Fundamentos para autodefesa política. - Jus.com.br | Jus Navigandi\nCaso queira imprimir o texto completo acesse: https://jus.com.br/imprimir/31892\nUm breve ensaio sobre a direita e a esquerda\nFundamentos para autodefesa política. Um breve ensaio sobre a direita e a esquerda\nAproxima-se outro período eleitoral, no qual os indivíduos se expõe novamente à uma série de propostas, promessas, discursos, propagandas, debates e brigas que, em maior ou menor monta, terão como apoteose a escolha de quais serão eleitos, o sufrágio.\nTrata-se de um acontecimento comum, pois, de dois em dois anos a sociedade brasileira é confrontada com a realização de campanhas políticas e com a obrigatoriedade do voto, oportunidade na qual, presta-se, ou dever-se-ia prestar, atenção ao discurso dos representantes do povo, enquanto, noutros momentos, a política, afora escândalos com ampla repercussão, passa total ou quase totalmente desapercebida.\nCerto é que idealmente deveríamos realizar minuciosas análises dos candidatos e suas propostas, porém, sabemos que isso é algo que raramente acontece. Contudo, penso que, antes de se propalar enfadonhos discursos sobre a possível alienação ou falta de interesse dos eleitores, o que até pode ser verdade, é preciso reconhecer que ainda que um eleitor esteja bem disposto à analisar quase tudo, os próprios candidatos, em sua maioria, não apenas expõe uma patente ignorância acerca ao que candidatam-se a realizar, mas sim não tem sequer a mínima noção de suas atribuições e possibilidade, fazendo propostas que nitidamente não poderão cumprir, ainda que sejam eleitos.\nEis a razão porque vê-se, por ignorância ou por má-fé, promessas contrárias à Constituição, discursos populistas ou aberrações que jamais poderiam sequer ser sustentadas por qualquer pessoa que levasse minimamente à sério a vida pública. Tais comportamento são confusos, cansativos e, em grande monta, verdadeiramente asquerosos.\nNão obstante, tal confusão não é o mais grave, porquanto se trata de um estudo facilmente acessível, que pode ter seus equívocos desmascarado sem maiores esforços intelectivos, razão pela qual não se tem a pretensão de enfrenta-los no presente.\nO equívoco mais danoso, e este será o objetivo de nossa análise, perpassa pela ausência de conhecimento filosófico, ideológico, jurídico ou seja lá qual o nome se pretenda atribuir, que faz com que os candidatos e os eleitores sustente comportamentos, convicções e opiniões incongruentes, quando não efetivamente opostas e incompatíveis entre si.\nPor conseguinte, trata-se aqui de um breve ensaio voltado a apresentar fundamentos rudimentares de política, objetivando desmitificar alguns equívocos (bastante comuns, inclusive) e apresentar o posicionamento sobre a necessidade, utilidade e forma de distinção sobre Direita e Esquerda, na busca de um conceito mais confiável e independente para análise do tema.\nPara isto perpassaremos e enfrentaremos alguns conhecimentos que tem sido distorcidos ao longo do tempo, buscando possibilitar ao leitor ultrapassar a superficialidade e as miragens que são repetidas quase ao infinito, mas tratam-se de erros crassos, quando não ardis, voltados à ludibriar, enganar e explorar.\nNão obstante tal objetivo, destacamos que a sapiência e consciência sobre o tema não advirá da leitura ou concordância com o exposto, mas sim da reflexão e da problematização da situação, caminhos que permitem não apenas um aprofundamento na matéria, como a patente e imediata repulsa às tentativas de logro.\nTrata-se de um esforço para destrinchar ou destacar aquele mal-estar, muitas vezes inominado, que se tem diante das campanhas políticas e dos comportamentos adotados por determinados políticos e/ou correligionários. Talvez, possa dizer que é um alerta: talvez suas entranhas estejam certas e que, menos que não se saiba bem o que, há algo de errado ali. Consciência esta que, necessariamente, ampliará, ou até mesmo iniciará, a sua capacidade de autodefesa política.\nExposição do Tema: Direita e Esquerda\nO primeiro conceito a ser esclarecido, penso, é sobre as bases comumente estabelecidas para conceituar Direita e Esquerda: a relação entre Liberdade, Igualdade e Fraternidade.\nA disputa inicial entre os defensores de cada um destes conceitos é acerca do conteúdo do sistema de sua preferência. Sendo, por conseguinte, corriqueiro afirmar que a Direita defenda principalmente a Liberdade e a Esquerda principalmente a Igualdade. Ou, noutro arranjo, tem-se a Direita com a Liberdade, a Esquerda com a Fraternidade e a Socialdemocracia com a Igualdade.\nSobre isto, uma ressalva deve necessariamente ser realizada. Ainda que se pretenda estabelecer ideais e sistemas puramente teóricos, absolutamente nenhum destes, seja de Direita ou Esquerda, abdicará dos demais valores. O que ocorre é uma relação de prioridade e hierarquia.\nDestaque-se ainda que, por mais relevante e imponente que seja o lema da Revolução Francesa (nascedouro da definição, ou ao menos da melhor definição, de Direita e Esquerda), é preciso se verificar que Liberdade, Igualdade e Fraternidade são conceitos não apenas díspares, mas também incomparáveis, se não em todas as suas acepções, ao menos em algumas.\nAnálise acerca da Estrutura e Relação dos Conceitos\nAnalise-se a ideia de Liberdade. É um valor, certamente. Contudo, a Liberdade, da mesma maneira que a Vida, não é um valor meramente ideal ou comparativo, mas a denominação de um fato.\nChama-se Vida o funcionamento sistêmico de determinados seres, normalmente capazes de um ciclo de vida. Já a Liberdade pode ser entendida como a possibilidade ou potência de determinação. A capacidade de escolha.\nAinda que sejam dois fatos, Vida e Liberdade diferenciam-se em diversos aspectos como, por exemplo, em relação aos graus de supressão que suportam antes de deixar de existir.\nA Vida é dada em grau absoluto, ou existe ou não existe. Não há meia-vida, semivida, etc. ou algo está vivo ou não está. Algo que pode vir-a-ser vivo ou que era vivo, obviamente, “ainda não” ou “não mais” o é.\nA Liberdade, por outro lado, suporta gradações. A plena Liberdade implica na possibilidade completa determinação, não obstante, ainda que o indivíduo seja acorrentado, continuará livre em todo o mais. Podendo, pouco a pouco, perder todas as suas capacidades decisórias ou de determinação.\nAssim, ao contrário do que comumente se pensa, a completa inexistência de Liberdade não se dá em prisões ou regimes totalitários, mas sim num estado similar ao do coma. Apenas quando o ser é vivo, mas já não é capaz de qualquer determinação, interna ou externa, pode-se dizer que o mesmo não mais tem Liberdade.\nTais colocações revelam interessantes pontos de debate. Por exemplo, acodem aqueles que entendem que a Liberdade é mais importante que a Vida. Para tal, não é necessário o desbravamento da conturbada relação ideológica, filosófica e religiosa destes conceitos.\nEstabeleça-se, como num gráfico, a área neutra, a área positiva e a área negativa. No positivos podemos, apenas para fins de exemplo, alocar o prazer, no negativo, a dor. Assim, as condições desse indivíduo refletiriam a soma das coordenadas de seus afetos.\nNesses termos, pegue-se o exemplo da Vida, esta é sempre dada em grau absoluto, de maneira que. Ou existe e, no exemplo, pode ser estabelecida em algum lugar no gráfico, ou não existe, então é nula, zero, nada.\nOcorre que, ao contrário do que se imagina, o zero ainda é uma situação preferível ao negativo. Afinal, não sentir nada ainda é mais vantajoso do que sentir principalmente dor.\nDessa maneira, no caso da manutenção da Vida, mas absoluta privação da Liberdade, seu estado, ao contrário do acima exposto, poderá ser, positivo, negativo e neutro.\nSupondo que nosso modelo ideal permaneça com todas as suas faculdades, paixões e afetos, ainda que no campo dos prazer, a total perda da Liberdade o transforma num simples ser vivente, incapaz de escolhas básicas, na melhor das hipóteses um mero espectador, sendo este o caso de alocação na neutralidade.\nNão obstante, caso sua existência estivesse alocada no campo negativo, de prevalência da dor, a incapacidade de determinação que anteriormente significaria tão somente uma profunda angústia, agora poderia significa a completa submissão à degradação física. Em suma, a perda da Liberdade, pode ser mais negativa que a perda da Vida, dependendo do grau de supressão daquela.\nPor outro lado, surge também um forte argumento em prol da valoração da Vida, que é a impossibilidade, ao menos atual, de sua criação. Enquanto a Liberdade pode ser retirada ou devolvida, a qualquer tipo de ser, desde que o capacite para tomar decisões por si, a Vida, em especial a Humana, até onde se sabe, não pode ser criada, concedida ou reestabelecida.\nAssim, quando se fala em um Direito à Liberdade, não significa que se está concedendo qualquer capacidade ao indivíduo, mas sim organizando-a. De nada adiantaria a existência da Liberdade de Expressão, se fôssemos seres incapazes de nos comunicar ou da mesma forma pouco importa a vedação à Liberdade de Teletransporte.\nTambém é característico que, ainda que todos os demais parâmetros sejam elididos, os fatos permanecerão em sua existência. Pouco importa se você se encontra numa sociedade ou no meio do mato, em ambos os casos a Liberdade existe. Não se trata de um Direito Natural, concedido a todos os homens, mas do simples reconhecimento de um fato, sua organização e regulamentação.\nJá o conceito de Igualdade é um conceito relacionado à comparação entre seres. Podendo partir de premissas inversas. Ou os seres são iguais, ou os seres são diferentes. Seja qual for seu início, a Igualdade sempre existirá em comparação. Um átomo de chumbo só pode ser tido como diferente de qualquer outra coisa se a outra coisa existe. Se não existisse outros elementos para comparar, completamente ilógico, quem sabe verdadeiramente impossível, seria a denominação de iguais ou diferentes.\nPor conseguinte, observa-se que, ao contrário do conceito de Liberdade, a Igualdade não está ligada necessariamente ao ser, mas agrega-se ao mesmo quando em comparação.\nNoutros termos, nem todo ser é Livre, nem todo ser é Vivo, nem todo ser é Igual, contudo, enquanto são os primeiros pressupostos, de toda e qualquer organização e direito, é o terceiro um elemento de qualificação.\nPor fim, tem-se a Fraternidade, que nada mais é que a preocupação com o outro. Se tomada em sua acepção normal, nada significa além de laços sanguíneos. Porém, como conceito, estabelece-se pela tentativa ou pretensão de melhorar as condições de vida alheia.\nAssim, tem-se que a classificação entre Direita e Esquerda, utilizando-se os conceitos da Revolução Francesa é totalmente equivocada, porquanto ter-se-á que valorar de mesmo modo um fato, uma comparação e uma postura.\nRelações entre Liberdade, Igualdade e Fraternidade: atacando alguns equívocos\nA Liberdade não se opõe à Igualdade ou a Fraternidade, tampouco a Igualdade ou a Fraternidade se opõe entre si, podendo, inclusive, existir todas em separado ou em conjunto. Nada impede que se tenha a concepção de um sistema Livre, Desigual e Fraterno ou Individual, Igualitário e Livre.\nEm conjunto esses três elementos demonstram que seus absolutos são inúteis como substrato. Veja-se que, enquanto a Igualdade ou a Fraternidade podem ou não existir, dependendo das convicções utilizadas, a Liberdade sempre existirá, caso contrário, não existe a necessidade de interação ou integração política.\nNoutros termos, só é relevante distinções jurídica, sociais, políticas, etc. quando há a possibilidade de ser de outra maneira. Se não existe tal possibilidade, não existe Liberdade e, por conseguinte, não existe utilidade na distinção em Direita e Esquerda.\nAssim, tomar qualquer um dos critérios acima, penso, para distinguir a Direita e a Esquerda, seria o mesmo que pretender comparar um fato, um conceito cognitivo e uma disposição ou inclinação.\nAlém do mais, como dito anteriormente, tanto Direita quanto a Esquerda são oriundas do mesmo movimento, o que faz com que se suponha que partilhem a mesma base valorativa essencial.\nContudo, analisando-se a realidade, verificar-se-á que os posicionamentos da direita tendem à prestigiar a liberdade, enquanto os posicionamentos de esquerda tendem a destacar a fraternidade, de maneira que se poderia afirmar que são sim estes os elementos de distinção.\nOra, a afirmação acima não poderá ser estabelecida como errada, afinal, é algo cotidianamente verificável, ainda que não impositiva ou necessariamente. Porém, deve ser entendido que tal distinção não revela a origem dos posicionamentos. A Direita não adota uma mais enfática proteção da Liberdade por ser este o seu sustentáculo, tampouco o faz a Esquerda com a Fraternidade.\nDefinitivamente, o entendimento ordinário, penso, é mais o resultado de uma análise do mundo prático do que da teoria, o que, por óbvio, por tratar de classificações teóricas, gerará paradigmas equivocados, ainda que, eventual e acidentalmente, possam estar corretos.