Cada um, cada um – Ligia Fascioni\nÉ janeiro e, entre outras coisas, isso quer dizer que vai começar mais um BBB. Tem também um outro reality bombando (um que mostra o dia-a-dia de mulheres ricas). E não se pode esquecer do sucesso imperdoável de um rapaz chamado Michel Teló (seja lá quem ele for, já devia saber que no Brasil fazer sucesso é crime).\nBom, não tenho TV e nem moro no Brasil. Como sei de tudo isso? É que minha timeline no Twitter e no Facebook está floodando de gente se rasgando por conta da diferença de gostos. Uns amam e outros abominam. Aparentemente, essas pessoas não conseguem coexistir no mesmo espaço virtual, a julgar pelas manifestações irritadíssimas de todos os lados. Estão rolando até propostas para fazer uma lei que impeça a exibição de reality shows no Brasil. Pode isso, Arnaldo?\nO pior é que muitas dessas manifestações vêm de pessoas que vivem defendendo causas politicamente corretas. Mas regular o gosto alheio não seria o top do politicamente incorreto?\nOs que se acham “mais esclarecidos” (adoro esse tom de superioridade cultural) advogam que reality shows e música sertaneja são alienantes e quem gosta disso só pode ser ignorante. Os “ignorantes” reclamam, com razão, o direito de gostarem do que quiserem. Certos eles.\nGente, qual o problema de gostar de BBB? E de Michel Teló? E de “Mulheres Ricas”? E de “A fazenda”? E de “Dr. Hollywood”? E namorar moços e moças? E postar fotos constrangedoramente sexies? E de assistir Hebe Camargo? E de não perder o Jô Soares? E de preferir não comer carne? E de só ouvir música clássica? E de fotografar cada prato que come e postar? E de defender animais? E de colecionar mensagens kitsch com lições de vida? A resposta é, reparem bem: NENHUM!\nCada um gosta do que escolhe e ninguém tem nada com isso. Detesta BBBs? Não assista! É contra o casamento gay? Não case com alguém do mesmo sexo. Acha que bicho morto não é para comer? Não coma. Considera Paulo Coelho o fundo do poço literário? Não leia. Simples assim. Mas deixe os que pensam diferente em paz.\nO que não vale é querer que os outros tenham os mesmos gostos que você. O que faz a vida na terra ser tão divertida e interessante é justamente essas diferenças de perfis entre os viventes. Experimente viver num mundo padronizado e veja só que graça tem: zero.\n“Ahhh… eu não assisto, mas nas redes sociais só se fala disso, não dá para ficar de fora“, é a queixa que mais ouço (quer dizer, leio).\nGente, vou falar uma coisa. Não gosto de futebol. Acho chatíssimo. Mas seria bizarro eu sair por aí dizendo que as pessoas que gostam do esporte são toscas, bobas, feias, xexelentas ou fedidas. Tem dias que as redes sociais não falam em outra coisa (Imagina só na copa?…).\nE aí? Vou gastar meu tempo xingando muito no twitter? Pra quê? Eu saio dali e vou fazer outra coisa, ora bolas. As pessoas se esquecem que tudo o que lêem, vêem, ouvem, comem e fazem está inteiramente sob o seu controle. Não quer fazer parte da discussão, é simples: não faça mesmo. Sem bicos e sem mágoas. Não gostou da vibe da festa? Volte outro dia.\nEstá irritado com o BBB ou com as ricaças? Aproveite para ler um livro, ouvir uma música, dançar, visitar uma exposição, namorar, desenhar, lavar louça, arrumar gavetas ou dormir. Sei lá. Mas não estrague o prazer dos outros.\nIsso sim, é muito chato.\n5 janeiro 2012 at 10:15 am\nJustamente o que eles querem é divergir para “ter o que fazer”, eu acho.Bjs♥\n5 janeiro 2012 at 10:16 am\nSe uma pequena parcela da humanidade colocasse em prática o tal do “respeitar o limite dos outros”, certamente teríamos um mundo muito melhor. O que nos falta é por em prática a regra de ouro do comportamento interpessoal: trate os outros como gostaria de ser tratado.\nEsse seu artigo deveria ser afixado em salas de espera de consultórios, laboratórios, salas comerciais etc. É muito bom. Usual.\n5 janeiro 2012 at 10:53 am\nConcordo com absolutamente tudo que você disse Ligia. Pena que seja tao dificil pras pessoas respeitarem o espaço alheio.\n5 janeiro 2012 at 1:44 pm\nGostei de tudo, especialmente do “lavar louça”. Esse povo precisa de TER-A-PIA. Ter a pia cheia de louça para lavar … hehehehe\n5 janeiro 2012 at 5:01 pm\n5 janeiro 2012 at 3:26 pm\nSou defensor do aumento da qualidade de informações na mídia brasileira (nem de longe radical mas a favor da idéia.\nAdorei a idéia do “Aproveite para ler um livro, ouvir uma música, dançar, visitar uma exposição, namorar, desenhar, lavar louça, arrumar gavetas ou dormir.”\nSeguindo esta dica, enquanto alguns recolhem os horizontes outros buscam mais informação de qualidade ( coisa que a mídia brasileira parece não conhecer).\nQue saudades, Julio! Beijão 🙂\n12 janeiro 2012 at 11:42 pm\nLígia. Sinceramente e com respeito ao seu texto bem escrito e visivelmente bem intencionado, discordo totalmente do que você argumenta, ao que eu chamo de espontaneismo cultural insipiente. É justamente por conta desse discurso do “tudo pode” (pode gostar de bbb, pode ouvir michel teló (?), pode dançar na boquinha da garrafa, pode fazer filme pornô, cada um faz o que que quer, que a cultura brasileira, pra falar só dela, se atola cada dia mais na lama visçosa da mediocridade. Eu digo que não pode pra um monte de coisas. O vírus da baixa cultura é sorrateiro e tem uma força manipuladora mais forte do que pensamos. Pode parecer apenas um gesto fútil ou sem intenção, ingênuo ouvir esse tal Michel teló, mas na verdade a força com que isso ecoa e alcança todas as classes sociais é esmagadora e fascista. Uma criança que escuta Michel Teló, por influência dos pais, será muito mais facilmente atraída por essa bosta do que se escutasse música clássica, por exemplo. Isso acontece porque a arte, a boa arte, o espírito diletante não se propaga com a mesma intensidade do que o gosto pela baixa cultura, pelo que é fácil, pelo que não tem critério e só serve pra entreter, sem fazer refletir. As pessoas não optam pelo lixo cultural por opção pessoal; este gosto é condicionado justamente porque todo mundo ouve, porque todo mundo aceita como normal, como mais uma manifestação artística brasileira. Não! Funk não é música, sertanejo só serve pra alienar às pessoas, para que elas fujam de seus próprios problemas, para que não pensem nada além de saber tirar o pé do chão, ou de achar o amor lindo. Se começarmos a dizer não a essas pequenas coisas, que são gigantes instrumentos de manipulação das massas, tornando-as mais incapazes, menos reflexivas, mais ignorantes, menos formadoras de opinião, chegando ao ponto de dizer: a deixa a minha filha escutar isso..que que tem de mal? Pra não me alongar, cito o cérebre texto de Maiakovski…” Na primeira noite, eles se aproximam e colhem uma flor de nosso jardim.\n13 janeiro 2012 at 10:23 am\nConheço bem o verso de Maiakovski, mas não se esqueça de que ele falava sobre o totalitarismo. Tenho medo de decidir o que é bom para os outros, o que é certo, o que é melhor. Posso decidir o que é melhor para mim e para meus filhos (se os tivesse). Concordo que, se eu tivesse uma filha, jamais deixaria a menina (ou menino) ficar dançando créu – mas nossos filhos são nossa responsabilidade; as demais pessoas não são e têm o direito de pensar diferente.\nSinceramente, entendo seu ponto de vista, mas um regime totalitário, bem como Maiakovski temia, começa exatamente assim: decidindo o que é melhor para todos baseado apenas no que você acha que é certo, belo e bom.\nPrefiro cuidar da minha vida e das minhas responsabilidades (você não vai me ver discutindo BBB na minha timeline ou ouvindo Funk); mas acho fundamental respeitar os que pensam diferente (inclusive você, que pensa diferente de mim…eheheh).\nPenso que a gente tem que fazer a nossa parte que é um trabalho de convencimento e de mostrar que outras coisas são interessantes também, mas jamais pela imposição.\nUm grande abraço e obrigada por acrescentar tanto à discussão!\n19 janeiro 2012 at 7:35 pm\nOI, querida Lígia…eu falava justamente do totalitarismo da baixa cultura…só que, como a baixa cultura parece burra e despretensiosa, o discurso totalitário será o meu e de outras poucas pessoas ( ditas pensantes, pseudo-intelectuais ou ainda recalcadas) que dirão não, quando o fascismo, desta vez, está no sim, ou mesmo no: não faz diferença.Como, por total incapacidade de reflexão, os que apoiam a cultura imbecilizante de massas não poderão criticar o lado oposto, fica parecendo que os cri-cris, invejosos ou até mesmo ditadores, somos nós que ainda conseguimos pensar. Mas não se engane, o totalitarismo deles é silencioso, porque parece sempre fragilizado e melindroso. Parece que eles não nos tiram nada. É que eles são os atacados, né? De todo modo, respeito seu ponto de vista e sei que, no fundo, você não perpetua esse tipo de cultura de massa que para nada serve. Beijos e obrigado por postar meu comentário!\n19 janeiro 2012 at 7:49 pm\ntinha mais uma coisinha…quando decido que uma coisa é ruim para os outros é justamente porque tenho que pensar por eles que faço isso…ou você acha mesmo que alguém que escolhe funk à música clássica está pensando, ou que essa escolha foi resultado de alguma reflexão…só escolhe porque disseram pra ele que funk é bom! Seu argumento de que você tem medo de dizer o que é certo ou bom para outros põe por terra por exemplo toda a história da crítica cultural de nosso paísl ( cada vez mais inexistente) de que Chico Buarque é o que temos de melhor na música. E aí, estivemos sob efeito de um poder totalitário este tempo todo?\n20 janeiro 2012 at 12:57 pm\nEssa é uma questão complexa e está faltando uma cerveja para completar a linha de racicíonio (ahahaah…. mentira, só tomo vinho). Há muita discussão sobre o assunto e as conclusões são as mais distintas. Quando eu decido o que é melhor para o outro, significa que sou superior a ele – eu sei e ele não. Não me sinto à vontade com isso, até porque não acredito nessa afirmação. Muita coisa a gente não gosta porque não conhece. Muita coisa que hoje é considerada cultura (jazz e blues, por exemplo), já foi considerada errada e de baixo nível em outros tempos.\nAo mesmo tempo que a internet está cheia de lixo, nunca pude ter tantos e variados contatos com gente que pensa e tem a acrescentar. Os textos estão cada vez melhores e mais interessantes (é só procurar direito). Não concordo que isso seja um poder totalitário – o que impede uma pessoa de assistir BBB e estudar filosofia, por exemplo? Ou gostar de pagode e ópera? Acho que o ser humano é mais complexo que isso, e toda vez que se resolveu simplificar a coisa, não deu certo.\nContinuo acreditando que, mais eficiente e justo do que decidir o que é certo para o outro, é mostrar a ele (de uma forma interessante) que existe coisa diferente que tanbém é boa. Se eu ficar com esse discurso sobre o que presta e o que não presta, nunca vou ser lida por uma funkeira ou uma mulher-fruta, por exemplo. Mas se eu me tornar interessante o suficiente, pode ser que ela venha conversar e ouvir o que tenho a dizer. E melhor, pode ser que eu consiga ver o mundo do ponto de vista dela; todo mundo cresce e fica mais rico assim (eu acho). Se eu conseguir falar coisas interessantes sem julgar os gostos alheios, talvez eles me dêem uma chance de me ler.\nDiscursos sobre o que é bom e o que é ruim são como muros; afastam e hirarquizam as pessoas. Não tem mérito em gostar de música clássica se isso foi tudo o que se ouviu na vida (assim como o funk). Penso que o melhor é ouvir tudo, para depois escolher o que toca seu coração.\nSe a gente impõe o certo, limita o mundo e as pessoas. Acho injusto. Mas claro, isso é só meu ponto de vista…\n20 janeiro 2012 at 1:03 pm\nAh, mais uma coisinha: totalitarismo é quando você impõe gostos, valores e ideias a um povo. Eu e você temos a liberdade de discutir livremente, além de ter gostos e ideias diferentes do que “o poder totalitário da baixa cultura” sem sermos minimamente incomodados por isso. Não vejo ninguém da “baixa cultura” atacando jazz, blues ou música clássica. Não vejo ninguém que assiste BBB criticando alguém porque estuda matemática. Não consigo ver esse totalitarismo que você aponta.\nO que existe é que as opções culturais para a maioria das pessoas são mais limitadas; elas escolhem daquilo que têm acesso. Em vez de decidir o que é melhor para elas, penso que seria mais justo apenas apresentarmos mais opções. Eu tento fazer a minha parte de formiguinha…. 🙂\nSamuel Arlindo Góes\n1 novembro 2012 at 3:46 pm\nhauiayauiyauiaa…desculpa, só agora li tua resposta…adoreiii\ncxervejinha, heim? que tal?\nA sua lucidez me comove. Fico realmente encantada quando percebo em uma pessoa uma imensidão de olhares, pensamentos e complexidades (entendidas e trabalhadas). Parabéns! Ganhou mais uma fã.\n14 fevereiro 2012 at 3:03 pm\nAchei ótimo o seu texto!!! Muito bem escrito!! Parabéns!!\nE viva o livre arbítrio!!!!


