Cura Interior | Sentimento | Pensamento\nApostila Bíblica para ministração de Cura Interior\nspeichernCura Interior für später speichern\nSalmo 139......................................................................................04 Introduo......................................................................................05 Quem precisa de Cura Interior..........................................................06 O Homem.......................................................................................08 Criao e Queda......................................................................09 A Salvao.............................................................................10 Resultado da Queda.................................................................12 Porque o Homem ficou assim....................................................12 Mecanismos de defesa da Velha Natureza...........................................14 Alguns mecanismo de defesa....................................................14 Verdades x Mentiras........................................................................16 Como obter Cura Interior. ................................................................17 reas que precisam de Cura.............................................................18 1. Mente........................................................................................18 Alvo de Satans levar o homem a passividade mental..............19 Alguns tipos de espritos que operam na mente..........................20 Caractersticas dos maus espritos que atuam na mente..............21 Passividade da mente..............................................................21 2. Vontade.....................................................................................22 Alguns defeitos da Vontade......................................................23 3. Emoes....................................................................................23 Como vencer os sentimentos negativos.....................................25 Como podemos controlar nossos sentimentos?...........................26 Algumas mentiras que ele mais usa..........................................27 Razes de Rejeio...........................................................................30 Fontes da Rejeio..................................................................30 Sintomas da Rejeio..............................................................31 Reflexes sobre a auto-imagem................................................31 Quadro clnico de nossa sociedade.....................................................32 Causas externas......................................................................32 A causa fundamental...............................................................34 Enfermidades Psicossomticas..........................................................35 Evangelho = Boas Novas..........................................................35 Diagnstico e Terapia.......................................................................37 Como se mostra a pessoa com conflito interior...........................37 Para chegar a causa do problema..............................................37 2\nPecados Ocultos...........................................................................................38 Sentimento de culpa................................................................38 Caminhos Errados...................................................................38 Ressentimentos...............................................................................41 Dois aspectos.........................................................................41 Como perdoar.........................................................................42 Maneira de perdoar.................................................................42 Temores, Depresses e Fortalezas.....................................................44 1. Temor........................................................................................44 Alguns tipos de medo..............................................................44 Diferena entre medo e preocupao.........................................44 Porqu os crentes sofrem de medo............................................45 Como nos libertar....................................................................45 2. Depresso..................................................................................45 Sintomas de depresso............................................................46 Atitudes prticas para vencer a depresso..................................47 3. Fortalezas...................................................................................47 Existem vrios tipos de complexo..............................................47 A mentira ou a verdade............................................................48 Equao espiritual...................................................................49 Opresses e amarras diablicas.........................................................50 Algumas prticas proibidas por Deus em sua palavra...........................50 Apndice Beno, Maldio e Amarras Diablicas..............................................51 Espritos Familiares.................................................................53 Beno ou Maldio.................................................................55 No amaldioemos os outros....................................................58 Concluso.......................................................................................61\nSenhor, tu me sondas, e me conheces. Tu conheces o meu sentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Esquadrinhas o meu andar, e o meu deitar, e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha lngua, eis que, Senhor, tudo conheces. Tu me cercaste em volta, e puseste sobre mim a tua mo. Tal conhecimento maravilhoso demais para mim; elevado , no o posso atingir. Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua presena? Se subir ao cu, tu a ests; se fizer no Seol a minha cama, eis que tu ali ests tambm. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, ainda ali a tua mo me guiar e a tua destra me suster. Se eu disser: Ocultem-me as trevas; torne-se em noite a luz que me circunda; nem ainda as trevas so escuras para ti, mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz so para ti a mesma coisa. Pois tu formaste os meus rins; entreteceste-me no ventre de minha me. Eu te louvarei, porque de um modo to admirvel e maravilhoso fui formado; maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem. Os meus ossos no te foram encobertos, quando no oculto fui formado, e esmeradamente tecido nas profundezas da terra. Os teus olhos viram a minha substncia ainda informe, e no teu livro foram escritos os dias, sim, todos os dias que foram ordenados para mim, quando ainda no havia nem um deles. E quo preciosos me so, Deus, os teus pensamentos! Quo grande a soma deles! Se eu os contasse, seriam mais numerosos do que a areia; quando acordo ainda estou contigo. Oxal que matasses o perverso, Deus, e que os homens sanguinrios se apartassem de mim, homens que se rebelam contra ti, e contra ti se levantam para o mal. No odeio eu, Senhor, aqueles que te odeiam? e no me aflijo por causa dos que se levantam contra ti? Odeio-os com dio completo; tenho-os por inimigos. Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno."\nExiste muita especulao sobre este assunto e ele tem sido aplicado de muitas maneiras erradas. O que veremos aqui um estudo sobre a cura do nosso interior mediante a Palavra de Deus. Quando falamos sobre cura interior, falamos sobre cura da ALMA. Quando nos convertemos o nosso esprito vivificado pelo Esprito Santo e curado da culpa do pecado (este o maior milagre de Deus). Est livre para ter comunho com Deus, mas na nossa alma ficaram feridas, lembranas, traumas, do tempo que vivamos na vida de pecado. Ns no somos o que gostaramos de ser. Durante este estudo descobriremos vrias verdades em nossa vida que precisam ser encaradas e enfrentadas. O Esprito Santo o Esprito da verdade, ele nos revela quem ns realmente somos. Tudo que Deus revelar durante este tempo, falhas de carter, pessoas que voc magoou, pecados encobertos, etc. anote. Seja sincero com voc mesmo, conhea a verdade e a verdade te libertar. Jo 8:32 A cura est na Palavra de Deus. Devemos ter f e no subestimar o poder de Deus. Ele pode mudar tudo. Ele pode curar todas as pessoas.\nVoc se aceita assim como voc (aparncia, limitaes, cor, sexo, casado, solteiro, situao econmica). Ou usa de vrios artifcios para mudar? Se eu no gosto de mim dificilmente vou gostar dos outros. impossvel agradar uma pessoa que no est contente consigo mesma. Se voc fosse desenhar a si mesmo, como se desenharia? Voc aceita as responsabilidades de ser homem ou mulher? Aceita a si mesmo sem revolta? Voc se acha, ou acha que as pessoas lhe consideram uma pessoa amarga? no tolera a si mesmo. Est sempre de mau humor. difcil para voc se aproximar de outras pessoas, estabelecer dilogos, romper ambientes? Medo de rejeio (no ser aceito) Timidez (esconde o verdadeiro "eu") Carncia Complexo de inferioridade Voc est sempre na defensiva ou sempre no ataque? Desconfia de todos? Por desconfiar fica na defensiva Por desconfiar ataca. No se abre para relacionamentos ferino Quando voc vai numa reunio voc vai cumprimentar os outros? Ou fica esperando que eles venham? Fica observando quem no veio cumprimentar. Fica chateado com isso.\nVoc acha que demasiadamente tmido, spero ou duro com os outros? Se passa por humilde. Sempre d respostas grosseiras. Voc usa com freqncia ironias, zombarias, sendo ferino em suas observaes? (Sarcstico) Faz caretas trejeitos irreverente Voc usa ares de suficincia, prepotncia com os outros? (Autosuficincia) No existe complexo de superioridade. Isso apenas uma capa para esconder um sentimento de inferioridade e insegurana 6\nVoc tem dificuldade de olhar nos olhos das pessoas para conversar? Medo de se expor Pode estar escondendo algo Voc faz caretas, trejeitos ao conversar? hipcrita, superficial? (fermento, mscara para impressionar) Hipcrita - ator Voc o que na sua intimidade (em casa) Voc acha que as tarefas que os outros fazem so sempre mais importantes que as suas? Nunca est contente com o que faz. Se acha sem valor.