2009 - Novo Windows - Cifra Club\n2009 - Novo Windows\nMas porque não? Pelo menos um kernelzinho bem básico deveria rodar.\nJá vi até os2 rodando em máquina virtual. O linux deveria funcionar numa boa.\nPo mas pra usar o Windows dentro do Linux eu uso ele diretamente sem usar um emulador.\nEu queria é algum layer de compatibilidade da API dos drivers do Windows para usá-los no Linux. Isso ainda não tem (ou eu fui incapaz de achar).\nSem contar que o Virtualbox precisa dos drivers de áudio funcionando não precisa?\no FFado nem cogita a criação de drivers pra minha placa ainda :(. Pesquisei um pouco sobre como fazê-los e descobri que seria um belo de um trabalho hehehe... Sem chance...\nNesse caso, você estaria usando dual boot, que dá muito mais trabalho.\nA vantagem do VirtualBox, é que você cria o Windows, que fica salvo em uma pasta do VirtualBox, como se fosse um arquivo comum. Se o Windows apresentar problema, você pega o arquivo do Windows que estava funcionando e cola na pasta do que está com problema. Feita a substituição, o Windows volta a funcionar normalmente.\nJá se fosse dual boot, seria necessário recuperar arquivos, formatar o sistema, que não é rápido, instalar tudo de novo, enfim, até aí você já está com uma úlcera de tanta raiva.\nPrecisa dos drivers para o Windows. Quando ele for emulado, você simplesmente coloca o CD de drivers da placa de som no PC, abre o CD dentro do Windows que está sendo emulado, e instala normalmente.\nEu tenho aqui no meu PC e garanto que funciona 100%. Basta ter um mínimo de 512MB de memória RAM.\nPelo que eu já testei, não consegui...\nTentarei novamente quando não estiver com preguiça... :)\nMas o que eu queria evitar é o Windows em si, assim em uma aplicação comercial não há custo com software.\nem contar que o Virtualbox precisa dos drivers de áudio funcionando não precisa?\nEssa última parte é que me interessa. Você sabe dizer se existe algum jeito haver troca de informações entre os dois sistemas? Mais especificamente uma conexão entre os drivers de áudio do rwindows e o jack/alsa?\nO duro é que o VMware é pago tmb :(\nTenho uma alergia a pagar pelas coisas que você não acreditaria heuiheiueh.\nEu tenho aqui no meu PC e garanto que funciona 100%. Basta ter um mínimo de 512MB de memória RAM\nem questão de velocidade, é 100% a mesma coisa que o windows instalado normalmente?\nJá que eu trabalho na empresa dona dele... :)\nAcho que não. O que pode acontecer é o áudio funcionar no Windows emulado e não funcionar no Linux, que é o sistema base.\nSei que a idéia é evitar o Ruindows mas, não tem jeito. Muitos programas só rodam em Windows ou Mac OS. Jogos, por exemplo, a maioria deles só funciona no Windows.\nA vantagem de usar o VirtualBox é a de evitar o processo de instalação chato do Windows. Basta salvar o arquivo do sistema que está na pasta do VirtualBox em um DVD e já era, nunca mais você encosta no CD do Windows pra nada.\nVocê nem sentirá diferença. Quer coisa melhor do que poder usar um software livre pra rodar um sistema tosco que nem o Windows?\nA única coisa que você precisa fazer é colocar o CD do Windows para o VirtualBox instalar o sistema na pasta do programa. Feito isso, você configura o Windows a gosto, salva um backup desse arquivo, que é o Windows emulado, e aí sempre que você tiver um problema, você substitui o arquivo do Windows problemático.\nLink para download do VirtualBox (site superdownloads)\nEnquanto não forem lançados programas voltados ao design gráfico eficientes para o Linux eu estou, infelizmente, preso ao Windows, ou juntando dinheiro para comprar um Mac.\ngimp e blender não dão conta?\nviva o Mac OS X :)\nsó não mudei ainda porque não consegui rodar o wine legal, então aida estou preso ao windows...\ne também não consegui encontrar um editor de audio multitrilha decente pro linux\nNão gostou do Ardour?\nVai ser interessante esse novo Windows!\nPara os técnicos, com certeza.\nTodos os pcs de loja vão começar e vir com ele e todo mundo vai querer desinstalar.\nNotícias sobre o novo Windows Seven.\nMac OS X Snow Leopard chegando ao mercado em meados de 2009 :)\nisso sim é uma notícia boa!\nO bacana vai ser acompanhar, assim como no Vista, todas as novidades que a Microsoft não vai colocar no Win7. Eles sempre começam prometendo horrores, e durante o desenvolvimento até o lançamento, acaba saindo mais do mesmo.\nEDIT: Inclusive algumas coisas que aparecem no site da Folha, como o novo sistema de armazenagem de arquivos, já faziam parte das promessas do Vista.\nA Microsoft poderia ao menos levar a sério as críticas dos usuários e promover melhorias em cima disso.\nUbuntu 8.10 sendo disponibilizado para download dentro de poucas horas e vcs discutindo sobre essa pilha de gambiarras chamada Windows???\nO que importa é que a base do UNIX ainda é foda, e dela saem Macintosh e Linux \_o/\no Windows é um lixo faz mais de vinte anos! Pq vcs ainda usam essa merda?\nBom, eu ja pensava em comprar o vista em um futuro distante, agora nem vou =D\nVeja telas do Windows 7 que vazaram\nAí ó, já deu problema...\nO Blender sim... é um software completo e funcional.\nO GIMP é ótimo para quem trampa com web, 3D ou vídeo... mas para mídia impressa, minha principal fonte de serviços, ele carece de suporte decente ao espaço de cor CMYK.\nO Mac é baseado no kernel do BSD, não é?\nEmbora o BSD seja baseado no Unix tbm...\nsó roda em computador quântico...\nAchei até interessante. Criativo design!!\nVocês estão falando tão bem do XP, mas nunca gostei dele, não. Prefiro o Vista.\nNão vejo muita coisa diferente (além do visual), entre o Vista e o XP. A única coisa que matava o XP na minha opinião era o visual "Going Down Through the Lollypop Lane". Por isto eu usava o WindowsBlinds.\nBaixou o novo Ubuntu?\nTópicos relacionados a 2009 - Novo Windows


Unisc pretende começar segundo semestre em 24 de agosto | Portal Arauto\nUnisc pretende começar segundo semestre em 24 de agosto\nPublicado 11/07/2020 17:00\nAtualizado 11/07/2020 18:13\nA Universidade de Santa Cruz do Sul (Unisc) retomou gradativamente suas atividades presenciais no dia 24 de junho, sob observância dos limites das bandeiras regionais estipuladas pelo Governo do Estado do Rio Grande do Sul. Com adoção dos protocolos de segurança estabelecidos pelas autoridades parte dos acadêmicos, que possuem aulas práticas, voltaram à universidade. O início do segundo semestre letivo de 2020 está previsto para 24 de agosto, cumprindo as adequações acadêmicas e sanitárias necessárias.\nConsiderando que no cenário de pandemia não é possível pré-estabelecer rotinas fixas, haverá flexibilização no caso dos estudantes que, por diversas razões, não podem se deslocar até a instituição. Os calendários de recuperação das atividades práticas, laboratoriais e de estágios do primeiro semestre letivo foram desenvolvidos por cada curso e, para que não haja comprometimento no ensino, são constantemente acompanhados pela pró-reitoria acadêmica.\nSegundo a Diretora de Ensino, Pesquisa e Extensão da Unisc, Giana Sebastiany, “as questões sanitárias foram mapeadas junto aos profissionais de segurança do trabalho, então, todos os protocolos em vigência estão sendo seguidos nesse retorno gradativo. Zelamos pela saúde coletiva e atuamos para que nossos acadêmicos não tenham perdas em termos de ensino. Mais do que nunca precisamos nos adaptar às mais diferentes realidades. No próximo semestre é possível que sejam intercaladas as mediações virtuais e presenciais, por exemplo.”\nUnisc prevê calendário acadêmico para as aulas em 2020 (Foto: Divulgação )


desprezo | Focando a Notícia\nMulher corta três dedos do filho por desprezo do marido\n10 de Abril de 2014 Mundodedos, desprezo, Filho, Marido, mulher, TrêsFocando\nUma mulher chinesa foi presa depois de tentar cortar a mão de seu filho com um cutelo de carne durante uma discussão com o marido. O incidente aconteceu na casa da família, em Xangai, China.\nMingmei Sun, de 34 anos, estava irritada porque o marido Tu, de 36 anos, não tinha voltado para casa mais cedo para ajudar o filho com o seu dever de casa.\nFrustrada e furiosa porque seu marido a estava ignorando, ela pegou o filho Mingming, de 8 anos de idade, e colocou a mão do mesmo na mesa, tentando cortá-la.\nComo ela não conseguiu arrancar a mão, cortou 3 dedos da criança, a deixando gritando de dor. O pai, que já estava em casa, escutou os berros e correu para levar a criança para um hospital, onde os médicos tentaram recolocar os dedos.\nOs médicos recolocaram os dedos mas não sabem se ele terá seus movimentos completos ainda. A polícia disse que a mulher foi presa e está atualmente sob custódia.


Baía das Presas - Gelo e Fogo wiki\nBaía das Presas\nLocalização da Baía das Presas região do Mar Dothraki.\nA Baía das Presas é uma baía do Mar Tremente, na costa de Essos.\nLocaliza-se a leste de Omber e a oeste de uma península que começão no final das florestas dos Reinos de Ifequevron.\nUm rio que flui do que restou do antigo Mar de Prata flui até a Baía.\nEsta página utiliza conteúdo baseado em Bay of Tusks, um artigo de A Wiki Of Ice And Fire.\nDisponível em "https://wiki.geloefogo.com/index.php?title=Baía_das_Presas&oldid=41880"\nEsta página foi modificada pela última vez em 26 de fevereiro de 2018, às 23h57min


Leilão Online: por que a modalidade caiu nas graças de quem comprava presencialmente? - Blog | Sato Leilões - Os melhores negócios passam por aqui.\nLeilão Online: por que a modalidade caiu nas graças de quem comprava presencialmente?\nPor Isabela Costa - 5 de janeiro de 2022\nCom o avanço da tecnologia e as infinitas ferramentas que foram desenvolvidas para navegarmos na internet aonde quer que estejamos, hoje em dia é possível assistir filmes, séries e até programação de TV na rua, buscar produtos em sites de outros países sem sair do sofá, conversar com pessoas do outro lado do mundo sem ao menos saber o idioma deles, tudo isso com um dispositivo que cabe em nossas mãos.\nComputadores, notebooks, celulares, tablets e em alguns casos até relógios, são ferramentas que podemos utilizar para navegar na internet. Antigamente era necessário ir a uma concessionária para comprar um veículo ou em uma mercearia para comprar mantimentos. Hoje, com a revolução tecnológica, você pede comida ou compra um belo sapato com um toque. Agora, imagina participar de um leilão, sem sair de casa, e ainda por cima arrematar um ou mais lotes com um simples clique? Os leilões online propiciam essa comodidade e total segurança para que você possa arrematar bens diversos aonde quer que você esteja, com o uso de um dispositivo com acesso à internet.\nMas como podemos participar de um leilão online? É super simples. Primeiro, é preciso acessar o site da Sato Leilões e realizar o cadastro. Vale lembrar que é necessário ter 18 anos completos ou mais. Após o cadastro finalizado, se não tiver um leilão específico que gostaria de participar, conheça outras oportunidades interessantes presentes no site. Mas, se já existe um leilão específico em mente, basta achá-lo e habilitar-se. Já dentro da página do evento, fique atento ao dia e horário em que o leilão acontecerá e leia o edital para saber todas as informações dos lotes e também do leilão.\nCaso o evento esteja com os lotes abertos, existe a possibilidade de deixar um lance antecipado e, no dia do evento, acompanhar se o seu lance foi superado ou se tornou o final. No caso dos lotes estarem fechados, somente é possível visitar o lote, verificar as informações e fotos que foram disponibilizadas pela equipe da Sato Leilões. Algumas vezes a visitação dos lotes será disponibilizada pelo comitente e estará sinalizada na página principal do leilão.\nEntre os benefícios presentes em um leilão online, está a possibilidade de ter, ao mesmo tempo, mais participantes online, ao contrário dos presenciais que muitas vezes têm vagas limitadas por evento. A facilidade de compra e venda pelos comitentes e arrematantes também é um dos maiores benefícios da modalidade online. Além, como citado anteriormente, a comodidade de poder dar lances e arrematar lotes sem sair de casa, com toda a segurança que a Sato Leilões oferece em seu site.\nPara interessados de outras cidades e estados do Brasil os leilões online são facilitadores para aquisição de novos bens. Um leilão que acontece na cidade de São Caetano do Sul seria, normalmente, frequentado por arrematantes da própria cidade e de cidades vizinhas, no máximo por arrematantes que se disponibilizassem a viajar até a cidade na data do evento. No formato online, arrematantes de todo o Brasil são alcançados, se tornando possíveis compradores da Sato Leilões.\nFicou alguma dúvida sobre este assunto? Não deixe de entrar em contato com a gente no nosso site, além de visitar os nossos leilões disponíveis e abertos a lances. Conte com a nossa equipe para te auxiliar e conseguir fazer o melhor negócio possível!