Apesar da pausa, AstraZeneca diz que ″ainda é possível ter uma vacina no fim deste ano″\nA farmacêutica AstraZeneca, que suspendeu os testes clínicos de Oxford, acredita que ainda é possível ter uma vacina para a Covid-19 em 2020.\nÉ ainda possível conceber uma vacina até "ao final deste ano"\n10 Setembro, 2020 • 12:54\n"Ainda é possível ter uma vacina no fim do ano." A afirmação da gigante farmacêutica AstraZeneca surge após uma travagem a fundo nos ensaios clínicos para uma vacina contra a Covid-19, realizados por Oxford, no Reino Unido.\nDe acordo com a AFP, apesar da pausa, a farmacêutica acredita que, na melhor das hipóteses, é possível conceber uma vacina até "ao final deste ano ou início do próximo", conforme declarou o presidente executivo Pascal Soriot, que vê na maior ou menos agilidade dos reguladores o fator determinante.\nA suspensão dos testes da vacina de Oxford ocorreu depois de uma participante no Reino Unido ter sofrido sintomas associados a uma inflamação grave da coluna. A farmacêutica AstraZeneca travou os ensaios para apurar se este se trata, ou não, de um efeito colateral da vacina.


Marina e Joaquim Barbosa: Caetano Veloso dará aval para chapa dos sonhos dos artistas engajados - AcJornal\nGladson Cameli Candidato do Partido Prograssista (PP) ao Senado Federal pela coligação: Todos por um Acre melhor. Fotos (Suamy Beydoun)\nAncelmo Gois informa hoje em sua coluna que o ex-ministro Joaquim Barbosa teve encontro com artistas, entre eles Caetano Veloso. A notícia reforça a crença de que ele poderá se unir à Rede para disputar as eleições, uma “hipótese robusta” segundo membros do partido.\nEsquerdismo em pauta\nA aproximação entre Joaquim Barbosa e Marina Silva, para se formar uma chapa na disputa de 2018, é o sonho de muitos artistas engajados. Seria uma forma de resgatar o esquerdismo radical com manto de romantismo, atendendo a vários quesitos estéticos da narrativa dessa turma.\nPara começo de conversa, Joaquim agregaria a volta do discurso ético a essa esquerda radical. Não importa que do outro lado tenha Marina Silva, que foi petista quase a vida toda política, que continuou próxima dos petistas, e que desaparecia sempre que assuntos polêmicos envolvendo partidos e colegas surgiam. O oportunismo salta aos olhos, mas a realidade nunca importou para quem só pensa em narrativa.\nE é aí que a chapa encanta. Um negro e uma mulher juntos. Mas não qualquer negro, não qualquer mulher. Os fatores atrelados às “minorias” só merecem destaque quando os indivíduos são de esquerda. Perguntem a eles o que acham do jovem Fernando Holiday, do DEM. A cor da pele só vira qualidade quando pertence a esquerdistas.\nE Barbosa, sem dúvida, é um esquerdista. Já confessou que votou no PT. É também um falso herói: não só nunca soube respeitar a liturgia do cargo, deixando que seus arroubos pessoais falassem mais alto do que o respeito às instituições que representava, como arrumou um problema nas costas para pular fora da responsabilidade que tinha na época, de punir os marginais poderosos ligados ao PT.


NÍVEL 3: 08/29/2004 - 09/05/2004\nA "massa" que encontraram em minha cabeça é um prolactinoma (tumor hipofisário benigno) de 2,3 X 3,1 cm e tomou conta de minha hipófise, ou melhor, o que sobrou dela (segundo o neurologista, a minha hipófise praticamente não existe mais).\nEste macroadenoma está ali há pelo menos 6 anos e está prejudicando a produção de diversos hormônios e provavelmente é o causador das minhas crises de enxaqueca.\nO neurologista que vai cuidar do meu problema me explicou que os adenomas crescem lentamente e surgem devido a traumas físicos, o que me leva a pensar que isso só pode ser resultado do meu atropelamento em 1996.\nO tratamento não está totalmente definido mas, além de uma reposição hormonal, vai ser um dos três:\n1- só com medicamentos;\n2- medicamentos e cirurgia;\n3- direto para a cirurgia.\nHoje tenho outra consulta com o neurologista para saber qual vai ser a forma de tratamento. Pelo menos já sei que não é porque o tumor é benigno que tudo vai ser um "mar de rosas". Mas, wathever... Tenho que enfrentar essa merda.\nUPDATE: Eu estava enganado em relação ao surgimento do tumor. Não foi por causa do acidente. É predisposição genética. E não vou escapar da cirurgia.\ndesferido às 09:33:00 Nenhum comentário:\nEstá rodando direto no meu Winamp 5.05 o video novo do Rammstein (pra eu não ficar pensando em merda)... Este é segundo vídeo (e single) de divulgação do novo álbum Reise Reise e pega uma carona nessa onda "michaelmooreana" fazendo protesto contra a homogeneização da cultura imposta pelo imperialismo norte-americano. O clip ainda faz referência àquela teoria conspiratória que diz que o homem nunca pisou na Lua.\nPara os que se interessaram, o video pode ser baixado aqui, aqui e, para quem usa o Bit Torrent, aqui.\nIch kenne Schritte die sehr bnützen\nWir bilden einen nlieben Reigen\ndesferido às 22:47:00 Nenhum comentário:


De que tipo de latim se originaram as línguas neolatinas. Redação - Serviço\nDe que tipo de latim se originaram as línguas neolatinas, Línguas neolatinas, também chamadas de línguas românicas os diferentes dialetos que se foram criando a partir do latim foram chamadas de tipos de pronomes.\nSe estudássemos um pouco mais esse tipo de assunto aprenderíamos que também o latim é uma são línguas que se originaram do latim latim neolatinas. É um grupo de idiomas proveniente da família mais vasta das línguas indo-européias, que se originaram a partir da evolução do latim (especificamente, do latim. Ao contrário do que se costuma pensar, as línguas românicas não se originaram diretamente do latim entre o latim e as línguas neolatinas , houve diversas. As línguas românicas ou línguas neolatinas são um grupo de idiomas proveniente da família mais vasta das línguas indo-européias, que se originaram do latim. Que se originaram as línguas românicas línguas neolatinas, o latim continuou a fornecer um repertório de possível encontrar esse tipo de.\nAs chamadas línguas neolatinas (que se originaram do latim) são 5 lembrando que são consideradas também os vários dialetos dessas 5 línguas. Posts sobre línguas neolatinas escritos por indicam-se, pelos diferentes tipos de traços de 55% a 75% com o francês, que por sua vez tem entre 30% e. O surgimento das línguas neolatinas ou românicas deve-se à mistura do latim línguas neolatinas ou românicas deve-se à que esta surgiu cerca de. Perspectiva de línguas línguas neolatinas, são idiomas que integram o vasto conjunto das línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim.\nLatim para as línguas neolatinas: manutenção de foi chamado de vulgar e dele se originaram as línguas se expressam e que tipo de. As línguas românicas ou línguas latinas são um grupo de idiomas proveniente da família mais vasta das línguas indo-européias, que se originaram a partir da. Grupos de línguas ítalo-céltico que, a princípio, contava com o latim o latim e as modernas línguas neolatinas têm diversas. Ž essas línguas românicas são um grupo de idiomas proveniente da família mais vasta das línguas indo-europeias, que se originaram a partir da evolução do latim. Línguas neolatinas das línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim sob a licença licença gnu de documentação livre e sob nos termos.\nDas línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim de pessoas que falam humanos em várias línguas neolatinas: latim. Melhor resposta: do latim vulgar, que era o falado pelo povo sei la nen istudei isso. De que tipo de latim se originaram as línguas neolatinas 7 quais são as línguas neolatinas 8 cite algumas palavras de origem árabe. O berço do latim encontrava-se no comprobatórios de sua real origem, acredita-se que o itálico blogue que fala das línguas neolatinas.\nPalavras que vêm do latim as chamadas línguas neolatinas que veio de stellio, um tipo de camaleão que tem a pele com manchas imbecille se formou de im. Rede social educativa onde os alunos se ajudam uns aos outros com as lições de casa, trocam conhecimento, estudam em grupo e fazem amizades. Latim, romanço, línguas neolatinas é a designação comum das diferentes línguas que se iam criando nas linguagem é qualquer tipo de. As línguas neolatinas são mais de cinco com possibilidade de se ver todos os alfabetos em uso ou já usados e conhecidos de modo que fiz o que pude. Derivadas do latim - as línguas neolatinas estudadas na tentativa de se reconstruir o latim as línguas românicas e o latim é que as.\nAs línguas românicas ou línguas latinas são um grupo de idiomas proveniente da família mais vasta das línguas indo-européias, que se originaram a. Costuma referir-se o latim vulgar como o tipo de latim que veio a dar as línguas as linguas neolatinas são formadas a partir da mistura. Sabe-se que o latim era uma língua corrente de línguas neolatinas, são idiomas que integram o vasto conjunto das línguas indo-europeias que se originaram. Grátis artigos acadêmicos em tipos de latim para o latim vulgar é o ancestral dsa línguas neolatinas que se alteram dependendo do tipo de discurso.\nLista de significados e derivados de línguas neolatinas: que integram o vasto conjunto das línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim. Definição de línguas neolatinas são idiomas que integram o vasto conjunto das línguas indo-europeias que se originaram da evolução do latim. Dinâmica de línguas neolatinas veja os três primeiros textos e diga em qual língua cada um está escrito _____.


