Formação – Paróquia Nossa Senhora de Fátima RTS\nUrgente: precisa-se do Espírito Santo\n04/08/2020 by Pascom 1 Comment\nIr. Martina Braga OSB\nDeus nos cerca de todos os lados. Ele nos criou e nos sustenta a cada momento. E, no entanto, nós não O percebemos, não O buscamos ou mesmo O rejeitamos. Nem sempre, é verdade. Há momentos na vida – geralmente momentos de perigo e de medo – nos quais a maioria de nós volta àquela fé profunda e escondida que marca cada coração humano. Mas em meio ao corre-corre diário, a verdade é que geralmente contamos muito mais com a nossa suposta autossuficiência do que com a graça de Deus. E, ainda assim, Deus, na Sua bondade, nos oferece a Sua Mão a cada esquina da vida.\nO Espírito Santo é, nesse sentido, a mais esquecida das Pessoas da Trindade. Nós, cristãos, recorremos continuamente ao Pai, o Criador – como recorrem também Judeus e Muçulmanos. Invocamos o Nome do Senhor Jesus, o Redentor, em inumeráveis oportunidades – tantas delas sem pensarmos no que dizemos… Mas quando é que nos lembramos de pedir especificamente a Luz do Espírito Santo, o Santificador? E, no entanto, é Ele que nos guia, nos ensina, nos aconselha, nos dá força e sabedoria. Frente a um problema, buscamos freneticamente mil soluções quando deveríamos sempre fazer lugar, antes de tudo, a essa Inspiração que fala, serena mas firme, no fundo da nossa alma.\nA antiga tradição cristã menciona sete dons do Espírito Santo. No Sacramento da Crisma, o Espírito de Deus nos unge e nos marca, através desses dons, como cristãos maduros. Ele transforma a nossa alma, como transformou as almas dos primeiros Apóstolos. Ele tira de nós o medo, a covardia, a ansiedade, a dúvida, a fraqueza, a ignorância, o pecado. Quando O recebemos com coração sincero e humilde, Ele enche as nossas vidas de coragem, de fé, de sabedoria, de virtude, de força. Sem Ele, somos corpos mortos. É o Seu sopro que nos faz verdadeiros filhos de Deus.\nPensemos em algumas situações comuns e correntes da vida. Imaginemos um jovem que luta interiormente por redescobrir a sua fé. Nasceu e foi criado num ambiente cristão, mas a vida muito secularizada do mundo acabou por fazer arrefecer a sua piedade e criar nele fortes dúvidas sobre a existência de Deus. Mas ele busca ainda. Reconhece o valor de tantas pessoas boas que creem em Deus e sente falta de uma parâmetro espiritual e moral para a sua própria vida. Lê um pouco da Bíblia mas ela lhe soa como um conto de fadas. Tenta rezar, mas a sua sensibilidade está seca. Procura um padre, mas não encontra nele respostas que o satisfaçam. Finalmente, um dia, desconsolado e decidido a abandonar definitivamente a crença da sua infância, ele se senta num banco da paróquia, sozinho, e faz uma última oração sincera: ‘Deus, se o senhor existe, dê-me um sinal.’ Ele espera alguns minutos, na expectativa de que alguma luz apareça ou alguma voz lhe fale de repente. Mas nada acontece. Amargurado e doído, sentindo que a vida não é mais do que uma sucessão de acontecimentos sem sentido, ele sai da igreja. Na porta, do lado de fora, há um mendigo sujo, malcheiroso. Convencido agora de que o seu desejo íntimo de amor não tem nada de religioso mas é apenas uma natural solidariedade biológica que deve ser encaminhada na linha de ideologias ateias, ele para, oferece dinheiro ao mendigo e lhe dá um tapinha amigo no ombro. O mendigo olha prá ele com seus olhos sofredores mas sorridentes: ‘Deus o abençoe, rapaz…’ E, naquele instante, sem saber como, o jovem compreende tudo. Ele vê Deus, por assim dizer, nos olhos do mendigo. Ele entende que as palavras do Evangelho são, na verdade, o que há de mais profundo e realista no universo. Ele vai andando pela rua e o mundo, há pouco escuro e vazio, apresenta-se agora como um enorme desafio de amor. Ele não sabe o que dizer e balbucia simplesmente ‘Obrigado, Senhor, obrigado…’ Lágrimas lhe sobem aos olhos enquanto seus passos se fazem firmes e decididos. A essa inspiração do Espírito Santo que nos faz intuir profundamente a realidade de Deus a Igreja chama o dom do entendimento.\nImaginemos agora uma mulher, médica, casada, mãe de três filhos. Pessoa honesta e capaz, boa profissional, esposa e mãe fiel. Mas há problemas de todos os lados. O trabalho lhe exige mais tempo do que ela gostaria de gastar nele. É um emprego competitivo e ela acha essencial ganhar mais e permanecer no topo da carreira. A vida da família é cara, ela quer para si e para os filhos as melhores chances materiais. O marido é boa pessoa e há entre eles um amor verdadeiro, mas ele tem um temperamento oposto ao dela, muito mais descansado e caseiro, menos interessado em fazer dinheiro e subir na profissão, e isso a frustra. Os filhos adolescentes exigem cuidados que necessitam tempo e atenção dos pais. Tudo parece se complicar. Discussões se tornam o normal. Desentendimentos se perpetuam. A atmosfera familiar se ressente e os filhos começam a desenvolver problemas sérios. Zangada e desapontada, a mulher não sabe o que fazer. Num momento solitário, ela resolve procurar alguma leitura espiritual que possa aconselhá-la. Depara-se com palavras do Papa João Paulo II sobre o casamento e a família. Ela lê avidamente. Parece-lhe que o papa está-lhe falando pessoalmente. Gradualmente, com o passar dos dias e na medida em que ela se aprofunda em boas leituras, as coisas vão retomando o seu lugar. Ela percebe os seus erros, mesmo se não mal-intencionados e faz uma boa confissão. Entende que o amor do marido e dos filhos é absoluto enquanto a sua carreira é relativa. No trabalho, passam a vê-la mais humana e menos ambiciosa. Sacrifica horas profissionais para estar com os filhos, ouvi-los, acompanhá-los, amá-los. Ao fim de um ano, os amigos vêm uma família renovada, unida e serena. As crianças já não estudam na escola mais cara e o dinheiro sobra para ajudar os mais pobres. O tempo antes gasto na frente da televisão é agora transformado em cultura mais profunda, em boa convivência e em interesse pelos outros. E há sempre uma curta e confiante oração diária. A essa inspiração do Espírito Santo que nos faz entender o que Deus quer de nós em relação ao mundo e às criaturas a Igreja chama o dom da ciência.\nPensemos em seguida num homem velho, pobre e inculto. Alguém para quem elementos da vida como conforto material, chances intelectuais ou tranquilidade financeira nunca existiram. Nascido na pobreza e forçado a viver nela pelas circunstâncias da vida e pelo altruísmo de coração, que preferiu deixar aos outros parentes as melhores oportunidades, esse homem chega à velhice, porém, sem amargura nem lamentos. Pai de muitos filhos, pessoa de profunda bondade e honestidade, homem provado pelo sofrimento e pelas dificuldades e, no entanto, de uma integridade moral absoluta e uma fé simples e robusta, o bom velho é um desses pilares da humanidade, firmes, sólidos, inquebrantáveis. Já meio cego, senta-se discretamente toda tardinha num banco de madeira do lado de fora de casa, fumando o seu dilapidado cachimbo. Muitos se dirigem a ele, com respeito e afeto, e encontram sempre uma palavra boa e bem-humorada. Um dia apresenta-se um jovem repórter que vem fazer uma entrevista sobre a gente pobre do local. Cheio de indignação e entusiasmo político, o jovem pergunta ao velho: ‘O senhor, nessa idade, não se sente traído? Uma política corrupta e egoísta lhe oprimiu a vida… Como o senhor suporta isso? Diga uma palavra ao meu jornal e reclame de todas as injustiças que sofreu por parte da sociedade!’ Os olhos que já vêm pouco se voltam com ar bondoso. Por alguns minutos o velho mantém um silêncio afável. Depois tira o cachimbo da boca e diz com voz tranquila: ‘Menino, para mostrar os sofrimentos da vida dos pobres, todo o seu jornal seria pequeno… Mas todas as pessoas têm os seus defeitos e dificuldades e não sou eu que devo julgar. Não me sinto traído, porque o bom Deus vê tudo. E Ele me deu muito na vida… Há muita corrupção, sim, e me alegra que você lute contra ela. Mas escreve aí no seu jornal, menino, que de Deus não há como escapar… e é melhor a gente se preparar pra encontrá-Lo um dia, todos nós, ricos e pobres…’ O jornalista vai embora frustrado. Em lugar de brasas para a sua radicalidade ideológica, ele encontrara um sopro fresco de bondade e fé. Ele não se abre a esta inspiração do Espírito Santo que oferece, mesmo às pessoas sem estudo, a arte de entender a vida segundo a verdade de Deus e a que a Igreja chama o dom da sabedoria.\nPensemos agora numa freira. Mulher simples mas experimentada pela vida. Acostumada à oração profunda e ao trabalho constante pelos outros, ela possui essa espécie de intuição divina que sabe ver as coisas com os olhos de Deus. Sua bondade realista, seu contato humano com pessoas de todo tipo e, sobretudo, sua abertura sincera à voz de Deus fazem dela um ponto de atração para todos aqueles que têm que tomar decisões complicadas nos seus caminhos. Jovens discernindo a sua vocação, velhos deprimidos pelas limitações da idade, gente casada com problemas na família, sacerdotes em crise, profissionais que se deparam com dilemas morais no trabalho, pessoas insatisfeitas ou pecadores que buscam de alguma forma reconciliar-se com Deus, para todos eles a boa Irmã tem uma palavra amorosa e sábia. Ela fala pouco, ouve muito. Muitas vezes a sua resposta é apenas um silêncio que mostra ao interlocutor que, na verdade, ele mesmo já sabe a resposta. Outras vezes sua contribuição é apenas um sorriso de alegria, outras uma lágrima que acompanha na dor. Mas, quando esperam dela soluções prontas, ela invariavelmente afirma: ‘Deus te fez livre e a decisão é sua, ninguém pode tomá-la por você. Reze e pense. Eu posso só ajudar a rezar e a pensar.’ Em outras ocasiões, querem fazer dela uma espécie de oráculo do convento, com coluna no jornal e agenda para encontros. Ela recusa-se peremptoriamente: ‘As pessoas não me buscam, elas buscam a Deus. Se eu deixar de lado minha vida de trabalho e oração para me fazer importante, então como posso ajudar às pessoas a encontrar a Deus?’ Humilde, discreta e fiel, quantas vidas, quantas almas, quantas famílias, quantas vocações, quantos corações Deus não salva através dessa boa Irmã… A essa inspiração do Espírito Santo que nos ajuda a vislumbrar a vontade de Deus nas difíceis decisões da vida a Igreja chama o dom do conselho.\nUm sacerdote ainda jovem está em profunda crise. Sua fé parece esvair-se, embora ele ainda a pregue aos outros. Sua oração é sem vida. Seus pensamentos se detém em todo tipo de coisas, menos em Deus. A vida da paróquia parece-lhe um mero trabalho administrativo. Ele tenta corrigir-se com severidade exagerada: obriga-se rezar longo tempo durante a noite, come menos, lê obras secas e complicadas de teologia. Isso não só não o ajuda como lhe faz exausto física e moralmente. Como é de se esperar, a tentação ataca-lhe então pelo outro lado. Ele diz a si mesmo que precisa de conforto e passa a comer e a dormir demais, rezar muito rapidamente e sobretudo distrair-se com todo tipo de atividades. Compra um smartphone, passa muito tempo na internet, suas leituras se tornam cada vez mais superficiais, sua vida cada vez mais mundana. O celibato lhe parece de repente um peso insuportável e a liturgia uma perda de tempo. O povo percebe. As queixas chegam ao Bispo. O padre jovem é mandado de férias à paróquia de um sacerdote sábio e santo. Este fala pouco e observa muito. Vê o estado triste da alma do mais jovem, pressente o perigo espiritual. Trata-o com firmeza mas com cordialidade. Isso surpreende o mais novo, que esperava broncas severas. Ele se deixa tocar por essa caridade e acaba por abrir a alma. Depois de ouvi-lo, o velho sacerdote lhe diz: ‘Você tem boa formação e uma vocação verdadeira. Também tem boa intenção, e por isso me expõe abertamente as suas dificuldades. Não lhe falta nada. Só o amor.’ O jovem se surpreende: ‘Amor? E onde eu vou achar amor na vida dura de padre?’ O velho olha-o de frente: ‘Na fonte. Em Deus. E não se engane: toda a vida sacerdotal é uma questão de amor. Se você me permite, vou lhe fazer uma proposta: durante duas ou três semanas você acompanha obedientemente a minha rotina. Depois disso, segue o seu caminho. Aceita?’ O jovem padre pensou um momento e se decidiu: ‘Sim… talvez Deus me ajude dessa forma…’ Os primeiros dias foram árduos. Dormir e acordar bem cedo, comer o suficiente mas na hora certa, atividades paroquiais intensas mas restritas a um tempo determinado e internet só para coisas úteis e importantes. Contato frequente e saudável com as pessoas mas sem familiaridades. Dedicação séria e pessoal aos doentes, aos pobres, às pessoas que vinham confessar-se. Em lugar de restaurantes e cinema, pequenos prazeres como uma sobremesa especial ou um bom filme em casa, no dia de folga. Leituras cultas, inteligentes e boas, tanto religiosas como seculares. E o principal: diariamente a Santa Missa, o Breviário, o Terço, a adoração do Santíssimo, a meditação simples da Sagrada Escritura. Às vezes se notava o velho padre cansado dos trabalhos do dia mas a sua fidelidade era total e inquebrantável: era mais fácil que ele se esquecesse de comer e de dormir do que de rezar. Isso tudo, porém, sem uma gota de sentimentalismo ou de exageros. O efeito não demora a fazer-se sentir no mais jovem. Ele não se sente de repente renovado como quem faz exercício físico ou curado como quem toma um remédio. O que ele percebe é que a sua vida está de novo centrada e rodeada do amor de Deus. E, gradativamente, tudo o que era antes um peso passa a ser encarado como um desafio cheio de alegria, paz e interesse espiritual: a liturgia, o celibato, a ajuda aos outros, os sacramentos. Um mês depois, o mais velho lhe comenta na hora do almoço: ‘Acho que vou descansar um pouco… a velhice tira a força da gente.’ Ao que o jovem lhe responde, muito tranquilamente: ‘Eu vou aproveitar esses minutos livres para ir à capela. Tive tanto trabalho que sinto saudades do Santíssimo Sacramento.’ Os dois se entreolham e de repente riem-se alto. ‘O senhor pode escrever ao Bispo’, diz o mais novo. ‘Diga-lhe que a sua amizade e a misericórdia de Deus me salvaram a vocação…’ A essa inspiração do Espírito Santo que nos faz dedicar, amorosamente, tempo e atenção a Deus a Igreja chama o dom da piedade.\nImaginemos agora uma jovem de vinte e poucos anos. Numa única semana a sua vida parece desabar. Na segunda-feira ela perde o emprego, sem culpa própria. Na quarta-feira ela recebe uma comunicação da universidade: a esperada bolsa de doutorado não saiu. Na quinta-feira recebe a notícia de que o pai, viúvo e e de muita idade, já nao pode viver sozinho e precisa dela. Todos os seus planos se desfazem. Pelo menos há o noivo… embora ela saiba, lá no fundo, que não pode contar muito com ele. Dito e feito: quando ouve a história do emprego, da bolsa e do pai, o noivo dá uma desculpa, pela milionésima vez, e diz que não pode vê-la. Na sexta-feira ela descobre o porquê: uma amiga em comum tinha-lhe roubado o noivo. Tudo assim, junto, dói muito e a desestabiliza inteiramente. Ela sente desânimo e amargura. Um resfriado forte piora a situação. No sábado ela encontra um colega da universidade. Rapaz endinheirado, muito charmoso, sempre meio apaixonado por ela. Ela nunca lhe dera atenção porque sabe bem que tipo de vida ele leva… Ele mostra pena, oferece o ombro, recebe as lágrimas, reprova o noivo infiel e promete compreensão e apoio, pelo menos por um tempo. A tentação é gigantesca. Ela se sente tão sozinha e desamparada. Que sentido tem se esforçar por fazer o bem se a resposta da vida é sempre tão dura? Não é melhor se render ao momento, sem pensar muito? Ela espirra e tira um lenço do bolso para assoar o nariz, o braço do colega ao redor do seu ombro. E então, junto com o lenço, vem o terço que a mãe, já falecida, lhe dera e que as duas costumavam rezar juntas. A moça olha a cruz. Para o Filho de Deus a resposta do mundo fora a morte. Ele a aceitou e a venceu, redimindo assim a humanidade. E ela? Com amabilidade e firmeza, ela se desenlaça do abraço. No caminho de casa, passa numa igreja e reza com humildade, pedindo a Deus forças. Cinco anos depois a professora universitária, casada com um marido excelente, esperando amorosamente o segundo filho e cuidando com carinho do pai ancião, lembra-se com um sorriso da semana em que quase perdera o seu futuro e agradece a Deus… A essa inspiração do Espírito Santo que nos concede uma força espiritual superior às nossas pobres forças humanas a Igreja chama o dom da fortaleza.\nNosso último exemplo se refere a dois ladrões. Dois irmãos, ainda muito jovens, que só conhecem a vida de rua, sem família estável, expostos a todo tipo de vícios, geralmente famintos e meio adoentados, sem nenhuma chance de uma educação regular. O furto é neles um estilo de vida. Aprenderam com os mais velhos. Passam os dias roubando pequenos objetos, carteiras, mesmo comida, e de noite o seu lazer é comentar sobre a ingenuidade das vítimas. Um dia, porém, o mais velho dos dois aparece entusiasmado. ‘Tem um serviço novo e a gente pode ganhar muito dinheiro!’ O outro mostra-se imediatamente interessado. O primeiro continua: ‘É um cara do outro bairro. Ele mexe com tráfico, você sabe… É perigoso mas ele disse que a gente fica de fora, só faz o que ele disser e não se envolve. É uma casa rica, a filha tá sozinha, e ela compra a coisa, você entende? É só ir lá de noite, passar o pacote e receber a grana. O cara disse que ela está tão dependente que pode ser até que convide a gente para entrar… e aí a gente pode até se divertir com ela um pouco, sabe como é. E passar a mão nalgumas coisas na saída… Ela não vai denunciar, porque está no crime também. E é dinheiro grande, rapaz!’ Para sua surpresa, porém, o rosto do irmão caçula se mostra sério. Com um olhar distante, ele parece escrutar o passado… O outro insiste: ‘Subir na vida, menino, sair dessa miséria! Ou você quer ficar nela?’ O mais novo fala vagarosamente: ‘Você lembra daquela freira que vinha ver a gente? Ela me contou uma vez uma história de Jesus… e de um ladrão que Ele levou pro céu… Eu sempre quis ser como aquele ladrão… O que a gente rouba não é tão ruim assim, as pessoas são ricas mesmo. Mas isso agora… A droga é coisa ruim…. E a menina, sozinha, dependente, como é que a gente pode se aproveitar dela?’ O outro ri, sarcasticamente: ‘Muito tarde, moleque. Já dei a minha palavra por nós dois. O traficante conhece a gente. Não há como voltar atrás agora. Quando você estiver rico, vai esquecer essas criancices…’ O mais novo abana a cabeça: ‘Não… com essas coisas eu não mexo… Deus existe… Isso é coisa grave, ruim…’ Ele foge. Traficantes, porém, não perdoam e punir garotos desobedientes é um bom exemplo para outros. Uma semana depois um policial acha o menino num canto da sarjeta com dois tiros no corpo. O policial conta às pessoas que vêm olhar: ‘Estranho esse pivete… Você sabe o que eu ouvi ele dizer ainda? Algo como: ‘Lembra de mim, Jesus…’ Coitado, estava delirando…’ A essa inspiração do Espírito Santo que nos leva a não brincar com as coisas de Deus e a entender a sacralidade da criação a Igreja chama o dom do temor de Deus.\nNo mundo de hoje, precisamos ainda com mais urgência desses abençoados dons de Deus. Abramo-nos a sua Luz e peçamos como na liturgia de Pentecostes:\nEspírito de Deus, enviai dos céus um raio de luz! Vinde, Pai dos pobres, dai aos corações vossos sete dons. Consolo que acalma, hóspede da alma, doce alívio, vinde! No labor descanso, na aflição remanso, no calor aragem. Ao sujo lavai, ao seco regai, curai o doente. Dobrai o que é duro, guiai no escuro, o frio aquecei. Enchei, luz bendita, chama que crepita, o íntimo de nós! Sem a luz que acode, nada o homem pode, nenhum bem há nele. Dai à vossa Igreja, que espera e deseja, vossos sete dons. Dai em prêmio ao forte uma santa morte, alegria eterna!\nFé e bom-senso\n10/05/2020 by Pascom 1 Comment\nEstamos em tempos de Páscoa e de pandemia. Duas realidades que parecem à primeira vista irreconciliáveis. Uma nos traz a esperança da vida eterna e da vitória final sobre a dor; a outra nos depara concretamente com a doença e a morte. De um lado a beleza da fé, a alegria da alma, a confiança num poder que transcende todas as dificuldades. De outro, o realismo do sofrimento e da vulnerabilidade da vida humana. A Páscoa nos propõe o ponto mais alto da nossa fé. A pandemia nos depara com a necessidade premente de usar a nossa razão. Mundos distintos e separados?\nImaginemos dois casos extremos, raros naturalmente, mas que nos ajudam a ir ao âmago da questão. Duas pessoas são infectadas pelo vírus. Uma mulher, crendo-se muito religiosa, está convencida de que Deus vai salvá-la e se recusa peremptoriamente a seguir quaisquer medidas indicadas pela saúde pública. ‘Isso é falta de fé!’ brada ela. ‘Quem crê em Deus não precisa desses cuidados inúteis.’ Consequente com a sua loucura, ela desdenha lavar as mãos e evitar contatos. Seus únicos remédios são orações contínuas e toda sorte de práticas supostamente piedosas. Mesmo já infectada e padecendo no hospital, ela ainda se rebela contra os médicos e enfermeiros e vem, enfim, a falecer, repetindo, teimosa até o último minuto, que não tem necessidade de ajuda humana.\nUma vez na vida eterna, ela se queixa, naturalmente com veemência, de não ter sido salva. ‘Quantas e quantas chances Eu te dei para isso, minha filha’, responde-lhe Deus. ‘As medidas prudentes que todos tomaram, os conselhos dos amigos e depois os médicos e enfermeiros que fizeram tudo para te salvar. Mas a tua falta de bom-senso não viu a minha Mão em todas essas circunstâncias. Eu tinha grandes planos para a tua vida ainda… mas tu não ouviste a minha Voz através de tantas pessoas boas ao teu redor. Família e amigos sofrem agora por causa da tua morte desnecessária.’\nNeste mesmo dia falece o nosso segundo caso: um homem de ciência, de longa experiência acadêmica, brilhante orador e ateu convicto, descrente de tudo o que não se possa ver, experimentar e provar. Apesar de todas as medidas de higiene levadas a cabo com exatidão, é infectado. ‘Um lapso nas leis de probabilidade’, afirma ele e segue rigidamente todas as recomendações dos médicos. A doença piora, ele é internado, passa muito mal, respira com dificuldade. Depois de alguns dias, perplexo, amargurado e não podendo nem entender nem resistir ao sofrimento, o grande cientista, num momento em que está consciente e sozinho, agarra um vidro de calmantes e os engole todos. Os médicos tentam ainda reverter a situação, mas sem sucesso.\nUma vez chegado, e com que surpresa, à vida eterna, ele pergunta a Deus o que lhe faltou fazer para que tivesse podido viver. ‘Nada, meu filho’, responde o Senhor. ‘Tudo foi bem feito e os médicos agiram corretamente. Em dois dias, teus pulmões já estariam melhores e em uma semana tua saúde estaria em plena recuperação. Eu tinha grandes planos para a tua vida ainda… mas tu não ouviste a minha Voz no fundo do teu coração. O mundo da ciência sofre agora por causa da tua morte desnecessária.’\nNo primeiro caso, encontramos certamente uma pessoa de fé. Ela crê tão firmemente na existência de Deus e no fato de que Ele olha por ela, que chega a preferir a morte a renegar, segundo lhe parece, essa confiança. Não lhe falta fé, o que lhe falta é bom-senso e humildade. Uma observação psicológica mais profunda faz descobrir nessa fé aparentemente exemplar uma atitude de teimosia, ignorância e imprudência, por trás da qual se esconde talvez muito egoísmo e orgulho.\nNo segundo caso, o nosso cientista se suicida num ato de lógica irretorquível. A doença é uma ameaça clara e inteligível contra a qual há que agir-se de forma inteligente e disciplinada, e assim ele o fez. Por formas que a ciência pode igualmente explicar, a infecção não pode ser evitada. Os cuidados são intensificados, o paciente é internado e tratado racional e prudentemente. E então começam a aparecer fatores que a razão sozinha já não logra abarcar… O nosso cientista se vê agora ante uma situação que para ele não faz sentido. Por quê ele foi infectado, quando tantos outros, menos cuidadosos, não foram? Como enfrentar o sofrimento físico? Que sentido tem a profunda prostração da doença? Vale a pena continuar a viver? Todas essas são perguntas são perfeitamente racionais, legítimas e importantes. Mas ele, o homem sem fé, não encontra respostas que o satisfaçam agora, por mais excelentes e verdadeiros que sejam seus livros científicos. A ciência explica, em grande parte, os ‘comos’ do mundo material e isso é um avanço gigantesco no serviço à humanidade. Mas ela não pode responder aos ‘porquês’ filosóficos. No seu desespero vazio, o cientista se suicida. O que lhe faltou não foi o discernimento racional mas sim a humildade da esperança e da confiança.