Cartão Vermelho: Novela "A Saga da Jeitosinha" de James Santos - Capítulo 11 "Revolta de Arlindo"\nNovela "A Saga da Jeitosinha" de James Santos - Capítulo 11 "Revolta de Arlindo"\nArlindo - Você nunca me enganou, Jeitosinha... - A voz de Arlindo destilava revolta e ódio.\nArlindo - Vou contar seu segredo ao papai, assim que ele voltar da pescaria!\nArlindo - Aliás, vou contar ao mundo!\nJeitosinha espantada - Contar ao papai?\nNarrador - Então Arlindo não sabia que o pai estava morto! Não foi ele quem escondeu o corpo!\nJeitosinha - Sim, Arlindo. Sou uma mulher aprisionada no corpo de um homem. Mas sou maior vítima desta situação! Eu lhe imploro: não revele o meu segredo!\nArlindo - Não adianta, Jeitosinha... - Toda a minha vida brinquei com cavalinhos feitos de palitos de fósforo fincados em batatas, enquanto a princesa tinha os mais caros brinquedos. Toda a minha vida dormi espremido num beliche, com os pés do Amarildo tocando as minhas narinas, enquanto você tinha seu quarto e finos lençóis de seda...\nNarrador - Arlindo agarrou Jeitosinha pelos braços e fitou o fundo de seus olhos.\nArlindo - Mas o que eu nunca vou perdoar mesmo foi aquela surra que levei quando descobri a verdade sobre você... - Arlindo tremia de rancor.\nJeitosinha tentando defender-se - Mas nem eu mesma sabia!\nArlindo - "-Chega! Chega de suas mentiras”!\nNarrador - Arlindo virou-se em direção à porta. A irmã, desesperada, lançou-se ao chão e abraçou seus pés.\nJeitosinha - Não, Arlindo... Por favor! Eu faço qualquer coisa!\nArlindo em tom mais suave - Qualquer coisa? – Comece mostrando-se para mim. Quero vê-la nua!\nNarrador - Relutante, Jeitosinha livrou-se de suas roupas e revelou seu corpo perfeito de mulher.\nArlindo balbuciando - Não é justo...\nNarrador - Arlindo apontou o apêndice que fazia de Jeitosinha um quadro surrealista\nArlindo - Até neste quesito você ganha de mim...\nJeitosinha - Por favor, não seja rude comigo...\nArlindo espantado - O que? - Você imaginou que eu quero tocar você? É ruim, heim?\nJeitosinha - Mas... O que você quer então? - Perguntou a moça, voltando a se vestir...\nArlindo - Você vai me render dinheiro, irmãzinha. Muito dinheiro!\nNarrador - O que Arlindo pretende? Como Jeitosinha sairá dessa?\nConfira amanhã, no próximo e emocionante capítulo!


HOMILIA DOMINICAL : O ESPÍRITO DO SENHOR ESTÁ SOBRE MIM\nO texto lido por Jesus não foi escolhido por ninguém, mais sim pelo próprio Deus. Assim, ao ler aquelas palavras na sinagoga, Jesus se apresentou, e anunciou a sua missão na Terra... Continua\nSanta Ângela de Mérici, Virgem (Memória facultativa).\nOutros Santos do Dia:Avito (mártir da África), Cândida de Bañoles (viúva), Dácio, Juliano, Vicente e 27 companheiros (mártires da África), Devota de Córsega (virgem, mártir), Emério de Bañoles (abade), Gamelberto de Michaelsbuch (peregrino), Juliano de Sora (mártir), Juliano de Le Mans (bispo, mártir), Lobo de Châlons (bispo), Mário de Bodon (abade), Teodorico II de Orléans (monge, bispo), Vitaliano (papa).\nPrimeira leitura: Neemias 8,2-4a.5-6.8-10\nEste é um dia de festa consagrada ao Senhor, nosso Deus\nSalmo responsorial: 18(19),8.9.10.15 (R. Jo 6,63c)\nA lei do Senhor é perfeita, reconforta a alma\nSegunda leitura: 1 Corintios 12,12-30\nOra, vós sois o Corpo de Cristo e cada um é um dos seus membros\nEvangelho: Lucas 1,1-4;4,14-21\nO Espírito do Senhor está sobre mim, porque me ungiu\nO livro de Neemias fala de uma leitura pública e solene do livro da lei de Deus, Pentateuco, ou Torah para os judeus. Estamos em fins do século V a. C., os judeus há poucos anos regressara do deserto na Babilônia e a duras penas conseguiram reconstruir o templo, as muralhas da cidade, suas próprias casas. Enfrentam a hostilidade de muitos vizinhos invejosos que os imperadores persas haviam permitido regressar. Faz falta uma norma de vida, uma espécie de “constituição”, por meio da qual poderiam reger em todos os aspectos da vida pessoal, social e religiosa. Esdras, um líder carismático, respeitado por todos e considerado levita e escriba, quer dizer, sacerdote e mestre, lhes oferece essa lei, essa constituição que necessitam, proclamando solenemente, diante do povo reunido, a santa Lei de Deus.\nJá vimos como o povo respondeu: comprometendo-se a cumpri a lei e guardá-la, chorando suas infidelidades e, a pedido dos líderes, celebrando uma festa nacional: a festa da promulgação da Lei divina. Deste esse remoto dia, quinhentos anos antes de Jesus Cristo, até hoje, os judeus ordenam sua vidas segundo os mandamentos da Toráh ou Pentateuco.\nO texto de Lucas 4,14ss era sem relevância na vida prática da comunidade cristã até os anos 50, um texto esquecido, como tantos outros que hoje nos parecem fundamentais. Foi a teologia latino americana que colocou este texto em relevo. Lucas coloca-o no inicio da vida pública de Jesus. Pode não ter acontecido exatamente na ordem apresentada cronologicamente, porém sim na ordem da significação. Talvez as coisas podem não ter ocorrido assim (e não é possível saber historicamente), porém Lucas tem razão quando situa esta cena em seu evangelho como um início programático que contém, já e, germe, simbolicamente, toda a sua missão.\nJesus, sem dúvida, teve que interpretar muitas vezes sua própria vida com estes textos proféticos de Isaías. Parece obvio que Jesus tenha visto sua vida como o cumprimento, o prolongamento daquele anuncio profético da “Boa Nova para os pobres”. A missão de Jesus é o anúncio da Boa Nova da libertação. A “evangelização” (“eu-angelion” = boa noticia) não é mais que uma forma de libertação, a “libertação pela palavra”. As aplicações são muitas e diretas:\nA missão cristã hoje, continuando a missão de Jesus, tem que ser... isto mesmo, ou seja: “continuação da missão de Jesus”, em sentido literal e direto. Ser cristão, será “viver e lutar pela causa de Jesus”, sentir-se chamado a proclamar a Boa Notícia tem que ser boa e tem que ser noticia. Não se pode subsistir semanticamente pelo catecismo ou pela “doutrina”; a “evangelização” de Jesus não foi uma “catequese eclesiástico-pastoral”...\nA missão de Jesus não pode pretender ser neutra, “de centro”, “para todos sem distinção”, não inclinada nem para os ricos nem para os pobres... como pretendem tantas vezes os que confundem a Igreja com uma espécie de antecipação piedosa da Cruz Vermelha... O pior que se pode dizer do evangelho é que foi neutro, que não se pronuncia, que não opta pelos pobres. A pior ideologia seria a que ideologiza o evangelho de Jesus dizendo que é neutro e indiferente aos problemas humanos, sociais, econômicos e políticos, porque se referia somente ao “espiritual”.\nPode ser bom lembrar uma vez mais: Jesus está longe da beneficência e do assistencialismo... Não se trata de “fazer caridade” aos pobres, mas de inaugurar a ordem nova integral, a única que permite falar de uma libertação real... É importante cair na conta de que muitas vezes que se fala de uma opção preferencial pelos pobres se está claramente em uma mentalidade assistencial, muito distante do espírito de Lucas 4, 14ss.\nA palavra evangelizadora, ou é ativa e prática na práxis de libertação, ou é anti-evangelizadora. A palavra evangelizadora não é palavra de teoria abstrata. É uma palavra que faz referencia à realidade e a confronta como projeto de Deus. “Evangelizar é libertar a Palavra” (Nolan). Uma palavra que não entra na historia, que não se pronuncia, que se mantém por cima dela ou nas nuvens, ou não mobiliza, são sacode, não provoca solidariedade (nem suscita inimigos)... não é herdeira da “paixão” do Filho de Deus.\nOração: Ó Deus que em tantos povos e religiões suscitastes desde o início dos tempos, por obra do Espírito, homens e mulheres capazes de intuir teu amor libertador pelos pobres e que em Jesus não destes o modelo perfeito: faze, te pedimos, que também nós hoje, em nosso dia-a-dia cumpramos o sonho dos profetas, sentindo-nos enviados a anunciar a Boa Noticia aos pobres e a todos os que necessitam converter-se aos pobres. Nos te pedimos, inspirados por Jesus, teu filho e irmão nosso. Amém.\nIII DOMINGO DO TEMPO COMUM 27/01/2013\n1ª Leitura Neemias 8, 2-4 a 5-6.8-10\nSalmo João 6, 63 “As palavras que vos tenho dito são espírito e vida”\n2ª Leitura 1 Cor 12, 12-30\nEvangelho Lucas 1, 1-4: 4, 14-21\n...“ELE ME CONSAGROU COM A UNÇÃO PARA ANUNCIAR A BOA-NOVA AOS POBRES...” – Olívia Coutinho\nEvangelho de Lc 1,1-4;4,14-21\nNeste terceiro domingo do tempo comum, somos agraciados com este belíssimo evangelho que é constituído por dois textos diferentes.\nNo primeiro texto, o evangelista Lucas, apresenta o início de sua obra, uma obra rica em detalhes, que tem como propósito, demonstrar a solidez e a credibilidade do fato histórico que marcou a história da humanidade: osurgimento de Jesus testemunhado por diversas pessoas!\nO texto quer nos dizer, que depois de um estudo minucioso e de se informar cuidadosamente sobre a originalidade dos acontecimentos, Lucas iluminado pelo Espírito Santo, sente-se impulsionado a escrever este fato histórico, usando fontes escritas e verbais.\nA intenção do escritor sagrado, é relatar detalhadamente a vida e o ministério de Jesus, do seu nascimento a sua ascensão, apresentando-nos por tanto, o caminho de Jesus, como sendo o caminho que trouxe o projeto de Deus para dentro da história humana.\nA mensagem tem como destinatário, alguém, cujo nome é: “Teófilo”, que significa amigo de Deus. Podemos dizer então, que como amigos de Deus, também nós, somos destinatários desta mensagem!\nAs palavras contidas neste texto, nos revelam a veracidade do testemunho dos evangelhos, assegurando-nos que eles não são fábulas, e sim, testemunho de fé daqueles que creram, que tiveram razões para crerem, e que querem fazer com que outros creiam, tendo razões para crerem.\nO segundo texto do evangelho, nos fala da palavra de Deus num contexto comunitário, quando Jesus dá o primeiro passo de seu ministério, assumindo publicamente o compromisso de trazer de volta ao convívio do Pai, a humanidade corrompida pelo pecado.\nO episódio acontece numa sinagoga, precisamente em Nazaré, onde Jesus viveu grande parte de sua vida oculta. O relato nos diz, que ao abrir as escrituras Jesus encontra a passagem onde Pai, pela boca do profeta Isaías, o declara preparado para dar inicio a sua missão: “O espírito do senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a boa nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar aos oprimidos e para proclamar um ano de graça do Senhor”.\nA partir de então, começa a se desenrolar o plano de Deus que mudou a história da humanidade, com Jesus trazendo a imagem de um Deus que é Pai e que nos ama incondicionalmente. E assim, o Antigo Testamento deu lugar ao Novo!\nO Deus de amor, que se manifestou ao povo na simplicidade de uma criança, volta a se manifestar na humildade do jovem de Nazaré, que se apresenta, com o firme propósito de assumir com veemência a árdua missão que a Ele fora designada: dar ao povo de Deus um novo destino!\nJesus estava ciente do caminho difícil que teria pela frente, mas a certeza de que o Espírito do Senhor estava sobre Ele, lhe dava a certeza do êxito da missão!\nAo longo de toda sua trajetória terrena, Jesus em tudo que ia fazer, buscava O Pai, por isto Ele sempre tinha: “a palavra certa, no momento certo, para a pessoa certa”.\nVemos no evangelho de hoje, que o povo, cheio de encantamento, percebe a diferença entre os ensinamentos de Jesus e os ensinamentos dos líderes daquela época, que falavam apenas o que ouviam dos outros, enquanto que Jesus falava com autoridade, falava daquilo que conhecia, ou seja: o que ouvia do Pai!\nHoje todos nós somos convidados a conhecer a verdade que liberta, a viver esta verdade, fundamentados na palavra de Deus, só assim, vamos poder falar com autoridade, tornando-nos pela força do Espírito Santo, fonte de libertação para o outro!