Expressivo resultado no Marcas de Quem Decide\nO simples óbvio que esperamos\nTags: Palavra do Presidente,\tFederação das Câmaras de Dirigentes Lojistas do Rio Grande do Sul - FCDL-RS,,\tEconomia\nConstrução de futuros sustentáveis\nDesde que o presidente Michel Temer assumiu o comando do país, em substituição a Dilma Rousseff, a maior parte do empresariado brasileiro optou por dar um voto de confiança ao novo governo. Este crédito estava e continua pautado em três questões principais: recuperação da economia; melhor gestão da máquina pública, com destaque para o fim da corrupção; e controle da violência.\nEmbora já haja ações positivas, a exemplo da queda da SELIC; maior uso das forças nacionais para conter a criminalidade em vários estados; e a aprovação de leis favoráveis ao controle do gasto público, há outros aspectos que colocam em dúvida a capacidade, ou real disposição do Executivo Federal em tratar as citadas prioridades com a profundidade que elas merecem.\nComeçando pelo campo econômico, a redução da SELIC em 0,75% ainda não resultou na maior predisposição para o investimento e consumo, apenas em uma atualização dos juros reais, por conta de uma inflação mais reduzida. Outras medidas voltadas, por exemplo, a redução do custo financeiro do rotativo do cartão de crédito e flexibilização dos contratos de trabalho ainda estão devendo resultados concretos.\nDe acordo com pesquisa realizada pela Associação Nacional dos Executivos de Finanças, Administração e Contabilidade (Anefac), o custo médio para girar a dívida dos cartões caiu em fevereiro para 441,7%, ante 453,74% em janeiro.\nNa prática, o efeito da medida do Conselho Monetário Nacional de limitar o uso do rotativo para reduzir juros, está aquém do previsto. No badalado aumento do período de experiência dos trabalhadores contratados para até 240 dias, tal medida, aparentemente, ainda não ganhou materialidade.\nJá no campo econômico era esperado um controle mais rígido da despesa pública e medidas efetivas favoráveis à revitalização do setor produtivo. Nada de efeito prático de grande relevância foi percebido até o momento. Na preocupante questão da segurança, pelo menos o que se percebe no Rio Grande do Sul, é que a mobilização das forças nacionais no combate à criminalidade ainda está tímida.\nA população aguardava maior visibilidade do exército nas ruas, focado na efetiva repressão e encarceramento dos bandidos. Mas a rotina Gaúcha ainda está repleta de assaltos e assassinatos. Esperávamos do novo governo a adoção de boas práticas, principalmente na nomeação de ministros sem envolvimento em situações nebulosas. Isto não está acontecendo, fato que ameaça seriamente a autoridade moral da equipe governante e, sem moral, as boas expectativas não tardarão a derreter.\nNossa vontade é manter o voto de confiança ao presidente Michel Temer. Para isto já passa da hora dele mostrar resultados efetivos e impactantes, pelo menos no âmbito dos aspectos que abordamos.\nChega de blá, blá, blá...as empresas e o Brasil estão quebrando de fato!\nAcabou a inércia!\nFelizmente, as autoridades monetárias do país finalmente entenderam que a situação econômica brasileira não permite mais decisões pautadas pela inércia. Explica-se: diante do quadro desesperador de queda da produção, consumo e emprego, não há mais espaço para nada fazer ou, reações do faz-de-conta.\nVitalidade ou condenação


O contexto, hoje, na região, é adverso mas não é definitivo\nUNIDADE Na 24.ª edição do Fórum de S. Paulo, realizado em Havana, a unidade das forças políticas de esquerda latino-americanas e caribenhas, contra a ofensiva imperialista, esteve no centro do debate.\nOs delegados e convidados do 24.º Encontro do Fórum de S. Paulo, reunidos em Havana, entre os dias 15 e17, dedicaram o terceiro dia ao debate sobre o legado do líder histórico da revolução cubana, Fidel Castro. Juntamente com o ex-presidente brasileiro Lula da Silva, Fidel foi o impulsionador do fórum, espaço nascido em 1990, de convergência, debate e acção conjunta de partidos e organizações políticas de esquerda da América Latina e das Caraíbas.\nOs trabalhos decorreram no Palácio de Convenções da capital cubana, com a participação de centenas de pessoas, entre as quais 430 delegados idos de vários pontos do mundo.\nOs debates de segunda-feira, 16, centraram-se no apelo à unidade das forças progressistas da região. Um dirigente da Frente Ampla do Uruguai, José Bayardi, advertiu que não há outro caminho para «enfrentar o inimigo». Já o secretário-geral da Frente Farabundo Martí de Libertação Nacional, de El Salvador, Medardo González, sublinhou a importância da coordenação das forças de esquerda latino-americanas, num contexto de ofensiva do imperialismo estado-unidense aliado às oligarquias nacionais. A jornada incluiu também reuniões de jovens, mulheres e parlamentares, durante os quais foram apresentadas experiências dos partidos e movimentos sociais representados no encontro.\nNa sessão de abertura do fórum, Cuba apelou à unidade das forças de esquerda latino-americanas e caribenhas, a principal via para enfrentar as acções da direita e do imperialismo norte-americano. «Construir essa unidade foi e é uma condição essencial», avisou José Ramon Balaguer, dirigente do Partido Comunista de Cuba. Hoje, na região, afirmou, «o contexto é adverso, mas não é novo, nem definitivo, nem fatal».


Ainda falta muito para ultrapassar os EUA - Plataforma Media\nAinda falta muito para ultrapassar os EUA\nDavid Chan* - 03/04/2021\nDurante a primeira conferência de imprensa, dois meses depois de tomar posse, o presidente norte-americano Joe Biden jurou que não iria procurar confrontos com a China, afirmando, porém, não permitir que o país ultrapassasse os EUA.\nAtualmente, sem quaisquer perspetivas de uma guerra mundial, especialmente uma guerra que envolva energia nuclear, ninguém nega que a capacidade de defesa nacional da China cresceu largamente, diminuindo o desfasamento para os EUA. Prova disto mesmo é o facto de a China ser agora a segunda maior economia do mundo, logo depois da americana. Quando o surto de Covid-19 se alargou rapidamente por todo o mundo e passou de uma crise de saúde pública para recessão económica, foi particularmente gratificante presenciar que a China foi a única grande economia mundial a crescer em 2020. Outras nações que queiram também iniciar o caminho de recuperação económica devem aprender e cooperar com a China.\nNo entanto, perante todos estes sucessos, o povo chinês deve manter uma atitude racional. Depois de anos de acumulação de riqueza, algum sofrimento e crescimento, o país está agora a viver um período de crescimento nacional imparável. Todavia são ainda visíveis as várias áreas em que os EUA são superiores à China. Com tudo isto em consideração, é fácil também de entender o discurso de Biden. A atual situação económica dos EUA não é a melhor e, para conseguir resolver este problema o país deve aumentar a cooperação económica. A China, com a dimensão que tem seria o parceiro ideal, quer os americanos estejam preparados para o admitir ou não.\nA mensagem de Biden de “não procurar confrontos com a China”, pode ser interpretada como uma tentativa de reconciliação, mas não podemos ignorar o sistema bipartidário americano, e o facto de o Partido Republicano constantemente procurar falhas na Administração, agora sob a responsabilidade do Partido Democrata. Biden, como forma de manter uma imagem de presidente forte e que não se verga perante a China, teve de manter um discurso severo, o que resultou nas palavras “não iremos permitir que a China ultrapasse os EUA”. Falando para o público nacional, especialmente republicanos, salienta que tal não acontecerá desde enquanto estiver no poder.\nSabemos que a China está a crescer a uma velocidade incrível e que os EUA continuam a possuir muitos problemas e entraves, porém, temos de admitir que continuam a ser a maior potência mundial, e ainda falta muito até que a China os consiga ultrapassar.


5 Alimentos que você deve evitar durante o período menstrual\nAlguns dias antes do início do ciclo menstrual seu organismo experimenta alterações hormonais que podem causar ansiedade, irritabilidade, dores de cabeça e alterações de humor, entre outras. Essa ansiedade muitas vezes pode levar a desejos de comer determinados alimentos que não são exatamente benéficos e que no final causam mais cólicas e desconforto.\nMas podemos tentar melhorar o desconforto com medicamentos naturais, além disso, uma alimentação adequada desempenha um papel fundamental neste caso.\nO Incrível.club preparou uma lista de alimentos que você deve evitar em sua dieta e outros que deve incluir durante o período.\nOs alimentos que contêm açúcar vão satisfazer a sua ansiedade apenas momentaneamente. Mas, na verdade, eles são responsáveis por aumentá-la, fazendo com que sinta vontade de comer mais doce. A melhor maneira de combater esse problema é tentar eliminar alimentos ultraprocessados e substituí-los por carboidratos complexos, como arroz integral, pão e macarrão também integrais, que melhoram o humor e diminuem a vontade de açúcar.\n2. Inclua fibras\nAs fibrasa irão ajudá-la a se sentir saciada mais rapidamente, fornecerão vitaminas e melhorarão as alterações de humor e o cansaço. Você deve consumi-las antes e durante o período, pois ajudarão a evitar os sintomas da tensão pré-menstrual. Você pode encontrar fibras em frutas, legumes e cereais integrais, tais como: beterraba, cogumelos, maçãs, bananas, arroz integral, aveia, entre outros.\n3. Evite gorduras\nTodos os alimentos ricos em gordura alteram os níveis de estrogênio e isso aumenta a dor e as cãibras durante o período. Tente evitar especialmente as gorduras saturadas e trans que estão ocultas nos produtos lácteos, óleos, ovos e em qualquer outro alimento frito.\n4. Inclua Ômega-3\nOs peixes como salmão e atum têm altos níveis de Ômega-3. Você também pode obtê-los em nozes e sementes. Esses alimentos ajudarão a aliviar as cólicas menstruais. É aconselhável começar a consumi-los uma semana antes do início do ciclo menstrual. Eles também vão ajudá-la a evitar o cansaço típico daqueles dias.\nOs refrigerantes fazem com que seu corpo fique cheio de gases e nesse momento é a última coisa que qualquer mulher deseja. Essas bebidas vão lhe dar uma sensação de inchaço no abdômen, criando ainda mais pressão sobre a região da barriga, provocando mais dores e desconforto. Opte por água ou sucos naturais sem açúcar.\n6. Inclua alimentos diuréticos\nA hidratação é vital todos os dias, mas nesses dias é ainda mais essencial. Para não para reter líquido, recomenda-se o uso de diuréticos naturais, como aspargos, tomate, melancia, pepino, frutas vermelhas, mamão e abacaxi.\n7. Evite sal\nNesses dias é melhor evitar o consumo do sal, um dos responsáveis por causar a retenção de líquidos no organismo. Os alimentos que contêm muito sódio não deixam que seu corpo elimine os fluidos que seu organismo não precisa mais e farão você se sentir pior. Por isso tente comer a menor quantidade de queijos e embutidos nesses dias, pois são alimentos ricos em sódio.\n8. Inclua alimentos anti-inflamatórios\nAlguns alimentos contêm propriedades anti-inflamatórias, relaxantes ou mesmo energéticas. A camomila, o gengibre, o orégano, a canela e a framboesa têm efeitos anti-inflamatórios no organismo. Você pode adicioná-los às suas receitas ou fazer chás e infusões com esses ingredientes.\n9. Evite legumes de folhas verdes\nOs legumes são conhecidos por possuírem um alto teor de vitaminas, mas muitos deles, especialmente os de folhas verdes, produzem gases e nesses dias vão fazer você se sentir com mais dor e inchada. Você pode comê-los em outros dias, mas tente evitar durante o período menstrual especialmente brócolis, couve-flor, alface e repolho.\n10. Inclua ferro\nDevido à perda de sangue, você precisa de alimentos ricos em ferro para compensar os minerais perdidos. As aves, as carnes magras, o espinafre, a beterraba e os grãos integrais são uma ótima opção para recuperar o ferro.\nVocê já incluiu em sua dieta algum desses alimentos para reduzir o desconforto menstrual? Gostaríamos de saber, nos comentários, o que funcionou para você.\nImagem de capa yacobchuk1 / Depositphotos, ufabizphoto / Depositphotos\nEstudo mostra como as crianças veem os homens com barba


