Conferência de abertura da 26ª. Reunião Anual da ANPEd\nPoços de Caldas, MG, 05 de outubro de 2003\nA universidade é uma instituição social e como tal exprime de maneira determinada a estrutura e o modo de funcionamento da sociedade como um todo. Tanto é assim que vemos no interior da instituição universitária a presença de opiniões, atitudes e projetos conflitantes que exprimem divisões e contradições da sociedade como um todo. Essa relação interna ou expressiva entre universidade e sociedade é o que explica, aliás, o fato de que, desde seu surgimento, a universidade pública sempre foi uma instituição social, isto é, uma ação social, uma prática social fundada no reconhecimento público de sua legitimidade e de suas atribuições, num princípio de diferenciação, que lhe confere autonomia perante outras instituições sociais, e estruturada por ordenamentos, regras, normas e valores de reconhecimento e legitimidade internos a ela. A legitimidade da universidade moderna fundou-se na conquista da idéia de autonomia do saber em face da religião e do Estado, portanto, na idéia de um conhecimento guiado por sua própria lógica, por necessidades imanentes a ele, tanto do ponto de vista de sua invenção ou descoberta como de sua transmissão. Em outras palavras, sobretudo depois da Revolução Francesa, a universidade concebe-se a si mesma como uma instituição republicana e, portanto, pública e laica. A partir das revoluções sociais do século XX e com as lutas sociais e políticas desencadeadas a partir delas a educação e a cultura passaram a ser concebidas como constitutivas da cidadania e, portanto, como direitos dos cidadãos, fazendo com que, além da vocação republicana, a universidade se tornasse também uma instituição social inseparável da idéia de democracia e de democratização do saber: seja para realizar essa idéia, seja para opor-se a ela, no correr de século XX a instituição universitária não pôde furtar-se à referência à democracia como uma idéia reguladora. Por outro lado, a contradição entre o ideal democrático de igualdade e a realidade social da divisão e luta de classes, obrigou a universidade a tomar posição diante do ideal socialista.\nSe essas observações tiverem alguma verdade, elas poderão nos ajudar a enfrentar com mais clareza a mudança sofrida por nossa universidade pública nos últimos anos, particularmente com a reforma do Estado realizada no último governo da República. De fato, essa reforma, ao definir os setores que compõem o Estado, designou um desses setores como setor de serviços não exclusivos do Estado e nele colocou a educação, a saúde e a cultura. Essa localização da educação no setor de serviços não exclusivos do Estado significou: a) que a educação deixou de ser concebida como um direito e passou a ser considerada um serviço; b) que a educação deixou de ser considerada um serviço público e passou a ser considerada um serviço que pode ser privado ou privatizado. Mas não só isso. A reforma do Estado definiu a universidade como uma organização social e não como uma instituição social.\nUma organização difere de uma instituição por definir-se por uma prática social determinada por sua instrumentalidade: está referida ao conjunto de meios (administrativos) particulares para obtenção de um objetivo particular. Não está referida a ações articuladas às idéias de reconhecimento externo e interno, de legitimidade interna e externa, mas a operações definidas como estratégias balizadas pelas idéias de eficácia e de sucesso no emprego de determinados meios para alcançar o objetivo particular que a define. Por ser uma administração, é regida pelas idéias de gestão, planejamento, previsão, controle e êxito. Não lhe compete discutir ou questionar sua própria existência, sua função, seu lugar no interior da luta de classes, pois isso, que para a instituição social universitária é crucial, é, para a organização, um dado de fato. Ela sabe (ou julga saber) por que, para que e onde existe.\nA instituição social aspira à universalidade. A organização sabe que sua eficácia e seu sucesso dependem de sua particularidade. Isso significa que a instituição tem a sociedade como seu princípio e sua referência normativa e valorativa, enquanto a organização tem apenas a si mesma como referência, num processo de competição com outras que fixaram os mesmos objetivos particulares. Em outras palavras, a instituição se percebe inserida na divisão social e política e busca definir uma universalidade (imaginária ou desejável) que lhe permita responder às contradições impostas pela divisão. Ao contrário, a organização pretende gerir seu espaço e tempo particulares aceitando como dado bruto sua inserção num dos pólos da divisão social, e seu alvo não é responder às contradições e sim vencer a competição com seus supostos iguais.\nA forma atual do capitalismo se caracteriza pela fragmentação de todas as esferas da vida social, partindo da fragmentação da produção, da dispersão espacial e temporal do trabalho, da destruição dos referenciais que balizavam a identidade de classe e as formas de luta de classes. A sociedade aparece como uma rede móvel, instável, efêmera de organizações particulares definidas por estratégias particulares e programas particulares, competindo entre si. Sociedade e natureza são reabsorvidas uma na outra e uma pela outra porque ambas deixaram de ser um princípio interno de estruturação e diferenciação das ações naturais e humanas para se tornarem, abstratamente, “meio ambiente”; e “meio ambiente” instável, fluido, permeado por um espaço e um tempo virtuais que nos afastam de qualquer densidade material; “meio ambiente” perigoso, ameaçador e ameaçado, que deve ser gerido, programado, planejado e controlado por estratégias de intervenção tecnológica e jogos de poder. Por isso mesmo, a permanência de uma organização depende muito pouco de sua estrutura interna e muito mais de sua capacidade de adaptar-se celeremente a mudanças rápidas da superfície do “meio ambiente”. Donde o interesse pela idéia de flexibilidade, que indica a capacidade adaptativa a mudanças contínuas e inesperadas.\nA visão organizacional da universidade produziu aquilo que, segundo Freitag (Le naufrage de l’université), podemos denominar como universidade operacional. Regida por contratos de gestão, avaliada por índices de produtividade, calculada para ser flexível, a universidade operacional está estruturada por estratégias e programas de eficácia organizacional e, portanto, pela particularidade e instabilidade dos meios e dos objetivos. Definida e estruturada por normas e padrões inteiramente alheios ao conhecimento e à formação intelectual, está pulverizada em micro-organizações que ocupam seus docentes e curvam seus estudantes a exigências exteriores ao trabalho intelectual. A heteronomia da universidade autônoma é visível a olho nu: o aumento insano de horas-aula, a diminuição do tempo para mestrados e doutorados, a avaliação pela quantidade de publicações, colóquios e congressos, a multiplicação de comissões e relatórios etc.\nNela, a docência é entendida como transmissão rápida de conhecimentos, consignados em manuais de fácil leitura para os estudantes, de preferência ricos em ilustrações e com duplicata em CD-ROM. O recrutamento de professores é feito sem levar em consideração se dominam ou não o campo de conhecimentos de sua disciplina e as relações entre elas e outras afins – o professor é contratado ou por ser um pesquisador promissor que se dedica a algo muito especializado, ou porque, não tendo vocação para pesquisa, aceita ser escorchado e arrochado por contratos de trabalho temporários e precários, ou melhor, “flexíveis”. A docência é pensada como habilitação rápida para graduados, que precisam entrar rapidamente num mercado de trabalho do qual serão expulsos em poucos anos, pois tornam-se, em pouco tempo, jovens obsoletos e descartáveis; ou como correia de transmissão entre pesquisadores e treino para novos de pesquisadores. Transmissão e adestramento. Desapareceu, portanto, a marca essencial da docência: a formação.\nPor sua vez, a pesquisa segue o padrão organizacional. Numa organização, uma “pesquisa” é uma estratégia de intervenção e de controle de meios ou instrumentos para a consecução de um objetivo delimitado. Em outras palavras, uma “pesquisa” é um survey de problemas, dificuldades e obstáculos para a realização de um objetivo, e um cálculo de meios para soluções parciais e locais para problemas e obstáculos locais. O survey recorta a realidade de maneira a focalizar apenas o aspecto sobre o qual está destinada a intervenção imediata e eficaz. Em outras palavras, o survey opera por fragmentação. Numa organização, portanto, pesquisa não é conhecimento de alguma coisa, mas posse de instrumentos para intervir e controlar alguma coisa. Por isso mesmo, numa organização não há tempo para reflexão, a crítica, o exame de conhecimentos instituídos, sua mudança ou sua superação. Numa organização, a atividade cognitiva não tem como nem por que realizar-se. Em contrapartida, no jogo estratégico da competição do mercado, a organização se mantém e se firma se for capaz de propor áreas de problemas, dificuldades, obstáculos sempre novos, o que é feito pela fragmentação de antigos problemas em novíssimos microproblemas, sobre os quais o controle parece ser cada vez maior. A fragmentação, condição de sobrevida da organização, torna-se real e propõe a especialização como estratégia principal e entende por “pesquisa” a delimitação estratégica de um campo de intervenção e controle. É evidente que a avaliação desse trabalho só pode ser feita em termos compreensíveis para uma organização, isto é, em termos de custo-benefício, pautada pela idéia de produtividade, que avalia em quanto tempo, com que custo e quanto foi produzido. Reduzida a uma organização, a universidade abandona a formação e a pesquisa para lançar-se na fragmentação competitiva. Mas por que ela o faz? Porque está privatizada e a maior parte de suas pesquisas é determinada pelas exigências de mercado, impostas pelos financiadores. Isso significa que a universidade pública produz um conhecimento destinado à apropriação privada. Essa apropriação, aliás, é inseparável da mudança profunda sofrida pelas ciências em sua relação com a prática.\nDe fato, até os anos 1940, a ciência era uma investigação teórica com aplicações práticas. Sabemos, porém, que as mudanças no modo de produção capitalista e na tecnologia transformaram duplamente a ciência: em primeiro lugar, ela deixou de ser a investigação de uma realidade externa ao investigador para tornar-se a construção da própria realidade do objeto científico por meio de experimentos e de constructos lógico-matemáticos – como escreveu um filósofo, a ciência tornou-se manipulação de objetos construídos por ela mesma; em segundo lugar e, como conseqüência, ela se tornou uma força produtiva e, como tal, inserida na lógica do modo de produção capitalista. A ciência deixou de ser teoria com aplicação prática e tornou-se um componente do próprio capital. Donde as novas formas de financiamento das pesquisas, a submissão delas às exigências do próprio capital e a transformação da universidade numa organização ou numa entidade operacional\nA transformação do capital e da ciência, a que nos referimos acima, articulada às mudanças tecnológicas referentes à circulação da informação produziram a idéia de sociedade do conhecimento, na qual o fator mais importante é o uso intensivo e competitivo dos conhecimentos.\nAo se tornarem forças produtivas, o conhecimento e a informação passaram a compor o próprio capital, que passa a depender disso para sua acumulação e reprodução. Na medida em que, na forma atual do capitalismo, a hegemonia econômica pertence ao capital financeiro e não ao capital produtivo, a informação prevalece sobre o próprio conhecimento, uma vez que o capital financeiro opera com riquezas puramente virtuais cuja existência se reduz à própria informação. Entre outros efeitos, essa situação produz um efeito bastante preciso: o poder econômico se baseia na posse de informações e, portanto, essas se tornam secretas e constituem um campo de competição econômica e militar sem precedentes, ao mesmo tempo em que, necessariamente, bloqueiam poderes democráticos, os quais se baseiam no direito à informação, tanto o direito de obtê-las como o de produzi-las e fazê-las circular socialmente. Em outras palavras, a assim chamada sociedade do conhecimento, do ponto de vista da informação, é regida pela lógica do mercado (sobretudo o financeiro), de sorte que ela não é propícia nem favorável à ação política da sociedade civil e ao desenvolvimento efetivo de informações e conhecimentos necessários à vida social e cultural. Em resumo: a noção de sociedade do conhecimento, longe de indicar uma possibilidade de grande avanço e desenvolvimento autônomo das universidades enquanto instituições sociais comprometidas com a vida de suas sociedades e articuladas a poderes e direitos democráticos, indica o contrário; isto é, tanto a heteronomia universitária (quando a universidade produz conhecimentos destinados ao aumento de informações para o capital financeiro, submetendo-se às suas necessidades e à sua lógica) como a irrelevância da atividade universitária (quando suas pesquisas são autonomamente definidas ou quando procuram responder às demandas sociais e políticas de suas sociedades). O sinal da heteronomia é claro, por exemplo, na área das chamadas pesquisas básicas nas universidades latino-americanas, nas quais os objetos e métodos de pesquisa são determinados pelos vínculos com grandes centros de pesquisa dos países que possuem a hegemonia econômica e militar, pois tais vínculos são postos tanto como condição para o financiamento das pesquisas quanto como instrumentos de reconhecimento acadêmico internacional. O sinal da irrelevância, por outro lado, aparece claramente na deterioração e no desmantelamento das universidades públicas, consideradas cada vez mais um peso para o Estado (donde o avanço da privatização, da terceirização e da massificação) e um elemento perturbador da ordem econômica (donde a desmoralização crescente do trabalho universitário público).\nOutro aspecto que tem sido muito enfatizado pelos organismos internacionais que discutem o ensino superior é que a sociedade do conhecimento é inseparável da velocidade, isto é, a acentuada redução do tempo entre a aquisição de um conhecimento e sua aplicação tecnológica, a ponto dessa aplicação acabar determinando o conteúdo da própria investigação científica. Fala-se numa explosão do conhecimento, quantitativa e qualitativa, tanto no interior das disciplinas clássicas como com a criação de disciplinas novas e novas áreas de conhecimento. Segundo alguns autores, o conhecimento levou 1.750 anos para duplicar-se pela primeira vez, no início da era cristã; depois, passou a duplicar-se a cada 150 anos, depois a cada 50 anos e estima-se que, a partir de 2000, duplicará a cada 73 dias a afirma-se que a cada quatro anos duplica-se a quantidade de informação disponível no mundo.\nNo entanto, penso que é importante observar o seguinte. Penso que se poderia acrescentar aqui: as cifras sobre a quantidade e a velocidade dos conhecimentos, as cifras provenientes da publicação de artigos nos quais são apresentadas descobertas científicas, pode levar-nos ainda a uma outra reflexão, qual seja: a quantidade de descobertas implicou numa mudança na definição de uma ciência? Em outras palavras, a química, a matemática, a biologia e a história (para ficarmos com os exemplos mais freqüentes) foram redefinidas em termos de seus objetos, métodos, procedimentos, de tal maneira que poderíamos dizer, por exemplo, que, hoje, a mudança epistemológica na química eqüivaleria à mudança da alquimia para a química no século XVII? Ou que, hoje, a mudança epistemológica na história eqüivaleria àquela que, no século XIX, rompeu com a tradição historiográfica de narrativa dos memorabilia, levou a separar natureza e cultura, a considerar a historicidade como o modo de ser do homem e a buscar uma solução para o tema clássico (que define a história desde Heródoto e Tucídides) da alternativa entre contingência e necessidade? Ou ainda: sabemos que a mudança epistemológica fundamental entre a ciência clássica e a contemporânea (século XX) encontra-se, de um lado, no fato de que a primeira julgava alcançar as coisas tais como são em si mesmas enquanto a segunda não titubeia em tomar seus objetos como constructos, e, de outro, no fato de que a ciência clássica julgava operar com as idéias de ordem e conexão causais necessárias, enquanto a ciência contemporânea tende abandonar a idéia de leis causais e a elaborar noções como as de probabilidade, regularidade, freqüência, simetria etc. Ao falar em explosão do conhecimento e em explosão epistemológica, podemos dizer que a sociedade do conhecimento introduziu mudanças epistemológicas de tal monta que transformou as ciências? Houve mudança na estrutura das ciências nos últimos 30/40 anos?