\nEsta parte do estudo importante para compreendermos como o ser humano formado, conhecermos sua estrutura e a partir da identificarmos as reas de nosso ser que precisam de cura. I Ts 5:23 O ser humano tripartido. Todo homem esprito alma e corpo. O corpo diferente da alma e a alma diferente do esprito. (diferente do Esprito Santo) ESPRITO ALMA CORPO\nMente Vontade Emoes\nO homem um esprito que tem uma alma e habita num corpo. Esprito humano: Ponto de contato com Deus. atravs do meu esprito que tenho conscincia de Deus e me relaciono com Ele. Deus Esprito e s podemos perceber Deus no esprito. (Ef 2:22 Jo 4:24) Alma: tudo que o homem . Sua personalidade. Seu ego. o mundo dos pensamentos, sentimentos e decises. A alma est entre o esprito e o corpo. Pertence aos dois. Est ligada ao mundo espiritual atravs do esprito e ao mundo material atravs do corpo. Atravs da alma tenho conscincia de mim mesmo. reas da alma Mente : Sede da alma, intelecto, pensamentos, raciocnios, memria. Vontade : Instrumento para tomar decises. Poder para escolher. Emoes : Instrumento para expressar nossos sentimentos, gostos, simpatias, alegrias, tristezas, amor, dio, etc. A alma do homem singular Corpo: Minha forma visvel. Com ele me relaciono com o mundo exterior. (ex.: Os cinco sentidos, fala, audio, viso, olfato, tato.)\nSanto dos Santos Santo Lugar trio\nCriao e queda do homem\nDeus criou o homem sua imagem e semelhana. O criou para ter comunho com ele. Ado antes da queda era um homem perfeito e usava todo seu potencial da alma, mas era governado pelo esprito.\nESPRITO ALMA CORPO\nGn 2:16-17 Gn 3:6 ESPRITO ALMA CORPO\nHomem criado a semelhana de Deus. Tinha comunho com Deus em esprito que governava sua alma, que por sua vez governava o corpo. O homem era um ser governado pelo esprito\nAps a queda o esprito do homem morreu para Deus e o homem perdeu a comunho com Ele. O homem passou a ser governado pela sua alma.\nA pior enfermidade a enfermidade do esprito. o pecado do homem. Ao nos convertermos ficamos livres da culpa do pecado, mas no das conseqncias da vida de pecado e das marcas que o pecado criou em nossa alma, por exemplo: Na mente: lembranas desagradveis, fortalezas, insegurana, medo, amargura, sentimento de culpa. Na Vontade: inconstncia, falta de iniciativa, indeciso, procrastinao (sempre deixar para depois), obstinao, medo de fracassar, derrotismo, vontade frouxa, falta de acabativa, etc. 9\nO corpo sofre as conseqncias das enfermidades da alma. Ele afetado por elas e tambm fica enfermo. (conseqncia do desequilbrio)\nSalvao => Cura Completa (3 fases)\n1) Justificao do esprito\nLivra-me da culpa do pecado. o inicio da caminhada. Quando o homem caiu (escolheu fazer a prpria vontade ao invs da vontade de Deus), ele morreu espiritualmente. O homem ficou ento incapaz de ter comunho com Deus por causa da culpa do pecado. Gn 3:710 O problema da culpa s tem duas solues: paga ou perdoada. O homem por si s no pode justificar-se diante de Deus e remir sua culpa. Deus perfeitamente santo, puro, justo e qualquer erro, por menor que seja, qualquer pensamento impuro, qualquer deslize, para ele uma ofensa terrvel Mas pela sua misericrdia e amor Ele enviou Jesus, que foi perfeito, puro, justo, santo, no cometeu nenhum pecado e por isso foi oferecido como sacrifcio pelos nossos pecados, nos perdoando e livrando de toda culpa. Podemos agora Ter comunho com Deus livremente. Aqui comea o drama do homem, ou ele aceita o perdo de Deus atravs de Jesus Cristo, ou ele vai tentar achar alguma forma de remir esse sentimento. (religiosidade, obras, autopunio) Religio => forma do homem tentar aplacar a ira de Deus. Recebemos o perdo pela graa de Deus, mediante a f em Jesus Cristo. Mas muitas pessoas no aceitam ser salvas sem que tenham que fazer algo. A graa de Deus uma afronta ao seu orgulho do homem. O novo nascimento, a obra de Jesus por ns, vivifica o nosso esprito e podemos novamente ter comunho com Deus. Ef 2:1 Jo 1:12-13\n2) Santificao da alma\nCura das lembranas e emoes, vontade ajustada com a vontade de Deus. Imprime em ns o carter de Cristo (caminhar por f e no por sentimentos). Deus cura nosso esprito nos d tudo que precisamos para ter uma vida santa e reta em perfeita comunho com Ele (um novo esprito, uma nova vida). II Pe 1:3 Em que ns enroscamos ento? Nas enfermidades da alma causadas pelo pecado (independncia de Deus) em nossa mente, vontade e emoes. Nossa alma (mente, vontade e emoes) foi afetada pelo pecado e tambm precisa de cura Quando nos convertemos Deus, atravs de sua Palavra, comea uma limpeza em nosso interior, em nossa alma. Lc 21:19 - Ganhareis vossa almas I Pe 1:9 - Objetivo: Salvao da alma (cura) I Pe 1:22 - Purificao da alma (mente, vontade e emoes)\nO Esprito vivificado para que a partir da comece a santificao da\nalma. Fp 1:6 - Aquele que comeou a boa obra.. Qual esta obra? A Santificao da alma (cura da alma) Consiste no operar dirio da cruz de Cristo em nossas vidas. Cruz: quando a vontade de Deus entra em choque com a minha vontade e eu escolho fazer a vontade de Deus. Mt 11:28-29 "Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas."\n3) Glorificao do corpo\nO objetivo final na ressurreio ou arrebatamento, quando receberemos um novo corpo, semelhante ao de Cristo depois de ressurreto. I Co 15:51-52\nO homem tornou-se fugitivo de Deus. (Ex. Ado, Caim.) O homem ao cair perdeu a proteo de Deus. Sofreu profundas transformaes interiores: Foi tomado por uma natureza egosta, rebelde, perversa, maligna. Foi tomado por um corao enganoso. Voc acha que se conhece? Voc se acha altrusta ou egosta? Sincero ou mentiroso? Humilde ou orgulhoso? Bom ou mau? Seu corao enganoso Ns no nos conhecemos! Nosso corao pior do que parece. Sempre agimos pensando em agradar a ns mesmos. At quando fazemos o bem. Para comprovar, s sair por ai alegre e cantando dirigindo seu carro e tomar uma fechada quando chegar na esquina. Qual ser a reao? Ef 4:22 Pv 28:26 Voc concorda que no se conhece? Precisamos pedir a Deus que nos mostre como somos terrveis e enganosos, como o salmista no Salmo 139:23-24. "Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho perverso, e guia-me pelo caminho eterno." (Sabemos que h, Deus sabe que h caminho mau.) Por isso Deus precisa nos dar um novo corao Ez 36:26-27 No confiemos em nosso corao Dt 11:16 - Que nosso corao no nos engane Pv 4:23 Jr 17:9 (Corao = interior, ego, eu)\nDeus no criou o homem assim. O homem ficou assim em conseqncia da queda. Ele se tornou assim porque escolheu fazer a prpria vontade e no a vontade de Deus. A santidade de Deus se mostra condenadora diante do pecado. Antes da queda este confronto no se manifestava. Deus SANTIDADE. no hebraico GADHOSH aparece 555 vezes na bblia. 12\nA natureza cada do homem no tem coragem de enfrentar a realidade e a surge a religiosidade. Ele no quer mudar, se arrepender, mas usa todo tipo de recurso para tentar apaziguar a Deus (amuleto, figa, patu, objetos de sorte, etc.). O homem quer ser aceito por seus prprios mritos. RELIGIOSIDADE: o esforo do homem de agradar ou apaziguar a Deus. Vemos ento que com um corao imundo assim o homem no pode agradar a Deus por suas prprias foras. Por isso necessrio nascer de novo. Deus faz um transplante, tira o corao velho (de pedra) e nos d um corao novo (de carne). S Ele pode fazer este transplante. Ele quem nos capacita a agrad-lo.\nPara no ter que enfrentar a verdade essa natureza cada constri certos mecanismos de defesa para se proteger contra a ansiedade e o medo. Isso no muda a realidade das coisas, apenas modifica o modo de olhar os fatos. Nos protegemos e enganamos a ns mesmos afim de que no tenhamos que mudar. O homem ao trocar a Verdade de Deus pelas mentiras de Satans foi tomado por um esprito de mentira, que precisa ser destrudo pela Verdade de Deus. I Jo 1:510;2:4\nNegao: Negamos algo, mentimos a respeito, no queremos olhar para o problema, nem discutir a respeito, no admitimos que temos mgoas ou ressentimentos. ESCONDEMOS, CAMUFLAMOS. (Ex. um reflexo disso a Irritao). Construmos muralhas em volta de nossos sentimentos para que ningum descubra nossos fracassos. (fachada) Deus sabe tudo. Deus sabe todas as coisas. Racionalizao: Versos 6-8. No to direto como a negao, no uma mentira direta. mais sofisticado, tentamos dar razes que justificam o nosso comportamento, achando justificativas para tudo. "Se voc no tivesse comeado.." Ex.: Saul I Sm 13:8-13 I Sm 15 H duas razes para tudo que fazemos: Uma boa razo e a verdadeira. Ns no enganamos aos outros, mas a ns mesmos. Projeo: Verso 10. o pior de todos, avanamos um pouco mais no engano, culpamos os outros pelos nossos problemas. Projetamos nos outros os nossos defeitos. Dizemos que o problema deles. Finalmente culpamos a Deus. Transferimos nossos problemas para algum, achamos um bode expiatrio. (Ex. Ado e Eva) Embora a mentira tivesse partido de ns, acabamos por afirmar que foi Deus quem disse. No sou mentiroso, mas Ele! Fazemo-lo mentiroso e a sua palavra no est em ns.\nPara andar com Deus precisamos aprender a andar na verdade. 3 Jo\n3 Nos sentimos confusos por no conseguir determinar a causa dos nossos conflitos e sentimentos, tais como: medo, mgoa, ira, culpa, vergonha, ansiedade, etc. Isto nos faz sentir mais culpados ainda, e no conseguimos 14\nter um relacionamento sadio e especfico com Deus. Ficamos como que em um nevoeiro. Precisamos descobrir qual o ponto da necessidade especfica, perceber qual o verdadeiro problema afim de tratarmos com ele. No podemos confessar a Deus o que no reconhecemos para ns mesmos. Fazemos confisses generalizadas, damos e recebemos perdo tambm de maneira generalizada e acabamos tendo um relacionamento nebuloso, indistinto, generalizado com Deus. (Raiz do problema) Temos que dar nomes aos bois\nnica maneira de destruir as mentiras enfrentado a verdade. 