Aquecimento central Botucatu – empregos, preços, opiniões 2019\nAquecimento central em Botucatu – empregos 2019\nEstou procurando por um engenheiro de calefação, Botucatu\n...do contrato: Substitua Tipo de aquecimento: Madeira Tipo de edifício: Escritório / empresa Eu estou esperando por atraentes, ofertas claras de empresas que estarão prontos para funcionar a longo prazo....\nAquecimento central – ver custos e preços em Botucatu\nVocê quer saber, quais são os custos dos serviços no intervalo de Aquecimento central? Agora você pode obter o melhor preço oferece para as empresas de Botucatu. Crie seu próprio pedido de citação. Tomemos um exemplo de clientes completamente satisfeitos. Encontre especialistas com Oferteo. Descreva brevemente o que você está procurando. Tenha em mente que os preços podem variar dependendo da área de entrega, fabricante, quantidade encomendada e distância. É por isso que é importante descrever o seu pedido de orçamento tão claramente quanto possível. Farrell dar detalhes adicionais. Que obras são realizadas por exemplo: os materiais necessários, quando você quer começar ou quem conseguir. Durante a comparação de Cotações de preços, verificar também horas de trabalho, garantia e experiência dos especialistas. Isso garante não só um preço baixo, mas também a experiência em serviços. Escolha o método preferencial de contato - por telefone ou e-mail. As empresas oferecer-lhe seus próprios produtos.\nVocê conseguiu as ofertas da categoria já Aquecimento central? Agora selecione o provedor de serviço. Você deve comparar nossas opiniões sobre os especialistas Botucatu. Agora você pode olhar os comentários de clientes. Olha o que os outros sobre os serviços e as empresas dizem. Beneficiar da sua experiência. Os clientes irão ajudá-lo a escolher um fornecedor profissional. Os perfis de empresa são também uma interessante fonte de conhecimento sobre provedores. Você pode encontrar todas as informações necessárias nas descrições das empresas: sobre os serviços, o escopo do trabalho e a experiência. Se você tiver alguma dúvida, entre em contato com a empresa. Escolha o que está claro. Os conselheiros estão disponíveis. Eles ajudá-lo a encontrar uma solução adequada. Não espere!\nAquecimento central Botucatu – Bolsa de ordens


Postado por José Vasconcellos Dias Jr. março 04, 2009\nRecebi de um queridíssimo amigo "o paradoxo do Pinóquio", trata-se de uma imagem onde a mais conhecida escultura de Gepeto, olhando para o observador diz, com um sorriso: "Agora o meu nariz vai crescer!"\nO hilariante de início torna-se o intrigante em vários níveis da nossa sociedade.\nSim é um paradoxo, pois se o bonequinho diz a verdade através daquela afirmação, é certo que o nariz não crescerá, pois é essa a sua maldição: ver o nariz crescer a cada mentira!\nEntão lá fica o infeliz, sendo sincero com seus desejos, mas, de forma alguma, conseguindo seu intento.\nE vocês sabem onde existe, aos borbotões, às pencas, de mãos cheias, esse mesmo paradoxo?\nNão, por favor, não gargalhem pensando que todos os políticos são Pinóquios ou coisa que o valha. Se eles são, aproveitam-se bem do fato de a estória sobre o nariz não passar de uma lenda. Pelos castelos, mansões e fazendas que temos lido ou ouvido falar nesse primeiro trimestre de 2009, o velho Gepeto teve muito trabalho em seu atelier, mas muito trabalho mesmo, até acho que ele bem precisou de uma ajuda do velho Ford com sua indefectível “linha de montagem” para suprir a demanda.\nMas o dito paradoxo é muitíssimo mais complexo do que se imagina. De como um político, com verdadeiras boas intenções, ter de agir de forma obscura por vezes, a fim de, no tempo certo, atingir seu objetivo primal.\nSe, por um acaso, estou inventando desculpas para esse ou aquele cidadão?\nNÃO! NÃO ESTOU NÃO!\nVerdade é que realmente conheci e conheço uns poucos cujas posições, quando muito duvidosas, estão ali em busca de um açude para seu território, o asfaltamento de uma estrada em sua região, o aprofundamento em determinado círculo que lhe possa proporcionar a chance de desbaratar um problema nacional ou mesmo estar em melhores condições de apontar o nome mais significativo para um cargo no Senado ou mesmo na Presidência de nosso País.\nMas ali está o dito paradoxo, o político que deseja desempenhar sua função honestamente, age de forma “honestamente criminosa”, compactuando com essa ou aquela lei que, no fim das contas, não ajudará o povo de determinada região, mas, por outra, irá fazê-lo credor de votos para aquele seu açude, em terras da União que proporcionará uma vida melhor a um punhado de pequenas cidades ao redor ou daquele asfalto que levará mais oportunidades aquelas pessoas de um pequeno grupo de lugarejos.\nNão! Apenas político!\nPara quem leu o artigo: “Ética – primeira parte”, no site da RAFROM (www.rafrom.com.br). Está lá muito bem dito: “O ato moral supõe a solidariedade, a reciprocidade com aqueles com os quais nos comprometemos (não é um ato solitário e sim solidário).” - aliás você pode encontrar alguns outros textos meus por lá, os de educação, ao menos até o momento, são meus. Tem também uma fábula que eu recomendo para qualquer um que queira rever sua posição no mercado de trabalho, a "fábula do ignorante e dos presunçosos".\nPodem encontrar solidariedade maior em se violentar nos seus princípios, em prol de algo melhor para seus pares?\nVocê que gargalhou até aqui, pense novamente e responda: O que você seria capaz de fazer pelos seus? Ou ainda: Você tem certeza que o famigerado “senso comum” (coisa pequena e que nivela a todos por baixo, o mais baixo), de que TODO POLÍTICO é rico é uma verdade incontestável?\nPois então sugiro agradáveis momentos frente a algum computador com uma boa base de pesquisas (A internet, é claro! E longe das declarações de receita, mas bastante próximo dos históricos pessoais!), para comprovar como essa visão é míope.\nComo disse alguém certa vez, o político não pode ser julgado pelos padrões das pessoas comuns, e eu reitero e somo: O BOM político não pode ter essa mesma medida, a de uma pessoa comum!\nOu você que me leu até aqui se acredita capaz de manter o "sangue de barata" durante dois ou três anos até ver sua tão sonhada verba liberada para aquele asfaltamento ou saber que somente depois de uma reeleição seu nome será visto com o respeito necessário por seus pares e o povo que confiou em você até ali terá de se conformar em aceitá-lo de novo?\nMarcadores: paradoxo pinóquio político


Mensagem Doutrina: meiodaestrada\nO Meio da Estrada\n1 - Isaías 35:1-10\nO deserto e o lugar solitário se alegrarão disto; e o ermo exultará e florescerá como a rosa. Abundantemente florescerá, e também jubilará de alegria e cantará; a glória do Líbano se lhe deu, a excelência do Carmelo e Sarom; eles verão a glória do Senhor, o esplendor do nosso Deus. Fortalecei as mãos fracas, e firmai os joelhos trementes. Dizei aos turbados de coração: Sede fortes, não temais; eis que o vosso Deus virá com vingança, com recompensa de Deus; Ele virá, e vos salvará. Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará; porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se tornará em lagos, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos. E ali haverá uma estrada, e um caminho, que se chamará o caminho santo; o imundo não passará por ele, mas será para aqueles; os caminhantes, até mesmo os loucos, não errarão. Ali não haverá leão, nem animal feroz subirá a ele, nem se achará nele; porém só os remidos andarão por ele. E os resgatados do Senhor voltarão; e virão a Sião com júbilo, e alegria eterna haverá sobre as suas cabeças; gozo e alegria alcançarão, e deles fugirá a tristeza e o gemido.\nUma Escritura Com Sentido Composto\n2 - Essa Escritura pode possuir várias maneiras de se aplicar, se adequando a diversas épocas e lugares, afinal o irmão Branham disse que todas as Escrituras possuem um sentido composto ou duplo. Isaías parece ter escrito isso na época em que os assírios cercaram Jerusalém; mas essa mesma passagem também tem sido aplicada para o final do exílio babilônico com a promessa do retorno de Israel a Sião. Porém é inegável que a menção da cura de surdos, coxos, cegos e mudos, nos lembra perfeitamente do ministério de cura divina do Filho do homem que se manifestaria por duas vezes sobre a terra, na Sua primeira e segunda Parousia.\n3 - Nessa passagem de Isaías é dito que rios iriam regar os campos secos e desertos, deixando eles férteis e muito parecidos com alguns lugares que foram citados, como Líbano, Carmelo e o vale de Sarom, que eram lugares muito conhecidos por serem férteis e prósperos. Então aqui é feito uma promessa de que quando os rios enchessem e chegassem aos desertos, eles seriam tão prósperos e ricos quanto aqueles lugares. Aquela terra seca e infrutífera começaria a produzir porque os mananciais voltariam a regar os campos outrora estéreis. Em seguida é feita uma promessa de que Deus viria para vingar o Seu povo e recompensá-lo por sua fé e paciência, trazendo salvação a todos.\nSeca Espiritual Sobre a Terra\n4 - Porém nós devemos continuar concentrando nossas atenções nessa declaração de que Deus faria os rios encherem para regar a terra e por fim à seca que estava sobre ela. Embora isso também pudesse ter um cumprimento literal, há um simbolismo por trás de tudo isso. A seca sempre é usada na Bíblia para tipificar a ausência de Deus e de Sua Palavra, cuja ausência provoca fome e sede espiritual sobre o povo que O rejeitou, por isso a seca e o deserto. O irmão Branham mesmo disse que hoje estamos vivendo dias de uma grande seca espiritual, e isso já estava profetizado para acontecer.\nE agora vamos tipificar isso com a seca espiritual de hoje. Agora, todos nós sabemos, estamos muito conscientes de que há uma grande seca espiritual na terra hoje, espiritualmente falando. E, sabe, isso foi predito pelos profetas, seria pouco antes da segunda Vinda de Cristo, disseram: “Haverá uma fome na terra, e não será somente por pão, mas pelo ouvir da Palavra de Deus”. E esse dia é agora, “ouvir a verdadeira Palavra de Deus”. Agora, isso tipifica a seca natural com a espiritual.\n5 - Então veja que o irmão Branham diz que no tempo do fim viria uma grande seca sobre a terra, mas a Escritura que nós lemos em Isaías diz que Deus prometeu que pelo menos para o Seu povo Ele poria fim a essa seca e que os rios do ermo e do deserto seriam cheios, e só há uma coisa que pode encher de água um rio seco: chuva. Porém muita chuva. Deus então está dizendo em Isaías 35 que Ele derramaria chuva para regar os desertos. A terra que antes era seca e morta seria frutífera e viva. Mas Deus faria isso somente em favor do Seu povo, o que significa dizer que enquanto alguns se fartarão com abundante chuva e com mananciais fartos, outros estarão em sequidão espiritual. Agora, se essa seca tipifica uma sequidão pela ausência da Palavra de Deus, essa chuva que Deus prometeu derramar sobre o Seu povo não pode ser outra coisa senão a Sua Palavra que haveria de ser revelada nestes últimos dias por meio de um profeta. Deus enviou certa vez chuva para Israel por meio de um profeta. Nos dias de Elias, a ausência de chuva tipificava a sequidão espiritual de Israel por ter abandonado o Deus verdadeiro para servir aos ídolos. Mas pela intercessão de Elias, Deus regou e fartou aquela terra.\nA Doutrina de Deus é Como Chuva\n6 - Durante a sua peregrinação no deserto, Israel só não morreu de fome e de sede porque Moisés estava lá, e Deus sustentou o Seu povo enviando não somente a água da rocha, mas também a água espiritual, que era a Sua Mensagem dada ao Seu povo por meio de Seu profeta Moisés. Portanto chuva na Bíblia simboliza a Palavra de Deus ou a Sua Doutrina, e era assim que Deus mesmo chegou a identificá-La.\nInclinai os ouvidos, ó céus, e falarei; e ouça a terra as Palavras da Minha boca. Goteje a Minha doutrina como a chuva, destile a Minha Palavra como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e como gotas de água sobre a relva.\n7 - Então veja que Deus usa aqui palavras como “chuva”, “chuvisco”, “orvalho” e “gostas de água” para simbolizar a Sua Doutrina, que é a Palavra que sai da Sua boca por intermédio de um profeta, e sempre foi assim que Deus operou. E é exatamente dessa maneira que Ele regaria a terra e encheria os rios para pôr fim ao deserto espiritual: enviando a Sua sã doutrina para a Noiva do tempo do fim por meio de um profeta vindicado, porque foi assim que Deus sempre atuou e Ele não muda.