\nEm sua missão, Jesus iniciou uma nova criação e hoje, Ele coloca em nossas mãos, a responsabilidade de dar continuidade a essa missão libertadora, devolvendo a vida e libertando os oprimidos por esta sociedade insensível, que tenta a qualquer custo abafar o seu grito.\nQuando embebedamos desta fonte de vida que é Jesus, vamos a cada dia tornando não somente apreciadores de suas palavras, mas principalmente anunciadores desta palavra, com a nossa própria vida.\n27/janeiro/2010 – 3o Domingo do tempo Comum\nEvangelho: (Lc 1,4;4,14-21)\nCom a força do Espírito, Jesus voltou para a Galiléia, e sua fama correu por toda a região. Ensinava nas sinagogas deles e era elogiado por todos. Chegou a Nazaré onde se tinha criado. Segundo seu costume, entrou num sábado na sinagoga e se levantou para fazer a leitura. Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, deu com a passagem onde se lia: O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para anunciar a boa nova aos pobres; enviou-me para proclamar aos aprisionados a libertação, aos cegos a recuperação da vista, para pôr em liberdade os oprimidos, e para anunciar um ano da graça do Senhor. Jesus fechou o livro, devolveu-o ao assistente e sentou-se. Os olhos de todos os presentes na sinagoga se fixaram nele. Então começou a falar-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabais de ouvir”.\nEste Evangelho tem duas partes:\n1) Início do Evangelho de Lucas, em que ele declara a sua intenção.\n2) Jesus, citando o profeta Isaías, expõe o programa da sua missão libertadora. Essa missão é de salvação integral, voltada prefencialmente para os excluídos da sociedade: pobres, cativos, cegos e oprimidos.\nPar nós, como Igreja, continuarmos essa missão de Jesus a nós confiada, temos de denunciar qualquer opressão e exploração da pessoa humana. Denunciar e colaborar na libertação, como fazia Jesus. Temos de praticar e promover a justiça, combatendo as forças da morte presentes no mundo.\nContudo, não podemos julgar que o Reino de Deus se limita à libertação temporal, pois seu conteúdo fundamental é a salvação e a graça de Deus. Só a graça nos traz a completa libertação.\nO primeiro passo é a nossa conversão para a justiça e o amor aos irmãos. Só se entende a libertação se ela partir de dentro de nós. Esse é o nosso desafio. Os pobres só se libertam quando nós nos tornamos pobres, evitando todo paternalismo. O paternalismo é justamente o rico ajudando o pobre e continuando no seu mundo de rico.\nA reconstrução da figura original do homem, restabelecida e apresentada a nós na pessoa de Jesus Cristo, exige transforma “Cristo em minha vida e a minha vida em Cristo”. Pensar como Jesus pensou, falar como Jesus falou, amar como Jesus amou, viver como Jesus viveu.\nÉ magnífico o trabalho dos artistas que restauram imagens, pinturas e afrescos que foram danificados. Cada um de nós é chamado a ser esse artista em nós mesmos e nos nossos irmãos. É a imagem de Deus, vocação original do homem, que é restaurada.\n“Vós sois o corpo de Cristo” (1Cor 12). O amor mútuo, que nos leva à mútua colaboração, cada um com o seu dom, faz da Comunidade cristã o corpo vivo de Cristo presente ali no bairro. “Se alguém disser: “Amo a Deus”, mas odeia o seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama o seu irmão, a quem vê, não poderá amar a Deus, a quem não vê. Este é o mandamento que dele recebemos: quem ama a Deus, ame também seu irmão” (1Jo 4,20-21).\nOs primeiros cristãos procuraram por em prática essa denúncia de Jesus às injustiças da sociedade. Por isso muitos foram condenados à morte. Apesar disso, a Igreja não desiste de continuar essa missão de Jesus.\nNo programa, Jesus mistura o vertical e o horizontal, a dedicação ao corpo e a dedicação à alma. Ele não as separa, pois o próprio Criador não separou, criando-nos corpo, alma e espírito misturados. Quem ama verdadeiramente a Deus, ama também o seu próximo, privilegiando os excluídos. E esse amor inclui também a proteção à natureza, evidentemente.\nO “ano da graça do Senhor”, em Isaías (Is 61,1-2), está expresso como “ano do agrado do Senhor”. Portanto, é viver bem com Deus, obedecendo os seus mandamentos e fazendo a sua vontade. O livro do Deuteronômio determina que no ano sabático todas as terras deviam voltar às tribos originais, conforme foi dividido quando o povo chegou à Terra Santa. Também as dívidas deviam ser perdoadas e os escravos libertados.\nO amor só é verdadeiro se inclui, desde o começo, uma doação da vida. O amor, ou é total, ou não é amor. Amor parcial não existe, é apenas caricatura de amor ou egoísmo com o nome de amor. Quando vemos um mendigo na rua e lhe damos um trocado, ou apenas um sorriso, não lhe estamos dando apenas um trocado ou um sorriso, mas a nossa vida toda a ele, se necessário for.\nO Evangelho mostra também o protagonismo do Espírito Santo na vida, obra e missão de Jesus. É o Espírito que intervém desde o seu nascimento e batismo. Nós também fomos ungidos pelo Espírito Santo no Batismo e na Crisma, a fim de atuar como Cristo atuou, vencendo o mal do mundo e sendo mensageiro da Boa Nova.\nHavia, certa vez, um homem que admirava muito a criação de Deus, mas vivia encabulado com uma coisa: Por que nunca chegamos até o horizonte? A gente olha, ele está a um km de nós. Se caminhamos até lá, ele já foi para frente e está a mais um km de dós. Não entendo, dizia ele. E nas suas orações sempre pedia uma explicação para Deus.\nUm dia, Deus apareceu para ele em sonho e lhe disse: “É para que você esteja sempre caminhando! O horizonte faz você ir para frente, por isso que você nunca o atinge”.\nA continuidade da missão de Jesus na libertação tanto de nós mesmos como dos nossos irmãos, é como o horizonte. É um trabalho contínuo que só concluiremos no final da nossa vida, quando nos encontrarmos com Deus.\n: A Palavra nos dá o norte e nos coloca em consonância com a Missão de Jesus que hoje é também a nossa missão- Maria Regina.\nJesus Cristo é a figura central de toda a Escritura e os acontecimentos que antecederam à Sua vinda foram um sinal para a humanidade de que Ele viria para cumprir a promessa de salvação de Deus Pai. Por isso mesmo, quando nós mergulhamos na Palavra de Deus nós percebemos a dimensão da Missão Salvadora de Cristo e como todas os fatos têm coerência dentro do Projeto de Deus para a humanidade. Mesmo para as coisas que, às vezes, nós não compreendemos, nós encontramos mais adiante, a resposta. A Palavra de Deus também nos ajuda a descobrir qual o itinerário que Deus já designou para que nós vivamos ajustados à Sua vontade e como nós podemos abraçar a salvação de Jesus.\nA Palavra nos dá o norte e nos coloca em consonância com a Missão de Jesus que hoje é também a nossa missão. E foi analisando a Lei de Deus que Jesus também pôde compreender qual a missão que Lhe fora destinada. A força do Espírito impulsionava Jesus a reconhecer, abraçar e, até anunciar o seu ministério. No tempo preciso Ele entendeu que o Seu encargo seria levar a humanidade para Deus. Anunciar a boa nova aos pobres, proclamar a libertação aos cativos, recuperar a vista dos cegos e apregoar a misericórdia do Pai. Tudo isto Jesus cumpriu quando viveu aqui na terra e hoje continua cumprindo através de cada um de nós que entende que a sua missão é a mesma de Jesus.\nO Espírito Santo é quem nos dá a unção para, em Nome de Jesus, também curar, libertar, restaurar a visão e alardear a sua misericórdia. Reflita – Você também tem buscado na Palavra o Caminho que Deus já traçou para sua vida? – Você se sente co-responsável com a Missão de Jesus? – Como você tem exercido essa missão? – Você tem encontrado ajuda do Espírito Santo? – Você tem procurado nas Escrituras também uma missão específica para você?\nNum mundo de tantas verdades, de tantas mentirinhas, de tantas seitas, lendas e mitos… Num mundo que virou um enorme coquetel de religiões, onde cada um faz a sua, na sua medida e do seu modo, na proporção e no gosto do seu comodismo, é preciso recordar que somente em Cristo Deus revelou-se plenamente; somente Cristo é a Verdade do Pai; somente ele, o Caminho para Deus; somente nele, a Vida em abundância! Mas, ainda aqui, é preciso dizer mais, por mais chato que possa parecer! Cristo é o único Caminho, Verdade e Vida… mas não qualquer Cristo! Não um Cristo inventado, não um Cristo “meu”, do meu tamanho e do meu gosto! O Cristo que o Pai revelou, o Cristo vivo e atuante, é aquele presente na Palavra guardada, pregada e testemunhada pela Igreja com a assistência do Espírito Santo; é aquele que se dá nos sacramentos da Igreja; é aquele presente na Igreja que no Credo professamos como sendo única, católica e apostólica. Num mundo de tantas dúvidas, Cristo presente na sua Igreja católica seja a nossa certeza, a nossa segurança, o nosso rochedo!\nE mais ainda: no seu Amor, isto é, no seu Espírito, ele suscita no corpo da Igreja, que é o seu Corpo, tantos membros diferentes, com dons e carismas tão diversos! É o que são Paulo nos recorda na leitura de hoje. Ninguém pode ser cristão sozinho! Cristo não é salvador pessoal de ninguém! Ele é o Salvador do Corpo que é a Igreja (cf. Ef. 5,23)! Nós somos salvos no Corpo de Cristo, enquanto membros do povo da Aliança, que é a Igreja. Nesta, quem nos une é o Amor de Cristo e nela, cada um de nós tem uma missão, uma função! Qual é a sua? Quais são as suas? Pai ou mãe de família, educando novos membros para o Corpo de Cristo? Agente de pastoral engajado diretamente na evangelização? Jovem que se esforça para dar um generoso testemunho de coerência e amor a Cristo? Empresário, funcionário público, empregado, que no seu trabalho procura ter um comportamento digno do Evangelho? Qual o seu papel na Igreja? Rico ou pobre, forte ou fraco, jovem ou ancião, todos temos como honra e dignidade ser membros do Corpo do Senhor, sustentados e vivificados pelo Espírito do Senhor, destinatários da salvação e da consolação que ele nos trouxe, do carinho e da ternura do Pai que ele derramou sobre nós.\nDesde domingo passado que a Palavra vem nos questionando sobre o nosso modo de ser e viver nossa pertença a Cristo e à sua Igreja. Pensemos, e não recebamos em vão a graça de Deus, para que, um dia, possamos participar da vida plena daquele que Senhor que, feito homem por nós, vive e reina para sempre.\nA homilia de Jesus na sinagoga de Nazaré, primeiro ato da sua “vida pública” no Evangelho segundo Lucas, está resumida em três palavras: “Hoje a Palavra se realiza”. A Bíblia não é um museu nem um repertório de antiguidades. Ela fala hoje e deve realizar-se hoje.\nNa leitura pública da Lei de Deus após a volta do exílio, o povo fica atento desde a manhã até o meio-dia; por fim todos se põem a chorar, pois entenderam que o que foi lido falava de sua vida, de sua história e do momento que viviam.\nA Bíblia é escrita não para dar informações frias e objetivas ou para deixar documentos para museu ou para arqueólogos, e sim para formar segundo a justiça (2Tm. 3,16). Seu objetivo não é satisfazer a curiosidade dos historiadores, mas reforçar a fé e a prática dos discípulos. Existe para hoje, não para o passado. É como a eucaristia, que faz memória, se realiza e provoca.\n1º leitura: Ne. 8,2-4a.5-6.8-10\nO texto narra uma leitura pública da Lei de Deus. O povo voltou do cativeiro e a vida recomeça na terra de Judá. Novo começo exige renovação da aliança e, portanto, uma leitura solene e oficial da Lei do Senhor.\nO povo todo se reúne como uma só pessoa. Mesmo os que não tinham sido levados para o exílio ou seus filhos, todos se consideram repatriados, em busca de – à luz da palavra de Deus – retomar a vida na terra que Deus lhes dera.\nO leitor é o sacerdote e escriba Esdras. A experiência do exílio, longe do templo, então destruído, fez que a palavra de Deus se tornasse mais importante do que o culto. A leitura é solene e há tradução ou explicação para todos os que falavam o aramaico e já não entendiam tão bem o hebraico.\nAo final, o povo chora. O que foi lido falou de sua vida, dos últimos acontecimentos, de seus erros, de seus sofrimentos e das novas esperanças que agora eles viviam; tudo estava ali nos textos bíblicos que acabavam de ouvir. Por isso, choraram. Entretanto, voltam para casa felizes e reanimados, pois agora têm a luz da palavra de Deus para iluminar suas vidas.