\nTais ilusões são evidenciadas se tomarmos emprestado alguns exemplos das ciências naturais, em especial das exatas, porquanto são humanamente neutras. Observando a Física, por exemplo, mais especificamente a Termodinâmica, se compreenderá que o conceito de Frio é apenas uma denominação de um evento e não a oposição ao Calor, como se pensa ordinariamente. O Calor é uma energia, algo esquenta por receber Calor. Algo esfria por perder Calor. Contudo, o frio, nada mais é do que o nome que se dá a uma alteração do Calor. Ele não existe como existe o calor. Tampouco como existem os números. Trata-se da denominação das relações de Calor. O Calor é o ser e o dever ser se relaciona com o Calor, não com o frio, não obstante ser este “sentido”.\nRecapitulando: tanto Direita quanto Esquerda surgem no mesmo período, no coração do mesmo movimento e são nutridos pelos mesmos valores. Isso significaria, portanto, que não há distinção? Não.\nTambém é bom se destacar que independentemente da existência ou não de regimes políticos ou Estados inclinados para um dos dois movimentos, ter-se-á sua existência, por tratarem-se de conceitos ideais das ciências humanas.\nDireita e Esquerda não dependem da realidade para sua existência, da mesma maneira que as fórmulas matemáticas continuarão a existir ainda que não sejam utilizadas. Tratam-se de elementos de relação e conceito, organização de paradigmas. A diferença entre determinado conceito numérico matemático e o de Direita e Esquerda é tão somente em relação ao objeto para qual o mesmo se aplica.\nAssim, ainda que toda raça humana exploda e desapareça, sendo substituída por outros seres inteligentes, ainda assim, as relações continuarão a existir. A área da esfera continuará sendo a mesma, do mesmo modo que a organização política em Direita e Esquerda.\nAdemais, apenas desenvolvendo a ideia, observe-se que Direita e Esquerda, noutro cenário, poderiam, inclusive, prescindir dos valores que comumente lhe são atribuídos, podendo se falar numa Esquerda preponderantemente defensora da Liberdade e numa Direita da Fraternidade. Com isso se demonstra que, em que pese a influência insofismável dos valores originários, os conceitos de Direita e Esquerda não estão, além de acidentalmente, atrelados aos mesmos, pois, como é óbvio, a Revolução Francesa foi um fato, não contendo em si a possibilidade de condicionar elementos ideais, mas tão somente a perspectiva sobre os valores.\nEntão, qual seria a diferença entre Direita e Esquerda?\nDe todas as inúmeras propostas apresentadas para distinção do conceito, entendo que a que tem uma melhor precisão e objetividade derive da frugal comparação entre indivíduo e coletivo.\nA predileção por tal díade tem, dentre suas justificativas, a sua capacidade de abranger todas as relações políticas da Humanidade em todos os tempos. Afinal, embora tenha sido cunhado durante a Revolução Francesa, tais expressões não criaram a política e por isso, devem, para ter alguma utilidade científica, isto é, digna de algo que possa resultar numa Teoria Científica, a explicação de fatos passados, a adequação com a realidade e a previsão de fatos futuros.\nNovamente retornando à matemática, poder-se-ia fazer um paralelo com a descoberta do Teorema de Pitágoras, que não é o criador, mas simples identificador, da relação entre os catetos e a hipotenusa no triângulo retângulo, as quais existiam antes de sua formulação e continuaram existindo depois.\nOutro argumento é que tal dicotomia pode ser estabelecida como a fonte primeira da política em si, sendo não apenas anterior, como permanente ao ser humano e suas relações. O Homem nasce no âmago de uma Sociedade, pois seus ancestrais imediatos assim já se organizavam, contudo, também nasce como indivíduo, sendo parte de suas digressões morais, éticas, jurídicas, políticas, etc. a relação entre o indivíduo e a comunidade.\nA respeito do Homem, com a devida licença às gigantescas colaborações dos mais diversos gêneros sobre sua natureza, entendo que o entendimento definitivo é estabelecido pela Ciência, em especial pela Teoria da Evolução e pela Genética.\nNessa base, destrinche-se um pouco mais a relação Homem e Sociedade.\nPara aqueles que entendem que a prevalência deverá ser social, a pedra de toque deste argumento repousa na precedência da Sociedade ao Homem, e a diversos de seus ancestrais mais próximos, conforme, inclusive, já estabelecido por Durkheim.\nPara aqueles que entendem que a prevalência deverá ser do indivíduo, o sustentáculo de seu argumento encontra-se no fato de que, ao contrário do que ocorre com outros agrupamentos, como formigas, cupins, etc., o indivíduo não é alijado desta condição, sendo, inclusive, a formação de seus agrupamentos, Comunidades e Sociedades, em especial esta segunda a plena demonstração da prevalência dos indivíduos sobre o coletivo.\nPois bem, analisando tais perspectivas à luz da Teoria da Evolução e da Genética, constata-se que ambas possuem uma razão parcial. De fato, o Homem surge no meio social, sendo a Sociedade anterior ao mesmo, o que, conforme o conhecimento da Teoria da Evolução, demonstra que a seleção natural privilegiou seres capazes de se agrupar e viver em comunidade em detrimento de seres que viviam sozinhos.\nPodendo-se, por conseguinte, estabelecer que algo no genoma humano faz com que o Homem seja um ser naturalmente sociável, o que significa dizer que o mesmo nasce com maior ou menor capacidade, mas nunca sem (exceto alguma doença, obviamente), de interagir com outros seres e adaptar-se ao convívio social.\nContudo, se o mesmo paradigma for devidamente aprofundado, ter-se-á que a mesma Teoria da Evolução esclarece que a sociabilidade é apenas uma das características humanas. Bem como a genética demonstra que o indivíduo é, definitivamente, muito mais complexo do que suas simples capacidades de interação com outros indivíduos, tanto o é que continua podendo viver isolado de tudo e de todos, tendo para isto todas as ferramentas necessárias para sua sobrevivência.\nPor conseguinte, a sociabilidade é uma característica que permite ao Homem melhor adequar-se ao cenário que evolutivamente se mostrou mais vantajoso, o agrupamento, mas não implica num condicionamento a tal realidade.\nO Homem é um ser social, mas não tem na sociabilidade elemento essencial de sua sobrevivência ou existência. Ou, dito de outro modo, o Homem é adaptado ao convívio social de maneira a extrair o melhor dessa experiência, mas continuará existindo e vivendo, com ou sem sociedade. Tanto o é que a ciência cognitiva e a genética já demonstraram que muitas características humanas são sim inatas, de origem genética, razão pela qual, atualmente diversos mitos acerta da educação demonstram a necessidade de revisão. Bem como, ideias filosóficas bastante caras foram definitivamente demolidas, como a acepção do Bom Selvagem ou da Tábula Rasa.\nÉ de bom alvitre relembrar ainda que, ao contrário do que se supõe, filosofia, psicanálise, psiquiatria, medicina, biologia, genética e, pasme-se, até mesmo a física e a química, são suficientemente desenvolvidas na atualidade para se questionar os conceitos elementares de ambas as correntes políticas.\nPorém, não apenas o futuro e a modernidade, mas o próprio passado, já suplantam as pretensões absolutas sobre o homem que se firmaram. Cito o caso da festejada filosofia da linguagem, pois, no mesmo raciocínio acima exposto, em que pese o giro linguístico ser uma descoberta fundamental para o aumento da precisão sobre o conhecimento e o comportamento humano, não toma para si, como querem muitos de seus defensores, a totalidade do Homem, ainda no tempo de intensa comunicação como é o atual, bem como, torna-se insustentável para caracterizar e explicar as relações e condições do homem, ou de seus antepassados, antes do surgimento da linguagem.\nA seleção natural pode sim ter prestigiado e privilegiado ou mesmo ter se dado em decorrência da linguagem e das características necessárias ao seu desenvolvimento, porém, e por isso a Filosofia da Linguagem é um conhecimento filosófico e não uma Teoria Científica, não apresenta nenhuma pretensão universal e atemporal, sendo, nitidamente, uma simples parada, não o destino final.\nTais explicações são dadas para, modernizando o debate, reestabelecer conhecimentos de mesmo calibre que foram tidos como superados, como por exemplo, as correntes Filosóficas do Utilitarismo e do Pragmatismo, ambas consequencialistas, mas com bases diversas, como ocorre com a Direita e a Esquerda.\nDe um modo extremamente rudimentar, pode-se dizer que o Pragmatismo estabelece como boa toda ação cuja consequência serve aos interesses do indivíduo, enquanto que o Utilitarismo julga boa toda ação que produz benefícios para o maior número de pessoas, ou no jargão de seus defensores, melhor contribui para felicidade geral.\nVeja-se, portanto, que ambos os conceitos pertencem ao mesmo gênero, julgamento da conduta por suas consequências, mas em decorrência da diversidade de seus fundamentos, tem por consequência, cenários distintos.\nDireita e Esquerda: uma conceituação simples\nO mesmo se dá com a Direita e com a Esquerda. Ambas, se tidas como correntes o bases políticas e não como crenças (o que hoje é comum), objetivam a mesma coisa: o melhor desenvolvimento humano.\nPor esta razão, que a Direita, que tem como prevalência a proteção do indivíduo contra a Sociedade e contra o Estado, por considera-lo mais importante, comumente tenderá a defender ideias relacionados a estes temas, enquanto a Esquerda, que tem como primado o coletivo ou bem estar do maior número de pessoas, tenderá a suplantar interesses individuais em prol da comunidade.\nEsta é a diferença entre Direita e Esquerda. Nada mais. É uma diferença simplória, reconheço, e daí mesmo exsurge seu mérito de análise, porquanto não padece de pretensões parciais de exaltação de uma ou outra corrente, bem como permite demonstrar os equívocos que tem se realizado ao longo da história sobre tais correntes, normalmente oriundos da simples e pura ignorância sobre tais conceitos ou, em muitos casos, de desavergonhada má-fé, cuja pretensão não é a de esclarecer, mas sim de catequizar, bem aos moldes da propaganda nazista, seus ideais.\nO conceito acima exposto permite a qualquer pessoa defender-se da ingerência de indivíduos ignorantes ou mal-intencionados que pretendam roubar, com a utilização de fraudes e discursos demagógicos, os méritos da corrente inversa.\nA simplicidade de tal conceito é capaz de desestruturar qualquer discurso ou mentira com uma simples pergunta: a base dessas ideias é o indivíduo ou a coletividade? Se for o indivíduo, é um pensamento de Direita, se for a coletividade, de Esquerda.\nE então? E então caberá ao indivíduo analisar a relevância de tal conceito em conjunto com os seus outros valores, pois, inegavelmente, por mais individualista que seja, ainda vive em sociedade, bem como, por mais coletivista que seja, ainda é um indivíduo. Assim sendo, de qualquer maneira, será afetado.\nTrata-se, por conseguinte, da simples lucidez diante das afirmações e discursos, de modo a tentar colaborar com os meios de defesa e análise daqueles que são bem intencionados.\nDemonstração da Importância da Precisão Teórica, uma rápida análise do conceito de República\nExemplifico tais méritos com a análise de alguns atributos ou demonizações realizadas com o passar do tempo, sejam elas institutos permanentes, sejam elas atribuições referenciais.\nA bem da verdade, tal esclarecimento auxilia, inclusive, no entendimento de um conceito tão famoso, mas comumente mal interpretado: a República.\nA República, em sua acepção científica, para além dos gostos de Platão ou Rousseau, vem do latim res publica (ou seja, tem sua atual acepção derivada do Direito Romano), o que, significa, literalmente, coisa pública. Contudo, é preciso alguma inteligência na interpretação do conceito, haja vista que caso contrário ter-se-á o entendimento de que se refere apenas bens materiais públicos, o que não é totalmente equivocado, mas incompleto. E tal insuficiência não tem origem apenas na moderna Teoria do Estado, mas sim também no uso do Direito Romano.\nEm Roma o conceito era utilizado no significar abstratamente o povo, enquanto a expressão Roman Populi para significar o povo romano materialmente. De maneira que, com a devida vênia à grandes nomes como Rousseau, e outros que na Teoria Geral do Estado mais antiga estabeleciam apenas a relação com os bens materiais do Estado, nunca foi este o significado.\nDe maneira que, República, em primeiro lugar, não se relaciona com o simples exercício ou origem do poder, em segundo, significa não apenas um direito de propriedade ou gozo dos bens públicos, mas também uma Responsabilidade sobre os mesmos. Sendo que res, não é simplesmente os objetos materiais, as coisas do povo, como normalmente se diz, mas sim o compêndio de Direitos dos cidadãos.\nA comparação com seu sentido oposto, aclara ainda mais tal acepção. A República é incompatível com a Monarquia, pois, nesta a responsabilidade pelos bens é do monarca, enquanto que na república do próprio povo. Decorrendo, por conseguinte, do conceito de República deveres como serviço militar, voto, servir de mesário, jurado e, talvez de todos o mais importante, a defesa dos direitos individuais de seus concidadãos por se tratarem estes dos bens mais importantes, para além de qualquer patrimônio material, do povo e dos cidadãos.