Pares de divisas: Todos (entre menor sea el spread, mejor) Temporalidad: 1 minuto Indicadores: EMA de 100 periodos, EMA de 50 periodos, Estocástico con configuración 5, 3, 3 Sesiones: De alta volatilidad, como la de Londres y Nueva York. Se o investimento em atividade produtiva não desse um alto retorno ninguém ia querer abrir empresa e todos iriam querer viver de juros. A conselhos e dicas para a negociação online grande maioria dos traders iniciantes, de fato, apenas perde dinheiro e boa parte deles acaba desistindo depois de alguns poucos meses tentando operar de maneira lucrativa. Entretanto, entre todas as formas de aplicar o seu dinheiro na Bolsa de Valores, o day trade ainda é o que apresenta o maior potencial de rentabilidade, desde que executado do modo correto. Desse modo, é vital ao trader trabalhar em sua formação não apenas técnica, mas também mental e emocional. Caso contrário, ele não terá chances de performar consistentemente no mercado.\nA melhor altura para investir era há um ano atrás. A segunda melhor altura para investir, é agora. Não é possível mais continuar a ignorar as ações de canábis! Já o risco do locatário é um pouco mais abrangente e pode se dar por conta dos seguintes fatores.\nFalcatruas, desacertos, economia em franca queda, inflação disparada, mensaleiros e doleiros ligados aos mandatários do partido, ministério de aluguel para a base alugada, destruição da Petrobras e da Eletrobras, Lula no esplendor de sua (dele) ignorância, postes que ao estilo de Maluf se negam a responder às perguntas formuladas e usam o tempo disponível para fazer propaganda antecipada, entre outros absurdos. É muita coisa. É o fundo do poço. Muitos confundem custos variáveis, com os custos de marketing, adwords entre outros, mas quando falamos desse tipo de custo, estamos nos referindo aos custos que afetam diretamente o produto. Abaixo, está listado os custos variáveis que devem ser considerados nesta etapa da precificação.\nSão apenas pechinchas para comprar na direção da tendência. Mas com dados de keystone com opções binário real. Binárias opções comércio Olymp clientes com pedra angular Fórum algo em breve. Ao criar um alerta com o nome de uma marca ou produto concorrente, você poderá acompanhar tudo o que ele publica, além de saber o que o público está conselhos e dicas para a negociação online falando sobre ele.\nEla realmente vai te dar um bom norte sobre quando decidir por comprar e quando decidir por vender uma ação. Atualmente o assunto sobre ganhar dinheiro está em alta no Brasil, devido ao grande índice de desemprego e também por que o dinheiro é essencial para suprir nossas necessidades. O que leva as pessoas pesquisarem cada vez mais na internet formas, estratégias, dicas e oportunidades para ganhar dinheiro rápido.\nO projeto, pertence e é operado pela Banc De binário Ltda. Bónus exclusivo está disponível para todos conta de demonstração de binário opções conselhos e dicas para a negociação online binárias. Conta em opções binárias e típicas contas Forex não têm propriedades semelhantes. Mantenha pressionado o botão do mouse durante o arranque, binárias opções para iniciantes corsaforex com sua estratégia de binominal'naja e avaliação. Este item só é preenchido por títulos certificados.\nConteúdo originalmente publicado no Portal de Empreendedorismo da Endeavor. Manter-se com um calendário econômico Forex para planejar sua negociação conselhos e dicas para a negociação online inteligente após importantes eventos, feriados e notícias. Recomendamos sempre a todos os leitores a estarem realizando suas revisões em um centro automotivo MixAuto Center, lá com toda a certeza você irá encontrar conforto para você e seu carro com um preço justo! Ligue para nós e agende já a sua visita!\nOs quatro hábitos milionários para acelerar a sua criação de riqueza. Então depois disso eu resolvi estudar e procurar um método para que eu pudesse apostar com mais convicção e assertividade.\nEURUSD paritesi üzerinden 1 mikro lotluk işlem açacak olursak. sistema de comércio binário. Os resultados preliminares do período compreendido entre Janeiro e Novembro de 2017 mostram que estão em crescimento tanto o número de projetos aprovados pela CV TradeInvest como as perspetivas de atração de IDE. De facto, a CV TradeInvest aprovou 28 projetos, no período Jan-Nov de 2017, correspondendo a um total de investimentos previstos que totalizam 601.6 milhões de Euros, comparados com apenas dois projetos aprovados em 2015 num montante de 9.9 milhões e 4 projetos aprovados em 2016 num montante de 48.4 milhões.\n30 de Agosto de 2019 Anderson Wilson Pereira de Franco\n2 de Julho de 2019 Aldo de Freitas Pinheiro\n16 de Outubro de 2018 Paulo Klein Lontra\n25 de Fevereiro de 2019 Henrique Luiz Barbosa Neto\n12 de Dezembro de 2019 Julio Breves dos Santos Junior\n28 de Outubro de 2019 Carla Andrea Ferreira\n21 de Julho de 2018 Adolpho Armando Velhote Friedheim\n4 de Junho de 2019 Laura da Costa Faro Wircker


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Blog – Página: 2 – Grupo Musical Flauta e Companhia\nPor que sentimos tanto prazer ao ouvir Música?\nQual música não por fazer falta no seu dia a dia?Com certeza você deve ter uma música especial que marcou algum momento de sua vida, não é mesmo?Mas você sabe porque sentimos tanto prazer ao ouvir música?Hoje vamos te explicar … Conteúdo\nQuais as vantagens da música no Home Office\nTrabalhar em casa pode ser difícil. Além de ter que coordenar a jornada de trabalho com as tarefas domésticas, existem muitas distrações (animais, crianças, camas que exigem sesta) – sem falar na falta de motivação natural causada pelo isolamento. Em … Conteúdo\nAulas de música e o desenvolvimento da comunicação em crianças\nUma nova pesquisa publicada no Journal of Neuroscience concluiu que a música tem um efeito biológico no cérebro das crianças. Como o crescimento das crianças ocorre nos primeiros anos de vida, a música desempenha um papel vital em ser capaz … Conteúdo\nVocê já conhece os benefícios que a música traz para seu corpo e mente? Seja tocando algum instrumento, cantando ou apenas ouvindo a música – ótimo passatempo para entreter, relaxar e divertir – é um bom estímulo para a mente. … Conteúdo\nQue tal aprender algo novo esse ano? Nossas aulas de música já voltaram a todo vapor! Confira tudo o que temos para oferecer! 🎼 Canto 🎼 Flauta 🎼 Bateria 🎼 Violão 🎼 Piano 🎼 Baixo 🎼 Guitarra 🎼 Saxofone 🎼 … Conteúdo\nDe todos os instrumentos musicais, os instrumentos de percussão são os mais antigos de que temos registros, através de estudos arqueológicos que comprovaram através de pinturas rupestres. Nos instrumentos de percussão os sons são obtidos através do impacto nos mesmos: … Conteúdo


Queiroz apela ao orgulho\n© Sportinveste Multimédia Queiroz apela ao orgulho\nSelecionador do Irão recordou as dificuldades sentidas na preparação para o Mundial, antes da estreia com a Nigéria.\nO português Carlos Queiroz, selecionador do Irão, lembrou as dificuldades sentidas durante a preparação para o Mundial2014 e apelou ao orgulho dos seus jogadores, na véspera da estreia no Brasil, frente à Nigéria. "O irão teve dificuldades fora do campo, mas queremos ter uma palavra dentro do campo", afirmou o ex-selecionador de Portugal, que falava na conferência de imprensa de antevisão do jogo do Grupo F, do qual fazem parte também Argentina e Bósnia-Herzegovina.\nA equipa de Carlos Queiroz, sujeita a uma série de restrições em função das sanções internacionais sobre o Irão confrontou-se com dificuldades de financiamento para os estágios de preparação na África do Sul e na Áustria. "A situação política e económica é uma total desvantagem para a equipa, mas os jogadores estão muito determinados. Eles tiveram sucesso na qualificação e vão querer sair do Brasil com respeito e orgulho", afirmou Queiroz. "Também queremos que as pessoas percebam o que é o Irão e queremos dar alegria aos adeptos", acrescentou.\nTrês vezes campeão asiático, o Irão participa pela quarta vez da fase final de um Mundial, depois de não ter passado a fase de grupos em 1978, 1998 e 2006, e Queiroz espera um duro embate frente à Nigéria, campeã africana. "Eles têm uma equipa com muitas estrelas, grandes jogadores e têm uma grande vantagem em termos de experiência. É um jogo muito difícil para nós, mas nós valemo-nos do espírito da equipa. Eles são favoritos, mas ninguém é suficientemente forte para ganhar todos e ninguém é tão fraco que perca todos", disse o técnico.\nQueiroz sublinhou que "o Irão joga com paixão", realçando que "é fantástico ter esta lealdade e afeto".


Meliponicultura: zootecnista evidencia importância da criação de abelhas nativas – Agraer Meliponicultura: zootecnista evidencia importância da criação de abelhas nativas – Agraer\nCategoria: Tecnofam\t| Publicado: quinta-feira, abril 19, 2018 as 17:11\t| Voltar\nCampo Grande (MS) – Assim como os povos indígenas, as abelhas melíponas – espécies nativas desprovidas de ferrão, já residiam no Brasil antes mesmo de 1.500, quando as caravelas portuguesas aportaram no litoral do que é, hoje, o estado da Bahia. Contudo, mesmo com moradia pra lá de centenária em solo tupiniquim, a meliponicultura é uma atividade pouco conhecida pela maioria dos brasileiros visto que a maior parte da produção de mel advém das abelhas Apis melliferas ou africanizadas, um cruzamento das abelhas Apis, da Europa e da África.\nDiretor-presidente da Agraer, André Nogueira, conferiu de perto o trabalho sobre meliponicultura Foto: Néia Maceno\nFormada em zootecnia e tendo a apicultura como paixão, a servidora da Agraer (Agência de Desenvolvimento Agrário e Extensão Rural), Jovelina Maria de Oliveira, propôs apresentar aos agricultores familiares a vertente da meliponicultura dentro da Tecnofam – Tecnologias e Conhecimentos para Agricultura Familiar.\nSua coloração branca se assemelha ao gel comestível muito usado na aplicação de papel arroz em bolos de aniversário Foto: Aline Lira\nMel de abelha sem ferrão Foto: Aline Lira\nJovelina ainda destaca pontos que vão além da sua participação na Tecnofam. “Pela Agraer eu participo de uma câmara setorial de meliponicultura que trata sobre a necessidade de se formular uma lei específica para esse eixo, pois a lei nacional trabalha sobre o mel de forma generalizada. Há características peculiares de cada tipo de abelha, com e sem ferrão”, argumenta.\nA ideia é estabelecer uma lei que facilite a comercialização do mel de abelhas sem ferrão e, ainda, traga melhores garantias de preservação das espécies. “Em fevereiro, a Bahia aprovou um projeto de lei e, queremos fazer o mesmo. Com isso a gente fortalece a cadeia produtiva desse tipo de mel e fomenta a renda dos meliponicultores. Apicultor é somente quem trabalha com as abelhas Apis, os que trabalham com as sem ferrão são chamados de meliponicultores”, explica Jovelina.\nAs abelhas nativas ou abelhas sem ferrão (ASF) já viviam no Brasil muito antes das espécies estrangeiras chegarem aqui. As melíponas povoam diversos biomas do território brasileiro com mais de 300 espécies.\nPor volta do século XVIII os jesuítas trouxeram abelhas da Europa do tipo Apis para o Brasil. O objetivo era produzir cera para as velas usadas nas missas. Na década de 1.950 pesquisadores da Unesp trouxeram para o interior de São Paulo algumas abelhas da África, também do tipo Apis, que tinham bastante produtividade. Contudo, algumas abelhas, operárias e rainhas, escaparam do laboratório, indo parar diretamente na natureza. Do cruzamento com outras abelhas do tipo Apis – as europeias, surgiu o que conhecemos, hoje, por abelha Apis mellíferas ou africanizada, sendo conhecida também pelo o poderoso ferrão que possui.\nFotos: Néia Maceno e Aline Lira - Assessoria de Comunicação da Agraer


