A questão do livro - Pense Green -\nA questão do livro – Pense Green\nPublicado em October 29, 2011 às 3:00 pm por Fernando Rebouças\nDe todas as mídias descobertas e desenvolvidas pela humanidade moderna, o livro é o mais antigo e mais resistente, não perdeu presença para a fotografia, para o cinema, para o rádio, para televisão e para a Internet. Até os dias atuais, se mantém com uma fonte de leitura e pesquisa de maior autoridade.\nPorém, em tempos de sustentabilidade ambiental, o livro impresso tem sido questionado em virtude da alta disposição de papel para a sua composição e impressão, o que aumenta a demanda por corte de árvores para a fabricação de papel.\nRecentemente, publiquei nesta coluna sobre os lados positivos e negativos do papel certificado (aquele monitorado desde o corte da madeira) e o reciclado (gerado a partir do reaproveitamento de um papel usado).\nQuando entramos no século XXI, a música para ser replicada e ouvida por milhares de pessoas passou a não necessitar mais de suporte físico, sendo baixada em mp3 para ser ouvida em computador ou iPod. Em meado dos anos 2000, o livro digital ganhou um status mais ameaçador para a repetir a mesma experiência mercadológica e tecnológica da música e passou a ser indicado como algo mais sustentável do que o livro impresso, que consome diversas árvores e aditivos químicos para ser impresso em papel e tinta.\nSabemos que o livro impresso,mesmo utilizando papel certificado, reciclado e tinta de menor impacto ambiental, ainda necessita de projeto mais abrangente para ser 100% sustentável, uma das opções é o sistema POD (Print of Demand), quando o livro é impresso sob demanda para cada exemplar pedido.\nMas, será que o livro digital, lido no PC, no laptop, no kindle e no iPad é mais sustentável do que o livro impresso? Sabemos que, nos tempos atuais, financeiramente, o livro impresso é mais acessível, pois basta o leitor entrar na livraria com a quantia disponível, escolher o livro e sair lendo sem consumir botão ou bateria. O livro impresso basta ser aberto para ser lido, se faltar luz elétrica, ele pode ser lido à luz de vela ou ao ar livre durante o dia.\nJá compreendemos que o livro impresso consome papel, tinta e combustível para ser produzido e consumido, mas não gasta energia e bateria como o livro digital em seus leitores digitais. O livro digital ofertado em pdf ou e-pub não gasta papel, tinta e combustível, mas para ser lido exige que o leitor tenha acesso a Internet, um equipamento eletrônico (tablet) que gasta placas eletrônicas que um dia serão jogadas no lixo e aumentarão as montanhas de lixo eletrônicos (e-waste) nem sempre reciclados corretamente, principalmente em países menos emergentes e desenvolvidos.\nNão sou contra o livro digital, acho que ele irá se expandir como forma mais barata e rápida de troca de conhecimento, mas creio que o livro impresso nunca será extinguido, ganhará nova visão mercadológica e ambiental para vender e poluir menos. Agora, e o livro digital? Conseguirá extinguir o contexto de lixo eletrônico que sua popularidade gerará? Lixo eletrônico que aumentou no mundo com a popularização do celular e dos microcomputadores. Vale a pena pensar.


No meio de tantos países do mundo, existem uns que são poucos conhecidos e até mesmo nunca vistos pela a maioria das pessoas. Alguns deles já estão em risco de ser extintos por diversos fatores, outros ainda insistem e lutam para sobreviver mesmo não sendo reconhecidos oficialmente. Confira os 10 menores países desconhecidos do mundo.\n1. Palau - Oficialmente República de Palau\nPalau é um pequeno país insular da Micronésia, no Oceano Pacífico, e é formado por mais de 300 ilhas de vários tamanhos. Nas águas da região, estão 130 espécies de tubarões em vias de extinção. A principal atração do país é o lago, habitado por 2 milhões de águas-vivas que evoluíram e perderam a capacidade de provocar ardor em quem as toca.\n2. Niue ou Niuê\nNiue é associado à Nova Zelândia. Um país formado por uma ilha na Oceania. O local não desenvolveu o turismo, assim como não possui indústrias, mas conta com aeroporto e uma capital, Alofi, com cerca de 600 moradores. A ilha possui um supermercado, o único do país.\n3. São Cristóvão e Nevis ou Neves\nSão Cristóvão e Nevis é um país do Caribe composto por duas ilhas: São Cristóvão e Nevis. Uma das principais fontes de renda é a venda da cidadania, que pode ser adquirida por qualquer pessoa que tenha ao menos 250 mil dólares para investir na indústria açucareira local. Outra forma de conquistar a cidadania é comprando uma propriedade que tenha o valor de pelo menos 400 mil dólares em uma das ilhas.\n4. O Principado de Hutt River\nO Principado de Hutt River é a micronação mais antiga da Austrália. Autointitulou-se um estado soberano independente, mas nunca foi reconhecido oficialmente. O principado foi fundado por Leonard George Casley, que se declarou "Sua Alteza Real Príncipe Leonard I".\nTuvalu, no Pacífico, é um dos menores e mais pobres países do mundo. A situação econômica local seria catastrófica se o país não fosse detentor do domínio .tv na Internet, cuja venda atrai uma boa renda em dólares anualmente. Um país que corre o risco de desaparecer em breve.\n6. Nauru - Oficialmente República de Nauru\nNauru é a menor república independente do mundo e também a menor ilha que fica no Pacífico. A nação não tem capital oficial nem transporte público e é o país com o maior índice proporcional de obesidade. A ilha tem condições ambientais desfavoráveis, o que impede o desenvolvimento do turismo.\n7. Principado de Seborga\nO Principado de Seborga fica no território da Itália. Aqueles que defendem a existência do principado alega que não há documentos que comprovem a anexação do território à Itália. O exército local conta com três pessoas: o ministro da Defesa e dois guardas. Esse estado não é reconhecido por nenhum país do mundo, mas possui uma bandeira e uma moeda, o luigino.\n8. República da Molossia\nDentro do território do estado norte-americano de Nevada, há um país que não é reconhecido: A República da Molossia, cuja população é composta por Kevin Baugh, a família, 3 cachorros, 1 gato e 1 coelho. Molossia tem o próprio hino, escudo e bandeira. Os crimes mais graves são punidos com pena de morte. Em maio de 2017, o país completou 40 anos.\n9. Ordem de Malta\nAlém do Vaticano, em Roma, existe outro minúsculo país chamado Ordem de Malta, composta por três edifícios, dois deles ficam em Roma, e o outro, na Ilha de Malta. O país tem moeda e selos, site oficial, placas de carros e passaportes que dão direito a entrar em vários países sem a necessidade de vistos. A Ordem de Malta é o único país do mundo com o latim como idioma oficial.\nPrincipado de Sealand é uma micronação e entidade não reconhecida pela ONU, localizada no Mar do Norte a 10 km do sudeste da Inglaterra. O território se resume a uma grande base naval construída pelo Reino Unido durante a Segunda Guerra Mundial. Sealand é governado por um autoproclamado príncipe regente, e qualquer pessoa pode virar um conde, barão ou duque. A página oficial do Estado na Internet oferece títulos de nobreza por algumas centenas de libras esterlinas.


De Makiavel a 12.06.2018 às 07:37\nA lei que refere, no seu artigo 2 (Âmbito) menciona as entidades abrangidas. Não vi lá escrito autarquias. Mal seria que estivéssemos na presença de uma violação grosseira da lei.\nQuanto aos títulos e artigos dos jornais, é como lhe disse: qualquer anunciante ajuda a financiar o media em causa.\nSugeria-lhe a leitura da opinião expressa pelo colectivo Os Truques da Imprensa Portuguesa acerca dos títulos falaciosos nesta matéria.\n(O assunto era mesmo o BdC, não era?). Acho que houve aqui invasão de campo do blog.\nDe Sarin a 12.06.2018 às 09:59\nDe Anónimo a 12.06.2018 às 15:47\nDe Sarin a 12.06.2018 às 18:07\nDe Makiavel a 14.06.2018 às 10:29\nDe Sarin a 14.06.2018 às 11:58


Quais os melhores sites para vender eBooks? - Sebrae Respostas\nQuais os melhores sites para vender eBooks?\nHome/ Ecommerce/Quais os melhores sites para vender eBooks?\nDe: setembro 18, 2020 Postado em Ecommerce\tComentário1\nSaber como ganhar dinheiro vendendo ebooks é mais fácil do que você imagina. Pode parecer um mercado complicado, difícil e até mesmo pouco lucrativo. Muito pelo contrário, muitas editoras já estão descobrindo as vantagens dos ebooks, assim como os novos investidores.\nEste mercado da informação digital, principalmente no que diz respeito a literatura, vem crescendo de uma maneira muito grande nos últimos anos e pode ser a saída para quem está procurando investir.\nVamos apresentar agora os melhores sites onde você poderá enviar sua obra e disponibilizá-la para a venda na internet.\nEm primeiro lugar temos a gigante Amazon! A Amazon está no mercado de ebooks digitais a alguns anos, e muita gente pode ler os seus ebooks no Kindle. A empresa ainda oferece apps para ler conteúdo no PC, no tablet e no smartphone.\nOu seja, existe um grande público esperando para consumir literatura de qualidade. Sendo assim, que tal você mesmo publicar seu livro na loja da Amazon?\nO Clube de Autores se orgulha em ser a maior plataforma de auto publicação para autores independentes da América Latina. O site representa cerca de 15% dos livros publicados no Brasil atualmente.\nFocada na venda de produtos digitais, a Monetizze também é um dos sites para vender eBooks que você pode considerar no lançamento de seu livro digital.\nO funcionamento dela se assemelha às outras plataformas Eduzz e Hotmart. Você faz um cadastro como produtor, cadastra seu eBook e já tem acesso aos links de divulgação de seus produtos.\nE aí já sabe qual plataforma escolher?\ncomo vender ebookebookssites para vender ebooksvender ebooksvender ebooks digitais\nComo fazer uma boa gestão empresarial em pequenos negócios?\nComo estudar administração para trabalhar com e-commerce?\n2020-09-20T12:52:11-03:00Added a comment on setembro 20, 2020 at 12:52 pm\nVender e book hoje ficou mais fácil mas também bem concorrido, para quem deseja ganhar dinheiro online essa é uma ótima oportunidade, gostei muito do conteúdo esta de parabéns obrigado.


