Esse par imortal influenciou inúmeros episódios do ciclo arturiano. É a epopéia do amor que se prolonga além da morte.\n1. — O tema\nTristão de Loonois é criado por seu tio Marc, rei da Cornualha. Ferido pela espada envenenada do Morhout da Irlanda, a quem mata, Tristão se faz tratar pela irmã do monstro, a rainha da Irlanda, cuja filha é Isolda. Mais tarde, em nome de seu tio, Tristão pede a mão de Isolda e dessa forma reconcilia os dois países inimigos. Porém, durante a travessia, os dois jovens bebem um filtro de amor. Unidos pela paixão, traídos pelos que os circundavam, banidos por Marc, os dois amantes vivem na floresta de Morois; o rei perdoa-os; Tristão deixa Cornualha e esposa uma segunda Isolda. Ferido, pede à sua loura amiga para tratá-lo: um véu branco anunciará sua chegada, um véu preto sua recusa. A segunda Isolda, por ciúmes anuncia um véu preto. Tristão morre. Isolda chega e sucumbe ao lado do seu amante. O rei Marc, conhecendo a causa de sua paixão, perdoa e honra a sua memória. A loucura de Tristão é um episódio desse tema e a síntese do romance. Tristão, disfarçado em louco, quer\nrever Isolda. As alusões feitas aos seus amores são ousadas e formam um resumo assaz rico da lenda; a evocação de suas aventuras é a parte essencial do poema.\n2. — As fontes\nOs romances de Chrétien de Troyes e de La Chèvre não chegaram até nós. O texto de Béroul (1165-1170) conserva quatro mil, quatrocentos e oitenta e cinco versos (publicados por Muret, 1904 — manuscrito de Beme); o manuscrito do anglo-normando Thomas tem só três mil, cento e quarenta e quatro versos (dos dezenove mil) (publicados por. J. Bédier, 1903 e 1905; manuscrito de Oxford).\nA loucura de Tristão (manuscrito de Oxford) acompanha de muito perto o poema de Thomas (tradução de Joseph Bédier, 1907). Os poemas de Eilhart d’Oberg e de Godofredo de Estrasburgo, os mil e quinhentos versos de um anônimo permitem a reconstituição desse conjunto.\nPara André Mary (Tristan, N. R. F., 1941), a obra seria proveniente de jovens sacristãos letrados de língua francesa, que conheciam as lendas da Grécia (Teseu, o rei Midas) e que tinham lido Ovídio e Virgílio Pode-se discernir o elemento mítico no maravilhoso do filtro e na natureza do herói vencedor de monstros. Esse tema se encontra na Irlanda e Joseph Loth está inclinado por uma versão galesa.\n3. — A obra literária\nGodofredo de Estrasburqo prosseguiu o tema de Thomas e influenciou Friberg. Hans Sachs, dele tirou sua tragédia (1553). 0 conde de Tressan recolhe a lenda no século XVIII e os românticos o enalteceram. Schlegel (1800), Rückert (1839); Walter Scott (1811), Immermann (1839) compuseram poemas. Hermann Kurtz (1844) e depois Simrock (1855) estabelecem em alemão moderno o texto de Godofredo — Hertz completa essa tradução com a análise do texto de Thomas. Francisque Michel reúne os textos ingleses e normandos.\nO drama musical de Wagner escrito entre 1857. e 1859 é interpretado em Munique em 1869 e em Paris em 1899. 0 assunto ainda é encontrado com Joseph Weilen (Breslau, 1860), L Schneegans (Leipzig, 1865), Carl Robert (Berlim, 1871) ou no Le lai du chèvrefeuille de Marie de France.\nO filme de Cocteau (L’éternel retour) pela beleza estática de suas imagens lembra os Visiteurs du soir de Carné no qual o amor de duas criaturas triunfará das ciladas e da ira do diabo.\n4. — Sobre alguns amantes eternos\nVem-nos à memória Romeu e Julieta, Dafne e Cloé, Paulo e Virginia, Manon e o cavaleiro dos Grieux, Fedro e Hipólito. Porém as desgraças de um par bem real, Heloísa e Abelardo são ainda mais tristes.\n5. — Simbolismo da lenda\nIsolda permanece virgem no adultério; engana o bom rei sem remorso aparente e essa mulher, apesar de tudo, continua simpática. Vemos com indulgência esses amantes que, mais do que os outros, são submetidos à fatalidade. As páginas que relatam seus amores reprováveis tornam-se assim patéticas. A simplicidade primitiva do conto eleva, acima de todas as leis, essa epopéia do amor.\nA velha magia céltica está presente nesse filtro que implica a fatalidade do amor e cria esse liame misteriosamente indissolúvel. O amor, essa polaridade magnética — polaridade devida a Deus, pois Eva, o superior feminino, vem de Adão andrógino e é “sua sensibilidade volitiva” o que significa a separação do ente em dois pólos, o negativo e positivo — explica-se pelos efeitos da bebida. Porém Jean Marx (La légende arthurienne) vê em tudo isso a representação do “geis” imposto pela mulher ao seu apaixonado. Eis a razão por que essa lenda está sujeita ao fatalismo e à melancolia.\nEm conclusão, o ciclo arturiano com sua maravilhosa Demanda do Santo Graal é a confirmação de um longo itinerário poético e espiritual. O esoterismo do Graal é inegável, e se revela nessa transmutacão de uma fábula predestinada num símbolo cristão. Exegese teológica e mística, esse tributo medieval é rico em ensinamentos e nunca morrerá, pois sempre surgirão dele novas interpretações.\nposted by iSygrun Woelundr @ 8:09 PM 0 comments\nMERLIN DA BRETANHA.\nMerlin Personagem lendário, Merlin — em céltico Myrddhin, em armoricano Marzin — foi poeta, profeta e mágico. Companheiro do rei Artur, estabeleceu a Távola redonda e seu nome fica ligado à demanda do Santo Graal.\n1. — Textos literários\na) A crônica latina — Na Crônica latina, atribuída a Mônio (fim do século X), vê-se o rei bretão Wortingem abandonado pelos seus devido à sua crueldade. Desejoso de uma fortaleza que não pudesse ser tomada, os mágicos aconselham-no a regar o solo com o sangue de uma criança nascida sem pai. Merlin — nomeado Ambrósio — confunde o rei com suas respostas proféticas e salva assim a sua vida.\nb) Geoffroy de Monmouth — Em aproximadamente 1135 Geoffroy de Monmouth dá um caráter cavaleiresco, cortês e histórico à lenda de Mênio. A pedido de Alexandre, bispo de Lincoln, redige as Profecias (Atribuídas a Merlin) e depois a Vita Merlini.\nc) Robert de Boron — Esse autor inclui o nome de Merlin à lenda do Graal. Sua trilogia comporta um poema sobre Merlin que institui a Ordem da Távola redonda (Brut de Wace mencionava a Távola redonda em 1155). Merlin é o herói de uma epopéia espiritual.\nd) Os continuadores — O simbolismo desaparece e a profecia torna-se um meio literário. Merlin aparece em numerosos romances (Claris et Loris). O Ariosto, Cervantes (Don Quixote, II, 21), Rabelais, Shakespeare (O rei Lear, III, 11), observam esse personagem que inspirou Gluck (A ilha de Merlin, Viena, 1758). Para K. L. Immermann (Merlin, 1832) é um Fausto cristão; Heine por ele se interessa (1835) bem como Tennyson (Vivien, 1859, 0 Santo Graal, 1870), e Edgar Quinet (Merlin l’enchanteur, 1860). Apollinaire escreveu L’enchanteur pourrissant (1909), Cocteau, Les chevaliers de la Table ronde e Aragon Brocêliande (Cahiers du Rhône, 1942). Contudo, a lenda de Merlin parece estar a caminho da extinção.\ne) As críticas — Depois dos estudos de Bâle (1559), Buchanan (1590), David Powel (1603), é preciso esperar a de Walter Scott (1638) para tocar realmente o assunto (The Ministrelsy). Francisque Michel e Thomas Wright (1837), tentaram uma síntese crítica. Depois de Saint-Aignan (1921), de Eschevannés (1935), Paul Zumthor apresentou, em 1943, uma tese à Universidade de Genebra com uma bibliografia muito completa.\n2. — Símbolo da lenda\na) Origem de Merlin — O nascimento desse Proteu da Idade Média é muito obscuro. De acordo com Robert Boron, o diabo seduziu uma virgem; Merlin, com sua palavra eloqüente faz com que sua mãe, tornada responsável por esse estranho nascimento, seja absolvida. Eis a lenda de Ambrósio cujo tema é o de Robert de diable.\nPara La Villemarqué a mãe de Merlin teria sido uma princesa que, penetrando num bosque atraída pelo canto de um pássaro, adormeceu e a criança que nascerá de modo tão sobrenatural e poético, falará imediatamente. Supõe-se também que seja um personagem real, um burdo galês ou da Cornualha do século VI; ou um deus gaulês, parente de Mercúrio, Merddyn cujo nome vem da raiz Mercs encontrada em Mercúrio.\nb) A ação de Merlin — Mestre do Heptacórdio formulou as regras que regiam os cavaleiros da Távola redonda; dirige as batalhas e sua harpa encanta os poderes hostis; comanda os demônios, encanta as fadas.\nO episódio mais dramático continua a ser o do seu amor por Viviana. Todo-poderoso, deseja que essa mulher o procure livremente; mas o temor de Viviana torna-se odioso. Merlin transformou-se no profeta vencido pelo amor e o encantamento feminino.\nc) Evolução do personagem — Profeta, Merlin não é o mestre de uma alquimia misteriosa; torna-se a seguir o fascinador. O papel de Merlin ao lado dos cavaleiros arturianos permanece, entretanto, episódico. Seu simbolismo corresponde às nossas exigências pessoais e finalmente nada mais é do que uma significação poética.\nposted by iSygrun Woelundr @ 8:00 PM 0 comments\n1. — Generalidades\nPara a Idade Média, o Graal é a taça de que se serviu Jesus durante a Ceia. Nela, José de Arimatéia colheu o sangue do Senhor ferido pelo centurião romano Longin. Os genoveses expuseram em 1101, depois da tomada de Cesaméia, um prato de vidro, venerado pelo nome de “Sacro-Catino”. Prato ou vaso, objeto radiante em ouro ou em cristal, o graal tanto pode ser essa esmeralda celeste ou o livro sagrado tal como o evangelho perdido de São João.\nEsses objetos mágicos evocam os dos contos de Mil e uma noites mas no embaralhamento desses temas, a descrição da cena do cortejo continua primordial. Estudaremos antes de tudo a evolução do ciclo.\n2.- Os temas\na) Chrétien de Troyes, Parsifal — Chrétien de Troyes, natural de Champanha, teve que compor Perceval ou le conte du Graal a pedido de Filipe da Alsácia, conde da Flandres, noivo da protetora do poeta: Marie de Champanha.\nNão sabemos onde Chrétien tirou os seus dados; o texto teria sido escrito entre 1180-1183; Wilmotte diz que foi antes do 14 de maio de 1181. Eis o assunto:\nParsifal é criado por sua mãe num domínio solitário Depois de uma aprendizagem bastante rudimentar, recebe a ordem de cavaleiro e liberta Branca Flor então sitiada. É recebido no castelo mistérioso, pelo rei-pecador paralisado por uma lançada na coxa. Espectador ingênuo assiste ao desenrolar de uma estranha cerimônia: o anfitrião entrega-lhe uma espada. Um mordomo leva-lhe uma lança toda branca cuja ponta está embebida de sangue; mais longe, uma jovem carrega o graal (cálice) de ouro muito puro, guarnecido de pedras preciosas e que difunde uma claridade sobrenatural; depois outra jovem carrega um prato de prata. Parsifal estupefacto cala-se; no dia seguinte, afasta-se do castelo deserto. Uma jovem ter-lhe-ia revelado que devia perguntar sobre a significação da cena; com suas palavras libertadoras teria curado o rei enfermo e o encantamento da região adormecida e estéril teria cessado; Parsifal recusa então dormir duas noites seguidas debaixo do mesmo teto. Durante cinco\nanos realiza as mais perigosas aventuras; esses episódios fabulosos dependem do fantástico e são de uma iniciação ritual cujo verdadeiro sentido nos escapa. Um eremita — seu tio — aconselha-lhe então a caridade, a humanidade e lhe transmite uma oração secreta que lhe permitirá, talvez, encontrar o graal.\nAssim termina o romance de Chrétien, de dez mil e sessenta e um versos octossilábicos. Entre os prosseguidores a parte “pseudo-Wauchier” se estende até o verso 21.916 (edição Potvin) e se ocupa de Gauvain. Wauchier de Denain — ou um autor anônimo — trata das propriedades da espada entregue a Parsifal (verso 34.934) e faz da lança uma relíquia divina. Manessier, em 1225, a pedido de Jeanne de Flandre, termina essa obra: Parsifal torna-se o guardião do Graal (versos 34.934 a 45.379). Muitos outros poetas participam com a sua contribuição pessoal, tais como Gerbert de Montreuil que compôs dezessete mil versos insuficientes para que Parsifal pudesse recolher a sucessão do rei-pecador. Ferdinand Lot analisou essas obras (Romania, I. VII, 1931).\nObra enigmática com Chrétien, o tema — assume uma significação mística e religiosa. O graal — que não era o Graal — não era nem uma relíquia santa, nem um tacho de abundância; nenhum capelão assiste ao desfile da lança que sangra. O tema goza rapidamente de um êxito prodigioso e inspira outros poetas.\nb) Wolfram d’Eschenbach et Guiot — Wolfram d’Eschenbach compõe Parzival entre 1200 e 1210. Diz ele: “Mestre Chrétien de Troyes contou essa história, alterando-a e Kyot que nos transmitiu o conto verdadeiro irrita-se e com razão. O Provençal...” Discutiu-se muito sobre a existência desse poeta Guiot ou Kyot. Para Schreiber e San Marte trata-se de Guiot de Provins, o acre satírico da Bíblia. Wilmotte pensa no autor de um Miracle de la Vierge (Milagre da Virgem) entre 1150-1180. Será que Guiot precede Chrétien? A questão permanece sem solução. Com Wolfran o cerimonial do desfile se complica, lembrando-nos a coreografia de um ballet. O Graal é então uma pedra santificante dada por Deus a Adão (era a esmeralda frontal de Lúcifer). Seth, terceiro filho de Adão, obteve licença para entrar no Paraíso a fim de retomar a pedra. Lá ficou quarenta anos — número da expiação — e esse cálice será entregue por Pôncio Pilatos a José de Arimatéia que nele recolheu o Sangue Divino; depois\nde quarenta anos de prisão e depois de Vespasiano haver destruído Jerusalém, José, acompanhado por sua irmã Enigéia e de seu cunhado Bron, se estabeleceu na Grã-Bretanha, no país de Hofelise onde constrói o castelo Aventureux; a cidade de Corbenic se estendeu em volta. Pela linhagem de seu sobrinho Josafá, será concebido Galaad.\nA ordem misteriosa dos Templeisen é encarregada de guardar essa pedra; Parsifal sucederá a seu tio Anfortas. Le nouveau Titurel — poema de seis mil duzentas e sete estrofes — atribuído a Albreht de Scharpfenberc (por volta de 1280), adapta para o alemão a história de Merlin conforme Robert de Boron. A base mística do conto se desenvolve; Montsalvage, lugar santo, seria Montségur na França ou Montserrat na Espanha.\nc) Robert de Boron — O Saint-Graal ou Joseph d’Arimathie é uma narrativa curta, de três mil quinhentos e catorze versos e baseada em narrativas apócrifas. — A lenda de José alcançou grande celebridade em Lorraine. Depois do verso 2.357 o autor dá livre curso à sua fantasia. Esse romance que recebeu a influência das abadias de Fécamp e de Glastonbury e por meio delas, de Gautier Map, foi composto entre 1212-1214 (F. Lot, Romania, 1931; Hoepffner, Lumière du Graal, 1951). Eugene Hucher (1875), Suchier (1892) procuraram a origem de Robert de Boron; de anglo-normando passou-se a considerá-lo atualmente franco-condado.\nO grande mérito de Boron é haver transformado a lenda fazendo do Graal um símbolo da divina graça a qual aspira a alma humana. A tendência é ascética e corresponde ao ideal monástico cisterciense.\nParsifal em prosa também é atribuído a esse poeta e é conhecido por Didot-Parsifal.\nd) Gautier Map. A demanda do Santo Graal — La queste del Saint-Graal, atribuída d Gautier Map, teria sido composta entre 1225-1230. Os estudos de Pauphilet (Étude sur la queste, Champion, 1921) de Etienne Gilson (Romania, L. I. 1925; Vrin, 1932) iam provar a influência cisterciense, a doutrina mística de São Bernardo e estabelecer uma relação com Robert de Boron. Parsifal é substituído pelo cavaleiro casto Galaad, messias arturiano. O Graal torna-se o símbolo de Deus. Neste “evangelho aventuroso” (Pauphilet), a exploração terrestre termina com a descoberta de uma revelação planetária. Obra espiritual, é a história de uma alma à procura de Deus. Esse conhecimento, com suas divulgações habilmente graduadas, conduz à humildade, à contemplação e à compreensão. A suprema beatitude, o êxtase levam Galaad para o céu. A Demanda que se ergue veementemente contra o assassínio, as festas cavaleirescas e os torneios, transformou o cortejo tradicional num ofício religioso; o Santo\nGraal se desloca pela força invisível de Deus e a missa celebrada em Corbenye é dita por Josephes, o primeiro bispo.\nGauvin é a imagem do mau cavaleiro. É assim que o Lancelot en prose (Lancelote em prosa) imporá duras provas a este cavaleiro falho de fé; o mesmo se dá com Bohort.\nLancelote, considerado como o melhor dos cavaleiros, não pode tampouco triunfar. Suas aventuras galantes, seu amor sacrílego pela rainha tornam-no indigno dessa conquista bem sucedida pelo seu filho Galaad, descendente de José de Arimatéia por sua mãe. Esse puro entre os puros termina essa busca do infinito.\nAí está a busca da perfeição terrestre onde os desejos humanos são satisfeitos:\ne) Perlesvaus — Perlesvaux, atribuído a Manessier (1225-1230) conta a aventura de Parsifal conforme o poema de Chrétien. Sob a influência dos monges de Cluny — esta obra — de menos valor do que a Queste — interpreta pela primeira vez a mística do sangue divino: o sangue da lança escorre dentro do Santo Graal. Enfim o silêncio do neófito é explicado aqui pelo seu êxtase no momento da passagem dos objetos sagrados.\n3. — Sucessão literária\nO ciclo bretão é novamente trazido à moda no século XVIII pelo conde de Tressan. O entusiasmo romântico dele se apodera; Wagner o difunde com suas preocupações metafísicas. Paulin Paris decifra os textos; Gast on Paris os confronta. Oscar Summer estabelece uma notável compilação: La vulgate Lancelot (Washington, 1909); Douglas Bruce estabelece a bibliografia (The evolution of Arthurian Romance, Baltimore, 1923), completada pelos cuidados da Sociedade internacional arturiana que reside em Paris. As grandes universidades americanas publicam interessantes trabalhos.\nGeorges Burectud (Lumière du Graal, 1951) estabelece um paralelo entre D. Quixote e o tema do cavaleiro santo, mas sua comparação entre o Graal e a Divina Garrafa do Pantagruel de Rabelais me parece mais engenhosa. O segredo supremo do “Vin de Verité” (Vinho da verdade) assemelha-se ao sangue universal; a Santa Fonte que corre conforme a curva de uma espiral logarítmica (movimento da vida que se enrosca), fornece o vinho desejado e mergulha o conviva num delírio báquico próximo ao arrebatamento.\nGeorges Bureaud descobre ainda esse tema em Milosz nos seus poemas dogmáticos e metafísicos do Sangue universal (Ars Magna, Arcanes); e na obra de Péladan, Léon Bloy, Péguy o no Château d’Argol de Julien Gracq.\n4. — Origem\nA origem da lenda tem muitas controvérsias. A Matéria da Bretanha é para uns insular (Gaston Paris, Histoire Littéraire de la France, t. XXX). Os celtistas alemães refutam a transmissão dos temas arturianos por via anglo-normanda e Zimmer se pronuncia a favor de uma origem armórica e não galesa. Esse sistema é prosseguido por Foerster e Brugger, contestado por. F. Lot (Romania, XXIV, XXVIII) e por Loth (Kritischer Jahrest bericht, I, 271). Vendryes encontra nesses temas uma sobrevivência da literatura céltica (Cahiers do Sud); Max Gilbert e principalmente Jean Marx (La légende arthurienne), mostram que a contribuição da Bretanha armórica foi muito pobre mas que a literatura galesa introduziu temas admiráveis. Jean Marx escreveu: “Essa lenda arturiana de origem pagã e profana ia, de início, sob influências certamente inglesas (Glastonbury), e em seguida francesas (Clairvaux) tomar uma tonalidade cada vez mais cristã.”\nBlochet (Les sources orientales de la Divine Comédie (1901) (As fontes orientais da Divina Comédia), mostrava a civilização preponderante da Irlanda que conhecia Bizâncio por intermédio das repúblicas italianas.\nTodavia, outros pontos permanecem litigiosos: as relações entre as obras, a data em que foram feitas, o autor. Apesar do minucioso estudo dos dezesseis manuscritos conservados sobre o Graal, essas questões parecem insolúveis.\n5. — Interpretações\nApesar de Jean Blondel haver escrito: “Li conte de Brétaigne sont si vain et plaisant”, parece que esses mitos exprimem verdades veladas assimiláveis pelo iniciado. Sentimos, na obra literária, surdirem outras interpretações.\na) Interpretações astrológicas e naturistas — Wolfram preocupava-se com a astrologia. Ora, o nome de Artur seria oriundo de Arthos, isto é, “ours” (Ursa) no simbolismo astrológico da constelação polar. Esse palácio astrológico torna-se o centro do mundo e Guénon (Le roi du monde, 1927), imagina os doze signos zodíacos que gravitam em torno do sol como os doze cavaleiros que rodeiam Artur. Saint-Yves evoca a zona zodíaca; nela Lotus Péralté encontra os princípios druídicos de Crom-Lek. Loomis, diante das esculturas da catedral de Modena, evoca também a teoria solar.\nMiss Jessy L. Weston (Cambridge, 1920) insiste sobre o aspecto ritualista e liga ao vegetal uma interpretação pelos órgãos genitais. Observou que os ferimentos atingem as partes viris do rei.\nb) interpretações tiradas de fontes orientais — Georges Dottin aponta na literatura irlandesa, motivos tirados da literatura grega e na sucessão das provas aproxima-se das narrativas hindus. Hannah Closs (Lumière du Graal) pensa na lenda de Bagavata Purana. Baseando-se no edifício circular e irradiante que é o Templo do Graal, pensamos na arquitetura dos templários idêntica à das igrejas armênias e à dos templos iranianos.\nOtto Rahn localiza o castelo Aventureux em Montségur — outros em Glastonbury — e Hannah Closs, pela descoberta de cerâmicas que aí se fez, pensa no maniqueísmo. Guénon, (Le roi du monde) estabelece relação entre o Sangue Divino — beberagem da imortalidade — e o Soma dos hindus ou o Haoma dos persas; depois compara a esmeralda caída da fronte de Lúcifer — que tornou-se a taça — a Urna, pérola frontal e terceiro olho de Civa.\nChrétien menciona o gavião, representação oculta da consciência; ora, o gavião simboliza o grande Horo egípcio.\nFinalmente, como na fábula antiga, os animais exprimem as paixões dos homens, e a cada animal liga-se um simbolismo.\nc) Interpretação religiosa — Essa obra mística tornou-se finalmente a glorificação do sacramento eucarístico. Os evangelhos apócrifos vindos de Bizâncio — e principalmente o Apocalipse, apontam esse tema (observemos os algarismos rituais 3, 7, 12 e a cor branca). O homem se liberta da fatalidade antiga e prostra-se diante do mistério da redenção. Chrétien considera os acontecimentos históricos (transporte da galheta com o Santo-Sangue a Bruges por Thierry d’Alsace; descoberta da Santa-Lança em Antioquia.); a carne se submete à alma e a alma, ao espírito. O herói da Queste — primeiro livro filosófico — seria a representação mística do Cristo. Mas Jean Marx (La légende arthurierine) mostra que a igreja não adotou a aventura do Graal que continua sendo obra de um sacristão inspirado pela doutrina espiritual de São Bernardo. Se a Igreja se houvesse apoderado dessa lenda, os textos teriam sido conservados nos mosteiros; mas guardados nas bibliotecas dos nobres, perderam-se em\nparte. A Igreja, lembrando-se dessa origem pagã, não lhe deu muito lugar na representação artística. Otto Rahn (Croisade contre le Graal (Cruzada contra o Graal), Stock conclui que foi contra o Graal que se mobilizou a cruz por ocasião da cruzada albigense.\nLotus Péralté (L’ésotérisme de Parsifal (O esoterismo de Parsifal, Perrin, 1914), diz que o princípio druídico é visível na Queste. Todavia, ignora-se quase tudo sobre as grandes comunidades visitadas por São Patrício no século IV, ficando o país de Gales ao abrigo das influências estrangeiras. O prolongamento do druidismo foi encontrado no século XII na igreja culdeana e seu ensinamento é básico na instituição da igreja de Roma.\nd) Interpretação esotérica\n1) Generalidades — Valores esotéricos e iniciáticos podem se sobrepor ao sentido exterior. René Guenon (Esotérisme du Graal (Esoterismo do Graal) observa que esse simbolismo é disfarçado e que as dúvidas, as contradições aparentes têm talvez por objetivo desviar a atenção dos profanos. Teriam sido os autores iniciados? Não saberíamos responder; mas a organização iniciática presente — druídica e depois cristã — não quis que a lenda se tornasse um ritual de iniciação ou de vulgarização. A perda do Graal parece ser o obscurecimento do centro espiritual secundário e a iniciação deve fazer com que seja encontrado.\nVictor-Emile Michelet: Les secrets de la chevalerie (Os segredos da cavalaria, Bosse, 1928), busca o simbolismo na forma da Távola redonda com os druidas, quadrada com José de Arimatéia, o arcano subsiste para a da Ceia que Leonardo da Vinci representou sob a forma de um retângulo oblongo. Percebe-se um significado nesses símbolos e pensa-se em Gauvain que leva o pentáculo do Tarot. A cor preta na indumentária de certos cavaleiros isenta-os de uma influência malsã; é o pentáculo mágico.\nA Igreja esotérica revela dessa forma um dos aspectos da sua face interior, o esoterismo. Esses caracteres encontram-se em Dante e no Romance da rosa.\n2) 0 centro supremo — Para Guénon (Le roi du monde (O rei do mundo, 1927), Graal quer dizer ao mesmo tempo vaso (grasale) e livro (gradale ou graduale); Monsalvat — o monte da Salvação — ilha sagrada ou montanha polar, terra da imortalidade que se identifica com o Paraíso Terrestre. A lança torna-se o eixo do mundo e o sangue que dela provém é o orvalho que se emana da Árvore da Vida. Artur é raptado em Avallon, ilha hiperbórea, sede da realeza e da dinastia dos padres Jean; esse Paraíso Terrestre é ainda, simbolicamente, designado pela Índia.\nJulius Evola diz que o país do Graal não é a Inglaterra mas sim o centro nórdico primordial, Thulé. Evola pensa também na ordem dos Templários, cujos últimos representantes, os Rosa-Cruz, conservam o mito da citadela solar.\nGuénon imagina a representação do centro do mundo no princípio central de Omphalos e que é também o centro de uma roda. Sua representação material continua a ser a pedra sagrada — o menir — para os celtas — morada da Divindade. A Irlanda fornece grande número de dados relativos a Omphalos. Guénon, observa, enfim, a equivalência simbólica existente entre o crescente, o navio e a taça; eis porque o Graal é designado pelo nome de Santo Vaso.\n3) 0 poder oculto do sangue — Chrétien teria pretendido traduzir exotericamente uma lenda esotérica na qual o sangue continua a ser um poder oculto excelente pela sua figuração misteriosa. Base de todo o princípio vital é o arcano da profecia, da evocação, dos batismos em certos mistérios. Marca a descendência hereditária e pelo seu princípio racial a desigualdade no casamento, o adultério, são punidos com a morte. Essa pureza de sangue é a virtude do indivíduo, do clã, da nação, da raça.\nPara Chrétien, o sangue sublinha a alvura do cisne moribundo, esse cisne, símbolo da pureza, que está no limiar da primeira iniciação. O sangue está ainda presente no ferimento do rei pecador: leva em si todos os desejos violentos da carne. O problema do sangue, licor solar, força impulsiva, vontade cósmica foi mencionado por Théophile Briant (Le Goéland, dez. 1953). Mas talvez seja também a sede da alma. A presença do arcano nas cerimônias religiosas é a base dessa demanda do Graal que continua válida para todos nós. 4) 0 rito da iniciação — Elie Lebasquais (Études traditionnelles, 1939), é de opinião que A demanda do Santo Graal, Fausto, Rolando, são rituais de iniciação da mesma categoria que O Pequeno Polegar. O herói, para chegar ao estado superior, busca um personagem, um tesouro ou um objeto mágico. No simbolismo de Hiram, três mestres procuram os restos do Grande Arquiteto. Esses ritos proviriam “de tradições antigas, de formas tradicionais desaparecidas,\nconservadas pela memória coletiva mais ou menos subconsciente do povo” (Guenon). Essa iniciação visaria aqui a conquista de estados sobre-humanos.\n5) A alquimia e a cavalaria — Na linguagem secreta a pedra filosofal representa a salvação; o ouro nada mais é do que o hieróglifo da espiritualidade e das forças psíquicas de Deus. A demanda é então uma busca semelhante à dos alquimistas que eram filósofos herméticos; citemos Alberto, o Grande, Roger Bacon, São Tomás de Aquino, Nicolas Flamel.\nO arcano é a base da ordem da cavalaria — que deu origem ao companheirismo operário — e à arte heráldica. “O brasão é a chave da história da França”, diz Gérard de Nerval. Nessa cavalaria histórica, os Templários foram os guardiães do Baphomet; os cavaleiros errantes eram atacados pelos dragões, símbolos do guarda da entrada, ou pelo leão animal solar, alegoria da paixão interior. O alquimismo é a conseqüência final dessa cavalaria mágica e essa viagem de aventuras de uma epopéia religiosa e científica é a mesma que a da Demanda do Santo Graal.\nposted by iSygrun Woelundr @ 7:54 PM 1 comments\nTodas essas lendas comportam elementos míticos, pagãos, druídicos nos quais se envertará uma concepção mística cristã. Histórias humanas mescladas de história sagrada, conjunto que forma a tragédia da fraqueza humana cobiçando os poderes do espírito (o Graal). Este tema se assemelha ao de Fausto; Lancelote ficou sendo o valete de nossas cartas e o uso da torta de reis veio até nós. Estudaremos sucessivamente: A demanda do Santo Graal, Merlin, Tristão e Isolda.\nposted by iSygrun Woelundr @ 7:49 PM 0 comments\nMerlin Um Arquétipo de Hedgewitch\n(Excerto "Merlin o Avatar da Bruxaria Néo-Pagã Moderna" de Setherion Vel Sabbazius)\nSe existe uma figura que representa de modo perfeito o modelo do wiccan solitário é sem duvida o de Merlin. Nada há de substancial nas lendas que dele sobreviveram de um lado e do outro do Canal da Mancha, que se leve a\nconcluir que ele tivesse sido um Druida. No fundo dos bosques para onde ele se retirou, ele não se comportava com a solenidade dos druidas e as suas atitudes extravagantes e antinaturais chocariam qualquer uma destas enfáticas personagens, que eram os guardiões zelosos da lei moral. Merlin constantemente infringe a lei moral, como se ela fosse uma ficção.\nEle era um homem dos bosques vivendo nu entre os animais como um santo sadhu nas florestas da Índia e aprendendo com o espírito do javali e do lobo como um xamã arcaico. No entanto, ele foi monopolizado pelo imaginário do Druidismo moderno e, assim, totalmente desfigurado! Como ele se assemelha tanto a um feiticeiro e a um xamã! Ele é uma espécie de antepassado wiccan.\nCom a diferença que ele raramente saiu da sua solidão que não fosse para ajudar o rei Artur, e fundar e aconselhar a Távola Redonda, como se ambas fossem duas faces interdependentes da mesmo arquétipo: o Soberano e o\nFeiticeiro. Este duplo aspecto está bem representado no Wicca no Deus Cornudo, Senhor dos Bosques e dos Animais Selvagens por um lado e depois, por outro, Soberano da Terra no mitopoema dos Sabates. Mas como se não fosse bastante, Merlin é uma figura cornígera, dissimulando os seus cornichos por debaixo do capote que lhe cobre parcialmente o rosto: para melhor se parecer\nhumano entre humanos.\nSe ele saía tantas vezes para aconselhar o Rei, esse rei que habita soterrado dentro de nós sob o símbolo do Sol, não era sem um lamento pois eram muitas as vezes que ele permanecia na floresta onde as mulheres o procuravam para receberem a aprendizagem de feiticeiras e profetizas, como hão-de simbolicamente séculos mais tarde, procurarem no seios das florestas bascas e germânicas sob o símbolo do Menir ou do Mastro fálico. Essa busca\ndo Falo Solar pelas mulheres no seio das florestas na perspectiva da fecundidade é já apenas uma imagem distorcida da verdadeira viagem peregrinatória á floresta: a busca da Transfiguração e da Sabedoria. As suas\nalunas foram Morgana, Viviana e Guendolena, sua irmã. Nele encontraram uma fonte de aprendizagem e os meios de alcançar a transfiguração em feiticeira e profetiza. Na realidade este modelo de iniciação não é tipicamente\nNa tradição celta são as mulheres que iniciam os homens. O jovem Peredur é iniciado na Magia pelas Feiticeiras de Kerloyw, o herói Fin mac Cumail é iniciado por guerreiras-feiticeiras e Cuchulainn aprende as artes divinas dos encantamentos através de mulheres como Scatach. Neste caso, se aceitássemos a perspectiva céltica na leitura dos mitos de Merlin, teríamos de concluir que eles são uma excepção aos modelos tradicionais célticos de\niniciação! Merlin é um Mestre que Inicia, e o recipiendário da sua iniciação são apenas Mulheres! Deveríamos raciocinar também se a figura de Merlin não será apenas uma leitura evemerista de um mortal genial divinizado ou se seria aquilo que na tradição oculta se denomina por Avatar, uma encarnação divina ao modelo das encarnações de Vishnu na Índia. O seu nascimento fantástico da união da filha piedosa de um Rei com um Espírito, marca o seu\nnascimento com os cornos que ele oculta sob o capote quando nas historias arturianas, já muito desfiguradas pela ânsia cisterciense de cristianização dos mitos celtas, ele tem o papel de motor invisível de todos os acontecimentos.\nMerlin provoca o nascimento de Artur e Lancelote com adultérios desencadeados nos heróis pelo seu poder de feiticeiro, inicia aquela que será a Dama do Lago sob o nome de Viviane, cria a Távola Redonda e lança na\nhistória o impulso místico do Graal que ainda hoje é lembrado. Merlin é um jogador que tece as malhas da historia, sem seguir as regras do jogo e transgredindo-as, como uma espécie de Joker revelando a inconsistência das\nnormas humanas face aos desígnios do transcendente.\nO que se destaca de metodológico na vida mística de Merlin? Duas coisas: uma enorme paixão pela floresta e uma enorme paixão por mulheres belas e jovens. Nesta atracção mítica de Merlin pelas ninfetas sensualistas existe\num arquétipo de exaltação amorosa que subsiste em modelos reais de paixões anómicas como as de Chateaubriand e Byron pelas suas irmãs ou de Novalis e\nDante por teen-agers. É o que se poderia denominar de «Complexo de Pã», o velho Bode Divino perseguindo as ninfas no labirinto dos bosques como as\nforças capricorniana libertadas no Solstício de Inverno perseguindo as forças vitais da terra na Primavera.\nNa mitologia existe uma figura que se assemelha a Merlin: é a de Édipo.\nÉdipo circula durante toda a sua vida também entre três mulheres: a sua mãe adotiva que era Rainha de Corinto e provável Suma Sacerdotisa do seu celebre Templo de Afrodite, a sua mãe biológica que ama como sua amante e\nesposa, sem saber que é seu filho, e depois de ficar cego é a sua própria filha que o guia através dos caminhos tortuosos e selvagens da Grécia Arcaica como um Aedo até acabar curado da sua cegueira e maldição no templo\nde Atena. Também Merlin é um príncipe, também ele circula entre mulheres enigmáticas e invulgares, e também ele é um poeta e um profeta como os antigos aedos. Mas o caminha de ambos parece mover-se em sentido oposto:\nÉdipo move-se através de desgraças até á cura e Merlin move-se ao longo de êxitos até á derrota simbolizada pela do Rei Artur em Canlan e o seu entombamento num castelo de ar. Mas esta derrota e entombamento é apenas passageira. Como a semente caída á terra e derrotada pelas forças ctónicas, esta desaparece do nosso olhar para jazer em gestação e renascer na Primavera seguinte. Os tempos que vivemos desde o inicio do século XX são o momento de emergência dessa Primavera\n© Setherion Vel Sabbazius\nposted by iSygrun Woelundr @ 2:14 PM 0 comments\nTraduzido por Bruno (Mr.Doisflor)\nEtain no Mundo das Fadas\nMidir (ou Miled), o Orgulhoso, filho de Dagda, era o príncipe da Terra da\nJuventude, e estava casado com Fuamnach, uma mulher bela mas muito ciumenta.\nConta a história, que um dia ele levou ao seu castelo outra esposa, uma\nmulher de beleza e graça incomparáveis chamada Etain, e que, como era de se\nesperar, Fuamnach ficou possuída pelo ciúme, sendo que a converteu em uma\nmariposa e convocou uma tempestade que a levou pelos ares durante\naproximadamente 7 anos.\nFinalmente, um tufão a deixou no palácio encantado de Angus, ele foi incapaz\nde desfazer o feitiço, mas lhe construiu uma casinha ensolarada, rodeada\npelas mais exóticas flores e no segredo da noite, Angus podia devolvê-la a\nsua forma humana e assim desfrutava de seu amor.\nCom o correr do tempo, Fuamnach descobriu seu refúgio e voltou a convocar a\ntempestade mágica que, desta vez, a levou para o palácio de Etar, um chefe\nA mariposa Etain caiu na taça da mulher de Etar, justo quando essa estava\nbebendo, entrou por sua boca e se alojou em seu útero, e foi assim que a\nmulher de Etar concebeu, e deu a luz a uma menina aparentemente mortal.\nPaz, luz e harmonia,\nForum Universo Pagão\nposted by iSygrun Woelundr @ 2:39 PM 0 comments