15\nH CURA ENQUANTO NO ENFRENTARMOS A VERDADE\nJo 8:32 Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar Jo 14:16-17;16:13 Esprito Santo => Esprito da Verdade. Jo 8:44 Toda mentira procede de Satans, pai da mentira. Pior pecado, pois encobre outros pecados. O Esprito Santo que habita em cada um de ns nos conduzir a toda verdade. Castelo de Mentiras: Quantas pessoas dariam tudo para romper com seu castelo de mentiras que foram construindo em volta de si mesmo. Ficaram aprisionadas nas malhas da mentira de espritos enganadores e no sabem como sair. Seu estado de angstia e desespero. (Passam a acreditar em suas prprias mentiras) O pecado sempre comea com uma mentira - uma fortaleza de rejeio, um complexo. Se voc no for honesto e no enfrentar a verdade tratar com a raiz do problema, voc vai buscar mecanismos para esconder seu problema ou formas de ESCAPISMO como: drogas, lcool, sexo, etc. A obra de Deus comea no meu esprito (novo nascimento). O Senhor perdoa os meus pecados, mas os pecados causaram marcas nas reas da minha alma. O Senhor arrancou as ervas daninhas do pecado, mas ficaram os buracos que agora Ele vai encher com sua graa. Deus nos livra do pecado, mas no das conseqncias da vida de pecado. Mas o alvo de Deus nos dar salvao plena. Is 53:5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Ele foi ferido pelas nossas transgresses. Nos salvou do pecado - Cura espiritual. O castigo que nos traz a paz. Paz interior - Cura da alma. Pelas suas pisaduras fomos sarados - Cura fsica.\n1) Crer que Deus pode nos curar. Hb 11:6 16\nF crer nos fatos divinos. Crer na obra de Jesus. Ele o autor e consumador da nossa f. Crer no amor e no poder de Deus 2) Reconhecer que precisamos de cura. O pior doente aquele que no se acha doente. Precisamos enfrentar a verdade. Ser especficos com Deus e conosco. Admitir nossos fracassos e tratar de frente. Reconhecer que estamos feridos Que ferimos outras pessoas Se dispor para Deus. O tempo cura todas as feridas? Ou no? A falsidade est na palavra todas. certo que muitos ferimentos podem sarar com o tempo. Se a mente puder suportar conscientemente a dor quando esta se manifesta, com o passar do tempo a intensidade da lembrana pessoal ira diminuir. Haver ainda a dor da recordao, mas perfeitamente suportvel. O tempo pode curar todas as lembranas (memrias) penosas no reprimidas e no infeccionadas. O que no pode ser enfrentado e suportado negado. (no guardar no arquivo morto) 3) Confiar nas pessoas que nos ministram, que podem nos ajudar. Ser transparentes e sinceros. No mundo no prudente abrir nossos problemas com as pessoas. Mas no reino Deus, Ele usa os irmos para nos ajudar. (confessar os pecados, ser transparentes uns com os outros, reconhecer os erros) Rasgar o corao: Ai vem o conselho de Deus nas nossas vidas. 4) Localizar a raiz dos problemas Muitos dos nossos problemas so apenas galhos ou conseqncias de algo mais profundo. Se formos bem sinceros com Deus e conosco mesmo, saberemos de onde vem os nossos problemas. No tratar apenas com atos, mas com as atitudes 5) Quebrar toa maldio e jugo satnico. Atravs da orao, rejeitar em nome de Jesus todo domnio satnico sobre sua vida.\nreas que precisam de cura - Mente, Vontade, Emoes 1) Mente\nSede da alma => Intelecto, pensamentos, memrias A mente humana pode ser comparada com a maior hidreltrica do mundo. algo fantstico que Deus deu ao homem. (O homem no usa 10% de sua mente) Deus deu capacidade para o homem pensar, raciocinar, refletir, criar. (como seria Ado antes da queda?) Importncia dos inventos do homem. (roda, telefone, antibiticos, avio, bomba atmica) Mente foi canalizada para o mal. Terrvel A mente foi corrompida por causa do pecado. A mente um campo de batalha, nela alcanamos vitria ou derrota to importante que foi o primeiro alvo de Satans: Atravs da imagem e pensamentos (Eva olhando para o fruto) A imagem gera pensamentos (Me do pensamento) O pensamento gera sentimentos (emoes) O sentimento gera uma ao ou reao\nEx.: (picanha, limonada gelada, vitrines) Os especialistas em propaganda dizem que se voc despertar a emoo de um cliente com relao a um produto, ele j est 90% vendido. (Ex.: Propaganda de cigarros) Esta sempre ser a estratgia do diabo. Com imagens e pensamentos ele traz angstia, medo, insegurana, depresso, mgoa, ressentimento, rebeldia, pecado, etc. na mente que esto os elementos bsicos para Satans destruir um homem: imagens e pensamentos (lembranas, traumas). Estas imagens sero sempre geradas no reino fsico e os pensamentos sero misturados com engano, um pouco de verdade e um pouco de erro. (distoro de valores) Satans quer enganar ao homem quanto: Ao carter de Deus (Imagem distorcida de Deus) Quanto a si mesmo (Baixa estima, viver se enganando) Quanto a seus semelhantes (intrigas, ressentimentos)\nQuanto a ele mesmo - Satans No existe)\n(Fazer pensar que ele no to mau.\nH duas pessoas disputando a nossa mente: Uma do lado de dentro - o Esprito Santo Uma do lado de fora - Satans O Esprito Santo habita no seu esprito e quer levar sua mente a ser cativa a Cristo, a submeter-se a Deus. Ele no obriga, no invade sem permisso, mas nos constrange. Satans usar todo tipo de sutileza para domin-la e utiliz-la para o mal. Seu objetivo principal a distoro da verdade de Deus. II Co 11:3 II Co 4:4 O deus deste sculo cegou-lhes o entendimento. A mente sua e voc tem autoridade sobre ela. Voc determina que tipos de pensamentos e imagens sero abrigados nela. No posso impedir que os pssaros voem sobre minha cabea, mas posso impedir que faam ninho sobre ela. A palavra de Deus sempre apela para renovarmos nossa mente. (Rm 12:2; Fl 4:8; Sl 119:11; Cl 3:2; Pv 4:23) Antes que a palavra de Deus penetre no esprito ter que atingir o entendimento. A f vem pelo o ouvir. Rm 10:17 a palavra de Deus que destri sofismas, altivez, fortalezas, raciocnios IICo10:4-5\n"Mente vazia oficina do diabo." Os demnios gostariam de possuir todos os homens, para isso trabalham na pessoa at que a mente fique passiva. O que resultar tambm em uma vontade passiva. assim que acontece a POSSESSO. Este um dos alvos da Nova Era (movimento do anti-cristo). As tcnicas de relaxamento e meditao visam levar o homem a um estado de passividade mental (estado alfa). Perde o estado de vigilncia. Alguns sintomas de passividade mental: Pensamentos repentinos Paradas repentinas Imaginao descontrolada 19\nFalta de concentrao Divagaes Esquecimentos Fantasias Insnia Pensamentos prisioneiros de certos padres (at no jeito de se vestir)\nna mente que esto arquivadas todas as nossas lembranas, boas e ruins (arquivo morto). na mente que esto alojadas as maiores fortalezas (complexos). na mente que atuam vrios tipos de espritos.\nAlguns tipos de espritos que operam na mente:\nOrgulho Incredulidade Rebelio Amargura Crtica Inferioridade Cime Suspeita Medo Fracasso Competio Sent. de culpa Dvida Auto-condenao Rejeio Ressentimento Insegurana Auto-piedade Timidez Fantasia Depresso Confuso Engano Intelectualismo Mentira dio Medo de no ser aprovado\nQuando chegamos para o reino de Deus trazemos muito lixo mental, e agora precisamos: Ajustar nossos pensamentos com os pensamentos de Deus. Is 55:8-9 Precisamos ter a mente de Cristo. Santa, pura. Ter a mente renovada pela palavra. Rm 12:2 Tudo que fazemos e dizemos reflexo do que est em nossa mente. Nossas decises e atitudes esto refletindo o que ali se estabeleceu. Nossa mente como um computador, s sai o que entrou, como um programa. A fonte que alimenta a mente deve mudar. Se alimentar com a palavra de Deus. (reprogramar) Sl 119:97\nCaractersticas dos maus espritos que atuam na mente\nOs pensamentos de maus espritos invadem, vem de fora para dentro. Entrando pela porta da mente. Pensamentos alheios a nossa escolha ou controle. entram sem avisar (sugesto). preciso rejeitar pelo exerccio da vontade. Os espritos demonacos foram empurram, coagem o homem a agir imediatamente. Algo repentino, como: atire-se pela janela, porque no joga seu carro contra o outro. Ex. suicdio dos ndios ianomames. O Esprito Santo no obriga Causam confuso mental. seus pensamentos se confundem, paralisando a mente e fazem com que a pessoa no pense de modo claro. O branco na mente sintoma de uma influncia estranha. Tudo isso tem um objetivo: controle da mente\na estratgia de Satans para dominar o homem. Para que ele exera esse domnio, precisa de uma mente passiva que se habitue a no raciocinar. A passividade leva as pessoas facilmente ao engano Engano: convico errada acerca de qualquer coisa, sem que se tenha conscincia do erro. Sintomas de passividade mental: Quando existe inatividade: Uma ao se faz necessria e no consegue. Quando existe ao descontrolada: No consigo pensar, no consigo lembrar, no consigo me concentrar. H uma incapacidade de domnio da situao. Satans usa vrios meios para dominar a mente das pessoas: televiso, vdeo games, filmes de terror, msica (rock, new age, relaxamento, heavy metal, populares). Musicas Exemplos: Bossa nova Depresso Sertaneja sensualidade\nConjunto Slayer: A morte toma-me e captura minha alma Satans nosso mestre, em aes viletas do mal Guia-nos passo a passo. Derrame o sangue, deixe-o correr para mim, Tome a minha mo, solte a sua vida.. Voc derramou o sangue. Eu tenho a sua vida. 21\nConjunto AC/CD: Eu sou o espreitador noturno, durmo durante o dia. Tudo em silncio enquanto penetro no seu quarto. No ha nada que se possa fazer. (Em 1985 na Califrnia 14 pessoas foram assassinadas e sodomizadas aps a influncia da msica.) Mensagens subliminares: informaes que entram em nossa mente sem que percebamos ou possamos discernir, julgar. (Ex.: propaganda de metro, cinema)\nDevemos voltar para Jesus e s permitir que Ele ocupe espao\nem nossa mente. Fp 4:7-8\nInstrumento para tomar decises. Poder de escolha. atravs da vontade que o homem decide o seu destino e faz as suas escolhas. Deus deu ao homem poder de escolha para que ele escolhesse obedece-lo e am-lo. A palavra de Deus sempre apela para a vontade do homem: Se algum quiser vir aps mim.. Hoje, se ouvirdes a minha voz.. Quem quiser ganhar a sua vida..