\n8 - Agora veja que depois que Deus enviasse a chuva, que é a Sua Doutrina, o texto de Isaías diz que isso prepararia uma estrada e um caminho que levaria o Seu povo à uma santidade com Ele, ou seja, essa doutrina criaria um canal de comunicação entre Deus e o Seu povo. Seria essa mesma chuva que prepararia tudo isso: ela regaria a terra seca e prepararia ao mesmo tempo um caminho, limpando todo o obstáculo e lavando toda a sujeira para que o Seu povo pudesse transitar por ele em segurança. E não apenas isso, mas o Seu próprio povo também seria lavado e santificado por essa mesma água. Paulo usou a figura da lavagem da água para tipificar a Palavra de Deus.\n9 - Por isso que é dito em Isaías que o imundo não poderia passar por esse caminho, porque está sujo. Só os que foram limpos, lavados e banhados por essa água da Palavra é que poderão passar por ele, pois a menos que ele seja lavado e santificado pela doutrina do tempo do fim, ele não poderá tomar parte nisso com os santos, que por sua vez aceitaram ser lavados de toda a imundícia doutrinal e dos sistemas humanos.\nOs Convidados Sem as Vestes Nupciais\n10 - Para participarmos da Ceia das bodas do Cordeiro temos que estar preparados para isso. Jesus nos lembrou disso quando contou a parábola das bodas onde só poderiam ficar na festa os que estivessem vestidos de maneira adequada, o que significa que há certas exigências que nós precisamos cumprir, do contrário não podemos fazer parte disso.\nMateus 22:2, 11-14\nO reino dos céus é semelhante a um certo rei que celebrou as bodas de seu filho; (Veja que são dois personagens bem distintos que o Senhor Jesus Cristo está criando aqui para mostrar uma diferença entre eles. Este rei é Deus, e o filho deste rei tipifica Jesus Cristo, que não é Deus. Depois no versículo 11 diz) e o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste de núpcias. E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, não tendo veste nupcial? E ele emudeceu. Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes. Porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.\n11 - Naqueles dias no oriente havia um costume de se entregar para os convidados de alguma festa de um rei uma vestimenta igual para todos. O não uso dessa veste seria interpretado como uma desobediência e desrespeito à sua pessoa e a todo o seu reinado. Aqui nessa parábola esse convidado não quis usar as vestes oferecidas, talvez porque estava muito orgulhoso das suas próprias ou porque achava mais bonita e não queria ficar igual aos outros. Ele também com esse gesto demonstrou não ter respeito para com o rei. A sua sentença então foi de ser retirado da alegria da festa e levado para um lugar de escuridão.\n12 - Essas vestes nupciais tipificam as vestes de santidade que cada filho de Deus deve vestir enquanto estiver neste caminho da santidade. Também tipifica a própria doutrina que foi recebida e abraçada mediante a fé divina revelada. Qualquer outra veste diferente dessa representa o homem que vive e pensa segundo a sua própria fé intelectual, sem revelação. Como aquele convidado, muitos estão assim entre nós hoje, festejando conosco, mas não são como nós, porque eles têm a sua própria doutrina, sua própria maneira de crer e de festejar e que tentam seguir o seu próprio caminho de santidade. Ninguém que entre nesta festa é uma espécie de invasor, porque todos são convidados a entrar, mas só irão permanecer aqueles que forem obedientes à Palavra do Rei e do Seu Filho. Embora a parábola mostre apenas um convidado vestido daquela maneira, Jesus termina a parábola dizendo que são muitos os que são chamados e convidados, mas poucos são de fato os eleitos, escolhidos e predestinados de antemão para participar desta festa das Bodas.\n13 - Ainda nos dias de Moisés houve vários que pereceram no deserto porque não aceitaram se sujeitar ao profeta de Deus e à sua mensagem. Coré, Datã e Abirão são alguns exemplos de convidados que festejaram por algum tempo com os filhos de Deus, mas que depois tiveram que sair da festa porque não estavam conseguindo se sujeitar e obedecer a Palavra do Rei. Aqueles homens morreram no deserto porque não aceitaram andar da maneira que Deus queria que andassem naquele caminho que Ele havia preparado; e em Isaías foi dito que os imundos não andarão nesse caminho. Aqueles homens queriam seguir os seus próprios caminhos; eles queriam crer em sua própria doutrina, porém as Escrituras dizem que eles eram como nuvens sem água, porque eles não aceitaram se sujeitar à Palavra de Deus.\nEstes, porém, dizem mal do que não sabem; e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais se corrompem. Ai deles! Porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Coré. Estes são manchas em vossas festas de amor, banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; são nuvens sem água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; (Eles não se posicionam, são instáveis) são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas.\n14 - Porque duas vezes mortos? Porque eles se diziam crentes, mas uma vez que a sua vida e confissão de fé era apenas intelectual, isso provou que eles de fato não criam, então eles estavam crucificando a Palavra pela segunda vez, o que lhes fez morrer pela segunda vez também. Porém veja que o que Judas está nos dizendo é que naqueles dias da igreja primitiva havia pessoas que estavam na igreja, mas que eram como “manchas nas festas de amor” da Noiva daquele tempo, vivendo na imundícia espiritual porque não aceitaram ser lavados pela água da Palavra, ainda que eles participassem de suas reuniões. Eles estavam usando as suas próprias vestes. Eram crentes incrédulos ou manufaturados, como nos ensinou o irmão Branham. Eles tinham apenas uma aparência de santidade, mas eles não haviam de fato separado suas vidas para Deus, porque é exatamente isso que a palavra “santo” significa, “separado”. Eles tinham apenas uma forma de piedade, mas negaram o seu poder. Eles tentavam mostrar que tinham uma Palavra, porque Judas aqui disse que eles tinham uma aparência de “nuvem”, como de chuva, porém aquelas nuvens de chuva estavam vazias porque não havia nenhuma gota d’água nelas. Você já sabe que a chuva tipifica a Palavra, a doutrina, e esses homens tentavam mostrar que possuíam a chuva da doutrina de Deus, mas eles eram nuvens vazias sem água, porque eles não possuíam a doutrina de Cristo, a não ser a sua própria doutrina e a sua própria palavra. Esses homens eram pregadores, mas eles estavam pregando qualquer coisa menos a Palavra de Deus. E hoje nós temos essas mesmas nuvens sem água entre nós, se dizendo crentes, se dizendo ministros, porém eles criaram a sua própria mensagem e a sua própria doutrina, então são como nuvens sem água. Estão na festa conosco, mas usando suas próprias vestes.\nSó o Meio da Estrada Leva a Deus\n15 - Agora, o irmão Branham nos deu um esclarecimento seu sobre como ele interpretava essa parte da Escritura de Isaías 35 quando fala sobre a estrada e o caminho da santidade, porque ele fazia questão de mostrar que Isaías estava falando de duas coisas; primeiro de uma estrada e depois de apenas uma pequena parte dessa mesma estrada que seria chamada de “o caminho da santidade”, que se localizaria somente no centro dela. Portanto qualquer que tentasse andar em um dos lados dessa mesma estrada não chegaria ao seu destino. Somente andando no meio dessa estrada, no meio do caminho, é que o eleito chegaria até Deus, porque é somente o centro da estrada que conduz o crente para a santidade, e não toda a estrada em si.\n16 - Todos sabem que é necessário chegarmos até Deus para sermos salvos, e é por isso que igrejas têm sido levantadas por toda parte para servirem como uma estrada que ligue Deus ao pecador, porém há um caminho certo que conduz o pecador à santidade que ele procura, e fora desse caminho não é possível alcançá-la. O centro da estrada é o ponto de equilíbrio, é o ponto da moderação, é o ponto de domínio. Ir para um dos lados é ir para o desequilíbrio e descontrole. De um lado está o crente cego, o fanático, aquele que ignora o verdadeiro sentido das Escrituras; do outro lado está o douto, o erudito, cuja erudição o torna frio e formal. Somente no meio do caminho é que o poder de Deus pode de fato operar e transformar um eleito e estabelecê-lo como um filho de Deus. Este era o ensino de William Branham. E nós vamos ler alguns sermões onde ele tenta nos explicar isso.\nExperiências Espirituais Primitivas (13/07/1952) §§ 30-31 – sem tradução\nIsaías disse: “Haveria uma estrada, e um caminho (“e” é uma conjunção.), e um caminho”. Não será chamado “a estrada da santidade”. Será chamado “o caminho da santidade”. Bem no meio da estrada, deste lado aí está isso... Algumas pessoas quando elas recebem o novo nascimento elas se colocam bem no meio do caminho, com os olhos em Cristo. (Ou seja, só no meio do caminho é que você irá se deparar com a chuva de Deus que é a Sua verdadeira doutrina, a doutrina de Cristo; mas se você for para os lados dessa mesma estrada, o que você encontrará serão as doutrinas dos homens que foram inseridas nessa estrada. O que a chuva de Deus faz é cair no meio dela para limpar o seu caminho tirando tudo aquilo que prejudica e causa dano, arrastando para os lados tudo aquilo que não serve. Portanto é somente no meio do caminho que você irá encontrar o novo nascimento, a regeneração e o batismo do Espírito Santo) Finalmente elas ficam por aqui, (ou seja, indo para um lado da estrada) com tanto conhecimento e sabedoria, até que, oh, eles sabem tudo. Você não sabe nada. E se você não fizer isso, você corre para o outro lado para um monte de fogo selvagem e fanatismo. Isso mesmo. Mas bem no meio do caminho segue um verdadeiro, perfeito e inadulterado Evangelho e o poder de Deus. Isso mesmo. Bem em frente por lá onde você pode levá-lo a reis e monarcas, onde qualquer pessoa pode parar e examinar, e eles podem ver que é o poder do Deus Todo-Poderoso, não um fanatismo ou nem uma formalidade. É o poder de Deus.\nOs Lados da Estrada é Onde Estão os Ismos\n17 - Portanto para qualquer um dos lados que um crente resolver seguir, ele se distanciará de Deus ao invés de se aproximar Dele, porque é ali que ele encontrará todos os tipos de ismos, que separam o homem de Deus em lugar de uni-lo.\nJesus Cristo é o Mesmo Ontem, Hoje e Eternamente (10/08/1952) § 7 – sem tradução\nEntão você pode simplesmente ficar um pouco distante, em ambos os lados da estrada, você não crê nisso? Eu creio em uma antiquada mensagem piedosa, bem em frente ao longo do meio do caminho. Os ismos estão em ambos os lados. Isso mesmo. Ele disse: “Haverá uma estrada”. E um monte de gente diz: “Essa é a estrada da santidade”. Huh-uh. A Bíblia diz: “Haverá uma estrada, e (“e” é uma conjunção) e um caminho, e ele será chamado “o caminho da santidade” (não a estrada), “o caminho da santidade’. Esse é o meio da estrada, o caminho na estrada.\nO Diabo e os Seus Substitutos\n18 - A razão de o irmão Branham dizer que nem toda a estrada é o caminho para a santidade, mas somente o meio dela, é porque o diabo também tem acesso a essa mesma estrada, e ele tenta interferir a passagem dos eleitos por ela, obstruindo o caminho com os ismos inspirados por ele, que são na verdade substitutos para o caminho do meio que Deus tem preparado para os Seus filhos transitarem. Esses substitutos são muito parecidos com o original que fazem com que muitos vão para os extremos. Portanto há dois espíritos muito parecidos atuando ao mesmo tempo nessa mesma estrada.\nEu Sou a Ressurreição e a Vida (10/08/1952) § 8 – sem tradução\nO Canal de Deus e os Canais do Diabo\n19 - Então veja que no meio do caminho está o único canal que leva o crente para o caminho da santidade, em direção à Cristo; porém é nos lados dessa estrada que Satanás coloca os seus próprios canais a fim de afastar o homem de Deus.\nO Pecado Imperdoável (24/10/1954) § 41\nAs igrejas, quando eles organizam suas igrejas, as coisas que fazem, bloqueiam as bênçãos de Deus por suas teologias, e Deus não pode romper para abençoar o Seu povo. Eles têm suas igrejas tão formais, tão duras e tão engomadas que o Espírito Santo não pode entrar na igreja. E então quando o diabo vê que ele fez isto, e que alguém romperia de qualquer maneira, então ele lhes permite que abram outros canais que não eram o evangelho, e os mergulha no fanatismo. Isso mesmo. Vê? Ou eles se tornam um grupo de fanáticos ou um grupo de engomados. Mas no meio do caminho, ali está o Evangelho do Senhor Jesus Cristo.\n20 - O irmão Branham disse em várias ocasiões que é preciso vigiar para não entrarmos nesses canais que o diabo cria, pois se ele não puder fazer de alguém um incrédulo ou um ateu, ele então pelo menos procurará dar a ele um substituto da Palavra para que ele se contente com isso, porém esse substituto somente poderá levá-lo para um dos extremos, bem distante do caminho do meio, porque é lá que está a doutrina, e é lá que está o caminho da santidade.