Mazahhh: Sobre a verdade.\nJá não sou o mesmo garotinho de tempos atrás. Cresci e tomo decisões próprias hoje. Tenho pouca idade, mas sei exatamente que quero ser importante em um futuro próximo.\nNão me calo, exponho meus ideais a quem quiser ver. Gosto de debater sobre o que entendo, e prefiro observar os que são sábios sobre assuntos que não tenho total intimidade. A leitura nem sempre foi um hábito, mas hoje posso dizer que costumo ler bastante, claro que sobre o que me interessa.\nTenho bastante facilidade em mostrar o que penso, seja isso bom ou ruim. Gosto de ter um olhar quase fechado e parecer irônico, de ter a coragem de mostrar que nem sempre me interesso pelo que estão a me falar.\nAlmejo uma carreira brilhante, porém curta. Não quero perder minha vida trabalhando para depois não conseguir a aproveitar como deveria.\nNão sonho em constituir uma família com mulher e filhos, sonho sim adotar uma criança depois de estar estabelecido financeiramente e poder lhe dar estrutura para ser quem sabe melhor do que eu. Um companheiro estaria criando, um laço entre pai e filho que tenho com meu pai, é o que quero ter com este que adotarei.\nA boa educação dada por mamãe e papai na maioria das vezes não se manifesta em mim. Gosto de falar verdades em ditas brincadeiras. Acabam por rir e nem se dão conta de que toda brincadeira tem um fundo de verdade. Sempre acaba por funcionar, visto que aquilo fica em sua cabeça, lhe deixando uma pulga atrás da orelha, se foi brincadeira ou não. Curioso eu sempre fui e realmente não sei o que isso significa na minha personalidade.\nJá tive a oportunidade de quem sabe morar sozinho, mas não me agradou o fato de ficar longe da família que gosto tanto. São bons momentos que devo aproveitar enquanto posso. Posso dizer que somos uma família bem unida e que por vezes, tanto eu como meu irmão preferimos sair com nossos pais a sair para alguma dita festa.\nAprendo muito com meu pai e sei que ele sente orgulho de ver o que me ensinou sendo usado. Discordamos em muitos pontos, porém somos extremamente parecidos na forma de nos relacionar com as pessoas.\nPapai não sabe, mas o seu filho mais velho além de ter herdado sua desenvoltura para se relacionar, adicionou a dita cara de pau e a grosseria em exacerbação.\nNão consigo mais escrever coisas bonitas, não que um dia as escrevi, mas agora mais sinto vergonha de mim mesmo e uma sensação do ridículo me toma em pensar que um dia até pareci uma moça escrevendo.\nSe a trova não é algo que tenho de bom, uso as coisas bonitas que um dia pensei para mostrar as garotinhas que também sei ser sentimental. Não que com elas eu vá ser, mas é sempre bom usar destes artifícios para enganá-las.\nApesar desta fase dita amorosa, sempre fui mais desenvolto com garotas, quando usava da grosseria padrão, e mostrava-me desinteressado. – “Cafajestes é o que elas gostam”-já dizia papai.\nSe existe algo que sei fazer bem é justamente não ser legal e puxa saco. E esta qualidade é uma marca de uma personalidade que não pretendo mudar.\ncuspido por matheus às 02:01\nmoga :) 29 de junho de 2008 03:10\nGosto de falar verdades em ditas brincadeiras. Acabam por rir e nem se dão conta de que toda brincadeira tem um fundo de verdade. Sempre acaba por funcionar, visto que aquilo fica em sua cabeça, lhe deixando uma pulga atrás da orelha, se foi brincadeira ou não. Curioso eu sempre fui e realmente não sei o que isso significa na minha personalidade.\nacho que me identifiquei demais aqui, :BB\nadoro aquela frase do charles chaplin acho que é, 'Se tivesse acreditado na minha brincadeira de dizer verdades teria ouvido verdades que teimo em dizer brincando, falei muitas vezes como um palhaço mas jamais duvidei da sinceridade da platéia que sorria.'\nmuito bom, curti o texto :DD\naline 29 de junho de 2008 22:41\n"Almejo uma carreira brilhante, porém curta. Não quero perder minha vida trabalhando para depois não conseguir a aproveitar como deveria. "


Aguiar garante vitória na corrida 1 da Porsche Cup. Salles leva na GT3\nPedro Aguiar é o vencedor da corrida 1 da Porsche Cup em Goiânia (Foto: Luca Bassani)\nNa Carrera Cup, Pedro Aguiar garantiu a corrida 1 em Goiânia. Lucas Salles lutou bravamente na GT3 e também levou a melhor na tarde deste sábado (9)\nAna Paula Cerveira, de São Paulo 09/10/2021 | 16:58\nNa tarde deste sábado (9), pela sexta etapa da Porsche Cup, Pedro Aguiar brigou pela primeira posição ao longo de uma movimentada corrida 1 da Carrera Cup e conseguiu levar a vitória no Autódromo de Goiânia. Na GT3 Cup, Lucas Salles também lutou com seus adversários, mas não deixou a chance passar e garantiu o triunfo na primeira prova do fim de semana.\nOs primeiros carros a irem para a pista foram os da Carrera Cup. Logo no início, por um acidente entre Rouman Ziemkiewicz — que, horas após a prova, foi punido pelos comissários da CBA (Confederação Brasileira de Automobilismo) e vai largar do fim do grid na próxima corrida —, Eduardo Azevedo, Georgios Frangulis, Franco Giaffone e Paulo Borge, o safety-car foi acionado. No entanto, quem aproveitou muito bem a largada foi Aguiar, que saltou para a ponta do pelotão.\nCom a prova reiniciada, o dono do carro #20 tinha Pedro Boesel em seu encalço. Este último, por sua vez, preocupado com as investidas de Enzo Elias, acabou dando espaço para Alceu Feldmann assumir a segunda colocação. E, embora a prova tenha sido agitada até os momentos finais, Aguiar consumou a grande disputa pela liderança em vitória. Atrás dele, completaram o pódio: Feldmann, Boesel, Elias e Marçal Müller, pole da corrida 1.\nOutro embate importante foi o de Miguel Paludo e Werner Neugebauer. Os pilotos se encontraram na pista e, logo depois, o Porsche #7 perdeu rendimento, sendo forçado a abandonar. Assim, Neugebauer o ultrapassou na pista e também na classificação geral: agora líder, ele soma 140 pontos. Paludo está a apenas três tentos, e tem Müller no terceiro lugar, com 136.\nPódio da corrida da GT3 Cup em Goiânia (Foto: Luca Bassani)\nNa largada da prova da GT3, a mesma coisa aconteceu. Lucas Salles largou na pole, manteve a liderança, mas logo o safety-car se fez presente na pista depois de um toque entre Daniel Correia e Guilherme Bottura, que abandonou e foi advertido por atitude antidesportiva. Faltando 21 minutos para o fim, as atividades foram reiniciadas, e Márcio Mauro assumiu a ponta.\nDepois de algumas trocas de posições entre os ponteiros, a 10 minutos para o fim, Salles retomou a primeira posição, além de Cristian Mohr ficar com o segundo lugar, colocando Mauro em terceiro. Nas voltas seguintes, Salles e Mohr guerrearam pela ponta, mas o dono do carro #7 levou a melhor e garantiu a vitória da corrida 1 no circuito goiano. Além dele, fecharam o top-5: Mauro, Mohr, Raijan Mascarello e Ricardo Fontanari.\nNa classificação do campeonato, Nelson Monteiro é o líder com 127 pontos. Lucas Salles está a apenas dois tentos, com 125, e Raijan Mascarello é o terceiro colocado, com 122.\nNeste domingo (10), acontecem a classificação às 09h45 (de Brasília, GMT-3) e a segunda corrida da Porsche Cup, às 12h30, em Goiânia.\nautódromo de goiânia Goiânia Grande Prêmio lucas salles Pedro Aguiar porsche cop 2021 Porsche Cup Sexta Etapa


→ Por que não dou certo com ninguém? - Esquecer Amor\n→Por que não dou certo com ninguém?\nPor que não dou certo com ninguém?\nVocê já tentou, tentou e tentou e já viveu inúmeros romances e relacionamentos. Alguns duraram dias, outros semanas, outros meses e quem sabe até anos, mas você sempre se desiludiu no final e hoje vive se perguntando: Por que nunca da certo meus relacionamentos? Talvez você fique tentando imaginar o que fez de errado e sempre que embarca em um novo compromisso tenta não cometer os mesmos erros, mas a verdade é que isso não está dando certo e você continua a sofrer porque está só.\nNinguém consegue ser feliz sozinho e você sabe disso, mas muitas vezes tenta mentir para si próprio na tentativa de enganar e disfarçar a realidade que te abate.\nVer Também: Como superar uma rejeição amorosa\nVocê procura, mas não encontra ninguém e isso te faz duvidar se realmente existe sua outra metade da laranja, sua alma gêmea. Talvez a pessoa certa ainda não tenha aparecido pra você ou talvez você ainda não tenha se tornado a pessoa certa para alguém, mas isso não muda tudo que você está sentindo. Continue a leitura.\nSe você está a sofrer porque sempre fracassou no quesito relacionamento, então entenda que ainda há esperanças para você, pois sempre podemos ser felizes e encontrar alguém que realmente nos satisfaça as necessidades sentimentais, de segurança, de conforto, de carinho e qualquer outra que você tenha e que dependa de outra pessoa.\nEmbora muitas pessoas duvidem que a pessoa certa exista, você deve entender que é possível ser feliz no amor, desde que adotemos a postura correta para isso. Hoje em dia é muito difícil manter um compromisso sério, mas com algum esforço de nossa parte podemos sair da droga de solidão e alcançar aquele casamento preparado para nossos sonhos. Entenda os motivos do porque seus relacionamentos talvez tenham fracassado.\nVocê quer alguém, mas não assume as responsabilidades disso\nMuitas pessoas não querem ficar só, mas quando estão num relacionamento sérionão conseguem viver aquilo de maneira completa e aí acabam querendo ter a mesma vida que tinham quando estavam livres de compromisso. De nada adianta, por exemplo, você ter um namorado(a) e querer continuar saindo todo fim de semana pra balada com os amigos(as), pois se você assumiu que agora quer se relacionar com alguém, precisa assumir as responsabilidades e deveres que vem com essa decisão.\nVocê não está preparado para um relacionamento sério\nSe você entra num relacionamento sabendo que não vai conseguir arcar com as responsabilidades citadas anteriormente, então sua vida sentimental nunca dará certo com ninguém.\nVocê só quer ser entendido(a), mas nunca tenta entender\nEste tipo de pessoa é o mais comum de se encontrar por aí. Se nós nunca nos colocarmos no lugar da pessoa de quem amamos, então é porque não amamos de verdade. Por isso fizemos a postagem que diz que todo “eu te amo” deveria ser de verdade.\nVocê não sacrifica pelo seu amor\nMuitas pessoas querem as coisas só para si dentro do relacionamento e nunca cedem os cedem aos desejos do parceiro. Isso é um erro grande, pois no amor é necessário muitas vezes abrir mão daquilo que queremos para manter a felicidade e a paz no relacionamento. E também tem aquelas pessoas que só querem que o parceiro ou parceira mude, mas esquecem que muitas vezes para ser feliz no amor é preciso também estar disposto a mudar.\nVocê sacrifica demais pelo seu amor\nHá pessoas que, por sacrificarem tanto pelo outro, acabam deixando de viver suas próprias vidas e se desvalorizando totalmente. Entenda que o sacrifício pelo outro é necessário sim, mas o valor que damos a nós mesmos é o que define se seremos felizes com alguém ou não.\nVocê não largou o passado\nExpliquei muito bem o que acontece quando na postagem que diz que o casal deve olhar pra frente no amor. Remoer o passado só trás problemas antigos de volta e quem faz isso nunca vai ter sucesso no seu relacionamento.\nVocê não pensa no futuro\nVocê talvez nunca tenha dado certo com ninguém porque já entra numa relação pensando na próxima ou então nunca pensa sobre o que você realmente quer daquele compromisso que está assumindo. Acorda pra vida! Você ta namorando pra que? Só por namorar? Só pra curtir? Só porque não quer ficar só? Você tem que saber o que quer desse relacionamento ou então nunca vai satisfazer os anseios da outra pessoa e fracassará mais uma vez.\nVocê não acredita que pode ser feliz ao lado de alguém\nDeixei este por ultimo porque eu sei muito bem que talvez você que esteja lendo agora estas palavras talvez já esteja totalmente desacreditado realmente se o amor existe. Infelizmente você ta certo, pois pra você o amor não existe mais, visto que você já desistiu dele faz tempo.\nExiste uma premissa da programação neurolinguistica (PNL) que diz: “Quer você pense que pode ou que não pode algo, em ambos os casos você está certo”. Isso significa que se você pensar que é um fracassado no amor, é isso que você será. Então pense o contrário e advinha o que você vai ser?\nNÃO CRIE UM FLASHBACK DA RELAÇÃO ANTERIOR: isso costuma acontecer depois de uma relação longa. Talvez indique que você pode ter se acostumado a um padrão de relacionamento. “Em geral, a repetição malsucedida nas escolhas amorosas aponta um conflito interno”, explica a psicóloga Juliana Bonetti.\nTentar repetir o que acontecia no romance anterior reflete medo de se relacionar: ao fazer do atual par uma cópia do “ex”, intimamente, você considera que o namoro não vingará. Esforce-se para olhá-lo como uma nova pessoa, e não como uma sombra de alguém com quem você já se relacionou. As generalizações do tipo “todos os homens são iguais” e “as mulheres sempre fazem isso” só atrapalham\nDOMINE A ANSIEDADE PARA SABER OS RUMOS DO ROMANCE: pessoas que estão há muito tempo sozinhas, que querem dar logo a volta por cima após um rompimento ou que têm pressa de ter algo sério, costumam se mostrar muito ansiosas logo de cara, assustando candidatos mais cautelosos. A maioria dos relacionamentos deve ser vista como investimento afetivo a médio e longo prazo.\nEm vez de atropelar a ordem natural das coisas, use o tempo para saber o que de fato quer e analisar se a pessoa é de fato o que você espera. São naturais um certo grau de ansiedade e o desejo de prever o futuro, pois, no amor, algum risco sempre se corre. Mas a ansiedade exagerada revela necessidade de controle e um mundo fantasioso em relação aos romances.\nnão dou certo com ninguem