\nO homem livre para escolher: vida ou morte; bem ou mal; etc. A vida de uma pessoa conseqncia de suas escolhas. O presente e o futuro so conseqncias das escolhas do passado. Sempre podemos escolher entre obedecer a Deus ou a Satans.\nNo escolhemos as conseqncias, ns colhemos conseqncias. Precisamos aprender a fazer boas escolhas.\nPara tomar decises corretas precisamos conhecer a vontade de Deus. 22\nAo perder a comunho com Deus o homem ficou sem a base correta na qual pudesse tomar decises. A nica base que tinha era ele mesmo. Seus prprios pensamentos e sentimentos. O homem passou a conhecer o bem e o mal mas no tinha base para decidir.\nDecidir baseado em que? Em si mesmo (natureza cada, pecaminosa, independente de Deus.) Nossa vontade imperfeita e contaminada pelo pecado (egosta).\nO pecado trouxe srios danos vontade do homem.\nAlguns defeitos da vontade:\nInconstncia Falta de Iniciativa Falta de acabativa Procrastinao Derrotismo Medo de fracassar Obstinao\nIndeciso Vontade frouxa\nPrecisamos ajustar nossa vontade com a vontade de Deus. Nossa vontade precisa ser redimida, sujeita ao Esprito Santo. Seja feita a tua vontade e no a minha.. Lc 22:42\nJesus sempre agradou o Pai porque nunca fez sua prpria vontade, mas sim a vontade do Pai. Jo 8:29 Precisamos ajustar nossa vontade vontade de Deus Nossa vontade deve ser fortalecida pela Palavra de Deus a fim de executarmos Sua vontade.\nJr 17:9 Instrumento para expressar o que sentimos Por meio das emoes expressamos amor, dio, tristeza, alegria, etc. Elas podem ser agradveis Ou desagradveis O povo brasileiro por ndole um povo emotivo. (se emociona facilmente) Nossas emoes precisam ser restauradas. 23\nDeus no quer que sufoquemos nossas emoes, mas tambm no quer que caminhemos por elas. Se sufocarmos nossa emoes seremos frios como uma pedra. Mas se caminharmos por emoes seremos inconstantes, inseguros e vulnerveis. No podemos basear nossa comunho com Deus nas emoes, pois elas vo e vem, podemos estar emocionados ou no. Mas isso no altera a nossa condio para com Ele. Elas podem ser vlidas e bonitas, mas no servem como base. Ex.: Reunies, msicas - tocam nas emoes II Co 4:18 Independente do que sentimos ou no devemos caminhar pela Palavra de Deus. As emoes nos enganam Pv 23:7 Ningum pode ter comunho com Deus atravs das reas da alma Podemos ter pensamentos a respeito de Deus. Pensamentos positivos Ter vontade de Deus e no t-lo Ter sentimentos, nos emocionar com Deus e no toc-lo. As reas da alma so incapazes de ter comunho com Deus. O homem s tem comunho com Deus em esprito, que foi vivificado por Ele no novo nascimento. Deus Esprito e importa que seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. Jo 4:24\nOlhando s circunstncias do ponto de vista de Deus. Ex.: Josu e Calebe viram a possibilidade de vencer os inimigos e tomar a terra. Os demais espias viram os gigantes. Ex.: Davi e Golias. Os israelitas viram que Golias era grande demais para ser enfrentado. Davi viu que: a testa do gigante era grande demais para errar uma pedrada. II Corntios 5:7, II Corntios 4:18 Muitos cristos se preocupam demais com seus sentimentos. 24\nExageram na importncia deles. Efsios 6:13 fala do dia mal. Qual dia mal? Sabemos que temos que andar pela f e no pelos sentimentos, mas muito comum voltar ao hbito de tomar decises e julgar nossos valores pessoais ou nossa espiritualidade baseados no que estamos sentindo. At que ponto nossas emoes so importantes?\nPara se ter uma resposta correta precisamos descobrir o ponto\nde vista de Deus. Creio que Deus se preocupa com nossos sentimentos, mas muito mais com nossas: AES, PENSAMENTOS E PALAVRAS No encontramos na palavra de Deus nada como devo me sentir: Os ensinamentos so claros sobre: 1 - Como devo me comportar. 2 - Como devo pensar. 3 - Como devo falar. A razo disso que Deus sabe que de nada adiantaria ordenar como o homem deve se sentir, j que Ele nos criou incapazes de obedecer esse tipo de ordem. No h como decidirmos como vamos nos sentir. A certas coisas que podemos decidir com a ajuda de Deus: O que fazer. O que pensar. O que dizer.\nDeus nos dotou com capacidade de usar nossa vontade para fazer nossas escolhas. Mas no existe escolha ou deciso que possa produzir as emoes que gostaramos de sentir. Podemos decidir: O que fazer. O que pensar. O que dizer. Os sentimentos so controlados ou so conseqncias dos: Nossos pensamentos Ou palavras que dirigimos a ns mesmos. (Mais a frente vou abordar esse assunto). Por desgnio de Deus, nossos sentimentos (emoes) so reaes involuntrias aos pensamentos que ocupam a nossa mente e as palavras que nos afloram aos lbios, principalmente as que dirigimos a ns mesmos. - O CONTROLE DAS EMOES DEPENDE 25\nDe certa forma os nossos sentimentos so semelhantes aos nossos sonhos: So provocados por nossos pensamentos, porm no so racionais ou confiveis. Como os sonhos nossos sentimentos revelam muita coisa a nosso respeito, pois espelham o nosso subconsciente. No entanto no devemos confiar neles para orientar nossas decises, e nem valoriz-las demasiadamente, pois podemos correr o risco de perder a objetividade, caindo num mundo de introspeco e misticismo. Outro perigo: deixar os sentimentos se multiplicarem - um sentimento negativo tende a gerar outros sentimentos negativos. Ex.: Uma depresso pode gerar um sentimento de culpa por estar deprimido. Especialmente o crente pode se sentir culpado. Porque crente no pode ser assim.\nANTICONCEPCIONAL - negar aos sentimentos negativos o\ndireito de se reproduzirem e dominar nossas vidas. No admitir sentimento de culpa - por exemplo: se eu fosse um crente mais espiritual no teria esse tipo de sentimento.\nS podemos faz-lo indiretamente, na medida que PENSAMOS E FALAMOS DE MODO CORRETO. Comeamos a nos sentir melhor quando corrigimos nossa forma (maneira) de pensar: SOBRE DEUS, SOBRE NS MESMOS, A RESPEITO DOS OUTROS E DAS CIRCUNSTNCIAS QUE NOS CERCAM. A mais de 100 anos CHARLES FINNEY (evangelista e telogo) afirmou: Estou consciente de que no consigo, por meio de um esforo direto, sentir-me como quero. Sei que meus sentimentos e todos os estados e fenmenos da sensibilidade so apenas indiretamente controlados por minha vontade. Por um ato de vontade eu posso ordenar ao meu intelecto que considere certos fatos, e desta maneira posso afetar minha sensibilidade e produzir um determinado estado emocional. Provrbios 23:7 Como imagina em sua alma assim ele . 26\nEsta passagem deixa claro que os sentimentos, as paixes e o comportamento do homem so determinados por sua maneira de pensar. As autoridades no assunto afirmam que os nossos PENSAMENTOS determinam como iremos sentir e nos comportar. Se isso verdade precisamos aprender a PENSAR corretamente. Muitos vivem pensando de forma destrutiva h tanto tempo, que nem percebem mais quando seus pensamentos so: NEGATIVOS CRTICOS - PREJUDICIAIS. Alm desses fatores existe a influncia SATNICA. Ele sabe que os nossos pensamentos so importantes, sabe que se conquistar a mente do homem conquistou todo homem MENTE (SEDE DA ALMA). Por isso procura alimentar-nos de pensamentos distorcidos, enganosos, confusos, para nos deixar desanimados, derrotados e com um senso de condenao. Ele sabe que no possui argumentos que possam competir com a palavra de Deus; por essa razo nos incentiva a pensar MEIASVERDADES, que no refletem o que sentimos quando estamos deprimidos, seguir constri com argumentos fortes com base em fundamentos errados (falsos).:\nVoc fracassou e por isso ser sempre um fracasso. melhor desistir de seus planos. Deus no responder sua orao; nunca responder, voc est perdendo tempo orando assim, deixe disso ! Voc teve um pensamento impuro, logo voc impuro e sempre ser impuro j que no consegue mesmo mudar; por que se entrega aos seus desejos e curte sua impureza um pouco? Voc disse que perdoou aquela pessoa, mas est sempre com esse sentimento de dio novamente, melhor reconhecer que no adianta; afinal ela no merece mesmo o seu perdo. fcil perceber os erros contidos nestas frases, quando as vemos por ESCRITO, mas quando nos sentimos DEPRIMIDOS, INTEIS E CONTAMINADOS essas afirmaes parecem confirmar as opinies que j temos a nosso respeito. No conseguimos enxergar que Satans est tentando nos desistir da luta, para que ele possa vencer-nos. SOLUO: Troque os pensamentos errados por pensamentos corretos. Troque palavras destrutivas por fortes afirmaes da verdade.\nTodos ns conversamos SOZINHOS. s vezes em voz audvel, s vezes s em pensamentos. Talvez voc pense que as coisas que fala sozinho no so importantes, engano seu; so mais importantes que aquilo que falamos aos outros, pois ns somos nosso companheiro constante.\nDevemos selecionar muito bem as palavras que dirigimos a ns\nmesmos. Salmo 19:14 diz: As palavras dos meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na tua presena. As melhores palavras so aquelas que encontramos na bblia e nas afirmaes que fazemos baseados nas verdades bblica.\nVs j estais limpos pela palavra. ( gua de Deus)\nHebreus 13:5 Pois ele disse: No te deixarei nem te desampararei. Promessa de Deus A conscincia da presena de Deus o auxlio para atravessarmos a maioria das provaes. Mas ele, o escritor, movido pelo Esprito Santo, vai alm, nos ensina como aplicar a promessa de Deus: Verso 6: Assim afirmemos, afirmemos confiadamente. Outra traduo: Assim com confiana ousemos dizer: o Senhor meu auxlio; no temerei; que me poder fazer o homem?\nqual CONFIADAMENTE !\nBaseados na palavra de Deus, podemos RENUNCIAR as palavras NEGATIVAS que costumamos dizer, e em lugar delas, aplicar as palavras bblicas s circunstncias que estejamos atravessando, fazendo AFIRMAES DE VITRIAS, POSITIVAS E VERDADEIRAS.\nA palavra do Senhor a arma para a nossa vitria.