Curta estada, longa permanência : Revista Pesquisa Fapesp\nCurta estada, longa permanência\nEstudos exploram os impactos culturais e sociais da experiência francesa na baía de Guanabara\nDe autoria e data desconhecidas, a obra intitulada La France Antarctique autrement le Rio Janeiro faz parte do acervo da Biblioteca Nacional da França\nBreve, atribulada e malsucedida, a experiência colonial francesa na baía de Guanabara, entre 1555 e 1567, é uma nota de rodapé na história da expansão europeia. No Brasil, é lembrada sobretudo porque a retomada do território, conduzida pelos colonizadores portugueses, resultou na fundação da cidade do Rio de Janeiro, em 1565. Mas a França Antártica, comandada pelo vice-almirante Nicolas Durand de Villegagnon (1510-1571), teve repercussões muito mais duradouras: prenunciou as guerras religiosas que incendiariam a Europa nas décadas seguintes, alimentou o imaginário ocidental sobre os indígenas, provocou intelectuais europeus a questionarem seu próprio mundo e deixou um vasto legado de representações iconográficas e narrativas.\nCom a contribuição de historiadores, musicólogos, linguistas e especialistas de outras disciplinas, o livro França Antártica: Ensaios interdisciplinares (Unicamp, 2020) explora esse legado múltiplo para situar o breve episódio da história do Brasil em um contexto mais amplo do que o relato da reconquista portuguesa. O que representou para os povos originários? Como se relaciona com o que ocorria na Europa e com a expansão colonial? Como afeta a visão atual da formação do país? “Exceto pela fundação do Rio, a ocupação da América portuguesa não teria sido muito diferente se não houvesse franceses na Guanabara”, avalia a historiadora da arte Maria Berbara, do Departamento de História e Teoria da Arte da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) e uma das organizadoras da obra. “Mesmo assim, a França Antártica legou um enorme repertório de textos, imagens, ideias e conceitos, que ajudou a moldar a imagem do Brasil e das Américas.”\nEditadas pelo gravurista belga Theodor de Bry (1528-1598), as histórias sobre o Novo Mundo que chegavam ao público europeu no século XVI eram um grande sucesso de vendas, em boa parte porque foram apresentadas de um modo que ressoava com a maneira de pensar e ver o mundo dos europeus na época. Por exemplo, as ilustrações da paisagem brasileira de alguns documentos de então – como o mapa que estampa a capa do livro – são diretamente calcadas nas representações do jardim do Éden, nas edições da Bíblia que circulavam impressas. “Havia inúmeros panfletos circulando, com enorme sucesso de público. Um dos motivos é que esses textos tocavam em questões então muito sensíveis, como a religiosidade”, diz Berbara. “O próprio Villegagnon escreveu um panfleto. Também há cartas, como as dos jesuítas. O relato de Hans Staden [1525-1576], que se passa um pouco mais ao sul, era muito lido.”\nA França Antártica foi um prenúncio do que estava por vir no continente europeu\nAs principais obras literárias do século XVI que tratam da França Antártica são as do frade franciscano e cosmógrafo francês André Thévet (1502-1590) e do viajante e pastor calvinista Jean de Léry (1536-1613). Em 1557, Thévet publicou As singularidades da França Antártica, em que relatava sua breve experiência como capelão de Villegagnon. Como cosmógrafo, o frade registrava as características das terras descobertas pelos viajantes e sua Cosmografia universal, de 1575, contém importantes passagens sobre o Brasil. Em 1578, em boa parte para contradizer o que considerava “inverdades” do católico Thévet, o protestante Léry publicou História de uma viagem feita na terra do Brasil. A obra é rica em descrições do modo de vida dos indígenas, incluindo a língua tupi, a música – tema de um dos artigos do livro –, os costumes e a pintura corporal.\nSegundo Sheila Hue, professora do Instituto de Letras da Uerj e também organizadora do livro ao lado de Berbara e Renato Menezes, reconstruir esse caleidoscópio de sentidos da França Antártica é possível porque nos textos europeus se pode encontrar mais do que a mera projeção de suas próprias ideias. “Havia também um olhar documental, calcado na experiência, que convivia com a descrição dos territórios com referências clássicas e medievais. A carta de Pero Vaz de Caminha [1450-1500], por exemplo, contém uma descrição minuciosa da pintura corporal indígena. André Thévet transcreve as orações cristãs em língua tupi e fornece uma espécie de guia de conversação, que traz informações preciosas sobre a vida daqueles povos”, relata.\nWikimedia Commons Americae tertia pars, ilustração do relato de Hans Staden feita por Théodore de Bry em 1592Wikimedia Commons\nDerrubar e embarcar troncos de pau-brasil era praticamente a única atividade econômica relevante no atual território brasileiro em 1555, quando um grupo de 600 franceses desembarcou na ilha então chamada de Serigipe, à margem sul da baía de Guanabara, depois renomeada em homenagem a Villegagnon. Ali construíram o forte de Coligny, batizado em referência ao almirante Gaspard de Coligny (1519-1572), que apoiou financeiramente a operação. Mais 300 franceses chegariam ao entreposto em 1557, incluindo um grupo de calvinistas, entre eles Léry.\nA Guanabara, embora fosse um excelente porto natural e apesar de sua topografia favorável à construção de defesas militares, tinha então pouca relevância nos domínios portugueses da América, onde haviam sido fundadas três cidades: Salvador, Olinda e São Vicente. Mesmo assim, os súditos de dom Sebastião (1554-1578), sob as ordens do governador-geral Mem de Sá (1500-1572), batalharam para tomar o território, a partir de 1560.\nAssim como ocorreu em outras partes do continente, a guerra que se travou na Guanabara sobrepôs duas ordens de conflito. Ao mesmo tempo que povos europeus disputavam a primazia sobre o território a que haviam chegado poucas décadas antes, povos autóctones se digladiavam na terra de seus ancestrais.\nA sobreposição de interesses levou a alianças intercontinentais por vezes duradouras. A baía de Guanabara era moradia de dois ramos dos Tupinambá: os Tamoio e os Temiminó. Os primeiros haviam tomado parte do território dos segundos alguns anos antes. Na década seguinte, liderados por Arariboia (?-1589), os Temiminó retornaram e derrotaram seus rivais, enquanto os portugueses venceram os franceses entre 1560 e 1567. Arariboia é considerado o fundador da cidade de Niterói.\nTHEVET, A. Les singularitez de la France Antarctique, autrement nommée Amerique,& de plusieurs terres & isles decouuertes de nostre temps Gravura de 1557, atribuída a Bernard de Poisduluc, integra a obra Les singularitez de la France Antarctique, de André ThevetTHEVET, A. Les singularitez de la France Antarctique, autrement nommée Amerique,& de plusieurs terres & isles decouuertes de nostre temps\nA expedição francesa era um desrespeito ao tratado de Tordesilhas, de 1494, pelo qual o papado atribuía à Coroa portuguesa as terras daquele litoral. As incursões de piratas e comerciantes ocorriam havia décadas, atraídos pelo lucrativo comércio do pau-brasil, usado na fabricação de corantes de tecido. Os retornos eram tão bons que em 1550 a cidade normanda de Rouen recebeu Henrique II, rei da França, com uma representação teatral do intercâmbio com os Tupinambá, incluindo a presença de alguns indivíduos trazidos de navio da baía de Guanabara.\nEntretanto, nessa flagrante ruptura diplomática, havia mais do que uma decisão comercial. “Por que a infração ao tratado de Tordesilhas era uma atitude grave? Porque representa mais do que uma disputa entre reinos. Esse documento foi assinado sob a égide da Igreja Católica e sancionado pelo papa Júlio II em 1506”, aponta Berbara. “Em plena crise da Reforma Protestante, e antecipando os anos mais terríveis das guerras que banhariam a Europa em sangue nas décadas seguintes, questões como o comércio do pau-brasil indicam de que maneira cisões políticas e econômicas se conectam às religiosas.”\nO material revela que a França Antártica foi um prenúncio do que estava por vir no continente europeu, aponta o historiador Ronaldo Vainfas, professor aposentado de história da Universidade Federal Fluminense (UFF), em introdução à obra. Disputas em torno do dogma da transubstanciação, segundo o qual a hóstia e o vinho se tornam a carne e o sangue de Cristo, provocaram um conflito violento entre os católicos e os protestantes que viviam na ilha. Para marcar posição, quatro calvinistas instalados no forte de Coligny redigiram em 1558 um documento denominado “Confissão de fé da Guanabara”, primeiro texto protestante escrito no Brasil. Em seguida, antes de abandonar o entreposto que fundara, Villegagnon ainda expulsou alguns huguenotes (braço francês do calvinismo) do forte. Para escapar da perseguição e dos ataques portugueses, grupos de calvinistas passaram a viver no continente, com a população local.\nA relação de Villegagnon com a religião é dúbia. De formação católica, foi um cavaleiro da Ordem de Malta. Entretanto, era amigo do protestante João Calvino (1509-1564) e colaborou com huguenotes em diversas ocasiões. “Villegagnon é uma figura controversa e os relatos sobre ele, mesmo os do tempo em que viveu, são divergentes. Alguns se referem a ele como católico, outros como protestante, e alguns dizem que se converteu de católico em protestante e vice-versa”, resume Hue.\nBiblioteca Nacional A fundação da cidade do Rio de Janeiro na gravura colorida de Antônio Firmino MonteiroBiblioteca Nacional\nA experiência na Guanabara acabaria sendo um protótipo em escala reduzida da divisão que engolfaria o território francês nas décadas seguintes e muitos dos participantes no episódio brasileiro se veriam envolvidos. As guerras de religião no país foram de 1562 a 1598 e seu episódio mais conhecido é o massacre de São Bartolomeu, de 1572, quando ao menos 5 mil huguenotes, incluindo o almirante Coligny, foram mortos por hordas católicas em Paris e entornos. “A França Antártica é um microcosmo que expõe os problemas conceituais e ideológicos que marcam as décadas seguintes na Europa. É um baú, do qual podemos tirar exemplos e indícios”, observa Berbara.\nSe o lado francês se dilacerava nos conflitos em torno da Reforma, a batalha dos portugueses para assegurar a posse da Guanabara também foi empreendida como uma guerra religiosa.\nPode ser vista como ponta de lança da Contrarreforma, mas as narrativas portuguesas da época apresentam o cenário como continuação das guerras de conquista do próprio território português, empreendidas desde o século XII contra os árabes, e prosseguiram no norte da África até a derrota na batalha de Alcácer-Quibir, em 1578. Apesar do catolicismo de muitos dos seguidores de Villegagnon, aos olhos dos combatentes lusitanos tratava-se de hereges e infiéis. “Existe uma certa transposição da narrativa da reconquista da península Ibérica para a conquista do Rio, em que é preciso expulsar os inimigos da cristandade. Não mais os mouros, mas os franceses. Em outras capitanias, o inimigo, visto como empecilho à colonização, são os indígenas”, aponta Hue. “Encontramos nos textos portugueses o mesmo tom das crônicas sobre as batalhas contra os mouros: a luta contra o demônio, dessa vez incorporado ao inimigo francês. O projeto de retomada da Guanabara é da Coroa e também da Igreja, como se vê na íntima aliança entre o governador-geral, Mem de Sá, e os jesuítas, como Manoel da Nóbrega [1517-1570] e José de Anchieta [1534-1597].”\n“As cartas de Nóbrega e Anchieta revelam com clareza a narrativa portuguesa”, prossegue Hue. A religiosidade era um elemento central, sempre articulada com a política: a cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro recebeu esse nome não apenas em referência ao santo, mas também ao então rei de Portugal, dom Sebastião. “Essa era a maneira de colocar a fundação da cidade sob a égide do monarca. O Rio já nasceria sob proteção direta da Coroa portuguesa”, diz. Também na campanha contra os franceses surge a narrativa de um milagre atribuído a São Sebastião. Na Batalha das Canoas, em que os Tamoio e os franceses atacavam os portugueses e seus aliados Temiminó, o santo teria aparecido aos portugueses, sinalizando que a vitória seria deles. “As narrativas desse episódio parecem imitar uma passagem da fundação do reino português, o milagre de Ourique, em que Jesus Cristo teria aparecido ao rei dom Afonso Henriques [1109? -1185], em 1139”, diz.\nThe British Library Detalhes do mapa da costa brasileira a partir de 12 miniaturas de mapas estão em Boke of idrography, produzido por Jean Rotz em 1542The British Library\nA perspectiva ampliada sobre a França Antártica também proporciona um novo olhar sobre um tema recorrente dos escritos desse período: a antropofagia, que impressionou os primeiros europeus a aportar no território brasileiro. Em 1580, com o ensaio Dos canibais, o filósofo Michel de Montaigne (1533-1592) se debruça sobre o hábito tupinambá de ingerir seus inimigos vencidos. Mas a referência sul-americana serve a um propósito mais amplo: esse é um dos primeiros textos a questionar a tendência de enxergar mera selvageria no modo de ser de outros povos. Montaigne sugere que tratar o estrangeiro como bárbaro é apenas um modo como o europeu realça sua própria convicção de ser civilizado, obliterando o que sua própria cultura tem de obscuro.\nAssim, os relatos e a iconografia que chegavam do continente recém-descoberto ajudaram a moldar a imagem que os europeus fizeram de si próprios. Berbara observa que um detrator de Villegagnon, o teólogo calvinista Pierre Richer (1506?-1580), compara o vice-almirante a Polifemo, o ciclope canibal que, na Odisseia de Homero, se deixa enganar por Ulisses. Para a pesquisadora, o personagem homérico é escolhido porque nele é possível amalgamar a referência à antiguidade europeia e a antropofagia das Américas. “Seria muito simplista ver nas representações do canibalismo meramente a exibição do exótico e do desconhecido. Na Europa, de fato, a ideia do canibalismo serve para representar negativamente a alteridade. Mas ela já carrega um sentido que vem da própria Europa, então o encontro com o antropófago cumpre um papel de falar de algo que está nos europeus”, argumenta Berbara.\nPoucos anos depois da destruição do forte Coligny, as guerras entre católicos e huguenotes rasgariam o tecido social francês, levando ao registro de atos de canibalismo, como no cerco de Sancerre, de 1572. Léry presenciou esse episódio e comentou que, tendo visto a antropofagia dos Tupinambá, considerava a dos europeus mais terrível: no Brasil, a carne humana era consumida como parte de um ritual, enquanto na Europa se tratava de um gesto de degradação humana.\nContudo, o antropófago é apenas o primeiro elemento de um quadro geral em que, segundo Berbara, o Tupinambá é uma “figura retórica” que servirá aos europeus na reflexão sobre sua própria imagem. “Há uma duplicidade na figuração do indígena nesse período. De um lado, são apresentados como inocentes, simplórios, sem malícia. Do outro, são bravos, guerreiros, cruéis”, aponta. “Já começa a surgir nesses escritos o personagem que, mais tarde, vai ser o bom selvagem, corrompido pela civilização. Mas que civilização é essa senão a europeia? A figura retórica do Tupinambá ajuda a modificar a ideia de alteridade: o outro não é mais só o muçulmano, o viking, figuras que assombravam o medievo. Também dentro da cristandade existe esse outro, que pode ser até mais cruel.”\n