Brasil no Jamboree: Quase lá! (ou fora de lá!)\nPostado por Joca as 07:32\nMario kaingang disse...\nQue chato vou ter que dar ibope por meia hora ao para o Bispo Ed Macedo.\nBravo Bravissimo para vcs e boa volta.\n7 de agosto de 2007 11:11\nAe pessoal sangue bom. Parabéns a toda a equipe e obrigado por nos manterem "ligados" à distância. Esperamos ansiosos as fotos e matérias sobre o Jamboree. A mídia aqui no Brasil pouco falou sobre oi evento, e mesmo assim, só quando algum escotista dava um cutucão. Quero ver as Globo da vida, os Sérginhos Gorsmann, os Luciano Hulk mostrando o que é este movimento que tem 28 milhões de adeptos em todo o mundo.\n7 de agosto de 2007 15:08\nPosso estar enganado, mas onde foram os outros que ficaram de postar novidades no blog?\nO blog esteve ótimo, mas achei que foram poucos que postaram alguma coisa.\n8 de agosto de 2007 04:23\n8 de agosto de 2007 06:53\nOs jovens correspondentes deram (relativamente) poucas noticias porque as atividades estavam EXCELENTES, logo, sobrava pouco tempo para eles postarem...\nNós, da midia, pensamos como jovens, então resolvemos não pressionar ninguem para que escrevesse isto ou aquilo.\nEscrevia quem quisesse e tivesse tempo para tal.\nEu acho que o desesperador MESMO seria se todos eles estivessem escrevendo direto... daria para adivinhar que como eles estavam escrevendo, não estavam na atividade, e assim por diante...\n10 de agosto de 2007 22:00


Você está aqui: Home Notícias Cultura Assis Chateaubriand fica mais perto de ter um novo teatro municipal\nRecursos envolvem urbanização externa, estacionamento e reparos finais na parte da estrutura, além da reforma da Casa da Cultura\nPostado em 06/10/2020 às 09:25 | Atualizado em 06/10/2020 às 09:37\nO investimento é de R$ 1.065,330,98 (Foto: AEN)\nO investimento de R$ 1.065,330,98 do Governo do Estado no Teatro Municipal de Assis Chateaubriand é como a luz que antecede o início do espetáculo. Esse é o primeiro aporte estadual na estrutura que começou a ser erguida em 2003 e até hoje não ficou pronta, tal qual uma novela que foi escrita sem ponto final.\nO Teatro Municipal de Assis Chateaubriand, ou Teatro Municipal Moacir Micheletto (in memoriam), em homenagem ao ex-prefeito e ex-deputado federal, vem sendo pensado desde a virada do século. Em 2002 o conceito virou um primeiro projeto arquitetônico, assinado por Sergio Isidoro, funcionário aposentado do Teatro Guaíra, que é um dos principais símbolos de Curitiba e do cenário teatral mundial.\nNuma fotografia atual, o Teatro Municipal contém um amplo hall de entrada com escadas de mármore para acessar as duas plateias de 834 lugares e todo o desenho declivado que antecede a instalação das poltronas. As paredes já receberam pintura e placas de gesso em alto-relevo para ajudar a acústica (diminui a reverberação) e o ambiente já tem todas as entradas e saídas de ar para os climatizadores.\nO investimento estadual também engloba novos espaços para a biblioteca pública, saguão de exposição, área de livre circulação, setor administrativo, salas de aula, cozinha, sanitários, depósitos, almoxarifado e estacionamento, o mesmo do Teatro Municipal, na Casa da Cultura, que é a sede da Secretaria Municipal de Cultura.


[PERSONALIDADE] Edward A. Murphy e as suas LEIS | Rodrigo Silva e problemas...\nCom o fim das ofensivas, em 1947, Murphy serviu no Instituto de Tecnologia da Força Aérea dos Estados Unidos , tornando-se Oficial Wright de R&D no Centro de Desenvolvimento Aéreo da Base da Força Aérea de Wright-Patterson. Foi aqui que ele foi envolvido nasexperiências de alta velocidade, num trenó com foguetes que o conduziram a desenvolver as bases da Lei de Murphy. O próprio Murphy estava-se sentindo infeliz com as notícias da má interpretação da lei dele. Murphy considerou a lei como esclarecimento de um princípio fundamental de desígnio defensivo, em qual deveriam assumir sempre a pior dos acontecimentos. Murphy foi dito pelo filho dele ter considerado as muitas versões patéticas da lei, sendo ” ridícula, trivial e errônea “, as tentativas malsucedidas dele para ter a lei levadas a sério, fazendo-lhe assim mais seriamente como uma vítima da própria lei dele.\nDurante os anos sessenta, ele trabalhou na segurança e sistemas de apoio de vida para Projeto Apollo, e terminou a carreira dele com trabalho em segurança de pilotos e sistemas de operação computadorizada no helicóptero apache. Ele morreu em 1990.\nEdward A. Murphy foi um dos engenheiros que trabalhavam nos experimentos de foguetes que seriam realizados pela Força AéreaAmericana (USAF) em 1949, através do projeto MX981, para testar a tolerância humana à aceleração.\nDentro de meses a Lei de Murphy tinha se espalhado por várias culturas técnicas ligadas à engenharia aeroespacial. Antes que se passassem alguns anos, muitas variações da lei foram criadas pela imaginação popular. A maioria dessas modificações são do tipo “Se alguma coisa puder dar errado ela vai dar errado e da PIOR maneira possível”, ou “O pão sempre cai com a manteiga para baixo”. Algumas vezes é chamada de lei da trapaça.\n34. A informação que obriga a uma mudança radical no projeto sempre chega ao projetista depois do trabalho terminado, executado e funcionando maravilhosamente (também conhecida como síndrome do: “Caramba! Mas só agora!!!”).\n40. Quando se tem muito tempo para começar um trabalho, o primeiro esforço é mínimo. Quando o tempo se reduz a zero, o esforço beiraas raias do infinito.\n78. Gato sempre cai em pé. Não adianta amarrar o pão com manteiga nas costas do gato e o jogar no carpete. Provavelmente o gato comerá o pão antes de cair… em pé.


220 Sobrados à venda\nSOBRADO EM ITAQUERA PARA VENDA OU PERMUTA Lindo imóvel de 66 M² de área construída com: -2 Dormitórios bons -Banheiros -Sala grande de estar com mesa de jantar -Cozinha espaçosa -Quintal -Sacada -2 Vagas de garagem 1 cobertas 1 descoberta Localização perfeita,a poucos minutos da Radial Leste e acesso ao Metrô Itaquera e fácil acesso ao centro de Itaquera. Aceita Financiamento e uso de FGTS. Estuda permuta por sobrado ou apartamento de maior valor na região de Artur Alvim em diante. Solicite uma visita e faça sua proposta\nSobrado com 2 dormitórios à venda, 66 m² por R$ 269.999,99 - Itaquera - São Paulo/SP\nEditor HTML Online LINDO SOBRADO EM ITAQUERA sendo 02 dormitórios (com espaço para um terceiro), sala ampla, cozinha rica em móveis planejado, banheiro social, lavabo, 03 vagas de garagem e amplo quintal. Ótima localização, fácil acesso as principais vias e toda a infraestrutura do bairro. Documentação em ordem, inclusive para financiamento bancário. 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deleit.ura: Maio 2012\nPublicada por BE Vergílio Ferreira à(s) 16:18 Sem comentários:\n2 de junho - Dia Aberto no Instituto Gulbenkian de Ciência\nDia Aberto Instituto Gulbenkian de Ciência\nA 6ª edição do Dia Aberto do Instituto Gulbenkian de Ciência decorre no próximo dia 2 de Junho, entre as 10 e as 17H. Será dedicado aos 50 anos do Instituto.\nDe entrada livre para crianças e adultos, visitantes individuais ou corporativos, os cientistas guiarão os visitantes numa viagem pelo dia-a-dia da investigação no IGC, de uma forma acessível e divertida, com muitas oportunidades para fazer perguntas, debater ideias e dar sugestões. Haverá visitas a laboratórios, experiências que fazem pensar, debates e conversas. Na edição de 2012 daremos oportunidade aos visitantes de preverem o futuro do IGC. Numa tela gigante, serão convidados a descrever, por palavras ou imagens, como imaginam o IGC daqui a 50 anos: quem cá estará? Que tipo de perguntas tentarão responder? Que tecnologia será utilizada? Que novas descobertas farão? Como irão afectar o mundo em que vivemos?\nO IGC situa-se junto aos Jardins do Palácio do Marquês de Pombal, em Oeiras, a 5 minutos da Estação Ferroviária.\nMais informações em: http://diaaberto12.wordpress.com/\nPublicada por BE Vergílio Ferreira à(s) 14:20 Sem comentários:\nEste cartaz das bibliotecas municipais de Lisboa fez-me pensar em escrever sobre as bibliotecas de hoje. Estas são espaços ativos de múltiplas tarefas, onde nem sempre reina aquele silêncio de antigamente.\nFelizmente, os nossos alunos perceberam isso e elegeram a biblioteca como um dos espaços que mais frequentam na escola.\nHoje, por exemplo, fervilhou de gente e foi uma verdadeira biblioteca do século XXI. Vejamos: vieram alunos de 12º ano para montar a exposição de Biologia e projetar um power point sobre biografias de cientistas portugueses ; outros elaboraram o cartaz para anunciar a exposição; outros foram requisitar livros, mesmo neste clima de fim de ano que já se vive; outros pesquisaram para os trabalhos de Filosofia; outros vieram requisitar filmes para as aulas; outros foram pesquisar imagens para fazer o tal trabalho de Educação Tecnológica e outros, ainda, estiveram com os professores de Biologia e Física numa aula de pesquisa de informação. Nos intervalos de tudo isto, tivemos os "habitués" a querer terminar trabalhos à última hora ou a querer saber as últimas do futebol na Bola ou nos sites específicos e outros a querer ver aquelas imagens do youtube que os fazem rir e são a nossa dor de cabeça. Ah! esquecia-me de que, no meio de tudo isto, esteve o grupo da horta a realizar um trabalho sobre as vantagens da agricultura biológica e um pequeno grupo do 10º ano a tocar e a cantar baixinho na área multimédia, preparando a sua atuação para a festa de final de ano.\nSão assim as novas bibliotecas! Que pena não ter registado as imagens! Seriam a concretização do cartaz!\nPublicada por BE Vergílio Ferreira à(s) 12:19 2 comentários:\nNo dia 22 de maio, a nossa escola esteve presente na Assembleia da República no concurso "Quem Fala Assim..." promovido pela RTP2 e destinado a familarizar os jovens com o exercício da cidadania. A nossa equipa era constituída pela Maria Inês Ramalho, a oradora, e a Maria Leonor Antunes, a pesquisadora. Ambas defrontaram uma equipa da escola de Porto de Mós e ganharam. Obtiveram a pontuação de 15 valores, mas, tendo havido escolas com a classificação de 16 e 17 valores, não conseguiram ir à final.A equipa da biblioteca vem dar-lhes os parabéns por todo o trabalho realizado que, na opinião do júri, foi muito bem fundamentado. Agradecemos também à claque fantástica, constituída por alunos do 10º2ª e 10º5ª, e também aos professores que os acompanharam. Como nota final, queremos realçar um aspeto do perfil destas alunas: ambas são grandes leitoras e assíduas frequentadoras da biblioteca, o que, na nossa opinião, contribui para a grande facilidade de expressão que ambas revelam.\nPublicada por BE Vergílio Ferreira à(s) 13:11 Sem comentários:


Os deputados da Comissão Especial que altera o Código de Trânsito (PL 8085/14 e apensados) fizeram recentemente duras críticas ao sistema de punição estipulado pelos órgãos de fiscalização de trânsito.\nPara o deputado Gilberto Nascimento (PSC-SP), existe uma máfia das multas de trânsito que pune as pessoas sem que, necessariamente, elas tenham cometido algum delito, principalmente no estado de São Paulo. "A indústria da multa está faturando mais do que nunca. Ao comprar um carro, você passa a ser escravo das quadrilhas dos radares que se instalaram nas cidades e rodovias deste país", afirmou.\nO deputado Chico Lopes (PCdoB-CE), por sua vez, afirmou que o Departamento Nacional de Trânsito (Denatran) toma atitudes que o tempo mostra que são equivocadas e isso acaba prejudicando os condutores, que precisam sempre se adequar para fugir das penalidades.\n"O Denatran também tem culpa nisso. Antes era o kit de mercúrio, depois foi o extintor, que era grande e agora é pequeno", disse Chico Lopes.\nO diretor de Infraestrutura Rodoviária do Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes (Dnit), Luiz Antonio Ehret Garcia, rechaçou a afirmação do deputado Nascimento. De acordo com ele, o Dnit não remunera de acordo com a quantidade de veículos multados. "Nós não fazemos pagamento para as empresas controladoras dos equipamentos de velocidade. Nós fazemos o pagamento fixo por faixa monitorada", afirmou.\nGarcia também contradisse o argumento dos deputados de que o excesso de fiscalização nas vias prejudica os condutores. Para ele, a fiscalização é uma forma de fazer valer as regras das vias.\n"As vias são projetadas para serem trafegadas com segurança, desde que nas velocidades indicadas. Quando o condutor está trafegando acima da velocidade permitida, ele está trazendo um risco não só para si, mas para os outros, pois está assumindo o risco de um potencial acidente", disse o diretor do Dnit.\nO representante do Departamento de Polícia Rodoviária Federal (DPRF) na audiência, Antoniel Alves de Lima, concordou com a opinião do diretor do Dnit e acrescentou que o grande problema é que a população tem a cultura de desrespeito às normas e se indigna com as multas que recebe pelas infrações cometidas.\n"A sociedade vê o sistema de penalização de forma equivocada, ela existe para conter as infrações que colocam em risco a vida das pessoas", finalizou.


Pt:Component overview - OpenStreetMap Wiki\n(Redirected from Pt-br:Visão geral dos componentes)\nLinguagens disponíveis — Component overview\nEsta página é destinada a dar a desenvolvedores (en) uma visão técnica geral a cerca do sistema e dos componentes do OpenStreetMap.\n4 OSM Front End\n4.1 Slippy Map\n5 Tiles e sua renderização\nO banco de dados (en) modela dados de mapa como nós (en), relações (en) e vias (en).\nA OpenStreetMap API é uma interface REST de serviço web para ler e gravar no banco de dados usando o formato XML para transmitir dados por HTTP. Usa-se simples URLs para acessar objetos, e o padrão de código de resposta HTTP.\nOutros componentes OSM acessam o acessam o banco de dados por outras interfaces, também fora da Internet.\nA lógica de negócio da API está toda numa mesma aplicação Ruby on Rails que é a mesma [do front end] que faz funcionar o website OpenStreetMap principal.\nOSM Front End\nO front end (en) web é uma aplicação Ruby on Rails — veja The Rails Port (en) — com views e modelos ao lado da API XML. Como é padrão para uma aplicação Rails, ele usa uma conexão direta com o banco de dados (não chama a API). Mas esta conectividade não é mostrada no diagrama acima.\nA função principal do website é exibir o Slippy Map (en) e o editor online iD (en) e Potlatch, mas ele também lida com autenticação e auto-registro de usuários, além de páginas de usuário, traços GPS, diários de usuário, dados do navegador de Internet, e outros dados mais "crus" de variadas views de navegação e do histórico de alterações.\nEsta página (ou seção) precisa ser traduzida de Component_overview#Slippy Map para português.\nSua fluência em português e Component_overview#Slippy Map podem ser usados para traduzir este conteúdo.\nPotlatch (en) é um dos editores online que aparecem como opção no menu do botão "Editar". Lembrando: a aplicação em Rails tem uma view para a funcionalidade de edição online. Potlatch é um objeto Flash embutido na página web. É escrito em ActionScript. O editor Potlatch também pode ser embutido em outros sites, para permitir uma experiência de edição customizada e configurável conseguida a partir da web.\nTiles e sua renderização\nExiste um processo contínuo de busca de dados de mapa que é realizado através da API, e de renderização de mapas como imagens raster chamadas tiles. Muitos tiles novos ainda precisam ser renderizados para que se alcance uma cobertura global completa, mas atualizações de dados de mapa por sua vez também requerem renderização de tiles, destinados a substituir aqueles que existiam na área de cobertura que recebe a atualização.\nMapnik (en) é um sistema de renderização que alimenta o visualizador de mapa que atualmente é o Slippy Map (en) padrão. O processo de renderização executa no servidor de tiles, e as imagens de tiles do Mapnik são servidas a partir daquela máquina. Este renderizador obtém os dados do banco de dados PostgresSQL (que também está na mesma máquina). Este banco de dados armazena os dados no formato que o Mapnik entende, usando extensões PostGIS (en). É um formato completamente diferente daquele do banco de dados que é usado no núcleo do servidor de banco de dados do OpenStreetMap. O banco de dados do Mapnik é populado executando-se minuciosamente o script osm2pgsql (en) em diffs (en).\nComo mencionado acima, usamos um software de renderização chamado Mapnik (en), para criar imagens raster destinadas a ser tiles do mapa escorregadio. Renderizadores podem também ser usados ad-hoc por você para a criação de imagens de mapa com os seus próprios dados. Existe um grande potencial para o desenvolvimento de novas maneiras de renderizar nossos dados. Saiba mais: Renderização (en).\nAlém dos editores online encontrados no website, existem outras ferramentas para a edição de dados OSM via API (en). Conheça a lista de editores.\nAutenticação via OAuth (en) é possível por causa da API. Ela envolve o usuário conceder permissões a software de terceiros, sem entregar suas credenciais de autenticação OpenStreetMap.\nWarning: Default sort key "Visao geral dos componentes" overrides earlier default sort key "Component overview".\nRetrieved from "http://wiki.openstreetmap.org/w/index.php?title=Pt:Component_overview&oldid=1551669"\nThis page was last edited on 17 January 2018, at 05:45.


