Como financiar o lançamento do seu próprio negócio - Dinheiro e Carreira - SAPO Lifestyle\nComo financiar o lançamento do seu próprio negócio\n28 ago 2013 17:21\nDr. Finanças · Vida e Carreira · 7 abr 2017 16:38\nNuno de Noronha · Família · 27 jun 2017 08:38\nSaiba como fintar uma situação de desemprego através da criação do seu próprio negócio.\nDiz o ditado que “quem não tem cão, caça com gato”. Isto mesmo é o que muitas pessoas pensam no momento atual. Confrontados com o problema do desemprego são cada vez mais os portugueses que optam por fintar esta situação através da criação do seu próprio negócio. Os números não deixam margem para dúvidas: nos primeiros sete meses de 2013 foram criadas perto de 23 mil novas empresas em Portugal. Muitas destas empresas são constituídas por pequenos empreendedores. Se pertence ao clube daqueles que gostariam de ser o seu próprio patrão, se tem uma boa ideia de negócio e gostaria de materializar o seu sonho, aqui ficam alguns mecanismos de apoio financeiro que poderão ser essenciais para conseguir montar o seu próprio negócio.\n1. Receber o subsídio de desemprego por inteiro:\nSe perdeu o seu posto de trabalho ou está em vias de o perder saiba que poderá optar por receber o subsídio de desemprego por inteiro, caso apresente um projeto viável para a criação do seu próprio emprego. Ou seja, em vez de receber a prestação mês a mês, receberá este apoio numa única prestação para conseguir montar o seu próprio negócio.\nPara isso, terá de apresentar o seu projeto de criação do próprio emprego junto do serviço de emprego do Instituto de Emprego e Formação Profissional (IEFP) e obter a sua aprovação. Por norma, o IEFP deverá dar uma resposta no prazo de 60 dias úteis. Para ter mais informações sobre este mecanismo poderá consultar o guia da segurança social sobre este tema aqui .\n2. Analise as linhas MicroInveste e Invest+:\nNo âmbito do Programa de Apoio ao Empreendedorismo e à Criação do Próprio Emprego, o IEFP disponibiliza duas linhas de crédito ao investimento para os desempregados inscritos nos centros de emprego que queiram criar a sua empresa. Os trabalhadores independentes cujo rendimento médio mensal seja inferior à retribuição mínima mensal garantida também poderão candidatar-se a estes apoios. As linhas em questão são as seguintes: Microinvest e Invest +. Enquanto que a primeira presta um financiamento máximo de 20 mil euros; a segunda dirige-se a montantes de financiamento que variam entre os 20 mil e os 100 mil euros. Ambas as linhas têm um prazo de reembolso de 84 meses. Para ter mais informações sobre estes apoios, consulte a página do IEFP aqui.\n3. Verifique se pode recorrer ao microcrédito:\nDependendo da sua situação financeira, poderá também ponderar ao microcrédito tradicional. Esta linha de crédito destina-se a financiar projetos de negócio de pessoas que vivem numa situação económica e social mais desfavorecida e, como tal, não conseguem aceder ao crédito bancário normal. Para aceder a esta linha, os interessados terão de estar desempregados (ou em risco de poder vir a estar sem emprego) ou sem uma ocupação estável. Além disso não poderão ter incidentes bancários. Ou seja não podem ter prestações em dívida ou estarem na lista de inibição do Banco de Portugal.\nQuem concede o microcrédito são os bancos que têm um protocolo assinado com a Associação Nacional de Direito ao Crédito (ANDC). O montante máximo de financiamento que poderá ser solicitado nesta linha é de 15 mil euros. Esta linha tem a vantagem de prever spreads mais atrativos face aos praticados nos créditos bancários normais e comissões mais baixas. Para saber mais informações consulte o site da ANDC aqui.\n4. Não se esqueça das linhas de crédito apoiadas pelo Estado:\nAlém das linhas já anteriormente referidas, os empreendedores poderão recorrer às linhas de apoio estatal especialmente dedicadas às pequenas empresas. A linha PME Crescimento 2013 possui uma dotação de cerca de 400 milhões de euros direccionada para os micro e pequenos negócios. Neste caso, os valores máximos de financiamento são de 25 mil euros (no caso dos microempresas) e os 50 mil euros (para as pequenas empresas) por um período de quatro anos. Para ter acesso a este tipo de financiamento terá apenas de se dirigir ao balcão de um dos bancos protocolados e apresentar a sua candidatura a esta linha de crédito.


Amanhã, dia 11 de agosto, comemora-se o dia do advogado. Para nós ser advogado é mais que uma profissão.\nOpinião 10/08/2019 -\nAmanhã, dia 11 de agosto, comemora-se o dia do advogado. Para nós ser advogado é mais que uma profissão. Ser advogado é uma arte, uma ciência. É ter uma visão abrangente da vida em seus vários aspectos. É não ter medo ou receio da forma como somos tratados em alguns Tribunais que não respeitam sequer os trâ\nAmanhã, dia 11 de agosto, comemora-se o dia do advogado. Para nós ser advogado é mais que uma profissão. Ser advogado é uma arte, uma ciência. É ter uma visão abrangente da vida em seus vários aspectos. É não ter medo ou receio da forma como somos tratados em alguns Tribunais que não respeitam sequer os trâmites processuais trazidos pelos Códigos.\nAs leis humanas quando bem elaboradas busca alcançar uma vida em sociedade digna e simultaneamente proteger os cidadãos estabelecendo direitos e deveres a todos para que a melhor justiça seja concretizada.\nNós que possuímos o privilégio de acompanhar passo a passo, desde a formação acadêmica até a atuação profissional, uma nova geração de operadores do direito, sabemos o quanto é difícil nos dias de hoje sobreviver em tal profissão, basta ver as dificuldades por que passam vários profissionais de direito, que inclusive chegam a abandonar a profissão.\nO triste é ver um advogado exercendo a presidência da OAB nacional por votação indireta e utilizando da mesma para projetos ideológicos e pessoais, quando a pauta do momento são as declarações de que até o ano de 2030 alguns cursos superiores não mais existirão, dentre eles o de direito.\nComo sempre dissemos somos sonhadores e acreditamos que são os homens e não as leis que precisam mudar. Quando todos os seres humanos forem bons não fazendo aos outros aquilo que não quer para si, melhores serão as leis. Agora no futuro quando os homens forem sábios, as leis por desnecessárias deixarão de existir, mas isto, somente será possível, quando as leis estiverem escritas e atuantes dentro do coração de cada um dos seres humanos.\nFinalizamos parabenizando a todos os operadores do direito pela importante missão social que exercem diariamente.\nDIA DOS PAIS: Na infância acreditamos que o nosso pai pode tudo, que não pode falhar, que pode lutar contra um mundo todo e vencer é o nosso super herói. O tempo passa e aprendemos que é o amor que tudo pode. Senhor Deus, que todos os pais do mundo saibam ser verdadeiramente pais, amando, compreendendo, ensinando, dando bons exemplos e perdoando, para que assim possam cumprir a missão que colocastes em tuas mãos. Amanhã um Feliz Dia dos Pais à todos.\nVICE X PREFEITO: Há um ano e pouco para as eleições municipais o espetáculo eleitoral já está dando seus passos. De um lado o prefeito que tem receio de que o vice possa se destacar. De outro lado o vice que representa uma nova força política sem saber se utilizar dos meios que têm junto à comunidade para se destacar.\nVeja mais Toninho Menezes\nOusadia é marca da Dark Store\nKiss fará 6 shows no Brasil em 2020 durante turnê de despedida\nMariano, da dupla com Munhoz, vende famoso Camaro amarelo\nSeletivas do BBB20 em São Paulo acontecem durante esta semana\nGusttavo Lima se apresenta hoje em Franca; entrada de menores tem regras\nGisele Itié fala de parto natural e revela que Eva desvendará falso curandeiro de 'O Escolhido'\nMotociclista perde o controle, cai na pista contrária e morre atropelado em rodovia\nExplosão de lancha em Rifaina deixa seis feridos\nBancos e repartições fecham no Dia da Consciência Negra\nPS 'Álvaro Azzuz' realizou mais de 282 mil atendimentos em 2019\nMe tornei um Menudo\nO horror em cores\nO fim do PSL\nO mundo está jovem\nA Glória é Dele


Como lidar com as reclamações de clientes? - Infood\nVocê sabe como lidar com as reclamações de clientes? Saiba o momento certo!\nMesmo que o seu restaurante seja um sucesso, é provável que de vez em quando você tenha um cliente insatisfeito. Talvez alguém não recebeu pediu, não gostou do serviço ou teve que esperar muito tempo pelo seu prato. Qualquer que seja o problema, muitos clientes não ficam quietos a respeito dos erros do seu restaurante. Acredite ou não, a reclamação de um cliente pode até não parecer, mas é, na verdade, uma coisa boa.\nEmbora você não queira ver o rosto de um cliente infeliz, considere a alternativa. Um consumidor pode reclamar para você, e você será o único a ouvir sua reclamação. Ou o cliente pode reclamar no Yelp, Facebook, Twitter e todo mundo online pode ler o comentário dele. Qual opção parece melhor?\nGoste ou não, a internet tem mudado o jeito com o qual os clientes reclamam. Se você não mantiver seus clientes felizes enquanto eles estão no seu restaurante, é provável que eles utilizem as redes sociais para dar voz a sua experiência desagradável. E, quando eles fazem isso, as consequências são imensas. De fato, uma pesquisa estima que cada estrela no Yelp altera de 5 a 9% a receita. Isso significa que diversas opiniões de uma ou duas estrelas podem fazer a reputação do seu restaurante sofrer um abalo. Claro que é importante dirigir-se às reclamações dos seus clientes online, mas a essa altura todo mundo que procura o seu perfil já vai tê-las visto.\nAlém disso, os clientes tendem a retornar a algum estabelecimento se as suas críticas são ouvidas. Estima-se que 95% dos clientes tendem a retornar caso suas reclamações sejam prontamente resolvidas.\nO que é preciso fazer? Lidar com as críticas e reclamações antes que os clientes deixem o seu restaurante. Assim, você fará o cliente feliz, o que significa mais chance dele retornar ao seu estabelecimento. E você também evita um comentário ou post online para todos verem.\nAlgumas dicas para garantir que um cliente infeliz deixe o seu restaurante satisfeito são: perguntar aos clientes se eles gostaram da refeição, ouvir os seus clientes, não deixar de pedir desculpa (mesmo que você não ache estar errado) e fazer de tudo para compensar o cliente.\n8 coisas que donos de franquia de restaurante devem saber Geração Y é alvo de restaurantes – Saiba porque! Você sabe como definir comida barata? Veja aqui no Bate-papo. Tecnologia para restaurantes substitui o ser humano? Descrições de pratos aumentam vendas nos restaurantes Os desafios, problemas e segredos da relação com fornecedores


Itamaraty nega informação sobre política de gênero a associação LGBT – Amazonas News\nO Itamaraty negou um pedido da Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Intersexos (ABGLT) para ter acesso aos documentos que orientam diplomatas a afirmar internacionalmente que o governo brasileiro entende que “a palavra gênero significa o sexo biológico: feminino e masculino”. Informação é da coluna de Mônica Bergamo desta segunda-feira (19).\nO Ministério das Relações Exteriores justificou a negativa afirmando que o tema é “sensível para a condução de negociações internacionais do país”. Citou ainda um decreto que afirma que “são passíveis de classificação as informações consideradas imprescindíveis à segurança da sociedade ou do Estado”.\nDiplomatas receberam em junho deste ano instruções oficiais do Itamaraty para que, em negociações em foros multilaterais, reiterem “o entendimento do governo brasileiro de que a palavra gênero significa o sexo biológico: feminino ou masculino”.\nA determinação segue a linha de pensamento do ministro das Relações Exteriores, o olavista Ernesto Araújo, e do próprio presidente da República, Jair Bolsonaro. Ambos ignoram o conceito de que gênero e orientação sexual são construções sociais, e não apenas determinações biológicas. Já para segmentos da direita, a tal “ideologia de gênero” é um ataque ao conceito tradicional de família.\nPara Camila Asano, coordenadora da Conectas Direitos Humanos, essa medida pode comprometer a credibilidade internacional do país. “Se tal ordem não for imediatamente revertida, o Brasil se unirá a diplomacias que propagam posições retrógradas em espaços internacionais, ignorando avanços nacionais e globais na luta contra desigualdades e preconceitos”, afirmou na Folha.\nDeputado do Amazonas quer proibir linhas com cerol em todo o Estado\nJornal da Globo exibe reportagem sobre a parada de ônibus de Arthur Neto