Este texto foi originalmente publicado por Pesquisa FAPESP de acordo com a  licença Creative Commons CC-BY-NC-ND. Leia o original aqui.
\nBreve, atribulada e malsucedida, a experiência colonial francesa na baía de Guanabara, entre 1555 e 1567, é uma nota de rodapé na história da expansão europeia. No Brasil, é lembrada sobretudo porque a retomada do território, conduzida pelos colonizadores portugueses, resultou na fundação da cidade do Rio de Janeiro, em 1565. Mas a França Antártica, comandada pelo vice-almirante Nicolas Durand de Villegagnon (1510-1571), teve repercussões muito mais duradouras: prenunciou as guerras religiosas que incendiariam a Europa nas décadas seguintes, alimentou o imaginário ocidental sobre os indígenas, provocou intelectuais europeus a questionarem seu próprio mundo e deixou um vasto legado de representações iconográficas e narrativas. Com a contribuição de historiadores, musicólogos, linguistas e especialistas de outras disciplinas, o livro França Antártica: Ensaios interdisciplinares (Unicamp, 2020) explora esse legado múltiplo para situar o breve episódio da história do Brasil em um contexto mais amplo do que o relato da reconquista portuguesa. O que representou para os povos originários? Como se relaciona com o que ocorria na Europa e com a expansão colonial? Como afeta a visão atual da formação do país? “Exceto pela fundação do Rio, a ocupação da América portuguesa não teria sido muito diferente se não houvesse franceses na Guanabara”, avalia a historiadora da arte Maria Berbara, do Departamento de História e Teoria da Arte da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) e uma das organizadoras da obra. “Mesmo assim, a França Antártica legou um enorme repertório de textos, imagens, ideias e conceitos, que ajudou a moldar a imagem do Brasil e das Américas.” Editadas pelo gravurista belga Theodor de Bry (1528-1598), as histórias sobre o Novo Mundo que chegavam ao público europeu no século XVI eram um grande sucesso de vendas, em boa parte porque foram apresentadas de um modo que ressoava com a maneira de pensar e ver o mundo dos europeus na época. Por exemplo, as ilustrações da paisagem brasileira de alguns documentos de então – como o mapa que estampa a capa do livro – são diretamente calcadas nas representações do jardim do Éden, nas edições da Bíblia que circulavam impressas. “Havia inúmeros panfletos circulando, com enorme sucesso de público. Um dos motivos é que esses textos tocavam em questões então muito sensíveis, como a religiosidade”, diz Berbara. “O próprio Villegagnon escreveu um panfleto. Também há cartas, como as dos jesuítas. O relato de Hans Staden [1525-1576], que se passa um pouco mais ao sul, era muito lido.” A França Antártica foi um prenúncio do que estava por vir no continente europeu As principais obras literárias do século XVI que tratam da França Antártica são as do frade franciscano e cosmógrafo francês André Thévet (1502-1590) e do viajante e pastor calvinista Jean de Léry (1536-1613). Em 1557, Thévet publicou As singularidades da França Antártica, em que relatava sua breve experiência como capelão de Villegagnon. Como cosmógrafo, o frade registrava as características das terras descobertas pelos viajantes e sua Cosmografia universal, de 1575, contém importantes passagens sobre o Brasil. Em 1578, em boa parte para contradizer o que considerava “inverdades” do católico Thévet, o protestante Léry publicou História de uma viagem feita na terra do Brasil. A obra é rica em descrições do modo de vida dos indígenas, incluindo a língua tupi, a música – tema de um dos artigos do livro –, os costumes e a pintura corporal. Segundo Sheila Hue, professora do Instituto de Letras da Uerj e também organizadora do livro ao lado de Berbara e Renato Menezes, reconstruir esse caleidoscópio de sentidos da França Antártica é possível porque nos textos europeus se pode encontrar mais do que a mera projeção de suas próprias ideias. “Havia também um olhar documental, calcado na experiência, que convivia com a descrição dos territórios com referências clássicas e medievais. A carta de Pero Vaz de Caminha [1450-1500], por exemplo, contém uma descrição minuciosa da pintura corporal indígena. André Thévet transcreve as orações cristãs em língua tupi e fornece uma espécie de guia de conversação, que traz informações preciosas sobre a vida daqueles povos”, relata. Wikimedia Commons Americae tertia pars, ilustração do relato de Hans Staden feita por Théodore de Bry em 1592Wikimedia Commons A empreitada Derrubar e embarcar troncos de pau-brasil era praticamente a única atividade econômica relevante no atual território brasileiro em 1555, quando um grupo de 600 franceses desembarcou na ilha então chamada de Serigipe, à margem sul da baía de Guanabara, depois renomeada em homenagem a Villegagnon. Ali construíram o forte de Coligny, batizado em referência ao almirante Gaspard de Coligny (1519-1572), que apoiou financeiramente a operação. Mais 300 franceses chegariam ao entreposto em 1557, incluindo um grupo de calvinistas, entre eles Léry. A Guanabara, embora fosse um excelente porto natural e apesar de sua topografia favorável à construção de defesas militares, tinha então pouca relevância nos domínios portugueses da América, onde haviam sido fundadas três cidades: Salvador, Olinda e São Vicente. Mesmo assim, os súditos de dom Sebastião (1554-1578), sob as ordens do governador-geral Mem de Sá (1500-1572), batalharam para tomar o território, a partir de 1560. Assim como ocorreu em outras partes do continente, a guerra que se travou na Guanabara sobrepôs duas ordens de conflito. Ao mesmo tempo que povos europeus disputavam a primazia sobre o território a que haviam chegado poucas décadas antes, povos autóctones se digladiavam na terra de seus ancestrais. A sobreposição de interesses levou a alianças intercontinentais por vezes duradouras. A baía de Guanabara era moradia de dois ramos dos Tupinambá: os Tamoio e os Temiminó. Os primeiros haviam tomado parte do território dos segundos alguns anos antes. Na década seguinte, liderados por Arariboia (?-1589), os Temiminó retornaram e derrotaram seus rivais, enquanto os portugueses venceram os franceses entre 1560 e 1567. Arariboia é considerado o fundador da cidade de Niterói. THEVET, A. Les singularitez de la France Antarctique, autrement nommée Amerique,& de plusieurs terres & isles decouuertes de nostre temps Gravura de 1557, atribuída a Bernard de Poisduluc, integra a obra Les singularitez de la France Antarctique, de André ThevetTHEVET, A. Les singularitez de la France Antarctique, autrement nommée Amerique,& de plusieurs terres & isles decouuertes de nostre temps A expedição francesa era um desrespeito ao tratado de Tordesilhas, de 1494, pelo qual o papado atribuía à Coroa portuguesa as terras daquele litoral. As incursões de piratas e comerciantes ocorriam havia décadas, atraídos pelo lucrativo comércio do pau-brasil, usado na fabricação de corantes de tecido. Os retornos eram tão bons que em 1550 a cidade normanda de Rouen recebeu Henrique II, rei da França, com uma representação teatral do intercâmbio com os Tupinambá, incluindo a presença de alguns indivíduos trazidos de navio da baía de Guanabara. Entretanto, nessa flagrante ruptura diplomática, havia mais do que uma decisão comercial. “Por que a infração ao tratado de Tordesilhas era uma atitude grave? Porque representa mais do que uma disputa entre reinos. Esse documento foi assinado sob a égide da Igreja Católica e sancionado pelo papa Júlio II em 1506”, aponta Berbara. “Em plena crise da Reforma Protestante, e antecipando os anos mais terríveis das guerras que banhariam a Europa em sangue nas décadas seguintes, questões como o comércio do pau-brasil indicam de que maneira cisões políticas e econômicas se conectam às religiosas.” O material revela que a França Antártica foi um prenúncio do que estava por vir no continente europeu, aponta o historiador Ronaldo Vainfas, professor aposentado de história da Universidade Federal Fluminense (UFF), em introdução à obra. Disputas em torno do dogma da transubstanciação, segundo o qual a hóstia e o vinho se tornam a carne e o sangue de Cristo, provocaram um conflito violento entre os católicos e os protestantes que viviam na ilha. Para marcar posição, quatro calvinistas instalados no forte de Coligny redigiram em 1558 um documento denominado “Confissão de fé da Guanabara”, primeiro texto protestante escrito no Brasil. Em seguida, antes de abandonar o entreposto que fundara, Villegagnon ainda expulsou alguns huguenotes (braço francês do calvinismo) do forte. Para escapar da perseguição e dos ataques portugueses, grupos de calvinistas passaram a viver no continente, com a população local. A relação de Villegagnon com a religião é dúbia. De formação católica, foi um cavaleiro da Ordem de Malta. Entretanto, era amigo do protestante João Calvino (1509-1564) e colaborou com huguenotes em diversas ocasiões. “Villegagnon é uma figura controversa e os relatos sobre ele, mesmo os do tempo em que viveu, são divergentes. Alguns se referem a ele como católico, outros como protestante, e alguns dizem que se converteu de católico em protestante e vice-versa”, resume Hue. Biblioteca Nacional A fundação da cidade do Rio de Janeiro na gravura colorida de Antônio Firmino MonteiroBiblioteca Nacional A experiência na Guanabara acabaria sendo um protótipo em escala reduzida da divisão que engolfaria o território francês nas décadas seguintes e muitos dos participantes no episódio brasileiro se veriam envolvidos. As guerras de religião no país foram de 1562 a 1598 e seu episódio mais conhecido é o massacre de São Bartolomeu, de 1572, quando ao menos 5 mil huguenotes, incluindo o almirante Coligny, foram mortos por hordas católicas em Paris e entornos. “A França Antártica é um microcosmo que expõe os problemas conceituais e ideológicos que marcam as décadas seguintes na Europa. É um baú, do qual podemos tirar exemplos e indícios”, observa Berbara. Se o lado francês se dilacerava nos conflitos em torno da Reforma, a batalha dos portugueses para assegurar a posse da Guanabara também foi empreendida como uma guerra religiosa. Pode ser vista como ponta de lança da Contrarreforma, mas as narrativas portuguesas da época apresentam o cenário como continuação das guerras de conquista do próprio território português, empreendidas desde o século XII contra os árabes, e prosseguiram no norte da África até a derrota na batalha de Alcácer-Quibir, em 1578. Apesar do catolicismo de muitos dos seguidores de Villegagnon, aos olhos dos combatentes lusitanos tratava-se de hereges e infiéis. “Existe uma certa transposição da narrativa da reconquista da península Ibérica para a conquista do Rio, em que é preciso expulsar os inimigos da cristandade. Não mais os mouros, mas os franceses. Em outras capitanias, o inimigo, visto como empecilho à colonização, são os indígenas”, aponta Hue. “Encontramos nos textos portugueses o mesmo tom das crônicas sobre as batalhas contra os mouros: a luta contra o demônio, dessa vez incorporado ao inimigo francês. O projeto de retomada da Guanabara é da Coroa e também da Igreja, como se vê na íntima aliança entre o governador-geral, Mem de Sá, e os jesuítas, como Manoel da Nóbrega [1517-1570] e José de Anchieta [1534-1597].” “As cartas de Nóbrega e Anchieta revelam com clareza a narrativa portuguesa”, prossegue Hue. A religiosidade era um elemento central, sempre articulada com a política: a cidade de São Sebastião do Rio de Janeiro recebeu esse nome não apenas em referência ao santo, mas também ao então rei de Portugal, dom Sebastião. “Essa era a maneira de colocar a fundação da cidade sob a égide do monarca. O Rio já nasceria sob proteção direta da Coroa portuguesa”, diz. Também na campanha contra os franceses surge a narrativa de um milagre atribuído a São Sebastião. Na Batalha das Canoas, em que os Tamoio e os franceses atacavam os portugueses e seus aliados Temiminó, o santo teria aparecido aos portugueses, sinalizando que a vitória seria deles. “As narrativas desse episódio parecem imitar uma passagem da fundação do reino português, o milagre de Ourique, em que Jesus Cristo teria aparecido ao rei dom Afonso Henriques [1109? -1185], em 1139”, diz. The British Library Detalhes do mapa da costa brasileira a partir de 12 miniaturas de mapas estão em Boke of idrography, produzido por Jean Rotz em 1542The British Library Antropofagia A perspectiva ampliada sobre a França Antártica também proporciona um novo olhar sobre um tema recorrente dos escritos desse período: a antropofagia, que impressionou os primeiros europeus a aportar no território brasileiro. Em 1580, com o ensaio Dos canibais, o filósofo Michel de Montaigne (1533-1592) se debruça sobre o hábito tupinambá de ingerir seus inimigos vencidos. Mas a referência sul-americana serve a um propósito mais amplo: esse é um dos primeiros textos a questionar a tendência de enxergar mera selvageria no modo de ser de outros povos. Montaigne sugere que tratar o estrangeiro como bárbaro é apenas um modo como o europeu realça sua própria convicção de ser civilizado, obliterando o que sua própria cultura tem de obscuro. Assim, os relatos e a iconografia que chegavam do continente recém-descoberto ajudaram a moldar a imagem que os europeus fizeram de si próprios. Berbara observa que um detrator de Villegagnon, o teólogo calvinista Pierre Richer (1506?-1580), compara o vice-almirante a Polifemo, o ciclope canibal que, na Odisseia de Homero, se deixa enganar por Ulisses. Para a pesquisadora, o personagem homérico é escolhido porque nele é possível amalgamar a referência à antiguidade europeia e a antropofagia das Américas. “Seria muito simplista ver nas representações do canibalismo meramente a exibição do exótico e do desconhecido. Na Europa, de fato, a ideia do canibalismo serve para representar negativamente a alteridade. Mas ela já carrega um sentido que vem da própria Europa, então o encontro com o antropófago cumpre um papel de falar de algo que está nos europeus”, argumenta Berbara. Poucos anos depois da destruição do forte Coligny, as guerras entre católicos e huguenotes rasgariam o tecido social francês, levando ao registro de atos de canibalismo, como no cerco de Sancerre, de 1572. Léry presenciou esse episódio e comentou que, tendo visto a antropofagia dos Tupinambá, considerava a dos europeus mais terrível: no Brasil, a carne humana era consumida como parte de um ritual, enquanto na Europa se tratava de um gesto de degradação humana. Contudo, o antropófago é apenas o primeiro elemento de um quadro geral em que, segundo Berbara, o Tupinambá é uma “figura retórica” que servirá aos europeus na reflexão sobre sua própria imagem. “Há uma duplicidade na figuração do indígena nesse período. De um lado, são apresentados como inocentes, simplórios, sem malícia. Do outro, são bravos, guerreiros, cruéis”, aponta. “Já começa a surgir nesses escritos o personagem que, mais tarde, vai ser o bom selvagem, corrompido pela civilização. Mas que civilização é essa senão a europeia? A figura retórica do Tupinambá ajuda a modificar a ideia de alteridade: o outro não é mais só o muçulmano, o viking, figuras que assombravam o medievo. Também dentro da cristandade existe esse outro, que pode ser até mais cruel.”


