25 melhores filmes da Bíblia sobre Jesus Cristo para assistir na Páscoa\nPrincipal Cultura 25 melhores filmes bíblicos sobre Jesus Cristo para assistir na Páscoa\nO épico bíblico continua aparecendo como se está à beira de uma ressurreição . No início da última década, vimos grandes veículos de estrelas de cinema baseados em contos do Antigo Testamento em Noé e Êxodo: Deuses e Reis , e quando isso não deu certo, ainda temos Joaquin Phoenix e Rooney Mara tentando trazer uma sensibilidade indie para Maria madalena .\nA religião também pode gerar um filme controverso: muito sério e o filme parece hipócrita e monótono, muito irreverente e você corre o risco de fazer 'um filme de holocausto que tem o poder de destruir almas eternamente', como uma freira disse certa vez a Martin Scorsese sobre seu filme de 1988 A Última Tentação de Cristo . Aqui estão os 25 melhores filmes sobre o homem a quem podemos agradecer pela enorme quantidade de chocolate que comemos em vários intervalos ao longo do ano:\nUm entusiasta convertido ao cristianismo, Johnny Cash cavou em seus próprios bolsos para fazer este filme em locações em Israel. Ele aparece como narrador e suas canções fornecem a trilha sonora. O orçamento relativamente baixo forçou algumas soluções criativas para certas cenas: Jesus nunca está cercado por multidões, mas em vez disso, efeitos sonoros são usados junto com a música para produzir a atmosfera certa. A esposa de Cash, também cantora, June Carter, interpreta Maria Madalena (e é a única atriz com falas).\nO diretor Robert Elfstrom também dobrou na liderança. Embora agora ridicularizemos a imagem de um Jesus de cabelos claros e olhos azuis, era de rigueur em 1973, e Elfstrom é tão caucasiano que é positivamente nórdico. Não é o melhor filme sobre a vida de Jesus, mas a adição de alegre música country o torna agradavelmente original.\nComprar Caminho do Evangelho: Uma História de Jesus na Amazon.\n24. A conspiração da Páscoa (1976)\nEnquanto O código Da Vinci popularizou a teoria de que Jesus era casado, outra conspiração havia surgido décadas antes: e se Jesus “voltasse à vida” porque nunca tinha realmente morrido? Baseado em um best-seller de 1965, a trama gira em torno de uma droga que pode simular a aparência da morte. Apesar das advertências de seus discípulos sobre 'pregos enferrujados e ossos estilhaçados', Jesus está determinado a cumprir a profecia de um Messias que ressuscita dos mortos. Parece um pouco arriscado para mim, mas sempre achei que os filmes de terror mais assustadores são aqueles em que as pegadinhas dão errado.\nExistem algumas reinterpretações interessantes (Jesus causando um tumulto no templo como um golpe pré-meditado, em vez de um transbordamento genuíno de indignação, Judas sendo amigo de Barrabás e tentando combinar todos os rebeldes para o máximo impacto), mas o próprio filme poderia ter feito com mais polimento. (E melhor elenco - João Batista é estranhamente idoso.) Jesus prega da maneira estridente de um evangelista irado da TV, sua mensagem de amor em conflito com seu rostinho mesquinho. (Desculpe, Zalman King.)\n23. O Messias (2007)\nMesmo o Jesus muçulmano iraniano não consegue escapar de ser loiro. Interpretado por Ahmad Soleimani Nia, esta é a história de Jesus contada a partir da perspectiva islâmica. Usando histórias do Alcorão e do Evangelho não bíblico de Barnabé, ainda temos o nascimento virginal e vários milagres, mas desta vez temos um final alternativo onde Jesus não é crucificado. Em vez disso, ele é salvo de seu destino por Deus, e o infeliz Judas se vê mudando “surpreendentemente no rosto e na fala para ser como Jesus” bem a tempo de os romanos prendê-lo. Pode não ter os maiores valores de produção, mas certamente é uma versão da história que eu não tinha visto antes na tela.\nNão deve ser confundido com O Messias (1975), último filme dirigido por Roberto Rossellini e uma visão mais convencional de Jesus (interpretada pela adorável Pier Maria Rossi).\nAKA a história mais longa já contada. Esta é a sua velha escola genuína, épico bíblico de estrelas. A boa notícia: embora haja muitos tipos de estúdios de poliestireno que você conhece e adora nos filmes dos anos 1960, há também algumas fotos deslumbrantes da paisagem (principalmente de Utah) e bela iluminação.\nAs más notícias? Jesus é um pouco estranho. Abençoado com um corte de cabelo espetacularmente nerd (ou talvez hipster?), Ele fala no tipo de tom lento e sonoro que sugere que Max von Sydow está dando o seu melhor para ser reverente. Infelizmente, todo o efeito é bastante monótono e sem vida. O resto do elenco tem mais faísca. Meu momento favorito é a resposta inadvertidamente moderna de Herodes de 'Saia!' quando soube de milagres. Com um elenco repleto de estrelas, incluindo Charlton Heston, Sidney Poitier e John Wayne, é obrigatório para os cinéfilos com longos períodos de atenção.\nVer A maior história já contada na Amazon.\n21. O Evangelho de Nós (2012)\nMichael Sheen retorna à sua pátria neste ambicioso projeto: uma peça de paixão atualizada filmada em três dias nas ruas (e praias) de Port Talbot durante a Páscoa de 2011. Ele é o “professor” - um homem que aparece em uma praia, é batizado (leia-se: mergulhado nas ondas sem preâmbulo), e reúne muitos seguidores, apesar de não conseguir lembrar quem é. A área foi tomada por uma empresa chamada UTI, que está cada vez mais agressiva com o homem que lidera a rebelião da cidade e diz às autoridades “Eu os torno desnecessários”.\nSurreal às vezes, lento, e deleitando-se com a atmosfera de uma pequena cidade, é um filme de vanguarda que não será para todos, mas tem momentos de grande encanto - não menos Jesus com um forte sotaque galês referindo-se a o clima como 'bonito'.\nPrimeiros filmes sobre Jesus (como 1935 Gólgota ) tendia a mostrá-lo de uma distância respeitosa, com uma cara de pôquer séria o tempo todo. O filme de Jesus foi um dos primeiros a quebrar esse molde. Brian Deacon (usando uma prótese de nariz) é um Jesus bem falante com um lado alegre, rindo com vontade enquanto seu amigo coletor de impostos recém-convertido desenterra seu esconderijo secreto de dinheiro para pagar todas as pessoas que ele enganou.\nVisualmente, é brilhante e fresco. Apesar de ter quase 40 anos, parece que poderia ter sido baleado ontem. É também um dos filmes mais culturalmente precisos. Por exemplo, a Última Ceia acontece no chão como a natureza pretendia, em vez de ser encenada como a pintura de Leonardo. Foi traduzido para mais de 1000 idiomas com centenas de outros a caminho, tornando-o o filme mais traduzido da história.\nVer O filme de Jesus na Amazon.\nGeralmente não é um bom sinal quando um filme tem vários nomes e datas de lançamento, mas se você gosta de comédias irreverentes (de baixo orçamento), esta será a sua escolha. Bette Midler é uma mãe judia estereotipada em seu primeiro papel importante - do qual ela mais tarde tentou se distanciar, chamando-o de 'terrível'. (Infelizmente para ela, foi engenhosamente renomeado em homenagem a ela Divina Senhorita M álbum.)\nO filme retrata João Batista como um exibicionista em um mac, José como um inventor malsucedido e Maria como particularmente ansiosa para que seu filho transforme mais água em vinho. O tom do filme pode ser resumido por Herodes “Antipasto” sugerindo que todos deveriam ir para sua cidade natal para pagar impostos, de modo que todos estivessem em casa “antes do Natal”.\nA sátira baseada na religião estava aumentando: 1980 viu o lançamento de Totalmente Moisés com Dudley Moore e Marty Feldman’s Em Deus nós confiamos (ou Dê-me aquela religião do horário nobre ) E quem poderia esquecer o novo ícone da Igreja Católica, 'Buddy Christ' em Dogma (1999)?\nComprar O Divino Sr. J na Amazon.\nNão relacionado com A Bíblia Visual: Mateus / Atos produção, esta apresenta narração de Christopher Plummer e Henry Ian Cusick como um Jesus infantil. (O elenco de um cara jovem e bonito como o messias também foi usado em 2014 Filho de Deus , que recebeu algumas críticas hilariantes e mordazes, apesar de estrelar “Hot Jesus” Diogo Morgado.)\nBasear o filme no evangelho de João significa que podemos ver algumas sequências raramente filmadas, como Jesus lavando os pés de seus discípulos (muitas vezes cortada em favor de mais dança do ventre de Salomé). A Escritura que é esparsa em detalhes pode ser interpretada com imaginação, mas há uma desvantagem em se ater ao material de origem: é difícil filmar cenas com a narração 'então ele soprou nelas' sem cair na farsa.\nVer A Bíblia Visual: O Evangelho de João na Amazon.\nO cineasta franco-argelino Rabah Ameur-Zaimeche estrela como Judas, além de escrever, produzir e dirigir esta brilhante produção francesa. Seu Judas é retratado não como um traidor mesquinho, mas como o melhor amigo que um sujeito poderia ter. É uma revelação que irá surpreendê-lo se você literalmente nunca viu um filme sobre Jesus antes, já que Judas sendo um mocinho incompreendido não é exatamente um novo tropo.\nNesta versão ligeiramente rebuscada da história, o discípulo caluniado é vítima de um escriba vingativo. No entanto, o filme é visualmente deslumbrante, com ruínas antigas e inúmeras cenas de deserto - e Nabil Djedouani é um Jesus atencioso e discreto.\nComprar História de judas na Amazon.\n16. Jesus - O Filme (1986)\nO cineasta alemão Michael Brynntrup criou o conceito da produção e também interpretou Jesus nesta recontagem maluca de sua vida, que promete: “Quem vir este filme será salvo!”\nFilmado em preto e branco, é composto por 35 partes, com contribuições de 22 cineastas diferentes. Cada diretor recebeu apenas os detalhes da cena imediatamente anterior ao segmento. À maneira de um jogo de festa bobo, eles podiam então permitir que sua imaginação fosse à loucura para criar a próxima parte da história. É uma interpretação bastante solta e peculiar. Por exemplo, começamos aprendendo que Jesus é um irmão gêmeo. (Joseph aos sábios: 'Peguem o pequeno e nós ficaremos com o grande.')\nEm uma veia um tanto semelhante, a comédia negra satírica O manto do amor (dirigido por Adriaan Ditvvorst em 1978) também é dividido em segmentos, cada um baseado em pessoas que não seguiram um dos dez mandamentos.\nVer Jesus - o filme na Amazon.\n15. Pilatos e outros (1972)\nO romance de Mikhail Bulgakov O Mestre e Margarita tem três histórias entrelaçadas: Satanás, disfarçado como um mágico de fala mansa em Moscou dos anos 1930, se infiltra no mundo dos cínicos ricos. Pôncio Pilatos luta contra sua consciência durante o julgamento de Jesus. Na Rússia, Margarita está determinada a salvar seu amante (um escritor frustrado) de seu próprio desespero. Comigo até agora?\nPilatos e outros está focado apenas na parte bíblica da história, mas adiciona uma reviravolta extra: o cenário agora é a Alemanha moderna. Pilatos acredita que Jesus é um homem inocente (embora um filósofo louco), mas isso é o suficiente para salvá-lo?\nA seção bíblica também é recontada em Incidente na Judéia (1992) enquanto O Mestre e Margarita foi filmado várias vezes, incluindo curtas, animações e séries de TV.\n14. A Paixão de Cristo (2004)\nFilmes diferentes enfocam diferentes aspectos da vida de Jesus, e este se concentra em seu sofrimento físico. Há momentos de leveza espalhados por todo o filme, mas durante a maior parte dos 127 minutos de duração, simplesmente assistimos Jim Caviezel sendo espancado até virar polpa e depois crucificado. A violência cessa ocasionalmente para visões assustadoras de um Satan andrógino.\nNa época, Mel Gibson era visto apenas como uma estrela de ação simplória, em vez de um idiota anti-semita, e os cínicos ridicularizaram a ideia de ele fazer um filme biográfico de Jesus no aramaico, latim e hebraico originais. Quem quer assistir isso? Er ... muitas pessoas, aparentemente. (Até o momento, é o filme de maior bilheteria nos EUA.)\nCaviezel confirmou que irá reprisar seu papel como Jesus em uma sequência. Mel Gibson sugeriu que A ressurreição irá explorar o que Jesus fez enquanto estava morto, apresentando 'outro reino'. Poxa!\nVer A paixão de Cristo na Amazon.\n13. La Voie Lactée / A Via Láctea (1969)\nO diretor Luis Buñuel, conhecido como o pai do surrealismo cinematográfico, foi criado com uma rígida educação jesuíta, resultando em uma obsessão vitalícia por Deus e pelos meios para criar alguns filmes memoravelmente malucos. A via Láctea mistura a história de dois vagabundos viajantes com vários personagens que discutem filosofia religiosa.\nClaro, Jesus e sua mãe fazem aparições frequentes, proporcionando momentos absurdamente hilariantes. Ela recomenda que ele não se barbeie ('Você fica muito melhor com sua barba') e também vemos aquele momento raramente filmado nas escrituras em que Jesus cura um cego cuspindo em seus olhos.\nSe você gosta de um filme menos profundo e significativo, mas igualmente bobo, de preferência um que pareça o esforço de alunos, tente Caçador de vampiros jesus cristo (2001) ou Ultrachrist! (2003).\nVer A via Láctea na Amazon.