\nFilipenses 4:8 diz o que deve ocupar nosso pensamento. II Corntios 10:4,5 A palavra de Deus a nica capaz de destruir: Fortalezas - Sofismas - Raciocnios - Altivez, etc. Efsios 6:17 fala do capacete da salvao. Usa-se na cabea para proteo. Espada do Esprito = palavra de Deus. Com a palavra me defendo das setas e contra-ataco desfazendo as mentiras de Satans e ando na verdade de Deus.\nRazes de Rejeio\nO homem foi criado a imagem e semelhana de Deus. Para ter uma personalidade sadia, ele deve ajustar-se aos princpios estabelecidos por seu Criador. A principal necessidade do ser humano : AMOR => Deus amor e estabeleceu o amor como base para o relacionamento com Ele e entre seus filhos. A Bblia um livro de amor. Ela fala do amor de Deus e nos ensina a amarmos uns a os outros. (se fizermos um suco da bblia o resultado amor) O Amor gera aceitao que gera segurana, confiana. A aceitao gera compreenso e compreenso gera bem estar. A rejeio a negao de tudo isso. O mundo interior desestruturado e destri-se a personalidade. A conseqncia a incapacidade de amar e receber amor. Nem sempre as causas da rejeio so verdadeiras. Podem ser mentiras que foram lanadas no decorrer do tempo 29\nPodem ser legtimas. Podem ser conscientes ou inconscientes Rejeio uma ferida profunda que pode destruir uma vida\nFontes de Rejeio\nGravides indesejada (falta de viso de Deus para a Famlia) Nascimento (crianas adotadas, motivao) Falta de demonstrao de amor Alcoolismo Substituio de amor por coisas (quando os pais no cumprem sua funo) Perfeccionismo. Cobrana exagerada dos pais Crticas Comparaes\nRelacionamento com professores Relacionamento com colegas Apelidos Situaes que geram vergonha (vexames)\nPreconceitos raciais Preconceitos sociais (classes) Todos queremos ser aceitos. Deus nos aceitou em Cristo. Quando temos um encontro verdadeiro com Deus, nosso pai, e conhecemos seu Amor, no h rejeio que prevalea.\nSintomas de rejeio\nImaturidade emocional Amor aspirador Busca exagerada de coisas para preencher o vazio. Solido Medo Auto-imagem negativa\nReflexes sobre a auto-imagem\nQuando nos comparamos uns com os outros e damos mais valor opinio deles, criamos um sentimento de inferioridade que se manifesta como (sofisticao, superioridade, inferioridade).\nSofisticao: Seleciona suas amizades de maneira que pode desenvolver sua prpria imagem; no entanto nunca permite que algum se aproxime dela. Uma pessoa intocvel. Superioridade: aquela que restringe sua comparao pessoas as quais ela se sobressai. Assume uma posio de superioridade para esconder sua insegurana. O que aparece s uma capa de superioridade, mas somente uma mascara para esconder o seu sentimento de inferioridade e sua insegurana. No existe complexo de superioridade. Ele sempre uma mscara\nQuadro clnico de nossa sociedade\nVivemos em uma sociedade cada vez mais repleta de conflitos psquicos, emocionais e espirituais. Ansiedades, depresses, temores, angstia, complexos, traumas, amarras, opresses, insnias, tentativas de suicdios, etc. So termos cada vez mais comuns que descrevem a situao de muitos homens e mulheres. Milhares esto se voltando atualmente para a psiquiatria e para a anlise em busca de alivio para males mentais e espirituais dos quais padecem. Quando ainda em sua ignorncia, recorrem a curandeiros, espiritualistas, yoga, meditao transcendental e outras prticas de ocultismo, procurando em vo a soluo de seus problemas. Verdadeiramente, a nossa sociedade est cada vez mais enferma e doente. O ramo da medicina mais lucrativo a psiquiatra. A Nova Era encontra um grande mercado, assim como o ocultismo e outras possveis solues. So caminhos do diabo, onde as pessoas se envolvem com demnios Se algum se envolveu com esse tipo de coisa precisa pedir perdo a deus (pois no o buscou), se arrepender e rejeitar toda dominao em nome de Jesus. A nossa sociedade est enferma.\n(no so as verdadeiras causas, mas contribuem) A situao atual do mundo leva mais e mais a prtica da cura interior. De acordo com a previso dos profissionais de medicina, psicologia, sociologia, esta necessidade ir aumentando com o correr do sculo, pois a nossa civilizao aumenta a neurose coletiva de ano em ano. Este desassossego cresce favorecido por causa de certas tendncias que hoje se fizeram universais e que so resultado tpico da civilizao em que vivemos: Agitao dos centros urbanos: rudos, poluio, publicidade, profuso dos meios de comunicao, musicas irritantes, etc. Esgotamento fsico produzido por uma vida em centros urbanos sujeitos a tantas atividades e tantas exigncias, meios de transportes superlotados, dficit habitacional. Esgotamento afetivo por causa de propostas que nunca se alcana (status, riquezas, erotismo exagerado, etc.) e por falta de comunicao crnica Esgotamento intelectual, que vem da quantidade de preocupaes, conhecimentos, conflitos e problemas que excedem a capacidade humana de armazenamento simultneo. Mundo materialista incapacitado para oferecer alternativas espirituais que satisfaam o que h de mais profundo no homem. Regime competitivo, em todos os nveis, internacional, industrial, comercial, social, trabalhista, familiar, que impossibilita o regime do amor. Incompetncia para defender-se de situaes caticas e gigantescas, como a possibilidade de uma guerra, uma depresso econmica, um sistema poltico desptico. Aumento da agressividade e da violncia em todos os nveis e justificao da mesma de acordo com os objetivos que ela permita alcanar. (O homem ainda o mesmo desde que caiu) Anonimato em meio a massa. Cada um vive a sua vida. As pessoas vivem mo meio de tanta gente e cada um solitrio. (diferente dos cristos que tem a Famlia de Deus) Vida familiar desprestigiada e subversiva. Dizem que o casamento uma instituio falida. O que se espera ento da vida? A famlia a base da sociedade. Ela existe para Deus. 32\nAutoritarismo annimo e ao mesmo tempo perda da autoridade pessoal. Os signos monetrio-comerciais que invadem as relaes entre os homens. Todas as relaes so feitas com interesse. (quanto ganho com isso? )\nA causa fundamental:\nAfastamento de Deus, desobedincia a suas leis. O homem na sua tolice colocou Deus de lado e teve a pretenso de edificar uma sociedade sem Deus. (a esto as conseqncias..) necessrio afirmar que a condio nica para a cura voltar para Deus por meio de Jesus. Mediante arrependimento e f em seu nome, sujeitando-se a sua autoridade. Renunciar ao pecado e as mentiras de Satans e aos demnios. Ou Deus governa ou o diabo governa. Sl 109:17-18 Se voc no estiver debaixo da cobertura de Deus e da proteo de Deus, est a merc de toda atividade do diabo na sua vida.\nEspecialistas afirmam que 80% das enfermidades causadas por problemas psquicos. fsicas so\nelogivel o esforo que a psiquiatria moderna vem fazendo, porm com humildade deveria reconhecer que so mais os casos no resolvidos do que os solucionados. Porque no adianta descobrir as motivaes de nossa conduta mediante dilogo e tentar justificar condutas erradas e eximir o paciente de sua responsabilidade pessoal. Isto o oposto da terapia de Deus. Vasculhar o subconsciente no significa necessariamente conseguir mudanas. Em todo tipo de situao na nossa vida, se no encaramos a verdade ns no recebemos a cura. (Ex.: Pedro) Psicossomatologia: Estuda a relao e influncia da psique sobre o corpo, atravs da observao de como os transtornos psquicos (mentais e emocionais) transtornam e enfermam o corpo (soma). Psico (mente) Soma (corpo) Logia (estudo) Pneumapsicossomatologia: O homem esta unidade: Esprito (pneuma), alma (onde est a mente), corpo. A raiz dos problemas comea no esprito. Ali est a origem dos problemas do homem e a terapia deve comear ali. Deus o melhor psiquiatra. Ele nos conhece, pois Ele nos criou e como um mdico cirurgio sabe onde seu bisturi deve cortar para arrancar nossa doena e nos curar.\nEvangelho = Boas novas, para os que sofrem\nIs 61:1-3 Lc 4:17-21 Abatidos => Quebrantados de corao => Cativos => Presos => Entristecidos => Afligidos => Deprimidos Ressentidos, ofendidos Amarrados Oprimidos Melanclicos Angustiados.\nJesus afirma que Ele o Ungido de Deus para trazer cura a todos os transtornados interiores, consol-los, dar leo de alegria e vestes de louvor. (Salvao = Cura) At 10:38 Ungiu Jesus para curar.. Jo 10:10 O diabo o ladro. Nada dele, mas se dermos brecha, ele leva at o que no dele. I Jo 3:8 Para isso o filho de Deus se manifestou. Para destruir as obras do diabo.\nAs pessoas que possuem conflitos interiores e sofrem transtornos emocionais, geralmente apresentam transtornos de conduta. Essas manifestaes podem ser bastante variadas, de acordo com cada caso e cada pessoa. A primeira pessoa a tomar conhecimento de que algo anda mal ela mesma (mas nem sempre admite) em seguida vem as pessoas que esto mais prximas e passam mais tempo junto dela.\nComo se mostra a pessoa com conflito interior\nAgressivo, nervoso, iracundo, explosivo, d respostas grosseiras sem causa, agride. Deprimido, melanclico, triste, negativo. (ostracismo) Sarcstico, gozador, crtico, leviano. (sarrista) Ressentido, susceptvel, ofendido, amargurado, desconfiado. Aptico, indiferente, passivo, desinteressado. (sem entusiasmo por nada) Hipcrita, falso, superficial, simulador, fingidor, etc.\nPara chegar a causa do problema necessrio:\nA confisso da pessoa. Conversar com ela fazendo algumas perguntas chave. Orar pedindo direo ao Esprito Santo. Discernimento espiritual. Palavra de sabedoria. Palavra de conhecimento Muitas so as causas, mas vamos examinar as mais profundas.\nTodo pecado fere o homem no seu interior. uma autodestruio O pecado atenta contra a imagem de Deus em ns. Destri o mais ntimo de ns. Ofende a sua conscincia moral. Esse sentimento aumentado quando atenta diretamente contra outra pessoa. E se v aumentado atravs do conhecimento das leis de Deus. Pecado oculto no de Deus, mas das pessoas envolvidas. A psicologia moderna explica e justifica o seu comportamento. Isso no satisfaz o seu interior. Voc sabe que culpado, isso no satisfaz o engano do corao. O Senhor nos capacita a confessar nossos erros, pedir perdo e perdoar. Quando perdoamos permitimos que a pessoa nasa de novo na sua histria. Confessar admitir o seu erro sem acusar os outros envolvidos.