\nEssas perguntas são suscitadas por dois motivos principais: 1) o fato, por exemplo, de que a química descubra novos elementos ou que a matemática desenvolva novos teoremas poderia ser considerado simplesmente como aumento quantitativo dos conhecimentos, cujos fundamentos não mudaram nos últimos 30/40 anos, aumento quantitativo decorrente tanto de novas tecnologias usadas nas pesquisas quanto do aumento do número de pesquisadores no mundo inteiro; 2) a quantidade de publicações precisa ser tomada cum grano salis, pois sabemos que essa quantidade pode exprimir pouca qualidade e pouca inovação porque: a) os chamados processos de avaliação da produção acadêmica, dos quais dependem a conservação do emprego, a ascenção na carreira e a obtenção de financiamento de pesquisas, são baseados na quantidade de publicação de artigos e do comparecimento a congressos e simpósios; b) a quantidade de “pontos” obtidos por um pesquisador também depende de que consiga publicar seus artigos nos periódicos científicos definidos hierarquicamente pelo ranking; c) os grandes centros de pesquisa só conseguem financiamentos públicos e privados se continuamente “provarem” que estão alcançando novos conhecimentos, uma vez que a avaliação deixou cada vez mais de ser feita pelos pares e passou a ser determinada pelos critérios da eficácia e da competitividade (outro sinal de nossa heteronomia). Essas perguntas também se referem a um problema de fundo, qual seja, a mudança imposta ao tempo do trabalho intelectual e científico.\nSabemos que uma das características mais marcantes da cultura contemporânea é o que David Harvey denominou como compressão espaço-temporal.\nDe fato, examinando a condição pós-moderna, David Harvey analisa os efeitos da acumulação flexível do capital, isto é, a fragmentação e dispersão da produção econômica, a hegemonia do capital financeiro, a rotatividade extrema da mão-de-obra, a obsolescência vertiginosa das qualificações para o trabalho em decorrência do surgimento incessante de novas tecnologias, o desemprego estrutural decorrente da automação e da alta rotatividade da mão-de-obra, a exclusão social, econômica e política. Esses efeitos econômicos e sociais da nova forma do capital são inseparáveis de uma transformação sem precedentes na experiência do espaço e do tempo. Essa transformação é designada por Harvey com a expressão compressão espaço-temporal, isto é, o fato de que a fragmentação e a globalização da produção econômica engendram dois fenômenos contrários e simultâneos: de um lado, a fragmentação e dispersão espacial e temporal e, de outro, sob os efeitos das tecnologias da informação, a compressão do espaço – tudo se passa aqui, sem distâncias, diferenças nem fronteiras – e a compressão do tempo – tudo se passa agora, sem passado e sem futuro.\nPodemos acrescentar à colocação de Harvey que falar do presente, como muitos hoje falam, como sendo a “era da incerteza” indica menos uma compressão filosófico-científica da realidade natural e cultural e mais a aceitação da destruição econômico-social de todos os referenciais de espaço e de tempo cujo sentido se encontrava não só na percepção cotidiana, mas também nos trabalhos da geografia, da história, da antropologia e das artes. Em vez de incerteza, mais vale falar em insegurança. Ora, sabemos que a insegurança não gera conhecimento e ação inovadora e sim medo e paralisia, submissão ao instituído, recusa da crítica, conservadorismo e autoritarismo.\nNo caso da produção artística e intelectual (Humanidades), a compressão do espaço e do tempo transformou o mercado da moda (isto é, do descartável, do efêmero determinado pelo mercado) em paradigma: as obras de arte e de pensamento duram uma saison e, descartados, desaparecem sem deixar vestígio. Para participar desse mercado efêmero, a literatura, por exemplo, abandona o romance pelo conto, os intelectuais abandonam o livro pelo paper, o cinema é vencido pelo vídeo-clip ou pelas grandes montagens com “efeitos especiais”. Para a ideologia pós-moderna, a razão, a verdade e a história são mitos totalitários; o espaço e o tempo são sucessão efêmera e volátil de imagens velozes e a compressão dos lugares e instantes na irrealidade virtual, que apaga todo contato com o espaço-temporal enquanto estrutura do mundo; a subjetividade não é a reflexão, mas a intimidade narcísica, e a objetividade não é o conhecimento do que é exterior e diverso do sujeito, e sim um conjunto de estratégias montadas sobre jogos de linguagem, que representam jogos de pensamento. A história do saber aparece como troca periódica de jogos de linguagem e de pensamento, isto é, como invenção e abandono de “paradigmas”, sem que o conhecimento jamais toque a própria realidade.\nE isso torna-se também muito evidente quando se vê a discussão da segunda idéia, qual seja, a educação continuada ou permanente. Afirma-se que diante de um mundo globalizado e em transformação constante, a educação permanente ou continuada é uma estratégia pedagógica indispensável, pois somente com ela é possível a adaptação às mudanças incessantes, se quiser manter-se ativo no mercado de trabalho. A educação permanente ou continuada significa que a educação não se confunde com os anos escolares, isto é, a educação deixa de ser preparação para a vida e se torna educação durante toda a vida.\nPrecisamos ponderar crítica e reflexivamente sobre essa idéia. De fato, não se pode chamar isso de educação permanente. Como vimos acima, a nova forma do capital produz a obsolescência rápida da mão-de-obra e produz o desemprego estrutural. Por isso, passa-se a confundir educação e “reciclagem”, exigida pelas condições do mercado de trabalho. Trata-se de aquisições de técnicas por meio de processos de adestramento e treinamento para saber empregá-las de acordo com as finalidades das empresas. Tanto é assim, que muitas empresas possuem escolas, centros de treinamento e reciclagem de seus empregados, ou fazem convênios com outras empresas destinadas exclusivamente a esse tipo de atividade. E essa atividade pressupõe algo básico, ou seja, a escolaridade propriamente dita. Muitas vezes também, a competição no mercado de trabalho exige que o candidato a emprego apresente um currículo com mais créditos do que outros ou que, no correr dos anos, acrescente créditos ao seu currículo, mas dificilmente poderíamos chamar a isso de educação permanente porque a educação significa um movimento de transformação interna daquele que passa de um suposto saber (ou da ignorância) ao saber propriamente dito (ou à compreensão de si, dos outros, da realidade, da cultura acumulada e da cultura no seu presente ou se fazendo). A educação é inseparável da formação e é por isso que ela só pode ser permanente.\nSe quisermos tomar a universidade pública sob uma nova perspectiva, precisamos começar exigindo, antes de tudo, que o Estado não tome a educação pelo prisma do gasto público e sim como investimento social e político, o que só é possível se a educação for considerada um direito e não um privilégio nem um serviço. A relação democrática entre Estado e universidade pública depende do modo como consideramos o núcleo da República. Este núcleo é o fundo público ou a riqueza pública e a democratização do fundo público significa investi-lo não para assegurar a acumulação e a reprodução do capital – que é o que faz o neoliberalismo com o chamado “Estado mínimo” – e sim para assegurar a concreticidade dos direitos sociais, entre os quais se encontra a educação. É pela destinação do fundo público aos direitos sociais que se mede a democratização do Estado e, com ela, a democratização da universidade.\nPensando numa mudança da universidade pública sob a perspectiva da formação e da democratização, creio que podemos assinalar alguns pontos que são a condição e a forma dessa mudança:\n2. Definir a autonomia universitária não pelo critério dos chamados “contratos de gestão”, mas pelo direito e pelo poder de definir suas normas de formação, docência e pesquisa. A autonomia é entendida em três sentidos principais: a) como autonomia institucional ou de políticas acadêmicas (autonomia em relação aos governos); b) como autonomia intelectual (autonomia em relação a credos religiosos, partidos políticos, ideologia estatal, imposições empresariais e financeiras); c) como autonomia financeira que lhe permita destinar os recursos segundo às necessidades regionais e locais da docência e da pesquisa. Em outras palavras, a autonomia deve ser pensada, como autodeterminação das políticas acadêmicas, dos projetos e metas das instituições universitárias e da autônoma condução administrativa, financeira e patrimonial. Essa autonomia só terá sentido se: a) internamente, houver o funcionamento transparente e público das instâncias de decisão; b) externamente, as universidades realizarem, de modo público e em períodos regulares fixados, o diálogo e o debate com a sociedade civil organizada e com os agentes do Estado, tanto para oferecer a todos as informações sobre a vida universitária, como para receber críticas, sugestões e demandas vindas da sociedade e do Estado. Isso significa também que a autonomia é inseparável da elaboração da peça orçamentária anual, pois é esta que define prioridades acadêmicas de docência e pesquisa, metas teóricas e sociais, bem como as formas dos investimentos dos recursos. Para que haja autonomia com caráter público e democrático é preciso que haja discussão dos orçamentos por todos os membros da universidade, segundo o modelo do orçamento participativo. Finalmente, a autonomia universitária só será efetiva se as universidades recuperarem o poder e a iniciativa de definir suas próprias linhas de pesquisas e prioridades, em lugar de deixar-se determinar externamente pelas agências financiadoras.\n3. Desfazer a confusão atual entre democratização da educação superior e massificação. Para isso, três medidas principais são necessárias: a) articular o ensino superior público e outros níveis de ensino público. Sem uma reforma radical do ensino fundamental e do ensino médio públicos, a pretensão republicana e democrática da universidade será inócua. A universidade pública tem que se comprometer com a mudança no ensino fundamental e no ensino médio públicos. A baixa qualidade do ensino público nos graus fundamental e médio tem encaminhado os filhos das classes mais ricas para as escolas privadas e, com o preparo que ali recebem, são eles que irão freqüentar as universidades públicas, cujo nível e cuja qualidade são superiores aos das universidades privadas. Dessa maneira, a educação superior pública tem sido conivente com a enorme exclusão social e cultural dos filhos das classes populares que não têm condições de passar da escola pública de ensino médio para a universidade pública. Portanto, somente a reforma da escola pública de ensino fundamental e médio pode assegurar a qualidade e a democratização da universidade pública. A universidade pública deixará de ser um bolsão de exclusões sociais e culturais quando o acesso a ela estiver assegurado pela qualidade e pelo nível dos outros graus do ensino público; b) reformar as grades curriculares atuais e o sistema de créditos, uma vez que ambos produzem a escolarização da universidade, com a multiplicação de horas-aula, retirando dos estudantes as condições para leitura e pesquisa, isto é, para sua verdadeira formação e reflexão, além de provocarem a fragmentação e dispersão dos cursos, e estimular a superficialidade. É preciso diminuir o tempo em horas-aula e o excesso de disciplinas semestrais. Dependendo da área acadêmica, as disciplinas podem ser ministradas em cursos anuais, permitindo que o estudante se aprofunde em um determinado aspecto do conhecimento. É preciso também não somente assegurar espaço para a implantação de novas disciplinas exigidas por mudanças filosóficas, científicas e sociais, como também organizar os cursos de maneira a assegurar que os estudantes possam circular pela universidade e construir livremente um currículo de disciplinas optativas que se articulem às disciplinas obrigatórias da área central de seus estudos; c) assegurar, simultaneamente, a universalidade dos conhecimentos (programas cujas disciplinas tenham nacionalmente o mesmo conteúdo no que se refere aos clássicos de cada uma delas) e a especificidade regional (programas cujas disciplinas reflitam os trabalhos dos docentes-pesquisadores sobre questões específicas de suas regiões). Assegurar que os estudantes conheçam as questões clássicas de sua área e, ao mesmo tempo, seus problemas contemporâneos e as pesquisas existentes no país e no mundo sobre os assuntos mais relevantes da área. Para isso são necessárias condições de trabalho: bibliotecas dignas do nome, laboratórios equipados, informatização, bolsas de estudo para estudantes de graduação, alojamentos estudantis, alimentação e atendimento à saúde. Convênios de intercâmbio de estudantes entre as várias universidades do país e com universidades estrangeiras.\n4. Revalorizar a docência, que foi desprestigiada e negligenciada com a chamada “avaliação da produtividade”, quantitativa. Essa revalorização implica em: a) formar verdadeiramente professores, de um lado, assegurando que conheçam os clássicos de sua área e os principais problemas nelas discutidos ao longo de sua história e, de outro lado, levando em consideração o impacto das mudanças filosóficas, científicas e tecnológicas sobre sua disciplina e sobre a formação de seus docentes; b) oferecer condições de trabalho compatíveis com a formação universitária, portanto, infra-estrutura de trabalho (bibliotecas e laboratórios realmente equipados); c) realizar concursos públicos constantes para assegurar o atendimento qualitativamente bom de um número crescente de estudantes em novas salas de aulas (o processo de democratização aumentará o acesso às universidades); d) garantir condições salariais dignas que permitam ao professor trabalhar em regime de tempo integral de dedicação à docência e à pesquisa, de maneira que ele tenha condições materiais de realizar permanentemente seu processo de formação e de atualização dos conhecimentos e das técnicas pedagógicas; e) incentivar o intercâmbio com universidades do país e estrangeiras, de maneira a permitir a completa formação do professor, bem como familiarizá-lo com as diferenças e especificidades regionais e nacionais bem como as grandes linhas do trabalho universitário internacional.\n5. Revalorizar a pesquisa, estabelecendo não só as condições de sua autonomia e as condições materiais de sua realização, mas também recusando a diminuição do tempo para a realização dos mestrados e doutorados. Quanto aos pesquisadores com carreira universitária, é preciso criar novos procedimentos de avaliação que não sejam regidos pelas noções de produtividade e de eficácia e sim pelas de qualidade e de relevância social e cultural. Essa qualidade e essa relevância dependem do conhecimento, por parte dos pesquisadores, das mudanças filosóficas, científicas e tecnológicas e seus impactos sobre as pesquisas. Quanto à relevância social das pesquisas, cabe às universidades públicas e ao Estado fazer um levantamento das necessidades do seu país no plano do conhecimento e das técnicas e estimular trabalhos universitários nessa direção, assegurando, por meio de consulta às comunidades acadêmicas regionais, que haja diversificação dos campos de pesquisa segundo as capacidades e as necessidades regionais. As parcerias com os movimentos sociais nacionais e regionais pode ser de grande valia para que a sociedade oriente os caminhos da instituição universitária, ao mesmo tempo que esta, por meio de cursos de extensão e por meio de serviços especializados, poderá oferecer elementos reflexivos e críticos para a ação e o desenvolvimento desses movimentos. Ou seja, a orientação de rumos das pesquisas pode ser feita segundo a idéia de cidadania.\n6. A valorização da pesquisa nas universidades públicas exige políticas públicas de financiamento por meio de fundos públicos destinados a esse fim por intermédio de agências nacionais de incentivo à pesquisa, mas que sigam duas orientações principais: a) projetos propostos pelas próprias universidades; b) projetos propostos por setores do Estado que fizeram levantamentos locais e regionais de demandas e necessidades de pesquisas determinadas e que serão subvencionadas pelas agências. A avaliação dos projetos, para concessão de financiamento, e a avaliação dos resultados deve ser feita por comissões democraticamente escolhidas pelas comunidades universitárias, em consonância com a definição de um programa nacional de pesquisas, definido pelo conjunto das universidades após o levantamento das necessidades, interesses e inovações das pesquisas para o país. Além dessa avaliação do conteúdo, deve haver uma avaliação pública dos objetivos e aplicações das pesquisas e uma avaliação pública, feita pelo Estado, sobre o uso dos fundos públicos. Em outras palavras, a universidade deve prestar publicamente contas de suas atividades de investigação à sociedade e ao Estado.\n7. adotar uma perspectiva crítica muito clara tanto sobre a idéia de sociedade do conhecimento quanto sobre a de educação permanente, tidas como idéias novas e diretrizes para a mudança da universidade sob a perspectiva da modernização. É preciso tomar a universidade sob a perspectiva de sua autonomia e de sua expressão social e política, cuidando para não correr em busca da sempiterna idéia de modernização que, no Brasil, como se sabe, sempre significa submeter a sociedade em geral e as universidades públicas, em particular, a modelos, critérios e interesses que servem ao capital e não aos direitos dos cidadãos.\n A distinção entre instituição social e organização social é de inspiração francfurtiana, feita por Michel Freitag em Le naufrage de l’université. Paris: Editions de la Découverte, 1996.\n David Harvey. A condição pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1992