Viajantes no tempo. . .: Absolutismo e Mercantilismo\nNesta época, o rei concentrava praticamente todos os poderes. Criava leis sem autorização ou aprovação política da sociedade. Criava impostos, taxas e obrigações de acordo com seus interesses económicos. Agia em assuntos religiosos, chegando, até mesmo, a controlar o clero em algumas regiões.\nMercantilismo: a prática económica do absolutismo\nPodemos definir o mercantilismo como sendo a política económica adoptada na Europa durante o Antigo Regime. Como já dissemos, o governo absolutista interferia muito na economia dos países. O objetivo principal destes governos era alcançar o máximo possível de desenvolvimento económico, através da acumulação de riquezas. Quanto maior a quantidade de riquezas dentro de um rei, maior seria seu prestígio, poder e respeito internacional. Podemos citar como principais características do sistema económico mercantilista: Metalismo, Industrialização, Protecionismo Alfandegário, Pacto Colonial, Balança Comercial Favorável.\nPublicada por Hélder Pereira à(s) 07:56\nCompetências para o teste


Texto de Lúcio Reis de Andrade\nNo primeiro artigo sobre soteriologia (clique aqui), tratamos a respeito do significado e conceito da palavra ‘’salvação’’. No artigo anterior, entendemos que é salvação em um conceito simplificado, a sua definição nos termos hebraicos e gregos, o Autor da salvação e o papel da Trindade no processo da salvação.\nNeste artigo, será abordado sobre o tema central, responsável por tornar acessível a salvação aos seres humanos, o motivo pelo qual Deus se revelou aos homens por meio das Sagradas Escrituras: a expiação. Por meio da expiação, a ira de Deus contra o pecado foi satisfeita e, por meio desta Deus salva pecadores. Ou seja, por meio da expiação, Deus que é santo e justo, que odeia todo o pecado, consegue salvar pecadores de sua própria ira e conduzi-los a vida eterna. Portanto, o ato da expiação foi de justiça e amor pela humanidade.\nAssim, trataremos sobre: a causa e o objetivo da expiação, conceito e definição da palavra, a expiação no AT, as profecias do AT sobre Jesus, a natureza divina e humana de Cristo, a obediência de Cristo, a expiação na morte de Jesus, os aspectos da expiação, o alcance e o propósito da expiação.\nE, por último, surgem as seguintes perguntas: por que foi necessário Cristo ter obedecidoperfeitamente a Lei e ter morrido na cruz? Qual o significado de sua morte para nós? Como Deus que é santo e justo, o qual odeia o pecado, consegue salvar pecadores? Estas perguntas serão respondidas ao longo do texto.\nA Causa e o Objetivo da Expiação\nAntes de entendermos a causa e o objetivo, uma coisa deve ser deixada bem clara para o leitor: Jamais Deus foi obrigado a salvar pecadores de sua ira. Absolutamente, Deus não tinha necessidade de salvar ninguém. Poderia ter sido a vontade de Deus, e que seria também perfeitamente justa, em deixar-nos em nossos pecados, esperar pelo julgamento e nos condenar a morte eterna, ao inferno. Sobre isto, assim Deus fez com Satanás e os anjos rebeldes, no qual decidiu não perdoá-los, mas antes os condenou ao inferno. Vejamos o que diz 2Pe 2:4: ‘’Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo’’. Portanto, o texto bíblico deixa bem claro que Deus não necessitava planejar, desenvolver e concluir o processo da salvação. Neste sentido, a expiação não era absolutamente necessária.\nPorém, desde a eternidade, por Sua vontade soberana, pelo Seu amor e Sua misericórdia, Deus decidiu prover um meio de salvação, no qual a expiação é o ápice, para algumas pessoas e formar um povo para Si (Ef 1:3-6; Tt 2:14; 1Pe 1:1-2, 2:9-10; Ap 5:9). Ou seja, Deus não deixou toda a humanidade perdida, providenciou a salvação para o seu povo. Para redimir o povo que escolheu para si, alguém deveria substituir este povo para pagar a punição Portanto, Deus proveu um meio para que a sua justiça fosse satisfeita, exigindo o pagamento e condenação pelos pecados da humanidade, e ao mesmo tempo salvar pecadores, era absolutamente necessária a expiação.\nAssim como no artigo anterior, teremos que explicar o maior problema do ser humano: o pecado. Como já tínhamos estudado no artigo anterior, o pecado é a causa da ira e da condenação de Deus sobre o homem. Também estudamos que Deus é santo (Is 59:2, 1Pe 3:16), é luz, nele não há trevas alguma (1Jo 1:5), não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta (Tg 1:13), odeia o pecado (Dt 25:16; Sl 5:4, 11:5; Zc 8:17; Lc 16:5) e separa Deus e o homem (Is 59:2). Logo após Adão, o representante e o que deu origem a humanidade, ter pecado (Gn 3:6-7), para toda a raça humana foi transmitido o pecado e toda a natureza do homem se corrompeu por causa do pecado. Ou seja, não só pecamos porque aprendemos de outras pessoas, mas também porque já nascemos em pecado (Sl 51:5; Is 48:8; Jr 13:23, 17:9; Rm 1:18-21, 3:9-12, 3:19-24, 5:12-21; Ef 2:1-3). Ou seja, por si próprio, pelas suas próprias forças, não pode fazer o bem e nem sequer buscar a Deus, porque o homem natural é escravo do pecado. Então, a conclusão é que o homem é livre para fazer o mal, porque é assim sua natureza, porém incapaz de fazer o bem e buscar a Deus, ou seja, incapaz de salvar a si mesmo. É por isso que não existe o livre-arbítrio, pois o homem só é livre para fazer o mal (Gn6:5,11-12; Mt 15:19-20; Mc 7:21-23; Rm 8:6-8). A isso nós chamamos de doutrina da depravação total.\nComo o homem natural é perdido em seus pecados e delitos (Ef 2:1-3), Deus teve que tomar a iniciativa e prover um meio de salvação para o homem. Para salvar o homem, a justiça divina deveria ser satisfeita contra o pecado, ou seja, era obrigatória a condenação pelo pecado (Rm3:19-26). A Bíblia é enfática quanto a isso ao afirmar‘’sem derramamento de sangue não há remissão’’ (Hb9:22) e que ‘’o salário do pecado é a morte’’ (Rm 6:23). Ou seja, alguém sem ter pecado deveria assumir a culpa do transgressor da Lei e pagar a condenação com sua própria vida, com preço de sangue. Deste modo, o inocente assume e remove a penalidade que era sobre o transgressor e recebe a condenação em seu lugar. Assim, o que era considerado culpado, agora se torna inocente e está livre da ira de Deus, pois a penalidade foi paga por outro que estava em seu lugar. Este é o princípio básico da expiação (Hb9:11-26). Porém, se todo homem já nasce em pecado e merecedor da condenação eterna, como Deus resolveu este problema? A esta pergunta responderemos nos próximos tópicos deste artigo.\nA Expiação no AT\nAntes de estudarmos como a expiação era realizada no AT (Antigo Testamento), precisamos saber de onde vem a palavra ‘’expiação’’ na língua hebraica:\nKaphar: raiz primitiva; cobrir. Também significa expiar ou perdoar, aplacar ou cancelar: aplacar, fazer (uma) expiação, limpar, anular, perdoar, ser misericordioso, pacificar, conceder perdão, purgar, apagar, descartar, propiciar reconciliação, reconciliar. Verbo que significa cobrir, perdoar, expiar, reconciliar. Esta palavra é de suprema importância teológica no AT, como também é essencial para um entendimento da remissão do pecado no AT. Em seu nível mais básico, a palavra transmite a noção de cobrir, mas não no sentido de mera ocultação. Antes, sugere a imposição de algo (sangue derramado de inocente) para modificar a aparência ou natureza do culpado, no sentido de remissão de pecados.\nKipur: expiação (somente no plural). Substantivo masculino plural que significa expiação, o ato de reconciliação, o Dia da Expiação.\nVisto que o homem, o qual já nasce em pecado, portanto, incapaz de pagar o preço e a condenação de seus pecados e da raça humana, Deus criou um sistema de sacrifícios de animais, o qual foi institucionalizado e se tornou obrigatório na época de Moisés, após o povo hebreu se libertar da escravidão do Egito. Em Gn3:21, foi sacrificado o primeiro animal para providenciar vestimentas e cobrir a nudez de Adão e Eva, logo após terem pecado contra Deus. Em Gn 4:4, Abel ofereceu o primeiro e o melhor animal para o sacrifício, demonstrando gratidão, e o Senhor se agradou da oferta de Abel. Em Gn8:20-21, Noé levantou um altar e ofereceu para o holocausto animais limpos e puros, e assim a ira de Deus contra o pecado da humanidade pré-diluviana foi aplacada, ou seja, apaziguada. Em Gn22:13, Abraão ofereceu um carneiro em holocausto ao Senhor e outros patriarcas fizeram o mesmo também. O puritano inglês do século XVIII, Matthew Henry, comentou sobre a expiação por meio de animais:\n‘’O pecador merecia morrer, portanto, o sacrifício tem de morrer. Ora, sendo o sangue a vida, de tal maneira que, ordinariamente, os animais eram mortos para uso dos homens, esvaindo-se todo o seu sangue, Deus designou a aspersão ou derramamento do sangue do sacrifício no altar, para significar que a vida do sacrifício fora oferecida a Deus em lugar da vida do pecador, como um resgate ou preço substituto para isto’’.\nE, por fim, o sistema de sacrifícios foi institucionalizado e se tornou obrigatório na época que a Lei foi estabelecida ao povo hebreu, por meio de Moisés. Na época, o sistema de sacrifícios servia para cobrir os pecados de Israel, desta maneira afastaria a ira de Deus e seus pecados eram perdoados e, por último, ocorria a reconciliação entre Deus e os israelitas. Tudo isto está registrado em detalhes no livro de Levíticos.\nNa época, uma vez durante o ano, havia o Dia da Expiação, o dia mais importante do calendário judaico. Neste dia, o sumo sacerdote sacrificava um novilho para o Senhor, em favor de seus próprios pecados (Ex29:35-36, Lv 16:6,11-14). Em seguida, tomava dois bodes, e lançava sorte sobre eles (Lv 16:8-10). O primeiro bode era sacrificado e o sumo sacerdote aspergia sete vezes seu sangue sobre o propiciatório, que é a tampa da Arca que contém a Lei divina violada pelo povo de Israel, mas que agora estava coberta pelo sangue e os pecados da nação eram expiados (Ex30:10, Lv 16:15-19, Nm 29:11). Ou seja, a ira de Deus era apaziguada ou aplacada, através do sangue do bode aspergido sobre a tampa do propiciatório. E, por último, o sacerdote tomava o segundo bode, empunhava as mãos sobre sua cabeça, confessava sobre ele todos os pecados de Israel e era enviado ao deserto, simbolizando que os pecados eram levados para fora do arraial para serem aniquilados no deserto (Lv16:20-22). Isto é, o segundo bode sofria os efeitos da justiça de Deus contra o pecado: morte física e separação eterna para o transgressor. Desta forma, os pecados da nação de Israel eram cobertos e perdoados por Deus, assim, por meio do sumo sacerdote, o povo poderia se relacionar com Deus novamente.\nAs Profecias do AT Sobre Jesus Cristo\nPorém, o sacrifício de animais apenas cobria os pecados, mas não os removiam do coração do pecador (Hb9:24, 10:4). Além disso, o Dia da Expiação era repetido todos os anos, reforçando a necessidade de um sacrifício superior, permanente e que removia os pecados. Ou seja, o sistema de sacrifícios de animais era apenas temporário. Além disso, textos bíblicos apresentam profecias sobre Cristo como sacrifício perfeito e permanente, que veio ao mundo para redimir o povo de Deus (Gn3:15, Sl 22:1-18, Is 53:2-12). Assim, o sangue de Cristo derramado na cruz é a expiação plena e definitiva que Deus oferece em favor de seu povo, a qual foi capaz de remover o pecado de modo permanente (Hb9:25-26, 10:4,11). Como sacrifício perfeito (Hb9:26, 10:5-10), Cristo pagou a inteira penalidade dos nossos pecados (Rm 3:25-26, 6:23; Gl 3:13; 2Co 5:21) e levou a efeito o sacrifício expiador que afasta a ira de Deus, que nos reconcilia com Ele e que restaura nossa comunhão com Ele (Rm 5:6-11, 2Co 5:18-19, 1Pe 1:18-19).