\nOcultar o pecado: o que temos feito desde a infncia. Pv 28:13 - O que encobre seus pecados nunca prosperar; mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia. Encobre de Deus? No! De seus semelhantes. Isso produz transtornos fsicos e espirituais Sl 32:3 (Ex. Ado, Eva, Caim, Acam, Davi, Ananias e Safira) (Ado no contou que tinha comido o fruto, ele escondeu. Por isso teve medo quando viu que estava nu, mas Deus j sabia.) Transferir a culpa: Achamos sempre um bode expiatrio para colocar a culpa do nosso mal procedimento. Algum para por a culpa. (Ex. Ado e Eva). Culpamos os outros pelos nossos erros e por fim culpamos a Deus: " a mulher que tu me deste.., a serpente (que o senhor criou).." Justificar o pecado: Por meio de grandes explicaes sobre as circunstncias, os fatores que influram, querendo por fim mostrar que o pecado foi inevitvel, por causas alheias a nossa vontade. Um claro exemplo Saul. Ele disse: senti-me constrangido, fui obrigado, forado pelas circunstncias. I Sm 13:8-13 I Sm 15. 37\nRacionalizar o pecado: Freud, o pai da psicanlise disse que o sentimento de culpa causado pela religio. Muitos eliminaram a religio e seus conflitos aumentaram. (No considera o pecado como algo existente, mas sim causado pela religio que restringe certas condutas). Estas respostas no satisfazem o homem, pois no ntimo ele sabe que culpado. O sentimento de culpa est no corao do homem. Toda culpa ou perdoada ou paga\nA psicologia moderna tenta tirar o sentimento de culpa do paciente, dizendo que o culpado no ele, mas as circunstncias, o meio ambiente em que viveu e que o levaram a ser ou fazer determinada ao. (mas isso no satisfaz) Escapismo (tentar fugir do problema) Encher-se de atividades para distrair. (boas obras) Bebidas, drogas, sexo, etc. Tranqilizantes, calmantes Autocondenao: Punir a si mesmo como uma forma de se sentir redimido das suas culpas. As pessoas com esse sentimento castigam as pessoas que mais amam, pois uma forma delas atingirem a si mesmas. Fazem isso inconscientemente.\nA terapia de Deus : Arrependimento Confisso Perdo\nQuem oculta no tem disposio de deixar I Jo 1:9 Arrependimento Mudana de atitude Disposio verdadeira de no fazer mais aquilo. Sl 32:2;5 I Co 15:3\nConfessar o oposto de ocultar transferir, justificar. Confessar colocar na luz, dizer a verdade, assumir responsabilidade por nossos atos. dizer com contrio e arrependimento: PEQUEI. dizer com a boca o que fizemos (Achamos que se as pessoas souberem nossos pecados vo nos rejeitar. Mas na maioria das vezes elas j sabem) 38\nA confisso deve ser feita a Deus, aos ofendidos e uns aos outros. Tg 5:14-16 Devemos ser especficos com Deus. Dar nomes aos pecados quando os confessamos. Aps a confisso: Apropriar-se do perdo de Deus (Is 43:25 Mq 7:18-19). No ficar lembrando aquilo que Deus no lembra mais. Perdoar a si mesmo. (Deus lana nossos pecados no fundo do mar e escreve: proibido pescar - lanou na conta de Jesus) Perdo O mundo espiritual to real quanto o natural, s que no podemos ver. Quando perdoamos uma pessoa algo acontece no mundo espiritual, um verdadeiro milagre de Deus. Perdoar liberar a pessoa da culpa mesmo havendo culpa. atitude de humildade Pedir perdo reconhecer a sua culpa. Ex.: A mulher que perdoou o sobrinho que tinha usurpado sua herana. A mulher que perdoou seu estuprador. Lc 17:1-10 Quem perdoa no faz nada mais que seu dever. Quem pede perdo no faz nada mias que seu dever. O remdio de Deus amargo, mas o nico que cura.\numa indisposio em perdoar. Voc normalmente no admite que est ressentido, mas ao tocar no nome daquela pessoa ou situao, brota um sentimento ruim dentro de voc. Diz que no tem nada contra, mas no quer relacionamento com a pessoa envolvida. Ex.: Se voc der uma batida numa ma ela fica escura e isso vai crescendo. Mas se cortarmos o pedao machucado, ele no se espalha. 39\nRessentimento produz amargura: Hb 12:15 amargura provoca: Problemas nervosos Insnia Dor de cabea Esgotamento Artrite Presso alta Palpitaes lceras, etc.\nInvoluntrio (emocional): no quero sentir mais sinto. Normalmente ocorre quando nos magoamos com pessoas que amamos. Voluntrio: no quero perdoar. como um cncer: vai crescendo enquanto no retirado. S faz mal para si mesmo. Pois as vezes o outro nem sabe. Causa enfermidade fsica. o primeiro estgio, logo vem o dio e em seguida a vingana. Como se detecta: uma sentimento negativo, uma amargura que aflora cada vez que vemos ou recordamos algum que nos feriu. O ressentimento pode ser manifesto ou oculto, as vezes no admitimos. Como se produz: Algum nos trata injustamente, nos agride, nos ofende, nos despreza, nos insulta, nos envergonha, nos ignora, nos humilha, nos trata mal, no nos paga, nos calunia, etc.. Fomos feridos interiormente e essa ferida produz dor. Filhos ressentidos com os pais ou esposas com maridos, por maus tratos, abandono, egosmo, desconsiderao, etc. O ressentimento nos coloca em igualdade com o ofensor. Ex.: cabo de guerra - "..soltar e soltar-se-vos-o" O ressentimento uma brecha para os demnios, impede Deus de agir. Nos leva a fazer aquilo que mais odiamos. Em uma pessoa molestada sexualmente por exemplo, o dio abre uma brecha para um esprito de cobia se alojar na pessoa, levando-a a fazer aquilo que a causa da sua mgoa. O perdo a nica maneira de quebrar este domnio.\nQuantas vezes deve-se perdoar Mt 18:21 (quantas vezes for preciso) Parbola do credor incompassivo Mt 18:23-35 E quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai Mc11:25 Perdoar nossas ofensas assim como ns perdoamos nossos devedores Mt 6:12;14-15 Se perdoardes aos homens suas ofensas, tambm o vosso pai celestial perdoar a vs Mt 6:14. Se porm no perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso pai celestial no perdoar as vossas. Cl 3:13 Devemos ter disposio para perdoar antes que pequem contra ns. Ns no temos perdo em ns mesmos, mas o perdo de Deus que habita em ns nos capacita a perdoar. (perdoar em nome de Jesus)\nQuando Deus nos perdoa Ele lana nossos pecados nas\nprofundezas do mar (e coloca uma placa: proibido pescar)\nPerdoar pela f orando em nome e poder de Jesus, como um ato definido e concreto Temos que perdoar e pedir perdo pelo ressentimento (que tambm pecado) No esperar sentir alguma coisa, perdoar por f. Ser humilde, no lanar o erro na cara da pessoa, no tentar corrigi-la nesta hora. Importante: Ao haver resolvido o aspecto voluntrio perdoando em nome de Jesus, o emocional (amargura) involuntrio vai desaparecendo num curto espao de tempo. Todas as nossas palavras, ou do subsdios para os demnios agirem ou para o Esprito Santo agir.\nTemores, Depresses e Fortalezas\nTratamos juntos, pois so afins e possuem geralmente uma mesma origem.: CRER NAS MENTIRAS O DIABO. A terapia tambm comum nos trs aspectos: SER VERDADE DE DEUS.\nTemor natural : Nos preserva Temor referencial : Para com Deus. Nos preserva do pecado. Temor (medo) escravizador: Nos destri. (Fobia) O medo uma emoo negativa, o contrrio da f. Que tipo de medo voc tem? 42\nMedo do futuro de sofrer de desgraas da morte de receber ms notcias da solido de fracassar de fazer ridculo diante das pessoas de no ser aceito da pobreza de ficar solteiro de casar de determinados bichos de ficar no escuro de ser enterrado vivo de que seus filhos nasam defeituosos de morrer de determinadas doenas\nO medo um esprito. II Ti 1:7 Nenhum medo vem de Deus. O medo vem do inferno. tambm crer que aquilo que o diabo falou vai acontecer J 3:25 Todo medo tem uma causa (Ex. Rubinho e o gato)\nDiferena entre medo e preocupao:\nPreocupao causada por circunstncia. Medo no uma coisa razovel. impossvel provar ao medroso que o que ele teme no vai acontecer. Ele dir eu sei, mas continuo com medo. impossvel convencer os medrosos pela lgica. Eles s so influenciados pelos fatos. (O que fazer? Orar por ela) O medo um elemento destruidor, ele destri o corpo, a alma e o esprito. Jo 10:10 O medo progressivo. Ex.: pessoas que morrem afogadas morrem de medo. Precisamos detectar como o medo se alojou na nossa mente. O medo resiste ao tratamento mdico. (s existe um meio de expulsar o medo) O medo rouba a alegria de viver. O medo causado por no crer na proteo de Deus.\nPorqu os crentes sofrem de medo:\nIgnorncia da sua posio em Cristo. Ef 1:3;2:6 Estar fora do lugar de segurana. No andar na luz. I Jo 1:7 (Quando samos da presena de Deus estamos sujeitos a todo tipo de coisa)\nComo nos libertar:\nAdmitir o medo 43\nCrer na palavra de Deus. Orar rejeitando especificamente o medo. Pedir uma palavra de verdade. Sl 34:4-8 Reconheceu que tinha medo Livrou de todos Olhou para Ele Clamou e o Senhor o salvou A Palavra que recebeu est nos versos 7 e 8.\nVoc cr nisso?\n2) Depresso - abatimento fsico ou moral\nOs pais chamam de preguia Falta de disposio para qualquer atividade Afeta o fsico (estado bioqumico, msculos lisos) No sabe por que est assim.\nOs antigos pais da Igreja tinham outra palavra para a depresso. A chamavam de preguia, aflio do corao, e falta de disposio para enfrentar qualquer atividade que requeira esforo. Hoje em dia no descrevemos a depresso nos mesmos termos. O que realmente a depresso? possvel descrev-la de vrias perspectivas. Se voc observar seu estado bioqumico quando estiver deprimido, seu metabolismo, o comportamento dos msculos lisos e das glndulas, ver que no somente sua conduta verbal e motriz possuem sintomas depressivos. A auto-comiserao o sintoma quase universal da depresso. Quanto mais a pessoa pensa em si mesma, mais depressiva fica. uma tentativa de consolar-se a si mesmo. Geralmente a depresso ocorre por algum motivo. A maioria das crenas errneas que provocam depresso entram na corrente do monlogo interno, depois que houve uma perda.