Andreia Benedito Fontes de Almeida\n1 Associação Nacional de História ANPUH XXIV SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA Fotografias do Oriente Médio na Coleção Teresa Cristina Monique Sochaczewski * Resumo O trabalho visa a apresentação e esboço de uma análise das fotografias do Oriente Médio que integram a Coleção Teresa Cristina, sob guarda da Biblioteca Nacional. D. Pedro II e grande comitiva realizaram duas viagens à região, sendo a primeira somente ao Egito, em 1871, e a segunda, em 1876, englobando a Turquia, Líbano, Síria, Palestina e novamente o Egito. Destas viagens foram reunidas cerca de oitocentas imagens de fotógrafos diversos como Felix Bonfils, Francis Frith, Pascal Sebah, Hippolyte Delie e Emile Bechard que retratam a Família Imperial em locais como a esplanada das pirâmides no Cairo, assim como as paisagens e tipos humanos da região. O artigo se inscreve no âmbito da bolsa de pesquisa na BN com o projeto O Oriente Médio no acervo da Fundação Biblioteca Nacional, e busca apresentar o histórico de como se formou tal coleção e inseri-la no contexto do interesse intelectual do imperador para com a região. Palavras-chave: D. Pedro II; Oriente Médio; Fotografia; Abstract This work aims to present and to analyze photographs of the Middle East in the Teresa Cristina Collection at the National Library of Brazil. D. Pedro II and a large entourage made two trips to the region; a first visit to Egypt occurred in A second trip, in 1876, included stops in Turkey, Lebanon, Syria, Palestine, as well as a return to Egypt. During these visits the Emperor collected around eight hundred images from various photographers including works by Felix Bonfils, Francis Frith, Pascal Sebah, Hippolyte Delie, and Emile Bechard. These images show the Imperial Family at sites such as the Great Pyramids in Cairo, in addition to landscapes and ethnographic images of the people of the region. This article is part a larger research project for my National Library fellowship entitled The Middle East in the National Library Foundation s Estates. This work will demonstrate how this collection was assembled, and contextualize it within the Emperor s scholarly interests in this region. Keywords: D. Pedro II; Middle East; Photograph; Introdução Em 1798, uma força expedicionária francesa comandada por Napoleão Bonaparte ocupou o Egito. Tratou-se, na verdade, de um incidente na guerra com a Inglaterra, em que os franceses dominaram este país durante três anos. Acabaram, porém, obrigados a recuar por intervenção britânica e otomana. Foi um episódio breve e sua importância tem sido discutida por inúmeros historiadores, sendo muitos os que o consideram como a abertura de uma nova era no Oriente Médio. Os desenhos do barão Vivant Denon, integrante da missão francesa, e publicados na * Mestre em História Política pela UERJ e pesquisadora bolsista da Biblioteca Nacional com projeto O Oriente Médio no acervo da Fundação Biblioteca Nacional\n2 2 obra monumental Description de l Égypte, e a decifração dos hieróglifos da Pedra de Roseta por Jean-François Champollion, em especial, suscitaram um interesse enorme na Europa pela região. Viajar para a área tornava-se cada vez mais comum. Se inicialmente era uma aventura solitária, arriscada e onerosa, aos poucos passou a contar com as facilidades da era industrial: navegação a vapor e estradas de ferro. No início da segunda metade do século XIX era grande o número de viajantes dispostos a fazer o Grand Tour. D. Pedro II, imperador do Brasil desde 1840 enriqueceu as estatísticas dos viajantes de então: realizou duas visitas ao Oriente Médio, em 1871 e em Trataram-se principalmente de viagens de cunho intelectual, sendo a primeira circunscrita somente ao Egito, em meio à viagem à Europa, motivada pelo falecimento de sua filha, a princesa Leopoldina. A segunda viagem foi bem mais ampla. Acompanhado de grande séqüito, d, Pedro II incluiu Turquia, Líbano, Síria, Palestina e Egito em seu roteiro. Das viagens de d. Pedro II, restaram não só um acervo de peças egípcias depositado no Museu Nacional do Rio de Janeiro, como também um pormenorizado diário cujos originais encontram-se no Museu Imperial de Petrópolis e inúmeras fotografias adquiridas pelo imperador. A comunicação em questão busca justamente apresentar e esboçar uma análise destas imagens do Oriente Médio da coleção do imperador que estão sob guarda da Divisão de Iconografia da Biblioteca Nacional (BN), no Rio de Janeiro. Antes de entrarmos mais profundamente no assunto, vale ressaltar que o trabalho em questão é fruto de minha atuação como pesquisadora bolsista na BN desde 2006 com o projeto O Oriente Médio no acervo da Fundação Biblioteca Nacional. O objetivo final é elaborar um guia do que o acervo possui relativo ao que hoje entendemos como Oriente Médio e justamente comecei o levantamento pela Divisão de Iconografia. O grande volume de material, sua beleza e ótimo estado de conservação me chamaram atenção de imediato. Obviamente, por estar em um ponto inicial da pesquisa, o trabalho em questão deve sofrer atualização e aprofundamentos, mas a quase totalidade da documentação já foi levantada. É de meu interesse no futuro, enriquecer a pesquisa relativa às fotografias com documentos que já sei estarem depositados em outras instituições.\n3 3 1. Fotografias e fotógrafos do Oriente Médio Da mesma maneira que o Oriente Médio passava a atrair cada vez mais turistas, o mesmo se deu com fotógrafos na segunda metade do Oitocentos. Itinerantes, residentes ou locais, estes nos legaram uma rica documentação. A coleção de fotografias do Oriente Médio dentro da Coleção Teresa Cristina configura assim uma junção de dois amplos interesses de d. Pedro II: pela fotografia em si e pelo Oriente Médio. Seu pioneirismo e amplo interesse pela fotografia já é mais do que comprovado por diversos trabalhos de fôlego de pesquisadores renomados na área como Pedro Karp Vasquez, Joaquim Marçal Ferreira de Andrade, George Ermakoff e Ana Maria Mauad entre outros. O interesse pela fotografia desde seus primórdios, quando da passagem do abade Comte pelo Rio de Janeiro; seu estímulo aos fotógrafos atuantes na Corte e a contratação de um professor de fotografia para sua filha, a Princesa Isabel, são alguns dos aspectos aprofundados em trabalhos publicados pelos citados pesquisadores. No que diz respeito ao interesse pelo Oriente, d. Pedro II nutria uma verdadeira curiosidade sobre tudo que fosse relativo à região. Estudava árabe, hebraico, sânscrito e outras línguas ditas orientais, lia com interesse as obras de Ernest Renan, correspondia-se com o conde Artur de Gobineau sobre o tema, assim como com os egiptólogos Auguste Mariette e Heinrich Brougsch, e também com aquele que havia sido seu guia na Terra Santa, o