\nRedentor, Redenção (19/11/1955) § 45 – sem tradução\nCada homem que é nascido do Espírito de Deus, quando ele está estabelecido em Cristo, seus olhos estão no Calvário, bem no meio do caminho. Se ele é só um pouquinho emocional, a primeira coisa que você sabe, ele ficará aqui para um lado; e a primeira coisa, ele se tornará um fanático, se ele não vigiar. E se ele for um pouco engomado, instruído, ele ficará deste outro lado e será tão frio e duro, e engomado, que tirará todo o Espírito dele. Se o diabo não puder impedir de você ver a verdade, ele empurrará você para a extremidade profunda com isso. (dando a você, por exemplo, uma fé intelectual) Agora, eu acho que isso é exatamente o que aconteceu com a igreja pentecostal.\n21 - Não só com a igreja pentecostal, mas também com os crentes da Mensagem.\nOutra coisa que Satanás também irá fazer é tentar o crente na sua vaidade, dando a ele um intelectualismo para convencê-lo que é um sabe-tudo e um revelado. Ele tentará empurrar esse crente para um dos extremos da estrada a fim de perder o equilíbrio. E infelizmente nós temos visto pessoas nessa Mensagem atuando dessa forma, porque alguns estão totalmente enganados pensando que estão pondo os seus olhos em Cristo, quando na verdade estão pondo os seus olhos em si mesmos. Mas o caminho do meio fará o crente olhar para mais nada a não ser para o Calvário, e não para si mesmo ou para algum outro a fim de prejudicá-lo.\nQueríamos Ver a Jesus (16/05/1957) § 21 – sem tradução\nQuando um homem é convertido, seus olhos estão apontados em direção ao Calvário. Se ele é só um pouquinho nervoso, se você não vigiá-lo, ele passará para o lado fanático. Se ele é só um pouco estudioso, ele passará para o lado engomado. Mas bem no meio do caminho está a sensata, a sensível, a nascida de novo, guiada pelo Espírito, a favorecida Igreja do Deus vivo, indo em direção à Cristo. Essa é a verdadeira, vinda de ambos os lados. Um foi para um lado, e um foi para o outro, ou mostra fanatismo ou erudição e muito duro para se curvar. Eles sabem mais sobre a Palavra do que eles sabem sobre o Autor. (Ou seja, eles são nuvens sem água, porque eles só possuem uma fé intelectual da Letra, mas eles não têm o Espírito da Letra) Conhecer a Palavra não é Vida, mas conhecê-Lo é Vida: conhecê-Lo. Você não tem que ser um estudioso; você tem que ser uma pessoa submetida. E quando você se submete a Cristo, Cristo está obrigado a preencher essa vaga que você derramou sobre o altar para Ele. Ele está obrigado pela Sua Palavra a fazer isso, e Ele não deixará você.\nFicar no Caminho do Meio é Manter o Equilíbrio\n22 - Veja que é por essa razão que transitar pelo caminho do meio, no centro da estrada, é que fará você encontrar um ponto de equilíbrio, longe de extremos ou de exageros, e era nesse meio do caminho que o irmão Branham andava para ter em seu ministério um equilíbrio em sua Mensagem e no seu ensino, pois é somente no meio da estrada que Deus vindicará a Sua Palavra como sendo a verdade.\nDeus Tem um Caminho Provido (04/04/1954) § 162\nAmigos, eu sempre tentei manter um equilíbrio do caminho. Salte em direção ao formalismo, tão formal e ritualístico quanto eles podem ser, e as pessoas se perdem todas por causa disso. Então se você não vigiar, você irá direto para o outro lado, e será tão fanático quanto pode ser. Mas há um meio do caminho, onde o verdadeiro, perfeito e sadio Evangelho é pregado, e Deus Se move por ali, vindicando a verdade. “Estreita é a porta, e apertado é o caminho, mas poucos haverão de encontrá-lo”.\nTodo Ministério Fora do Caminho do Meio Está Acabado\n23 - Nós já comentamos no estudo intitulado “Fogo Estranho”, que antes que um tabernáculo ou um grupo de fiéis abandone a fé genuína, a liderança é o primeiro a fazer isso. Por isso que para que uma igreja ande no caminho do meio, é necessário que primeiro os ministros se preocupem em fazer isso. Se ele andar fora do caminho do meio, não somente o seu ministério estará no fracasso, mas a vida espiritual de muitos que estiverem aos seus cuidados também estará. Os que ficam no meio do caminho mostram humildade e sujeição ao Espírito Santo; afastar-se desse caminho seria orgulho porque estaria andando por sua própria conta.\nApocalipse Capítulo Cinco Nº 2 (18/06/1961) § 21\nEstamos agradecidos por nossos administradores. Estamos agradecidos por nossos diáconos. Estamos agradecidos por nossa congregação. E estamos agradecidos pelo nosso pastor. Estamos agradecidos por cada dom que Ele tem dado à igreja. E oramos para que Ele dê a estes homens compreensão, para que eles nunca saiam para o lado errado, mas que fiquem corretamente no meio do caminho com isto, nunca sejam exaltados (um sabe tudo) ou qualquer coisa; quando você o fizer, você está acabado bem ali. Vê? Apenas permaneça humilde com isto.\nO Caminho do Meio Entre o Arminianismo e o Calvinismo\n24 - Vamos analisar agora rapidamente apenas algumas aplicações que o irmão Branham fez sobre o caminho do meio para algumas questões. O irmão Branham aplicou esse seu princípio bíblico do caminho do meio para questões como a salvação e a santificação, por exemplo. Ele não era a favor nem do arminianismo, que ensina que você precisa fazer obras de justiça para se salvar, e nem a favor do calvinismo, que sugere que uma vez salvo isso dá liceidade para o crente pecar porque sua salvação está garantida. O irmão Branham cria na predestinação dos eleitos, de que os filhos de Deus por serem Suas sementes sempre foram salvos; porém ao mesmo tempo, o irmão Branham explicava que a insistência diária de uma vida separada era uma demonstração da sua eleição, pois o apóstolo Paulo disse que tudo nos é lícito, mas nem tudo nos convêm ou nos edifica. Portanto um filho de Deus salvo nunca desejará fazer nada que seja errado.\nFuja Para Cá, Venha Depressa (02/02/1958) § 51 – sem tradução\nE saber que estamos aqui esta tarde, apenas no fim do tempo, e todas estas grandes coisas acontecendo, e aqui estamos nós com segurança em Cristo. Sua vida prova isso. Agora, se sua vida não coincide com isso, você está enganado. Isso mesmo. Mas se você vê isso, entende, louva a Deus por isso, sua vida está cheia da justiça de Deus; não é difícil para você fazer algo que seja... Você não quer fazer nada de errado. Aí é onde as duas grandes escolas partiram para o fundo do poço, a doutrina arminiana. Você tem que fazer uma determinada coisa e fazer uma determinada coisa. Isso são obras. E do outro lado, os calvinistas, que foram para o “Bendito seja Deus, eu estou salvo, eu faço o que eu quero”. Vê? Mas é o meio do caminho. Se você O ama você não vai fazer nada de errado, como a sua esposa.\n24 - Mas veja também que embora o irmão Branham não fosse nem calvinista e nem arminianista, ele admitia que houvesse um pouco de verdade entre cada um deles, ainda que tivessem ido aos extremos, enquanto o irmão Branham dizia que o melhor é ficar entre um meio termo entre os dois.\nDeveis Nascer de Novo (19/06/1958) § 13 – sem tradução\nEntão, sem tentar dar um aperto em uma crença calvinista agora (vê?), eu não estou. Ao dizer isso saiba que eu estou falando a um - um povo legalista. Não é nada disso, porque eu sou um legalista também. Mas eu creio assim, que Calvino tinha alguma coisa, e assim o arminiano tinha alguma coisa. E ambos tinham alguma coisa, porém eles correram para as extremidades profundas disso. O calvinista diz: “Bem, eu estou salvo e só isso resolve”. Sua vida prova que ele não está, então ele não é salvo. E o legalista diz: “Eu tenho que fazer isso, e eu tenho que fazer isso, e eu tenho que fazer isso”. Então, se você não é nascido de novo você ainda não é salvo; então aí está você. Vê? É no meio, no meio do caminho, é onde nós temos que ficar.\n26 - Agora, o arminianismo não trata apenas do ensino metódico de purgação e santificação do crente, mas também de que o homem possui livre-arbítrio para se salvar. Embora o irmão Branham falasse em livre arbítrio em seus sermões ele não dava a essa expressão o super poder que o arminianista procura dar. E parece que alguns nessa Mensagem ainda têm dificuldades para entender isso, de que o irmão Branham também andava no caminho do meio sobre essa questão, como o próprio irmão Lee Vayle nos explicou.\nQuem é Este Melquisedeque? 12 (11/09/1988) § 80\nBem, eles dizem: “Bem, eu creio no livre arbítrio”. Eu quero que você encontre essa palavra na Bíblia – “livre moral” e “agência”. Eu estou com o Dr. Pink sobre isso. Você diz: “Bem, o irmão Branham usou”. Sim, mas ouça como ele a usou. Ele não a usou como o mundo aqui fora a usa.\n27 - Agora, quanto à santificação que o arminianista incentivava para que todo o crente tivesse, isso tinha o apoio do irmão Branham, porém não da maneira como era ensinado por eles, de que você tem que se esforçar para ser santo. O irmão Branham dizia que isso irá depender da natureza de cada um. Ninguém precisa se esforçar por isso. Se ele for salvo, o Espírito Santo nele simplesmente irá produzir os Seus frutos; se fosse você que tivesse que se esforçar por alguma coisa, os únicos frutos que você poderia produzir seriam os da carne, assim como a única fé que você mesmo poderá produzir será a intelectual, e não a divina que vem de Deus somente. Então esse é o caminho do meio sobre a questão da santificação. Não é você que se faz de santo, mas é o Deus santo em você que te torna um.\nDeus Ocultando-Se em Simplicidade, Então Revelando-Se na Mesma (17/03/1963) §§ 228-229, 234-235, 237-239\nExiste um lado que é altamente intelectual, frio e indiferente, eles negam tudo lá. E os outros se colocam do outro lado, do outro lado com um bando radical de emoção, e negam a Palavra. Mas a Igreja realmente verdadeira fica bem no meio da estrada. Agora, se notar, ela tem o conhecimento bíblico do que Deus disse, e é suficientemente espiritual para ser quente no coração, e o caminho é exatamente este. (...) Agora, uma estrada de santidade, as pessoas tentam se fazer santas. E quando você tenta, é exatamente como eu disse antes, é como um… Seria como se um abutre tentasse colocar penas de pombo em si, para se fazer de pombo, quando sua natureza ainda é a de abutre. Está vendo? Ele, é… Seria como um corvo que tentasse enfiar penas de pombo, ou de pavão, e dissesse: “Veja, sou um belo pássaro.” Veja, é algo manufaturado. Mas um pavão não tem de se preocupar se vai ter penas de pavão ou não. O pombo não tem de se preocupar se vai ter penas de pombo ou não. Contanto que sua natureza seja a de pombo, ele terá penas de pombo. (...) A Igreja é o Corpo de Cristo. É um indivíduo, entre outros indivíduos que nasceram no Reino de Deus. Isso vem de dentro para fora. É vivido automaticamente. Não se pede para a ovelha produzir lã… ou manufaturar lã, quero dizer. A ovelha não tem de manufaturar lã. Ela diz: “Agora, meu mestre quer que eu produza lã este ano. Tenho de me pôr a trabalhar.” Não, a única coisa que ela tem de fazer é permanecer ovelha. Isso mesmo. A lã, na verdade, nasce automaticamente… Nasce. Nasce. Ela a produz porque… E não nos é pedido para manufaturar frutos. Devemos produzir fruto, veja, dar frutos. Está vendo? Devemos dar fruto. E enquanto você for uma árvore frutífera de Deus, com a Palavra de Deus, a Palavra de Deus vindicará a Si mesma. Dará fruto enquanto a Palavra estiver ali dentro. Jesus disse: “Se vós estiverdes em Mim, e a Minha Palavra em vós, pedi o que quiserdes e será feito.” Está vendo? Não se manufatura isto. Não se induz a isto. Simplesmente está aí, e segue adiante.\n28 - Então esse era o caminho do meio que o irmão Branham ensinava sobre a questão da busca por santificação que o arminianista pregava. Se alguém não tem o Espírito Santo ele só poderá fingir, pois só o Espírito Santo em alguém é que poderá fazer com que ele frutifique para Deus.\nO Caminho do Meio Entre a Trindade e a Unicidade\n29 - Agora, o irmão Branham também cria no caminho do meio sobre a questão da Divindade. Ele dizia que tanto a unicidade estava errada, que faz do Pai o Seu próprio Filho e do Filho o Seu próprio Pai, como também estava errada a doutrina da trindade que tenta dividir Deus em três pessoas.