\nSua atitude parece, à primeira vista, perfeitamente inteligente. E, no entanto, vislumbramos nesse fim abrupto da própria vida algo de profundamente emocional e não racional. A mesma razão que faz dele um grande acadêmico deveria nesse momento levá-lo a considerar que pode haver elementos que ele ainda desconhece. O bom-senso deveria fazê-lo olhar ao seu redor e reparar em como outras pessoas sofrem como ele, sem ter o vazio que lhe enche o coração. A sua sinceridade científica deveria fazê-lo perguntar-se se de fato não existe algo mais do que o que ele pode ver e experimentar. A sua racionalidade, se verdadeira, não pode afirmar empiricamente a existência de Deus, mas tampouco pode negá-la… Pode ser que Deus exista… e, se Ele existe, pode ser que haja sentido para a vida, mesmo com o sofrimento. Pode ser que a esperança, o amor, a bondade, a coragem sejam elementos tão reais e verdadeiros do ser humano como o seu peso, a sua circulação sanguínea, os seus batimentos cardíacos… E talvez ainda mais reais e verdadeiros, porque permanecem quando esses outros vão-se apagando…\nSe Deus de fato existe e se Ele é o criador do universo, Ele é também, obviamente, o criador da razão e da liberdade humanas. Essas prerrogativas são, na realidade, o que nos faz semelhantes a Ele. Qualquer negação da inteligência e da liberdade vem a ser uma negação de Deus mesmo. Ele poderia ter-nos feito marionetes, que nem podem alcançar nem corresponder ao seu Amor. Mas não. Ele quis dotar-nos de discernimento e de livre arbítrio. Quanto mais reconhecemos e usamos as nossas capacidades humanas, mais religiosos somos, por assim dizer, no sentido de que nos fazemos mais e mais semelhantes ao Criador. O que nos pode afastar de Deus não é o uso da razão e da liberdade, mas a falta de amor que anda geralmente unida à ausência da fé. Perdemos o rumo, já não sabemos qual é o objetivo maior, e acabamos transformando a nossa inteligência e liberdade – boas e essenciais em si mesmas – em instrumentos de destruição.\nQuem tem fé sólida não só não despreza a razão como sabe que ela é das formas mais altas de louvor a Deus. Todo tipo de fanatismo religioso é, no fundo, uma falta de fé e uma adesão, disfarçada de piedade, a tiranias políticas, culturais, emocionais ou psicológicas. A fé é assim instrumentalizada, vira a desculpa, a pseudo justificativa de ações que, na verdade, nascem de interesses que nada têm a ver com o amor, a bondade, a paz, o perdão. As assim chamadas guerras de religião entre protestantes e católicos na Europa do século XVII foram simples guerras de expansão política. Os episódios de ‘caça às bruxas’, realizados tanto em territórios católicos – sobretudo a Alemanha, como em protestantes – sobretudo os Estados Unidos, são produto do medo de perder a hegemonia cultural de um grupo social. A crueldade abominável com relação aos judeus nasce da propaganda nacionalista, racista, da ignorância histórica e, em grande parte, dos interesses econômicos. O atual terrorismo islâmico choca os muçulmanos realmente sinceros e fieis.\nA fé, quando verdadeira, tem na razão uma aliada incondicional e reconhece a voz de Deus também nas circunstâncias naturais e materiais, assim como nas espirituais. O Evangelho, desde a Anunciação do Anjo a Maria até as palavras de Jesus após a Ressurreição, está cheio desse bom-senso simples e forte. Tudo o que de sentimental e absurdo se conta sobre as histórias dos santos é fruto de sentimentalismo, mesmo se bem intencionado. Basta olharmos o bom-senso de uma Madre Teresa, o brilhantismo acadêmico de um João Paulo II, a quase inacreditável capacidade administrativa de um São Vicente de Paula, o humor sábio de um São Francisco de Sales, o realismo de uma Santa Teresa d’Ávila, a prudência que São Bento exige na sua Regra monástica, o nível intelectual que vemos nas cartas que um dos grandes nomes da Renascença como São Thomas More escreveu da prisão, pouco antes de ser martirizado. E tantos e tantos outros exemplos, a começar pelos nossos papas atuais. No nosso Brasil, a determinação e a força de caráter de uma Santa Dulce dos Pobres.\nA fé está ancorada na razão mas vai mais além, obviamente. A razão é algo natural; a fé é sobrenatural, um dom de Deus que nós podemos, na nossa liberdade, aceitar ou rejeitar. É inútil uma pessoa de fé querer impor a fé aos outros a golpes de argumentações racionais porque a razão não pode provar a fé. Por outro lado, e pelo mesmo motivo, a razão não pode negar a fé e é da mesma forma inútil ao ateu querer impor a sua descrença aos outros a golpes de argumentações empíricas. Aqui os dois mundos são distintos mas um não pode negar o outro.\nNo seu clássico livro ‘Introdução ao Cristianismo’, argumentava Josef Ratzinger, então Professor da Universidade de Tübingen e mais tarde Papa Bento XVI, com a sua finura e perspicácia habituais, que a dúvida existe – e tem que existir – para ambos os lados. O homem de fé tem que se perguntar se faz realmente sentido acreditar. E o ateu deve se perguntar igualmente se, quem sabe, Deus não existe realmente… Ambas as questões são autenticamente humanas: não fazê-las a si próprio é sinal de um intelecto e de uma sensibilidade reduzidos e pouco sinceros.\nAnte a Ressurreição do Senhor, os discípulos reagem com espanto e incredulidade. É óbvio que fosse assim. A Páscoa é, aos olhos da mera razão humana, inexplicável. Mas não é absurda nem irracional… Faz sentido, enorme sentido – na verdade o único sentido – para toda a vida e a pregação do Senhor. Sem a Ressurreição, como diz São Paulo, tudo isso seria vão. A razão humana é como o fundamento, o pedestal; a fé é como a estátua que se levanta, alta, no ar. Sem a razão, a fé não se mantém e desaba. Sem a fé, a razão permanece no chão, incapaz de ir além de si mesma, de entender o porquê do mundo e da vida. Fé e razão são, como escreveu São João Paulo II na sua famosa encíclica, como as duas asas de um pássaro. Elas não se compensam, uma apenas limitando os exageros da outra… elas na verdade se complementam plenamente, e só juntas logram levar o homem adiante no seu caminho de vida. A falta de uma delas desequilibra a vida assim como o pássaro não logra voar com uma asa só.\nUm ateu pode ser tão irracional – e portanto perigoso – quanto um fanático religioso. Ambos são imunes ao bom-senso quando se trata dos seus próprios argumentos. Eles se encontram em extremos opostos mas que se tocam. Um minimiza a dimensão material, outro a dimensão espiritual. Um se recusa a crer na importância de fatores médicos, biológicos, culturais. Outro se recusa a crer na existência de elementos que sobrepassam a mera matéria. Um terrorista religioso age geralmente no auge da emoção, indiferente à serenidade da razão. Um frio racionalista, ao contrário, age como uma máquina, indiferente a quaisquer valores da alma e do coração. O primeiro mata e tortura gente inocente aos gritos, violentamente, inflamado pela sua pseudo fé. O segundo abandona e tira a vida de gente inocente com uma mecânica intervenção médica, sem pestanejar nem sentir nenhum remorso. Qual dos dois é o pior? Só Deus sabe.\nVoltemos à Páscoa e à pandemia e consideremos agora como, no fundo, as duas realidades se encontram. A Páscoa só tem sentido por causa do sofrimento humano, ao qual Deus se submeteu numa forma ainda mais terrível que a do vírus: a flagelação, a crucifixão, a solidão do abandono, da zombaria e da ingratidão. Ele não buscou essa pena por Si mesmo e os Evangelhos nos contam como Jesus evitou tantas vezes ser preso e pediu ao Pai, na última noite, que afastasse d’Ele, se possível, este cálice de dor. Mas, respeitando a liberdade humana que chegou nesse caso à mais abjeta perversidade, Ele aceitou-o com obediência e confiança, transformando-o, assim, na nossa redenção. Por outro lado, a realidade da Páscoa é a única resposta plena e definitiva ao problema da dor humana; só o amor e a esperança fazem o sofrimento suportável. É porque o Senhor provou e venceu a morte que esta já não significa para nós o fim e o vazio, mas a esperança firme de que, no fim de tudo, o Bem, a Beleza, a Verdade, a Justiça e o Amor terão a última palavra.\nNa Páscoa de 2020, a fé não só não impediu mas recomendou que os fieis obedecessem às medidas de saúde pública e permanecessem em casa, sem participar das cerimônias públicas da Semana Santa, assistindo-as às distância pelos meios de comunicação. Falta de crença em Deus? Ao contrário, crença sólida de que Deus nos deu inteligência para agir assim e criatividade para tirar o melhor dessa situação. Jornais internacionais estimam que onze milhões de pessoas em todo o mundo assistiram à bênção do Papa pela televisão nesses tempos difíceis. Atividades religiosas têm tido recordes de audiência na internet. Isso não paralisa os cristãos, no entanto, no seu isolamento. Entidades e pessoas religiosas têm se desdobrado no trabalho de frente contra a pandemia, junto com seus colegas de outras confissões ou mesmo ateus: ateus que, no entanto, talvez sem saber explicar, guardam um resquício de fé e creem, de alguma forma, que a vida humana é algo mais do que um simples acaso da matéria…\nEste resquício de fé tem que estar presente porque a razão humana só pode responder às perguntas práticas: o que é o vírus? Como evitá-lo e combatê-lo? Quais as medidas públicas e médicas mais prudentes e eficientes? O que se pode fazer, política e economicamente, para debelar as consequências graves da epidemia nesses campos? É a fé que pode responder às perguntas filosóficas e teológicas da pandemia. Por quê, a rigor, tanto esforço em salvar vidas? Todos vamos morrer um dia, que diferença faz se hoje ou em alguns anos? Que sentido faz, nesse momento, em lutar pela sobrevivência dos velhos? Há tantas teorias pseudo científicas que afirmam que a superpopulação do mundo é uma ameaça ao futuro da humanidade, não seria, portanto, extremamente lógico deixar a pandemia correr o seu caminho e eliminar rapidamente uma grande parte da população, especialmente aqueles que já são mesmo os mais fracos e velhos? Por que todo esse sacrifício, inclusive de vidas jovens e valiosas à sociedade, como a dos médicos? E como reagir ao medo, à angústia e ao isolamento? Como não permitir que a epidemia determine completamente a nossa vida? Como medir até que ponto o cuidado pelo corpo passa a ser um exagero prejudicial à saúde da alma? Onde buscar apoio e ajuda espirituais? Que atitude ter com relação à assistência aos mais pobres e indefesos? O que Deus quer nos dizer com esses acontecimentos?\nCom todo o seu imenso peso negativo sobre a nossa sociedade, a epidemia mostrou-nos nesses dias muito concretamente a beleza sem par da profunda solidariedade humana. Onde fé e razão cooperam uma com a outra, as pessoas experimentam possibilidades humanas maravilhosas, mesmo em meio a tremendas dificuldades. Quantos testemunhos temos visto e ouvido de vidas e corações que foram tocados, de uma maneira ou de outra, pela necessidade do sacrifício e da caridade.\nNesse caminho, ninguém melhor do que o Santo Padre para ajudar-nos. Recordemos as suas palavras na Vigília da Páscoa: “Terminado o sábado, as mulheres foram ao sepulcro. Como nós, elas tinham nos olhos o drama do sofrimento. Viram a morte e tinham a morte no coração. À amargura, juntou-se o medo: acabariam, também elas, como o Mestre? E depois os receios pelo futuro, carecido todo ele de ser reconstruído. Para elas, era a hora mais escura, como o é hoje para nós. À medida que o tempo passa e os medos crescem, até a esperança mais audaz pode desvanecer. Contudo, nesta situação, as mulheres não se deixam paralisar. Não renunciam ao amor: na escuridão do coração, acendem a misericórdia. Vão ao túmulo e lá ouvem palavras de vida… Depois encontram Jesus, o autor da esperança. Não temais: eis o anúncio de esperança para nós, hoje. Tais são as palavras que Deus nos repete na noite que estamos atravessando. É uma esperança nova, viva, a que vem de Deus. Não é mero otimismo, não é uma palmada nas costas nem um encorajamento de circunstância. A esperança de Jesus põe no coração a certeza de que Deus sabe transformar tudo em bem. Podemos e devemos esperar, porque Deus é fiel. Não nos deixou sozinhos, visitou-nos: veio a cada uma das nossas situações, no sofrimento, na angústia, na morte. E, seja qual for a tristeza que habite em nós, sentiremos o dever de esperar, porque com Deus a cruz deságua na ressurreição, porque Ele está conosco na escuridão das nossas noites e nada poderá jamais roubar-nos o Amor que nutre por nós.”