Áustria devolve cinco quadros raros de Gustav Klimt a herdeira de magnata judeu | ÚLTIMA PÁGINA | PÚBLICO\nÚLTIMA PÁGINA Áustria devolve cinco quadros raros de Gustav Klimt a herdeira de magnata judeu\nÁustria devolve cinco quadros raros de Gustav Klimt a herdeira de magnata judeu\n18 de Janeiro de 2006, 0:00\nAvaliados em mais de 150 milhões de euros, estavam num museu estatal em Viena desde o fim da II Guerra\nO Estado austríaco vai devolver cinco das raras obras do pintor Gustav Klimt (1862-1918) à sobrinha e herdeira do magnata checo judeu Ferdinand Bloch-Bauer, que abandonou a Áustria após a invasão nazi em 1938.Os cinco quadros, que especialistas avaliam em mais de 150 milhões de euros, estiveram expostos no Museu do Belvedere, Viena, desde o fim da Segunda Guerra Mundial. A decisão de deixar as obras ao Estado austríaco foi expressa pela mulher de Bloch-Bauer, Adele, quando morreu em 1925 - no seu testamento declarava que deviam ser entregues ao Belvedere. Mas Ferdinand, no testamento aberto após a sua morte em 1945 na Suíça, deixava todos os seus bens aos sobrinhos, onde se inclui Maria Altmann, de 89 anos, que agora ficará dona dos quadros.\nEm 1946, os familiares de Bloch-Bauer concordaram em que as obras do grande pintor austríaco ficariam para o Estado, mas Altmann, actualmente única herdeira e que fugiu para a Califórnia para escapar aos nazis, afirma que a família foi obrigada a ceder os direitos dos cinco quadros (entre os quais se destacam-se dois retratos de Adele) e que o Estado austríaco a enganou.\nEstá agora em dúvida o futuro das obras - Altmann poderá ter que vender uma ou mais para pagar as despesas deste processo judicial. A herdeira afirmou na segunda-feira à televisão austríaca que gostaria que os quadros permanecessem no país. Pelo menos, foi firme quanto a não os querer em instituições privadas, apesar de declarações do seu advogado Stefan Gulner em que era aflorada a possibilidade de os levar para galerias nos Estados Unidos.\nGerbert Frodl, director do Belvedere, afirmou à agência APA que o seu museu gostaria de adquirir alguns: "Adele I e O Beijo são certamente os quadros mais importantes de Klimt", acrescentou. No entanto, a ministra da Cultura, Elisabeth Gehrer, afirmou que a Áustria não tem capacidade para comprar os quadros, e citou informações dos media segundo as quais só Adele I, também conhecido como Adele dourado, poderia valer para cima de 70 milhões de euros. "Setenta milhões de euros equivale ao orçamento para todos os museus públicos da Áustria. Isto significa que não temos capacidade para fazer compras, mas manteremos contactos [com os representantes de Altmann]. Talvez algum patrocinador, ou a própria família, permita um empréstimo."\nNesta mesma ocasião, Gehrer reconheceu que a Áustria vai efectivamente devolver as obras. Termina assim uma longa batalha iniciada em 1999, quando Maria Altmann, que vive em Los Angeles, processou o Estado austríaco num tribunal de Viena, mas rapidamente mudou as diligências para outro tribunal, desta feita em Washington, devido aos elevados custos das diligências legais na Europa. A Áustria questionou a competência de um tribunal norte-americano, mas o Supremo Tribunal dos Estados Unidos decidiu em 2004 a favor de Altmann. Assim, o Governo austríaco e Maria concordaram em apresentar o caso a uma comissão arbitral de Viena, que agora anunciou a sua decisão, não passível de recurso, favorável à única herdeira viva de Bloch-Bauer.\nEste desfecho está a levantar muitas questões na Áustria, pois toca tanto nas relações entre o Estado e as obras de arte de judeus mortos ou que escaparam dos nazis, como no que significa a perda e possível saída do país de obras emblemáticas de nomes grandes da arte austríaca.


MUNICÍPIO CONCEDE USO DE ESPAÇO PÚBLICO...\nMUNICÍPIO CONCEDE USO DE ESPAÇO PÚBLICO À RÁDIO DIFUSORA\nA Prefeitura Municipal concedeu à Rádio Difusora, a concessão para utilização de espaço público, localizado no alto da Serra da Tormenta, com a finalidade de prestação de serviços de rádio e transmissão.\nA Rádio Difusora presta um importante papel de evangelização e formação cívica, moral e cultural, levando entretenimento às famílias carmelitanas no bem comum. Com esta concessão, a Rádio irá mudar a localização da antena e do transmissor, hoje instalados nas dependências da emissora, para o alto da Serra da Tormenta, o que irá gerar melhor distribuição do sinal e alcance. A mudança contribui com o processo de migração da emissora de AM para FM.\nPara formalizar esta parceria, foi realizada a sanção do Decreto 5267/2021, que autoriza o uso de espaço público pela Fundação Padre Penteado (Rádio Difusora).\nEstiveram presentes, o prefeito Filipe Carielo e o Secretário de Desenvolvimento Econômico Thiago Cândido, representando o município, José Eugênio Nascimento (Geninho), representando a Fundação Educativa Professor Lourenço A.F Pereira, que era quem utilizava o espaço cedido, o diretor Padre Michel Donizetti Pires e Rodrigo Bragança Ferreira, representando a Rádio Difusora.


TV Brasil exibe show "Bela Primavera" de Thiago Arancam - O Universo da TV\nHome Programação TV Brasil exibe show "Bela Primavera" de Thiago Arancam\nTV Brasil exibe show "Bela Primavera" de Thiago Arancam\nO tenor Thiago Arancam é a atração da faixa especial Verão Show que a TV Brasil leva ao ar nesta segunda-feira (6), às 22h30. A apresentação da turnê "Bela Primavera" foi gravada com exclusividade pela TVE Bahia no Teatro Castro Alves, em Salvador.\nApós estrear no mundo das superproduções musicais como protagonista de "O Fantasma da Ópera", o mais consagrado tenor do país faz um espetáculo repleto de emoção na telinha da emissora pública. Thiago Arancam arrebata o público com a interpretação de clássicos internacionais, que fazem parte da sua memória afetiva e da sua formação como artista.\nO espetáculo é marcado pelas canções de seu disco "This is Thiago Arancam". A produção também conta com participações especiais como a impecável soprano Carmen Monarcha, que o acompanhou em três músicas.\nO repertório de Thiago contempla alguns sucessos selecionados por ele, como:"ll I Ask of You", "O Fantasma da Ópera" ("The Phantom of the Opera"), o clássico da ópera "Nessun Dorma", "Bella Ciao", da série "La Casa de Papel" e "Can't Help Falling in Love", de Elvis Presley.


Revision as of 15:24, 4 December 2017 by ClaraCardoso3 (Talk | contribs)\nCom isto, o presidente terá forças para melhor execução e materialização dos acordos com a guerrilha. O partido do ex-presidente Álvaro Uribe, que defende o exercício da potência contra a guerrilha perdeu todos os principais departamentos e municípios que disputava ,numa derrota impressionante. Eu não poderia esquecer-me de mencionar um outro web site onde você possa ler mais sobre isso, quem sabe neste instante conheça ele porém de cada forma segue o link, eu gosto satisfatório do tema deles e tem tudo existir com o que estou escrevendo por esta postagem, veja mais em parasita em cães (http://Wiki.Admireo.pl/index.php?title=Cadela_Fica_Depressiva_Ap%C3%B3s_Morte_De_Gato_E_Ganha_Filhotes_Pra_Se_Recuperar). Todavia, o amplo vencedor das eleições é o partido Câmbio Radical, de Vargas Lleras, vice-presidente que faturou três das maiores prefeituras do nação: Cali, Barranquila e Bogotá e se credencia para a eleição presidencial de 2018, com voo próprio. Lleras não deixou clara sua posição a respeito do método de paz, em um silencio estratégico que lhe permitirá sair por cima, em tão alto grau em caso de sucesso como de fracasso no diálogo. Wagner considerou : " Para falar a verdade, eu guardei e nunca usei, eu uso outro tipo de relógio". Ponderou que o presente recebido foi pessoal e "não tem nada a ver" com a vida política dele. Se era para me obter, deram com os burros n’água". Wagner, em dez parcelas. O "Jovem", obteve doações pela campanha de 2010 , depois de pedido de Jutahy Magalhões.\nNo decorrer da viagem de helicóptero, a primeira visão da ilha é apenas a de uma nuvem de fumaça branca - o que originou teu nome, "Ilha Branca" em português. No momento em que a aeronave se aproxima, a primeira visão é de uma ilha rochosa comum, com um paredão montanhoso. Segundos depois, quando o helicóptero começa a circulá-la, é inadmissível conter o sorriso no rosto conforme tua graça se revela. No pouso, a sensação é de se estar na lua, ou em um planeta inóspito aproximado com a Terra. Virtualmente não há vegetação na ilha, somente rochas e muitos gases saindo de todos os orifícios surgidos no solo e nos paredões de pedra. Dentre as espécies de pássaros, existem as que são mais interativas e as reservadas, basta escolher a impecável por você. Possuir uma ave é muito vantajoso: ocupa insuficiente espaço, vive dentro de um local controlado, sua sujeira é pouca e simples de limpar e alegra a residência com sua bonita cantoria. Só é preciso continuar concentrado se a espécie é autorizada pelo IBAMA e se está comprando em criadoros legalizados. Você conhece Madonna Buder? Fale se não é uma baita inspiração a visualizar beirando os 85 anos, completar mais um Ironman 70.Três, em New Orleans (EUA). A freira americana neste instante tem mais 350 triatlos no currículo, incluindo 45 ironmans. E um detalhe: ela só começou a correr aos quarenta e oito anos!\nO período de incubação da toxoplasmose vai de 10 a 23 dias no momento em que a circunstância é a ingestão de carne; e de 5 a 20 dias quando o motivo é o contato com cistos de fezes de gatos. A doença não é transmitida de uma pessoa para outra, exceto pela gravidez. Quando os grupos estão postando uma caça, eles usam uns aos outros pra alavancagem, mordendo com potência e, logo após, torcendo seus corpos de arrancar grandes pedaços de carne em um "rolo da morte". Eles bem como podem comprar a alavancagem necessária, prendendo suas presas perante galhos ou pedras, antes de rolar e rasgando. O crocodilo-do-nilo é caçado pelo homem devido ao valor do teu couro, contudo não chega a ser uma espécie pressionada. Em cães adultos, a hepatite infecciosa (ou doença de Rubarth) pode causar sérios danos ao fígado e aos rins. Essa doença constitui a forma mais importante e contínuo de gastrenterite observada em filhotes. A vacinação é muito significativas tanto para o filhote quanto pro cão adulto, porque o vírus é altamente resistente no lugar externo. Essa vacina é obrigatória no Brasil sendo realizada anualmente pelo governo, mesmo sendo uma doença controlada no Brasil.\nQuanto a vocês dois... Argumentou Scooby visualizando pro lado deles\nFase aguda da toxoplasmose dura cerca de 6 meses, anuncia médico\nO nó no báculo, durante o coito, dura por volta de seis minutos, menos do que em outros canídeos. O cão-guaxinim é o único canídeo que entra em torpor no decorrer dos meses frios. Assim como é um canídeo incomum, pelo episódio de tuas garras curvas permitirem-no escalar árvores; o único outro canídeo com esta competência é a raposa-cinzenta. Não ladra, e teu rabo assume a forma de um U invertido no momento em que deseja expressar dominância. Entre 1929 e 1955 a subespécie N. p. ussuriensis foi introduzida pela parcela da União Soviética localizada na Europa, pra prática da caça visando o comércio de sua pele, que tem crescido rapidamente desde assim. Em 1948, 35 cães-guaxinins foram introduzidos pela Letônia. A população aumentou muito rapidamente. Nenhum efeito negativo na fauna nativa foi reportado. Cão-guaxinim em matadouro chinês. De nyct-, do grego velho Νύξ, transl. Olhar Ward, O., D. Wurster-Hill. Mammalian Species: Nyctereutes procyonoides (1990). The American Society of Mammalogists, No.