\nPor meio das profecias do AT, percebe-se que o sistema de sacrifícios era apenas por tempo determinado, até a chegada do Messias tão esperado pelos judeus, com o objetivo de trazer libertação ao povo de Israel (Cl 2:16-17, Hb 9:1-15). Este Messias tão prometido foi o próprio Cristo, em que sua obra teve o apogeu durante a morte e a ressurreição ao terceiro dia. Vejamos as profecias do AT sobre o Messias e o pleno cumprimento em Cristo no NT (Novo Testamento):\n1. Descendente do rei Davi, em que Deus prometeu a Davi uma linhagem perpétua e a soberania sobre Israel até os tempos eternos (2Sm 7:16; Jr 23:5, 30:9; Ez 34:23; Is 55:3-4; Sl 8:4; 89:34-37, cf. Lc 22:29);\n2. Nascido de uma virgem (Is 7:4, cf. Mt 1:18-23, Lc 1:26-35);\n3. O local de seu nascimento (Mq 5:2, cf. Mt 2, Lc 2, Jo 7:42);\n4. João Batista, precursor do Messias e a ‘’voz do deserto’’ (Is 9:1-2, cf. Mt 3:3, Mc 1:3, Lc 3:4-6);\n5. A Galileia como ponto de partida de seu ministério (Is 9:1-2, cf. Mt 3:3, Mc 1:3, Lc 3:4-6);\n6. Os judeus rejeitam a Cristo (Is 53:7-8, cf. Jo1:11);\n7. A apresentação como o cordeiro de Deus (Is 53:7-8, cf. Jo1:29,36, At 8:30-35, 1Pe 1:19);\n8. A entrada triunfante em Jerusalém, uma semana antes da Páscoa (Zc 9:9, cf. Mt 21:1-5);\n9. A traição por um amigo (Sl 41:9, cf. Jo13:18);\n10. Foi escarnecido pela multidão (Sl22:18, cf. Mt 27:35, Mc 15:18,29-32, Lc 23:34, Jo 19:24);\n11. O sorteio de suas vestes (Sl22:18, cf. Mt 27:35, Mc 15:24, Lc 23:34, Jo 19:24);\n12. A inclusão entre os transgressores (Is53:12, cf. Mt 27:38, Mc 15:27-28, Lc 22:37);\n13. A terrível sede (Sl69:21, cf. Jo 19:31-36);\n14. A preservação de seus ossos (Sl34:20, cf. Jo 19:31-36);\n15. O sepultamento no túmulo do rico (Is 53:9, cf. Mt 27:57-60);\nPortanto, as diversas referências bíblicas não deixam dúvidas que o Messias tão esperado pelos judeus era o próprio Cristo, responsável por apresentar a Deus um sacrifício perfeito e permanente, capaz de remover todo o pecado e redimir o povo de Deus através de sua morte na cruz, por meio do derramamento de sangue. Jesus veio para morrer, este é o principal propósito de sua vida. ‘’Pois o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgaste por muitos” (Mc 10:45; Lc 9:31; Jo 3:16; Hb 2:9-15, 9:26-28; 1Jo 3:5; Ap 5:9).\nA Natureza Humana e Divina de Cristo\nAs Escrituras ensinam claramente que Jesus Cristo tem natureza divina, como também possui a natureza humana. As duas naturezas de Cristo, não formam duas pessoas, mas uniram-se em uma só pessoa, Jesus Cristo. A união das naturezas de Cristo em uma só pessoa é chamada de união hipostática. A correta interpretação das duas naturezas de Cristo e, também sendo uma só pessoa, também dará uma correta compreensão de seu sacrifício em favor do povo de Deus. O ensino da união hipostática é claramente ensinada em Jo 1:1-4,10,14:\n‘’No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. A vida estava nele e a vida era a luz dos homens. O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o conheceu. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, como a glória do Unigênito do Pai’’.\nA Palavra de Deus diz que Jesus Cristo, o Filho de Deus, já existia antes da fundação do mundo, desde a eternidade. Não somente isto, mas juntamente com o Pai e o Espírito Santo, as outras duas pessoas do único Deus verdadeiro, participaram da criação do mundo (Gn1:26;Jo 1:1-10, 8:58; 1Co 8:6;Cl 1:16-17;Ap 1:8). O próprio nome ‘’Jesus’’ significa ‘’Deus salvador’’ (Mt 1:21), indicando a missão de salvar o povo de Deus de seus pecados. Jesus também foi chamado de ‘’Emanuel’’, que significa ‘’Deus conosco’’ (Is7:14, Mt 1:23), ressaltando a missão de ser o mediador entre Deus e o homem (Is 8:8, 1Tm 2:5) e declara que Jesus é Deus. Outras declarações da Bíblia a respeito da divindade de Cristo: Eterno com o Pai (Jo 1:1, 1Jo 1:1-3), o Princípio e o Fim (Ap 22:12-13), onisciente (At 1:24, Rm 10:13), onipotente (Mt 28:18, 1Co 15:27, Ef 1:20-22, Ap 19:13-16), perdoador de pecados (At 5:31, Cl 3:13), é Deus (Jo 20:28, Rm 9:5, Tt 2:13), Filho de Deus (Mt 8:29, 16:16; Mc 14: 61-62), Santo (At 3:14), foi adorado como Deus (Lc 24:50-52, Jo 20:28, At 7:59, 1Co 1:2, 2Co 12:8-10), doador da vida eterna (Jo 10:28, 17:2). Há dois motivos para a necessidade de Jesus ser Deus para a expiação: impossibilidade para pecar e para cumprir perfeitamente toda a Lei (assim, Cristo teve condições para apresentar-se no lugar do homem durante a sua morte, mudando de condição: de inocente para culpado pelos pecados) e sofrer toda a ira de Deus contra o pecado (assim, toda a condenação contra o pecado foi paga por Cristo no lugar do homem, e este é declarado inocente e reconciliado com Deus). Ou seja, o próprio Deus reconcilia o homem a Ele mesmo, é Deus que toma a iniciativa, o desenvolvimento e a conclusão da salvação. Mais uma vez, é demonstrado que o homem não pode obter salvação por meio de boas obras, é impossível vencer a escravidão do pecado por meio de seu esforço, por meio de suas forças! A salvação é pela graça de Deus!\nAssim como a Bíblia relata que Jesus é Deus, também declara que Jesus é homem. Como já abordamos, antes de tomar a forma humana, Jesus era Deus, existia desde o princípio e estava com o Pai (Jo 1:1-3, 1Jo 1:1). Então, o Pai enviou seu Filho ao mundo, a partir do momento em que Maria achou-se grávida pelo poder do Espírito Santo, enquanto ainda era virgem (Is 7:4, Mt 1:18-20, Lc 1:26-35, Jo 1:14). Ou seja, o nascimento de Jesus foi virginal, uma obra miraculosa e maravilhosa concedida por Deus! Não somente isto, mas as Escrituras relatam que Jesus é descendente da linhagem de Davi (Mt 1:1, Lc 1:32-33). Ou seja, Jesus teve uma natureza humana, porém não nasceu em pecado, pois não teve um pai humano e foi concebido pelo Espírito Santo. Sobre a humanidade de Cristo, as Escrituras também afirmam: teve corpo humano (Mt 26:12, Lc 24:39,Jo 2:21,Hb 10:5-10), crescimento físico e intelectual (Lc 2:40,52, Hb 5:8), tinha alma (Mt 26:38, Jo 12:27, At 2:27-31), espírito (Lc 23:46, Mc 8:12, Jo 13:21), era Filho de Davi (Mt 20:31, Mc 10:48), sentiu tristeza (Jo 11:35), angústia (Jo 13:21), fome (Mt 21:18), cansaço (Jo 4:6), sono (Mt 8:24), sede (Jo 19:28). Também está escrito na Bíblia, em que Jesus não perdeu sua humanidade depois da ressurreição ao terceiro dia (Lc24:39-42, Jo 20:25-27, At 1:11). Há dois motivos para a necessidade de Cristo ter assumido a natureza humana para a expiação: sofrer a ira de Deus contra o pecado em nosso lugar (At 3:18, Hb 2:14-18, 9:23-26) e ser mediador entre Deus e o homem (ou seja, Cristo representou o povo eleito de Deus, expiou os pecados destes e os reconciliou com Deus. Leiam: Rm 5:10-21,Hb 7:17-18,26, 1Tm 2:5-6).\nÉ importante ressaltar que as duas naturezas formaram uma só pessoa, Jesus Cristo. Cristo foi verdadeiramente homem, como também verdadeiramente Deus. A união das duas naturezas em uma só pessoa é chamada de união hipostática. Também se deve afirmar que as duas naturezas foram igualmente importantes na missão de Cristo em expiar os pecados do povo de Deus, em obedecer perfeitamente a Lei, sem ter cometido pecado e na sua vida e ministério terreno. E, por último, as duas naturezas jamais agiram de forma independente, mas em conjunto em todos os aspectos da vida e missão de Jesus. Este ensino é claramente registrado em Jo1:14, Rm 1:2-5, Fp 2:6-11, 1Tm 3:16, Hb 2:14, 1Jo 1:1-3. Mesmo após a ressurreição de Cristo, as duas naturezas continuaram a coexistir em uma só pessoa e permanecerão para sempre (Mt 26:64, Jo 3:16, At 7:56).\nGeralmente, a obra de Jesus Cristo em sua vida terrena é dividida em dois aspectos: a obediência ativa e passiva. A obediência ativa compreende tudo aquilo que Cristo realizou em nosso lugar, como representante e mediador do povo de Deus. Ou seja, representando o povo eleito de Deus, Cristo obedeceu perfeitamente a Lei e durante toda a sua vida esteve em submissão ao Pai. Já a obediência passiva, envolve os sofrimentos de Cristo ao obedecer perfeitamente à Lei e à vontade de Deus em nosso lugar ao longo de sua vida até a sua morte. Segundo as Escrituras, Cristo jamais pecou (Hb7:26, Tg 5:6, 1Pe 3:18, 1Jo 3:5), ‘’foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado’’ (Hb 4:15), foi chamado de ‘’o santo de Deus’’ (Jo 6:69), ‘’não cometeu pecado’’ (1Pe 2:22), ‘’nele não existe pecado’’ (1Jo 3:5) e ‘’não conheceu pecado’’ (2Co 5:21).\nComo o homem já nasce em pecado, está morto em seus pecados e delitos e é incapaz de fazer o bem por si próprio (Mt 15:19-20, Rm 3:19-26, Ef 2:1-3), Cristo teve que representar o povo eleito de Deus. Como representante e mediador do povo de Deus (1Tm 2:5, Hb 9:15, 1Jo 2:1), obedeceu perfeitamente toda a Lei. Não somente isso, mas também toda a sua vida, ministério, os milagres e sinais não eram de si mesmo, mas da vontade do Pai (Mc 14:33-36, Lc 22:41-42, Jo 4:34, 5:19,30, 6:38-40, 10:14-18, 14:10, 14:31). Sua vida de obediência perfeita ao Pai é mostrada por ele ter ‘’nascido de mulher, nascido sob a lei’’ (Gl 4:4), e por ter guardado a lei de forma perfeita. Ele cumpriu a vontade de Deus em seu nascimento (Lc2:21,22,39), em sua infância (Lc 2:52), em seu batismo (Mt 3:15), quando venceu a tentação de Satanás no deserto (Mt 4:1-11, Lc 4:1-13), e por toda a sua vida (Jo 4:34, 6:38, 8:29,46, 15:10, 17:4; At 3:14; 2Co 5:21; Hb 5:8-9). Ninguém poderia convencê-lo de desobediência a Deus ou à sua Lei (Jo8:46, Hb 5:8-9).\nAo cumprir perfeitamente a Lei e a obedecer ao Pai, em favor do povo de Deus, Jesus obteve justiça (Mt 3:15, Rm 5:19, 1Co 1:30,Fp 3:9). Era necessário Cristo obter justiça em nosso lugar, pois se apenas tivesse pagado os nossos pecados, estaríamos em neutralidade moral, na posição de Adão e Eva. Com certeza, pecaríamos outra vez e receberíamos a condenação eterna. Porém, Cristo não apenas morreu pelos nossos pecados, como também nos justificou diante de Deus. Ao crermos no Filho de Deus, a justiça de Cristo é imputada aos crentes. Assim, não precisamos cumprir a Lei para obter a salvação, pois Cristo já fez isto por nós. Cumprimos a Lei por amor (1Co 14:1-3), através do Espírito Santo que atua em nós todos os dias (Jo 3:21, Rm 8:5-18, Ef 2:8-10, 1Co 6:19-20). Observem o contraste entre Adão e Cristo: enquanto que em Adão, o pecado e a morte entraram no mundo, através de Cristo entraram no mundo a justiça e a vida para o seu povo (Rm5:12-19). Pela desobediência de Adão, todos se tornaram pecadores e merecem a condenação eterna, através de Cristo, todos os que creem no seu nome tornam-se justos e tem acesso a vida eterna (Fp 3:19, 1Co 1:30). A passagem de Ef 2:4-10 deixa bem claro que somos salvos por meio da fé em Cristo Jesus.\nEnquanto isso, a obediência passiva compreende os sofrimentos de Cristo pelos pecados em nosso lugar, tanto em sua vida, como em sua morte. Os sofrimentos em nosso lugar foram tanto em sua alma, como no seu corpo. A vida de Cristo foi uma vida de sofrimentos. Enquanto Cristo obedecia perfeitamente a Lei e à vontade do Pai, também padecia em nosso lugar. Jesus Cristo foi o único homem sem ter pecado, vivendo no meio de pecadores e em um mundo amaldiçoado pelo pecado. Vejamos o que a diz a Bíblia diz a respeito do assunto: ‘’homem de dores e que sabe o que é padecer’’ (Is 53:3), suportou tremendo sofrimento durante a tentação no deserto (Mt 4:1-11), ‘’aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu’’ (Hb 5:8), sofreu intensa perseguição e sofrimento por parte dos líderes judeus (Hb 12:3-4), chorou quando Lázaro morreu (Jo 11:35), foi um sofrimento santo (Hb 2:10). Antes de sua morte, Jesus disse: ‘’A minha alma está profundamente triste até a morte’’ (Mt 26:38). Também as Escrituras registram que Cristo deveria padecer e ressuscitar ao terceiro dia (Lc24:46, 1Co 15:3-5). O próximo tópico vai abordar a obediência passiva de Cristo durante a sua morte.\nÉ importante lembrar que, apesar da divisão da obediência de Cristo, devemos observar para os dois aspectos da expiação como inseparáveis. Ao mesmo tempo em que Cristo, assumiu o papel de mediador e representante do povo de Deus para obedecer perfeitamente a Lei (obediência ativa), também sofreu em sua vida e depois morreu para pagar a penalidade do pecado no lugar do povo de Deus (obediência passiva). Ao mesmo tempo em que Cristo morria pelos nossos pecados, estava tanto representando o povo de Deus em obedecer perfeitamente a Lei e ter conquistado a justiça (obediência ativa), como também sofrendo em nosso lugar por causa da ira de Deus contra o pecado (obediência passiva). Portanto, os tipos de obediência agiram simultaneamente durante a sua vida.