\n20/01/2020 by Pascom Leave a comment\nO tempo litúrgico do Natal, que celebramos durante duas ou três semanas, até a festa do Batismo do Senhor, nos faz reviver mais de perto o início da vida de Jesus aqui na terra. Ano após ano, relembramos a anunciação, a visita à prima Isabel, o anjo que fala com José em sonhos, o estábulo em Belém, os magos do Oriente, a fuga ao Egito… As leituras do Antigo e do Novo Testamento falam de profecias e histórias que conhecemos desde crianças. Sabemos com exatidão o que vai acontecer. Nossa Senhora vai dizer o seu sim, São José vai seguir as instruções do anjo, os pastores vão visitar o Menino recém-nascido, os magos vão trazer ouro, incenso e mirra, e assim por diante.\nEsse rememorar de narrações já conhecidas tem o propósito fundamental de nos ajudar a meditar ainda mais profundamente o mistério de Deus feito carne, a fim de amá-Lo mais e melhor. E, no entanto, mesmo celebrando essas festas com devoção e fé, corremos o perigo de tomarmos esses fatos como óbvios e inevitáveis. É como se Maria e José, Isabel, os pastores, Herodes e os magos fizessem parte de um teatro, com papéis determinados, assim como nós pomos as figuras do presépio, cada uma no seu lugar… Tantas vezes nos esquecemos de que essas figuras representam pessoas dotadas de liberdade e de razão, que poderiam, se quisessem, ter escolhido caminhos diferentes.\nDeixemos correr a nossa fantasia por um momento, com a reverência que o assunto exige mas com o realismo e a confiança de filhos de Deus. Imaginemos que Nossa Senhora, ao escutar o anjo, preferisse responder algo como: ‘eu preciso de um tempo para pensar…’ Ou: ‘não, isso é grande demais para mim…’ Ou ainda: ‘quero saber dos detalhes, como vai ser, o que vai acontecer, o que eu vou ter que fazer…?’. Embora tenha sido concebida sem o pecado original, Maria conservava inteiramente a sua liberdade e poderia ter duvidado, rejeitado ou desconsiderado a vontade de Deus… O que teria sido então de nós, como se pergunta São Bernardo?\nConsideremos José. Imaginemos que, ao ouvir a explicação do anjo, ele hesitasse e, em lugar de tomar Maria como sua esposa, decidisse que era menos arriscado esperar até a criança nascer… Ou que ele se revoltasse contra a ordem de levar a família até Belém e acabasse preso pelos romanos… Ou que ele não acreditasse na ameaça de Herodes e achasse melhor não fugir para o Egito…\nPensemos nos pastores, exaustos do trabalho, buscando um merecido repouso na noite fria. Não seria de espantar que, depois de ver o coro dos anjos, acabassem voltando a dormir. E quem poderia acusar os magos, se eles desistissem de procurar pela estrela e ficassem em Jerusalém, confusos e desapontados? Ou o velho Simeão, se ele tivesse perdido a esperança de ainda ver o Messias em vida…?\nEssas conjecturas nos parecem absurdas. Sabemos que não foi assim! E, no entanto, isso tudo poderia bem ter ocorrido… Todos estes personagens históricos são seres humanos em tudo iguais a nós, com suas dificuldades, limitações, fraquezas e – com exceção de Nossa Senhora – com seus pecados. Deus, na Sua infinita doçura e bondade, quase com humor, quis pedir e depender da virtude dessas pessoas para realizar o Seu plano…\nO que determina o gigantesco valor desses personagens da História Sagrada não é, portanto, como muitas vezes pensamos, uma espécie de inércia pueril frente à arbitrariedade divina, como se eles obedecessem por ingenuidade. Não, muito pelo contrário, cada um deles foi chamado e convidado individualmente por Deus para cumprir o seu papel na salvação da humanidade. A santidade deles consiste exatamente em ter aceitado, livre e conscientemente, apesar de todas as suas falhas e dúvidas, esta confiança de Deus…\nNo começo de cada novo ano a mesma questão se apresenta de certa forma à consciência de cada um de nós. O que fazer da minha vida, dentro das circunstâncias que me cercam? Deus nunca está ausente. Ainda hoje Ele nos chama, pessoalmente, a ser aquilo que Ele desejou para nós. A segui-Lo, mesmo que obscura e humildemente como Maria, José e os pastores. A dizer o nosso fiat a Sua vontade, mesmo quando ela discorda da nossa. A confiar, em última instância, na sua Palavra e no Seu Amor. Essa é a grande decisão das nossas vidas… Essa é a resolução que pode mudar a História, a nossa e a dos outros. Santo Agostinho diz que tudo o que é bom, belo e justo é construído justamente sobre a nossa escolha pessoal de amar a Deus até o ponto, se necessário, do esquecimento de nós mesmos. Ao contrário, ele afirma, o mal é trazido ao mundo pelo amor-próprio egoísta, pelo nosso orgulho, que chega ao absurdo do esquecimento de Deus.\nEsses termos nos parecem talvez muito duros. Santo Agostinho era um pecador como nós, sabia bem o quão difícil é o mundo e certamente não condenava o amor saudável de si mesmo, reflexo do Amor de Deus por nós e condição do nosso amor ao próximo. O que ele quer dizer então? Simplesmente que o amor verdadeiro implica numa entrega plena, madura de si mesmo. E que só esse amor pode construir o bem e a felicidade. ‘Ama e faz o que queres’, escrevia ele ainda, porque no amor verdadeiro – na caridade que vem de Deus e que se reflete no próximo – já estão contidas todas as virtudes.\nSão Paulo também nos adverte com firmeza: sem esse amor, sem essa caridade, a rigor nada do que fazemos tem valor. É esse amor que move os santos. Não um sentimento volúvel, apoiado nos gostos e temperamentos, irracional, hoje entusiasmado, amanhã deprimido. Mas sim uma disposição livre da vontade, meditada, firme, perseverante. Um amor que é capaz de dar-se mesmo aos inimigos e de sobreviver às mais duras decepções. Um amor que é o retrato do Amor que Jesus teve por nós.\nVoltemos ao presépio. A resposta de Maria ao anjo foi perfeitamente consciente, como nos diz o Papa Bento XVI no seu livro sobre a infância do Senhor. Maria se surpreende, cogita e então aceita, com a plena concordância da sua razão e da sua vontade. José tampouco age irracionalmente. A todo momento se faz necessário que ele use o seu discernimento, desde a sua reação ante a noiva que espera um filho até achar lugar em Belém quando as estalagens estão cheias, circundar e dar o nome ao Filho de Deus, estabelecer-se na Galileia e não na Judeia ao regressar do Egito, e assim por diante. O mesmo se pode dizer dos pastores, magos e outros personagens. Buscam, escutam, meditam, agem. São inteiramente humanos, também nas suas perplexidades, medos e fraquezas.\nO que os distingue de nós, talvez, é a prontidão humilde da sua resposta. Quando percebem a vontade de Deus, mesmo que não a acabem de compreender perfeitamente, eles não hesitam. Vencem as suas dúvidas e receios e têm a coragem de ir em frente. As virtudes da fé e da esperança exercem aqui um papel fundamental – sem elas, essas pessoas não poderiam caminhar rumo a um futuro desconhecido, certamente exigente e incômodo. Mas, sobretudo, é o amor de Deus que lhes leva a essa prontidão e a essa entrega. Uma vez tudo visto, meditado e considerado, só o amor tem a força de tomar a decisão e dar o passo adiante.\nConta-se que o grande mártir inglês, São Thomas Morus, recebeu a visita da sua filha mais velha na prisão, enquanto esperava a sua execução. Morus tinha sido chanceler do reino, era pai de família numerosa, homem de primeira importância social e uma das mentes mais brilhantes da Europa do seu tempo. Estava preso por ter-se negado a aceitar a autoproclamação do rei – seu antigo amigo – como cabeça da igreja na Inglaterra. A filha, que o amava muito, tentava convencê-lo de ceder às pressões da política e usava para isso os melhores argumentos intelectuais. Numa cena memorável do grande filme ‘O Homem que não vendeu sua alma’, vemos Morus abraçar a filha dileta com carinho e explicar docemente: ‘Os seus argumentos são finos e inteligentes… mas você não vê? No fundo, isso é uma questão de amor… Eu amo o Senhor Jesus e não posso traí-Lo…’\nGustavo Corção, escritor católico, convertido já na meia-idade, descreve assim a sua resposta à fé: ‘Deus nos chama e nos ajuda, mas de repente ficamos numa situação inaudita, porque nos compete responder. Quase se pode dizer que nesse instante incrível há um silêncio de Deus. Todos os santos calam-se… Estamos subitamente sós e livres… E temos de fazer um pequeno ato, uma insignificância, um gesto de amor, uma coisa de nada que tem a capacidade de encher um silêncio de Deus.’\nA história do Natal, nos damos conta, é no fundo uma história de amor… E nós? Qual a nossa reposta? Temos nós o desejo e a paciência de buscar e escutar a voz de Deus que nos fala ao coração? Através dos sacramentos e da oração, sobretudo, mas também dos acontecimentos mas corriqueiros, das pessoas que nos cercam, das boas leituras e dos bons conselhos? E, quando percebemos com clareza o que Deus quer de nós, temos a coragem de responder o nosso fiat, mesmo que isso implique mudar os nossos próprios planos, como Maria e José?\nMuitas vezes o que nos atrapalha neste caminho é a noção errônea de que Deus só fala através de acontecimentos sensacionais… Pode Deus estar falando comigo, um pecador, dois mil anos após o Seu nascimento, em meio a essa vida moderna e frenética, no meu trabalho, família, círculo de amigos? E, contudo, o que pensavam Maria e José…? Como podiam acreditar que Deus falasse com eles, gente pobre e simples, em meio ao trabalho duro e à vida modesta de uma aldeia, perdida nos confins do Império Romano? Ou os Magos? Como acharam tempo de ouvir a voz de Deus em terras tão distantes, nos seus palácios, em meio as suas riquezas e aos seus estudos? Ou os pastores, cansados e preocupados com as suas ovelhas?\nPensamos outras vezes que a vontade de Deus tem necessariamente que se mostrar inteiramente, nalgum plano completo e acabado. E, de novo… tinham Maria, José, os pastores e os magos alguma ideia do que iria acontecer? Quando o velho Simeão prediz o sofrimento de Maria, ela certamente se espanta… E José, que não pôde nem estar no Calvário, junto à Cruz do Filho que ele tinha criado?\nMeditemos nas nossas resoluções para o novo ano. É pouco provável que Deus nos vá pedir, nesse ano que começa, feitos fantásticos ou grande aventuras piedosas. O mais certo é que Ele vá pedir o que já pede: a paciência e fidelidade do dia-a-dia. Isso soa banal, sem graça, sem brilho. E, no entanto, é maravilhosamente heroico, belo, cheio de alegria e de amor… São Josemaria Escrivá costumava dizer que o segredo da vida é transformar o extraordinário em ordinário, e o ordinário em extraordinário.\nÉ isso exatamente o que Maria e José fizeram. Nada pode haver mais desconfortável do que um estábulo, nada mais corriqueiro do que uma mulher jovem que acalenta o filho recém-nascido, nada mais comum do que rudes pastores que andam no meio da noite. Para eles, que viveram essas cenas, aquilo tudo talvez se apresentasse como um anticlímax… O Messias esperado há séculos, o Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, nascer assim…? Essa criança simples, ainda mais pobre do que as outras crianças, pode ser o Filho de Deus…? A fé que nos ensinam os personagens do presépio é robusta e sólida. Eles permanecem firmes, cumprem com humildade e amor o seu papel. Que é pedido de Maria, a grande Mãe de Deus? Simplesmente que cuide do seu Filho, não mais do que isso… E isso já é tudo.\nO teólogo inglês, Cardeal John Henry Newman, canonizado há pouco pelo Papa Francisco – junto com a nossa querida Irmã Dulce – falava sobre essa simplicidade de alma que nos leva a ver as coisas de Deus nas mais banais realidades humanas. Sendo já um homem maduro e de enorme fama intelectual, ele se converteu ao catolicismo e viveu o resto dos seus dias como modesto sacerdote católico – nunca foi bispo e o título honorário de cardeal ele o recebeu já na avançada velhice. Quando lhe perguntavam como podia se contentar com tão pouco e distinguir o que Deus queria da sua vida, ele respondia: ‘Eu não peço ao Senhor que me mostre todo o caminho, mas apenas o próximo passo. O panorama completo só Ele vê.” Newman morreu nessa mesma obscura humildade e, no entanto, nenhuma figura foi mais importante do que a dele para a renovação do catolicismo inglês e norte-americano nos últimos dois séculos.\nÉ geralmente assim que Deus nos mostra a Sua vontade: Ele indica apenas o próximo passo. Se os nossos dias deixarem de ser um amontoado febril de atividades para se transformarem em chances únicas de fazer o que Deus quer, então mesmo as coisas mais pequenas se nos apresentarão como uma maravilhosa façanha de amor e alegria… Não podemos escapar das dificuldades, mas podemos, com a serenidade e a força que encontramos na oração, enfrentá-las como Maria e José o fizeram.