\n2ª leitura: 1Cor. 12,12-30)\nContinuamos lendo o capítulo 12 da primeira carta aos Coríntios. Paulo já havia insistido em que as diferenças de dons, ministérios e atividades não significam desigualdade, porque tudo deve colaborar para o bem comum.\nTalvez alguns ainda não entendam bem o que isso significa e se prendam mais às diferenças, o que leva ao espírito de competição. Paulo usa, então, a comparação do corpo.\nNão há ciúme nem espírito de competição entre os diferentes órgãos e membros do nosso corpo. Assim também invejas, ciúmes, vaidades e espírito de competição nunca podem fazer parte da vida cristã.\nEvangelho: Lc. 1,1-4; 4,14-21)\nA terceira leitura de hoje une dois trechos do Evangelho segundo Lucas: a introdução, onde ele conta como escreveu o evangelho, depois a leitura da Bíblia em Nazaré e a homilia de Jesus, que declara o objetivo de sua missão.\nA Pontifícia Comissão Bíblica publicou, em abril de 1993, um documento sobre a interpretação da Bíblia na Igreja católica. Ali se diz que um dos maiores erros da leitura fundamentalista ou literal da Bíblia é confundir, no caso dos evangelhos, a última etapa – ou seja, os evangelhos como os temos hoje – com a primeira etapa, os fatos e palavras de Jesus que deram origem aos evangelhos. É o grande erro achar que os evangelhos contam tudo exatamente como aconteceu.\nNa introdução ao Evangelho segundo Lucas, podemos encontrar estas quatro etapas da formação dos evangelhos:\n1. os acontecimentos;\n2. as pregações dos apóstolos e discípulos de Jesus;\n3. vários escritos menores;\n4. os evangelhos atuais, como estão na Bíblia.\nPodemos observar: “Muitos tentaram escrever (3ª etapa) a história dos fatos (1ª etapa) assim como nos transmitiram (...) testemunhas oculares (...) ministros da Palavra (...) (2ª etapa) decidi também eu redigir (...) um relato ordenado” (4ª etapa).\nO objetivo do evangelho é “para que conheças a solidez do ensinamento que recebeste”. É dar firmeza à fé do Teófilo, quer dizer, do amigo de Deus que cada um de nós pretende ser.\nO segundo trecho descreve uma leitura pública da Escritura que, num sábado, Jesus faz durante a celebração da Palavra na comunidade de Nazaré, sua terra. Jesus lê e explica: “Essa passagem da Escritura se realiza hoje, aqui!” A reação é de espanto e, depois, de indignação. As pessoas começam se perguntando se ele não é o conhecido “filho de José” e terminam querendo jogá-lo no precipício. Mas, “passando pelo meio deles, ele seguiu seu caminho”.\nQual é a palavra da Escritura que Jesus aplica a si mesmo? É o programa de seu ano missionário segundo Lucas. O evangelista une duas passagens de Isaías: uma do capítulo 61,1-2 (“O Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a unção para anunciar a boa nova aos pobres, enviou-me para anunciar a libertação aos presos e aos cegos a recuperação da vista”) e outra do capítulo 58,6 (“para dar liberdade aos oprimidos”), voltando por fim a 61,2 (“e proclamar o ano de graça da parte do Senhor”).\nCerta vez alguém me perguntou: “Por que a Bíblia fala tanto em ‘evangelizar os pobres’ e não os ricos, que parecem estar mais distantes de Deus e da fé?” A missão de Jesus, resumida nessa citação de Isaías, é exatamente evangelizar, ou seja, levar boa notícia (é o que significa a palavra evangelizar) aos pobres, proclamar o ano da graça ou do agrado de Deus, o jubileu. Nesse ano, segundo Levítico 25,10, quem está preso por causa de dívida recupera a liberdade, quem devia tem suas dívidas perdoadas, quem perdeu suas terras, seu meio de vida, volta para a antiga propriedade. Isso não é boa notícia para os pobres? Para os ricos talvez não seja tão boa... Mas é a missão de Jesus.\nÉ o programa de Jesus no Evangelho segundo Lucas: “Hoje essa palavra se realiza”. A preocupação com os pobres percorre todo o Evangelho de Lucas. Jesus não nasce num berço de ouro; seu berço é o cocho de um estábulo. Seu nascimento é anunciado aos pastores, gente pobre e temida, como os ciganos e os sem-terra de hoje. “Hoje nasceu para vós um salvador”: salvador dos pobres, ele será reconhecido na pobreza do berço. As viúvas pobres estão presentes neste evangelho bem mais do que nos outros. As parábolas próprias de Lucas falam do homem sem nome, roubado e caído à beira do caminho; falam dos pobres forçados a entrar para a festa do rei; falam do pobre Lázaro caído à porta do banquete diário do rico e do abismo que os separa aqui e na eternidade.\nOs olhos de todos se fixaram em Jesus\nRessoam aos nossos ouvidos as palavras de Jesus na sinagoga de Nazaré. Mal e mal tinha ele começado sua atividade pública, mormente de pregador andarilho e de alguém que se aproximava de toda sorte de miséria e de enfermidade. Está em sua terra. Conforme o costume dirige-se à sinagoga em dia de sábado. Culto na sinagoga, louvor de Deus, auscultação da Palavra que animava a fé dos judeus. Jesus é encarregado de fazer a leitura. Lê Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a boa nova aos pobres; enviou-me para proclamar a liberação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos e proclamar um ano de graça do Senhor”. Solene texto em que o profeta olha para o amanhã do povo e vislumbra o Ungido que realiza a obra de Deus.\nTerminada a leitura fecha o livro e o entrega à pessoa encarregada de serviços na sinagoga. Lucas diz que ele sentou-se. Sentou-se como um mestre que ocupa a cátedra. Depois daquela solene leitura as pessoas esperavam sua palavra. “Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. Esperavam com avidez sua palavra.\nE Jesus fez sua grande homilia, semelhante às que são feitas em todas as celebrações eucarísticas. “As palavras que acabo de ler, tiradas de nossas Escrituras Santas, se aplicam a mim. Mesmo sendo eu de origem simples de todos conhecida, filho do carpinteiro José, devo afirmar que o Espírito me ungiu, fez com que eu recebesse a força e o perfume do óleo. Sou o Cristo, em outras palavras, o Ungido. Vim para me fazer presente perto de todos os pobres. O Pai quer me aproxime deles para anunciar uma Boa Nova. Ele ama a todos e quer que eu me aproxime de modo especial dos mais abandonados. Chegaram os tempos definitivos. Começa um mundo do novo. Abro as cortinas do mundo novo que é o Reino. Eu sou o mensageiro da Boa Nova. Eu, de alguma forma sou a Boa Nova, porque quem me vê, vê o Pai. Venho me aproximar dos que não se valem de suas forças e luzes, mas são pobres. Venho curar cegos, dar força aos joelhos que fraquejam, abrir os ouvidos aos surdos. Vai começar um tempo novo: as pessoas ouvirão os sons com os ouvidos exteriores, mas muitos captarão com os ouvidos do coração a cantiga de um mundo novo. Venho anunciar um mundo novo em que os que servem serão reis e os poderosos serão destronados. Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura”.\n“Cada página do evangelho não é palavra morta, mas palavra viva que Deus diz a nós e deve realizar-se hoje. O evangelho não narra apenas a vida de Jesus, mas também a minha vida. O evangelho nos contém, nos envolve. Por isso, a liturgia da Palavra não é uma simples lição de moral, nem a afirmação da esperança escatológica recebida dos profetas; mas proclama o cumprimento do desígnio do Pai no hoje da vida e da assembléia. Não se contempla aí um passado desaparecido, nem se imagina um futuro extraordinário, mas se vive o tempo presente como lugar privilegiado da vinda do Senhor. Portanto não se procura aplicar aos fatos vividos pelos membros da assembléia um ou outro texto inspirado, mas indicar que o acontecimento vivido hoje pelos homens e pelos cristãos revela o desígnio de Deus que se realiza em Cristo “ (Missal dominical da Paulus, p. 1095).\nComo bom narrador, Lc imagina Jesus iniciando sua pregação lá na sua terra, em Nazaré, na reunião de sábado na sinagoga (*). Os adultos podiam comentar a Lei a partir de um texto profético. Jesus abriu o rolo do profeta Isaías, no texto que fala da missão do mensageiro de Deus para instaurar a verdadeira justiça e liberdade, pelo fim da opressão e a realização de um ano sabático ou jubilar, para restituição dos bens alienados, com vistas a um novo início de uma sociedade realmente fraterna, como convém ao povo de Deus (cf. Dt. 15).\nProclamando que esta profecia se realiza no presente momento, “hoje”, Jesus: 1) se identifica como porta-voz estabelecido (“ungido”) por Deus e impulsionado por seu espírito (força e iluminação), para levar a “boa-nova” aos oprimidos; 2) anuncia o início de uma nova situação da comunidade, restaurada conforme a vontade de Deus: o tempo messiânico. Nenhuma das duas coisas é muito evidente … O pronunciamento de Jesus provocará uma reação negativa do povo (que será narrada no próximo domingo). Hoje, portanto, ficamos com a “declaração de programa” de Jesus: instaurar a realidade messiânica.\nPor trás disso está toda uma história. Fazia muito tempo que se sonhava com um “ano de restituição”. Textos como Ne 5 nos mostram que o ano de restituição era uma necessidade desde muitos séculos, mas a Bíblia não conta que alguma vez tenha sido realizado. Era uma utopia. Jesus pretendia realizar a utopia? Ele queria converter as pessoas a Deus, mas a conversão se devia comprovar por sinais exteriores, e a realização da velha utopia do ano de restituição seria um sinal muito eloqüente.\nUma mensagem própria traz a 2ª leitura: a alegoria do corpo e dos membros. Essa alegoria, Paulo a aprendeu na escola: pertence à cultura greco-romana (fábula de Menênio Agripa). Paulo a aplica à Igreja: nenhum membro do corpo pode dizer a outro que não precisa dele. E, com certo humor (que desaparece na versão abreviada), fala também dos membros mais frágeis, que são circundados com cuidados maiores – alusão aos capítulos iniciais da 1 Cor. onde Paulo critica os partidarismos e ambições que dividem a igreja de Corinto e lembra que Deus escolheu o que é fraco e pequeno neste mundo (1,26; cf. dom. próximo).\nLucas não foi apóstolo e não vivenciou o ministério público de Jesus, por isso, teve que estudar muito os documentos, pesquisar e consultar os apóstolos e, principalmente, os escritos de Marcos, único documento íntegro na sua originalidade, para que pudesse escrever as tradições de Jesus e o início da Igreja. Uma das fontes de Lucas, também, pode ter sido Maria, a Mãe de Jesus, cujas palavras que se encontram no seu Evangelho só podiam ter vindo dela mesma.\nTer fé no evangelho é crer e aderir a Deus que entra na história da humanidade. Neste sentido, todos os cristãos são como “Teófilo” (nome que significa amigo de Deus), aquele a quem Lucas dedica seus escritos.\nApós o Batismo, Jesus foi para o deserto, e ali foi tentado e venceu o mal. Agora Ele volta repleto da força do Espírito Santo, para a região da Galiléia, fazendo milagres e transformando a vida das pessoas, o que fez com que sua fama logo se espalhasse.\nJesus era israelita e, por isso, também frequentava as sinagogas aos sábados para rezar e ouvir as leituras e comentários da Lei e dos Profetas. Os que faziam as leituras eram membros da comunidade, pessoas instruídas ou visitantes que conheciam bem as Escrituras, e Jesus foi convidado, na Sinagoga de Nazaré, a proclamar a leitura. O fato de se levantar, pegar o livro, ler a Escritura e sentar-se para explicá-la, faz com que Ele seja visto como um Escriba e não como uma pessoa comum.\nSomente Jesus poderia ler em primeira pessoa o texto de Isaías aplicando-o diretamente a Si, prenunciando Sua missão. Ele, objeto da profecia, está presente em Pessoa cheio do Espírito Santo, vindo anunciar aos humildes e pequeninos a salvação que liberta todos de tudo que os fazem sofrer, que os escravizam e que os afastam do Reino de Deus.\nEle é como o profeta anônimo que vem para consolar e dar vida ao povo, representado pelos pobres sem vida e sem acesso aos bens para sustentá-la, aos humildes, enfraquecidos e marginalizados pela ambição dos que governam.