\nO que a Direita e a Esquerda não são: derrubando equívocos\nOutros conceitos são e devem ser analisados sempre em referência, sendo necessariamente errôneo atribuí-los necessariamente à Direita ou à Esquerda.\nProgressismo e Conservadorismo. Comumente se atribui à Direita o Conservadorismo e a Esquerda o Progressismo, o que demonstra não apenas a ignorância sobre o que é Esquerda e Direita, como também do que é Progressismo e Conservadorismo.\nO Progressismo é um movimento caracterizado com a ruptura com o passado, destruindo e suplantando tudo aquilo que foi anteriormente estabelecido. Trata-se de um movimento nitidamente iconoclasta e por vezes niilista, pois considera tanto os símbolos quanto os valores estabelecidos como nefastos. Já o Conservadorismo, que não existe por si, mas somente como uma reação ao Progressismo, tende a questionar tais mudanças e opor-se às mesmas.\nDe tal maneira, nem a Direita nem a Esquerda são naturalmente Progressistas ou Conservadoras, assumindo tal papel somente no caso concreto quando, em determinada sociedade, questionam-se alguns valores.\nSe os questionamentos forem em prol dos indivíduos em detrimento da coletividade, então será a Direita Progressista e a Esquerda Conservadora. Se for o contrário, as correntes se inverterão.\nÉ comum ainda que alguns indivíduos intitulem-se como Progressistas ou Conservadores, o que, ao menos na grande maioria dos casos, é um equívoco, pelos mesmos motivos, tais conceitos precisam sempre de um referencial.\nAssim, a defesa da legalização do aborto ou da pena de morte não permite a ninguém intitular-se progressista ou conservador a priori, mas sim de acordo com o sistema vigente. Se o país proíbe o aborto, então se tem em sua legalização uma atitude progressista, enquanto que na manutenção uma postura conservadora.\nHá tempo: tais posturas também NÃO são privativas de qualquer inclinação política, como normalmente se pensa, mas sim a depender das razões para sua defesa.\nNo caso do aborto, das drogas, da defesa do casamento entre pessoas do mesmo sexo, etc., a defesa de sua legalização ou a defesa de sua proibição pode ser realizada tanto pela Direita quanto pela Esquerda.\nPela Direita, se o indivíduo é o cerne da defesa, isto é, se a legalização é defendida com argumentos acerca da liberdade e do direito à intimidade dos indivíduos e na possibilidade de autodeterminação de suas vidas, tem-se então um discurso de direita.\nPela Esquerda, se é o coletivo o cerne da defesa, isto é, se a legalização é defendida com argumentos acerca da melhora na vida de todos e benefício da sociedade, como a redução da criminalidade, tem-se então um discurso de esquerda.\nEm suma, todos, absolutamente todos, são ao mesmo tempo conservadores e progressistas, podendo intitular-se um ou outro prelo conjunto preponderante de suas inclinações e, mesmo assim, apenas temporariamente, haja vista que, o Progressismo, quando vitorioso, estabelece determinados parâmetros, cuja manutenção impõe o Conservadorismo.\nA título de exemplo, se antigamente eram progressistas aqueles que defendiam a legalização do casamento de pessoas do mesmo sexo, atualmente, nos países em que tal condição foi alcançada, sua manutenção é uma prática conservadora, enquanto sua abolição será uma prática progressista.\nOu ainda, para desgosto de todos aqueles que, especialmente jovens, criticam a velhacaria conservadora, é facilmente verificável que estes mesmos indivíduos, autointitulados sopros do futuro, são conservadores.\nBasta questioná-los sobre o Nazismo, a Escravidão, a Pedofilia, a Submissão Feminina, a Separação da Igreja e do Estado, a Democracia, a Liberdade de Expressão, a Liberdade de Imprensa, enfim, todos aqueles valores extremamente caros à modernidade, e então, no caso das questões acima propostas, se houver resistência à eventual ab-rogação, tem-se então uma postura conservadora.\nO mesmo se dá em todas as demais questões, bastando, para o reconhecimento de sua real origem na Direita ou na Esquerda, verificar se o discurso lastreia-se principalmente em argumentos em defesa dos indivíduos ou da sociedade.\nRevolucionários e Contrarrevolucionários. Novamente a corrente, ou ao menos mais comum, utilização dos conceitos em atribuição à Direita e à Esquerda evidencia um completo desconhecimento do que significa cada postura política, bem como dos institutos sob análise.\nEm primeiro lugar, impende explicar o que é uma Revolução. Não se trata da simples baderna ou destruição em massa, tampouco da tomada do poder por determinado grupo, ainda que decorrente do uso da força, sendo tais fenômenos, que normalmente confundidos com a Revolução, na verdade coisas completamente diversas, como conflito armado, guerra civil, golpe de estado, etc.\nUma Revolução é caracterizada com a completa e absoluta ruptura com o Direito e demais normas anteriormente vigentes, não havendo mais a sobrevivência nem do Estado nem do Ordenamento Jurídico.\nEm que pese a grande discussão sobre a possibilidade de uma Revolução sem armas, tem-se o posicionamento, ao qual me alinho, acerca de tal possibilidade, tendo em vista que o advento de uma nova Constituição, tanto mais quanto mais se afasta da Constituição anterior, demole por completo os valores, princípios e maneiras de interação destes que era a sustentação da Ordem Jurídica e do Estado defenestrados.\nPor conseguinte, não há, em Teoria, qualquer impossibilidade de se reconhecer uma Revolução sem qualquer ato violento ou danoso, mas simplesmente com modificações normativas, ainda que, normalmente estas modificações sejam o resultados do conflito armado. Todavia, pode-se ressaltar exemplos como a Revolução Gloriosa e, numa restritivíssima acepção, o fim da Escravidão no Império Romano por obra do Imperador Constantino.\nCom a devida licença, entendo que aqueles que posicionam-se pela ideia necessária do conflito para que haja uma Revolução, escapam do âmbito do instituo, confundindo-o com a disputa armada pelo poder.\nNada impede que o grupo que tem o poder faça uma Revolução, o que, por óbvio, poderá significar um novo Estado e um novo Ordenamento Jurídico, sem nenhuma forma de conflito ou, mesmo sequer, sem a participação popular.\nAssim sendo, nota-se, por conseguinte, que os termos Revolucionários e Contrarrevolucionários, da mesma maneira que ocorria com o entendimento de Progressista ou Conservador, não são atributos nem da Direita nem da Esquerda, mas sim dependerão do referencial.\nSe a ordem jurídica vigente ou imediatamente derrubada é propensa à Esquerda, então serão os membros da Direita os revolucionários, enquanto os da Esquerda os contrarrevolucionários.\nRevolucionários e Contrarrevolucionários são atribuíveis em relação ao lado adotado numa Revolução, não em relação a um posicionamento político específico, mas sim ao posicionamento combatido pelos revolucionários.\nDo mesmo modo, todos são ao mesmo tempo, Revolucionários e Contrarrevolucionários. Por exemplo, tomemos a Revolução do Irã, aqueles que defenderam a derrocada da democracia em favor de um regime teocrático eram revolucionários, enquanto que aqueles que defendiam a manutenção da democracia, contrarrevolucionários.\nOu mesmo na própria Revolução Francesa, cujo combate à Monarquia Absolutista e em especial contra o Clero, os modelos à época estabelecidos, pode ser tido como um posicionamento revolucionário. Da mesma maneira que foi revolucionária a derrocada dos antigos revolucionários quando, após o estabelecimento do regime denominado Terror, derrubou-se também este regime.\nPara que fique definitivamente claro que os conceitos de Revolucionários e Contrarrevolucionários ou de Progressista e Conservador não possuem, por si, qualquer virtude moral ou atrelamento ético, sendo um equívoco qualquer tipo de julgamento descontextualizado, pode-se exemplificar ainda que, segundo o ideal dos países ocidentais, não é mais aceitável ou tolerável a prática da escravidão. Pois bem, um determinado grupo pretendesse restabelecer um sistema escravidão, por raça ou credo, necessariamente precisaria romper com os atuais sustentáculos dos Estados modernos e com a Ordem Jurídica pautada na igualdade entre indivíduos, de maneira que seriam, os pró-escravistas revolucionários e progressistas e os antiescravistas contrarrevolucionários.\nO Extremismo e Moderantismo: a manipulação da opinião por meio da exposição equivocada dos conceitos.\nPor fim, impõe aqui o exame dos conceitos de Extrema Direita e Extrema Esquerda, os quais, talvez mais do que todos os demais, sejam absurdamente confundidos não apenas na Ciência Política, quanto na Teoria do Estado, na História e nas notícias e comentários em geral.\nPrimeiramente, o Extremismo contrapõe-se ao Moderantismo, indicando, por conseguinte, uma conduta mais desatrelada ou mais afastada de seu oposto, não significando, necessariamente (mas comumente) uma postura intolerante com ideias opostas, mas sim o distanciamento destas ideias.\nDesse modo, o Moderantismo pode, ao menos em teoria, ser tão intolerante quanto qualquer extremismo, desde que proíba peremptoriamente determinada conduta.\nTambém é preciso desancar definitivamente o engodo tão comum que é o Extremismo, algo ruim por si, enquanto que o Moderantismo seria algo bom por natureza.\nNo Brasil, um país tipicamente tolerante e moderado, tem-se diversos exemplos de Extremismo, como é o caso do Racismo. Um país pode lidar com esta questão de maneira moderada ou de maneira extrema. Cita-se, no exemplo, que no Brasil absolutamente qualquer forma de racismo é condenável e vedada, inclusive a simples manifestação de ideias nessa natureza. Contudo, noutros países que também abominam tal prática em seu ordenamento, como é o caso dos Estados Unidos, tem-se o chamado direito ao hate speech, discurso de ódio, por considera-lo essencial a saúde política.\nExtrema Esquerda e Extrema Direita: desfazendo equívocos\nPois bem, demonstrado o engodo de imaginar-se que todo Extremismo é, forçosamente, pernicioso (o que por si só é um extremismo dos moderantistas), ou o Moderantismo é necessariamente algo bom, passa-se então a examinar o que seria a Extrema Direita e a Extrema Esquerda.\nSerá de Extrema Direita todo e qualquer movimento que tenda a focar-se invariável e grandemente nos indivíduos, combatendo toda e qualquer forma de restrição ou formatação das necessidades, anseios, afetos, paixões, etc. individuais em prol do Estado ou da Sociedade.\nUm Estado de Extrema Direita, necessariamente, será bastante reduzido, podendo-se falar num sistema cuja ação estatal restrinja-se ao Judiciário e à Polícia, como ocorre no Libertarismo, ou ainda menos, como propõe o anarcocapitalismo.\nPor outro lado, será de Extrema Esquerda todo e qualquer movimento que tenda a forcar-se precipuamente na Sociedade ou no Corpo Social, restringindo posicionamentos individuais, bem como combatendo ações que visem beneficiar o Estado ou os Indivíduos.\nUm Estado de Extrema Esquerda, necessariamente, buscará pautar-se pelo bem coletivo ou da maioria, podendo, inclusive, impô-lo como pensamento único, porquanto será intolerável, ou menos tolerável, manifestações individuais em desacordo com a vontade geral ou vontade da maioria.\nCaso o Estado de Extrema Esquerda adote como essencial a imposição de determinada forma de pensamento (que, no ideal, DEVE ser a da coletividade) poderá ainda buscar meios para impô-la aos indivíduos, podendo, eventualmente, causar um agigantamento (idealmente temporário) do Estado. Contudo, não impedindo também que o mesmo se organize em modelos de Estado reduzido quando tiverem sido normalizadas e unificadas as esferas morais e éticas, como ocorrerá no Estado Comunista ou no Estado Anarquista.\nTais conceitos permitem verificar que tanto a Direita quanto a Esquerda, em teoria, não tem qualquer apreço pelo Estado, mas, obviamente, não ignoram sua necessidade, de modo que, em suas utopias, verifica-se que o Estado é extremamente reduzido ou mesmo deixará de existir. Podendo haver, num ou noutro, mas especialmente em relação à Estados de Esquerda em decorrência das condições específicas do sistema, uma fase de agigantamento do Estado, contudo, ao final, o mesmo é reduzido ou até mesmo extinto.\nMas um momento, e o Nazismo e o Fascismo? Não são movimentos de Extrema Direita?\nNão. Tal confusão é realizada de maneira ingênua ou intencional (estão enganados ou enganando) pelo fato de que ambos os sistemas adotaram o capitalismo, o que, nos permite um bom desenvolvimento da ideia de economia e política.\nEm que pese ser uma obviedade teórica, com largas e irrefutáveis provas históricas e filosóficas disto, não custa destacar (em virtude da generosa quantidade de equívocos sobre o tema): tanto o Fascismo como o Nazismo são movimentos de reação e oposição concomitante ao Liberalismo e ao Comunismo.