Resumo do filme o germinal Trabalhos Acadêmicos - Serviço\nGerminal o filme germinal trata do processo de gestação e maturação de movimentos grevistas e de uma atitude mais ofensiva por parte dos trabalhadores das minas. Longe do real germinal é o livro de cunho naturalista do escritor francês emile zola,e como todo escrito naturalista,ele busca - há um filme de germinal. Resumo o presente trabalho traz a a exploração do trabalho e como que ele acontece na prática ilustrada através de uma análise crítica do filme germinal. Recanto das letrasgerminal resenha do filme o filme germinal caracteriza perfeitamente o processo de produção do trabalho do modelo capitalista. O “germinal” é sem dúvida um livro básico para aquele que quer entender o crepúsculo no realismo do “germinal”, o “mocinho” etienne é.\nEm resumo: contra o poderio do capital para conquistar o mundo germinal e de modo geral toda a coleção cinema policial reúne quatro filmes. Resumo crÍtico do filme o germinal jutai rocha maria oliveira política social o germinal salvador 2014 discentes: belra souza santos carla ravizza cintia. O filme germinal, baseado no romance francês de Émile Édouard charles atoine zola, e dirigido por claude berri, retrata a vida dos mineiros de carvão no interior. Resumo do filme germinal germinal este filme é baseado na história da frança, como cidade principal tem-se montsou, a qual dependia economicamente da mineração. Centro universitario capital – unicapital são paulo 2014 resumo do filme germinal germinal o filme foi baseado.\nResumo do filme germinalciÊncias econÔmicas e exatas disciplina: economia do trabalho esumo do filme germinal o filme. Sinopse do livro “germinal” o livro tem como cidade principal montsou, a qual dependia economicamente da mineração. Trata do contexto histórico-social da revolução industrial filme: o germinal avaunitins loading germinal, o la sangre que riega la semilla. Veja grátis o arquivo resumo do filme germinal enviado para a disciplina de serviço social categoria: trabalhos - 28095613. Resumo de germinal - emile zola francês, o tempo historico do livro se passa no periodo da segunda guerra mundial e a revolução industrial.\nO filme germinal retrata a dura realidade do século xix aos proletariados que com a revolução industrial viraram escravos das maquinas e da sobrevivência, e. Germinal o filme retrata a realidade sócio-política do final do século xix e ínicio do século xx na europa, mas especificamente na frança retrata a vida. O filme germinal caracteriza perfeitamente o processo de produção do trabalho do modelo capitalista, a expansão do chamado capital, mostrando assim de uma forma. Germinal é um romance do escritor Émile zola o décimo terceiro da série les rougon-macquart e possivelmente um dos mais famosos a história tem lugar no norte. O filme germinal foi produzido em 1993, é baseado no romance francês germinal de Émile edouard charles atoine zola de 1881 o filme retrata um momento crítico na.\nToda sua família trabalha nas minas de carvão, sendo uma “tradição” da família maheu: o avô do velho vincent, guillaume maheu o “germinal”. Resenha do filme o germinal o autor do filme reflete o cotidiano de exploração sofrido pelos trabalhadores nas resumo do filme vida maria o segredo da eterna. Resumo do filme germinal o filme germinal caracteriza perfeitamente o processo de produção do trabalho do modelo capitalista, a expansão do chamado capital. Gostei mto dessa resenha do filme germinal, tinha q fazer uma sinipse sobre ele trabalho de sociologia resumo do filme germinal que o lindo passou na sexta. O filme o terminal, retrata a história de viktor navorski, um cidadão da krakozhia, que viaja para nova york (eua), objetivando realizar um sonho do seu pai.