frei Lievin de Hamme. Trata-se certamente de uma questão a ser aprofundada, mas já ousaria inclusive dizer ser o imperador um orientalista, nos moldes do que Edward Said classifica como tal. O material em questão soma cerca de 800 fotografias no total, sendo por volta de 300 avulsas e 500 acondicionadas em 9 álbuns. Certamente uma parcela pequena num universo de quase vinte e três mil peças que integram a Coleção Teresa Cristina, mas que merece atenção também por dialogar com importantes acervos como da Biblioteca Nacional da França e o Museu Semítico de Harvard. A grande maioria das fotografias era aparentemente adquirida através dos diplomatas brasileiros na Europa, em especial em Londres e Paris, que o faziam junto a agentes e livreiros daquelas capitais. Algumas, porém, foram compradas diretamente pelo imperador quando de sua primeira viagem e outras foram a ele dedicadas e presenteadas. Muitas destas fotografias avulsas ficaram conhecidas como as enroladinhas e chamaram certa atenção da imprensa brasileira quando da exposição De volta à luz: fotografias nunca vistas do Imperador, realizada em 2003 na sede do antigo Instituto Cultural Banco Santos, em São Paulo. Elas estavam entre as quase seiscentas cópias fotográficas em papel albuminado não montadas e por esta razão completamente enroladas -,\n4 4 acondicionadas em caixa de metal no acervo da BN desde que foram doadas no século XIX. Esse material foi recuperado, devidamente planificado, e encontra-se atualmente disponível à pesquisa mediante agendamento prévio. Já todos os álbuns da Coleção Teresa Cristina recentemente receberam nova atenção dos bibliotecários e conservadores da BN por conta de convênio com a Getty Foundation, dos Estados Unidos. O objetivo deste foi o tratamento técnico do material a partir de quatro etapas: pesquisa histórica, catalogação e indexação automatizadas, conservação e restauração, e por fim, digitalização. Alguns já estão sendo inclusive disponibilizados online através da chamada Biblioteca Digital. Os fotógrafos atuantes no Oriente Médio representados na coleção são: Francis Frith, Félix Bonfils, Adrien Bonfils, Hippolyte Arnoux, Hippolyte Delie & Emile Bechard, Antonio Beato, Luigi Fiorillo, Luigi Montabone, Pascal Sebah, Otto Schoefft, Peter Bergheim, Rubellin e Basile Kargopoulo. Um certo estúdio Helios, do Cairo também se encontra entre o material e também cerca de 30 fotografias de autores anônimos. Suas imagens dizem respeito mormente ao Egito, mas também ao Líbano, Síria, Palestina, Turquia e a Pérsia. O britânico Francis Frith ( ) é um exemplo de fotógrafo itinerante. Devoto quaker, Frith realizou três viagens ao Oriente (Egito, Síria e Palestina) entre 1856 e 1859 e suas imagens tiveram ótima recepção na Inglaterra. Estimulado, abriu em 1859 um ateliê em Surrey, a fim de produzir tiragens albuminadas e pranchas separadas ou na forma de livros ilustrados de fotografias coladas. Seu negócio cresceu de tal maneira que passou a contar com inúmeros empregados e seu campo de atividades passou a não se restringir ao Oriente e nem mesmo só às suas fotografias. O ateliê prosperou e manteve suas atividades mesmo após a morte de Frith em 1898, até A BN conta com dois álbuns publicados com fotos feitas por Frith. Sinai and Jerusalém, publicado em Londres em 1862, com 37 imagens e Lower Egypt, Thebes and the Pyramids, publicado também na capital britânica, provavelmente em 1862, com 36 fotos. Vários são os fotógrafos franceses atuantes na região, sendo Félix Bonfils ( ) aquele que a BN conta com material mais significativo, somando quase duas centenas de fotografias. Este se instalou com sua família em Beirute em 1867, depois de já ter visitado a região em 1860 acompanhando uma expedição militar francesa. Segundo relatos familiares, Bonfils teria se encantado com a beleza do Líbano quando de sua primeira visita e quando seu filho Adrien apresentou problemas de saúde sendo então indicado uma viagem para curá-lo, não titubeou em escolher aquele local para viver. Bonfils já tinha uma carreira prévia como fotógrafo na França, embora incipiente, mas no Líbano sua atividade era frenética. No início\n5 5 dos anos 1870 chegava a dezenas de milhares de fotografias não só do Líbano, mas também do Egito, Palestina, Síria e Grécia. Anúncios seus indicavam conexões comerciais com agentes no Cairo, Alexandria, Paris e Londres, assim como Beirute e Alès, sua cidade natal na França. A BN conta com 57 fotos avulsas de Félix Bonfils, sendo uma delas um carte de visite, de um religioso sírio não identificado. As demais são basicamente vistas do Cairo no Egito, das ruínas de Baalbek no Líbano, da cidade de Damasco na Síria, e principalmente de Jerusalém, na Palestina. Destaca-se também o volume do álbum Souvenirs de Orient publicado pelo próprio fotógrafo em Alès, entre 1877 e 1878 com 50 fotos da Palestina e da Síria, sendo algumas repetidas das avulsas já citadas. Segundo Carney Gavin, a produção e publicação das diversas edições de Souvenirs de Orient foi certamente o trabalho mais ambicioso de Bonfils e era dividido inicialmente em 5 volumes: os dois primeiros dedicados ao Egito e Núbia, o terceiro a Terra Santa, o quarto à Síria e Costa da Ásia e o quinto e último a Atenas e Constantinopla. Aparentemente, porém, não teve o mesmo sucesso comercial que as publicações de Francis Frith e outros, e apesar do projeto inicial, cada álbum ou grupo de álbuns - apesar do título idêntico - tinham disposições diferentes. O exemplar da BN justamente conjuga imagens do que seriam os volumes 3 e 4 do projeto inicial. Por fim, todo o capítulo dedicado a Beirute e Baalbek no álbum Haute Egypte & Louksor. Karnak et Thèbes. Beyrouth et Balbek. Damas conta com 61 fotos de autoria de Félix Bonfils. Trata-se de um álbum aparentemente feito especialmente para o imperador, uma vez que em seu início constam dez fotos de Estocolmo, na Suécia, localidade visitada por d. Pedro II antes de se aventurar pelo Oriente Médio. Resta muito a saber sobre essa obra impressa em Paris, que conta ainda com fotos de Pascal Sebah relativas ao Egito. A esposa de Félix Bonfils, Lydie ( ) e seu filho Adrien ( ) seguiram com o trabalho do ateliê mesmo após sua morte em 1885 e a Biblioteca possui inclusive uma vista geral das pirâmides do Egito feita por Adrien. O estúdio da família em Beirute foi vendido em data não precisa do início do século XX ao fotógrafo armênio Abraham Guiragossian ( ) que o manteve até Outros franceses atuantes na área e que tem fotos suas na coleção do imperador são Hippolyte Arnoux, os sócios Hippolyte Delie & Emile Bechard e o estúdio Photographie Parisienne Rubellin. Sediado em Port Said, Arnoux é o autor de uma bela foto do Canal de Suez, inaugurado em 1869, e de uma paisagem típica da região. Já