Sessão Secreta é realizada por vereadores de Taboão | Jornal Hoje em notícias\nInicio Galeria Sessão Secreta é realizada por vereadores de Taboão\nSessão Secreta é realizada por vereadores de Taboão\nForam quase oito horas de reunião sem a presença do público e nem da imprensa. Na saída, o presidente da Câmara limitou passar informações e disse que os vereadores terão reunião nesta quarta-feira\nVereadores de Taboão realizaram a sessão secreta que durou oito horas nesta terça-feira, 28, sem a presença de público, imprensa e nem de funcionários da Câmara Municipal .\nO tão aguardado resultado da Sessão Secreta realizada pelos vereadores da Câmara Municipal de Taboão da Serra na terça-feira, 28, foi de que, possivelmente, o processo de cassação por quebra de decoro parlamentar do vereador Luiz Lune (PCdoB), que acusou o vereador Eduardo Lopes (PSDB) de extorquir o presidente da Cooperativa Vida Nova Aprígio, não vai acontecer.\nAs exaustivas oito horas de discussões feitas no plenário iniciadas por volta das 16h30 e que só acabaram às 00:30h sem a presença do público e nem da imprensa, conforme determina o Regimento Interno da Câmara Municipal, capítulo II, artigo 123, não teve o conteúdo divulgado pelo presidente da Casa de Leis, vereador Cido da Yafarma (DEM).\nJustificando que houve um entendimento entre vos vereadores e que nenhuma informação seria passada, Cido disse que uma reunião seria realizada nesta quarta-feira, 29. “Foi uma reunião importante para o legislativo, acredito que estávamos precisando, o parlamento sai mais fortalecido e espero que haja harmonia e respeito entre os pares. Após a ata ser lavrada decidiremos o que será divulgado”, explicou.\nDurante a sessão ordinária, os vereadores realizaram a segunda votação da Lei de Diretrizes Orçamentárias (LDO) e também fizeram a primeira votação sobre a alteração do zoneamento do Plano Diretor para atender um pedido da igreja católica para poder ser feitas obras de ampliação de uma creche no Jd. Maria Rosa, porém, como o projeto precisa de mais uma votação, na próxima terça-feira, 05, será realizada uma sessão extraordinária, às 10h. Depois os vereadores entram em recesso.\nArtigo anteriorSem embasamento legal, Lopes tenta induzir a juíza ao erro\nArtigo seguinteMeninas do CATS empatam e vaga nas semifinais do Metropolitano fica em aberto\nLuzia Aprígio organiza ação em prol da Campanha Novembro Azul


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HOMILIA DOMINICAL : O CORDEIRO DE DEUS\nO CORDEIRO QUE MORREU POR NÓS -\nO CORDEIRO OFERECIDO AO PAI - José Salviano\nEis o Cordeiro de Deus aquele que tira o pecado do mundo. Esta é a frase pronunciada pelo celebrante, no momento da comunhão na missa, e que penetra profundamente o nosso interior. Esta frase nos lembra que Jesus é cordeiro que foi imolado por nós, o cordeiro que foi oferecido voluntariamente ao Pai pelos nossos pecados. Continua...\n19/janeiro/2014 – 2o Domingo do Tempo Comum\njorge.lorente@miliciadaimaculada.org.br – 19/janeiro/2014\n"Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!"\nNos evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, João Batista é apresentado como o precursor que veio preparar os caminhos do Senhor (cf. Mt 3,3). No evangelho de João, porém, a característica fundamental do Batista é o testemunho. Para o quarto evangelho, o testemunho é essencial à fé porque o Verbo Eterno, ou seja, Deus não se revela direta e abertamente. É preciso captá‑Lo na carne, isto é, na Pessoa do Filho, e quando alguém o capta, tem o dever de testemunhar como fez João Batista.\nO testemunho do Batista é contundente, porque não fala de um messias ausente e que há de vir no futuro, mas o mostra já presente e atuante: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" (Jo 1,29). A expressão "eis", no idioma em que o evangelho foi, originalmente, escrito, se diz, de forma imperativa: "Enxerga!" Com efeito, às vezes, o nosso ver é um olhar que não enxerga. Pois, como João mesmo afirma, já havia visto Jesus no momento do batismo (cf. Jo 1,33), porém não havia enxergado n'Ele "O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" Só o enxergou no "dia seguinte" (cf. Jo 1,29). Fala‑se de "dia seguinte" sem, porém, ter mencionado um anterior. Refere‑se, certamente, a um tempo indeterminado, que vai do momento do batismo de Jesus ao segundo encontro no qual 0 reconhece como "o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo". Esse período não é indicado com precisão por tratar‑se do tempo necessário ao amadurecimento da fé, que surge da escuta da Palavra e vai crescendo, aos poucos, até tornar‑se capaz de enxergar o invisível. À semelhança de João Batista, todo cristão precisa passar por certo tempo de amadurecimento da fé para chegar a reconhecer em Jesus o Verbo encarnado.\nMas o que o Batista viu em Jesus para exclamar estupefato: "Enxerga ali o Cordeiro de Deus que do a pecado do mundo?!" Nos tempos modernos, a noção de pecado ficou muito enfraquecida. As ciências humanas ensinaram‑nos a levar em conta determinismos inconscientes, carências educativas, pressões sociais, fanatismos que cegam etc. Com efeito, o sentimento de culpabilidade generalizada, resultante de uma moral reduzida ao que é permitido ou proibido, realmente é um doloroso entrave ao desenvolvimento da pessoa. Contudo, será que o testemunho de João continua válido para nós hoje? Reparemos que ele fala de "pecado" e não de 11 pecados". Trata-se, portanto, do pecado fundamental, que é a raiz de todos os pecados: o desconhecimento do verdadeiro rosto de Deus. Portanto, o que João enxerga, naquele instante, é a primeira revelação feita por Jesus do Deus que ninguém jamais viu (cf. Jo 1,18): um Deus impensável para crentes e descrentes, que se coloca na fila dos pecadores, fazendo‑se solidário com eles; que se supunha nas alturas dos céus, está aqui na Terra, o espírito puro feito carne, o imortal na carne mortal, o Santo entre os pecadores, o juiz no lugar dos condenados, o Todo‑Poderoso despojado de todo o poder, colocando‑se na nossa condição para assumir nossas feridas, curando‑nos com suas chagas (cf. 1Pd 2,24). 0 pecado do mundo, portanto, é o desconhecimento da proximidade do Deus‑Amor, revelado em Jesus Cristo, que nunca se distancia de nós por mais que nos distanciemos d'Ele.\nAs leituras deste domingo têm como eixo transversal o convite de Deus a toda a humanidade a assumir como próprio o projeto do Reino, de projetar, em liberdade e sinceridade, uma maneira nova de ser homem e mulher, de ser criação e sociedade. O texto da primeira leitura faz parte do segundo Cântico do Servo (Is. 49,1-50,7), nele há uma identidade do povo de Israel como o servidor de Deus.\nAlgumas imagens já morreram, ainda que continuem sendo lidas ou repetidas. Uma tarefa pendente da comunidade que crê hoje é testemunhar esse encontro profundo com Jesus com metáforas novas, para que expressem e comuniquem esse encontro.Será essa a forma de se poderá concretizar uma vida fundada na entrega e no amor, na justiça e na comunhão com a Natureza.\n“Com prazer faço vossa vontade”\nTerminamos o tempo do Natal, celebração do mistério da manifestação de Deus em Cristo. Deus se fez carne e habitou entre nós. Terminada sua vida terrena, Jesus permanece entre nós, de modo particular na comunidade que celebra. Iniciamos o Tempo Comum. São 34 domingos que se sucedem, com a interrupção da Quaresma e Páscoa. Nesse 2º domingo temos a leitura do evangelho de João, não do evangelista no ano, que, neste, é Mateus. Ele descortina para nós a visão de todo o mistério de Cristo, a partir da manifestação aos discípulos. João Batista apresenta Jesus a seus discípulos: “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”!. João afirma que não conhecia Jesus. E eram primos. Talvez conhecesse Jesus como pessoa, não como o enviado de Deus, o que lhe foi revelado pelo Espírito. João tinha consciência da própria missão de preparar a vinda do Messias. Em outro lugar (Lc. 7,19), manda discípulos a perguntarem a Jesus se Ele era aquele que devia vir ou deveria esperar outro. Jesus explica a esses homens quem Ele é realizando alguns milagres. João, ao apresentar Jesus como o Cordeiro, refere-se a toda a temática do Servo. A palavra cordeiro, talyâ’ em aramaico, significa servo, cordeiro, jovem, jovem de confiança e ainda pedaço de pão (Tomás Frederici). Quando diz Servo, refere-se ao Servo que encontramos em Isaias 49,3.5-6: “Tu és meu Servo, em quem serei glorificado ... eu te farei luz para as nações para que minha salvação chegue até os confins da terra” (6). Esse Servo, Filho amado, cumpre a vontade do Pai, como canta o salmo 39, “com prazer faço vossa vontade, guardo eu meu coração vossa lei”. A palavra cordeiro explica todo o aspecto sacrifical do cordeiro pascal que se liga também ao pão da Eucaristia. João conhece Jesus a partir do Espírito Santo a quem vê, ao batizá-lo. João não vê um primo que fica afamado, mas o Prometido de Deus para a redenção do mundo. João dá o testemunho sobre Jesus e sua missão. Jesus compreende essa missão como fazer a vontade do Pai: “O que o Pai quer, eu faço”, mesmo ser o Cordeiro sacrificado.\nEis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! Não se trata de pecados pessoais, mas da raiz desse pecado, do qual nascem todos os pecados. João evangelista desenvolve bem esse tema em seu evangelho e o coloca na boca de João Batista para indicar a missão de Jesus. Vemos como diz mundo das trevas em oposição a Jesus-luz. Esse Servo de Deus diz: “Eu te farei luz para as nações, para que a salvação chegue até os confins do mundo (Is. 49,6). O pecado do mundo é a rejeição: “A luz brilha nas trevas, mas as trevas não a apreenderam” (Jo 1,5) A luz é vida (Jo 1,4). Jesus, por sua vida, morte e ressurreição, destrói o pecado do mundo e dá liberdade e vida para todos. Se o mundo acolhe, haverá um novo céu e uma nova terra (Ap. 21,1).\nEste é o Filho de Deus!\nJoão diz: “Eu vi e dou testemunho: Este é o Filho de Deus!” (Jo 1,34). Esta é a profissão de fé fundamental de cada um que se salva em Jesus. A Igreja professa essa fé. Esse testemunho de João, ele o recolhe da teofania do Pai que diz: “Este é meu Filho amado” (Mt. 3,17). Ele transmite à humanidade a vida divina, como foi atestada pelo Espírito Santo que vem sobre Ele. Se fizermos a vontade do Pai, como fez, teremos a vida divina e realizaremos, como Ele, o projeto de Deus. Quando nos reunimos para celebrar, estamos acolhendo o Espírito que nos faz testemunhar que é o Filho de Deus.\n1. Iniciamos o tempo comum, tendo encerrado o tempo da Manifestação do Senhor. Esse 2º domingo manifesta Jesus aos discípulos descortinando para nós o mistério de Cristo. João apresenta Jesus dizendo: Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo! Cordeiro é uma palavra que, em aramaico – talya – significa também servo, como lemos na primeira leitura. Este Cordeiro é o Servo, o Filho amado, que faz a vontade do Pai. Ele é a Luz. Jesus realiza sua missão cumprindo a vontade do Pai.\n2. Ele é o Cordeiro que tira o pecado do mundo. Esse pecado está na raiz de todos os pecados pessoais. O pecado é a rejeição de Jesus que é luz. Jesus destrói o pecado. Se o mundo O acolhe, haverá um novo céu e uma nova terra.\n3. Ele é o Filho de Deus. João dá esse testemunho a partir do Espírito que vê vir sobre Jesus. Jesus transmite a vida divina à humanidade. Se fizermos a vontade do Pai, como Ele fez, teremos vida divina e realizaremos o projeto de Deus. Celebrando, professamos a fé em Jesus, Filho de Deus\nNo tempo de Natal apareceu uma grande luz. No início de sua vida apostólica Jesus é apresentado por João:\n“Eis o Cordeiro de Deus, aquele que tira o pecado do mundo”. Ele se manifestou a Israel.\nEle tem uma missão: “Eu te farei luz para as nações, para que minha salvação chegue até aos confins do mundo (Is. 49,6). Nosso batismo coloca-nos na condição de filhos amados e luz das nações.\nSe achar que sua luz é muito escura, aperte o interruptor e ilumine-se com Aquele que é a luz. Sua luz ilumine sua lâmpada.\n1 O cabeçalho da Carta é teologicamente muito rico; seguindo o formulário epistolar greco-romano, começa com o nome do remetente (a superscriptio): «Paulo»,credenciado como Apóstolo de Jesus por vocação divina, e o irmão Sóstenes, seu colaborador (discute-se se era o chefe da sinagoga já convertido: cf. At 18,17).