08 - Jubileu de Jerusalém | PDF | Dinastia Hasmoneana | judeus\nSalvarSalvar 08 - Jubileu de Jerusalém para ler mais tarde\n263 visualizações73 páginas\nContagem regressiva by Alan Weisnan (z-lib.org)\nA Morte Yeshua\nEstudo de Caso - CSHB\nOs Hebreus, a Fenícia e a Pérsia.\nJubileu de Jerusalm\nPor um tempo, pensei ter concludo a totalidade dos meus escritos, pois nada mais vinha at meus sentidos, e pensei que os meus dias de escriba tivessem chegado ao seu termo. Contudo, leituras na Internet, me levaram a reflexo e a oraes, implorando ao nosso Eterno Deus: IHVH dos Exrcitos, mais esclarecimentos e compreenso sobre as Profecias que tratam do Povo de Israel e da Cidade de Jerusalm. Um futuro evento, nas Terras de Israel, que ocorrer brevemente, o primeiro Jubileu da Cidade Santa, depois que foi anexada ao Estado de Israel em 1967 D.C., isto : no prximo ano de 2017 D.C. (1967 D.C. + 50 anos, ou um ano jubileu = 2017 D.C.) e me veio a recordao de que: 100 anos antes, em dezembro de 1917 D.C., as foras britnicas, sob o comando do General Allemby, entraram em Jerusalm, pondo fim aos 400 anos do domnio Turco Otomano (1517-1917 D.C), quando pouco mais de 1000 famlias judias viviam nas Terras de Israel: em Jerusalm, Nablus, Hebrom, Gaza, Safed e Galilia, dos que nunca haviam deixada a Terra Santa, e ao romper da I Guerra Mundial, de 1914 D.C., a populao Judaica j totalizava mais de 85 mil habitantes. Abrindo a minha velha Bblia, toda rascunhada, pois como tenho dificuldades de memorizar textos, e maior dificuldade ainda de encontrar o que li anteriormente: rabisco tudo. Abri o Livro de Levtico 26, que trata das promessas e das ameaas, registradas como Lei; desde a Dispora dos Reinos de Israel e de Jud, bem como o retorno de Jud e Israel no tempo devido. Por 4 vezes o IHVH Deus alertou Israel, atravs de seu Profeta Moiss: ...castigar sete vezes mais, trazer pragas sete vezes mais, ferir sete vezes mais e castigar ainda sete vezes mais..., antes de espalhar entre as Naes dos gentios, onde seriam perseguidos pela espada at quase serem consumidos, por causa da iniquidade e das transgresses contra as Leis e os Mandamentos do IHVH dos Exrcitos.\nContudo Deus, mesmo o Deus de Abrao, de Isaac e de Jacob, lembrar-seia dos Concertos com Jacob, com Isaac e com Abrao; e por amor deles lembrar-se- dos Concertos e trar, primeiramente Jud e depois Israel para a Terra da Promessa; depois, bem depois que forem cumpridos os Tempos registrados no Livro de Ezequiel, com tal preciso matemtica que espanta at o mais incrdulo leitor:\nEzequiel 4:5-6 - 5 Pois eu fixei os anos da sua iniquidade, para que eles te sejam contados em dias, trezentos e noventa dias; assim levars a iniquidade da casa de Israel. 6 E quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito, e levars a iniquidade da casa de Jud; quarenta dias te dei, cada dia por um ano.\nComo veremos adiante, tanto a Iniquidade da Casa de Israel, como o da Casa de Jud terminam exatamente no mesmo ano, ou seja: em 2017 D.C., justamente no primeiro Jubileu de Jerusalm, contados partir da anexao de Jerusalm em 1967 D.C., ao ento Estado de Israel, que foi restaurado em 1948 D.C.; verdadeiro milagre em nossos dias, ou seja: uma Nao revivida num nico dia, no mesmo local de sua origem, com os mesmos costumes e as mesmas tradies de seus antepassados, e ainda falando e escrevendo no mesmo idioma. Ben Oliveira\nDentre as Leis e os Mandamentos que o Eterno Deus, estabeleceu para o Povo de Israel, encontramos um deles, que a pura expresso do Amor do Criador por suas Criaturas, uma Anistia ampla e irrestrita, para os homens e para a terra donde retiram o sustento. Essa Lei de Perdo e Liberdade extensiva ao escravo e ao endividado, de forma mais extensiva que a quitao e o perdo das dvidas, usual do comrcio dos nossos dias; pois chega at a devoluo de terras.\nLevtico 25: 8 Tambm contars sete sbados de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias dos sete sbados de anos sero quarenta e nove anos.9 Ento, no dcimo dia do stimo ms, fars soar fortemente a trombeta; no dia da expiao fareis soar a trombeta por toda a vossa terra.10 E santificareis o ano quinquagsimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus habitantes; ano de jubileu ser para vs; pois tornareis, cada um sua possesso, e cada um sua famlia.\nE justamente por causa da no observao da Lei do Jubileu, que tanto a Casa de Israel como a Casa de Jud amargaram o Castigo das Disporas, longe da Terra Prometida, por longos e longos sculos.\nLevtico 25: 1 Disse mais o Senhor a Moiss no monte Sinai:2 Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando tiverdes entrado na terra que eu vos dou, a terra guardar um sbado ao Senhor.3 Seis anos semears a tua terra, e seis anos podars a tua vinha, e colhers os seus frutos; 4 mas no stimo ano haver sbado de descanso solene para a terra, um sbado ao Senhor; no semears o teu campo, nem podars a tua vinha. Levtico 26: 33 Espalhar-vos-ei por entre as naes e, desembainhando a espada, vos perseguirei; a vossa terra ser assolada, e as vossas cidades se tornaro em deserto. 34 Ento a terra folgar nos seus sbados, todos os dias da sua assolao, e vs estareis na terra dos vossos inimigos; nesse tempo a terra descansar, e folgar nos seus sbados.35 Por todos os dias da assolao descansar, pelos dias que no descansou nos vossos sbados, quando nela habitveis.\nO entendimento dessa Lei e a aplicao dessa Lei, melhor observada quando agregamos o conhecimento da Histria de Israel atravs da leitura da Bblia e de livros de Histria sobre o Povo de Israel; desde a sada do Povo de Israel das terras do Egito em 1450 A.C., at a instituio da realeza j nas Terras de Israel, por volta do ano 1050 A.C., quando Saul (Shaul) foi ungido Rei de Israel, pelo Profeta Samuel e reinou por 40 anos, de 1050/1010 A.C., tendo sido sucedido pelo Rei Davi (David), que reinou tambm por 40 anos, desde 1010/ 970 A.C., que foi sucedido por sua vez pelo Rei Salomo (Shalomo), que tambm reinou por 40 anos, ou seja; de 970/930 A.C., que foi sucedido por Roboo, at o tempo em que o Reino foi dividido em dois: Reino de Jud e de Israel em 922 A.C. RESUMO HISTRICO FONTE INTERNET\nA Histria de Israel comea por volta de 2000 A.C., com os Patriarcas Abrao (2050/1875 A.C), com Isaac (1950/1770 A.C.) e Jacob (1890/1743 A.C.) que entrou na Terras do Egito em 1760 A.C., com 75 almas, e l viveram at os dias do xodo em 1450 A.C., por 310 anos, somados as peregrinaes de Abro na Terras do Egito desde 1880 A.C., o que totaliza um tempo de 430 anos, dos quais 140 a 210 anos de efetiva escravido. Os Israelitas peregrinaram pelo deserto, depois da sada do Egito, em 1450 A.C., por 40 anos, chegando Terra Prometida no ano de 1410 A.C., onde ali construram o I Templo de Jerusalm em 966 A.C, ou seja: 480 anos desde a sada do Egito (1450 970 = 480 A.C.) segundo o registrado no Livro de I Reis 6: 1 Sucedeu, pois, que no ano quatrocentos e oitenta depois de sarem os filhos de Israel da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomo sobre Israel, no ms de zive, que o segundo ms, comeou-se a edificar a casa do Senhor (Ano de 970 4 = 966 A.C. depois de 7, ficou pronto). Aps a morte do Rei Salomo, uma insurreio provocou a ciso das 12 Tribos de Israel, em dois reinos: o Reino Setentrional de Irael, formado pelas 10 tribos do Norte (Rben, Issacar, Zebulom, D, Nafitali, Gade, Aser, Efraim, Manasses, Simeo), e o Reino Meridional de Jud ( Benjamim, Jud mai os Levitas). O Reino de Irael, com sua capital Samaria, durou mais de 200 anos, teve 19 reis; o Reino de Jud sobreviveu 350 anos, com sua capital Jerusalm, teve tambm 19 reis, todos da linhagem de David. Com a expanso dos imprios Assrios e Babilnicos, tanto Israel quanto Jud, acabaram caindo sob domnio estrangeiro. O Reino de Israel foi destrudo pelos assrios (722/713 A.C.) e seu povo foi exilado e esquecido, na Dispora de Israel. Uns cem anos depois, a Babilnia conquistou o Reino de Jud, exilando a maioria de seus habitantes e destruindo Jerusalm e o Templo (586 A.C.). O exlio na Babilnia, que se seguiu destruio do Primeiro Templo, marcou o incio da Dispora Judaica. L, o judasmo comeou a desenvolver um sistema e um modo de vida\nreligioso fora de sua terra, para assegurar a sobrevivncia nacional e a identidade espiritual do povo, concedendo-lhe a vitalidade necessria para preservar seu futuro como uma nao. Dominao Estrangeira - Os Perodos Persa e Helenstico (538/142 A.C.) Em consequncia de um decreto do Rei Ciro, da Prsia, que conquistou o imprio babilnico, cerca de 50.000 judeus empreenderam o primeiro retorno Terra de Israel, sob a liderana de Zerobabel, da dinastia de David. Menos de um sculo mais tarde, o segundo retorno foi liderado por Esdras, o Escriba. Durante os quatro sculos seguintes, os judeus viveram sob diferentes graus de autonomia sob o domnio persa (538/333 A.C.) e helenstico - ptolemaico e selucida (332/142 A.C.) A repatriao dos judeus, sob a inspirada liderana de Esdras, a construo do Segundo Templo no stio onde se erguera o primeiro, a fortificao das muralhas de Jerusalm e o estabelecimento da Knesset Haguedol (a Grande Assemblia), o supremo rgo religioso e judicial do povo judeu, marcaram o incio do segundo estado judeu (perodo do Segundo Templo). Como parte do mundo antigo conquistado por Alexandre Magno, da Grcia (333 A.C.), a Terra de Israel continuava a ser uma teocracia judaica, sob o domnio dos selucidas, estabelecidos na Sria. Quando os judeus foram proibidos de praticar o judasmo e seu Templo foi profanado, como parte das tentativas gregas de impor a cultura e os costumes helensticos a toda a populao, desencadeou-se uma revolta (166 a.C.) liderada por Matatias, da dinastia sacerdotal dos Hasmoneus, e mais tarde por seu filho, Jud, o Macabeu. Os judeus entraram em Jerusalm e purificaram o Templo (164 A.C), eventos comemorados at hoje anualmente, na festa do Chanuk. A Dinastia dos Hasmoneus ( 142/63 A.C.) Aps novas vitrias dos Hasmoneus (142 a.C.), os selucidas restauraram a autonomia da Judia (como era ento chamada a Terra de Israel) e, com o colapso do reino selucida (129 a.C.), a independncia judaica foi reconquistada. Sob a dinastia dos Hasmoneus, que durou cerca de 80 anos, as fronteiras do reino eram muito semelhantes s do tempo do Rei Salomo; o regime atingiu consolidao poltica e a vida judaica floresceu. O Domnio Romano (63.C./ 313 D.C.) Quando os romanos substituram os selucidas no papel de grande potncia regional, eles concederam ao rei Hasmoneus Hircano II autoridade limitada, sob o controle do governador romano sediado em Damasco. Os judeus eram hostis ao novo regime, e os anos seguintes testemunharam muitas insurreies. Uma ltima tentativa de reconquistar a antiga glria da dinastia dos Hasmoneus foi feita por Matatias Antgono, cuja derrota e morte trouxe fim ao governo dos Hasmoneus (40 a.C.); o pas tornou-se, ento, uma provncia do Imprio Romano. Em 37 A.C., Herodes, genro de Hircano II, foi nomeado Rei da Judia pelos romanos. Foi-lhe concedida autonomia quase ilimitada nos assuntos internos do pas, e ele se tornou um dos mais poderosos monarcas da regio oriental do Imprio Romano, porm no conseguiu a confiana e o\napoio de seus sditos judeus. Dez anos aps a morte de Herodes (4 A.C.), a Judia caiu sob a administrao romana direta. proporo que aumentava a opresso romana vida judaica, crescia a insatisfao, que se manifestava por violncia espordica, at que rompeu uma revolta total em 66 A.C.. As foras romanas, lideradas por Tito, superiores em nmero e armamento, arrasaram finalmente Jerusalm (70 A.C.) e posteriormente derrotaram o ltimo baluarte judeu em Massada (73 A.C.). A destruio total de Jerusalm e do Templo foi uma catstrofe para o povo judeu. De acordo com o historiador da poca, Flavio Josefo, centenas de milhares de judeus pereceram durante o cerco a Jerusalm e em outros pontos do pas, e outros milhares foram vendidos como escravos. Um ltimo breve perodo de soberania judaica na era antiga foi o que se seguiu revolta de Shimon Bar Kochb (132 A.C.), quando Jerusalm e a Judia foram reconquistadas. No entanto, dado o poder massivo dos romanos, o resultado era inevitvel. Trs anos depois, segundo o costume romano, Jerusalm foi sulcada por uma junta de bois; a Judia foi rebatizada de Palestina e a Jerusalm foi dado o novo nome de Aelia Capitolina. O Domnio Bizantino (313/646 D.C.) No final do sec. IV, aps a converso do imperador Constantino ao cristianismo e a fundao do Imprio Bizantino, a Terra de Israel se tornara um pas predominantemente cristo. Os judeus estavam privados de sua relativa autonomia anterior, assim como do direito de ocupar cargos pblicos; tambm lhes era proibida a entrada em Jerusalm, com exceo de um dia por ano (Tish be Av - dia 9 de Av), quando podiam prantear a destruio do Templo. A invaso persa de 614 D.C., contou com o auxlio dos judeus, animados pela esperana messinica da Libertao. Em gratido por sua ajuda eles receberam o governo de Jerusalm; este interldio, porm, durou apenas trs anos. Subsequentemente, o exrcito bizantino recuperou o domnio da cidade (629 D.C.), e os habitantes judeus foram novamente expulsos.\nDomnio rabe (639/1099 D.C.) A conquista do pas pelos rabes ocorreu quatro anos aps a morte de Maom (632 D.C.) e durou mais de quatro sculos, sob o governo de Califas estabelecidos primeiramente em Damasco, depois em Bagd e no Egito. No incio do domnio muulmano, os judeus novamente se instalaram em Jerusalm, e a comunidade judaica recebeu o costumeiro status de proteo concedido aos no muulmanos sob domnio islmico, que lhes garantia a vida, as propriedades e a liberdade de culto, em troca do pagamento de taxas especiais e impostos territoriais. Contudo, a introduo subsequente de restries contra os no muulmanos (717 D.C.) afetou a vida pblica dos judeus, assim como sua observncia religiosa e seu status legal. Pelo fim do sec. XI, a comunidade judaica da Terra de Israel havia diminudo consideravelmente.\nOs Cruzados (1099/1291 D.C.)\nNos 200 anos seguintes, o pas foi dominado pelos Cruzados que, atendendo a um apelo do Papa Urbano II, partiram da Europa para recuperar a Terra Santa das mos dos infiis. Em julho de 1099, aps um cerco de cinco semanas, os cavaleiros da Primeira Cruzada e seu exrcito de plebeus capturaram Jerusalm, massacrando a maioria de seus habitantes no cristos. Entrincheirados em suas sinagogas, os judeus defenderam seu quarteiro, mas foram queimados vivos ou vendidos como escravos. Nas poucas dcadas que se sucederam, os cruzados estenderam seu poder sobre o restante do pas. Aps a derrota dos cruzados pelo exrcito de Saladino (1187 D.C.), os judeus passaram a gozar de liberdade, inclusive o direito de viver em Jerusalm. O domnio cruzado sobre o pas chegou ao fim com a derrota final frente aos mamelucos (1291 D.C.) uma casta militar muulmana que conquistara o poder no Egito. O Domnio Mameluco (1291/1516 D.C.) Sob o domnio mameluco, o pas tornou-se uma provncia atrasada, cuja sede de governo era em Damasco. O perodo de decadncia sob os mamelucos foi obscurecido ainda por revoltas polticas e econmicas, epidemias, devastao por gafanhotos e terrveis terremotos. O Domnio Otomano (1517/1917 D.C) Aps a conquista otomana, em 1517, o pas foi dividido em quatro distritos, ligados administrativamente provncia de Damasco; a sede do governo era em Istambul. No comeo da era otomana, cerca de 1000 famlias judias viviam na Terra de Israel, em Jerusalm, Nablus (Sichem), Hebron, Gaza, Safed (Tzfat) e algumas aldeias da Galilia. A comunidade se compunha de descendentes de judeus que nunca haviam deixado o pas, e de imigrantes da frica do Norte e da Europa. Um governo eficiente, at a morte do sulto Suleiman, o Magnfico (1566 D.C.), trouxe melhorias e estimulou a imigrao judaica. proporo que o governo otomano declinava e perdia sua eficincia, o pas foi caindo de novo em estado de abandono geral. No final do sc. XVIII, a maior parte das terras pertencia a proprietrios ausentes, que as arredavam a agricultores empobrecidos pelos impostos elevados e arbitrrios. As grandes florestas da Galilia e do monte Carmelo estavam desnudas; pntanos e desertos invadiam as terras produtivas. O sec. XIX testemunhou os primeiros sinais de que o atraso medieval cedia lugar ao progresso. Eruditos ingleses, franceses e americanos iniciavam estudos de arqueologia bblica. Foram inauguradas rotas martimas regulares entre a Terra de Israel e a Europa, instaladas conexes postais e telegrficas e construda a primeira estrada, entre Jerusalm e Iafo. A situao dos judeus do pas foi melhorando, e a populao judaica aumentou consideravelmente. Inspirados pela ideologia sionista, dois grandes fluxos de judeus da Europa Oriental chegaram ao pas, no final do sec. XIX e incio do sec. X. Resolvidos a restaurar sua ptria atravs do trabalho agrcola, estes pioneiros comearam pela recuperao da terra rida, construram novas colnias e lanaram os fundamentos do que mais tarde se tornaria uma prspera economia agrcola. Ao romper a I Guerra Mundial (1914), a populao judaica do pas totalizava 85.000 habitantes, em contraste com os 5.000 do incio do\nsc. XVI. Em dezembro de 1917, as foras britnicas, sob o comando do General Allemby, entraram em Jerusalm, pondo fim a 400 anos de domnio otomano. O Domnio Britnico (1918/1948 D.C.) Em julho de 1922, a Liga das Naes confiou Gr-Bretanha o mandato sobre a Palestina (nome pelo qual o pas era designado na poca). Reconhecendo a "ligao histrica do povo judeu com a Palestina", recomendava que a Gr-Bretanha facilitasse o estabelecimento de um lar nacional judaico na Palestina - Eretz Israel (Terra de Israel). Dois meses depois, em setembro de 1922, o Conselho da Liga das Naes e a Gr-Bretanha decidiram que as estimulaes destinadas ao estabelecimento deste lar nacional judaico no seriam aplicadas regio situada a leste do Rio Jordo, cuja rea constitua os 3/4 do territrio do Mandato - e que mais tarde tornou-se o Reino Hashemita da Jordnia. O Estado de Israel 1948 D.C. Com a resoluo da ONU de 19 de novembro de 1947, em 14 de maio de 1948D.C., data em que terminou o Mandato Britnico, a populao judaica na Terra de Israel era de 650.000 pessoas, formando uma comunidade organizada, com instituies polticas, sociais e econmicas bem desenvolvidas - de fato, uma nao em todos os sentidos, e um estado ao qual s faltava o nome, porm opondo-se ao estabelecimento do novo Estado os pases rabes lanaram-se num ataque de vrias frentes, dando origem Guerra da Independncia em 1948 - 1949, que defendeu a soberania que havia acabado de reconquistar. Com o fim da guerra, Israel concentrou seus esforos na construo do estado pelo qual o povo tinha lutado to longa e arduamente. A Guerra dos Seis Dias 1967D.C. As esperanas por mais uma dcada de relativa tranquilidade se esvaneceram com a escalada dos ataques terroristas rabes atravs das fronteiras como Egito e a Jordnia. Ao fim de seis dias de combates, os ncleos populacionais do norte do pas ficavam livres do bombardeamento srio, que durara 19 anos; a passagem de navios israelenses e com destino a Israel, atravs do Estreito de Tiran estava assegurada; e Jerusalm, que estivera dividida entre Israel e Jordnia desde 1949, foi reunificada sob a autoridade de Israel. A Guerra de Iom Kipur 1973D.C. A relativa calma ao longo das fronteiras terminaram no Dia da Expiao, o dia mais sagrado do calendrio judaico, quando o Egito e a Sria lanaram um ataque de surpresa coordenado contra Israel (6 de outubro de 1973). Durante as trs semanas seguintes, as Foras de Defesa de Israel mudaram o rumo da batalha e repeliram os ataques. Dois anos de difceis negociaes entre Israel e o Egito e entre Israel e a Sria resultaram em acordos de separao de tropas, pelos quais Israel se retirou de parte dos territrios conquistados na guerra.