Empreendedorismo depende necessariamente de marketing digital?\nEmpreender no Brasil não é fácil. Existe burocracia, preços altos de fornecedores, matéria prima, mão de obra qualificada, concorrência desleal e outros fatores que tornam o empreendedorismo brasileiro ainda mais desafiador.\nSegundo uma pesquisa realizada pelo IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística), 1 a cada 5 empresas fecham durante seu primeiro ano de atuação no mercado.\nCerca de 60% dos empreendimentos fecham as portas em até 5 anos de atividade e 80% dos microempreendedores desaparecem alguns meses após sua inauguração.\nAgora imagine a quantidade de empreendedores que estavam realizando o sonho do próprio negócio e tiveram que desistir depois de algum tempo!\nDiante deste cenário, empresas de todo o Brasil buscam alternativas para escapar dessas estatísticas, ter consolidação no mercado e manter um bom ritmo de crescimento.\nEstes são os grandes objetivos de todos os empreendedores. Mas essas metas exigem ações, como colocar o marketing digital em prática.\nEssa foi uma salvação para centenas de empresas, inclusive, foi a única solução de trabalho durante a pandemia. Todos tiveram que se adaptar ao digital.\nEstar na internet é uma forma de alcançar mais pessoas e, consequentemente, atrair mais clientes – tudo isso sem sair do lugar e sem precisar investir rios de dinheiro.\nEm vista da nossa “nova” realidade, o marketing digital é fundamental para o empreendedorismo atualmente.\nOs empresários que não veem isso terão mais dificuldades em se manter ao longo dos próximos anos. Como não é isso que queremos, vamos explicar o que é marketing digital e como aplicá-lo na sua empresa.\nEssa estratégia é eficiente e assertiva. Quando bem feita, traz resultados surpreendentes para empresários de todos os segmentos. Saiba mais sobre o assunto!\nMarketing digital se dá por um conjunto de estratégias realizadas na internet que visam atrair, reter e fidelizar clientes para a marca. Além de fortalecer a sua imagem no mercado e aproximá-la de seu público-alvo.\nÉ uma abordagem eficiente porque mais de 140 milhões de brasileiros estão conectados à internet. Segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (PNAD), 82,7% dos domicílios no Brasil têm acesso à internet.\nUma pesquisa da a nova edição do Digital Global Overview Report, relatório publicado anualmente pela Hootsuite em parceria com a We Are Social, indicou que os brasileiros passam, em média, 10 horas por dia navegando pelo ambiente digital.\nTodos esses dados mostram como as empresas precisam ter presença digital. Colocar estratégias de marketing digital é estar onde mais de 140 milhões de pessoas estão.\nDentre as técnicas de marketing digital estão:\nPerformance (anúncios pagos em buscadores e redes sociais);\nO ideal é trabalhar todas as soluções ao mesmo tempo, mas é interessante avaliar a maior necessidade da sua empresa e o orçamento disponível para tais investimentos.\nSe a estratégia de marketing digital for colocada em prática de forma correta, a marca consegue alcançar milhares de pessoas com apenas um anúncio, post ou conteúdo na internet. A quantidade de vendas, tráfego e engajamento serão consequências certeiras.\nEsses serviços são importantes para proporcionar alcance global, interatividade com o público e resultados positivos com custos reduzidos de campanhas.\nAlém desses benefícios apresentados, é possível notar vantagens como o aumento da lucratividade, reconhecimento de marca e a sua consolidação no mercado – afastando a realidade da sua empresa daqueles dados citados no início do conteúdo.\nComo colocar marketing digital em prática?\nO fato é que não existe outro caminho para empreender e ter sucesso. O marketing digital é a melhor opção para empreendedores da nossa geração.\nO motivo de acreditarmos nisso é porque no marketing digital é possível acompanhar o perfil do consumidor moderno. Mas, afinal, como colocar essa estratégia em prática?\nHá duas possibilidades: fazer por conta própria ou contratar profissionais para traçar essa estratégia com você e assim colocá-la em prática. Se na sua empresa ninguém é altamente capacitado para conduzir ações de soluções digitais, o ideal é contratar profissionais especializados.\nA Persuasão Digital pode te ajudar nessa questão! Somos uma empresa de consultorias de marketing digital.\nOu seja, trabalharemos em conjunto para entender quais as necessidades da empresa, qual seu público-alvo, melhor maneira de começar na internet e depois te ajudaremos a tomar uma decisão: ou escolher uma boa agência de marketing digital, ou montar uma equipe interna para colocar essa estratégia em prática.\nConheça a Persuasão Digital\nUm recado de empreendedor para empreendedor: sabemos que a concorrência está cada vez mais alta e é difícil se consolidar no mercado. Temos certeza que o marketing digital pode mudar este cenário, colocando a sua empresa no topo, rumo ao sucesso.\nEntre em contato conosco para conhecer nossas soluções e tirar suas dúvidas sobre o tema!\nPosted in Consultoria de marketing digital, Curiosidades