\nEm primeiro lugar, em que pese atualmente a Esquerda ser caracterizada pelos ideias marxistas ou comunistas, sendo este pensamento e suas derivações, praticamente monopolizadores do pensamento filosófico, político, jurídico, etc. de Esquerda, é sempre bom lembrar que tais ideais, certos ou não, foram desenvolvidos APÓS a Revolução Francesa, não podendo, de maneira alguma receber o mérito pela criação de tais posicionamentos. Sendo o mesmo aplicável à Direita.\nEm relação à Esquerda, basta observar que, em face ao sistema vigente à época, em que se consideravam os seres humanos menores, pouco importando qualquer política social, o Cristianismo é um pensamento de Esquerda, pois voltou-se à melhoria de vida não apenas dos indivíduos como também da coletividade, buscando a criação de políticas mais igualitárias.\nA bem da verdade, como adendo, deve-se verificar que, em que pese, durante a Revolução Francesa, e o próprio Iluminismo ou de suas outras Revoluções, ter-se criticado bastante o Clero e a Igreja, trata-se de um movimento cujo paradigma filosófico é cristão, uma espécie de racionalização dos valores cristãos.\nTal entendimento pode ser alcançado com a simples comparação do Iluminismo, cuja maior característica é a racionalidade, com os compêndios de valores gregos ou cristãos.\nPara os gregos, os homens eram diferentes em essência, uns melhores outros piores, uns superiores outro inferiores, sendo que tudo se harmonizava dentro da ordem geral, ou Cosmos, havendo pouca ou nenhuma liberdade de autodeterminação em relação ao destino.\nOra, com o cristianismo, tem-se a concepção que o Homem é a principal criatura da Terra (Humanismo), sendo todos igualmente filhos de deus (Igualdade e Fraternidade), dotados de livre arbítrio (Liberdade), de maneira que o Homem bom não é aquele mais capaz, mas sim aquele que toma as melhores decisões (Voluntarismo).\nAssim, verifica-se que o Iluminismo, pouco importando a relevância ou não dada à existência de uma divindade, é um movimento de racionalização dos valores cristãos, sendo, inconcebível a sua existência com a racionalização dos valores gregos, por exemplo.\nPois bem, tem-se, em corolário, que tanto a Esquerda e a Direita tem como predecessores valores cristãos, racionalizados durante o Iluminismo, de modo que nenhuma destas vertentes criou os preceitos, mas simplesmente os delimitou, definiu e adotou em maior ou menor monta.\nAdemais, seja em decorrência dos valores cristãos, seja pela existência de Teorias de Esquerda voltadas ao bem comum que não relacionam em nenhum momento Economia e Política, ou seja pela existência de Teorias de Direita que relacionam Economia e Política, é que é um critério equivocado afirmar que ideologias como o Fascismo e o Nazismo são de Extrema Direita.\nUma demonstração, ainda que não absoluta e questionável, de tal incongruência ocorre no fato de que tais regimes em pouco ou em nada se pareciam com outros Estados de Direita, sendo, inclusive, combatidos pelos mesmos.\nOutro fator determinante é que tanto no Nazismo quanto no Fascismo há uma ampliação do poder do Estado e de determinados grupos, o que é incoerente com os princípios e valores da Direita, da mesma forma que é a utilização da força, e por conseguinte a militarização do Estado.\nEm relação ao Nazismo há ainda outros fatores, como por exemplo, a coletivização de conceitos políticos e a distinção por meio de grupos, bem como a pregação de determinada ética como a única válida.\nOra, se a Direita toma como partido o indivíduo, é inconcebível a qualquer Estado de Direita que faça distinções baseadas em grupos, bem como, também em decorrência do foco nos indivíduos, não é apenas incongruente, como nitidamente agressivo, aos valores de Direita a imposição de conceitos éticos a qualquer indivíduo, mormente sua assunção por parte do Estado.\nPor fim, há de ser observado que é em resposta ao Nazismo, bem como para evitar sua repetição, que no pós-guerra foi desenvolvida a Declaração Universal do Homem, um documento cuja política, estabelecida vinte anos depois pelo Pacto Internacional de Direitos Civis e Políticos, foca-se, justamente, nos indivíduos, contrariando a política internacional lastreada em grupos que se estendeu entre a Primeira e a Segunda Guerra.\nVeja-se como a tentativa de alocar o Nazismo e o Fascismo no interior dos movimentos de Direita redunda numa patente contradição cujo equívoco é demonstrado sem maiores dificuldades ao se estudar algumas características desses sistemas:\n1) O Nazismo e o Fascismo nascem como oposição à Esquerda e à Direta, mais precisamente ao Comunismo e ao Liberalismo;\n2) As práticas filosóficas e políticas do Nazismo e do Fascismo não encontram paralelo em qualquer espécie de sistema de Direita, necessariamente individualistas, por serem totalitárias, isto é, coletivistas;\n3) Há uma completa e absoluta incompatibilidade (em verdade, frontal oposição) de princípio entre sistemas políticos pautados no individualismo e aqueles totalitárias, isto é, coletivistas;\n4) Sistemas individualistas, em especial Liberais, tem como primado essencial e inseparável um princípio chamado Neutralidade Ética, repudiando a preponderância de uma única corrente ética sobre as demais, sejam estas favoráveis precipuamente ao Estado (Fascismo), à determinada ética (Nazismo e Comunismo) ou à uma religião (Teocracia);\n5) O combate ao Nazismo e ao Fascismo é feito por meio de práticas e conceitos de Direita, com prevalência dos direitos individuais contra interesses do Estado ou da própria Sociedade, aos quais se denomina Direitos Humanos;\n6) Uma das principais características dos Direitos Humanos, a Universalidade, isto é, aplicação à todos os seres humanos independentemente de suas filiações e inclinações, é um desenvolvimento da Neutralidade Ética, elemento intrínseco aos Estados Liberais;\n7) O Nazismo e o Fascismo, bem como todas as suas derivações pelo mundo, não comportam qualquer tipo de oposição, acabando ou restringindo ao máximo o pluripartidarismo, no que se afastam dos elementos necessários à implementação de um Estado Liberal e se aproximam das práticas necessárias ao estabelecimento de um Estado Marxista, isto é, o unipartidarismo;\nEntão o que são os movimentos tidos erroneamente de Extrema Direita, como o caso do Fascismo e do Nazismo? A resposta disto dependerá de uma análise específica do movimento, por exemplo, em primeiro lugar, apesar de uma área de congruência, Nazismo e Fascismo são movimentos políticos diversos.\nAmbos confluem em relação ao Autoritarismo e Totalitarismo, com uma consequente militarização e engrandecimento do Estado, contudo, enquanto o Fascismo tem como principal meta a defesa do Estado, o Nazismo adota determinado posicionamento ético como privilegiado.\nAssim, verifica-se mais um motivo para que seja equivocada a atribuição da classificação de Extrema Direita ao Nazismo ou ao Fascismo, porquanto tanto sua organização quanto sua base ideológica contrariam aquelas que formam o pensamento de Direita.\nEm relação ao Nazismo, pode-se, inclusive, assemelha-lo em muitos aspectos ao pensamento de Esquerda, como em relação ao engrandecimento do Estado e a imposição de determinados conceitos éticos, conforme se verificou em todos os Estados que adotaram governos de Esquerda depois de grandes Revoluções.\nContudo, ainda que com semelhanças práticas e políticas, o Nazismo também não pode ser classificado como Extrema Esquerda, uma vez que não promovia o coletivo, mas sim a supremacia de determinado grupo.\nOutro fato que deve ser ressaltado é que os morticínios promovidos pelos grupos pretensamente de Esquerda, como ocorrido na União Soviética, na Revolução Russa, na China, na Indonésia, etc., adotaram práticas que são características do Nazismo, como a limpeza étnica ou social, matança de opositores, censura, campos de concentração, assassinato em massa, etc., contudo, ao menos em teoria, nem todo o movimento de Esquerda, em especial, mas não exclusivamente, aqueles que não tenham por base o marxismo, resultará numa ditadura da maioria e no morticínio de opositores e descontentes.\nOutras possibilidades teóricas em relação à Esquerda, ainda que não tenham sido verificadas na prática, é a de que haja pluripartidarismo, liberdade de ir e vir, liberdade de expressão e possibilidade de oposição. Em relação ao Sistema Econômico, até hoje nenhum movimento de Esquerda conseguiu, ao menos à contento, substituir o Capitalismo, tendo todas as suas tentativas resultado em grandes fomes e desestruturação econômica, mas, ao menos até onde meu conhecimento permite, não existe uma impossibilidade de adoção de outro sistema econômico, devendo sempre ser lembrado que o Capitalismo, tal qual Direita e Esquerda, NÃO foi criado recentemente como se considera, mas tão somente conceituado.\nEm suma, sobre o Terrorismo, Grupos Armados, Atentados, etc., absolutamente nenhuma destas formas adequam-se completamente à Esquerda ou à Direita, podendo ter surgido sim entre simpatizantes de uma ou outra teoria, mas sendo absolutamente incompatíveis com seus valores, quanto mais se levados ao Extremo.\nÉ total e absolutamente impossível a existência de Estado Autocráticos, Absolutos e Totalitários, seja na Extrema Direita, seja na Extrema Esquerda, até mesmo porque Direita e Esquerda encontram-se no campo da política, de maneira que, em especial internamente, não é possível à política, mas sim ao Estado, ao Governo e ao Poder, a utilização da força, servindo, no máximo de justificativa ideológica para estes posicionamentos, numa imbricação extremamente complexa.\nPor fim, tenha-se em mente que tanto a Direita quanto a Esquerda, buscam a melhoria da qualidade de vida, porquanto é esta a missão da Política e da Ética, havendo apenas uma diferenciação entre os meios para alcançar tais objetivos, bem como a sustentação de cada um dos modelos políticos, o que caracteriza suas diferenças, suas aparências e seus resultados, possuindo cada uma das vertentes, em decorrência de seus princípios, seus próprios benefícios e riscos.\nO Discurso: coerência, manipulação e caricaturas\nConforme dito no início o presente Ensaio não tem como finalidade lançar verdades, mas sim apresentar algumas conclusões do Estudo do tema, comparando-o com o que corriqueiramente é ventilado. Mais do que a concordância, pretende-se que o leitor seja levado à crítica das informações que recebe.\nTal é a linha fundamental e única para a autodefesa política, e também filosófica, científica e jurídica: o conhecimento e a reflexão sobre o conhecimento. Não há outro caminho, porquanto, a menos que o indivíduo proponha-se a conhecer e, o que é ainda mais importante, analisar o que conhece, não passará de um crente subjugado pela opinião alheia.\nNão se engane, isso ocorre o tempo todo. Em todos os lugares. Por exemplo, na utilização de valores caros, como a Democracia, para subsidiar nada menos que a derrocada da Democracia como se conhece. Ou ainda, para utilizá-la como superlativo para conteúdos e práticas que não apenas são coerentes com os princípios democráticos, mas sim diametralmente opostas.\nPara ser ainda mais claro, permito-me uma última digressão, justamente, sobre a Democracia. Observe que diuturnamente vários dos indivíduos e grupos que se dizem “engajados” (em especial no ambiente Universitário) propalam que o Liberalismo é um mal, contrário a Democracia e que deve ser extinto.\nNisso há uma constatação simples e direta de uma profunda ignorância sobre o que dizem conhecer. Observo que, ao menos no mundo ocidental, com o Brasil nisso incluído, todos os Sistemas são em maior ou menor monta, Liberais. Sim, Liberais.\nUm mínimo de conhecimento sobre o que é um Estado Democrático, um Estado de Direito e um Estado Constitucional, na acepção corrente de tais termos demonstra de modo inegável que todos os três são subgêneros do Estado Liberal. A Democracia, como comumente a conhecemos, não é o Sistema Democrático em si, mas sim a Democracia Liberal, contudo, um mínimo esforço intelectual, nada mais do que 10 ou 15 minutos de leitura sobre o tema, revela que existem diversas outras formas, destacando-se a Democracia Popular ou Totalitária, comum nos países Comunistas.\nHitler chegou ao poder por meios democráticos. Por si só a Democracia não garante coisa alguma, muito menos o que normalmente se pretende defender quando da utilização do termo.\nFalo isto para demonstrar o seguinte, que a utilização de uma postura, sem o conhecimento fará com que o indivíduo não seja nada além do que gado, simples massa de manobra a qual, imbuída de ilusões que apenas são possíveis pela ignorância de suas vítimas, será lançada numa empreitada suicida cujo objetivo é a destruição do que se afirmava pretender proteger.\nPor exemplo, é completamente incoerente pretender afirmar que se defende ao mesmo tempo a Liberdade de Expressão e um Estado Marxista, porquanto, conforme afirmado alhures é inerente a este tipo de pensamento, que não possua neutralidade ética, a imposição de uma única verdade.\nOu ainda, quando defende-se ao mesmo tempo a Democracia e o pensamento Comunista ou Nazista, ou pelo menos, não como a entendemos. Tratar-se-á em tal caso, ou de ignorância ou de manipulação descarada, porquanto, o entendimento corrente de valores democráticos como Liberdades de Pensamento, Crença, Expressão, Arte, Escrita, etc. apenas existem em sistemas liberais, enquanto nos demais, há a necessária imposição de coerência com a vontade da maioria ou do Estado. O pluripartidarismo não existe em Democracias Populares, mas apenas em Democracias Liberais.