\nRESUMO RELIGIOSO PECADOS DE ISRAEL\nI Reis 11 - Ora, o rei Salomo amou muitas mulheres estrangeiras, alm da filha de Fara: moabitas, amonitas, edomitas, sidnias e heteias, 2 das naes de que o Senhor dissera aos filhos de Israel: No ireis para elas, nem elas viro para vs; doutra maneira pervertero o vosso corao para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomo, levado pelo amor. 3 Tinha ele setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o corao. 4 Pois sucedeu que, no tempo da velhice de Salomo, suas mulheres lhe perverteram o corao para seguir outros deuses; e seu corao j no era perfeito para com o Senhor seu Deus, como fora o de Davi, seu pai; 5 Salomo seguiu a Astarete, deusa dos sidnios, e a Milcom, abominao dos amonitas. 6 Assim fez Salomo o que era mau aos olhos do Senhor, e no perseverou em seguir, como fizera Davi, seu pai.7 Nesse tempo edificou Salomo um alto a Quems, abominao dos moabitas, sobre e monte que est diante de Jerusalm, e a Moleque, abominao dos amonitas. 8 E assim fez para todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e ofereciam sacrifcios a seus deuses. 9 Pelo que o Senhor se indignou contra Salomo, porquanto e seu corao se desviara do Senhor Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera, 10 e lhe ordenara expressamente que no seguisse a outros deuses. Ele, porm, no guardou o que o Senhor lhe ordenara. 11 Disse, pois, o Senhor a Salomo: Porquanto houve isto em ti, que no guardaste a meu pacto e os meus estatutos que te ordenei, certamente rasgarei de ti este reino, e o darei a teu servo. 12 Contudo no o farei nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mo de teu filho o rasgarei. 13 Todavia no rasgarei o reino todo; mas uma tribo darei a teu filho, por amor de meu servo Davi, e por amor de Jerusalm, que escolhi. 14 O Senhor levantou contra Salomo um adversrio, Hadade, o edomeu; o qual era da estirpe real de Edom. 15 Porque sucedeu que, quando Davi esteve em guerra contra Edom, tendo Jeabe, o chefe do exrcito, subido a enterrar os mortos, e ferido a todo varo em Edom 16 (porque Joabe ficou ali seis meses com todo o Israel, at que destruiu a todo varo em Edom), 17 Hadade, que era ainda menino, fugiu para o Egito com alguns edemeus, servos de seu pai. 18 Levantando-se, pois, de Midi, foram a Par; e tomando consigo homens de Par, foram ao Egito ter com Fara, rei do Egito, o qual deu casa a Hadade, proveu-lhe a subsistncia, e lhe deu terras. 19 E Hadade caiu tanto em graa a Fara, que este lhe deu por mulher a irm de sua mulher, a irm da rainha Tafnes. 20 Ora, desta irm de Tafnes nasceu a Hadade seu filho Genubate, a qual Tafnes criou na casa de Fara, onde Genubate esteve entre os filhos de rei. 21 Ouvindo, pois, Hadade no Egito que Davi adormecera com seus pais, e que Jeabe, chefe do exrcito, era morto, disse o Fara: Deixa-me ir, para que eu volte minha terra. 22 Perguntou-lhe Fara: Que te falta em minha companhia, que procuras partir para a tua terra? Respondeu ele: Nada; todavia, peo que me deixes ir. 23 Deus levantou contra Salomo ainda outro adversrio, Rezom, filho de Eliad, que tinha fugido de seu senhor Hadadzer, rei de Zob. 24 Pois ele ajuntara a si homens, e se fizera capito de uma tropa, quando Davi matou os de Zeb; e, indo-se para Damasco, habitaram ali; e fizeram-no rei em Damasco. 25 E foi adversrio de Israel por todos os dias de Salomo, e isto alm do mal que Hadade fazia; detestava a Israel,\ne reinava sobre a Sria. 26 Tambm Jeroboo, filho de Nebate, efrateu de Zered, servo de Salomo, cuja me era viva, por nome Zeru, levantou a mo contra o rei. 27 E esta foi a causa por que levantou a mo contra o rei: Salomo tinha edificado a Milo, e cerrado a brecha da cidade de Davi, seu pai. 28 Ora, Jeroboo era homem forte e valente; e vendo Salomo que este mancebo era laborioso, colocou-o sobre toda a carga imposta casa de Jos. 29 E sucedeu naquele tempo que, saindo Jeroboo de Jerusalm, o profeta Aas, o silonita, o encontrou no caminho; este se tinha vestido duma capa nova; e os dois estavam ss no campo. 30 Ento Aas pegou na capa nova que tinha sobre si, e a rasgou em doze pedaos. 31 E disse a Jeroboo: Toma estes dez pedaos para ti, porque assim diz e Senhor Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mo de Salomo, e a ti darei dez tribos. 32 Ele, porm, ter uma tribo, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalm, a cidade que escolhi dentre todas as tribos de Israel. 33 Porque me deixaram, e se encurvaram a Astarote, deusa dos sidnios, a Quems, deus dos moabitas, e a Milcom, deus dos amonitas; e no andaram pelos meus caminhos, para fazerem o que parece reto aos meus olhos, e para guardarem os meus estatutos e os meus preceitos, como o fez Davi, seu pai. 34 Todavia no tomarei da sua mo o reino todo; mas deix-lo-ei governar por todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu servo, a quem escolhi, o qual guardou os meus mandamentos e os meus estatutos. 35 Mas da mo de seu filho tomarei e reino e to darei a ti, isto , as dez tribos. 36 Todavia a seu filho darei uma tribo, para que Davi, meu servo, sempre tenha uma lmpada diante de mim em Jerusalm, a cidade que escolhi para ali pr o meu nome. 37 Ento te tomarei, e reinars sobre tudo o que desejar a tua alma, e sers rei sobre Israel. 38 E h de ser que, se ouvires tudo o que eu te ordenar, e andares pelos meus caminhos, e fizeres o que reto aos meus olhos, guardando os meus estatutos e os meus mandamentos, como o fez Davi, meu servo, eu serei contigo, e te edificarei uma casa firme, como o fiz para Davi, e te darei Israel. 39 E por isso afligirei a descendncia de Davi, todavia no para sempre. 40 Pelo que Salomo procurou matar Jeroboo; porm este se levantou, e fugiu para o Egito, a ter com Sisaque, rei de Egito, onde esteve at a morte de Salomo. 41 Quanto ao restante dos atos de Salomo, e a tudo o que ele fez, e sua sabedoria, porventura no est escrito no livro dos atos de Salomo? 42 O tempo que Salomo reinou em Jerusalm sobre todo o Israel foi quarenta anos. 43 E Salomo dormiu com seus pais, e foi sepultado na cidade de Davi, seu pai; e Roboo, seu filho, reinou em seu lugar. 1. Nota 1: Astarote, deusa dos sidnios: chamada "rainha dos cus", (Jeremias 44:25), frequentemente associada ao deus-sol Baal (Senhor). Ela equivale deusa Semiramiz da Babilnia, como Baal ao deus-sol Ninrode. Tambm era chamada Istar, uma das grandes deusas dos assrios. 2. Nota 2: Milcom, ou Moloque (rei), abominao dos amonitas: seu deus nacional, a quem se sacrificavam crianas que eram queimadas vivas. Seu smbolo era o fogo, e o peixe, smbolos tambm de Ninrode dos babilnios. Eqivale ao Quemos dos moabitas. 3. Nota3: Hadade o edomita: da linhagem real de Edom, ele havia fugido ainda muito jovem para o Egito com alguns dos seus homens quando o rei Davi conquistara Edom. Este era um territrio, atualmente da Jordnia, de\nimportncia estratgica pois controlava o caminho para o mar Vermelho. Hadade casou-se com a cunhada do fara, e voltou para Edom durante o reinado de Salomo, dando incio a operaes militares contra ele. 4. Nota 4: Rezom, rei de Damasco: bandoleiro, fugido de Zob onde Davi havia feito um morticnio, foi coroado rei de Damasco pelos seus homens. Ele agora reinava sobre a Sria e detestava Israel, fazendo-se seu adversrio todos os dias de Salomo.\nImporta alcanar mais conhecimento, lendo os Livros de I Reis, do Captulo 12 at o 22; o Livro de II Reis do Captulo 1 ao 25, e o Livro de II Crnicas do Captulo 10 ao 36; e meditar nas atitudes dos que reinaram sobre Israel e sobre Jud, e ver que Castigo sobre Castigo foi acrescentado at o cativeiro do Reino de Israel para as terras da Assria em 722 A.C, e desde a Assria por toda a Eursia, e da Eursia at as Amricas; e do cativeiro do reino de Jud para as terras da Babilnia em 586 A.C., e depois de 70 anos de Cativeiro, 516 A.C., os remanescentes reconstroem o Templo de Salomo, no que se constituiu como sendo o II Templo de Jerusalm, e permanece oficiando at o ano 70 D.C., quando foi novamente destrudo, desta vez pelas tropas do General e futuro Imperador Romano Titus Flvio. REINO NORTE - ISRAEL - 10 TRIBOS Rubem - Simeo - D - Naftali - Gade - Aser - Issacar - Zebulom - Efraim e Manasses 01) -Jeroboo I - Reinou 22 anos I Reis 14.20 - Filho de Nebate - I Reis 11.26 - Jeroboo intercede pelo povo ao rei Roboo - I Rs.12.12. As dez tribos seguem Jeroboo - I Rs.12.16-25 - Jeroboo fez dois bezerros de ouro, para Israel adorar, colocou um em D e outro em Betel - I Reis 12. 28-30. A idolatria de Jeroboo - I Reis 12.26-33 Um profeta prediz contra o altar - I Rs.13 - O profeta Aias prediz a runa da casa de Jeroboo, I Rs.14.1-20 - Ouve guerra entre Roboo e Jeroboo todos os dias I Reis 15.6 02) - Nadabe - Reinou dois anos - I Reis 15.25 - Filho de Jeroboo I - I Reis 14:20 - Fez o que parecia mal aos olhos do Senhor I Reis 15.26-31 03) - Baasa - Reinou 24 anos I Reis 15.33 - Filho de Aas - I Reis 15.33-34 E fez o que era mal aos olhos do Senhor - I Reis 15.34 - Je profetiza contra Baasa - I Reis 16.1-7\n04) - El - Reinou dois anos I Reis 16.8 - Filho de Baasa I Reis 16: 6 Zinri mata Ela - Assim destruiu Zinri toda a casa de Baasa, conforme a palavra do Senhor que falara pelo ministrio do profeta Je, sobre Baasa.\nE por todos os pecados de Baasa, e os pecados de Ela, seu filho, com que pecaram e com que fizeram pecar a Israel, irritando ao Senhor, Deus de Israel com as suas vaidades. I Reis 16.9-14 05) - Zinri - Reinou apenas 7 dias - I Reis 16.15 - Servo de El - I Reis 16.9-10 - Zinri assassino de Ela - I Reis 16.10 Zinri conspirou contra Ela I Reis 16.8-20 - Assim destruiu Zinri toda a casa de Baasa, conforme a palavra do Senhor que falara pelo ministrio do profeta Je, sobre Baasa. E por todos os pecados de Baasa, e os pecados de Ela, seu filho, com que pecaram e com que fizeram pecar a Israel, irritando ao Senhor, Deus de Israel com as suas vaidades. Zinri refugiou-se na parte interior do palcio, ps-lhe fogo, e pereceu nas chamas. I Reis 16.18 - Fez mal aos olhos do Senhor, fazendo pecar a Israel- I Reis 16.19. 06) - Onri - Reinou 12 anos - I Reis 16.23 - Pai de Acabe I Reis 16. 28 - O povo o fez rei sobre Israel - I Reis 16.16-17 Onri comprou de Semer o Monte de Samaria edificou a cidade e a chamou de Samaria - I Reis 16.24. E fez Onri o que era mal aos olhos do Senhor; e fez pior do que todos quantos foram antes dele - I Reis 16.21-28 07) - Tibni - No diz o tempo - Filho de Ginate - I Reis 16.21-22 08 - Acabe - Reinou 22 anos I Reis 16.29 - Filho de Onri - I Reis 16.28-30 Fez o que era mal aos olhos do senhor, mais do que todos que foram antes dele - I Reis 16.30 - Casou-se com Jezabel, mulher idlatra, filha de Etbaal, rei dos sidnios, edificou altar ao deus Baal e o serviu. I Reis 16.30.33 - Voc pode ler toda a histria do rei Acabe, e de sua mulher Jezabel, como eles foram maus, perversos e idlatras, em: I Reis captulos 17 ao cap. 21. Cap. 22.1-40 II Crnicas 18.1-34. 09) - Acazias - Reinou 2 anos I Reis 22.52 - Filho de Acabe - I Reis 22.40 II Reis 1. 1-18 - E fez o que era mau aos olhos do SENHOR; porque andou nos caminhos de seu pai, como tambm nos caminhos de sua me, e nos caminhos de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. E serviu a Baal, e se inclinou diante dele, e indignou ao SENHOR, Deus de Israel, conforme tudo quanto fizera seu pai. I Reis 22.52-54 - Acazias caiu pelas grades de um quarto alto, buscou socorro em Baal-Zebute, adoeceu e morreu - II Reis 1.2-18. 10) - Joro - Reinou 12 anos - II Reis 3.1 - II Reis 1.17 - Joro-Irmo de Acazias e tambm filho de Acabe - II Reis 3.1 - II Reis 8.16 - II Reis 8.2529 - E fez o que era mau aos olhos do senhor; porm no como seu pai, nem como sua me; porque tirou a esttua de Baal, que seu pai fizera. Contudo, aderiu aos pecados de Jeroboo, filho de Nebate- que fizera\npecar a Israel; no se apartou deles - II Reis 3. 2-3 - Pediu ao rei de Jud Josaf para ir com ele guerra contra os moabitas - II Reis 3.5-27 - Je mata Joro II Reis 9.14-25 11) - Je - Reinou 28 anos - II Reis 10.36 - Filho de Josaf - II Rei 9.2 ungido rei por Eliseu - II Reis 9,1-6 - Je extermina a casa do rei Acabe II Reis 10.1-14 - Je encontra a Jonadabe e mata os servos de Baal - II Reis 10.15-30 Je no se apartou de seguir os pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel, a saber, dos bezerros de ouro, que estavam em Betel e em D. No teve cuidado de andar com todo o corao na lei do Senhor, Deus de Israel, nem se apartou dos pecados de Jeroboo que fez pecar a Israel - II Reis 10 29- 31. 12) - Jeoacaz - Reinou 17 anos - II Reis 13.1 - filho de Je - II Reis 13.1 II Reis 10.35 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; porque seguiu os pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel; no se apartou deles. Pelo que a ira do Senhor se acendeu contra Israel, o qual os deu na mo de Hazael, rei da Sria, e na mo de Bem-Hadade, filho de Hazael, todos aqueles dias - II Reis 13.2-9 - Jeoacaz suplicou diante da face do senhor, e o Senhor o ouviu; pois viu a opresso de Israel, porque os oprimia o rei da Sria - II Reis 13.4 13) - Jeos - Reinou 16 anos - II Reis 13.10 - filho de Jeoacaz - II Reis 13.9 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; no se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel, porm andou neles - II Reis 13.11 - Morte de Jeos - II Reis 13.13 14) - Jeroboo II - Reinou 41 anos II Reis 14.23 - Filho de Jeos - II Reis 14.23 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; nunca se apartou de nenhum dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel. II Reis 14.24 - Jeroboo pelejou e reconquistou Damasco e Hamate, pertencentes a Jud - II Reis 14.25-29 15) - Zacarias - Reinou 6 meses - II Reis 15.8 - Filho de Jeroboo II - II Reis 14:29 II Reis 15.8 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor, como tinham feito seus pais; nunca se apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel - II Reis 15.9 - Salum, filho de Jabes, conspirou contra ele, e o feriu diante do povo, e o matou, e reinou em seu lugar - II Reis 15.10-11. 16)- Salum - Reinou um ms inteiro - II Reis 15.13 - filho de Jabes - II Reis 15.10 e 13 - Menam, filho de Gadi, subiu de Tirza, e veio a Samaria, e feriu a Salum, filho de Jabes, em Samaria, e o matou, e reinou em seu lugar - II Reis 15.14-15\n17) - Menam - Reinou 10 anos - II Reis 15.17 - Filho de Gadi - II Reis 15.14,17 - Ento, Menaem feriu a Tifsa e todos os que nela havia, como tambm seus termos desde Tirza, porque no lha tinham aberto; e os feriu, pois, e todas as mulheres grvidas fendeu pelo meio- II Reis 15.16 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; todos os seus dias se no apartou dos pecados de Jeroboo, filho de Nebate, que fez pecar a Israel - II Reis 15.18 - Menam tirou de Israel mil talentos de prata e deu a Pul, rei da Assria para unir-e ao rei - II Reis 15.19-20 - Morte de Menam II Reis 15.2122 18) - Pecaas - Reinou 2 anos - II Reis 15.23 - filho de Menam - II Reis 15.23 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; nunca se apartou dos pecados de Jeroboo, filho e Nebate, que fez pecar a Israel - II Reis 15.24 E Peca, filho de Remalias, seu capito, conspirou contra ele e o feriu em Samaria, no pao da casa do rei, juntamente com Argobe e com Ari; e com ele estavam cinqenta homens dos filhos dos gileaditas e o matou e reinou em seu lugar - II Reis 15.25-26. 19) - Peca - Reinou 20 anos - II Reis 15.27 - filho de Remalias - II Reis 15.25 - Isaas 7.1,4 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; nunca se apartou dos pecados de Jeroboo, filho e Nebate, que fez pecar a Israel II Reis 15.28-29 - Nos dias de Peca, rei de Israel, veio Tiglate-Pileser, rei da Assria, e tomou a Ijom, e AbelBeteMaaca, e a Janoa, e a Quedes, e a Hazor, e a Gileade, e Galilia, e toda a terra de Naftali, e os levou para a Assria - II Reis 15.29 - E Osias, filho de El, conspirou contra Peca, filho de Remalias, e o feriu,e o matou, e reinou em seu lugar, no vigsimo ano de Joto, filho de Uzias - II Reis 15.30-31 - Ora, o mais dos atos de Peca e tudo quanto fez, eis que esto escritos no livro das Crnicas dos Reis de Israel - II Reis 15.31. 20) - Osias - Reinou 9 anos - II Reis 17.1 - Filho de El - II Reis 15.30 - II Reis 17.1 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor; contudo, no como os reis de Israel que foram antes dele. II Reis 17.2 - Depois de reinar 9 anos, Assria levou Israel para o Cativeiro - No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou a Samaria, e transportou a Israel para a Assria, e f-los habitar em Hala e em Habor, junto ao rio Goz, e nas cidades dos medos. E sucedeu assim por os filhos de Israel pecarem contra o SENHOR, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mo de Fara, rei do Egito; e temeram a outros deuses - II Reis 17.15-23 - E rejeitaram os seus estatutos e o concerto que fizera com seus pais, como tambm os testemunhos com que protestara contra eles; e andaram aps a vaidade e ficaram vos, como tambm aps as\nnaes que estavam em roda deles, das quais o SENHOR lhes tinha dito que no fizessem como elas. 16 E deixaram todos os mandamentos do SENHOR, seu Deus, e fizeram imagens de fundio, dois bezerros; e fizeram um dolo do bosque, e se prostraram perante todo o exrcito do cu, e serviram a Baal. 17 Tambm fizeram passar pelo fogo a seus filhos e suas filhas, e deram-se a adivinhaes, e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mal aos olhos do SENHOR, para o provocarem ira.18 Pelo que o SENHOR muito se indignou contra Israel e os tirou de diante da sua face; nada mais ficou, seno a tribo de Jud. 19 At Jud no guardou os mandamentos do SENHOR, seu Deus; antes, andaram nos estatutos que Israel fizera. 20 Pelo que o SENHOR rejeitou a toda semente de Israel, e os oprimiu, e os deu nas mos dos despojadores, at que os tirou de diante da sua presena. 21 Porque, depois que o Senhor rasgou a Israel da casa de Davi, e eles fizeram rei a Jeroboo, filho de Nebate, Jeroboo apartou a Israel de seguir o SENHOR e os fez pecar um grande pecado. 22 Assim, andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboo tinha feito; nunca se apartaram deles. 23 At que o SENHOR tirou a Israel de diante da sua presena, como falara pelo ministrio de todos os seus servos, os profetas; assim, foi Israel transportado da sua terra Assria, onde permanece at ao dia de hoje - II Reis 17.6-7 REINO NORTE - ISRAEL O Reino Norte derrotado e levado cativo para Assria, por Salmaneser, rei da Assria em 713 A.C II Rs.17.3-6 - II Rs.18.9-12 - Aproximadamente 208 anos aps a diviso do Reino Unido.136 anos aps a queda de Samaria, Reino Norte - Jud, o Reino Sul foi derrotado e levado cativo para Babilnia por Nabucodonosor 586 A.C (aproximadamente 344 anos aps a diviso do Reino) Relato em II Rei 24.1-20 - II Reis 25.1-22 - II Crnicas 36.5-21 Comentrio do Dicionrio John D. Davis - Assim o reino Norte foi para o cativeiro, no foi pelas iniquidades de Osias; o copo da iniquidades de Israel vinha-se enchendo havia sculos. Os pecados de Osias foram a ltima gota que fez transbordar. O rei Salomo, introduziu o culto idlatra em Israel - I Reis 11.1-3 Jeroboo induziu Israel a praticar a Idolatria, construindo dois altares, cultuando dois bezerros de ouro, um em D e outro em Betel - I Reis 12.2630 - Resultado, Israel foi para o cativeiro, e l permaneceu por 70 anos. O rei Asa aboliu a idolatria, renovou o pacto do Senhor e destruiu o horrvel dolo Asera que sua me ou av adorava - Asera - I Reis 15.13 - O rei Ezequias mandou purificar o templo, estabeleceu o culto de Deus, celebrou a Pscoa e organizou as turmas dos sacerdotes e levitas. II Reis 18 Os\nrelmpagos continuam a riscar os cus, o som do trovo ainda estamos ouvindo, a buzina tem sido tocada, a Palavra de Deus sendo pregada, e o nosso altar, est fumegando? Assim foi no Monte Sinai, quando Deus com o seu dedo, escreveu os 10 mandamentos, houve relmpago, trovo e o Monte fumegava - xodo 20.18 - Deut. 9.10. O Reino Dividido - Aps a morte de Salomo 930 A.C REINO SUL - JUD E BENJAMIM 01) - Roboo - Reinou 17 anos - I Reis 14.21 - Filho de Salomo - I Reis 14.21 - Roboo causa separao entre as 12 tribos - I Reis 12.1-23 - II Crnicas 10.1-19 - A impiedade de Roboo - I Reis 14.21-30 - Deus probe fazer guerra contra as dez tribos - II Crnicas 11.1-12 - Deus castiga Roboo por causa da idolatria - II Crnicas 12.1-15 Morte de Roboo - I Reis 14.31 - II Crnicas 12.16. 