\nO ‘ano da graça’ referido é o jubileu celebrado em Israel a cada 50 anos (o ano sabático). Aquele era o momento em que todos podiam recuperar os direitos que haviam sido perdidos: quem estava devendo recebia o perdão das suas dívidas; as terras que tinham sido entregues como hipoteca ou haviam sido roubadas eram devolvidas; e todo o povo recomeçava uma vida nova, porque a partilha dos bens voltava a ser o equilíbrio das relações sociais, e os marginalizados voltavam a fazer parte da sociedade. Portanto, é em Jesus que as profecias de Isaías se realizam, no ano da graça.\nNeste domingo iniciamos a leitura do Evangelho de Lucas. Os evangelistas têm seu modo próprio de ver a pessoa de Jesus. É sempre o mesmo Jesus, visto, porém, sob aspectos distintos. O evangelista tem uma teologia própria e escreve para os destinatários que ele tem em vista. Para isso ele seleciona dentre as muitas informações que possui, aquelas que lhe parecem mais significativas para a transmissão da sua mensagem.\nNesse sentido, Lucas não é Marcos, Marcos não é Mateus, e João se distingue ainda mais dos três primeiros. Todos falam de Jesus e do mesmo Jesus com uma visão teológica própria. Assim Lucas fez um estudo cuidadoso de tudo o que aconteceu com Jesus, procurou informar bem, e escreveu um Evangelho para mostrar que os ensinamentos que recebemos são sólidos.\nDepois do batismo, Jesus foi a Nazaré, com a força do Espírito Santo e, na sinagoga, num dia de sábado, Ele anunciou a todos o seu programa, dizendo para que veio a este mundo. O anúncio foi feito na leitura das Escrituras Sagradas. Jesus tomou as palavras do profeta Isaías e disse a todos que elas se realizavam N'ele.\nO Espírito do Senhor está sobre Jesus, que foi ungido para evangelizar os pobres; foi enviado para proclamar a libertação aos cativos e a recuperação da vista aos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar um ano da graça do Senhor. Isto está acontecendo agora, diz Jesus ao povo que o escutava. Isto está acontecendo N'ele e com Ele, porque foi sobre Ele e sua missão que o profeta Isaías escreveu.\nFoi assim que aconteceu no passado, depois do exílio da Babilônia. Esdras e Neemias leram para o povo o Ensinamento do Senhor, que todos se comprometeram a seguir e guardar. Foi um dia de festa porque todos compreenderam que se tratava do anúncio do amor de Deus para com seu povo. É o que Jesus está fazendo na sinagoga de Nazaré, no início do seu ministério público. Ele está dizendo como Deus ama o seu povo. Deus ama Israel e ama toda a humanidade, por isso mandou o seu Filho em socorro de todos, mas, sobretudo dos que se encontravam sem proteção.\nA evangelização dos pobres significa a transmissão de uma boa notícia a quem dela precisa; a libertação dos cativos e dos oprimidos lembra toda situação de injustiça que se abate sobre tanta gente neste mundo; os cegos resumem toda limitação física e a falta de visão das causas dos males da vida presente, sejam eles religiosos, morais ou sociais. O ano da graça do Senhor é o ano jubilar, no qual era possível se libertar da dependência das dívidas e recuperar a dignidade e a liberdade. Todos prestavam muita atenção em tudo o que Jesus estava dizendo e pareciam estar de acordo com Ele.\nDeus é solidário com todos nós e fez conosco uma aliança de amor. Seu Filho veio a este mundo, experimentou a nossa fraqueza e o nosso sofrimento e revelou como Deus quer que a gente vá bem e seja feliz. O Espírito de Jesus desperta em nós a solidariedade. Por isso são Paulo nos ensina que formamos um grande corpo, o corpo da Igreja, que tem por cabeça o próprio Senhor Jesus e como membros todos os seus seguidores. Uns dependem dos outros e todos se interessam por todos e tratam com cuidado os membros mais fracos.\nJesus, o profeta que inaugura o reino de deus anunciado pelas escrituras\nQual foi a compreensão que o próprio Jesus teve da sua missão e da sua pessoa? Que relação de Jesus com as Escrituras pressupõe essa compreensão? Qual foi o papel desempenhado pelas Escrituras na formação da dita compreensão? Não podendo analisar todos os textos evangélicos susceptíveis de darem respostas a estas perguntas, vou centrar o estudo em Lc. 4,16-30. Segundo esse texto, Jesus declarou no ato inaugural da sua pregação que a sua obra realiza a missão do ungido de Deus que Is. 61,1-3 põe em cena. De aí que Lc. 4,16-30 me pareça ser particularmente pertinente para a questão da relação de Jesus com as Escrituras. No âmbito do estudo de Lc. 4,16-30, referir-me-ei a Mt 5,3-6 par Lc. 6,20-21 e Mt. 11,2-6 par Lc. 7,18-23, passagens que têm afinidades estreitas com esse texto. Abordarei também os Escritos do Mar Morto para saber como se posicionavam os seus autores em relação a Is. 61,1-3 e, de uma maneira geral, em relação às Escrituras.\nLeitura cursiva do relato\nO v. 16a é a introdução. Fornece várias informações de forma muito concisa\nOs vv.16b-21 relatam o desenrolar de parte do oficio sinagogal do sábado de manhã. Esse ofício comportava os quatro elementos seguintes\n1) Orações «<Escuta, Israel», orações, bênçãos);\n2) Leitura da Lei (Seder)\n3) Leitura dos profetas (haftara)\nÉ surpreendente que o texto comece com a leitura profética sem sequer mencionar a leitura da Lei, que era o elemento mais importante do ofício. De fato, a leitura profética era concebida como uma explicitação ou uma ilustração da Lei. Os vs. 16b-17 contam os preparativos para a leitura profética, que Jesus tomou a iniciativa de fazer. Qualquer homem adulto (judeu) podia fazê-Ia, assim como a homilia, contanto que fosse instruído e gozasse de boa reputação. Os vs. 18-19 citam a passagem do livro de Isaias que Jesus leu. De fato, Lc. 4,18-19 associa Is 61,1-2 e Is. 58,6, segundo uma prática que era então corrente. Cita Is. 61,1 e a primeira frase do v. 23c. Omite, sem razão aparente, a frase «para curar os corações desanimados" de Is 61,1, substituindo-a com a frase «para pôr em liberdade os oprimidos», tirada de Is 58,638.\nO v. 20 menciona com precisão os gestos de Jesus e assinala a reação de curiosidade e de expectativa de parte da assembléia. No v. 21, Jesus toma a palavra para comentar a leitura\nO v. 22 assinala uma primeira reação da assembléia. Ficam todos admirados com as palavras de Jesus. Elas ultrapassam tudo o que podiam esperar da boca de um conterrâneo que julgavam conhecer muito bem. Nos vs. 23-27 Jesus responde à surpresa e à admiração dos seus ouvintes. Adiantando-se-Ihes, começa por formular ele próprio o desafio que eles deviam ter na ponta da língua: faz na tua terra o que ouvimos dizer que tens feito em Cafarnaum (v. 23). Jesus responde ao desafio, primeiro, declarando que nenhum profeta é bem recebido na sua terra (v. 24); depois, ilustrando a sua declaração com os exemplos de Elias e Eliseu (vs. 25-27). Os vs. 28-29 dão uma segunda reação da assembléia totalmente diferente da primeira. Todos os ouvintes se enfurecem contra Jesus, expulsam-no da cidade e tentam assassiná-Io. O v. 30 conclui o relato com a reação de Jesus. Imperturbável e sem uma beliscadura, Jesus segue o seu caminho.\nLucas 4,16-30 e os seus paralelos Mc. 6,1-6 e Mt. 13,53-58\nMarcos e Mateus assinalam a reação dos ouvintes, perplexos ou mesmo escandalizados perante a sabedoria de Jesus e o seu poder miraculoso. Em Lucas, a primeira reação dos ouvintes é de admiração e de surpresa. Segue-se nos três Evangelhos sinópticos, embora sob formas diferentes, o dito sobre o profeta que não é bem recebido na sua terra. Num desenvolvimento que lhe e próprio, Lucas prolonga a discussão ilustrando o dito com os exemplos de Elias e Eliseu (vs. 25-27). Finalmente, fá-Ia desembocar numa tentativa de assassínio, à qual Jesus escapa ileso (vs. 28-30).\nLucas escreveu uma versão aumentada do relato, com cerca do dobro da extensão das versões de Marcos e de Mateus. A maior parte dos elementos próprios a Lucas são citações proféticas ou referências a episódios proféticos. A achega lucaniana mais importante é a descrição do ofício sinagogal centrado na leitura de Is. 61,1-2 e Is 58,6 e, sobretudo, no comentário que Jesus faz desses textos (vs. 16b-17). O outro elemento próprio a Lucas mais importante são as referências às figuras proféticas de Elias e Eliseu (vs. 25-27).\nAlém de desenvolver o relato, Lucas mudou-o de lugar pondo-o no começo do Evangelho. Como consequência dessas duas alterações, o episódio da sinagoga de Nazaré tomou uma importância muito maior no Evangelho de Lucas do que a que tinha no Evangelho de Marcos e que lhe atribuiu Mateus. Embora diga que Jesus tinha pregado (Lc. 4,15) e feito milagres (Lc. 4,23) antes do episódio da sua intervenção na sinagoga de Nazaré, Lucas fez da dita intervenção o ato inaugural da atividade pública de Jesus no qual pronunciou o seu discurso programático39.\nNote-se de passagem que a intervenção de Jesus na sinagoga de Nazaré tem semelhanças óbvias com a pregação de Paulo na sinagoga de Antioquia da Pisídia (At. 13,13-52). Os dois episódios têm uma estrutura praticamente idêntica e correspondem-se. 0 primeiro antecipa o segundo e o segundo confirma o primeiro. A recusa da mensagem de Jesus por parte dos seus conterrâneos antecipa a sua recusa por parte de "Israel". A recusa da Boa Nova por parte de "Israel", levou a que ela fosse dirigida aos pagãos. Lc. 4,16-30 e At. 13,13-52 expressam a visão que Lucas tem não só da pessoa e da missão de Jesus, mas também da missão da Igreja. Segundo Lucas, essa missão desenrolou-se em dois tempos, primeiro junto dos judeus e depois junto dos pagãos. A esses dois tempos correspondem as duas partes da sua obra, o Evangelho e os Atos.\nNo domingo passado iniciávamos o tempo comum em nossa liturgia e a Palavra de Deus nos convidava para a alegria, pois Deus ama a todos como um esposo sempre fiel! Quando meditávamos sobre as bodas de Caná na Galiléia éramos chamados a abandonar uma religião de purificações e méritos para recebermos o grande presente do abundante vinho novo trazido pelo Senhor, a religião do amor. Hoje tudo nos fala da importância de uma atenta escuta da Palavra de Deus em nossa caminhada de discípulos e do programa fundamental da missão de Jesus, o Cristo. Que nossas leituras nos ajudem mais uma vez.\nNossa primeira leitura (Ne. 8,2-4.5-6.8-10) é tirada do livro de Neemias. O povo de Israel havia voltado do cativeiro Babilônico inspirados nas palavras de esperança proclamadas por Isaias, como refletíamos na primeira leitura do domingo passado, começaram empreender a reconstrução de Jerusalém e do país. Infelizmente mais de cem anos já se haviam passado e a situação continuava difícil, existia muita confusão ainda: explorações, roubos, maldades, etc. O sacerdote Neemias percebe que o motivo principal desta situação conflitiva estava na ignorância da Lei Divina. Nosso texto de hoje então apresenta aquele sacerdote convocando o povo para escutar e compreender a Palavra de Deus, o que levou o povo a fazer a renovação da Aliança com Javé na festa das Tendas do ano de 398 a.C. Tal é a importância desta renovação do compromisso de Israel que a tradição judaica considera Esdras um segundo Moisés.\nQuando lemos o relato da celebração realizada encontramos alguns elementos muito interessantes que muito bem podem ser aplicados nas “celebrações da Palavra” que hoje ainda realizamos.\nPrimeiramente vemos que o povo é convocado e estão reunidos em comunidade, não se trata apenas de um chamado individual para ouvir e entender melhor a Palavra divina, mas um convite comunitário. Isto nos ajuda a sempre compreendermos melhor a dimensão comunitária de nossa fé.\nOcorre então a leitura solene, feita não de qualquer lugar, mas de um estrado preparado para que o povo pudesse ouvir melhor e uma leitura feita de modo bem claro. De nada adianta proclamar a Palavra quando o povo não consegue ouvi-la com clareza, o que nos indica a necessidade de uma grande preocupação com o modo de comunicar. Temos hoje muitos meios a nossa disposição que facilitam neste aspecto da comunicação, mas será que os valorizamos e utilizamos?