Após prisão, Fábio Assunção pede desculpas e diz que não estava drogado: "Errei ao me exceder" - Diário Catarinense - Diário Catarinense\n- Atualizada em 25/06/2017- 09h08min\nEm seu primeiro pronunciamento público após ser preso em Pernambuco, Fábio Assunção lamentou o ocorrido e disse, por meio de sua conta oficial no Instagram, que não utilizou nenhum tipo de droga ilícita. O ator foi preso, na madrugada de sábado (24), após se envolver em uma confusão na festa São João do Arcoverde. Em vídeo que circula nas redes sociais é possível ver o artista alterado e discutindo com um grupo de moradores locais.\n"Não fiz uso de nenhuma droga ilícita — o que será comprovado pelo exame toxicológico que eu mesmo pedi para ser feito. Serei responsável pelos danos causados", diz um trecho do post.\nNo comunicado, o ator global confirma que se envolveu em uma briga e que errou ao se "exceder". O ator foi solto ainda no início da noite de sábado (25) após pagar fiança de 10 salários mínimos, aproximadamente R$ 9,5 mil.\n"Agora estou bem. Agradeço pelas tantas manifestações de carinho e apoio que recebi. Peço a todos sinceras desculpas. Não é fácil, mas reconhecer meus erros e procurar sempre aprender com eles é o que eu desejo", escreve.\nEm depoimento à polícia, o ator afirmou que após ser agredido por populares em um bar, foi levado ao Hospital Memorial Arcoverde. Ele disse que não entendeu a ordem de prisão, já que a polícia foi acionada no hospital após tumulto.


Your rating of Coccia de Morto\nComo você avaliaria Coccia de Morto por estes 18 itens. Pule qualquer um que você não puder responder.\n2 of 18 Consistência do Surf (1: Coccia de Morto é um surf spot inconstante que somente funciona poucas vezes ao ano. 5: spot confiável ao longo do ano todo).\n3 of 18 Avaliação Regional (1: Coccia de Morto geralmente possui qualidade muito baixa comparado com outros spots em West Coast of Italy. 5: o melhor break em West Coast of Italy).\n5 of 18 Vento Maral (1: até um leve vento maral arruina o surf. 5: Coccia de Morto pode oferecer melhores experiências com um leve vento por maral).\n6 of 18 Outras Opções (1: se as condições de vento ou da maré forem ruins em Coccia de Morto, será ruim em qualquer lugar nas redondezas. 5: outros locais próximos providenciam uma rica variedade e exposições ao vento e ao swell).\n7 of 18 Windsurf e Kite Surf (1: Un spot inadequado. 5: As condições de vento e de onda em Coccia de Morto são normalmente excelentes).\n9 of 18 Multidões (!: Frequentemente muito cheio. 5: Coccia de Morto é um local isolado onde é improvável que você encontre outros surfistas).\n10 of 18 Acessar (1: Chegando a Coccia de Morto requer uma expedição terrestre ou um barco alugado. 3: Andar 30 minutos do estacionamento mais próximo, 5:Estacione seu veículo bem perto do break).\n13 of 18 Acomodação (1: Sem lugares para ficar hospedado. 5: Uma grande variedade de acomodações perto Coccia de Morto para todas as rendas, de albergues até hotéis de luxo).\n14 of 18 Acampamento (a curta distância) (1: Acampamento em Coccia de Morto não é possível. 3: Acampamento tolerado mas sem instalações. 5: Um local de acampamento próximo possui excelentes instalações e uma boa ambiência).\n15 of 18 Entretenimento (à curta distância) (1: Além do surf e da solidão, não há nada para fazer quando o mar está calmo. 5: Coccia de Morto está em uma área tão interessante para visitar que ficar molhado é um bônus).\n17 of 18 Comidas (à curta distância) (1: Traga sua própria comida, não há nem uma loja. 5: Uma grande variedade de lugares para comer e beber em Coccia de Morto, de cafés e cadeias de fast food até restaurantes elegantes).\n18 of 18 Bebidas (à curta distância) (1: Álcool não é permitido no país. 5: Há um excelente pub perto de Coccia de Morto, onde você pode ficar ou estacionar uma van de acampamento para o pernoite).


União estável: saiba quais casais não têm direito ao reconhecimento – Hora 1 MT\nSegundo o Código Civil, algumas condições não permitem que a união estável seja declarada\nin Destaque, Justiça\nFirmar uma união estável é a escolha de muitos casais. Entender as regras permite, sobretudo, a garantia dos direitos dos cônjuges. Contudo, é importante estar atento as instituições da lei. Da mesma maneira, existem situações que não permitem a declaração da união estável. Entenda:\nEm resumo, a união estável caracteriza-se pela convivência pública e duradoura, com o objetivo de construir um âmbito familiar. É possível comprovar a união estável em cartório, através de uma escritura pública de Certidão de União Estável. O documento permite que o casal obtenha direitos relacionados ao casamento civil, como a inclusão em planos de saúde. Esse reconhecimento formal não é obrigatório.\nAdemais, mesmo que não haja registro em cartório, a união estável tem comprovação com outros documentos. O que pode ser útil no momento de solicitar um benefício do Instituto Nacional do Seguro Social (INSS) na figura de dependente do segurado, como para solicitar a pensão por morte.\nPor fim, não existe um período específico de relacionamento para pedir a união estável.\nUnião estável: quem não pode?\nEntretanto, também existem casos onde não é possível fazer o registro. De acordo com o artigo 1.521 do Código Civil, os casos que não permitem a declaração da união estável são:\nDireitos da união\nOs direitos adquiridos com a união estável são os mesmos que os adquiridos em casamento no regime comunhão parcial de bens. Veja os principais pontos:\nInformação de imagem: Foto: Yehor Milohrodskyi\nSalmo do dia (04/01/2021): leitura para começar a segunda…


ConJur - Leitores da ConJur têm 80% de desconto em ferramenta da RT\nLeitores da ConJur têm 80% de desconto em ferramenta da Revista dos Tribunais\n19 de abril de 2016, 7h00 Imprimir Enviar\nOs leitores da revista eletrônica Consultor Jurídico poderão acessar artigos publicados pela editora Revista dos Tribunais, além de consultar a jurisprudência de todas as cortes do país a partir de uma busca única. São mais de 50 mil documentos de Legislação Federal.\nUma parceria inédita com o selo editorial da Thomson Reuters no Brasil traz uma oferta exclusiva: desconto especial em um ano de assinatura da plataforma de pesquisa Revista dos Tribunais Online Essencial. Enquanto o produto é vendido por R$ 240 ao mês, quem comprar por meio da ConJur pagará R$ 49,90.\nA ferramenta, que busca ser útil aos operadores do Direito, traz ainda súmulas dos tribunais superiores e até um comparador de legislação para o novo Código de Processo Civil, que permite a visualização dos artigos correspondentes nos CPCs.\n*Texto alterado às 15h46 desta terça-feira (18/10/2016) para correção.\nRevista Consultor Jurídico, 19 de abril de 2016, 7h00\nA velha tática falaciosa de marketing\n19 de abril de 2016, 13h03\nNo Brasil só os incautos se deixam colher por esse estratagema de marketing em que o fornecedor coloca o preço do produto ou do serviço lá nas alturas, depois anuncia um grande desconto. O trouxa que gosta de levar vantagem em tudo pensa com a "Lei de Gerson": "oba!! agente vamo se dar bem, desconto de 80%; gosto de levar vantagem em tudo, certo? vou comprar". E compra. só que o preço correspondente a 20% já embute um lucro enorme para o fornecedor, quiçá em larga margem. Em tempos de crise como o que estamos vivendo, esse estratagema é muito empregado para que o fornecedor consiga ganhar num único negócio o que antes da crise ganhava em quatro ou cinco. Ou seja, quem compra agora com X% de desconto está pagando mais caro do que antes da crise. É isso que faz com que no Brasil toda crise seja acompanhada de um recrudescimento da inflação. Vai ver se isso acontece nos Estados Unidos. Não acontece porque o norte-americano não cai nessas armadilhas.


Introdução à Teoria Literária, com Paul Fry, de Yale - Parte III | Portal Entretextos\nEm 13/03/2013, às 20H25\nPalestra 3 -- Entradas e Saídas do Círculo Hermenêutico\nNesta palestra, o professor Paul Fry examina atos de leitura e interpretação através da teoria da hermenêutica. As origens do pensamento hermenêutico são identificadas através da literatura ocidental. Os mecanismos da hermenêutica, incluindo a ideia de um círculo hermenêutico, são explorados em detalhe, com referências aos trabalhos de Hans-George Gadamer, Martin Heidegger e E. D. Hirsch. Atenção particular é dada à emergência dos conceitos de "historicismo" e "historicidade" e suas relações com a teoria da hermenêutica.