\nNão deve ser confundido com o clássico silencioso de Cecil B. DeMille O rei dos Reis (1927), esta produção pródiga é talvez o épico bíblico por excelência, cheio de cenários incríveis, fantasias e cenas de batalha. Jesus mal consegue ver grande parte do filme - aproximadamente dois minutos são dedicados à cura de pessoas (muitas vezes lançando uma sombra sobre elas ou fixando-as com um olhar penetrante) e ele prega uma ou duas vezes.\nMas o que falta ao filme em devoção religiosa é compensado pelo entretenimento: a esposa e a enteada de Herodes, por exemplo, são tão deliciosamente más que não é surpreendente que consigam uma quantidade desnecessária de tempo na tela. Também temos uma nova teoria de por que Judas trai Jesus - sob pressão para produzir um líder rebelde que faça mais do que orar no templo, ele decide forçar a mão de Jesus e mandá-lo preso na esperança de que isso acenda um Carrie estilo de agitação.\nVer Rei dos Reis na Amazon.\nInspirado na sugestão sarcástica de Eric Idle de nomear seu próximo filme Jesus Cristo - Desejo de Glória , os Monty Pythons viram o potencial cômico da Judéia do primeiro século. Brian (Graham Chapman) nasceu ao mesmo tempo que Jesus e acidentalmente adquire seguidores semelhantes a ovelhas.\nOs Pythons insistiram que estavam satirizando a religião organizada, não o próprio Jesus. Idle explicou: “O que ele está dizendo não é ridículo, é uma coisa muito decente”. O sermão da montanha pode estar sujeito a erros ('Bem-aventurados os queijeiros?'), Mas Jesus também é responsável por curar um leproso (que agora está ingrato porque perdeu seu ganha-pão de esmola).\nHá um certo humor negro em torno da prática de execuções públicas, e a polêmica sátira religiosa foi proibida por décadas em algumas partes do mundo. No entanto, vale a pena assistir apenas por John Cleese interpretando uma versão romana de Basil Fawlty supervisionando um apedrejamento ('Quem jogou isso ?!'), bem como forçar Brian a corrigir a gramática latina em seu graffiti.\nVer Vida de brian na Amazon.\nFornecendo a imagem clássica do filme Jesus, Robert Powell foi recomendado para o papel com base naqueles olhos penetrantes, que foram enfatizados com uma combinação de delineadores brancos e azul-escuros. O diretor Franco Zeffirelli queria um olhar místico, então Powell seguiu a tendência de não piscar definida por Max von Sydow. Ele foi tão convincente no papel que a tripulação supostamente parou de praguejar quando ele passou beatificamente nos intervalos para o chá.\nEscrito por Anthony Burgess (de Laranja mecânica fama) e com um elenco de estrelas (Anne Bancroft, Laurence Olivier, James Earl Jones, Peter Ustinov ... você entendeu), toda a história é contada em detalhes - como era originalmente uma minissérie de seis horas, há muito tempo. Bem como as sequências usuais de vergonha da vadia patriarcal, é enfatizado pela primeira vez que os conhecidos homens de Jesus também o teriam trazido ao descrédito - ser amigo de um coletor de impostos NÃO era legal.\nVer Jesus de Nazaré na Amazon.\n9. Ressuscitado (2016)\nRessuscitado tem um conceito atraente, vendo a crucificação e suas consequências através dos olhos de um soldado romano. Clavius (Joseph Fiennes) está sob ordens estritas de Pôncio Pilatos para garantir que o corpo do Nazareno seja guardado para que ninguém possa roubá-lo e alegar que ele ressuscitou. Nem é preciso dizer que não sai conforme o planejado.\nÉ uma visão fascinante da realidade da vida e da morte em 33 DC, e há alguns momentos de suspense enquanto Clavius caça os discípulos e o corpo desaparecido. A cinematografia e os cenários romanos parecem incríveis e, como disse um crítico: 'É bom finalmente ver o Messias retratado por alguém que provavelmente receberia atenção extra em um aeroporto dos EUA pela Homeland Security.'\nSoldados romanos vendo a luz tem sido um tema em filmes de Hollywood, como The Robe (1953) e o filme de 1987 (e remake de 2006) O inquérito .\nVer Ressuscitado na Amazon.\n8. Filho do Homem (2006)\nO diretor Mark Dornford-May realmente aumenta o fator fofura nesta re-imaginação da vida de Jesus, colocando as crianças como os anjos e pastores e prolongando as cenas de Jesus como uma criança. A ação foi transplantada para a atual África do Sul, que funciona estranhamente bem. A estação de imigração para a qual Maria e José são convocados é um pesadelo burocrático, e há uma constante atmosfera de perigo, em um cenário de agitação política.\nO Jesus adulto prega a importância da resistência não violenta, mesmo quando seu país está ocupado por um governo estrangeiro e, como ele aponta repetidamente, 'estão mentindo para você'. (Quando as leis do trabalho infantil são aprovadas, os preços dos remédios nos Estados Unidos e na Europa são manipulados e as pessoas simplesmente 'desaparecem'.) Essa reviravolta moderna em seus sermões não distrai da mensagem de unidade, mas a comunidade é posta à prova por sua morte. É um filme único que vale a pena assistir puramente por causa da GLORIOSA trilha sonora do canto tradicional africano.\nVer Filho do homem na Amazon.\nPor fim, temos um filme em que Maria Madalena escapa das armadilhas enfadonhas e previsíveis de ser confundida com uma prostituta, adúltera ou WAG. Refrescantemente, ela é simplesmente uma seguidora de Jesus, assim como os caras. Rooney Mara é luminosa como uma jovem cuja bondade e força são evidentes desde o início. Recuando da banalidade do casamento e dos filhos, ela é instantaneamente fisgada quando conhece o pregador de que todos os habitantes locais estão falando e deixa sua antiga vida para trás.\nO filme combina cinematografia deslumbrante com uma realidade terrena, desde os figurinos até a sensação palpável de pressão sobre o rabino mais procurado da Judéia. Mais uma vez, Judas é retratado como um discípulo dedicado que só quer que Jesus (Joaquin Phoenix) pare de perder tempo e comece a liderar sua rebelião, e a famosa rivalidade de Pedro e Maria chega ao ápice quando eles têm visões muito diferentes do legado de Jesus.\nVer Maria madalena na Amazon.\nJohn-Michael Tebelak escreveu Godspell como sua tese em 1970. Foi descoberto por produtores que contrataram Stephen Schwartz para compor uma nova trilha sonora e o resto é história. Com uma camisa do Superman e um afro admirável, Victor Garber interpreta Jesus, que inspira vários personagens a deixar para trás suas rotinas normais e redescobrir uma Nova York brilhante toda própria, em todos os tipos de roupas elegantes.\nCom parábolas encenadas com entusiasmo infantil pelos jogadores e uma trilha sonora cativante, à primeira vista parece o tipo de musical brega que você pode gostar quando criança (mas fica envergonhado quando é pego assistindo por seu irmão mais velho e seu amigos e fingir que você realmente não estava nisso). É divertido, bobo e bobo, mas há algo no calor e na exuberância saindo da tela que o torna maior do que a soma de suas partes.\nVer Godspell na Amazon.\nFilmar um livro da Bíblia palavra por palavra é um negócio arriscado, especialmente quando se trata de longas listas de quem foi o pai de quem. Mas esta versão de 1993 de Mateus é FEITA pela atuação de Bruce Marchiano como Jesus. Em contraste com os severos messias do cinema de antigamente, ele é adorável e fofinho, e tão determinado a ser sorridente que mal consegue tirar o sorriso do rosto.\nEle sorri enquanto exorciza demônios, ele ri enquanto prega, ele gargalha enquanto está sob uma cachoeira. Ele e os discípulos gostam de tantas brincadeiras amigáveis que estou surpreso que eles parem de se trocar com as toalhas no chuveiro. No entanto, Marchiano dá vida ao personagem de uma forma que poucos fizeram e faz com que as palavras freqüentemente recitadas pareçam naturais e espontâneas.\nComprar A Bíblia Visual: Mateus na Amazon.\n4. Jesus de Montreal (1989)\nOs estudiosos da Bíblia irão apreciar a pura engenhosidade da maneira como os detalhes (e piadas) dos evangelhos foram perfeitamente inseridos neste comovente conto moderno de um grupo de atuação em Quebec. Com a tarefa de retrabalhar uma peça de Paixão, Daniel (Lothaire Bluteau) reúne um grupo de atores, salvando-os de uma vida de dublagens pornôs decadentes e comerciais degradantes. Seu desempenho como Jesus é um sucesso, mas a igreja está desconfortável com algumas das inclinações não convencionais que deram à história.\nO teatro funciona como seu local de culto. Daniel causa o caos quando fica indignado com a manipulação de jovens atores forçados a se despir para um comercial de cerveja, enquanto sua trupe está determinada a abrir uma nova empresa idealista. Crescendo em popularidade, Daniel é informado que ele poderia ter toda a cidade a seus pés se ele aceitasse as oportunidades oferecidas a ele ... mas com as autoridades se aproximando, há o perigo de seu trabalho ser interrompido abruptamente.\nComprar Jesus de Montreal na Amazon.\n3. Jesus Cristo Superstar (1973)\nComeçando a vida como um álbum conceitual de ópera rock escrito por Tim Rice e Andrew Lloyd Webber, o show de palco atingiu a Broadway em 1971. Foi filmado várias vezes: Rik Mayall apareceu como Herod em 2000, e o show de 2012 estrelado por Tim Minchin também foi lançado em DVD. Para mim, o original, com sua impressionante localização no deserto, é o melhor. Ted Neely faz um Jesus simpático, mas é Carl Anderson, como Judas, que rouba a cena. Embora a dança e os trajes sejam tão Pan’s People (uma trupe de dança britânica dos anos 60 e 70) que dói (no bom sentido), a música não perdeu nada de seu poder dinâmico.\nO final pós-crucificação pretende ser ambíguo, mas ao ver as filmagens, o diretor Norman Jewison descobriu a aparência tênue de um pastor caminhando perto da cruz vazia e decidiu usar esta tomada casual para a cena final.\nÉ um programa que nunca sai de moda, com John Legend aparecendo em uma versão ao vivo da TV americana para a NBC nesta Páscoa, junto com Alice Cooper como Herodes.\nVer Jesus Cristo Superstar na Amazon.\n“O que teria acontecido se Jesus o tivesse engarrafado?” é a premissa básica do romance de Nikos Kazantzakis de 1955, hollywoodizado pelo católico Martin Scorsese, cumprindo sua ambição de fazer um filme sobre Jesus.\nApesar de um aviso cuidadoso 'isso não é real' no início, a infâmia do filme levou a ataques aos cinemas e muitos se recusaram a exibi-lo, com várias locadoras de vídeo importantes seguindo o exemplo. Aparentemente, retratar Jesus tentado pela idéia de casamento era imperdoável. (Ironicamente.)\nÉ uma pena que muitas pessoas evitem este filme por princípio, porque é fantástico, cheio de momentos do tipo 'Nunca pensei nisso' e uma vivacidade que faz com que versículos bíblicos bem usados soem novos. Um roteiro atencioso e uma atuação arregalada de Willem Dafoe tornam fácil imaginar o quão insano o nazareno pode ter parecido.\nCuriosamente, não é na isca da atração sexual que o Jesus de Dafoe está realmente focado, mas nos prazeres simples da vida familiar. Talvez seja a tentação mais insidiosa. Quem não prefere brincar com seus filhos a lutar com a natureza de sua própria divindade, lutar contra o sistema político e começar uma nova religião? É uma história totalmente convincente de um homem torturado pela convicção de que Deus tem um trabalho para ele que ele não quer.\nVer A Última Tentação de Cristo na Amazon.\nProgramas de TV dos anos 90 Testamento: A Bíblia em Animação e Shakespeare: os contos animados já havia feito da animação stop-motion uma escolha popular para recontar velhas histórias. Aqui, ele foi usado para criar um filme delicioso que atinge em 90 minutos o que alguns épicos errantes deixam de fazer em várias horas. A atmosfera política da época é bem desenhada e os eventos são perfeitamente resumidos com um roteiro bem escrito repleto de parábolas e milagres.\nVemos os acontecimentos através dos olhos de uma jovem que tem um milagre nas mãos de Jesus (dublado por Ralph Fiennes). Ela observa enquanto o carpinteiro local se torna conhecido por seus ensinamentos espirituais e o estabelecimento fica desconfiado de uma potencial explosão política.\nPara um filme infantil, há uma quantidade surpreendente de insights inteligentes sobre os sentimentos e motivações dos personagens. Também é feito lindamente, comovente e engraçado.\nVer O criador de milagres na Amazon.\nLivro da vida (1999): É um pouco confuso, mas há alguns grandes momentos no conto de Hal Hartley sobre Jesus tendo dúvidas sobre o dia do julgamento - e dizendo a Satanás 'não é que você seja tão desprezível, é apenas que você é tão incrivelmente banal.'\nCivilização (1915): Uma das primeiras vezes que Jesus foi retratado em filme, ele apareceu a um inventor de submarino para instá-lo a promover a paz, não a guerra.\nO jovem messias (2016): Infelizmente, mostrar Jesus como uma criança parece um pouco Presságio -ish, especialmente quando ele começa a fazer truques sobrenaturais. Baseado no romance de Anne Rice Cristo Senhor: Fora do Egito , levanta a questão interessante de quanto o jovem Jesus entendia de seu lugar no mundo.\nJesus (1999): Recontagem padrão dos evangelhos, com Debra Messing como Maria Madalena e Gary Oldman saboreando seu papel como Pôncio Pilatos.\nÚltimos dias no deserto (2015): De tirar o fôlego, esta é uma visão alternativa dos 40 dias que Jesus (Ewan McGregor) passou no deserto. Infelizmente, só chia quando Satanás (também McGregor) está na tela e criticando a metodologia de Deus.