\nSintomas de depresso:\nIsolamento Perda de apetite Perda de energia 44\nChoro sem motivo aparente. Etc Muitas vezes a pessoa no pode explicar porque est deprimida.: No sei porque estou assim Simplesmente sinto que no posso fazer absolutamente nada No tenho o desejo de fazer nada Choro o tempo todo No durmo bem No tenho energia nem interesse em nada.. no sei porque.. Geralmente terminam com uma voz to dbil que no se escuta direito, suspiram, se afundam no assento da cadeira e ficam olhando para o cho. Apesar da falte de habilidade do deprimido para explicar porque chegou a este estado, extremamente raro que a depresso se produza sem alguma causa especial. As crenas errneas que levam a depresso podem ser ativadas por um fato somente. Um fato que representa uma perda. Algum querido vai embora ou falece. Ou podem ser dificuldades econmicas, ou ainda perda de dinheiro. Uma enfermidade fsica, a idade, um acidente, um ataque do corao ou perda do vigor fsico. A separao e o divrcio so freqentemente causas de depresso e tambm outras situaes onde se provoca rejeio, o temor, o auto-desprezo. Qualquer destas situaes pode ser uma oportunidade para que o diabo infiltre algumas sugestes no monlogo interno. Nestas condies a pessoa se auto despreza, subestima suas possibilidades e olha com desesperana seu futuro. E diz: Estou arruinado, no posso sair disso e estarei cada vez pior. No adianta dizer para o deprimido: Liberte-se da presso. Pois ningum gosta de estar deprimido.\nAtitudes prticas para vencer a depresso:\nComece a louvar a Deus Fl 4:8 Espere em Deus. Sl 42:11 Voc diz para voc (o esprito diz para a alma): Porque ests abatida alma? Espera em Deus Pense positivamente Fl 4:13 Ore pedindo a alegria de Jesus Jo 15:11 Jo 16:24 Tome o jugo de Jesus. Mt 11:28-30 Procure ocupar-se. Mente vazia oficina do diabo.\n3) Fortalezas - Complexos\nA expresso Fortalezas a palavra bblica equivalente a complexos e traumas II Co 10:4-5 A linguagem bblica muito descritiva: Fortaleza um castelo, um forte, que foi construdo pedra por pedra. Suas paredes largas altas e slidas foram edificadas atravs dos anos. Satans edifica em nossas mentes fortalezas espirituais, que so construdas por suas mesmas mentiras (mentiras reiteradas) ditas atravs dos anos em diferentes situaes e circunstncias. Geralmente tem sua origem na infncia. Ex.: Ningum me ama. Sou um intil. No tenho sorte na vida. No sei fazer nada certo. Nos comparamos com os outros.\nExistem vrios tipos de complexo:\nInferioridade Auto-piedade Rejeio Timidez Derrotismo, etc.\nSatans o pai da mentira: Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando profere a mentira, falado que lhe prprio, porque ele mentiroso e pai da mentira. Jo 8:44 A verdade de deus nos liberta: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Jo 8:32 O ladro vem para roubar matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia. Jo 10:10 O objetivo de Satans a conquista de nossa mente. Sua estratgia consiste em colocar em nossos pensamentos suas mentiras, sem que demos conta de que so mentiras, e muito menos que provm dele. O que pensamos acerca de ns mesmos, a vida, de Deus, dos outros, de nossas circunstncias pode ser mentira ou verdade. Se o que pensamos mentira, nos amarra e destri. Mas se verdade, nos liberta e edifica.\nWilliam Backus e Marie Chapiam escreveram um excelente livro entitulado: Diga-se a verdade, do qual quero transcrever alguns pargrafos: Uma vez que extirpamos a irracionalidade e mentiras de nosso pensamento e as substitumos pela verdade, podemos ter vidas satisfatrias e ricas e emocionalmente plenas. (pag 16) As crenas errneas so a causa direta da desordem emocional, das condutas inadaptadas e da maioria das chamadas enfermidades mentais. So a causa daquelas condutas destrutivas nas quais permanece uma pessoa, mesmo tendo plena conscincia de que so prejudicais (tais como comer demasiadamente, fumar, mentir, roubar, embriagar-se, cometer adultrio). (pag 17) Mas por favor creiam-me, as crenas errneas que dizemos a ns mesmos vem do mais profundo do inferno. So formuladas e despachadas pelo prprio diabo. Ele muito sagaz para difundir crenas errneas. No quer correr o risco de ser descoberto, de modo que sempre faz parecer como verdade as mentiras que diz. (pag 18) O que que faz com que nos sintamos como nos sentimos? O estado de sua bioqumica pode afetar a maneira que se sente. H formas de mudar este estado bioqumico como, por exemplo, com medicamentos. Outra forma comear uma boa alimentao e um bom funcionamento do corpo. Tambm seus pensamentos podem afetar seu estado bioqumico. Quer dizer: o que voc est pensando neste momento pode realmente mudar a composio qumica das clulas de seu crebro e do resto do sistema nervoso central. Voc pode crer que as afirmaes do seu monlogo interno podem realmente alterar a sua conduta glandular, muscular e nervos? (pag 26) Mude as crenas de um homem e mudar seus sentimentos e sua conduta. Para conseguir suas metas, tanto neste livro quanto na vida, devemos descobrir, analisar, questionar e substituir sistematicamente as crenas errneas de nossa vida pela verdade (pag 27)\nCircunstncias difceis + mentiras de Satans = Depresso Circunstncias difceis + verdade de Deus = Edificao\nOpresses e amarras diablicas\nDeus proibiu alguns caminhos e quando o homem transita por eles, inevitavelmente d lugar a Satans e por isso ele trabalha comodamente com o fim de roubar matar e destruir.\nAlgumas prticas proibidas por deus em sua palavra so:\nBruxaria Feitiaria Curandeirismo Espiritismo Magia Hipnotismo Encantamento Adivinhao Lanar agouros Imoralidade desenfreada\nTudo isso abre portas para a atuao de demnios nos homens: perturbao, opresso, amarras. Pedro assinala em Atos 10:38 que Jesus foi ungido com o Esprito Santo com poder para fazer o bem e curar os oprimidos pelo diabo. Em I Jo 3:8 diz: que Jesus veio para desfazer as obras do diabo. Portanto Jesus tem toda a uno e autoridade para nos libertar totalmente da dominao satnica.\nAPNDICE Beno, Maldio e Amarras Diablicas\nNs fazemos parte de uma rvore histrica de geraes. bobagem pensar que apenas somos produtos de nossas prprias decises e vontades. (Ainda que isto nos isente de nossas responsabilidades, em meio a todas as influncias no temos o direito de nos isentar de nossas culpas). Estamos inscritos num contexto de histrias de geraes. Na bblia vemos que vrias geraes existiram e contriburam para a formao de um grande homem. Ex.: Davi, a paternidade de Jess sobre Davi registrada em toda bblia. Em Crnicas 2:3-15 vemos que: Jess era filho de Obede, que era filho de Bos com Rute, portanto no sangue de Davi estava a herana de um moabita de fibra e carter tanto de Bos como de Rute. Herdamos e possumos a herana gentica de at 10 geraes. Creio que por isto, a genealogia de Jesus foi to completa. Os escribas registraram todos os nomes positivamente para formar a herana gentica de Jesus. Nos cromossomos esto impressos as caractersticas s vezes dominantes, s vezes recessivas de todos os nossos antepassados. Quando estes se encontram com os cromossomos da mulher, defini49\nse as caractersticas encontradas. Porm na carga gentica fica todo potencial, todos esto impressos, e estas so as heranas assimiladas. E ai que reside as enfermidades genticas. Uma pequena deformao dos cromossomos suficiente para transmitir toda herana de doenas geneticamente transmitidas. E por que existe aquela alterao de cromossomos?\nPr causa das maldies, dos pactos que nossos antepassados\nfizeram. A entra todo princpio da rvore genealgica. Por isso importante fazer a rvore genealgica. Como foram os nossos antepassados, suas vidas, suas prticas, seus vcios, etc. partir da discernir se existem maldies que entraram na famlia e atravs da orao quebrar. Temos que interceder, pedir perdo pelos pecados que aqueles antepassados fizeram e quebrar pactos que fizeram.\nO milagre da gentica em nossas vidas est em nossa formao,\nexiste um espermatozide entre cento e cinqenta milhes que vai alcanar o vulo e o vulo um dentre quinhentos mil; nesta proporo somos um dentre milhes. Portanto no nos culpemos ou nos sintamos descriminados, se Deus tinha milhes de opes dentre os espermatozides e os vulos que Ele poderia ter usado. Ele utilizou aquele que possua aqueles genes e o resultado saiu voc, com toda essa carga gentica que lhe foi transmitida.\nTemos que ver as positivas que precisam ser aproveitadas e as heranas negativas que precisam ser quebradas.\nxodo 20:5 diz: Visitarei a maldade dos pais nos filhos at terceira e quarta gerao, daqueles que me aborrecem. Existe uma transmisso de heranas espirituais das geraes passadas para ns; estas heranas tanto podem ser uma beno como uma maldio. Deus disse que visitaria a maldade dos pais nos filhos: Como isso acontece? Deus to somente entrega aquela famlia ou indivduo a sofrer aes de espritos que induzam sua famlia (seus antepassados) a prticas pecaminosas, dessa forma as heranas espirituais so transmitidas. (O provrbio se cumpre - Tal pai, tal filho). Mesmo que os filhos tenham sido marcados pelos distrbios dos comportamentos; era de se esperar que no repetissem os mesmos erros, mas isto no acontece. So marcados e moldados pelos espritos que agiram em seus pais e mais cedo ou mais tarde iro demonstrar as mesmas tendncias, vcios e comportamentos. Ver exemplos: suicdio, adultrio, alcoolismo, temperamento violento, jogos de azar, etc. A bblia na verso King James - verso inglesa: Levtico 19:31 e Levtico 20:6 diz: No voltareis para os que tem espritos familiares para serdes contaminados por eles. A alma que se voltar para espritos familiares, eu me voltarei contra ela e a eliminarei do meio do meu povo. Nas tradues em portugus usamos as palavras: necromantes, adivinhadores, feiticeiro.