Comprar Solidão Negócios Ternos De Casamento Para Homens Slim Jaqueta Folha De Ouro Stamping Dourado Terno Dois Terno Botão Blazer Homens Jaqueta Fase Smoking > Roupas Masculinas | Viniciuslopestreinamentos.com\nSOLIDÃO Negócios ternos de casamento para homens Slim jaqueta folha de Ouro stamping dourado terno dois terno botão blazer homens Jaqueta fase smoking\n1. se você não sabe qual o tamanho para escolher, Por Favor deixe o seu peso (KG/KG) e altura (CM/POL). vamos recomendar o tamanho mais adequado para você.\n2. esta tabela é medida por nossas roupas não de acordo com o seu boby, então você precisa escolher o peito maior 5-10 cm, que será confortável para você, ou por favor medir suas roupas adequadas e para comparar com ela.\n3. todos os itens são o tamanho Da Ásia, Não EUA/Eur size. nosso tamanho (tamanho Asiático) sobre 2 Menores do que o tamanho DOS EUA, REINO UNIDO, AU, UE tamanho. por isso sugerimos que você escolha 2 tamanho maior do que normalmente.\n4. todas as dimensões são medidos com a mão, o erro de medição gerado, pls permitem erro de dados: + 3 cm-3 cm.\n5. você pode de acordo com sua altura e peso, consulte a tabela de tamanho recomendado! então escolher o certo tamanho Da Ásia para você.\n6. nós oferecemos o transporte da gota, Embalagem e entrega de acordo com o seu pedido, e não deixar qualquer informação promocional.\n7. por causa do tiro, a cor vai ser um desvio; Devido À tela do computador, o desvio de cor, por favor entenda! Cor do produto em espécie para o padrão.\n8. se o produto tem qualquer problema, entre em contato conosco em primeiro lugar, vamos trabalhar duro para resolver o problema para você.\nEtiquetas: SOLIDÃO Negócios ternos de casamento para homens Slim jaqueta folha de Ouro stamping dourado terno dois terno botão blazer homens Jaqueta fase smoking baratos, Blazers de ótima qualidade, fornecedores de Roupas masculinas chineses fornecem, Blazers, .\n2019 marca jaqueta casual terno masculino dos homens Casaco Fashion Um botão Slim Fit blazer Preto cáqui Ternos Livre Shiping tamanho M-6XL\nBranco Jacquard Floral Blazer Homens 2018 Nova Marca Slim Fit Único Botão Paletó Homens da Festa de Casamento Do Noivo Smoking Blazer para o Homem\nDescrição: 1. Material: 70% Poliéster, 30% Viscose 2. a inspiração do projeto: homens Blazer/Jaqueta Blazer Terno Homens/Homens Blazer/Jaqueta Blazer Terno Dos Homens/Todas as idades 3. máquina de Lavar A Frio de Dentro Para Fora/Lavado\nNovos homens da moda terno ocasional jaqueta edição han terno 68\n2018 Tendência Coreano Moda Primavera Bordado Mens Blazers Florais Impressão Vestidos de Baile Paletó Slim Fit Casuais Homens Blazer Homme\n2016 homens blazer jaqueta outwear roupas masculinas vermelho cor preta para o cantor dancer desempenho vestido de baile show de festa bar boate\nNós usamos o Tamanho Da Ásia, cerca de dois ou três tamanho menor do que o tamanho EUA/Euro. Por favor escreva o seu Altura E Peso!!! Incluem o revestimento\nYUNCLOS 2019 Primavera Outono dos homens Blazer Casual Slim Fit Jaquetas Homens Blazer Jaquetas de Cor Sólida de Alta Qualidade Terno Masculino\nTamanho Da Tabela (cm) Tamanho Peito Bolsa de ombro Comprimento Manga XXS 90 40 62 60 XS 94 41.5 64 61 S 98 43 66 62 M 102 44.5 68 63 L 106 46 70 64 XL 110 47.5 72 65 2XL 114 49 74 66 3XL 118 50.5 76 67 Porque\nNova Moda Masculina Outono Primavera Tiras de Smart Casual Blazers Único Breasted Completo Manga Magro Blazer Com Estiramento Roupas YW191


Contra a redução da maioridade penal – CEDECA Ceará\nCEDECA Ceará > Notícias > Contra a redução da maioridade penal\nApós 23 anos de aprovação do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), tramitam no Congresso Nacional aproximadamente 30 propostas de leis e emendas constitucionais, sugerindo a redução da maioridade penal. Os projetos de lei retornam com forte apelo social para discussão nos parlamentos, especialmente quando algum ato infracional cometido por adolescente ganha repercussão nacional, destacado, sobretudo, pela grande mídia.\nO sistema carcerário e socioeducativo hoje se encontra superlotado e avança para uma ampliação ainda maior no número de detentos. Ressalte-se que a maioria dos que ali se encontram são jovens na faixa de 16 a 29 anos. Se partirmos da premissa que o maior encarceramento da juventude no nosso País reduzirá os índices de violência, o Brasil devia figurar como um dos países menos violentos do mundo, pois além sermos um país com uma população carcerária gigantesca e que a cada ano aumenta os seus níveis, somos também o 4º país do mundo a cometer violência contra as crianças e adolescentes. Entre 1980 e 2010 tivemos um aumento em 346% do número de mortes de crianças e adolescentes, segundo o Mapa da Violência 2012.\nSegundo dados da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República, o Brasil tem hoje cerca de 20 mil adolescentes recolhidos em unidades de internação e delegacias especializadas. No Ceará, de acordo com o segundo monitoramento do sistema socioeducativo, feito em 2011 pelo Fórum DCA, o levantamento apontou que existem atualmente 958 adolescentes privados de liberdade, em 13 centros educacionais no Estado. Esses dados desmitificam a ideia de que o ECA protege demais e que, portanto, adolescentes que cometem atos infracionais não são responsabilizados.\nA proposta de reduzir a idade penal, ou seja, de termos cada vez mais jovens no sistema penitenciário, não aponta para um futuro de mais respeito aos direitos. Negar direitos não gera direitos! Uma sociedade mais punitiva colherá mais violência.\nAssessor comunitário do Cedeca Ceará\nArtigo publicado no Caderno Opinião do Jornal O Povo no dia 22/04/2013


Página inicial > 17/05/2013 - Riva defende fim das OSS em reunião com vereadores de 12 municípios\n17/05/2013 - Riva defende fim das OSS em reunião com vereadores de 12 municípios\nParlamentares da região Oeste e Médio Norte apresentaram carta de reivindicaões aos deputados e posteriormente ao governador\nContrário ao modelo de Organizações Sociais de Saúde (OSS) desde a implantação no Estado há dois anos, o deputado estadual José Riva (PSD) reiterou a necessidade de mudanças na gestão da saúde em Mato Grosso.\nDurante reunião nesta quinta-feira (16) na Assembleia Legislativa entre deputados estaduais e vereadores de 12 municípios da região Oeste e Médio Norte, Riva lembrou que as OSS criam duas categorias de cidadão, o que contradiz o princípio da isonomia. “Quando o Governo do Estado sugeriu a implantação das OSS, demos um voto de confiança, mesmo sendo contrários à proposta desde o início. A situação da saúde em Mato Grosso não é confortável, tenho dito ao governador, que está consciente disso e tem se empenhado para mudar a realidade mas, em minha opinião, este modelo saturou. Muitos já acreditavam que as OSS não dariam certo e decididamente, não deram”, afirmou o peessedista.\nSegundo Riva, a gestão da saúde através das OSS chegou ao limite e a mudança é necessária. “O melhor modelo de gestão da saúde é o mais humano. As OSS são injustas, pois o atendimento pode ser qualificado, mas ocorre apenas em algumas regiões e outras são penalizadas, o que mostra incoerência. Com base no principio da isonomia, é preciso ter uma gestão uniforme para todo o Estado”, argumentou.\nINVESTIMENTOS – Durante a reunião, vereadores de Tangará da Serra, Sapezal, Nova Mutum, Conquista do Oeste, Nova Lacerda, Comodoro, Campo Novo do Parecis, Campos de Júlio, Rondolândia, Nova Maringá, São José do Rio Claro e Brasnorte apresentaram à nove deputados estaduais, carta de reivindicação que foi levada ao governador Silval Barbosa (PMDB) após o encontro com os parlamentares para obter melhorias na saúde.\nEntre os pedidos, estão a oficialização do cumprimento dos repasses da saúde pelo Governo do Estado, implantação de hospitais regionais em Tangará da Serra e Comodoro, aquisição de ambulâncias e equipamentos hospitalares como de Raio-X e Ultrassom para serem encaminhados aos municípios, além de agilidade nas consultas com a contratação de médicos.\nDe acordo com o presidente da Câmara Municipal de Campo Novo do Parecis, Leandro Martins, várias pessoas estão morrendo nas cidades devido a falta de atendimento. “Precisamos salvar vidas, na última semana, três pessoas morreram na nossa cidade dentro de ambulâncias e muitas vezes isso acontece por falta de médicos ou equipamentos”.\nPara o vereador de Conquista do Oeste, Odair José Vargas, os parlamentares podem ser interlocutores junto ao Poder Executivo para levar melhorias na saúde às cidades. “Por isso viemos pedir apoio dos deputados, independente de partidos políticos, precisamos nos unir para enfrentar essas dificuldades”.\nTambém participaram do encontro os deputados Wagner Ramos, Sebastião Resende e Jota Barreto do PR, José Domingos e Pedro Satélite do PSD, Dilmar Dal Bosco (DEM), Alexandre César (PT) e Márcio Pandolfi (PDT).


PM prende casal com drogas e munições no Bugio - PMSE\nPM prende casal com drogas e munições no Bugio\nA Polícia Militar do Estado de Sergipe, através do Batalhão de Radiopatrulha (BPRp), prendeu na quinta-feira, 9, no conjunto Bugio, zona Norte da capital, Antônio Marcos, de 34 anos, e Elisângela Santos, por tráfico ilícito de drogas. A dupla foi flagrada com munições e crack.\nA ação foi atendida pela equipe Leão 81, comandada pelo cabo Moisés, que realizava o policiamento ostensivo, quando percebeu um cidadão em atitude suspeita num veículo Celta. Diante da cena, o homem foi abordado, constatando-se que se tratava de um foragido do sistema prisional.\nA PM seguiu até a residência do infrator, onde encontrou três carregadores, com 34 munições calibre .40, duas balanças de precisão, além de 130 gramas de substância semelhante a crack. Com Antônio, a polícia flagrou Elisângela Santos, que, juntamente com ele e o material, foi conduzida à 3ª Delegacia Metropolitana.\nÚltima atualização em 10 de abril de 2015 às 11:21:37.