\nE isto tudo quer dizer que a Esquerda, o Comunismo, o Nazismo, o Fascismo, a Teocracia ou a Direita possuem a verdade? Não. Quer dizer que cada um desses sistemas é amplamente complexo, dependendo do indivíduo optar por qual mais lhe agrada, mas, contudo, que ao menos se faça de maneira consciente, ou então continuará sendo um fantoche dos anseios alheios.\nAntecipo, em relação a isto, um dos discursos mais comuns para camuflar uma possível ignorância ou má-fé: “eu sou prático, não me atenho a teorias”.\nA primeira vista observa-se que se trata de um posicionamento aparentemente sem maiores danos, porém, é danoso não apenas para os ouvintes, como também para os próprios “autodidatas da realidade”.\nPara quem assevera tais estultices não custa lembrar que o conhecimento científico, e nisso incluo o conhecimento científico das Ciências Humanas (note: conhecimento, não fé; ciências, não crenças), deriva de um método de Estudo e, por conseguinte, dependerá da correta opção de instituições para implementação de quaisquer matizes políticos.\nPor exemplo, se você pretende defender a Direita, a utilização de um sistema repressivo à liberdade de expressão é, a uma incoerente, a duas, resultará em qualquer coisa, menos numa política de Direita, porquanto, com o tempo, a ausência de críticas e contraposições gerará uma Ética dominante, que será imposta a todos, resultando não em uma política baseada na autodeterminação do indivíduo, como objetiva à direita, mas sim em totalitarismo. Portanto, um discurso do tipo “vamos censurar determinadas críticas à X, Y ou Z”, ainda que seja pregado como se para o fim de defesa da direita, a bem da verdade, estará lançando a semente da destruição e aniquilação do sistema.\nNoutro sentido, se alguém pretendesse defender uma política de Esquerda, mas não pretendesse a extinção do multipartidarismo, seria impossível a hegemonia ética necessária para o funcionamento (ao menos em teoria) das práticas almejadas, porquanto ter-se-ia parte da população voltada ao bem de todos, enquanto os dissidentes não apenas não colaborariam com isso como seriam beneficiados, de tal modo, nesse caso, verifica-se que o discurso geraria uma situação que tornaria impossível a implementação do sistema que se pretende.\nE para os ouvintes de tais discursos, em especial, para os eleitores, por que seria danoso o discurso de “sou mais prático que isso”? Sirvo-me, para tanto, da genialidade de Oscar Wilde: definir é limitar. A importância de cobrar coerência ideológica ou política nos discursos deriva da necessidade de limitação daquele que discursa. Trata-se de uma medida de segurança do ouvinte.\nPor exemplo, se um candidato ou autor afirma ser de Direita, é completamente inconcebível que o mesmo proponha qualquer medida tendente à restringir a liberdade de expressão ou de imprensa por uma simples questão de fidelidade ao seu próprio discurso. Já em contrapartida, se um candidato, artista, escritor, etc., afirmar-se como defensor da Esquerda, o mesmo estará, saiba disso ou não, posicionando-se ideologicamente por uma concepção que tem a necessidade de fazer tais restrições, devendo, ao menos, justificar uma eventual dissidência ou assumir esta necessidade.\nAlertando ainda o leitor para a indispensabilidade da reflexão, não em decorrência da coerência ideológica, como acima, mas sim pela possibilidade da utilização de discursos impactantes, mas insustentáveis e incoerentes, comumente denominado como Falácias Lógicas, que objetivam não uma exposição sincera de argumentos, mas apenas a manipulação dos temas para que, ainda que sem nenhuma razão ou coerência, pareça verdadeira. Há uma infinidade destes: apelo à Autoridade (isso é correto porque fulano disse), apelo ao número (isto é certo porque tantas pessoas pensam assim), apelo à misericórdia (isso é correto porque é bom), apelo ao Homem (isso é errado ou certo por que seu defensor é isso ou aquilo), dentre outras centenas.\nAssim, com a utilização de falácias lógicas poder-se-ia argumentar mesmo absurdos, veja: “O inferno existe porque quase todos acreditam nele (argumento ao número) e Newton também calculou sua localização (argumento à autoridade), por isso, não poderei concordar com você, além do que é sabido que você não passa de um bêbado (ataque ao Homem)”.\nOra, para além das crenças de qualquer um sobre o tema, chamo a atenção para o fato de que, no exemplo acima, os argumentos utilizados para justificar determinado posicionamento não apenas são inúteis para tais empreitadas, como, parecem ser coerentes, quando em verdade, nada afetam o objeto de discussão.\nPorém não é apenas por meio de incoerências e falácias que é possível se manipular os indivíduos, há ainda uma prática extremamente utilizada, a caricatura. Em que pese talvez poder tal ato até mesmo ser incluso entre as falácias, faço questão de destaca-la.\nO que significaria uma caricatura? Significa que o interlocutor opõe-se não à realidade ou ao conceito, mas a um rascunho do mesmo, feito, na maior parte dos casos, propositalmente para criação de uma oportunidade de ataque.\nAssim, defensores da Direita ou da Esquerda podem imputar aos seus opositores características que não são relacionadas à sua corrente de pensamento. Por exemplo, um indivíduo de Esquerda pode tentar alinhar grupos Neofascistas ou Neonazistas, ou mesmo os originais, à Extrema Direita, o que, conforme acima demonstramos, não apenas é equivocado como também completamente impossível. Noutra linha, podem ser adotadas práticas como aquelas realizadas contra a URSS, que ao invés de um franco questionamento, pretendiam classificar os defensores da Esquerda como pessoas imorais e sem valores, chegando ao absurdo de criar mitos sobre os mesmos “comerem crianças” ou qualquer outra forma de pecha moral.\nTal qual se dá nas artes marciais, também intelectualmente qualquer forma de defesa imporá um conhecimento, cada vez mais aprofundado, das técnicas utilizadas na luta. Não apenas isto, demandará também o treino, a prática destas técnicas.\nO exercício desta forma de pensamento, seja para o que for, levará o indivíduo a renunciar em alguma medida a prepotência de que é capaz de identificar e resistir à manipulação, pois, quanto mais for desenvolvida mais se percebe a sutileza com que esta pode se dar, afinal, como no Xadrez “quanto mais sofisticado é o jogo, mais sofisticado é o oponente”.\nNo discurso político e jurídico as falácias fazem as vezes dos assistentes e das mãos de um mágico em sua apresentação, os expectadores são induzidos a prestar atenção a determinada coisa, quando, num outro lugar, o truque acontece. Assim, mesmo as mentes mais bem educadas e treinadas sabem que, eventualmente, poderão estar sendo manipuladas se não por um outro, por suas próprias crenças e anseios, de maneira que, tenderão sempre a manter algum grau de desconfiança e alerta.\nPor fim, concedendo aos leitores uma fidalguia que nunca me foi concedida, bem como para permiti-lhes desde logo praticar, examinando o meu próprio discurso, no intento de verificar se por ventura fiz ou deixei de fazer o mesmo que acabo de denunciar, bem como, caso tenha feito, onde e como o fiz, convido-os a reexaminar o texto cientes de uma informação: política, jurídica e economicamente, caso isto não tenha ficado claro a todos, eu sou um liberal.\nSei que tal informação, caso não tenha sido alcançada pelo leitor (o que, há de se convir, não era sequer minimamente difícil e, por conseguinte, deveria ser de extrema preocupação pessoal a patente ausência da capacidade de perceber inclinações de seus interlocutores), fará com que muitos imediatamente rejeitem o acima exposto, tendo em vista meu posicionamento. Em verdade, acredito que tal será o comportamento mais comum, o que, se for o caso, demonstra o principal motivo para que o indivíduo seja livremente agredido e manipulado sem nunca perceber: para tias pessoas a política é uma crença, sendo analisada não por seus méritos intelectuais, mas pelos sentimentos, de maneira que, não se poderá, nessas condições, realmente esperar que o mesmo tenha qualquer chance de defesa.\nTRV 18/03/2017 08:04


Top 10 Alimentos Para Elevar Seus Níveis De Testosterona. - Artigos sobre nutrição e suplementos - Fórum Hipertrofia.org\nTop 10 Alimentos Para Elevar Seus Níveis De Testosterona.\nStarted by Gusmão420, October 19, 2010\nTestosterona: elevar seus níveis desta hormona vital Com Estas Top 10 Alimentos\nQuando o governador da Califórnia Arnold Schwarzenegger proferiu a frase "os homens girlie" numa conferência de imprensa de Setembro, ele provavelmente não sabia que isso descreve bem uma epidemia crescente.\n"Um número surpreendente de homens mesmo ajuste à procura de homens sofrem de níveis de testosterona que são níveis muito baixos de estrogênio e que são muito altos", diz Larrian Gillespie, MD, um aposentado de Beverly Hills urologista e autor do livro A Dieta Gladiador. inatividade Stress e tabagismo podem levar a baixos níveis de T, mas comer os alimentos errados é a testosterona é inimigo n º 1.\nBottom line: Coma as 10 seguintes alimentos para aumentar sua testosterona, e seus músculos vão crescer mais e mais. É muito simples.\nProteínas, magnésio, zinco.\nJunto com o aumento da sua resistência física, ostras contem mais zinco do que quase qualquer outra fonte de alimento apenas seis lhe dá quase sete vezes a RDA e zinco desempenha um papel fundamental no crescimento muscular e os níveis de testosterona.\nComer uma porção de ostras, uma vez por semana, crus, cozidos ou enlatados, de preferência não frito.\n2) A Carne Magra\nProteínas, ferro, magnésio, zinco, gordura saturada\n"Poucas coisas têm um impacto positivo sobre os níveis de testosterona, como carnes magras", disse Gillespie. Carne especificamente oferece o benefício adicional de proteína e zinco dois nutrientes essenciais para optimizar a testosterona e o potencial de fortalecimento muscular em uma fonte. E quando você não quer muita gordura saturada em sua dieta, você precisa de alguns de produzir testosterona.\nGrelhe um corte magro de carne algumas vezes por semana.\nProteínas, fibras, zinco\nO feijão é certamente a fruta mágica ... mas não por esse motivo. Feijão comtem uma maior dose de zinco do que qualquer outro membro da família vegetariana, alguns (como o feijão cozido) mesmo rival o conteúdo de zinco da carne vermelha. Acrescentar que um alimento é rico em proteínas e fibras e pobre em gordura, e você terá uma combinação vencedora.\nFeijão cozido, feijão, feijão e feijão são boas opções. Versões enlatadas são tão nutritivos como seco.\n4) As Aves\nProteína e pouca gordura\n"As dietas ricas em proteínas têm um impacto positivo sobre a massa muscular e, portanto, os níveis de testosterona", diz John E. Morley, diretor da Divisão de Medicina Geriátrica na Universidade de St. Louis. "E de gordura parece ter o efeito oposto." Então, enquanto frango e peru falta níveis de zinco de alta, os seus rácios de proteína e gordura torná-las importantes para a sua dieta.\nAssado ou grelhados sem pele, desossadas porções de peru ou frango várias vezes por semana. Ou escolha bolas de carne de frango e pedaços de peru frio para o almoço.\nProteínas e colesterol\n"A testosterona é sintetizada a partir do colesterol, e como alimento, como contendo o colesterol é uma boa fonte de blocos de construção para testosterona", diz Robert S. Tan, MD, professor associado de medicina geriátrica e um andrologista na Universidade do Texas em Houston. Os ovos são uma fonte de colesterol puro, puro, e um estudo recente mostrou que o excesso de colesterol dos ovos não é tão prejudicial como se pensava anteriormente. Então estoque de ovos inteiros (a menos que seja instruído por seu médico).\nUse durante o dia com 3-4 ovos inteiros cozidos em azeite.\n6) Queijo Cottage (1% de gordura do leite)\nProteína com pouca gordura\nUma xícara de queijo cottage 1% tem mais proteína e menos gordura do que uma porção de carne magra ou frango. Tê-lo como um lanche ou uma refeição para o potencial de testosterona.\nComer uma xícara de queijo cottage cada dia.\n"Altos níveis de estrógenos levam ao acúmulo de gordura e pode interferir no crescimento muscular", diz M & F contribuinte Chris Aceto, autor do Campeonato Culturismo. Em um estudo clínico, indol-3-carbinol cortar o hormônio estradiol em grande parte do sexo feminino no meio dos homens. "O brócolis contém níveis elevados de indóis, compostos alimentares que ajudam a reduzir o estrogênio", acrescenta o Aceto.\nComer varias porções de Brócolis durante o dia.\nAlém de exibir as mesmas propriedades restringindo-estradiol como outros vegetais crucíferos, o repolho é rico em fibras. "A fibra é excelente para controlar o peso, uma vez que evita o consumo de alimentos mais gorda", disse Gillespie. "Manter o peso baixo tem um impacto anti-estrogénio."\nComer varias porções de Repolho durante o dia.