Há razões para acreditar em si mesmo - Parte I | Portal Multiplix\n05/07/21 - 17:34\nNós, professores, costumamos cair em certo pessimismo por razões históricas. Se formos pesquisar as origens do magistério, na antiga Grécia, seremos tomados de um grande espanto. Os soldados eram as pessoas consideradas vitoriosas porque defendiam a pátria e realizavam conquistas, se fossem derrotados e não tivessem mais condições de integrar as fileiras dos exércitos, eram enviados para exercer o magistério.\nOutra razão de nossas tristezas é o início de nossa carreira profissional. Os professores começaram escravos. Recebiam vestes apropriadas para viver nas cortes, alimentavam–se junto aos príncipes, educavam os futuros reis, vivendo como se fossem da realeza, no entanto eram escravos e nada recebiam pelo trabalho realizado.\nEstas questões históricas ficaram gravadas em nossa memória e são potencializadas pelas contingências dos tempos em que exercemos o magistério. Hoje, no Brasil, a sociedade não dá aos mestres a devida consideração, o devido respeito e nem os considera como um profissional indispensável numa sociedade civilizada.\nPara constatar tal fato, basta ver na casa de professores e professoras se os filhos são incentivados a seguir a carreira do magistério. Geralmente não! Todo este conjunto diminui a auto estima deste profissional com reflexos em suas atividades e em sua própria vida.\nPara vencer estas forças históricas negativas precisamos encarar com coragem as estruturas que ajudaram na formação da civilização ocidental: a cultura grega, a judaica e a cristã medieval. Na cultura grega encontramos o pessimismo. Ulisses deixa Tróia, tem saudades e retorna; a cultura judaica reforça a culpa e, por isso, nos sentimos culpados de tudo o que ocorre de errado dentro de uma escola; a cultura cristã medieval molda o caráter da civilização com forte conotação pessimista sobre a sexualidade. Nós somos o resultado deste caldo cultural que explicito em meu livro da WAK Editora, “Desaprender, Reaprender e Desobedecer” no capítulo em que coloco este caldo dentro de um caldeirão, cuidado pelas bruxas.\nTambém, citando outro livro, de minha autoria, publicado pela WAK Editora, “Professor Acredite em si mesmo” afirmo: Theodor Adorno, da escola de Frankfurt, junto com Hockenheim e outros neomarxistas como Jabob Benjamin traçam um perfil do professor como aquela pessoa que imita o poder, sem ter poder. O general tem poder e até o soldado, o advogado e o médico têm poder. O produtor rural tem poder porque cuida do campo e vê a planta crescer, o marceneiro tem o poder de transformar a madeira em móveis de uma casa. Como a sociedade antiga dava mais valor à força física que à força mental, cabia ao professor ficar com a força mental e sem o poder.”\nTudo isso nos envolve e nos influencia. Olhamos ao redor e não percebemos apoio. Quando, em plena pandemia do Corona vírus, as escolas pensaram em abrir suas portas, surgiram inúmeras justificativas alegando que as crianças transmitiam menos o vírus que os adultos, esquecendo-se alguns que muitos professores não teriam contatos, apenas, com as crianças, deveriam enfrentar os meios de transporte com aglomerações. Custamos a perceber a necessidade de imunização imediata dos professores para que esta parcela importante da sociedade pudesse voltar às suas atividades. E, neste aspecto, o medo foi duplo, atingiu os professores e os pais.\nO momento mundial é complexo e nos atinge porque há uma parcela da sociedade que aderiu ao negacionismo. E, enquanto a ciência fica relegada a um segundo plano, em pleno século XXI, nós que com ela lidamos, caímos num abatimento com reflexos sobre as atividades que realizamos.


Na Festa de Tabernáculos - O Livro de Urântia - Documento 162\n◄ Documento 161\nDocumento 163 ►\nNa Festa de Tabernáculos\nAO PARTIR para Jerusalém com os dez apóstolos, Jesus planejou ir pelo caminho mais curto, passando por Samaria. E, desse modo, foram pela costa leste do lago e, pelo caminho de Citópolis, entraram nas fronteiras de Samaria. Quase ao cair da noite, Jesus enviou Filipe e Mateus a uma aldeia nos declives do monte Gilboa, para assegurar alojamento a todo o grupo. E aconteceu que esses aldeões mantinham fortes preconceitos contra os judeus, bem mais do que em geral possuíam os samaritanos; e tais sentimentos encontravam-se exacerbados nesse momento em particular, quando tantos deles estavam a caminho da Festa de Tabernáculos. Essa gente sabia pouco sobre Jesus, e negaram-lhe alojamentos porque Jesus e os do seu grupo eram judeus. Quando Mateus e Filipe manifestaram a sua indignação e informaram a esses samaritanos que estavam negando hospitalidade ao Santo Homem de Israel, os aldeões enfurecidos expulsaram-nos da pequena cidade com bastões e pedras.\nDepois que Filipe e Mateus retornaram para junto dos companheiros e relataram como haviam sido expulsos da aldeia, Tiago e João foram até Jesus e disseram: “Mestre, oramos para que nos dê permissão, queremos chamar o fogo dos céus para devorar esses samaritanos insolentes e impenitentes”. Mas, ao ouvir essas palavras de vingança, Jesus voltou-se para os filhos de Zebedeu e os repreendeu severamente: “Vós não estais conscientes do tipo de atitude que manifestais. A vingança nada tem em comum com o Reino do céu. E, pois, em vez de discutir, vamos para a pequena aldeia à beira do vau do Jordão”. E assim, por causa dos preconceitos sectários, esses samaritanos negaram a si próprios a honra de mostrar hospitalidade ao Filho Criador de um universo.\nJesus e o grupo dos dez pararam para passar a noite na aldeia, perto do vau do Jordão. E, no dia seguinte, bem cedo, atravessaram o rio e continuaram a caminho de Jerusalém, pela estrada do leste do Jordão, chegando a Betânia na quarta-feira à noite. Tomé e Natanael vieram na sexta-feira, havendo sido retardados nas conversas com Rodam.\nJesus e os doze permaneceram na vizinhança de Jerusalém até o fim do mês seguinte (outubro), cerca de quatro semanas e meia depois. Jesus foi à cidade apenas umas poucas vezes, e essas visitas breves foram feitas durante os dias da Festa de Tabernáculos. Ele passou uma parte considerável de outubro com Abner e os seus condiscípulos em Belém.\n1. Os Perigos da Visita a Jerusalém\nMuito antes de partirem da Galiléia, os seus seguidores haviam implorado a Jesus para que fosse a Jerusalém proclamar o evangelho do Reino, com o objetivo de que a sua mensagem pudesse contar com o prestígio de ter sido pregada no centro da cultura e do ensino judaico; mas agora que ele de fato veio a Jerusalém para ensinar, ficaram todos temerosos pela sua vida. Sabendo que o sinédrio havia tentado trazer Jesus a Jerusalém para julgá-lo e, relembrando-se das recentes declarações reiteradas do Mestre de que ele iria sujeitar-se à morte, os apóstolos estavam literalmente atordoados com a súbita decisão de comparecer à Festa de Tabernáculos. A todas as solicitações anteriores deles, para que fosse a Jerusalém, ele havia respondido: “Ainda não chegou a hora”. E, quanto aos protestos de temor deles, agora, ele apenas respondia: “Mas a hora chegou”.\nDurante a Festa de Tabernáculos, Jesus, ousadamente, chegou a ir a Jerusalém por várias ocasiões e ensinou publicamente no templo. Fez isso a despeito dos esforços dos seus apóstolos para dissuadi-lo dessa idéia. Embora eles houvessem, durante um bom tempo, instado-o a proclamar a sua mensagem em Jerusalém, agora temiam vê-lo entrar na cidade, sabendo muito bem que os escribas e os fariseus encontravam-se dispostos a levá-lo à morte.\nA ousada presença de Jesus em Jerusalém, mais do que nunca, confundiu os seus seguidores. Muitos dos seus discípulos, e, até mesmo Judas Iscariotes, ainda apóstolo, chegaram a pensar que Jesus havia fugido apressadamente para a Fenícia por temer os líderes judeus e Herodes Antipas. E não conseguiam compreender o significado dos movimentos do Mestre. A sua presença em Jerusalém para a Festa de Tabernáculos, até mesmo contra os conselhos dos seus seguidores, no entanto, foi suficiente para colocar, definitivamente, um fim em todos os murmúrios sobre medo e covardia.\nDurante a Festa de Tabernáculos, milhares de crentes de todas as partes do império romano viram Jesus, ouviram-no ensinando e, muitos, até fizeram a caminhada a Betânia para conversar com ele a respeito do progresso do Reino, nos seus próprios distritos.\nVárias razões havia para que houvessem permitido a Jesus pregar publicamente nos pátios do templo durante os dias da festa, e a principal delas era o temor que surgira, entre os oficiais do sinédrio, em resultado da divisão secreta de sentimentos dentro as suas próprias fileiras. Era um fato que muitos dos membros do sinédrio, ou secretamente criam em Jesus ou, então, eram decididamente contra prendê-lo durante a festa; num momento em que uma quantidade tão grande de pessoas se achava presente em Jerusalém; sendo que muitas delas ou acreditavam nele ou ao menos eram amistosas para com o movimento espiritual que ele promovia.\nOs esforços de Abner e seus companheiros, em toda a Judéia, haviam também feito bastante para consolidar os sentimentos favoráveis ao Reino, e tanto foi assim que os inimigos de Jesus não ousaram ser muito francos na oposição. Essa foi uma das razões pelas quais Jesus pôde visitar Jerusalém publicamente e sair dali ainda vivo. Um ou dois meses antes disso, certamente teria sido levado à morte.\nContudo, a intrepidez ousada que teve Jesus de aparecer publicamente em Jerusalém apavorou os seus inimigos, que não se encontravam preparados para um desafio tão arrojado. Várias vezes, durante esse mês, o sinédrio fez tentativas ineficazes de prender o Mestre, mas tais esforços deram em nada. Os seus inimigos ficaram tão surpreendidos com o comparecimento inesperado de Jesus em público, em Jerusalém, que chegaram a pensar que deveria ter sido prometida a ele a proteção das autoridades romanas. Sabendo que Filipe (o irmão de Herodes Antipas) era quase um seguidor de Jesus, os membros do sinédrio especularam que talvez Filipe tivesse dado a Jesus a promessa de proteção contra os seus inimigos. E antes que eles despertassem e entendessem que estavam enganados, na suposição de que essa presença súbita e ousada dele, em Jerusalém, fosse devida a um acordo secreto com os oficiais romanos, Jesus havia já deixado a jurisdição deles.\nApenas os doze apóstolos, ao partirem de Magadam, sabiam que Jesus tinha a intenção de comparecer à Festa de Tabernáculos. Os outros seguidores do Mestre ficaram bastante surpresos ao vê-lo nos pátios do templo voltando a ensinar publicamente; e as autoridades judias ficaram pasmadas, para além de qualquer expressão, quando lhes foi relatado que ele estava ensinando no templo.\nEmbora os seus discípulos não esperassem que Jesus comparecesse à festa, a grande maioria dos peregrinos, vinda de longe e que havia ouvido falar dele, alimentava a esperança de poder vê-lo em Jerusalém. E não se desapontaram, pois, por várias ocasiões, Jesus ensinou no Portão de Salomão e em outros locais, como nos pátios dos templos. Esses ensinamentos foram, na realidade, o anúncio oficial, ou formal, da divindade de Jesus para o povo judeu e para todo o mundo.\nAs multidões que ouviram os ensinamentos do Mestre ficaram divididas nas suas opiniões. Alguns diziam que ele era um bom homem; alguns, que era um profeta; alguns, que era verdadeiramente o Messias; outros diziam que era um intrometido pernicioso, um desencaminhador do povo com as suas doutrinas estranhas. Os seus inimigos hesitaram em denunciá-lo abertamente, por medo dos crentes favoráveis a Jesus, enquanto os seus amigos temiam reconhecê-lo abertamente, por medo dos líderes judeus, informados de que o sinédrio estava determinado a mandá-lo para a morte. Entretanto até mesmo os seus inimigos maravilharam-se com o seu ensinamento, sabendo que ele não havia sido instruído nas escolas dos rabinos.\nToda vez que Jesus ia a Jerusalém, os seus apóstolos ficavam tomados pelo terror. E sentiam mais medo porque, dia a dia, escutavam os seus pronunciamentos cada vez mais corajosos a respeito da natureza da sua missão na Terra. Eles não estavam acostumados a ouvir Jesus fazer asserções tão peremptórias; e afirmações tão espantosas, mesmo pregando entre amigos.