Hippolyte Delie & Emile Bechard, atuantes no Cairo, são os autores da imagem mais emblemática: a da família\n6 6 imperial acompanhada dos famosos egiptólogos Auguste Mariette e Heinrich Brugsch posando em frente à esfinge. De H. Delie & E. Bechard constam ainda nove fotografias referentes a peças do Egito Antigo expostas no Museu de Bulaq, instituição criada pelo egiptólogo Mariette que deu origem ao atual Museu Egípcio do Cairo e que foi visitada pelo imperador em Sabe-se muito pouco sobre os fotógrafos em questão, salvo o fato de Emile Bechard ter ganhado uma medalha de ouro na Exposição Universal de 1878, em Paris, justamente com um grupo de vistas do Egito. Trinta e sete fotografias da região do Efeso e de Esmirna, na Turquia foram feitas por uma certa Photographie Parisienne Rubellin. Trata-se aparentemente de um estúdio familiar, nos moldes do de Bonfils, pois em algumas fotos pertencentes a outros acervos que não o da BN, identificam-se como Rubellin Pére & Fills. Também sobre esta se sabe quase nada. Os italianos Antonio Beato, Luigi Fiorillo e Luigi Montabone também se fazem presentes na coleção Teresa Cristina. Os dois primeiros sediados no Egito, e o terceiro, fotógrafo contratado para integrar uma missão diplomática à Pérsia em É expressiva a produção de Beato, com quase uma centena de fotografias de praticamente todo o Egito e os Luigis, Fiorillo e Montabone, são responsáveis por dois belos álbuns. O primeiro, com estúdio em Alexandria, dedicou o Álbum complet de tous les principales vues et monuments d Alexandrie, Caire, Suez, Canal Isthme de Suez, Basse Nubie, Haute Egypte etc ao imperador. São 107 fotos que incluem desde tipos árabes a vistas das cidades egípcias indicadas no título. Já Luigi Montabone é o autor das 60 fotografias que ilustram a obra Ricordi del Viaggio in Pérsia della Missione Italiana Pascal Sebah é um exemplo de fotógrafo local. Nascido na Turquia e atuante tanto em sua região natal como no Egito, é responsável junto com Félix Bonfils e Antonio Beato pela maior parte das fotografias do Oriente Médio na coleção Teresa Cristina. Suas fotos eram largamente vendidas aos viajantes e estão na maior parte dos álbuns compostos durante esse período. Além de 62 fotos avulsas relativas a vistas do Egito e retratos de mesquitas e prédios religiosos em Brousse, na Turquia, constam 32 fotos coladas ao álbum Basse Egypte & Alexandrie, Le Caire, Giseh, Jerusalém et Jaffa. Bethléem e mais 40 fotos em Haute Egypte & Louksor. Karnak et Thèbes. Beyrouth et Balbek. Damas, obras estas aparentemente montadas especificamente para d. Pedro II, conforme já dito antes. Duas fotografias feitas em 1871 pelo austríaco instalado no Cairo, Otto Schoefft, também compõem o acervo. Trata-se de um retrato em que figuram o imperador, o Barão de Bom Retiro e um homem não identificado numa montagem com fundo tropical e um carte de\n7 7 visite de d. Pedro II. Aparentemente ambas as fotos foram feitas no mesmo ano, embora na montagem d. Pedro II pareça bem mais novo. Schoefft identificava-se como fotógrafo da Corte no Cairo e foi bastante atuante na década de O já citado álbum Basse Egypte & Alexandrie... conta ainda com vinte e seis fotos feitas por Peter Bergheim, relativas às cidades de Jaffa e Jerusalém, na então Palestina. E uma foto de B. Kargopoulo Phot ocupa a página 52 do álbum Haute Egypte & Louksor... e retrata o interior da então mesquita de Santa Sofia, em Constantinopla. Helios Alexandrie & Caire é a forma como se identifica o estúdio responsável por outra famosa foto da família imperial em visita ao Egito em Trata-se provavelmente do estúdio do grego Hélios Zoulis. Nesta se vê o Imperador ao centro, e, da direita para a esquerda, d. Josefina Fonseca Costa, visconde do Bom Retiro, d. Teresa Cristina, Visconde de Itaúna e outras pessoas não identificadas. Quase todos vestem negro por conta do luto pela princesa Leopoldina recém-falecida. Constam ainda cerca de trinta fotos de artistas anônimos, em especial focando os tipos humanos da região. Famílias árabes, homens, mulheres, crianças, e pequenos comércios, como um típico café, representam a maioria destas imagens. Curiosidades como o chamado chadouf, um antigo e rudimentar sistema utilizado para a irrigação no aproveitamento das inundações do rio Nilo em benefício da agricultura, também figuram entre o material. Acredito ser possível em breve identificar a autoria de boa parte destas fotografias mediante comparações com outras já identificadas e com aquelas pertencentes a outros acervos. 2. O Imperador e as fotografias do Oriente Médio Resta ainda ligar esse acervo ao interesse de d. Pedro II para com o Oriente e também às suas viagens. Muitas das fotos dizem respeito certamente às localidades visitadas pelo monarca em suas duas estadas no Oriente Médio. Em sua primeira visita a região, ficara restrito às cidades egípcias de Alexandria, Suez e Cairo, mas na segunda viagem visitou a Turquia na companhia do conde de Gobineau e programou uma expedição de 24 dias a ser realizada a pé ou a cavalo, acompanhada de cerca de duzentos acompanhantes brasileiros e seus criados. A expedição iniciada em Beirute seguiu para Damasco, passou pela região do Monte Hermon, Kuneitra, Safed, Tibérias, Nazaré, Jenin, Nablus, Jericó, Belém, Jerusalém, Ramla, Lydda e Jaffa, na então Palestina, para seguir depois de navio para Port Said no Egito, passando aí a explorar mais pormenorizadamente às cidades históricas da milenar nação. O imperador percorreu o caminho comum dos peregrinos cristãos do século XIX, fazendo questão, porém, de visitar e conhecer melhor locais ligados a outras crenças e\n8 8 personalidades judaicas e muçulmanas. A arqueologia e as línguas mortas, como era então o hebraico, estavam entre os estudos preferidos pelo imperador e a viagem serviu de oportunidade para exercitá-los, seja na companhia de seu professor Karl Henning ou dos guias egiptólogos. Baalbek, um dos centros mais antigos da civilização oriental, foi o primeiro sítio histórico visitado por d. Pedro II e sua comitiva no Líbano. A coleção conta com cerca de 50 fotos feitas por Félix Bonfils justamente de vistas e de detalhes do pequeno templo e de suas colunas coríntias. Em seguida, d. Pedro II rumou para Damasco, na Síria. Lá visitou a grande mesquita dos Omíadas, o túmulo de Saladino, andou pelas muralhas e pelos bazares, para então visitar Abd-el-Kader, lady Ellenborough, duas famílias judias de origem portuguesa ali residentes e também uma família árabe. Em seu diário o imperador faz referência a fotografias dadas por Abd-el-Kader e lady Ellenborough, que de fato estão sob guarda da BN. No verso da foto dada por lady Ellenborough, escreveu d. Pedro: Retrato de Lady Ellenborough há 20 e tantos anos dado a mim por ela em Damasco 17 novembro de 