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MP - GFE - Como Desativar a Mensagem de Grupo de Contas – Central de Atendimento TOTVS\nMP - GFE - Como Desativar a Mensagem de Grupo de Contas\nComo desativar a mensagem não encontrados grupos de contas para rateio ao efetuar o cálculo do Romaneio de Carga no Módulo SIGAGFE - Gestão de frete embarcador, quando não contabilizam pelo SIGAGFE?\nA apresentação desta mensagem é controlada pelo parâmetro MV_ACGRRAT - Ação para itens sem rateio.\nAcesse o programa GFEX000 - Parâmetros do Módulo no menu Cadastros > Parâmetros e verifique na aba Cálculo de Frete como está preenchido este parâmetro. Para que a mensagem mencionada não seja apresentada, é necessário marcar esta opção como 0 - Nenhuma Ação. Após realizar esta alteração, é necessário abrir a tela de cálculo novamente para que o parâmetro seja considerado.\nPara mais informações, verifique o Boletim Técnico no link: DLOGGFE2-1462 DT Criação de Parâmetros no ATUSX BRA


Tire suas dúvidas sobre luminárias para o espaço infantil do seu estabelecimento | Aladin Iluminação\nTire suas dúvidas sobre luminárias para o espaço infantil do seu estabelecimento\nHome / Blog / Tire suas dúvidas sobre luminárias para o espaço infantil do seu estabelecimento\nÉ comum encontrar estabelecimentos comerciais de diversos tipos (restaurantes, lojas e supermercados, por exemplo) que colocam à disposição de seus clientes um espaço infantil. Dessa forma, os pais ou responsáveis pela criança podem deixá-la em um ambiente apropriado enquanto realizam suas atividades sem pressa e com tranquilidade.\nMas, como todo ambiente voltado especificamente para crianças, ele precisa ser elaborado de forma a oferecer segurança, conforto e diversão para os pequenos. Ou seja, não basta apenas um piso adaptado ou brinquedos apropriados: a iluminação também é um fator importante nesse aspecto. Este artigo vai tirar suas dúvidas sobre luminárias para o espaço infantil do seu estabelecimento e como elaborar um projeto adequado para os pequenos.\nLuminárias para o espaço infantil do seu estabelecimento\nA escolha das luminárias deve fazer parte do projeto do espaço infantil desde o primeiro momento. Afinal, não basta apenas uma área grande que seja facilmente acessível para os adultos: uma iluminação adequada garante um ambiente confortável e seguro para as crianças, que vão poder brincar e se movimentar sem qualquer percalço decorrente de uma luz pouco apropriada.\nDa mesma forma, os pais e responsáveis podem ter uma visão do espaço infantil enquanto desenvolvem suas atividades ou aproveitam o momento, pois a iluminação favorece a observação em curta e média distâncias. Mas, quais os tipos de luminárias mais compatíveis para o espaço infantil do seu estabelecimento? Entre elas, podemos citar:\nAs luminárias aletadas são muito comuns em ambientes amplos e que precisam de uma boa quantidade de luz clara e direta. Isso porque elas contam com aletas em sua estrutura, uma superfície feita com material metálico com alta capacidade reflexiva que potencializa a luminosidade da lâmpada instalada no dispositivo. Dependendo do tamanho do espaço infantil, elas bastam para garantir a segurança e o conforto das crianças.\nEsse tipo de luminária possui uma estrutura mais simples do que as aletadas, mas são altamente recomendadas para iluminação de ambientes amplos e que precisam de uma boa quantidade de luz. Para aumentar a capacidade, você pode optar por aquelas que apresentam superfícies refletivas em alumínio com alto brilho.\nCom formato geralmente quadrado, essas luminárias possuem um design moderno, que confere mais personalidade ao lugar. Caso queira investir em um espaço infantil ideal para os pequenos e que também vai agradar os adultos mais exigentes, é uma aposta interessante na composição do ambiente.\nOs spots são uma opção para garantir uma iluminação de apoio para o espaço infantil. E como eles podem ser utilizados? Se o lugar tiver uma área reservada com mesas e cadeiras para pintura, leitura ou montagem de blocos, por exemplo, esses dispositivos proporcionam uma luz extra para o conforto dos olhos dos pequenos. De acordo com a disposição, ainda oferecem um charme a mais para o ambiente.\nSe você está precisando de um projeto de iluminação inteligente para o espaço infantil do seu estabelecimento, temos as melhores soluções para o seu caso. Entre em contato com a gente por e-mail ( contato@aladiniluminacao.com.br) ou telefone ( 011 2219-2505 / 011 2219-2506) e fale com um de nossos consultores.