\nOs eventos, os acontecimentos compreendidos desde a última Ceia com os discípulos até a condenação à morte pela crucificação, são chamadosde paixão de Cristo. Após três anos e meio de ministério, Jesus Cristo foi desprezado pelo povo judeu e os líderes religiosos planejavam a sua morte (Mt 26:3-4, Lc 22:1-2, Mc 14:1-2). Judas Iscariotes, um dos discípulos e traidor de Cristo, decidiu entregar Jesus aos seus opositores por trinta moedas de prata (Mt 26:14-15, Mc 14:10-11, Lc 22:3-6).\nEm seguida, Jesus declara que Judas é o traidor (Mt 26:21-25, Jo 13:26-27). Na quinta-feira, no primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, durante a refeição da Páscoa (Mt 26:17-19, Mc 14:12-14, Lc 22:7-8), Cristo parte e abençoa o pão e entrega o vinho aos seus discípulos (Mt 26:26-29, Mc 14:22-26,Lc 22:14-20). Durante a Ceia, Jesus explica o significado da refeição pascoal. O pão lembra o sofrimento do povo hebreu durante a travessia do deserto e da dependência de Deus até mesmo para conseguir alimentos. No cumprimento em Cristo, o pão lembra os sofrimentos de Jesus em nosso lugar. O vinho significa que a expiação por meio do sangue de animais estava sendo substituída pela expiação no sangue de Cristo, ‘’derramado em favor de muitos, para a remissão de pecados’’ (Mt 26:28, Mc 14:23-25, Lc 22:20), ou seja, em favor do povo de Deus. E a ausência do cordeiro nesta refeição é porque Cristo estava na mesa, ‘’o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo’’ (Jo1:29). Ou seja, o cordeiro sacrificado no AT apontava para Cristo. Assim, não restam dúvidas: a Páscoa judaica teve seu pleno cumprimento na morte de Jesus. A Antiga Aliança ou Antigo testamento estava sendo substituído pela Nova Aliança ou Novo Testamento.\nApós a Ceia, Jesus ora com seus discípulos em Getsêmani, próximo ao monte das Oliveiras (Mt 26:36, Mc 14:32-34, Lc 22:39-41, Jo 17:1-26). Ele disse aos seus discípulos: ‘’A minha alma está profundamente triste até a morte’’ (Mt 26:38, Mc 14:34). Em oração, Jesus diz: ‘’Pai, se queres, afasta de mim este cálice; contudo não seja feita a minha vontade, mas a tua’’ (Mt 26:39, Mc 14:36, Lc 22:42). Isto explica o profundo sofrimento de Cristo ao saber que o momento da sua morte estava se aproximando, todavia obedece perfeitamente a vontade do Pai.\nEm seguida, Judas, acompanhado com os principais sacerdotes, os oficiais da guarda do templo e os anciãos do povo, beija o rosto de Jesus, e este é preso (Mt 26:47-50, Mc 14:44-46, Lc 22:47,48,54, Jo 18:2-10). Em seguida, Cristo sofre novamente, pois os seus discípulos o abandonaram e fugiram (Mt 26:56, Mc 14:50, Jo 18:8-9).\nEnquanto era julgado no Sinédrio por Anás (Jo18:13) e Caifás, o sumo sacerdote (Mt 26:59-63, Mc 14:53-59, Lc 22:54,66-68, Jo 18:24). Como desejavam a morte de Jesus, os sacerdotes procuraram pessoas para dar falsos testemunhos, porém as falsas acusações eram incoerentes, e Jesus fica calado, não responde a nenhuma das acusações (Mt 26:59-63, Mc 14:56-60, Lc 22:66-68). Em seguida, Caifás pergunta se ele é o Filho de Deus, e Jesus confirma (Mt 26:63-64, Mc 14:61-62,Lc 22:67-70). Os líderes religiosos consideraram a confirmação como uma blasfêmia e foi julgado como réu digno de morte e espancaram Jesus (Mt 26:65-68, Mc 14:63-65). Na manhã de sexta-feira, os sacerdotes levaram Jesus a Pôncio Pilatos, governador romano da Judeia, para ser julgado (Mt 27:2, Mc 15:1,Lc 23:1, Jo 18:28-29). Diante das acusações, Jesus fica calado, Pilatos se impressiona com a atitude e não encontrou algum motivo para condená-lo à morte (Mt 27:11-14,23; Mc 15:2-5,14;Lc 23:2-7, 23:13-15; Jo 18:38). Porém, pressionado pelo povo e temendo uma rebelião, Pilatos solta o prisioneiro Barrabás e manda açoitar e condenar Jesus à morte por crucificação (Mt 23:20-26, Mc 15:6-15, Lc 23:18-25,Jo 18:39-40, 19:1-16). Aqui vale fazer uma consideração: neste momento, Jesus estava pronto para ser o representante do povo, pois perante o tribunal do Sinédrio foi considerado culpado, um criminoso, como réu digno de morte ao confirmar que é o Filho de Deus. Já no tribunal de Pilatos, foi condenado à morte pela crucificação. Foi rejeitado e humilhado pelo próprio povo judeu, abandonado pelos seus discípulos, foi espancado e zombado pelos sacerdotes do Sinédrio e pelos soldados romanos e ficou em silêncio, cumprindo-se a passagem de Is 53:1-8. Cristo estava em plenas condições de ser o representante do povo de Deus, no qual foi considerado culpado pelas nossas transgressões e receber a ira de Deus contra o pecado.\nEstes fatos não surpreenderam Jesus Cristo, pois ele mesmo sabia da sua rejeição ao povo judeu: ‘’está escrito que o Filho do homem sofra muito e seja rejeitado com desprezo’’ (Mc 9:12), ‘’o Filho do homem está para ser entregue nas mãos dos homens. Eles o matarão’’ (Mc 9:31). Outras passagens testificam que Jesus não só sabia da rejeição por parte dos judeus, mas também da traição (Mt 26:21-25) e a sua condenação à morte (Mc 8:31, 10:32-34). Os últimos acontecimentos na vida de Jesus foram da vontade do Pai: ‘’foi da vontade do Senhor esmaga-lo e fazê-lo sofrer’’ (Is53:10).\nA Expiação na Morte de Cristo\nAo ser condenado à morte, Jesus teve que carregar sua cruz, com a ajuda de Simão de Cirene (Mt 26:36, Mc 15:21, Lc 23:26, Jo 19:17). Ao chegar em Gólgota, Jesus Cristo foi crucificado juntamente com dois ladrões (Mt 27:38, Mc 15:27-28, Lc 23:32-33, Jo 19:18). Acima de sua cabeça, havia uma placa escrita ‘’ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS’’ (Mt 27:37, Mc 15:25, Lc 23:38, Jo 19:19). A pena de morte pela crucificação era um método reservado somente aos piores criminosos, era o método mais humilhante e doloroso conhecido na época. Era humilhante porque o criminoso carregava a própria cruz até o local da execução, era crucificado e morria às vistas da população. Era doloroso porque os pulsos (na época eram considerados como parte das mãos) e os pés eram pregados na cruz, as pernas eram torcidas numa posição não natural para causar mais dor. Como a crucificação impedia a respiração, a vítima tinha que se levantar para respirar, ocasionando uma dor terrível ao movimentar as mãos e os pés. Com o passar do tempo, a vítima ficava tão exausta pela perda de sangue e pelo esforço que não conseguia se movimentar e morria por asfixia. Portanto, a crucificação causava uma morte lenta, dolorosa, agonizante e humilhante.\nApós a crucificação, os soldados romanos tiraram sortes para decidir quem ficaria com as vestes de Jesus (Mc 15:24, Lc 23:34, Jo 19:23-24). Enquanto isso, os soldados romanos, o povo judeu e os líderes religiosos zombavam e desafiavam Jesus a sair da cruz para testificar que é o Filho de Deus (Mt 27:39-43, Mc 15:29-32, Lc 23:35-38). Assim como no julgamento, Cristo ficou calado diante das provocações. Aqui vale fazer algumas observações. Primeiro, a repartição de suas vestes, tirar a sorte para algum soldado ficar com a túnica, a zombaria dos soldados, do povo e dos líderes religiosos é o cumprimento da passagem de Sl22:7,14,16-18. Segundo lugar, Jesus ficou em silêncio diante da rejeição e do desprezo do povo judeu, as zombarias e o sofrimento naquela cruz em nosso lugar, sem murmurar, cumprindo-se a profecia de Is 53:1-8.\nAlém disso, um dos criminosos que estava crucificado ao lado de Jesus, zombou dele e o desafiou a descer da cruz para provar que é o Filho de Deus (Lc23:39). Porém, o outro ladrão crucificado repreendeu esta atitude, reconheceu sua justa condenação e se arrependeu de seus pecados (Lc23:40-42). Jesus respondeu ao ladrão arrependido: ‘’Eu lhe garanto: Hoje você estará comigo no paraíso’’ (Lc23:43). Novamente, percebe-se que é impossível obter a salvação por meio das boas obras, a salvação é tão somente através do sacrifício de Jesus em favor de seu povo, mediante a fé. Observe a diferença de atitudes: enquanto um ladrão crucificado zomba e desafia a Jesus; o outro, mesmo tendo sido crucificado pelo mesmo motivo, confessou que Jesus Cristo é o Filho de Deus, arrependeu-se de seus pecados e foi salvo da condenação eterna.\nEm seguida, houve trevas naquele lugar, do meio-dia até as três horas da tarde (Mt 27:45,Mc 15:35, Lc 23:44). Por volta das três horas da tarde, Jesus bradou em alta voz: ‘’Deus meu! Deus meu! Porque me desamparaste?’’ (Mt 27:46, Mc 15:34). Em seguida, Jesus disse ‘’Tenho sede!’’, e uma pessoa alcançou uma esponja com vinagre por meio de uma vara (Mt 27:48, Mc 15:36, Jo 19:28-29). Depois, Jesus disse: ‘’Está consumado!’’ (Jo19:30). E em alta voz bradou: ‘’Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. Tendo dito isso, expirou’’ (Mt 27:50, Mc 15:37, Lc 23:46, Jo 19:30). Ao morrer, o véu do santuário do templo foi rasgado em duas partes, de alto a baixo, houve terremoto, as rochas se partiram, os sepulcros foram abertos e muitos mortos ressuscitaram (Mt 27:51-53, Mc 15:38). O centurião e os que estavam vigiando Jesus creram que ele é o Filho de Deus (Mt 27:54, Mc 15:39, Lc 23:47). Para que os corpos não ficassem pendurados na cruz durante o sábado, os judeus pediram aos soldados quebrar as pernas dos crucificados, para acelerar a morte e tirá-los da cruz (Jo19:31-32). Como Jesus já estava morto, não quebraram suas pernas, mas um soldado perfurou o corpo de Jesus com uma lança, e saiu sangue e água (Mc 15:44, Jo 19:33-34). Ainda na sexta-feira, o corpo de Jesus foi tirado da cruz, foi enrolado num lençol por José de Arimateia e Nicodemus e foi enterrado num túmulo cavado na rocha (Mt 27:57-60, Mc 15:46, Lc 23:50-54, Jo 19:38-42).\nSobre o último parágrafo, considerações devem ser levantadas. Primeiro, ‘’houve trevas naquele lugar, do meio-dia até às três horas da tarde’’. Este fato foi um fenômeno sobrenatural. Na passagem de Ex10:21-23, as trevas caíram sobre o Egito, que era a penúltima praga da época da primeira Páscoa. Assim, a presença de trevas durante o dia simboliza a ira e o julgamento de Deus. Novamente, a Páscoa judaica teve cumprimento em Cristo, pois quando estava crucificado também houve trevas como sinal do julgamento e da ira de Deus derramada sobre Jesus por causa dos nossos pecados. O fenômeno sobrenatural também é o cumprimento do trecho bíblico de Is 13:9-13 e Am 8:7-10. Compare estes trechos com Lc23:44-48.\nSegundo, naquele momento, Deus estava julgando Jesus Cristo e o considerou culpado pelos nossos pecados (Is53:6,12, Jo 1:29, 2Co 5:21, Gl 3:13, Hb 9:28, 1Pe 2:24). Como foi considerado culpado em nosso lugar, Deus o abandonou por causa da sua santidade e justiça, pois odeia o pecado (Dt25:16; Sl 5:4, 11:5; Zc 8:17; Lc 16:5), o pecado é responsável pela separação entre Deus e o homem (Is 59:2). Portanto, naquele momento, a relação de amor, a profunda comunhão entre o Pai e o Filho que existia desde a eternidade foi cortada. Por isso, Jesus bradou: ‘’Deus meu! Deus meu! Por que me desamparaste?’’\nTerceiro, quando a ira de Deus contra o pecado foi satisfeita, quando não havia mais nada a pagar pelo pecado, Jesus bradou: ‘’Está consumado!’’, ‘’Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito. Tendo dito isso, expirou’’. Após Jesus morrer, o véu do templo se rompeu, foi dividido de alto a baixo. No AT, o lugar santíssimo simbolizava a presença de Deus e era separado do lugar santo, onde os judeus ficavam, e o véu simbolizava a separação entre Deus e o homem por causa do pecado. Nenhum pecador podia ter acesso à presença de Deus. E somente o sumo sacerdote depois de expiar seus pecados por meio de um novilho, podia ter acesso à presença de Deus no Dia da Expiação. Toda esta simbologia também teve cumprimento em Cristo, pois ele é o nosso sumo sacerdote (Hb2:17-18, 3:1-4, 4:13-16, 5:1-10, 6:20, 7:22-28, 9:11-12, 9:22-25, 13:11-12). Como nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo expiou os pecados de seu povo, e o véu se rompeu como um sinal que não há mais separação entre Deus e o homem. E o templo de Jerusalém, que simboliza a presença de Deus, também aponta para Cristo, como está escrito na passagem de Jo2:19-22. Ou seja, por meio de Jesus, mediante a fé, reconciliamo-nos com Deus, temos acesso à presença de Deus. Assim, todos os elementos da Antiga Aliança foram cumpridos e substituídos pelas obras de Cristo, o qual inaugurou a Nova Aliança por meio de seu sangue!