Banco Turuninho Pistache - MinD\nBanco Turuninho Pistache\n9002543 Banco Turuninho Pistache\nBanco Turuninho, 100% de encaixe. NÃO há necessidade do uso de cola ou pregos para reforço do móvel. Peça charmosa e versátil! Banco para crianças e adultos, além de peça decorativa para qualquer ambiente do seu lar. Forma conjunto infantil com mesa de centro colmeia. Conteúdo: 01 banco turuninho, contém 08 peças 01 manual de instruções Montagem: Para ilustrar a montagem do produto, tenha em mãos o manual de instruções e acompanhe o vídeo-manual: https://youtu.be/FamHEdazFYE Material: Produzido em painel de MDF de Pinus de reflorestamento (18mm), revestido nas duas faces com laminado melamínico colorido. A fabricação une o corte digital (com máximo aproveitamento de material, evitando desperdícios) e o acabamento manual, com topos e cantos arredondados, lixados e selados. Acabamento: Topos e cantos arredondados. Garantia: 90 dias. Cuidados com o Produto: Uso em ambiente interno. Evite deixar seu móvel exposto a ambientes molhados ou em contato direto com líquidos. Caso a peça seja acidentalmente molhada, seque-a imediatamente com um pano de algodão. Para limpeza das superfícies, utilize um pano macio de algodão e umedeça-o com água e sabão neutro. Não recomendamos a montagem e desmontagem constante do produto, para evitar desgaste nos encaixes.