O Mercure Croisette Beach Hotel de luxo de 4 estrelas oferece recepção 24 horas, serviço de quarto e serviço de porteiro. Após a renovação em 2005, o hotel apresenta um estilo Mediterrânico em um edifício de 6 pisos.\nDevido à localização grande do Mercure Croisette Beach Hotel, os hóspedes têm acesso direto para Área histórica de Nice que é 27 km de distância. A propriedade situa-se dentro de 2 km de distância do centro da cidade de Cannes.\nO local está situado ao lado de mercados, ruas de compras e boutiques.\nTodos os quartos en-suite vêm com Wi-Fi gratuito, controle de temperatura, cofre para portátil, varanda privativa e ferro e tábua de engomar e apresentam interior com bom gosto. Alguns quartos possuem uma vista para o jardim. Os quartos dispõem de casas de banho privativas com banheira, bidé e artigos de higiene complementares, bem como máquina de lavar louça e máquina de café/chá e mobiliário moderno.\nOs hospedes podem aproveitar sua refeição na área de piscina. O restaurante pequeno serve pratos da cozinha local especializada. No bar da piscina tradicional, os hóspedes beneficiam de uma seleção de refrescos e café. 3.14 Resto Bar Club e L'armenien ficam cerca de 100 metros de distância.\nOs hóspedes podem chegar ao Mercure Croisette Beach Hotel de carro do aeroporto Côte d'Azur em 25 minutos.\nCâmbio de moeda, garagem e mesa de informações turísticas juntamente com instalações de conferências, instalações para banquetes e projetor de slides também estão à disposição dos hóspedes.\nMercure Croisette Beach, França\nThe Loft Nimman Albergue 3*, Chiang Mai - aqui Nature's Way House Albergue, Chiang Mai - aqui The Chiangmai Nest Hotel 3*, Chiang Mai - aqui Tree Space Resort 3*, Chiang Mai - aqui Viraporn's Place Hotel 3*, Chiang Mai - aqui Roomba And At Old Town Hotel 2*, Kissimmee - aqui Tijuca Motel para Casais, Rio de Janeiro - aqui Homewood By Hilton San Diego-del Mar Hotel 3*, San Diego - aqui Hampton & San Antonio/northeast I-35 Estalagem 3*, San Antonio - aqui Apartment In Kawarayamachi 708 Apartamento, Osaka - aqui Laranjeiras Flat Apartamento, Rio de Janeiro - aqui Times Square Holiday One Bedroom Apartamento, Nova Iorque - aqui Caesars Hotel 4*, Las Vegas - aqui Iberostar Hotel 5*, Cancún - aqui The Ritz-carlton Orlando, Grande Lakes Hotel 5*, Orlando - aqui Copacabana Praia Hotel 4*, Rio de Janeiro - aqui La Tortuga & Spa Hotel 3*, Playa del Carmen - aqui Porto Vista Hotel 3*, San Diego - aqui Chau Khang Hotel 2*, Cidade de Ho Chi Minh - aqui Ramada Plaza Resort 4*, Orlando - aqui


