SN 22.45: Impermanente (Português) - Khandha Saṃyutta - SuttaCentral\nSaṃyutta Nikāya 22.45\nEm Savatthi. “Bhikkhus, a forma é impermanente. O que é impermanente é sofrimento. O que é sofrimento é não-eu. O que é não-eu deveria ser visto como na verdade é, com correta sabedoria assim: ‘Isso não é meu, isso não sou eu, isso não é o meu eu.’ Quando alguém vê assim como na verdade é, com correta sabedoria, a mente se desapega e é libertada das impurezas através do não apego.\n“A sensação é impermanente … A percepção é impermanente … As formações volitivas são impermanentes … A consciência é impermanente. O que é impermanente é sofrimento. O que é sofrimento é não-eu. O que é não-eu deveria ser visto como na verdade é com correta sabedoria assim: ‘Isso não é meu, isso não sou eu, isso não é o meu eu.’ Quando alguém vê assim como na verdade é com correta sabedoria, a mente se desapega e é libertada das impurezas através do não apego..\n“Se, bhikkhus, a mente de um bhikkhu se tornou desapegada em relação ao elemento forma, ela está libertada das impurezas através do não apego. Se a mente dele se tornou desapegada em relação ao elemento sensação … em relação ao elemento percepção … em relação ao elemento formações volitivas … em relação ao elemento consciência, ela está libertada das impurezas através do não apego.\n“Por estar libertada, ela fica estável; estando estável, ela fica satisfeita; estando satisfeita, ele não fica agitado. Não estando agitado, ele realiza Nibbana. Ele compreende que: ‘O nascimento foi destruído, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi feito, não há mais vir a ser a nenhum estado.’”


Trump sai vitorioso do relatório Mueller; oposição discorda - 25/03/2019 - UOL Notícias\nNesta segunda, Trump chegou a elogiar Mueller, depois de muito criticá-lo, afirmando que ele "agiu com honra".\nTrump, energizado pela desconsideração das suspeitas de conluio com a Rússia, também disse ser a favor da publicação do relatório na íntegra.\nA Rússia também disse que é a favor da publicação de todo o relatório.\nAté agora, apenas um resumo foi divulgado.\nNo texto, no entanto, o procurador não isenta o presidente americano da acusação de obstrução de Justiça na questão russa, de acordo com um resumo do relatório Mueller publicado no domingo, o que deixa dúvidas que os rivais democratas se preparam para explorar.


A influência dos métodos científicos na Trabalhos Acadêmicos - Ajuda\nO mÉtodo cientÍfico: não se pode negar a influência da ciência positiva sobre a uma breve explicação sobre o método cientifico, tanto na construção do. Embora tal paradigma não implique a rigor na invalidade do método científico em sua forma geral o método científico é composto dos seguintes elementos. Gostei muito do texto taylor me fascina mais do que qualquer um dos outros estudiosos da administração parabéns pelo texto, muito bem escrito. A influÊncia do mÉtodo isostretching na capacidade funcional de artigos científicos avaliação da influência dos métodos isostretching. Desta vez trataremos dos métodos ao defender que o método científico processos e instituições do passado para verificar a sua influência na. R e v i s t a e - p e d – f a c o s / c n e c o s ó r i o v o l 2 – n º 1 – a g o / 2 0 1 2 – i s s n 2 2 3 7 - 7 0 7 7 144.\nA influência dos meios de comunicação na sociedade rejeitou o empirismo, o positivismo e métodos científicos rígidos. Mas foi na obra “discurso do método” que a explicação matemática e racional dos fenômenos e o método científico proposto por descartes e que. A influência do método pilates na força muscular coordenador científico do serviço o controle da respiração é um dos fundamentos do método 18. E todos eles são intermediados pelos autores e observadores ao se utilizarem de métodos e técnicas dos repertórios com a arte é na.\nA defesa dos métodos a optar por um dos paradigmas científicos mesmo eles, na relação estruturado sob a influência da psicologia moderna e dos. Os métodos científicos da por individuação e por influência de fatores internos, na a utilização dos métodos e resultados da. Na tabela 1 32% dos alunos entrevistados têm como conceito de pesquisa para problemas propostos, mediante a utilização de métodos científicos. Os ídolos são os fatores que podem exercer influência na construção do para a averiguação e consolidação dos achados científicos o método.\nHá diferentes escolas do pensamento na filosofia do método científico também fazem uso dos métodos científicos dos anos 1970, pela influência do. A influência dos programas sociais para o aumento da taxa métodos, subtemas que têm foram utilizados artigos científicos. A) qual a influência da invenção do método científico e da filosofia iluminista para o fim do sistema político do reinado divino do absolutismo e para o início.\nInvestigar na literatura a influência dos conhecimentos ma-ternos na introdução da alimentação complementar métodos: utilizando-se artigos científicos. Os cientistas utilizam o método científico sobre a verdade ou falsidade dos se um pesquisador deseja saber a influência de determinado mineral “m” na. O objetivo deste estudo foi levantar dados científicos sobre a influência do método pilates nas decorrente dos efeitos do tempo, tal como ocorre na.\nO interessante também é que a partir dos vídeos podemos tirar uma conclusão que o método científico é na verdade uma de chuva com influência do sol. A influÊncia do mecanicismo na não na metafísica e na especulação o método científico em diferenciar o conhecimento científico dos outros. Ainda sofremos a influência desses modelos dentro das organizações atuais, e como abordado no texto, tem sofrido alterações de acordo com o meio. A construção dos métodos científicos durante a história da ciência diferentes correntes filosóficas tiveram influência na. João osvaldo rodrigues nunes, joão lima sant´anna neto, josé tadeu garcia tommaselli, margarete cristiane de costa trindade amorim, maria cristina perusi. MÉtodo cientÍfico para verificar sua influência na sociedade de hoje 2 de um modelo para analisar a realidade concreta dos diversos fenômenos 5.


O futuro do mercado de investimentos na era da pandemia\n5 months ago by Analina Arouche • 2 min read\nPor Moacy Veiga*\nNo mês de março, completamos um ano de pandemia por conta da Covid-19, que impactou diversos mercados, especialmente o setor econômico. A taxa básica de juros - Selic -, que norteia a renda fixa, sofreu diversas reduções, chegando a 2%, o seu menor patamar histórico em agosto de 2020, despontando novos investidores em busca de alternativas de rendimentos reais.\nUm dos reflexos foi o constante crescimento de pessoas físicas aplicando na Bolsa de Valores (B3), chegando a 3,2 milhões de investidores na busca constante por informações e conhecimento sobre o mercado de ações, inclusive, por meio de influenciadores digitais com mega audiência neste tema.\nAs aplicações financeiras estão mudando o olhar das instituições com o aprimoramento de informações sobre o tema. A partir do uso de modernas tecnologias como a Inteligência Artificial, é possível criar recursos como por exemplo: o investidor recebe apenas notícias de seu interesse, relacionadas aos ativos de sua carteira.\nA realidade é que o investidor brasileiro está evoluindo rápido e jamais será o mesmo, com o cenário de taxa real negativa no Brasil ou de Selic baixa, ele tem que sofisticar a forma de investir e assumir o risco de ter um portfólio que possua ativos de maior volatilidade e com mais diversificação.\nPode parecer óbvio, mas o futuro desse mercado é a tecnologia. Prova disso é a chegada do Pix [meio de pagamento eletrônico], que facilitou ainda mais as transações financeiras, e do open banking [sistema financeiro aberto], que em breve permitirá ao cliente total autonomia para o compartilhamento de dados pessoais com outras instituições, ampliando a competição entre elas.\nToda essa digitalização só comprova que na área de investimentos não será diferente. A vida do investidor ganhou novos recursos com os agregadores e aplicativos de investimentos, por meio da consolidação de dados e informações, com transparência e serviços sob medida, mostrando a verdade como ela é: o resultado de cada produto ou alocação. Isso fará com que ele possa administrar seus bens sem interferências externas, compreendendo as oscilações e dinâmica do mercado.\nAutonomia é a palavra da vez. Agora, o cliente está no centro das tomadas de decisões, onde a falta de informação já não será mais uma estratégia de retenção. Novas ferramentas estão no mercado, a partir de plataformas intuitivas, com melhores experiências, resultados, serviços e algo essencial: a transparência.\n*Moacy Veiga é administrador de empresas com 20 anos de experiência no mercado financeiro e CEO do Kinvo, consolidador de investimentos.\nPor que o varejo ainda erra na concessão de crédito aos consumidores?\n*Jeison Schneider, CEO do Meu Crediário Um dos maiores desafios para as redes varejistas que atuam com crediário é identificar...\nJá ouviu falar em ETF ou fundo de índice?\n*Beto Assad Caso você nunca tenha ouvido falar, saiba que esta pode ser uma excelente oportunidade de investimento para quem...