MESSIAH AND HEROES: A RESSIGNIFICATION OF POPULAR MESSIANISM IN THE\n1 Prolegômenos ao messianismo popular: uma análise hermenêutica das fontes\n2 O davidismo popular no seio da comunidade joanina: tecendo aproximações\n3 O caminho dos heróis : as semelhanças entre o Jesus joanino e Simão Bar Giora\nMESSIAS E HERÓIS: A RESSIGNIFICAÇÃO DO MESSIANISMO POPULAR NA COMUNIDADE JOANINA1.\nDanilo Dourado Guerra1\nA temática acerca do messianismo é repleta de complexidades. Nesse artigo, a partir da ótica interpretativa do conflito, pretendemos estabelecer um núcleo dialógico entre o davidismo popular e a compressão messiânica da comunidade joanina. Diante dessa aproximação, traçaremos um quadro de semelhanças entre o Jesus joanino e Simão Bar Giora, um herói messiânico contemporâneo dessa comunidade. Todavia, a construção do herói joanino vista sobre o prisma heterotópico lança a hipótese de que dentro de um panorama histórico de trajetos e elaborações cristológicas houve uma ressignificação do davidismo popular no seio dessa comunidade. Nisso consiste nossa investigação.\nPalavras-chave: Messias; davidismo; comunidade joanina; herói.\nMESSIAH AND HEROES: A RESSIGNIFICATION OF POPULAR MESSIANISM IN THE JOHANNINE COMMUNITY\nThe subject of messianism is fraught with complexity. In this article, from the interpretation of the conflict perspective, we intend to establish a dialogical core between the popular davidism and the messianic compression of the Johannine community. Given this approach, we will draw one frame similarities between the Johannine Jesus and Simon Bar Giora, a contemporary messianic hero that community. However, the construction of the hero Johannine view of the heterotopic prism hypothesizes that within a historical overview of paths and Christological elaborations there was a redefinition of the popular davidism within that community. Therein lies our investigation.\nKeywords: Messiah; davidism; johannine community; hero.\nTratar acerca do messianismo é extremamente complexo e exige de certa forma um processo de desconstrução2. São vários os conceitos, teologias e vertentes que transitam dentro do panorama investigativo em relação a essa temática. Especificamente em se tratando do messianismo, ou melhor, das expectativas messiânicas3 que se instalaram na Palestina no tempo de Jesus (principalmente após sua morte e ressureição), existem poucas fontes históricas que nos permitem reconstruir tais configurações. Dessas fontes consideramos como principais: os relatos de Flávio Josefo, salvo todas as suas restrições hermenêuticas, bem como os documentos produzidos pelas comunidades dos cristianismos originários do século I, no caso de nossa pesquisa, o Quarto Evangelho.\nTendo como referencial teórico o modelo conflitual4 de interpretação (FERREIRA, 2009) de forma parcial e fragmentária, pretendemos estabelecer um quadro dialógico entre o chamado messianismo popular (ou davidismo popular) e a expectativa messiânica joanina. Ao traçarmos uma linha de aproximação entre essas expectativas messiânicas sugerimos a hipótese de que a partir de um movimento cristológico e dinâmico de compreensão ocorreu um processo de ressignificação do davidismo joanino no seio de sua comunidade.\nA figura do herói surge nesse contexto como o arquétipo de um libertador. Alguém que viria do meio dos insignificantes para trazer justiça mudar a vida de um povo oprimido. Resta-nos saber que tipo de herói se encaixa no retrato do messias joanino. Para tal empreendimento investigativo partimos do texto base Jo 18,36. Nele o Jesus joanino afirma diante de Pôncio Pilatos que o seu Reino não procede desse mundo.\nDe forma introdutória nos propomos a entrar na senda labiríntica da compreensão acerca do messianismo joanino. Para tal abordaremos em seguida panoramas historiográficos, exegéticos, dialógicos e interpretativos que auxiliarão certamente a nos aproximarmos de nosso objetivo e hipótese ‘final’. Imbuídos do olhar e das tramas que se dão a partir da margem e do conflito adentramos nessa investigação.\nO ser humano carrega em si um anseio por redenção e justiça. Isso não foi diferente com o povo de Israel. Seu quadro histórico de opressões e cativeiros tanto no nível externo como interno reivindica a presença e atuação de um herói enviado por Deus. Apesar de raro5 na literatura judaica, o título dado a essa figura salvífica enviada pela Providência divina era o de messias (mashiach). Este foi “originalmente usado nas escrituras israelitas com referência a quem fosse ungido, literalmente mergulhado no precioso óleo aromático que conferia situação especial a sacerdotes, profetas e reis em todo antigo Oriente próximo” (HORSLEY e SILBERMAN, 2000, p. 24). A maior imagem desse rei ungido era a do rei davídico (HORSLEY e HANSON, 1995, p. 91).\nContudo, a temática em relação ao messias envolve uma gama de complexidades que não a enquadra em uma expectativa singular. Isso se dá pelo fato de que na literatura judaica antiga o messianismo (ou o tipo de davidismo) surge e se acentua a partir da posição e do olhar daqueles que o interpretam. De forma estratificada esses olhares se dividem basicamente entre a expectativa messiânica de uma minoria aristocrática e letrada e a de uma maioria de pobres campesinos. Esse viés estratificado indica a existência de dois davidismos: um oficial e um popular. Esses davidismos são construídos a partir de memórias, interpretações, textos, contextos e intencionalidades.\nNo período monárquico o conceito de messias adquire contornos ‘institucionais’, ou seja, o líder da nação é agora o messias do povo. Essa expectativa é cristalizada a partir de Davi e o davidismo se torna um modelo messiânico. Desde então surgem duas tradições distintas sobre o messianismo: uma a partir da ótica de Judá, outra de Jerusalém (SANTOS, 2012, p. 48). Cada uma dessas tradições é refletida em textos específicos da literatura judaica. Nesses textos, Davi é lembrado e contado de acordo com a expectativa de cada estrato da população.\nJudá se relaciona com o campesinato. Nela a agricultura e pecuária estão próximas, uma vez que se têm criadores de ovelhas e cabritos, e, tanto a Serra quanto o Deserto de Judá são marcados pelo pastoreio (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p. 48-49). Dentro desse panorama popular de compressão, o davidismo está vinculado à pequenez da vila de Belém, não à arrogância exploradora de Jerusalém (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p.49).\nEsta expectativa davídica ‘da roça’, ou campesina pode ser observada nas fontes da literatura judaica que caracterizam a chamada história da Ascenção de Davi. Um dos principais retratos dessa Ascenção encontra-se em 1Sam16 até 2Sam 5. Nessa história, Davi ascende ao poder a partir da proposta do surgimento de um rei; um messias que preserve as justas e dignas relações sociais (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p. 50). Essa história recorre a contos populares. Nela, Davi é aquele que vem de Belém de Judá, ou seja, do âmbito dos pastores campesinos, tocador de harpa e o menor entre seus irmãos (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p.50).\nPor outro lado, gerada a partir de uma ideologia aristocrática e nesse sentido, oficial, a tradição do messianismo de Jerusalém constrói a concepção cosmopolita de um Davi que reina em palácios, com uma máquina de estado funcionando efetivamente (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p.50). Nessa construção encontra-se o davidismo como tradição palaciana de Jerusalém. Esta expectativa davídica ‘da capital’ ou cosmopolita pode ser observada nas fontes da literatura judaica que caracterizam a chamada história da Sucessão de Davi. Um dos documentos principais que refletem essa tradição é 2Samuel 7 (SCHWANTES, 2008a).\nTodavia, a investigação sobre os davidismos permite a desconstrução de um provável monopólio de compreensão sobre o(s) messianismo(s) em Israel, fundamentado exclusivamente em 2Sam 7. Muitas discussões sobre a realeza do messias se restringem ao texto da aliança davídica 2Sam 7-16. Texto oriundo de uma hermenêutica aristocrática, base para a produção de uma ideologia real oficial importante para os letrados. Porém, os pobres se baseavam em outras fontes6 da literatura judaica, mais importantes que a ideologia oficial da realeza. Essas fontes fomentavam a tradição da realeza popular (HORSLEY e HANSON 1995, p. 91-92).\nA passagem 2Sam 7,13-16 é fruto de uma hermenêutica e ideologia real oficial que considerava a monarquia davídica juntamente com o templo como garantia divina de segurança à nação independentemente da justiça ou injustiça do governo real. Esta era vista como uma dinastia opressora do povo pobre, dos necessitados. No entanto, em contraste com essa realidade, a compreensão campesina e popular não esperava somente um messias que reinasse, mas que reinasse sob um fator chave que incluía a observância às cláusulas da Aliança, e, principalmente da existência de ações justas de atenção aos pobres e necessitados. Por essas razões os camponeses não compraram o messianismo real, nem a figura do David rei dentro dos palácios (HORSLEY e HANSON 1995, p. 96).\nAssim, temos duas tradições conservadas no imaginário acerca de Davi:\na) uma dos camponeses de Judá, b) outra do âmbito palaciano de Jerusalém. Na lógica conflitual das tradições, Jerusalém é vista como uma cidade com ações bélicas e cosmopolitas. Já em Judá, é conservada a memória de um Davi pastor, menor da casa de seu pai, cujo representante desta tradição é o profeta Miquéias (SCHWANTES apud SANTOS, 2012, p.50).\nDentro dessa configuração contextual subversiva e antagônica de construção do tipo de davidismo ou expectativa messiânica, o contexto de Judá, a roça, também interfere no sentido do messianismo que dali brota (SANTOS, 2012, p. 50). Nesse caso, esse arquétipo de Davi aliado à figura do líder ‘proscrito’ pode ter inspirado e potencializado revoltas da população campesina em vários momentos na história de Israel. Na lógica estrutural das expectativas messiânicas populares, o Davi jovem é visto como um protótipo para os movimentos messiânicos subsequentes e sustenta uma ideologia de oposição tanto à dominação estrangeira quanto a opressão doméstica (HORSLEY e HANSON, 1995, p. 93).\nEsses movimentos messiânicos do tipo popular podem ser relidos a partir da margem, do olhar do oprimido. Por esse motivo, instalamos até aqui, mesmo que de forma fragmentária e introdutória, uma matriz de compreensão de dois7 tipos de davidismos. No trajeto hermenêutico conflitual de nossa pesquisa daremos ênfase a partir daqui ao davidismo do tipo popular. A priori, temos como objetivo relacionar o mesmo de alguma maneira à expectativa messiânica da comunidade joanina. Isso poderá ser vislumbrado na sequência.\nApesar da não uniformidade8 das expectativas messiânicas no contexto do século I, o início da comunidade joanina revela um ‘ensaio’ cristológico onde Jesus provavelmente9 era proclamado como o Messias do tipo davídico (TEPEDINO, 1993). Nesse tempo, tanto judeus cristãos como judeus não convertidos esperavam “um novo filho de David que, finalmente, levaria Israel a recuperar sua antiga glória e instituir o Reino de Deus” (HORSLEY, 2000, p. 25).\nO tipo de davidismo dessa comunidade é que nos resta estabelecer. Nesse empreendimento, nossa tentativa de compreensão se estrutura a partir de alguns critérios de aproximação. A saber:\nO fato de a comunidade joanina ser uma construção heterotópica10 (GUERRA, 2015), a identifica como um espaço de contraposicionametos em relação à ordem vigente. Esse tipo de conflito, ou perspectiva heterotópica se assemelha à ótica conflitual do davidismo popular.\nO fato de a comunidade compreender Jesus como um Messias subversivo às estruturas do judaísmo do Templo e do próprio Império romano indicam traços da configuração de uma expectativa messiânica do tipo popular no seio da comunidade joanina.\nA basileia do Jesus joanino não se estrutura em palácios. O fato da proclamação de Jesus como o Messias de um reino heterotópico (RICHTER REIMER, 2004; STEGEMANN 2012; GUERRA, 2015), ou seja, um espaço de relações de contraposicionamentos, contestação, inversão e ressignificação da ordem vigente também aponta para o tipo popular de davidismo.\nDentro de uma leitura sociológica observamos a comunidade joanina como um espaço de relações onde os estratos sociais se encontravam (STEGEMANN e STEGEMANN, 2004) pela fé em Cristo. Uma comunidade economicamente heterogênea11, que se fazia um núcleo de partilha entre os diferentes estratos que ela abrigava (GUERRA, 2015, p.139). Esse senso de partilha e justiça intracomunitário também se aproxima do senso de justiça observado no davidismo do tipo popular.\nDe forma geral, os que inicialmente se uniram aos respectivos bandos de Davi eram considerados 'descontentes' e ‘malfeitores’. No caso de Jesus, seus seguidores pertenciam em sua maioria ao estrato inferior da sociedade, o que resultava em um grande nível de descontentamento com toda realidade socioeconômica imposta pelo Império (HORSLEY E HANSON, 1995, p. 115). Esse descontentamento também pode ser observado no contexto da comunidade joanina (cf. Jo 18,36).\nO texto campesino de Miqueias12 5,2-4 parece ter relação com o discurso do bom pastor em de Jo 10 (SANTOS, 2012, p. 49).\nEm nossa investigação sobre o messianismo joanino, consideramos a trajetória da comunidade joanina especificamente sobre o marco histórico da destruição do templo e da expulsão da comunidade da sinagoga (Jo 9,34-37). Tal momento histórico engloba dados importantes em relação à expectativa messiânica joanina: o contexto da escrita de Jo 18,3613 contemporâneo ao momento de revoltas e efervescências messiânicas em Jerusalém. Isso aponta para uma provável conexão entre a concepção messiânica joanina e o davidismo popular vigente.\nDentro dessa perspectiva, propomos algumas matrizes de interpretação em busca da compreensão do tipo messiânico do Jesus joanino. Antes de tudo, consideramos o QE sob o prisma hermenêutico de um duplo horizonte14 (MARTYN, 1979).\nOutro dado importante a ser considerado é que a composição do QE precisa ser entendida sob o panorama histórico15 de experiências e conflitos entre comunidades cristãs e judaísmo rabínico16 pós 70 d.C. Nesse contexto, enquanto o judaísmo rabínico presava por um processo de integração religiosa, as comunidades crentes em Cristo perseveraram sob um ponto de vista sociológico em um estado de comunidades exclusivas (STEGEMANN e STEGEMANN, 2004).\nNesse período vive a comunidade de judeus com uma ‘baixa cristologia’17. Comparado com os outros evangelhos, “posteriormente, o cristianismo joanino seguiu seu próprio caminho, como dá a entender a promessa de Jesus de coisas maiores, mas os começos nada tiveram de excepcional” (BROWN, 1983, p. 28). No entanto, essa fase também contempla o início das polêmicas entre os judeus e a comunidade joanina dentro da sinagoga, devido ao fato de muitos judeus não identificarem na figura de Jesus um perfil messiânico.\nDiante desse panorama histórico conflitual a expulsão da comunidade joanina da sinagoga se dá justamente pelo fato da proclamação de Jesus como o messias (Jo 9,34). Mas que messias seria esse proclamado? Seria o kerigma joanino um elemento de contraste com uma expectativa messiânica do tipo oficial por parte do judaísmo rabínico pós-70 d.C.? A comunidade joanina, assim como outras comunidades estaria proclamando Jesus como o messias davidico popular? Ou seria mais do que isso? Sob esse espectro de dados levantamos a questão: o conflito ideológico de davidismos poderia ser um elemento catalizador da expulsão da comunidade joanina da sinagoga?\nSuspeitamos que no seio da comunidade joanina houve uma apropriação do davidismo popular que fora ressignificada na pessoa e no kerigma de Jesus Cristo. Essa ressignificação do messias pode ter sido um dos grandes motivos da expulsão da comunidade joanina da sinagoga. Todavia, aqui, não teremos condições de aprofundar tal hipótese. O importante é que a mesma se faz lançada à espera de novas perspectivas e continuidades.\nO que podemos empreender é que o messianismo joanino provavelmente tem em sua matriz um tipo ‘clássico’, porém periférico de davidismo. Todas as questões aqui elencadas, mesmo que de forma sintética, sustentam a hipótese de que o davidismo joanino tinha características semelhantes ao davidismo do tipo popular. O próprio contexto em que o texto de Jo 18,36 foi escrito é contemporâneo ao ápice das revoltas messiânicas populares em 70. d.C. Esse dado pode nos dar uma pista dialógica em relação aos fatos. Em nosso empreendimento, para cristalizarmos de alguma forma a semelhança entre o Jesus joanino e o protótipo do messias davídico do tipo popular, analisaremos na sequência o perfil de dois messias, o retrato de dois heróis do seu tempo.\nTendo se estabelecido a provável raiz do messianismo joanino no davidismo do tipo popular, buscaremos traçar um paralelo que evidencia algumas semelhanças entre o perfil heróico do Jesus joanino e o perfil de um típico messias popular contemporâneo da comunidade: Simão Bar Giora18.\nA priori, a semelhança básica entre Jesus e os demais movimentos messiânicos da Palestina e seus contemporâneos, reside na plena solidariedade e comprometimento com a realidade de opressão e de dominação estrangeira\nna qual estavam inseridos. E, como os demais movimentos, o movimento\nde Jesus apresenta um caminho diante da crise, o qual perseverou, após o desaparecimento de seu Mestre (SCHERER apud RIBEIRO, 2009, p. 46-47). Esta semelhança indica uma característica de Jesus e de seu\nmovimento que não pode ser desconhecida ou descaracterizada: a\nsua inserção no contexto em que existiam, bem como, o fato de ter liderado\num movimento em meio à dominação, mesmo que este seu movimento não\ntenha práticas semelhantes aos demais (RIBEIRO, 2009, p. 47).\nDiante da complexidade que envolve tais questões, o que sabemos é a compreensão messiânica da comunidade joanina pode ser analisada a partir de um panorama19 conflitual de revoltas populares20. Nesse cenário as massas judaicas “desejavam ansiosamente que Deus suscitasse o rei que haveria de derrotar as nações estrangeiras ateias, libertar o povo judeu e estabelecer o reino de justiça e equidade de Deus” (HORSLEY e HANSON, 1995, p. 106).\nEm nossa investigação, damos ênfase à revolta de Simão Bar Giora, a manifestação subversiva judaica mais próxima do contexto em que o Primeiro Evangelho21 (E1) joanino foi escrito. Dentro desse panorama de pluralidades e complexidades temos como objetivo, de forma parcial e fragmentária desenvolver uma análise que estabeleça algumas semelhanças entre a compreensão do messias na comunidade joanina e a figura messiânica contemporânea de Simão Bar Giora. Em um primeiro momento, partimos da hipótese de que ambas as expectativas messiânicas, tanto a do Jesus joanino quanto a de Simão Bar Giora, tem sua raiz, ou se relacionam com a expectativa messiânica popular da Ascensão22 de Davi, o jovem pastor.\nA partir do prisma hermenêutico conflitual (FERREIRA, 2009), em relação ao olhar de Josefo acerca das expectativas messiânicas somos forçados a confiar nele para os fatos, mas temos de ter cuidado com suas interpretações (ROTH, 1960, s/p). Por uma série de fatores políticos sua história acerca dos pretendentes a messias foi contada de forma ‘tendenciosa’ e deve ser lida sob um prisma inverso de interpretação. Na ótica do historiador os líderes dos movimentos de resistência anti-romana de alguma forma se destacaram como vilões, no entanto, nos anais da história judaica os mesmos deveriam estar na galeria dos heróis (ROTH, 1960, s/p).\nA história nos conta que o poeta faz o herói. “O herói, no mito, salva o povo do mal, assim como o poeta salva o herói e o povo do esquecimento” (KIERKEGAARD, 1984, p. 117). Nessa perspectiva, onde poetas constroem heróis em meio a dramas, é “o mito do herói que acentua com mais frequência a teatralidade política” (BALANDIER, 1980, p. 7). Nesse contexto espetacular, o herói não é considerado como tal por ser o mais capaz, e sim, “em virtude de sua força dramática” (BALANDIER, 1980, p. 7).\nAlém disso, não precisamos correr sozinhos o risco da aventura, pois os heróis de todos os tempos a enfrentaram antes de nós. O labirinto é conhecido em toda a sua extensão. Temos apenas de seguir a trilha do herói, e lá, onde temíamos encontrar algo abominável, encontraremos um deus. E lá, onde esperávamos matar alguém, mataremos a nós mesmos. Onde imaginávamos viajar para longe, iremos ter ao centro da nossa própria existência. E lá, onde pensávamos estar sós, estaremos na companhia do mundo todo (CAMPBELL, 1990, p. 137).\nEm nossa tentativa de traçar um paralelo entre o Jesus joanino e Simão Bar Giora partimos do pressuposto que ambos podem ser observados dentro da categoria de herói23. No caso de Jesus, compreendemos o kerigma joanino como a proclamação do seu herói, o Messias ressurreto. Em relação a Simão Bar Giora, sob uma ótica conflitual, o vislumbramos como um tipo de herói dos judeus do seu tempo (ROTH, 1960, s/p), apesar da ‘poesia’ de Josefo que de certa forma criminaliza os lideres anti-romanos de sua época ao enaltecer o próprio Império.\nBar Giora era dotado de notável força24 e coragem física, bem como o magnetismo pessoal indispensável para um líder militar revolucionário (ROTH, 1960, s/p). Era um mestre religioso, mais do que um líder partidário, seguido por multidões25, que em sua trajetória, assim como Jesus proclamou liberdade aos escravos. Nesse contexto, a vingança divina sobre o inimigo romano teve de ser acompanhada pela libertação dos cativos, onde aquele que libertasse os cativos era o designado por Deus para alcançar a vitória (ROTH, 1960, s/p).\nSob esse prisma interpretativo podemos traçar uma análise dialética estabelecendo tópicos provisórios de aproximação entre a concepção messiânica joanina e Simão Bar Giora.\nO primeiro aspecto se dá na ‘aparente’ similaridade de davidismo no que se refere às expectativas messiânicas em torno desses dois personagens. Ambos parecem ser identificados como o messias davídico do tipo popular.\nAmbos podem ser observados a partir da categoria heterotopia. Resta-nos estabelecer que tipo de ideologia de contraposicionamento reside na imagem de cada um desses agentes messiânicos.\nDentro do prisma heterotópico ambos lideraram movimentos subversivos26 às estruturas de poder do Império romano.\nA proposta de justiça e instauração do Reino de ambos pode ser vista sob uma conotação política27. Resta-nos estabelecer se existem diferenças nesse processo de politização do Reino de Deus em cada caso.\nAmbos são líderes de movimentos messiânicos que surgem do campesinato28.\nAmbos parecem ter trazido à tona para os seus seguidores um ideal de justiça aplicada no presente junto com um senso de escatologia realizada29 em suas lideranças.\nAmbos tinham como objetivo30 o estabelecimento de uma nova ordem social.\nÀ semelhança de Davi, ambos foram líderes diante de uma situação de crise31 social.\nAmbos foram proclamados como ‘Rei dos judeus’. No entanto, Bar Giora em um ato estratégico32 se vestiu de vestes reais, enquanto Jesus foi vestido com elas.\nAmbos assumiram a postura do auto- sacrifício33 em prol de seus ideais.\nAmbos foram executados como ‘Rei dos judeus’34.\nAmbos eram símbolos de liderança e tinham muitos35 seguidores.\nO martírio de ambos pode ser considerado como símbolo do triunfo36 do poder Imperial romano.\nAmbos foram considerados como mestres37 e heróis38 por seus seguidores.\nDentro dessa configuração contextual surgem alguns questionamentos: em um ambiente de revoltas e expectativas messiânicas o Jesus joanino e Simão Bar Giora podem ser considerados heróis populares? Até que ponto a revolta de Bar Giora influenciou a concepção messiânica da comunidade joanina acerca de Jesus? Seria o Jesus joanino um concorrente de Bar Giora em um contexto pós-destruição de Jerusalém?\nAqui, nosso intuito não consiste em responder essas perguntas, apenas em lançar os questionamentos. O que vislumbramos até o presente momento é um cenário interpretativo onde surgem os heróis que sacrificam sua vida em prol de um projeto ou ideal. Dentro desse panorama os retratos do Jesus joanino e de Simão Bar Giora se entrecruzam em algumas semelhanças. Contudo, o messias joanino possui algo diferente. Isso veremos a seguir.\njournals -> Pânico e terror: a presença da cólera na província do Espírito Santo (1855-1856)\njournals -> O pará no mosaico do ImpÉrio resumo\njournals -> Pamplona, Marco A. e MÄder, Maria Elisa (orgs.)\njournals -> Guerra aos extremos : polarizaçÃo política em pernambuco e a defesa do princípio de soberania nacional (1829-1831)\njournals -> Monumento irmã ambrósia: a memória na construçÃo de um lugar sagrado resumo\njournals -> Escravos da missão notas sobre o trabalho forçado nas missões dos capuchinhos no Kongo (finais do séc. XVII) Resumo\njournals -> Escravos, senhores e vida marítima no Atlântico: Portugal, África e América Portuguesa, c. 1760