6 livros indicados para os papais que também são empreendedores e executivos\nCEO’s, Diretores e Gerentes de diversas empresas indicam livros que inspiraram suas carreiras\nPais que são empreendedores e executivos de empresas brasileiras buscam na literatura nacional e estrangeira o estímulo para desenvolverem suas carreiras e prosperarem nos negócios, a partir de ideias que surgem durante a leitura.\nPensando nisso, executivos de diferentes segmentos prepararam algumas indicações para ajudar aqueles empreendedores que estão começando agora e, também, pode ser uma excelente opção de presente de dia dos pais.\nTiago Carvalho, CEO da Dentz, rede de franquias odontológicas, indica o livro Pai Rico, Pai Pobre.\nO livro Pai rico, pai pobre narra a história de Robert Kiyosaki e de seu amigo Mike. Ao longo de sua trajetória, Robert recebe orientações financeiras de seu próprio pai – o pai pobre – e do pai de Mike – o pai rico.\nEmbora ambos sejam extremamente inteligentes e tenham tido sucesso em suas próprias carreiras, eles carregam visões muito distintas quando se fala em lidar com o dinheiro.\nEnquanto o pai pobre, que passa por contínuas dificuldades financeiras, está focado na escassez, o pai rico acredita que o dinheiro é benéfico e que é necessário aprender como administrá-lo da melhor forma possível para obter o sucesso.\nPara se ter uma ideia da divergência de pensamentos entre essas figuras paternas, enquanto o pai rico dizia que a falta de dinheiro era a raiz de todos os males, o pai pobre afirmava exatamente o contrário: para ele, amar o dinheiro representava a raiz de todos os males.\nO pai rico estava também sempre frisando a importância da persistência e do planejamento para alcançar os objetivos na vida. Diante dessas figuras tão opostas, Robert se viu obrigado a escolher de quem seriam os conselhos que seguiria, e optou por escutar o pai rico.\nAssim, aprendeu diversas lições sobre como gerenciar o próprio dinheiro para ter sucesso nos negócios e na vida pessoal como um todo.\nMaurício Crivelin, CEO da Kinsol, empresa de distribuição de energia renovável, indica o Livro Sonho Grande da escritora Cristiane Correa.\nO livro conta a trajetória profissional do trio de empresários brasileiros: Jorge Paulo Lemann, Marcel Telles e Beto Sicupira. Essa história é contada ao longo de suas 264 páginas em 18 capítulos.\nSonho grande retrata muito bem o modelo de gestão adotado pelo trio que revolucionou o mercado e conseguiu transformar sua ideia inicial em um dos maiores impérios bilhões de dólares das últimas quatro décadas.\nO livro traça a ascensão desses empresários desde seus primeiros dias como corretores de ações em São Paulo até a aquisição da Heinz por US﹩ 28 bilhões com o apoio de Warren Buffett em 2013. A autora Cristiane Correa, uma jornalista de negócios, habilmente ilustra a fórmula para o sucesso elaborada pelos diretores da 3G Capital – Jorge Paulo Lemann, Marcel Telles e Carlos Alberto Sicupira nos últimos 40 anos.\nVanderlei Junior, CEO da CotaBest Solutions, marketplace, indica o livro Organizações Exponenciais, dos autores Salim Ismail, Yuri Van Gees, Michael S. Malone.\nPara os autores, uma organização exponencial é aquela cujo impacto (ou resultado) é desproporcionalmente grande – pelo menos dez vezes maior – comparado aos seus pares, devido ao uso de novas técnicas organizacionais que alavancam as tecnologias aceleradas.\nA habilitação da empresa para informação, entrelaçado com o ritmo da inovação acelera ainda mais o crescimento, até que as mudanças passam a ser exponenciais. Este crescimento exponencial e a relação preço/desempenho dobra a cada um ou dois anos.\nO caso do Instagram por exemplo, com a mudança para a fotografia digital e a redução do custo marginal em tirar uma foto, que com o desenvolvimento linear da tecnologia, não apenas diminuiu o custo, mas caiu para zero.\nA Organização – Odebrecht e o esquema de corrupção que chocou o mundo\nJorge Paulo Lemman, dono da Ambev, indica o livro A Organização – Odebrecht e o esquema de corrupção que chocou o mundo, de Malu Gaspar.\nAo defender seu próprio legado, o patriarca Emílio Odebrecht descreveu os números que entregaria ao seu filho (ou, como se dizia na organização, à terceira geração). Após superar algumas crises, Pedro Novis, presidente da empresa de 2002 a 2009, a colocou nos trilhos.\nIsto é, os lucros passaram de R﹩ 8 bilhões para mais de R﹩ 40 bilhões em sua gestão, passando de 28 mil para 82 mil colaboradores. O ano de 2008, por exemplo, foi encerrado com operações ativas em 7 países, em um ritmo de crescimento acelerado pelo chamado “boom” das commodities.\nNaquele ano, o barril do petróleo chegara ao maior valor registrado: US﹩ 147. Tamanha alta turbinou as receitas da Odebrecht, pois, mais de 60% de suas obras estavam em curso, justamente, em países produtores, como Brasil, Angola e Venezuela. Nesse contexto, o controle do grupo foi passado para Marcelo.\nSergio All, Ceo da Conta Black, indica o livro O Jogo Infitino de Simon Sinek. Existem dois tipos de jogos: aqueles finitos, que têm início e fim disputados por jogadores conhecidos. Eles têm regras fixas e um objetivo em comum acordo que, ao ser alcançado, encerra o jogo. O futebol é um exemplo. Todos os jogadores usam uniformes e são facilmente identificados.\nHá um conjunto de regras e lá estão os juízes para fazer com que tais regras sejam respeitadas. Assim como todos concordam que a equipe que marcar mais gols no fim do período regulamentar será declarada a vencedora. Em jogos finitos, há sempre início, meio e fim.\nJá os infinitos têm jogadores conhecidos e desconhecidos. Não existem regras precisas ou acordadas. Embora possa haver convenções ou leis que regulam como os jogadores vão se comportar, mas eles agem como querem. E, se decidirem romper com as convenções, não há problema. Cabe totalmente a cada jogador decidir como vai jogar. Além disso, a maneira como o jogo é desenvolvido pode mudar a qualquer momento, por qualquer motivo.\nRiqueza Revolucionária – O Significado da Riqueza no Futuro\nEduardo Basile, CEO da Fix, startup de serviços de manutenção residencial, indicou o Riqueza Revolucionária – O Significado da Riqueza no Futuro de Alvin e Heidi Toffler.\nPublicado em 20 países, essa obra é fruto de 12 anos de dedicação do casal Alvin e Heidi Toffler, autores dos best-sellers internacionais ‘A terceira onda’ e ‘O choque do futuro’. ‘Riqueza revolucionária’ fala sobre o futuro da riqueza, tanto visível como invisível. Portanto, a riqueza descrita não está relacionada apenas com dinheiro, ela é muito mais abrangente do que isso. Segundo os autores, estamos realizando a transição para a chamada ‘economia do conhecimento’. Uma verdadeira revolução está em andamento, e a civilização que emerge com ela desafia e contradiz tudo o que pensamos ou acreditamos saber sobre riqueza. Apesar de esse novo sistema revolucionário ser inédito na História, quando bem compreendido e administrado ele pode nos ajudar a erradicar a pobreza extrema e a solucionar inúmeros impasses. Antes, porém, é preciso ajustar todas as nossas instituições para que elas operem em sincronia com a nova realidade. E as ferramentas imprescindíveis para sermos bem-sucedidos em uma economia baseada em conhecimento são encontradas nas páginas desse livro visionário.