\n9) As couves de Bruxelas\nVocê deve ter ouvido a sua mãe: couves de Bruxelas que te ajudem a crescer grande e forte. Como os outros vegetais em nossa lista, estes visam especificamente estrogênio ruim e embalar como muita fibra.\nSegure seu nariz coma-os.\nEm estudos clínicos, o ingrediente ativo do alho aumenta os níveis de testosterona e inibe o cortisol, um hormônio que concorre com a testosterona, o que limita suas ações e quebra do tecido muscular.\nTemporada de outros alimentos com alho, quando você pode, mas comer cravos inteiros fornece o benefício mais direto.\nO básico sobre como comer para um grande impulso testosterona\nAtenha-se a relação\nDe acordo com Gillespie, "Os homens devem procurar em 45% das calorias de proteína, 35% de carboidratos e 20% de gorduras." Como você colocar menus diários em conjunto, estes números vão ajudar você a manter essa dieta.\nEvite carboidratos com alto índice glicêmico\nGillespie observa que os alimentos ricos em carboidratos com alto índice glicêmico podem afetar negativamente o nível de testosterona.\nPense proteínas e gorduras\nAlto teor de proteína e alimentos moderada de gordura são essenciais para o reforço da testosterona e, como resultado, a construção muscular. Faça destes alimentos os blocos de construção de sua dieta.\nComer ostras quando você pode\nEste pode ser o mais difícil de alimentos na lista para obter, mas, como Aceto coloca, "As ostras são o reforço original de testosterona." Muitos restaurantes e mercearias tê-los disponíveis.\nEscolha os bem os nutrientes:\nTenha isso em mente, o planejamento da refeição deve ser clara: Escolha proteína sobre pratos carb-carregado.\nAutor: Myers Wyatt\nCOPYRIGHT 2010 Publicações Weider\nCOPYRIGHT Grupo Gale 2010\ngaroto prodígio 0\nBoa matéria... Boa parte ai a gente já consome néh!!!\nmas Ostra é horrivel, parece catarro sua testura e o gosto é pessimo, prefiro ficar magro se depender delas\nOvo é o que há \_o/\nvalew ai gusmão!ando lendo artigos que você postou ultimamente.\nÓtimo artigo, vou a praia pelo menos uma vez na semana e sempre como açaí e ostra por lá. kkkk, vou continuar com esse hábito.\nSobre o feijão ja li algumas controvérsias sobre coloca-lo na dieta, mas eu particularmente como todo dia.\narãm...todos vão bem menos ostra...\nCom certeza excelente artigo...ostra realmente nao rola.\nPois é, realmente há algumas desvantagens, vamos dizer assim, mais com certeza o feijão tem mais vantagens q desvantagens, arroz e feijão não pode faltar!\nEu nunca comi ostra, mais pelo q vejo, não deve ser bom!\ncara se misturar feijão, ovo e repolho !\nninguem fica perto eaeauhuaehuaehuaeh\nmas bom texto meu velho =]\nfiquei surpreso com o alho e brocolis !\nNunca comi ostra! AUHUAAUO Muito bom o post, tirando a ostra o resto eu como diariamente, desde criança, deve ser por isso que sou alto, minah mae origava a comer isso tudo\nBoa matéria... tirando as ostras o resto eu mando tudo pra dentro!\nA questão do feijão. É que a proteína vegetal quando ingerida demora mais tempo para ser quebrada em aminoácidos, então quando se mistura proteína vegetal com a animal, o tempo de quebra dos aminos da animal acaba sendo prejudicada. Então a proteína total demora um pouco mais pra ser absorvida.\nEu já não como muito grão devido a acidez e fermentação formadas em sua digestão, e ainda mais com a absorção de proteínas um pouco comprometida.\nMas quem sabe uma ostrinha não caia bem, heahiauui.


No 1º de Maio da CUT, artistas repudiam golpistas - Fitratelp\nFITRATELP > Imprensa > Destaques > No 1º de Maio da CUT, artistas repudiam golpistas\nEscrito por: Walber Pinto • Publicado em: 02/05/2016 - 13:49 • Última modificação: 02/05/2016 - 13:56 Escrito por: Walber Pinto Publicado em: 02/05/2016 - 13:49 Última modificação: 02/05/2016 - 13:56\nCerca de 100 mil pessoas participaram do 1° de Maio da Central Única dos Trabalhadores (CUT) no Vale do Anhangabaú, em São Paulo. Além do ato político que contou com a presença da presidenta Dilma Rousseff, vários artistas que são contra o golpe mostraram qual lado da história pertencem.\nTítulo: No 1º de Maio da CUT, artistas repudiam golpistas, Conteúdo: Cerca de 100 mil pessoas participaram do 1° de Maio da Central Única dos Trabalhadores (CUT) no Vale do Anhangabaú, em São Paulo. Além do ato político que contou com a presença da presidenta Dilma Rousseff, vários artistas que são contra o golpe mostraram qual lado da história pertencem. Do hip hop ao samba, foram os diferentes gêneros musicais que deram corpo à celebração do dia do trabalhador. Por mais de quatro horas de shows, passaram pelo palco Luana Hansen, Detonautas, Beth Carvalho, Martinho da Vila, Banda Pequeno Cidadão e Chico César. Mulher negra e lésbica, Luana foi a primeira artista a se apresentar e levou para o público a presença feminina no rap. Ela criticou a tentativa de golpe contra Dilma. “A senzala vai tomar conta e a Casa Grande vai entrar em choque. Vem pra rua e larga essa panela. O pré-sal é nosso e que se exploda o José Serra”. Durante sua participação, Luana ressaltou a importância da mulher no hip hop e criticou o machismo dentro do movimento. “Eu luto pela mulher no hip hop, que é ainda um segmento machista. Tem muita mulher fazendo rap e elas devem ser respeitadas”. Foi aos gritos de “fora Cunha e fora Temer” que a banda Detonautas iniciou sua apresentação por volta das 17h. O músico e ativista Tico Santa Cruz, que tem se pronunciado contra o impedimento da presidenta, fez duras criticas aos golpistas que querem assumir o poder. Ele lembrou também que a população que foi pra rua contra a corrupção precisa reagir às retiradas de direitos. “Entregar a Presidência para Temer e Cunha e dizer que está lutando contra a corrupção é no minimo ser ingênuo. É hora de mostrar quem são eles (os golpistas) e dizer que os os direitos dos trabalhadores serão cortados. Querem, inclusive, entregar as nossas riquezas como o pré-sal”, ressalta o cantor. Para o cantor e compositor Chico César, esses direitos apontados por Tico estão ameaçados por um parlamento conservador. “É impossível negociar direitos que já foram conquistados, eles devem ser mantidos. Esses direitos estão ameaçados por um parlamento conservador e reacionário que representa o pior da classe patronal na sua faceta mais hedionda”, opinou. Se apresentaram também no palco da democracia e contra o golpe os cantores Martinho da Vila e Beth Carvalho. O 1° de maio da CUT deste ano vai reuniu os movimentos sociais, estudantis, de mulheres, negros, LGBT, juristas, intelectuais, artistas e todos que estão na luta contra o golpe e a retirada de direitos trabalhistas. www.cut.org.br


Sofia Canha pede a Pedro Ramos que melhore as condições de estacionamento no Centro de Saúde da Calheta\njul 17, 2020 - 4:07:56 PM jul 18, 2020 - 5:58:36 PM Rosário Martins\nSofia Canha defende que o Centro de Saúde da Calheta deve disponibilizar mais lugares de estacionamento para a população que recorre a serviços médicos.\nPor isso, ao abrigo do Regimento da Assembleia Legislativa da Madeira, o grupo parlamentar do PS/M pede ao secretário regional da Saúde e Proteção Civil que melhore as condições de oferta de estacionamento na Calheta. Os socialistas solicitam que o SESARAM envide esforços para que se estabeleça um protocolo com a entidade detentora do referido parque de estacionamento, no sentido de colmatar a carência de parqueamento das instalações do Centro de Saúde.\nO Centro de Saúde/ Hospital da Calheta, entretanto remodelado e ampliado, dispõe de pouca capacidade de estacionamento, seja para o pessoal que lá trabalha, seja para os utentes que utilizarão aqueles serviços.\nPor outro lado, no sítio da Estrela, está instalado um parque de estacionamento coberto com todas as condições, mas que se encontra subaproveitado e poderia servir de equipamento complementar ao Centro de Saúde para utilização dos seus trabalhadores.\nAnterior Estudantes da Jaime Moniz mostram talentos artísticos em exposição virtual\nPróximo Rui Barreto visita Canning’s Gin e sublinha apoio às empresas com vocação exportadora


Ministério Público pede impugnação de candidatura de Taques ao Senado – Só Notícias\nO Ministério Público Eleitoral (MPE) pediu a impugnação da candidatura ao Senado do ex-governador Pedro Taques (SD). O documento foi encaminhado ao Tribunal Regional Eleitoral de Mato Grosso nesta terça-feira. Conforme o pedido, a coligação “Todos Somos Mato Grosso” (Cidadania e Solidariedade) incorre na causa inelegibilidade.\nA ação é embasada na denúncia do PDT que causou a condenação de Taques pelo TRE, no dia 8 de setembro, por abuso de poder em ano eleitoral referente ao programa Caravana da Transformação, aplicando-lhe multa no valor de R$ 50 mil. “O requerido possui condenação pela prática de conduta vedada a agentes públicos, diante da representação aviada pelo Diretório Estadual do Partido Democrático Trabalhista em face do então Governador do Estado de Mato Grosso, José Pedro Gonçalves Taques”, consta.\nO procurador regional Eleitoral Erich Rapahel Masson ainda explicou no requerimento que não consta o pagamento da multa. “Ao que tudo indica, até a presente data, conforme a Certidão de Não Quitação Eleitoral extraída na data de 28 de setembro de 2020, o requerido [Pedro Taques] não efetuou o pagamento de multa eleitoral, o que viabilizaria a emissão de Certidão de Quitação Eleitoral. A Lei nº 9.504/1997 é clara ao exigir Certidão de Quitação Eleitoral como requisito para efeitos de registro de candidatura”.\nEm nota, Taques disse que não há riscos para sua candidatura. “Eu não roubei e não cometi crime algum. O Ministério Público entendeu que há uma pendência para ser resolvida junto ao TRE e será resolvida, destaco que não se trata de corrupção ou improbidade. Como advogado constitucionalista eu acredito e confio na Justiça Eleitoral e a verdade será restabelecida”, disse o candidato.\nPedro afirma ainda que seus advogados já estão recorrendo do pedido protocolado pelo MPF. “Eu sou ficha limpa e o bom povo de Mato Grosso me conhece e sabe disso. Eu pergunto: você já viu algum ex-governador deixar o governo e ter que trabalhar para pagar seus boletos? Foi isso que eu fiz”, comentou.\nSó Notícias/Gazeta Digital (foto: reprodução)\nCaminhada de Juarez mobiliza comunidade do Boa Esperança\nCuiabá: “só vi uma maquiagem e nada de transformação” rebate secretária sobre o Siminina\nSinop: prefeita tentará anular concessão da água e rebate críticas afirmando que ex-prefeito autorizou aumentos\nLucas: justiça recebe 154 pedidos de candidaturas a vereador e 2 não tentarão reeleição


Passagens Aéreas Kathmandu Lukla baratas - Comparador de Preços e Promoções Jetcost.com.br\nO nosso motor de busca está feito para que você possa realizar a sua pesquisa e encontrar passagens aéreas Kathmandu Lukla mais baratos e adequados às suas necessidades. Você encontrará todos os preços dos voos disponibilizados para fazer a sua reserva a Lukla.\nVocê está a procura da melhor tarifa para o seu voo Kathmandu - Lukla? Com a Jetcost você vai encontrar o voo mais econômico do mercado à Lukla. É só comparar os preços: promoções, ofertas de voos mais baratos, viagens econômicas e voos promocionais de última hora para Lukla. A Jetcost opera através de diversas agências de viagens on-line, empresas aéreas tradicionais e low-cost. Se o seu destino é Lukla, consulte a Jetcost que realizará a procura de passagens aéreas para você, permitindo-lhe encontrar as viagens aéreas voos de menor preço com destino a todos os aeroportos de Lukla.Com a Jetcost, você poderá fazer a sua reserva de passagem Kathmandu - Lukla com somente alguns cliques. Saia de férias para Lukla com tranquilidade e ótimo preço, conte com a Jetcost.com.br: faça sua reserva de voo, reserve o hotel e a sua aluguel de carros em Lukla - basta comparar com a Jetcost e tomar um novo ar! Por meio do comparador de preços de passagens aéreas Kathmandu - Lukla Jetcost, você podeá realizar a sua pesquisa no mesmo instante, como também, reservar um voo com um preço acessível para sua viagem à Lukla num único clique.\nPara você encontrar voos a baixo custo Kathmandu - Lukla consulte a Jetcost. Você pode comparar o preço da sua passagem aérea Lukla tanto em voos regulares como em charters. Faça a reserva do seu passagem KTM - LUA de ida e volta, solo ida ou charter a preço promocional. A Jetcost.com.br compara para você !\nPassagem aérea Lukla Kathmandu\nPrevisão meteorológica para Lukla


Estado de Washington, nos EUA, terá quarentena total\nSÃO PAULO, SP (FOLHAPRESS) – O governador do estado de Wasghinton, nos Estados Unidos, decretou uma ordem, na noite desta segunda-feira (23), que determina imediatamente isolamento total para os habitantes do estado nas próximas duas semanas.\nCom efeito imediado, a medida que o governador Jay Inslee chama de “fique em casa, fique saudável” permite apenas que serviços essenciais e mercados continuem funcionando.\n“Essa arma -nos distanciarmos- é a única que temos contra o vírus”, disse o governador em pronunciamento. “Essa é uma tragédia humana em uma escala que não conseguimos mensurar.”\nNo estado, mais de 2.000 foram infectados com a Covid-19 e mais de cem morreram, segundo Inslee.