02) - Abias - Reinou 3 anos - II Crnicas 13.2 - I Reis 15.1-2 - filho de Roboo - I Reis 14.31- II Crnicas 12.16 Abias imita a impiedade de Roboo seu pai - I Reis 15.1-7 - Abias reina e peleja contra Jeroboo - II Crnicas 13.1-22 Morte de Abias - II Crnicas 14.1 - I Reis 15.8 - Andou em todos os pecado que seu pai tinha cometido antes dele; e seu corao no foi perfeito para com Deus,como o corao de Davi seu pai - I Reis 15.3. 03) - Asa - Reinou 41 anos - I Reis 15.9 -10 - II Crnicas 16.13 - filho de Abias - I Reis 15.8-II - Crnicas 14.1 - Asa reina e vence a Zer, o etope II Crnicas 14.1-15 - Asa bom rei sobre Israel - I Reis 15.1-23 - Asa e o rei da Sria pelejam contra Baasa - II Crnicas 16.1-11 - Destruiu o dolo Asera que Maaca, sua me ou av adorava I Reis 15.9-13 - Asa abole a idolatria e renova o pacto do Senhor - II Crnicas 15.1-19 - Fez o que era reto aos olhos do Senhor, como Davi seu pai - I Reis 15.11 - Asa adoeceu e no buscou a Deus na sua enfermidade II Crnicas 16.12 Morte de Asa - II Crnicas 16.13-14 - I Reis 15.24 - Gerao do rei Asa Abrao, Isaque, Jac, Jud - Perez - Esrom - Aro (no o irmo de Moiss) Aminadabe, Naasom,Salmom, Boaz, Obede, Jess, Davi, Salomo, Roboo, Abias, e Asa - a 17 gerao depois de Abro. Esfora-te, leia at ao fim este estudo - Deus quer falar com voc - preciso destruir o dolo Asera 04) - Josaf - Reinou 25 anos - I Rs. 22.42 - II Cr. 20.31 - filho de Asa - II Cr.16.13-14 - II Cr.17.1 - I Rs.15.24 - I Rs. 22.41 - Acabe, rei de Israel, faz aliana com o rei Josaf - I Reis 22.1-40 - II Crnicas 18.1-27 - Josaf e o seu cuidado em instruir o povo - II Crnicas 17.1-19 - A guerra contra Ramote-Gileade e morte de Acabe - II Cr. 18.28-34.O profeta Je\nrepreende a Josaf - II Crnicas 19.1-11 - Deus concede a Josaf vitria sobre os seus inimigos II Crnicas 20.1-37 - E andou em todos os caminhos de Asa, seu pai, no se desviou deles, fazendo o que era reto aos olhos do Senhor - I Reis 22.43 - II Crnicas 20.32 - O reinado de Josaf e a sua morte - I Reis 22.41-52 II Crnicas 21.1. 05) - Jeoro ou Joro - Reinou 8 anos - II Crnicas 21.5,20 - II Reis 8.17filho de Josaf II Reis 8.16 - II Crnicas 21.1 Em I Reis 22.51 - l-se Joro - O reinado de Jeoro - II Reis 8.16-23 - Impiedade de Jeoro - II Crnicas 21.1-17 - O Senhor o feriu com uma enfermidade incurvel. Morreu sem deixar de si saudades - II Crnicas 21.18-20. Morte de Jeoro II Reis 8.24 - Jeoro foi mal. Matou todos os seus irmos a espada, como tambm alguns dos prncipes de Israel II Crnicas 21.4 - Ele tambm fez altos nos montes de Jud, e fez com que se corrompessem os moradores de Jerusalm, e at a Jud impeliu a issoII Crnicas 21.11 - E andou nos caminhos dos reis de Israel, como fazia a casa de Acabe; porque tinha a filha de Acabe por mulher e fazia o que era mau aos olhos do Senhor. II Crnicas 21.6 06 )- Acazias - Reinou um ano - II Reis 8.26 - II Crnicas 22.2 - Filho de Jeoro - II Crnicas 22.1 - II Reis.8.24-25 Acazias rei de Jud - II Reis 9.29 - E os moradores de Jerusalm fizeram rei a Acazias, seu filho mais moo, em seu lugar, (de Jeoro), porque a tropa que viera com os arbios ao arraial tinha matado a todos os mais velhos; e assim reinou Acazias, filho mais novo de Jeoro rei de Jud. Tambm andou nos caminhos da casa de Acabe, porque sua me era sua conselheira, para proceder impiamente. E fez o que era mal aos olhos do Senhor, como a casa de Acabe, porque eles eram seus conselheiros depois da morte de seu pai (Jeoro) para sua perdio- II Crnicas 22.1,3-4 - O Reinado de Acazias II Reis. 8.25-29 - Acazias reina e morto por Je - II Cr. 22.1-10 II Reis 9.16-28. 07) - Atlia - Reinou 6 anos - II Reis 11.3 - II Crnicas 22.12 - Me do rei Acazias - II Reis 11.1 - II Crnicas 22.10 - A rainha Atalia manda matar a famlia real - II Crnicas 22.10-12 - Morte de Atlia - II Reis 11.1-21 - II Crnicas 23.12-15 - II Crnicas 23.21 - Foi uma rainha m e vingativa Destruiu toda a descendncia real - II Reis 11.15-18 - Aps a morte de Atlia, o povo da terra entrou na casa de Baal, e a derribaram, como tambm os seus altares e as suas imagens totalmente quebraram, e a Mat, sacerdote de Baal mataram perante os altares; ento o sacerdote ps oficiais sobre a Casa do senhor. II Crnicas 23.17-19 - Atalia foi uma mulher idlatra - Porque, sendo Atalia mpia, seus filhos arruinaram a\nCasa de Deus e at todas as coisas sagradas da Casa do Senhor empregaram em baalins (plural de Baal) - II Crnicas 24.7 08) - Jos - Reinou 40 anos II Crnicas 24.1 - II Reis 12.1 - Filho de Acazias - II Reis 11.2 - II Reis 13.1 II Crnicas 22.11 - Jos comeou a reinar com sete anos - II Crnicas 24.2 - II Reis 11.21 - Jos escapou de ser morto por Atlia, porque Jeoseba, filha do rei Jeoro o escondeu - II Reis 11.2 - II Crnicas 22.11 - Jos manda reparar o templo - II Reis 12.121 - II Crnicas 24.1-16 - II Crnicas 24.17-22 - juzo de Deus sobre Jos - II Crnicas 24.23-27 - E fez Jos o que era reto aos olhos do Senhor, todos os dias do sacerdote Joiada - II crnicas 24.2 - A idolatria de Jos - Porm, depois da morte de Joiada, vieram os prncipes de Jud e prostraram-se perante o rei; e o rei os ouviu. E deixaram a Casa do SENHOR, Deus de seus pais, e serviram s imagens do bosque e aos dolos; ento, veio grande ira sobre Jud e Jerusalm por causa desta sua culpa. Porm enviou profetas entre eles, para os fazer tornar ao SENHOR, os quais protestaram contra eles; mas eles no deram ouvidos. E o Esprito de Deus revestiu a Zacarias, filho do sacerdote Joiada, o qual se ps em p acima do povo e lhes disse: Assim diz Deus: Por que transgredis os mandamentos do SENHOR? Portanto, no prosperareis; porque deixastes o SENHOR, tambm ele vos deixar. E eles conspiraram contra ele e o apedrejaram com pedras, por mandado do rei, no ptio da Casa do SENHOR. Assim, o rei Jos no se lembrou da beneficncia que Joiada, pai de Zacarias, lhe fizera; porm matou-lhe o filho, o qual, morrendo, disse: O SENHOR o ver e o requerer. II Crnicas 24.17-22 O juzo de Deus sobre Jos - II Crnicas 24.23-27 09) - Amazias - Reinou 29 anos - II Reis 14.2 - II Crnicas 25.1 - Filho de Jos - II Reis 12.21 - II Reis 14.1 II Crnicas 24.27 - E fez o que era reto aos olhos do Senhor, porm no com corao inteiro. Sucedeu, pois que, sendo-lhe o reino j confirmado, matou a seus servos que feriram o rei seu pai - II Crnicas 25.2-3 - Amazias mata os matadores de seu pai - II Reis 14.5-18 - Amazias vence os edomitas - II Crnicas 25.5-13 Deus castiga Amazias por causa da idolatria - II Crnicas 25.14-26 - Morte de Amazias - II Crnicas 25.27-28 - Morte de Amazias - II Reis 14.19-20. 10) - Uzia ou Azarias - Reinou 52 anos - II Reis 15.1-2 - Em II Crnicas 26.3, diz que ele reinou 55 anos - Filho de Amazias - II Reis 14.21-22 - II Reis 15.1 - II Crnicas 26.1 - chamado de Azarias - II Reis 15.1-7 Uzias o mesmo Azarias- Confira pelo nome da me, a mesma pessoa, portanto o mesmo rei - II Crnicas 26.3 - Era Uzias da idade de dezesseis anos quando comeou a reinar e cinqenta e cinco anos reinou\nem Jerusalm; e era o nome de sua me Jecolias, de Jerusalm - II Reis 15.1-2 - No ano vinte e sete de Jeroboo, rei de Israel, comeou a reinar Azarias, filho de Amazias, rei de Jud. Tinha dezesseis anos quando comeou a reinar e cinqenta e dois anos reinou em Jerusalm; e era o nome de sua me Jecolias, de Jerusalm. Uzias ou Azarias reina e prospera - II Crnicas 26.1-15 - Azarias ou Uzias- fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Amazias seu pai, porm morreu leproso - Uzias atacado de lepra - II Crnicas 26.16-23 - II Reis 15. 1-7 - E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo que fizera Amazias seu pai. Porque deu-se a buscar a Deus nos dias de Zacarias, sbio nas vises de Deus; e, nos dias em que buscou o Senhor, Deus o fez prosperar. II Crnias 26.4-5 - Uzias morreu leproso, porque exaltou-se o seu corao, at se corromper. Entrou no templo para queimar incenso no altar do incenso. Isto no era para ele fazer, e sim os sacerdotes. II Crnicas 26.16-23. 11) - Joto - Reinou 16 anos - II Reis 15.32-33 - II Crnicas 27.1,8 - filho de Uzias - II Crnicas 26.23 - II Reis 15.5-7 I Reis 15.32 - Joto reina bem e vence os amonitas - II Crnicas 27.1-5 - E fez o que era reto aos olhos do Senhor, fez conforme tudo quanto fizera Uzias, seu pai. II Reis 15.34 Assim se fortificou Joto, porque dirigiu os seus caminhos na presena do Senhor, seu Deus - II Crnicas 27.6 - Morte de Joto - IICrnicas 27.7-9 II Reis 15.38 12) - Acaz - Reinou 16 anos - II Reis 16.1-2 - II Crnicas 28.1 - Filho de Joto - II Reis 15.38 - II Crnicas 27.9 - Tinha Acaz vinte anos de idade quando comeou a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalm, e no fez o que era reto aos olhos do SENHOR, seu Deus, como Davi, seu pai. 3 Porque andou no caminho dos reis de Israel e at a seu filho fez passar pelo fogo, segundo as abominaes dos gentios, que o SENHOR lanara fora de diante dos filhos de Israel. 4 Tambm sacrificou e queimou incenso nos altos e nos outeiros, como tambm debaixo de todo arvoredo II Reis 16.2-4 - Acaz sebmeteu-se ao domnio do rei da Assria, dizendo: Eu sou teu servo, tomou o ouro e a prata na Casa do senhor e mandou de presente ao rei da Assria. II Reis 16.7-9 Acaz copiou o altar de Damasco e mandou o modelo para o sacerdote Urias fazer, tirou o altar de cobre que estava perante o Senhor - II Reis 16.10-19 - Acaz mpio, e os srios afligem-no - II Crnicas 28.1-15 - Acaz busca o socorro dos reis da Assria e no o acha - II Crnicas 28.16-26 - E ajuntou Acaz os utenslios da Casa de Deus, e os fez em pedaos, e fechou as portas da Casa do SENHOR, e fez para si altares em todos os cantos de Jerusalm. II Crnicas 28.24 - II Reis 16.10-19 - morte de Acaz Morte de Acaz- II Reis 16.20 - II Crnicas 28.27.\n13)- Ezequias - Reinou 29 anos- II Crnicas 29.1 - Filho de Acaz - II Crnicas 28.27 - II Reis 16.20 - E fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo quanto fizera Davi, seu pai II Crnicas 29.2 - Ezequias estabelece o culto do Senhor - II Reis 18.1-12 - No reinado de Ezequias, o rei da Assria invade Jud II Reis 18.13-37 - Ezequias ora na Casa do Senhor - II Reis 19.1-19 - Ezequias manda purificar o templo II Crnicas 29.1-11 - Os levitas purificam o Templo - II Crnicas 29.12-19 Ezequias manda purificar o templo,fala aos levitas: Santificai-vos agora, santificai a Casa do Senhor e tirai do santurio a imundcia - II Crnicas 29.5 - II Crnicas 30.1-27 - Ezequias restabelece o culto de Deus II Crnicas 29.20-36 - II Reis 18.1-12 - Ezequias convida o povo a vir a Jerusalm para celebrar a pscoa - II Crnicas 30.1-27 - Ezequias ora na Casa do Senhor - II Reis 19.1-19 - O profeta Isaas conforta o rei Ezequias - II Reis 19.20-34 - Deus fere os assrios e livra Jud - II Reis 19.35-37 - Ezequias adoece II Reis 20.1-11 - Isaas 38.1-5 - O orgulho de Ezequias - Isaas 39.1-8 - A embaixada do rei de babilnia II Reis 20.12-20 Ezequias regula as turmas dos sacerdotes e levitas - II Crnicas 31.2-21 Senaqueribe invade Jud, e Deus destri o seu exrcito - II Crnicas 32.123 - Doena e morte de Ezequias - II Crnicas 32.24-33 - Morte de Ezequias - II Reis 20-.21. 14) - Manasss - Reinou 55 anos - II Crnicas 33.1 - II Reis 21.1 - Filho de Ezequias II Crnicas 32.33 - II Reis 20.21 A impiedade de Manasses e as ameaas de Deus - II Reis 21.1-17 - Morte de Manasses - II Reis 21.18 - A idolatria de Manasses - II Crnicas 33.1-10 - O cativeiro de Manasses, sua orao e morte - II Crnicas 33.11-20 15) - Amom - Reinou 2 anos - II Crnicas 33:21- II Reis 21.19 - Filho de Manasss - II Reis 21.18 - II Crnicas 33.20 .Este no o Amom descendente dos moabitas - Amom um mau rei, e os seus servos o matam - II Reis 21.19-26 - O reinado de Amom e a sua impiedade - II Crnicas 33.21-25 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor, como havia feito Manasses, seu pai, porque Amom sacrificou a todas as imagens de escultura que Manasses, seu pai, tinha feito e as serviu. Mas no se humilhou perante o Senhor, como Manasses, seu pai, se humilhara; antes, multiplicou Amom os seus delitos. II Crnicas 33.22-23 16) - Josias - Reinou 31 anos II Reis 22.1 - II Crnicas 34.1 - Comeou a reinar com 8 anos de idade II Crnicas 34.1 - II Reis 22.1 - Filho de Amom - II Reis 21.26 - II Crnicas 33.25 - Josias repara o templo - II Reis 22.1-7 Josias repara o templo, Hilquias acha o livro da Lei - II Crnicas 34.8-2 Hulda, a profetisa prediz a runa de Jerusalm - II Crnicas 34.22-28 Josias convoca o povo Casa do Senhor - II Crnicas 34.29-33 - Josias\najunta todo o povo e renova o pacto do Senhor - II Reis 23.1-14 - O altar de Betel profanado e derribado - II Reis 23.15-20 - Josias abole a idolatria - II Crnicas 34.1-7 - A celebrao da Pscoa - II Reis 23.21-28 II Crnicas 35.1-19 - Josias provoca o rei do Egito e morto - II Crnicas 35.20-27 - Morte de Josias - II Reis 23.29-30 17) - Joacaz - Reinou 3 meses em Jerusalm - Reis 23.31- II Crnicas 36.2 - Filho de Jozias - II Reis 23.30 II Crnicas 36.1 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizeram seus pais - II Reis 23.32 Porm Rafa-Neco o mandou prender em Ribla, em terra de Hamate, para que no reinasse em Jerusalm; e terra imps a pena de cem talentos de prata e um talento de ouro - II Reis 23.33 - Tambm Fara-Neco estabeleceu rei a Eliaquim, filho de Josias, em lugar de Josias, seu pai, e lhe mudou o nome em Jeoaquim; Porm a Joacaz tomou consigo, e veio ao Egito e morreu ali - II Reis 23.34 - Joacaz levado cativo para o Egito - II Crnicas 36.1-4 18) - Jeoaquim - Reinou 11 anos - II Crnicas 36.5 - II Reis 23.36 - Filho de Josias - II Reis 23.34 - Irmo de Joacaz II Crnicas 36.4 - Seu 1 nome foi Eliaquim - II Reis 23.34 - II Crnicas 36.4 - E fez o que era mal aos olhos do Senhor,conforme tudo quanto fizeram seus pais - II Reis 24.37 Nabucodonosor o amarrou em cadeias e o levou cativo para Babilnia, tambm alguns utenslios da casa do Senhor, levou Nabucodonosor. II Crnicas 36.6-7 - II Reis 24.1-5 - Final do reinado de Jeoaquim - II Crnicas 36.8 - Morte de Jeoaquim - II Reis 24.6 19)- Joaquim - Reinou 3 meses - II Reis 24.8 - II Crnicas 36.9 - Filho de Jeoaquim - II Reis 24.6 - II Crnicas 36.8 Durante o reinado de Joaquim, o rei de Babilnia o levou cativo, transportou os utenslios da Casa do Senhor, os prncipes e os homens valorosos, e todos os carpinteiros e ferreiros;ningum ficou, seno o povo pobre da terra. - Ler II Reis 24.8-17 - E, no decurso de um ano, o rei Nabucodonosor mandou que o levassem Babilnia, como tambm os mais preciosos utenslios da Casa do Senhor, e ps a Zedequias, seu irmo, rei sobre Jud e Jerusalm II Crnicas 36.10 E o rei de Babilnia estabeleceu rei, em lugar de Joaquim, ao tio deste, Matanias, e lhe mudou o nome para Zedequias - II Reis 24.17. 20) - Zedequias - Reinou 11 anos em Jerusalm - II Reis 24.18 - II Crnicas 36.11 - ltimo rei de Jud - Seu 1 nome foi Matanias - ltimo rei de Jud - O rei de Babilnia mudou o seu nome para Zedequias - era tio de Joaquim II Reis 24.17 - E fez o que era mau aos olhos do Senhor, seu Deus; nem se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do Senhor - II Crnicas 36.12 - Zedequias reina e levado, com o seu povo,cativo para babilnia - II Reis 25.1-22 - II Crnicas 36.10-21 - No 9\nano do reinado de Zedequias, Nabucodonosor rei de Babilnia, veio contra Jerusalm, e a cidade foi sitiada, arrombada, e Zedequias foi levado cativo para Babilnia. Seus filhos foram degolados, os olhos de Zedequias vazados, e ele foi atado com duas cadeias de bronze. Leia tudo isto e mais, em - II Reis 25 - II Crnicas 36.13-21 - QUEDA DE JERUSALM - (587586 A.C.) Assim, o Reino Norte - Israel, foi levado cativo para Assria por Salmaneser, rei da Assria em 713 A.C. Jud, o Reino Sul, levado para o cativeiro em Babilnia, pelo rei Nabucodonosor em 587/6 A.C permanecendo l 70 anos, conforme profetizou o profeta Jeremias Jeremias 25,12 - Acontecer, porm, que, quando se cumprirem os setenta anos, visitarei o rei da Babilnia, e esta nao, diz o SENHOR, castigando a sua iniquidade, e a da terra dos caldeus; farei deles um deserto perptuo. Jeremias 29.10 - Porque assim diz o SENHOR: Certamente que, passados setenta anos na Babilnia, vos visitarei e cumprirei sobre vs a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar. Daniel 9.2 - no ano primeiro do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o nmero de anos, de que falou o SENHOR ao profeta Jeremias, em que haviam de acabar as assolaes de Jerusalm, era de setenta anos. Isto o resultado da desobedincia. CATIVEIRO. Deus usou o profeta Ezequiel, para falar ao vale de ossos secos, que Ele Deus, ia restaurar Israel e Jud e unir novamente, aps o cativeiro . Ezequiel, captulo 37.1923 - Tu lhes dirs: Assim diz o Senhor JEOV: Eis que eu tomarei a vara de Jos, que esteve na mo de Efraim, e as das tribos de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei vara de Jud, e farei delas uma s vara, e elas se faro uma s na minha mo. 20 E os pedaos de madeira sobre que houveres escrito estaro na tua mo, perante os olhos deles. 21 Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor JEOV: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as naes para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei sua terra. 22 E deles farei uma nao na terra, nos montes de Israel, e um rei ser rei de todos eles; e nunca mais sero duas naes; nunca mais para o futuro se dividiro em dois reinos. 23 E nunca mais se contaminaro com os seus dolos, nem com as suas abominaes, nem com as suas prevaricaes; e os livrarei de todos os lugares de sua residncia em que pecaram e os purificarei; assim, eles sero o meu povo, e eu serei o seu Deus. Por ora, temos as principais dataes dos Eventos da Histria do Povo de Israel e seus Reis, bem como os motivos pelos quais recaram as promessas e as ameaas constantes do Livro Levtico 26: 1-46; e assim podemos\npassar para o detalhamento das dataes de Ezequiel at os nossos dias, ou seja at o Primeiro Jubileu de Jerusalm em 2017 D.C.\nEzequiel 4:5 390 dias Castigo de Israel\nO Foco central das Profecias, inclusive as de Ezequiel, esto voltadas para a Cidade Santa de Jerusalm, de forma que devemos atentar para todos os acontecimentos histricos passados nessa regio, bem como as Profecias sobre os acontecimentos futuros nessa Cidade. Entre outras, vamos estudar duas dataes que nos levam a contemplar as atividades a mdio prazo, diante dos nossos dias: 2011 D.C. L nos versos 4 - 6, do Captulo do Livro de Ezequiel diz: 4 Tu tambm deita-te sobre o teu lado esquerdo, e pe sobre ele a iniquidade da casa de Israel; conforme o nmero dos dias em que te deitares sobre ele, levars a sua iniquidade. 5 Pois eu fixei os anos da sua iniquidade, para que eles te sejam contados em dias, trezentos e noventa dias; assim levars a iniquidade da casa de Israel. 