\nA Água do Batismo ou A Divindade Explicada (20/01/1961 ou 19/01/1961) § 74\nAgora, há não muito tempo atrás – e talvez o mesmo homem possa ouvir esta fita algum dia, que eu, que – que isto aconteceu. Foi o irmão Scism da unicidade. Agora, vocês... Muitos de vocês que ouvem isto diriam: “O irmão Branham é um unicista”. Eu não sou. Eu acho que ambos estão errados, ambos a unicidade e a trindade. Não para ser diferente, mas é sempre o meio do caminho. Como Isaías disse; Isaías 35 disse: “Haverá uma estrada”. E vocês irmãos nazarenos, e assim por diante, vocês dizem. “A grande e antiga estrada da santidade”. Me perdoe. Ela não diz “A estrada da santidade”. Ela diz: “Haverá uma estrada e... (“e” é uma conjunção) e um caminho, e ele será chamado o Caminho da Santidade”. Não é “a estrada da santidade”. O “caminho” está no meio da leitura. Cada lado é onde os declínios são encontrados. É aí onde vocês unicistas foram para um lado, trinitários foram para o outro lado, mas a verdadeira mensagem se encontra no centro da estrada!\n30 - Então veja que aqui o irmão Branham disse que ambas as doutrinas estão ao lado da estrada, porque ambas estão erradas em suas teorias. Porém aqui surge uma pergunta: se o profeta de Deus disse que essas duas doutrinas estão erradas, por que os nossos amados irmãos da Mensagem só gostam de combater a trindade? Você dificilmente verá um ministro da Mensagem combater a unicidade. Você nunca se perguntou por quê? A resposta é simples: porque eles não podem combater algo no qual eles mesmos acreditam. Eles não podem combater a doutrina da unicidade porque eles se convenceram de que essa é a Mensagem de William Branham. Mas eles conseguem fazer algo ainda pior do que crer nesse falso ensino, que é negar que eles creem, tentando te convencer que a reclamação do irmão Branham acerca dessa doutrina era só no tocante à mecânica do batismo. Porém eu tenho uma péssima notícia para dar para esses nossos irmãos: a mensagem da unicidade que eles encobertamente defendem é tão falsa quanto à trinitária que eles publicamente combatem, porque aqui o irmão Branham disse que ambas as doutrinas foram para o lado da estrada, que como ele já nos explicou, é onde ficam os ismos e os canais do diabo para afastar o eleito do original, porque a verdadeira mensagem que te leva para Cristo e Sua santidade está no meio da estrada e não para um de seus lados.\n31 - As doutrinas da trindade e da unicidade são extremas, porque estão ao lado da estrada, e ao lado da estrada só o que você irá encontrar são ismos, que são os canais do diabo. Como então alguém pode afirmar crer na Mensagem e ao mesmo tempo andar fora do meio do caminho? No meio do caminho você tem a verdadeira mensagem, disse o profeta, que é onde está a chuva da doutrina que regou os rios dos ermos neste tempo do fim, mas se você for para qualquer um dos lados só o que você irá encontrar serão nuvens sem água. E são essas duas doutrinas que podem tornar alguém tanto engomado quanto fanático.\nA Chuva da Doutrina Limpa o Meio da Estrada\n32 - E se é no meio da estrada que a chuva da doutrina é derramada, então só o que você irá encontrar aos lados da estrada será toda a sujeira que estava no meio e que a água arrastou para aquelas beiradas. Era assim que o irmão Branham explicava.\nExpectativa (07/02/1961) §§ 45-46 – sem tradução\nEntão eu deveria falar naquela manhã na classe dos homens. Eu estava sentado atrás do irmão Roy, e o irmão Roy disse: “Sabe, eu ouvi um homem dizer”, e esse era eu, “que o meio da estrada é o lugar”. Ele disse: “O meio da estrada...” Eu creio nisso. Deus disse em Isaías 35: “Haverá uma estrada”. Muitos de vocês, queridos nazarenos costumavam cantar: “A estrada da santidade”. Não. “Haverá uma estrada e (“e” é uma conjunção. Amarra a sua sentença junto) - e um caminho, e ele será chamado o caminho da santidade”, não é “a estrada da santidade”, “o caminho”. A estrada correta é construída de modo que a água lave o lixo para um lado ou para o outro...\n33 - Quando uma boa estrada é construída, às vezes em alguns trechos ela fica levemente encurvada no seu centro para que quando cair a água da chuva, não fique empoçada, do contrário isso pode com o tempo provocar a erosão no asfalto. Então quando a chuva cai, a água desce e resvala para os lados arrastando a sujeira que estava no meio. Foi por isso que o irmão Branham disse: “A estrada correta é construída de modo que a água lave o lixo para um lado ou para o outro”. Agora, de que lixo o irmão Branham aqui está falando? Das doutrinas da unicidade e da trindade e de qualquer outra coisa que fosse contrário à Palavra, como os modismos que naqueles dias estavam surgindo nas igrejas pentecostais e que ele dizia serem também substitutos da Palavra.\n34 - Agora, como que Deus está lavando esse meio da estrada hoje? Ao derramar sobre o centro da estrada a chuva de Sua Palavra por intermédio do ministério quíntuplo. Os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, enfim, todos os ministros chamados por Deus estão exercendo o papel de faxineiros, limpando, varrendo, escovando. Deus manda a chuva de Sua Doutrina e eles fazem o resto; na verdade é Deus Quem faz tudo, mas Ele usa os Seus vasos. Então o que o ministério quíntuplo faz é lavar o meio da estrada com a água da doutrina para deixar o caminho limpo para o eleito passar.\n35 - Porém como alguns preferem transitar pelos lados da estrada, devido a tanta imundícia acumulada, muitos acabam sofrendo acidentes na pista. E aí o mesmo ministério quíntuplo às vezes também acaba cumprindo o papel de SAMU, Corpo de Bombeiros, enfim, para tentar acudir e atender alguns feridos e acidentados na estrada, por causa das escórias unicistas e trinitárias que deixaram a pista perigosa e até intrafegável em alguns pontos. E às vezes o ministério quíntuplo também exerce o papel de SWAT ou forças especiais para combater os terroristas e as organizações criminosas heréticas que tentam largar suas heresias no meio do caminho. Em outras palavras, Deus com o Seu ministério quíntuplo está atento para deixar o meio da estrada limpo e asseado para você transitar com segurança.\nEntão ou você seria um frio e engomado ou um fanático na... Mas o caminho certo é no meio da estrada, bem em direção ao Calvário, direto na estrada. Então o irmão Weed se levantou e disse: “Um homem... Isso não é uma boa ética de condução”. Ele disse: “Se um homem dirigisse no meio da estrada, ele seria morto”. Ele disse: “Isso não é uma boa ética de condução”. Ele não sabia que eu estava sentado atrás dele. Toquei-lhe no ombro; eu disse: “É isso aí, irmão, você está tão materialista, você está...” Eu disse: “Nesta estrada você não volta atrás. É apenas um tráfego de um sentido único indo nessa direção”...\n36 - Ou seja, ninguém vem no sentido contrário. Não é uma estrada de mão dupla, é de uma só via, só de ida, todos numa só direção. Ninguém vem do outro lado. Portanto nessa estrada, se você andar no meio dela você não será atropelado e nem atingido por alguém que pudesse vir no sentido oposto. Então nesse caminho da santidade você pode ir a 300 km/h, mas só se você for andar no meio dela. Se você quiser andar nessa velocidade para um dos lados da estrada, as escórias da unicidade ou da trindade farão você capotar. Você sofrerá um acidente e ficará no caminho. Os nossos irmãos da Mensagem estão passando por isso, eles escolheram correr em um lado da estrada pensando em evitar acidentes. Aqueles que têm medo de andar no caminho do meio, preferindo ir para um dos lados com medo de investigar a doutrina e descobrir que estão no erro, fazem isso só para evitar acidentes, sendo que é justamente em um dos lados dessa estrada é que os acidentes podem acontecer.\nE assim... Ele é - ele é um irmão doce, simplesmente tão bom quanto poderia ser pensado...\n37 - Ou seja, ele tinha um bom coração, embora ele fosse um trinitário, porque esse irmão era assembleiano. E a mesma coisa também se repete com muitos unicistas que igualmente possuem um bom coração. Porém como nós já estudamos em outra ocasião, a Noiva não tem a doutrina certa e o coração errado, ou o coração certo e a doutrina errada. A verdadeira Noiva de Jesus tem a doutrina certa e o coração certo, porque ela está no caminho certo que é o centro da estrada. Os lados dessa estrada estão sujos e poluídos, porém o meio da estrada está limpo e aberto porque é só ali que a chuva da doutrina é derramada. Porém eu já vi crentes dessa Mensagem me dizer que não se importariam em ter a doutrina errada desde que tivessem um bom coração, só para não ter que discordar dos seus grupos que estão errados em sua doutrina. Então eles estão preferindo andar em um dos lados da estrada, ao invés do centro.\nOh, que coisa, eles não - não os torna melhor do que Roy Weed. Mas foi simplesmente tão bonito, sabe, que ele disse: “Agora, dirija no meio da estrada e você irá colidir”. Eu disse: “Irmão Weed, não vamos colidir; estamos indo em uma direção reta. Simplesmente nessa direção. Nós não voltaremos de modo algum...”. É um bilhete de ida, eu estou feliz que eu o tenho, então, você não? Um bilhete de ida... Que o Espírito Santo revele através da Sua Palavra, creio que isso é verdade; ficamos certos com isso.\nHebreus Capítulo Um (21/08/1957) §§ 67-72\nAgora, eu creio que existe o meio do caminho. O caminho, agora, muitas vezes... eu costumava ir à igreja nazarena. Que o senhor abençoe aquelas pessoas queridas. Metodistas antiquados e santificados; é o que eles são; a igreja de Deus, os nazarenos, os peregrinos da santidade e muitas daquelas boas igrejas santas. E eles cantavam um hino: Estou andando no Velho sublime caminho, Dizendo em todas as partes que vou, Eu prefiro ser um cristão antiquado, Senhor, Do que qualquer outra coisa que conheço. Bom. Maravilhoso. E depois eles costumavam falar sobre a estrada da santidade. Agora se você ler isto... Eles tiraram isto de Isaías capítulo 35. Agora, se você observar, ele disse: “Haverá uma estrada, e um caminho”. Agora, “e” é uma conjunção. Vê? Uma estrada, não era uma estrada da santidade. “Haverá uma estrada e um caminho e será chamado ‘o caminho da santidade’,” não a estrada da santidade. “O caminho da santidade!” E o caminho da estrada está no meio da estrada. Ela é construída assim para que então as águas lavem o lixo para ambos os lados, conservando a estrada limpa. (Lixos unicistas, trinitários e tudo mais) Se não for assim, você terá atoleiros na sua estrada o tempo todo; se ela não for construída corretamente. “O caminho” é o meio da estrada. Agora, deste lado, quando as pessoas se convertem, suas mentes são colocadas corretas em Cristo. E se elas são um pouco sábias, e não permanecerem sob oração, elas ficarão bastante frias, e duras, e inflexíveis e indiferentes. E então, se ficarem um pouquinho nervosas, se você não vigiar, elas simplesmente se tornam radicais e selvagens neste lado, veja, elas vão por sensações e tudo mais. Agora... Mas a verdadeira Igreja é o verdadeiro Evangelho sadio, bem no meio do caminho. Não é fria e dura; nem mesmo é fanatismo. É um velho Evangelho muito bom e quente, que sente no coração o amor de Deus; indo diretamente para o meio do caminho, chamando de ambos os lados. Isso mesmo. Agora isto é o que... e como você chegará a isso, Igreja? Direto da Palavra, o Urim e Tumim. Agora, Paulo queria colocar esta igreja bem no meio do caminho, então ele foi estudou três anos nas Escrituras que ele conhecia. Portanto, Paulo escreveu a maior parte do Novo Testamento...\n38 - Então o que são a doutrina da unicidade e a doutrina da trindade para William Branham? Nada mais do que sujeira e escória que é arrastado para os lados da estrada quando a chuva cai sobre ela. Então é isso que a água da chuva da doutrina faz. Ela limpa o caminho do eleito e predestinado, que fica no meio da estrada, para que ele possa andar em direção à Cristo, e ao mesmo tempo arrasta para os lados toda a imundícia e a escória e a sujeira unicista e trinitária.\nNão Há Substitutos Para o Caminho da Santidade\n39 - Além dessas doutrinas, o irmão Branham qualificava também como substitutos de Satanás todo o novo movimento espiritual e os modismos que estavam acontecendo em várias igrejas pentecostais e que não tinham nada a ver com o Evangelho de Jesus, que só levam ao fanatismo e ao formalismo. Certamente que a chuva da doutrina também arrasta tudo isso para os lados da estrada para deixar o seu centro limpo. E qualquer coisa que for ensinada nessa Mensagem que tenta substituir o que o irmão Branham ensinou, também são lavados para fora do meio da estrada pela chuva da doutrina.