Aproveitando amizade, Edir Macedo tenta convencer Silvio Santos a vender horários no SBT\nGabriel Vaquer\t 21 de março de 2017 | 08:30\nDesde 2015, o proprietário da Record e líder da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir Macedo, estreitou ainda mais sua proximidade com Silvio Santos, dono do SBT. Um fato que comprova isso foi a visita do apresentador ao Templo de Salomão, que virou até matéria no Domingo Espetacular.\nAproveitando-se desse fato, Edir Macedo tem conversado com Silvio cada vez mais sobre venda de horários para igrejas ou terceiros, tentando convencê-lo a ceder horários na programação.\nSegundo informações obtidas pelo TV História, estas conversas se intensificaram no início deste ano, quando Edir chegou a falar para Silvio sobre como outros canais se beneficiam disto financeiramente.\nCom o SBT organizando e vendendo, por exemplo, uma hora e meia de sua madrugada, Edir disse a Silvio que isto poderia ajudá-lo bastante com o seu canal. No entanto, Silvio continua firme em sua decisão de não vender horários para terceiros.\nPorém, aos poucos, segundo uma fonte próxima a Silvio Santos ouvida pelo TV História, o empresário tem ouvido cada vez mais o amigo e também sua família, que é a favor da locação de horários para terceiros.\nDas cinco grandes emissoras, o SBT é a única que não tem qualquer conteúdo de cunho religioso. No entanto, vendeu duas horas diárias para a Disney em 2015 nas manhãs, mas dentro de um modelo de parceria, diferente do que normalmente acontece.\nEdir Macedo e sua Igreja Universal do Reino de Deus são os maiores locatários de horário da TV nacional atualmente. Em 2016, estima-se que o gasto apenas com aluguel de horas na TV nacional foi de R$ 150 milhões – sem contar o que paga para a Record, cerca de R$ 500 milhões de reais.\nO SBT já recebeu propostas para vender horários ao longo dos anos. O apóstolo Valdemiro Santiago, da Igreja Mundial do Poder de Deus, R.R Soares, da Igreja Internacional da Graça de Deus, e a Igreja Evangélica Bola de Neve foram algumas que já tentaram comprar espaços na TV de Silvio Santos.\nanteriorCom Champions, Esporte Interativo consegue seis das 10 maiores audiências do futebol europeu no Brasil\npróximoCrise: afiliadas da Record se posicionam contra reprise de Os Dez Mandamentos


Reino Unido apresenta protesto à Espanha por abertura de mala diplomática em Gibraltar | Agência Brasil\nReino Unido apresenta protesto à Espanha por abertura de mala diplomática em Gibraltar\n26/11/2013 - 13h22\nMadri - O Reino Unido apresentou hoje (26) uma nota de protesto às autoridades espanholas depois de agentes da Guarda Civil terem aberto uma mala diplomática britânica enquanto era transportada, na sexta-feira passada (21), de Gibraltar para a Espanha. O Ministério dos Negócios Estrangeiros britânico, por meio de porta-voz, considerou que a abertura da mala é uma "grave violação" dos princípios da Convenção de Viena sobre Relações Diplomáticas.\nPor isso, a embaixada britânica em Madri apresentou um protesto formal ao Ministério dos Negócios Estrangeiros espanhol. “Pedimos às autoridades espanholas que investiguem o que ocorreu e tomem medidas para assegurar que não volte a ocorrer", informou o porta-voz, considerando, em declarações a agências internacionais, que não há qualquer justificativa para violar a Convenção de Viena.\n"A correspondência oficial e as malas diplomáticas são invioláveis. Levamos muito a sério qualquer denúncia de abuso dos protocolos relativos à correspondência oficial e à mala diplomática”, enfatizou.\nFontes diplomáticas espanholas asseguraram à Lusa que “de acordo com a convenção, o envio não era uma mala diplomática, porque não cumpria os requisitos” para tal efeito.\nO Ministério dos Negócios Estrangeiros da Espanha não se manifestou a respeito do caso e não confirmou o recebimento do protesto britânico ou as circunstâncias em que a mala foi aberta. Até o momento desconhece-se como ou por quem a mala estava sendo transportada.\nA Lusa não obteve nenhum comentário da embaixada britânica em Madri.\nGrã-Bretanha se diz pronta a dividir soberania de Gibraltar com a Espanha\nPrimeiro-ministro da Grã-Bretanha diz que não haverá negociação com Argentina sobre Malvinas


DESAFIO DA FM #2 - Junho/2020 - Rio Claro Basquete\nApós o departamento de marketing da Coca-Cola decidir que o clube escolhido é o Rio Claro Basquete e que a marca que vai ser a porta de entrada deste investimento é a Crystal, cabe a você a desenvolver os novos uniformes da equipe para a disputa do NBB.\nOs participantes deverão produzir 2 (duas) camisas de Basquete. Crossovers não serão aceitos;\nAs peças a serem produzidas correspondem à Home e Away;\nUma das duas camisas obrigatoriamente deverá ser branca;\nNeste desafio, a apresentação da parte posterior (costas) da camisa é facultativa;\nÉ obrigatório o uso do escudo vencedor do primeiro desafio, cujo link estará disponível no site da FM e na nossa bio do Instagram.\nPatrocinador Master (Crystal) é obrigatório na parte frontal da camisa;\nNeste desafio, o participante poderá usar marca própria ou marcas existentes;\nPatch do desafio é facultativo da camisa, porém é obrigatório na apresentação;\nNas camisas precisam conter elementos que remetam à marca que serviu de inspiração para o escudo escolhido na primeira etapa.\nLançamento da Segunda Etapa: 19/06\nCriação e Publicação: 19 a 28/06\nVotação: 29 e 30/06\nLink do Escudo, Patrocinador e Patches do Desafio: https://bit.ly/310aczU\nLinks de mockups gratuitos de Basquete em 3D:\nRio Claro Basquete (Wikipédia): Português\nSite da Liga Nacional de Basquete: www.lnb.com.br


Leandrus...: Digna de seu charme\nPostado por Leandrus às 20:23\nDigna mesmo! RB enfim marcou dois pontos!!! E o mais impressionante é que chegou a fazer a volta mais rápida da prova, em um determinado momento.\nBobagem tripla do Kimi: acabou com a sua corrida, com a corrida do Sutil e com a liderança do campeonato. Esta foi para aquele que, eu ainda acho, pode levar o título. Depende da McLaren, porque Hamilton é suficientemente competente para ser campeão.\n*Rubens Barrichello marcou três pontos, é claro\nestou gostando da evolucão de Nakajima, quem sabe e seja o japa menos barbeiro da historia da F-1\nRubens demostrou experiencia nesta corrida, o que não aconteceu com Coulthard, por exemplo\nDaniel, bem que o Raikkonen podia trocar de lugar com o Sutil por 2 corridas só como castigo né? rs. Também acho que Hamilton tem competência para ser campeão, mas também não pode errar como no GP da Malásia, já que a Ferrari é melhor que a Mclaren; logo, um simples erro e adeus campeonato...\nLuis, tá chegando a hora do Coulthard parar né? Não está fazendo nada de produtivo esse ano, tomando um banho de Webber...o negócio tá feio...\nE o Nakajima está bem mesmo, tá errando menos que o Nelsinho, por exemplo.\nSem dúvidas a corrida de Mônaco foi a melhor até agora!! Pelo menos me diverti assistindo!\nBoa corrida tb para Vettel e Rubinho que finalmente conseguiram pontuar né?? hehe\nRealmente foi uma corrida digna do charme de Mônaco. Batidas, rodadas, ultrapassagens e muito mais.\nCreio que será muito dificil termos uma corrida como essa nesta temporada.\nTati, também me diverti muito vendo o GP. Por sorte, a próxima corrida é no Canadá, um dos meus circuitos favoritos. Pena que eu não vou ver a corrida ao vivo, pois devo fazer uma prova no mesmo horário da corrida...\nLeandro, eu espero que você esteja errado e que tenhamos mais uma corrida como Mônaco ainda esse ano. Quem sabe o GP noturno...