\nOs Aspectos da Expiação na Morte de Cristo\nApós o estudo sobre os eventos ocorridos durante a morte de Jesus, o próximo passo é entender o valor da expiação no sangue de Jesus, o que Ele proporcionou para nós por meio da cruz, os benefícios que Cristo trouxe aos salvos através da sua morte. Cada aspecto da expiação na morte de Cristo atendeu a quatro requisitos ou necessidades em nosso lugar: merecemos morrer como castigo pelo pecado; merecemos receber a ira de Deus contra o pecado; estamos separados de Deus pelos nossos pecados; estamos escravizados pelo pecado e ao reino de Satanás. A seguir, compreenderemos como Jesus Cristo atendeu as quatro necessidades em nosso lugar.\n1. Sacrifício: como abordamos, após o homem pecar, era necessário um ser inocente tomar o lugar do transgressor e morrer no lugar deste, levando a culpa pelos pecados, aplacava a ira de Deus e colocava o transgressor na posição de inocente e o reconciliava a Deus. A morte de Cristo, o sumo sacerdote e representante do povo de Deus (1Tm 2:5, Hb 9:15, 1Jo 2:1), foi uma oferta, um sacrifício vicário (1Co 5:17, Ef 5:2). Com preço de sangue até a morte (Rm3:25, 5:19; 1Co 10:16; Ef 1:7. 2:13; Cl 1:20; Hb9:12-14, 9:19-22, 10:19; 1Pe 1:2,19; 1Jo 1:7, 5:6-8; Ap 1:8), a penalidade dos pecados foi paga (Rm 3:25-26, 6:23; Gl 3:13; 2Co 5:21), temos paz com Deus, somos resgatados e reconciliados com Deus (Rm 5:6-11, 2Co 5:18-19, 1Pe 1:18-19). A Bíblia afirma que o sacrifício de Cristo em favor do povo de Deus foi perfeito (Hb9:26, 10:5-10), superior (Hb 9:23), que pagou a inteira penalidade dos nossos pecados (Rm 3:25-26, 6:23; Gl 3:13; 2Co 5:21) e capaz de remover o pecado de modo permanente (Hb 9:25-26, 10:4,11). O sangue de Jesus derramado na cruz inaugurou a Nova Aliança (Mt 26:28), que perdoa os pecados e salva todo aquele que deposita fé em Jesus Cristo.\n2. Satisfação penal e substitutiva: quando Deus criou o universo, Ele estabeleceu padrões morais que refletem o Seu caráter, a Sua vontade e a Sua santidade. Como Deus é santo (Is 6:3, 1Pe 3:16), não pode tolerar o pecado, nem sequer contemplar (Dt 25:16; Sl 5:4, 11:5; Zc 8:17; Lc 16:5), pois é contrário à Sua natureza. Para Deus, o pecado é considerado como transgressão (Mt 15:3, Rm 5:14-20, Gl 3:19, Hb 9:15, 1Jo 3:4), ofensa, uma rebelião à Sua vontade (Hb 2:1-3). Após pecar, a comunhão entre Deus e o homem foi cortada, o caráter de Deus foi ofendido. Como Deus é justo, exigiu a penalidade, a punição para o pecador, a parte transgressora. E a punição para o pecador é a morte: ‘’pois o salário do pecado é a morte’’ (Rm6:23), ‘’sem derramamento de sangue não há perdão’’ (Hb 9:22). Para redimir o povo que escolheu para si (Ef 1:3-6; Tt2:14; 1Pe 1:1-2, 2:9-10; Ap 5:9), alguém deveria substituir este povo para pagar a punição. Ou seja, alguém sem ter pecado deveria assumir a culpa do transgressor da Lei e pagar a condenação com sua própria vida, com preço de sangue. Deste modo, o inocente assume e remove a penalidade que era sobre o transgressor e recebe a condenação em seu lugar. Assim, o que era considerado culpado, agora se torna inocente e está livre da ira de Deus, pois a penalidade foi paga por outro que estava em seu lugar. Este é o princípio básico da expiação penal e substitutiva, também chamada de expiação vicária. Jesus, que é tanto Deus, como homem também, foi o único capaz de obedecer perfeitamente à Lei, jamais pecou em sua vida (Hb7:26, Tg 5:6, 1Pe 3:18, 1Jo 3:5). Como representante do povo de Deus (1Tm 2:5, Hb 9:15, 1Jo 2:1), ele tomou sobre si os pecados (Is 53:6,12; Jo 1:29; 2Co 5:21), satisfez e esgotou toda a ira de Deus, morreu em nosso lugar e nos imputou a sua justiça por meio da fé (Rm 5:18-19, 3:24-26; 1Co 1:30; Fp 3:9).\n3. Propiciação: esta palavra é oriunda de diversas palavras gregas, tais como hilaos, hilasmos, hilaskomai.\na) Hilaos: significa propiciar, fazer propiciação pelos pecados (Hb2:17). No sentido passivo, ser propício, misericordioso (Lc18:13).\nb) Hilasmos: significa expiação, um meio do qual o pecado do homem é coberto e remido. É usado no NT acerca do próprio Cristo, como a ‘’propiciação’’ (1Jo 2:2, 4:10), significando que Ele, através do sacrifício expiatório da Sua morte, é o meio por qual Deus mostra misericórdia ao pecador que crê em Cristo como o único meio providenciado.\nc) Hilaskomai: tem o significado de propiciar, expiar. Propiciação, aquilo que aplaca a ira e traz a reconciliação com alguém que tem razões para estar irado com esta pessoa (Rm3:25; Hb 9:5; 1Jo 2:2, 4:10).\nComo Deus é santo e justo, quando seus padrões morais foram desobedecidos pelo homem, Deus manifesta a Sua ira contra o pecado (Jo3:36; Rm 1:18, 9:22; Ef 5:6; 2Ts 1:7-9; Hb 10:27, 12:29), pois a sua santidade foi ofendida. O resultado da Sua ira é a exigência da punição ao transgressor, que é a morte (Rm6:23, Hb 9:22), essencial para a remoção da ofensa à sua santidade. O homem não tem condições de cumprir a punição, nem sequer suportar toda a ira de Deus, restando apenas a separação eterna. Para Deus salvar o Seu povo, alguém que nunca pecou durante toda a sua vida, deveria tomar o lugar do transgressor pela culpa dos pecados do transgressor e suportar toda a ira de Deus. Jesus Cristo, que é Deus, teve condições de cumprir toda a Lei, jamais ter pecado durante a sua vida e capaz de suportar toda a ira de Deus, e sendo homem se tornou representante do povo de Deus. Desta forma, enquanto Cristo estava pagando a condenação dos pecados para satisfazer a justiça de Deus, também estava sendo amaldiçoado e abandonado pelo Pai (Mt 27:45-46, Mc 15:34-35, Lc 23:44), como consequência da ira de Deus. Com a justiça satisfeita, toda a ira esgotada e removida a ofensa à santidade de Deus, a atitude de Deus para o pecador muda de ira para a reconciliação (Rm3:25-26; Hb 2:17; 1Jo 2:2, 4:10). Este é o princípio básico da propiciação: remover a ira e a ofensa à santidade de Deus (Rm3:24, Hb 2:17, 1Jo 4:10). O sentido da propiciação pode ser mais bem explicado na passagem de 1Jo 4:10: ‘’Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados’’. Ou seja, a propiciação é também um ato de amor, era necessário a propiciação para os pecadores se reconciliarem com Deus, para Deus salvar o Seu povo.\n4. Reconciliação: nos termos gregos, esta palavra tem origem em katallasso, apokatallasso, katallage.\na) Katallasso: denota ‘’mudar’’, trocar’’ (sobretudo dinheiro); por conseguinte acerca de pessoas, ‘’mudar de inimizade para amizade, reconciliar’’. No que tange à relação entre Deus e o homem, o uso deste verbo e de outras palavras relacionadas mostra que a ‘’reconciliação’’ é primariamente o que Deus realiza, exercendo Sua graça para com o homem pecador com base na morte de Cristo em sacrifício propiciatório sob o julgamento devido ao pecado (Rm5:10-11, 2Co 5:29, Cl 1:21).\nb) Apokatallasso: quer dizer ‘’reconciliar completamente’’, ‘’mudar de uma condição para outra’’, tirar toda a inimizade e não deixar impedimento algum à unidade e a paz. Neste caso, o verbo se relaciona à união de judeus e gentios em Cristo para formar um só corpo, o povo de Deus, isto é, a igreja (Ef2:16). Também significa a mudança de inimizade e alienação do pecador para a reconciliação com Deus (Cl 1:21).\nc) Katallage: quer dizer ‘’troca’’, denota ‘’reconciliação’’, mudança de uma parte, induzida pela ação da outra parte. A palavra é usada em Rm5:11, 11:15. No NT, é ‘’reconciliação’’ dos homens para com Deus pela Sua graça e Seu amor em Cristo.\nApós pecar, a consequência para o homem natural é a separação eterna de Deus. Não somente isto, mas o homem natural é chamado de ‘’filho da desobediência’’ (Ef 5:6-7), ‘’filho do diabo’’ (1Jo 3:4-10) e ‘’inimigo de Deus’’ (Tg 4:4). A palavra ‘’reconciliação’’ (Rm 5:6-11) tem o sentido de ‘’fazer a paz’’, ‘’trocar a inimizade por amizade’’. Como Deus é inimigo de todo pecador, esta inimizade é removida por meio da propiciação da ira de Deus. Somos reconciliados pela morte e ressurreição de Jesus Cristo em favor de seu povo (Rm 5:6-11). Neste processo, Deus é quem toma toda a iniciativa: ‘’nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo’’ (2Co 5:18-19), ‘’ele os reconciliou pelo corpo físico de Cristo, mediante a morte’’ (Cl 1:20-23), ‘’Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo’’ (Ef 2:16-18). Com a justiça satisfeita, a penalidade dos pecados paga e a remoção da inimizade por meio da morte de Jesus, o homem se reconcilia com Deus: ‘’e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade’’ (Ef2:13-18).\n5. Redenção: tem origem nas palavras gregas, tais como ‘’exagorazo’’, ‘’lutroo’’, ‘’lutrosis’’, ‘’apolutrosis’’.\na) Exagorazo: significa ‘’comprar’’, ‘’comprar ou adquirir da posse ou do poder de alguém’’, denota ‘’resgatar’’, principalmente um escravo com vistas a libertá-lo, neste último, é usado metaforicamente em Gl 3:13, 4:5.\nb) Lutroo: tem sentido de ‘’libertar’’, ‘’resgate’’, conseguir libertar por um resgate. No NT, a palavra é usada em voz média: resgatar, redimir, livrar; usada metaforicamente sobre a compra de nossa salvação por Cristo (Lc24:21, Tt 2:14, 1Pe 1:18).\nc) Lutrosis: traz a ideia de pagamento de um resgate, soltar mediante o recebimento de um resgate. Redenção, libertação, a respeito da redenção de Israel (Lc1:68, 2:38). Usada metaforicamente: redenção do pecado e suas consequências.\nd) Apolutrosis: quer dizer deixar livre por meio do pagamento de uma redenção. A palavra grega pode ser utilizada em dois sentidos: a) libertação por meio do pagamento de uma redenção, utilizado com referência à libertação do poder e das consequências do pecado que Cristo tomou sobre si ao entregar a sua vida como redenção por todos os que creem (Rm3:24; 1Co 1:30; Ef 1:7,14; Cl 1:14; Hb 9:15); b) libertação sem a ideia de redenção, mas de calamidades e de morte. Dessa forma, também em referência ao corpo como uma prisão (Rm8:23, na hora da vinda do Senhor; Ef 4:30).\nRedenção significa ato de pagar o resgate para recuperar o que foi perdido (Mt 20:28, Mc 10:45). Neste caso, após o caráter de Deus ser ofendido com o pecado, o homem perdeu a comunhão com Deus. Desta forma, o homem se tornou escravo do pecado (Rm 3:9-12,23, 6:17-18, 7:14-21; Ef 2:1-3), de Satanás (1Jo 5:19) e estava debaixo da maldição da Lei (Rm 3:19-20, 6:14; Gl 3:10-14). Assim, para Deus libertar o homem da escravidão do pecado, de Satanás e da maldição da Lei, alguém deveria assumir o lugar do homem para cumprir toda a Lei, satisfazer a justiça de Deus e suportar toda a Sua ira. Desta forma, Cristo, como representante do povo de Deus, pagou o preço dos pecados em nosso lugar e suportou toda a ira de Deus. Em Mt 20:28 e Mc 10:45, diz: ‘’Pois o próprio Filho do Homem não veio para servir, mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos’’. Enquanto estava morrendo na cruz, Jesus Cristo nos libertou da maldição da Lei (Rm 7:6; Gl3:10-13, 4:4-5), ou seja, ele a cumpriu perfeitamente em nosso lugar. Portanto, os pecadores resgatados da maldição da Lei são justificados por Cristo e recebem o perdão de Deus (Rm3:24, 2Co 5:21,Ef 1:7, Cl 1:14, Hb 9:15). Em decorrência disso, recebem a libertação do cativeiro do pecado (Rm6:11-14, 1Co 7:22-23, Tt 2:14, 1Pe 1:18-20) e de Satanás (Cl 1:13, 2:15; Hb 2:14-15). Fomos libertados por Cristo da maldição da Lei (portanto, não precisamos cumprir a Lei para a salvação), da culpa do pecado e do poder de Satanás. Para a libertação do povo de Deus, era necessária a redenção por meio do sangue de Cristo.\nO Propósito e o Alcance da Expiação\nComo já tínhamos estudado, quando a humanidade pecou através de Adão (Rm5:12-19), estava perdida em seus pecados e delitos (Ef 2:5), totalmente corrompida e depravada pelo pecado (Gn 6:5,11-12; Mt 15:19-20; Mc 7:21-23; Rm 8:6-8), separada de Deus (Is 59:2), nasceu pecadora (Sl 51:5; Is 48:8; Jr 13:23, 17:9; Rm 1:18-21, 3:9-12, 3:19-24, 5:12-21; Ef 2:1-3), estava sob o juízo de Deus e merecia a condenação eterna (Rm 1:18-32, 3:10-12,23). A humanidade estava completamente perdida e não havia como buscar a Deus por causa da escravidão do pecado.