Last Guardian com elementos de jogo em rede? Notícias • Notícias • PlayStation 3 • Eurogamer.pt\nLast Guardian com elementos de jogo em rede?\tJogadores modificariam mundo dos outros.\tTweet\nSábado, 14 Agosto 2010\tFumito Ueda, criador de ICO e de Shadow of the Colossus, e a Sony Computer Entertainment Japan patentearam uma ideia que poder� ser utilizada em The Last Guardian, o novo jogo exclusivo da PlayStation 3.\nB�sicamente a ideia consiste em criar um programa que altera o ambiente, influenciado pelas ac��es dos outros jogadores. Ou seja, um jogador que fa�a uma mudan�a no seu jogo (por exemplo, destruir uma ponte, fechar uma porta, mexer em alavancas), e atrav�s da conex�o � internet, outro jogador pode ver o seu mundo modificado com estas ac��es, tendo que encontrar um caminho alternativo. Desta forma, o jogo poderia resolver-se de formas diferentes em cada partida.\nNenhum dos personagens se cruzariam no jogo ( relembramos que The Last Guardian � um t�tulo single-player), mas iria introduzir aspectos subtis de rede semelhantes aos que se podem encontrar em Demon's Souls.\nPara j� esta patente n�o foi confirmada para o jogo.\nThe Last Guardian "continua vivo" - disse Yoshida\t"H� muitas pessoas que est�o a trabalhar no jogo."\tE3 2012: Os Desaparecidos que n�o apareceram\tDesaparecidos de cena que n�o se mostraram.\tAtualiza��o de firmware dispon�vel para a PS3\tUtilizadores queixam-se de problemas depois da atualiza��o.\t61\nOs 10 artigos mais populares do dia, entregue às 17:00 Portugal Continental. Não percas uma pitada.\tComentários\t(36)


PRF apreende arma de fogo e cumpre mandados de prisão, em Brasil Novo\nWednesday, 04 de August de 2021 10:08\nBrasil Novo Polícia\nO flagrante ocorreu na BR-230, durante fiscalização a ônibus que tinha como destino a cidade de Altamira\nO flagrante ocorreu neste sábado (10), por volta das 09h30, quando uma equipe da PRF abordou no km 701 da BR-230 no município de Brasil Novo/PA, um ônibus que realizava o transporte de pessoas, com destino a cidade de Altamira (PA).\nDurante os procedimentos de fiscalização, a equipe identificou 2 (dois) passageiros que estavam com mandado de prisão aberto, um por embriaguez ao volante, expedido pela 1ª Vara de Colinas (MA), no dia 18/01/2021 e o outro por não pagar pensão alimentícia, expedido pela comarca de Itanhaém (SP), no dia 16/07/2019.\nAlém disso, foi identificado um terceiro passageiro que estava portando um revólver e 12 (doze) munições intactas. Questionado sobre a origem da arma, o mesmo declarou que adquiriu na cidade de Placas (PA), pela quantia de R$ 2.500,00 (dois mil e quinhentos reais).\nDiante do exposto, os homens foram encaminhados para a Delegacia de Polícia Civil de Altamira para os procedimentos cabíveis.\nPolicial Acusado de tentativa de homicídio já está em liberdade\nEstupro Idoso é preso após denúncia de abuso contra 5 meninos\nHomicídio Jovem é assassinado ao retornar de balneário\nApreensão Duas pessoas são presas por receptação em Brasil Novo\nTrafegabilidade Moradores cobram a recuperação do Travessão da Seis\nCoronavírus Prefeito de Brasil Novo positiva para a Covid-19


Final Fantasy XIV A Realm Reborn PS4 - Análise • Eurogamer.pt\nVersão definitiva ou ajustada a novas realidades?\nComo todos sabem, o lançamento de um MMO é na maioria das vezes um caso de “hit or miss”, ou seja, ou acerta em grande e consegue estabilizar os seus números para se manter rentável, ou falha redondamente e é obrigado mais tarde a reajustar o modelo de negócio ou mesmo a fechar portas (ou servidores neste caso).\nA razão principal para isto tem a ver com o facto de custar uma fortuna desenvolver um jogo destes, há muita coisa envolvida, desde a equipa de produção que se mantém a trabalhar no jogo em vez de saltar para outros projectos, as pessoas que dão apoio aos clientes 24 horas por dia, até à infra-estrutura dos servidores, enfim, muito dinheiro para arriscar.\nCom Final Fantasy XIV, a Square-Enix conseguiu o impensável. Foi capaz de lançar um jogo completamente broken e falhar redondamente, depois ressuscita-lo não uma, mas duas vezes com sucesso. O grande mérito da companhia durante este verdadeiro “estudo de caso”, foi o facto de ter admitido ter feito asneira, voltado atrás e começado de novo.\nDetesto quando as produtoras colocam um exército de relações públicas a jurar a pés juntos que o jogo é excelente, o resto do mundo é que não consegue ver. É muito melhor ouvir os jogadores, admitir o erro, dar um passo atrás, para depois dar dois em frente.\nPerdoem-me o cliché, mas FF XIV é daqueles casos que deve ficar como um exemplo para a história. Se fechasse de vez, perderia grande parte da confiança dos fãs, se insistisse, aconteceria a mesma coisa só que o processo seria mais lento e doloroso, para todos os efeitos, esta foi a decisão acertada, aplausos para Naoki Yoshida e companhia.\nNão tenciono voltar a falar de todas as especificidades do jogo, até porque se trata do mesmo jogo que foi lançado no verão do ano passado. Ainda assim, importa fazer um pequeno resumo, assim como salientar as novidades que acompanham esta versão para PlayStation 4, supostamente a versão definitiva de FF XIV.\n"Um dos melhores sistemas de criação de personagem que vi até hoje num MMORPG."\nA primeira coisa que quero voltar a salientar, que aliás é um dos grandes trunfos do jogo, são os avatares, as personagens, que possuem um dos melhores sistemas de criação que vi até hoje num MMORPG. Para lá do detalhe que nos permite criar personagens substancialmente diferentes entre si, a progressão ainda se desenvolve de modo flexível com o sistema de jobs. Como planeava jogar de Black Mage, desta vez escolhi um Thaumaturge.\nÉ possível mudar rapidamente de classe ou profissão na mesma personagem, e por isso se são daqueles que ficam obcecados em desbloquear tudo para a vossa “main char”, FF XIV é o RPG para vocês. Esta é uma das razões para que por vezes pareça que estamos a jogar um Final Fantasy normal, esquecemo-nos que se trata de um MMO. Digamos que o foco no design está muito na "parte", e menos no "todo", se é que isto faz sentido.\nOs heróis preparam-se para a ameaça de invasão a Eorzea, à entrada da sétima Umbral Era. A preocupação com as trevas tem ainda o Garlean Empire de um lado e as tribos nativas do outro, mas ao contrário de um Final Fantasy tradicional, A Realm Reborn é muito mais sobre a subida do poder do nosso avatar, e menos sobre o desenvolvimento narrativo.


Portal Caparaó - Equipes do Boston City FC vencem nas categorias de base\nEquipes do Boston City FC vencem nas categorias de base\n15/05/2022 - Atualizado em 17/05/2022 14h41\nMANHUAÇU (MG) - Pelo Campeonato Mineiro Sub15 e Sub17, as equipes do Boston City FC venceram os times do Minas Boca.\nO sub15, com gols de Lucas Pereira, Christyan e Robertinho, venceu por 3 a 1.\n“Utilizamos o jogo passado para mentalizarmos essa vitória. Essa semana tivemos uma dificuldade muito forte, que foi uma virose, que tomou o time todo, mas mesmo assim viemos e independente disso fica a superação da equipe. Queremos mostrar dentro do campo a força que temos e o quanto somos guerreiros”, falou o treinador Guilherme Hoth.\nJá o Sub17, com gols de Vitor Kemuel (2), Nelzi Neto e Antônio, saiu de campo com a vitória de 4 a 1.\n“Foi um jogo muito duro, é difícil jogar aqui no campo do adversário. É um time rápido e agressivo e com muito contato físico. Soubemos sofrer a pressão. Estou muito feliz com o resultado e o desempenho da equipe. Temos ainda alguns ajustes para fazer, mas seguimos fortes e confiantes no trabalho", contou o técnico Paulo Cesar Borges.\nAs equipes retornam aos gramados no sábado (21 de maio), às 9 horas, Sub15 e às 11 horas, Sub17, para encarar o Betim.\nSaltimbancos Manhuaçu participam do Hand Fest em Miraí (MG)\nNossa Senhora de Lourdes é Campeão do Campeonato de Bairros de Manhumirim\nBoston City Sub15 goleia, Sub20 vence e Sub17 empata pelo Mineiro\nÍdolo Geovani na festa de dez anos da União Vascaína de Manhumirim\nColégio Tiradentes representa Manhuaçu na fase regional do JEMG


Prefeitura de Monte Alegre retoma aulas presenciais no formato de alternância\nO retorno das aulas regulares nas escolas da Rede Municipal de Ensino de Monte Alegre do Piauí está sendo organizado, obedecendo o Protocolo Sanitário de Retorno no contexto da Covid-19.\n23/09/2021 às 20h14 Atualizada em 23/09/2021 às 20h57\nA Prefeitura de Monte Alegre do Piauí através da Secretaria Municipal de Educação-SEMED retoma aulas regulares após um ano e seis meses de suspensão, de acordo com decreto publicado nesta quarta-feira, dia 22 de setembro de 2021.\nInicialmente, o retorno acontecerá no formato de alternância com aulas regulares e com atividades pedagógicas não presenciais. No dia 23 voltaram as turmas de Educação Infantil, Ensino Fundamental de 1º ao 5º anos e as turmas de Educação de Jovens e Adultos - EJA- da escola Nossa Senhora de Fátima; no dia 27 retornarão as turmas de 6º e 9º anos; e no dia 30 as turmas de 7º e 8º anos do Ensino Fundamental.\nO prefeito municipal Dijalma Mascarenhas e sua equipe estão empenhados em garantir a valorização dos profissionais da educação, bem como a melhorias na estrutura física das escolas e a SEMED vem preparando todos os profissionais para um retorno seguro.\n“A SEMED conta com o apoio e colaboração de toda a comunidade escolar no sentido de orientar todos os envolvidos a seguirem as regras sanitárias, como o distanciamento, uso de máscara e de álcool em gel, e lavar as mãos.” Disse a Secretária Ana Senhora.