\nOutro elemento não menos importante é que o povo escutava com atenção, havia assim um ambiente de escuta, visto que sabiam não estar diante de um livro apenas, mas de Deus que fala. Quantas vezes em nossos dias na nossa celebração falta este ambiente de escuta respeitosa, devido a barulhos e comportamentos inconvenientes dos participantes, não é?\nAinda temos a participação do povo em suas respostas de “Amém” e nos gestos corporais: ficam de pé, inclinam-se e prostram-se. Isto nos indica que aquela celebração era um verdadeiro diálogo, Deus falava e a comunidade dava sua resposta! A participação ativa e frutuosa é um elemento importantíssimo também em nossa celebração litúrgica e infelizmente ainda muitas vezes deixado de lado.\nDepois encontramos a explicação da Palavra de Deus instruindo assim o povo, isto porque não adianta ouvir ou ler algo e não entender. Aqui encontramos o grande ministério da palavra tão fundamental para atualizar a Palavra divina e torna-la mais compreensível ao povo. Muitos não conseguem cumprir a vontade de Deus simplesmente porque a ignoram e outros porque a interpretam erroneamente. Também hoje é fundamental em nossa celebração litúrgica uma boa explicação das leituras, e para isto é dever daqueles que tem este especial serviço uma séria preparação.\nO povo ouvindo a Palavra arrepende-se e refaz sua aliança com Deus, o que nos indica como fruto daquela celebração uma transformação de vida pessoal e especialmente comunitária. A palavra de Deus ouvida e entendida sempre produz seus frutos de vida nova.\nPor fim acontece a despedida da comunidade celebrante e o convite a alegrarem-se em Javé fazendo verdadeira festa! Mas é bom estarmos atentos que o povo foi lembrado solenemente de que indo para casa deviam em suas festas dar de comer aos pobres ou aqueles que nada prepararam. Neste aspecto a mais pura tradição judaica de guardar o sábado sempre apontou para a alegria, a festa ao redor da mesa e a partilha com os mais necessitados. Os fariseus é que posteriormente transformaram o repouso sabático num peso repleto de um legalismo frio.\nContemplando a renovação da Aliança e a solene assembléia reunida, podemos entender melhor a importância de nos reunirmos em comunidade para a escuta da Palavra de Deus. Será que damos mesmo importância para as nossas celebrações?\nA segunda leitura (1Cor. 12,12-30 ou a breve 1Cor. 12,12 - 14.27) é a continuação da segunda leitura do domingo passado onde Paulo explicava sobre os dons. É bom lembrar que o apostolo coloca como forma de discernir os dons de Deus o bem comum ou a construção da comunidade. A comparação do “corpo” usada por Paulo quer ajudar na compreensão de que os diversos serviços e dons são complementares e fazem parte de um único organismo. Como no corpo cada membro tem sua importância e um membro não pode fazer a função do outro, assim acontece na comunidade cristã onde tudo deve concorrer para o bem comum dos irmãos.\nSeria muito interessante lermos o texto completo da leitura e não apenas o abreviado, perceberemos que Paulo fala da igual dignidade de todos os membros do corpo, mas também da necessidade de cercarmos com mais carinho os membros que são considerados mais fracos e até menos honrosos. Neste sentido estamos trilhando de modo claro a opção de Jesus pelos pequenos e fracos, pobres e marginalizados. É a busca do cuidado e zelo de uns pelos outros para que não haja divisão no corpo! Tudo aponta mais uma vez para o bem de todos na afirmação do apóstolo de que: quando um membro sofre todos sofrem com ele e quando um membro se alegra todos os outros com ele se alegram; isto é sem dúvida a solidariedade que deve unir profundamente todos como irmãos em Jesus (cf. 1Cor. 12,22-25).\nReflete Paulo que “todos juntos” somos o corpo de Cristo e sem duvida Jesus é sempre a cabeça deste único corpo que é a comunidade cristã. Acentua-se mais uma vez o importante aspecto comunitário de nossa identidade cristã, somos chamados a formar um corpo e a viver em comunhão uns com os outros.\nNo final do texto Paulo retoma o tema dos diversos dons fazendo um elenco da importância deles e os primeiros estão todos relacionados com o ensino da Palavra de Deus, como sempre Paulo coloca como o último dom o falar em línguas. (Cf. 1 Cor. 12,28 - 30).\nDiante disto podemos nos perguntar seriamente se de fato damos valor a transmissão Palavra de Deus? Será que não seria por falta de uma melhor escuta e compreensão da Palavra divina que encontramos em nossas comunidades tantos problemas como: invejas, competições, ciúmes, busca de domínio e poder, marginalização dos pequenos e fracos, falta de acolhida, e tantas outras mazelas mais?\nTenhamos certeza de que o esforço de estarmos atentos a Palavra de Deus sempre nos ajudará na busca de uma vida cristã com mais unidade e mais amor.\nNo Evangelho (Lc. 1,1-4; 4,14-21) estamos diante de dois textos diferentes do Evangelho de são Lucas. A primeira parte é a introdução do Evangelho e a segunda parte nos apresenta o inicio do ministério de Jesus na Galiléia. Depois da introdução Lucas narra os episódios do nascimento de Jesus, em seguida apresenta João Batista e o batismo do Senhor, logo depois conta a tentação de Cristo no deserto e em seguida apresenta Jesus na sinagoga de Nazaré, o que corresponde a segunda parte do evangelho de nossa liturgia no dia de hoje.\nSabemos que depois de Pentecostes a comunidade cristã começou a espalhar-se por todo o mundo e os apóstolos que eram as testemunhas oculares da vida de Jesus foram dando os seus testemunhos. Baseados nestes testemunhos e no ministério da palavra, as comunidades foram transmitindo estes testemunhos às outras. Temos assim na origem dos escritos do Evangelho sem duvida nenhuma a chamada “tradição oral” que era justamente este processo de passar de um para o outro com fidelidade o que haviam recebido. Com certeza alguma coisa aqui e ali durante este período foi sendo escrita, mas só mais tarde é que esta tradição oral se cristalizou por escrito nos quatro evangelhos.\nLucas começa por afirmar que fez uma pesquisa muito séria e aponta suas fontes que foram as testemunhas oculares e os ministros da palavra. Ressalta perceber que Lucas fala de tudo como “acontecimentos”, o que desde o inicio quer mostrar para todos que a doutrina cristã não provém de um mito ou de uma lenda inventada por fanáticas mentes. É um acontecimento real, o Filho de Deus que se faz homem num dado momento da história e que vem morar no meio dos homens. Por isto Lucas afirma que fez um exame cuidadoso de tudo o que aconteceu desde o principio e sua intenção é de narrar estes fatos para que os cristãos sintam-se mais fortes em sua fé.\nLogo o objetivo do evangelho de Lucas, definido por ele mesmo, é que cada um ao lê-lo possa ficar mais forte e crescer na própria fé em Jesus o Cristo.\nO texto é endereçado a um certo “Teófilo”, muitas diferentes interpretações se tem dado sobre este nome, mas a mais usual é que não seja um pessoal, isto porque podemos dizer que “Teófilo”, palavra grega, se traduz por “amigo de Deus”! Neste sentido o evangelho é endereçado a todos aqueles que são amigos de Deus e o procuram com sinceridade de vida.\nNesta primeira parte de nosso evangelho encontramos de modo claro a importância do ministério da Palavra para a transmissão da fé. Lucas buscou o fundamento do que escreveu nas testemunhas dos acontecimentos e nos ministros da Palavra! As duas leituras anteriores já haviam nos revelado de modo profundo à necessidade de estarmos atentos na escuta da palavra de Deus.\nNa segunda parte de nosso texto Jesus se encontra na cidade onde foi criado e lá entra na sinagoga para o culto. Aos sábados, os judeus eram convocados a reunirem-se nas sinagogas para orar e escutar a Palavra de Javé. No culto sinagogal eram feitas duas leituras: a primeira tirada da Tora (ou Lei) e que era sempre explicada pelo que presidia a celebração, depois havia uma segunda leitura que era escolhida livremente e podia ser explicada por um adulto de mais de trinta anos.\nLucas nos afirma que Jesus voltou para a Galiléia e que sua fama estava se espalhando por toda à parte. Ali na Galiléia Jesus ensinava nas sinagogas e chegando na cidade de Nazaré onde fora criado também ensinou naquela sinagoga. Devemos notar que o evangelista faz questão de afirmar que era costume de Jesus ir a sinagoga todos os sábados para a celebração que lá se realizava.\nHoje, quanta gente entre nós, perde a celebração da eucaristia por qualquer motivo, até por motivos banais. E tudo isto sem contar aqueles muitíssimos batizados que não tem o costume de ir a Igreja aos domingos para estarem reunidos com os irmãos e partilharem da mesa da Palavra e da eucaristia.\nO texto escolhido por Jesus foi tirado do profeta Isaias (Is. 61,1-2) e Lucas traz a versão deste texto justamente da tradução grega chamada “dos setenta”. Podemos afirmar que este texto usado pelo Senhor apresenta o seu “programa” de vida, sua auto-apresentação! Jesus adaptou-se ao modo de proceder na liturgia da sinagoga, leu a Palavra de pé e depois se sentou para ensinar. Naquela época os mestres ensinavam de fato sentados Lucas assim nos aponta que Jesus é verdadeiramente o Mestre de todos os mestres!\nO texto lido fala da unção dada pelo Espírito de Deus para a missão e Jesus é aquele que realiza plenamente todas as profecias, pois ele é o consagrado, O ungido de Deus: o Cristo!\nA missão de Jesus é trazer a “boa nova” e apalavra evangelho significa “boa noticia ou boa nova”. Qual é esta boa notícia? Sem duvida é o amor de Deus por todos, mas de modo especial pelos pobres, sofredores e oprimidos! Jesus com suas palavras, com sua vida e, sobretudo com sua entrega amorosa na cruz vem dizer a todos que Deus nos ama infinita e incondicionalmente! É sem duvida alguma uma mensagem de esperança e não de terror e de medo. Traz assim o Senhor a verdadeira revelação de quem é nosso Deus: não um tirano castigador mais um Pai amoroso! Jesus chega para trazer a libertação integral do ser humano de todas as opressões: físicas, representada nos cegos; econômicas, simbolizada nos pobres e políticas, apontada nos cativos, visto que muitos eram escravos de nações invasoras. Ainda é comunicada a alegre notícia de “um ano de graça” o que remete a instituição do ano sabático (Lv. 25,8-66; Ez. 7,13) onde de cinqüenta em cinqüenta anos a justiça devia ser restabelecida: terras devolvidas aos proprietários que a perderam, dividas perdoadas e escravos libertados. A boa nova de Jesus é justamente que este ano jubilar, que com ele começa, é definitivo estamos agora no tempo da redenção! Isto se depreende do fato de Jesus ao ler o trecho de Isaias (Is. 61,1-2) ter terminado antes do final do versículo dois que fala do dia da vingança de Deus! O messias prometido não veio para trazer destruição e castigo, mas redenção e perdão. Assim Jesus já começa a ensinar um novo modo de compreender quem é de fato Javé: o amor infinito e incondicional!\nDepois da leitura todos os olhos estavam fixos em Jesus e este pormenor narrado por Lucas nos aponta a importância de voltarmos nosso olhar para o Senhor. Só em Jesus podemos compreender de modo mais pleno os escritos do Antigo Testamento, afinal tudo foi escrito em preparação à vinda do Salvador. Olhos voltados para Jesus, fixos e atentos é o que cada cristão deveria ter em sua busca de ser um fiel discípulo. Infelizmente ainda em nossos dias encontramos não poucas pessoas que fixam seus olhares em muitas outras direções e deixam Jesus de lado. Quanta busca temos hoje por revelações particulares a esta ou aquela pessoa e na maioria das vezes estas pretensas profecias falam de catástrofes, castigos e final do mundo. Enquanto isto muitos deixam de lado a escuta do evangelho e um sério estudo da Escritura Sagrada!