\nPorém, não foi da vontade de Deus deixar toda a humanidade ser condenada eternamente. Desde a eternidade, antes da fundação do mundo, Deus escolheu muitas pessoas (Rm8:28-30, Ef 1:3-6, 2Ts 2:13-14, 1Pe 1:1-2). Deus escolheu muitas pessoas não porque previu méritos ou que iriam crer no Evangelho, até porque os escolhidos de Deus mereciam a mesma condenação eterna dos demais e, também porque o homem natural não pode buscar a Deus com suas próprias forças. Deus escolheu muitas pessoas para salvar de Sua própria ira por causa da Sua vontade, do Seu amor e da misericórdia (Is 45:4; Rm9:11-16; Ef 1:3-6, 2:4-10; Tt 2:11-14).\nA estas pessoas que Deus estendeu a Sua misericórdia, Ele providenciou um meio de salvação, da condenação eterna, através do sacrifício de Jesus Cristo. Aquelas pessoas que o Pai intencionou salvar antes da fundação do mundo, Ele enviou o Seu Filho para pagar a penalidade seus pecados, justificar e redimir. O profeta Isaías declarou sobre a missão de Jesus Cristo: ‘’meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniquidades deles levará sobre si’’ (Is 53:11). Quando o Filho tomou a forma humana, foi-lhe dado o nome de Jesus, ‘’porque ele salvará o seu povo de seus pecados’’ (Mt 1:21). Simeão, ao tomar o menino Jesus em seus braços, disse: ‘’luz para revelação aos gentios e para a glória de Israel, teu povo’’ (Lc2:32). Na última ceia pascoal com os seus discípulos, ele explicou o propósito da Nova Aliança, firmada através de seu sangue: ‘’isto é o meu sangue, o sangue da Nova Aliança, derramado em favor de muitos para a remissão de pecados’’ (Mt 26:28). O propósito de Cristo era morrer apenas em favor dos eleitos, ‘’para servir e dar a sua vida em resgate por muitos’’ (Mt 20:28, Mc 10:45) e ‘’para tirar os pecados de muitos’’ (Hb 9:28).\nDepois de serem eleitas pelo Pai antes da fundação do mundo, redimidas por Cristo através de seu sangue, estas pessoas são chamadas e regeneradas pela ação do Espírito Santo (Jo1:13, 3:5-7, 16:7-8;Rm8:29-31; 1Co 1:23-24;2Ts 2:13-14; Tt 3:4-5). Desta forma, o Espírito Santo dá condições para o eleito ter fé na obra de Cristo e ser salvo (Mc 16:15-16; Jo 3:16-17, 17:20-21; Rm 1:16; Ef 8-9). Não apenas isso, a Bíblia também atesta que somente os escolhidos pelo Pai e redimidos por Cristo atenderão à chamada do Espírito Santo, enquanto os demais rejeitarão o convite do Evangelho (Jo6:35-37,44-45, 10:26-27; Rm 8:28-39; Ef 1:1-14;Gl 1:15; 2Ts 2:13-14; 2Tm 1:9; 1Pe 1:18-21). Sobre isso, a Bíblia atesta claramente: ‘’Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim, de modo nenhum o lançarei fora’’ (Jo6:37), ‘’Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer’’ (Jo 6:44). Jesus orou antes de ser traído por Judas: ‘’não rogo pelo mundo, mas por aqueles que tens me dado, porque são teus’’ (Jo 17:9). O apóstolo Paulo confirma a salvação aos escolhidos pelo Pai e redimidos pelo Filho: ‘’Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Foi Cristo Jesus que morreu’’ (Rm8:33-34).\nA morte de Jesus não foi por um grupo hipotético, mas por pessoas escolhidas e conhecidas individualmente pelo Pai (Jo8:54-55, 10:15-16, 10:26-27, 13:18; 1Co 8:2-3; 2Tm 2:19; 1Cl 1:27; 1Pe 1:2). Por outro lado, as pessoas não escolhidas pelo Pai e redimidas pelo Filho não são conhecidas (Mt 7:23). Isto não contradiz o atributo da onisciência, que pertence a Deus (2Cr 16:9; Jó 28:24; Sl 139:1,2,16; Is 42:8-9, 46:9-10; Mt 10:29-30), Ele sabe de todas as coisas (Hb 4:13). O ato de conhecer nestas passagens bíblicas está ligado a relacionamento íntimo, comunhão com Deus. Ou seja, todas as pessoas que o Pai escolheu, Ele conhece cada uma delas e tem um relacionamento íntimo. Na parábola do Bom Pastor, Jesus afirma porque os judeus não creem em seu nome: ‘’Mas vocês não creem, porque não são minhas ovelhas’’ (Jo10:26). Após a morte física, Jesus dirá aos falsos cristãos: ‘’Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam a iniquidade” (Mt 7:23). Por outro lado, às pessoas eleitas e conhecidas, Jesus afirma: ‘’As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem’’ (Jo10:27). Mais uma vez, as Escrituras afirmam que Jesus morreu apenas em favor dos eleitos de Deus.\nEnquanto que a expiação foi totalmente eficaz apenas para os eleitos de Deus, o propósito da expiação é reunir os redimidos individualmente para formar o povo de Deus (Jo11:50-52; Ef 1:3-6;Hb 4:9-10;Tt 2:14; 1Pe 1:1-2, 2:9-10; Ap 5:9). Dentre toda a raça humana caída e perdida em seus pecados e delitos, sem condições de crer em Deus por suas próprias forças, Deus separou para Si ‘’um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras’’ (Tt 2:14). Foi por este povo escolhido por Deus que Cristo pagou a pena de seus pecados (Mt 1:21). Enquanto que pela desobediência de Adão, todos se tornaram pecadores e merecedores da condenação eterna, Cristo desfez os estragos causados pelo pecado e redimiu o povo de Deus, o qual foi constituído como uma segunda raça (Rm5:17). Vejamos o que dizem as Escrituras: ‘’Vocês, porém, são geração eleita, sacerdócio real, nação santa, povo exclusivo de Deus’’ (1Pe 2:9), ‘’povo escolhido de Deus, santo e amado’’ (Cl 3:12). Finalmente, este povo que Deus escolheu e o Filho redimiu, constitui a igreja (Mt 16:18, At 20:28, Ef 5:25-27). Assim, a obra expiatória de Cristo tem todo o mundo como seu alcance. Porém, não salva literalmente todas as pessoas, apenas os eleitos espalhados pelo mundo.\nDesta maneira, o sentido da palavra ‘’mundo’’, ‘’todos os homens’’, ‘’todas as nações’’, ‘’toda criatura’’ é em termo sociológico, em que Deus quer salvar pessoas de todas as ‘’tribos, línguas, povos e nações’’ (Mc 15:16;Jo 10:15-16; At 1:8, 10:34-35, 11:51-52, 15:7-9, 26:23; Rm 1:16-17; Gl 3:28-29; Cl 3:11-12; 1Pe 1:1-2, 2:9-10; Ap 5:9). Expressões que parecem apontar Jesus morrendo por todos os homens foram usadas pelos escritores do NT para corrigir a falsa ideia que Cristo morreu apenas em favor dos judeus. Um exemplo bem comum é a passagem de At 10:34-35: ‘’Deus não faz acepção de pessoas; mas que lhe é aceitável aquele que, em qualquer nação, o teme e pratica o que é justo’’. Outro trecho bíblico que refuta a ideia da salvação somente aos judeus é o de Gl3:28: ‘’Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus’’. E, por último, é necessário citar o trecho de Ap 5:9: ‘’pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, língua, povo e nação’’. Portanto, Cristo expiou os pecados de todos os tipos de homens, de todos os lugares da terra, sem distinção alguma, os quais constituem o povo de Deus.\nPor outro lado, as passagens bíblicas que contém a palavra ‘’mundo’’, forem consideradas como se Cristo tivesse morrido literalmente por todas as pessoas do mundo, teremos sérios problemas de interpretação e incoerência nas Escrituras. Primeiro lugar, se a palavra ‘’mundo’’ sempre for interpretada literalmente por todas as pessoas, então surgem contradições na Bíblia. A Bíblia diz: ‘’Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo’’ (Jo1:29), ‘’Deus estava em Cristo reconciliando o mundo’’ (2Co 5:19). Desta forma, ao considerarmos a palavra ‘’mundo’’ como se fosse ‘’todas as pessoas’’, Jesus Cristo teria morrido, pago a penalidade do pecado, justificado e reconciliado a Deus todas as pessoas do mundo. Ou seja, o inferno estaria vazio. Até mesmo o pecado da incredulidade seria pago por Jesus. Segundo lugar, a Bíblia diz ‘’o mundo todo está sob o poder do Maligno’’ (1Jo 5:19). Portanto, de acordo com esta passagem, todas as pessoas estariam condenadas e a obra de Cristo seria em vão. Terceiro lugar, ao afirmar que Jesus Cristo morreu por pessoas que não creriam em seu nome e seriam condenadas por rejeitá-lo, isso implica em dizer que Jesus Cristo derramou seu sangue em vão e que não teve poder suficiente para salvar estas pessoas, ou seja, sua obra foi insuficiente. Ou seja, estas conclusões levantadas por uma suposta morte por todas as pessoas contradizem o que ensinam as Escrituras: Mt 1:21, 7:23; Jo 10:26-27, 17:9; At 20:28;Rm 8:28-39;Ef 5:25-27; Tt 2:14; 1Pe 2:9. Portanto, a única conclusão que está de acordo com as Escrituras, é que Jesus Cristo morreu por todas as pessoas que o Pai lhe deu, isto é, os escolhidos de Deus. Para o povo de Deus, a expiação foi plenamente eficaz e garantiu para sempre a salvação. Esta doutrina é chamada de expiação limitada ou redenção definida.\nEste povo que o Pai separou para Si herdou todas as bênçãos da salvação por meio da morte de Jesus. Ao ser justificado, propiciado, reconciliado e redimido a Deus por meio de Jesus Cristo, com todos os seus pecados pagos, este povo tem a certeza da salvação por meio de Jesus Cristo (Jo6:39-40, 10:27-29, 17:12; 2Tm 1:12) e o Espírito Santo opera no coração dos eleitos todos os dias (Rm 8:28-39;1Co 1:8, 6:19; 1Pe 1:1-9, 5:10; 1Jo 3:24). Jesus declarou aos seus discípulos e aos judeus: ‘’E esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum dos que ele me deu’’ (Jo6:39). Na parábola do bom pastor, ele falou sobre as suas ovelhas, isto é, os eleitos de Deus redimidos no seu sangue: ‘’Eu lhes dou a vida eterna, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão’’ (Jo10:28). E, por último, o texto glorioso de Rm8:38-39: ‘’Porque eu estou bem certo de quem nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor’’. Portanto, todos aqueles que o Pai intencionou salvar, Jesus Cristo expiou os pecados eficazmente e o Espírito Santo regenera e persevera pela salvação do povo de Deus até o fim.\nE, por último, a obra de Cristo na cruz é perfeita e completa do início ao fim, pois não só pagou pelos pecados do povo de Deus, como também garantiu a certeza da vida eterna. Neste sentido, Cristo ficou satisfeito, pois realizou toda a vontade de Deus ao expiar os pecados eficazmente de Seu povo (Is53:10-11, Jo 19:30, Hb 7:22-28). Ou seja, todos aqueles que o Pai intencionou salvar antes da fundação do mundo, enviou Seu Filho para redimir estas pessoas e formar um só povo. Logo, quando Cristo pagou por todos os pecados e garantiu a certeza da salvação do seu povo, a qual jamais perece com o tempo ou as adversidades, ele ficou satisfeito com a conclusão e perfeição de sua obra: ‘’a vontade do Senhor prosperará em sua mão’’ (Is53:10), ‘’Depois do sofrimento de sua alma, ele verá a luz e ficará satisfeito’’ (Is 53:12), ‘’Está consumado!’’ (Jo19:30), ‘’Portanto, ele é capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus’’ (Hb 7:25).\nCULVER, Robert Duncan – Teologia Sistemática: Bíblica e Histórica. 1a Ed. São Paulo: Shedd Publicações, 2012\nDiversos Autores – Bíblia de Estudo de Genebra. 2a Ed. São Paulo, SP: Cultura Cristã, 2009\nDiversos Autores – Bíblia de Estudo de Palavras-Chave Hebraico e Grego. 3a Ed. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2012\nDiversos Autores – Bíblia de Estudo Pentecostal. 1a Ed. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 1995\nFERREIRA, Franklin e MYATT, Alan – Teologia Sistemática. 1a Ed. São Paulo: Vida Nova, 2007\nGRUDEM, Wayne – Teologia Sistemática. 2a Ed. São Paulo: Vida Nova, 2010\nKELLER, Timothy – A Cruz do Rei. São Paulo, SP: Vida Nova, 2012\nLUTERO, Martinho – Nascido Escravo. São José dos Campos, SP: Editora Fiel, 2007\nMCDOWELL, Josh e Sean – Evidências da Ressurreição. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2011\nMCGRATH, Alister E. – Teologia Sistemática, Histórica e Filosófica: Uma Introdução à Teologia Cristã. 1a Ed. São Paulo, SP: Shedd Publicações, 2005\nPFEIFFER, Charles F., VOS, Howard F. e REA, John – Dicionário Bíblico Wycliffe. 4a Ed. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2006\nSILVA, Paulo André Barbosa da – Teologia Sistemática II: Cristologia e Angelologia. Porto Alegre, RS: Instituto Bíblico Esperança, 2015\n________. – Teologia Sistemática IV: Hamartiologia, Antropologia Teológica e Eclesiologia. Porto Alegre, RS: Instituto Bíblico Esperança, 2015\nSTOTT, John – A Cruz de Cristo. 1a Ed. São Paulo, SP: Editora Vida, 2006\nVINE, W. E, UNGER, Merril F. e JUNIOR, William White – Dicionário Vine. 1a Ed. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2002\nVeja também: PECADO\nMarcadores: Lúcio Andrade Teologia Cristã\nA VISÃO HISTÓRICA DA IGREJA SOBRE A BÍBLIA