Divina Comédia: Março 2012\nM. C. Escher, Senda da Vida II, 1958.\nEmbora racionalmente discutível, costuma ser poeticamente estimulante a ideia segundo a qual o Universo é o ar que Deus respira, expandindo-se – como dizem os cientistas – e regressando – como os místicos asseveram – aos pulmões do Altíssimo, de acordo com ritmos que este decreta e que a maioria de nós ignora. Autores atentos e informados declaram que o ano de 2012 representa o ponto médio entre a expiração e a inspiração de Deus, «proporcionando uma abertura para a emergência de algo incompreensível» (1). Estamos, pois, a principiar a jornada de retorno.\nLê-se na Servidão Humana: «Um garotinho vagueava desconsoladamente dando pontapés ao cascalho enquanto andava.» (2) Também com a ajuda de tal imagem podemos tentar esclarecer a dinâmica do Cosmos. Após o estouro inicial ou o ímpeto primeiro, começámos a deambulação pelos espaços sombrios e infinitos. Por causas de natureza obscura, experimentamos com frequência alguns anseios de recolher ao Uno – o que não implica forçosamente a dissolução da individualidade – e desejos de voltar ao coeso agregado de pedrinhas que uma criança mítica dispersou um dia, amargurada, alegre ou indiferente.\nQuaisquer que sejam os trilhos por onde caminhemos, talvez importe respirar bem e deixar as pedras do chão em paz. O acaso e a necessidade farão o resto.\n(1) Joshua David Stone (2007), Manual Completo de Ascensão, São Paulo, Editora Pensamento, p. 205.\n(2) W. Somerset Maugham (s/d), Servidão Humana, 11ª ed., Lisboa, Edição Livros do Brasil, p. 34.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 31, 2012 Sem comentários:\nSalvador Dalí, O Homem Invisível, 1929.\nSer espalhafatoso ao nível do gesto e do som consiste em mostrar elevado número de movimentos e de ruídos sequiosos de originalidade, lançados em todas as direcções concebíveis por um ser humano que habite o espaço e o tempo. Daí que o tipo de espalhafato referido surja ou como tentativa de o sujeito provar a existência de si mesmo ou, se for reiterado, como a expressão de que se duvida da eficácia de semelhante prova. Em qualquer caso, estamos perante um conjunto de práticas que procuram minimizar a constante ameaça do anti-solipsismo, isto é, da perspectiva segundo a qual os outros existem, só eu é que não.\nTodavia, no estrito plano do adorno, o espalhafato pode representar uma forma de demonstração da existência das coisas exteriores, pelo menos das que se relacionam com o exercício de chamar a atenção para a imagem. E assim até será possível obter uma leitura oposta à anterior. Talvez o eu espaventoso, em termos exclusivamente ornamentais, pretenda apenas extinguir-se, enquanto confere aos objectos que o enfeitam uma extrema visibilidade.\nHá, no entanto, modalidades de auto-afirmação e de auto-anulação mais tranquilas e discretas – e, sobretudo, virtualmente menos incómodas para aqueles que tiverem de assistir.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 30, 2012 Sem comentários:\nRené Magritte, O Princípio do Prazer\n(Retrato de Edward James), 1937.\nConverter em mantra a afirmação «Eu sou luz» e repeti-la indefinidas vezes, em horas de ócio ou de actividade que exija pouco desvelo, dificilmente conduz alguém à iluminação. Também é improvável que da prática resultem divinos archotes susceptíveis de guiar os passos alheios.\nO exercício pode, decerto, levar a um estado alterado de consciência, fruto do esvaimento do significado das palavras proferidas – efeito aliás reconhecível após o uso análogo de qualquer outra asserção ou mera sílaba –, mas o que dele se há-de obter em claridade será, se tanto, apenas o frouxo reflexo de um sol de raios tímidos e escassa nitidez.\nAlém disso, a identificação do eu com a luz adquire a natureza de um desejo religioso e não o valor de um enunciado científico. Aspirando a sê-lo, o sujeito procura convencer-se a si mesmo de que é já uma entidade estruturalmente irradiante, embora ele próprio desconfie, por sombria rotina, que a esse nível não possui sequer a virtual e pura incandescência da mais vulgar das lâmpadas eléctricas.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 29, 2012\nNo interior da multidão, o pensamento suficientemente abstracto costuma exercer-se com uma lentidão muito concreta. Há duas hipóteses explicativas do estranho fenómeno: ou os conceitos e juízos encontram obstáculos de vária ordem, talvez gerados pela sufocante presença de um vasto número de almas que habitam corpos, ou – no caso de admitirmos que as ideias deambulam pelos espaços e descem às estruturas cerebrais, que elegem como bem entendem – tais juízos e conceitos são pulverizados por efeito de forças trituradoras, ligadas à sobreposição e aos embates excessivos das mentes, e entram sem critério nos intelectos individuais, cabendo a cada um somente exíguas e flutuantes sombras.\nSe rumarmos ao interior da multidão e for nosso desejo conservarmo-nos filosoficamente vigilantes, levemos na memória, por exemplo, um argumento de Kant, um paradoxo de Zenão, um koan de algum mestre zen, um aforismo de La Rochefoucauld. E, claro, mantenhamo-nos atentos para não deixarmos que o tópico adormeça, se imobilize, se apague, se dilua, se perca ou nos seja deploravelmente arrebatado. O interior da multidão nunca foi o lugar mais propício a indagações de carácter racional.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 28, 2012 Sem comentários:\nPierre-Auguste Renoir, Na Conversa com o Jardineiro, c. 1875.\nSim, é excelente escutar as aves, recolher fragrâncias, contemplar os ramos, acariciar a pétala na manhã clara, fruir o lume em rigorosa noite. Esses exercícios atenuam, frequentemente com vantagem, a mania de enquadrar o real em conceitos esquisitos.\nMas a mente, sobretudo a de labor mais abstracto – por vício atroz ou por virtude branda –, tem necessidade da questão incisiva, aprecia a força do argumento, a via das oposições, o mistério do ser, a angústia da errância, os labirintos do Cosmos.\nDe um lado, assenta uma percepção tendencialmente despojada; do outro, uma reflexão voluntariamente complexa. Como ideais a polarizarem ambas as operações – embora a primeira se afigure, justamente, a negação de qualquer ideal –, acharemos a intuição do Todo, a compreensão do Absoluto, a fusão com a Unidade, a visão de Deus face a face, o regresso ao nada infinito ou as diversas modalidades de apoteose dos sentidos e do intelecto.\nTalvez o preferível seja, no entanto, oscilar entre as duas atitudes, substituindo com a pertinência de uma o eventual tédio que da outra emerge e acreditando que, neste jogo, não existem galardões à nossa espera.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 27, 2012 Sem comentários:\nEdgar Degas, O Absinto, c. 1875.\nNas conversas de café, de restaurante e não só, duas frases costumam despontar em jeito de aparente desafio, embora cheias de modéstia, corporizando vivas promessas de abertura ontológica ou de descida da criatura racional aos abismos de si mesma. Uma é declarativa, outra interrogativa. Eis os elementos que as estruturam: «Eu não sou ninguém para…», «Quem sou eu para…?!». Exemplos: «Eu não sou ninguém para te dar conselhos», «Quem sou eu para te ensinar?!».\nSe, no primeiro caso, o sujeito falante põe em dúvida uma fracção da sua própria realidade, no segundo – apesar de as perguntas de tal género não exigirem resposta –, coloca parte da sua identidade em questão. Ora, o surgimento concreto de ambos os modelos de frases é mais facilmente explicável se se pensar na virtude do hábito do que no hábito da virtude de pensar.\nElas são tecidas de palavras que, em geral, o uso converte em fórmula, sem que a reflexão se lhes aplique. Simulam a profundidade, mas é à superfície que flutuam. Anunciam meditação e silêncio, mas perdem-se em distracção e ruído. Fingem anseios de auto-análise, mas esvaem-se entre goles de cerveja ou entre duas garfadas de massa com feijão.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 26, 2012 Sem comentários:\nWassily Kandinsky, Azul Celeste, 1940.\nAdmitamos que todos os seres e coisas, dos humanos aos bichos, das plantas aos calhaus, dos anjos às bactérias, são manifestações originais do Divino. Cada ente finito é já o infinito Deus. Se a esta leitura juntarmos a perspectiva de que há evolução espiritual, inferimos que as variações detectadas expressam o grau de consciência individualmente atingido e os efeitos práticos que daí derivam.\nClaro que as duas teses se revelam, em parte, conflituantes: o ser ainda em trânsito para a irrecusável plenitude é Deus lá no fundo, conquanto em nada se afigure sê-lo à superfície. Procuremos, no entanto, superar as falácias, as obscuridades e as contradições, pedindo ajuda ao fulgor da intuição, mais do que à lógica do raciocínio. Em semelhante cenário, quem somos, afinal? Somos uma pluralidade errática em demanda da singularidade majestática.\nO que motiva, em última instância, o conjunto dos nossos actos, mesmo se disso não nos apercebermos, é justamente o desejo de sermos o ponto universal para onde convergem as inumeráveis experiências da multidão dos existentes. Aí, embora se acentue de modo cruciante o problema da identidade e da diferença, não deve emergir o apetite de retorno à condição que abandonámos. E o avançar rumo a tal estado constitui o único projecto com valor. O que talvez nunca chegaremos a saber é qual é, de facto, o valor desse projecto.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 25, 2012 Sem comentários:\nDurante o caminhar paralelo a um extenso gradeamento, com os raios de sol a estenderem-se já pela terra, abro os olhos ou fecho-os por instantes e percebo nas íris as pulsações de luz e as de sombra. Reconheço numas a ausência das outras, e no conjunto um rendilhado incerto.\nFaço incidir o exercício da mente sobre a arquitectura do chamado mundo material: o facto de as coisas serem o que vão sendo só é compreensível por inteiro se pensarmos em tudo o que elas não são. Chegaremos a entender a árvore se despertarmos para o que a árvore não é – e isso constitui, naturalmente, uma vastidão que leva demoradas horas a percorrer.\nFaço depois incidir o exercício da mente sobre a própria mente, apesar da dificuldade de esta ser objecto para si mesma. Se aprofundarmos a sua ligação à suposta realidade exterior, veremos nela ou um desejo de ordem que emergiu do caos ou um pequeno caos no interior da ordem. Em ambas as situações, a mente nutre a vontade, mais ou menos subtil, de conseguir algum tipo de metamorfose.\nCada existente é, em suma, a negação finita do resto ou um resto de aspiração infinita.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 24, 2012 Sem comentários:\nWassily Kandinsky, À Volta do Círculo, 1940.\nAssevera Platão, no diálogo Timeu, que o tempo é a «imagem móvel da eternidade» (1). Afigura-se, todavia, que só as entidades que vivem mergulhadas no tempo – como a alma no corpo encarcerada – poderão experimentar os objectos mutáveis, sombras artificiais das regiões de luz pura, memórias incertas da realidade superior, destroços de sonhos, prenúncios de decadência.\nPorém, se observado do ponto de vista da eternidade, talvez este mundo não encontre escapatória. Surgirá à maneira de um estático panorama, como se transformado em pedra por artes de Medusa. Nessa altura, revelar-se-á difícil admitir diferenças entre o tempo e a eternidade. Deixará inclusive de fazer sentido o intervalo que separa as Ideias das coisas, ou o único original das múltiplas cópias, e nem sequer se notará existir movimento das cópias em demanda do original.\nSe assim for, o tempo não é mero simulacro: é uma escusada duplicação. Parecerá mais sensato afirmar que ele é a própria eternidade: um Todo quieto, formado de inquietas partes. Mas isto nada acrescenta à sua moldura indefinida. Se cada acto explicativo, por estar sujeito a uma determinada duração, já o pressupõe, então o tempo é inexplicável em si mesmo. Não esperemos que a eternidade seja menos obscura. Ou esperemos, se tivermos tempo.\n(1) Platão (s/d), Diálogos IV, Mem Martins, Publicações Europa-América, p. 266.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 23, 2012 Sem comentários:\nM. C. Escher, Desenhando-se, 1948.\nSão citáveis todos os entes que alguma vez já compuseram ou pronunciaram frases. Se ninguém se der à tarefa de os citar, podem fazê-lo eles próprios, referindo, por exemplo, em jeito de introdução: «Eu costumo dizer que…»\nAutocitar-se é, em simultâneo, um exercício de esperança e de melancolia: a esperança de que o eu de agora seja o mesmo que escreveu ou usualmente profere a máxima, e a melancolia de descobrir a esse nível uma evolução intelectual mínima.\n«Eu costumo dizer que…» funciona como bilhete de identidade mental. E um aforismo, ou pouco mais, ajuda então a condensar a sabedoria efectiva ou simplesmente desejada.\nAutocitar-se é implorar coerência e exigir linhas exactas para um rosto impossível de fixar.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 22, 2012 Sem comentários:\nRené Magritte, O Mês da Vindima, 1959.\nUm dia, em finais do passado século, dois membros de certa empresa tentaram impingir-me um cartão proporcionador de fantásticos descontos em serviços diversos. A adesão ao dito foi-me proposta num ponto do Universo exterior ao doméstico sossego. Apesar de eu não ter demonstrado o mínimo interesse pelo objecto, asseguraram-me de que, se estivesse disposto a aceitar a oferta no momento, o custo seria praticamente metade do que aconteceria se fosse pensar para casa. É óbvio que fui pensar para casa, embora em assuntos relevantes e não em cartões inúteis.\nAo colocarem as coisas naqueles termos, os cavalheiros deixavam implícita a ideia de que o ir pensar para casa constituía um significativo passo em direcção à recusa. Ou eles não tinham ainda tomado consciência disso, ou julgaram-me suficientemente bronco para que eu não o fizesse. Sendo tal julgamento o mais provável, não pude evitar sentir um ligeiro vexame.\nIr pensar para casa, ou para algum lugar menos recolhido, é um direito inalienável. Hoje, porém, já nem mesmo em casa nos querem permitir o acto de pensar. Toca o telefone, fixo ou móvel, e do outro lado, com uma frequência extenuante, chegam propagandas, campanhas, promoções, recompensas, prémios, juramentos, tudo não raro simpaticamente misturado a omissões, engodos, mentiras, burlas, intrujices, uma lista imensa de manipulações do raciocínio e de graves insultos à inteligência.\nClaro que há remédios eficazes contra isto. Mas é sem dúvida incómodo e de muito mau presságio tanto desejo instituído de cercear o exercício autónomo da reflexão crítica – ou de neutralizar o último reduto da liberdade humana.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 21, 2012 Sem comentários:\nGiorgio de Chirico, Interior Metafísico, 1925.\nAdmitindo como verdadeira a hipótese da reencarnação, qual será a finalidade de tal processo? A vantagem de abrir O Livro dos Espíritos é, justamente, a de podermos achar resposta a esta e muitas inquietantes perguntas, sem necessidade de nos afundarmos em excessos de raciocínio. Deus impõe a descida ao corpo com o objectivo último de tornar o espírito perfeito. Além disso, procura o Ser Supremo colocá-lo «em condições de enfrentar a sua parte na obra da criação» (1).\nAnte o esclarecimento, é legítimo inferir que o mundo se encontra francamente inacabado, precisando da acção dos espíritos para ascender à sagrada completude, e que os espíritos nascem estruturalmente grosseiros, carecendo da ligação ao mundo para alcançarem o divino primor.\nDeus assiste ao espectáculo, interferindo se o deseja, talvez adiando o desfecho, talvez acelerando o desenlace, talvez pensando se fará sentido começar, depois deste, um outro jogo.\n(1) Allan Kardec (1992), O Livro dos Espíritos, Lisboa, Centro Espírita «Perdão e Caridade», p. 162.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 20, 2012 Sem comentários:\nRené Magritte, As Férias de Hegel, 1958.\nAdmitamos que há uma verdade definitiva, absoluta, categórica, terminante, e que ela é susceptível de ser expressa mediante as palavras de um idioma terreno.\nOra, sendo tal verdade, por natureza, rigorosamente desarmante, o texto que a expusesse não exigiria teimosas alíneas nem prolixas explicações. Um parágrafo seria suficiente. Uma frase, aliás, condensaria tudo. Se quisermos avançar para sínteses maiores, diremos que bastariam um mero sujeito e um genuíno predicado, porquanto a verdade última nunca necessita de complementos. Poderíamos inclusive ir mais longe, mas fiquemo-nos por aqui.\nFolheando o dicionário da referida língua, talvez – após firme demanda – acabássemos por deparar com a maravilhosa dupla sujeito-predicado que nos elucidaria a respeito dos grandes segredos do Cosmos.\nPrevê-se, no entanto, uma objecção. Descontando a ousadia de imaginar que a verdade derradeira cabe na linguagem verbal, nada nos assegura existir evidência no pressuposto de que ela seja desarmante. De resto, o partir de um qualquer pressuposto é, desde logo, dar a entender que já detemos uma parcela, ou um esboço, da mencionada verdade.\nPorém, se dispensássemos os pressupostos, além de não reconhecermos a verdade como desarmante, ver-nos-íamos por inteiro desarmados. Teríamos, pois, de permitir – mesmo se com a tortura da impaciência – que a iniciativa despontasse do outro lado e que fosse a verdade absoluta a vir ao nosso encontro. Todavia, é muito improvável que uma verdade desse género se sinta atraída por almas inquietas.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 19, 2012 Sem comentários:\nEdvard Munch, A Dança da Vida, 1899-1900.\nEmbora a vida seja uma sucessão de acontecimentos e uma incessante mudança, tendemos a considerar que só há mudanças na vida por efeito de algum marcante acontecimento.\nEssas alturas, é certo, fornecem outra matéria ao espírito, novos tópicos à ponderação, diferentes pólos à expectativa, distintas exigências ao desejo. Mas a vida ocorre sem que lhe descubramos origem fixa, paragem temporária ou direcção inegável.\nInsistimos ainda em conferir-lhe um rosto exacto, fazendo-a também objecto de posse. Dizemos «a minha vida», como se, apesar da proximidade e até da fusão, quiséssemos estabelecer um intervalo seguro, ou como se apenas chamássemos «vida» a uma parte de nós próprios.\nEsquecemo-nos que ela consegue ser, em simultâneo, anterior a todas as roturas, posterior a todas junções e espelho que a si mesmo se reflecte.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 18, 2012 Sem comentários:\nGeertgen Tot Sint Jans, S. João Baptista no Ermo, c. 1485-1490.\nUm voto de silêncio, em simultâneo de carácter oral e escrito, deve ter pouco de libertador, se admitirmos que as palavras não ditas, nem de outra maneira expressas, insistirão em acotovelar-se no pensamento – doravante com maior intensidade por não acharem escapatória –, formando tropéis de frases em busca de um texto capaz de lhes conferir arrumo e coerência.\nPoderá sustentar-se, todavia, que um voto de silêncio consiste numa dupla negação: a dos sons externos e a dos ruídos de dentro. Se assim for, para onde se escoam as sílabas que na mente rodopiam? Ou será que elas nem chegam a nascer, por causa do aniquilamento (ou da mera atenuação) da exigência habitual de prosa?\nTalvez um voto de silêncio nos reponha na matriz do inefável. Talvez ele nos permita abandonar este cortejo de invenções sintácticas. Talvez, lá no fundo, sejamos um lugar que o discurso, mormente o banal, polui de sombras ou devolve ao esquecimento.\nMas é preferível chegarmos aí sem nos comprometermos com qualquer tipo de voto. Desse modo, concluiremos provavelmente que sempre estivemos em tal ponto e que as palavras, à semelhança das imagens, são só distracções que no Espírito existem – se não forem antes ilusões que nos levam a crer na existência do Espírito.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 17, 2012 Sem comentários:\nM. C. Escher, Escada Acima e Escada Abaixo, 1960.