“É muito triste que o Papa não dissolva os Legionários de Cristo” | Sociedade | EL PAÍS Brasil\nCidade do México - 11 abr 2014-20:11 UTC\nBarbara Blaine na Câmara dos Deputados mexicana.\nBarbara Blaine estava prestes a cumprir 13 anos quando o sacerdote de seu bairro começou a abusar dela. “Era verão”, diz hoje esta mulher que ronda os 58 e é natural de Toledo, no estado norte-americano de Ohio. Ela é fundadora e presidenta da SNAP, uma organização de vítimas da violência sexual do clero presente em 79 países. A tortura durou até a sua graduação, mas nesse tempo nunca contou o que acontecia a alguém. Os traumas chegaram depois. “Comecei a ter pesadelos, chorava de repente, sem nenhum motivo aparente, e decidi ir a um terapeuta. Ele fez perguntas sobre a minha infância, se meus pais bebiam ou éramos pobres. Eu respondia de forma adequada até que um dia me pediu que falasse de meu primeiro beijo e do primeiro namorado. Então comecei a contar que tinha 12 anos e que era um padre. Ainda não era muito consciente do que havia acontecido”.\nEm 1988 começou seu trabalho na organização que, nesta semana, fez com que visitasse o México para participar de um fórum internacional sobre o significado para a Santa Sé do relatório do Comitê da ONU sobre Direitos da Criança. O documento, histórico porque nunca antes um organismo internacional havia questionado a instituição, acusa o Vaticano de nunca ter reconhecido “a magnitude dos crimes sexuais” cometidos por parte de seus religiosos e de “não ter tomado as medidas necessárias para proteger os menores”. O relatório apresentado no início do ano em Genebra conclui que os abusos “seguem sendo cometidos de forma sistemática, enquanto a imensa maioria dos culpados desfruta de total impunidade”. Para Barbara Blaine, o texto das Nações Unidas, que se baseia em dados facilitados pela SNAP –com mais de 15.000 casos documentados– e outros, representa o passo mais importante da luta que empreendeu já faz 16 anos. “A Igreja demonstrou estar mais preocupada com sua reputação do que com proteger as crianças dos abusos”, assegura a presidenta da associação de vítimas.\nDe acordo com sua opinião, a resposta da hierarquia eclesiástica continua sendo a mesma. “O Vaticano nega, minimiza e dá desculpas. O papa Francisco inicia uma comissão para estudar os abusos sexuais na Igreja que elaborará recomendações, mas não há autoridades. É enganoso porque dá a sensação de que, à medida que o Vaticano analisar mais o assunto, parecerá que estão fazendo o correto, mas nós não achamos que falte mais análise. O que se precisa é corrigir e atuar. O Papa não fez nada ainda para proteger as crianças, estas seguem expostas da mesma forma que com João Paulo II ou Bento XVI”. Assim como estabelece o relatório da ONU, para Blaine a ação passa pela “substituição de todos os sacerdotes que cometeram abusos e por levá-los à Justiça”.\nBarbara Blaine chega à Cidade do México por convite do ex-sacerdote Alberto Athié. O homem pendurou o hábito após Roma fazer vistas grossas às suas denúncias sobre os abusos cometidos pelo fundador dos Legionários de Cristo, o mexicano Marcial Maciel.“Essa congregação é terrível, há muita gente sofrendo”, diz Blaine. “Não só pela violência sexual, mas também pelos danos psicológicos. Os legionários são uma seita que destruiu famílias inteiras, com pais que não podem ver seus filhos desde que estes decidam se unir (ao grupo). É muito infeliz que o papa Francisco tenha permitido que eles continuassem. Muito triste. Mas eles são bons conseguindo dinheiro”, reflete.\nComo ela, cerca de 70.000 pessoas fazem parte da SNAP em todo o mundo. “Muitos não contam nunca à sua família, há muita vergonha sobre isso. Falar de sexo é desconfortável, e nesse contexto muito desagradável, de modo que as pessoas preferem evitar o assunto”.\nBlaine contou faz tempo sua história na TV à renomada Oprah Winfrey para dar visibilidade a depoimentos como o seu, durante décadas repudiados. Loira e com os cabelos longos, alta, detentora de três títulos universitários e projetando segurança, descreve o que lhe custou sobreviver à adolescência. “Sete anos de terapia para convencer-me de que eu não era o diabo, algo sujo e mau. Muitas pessoas na associação sofrem de doenças mentais, deficiências ou depressões. A ajuda profissional é muito importante para as vítimas. Ninguém pode nos devolver a etapa do colégio, a infância que nos tiraram, mas deve haver alguma recompensa”, reclama.


Professora Dita - Maria semana santa\nO SOFRIMENTO DA VIRGEM MARIA NA SEMANA SANTA\nO sofrimento de Maria como mãe foi doloroso. Pensemos a partir do domingo de Ramos. Antes desta semana ela estava em casa de Pedro na c idade de Cafarnaum, no território da Galiléia. Jesus a traz de lá para ficar em Betânia que fica a menos de 2Km de Jerusalém. Sabendo que a sua missão estava se iniciando, Jesus se despede dos amigos (Marta, Maria e Lázaro) e deixa sua mãe com eles, indo com os discípulos para Jerusalém.\nNa 3ª feira, os acontecimentos que se sucederam deixaram a mãe de Jesus em alerta. A liturgia desse dia lembra as 7 dores dela: os 7 sofrimentos por quais passou como mãe, até a morte de seu filho.\n1. A apresentação de Jesus no Templo e a profecia de Simeão\n3. A perda do menino Jesus no templo\n4. O encontro com Jesus no caminho do calvário\n5. Junto à cruz de Jesus\n6. Recebendo Jesus morto em seus braços\n7. Quando deposita seu filho morto no túmulo\nNa quarta feira relembramos a prisão de Jesus. Neste dia como dissemos, sua mãe estava por perto em Betânia, não sabia em sua totalidade o que estava acontecendo, pois os três irmãos faziam de tudo para poupá-la de grandes sofrimentos, porém Nossa Senhora previa que algo de ruim ia acontecer, de fato na quarta feira se dá a prisão de Jesus depois da ceia.\nNa quinta feira recordamos a última ceia de Cristo e seus apóstolos no Cenáculo, na qual sua mãe e algumas mulheres tiveram uma vital importância. Durante a ceia Jesus lava os pés dos apóstolos.\nEnfim chega a sexta feira quando o governador Pôncio Pilatos condena Jesus, que recebe a cruz e caminha com ela pelas ruas de Jerusalém. Cai por três vezes. Na primeira encontra sua Mãe que chora junto com outras mulheres que o seguiram desde a Galiléia. Cai pela segunda vez quando Simão Cirineu , a pedido dos guardas romanos ajuda a Jesus carregando a cruz. Jesus cai novamente e surge no meio da multidão uma mulher, Santa Verônica, que enxuga o rosto de Jesus com seu lenço e o ajuda a levantar-se. Chegando ao monte do Gólgota, é crucificado e morre na hora nona (15h). Sua mãe está lá para recebê-lo em seus braços e ajudar a levá-lo ao sepulcro.\nChegando o sábado, ainda de madrugada Nossa Senhora se preocupa e faz vigília junto a outros cristãos, esperando algo acontecer. Ela sabia que Jesus ía ressuscitar. Ajuda as mulheres a preparar os bálsamos para ungir o corpo de Jesus e espera. Ela se prepara para ir morar em Éfeso com João.\nChega finalmente o domingo. Após a ressurreição (conta a literatura dos primeiros cristãos) Jesus aparece à sua mãe e aos discípulos muitas vezes. Depois ela foi para Éfeso com João de quem tinha de Jesus recebido como filho e ele como sua mãe; retornando um mês depois a Jerusalém para a festa de Pentecostes, quando o ES desceu sobre os apóstolos.\nDisse o Papa Francisco um dia: “Maria seguiu com fé o seu Filho até ao Calvário, e vai nos ajudar a caminhar atrás d’Ele, levando com serenidade e amor a sua Cruz a fim de chegarmos à alegria da Páscoa”.