Fortnite Battle Royale | Onde encontrar Demônios do Cubo - PlayReplay\npor Rodrigo Estevam 26 de outubro de 2018 - 14:41 0\nHoje finalmente chegou a Parte 2 do evento Fortnite: Pesadelos, e com isso foram adicionados quatro novos desafios que, se completados, garantem aos jogadores pontos de experiência e itens cosméticos.\nEste guia vai te mostrar onde é possível encontrar Demônios do Cubo na ilha de Fortnite Battle Royale e completar o desafio.\nDestrua Demônios do Cubo\nEste desafio pode ser completado em diferentes partidas, não sendo necessário encontrar e destruir os cento e cinquenta (15) Demônios do Cubo de uma só vez.\nAntes de mais nada, é preciso entender o que são os Monstros do Cubo. Estes monstros são criaturas geradas a partir de Fragmentos do Cubo que podem aparecer aleatoriamente no mapa de Fortnite Battle Royale.\nOs Monstros do Cubo são divididos em dois grupos, os Demônios e os Brutos. Os Demônios são os menores e mais magros, enquanto os Brutos são maiores e mais robustos.\nAlém disso, os Demônios e Brutos são divididos, ainda, em diferentes tipos: os normais, que são a versão mais comum; os de Elite, que têm um brilho roxo; e os do tipo Mega, os monstros dourados.\nPara finalizar este desafio, basta encontrar e destruir 150 monstros do grupo dos Demônios (os mais magrinhos).\nMas se os Fragmentos do Cubo aparecem de forma aleatória, onde encontrá-los no mapa?\nA maneira mais garantida de encontrar Fragmentos do Cubo e, consequentemente, Demônios do Cubo é procurar em Áreas Corrompidas da ilha. Nestes locais sempre surgem Fragmentos do Cubo, então para completar logo o desafio você pode simplesmente pousar perto de uma destas áreas, garantir um bom equipamento e prosseguir para a destruição desenfreada de Demônios.\nSe precisar de ajuda ou não souber onde encontrar as Áreas Corrompidas, dê uma olhadinha neste guia. Ele não é exatamente sobre este desafio, mas tem um mapinha que pode te ajudar.\nOs Fragmentos do Cubo, porém, não surgem apenas nas Áreas Corrompidas. Você pode encontrar estes fragmentos aleatoriamente, então é bem provável que não seja necessário procurar muito até encontrar um local de surgimento dos Monstros do Cubo e derrotar os Demônios.\nEncontrados os Fragmentos do Cubo, não tenha piedade e destrua o máximo de Demônios o possível até exterminar 150 deles, concluir o desafio e receber seus 500 pontos de experiência.\nVale observar que os Fragmentos e Monstros do Cubo só surgem nos modos Solo, Duplas e Esquadrões, onde está rolando o evento Fortnite: Pesadelos, então não espere concluir o desafio no modo Dominação na Discoteca.\nLuciana Anselmo 1 de dezembro de 2017 - 12:30 1 de dezembro de 2017 - 13:11


Ciberataque paralisa 16 hospitais do Reino Unido – Nucciber\nCiberataque paralisa 16 hospitais do»\nTela de uma mensagem do sistema de saúde hackeado. @fendifille/Twitter/PA\nAs autoridades de saúde de Blackpool (cidade a noroeste da Inglaterra) informaram no Twitter sobre “um problema no computador que está afetando alguns dos sistemas em consultas médicas.” “Por favor, evite contato com o centro médico se não for absolutamente necessário”, pediram aos cidadãos, enquanto divulgaram o número de telefone nacional para casos médicos não urgentes.\nJá os responsáveis pelo serviço de saúde do condado de Derbyshire indicaram que seus sistemas de computador foram “temporariamente apagados”. De acordo com a mídia local, os trabalhadores do sistema de saúde receberam mensagens em seus computadores solicitando uma quantia de dinheiro para restaurar seus arquivos.


Por que os concursos de beleza Artigo - Serviço Personalizado zqtrabalhoswono.asbvme.us\nPor que, mesmo sendo o país de algumas das modelos mais famosas, bonitas e bem pagas do mundo, os concursos de beleza não pegam por aqui. Os concursos de beleza estão perdendo espaço na argentina os motivos incluem a preocupação com a violência de gênero e os questionamentos sobre os. Juízes de um tradicional concurso de beleza aberto para camelos que acontece em rumah, na arábia saudita, eliminaram 12 candidatos o motivo: os. Nesta terça-feira, dia 30082011, globo em momento band caco barcellos e sua equipe acompanham os bastidores de três concursos de beleza no profissão. Posts sobre concurso de beleza escritos por marcos ele pediu para que esta informação não fosse divulgada para não ter que dar entrevista para os. 2 ideias sobre “ concurso de beleza ” mell 13 de março de 2016 às 03:57 amei a ideia so nao vou me inscrever porque comigo no concurso os demais candidatos.\nEsses são os sonhos-base de uma pessoa pobre de por que sempre são tão mal concurso de beleza negra, garota da laje, modelos negros, negra de. Começa aqui a competição miss universe usa 2012, (blog concursos de beleza), as candidatas a miss usa 2012 passarão por diversas etapa, até os jurados do meu. Os animais estavam entre os 30 mil competindo no festival de camelos king abdulaziz o vencedor receberia equivalente a r$ 180 milhões. É isso mesmo É que entre os itens de beleza julgados no concurso estão o tamanhos das bochechas e dos lábios dos camelos, e alguns tratadores. Posts sobre concurso de beleza escritos por sortimentos a final mundial do concurso de beleza super dias ensolarados e claros exigem mais cuidado com os.\nPor exemplo, em um concurso de canto mais frequentemente é o vencedor em concursos de beleza é selecionar e escolher os concorrentes, beleza física e. Os concursos de beleza estão perdendo espaço na argentina os motivos incluem a preocupação com a violência de gênero e os questionamentos sobre os padrões. Existe diversos concursos de beleza cada um avalia por exemplo um concurso para eleger uma nova preencha os seus dados abaixo ou clique em um. Quantidade de concursos vencidos por no mundo dos concursos de beleza rio grande do sul e são paulo são os estados que os possuem nos quatro concursos.\nPosts sobre concurso de beleza escritos por kitsch em 2015 o kitsch noticiou o evento fazendo os destaques quem ficou responsável pela apresentação do evento. Posts sobre concurso de beleza escritos por paulo fernando pular para o conteúdo home disciplinados e os reais representantes de concursos de beleza. Como criar um concurso de beleza após assistir tantos concursos de beleza, terminando com o miss mundo, pense como seria ótimo se você criasse o. Saiba quais são os 10 países com mais títulos em concursos de beleza, incluindo miss universo, miss mundo, miss terra e miss beleza internacional. Posts sobre concurso de beleza escritos por via343 blog da hora pesquisa menu principal ir para conteúdo futebol não está entre os hobbies de nenhuma dela.\nAs mulheres que os vencem são normalmente chamadas de ateneu de náucratis comenta que concursos de beleza e também era adornado com fitas por.\nPosts sobre concurso de beleza escritos por “ a ideia é promover a empatia entre as mulheres e assim derrubar o mito de que os concursos de beleza apenas.\nOs concursos de beleza estão perdendo espaço na argentina os motivos incluem a preocupação com a violência de gênero e os question.\nEm um tradicional concurso de beleza para camelos realizado nos alguns foram eliminados porque seus donos usaram botox para deixar os bichos mais.\nOs concursos de beleza hj em dia, não aceitam mais candidatas com aparência de anorexia saiba por que ela não quer transar com voc. Camelos são desqualificados de concurso de beleza na arábia saudita por uso de botox os camelos desfilaram em uma pista empoeirada enquanto os.


Braga Rugby: Fim de semana cheio para o Braga Rugby\nFim de semana cheio para o Braga Rugby\nFoi um fim de semana cheio de actividade para o Braga Rugby, com a equipa feminina a consolidar o 2º lugar na 2º Divisão Nacional; os seniores a jogarem e perderem em Vila Real e os sub14 a participarem em mais um torneio, desta vez em Mortágua.\nEQUIPA FEMININA CONSOLIDA 2º LUGAR NA 2º DIVISÃO\nNo sábado passado a equipa feminina do Braga Rugby deslocou-se a Viseu para disputar a 2ª jornada da 2ª Divisão Nacional.\nTal como na semana anterior, apenas a equipa do SC Porto, que ainda esta semana teve 5 atletas chamadas a selecção nacional, levou de vencida a equipa Bracarense.\nMas o torneio iniciou-se com um duelo minhoto entre o Braga Rugby e o Famalicão, que as jovens de Braga levaram a melhor. Posteriormente as Gladiadoras Bracarenses defrontaram e venceram com alguma facilidade a equipa principal do Tondela, assegurando assim o primeiro lugar no seu grupo e o acesso à final onde mais uma vez defrontaram a equipa do SC Porto.\nNa Final, a equipa do Porto foi mais forte, conseguindo assim a vitória nesta 2ª jornada. O Braga Rugby ao alcançar de novo o 2º lugar nesta jornada, reforçou a vice liderança do campeonato atrás do SC Porto.\nClassificação geral da 2ª Divisão Rugby Feminino - Zona Norte/Centro após 2 jornadas:\n1º - SC Porto – 20p\n2º - Braga Rugby – 16p\n3º - Tondela A - 12p\n4º - Viseu – 8p\n5º - Lousã – 6p\n6º - Tondela B – 4p\n7º - Famalicão - 1p\nSENIORES DERROTADOS EM VILA REAL\nTambém no sábado, os seniores do Braga Rugby deslocaram-se a Vila Real para disputarem mais um jornada do Campeonato Nacional da 2ª Divisão – Zona Norte.\nNum jogo bastante equilibrado, a equipa da UTAD acabou vencer fruto da sua maior experiência, sendo os Bracarense penalizados pelo facto de terem desperdiçado as oportunidades que dispuseram para marcar. O resultado final de 28 – 5 (4 ensaios a 1) favorável aos transmontanos, acaba por ser pesado para o que os bracarenses fizeram dentro de campo.\nNa primeira parte, o Braga começou bem e empurrou o seu adversário para junto da sua linha de ensaio, tendo desperdiçado um penalidade. Na resposta os de Vila Real marcam um ensaio convertido colocando o resultado em 7-0. Rapidamente os de Braga repõem o equilíbrio no marcador, 7-5, ao marcarem novo ensaio mas sem o converterem. Os de Vila Real voltam à carga e marcam novo ensaio convertido elevando para 14-7, resultado com que se atingiu o intervalo. No reatamento, os transmontanos marcam novo ensaio convertido logo na primeira jogada da 2ª parte, passando o resultado para 21-5. Os Bracarense reagem e passam a jogar no meio campo do adversário mas sem conseguir marcar pontos, até que a 5 minutos do fim, a equipa de Vila Real sacode a pressão e, na última jogado do desafio, marca o seu 4º ensaio convertido, fixando assim o resultado final em 28-5.\nSUB14 DO BRAGA RUGBY VENCEM TAÇA BOWL EM MORTÁGUA\nO Braga Rugby participou, também no passado sábado, na segunda etapa do campeonato regional sub 14 em Mortágua, na região da serra do Buçaco, conseguindo um resultado meritório frente a conjuntos mais experientes e com maior tradição no meio rugbistico.\nO Braga Rugby realizou 4 jogos, saldando a sua participação com duas derrotas e duas vitórias, tendo arrebatado a taça Bowl, correspondente ao 9º lugar, entre 18 equipas participantes.\nFruto de algumas ausências por motivos escolares, o Braga Rugby apresentou-se nesta jornada apenas com 7 jogadores. Com um começo bastante apático os jovens bracarenses perderam os 2 jogos da fase de apuramento contra o CRAV e contra o Raguebi de Viana, o que os que colocaria em terceiro do seu grupo, podendo atingir, na melhor das hipóteses, o 9º lugar final, tal como veio a acontecer.\nO Braga Rugby aproveitou a pausa entre os jogos de grupo e os restantes jogos para se concentrar e falar sobre os pontos a melhorar. A conversa surtiu efeito e foi um conjunto alegre em campo, com maior garra e vontade de vencer aquele que derrotou a Agrária B, conseguindo o apuramento para a disputa da taça Bowl.\nO jogo decisivo de atribuição da taça foi frente ao CDUP B, sendo que o Braga Rugby foi mais forte, garantindo assim para além da taça, um meritório 9º lugar entre as 18 equipas participantes.\nPublicada por Braga Rugby à(s) 00:46