LEGIO VICTRIX: Gramsci, o Estado e a Revolução Corporativa\npor Gaetano Rasi\n1 - Uma interpretação de todo arbitrária\nO cinquentenária da morte de Antonio Gramsci (27 de abril de 1987) nos proporciona a ocasião de um exame do pensamento desse exponente comunista, tornado agora fonte principal, se não única, da doutrina do Partido Comunista Italiano.\nO problema de fundo em relação a Gramsci é o de dar-se conta se esse pensador pode ser considerado verdadeiramente um autor comunista, ainda que "revisionista", ou bem se a essência mesma de seu pensamento e a evolução que estava amadurecendo nele - interrompida, não obstante, pela morte prematura - não o estariam levando para fora da concepção dentro da qual ainda hoje o querem colocar. "Os aniversários envelhecem aos personagens - escreve Alberto Asor Rosa. Cinquenta anos nos separam agora da morte de Antonio Gramsci. Quantos entre os leitores não pensaram que se celebra a memória de um homem ancião, morto com uma longa história nas costas? Trata-se de uma ilusão de ótica. Em realidade, é necessário pensar Gramsci - e essa já é uma proposição de leitura - como a um jovem que, no breve lapso compreendido entre a adolescência e o início da maturidade, queima rápida e intensamente todas as possibilidades concedidas a sua aventura vital".\nNão obstante, "dizer o que está vivo e o que está morto na obra e no pensamento desse jovem" não é, como escreve sempre Asor Rosa, "empresa totalmente fútil", justamente pelas razões que o próprio Asor Rosa indica: a) se trata do "pai fundador" do "pensamento fundante" do Partido Comunista e da cultura comunista italiana; b) Gramsci é estudado "em seu caráter de pensador autônomo, com uma história particular (bastante particular), que somente parcialmente pode-se fazer coincidir com a do partido do qual por apenas uns poucos anos foi o principal dirigente, e todavia menos com a do uso ideológico que o próprio partido fez sucessivamente dela".\n2 - A influência de Gentile sobre Gramsci e a "confluência implítica"\nAssentado o que se disse, é fundamental, então, destacar que em Gramsci se encontra a presença de uma cultura política fortemente influenciada pelo princípio do Estado Ético. Porém isso coincide, justamente, com aquela parte que em Gramsci não é social-comunismo. Precisamente, desde o ponto de vista da ortodoxia stalinista, Gramsci foi isolado primeiro e logo censurado. Mas inclusive hoje, quanto mais os comunistasi talianos se remetem às raízes de Gramsci, menos consolidam eles o fundamento de sua doutrina comunista.\nHá uma afirmação de Augusto Del Noce que não admite dúvida: "o neomarxismo de Gramsci não é mais marxismo na medida em que cede ao atualismo".\nNão obstante, esta afirmação se entende - segundo Del Noce - no sentido que Gentile ultrapassa a Marx levando às extremas consequências lógicas a filosofia da práxis: "...a novidade do pensamento de Gramsci em relação a Marx ou em relação a Lênin - novidade que ninguém pode negar - não pode encontrar explicação como desenvolvimento do marxismo ou o marxismo-leninismo, enquanto que, por sua vez, concordam com a forma gentiliana da filosofia da práxis...". Não há dúvida, a nosso parecer, de que a visão atualista pode levar imediatamente ao fascismo (Gentile), ou bem, mediatamente, à revisão radical do marxismo (Gramsci), porém não há que esquecer que um amadurecimento ulterior de ambos compele a dar um passo comum em uma única direção: a saída da filosofia da práxis para entrar na concepção ética do Estado, aquela na qual o homem reconhece sua moralidade no atuar socialmente em interesse de todos e não contra todos. Daí a íntima eticidade do historicismo idealista: a história como realização do homo socius e de sua idéia de Estado. É a concepção do "Estado da sociedade" contida no último livro de Gentile, Genesi e struttura della società.\nDel Noce, por sua vez, insiste sobre a obra de Gentile La filosofia de Marx: "para Gentile, Marx não foi bastante a fundo em sua crítica e permaneceu em uma posição metafísica: o ultrapassar a metafísica não pode encerrar-se em um metafisismo tornado materialista". Como é sabido, as elaborações da filosofia do espírito de Croce e de Gentile se distingem, seja da metafísica transcendente, seja da metafísica do positivismo materialista. Não obstante, para Del Noce o juízo mais exato deve ser o seguinte: "Se a filosofia do espírito substitui à metafísica em consequência da crítica da intuição, ela encontra sua expressão mais rigorosa somente no atualismo; a filosofia de Croce é uma transcrição contraditória em termos de filosofia especulativa. Pode-se por isso afirmar que a filosofia de Croce é uma filosofia gentiliana menos rigorosa; agregando, não obstante, que segue, não precede, a de Gentile".\nFixadas essas premissas necessárias, a hipótese que aqui nos interesse é, porém, outra, e foi avançada com rigor por Del Noce. "...Aquilo que Gramsci chama de marxismo é o resultado coerente da retradução de Croce, tão coerente como para reconstruir depois do crocianismo o atualismo, como se procedesse da tradução ao texto original. A primeira é a coincidência pontual entre a crítica gramsciana do historicismo de Croce e a gentiliana. A segunda é a formulação nova que em Gramsci encontra o conceito marxiano de sociedade civil, com suas implicações, entre as quais o abandono do economicismo e do materialismo marxiano. A terceira é a posição em relação a Labriola, inconscientemente idêntica à de Gentile. Pode-se dizer que o convite que este dirigiu a Croce foi recebido, por sua vez, por Gramsci. A quarta é o modo em que se entende o bloco histórico. A quinta é o juízo sobre a função capital acordada à filosofia italiana no processo de modernização revolucionária. A sexta, a diferença com Lênin em relação à noção de hegemonia".\nIgualmente Norberto Bobbio, que jamais alimentou simpatias por Gentile, convém em que a profunda inovação levada por Gramsci ao marxismo é, em substância, a aceitação da crítica gentiliana.\nA inovação profunda que Gramsci introduz no marxismo está na concepção diversa da sociedade civil como pertencente, não ao momento da estrutura, senão ao da superestrutura. Por conseguinte, não é "todo o complexo das relações materiais entre os indivíduos ao interior de um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas", nem o "conjunto... das relações de produção que constituem a estrutura econômica da sociedade. Ou seja a base real sobre a qual se eleva uma estrutura jurídica e política e a qual correspondem forças determinantes da consciência social".\nDel Noce observa justamente que, se é abolido o primado da estrutura e se, como fez Gramsci, "se entende ao contrário por 'sociedade civil' todo o complexo das relações ideológico-culturais da vida espiritual, se recoloca a dialética à frente, ainda que seja de modo distinto a como havia feito Hegel. A história não é mais, em primeiro lugar, história econômica, senão história das concepções do mundo, história da filosofia".\nE de fato Gramsci afirma que "...a filosofia da práxis é a coroação de todo esse movimento de reforma intelectual e moral, dialetizado pelo contraste entre cultura popular e alta cultura. Corresponde ao nexo Reforma Protestante mais Revolução Francesa: e é uma filosofia que é também uma política que é também uma filosofia".\nEntão, tanto Del Noce como Bobbio reconhecem não somente o distanciamento de Gramsci em relação a Marx e Lênin, senão também "sua certamente não querida, nem consciente, subordinação ao atualismo". Nos interesse a conclusão de Del Noce: "A concepção gramsciana da sociedade civil leva à crítica do economicismo ao qual segue a do materialismo. Marxismo dissociado de materialismo e de economicismo: acaso não é uma definição que vale exatamente para o atualismo? Com um paradoxo somente aparente se poderia chegar a dizer que a repreensão feita a Croce por Gramsci é o de não ter escutado, naqueles longínquos anos, a Gentile...".\nPode-se, portanto, afirmar que especialmente no período de redação dos fragmentos logo reunidos nos Quaderni, Gramsci foi fortemente influenciado por Gentile e, em geral, que há uma confluência implícita no desenvolvimento potencial do pensamento de Gramsci.\nPara quem conhece a convicta adesão cultural revolucionária de tantos jovens italianos do período fascista, a que concebe a revolução corporativa como superação dos egoísmos individualistas, a vida social como participação de todos nos progresso comum e o trabalho como valor moral, assume - à distância do tempo - um sabor profético de confluência, em vez de antagonismo, a visão de Gramsci de 1920 e a de Mussolini de 1940 e, mais ainda, entre 1943 e 1945.\n3 - A cultura como fundamento de toda revolução\nGramsci preconizou para o partido comunista italiano, então em gestação, uma tarefa que, por sua vez, foi historicamente resgatada e perseguida por uma outra força, enquanto o partido comunista permanecia vítima da estratégia moscovita, primeiro através do Comintern e logo através do Cominform, e sempre mediante a política de Togliatti.\nEm um artigo não assinado, aparecido na edição piamontesa do Avanti!, com o título "Previsioni", Gramsci havia escrito assim em 19 de outubro de 1920.\n"...Se a curto prazo uma potente força política de classe não emerge do caos (e essa força, para nós, não pode ser outra que o partido comunista italiano) e essa força não chega a convencer à maioria da população que uma ordem é imanente na atual confusão, que também essa confusão tem sua razão de ser, já que não pode ser imaginado o colapso de uma civilização secular e a vinda de uma nova civilização sem tal destruição apocalíptica e tal ruptura fundamental. Se essa força não chega a colocar a consciência operária na consciência da multidão e na realidade política das instituições de governo, como classe dominante e dirigente, nosso país não poderá superar a crise atual, nosso país não será mais, por pelo menos 200 anos, nem uma nação nem um estado, nosso país estará ao centro de uma tormenta que arrasará em seus redemoinhos toda a civilização europeia".\nA esse propósito, Del Noce se pergunta: "Que pensamentos vem naturalmente a quem lê essas linhas com os olhos de hoje? Antes de tudo, a prioridade que Gramsci assignava à função da cultura: a condição de êxito do PCI está em saber exercitá-la, no sentido preciso de capacidade de entender a ordem imanente naquilo que aparentemente é o caos".\nPara Gramsci a força nova não podia ser mais que o partido da classe operária. Enquanto que na realidade foi o movimento fascista que encaminou - entre incertezas e contradições - a revolução corporativa.\nUma vez mais, Del Noce colhe muito bem o sentido do momento crucial referido gramscianamente a quando "...nosso país estará no centro de uma tormenta...". "É então - diz Del Noce - que o pensamento de Gramsci comparece por inteiro: se a Itália supera a crise, então estará destinada a se tornar o ponto de referência para a construção da civilização europeia, ou sem mais, da civilização, dado que para ele, permanece indiscutido que a Europa é o ponto de chegada da civilização. É um tema que será logo retomado nos Quaderni, ou melhor que subjaz sua inteira elaboração; sua presença no artigo de 1920 serve para iluminar a continuidade do pensamento gramsciano. E é igualmente um tema que faz ver sua constante vizinhança-oposição a Mussolini em relação à função da Itália nas revoluções de nosso tempo".\n1 - A concepção do estado como caracterização da classe política\nQuem não quer permanecer detido sobre a superfície da avaliação das coisas políticas, senão, ao contrário, penetrar em sua íntima essência - inclusive a fim de extrair elementos de previsão e de conduta - sabe que segue sendo fundamental a concepção do Estado. Entendo a concepção do Estado de que é portadora a classe dominante e, em qualquer caso, a concepção prevalescente na camada política que condiciona a sociedade civil em um dado momento histórico. Essas considerações surgiram espontaneamente ao ler um opúsculo entitulado Gramsci, le sue idee nel nostro tempo, distribuído para o cinquentenária da morte de Antonio Gramsci, junto com L'Unita do 27 de abril de 1987.\nTrata-se de uma recompilação de artigos de vários autores, distribuídos por temas. Passamos por sobre a equivocidade da maneira em que se elude a conhecida manipulação querida por Togliatti para eliminar dos Quaderni del carcere (Cadernos do cárcere), aquelas passagens e aqueles argumentos que contrastavam com a utilização e a instrumentalização que deles se queria fazer (as reservas sobre Engels; as críticas à experiência soviética; os anátemas de Trótski, etc.) Nos limitaremos a dizer que a ambiguidade está no fato de que Gerardo Chiaromonte, ao apresentar o volume, elogia Togliatti pela publicação dos Quaderni, nos quais as desordenadas anotações gramscianas foram reunidas por temas; porém cala sobre os cortes realizados por Togliatti e sobre a arbitrariedade e parcialidade das reagrupações e titulações relativas. Sobre eles, cortes e parcialidade, alude Eugenio Garin na sintética biografia, e somente na entrevista com Valentino Giarratana, curador da última edição dos Quaderni, se encontra a referência às "censuras" e às mudanças operadas na primeira edição ("forçações e omissões").\nIndo ao fundo, consideramos, antes de tudo, necessário observar que entre os argumentos e, por conseguinte, entre os títulos das reagrupações, faltam as vozes "Estado" e "Direito". Tudo isso denota, em negativo, já uma concepção do Estado e do Direito, porém seria trivial deter-se nesse aspecto porque, em realidade, a concepção do Estado, do ordenamento jurídico e da lei, ademais que da conquista do Estado e da vida política, é em Gramsci mais elaborada e moderna do que os exegetas instrumentais do PCI querem fazer aparecer.\nTais concepções podem ser obtidas das vozes "Consenso", "Econômico-Corporativo", "Hegemonia", "Moral e Política", "Nacional-Popular", "Revolução Passiva", "Subversão a partir de cima". Já a sequência dessas vozes proporciona uma orientação da concepção gramsciana, porém é necessário examinar as vozes específicas para compreender seu verdadeiro significado.\n2 - A influência das doutrinas elitistas no conceito gramsciano de "hegemonia".\nComo se sabe, no período em que Gramsci escrevia, o conceito teórico de democracia estava em decadência, não menos que o prático relativo às aplicações pluralistas. A cultura política se abeberava em fontes de forte rigor crítico: Max Weber invocava uma democracia plebiscitária que unisse as massas através do carisma do líder; um de seus alunos, Györyi Lukács, auspiciava um regime fundado sobre o mito da classe operária e seu partido; outro aluno de Weber, Carl Schmitt, pedia um regime novo inspirado na eficiência de um líder-ditador e estaba elaborando a teoria de que a soberania não se apoia sobre a norma (Kelsen), mas sobre a decisão política.\nIgualmente Werner Sombart, deixadas as posições marxistas iniciais, anunciava o fim das classes e da "época econômica", para alcançar um regime hierárquico com os militares ao vértice e os proletários na base. Não de modo diverso, na Itália Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Roberto Michels difundiam uma cultura política de realismo elitista: Mosca, com a teoria da classe política, quer dizer, da minoria que detém o poder efetivo em contraposição à soberania popular formal; Pareto, com a teoria do óptimo pareteano que legitimava as vantagens das minorias ricas e fortes, de modo que pudessem "reembolsar" às maiorias mais débeis e fracionadas; Michels, que via no profissionalismo burocrático dos partidos e dos sindicatos a verdadeira classe dominante, enquanto considerava às massas incapazes de participação política.\nNão se surpreende, por isso, que em Gramsci assuma uma posição central o conceito de hegemonia, isso é, da surpemacia de um grupo social através do domínio (coação) e da "direção intelectual e moral" (consenso). Por isso, para Gramsci o Estado não é jamais pura força, nem a transformação pode ser de pura violência. Por exemplo, segundo Gramsci, a propósito da hegemonia dos moderados na França ou na Itália no século passado, o exercício do poder não foi determinado somente pela força. Em realidade, para a hegemonia moderada contribuíram decisivamente um complexo de atividades culturais e ideais - das quais foram protagonistas os intelectuais - que produziu o consenso e levou a revolução nacional sob a direção moderada.\nAinda que da parte comunista se sustente o contrário, em realidade se trata de uma interpretação "diversa" do conceito de hegemonia como havia sido formulado por Marx. Gramsci se preocupa em dizer que não se pode ser "superficial" ao ler Marx, isso é, que as "superestruturas não tem uma dependência mecânica das estruturas". Porém essa "forçação" modifica substancialmente o significado da interpretação "marxista" do filósofo de Tréveris.\nGramsci, a esse propósito, aceita a tese crociana do desenvolvimento histórico como consciência ético-política, ainda quando logo afirme que não se pode interpretar a história somente desde esse ponto de vista; o aspecto ético-político precisamente, o processo de afirmação da hegemonia de uma ou outra formação econômico-social, não dá conta do conjunto do processo histórico. "Para Gramsci - comenta Aldo Tortorella - o grande mérito de Lênin é, precisamente, o de ter colhido, em contrariedade à degeneração e simplificação economicista e determinista, o valor extraordinário e decisivo da luta cultural e ideal a efeito da afirmação das classes subalternas e da afirmação de um novo sistema econômico-social". Estamos de acordo, porém este voluntarismo ativista constitui uma evolução muito peculiar, se não singular, das premissas marxistas.\nEm suma, na interpretação de Gramsci, hegemonia não equivale a domínio, senão que significa "superior capacidade de interpretação da história e de soluções dos problemas que ela apresenta".\nNão há dúvida, portanto, de que Gramsci, com essas afirmações, haja sido um herege, e ademais em posição de radical diversidade acerca das interpretações de Marx e Lênin que naquele momento se afirmavam na Terceira Internacional. A tese gramsciana, pois, tende a contradizer a idéia da "ditadura do proletariado" como ditadura de partido.\nSob a voz "Consenso", no volume citado, logo lemos: "A possibilidade de desagregar a força do consenso se confia aos elementos criativos e móveis de uma política capaz de desmontar os interesses restritos (chamados, de maneira retrógrada, "corporativos") de uma classe para realizar uma mais vasta agregação de consensos em torno a um núcleo de interesses mais gerais, radicados na comunidade nacional".