\nO que nos cabe, o que nos é possível, é dar o próximo passo, aqui e agora, confiando nos planos de Deus. Isso é o essencial. Todo o resto é relativo, vem por acréscimo. Por um paradoxo curioso determinado por Deus mesmo, as grandes coisas começam sempre pequenas. É o fermento da massa, como na parábola. Nenhum plano, por melhor que seja, se realiza sem o cuidado dos pequenos detalhes, pacientemente, um após o outro. Não é à toa que projetos realmente benéficos e bem-sucedidos, como os Alcoólatras Anônimos, de profunda orientação cristã, se baseiam num motto como ‘só por hoje’. Não é à toa que Santa Teresa de Calcutá, quando lhe perguntavam como conseguia ajudar a tanta gente, respondia: ‘Eu não consigo… Eu só consigo ajudar a esta pessoa que está agora na minha frente.’\nSe o novo ano trará – como sempre se deseja – sucesso, realizações e saúde, não o sabemos. Não sabemos nem se estaremos aqui para ver o seu fim. Tudo está nas mãos de Deus. Se tivermos, porém, feito o nosso melhor para responder, com alegria e amor, ao que o Senhor pede de nós – desde uma palavra boa, uma atitude humilde, uma boa-vontade de perdoar e ouvir até a coragem de rejeitarmos o pecado e de pedirmos perdão – então o ano terá sido ricamente proveitoso. E, em lugar do gosto amargo das oportunidades perdidas e do amor desperdiçado, sentiremos a alegria infinita que arde no coração de quem, humildemente, como Maria e José, dizem sim a Deus…\n Monja beneditina na Abadia de Santa Walburga, Alemanha; doutora em História da Igreja contemporânea pela Universidade de Navarra, Espanha; professora de História e Doutrina Social da Igreja; autora de ‘Lições de Gustavo Corção’, Quadrante, SP.\nA Amazônia e o Natal\n19/12/2019 19/12/2019 by Pascom Leave a comment\nDurante alguns anos da minha juventude, vivi com a minha família numa diocese extremamente liberal no Brasil. Algumas das coisas que vi acontecer na vida litúrgica da minha paróquia são hoje difíceis de relatar, pelo simples motivo de que os meus ouvintes não acreditam no que eu digo! Já fiz a experiência várias vezes. A maioria das pessoas acha que eu estou exagerando ou inventando um absurdo.\nPara evitar essa reação, eu me atenho geralmente a um episódio único, muito concreto, que ficou marcado na minha memória como uma profunda lição de espiritualidade. A história ocorreu numa missa normal de domingo quando eu devia ter uns catorze anos. No começo da celebração o pároco anunciou que essa seria uma ‘missa dos pobres’ e que quem não se fizesse ‘pobre com os pobres’ se sentiria fora de lugar. Como meus bons pais sempre me tinham ensinado a estar à vontade em qualquer ambiente – para eles, isso queria dizer encontrar as pessoas na sua humanidade, fosse qual fosse a sua posição social – eu achei que não precisava me preocupar.\nAo meu lado, no banco da igreja, estava a Dona Maria. Ela era um marco histórico da paróquia, uma senhora velhinha cuja idade nem ela mesma conhecia. A Dona Maria não sabia nem ler nem escrever, morava numa casa com chão de terra e, viúva, tinha criado sozinha os oito netos que a filha e o genro, mortos num acidente, tinham-lhe deixado. Com meio metro de altura, uma pele maravilhosa, cor de ébano, uma ferida varicosa incurável na perna – o que não lhe impedia de caminhar os quatro quilômetros até a Missa – e um coração de ouro puro, a Dona Maria possuía uma sabedoria dessas que Deus dá aos ‘pequenos e humildes’, como disse Nosso Senhor.\nDepois de uma liturgia profundamente ideologizada, que nem eu nem a Dona Maria conseguimos compreender bem, chegou a hora da comunhão. O pároco distribuiu as hóstias consagradas em vasilhas usadas e encardidas – algumas quebradas – de plástico de cozinha. A Dona Maria e eu comungamos obedientemente. No fim da Missa, o padre fez um longo discurso numa terminologia que só uns poucos iniciados entenderam, e explicou que as vasilhas de plástico queriam dizer “ser pobre como os pobres”.\nNesse momento eu vi lágrimas de prata escorrendo pelo rosto negro da minha velha amiga. Receosa de que alguma coisa tivesse acontecido, eu segurei a sua mão e perguntei-lhe o que tinha. Depois de alguns minutos de silêncio, as lágrimas prateadas rolando como cascata, ela me segredou baixinho:\n‘Você sabe, menina, eu sempre fui muito pobre. Mas nunca fui suja nem impertinente. Quando o pároco me visita, eu sirvo o café dele na minha única xícara de porcelana, que a minha avó ganhou da sinhá, quando ainda era escrava. E eu ponho na mesa a toalha mais limpa. O pároco aceita. Mas olha como ele serve Nosso Senhor…’\nEu nunca esqueci essas palavras. A Dona Maria faleceu não muito depois. Eu me tornei professora, fiz faculdade, mestrado e doutorado. E, no entanto, a lição que a Dona Maria me deu, com a sua sólida sabedoria, me valeu muitos dos meus livros. Eu sempre imagino que ela sorri lá do céu.\nAcompanhando as notícias do recente Sínodo da Amazônia, as palavras e as lágrimas da Dona Maria pareceram martelar a minha consciência. Em um certo momento do Sínodo, o famoso bispo austríaco, Erwin Kräutler, missionário há muitos anos na Amazônia, declarou solene e peremptoriamente – ah, lembranças do meu pároco… – que os índios não podem entender, e muito menos viver, o celibato sacerdotal. Conclui-se, portanto, que é impossível para eles ser ou conviver com sacerdotes segundo as normas sacramentais da Igreja. Tem que haver uma nova forma de ‘liderança comunitária’, feita por homens e mulheres casados, que tomem o lugar do padre.\nAlgumas horas depois, levantou-se na aula sinodal um sacerdote peruano. Bastava olhar para ele – como basta olhar para a esmagadora maioria dos padres peruanos, mexicanos, equatorianos ou paraguaios – para ver que se tratava de um índio no duro e não de alguém, como o bispo austríaco, ‘falando pelos índios’.\nO sacerdote tomou a palavra, com seriedade e discrição – ah, a minha Dona Maria… – e fez observações nesse sentido: ‘Eu sou cem por cento índio. Vivo numa cultura mestiça, mas não há em mim nenhum outro sangue que não seja o do índio da região da Amazônia peruana. E, no entanto, eu compreendo, amo e me esforço por viver o celibato. Não é fácil… mas não porque eu sou índio. Não é fácil tampouco para o Senhor Bispo, nem para os europeus missionários e nem para nenhum sacerdote do mundo, seja ele de onde for. O celibato só pode ser vivido com a graça de Deus. Eu creio que o problema aqui não é que os meus índios da Amazônia não possam entender o celibato, mas sim que os missionários europeus parecem não querer viver o celibato…’\nO meu coração exultou como se eu ainda tivesse os meus quinze anos! Acho que se eu estivesse presente na aula sinodal, eu tinha beijado a mão do padre, assim como naquela época remota eu beijei a mão da Dona Maria. A verdade tem esse efeito. Ela liberta, alegra, traz de novo paz e sentido ao mundo. E ela é mais discreta do que os gritos ideológicos.\nNa sua visita ao Brasil por ocasião da Jornada Mundial da Juventude em 2013, o Papa Francisco conclamou o povo católico a ir às periferias, a buscar aqueles que estão isolados e necessitados. No entanto, ele sublinhou, o objetivo não é ficar na periferia. O objetivo é trazer as pessoas que sofrem de volta à sua dignidade de filhos de Deus e ao convívio social pleno.\nA questão que o Santo Padre sempre enfatiza é que é necessário um contato direto e pessoal com os outros. Ajudar implica em primeiro lugar interessar-se, conhecer, abrir-se à pessoa do outro, mesmo aprender com ele. Só então é possível amar de verdade, e só amando é possível ajudar realmente. A famosa admoestação do Papa, de que o pastor deve cheirar a ovelha, é profundamente autêntica. A gente reconhece a pessoa dedicada a sua vocação pelos traços que ela passa a trazer em si mesma, vindos do seu contato próximo com aquilo que ela faz.\nNo entanto, o Papa diz que o pastor deve cheirar a ovelha, não virar ovelha. O pastor ama, conhece, vive com as ovelhas. Mas permanece pastor. Se não for assim, ele já não serve às ovelhas. Um médico que se interesse tanto pela doença que já não quer curá-la não é mais médico. Um cidadão que já não se importa com a corrupção na sua sociedade já não é mais bom cidadão. Um missionário que prega uma ideologia e não a fé em Jesus Cristo e na Sua Igreja não é mais missionário.\nTrata-se então de impor a fé aos outros? O nosso dever é sair pelo mundo corrigindo as pessoas que encontramos, como se nós fôssemos perfeitos? Obviamente que não. A liberdade é um presente de Deus sem o qual, a rigor, ninguém pode chegar até Ele. Nós não somos absolutamente ninguém para julgar, impor ou exigir. A nossa única missão, imitando o Cristo, é dar-nos, deixando que a luz de Deus passe através de nós, sobretudo pelo nosso exemplo. Não se trata de afirmar-nos a nós mesmos, como nos lembrava o Papa Bento XVI no discurso inaugural do seu pontificado, mas de submeter-nos humildemente à Verdade de Deus, superior a nós.\nO missionário não é em si mesmo, portanto, um reformador social, um político, um antropólogo interessado em culturas diversas. O missionário é aquele que se aproxima dos outros para ajudá-los a descobrir a Beleza, a Justiça, a Verdade e o Consolo de Deus. Nele abunda o Amor de Deus de tal forma que ele irradia esse Amor aos outros. E isso se dá em todo lugar, desde a Amazônia até a roda de amigos.\nO desrespeito à liberdade individual é tomado hoje como argumento definitivo da condenação do trabalho missionário E, no entanto, não é este mesmo desrespeito que vemos acontecer, às vezes brutalmente, na nossa assim chamada tolerante sociedade moderna? Uma mentalidade reducionista que despreza aqueles que não se comportam segundo a moda, que não vivem de acordo com os valores da propaganda, que não seguem à risca o modo de pensar, de vestir, de falar, de planejar a vida, que a sociedade secularizada impõe? A ditadura do relativismo, como dizia ainda o Papa Bento XVI, determina uma tirania social. Coitada da jovem que, hoje em dia, é um pouco mais gordo, tem um maior número de filhos, vai à Igreja, acha que a honestidade é mais importante do que assegurar o emprego no governo ou não segue com exatidão a filosofia de vida ditada pela carreira na firma multinacional…\nA mentalidade secularizada só aceita o trabalho missionário se ele for entendido como promoção social – coisa que é, na verdade, consequência e não essência dele. Essa mentalidade atribui às culturas um valor absoluto: os costumes externos tomam o lugar da busca individual da verdade. Evangelizar o índio se torna, portanto, um desrespeito ao índio. Obviamente isso ocorre porque aqui ele é visto em primeiro lugar como índio e depois como ser humano, dotado de liberdade e consciência. A fé cristã, ao contrário, vê nele em primeiro lugar um homem como todos os homens, que por acaso é índio. Podia ser europeu, africano ou asiático. É homem chamado por Deus para a vida eterna, como todos os outros.\nO relativismo no fundo contradiz a si mesmo. Se tudo é relativo, tampouco faz muito sentido o trabalho humanitário. Por que deveríamos ajudar os necessitados? Há culturas antiquíssimas nas quais o homem trata as suas várias mulheres como animais. É a cultura desses povos, deve-se então respeitá-la. Há sociedades nas quais a pedofilia e o tráfico sexual são prática comum. Nada se pode fazer. Há países, como o Brasil, onde a corrupção e a desonestidade se tornaram o modus vivendi de grande parte das pessoas. Inútil rebelar-se ou acusar o mal. Há meios urbanos modernos nos quais a adição à droga e outras práticas profundamente degradantes são o dia-a-dia dos jovens. É deixá-los morrer e serem mortos. Não há mais bem nem mal. Nesse sentido, o sistema judiciário acabaria sendo abolido. Que sentido faz julgar um crime? Tudo é uma questão relativa, não há mais criminoso nem vítima.\nA história da Igreja nos dá muitos exemplos de trabalho missionário que se confundiu com esforços de colonização política e material. É óbvio que isso é um erro – e os santos de todas as épocas assim o afirmavam. O missionário não pode ser um colonizador. Não pode usar a situação do outro para fomentar os seus próprios interesses materiais. Não pode impor. Mas tampouco pode mentir. E também não pode usar a situação do outro para fomentar os seus próprios interesses ideológicos.