Oficina: Meu Lanche Criativo | Espaço Semente\nsee Nossa oficina foi uma delícia!\nQuetiapine 300 mg Oficina: buy provigil australia Meu Lanche Criativo\nCom o início das aulas escolares das crianças, a família sentimos a necessidade de assegurar que elas se alimentarão adequadamente na escola. Queremos praticidade, e para não recorrer aos alimentos ultra processados, com alto teor de açúcar, sal e conservantes, acima de tudo garantir que a nutrição do seu filho será completa, é preciso obter informações e orientações.\nA Oficina “Meu Lanche Criativo” contará com um conteúdo introdutório sobre alimentação saudável, grupos e combinações de alimentos e também ressaltará a importância das melhores escolhas de ingredientes.\nContaremos com o preparo de receitas fáceis, acessíveis e com alimentos frescos e fáceis de encontrar.\nTambém abordará a higienização correta das mãos e utensílios, técnicas de conservação (cozimento, resfriamento, congelamento e logística no transporte do lanche), embalagens sustentáveis e dicas de como dispor o lanche nas lancheiras de maneira criativa.\n– Pãozinho de batata (pão de queijo sem queijo)\n– Receitas extras de bebidas práticas *\nFacilitadora: Andresa Apis, técnica em nutrição, culinarista criativa e Emprededora da Cozearte


Análise: Boas práticas no feijão garantem qualidade no campo e no mercado - Portal Vividense\nAnálise: Boas práticas...\nAssim como em qualquer cultura agrícola, a adoção de boas práticas na cultura do feijão visa uma produção eficiente, segura e em consonância com a legislação vigente, aspectos fundamentais para trazer segurança e credibilidade aos produtores rurais frente aos compradores e agentes fiscalizadores (Ministério da Agricultura no âmbito nacional e a Adapar no estadual).\nO controle das etapas do processo produtivo permite também uma melhor eficiência das tecnologias utilizadas, otimização de resultados e facilitação da integração com os demais agentes da cadeia produtiva, com rastreabilidade até chegar ao consumidor final. Ou seja, o manejo adequado do solo, água, pragas, doenças e plantas daninhas e o pós-colheita garante segurança ao produtor rural, beneficiador, armazenador, embalador e consumidor.\nPara o produtor rural e armazenador, especialmente, o uso racional de insumos reflete em custos de produção menores. Ainda, no âmbito das boas práticas, é imprescindível a utilização somente de defensivos agrícolas autorizados para o feijão, nas doses recomendadas e respeitando o intervalo de segurança, conforme a recomendação do profissional habilitado, do receituário agronômico e da bula do defensivo agrícola.\nManejo da dessecação\nO manejo pré-colheita é um ponto de atenção, pois permite antecipá-la e uniformizar a maturação das vagens. São poucos os produtos cadastrados pela Adapar para uso e comércio no Paraná. Somente os produtos à base dos ingredientes ativos glufosinato de amônio e diquate são autorizados. A lista de produtos comerciais liberados, cancelados ou liberados com restrição de uso está disponível no site da Adapar. Além disso, é fundamental seguir a recomendação do agrônomo especificada em receituário agronômico.\nO intervalo de segurança ou período de carência é outro ponto de atenção, informado em bula, e que corresponde ao intervalo entre a última aplicação do defensivo agrícola e a colheita. O intervalo de segurança é de sete dias para produtos à base de diquate e cinco dias para os à base de glufosinato de amônio.\nNo Paraná, o Projeto Grãos Centro- -Sul de Feijão e Milho, do IDR-Paraná, desenvolve há 31 anos um trabalho junto aos agricultores familiares com ações voltadas para tecnologia de produção e boas práticas agrícolas. O trabalho de campo tem sido realizado em parceria com a Embrapa, Instituto Agronômico de Campinas (IAC) e a empresa Syngenta.\nOs resultados são notáveis, com produtividade média das unidades demonstrativas de 2.490 kg/ha, 61% superior à média do Paraná na safra 2019/20. Dentro do escopo de boas práticas, o projeto está no 6° ano de avaliações do Manejo Integrado de Pragas na cultura do feijão (MIP-feijão).\nO protocolo de monitoramento foi fechado há quatro anos em um trabalho conjunto entre Iapar, Emater (atual IDR-Paraná), Universidade Estadual de Londrina (UEL) e Syngenta. Na safra das águas (1 ª safra), o número de pulverizações de inseticidas foi reduzido pela metade com produtividade média de 2.380 kg/ha contra 2.216 kg/ha em áreas que não utilizam MIP. Na safra da seca (2ª safra), o número de pulverizações foi reduzido de 3 para 2 com produtividade média de 2.056 kg/ha contra 1.899 kg/ha.\nA transferência de tecnologia tem sido feita por meio de reuniões, dias de campo, excursões, semanas de campo, encontros e cursos/oficinas.\nÉ importante que iniciativas como essa sejam replicadas e apoiadas para ter um alcance e visibilidade maiores, visando capacitar o maior número de produtores em boas práticas agrícolas para a cultura do feijão.\nEm 2008, o Ministério da Agricultura instituiu o Plano Nacional de Controle de Resíduos e Contaminantes em Produtos de Origem Vegetal (PNCRC/Vegetal) para monitorar a qualidade dos produtos vegetais nacionais e importados comercializados no Brasil. Como parte do programa são feitas amostragens e análises laboratoriais em produtos, incluindo o feijão. Nestas análises são monitorados os resíduos de defensivos agrícolas e contaminantes químicos e biológico.\nQuando são detectadas inconformidades nas amostras, é iniciado um processo de investigação. O estabelecimento onde foi realizada a coleta, como embaladores de feijão, são chamados a apresentar as informações de autocontrole e, se comprovada a não conformidade, são autuados pela fiscalização. As informações de autocontrole dizem respeito às ações preventivas que o embalador adota na compra dos produtos para garantir a rastreabilidade até o seu vendedor, produtor rural.\nA quantidade de amostras do PNCRC/Vegetal a ser coletada é determinada pelo Departamento de Inspeção de Produtos de Origem Vegetal (Dipov) da Secretaria de Defesa Agropecuária (SDA) do Mapa. A distribuição desta quantidade de amostras por cultura agrícola e ao longo do ano safra é realizado pelo Serviço de Inspeção Vegetal da Superintendência Federal de Agricultura no Paraná, que também é responsável pelas coletas por meio de seus auditores fiscais. Mesmo com a pandemia de Covid-19, as coletas e análises de amostras continuam sendo realizadas.\nAmostragem estadual A fiscalização nas propriedades rurais no Paraná é competência da Adapar, que realiza monitoramento e coleta amostras de produtos vegetais. Estas são embaladas, identificadas, lacradas e acompanhadas do Termo de Coleta de Amostra. Duas partes das amostras são encaminhadas ao laboratório credenciado e uma fica em poder do fiscalizado para realização de perícia de contraprova, caso necessário.\nCaso as análises das amostras evidenciem resíduos acima do estabelecido ou de produto proibido para a cultura, o produtor rural será notificado por meio do Termo de Fiscalização da irregularidade, com cópia da análise laboratorial.\nCaso não concorde com o resultado, o produtor rural poderá solicitar análise pericial da contraprova da amostra em seu poder ou da 3ª via armazenada no laboratório, no prazo de 10 dias, arcando com o custo da análise. O agricultor poderá indicar perito, engenheiro agrônomo ou técnico habilitado para acompanhar a análise pericial. Caso o agricultor declare por escrito que não tem interesse em solicitar a análise pericial, ou caso o resultado da análise confirme o resíduo proibido ou acima do limite máximo, será lavrado o Auto de Infração.\nA fiscalização também investiga se os produtos comerciais adquiridos pelo agricultor têm receita agronômica, se estas conferem com as culturas plantadas na área, e caso constate irregularidades, autuará também o profissional legalmente habilitado por receita errada e o comerciante do defensivo agrícola em caso de falta de receita.


ÃO, ÃO, ÃO, SEGUNDA DIVISÃOOsGeraldinos | Geral do Coritiba\n← O de sempre\nMais uma derrota na conta do relógio! →\n12/08/2012 - 21:51 por Johnny Coxa\nE lá se foi a 16ª rodada, e com ela, mais uma derrota de um time que a cada dia se mostra mais covarde, mais medíocre, com cada vez menos condições de disputar uma primeira divisão, um time que a persistir com o mesmo comportamento e principalmente, sem melhoria técnica no elenco, não terá outro futuro além do qual hoje lhe é de direito, disputar a Série B em 2013.\nNovamente refuto o título de arauto do apocalipse, mas para mim a realidade é esta e o futuro não tem como ser diferente. O futuro pode ser alterado? Sim, mas isso exige uma mudança no URGENTE no comportamento do time e pela necessidade de uma melhora técnica, por outro lado, a situação financeira no Alto da Glória não anda bem e é agravada pelas contratações que não deram certo.\nO Coritiba segue tomando gols inaceitáveis e perdendo gols incríveis, isso claro quando cria alguma coisa. Como já disse outras vezes, o time do Coritiba é um convite ao ataque, a defesa é fraca, o meio campo é completamente estéril, pois não cria nada e o ataque é inexistente.\nÉ triste a nossa realidade, não admito mais esse papo de que sentimos a perda da Copa do Brasil, que o campeonato é longo, etc. se a primeira afirmação for verdadeira, já passou da hora de superar o luto, e se o campeonato é longo, está na hora de acordar, pois metade praticamente já se foi.\nÉ complicado me fazer desistir, mas meu amor maior está conseguindo isso, não acredito em nossa permanência na primeira divisão em 2013, já estou me preparando para encarar o inferno novamente.\nRealidade dura, porém, verdadeira, nem mesmos nos anos de 2005 e 2009 quando fomos rebaixados tivemos um primeiro turno tão ruim, como acreditar que faremos uma campanha de campeão no segundo turno e escaparemos do inferno?\nNa próxima rodada, a 17ª, enfrentaremos o Vasco em São Januário, mais uma barbada, prá eles, óbvio…


Milionario no Brasil 188bet como apostar\nCASAS DE APOSTAS INVESTEM EM CLUBES DE FUTEBOL\nÉ o mesmo que o padeiro cobrar Como o caso accomplish Stoke Cityclube de futebol sito na cidade de mesmo.\nA cidade fica a, aproximadamente, 3 horas de viagem da capitular Londres. Esta é uma possibilidade que pode ter no Pinnacle por uma grande variedade de factores: Post Anterior Regras accomplish Futebol Americano. Os aviões têm um ciclo de vida benefício mais longo quando comparados a um carro, por exemplo. Ao continuar a usar o locate, você concorda com nossos termos e condições de uso.\nA lista, baseada nos dados da Forbes, inclui nomes de jogadores importantes como Messi ou Ronaldo, mas também outros de mercados emergentes como o chinês. Para além das apostas esportivas imensas modalidades e milhare Por isso, se você busca maximizar seus lucros, o BET é uma boa escolha. E qual é a resposta para isso? Neymar é um jogador que associamos imediatamente ao futebol brasileiro: Conheça neste artigo os 10 jogadores que ganharam mais dinheiro em Finanças Pessoais - Investimentos Aposentadoria: Dessa forma, entre eles, os sites de apostas esportivas tem como grande apostas o universo do futebol. Além dele, tem os campeonatos estaduais, a Copa do Brasil e as grandes competições continentais como a Copa Libertadores da América e a Copa Sul-Americana.\nExistem oportunidades em diversos cargos, Certifique-se de ler os termos e condições do código promocional mais de aderir à oferta: Hoje, a Bet tem disponível levemente um bônus de boas-vindas. Jogue agora Jogue agora. Sem fossário de aviões no Brasil, veja como é o fim da vida das aeronaves. Bônus de boas-vindas. A 32Red é uma marca de apostas esportivas inovadora no mundo dos jogos que tem um interesse enorme denial futebol. Como o caso accomplish Stoke Cityclube de futebol sito na cidade de mesmo.\nEsteja atento. Juventus F. No Live Casino, por exemplo, sempre que faz uma aposta recebe já 0. Drible, finalizações de caudilho, assistências, remates de média e longa distância. De um guisa simples: O impasse entre Brasil e Paraguai em torno da energia elétrica da Hidrelétrica de Itaipu continua e embute um Neste artigo vamos enumerar todas as vantagens e funcionalidades de se registar no Pinnacle. A cerveja Itaipava e a Corote Sabores foram as marcas de bebidas mais citadas nas redes sociais no Carnaval deste\nskeggbief > 18.09.2019 : 16:33\nCasino roleta starburst caça níquel\nJogar realidade virtual play´n go\nComo jogar 21 artigos e notícias\nRoleta australia casinos edict\nFederer staff bets sports\nBetfair cassino crown casino melbourne\nBonus casino Brasil jokerball vídeo bingo\nSlots Brasil betfair portugues website\nBingo caça niquel santa níquel