\nDaí que a ação da conquista do Estado se veja: a) como capacidade de recolher os interesses permanentes da classe trabalhadora e sua convergência com os interesses da sociedade nacional; e b) como dignidade cultural de uma política que se sente responsável da orientação de um povo e de uma nação.\nSe destaca que para Gramsci a capacidade consiste na análise das tendências fundamentais que impulsionam os processos sociais em curso, enquanto a dignidade cultural se concretiza na ação política como herdeira e continuadora da história nacional. Nesse sentido, Gramsci polemiza contra quem teoriza a inevitável e permanente cisão entre representantes e representados e contra quem denigre a democracia representativa como regime dominado pelo "número".\nA concepção do Estado em Gramsci deriva da convicção de que, em realidade, uma democracia política coerente "tende a fazer coincidir governantes e governados". Não se trata, diz, de substituir a elite eleita por uma "elite por decreto"; se trata, primeiro, de crivar as proposições e as capacidades da potencial classe dirigente para resolver os problemas gerais e, logo, "de introduzir na elite eleita uma cultura feita de responsabilidade nacional e humana frente ao próprio povo e aos eleitores-pessoas".\nA intuição de Gramsci - fruto evidente de uma cultura que bebia, ademais de Croce, também de Gentile (a "ação política como continuadora da história nacional" e a "tendencial identificação entre Estado e indivíduo") - tem seus limites no "salto" lógico-estrutural que cumpre: de um lado uma "fé" não demonstrada na "justa" eleição das elites através de "um processo de prova das proposições e das capacidades", como ele diz (que não assume, não obstante, caracterizações definidas nem no método a ser seguido, nem menos na referência a uma base individualizada e a institutos adequados); do outro, no pressuposto apodítico de que o partido comunista seja o partido dos trabalhadores (mito do partido da classe operária) e que, como tal, constitua o viveiro das elites a selecionar.\n3 - Um pré-conceito liberal na polêmica com o corporativismo\nEsse limite gramsciano é colocado em relevo, justamente, ao tratar o conceito de "econômico-corporativo". Diz o curador da voz, Biagio De Giobanni, que este conceito tem em Gramsci "uma solocação estratégica" e é usado para indicar situações muito diferentes entre si: comparece como obstáculo à constituição de uma vontade nacional-popular na história italiana; como signo de uma agregação restrita de interesses imediatos, a superar na unidade política de um partido; e, em geral, como escassez de elementos superestruturais (consciência, cultura, política, hegemonia) em relação ao campo de condições estruturais restritas e incapazes de expansão.\nComo se lê claramente nessa apresentação, a distinção entre estrutura (as relações de produção) e superestrutura (as relações espirituais e culturais) e a dependência dessa em relação àquela, condicionam um pensador que intimamente crê na força das idéias e que, por conseguinte, tende a desviar - e desvia modificando-o - o inicial condicionamento do materialismo dialético.\nParece, pois, que para Gramsci o "econômico-corporativo" seja a fase prévia da "hegemonia": "Uma força (um Estado, um partido, uma filosofia) atravessa e vive uma fase econômico-corporativa enquanto não se chegou ainda à fase hegemônica ou de expansão ativa". Este conceito gramsciano se explica segundo a seguinte leitura: há uma fase primordial na qual o Estado ou um partido, enquanto reflexo de um primitivismo econômico, impede a explicação de uma consciência geral; à par, a idéia ou filosofia corporativa - na distorcida expressão positivista de Gramsci - consiste em uma evolução mecânica à qual se assistiria com passividade "fatal", fora de um ativismo da vontade que se mede com a realidade.\nAparece claro, então, como Gramsci não conhece, ou desconhece, aqueles elementos éticos de voluntarismo dinâmico que são próprios, seja do pensamento gentiliano, seja do corporativismo fascista que, justamente nesses anos ia precisando-se, passando do debate ideológico para chegar a ser conteúdo constitucional do Estado.\nEm sua elaboração, pois, Gramsci permanece detido no pressuposto derivado da definição crociana da economia, como domínio do privado e contingente, e da política como domínio do público e do duradouro; concepção claramente liberal e prenhe de contradições para um pensador, como ele era, preocupado em elevar a batalha política da angústia do aprticular guicciardiano à "missão" (inconfessa) de adscrever-se a um Estado de toda a comunidade.\nO erro - fique claro - não está na distinção entre privado e público (de antiga tradição romanista), senão em sua contraposição, e na posição de primazia do primeiro em relação ao segundo. Seria útil nesse ponto recordar a inserção orgânica do privado no público por Santi Romano e o conceito de social, sublinhado por Bottai em uma famosa situação (resposta a Spirito na convenção de Ferrara).\nE aqui Gramsci - ainda que na mais ortodoxa heterodoxia comunista - cai na visão dos dois tempos rígidos e apartados (enquanto que se trata de duas fases de um processo contemporâneo): um "primeiro tempo" no qual a estrutura econômica se reproduz somente a si mesma e a forma de uma consciência relativa é extremamente elementar (fase econômico-corporativa: "um comerciante, escreve Gramsci, sente dever solidário em relação a outro comerciante, um fabricante com outro fabricante, etc., porém o comerciante não se sente solidário com o fabricante; isto é, se sente a unidade homogênea e o dever de organizá-la, dos grupos profissionais, porém não ainda do grupo social mais vasto").\nDepois dessa primeira fase há um "segundo tempo" de natureza política - da estrutura à superestrutura, onde o nível de unificação dos grupos e da sociedade é muito mais alto e universal.\nEssa, sua crítica, derivada - como dissemos - da concepção crociana de nítida separação entre o momento econômico e o político, se dirige igualmente contra a moderna concepção corporativa, então em fase de busca através das formulações do fascismo. Com tudo isso, à distância histórica (e compreendendo bem a informação incompleta de um pensador, ademais de limitado pelo preconceito de um marxismo não completamente superado, impedido também pela condição de prisioneiro), aparece claro o erro de Gramsci.\nHá que sublinhar, em efeito, o fato de que Gramsci não estava em condições para observar integralmente o fenômeno fascista em seu desenvolvimento, e tanto menos estava em condições de conhecer o debate interno no fascismo, seja no político, seja no sindical. Obstava a isso, ademais de sua condição de confinado no cárcere de 1926 a 1934, a de enfermo e o compreensível ressentimento; coisas todas que não podiam deixar de retirar-lhe a necessária serenidade para avaliar, ademais da evolução stalinista do partido comunista, a corporativa do fascismo.\nNão obstante, nos Quaderni são frequentes as referências, por exemplo a Ugo Spirito e a seu corporativismo, ao qual, como resultados próprios Quaderni e como recorda o próprio Spirito, Gramsci dedicou repetida atenção "em sentido predominante negativo, porém também com consenso sintomáticos".\nGramsci quer polemizar com o corporativismo político-sindical fascista de seu tempo, porém em realidade lança seus dardos contra o corporativismo das artes e ofícios de cinco ou seis séculos antes. O corporativismo moderno, precisamente no período no qual Gramsci escrevia, era exatamente aquilo que ele indicava como estado ulterior ou superior. O corporativismo moderno, em efeito, concebe o processo produtivo inteiro (o ciclo integral: agrícola, industrial, comercial ou, em outros termos, "da matéria-prima à transformação e à distribuição") em uma unidade de consciência laboral que rende a todos os protagonistas do ciclo partícipes das finalidades produtivas e das rendas correlativas (ver as 22 corporações da lei de 5 de fevereiro de 1934). Portanto, justamente aquele corporativismo tendia a realizar conscientemente aquele "grupo social mais vasto" que Gramsci indistintamente auspiciava.\nPode-se, portanto - depois de ter tomado bem consciência dos limites da análise gramsciana - acolher como agudas e compartilháveis, salvo a terminologia marxista, as considerações relativas à fase "política", ou seja à passagem "da estrutura à esfera das superestruturas complexas, em que o nível de unificação dos grupos e da sociedade é plenitude mais alta e universal". Segundo Gramsci, um verdadeiro projeto estatal não pode deixar de ser um projeto hegemônico. Estado e filosofia são para o pensador sardenho momentos essenciais ("ato histórico concreto") quando os grupos sociais corporativos (também as classes em Gramsci atravessam esta fase) chegam à luta política e se estabelecem sobre um terreno que é, em alguma medida, universal.\nHá que se perguntar, a esse propósito, se Gramsci tinha claro qual era o momento da passagem do econômico ao político, dada a não sistematicidade de seus escritos. Nós consideramos que isso lhe fugiu. Como é sabido, no corporativismo moderno esta passagem acontece quando o momento da tutela dos interesses é superado pelo momento em que os grupos expressam as competências, que, como tais, tem características de universalidade explicativa (ciência, técnica, experiência), e desenvolvem ação política sobre a base de seu compromisso voluntário de colocar responsavelmente a serviço da coletividade seus conhecimentos, para fins gerais e não particulares.\nComo seja, ainda que Gramsci pareça acertar, há que dar uma atenção bem precisa: ele não teoriza a necessidade do partido único e do Estado ético de idêntica maneira a como então se teorizava por Rocco e Costamagna, ou bem por Volpicelli e por Spirito, ademais de Mussolini. Para Gramsci, o partido único é o partido da classe operária, a vanguarda da revolução comunista, e o Estado é o Estado operário: para os fascistas, o partido único é o guia da nação, o motor da revolução nacional-corporativa, e o Estado é o Estado de todos os cidadãos corporativamente organizados.\nAqui é oportuna uma reflexão ulterior. O partido fascista se apresenta definitivamente como consciência crítica da Nação, e como tal supera o próprio interclassismo na consciência dos "papéis" representados pelos indivíduos e pelos grupos na continua reproposição do "papel" do país inteiro. Portanto, consciência crítica como compromisso consciente e responsável para a solução dos problemas singulares segundo um finalismo comunitário.\nTambém no marxismo há uma atitude tendencial dirigida à superação das classes, porém para os marxistas tal superação tem lugar depois da ditadura do proletariado. No corporativismo, por sua vez, a superação do classismo a nível nacional, isto é, para toda a sociedade, é precedida pela superação a nível de elites, no interior de uma ordem que se realiza no microcosmo do partido único.\nO problema, como o apresenta Gramsci, está na seguinte questão: Como acontece essa desvinculação do terreno do econômico-corporativo? Como se introduz uma forma na dimensão política geral? Como uma filosofia (e em particular, a filosofia da práxis) vence o fatalismo, e se faz ativo ato histórico e devir, e unidade ética de teoria e práxis?\nA essas questões, o curador da voz "econômico-corporativo", De Giovanni, responde assim: "Aqui o tema da superação do econômico-corporativo encontra a questão dos intelectuais e da constituição daquela força jacobina eficiente que suscita e organiza a vontade coletiva nacional-popular e que fundou os Estados modernos. Esta é uma passagem necessária para chegar à dimensão hegemônica: toda a reflexão dos Quaderni pode ser estreitada em torno a essa passagem, com particular atenção apaixonada para as tarefas do moderno Príncipe (o partido único, segundo a definição gramsciana) e pela fundação do Estado operário, daquele Estado operário que em sua primeira forma histórica, soviética, se esforça por ir mais além do primitivismo econômico-corporativo: que é o juízo esclarecedor de Gramsci sobre os êxitos da Revolução de Outubro".\nEvidentemente, se trata, de parte do curador, de um exame limitado somente ao mundo comunista, o que restringe e limite o campo da investigação historiográfica, ademais do da cultura política. De fato, naqueles anos, enquanto os setores econômico-corporativos soviéticos se tornavam articulações do poder executivo, na Itália as corporações (por ciclos integrais, não profissionais) entravam na Câmara representativa, e, portanto, advinha a passagem do econômico ao político; isso que Gramsci preconiza em 1930 aconteceu na Itália entre 1936 e 1939, mas nunca aconteceu na URSS.\nA necessidade do partido único estava se verificando, isso é, assumia valor histórico, no sentido de que aquele era o motor da revolução, e como tal cabia hegemonicamente organizar e dar sua marca ao "econômico-corporativo", porém se punham também as premissas - e isso sai do esquema gramsciano - para o esgotamento dessa "necessidade", uma vez que as novas estruturas institucionais (as "superestruturas", na forçação de Marx efetuada por Gramsci) tivessem sido adquiridas como a organização da moderna vontade coletiva nacional-popular. Em outras palavras, mais explicitamente, as equipes dirigentes do novo regime nacional-corporativo teriam se tornado, pela força das coisas, escolhidas no interior dos corpos singulares e do partido único. Este último, autor da mudança e instaurador da nova consciência política, e como tal, por isso, rigidamente organizado e condicionante, teria sido sucessivamente substituído, ou flanqueado por agrupações de diversas tendências, em confronto dialético entre eles, porém todos, não obstante, reconhecendo-se no quadro constitucional comum.\nSignificativos em relação a isso são os sintomas daquele período, no campo sindical e no campo do debate político e jurídico, ademais que na publicística relativa à fase revolucionária posterior que se desenvolve durante a República Social Italiana (1943-1945).\n4 - Os limites da análise histórico-política de Gramsci\nPor último, vale a pena falar da "subversão desde cima", conceito que Gramsci põe em correlação com o outro de "subversão popular" ou "subversão desde baixo".\nÉ conhecida a definição gramsciana da revolução fascista como golpe de Estado promovido e financiado pelos grupos capitalistas dominantes na Itália (ver artigos no Ordine Nuovo de 1921 e 1922, e nos escritos precedentes à prisão entre 1924 e 1926). Se trata para Gramsci, portanto, de subversão desde cima acompanhada de um vasto fenômeno de subversão de camadas populares.\nA causa da revolução fascista é atribuída - com uma simplificação histórica bem forçada - "ao não ter existido jamais, no âmbito dos grupos capitalistas dominantes e no país, um 'domínio da lei', senão somente uma política de arbítrios de conventículos pessoais e de grupo". Tais grupos dominantes do capitalismo italiano teriam arruniado - segundo "um plano preciso e concreto de ação política" (em La Corrispondenza Internazionale, 20 de novembro de 1922) - esse pouco de ordem legal que, ainda que fosse com dificuldade, tinha vindo constituindo depois da formação do Estado unitário. Essa "subversão desde cima" teria encontrado em um fatal enlace, a "subversão reacionária" de Mussolini, expressão daquela subversão desde baixo a qual Gramsci se esforça em dar uma consistência quando fala de estratos de subproletariado, dos morti di fame (o lumpemproletariat dos escritores alemães), dos trabalhadores temporários dos campos, dos pequenos intelectuais da periferia, das faixas do submundo flutuante das zonas populares urbanas.\nEsta concepção do Estado pré-fascista como mínima ordem legal, a respeitar e não por abater, põe em evidência os limites analíticos de Gramsci, cabeça de partido e expoente da revolução proletária no início dos anos vinte. Em realidade, aquele Estado era incapaz de administrar as fortes transformações sociais induzidas pela primeira revolução industrial italiana (1890-1920) e pela primeira guerra mundial. Igualmente, a análise do fascismo, mesclado de subversão guiada pelo capitalismo dominante e nutrido de subproletariado, não suporta, não somente a distância historiográfica, porém, nem ao menos a uma "leitura" efetuada até na época dos acontecimentos. Aparecia evidente que existiu, como suporte revolucionário fascista, um consenso do proletariado, logo conscientemente sindicalizado (e ativo) por 20 anos. Igualmente deveria aparecer evidente que os quadros mobilizantes estavam compostos, não pelo lixo da periferia, senão dos expoentes da pequena e média burguesia, culturalmente provista e emergente, que na Grande Guerra, havia aprendido a mandar nos postos da oficialidade intermediária.\nSe tratava, precisamente, daquela revolução nacional-popular cuja vinda o Gramsci mais reflexivo dos anos de cárcere invocava, e que ele, prisioneiro com contudo dos esquemas veteromarxistas, não havia reconhecido no momento de seu nascimento.\nO destino quis - com a enfermidade e com a morte ocorrida em 1937, depois de anos de prisão, ademais terminada em outubro de 1934 - que não cumprisse aquela evolução ulterior em seu pensamento, que tantos passos lhe havia feito dar fora do marxismo instrumentalizado pelo comunismo soviético. Evolução que outro expoente inicial do Partido Comunista Italiano, nascido da cisão do PSI (15 de janeiro de 1921) e do congresso de Livorno (21 de janeiro de 1922), Nicola Bombacci, cumprirá por intuição graças à própria carga humana.\nAinda que a história não se possa fazer com os "se", não é de todo absurdo dizer que, se ao invez de ter sido preso em 8 de setembro de 1926, Gramsci tive tivesse continuado sua atividade como a continuaram os outros, de Togliatti a Tasca, teria aprofundado, com fossos cada vez mais intransponíveis, as divergências com o grupo dos conformistas soviéticos, chegando a uma ruptura decisiva, talvez ainda mais consciente do que a de Bombacci.\nSe Lênin havia afirmado que na Itália havia somente um homem, Mussolini, capaz de guiar uma revolução - o que significa ter expressado somente um juízo de validade "técnica" sobre a pessoa, e não uma valoração ideológica - um juízo de maior alcance doutrinário e finalista expressou pouco antes de morrer o duro Bordiga, quando censurou o PCI por ter deixado que Mussolini os precedesse na mobilização das massas proletárias com base em valores nacionais, no lugar dos classistas e internacionais.\nCom maior razão, por conseguinte, se pode considerar possível que, em diferentes condições de saúde e de espírito, a concepção nacional-popular de Gramsci teria terminado por prevalescer, desembocando em uma concepção nacional-corporativa, bem distante das para ele insuportáveis posições estalinistas.\nMarcadores: Gaetano Rasi