Jogo Destiny | Teste gratuito\nExclusividades do PlayStation®\nExclusivo do PlayStation®\nEntão você ainda não conhece Destiny 2? Aproveite o teste gratuito e se jogue na campanha cinematográfica por conta própria ou com seus amigos. Quer encarar outros jogadores? Entre na arena multijogador para testar suas habilidades.\nExplore dois vastos mundos\nEntre em missões secundárias para subir de nível, ganhe recompensas e descubra novos mundos por meio das Aventuras.\nZONA MORTA EUROPEIA (ZME)\nA Zona Morta Europeia foi o ponto inicial para um evento cataclísmico que deixou um enorme fragmento do Viajante - a fonte do poder e da imortalidade de cada Guardião - incorporado na vasta paisagem. Agora, a Legião Vermelha está usando a Zona Morta Europeia como local de preparação da sua máquina de guerra.\nLUA DE SATURNO, TITÃ\nOs grandes monumentos da utópica Era Dourada da humanidade agora se encontram tombados ou semi-submersos no ondulante oceano que recobre toda a superfície de Titã. Só o que sobrou foi uma flotilha de barcaças de construção e um habitat humano solitário que serve como o esconderijo perfeito para algumas das forças dispersas da humanidade – além de algo bem mais sinistro abaixo da superfície.\nEnfrente outros jogador no Crisol com acesso total à lista de jogo rápido.\nNÃO PERCA O PROGRESSO\nAo comprar o jogo completo, você não perde o progresso feito na versão de teste.\nENCONTRE O SEU CLÃ\nEntre em um Clã para se conectar a outros jogadores. Forme um Esquadrão para participar de atividades cooperativas.\nda E3 2017\nMelhor da E3:\nEXPERIMENTE O DESTINY 2 HOJE MESMO\nMissão de Campanha na ZME e Titã\nAventure-se e explore dois mundos completos\nMultijogador PvP: lista de jogo rápido do Crisol\nProgressão de personagem: até o nível 7\nAo comprar o jogo completo, você não perde o progresso\nFuncionalidade de clãs\n*Conteúdo exclusivo por tempo limitado até pelo menos fins de 2018. É necessária uma conexão com a internet. Pode requerer assinatura na plataforma aplicável, vendida separadamente.\nÉ preciso ter 68 GB de espaço mínimo em disco a partir de setembro de 2017. Requisitos de armazenamento sujeitos a aumento. Após setembro de 2017, visite www.destinythegame.com/pt/size-requirements para ver os requisitos de armazenamento atuais antes da compra. Armazenamento adicional pode ser necessário para instalação, recursos e atualizações, inclusive para baixar atualizações obrigatórias de jogo para continuar a jogar. Usuários são responsáveis por taxas de internet banda larga, que é necessária. Podem haver cobranças adicionais por conteúdo online e recursos. Muitos elementos e funcionalidades podem requerer assinatura em plataforma aplicável, vendida separadamente. Visite www.destinythegame.com/pt para detalhes. Termos e condições aplicáveis.\nA Activision não garante a disponibilidade de jogo ou recursos online, e pode modificar ou descontinuar serviços online sob seus critérios e sem aviso a qualquer momento. O uso do software constitui a aceitação do Acordo de Licenciamento de Programa (http://support.activision.com/license) e dos Termos de Uso e Política de Privacidade (http://www.bungie.net/pt-br/eula). Todas as demais marcas e nomes registrados são propriedade de seus respectivos donos.\n©2017 Bungie Inc. Todos os direitos reservados. Destiny, o logotipo de Destiny, Bungie e o logotipo da Bungie são marcas comerciais da Bungie Inc. Publicado e distribuído pela Activision. Activision é uma marca registrada da Activision Publishing, Inc. A Activision não garante a disponibilidade de jogo ou recursos online, e pode modificar ou descontinuar serviços online à sua discrição e sem aviso, a qualquer momento. Usar o software consiste na aceitação do Contrato de Licença de Software, disponível em http://support.activision.com/license e os Termos de Uso e Política de Privacidade disponíveis em https://www.bungie.net/pt-br/View/Bungie/sla. Todas as demais marcas e nomes comerciais são propriedade de seus respectivos donos.


TJ mantém bloqueio de bens do prefeito de São Sebastião – Diário Penedense\nTJ mantém bloqueio de bens do prefeito de São Sebastião\nO prefeito de São Sebastião, Charles Nunes Regueira, continuará com seus bens indisponíveis por decisão do Tribunal de Justiça de Alagoas. A decisão foi do desembargador Domingos Araújo Lima Neto, que decidiu por manter o bloqueio de R$ 4.987.935,18, sob acusação do gestor ter praticado atos de improbidade administrativa, com irregularidades no repasse ao Instituto de Previdência e Assistência dos Servidores do Município de São Sebastião (Ipam).\nA decisão está publicada no Diário da Justiça desta terça-feira (4). Em outra decisão, publicada no mesmo dia, foram negados ainda os pedidos dos ex-presidentes do Ipam, Alissandra Regueira Lucena e José Donizete Macário, que também estão com seus bens bloqueados.\nPara o desembargador, a ausência de repasses das contribuições por parte do Município ao Instituto prejudica o funcionamento do fundo, acarretando risco ao pagamento dos aposentados. Consta nos autos que durante o período em que a ré Alissandra Regueira esteve à frente do Ipam, a diferença nos repasses alcançou o valor de R$ 674.392,97, em 2010. Já em 2011, o valor foi de R$ 446.589,22 e, em 2012, foi de R$ 5.016.853,38.\nJá durante a gestão de José Donizete Macário, a diferença a regularizar indicada pelo Ministério Público é de R$ 4.842.913,55, valor referente também ao período de gestão do atual prefeito.\nDe acordo com a denúncia, as irregularidades teriam iniciado ainda na gestão de José Pacheco Filho, em 2010, e se estendido, no mínimo, até o final de 2013, na gestão do atual prefeito.\nO desembargador afirmou que a documentação dos autos “é suficiente para apontar indícios de autoria em desfavor de Charles Nunes Regueira, sendo inadmissível que a administração pública deixe de arcar com o repasse das contribuições previdenciárias”. Ele ressaltou que o bloqueio se faz necessário tendo em vista a necessidade de preservar o erário (recursos públicos).


Referendo da Grécia enfurece os alemães | VEJA\nPor Erik Kirschbaum e Noah Barkin\nBERLIM (Reuters) – Os alemães reagiram com raiva e decepção à surpreendente decisão do governo grego de convocar um referendo sobre o novo pacote de ajuda ao país, e alguns viram na iniciativa uma manobra para tirar a Grécia da zona do euro.\n“Não dá para não pensar que eles deveriam ser gratos à Europa por tentar ajudar”, disse a estudante Konstanze Pilge, de 26 anos, que caminhava perto do Portão de Brandemburgo, no centro de Berlim. “Agora parece que eles estão querendo bagunçar as coisas.”\n“Isso só mostra que grande equívoco foi não ter expulsado a Grécia da zona do euro no começo”, disse Wolfgang Gerke, professor de negócios bancários e presidente da entidade Centro Financeiro Bávaro.\nRainer Bruederle, líder parlamentar do partido Democratas Livres, integrante da coalizão do governo, sugeriu que Atenas estaria tentando se desvencilhar do pacote de 130 bilhões de euros e das contrapartidas correspondentes. “Fiquei irritado (com a notícia)”, disse ele à rádio Deutschlandfunk. “Essa é uma forma estranha de agir.”\n“Só se pode fazer uma coisa: preparar-se para a eventualidade de um estado de insolvência na Grécia, e se ela não cumprir os acordos, então terá chegado o ponto em que o dinheiro será rejeitado”, disse Bruederle.\n“O primeiro-ministro havia (aceitado) um pacote de resgate que beneficiava seu país. Outros países estão fazendo sacrifícios consideráveis por causa de décadas de má gestão e má liderança na Grécia – decisões erradas foram tomadas, e o país se colocou na crise.”\nJoerg Rocholl, presidente da Escola Europeia de Administração e Tecnologia, em Berlim, qualificou a convocação do referendo como “surpreendente e corajosa”, mas disse que ele pode levar a uma situação em que “a Grécia não possa mais permanecer como membro da zona do euro.”