6 E quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito, e levars a iniquidade da casa de Jud; quarenta dias te dei, cada dia por um ano. A aparncia simplria dessa Profecia, estabelecendo 390 dias para que toda a Iniquidade da Casa de Israel, e 40 dias para a Casa de Jud, tomada na simplicidade dos termos, faz com que no percebamos a preciso Matemtica e a assertiva dos termos; se meramente lermos 390 anos e 40 anos de Iniquidade, pois diante da Histria Real do Povo de Israel, da Longa Dispora de Jud e da contnua Dispora de Israel, perde todo o significado. Mas quando agregamos a profecia de Ezequiel, e os termos da Lei para o Povo de Israel, estabelecida nos versos do Livro de Levtico 26: 28-34, quando devemos entender que esses anos: 390 e 40 seriam Multiplicados por SETE vezes mais; ento temo diante de ns uma Profecia assombrosa. Temos que admitir que a Sabedoria do Eterno Criador dos Cus e da Terra, esto muito acima das nossas pretenses de Sbios; que realmente os Pensamentos de Deus so mais elevado que os nossos pensamentos, e a Justia de Deus supera toda a nossa justia.\nIsaias 55: 8 Porque os meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. 9 Porque, assim como o cu mais alto do que a terra, assim so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos.\nDe forma que o Profeta Ezequiel (Y'khizqel) , foi um Sacerdote que profetizou por 22 anos durante o Sculo VI A.C. (593/571 A.C) atravs de vises que teve durante o exlio da Babilnia tal como registrado no Livro de Ezequiel 1:1 Ora aconteceu no trigsimo ano, no quarto ms, no dia quinto do ms, que estando eu no meio dos cativos, junto ao rio Quebar, se abriram os cus, e eu tive vises de Deus. Note bem; Ezequiel teve essas vises, muito anos depois do Reino de Israel (713 A.C.) ter lido levado para a Assria, e pouco antes do Reino de Jud ser levado para o Cativeiro na Babilnia (586 A.C.) e assim o trmino de 390 anos para a Casa de Israel acabaria no ano de 332 A.C., e os 40 anos para a Casa de Jud em 546 A.C; e, se assim fosse invalidaria a Profecia de Jeremias, quando disse que o Cativeiro da Babilnia duraria 70 anos: Jeremias 25:11 - E toda esta terra vir a ser uma desolao e um espanto; e estas naes serviro ao rei de Babilnia setenta anos. Assim devemos entender que Ezequiel, como Profeta de Deus, no poderia ser o contraditrio de outro Profeta de Deus; pois ambos: Jeremias e Ezequiel eram Profetas chamados pelo Deus de Israel. Jeremias foi chamado para ser profeta quando era rapaz, em 647 A.C., no 13. ano do reinado do Rei Josias, de Jud (659-629 A.C). Deus lhe disse: Antes de formar-te no ventre, eu te conheci, e antes de sares da madre, eu te santifiquei. Eu te constitu profeta para as naes. (Je 1:2-5) e ambos viveram no Reino de Jud, pois o Reino de Israel j no existia mais; portanto Ezequiel estava profetizando, sobre um CASTIGO MULTIPLICADO para as duas Casas: Jud e Israel, muito alm do Cativeiro de 70 anos de Jud na Babilnia, ainda num futuro distante. Diante desse critrio, vamos entender, primeiramente o verso 4, do Captulo 4 de Ezequiel - 5 Pois eu fixei os anos da sua iniquidade, para que eles te sejam contados em dias, trezentos e noventa dias; assim levars a iniquidade da casa de Israel e assim devemos multiplicar esses 390 dias/anos por sete e obteremos uma datao bem mais expressiva: Temos que: 390 dias x 7 = 2730 dias, lembrando o que diz o verso 6: ... um dia para cada ano..., ento 2730 dias equivalem a 2730 anos.\nSabendo ainda que a Casa de Israel, foi dispersa no Sculo VIII A.C., e que a Assria, alm de destruir o reino do Norte, invadiu Jud por volta de 713 (2 Rs 18.9-11 ) e que no fim de trs anos, 710 A.C., foi tomada; e capturou todo Jud menos Jerusalm, em 701 (2 Rs 19 35); e nessa ocasio o anjo do Senhor feriu 185 mil assrios. Em ambos os casos, o rei envolvido foi Senaqueribe.\nII Reis 18 9 Ora, sucedeu que, no terceiro ano de Osias, filho de El, rei de Israel, comeou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Jud. 9 No quarto ano do rei Ezequias que era o stimo ano de Osias, filho de El, rei de Israel, Salmanasar, rei da Assria, subiu contra Samria, e a cercou 10 e, ao fim de trs anos, tomou-a. No ano sexto de Ezequias, que era o ano nono de Osias, rei de Israel, Samria foi tomada. 11 Depois o rei da Assria levou Israel cativo para a Assria, e os colocou em Hala, e junto ao Habor, rio de Goz, e nas cidades dos medos;\nNOTA: Ezequias um nome de origem hebraica. Significa "Jeov Fortalece". O rei Ezequias foi o 13 Rei de Jud. considerado um dos maiores reis de Jud por causa da sua confiana em Deus e sua dependncia d'Ele. Ezequias, que seguiu o exemplo do seu brilhante antepassado, o Rei Davi, teria comeado a reinar com 25 anos de idade e governou por 29 anos, a partir de 715 a.C. (715 29 = 686 A.C.) Sua me chamava-se Abi, filha de Zacarias. Ento vamos montar a seguinte TABELA A) -Incio do Reinado de Osias 718 A.C. B) - Incio do Reinado de Ezequias 715 A.C. , era o 3 Ano de Osias C) O 3 Ano de Ezequias 713 A.C., era o 7 Ano de Osias Salmanasar, rei da Assria, subiu contra Samria, e ao fim de 3 anos (710 A.C.) tomou.\nD) - No ano sexto de Ezequias 710 A.C., o nono ano de Osias, rei de Israel, Samria foi tomada. Depois o rei da Assria levou Israel cativo para a Assria. Assim a nossa data, a DATA de partida para o nosso clculo o Ano de 713 A.C., quando Salmanasar, rei da Assria, subiu contra Samria, ou seja: no quarto ano do rei Ezequias que era o stimo ano de Osias.\nVeja: II Reis 17: 1 No ano duodcimo de Acaz, rei de Jud, comeou a reinar Osias, filho de El, e reinou sobre Israel, em Samria nove anos. 2 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, contudo no como os reis de Israel que foram antes dele. 3 Contra ele subiu Salmanasar, rei da Assiria; e Osias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributos. 4 O rei da Assria , porm, achou em Osias conspirao; porque ele enviara mensageiros a S, rei do Egito, e no pagava, como dantes, os tributos anuais ao rei da Assria; ento este o encerrou e o ps em grilhes numa priso. 5 E o rei da Assria subiu por toda a terra, e chegando a Samria sitiou-a por trs anos. 6 No ano nono de Osias, o rei da Assria tomou Samria, e levou Israel cativo para a Assria; e f-los habitar em Hala, e junto a Habor, o rio de Goz, e nas cidades dos medos. Veja: II Reis 18: 1 Ora, sucedeu que, no terceiro ano de Osias, filho de El, rei de Israel, comeou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Jud.2 Tinha vinte e cinco anos quando comeou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalm. O nome de sua me era Abi, filha de Zacarias.3 Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, conforme tudo o que fizera Davi, seu pai. 4 Tirou os altos, quebrou as colunas, e deitou abaixo a Asera; e despedaou a serpente de bronze que Moiss fizera (porquanto at aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso), e chamou-lhe Nest. 5 Confiou no Senhor Deus de Israel, de modo que depois dele no houve seu semelhante entre todos os reis de Jud, nem entre os que foram antes dele.6 Porque se apegou ao Senhor; no se apartou de o seguir, e guardou os mandamentos que o Senhor ordenara a Moiss.7 Assim o Senhor era com ele; para onde quer que sasse prosperava. Rebelou-se contra o rei da Assria, e recusou servi-lo.8 Feriu os filisteus at Gaza e os seus termos, desde a torre dos atalaias at a cidade fortificada.9 No quarto ano do rei Ezequias que era o stimo ano de Osias, filho de El, rei de Israel, Salmanasar, rei da Assria, subiu contra Samria, e a cercou10 e, ao fim de trs anos, tomou-a. No ano sexto de Ezequias, que era o ano nono de Osias, rei de Israel, Samria foi tomada.11 Depois o rei da Assria levou Israel cativo para a Assria, e os colocou em Hala, e junto ao Habor, rio de Goz, e nas cidades dos medos;12 porquanto no obedeceram voz do senhor seu Deus, mas violaram o seu pacto, nada ouvindo nem fazendo de tudo quanto Moiss, servo do Senhor, tinha ordenado.\nEnto passemos ao Clculos:\nAcrescentamos os 2730 anos - Castigo: 390 x 7 = 2730 713 A.C;\nAno base 713 A.C. cerco de Samaria por Salmanasar rei da Assria;\nChegamos ao ano: 2017 D.C., - O ano Jubileu de Jerusalm. Lembrando que 2017 50 anos = 1 Jubileu, voltamos ao ano de 1967 D.C., ou seja: o ano da anexao da Cidade de Jerusalm ao Estado de Israel, depois da Guerra dos 6 Dias.\nEzequiel 4:6 40 dias Castigo de Jud\nDo mesmo modo, o Eterno Deus de Israel, disse atravs de seu Profeta Ezequiel, que a Casa de Jud tambm deveria ser purificada de seus pecados depois de 40 dias, sendo um dia para cada ano; contudo seriam acrescentados outras tantas vezes sete, se o povo do Reino de Jud no mostrassem arrependimento. Tal como Israel, Jud foi levada em Cativeiro, para fora das Terras de Israel, nos dias da Profecia de Ezequiel, para o Reino da Babilnia, e depois de 70 anos retornou; contudo: passados 720 anos do Cativeiro, o Reino de Jud foi novamente disperso, na Grande Dispora Judaica de 135 D.C., e desde 586 A.C. at os anos 135 D.C. temos: 721 anos. E os do reino de Jud, s retornaram para as Terras de Israel, bem depois de 1800 anos de exlio, ou seja: depois de 135 D.C. em 1948 D.C., quando o Estado de Israel foi restaurado (1948 135 = 1813 anos, para ser exato); e s 19 anos mai tarde, em 1967 D.C., conseguiu anexar a Cidade de Jerusalm que continuara sob domnio rabe. Assim sendo: o referido Castigo da Casa de Jud, seria para futuro, pois nos dias da Profecia, o Povo de Jud, estava em Cativeiro Babilnico, diante das Profecias de Jeremias e no das de Ezequiel; portanto vamos considerar o futuro:\nA) -Ezequiel 4:6 6 E quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito, e levars a iniquidade da casa de Jud; quarenta dias te dei, cada dia por um ano. B) -Levtico 26: 18 Se nem ainda com isto me ouvirdes, prosseguirei em castigar-vos sete vezes mais, por causa dos vossos pecados. Levtico 26: 28 tambm eu andarei contrariamente para convosco com furor; e vos castigarei sete vezes mais, por causa dos vossos pecados.\nEnto vamos colocar em nmeros essas Profecias e as Sentenas de Castigos setuplicadas, quando sobre os 40 dias, ou seja: 40 anos, vamos acrescentar sete vezes mais por Levtico 26:18, e ainda outras sete vezes mais por Levtico 26: 28 e teremos a seguinte soma:\n40 anos x 7 = 280 dias ou 280 anos Acrescidos de 7 vezes mais e temos 280 anos x 7 = 1960 dias ou anos de castigo para o Reino de Jud Este total de anos, foi ocorrer depois da destruio do Segundo Templo de Jerusalm, no ano de 70 D.C., quando o General Romano Tito (Titus Flavius Vespasianus Augustus), destruiu a Cidade e o Templo. Contanto do ano 70 D.C., at a Restaurao do Estado de Israel em 1948 D.C., temos 1878 anos, e at a Anexao da Cidade de Jerusalm em 1967 D.C., mais 19 anos, que somados a 1878 temos: 1897 anos; e a estes 1897 anos devemos acrescer os 70 anos do Cativeiro Babilnico, e assim teremos (1897 + 70 = 1967 anos); um valor bem prximo dos 1960 anos de Castigo para a Casa de Jud. Clculo: 1967 D.C. 70 D.C = 1897 anos de Exlio, Acrescido aos 70 do Exlio Babilnico, temos 1967 anos; Castigo de 40 x 7 = 280 + 7x mais = 1960; Donde 1967 1960 = 7 (apenas Uma semana de Dias de diferena) Veja que ainda a Cidade de Jerusalm, ou melhor parte dela, continua sob domnio rabe, principalmente no lugar do antigo Templo de Jerusalm, onde esto a Mesquita Al-Aqsa e o Domo da Rocha, obras de Abominao para o Povo Judeu, pois so obras ao Deus Allh dos Muulmanos, do Profeta Maom. Nota: Importa assim, que acrescentemos agora, sobre essa data: 1967 um Ano Jubileu e chegamos ao ano de 2017 D.C., ou seja: o mesmo ano da Libertao do Castigo para a Casa de Israel lembra de Ezequiel 4: 5, no Captulo anterior deste livro: 390 x 7 = 2730 713 = 2017 D.C.\nAssim conclumos que ambas as Casas: Jud e Israel, ainda que separadas, pois s parte das 12 Tribos de Israel, j retornaram; em especial os do Reino de Jud em 1948 D.C., donde esperamos que o ano de 2017 D.C., seja anunciado algo muito especial em Jerusalm, sobre as outras tribos, os do Reino de Israel, hoje denominadas de as 10 Tribos dispersas ou as Tribos de Efraim, como foram denominadas, depois da deportao para a Assria. No podemos dar-nos por satisfeito com esse Clculo simplrio, acima demonstrado; vamos anexar outras evidncias Matemticas, para melhorar a preciso dos Nmeros referente as dataes para a Casa de Jud.\nLevtico 26: 28 tambm eu andarei contrariamente para convosco com furor; e vos castigarei sete vezes mais, por causa dos vossos pecados.\nVamos tomar 1 ano nosso de 365 dias, e multiplicar por 7 = 2555 1) - Agora, vamos reduzir destes 2555 dias, a data de 587 A.C., quando Nabucodonosor chegou em Jerusalm, e destruiu o Templo em 586 A.C., e teremos: 2555 587 = 1968 (- 1 ano) correo dos meses = 1967 D.C. 2) Vamos tomar 12 meses de 30 dias = 360 e multiplicar por 7 = 2520, menos a data o incio do cerco de Nabucodonosor em 604 A.C., e teremos: 2520 604 = 1916 + 1 ano de correo de meses e temos tambm 1967 D.C. 3) Vamos tomas as 70 semanas de Daniel, para o Povo da Casa de Jud Daniel 9: 24 Setenta semanas esto decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniquidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o santssimo..., e recordando dos versos do Livro Levtico 25:8 Tambm contars sete sbados de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias dos sete sbados de anos sero quarenta e nove anos.\nNota: A cada 50 anos, depois de sete ciclos sabticos de sete (Shavuots, cada um) (ou 49 anos), temos um ano de Jubileu, (50) o ano de restituio das terras aos judeus segundo a Tor em Levtico 25:8.\nEnto temos que 1 Semana vale 50 anos e que 50 x 7 = 350 x 7 (sete vezes mais de Levtico 26:28) = 2450\nAgora vamos considerar o Clculo das 62 semanas e das 69 semanas do restante do verso do Captulo de Daniel 9: 25 Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at o ungido, o prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praas e tranqueiras se reedificar, mas em tempos angustiosos. Assim temos que: 62 semanas x 7 = 434 Tambm que 69 semanas x 7 = 483 Vamos aos Clculos ento: A) 2450 434 = 2016 + 1 ano correo meses = 2017 D.C.; B) 2450 483 = 1967 D.C., que somados a 1 ano Jubileu = 2017 D.C. Importa lembrar que Daniel, recebeu as vises, durante o Cativeiro da Babilnia e que o povo que foi levado cativo, junto com ele, eram os da Casa de Jud, os Judeus dos nossos dias, e no os da Casa de Israel, que j se encontravam dispersos desde 713 A.C. 4) Temos mais uma referncia ainda: 50 Semanas de Jubileus, ou seja: 50 x 50 igual a 2500 anos, que deduzidos de 69 semanas ou seja: 483 anos, e de novo temos: 2017 D.C.; e se deduzirmos 1 Jubileu, ou seja 50 anos, voltamos ao ano de 1967 D.C. 5) Brincando com os Nmeros de Ezequiel: 40 dias x 7 = 280 que multiplicados pelos 7 anos de Levtico, temos 1960 anos, que se forem acrescidos de 70 anos; uma gerao, chegamos ao ano de 2030 D.C., que acrescido de 1 Semana (7 anos) temos o ano de 2037 D.C., deduzido de 1 gerao (70 anos) voltamos ao ano de 1967 D.C., que somado de 1 Jubileu paramos novamente no ano de 2017 D.C. 6) Ou simplesmente 40 dias x 7 = 280 anos, vezes 7 = 1960 + 1 Jubileu de 50 anos, temos 2010 + 1 Semana e chegamos tambm ao ano de 2017 D.C., considerando as Semanas de Daniel, o Jubileu de Levtico, os Castigos de Levtico e a Semana de Ezequiel; donde conclumos que precisamos de 3 informaes Matemticas: Levtico, Ezequeil e Daniel. 7) Ainda utilizando os nmeros de Daniel, quando trata das 2300 tardes e manhs, que entendemos serem exatos 2300 dias, (Daniel 8:14 21) que devem ser contados desde o ano de 333 A.C., quando Alexandre Magno BODE, abateu Dario III Cordeiro de 2 chifres, na Batalha de Issus; e assim calculamos que 2300 333 = 2017 D.C.\n8) Vamos concluir este Captulo com algumas observaes sobre 2017 D.C.: - 2017 D.C. menos 50 anos = 1967 D.C. Anexao de Jerusalm; - 1967 D.C. menos 50 anos = 1917 D.C. Incio da Alih, Retorno do Povo Judeu para as Terras de Israel, depois da Carta de Balfour A Declarao de Balfour - A carta destinada ao Lord Rothschild, presidente na British Zionist Federation foi escrita usando-se os seguintes termos:\n"Caro Lord Rothschild, "Tenho o grande prazer de enderear a V. Sa., em nome do governo de Sua Majestade, a seguinte declarao de simpatia quanto s aspiraes sionistas, declarao submetida ao gabinete e por ele aprovada:`O governo de Sua Majestade encara favoravelmente o estabelecimento, na Palestina, de um Lar Nacional para o Povo Judeu, e empregar todos os seus esforos no sentido de facilitar a realizao desse objetivo, entendendo-se claramente que nada ser feito que possa atentar contra os direitos civis e religiosos das coletividades no judaicas existentes na Palestina, nem contra os direitos e o estatuto poltico de que gozam os judeus em qualquer outro pas."Desde j, declaro-me extremamente grato a V. Sa. pela gentileza de encaminhar esta declarao ao conhecimento da Federao Sionista. "Arthur James Balfour."\nE ainda que: 1917 D.C., foi o ano do trmino do domnio Turco Otomano, sobre Jerusalm,iniciado 400 anos antes, em 1517 D.C. Para finalizarmos este captulo, vamos recordar uns versos do Profeta Isaias (O profeta Isaas, teria vivido entre 765 AC e 681 a.C., durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e Ezequias, sendo contemporneo destruio de Samaria pela Assria e resistncia de Jerusalm ao cerco das tropas de Senaqueribe que sitiou a cidade com um exrcito de 185 mil assrios em 701 a.C.) quando disse, nos versos:\nIsaas 46:9 - Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; Que eu sou Deus, e no h outro; eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim; 10 que anuncio o fim desde o princpio, e desde a antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu conselho subsistir, e farei toda a minha vontade; Gnesis 6:3 Ento disse o Senhor: O meu Esprito no permanecer para sempre no homem, porquanto ele carne, mas os seus dias sero cento e vinte anos. Veja que 120 anos Jubileus igual a: 120 x 50 = 6000 anos.\nLevtico 25: 8 Tambm contars sete sbados de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias dos sete sbados de anos sero quarenta e nove anos. 9 Ento, no dcimo dia do stimo ms, fars soar fortemente a trombeta; no dia da expiao (Yom Kipur em Israel) fareis soar a trombeta por toda a vossa terra. 10 E santificareis o ano quinquagsimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus habitantes; ano de jubileu ser para vs; pois tornareis, cada um sua possesso, e cada um sua famlia. Lv 25:11 Esse ano quinquagsimo ser para vs jubileu; no semeareis, nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das vides no tratadas. II Pedro 3:8 Mas vs, amados, no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos como um dia.\nCertamente que o Eterno Deus tem os seus tempos determinados, porm Ele mesmo declara que antes dos acontecimentos, far conhecido os tempos e os eventos, para que ningum alegue no ter sido informado; de forma que no ano dia 29 de novembro de 1947 D.C., quando a ONU Organizao das Naes Unidas, assinou o Decreto Resoluo n 181 que tratada da Restaurao do Estado de Israel, que desta data devemos somar 70 Semanas, (Shavuots ) de Daniel, lembrando que uma Semana equivale a 1 ano, chegamos exatamente no ano de 2017 D.C., o ano do Primeiro Jubileu da Cidade Santa, depois de ter sido anexada ao Estado de Israel, e o que mais importa lembrar : que ser um ANO DE LIBERTAO, para os da Casa de Jud; e tambm um ano de devolues da Terras, que no pertencem a Israel; a parte dos Filisteus, (terra dos filisteus, a Asquelom, a Gaza, a Ecrom, e Asdode Jeremias 25:20) como veremos nos prximos Captulos.