Griezmann se irrita com rumores sobre seu futuro: “Não sei por que inventam destinos para mim” – Notícias 365Scores\nGriezmann parece estar cansado de ter seu nome ventilado em outros clubes durante essa janela de transferências. O jogador deu entrevista à televisão ‘M6’ após o jogo entre França e Croácia pela Liga das Nações. Nela, o atleta se mostrou irritado com todos esses rumores.\n“Se o meu futuro está no Barça? Sim, não sei por que as pessoas inventam destinos para ver se um dia darão certo. Mas aí estou muito bem, sei que tenho a confiança do clube e do treinador, por isso estou bem. Tem sido uma temporada muito complicada para todos nós e aqui vamos começar de novo ”, disse.\nGriezmann já teve seu futuro ligado a Manchester United, Liverpool e Arsenal na Inglaterra. Além disso, foi ventilado em seu ex-clube, o Atlético de Madrid, em um rumor que envolvia o português João Félix.\nO francês foi contratado pelo Barcelona na última janela do verão europeu. O clube blaugrana pagou 120 milhões de euros (R$ 505 milhões na cotação da época) para tirá-lo do time de Diego Simeone.


Bolivarismo: tudo aquilo que você precisa saber - Boa Informação\nBolivarismo: tudo aquilo que você precisa saber\n12/08/2021 às 23:33:30\nBolivarismo: vai cair na sua prova!\nO bolivarismo é uma ideologia que predomina em algumas regiões da América do Sul e que se baseia nos ideias de Simón Bolívar, líder da independência da américa espanhola.\nO assunto aparece com grande frequência em questões de história geral e de história do Brasil, principalmente em vestibulares.\nA ideologia é denominada de “bolivarismo” em homenagem ao general da venezuelano Simón Bolívar, que chefiou, durante o século XIX, os mais importantes movimentos de reivindicação da independência da denominada “américa espanhola”, território que hoje corresponde aos seguintes países: Bolívia, Peru, Colômbia, Equador e Venezuela.\nEm linhas gerais, o bolivarismo, também denominado de bolivarianismo, é um conjunto de ideais baseado nas teorias defendidas por Bolívar, com um foco na autonomia dos países latino-americanos.\nNo século XX, alguns governos de esquerda na América Latina foram denominados de bolivarianos.\nBolivarismo: os ideias de Bolívar\nBolívar foi um político e militar que atuou de forma decisiva no processo de luta pela independência dos países colonizados pela Espanha.\nUm dos principais ideais de Bolívar era o de unificar os países da América Latina e criar uma única grande nação. Essa ideia era defendida por ele com base na teoria de que esses países compartilhavam de uma história e de aspectos semelhantes e também com base no que havia sido feito pelos Estados Unidos em 1776.\nAinda, Simón Bolívar também atuou na luta pela abolição da escravidão.\nBolívar participou de importantes batalhas e conflitos diplomáticos. Dentre eles, podemos citar a Batalha de Boyacá. O desfecho do conflito com os espanhóis foi fundamental para a libertação da Colômbia.\nAinda, o líder participou da Batalha de Carabobo, com o objetivo de libertar a Venezuela, e da Batalha de Pichincha, libertando o Equador.\nO bolivarismo não obteve sucesso na época de Bolívar e o seu sonho de unir todos os países da América Latina nunca se concretizou.\nAinda, historiadores afirmam que o apoio aos ideais de Bolívar só aconteceu muitos anos após a sua morte. Hoje, muitos países latino-americanos idolatram Simón Bolívar e utilizam suas ideias como base para lutar e reivindicar uma série de posicionamentos.\nArtigo anteriorPai de Britney Spears desiste de ser tutor da cantora\nPróximo artigoMcDonald’s abre cursos para jovens em busca de emprego