Baixar Greenleaf S01E06 Legenda Pt-Br HDTV | Grátis\nGreenleaf S01E06 Legenda Pt-Br HDTV\nBaixar Greenleaf S01E06 Legenda Pt-Br HDTV A história de uma mega-igreja Southern dirigido por uma família de hipócritas sly. Vivendo no luxo e exercendo uma influência quão profundo é que a espiritualidade eles afirmam realmente executar? São os seus produtos pecados de sua própria fragilidade humana exacerbada por um mundo difícil? Ou eles são pessoas más que finge ser santo? É tempo de uma série de TV lidou com o mundo das organizações religiosas organizadas, motivados pelo lucro. Um sabão take noturno em uma mega-igreja Africano-Americano no sul profundo é uma nova abordagem para que contar as histórias de pessoas que ainda não foram devidamente contada em uma construção ficcional. Mas o meu louvor termina aí. Um elenco sólida em um ambiente interessante em grande parte vai desperdiçado em scripts teleplay tão inepto que eles se parecem com a evasão escolar filme escreveu-los.\nEu amo sabonetes nocturnas. Eu gosto da idéia para este show, bem como a história e os personagens eo ângulo tomam em relacionar a narrativa. É uma visão imaginada em um mundo secreto de pessoas poderosas que professam piedade e modéstia, mas não podem viver isso e nós conseguimos vê-los no seu melhor e pior. Eu quero vê-lo obter várias estações. Mas os scripts tem que ficar melhor. Eles precisam ser delineado melhor e o diálogo precisa ser mais sutil na transmissão de informação, bem como fazê-lo de uma forma natural em que pessoas reais falar. Até agora, eles tentaram empinar muita informação em cada frase\nDownload Greenleaf S01E06 Legenda Pt-Br HDTV Hospedado na: P6 Host Especializado em Hospedagens para Warez


Preços baixos atraem produtores de Hollywood na Romênia | VEJA.com\nPreços baixos atraem produtores de Hollywood na Romênia\nNos últimos anos, bons profissionais, custos atraentes e arquitetura variada são alguns dos motivos que têm levado atores e diretores a filmarem em Bucareste\naccess_time 17 out 2012, 12h43\n'Atores em cena de 'Hatfields & McCoys', gravado na Romênia (Divulgação/VEJA)\nDe fábrica prolífica de superproduções épicas nacionalistas durante o comunismo a um dos destinos preferidos de Hollywood para rodar filmes a preços mais baixos e com bons profissionais: esse é o caminho percorrido no último meio século pela Romênia como local de filmagens.\nA Romênia desbancou países como Hungria e República Tcheca como Meca das grandes filmagens internacionais, como explica Terry Gilliam, um dos membros do grupo de humor Monthy Python e consagrado diretor de cinema americano. “Após a queda do comunismo foi Praga, depois foi Budapeste; agora é Bucareste”, disse Gilliam, que pôs seus olhos no país balcânico para rodar seus filmes.\nFizeram o mesmo nos últimos anos atores e diretores como Andy García, Sharon Stone, Jean-Claude Van Damme, Nicolas Cage, Mickey Rourke, John Voight, Kevin Costner e Francis Ford Coppola. Todos foram atraídos pelos baixos custos, a qualidade dos técnicos e a infraestrutura, assim como pela variedade de paisagens e áreas urbanas para gravar, explica Bogdan Moncea, da produtora Castel Film, a maior do país.\nOs primeiros filmes estrangeiros foram gravados na Romênia no início dos anos 1990. “Desde então, foram construídos novos sets de filmagem, se criou uma base material de equipamento e os profissionais ficaram cada vez mais preparados e instruídos no sistema americano de fazer filmes”, conta Moncea.\nPrestígio – Em 2002, o país recebeu a gravação de Cold Mountain, a maior produção realizada na Romênia, que consolidou o prestígio do país como destino da indústria do cinema. Também contribuiu o sucesso alcançado nos últimos anos pela nova geração de diretores romenos, liderada por Cristian Mungiu, vencedor da Palma de Ouro do Festival de Cannes por Quatro Meses, Três Semanas e Dois Dias.\nUma das maiores vantagens de gravar na Romênia é a diversidade natural e arquitetônica, que dá aos diretores a possibilidade de ambientar no país histórias diversas. As casas arcaicas, seus blocos uniformes de viés comunista e a cidade vibrante, moderna e cosmopolita são algumas das opções que oferece a capital romena, Bucareste. Ao norte, estão as montanhas da Transilvânia e suas impecáveis cidadelas e castelos medievais. Ao leste, fica a costa do Mar Negro, e ao sul, intermináveis planícies desérticas.\nNo centro do país, na província de Arges, foi rodada há um ano a minissérie de televisão Hatfields & McCoys. Com Kevin Costner como protagonista, a produção registrou a maior audiência de um programa não esportivo na história da televisão americana e rendeu ao ator o primeiro Emmy de sua carreira. Em seu discurso de aceitação, ele elogiou os colaboradores da Romênia. “Tivemos que vir até a Romênia para rodar esta história americana. Quero agradecer à comunidade cinematográfica que nos ajudou em Bucareste”, disse.


Sabonete Purificante Tez - 80g | Rede Natura\nsobre o produto\tcomo usar\ttabela ambiental\tVocê sabia que a limpeza é o primeiro passo para o tratamento da pele do rosto?! Mas utilizar sabonetes para o corpo podem fazer com que a pele fique oleosa. Por isso é essencial o uso de produtos específicos para a pele do rosto, que é o reflexo de quem nós somos. Natura TEZ é uma linha de cosmética facial que simplifica o cuidado com o rosto, para que você possa SE CUIDAR SEM COMPLICAR.O Sabonete Purificante Tez te ajuda a despertar para uma relação mais livre com a beleza através de fórmulas leves que trazem o efeito desejado a pele do rosto. Recomendado para todos os tipos de pele. Ele faz muito com pouco:• Promove uma limpeza suave e purificante com fórmulas leves que respeitam o pH natural da pele - um sistema de proteção natural que a mantém bonita e saudável.• Pele macia e aveludada• Cremosidade da espuma• Fórmula 3 em 1: LIMPA, TONIFICA E RETIRA MAQUIAGEM até à prova d'água.\nBenefícios: 3 em 1: Limpa, tonifica e remove até maquiagem a prova d'água em apenas um passo. Possui uma textura cremosa que respeita o pH natural da pele e evita seu ressecamento.\nPara uma pele purificada e protegida, espalhe sobre o rosto úmido e massageie até fazer uma espuma cremosa. Depois enxague com bastante água e pronto.\nEmbalagens\torigem vegetal renovável 90,36%\tmaterial reciclado 0,00%\tvegetal natural 53,95%\tmaterial reciclável 67,77%\tcom certificação de origem 53,93%\tnúmero recomendável de refilagens 0\tSabonete Purificante Tez - 80g\n(Cod. Prod. 52404)\tSelecione o tamanho:\nAtenção! Este produto está sujeito à disponibilidade de estoque por região. Confirme no resumo da sua compra.\tpor R$ 17,50


Avatar 2: James Cameron afirma que sequência se passará tanto em Pandora quanto na Terra\nEm entrevista, o diretor confirmou que a trama se passará em dois mundos\nA sequência de Avatar, filme de sucesso lançado em 2009, está cada vez mais próxima. Após falar sobre o andamento do segundo filme da franquia e dos títulos posteriores, que também estão em produção, o diretor James Cameron também afirmou que o longa se passará tanto em Pandora quanto na Terra (via ComicBook).\nNa entrevista, Cameron comentou sobre a necessidade de filmar as duas outras sequências de Avatar juntas por conta do envelhecimento dos atores mirins. Ele também contou que a trama irá se deslocar para a Terra conforme a história for avançando:\n“Bem, foi uma decisão desafiadora porque eu queria fazer certo ou simplesmente nem queria fazer”, disse Cameron. “Eu acabei de tomar esta – estranha, eu acho – decisão de que tudo o que eu precisava dizer artisticamente sobre as coisas que eram importantes para mim, eu poderia dizer dentro da estrutura do universo que eu sabia que poderia ser. Assim como Duna acontece através de mundos, os últimos Avatars ocorrem… certamente entre dois mundos, porque parte dele ocorre na Terra conforme a história evolui, e em diferentes biomas dentro [dela].”\nImagem do novo filme de Avatar.\nAvatar foi sucesso de bilheteria absoluto, ocupando o topo dos filmes que mais arrecadaram em seu lançamento por muitos anos. Apesar de não se ter uma certeza de que a sequência dará tão certo quanto o longa de estreia, Cameron parece empenhado no projeto, que está planejado para ser uma franquia com cinco produções no total.\nO segundo filme de Avatar possui previsão de estreia nos cinemas para dezembro de 2022.\nE você? Está ansioso para a continuação do filme? Divida suas expectativas com a gente nos comentários!


13 de Mai de 2020 ás 15h 34min\n�??O grande sonho de Cláudia é que aqui sejam feitas suas cirurgias e é essa história que queremos construir�?�,\nA Fundação de Saúde Comunitária de Sinop, que administra o Hospital Santo Antônio, passa, agora, a administrar, também, o Hospital dona Nilza de Oliveira Pipino, da cidade de Cláudia, distante 90 quilômetros de Sinop. O contrato de parceria entre Fundação e Prefeitura de Cláudia foi assinado esta semana.\nMais que uma assinatura e uma prestação de serviços, ao assumir a administração do hospital, a Fundação passou a simbolizar para os cidadãos claudienses a esperança de uma saúde de qualidade, com mais especialidades médicas e, principalmente, a possibilidade da realização do sonho de um dia ter seus filhos nascidos em sua própria cidade.\nDe acordo com o superintendente da Fundação, Wellington Randal, a nova administração traçará metas para atender aos anseios da população. “O grande sonho de Cláudia é que aqui sejam feitas suas cirurgias e é essa história que queremos construir”, disse ao pontuar que tudo será construído passo a passo e que o primeiro será a estruturação do Sistema Único.\nO prefeito Altamir Kurten revela que a terceirização proporcionará, não apenas a implantação de novas especialidades e a criação dos serviços de urgência e emergência 24h mas, principalmente, uma estruturação da saúde básica. “As Unidades Básicas de Saúde vão trabalhar, exclusivamente, para as gestantes e os idosos, por exemplo. Finalmente, começamos a fazer a coisa correta que é trabalhar a prevenção. A urgência e emergência vamos deixar para o hospital”, dispara ao elencar a, já, estruturação de uma UBS e a construção de outras três.\nDe acordo com o superintendente da Fundação, já há uma previsão de planos de investimentos que visa uma solução mais rápida para a saúde de Cláudia e mais comodidade para seus pacientes. Por enquanto, o hospital Nilza de Oliveira Pipino irá atender à população de Cláudia e União do Sul. Há, ainda, a possibilidade de atendimento médico e de internação aos moradores de Marcelândia, o que tornaria Cláudia uma referência em saúde para aquela micro região.\n“O Hospital Santo Antônio nos dá muita segurança e confiança nessa nova etapa da saúde de Cláudia porque já é uma referência em saúde para Sinop que atende paciente de várias cidades, inclusive daqui [Cláudia]”, pontua ao ilustrar que são, pelo menos, mil pacientes mês transportados para tratamento de saúde fora de Cláudia.\nMoradores de Cláudia já podem contar com respirador mecânico


Veja o novo trailer sensacional do retorno de Arrow\nLaurel Lance confronta equipe Arrow no trailer do episódio 5×10\nA CW divulgou um segundo trailer com cenas inéditas do retorno de Arrow, que acontece em 25 de janeiro nos Estados Unidos, com o décimo episódio da quinta temporada, intitulado ‘Who Are You?’. O vídeo mostra Laurel Lance da Terra 2 em confronto, assista no player abaixo!\nAinda neste episódio, preocupado com a possibilidade de Prometheus estar certo sobre seu coração assassino, Oliver busca por uma mísera esperança ao se deparar com o milagroso retorno de Laurel Lance. Entretanto, Felicity, ainda remoendo a morte do ex-namorado, busca por vingança – ela quer impedir Prometheus a qualquer custo. Enquanto isso na prisão, Diggle precisa lutar por sua vida.\nAnote na agenda: Arrow retorna com o episódio 5×10 “Who Are You?” em 25 de janeiro nos Estados Unidos.\nAutor Wellington Ricelli 0 Comments Noticias / Videos e Trailers