\n2. A Primeira Palestra no Templo\nNa primeira tarde em que Jesus ensinou no templo, um grupo considerável sentou-se para ouvir as suas palavras, que descreviam a liberdade do novo evangelho; e havia júbilo naqueles que creram nas boas-novas. Um ouvinte curioso, então, interrompeu-o para perguntar: “Mestre, como é que tu podes citar as escrituras e ensinar tão fluentemente ao povo, sendo que fui informado de que não aprendeste segundo os ensinamentos dos rabinos?” Jesus respondeu: “Nenhum homem ensinou-me as verdades que eu vos declaro. E esse ensinamento não é meu e sim Dele, que me enviou. Se qualquer homem deseja realmente fazer a vontade do meu Pai, necessita com certeza de conhecer o meu ensinamento, seja ele vindo de Deus ou sejam palavras vindas de mim. Aquele que fala por si próprio busca a sua própria glória, mas, quando eu falo as palavras do Pai, com isso eu busco a glória Dele, que me enviou. Antes de tentardes entrar na nova luz, entretanto, não devíeis antes seguir a luz que já tendes? Moisés vos deu a lei, mas quantos de vós tentais honestamente atender às exigências dele? Moisés, nessa lei, ordena-vos, dizendo: ‘Não matareis’; e, apesar dessa ordem, alguns de vós buscais levar a morte ao Filho do Homem”.\nAo ouvir essas palavras, o povo começou a discutir entre si. Alguns disseram que ele estava louco; alguns que era um demônio. Outros disseram ser esse de fato o profeta da Galiléia, a quem escribas e fariseus há muito vinham tentando matar. Alguns disseram que as autoridades religiosas estavam com medo de molestá-lo; outros achavam que ainda não se tinha colocado as mãos nele porque haviam tornado-se crentes dele. Após um debate considerável, alguém, na multidão, deu um passo à frente e perguntou a Jesus: “Por que os dirigentes tentam matá-lo?” E ele respondeu: “Os dirigentes buscam matar-me porque eles se ressentem do meu ensinamento sobre as boas-novas do Reino, um evangelho que liberta os homens das tradições pesadas de uma religião formal de cerimônias que esses instrutores estão determinados a manter a qualquer custo. Eles circuncidam de acordo com a lei, no dia de sábado, mas seriam capazes de matar-me porque uma vez, no dia de sábado, eu libertei um homem da servidão da aflição. Eles me seguem no dia de sábado para espionar-me; e matar-me-iam porque, em uma outra ocasião, eu escolhi curar completamente a um homem acometido de dores, no sábado. Eles buscam matar-me porque sabem muito bem que, se vós crerdes honestamente e se ousardes aceitar os meus ensinamentos, o sistema da religião tradicional deles ficará arruinado, destruído para sempre. E assim ficarão privados da autoridade sobre aquilo a que eles devotaram as suas vidas, já que eles se recusam firmemente a aceitar este evangelho novo, e mais glorioso, do Reino de Deus. E agora eu faço um apelo a cada um: julgai, não de acordo com as aparências exteriores, mas julgai, sim, segundo o verdadeiro espírito desses ensinamentos; julgai com retidão”.\nEntão um outro inquiridor disse: “Sim, Mestre, nós buscamos o Messias, mas, quando ele vier, sabemos que ele aparecerá em mistério. Nós sabemos de onde tu és. Tens estado entre os teus irmãos desde o começo. O libertador virá em poder, para restaurar o trono do reino de Davi. Tu realmente reivindicas ser o Messias?” E Jesus respondeu: “Vós pretendeis conhecer-me e saber de onde eu venho. Eu gostaria de que essas pretensões fossem verdadeiras, pois se de fato assim fosse, vós acharíeis vida abundante nesse conhecimento. Mas eu declaro que eu não vim a vós por minha própria causa; eu vim enviado pelo Pai, e Aquele que me enviou é verdadeiro e é fiel. Ao recusardes ouvir-me, estais recusando receber Aquele que me enviou. Se receberdes esse evangelho, chegareis a conhecer a Ele que me enviou. Eu conheço o Pai, pois eu vim do Pai, para declará-Lo e revelá-Lo a vós”.\nOs agentes dos escribas queriam colocar as mãos nele, mas temiam a multidão, pois eram muitos os que criam nele. O trabalho de Jesus, desde o seu batismo, havia tornado-se bem conhecido de todo o mundo judeu e, quando muitos deles contavam sobre essas coisas, diziam entre si: “Mesmo que esse instrutor seja da Galiléia, e ainda que não satisfaça a todas as nossas expectativas de um Messias, nós nos perguntamos, quando vier o libertador, se ele fará alguma coisa mais bela do que esse Jesus de Nazaré já fez”.\nQuando os fariseus e os seus agentes ouviram o povo falando desse modo, eles foram aconselhar-se com os seus líderes e decidiram que alguma coisa deveria ser feita, sem demora, para colocar um fim nessas apresentações públicas de Jesus, nos pátios dos templos. Os líderes dos judeus, em geral, estavam dispostos a evitar um confronto com Jesus, acreditando que as autoridades romanas houvessem prometido imunidade a ele. Não conseguiam explicar de outro modo a sua coragem de vir a Jerusalém naquele momento; mas os oficiais do sinédrio não acreditaram totalmente nesse rumor. Eles ponderaram que os governantes romanos não fariam uma tal coisa secretamente e sem o conhecimento do corpo mais alto do governo da nação judaica.\nE, desse modo, Eber, o agente qualificado do sinédrio, com dois assistentes, foi despachado para prender Jesus. E, quando Eber aproximava-se de Jesus, o Mestre disse: “Não temas aproximar-te de mim. Chegue mais perto para ouvir o meu ensinamento. Sei que foste enviado para prender-me, mas devias entender que nada sucederá ao Filho do Homem antes que chegue a sua hora. Não te coloques contra mim, apenas vieste em cumprimento das ordens dos teus patrões e, até mesmo tais dirigentes dos judeus, em verdade, pensam estar fazendo o serviço de Deus ao buscar secretamente a minha destruição.\n“Não tenho rancor contra vós. O Pai vos ama e, portanto, eu quero a vossa libertação das cadeias do preconceito e das trevas da tradição. Eu vos ofereço a liberdade da vida e o júbilo da salvação. Proclamo o caminho novo e vivo, a libertação do mal e a ruptura das algemas do pecado. Eu vim para que vós pudésseis ter a vida, e tê-la eternamente. Se vós buscais livrar-vos de mim e dos meus ensinamentos inquietantes; deveríeis compreender que devo estar convosco apenas um pouco mais! Em pouquíssimo tempo eu irei para Ele, que me enviou a este mundo. E, então, muitos de vós ireis ansiosamente procurar por mim, mas não tereis a minha presença, pois onde eu devo ir vós não podeis chegar. Porém todos aqueles que verdadeiramente tentarem encontrar-me, em algum momento, irão alcançar a vida que conduz à presença do meu Pai”.\nAlguns daqueles que zombavam, entre si, disseram: “Para onde vai este homem, que não poderemos encontrá-lo? Será que irá viver entre os gregos? Será que irá destruir-se a si próprio? O que poderá estar querendo dizer, quando declara que logo partirá de perto de nós, e que não poderemos ir até onde ele vai?”\nEber e os seus assistentes negaram-se a prender Jesus e retornaram sem ele. Entretanto, quando o dirigente dos sacerdotes e fariseus repreendeu Eber e os seus assistentes, porque eles não haviam trazido Jesus, Eber apenas respondeu: “Tememos prendê-lo no meio da multidão, porque muitos são os que crêem nele. Além do mais, nunca ouvimos um homem falando como ele. Há algo de fora do comum com esse instrutor. Vós todos faríeis bem de ir até lá para escutá-lo”. E, quando os principais dirigentes ouviram essas palavras, ficaram surpresos e disseram insultuosamente a Eber: “Tu também já te desgarraste? Acaso estás à beira de crer nesse enganador? Já ouviste falar de algum dos nossos homens cultos ou de algum dos dirigentes que acreditaram nele? Alguém dentre os escribas ou dentre os fariseus já teria sido enganado por esses ensinamentos astutos? Como podes tu estar influenciado pelo comportamento dessa multidão ignorante, que não conhece a lei nem os profetas? Acaso não sabes que esse povo inculto está amaldiçoado?” E Eber então respondeu: “Mesmo assim, meus mestres, esse homem diz palavras de misericórdia e de esperança à multidão. Ele encoraja os desalentados, e as suas palavras foram confortantes até mesmo para as nossas almas. O que pode haver de errado nesses ensinamentos, mesmo que ele não seja o Messias das escrituras? E ainda assim a nossa lei não exige justiça? Condenamos um homem antes de ouvi-lo?” E o dirigente do sinédrio ficou irado com Eber e, voltando- se para ele, disse: “Ficaste louco? Acaso também és da Galiléia? Busca nas escrituras, e descobrirás que, da Galiléia, não sai nenhum profeta, muito menos o Messias”.\nO sinédrio dispersou-se em confusão e Jesus recolheu-se em Betânia para passar a noite.\n3. A Mulher Surpreendida em Adultério\nFoi durante essa visita a Jerusalém que Jesus esteve com uma certa mulher de má reputação. Ela foi trazida à presença de Jesus pelos que a acusavam e pelos inimigos dele. A narrativa distorcida, que vós conheceis, desse episódio sugere que tal mulher tenha sido trazida diante de Jesus pelos escribas e fariseus, e que Jesus lidou com eles, como que para indicar que esses líderes religiosos dos judeus pudessem, eles próprios, ser culpados de imoralidade. Jesus sabia muito bem que, embora esses escribas e fariseus fossem cegos espiritualmente e preconceituosos intelectualmente por causa da sua lealdade à tradição, deviam estar entre os homens mais íntegros moralmente daqueles dias e daquela geração.\nEis o que realmente aconteceu: Cedo, na terceira manhã da festa, quando Jesus aproximava-se do templo, um grupo de agentes contratados pelo sinédrio veio ao seu encontro. Eles traziam consigo, à força, uma mulher. Ao aproximar- se, o porta-voz deles disse: “Mestre, esta mulher foi encontrada em adultério—no ato mesmo. Ora, a lei de Moisés manda que apedrejemos esta mulher. O que dizes sobre o que deve ser feito com ela?”\nO plano dos inimigos de Jesus, se ele sustentasse a lei de Moisés, exigindo que a transgressora confessa fosse apedrejada, era envolvê-lo em dificuldades com os governantes romanos, que haviam negado aos judeus o direito de infligir a pena de morte sem a aprovação de um tribunal romano. Se ele proibisse o apedrejamento da mulher, eles iriam acusá-lo, diante do sinédrio, por colocar-se acima de Moisés e da lei judaica. Se ele permanecesse em silêncio, eles o acusariam de covardia. O Mestre, todavia, manobrou a situação de um modo tal que toda a armadilha desmoronou com o peso da própria sordidez.\nEssa mulher, outrora decente, era esposa de um cidadão inferior de Nazaré, um homem que tinha causado dificuldades a Jesus durante os seus dias de juventude. Havendo o homem casado com essa mulher, forçava-a vergonhosamente a ganhar a vida fazendo comércio do próprio corpo. Ele havia vindo à festa, em Jerusalém, para que a sua mulher pudesse prostituir-se por ganhos financeiros. Ele havia aceitado uma barganha com os mercenários dos dirigentes judeus, traindo, assim, a sua própria mulher no seu vício comercializado. E, assim, vinham com a mulher e o companheiro de transgressão, com o propósito de surpreender Jesus fazendo alguma declaração que pudesse ser usada contra ele próprio, para a sua prisão.\nJesus, procurando na multidão, viu o marido dela, detrás de outras pessoas. Sabia que espécie de homem era esse marido e percebeu que fazia parte da transação desprezível. Jesus andou até perto de onde esse marido degenerado estava e escreveu na areia algumas palavras que o fizeram ir embora às pressas. Então Jesus veio diante da mulher e escreveu de novo no chão algo para os seus possíveis acusadores; e, quando eles leram essas palavras, também foram embora, um a um. E quando o Mestre escreveu pela terceira vez na areia, o companheiro de pecado, da mulher, por sua vez partiu; e, assim, o Mestre levantou-se depois de escrever e contemplou a mulher sozinha diante dele. Jesus disse: “Mulher, onde estão os teus acusadores? Ninguém ficou para apedrejar-te?” E a mulher, levantando os olhos, respondeu: “Ninguém, Senhor”. E então Jesus disse: “Conheço bem sobre você; mas nem eu te condeno. Toma o teu caminho em paz”. E essa mulher, Hildana, renunciou ao seu marido perverso e juntou-se aos discípulos do Reino.