\n2 Segue-se o destinatário: «a Igreja de Deus que está em Corinto», com cláusulas muito expressivas: uma Igreja que não é uma simples assembleia convocada, como no mundo profano, mas é uma assembleia religiosa (a ekklêsía de Deus), na continuidade da comunidade israelita e a sua legítima herdeira (cf. Mt 16, 18), adotando a mesma designação dos LXX para traduzir o nome hebraico. Ao especificar, «que está em Corinto», sugere o seu enquadramento na única Igreja de Cristo, universal mas presente nesta Igreja particular. Ao dizer que os seus fiéis «foram santificados em Cristo, chamados à santidade» indica a sua pertença e consagração a Cristo em virtude da sua ação salvadora e de um chamamento (chamados, no original kletoi, tem a mesma raiz de ekklesía, Igreja); trata-se aqui duma santidade ontológica, que, embora não sendo a santidade moral, é uma exigência desta, para que a pertença a Cristo redunde numa identificação com Ele (cf. Rom 8, 29) e não numa vã exterioridade. Notar que a inclusão nos destinatários de «todos os que invocam o Nome…» (alusão ao nome divino, aplicado a Jesus: cf. Act 4, 12; 9, 14.21; Gn 4, 26), sugere que a doutrina da carta é aplicável a todos os cristãos, não só de «qualquer lugar», mas também em qualquer tempo; de facto a carta encerra a resposta a questões muito pontuais e ocasionais, mas apela para princípios perenes e sempre atuais.\nEvangelho Jo 1, 14a.12a\nNão deixa de chamar a nossa atenção o facto de que, sendo S. Mateus o evangelista do ano A, comecemos precisamente este ano com um texto de S. João. A Liturgia pretendeu pôr na portada do ano uma leitura de especial significado e riqueza doutrinal; por isso propõe-nos hoje este trecho de S. João, que é uma apresentação solene de Jesus Cristo, Aquele que nos vai falar ao longo de todo o ano – apresentação esta particularmente autorizada –, pois que é feita por «aquele que veio para dar testemunho da Luz» (Jo 1, 8).\n«Eis o cordeiro de Deus» (cf. v. 36): é uma alusão não só ao cordeiro pascal (Ex 12,1,28; cf. Jo 19, 14.36; Ap. 5, 6.12; 7, 14; 1Cor. 5, 7; 1Pe. 1, 19), símbolo da redenção, mas também ao Servo Sofredor (Is 52, 13 – 53, 12) que, inocente, é levado à morte, em vez dos pecadores, para expiação dos pecados. Note-se que a própria palavra aramaica talyá significava tanto cordeiro como servo. Ele «tira o pecado»: o singular tem mais força, pois engloba todos os pecados com todas as suas tremendas implicações.\n31 «Eu não O conhecia». João não quer negar um conhecimento pessoal que já procederia dos tempos da infância (cf. Lc. 1,36 ss), mas insiste (vv. 31.33) em que não O conhecia anteriormente na sua qualidade de Messias. Aqui se deixa ver a naturalidade da vida de Jesus (e assim a dos Santos): o que há de mais santo e divino passa despercebido. Esta passagem não contradiz Mt. 3.14, onde se diz que João não quer batizar Jesus, pois a razão que ele dá não é a de ver n’Ele o Messias, mas a de conhecer a sua superioridade moral, a sua inocência e intima união com Deus.\n34 São os Evangelhos sinópticos que relatam com pormenor o batismo de Jesus. S. João não conta a célebre teofania do Jordão, limitando-se a dar o testemunho do Baptista após aquela manifestação divina.\nA cena do Evangelho passa-se nas margens do Jordão onde João Baptista pregava e administrava um batismo de penitência. Este não era o Sacramento da Nova lei, pelo qual se infunde a graça santificante, com os dons do Espírito Santo e as virtudes teologais, e se apaga a mancha do pecado original.\na) Atenção aos sinais. «Naquele tempo, João batista viu Jesus, que vinha ao seu encontro[...].»\nComo passou junto de João Baptista, Jesus Cristo passa muitas vezes ao nosso lado, para nos ajudar no caminho da santidade pessoal.\nCom este espírito de fé, conseguiremos ver maravilhas onde outras pessoas não descobrem nada mais alem do quotidiano.\nTambém recebemos o Espírito Santo, no momento do nosso batismo. Como nas margens do Jordão, o Espírito Santo desceu sobre nós, os céus – fechados para nós desde o pecado original dos nossos primeiros pais – abriram-se e o Pai proclamou – referindo-se cada um de nós – o mesmo, embora com a diferença entre filiação de Jesus e a nossa: «Eis o Meu ilhó muito amado.\nA partir de então, tornamo-nos filhos de Deus. Foi-nos dado o Espírito Santo para que, com toda a suavidade, nos ajude a formar em nós a imagem viva de Jesus Cristo.\nO início do Tempo Comum acontece com a apresentação de Jesus Cristo como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Evangelho). Apresentação que dá continuidade ao contexto da epifania, da manifestação de Jesus Cristo ao mundo. É também continuidade do episódio batismal, ressaltando o testemunho de João Batista de que Jesus é o Filho de Deus, o enviado de Deus para salvar o mundo inteiro (Evangelho). A Palavra deste Domingo, no entanto, concentra-se no contexto da Salvação universal realizada por Jesus, oferecendo-se como sacrifício para fazer a vontade do Pai (salmo responsorial). Ele é servo profetizado por Isaías que levará a Salvação divina aos confins da terra (1ª leitura)e aquele que tira o pecado do mundo (Evangelho). Ainda no contexto da Salvação universal, Paulo dirige sua carta a quem é convocado à santidade em todas as partes do mundo (2ª leitura).\nNa Bíblia, encontramos uma corrente teológica que considerava a Salvação restrita ao povo hebreu e a entendia como a reunificação de Israel. Embora presente em Isaías - “que eu recupere Jacó para ele e faça Israel unir-se a ele” (1ª leitura) - a mesma profecia evidencia que a missão salvadora do servo é a de se tornar luz para todos os povos da terra (1ª leitura). Jesus é este servo, aquele que recebeu e assumiu a responsabilidade de realizar o projeto salvador no mundo (salmo responsorial)para todos os povos. João Batista dá testemunho dessa realidade (Evangelho).\nO termo “testemunho” ou “testemunha”, trazido da linguagem forense, significa originalmente “alguém que viu” ou então, “alguém que fala daquilo que viu”. O Evangelho deste Domingo não diz que João Batista refere-se a Jesus como alguém que foi batizado por ele, mas que viu o Espírito Santo pousando sobre ele e consagrando-o (Evangelho). Fato que provoca mudança no conceito de Batismo. Não mais um rito de purificação exterior e interior, como diziam os essênios, nem só purificação do coração, como pregava João Batista, mas o Batismo como relação pessoal com o Espírito de Deus. A diferença está na presença ativa do Espírito Santo que, no Batismo, pousa sobre quem é batizado. O Batismo se tornou o pouso do Espírito Santo de Deus, do poder de Deus, em quem é batizado.\nÉ a partir da experiência do Batismo de Jesus, que todos os batizados participam da filiação divina. Jesus é o Filho de Deus, mas não só. É também testemunhado por João Batista como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Evangelho) e, enquanto tal, é o Salvador, o servo que ilumina o mundo com sua Salvação (1ª leitura). Ao apontar Jesus como Cordeiro de Deus, João Batista evoca nos ouvintes o significado do Cordeiro Pascal para o povo de Israel, que com seu sangue, tingido nas portas dos hebreus, libertou e salvou o povo da escravidão do Egito. Participar da Salvação, diz São Paulo, é participar da Páscoa de Jesus Cristo (Rm 6) que, ao se fazer (com seu sangue) sacrifício para realizar a vontade do Pai (salmo responsorial), nos liberta da morte, nos salva e nos torna filhos e filhas de Deus.\nA mensagem de Bento XVI para o 97º dia mundial do migrante e do refugiado, que é comemorado neste 16 de janeiro, tem como tema: “Uma só família humana”.\nNa mensagem, o papa destaca a presença da Igreja no mundo como “fonte de confiança e esperança” e indica a Eucaristia como sinal de comunhão para toda a humanidade. “Graças a ela, o Povo de Deus abraça “todas as nações, tribos, povos e línguas” não com uma espécie de poder sagrado, mas com o serviço da caridade”. O Santo Padre aponta a justiça e a caridade como colunas para a construção de uma paz autêntica e duradoura.\nSobre a escolha do tema, diz que surgiu do vínculo profundo que existe entre todos os seres humanos e que as “sociedades que se tornam cada vez mais multiétnicas e interculturais”, de onde o convite para uma serena e frutuosa convivência no respeito das legítimas diferenças. “O caminho é o mesmo, o da vida, mas as situações por que passamos neste percurso são diversas”, afirma o Pontífice. Nesse sentido, “a fraternidade humana é a experiência, por vezes surpreendente, de uma relação que irmana a uma ligação profunda com o próximo, que é diferente de mim, baseado no simples fato de sermos pessoas humanas”. “Somos de fato dependentes uns dos outros, todos responsáveis dos irmãos e das irmãs em humanidade para quem crê, na fé”, complementou.\nO Pontífice pede que todos os que são forçados a deixar suas casas sejam ajudados a encontrar lugares em que possam viver em paz e em segurança, trabalhar e assumir direitos e deveres existentes do país que os acolhe. Bento XVI lembra a realidade dos estudantes estrangeiros e internacionais, definindo-os como “pontes culturais e econômicas” entre países, nos quais tudo isto se orienta para formar uma só família humana. “A cultura das novas gerações forma-se na escola e na universidade: depende em grande medida destas instituições a sua capacidade de olhar para a humanidade como para uma família chamada a estar unida na diversidade”, conclui o Santo Padre.\n1 – Início do tempo comum – discipulado\nComo comentei, no início da celebração, estamos iniciando um novo ciclo no Ano Litúrgico, que é denominado de tempo comum. Na verdade, este tempo teve início na última segunda-feira, logo depois da celebração do Batismo do Senhor, que concluiu o Tempo do Natal. Por isso, não temos um 1º domingo do tempo comum, porque este começa no início de uma semana e não com um Domingo, como acontece com todos os demais tempos litúrgicos. O fato de se chamar “Tempo Comum” - principalmente, o fato de ser denominado como “comum” - não significa que seja menos importante. Este termo “comum” tem a ver com a nossa vida cotidiana, com nossa vida diária como um tempo favorável de santificação, tempo para nos aproximar de Jesus Cristo, tempo para conhecer melhor seu Evangelho, tempo especialmente importante para nos tornar cada vez mais discípulos e discípulas do Senhor. Neste ano que estamos iniciando, teremos nove (9) Domingos do Tempo Comum, nos quais a Liturgia irá apresentar a identidade de Jesus e o seu programa de vida.\n2 – Primeira apresentação da identidade de Jesus\nA primeira apresentação da identidade de Jesus, neste tempo comum, é feita por João Batista. Já no Domingo passado conhecíamos uma característica da identidade de Jesus quando, durante o Batismo, Deus o apresenta como seu Filho amado. Hoje, é João Batista que o apresenta como “Filho” e como “Cordeiro de Deus”. Para entender o significado desse termo, precisamos recordar a Teologia do “cordeiro pascal”, formulada quando o povo judeu deixou o Egito. Naquela ocasião, Deus pediu para que cada família celebrasse um rito, matando um cordeiro e tingindo as portas de suas casas com o sangue do cordeiro. Na Sagrada Escritura, esse cordeiro ficou conhecido como “Cordeiro Pascal”. A porta tingida com o sangue do Cordeiro Pascal teria sua família libertada da morte e da escravidão. Para nós cristãos, o cordeiro não é um animal, mas o próprio Jesus Cristo que, com seu sangue, nos liberta da morte e da escravidão do pecado. Ao chamá-lo de Cordeiro de Deus, como invocamos na missa, pelo menos duas vezes, nós lembramos que ele é o nosso Salvador, aquele que nos liberta do pecado e da morte, dando-nos a vida em plenitude. Lembramos também que nossas vidas foram marcadas pelo seu sangue, no Batismo.\n3 – Sangue e batismo\nTodos nós, de fato, desde o nosso Batismo fomos assinalados pelo sangue do Cordeiro de Deus, pelo sangue de Jesus Cristo. São João, no livro do Apocalipse, diz que muitos foram lavados no sangue do Cordeiro de Deus e, ainda mais, todos aqueles que foram lavados no sangue do Cordeiro de Deus ficaram com as vestes purificadas, quer dizer, ficaram com suas vidas purificadas e se tornaram dignos de ficar diante de Deus. Sangue, na Bíblia, é símbolo da vida. Quando Jesus, o Cordeiro de Deus, morre na Cruz, de seu lado aberto correu sangue. Com isso São João estava dizendo que do seu lado aberto corre a vida divina. No Batismo fomos purificados com este sangue, com a vida divina. É assim que, tendo a vida divina em nossa vida humana, nos tornamos filhos e filhas de Deus. Não apenas purificados de nossos pecados, embora isso já seja uma grande graça, mas fomos também adotados como filhos e filhas porque nossas vidas foram tingidas, marcadas, com o Sangue do Cordeiro de Deus.