\nEm ingls usa o termo espritos familiares para demonstrar que\nestes espritos de adivinhao, necromancia, feitiaria, passam de gerao em gerao. H um acompanhamento por parte desses demnios sobre as famlias, eles transmitem os mesmos vcios, comportamento e atitudes. Nas culturas orientais o elo familiar mais forte, os filhos tem uma total assimilao do comportamento dos pais, e mesmo na nossa civilizao ocidental os elos de transmisso so fortssimos. Esse texto da bblia, estabelece que a justia e a iniquidade so pessoais e as conseqncias delas, na vida das pessoas, tambm so. As conseqncias do pecado e da justia, a nvel de juzo de Deus pessoal sim, mas a nvel te transmisso de vcios e comportamentos no. O distrbio de comportamento de uma pessoa, afeta toda relao que ela possui com os demais; Deus no imputa o pecado e o juzo no filho, por causa da iniquidade do pai, mas o filho sofre, em sua vida, as conseqncias. O futuro daquele filho ser determinado por seus atos de justia ou iniquidade; mas as conseqncias das atitudes de seus pais, ele as sofrer em sua vida. Sem dvida, estes fatores iro interferir em seu futuro. Contudo, o filho poder quebrar aquela cadeia de transmisso hereditria ou refor-la por sua prpria conduta.\nBeno ou Maldio\nSalmo 109:17-19: Visto que amou a maldio, ela lhe sobre venha; pois no desejou a beno, ela se afasta dele..\nTanto a beno como a maldio uma fora concreta.\nJac abenoa seus filhos - Beno Proftica - Gnesis 49 A fora de uma beno - Jac e Esa - Gnesis 27. Uma beno proferida e o cumprimento dela. Josu amaldioa quem reerguesse Jeric; Josu 6:26 profere, se cumpre em I Reis 16:34. Vemos o poder que existe na verbalizao das palavras. Aquilo que proferimos ou abenoamos ou amaldioamos.\nNossas palavras so materiais que damos ou para o Esprito\nSanto agir ou para espritos malignos. Por isso a bblia condena os maldizentes. Com nossas palavras ou edificamos ou destrumos.\nAs palavras constrem ou distroem\nTiago 3:6 Vede que uma fagulha pe em brasas to grande selva. As palavras tem poder de encorajar ou abater. Despertam alegria ou tristezas e angstias. Por causa de palavras no medidas, duras e desprovidas de misericrdia, lares so destrudos, filhos abandonam os pais, amizades so rompidas. Provrbios 15:1 diz: A palavra dura suscita a ira. Mateus 12:36-37 condenado. Pelas tuas palavras sers justificado ou\nNossas palavras podem alimentar ou anular a ao de Satans.\nSalmo 141:3: Davi temia falar irrefletidamente e diz: Pe guarda, Senhor, minha boca; vigia a porta dos meus lbios. Provrbios 18:21: A morte e vida esto no poder da lngua. H pessoas que vivem amaldioando tudo: Amaldioam o salrio; Amaldioam o emprego; A famlia: Os pais; Os filhos. As palavras so sementes que caindo em solo propcio, e achando condies favorveis, germinam, crescem, frutificam. So dois os seus frutos: Beno ou maldio. Tiago 3:10 diz:De uma s boca procede beno e maldio.\nMaldio a autorizao dada ao diabo por algum que exerce\nautoridade sobre amaldioado. outrem, para causar dano vida do\nNa maioria das vezes no temos conscincia de estar passando-lhe esta autorizao; em geral fazemos mediante prognsticos negativos, que popularmente conhecido como rogar pragas. um dizer proftico negativo sobre algum. De modo geral no momento de ira ou descontrole emocional, ou em decorrncia de um desejo frustado, de alvo no alcanado, que proferimos maldies como: Um dia voc vai implorar a minha ajuda. O que voc fez comigo outros faro com voc.\nPor desconhecer o poder das palavras muitos vivem amaldioando. Quando usamos os lbios para amaldioar estamos chamando a ns o que existe no inferno. As maldies trazem opresso e possesso demonacas. Opresso opera de fora para dentro. A possesso de dentro para fora. (Ex.: a expresso: O diabo que te carregue.) Nossas palavras semeiam beno e maldio: Sobre ns mesmos. Sobre os outros.\nQuando criticamos, difamamos, murmuramos, abrimos brecha para o inimigo. Ento ele apresenta planos, projetos e idias, que provocam situaes favorveis sua atuao. Conhecemos bem a histria da figueira que Jesus amaldioou. Jesus estava com fome e foi procurar fruto nela. E, no encontrando seno folhas, Jesus disse: Nunca mais coma algum fruto de ti. - Marcos 11:14. E no dia seguinte a figueira estava seca, dos brotos raiz. Por que Jesus fez isso? Para mostrar aos seus discpulos quo profundo pode ser o alcance da maldio. Tambm para que soubessem o poder que pode ter as palavras, porque logo em seguida ele acrescenta: verso 23 - Se algum disser.. Palavras podem secar uma figueira ou transportar um monte. Portanto muito temerrio amaldioar. No amaldioemos a ns mesmos, com frases tais como: Eu sou um idiota. Eu no presto para nada. Meu destino sofrer. Eu sou mesmo azarado. Nasci para ser um fracasso. Nunca vou vencer na vida, etc Tudo isso dito com uma dose de ira e desprezo por si mesmo. Afirmaes desse tipo tem o poder de tornar intil a vida de qualquer pessoa. Amou a maldio: ela o apanhe; no quis a beno, aparte-se dele. Salmo 109:17. Outros vivem se depreciando fisicamente. Consideram-se feias, no gostam do seu cabelo, ou nariz, ou da boca; acham-se muito gordas ou muito magras, altas baixas. No esto satisfeitas consigo mesmas; no aceitam como so, e por isso vivem um verdadeiro drama pessoal. A parbola das dez minas o servo mau se condenou com suas prprias palavras; sua boca determinou seu julgamento: Pois tive medo de ti, que s homem rigoroso; tiras o que no puseste e ceifas o que no semeaste. Respondeu-lhe: Servo mau, por tua boca te condenarei. Lucas 19:21-22 Pilatos durante o julgamento de Jesus, ao perceber que em nada conseguiria favorec-lo, lavou as mos e disse: Estou inocente deste Justo, fique o caso convosco. Todo povo respondeu: Caia sobre ns o seu sangue, e sobre os nossos filhos. Mateus 27: 24-25. 55\nE foi o que aconteceu com os judeus; guerras, derramamento de sangue, morte e exlio.\nNo chamemos a maldio sobre ns.\nNo amaldioemos os outros\nEx.: Histria da mulher que o marido estava ensinando a dirigir automvel. O homem estava paraltico por uma palavra que disse a sua esposa. Voc burra. Muito burra. No aprender nunca; voc no aprende nada. A esposa ficou silenciosa por alguns momentos, cabea baixa, pensativa. Depois olhou firmemente o marido e, descarregando toda sua mgoa e ira, sentenciou: Posso ser o que voc disse, mas esta burra que no aprende nada, um dia haver de ouvir voc implorando que o leve para o hospital dirigindo este carro; mas esta burra que no aprende nada, no o far. Mesmo que voc grite, no aquele grito de estupidez, mas de dor, e at chore, no o atenderei. E levantando o lenol mostrou as pernas paralisadas. Tudo o que ela falou se cumpriu. Ele estava com cncer, e tinha 30 dias de vida. - Livro Beno e maldio - Jorge Linhares. H pessoas que tem um prazer mrbido de depreciar os outros por causa da aparncia fsica. Criticam a magreza, a obesidade, o modo de andar, o modo de falar, os cabelos, a calvcie, tudo enfim. Ex.: A histria de Eliseu. Quando certos jovens comearam a zombar da sua calvcie. Estavam zombando de um profeta de Deus. E Eliseu os amaldioou. No mesmo instante duas Ursas saram do mato e mataram 42 daqueles rapazes. Cidades amaldioadas. Praga de padre. (Anhembi.) No amaldioemos as autoridades. xodo 22:28; Eclesiastes 10:20 No amaldioemos as autoridades espirituais. Atos 23:5 Paulo se retratou quando soube que estava diante do sumo sacerdote. I Timteo 2: 1-4A bblia nos ensina a abenoarmos as autoridades e orarmos por elas.\nNo devemos amaldioar nosso filhos, mas abenoar.\nPais que chamam os filho de burros, maricas, malandrinho, safadinho, moleque, v para o inferno, vou te matar, diabinhos, anjinhos com rabinhos, etc. Costume de pedir a beno dos pais. Abenoar no ventre, com imposio de mos. Abenoar quando saem. Quando vo brincar, trabalhar. 56\nCasamentos que no tiveram a beno dos pais\nNomes prprios e seus significados. Qual a sua influncia?\nDaniel = Deus meu juiz. Misael = quem como Deus? Azarias = Deus meu socorro. Ananias = Deus misericordioso. Maria das Dores. Mara = amargura. Dolores = Dor. Adriana = deus das trevas. Cludio = coxo, aleijado. Aparecida = sem origem.\nQuatro passos prticos para se manter em Cura Interior:\nNo permitir a iluso das emoes que nos enganam, pois o inimigo sabe disso. No desanimar se as tentaes forem freqentes Abreviar o mximo o contato com aquilo que nos tenta. No seja presunoso. No subestime a carne. No se exige fora sobre-humana para a vitria, essa fora vem do Esprito Santo que habita em ns e produz a fora para fazer aquilo que no podemos fazer a ss. I Co 10:13 - O diabo entra por uma porta com a tentao, imediatamente Deus entra por outra com o livramento.\nTrs meios para Deus nos Curar:\nSua Palavra - A lei do Senhor perfeita, restaura a alma. 19:7 Sl 119:11 Sl 107:20 A Igreja O Esprito Santo Sl\nContentamento => Louvor I Tm 6:6-8 Uma vida de servio.\nDokumente ähnlich wie Cura Interior\nFabio Schönrock de Oliveira\nMehr von Alex Miranda\n2- Contruindo Uma Igreja Baseada Em Relacionamentos\nDoce de Mamo Macho\nBeatriz Ramiro Feitosa\nObra Contra o Espirito de Profecia - A Mentira Branca\nO Fotografo - Cristovao Tezza


Para o sociólogo e professor da USP, País enfrenta impactos de 'desindustrialização prematura', sem tempo de requalificar setor\nHá um movimento geral de diminuição do peso da indústria no mundo todo, tanto em relação a emprego quanto em participação no PIB, já há algum tempo. O problema é que, em países em desenvolvimento, o declínio está muito acelerado. São países que não conseguem vencer a chamada 'armadilha da renda mínima'. Países que crescem, conseguem um padrão básico, não conseguem avançar mais e ficam parados no meio do caminho.\nO Brasil tem o que os economistas caracterizam como 'desindustrialização prematura', pois está ocorrendo de maneira rápida e intensa. Europa e EUA demoraram muito tempo para ter a transferência da manufatura para a área de serviços. Aqui, ela ocorre rapidamente, não há condições boas para requalificar empresas e trabalhadores e cria-se uma economia disfuncional. Parte das empresas e dos trabalhadores é qualificada; outra, não. Então, há uma situação híbrida, que aparece no custo da produção. Isso, para mim, é o verdadeiro custo Brasil que os empresários não reparam. Eles só falam de imposto e infraestrutura, mas essa disfuncionalidade tem impacto grande na competitividade e esse custo está nas causas da dificuldade do Brasil em não ter uma indústria avançada