AVENGERS OF BALDURAN / AS ESTRADAS PROFUNDAS\n• JOGOS • DRAGON AGE • WALKTHROUGH • AS ESTRADAS PROFUNDAS\nPara ganhar o apoio dos anões, você precisará ajudá-los a eleger seu próximo rei. Isso envolverá escolher um dos dois candidatos e completar as tarefas para eles. A primeira tarefa está detalhada na seção Praça de Orzammar, e a segunda tarefa está na seção Cidade da Poeira. Já a terceira tarefa está tratada aqui.\nIndependentemente do candidato que você escolher, quando você retornar a ele após completar a segunda tarefa, você descobrirá que a Assembleia ainda está paralisada, e que mais uma tarefa é necessária. O candidato lhe dirá que os anões têm apenas um Modelo vivo, uma Ferreira chamada Branka, e que ela entrou nas Estradas Profundas há dois anos. No entanto, se ela pudesse ser encontrada e optar por um dos candidatos, então “qualquer um com seu apoio poderia assumir o trono incontestavelmente.” O seu candidato então lhe pedirá para procurar por Branka, o que lhe permitirá entrar nas Estradas Profundas (se você já não tiver obtido a permissão anteriormente).\nQuando você se aproximar da entrada das Estradas Profundas, você será parado por Oghren, o marido de Branka. Ele insistirá em se juntar a você na viagem, e ficará disponível como companheiro. Você terá de adicionar Oghren a equipe quando você entrar na Bigorna do Vazio, e por isso você pode querer adicioná-lo agora para equipar alguns objetos nele.\nDentro das Estradas Profundas, você precisará passar pelo Cruzamento de Caridin, a Thaig Ortan, e então as Trincheiras Mortas. A Thaig Aeducan é opcional. No final das Trincheiras Mortas você encontrará Hespith (#25) e a mãe da prole (#31), e você descobrirá que Branka de alguma forma encorajou ou forçou suas transformações, mas elas não lhe contarão motivo.\nQuando você chegar a Bigorna do Vazio, você encontrará Branka (#32) e descobrirá que ela está obcecada com a bigorna – só que ela está escondida atrás de um corredor de armadilhas criado pelo próprio Caridin, e por isso Branka não pode alcançá-la. Branka então bloqueará a saída atrás de você, e por isso você terá apenas uma direção a seguir – em frente, em direção às armadilhas e a bigorna.\nNota: Se Oghren não estiver na tua equipe quando você entrar na Bigorna do Vazio, então você será forçado a incluí-lo quando encontrar Branka.\nConforme você abre caminho nas armadilhas, Branka te seguirá usando um caminho paralelo, e ela tentará se justificar. Ela dirá que ficou frustrada com as armadilhas e a falta de suporte de sua Casa, e por isso ela permitiu que algumas das mulheres que estavam com ela ficassem corrompidas, para que produzissem proles das trevas para testarem a armadilhas. E assim a mãe da prole (#31) foi criada.\nAs próprias armadilhas (#33, #34, #35) não deverão causar muitos problemas. Elas são todas voltadas para o combate ao invés de resolução de charadas, e por isso você deverá ser capaz de abrir caminho mesmo que não as entenda.\nPassadas as armadilhas você encontrará a versão golem de Caridin (#36). Ele te informará que almas são necessárias para criar golens, e que quando ele começou com voluntários, logo “um rio de sangue” desaguou da bigorna. Caridin então lhe pedirá para ajudá-lo a destruir a bigorna. Branka, enquanto isso, entrará no local e exigirá o oposto. Isso lhe dará dois caminhos para prosseguir:\nSe você apoiar Branka, você terá de enfrentar Caridin e quatro de seus golens, mas dois outros golens lutarão com você (Branka apenas assistirá). Por causa da assistência dos golens, a luta não deverá ser difícil, e quando Caridin morrer ele derrubará o Escudo de Caridin, Prisão de Caridin, e algumas outras coisas. Morrigan, Oghren e Zevran aprovarão essa escolha, mas Alistair, Leliana e Wynne desaprovarão, e Shale deixará a tua equipe e se juntará a Caridin.\nNota: Se você não tiver Shale com você quando encontrar Caridin, então mais tarde você perderá aprovação com ele quando contá-lo o que você fez, mas ele não deixará a tua equipe.\nApós a batalha, Branka usará a bigorna para criar uma Coroa de Modelo Forjada, a qual você será capaz de usar para influenciar a Assembleia. Se você quiser, você poderá tentar convencer Branka que a bigorna é má. Se você tiver sucesso, então ela destruirá a bigorna e se lançará na lava. Oghren desaprovará isso.\nSe você apoiar Caridin, então Branka pegará uma vara de controle, e você terá de enfrentar ela e quatro golens, mas dois golens irão te ajudar (Caridin apenas assistirá, paralisado). Branka provavelmente lhe dará uma luta mais difícil do que Caridin, por isso tente tirar rapidamente seus golens para se concentrar nela. Quando Branka morrer, ela derrubará um Escudo de Branka, a maça Vanguarda, e mais algumas coisas. Morrigan, Oghren, e Zevran desaprovarão essa opção, mas Alistair, Leliana, Wynne e Shale aprovarão.\nApós a batalha, Caridin usará a bigorna para criar uma Coroa do Modelo Forjada, a qual você será capaz de usar para influenciar a Assembleia. Você então automaticamente destruirá a bigorna para Caridin, e Caridin se lançará na lava.\nIndependentemente da escolha, quando você retornar a Câmara da Assembleia (no Distrito Diamante de Orzammar), você poderá escolher o próximo rei (mesmo que não seja o candidato pelo qual você esteve trabalhando):\nSe você escolher Harrowmont, então Bhelen e seus seguidores atacarão, mas você terá Harrowmont e seus seguidores do seu lado, e por isso a luta não deverá ser difícil. Nenhum dos insurgentes derrubará objetos importantes quando morrer, mas depois da batalha Harrowmont lhe dará o Cajado de Harrowmont, e ele prometerá cumprir sua parte no tratado;\nSe você escolher Bhelen, então ele imediatamente ordenará a execução de Harrowmont, e ele te convocará para ir ao Palácio Real. Quando você conversar com ele, ele lhe dará o Malho de Trian, e ele prometerá cumprir sua parte no tratado.\nAssim que um novo rei for nomeado, quando você entrar no Distrito Diamante de Orzammar, você poderá encontrar Kardol, e poderá ser capaz de convencê-lo a adicionar a Legião dos Mortos a sua lista de aliados. Se você não vir Kardol no Distrito Diamante de Orzammar, então você será capaz de falar com ele nas Trincheiras Mortas (#20).\nIsso significa que você pode ganhar até três aliados no fim da missão principal de Orzammar. Os anões sempre se juntarão a você, a Legião dos Mortos se juntará se você persuadir Kardol, e os golens se juntarão a você se você ficar do lado de Branka na Bigorna do Vazio.\n1) Baú: Dentro do baú você encontrará uma Pedra Rúnica Preta (um bom presente para Alistair).\n2) Pequenos Sacos Ensanguentados: Você encontrará três pequenos sacos nas Estradas Profundas (uma na Thaig Aeducan e dois no Cruzamento de Caridin). Se você pilhar os sacos você receberá uma Sacola de Membros, uma Cabeça numa Sacola, e um Torso numa Sacola. Pilhar as sacolas também lhe dará ou atualizará o códice Relacionado à Missão sobre Separado.\nAssim que você tiver pilhado todas as três sacolas, você engatilhará a missão “Separado”. Isso lhe permitirá colocar as partes separadas do corpo no Altar da Separação (#15), fazendo uma grande Besta do Desvanecer aparecer. A Besta do Desvanecer lhe perguntará se você quer uma recompensa ou vingança. Se você escolher recompensa, você receberá 25 moedas de ouro e 50 de prata, e a Besta do Desvanecer desaparecerá. Se você escolher vingança, você terá de enfrentar a Besta do Desvanecer, e você receberá cerca de 100 pontos de experiência, além de encontrar algum tesouro aleatório em seu cadáver.\n3) Lorde Dace: Lorde Dace apenas aparecerá aqui se você estiver trabalhando na missão “Favor de um Príncipe: A Primeira Tarefa” (descrita na seção Praça de Orzammar).\nNota: Se você furtar Lorde Dace, você receberá a adaga Espinho dos Deuses Mortos.\n4) Poço de Fogo: Se você clicar no poço de fogo você receberá a entrada no códice para Cultura e História sobre Os Flagelos.\n5) Pilhas de Pedregulho: Quando você clicar nessas pilhas de pedregulho, você receberá ou atualizará a entrada no códice para Os Andarilhos do Atalho. Assim que você tiver atualizado o códice quatro vezes, você engatilhará a missão “O Esconderijo dos Andarilhos”, o que fará que um esconderijo apareça no Cruzamento de Caridin (#10). Dentro do esconderijo você encontrará a adaga Espinho dos Deuses Mortos, Luvas do Esforço, um Anel do Guerreiro, e algumas outras coisas.\n6) Estátua: Se você clicar nesta estátua você receberá uma entrada no códice para Cultura e História sobre História de Orzammar: Capítulo Um.\n7) Baú: Dentro do baú você encontrará um Totem (um bom presente para Sten).\n8) Pedras Rúnicas: Essas duas pedras rúnicas nas Estradas Profundas lhe darão ou atualizará o códice Relacionado à Missão para A Vida do Moldador. Assim que você tiver atualizado o códice quatro vezes, se você visitar a Parede das Memórias no Arquivo dos Moldes (localizado no Distrito Diamante de Orzammar), você receberá uma quinta e última atualização para a entrada do códice, além de 100 pontos de experiência.\n9) Genlock Emissário: Quando o emissário morrer, ele derrubará o Cabo do Lado de Cima, e quando você pegá-lo, ele lhe dará ou atualizará o códice Relaciona à Missão para a Honra do Lado de Cima. O cabo também está envolvido na missão “Um Admirável Sujeito do Lado de Cima” (veja #13 para detalhes).\n10) Ogro Alfa: Você encontrará um ogro alfa “vermelho”. Ele derrubará cerca de 3 moedas de ouro quando morrer. É aqui onde você também encontrará o tesouro dos andarilhos (veja #5).\n11) Filactério de Vidro: Se você tentar pegar o filactério, ele se quebrará, liberando uma aparição “vermelha”. Quando você matar a aparição, ela derrubará um pedaço de papel. Pilhar o pedaço de papel lhe dará ou atualizará o códice para Notas sobre Os Frascos Negros.\n12) Ninhos dos Caçadores das Profundezas: Você encontrará três ondas de caçadores aqui, culminando com uma caçadora das profundezas matriarca “vermelha”. Nenhuma das criaturas derrubará nada de interessante quando morrer.\n13) Cova do Guerreiro: Examinar essa cova lhe dará ou atualizará o códice Relacionado à Missão para Honra do Lado de Cima. Há quatro partes para essa entrada no códice. Assim que você tiver encontrado as três primeiras partes (esta e em #9 e #16), você receberá a missão “Um Admirável Sujeito do Lado de Cima”, o qual fará uma prole das trevas antiga aparecer (#23).\nQuando estiver coletando as entradas do códice e matar a prole das trevas antiga, você também deverá ter coletado três objetos: a Lâmina do Lado de Cima (#23), o Cabo do Lado de Cima (#9), e o Punho do Lado de Cima (#16). Se você levar esses objetos de volta a cova do guerreiro, você completará a missão e receberá a Honra de um Sujeito do Lado de Cima e 100 pontos de experiência.\n14) Batalha: Você encontrará muitas proles das trevas enfrentando muitas aranhas gigantes aqui. Se você for cuidadoso, você conseguirá manter os dois lados equilibrados e sofrer muito pouco dano. Ninguém envolvido na batalha derrubará nada de interessante.\n15) Altar da Separação: Esse altar está envolvido em nas missões: “Separado” (veja #2) e “Locais de Poder”. Próximo do altar numa porta você também encontrará um livro que lhe dará a entrada no códice para Livros e Canções sobre Diário de Caridin.\n16) Acampamento de Ruck: Você encontrará Ruck primeiramente um pouco ao sul de acampamento, mas ele sairá correndo quando te ver, e você não será capaz de conversar com ele até que o encontre em seu acampamento. Quando você encontrá-lo, você descobrirá que ele passou tempo demais próximo de lyrium, e que ele perdeu sua sanidade. Se você permitir que Ruck viva, ele funcionará como lojista, e lhe venderá uma variedade de objetos, incluindo um Cinto do Destruidor, um Símbolo de Prata Gravado, e uma quantidade ilimitada de Cogumelos das Profundezas. Se você acabar com Ruck, você não encontrará nada de importante em seu cadáver.\nNota: Ruck está envolvido na missão “Esperança de uma Mãe”, mas não fará qualquer diferença se você matá-lo ou deixá-lo viver.\nNum vaso no acampamento você encontrará o Punho do Lado de Cima. Pegá-lo lhe dará ou atualizará o códice Relacionado à Missão para Honra de um Sujeito do Lado de Cima (veja #13 para mais informações).\n17) Baú da Thaig Ortan: Dentro do baú você encontrará alguns Registros de Ortan, os quais você precisará para a missão “Perdida para as Memórias”.\n18) Aranha Rainha Corrompida: Quando você enfrentar a rainha, ela desaparecerá e reaparecerá, te prenderá em teia, e convocará aranhas corrompidas para te atacar, mas nenhuma das aranhas te causará muito dano, e portanto você não deverá ter muitos problemas em derrotá-las. Quando você pilhar o cadáver da rainha, você encontrará Luvas de Trama de Seda, o machado Linhagem-de-sangue, e algumas outras coisas.\n19) Acampamento de Branka: Dentro do acampamento você encontrará dois baús trancados contendo tesouro aleatório e o diário de Branka. Quando você ler o diário, você descobrirá que Branka deixou a Thaig Ortan em direção as Trincheiras Mortas, onde ela esperava encontrar a Bigorna do Vazio.\n20) Legião dos Mortos: Quando você chegar aqui, você encontrará Kardol e diversos anões legionários enfrentando proles das trevas. Com o tempo, mais proles das trevas chegarão pela ponte. Para ter uma batalha mais fácil, você deverá ficar com Kardol e deixá-lo te ajudar. Para obter a experiência, você deverá cruzar a ponte e enfrentar sozinho as proles das trevas.\nApós a batalha, se você falar com Kardol, ele lhe contará sobre a Legião dos Mortos, e quando você limpar as proles das trevas do lado leste da ponte, Kardol e seus legionários te seguirão por ela, mas eles não irão muito além do outro lado.\nFinalmente, após eventualmente ajudar os anões a escolher um novo rei, Kardol poderá aparecer no Distrito Diamante de Orzammar, e quando você falar com ele lá, você poderá ser capaz de convencê-lo a enviar tropas para te ajudar contra o Flagelo.\n21) Pedras Rúnicas: Examinando essas pedras rúnicas atualizará o códice Cultura e História para Stalata Negat.\n22) Sarcófago da Legião: Em cada um desses três sarcófagos você encontrará um pedaço do conjunto de armadura da Legião: Armadura da Legião, Botas da Legião, e Luvas da Legião. Cada pedaço que você pegar lhe dará ou atualizará o códice Relacionado à Missão para A Casta Morta. Você precisará vestir o conjunto de armadura inteiro da Legião (incluindo o elmo em #29) para convocar a Gangue da Sombra na Legião da Relíquia dos Mortos (#28).\nNota: Atualizar a entrada do códice para A Casta Morta quatro vezes engatilhará a missão “A Casta Morta” (ver #30).\n23) Prole das Trevas Antiga: Se você está trabalhando na missão “Um Admirável Sujeito do Lado de Cima” (ver #13), nalgum lugar por aqui você encontrará uma prole das trevas antiga “vermelha”. Ela derrubará a Lâmina do Lado de Cima e outras coisas quando morrer.\n24) Mestre da Forja Genlock: Dentro dessa câmara você encontrará um grande grupo de proles das trevas, incluindo um mestre da forja genlock “vermelho”. O mestre da forja derrubará o Martelo do Mestre da Forja, uma Atira-Lança, e outras coisas quando morrer.\n25) Hespith: Conforme você se aproxima de Hespith, você a ouvirá recitar um poema. Quando você se aproximar o suficiente para falar com Hespith, ela poderá mencionar que ela era a capitã e amante de Branka, mas a maioria de suas palavras estará incoerente e perturbada. Você só conseguirá entender que Branka fez algo terrível, e como resultado Hespith está se transformando em algo que come carne humana. Hespith então correrá em direção as Trincheiras Mortas (Saída C), e conforme você a segue você ouvirá mais de suas palavras, e ficará mais próximo de descobrir sobre o que ela está falando.\n26) Pedregulho: Se você examinar o pedregulho aqui você receberá a entrada no códice de Notas para Limite de Carregamento Alcançado.\n27) Porta Ominosa: Você precisará da Chave Legionária (#29) para abrir esta porta.\n28) Legião da Relíquia dos Mortos: Se você clicar na relíquia, você ganhará a entrada no códice Relacionado à Missão para A Gangue da Sombra, a qual mencionará que “apenas o completamente decorado pode enfrentar a gangue”. Se você colocar a Armadura da Legião, Botas da Legião, Luvas da Legião, e o Elmo da Legião (localizado em #22 e #29) e clicar na relíquia, então uma gangue da sombra “vermelha” aparecerá e te atacará. A sombra provavelmente não derrubará nada de interessante quando morrer.\n29) Altar Legionário: Dentro do altar você encontrará um Elmo da Legião e uma Chave Legionária. Pegar o elmo lhe dará ou atualizará o códice Relacionado à Missão para A Casta Morta. Você precisará da chave para abrir a Porta Ominosa (#27). Pilhar quaisquer dos objetos também fará os espíritos da legião próximos despertarem e te atacarem.\nNota: Atualizar a entrada do códice para A Casta Morta quatro vezes engatilhará a missão “A Casta Morta”.\n30) Sarcófago: Atualizar a entrada do códice Relaciona à Missão para A Casta Morta quatro vezes engatilhará a missão “A Casta Morta” e fará um sarcófago aparecer aqui. Dentro do sarcófago você encontrará uma Insígnia da Casta Morta. Se você levar a insígnia até o Livro de Memórias no Arquivo dos Moldes (localizado no Distrito Diamante de Orzammar), você receberá uma última atualização da entrada do códice, além de 100 pontos de experiência.\n31) Mãe da Prole: A mãe da prole é criatura grande e gorda, e ela será auxiliada por quatro tentáculos, além de proles das trevas convocadas. Há várias maneiras de lidar com a luta, mas as duas melhores são:\nMude todos os teus personagens para ataques à distância, e mova-os para as “ilhas” de pedras próximas da mãe da prole. As pedras protegerão os teus personagens dos tentáculos, efetivamente removendo-os da luta. Os teus personagens então precisarão apenas mirar na mãe da prole com seus ataques e alternar para as proles das trevas conforme o necessário;\nSimplesmente avance contra a mãe da prole e ignore os tentáculos e as proles das trevas o máximo possível. Enquanto a tua equipe causar bastante dano, você deverá ser capaz de derrubar a mãe da prole rapidamente.\nNota: Se você entrar em contato corpo a corpo com a mãe da prole, ela às vezes conseguirá pegar os teus personagens e chacoalhá-los no ar, machucando-os. A maneira mais fácil de protegê-los contra isso é lançando Campo de Força no personagem que estiver sendo chacoalhado.\nQuando a mãe da prole morrer, os tentáculos morrerão com ela, mas você ainda terá de acabar com quaisquer proles das trevas remanescentes. Quando você pilhar o cadáver da mãe da prole, você encontrará o elmo Derrubador-de-pedra, a armadura Esforço, um Anel da Seleção, e outras coisas.\nNota: A mãe da prole é a criatura em que Hespith (#25) está se transformando, e que Branka ajudou a criar.\n33) Aposento da Primeira Armadilha: Você encontrará este aposento da primeira armadilha cheio de gás venenoso e quatro golens de pedra “amarelos”. Os golens se animarão um de cada vez e te atacarão. Enquanto isso, o gás causará um pouco de dano a cada poucos segundos. Para parar o gás, você precisará desligar as quatro válvulas no aposento (duas de cada lado). Assim que você tiver matado os quatro golens, a porta ao norte do aposento se abrirá, permitindo que você continue.\n34) Aposento da Segunda Armadilha: Neste aposento, você descobrirá um par de armadilhas de lâminas e mais alguns golens. Conforme você atravessa o aposento (desarmando as armadilhas, espera-se), quatro dos golens se animarão e te atacarão. Assim que você matá-los, a porta do lado leste do aposento se abrirá, permitindo que você continue.\n35) Aposento da Terceira Armadilha: Dentro deste último aposento você encontrará um dispositivo espírito. De vez em quando o dispositivo criará espíritos “amarelos” nas quatro bigornas que o cercam. Toda vez que você matar esses espíritos você será capaz de ativar as bigornas, ferindo uma das “faces” do dispositivo. Para matar o dispositivo, você precisará ferir cada uma das faces duas vezes. Na primeira vez que você ferir uma face do dispositivo você extinguirá seus “olhos”, e a face parará de produzir espíritos esquecidos e começará a produzir espíritos enraivecidos. A segunda vez que você ferir uma face, ele morrerá e parará de produzir espíritos de uma vez. Isso significa que a maneira mais fácil de vencê-lo é se concentrando em uma ou duas faces e atacá-las duas vezes, e então se mover para as outras faces. Se você ficar com problemas, você pode sempre recuar até a porta de entrada e beber poções ou lançar feitiços. Os espíritos não irão te perseguir.\nQuando você matar o dispositivo, a porta do lado oeste do aposento se abrirá, te permitindo continuar.\n37) Registro dos Golens: No registro, você encontrará uma lista de todos os anões que se tornaram golens. Se você anotar os nomes, você engatilhará a missão “O Registro dos Golens”, mas não receberá qualquer tipo de recompensa quando você levar a anotação ao Moldador das Memórias no Arquivo dos Moldes (localizado no Distrito Diamante de Orzammar).\n38) Baú: Dentro do baú você encontrará uma Barra de Prata Média (um bom presente para Zevran) e outras coisas.\n39) Bigorna do Vazio.\n(A): Mapamúndi (Estradas Profundas). Pegar esta saída abrirá a Thaig Ortan;\n(B): Mapamúndi (Estradas Profundas). Pegar esta saída abrirá a Bigorna do Vazio;\n(W): Mapamúndi (Estradas Profundas).