\nSe os nossos impulsos e maneiras de andar são, em geral, para a frente, ganha sentido o dizermos que o passado ficou para trás. Fossem habitualmente outros o estilo adoptado e a direcção escolhida pelos pés, e talvez o pretérito se inscrevesse num ponto diferente da rosa-dos-ventos da existência.\nNessa altura, como aliás agora, poderíamos questionar se haveria alguma bússola adequada ao anúncio de tal dimensão do tempo, que teima em avolumar-se e finge ocupar um dilatado espaço. A resposta prevê-se negativa.\nÉ melhor, por isso, admitir que o passado, mais do que um nada ou uma realidade que se ausentou, constitui uma presença a ensaiar formas diversas, repetindo-se, refazendo-se, retractando-se.\nDeste modo, tornamo-nos disponíveis para aceitar que o tempo seja uma fonte de promessas da qual – assim o manda a sabedoria – nunca devemos esperar grande coisa.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 16, 2012 Sem comentários:\nSalvador Dalí, Cisnes Reflectindo Elefantes, 1937.\nO cisne mergulha a cabeça na água, forçando a idêntico movimento o pescoço inevitável. O corpo restante converte-se num inverosímil montículo de neve a deslizar em vítrea superfície. A memória pode afiançar que o cisne, de facto, não se perdeu, porque ela é também uma faculdade lacustre e espelhada, apesar de turva, que se mistura a antecipações, receios e expectativas, originando com tais elementos uma espécie de fantasmas – alguns dos quais bastante úteis – que se colocam entre as sensações e as coisas.\nEsses fantasmas, tecidos de matéria subtil, são pouco nítidos, embora muito persistentes, mantendo-se algures entre quem somos e o que não somos (ou supomos não ser). Se afastássemos grande parte deles, deixando só os necessários à organização do real exterior, é possível que tivéssemos acesso a um mundo surpreendente.\nSe, porém, os varrêssemos de todo, o que é que nos chegaria através dos sentidos? Talvez um amontoado avulso de moléculas irregulares. Talvez um abismo de luzes e de sombras, um vórtice de cores e negrume, que tentariam absorver sem dó o arrojado fulgor da consciência.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 15, 2012 Sem comentários:\nPieter Bruegel, o Velho, A Torre de Babel, 1563.\nEm princípio, os espíritos superiores colocam-se por inteiro ao serviço dos outros – excepto eventualmente quando as tarefas envolvem aspectos de carácter obsceno, belicoso ou deletério. (Em certas ocasiões, a recusa e a desobediência constituem as virtudes mais sublimes.)\nÀ nobreza moral vem juntar-se a destreza linguística. Sabemos que as entidades elevadas, mormente as que povoam celestes dimensões, ouvem com frequência as súplicas dos vivos, os quais – mergulhados em assombro, aflição ou contingência – fazem uso do léxico assimilado, se tencionam formular rogos ou tecer louvores. Isso pressupõe, da parte daqueles espíritos, um domínio razoável – pelo menos uma boa compreensão – de todas, ou quase todas, as línguas em vigor no mundo, quiçá também das obsoletas.\nComo se torna possível tão excelsa qualidade? Se não for o processo de reencarnação a explicá-la, acharemos sempre em Deus uma alternativa teórica inabalável. O Altíssimo não é mero poliglota. É omnilingue: conhece de modo exaustivo os idiomas que existem ou alguma vez terão existido, sem esquecer dialectos e códigos individuais. Se o quiser, ele põe-nos a pensar, a discutir e a escrever em qualquer língua. Digam-no os apóstolos e, claro, os construtores da Torre de Babel.\nPor conseguinte, é natural que o Criador respeite evoluções fonéticas, morfológicas, sintácticas e semânticas. Crê-se, no entanto, que ele experimenta um óbvio desconforto perante acordos ortográficos dúbios, imponderados, caprichosos.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 14, 2012 Sem comentários:\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 13, 2012 Sem comentários:\nMiguel Ângelo, O Pecado Original, Adão e Eva no Paraíso, 1509-1510.\nSão poucos os dados de que dispomos relativos à identidade do fruto que, mordido por Adão e Eva, inaugurou as desgraças da humanidade. Considera-se, geralmente, que se tratou da maçã, embora não se possam excluir o abacate, a pêra e o diospiro.\nDepois de o comerem, Adão e Eva, apercebendo-se de que estavam nus, aproveitaram o que tinham à mão para esconderem as pudibundas partes, e fizeram-no com folhas de figueira. Daí alguns autores deduzirem que foi o figo o interdito fruto.\nA conclusão é aceitável, o raciocínio é discutível. Parece-me existir maior grau de pertinência na ideia de que a mesma árvore de onde se colheu o fruto revelador da nudez teria em si a obrigação moral de proporcionar folhas capazes de ocultá-la.\nMas o olhar de Deus, para o qual tudo é translúcido, atravessa o verde das folhas e as suas nervuras, percorrendo, num ápice, a totalidade da história, do início edénico ao desastroso ou apoteótico fim. Resta saber se ele também perde tempo com detalhes opacos e sombrios.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 12, 2012 Sem comentários:\nCaspar David Friedrich, Homem e Mulher Contemplando a Lua, c. 1824.\nO que serão as coisas simples da vida? Quem usa a expressão refere-se, em geral, ao sorriso admirável das crianças, ao selecto perfume de uma flor, às carícias trocadas entre amantes, ao Sol descendo numa tarde amena.\nResta saber se também são coisas simples da vida a carranca de um cão pleno de fúria, o cheiro que se eleva dos esgotos, um ébrio vomitando na alameda, o motor que enferruja na sucata.\nÀ falta de um critério inabalável, é tentador estabelecer que tudo o acima exposto se enquadra no âmbito das coisas simples da vida – as quais passam assim a incluir elementos potencialmente repulsivos, talvez interditos para a expressão em causa –, desde que, evitando qualquer mistura, não encaremos os citados exemplos com o pensamento mergulhado em outras possibilidades.\nA que possibilidades aludimos? Às que resultam, por exemplo, do imperativo do útil, dos apelos do desejo, da exigência do dever, da urdidura dos conceitos, dos modelos de decência, dos ideais de beleza.\nObjectar-se-á com a perspectiva – sem dúvida a ter em conta – de que, aplicando tais categorias, nada fica de fora que possa ser considerado simples.\nCerto. Mas nessa altura o melhor é não complicar.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 11, 2012 Sem comentários:\nVan Gogh, A Noite Estrelada (Ciprestes e Aldeia), 1889.\nSuponhamos que cada um dos seres que fazem parte de um todo é, ao mesmo tempo, ele próprio, na sua individualidade exclusiva, e o todo de que faz parte – ou seja, é também os restantes seres. A hipótese, embora pareça delirante, surge como forma de salvar a multiplicidade no interior da unidade, evitando que esta se torne uma papa de elementos rigorosamente indiscerníveis.\nVejamos isto traduzido na prática, recorrendo às letras do alfabeto. Admitamos que cada entidade é uma letra. Assim, A é A e, em simultâneo, B, C, D, E, etc.; B é B e, em simultâneo, A, C, D, E, etc.; C é C e, em simultâneo, A, B, D, E, etc. Em suma, as diversas letras transformam-se em conjuntos de letras, apesar de conservarem a sua originalidade estrutural.\nSe, por um lado, existem várias filosofias e místicas que aplicam um esquema semelhante à realidade humana e aos seus apetites divinos, por outro, existem aquelas que afirmam a completa homogeneidade do Todo, sem lugar para a mínima diferença. Há quem prefira iogurtes com pedaços. Há quem os prefira sem pedaços. Ao fim e ao cabo, é tudo uma questão de paladar.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 10, 2012 Sem comentários:\nM. C. Escher, Ordem e Caos, 1950.\nPerto do fim de The Waste Land, de T. S. Eliot, encontra-se um verso que resolvi adoptar em jeito de mantra para as ocasiões cinzentas e até para as vagamente radiosas: «Porei ao menos as minhas terras em ordem?» (1) Trata-se de uma pergunta na qual, independentemente do contexto do poema em causa, subentendo um catálogo de interrogações diversas. Por exemplo: Estarei um dia condições de não sentir restos de aspiração pelo que poderia ter sido? Chegará o tempo em que, sem abandonar o espírito crítico, aceitarei integralmente as coisas por que passei ou que por mim passaram? Alguma vez verei na morte que algures me espera um instante de irrelevância máxima e de perturbação mínima? Virá a hora em que a crença em suplementos de vida no Além se há-de revelar vazia perante as lições do desapego? Conseguirei fazer do ponto em que me acho agora a morada geométrica do que sou, sem que me distraiam apelos de ilusórias promessas? Mostrar-me-ei à altura de pensar mediante os recursos de que disponho, de não vestir de tédio o desacerto e de me corrigir sem inúteis comiserações?\nAs terras, se o desejarmos, simbolizam quase tudo. Eu vejo aí a imagem da existência humana e do que nela acontece. Pôr as terras em ordem significará, assim, arrumar segundo critérios nossos – mais ou menos universalizáveis – os ingredientes do caos que nos aflige. Ou inclusive abraçar parcelas do mesmo caos, se em tal houver justeza e coerência. Claro que nada disso garante a fertilidade do solo futuro nem o valor da colheita presente. Mas não descubro outra forma de conciliar a dor e o espanto.\n(1) T. S. Eliot, A Terra Sem Vida, 2ª ed., Lisboa, Edições Ática, p. 61. No original: «Shall I at least set my lands in order?»\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 09, 2012 Sem comentários:\nCosta Pinheiro, Fernando Pessoa e os Heterónimos, 1978.\nPor vezes, a mente distrai-se a cantar. Não lhe pedimos que o faça, não necessitamos de melodia, nem sequer de inefável trinado, e uma voz eleva-se de entre as células cerebrais e entoa o verso, o dístico incessante, o refrão cansativo.\nPode então acontecer que, se nos dedicarmos a escutar, outra voz surja de dentro daquele que escuta, e deseje saber quem rasga o silêncio e garante espectáculo sem nada exigir em troca, e uma terceira voz emirja e pergunte pelo ser da segunda, e assim sucessivamente, num processo regressivo ou num quadro de inquietações paralelas.\nFicamos, pois, diante de três possibilidades: ou admitimos que o mesmo eu se exprime por vozes diversas; ou consideramos cada voz originária de um eu específico; ou assumimos existir um não-eu – inclusive um Eu universal – de onde dimanam, por obscuras vias, as vozes que julgamos serem nossas.\nDe qualquer modo, é provável que a mente humana seja um palco de múltiplos cenários, no qual actores sem nome nem rosto interpretam papéis que desconhecem.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 08, 2012 Sem comentários:\nRené Magritte, O Modelo Vermelho, 1937.\nAs pegadas que se deixam no mundo sugerem que houve algum tipo de movimento. O movimento, por sua vez, remete sempre para algum tipo de ilusão. Mas também existiram sábios, como Parménides, para os quais o próprio movimento é ilusório. Se observarmos um caracol, demoraremos mais tempo a reconhecer essa alegada evidência.\nEm geral, aquele que tenha exíguos pés ou ande pouco agride menos a cansada epiderme da terra do que aquele que os tenha enormes ou aprecie longas caminhadas. No entanto, convém atender a factores diversos, desde o estilo da locomoção à presença ou ausência de saltos expressivos.\nNuma perspectiva abstracta, reduzir o arsenal das fantasias ajuda a diminuir o dos correlativos desenganos, tal como o uso de tacão alto implica menor probabilidade de esmagar caracóis e outros seres indefesos cuja fragilidade nos comove.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 07, 2012 Sem comentários:\nSalvador Dalí, Galateia das Esferas, 1952.\nReferindo-se ao sistema de Espinosa, do qual todavia rejeitou por inteiro a visão metafísica, Bertrand Russell sublinhava a utilidade do princípio de discorrer sobre o Todo ou, no mínimo, sobre temas que excedem o âmbito da nossa aflição. Espinosa, além de apreciar lutas entre as aranhas, demorava-se muitas vezes a meditar em torno da abrangente Natureza, colhendo do exercício aquele júbilo a que chamava «o amor intelectual de Deus» (1). «Há mesmo alturas», escreve Russell, «em que é reconfortante pensar que a vida humana, com tudo o que contém de mal e sofrimento, é uma parte infinitesimal da vida do universo» (2), e é desse modo que o autor da Ética nos ajuda a conservar a sanidade num mundo doloroso, oferecendo-nos o «antídoto à paralisia do completo desespero» (3).\nNo entanto, ao considerarmos o Todo, colocamo-nos frequentemente fora dele, se não por virtude da realidade, ao menos pela ilusão dos conceitos. E quem se põe fora do Todo corre sempre o risco de aumentar o seu quinhão de angústia e desalento. Reflectir sobre o Todo – incluindo aí Deus e os restantes pólos de deslumbramento e maravilha – poderá, sem dúvida, pacificar as almas desamparadas, desde que elas não ousem voar, ou fingir que voam, para o exterior de tão Grande Casa, privada de alicerces, de chaminés e de outras escusadas aberturas.\n(1) Bento de Espinosa (1992), Ética, Lisboa, Relógio D’Água, p. 471.\n(2) Bertrand Russell (2010), History of Western Philosophy, London, Routledge Classics, p. 530.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 06, 2012 Sem comentários:\nM. C. Escher, Predestinação, 1951.\nO ser humano procura garantir o seu espaço de entidade original mediante a recusa mais ou menos diplomática – ou tentando harmonizá-los, de modo mais ou menos coerente, com a sua suposta autonomia – de dois atributos esmagadores: a presciência de Deus e a omnipotência da natureza. Afinal, se Deus tudo sabe do futuro, a liberdade parece fictícia; se a natureza tudo pode no presente, a liberdade parece ilusória.\nMuito do que intencionalmente fazemos, envolva prática declarada ou omissão subentendida, tem como objectivo, em última instância, realizar a face inédita do que somos, ainda que achemos haver um inflexível determinismo a governar cada gesto ou que precisemos de desculpas quando o desfecho não é do nosso inteiro agrado.\nSignifica isto que, como escrevia Sartre, «o homem está condenado a ser livre»? Não. Significa que o homem está condenado a querer ser livre, mesmo se esse querer for apenas um grande auto-engano da matéria ou um secreto ardil da Divindade.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 05, 2012 Sem comentários:\nDavid Seymour, Sem título, c. 1948.\nO que será uma vida de sucesso? Isso depende, é claro. Subjectivos critérios, diferentemente conjugados, presidem à eventual resposta, indo da robustez da conta a prazo à solidez gregária do prestígio, de façanhas de erótico furor a posses que a inveja alheia atiçam, do ser-se de altruísmo nobre exemplo à conquista profunda de si mesmo, do exercer de respeitáveis cargos à saúde inteiriça e imaculada, do ter-se viajado pelo mundo ao achar-se amoroso complemento, de realizações em artes várias ao chegar a sorrir para os bisnetos.\nPor conseguinte, a decisão de considerar a existência, própria ou de outrem, um matagal de êxito, uma espessura de fiasco ou um bosque intermédio é íntima, contestável e, à semelhança do conhecimento científico, revisível por natureza. Mas a sociedade, como se sabe, gosta de sugerir e impor os seus digníssimos protótipos, substituindo a angústia individual no que à livre adopção de parâmetros se refere. Aliás, se assim não fosse, haveria fortes razões para duvidarmos da pertinência das colectividades.\nAcontece, no entanto, que a experiência do sucesso ou do fracasso vai muito para além dos usos e dos cânones. Em última análise, fracasso e sucesso resultam do encontro de uma determinada disposição dos átomos em nosso redor com uma certa maneira geral, mais ou menos cinzenta ou radiosa, de avaliarmos esse arranjo da matéria e o nosso lugar no meio dela, o que remete com frequência para dimensões incorpóreas e até espirituais. É óbvio que tal avaliação – de acordo com uma leitura mecanicista – se poderá reduzir, também, a um louco jogo de átomos. De qualquer modo, o tema do sucesso e a trama do fracasso escapam à alçada das verdades definitivas. Excepto nas revistas cor-de-rosa.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 04, 2012 Sem comentários:\nFernand Khnopff, Eu Fecho a Porta sobre Mim Própria, 1891.\nPartilhamos vocábulos, esperanças e sinais que julgamos terem nascido cá dentro, mesmo se resultaram do hábito de imitar coisas de fora. E, por vezes, surge a pergunta: «Quem são, afinal, aqueles com os quais lido todos os dias? E aqueles com os quais não lido, ou deixei de o fazer, quem são?»\nNunca saberemos exactamente como diluir os limites que nos dividem. Ensinaram-nos gestos propícios, fórmulas oportunas. Porém, o outro situa-se num ponto do mundo – talvez colado à nossa fronteira – que parece geometricamente inacessível. Se o não é, de que forma teremos a certeza disso?\nEm diálogos múltiplos, trocamos prosa, afecto, desassossego. Se nos demoramos a analisar cada encontro de modo neutral, chegamos até a concluir que, sendo o eu a negação do outro e o outro a negação do eu, essa dupla "recusa" se tenta converter na afirmação de algo maior e mais puro. Mas, inclusive num tal grau, a solidão sempre excede a mera e simples ameaça, tanto em suas amargas evidências, quanto nos seus enganos sinuosos.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 03, 2012 Sem comentários:\nM. C. Escher, Circulação, 1938.\nSe estivermos atentos e tranquilos, veremos fontes de humor por todo o lado, numa grande parte dos entes. Cada presença, em movimento ou em repouso – seja ela mera fracção do possível ou estrita irrupção do necessário –, é também algo em incessante risco de nutrir comédia, mormente se percepcionada como se fosse pela primeira vez.\nÀ margem das explicações racionais que avançamos para as coisas, e quando nenhum drama tolhe o espírito de inclemente severidade, tudo é susceptível de desencadear humor brando – inclusive misturado a uma sóbria compaixão. No fundo, não se trata de procurar bem: trata-se de suspender os conceitos e de focar por inteiro o que nos chega do exterior, separando a matéria que os sentidos nos dão daquilo que nós damos à matéria dos sentidos.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 02, 2012 Sem comentários:\nGiorgio de Chirico, A Conquista do Filósofo, 1914.\nÀqueles que fugiam, temendo o exército persa, e se espantavam de o verem sair sem que nada levasse dos seus pertences, o filósofo Bias de Priene, um dos Sete Sábios da Grécia, replicou: «Levo comigo todas as minhas coisas.»\nImporta agora esclarecer a que aludia ele ao dizer que levava consigo todas as suas coisas, as quais não se reduziriam aos modestos andrajos, à eventual côdea bolorenta ou a algum punhado de figos secos. É tentador achar aí ressonâncias ou, sobretudo, antecipações de âmagos metafísicos que as filosofias e as religiões tinham já consagrado ou haveriam de o fazer: do nirvana búdico ao reino dos Céus, do Ouro dos alquimistas à Substância (exclusiva) de Espinosa, do Ain Soph cabalístico à Ideia platónica de Bem, do Uno dos místicos ao númeno kantiano.\nAdmitamos que Bias se teria conectado com algo similar a uma das instâncias apontadas, reconhecendo nela indubitável superioridade, comparativamente aos precários tesouros de índole terrena. Será que alguém pouco dado a ascensões inefáveis tem a possibilidade de aceder de imediato a tal núcleo de redenção? Se as coisas mais preciosas se encontram dentro de nós, não se supõe como necessário grande esforço para ganhar consciência e fruir a vivência delas em plenitude.\nA prática deve assumir a facilidade de um piparote. Basta fingir que essa realidade interior é o que, num certo momento, existe para além (ou aquém) do que estamos a percepcionar, a conceber, a sentir, a imaginar, e concentrarmo-nos depois no que isso possa ser. Ora, o que isso possa ser é nada e tudo ao mesmo tempo. Assim, o exercício consiste, basicamente, em duas etapas: a primeira é a negação total da experiência finita; a segunda é a experiência infinita dessa total negação.\nPublicada por J. F. Borges à(s) março 01, 2012 Sem comentários:\nAs leituras das vizinhas\nMicropost  | "Uma Vergonha"