1876 quando estive em casa dela e do Beduíno seu marido. Nesta visita o imperador mostrou-se preocupado em especial com o massacre de cristãos ocorrido naquela cidade em 1860 e cuja comunidade ainda mostrava-se temerosa de novos ataques. Cerca de trinta fotos de autoria de Félix Bonfils retratam a grande mesquita, o palácio de Azem, residências, o cemitério, a chamada Rua Direita, uma dervicherie e vistas da cidade de Damasco. A caravana seguiu então para a Terra Santa e o imperador reclamou em especial da precariedade das estradas. Quando da parada em Nazaré, encontrou-se com o autor do guia de viagem que consultava, o padre franciscano Liévin de Hamme, e este passou então a integrar a comitiva até Jerusalém. D. Pedro II ali visitou, entre outros, o convento do Salvador, o colégio alemão de meninas, o convento Dammes de Sion, entrou na cidade velha, rezou no Santo Sepulcro e justamente lá comemorou com uma missa seu 51 aniversário, em 2 de dezembro. Félix Bonfils, Francis Frith e Peter Bergheim são os autores das fotografias relativas à Palestina na coleção do Imperador. Estas somam cerca de cem imagens em especial dos locais sagrados de Jerusalém. De Jaffo, ainda na Palestina, o imperador e sua entourage seguiram para Port-Said, no Egito. Tem-se então uma verdadeira profusão de fotografias, em especial dos sítios arqueológicos e das ruínas do Alto Egito e Núbia, embora também sejam muitas as vistas do Cairo. Francis Frith, Antonio Beato, Félix Bonfils, Luigi Fiorillo e Pascal Sebah são os autores destas imagens. Em seus diários, o imperador não faz referência especificamente à\n9 9 compra das fotografias, embora seja provável que um grande número tenha sido adquirido após a sua primeira visita em Em 30 de dezembro de 1876, ao chegar aos colossos de Abu-Simbel escreveu: Os desenhos, as fotografias que havia visto não me proporcionavam uma idéia mesmo que longínqua do que havia experimentado assim que me aproximei daquele monumento. A única região não visitada por d. Pedro II e que a coleção conta com um belo álbum é a Pérsia, atual Irã. Talvez a amizade com Artur de Gobineau, que lá servira entre 1862 e 1863 e que travara contato com a missão diplomática italiana, tenha influenciado na aquisição do belo álbum com fotografias de Luigi Montabone. Gobineau era ainda autor de História dos Persas publicado em Conclusão Meu intuito nesta comunicação foi acima de tudo compartilhar o começo de uma pesquisa. Não poderia deixar de aproveitar a oportunidade de chamar atenção para tal documentação e inseri-la nas discussões que o Simpósio Imagens de Arte: fronteiras disciplinares entre história da imagem e história da arte certamente suscitará. Do que foi dito se esboça um trabalho a ser aprofundado relacionando o histórico da aquisição do acervo, as influências sofridas pelo imperador para a aquisição do mesmo e sua interligação com demais materiais como publicações, manuscritos, periódicos e outros suportes iconográficos. O próprio histórico de cada fotógrafo, suas influências e visão do Oriente também permitirão um novo olhar. Quando de sua visita ao Instituto do Egito, em Alexandria, em 1871, d. Pedro tomou a palavra a fim de mostrar que conhecia já um pouco o Egito na minha pátria e viajei nele com espírito de observação. De certa forma, o Oriente Médio como um todo também era foco de suas inúmeras leituras e estudos e ao viajar pela região trazia consigo um conhecimento prévio, orientalista. Se a chegada de Napoleão ao Egito em 1798 foi para muitos o início de uma nova era para o Oriente Médio, as viagens de d. Pedro II foram certamente o começo de um contato do Brasil com a região, que se faz crescer nos últimos tempos. As fotografias de sua coleção só corroboram seu declarado interesse.\n10 10 Bibliografia: AUBAN, Sylvie e LACARRIÈRE, Jacques. Voyage en Orient. Paris: Bibliothèque Nationale de France/Hazan, 2001 BEDIAGA, Begonha (org). Diário do Imperador D. Pedro II. Petropolis: Museu Imperial, 1999 De volta à luz: fotografias nunca vistas do Imperador. São Paulo: Rio de Janeiro: Banco Santos; Fundação Biblioteca Nacional, 2003 Dom Pedro e a cultura. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 1977 FAINGOLD, Reuven. D. Pedro II na Terra Santa. Diário de Viagem São Paulo: Sêfer, 1999 GAVIN, Carney. E. S. The Image of the East: photographs by Bonfils from the Harvard Semitic Museum. Chicago, Londres: The University of Chicago Press, 1982 HOURANI, Albert. Uma história dos povos árabes. São Paulo: Companhia das Letras, 1994 LEWIS, Bernard. O Oriente Médio: do advento do cristianismo aos nossos dias. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996 SAID, Edward. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras, 1990 SCHWARCZ, Lilia Moritz. As barbas do imperador. São Paulo: Companhia das Letras, 1999\nFundação Biblioteca Nacional. Ministério da Cultura\nFundação Biblioteca Nacional Ministério da Cultura Programa Nacional de Apoio à Pesquisa 2006 Programa Nacional de Apoio à Pesquisa 2 Fundação Biblioteca Nacional - MinC Monique Sochaczewski Goldfeld O


Polêmica! Jair Bolsonaro diz que não irá para cadeia ficar jogando dominó com Lula e Temer\nRussel 27 de março de 2019, 11:00\nNesta última terça-feira (26), o presidente Jair Bolsonaro se reuniu com alguns empresários que foram a Brasília e afirmou que não irá mudar sem comportamento em relação à articulação política que vem mantendo com o Congresso.\nO presidente disse também que não irá negociar cargos, nem com deputados e muito menos com senadores, as a polêmica mesmo foi quando Bolsonaro afirmou: “Não vou jogar dominó com Lula e o Temer no xadrez”. A declaração polêmica dada por Jair Bolsonaro foi dada em primeira mão pela jornalista Mônica Bergamo, no ‘Folha’.\nPara Bolsonaro, o que Lula e Michel Temer vem enfrentando é por causa da ‘negociações pouco republicanas’ que eles teriam realizados durante seus governos. Lula foi condenado e continua preso na sede da Polícia Federal em Curitiba, no Paraná. Michel Temer chegou a ser detido dias atrás, mas já foi liberado.\nJair Bolsonaro fez uma viagem ao Chile na semana passada e durante uma conversa com os jornalistas, questionou: “O que é articulação? O que está faltando eu fazer? O que foi feito no passado? Eu não seguirei o mesmo destino de ex-presidentes, pode ter certeza disso”.\nMas as polêmicas envolvendo o presidente não param por aí, ele vem sendo duramente criticado nas redes sociais por determinar ‘comemorações devida’ do golpe de 1964.\nNesta última segunda-feira, dia 25, o porta-voz da Presidência, Otávio Rêgo Barros, disse que foi determinado ao Ministério da Defesa que as unidades militares ‘lembrem’ a data de 31 de março de 1964. Internautas e autoridades em geral acham um absurdo que o presidente tenha feito tal declaração.