Homem é encontrado ferido em meio a garrafas quebradas - Conesul News\nHomem é encontrado ferido em meio a garrafas quebradas\n06 janeiro 2012 - 13h50\nUm homem ainda não identificado foi encontrado ferido na manhã desta sexta-feira (6), por volta das 7 horas, na rua Antônio Maria Coelho, próximo a Ernesto Geisel, no centro da Capital. Uma mulher que passava pelo local encontrou a vítima sangrando e chamou o Corpo de Bombeiros por meio do telefone 193.\nOs bombeiros relataram que pode se tratar de uma agressão física, tendo em vista que no local havia garrafas quebradas e um pedaço de cano. Desorientado, o homem disse que tinha caído de moto, mas não tinha nenhum vestígio de queda no local.\nSegundo o Corpo de Bombeiros, a vítima não apresentava sinais de embriaguês. O homem foi encaminhado à Santa Casa com suspeita de fratura no braço esquerdo e escoriações na face. Entretanto, segundo os bombeiros, não corre risco de perder a vida. Populares disserem que a vítima é andarilho. Ele não portava documentos pessoais.


Acidente na obra da linha 4 Trabalhos Acadêmicos - Serviço\nUm motorista que prestava serviço para a concessionária responsável pelas obras da linha 4 do metrô morreu em um acidente na tarde deste sábado, no. Este calendário também será pautado por ações de parlamentares das comissões de serviços e obra e de transporte e comunicação da acidente na linha 4. Metrô: consórcio responsável pelas obras da linha 4 vai pagar despesas das vítimas do acidente a pista expressa da marginal pinheiros será libera às. As causas do acidente da estação pinheiros da linha 4 do metrô de pinheiros antes do acidente de avanço adotada pela obra foi. Logo na sequência do acidente de número de passageiros na linha 4, que passaria de uma demanda responsável pela obra, a fim de concluir.\nNotícias de brasília, do brasil e do mundo - política, economia, educação, esportes, cotidiano e muito mais primeiro portal de notícias independente de brasília. O idoso de 87 anos ferido na manhã desta quarta-feira (22) em acidente da obra da linha 4 do metrô está em estado muito grave segundo a assessoria de. A tão festejada ppp (parceria público-privada) na construção da linha-4 (amarela) do metrô de são paulo que serviu de base à campanha de geraldo alckmin para. I - introdução imediatamente após o acidente, ocorrido em 12/01/2007, na estação pinheiros da linha 4 do metrô de são paulo, o cva (consórcio via amarela. Acidente na linha 4 sebastião arcanjo - tiãozinho- (pt) presidente da comissão de serviços e obras simão pedro (pt) e waldomiro lopes (psb. Acidente na linha 4-amarela do metrô paulista matou sete pessoas e já o metrô informou que as obras de construção da estação pinheiros.\nUm motorista que prestava serviço para o consórcio linha 4 sul, responsável pelas obras da linha 4 do metrô, morreu em um acidente no túnel major. Buraco em obra da linha amarela engoliu casas e matou o acidente poderia ter sido evitado, na avaliação do promotor à época a obra a linha 4. Justiça inocenta os 14 acusados por cratera que matou 7 na linha 4 a justiça de são paulo inocentou todos os 14 acusados pelo acidente na obra da. Rio - um funcionário morreu e outro ficou ferido em um acidente durante as obras da linha 4 do metrô do rio na manhã desta sexta-feira de acordo com. Buraco em pinheiros é o 12º acidente das obras da linha 4 em dois anos, 12 acidentes graves foram registrados o último ocorreu na quarta-feira, 8.\nAs causas do acidente da estação pinheiros da linha 4 do metrô de são paulo durante e depois do acidente exatamente na região da ruptura. Rio - o operário abraão gonçalves de almeida, de 44 anos, morreu na manhã desta sexta-feira, num acidente no túnel de manutenção das obras da linha. Um operário morreu e outro ficou ferido em um acidente ocorrido hoje (30) nas obras da linha 4 do metrô, em copacabana, zona sul do rio de janeiro de. Duto rompido causou morte em obra da linha 4 no rio, diz delegado funcionário morreu e outro ficou ferido em acidente na manhã desta sexta para a. Metrô: acidente na linha 4 - amarela (2007) perfil da organização uma empresa especializada está realizando os trabalhos de soldagem na obra. O consórcio linha 4 sul, responsável pelas obras da linha 4 do metrô entre ipanema e gávea, informou, neste sábado (25), que o laudo técnico sobre as.\nOs responsáveis pelo desabamento podem responder por crime de desmoronamento, previsto no artigo 256 do código penal, cuja pena varia de um a quatro anos de prisão. Da folha online o solo nas proximidades do canteiro de obras da para as obras da linha 4 reparos na rede no entorno do local do acidente.\nO acidente que causou a morte de um funcionário e deixou outro ferido nesta sexta-feira (30), durante as obras da linha 4 do metrô do rio, foi causado pelo. Rio — o acidente ocorrido quarta-feira na linha 4 do metrô feriu gravemente o professor agrícola de souza bethlem, de 87 anos, na.