\nJubileu Levtico 25\nPor que Jubileu? Embora a palavra em hebreu: yovel, signifique trazer de volta, a melhor traduo para o nosso idioma seja mesmo RESTITUIO. Ento o Ano Jubileu significa mesmo: O Tempo da Restituio! Os escravos eram libertos em Israel, e as terras eram restitudas aos seus antigos proprietrios originais. O ano Jubileu uma sequencia Matemtica de 7 x 7 + 1, ou seja: sete ciclos de 7 anos (shemit ano sabtico) mais um ano; donde temos que: 6 anos o povo deveria semear a terra e 6 anos colher seus frutos, porm no ano 7, a\nterra deveria descansar, e se assim procedesse o povo; o prprio Deus cumpriria a sua promessa: Levtico 25:21 Ento eu mandarei a minha bno sobre vs no sexto ano, para que d fruto por trs anos. Note quo extensa a promessa de Deus, o 6 ano produziria igual a 3 anos de trabalho comum, suficiente para estocar, vender o excedente e esperar at a nova safra. Trs vezes mais, e um ano de descanso! Poderia algum desejar mais que isso na vida? Bastando apenas deixar a terra descansar no 7 ano. Abundncia suficiente para perdoar as dvidas e libertar os escravos ou seja: os endividados. Trs requisitos bsicos deveriam ser efetivados nesses tempos: absteno de qualquer trabalho agrcola; liberdade incondicional para todo escravo e devoluo de todos os campos aos seus antigos donos. Assim tambm, no final do ciclo de 7 x 7 shemit ou Ano Sabtico, o 50 ano o Ano Jubileu, um ano sagrado por demais. Veja que era tambm chamado de: Sete semanas de anos ou seja 7 x 7 anos, uma semana igual a 7 anos, cujo resultado 49 anos; ento o prximo ano Jubileu. E nesse ano, bem no stimo ms (Tishrei hebreu, que pode cair em Setembro ou Outubro no calendrio gregoriano) , no dia 10 desse ms, que tambm o dia da Expiao, segundo a lista das Festas Levitas, far passar ou tocar a trombeta do Jubileu. Convm lembrar que nesses dias, entre o incio do Ano Hebreu (Rosh Hasahanh, dia 1 de Tishrei) e o Yom Kippur, eram dias de expiao, ou dia de Santa Convocao e que todo o povo deveria afligir suas almas: Levtico 23: 27 28; dia para fazer expiao penitncias suficiente para aplacar a divindade de tal magnitude que: aquele que no afligir (angustiar, atormentar) a sua alma, seria extirpado (destrudo) do meio do povo. O Ano Jubileu Santo, e continua Santo, a Lei no foi mudada, nem tampouco foi abolida por Deus; e o povo Judeu, do Reino de Jud, que hoje vive nas Terras de Israel, bem sabe dessa Lei, a Lei do Jubileu, e certamente vai cumprir na ntegra, desta vez, ou seja: veremos com nossos prprios olhos, no ano de 2017 D.C., nas Terras de Israel, bem propriamente em Jerusalm, um ano de Expiao, um Ano Santo, e mais ainda: veremos o ano que anteceder 2017 D. C., o ano de 2016 D.C. como um ano de milagres nas Terras de Israel, um ano de tal prosperidade jamais visto pelos demais povos da Terra. E, bem nesse exato ano, vamos ver com surpresa que o Governo de Israel vai promover dois eventos de maior significao, de todos os tempos: 1) Vai devolver para os Filisteus as terras Asquelom, a faixa de Gaza, Ecrom e o que resta de Asdode; isto : vai devolver para os remanescente\ndos Filisteus, os Palestinos, para que estes fundem o seu Estado, e assim possam cumprir as profecias ainda vindouro sobre esse povo mestio que segundo a Bblia, os filisteus teriam se originado de Casluim, um dos filhos de Mizraim, patriarca dos egpcios, e neto de Cam; descendente dos Egpcios e dos Cananeus. E nas mesmas terras que antes possuam os seus antepassados, os Palestinos modernos, estabeleam o Estado Palestino, com suas Terras ligadas aos Egpcios (Lembrando que Ecrom - A cidade de Ecrom (Eqron), tambm conhecido como Ekron, foi uma das cinco cidades filistias no sudoeste Cana. Era uma cidade na divisa da fronteira entre a Filstia e o Reino de Jud num local (agora Tel Mikne) perto da pequena vila de Akir (Lachish no mapa). Encontra-se a 35 quilmetros ao sudoeste de Jerusalm, e 18 quilmetros ao norte da cidade deGath, na divisa da plancie ocidental (litoral),) e no na Cidade de Jerusalm como desejam os dirigentes Palestinos insuflados pela Liga rabe. 2) Tambm devemos contemplar a visualizao, ou melhor dizendo: a criao de uma Nova Lei, no Parlamento Judeu, onde reza o Retorno das 10 Tribos, quase um Decreto de Perdo para EFRAIM reconhecendo que estes tambm so cidados da Terra Prometida de Israel, e que devem RETORNAR, para os seus termos. Pois hora de liberdade, e os da Casa de Israel, ainda vivem errantes entre os Povos Gentios, como escravos em terra estranha, para onde foram lanados. Digo que essa Lei ser votada por inspirao divina, e muitos coraes vo sentir em seus peitos o desejo de retornar para as suas herdades hebreias, assim como nos dias de Theodor Herzl organizou o Primeiro Congresso Sionista, realizado na cidade sua de Basilia, em 29 de agosto de 1897 D.C., bem exatos 50 anos antes da criao do Estado de Israel 1948 D.C (pois o Decreto da ONU, criando o Estado de Israel foi mesmo em 1947 D.C.) e\n70 anos antes da anexao de Jerusalm ao Novo Estado, e de tal sorte que projetamos dessa data 1967 D.C., 50 anos para o Ano do Jubileu: 2017 D.C., e 70 anos para o incio do Retorno, depois de 2037 D.C, dias depois da Grande Tribulao. No importava naqueles dias, se o escravo recm comeava a servir o seu senhor, ou se j avia trabalhado seis anos, todo escravo judeu tinha de ser enviado de volta ao seu lugar de origem, de sorte que para cumprir a Lei do Jubileu, toda a Israel junta: da Casa de Jud e da Casa de Israel devem retornar, e no mais serviram de escravos entre as Naes, pois estaro livres, e como homens livres serviro ao prprio Deus de Israel, nas suas prprias Terras:\nLevtico 25: 41 Ento sair do teu servio, ele e seus filhos com ele, e tomar sua famlia, e possesso de seus pais tornar. 42 Porque so meus servos, que tirei da terra do Egito; no sero vendido como se vendem os escravos.\nMilhares, milhes de Israelitas vivem hoje, em nossos dias, como verdadeiros escravos em terras estranhas, vivendo na extrema pobreza, mendigando o po de cada dia, ou de forma pior ainda: assalariados com o salrio da penria e da explorao, que mal sustm suas foras e cobre suas nudez; so escravos sim, cumprindo os dias de seus pais, os desgnios de sua maldio, por no terem os seus antepassados observados os Anos Sabticos, que a terra deveria descansar e tampouco os anos de Jubileu. Outro costume usual naqueles dias, e que deve servir de meditao, era o fato que do dia de Rosh Hashanh (Ano Novo Hebreu 1 de Tishrei Setembro ou Outubro) at o Yom Kippur (o10 dia de Tishrei) o escravo no retornava de imediato a sua casa, e nem o seu amo poderia entreg-lo; antes sentava-se mesa do seu amo, comendo, bebendo e descansando; to somente depois do toque do shofar (chifre do carneiro tocado antes das festividades) em Yom Kipur, ele finalmente parte. Estes dias, 10 dias, era de transio, uma preparao para a liberdade. Assim cabe entender que o Ano Jubileu est alicerado na Lei Bblica; nos livros de xodo 23: 10-11; Levtico 25: 1-28 e Deuteronmio 15: 1-6; sendo que a cada 7 anos um Ano Sabtico, no qual se deviam perdoar todas as dvidas e a cada 50 anos se celebrava o Jubileu Ano da Libertao plena, da escravido e das terras tomadas por dvidas, ou adquiridas de seus antigos donos, conforme diz no Livro Levtico 25: 10 E santificarei o ano quinquagsimo, e apregoarei liberdade na Terra a todos os seus moradores; ano de Jubileu vos ser, e TORNAREIS, cada um sua famlia.\nDonde vemos anteriormente, que depois de 2500 anos ou seja: depois de 50 anos de Jubileu (50 x 50) chegado os dias para os da Casa de Israel retornarem depois das 69 Semanas de Ano (69 x7 = 483) segundo o Profeta Daniel disse ou seja depois de; 2500 483 = 2017 D.C.\nDepois do Jubileu, as Festa Levtas\nContudo temos que entender, as Profecias em sua totalidade, pois temos duas dataes de Liberdade, uma apregoando ao Ano de Jubileu, em 2017 D.C., segundo as Profecias de Ezequiel e outra apregoando o ano de 2039 D.C., segundo o Profeta Daniel; e a pergunta abaixo bem interessante:\nQual data a correta ento?\nAs duas data esto totalmente corretas, e o intervalo de tempo entre essas duas datas, 2017 D.C. e 2039 D.C., ou seja: 22 anos de tempo, so exatamente os intervalos de tempo compreendidos entre as 3 Festas Levitas, que faltam no Calendrio das Profecias, as Festas que antecedem a volta do Messias e a unificao das Casas de Jud e Israel. E veremos detalhadamente que, essas Festas, devem ser observadas antes mesmo do Retorno do Messias, e esto devidamente inseridas nas tradies do Povo Hebreu, porm aqui, essas Festas, esto espaadas por Anos de Dias, ou seja: o mesmo conceito de das Semanas de Anos dos versos do Livro Levtico 25: 8 - Tambm contar sete semanas de anos..., e para entendermos porque so exatamente 22 anos, temos que estudar um pouco sobre as 3 Festas Levitas: Hosh Hashanh - Jubileu, Yom Kippur Expiao e Sucot Cabanas. Dois captulos antes, do tratado do Ano Jubileu, temos as Festas do Senhor, e destas festas vamos atentar para uma em especial, a que antecede as trs festas citadas. L nos versos do Captulo 23: 9 e falou o Senhor a Moiss, dizendo: 10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando houverdes entrado na Terra, que vos hei de dar, e segardes a sua saga, ento trareis um molho das primcias da vossa sega ao sacerdote; 11 e ele mover o molho perante o Senhor, para que sejais aceitos; ao seguinte dia do Sbado o mover o sacerdote.\nPois bem, seguindo a Histria do Povo Israelita, mais especificamente os da Casa de Jud Judeus Modernos vemos que eles entraram novamente nas Terras Prometidas, depois de 40 longos dias do Castigos da Dispora, com que foram castigados, ou seja os clculos dos anos de Ezequiel, acrescidos de 7 vezes mais dos versos de Levtico donde temos os 40 dias x 7 x 7 = 1960 anos de disperso para acabar com a Iniquidade. Pois bem, recordando que as tropas Romanas, sob o comando de Titus Flvius, destruram o Templo de Jerusalm e a Cidade Santa no ano de 70 D.C., e que: se acrescentarmos 1 semana (7 anos) aos 1960 dias ou anos do Castigo, chegamos ao ano de: (7 + 1960 = 1967 D.C.) bem no ano em que o Exrcito de Israel, na Guerra dos Seis dias, retomaram Jerusalm das mos dos rabes. Entendamos assim que esse ano de 1967 D.C., o ano chave para as Profecias de Ezequiel e de Daniel, pois nos dias dos sacrifcios e das oferendas do Sagrado Templo, na Cidade de Jerusalm, essas ofertas, sacrifcios e holocaustos ocorriam dia a dia e ano a ano. Ento o ano de 1967 D.C. o Ano das Primcias para Israel, j que o ano de 1948 D.C., da criao do Estado de Israel em 14 de Maio o Dia da Independncia do Estado de Israel e dessa data em diante deve comear as Festividades; porm aqui em Anos de Dias. Assim podemos prosseguir com a leitura do Livro de levtico 23: 15 Depois para vs contareis desde o dia seguinte ao Sbado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; SETE SEMANAS INTEIRAS sero. 16 At ao dia seguinte ao stimo sbado, contareis CINCOENTA DIAS; ento oferecereis nova oferta de manjares ao Senhor. Contando ento 50 dias de ano, desde o ano de 1967 D.C., chegamos ao Ano de 2017 D.C., melhor dizendo ao Ano de Jubileu de Jerusalm, o ano de Liberdade para a Terra e para todo o povo. Esse ano deve ser muito especial, pois a Cidade de Jerusalm ser novamente declarada como a Capital de Jerusalm, e as terras dos Filisteus atuais Palestinos para a criao do Estado Palestino ser mesmo: A Faixa de Gaza, Asquelom, Asdode e Ecrom; muito embora, ainda vo continuar as obras abominveis sobre o Monte Mori, sobre as runas do antigo Templo de Jerusalm, at poucos anos adiante, quando: no por mos humanas, mas por um terremoto, essas obras sero desfeitas diante de milhes de testemunhas; quando a Cidade e o monte Mori sero divididos.\nLevtico 23: 24 Fala aos filhos de Israel, dizendo: No ms stimo, ao 1 do ms, tereis descanso, memria de JUBILAO, santa convocao. 25 Nenhuma obra servil fareis, mas oferecereis oferta queimadaao Senhor.\nOlhando para o Calendrio Hebreu, o dia 1, do 7 ms do ano de 2017 D.C., ser mesmo no dia: 21 de Setembro de 2017 1 de Tishrei do ano hebreu 5777 e este dia o primeiro dia do ano Judeu, o dia da Festa de Rosh Hashan, incio do Ano, considerando a diferena dos calendrios que de 3760 anos, (5777 2017 = 3760). Certamente ser um dia de grande festa na Cidade de Jerusalm, no novo Estado de Israel, depois de muitos dias como disse o Profeta Ezequiel 38: 8 - Depois de muitos dias sers visitado. Nos ltimos anos virs terra que restaurada da guerra, e onde foi o povo congregado dentre muitos povos aos montes de Israel, que haviam estado desertos por longo tempo; mas aquela terra foi tirada dentre os povos, e todos os seus moradores esto agora seguros. Depois de 1960 anos, vo festejar o primeiro Ano Jubileu, nas mesmas terras onde seus pais festejaram, mesmo nas Terras de Israel. Contudo disse mais o Senhor Deus Levtico 23: 27 Mas aos dez dias deste ms stimo ser o dia da expiao Yom Kippur tereis Santa Convocao, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Senhor..., e assim, tal como antes, entendamos que os dez dias ser mesmo de dez anos, e acrescentemos ao Ano Jubileu de 2017 D.C., mais 10 anos e chegamos ao Ano de 2022 D.C., um ano de aflio para o Povo de Israel; pois segundo Deus, um dia de Expiao:\nLevtico 23: 28 E naquele mesmo dia nenhuma obra fareis, porque o Dia da Expiao Yom Kipuur para fazer expiao por voz perante o Senhor vosso Deus. 29 Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se no afligir, ser extirpada do seu povo.\nDepois da criao do Estado da Palestina, em suas antigas terras, mesmo na faixa de Gaza, Ecrom, Asdode e Asquelom, este povo estar de fronteiras com as Terras do Egito, inimigo costumeiro tambm de Israel, o grande lder da Liga rabe:\nNota: A Liga rabe, nome corrente para a Liga de Estados rabes uma organizao de estados rabes fundada em 1945 no Cairo por 7 pases, com o objetivo econmico, social, poltico e cultural entre os seus membros, assim como mediar disputas entre estes. Atualmente a Liga rabe compreende 22 estados, que possuem no total uma populao superior a 200 milhes de habitantes A Liga promoveu a guerra rabe-israelense de 1948, uma da srie de guerras, entre o Estado de Israel e seus vizinhos estados rabes, a partir da declarao de independncia de Israel. A guerra foi declarada pelos estados rabes, que haviam rejeitado o Plano da ONU de Partio da Palestina (Resoluo 181 das Naes Unidas) segundo o qual seria criado um estado rabe e um estado judeu na Palestina.\nEnto disse ainda o Senhor Deus: Levtico 23: 32 Sbado de descanso vos ser; ento afligireis as vossas almas; aos nove do ms tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sbado um dia inteiro, da tarde ou fim do ano de 2021 D.C., at o final de 2022 D.C., tal ser o ano da Expiao de Israel, um ano de aflio para todo o Povo de Israel, de tal forma que o Senhor determina: os que no afligirem a sua alma, sero extirpados, destrudos de entre o povo. Disse mais ainda o Senhor Deus:\nLevtico 23: 34 Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos 15 dias deste ms (Tishrei) ser a Festa dos Tabernculos ao Senhor, por 7 dias. 35 Ao primeiro dia haver Santa Convocao; nen huma obra servil fareis. 36 Sete dias oferecereis oferta queimadas ao Senhor; ao dia oitavo tereis Santa Convocao, e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor; dia SOLENE , e nenhuma obra servil fareis.\nEntenda ento, quem tiver entendimento, depois de 5 dias ou 5 dias de ano, isto : depois de 2022 D.C., cinco anos devem ser acrescidos at o Grande Dia, o dia do incio da Festa dos Tabernculos: 2022 + 5 = 2032 D.C., quando comear a Festa que dura 7 dias, ou 7 anos de dias, e isto quer dizer: desde 2032 + 7 = 2039 D.C., a ltima Semana de Daniel, e por conseguinte o mesmo ano que o Profeta Daniel ouviu que seria o Ano dos Bem Aventurados: Daniel 12: 11 E desde o tempo em que o holocausto contnuo for tirado, e estabelecida a abominao desoladora, haver mil duzentos e noventa dias. 12 Bem-aventurado o que espera e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. 13 Tu, porm, vai-te, at que chegue o fim; pois descansars, e estars no teu quinho ao fim dos dias. Clculo j exposto: Desde o ano de 586 A.D., da destruio do I Templo de Jerusalm, que acrescidos de 1290 dias de anos, ou seja: at o ano de 704 D.C., quando as obras da Abominao foram construdas sobre as runas do Antigo Templo, ou seja: A Mesquita de Al-Aqsa e o Domo da Rocha, edificadas ao Deus Alh, do Profeta Muulmano Maom ou Muhammad que acrescidos de mais 1335 dias de anos e chegamos exatamente no ano de 2039 D.C., temos ento: (- 586 + 1290 = 704 + 1335 = 2039 D.C.). Portanto as duas dataes esto corretas 2017 D.C., o incio da Libertao do Povo de Israel, das suas Terras ocupadas pelos Palestinos e rabes, e depois de um Grande Conflito, na Guerra das Cabanas ou Tabernculos que deve durar 7 anos, e mais 2 anos, depois da Tribulao, quanto o sol e a Lua no brilhar e as estrelas carem dos cus, e o sinal do Filho do\nHomem aparecer ser a vitria completa do Povo de Israel, mesno no Ano de 2039 D.C., o ano dos Bem Aventurados de Daniel.\nBem Aventurados de Daniel\nAntes de adiantarmos, a situao dos Bem Aventurados do Profeta Daniel segundo o Verso 12 do Captulo 12, olhe para o mapa abaixo, e situe Jerusalm, no OCIDENTE ORIENTE cruzamento das linhas. Note tambm os limites originais da Terra Prometida, segundo o Livro de Gnesis 15:18, Naquele mesmo dia fez o Senhor um pacto com Abro, dizendo: tua descendncia tenho dado esta terra, desde o rio do Egito (Nilo) at o grande rio Eufrates;\nNote ainda que o Rei do Sul uma referncia ao Rei do Egito, e o Norte ao Rei da Sria; tambm o Norte uma referncia a Babilnia (atual Iraque e Elo o Ir), enquanto que os Reinos do Oriente, depois do Eufrates: do Ir at a China (Terra de Sinim); e mais ainda os Reis do Norte de Longe, uma referncia alm da Sria e da Turquia, mesmo da Rssia; assim como a Congregao de Naes da Terra do Norte, pode incluir a Europa e os lados mais remotos da Terra, como Amrica do Norte (segundo Jeremias 50).\nO profeta Daniel, descreve todo o cenrio da Grande Tribulao, bem como a movimentao das tropas, as Naes envolvidas e o resultado final da Grande Batalha, quando Miguel, o grande prncipe que se levantar pelos filhos do Reino de Jud, ou seja pelos Judeus Modernos. SEQUENCIA - Daniel 11: 40 - 45 E no Fim do Tempo (ltima semana 2032 2039 D.C) 1 - O rei do Sul Egito lutar contra ELE; 2 - O Rei do Norte Sria acometer com carros, cavaleiros e navios; e entrar nas terras, e as inundar e passar. 3 - Ele entrar na Terra Gloriosa Israel e muitos Pases sero derribados, mas escaparo Edom (Arbia), Moabe e Amom (atual Jordnia. 4 - Ele estender suas mos as Terras e o Egito no escapar;apoderarse- dos tesouros do Egito, da Lbia e da Etipia. 5 - Mas os rumores do Oriente China e do Norte Ir ( Se for extremo a Rssia, e se for das Naes da Terra do Norte Europa e EUA) o espantaro; 6 - Ele sair com grande furor, para destruir e extirpar a muitos. 7 - Armar as tendas do seu palcio entre o Mar Grande Mediterrneo e o Monte Santo e glorioso Mori; mas vir o seu fim. Para entender com mais preciso todos os envolvidos, precisamos recorrer ao Livro do Apocalipse, alm dos Livros dos Profetas Antigos, desde Isaas Malaquias, porque a verdade s se completa com uma parcela de cada Profecia; to somente assim encontraremos a resposta para a seguinte pergunta:\nELE! Quem ELE?\nA Resposta mais precisa est no Livro do Profeta Jeremias, mesmo porque o prprio Daniel faz referncia aos registros do Profeta Jeremias - Daniel 9: 2 ..., eu, Daniel, entendi pelos livros que o nmero de anos, de que falara o Senhor ao profeta Jeremias, que haviam de durar as desolaes de Jerusalm, era de setenta anos. - ento l que vamos encontrar tambm a melhor resposta e saber que ELE ser o Prncipe da Babilnia, ou para ser mais exato da Babilnia restaurada nos nossos dias. L nos versos de Jeremias 25: 9, quando diz - Eis que eu enviarei, e tomarei a todas as geraes do Norte; diz o Senhor, como tambm a Nabucodonosor, rei de Babilnia, meu servo, e os trarei sobre esta terra,\ne sobre os moradores, e sobre todas estas Naes em redor, e os destruirei totalmente, e p-los-ei em espanto, e em assobio, e em perptuos desertos. certamente que a princpio, a profecia desse Captulo, se refere aos idos de 626 - 586 A.C., antes da invaso dos Babilnios sobre os domnios da Assria e Egito, contudo: so os termos utilizados na Profecia que nos faz entender a amplitude dos versos, e so para os nossos dias e adiante de ns. Veja por exemplo: em perptuos desertos mesmo depois do domnio Babilnico, essas terras no ficaram desertas, tampouco a Terra de Israel; pois depois de 70 anos voltou a ser habitada, logo veio o domnio MedoPrsa, depois o Grego-romano e as terras estavam habitadas; o que nos leva a meditar mais um pouco nos versos:\nJeremias 25: 11 E toda esta terra vir a ser uma desolao e um espanto; e estas naes serviro ao rei de Babilnia setenta anos. 12 Acontecer, porm, que quando se cumprirem os setenta anos, castigarei o rei de Babilnia, e esta nao, diz o Senhor, castigando a sua iniquidade, e a terra dos caldeus; farei dela uma desolao perpetua.