Caiçara News: De volta ao topo…\nDe volta ao topo…\nTá na Revista Galileu:\nA Microsoft acaba de apresentar um sistema operacional novo e revolucionário. O Windows 8 promete levar a empresa de volta à vanguarda da computação pessoal, pois, para alívio de Bill Gates, tem recebido críticas positivas e já é considerado a atualização mais radical do Windows desde seu lançamento, em 1985.\nA nova ferramenta baseia-se num desktop dinâmico. Em vez de pilhas de janelas, como nas versões anteriores, apresenta blocos de conteúdo que fornecem informações personalizáveis para a tela inicial e podem ser movidos ao redor ou direcionar para um aplicativo. A atualização é constante, mantendo o usuário informado sobre e-mails, mensagens ou notificações do Facebook.\nA ideia da empresa é adaptar o sistema operacional icônico para a vida no mundo portátil dos tablets e mobile. Por isso, o Windows 8 virá em duas versões, uma para desktops e laptops e outra para ‘touchscreen’, como tablets, smartphones e outros dispositivos portáteis.\nAinda não há data oficial de lançamento, mas especula-se que o sistema esteja pronto até junho. Para quem quiser ir acostumando com o que vem por aí, a Microsoft disponibilizou para download uma versão experimental.O futuro da computação\nEmbora a maior parte dos PCs do mundo usem Windows, há muito tempo Bill Gates não ouvia críticas positivas em relação a seu sistema operacional. O fiasco do Vista serviu para distanciar ainda mais a Microsoft de sua maior concorrente, a Apple.\nPorém, com o lançamento do Windows 8, a empresa tem a chance de voltar ao lugar de pioneirismo da onde partiu. Críticos de tecnologia elogiaram a nova aposta e a consideram um “guia para a nova era da computação”.\nO site da revista Wired analisou: “Vai ser interessante ver as próximas evoluções da computação. Mas, uma coisa é certa: a Microsoft está, pelo menos, um passo a frente da Apple por atualizar a inferface do desktop”.\nPara o Boy Genius Report, “estamos entrando na era pós-PC. O Windows 8 é uma nova e inteligente forma de PC, mais inteligente e versátil. É, definitivamente, o futuro da computação.”\nJá o site de tecnologia Mashable ficou impressionado, porém oprimido pelas muitas maneiras de controlar o novo software. “A Microsoft está pedindo para o usuário se acostumar com múltiplas interfaces dentro de um sistema operacional. Não sabemos quantas pessoas terão paciência para isso, mas, não há dúvida de que será um sistema inovador e importante”.fonte: padua campos\nEdição: Aurelio Lisboa às domingo, março 04, 2012


On 9 Maio, 2019 27 Junho, 2019 By afcea-pt-user\nRealizou-se no dia 31 de maio de 2019, na Universidade da Beira Interior (UBI), Covilhã, a 4ª edição deste encontro dirigido ao público jovem “Young AFCEANs” e académico da Associação. Este evento, que este ano foi organizado com a iniciativa do Clube de Estudantes da AFCEA na Covilhã, com total apoio da AFCEA Portugal, focou a área “Cibersegurança em Aeronáutica, Espaço e Defesa”, procurando a troca de experiências e a detecção de oportunidades para projetos conjuntos dos Clubes de Estudantes da AFCEA e sinergias entre as Universidades, Empresas e as Instituições da Defesa e Segurança.\nEste encontro contou com cerca de 80 participantes, incluindo os estudantes dos três clubes da AFCEA em Portugal: Almada (Escola Naval), Covilhã (UBI) e Porto (FEUP), professores e alunos destas instituições universitárias, incluindo o Cmdt da Escola Naval, Contra-Almirante Simões Marques, um professor da Escola Superior Náutica Infante D. Henrique (ENIDH) e representantes da ordem dos engenheiros, dos centros de investigação militares e responsáveis por projetos I&D na Defesa.\nO Programa (Agenda), iniciou-se às 11:45 com uma visita dos participantes às instalações da UBI, que incluiu os laboratórios de Eletromecânica e Aeronáutica. Essa visita foi acompanhada pelo presidente do Clube de Estudantes da Covilhã, Tiago Sanches, e por alunos que desenvolvem alguns dos projetos que foram apresentados na conferência. Seguiu-se um almoço, oferecido pela AFCEA, a todos os participantes.\nA Sessão de Abertura iniciou-se com as palavras de boas-vindas do Reitor da UBI, Prof. Doutor António Fidalgo, seguida de uma breve comunicação do presidente da Faculdade de Engenharia, Prof. Doutor Sílvio Mariano. O Contra-Almirante (Ref.) Carlos Rodolfo, Presidente da Assembleia-Geral da AFCEA Portugal e Vice-presidente (RVP) para a Região Euro-Atlântica da AFCEA International, referiu o objetivo deste encontro e a ação dos clubes de estudantes, agradeceu a presença de todos e, em particular, àqueles que tornaram possível a realização do evento na UBI. A Comunicação de Abertura foi proferida pelo Prof. Doutor Carvalho Rodrigues, Doutor Honoris Causa pela UBI, antigo professor e investigador da UBI e Professor Emérito no IADE – Instituto de Arte, Design e Empresa. (Apresentação Abertura).\nÀ semelhança dos anos anteriores, a comunicação da Direção-Geral de Recursos da Defesa Nacional (DGRDN) do MDN, foi apresentada pelo Capitão de Fragata Luís Arsénio, identificando as áreas tecnológicas prioritárias para a Defesa, que podem providenciar linhas de orientação para futuros projetos de I&D envolvendo a indústria e os utilizadores nas áreas da Defesa e Segurança. (Apresentação DGRDN).\nSeguiram-se as apresentações do Clubes de Estudantes da AFCEA em Portugal, efetuadas pelos presidentes dos respetivos capítulos e/ou alunos envolvidos nos projetos, com um período de discussão que foi moderado pelo Prof. Doutor Jorge Reis Silva, da UBI.\nO Clube AFCEA de Estudantes de Almada, sediado na Escola Naval, Alfeite, esteve representado pelo professor orientador (“Faculty Advisor”), Prof. Doutor Victor Lobo, membros da nova direção e outros estudantes da Escola Naval. A apresentação foi feita pelo novo presidente do clube, CAD EN-AEL Ricardo Caldeira Chaves, que salientou as recentes atividades em que os estudantes têm participado e os projetos I&D em desenvolvimento. (Apresentação AFCEA Clube Almada).\nO Clube AFCEA de Estudantes da Covilhã, sediado na Universidade da Beira Interior (UBI) esteve representado pelo professor orientador (“Faculty Advisor”), Prof. Doutor Jorge Miguel Reis Silva, pelo presidente e restantes membros da direção. O novo vice-presidente Alexandre Rosa Nunes, fez a apresentação do clube focando as diversas atividades que têm sido desenvolvidas pelos estudantes. (Apresentação AFCEA Clube Covilhã).\nO Clube AFCEA de Estudantes do Porto, sediado na Faculdade de Engenharia da Universidade do Porto (FEUP), esteve representado pelo professor orientador (“Faculty Advisor”), Prof. Doutor José Carlos Alves, e pelos novos membros diretivos. A apresentação do Clube (Apresentação AFCEA Clube Porto) foi feita pelo novo presidente Nuno Afonso de Oliveira Neto referindo a organização e atividades desenvolvidas pelo clube, seguiu-se a apresentação (Projeto AFCEA Clube Porto) do estudante Antonio Pedro Pereira, sobre técnicas de aprendizagem computacional ("machine learning") para a deteção e classificação de obstáculos em ambiente marítimo, com aplicação em embarcações autónomas de vigilância ou monitorização. (Apresentação AFCEA Clube Porto).\nO presidente dos Jovens da AFCEA Portugal, Eng. João Almeida, falou seguidamente sobre a importância dos “Young AFCEANs” na AFCEA e as vantagens da participação ativa dos seus membros (até aos 40 anos de idade) na associação. O Dr. Pedro Machado, que integrou os “Young AFCEANs” e que, assumiu a coordenação do Comité de Cibersegurança da AFCEA Portugal, quando da sua criação, apresentou uma comunicação no âmbito do tema desta conferência.\nNa Mesa Redonda sobre o tema “Inovação e Oportunidades de Projetos para a Defesa e Segurança”, moderada por Eduardo Branco, estiveram a Amazon (AWS) representada por Márcio Santos, a EDISOFT /Thales Group representada por Pedro Nunes, a ESRI Portugal representada por Rui Sabino, a AXIAN representada por Paulo Pinto, a INDRA representada por Nuno Guilherme e a TIMEWE representada por Jorge Ramos.\nNo painel de empresas, os representantes começaram por informar sobre os projetos de I&D têm em desenvolvimento em Portugal, com enfoque naqueles que poderiam ser estendidos à colaboração com a Universidade. Trazendo a debate o tema cibersegurança do encontro, foi abordado pelas empresas as medidas que estão a tomar para: a prevenção de ataque às comunicações do sistema; a manutenção da inviolabilidade das funções vitais do sistema, em caso de intrusão nos canais de comunicação; a capacidade de garantir que o sistema não pode ser instrumentalizado pelo atacante, em caso de não se poder assegurar a inviolabilidade dos sistemas vitais. Cada uma das empresas abordou o tema tendo sido consensual o foco da prevenção a cada uma dessas três ameaças, através dos “frameworks” de desenvolvimento "Ciber security by design". Por fim, teve lugar a um animado debate com a audiência.\nO Contra-Almirante (ref.) Carlos Rodolfo, RVP AFCEA International fez a entrega das “AFCEA Medal dedicated to Excellence in Education” aos estudantes que se distinguiram durante o período 2018-19, como reconhecimento da excelência de serviços e dedicação no âmbito dos clubes. Seguidamente, deu posse aos novos membros diretivos dos Clubes de Estudantes (Almada, Covilhã e Porto), na presença dos professores orientadores das respectivas instituições universitárias (Escola Naval, UBI e FEUP).\nNa sessão de encerramento, o Presidente do Clube de Estudantes da Covilhã, Tiago Sanches, agradeceu, como anfitrião e em nome do Clube de Estudantes da Covilhã, a presença de todos neste evento e reiterou a disponibilidade para a realização destas iniciativas na UBI. Por fim, o presidente da Direção da AFCEA Portugal, Contra-Almirante (Ref.) Mário Durão, reconheceu o positivo balanço deste encontro, a importância da cibersegurança e o seu impacto na I&D, agradecendo no final a todos os participantes, às entidades apoiantes do evento e a todos os que contribuíram para a sua realização.\nPosted in Notícias-Destaque, Noticias-Gerais, Eventos Realizados, Notícias-Estudantes\nPREVIOUS POST Previous post: AFCEA Internacional distingue Coronel António Salvado\nNEXT POST Next post: IDC & AFCEA CYBERSECURITY FORUM


Home » Notícias » Boa florada do café anima produtores em Barra do Choça.\n13 de novembro de 2017 ascom 0 Notícias,\nCafeicultores barrachocenses estão com boa expectativa para a próxima safra. Os sinais para o otimismo estão nas próprias lavouras, que vêm apresentando boa florada. Segundo o assessor da Secretaria de Agricultura, “existe uma boa expectativa de boa produção para o próximo ano..\n“O café é uma cultura caracterizada pela alternância entre um ano de safra boa com outro de safra reduzida. Como a safra de 2017 foi menor, já se espera para o próximo ano um crescimento na produção”, disse o assessor.\nO café vem apresentando bons preços, sustentados pelo aumento do consumo da bebida e pela redução dos estoques mundiais.\nPrevious: PREFEITURA DE BARRA DO CHOÇA TRABALHA A TODO VAPOR NA RECUPERAÇÃO DE ESTRADAS DO CAMPO.\nNext: USF DO BOA VISTA REALIZA AÇÕES VOLTADAS AO NOVEMBRO AZUL.