Osasco Audax goleia em primeiro jogo treino da pré-temporada | Torcedores.com\nOsasco Audax goleia em primeiro jogo treino da pré-temporada\npor\tLuiz Carlos Junior\tPublicado às 15:45\tde 25/11/15\tleituras\nEquipe profissional enfrentou o time do Sindicato dos Atletas em jogo treino na última sexta-feira, 20. Com apenas três dias de trabalho, a equipe de Fernando Diniz goleou o adversário por 5 a 0, gols de Bruno Paulo, duas vezes, Samoel, Wellington e Danilo Alves.\nOsasco Audax traz Bruno Paulo e Bruno Silva para o Paulistão\nOsasco Audax anuncia meio-campo do Cruzeiro como reforço para 2016\nNo início de preparação, o Osasco Audax já realizou o seu primeiro teste da pré-temporada. No Estádio do Rochdale, a equipe comandada por Fernando Diniz recebeu o time do Sindicato dos Atletas de São Paulo na última sexta e conseguiu, além do bom resultado, desempenhar bom papel dentro de campo.\nCom uma equipe formada com base no elenco que disputou a Copa Paulista e com alguns reforços, como Bruno Paulo, Rodrigo Andrade e Francis, o Osasco Audax teve boa atuação durante os noventa minutos de atividade. Na primeira etapa, Bruno Paulo, em duas oportunidades, Wellington e Samoel abriram 4 a 0 no placar.\nNo segundo tempo, Diniz testou outros atletas e deu oportunidades a atletas da base como Bruninho, Jefinho e Wesley Bolinha. Em boa jogada de Wesley Bolinha, Danilo Alves recebeu cruzamento e fechou o placar em 5 a 0.\n– Foi muito bom fazer o meu primeiro gol já nesse primeiro amistoso e espero esse ano ajudar ainda mais a equipe – avaliou Samoel, autor de um dos gols.\nCom o trabalho de preparação física aliada aos treinamentos técnicos e táticos, o Osasco Audax aposta na intensidade dos trabalhos do técnico Fernando Diniz para chegar em nível elevado para o Paulistão 2016.\n– Tem alguns atletas que já trabalhamos juntos com o Diniz, já conhecem o metódo de trabalho. Também tem o pessoal que está chegando agora e se adaptando ao estilo dele. Está sendo bom, todo mundo pegando o trabalho e se adaptando a intensidade, que não é facil se acostumar, mas o trabalho está sendo legal – revelou o goleiro Sidão.\nAssista aos gols do primeiro jogo treino do Osasco Audax:\nImagem: Rodrigo Alves / Osasco Audax


Criminosas sacanices americanas\nDemolição da igreja de Santa Ana, MA, EUA\nDemolição da igreja lituana de St. George, PA, EUA\n...foi franqueada pelo incensado senhor Erdogan. Farto de ver o seu nome enlameado pela catadupa de alegações em torno de assuntos bastante turvos, já se esqueceu daquilo que durante anos tentou fazer passar como verdade insofismável: o seu movimento islamita era coisa talhada "à imagem dos democrata-cristãos europeus". Por outras palavras, ali teríamos uma tardia imitação de Adenauer, De Gasperi, ou, dadas as suspeições que se avolumam acerca de intuitos de expansão da influência regional, um Helmuth Kohl.\nTudo tem servido para justificar a apresentação da candidatura turca à U.E. Há uns anos, Kadhafi dizia que a Turquia seria o Cavalo de Tróia muçulmano na Europa, mas para a gente com as circunvoluções cerebrais minadas por cifrões, taxas cambiais, empreendedorismo, "liberdade de circulação de pessoas e bens" e outros argumentos a que nos habituámos, o Sr. Erdogan representa "a legítima herança do Império Romano do Oriente". Está-se mesmo a ver. Os problemas nas margens do Mar Negro continuarão durante mais algum tempo e a ninguém estranhará uma coordenação turco-americana naquela região, coisa já bastante visível no norte da Síria. Quanto à Europa, há quem pouco se interesse com o médio prazo, pois o que importa é o mercado, o bazar.\nJá podemos imaginá-lo a emular o grande sultão Mehmet II, entrando a cavalo em Santa Sofia. Para adequar a imagem aos nossos dias, a Erdogan bastaria chegar de Mercedes ao Reichstag, fazendo substituir a águia pelo crescente na tricolor alemã. Coisa impossível, claro.\nPodemos e devemos ser solidários com os ucranianos residentes em Portugal e devemos proceder exactamente da mesma forma em relação aos moldavos, nacionais da CPLP, russos e outros que aqui demandaram para uma nova vida.\nO melhor e mais fiável aliado, é aquele que bem aconselha os seus amigos, não se deixando instrumentalizar por paixões momentâneas ou campanhas que inevitavelmente prejudicarão os seus proponentes e claro está, os visados pelas mesmas. Ninguém pode sair vencedor desta nova versão da Guerra Fria, até porque nem sequer existe um adversário ideológico capaz de mobilizar as boas consciências de que os media necessitam. Portugal não pode, nem deve envolver-se neste caso.\nTudo aquilo que nos tem chegado dos EUA, nada mais é senão uma inacreditável amálgama de suposições, péssima interpretação dos factos, analogias completamente distorcidas e um descarado esconder daquilo que é essencial para a estratégia dos nossos aliados. Haverá alguém que em Washington possa pensar poder enganar o Kremlin? Estivesse Catarina II, o Czar Nicolau II, Estaline, Brezhnev ou Putin à frente do Estado russo, a resposta seria sempre a mesma: niet. Se os EUA julgam poder alterar este dado permanente, então o caso torna-se muito mais sério. Não é o tipo de regime em vigor na Rússia, o polo da discussão. Trata-se daquilo que os russos consideram essencial à sua sobrevivência como potência. Nada mais, nada menos senão isto, por muitos paliativos que os observadores externos possam querer ministrar.\n"Um programa de auxílio financeiro seria fundamental para recuperar a Ucrânia, que durante décadas foi afectada por uma cultura de corrupção", denuncia Kaptur, que sugere também o envio de "uma força de paz da NATO para a Ucrânia, composta por militares de países vizinhos (Turquia, Roménia e Polónia)."\nA Turquia? A Polónia e a Roménia? Em que planeta vive a congressista norte-americana? Aqui está o que verdadeiramente pretendem os desavisados conselheiros de Obama, os sectores do lobby energético e o Pentágono incluído. É uma sugestão inaceitável, para mais ficando assim assumindo o há muito suspeitado intento de forçar a presença da NATO na Ucrânia. Se alguém no Capitólio pode sonhar com a aquiescência dos russos a um disparate tamanho, então ficamos todos cientes da categoria da gente que é perigosamente eleita para aquele tipo de cargos representativos.\nQual será a próxima ideia de estalo? Convidar Israel a ingressar na Aliança Atlântica?


Politíca de Privacidade - DragonFly\nPOLíTICA DE PRIVACIDADE “GDPR”\nA sua privacidade é importante para nós. É política da DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness respeitar a sua privacidade em relação a qualquer informação sua que possamos recolher no website DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness.\nSe tiver mais questões ou necessitar de mais informações sobre a nossa Política de Privacidade, não hesite em contactar-nos através do email: info@dragonflyemotionalmind.pt\nA DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness mantem e manterá os seus dados pessoais apenas pelo tempo necessário para os propósitos estabelecidos nesta Política de Privacidade. Reteremos e usaremos as suas informações na medida necessária para cumprir as nossas obrigações legais, resolver desentendimentos e aplicar as nossas políticas.\nEm determinadas circunstâncias,estes são os seguintes direitos de proteção de dados:\n- O direito de aceder, actualizar ou excluir as informações que temos sobre si;\n- O direito de rectificação;\n- O direito de se opor;\n- O direito de restrição;\nComo qualquer outro site, a DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness usa ‘cookies’. Esses cookies são usados para armazenar informações, incluindo as preferências dos visitantes e as páginas do site que o visitante acedeu. As informações são usadas para optimizar a experiência dos usuários, personalizando o conteúdo da nossa página da Web com base no tipo de navegador dos visitantes e / ou outras informações.\nRecorde-se que a DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness não tem acesso ou controle sobre esses cookies que são usados por anunciantes terceiros.\nPolíticas de Privacidade e "Cookies" de Terceiros\nA Política de Privacidade da DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness não se aplica a outros anunciantes ou sites. Assim, aconselhamos que consulte as Políticas de Privacidade desses servidores de anúncios de terceiros para obter informações mais detalhadas. Isso pode incluir as suas práticas e instruções sobre como desativar determinadas opções.\nPode optar por desativar os cookies no navegador correspondente.\nEsta política de privacidade aplica-se somente às atividades online e é válida para as informações que os nossos visitantes partilharam e/ou recolheram na DragonFly - Desenvolvimento Emocional & Mindfulness.\nEsta política não é aplicável a qualquer informação recolhida offline ou por meio de outros canais que não neste Website.\nAo aceder e utilizar o nosso website, está a consentir a nossa Política de Privacidade e a concordar com os nossos termos.


Voos Kharkov Frankfurt - viagens eDreams\nVoos Kharkov Frankfurt barato\nObtenha informações úteis sobre Kharkov e Frankfurt para preparar a sua viagem.\nK Distância: 1954 kms\nPesquisa voos Kharkov - Frankfurt?\nEstá a planear ir a Frankfurt de férias, em negócio ou a visitar família e amigos? Conte com a eDreams para encontrar os voos mais baratos e as melhores ofertas desde Kharkov. Através do nosso rápido motor de pesquisa pode consultar uma grande variedade de bilhetes de avião de companhias áreas low cost e tradicionais, e reservar facilmente a sua viagem para este trajecto. Se tem flexibilidade ajudamos-lhe a encontrar o dia mais barato para voar a Frankfurt e se precisa de viajar brevemente pode consultar as melhores ofertas de última hora. Leia toda a informação necessária sobre o seu próximo destino e complete a reserva indicando as datas do voo e escolhendo um hotel e um carro de aluguer.\nPerguntas frequentes sobre voos desde Kharkov para Frankfurt\n😷 É seguro viajar de Kharkov para Frankfurt durante a situação do Covid-19?\nNa eDreams queremos assegura que seus planos de viagem nao sejam afetados por nenhum cancelamento ou possiveis restriçoes que Alemanha possa aplicar a voos provenientes de Kharkov. Seu voo foi cancelado? Nao se preocupe! Com nossa garantia "flexible ticket" você poe decidir se prefere reservar outro voo - sem nenhuma cobrança de tarifa por alteraçao de itinerário - ou solicitar o reembolso total!\n🔍 Como posso encontrar voos baratos saindo de Kharkov para Frankfurt em eDreams ?\nEm eDreams usamos técnicas de machine learning aplicadas a diferentes metodologias e algorítimos para encontrar para nossos usuárioos a opção de voo mais econômico com saída desde Kharkov para Frankfurt. Considerando diferentes combinações de trajeto, companhias aéreas e escalas, nosso motor de busca de passagens aéreas baratas trabalha para fornece sempre o melhor preço com as melhores condições para sua viagem.\n🕑 Quanto tempo dura o voo para ir de Kharkov para Frankfurt?\nO tempo total de voo entre Kharkov e Frankfurt é de cerca de 04:04 horas em média, considerando também uma distância média percorrida de cerca de 1.989 km, tanto para voos diretos como voos com escalas (estes últimos, incluindo voos com apenas uma ou mais escalas).\nRelacionados Voos de Frankfurt para Kharkov Voos para Frankfurt Voos para Kharkov\nVoos de Kharkov para Dusseldórfia\nVoos de Kharkov para Praga\nVoos de Kharkov para Split


O Superintendente do Instituto Euvaldo Lodi da Paraíba, Derlópidas Neves, recebeu recentemente, na sede do IEL, no bairro Bela Vista, em Campina Grande, a visita do presidente do Sindicato da Indústria de Calçados do Estado da Paraíba – SINDCALÇADOS/PB, Sebastião Severo Acioly.\nNa visita foi acertada a realização de parcerias que visam atender o SINDCALÇADOS e as empresas calçadistas. “Vamos desenvolver ações específicas de estágios e capacitação voltadas, tanto ao Sindicato, quanto a empresas a ele associadas. E ainda, projetaremos, com base em levantamento de demanda junto aos empresários, cursos de capacitação empresarial voltados ao segmento calçadista da Paraíba”, adiantou Derlópidas.\nA nova parceria permitirá que as ações do IEL considerem, de forma específica, desde o levantamento do perfil do futuro estagiário, até as demandas prioritárias do setor calçadista. “Já a partir da seleção de estagiários nós daremos atenção especial, a alunos das áreas de engenharia e administração de empresas por terem, esses alunos, mais facilidade em atuar em gestão de produtos, uma demanda já identificada no setor calçadista. Assim como também, com as capacitações empresariais, vamos buscar oferecê-las com base em consulta prévia feita juntos aos empresários do setor calçadista”, conclui o superintendente do IEL/PB.\nInformações complementares sobre a nova parceria do IEL/PB com o SINDCALÇADOS/PB, podem se obtidas pelo fone (83) 3099-1010\nGervásio diz que superou crise com Galdino