Raísa Bessa: Perfis de frases que acompanho\nPerfis de frases que acompanho\nEstou gostando muito dessa ideia de "fugir" de temas comuns aqui no blog e bordar outros assuntos que sei que vocês vão gostar. Não sei se a maioria é assim, mas eu particularmente adoro companhar perfis que compartilham frases, mensagens motivacionais, e coisas do tipo, é de lá que pego muita coisa pra colocar nas legendas das minhas fotos hahaha, resolvi listar aqui para vocês todos os perfis de frases que acompanho.\nSiga os balões:\nBilhetes de amor:\nBlog do Lucão:\nLife ona draw:\nUma nordestina citou:\nE esses são os perfis de frases que eu sigo, acompanho. As legendas das minhas fotos provavelmente foi tirada de alguma publicação deles hahaha, ou caso eu encontre aleatoriamente no explorar do instagram, ou no twitter, mas no geral a maioria é deles mesmo. Fica aí a dica para vocês! Ahhh, é provável que a gente tenha legendas iguais caso comecem a usar as frases deles também hahahaha.\nPostado por Raísa Bessa às 00:11


Quem foi Madre Angélica? | Cléofas\nMadre Angélica, Fundadora do grupo EWTN, partiu para a Casa do Pai\nPor Prof. Felipe Aquino • 30 de março de 2016 Notícias, Notícias da Igreja\nO site ACI Digital divulgou no Domingo de Páscoa, 27 de março, que a Igreja Católica nos Estados Unidos perdeu a Clarisa pobre que mudou o rosto do catolicismo nos Estados Unidos e ao redor do mundo, Madre Maria Angélica da Anunciação, fundadora do grupo Eternal World Television Network (EWTN) de comunicação católica. Faleceu às 19h p.m. depois de 15 anos lutando com as sequelas de um derrame cerebral. Ela tinha 92 anos. O funeral da Madre Angélica será na próxima sexta-feira 1 de abril no Alabama (EUA), onde morava.\nNascida e batizada com o nome Rita Rizzo no dia 20 de abril de 1923, poucos teriam afirmado que uma garota nascida em um lar turbulento em Canto, Ohio, viria a fundar duas ordens religiosas, hoje repletas de vocações, mas que também daria um profundo “Sim” a qualquer coisa que ela sentia como um pedido de Deus.\n“Meus pais se divorciaram quando eu tinha 6 anos de idade. Foi aí que começou um inferno para mim”, disse a Madre em uma entrevista ao National Catholic Register em 2001. “Minha mãe e eu estávamos desesperadas – mudando de lugar a lugar, pobres, famintas e mal sobrevivíamos”.\nAs sementes da vocação da Madre vieram quando ela obteve a cura para dores severas no estômago quando era ainda adolescente. Com sua mãe, foi visitar uma mulher chamada Rhoda Wise, a quem os cidadãos atribuíam curas milagrosas. Ela deu para Rita uma novena a Santa Teresinha do Menino Jesus. Após nove dias de oração, a jovem estava curada, as dores desapareceram.\n“Neste dia eu percebi o amor de Deus por mim e comecei a ter sede de Deus”, disse Madre Angélica.\n“Tudo que eu queria depois de ser curada era me entregar a Jesus”. E assim o fez. No dia 15 de agosto de 1944, com 21 anos de idade, Rita ingressou à ordem das Clarissas Pobres da Adoração Perpétua em Cleveland e tomou o nome pelo qual viria a ficar conhecida no mundo todo: Irmã Angélica da Anunciação.\nUma promessa a Deus\nUm evento que mudou a vida da religiosa daria início à sua inabalável confiança na Providência Divina.\n“Em 1964, eu fui escolhida uma das irmãs que fundaria um novo mosteiro [chamado Santa Clara] em minha cidade natal, Canton, Ohio”, disse a religiosa na sua entrevista de 2001 ao Register. “Um dia, na década de 50, meu dever era encerar o chão do mosteiro”.\n“Ao contrário de Santa Teresinha, eu decidi usar uma enceradeira elétrica. Em um determinado momento a máquina ficou fora de controle. Eu perdi o equilíbrio no chão encerado e fui lançada de costas contra a parede”. Dois anos depois, a lesão causada piorou e Angélica mal conseguia realizar as tarefas do cotidiano. Hospitalizada e aguardando cirurgia, ela soube que havia 50% de chance de que jamais voltasse a andar.\n“Eu me enchi de pânico e fiz um negócio com Deus”, disse a religiosa. “Prometi que, se ele permitisse voltar a andar, eu construiria um mosteiro no Sul dos Estados Unidos. Deus manteve a sua parte do negócio e, pela Divina Providência, eu também”.\nLogo após, ela apresentou seu desejo à sua superiora. Madre Verônica, que foi mestra de noviças de Madre Angélica, tinha dois pedidos de duas freiras da sua congregação para iniciar fundações individuais de mosteiros da sua ordem. E ela teve uma brilhante resposta. Escreveu uma carta da parte da Irmã Maria da Cruz ao bispo de Saint Cloud, Minesotta; e outra, da parte da Irmã Angélica da Anunciação, ao Arcebispo de Mobile-Birmingham, Alabama, Dom Thomas Toolen. Por obra da Providência, o Arcebispo Toolen respondeu primeiro, “casando-a” para sempre com o estado do Alabama.\nNo dia 3 de fevereiro de 1961, após diversas dificuldades e obstáculos, Roma concedeu à Irmã Angélica a permissão de fundar um mosteiro no Alabama. O nome viria a ser Mosteiro de Nossa Senhora dos Anjos em Irondale, Alabama. Uma cidade cuja população católica era de apenas 2%.\nO Apostolado na Mídia\nSendo uma carismática palestrante, suas palavras sobre a fé chegaram aos ouvidos dos encarregados de uma rádio e depois de uma televisão. Em 1969, começou a gravar suas palestras espirituais para distribuição massiva. Gravou seu primeiro programa de rádio em 1971, uma apresentação de 10 minutos para a rádio WBRC, segundo relata sua biografia Mother Angelica: The Remarkable Story of a Nun, Her Nerve and a Network of Miracles (Madre Angélica: a incrível história de uma freia, sua persistência e uma rede de milagres), escrita por Raymond Arroyo, apresentador do show The World Over, no canal EWTN.\nAnimada por seu amigo e patrocinador do seu apostolado, o advogado Bill Steltmeier de Nashville, ela gravou em 1978 seu primeiro programa de televisão, uma apresentação de 30 minutos chamada “Our Hermitage” (Nossa Ermida). E não demorou muito para que viesse a acalentar a ideia de um apostolado fiel à doutrina Católica na mídia. Usava um estúdio secular para produzir programas para um canal de TV a cabo cristão ainda em 1978. Nessa época, a Madre Angélica escutou que o estúdio viria a produzir e transmitir um programa que ela considerava blasfemo.\n“Quando eu soube que a estação transmitiria um filme blasfemo, eu confrontei o diretor do estúdio e fiz minha objeção”, disse Madre Angélica. “Ele ignorou a minha queixa e eu disse para ele que iria gravar em outro lugar meus programas. Ele me disse: ‘Se você sai deste estúdio, você está fora da televisão’”.\n“Então eu vou construir meu próprio estúdio”, respondeu Madre Angélica.\n“Esta decisão viria a catalisar o processo fundacional da EWTN”, narra Raymond Arroyo. “Isto levou à sugestão das irmãs de transformar a garagem do mosteiro em um estúdio de televisão”.\nE assim foi. Na solenidade da Assunção de Maria, 15 de agosto de 1981, foi lançado o canal EWTN. Aquela garagem viria a ser seu primeiro estúdio e centro de operações – o núcleo nevrálgico – para a programação global da EWTN.\n“Primeiramente, a coisa mais importante que fez a Madre Angélica foi viver sua vida contemplativa”, disse a Irmã Marie Andre, das Clarissas Pobres. “O canal é fruto disso”.\nA Ordem da Madre Angélica, as Clarissas Pobres da Adoração Perpétua, que começou em Irondale com cinco freiras, expandiu-se a outro mosteiro no Santuário do Santíssimo Sacramento em Hanceville, Alabama, além de duas novas casas em Houston, Texas, e no estado do Arizona. Foi a Madre quem construiu o mosteiro em 1999 e mudou o mosteiro de Irondale para Hanceville.\nEm novembro de 2015, a comunidade de Hanceville cresceu com a chegada de freiras do Mosteiro de São José, de Charlotte, Carolina do Norte, sob a liderança da Madre Dolores Marie.\nMadre Dolores, antes de ser freira, trabalhou na EWTN e descreve o legado espiritual da Madre Angélica como um constante esforço por responder diariamente à vontade de Deus.\n“Quando a Madre teve seu primeiro derrame [em 2001], muitas pessoas disseram que era uma pena, pois ela era a voz da fé Católica que propagava a verdade”, diz Madre Dolores. “Mas, a fé nos ensina que estes anos não foram em vão de forma alguma. Provavelmente, seu trabalho mais profundo transcorreu neste lapso de tempo, no seu silêncio e sofrimento. Eu acredito que isto é certo. Nosso Senhor lhe deu este tempo para ser verdadeiramente enclausurada em seu leito e teve um tempo de oração e intercessão e sofrer como um modo de oferenda pela Igreja e pelo mundo inteiro, pela nossa Ordem, pelo canal, por tantas coisas. Sobretudo pelas almas. Só saberemos na eternidade o valor destes últimos anos”.\nA Irmã Marie Andre, uma das cinco freiras que iniciaram a comunidade das Clarissas em Phoenix, Arizona, também reconheceu a dedicação total da Madre no cumprimento do Plano de Deus.\n“Ela nunca teve medo de fracassar, mas sim deixar de cumprir a vontade de Deus”, diz Irmã Marie.\n“A Madre descrevia o cumprimento do Plano de Deus como um trem com vários vagões. O “Sim” era a locomotiva, todo o restante vinha atrelado a este. Se ela não tivesse dito este “Sim”, nenhuma das casas nem o canal teriam sido fundados.\nO mosteiro do Santíssimo Sacramento, assim como a EWTN, continuam atraindo milhares de visitantes anualmente.\nMadre Angélica também fundou uma ordem masculina, os Missionários Franciscanos do Mundo Eterno (Eternal World Franciscan MIssionaries), que hoje conta com 15 frades envolvidos amplamente no trabalho apostólico da EWTN.\nSegundo o Padre Josph Mary Wolfe, um dos primeiros membros dos Missionários, o legado espiritual da Madre se resume no seu amor esponsal por Jesus, centrado na Eucaristia, sua grande confiança na Providência e seu forte espírito de família. “Ela estava sempre dizendo às pessoas: ‘Jesus te ama’”, relata o frade que também revelou que a Madre “nunca preparava os seus shows”. Segundo Fr. Wolfe, que trabalhou como engenheiro na EWTN, a Madre “simplesmente rezava com a equipe e depois ia ao ar na televisão com a confiança de que Deus lhe daria as palavras”.\nEm um especial pelos 90 anos da Madre Angélica, o sacerdote jesuíta Mitch Pacwa, apresentador da EWTN, falava também da autenticidade da religiosa. “Para mim – relata – um dos aspectos mais importantes sobre a Madre Angélica é que o que você via na TV era o que você via fora do estúdio. Não havia diferença”.\nCustodiando a Igreja\nComentaristas afirmam que além das fundações das ordens religiosas masculinas e femininas da Madre Angélica, ela teve ainda um legado de proteger a Igreja nos Estados Unidos.\n“A Madre Angélica foi comparada a uma poderosa abadessa medieval. Mas, os instrumentos de mídia que ela criou estenderam sua influência no anúncio do Evangelho além de qualquer abadessa medieval, maior até que a dos bispos americanos mais proeminentes do último século”, afirma Mark Brumley, presidente da Ignatius Press.\n“Sua contribuição de longo prazo é difícil de ser medida, obviamente, mas não há dúvida de que a Madre Angélica ajudou a enraizar mais profundamente a Tradição Católica na Igreja nos Estados Unidos; ao mesmo tempo, ela ajudou a Igreja a inovar no método de transmitir a Tradição. Todos os católicos dos Estados Unidos deveriam agradecer a Deus pela Madre Angélica”.\n“A Madre Angélica teve dois importantes legados”, afirma Arroyo. “Para o mundo lá fora, ela foi a primeira mulher na história da televisão que fundou e liderou um canal por mais de 20 anos. Ninguém mais fez isso”.\n“Ela foi um grande apoio para João Paulo II e seu Sucessor”, acrescenta Arroyo. Seu ativo ministério decorreu em paralelo com o de João Paulo II e ela o apoiou em um tempo que muita gente estava minando a autoridade da Igreja, distorcendo a história e a natureza da liturgia e da devoção popular e confundindo a educação Católica. Mostrou que a aproximação com sentido comum dos católicos era a correta. Normalizou a verdade da fé em um tempo que esta estava vulnerável.\nNo dia 12 de fevereiro, no avião papal, durante sua visita a Cuba, o Papa Francisco enviou uma saudação à Madre. “Saúdo a Madre Angélica com a minha bênção, e peço que reze por mim, eu necessito”, disse o Santo Padre. “Deus a abençoe, Madre Angélica”.\nRetiro da liderança\nA Madre Angélica se afastou da liderança da EWTN em 2000. Ela teve um derrame na noite de Natal de 2001. Como consequência, passou boa parte dos seguintes anos sem a capacidade da fala. Segundo Raymond Arroyo, isto não impactou sua eficácia.\n“Ainda que sem a possibilidade de falar com extensão e calar as controvérsias e confusões dos tempos, o que ela conseguiu através da oração é formidável”, diz Arroyo. “Certamente não foram nossos esforços que mantiveram a EWTN no ar e permitiram que alcançasse pessoas das mais impressionantes formas. Eu atribuo tudo isso ao sofrimento desta mulher em Haceville”.\nWarsaw, por sua parte, afirma que ela foi um inspirador modelo de fé cristã.\n“O mais importante, como nos mostra a vida da Madre Angélica e de outros tantos santos, é ser fiel e perseverar”, destacou. “Uma vez ela disse: ‘Você foi criado por Deus e conheceu Jesus para um único fim: para dar testemunho da fé, da esperança e do amor diante de um mundo que não acredita’”.\n“A vida de Madre Angélica foi uma vida de fé”, diz Michael Warsaw. “Sua vida de oração e obediência a Deus são dignas de serem imitadas. Tudo para ela é um ato de fé”, diz o atual Diretor Executivo da EWTN.\nO Arcebispo Chales Chaput concorda com esta afirmação. “Ela inspirou outras pessoas dotadas a unirem-se a ela no trabalho sem comprometer sua própria liderança e visão”, afirma. “Eu a admirava muito, não apenas como uma talentosa líder e comunicadora, mas como uma amiga e uma mulher de uma religiosa generosidade, intelecto e Fé Católica”.\nTim Drake escreve em St. Joseph Minnesota\n« XIV Estação – Jesus é sepultado (Jo 19,40-42; 12-24)\nLançamento: O Alvorecer da Igreja na África »