\nEm seguida Jesus começou a explicar o texto lido e afirmou que “hoje” aquela profecia havia se cumprido, com isto queria dizer que com Ele chegara o tempo definitivo da graça e da redenção. Como Jesus aponta que a Palavra de Deus se cumpriu “hoje” naquele dia em Nazaré, podemos entender que a Palavra do Senhor tem sempre algo a nos dizer no “hoje” de nossas vidas concretas.\nCaros irmãos hoje toda nossa reflexão gira em torno da importância na escuta da palavra de Deus. Em nossa primeira leitura percebemos como é importante atender ao convite para em assembléia escutarmos a Palavra e respondermos a ela com atitudes de conversão pessoal e comunitária. Com Paulo apóstolo notamos que os dons mais importantes são justamente os do ensino e transmissão da Palavra de Deus. No Evangelho vimos como Lucas buscou nas testemunhas da Palavra as bases de seu evangelho, e com Jesus participando do culto sinagogal em Nazaré notamos como a Palavra divina é sempre de esperança e libertação. Aliás, Jesus é a própria Palavra divina que se fez carne, é o Verbo Eterno do Pai! A boa nova do evangelho deve ser transmitida por todos nós, esta é nossa grandiosa missão de batizados e de confirmados!\nQue nesta semana nos esforcemos por crescer no amor a Sagrada Escritura, em sua leitura e estudo pessoal. Muita gente tem belas bíblias em casa, mas não passam de enfeites, pois nunca são lidas. Ler e ouvir a Palavra é deixar se questionar por ela. Vamos fazer o propósito de em cada dia nos dedicarmos a leitura orante da Palavra, tomando um pequeno texto e rezando com ele, isto nos fará um bem enorme.\nTemos tantas oportunidades para compreender melhor a Escritura, será que aproveitamos tantos cursos e livros que nos ajudam neste ponto?\nTemos ainda que não esquecer de que nossa fé cristã não é algo individualista, mas vivida em comunidade. Como estamos vivendo a convocação semanal para estarmos em assembléia convocada por Deus para ouvi-lo? Por que às vezes nos omitimos facilmente de comparecer? E quando vamos a celebração será que realmente procurarmos estar atentos e aproveitar a Palavra do Senhor para nossa semana? É muitíssimo importante a participação de todo cristão na celebração dominical onde podemos nos alimentar da Palavra e de Jesus o pão do céu.\nO Concilio Vaticano II procurou revalorizar a leitura e escuta da Palavra de Deus em todas as celebrações dos sacramentos e sacramentais. Mas na pratica pastoral isto muitas vezes ainda não acontece como deveria. E temos muitos cristãos que dão mais valor a diversos tipos de rezas e novenas do que a uma celebração da Palavra bem feita. Não estaria na hora de procurarmos aprender ou realizar melhor as “celebrações da Palavra”?\nSem dúvida precisamos deixar que a Palavra de Deus possa nos iluminar e mesmo examinar nossa vida pessoal e comunitária. Deus é sempre infinitamente maior do que tudo que possamos imaginar, Ele sempre têm o direito de questionar nosso modo pessoal de agir e até mesmo nossas práticas de vida eclesial. Se não nos abrirmos a sua Palavra, nunca sairemos do mesmo lugar e jamais poderemos cumprir sua Santíssima Vontade, que visa sempre o bem de cada pessoa e de toda a humanidade.\nCaro Teófilo, dileto amigo de Deus, um ótimo domingo a você na certeza de que esta amizade com o Senhor sempre aumentará na escuta cotidiana de sua santa Palavra. Que como Maria irmã de Lázaro estejamos dispostos a estar sentados aos pés de Jesus para ouvi-lo, afinal discípulo não é quem fala, mas quem ouve atentamente (Cf. Lc. 10,38 - 42). Mas nunca nos esqueçamos também de ouvir o Senhor na voz que clama em nossos irmãos mais sofredores e pobres!\npadre Antonio Luiz Heggendorn, CP\nPostado por Salviano às 16:27


Call of Duty 2: mod atualiza gráficos para 5K e resultado é impressionante - TudoCelular.com\nCall of Duty 2: mod atualiza gráficos para 5K e resultado é impressionante\nRecentemente, postamos aqui no TC um mod que atualizou os gráficos de Assassin's Creed: Unity, fazendo com que o jogo ganhasse gráficos dignos da geração atual.\nAo que parece, a prática se tornará uma tendência, já que um novo projeto está tentando melhorar a resolução de Call of Duty 2, lançado em 2005. Pelas primeiras imagens, já dá pra ver que o resultado é bem impressionante.\nAssassin's Creed Unity: mods fazem o jogo ganhar gráficos da geração atual 0\nXbox pode receber ferramenta de criação de Mods para jogos da nova geração 2\nSegundo o site Dark Side of Gaming, o projeto está sendo encabeçado pelo modder Kuzja80. Na descrição, o modder afirma que está usando o NexusMods para recriar o jogo, aumentando a qualidade gráfica e melhorando a iluminação dos cenários.\nVeja algumas imagens que dão uma prévia das modificações:\nPor mais que as texturas e animações ainda não sejam tão realistas quanto as vistas em jogos mais recentes, é interessante ver como as mudanças ainda conseguem reviver um jogo antigo, sem precisar de um remake completo.\nVocê acha que os estúdios deveriam fazer mais remasterizações de clássicos do passado ou prefere jogos inéditos?\nGTA Trilogy: vídeos mostram trechos de jogabilidade antes do lançamento oficial 42\nAlan Wake Remastered: vídeo de comparação confirma problemas de performance no Xbox One 1\nBloodborne: Bluepoint pode estar desenvolvendo remaster para o PS5 e uma sequência 0\nCyberpunk 2077: CD Projekt Red lança ferramentas oficiais para criação de mods 4\nZerei esse jogo umas 20x, muito bom\nSó joguei o terceiro jogo pelo ps2


Remédios caseiros com arruda\nAntigamente, a arruda era um amuleto contra o mau olhado, mas hoje em dia ela é mais conhecida pelas suas propriedades medicinais. A planta também é valorizada como uma erva culinária na cozinha grega e mediterrânea. Em termos de medicina, a planta é historicamente usada para tratar doenças inflamatórias, distúrbios menstruais, infecções parasitárias e febre.\nHoje, ela é mais comumente utilizada na homeopatia, para o tratamento de contusões, entorses, varizes e reumatismo. As suas folhas são úteis para repelir insetos como as traças. No jardim, pode ser plantada perto de plantas mais sensíveis e ser usada topicamente para matar piolhos e larvas de mosca. Mas atenção: se ingerida em quantidades excessivas, a arruda pode ser venenosa.\nTodas as partes da planta contêm os seus princípios ativos, mas eles são encontrados principalmente nas folhas. Os princípios ativos mais relevantes da erva são: glicosídeos, flavonoides e alcaloides, entre muitos outros.\nArruda é uma erva com muitas propriedades benéficas à saúde. Foto: iStock, Getty Images\nCom isso, ela se torna uma ótima alternativa para a manutenção da saúde, já que tem efeito positivo em vários problemas de saúde. Veja quais são os melhores remédios caseiros usando a erva medicinal.\nComo uma erva medicinal, as suas folhas frescas são usadas em remédios caseiros. Mas se você não tiver em mãos, as folhas secas são um bom substituto, assim como como o seu óleo – que é usado em antiespasmódicos e é um ótimo remédio para a insônia.\nA planta pode ser parte de sedativos e hipnóticos e atuar como um agente antiviral quando combinado com outras ervas. Aplicada ou esfregada sobre a pele, tem o efeito de aliviar dores reumáticas.\nAlém disso, é possível aplicar somente um pouco do líquido das folhas frescas para algumas condições, como é o caso do unheiro, onde basta preparar um chá e aplicá-lo com um pedaço de gaze sobre as unhas afetadas, duas vezes ao dia.\nPara quem sofre de dor de ouvido, a dica é espremer as folhas de arruda novas e aplicar algumas gotas deste líquido no ouvido dolorido. Entretanto, se a dor for acompanhada de inflamação, basta usar uma colher de chá de azeite de oliva e uma folha da erva para esquentar, até ficar morno. Depois é só molhar um pedaço de algodão na mistura e aplicar no ouvido.\nOutra forma de fazer da arruda um remédio caseiro, de forma super simples, é mastigar algumas folhas para combater dor de cabeça, tonturas e palpitações. Já no caso de dores nas articulações, basta aplicar algumas gotas de óleo essencial – mas lembre-se que ele jamais deve ser consumido via oral, já que, devido às altas concentrações de algumas substâncias, pode ter um efeito tóxico no organismo.\nÉ sempre bom lembrar: arruda é potencialmente abortiva, por isso, deve ser evitada por mulheres grávidas. Outro cuidado importante quando for consumi-la como um remédio caseiro é jamais sair ao sol com ela na pele, pois isso pode causar queimaduras. O excesso do consumo desta planta medicinal também é capaz de causar alguns danos no fígado, e é por isso que deve ser consumida sempre com moderação.


Bressan eleito Jogador do Ano – UEFA.com\nBressan eleito Jogador do Ano\nPublicado: Sábado, 8 de Dezembro de 2012, 18.00CET\n"O meu coração está na Bielorrússia", disse o antigo médio do BATE, Renan Bressan, que se transferiu para a Rússia em Novembro, após ter sido eleito Jogador do Ano na Bielorrússia.\nRenan Bressan joga agora na Rússia ©Getty Images\nO antigo médio do FC BATE Borisov, Renan Bressan, que no mês passado se transferiu para o FC Alania Vladikavkaz, foi eleito Jogador do Ano na Bielorrússia, numa votação realizada pelo Pressball, jornal desportivo de referência.\n"Gostaria de agradecer a todos os que contribuíram para o meu sucesso, mas não vou estão a individualizar", disse o jogador de 24 anos, nascido no Brasil. "Poderia esquecer-me de alguém e isso seria uma pena. Obrigado ao FC Gomel, onde comecei a carreira na Bielorrússia. Agradeço igualmente ao BATE. O meu coração está na Bielorrússia".\nMais dois jogadores do BATE, Andrei Gorbunov e Vitali Rodionov, foram eleitos como Melhor Guarda-redes e Melhor Avançado, respectivamente. Entretanto, na categoria Melhor Defesa, a honra pertenceu a Nikolai Kashevski, do Gomel, enquanto Stanislav Dragun, do FC Dinamo Minsk, foi escolhido como Melhor Médio.\nÚltima actualização: 09-01-13 3.00CET\nAlania - Rússia\nPróximo jogo: Naftan - Dinamo Minsk 07-08-2017 17:00CET


Delegação joseense realiza missão em Melbourne, na Flórida | Nossa Gente: o portal de notícias dos brasileiros nos EUA\nMelbourne foi declarada oficialmente cidade irmã de São José dos Campos no dia 26 de março deste ano, por meio de um decreto assinado pelo prefeito. (Foto: Divulgação/PMSJC)\nO vice-prefeito de São José dos Campos e o secretário de Desenvolvimento Econômico e da Ciência e Tecnologia, realizaram uma missão técnica de quatro dias em Melbourne, na Flórida (EUA). O objetivo foi identificar possibilidades de cooperação e desenvolvimento de novos negócios e projetos conjuntos para fortalecer a economia, gerar empregos e estreitar os laços com a cidade irmã.\nMelbourne foi declarada oficialmente cidade irmã de São José dos Campos no dia 26 de março deste ano, por meio de um decreto assinado pelo prefeito municipal. Em julho, uma delegação de autoridades de Melbourne visitou o município para participar da Expo Aero 2013, conhecer a economia local e as universidades, além das oportunidades de negócios na cidade.\nDurante a missão, o vice-prefeito e o secretário se encontraram com autoridades locais e regionais na prefeitura de Melbourne e visitaram diversos locais estratégicos da cidade e da região, como as instalações da Embraer, o Florida Institute of Technology, o centro de referência para tratamento de autismo, e o Centro Espacial Kennedy.\nEles ainda conheceram a estação de tratamento de esgoto operada pelo município norte-americano e foram convidados a prestigiar o Air & Space Show, um show aéreo promovido pela cidade.\nPolo aeroespacial e tecnológico, Melbourne faz parte de uma região conhecida como Space Coast, que inclui também o Centro Espacial Kennedy e Cabo Canaveral, de onde são lançadas as naves espaciais dos Estados Unidos.\n“Nossa viagem foi muito proveitosa. Identificamos várias oportunidades de parcerias, principalmente no campo universitário. Queremos facilitar o intercâmbio de estudantes e profissionais da tecnologia espacial. Outra proposta é organizar em São José o primeiro seminário brasileiro da indústria aeroespacial, trazendo cientistas de Cabo Canaveral. Também pensamos em projetos comuns nas áreas de esporte, turismo, saúde e segurança”, detalhou o vice-prefeito.