Posted in Dicas, Flórida, Imigração, Imóveis, Investir, Orlando, Posts, Turismo On jan 24, 2018\nQuer uma maneira fácil de viajar pelo mundo? Venha para Orlando! Além de ser a casa dos maiores parques temáticos do mundo, a cidade de Orlando tem muitos eventos que celebram e honram a diversidade e cultura mundial. Festivais multiculturais ocorrem o ano todo na região, seja nos parques, bairros ou centro da cidade.\nCom arte, comida, música e performances que trazem a vida celebrações como o Oktoberfest, Diwali Mela e o maior festival de música porto-riquenha da Flórida, você e sua família vão se divertir, experimentar sabores diferentes e ampliar os horizontes conhecendo a cultura de comunidades e povos presentes no Sunshine State.\nA Flórida é um dos estados que mais recebe imigrantes do mundo todo, e isto fica claro na sua diversidade e riqueza. Se deseja mudar ou comprar uma casa de temporada nos Estados Unidos, nós da WRA Real Estate iremos te auxiliar em todo o processo de escolha da sua casa dos sonhos na Flórida!\nEste multiculturalismo – além das belezas naturais e dos incríveis atrações turísticas – fazem de Orlando um dos destinos mais procurados para se visitar ou fixar residência. Confira os maiores e melhores festivais de cultura mundial em Orlando:\nSeven Seas Food Festival no SeaWorld Orlando\nInspirado na comida de rua da Ásia, Caribe, América do Sul e do Mediterrâneo, este festival culinário estreou no SeaWorld Orlando no ano passado, e promete ser maior e melhor em 2018! Além das comidas incríveis, você também pode desfrutar de cervejas artesanais locais, bem como apresentações musicais ao vivo todos os sábados. A edição deste ano está programada para acontecer de 17 de fevereiro a 15 de abril.\nFestival e Desfile Porto-Riquenho da Flórida\nEste evento que ocorre no mês de abril é uma celebração da cultura de Porto Rico, e começa com um desfile vibrante pelo centro de Orlando que vai até o conhecido Dr. Phillips Center for the Performing Arts, centro de performances artísticas de Orlando. A diversão continua no Seneff Arts Plaza, com comida típica, música ao vivo, oficina artísticas e exposição de artesãos. Faz parte de uma iniciativa estadual da comunidade porto-riquenha, e acontece simultaneamente em várias cidades da Flórida.\nDiwali Mela – Festival da Luz\nEm outubro, a Associação de Culturas Asiáticas apresenta este evento que representa o conhecido festival Diwali indiano, e acontece em apenas um dia. Realizada no anfiteatro da Walt Disney no Lake Eola Park – bem no centro de Orlando – tem diversas performances como canções e danças tradicionais, lojinhas e deliciosa cozinha indiana!\nEste famoso festival alemão tem sua versão também na cidade de Orlando. Com muia cerveja, comida típica e música para animar o festival, ele ocorre na cidade de Casselberry, a pouco mais de 20 minutos do centro de Orlando. É apresentado pela Sociedade Alemã Americana da Flórida Central, que traz anualmente comes e bebes autênticos da Alemanha.\nO Asian Cultural Expo é realizado em conjunto com o Festival Internacional Dragon Boat do Walgreens , no mês de outubro. Este evento gratuito de um dia mostra as maravilhas da cultura asiática através de exposições, apresentações e artesanato. Além disso tem demonstrações de artes marciais, grupos de dança e shows musicais. Ambos os festivais são realizados no Bill Frederick Park, a cerca de 15 minutos do centro de Orlando.\nFestival Orange Street\nO Orange Street Festival também acontece em outubro, e é uma grande celebração da cultura latina! Acontece em um único dia e toma conta de mais de 10 quarteirões do centro de Orlando. Dezenas de artistas nacionais e internacionais se apresentam em quatro palcos espalhados pelo centro, e trazem diferente estilos musicais como salsa, merengue e bachata. As tradicionais comidas e bebidas latinas também estão disponíveis para todos os gostos!\nEste conhecido festival acontece todo outono no Epcot Walt Disney World Resort, geralmente do mês agosto a novembro. Ele celebra a diversidade mundial de sabores, com comidas típicas, vinhos e outras bebidas locais. Em 2017, o festival contou com 35 quiosques globais, chefs famosos, demonstrações culinárias e concertos ao vivo, que também fazem parte deste evento. Em 2018 se espera um qualidade semelhante ou até melhor – como tudo realizado pela Walt Disney World!\nSonha em comprar uma casa na incrível Orlando, Flórida? Nossos experientes corretores e consultores irão te auxiliar no que for necessário para sua mudança ou investimento nos Estados Unidos. Seja dúvidas sobre imigração, valores de imóveis ou melhores locais para se morar em Orlando, nosso time está a disposição para você e sua família.\n5 perguntas e respostas para você começar a investir em imóveis nos Estados Unidos Mudando para a Flórida: conheça um pouco mais sobre seu novo lar


Em alguns momentos as nossas vidas sofrem mutações.\nPassamos por Alice no país das maravilhas quando pensamos que tudo e que todos são lindos sonhos e dotados de pureza nas palavras.\nAcreditamos verdadeiramente que aquelas pessoas existem em nossas vidas e enchem os nossos pequenos espaços com movimentos artísticos, porque na realidade, eles jamais existiram, foram apenas movimentos ensaiados, preparados por ingênuos artistas com muita cautela para tentar nos enganar.\nComo no mundo de Alice, tudo toma forma de gamela e acaba ficando estranho diante de nossos olhos, quando encaramos os fatos reais.\nFazemos alusões positivas e incentivadoras e de imediato acordamos e notamos que aquela pessoa jamais existiu. Foi apenas criação do nosso pensamento ou foi a nossa avaliação que nos enganou dessa vez.\nAlice acorda de um sonho e lembra que quando se tem o hábito de dizer a verdade fica mais simples reconhecer as atitudes de um mentiroso.\nA vida segue nos protegendo do mundo de Pinóquio, mas teremos que ficar atentos com a regra do falar menos e ouvir mais, porque a qualquer momento poderemos encontrar o grilo falante com conselhos inadequados para os inocentes, que acabarão caindo na boca de uma baleia, que tem exatamente o formato da nossa vida.\nSó então compreenderemos que não há necessidade de tropeçar para entender que tudo tem uma nova chance e que a vida é realmente bela e perfeita, só temos que compreender a distinguir o genuíno mundo da fantasia e o verdadeiro mundo da realidade.\nO melhor que tudo na vida é viver no mundo colorido do Pequeno Príncipe, que sempre foi um apaixonado sonhador com grandioso conhecimento:\nA natureza e o ser humano nos dão presentes aparentes ou escondidos, renováveis ou limitados. Mas todos eles revelam segredos quando os observamos com o olhar cristalino de uma criança.\nLouvada seja a nossa vida e o nosso trabalho quando acordamos a tempo para não cair em um precipício.\nO sucesso sem estrutura é passageiro. O alicerce tem que ser sólido e fundamentado dentro da verdade para que seja reconhecido.\nLouvado sejam os nossos conhecimentos e o nosso carisma, que são natos e admirados por todos.\nEscreveremos a nossa história com o conhecimento pleno de um verdadeiro Mestre que, assim como o Pequeno Príncipe, será mimado por toda a vida.\nDevemos ser ariscos como o Chapeuzinho Vermelho para de imediato identificar o perigo de um “lobo mau” que se passa por anjo.\nAtravés de contos infantis poderemos atentar para as lendas urbanas que são criadas pelos adultos, para que os inocentes acreditem no lobo com pele de cordeiro.\nNas próprias histórias infantis já existia a maldade, imaginem vocês nas histórias atuais que são contadas pelos seres humanos que vivem em forte competição?\nFelizes seguiremos pelo lindo caminho do AMOR.\nPostado por FATIMA ZIEGLER às 13:48


Alemanha: polícia faz buscas na federação por suspeita de fraude fiscal | TVI24\nAlemanha: polícia faz buscas na federação por suspeita de fraude fiscal\nFuncionários suspeitos de terem ocultado receitas publicitárias de jogos da seleção para evitarem pagamento de impostos no valor de 4,7 milhões\nAs instalações da Federação Alemã de Futebol (DFB) e as residências de seis atuais e antigos funcionários foram esta quarta-feira alvo de buscas, no âmbito de uma investigação por suspeitas de fraude e evasão fiscal.\n«As investigações sobre suspeitas de fraude e evasão fiscal envolvem seis atuais e antigos funcionários da DFB, suspeitos de terem ocultado ao fisco receitas publicitárias, em 2014 e 2105, referentes a jogos da seleção, para evitar o pagamento de impostos no valor de 4,7 milhões de euros», explicou o ministério público de Frankfurt, em comunicado.\nÀ data dos factos, a DFB era presidida por Wolfgang Niersbach, que renunciou ao cargo em 2015, devido a um processo judicial na Suíça, por fraude fiscal, gestão danosa e apropriação indevida de fundos, no âmbito da atribuição do Campeonato do Mundo de 2006 à Alemanha.\nA procuradora do ministério público Nadja Niesen não revelou os nomes dos funcionários e ex-funcionários envolvidos nas investigações, mas admitiu que o antigo presidente Wolfgang Nierbach tinha conhecimento das irregularidades.\n«Pelas investigações anteriores, parece que sabia das irregularidades fiscais e que, conscientemente, pretendeu dar uma vantagem fiscal à DFB», disse.\n«A morte do Senna foi a minha oportunidade para entrar na F1» 14 out 2020, 09:04\nComo Georgina Rodriguez se divertiu na ausência de Ronaldo 12 out 2020, 16:50\nVÍDEO: festejos dos adeptos dos Lakers acabam em confrontos 12 out 2020, 12:17\nBenfica de luto pela morte do bicampeão europeu Ângelo 11 out 2020, 17:17\nSantos: data do anúncio de Robinho cria polémica por causa de violação 11 out 2020, 09:54