\n4. A Festa de Tabernáculos\nA presença de pessoas de todo o mundo conhecido, da Espanha à Índia, fazia da Festa de Tabernáculos uma ocasião ideal para que Jesus, pela primeira vez, proclamasse publicamente, em Jerusalém, todo o seu evangelho. Nessa festa, o povo ficava boa parte do tempo ao ar livre, em cabanas feitas de folhagens. Era uma festa das colheitas e, estando assim no frescor dos meses de outono, os judeus do mundo inteiro freqüentavam essa festa em maior número do que a da Páscoa ao final do inverno, ou a de Pentecostes no começo do verão. Os apóstolos contemplavam o seu Mestre, afinal, fazendo o anúncio corajoso da sua missão na Terra, por assim dizer, perante todo o mundo.\nEssa era a festa das festas, pois todo sacrifício que não houvesse sido realizado nas outras festas podia ser feito nessa época. Era a ocasião para a recepção das oferendas ao templo; era uma combinação dos prazeres das férias com os ritos solenes da adoração religiosa. E era uma época de júbilo racial, mesclado a sacrifícios, a cantos levíticos e a toques solenes das trombetas prateadas dos sacerdotes. À noite, em um espetáculo impressionante, o templo e as multidões de peregrinos eram brilhantemente iluminados pelos grandes candelabros, que queimavam, com muito brilho, nos pátios das mulheres, e também pelo resplendor de dezenas de tocheiros nos pátios do templo. Toda a cidade ficava alegremente decorada, exceto o castelo romano de Antônia, que dominava, em um contraste sinistro, essa cena festiva e adoradora. E como os judeus odiavam essa lembrança, sempre presente, do jugo romano!\nSetenta touros eram sacrificados durante a festa, simbolizando as setenta nações do paganismo. A cerimônia do derramamento da água simbolizava o espargimento do espírito divino. Essa cerimônia da água era precedida da procissão dos sacerdotes e dos levitas, ao nascer do sol. Os adoradores caminhavam pelos degraus que iam do pátio de Israel ao pátio das mulheres, enquanto ouvia- se o soar sucessivo das trombetas prateadas. E então os fiéis marchavam até o belo portão, que se abria para o pátio dos gentios. E ali, davam uma meia- volta para retomar pelo oeste, repetindo os seus cânticos e continuando a sua marcha para a água simbólica.\nQuase quatrocentos e cinqüenta sacerdotes, aproximadamente, junto com um número correspondente de levitas oficiaram no último dia da festa. Ao alvorecer, os peregrinos reuniam-se, de todas as partes da cidade, cada um deles carregando na mão direita um ramalhete feito de murta, de salgueiro e de ramos de palma, enquanto na mão esquerda eles carregavam um ramo da maçã do paraíso—a cidra, ou a “fruta proibida”. Esses peregrinos dividiam-se em três grupos para a cerimônia do alvorecer. Uma parte permanecia no templo, a fim de presenciar os sacrifícios da manhã. Outro grupo marchava de Jerusalém até perto de Maza, com o fito de cortar os ramos de salgueiro para adornar o altar dos sacrifícios. Já o terceiro grupo formava uma procissão que seguia de perto o sacerdote com a água; este, ao som das trombetas prateadas, levava o cântaro dourado que iria conter a água simbólica de Ofel, partindo do templo e seguindo até a proximidade de Siloé, onde estava localizado o portão da fonte. Depois de enchido o cântaro dourado na piscina da fonte de Siloé, a procissão marchava de volta para o templo, entrando pelo caminho do portão da água e indo diretamente até o pátio dos sacerdotes, onde o sacerdote que levava o cântaro de água juntava-se com outro que levava o vinho para a oferenda da bebida. Esses dois sacerdotes, então, dirigiam-se aos funis de prata que conduziam à base do altar e, ali, deixavam jorrar os conteúdos dos cântaros. O cumprimento desse ritual, de fazer jorrar o vinho e a água, era o sinal para que os peregrinos reunidos começassem a cantar os salmos, desde o 113 até o 118, inclusive, alternando- se com os levitas. E, enquanto repetiam esses versos, faziam ondular os seus ramos no altar. Então, vinham os sacrifícios do dia, relacionados com o repetir do salmo da data, sendo o octogésimo segundo o salmo do último dia desta festa, começando pelo quinto verso.\n5. O Sermão sobre a Luz do Mundo\nDa noite do dia seguinte até a última noite da festa, quando a cena era brilhantemente iluminada pelas luzes dos candelabros e dos tocheiros, Jesus permaneceu em meio da multidão reunida e disse:\n“Eu sou a luz do mundo. Aquele que me segue não andará na escuridão, mas terá a luz da vida. Presumindo colocar-me em julgamento e assumindo serem meus juízes, vós declarais que, dando eu o testemunho de mim mesmo, o meu testemunho não poderá ser verdadeiro. Mas a criatura nunca pode julgar o Criador. E dando eu o testemunho de mim mesmo, o meu testemunho será verdadeiro para a eternidade, pois sei de onde vim, sei quem sou e para onde vou. Vós, que mataríeis o Filho do Homem, não sabeis de onde eu vim nem quem sou nem para onde vou. Julgais apenas pelas aparências da carne; não percebeis as realidades do espírito. Não julgo homens, nem mesmo o meu arquiinimigo. Mas se devesse escolher julgar, o meu julgamento seria verdadeiro e justo, pois não julgaria a sós, mas em associação com o meu Pai, que me enviou ao mundo e que é fonte de todo julgamento verdadeiro. Se vós podeis aceitar o testemunho de duas pessoas confiáveis—bem, então, eu testemunho essas verdades, como o meu Pai no céu também o faz. E, quando eu vos disse isso, ontem, na vossa escuridão, vós perguntastes a mim: ‘Onde está o teu Pai?’ Verdadeiramente, não conheceis, nem a mim, nem ao meu Pai, pois se tivésseis conhecido a mim, vós teríeis também conhecido o Pai.\n“Já vos disse que vou embora e que vós procurareis por mim e não me encontrareis pois, para onde vou, não podeis ir. Vós, que rejeitastes essa luz, vindes debaixo; eu venho de cima. Vós, que preferistes ficar na escuridão, sois deste mundo. Eu não sou deste mundo e vivo na luz eterna do Pai das luzes. Todos vós tivestes oportunidades abundantes de saber quem sou, mas tereis ainda outras evidências confirmando a identidade do Filho do Homem. Eu sou a luz da vida, e todo aquele que, deliberadamente, e com a compreensão disso, rejeitar essa luz salvadora morrerá dos próprios pecados. Muito tenho eu para vos contar, mas sois incapazes de receber as minhas palavras. Contudo, Aquele que me enviou é verdadeiro e fiel; o meu Pai ama até mesmo os seus filhos no erro. E tudo que o meu Pai disse eu também proclamo ao mundo.\n“Quando o Filho do Homem elevar-se, então todos vós sabereis que eu sou ele e que eu nada fiz por mim mesmo, mas apenas como o Pai ensinou-me. Digo essas palavras a vós e aos vossos filhos. E Aquele que me enviou, ainda agora, está comigo; Ele não me deixou sozinho, pois eu faço sempre aquilo que é agradável à vista Dele”.\nE, quando Jesus ensinava assim aos peregrinos, nos pátios dos templos, muitos acreditaram. E ninguém ousou colocar as mãos nele.\n6. O Discurso sobre a Água da Vida\nNo grande dia da festa, o último dia, quando a procissão vinda da piscina de Siloé passava pelos pátios dos templos, e, imediatamente depois que a água e o vinho haviam sido derramados no altar pelos sacerdotes, Jesus, entre os peregrinos, disse: “Se alguém tiver sede, que venha a mim e beba. Do Pai que está no alto, eu trago para este mundo a água da vida. Aquele que acreditar em mim será preenchido com o espírito que essa água representa, pois até mesmo as escrituras declaram: ‘Dele fluirão rios de água da vida’. Quando o Filho do Homem houver terminado a sua obra na Terra, o Espírito da Verdade vivo será vertido sobre toda a carne. Aqueles que recebem esse espírito nunca conhecem a sede espiritual”.\nJesus não interrompeu o serviço para dizer essas palavras. Ele dirigiu a resposta aos adoradores, imediatamente depois do canto de Hallel, na forma de leitura dos salmos, acompanhada da ondulação dos ramos, diante do altar. E exatamente então houve uma pausa, enquanto os sacrifícios estavam sendo preparados; e foi nesse momento que os peregrinos ouviram a voz fascinante do Mestre, declarando que ele era o doador da água da vida a toda alma com sede espiritual.\nNa conclusão desse serviço matinal, Jesus continuou a ensinar à multidão, dizendo: “Não lestes nas escrituras: ‘Vede, do mesmo modo que as águas são derramadas no chão seco e aspergidas sobre o solo ressecado, eu irei dar o espírito da santidade para que seja vertido como uma bênção sobre os vossos filhos e mesmo sobre os filhos dos vossos filhos’? Por que ireis ter sede da ministração do espírito, se buscais banhar as vossas almas com a água das tradições dos homens vinda dos cântaros quebrados pelo serviço cerimonial? O que vedes acontecendo nesse templo é o modo pelo qual os vossos pais buscavam simbolizar a dádiva do espírito divino aos filhos da fé, e fizestes bem em perpetuar esses símbolos até os dias atuais. Mas, agora, a revelação do Pai dos espíritos chegou a essa geração, por meio da outorga do seu Filho, e tudo isso irá certamente ser seguido da dádiva do espírito do Pai e do Filho aos filhos dos homens. Para todo aquele que tem fé, essa dádiva do espírito tornar-se-á o verdadeiro mestre do caminho que leva à vida eterna, às águas verdadeiras da vida, ao Reino do céu sobre a Terra e ao Paraíso do Pai lá em cima”.\nE Jesus continuou a responder às perguntas da multidão e às dos fariseus. Alguns julgavam que fosse um profeta; alguns acreditavam que fosse o Messias; outros diziam que ele não podia ser o Cristo, sabendo que havia vindo da Galiléia e que, o Messias, iria restaurar o trono de Davi. Mas não ousaram prendê-lo, ainda.\n7. O Discurso sobre a Liberdade Espiritual\nNa tarde do último dia da festa, e depois que os apóstolos viram frustrados os seus esforços para persuadi-lo a partir de Jerusalém, Jesus novamente foi ao templo e ensinou. Encontrando um grande grupo de crentes reunidos no Portão de Salomão, ele dirigiu-se a eles, dizendo:\n“Se as minhas palavras encontram residência em vós e se estais dispostos a fazer a vontade do meu Pai, então, verdadeiramente sois discípulos meus. Vós conhecereis a verdade e a verdade tornar-vos-á homens livres. Eu sei como vós ireis responder-me: Nós somos os filhos de Abraão e não somos escravos de ninguém; como então seremos libertados? Ainda assim, eu não falo da submissão exterior a leis de outrem; eu me refiro às liberdades da alma. Em verdade, em verdade, eu vos digo que todo aquele que comete pecados é escravo do pecado. E vós sabeis que o escravo não está destinado a habitar, para sempre, na casa do senhor. Vós sabeis também que o filho permanece na casa do seu pai. Se, portanto, o Filho vos libertar e vos transformar em filhos, então, vós sereis de fato livres.\n“Sei que sois a semente de Abraão e, ainda assim, os vossos líderes tentam matar-me, porque ainda não permitiram que a minha palavra tivesse a influência transformadora em seus corações. Suas almas estão lacradas pelo preconceito e cegas pelo orgulho e vingança. Eu vos declaro a verdade, que o Pai eterno me mostra, enquanto esses instrutores iludidos buscam fazer as coisas que aprenderam apenas dos seus pais temporais. E, quando responderdes que Abraão é vosso pai, então, eu vos direi que, se fôsseis filhos de Abraão, vós faríeis as obras de Abraão. Alguns, dentre vós, acreditam no meu ensinamento, mas outros procuram destruir-me porque eu vos disse a verdade que recebi de Deus. Mas Abraão não tratou assim a verdade de Deus. Percebo que alguns, dentre vós, estão determinados a fazer as obras do maligno. Se Deus fosse vosso pai, vós conhecer-me-íeis e amaríeis a verdade que revelo. Não podeis ver que venho do Pai, que sou enviado por Deus, que não estou fazendo esse trabalho apenas por mim próprio? Por que não compreendeis minhas palavras? Será porque escolhestes tornar-vos os filhos do mal? Se vós sois os filhos das trevas, dificilmente caminhareis à luz da verdade que eu revelo. Os filhos do maligno seguem apenas os caminhos do seu pai, que foi um enganador e não permaneceu com a verdade porque não havia nenhuma verdade nele. Mas agora vem o Filho do Homem falando e vivendo a verdade, e muitos dentre vós vos negais a crer.