Kit Ágar-ágar - Gelatina vegetal - Pague 3, Leve 4 - Loja Vista-se\nInício › Todos os produtos › • Por marca › Geli Algas\nKit Ágar-ágar - Gelatina vegetal - Pague 3, Leve 4\nGel Vegetal de Algas Marinhas sem sabor (com 4 caixinhas).\nNova embalagem! (vide foto 2)\nConteúdo de cada caixinha:\n4 sticks (embalagens menores, individuais) de 4g cada.\nCada stick gelidifica 500ml de suco, água ou outro líquido de sua preferência, ou seja, esta caixinha faz 2 litros de gelatina ou queijo vegetal. Vem sem sabor e serve tanto para receitas doces quanto para salgadas.\nA ágar-ágar – conhecida também simplesmente como “ágar” -, é um substituto para a gelatina de origem animal. Além de não ser cruel, a ágar-ágar substitui com muitas vantagens a gelatina convencional. Leia até o final.\nGelatina vegetal básica\nQueijo vegetal temperado de tremoço\nQueijo de Macadâmia | Receita fácil\nMousse de Maracujá e Castanha do Pará\nVeja nossa lista de 10 motivos para você escolher a gelatina vegetal\n1. Livre de crueldade. Sua produção não envolve a morte de animais.\n2. Ajuda a regular o intestino.\n3. Ajuda a emagrecer.\n4. Não altera o sabor dos alimentos.\n5. Tem melhor custo-benefício (rende muito mais).\n6. Não derrete à temperatura ambiente.\n7. Poder gelificante dez vezes maior.\n8. Quase totalmente composta de fibras alimentares (94,8%).\n9. Livre de corantes e aditivos químicos.\n10. Versátil, serve tanto para doces quanto para salgados.\nUm alimento muito saudável\nOs benefícios à saúde são muitos. Por conter impressionantes 94,8% de fibras solúveis, o consumo frequente ajuda a regular o funcionamento do intestino. Também por causa das fibras, a ágar proporciona saciedade com pouca quantidade consumida e praticamente não tem calorias, o que certamente ajuda muito na hora de ficar em paz com a balança.\nUm dos segredos dos grandes chefs de cozinha\nPara a culinária, é um coringa. A ágar é comercializada principalmente em pó e basta uma colher de chá não muito cheia para fazer uma xícara de gelatina saudável. O poder gelidificante da gelatina vegetal é dez vezes maior que o da gelatina convencional. Além disso, a ágar não necessita ir à geladeira para ficar firme e também não derrete em temperatura ambiente, como a outra. Por não alterar o sabor dos alimentos, é perfeita sobremesas e também para pratos salgados, como queijos vegetais (receita) e molhos encorpados.\nÉtica, limpa e segura para sua família\nA ágar é a melhor opção na hora de escolher a gelatina que você vai comprar porque o processo de produção dela não é cruel. A gelatina convencional é feita a partir da fervura de ossos, tendões, pele e restos de animais que são mortos nos abatedouros. O mais comum é que sejam restos de bois e de porcos. Já a ágar, é obtida com a fervura de algas marinhas. O resultado é um pó branco idêntico à gelatina de origem animal, só que mais saudável e ético. Por ser de origem vegetal, a ágar oferece risco praticamente zero de contaminação por bactérias que causam doenças graves.\nComo fazer sua primeira receita com ágar\nFaça 500ml de seu suco de fruta favorito. Coloque em uma panela e misture 4g de ágar (1 stick - esta caixinha vem 4 deles). Acenda o fogo e mexa até levantar fervura. Coloque em um recipiente e espere esfriar. Leve à geladeira por 1 hora ou até perceber que está firme como uma gelatina.\nVocê pode variar a receita, com mais ou menos ágar e pode também acrescentar pedaços de frutas.


A campanha eleitoral em curso tingiu o desemprego com as cores dos candidatos e o expôs nas ruas e praças. Em Sergipe, essa chaga que assombra milhares de famílias, foi pintada de verde, vermelho, azul, laranja, lilás, amarelo e branco, as cores das bandeiras dos candidatos a deputado, senador e governador. Quase sem exceção, todos os seguradores de bandeiras postados nas esquinas das ruas e avenidas são desempregados fazendo um “bico” temporário por alguns trocados. Um número infinitamente maior de desafortunados não conseguiu vagas nesse horrendo trem eleitoral e, portanto, não pode ser calculado pela cor do “bramante” que agita ao vento. Todos, contudo, sairão de suas casas no dia 7 de outubro para eleger o futuro governador de Sergipe, dois senadores, oito deputados federais e 24 deputados estaduais que andam por aí prometendo casas, hospitais, escolas de primeiro mundo e, principalmente, emprego bom para quem quiser. É uma pena que a jura feita agora na campanha eleitoral não passe de uma promessa fugaz e incolor.\nCoice no quórum\nFicou sabe-se lá pra quando a votação do projeto propondo o fim gradativo das carroças de burro em Aracaju. Os vereadores até que discutiram a matéria, porém na hora do vamos ver, a maioria deu no pé. Dos 20 parlamentares em plenário, nove escafederam-se para não dar quórum. Revoltada com a manobra regimental, Kity Lima (Rede), autora do projeto, chamou os fujões de covardes. Misericórdia!\nDiante da grande popularidade de Lula da Silva (PT), os políticos têm evitado criticá-lo em público. Até os adversários mais ferrenhos defendem que o “Barba” concorra à Presidência da República. Entre eles está o líder deste governo temerário no Congresso, deputado federal André Moura (PSC). Segundo o postulante a uma cadeira de senador, “Lula deve ser candidato sim. Deixe o povo brasileiro julgar”. Então, tá!\nE a Justiça Eleitoral sergipana começou a cortar cabeças de candidatos. Só na sessão de ontem, o TRE degolou seis registros por falta de filiação partidária, ausência de certidão criminal, de comprovante de escolaridade, e desincompatibilização intempestiva. Entre os punidos estão o ex-deputado estadual Nelson Araújo, o suplente de senador Edvaldo Santos e o professor Adalberto Mendes Neves. Virgem Santa!\nA deputada estadual Goretti Reis (PSB) fez uma homenagem na Assembleia ao pai Artur Reis, que ontem completou 90 anos de idade. O genitor da parlamentar foi prefeito de Lagarto e deputado estadual por quatro mandatos seguidos. Goretti ressaltou que “meu pai sempre foi um homem íntegro, honesto e para quem a palavra dada é palavra firmada: sim é sim e não é não”. Como está difícil encontrar políticos como Seo Artur do Gavião.\nOs seguradores de bandeiras dos candidatos foram contratados por um salário mínimo mensal, lanche e transporte de casa ao local de trabalho. Enquanto agitava a bandeira azul do candidato a governador Eduardo Amorim (PSDB), um rapaz comemorava o emprego temporário: “Essa boquinha chegou em boa hora. Eu estava há um ano sem ganhar um tostão sequer”. Crendeuspai!\nO Rio Poxim, responsável pelo abastecimento de parte de Aracaju, enfrenta problemas sérios. É preciso que o governo estadual garanta políticas públicas de recuperação daquele importante corpo d’água. O Poxim está totalmente poluído. Na nascente o desmatamento é grande e nas margens há lixo por todos os lados. Uma lástima!\nSem acreditar muito na promessa do amigo presidente Michel Temer-Treme (MDB), o empresário Albano Franco (PSDB) bateu em outra porta para tentar impedir o fechamento da Fafen de Laranjeiras. Recebido pelo ministro das Minas e Energia, Moreira Franco, vulgo “Gato Angorá”, Albano ouviu que a fábrica de amônia e ureia será privatizada pela Petrobras. O problema é achar comprador. Marrapaz!


Economia14/09/2016 | 12h24\nPedro Machado: na Philips de Blumenau sobram vagas, mas falta gente com inglês fluente\nCentro de tecnologia da multinacional emprega cerca de 600 pessoas Foto: Patrick Rodrigues / Agencia RBS\nA Philips vive uma situação no mínimo inusitada em Blumenau. Na contramão da crise, a multinacional holandesa está tirando do papel um forte plano de investimentos no exterior. Já fechou um grande negócio no Oriente Médio e está mapeando novos clientes na Inglaterra e na Alemanha. Para dar sequência ao projeto de expansão, precisa aumentar a equipe de funcionários do centro de tecnologia instalado no município. O problema é que está difícil encontrar gente com inglês fluente para ocupar algumas funções estratégicas.\nLocalmente, a Philips tinha até a tarde desta terça-feira 102 cadeiras à espera de um(a) dono(a) – há vagas para programadores, designers e analistas de sistemas, por exemplo. O centro tecnológico está focado no software de gestão de saúde da marca, o Tasy – criado pela blumenauense Wheb Sistemas e comprada pela multinacional em 2010. O sistema é usado em hospitais, clínicas, laboratórios e centros de serviços médicos.\n:: Clique aqui para ver as vagas disponíveis na Philips\nÉ no Vale que o programa é desenvolvido e testado antes de ser vendido a clientes do Brasil e do exterior. Por aqui, a estrutura da empresa emprega em torno de 600 pessoas, mas foi desenhada para abrigar pelo menos o dobro disso. A diretora Solange Plebani diz que o quadro atual já poderia estar na casa dos mil profissionais, não fosse a dificuldade de recrutamento:\n— Se uma pessoa com inglês fluente bater aqui na nossa porta, a gente vai arrumar alguma coisa para ela fazer.\nNão se trata de um gargalo exclusivo da Philips. Várias empresas que têm unidades na região e fazem negócios no exterior sofrem do mesmo mal.\nQuando Solange cita domínio no inglês, ela se refere a um profissional que não apenas escreve, lê e entende o idioma, mas que tem condições de falar a linguagem de negócios – estar apto a negociar um contrato ou apresentar um produto a um cliente estrangeiro, por exemplo. É um nível alto de fluência, que nem sempre se ensina nas escolas e cursos de formação e geralmente só se aprende no dia a dia corporativo.\nA própria Philips entende isso e tem investido mais de R$ 500 mil por ano na unidade de Blumenau só em aulas de inglês para os empregados. Alguns, em busca de um nível maior de especialização, bancam os estudos por conta própria. Professores circulam com frequência nos ambientes da empresa. Alguns funcionários são pagos para aprender fora do país, em outras filiais espalhadas pelo mundo.\nQuando não encontra candidatos com o perfil desejado, a Philips importa profissionais. Em Blumenau trabalham pessoas vindas do interior do Estado, do Rio Grande do Sul, Paraná, São Paulo, Minas Gerais e Rio de Janeiro. Volta e meia aparecem até estrangeiros. Solange tem uma hipótese que explicaria a dificuldade no recrutamento. Para ela, a comunidade local ainda tem dificuldade para entender o que a empresa faz na cidade:\n— A Philips tem uma marca muito forte relacionada ao consumo. Lá na (bairro) Velha (onde era a sede antiga) as pessoas iam perguntar se a gente consertava TV. A empresa nem produz mais TV, essa divisão foi vendida. O que a gente faz aqui são produtos para a área de saúde.\nA multinacional tem feito um esforço grande para mostrar que desenvolve alta tecnologia no município. Além do software que vai para todo o Brasil e também para o exterior, a ideia é deixar claro que existe uma empresa de grande porte que gera uma significativa quantia de empregos. E que pessoas formadas na região têm uma oportunidade real de estagiar ou trabalhar em uma companhia de destaque no mercado internacional.\nO jovem Rafael Caldas é um exemplo. Gaúcho de Arroio Grande, ele foi contratado como estagiário ainda na Wheb Sistemas em 2006, época em que era calouro do curso de Sistemas de Informação da Uniasselvi. Depos disso, passou pela área financeira, foi programador e integrou a equipe de analistas de sistemas. Hoje, aos 28, é gerente de sistemas, lidera uma equipe de 45 pessoas e acumula na bagagem viagens para países da América Latina, onde atuou em projetos da Philips.\nPara Solange, formar esse tipo de profissional beneficia a empresa, mas também ajuda o polo tecnológico e de saúde de Blumenau como um todo.\n— Nós estamos colocando essas pessoas em contato com diferentes culturas do mundo. É o tipo de exemplo que pode gerar, aqui, startups que já vão nascer com um DNA global, pensando em exportar software — analisa.


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