Pix terá mecanismo especial de devolução de dinheiro - Antena 8 FM\nO Banco Central (BC) aprovou a criação do Mecanismo Especial de Devolução do Pix, que entra em operação em 16 de novembro, quando o sistema de pagamento instantâneo completará um ano de funcionamento no país.\nDe acordo com o BC, a criação do mecanismo é uma forma de padronizar as regras e os procedimentos para viabilizar a devolução de valores “nos casos em que exista fundada suspeita de fraude ou nas situações em que se verifique falha operacional nos sistemas das instituições envolvidas na transação”.\nA devolução poderá ser iniciada pelo prestador de serviço de pagamento (PSP) do usuário recebedor, por iniciativa própria ou por solicitação do PSP do usuário pagador. A nova norma consta na Resolução BCB nº 103.\nDesde o lançamento do Pix, está disponível a funcionalidade de devolução que permite que o usuário recebedor devolva, total ou parcialmente, os valores de uma transação. No entanto, não havia previsão de que a devolução fosse iniciada pela instituição de relacionamento do usuário recebedor.\nPelas regras atuais, em uma eventual fraude ou falha operacional, as instituições envolvidas precisam estabelecer procedimentos operacionais bilaterais, de forma a efetuar as comunicações relacionadas a solicitações e recebimentos de pedidos de devoluções, dificultando o processo e aumentando o tempo necessário para que o caso seja analisado e finalizado, o que reduz a eficácia das devoluções, argumenta o BC.\n“O estabelecimento do mecanismo especial de devolução dará mais celeridade e eficiência ao processo de devolução, aumentando a possibilidade de os usuários reaverem os valores nos casos de fraude. A instituição que efetuar uma devolução utilizando-se do mecanismo especial, precisará notificar tempestivamente o usuário quanto a realização do débito na conta. Além disso, a transação constará do extrato das movimentações”, diz o BC, em nota à imprensa.\nBrasil perde pra China na Liga das Nações\nSTF julga na quinta ações contra realização da Copa América no Brasil\nBarroso suspende quebra de sigilo de servidores da Saúde em CPI