\nVamos calcular, os Judeus foram levados para a Babilnia no Ano de 586 D.C., que somados os 70 anos do cativeiro, chegamos ao ano de 516 D.C., contudo j no ano de 539 A.C., os Medo-Persa conquistaram a Babilnia, ou seja: apenas 47 anos mais tarde. Mas quando nos lembramos que o Profeta Ezequiel disse que o Castigo de Israel seria de 40 anos, e que seria multiplicado sete vezes mais e outros sete ainda; e que a sim: depois da destruio do II Templo de Jerusalm em 70 D.C., pelo Imprio Romano, seguido da Dispora Judaica de 135 D.C., a Terra de Israel ficou desolada por mais de 1960 anos, (40 x 7 x 7 = 1960 anos) ou seja:\nNota: Destruio II Templo 70 D.C. + 1960 = 2030 D.C. + 1 Semana = 2037 D.C., donde podemos afirmar que essa Profecia de Daniel e Jeremias para os anos entre 2030 - 2037 D.C., ou ainda dizendo 70 anos depois da Anexao da Cidade de Jerusalm ao novo Estado de Israel em 1967 D.C., ou seja 1967 + 70 = 2037 D.C.\nSeguindo esse raciocnio, e seguindo a mesma sequncia dos versos seguinte Jeremias 25:18 26 podemos confrontar com os versos de Daniel 11: 40 45 e l no verso de Jeremias 50: 23, onde diz - Como foi cortado e quebrado o martelo de toda a terra! como se tornou Babilnia em objeto de espanto entre as naes! podemos responder afirmativamente que o Rei ou Prncipe da Babilnia que ser restaurada, depois de 2017 D.C., ser mesmo ELE o Assolador de Daniel 9: 27 e a Assolao dos demais profetas.\nDaniel 9:27 E ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador; e at a destruio determinada, a qual ser derramada sobre o assolador.\nNote bem que: o ASSOLADOR vir depois, na 2 metade da semana, ou seja: o Povo e o Prncipe que ainda vir: Daniel 9:26 ..., e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio..., agora vamos enumerar os eventos de Jeremias 25: 18- 26;\n1) - Jeremias 25: 18 a Jerusalm, e s cidades de Jud, e aos seus reis, e aos seus prncipes, para fazer deles uma desolao, um espanto, um assobio e uma maldio, como hoje se v; 2 ) - 19 a Fara, rei do Egito, e a seus servos, e a seus prncipes, e a todo o seu povo; 3) - 20 e a todo o povo misto, e a todos os reis da terra de Uz, e a todos os reis da terra dos filisteus, a Asquelom, a Gaza, a Ecrom, e ao que resta de Asdode; 4 ) - 21 e a Edom, a Moabe, e aos filhos de Amom; 5) - 22 e a todos os reis de Tiro, e a todos os reis de Sidom, e aos reis das terras dalm do mar; 6) - 23 a Ded, a Tema, a Buz e a todos os que habitam nos ltimos cantos da terra; 7) - 24 a todos os reis da Arbia, e a todos os reis do povo misto que habita no deserto; 8) - 25 a todos os reis de Zinri, a todos os reis de Elo, e a todos os reis da Mdia; 9) - 26 a todos os reis do Norte, os de perto e os de longe, tanto um como o outro, e a todos os reinos da terra, que esto sobre a face da terra; e o rei de Sesaque beber depois deles.\nClaro que precisamos ler mais, e chegando aos versos do Captulo 50 do Livro de Jeremias vamos entender que os versos de Daniel 11: 44 Mas os rumores do oriente e do norte o espantaro; e ele sair com grande furor, para destruir e extirpar a muitos..., veja Jeremias 50\nJeremias 50:1 A palavra que falou o Senhor acerca de Babilnia, acerca da terra dos caldeus, por intermdio de Jeremias o profeta. 2 Anunciai entre as naes e publicai, arvorando um estandarte; sim publicai, no encubrais; dizei: Tomada est Babilnia, confundido est Bel, cado est Merodaque, confundidos esto os seus dolos, e cados esto os seus deuses. 3 Pois do Norte sobe contra ela uma nao que far da sua terra uma desolao, e no haver quem nela habite; tanto os homens como os animais j fugiram e se foram. 4 Naqueles dias, e naquele tempo, diz o Senhor, os filhos de Israel viro, eles e os filhos de Jud juntamente; andando e chorando viro, e buscaro ao Senhor seu Deus. 5 Acerca de Sio indagaro, tendo os seus rostos voltados para l e dizendo: Vinde e uni-vos ao Senhor num pacto eterno que nunca ser esquecido. 6 Ovelhas perdidas tm sido o meu povo; os seus pastores as fizeram errar, e voltar aos montes; de monte para outeiro andaram, esqueceram-se do lugar de seu repouso. 7 Todos os que as achavam as devoraram, e os seus adversrios\ndiziam: Culpa nenhuma teremos; porque pecaram contra o Senhor, a morada da justia, sim, o Senhor, a esperana de seus pais. 8 Fugi do meio de Babilnia, e sa da terra dos caldeus, e sede como os bodes diante do rebanho. 9 Pois eis que eu suscitarei e farei subir contra Babilnia uma companhia de grandes naes da terra do Norte; e por-se-o em ordem contra ela; dali ser ela tomada. As suas flechas sero como as de valente heri; nenhuma tornar sem efeito. 10 E Caldia servir de presa; todos os que a saquearem ficaro fartos, diz o Senhor.\nAgora podemos at colocar os Eventos de Daniel, num cronograma Fsico e ainda podemos comparar os registro de Daniel com o de Joo no Apocalipse; tendo em mente duas informaes precisas; 1 ) O Prncipe do povo que h de vir far um pacto firme com muitos por uma semana; 2) Na metade da semana sobre a ASA das abominaes vir o ASSOLADOR. So dois EVENTOS, que o Profeta Joo descreve como duas Bestas: a que subiu do Mar e a que subiu da Terra; e tambm importa entender o final do verso de Daniel 11: 40 - Mas os rumores do oriente e do norte o espantaro; e ele sair com grande furor, para destruir e extirpar a muitos. Lembra, quando Jeremias disse que a Babilnia seria o MARTELO das Naes, tambm disse que todas as Naes beberiam do Clice do Vinho de Furor; e disse que se utilizaria das Famlias do Norte e da Babilnia para castigar os Moradores da Terra do Oriente Mdio e tambm sobre todas as Naes em redor; disse mais ainda: que comearia por Jerusalm e sobre todos os moradores da Terra, da extremidade da Terra; pois o Senhor tm contenda (briga) com toda CARNE, ou seja com todo ser vivo, sobre a face da Terra.\nJeremias 25: 31 Chegar o estrondo at a extremidade da terra, porque o Senhor tem contenda com as naes, entrar em juzo com toda a carne; quanto aos mpios, ele os entregar a espada, diz o Senhor. 32 Assim diz o Senhor dos exrcitos: Eis que o mal passa de nao para nao, e grande tempestade se levantar dos confins da terra.33 E os mortos do Senhor naquele dia se encontraro desde uma extremidade da terra at a outra; no sero pranteados, nem recolhidos, nem sepultados; mas sero como esterco sobre a superfcie da terra.\nAgora sim, podemos comear a indagar ento:\nQuem ento so os Bem-aventurados de Daniel?\nDaniel 12: 12 - Bem-aventurado o que espera e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias.\nRESPOSTA: Todos aqueles que esperarem at a chegada dos 1335 dias, depois dos 1290 dias, contados desde a destruio do I Templo de Jerusalm; (586 A.C. + 1290 = 704 D.C., + 1335 = 2039 D.C) e os que tiverem os seus Nomes escritos no Livro; e so os quais, o Grande Prncipe MIGUEL, defender durante a Grande Tribulao, qual nunca houve precedentes. Importa lembrar que: quando fixamos 2037 D.C., estamos falando do pice do Conflito, e at o ano de 2039 D.C., os transtornos depois do Conflito. No Captulo prprio vamos expor todas as dataes, referentes a ltima Semana de Daniel, onde est intercalada as datas de 2033 D.C., e 2037 D.C.\nDaniel 12:1 Naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haver um tempo de tribulao, qual nunca houve, desde que existiu nao at aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro.\nDuas outras perguntas ainda devem ser respondidas:\nQuem o Prncipe Miguel? Ento, no vai ter nenhum tipo de ARREBATAMENTO?\nPrimeiramente vamos responder Quem Miguel e quanto ao Arrebatamento fica para o Captulo seguinte.\nMiguel (em hebraico: , Micha'el ou Mkh'l; em grego: , Mikhal; em latim:Michael; em rabe: Mik'l) um nome , atribudo na Bblia a um anjo ou arcanjo, numa posio de lder de exrcitos celestiais. Irmo de Gabriel e Lcifer. um dos trs anjos mencionados por nome na Bblia, juntamente com Rafael no livro de Tobias e Gabriel no livro de Daniel e no Evangelho de Lucas.\nAquele/Quem como Deus.\nA traduo literal para o nome Miguel\nDo termo Miguel\nMi = Aquele/Quem(?) Ka = Como El = Deus\nComo no hebraico no existia sinais de pontuao, algumas palavras trariam consigo um significado inquisitivo. Por isso a partcula Mi que significa quem muitas vezes traduzida sintaticamente como interrogao, ocorrendo em 350 textos do Antigo Testamento onde mencionada. Exemplo: Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem ir por ns? Ento disse eu: Eis-me aqui, envia-me a mim. (Is. 6:8) ( Texto Original Hebraico)\nva'eshma et qol adonai omer etmi esh'laj umi ielejlanu vaomar hineni shelajeni (Texto Original Transliterado) Dessa forma, o Talmude sugere uma interpretao inquisitiva para o nome Miguel, tendo a traduo contextual Quem como Deus? ou Quem semelhante a Deus?. Este entendimento hoje no compartilhado somente pela comunidade judaica, pois mais tarde foi incorporado pela cristandade em geral para no colocar em causa a prpria Escritura, tanto por catlicos e evanglicos, como adventistas , e tambm por outras comunidades religiosas, como as testemunhas de Jeov e os islmicos. Mas para as cosmo vises judaica, jeovista e muulmana, o pressuposto de no haver nenhuma outra pessoa igual a Deus (Sl. 35:10; 89:8) literal, implicando sugestivamente a resposta Ningum Igual a Deus num entendimento retrico. Quanto ao sufixo El, tambm relacionado de forma regular com nomes significando afirmativamente Deus em todos os casos, tal como em Daniel (Deus Juiz), Emanuel (Deus Conosco), Ezequiel (A Fora de Deus), Samuel (Chamado pelo Nome de Deus), Gamaliel (Deus me Faz o Bem), Ananias (Deus Clemente), Joo (A Graa de Deus),Ismael (Deus Ouve), etc. Esse entendimento compartilhado por algumas denominaes crists trinitarianas e alguns famosos comentaristas bblicos como Matthew Henry e at o prprio Joo Calvino, pai da Igreja Congregacional, da Presbiteriana e de muitas outras reformadas, trinitarianos convictos, entendendo o termo segundo a traduo literal. Para esses, diferentemente dos judeus, muulmanos e testemunhas de Jeov, o Arcanjo Miguel no tem natureza anglica, e sim divina, sendo o prprio Cristo que veio com esse nome de guerra fazendo um desafio a Satans que, desde o princpio, sempre desejou estar acima dos anjos e ser igual ao Criador (Is. 14:1214\nLder militar Segundo os textos bblicos, Miguel e seus anjos batalharam contra o drago e seus anjos. (Revelao ou Apocalipse 12:7), de modo que Miguel descrito ali como o lder de um exrcito de anjos fiis. O mesmo livro tambm se refere a Jesus como lder de um exrcito de anjos fiis, no captulo 19, versculos 14 a 16, sendo que o apstolo Paulo menciona especificamente o "Senhor Jesus" e os "seus anjos poderosos" (2 Tessalonicenses 1:7), pelo que possvel concluir que, na Bblia, existem referncias tanto de Miguel e "seus anjos" como de Jesus e "seus anjos". (Mateus 13:41; 16:27; 24:31; 1 Pedro 3:22) No entanto, e uma vez que nos textos bblicos em nenhuma parte indicada a existncia de dois exrcitos de anjos fiis no cu, um comandado por Miguel e outro por Jesus, existem observadores que sugerem a concluso de que Miguel no outro seno o prprio Jesus Cristo na sua posio celestial.\nAssim sendo, o que importa , que: tantos Judeus como Cristos, tm Miguel ou Jesus que se levantar em seu favor. Porm, o fato de Jesus ou Miguel, se levantar em favor do povo, cujo nomes esto escritos no Livro da Vida, que no o RETORNO DO MESSIAS, e sim de seu Exrcito constitudo por uma Congregao de Naes do extremo da Terra - que viro socorrer tanto o Povo Judeu, como as demais Naes; pois o Messias mesmo disse: que s voltaria depois da Grande tribulao, e depois dos sinais do Sol, da Lua e das Estrelas; depois da agonia de Jacob. LIVRO DA VIDA Quanto ao LIVRO, cuja referncia Daniel e Joo fazem referncia:\nDaniel 12:1 Naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haver um tempo de tribulao, qual nunca houve, desde que existiu nao at aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Apocalipse 20: 15 E todo aquele que no foi\nQue Livro esse?\nachado inscrito no livro da vida, foi lanado no lago de fogo.\nJoo responde: Joo 5: 39 - Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e so elas que do testemunho de mim; Genius de Vilma, um sbio judeu, do Sculo XVIII - Elijah ben Shlomo Zalman, conhecido como o Gaon de Vilna ou Elias de Vilna e simplesmente por sua sigla em hebraico Gra (" G aon Rabbenu E liyahu "), (1720 -797 D.C.) era um talmudista , halachista , cabalista , e acima de tudo o lder dos Judeus No-Hassdicos dos sculos passados. Ele comumente chamado em hebraico como ha'Chasid mi'Vilna ha'Gaon , "o santo gnio de Vilnius, afirmou que a Torh O Pentateuco ou os 5 primeiros Livro da Bblia o seguinte: "A regra que tudo o que foi, tudo o que e tudo o que ser, at o fim dos tempos, est includo na Torh da primeira ltima palavra. E no s num sentido geral, mas nos detalhes de cada espcie e de cada um individualmente, com detalhe dos detalhes de tudo o que lhe aconteceu desde o dia de seu nascimento at sua morte". Transcorria a Segunda Grande Guerra Mundial, quando um rabino da Tchecoslovquia chamado H.M. Weissmandel, movido pelo desejo de encontrar um possvel cdigo na Bblia, comeou a contar as letras hebraicas da Torah. J no primeiro captulo de Gnesis, notou que, saltando 50 letras e depois outras 50, e assim por diante, soletrava-se a palavra TORAH. Admirado, viu que o mesmo resultado podia ser encontrado nos demais livros que compem a Torah. Este surpreendente resultado, que no pareceu-lhe casual, levou-o a escrever um pequeno livro, falando de sua descoberta. Cinquenta anos depois, o Dr. Eliahu Hips, um matemtico de fama mundial, que catedrtico na Universidade de Jerusalm, ouviu atravs de um rabino, sobre esse curioso livro, cuja nica cpia podia ser encontrada na Biblioteca Nacional de Israel. Curioso, Hips foi em busca de tal livro, e pode comprovar o curioso fato em sua prpria Bblia. Hips, lembrou-se de outros cientistas que, muito antes dele, haviam investido tempo procura de um possvel cdigo na Bblia. Isaac Newton fora um deles. Newton, que havia imaginado a mecnica do sistema solar, havia descoberto a fora da gravidade, aprendeu o hebraico, e passou metade de sua vida tentando descobrir esse cdigo, o qual acreditava existir. Para entendermos um pouco sobre o Livro da Vida, vamos tomar um exemplo bem surpreendente mesmo, e no est no Pentateuco, mas sim no Livro do Apocalipse, para ser mais exato nos versos do Capitulo 13:18;\nApocalipse 13:18 - Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o nmero da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e sessenta e seis.\nAlgo muito surpreendente que eu encontrei, por volta de 2008 D.C., quando comecei a escrever sobre as Profecias da Bblia. Motivado com a leitura do Livro de Michael Drosnin Cdigo da Bblia eu me vi motivado a experimentar algum conceito do Cdigo Equidistante Lingustico, ou seja: o conjunto de possibilidades verbais, formados por letras salteadas num texto. Assim apanhei os versos 18, do Captulo 13 do Livro Apocalipse e juntei todas as letras, retirando tambm os espaos e as acentuaes; que ficou assim: AQUIHASABEDORIAAQUELEQUETEMENTENDIMENTOCALCULEO NUMERODABESTAPORQUEEONUMERODEUMHOMEMEOSEUNU MEROESEISCENTOSESESSENTAESEIS E contei 7 letras x 7, e marquei a letra M, depois pulei 4 letras e marquei a letra A, pulei 6 letras e marquei a letra O, pulei 8 letras e marquei a letra M e por ltimo pulei 10 letras e marquei a letra E, que agrupadas forma o Nome - MAOME e foi o que encontrei, no exato texto Bblico que trata do Clculo do Nmero da II Besta ou seja: o Falso Profeta; veja mais detalhes no Livro : Abominao Desoladora 2040 D.C., no link: WWW.myebook.com/2040/; Hoje os estudiosos dos Cdigos da Bblia j encontraram milhares de nomes de pessoas famosas, com data de nascimento, profisso, nome filhos e esposas, e data de falecimento, todas agrupadas num determinado Verso ou Captulo. Penso assim tambm, que: o NOME de todas as pessoas que nasceram na face da Terra possam estar condicionados nesse Livro, e, em um determinado lugar: as que devem Sobreviver e as que devem Morrer; alm daqueles que Daniel e Joo dizem estar registrados no Livro da Vida.\nArrebatamento sem Fundamento\nDiante de tudo o que temos exposto, sobre as Profecias Bblicas, nos leva a contemplao de uma Propaganda Enganosa, pregada desde o plpito de muitas Igrejas, em vrios livros, e muito mais na Internet sobre o termo: Arrebatamento ou THE RAPTURE, como originalmente comeou ser propalado.\nNota: O conceito de arrebatamento est presente em algumas interpretaes de escatologia crist, inclusive o dispensacionalismo, criadas a partir do sculo XIX, cujo pontap inicial foi dado pelo ministro anglicano John Nelson Darby. uma interpretao de vrios livros bblicos, como por exemplo o Apocalipse, livro da revelao dada ao apstolo So Joo sobre o futuro da humanidade. Trata-se de um momento no qual Jesus resgataria os salvos para o reino dos cus Nova Jerusalm, deixando na Terra os demais seres humanos que no o aceitaram como salvador.\nSegundo os que advogam tal causa, Jesus viria antes do tempo da Grande Tribulao para resgatar os escolhidos; e aps o Arrebatamento, haveria o grande CAOS que duraria 7 anos ( 31/2 de falsa paz e 31/2 de guerra), sob o governo do Anticristo, lder mundial ou Falso Profeta, mesmo a Besta 666 do Apocalipse de Joo; e depois Jesus voltaria para a Terra juntamente com os arrebatados para reinar no planeta Terra por 1000 anos. Tomam para base dessa ABSURDA TEORIA as passagens bblicas de I Tessalonicences 4: 13-17, I Corntios 15: 51-52 e Mateus 24: 40-41; de forma que apresentam essa Doutrina como realidade incontestvel e que tm impulsionado a f e a esperana de um futuro sem dores, tristeza ou morte. Contudo quando lemos esses textos na Bblia e estudamos mais acuradamente a Bblia como um todo, vemos tal Teofania (apario da divindade) antecipada do Messias, sem o menor fundamento Bblico. Vamos contemplar os textos que aliceram tal crena:\n1) I Tessalonicences 4: 13 No queremos, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para que no vos entristeais como os outros que no tm esperana. 14 Porque, se cremos que Jesus morreu e ressurgiu, assim tambm aos que dormem, Deus, mediante Jesus, os tornar a trazer juntamente com ele. 15 Dizemo-vos, pois, isto pela palavra do Senhor: que ns, os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que j dormem. 16 Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. 17 Depois ns, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.\n2 ) I Corntios 15: 51 Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, 52 num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos sero ressuscitados incorruptveis, e ns seremos transformados. 3) Mateus 24: 40 Ento, estando dois homens no campo, ser levado um e deixado outro;41 estando duas mulheres a trabalhar no moinho, ser levada uma e deixada a outra.