\n4 – Viver como filhos e filhas de Deus\nDesde criança sabemos que somos filhos e filhas de Deus. Mas, o que significa isso para cada um de nós. Aprendemos que somos filhos e filhas de Deus, mas como vivemos nosso relacionamento com Deus? Nós nos relacionamos com Deus como filhos e filhas ou vivemos distante dele? São alguns questionamentos que podemos fazer no início deste Tempo Comum. É bom que, de vez em quando, paremos um momento para considerar o que significa ser filho e filha de Deus. Olhar para nós e nos perguntar se nossos atos, se o modo como eu, pessoalmente, me relaciono com as pessoas e, até mesmo, comigo mesmo, são modos de quem é filho e filha de Deus. Muitos cristãos, rezam o Pai nosso todos os dias — e é muito bom que assim façam — mas não depositam em Deus a confiança que um filho ou filha deveria depositar em Deus Pai. São pequenas anotações que pretendem ajudar no começo deste ano - porque ainda estamos no início de um novo ano — e neste início de novo tempo litúrgico. Ao olhar o Cordeiro de Deus, que nos é apresentado por João Batista, e lembrando que por seu sangue nos tornamos filhos e filhas de Deus, somos libertados para viver como filhos e filhas de Deus, tornando-nos, como cantava o salmista, disponíveis para viver fazendo a vontade de Deus, a exemplo de Jesus.\nJá foi observado que o evangelista São João, depois do prólogo do seu evangelho, enumera os primeiros fatos da vida , pública de Jesus, desde o testemunho de João Batista até às bodas de Caná da Galiléia, numa seqüência de sete dias - uma semana -, mais como artifício literário do que como rigor de anotação cronológica. Dir-se-ia que ele, ao falar da nova criação" que é a obra de Jesus, imita a primeira semana da criação: "E houve o primeiro dia ...e houve o segundo dia ...e houve o terceiro dia ... E compõe uma semana alegórica. E é assim que o texto do evangelho deste segundo domingo do Tempo Comum diz assim: "No dia seguinte, João vê Jesus aproximar-se e diz: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo" (Jo 1,29). No "dia anterior" tinha narrado o testemunho de João Batista sobre si mesmo: "Eu não sou o cristo" (Ibid., 20).\nE simplesmente profunda a expressão com que o Batista apresenta Jesus ao povo. Lembra o profeta Isaías, que se refere ao Messias como o "Servo de Javé", que carrega o pecado do mundo e que caminha para o matadouro onde vai expiá-Io, como cordeiro manso que não abre a boca para se queixar (cf. Is. 53). Lembra o cordeiro que se imolava todos os dias no Templo, e que tinha um sentido latrêutico (de adoração a Deus), mas que adquirira na consciência popular um sentido também expiatório.\nMas lembra sobretudo o cordeiro pascal, símbolo da redenção de Israel. Lembremos que, quando os soldados deixaram de quebrar as pernas de Jesus morto na cruz, o evangelista diz que assim fizeram, para cumprir o rito que prescrevia que não se quebrasse nenhum osso do cordeiro pascal (Jo 19,36). Jesus era o verdadeiro Cordeiro pascal. E já se preludia a glória da eternidade, onde Cristo glorioso está diante do altar de Deus, mas com a aparência de "Cordeiro imolado" (Ap. 5,6).\nCristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Ele o faz sobretudo pelo sacrifício realizado no Calvário. Mas também pela sua ação santificadora. É o que João Batista vai dizer logo em seguida, quando afirma o que Deus lhe havia manifestado: "Aquele sobre quem vires o Espírito descer e permanecer que batiza no Espírito Santo" (Jo 1,33). Isto é, Ele vem realizar a obra essencial do Messias, anunciada desde o Antigo Testamento: regenerar a humanidade no Espírito Santo (At. 2,33). Sobre Cristo pousou o Espírito de Deus, e Ele poderá dá-Io aos homens. E o "batismo no Espírito" (Ibid., 115).\nTive a ocasião de ler uma citação do livro apócrifo "Testamento dos Doze Patriarcas", que me impressionou particularmente. Tais livros - bem o sabemos - não são inspirados nem pertencem ao cânon das Sagradas Escrituras. Mas em muitos lugares expressam a fé tradicional do Povo de Deus. Eis o lugar citado e que se refere ao testamento do patriarca Judá: "Depois dessas coisas. ..um homem será suscitado de sua raça, como o sol da justiça. Nele não haverá pecado algum. E os céus se abrirão sobre ele, derramando o Espírito, a bênção do Pai Santo.\nE ele próprio derramará sobre vós o Espírito de graça, e sereis por ele filhos da verdade, e caminhareis nos seus mandamentos, desde o primeiro até o último" (BAC - Bíblia comentada, V. 983). Aí aparecem ecos das coisas que estamos dizendo. E ainda de modo especial esta palavra do Prólogo de São João: "A todos os que o receberam deu o poder de se tornarem filhos de Deus: os que crêem em seu nome, que não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus" (Jo 11,12-13).\nQuando chega na missa a hora da comunhão, o celebrante apresenta ao povo a hóstia consagrada e diz: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo".\nPara quem vive a vida da fé, nesse instante como que afloram ao pensamento as grandes verdades: Cristo é o Cordeiro que se imolou por nós. Ele é o nosso modelo, recebê-Io em alimento é mergulhar na santidade que Ele nos veio trazer. Comungar é participar de toda a grandiosidade do mistério pascal. O Pão eucarístico é o pão da nossa caminhada - viático - e é o penhor da Ceia da eternidade, lá onde Jesus triunfa, Cordeiro ao mesmo tempo glorioso e misteriosamente assinado pela marca da imolação.\nDeus tem um plano de vida plena para os homens e, ao longo da História, escolhe e envia pessoas, para a realização desse plano.\nApós o batismo, em que o céu confirmou a missão de Jesus, João Batista aponta que o Cordeiro de Deus já está presente no meio do Povo.\nNa 1ª leitura, Isaías aponta a Vocação de Israel. (Is. 49,3,5-6)\nUm misterioso "Servo de Deus" é escolhido por Deus, desde o seio materno, com a missão de dar testemunho da Salvação de Deus a todas as nações: "Vou fazer de ti a Luz das nações para que a minha Salvação chegue até aos confins da terra..." Esse "Servo" é identificado com Israel. Desde então povo aguardava a realização da grande esperança...\nA vocação é sempre um Mistério:\n- sua origem é Deus, que escolhe, chama e envia;\n- o "vocacionado" é sempre uma Testemunha e um Sinal vivo de Deus, dos seus valores e dos seus projetos diante dos homens;\n- a vocação é alimentada por Deus e, muitas vezes, Deus se serve de nossa fragilidade para atuar no mundo.\nNa 2ª leitura, Paulo lembra sua vocação a apóstolo e a vocação de todos à santidade, comprometidos com os valores do Reino. (1Cor. 1,1-3).\nNo Evangelho, João Batista aponta Jesus aos discípulos, como o "Cordeiro de Deus". (Jo 1,29-34)\nO Evangelho retoma o episódio do Batismo, no qual aparecem duas afirmações sobre quem é Jesus.\n1. Jesus é "O Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo".\n"Cordeiro": essa expressão lembra duas imagens:\n- o misterioso personagem de que nos fala Isaías (servo sofredor), que irá ao matadouro como um cordeiro silencioso... Ele assume os pecados do seu povo e realiza a expiação.\n- O Cordeiro Pascal imolado no Egito: o seu sangue, com que ungiram os portais das casas, foi sinal de libertação, de proteção divina e de certeza de salvação...\n"Pecado": (no singular), para João, é a atitude de rejeição a Jesus.\n- Hoje se fala muito de libertação da guerra, da opressão, da fome, do analfabetismo, da doença, da poluição, do desemprego.\n- Não se fala da libertação do pecado, que é a fonte dos demais pecados.\n"Mundo": designa a humanidade que resiste à Salvação.\n2. Jesus é o "Filho de Deus", que possui a plenitude do Espírito Santo e que batiza no Espírito. "Eu vi e dei o testemunho..."\nO caminho espiritual, percorrido por João Batista, para chegar à descoberta de Jesus como Cordeiro de Deus, é o mesmo que todos os cristãos devem percorrer. Ele começa dizendo por 2 vezes que "não conhecia Jesus".\n- Este é o ponto de partida do caminho espiritual de todos nós: no começo, não conhecemos o Mestre. Em seguida, algum amigo nos fala dele. Reconhecemos que é uma pessoa extraordinária.\nMais adiante, Deus ilumina o Batista com alguns sinais especiais. Ele abre os olhos por completo e reconhece em Jesus o Filho de Deus: "Eu vi e dei o testemunho de que este é o Filho de Deus".\n- Quando descobrimos Jesus como Luz e Salvador do mundo, sentimos a necessidade de comunicar aos outros a nossa alegria. O Batista fala daquilo que viu, os cristãos também deveriam falar somente daquilo que viram e experimentaram.\nDeus continua precisando de outros Batistas: há muito tempo, os homens estão à procura de Cristo. E se ainda não o encontraram, talvez seja porque está faltando para eles um João Batista que lhes indique. E o Batista do tempo de hoje devo ser eu, devemos ser todos nós.\n- Todos nós devemos ser testemunhas do evangelho, preparar o encontro dos homens com Cristo.\nEle virá depois de mim. Eu sou apenas uma voz, sou apenas o dedo dele... Depois é preciso que eu desapareça, para que Ele possa aparecer.\nPreparar o encontro do homem com Cristo e depois morrer... Então, a nossa passagem neste mundo não terá sido em vão. Esta é a missão de todo cristão: preparar o caminho do Senhor e o encontro do homem com Deus, levantar o dedo e proclamar bem alto: "Eis aquele que o teu coração está procurando, eis aquele que veio para te amar e te salvar!"\n«Eis o Cordeiro…»: um anúncio denso de Missão\nContinua a epifania, a manifestação de Jesus. Depois da estrela dos magos e do batismo no Jordão, é ainda João Baptista que aponta com insistência Jesus como o Cordeiro de Deus (Evangelho). João foi crescendo no seu conhecimento de Jesus: inicialmente não o conhecia (v. 31.33)), ou conhecia-o provavelmente apenas como seu parente. Agora proclama-o Cordeiro de Deus (v. 29), cheio do Espírito, ou melhor aquele que batiza no Espírito Santo (v. 33), Filho de Deus (v. 34). João Baptista declara-o presente: «Eis o cordeiro de Deus…», aquele que carrega sobre si e, desse modo, tira o pecado do mundo (v. 29); isto é, todos os pecados. Jesus não utiliza aqui mecanismos jurídicos exteriores como a remissão, o perdão, o indulto ou anistia, mas o batismo no Espírito Santo, a introdução no coração das pessoas de um dinamismo novo, o Espírito (v. 33)), a força do amor, a única energia vencedora sobre todo o mal humano. Precisamente porque só o amor transforma e cura o coração.\nO segundo canto do Servo de Javé (1ª leitura) contém uma prefiguração temática do Batismo de Jesus. É Ele o verdadeiro “talya” (termo aramaico usado por João Baptista para significar cordeiro e servo): é o cordeiro pascal, imolado, que tira, carregando-os sobre si, os pecados do mundo inteiro; é o servo, chamado desde o seio materno (v. 5), que se torna luz das nações, com uma missão universal de salvação que ultrapassa as fronteiras nacionais para chegar até aos confins da terra (cf. v. 6; Lc. 2,30-32; Atos 13,47). O salmo responsorial canta a disponibilidade de Jesus – e da Igreja evangelizadora – em assumir esta missão sem fronteiras: «Eu venho, Senhor…!»\nA expressão, «Cordeiro de Deus», usada por João Baptista, é densa de evocações bíblicas e de aplicações missionárias. Evoca, antes de mais, o cordeiro pascal, cujo sangue foi sinal de salvação do extermínio na noite da saída do Egito (Ex. 12,23); evoca, além disso, a imagem do Servo sofredor e silencioso, que carregava os pecados da multidão (cf. Is. 53,12); por fim, a expressão do Baptista remete para o sacrifício de Abraão, no qual Isaac foi poupado e o próprio Deus providenciou o cordeiro para o sacrifício (Gn. 22,7-8): não o unigênito filho de Abraão, mas o unigênito Filho do próprio Deus. É possível que João Baptista, talvez educado na escola dos Essênios de Qumran, tivesse essa ampla compreensão da expressão “cordeiro de Deus”. Tinham-na também, embora em diferente medida, muitos israelitas piedosos, entre os quais, certamente, Maria, João Baptista…\nA progressiva descoberta e identificação com Jesus fazem de João Baptista um modelo para a Igreja missionária e, nela, para todo o evangelizador e evangelizadora: João acredita em Jesus, reverencia-o, anuncia-o presente, dá testemunho dele até ao derramamento do sangue. A Igreja continua a apresentar Jesus com as palavras de João; fá-lo na eucaristia-comunhão: «Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo» e no anúncio e serviço próprios da missão. A mensagem missionária da Igreja será tanto mais eficaz e credível na medida em que for – como em João Baptista – fruto de liberdade, austeridade, coragem, profecia, expressão de uma Igreja serva do Reino, decidida em «fazer causa comum» (são Daniel Comboni) com os sofrimentos e as aspirações profundas da família humana. Só assim, tal como para João Baptista, a palavra do missionário estará na origem de novos discípulos de Jesus (cf. Jo 1,35-37).