\nDeus Mantém a Sua Palavra 1 (06/03/1957) §§ 24-25\nO Dr. Roy Weed, o presbítero estadual das Assembleias de Deus, de Indiana, um dos meus amigos do peito de uma verdadeira igreja... um irmão. E aqui, há não muito tempo, o irmão Weed estava falando, e ele sabia que a minha posição era: Permanecer no meio do caminho. Nunca ir ao fanatismo, ou nunca ir ao formalismo, mas permanecer com a pura Palavra de Deus não adulterada, e construir sobre essa base sólida, e não aceitar nada, a menos que seja confirmado na Palavra de Deus. E eu lhe disse, no meio do caminho. Em uma Convenção de Negócios, recentemente, o irmão Weed, eu acho, não sabendo que eu estava ali, ele disse: “Eu ouvi o irmão Branham dizer: ‘No meio do caminho’.” Ele disse: “É claro que vocês sabem que não é a boa ética. Um homem que fica no meio do caminho pode ser atropelado.” Em poucos minutos, o mestre de cerimônia disse: “Irmão Branham, você tem uma palavra a dizer?” Eu disse: “Certamente que sim.” Eu disse: “Irmão, esses irmãos se tornaram tão terrenos que eles nunca poderão subir para ver o ‘Assim diz o Senhor’”. Esta estrada em que estamos viajando é uma estrada de sentido único; você não volta nela. Ou você vai com Deus, ou vai para os extremos, ou de um lado ou de outro. E a única maneira que você pode fazê-lo... Irmão, nós não precisamos de toda essa coisa formal que temos hoje, nós também não precisamos de todo esse fanatismo que temos hoje. Há muito do real e genuíno Espírito Santo, e os céus estão carregados com isto e não há necessidade de termos um substituto, e tentar chegar ao céu baseado em alguma sensação, quando a Palavra de Deus diz que você não pode fazer isso. Qual é a utilidade de aceitar um substituto? Nem juntar-se a uma igreja e colocar o seu nome no livro, ou ir até ali e entrar em algum tipo de coisa que você vai ter que saltar para cima e para baixo, ou correr óleo de suas mãos ou faces sangrentas, ou algo, quando essa coisa veio do inferno. Não está na Palavra de Deus. Se você crê que eu sou um profeta de Deus, receba a minha palavra e fique longe de tais coisas.\n40 - Obviamente que tanto os trinitários como os unicistas se ofendiam com a aquela declaração do irmão Branham de que ambas as doutrinas estão fora da verdadeira Mensagem de Deus por serem extremadas, enquanto que a verdadeira Palavra de Deus fica no centro da estrada. Nesse meio da estrada não existem substitutos, pois todos os substitutos e ismos de Satanás são arrastados pela Doutrina para os lados, para que o filho de Deus possa transitar no meio dessa estrada em segurança e sem tropeços, sendo posicionado somente na Palavra e guiado pelo Espírito Santo. Somente aqueles que andam no meio do caminho é que podem se mover da maneira como o Espírito Se move, nem para direita e nem para esquerda. Nem para o lado fanático e nem para o lado formal.\nA Visão de Patmos (04/12/1960) § 102 – sem tradução\nUma boa estrada que é construída, a maior parte está no centro, porque permite que todo o lixo seja lavado para ambos os lados. (E Deus fez isso conosco. Primeiro o lixo trinitário foi lavado de nossas vidas, e agora por último o lixo da unicidade) É isso. Quando um homem realmente vem a Cristo, ele tem os olhos centrados em Cristo. (Na doutrina de Cristo, e em mais nada) Se ele é um pouquinho emocional, ele será um fanático. Se ele é um pouco frio, ele ficará desse outro lado e será simplesmente um pepino, desse lado; veja, seu intelectual. Mas a coisa principal é bem no meio do caminho, com o Espírito suficiente em você, mantendo você aquecido e em movimento. Amém! E sabendo o suficiente para manter-se sob obediência ao Espírito, para se mover exatamente quando o Espírito Se move; nem antes e nem depois, da mesma maneira que o Espírito Se move.\nA Pomba e o Cordeiro (25/03/1957) § 64 – sem tradução\nE agora olhe o que a igreja tem feito. Ou ela saiu com um grupo de fanáticos, ou saiu com verdadeiros engomados e duros e não tiram nada disso. Mas, irmão, há o meio do caminho, onde o verdadeiro Evangelho é pregado e os – os verdadeiros sinais e maravilhas da Bíblia acompanham; um doce Espírito Santo conduz aquela igreja. Esse é o tipo de igreja para se ir, uma igreja inteligente, pregando a Palavra, posicionada sobre a Palavra, com um verdadeiro sermão do evangelho completo, do verdadeiro Espírito de Deus; tudo no Espírito, tudo é decente, todos em ordem, tudo em amor; esse é o tipo de igreja que nós queremos. (...) Nós apenas começamos a ficar um pouco arrogantes e diferentes em nossas igrejas; a Pomba voou para longe.\n41 - Então conforme nós vimos em Isaías 35, uma promessa foi entregue para os filhos de Deus dizendo: “Sede fortes, não temais; eis que o vosso Deus virá com vingança”, ou seja, Ele viria como um Juiz para julgar. Lembre-se que na parábola das bodas não foi o filho do rei que repreendeu aquele convidado que estava sem vestes nupciais, mas o seu próprio pai, o rei; da mesma forma é Deus mesmo Quem desceu e está aqui agora para julgar aqueles que rejeitaram Sua Palavra, não o Seu Filho. Mas ao mesmo tempo em Isaías também foi dito que Deus virá “com recompensa de Deus; Ele virá, e vos salvará”. Sabemos que Ele terá que vir para Israel algum dia no tempo dom fim, mas antes disso, Ele apareceu para nós os gentios, lá no rio Ohio, em 1933, vindicando um profeta com uma Mensagem precursora da segunda vinda de Cristo. Foi dito também em Isaías que quando a chuva de Deus enchesse os rios para tornar os campos e os desertos férteis, Ele mesmo desceria para acudir o Seu povo, dizendo “os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão”. Pois foi a chuva da doutrina que tem feito isso conosco nestes últimos dias. Nós antes estávamos cegos e surdos andando pelos lados da estrada, dando ouvidos aos ismos, aos substitutos e aos canais do diabo, o que nos deixavam cegos e surdos. Mas depois que a chuva foi derramada, ela nos levou de volta à fé apostólica, e agora nós já podemos ver e ouvir e nos vestir com as roupas nupciais de festa e de alegria. E enquanto os sistemas dos homens aí fora prosseguem com a sua sequidão espiritual, nós nos fartamos com o manjar de Deus porque Ele tem nos visitado nestes últimos dias por meio de um profeta vindicado e nos entregou a Sua Mensagem que prepara uma Noiva para o Arrebatamento. Ele nos preparou também um caminho da santidade no meio da estrada para nos levar até o Seu reino. “O imundo não passará por ele. Só os remidos andarão por ele. E os resgatados do Senhor”.\nEntão que a Noiva possa se manter sempre vigilante em sua marcha, sem sair do centro desta estrada, onde o verdadeiro Evangelho é pregado. E que Deus ajude a Sua Igreja no Nome de Jesus Cristo. Amém.\nPostado por Doutrina da Mensagem às 19:50:00


Emenda de Zé Carlos melhoras estradas de Lago da Pedra e Paulo Ramos ~ Blog Carlos Barroso\nEmenda de Zé Carlos melhoras estradas de Lago da Pedra e Paulo Ramos\nO deputado federal Zé Carlos participou, na última sexta-feira (22), do ato de assinatura de um convênio, celebrado entre a Secretaria de Agricultura Pecuária e Pesca (SAGRIMA) e a Caixa Econômica Federal, que aplica recursos de emendas do parlamentar para recuperar estradas vicinais na zona rural dos municípios de Lago da Pedra e Paulo Ramos.\nEm Paulo Ramos, a estrada beneficiada com a emenda de Zé Carlos possui 5,5 Km de extensão e fica localizada no Povoado São Lourenço. Já em Lago da Pedra, a estrada possui 6 Km de extensão e vai do Povoado Bela Vista ao Povoado Cotia. O valor da emenda para ambas as obras totaliza mais de R$ 517 mil.\nSegundo o parlamentar, as recuperações dessas vicinais são necessárias para garantir melhor qualidade de vida aos moradores dos povoados beneficiados. “Um dos compromissos do meu mandato é, justamente, a luta pela melhoria das condições de vida e trabalho do homem do campo, uma vez que os pequenos produtores rurais estão entre aqueles segmentos da sociedade que mais precisam da atenção do poder público, afim de que possam sobreviver e gerar rendas com aquilo que plantam”, disse Zé Carlos.\nJustiça seja feita, Zé Carlos tem se engajado e levantado as bandeiras de lutas dos trabalhadores rurais do estado. Não só com palavras, mas com atuação própria de um político sério, o parlamentar tem sempre procurado beneficiar os que vivem na zona rural do Maranhão.\nDo valor de R$ 18,4 milhões das emendas de Zé Carlos aos orçamentos da União de 2015 e 2016, o deputado destinou R$ 14,6 milhões (79,2%) em benefício do desenvolvimento agrário, para projetos de abastecimento, saneamento, pavimentação, recuperação de estradas vicinais, praças, quadras de esporte, barragens, patrulhas mecanizadas, máquinas agrícolas e unidades básicas de saúde.\n“Graças ao empenho de pessoas como o Deusimar Serra e Josimar Moraes, importantes lideranças em Paulo Ramos e Lago da Pedra, pude trazer esses benefícios para os dois municípios. Espero fazer muito mais, não só pelos dois municípios que acabaram de ser beneficiados, mas por todo o estado”, finalizou Zé Carlos.\nMarcadores: Lago da Pedra , Paulo Ramos


Agricultura e conservação nas Ilhas Galápagos de Laura Brewington | Inter-American Foundation\nAs ilhas Galápagos do Equador são um lugar ideal para examinar as relações entre a conservação, o desenvolvimento e o uso da terra. No mundo inteiro as ilhas oceânicas são destinos turísticos populares e as Galápagos estavam no topo da lista das “Melhores ilhas do mundo” no número de outubro de 2010 da revista Travel and Leisure. No entanto, a crescente presença humana está vinculada a um aumento das espécies invasoras, que podem ser devastadoras para a flora e fauna nativas (Simberloff 1995:90) e para a agricultura local. Outrora sustentado por propriedades agrícolas prósperas, o arquipélago agora depende da importação para alimentar os seus 20.000 residentes e quase 200.000 visitantes anuais.\nEmbora a biodiversidade e a soberania alimentar estejam estreitamente relacionadas, nas Galápagos raramente estão vinculadas à política ou à prática da conservação. A soberania alimentar, uma medida da produção local referente às importações, é importante em territórios insulares remotos, pois os produtos que viajam longas distâncias são caros (Hughes e Lorenzo 2005; Bourke e Harwood 2009; Bell e outros. 2009; Mertz e outros. 2010). Entretanto, o uso de terras privadas influencia as espécies invasoras que já estão presentes e é por elas influenciado. Um volume crescente de publicações indica a eficácia dos programas de gestão de terras que unem interesses econômicos rurais a metas de conservação (Vandermeer e Perfecto 1997; McNeely e Scherr 2003; Gangoso e outros 2006; Gøtz e Harvey 2008). Este estudo avalia a utilização e conservação do solo nas Galápagos e conclui que o controle e a prevenção das espécies invasoras, tal como a soberania alimentar, dependem da incorporação dos proprietários rurais na política de gestão.\nA pesquisa de campo foi realizada em 2009 e 2010 com a ajuda da Fundação Interamericana. A área de estudo, zonas de uso urbano e rural das ilhas de Isabela e Santa Cruz constam do Quadro 1. Santa Cruz está no centro do arquipélago e tem a maior população (11.262 habitantes), ao passo que os 1.780 habitantes de Isabela estão mais isolados. Viajando de barco entre as ilhas, entrevistei o pessoal do Parque Nacional de Galápagos (PNG) e outras organizações e participei da observação, entrevistas e pesquisas dos membros das comunidades agrícolas. Em Isabela, visitei propriedades agrícolas do altiplano várias vezes por semana para participar da limpeza, cultivo e colheita. Tomei nota dos produtos de temporada, técnicas de plantação, fontes alternativas de renda e impacto das espécies introduzidas. Em Santa Cruz também trabalhei como voluntária na Fundación para el Desarrollo Alternativo e Responsable (FUNDAR-Galápagos), que realiza programas de assistência rural e opera uma propriedade agrícola de demonstração. No total participaram deste estudo 115 indivíduos.\nPolítica de terras e produção\nComo os altiplanos de Galápagos estão totalmente rodeados por áreas protegidas, o limite entre o PNG e as terras cultivadas é facilmente invadido por plantas introduzidas pela pecuária, pássaros, vento e outros vetores. O PNG, porém, tem mantido uma política somente para o parque no tocante ao controle e extirpação de espécies. Como me disse um funcionário, “somos uma organização de conservação. O que os agricultores fazem não nos importa”. Isso é importante porque afeta diretamente a produção de alimentos, resultando em tensões com os proprietários de terras. As propriedades agrícolas variam em tamanho de dois a 200 hectares e para a maioria dos proprietários é impossível limpar áreas extensas de plantas e ervas daninhas invasoras. O uso de pesticidas e herbicidas é restrito pelo PNG, mas alguns proprietários ainda borrifam as suas colheitas com herbicidas proibidos.