Daniel Torres: "Pé na Cova me ajudou a entender a morte"\nSeg , 14/07/2014 às 13:13\nDaniel é intérprete de Alessanderson no humorístico\nSeja na vida real ou na televisão, a morte não é um assunto dos mais fáceis de se lidar. No entanto, ao ser abordado com leveza e toques de humor como no seriado "Pé na Cova" (Globo), pode ser enfrentado com mais naturalidade. Ao menos, é essa a opinião de Daniel Torres, intérprete de Alessanderson no humorístico. "Acredito que o programa tenha me ajudado a entender melhor a morte como parte da vida, como a etapa final de um ciclo, que tem de acontecer alguma hora", confessa ele. Com falcatruas que envolvem desde a oferta de cirurgias bariátricas gratuitas até a ideia de transformar o Irajá em um bairro gay friendly (amigável para gays), o vereador Alessanderson brilha na série global. Ponto para Daniel Torres, que apesar da pouca idade, 21 anos, acumula uma década de trabalhos na televisão.\nVocê começou na profissão cedo. Por que decidiu virar ator?\nEu decidi ser ator por acaso. Isso começou quando fiz uma aula experimental de teatro no colégio para ver se gostava. Eu tinha oito anos e era muito tímido. Quando falei para a minha mãe que a aula era "maneira", ela achou uma boa ideia eu continuar, já que poderia perder um pouco da timidez. Depois de um ano me divertindo bastante, acabei indo estudar na Casa & Companhia de Artes Avancini, onde aprendi muito. Lá acabei descobrindo minha profissão e as coisas foram acontecendo\nComo surgiu a primeira oportunidade na Rede Globo?\nEntrei em uma agência que me orientava para testes. Eu não passei na maioria, mas os poucos em que fui aprovado foram determinantes para minha carreira. Como "O Pequeno Alquimista" e "A Lua Me Disse", novela do Miguel Falabella, onde eu e ele começamos a trabalhar juntos.\nComo é essa parceria com o Miguel Falabella?\nMiguel é um grande amigo e um cara absolutamente criativo e inteligente. Trabalhar com ele tem sido excelente para mim. No caso de "Pé Na Cova", quando ele está em cena, e não só escrevendo, ele orienta a gente quanto aos nossos personagens e brinca bastante, o que torna o set muito mais divertido.\nComo você definiria o Alessanderson?\nEu diria que o Alessanderson é ávido por poder e tem um egoísmo muito forte. É um malandro nato. Está sempre trazendo problemas para o pai, devido às besteiras que ele faz com seu amigo, o deputado Sebonetti (José Picchi). Ele tem afeto pela família, mas gosta mais de si mesmo. A família vem antes de tudo, mas ele vem antes ainda da família.\nNa primeira fase da série, como você fez para compor o Alessanderson?\nEstudei propagandas políticas e gestuais de políticos.\nQuais aprendizados você levará dessa experiência?\nAcredito que esse programa tenha me ajudado a entender melhor a morte como parte da vida. Como a etapa final do ciclo, que tem de acontecer alguma hora. Algo natural, porém, ainda vejo a morte como algo triste, por ser um momento de despedida.\nEm um dos capítulos desta temporada, Alessanderson tentou transformar o Irajá num bairro gay friendly. Você acredita que abordar o tema da diversidade sexual com humor ajuda a quebrar preconceitos?\nAcredito que sim. Vivemos em uma época em que preconceito, seja quanto à orientação sexual ou cor de pele, já não cabe mais. Preconceito de qualquer tipo não faz sentido, e passar essa mensagem, de uma maneira leve, como o Miguel faz, ajuda a atenuar esse mal. O programa em si, para mim, é um elogio à diversidade, ao plural. Todos são diferentes, figuras estranhas, inclusive, mas há espaço para todos naquele universo.


Noticias da tv brasileira : Resumo da novela Caminhos do Coração de 13 a 17 de abril de 2020\nResumo da novela Caminhos do Coração de 13 a 17 de abril de 2020\nCapitulo 270, segunda-feira, 13 de abril – Eric encontra ovos valiosos. Ágata consegue controlar suas garras e descobre ter esse novo poder. Teófilo manda a filha recolher as garras e avisa que não quer que as pessoas descubram que ela é mutante. Marcelo diz que jamais irá concordar em tirar a vida de Maria e sente uma forte pontada na cabeça. Maria mostra a mala de dinheiro e jóias para Beto e Noé. Taveira avisa para Marcelo que ele terá que matar a pessoa que colocou os pesadelos na cabeça dele. Marcelo olha a foto de Maria e insiste em dizer que jamais irá matá-la. Ele desmaia e Júlia conta ter um plano muito interessante. Perpétua vê Hélio ao longe e corre atrás dele. Hélio se sente mal, mas disfarça. Perpétua estranha o jeito dele e Hélio vira leão. Ele manda Perpétua fugir, mas ela resiste e ele avança contra ela. Perpétua se apavora e Hélio ameaça mordê-la. Iara se sente muito fraca e diz que não pode mais viver na terra. Cris diz que não pode perdê-la, mas a sereia diz que precisa ir e pede ajuda para voltar para o mar. Cris e Iara se beijam e se abraçam emocionados. Eric leva Fernando e Ariadne até uma casa abandonada e avisa que lá está o tesouro escondido. Fernando e Ariadne se apavoram com a aparência assustadora da casa e Eric conta que a casa era de um caseiro que morava na ilha antes de tudo começar. Ele conta ainda que Júlia usou por um tempo o porão da casa para dar inicio às suas experiências, mas algo deu errado. Eric mostra um grande baú, com um cobertor ao lado. Ele tira o cobertor e revela a parte de cima de um esqueleto sem as pernas. Taveira diz que vai acabar com Marcelo e estica as mãos para agarrar o pescoço dele. Júlia manda Taveira ter calma, mas ele avisa que esganará Marcelo com as próprias mãos. Golias dá de cara com Homem-Gelo e o ameaça. Homem-Gelo joga raio de gelo em Golias e o congela. Lucas conta que escutou Cassandra pensando em se livrar de Gór e Janete pergunta se a mãe irá mesmo fazer isso. Eric conta que o esqueleto é do caseiro e que ele foi devorado por uma criatura criada por Júlia. O bandido abre o baú e retira duas caixas de dentro. Ele abre a tampa da primeira caixa e mostra ovos de Pterodáctilo. Fernando não entende nada e pergunta onde está o tesouro. Eric avisa que os ovos são dos dinossauros mais incríveis e que colecionadores pagarão uma fortuna por eles. Eric abre a Segunda caixa e retira mais um ovo, dessa vez do Tiranossauro Rex. Fúria e Leão se agarram e são surpreendidos pela chegada de Vlado. O vampiro ameaça atacar os dois, mas eles ouvem o rugido de Velociraptor e se escondem. Fúria procura um lugar para ficar e o dinossauro vai para cima dela. Ela foge e Velociraptor a persegue. Toni à mansão. Júlia impede Taveira de esganar Marcelo. Taveira avisa que não irá desperdiçar essa chance e se aproxima de Marcelo. Metamorfo revela que governo liberou uma verba milionária para o Depecom. Maria diz que precisa falar com sua avó e Noé lhe entrega o telefone de Simone. Eles ouvem sirene da polícia e ficam tensos. Júlia se coloca na frente de Taveira e diz para ele conter seu instinto. A médica aplica uma injeção com o soro regenerador em Marcelo e diz que na hora certa Taveira irá saber o motivo de ela querer impedir a morte dele. Taveira se enfurece e segura Júlia pelos braços, ameaçando mordê-la. Leão e Vlado lutam. O vampiro aproveita uma chance e consegue morder o pescoço do homem-leão. Fúria foge de Velociraptor. Ela tropeça e cai. O dinossauro se aproxima. Fúria se esconde. Guiga avisa que irá tirar satisfações com Teófilo por ele ter ameaçado bater em Eugênio. Maria manda Noé se esconder dentro de um baú. Os policiais entram na casa e Adolfo aponta sua arma para Maria, avisando que ela está presa. Maria diz ser inocente e avisa que os policiais não irão prendê-la. Ela vai para perto da parede e Adolfo avisa que Maria não tem como escapar. Maria atravessa a parede e os policiais vão atrás dela. Noé sai do esconderijo e procura por Maria. Júlia convence Taveira de não atacá-la e diz que Marcelo pode ser útil servindo como isca para pegar Maria.\nCapitulo 271, terça-feira, 14 de abril – Os agentes do Depecom se reúnem e o clima fica tenso entre Fredo e Beto. Uma antipatia imediata se estabelece entre os dois e Fredo diz que eles precisam exterminar os mutantes. Beto fica chocado e avisa que nem todos os mutantes oferecem perigo à sociedade, pois também existem os mutantes do bem. Fredo diz que a prioridade é a contenção dos mutantes. Hélio arranha os braços de Perpétua com suas garras, mas ela reúne forças e o abraça. Perpétua lança uma descarga elétrica em Hélio. Cris carrega Iara e pára diante do mar. Eles se despedem e Cris pede para Iara cantar mais uma vez. Os dois se beijam. Eric diz para Fernando que eles irão voltar para São Paulo e vender os ovos de dinossauro. Ariadne avisa que não irá com Fernando e diz que se ele for, pode esquecer dela e de seus filhos. Lucas e Janete mandam Cassandra confessar se é a mandante dos crimes e ela fica atônita. Ela tem uma crise de choro e vai embora. Metamorfo comenta que os noticiários informaram que o governo liberou uma verba milionária para o Depecom. Meduso diz que os mutantes precisam demonstrar suas forças publicamente. Carvalho conta para Helga que saiu um laudo da perícia técnica sobre um fio de cabelo encontrado no quarto de Sócrates no dia do crime. Ele revela que o fio de cabelo é de Helga e isso é uma prova de que ela esteve na cena do crime. Maria reencontra Noé e avisa que eles precisam encontrar outro esconderijo. Adolfo arromba a porta. Maria tenta fugir, mas Adolfo percebe e mira em Noé.\nCapitulo 272, quarta-feira, 15 de abril – Noé e Maria são perseguidos pela polícia. Maria dá um salto e Adolfo atira. Ela desvia das balas e luta com Adolfo. Noé luta com outro policial. Adolfo pega sua arma e aponta para Maria. Noé golpeia Adolfo por trás e o policial desmaia. Maria e Noé se abraçam e ele diz que nunca irá deixá-la sozinha. Helga fica com medo que achem que foi ela quem matou Sócrates, mas Carvalho avisa que o fio de cabelo dela prova que ela falou a verdade em seu depoimento. Ele diz que Helga é uma testemunha importante para convencer o júri da inocência de Maria. Noé e Maria amarram Adolfo e se preparam para fugir, quando ouvem sirenes da polícia. Adolfo avisa que eles não conseguirão escapar. Maria pega a mala de dinheiro e foge com Noé. Júlia diz que irá reprogramar o microchip na cabeça de Marcelo para que ele não se lembre de nada do que aconteceu depois de chegar à ilha. A médica pede que Taveira lhe ajude a levar Marcelo para São Paulo, pois irá abandoná-lo na cidade. Demétrio fica desconsolado por causa de Ísis e diz que perdeu o ânimo de viver. Pachola e Vavá tentam convencê-lo a fugir da ilha. Demétrio avisa que não deixará Ísis e que faz qualquer coisa para ficar com ela.\nCapitulo 273, quinta-feira, 16 de abril – Gór recebe uma ligação avisando que a Progênese sofrerá intervenção do governo e que todos os laboratórios serão interditados, pois descobriram que as vacinas são falsas. Ágata e Eugênio se encontram na estufa da casa de Guiga. Érica entra em casa com um envelope na mão e avisa que chegou uma carta de Viviane Figueira para Guiga. Guiga vai tirar satisfações com Teófilo e os dois têm uma séria discussão. Draco e Telê observam tudo, escondidos atrás de um barco. Eles avisam que irão se vingar de Teófilo por tê-los expulsado da casa dele e se escondem no barco do pescador. Guiga ameaça bater em Teófilo, mas Aquiles o segura e pede para ele ir embora. Teófilo pede para Aquiles cuidar de Ágata. Ele entra no barco e sai para pescaria. Gór comenta que haverá uma grande batalha entre os humanos e os mutantes. Batista conta para família Mayer sobre a intervenção na Progênese. Janete tem uma visão de Teófilo sendo atacado por Draco e Telê. Perpétua lança vários raios em Hélio, que sai correndo. Iara e Cris sofrem na despedida e a sereia mergulha na água. Cris chora ao ver que Iara foi embora. Eric manda Fernando resolver sua situação com Ariadne e a mulher-aranha avisa que não sairá da ilha. Beto tenta convencer Fredo sobre sua ida para ilha, mas ele avisa que por enquanto não haverá nova missão do Depecom no local. Noé dirige o carro em alta velocidade com Maria e os dois são perseguidos pela polícia.\nCapitulo 274, sexta-feira, 17 de abril – Teófilo é atingido por uma onda mental de Telê e leva uma surra invisível. Draco e Telê surgem diante de Teófilo e ele pega sua peixeira para se defender. Draco lança uma chama de fogo na peixeira, que incendeia. Teófilo é atingido por uma onda mental de Telê e leva uma surra invisível. Draco e Telê avisam que irão acabar com a vida de Teófilo e falam que a guerra contra os humanos já começou. Draco lança fogo na direção do pescador, que se esconde a tempo. Aquiles não encontra Ágata em casa e diz que precisa ter uma conversa com ela. Ele sai correndo em super velocidade. Eugênio e Ágata namoram, quando Aquiles chega e os surpreendem. Guiga lê a carta de Vivi e conta que ela está vindo para o Brasil. O carro de Maria e Noé consegue passar por um triz entre um caminhão e o meio-fio, mas o carro da polícia freia. Fredo avisa que o Depecom tem outra missão importante, pois existe um galpão que está tomado por mutantes vampiros. Eric e Fernando convencem Ariadne a ir para São Paulo e saem levando os ovos. O Homem-Gelo caminha pela mata, quando leva uma paulada de Vlado. Ele se enfurece e os dois lutam. Vlado pula em cima do Homem-Gelo e abre a boca para mordê-lo. Fúria rasteja para tentar fugir de Velociraptor e encontra um ovo de dinossauro. Velociraptor a encontra e fica bem próximo a ela. Esmeralda diz para Ernesto que ela vai encontrar Clara para ver se a menina consegue fazê-lo voltar a andar. Júlia pede para Taveira lhe ajudar a eliminar todas as evidências de suas experiências antes de voltar para São Paulo. Ela comenta que também precisa resolver o que irá fazer com suas experiências mais importantes que estão presas no subterrâneo do laboratório. Amália entra na sala da presidência e avisa para Cassandra que a recepção da Progênese está cheia de jornalistas. Cassandra diz que o povo invadirá a empresa e avisa que eles precisam sair o mais rápido possível. A polícia atira contra o carro de Noé e Maria e se aproxima cada vez mais deles. Maria pede para Noé fazer alguma coisa e ele acelera o carro. Janete e Lucas tentam avisar para Aquiles que Teófilo está sendo atacado, mas não encontram o telefone dele. Júlia e Taveira fazem a “limpa” no laboratório. Noé e Maria vêem uma blitz e ficam cercados pela polícia.