\nComo bem disse o Messias, nos versos de Mateus 22: 29 - Jesus, porm, lhes respondeu: Errais, no compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus; exatamente por esse motivo: ERRAM, os que no conhecem as escrituras e so exatamente a imagem que Lucas 6:39 descreve, nos versos seguinte: "Porventura pode um cego guiar outro cego? no cairo ambos no barranco?" Basta a leitura de um pequeno texto, na Bblia, no Novo Testamento, sobre a Grande Tribulao para derrubar por terra tal Crendice ou se pior, queiramos entender: Maquiavelicamente, uma maldade sem precedentes das interpretaes Bblicas, por Pastores mal intencionados. LEIA COM ATENO O SEGUINTE TEXTO:\nMateus 24: 29 Logo depois da tribulao daqueles dias, escurecer o sol, e a lua no dar a sua luz; as estrelas cairo do cu e os poderes dos cus sero abalados. 30 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero vir o Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria.31 E ele enviar os seus anjos com grande clangor de trombeta, os quais lhe ajuntaro os escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus.\nDisse o Messias: depois da Grande Tribulao; depois de escurecer o sol, e a lua; depois de serem abalados os poderes dos cus: sol, lua e estrelas; depois desses acontecimentos, ou seja: depois dos dias terrveis que se abatero sobre toda a humanidade, somente ento que: aparecer no cu o Sinal do Filho do Homem, e depois disso: Ele, o Messias, enviar os seus anjos, e estes recolhero os escolhidos desde os 4 ventos, ou seja: Norte, Sul, Leste e Oeste da Terra. Portanto se o prprio Messias disse que ser assim; como podemos criar expectativas diversas dos seus ensinos; atribuindo questes e fatos que Ele jamais colocou como possvel e tampouco provvel. Buscando a mesma informao, l nos registros do Velho Testamento, vamos encontrar as mesmas palavras do Messias:\nIsaias 66: 15 Pois, eis que o Senhor vir com fogo, e os seus carros sero como o torvelinho, para retribuir a sua ira com furor, e a sua repreenso com\nchamas de fogo. 16 Porque com fogo e com a sua espada entrar o Senhor em juzo com toda a carne; e os que forem mortos pelo Senhor sero muitos. 17 Os que se santificam, e se purificam para entrar nos jardins aps uma deusa que est no meio, os que comem da carne de porco, e da abominao, e do rato, esses todos sero consumidos, diz o Senhor. 18 Pois eu conheo as suas obras e os seus pensamentos; vem o dia em que ajuntarei todas as naes e lnguas; e elas viro, e vero a minha glria. 19 Porei entre elas um sinal, e os que dali escaparem, eu os enviarei s naes, a Trsis, Pul, e Lude, povos que atiram com o arco, a Tubal e Jav, at as ilhas de mais longe, que no ouviram a minha fama, nem viram a minha glria; e eles anunciaro entre as naes a minha glria. 20 E traro todos os vossos irmos, dentre todas as naes, como oblao ao Senhor; sobre cavalos, e em carros, e em liteiras, e sobre mulas, e sobre dromedrios, os traro ao meu santo monte, a Jerusalm, diz o Senhor, como os filhos de Israel trazem as suas ofertas em vasos limpos casa do Senhor.\nOutro grande equvoco dos pastores, que tm pastoreado a si mesmos, comendo da l e da gordura das ovelhas gordas, enquanto o resto do rebanho se dispersa; o termo ARREBATAD e ARREBATAMENTO que derivam a palavra ARREBATAR e no quer dizer o que tm sido atribudo pela boca dos falsos mestres; pois arrebatamento est mais para morte do que para vida, e significa: TIRAR COM VIOLNCIA.\nAtos 27:15 - e, sendo arrebatado o navio e no podendo navegar contra o vento, cedemos sua fora e nos deixvamos levar. II Pedro 3: 17 Vs, portanto, amados, sabendo isto de antemo, guardai-vos de que pelo engano dos homens perversos sejais juntamente arrebatados, e descaiais da vossa firmeza; J 22: 15 Queres seguir a vereda antiga, que pisaram os homens inquos?16 Os quais foram arrebatados antes do seu tempo; e o seu fundamento se derramou qual um rio. Salmos 109: 23 Eis que me vou como a sombra que declina; sou arrebatado como o gafanhoto. Isaias 53: 8 Pela opresso e pelo juzo foi arrebatado; e quem dentre os da sua gerao considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgresso do meu povo?\nO prprio Paulo diz em I Corntios 15: 8 Pela opresso e pelo juzo foi arrebatado; e quem dentre os da sua gerao considerou que ele fora cortado da terra dos viventes, ferido por causa da transgresso do meu povo? Tambm registrou em Hebreus 9: 27 - E, como aos homens est ordenado morrerem uma s vez, vindo depois o juzo, Decerto modo, devemos estudar melhor a Bblia e pesquisar como nos TEXTOS abaixo; que encontrei na INTERNET, e muito bem elaborados, conforme esto no Link: WWW.dc.golgota.org\nAlgumas pessoas nunca morrero. Gn 5:24, Jo 8:51, 11:26, Hb 11:5 Todos morrero. Rm 5:12, Hb 9:27.\nTextos Algumas nunca morrero Gn 5:24 - "E andou Enoque com Deus; e no se viu mais, porquanto Deus para si o tomou". Jo 8:51 - "Em verdade, em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, nunca ver a morte". Jo 11:26 - "e todo aquele que vive e cr em mim nunca morrer. Crs tu isso?" Hb 11:5 - "Pela f, Enoque foi trasladado para no ver a morte e no foi achado, porque Deus o trasladara, visto como, antes da sua trasladao, alcanou testemunho de que agradara a Deus". Se esqueceram de falar de Elias. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Todos morrero Rm 5:12 - "Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram". Hb 9:27 - "E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo,"\npreciso fazer primeiro de tudo uma diferenciao aqui. preciso diferenciar morte fsica de morte espiritual. Porque os textos em alguns casos esto usando a mesma palavra porm em sentidos diferentes. Por exemplo: Gn 5:24 est dizendo claramente que Enoque foi arrebatado assim como o foi Elias. Neste caso, os nicos testemunhos bblicos de pessoas que no passaram pela morte (fsica) foram Enoque e Elias. Porm, deve se ressaltar que tanto Enoque quanto Elias se encaixam em Rm 5:12. Eles foram concebidos em pecado. Nasceram pecadores como qualquer outro ser humano que nasce neste mundo. Porm, as razes que estes no passaram pela morte que alcanaram tamanho testemunho de f diante de Deus (Hb 11:5), que Este por um ato soberano os tomou para si ainda vivos (arrebatou). Jo 8:51 e 11:26 Nestes dois versculos Jesus est se referindo a respeito da segunda morte, que a morte espiritual. Hebreus 9:27 - "E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juzo," Veja bem, se o texto est falando de morte nica, porque logo em seguida fala a respeito de juzo? Voc j viram a polcia ir num cemitrio tirar um morto do caixo, algem-lo e lev-lo preso? lgico que no! Ento quem ser julgado se a pessoa est morta? Como um morto pode ser julgado? A Bblia diz que os homens nascem mortos (separados da glria de Deus - Rm 3:23). "Vivem" mortos nos seus delitos e pecados (Ef 2:1). H dois tipos de mortes e dois tipos de ressureio descritos pela Bblia: * Morte espiritual como descrito em Rm 3:23, Ef 2:1.\n* Morte Fsica como a que Jesus sofreu na cruz. * Ressurreio espiritual como descrito em Ef 2:6. Esta ressureio acontece em "vida". O indivduo morre em Cristo por meio da f no sacrifcio dEle na cruz. E ressuscita espirtualmente em Cristo Jesus. a mesma experincia descrita por Cristo em Jo 3, neste caso chamado de novo nascimento. Para nascer de novo, voc precisa morrer em Cristo e Ressuscitar com Ele por meio da f. * Ressurreio fsica como descrita em 1 Co 6:14, 2 Co 4:14, etc... Concluindo: Quando voc entende a lgica bblica que ela revela estas quatro coisas (morte e ressurreio fsica e espiritual), textos como estes usados para contradizer a Bblia so apenas uma interpretao desvinculada de qualquer tipo de conhecimento da revelao do todo da Bblia. Pois se existe apenas uma morte literalmente falando, o que ser julgado depois dela? Por tanto, aqueles que crem em Cristo esto vivos para Deus e jamais morrero (espiritualmente) novamente. Enquanto que aqueles que o rejeitam permanecero em seus estados de mortos (espiritualmente). Aqueles que crem em Cristo, ainda que morram (fisicamente) ressuscitaro na Parousia. Porm, aqueles, que o rejeitam levantaro de suas tumbas apenas para receberem sua condenao eterna.\npreciso entender bem que, morrer ou estar vivo para Deus algo bem diferente do sentido existencial que ns seres humanos entendemos estas duas questes. Morrer ou estar vivo para Deus ultrapassam os nossos conceitos humanos e dizem literalmente que em ambos os casos envolvem estar em comunho (vivo) com Ele ou no (morto). Por isso Jesus e os seus apstolos na maioria das vezes quando se referiam a estar morto ou estar vivo, se referiam no sentido de estar separado (morto) ou em comunho (vivo) com Deus.\nCertamente que o Profeta Daniel, assim como todos os demais profetas Bblicos, sempre mantiveram o foco de suas profecias nos descendentes de Abrao, de Isaac e de Jacob, e mesmo as profecias que tratam do futuro da Humanidade, do Milnio, do reinado do Messias, da Grande Tribulao; o foco ainda o Oriente Mdio, e depois de todos esses acontecimentos, a reunio em torno de uma Jerusalm reconstruda e um Novo Templo levantado, no mesmo lugar dos anteriores; mesmo a Cidade de Jerusalm que fica nas Terras Prometidas, que est cravada no Oriente Mdio, numa regio que tambm pertence a Eursia, cujo palco dos grandes Imprios as bordas do Mediterrneo. De sorte e forma que: a Grande Tribulao, tambm ocorrer nesse mesmo Cenrio, ainda que sobre para todo o restante da Humanidade; e mais ainda, que: o local mais seguro da Humanidade ser o prprio epicentro desse conflito: Jerusalm; posto que: a maior preocupao do Eterno Criador, com o Povo Israelita, e demanda o cumprimento de Suas promessas, e de Suas palavras para com os patriarcas: Abrao, Isaac e Jacob. Assim, em primeira instncia, os preservados da Grande Tribulao sero as primcias de Jud e de Israel, e tambm a de grande parte dos Gentios de todos os cantos da Terra. Por mais terrvel que se possa imaginar essa prxima catstrofe Mundial; a preservao da espcie humana, mineral,\nanimal e vegetal, condio SINE QUA NON da superioridade do Eterno Criador sobre as suas criaturas; e assim, fica fora de cogitao a extino da raa humana; bem como dizer que: depois da Grande Tribulao, todos os sobreviventes sero transformados em SANTOS ANGELICAIS num piscar de olhos.\nGrande parte da humanidade, ou seja: da maioria dos sobreviventes, tero que se sujeitarem ao domnio que ser estabelecido. Contudo no quer dizer que a liberdade, o livre arbtrio dos humanos ser extinto. No mesmo! Pois depois da III Guerra Mundial, da Grande Tribulao, certamente vir a IV Guerra, l pelos ltimos Dias da Humanidade! Dentre os sobreviventes, teremos: Cristos, Judeus, Muulmanos e Ateus; tal como hoje conhecemos. O que vai mudar o poderio que ser estabelecido no Mundo, as Leis que regero a Humanidade, e os padres de relacionamento entre os seres humanos sobreviventes. De forma que: os que sobreviverem, no sero contados por credo ou religio, raa ou cor; mas sim, sero medidos pela JUSTIA E MISERICRDIA que praticaram em suas vidas; e as suas posies dentro ou ao redor da Cidade Santa, ser estabelecido segundo a Justia e a Misericrdia dos Homens, que intermediado pelo Messias, ser confrontado com a Justia e a Misericrdia Divina.\nOs mais Justos e Misericordiosos estaro mais prximos do epicentro Divino de Jerusalm, mesmo no ptio dos eleitos, ou nos Reinos que sero tributrios do Reino do Messias!\nO Cronograma da Grande Tribulao\nBem registrou Zacarias, nos versos do Captulo 12: 2 Eis que eu farei de Jerusalm um copo de atordoamento para todos os povos em redor, e tambm para Jud, durante o cerco contra Jerusalm.3 Naquele dia farei de Jerusalm uma pedra pesada para todos os povos; todos os que a erguerem, sero gravemente feridos. E ajuntar-se-o contra ela todas as naes da terra. Tambm registrou dois versos no Captulo 13: 8 Em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes dela sero exterminadas, e expiraro; mas a terceira parte restar nela. 9 E farei passar esta terceira parte pelo fogo, e a purificarei, como se purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro. Ela invocar o meu nome, e eu a ouvirei; direi: meu povo; e ela dir: O Senhor meu Deus; e nos dois versos do Captulo 14: 12 Esta ser a praga com que o Senhor ferir todos os povos que guerrearam contra Jerusalm: apodrecer-se- a sua carne, estando eles de p, e se lhes apodrecero os olhos nas suas rbitas, e a lngua se lhes apodrecer na boca,... 16 Ento todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorarem o Rei, o Senhor dos exrcitos, e para celebrarem a festa dos tabernculos. Basicamente, esse o Cronograma do Fim dos Dias:\n1 ) Jerusalm ser cercada por todas as Naes; 2) - A carne, os olhos e a lngua dos que cercarem Jerusalm, apodrecer estando eles ainda em p; 3) - Em toda a terra, diz o Senhor, as duas partes dela sero exterminadas; 4) Os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm, subiro de ano em ano para adorarem o Rei, o Senhor dos exrcitos, para celebrarem a Festa dos Tabernculos.\nContudo, em termos de nmero: a data 70 anos depois do fim do Castigo das Iniquidades de Jud, ou seja: 1960 anos mais 70 anos + 1 Semana de anos, onde temos o seguinte resultado:\nNota: 1960 + 70 = 2030 + 7 = 2037 D.C., donde temos o incio e o fim dos 7 anos, entre 2030 D.C e 2037 D.C. Tambm vamos recordar o que registrou Daniel; nos versos seguintes;\nDaniel 9: 26 E depois de sessenta e duas semanas ser cortado o ungido, e nada lhe subsistir; e o povo do prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at o fim haver guerra; esto determinadas assolaes. 27 E ele far um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador; e at a destruio determinada, a qual ser derramada sobre o assolador.\nDisse que o povo do prncipe que vir como se fosse uma inundao, ou em outras palavras aos milhes de soldados; e disse ainda que, esse prncipe far um pacto com muitos por 1 Semana, e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e na metade da semana vir sobre a ASA (avies) das abominaes o Assolador; isto juntado ao Livro do Apocalipse 13, entendemos que: a) No incio da semana (2030 D.C.) vir a 1 Besta que subiu do Mar, que ter 10 chifres (pases aliados), e sete cabeas (origem de reinos anteriores) com caractersticas dos povos do Leopardo Gregos, do Urso Medo-Persa e do Leo Babilnia; uma confraria de Naes que ficaram do 4 animal Imprio Romano as duas pernas de Roma: Naes do Ocidente e do Oriente, guiadas por um Prncipe Babilnico atual Iraque - possivelmente o Novo Califa do Imprio rabe Islmico que se levantaria nos ltimos dias; e esse prncipe uma Navalha emprestada para castigar as Naes e cercar Jerusalm. b) Depois de 3,5 anos, no meio da semana, juntar-se com esse prncipe o falso Profeta, ou a 2 Besta do Apocalipse, cujo nmero de seu Nome 666, ou equivalente ao Nome Maom Muhammad com grande poder de destruio atmica, e cuja caracterstica a do cordeiro de 2 chifres Medo-Persa Ir, c) Nesses dias, a 1 Besta Prncipe Babilnico com o falso profeta, a 2 Besta, juntar-se ao com a Boca do Drago, ou seja a Mulher vestida de escarlata montada na besta Prostituta de Roma, que juntos congregaro os 10 reis para a batalha do Grande Dias do Deus Todo-Poderoso. Ento, no final da ltima semana (2030-2037 D.C.) como registrou Joo no Apocalipse 19 : 19 E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exrcitos reunidos para fazerem guerra quele que estava montado no cavalo, e ao seu exrcito. 20 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera\ndiante dela os sinais com que enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre MORTE; e quanto a boca do drago, os prprios aliados, veja: Apocalipse 17: 16 E os dez chifres que viste, e a besta, estes odiaro a prostituta e a tornaro desolada e nua, e comero as suas carnes, e a queimaro no fogo. Lembre que essa Mulher vestida de escarlata, tambm chamada de prostituta est bem definida a sua identidade, nos versos do Livro de Apocalipse 17: 6 E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mrtires de Jesus. Quando a vi, maravilhei-me com grande admirao..., donde o sangue dos SANTOS Povo Judeu, e dos Mrtires de Jesus Cristos, foi tomado pelo Imprio Romano e depois pela Igreja Romana; j a Babilnia dos versos de Apocalipse uma referncia explcita ao Antigo e Novo Imprio da Babilnia, do Novo Imprio rabe Islmico, sob a direo do Prncipe da Babilnia atual Iraque, que deve retornar Veja: Apocalipse 13: 3 Tambm vi uma de suas cabeas como se fora ferida de morte, mas a sua ferida mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou, seguindo a besta,... fixe bem os pensamentos, tudo isto se refere aos dias, aps a restaurao do estado de Israel em 1948 D.C., pois doutra maneira todas as profecias no tm o menor sentido. Assim podemos afirmar, sem medo de errar, que a Cabea ferida do reino da 1 Besta de 10 chifres o prprio Iraque, que sofreu grande mortandade e destruio na Guerra do Iraque: do Iraque ou Segunda Guerra do Golfo, ou Terceira Guerra do Golfo ou ainda como Operao Liberdade do Iraque (em ingls: Operation Iraqi Freedom), foi um conflito que comeou a 20 de Maro de 2003 com a invaso do Iraque, por uma coalizo militar multinacional liderada pelos Estados Unidos, e foi encerrado a 18 de Agosto de 2010 e que depois de 2012 D.C., depois da sada dos ocupantes EUA e aliados vai se levantar novamente, e ser liderado pelo Prncipe que h de vir, ou a 1 Besta que subiu do mar.\nRecordando o conflito anterior do Iraque, Ir Iraque a Guerra Ir-Iraque de 1980-1988 D.C., a Sria, a Lbia que aliada do Apoiantes: Apoiantes: Egito, estavam do lado do Ir, e no ser EUA Sria surpresa nenhuma, se o Iraque vir sobre a Arbia Saudita Lbia Sria, e tomando a Sria e regio entre no URSS Estado de Israel, e em seguida subindo o Egito contra o Iraque, seja destrudo junto ao Eufrates; e assim temos todo o Cenrio de Daniel 11:40 e Jeremias 46. Note que Daniel registra que depois do Egito, sero os Lbios e os Etopes. Note ainda, que: depois do Egito, os Rumores do Oriente sia, e do Norte Europa, o espantaro, e aqui a 2 Besta sair com grande furor , para destruir e extirpar a muitas Naes o Auge da Grande Tribulao. Recorde tambm, que: durante Quarenta e dois meses, a 1 Besta Iraque vai blasfemar contra Deus, invadindo a Terra Gloriosa de Daniel, e que far guerra aos Santos Judeus e os vencer Daniel 12:7 E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das guas do rio, quando levantou ao cu a mo direita e a mo esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaar o poder do povo santo, cumprir-se-o todas estas coisas. Observe mais, que: todas as profecias so coincidentes, as de Daniel e Joo Apocalipse 12: 14 E foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente. 15 E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente. 16 A terra, porm acudiu mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o rio que o drago lanara da sua boca. 17 E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus. Durante 3,5 anos, quando ocorrer a Invaso da Terra Santa, os Judeus da regio vo fugir, com a ajuda de Avies e outros vo fugir para as Montanhas, e para os subsolos, onde ficaro protegidos por 3 anos e meio, e longe das vistas do Drago e ento o drago que foi espantado da regio vai fazer Guerra aos Cristos em todo Mundo, e isso o AUGE da Grande Tribulao de todas as Naes.\nA revolta da Besta e do Falso Profeta, ser de imediato contra ROMA e contra a Europa com armas nucleares: Apocalipse 16: 18 E houve relmpagos e vozes e troves; houve tambm um grande terremoto, qual nunca houvera desde que h homens sobre a terra, terremoto to forte quo grande; 19 e a grande cidade fendeu-se em trs partes, e as cidades das naes caram; e Deus lembrou-se da grande Babilnia, para lhe dar o clice do vinho do furor da sua ira. 20 Todas ilhas fugiram, e os montes no mais se acharam.\nPorque Roma e o Iraque (Babilnia) sero completamente destrudos? Simples! Bem simples mesmo, basta lembrar que o Iraque o resqucio da Babilnia que no ano de 586 A.C., destruiu o I Templo de Jerusalm; e que Roma atual, tambm o resqucio do Imprio Romano que destruiu o II Templo de Jerusalm em 70 D.C.; tanto Roma quanto a Babilnia perseguiram os Santos Judeus da Casa de Jud e Roma perseguiu alm dos Judeus os Cristos durante o Imprio Romano e depois com a Santa Inquisio.