Simulador neander x | Monografia - Serviço\nAchetez et téléchargez ebook o simulador neander-x: para o ensino de arquitetura de computadores (portuguese edition): boutique kindle - informatique et internet. O neander-x é um processador hipotético para o ensino de arquitetura de computadores este livro descreve em detalhes a arquitetura do neander-x, possuindo. Grátis artigos acadêmicos em simulador neander x para estudantes use nossos trabalhos para ajudá-lo a redigir os seus. Amigo vc sabe onde posso encontar um bom tutorial sobre o neander x,estou a procura preciso criar o simulador neander em c gostaria de saber se tens.\né sobre estudo do processador neander-x primeiro objetivo: 1)estudar o processador neander-x 2)pesquisar o que são simuladores competÊncias. Em cima na parte esquerda esta a parte binária onde podemos inserir entradas de valores nos endereços do simulador de instruções do neander-x. Subtração no processador hipotético neander - duration: 3:49 sandro camargo 5,652 views 3:49. Compre o ebook o simulador neander-x: para o ensino de arquitetura de computadores, de gabriel p silva, josé antônio s borges, na loja ebooks kindle.\nEste artigo apresenta um simulador de código livre para o neander-x arquitetura do neander-x a máquina neander como definida por weber encontradas nas. O simulador neander-x comprovou ser uma ferramenta muito til para o ensino de arquitetura de computadores e tem sido usada pelos autores em turmas com nveis. Pesquisar a função dos simuladores e comparar o simulador neanderwin (simulador do processador neander-x) com outro a sua escolha simulador neanderwin.\nNeanderwin o neanderwin é um simulador da máquina neander, definida no livro do raul f weber (ufrgs), fundamentos de arquitetura de computadores, ed sagra luzzatto. Veja grátis o arquivo atividade estruturada - processador neander-x enviado para a disciplina de organização de computadores categoria: trabalhos - 2200287. Este artigo apresenta um simulador de código livre para o neander-x código de programas escritos na linguagem de montagem do processador neander-x.\nAlguém poderia me explicar como usa o simulador neander agradeço muito se alguém poder me ajudar valeu abs compartilhar este post link para o post. Simulador educacional para o processador neander-x i agree to receive these communications from sourceforgenet i understand that i can withdraw my consent at.\nFree file hosting download links for compilador c ccs y simulador proteus para microcontroladores pic 2 ed incluye cd libro compilador c ccs y simulador proteus para.\nUm simulador para o ensino de arquitetura de computadores gabriel p silva neander- x no processador hipotético sapiens, a arquitetura e o.\nEndereço x: endereço x+1: obs: o segundo byte (operando) ocorre apenas em instruções de manipulação de neander: simulador o computadore ahmes. Ldr x e inicializa o simulador neander visualizar: simulador do processador hipotético neander. Instruções adicionais ao neander e o ahmes com chamada de subrotina simulador online do neander e ahmes descrição do neander - faculdades planalto. Semana 3 e 4 : pesquisar a função dos simuladores e comparar o simulador neanderwin (simulador do processador neander-x) com outro a sua escolha. Estudo do processador neander-x objetivo 1) estudar o processador neander-x 2) pesquisar o que são simuladores 3) utilizar o simulador neanderwin 4.


TSUBAME-1 – Em Órbita\nLançamento do satélite ASNARO\n6 de novembro de 2014 Por Rui C. Barbosa\nLançamento do foguetão Dnepr a 6 de Novembro de 2014 com uma carga de cinco satélites japoneses, incluindo o satélite ASNARO. O lançamento teve lugar desde a Base de Dombarovskiy.\nTags ASNARO-1, Chubusat-1, Dombarovskiy, Hodoyoshi-1, Japão, QSAT-EOS, Rússia, TSUBAME-1\nDnepr lança ASNARO e quatro pequenos satélites\n6 de novembro de 2014 6 de novembro de 2014 Por Rui C. Barbosa\nUma carga de cinco satélites japonese foi colocada em órbita às 0735:55UTC do dia 6 de Novembro de 2014 a partir da Base de Dombarovskiy, Yasniy, região de Orenborg – Rússia. O lançamento foi levado a cabo a partir do … Continue lendo\nTags ASNARO-1, Chubusat-1, Dnepr, Dombarovskiy, Hodoyoshi-1, Japão, QSAT-EOS, Rússia, TSUBAME-1\nRússia vai lançar cinco satélites japoneses\n5 de novembro de 2014 Por Rui C. Barbosa\nA Rússia irá lançar cinco satélites japoneses abordo de um foguetão 15A18 Dnepr. O lançamento está revisto para ter lugar às 0736UTC do dia 6 de Outubro de 2014 e será levado a cabo a partir do Complexo de Lançamento … Continue lendo\nTags ASNARO-1, Chubusat-1, Dnepr, Dombarovskiy, Hodoyoshi-1, Japão, QSAT-EOS, Rússia, Tasniy, TSUBAME-1


Quem é o pai deles — Abraão ou o Diabo? | Vida de Jesus\nOS JUDEUS DIZEM QUE ABRAÃO É O PAI DELES\nJESUS JÁ EXISTIA ANTES DE ABRAÃO\nJesus ainda está em Jerusalém para a Festividade das Tendas (ou Barracas) e continua ensinando importantes verdades. Alguns judeus que estão na festividade dizem: “Somos descendentes de Abraão e nunca fomos escravos de ninguém.” Jesus diz em resposta: “Sei que vocês são descendentes de Abraão. Mas vocês procuram me matar, porque não aceitam as minhas palavras. Eu falo do que vi enquanto estava com o meu Pai, mas vocês fazem o que ouviram do seu pai.” — João 8:33, 37, 38.\nJesus quer dizer que seu Pai não é o mesmo que o pai deles. Os judeus não entendem isso, então dizem novamente: “Nosso pai é Abraão.” (João 8:39; Isaías 41:8) E realmente são descendentes de Abraão. Por isso, acham que têm a mesma fé que ele, que foi amigo de Deus.\nMas Jesus dá uma resposta surpreendente: “Se vocês fossem filhos de Abraão, fariam as obras de Abraão.” Realmente, um filho de verdade imita o pai. Então Jesus continua: “Mas o fato é que vocês procuram matar a mim, um homem que lhes disse a verdade que ouviu de Deus. Abraão não agiu assim.” Depois Jesus faz uma intrigante declaração: “Vocês fazem as obras do seu pai.” — João 8:39-41.\nOs judeus ainda não entendem de quem Jesus está falando. Afirmam que são filhos legítimos, dizendo: “Não nascemos de imoralidade. Temos um só Pai, Deus.” Mas será que Deus é realmente o Pai deles? Jesus diz: “Se Deus fosse o seu Pai, vocês me amariam, pois vim de Deus e estou aqui. Eu não vim de minha própria iniciativa, mas foi ele que me enviou.” Então Jesus faz uma pergunta e ele mesmo responde: “Por que vocês não entendem o que estou dizendo? Porque são incapazes de ouvir as minhas palavras.” — João 8:41-43.\nJesus tentou mostrar as consequências de rejeitá-lo. Mas agora fala de forma bem direta: “Vocês são filhos do seu pai, o Diabo, e querem satisfazer os desejos do seu pai.” O que sabemos do pai deles? Jesus revela claramente quem ele é: “Ele foi um assassino quando começou, e não permaneceu na verdade.” Depois diz: “Quem é de Deus escuta as declarações de Deus. É por isso que vocês não escutam, porque não são de Deus.” — João 8:44, 47.\nOs judeus ficam furiosos com essa acusação e dizem: “Não estamos certos em dizer que você é samaritano e tem demônio?” Ao chamar Jesus de “samaritano”, eles o desrespeitam. Mas ele ignora o insulto e responde: “Eu não tenho demônio, mas honro o meu Pai, e vocês me desonram.” Percebemos a seriedade do assunto na sua surpreendente promessa: “Se alguém obedecer às minhas palavras, nunca jamais verá a morte.” Jesus não quer dizer que os apóstolos e outros que o seguem nunca morrerão, mas que não verão a destruição eterna, “a segunda morte”, sem esperança de ressurreição. — João 8:48-51; Apocalipse 21:8.\nMas os judeus entendem as palavras de Jesus literalmente e dizem: “Agora sabemos que você tem demônio. Abraão morreu, os profetas também, mas você diz: ‘Se alguém obedecer às minhas palavras, nunca jamais provará a morte.’ Será que você é maior do que nosso pai Abraão, que morreu? . . . Quem você pensa que é?” — João 8:52, 53.\nÉ claro que Jesus está falando sobre ser o Messias. Mas, em vez de responder diretamente à pergunta deles sobre quem ele é, Jesus diz: “Se eu glorificar a mim mesmo, a minha glória não é nada. É o meu Pai quem me glorifica, aquele que vocês dizem ser o seu Deus. No entanto, vocês não o conhecem, mas eu o conheço. E, se eu dissesse que não o conheço, seria um mentiroso, como vocês.” — João 8:54, 55.\nDepois Jesus volta a falar sobre o exemplo do fiel antepassado deles: “Abraão, o pai de vocês, alegrou-se muito com a perspectiva de ver o meu dia, e ele o viu e se alegrou.” Abraão acreditava na promessa de Deus e esperava com expectativa a vinda do Messias. Os judeus não acreditam e dizem: “Você não tem nem 50 anos, e ainda assim viu Abraão?” Jesus responde: “Digo-lhes com toda a certeza: Antes de Abraão vir à existência, eu já existia.” Ele se refere à sua existência pré-humana no céu como um anjo poderoso. — João 8:56-58.\nOs judeus ficam furiosos quando Jesus diz que viveu antes de Abraão e querem apedrejá-lo. Mas ele consegue escapar sem ser ferido.\nComo Jesus mostra que o seu Pai não é o mesmo que o pai dos seus inimigos?\nPor que não é apropriado que os judeus insistam que Abraão é o pai deles?\nEm que sentido os seguidores de Jesus ‘nunca jamais verão a morte’?\nCompartilhar Compartilhar Quem é o pai deles — Abraão ou o Diabo?