Confira os locais de prova para 114 vagas\nA Prefeitura Municipal de Araraquara oferece salários que vão de R$ 645,74 a R$ 7.772,36.\nPublicado em 06/04/2010, às 13h51\nA Prefeitura Municipal de Araraquara, cidade localizada a 282 km da capital paulista, divulgou a convocação para as provas referente ao concurso público que visa preencher 114 vagas com salários que vão de R$ 645,74 a R$ 7.772,36.\nAs provas objetivas serão aplicadas no dia 11 de abril, nos períodos da manhã e da tarde. Consulte os locais de avaliação nos anexos ao lado.\nDe acordo com a organizadora dos concursos, Ibam, foram registrados 5.583 candidatos isncritos. Veja a estatística completa nos anexos ao lado.


Decisão considerou que negativa de resposta administrativa sobre documentos apresentados pela empresa impetrante podem prejudicar a concorrência, e a análise da melhor proposta para o Ente Público. (mais…)\nImprobidade Administrativa: ex-prefeito, ex-vereador e servidores de Acrelândia deverão ressarcir erário\nDecisão manteve a indisponibilidade dos bens dos réus, como forma de garantir a execução e o consequente ressarcimento no limite da dívida. (mais…)\nDecisão destituiu o poder familiar dos pais biológicos, e considerou que a maternidade/paternidade afetiva está consumada e sedimentada. (mais…)\nInstituições interessadas deverão estar regularmente constituídas e se cadastrar na unidade judiciária até o dia 15 de junho. (mais…)\nDecisão aponta problemas estruturais e administrativos do Conselho Tutelar do município, ainda não sanados em decorrência do ex-gestor público. (mais…)\nData para contagem do início do pagamento do benefício será a mesma de quando o autor fez o requerimento administrativo. (mais…)\nPode se cadastrar qualquer advogado, com inscrição regular nos quadros da Ordem de Advogados do Brasil. (mais…)\nA decisão condenou a prática irregular de recebimento de diárias, o que determinou ainda a perda do cargo público e suspensão dos direitos políticos por oito anos. (mais…)\nSentença exalta a importância histórica e desproteção de direitos dos soldados da borracha no contexto da 2ª Guerra Mundial. (mais…)\nDecisão ressaltou que estão sendo desobedecidas normas constitucionais e infraconstitucionais em favor das crianças e adolescentes. (mais…)


FORMAÇÃO CATÓLICA: "MÉTODOS NATURAIS", NÃO PODEM SER USADOS COM MENTALIDADE CONTRACEPTIVA\n"MÉTODOS NATURAIS", NÃO PODEM SER USADOS COM MENTALIDADE CONTRACEPTIVA\n"Quando se pensa nessa admirável colaboração dos pais, da natureza e de Deus, que resulta em dar à luz um novo ser humano feito à imagem e à semelhança do Criador (Gên 1, 26-27), como se poderia recusar apreciar no seu justo valor o precioso concurso que trazeis a uma tal obra? A heroica mãe dos Macabeus dizia a seus filhos: “Não sei de que maneira recebestes o ser no meu seio: não fui eu quem vos deu o espírito e a vida, e não fui eu quem formou o vosso organismo. Foi, pois, o Criador do universo, que foi quem formou o homem no seu nascimento” (Mac 7, 22). Pio XII, "Alocução sobre o apostolado das Parteiras, 29 de outubro de 1951.\n"(...) O que falar do chamado método natural? O método natural é aquele em que o casal realiza naturalmente o ato conjugal, mas o faz somente nos dias inférteis da mulher. Antes de tudo, é preciso dizer que é perfeitamente lícito o ato conjugal quando a infertilidade é natural, decorrente, por exemplo, do ciclo da mulher ou da idade ou de um problema da natureza.\nAssim, no período infértil, o ato é lícito, pois nesse caso a infertilidade não decorre da vontade dos cônjuges, mas da própria natureza. Todavia, uma pergunta deve ser feita: é lícito o casal simplesmente reduzir o ato conjugal apenas ao período infértil sem motivo ou sem motivo grave, quer dizer, é lícito o casal praticar os métodos naturais sem motivo sério, grave?\nOs métodos naturais só podem ser praticados quando há motivo grave.\nO Papa Pio XII diz o seguinte:\n“O contrato matrimonial, que concede aos esposos o direito de satisfazerem a inclinação da natureza, os estabelece em um estado de vida, o estado conjugal. Ora, aos esposos que fazem uso deste estado conjugal, praticando o ato específico do seu dele, a natureza e o Criador impõem a função de prover à conservação do gênero humano.\nEssa é a prestação característica que faz o valor próprio do estado deles, o bem dos filhos (a procriação). Na ordem estabelecida por Deus, o indivíduo e a sociedade, o povo e o Estado, a própria Igreja, dependem, para a sua existência, do matrimônio fecundo.\nEm consequência, abraçar o estado de matrimônio, usar constantemente da faculdade que lhe é própria e que só é lícita nos limites do matrimônio, e, por outro lado, se subtrair sempre e deliberadamente, sem grave motivo, ao seu dever principal, seria um pecado contra o próprio sentido da vida conjugal.”\n“Pode-se ser dispensado dessa prestação positiva obrigatória (da fecundidade), mesmo por longo tempo, até mesmo pela duração inteira do matrimônio, por motivos sérios, como os que não são raros de achar no que chamamos de “indicação” médica, eugênica, econômica e social.\nNo entanto, se, de acordo com um juízo razoável e justo, não há semelhantes razões graves, quer pessoais, quer decorrentes das circunstâncias exteriores, a vontade dos esposos de evitar habitualmente a fecundidade da união, embora continuando a satisfazerem plenamente a sua sensualidade, só pode provir de uma falsa apreciação da vida, e de motivos estranhos às regras da são moral.”\nEstá claro pelas palavras do Santo Padre e pela doutrina constante da Igreja que os métodos naturais só podem ser usados com motivo grave.\nMuitos dizem que a Igreja recomenda os métodos naturais e quase transformam os métodos naturais em oitavo sacramento da Igreja, como se fossem o ideal da vida matrimonial. A Igreja em hipótese alguma recomenda os métodos naturais. Ela permite os métodos naturais quando há motivo sério, grave, o que é bem diferente de recomendar. O ideal da vida matrimonial é fazer o uso normal do matrimônio nos dias fecundos e infecundos.\nOs métodos naturais não podem, então, ser usados por razões de contracepção ou por uma mentalidade contraceptiva, quer dizer, para evitar os filhos a todo custo ou para reduzir o número de filhos a um número que seja agradável para o casal. Isso vai contra o dever de estado daqueles que estão unidos em matrimônio.\nPara utilizar os métodos naturais de forma moralmente aceitável, é preciso que haja, então, razões graves para que uma nova gravidez não aconteça. Destaco bem: são necessárias razões graves. Essas razões graves podem ser de ordem médica, eugênica, social, econômica.\nDe ordem médica, física ou psicológica, por exemplo, se uma nova gravidez traz riscos graves para a saúde da mãe.\nDe ordem eugênica, por exemplo, se a probabilidade de o filho nascer com problemas ou deficiências é grande ou se há grande probabilidade de aborto espontâneo, sobretudo se já ocorreram seguidamente antes.\nDe ordem social, por exemplo, se o governo aborta sistematicamente as crianças de um casal após o nascimento do primeiro ou segundo, como é o caso na China.\nDe ordem econômica, se o nascimento de mais um filho colocará os pais em situação econômica realmente difícil, por exemplo.\nAs razões de ordem econômica devem ser graves: o não conseguir dar o melhor colégio ou a melhor comida para o filho não são razões graves. O ter de comprar um carro pior ou ter de baixar o status econômico também não são razões graves. Tem-se exagerado muito a questão econômica para justificar o uso dos métodos naturais. Repito: a razão econômica deve ser realmente grave.\nParadoxalmente, quanto mais abastada economicamente é uma sociedade, mais se tende a impedir a geração dos filhos, pois maior é o apego aos bens materiais e maior a aversão aos sacrifícios.\nComo podem surgir muitas dúvidas sobre o saber se uma razão é ou não suficiente para a utilização dos métodos naturais, é preciso consultar um padre de segura doutrina moral, para evitar o engano em matéria tão delicada. Repitamos as palavras de Pio XII:\n“se essas graves razões (para utilizar os métodos naturais) não estão presentes, a vontade de evitar habitualmente a fecundidade da união, mas continuando a satisfazer plenamente a sensualidade, só pode derivar de uma falsa apreciação da vida e de motivos alheios às retas normas éticas”.\nQuando se usam os métodos naturais sem motivo sério, muitos problemas surgirão no matrimônio: mentalidade egoísta, diminuição do amor conjugal, discórdia, tentações contra pureza.


Programação :: Ajax com Java - Livros Alta Books\nTambém apresenta muitas estratégias para a comunicação entre o cliente e o servidor, incluindo o envio de dados brutos e o uso de XML ou JSON para enviar conjuntos de dados mais complexos. O livro, então, estendeu-se em diferentes abordagens para incorporar Ajax.\nIntegração de Ajax em aplicativos de JavaServer Pages (JSP)\nUso de Ajax com Struts\nIntegração de Ajax em aplicativos JavaServer Faces (JSF)\nAjax com Java ensina a você como construir aplicativos que sejam mais interativos, dinâmicos, empolgantes e divertidos para seus usuários. Caso você seja um desenvolvedor de Java e não tenha tentado o Ajax, porém, gostaria de começar, este livro é essencial. Seus usuários ficarão agradecidos.\nSteven Douglas Olson é desenvolvedor de software há mais de 20 anos, começando com Fortran, Pascal, Basic e, posteriormente, C em uma empresa chamada Signetics. Na Novell começou a se interessar por Java, e, em 1995, estava entre os primeiros a se juntar ao grupo de desenvolvimento de Java da Novell. Desde então, foi consultor e funcionário em outras oito empresas, escrevendo, principalmente, em Java. Atualmente, trabalha como consultor em Salt Lake City.