\nGeralmente são justamente aqueles que gritam ideologicamente em favor do respeito à cultura alheia os primeiros a contrariar o seu próprio preceito. Assim como o meu pároco que tomava café na porcelana do pobre mas servia a Comunhão no plástico sujo da casa do rico. Ele não conhecia o pobre. Pobre era a minha Dona Maria, limpa, genuína, verdadeira e piedosa.\nO bispo europeu diz que os índios não são capazes de entender o celibato. Por quê? Os índios não são pessoas humanas assim como os europeus? Se eles entendem, por que os índios não podem entender? Isso se parece à ofensa feita a minha Dona Maria, de dizer que, porque ela é pobre, é suja. O índio e o pobre estão aqui sendo manipulados.\nOs primeiros cristãos entendiam com muita clareza que o determinante não é a condição social, a cultura, a língua ou a origem, mas sim a fé em Cristo. Uma conversão implica necessariamente numa mudança na alma e no coração. E essa mudança individual influencia inexoravelmente a conversão da sociedade. Um cristão verdadeiro espalha ao redor de si justiça, paz, solidariedade, respeito, fidelidade, coragem, honestidade, simplesmente por ser quem é. Foi assim que os cristãos converteram o Império Romano. Sendo mártires, ou seja, testemunhas.\nOnde podemos buscar o melhor exemplo de trabalho missionário? Nos santos? Certamente. Houve e há grandes missionários. Mas os santos, sendo humanos, têm sempre falhas. O exemplo perfeito? Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele, sendo Deus, fez-se homem, em tudo igual a nós. Desceu da sua divindade e nasceu num estábulo cheirando a estrume. Cresceu, trabalhou, viveu numa família, morou numa região dominada pela violência, sofreu privações, cansou-se, chorou, sangrou e morreu como nós. Foi pobre com os pobres, homem com os homens, judeu com os judeus.\nE para quê? Para nos fazer apenas companhia na nossa miséria? Um miserável a mais? Não. Ele fez-se um de nós em tudo, mas uma coisa ele não compartilhou conosco. O nosso pecado. Para redimir-nos da nossa própria ingratidão e infidelidade contínua, Ele curou, ensinou, perdoou. E desceu então ao mais profundo da natureza humana, à dor, à tortura e à morte, para com a sua ressurreição abrir-nos o caminho da vida eterna. Ele se fez igual a nós para resgatar-nos, que fazer-nos iguais a Ele. Ele veio à periferia, conheceu-a, viveu nela, para tirar-nos dela.\nO Natal, agora próximo, lembra-nos esse fato essencial da História humana. Que a contemplação da Encarnação do Senhor nos confirme na nossa vocação de missionários, seja ela onde e como for, numa doação autêntica até o fim das nossas vidas.\nPara aqueles que andavam nas trevas da morte, uma Luz brilhou… Um Filho nos foi dado… Mesmo que os nossos pecados sejam vermelhos como a púrpura, Ele os fará brancos como a neve… Vem, Senhor Jesus!\n01/12/2019 by Pascom Leave a comment\n“Para tudo há um tempo, para cada coisa há um momento debaixo do céu… tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou…tempo de chorar e tempo de rir… tempo de procurar e tempo de perder; tempo de guardar e tempo de jogar fora… tempo de calar e tempo de falar…Tempo de amar e tempo de odiar… tempo de guerra e tempo de paz.” O livro do Eclesiastes nos lembra que para tudo existe um tempo. Entramos no tempo do Advento. Tempo de espera, de renovar em nossos corações a esperança em Jesus que virá. Este é o grande sinal do primeiro tempo do Ano Litúrgico, o tempo da esperança, do cumprimento da promessa e da paz.\nEsse tempo de espera deve ser para nós, cristãos, uma preparação para vivenciarmos a alegria prometida. A expectativa do Natal que se aproxima, deve ser, também, um tempo de reflexão das nossas atitudes. O Advento nos dá a oportunidade do arrependimento de nossas faltas e a busca de um tempo novo em nossas vidas: Tempo de amar, de servir, de perdoar, de promover a paz\nPosted in FormaçãoTagged destaques\nAmar a Igreja? Ainda é possível?\n19/11/2019 by Pascom Leave a comment\nHá um episódio, encontrado aqui e ali em fontes muito diversas, que certamente tem um quê de fundo histórico. É uma história por demais realista para ter sido inventada. Em qualquer caso, tendo acontecido ou não, a narração traz em si uma verdade muito profunda que, me parece, merece ser lembrada e repetida.\nNo século XV, em plenos tempos da Renascença, moravam em Paris, França, um cardeal e um judeu. Eles tinha estudado juntos, conheciam-se muito bem e eram excelentes amigos. Sendo ambos pessoas piedosas e tendo grande confiança um no outro, era natural que nas suas longas conversas o assunto religioso sempre viesse à tona.\nO judeu procurava convencer o cardeal de que Jesus não podia ser o Messias esperado. Os cristãos não se parecem nada com o povo santo da nova e gloriosa Jerusalém, ele argumentava. O cardeal, por sua parte, retorquia ao amigo: ‘Vive o cristianismo profundamente, descobre a Jesus pessoalmente, e tu verás que Ele é quem que tu procuras…’ Os dois sorriam, a discussão parava aí e a estima mútua permanecia inabalada.\nAté um dia em que o judeu anunciou ao amigo, com um sorriso maroto: ‘Negócios importantes me chamam em Roma por três meses. Parto amanhã. Quem sabe agora não me converto? Se tu rezares especialmente ao teu Jesus…’\nPara sua surpresa, o cardeal alarmou-se. ‘Roma? Precisas mesmo ir lá? Por que não resolves teus assuntos por cartas?’\n‘Ora, ora, e eu pensei que a notícia te deixaria exultante! Lá, ao pé do túmulo do Apóstolo Pedro, não é a oportunidade de ouro que tu esperavas para que o meu espírito abraçasse a tua fé?’\nO cardeal calou-se e o seu rosto sério mostrava uma grande preocupação. Ele sabia bem que a Roma da Renascença era o pior exemplo que o seu amigo poderia ter da religião cristã. Nepotismo, orgulho, avareza, politicagem, luxúria… nada disso faltava no clero romano, e nem mesmo no palácio pontifício. O bom judeu era um homem de vida honrada e honesta, sua conversão era agora um caso perdido. Que ironia… o amigo iria a Roma e ela seria causa do seu afastamento definitivo da Igreja.\nO bom cardeal suspirou. ‘Que o Deus único e todo-poderoso te guarde, meu velho companheiro. O único que eu te peço é que perdoes a fraqueza dos cristãos… e não meças por eles a divindade do Mestre…’\nOs três meses se passaram. O cardeal rezava todos os dias pelo bom judeu mas a certeza de que este regressaria indignado e definitivamente fechado a qualquer centelha de fé cristã deixavam-no acabrunhado e triste.\nNuma tarde de inverno, sentindo-se velho e cansado, o bom sacerdote rezava o seu rosário junto ao fogo já meio apagado da lareira e pedia à Virgem Mãe que olhasse pela Igreja em tão doloroso estado. Nisso bateram à porta e, antes que ele pudesse levantar-se, lá entrou o seu velho amigo judeu.\nVinha bronzeado, sua espessa barba tinha sido aparada, seus olhos brilhavam com típicas inteligência e bondade. E, no entanto, algo nele parecia novo, diferente… O cardeal levantou-se e estendeu as mãos. Seu coração se preparara para escutar as palavras amargas que o outro certamente lhe diria acerca da sua viagem. Qual não foi a sua imensa surpresa quando o judeu se ajoelhou diante dele e disse, com voz firme mas comovida:\n‘Eu peço que tu me instruas nas verdades da fé cristã e me batizes. Logo que possível.’\nSeria uma brincadeira de mau gosto? Não, isso não combinava com o amigo, homem piedoso e sério… O cardeal perguntou, confuso:\n‘O que houve? O que tu estás dizendo? Ser batizado? Mas então Roma…’\n‘Roma é uma das cidades mais corruptas que eu já visitei. O clero é lastimável e a política eclesiástica um escândalo. Luxo e miséria convivem lado a lado, rodeados de intrigas, interesses escusos, e carreirismo. O celibato é praticamente desconhecido. O orgulho insuportável.”\n‘E no entanto…? Tu pedes ainda o batismo? Não entendo…’\n‘Meu bom amigo, eu tenho uma longa experiência e uma intuição infalível para achar objetos de valor. Eu posso detectar a autenticidade de uma pedra preciosa mesmo que ela esteja coberta de lama ou envolta na poeira dos séculos. Em Roma eu vi essa lama e essa poeira. Mas a pérola estava lá. Em meio à toda aquela corrupção permaneciam inalteráveis a beleza da liturgia, a força dos sacramentos, a autenticidade da palavra de Deus. Mesmo o clero, que perde as almas pelo seu mal exemplo, prega ainda uma verdade que é superior a eles. Se eles seguissem o que eles mesmos dizem, seriam santos. E da boca do Santo Padre, ainda que não das suas ações, saem doutrina e moral íntegras. Mais do que tudo, em meio a toda aquela balbúrdia, eu vi pessoas – sacerdotes, religiosos e leigos – que vivem com sacrifício e modéstia os mandamentos de Jesus. Gente cheia de caridade, de humildade e de fé. Eu descobri a pedra preciosa. Uma igreja que, apesar de todo o pecado dos seus membros, sobrevive mil e quinhentos anos com a sua doutrina perene e é capaz de suscitar pessoas santas em meio ao lamaçal do mundo, só pode ser verdadeira. É Deus que está por trás dela. Eu creio agora no Senhor Jesus.’\nNós vivemos no século XXI. Temos a graça imensa de presenciar uma longa sucessão de papas santos. Roma não é mais hoje a Roma da Renascença. Os exemplos de vida sacrificada e dedicada a Deus são também inúmeras na nossa Igreja – quantos santos modernos canonizados, alguns dos quais nós vimos ainda nosso meio!\nE, no entanto, também nos nossos tempos há a lama e a poeira. O carreirismo eclesiástico, a falta de firmeza na fé, o mundanismo, o deslumbramento perante a riqueza e a fama, a falta de fidelidade, a superficialidade e a fraqueza de caráter, a corrupção ideológica da doutrina e da moral, tudo isso são problemas que atingem a todos nós, católicos modernos, clérigos, religiosos e leigos. E quando isso chega a pecados gravíssimos como os abusos sexuais e a blasfêmia com relação aos sacramentos, a dor de todo o povo de Deus é imensa e as vítimas, diretas ou indiretas, incontáveis. Deus tenha piedade de nós.\nNada disso, porém, destrói a pedra preciosa. Ela permanece lá, ainda que coberta de detritos. E é nela que está posta a nossa fé, não nos detritos. E a ela que nós devemos amar, não a sujeira que a envolve. Quando nós dizemos no Credo: eu creio na Santa Igreja Católica, Apostólica, Romana, o que dizemos é que cremos nesta pedra preciosa, na esposa mística de Cristo, na sociedade daqueles que, pela sua vida santa, seguem os ensinamentos do Bom Pastor.\nCremos na palavra de Deus, na reta doutrina, na moral íntegra e pura, na força dos sacramentos, na comunhão dos santos que fazem parte da Igreja, aqui e no céu. Cremos que Deus garante a infalibilidade do Santo Padre em questões de fé. Cremos na união dos bispos com o papa. Cremos no valor da ordenação sacerdotal. Cremos na autenticidade da vida consagrada a Deus. Cremos na santidade das famílias. E isso tudo apesar dos defeitos individuais que todos esses membros – nós entre eles – possam ter.\nPor quê? Em última análise porque cremos em Nosso Senhor Jesus Cristo, fundador e cabeça da Igreja, e na Sua promessa de que as portas do inferno – por mais que tentem – não prevalecerão contra ela. Na Igreja há lama e sujeira deixada pelo pecado, mas só nela descobrimos, por baixo dessa crosta impura, a pedra preciosa, única e verdadeira. Fora dela pode haver, aparentemente, menos poeira. Mas não há nada mais do que bijuteria. A pedra preciosa é o Senhor, Ele mesmo, e as Suas promessas.\nEm tempos de crise, em temos de lamaçal, agarremo-nos com amor à pedra preciosa e não a percamos de vista: a palavra de Deus, os sacramentos, a vida de santidade, a fidelidade às nossas promessas, a obediência ao magistério legítimo da Igreja, o exemplo e a intercessão dos santos, especialmente da Bem-aventurada Virgem Mãe. Ancorados e seguros, podemos lutar contra as tempestades sem que elas nos atinjam. Podemos manter a serenidade e a alegria dos confessores e dos mártires. Podemos saber-nos sempre acompanhados do céu. Podemos ser firmes na esperança, na fé e na caridade. Podemos seguir adiante, seguros de que o mundo passará, mas o Cristo permanece o mesmo na Sua Igreja, ontem, hoje e sempre.\n20/05/2018 01/11/2018 by Pascom Leave a comment\nPentecostes é o derramar do Espírito. É a promessa de Jesus que se cumpre nos Apóstolos. “Entretanto, digo-vos a verdade: convém a vós que eu vá! Porque, se eu não for, o Paráclito não virá a vós; mas se eu for, vo-lo enviarei. E, quando ele vier, convencerá o mundo a respeito do pecado, da justiça e do juízo. Convencerá o mundo a respeito do pecado, que consiste em não crer em mim. Ele o convencerá a respeito da justiça, porque eu me vou para junto do meu Pai e vós já não me vereis; ele o convencerá a respeito do juízo, que consiste em que o príncipe deste mundo já está julgado e condenado.” (Jo 16, 7-11).