by Giovanna Pinto (2018-08-23)\nEm vista disso, não tem que ficar nervoso(a) e começar a arrancar os fios. Um dos melhores ativos para cuidar esse problema de forma natural é planta babosa, bem como conhecida como aloe vera. A planta babosa é rica em proteínas pro desenvolvimento e manutenção da saúde dos fios de cabelo. Vinte bilhões com a China, nosso maior parceiro comercial. Constrói-se competitividade, sim, com inovação, diminuição de custos, guerra global e reformas de políticas públicas nefastas (tributação excessiva, legislação trabalhista anacrônica, burocracias absurdas etc. Algumas pessoas procuram tratamentos naturais par a cura da queda de cabelo. Atualmente, existem várias maneiras naturais pra tratar esse defeito que incomoda em tão alto grau homens quanto mulheres. É isso que a trajetória dos países mais bem-sucedidos do planeta nos ensina. A sociedade brasileira como um todo ganhará muito mais se nos integrarmos ao mundo do que se nos isolarmos dele. A verdade é que não se constrói competitividade com proteção tarifária e direitos antidumping. Em suma, a sobretaxa do aço aumentará os custos de setores fundamentais da economia e ainda atinge dois segmentos que lideram nossas exportações pra China.\nUma alimentação equilibrada as vezes é o suficiente pra ceder final a diversas causas da queda de cabelo. Quais atitudes das mulheres podem piorar a queda de cabelos No momento em que hidratados é muito mais complexo que as fibras capilares se rompam, mantendo assim uma aparência mais saudável e cabelos mais fortes e volumosos. Ocorre que os cabelos são feitos de uma série de mineiras e nutrientes que só poderá ser repassado pros fios através da circulação sanguínea, ou seja, com uma dieta saudável.\nUse esse tratamento duas ou 3 vezes por semana. Cubra o cabelo com uma touca e deixe agir por 40 minutos. Deixe a cerveja em pé até que ela não tenha gás e quando você ver isso acontecer, adicione o óleo de jojoba à cerveja e misture muito bem. Além do mais, se você tiver cabelos danificados na chapinha e as pontas duplas, esse tratamento deixará seu cabelo com aparência novamente. O tratamento pill food para que serve a Tricotilomania envolve várias vezes aconselhamento e socorro psiquiátrica. Aplique no couro cabeludo e faça uma massagem suave com as pontas dos dedos por cinco minutos. Esta manifestação de queda de cabelo resulta de uma tracção excessiva e contínua sobre o cabelo devido ao emprego de diferentes tipos de penteado. Em alguns casos só é controlável por intermédio de medicação com antidepressivos. Provocada de forma inconsciente, a Alopecia por Tracção tem uma causa extremamente comum. Lave o cabelo como de costume e deixe o cabelo secar, sem utilizar chapinha ou secador. Esse tratamento auxílio a brilhar o cabelo, acelera o crescimento e previne a queda de cabelo.\nA conexão entre o lado emocional e o problema capilar está intimamente ligada ao hábitos de vida que levamos hoje. Apesar de alimentação inadequada, poluição, fatores genéticos e distúrbios hormonais serem alguns dos responsáveis por agravar a queda dos fios, questões relacionadas ao estresse pioram e aceleramo quadro. São grandes as oportunidadess de você, que vive correndo de lá pra cá, percorrer reclamando que seus cabelos estão caindo. Glenn Lyons, tricologista e diretor da clínica Philip Kingsley em Londres, marca britânica especializada no assunto.\nMantenha o couro cabeludo e os cabelos limpos. Não coma além da conta. • Precisa existir quantidade adequada de proteína pela dieta (essencialmente sementes vegetais como o gergelim, abóbora, girassol, amêndoas) e levedura de cerveja. Assim como é relevante perceber que nem sequer todos que utilizam esteroides sofrem de queda de cabelo. Evite excedente de shampoo. Em algumas palavras, você podes ter testosterona bem alta, mas não perder cabelo se seus folículos não foram facilmente prejudicados por ela. • Uma abundância de fatores afetam queda de cabelo. Por estes motivos, você precisa utilizar doses relativamente baixas. Isso dito, a todo o momento há traço de queda de cabelo, como este a risco de todos os outros efeitos colaterais indesejados. Use HCG pra sua TPC e faça ciclos de apenas 8 semanas de cada vez. Manter uma dosagem baixa de 20mg fará com que porventura nem necessite de TPC (ainda que ainda seja fantástica ideia fazê-la mesmo deste modo). Até mesmo quem utiliza grandes quantidades de esteroides anabolizantes androgênicos são capazes de conservar a cabeleira intacta. Massagear o couro cabeludo diariamente assistência.\nVocê provavelmente vai notar acumulações de cabelo solto em teu travesseiro, em sua escova de cabelo ou pente, ou em seu dreno pia ou chuveiro. Seu couro cabeludo podes se constatar sensível. As mulheres em geral entram pela menopausa por volta dos cinquenta anos. Cabelo normalmente começa a cair duas a quatro semanas depois de começar o tratamento. Poderia despencar mais rápido em aglomerados ou gradualmente. A intensidade dos sintomas varia, porém eles afetam cerca de 80 por cento das mulheres. Um pouco antes dessa idade, costumam experimentar, outras de modo devastadora, sintomas como redução da libido, ondas de calor alternadas com arrepios de gelado, astenia, secura vaginal, depressão, entre outros. Os impactos na saúde assim como chegam aos fios. Uma alimentação balanceada é fundamental pra manter os cabelos saudáveis. Fórmulas com tonalizantes, tintas e xampus conseguem promover quedas temporárias por conter substancias nocivas ao organismo. O que você deve esperar? Dietas restritivas e desequilibradas, que resultam em carência de certas vitaminas, proteínas e minerais (de forma especial ferro, cobre e zinco), são capazes de fazer com que os fios caiam.


1 O que são programas de afiliados? - *magazine luiza* >\nSe você tem pesquisado sobre como ganhar dinheiro na internet e quer saber como fazer isso, com certeza já deve ter ouvido sobre os programas de afiliados, mas talvez se pergunte:O que são programa de afiliados? Como eles funcionam?\nÉ algo muito simples, é basicamente uma estratégia de marketing onde o dono do produto ou da empresa GANHA e VOCÊ GANHA.também\nAs pessoas que se cadastram divulgam esse link na internet, e a cada VENDA realizada através desse link, uma parte do valor do produto (comissão) é repassada para a pessoa que o divulgou.\nNormalmente os sites que utilizam essa estratégia fornecem uma área restrita para os afiliados, que os permitem monitorar o seu negócio, como o numero de visitas que eles estão recebendo nos seus links, a quantidade de vendas e etc, através dessa área o afiliado o usuário também poderá realizar saques das suas comissões transferindo-as para sua conta bancária.\nMas talvez você ainda esteja se perguntando como tudo isso é possível?\nUma das muitas vantagens dos negócios na internet é que as movimentações são feitas em um ambiente virtual (programas de computador, sites e etc), com isso fica fácil obter e rastrear os dados, a origem de cada clique e de cada venda.\nToda essa estrutura permite que pessoas comuns como eu e você, possamos ganhar dinheiro a partir da nossa casa, e muitas vezes sem investir um único centavo, apenas o nosso tempo e esforços.\nEsse tipo de negócio acaba sendo bom para as três partes envolvidas, a empresa que consegue alavancar suas vendas, o cliente que consegue encontrar o produto que procura e VOCÊ que deseja ganhar um dinheiro extra.Vantagens dos Programas de Afiliados.\nNão precisa ter muita experiência.\nNão precisa se preocupar com nota, pedidos, entregas, funcionários, etc.\nNão precisa ter um site (um fanpage já é o suficiente).\nSeu trabalho é apenas divulgar.\nVocê ganha comissões e no montante faz um bom dinheiro.\nExistem uma infinidade de empresas e negócios na internet que utilizam essa estratégia!\nBasta conhecer um pouco desse ramo de internet marketing e separar algumas horas para pesquisar que você encontrará muitas oportunidades.\nAtualmente eu participo desses 3 programas de afiliados GRATUITOS que estão listados abaixo e você pode se cadastrar agora se desejar.\nImagens Folheados. loja\nPostado por Simeão Teodoro às 11:56