! Bancários gaúchos temem que fusão Itaú-Unibanco feche agências e gere demissões - 03/11/2008 - UOL Economia\nBancários gaúchos temem que fusão Itaú-Unibanco feche agências e gere demissões\nOs bancários do Rio Grande Sul esperam que a fusão dos bancos Itaú e Unibanco não provoque demissões nas duas instituições financeiras.\nSegundo o presidente do Sindicato dos Bancários do Rio Grande de Sul, Juberlei Baes Bacelo, o maior temor é que a fusão feche agências que funcionam em endereços próximos. "O ideal é que as duas marcas sejam mantidas para evitar que agências dos bancos que funcionam uma perto da outra sejam fechadas e colegas venham a ser demitidos", disse Bacelo.\nEle mostrou-se preocupado com o fato de a fusão também concentrar a atividade bancária nas mãos de poucos grupos financeiros. Para ele, o surgimento de um monopólio no setor poderá prejudicar os clientes. "A falta de competitividade provocada pelo monopólio pode provocar o aumento das tarifas com prejuízos para os usuários."


Mulher briga com namorado, cai do segundo andar de prédio e morre em Parauapebas - ZÉ DUDU\nVídeo gravado por vizinho mostra o momento e que ela se desequilibra e cai, em meio a gritos contra o rapaz, que já estava na rua\nA operadora de caixa Verônica Neta Barbosa da Silva, 37 anos, morreu por volta das 11h20 deste domingo (5), ao cair do segundo andar do prédio em que morava, em um residencial da Rua Ângela Diniz, no Bairro da Paz. A mulher, segundo a polícia, bastante embriagada, encostada no parapeito, gritava xingamentos contra o namorado e a irmã dele, que haviam descido e atravessavam a rua. De repente, ao gesticular impulsionando o corpo para frente, se desequilibrou e caiu de uma altura de cerca de oito metros.\nSegundo informações repassadas para a polícia, Verônica havia bebido bastante e, minutos antes, discutia com o namorado. O vídeo, feito por um vizinho, mostra o rapaz deixando o prédio na companhia da irmã e Verônica caminhando pelo corredor.\nEm seguida, ela passa a proferir xingamentos e vai ficando cada vez mais agitada e agitando os braços, até acontecer o acidente. Na queda, o corpo de Verônica ainda bate em um carro que estava estacionado na calçada. A polícia foi comunicada e o Instituto Médico Legal (IML) chamado e removeu o corpo. A mulher morava só no apartamento.\nPrevJá são 86 os casos confirmados de Covid-19 no Pará. Veja por região\nHomem encontrado morto sem a mão direita era catador de latinhasNext


Filmes de documentário mais populares - Página 100 - AdoroCinema\nTodos os filmes de documentário - Página 100\nData de lançamento desconhecida / 1h 01min / Documentário\nElenco: Meera Syal\nAs revoltas que tomaram conta da Inglaterra em setembro e outubro de 1985 são pano de fundo desse documentário que mergulha no interior da sociedade britância para expor as raízes históricas por trás dos conflitos que tomaram as ruas e denunciar o racismo institucializado da comunidade.\n8 de fevereiro de 2011 / 1h 35min / Documentário\nElenco: Caetano Veloso, Jards Macalé, Gilberto Gil\nDocumentário em que os artistas Caetano Veloso, Gilberto Gil, Jards Macalé e Jorge Mautner falam sobre a ditadura, o cárcere, o exílio e o retorno ao Brasil.\nElenco: Rufus Wainwright, Emmylou Harris, Martha Wainwright\nApós a morte da cantora e compositora Kate McGarrigle, a sua família, incluindo Martha e Rufus Wainwright, seus dois filhos, realizaram um concerto em sua homenagem em maio de 2011. O documentário mostra imagens filmadas durante o concerto no Town Hall Theater, em Nova Iorque, pela diretora Lian Lunson, mergulhando no universo de uma família em ...\nem breve / 2h 19min / Documentário\nDireção: Luisa Homem, Pedro Pinho\nCom a crise do crescimento do setor de turismo em Cabo Verde, há uma busca de empregos e oportunidades de negócio em países vizinhos, como a Mauritânia. Tendo esse horizonte, o documentário acompanha uma rota atlântica, destacando as transformações sociais e físicas geradas na paisagem a partir desse conflito, e de sua posterior ...\nem breve / 1h 30min / Comédia dramática, Documentário\nDireção: Lars von Trier, Jorgen Leth\nElenco: Patrick Bauchau, Jorgen Leth, Alexandra Vandernoot\nNesse documentário os diretores dinamarqueses Lars Von Trier e Jorgen Leth se encontram e discutem sobre o curta "O Ser Humano Perefeito" (1967) de Leth. Lars Von Trier propõe ao cineasta que ele refaça seu filme e oferece cinco caminhos diferentes que são aceitos criativamente por Leth.Classificação indicativa a definir por ...\nData de lançamento desconhecida / 0h 55min / Documentário\nDireção: Tanya Ballantyne\nUm olhar de três semanas na vida da pobre família Bailey que, dentre outros problemas, enfrenta problemas com a polícia e passa pelo nascimento de mais uma criança. Passada em Montreal, a história oferece na verdade um panorama da miséria que assolava toda a América do Norte.\nem breve / 1h 06min / Documentário\nElenco: Bebeto, Romário, Carlos Alberto Parreira\nConhecida pela seu desempenho sempre emblemática nas Copas do Mundo, a Seleção Brasileira de Futebol coleciona memórias, polêmicas, derrotas e vitórias ao longo de todos os anos de competição. Mas por trás de tantos momentos icônicos, existe um personagem vital nas trajetórias: o fotógrafo. E por trás de toda foto tirada, existe uma ...\n21 de março de 2019 / 1h 11min / Documentário\nAs Crianças Brincam de Rússia\n1993 / 1h 00min / Documentário, Drama\nElenco: Jean-Luc Godard, Laszlo Szabo (I), Andre S. Labarthe\nUm famoso cineasta francês é cpntratado para fazer um retrato da rússia após a Guerra Fria. Porém, o cineasta subverte o projeto e decide fazer uma adaptação da peça "O Idiota", de Dostoiévski, além de se escalar como o ator principal. O documentário proporciona uma experiência videográfica que funde imagem, texto, música e vozes.\nUma reconstrução histórica da comunidade judaica que vivia em Paris durante a 2ª Guerra Mundial. Através de relatos de ex-moradores do prédio localizado no endereço que dá título à obra, é possível recriar toda atmosfera cultural que envolvia o local antes, durante, e depois da guerra. Um bairro amparado pela resistência de seus ...\n2008 / 1h 40min / Documentário\nDireção: Diana Andringa, Flora Gomes\nO documentário, rodado na Guiné-Bissau, é um conjunto de entrevistas e depoimentos de combatentes e dirigentes portugueses, guineenses e cabo-verdianos, que viveram de perto a guerra contra a colonização e pela liberdade da Guiné-Bissau do domínio português. A luta opôs dois grandes gigantes do período: as tropas portuguesas contra o ...\n1 de março de 1974 / 2h 21min / Documentário\nDireção: Jorge Semprún\nElenco: María Casares, Yves Montand, François Périer\nNeste documentário, Jorge Semprún, famoso roteirista de Costa-Gavras e Alain Resnais, pesquisa sobre a Guerra Civil Espanhola através de uma série de entrevistas que relatam a memória dos dois lados do conflito. Escritores, historiadores e atores tentam mostrar como as divisões da esquerda contribuíram para a vitória do general Francisco Franco.\nem breve / 1h 48min / Documentário\nElenco: Adam Goldstein, Jon Favreau, Jeffrey A. Townes\nAdam Goldstein, mais conhecido como DJ AM, é um grande pioneiro na realização dos mash-up e o primeiro Dj norte-americano com um milhão de dólares. O documentário gira em torno da agitada vida do DJ AM que enfrentou uma batalha contra o vício em drogas, além de seu apoio a pessoas que lidam com o vício e as diversas notícias em tablóides ...\n1... 100 101102103104105106107108109110120130140150160170180190200300...379


BIBLIOTECA VIVA: Há vida na Biblioteca!\nO Plano Nacional de Leitura, a Rede de Bibliotecas Escolares e a VISÃO Júnior organizam um concurso em que as escolas são desafiadas a fazerem reportagens sobre as suas bibliotecas.\nJá foste à biblioteca da tua escola? Costumas frequentá-la? As bibliotecas podem ser sítios muito interessantes. Antes do mais, porque estão cheias de livros, esses objectos maravilhosos com que aprendemos, sonhamos e viajamos sem sair do lugar. E, hoje, a maior parte das bibliotecas são locais agradáveis e com actividades muito interessantes.\nHá Vida na Biblioteca está aberto à participação de todas as escolas do ensino básico. Cada escola poderá participar com o número de equipas que quiser, devendo haver um professor responsável por cada uma das equipas.\n- Mostra que és bom a ler – Novembro. Responder a três perguntas sobre o conteúdo da VISÃO Júnior desse mês, o Plano Nacional de Leitura e a Rede de Bibliotecas Escolares. As perguntas serão colocadas no site da VISÃO Júnior.\nA melhor reportagem será publicada na VISÃO Júnior de Junho e a equipa/turma que a realizou terá a possibilidade de fazer uma visita de estudo à redacção da revista.\nTodas as outras reportagens serão disponibilizadas no site da VISÃO Júnior, que criará uma zona específica para o efeito.\nBasta enviar um e-mail para mailto:vjunior@impresa.pt, indicando o nome do professor responsável pelo grupo, o nome de todos os participantes e o nome e contactos da escola, além do nome da equipa, se esta quiser criar um nome para si própria. As inscrições estão abertas até 27 de Novembro.\nSe quiseres formar uma equipa e participar, vem à Biblioteca!\nModernização das Bibliotecas Escolares