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Após cinco mortes por abuso de drogas, prefeito proíbe festivais de música eletrônica em Buenos Aires - Famosidades\nApós o registro de cinco mortes durante o Time Warp, evento alemão realizado em Buenos Aires, Argentina, neste mês, o prefeito da cidade, Horacio Rodriguez, decidiu proibir eventos de música eletrônica por lá.\nA decisão já entrou em vigor e deve valer até uma nova legislação seja aprovada na capital argentina. A ideia é que esteja previsto em lei meios de prevenção do uso de drogas em demasia por parte dos jovens que frequentam shows do gênero.\nAlém das mortes, outras cinco pessoas foram presas durante o evento de música eletrônica, acusados de venderem drogas como LSD, cocaína e ecstasy. O evento deveria ser realizado entre os dias 15 e 16 de abril, mas o segundo dia acabou sendo cancelado.\nTags: alemanha,Argentina,Buenos Aires,famosidades,musica,Time Warp,tragedia


Bate perna bate papo: Dicas de Atenas – Resumão\nResgatando as dicas de turismo na Grécia, fechamos com um roteiro completo do que fazer em Atenas.\nAcrópole: se for pela manhã, chegue cedo (quando é mais vazio) e suba direto para a Acrópole, deixando as atrações que ficam no caminho (como o Teatro de Dionísio e o Herodes Atticus) para outro momento. Compre água logo na entrada, pois lá em cima não vende. É uma bela subida, escolha um sapato confortável e cuidado com as enormes pedras escorregadias! No final de tarde há menos turistas, é mais fresco, mas há quem prefira a luz da manhã para as fotos. Independentemente da hora, sugiro começar a subida pela entrada da larga rua de pedestres Dionysiou Areopagitou, e depois descer em direção a Monastiraki, continuando pela Av. Adrianou (repleta de bares e restaurantes, com grande movimento de turistas à noite).\nParthenon pela manhã\nParthenon à tarde\nTeatro de Dionísio e o Herodes Atticus: se você subiu correndo para a Acrópole para tentar evitar um pouco a horda de turistas, e deixou essas atrações para outra hora, elas podem ser visitadas quando você for ao Acropolis New Museum, que fica na Dionysiou Areopagitou, em frente a uma das entradas para a Acrópole. O Teatro é interessante, se pode circular livremente pelos visíveis acentos de outrora. Já o Herodes Atticus, também um anfiteatro, pode ser visto apenas de longe, pois é utilizado para apresentações e não fica aberto para ser visitado de perto.\nAcropolis Museum: lindo e imperdível. Não é muito grande, e pode ser percorrido com grande facilidade, sem perder nenhuma obra de destaque. Abriga as Cariátides originais, já que as expostas no Erectheion são apenas réplicas, a fim de proteger as verdadeiras da ação do tempo. O acervo contém mais uma série de objetos, dos mais diversos tamanhos e utilidades, encontrados nas escavações ou retirados da Acrópole também para preservação, como parte do friso do Parthenon. Antes de começar a visita, vale a pena ler mais sobre a história do Museu e sobre a luta dos gregos para reunir as peças que foram retiradas da Acrópole quando a Grécia estava sobre o domínio estrangeiro.\nTemplo de Heféstion e Stoa de Attalos: obrigatórios! O Templo de Heféstion não mereceu a mesma atenção dada ao Parthenon em matéria de preservação, mas não deixa de ser muito bonito. Além disso, não há estruturas de metal ao seu redor, como ocorre no Parthenon, e pode ser admirado mais de perto. Na Stoa de Attalos hoje funciona um museu, bem interessante, e que serve como uma ótima parada ao abrigo do sol!\nBiblioteca de Adriano e Ágora Romana: continuando em direção a Plaka, logo você verá, entre lojas de souvenirs, as ruínas da Biblioteca de Adriano. Elas podem ser vistas de fora, sem necessidade de pagar o ingresso para chegar mais perto, a não ser que você tenha algum interesse especial nas ruínas da Biblioteca. Seguindo à direita, está a Ágora Romana, onde se encontram a Torre dos Ventos e a Mesquita de Fethye, que também podem ser suficientemente admiradas de fora da Ágora, sem precisar de ingresso. A Mesquita não está bem conservada, e não é aberta a visitação.\nSouvenirs: por falar em souvenirs, essa região ao redor da Biblioteca de Adriano tem várias opções legais. Aliás, por toda Plaka são inúmeras as lojas com toda variedade de olhos gregos, estátuas de gesso, azeites de oliva, e lembranças/bugigangas de todo tipo. Se for conhecer as ilhas gregas, melhor já garantir os souvenirs em Atenas, pois são mais baratos que em Mykonos e Santorini, por exemplo. Para fugir dos produtos que são encontrados em quase todas as lojas (as vezes com uma bela variação de preço, por isso dê uma volta antes de abrir o bolso!), sugiro as sandálias gregas feitas à mão na loja do Melissinos, hoje comandada por seu filho, e que já calçaram até mesmo John Lenon!\nCompras: já que nem só de souvenirs se faz uma bagagem, não deixe de bater perna na Av. Ermou. Lojas como a H&M e Stradivarus ajudam a matar a vontade de comprinhas. Se estiver por lá entre julho e agosto, se prepare para aproveitar boas promoções e sair de sacolas cheias! O bairro de Kolonaki tem opções interessantes também, como a Zara e a Folli Follie, marca grega de bolsas e bijous que já ganhou o mundo. Todas essas possuem alguns endereços na capital grega, faça o dever de casa e anote todos antes de embarcar! Tanto a Av. Ermou quanto o bairro de Kolonaki são bem centrais, permitindo que você não fuja muito do mais importante: o roteiro cultural!\nParlamento Grego: a Av. Ermou termina justamente na Syntagma Square, ponto de encontro dos manifestantes gregos, que fica em frente ao belo prédio do Parlamento. Guardando o Parlamento, ficam os soldados chamados Evzones, com seu uniforme inusitado. A troca de guarda acontece em intervalos regulares e curtos, e é muito divertido, com certeza vale a pena parar para apreciar os movimentos que mais parecem um dança! Pena que não me programei para assistir a troca no domingo, mais completa e com mais guardas. É tranquilo tirar foto ao lado dos Evzones, desde que seguindo as regras básicas, como não falar com eles e não fazer continência, por exemplo.\nNational Gardens e Zappeion: descendo a Av. Amalia em direção ao Templo de Zeus, está o agradável National Gardens. Entre e caminhe até o Zappeion, edifício em estilo clássico utilizado para eventos e cerimônias oficiais e não oficiais. Pegue a saída do parque em frente ao Zappeion e siga para o Templo de Zeus.