\nTal foi também a vocação missionária de Paulo, apóstolo apaixonado por Jesus Cristo: nomeia-o bem 4 vezes nos 3 versículos da 2ª leitura. A sua ampla saudação a todos os santificados (batizados) torna-se novamente atual na Semana de oração pela unidade dos cristãos (18-25 de janeiro). O Ecumenismo e a Missão constituem um binômio vital e irrenunciável para a Igreja de Jesus. (*) Também o tempo litúrgico dito comum, no qual entramos, é sempre um tempo forte e específico para a missão, porque esta é a natureza mesma da Igreja: a missão não está reservada a algumas circunstâncias, festas ou recolha de fundos, mas é inerente à vida da Igreja e dinamiza todas as suas atividades. (**)\n(*) «A divisão dos cristãos prejudica a santíssima causa de pregar o Evangelho a toda a criatura, e fecha a muitos o acesso à fá… Todos os batizados são chamados a unir-se num rebanho para assim poderem dar um testemunho unânime de Cristo, seu Senhor, perante os povos». Decreto conciliar Ad Gentes, 6\n(**) «As Igrejas locais, insiram a animação missionária como elemento fulcral, na pastoral ordinária das dioceses e paróquias, das associações e grupos, especialmente juvenis». (João Paulo II Encíclica Redemptoris Missio 1990, n. 83)\nDois temas importantes aparecem no texto de hoje: um, “tirar o pecado do mundo”; o outro, “batizar no Espírito Santo”. Jesus elimina o pecado do mundo com sua morte na cruz, e batiza no Espírito Santo, por sua ressurreição.\nNo evangelho de João não encontramos a narrativa do batismo de Jesus. Tal referência limita-se ao testemunho de João Batista: "Eu vi o Espírito descer do céu. e permanecer sobre ele. é ele quem batiza com o Espírito Santo.\nEu vi e dou testemunho: ele é o Filho de Deus!". Ao escrever seu evangelho, João faz dois relatos teológicos básicos: da preexistência e da filiação divina de Jesus. Estes dois temas, presentes no Prólogo (Jo 1,1-18), reaparecem aqui, na fala de João Batista: ". antes de mim ele já existia.", "ele é o Filho de Deus."; e, ao longo do evangelho, desenvolvem-se na seguinte linha dinâmica: o Filho, descido do céu, se faz carne, vive conosco e volta ao Pai, abrindo caminho para nosso ingresso na casa de Deus.\nEm todo o evangelho, Jesus é apresentado como Filho de Deus, não como filho de Davi. A alusão ao "cordeiro de Deus", quando João Batista apresenta Jesus, remete ao cordeiro sacrifical abundantemente mencionado em Levítico, e também em Isaías 53,7, no quarto canto do Servo. Vê-se aí a prefiguração simbólica da morte de Jesus, inocente, nas mãos dos sacerdotes que procuram preservar o poder.\nO próprio João afirma que não conhecia Jesus. Porém, com o seu batismo na água, simbolizando o apelo em favor da conversão à prática da justiça que supera o pecado, abria caminho para Jesus, que com seu Espírito liberta a todos da morte, dando acesso às portas da vida eterna em Deus.\nO Espírito sobre Jesus é a confirmação da sua divindade e da divinização de toda a humanidade nele assumida, em todos seus valores e em toda sua dignidade, pela própria humanidade de Jesus. Este é o sentido da encarnação: assumir os valores humanos, resgatando a dignidade humana e elevando-a à condição de filiação divina. Nesse sentido, Jesus assume o batismo de João.\nOs evangelistas, em seus evangelhos, procuram projetar a figura de Jesus a partir das exaltações atribuídas a João Batista: "Vem aquele que é mais forte do que eu, do qual não sou digno de desatar a correia das sandálias.". Com isso procuravam, em seu tempo, atrair os discípulos de João Batista, que seguiam de maneira autônoma ao movimento de Jesus.\nCom bastante certeza, pode-se entender que João Batista não tinha percepção da profundidade da missão de Jesus, o que os próprios discípulos de Jesus tiveram, também, dificuldade de entender até o fim de seu ministério. João Batista tem uma atuação fundamental no projeto de Deus realizado em Jesus. O seu batismo tinha características originais, e sua proclamação foi tão marcante que o tornou conhecido como "o Batista".\nEnquanto as abluções rituais de purificação com água, tradicionais entre os judeus, eram repetidas com frequência, o mergulho nas águas do batismo, com João, era feito uma única vez e tinha o sentido de sinalizar uma mudança de vida, para um compromisso perene com a prática da justiça que remove o pecado e fortalece a vida.\nJesus assume a proclamação de João dando-lhe novo sentido de atualidade e eternidade, identificando-a com o projeto de Deus de conferir vida plena e eterna à humanidade. A libertação dos pecados não se dá pelos sacrifícios cultuais sangrentos, mas pelo amor e pela prática da justiça, para que todos tenham vida plenamente.\nNa Eucaristia, um pouco antes de comungar, rezamos: Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo. Vamos refletir: O que significa esta oração em nossa vida? Será que vamos sempre ao encontro do Cordeiro de Deus?\nPrimeira leitura: Isaías 49,3.5-6\nO SERVO DE JAVÉ, LUZ DAS NAÇÕES\nO texto pertence ao segundo cântico do Servo de Javé. O contexto é o exílio na Babilônia e o profeta alimenta a esperança do povo dizendo que em breve ele voltará à pátria e a libertação acontecerá por meio de um personagem apresentado por Javé como sendo o seu Servo. O texto apresenta uma autobiografia do profeta, que foi chamado desde o seio materno para uma missão extraordinária. Esta referência autobiográfica está na mesma linha das confissões de Jeremias e se divide em duas partes:\n01) O profeta elucida a sua vocação, a missão que recebeu e as dificuldades encontradas. Ele é chamado e tem uma missão concreta, associada à comunicação de algo muito importante (vv.2-3).\n02) O Servo confirma a amplitude da sua missão, que é levar o anúncio ao povo de Israel. Ele faz isso com dedicação total a Deus, até à imolação de si próprio (Isaías 53). Assim, ele se torna luz e porta-voz da salvação até as extremidades da terra. Luz e salvação são temas encontrados em todo o livro de Isaías, e dizem respectivamente libertação, desenvolvimento e paz sob a Palavra de Deus e da sua misericórdia (Isaías 9,1; 53,11), assim como vida autêntica, plena e segura (Isaías 12; 53). A tradição cristã viu a realização desta missão na pessoa de Cristo (Lucas 2,32) e de todos os seus discípulos (Atos dos Apóstolos 13,47).\nEste Servo é chamado Israel e Deus porá a sua glória sobre ele. Mesmo que o profeta queira tirar o corpo fora da tarefa da qual Deus o incumbiu, este não permite, aliás confirma a sua missão e a evidencia (v.6). Como Servo de Javé, ele é o executor de uma vontade superior e suprema. A glória de Javé está nele, isto é, através dele o povo verá a presença atuante de Deus na história, levando-o para a liberdade, pois esta é a missão do Servo: devolver a liberdade ao povo em nome de Javé.\nEsta missão do profeta faz parte do projeto de Deus e por isso é o próprio Deus quem o modela desde o seio materno (Isaías 42,6). A sua missão será universal, e ele será luz para as nações.\nSegunda Leitura: 1 Conríntios 1,1-3\nA SANTIDADE, DESTINO DO CRISTÃO\nPaulo evangelizou em Corinto e ali fundou uma comunidade, formada por pagãos e judeus, depois de um ano e meio (Atos dos Apóstolos 18,1-7). A maioria de seus membros era pobre (1 Coríntios 1,26), constituída de escravos e trabalhadores do cais. Passado algum tempo, Paulo tomou conhecimento da situação dessa comunidade por meio de informações pessoais e de uma carta que membros da comunidade lhe enviaram consultando-o sobre questões importantes.\nPaulo ficou sabendo que havia conflitos internos, com divisões, incestos, fornicações etc. Por isso, mandou-lhes esta carta de Éfeso, onde se encontrava no ano de 57, orientando-os sobre questões importantes e polêmicas, como a das carnes sacrificadas aos ídolos, a ressurreição dos mortos e inclusive uma coleta que devia ser feita para ajudar as comunidades pobres de Jerusalém.\nO texto é a introdução da carta, na qual Paulo se autodefine como apóstolo de Cristo por vontade de Deus. Essa autodefinição era importante, porque a autoridade do apóstolo era contestada em Corinto (1 Coríntios 9).\nPaulo insiste no binômio Jesus Cristo, que para ele não era um nome e um sobrenome, mas sim: Jesus - a sua identidade pessoal e Cristo - a expressão da missão no mundo daquele que está na raiz da sua fé e da fé dos coríntios, e do seu empenho missionário em relação aos coríntios.\nO reconhecimento de que Jesus é o Cristo, isto é, o Messias esperado por Israel, foi a novidade que revolucionou a sua vida e o levou a pregar em Damasco logo depois da sua conversão (Atos dos Apóstolos 9,22) e em Antioquia. Foi nesta cidade que surgiu um fato novo, pois pela primeira vez os seguidores de Cristo foram chamados cristãos (Atos dos Apóstolos 11,36) e desta mesma comunidade ele foi enviado com Barnabé para pregar o Evangelho no mundo inteiro (Atos dos Apóstolos 13,1-3). Devido às suas viagens apostólicas, Paulo fundou a comunidade de Corinto com o vigor de pregar Jesus Cristo crucificado (1 Coríntios 2,2), o Cristo escândalo para os judeus e loucura para os pagãos (1 Coríntios 1,23-24).\nPaulo sente-se apóstolo de Cristo, e por esse Cristo os cristãos são santificados na Assembléia que dá testemunho dele.\nEste trecho tem como ponto de partida o testemunho de João Batista sobre Jesus Cristo. O evangelista articula este conhecimento em três momentos sucessivos, colocados nos três dias iniciais da semana que prepara a manifestação pública de Jesus:\n01) A resposta do precursor sobre a sua própria identidade aos enviados oficiais de Jerusalém (João 1,19-28).\n02) A sua profissão de fé sobre a identidade de Jesus, que é dirigida a todos (evangelho de hoje).\n03) A reafirmação dessa profissão diante de dois de seus discípulos que se tornaram os primeiros de Cristo (João 1,35-39). O evangelista é um deles.\nEste testemunho de João Batista é muito apreciado por Jesus (João 1,6-8.15), seja pela intenção de integrar a sua obra aos Sinópticos, seja por motivos apologéticos e catequéticos em relação aos seguidores de João Batista ainda presentes e ativos em Éfeso (Atos dos Apóstolos 19,1-7). De fato, João apresenta:\n01) As prerrogativas que João Batista reconhece em Jesus, sendo Jesus antes de tudo o “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Esta expressão ajuda a entender o vocábulo “talia”, que significa cordeiro ou servo. João Batista indicou de modo evidente Jesus como a figura do Servo de "JHWH", que em Isaías 53 assume e expia os pecados. Assim, Jesus é o Cordeiro que tira o pecado (no singular), implicando o conjunto de pecados vistos numa organicidade dentro daquilo que João chama de mundo.\n02) Só pode tirar o pecado aquele que preexiste, porque é o maior em grandeza divina e preexiste eternamente (João 1,15). Ele tirará o pecado com o Batismo ou a imersão no Espírito Santo, isto é, com o germe de vida nova com o qual a força criadora de Deus queima a raiz infectada. Ele possui o Espírito, como se esperava do Messias e de sua obra (Isaías 11,2; 42,1), e o doa sem medidas (João 3,34). Enfim, para João Jesus é o Filho de Deus. Aqui está o vértice da sua profissão de fé, que para João Batista tinha um significado messiânico.\nEsta identificação de Cristo foi um dom de Deus. João Batista afirma que não o conhecia, mas que o conheceu através de dois caminhos:\n01) Pela sua missão de batizar com água para preparar o seu Batismo no Espírito Santo.\n02) Através de uma verdadeira revelação que antecedeu e acompanhou o Batismo de Jesus no Jordão, onde viu o Espírito permanecer sobre Ele e ouviu a voz de Deus proclamá-lo como Filho de Deus. Ele acreditou e testemunhou isso.\nPara João Batista, Jesus é ungido pelo Espírito Santo para a missão. O Espírito Santo sobre Ele indica a sua missão como Messias. O simbolismo da pomba que pousa sobre Jesus possui o significado de que ele é a morada do Espírito Santo, o seu hangar natural e querido. A pomba representa o amor do Pai, que fez de Jesus a sua habitação estável e definitiva.\nJesus é para João Batista o Filho de Deus, porque o Pai o gerou, porque lhe comunicou a sua vida, isto é, porque ele possui a plenitude da vida do Pai (João 1,27; 20,28; 20,31).\nA liturgia nos convida a acolher Jesus Cristo como João Batista o acolheu. Jesus vem hoje em nossa direção de muitos modos e nos pede que o reconheçamos e acolhamos. Nós só poderemos fazer isso seguindo João Batista, que o reconheceu através dos dois caminhos, isto é, naquilo que fazemos no dia-a-dia e escutando o Espírito Santo em nós. Os dois caminhos são necessários.