\n“Qual de vós me condenais como pecador? Se eu, então, vivo e proclamo a verdade mostrada a mim pelo Pai, por que não acreditais? Aquele que é de Deus ouve contente as palavras de Deus; e é esse o motivo pelo qual muitos de vós não ouvis as minhas palavras, porque não sois de Deus. Os vossos instrutores presumiram até mesmo dizer que eu faço a minha obra com o poder do príncipe dos demônios. Alguém aqui acabou de dizer que eu tenho comigo um demônio, que eu sou um filho do demônio. Mas todos vós, que lidais honestamente com as vossas próprias almas, sabeis perfeitamente bem que eu não sou um demônio. Vós sabeis que eu honro o Pai até mesmo quando vós me desonrais. Eu não busco a minha própria glória, apenas a glória do meu Pai do Paraíso. E eu não vos julgo, pois há Um que julga por mim.\n“Em verdade, em verdade, eu digo a vós que acreditais no evangelho que, se um homem mantiver viva essa palavra de verdade no seu coração, ele nunca sentirá o gosto da morte. E agora, bem ao meu lado, um escriba diz que essa afirmação prova que eu tenho comigo um demônio, vendo que Abraão está morto, e também os profetas. E ele pergunta: “És assim tão maior do que Abraão e os profetas, a ponto de ousares ficar aqui dizendo que aquele que mantiver a tua palavra não provará da morte? Quem reivindicas ser a ponto de ousares fazer tais blasfêmias?’ E a tudo isso eu digo que, se eu glorifico a mim próprio, a minha glória é como nada. Mas é o Pai que me glorificará, o mesmo Pai a quem chamais de Deus. Mas vós não chegastes a conhecer esse vosso Deus e meu Pai, e eu vim para unir-vos; para mostrar-vos como vos tornar verdadeiramente filhos de Deus. Embora não conheçais o Pai, eu O conheço verdadeiramente. E mesmo Abraão rejubilou-se de ver o meu dia e, pela fé, viu esse dia e ficou contente”.\nQuando os judeus descrentes e os agentes do sinédrio, então já reunidos ali, ouviram essas palavras, iniciaram um tumulto, berrando: “Tu não tens nem cinqüenta anos de idade e ainda falas em ter visto Abraão; tu és um filho do demônio!” Jesus ficou incapacitado de continuar o seu discurso. Apenas disse quando partia: “Em verdade, em verdade, eu vos digo, antes que Abraão fosse, eu sou”. Muitos dos descrentes procuraram pedras para atirar nele; e os agentes do sinédrio tentaram prendê-lo, mas o Mestre rapidamente tomou o seu caminho através dos corredores do templo e escapou, indo para o local secreto de encontro, perto de Betânia, onde Marta, Maria e Lázaro esperavam por ele.\n8. A Conversa com Marta e Maria\nTinha sido arranjado para que Jesus se alojasse com Lázaro e as suas irmãs na casa de um amigo, enquanto os apóstolos ficariam espalhados aqui e ali, em pequenos grupos. Essas precauções foram tomadas porque, de novo, as autoridades judias estavam mais audaciosas nos seus planos de prendê-lo.\nDurante anos, havia sido costume desses três deixar tudo de lado e ouvir aos ensinamentos de Jesus sempre que ele os visitava. Com a perda dos seus pais, Marta havia assumido as responsabilidades da vida doméstica e, sendo assim, nessa ocasião, enquanto Lázaro e Maria se mantinham assentados aos pés de Jesus, bebendo do seu ensinamento restaurador, Marta cuidava de servir a refeição da noite. Deveria ser explicado que Marta se distraía, com inúmeras tarefas pouco necessárias e úteis, e que ficava sobrecarregada com muitos cuidados triviais; tal era a sua tendência.\nAo mesmo tempo em que se ocupava com todos esses supostos deveres, Marta ficava perturbada porque Maria nada fazia para ajudar. E, sendo assim, ela foi a Jesus e disse: “Mestre, não te importas com a minha irmã me deixando, sozinha, fazer todo o serviço? Tu não pedirias a ela para vir ajudar-me?” Jesus respondeu: “Marta, Marta, por que tu ficas sempre ansiosa, com tantas coisas a fazer e por que te preocupas com tantos detalhes? Uma coisa apenas realmente vale a pena e, desde que Maria escolheu essa parte boa e necessária, eu não a tirarei dela. Mas quando ireis ambas aprender a viver como eu vos ensinei: ambas servindo em cooperação e ambas refrescando as almas em uníssono? Não conseguistes aprender que há um momento para tudo—que as questões menos importantes da vida deveriam receber menos atenção diante das coisas maiores do Reino celeste?”\n9. Em Belém com Abner\nDurante a semana seguinte à da Festa de Tabernáculos, dezenas de crentes reuniram-se em Betânia e receberam os ensinamentos dos doze apóstolos. O sinédrio não fez nenhum movimento para perturbar esses encontros, já que Jesus não estava presente; ele estava, durante esse período, trabalhando com Abner e os seus condiscípulos, em Belém. No dia seguinte ao fechamento da festa, Jesus tinha já partido para Betânia, e não mais ensinou no templo durante essa visita a Jerusalém.\nNessa época, Abner mantinha o seu centro de ações em Belém, e daquele centro muitos discípulos haviam sido enviados às cidades da Judéia, sul de Samaria e até mesmo à Alexandria. Poucos dias depois da sua chegada, Jesus e Abner completaram os arranjos para a consolidação das obras dos dois grupos de apóstolos.\nDurante essa visita à Festa de Tabernáculos, Jesus havia dividido o seu tempo igualmente entre Betânia e Belém. Em Betânia ele passou um tempo considerável com os seus apóstolos; em Belém deu bastante instrução a Abner e aos outros antigos apóstolos de João. E foi esse contato íntimo que, afinal, os levou a crerem nele. Esses antigos apóstolos de João Batista foram influenciados pela coragem que Jesus demonstrara no seu ensinamento público, em Jerusalém; bem como pela compreensão solidária que experimentaram no ensinamento particular dado a eles em Belém. Essas influências conquistaram, completa e finalmente, de todos os condiscípulos de Abner, uma aceitação de todo o coração, para o Reino e para todas as coisas que um tal passo implicava.\nAntes de deixar Belém pela última vez, o Mestre fez arranjos para que todos eles se reunissem com ele no esforço unificado que devia anteceder ao término da sua carreira terrena na carne. Ficou acertado que Abner e os seus companheiros deviam juntar-se a Jesus e aos doze no parque de Magadam, em um futuro próximo.\nDe acordo com o que ficara marcado, no princípio de novembro, Abner e os seus onze companheiros lançaram a sua sorte juntando-se a Jesus e aos doze e trabalharam com eles, em uma única organização, até o momento mesmo da crucificação.\nNo final de outubro, Jesus e os doze retiraram-se da vizinhança imediata de Jerusalém. No domingo, 30 de outubro, Jesus e os seus companheiros deixaram a cidade de Efraim, onde ele estivera descansando, em reclusão, por uns poucos dias, e, indo pela parte oeste da estrada do Jordão diretamente ao parque de Magadam, chegaram lá, na tarde da quarta-feira, 2 de novembro.\nOs apóstolos ficaram bastante aliviados de terem o Mestre de volta em um solo amistoso; e não mais o pressionaram para que fosse a Jerusalém com a finalidade de proclamar o evangelho do Reino.


Homenagem ao Dia das Mães – Entrevista com a mãe escaladora Carin Marchiorato – ACM\nEm homenagem ao dia das mães, entrevistamos a sócia da ACM Carin Marchiorato, que vai contar um pouco de sua trajetória como escaladora e mãe!\nComo é ser mãe para você?\nSignifica ter uma razão de ser para o resto da vida, acho que foi a descoberta do verdadeiro significado da palavra AMOR.\nVocê escalou durante a gravidez? Contou com o apoio das outras pessoas?\nEu tentei escalar por duas vezes, mas não me senti bem, sentia um pouco de medo e receio, então optei por não escalar e só curtir a gravidez. Tive o apoio do meu marido Israel, acompanhando ele nas escaladas durante a gravidez. Fizemos inclusive uma trip de boulder para São Bento do Sapucaí – RS, eu estava de 8 meses, o José estava para nascer (na verdade ele nasceu duas semanas depois que voltamos), ia junto nos locais menos perigosos e ajudava incentivando e dando a “vibe”..\nFoi muito difícil voltar a escalar depois da gravidez?\nNossa, lembro com se fosse hoje a primeira vez que fui para a rocha. O José Cael devia ter uns 4 meses, foi no meu campo escola Castelinhos do Anhangava – PR. Literalmente levei um “espanco” da rocha (risos). Por um momento achei que não conseguiria, mas não desisti. É como andar de bicicleta, o corpo pode estar fora de forma, mas não esquece como fazer.\nComo você faz para conciliar cuidar do seu filho e manter uma rotina de treinos?\nNão tenho uma rotina de treino há muito tempo, mas tento sim escalar ao menos uma vez na semana no muro e nos findais de semana ir pra rocha, mas não é fácil. Depois da maternidade descobri uma nova escalada na minha vida, muito mais divertida e prazerosa.\nQuais picos de escalada você já frequentou com o seu filho e indicaria para outras mamães?\nJá fiz algumas viagens pelo Brasil com o José, a primeira ele era bem pequeno, apenas 3 meses, viajamos de Curitiba para Caixas e voltamos. Sempre que podíamos viajar em família nós não hesitávamos. Fizemos uma viagem mais longa quando ele tinha 2 anos, fomos conhecer Ubatuba – SP, depois subimos para Ouro Preto – MG, voltamos com passagens em Tiradentes e São João del Rei também em MG, até chegarmos em São Bento do Sapucaí – SP. Foi um total de 4.000km saindo de Caxias ( de carro). Foi muito aprendizado, já que agora eu não me preocupava apenas com os equipamentos de escalada, mas sim com logística de toda a organização do José, roupas, comidas, lugar, os setores não podiam ser muito longe por que o equipo triplicou então a logística é outra.\nAno passado fizemos novamente uma viagem longa, agora como destino a Chapada Diamantina – BA( Avião). Fizemos muitas caminhadas e algumas escaladas. Foi mais um grande aprendizado para todos nós e principalmente para mim.\nO que você gosta mais de escalar? Boulder, via, precisou fazer alguma adaptação no estilo da escalada após o nascimento do bebê?\nSempre curti a escalada em boulder, até escalo uma via ou outra, mas gosto mesmo é dos blocos pequenos (risos). Procuro escalar quando o José dorme, assim fica melhor para quando quero tentar algo no meu limite, prefiro estar tranquila, sem preocupação nenhuma. Então espero meu guri dormir, tentei no começo intercalar os dias de escalada com meu marido que também é escalador, no começo foi legal, mas depois preferimos escalar juntos, muitas vezes íamos caminhar e levávamos o crash quando rolava escalávamos e se não rolava climb ficávamos felizes iguais, só pelo prazer do passeio e estar em família.\nAtualmente existem cada vez mais mães escaladoras que conciliam a rotina de treinos, trabalhos e estudos. Você se inspirou em alguma escaladora ou seguia dicas de amigas que também tinham filhos?\nSabe que a maioria das minhas amigas não são mães, mas tive o privilegio de engravidar juntos com algumas, como a Mara Imbelone, sempre que precisava pedia algumas dicas, pois a conheço e sei que também é apaixonada pela escalada. Mas na maioria das coisas aprendi sozinha junto com meu marido, amigo, companheiro. A primeira vez que fomos escalar levamos mochila, crash, comida e o José no bebe conforto, chegamos no setor de escalada totalmente cansados e acabados (risos).\nApós a maternidade, você mudou sua percepção sobre a escalada, “apertou” mais, ficou mais motivada com os objetivos?\nSim mudamos muito com a maternidade, é um crescimento maravilhoso do seu próprio eu, da forma com que você enxerga a vida, e a escalada faz parte de minha vida. Hoje sinto prazer em escalar, desfrutar, brincar e cair. Apertar sempre gostei e vou continuar, não como atleta mas como mãe, mulher e apaixonada por essa brincadeira.\nComo foi sua experiência em abrir uma via? Já tinha participado ou feito isso antes da maternidade?\nFoi um grande desafio. No primeiro momento eu e meu marido queríamos muito desenvolver um novo setor aqui na Serra Gaúcha, um campo escola na verdade, então comecei indo junto, prestando atenção como ele fazia e os equipamentos que ele levava. Em uma dessas investidas no setor coloquei os equipamentos na minha cadeirinha e o meu marido perguntou: “E ai? Você quer tentar fazer uns furos?” Eu disse sim, e começamos a brincadeira. Adorei, fiquei muito feliz em poder contribuir para um esporte que faz tão bem, acho que foi mais uma motivação e um novo caminho que a escalada me proporcionou.\nVocê gostaria que a seu filho fosse escalador?\nIsso vai ser uma decisão dele, eu vou respeitar o que ele estiver disposto a fazer, mas como companheiro de cordada eu iria amar, promover e proporcionar essas aventura com minha família.\nAgradecemos a Carin por compartilhar conosco sua experiência. Aproveitamos também para desejar a todas as mães um Feliz Dia das Mães!\n← Desafio de Escalada – Indoor Rocks 2017\nResultado do Desafio de Escalada – Indoor Rocks 2017 →