\nTemplo de Zeus: há quem não se impressione muito pelas enormes colunas, únicas partes que restaram do Tempo. Particularmente, não entendo como é possível não se comover pelo seu tamanho descomunal, especialmente quando se tenta imaginar toda a estrutura que as colunas suportavam. Era, simplesmente, um dos maiores templos da Antiguidade! Nem preciso dizer que considero obrigatório, não é mesmo? Mas não vá num horário de sol a pino, pois não encontrará nenhuma sombrinha para se abrigar! O Templo fica próximo à Av. Dionysiou Areopagitou, fechando, assim, o roteiro ao redor da Acrópole!\nLocomoção: o centro de Atenas pode ser percorrido a pé, tranquilamente. Um trajeto compreendendo as atrações acima, por exemplo, poderia ser feito de uma vez, não fosse o tempo que é preciso para visitar cada uma delas. O metrô também é simples e eficiente, ligando, inclusive, o centro ao aeroporto e ao Porto de Pireus. Táxis são baratos, e, portanto, uma boa opção para a noite, quando muitas ruas do centro ficam bastante desertas. Já os ônibus são uma alternativa mais arriscada, por conta da dificuldade do idioma. De todo modo, nos aventuramos uma vez e deu certo (já conto adiante!)\nMuseu Arqueológico Nacional: se tiver oportunidade, vale a pena conhecer a bela coleção do Museu, que reúne séculos e séculos de história. Não fica tão no centro, mas é próximo. Vá de táxi para economizar um pouco a sola do sapato e volte caminhando em direção a Monastiraki, para passar pelo imponente trio formado pela Academia, Universidade e Biblioteca de Atenas. No caminho estará também o grande Mercado Central de Atenas. Apesar de constar em vários guias turísticos, definitivamente não recomendo. Na verdade nem consegui entrar, já que o odor das lojas viradas para a rua não era nem um pouco convidativo.\nPasseios próximos a Atenas: há várias opções de tour a partir de Atenas. Eu havia me programado para escolher entre Delfos (do oráculo) ou Micenas e Epidauros (do teatro) para um passeio de um dia, mas como deixei para o fim da viagem e já estava cansada, acabei desistindo de última hora. Outros locais interessantes como Olímpia e Meteora (dos mosteiros no topo das pedras) precisam de mais tempo, pois são mais distantes. Mas a duas de horas de Atenas tem um lugar imperdível: Cape Sounion. Imagine a pontinha final da península Ática, debruçada sobre o azul infinito do Mar Egeu, e nesse visual incrível coloque um templo dedicado ao deus Poseidon. Resultado: pedacinho do Olimpo na terra! Lindo, lindo, lindo. Vale muito a ida até lá. Chegue no final da tarde e fique para o por do sol (que no verão será por volta das 20h30). Há várias empresas que fazem o passeio para Sounion, mas como achamos o preço meio salgado, nos arriscamos e pegamos um ônibus comum, próximo à Syntagma Square (seguindo as instruções do pessoal do hotel). As muitas paradas tornam o trajeto mais longo, mas, como boa parte do percurso, a partir da Glyfada (região de Atenas de onde já dá para ver o mar), segue ao longo da costa, as belas paisagens fazem o tempo passar rápido, tornando a viagem bem agradável. Enfim, Sounion é daqueles lugares que nos fazem entender porque os grandes deuses da Antiguidade escolheram ficar pela Grécia!\nTemplo de Poseidon, em Sounion\nNoite em Atenas: um programa bem turístico, mas agradável, é passear pela Av. Adrianou, entre as diversas opções de bares e restaurantes, e lojas de souvenirs abertas até mais tarde. A atração principal? A vista da Acrópole iluminada! Renda-se aos apelos de um dos restaurantes e sente-se virado para a rua, apreciando o movimento, enquanto aproveita uma caprichada salada grega na noite fresca! Para quem prefere se misturar aos locais, a cidade oferece vários restaurantes legais, entre os quais recomendo muito o delicioso Strofi, além das ouzeries, onde se pode experimentar a forte bebida de anis made in Greece. Mas se sua intenção é curtir madrugada adentro, seu destino é a Glyfada, região onde ficam as principais baladas da capital. Começam tarde, depois da 1h da manhã, mas quem chega mais cedo às vezes paga menos. As bebidas não são baratas, principalmente quando se pensa em Reais! Conheci apenas a Akrotiri, indicada pelo pessoal do hotel. O lugar era lindo de morrer, parecia uma festa de reveillon, hahaha! Pessoal mais arrumadinho, mas menos animado. Foi interessante para conhecer, mas, apesar de todo o glamour, perde com certa desvantagem para as baladinhas das ilhas.\nSe depois de ler o resumão ainda ficou com alguma dúvida sobre a capital grega, mande seu comentário, pois se puder ajudar o farei com grande prazer!\nPostado por Andréa Britto às 11:47\nMarcadores: Dicas da Grécia, Dicas de Atenas, Europa, O que fazer em Atenas, Participação especial, Roteiros, Viagens\nMarina Lima 18 de agosto de 2013 11:08\nParabéns pelo post! Estou lendo várias coisas sobre Atenas para fazer meu roteiro, e o seu post resumiu tudo muito bem!! Obrigada :)\nDéa Britto 19 de agosto de 2013 19:26\nOi Marina! Que bom que o post serviu de ajuda :)\nAnderson Kurihara 17 de abril de 2014 02:03\nMuito bom o post! Será o meu roteiro!\nAndréa Britto 17 de abril de 2014 18:00\nQue bom que te ajudou, Anderson! Boa viagem :)\nRaphael Lucena 27 de julho de 2014 14:51\nOlá Andréa, gostei muito do seu roteiro. Só estou com dificuldade de separar em dois dias. Você fez em quantos dias?\nBruna Barros 2 de maio de 2016 08:29\nMuito boas dicas! Valeuuuu


Pratica de Atividades Aquáticas - Tese - edinasouza\nPor: edinasouza • 15/4/2013 • Tese • 1.776 Palavras (8 Páginas) • 540 Visualizações\nProfessor responsável: Ana martha de a limongelli\nTítulo do projeto: “ Atividades Aquáticas na escola”\nNome do aluno e RA: Edina de souza dos santos 1095084\nData início do projeto:15/10/2012\nData término do projeto:26/10/2012\nPrimeira etapa: análise da realidade\nVisitei uma cooperativa de professores aqui em minha cidade Jaru-Rondonia uma escola particular conhecida por nome cooped atender deste series iniciais ate o ultimo ano ensino médio essa escola tem dois professores em educação física um que se chama Ivonete Santos Campos formada em Educação física e Jaime Ferreira Lopes formado também e Educação física e tem o curso de formação continuada em atividades aquáticas, nesta escola é o professor Jaime que ministra as aulas de atividades aquáticas como: natação, hidroginástica, hidroterapia, triátlon observo que no momento da aula o professor realiza um momento de comunicação entre professor- aluno, logo após trabalhou com eles a adaptação ao meio líquido, o professor estimulava á respiração através de atividades e brincadeiras, atingindo a etapa culminante da construção corporal, bem dinâmico na aula oferecia atividades recreativas com intuito de o aluno sentir-se bem e se divertir. Observando o professor trabalhar percebi que ele estimulava bastante o lúdico entre as crianças em suas aulas, principalmente nas aulas de natação acredito que seja um processo importante para o crescimento do aluno como um individuo autônomo. Ele proporciona em suas atividades no momento da aula uma presença de jogo, do brinquedo, da brincadeira, da atividade criativa e motivadora porque ele não seguia um sistema determinado previamente.