\nEm Isabela, a goiaba comum (Psidium guajava), árvore frutífera altamente invasora, abunda nas terras altas e arredores do PNG e reage negativamente à maioria dos herbicidas. Quarenta e quatro por cento dos agricultores entrevistados neste estudo utilizam mão de obra contratada para manter a sua terra, mas as normas de migração, previstas para reduzir a pressão populacional, dificultam a contratação da mão de obra do continente. Sem ajuda financeira ou mão de obra para cortar a goiabeira à mão, muitos agricultores simplesmente abandonam os seus campos e se mudam para a costa. “Eu corto [a goiabeira] e planto árvores para dar sombra às sementes, mas é tudo o que posso fazer. Sou somente um homem”, disse um deles. “De que tipo de conservação estão falando eles [o PNG]?”.\nEmbora as plantas invasoras, como a goiaba em Isabela e a framboesa de colina (niveus de Rubus) em Santa Cruz, causem graves problemas para a agricultura, o seu impacto varia segundo a intensidade do cultivo. De uma lista de oito obstáculos comuns — incluindo insetos, mão de obra, maquinaria, transporte, água e goiaba — os agricultores de Isabela (cuja terra está em rodízio de colheita pelo menos nove meses do ano) puseram à goiaba em penúltimo lugar. A água, seja em escassez ou em excesso, foi a sua preocupação mais crítica. As soluções criativas para lidar com a goiaba incluem a fabricação de carvão de lenha tirada das árvores maduras para vender aos moradores e restaurantes. Ao manter o terreno limpo e em produção, os agricultores evitam os problemas com a goiaba relatados pelos proprietários de terra que cultivam somente parte do ano.\nDevido a variações na precipitação e luz solar, as estufas e os sistemas de irrigação são essenciais para a produção durante todo o ano, mas somente os domicílios abastados têm condições econômicas para isso. Dependendo do item e da estação, o mercado pode oscilar de supersaturação com produtos locais a uma escassez de legumes frescos. Os cereais e a maioria dos laticínios figuram entre os 75% dos alimentos e outros itens orgânicos que devem ser importados por sete navios cargueiros em um calendário rotativo. A viagem de dois dias e meio custa US$1,17 por 100 libras (45 kg.) de legumes, frutas e cereais. As instalações de armazenagem fria cobram US$0,14 por libra — o que aumenta rapidamente a soma. Devido ao tempo adicional de viagem, os consumidores de Isabela pagam mais pelas mercadorias importadas do que os consumidores de Santa Cruz e o mesmo produto pode custar o dobro do preço cobrado no mercado agrícola, quando disponível. Se um navio cargueiro se atrasar, os alimentos básicos desaparecem dos armazéns e os preços aumentam subitamente, causando insegurança alimentar, especialmente entre as pessoas de baixa renda. Finalmente, tais navios são vetor conhecido de novas doenças de plantas e de insetos, completando o que um funcionário do PNG chama um “círculo vicioso da invasão”.\nPercepções da paisagem\nUm exercício de classificação em Isabela destacou uma divergência de opiniões no tocante à paisagem que pode explicar por que os formuladores de políticas hesitam em interagir com os proprietários privados. Mostrei a 10 agricultores e três funcionários do PNG 25 fotografias representando diversas coberturas do solo e lhes pedi que classificassem cada uma: solo ermo, lava, goiaba, vegetação introduzida que não é goiaba, pastagem, arbustos e colheitas. Cada foto correspondia a um ponto do GPS tomado em 2008 que estava no perfil espacial de uma imagem da área de outubro de 2004 do satélite QuickBird. Foi aplicada uma máscara de nuvens à imagem e usado um método de classificação supervisionado, utilizando o software de análise ENVI para gerar imagens classificadas de dois pontos de vista locais, um dos agricultores e o outro dos funcionários do PNG.\nAs imagens do Quadro 2 revelam uma relação complexa entre as percepções da produtividade ou degradação. Preparei uma matriz de confusão para avaliar o nível de coincidência entre elas. Embora as classificações dos agricultores e do PNG geralmente estivessem de acordo (65% no total, com uma estatística de Kappa de 0,58), indicaram um nível extremamente alto de coincidência na classificação da goiaba (91%). Inclusive nas fotografias que mostravam uma variedade de espécies de plantas, a presença da goiaba levava ambos os grupos a escolhê-la. O menor acordo (29%) referiu-se ao que o PNG considera vegetação introduzida, com exceção da goiaba, que os agricultores consideraram pasto (55%) ou arbustos (10%). Fotografias associadas continham capim alto, samambaia e outras ervas daninhas que nem todos os agricultores consideram como pragas e, portanto, não as consideraram como plantas introduzidas. As classificações demonstram que dentro e além dos altiplanos de Isabela, o que o PNG considera como paisagem agrícola degradada um proprietário considera como produtivo.\nUma resposta de base crescente\nAo longo do arquipélago, a desconexão marcante entre as regulamentações sobre o uso de terras e a prática tem dado lugar a produtores marginalizados, com poucos recursos e um número crescente de desafios. No entanto, muitos agricultores de Galápagos creem que a agricultura é a melhor forma de conservação e estão encontrando maneiras de alinhar a produção com as prioridades de conservação. Maria Elena Guerra e Scott Henderson, proprietários de terras e ativistas da conservação, reabilitaram uma propriedade agrícola abandonada em Santa Cruz e produzem café orgânico. A sua etiqueta de Lava Java descreve uma visão que fecha hiatos antigos: Na restauração de nossa propriedade agrícola podemos proporcionar sementes de plantas nativas e café raros em perigo de extinção a outros agricultores que decidirem se unir ao esforço de restaurar a terra abandonada a um ecossistema sadio de Galápagos em que prosperam as espécies nativas. Vemos cada novo agricultor dedicado a isso como um aliado da conservação. [A Lava Java] capta a essência de Galápagos que esperamos criar: um lugar único em que as pessoas aprendem a viver em harmonia com a natureza, conservando- a como parte de sua vida diária.\nA FUNDAR-Galápagos apoia a conservação, proporcionando aos residentes oportunidades de participar da agricultura sustentável. “Gostaríamos que a comunidade participasse da conservação. Há gente aqui que diz que as ilhas Galápagos estariam melhor sem gente. A FUNDAR não compartilha esta opinião”, expressou Martín Espinosa, coordenador do projeto. Esta ONG utiliza a sua propriedade agrícola de 84 hectares para ensinar a proprietários de terras o ordenamento responsável de terras e publicou recentemente um guia de cultivo orgânico específico para Galápagos.\nO café transformou-se na única exportação agrícola do arquipélago e ilustra os benefícios financeiros de um recurso cultivado de maneira responsável. Os pés de café não são invasivos, impedem a erosão e ajudam o solo a reter os nutrientes para posteriores rodízios de colheita, tendo como resultado um produto que atrai os consumidores dos Estados Unidos e europeus ecologicamente conscientes. Uma organização apoiada pelo Banco Interamericano de Desenvolvimento ajuda agricultores de Santa Cruz a plantar árvores nativas de café cultivado à sombra, o que permite que algumas obtenham certificação orgânica e preços até 20% mais altos.\nApesar dessa promessa a agricultura orgânica ainda não é comum fora de Santa Cruz. A certificação requer investimento de tempo, trabalho e capital que a maioria dos agricultores de Galápagos, especialmente na Isabela isolada, não está disposta a arriscar. Como alternativa, alguns começaram a trabalhar em turismo especializado na “fauna”. Na fazenda El Chato, em Santa Cruz, os visitantes caminham entre túneis de lava semelhantes a cavernas, veem tartarugas gigantes alimentando-se da vegetação nativa e provam sucos e doces feitos de frutas nativas. Outra fazenda, Hacienda Tranquila, opera um programa de ecoturismo que recruta voluntários para trabalhar em restauração ecológica e autossuficiência alimentar. Em Isabela os visitantes podem aprender técnicas de cultivo tradicionais enquanto promovem a restauração dos altiplanos.\nEm termos de política prática, a relação entre a soberania alimentar e as espécies introduzidas deve tornar o ordenamento de terras e subsídios agrícolas prioridades do Governo equatoriano e das instituições associadas à conservação, especialmente o PNG. Com mais de 400 funcionários, com um orçamento comparável ao do Parque Nacional de Yellowstone e uma localização estratégica na ciência e na política, o PNG está em condições de introduzir uma mudança verdadeira na sociedade rural de Galápagos. Uma doação de US$15 milhões, destinada a controlar e erradicar as espécies invasoras a fim de assegurar o êxito no longo prazo e novos programas para desenvolver servidões de conservação e capacitar os agricultores a eliminar espécies invasoras, deve ajudar o PNG a liberar-se da sua imagem nativa de agência dedicada somente à proteção do parque.\nO primeiro Local do Patrimônio Mundial da UNESCO, as ilhas Galápagos são território de um ecossistema único e de milhares de pessoas cuja presença muitas vezes é percebida como ameaça para a sua famosa biodiversidade. Em 2010, a Comissão do Patrimônio Mundial avaliou o estado de conservação de Galápagos. O seu relatório ressaltou que as pressões da população crescente e a necessidade de um melhor controle das espécies introduzidas tornam o uso responsável pelas terras elemento essencial para o futuro do arquipélago (WHC 2010:18-22). Em uma louvável revisão de política, os residentes rurais das ilhas estão sendo incorporados no planejamento ambiental. Este estudo demonstra que, além de novos protocolos hierárquicos de conservação, a ação e o ativismo locais são essenciais para enfrentar na fonte os problemas de espécies introduzidas.\nLaura Brewington, estudante do Center for Galápagos Studies, University of North Carolina at Chapel Hill, defenderá a sua tese em geografia em 2012.


10 melhores trilhas sonoras de games para estudar - Lista\nAcabe com a procrastinação e foque na música dos seus jogos favoritos para se dar bem nas provas de fim de ano.\nAtualizado 7 de Setembro de 2015 às 08:02\nPublicado 7 de Setembro de 2015 às 08:00\nContinuação das melhores trilhas sonoras de games para estudar.\nNem todo mundo tem a sorte de ter a Cortana como companheira de estudos. No entanto, a trilha sonora épica criada por Neil Davidge une batidas eletrônicas e sons orquestrais que farão o seu cérebro virar... bem, um super-cérebro. É para aqueles momentos em que você precisa de uma ideia gloriosa e genial para o seu trabalho final, mas pode ser um problema caso você precise resolver uma lista longa de exercícios -- os grandes arroubos orquestrais sempre podem fazer você lembrar de Master Chief.\nApesar de paisagens apocalípticas serem pouco calmas, a trilha sonora criada por Gustavo Santaolalla (vencedor de dois Oscars de melhor trilha por Babel e O Segredo de Brokeback Mountain) é uma inclusão óbvia nessa lista. A maioria das músicas de The Last of Us conta com instrumentos de cordas, guitarras e percussão, e são todas um ótimo acompanhamento para uma noite tranquila de trabalho. Se você se cansar das trilhas eletrônicas normalmente associadas com games, esse disco é um perfeito antídoto.\nSe você curte os blips e blops de um cenário sci-fi mas acha que a música de Halo 4 é um pouco triunfante demais, confira a trilha de Mass Effect. Aqui, pulsos latejantes de música club com cara futurista são intermeadas a seções de música erudita, em uma trilha sonora que tem um peso emocionante -- tanto o quanto jogo. Além disso, não há nada como uma música de galáxias para fazer você se sentir salvando o universo enquanto tenta entender equações do segundo grau (ou aquela coisa chamada derivada...).\n9. Everybody's Gone to the Rapture\nA trilha sonora de Everybody’s Gone to the Rapture foi criada com o sabor das ondas -- e faz todo o sentido. Com emoção e morosidade nas mesmas proporções, a trilha sonora de Jessica Curry aproveita a boa mistura de música eletrônica e música erudita. No entanto, há aqui uma adição interessante: coros. Faixa a faixa, cada uma das canções é um ótimo acompanhante em uma noite para leituras.\nComo é de se esperar, a música de Portal 2 é frenética. É também o álbum mais longo da lista, tendo um total de quatro horas de música. Cheio de diversidade, há sintetizadores enterrados, músicas caóticas e coisas que podem parecer meio patetas. Se você curte a diversão dos jogos de Portal, então pode se divertir na estranheza dessa trilha. E, apesar de tudo, há uma canção chamada "Songs to Test By" (canções para fazer teste), de maneira que não há como tirá-la daqui.\nO que você achou da lista? Tem alguma sugestão para os colegas em apuros precisando fazer provas enquanto mordem os lápis de nervoso? Deixe a gente saber nos comentários. E bons jog... estudos!