\nPrecisamos reconhecer Jesus como Filho de Deus ou como Cordeiro de Deus. Como Filho de Deus, e não como alguém distante de nós; como Cordeiro de Deus, não para negar o pecado em nossa vida, diante da sociedade secularizada.\nA mensagem da primeira leitura é um pré-anúncio de Cristo. Este oráculo, como todos os demais, situa-se dentro da história, pois o Messias não é esperado como um salto repentino ou mágico, mas dentro de um tempo de amadurecimento, de um caminho feito de sofrimento, solidariedade, fé, esperança e sobretudo de conformação à vontade de Deus.\nOs versículos 33-34 do evangelho de hoje são uma boa oportunidade para falar sobre o Batismo, pois hoje os cristãos pedem o Batismo, a Crisma e a Eucaristia para seus filhos, mas não sabem o que significam. O Batismo às vezes é apenas ocasião para apresentar o filho aos amigos, para festejar etc. O mesmo acontece com os outros sacramentos. O Batismo é um novo início de vida e não uma inscrição burocrática ou uma cerimônia sugestiva que termina ali, nem mesmo o cancelamento do pecado original. É vida nova por obra do Espírito Santo (Romanos 6,4), vida que deve ser tutelada, que deve desenvolver-se e crescer. E a família é o primeiro ambiente onde essa vida deve desenvolver-se.\nQuem foi batizado (santificado) foi chamado para ser santo. Santificar-se para ser santo. É o famoso “já e ainda não”. Já somos santos porque a graça que Deus nos doa nos faz tal, mas devemos ser sempre mais. A pequena semente deve tornar-se árvore e produzir frutos. Tornar-se luz das nações (1ª leitura) é a missão do Servo de Javé, de Jesus e de todo cristão. Por isso não se pode viver segundo a carne, mas com a ajuda do Espírito Santo (Romanos 8).\nCom a declaração de João Batista sobre Jesus: “Eis o Cordeiro de Deus, aquele...” palavras que conhecemos muito bem porque numa intuição feliz foram inseridas na liturgia (papa Sérgio I, 687-701), João revela a possibilidade de um encontro que pode ocorrer em profundidade e dar respostas a nossas aspirações. Para quem sente o sofrimento devido ao pecado, estas palavras, mesmo em sua obscuridade, atraem imediatamente. Aquele que se apresentou como Cordeiro de Deus pode transformar a situação de todos. Jesus é capaz de transformar profundamente o nosso íntimo, porque foi designado por Deus como Servo para se tornar luz das nações e levar a salvação aos confins do mundo (Isaías 49,6).\nCristo é o salvador. Entretanto, após vinte séculos de luz da revelação, o mundo ainda não o conhece. Numa pesquisa sobre Cristo no final do século XX, as respostas foram: “Não o conheço”; “Alguém que foi crucificado...". Dois mil anos depois ainda são atuais as palavras de João Batista: “No meio de vocês está alguém que vocês não conhecem.”\nJoão Batista deu testemunho de Jesus com duas afirmações: o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (v.29) e “Eu vi e dei testemunho de que este é o Filho de Deus” (v.34).\nRepetimos a primeira declaração de João quatro vezes na celebração eucarística. Jesus é o Cordeiro imolado que com seu sacrifício e sangue anulou os sacrifícios do Antigo Testamento (Hebreus 10,1-18). Pelo seu sangue recebemos o perdão dos pecados (Efésios 1,7), fomos resgatados não com ouro ou prata, mas com o preço do seu sangue (1 Pedro 1,18-19). O cordeiro pascal que era sacrificado cada ano no Templo lembrava não só a libertação, mas também o pacto que Deus havia feito com o seu povo. Era uma promessa e uma figura de Cristo que iria oferecer-se como vítima na cruz. “Ele é o Cordeiro de Deus que tirou o pecado do mundo, que morrendo destruiu a morte e ressuscitando nos deu a vida” (Prefácio).\nEle tira o pecado do mundo. Esse “pecado do mundo” engloba todos os pecados. Ele se imolou com mansidão absoluta para reparar nossas faltas, pois “o Filho do Homem veio salvar o que estava perdido” (Mateus 18,11), “lavou os nossos pecados no seu sangue” (Apocalipse 1,5).\nJesus veio trazer-nos a santificação e esta percorre um caminho de purificação. Temos isto através do sacramento da Confissão, e cada vez que o recebemos ouvimos, como Lázaro, as palavras de Cristo: “Desatem-no e deixem que ele vá”, porque as faltas, as fraquezas, os pecados que nos atam não nos deixando prosseguir no caminho da santidade são eliminados. O sacramento da Penitência rompe todos os liames com que o demônio tenta segurar-nos para que não apressemos o passo em direção a Deus. A confissão tira a nossa tibieza. Eis um dos tantos motivos porque a Igreja no-la recomenda com freqüência.\nPostado por Salviano às 15:45


Possense assina espaço no Campinas Decor 2015 ‹ O Regional\nPossense assina espaço no Campinas Decor 2015\nA mostra de decoração Campinas Decor está sendo realizada no Shopping Iguatemi Campinas desde quinta-feira, 14 de maio. O evento está completando 20 anos e, pela primeira vez, ficará em exposição por quase três meses, com encerramento no dia 2 de agosto.\nA possense Ana Helena Ferrai Vieira assina o espaço denominado “copa da família”\nDe acordo com a organização, a proposta deste ano é a construção da “casa dos sonhos”, formada por salas, quartos, banheiros, escritórios, oficina, garagem, home cinema, espaço gourmet, varandas e até mesmo sala pros pets.\nA possense Ana Helena Ferrai Vieira assina o espaço denominado “copa da família”.\nAna Helena, de 26 anos, é formada pela Pontifícia Universidade Católica de Campinas (PUC), com especialização na Universidad de Studi di Firenze em design e design del mobile, e realiza projetos de arquitetura, interiores e design de mobiliário. Seu novo blog com tudo sobre arte, design e arquitetura está quase pronto e vai entrar no ar em breve (www. design2jour.com)\nAna Helena tem especialização na Universidad de Studi di Firenze\nA arquiteta já projetou o “Café com Paçoca”, de Santo Antônio de Posse – inspirada numa brasserie francesa, restaurante com caráter descontraído e requintado.\n“Fazer uma mostra é um grande desafio, onde pode-se colocar de fato o seu estilo impresso no espaço, foram muitas pesquisas e busca por inovações, estou confiante de que o público irá gostar!”, afirmou Ana Helena.\nCom caráter contemporâneo, a copa da família surge com o intuito de ser um espaço de apoio para os quartos, que devido a seu projeto compacto poderia estar perfeitamente num apartamento fazendo a área funcional e social. Painéis de madeira que abraçam o ambiente, mix de texturas e mobiliário autentico faz dele aconchegante e atemporal.\n“Agradeço aos meus parceiros que acreditaram no projeto e fizeram dele um espaço de convívio muito elegante. As inovações são fruto de muito estudo, como a mesma trama que segue do sofá ao tapete sem ruptura, e o carrinho de chá idealizado especialmente para a mostra” finaliza a arquiteta.\nO investimento total do Campinas Decor foi de R$ 7 milhões e a preparação durou dois meses. A expectativa para esse ano é de um aumento de 10% a 20% em relação ao público registrado no ano passado, que foi de 32 mil visitantes.\nEndereço:Av. Iguatemi, 777, Vila Brandina – Primeiro piso\nHorário de funcionamento:De terça a sábado, das 14h às 22h e aos domingos e feriados, das 14h às 20h\nIngressos:R$ 35, estudantes e idosos pagam meia e crianças de até 12 anos não pagam.


Resenha # Simplesmente o Paraíso - Blog Canteiro de Obras Literárias\nResenha # Simplesmente o Paraíso\nAno: 2017Páginas: 272Editora: Arqueiro\nPreciso dizer, desabafar, gritar para todo mundo ouvir: É a primeira vez que eu leio romance de Época!!!! E ESTOU APAIXONADA PELO LIVRO E PELO GÊNERO. Estou apaixonada pela atmosfera e pela narração de Julia Quinn e com certeza já estou correndo atrás dos outros livros dessa autora. O livro conta a história de Honoria, uma mulher na flor da idade, a procura de um marido, mesmo não sendo sua preocupação imediata. E nessa "saga" reencontra um "quase" amigo de infância dela: Marcus. E nesse reencontro intenso e sem programação, ambos começam a se olhar com outros olhos. É incrível o jeito que o amor aqui é retratado. Uma forma doce, nascido sem intenções, fortificado a cada dia e a cada momento que vivem juntos. Não tem como não torcer por eles, se apaixonar com eles e viver esse sentimento com eles. Foi diferente de outros romances que eu li, onde os protagonistas são tomados por uma paixão intensa e avassaladora, que destrói tudo que toca. Aqui o amor é um carinho, é doce, é calmo, é um porto seguro. É realmente amor, um sentimento forte impossível de ser medido em palavras e mal cabe no "Eu te amo" dito. Estou apaixonada pelo Marcus, conde Holroyd, uma pessoa singular, em todos os sentidos. Não foi preciso colocar o homem como um animal feroz, que precisa ser "consertado" como ocorre em muitos romances por aí. O amor não precisa nascer assim e isso é magnifico de ser mostrado. Honoria também é uma mulher de atitude, diferente do que conhecemos de mulheres de época, que muitas são submissas e sem opiniões. Não se destacam e acatam. Não há como não se identificar com Honoria neste romance e de suspirar com ela. Esse livro é o primeiro de um quarteto, então estou ansiosa para iniciar a jornada entre os outros livros em breve. PS: Eu daria mais de 10 estrelas, mas a escala é cinco (risos). Miaka Freitas, criadora dos blog Um Sofá À Lareira, Universo Atakima e canal Insônia Nerd.Já foi colunista do Clube do Livro MA e As Leituras de Mila, nos anos de 2014 a 2015. Gosta de falar de livros, games, séries, desenhos animados,filmes e colecionismos. É uma viajante entre mundos, não gosta de ficar parada. Para saber mais desses outros assuntos, podem também visitar as redes sociais =) Share This Story\nSabrina Finoti5 de maio de 2017 21:37Oi!Eu realmente amei esse livro, nunca tinha lido nada da Julia e fiquei simplesmente apaixonada pela leveza da escrita dela e por personagens tão engraçados e apaixonantes. A capa é uma obra de arte a parte, amei a dedicação que a editora teve com essa sérieResponderExcluirRita Cruz8 de maio de 2017 14:25Será que quando eu passar por cima dos meus preconceitos e resolver ler um livro do gênero essa será a minha reação?Todo mundo diz que ama e eu corro do gênero, haha.É bom saber que o amor nessa obra é retratado com doçura. Pra quem gosta de romances, certamente vai amar a forma como é retratado nesse livro, então. Pena que eu não me enquadro nessa categoria, hehe.Uma Mãe LeitoraResponderExcluirF8 de maio de 2017 14:36OlaEu sou apaixonada pela autora e adorei ler mais essas histórias do quarteto. Acho incrível também a forma como o amor é desenvolvida, por isso que eu amo romances de época. Por falar nisso, não deixe de ler mais livros desse gênero, é um dos meus preferidos. Impossível não se apaixonar pelos protagonistas né <3Beijos, FResponderExcluirFelipe Cunha8 de maio de 2017 21:22Oi, tudo bom?Já vi algumas resenhas sobre os outros livros dessa série. Romance de época não é um gênero que sou habituado a ler, e nem gosto tanto. Apesar de as premissas parecerem interessantes e tudo mais. Adorei sua resenha.Até mais o/ResponderExcluirDryh Meira8 de maio de 2017 22:06Oiee Miaka ^^Julia Quinn te fez ficar apaixonada pelo gênero assim como fez comigo ♥ Esse livro é maravilhoso, mas os meus queridinhos ainda são os da série Os Bridgertons ♥ acho que nunca vou superar o fim daquela série....haha' Espero que os outros três livros também te encantem, e que encantem a mim também, pois só li "Simplesmente o paraíso"...haha'MilkMilks ♥ResponderExcluirCatarina Barbosa9 de maio de 2017 22:18Uau! Se eu não já estivesse tão motivada a conferir a nova coleção da Quinn, definitivamente agora seria contagiada com essa resenha. É notável a sua excitação com o livro, e é contagiante!Smythe-Smithe já estão na minha listinha! E só de você falar em Gregory Bridgerton.... humm, deu uma pontada de saudade no coração!BeijosResponderExcluirLicavargas12 de maio de 2017 03:58Você resumiu a essencia dos romances de época na sua resenha... Essa coisa do amor mais doce, do encantamento e tal é muito do estilo e o que me faz ficar a cada livro mais e mais apaixonada. Claro que entre todos os romances de época vai ter os mais ousados e alguns mais sonhadores, mas a Julia é um amorzinho - e a rainha do estilo.Esse foi o primeiro livro que li dela e fiquei com a mesma empolgação que você - mesmo tendo lido livros de outras autoras, Marcus e Honoria me fizeram ficar fã da autora logo de cara, querendo ler todos os livros dela (e olha que são muitos!).Adorei sua resenha *-*Beijinhos,LicaResponderExcluirAdicionar comentárioCarregar mais...