TREINAMENTO DA VELOCIDADE E AGILIDADE NO FUTEBOL – Fabio Cunha\nO futebol moderno adquiriu características físicas completamente diferentes de trinta, quarenta anos atrás. O desenvolvimento da força, velocidade e agilidade mudaram radicalmente a dinâmica das partidas e até os esquemas táticos. Por meio deste estudo, procura-se conceituar as capacidades de velocidade e agilidade, e definir as características de seu treinamento para o futebol.\nHOLLMANN, citado por BARBANTI (1996, p. 68) define velocidade como a “máxima rapidez de movimento que pode ser alcançada”. “Velocidade é a capacidade, com base na mobilidade dos processos do sistema nervo-músculo e da capacidade de desenvolvimento da força muscular, de completar ações motoras, sob determinadas condições, no menor tempo” (FREY, citado por WEINECK, 1991, p. 210). De acordo com HARRE, citado por MANSO, VALDIVIELSO e CABALLERO (1996), é a capacidade motora que se manifesta em sua totalidade nas ações motrizes onde o rendimento máximo não seja limitado pelo cansaço. Velocidade é a capacidade de executar ações motoras de maneira mais rápida possível, em determinadas condições (ZACIORSKIJ, citado por ACERO, 2000). HARRE e HAUPTMANN, citado por ACERO (2000), definem a velocidade como uma capacidade psicofísica que se manifesta por completo em ações motrizes, onde o rendimento máximo não seja limitado pelo cansaço. GROSSER, citado por ACERO (2000), define a velocidade como a capacidade de conseguir, por meio de processos cognitivos, a máxima força volitiva e funcionalidade do sistema neuromuscular, uma máxima velocidade de reação e de movimento em determinadas condições estabelecidas.\n1 – Ato motor acíclico sem resistência elevada: acompanhar, empurrar, passar a bola…\n2 – Atos motores elementares e cíclicos que acontecem em pouco espaço e sem resistência elevada: skippings e tappings.\n3 – Atos motores com maior resistência (superior a 30% da força máxima), sobretudo movimentos de aceleração: saídas, lançamentos, saltos, ações de combates.\n4 – Atos motores acíclicos e cíclicos que se repetem várias vezes: várias saídas e sprints, sem e com mudanças de direção, ações de jogo e de combate.\n5 – Atos motores integrais, em situações simples e complexas: em jogo – análises de informação rápida.\n6 – Resistência de velocidade: tomada de decisão rápida (com êxito).\nVelocidade de percepção – por meio dos sentidos (visão, olfato, audição), absorver rapidamente as informações importantes para o jogo.\nCapacidade de antecipação – sobre a base da experiência e do conhecimento do adversário prever as ações dos companheiros e adversários.\nVelocidade de decisão – decidir-se no menor tempo possível por uma ação efetiva entre várias possibilidades.\nVelocidade de reação – reagir rápido em ações surpresas do adversário, da bola e dos companheiros de equipe.\nVelocidade de movimento sem bola – realizar movimentos cíclicos e acíclicos em alta velocidade.\nVelocidade de ação com bola – realizar ações com bola em alta velocidade.\nVelocidade-habilidade – agir de forma rápida e efetiva em relação às suas possibilidades técnico-táticas e condicionais.\nDe acordo com dados obtidos por ISRAEL e BLASER, citado por WEINECK (1991); WEINECK (2000), pode-se concluir que o treinamento de velocidade deve ocorrer o mais precoce possível, pois há um o risco de crianças e jovens perderem velocidade por começarem a treinar tardiamente. Segundo estudos citados por WEINECK (2000), a frequência e a velocidade dos movimentos têm o seu mais alto incremento durante a faixa etária de 6 a 10 anos. Entretanto, na infância, a velocidade e a força rápida devem ser treinadas quase que exclusivamente por meio de formas de jogo.\nUma dúvida importante é como saber a intensidade e a quantidade de “tiros” de velocidade? Segundo GODIK e POPOV (1999); WEINECK (2000), os “tiros” devem ser realizados no limite máximo (95-100%). WEINECK (2000) complementa que atividades com intensidade submáxima trabalharão mais a resistência de velocidade, que tem um papel secundário nos componentes da velocidade. GODIK e POPOV (1999) afirmam ainda, que o número de repetições varia em função do condicionamento, quando o preparador físico detectar queda no rendimento, deverá interromper o exercício. O controle pode ser feito por meio da medição dos tempos de corrida.\n“A agilidade se refere à capacidade do atleta de mudar de direção de forma rápida e eficaz, mover-se com facilidade no campo ou fingir ações que enganem o adversário a sua frente” (BOMPA, 2002, p. 51). Segundo RIGO (1977), agilidade é a movimentação do corpo no espaço, ou seja, movimentos que incluam trocas de sentido e direção. Para BARBANTI (2003, p. 15), é a “capacidade de executar movimentos rápidos e ligeiros com mudanças de direção”. Para BARROS, citado por OLIVEIRA (2000, p. 24), a agilidade é “uma variável neuromotora caracterizada pela capacidade de realizar trocas rápidas de direção, sentido e deslocamento da altura do centro de gravidade de todo corpo ou parte dela”.\n“A agilidade desenvolve-se por meio de exercícios que exigem uma inversão rápida dos movimentos com participação de todo o corpo” (KUNZE, 1987, p. 140). Para os jogadores de futebol, o treinamento da agilidade é ótimo para melhorar os níveis de habilidade (SCHMID; ALEJO, 2002).\nPortanto, pode-se demonstrar a importância fundamental das capacidades de velocidade e agilidade no futebol.\nACERO, R. M. Velocidad en el fútbol: aproximación conceptual. In: Revista Digital, Buenos Aires, ano 5, n. 25, set. 2000. Disponível em: <www.efdeportes.com>. Acesso em: 15 nov. 2001.\n______. Dicionário de Educação Física e Esporte. 2. ed. Barueri: Manole, 2003.\nCUNHA, F. A. Estudo do treinamento físico aplicado à categoria juvenil (sub-17) em equipes de futebol do Estado de São Paulo. 2003. Dissertação (Mestrado) – Universidade Guarulhos, Guarulhos, 2003.


Venda de Pneu para Carros Valor Itaim Bibi - Venda de Pneu Pirelli - ATS Pneus Alinhamento e Balanceamento\n» Serviços » venda de pneus » venda de pneu pirelli » venda de pneu para carros valor Itaim Bibi\nVenda de Pneu para Carros Valor Itaim Bibi\nA venda de pneu para carros valor Itaim Bibi vem vem crescendo cada vez mais no mercado, isso porque trata-se de um pneu que é preferência de muitos motoristas. Trata-se de uma marca muito bem estabelecida no mercado e reconhecida por seu alto padrão de qualidade e sua fabricação especializada. É fundamental que o cliente fique atento às características do pneu para que não adquirir um produto falsificado.\nBusca por venda de pneu para carros valor Itaim Bibi? Na ATS Pneus, você pode encontrar a solução que busca ao se tratar de pneus automotivos. A empresa oferece opções de serviços como Alinhamento e Balanceamento, Alinhamento 3d, Alinhamento 3d Especializado para Carros Esportivos, Blindagem de Pneus, Cambagem, Conserto de Rodas. Com profissionais altamente capacitados, e instalações modernas, a organização é capaz de se destacar de forma positiva no mercado. Carregamos o objetivo de garantir produtos de qualidade, proporcionando os melhores resultados para cada um dos seus clientes, a empresa nos destacando no segmento. Também oferecemos outros serviços, como Suspensão e Troca de óleo. Entre em contato conosco para mais informações.\nPara saber mais sobre Venda de Pneu para Carros Valor Itaim Bibi\nvenda de pneu para carros valor Portal do Morumbi\nvenda de pneu pirelli Ibirapuera\nvenda de pneu michelin Moema\nloja de venda de pneus delinte Panamby\nvenda de pneus novos preço Vila Cruzeiro\nvenda de pneu para autos preço Portal do Morumbi\nloja de venda de pneus dunlop Vila Cruzeiro\nloja de venda de pneus yokohama Real Parque\nonde encontro venda de pneu para carros Jockey Clube\nO conteúdo do texto "Venda de Pneu para Carros Valor Itaim Bibi" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


A Global Alliance for Chronic Diseases (GACD) tem agora um representante brasileiro. A FAPESP é a mais nova integrante da aliança internacional, que reúne agências financiadoras de pesquisas em doenças crônicas não transmissíveis. De acordo com a GACD, a colaboração com “uma das principais financiadoras à pesquisa na América Latina” permitirá fortalecer a rede de pesquisa da aliança na região.\nBrito Cruz integra o Conselho da GACD e a FAPESP é representada no Conselho de Administração da aliança por Fernando Cendes, professor no Departamento de Neurologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp) e membro da Coordenação de Área - Saúde da FAPESP.\nA FAPESP é representada na GloPID-R pelo professor Walter Colli, membro da Coordenação do Programa FAPESP de Pesquisa sobre o vírus Zika e da Coordenação Adjunta - Ciências da Vida da Fundação.


Plataforma de tendências para criação de moda | Use Fashion\nTendências de moda para o mercado brasileiro\nAjudamos profissionais de moda a criarem produtos e coleções de sucesso apresentando O QUE vai vender, COMO e QUANDO.\nNa plataforma de pesquisa Use Fashion você acompanha tudo o que acontece no mundo da moda, mas com uma visão 100% brasileira.\n+ Moda nas ruas\nSe eram boas referências o que faltava para sua criação ser um sucesso, isso não é mais um problema. Guiamos sua criação apontando o que irá se confirmar no Brasil. Fazemos isso através de previsões de tendência publicados diariamente na nossa plataforma de pesquisa.\nSoluções para todos os momentos do seu trabalho\nEstá preocupado com o que o consumidor vai vestir daqui um ano? Acesse nossas Previsões de Tendência.\nPrecisa entender como aplicar tendências em produtos? Veja nossos Direcionamentos de Estilo.\nQuer saber as últimas novidades? Então entre todos os dias nos nossos Alertas de Tendência.\nSalve suas referências em um só lugar\nOrganize sua pesquisa em pastas, do que jeito que você preferir! Você pode acessar a plataforma pelo celular ou pelo computador. Ou seja, suas referências te acompanham aonde você estiver.\nAlém de um zoom para ver todos os detalhes, nossa galeria de imagens te sugere outras referências. Isso significa que você não perderá mais tempo juntando referências de diferentes fontes de pesquisa.\nAcompanhe seus assuntos favoritos\nSelecione as tags que mais se adequam ao seu negócio e seja notificado quando novos conteúdos forem publicados. Assim você consegue focar o seu trabalho naquilo que sabe fazer melhor, criar coleções encantadoras.\n+18 anosde mercado\n+100 milrelatórios de tendência\n3 milhõesde imagens em nossas galerias\n20 milimagens todos os meses\nClique e peça uma demonstração