Fórum Clix :: Ver tópico - Serviço de servidor de News a piorar....\nServiço de servidor de News a piorar....\nVisitar página Anterior 1, 2, 3 ... 11, 12, 13\nColocada: 24 Set 2007 20:27 Assunto:\n@bluestrattos: Obrigado pela info!\nDiz-me já agora só mais uma coisa, se souberes: dá para partilhar as 20 ligações do serviço com outro utilizador (com outro IP)?\nPS: Não fosse a diferença no upload e já estaria mais que arrependido de ter migrado do serviço de 2Mb para o de 12Mb, porque com a diferença do que vou pagar mais podia ter um serviço de news em condições!\npois eu também gostaria que fosse permitido, mas não, só permite um IP. Já testei e dá erro quando um outro IP se tenta ligar. Mesmo a servidores diferentes (eles têm um server para US e outro para UE), só pode haver um IP ligado. à uns tempos houve um user que conseguia na astraweb ter 2 ip's diferentes, mas actualmente isso já não acontece. MAs vou continuar a procurar se existe mas creio que não .\nColocada: 24 Set 2007 20:27 Assunto: Anúncios Google AdSense\nColocada: 24 Set 2007 20:34 Assunto:\nMAs vou continuar a procurar se existe mas creio que não .\nÉ pena, porque ajudava na despesa extra!\nRegisto: 07 Jun 2006\nColocada: 24 Set 2007 22:01 Assunto:\nEu n os pedi, contratei um serviço de news estrangeiro estoiro em downloads 24/7 a Clix q pague o tráfego internacional.\nPodes me indicar qual é o serviço que tens e preço, (nem que seja por PM)?\nClaro, uso o usenet.net fica em 8.50-8.60 por mes vai variando mas tem sempre variado em nosso beneficio (dollar/euro). Chega e sobra para encher os 12Mbits e o login é por IP por isso, infelizmente, nada de partilhas.\nos clientes clix não têem em lugar alguma a dizer que lhes é garantido o acesso ao servidor de news... ao contrário dos clientes novis... digamos que é um bónus aos clientes clix... ou seja reclamações para o nível do provedor pode levar a que pura e simplesmente se feche a torneira de vez\nPodem não ter agora mas isso é porque a Clix alterou o contracto isso não invalida que tenha responsabilidades principalmente quando em parte alguma teve a coragem de assumir a extinção do serviço de Usenet, pelo contrário implementou uma solução ainda melhor e mandou os vendedores para a rua a vender isso mesmo...\nSeria bom que se lesse o thread com atenção para deixar de uma vez por todas de dessiminar essa ideia do "não haver o serviço usenet na Clix"... pode não haver contratualmente hoje em dia ou de há 1 ano para cá mas houve e não deixa de haver responsabilidade para com esses clientes da mesma forma que são extintos tarifários e quem os tinha continua a ter embora seja incentivado a fazer upgrade.\nColocada: 24 Set 2007 22:25 Assunto:\nO serviço mais barato que lá vejo está na ordem de 10€/mês (após os 2 meses). De qualquer das formas é bom saber que dá para encher os 12Mb!\nColocada: 24 Set 2007 22:42 Assunto:\nsim uma coisa destes serviços de news, é que se saca à velocidade máxima da linha Até dá gosto ver\nColocada: 24 Set 2007 23:26 Assunto:\nHmmm n tinha reparado, de qq forma é o q me cobram todos os meses e quando subscrevi n era promo. Também o que vale é que é um mercado aberto eventualmente podes fazer 2 meses aqui 2 acoli e assim vais aproveitando as promoções. Deviamos era poder descontar isto na mensalidade Clix...\nColocada: 28 Set 2007 17:57 Assunto:\nagradeço que faças um scan de um contrato clix onde diga que os clientes clix têm acesso a um servidor de news... eu até lá continuo na minha...\nColocada: 30 Set 2007 13:23 Assunto:\nIsso era fixe mas não sei dele, de qq forma aceita q tou de boa fé nisto ou então lê este thread todo porque em diversas partes tens referências importantes à existência de servidor de usenet na clix quando arrancou o ADSL (revolução) acho que há algures neste thread um post com links a posts de quando a Clix passou o serviço para a Novis porque o servidor de news da Clix ia estar em manutenção (para supostos melhoramentos).. do qual nunca voltou razão pela qual referi a falta de coragem de assumir a extinção do servidor com frontalidade.\nPodes também constatar que a IP Global tinha isso e a Eunet ora se eventualmente ao adquirir a carteira de clientes e rede a Clix/Novis pode não ter responsabilidade de manter os serviços contratualizados com o seu próprio serviço e contracto tem. Por ultimo, da ultima vez que li o contracto da Clix (no inicio do verão) estava lá ainda uma pequena referência a Usenet, no capitulo do uso abusivo (spam).\nEstive a pesquisar vê as paginas 5 e 6 do thread q ves lá email SAC a referir o servidor de news da clix bem como outras coisas interesantes q sustentam a existência de news na Clix.\nColocada: 24 Nov 2007 22:17 Assunto:\nQual a situação actual das news na Clix ?\nAlguém mandou mails, recebeu alguma resposta?\nColocada: 15 Jun 2011 06:58 Assunto:\nvou ter de ser coveiro e desenterrar isto... mas chegou-se ao absurdo de desligarem o serviço de news sem avisarem atempadamente os clientes...\ncoloquei a questão ao serviço técnico e eis a resposta...\nRelativamente à questão colocada, vimos por este meio informar que os serviços que refere, foram já descontinuados pelo Optimus Clix.\nLamentamos o incomodo causado por esta situação.\nera a única coisa que me mantinha como cliente clix...\nquando acabar a fidelização... vão cu's porcos!\nColocada: 16 Jun 2011 08:56 Assunto:\no provedor recomendou-me a usar os grupos do google...\nColocada: 18 Jun 2011 20:06 Assunto:\nDe acordo com o apoio a clientes, o serviço de news foi mesmo descontinuado.\nPara mim, o Clix acabou de perder a característica que o tornava único e especial. Agora é só mais um ISP, igual ou pior que todos os outros.\nMas continuo sem perceber como é que um ISP pode dizer que fornece acesso profissional/empresarial à Internet, sem incluir um serviço de news.\nSerá que o outsourcing ao Giganews era assim tão dispendioso?\nOu será que não consideram os newsgroups relevantes? É que a concorrência continua a oferecer acesso aos newsgroups...\nE agora o que se segue? Traffic-shaping forte e feio?


admin, Autor em Escoteiros do Brasil - Radioescotismo\nVeja neste vídeo uma prática de radio-escuta. Este material foi preparado pela coordenação de radioescotismo e está disponível em nosso canal no YouTube. Aproveite e dê um like no nosso vídeo, assine o nosso canal…\nWebSDR significa receptor de SDR via WEB, ou seja um receptor de rádio definido por software que pode ser sintonizado via WEB. Antes, para entender, leia o artigo O que é SDR?. Agora imagina um…\nSDR vem do inglês, Software Defined Radio e nada mais é que uma tecnologia que usa o computador, um receptor especial e um software que faz o papel das partes principais do receptor (misturador, FI,…\nPU5GUH – Gustavo Hamann\nPU3LBC – Leandro Cesar Batista\nPU5JKD – Manuela Siqueira Mota


Mostra de pintura com lápis de cor expõe técnica ainda pouco explorada em Goiás – Tribuna do Planalto\nMostra de pintura com lápis de cor expõe técnica ainda pouco explorada em Goiás\nA exposição de Pintura com Lápis de Cor dos alunos do Espaço Cultural Milagre dos Peixes, orientados pela professora e artista plástica Edivânia Santos, estará aberta para visitação neste sábado, 23, às 19h. Várias obras expostas estarão à venda no dia do evento.\nO objetivo é mostrar as várias possibilidades que a técnica proporciona, assim como a produção dos artistas no curso, dedicado ao ensino voltado ao mercado da arte, ao longo do ano.\n“Muitos participam como um hobbie, mas também faz parte do curso a preparação de uma exposição e a precificação do trabalho. Meus alunos ficaram felizes por serem reconhecidos como artistas que já podem expor suas obras”, conta a professora Edivânia.\nO lápis de cor permite uma infinidade de possibilidades de desenhos e pinturas. Ele serve tanto para o contorno e desenho, quanto para o preenchimento e a pintura. Segurando corretamente é possível fazer sombreamentos, detalhes, pontos de luz e degradês. Além de versátil e completo, pode ser um material de baixo custo que permite um amplo acesso às artes.\nAs obras dos alunos transitam por temáticas diversas, tendo a técnica do lápis de cor ainda pouco explorada em Goiás, como viés principal. “Nós sempre buscamos expor as obras dos nossos alunos como forma de incentivo e reconhecimento do trabalho deles”, explica a diretora do Espaço Cultural Milagre dos Peixes, Cida Pereira.\nEspaço Cultural Milagre dos Peixes\nO Espaço Cultural Milagre dos Peixes é um ateliê comunitário que proporciona oportunidades de desenvolvimento de habilidades pessoais e descoberta de novas capacidades individuais por meio do trabalho criativo em diversas modalidades de arte e cultura. São oferecidos trabalhos de iniciação e aperfeiçoamento nos campos das artes plásticas, artesanato e música, estudo de mandarim e da cultura chinesa. Também estão disponíveis cursos livres de aprimoramento profissional para paisagistas, historiadores, designers e educadores.\nLocal: Espaço Cultural Milagre dos Peixes, Rua J-74, qd. 147, lt. 5 – Setor Jaó, Goiânia (GO).


Intolerância com a corrupção precisa continuar, diz Sergio Moro - 12/05/2016 - Poder - Folha de S.Paulo\nIntoler�ncia com a corrup��o precisa continuar, diz Sergio Moro\nO juiz federal Sergio Moro durante semin�rio em Curitiba (PR)\nNa v�spera da vota��o do impeachment da presidente Dilma Rousseff no Senado, o juiz Sergio Moro, que conduz os processos da Lava Jato em primeira inst�ncia em Curitiba, afirmou que o pa�s deve continuar intolerante com esquemas de corrup��o em �rg�os p�blicos.\nA declara��o foi dada na noite desta quarta-feira (11) em Maring� (noroeste do Paran�), durante simp�sio para comemorar os 50 anos do curso de direito da UEM (Universidade Estadual de Maring�), onde Moro fez sua gradua��o.\nEm sua palestra, gravada pela RPC, filiada da TV Globo, Moro diz ser momento de apaziguar os �nimos, mas ressaltou a necessidade de manter a luta contra a corrup��o.\n"� importante num momento pol�tico talvez conturbado que n�s pensemos essas quest�es apartidariamente e com esp�rito de toler�ncia. V�rios t�m dito que � necess�rio apaziguar o pa�s, e eu concordo com isso", afirmou Moro.\nSegundo o juiz, � necess�rio tratar as quest�es pol�ticas "com racionalidade, sem �dio no cora��o". "Mas podemos, devemos continuar sendo intolerantes em rela��o a esses esquemas de corrup��o sist�mica".\nA participa��o de Moro no evento ocorreu exatamente no momento em que o Senado votava o parecer pela admissibilidade de impeachment da presidente.\nA vota��o, que se estendeu pela madrugada, terminou �s 6h30 desta quinta-feira (12), com o parecer aprovado e o consequente afastamento de Dilma, assumindo como presidente interino o vice Michel Temer (PMDB).


Publicado em 11/05/2012, às 10h41\nA Prefeitura Municipal de Ourinhos, localizada a 370 km da capital paulista, recebe, a partir das 12h desta sexta-feira (11), as inscrições do concurso que oferece 16 oportunidades no cargo de agente comunitário de saúde.\nPara concorrer, o candidato deve possuir o ensino fundamental completo e residir próximo à área escolhida. A remuneração é de R$ 1.023 para jornadas de trabalho de 40 horas semanais.\nAs inscrições serão aceitas até as 23h do dia 21 de maio pelo site www.dexter.net.br e o valor da taxa de participação é de R$ 6,45.\nCom três horas de duração, as provas objetivas estão previstas para o dia 3 de junho, em locais e horários a serem disponibilizados na sede da prefeitura e nos sites www.dexter.net.br e www.ourinhos.sp.gov.br, a partir de 29 de maio. Os exames contarão com questões de língua portuguesa, matemática e conhecimentos específicos.\nAtribuiçõesRealizar o cadastramento das famílias; participar da realização do diagnóstico demográfico e na definição do perfil sócio econômico da comunidade, na descrição do perfil do meio ambiente da área de abrangência, na realização do levantamento das condições de saneamento básico e realização do mapeamento da sua área de abrangência; realizar o acompanhamento das micro-áreas de risco; realizar a programação das visitas domiciliares, elevando a sua freqüência nos domicílios que apresentam situações que requeiram atenção especial; atualizar as fichas de cadastramento dos componentes das famílias; entre outras.


Informações Úteis Câmera Mais\nPorque não recebo e-mail's do Câmera Mais?\nQuanto irei pagar caso queira financiar a compra com cartão?\nQuanto irei pagar pelo frete da minha compra?\nPosso pagar o frete da minha compra junto com o parcelamento?\nComo faço para saber quanto vai ficar minha compra parcelada, já com o valor do frete?\nPorque o site da Loja Câmera Mais aparece desconfigurado no meu navegador?\nPosso escolher alguma outra forma de envio?\nMuitas vezes o seu serviço de e-mail, seja Google, Yahoo, Hotmail ou outros, classificam as mensagens automáticas como lixo eletrônico (SPAM), e nesse caso, enviam para a pasta correspondente. Por esse motivo é muito importante varificar sua pasta de SPAM no serviço de e-mail que utiliza para acessar suas mensagens.Dica Importante: Quando identificar que uma mensagem do Câmera Mais caiu em sua caixa de SPAM, marque a mesma como "Não é SPAM". Dessa forma, da próxima vez que enviarmos uma mensagem ela não será considerada SPAM, e nossa comunicação ficará muito mais eficiente.\nCaso deseje parcelar suas compras com cartão de crédito, é fácil saber quanto irá pagar. Para facilitar, disponibilizamos esta informação ao lado de cada produto anunciado em nossa loja, bastando assim que você escolha um produto para saber quanto irá pagar em cada parcela.Vários produtos em um só pedido: Caso queira comprar vários produtos de uma só vez, e queira saber quanto irá pagar em cada parcela, basta que adicione os produtos do seu interesse em seu carrinho de compras. Em seguida, no canto superio direito, clique em "Fechar Pedido" (Não se preoucupe, pois seu pedido só será processado quando clicar em"Finalizar Compra"). Na tela que se abre, informe seu CEP na primeira coluna, e na segunda coluna selecione uma forma de envio diponível, escolha a opção "Pague com PagSeguro®" e em seguida "Visualizar simulação de pagamentos". Nesse instante você saberá quanto irá pagar por todos os seus produtos em cada parcela.Obs: A simulação de financiamento pode variar em R$0,01.\nPor padrão, o Câmera Mais trabalha apenas com entregas via Sedex e Sedex 10*, e sendo assim, o valor do frete varia de acordo com o peso do produto, dimensões e a localidade para onde o mesmo será enviado.Nossa loja está programada para caucular o valor do frete. Para saber exatamente quanto irá pagar por um ou vários produtos, basta adiciona-los ao seu carrinho de compras, e em seguida, na tela que se abre, informe o seu CEP e veja o valor e forma de envio diponível.Obs: O serviço de Sedex 10 está disponível apenas para algumas localidades. Caso seu CEP não tenha opção de Sedex 10, o mesmo não será exibido.\nPosso pagar o frete da minha compra junto com o parcelamento? Sim, você poderá embutir o valor do frete nas parcelas a serem pagas sem problema algum.\nPara saber quanto irá pagar no total (produtos + frete) é simples: Adicione o(s) produto(s) desejados(s) em seu carrinho de compras. Em seguida, no canto superio direito, clique em "Fechar Pedido" (Não se preoucupe, pois seu pedido só será processado quando clicar em"Finalizar Compra"). Na tela que se abre, informe seu CEP na primeira coluna, e na segunda coluna selecione uma forma de envio diponível, escolha a opção "Pague com PagSeguro®" e em seguida "Visualizar simulação de pagamentos".\nPara aproveitar dos melhores recursos WEB, o site da Loja Câmera Mais foi desenvolvido utilizando tecnologias que infelizmente não são suportadas por todos os navegadores.Recursos gráficos avançados podem não funcionar em navegadores não compatíveis com os mesmos.O navegador mais popular e que NÃO oferece compatibilidade a todos os recursos da Loja Câmera Mais, é o Internet Explorer. Por esse motivo não recomendamos a utilização do mesmo para navegar em nosso site.Testamos a Loja Câmera Mais nos seguinte navegadores, e todos foram bem sucedidos nos testes: Google Chrome, Mozzila Firefox, Netscape, Safari e Opera.É importante ressaltar, que em qualquer navegador, mesmo que incompativel com a tecnologia da nossa loja, a sua segurança é e será sempre a mesma, pois tais incompatibilidades só afetam a exibição gráfica de alguns recursos.\nPara saber sobre a possibilidade de ter sua encomenda enviada utilizando o serviço Gollog, entre em contato conosco clicando aqui, ou usando nosso chat abaixo.Importante: Nosso serviço de atendimento funciona em horário comercial, de segunda a sexta-feira. Meu Carrinho