Realizada a Conferência Municipal de Assistência Social de Francisco Morato - Prefeitura do Município de Francisco Morato\nRealizada a Conferência Municipal de Assistência Social de Francisco Morato\nPor: Coordenadoria de Relações Públicas | Em: 02/09/2019\nO Conselho Municipal de Assistência Social (CMAS), por meio da Secretaria Municipal de Assistência e Desenvolvimento Social, realizou no último do sábado (31/08) a Conferência Municipal de Assistência Social de Francisco Morato, sob o tema “Assistência Social: Direito do povo com financiamento público e participação social”.\nO evento foi realizado no Teatro Laura Bressane e contou com a participação de representantes de membros da sociedade civil e diversos outros conselhos municipais. O objetivo foi ajudar a construir por meio da discussão e articulação coletiva um Sistema Municipal de Participação Social com o compromisso igualmente firme com a transparência do processo de gestão, onde as vontades da população ganham voz e força nos espaços amplos e democráticos.\nFormaram a mesa de solenidade a prefeita Renata Sene; o secretário de Assistência Social, Wagner Santana; representando a Câmara Municipal, os vereadores Flor Cabelereiro e Jair Sene; o presidente do CMAS, Marcos Alves da Silva; representando a sociedade civil e usuária da política de Assistência Social, Edinailza da Hora; o trabalhador do SUAS, Cleiton Brito e o representante da região sudeste na mesa executiva do Fórum Nacional de Usuário do SUAS, Daniel Martins.\n“Desejamos que por meio de ações como essa as políticas intersetoriais se protejam e as políticas de assistência social sejam fortalecidas, de maneira em que os mecanismos colaborem para que isso aconteça na forma da lei e de recursos humanos”, ressaltou a prefeita.\nO ponto alto da conferência foi a palestra da Professora Drª Aldaíza Sposati, pós-doutora pela Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra sob supervisão de Boaventura Souza Santos e titular do corpo permanente da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo no programa de Pós-Graduação em Serviço Social, onde coordena o NEPAS - Núcleo de Estudos e Pesquisas em Seguridade e Assistência Social.\n“Parabéns a todos vocês por terem efetivamente esse compromisso muito importante para nós e a sociedade ao todo. Lutar pela igualdade social é um deve diário e vocês – da assistência social- são fundamentais e o alicerce central na busca da garantia desses direitos”, disse a Professora Drª Aldaíza Sposati.\nLogo em seguida, foram feitas as divisões de grupos para definir propostas nos quatro eixos: Assistência Social é um direito do cidadão e dever do estado; Política Pública tem que ter financiamento público; A participação popular garante a democracia e o controle da sociedade; e dois anos do SUAS moratense: conquistas e perspectivas.\nApresentadas as propostas e votadas, por fim foram eleitos os delegados da sociedade civil e poder executivo que representarão Francisco Morato na Conferência Estadual.\nEstiveram presentes também o secretário de Cultura, Fábio Sene; a secretária de Educação, Lélia Hartmann, o Superintendente do SAME, Marcelo Simões e o vereador Mimo.\nAssinada a ordem de serviço para reforma e cobertura da quadra da E.M. Isabel Lupianhes\nDecisão da Copa União acontece no próximo domingo (08/12)\nEspetáculo “O Santo e a Porca” faz sua estreia na 3ª Mostra Cultural de Francisco Morato


Pronatec Cascavel 2022| Cursos Gratuitos e Inscrições - Cursos Brasil\nPronatec Cascavel 2022| Cursos Gratuitos e Inscrições\nEstá atrás de um curso, mas fica pensando mais em algo voltado a entrar rápido no mercado de trabalho, não é? Você e muitos outros, amigo, por isso os cursos do Pronatec Cascavel 2022 são tão famosos.\nSe você se interessa pelo assunto, então leia este artigo até o final e saiba tudo sobre o Pronatec em Cascavel.\nVeja os cursos, vagas, bolsas de estudo e, além de várias outras informações legais, as instituições do estado de Cascavel que tem bolsas pelo Pronatec, Confira!\nPronatec Cascavel 2022\nPortanto, se você que mora no estado de Cascavel pensa em crescer profissionalmente com um curso técnico, mas não tem dinheiro para as mensalidades, o Pronatec de Cascavel 2022 pode ser a solução perfeita!\nBrasil sem miséria – pessoas que participam de outros programas sociais também podem conseguir uma bolsa pelo Pronatec Cascavel em 2022. Integrantes do programa Brasil sem miséria podem, portanto, estudar e se capacitar para o mercado através do programa.\nO Pronatec, assim como em todo o Brasil, está presente em Cascavel com o objetivo de melhorar o ensino de nível médio no estado, ou seja, dando apoio e melhorando o Ensino Médio, oferecendo capacitação, ensino técnico, educação continuada, entre outros.\nModalidades Pronatec Cascavel 2022\nParece meio complicado, eu sei, então leia a seguir e saiba mais um pouco sobre como proceder para fazer um curso em Cascavel pelo Pronatec.\nComo fazer um curso técnico pelo Pronatec Cascavel 2022\nInstituições de ensino parceiras do Pronatec em Cascavel 2022:\nTodo seletivo em suas regras e os seletivos do pronatec não são exceção a isso, então veja a seguir as regras básicas para concorrer a uma bolsa de estudos pelo Pronatec Cascavel em 2022:\nUma outra veia do Pronatec de Cascavel, além do senac, senai, sesi, senar e senat, é o fies Pronatec. São cursos de capacitação que as instituições oferecem através de uma vertente específica do Fies, mas com parceria do Pronatec.\nComo é a seleção do Pronatec Cascavel 2022?\nNão perca tempo e faça já a sua inscrição no Pronatec Cascavel 2022!\nCategorias CE, PRONATEC 2022 Tags cursos gratuitos Pronatec Cascavel 2022, pronatec, pronatec Cascavel, PRONATEC Cascavel 2022, pronatec cursos gratuitos Cascavel, Pronatec cursos gratuitos Cascavel 2022, pronatec cursos gratuitos CE Navegação de post\nPronatec Aragominas 2021| Cursos Gratuitos e Inscrições


Jovem mostra que alegria é 99% do tratamento contra câncer - VIX\nJovem mostra que alegria é 99% do tratamento contra câncer\nEla tem 24 anos, é estudante, cursando o último semestre de Fisioterapia, e mora em São Paulo, capital. Evelin de Moraes Scarelli descobriu há um ano que era uma das vítimas do câncer de mama. Lidar com essa doença não é tarefa fácil, e quando se é mais nova fica menos ainda, já que não parece ser algo tão usual na vida de uma jovem menina.\nReconstrução mamária: especialista explica quando é necessária\nEvelin nos conta como vivenciou esse momento da descoberta. "Foi um processo diferente. Como sou muito jovem e não tenho histórico familiar, realizei uma cirurgia apenas para a retirada de um nódulo benigno. À primeira vista, o médico não acreditou no resultado e então, sem que nós soubéssemos, encaminhou o exame para revisão com outros patologistas. Demorou mais de um mês até que o resultado da biopsia chegasse em nossas mãos", lembra.\nAssim como ela mesma diz, receber uma notícia de que se tem o câncer de mama tão jovem parece ser surreal. Ela não imaginava que aquilo estava, de fato, acontecendo em sua vida. Como em qualquer doença, é preciso passar por alguns tratamentos e cuidados específicos. Evelin conta que o tratamento do câncer de mama é muito intenso e que, assim que recebeu a notícia do médico, ele já indicou a retirada das duas mamas. Porém, ao ver que o caso dela não era tão comum para a medicina, ele preferiu consultar outros profissionais para avaliar a melhor conduta e acabou por realizar uma mastectomia com esvaziamento axilar apenas no lado acometido pelo câncer. "Tive um mês para respirar e ‘curtir’ o pós-operatório antes de dar inicio às sessões quimioterápicas. O resultado da biopsia chegou no meio desse segundo processo, apontando mais um tipo de carcinoma, fazendo com que eu viesse a precisar de 28 sessões de radioterapia", conta.\nA todo tempo a jovem menina fala que teve muito apoio dos colegas e da família nesse processo. "Tivemos uma grande ajuda dos amigos mais próximos em relação a como deveríamos nos portar diante a todas as mudanças necessárias de estilo de vida. Isso porque hoje a minha alimentação é outra, tendo como base o tratamento nutricional que fiz paralelo ao oncológico. Por coincidência, a minha nutricionista tinha acabado de se curar de um câncer e me deu valiosas dicas", diz. Evelin conta que enquanto fazia a quimioterapia, tinha uma dieta específica e ingeria muito líquido. "Abusei dos sorvetes de palito para o enjoo e cortei alimentos que pudessem ‘fermentar’ no meu estômago. Funcionou, não vomitei em nenhuma sessão", lembra.\n"Quase todo mundo tem a tendência a pensar que o câncer chega acompanhado de uma avalanche de coisas ruins, o que realmente acontece se você estiver focando as coisas dessa maneira", afirma. É claro que o câncer trouxe algumas restrições e complicações na vida de Evelin, mas ela comenta que foi nas dificuldades que surgiram benefícios muito maiores. "O câncer me prejudicou em um ponto que não era físico, no famoso ‘querer não é poder’, já que eu dependia fisicamente de quase tudo. Quanto aos malefícios físicos, a gente se adapta", diz. Ela conta o médico indicou a ela que fizesse apenas uma caminhada leve, durante o dia, a fim de combater os efeitos colaterais da medicação e, também, se distrair. "Não tenho dúvidas de que, em meia hora do meu dia destinado a essa atividade, muitos dos efeitos colaterais da quimioterapia não ocorreram no meu organismo", lembra.\nCom o objetivo de compartilhar com a sua família que morava distante e mesmo com seus amigos como estava o andamento do tratamento e seus pensamentos a respeito, Evelin decidiu criar um blog, o Lenço Cor de Rosa. Quando se deu conta, os acessos estavam aumentando cada vez mais e outras meninas e mulheres que tinham a doença também estavam compartilhando suas histórias. "Jamais imaginei tantos acessos e carinho das pessoas. Acredito que o fato de eu ter um câncer considerado raro entre os jovens foi um ponto fundamental para a notícia se espalhar na velocidade que aconteceu, mas acredito que isso também se deu por minha maneira positiva e cheia de gratidão ao encarar essa situação. Queria poder arrumar uma forma de agradecer a todos pessoalmente, mas como sei que isso não será possível, respondo da melhor maneira possível: fazendo toda essa energia do bem circular", diz.\nEvelin está praticamente no final do tratamento, mas ainda não teve a resposta definitiva do médico se o câncer está em remissão. Mesmo assim ela não cansa de repetir que o privilegio de estar viva a faz comemorar todos os dias. "Minha vida mudou instantaneamente após o diagnóstico. Tive, com o tempo, que aprender a perder a pressa para a vida. Hoje, raramente me decepciono ou perco a calma com algo. O câncer me ensinou a ter paciência, a saber que tudo aconteceria inevitavelmente no tempo certo. Acredito que esteja agora, no meu estilo de vida mais saudável", reflete.\nA jovem menina que vive essa história de superação ainda deixa um recado carinhoso para as mulheres que possuem o câncer de mama. "Às novas companheiras de jornada, mantenham a calma e respirem fundo. Com toda certeza desse mundo, haverá uma nova maneira de encarar a vida. Hoje, depois de quase todo o processo oncológico terminado, acredito que as dores físicas e as cicatrizes me mostram exatamente isso: sou uma nova mulher, uma Evelin muito mais madura e com muito mais conhecimento e serenidade que a menina Evelin, pré-câncer. Leve o seu tempo até aceitar esse processo, mas esteja aberta para encarar essa fase de adaptação com outros olhos. Se você estiver disposta a jogar o que eu chamo carinhosamente de ‘combo’ (medo da morte e sofrimento) pela janela e se arriscar a enxergar a vida e o câncer com bom astral, gratidão e harmonia, a vista aqui desse outro lado é espetacular", diz.\n*Matéria publicada em outubro de 2012