Bruno Honório, da Mutato: marcas são passíveis do ‘cancelamento’ e devem se preparar – Blog UOL AD_LAB\nQualquer um pode ser alvo do chamado “cancelamento”, quando uma massa se mobiliza nas redes sociais para rechaçar pessoas ou empresas por atitudes e falas que consideram inaceitáveis. Isso torna a internet um terreno ainda mais complexo e arenoso para marcas se posicionarem — especialmente aquelas que apoiam influenciadores, que estão constantemente na mira do público.\n“Começou a haver receio. E surge uma necessidade nossa de entender como podemos agir para que nossas marcas não passem por processos como esse”, afirma Bruno Honório, analista de pesquisa e estratégia da Mutato, que realizou o estudo “Cultura do Cancelamento: o que é, do que se alimenta, como se reproduz”, em dupla com Camilla Pereira de Oliveira.\nA expressão cultura do cancelamento acabou mundialmente reconhecida em 2019 ao ser eleita como palavra do ano pelo dicionário Macquarie. Mas sua origem foi dois anos antes, com a campanha #MeToo, que expôs uma série de abusos contra mulheres, culminando no escândalo que “cancelou” o produtor de Hollywood Harvey Weinstein, episódio que o levou à prisão.\nO report da Mutato mostra que, de lá para cá, o foco do cancelamento se diversificou, tornando qualquer pessoa, que fale de qualquer tema, passível de críticas em massa. No Brasil, a influenciadora Gabriela Pugliesi é um caso emblemático recente, ao ser repudiada e perder patrocinadores após promover uma festa durante a pandemia. O fato é um dos analisados pelo estudo.\nMas as origens históricas desse comportamento, segundo Bruno, são mais profundas. “Não é algo novo. A cultura do cancelamento vem de antes. Vem do linchamento, do ódio, da necessidade de punir alguém. Acontece quando a sociedade não tem um Estado, e sente a necessidade de ser júri, juiz e executor da sentença. O tribunal da internet funciona desse jeito, e não há uma autoridade que impeça isso”, afirma.\nTanto que os nomes para o cancelamento variam. Também é conhecido como boicote, “ban” e “close errado”, mas também pode assumir versões violentas, com consequências graves para o alvo, como o “linchamento virtual”, segundo identificou o report. A maioria das pessoas (79%), segundo a análise feita a partir de 8.367 comentários sobre o tema, é contra a cultura do cancelamento.\nNo entanto, num mundo polarizado, ressalta Bruno, não só posicionamentos reprováveis são cancelados. Aquele que assume um lado em prol de causas e de grupos minorizados também está suscetível a esses movimentos de massa. “Tem o cancelamento bom e o ruim. A Natura foi cancelada por causa da campanha com o Thammy, mas está no caminho certo. Como podemos entender isso?”\nDiante desse diagnóstico, Bruno afirma que a questão que motivou o estudo — como evitar o cancelamento? — passou então a ser: como agir e se posicionar em caso de cancelamento? “A marca está o tempo todo passível de ser cancelada. Mas pelo que eu quero ser cancelada? Por um motivo positivo ou negativo? E como ela deve agir?”\nQuando o alvo do cancelamento é um influenciador apoiado pela marca, Bruno defende análise cuidadosa caso a caso. “As marcas ainda não sabem como trabalhar com influenciadores quando, no meio do processo, eles são cancelados. A maioria ignora e acha que não foi nada demais. Outras cancelam o contrato na hora. Mas elas precisam entender o que ele fez, por que ele fez. Se não concordamos com ele, como é possível fazer um mea culpa sem tirar da reta? Eu posso junto com o influenciador criar um programa de mudança?”\nBruno Honório é relações públicas, graduado pelo Centro Universitário Sant’Anna, com especialização em opinião pública e inteligência de mercado pela Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo. Iniciou sua carreira em planejamento e pesquisa na Gauge, passou por Ibope Inteligência e Kantar. É analista sênior de planejamento e estratégia na Mutato desde setembro de 2019.


5 de janeiro de 2018 - Blog do Edilson\nArchive for 5 de janeiro de 2018\n5 de janeiro de 2018 | Autor Francisco Edilson Silva\nA Secretaria da Receita Federal informou que serão abertas na próxima segunda-feira (8), a partir das 9h, as consultas a um lote multiexercício de restituição do Imposto sobre a Renda da Pessoa Física, referentes aos exercícios de 2008 a 2017.\nEstão incluídos nesse lote de restituição do IR 165.898 contribuintes, que recebrerão, em 15 de janeiro, R$ 310 milhões em restituições, informou o Fisco.\nDesse total, R$ 86,21 milhões serão pagos a 24.474 contribuintes idosos e 2.491 contribuintes com alguma deficiência física ou mental ou moléstia grave.\nUFC oferta 18 vagas para professor substituto\nFonte: Divisão de Concurso e Provimento da Pró-Reitoria de Gestão de Pessoas (Progep) – fone: 85 3366 7407 (Portal da UFC)\nAcudes do Ceará apresentam 7,12% do volume total\nAçude Jerimum, no município de Irauçuba. Foto – Arquivo\nOs 155 açudes monitorados pela Companhia de Gestão dos Recursos Hídricos (Cogerh), distribuídos em 12 bacias hidrográficas, com capacidade total de 18,64 bilhões m³, apresentam volume de 1,33 bilhão m³ (7,12%).\nAtualmente, o volume de água das bacias está assim distribuído: Litoral (36,55%), Alto Jaguaribe (6,29%), Coreaú (51,22%), Metropolitanas (16,09%), Serra da Ibiapaba (19,62%), Médio Jaguaribe (2,40%), Salgado (8,71%), Acaraú (17,00%), Banabuiú (2,26%), Sertões de Crateús (0,25%), Curu (9,19%) e Baixo Jaguaribe (0,94%).\nFonte: Portal da Cogerh – 4 de janeiro de 2018


Olaine em outubro 2022 - Clima, Tempo e Temperatura em outubro\nOlaine em outubro\nOlaine em outubro: Tempo médio, Temperatura e Clima\nQuer ir em Olaine em Letónia em outubro : verifique as as normas sazonais e meteorológicas abaixo.\nTempo em Olaine em outubro 2022\nO tempo em Olaine em outubro deriva de dados estatísticos dos anos anteriores. Pode visualizar as estatísticas meteorológicas do mês inteiro, mas também navegar pelos separadores do início, do meio e do fim do mês.\nTempo em setembro em Olaine\nTempo em novembro em Olaine\nEvolução média diária das temperaturas e da precipitação em Olaine em outubro\nEstes gráficos permitem ver a evolução das temperaturas mínimas/máximas médias, bem como o volume de precipitação médio dia após dia em Olaine em outubro.\nO clima de Olaine em outubro é mau\nEm outubro em Olaine, o clima é relativamente seco (com 1.1in de pluviosidade em 6 dias). Está melhor do que no mês anterior já que em setembro registou-se uma média de 1.1in de pluviosidade em 6 dias.\nClima relativamente desagradável aqui este mês, mas sofrível ao usar vestes confortáveis. A norma sazonal é de 52°F. Em média, a temperatura mínima registada é de 47°F. Por conseguinte, a temperatura média em outubro em Olaine é de 50°F. Estas temperaturas afastam-se imenso das verificadas observadas em Olaine em outubro com um registo máximo de 68°F em 2020 e um registo mínimo de 27°F em 2014.\nEm média, em Olaine, os dias de outubro duram 10:25. O Sol nasce às 06:57 e o pôr do Sol é às 17:22.\nComum tempo mau, outubro não é indicado para ir a essa zona em Letónia.\nOlaine: outro mês?\nSe puder antecipar a data da sua viagem a Olaine, o mês de novembro possui um tempo melhor do que o outubro. Obter mais informações\nMédia sazonal e temperaturas de Olaine em outubro\nTemperatura da água do mar mais baixa 55°F 46°F 40°F\nQueda de neve 0cm 2.3cm 30.3cm\nVisibilidade 9.19km 9.1km 8.3km\nCobertura de nuvens 45% 55% 69%\nHora do nascer do sol 06:55 06:57 08:05\nHora do pôr do sol 19:43 17:22 16:12\nDuração do dia 12:48 10:25 08:07\nAqui está o registo diário de tempo para Olaine em outubro 2021:\nAcerca dos dados de tempo para Olaine em outubro:\nOs dados de tempo de Olaine em outubro derivam de uma média da previsão meteorológica desde 2009 em Olaine. Além disso, existe uma margem de erro e estas previsões meteorológicas são apenas consideradas como informações gerais. O tempo em Olaine pode variar ligeiramente de um ano para o outro, mas estes dados devem restringir as surpresas. Então pode fazer as malas ou verificar qual é a melhor época do ano para ir a Olaine.


Cobblepot - GGames Forums\n72 Bronze III\nCobblepot started following Apresentação - rtech, FileWarez está online e com todo seu conteúdo!, GGames fecha parceria com BRTEAM, temos convites ILIMITADOS! and and 7 others Sunday at 11:03 AM\nCobblepot replied to 403 - Forbiddeen's topic in Scene Releases\nÉ só o melhor um dos melhores Warez do mundo.\nQue maravilha, é só o melhor Warez em conteúdos Blu ray full. Top, Top. GGames está a ficar cada dia melhor, é realmente um prazer fazer parte desta família.\nCobblepot earned a Trophy Recém chegado Thursday at 11:35 PM\nCobblepot replied to fabmacedo's topic in Tracker Invites\nEu também pergunto, onde andam os convites que eles dizem que dão aos Power User ? Não à meio de ver os meus.\nCobblepot replied to YuriSGA's topic in Trackers News\nFoi à muitos anos, um dos tracker`s que dei um uso acrescido.\nCobblepot replied to Zuncorrr's topic in Apresentações\nCobblepot replied to Cobblepot's topic in Tracker Invites\nEnvia-me por PM, pelo menos 3 provas de ratio.\n[Fechado] 1 Convite FileWarez\nEnviado, aproveita porque não tens outro lugar igual.\nEnvia-me por PM, os sítios onde és uploader. Para ver se tens a sorte de ganhar o convite, porque fundamentalmente podes dar algo mais ao FileWarez. Fico a aguardar Parabéns o convite FileWarez é teu, envia-me o teu e-mail por PM. E fáz lá uns uploads no FL. Boa estadia por lá. Agradeço a participação dos que conseguiram adicionar aqui a sua candidatura, não percam a esperança. FileWarez só permite que cada membro convide um membro de 30 em 30 dias. Haverá noticias por aqui, estejam atentos.\nO tracker já tem anos de existência, ainda assim é fraquinho.\nCobblepot replied to DVX's topic in Tracker Invites\nConvites para todos, ehehe. Quando pedirem, lembrem-se que é para usar mesmo. O tracker esta em crescimento todos os dias\nCobblepot replied to Brunohc's topic in Tracker Invites\nIsto dá gosto ver, pessoal aqui sempre disponível a ajudar quem mais precisa. Parabéns amigo\nGrande oportunidade para quem curte musica eletrónica.\nCobblepot replied to Ricardo Cardoso dos Santos's topic in Vale Tudo\nViva, tem sim. O tracker chama-se Concertos. Tem mesmo muitos, blu ray full de concertos ao vivo. Mas só entras lá com convite e eu não tenho.\nCobblepot replied to rtech's topic in Apresentações\nBem vindo a esta casinha fabulosa, cada momento que aqui passares mais vais gostar de estar aqui.\nCobblepot replied to Hollywood's topic in Arquivos - Cadastros Encerrados


Apartamento Novo - 1 Quarto - 49,12m2 - Pinheiros - Apartamento para venda\nInício VendaSão Paulo - SPApartamentoCódigo 2705\tVoltar\nEndereço Av. Eusébio Matoso\nÁrea privativa 49,12 m²\nÁrea total 49,12 m²\nHome Design Pinheiros - Pronto para Morar\nCondicoes Exclusivas para Pagamento\nInfinitos motivos para ser feliz todos os dias.\nA sua rotina é definida pelo seu estilo de vida. Se o seu lifestyle envolve design, facilidade, classe e estar no centro de tudo, você precisa conhecer o Home Design Pinheiros.\nEm Pinheiros, um dos bairros mais bem localizados de São Paulo, e próximo à marginal homônima, Av. Faria Lima, Av. Rebouças e outros pontos, o Home Design Pinheiros preza pela qualidade no seu dia a dia. More próximo a restaurantes, museus, parques, estações de metrô, shoppings e conveniências para toda a família.\nDê braçadas em uma piscina envolta por vidro e que te dá a melhor vista da cidade, viva em movimento em um espaço fitness completo, guarde sua bicicleta no bicicletário exclusivo, leve seus amigos para o sky bar. Adicione a essas comodidades o serviço pay-per-use, disponível para o que você precisar – seja lavanderia, massagem, limpeza, entre outros.\nConverse com o seu corretor e venha viver a intensidade de Pinheiros como nunca antes.