Polícias Civil e Militar realizam operação contra o tráfico no Lagomar – Clique Diário\nSomente na manhã desta quinta (22), dez homens foram detidos no bairro. Aulas na escolas da comunidade foram suspensas.\nA Polícia Civil de Macaé cumpre desde o início da manhã desta quinta-feira (22), mandados de prisão, de busca e apreensão de criminosos e mulheres com envolvimento no tráfico de drogas no bairro Lagomar. Até o momento, dez pessoas suspeitas de comandarem o tráfico na comunidade foram detidas e conduzidas para a 123ª Delegacia Policial de Macaé. (123ª DP).\nPoliciais estão espalhados pelo bairro em busca de criminosos. Eles vasculham becos, ruas e casas. De acordo com a Civil, a operação tem relação com a Intervenção Federal no Estado do Rio de Janeiro.Policiais das delegacias dos municípios vizinhos, como Rio das Ostras, Casimiro de Abreu, Conceição de Macabu e Campos dos Goytacazes, auxiliam a operação, que conta também como o apoio do Serviço Reservado da Polícia Militar (P2) , das Guardas Municipais de Casimiro de Abreu, Carapebus, Quissamã e Macaé, além de cães farejadores da Guarda Municipal de Carapebus.\nAulas suspensas no Lagomar\nA Prefeitura de Macaé emitiu um comunicado nesta manhã, informando que a Polícia Militar realiza uma operação policial no bairro Lagomar, nas adjacências das ruas W5 e W30. Segundo a nota, por medida de segurança, o Comando da 32º Batalhão sugeriu que as unidades escolares da localidade tivessem suas atividades suspensas.\nPor conta da ação, a secretaria de Educação suspendeu as aulas , nesta data, nas escolas municipais Paulo Freire, Balneário Lagomar e as de Educação Infantil Norma Shirley da Silva Fernandes, Maria Angélica de Oliveira das Dores, Iracy Pinheiro Marques e Ana Cristina Ferreira Azarany Almeida.\nComando da PM deflagra Operação Hot Lakes 3 em todos os municípios da Região dos Lagos\nAbel Braga fala sobre tempo maior de treinamento e situaçaõ de Arrascaeta\nDois são detidos com maconha e cocaína em Unamar, Cabo Frio\nObras irregulares são demolidas em São Pedro da Aldeia\nBloco Baixo Pecado agita foliões neste final de semana em Macaé


Jornal da Franca | Vereadores dizem que um "tsunami" parece ter atingido a escola Nadeide\nPostado em: 16/02/2019 ás 12:00 em Política\nOs vereadores Della Motta (Podemos) e Kaká (PSDB) estiveram no prédio onde funcionou por muitos anos a escola Nadeide Scarabucci, na Vila São Sebastião.\nA escola está desativada desde o ano de 2016, quando o Estado remanejou alunos e encerrou as atividades no prédio, que pertence à Prefeitura de Franca. Desde então, o espaço ficou ocioso.\nO prefeito Gilson de Souza (DEM) recebeu propostas para utilização do prédio, mas possivelmente por razões financeiras ou políticas não colocou nenhuma em prática, ficando a antiga escola à mercê de vândalos e marginais, que literalmente desmantelaram o prédio.\nKaká mesmo chegou a fazer uma proposta para utilização do prédio, mas foi ignorado. "Passou um tsunami aqui na escola Nadeide. Quando o Estado desocupou o prédio, eu mesmo solicitei, juntamente com o Padre Ovídio, o local para que a gente fizesse um trabalho com 120, 150 crianças. Agora está assim, lixo para todo lado, tudo quebrado. A comunidade francana deveria passar por aqui para ver", disse Kaká.\nO vereador Della Motta, além do aspecto educacional, ressaltou a insegurança. "A comunidade está desacreditada com o poder público. Isso aqui está um abandono, virou ponto de tráfico de drogas. Uma escola que foi referência na zona oeste. Somos solidários com a população, fizemos vários requerimentos para o Poder Executivo. É um descaso, pois falta creche para as crianças. É uma judiação o que fizeram com o Nadeide", disse o vereador.\nCâmara dos Vereadores realiza homenagem ao Museu Histórico de Franca\nA homenagem está relacionada ao Dia Municipal dos Museus e Patrimônio Cultural\nGilson de Souza escuta oposição e deve reformar Pq. dos Trabalhadores\nKaká e Della Motta alertaram prefeito sobre abandono do local no último mês de junho


Arquivos Viagens - Passeando\nPosted on 18/02/2016 12/04/2016\nAgora tudo mudou, minha gente! Nada de programar viagens muito longas, nada de hostels, nada de montar roteiros nível hard, com milhões de coisas para fazer em um só dia. Nossa vida agora inclui uma malinha nova, nosso bebê gostoso, que chegou para transformar tudo, inclusive nossa forma de viajar. Mas isso não quer dizer […]\nLugares para conhecer em Londres, por Eliza Brito\nPosted on 11/06/2015 04/02/2016\nEm abril de 2015, minha amiga e correspondente, Eliza Brito, viajou à terra da rainha e escreveu para o Passeando vários textos com dicas e com suas impressões sobre a cidade. Aqui está o post especial sobre os lugares para conhecer em Londres.\nPosted on 06/06/2014 11/02/2016\nO destino esse ano já era um desejo de muito tempo: Peru. Fomos eu, meu marido, minha irmã e uma amiga. Deixo aqui minhas impressões sobre o país, nosso roteiro de viagem, média de gastos e dicas gerais. Foram 18 dias de viagem, quatro cidades visitadas e um monte de passeios e experiências legais. Já […]\nVou logo dizendo que adorei Cusco! Cidade pequena, lindinha e com muita coisa pra fazer. E o melhor: tudo é pertinho, então se vai pra todo canto a pé. São muitas as atrações oferecidas e andar pelas ruazinhas de pedra já é uma delícia por si só. Mas vamos aos passeios em cusco que não podem […]\nPosted on 01/06/2014 17/02/2016\nCusco é o destino mais procurado para quem vai ao Peru, pois de lá saem os principais passeios turísticos, como o Vale Sagrado e Machu Picchu. Mas há muito mais coisa pra fazer na cidade. E aí quando se vai planejar uma viagem a esse destino fica sempre a pergunta: quantos dias em Cusco você deve […]


Consumo de pastilhas elásticas a baixar : Notícia - Grupo Marktest - Estudos de Mercado, Audiências, Marketing Research, Media\nConsumo/Utilização de Bens/Serviços/Produtos 8 outubro 2019\nOs dados do estudo TGI da Marktest mostram um retrocesso no consumo de pastilhas elásticas entre os portugueses.\nNa 1ª vaga de 2019, o estudo TGI da Marktest quantifica em 3 milhões e 104 mil o número de indivíduos que referem ter consumido pastilhas elásticas nos últimos 12 meses, o que representa 36.2% dos residentes no Continente com 15 e mais anos.\nEste produto apresenta uma taxa de penetração em queda no nosso país, estando em 2019 35.5% abaixo do verificado em 2011.\nAs mulheres apresentam uma taxa de consumo acima da dos homens. Também os mais jovens são quem mais consome este produto, maioritário entre os 15-24 anos, numa taxa quase 4 vezes superior à dos mais idosos. Os residentes no Litoral Norte e os indivíduos das classes sociais mais elevadas também apresentam uma taxa acima da média.\nOs dados do TGI indicam ainda que as pastilhas elásticas sem açúcar são as mais consumidas pelos portugueses, sendo a marca Trident a que tem mais consumidores.


Leila (Bruna Linzmeyer) transa com Cadu (Omar Doceno) e se decepciona - Vem por aí - Insensato Coração\nA primeira vez da garota não foi como ela esperava\n29/01/11 às 18h53 - Atualizado em 05/01/14 às 08h05\nUma "primeira vez" para esquecer\nLeila (Bruna Linzmeyer) está decidida a ter sua primeira relação sexual com Cadu (Omar Docena), mesmo sabendo que não o ama. A jovem quer deixar de ser virgem de qualquer maneira, tanto que já tentou algumas vezes, sem sucesso. Mas, desta vez, Leila garante que vai!\nLeila conta à Cecília (Giovanna Lancellotti) a ideia que teve: usar a casa de Luciana (Fernanda Machado), que está vazia, para concluir seu plano. Cecília acha um absurdo, além de muito perigoso, mas Leila não desiste.\nEla vai até a praia dizer a Cadu que já encontrou o local perfeito. “Caraca, o que é isso? Parece uma loja!”, diz Cadu ao entrar no apartamento. Leila explica que são os presentes de casamento da tia, falecida. Ele não dá nem tempo e começa a beijá-la, afoito. Eles transam no tapete da sala mesmo para não deixar pistas. Depois da transa, Cadu se diz no céu; já Leila... Está na cara que alguma coisa deu errada.\nVídeo: Leila decide perder a virgindade com Cadu\nSerá que Cadu terá chance de se redimir? Não perca a cena que vai ao ar nesta terça, 01 de fevereiro.


Por LFernandes - abril 28, 2015\nA designer e ilustradora Sara Marshall mostra para muitos profissionais que o caminho pode ser esse.\nA estudante da Universidade de Tecnologia de Auckland redesenhou 10 logos famosas com letras cursivas usando apenas pincéis, marcadores, canetas e pilot. Sara não criou um projeto fantasioso em que ela reimaginou apenas os logos de sua maneira, mas ela meticulosamente estudou e traduziu a caligrafia de cada uma das marcas conhecidas com muito cuidado. O resultado é bem bacana.\nlogomarca maneiro pra caramba


Fernanda Montenegro desabafa sobre Lei Rouanet: “Não somos corruptos” - Portal TOP Mídia News\n10 dezembro 2018 - 08h14Por Da redação / Metropoles\nA atriz Fernanda Montenegro fez um desabafo durante o programa Domingão do Faustão, neste domingo (9), sobre as acusações de que artistas estavam se aproveitando da verba da Lei Rouanet. A contratada da TV Globo, que recebeu a premiação do Melhores do Ano, afirmou que a classe não pode ser “responsável pela corrupção do país através da Lei Rouanet”.\n“É o seguinte, nós somos de uma profissão digna, nós somos parte de uma cultura teatral milenar. Não é possível fazerem de nós gente de palco, atores de televisão e cinema, responsáveis pela derrocada econômica deste país. Não somos corruptos, não somos responsáveis pela crise de corrupção que o Brasil está passando. Não somos responsáveis pela corrupção deste país através da Lei Rouanet. É preciso que se busquem as gangues onde elas estão”, desabafou a atriz.