Nome: o nero burnlite gratis\nMicrosoft Windows XP Professional. Indique o seu endereço de email para subscrever este blog e receber notificações de novos posts por email. Obter o Flash Player para ver o vídeo. Junho 11 em Como limpar o Windows 10 de aplicativos e serviços indesejados.\nDeu-me muitos erros nero e depois de muitas pesquisas e testes encontrei Imagburn.\nTV Globo em sinal aberto. Edge baseado no Chro… em Microsoft vai substituir o Edg….\nQuero passar a usar o nero para gravar as minhas neroo preferidas. Inclui todos os idiomas. Março 4, às Xiaomi Mi 9 chega à Eur…. Câmeras IP diferentes hurnlite um aplicativo no Android.\nMuito satisfeito com ele. Burnkite site usa cookies. Um dos fundadores do WhatsApp lançou um desafio: Realmente, o que precisamos, precisamos tantas opções?\nEm breve, novo visual do Orkut. Tudo isso, é claro, com a qualidade que o nome Nero carrega.\nThis site uses burnkite. Faça uma limpa no navegador Outras Imagens: Atente para a barra que fica na parte de baixo da tela, a qual controla byrnlite espaço disponível no disco.\nMicrosoft Windows XP Professional. Eu nem sequer perceber o que é Online TV Free Edition 6. By continuing to use this website, you agree to nwro use. Quando atinge a temperatura Saiba como você aprende!\nBom tutorial, mas querer um tutorial em um software Ashampoo Burning Studio Tenho excelentes informações sobre este aplicativa. Maio 12, às Samsung pode surpree… em MWC Longhorn Transformation Pack Divx como aqueles go on DVD Player. A app de Edward Snowden…. Uma nota 10 macio.\nAs versões gratuitas e de teste devem ser usadas somente para fins pessoais. Eu grattis ler um DVD player.\nJaneiro 14 em 0: Maio 18, às Junho 13, às Adobe Flash Player


Por Rafael de Souza Ribeiro\t 20 ago 2018 11h21\nSÃO PAULO – As ações da CSN (CSNA3) serão negociadas “ex-dividendos” no próximo pregão, conforme comunicado enviado pela B3 nesta segunda-feira (20). Considerando o valor total de proventos distribuídos, a siderúrgica pagará R$ 890 milhões aos seus acionistas, correspondendo a R$ 0,6415 por ação, equivalente a um dividend yield (dividendo pago por ação dividido pela cotação do papel) de 7,3% considerando o último fechamento.\nAlém de CSN, as ações da Kroton (KROT3), Inter Construtora (INNT3) e Engie Brasil (EGIE3) também serão negociadas “ex-dividendos” no próximo pregão e vale destacar o provento que será pago pela empresa do setor elétrico. No total, será distribuído R$ 1,14 bilhão sob a forma de dividendos, o que equivale a R$ 1,7557 por ação. Levando em conta o último fechamento dos papéis, esse valor correspondente a um yield de 4,7%.\nCSNA3 Dividendos 0,6415 7,3\nEGIE3 Dividendos 1,755726 4,7\nKROT3 Dividendos 0,109154 1,1\n*Fechamento de 17/8\n– Presente de grego? Dividendo de 7,3% da CSN pode ser uma péssima notícia ao mercado\n– “Sim, o número está certo”: Cielo pagará 9,7% de dividend yield aos acionistas e anima banco\n– Duas ações com alto potencial de dividendos, segundo Marco Saravalle\n– Bolsonaro descarta tributar dividendos e justifica escolha de Mourão como vice\nAlteracoes previstas para o pregao de 21/08/2018: ENGIE BRASIL (EGIE-NM) GAMA PART (OPGM-MB)INTER SA (INNT-MA)\nCSN (CSNA-NM)KROTON (KROT-NM)Acoes ex-dividendo.


Meia parede na cozinha! - Jeito de Casa - Blog de Decoração e Arquitetura\nPatricia Merella 17 janeiro, 2019 11:16\nOlá Ana! Eu amo este novo estilo de vida. Tudo aberto,mais interessante,mas convívio. Beijinhos\nDebora 21 janeiro, 2019 21:51\nMuito legal este post e acho que você cobriu super bem os prós e contras da cozinha aberta. Penso que a questão do novo estilo de vida tenha dado força a esta tendência, mas que o principal tenha sido mesmo a diminuição de metragem dos imóveis.\nAcho incrível, visual lindo, mas é complicado para quem usa a cozinha direto! Só fica legal com ela limpinha, ninguém quer sentar no sofá e ver uma pilha de pratos na pia!\nEu teria, desde que me protegesse de alguns inconvenientes. E teria com certeza no meu apartamento de solteira, em que a cozinha tinha um uso muito mais leve!\nSolis 06 março, 2020 15:11\nUma lava-louças ajuda muito!


PMJP volta a questionar assinatura de termo de responsabilidade em protocolo e CAU/PB contesta solicitação | CAU/PB\nHome » Notícias » Destaques, Notícias\t» PMJP volta a questionar assinatura de termo de responsabilidade em protocolo e CAU/PB contesta solicitação\nPMJP volta a questionar assinatura de termo de responsabilidade em protocolo e CAU/PB contesta solicitação\nA Prefeitura Municipal de João Pessoa (PMJP) encaminhou ofício ao Conselho de Arquitetura e Urbanismo da Paraíba (CAU/PB) informando que voltará a exigir a assinatura de um Termo de Responsabilidade de cumprimento da legislação por parte dos Arquitetos e Urbanistas, como pré-requisito para abertura de processos de alvará de construção, reforma ou ampliação de obras.\nConforme entendimento anterior, ficou acertado que a cobrança de “Termo de Compromisso” para aprovação de Projetos e Execução de Obras, só deveria ser apresentado no momento anterior a emissão do “Alvará de Construção”, porém, esta medida na prática está causando dificuldades operacionais, uma vez que após todo o procedimento de análise, o contribuinte tem pressa para obtenção desse documento, o que tem causado um grande estresse na finalização do processo.\nDiante desta realidade, a partir deste mês de outubro do corrente ano, será exigido o referido “Termo” como pré requisito para abertura de processos de Alvará de Construção, Reforma e/ou Ampliação.\nCerto de contarmos com a sua compreensão, agradecemos a grande colaboração desse Conselho, no tocante às demandas dos seus associados”.\nO CAU/PB entende que é preciso discutir propostas que estabeleçam novos procedimentos relativos à aprovação de projeto, instituindo práticas capazes de garantir legalidade e segurança jurídica para todos os envolvidos e baseado nisso, respondemos a PMJP com os seguintes termos:\nA proposta de assinatura do Termo de Responsabilidade da PMJP é redundante e desnecessária, em face do princípio da legalidade e da eficácia das normas a partir de sua vigência. Princípios pelos quais já impõe responsabilidade e compromissos aos profissionais por qualquer realização de serviço por eles praticados.\nA assinatura do termo prevê que o autor do projeto assuma “integralmente a responsabilidade técnica quanto ao atendimento da legislação municipal referente às condições internas e aos requisitos de instalação da edificação”. Dessa forma, por meio da assinatura desse termo e com a anuência do contratante, o autor do projeto passaria a assumir toda a responsabilidade civil, penal e administrativa, decorrente de eventuais prejuízos causados a terceiros, e ainda, as sanções legais previstas na legislação vigente.\nEntre os principais questionamentos, estão a insegurança quanto à natureza jurídica dessa responsabilização aos profissionais, a extensão dessa responsabilização e as diferentes interpretações que a legislação atual permite. É preciso um alinhamento entre órgãos municipais, a adoção gradual da medida, além da revisão e sistematização das leis vigentes antes da adoção do modelo.\nA própria prefeitura reconhece a fragilidade de sua legislação, ao relatar a possibilidade de regularização da obra mediante pagamento de multa, mas o documento proposto imputa responsabilidade a toda a cadeia produtiva da construção civil e não atenta para a possibilidade de sanar vícios e inconsistências que se apresentem.\nEsses conflitos devem ser esclarecidos pela PMJP antes de voltar a cobrar a assinatura de Termo de Responsabilidade dos profissionais, sendo preciso também a adoção de maior grau de transparência e lisura por parte da prefeitura quanto aos critérios de avaliação dos projetos e demais fundamentos legais utilizados como parâmetro para tal ato, criando uma canal de maior transparência e agilidade para os profissionais, usuários e sociedade.\nA simples argumentação que a adoção da medida tem como objetivo coibir a prática de descumprimento da execução do projeto aprovado não deve ser utilizada como parâmetro para o estabelecimento de uma regra geral para todos, sobretudo para os profissionais sérios que pautam sua conduta pela ética e legalidade.\nNão se deve punir todos pela conduta isolada de alguns poucos, que estarão sujeitos à fiscalização, tanto por parte da PMJP, quanto pelos Conselhos de fiscalização profissional e demais órgãos fiscalizadores. Assim como também não é válida e suficiente a argumentação da exigência do Termo de Responsabilidade somente no momento anterior à emissão do alvará, por causar dificuldades operacionais, uma vez que, após todo o procedimento de análise, o contribuinte estaria com pressa na obtenção do alvará, o que implicaria em grande tumulto e estresse na finalização do processo.\nNeste sentido, sendo tal documento exigido apenas no final do processo de concessão de alvará, tal ação proporcionaria um maior tempo para a coleta de assinaturas dos profissionais responsáveis pelo projeto e execução, bem como pelo proprietário do imóvel, o que resultaria em menor complexidade do processo.\nO CAU/PB lembra que, por meio do Registro de Responsabilidade Técnica (RRT), os Arquitetos e Urbanistas já assumem a responsabilidade por seus projetos. Contudo, o trabalho de fiscalização de obra e a sua compatibilidade com o projeto aprovado é legalmente do município e não deve ser abdicado ou transferido aos profissionais ou a qualquer outra pessoa ou entidade.\nO procedimento pode gerar um ato jurídico nulo por natureza, pois os profissionais não possuem a atribuição legal de fiscalização, desta forma, a insegurança jurídica pode prejudicar a sociedade, importante ator deste processo.\nNesse sentido, o CAU/PB requer que a PMJP reveja a adoção de procedimento para a assinatura do referido Termo de Responsabilidade como requisito para abertura de processos de alvará de construção, reforma ou ampliação de obras e que seja realizada maior e melhor discussão sobre a matéria entre os diversos profissionais afetados com tal prática, como toda a cadeia produtiva da construção civil e a sociedade em geral, a fim de alinhar os pensamentos contraditórios até chegarmos a uma solução consensual que contemple todos os envolvidos.\nAnte o exposto, não há de se falar em compreensão de algo que o CAU/PB entende ser uma conduta abusiva da prefeitura que implica em transferência de responsabilidade aos profissionais de Arquitetura e Urbanismo e toda a cadeia produtiva. E caso seja a decisão definitiva dessa Edilidade, em exigir a assinatura do termo ora questionado, não nos restará outra medida senão adotar providências legais para tentar dirimir os conflitos.\n« Eleições do CAU: saiba como votar, entenda os prazos e a obrigatoriedade do voto\nFernando Haddad profere palestra no Seminário Cidades Democráticas »