\nAinda hoje, o Espírito Santo se manifesta com poder a todo àquele que O busca de coração. Ele se deixa encontrar e quando isso acontece, faz morada nessa alma.\nQuaresma, tempo de reflexão\n17/02/2018 26/07/2018 by Pascom Leave a comment\nQuaresma, tempo de silêncio, oração e conversão\nA Quaresma é um tempo de escuta da Palavra e de reflexão, de busca e de entrega. É um tempo em que Deus nos convida à conversão profunda e verdadeira.\nO pecado, que nos afasta de Deus, foi o que levou Jesus a vir até nós e, numa entrega completa de amor, morrer na cruz. Devemos arrancar o pecado da nossa alma para estarmos prontos quando nos encontrarmos face a face com Deus.\nViver a Quaresma é buscar a Santidade. É um tempo em que devemos silenciar para ouvir mais aquilo que em nossa alma clama que precisa de conversão. É importante tomar consciência do pecado e ter o desejo de tirá-lo da alma. É nesse sentido que a Quaresma é um período de penitência.\nSe a Quaresma é um tempo privilegiado para a busca da santidade, toda a nossa vida de cristãos deve ser vivida como esforço para adquirir as virtudes e lutar contra o inimigo. Pedro exortava os cristãos: “Sede sóbrios e vigilantes. O vosso adversário, o diabo, rodeia como um leão a rugir, procurando a quem devorar. Resisti-lhe, fortes na fé” (I Pd, 5, 8-9a).\nEsse combate é um combate interior. O papa Leão Magno, em uma pregação, disse: “É agora que os nossos corações devem se mover com maior fervor para a perfeição espiritual. (…) Muitos combates acontecem dentro de nós mesmos, os desejos da carne se opõem aos do espírito e os do espírito, aos da carne. (…) Mas aquele que está em nós é mais forte do que aquele que está contra nós”. E, ainda, em outra homilia afirmou: “A quaresma é tempo de limpar e enfeitar a casa por dentro. Convém que vivamos sempre de modo sábio e santo, dirigindo nossa vontade e nossas ações para aquilo que sabemos agradar a Deus”.\nCom o tempo da Quaresma, também tem início a Campanha da Fraternidade, cujo objetivo é contribuir para uma sociedade mais fraterna, justa e igualitária. Com o tema “Fraternidade e superação da violência” e o lema “Em Cristo somos todos irmãos” (Mt 23,8), a Campanha visa mostrar a cultura de violência que hoje está presente nos mais diferentes âmbitos da sociedade.\n23/06/2017 14/02/2018 by Pascom Leave a comment\nContinue reading “A devoção ao Sagrado Coração de Jesus tem sua origem na Sagrada Escritura” →\n07/03/2017 14/02/2018 by Pascom Leave a comment\nA Quaresma é um novo começo, uma estrada que leva a um destino seguro: a Páscoa de Ressurreição, a vitória de Cristo sobre a morte. E este tempo não cessa de nos dirigir um forte convite à conversão: o cristão é chamado a voltar para Deus “de todo o coração” (Jl 2, 12), não se contentando com uma vida medíocre, mas crescendo na amizade do Senhor. Jesus é o amigo fiel que nunca nos abandona, pois, mesmo quando pecamos, espera pacientemente pelo nosso regresso a Ele e, com esta espera, manifesta a sua vontade de perdão (cf. Homilia na Santa Missa, 8 de janeiro de 2016).\nContinue reading “MENSAGEM DO PAPA FRANCISCO PARA A QUARESMA” →\n28/02/2017 14/02/2018 by Pascom 1 Comment\nA Quaresma é o tempo propício para um verdadeiro encontro com Deus. O que a Igreja nos pede? Jejum, oração e penitência.\nA Quaresma nos leva a uma maior reflexão sobre os passos de Cristo em sua caminhada até a cruz. A Igreja convida a viver em plenitude o mistério da Paixão de Cristo, isso é um movimento, um querer diário. Essencialmente, o período é um retiro espiritual, são quarenta dias voltado à reflexão, onde todo cristão se recolhe em oração e penitência preparando o espírito para a acolhida do Cristo Vivo.\nApós o período de quarenta dias, se inicia oTríduo Pascal, que termina no Domingo de Páscoa.\nCada passo dado durante a Quaresma nos aproxima mais do Cristo vivo no Sacramento da Eucaristia.\n13/02/2017 14/02/2018 by Pascom Leave a comment\n“Honra ao Senhor com os teus bens e com a primeira parte de todos os teus ganhos; e se encherão os teus celeiros, e transbordarão de vinho os teus lagares.” (Provérbios 3; 9,10)\nA prática do dízimo não é um ato que se faça sem que o coração esteja envolvido. Tudo o que temos vem de Deus, justo será que lhe entreguemos parte dos bens com que Ele próprio nos cumula.\nJá no Antigo Testamento observamos o patriarca Abraão, que oferece o dízimo: “Considerai, pois, quão grande é aquele a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos seus mais ricos espólios. 5Os filhos de Levi, revestidos do sacerdócio, na qualidade de filhos de Abraão, têm por missão receber o dízimo legal do povo, isto é, de seus irmãos”. (Hb 7,4-5)\nContinue reading “O Dízimo do Senhor” →\n21/11/2016 14/02/2018 by Pascom Leave a comment\nContinue reading “Carta Apostólica “Misericordia et misera”” →\n19/08/2016 by Pascom Leave a comment\nCarta do Papa Francisco com indicações acerca do Jubileu da Misericórdia\n19/08/2016 14/02/2018 by Pascom 1 Comment\nContinue reading “Carta do Papa Francisco com indicações acerca do Jubileu da Misericórdia” →\n31/07/2016 14/02/2018 by Pascom 1 Comment\nA palavra Bíblia é de origem grega e quer dizer livro. A Bíblia é um conjunto de 73 livros divididos em Antigo Testamento (46 livros) e Novo Testamento (27 livros); que levou mais de 1.400 anos para ser escrito, por mais de 40 autores. Ela foi escrita em hebraico, aramaico e grego.\nContinue reading “Introdução à Bíblia” →\n“Os emigrantes e refugiados interpelam-nos. A resposta do Evangelho da misericórdia”\n20/06/2016 by Pascom Leave a comment\nMENSAGEM DO PAPA FRANCISCO PARA O DIA MUNDIAL DO MIGRANTE E DO REFUGIADO 2016\nNa bula de proclamação do Jubileu Extraordinário da Misericórdia recordei que “há momentos em que somos chamados, de maneira ainda mais intensa, a fixar o olhar na misericórdia, para nos tornarmos nós mesmos sinal eficaz do agir do Pai” (Misericordiae Vultus, 3). De fato, o amor de Deus quer chegar a todos e cada um, transformando aqueles que acolhem o abraço do Pai noutros tantos braços que se abrem e abraçam para que todo o ser humano saiba que é amado como filho e se sinta “em casa” na única família humana. Deste modo, a ternura paterna de Deus, que se estende solícita sobre todos, mostra-se particularmente sensível às necessidades da ovelha ferida, cansada ou enferma, como faz o pastor com o rebanho. Foi assim que Jesus Cristo nos falou do Pai, dizendo que Ele Se inclina sobre o homem chagado de miséria física ou moral e, quanto mais se agravam as suas condições, tanto mais se revela a eficácia da misericórdia divina.\nContinue reading ““Os emigrantes e refugiados interpelam-nos. A resposta do Evangelho da misericórdia”” →\n“Igreja, família de Deus – A profecia dos relacionamentos”\n20/05/2016 by Pascom 2 Comments\n“Igreja, família de Deus – a profecia dos relacionamentos” é o título do meu primeiro livro. Na verdade, é uma coletânea dos escritos que eu fiz ao longo desses 14 anos para a Comunidade Coração Novo e que foram organizados por Luciano Rocha, tendo em vista o fato de que eu já pregava nas igrejas sobre esse tema e levava essas mensagens que eu tinha para a comunidade também com uma visão eclesial para as paróquias e outras comunidades.\nContinue reading ” “Igreja, família de Deus – A profecia dos relacionamentos”” →\n“Aos Pés da Cruz”\n09/05/2016 14/02/2018 by Pascom Leave a comment\nO bispo auxiliar, animador dos Diáconos na Arquidiocese, Dom Luiz Henrique, escreveu assim na apresentação do livro “Aos pés da Cruz”, escritos pelos alunos da escola diaconal: “O livro se destaca pela simplicidade, o que é próprio das coisas de Deus. Tem como objetivo ajudar a todos os fiéis no caminho da espiritualidade e da prática sacramental”.\nSegundo Luciano, o livro visa dividir com os irmãos de comunidade paroquial um pouco da espiritualidade franciscana que animou a vida de Padre Pio. Num primeiro momento o leitor é convidado, então, a conhecer um pouco da vida de São Pio de Pietrelcina. Foram selecionados alguns textos importantes, inclusive a homilia de João Paulo II na ocasião da canonização de Padre Pio. Depois há meditações diárias, a partir de frases de Padre Pio e da Palavra de Deus. Há orações compostas por ele e orações de cunho franciscano e mariano.\nPor fim, foi selecionada, das Fontes Franciscanas o escrito “A Perfeita Alegria”. Este lindo conto místico faz parte de um conjunto de histórias chamadas “Fioretti” (Florzinhas). Trata-se de pequenos relatos sobre a vida de São Francisco de Assis e dos primeiros frades. Eram histórias transmitidas de maneira oral e compiladas muitos anos depois. De modo particular, “A Perfeita Alegria” expressa muito bem a mística franciscana e nos ajuda a entender melhor a espiritualidade que Frei Pio vivia. De acordo com os alunos, esse é um ‘livro de cabeceira’, para ser lido com calma, e se tornar parte das orações diárias.


www.cm-mortagua.pt - 1ª Maratona BTT “Descoberta da Irmânia”\n1ª Maratona BTT “Descoberta da Irmânia”\nEvento contou com a presença de cerca de 150 participantes\nRealizou-se no passado dia 8 de Novembro a 1ª Maratona BTT «Descoberta da Irmânia», organizada pelo Centro Cultural e Recreativo da Marmeleira. Com cerca de 150 participantes, teve partida às 9h00 junto ao Centro Cultural, com duas distâncias: Maratona (65Km) e Meia Maratona (35Km).\nOs trilhos estenderam-se pelas freguesias de Marmeleira, Cortegaça, Mortágua e Cercosa. Os inscritos na Maratona tiveram que subir à serra do Bussaco, com uma incursão no vizinhos concelhos de Penacova e Mealhada. A chuva miudinha e a lama foram os maiores obstáculos, mas no BTT não se escolhe terreno, corre-se em quaisquer condições, mesmo nas mais adversas.\nDe uma maneira geral os bttistas deram nota muito positiva ao evento, considerando que se tratou de uma boa organização: partida na hora indicada, percurso bem marcado, reforços nos locais correctos. Chegados à meta, os bttistas tinham à sua espera um serviço de lavagem de bicicletas, um banho de água quente e a tradicional grelhada mista para repor as calorias.\nSeguiu-se a entrega dos prémios aos 3 primeiros classificados de cada prova e às duas melhores classificadas no sector feminino, com a presença de entidades da Junta de Freguesia e Centro Cultural da Marmeleira.\nCertamente para o ano irá ser ainda melhor, corrigindo-se algumas falhas que porventura tenham existido, normais para uma primeira vez. O Município de Mortágua apoiou o evento.\nA modalidade tem vindo a registar um grande incremento no concelho de Mortágua, não só em número de atletas mas também de eventos que promovem este desporto, para tanto contribuindo os muitos e bons trilhos que existem por todo o concelho. O próximo será o I Raid e 2º Passeio BTT São Silvestre”, de Monte de Lobos, marcado para o dia 27 de Dezembro.


O estudo novo encontra a relação entre a doença peridental e o curso lacunar\nUm estudo novo revelou um relacionamento entre o periodontitis crônico e o enfarte lacunar, duas doenças comuns nas pessoas idosas. O periodontitis crônico é uma doença inflamatório das gomas, visto que o enfarte lacunar é um tipo de doença pequena cerebral da embarcação que possa conduzir a um curso.\nA pesquisa adicional é necessário compreender esta relação. Supor que o periodontitis conduz à inflamação sistemática e, em conseqüência, a saúde dos vasos sanguíneos poderia ser afetada. Por outro lado, o periodontitis crônico e o enfarte lacunar podem compartilhar de factores de risco vasculares comuns tais como a hipertensão, o diabetes, e a elevação - colesterol.\n“Nós observamos que os povos diagnosticados com doença peridental tiveram aproximadamente um risco aumentado 4 dobras de desenvolver o curso lacunar comparado com os aqueles sem o periodontitis. Se uns estudos de coorte em perspectiva mais adicionais confirmam nossos resultados, os estudos interventional devem ser executados para avaliar o benefício potencial da terapia peridental nos pacientes com curso lacunar e periodontitis,” disse o Dr. Yago Leira, autor principal do jornal europeu do estudo da neurologia. “O tratamento peridental pode igualmente diminuir a inflamação sistemática e, conseqüentemente, pode reduzir o risco de desenvolver o enfarte lacunar.”