\nPor que temos certeza que Roma, nos versos de Joo?\nPorque! Observando os versos do Livro Apocalipse 18: 16 dizendo: Ai! ai da grande cidade, da que estava vestida de linho fino, de prpura, de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e prolas! porque numa s hora foram assoladas tantas riquezas. 17 E todo piloto, e todo o que navega para qualquer porto e todos os marinheiros, e todos os que trabalham no mar se puseram de longe; 18 e, contemplando a fumaa do incndio dela, clamavam: Que cidade semelhante a esta grande cidade? Observe que todo piloto e todos os que trabalham no mar, os pescadores se puseram de longe para contemplar a cidade, isto : todos os que estaro navegando pelo Mar Mediterrneo e tero uma viso de Roma, pois da Babilnia, no tm como ser vista do Mar; alm disso os Muulmanos no usam trajes vermelhos e\ntampouco escarlata. Mas a certeza dos versos est no Livro de Jeremias quando diz:\nJeremias 50: 28 Eis a voz dos que fogem e escapam da terra de Babilnia para anunciarem em Sio a vingana do Senhor nosso Deus, a vingana do seu templo.\nAlm do mais: nos dias do Profeta Joo, o Imprio Romano dominava todo o Oriente Mdio, inclusive sobre Jerusalm, e os escritos do Profeta Joo, por temor ou ainda por convenincia dos tradutores da poca, descreveram Roma de forma potica, igualando Roma Babilnia, pois ambas com as mesmas caractersticas: As duas destruram o Templo de Jerusalm, as duas perseguiram os Judeus e Roma foi mais alm:\nApocalipse 17: 4 A mulher estava vestida de prpura e de escarlata, e adornada de ouro, pedras preciosas e prolas; e tinha na mo um clice de ouro, cheio das abominaes, e da imundcia da prostituio;5 e na sua fronte estava\nescrito um nome simblico: A grande Babilnia, a me das prostituies e das abominaes da terra. 6 E vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos e com o sangue dos mrtires de Jesus. Quando a vi, maravilhei-me com grande admirao.\nQuando Daniel descreveu os 4 Reinos segundo a caracterstica de animais, onde a Babilnia o Leo, os Medo-Persa o Urso, os Gregos o Leopardo e Roma como Animal Terrvel, e que o Imprio Romano seria destrudo e queimado, e os demais animais continuariam vivendo por mais um tempo, e vemos nos registros de Joo descrevendo a caractersticas desse 7 Reino\ncomo o Reino da 1 Besta: Leopardo, Urso e Leo, e o 8 Rei, o falso Profeta como o Rei dos Medo-Persa; alm de lembrar que a Babilnia e Roma, destruram os Templos de Jerusalm, e que os rabes Muulmanos edificaram sobre as runas do Templo, obras abominveis ao Deus Allh, um deus estranho, que no foi conhecido dos pais dos Judeus, um deus de fortalezas: e principalmente sabendo que tanto os padres, bispos cardeais e o prprio PAPA no CASA no contrai Matrimnio - no gostam de mulheres, assim como vemos o atual Presidente do Ir, beijando um homem na boca, como se mulher fosse; lembra muito a frase dos versos de Daniel 11: 37 E no ter respeito aos deuses de seus pais, nem ao amado das mulheres, nem a qualquer outro deus; pois sobre tudo se engrandecer. Mahmoud Ahmadinejad (em persa: ; Garmsar, 28 de outubro de 1956) o 6 presidente do Ir. Seu mandato teve incio em 3 de agosto de 2005. Ahamadinejad considerado um dos mais polmicos polticos do mundo contemporneo, tendo feito vrios ataques ao governo norteamericano, mas ao mesmo tempo, visto como um homem profundamente religioso, devido a sua ligao com o Lder Supremo Ali Khamenei. Tambm disputou e ganhou as eleies de 2009, - Mahmoud Ahmadinejad disputou as eleies presidenciais iranianas de 2009, apesar das centenas de denncias defraude eleitoral, pouca coisa foi apurada, dando assim a vitria para ele no primeiro turno, com 62,63% dos votos tornando tambm o 7 Presidente o Ir, desde 1979 D.C., quando a Revoluo Islmica do Aiatol Khomeini, transformou o Ir na Repblica Oficial do Iro. Importa lembrar ainda outros versos do Profeta Daniel, quando relata que o Anjo Gabriel veio atender as suas oraes e relata a disputa com o Prncipe da Prsia, Daniel 10:13 Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias; e eis que Miguel, um dos primeiros prncipes, veio para ajudar-me, e eu o deixei ali com os reis da Prsia..., 20 Ainda disse ele: Sabes por que eu vim a ti? Agora tornarei a pelejar contra o prncipe dos persas; e, saindo eu, eis que vir o prncipe da Grcia..., note qual a importncia desse Prncipe que lutou com dois anjos: Gabriel e Miguel tambm chamado de Arcanjo quando depois veio o prncipe da Grcia; e esse cenrio nos remete a Batalha de Issus 333 D.C., quando\nAlexandre o Grande, da Macednia, o 1 Rei dos Gregos, derrota Dario III, rei dos Medo-Persa. De forma que no Final dos Dias: novamente esses 4 Reinos, estaro presentes: Babilnia, Medo-Persa, Grego e Romano; aqui bem representados em nossos dias por: Iraque, Ir, Europa e Roma, praticamente no mesmo cenrio dos Grandes Eventos da Humanidade; a Eursia, mais especificamente no Mediterrneo e no Oriente Mdio; bem localizado donde surgiriam os rumores desse breve evento, e registrados por Jeremias e Joo: DO EUFRATES.\nApocalipse 9: 14 a qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos que se acham presos junto do grande rio Eufrates. 15 E foram soltos os quatro anjos que haviam sido preparados para aquela hora e dia e ms e ano, a fim de matarem a tera parte dos homens. Jeremias 46: 10 Porque aquele dia o dia do Senhor Deus dos exrcitos, dia de vingana para ele se vingar dos seus adversrios. A espada devorar, e se fartar, e se embriagar com o sangue deles; pois o Senhor Deus dos exrcitos tem um sacrifcio na terra do Norte junto ao rio Eufrates.\nContudo temos que conciliar duas dataes: Quando ocorrer a Metade da Semana de Daniel\nDepois de 1960 anos Depois de 1967 anos Depois de 2000 anos Metade Semana Ser + 70 anos 2030 + 7 anos D.C. 2030 e 2037 D.C. + 50 Anos 2017 + 10 + 5 + 7 anos 2032 e 2039 D.C. 33 D.C. 2000 + 33 = 2033 D.C. Desde a Crucificao 2033,5 D.C, ou 2035,5 D.C. ? Quando ser mesmo?\nNote que: nenhuma dessas dataes sobre a volta ou retorno do Messias, e sim da Grande Tribulao, depois da Festa do Jubileu; assim temos que observar detalhadamente as ocorrncias e as datas presentes, para podermos ento afirmar com preciso, quando ocorrer a Metade da Semana de Daniel, a apario do ASSOLADOR, depois de 3,5 da apario do Prncipe e do Povo que vir. Consideraes Importantes:\n1 Lembrando que o Castigo inicial do Reino de Jud seria s de 70 anos; o tempo de durao do Cativeiro da Babilnia, partir do ano 586 A.C, da destruio do I templo de Jerusalm, ou seja: at o ano de 516 A.C. 2 Porm segundo Ezequiel esse castigo seria multiplicado em anos, de 40 dias por anos e segundo Levtico acrescidos de 7 x 7 mais, ou seja: 40 x 7 x 7 = 1960 partir tambm da destruio, desta vez, do segundo Templo, ou seja: de 70 D.C. + 1960 anos = 2030 D.C.\n3 Disse Daniel que o tempo determinado para Jud seria de 70 semanas, ou 70 anos, depois do Retorno de Jud, ou seja: depois do ano de 1948 D.C., ou para ser mais preciso da declarao da criao do Estado de Israel, pela ONU Em 29 de Novembro de 1947 era aprovada a partilha da Palestina em 2 estados, pela resoluo 181 na Assembleia Geral da ONU. A Gr Bretanha, que se absteve, anunciou que no cooperaria na aplicao desse plano e que conservaria todos os seus poderes at ao fim do mandato que fixou para 15 de Maio de 1948 D.C. ou seja: 1947 + 70 = 2017 D.C.; que coincide com um Jubileu depois da anexao de Jerusalm ao Novo Estado de Israel, em 1967 D.C, ou seja: 1967 + 50 anos = 2017 D.C. 4 Tambm registra Daniel, depois de 2300 tardes e manhs, contadas do ano 333 A.C., da Batalha de Issus entre o Bode e o Carneiro de 2 chrifres, ou seja: 333 + 2300 = 1967 D.C., + 70 anos = 2037 D.C. ou + Jubileu e temos 2017 D.C. 5 - Tambm disse Daniel que seria depois de 1290 dias+ 1335 dias, que deveriam ser contados desde o ano de 586 A.C da destruio do I Templo, ou seja: 586 A.C. + 1290 = 704 D.C. + 1335 = 2039 D.C., o limite, pois dessa data em diante dos Bem-aventurados.\n6 - Lembrando que o Messias interrompeu os seus dias na metade da\nsemana ou seja: em 30 D.C. + 3,5 anos de Ministrio = 33, 5 D.C., e que voltaria depois de 3 dias, no incio do terceiro Milnio, ou ainda segundo Osias, depois de 2 dias ou 2000 anos, donde temos que: 33,5 + 2000 = 2033, 5 D.C., donde podemos concluir que a 2 Besta, ou o Falso Profeta 666, apareceria, quando completasse o 2 milnio, como se fosse o prprio Messias a continuar o seu Ministrio, desde a data em que foi interrompido. 7 - Se for assim, ento a metade da semana 2033,5 D.C., e o incio da Semana mesmo 2030 D.C., e o fim da Semana mesmo 2037 D.C. 8 - Contudo o prprio Messias disse: Mateus 24:29 Logo depois da tribulao daqueles dias, escurecer o sol, e a lua no dar a sua luz; as estrelas cairo do cu e os poderes dos cus sero abalados. 9 e tambm disse: Mateus 24: 30 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero vir o Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria. 10 - Ou seja: depois do Fim da Grande Tribulao, entre 2037 D.C., e 2039 D.C., depois da III Guerra Mundial, o sol escurecer, a lua no dar o seu brilho e as estrelas cairo do cu, logo depois do efeito da Guerra Atmica, das BOMBAS NUCLEARES, depois de 2037 D.C., at o ano de 2039 D.C.,e ento vir o Sinal do Filho do Homem, do Messias de Israel.\nDe forma, que: tudo est devidamente cronometrado, e nenhuma das dataes conflitante, bastando para isto: estudar bem, o que cada verso quer realmente nos mostrar; e assim podemos dizer - Jeremias, Daniel, o\nMessias e Joo, esto sintonizados e sincronizados mesmo! Tambm que o Estudo dos versos desses Profetas nos leva a identificar a sequncia dos Eventos, as Naes envolvidas, os danos resultantes e a Reunificao da Casa de Israel, das 12 Tribos, numa nica Casa: A CASA DE ISRAEL, no mesmo lugar, nas mesmas Terras, que o eterno deus de Israel: IHVH dos Exrcitos designou para o seu Povo.\nPara ns, Sul-americanos, em grande maioria, descendentes da Casa de Israel por parte dos filhos de Jos: Efraim e Manasss, tambm ns que podemos ser descendentes de uma das 12 Tribos de Israel, ou seja: da Casa de Jacob, ou mesmo ainda descendentes dos Marranos (o termo "marrano" provm do hebraico 'transformado/convertido fora', tendo sido adotada pela comunidade judaica para referir nos sculos XV, XVI e XVII de uma forma geral os judeus ibricos, descendentes da Tribo de Jud: a realeza do Judasmo, de onde descender o Messias.) ou Cripto judeus (Cripto judeus - como so designados os judeus obrigados a praticarem a sua f em segredo, por receio de perseguies religiosas, ao mesmo tempo que publicamente praticam outra religio.); entendendo ainda que: se todos os Marranos eram Cristo novos, o oposto no necessariamente verdade: nem todos os Cristos-novos eram marranos, pois o termo cristo-novo inclua tambm os muulmanos que tinham sido convertidos; importa termos diante de ns o ANO DE 2017 D.C. , o ano de Jubileu da anexao da Cidade Santa de Jerusalm ao Estado de Israel, e tambm dos 70 anos desde a Criao do Estado de Israel, votado pela resoluo 181 da ONU em 1947 D.C., e efetivado em 14 de maio de 1948 D.C. (Em novembro de 1947, as Naes Unidas recomendaram a partio da Palestina em um Estado judeu, um Estado rabe e uma administrao direta das Naes Unidas sob Jerusalm A partio foi aceita pelos lderes sionistas, mas rejeitada pelos lderes rabes, o que conduziu Guerra Civil de 1947-1948. Israel declarou sua independncia em 14 de maio de 1948 ) e, que: se o Governo de Israel, devolver as Terras da Faixa de Gaza, Asquelom, Asdode e Ecrom para os Palestinos (Filisteus) criarem o to almejado Estado Palestino, ento todas as outras dataes estaro sincronizadas com essa data: 2017 D.C.\nLogo que o Estado da Palestina seja criado, esse territrio dever absorver os milhes de Palestinos que vivem nos acampamentos da Cisjordnia ou Margem Ocidental, que pertence por direito e historicamente ao Estado de Israel; alm dos Palestinos que vivem na Jerusalm Oriental, totalizando aproximadamente 4.000.000 milhes de almas, que vivem entre Israel, Jordnia, Sria, Lbano, Arbia Saudita e no Chile, que na maioria so muulmanos, do ramo Sunita do Isl. Esse novo Estado ter uns 41 Km de comprimento, por 6 e 10 Km de largura, com uma rea estimada de 360 Km2, com uma populao hoje de 1,5 milho de habitantes, j sendo um dos territrios mais densamente povoado do planeta, e que dever receber mais 3,5 milhes de habitantes ou seja: mais de 10 mil habitantes por Km2. Tornar-se- no mais explosivo Barril de Plvora do Oriente Mdio, alm de abrir as fronteiras para o Egito e para a Assria, tambm declarados inimigos eternos de Israel. Atualmente a Palestina governada pelo primeiro-ministro Ismail Haniyeh, do Hamas, (organizao Sunita o brao armado do fundamentalista Islmico so considerados como Terroristas) e pelo presidente Mahmoud Abbas, do Fatah, (fundada por Yasser Arafat Egpcio, so os menos radicais da OLP Organizao para a Libertao da Palestina) tendo havido confrontos armados entre os dois grupos em Gaza em 2007 D.C. O Profeta Ezequiel faz uma advertncia sobre esse povo:\nEzequiel 25: 15 Assim diz o Senhor Deus: Porquanto os filisteus se houveram vingativamente, e executaram vingana com despeito de corao, para destrurem com perptua inimizade; 16 portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que estendo a minha mo contra os filisteus, e arrancarei os quereteus, e destruirei o resto da costa do mar. 17 E executarei neles grandes vinganas, com furiosos castigos; e sabero que eu sou o Senhor, quando eu tiver exercido a minha vingana sobre eles.\nJeremias 47: 1 A palavra do Senhor que veio a Jeremias, o profeta, acerca dos filisteus, antes que Fara ferisse a Gaza.2 Assim diz o Senhor: Eis que do Norte se levantam as guas, e tornar-se-o em torrente trasbordante, e alagaro a terra e quanto h nela, a cidade e os que nela habitam; os homens clamaro, e todos os habitantes da terra uivaro,3 ao rudo estrepitoso das unhas dos seus fortes cavalos, ao barulho de seus carros, ao estrondo das suas rodas; os pais no atendem aos filhos, por causa da fraqueza das mos,4 por causa do dia que vem para destruir a todos os filisteus, para cortar de Tiro e de Sidom todo o resto que os socorra; pois o Senhor destruir os filisteus, o resto da ilha de Caftor.5 A calvcie vinda sobre Gaza; foi desarraigada Asquelom, bem como o resto do seu vale; at quando te sarjars?6 Ah espada do Senhor! at quando deixars de repousar? volta para a tua bainha; descansa, e aquieta-te.7 Como podes estar quieta, se o Senhor te deu uma ordem? Contra Asquelom, e contra o litoral, que ele a enviou.\nProfecia assombrosa esta: Ams 1: 7 Por isso porei fogo ao muro de Gaza, e ele consumir os seus palcios. 8 De Asdode exterminarei o morador, e de Asquelom aquele que tem o cetro; tornarei a minha mo contra Ecrom; e o resto dos filisteus perecer, diz o Senhor Deus. Muro da Cisjordnia ou Cerca de Segurana, que existe entre o Estado de Israel e o territrio da Cisjordnia, com at 8m de altura, que se estende por mais de 350 Km. Tal qual esse dever ser construdo algo bem parecido na Faixa de Gaza, separando os dois Estados: Israel e Palestina. E se assim for, o restante das demais profecias se dar cumprimento. No ano de 2032 D.C., o Ano do Yom Kippur para os termos de Israel, quando todos devero afligir as suas almas, depois de 10 anos do Ano do Jubileu de Jerusalm em 2017 D.C., bem depois da devoluo das Terras aos Palestinos, comear os dias da Agonia de Jacob os ltimos dias que devem ser conhecidos:\nJeremias 50: 1 A palavra que do Senhor veio a Jeremias, dizendo: 2 Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Escreve num livro todas as palavras que te falei; 3 pois\neis que vm os dias, diz o Senhor, em que farei voltar do cativeiro o meu povo Israel e Jud, diz o Senhor; e tornarei a traz-los terra que dei a seus pais, e a possuiro. 4 E estas so as palavras que disse o Senhor, acerca de Israel e de Jud. 5 Assim, pois, diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. 6 Perguntai, pois, e vede, se um homem pode dar luz. Por que, pois, vejo a cada homem com as mos sobre os lombos como a que est de parto? Por que empalideceram todos os rostos? 7 Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! tempo de angstia para Jac; todavia, h de ser livre dela. Nota: Dez das Casas de Jacb (Israel) ainda esto espalhadas nos 4 cantos da Terra e retornaro depois da Grande Tribulao. 8 E ser naquele dia, diz o Senhor dos exrcitos, que eu quebrarei o jugo de sobre o seu pescoo, e romperei as suas brochas. Nunca mais se serviro dele os estrangeiros; 9 mas ele servir ao Senhor, seu Deus, como tambm a Davi, seu rei, que lhe levantarei. 10 No temas pois tu, servo meu, Jac, diz o Senhor, nem te espantes, Israel; pois eis que te livrarei de terras longnquas, e tua descendncia da terra do seu cativeiro; e Jac voltar, e ficar tranquilo e sossegado, e no haver quem o atemorize. 11 Porque eu sou contigo, diz o Senhor, para te salvar; porquanto darei fim cabal a todas as naes entre as quais te espalhei; a ti, porm, no darei fim, mas castigar-te-ei com medida justa, e de maneira alguma te terei por inocente. 12 Porque assim diz o Senhor: Incurvel a tua fratura, e gravssima a tua ferida. 13 No h quem defenda a tua causa; para a tua ferida no h remdio nem cura. 14 Todos os teus amantes se esqueceram de ti; no te procuram; pois te feri com ferida de inimigo, e com castigo de quem cruel, porque grande a tua culpa, e tm-se multiplicado os teus pecados. 15 Por que gritas por causa da tua fratura? tua dor incurvel. Por ser grande a tua culpa, e por se terem multiplicado os teus pecados, que te fiz estas coisas. 16 Portanto todos os que te devoram sero devorados, e todos os teus adversrios iro, todos eles, para o cativeiro; e os que te roubam sero roubados, e a todos os que te saqueiam entregarei ao saque. 17 Pois te restaurarei a sade e te sararei as feridas, diz o Senhor; porque te chamaram a repudiada, dizendo: Sio, qual j ningum procura. 18 Assim diz o Senhor: Eis que acabarei o cativeiro das tendas de Jac, e apiedar-me-ei das suas moradas; e a cidade ser reedificada sobre o seu monto, e o palcio permanecer como habitualmente.\nNota: Fim do Cativeiro de Jac: 390 x 70 713 (Cerco rein o de Israel) = 2730 713 = 2017 D.C lembra do Incio Capitulo II 390 dias de Israel\n19 E sair deles ao de graas e a voz dos que se alegram; e multiplic-los-ei, e no sero diminudos; glorific-los-ei, e no sero apoucados. 20 E seus filhos sero como na antiguidade, e a sua congregao ser estabelecida diante\nde mim, e castigarei todos os seus opressores. 21 E o seu prncipe ser deles, e o seu governador sair do meio deles; e o farei aproximar, e ele se chegar a mim. Pois quem por si mesmo ousaria chegar-se a mim? diz o Senhor. 22 E vs sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus. 23 Eis a tempestade do Senhor! A sua indignao j saiu, uma tempestade varredora; cair cruelmente sobre a cabea dos mpios. 24 No retroceder o furor da ira do Senhor, at que ele tenha executado, e at que tenha cumprido os desgnios do seu corao. Nos ltimos dias entendereis isso.\nBiblia Sagrada, Nova Verso Internacional Copyright 1993, 2000 by International Bible Society Usado com permisso. Todos os direitos reservados. O texto pode ser citado, sob qualquer forma (escrita, visual, eletrnica ou udio), at quinhentos (500) versculos sem a expressa autorizao por escrito do editor desde que os versos citados no correspondam a um livro completo da Bblia nem a 25 por cento (25%) ou mais do total do texto do trabalho em que esto citados. 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