PREFEITURA ENTREGA MATERIAL DE PAPELARIA PARA ESCOLAS MUNICIPAIS\nTerça, 26 de Maio de 2020 10:44\nTodas as escolas da rede municipal de Cotia estão recebendo dezenas de itens de material de papelaria. A aquisição da Prefeitura foi feita em atendimento à solicitação de um grupo de diretores que, durante uma reunião com a Secretaria de Educação, apresentou a lista de necessidades. As entregas já começaram e praticamente todas as escolas já foram contempladas.\nEstão sendo entregues pacotes de placas de EVA de diversas cores e de diferentes tamanhos, lantejoulas coloridas, rolos de tecido TNT diversas cores, feltro (diversas cores), fitas adesivas coloridas e transparentes, fitas dupla face, fita crepe, gizes escolar antialérgicos brancos e coloridos, pistola de cola quente e refis, colas branca, barbante, fitas de cetim diversas cores, fitilhos de diversas cores, palitos de churrasco e de sorvete pontas arredondadas, papel contact, papel cartão, papel verge, sulfite, papel camurça, Collor set, papel espelho, papel kraft puro, papel almaço com pauta, gliter pvc de diversas cores, olho móvel sem pestana de 3mm e 6mm.\n“Tivemos uma reunião com um grupo de diretores e nos foi trazida esta demanda de material de papelaria. O pedido foi levado ao prefeito Rogério Franco que, prontamente, atendeu à solicitação”, disse Luciano Corrêa, titular da Educação. As entregas seguem pelos próximos dias até todas as escolas serem contempladas.\nNa manhã desta terça-feira (17/09), a EM Prof. Dr. Osny Fleury da Silveira, recebeu os materiais. “O material será de grande ajuda para o desenvolvimento de nossa prática pedagógica, vai nos auxiliar muito. Em novembro, teremos a nossa Mostra Cultural e este material será muito utilizado”, disse Marcia Camargo, vice-diretora da unidade escolar.


Alessandro Lavazzi | Mar 19, 2020\nO profissional de marketing opera, atualmente, em um ambiente complexo no qual enfrenta não só os novos desafios de negócios, mas também o surgimento de novas tendências tecnológicas.\nA definição de novos modelos empresariais, a crescente pressão legal e a rápida evolução da tecnologia são os principais impulsionadores de uma mudança acelerada e contínua que traz, cada dia mais, novos desafios e força os profissionais de marketing a repensar as suas estratégias de marketing.\nO surgimento de novos modelos empresariais: a empresa liderada pela experiência do cliente\nNa era do marketing moderno, os CMOs estão transformando seus modelos de negócio ao pensar e atuar de forma focada em seus clientes, convertendo organizações até então lideradas por produtos a organizações lideradas pela experiência. Com as expectativas de personalização subindo, os profissionais de marketing estão criando novos caminhos para entender a real percepção dos clientes e garantir assim a entrega de jornadas hiper totalmente personalizadas.\nOs departamentos de marketing lidam com a convergência entre marketing digital e marketing tradicional, explorando o grande volume de dados (Big Data) e as soluções de Automação de Marketing para atrair os clientes para esse cenário e tirar proveito disso.\nNa verdade, os clientes modernos procuram por experiências impecáveis de compra, tanto offline quanto online, como é o caso dos showrooming: ou eles procuram por um item em uma loja física e então vão comprar aquele item online por um preço mais baixo - ou buscam informações sobre um produto online e vão a um negócio físico para concretizar a compra. Esse comportamento acontece em ambos os sentidos, de online a offline e vice-versa, com um único requisito essencial para tornar os consumidores felizes (ou muito infelizes): a interação com a marca deve acontecer sem atritos entre os espaços digital e físico.\nPara oferecer uma experiência de marca consistente e personalizada em todos os pontos de contato, as empresas precisam implementar uma estratégia de marketing omnichannel (omnicanal), apoiada por sistemas e ferramentas de coleta e análise de dados adequados, capazes de orquestrar ações de marketing congruentes em múltiplos canais.\nA capacidade de se diferenciar da concorrência é igualmente importante nesse novo cenário. É aqui que surgem novas tendências, como a “servitização”: isso nada mais é que a mudança da venda de produtos para o fornecimento de serviços e soluções, ao longo de toda a experiência do cliente. Os serviços oferecidos juntamente com um produto tornam-se parte central da oferta e desempenham papel fundamental na geração de valor.\nConsidere o caso da compra de uma passagem aérea, onde o “produto” é o “voo” em si, desde a decolagem até o pouso. Nesse caso, os clientes escolherão a companhia aérea que oferece um serviço impecável ao longo da experiência do cliente: do lembrete de reservar um táxi para o aeroporto ao aviso de atraso do voo, e por aí adiante.\nNesse ambiente volátil, os CMOs devem se concentrar nos clientes para criar uma estratégia de marketing digital bem-sucedida e assim ajudar a sua organização a competir e crescer - em outras palavras, dar suporte às suas organizações para que se tornem empresas lideradas pela experiência.\nA Lei Geral de Proteção de Dados (GDPR) e o desafio da privacidade de dados\nCertamente todos já ouviram falar sobre GDPR e os novos requisitos de privacidade. O Regulamento Geral sobre a Proteção de Dados (GDPR) da União Europeia, adotado em 2016 e aplicável desde a metade de 2018, efetivamente forçou as empresas a repensarem a maneira como os dados pessoais são coletados e utilizados e a reformular os processos de gerenciamento dos dados de seus clientes.\nO marketing digital depende da coleta de dados para construir o perfil do comprador (buyer personas) e criar e oferecer experiências personalizadas ao consumidor. Os profissionais de marketing estão enfrentando uma variedade de novos desafios quando se trata de coletar e proteger os dados pessoais de seus clientes: do consentimento explícito da coleta para receber comunicações de marketing até à proibição de tomada de decisão automatizada (p. ex. aplicar algoritmos aos dados pessoais para gerar inferências e direcionar anúncios) na ausência do consentimento livre, específico, informado e inequívoco do indivíduo.\nO gerenciamento do consentimento em todos os canais e dispositivos de marketing certamente se tornou prioridade máxima para os CMOs nos dias de hoje. Mas acreditamos que cada problema é uma oportunidade disfarçada! O GDPR pode incentivar os departamentos de marketing a explorar tipos de dados mais inovadores e, por fim, empregar uma estratégia de dados mais diversificada.\n(R)evoluções tecnológicas: do Marketing ao Marteching\nO Marketing baseia-se em tecnologia cada vez mais. O termo MarTech nasceu exatamente para identificar as Tecnologias de Marketing combinadas com um forte conhecimento dos processos de Marketing Digital modernos, hoje fundamentais para impulsionar o envolvimento do cliente e o crescimento da conta.\nPor exemplo, já dissemos que dominar grandes volumes de dados é a chave para alcançar uma vantagem competitiva: explorando os dados, as organizações podem identificar necessidades desconhecidas dos clientes e convertê-las em informações viáveis. Essa é uma das principais razões pela qual a Inteligência Artificial (IA) e o marketing digital estão começando a dar as mãos. Através da combinação de diversas tecnologias - tais como machine learning, big data e computação em nuvem - a IA pode ajudar as empresas a criarem melhores experiências do usuário (p.ex. oferecer conteúdos relevantes aos usuários), prever o comportamento do cliente e disponibilizar suporte ao cliente em tempo real (p.ex. robôs de conversação ou robôs).\nDe modo geral, fica claro que a tecnologia é componente chave e está intrinsecamente ligada a qualquer atividade de marketing. Não é por acaso que os departamentos de marketing estão investindo a maior fatia do seu orçamento em Tecnologias de Marketing, segundo relatório divulgado pela Gartner em sua pesquisa anual de gastos com o CMO.\nO que isso significa para os CMOs? A necessidade de expandir suas habilidades, de Marketing a “Marteching”, incorporando em seus departamentos de marketing uma gama mais ampla de competências que variam da automação de marketing à análise de dados e da web, de modo que sejam perfeitamente capazes de aproveitar ferramentas que utilizam a tecnologia para alcançar metas e objetivos de marketing.\nA chave para um projeto de Marketing Digital de longa duração\nNo cenário moderno, o principal desafio das empresas orientadas pela experiência consiste na capacidade de fazer uso de uma abordagem estruturada para pensar, conduzir e executar a estratégia de marketing, gerando resultados empresariais em curto, médio e longo prazo.\nPara ter sucesso nessa jornada, os CMOs e seus departamentos de marketing geralmente decidem confiar nas soluções de marketing digital como sendo a melhor opção para atingir esses objetivos de maneira mais rápida e eficaz. Essa jornada rumo à implementação de tais soluções pode ser traiçoeira se você não tiver uma abordagem cuidadosa: se quiser aprender mais, você pode ler nosso guia para iniciar o seu projeto de marketing digital (“Guide to Embark on your Digital Marketing Project”). Neste eBook propomos uma abordagem de três passos simples para definir a base para um projeto de marketing digital de longa duração.


Caso Marielle: Após o crime, acusados ficaram 4 horas em restaurante da Barra | Diário Arapiraca | Portal de Notícias\nCaso Marielle: Após o crime, acusados ficaram 4 horas em restaurante da Barra\nAnálise da localização de celulares por antenas de telefonia indica que eles estiveram juntos desde a tarde do dia do assassinato\nAtravés de dados extraídos dos celulares, polícia acredita que Ronnie Lessa (esquerda) e Élcio Queiroz (direita) estiveram juntos no dia da morte de Marielle / Foto: Reprodução\nUm rastreamento feito por meio de antenas de telefonia foi fundamental para pôr os acusados de terem assassinado Marielle Franco e Anderson Gomes na cena do crime e desvendar o que aconteceu nas horas anteriores e posteriores à execução. O trabalho detectou o momento em que o PM reformado Ronnie Lessa e o ex-policial Élcio Queiroz saíram da Barra, o período de “campana” na Rua dos Inválidos, no Centro, onde a vereadora participava de um evento, e a localização dos suspeitos depois do ataque. Um aspecto de frieza chamou a atenção da Delegacia de Homicídios (DH) e do Ministério Público. Depois do crime, antenas da Barra detectaram a volta dos dois ao bairro - eles permaneceram quase quatro horas em um restaurante, até a madrugada, quando, enfim, foram para suas casas.\nÀs 14h03m do dia 14 de março, quando aconteceu o assassinato, surge a primeira atividade suspeita de Lessa: ele acessou a internet para saber sobre uma manifestação de parentes da menina Maria Eduarda, morta durante uma operação policial em Acari naquele ano. Marielle acompanhava a investigação junto à família. Já Élcio fez, às 14h43m, a última ligação de celular naquele dia.\nÀs 16h31m, Lessa fez nova busca na internet. Dessa vez, buscou saber sobre a legalidade e formas de uso do Jammer, um aparelho ilegal, usado para neutralizar sinais de GPS e bloquear celulares. Logo depois, às 16h59m, o aparelho de Élcio Queiroz é detectado por antenas no condomínio de Lessa, o Vivendas da Barra. Desse momento em diante, a polícia afirma que eles estiveram juntos até a madrugada do dia seguinte. Uma análise mostra que os telefones cadastrados pelos dois foram deixados no local.\nDa campana à volta para casa\nA reconstituição da polícia combina esses dados com os de câmeras de rua. Às 17h24m, câmeras filmaram o Cobalt prata utilizado no assassinato de Marielle e Anderson próximo ao Quebra-Mar, na Barra. Esse detalhe é confirmado por uma denúncia anônima que, em outubro do ano passado, incluiu Lessa no rol de investigados, fornecendo detalhes sobre o suposto mandante e o preço do crime encomendado. Às 18h45m, o Cobalt chegou à Rua dos Inválidos, onde, segundo a DH, Lessa e Élcio aguardaram pela saída da vereadora da Casa das Pretas.\nEntre 21h09m e 21h12m, Anderson e Marielle foram mortos na Rua Joaquim Palhares, no Estácio, e, às 22h11m, antenas de telefonia voltaram a captar um deslocamento do celular de Élcio. O movimento indica que o suspeito foi do condomínio Vivendas da Barra para o restaurante Resenha e Grill, onde chegou às 22h30m. Os acusados continuaram juntos: prova disso, segundo a polícia, é que o telefone de Lessa foi detectado pouco menos de uma hora depois no local, às 23h18m.\nO estabelecimento era frequentado pelos dois. Os policiais acreditam que Lessa e Queiroz estiveram lá no dia 1º de fevereiro, após Pedro Bazzanella, um amigo em comum, ter prestado depoimento à Delegacia de Homicídios. Lessa ficou no restaurante até 3h47m, quando seu telefone foi localizado na Avenida das Américas, próximo ao número 2.000, voltando para o condomínio onde mora, de acordo com a polícia. Élcio, por sua vez, foi “visto” por câmeras da CET-Rio bem depois: às 5h33m, seu Renault Logan prata passou no km 11 da Linha Amarela.\nO estudo da movimentação de celulares, a partir das antenas, começou a desenhar a dinâmica do crime com o aparecimento de Lessa no rol de suspeitos. Ele foi apontado como o homem que fez 13 disparos contra o carro da vereadora e do motorista, em outubro do ano passado. A partir daí, a Delegacia de Homicídios pediu a quebra de sigilo de dados telefônicos e telemáticos (referentes a dados de navegação na internet). Por esse caminho, foi possível traçar um perfil comportamental do suspeito, através de buscas na internet, e, também, da localização do seu celular no dia do crime — e no pré-crime —, através da captação, pelas antenas, do IMEI (espécie de identidade) do aparelho.\nÀ polícia, os dois afirmaram não se lembrar o que fizeram entre 17h30m e 23h de 14 de março de 2018.\n24/05/2019 18:05 Jovem é encontrado morto com tiros na cabeça em Batalha\n24/05/2019 08:26 Polícia prende no Sertão acusado de estuprar a própria filha e fugir para Alagoas\n24/05/2019 08:22 Vinte minutos após ganhar liberdade, homem é preso pelo mesmo crime\n23/05/2019 09:15 Operação em Batalha: "Paulinho" e João são presos acusados de homicídio e outros crimes\n21/05/2019 11:55 Operação da PF: Principal alvo morre, outros são presos e material é apreendido; vídeos