Mariana Chevalier e a épica jornada no Canal da Mancha - Clube Curitibano\nArte: Arquivo Pessoal.\nO roteiro da épica jornada protagonizada por Mariana Chevalier Santos durante a tradicional Travessia do Canal da Mancha é digno de Oscar. Com apenas 16 anos, a maratonista aquática do Clube Curitibano superou diversos desafios, como arrecadação de fundos para a viagem, a incerteza com a pandemia, a baixa temperatura em alto mar, as águas-vivas e a forte correnteza. Tudo isso engrandece o feito da atleta, que se torna a brasileira mais jovem a atravessar o longo canal com extensão de cerca de 33,3 km, que separa o sul da Inglaterra do norte da França.\nA façanha histórica concluída entre às 5h29 e às 17h24, do dia 30 de julho de 2020, teve início em novembro, quando Mariana Chevalier aproveitou-se de uma desistência para confirmar a sua participação em dos maiores desafios da Natação das águas abertas. Apesar do curto prazo de preparação, o treinador Julio Wood Saldanha garantiu que ela estaria preparada para realizar a temida travessia.\n“Poucas pessoas pegam uma vaga em novembro para nadar em julho, é pouco tempo. Como a Mariana já era uma atleta, ela estava acostumada, já tinha um volume de treino considerável. Então parecia tudo certo, quando conversei com o Julio em novembro ele confirmou que dava tempo para se preparar”, revela Walter Cardoso dos Santos Filho, pai da nadadora e que sempre acompanha de perto a filha nas competições.\nAlém da preparação física e técnica, Mariana precisava de um aporte financeiro, já que o projeto exigia um alto investimento. A partir disso, a nadadora criou a página Mariana Vai à Mancha no Instagram, que mostrou a preparação para a prova e também lançou a vaquinha online, após o não fechamento de contrato com patrocinadores.\nPara conseguir reunir uma quantia ainda maior, Mariana e sua equipe desenvolveram camisetas e canecas do projeto. As iniciativas foram consideradas um grande sucesso, que proporcionaram também uma contribuição financeira para o projeto beneficente Rango de Rua.\nNo dia 11 de julho, Mariana, Walter e Júlio desembarcaram em terras britânicas e se hospedaram na cidade de Folkestone. Por medidas de segurança, os três precisaram ficar 14 dias em quarentena. Trancafiada no quarto e longe do mar, a nadadora executou alguns exercícios de adaptação.\n“O meu técnico Júlio e o preparador físico foram passando exercícios para eu fazer, principalmente atividades com elástico e borracha. Para me adaptar, eu tomei banho gelado para não perder o contato com a água gelada”, diz.\nAo término da quarentena, Mariana matou a saudade do mar ao ter uma janela de quatro dias para nadar. Com treinamentos que aconteciam em praias com a superfície de areia e outra de pedrinhas (seixos), a maratonista realizou os treinos a cerca de 200 metros da praia, o que foi importante para uma melhor adaptação a temperatura da água e a soltura da musculatura.\nEnquanto isso, Mariana e sua equipe entravam em contato diariamente com o piloto Peter Reed, do Barco Rowena FE75, responsável por determinar o melhor dia e horário para a prática da Travessia do Canal da Mancha. A avaliação feita pelo piloto tinha como base a previsão do tempo, as condições dos ventos e a variação da maré dos dias anteriores e do próprio dia definido para o nado, além da liberação da guarda costeira britânica.\nDepois de todo esse processo, Mariana Chevalier soube que quinta-feira, dia 30 de julho, seria o dia ideal para realização da tão esperada prova. “Foi determinado que a gente precisava estar no píer às 5h30, para navegar até uma praia próxima e começar a navegação”, lembra Walter.\nChegada a hora de mergulhar no Canal da Mancha\nCom a expectativa em alta, Mariana Chevalier se preparou normalmente para a Travessia, com todo o planejamento e itens de alimentação e hidratação definidos por ela e pela equipe. Durante os ajustes finais, a atleta passou em seu corpo uma pasta especial, composta por vaselina, lanolina, protetor solar e outros produtos, que contribuem para uma melhor proteção térmica e contra raios UV.\nA pasta como protetor solar foi perfeito, porque nos lugares onde eu passei a pasta não cheguei a bronzear, ela me deixou quase imune ao sol\nMesmo antes do início da prova, a jovem sentiu um breve nervosismo, que estava presente desde o momento que despertou até o mergulho em alto mar. O estresse acabou impactando na parte física e Mariana acabou passando mal nos primeiros 500m de prova. “Eu comecei a me sentir um pouco mal, nada muito forte”, revela a maratonista, que completa.\n“Lembro que o Julio até me ofereceu um remédio, mas eu disse que não precisava porque eu passei mal de nervosismo mesmo. Depois que eu coloquei para fora, fiquei mais tranquila”, avalia.\nCanal da Mancha e seus desafios\nIntitulado como o Monte Everest dos maratonistas aquáticos, os 33,3 km do Canal da Mancha expõem os atletas as diversas dificuldades, como a água gelada que fica em torno dos 16 graus celsius, o enxame de água-viva e a forte correnteza. A baixa temperatura foi um problema para Mariana nas três primeiras horas de provas, mas a maratonista conseguiu suportar o frio durante o nado.\n“Eu achava que seria a minha maior dificuldade na prova, mas isso nem estava mais passando pela minha cabeça”, lembra Mariana. Se a água gelada não era um problema tão grande, a mesma avaliação não poderia ser feita em relação às águas-vivas e correnteza.\nAlérgica ao animal marinho, Mariana Chevalier precisou desviar de diversos enxames durante a travessia, o que prejudicou a performance da atleta. “Eu cheguei a levar uma queimadura na orelha lá pela terceira hora, mas foi normal, já tinha levado queimaduras em provas anteriores, ela chegou a incomodar, mas não tinha muito que fazer naquela hora”, que completa.\n“Chegou em um momento da prova, a partir da sexta hora, que era o momento mais forte da travessia, quando precisava acelerar porque estava se aproximando do final, a gente encontrou diversas águas-vivas. Eu estava enxergando elas, mas precisava continuar nadando e não dava para levantar a cabeça o tempo inteiro”, lembra.\nNesse momento tenso da prova, Mariana contou com a essencial ajuda do seu pai e do seu treinador, que sinalizavam por assobio quando ela precisava parar de nadar, ficar um pouco em pé, desviar dos enxames e voltar a nadar. Esse processo de desvio durou cerca de 10 minutos, o que causou diversas queimaduras.\nEu levei [queimaduras] no braço e nas costas que incomodaram bastante. Eu acabei levando também uma no rosto no momento que fiquei um pouco desatenta\nEntretanto, o forçado encontro com as águas-vivas não foi a principal dificuldade de Mariana Chevalier no mar aberto franco-britânico. Na reta final da prova, a uns 3 km em linha reta da chegada, a jovem de 16 anos estava diante do maior desafio da travessia: a correnteza. O fluxo da água era fortíssimo, o que exigiu muito do seu preparo físico. “Eu via a costa da França, mas não conseguia sair do lugar porque a correnteza era forte demais”, afirma.\nA bordo do barco Rowena FE75, Walter e Julio estavam preocupados com o ritmo de braçadas de Mariana, já que precisou nadar com mais intensidade para se livrar da correnteza. “Durante as braçadas, a gente percebeu que ela estava ficando cansada, sabia que estava pedindo para se alimentar, e o Julio e eu estávamos no momento de incentivar para vencer aquela corrente e chegar. Então foi uma parte muito tensa por causa das possibilidade que vinham pela frente se aquela aceleração final não desse certo”, lembra.\nPor conta de todo esforço para se desvencilhar do fluxo, Mariana nadou ao todo cerca de 50 km em um ritmo constante, o que gerou o máximo esforço da nadadora, já que ela não pode treinar essa grande distância por causa da pandemia de Covid-19. Mas foi neste momento que Mariana Chevalier mostrou o quão é dedicada, resiliente e preparada para o desafio ao superar a forte correnteza e ficar mais próxima das terras do norte da França.\nAngústia na reta final\nApesar de ter superado os mais variados desafios, a proximidade do final da Travessia do Canal da Mancha gerou uma angústia à atleta. O motivo da agonia foi a não definição do ponto de chegada, já que ela poderia encerrar a prova em qualquer lugar de terra francesa.\n“Na prova inteira, eu vou seguindo o barco, mas quando finalmente preciso enxergar onde poderia bater a mão ou ficar em pé, eu gostaria que eles me falassem. ‘Mariana, chega onde tem aquela casinha ou chega onde tem aquelas pessoas’. Eles falaram isso quando faltava uns 500m”, conta.\nApós a definição do destino final, Mariana Chevalier chegou com mais tranquilidade ao sul da França e, após 11 horas e 55 minutos de natação, resistência ao frio, superação diante das águas-vivas e a forte correnteza, tornou-se a brasileira mais jovem a concluir a temida Travessia do Canal da Mancha.\n“Além da felicidade, eu me senti muito aliviada. Eu passei os últimos seis meses apenas com essa prova na cabeça, literalmente. Acordava pensando que hoje tenho treino, depois precisava fazer outras coisas, pensando que preciso tomar suplemento, pensar em passagem, quarentena e pandemia. Então ver que depois desses seis meses só pensando nisso e ver que deu certo a conclusão da travessia, foi um peso que eu tirei dos ombros” comenta com emoção.\nDentro do barco durante a chegada de Mariana ao sul da França, Walter não escondeu o sentimento e o filme de toda a jornada da sua filha foi exibido diante dos seus olhos. “No momento da chegada foi um misto de emoções, com admiração pela Mariana, um alívio por um projeto de sete meses concluído com sucesso”, diz Walter, que acrescenta.\nTambém de ver uma filha fazendo o que é o Monte Everest das travessias, que apenas um em cada cinco nadadores que se propõem a fazer o Canal da Mancha obtém sucesso. Foi também um sentimento de gratidão pela Mariana, pela família que sempre apoia, como o irmão, Lucas Chevalier Santos, e a mãe, Andréa Chevalier Santos, que faz de tudo para manter a alimentação e a saúde dela em dia\nCom o registro histórico, Mariana Chevalier está em evidência no Brasil e no mundo. Desde que colocou o seu pé em Cap Gris-Nez, Audinghen, na França, a jovem tem participado de entrevistas e estampado as manchetes dos principais veículos de comunicação. O feito também faz com que a nadadora seja considerada um fenômeno do esporte. Porém, toda essa repercussão não é encarado como o mais importante para a maratonista.\n“Estou vendo todo mundo falar. ‘Você é uma inspiração pra mim, quando eu crescer quero ser igual a você’. Mas pra mim está um pouco surreal ainda, porque no meu ponto de vista, eu conclui apenas o que eu queria. Vou precisar de um tempo para digerir isso tudo”, afirma.\nMariana agradeceu ao Clube Curitibano por todo apoio estrutural, mas principalmente familiar. “Eu vejo o Clube como uma segunda família pra mim”, começa. “O pessoal da minha idade que faz parte da equipe de Natação e também de Maratona Aquática, nós estamos juntos desde quando tinha 8 anos. Pelo menos a gente se conhece a metade da nossa vida, então acaba que temos uma relação muito importante”, exalta.\nA atleta também vai sempre levar para toda a sua vida os ensinamentos e conselhos de cada treinador. “Eu já tive cinco treinadores e eu consigo lembrar certinho de alguma lição que cada um deles me passaram porque foram essenciais. Isso é o mais importante que o Clube oferece, porque é uma extensão da minha família”, enaltece.\nCom a conclusão do seu maior objetivo, Mariana Chevalier quer se dedicar a uma outra importante atividade em sua vida: os estudos. A jovem maratonista deseja aproveitar a reta final do ano como preparação para o vestibular.\nO Clube Curitibano parabeniza Mariana Chevalier, Walter Cardoso dos Santos Filho, Julio Wood Saldanha e toda equipe de Natação pela façanha alcançada na Travessia do Canal da Mancha. O Clube exalta também o exemplo de resiliência, dedicação e amor ao esporte que foram representados com louvor por Mariana Chevalier.\nAlguns registros enviados por Walter, pai e um dos maiores apoiadores de Mariana Chevalier! A maratonista aquática completou nesta quinta-feira (30) a travessia do Canal da Mancha, se tornando a brasileira mais jovem a realizar a prova! Parabéns a Mariana, ao Walter e ao técnico Júlio Wood Saldanha!! #clubecuritibano #maratonasaquaticas #canaldamancha #somoscuritibano\nUma publicação compartilhada por Clube Curitibano (@clubecuritibano) em 1 de Ago, 2020 às 7:21 PDT