Como usar o bicarbonato de sódio para combater o mau hálito? - Bacana\nAtualização de outubro do BGMI v1.6.5 para adicionar poder Runic,...\nComo personalizar o menu 'Enviar para' no Windows 10\nComo usar o bicarbonato de sódio para combater o mau...\nComo usar o bicarbonato de sódio para combater o mau hálito?\nO mau hálito está impedindo você de falar em público? Nós sabemos como isso pode ser constrangedor. É hora de parar de se sentir impotente com essa situação e assumir o controle, com um pouco de bicarbonato de sódio. Continue lendo para saber como usar o bicarbonato de sódio para se livrar do fedor que sai da boca.\nUm hálito fedorento não é apenas um precursor de constrangimento social, mas também pode ser uma possível indicação de um sistema digestivo problemático. O mau hálito, ou halitose, pode ser causado por motivos internos, como problemas estomacais ou infecções das amígdalas, ou causas externas, como alimentos com mau cheiro (por exemplo, cebola e alho) ou até mesmo o tabagismo habitual.\nEsse cheiro desagradável que mantém você longe das pessoas é emitido por uma coleção de bactérias anaeróbicas que chamam a língua e o interior das bochechas de seu lar. Então, como você combate o mau hálito? As soluções de longo prazo são escovar duas vezes ao dia, manter-se bem hidratado ou tomar medicamentos para várias infecções. Mas temos uma solução rápida para esse problema que também pode durar um pouco. Veja como o bicarbonato de sódio pode ajudá-lo.\nO bicarbonato de sódio pode prevenir o mau hálito?\nA única resposta eficiente para o mau hálito é o bicarbonato de sódio. O bicarbonato de sódio é, de fato, uma composição única. É assim que funciona para o mau hálito –\nÉ de natureza alcalina e neutraliza os altos níveis de ácido na boca, que são a causa do mau hálito (1).\nEle mata as bactérias da boca que se desenvolvem em um ambiente rico em acidez e sacarose, utilizando suas propriedades antimicrobianas (2).\nPor não ser ácido, não causa danos aos dentes, gengivas ou ossos.\nA seguir, estão as várias combinações em que o bicarbonato de sódio pode ser usado para diminuir o mau hálito.\nComo usar o bicarbonato de sódio para o mau hálito?\nBicarbonato de sódio com água (gargarejo)\nBicarbonato de sódio e pasta de dente\nBicarbonato de sódio e mel\n1. Bicarbonato de sódio com água (gargarejo)\nSimplesmente coloque o pó na água, de preferência morna.\nPermita que o pó se dissolva totalmente e use-o no lugar de um enxaguatório bucal.\nGargareje com o líquido por 30 segundos a um minuto para obter melhores resultados.\nRepita isso todos os dias por apenas alguns dias.\nFazer gargarejos com água de bicarbonato de sódio garantirá que todas as bactérias escondidas no canto e no canto sejam mortas, eliminando o mau cheiro de sua boca.\n2. Bicarbonato de sódio e pasta de dente\nMisture o bicarbonato de sódio com a quantidade normal de pasta de dente que você usa.\nColoque-o na escova de dentes e escove os dentes como faria normalmente.\nUse isso todos os dias alternados durante uma semana.\nÀ medida que sua pasta de dente limpa seus dentes e cavidade oral, o bicarbonato de sódio fará sua mágica para resolver seu problema de mau hálito de forma rápida e eficiente.\n3. Bicarbonato de sódio e sal\nMisture o sal e o bicarbonato de sódio com a água e gargareje com isso por cerca de um minuto a cada vez, até esgotar toda a água.\nUse este enxágue bucal todos os dias alternados até que o mau hálito vá embora.\nComo o bicarbonato de sódio, o sal também é um composto de neutralização do pH que também possui propriedades antimicrobianas (3, 4). Usando bicarbonato de sódio e sal na solução para gargarejo, os resultados podem ser alcançados mais rapidamente.\n4. Bicarbonato de sódio e vinagre de maçã\nAdicione o bicarbonato de sódio e vinagre à água.\nEnxágue a boca com isso por alguns segundos e depois cuspa.\nTermine todo o copo de água com enxágues bucais repetitivos.\nO vinagre de maçã também é um agente neutralizante do pH (5). É levemente ácido e não danifica os dentes ou gengivas quando usado diluído.\n5. Bicarbonato de sódio e mel\nUm copo de agua quente\nMisture o bicarbonato de sódio e o mel na água.\nRepita uma vez por dia por alguns dias, até que o mau hálito desapareça.\nO bicarbonato de sódio trará de volta o equilíbrio do pH no estômago, o que pode estar causando o mau hálito. Esse desequilíbrio geralmente é devido a uma infecção. O mel é calmante para o revestimento digestivo que pode estar inflamado devido à infecção. Também é de natureza antimicrobiana e contém compostos antiinflamatórios (6).\n6. Peróxido de hidrogênio e bicarbonato de sódio para mau hálito\nMisture tudo e use isso para enxaguar a boca.\nRepita isso todos os dias alternados por 7-8 dias.\nO peróxido de hidrogênio é um agente antimicrobiano eficaz, frequentemente usado para eliminar bactérias da cavidade oral (7). O odor fétido que causa as bactérias pode ser facilmente eliminado com este remédio.\n7. Bicarbonato de sódio e limão para mau hálito\nSuco de um lima ou limão\nDespeje todos os ingredientes em uma garrafa, feche a tampa e agite bem.\nTomando cerca de duas colheres de sopa disso, passe-o pela boca por cerca de um minuto.\nEnxágue a boca com água depois disso.\nFaça isso uma ou duas vezes por dia e o fedor de sua boca desaparecerá com apenas alguns usos.\nO ácido presente no suco de limão exerce um efeito bactericida sobre as bactérias causadoras de odor na boca (8). O conteúdo cítrico do suco de limão deixará seu hálito fresco.\nAlém de usar esses remédios, lembre-se também de manter sua dieta saudável com o consumo de vegetais verdes frescos, leguminosas e grãos inteiros. Evite carnes gordurosas, pão e qualquer tipo de laticínio até que o problema do mau hálito desapareça. Lembre-se também dos seguintes pontos.\nO bicarbonato de sódio não prejudicará seu corpo de forma alguma se consumido em pequenas doses. No entanto, qualquer coisa em excesso é ruim.\nOutras maneiras de curar o mau hálito incluem escovar os dentes duas vezes ao dia, usar fio dental regularmente e raspagem da língua\nVocê também pode mastigar um pouco de canela ou cravo e depois cuspi-los para refrescar seu hálito instantaneamente.\nO bicarbonato de sódio é um ingrediente que está sempre disponível em todos os lares. Ajuda não apenas a remover manchas, mas também a aumentar sua confiança ao se livrar do mau hálito. Experimente as muitas combinações de bicarbonato de sódio para o mau hálito fornecidas neste artigo, para aquele sorriso de um milhão de dólares!\nSe o mau hálito não diminuir mesmo após alguns dias de uso dos remédios ou se tornar muito forte, o problema pode ser grave e você pode precisar consultar um médico, pois isso pode ser um sinal de um problema maior no sistema digestivo.\nMantenha a higiene dental e use esses remédios sempre que necessário. Espero que possamos ajudar com este artigo. Deixe-nos saber na seção de comentários abaixo.\nMelhores bafômetros revisados e avaliados\nComo prevenir o gosto ruim na boca\n10 remédios caseiros eficazes para piorreia\n27 remédios caseiros eficazes para tratar doenças gengivais\nRevelado! Como Christina Aguilera perdeu 40 quilos


Assaltos e sequestros deixam seridoenses apreensivos - Blog do Seridó\nAssaltos e sequestros deixam seridoenses apreensivos\nUma série de assaltos e sequestros vêm acontecendo na região do Seridó, deixando a sociedade bastante intranquila. Recentemente o comerciante Zé do Ouro, figura bastante conhecida na cidade de Caicó, teve sua residência invadida por dois assaltantes que promoveram verdadeiro arrastão, levando dinheiro, jóias e objetos de valor.\nHá pouco tempo, Zé Medeiros também foi vítima do mesmo tipo de ação criminosa, com sua residência em Caicó invadida, ele e a esposa rendidos, com os bandidos tendo arrombado o cofre, furtando todo o dinheiro disponível e jóias.\nAgora, seis bandidos fortemente armados, renderam e sequestraram o eempresário José Adelino Feliciano Júnior e mais duas pessoas, levando uma camionete S-10 que foi encontrada abandonada. O empresário foi encontrado amarrado em um sítio nas proximidades de São José do Seridó, distante 30 km de Caicó.\nOs bandidos não foram localizados, mas a polícia está dando buscas e efetuando diligências nesse sentido. A população de todo o Seridó encontra-se intranquila, principalmente pelo fato de que, após todos esses crimes terem ocorrido com pessoas influentes, todos continuam sem solução e os criminosos impunes.


O estilo Clinton de vender ideias - Época Negócios | Ideias\nO estilo Clinton de vender ideias\nNão é só retórica. O ex-presidente doa EUA tem tom e gestos de encantador de plateias\n09 Nov 2012 - 05h24 Atualizado em 28 Jan 2014 - 19h18\nHá 24 anos, o jovem e pouco conhecido governador de Arkansas, chamado Bill Clinton, encarregou-se de apresentar o então candidato presidencial Michael Dukakis à convenção do Partido Democrata. Sua fala deveria levar 15 minutos, mas se arrastou por quase meia hora. O maior aplauso ocorreu quando ele disse “e concluindo...”. Mestre em dar a volta por cima, Clinton usou o fiasco para aprimorar sua oratória. O que ficou patente na convenção do Partido Democrata que consagrou Barack Obama como candidato à reeleição – um discurso cheio de nuanças, principalmente porque os dois andaram afastados por causa da vitória de Obama sobre a então pré-candidata Hillary Clinton.\nA mágica da oratória, diz estudioso, é 7% verbal,\n38% vocal e 55% visual\nO discurso levou 48 minutos, mas o auditório se eletrizou. A revista Vanity Fair contabilizou que 15% foi de improviso. E exaltou a “batalha épica” entre o ex-presidente e o aparelho de teleprompter, que deveria parar toda vez que Clinton improvisava. A máquina, por alguma razão insondável (ou um operador republicano...), ignorava o orador. Jornalistas que receberam o discurso com antecedência acompanhavam o duelo ao vivo. No final, a arte da oratória triunfou sobre a tecnologia.\nNão é fácil se tornar um orador tão exímio como Clinton, diz Sam Harrison, consultor de comunicação e autor de IdeaSelling (“Venda de ideias”). Mas é possível usar algumas de suas técnicas consagradas.\nclique na imagem para ampliar (Foto: Other)