Há incontáveis maneiras de respondermos essa pergunta. Um novato no assunto, ao observar seu entorno, poderá responder sem demora que, de fato, não precisamos do mundo natural para nada. Nossas casas, escritórios, lojas, ruas, são de cimento, concreto, vidro, asfalto, são feitos de materiais não vivos que em nada nos fazem lembrar da Natureza.\nAlém disso, as formas quadradas, retas, perfeitamente regulares, em nada se parecem com os ambientes naturais, que se caracterizam pela assimetria e a irregularidade. As paredes das construções formam grandes planos que interceptam nossa visão, frustram nosso olhar curioso e impedem que tenhamos uma apreensão mais ampla do espaço em que vivemos.\nNas cidades, as construções são estáveis, não nos surpreendem. Podem até variar de cor, se estivermos sensíveis às variações de luz durante o decorrer do dia e do ano, e se não tivermos abandonado a poesia que ainda pode resistir em nós. No entanto, sem considerar as ordens de demolição, o que está construído permanece estável, para nos proporcionar sensações de conforto e segurança. Os odores também costumam ser pouco variados, de maneira geral desagradáveis, misturados ao cheiro da fuligem dos veículos.\nSendo assim, concluímos, dentro da lógica imediatista que caracteriza nossa cultura, que realmente não precisamos da natureza para nada. Nosso viver na cidade está garantido pela segurança e conforto proporcionado pelas invenções humanas que, se eventualmente se inspiraram nas formas naturais, buscaram insistentemente afirmar sua supremacia criando variações muito diferentes das originais.\nOs mais preocupados com os problemas ambientais dirão que precisamos da Natureza por que ela é a fonte dos recursos que precisamos para construir nossa existência. Mas esses recursos estão tão longe,que por mais que saibamos de sua importância, raramente lembramos deles no cotidiano.\nNo entanto, durante nossa experiência diária somos surpreendidos por diversos chamados contundentes de nosso corpo: sentimos fome, sede, cansaço, sono, desejo. Se olharmos para nossos colegas, amigos, família, veremos a espécie humana desfilar em diferentes idades, veremos a vida se mostrando em diferentes fases. Nos alegramos com os bebês que nascem e com os encontros felizes entre pares amorosos, e nos entristecemos com a morte. No que diz respeito a nossa vida diária, ao lado humano de nossas vidas, vemos que em nada diferimos dos outros animais e até mesmo plantas com os quais compartilhamos o planeta em que vivemos. Todos eles também são gerados, nascem, se desenvolvem, se reproduzem e morrem. Há grandes diferenças, claro, mas é importante compreendermos e aceitarmos nossas semelhanças, pois elas são mais essenciais que as diferenças.\nSomos diferentes por que sentimos medo, raiva, alegria, afeição, saudades e tantos outros sentimentos que, de tão intensos, nos dificultam a visão de nossa real condição enquanto humanos. Somos também diferentes por que podemos nos comunicar com nossos contemporâneos e com os de outras épocas, através da escrita; podemos fazer poesia, fazer música, fazer arte; somos capazes de transformar o espaço em que vivemos. Sobretudo, somos capazes de fazer perguntas sobre nós mesmos; queremos saber o que estamos fazendo aqui, qual o sentido de nossas vidas.\nNão deixamos de ser natureza nessas diferenças; somos, ao contrário, a natureza tomando consciência de si mesma. Mas estamos apressados, temos tanto o que fazer, temos compromissos, prazos, não temos tempo de pensar sobre nossas origens e nosso destino. Optamos assim por viver sem desfrutar dos atributos que justamente nos diferenciam dos outros seres vivos. Sem buscarmos o sentido das coisas, abrimos mão daquilo que mais nos faz humanos, a consciência.\nMas agora é tarde, dirão alguns. Já somos irremediavelmente urbanos e industrializados, gostamos do artificial, do descartável, do mundo prático que criamos. Por sorte, algumas pessoas sentem um certo desconforto com as facilidades urbanas e buscam os espaços onde a natureza ainda está com suas características originais. Essas pessoas sentem uma oposição, um contraste em vivenciar os dois ambientes, o urbano e o natural. A experiência no ambiente natural pode resgatar sensações de um outro tipo de conforto, um conforto para a alma, que fica oprimida na cidade. Por isso, ficamos doentes, tantas vezes quantas nossas almas conseguem dar o sinal, nos alertar.\nÉ inevitável que as pessoas, quando visitam os ambientes naturais, carreguem consigo sua experiência urbana expressa nas movimentações do corpo, nas formas de olhar, no desejo de vencer e se apropriar do espaço, na despreocupação com os outros, deixando lixo e barulho. Mas bastam simples indicações para que elas passem a desfrutar dessa preciosa experiência de outra forma, mais reverente e inclusiva.\nConscientes ou não, estamos todos ávidos por encontrar sentido nas coisas, estamos ávidos de ambientes que nos ajudem a resgatar um equilíbrio interno, estamos sedentos de vivenciar uma outra forma de tempo, de movimentar nossos corpos em espaços mais desafiadores, que nos permitem utilizar nosso potencial. Por mais que tenhamos criado ambientes e sistemas de vida desumanos, ainda estamos longe de ter expressado todo o nosso potencial humano.\nPor incrível que pareça, quanto mais selvagens forem os espaços visitados, mais conseguimos tomar consciência da nossa própria humanidade. Para que, então, precisamos da natureza? Para muito mais do que obter recursos para transformar em bens de consumo e de descarte. Precisamos não só que ela exista, mas precisamos, sobretudo, conviver com ela, para resgatarmos nossa dignidade enquanto seres capazes de pensar sobre si mesmos. Se um dia conseguirmos destruir todas as nossas matas, todos os ambientes selvagens, ficaremos sem a "escola" que nos ensina incansavelmente a conhecer a nós mesmos.\n-Rita Mendonça é diretora geral do Instituto Romã de Vivências na Natureza.\nwww.institutoroma.com.br, escritora e professora universitária.


Sabedoria, 1 - Bíblia Matos Soares (1956) - Bíblia Católica Online\n1. Amai a justiça, vós os que governais a terra. Que os vossos pensamentos sobre o Senhor sejam bons, e buscai-o com simplicidade de coração,\n2. porque ele se deixa encontrar pelos que o não tentam, e manifesta-se aos que têm confiança nele. (ver nota)\n3. Com efeito os pensamentos perversos afastam de Deus, e a Omnipotência, posta à prova, triunfa dos insensatos.\n4. E assim na alma maligna não entrará a sabedoria, nem habitará no corpo sujeito ao pecado,\n5. porque o Espírito Santo, educador (dos homens), foge do engano; afasta-se dos pensamentos desatinados, e retira-se ao aproximar-se a iniquidade.\n6. De facto a Sabedoria é um espírito que ama os homens, mas não deixará sem castigo o blasfemador, pelas suas palavras, porque Deus sonda os rins, penetra até ao fundo do seu coração, e ouve (as palavras) da sua língua. (ver nota)\n7. Com efeito, o Espírito do Senhor enche o universo, e, como abrange tudo, tem conhecimento de tudo o que se diz.\n8. Por isso aquele que profere palavras ímpias, não se pode ocultar, e a justiça vingadora não passará ao largo dele.\n9. O ímpio será interrogado sobre o seus próprios pensamentos, e o som das suas palavras chegará aos ouvidos de Deus, para castigo das suas iniquidades.\n10. Um ouvido cioso escuta todas as coisas, e o ruído das murmurações não se lhe esconderá.\n11. Abstende-vos, pois, de murmurações inúteis, e refreai a língua da detracção, porque a palavra (mais) secreta não passará em claro, e a boca que mente mata a alma.\n12. Não procureis ansiosos a morte com os descaminhos da vossa vida, nem atraiais a perdição com as obras das vossas mãos. (ver nota)\n13. Com efeito. Deus não fez a morte, nem se alegra com a perdição dos vivos.\n14. Porquanto ele criou todas as coisas para a existência, e fez saudáveis todas as criaturas do mundo; não há nelas nenhum princípio de destruição, nem o domínio da morte se estende sobre a terra.\n15. Porque a justiça é imortal.\n16. Os ímpios, porém, chamam a morte com as suas obras e palavras; julgando-a amiga, consomem-se de desejos por ela, fazem com ela aliança, e são, de facto, dignos de lhe pertencer.\nPalavras Pensamentos Morte Deus Justiça Espírito Efeito Nota Alma Castigo Língua Sabedoria