\nA segunda escolar que visitei e uma escola estadual que atender o ensino fundamenta e médio que se chama Capitão Silvio de Farias localizado no centro da cidade de Jaru cuja sua clientela são alunos a maioria de periferias possui uma quadra poliesportiva em uma estado bem crítico como, por exemplo, goteira, tintura gastada, bebedouro estragado, piso furado, arquibancada toda acabada e um improviso realizado pela direção como a trave feita de ripa de madeira possui três professores de Educação física, mais a escola não possui piscina para realizar atividades aquáticas, porém a escola uma vez no ano oferecer aos alunos uma feira de empreendimento e a turma que conseguir ganhar mais alimentos ganha uma passeio para um hotel fazenda próximo da cidade a aonde tem um lazer maravilhoso com piscinas campos de futebol, represas de criação de peixes proporcionando uma pescaria, variadas tipos de espécies de bichos relata o professor Benjamim Soares que é professor há mais de vinte anos. Mais realiza em quadra os movimentos da natação da hidroginástica bem dinâmica com a ajuda de um aparelho de som.\nSEGUNDA ETAPA: ELABORAÇÃO DE TEXTO\nSobre as condições da escola a COOPED têm duas piscina uma para crianças do ensino primário e outra para ensino fundamental, um vestiário masculino e outro feminino para dinamizar as aulas têm materiais como macarrão, pranchas, toucas, óculos, peso de isopor para usar dentro d`agua, Boias, bolas coloridas, aquelas cadeira para tomar sol e escorregadores a estrutura e muito boa nesse escola.\nPercebe-se que o professor trabalhar com seus alunos na prática de atividade física no meio líquido o processo de desenvolvimento físico e psicológico, percebe-se que o contato criança-piscina principalmente nas séries iniciais, exigem alguns cuidados a fim de evitar possíveis problemas com as propriedades e particularidades da água, tais como afogamento.\nAs ações desenvolvidas pelos professores dessas escolas é que eles utilizam estratégias de aulas que pudessem ser utilizadas em ambientes não formais e sendo este um estudo de natureza qualitativa. O objetivo deles é alcançar e apresentar os temas pertinentes a um dos conteúdos apresentados no caso atividades aquáticas e exemplificar com uma possível aula de abordagem do mesmo os temas elencados foram:\n\tModalidades Olímpicas;\n\tModalidades não Olímpicas;\n\tEspecialização precoce;


Putin declara vitória em Mariupol, mas desiste de invadir siderúrgica - Portal M2 News\n21/04/2022 às 21h51min - Atualizada em 21/04/2022 às 21h51min\nO presidente da Rússia, Vladimir Putin, reivindicou nesta quinta-feira vitória na maior batalha da guerra na Ucrânia, declarando o porto de Mariupol "libertado" após quase dois meses de cerco, apesar de centenas de combatentes ucranianos seguirem concentrados em uma siderúrgica na cidade.\nA Ucrânia disse que a tentativa de Putin de evitar um confronto final com suas forças na cidade foi um reconhecimento de que ele não tinha condições de derrotá-los.\n"Você completou com sucesso o esforço de combate para libertar Mariupol. Deixe-me parabenizá-lo nesta ocasião e, por favor, transmita meus parabéns às tropas", disse Putin ao seu ministro da Defesa, Sergei Shoigu, em uma reunião televisionada no Kremlin.\n"Considero desnecessária a proposta de invasão da zona industrial. Ordeno que a cancele", disse ele. "Não há necessidade de escalar essas catacumbas e rastejar no subsolo dessas instalações industriais... Bloqueie essa área industrial para que nem mesmo uma mosca possa passar."\nA decisão de não invadir a siderúrgica Azovstal – após dias ordenando que seus defensores se rendessem ou morressem – permitiu a Putin reivindicar sua primeira grande conquista desde que suas forças foram expulsas do norte da Ucrânia no mês passado. Mas fica aquém da vitória inequívoca que Moscou buscava após meses de combates brutais em uma cidade reduzida a escombros.\n"Eles fisicamente não podem tomar Azovstal, eles entenderam isso, sofreram enormes perdas lá", disse o assessor presidencial ucraniano, Oleksiy Arestovych, em um briefing. "Nossos defensores continuam resistindo."\nSolicitado a comentar a decisão de Putin, o porta-voz do Ministério da Defesa da Ucrânia disse que ela mostra suas "tendências esquizofrênicas".\nMariupol, que já abrigou 400 mil pessoas, foi cenário não apenas da batalha mais intensa da guerra, mas também de sua pior catástrofe humanitária, com centenas de milhares de civis isolados por quase dois meses sob cerco e bombardeio russos.\nChuva de meteoros e 'Lua dos Cervos' estão previstas para o mês de julho


elementais – PORTAL DA APOMETRIA\nOn 7 de novembro de 2017 7 de junho de 2018 por PORTAL DA APOMETRIA3 Comentários\nEm 1965, veio a Porto Alegre, o Dr. Luiz Rodrigues, cidadão porto-riquenho, de profissão farmacêutico-bioquímico, residente no Rio de Janeiro, onde desenvolvia estudos sobre o psiquismo.\nO Dr. Rodrigues contatou com o Sr. Conrado R. Ferrari, então Diretor Presidente do HEPA (Hospital Espírita de Porto Alegre) e apresentou-lhe uma nova técnica de desdobramento e atendimento no mundo espiritual a qual ele denominava Hipnometria.\nDemonstrou a um grupo de espíritas eminentes que, mediante uma contagem acompanhada de impulsos magnéticos dirigidos pela mente e com fim nobre, era possível provocar desdobramento espiritual de médiuns ou de pessoas comuns, e conduzi-los a hospitais do mundo espiritual para atendimento de patologias diversas.\nDr. José Lacerda de Azevedo, nascido em 12.6.1919 (1919 – 1999), formado em medicina pela UFRGS em 1951, cirurgião, ginecologista e, mais tarde, clínico geral renomado, homem de sólida cultura, com conhecimentos aprofundados em Matemática, Física, Química, Botânica, História Geral, História da França, História do Cristianismo, História da I e II Guerras Mundiais, foi o responsável pelo desenvolvimento e fundamentação científica da Apometria. Dr. Lacerda tinha formação e vivência espírita desde a juventude.\nDr. Lacerda de Azevedo adotou o termo Apometria (do grego “apo” = além de, separar, e “metron” = medida), por entender que o termo Hipnometria era impróprio por dar a ideia de hipnose, que não tem qualquer relação com as técnicas de Apometria.