Covid-19: os efeitos do vírus na economia europeia e as medidas tomadas para o combate | TVI INFORMAÇÃO\nCovid-19: os efeitos do vírus na economia europeia e as medidas tomadas para o combate\nSaiba qual o impacto da pandemia nas 27 economias da União Europeia\n2020-04-23 12:12 . / AG\nA Lusa elencou vários números relativos à posição de entrada dos países da UE antes da crise e potencial exposição ao mercado, bem como algumas das medidas tomadas pelos executivos dos 27 em resposta ao novo coronavírus.\nOs ratings estão ordenados pela classificação da Standard and Poor's (SP), Moody's (M) e Fitch (F), respetivamente, e a indicação 'pos' reflete uma perspetiva positiva, ao passo que 'neg', negativa.\nSegundo a OCDE, os custos do pacote orçamental francês aprovado para famílias e empresas estão estimados em 16,5 mil milhões de euros, cerca de 0,7% do PIB francês. Destes, 8,5 mil milhões são para o lay-off, 4,5 mil milhões para o setor da saúde, 1,5 mil milhões para o fundo de solidariedade de apoio aos sócios-gerentes e empresas mais pequenas.\nEm 8 de abril, Helsínquia propôs gastos adicionais de 3,6 mil milhões de euros, dos quais 1,5 mil milhões para apoiar as famílias, mil milhões para as empresas, 600 milhões para o setor da saúde e 500 milhões para os municípios.\nEntre outras medidas, o governo criou uma lei que concede moratórias (suspensão de pagamentos das prestações) no crédito à habitação e crédito de empresas e avançou com um regime de lay-off simplificado, que consiste num apoio às empresas de manutenção dos contratos de trabalho.\nEm 8 de abril, o governo anunciou que vai apoiar os municípios, com uma dotação de 30 milhões de euros para os mais pequenos e 10 milhões para os maiores.\nAos gastos orçamentais foram adicionados 11 mil milhões de zlotys (0,5% do PIB, 2,4 mil milhões de euros), e em 08 de abril o Governo lançou um plano de 100 mil milhões de zlotys (cerca de 22 mil milhões de euros, 4,5% do PIB) de apoios financeiros às empresas, para reduzir incentivos ao lay-off.\nUm segundo pacote de mil milhões de euros abrange empréstimos com juros zero e empréstimos com taxas de juro bonificadas.\nCovid-19: agência Fitch baixa perspetiva do rating de Portugal 17 abr 2020, 21:44


Beto Preto entrega 2 veículos para o município de Jussara que serão utilizados pela Estratégia da Saúde da Família\nPublicado em: 18/11/2021 09:00 | Fonte/Agência: Prefeitura Municipal de Jussara | Autor: Assessoria de comunicação\nO Governo do Estado entregou nesta quinta-feira (18), 26 veículos para Estratégia da Saúde da Família (ESF) e formalizou o repasse de mais R$ 5,1 milhões para o programa de Qualificação dos Consórcios Intermunicipais de Saúde (Qualicis) aos 11 municípios de abrangência da 13ª Regional de Cianorte, no Noroeste.\nJussara foi contemplada com dois automóveis zero km, modelo Gol, da Volkswagen, com motor 1.0, ar-condicionado, direção hidráulica e quatro portas foram adquiridos por R$ 34,5 mil cada, com recursos do Tesouro do Estado, e somam um investimento de R$ 897 mil, somente na 13ª Regional. Ao todo, 1.211 veículos serão entregues nos 399 municípios no Estado, integrando a maior renovação da história da frota da Saúde. São mais de R$ 41,7 milhões investidos. A divisão dos carros é feita conforme o número de equipes da Saúde da Família em cada município.\n“Nossa missão é levar o serviço de saúde perto da casa dos paranaenses. Estes carros darão suporte para o deslocamento das equipes municipais nos atendimentos domiciliares, além do investimento no Qualicis que irá ampliar o serviço especializado na região”, disse o secretário de Estado da Saúde, Beto Preto.\nQUALICIS – O investimento anunciado nesta quinta pretende aumentar a oferta de atendimento especializado em clínicas, hospitais e unidades de diagnóstico e terapia do Estado, fortalecendo também a regionalização da Saúde. O recurso estadual no valor de R$ 5.109.600,50 foi formalizado com o Ciscenop e deverá ser pago em 48 parcelas de R$ 204,3 mil.\nPRESENÇAS – Participaram da solenidade o Vice-prefeito, Simão Ferreira; Secretária Municipal de Saúde, Renata Rinaldi da Silva; Diretora da UBS Irineu Ribeiro, Maria de Oliveira Silva, Diretora do Hospital Municipal, Elaine Pereira Batista Rocha e a responsável pela Unidade de Atenção Primária da Saúde da Família, Fátima Ferreira; Deputado Estadual Jonas Guimarães; a Diretora da 13ª Regional de Saúde de Cianorte, Adriana Guimarães; além de vice-prefeitos, secretários municipais de Saúde e gestores das cidades de abrangência da região.\nEquipe de Handebol Masculino de Jussara conquista vaga para final do Campeonato Paranaense de Handebol\nAUDIÊNCIA PÚBLICA - Apresentação da Lei de diretrizes orçamentárias (LDO)\nSMETL realiza o 7º Torneio de Futebol Suíço em comemoração ao Dia do Trabalhador em Jussara\nForça tarefa trabalha para amenizar estragos de temporal em Jussara


Farofa de Tulipas: Morro de São Paulo\nClaro que o taxista, com o qual eu já havia combinado um determinado valor de nos levar até as barcas pro Morro de São Paulo, aumentou o valor, previamente combinado, quando viu que tinha estrangeiro no grupo. Eles tentam te roubar assim: na lata. Para guardar as malas até a barca chegar, no pátio mesmo, nem armário tinha, custava 5 reais. Mas claro que quando notaram os estrangeiros, o valor passou a ser vinte....grrrrrrrrrrr\nO catamarã, que era o melhor que se tinha, era pior que a barca de Paquetá. Quente, desconfortável e feia.\nO "translado gratuito até a pousada" não incluía as bagagens. Agora me digam se não é ÓBVIO que as pessoas que vão ficar hospedadas uma semana num local VÃO LEVAR BAGAGEM. Essa desculpa de "não saber que tinha bagagem e por isso não avisaram" não cola!\nA pousada não era uma brastemp, mas a sujeira já estava fazendo parte das férias, quase como um bicho de estimação (e às vezes tinha bicho mesmo!). E é claro também que o chalé com cozinha e acomodação para SEIS adutlos, não cabia todo mundo. E éramos apenas quatro adultos. As duas camas da sala eram mais ou menos a metade do tamanho de uma cama de solteiro, em largura. Tivemos que alugar outro quarto e o valor dobrou mais uma vez. A água que saía das torneiras e chuveiro também fedia e era amarelada, como em Salvador. Os ralos também estavam entupidos. Gente, na Bahia só tem ralo entupido???\nPelo menos a dona e os funcionários eram gente boa, a comida era razoável e a praia bonita e calma.\nTodos sempre me falaram sobre as belezas do Morro. Concordo que é um local bonito. E só. Várias praias em cidades próximas ao Rio são muito mais bonitas e, realmente, não achei nada assim tão espetacular. Seguindo o padrão que tinha notado anteriormente, tudo era caro e de péssima qualidade, principalmente as frutas e legumes.\nPelo menos ninguém ficou seriamente doente. Mas meu marido também teve diarréia, assim como todos nós tivemos na primeira etapa da viagem.\nOs dias passaram relativamente bem e seguimos pra terceira etapa, com excessão de Bert, que voltou pra casa. E ele escapou da barca. Lá tem táxi aéreo e deixo aqui a dica :)


Dupla é presa após furtar chinelo em mercearia no Centro – Portal GRNEWS\nDupla é presa após furtar chinelo em mercearia no Centro\nDois homens foram presos na manhã de sexta-feira (29) na Rua Coronel Domingos, Centro de Pará de Minas.\nUma guarnição foi acionada por um comerciante de 56 anos que atendeu dois supostos clientes, percebendo que enquanto um comprava uma garrafa de bebida destilada, o outro subtraiu das gôndolas, um par de chinelos.\nA vítima disse que foi informada por populares que um dos autores saiu do seu comércio e se dirigiu com o chinelo furtado ao Centro de Referência para População em Situação de Rua (Centro Pop).\nOs militares abordaram o suspeito de 38 anos, e ele disse que havia comprado o par de chinelos do outro suspeito, que tem 33 anos. Este seria um dos autores do furto, mas ele havia deixado o Centro Pop, levando o chinelo e não foi encontrado.\nNo local, também foi abordado o infrator de 42 anos, identificado como um dos autores do furto na mercearia. Ele e o autor da receptação foram presos e conduzidos à Delegacia de Polícia. A PM ainda continua o rastreamento ao infrator de 33 anos.


Mulher é presa após assassinar ex do marido - Jornal de Piracicaba - Notícias de Piracicaba e região\nMulher é presa após assassinar ex do marido\n23 de outubro de 2018, 08:16\nAcusada foi levada ao plantão policial. ( Foto: Divulgação)\nUma autônoma de 44 anos foi presa após assassinar a ex-companheira de seu atual marido, anteontem à noite. A acusada disse à Guarda Civil que a vítima, que tinha 60 anos, teria invadido sua residência, no Parque Piracicaba. As duas se desentenderam e a idosa foi atingida com pelo menos oito facadas. Os bombeiros foram acionados, mas quando chegaram a vítima já estava morta. Após o crime, a acusada foi até uma igreja do bairro, onde foi localizada pela Guarda Civil. A suspeita alegou que jogou a faca usada no crime em cima do telhado de uma residência. A faca não foi localizada pelos guardas e a acusada vai responder por homicídio.\nO crime ocorreu por volta das 19h. A acusada disse à GC, que não conhecia a vítima, mas ela esteve em sua residência e insistiu para entrar. Após algum tempo, elas teriam se desentendido e a vítima teria invadido a residência para beber água. No entanto, elas passaram a se agredir na sala da casa, devido as marcas de sangue, segundo os guardas.\nA acusada alegou que a mulher passou a agredi-la com tapas e que teria feito menção de pegar algo na bolsa que portava, quando a autônoma pegou uma faca e passou a golpear a vítima nas costas, ombros, braços, seios e tórax. Em seguida fugiu e entrou em uma igreja.\nMinutos depois, a Guarda Civil foi acionada por um morador, que alegou que havia uma mulher caída no interior de uma casa. Os agentes foram para o local juntamente com a equipe de Resgate do Corpo de Bombeiros. Assim que passaram em frente de uma igreja várias pessoas teriam gritado: “mulher que matou a outra está aqui”.\nQuando os guardas entraram na igreja localizaram a suspeita, que aparentemente estava em choque. Ela teria confessado aos GCs que tinha esfaqueado outra mulher. Ela disse que aceitava acompanha-los até a delegacia e que não necessitaria de algemas.\nOs bombeiros tentaram reanimar a vítima. Os atendentes do Samu (Serviço de Atendimento Móvel de Urgência) também estiveram na casa e constataram que a mulher já estava morta.\nNo plantão policial, uma das hipóteses apurada pela Polícia Civil é a de que a vítima seria ex-convivente do atual marido da acusada, e por isso o crime teria motivação passional.\nO delegado plantonista Alex Willians Adami considerou que apesar da suspeita ter permanecido calada sobre o ocorrido, há indícios de autoria e materialidade e por isso efetuou a prisão em flagrante sob acusação de homicídio e também solicitou na Justiça a prisão preventiva da acusada.\n23 de outubro de 2018 de 14:17\nCada vez mai a violencia só vem aumentando