Uma vida com livros: Julho 2017\nLançamento Editora Best Seller Maio, Junho e Julho de 2017\nA Editora Best Seller lançou quatro livros para você, livros de ensaios, bibliografia, desenvolvimento pessoal e entretenimento. Livros que conquistara vocês, o livro Peregrino conta a história de vida do Papa Francisco, de como ele viveu segundo o São Francisco de Assis, Ajudando os sem tetos, famintos e doentes e como se deu sua trajetória até se tornar o pontífice. Abaixo a apresentação dos livros:\nLivro: A história secreta da Mulher Maravilha\nEm uma pesquisa fantástica o leitor terá acesso à origem dessa que é uma das mais importantes super-heroínas da cultura ocidental, Uma surpreendente trama familiar, fatos cruciais para o feminismo do século XXI e a Mulher-Maravilha como você nunca viu! Fonte Editora Best Seller\nLivro: O bebê destruiu meu diário\nCheio de jogos interessantes, passatempos, interatividade e piadas, esse livro o resgatará de momentos de crise e renderá belíssimos registros do primeiro ano do seu bebê\nDivertido e sincero, O bebê destruiu meu diário é ideal para pais novatos e surtados aprenderem a lidar com todos os pensamentos estranhos, expectativas bizarras e as experiências reais da montanha-russa que é o primeiro ano de vida do bebê.\nSe vocês estão pensando em recorrer a bebidas alcoólicas ou inventando joguinhos desesperados para não surtar, este sincero e espirituoso livro colocará um sorriso em seu rosto durante a extraordinária — e frequentemente caótica — jornada de educar. Fonte Editora Best Seller\nEm Peregrino, Shriver reconstrói a jornada pessoal do Papa Francisco, revelando minuciosamente as origens de seu estilo aberto e despretensioso\nPara nos ajudar a entender como Jorge Mario Bergoglio se tornou o papa Francisco, Shriver viaja para a Argentina para se encontrar com as pessoas que o conheceram em sua infância, em sua juventude como sacerdote jesuíta, e, posteriormente, como bispo reformista. Shriver visita o confessionário onde Bergoglio se sentiu chamado para uma vida baseada na fé e nos leva à humilde paróquia onde começou a carreira pastoral do futuro pontífice: em uma igreja criada a partir de um galpão convertido em uma área fora da cidade de Buenos Aires. Nesses ambientes simples, Bergoglio respondeu ao chamado de Cristo para alimentar os famintos, vestir os desnudos e abrigar os sem-teto, seguindo o exemplo dado pelo seu homónimo papal, São Francisco de Assis. O autor explica, também, como observar o pontífice revitalizou sua própria fé e seu compromisso com a Igreja. Fonte Editora Best Seller\nFoto: Capa livro O que aconteceu\nna nossa infância e o que\nfizemos com isso\nLivro: O que aconteceu na nossa infância e o que fizemos com isso\nA autora do best-seller A maternidade e o encontro com a própria sombra, Laura Gutman, nos guia por sua metodologia de sucesso para que possamos descobrir nossa verdadeira realidade. As experiências que vivenciamos quando crianças são decisivas no fortalecimento da nossa personalidade: ao enfrentar diferentes tipos de traumas, criamos mecanismos que nos servem de abrigo para suportar maus-tratos físicos e psicológicos. O que aconteceu na nossa infância e o que fizemos com isso vai revelar todos os aspectos da nossa biografia humana e revolucionar o nosso modo de levar a vida, descrevendo os danos — medos, obsessões, ansiedades — causados por desgosto e angústia maternal, e nos oferece os recursos necessários para a sobrevivência emocional. Fonte Editora Best Seller


Cantinho da Bê: Sonhos de uma tarde de Verão\nDesabafos da *Bárbara* às 16:01\nO carteira vazia 11 de setembro de 2013 às 16:03\nja falta pouco :) o inverno qualquer dia está aí...\nMomentos Editados 11 de setembro de 2013 às 16:28\nSinto exatamente a mesma coisa mas nem me atrevo a dizer! hihihih Como é possível sermos tão parecidas!?\nEvy Percebes 11 de setembro de 2013 às 16:52\nComo te compreendo! Já apetece uma mantinha:)\nDreamer Girl 11 de setembro de 2013 às 17:36\nEssas imagens deixam-me com medo...\nCREDO! Não mandes vir o frio já.\nLá para o fim de outubro tudo bem, mas agora? :p\nHermione 11 de setembro de 2013 às 18:38\neu também já tenho saudades mas confesso que não me importava de mais um bocadinho de verão e de dias enormes...\nClementine 11 de setembro de 2013 às 18:45\nAdoro o Outono, mas acho que este Verão está a passar /passou muito depressa ihihi *\nMiscelânea 11 de setembro de 2013 às 18:56\nEu também prefiro a roupa de inverno :) É mais fofinha e dá para fazer combinações.\nAdriana KittensandElephants 13 de setembro de 2013 às 10:20\nnem de propósito ♥ ontém comprei um gorro fofinho fofinho\n:) hum, mantinha, sofá, filmes, cházinho, livros e gatos! e pessoas importantes por perto ♥


A manobra de Arthur Lira para a aprovação da PEC Emergencial – O Bastidor\nPublicada em 05/03/2021 às 11:07\nPor sugestão de Arthur Lira, o governo pretende esperar a aprovação da PEC Emergencial na Câmara dos Deputados para editar a medida provisória que libera a nova rodada do auxílio emergencial. Lira teme perder o controle sobre a tramitação do projeto.\nO raciocínio do presidente da Câmara é simples: se o governo enviar a MP e iniciar imediatamente o pagamento do auxílio, como queria Jair Bolsonaro, os deputados terão menos compromisso com a urgência da análise da PEC Emergencial e com a disposição de não alterar o texto, o que atrasaria a sua promulgação.\nA estratégia tem dado certo. Lira conseguiu acordo para votar a admissibilidade da PEC na próxima terça-feira a tentativa de se votar os dois turnos, como requer o rito, na quarta-feira.\nHá um acordo entre os presidentes da Câmara e do Senado de não votarem a medida provisória que estabelecerá a volta do auxílio emergencial, garantindo que os valores estabelecidos pelo governo se mantenham durante os quatro meses de duração do benefício.


Deus, Jesus, O Senhor é o Meu Pastor Comentários 1 comentário\nO2 versículo 2 do Salmos 23 “O Senhor é meu pastor e nada me faltará…” é um dos mais conhecidos da bíblia e demostra uma linda atitude de fé do Rei David e que hoje é como um eco infindável onde bilhões de pessoas repetem esse tão belo Salmos.\nO SENHOR é meu pastor e nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas. Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do Seu nome. Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias. – Salmos 23:1-6\nEle declara com muita fé e tranquilidade “O Senhor é meu pastor”\nO Senhor é meu pastor – Então somos ovelhas do Pai e devemos seguir sempre Seu caminho\nComo dito no princípio, este é, sem dúvida, um dos salmos mais conhecidos da Bíblia. É interessante notar a seu respeito que o entendimento de Deus como pastor de um rebanho não é simples coincidência. O próprio salmista David foi pastor de ovelhas. A parábola tão próxima de sua realidade mostra também o quão justaposto ao seu cotidiano estava o criador. Esta é uma das razões para que ainda hoje o cristão sinta e entenda com clareza a promessa ali contida. Ao dizer “O senhor é meu pastor nada me faltará” David dá testemunho de sua fé no Pai.\nEsse é possivelmente o trecho bíblico onde se expressa mais nítida e contundentemente a confiança que o homem deposita em Deus. Percebemos que a segurança que oferece o Senhor está para além de qualquer temor que o mundo possa conjugar. O pastor, que é Cristo, oferece sua mão para apascentar todos os filhos que compõem o seu rebanho de fiéis. É por isso que nos afirmam as escrituras em outro ponto que todos os que nele creem serão salvos. Apesar disso, é importante entender que a promessa do salmo não significa que o cristão não encontrará problemas na vida. É o próprio texto sagrado que nos oferece a chave para esta interpretação.\nO senhor é meu pastor nada me faltará: enfrentando as atribulações\nQuando David escreveu o Salmo, ele contava que o fiel passaria por lutas e inúmeras provas. Por isso, ao dizer que “nada me faltará”, ele se refere ao amparo do senhor diante da atribulação. Significa que nada essencial, nem mesmo a paz de espírito, nos abandonará na necessidade. Justamente porque Deus há de prover por nós.\nOs pastos verdejantes, por outro lado, são o sentimento de tranquilidade e satisfação que o Pai nos traz. Mesmo que o mundo esteja caótico e repleto de tentações vãs, o Senhor nos oferece o suficiente para nos contentarmos. É longe da cobiça profana e da desordem dos homens que podemos repousar. Não devemos nos esquecer jamais de que o mundo nunca oferece satisfação verdadeira ao nosso espírito.\nRetidão e força para atravessar os vales do tormento\nSe em Jesus temos contentamento, de igual forma ele nos orienta no caminho certo. É por isso que o salmo diz que o pastor “guia-me mansamente a águas tranquilas”. Se a vara e o cajado nos consolam, é porque temos a palavra de Deus e a bíblia sagrada. Tudo isto é reforçado quando digo que o Senhor “Guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome”. Deste modo aquele que tem fé segue no caminho da retidão e tem paz no seu interior.\nNem mesmo diante do que o mundo oferecer de pior o cristão irá fraquejar, pois “ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum”. Trata-se de uma passagem de grande força, onde se reafirma a condição vivida pelo homem de fé. Nem mesmo diante da morte há temor, afinal, Cristo pôde vencê-la. Diante deste fato, não há problema em que o Pai não possa nos oferecer a sua imensa proteção. É o que resume o versículo “o Senhor é o meu pastor e nada me faltará”.\nÉ preciso obediência para que não falte a presença de Deus\nÉ claro que para o pastor nos guiar com todo o seu amor é preciso que sejamos obedientes. Devemos reconhecer a voz do nosso condutor, que é Jesus, e seguir os seus ensinamentos. É importante que não nos deixemos nunca desgarrar. Devemos lembrar que é a amizade do Bom Pastor, como Cristo se denominou, que nos livrará dos piores males.\nSe cumprirmos nossa parte para com o Senhor e nos mantivermos fiéis, nunca nos faltará a presença divina. Assim poderemos nos alegrar, como David, pela simples existência de Deus ao nosso lado. Este que nos dá força e alívio diante de todo o mal. É ele que ouve nossas angústias, que supre nossas maiores necessidades. Não haverá momento de tristeza em que o consolo do Pai não chegará ao teu coração aflito. Tenha isso em mente sempre que você ler ou recitar o salmo que diz “O senhor é meu pastor nada me faltará”. É aí que está a promessa de benevolência e cuidado do Pai, assim como a fé que depositamos nele.\nCom obediência e confiando em Deus podemos ser como David. Não deixando que os problemas ao nosso redor nos distanciem da palavra de Jesus. Evitemos, então, ser como as ovelhas perdidas, que pecando afastam-se do Bom Pastor. Mesmo que ele sempre venha ao nosso encontro e busque nos salvar. Afinal, Deus não quer os seus filhos desviados, por isso está sempre nos recebendo de braços abertos. Medite sobre o que foi dito neste texto. E lembre-se: se obedeço e creio em Jesus, não estou mais perdido, já que olhando para ele respondo “tu estás comigo” Salmos 23.4.\nSó corrigindo! O Senhor é o meu pastor; nada me faltará.