\nA Apometria é um conjunto de procedimentos terapêuticos, fundamentados em leis, organizados por Dr. José Lacerda de Azevedo, em 1965, no Hospital Espírita em Porto Alegre, RS, ampliados e desenvolvidos por seus seguidores.\nTrata-se de uma técnica anímica que faculta, por intermédio da sintonia mental, o acesso aos registros do agregado perispiritual e, através da incorporação, tratar as desarmonias psíquicas e espirituais (personalidades negativas dissociadas da consciência, desarmonias provocadas por espíritos, e distúrbios da mediunidade).\n(J. S. Godinho, Iniciação Apométrica, Terapêutica Medianímica, 4ª ed., Holus Editora, Lages/SC – 2012, p. 39/40 e 46)\nImediatamente, o Dr. José Lacerda testou a metodologia com dona Yolanda, sua esposa e médium de grande sensibilidade.\nUtilizando uma criteriosa metodologia, aliada à sua sólida formação doutrinária e à observação constante dos fenômenos, aprimorou solidamente a técnica inicial (Hipnometria), designando-a por “Apometria”.\nIdentificou-se, na época, um grande complexo hospitalar na dimensão espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o auxílio e a cobertura aos trabalhos assistenciais dirigidos por ele, para sanar os “distúrbios espirituais”.\n(Norberto Peixoto, Apometria – Os Orixás e as Linhas de Umbanda, Editora Besourobox, Porto Alegre/RS – 2015, p. 15/16)\nOBJETIVOS DA APOMETRIA\nResumimos, nesta obra restrita, grande cópia de experimentos de todo tipo com esses homens imateriais, tendo por objetivo, em primeiro lugar, anular a ação maléfica e predatória de algumas dessas criaturas desencarnadas sobre o comum dos mortais.\nNessa tentativa caridosa adquirimos condições de capturar almas dedicadas ao mal, tratá-las dos males e das deformidades de que eram portadoras, orientá-las e conduzi-las para locais preparados para recebê-las.\nO tratamento espiritual dos males físicos dar-se-á através do corpo magnético – o corpo etérico – transformando inteiramente a medicina oficial futura.\nNo momento presente, temos a satisfação de apresentar aos leitores, estudiosos e praticantes do Espiritismo, uma nova forma de abordagem do problema de relacionamento dos espíritos com os homens carnais. O processo clássico inverteu-se. Agora nós é que vamos abordar o mundo astral de maneira volitiva, dinâmica e objetiva.\nDeixamos a passividade sonolenta das sessões espíritas convencionais e assumimos o comando das ações, abrindo todo um mundo novo de possibilidades insuspeitadas no relacionamento entre nossos dois planos.\nAo mesmo tempo, podemos capturar obsessores, malfeitores, “exus”, delinquentes de toda ordem, assim como subjugar os temíveis magos negros e neutralizar exércitos arregimentados para a prática de toda espécie de atrocidades.\nE não é só a captura dessas entidades dedicadas ao mal que vale, pois podemos, também, destruir suas bem-organizadas bases operacionais do Umbral, verdadeiras fortalezas, donde partem para suas ações nefastas, grandes levas de malfeitores, através da emissão, da nossa parte, de poderosos fluxos de energia altamente destrutivos para essas organizações.\nIgualmente, por meio dessas forças manipuladas pela mente, costumamos anular os “trabalhos” de imantação magnética inferior da magia negra, fixadas em objetos, amuletos, vestes da criatura magiada, bem assim como os alimentos que, sub-repticiamente, dão para a pessoa visada ingerir.\nTrata-se, realmente, de uma guerra. A guerra contra as Trevas que querem apossar-se integralmente do Planeta; guerra contra o mal organizado do mundo espiritual inferior, sobretudo agora, que esses seres espiritualmente inferiores estão sendo “libertados por um pouco de tempo”, conforme o Apocalipse.\nFaz-se urgente, portanto, empreender ações muito mais efetivas e objetivas de parte dos trabalhadores encarnados com os espíritos, de maneira a minimizar os efeitos do mal sobre a sociedade atual.\n(José Lacerda de Azevedo, Energia e Espírito, Teoria e Prática da Apometria, 5ª ed., Mais Que Nada, Porto Alegre/RS – 2009, p. 13, 28, e 39 a 41)\nREGRA DE OURO DA APOMETRIA: AMOR\nAs técnicas que apontamos são eficientes, não temos dúvidas.\nO controle dessas energias sutis é fascinante, reconhecemos, pois desse fascínio também sofremos nós.\nMas se tudo não estiver impregnado de caridade, de nada valerá. Mais: ao lado da caridade, e como consequência natural dela, deverá se fazer presente a humildade, a disposição de servir no anonimato. Se faltar amor e disposição de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na má aplicação das técnicas e do próprio caudal de energia cósmica, tornando-nos satânicos por discordância com a Harmonia Universal.\n(José Lacerda de Azevedo, Espírito/Matéria: Novos Horizontes para a Medicina, 9ª ed., Editora Pallotti, Porto Alegre/RS – 2007, p. 153)\nMesmo que o conhecimento da apometria capacite tecnicamente os centros e suas equipes mediúnicas a soluiconar certos problemas ligados às obsessões complexas, sem conscientização e espírito de pesquisa a técnica falhará, cedo ou tarde.\nEnunciado: Toda vez que, em situação experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura humana, visando à separação de seu corpo espiritual – corpo astral – de seu corpo físico e, ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energéticos através de uma contagem lenta, dar-se-á o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua consciência.\nTécnica: Nesta lei geral se baseia a Apometria. No campo dos fenômenos anímicos, a técnica de sua aplicação representa uma verdadeira descoberta. Ela possibilita explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. Não dá condições, é evidente, de nos aprofundarmos até abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a ascensão a píncaros espirituais, mas com ela podemos assistir os desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimáveis tanto para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsessões.\nA técnica é simples. Com o comando, emitem-se impulsos energéticos através da contagem em voz alta – tantos (e tantos números) quantos forem necessários. De um modo geral, bastam sete – ou seja, contagem de um a sete.\nEnunciado: Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo físico o espírito de uma pessoa desdobrada (o comando, se acompanhando de contagem progressiva), dar-se-á imediato e completo acoplamento no corpo físico.\nTécnica: Se o espírito da pessoa desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo físico. Em seguida, projetam-se impulsos (ou pulsos) energéticos através de contagem, ao mesmo tempo em que se comanda a reintegração no corpo físico.\nCaso não seja completada a reintegração, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensação de vazio, que pode durar algumas horas. Via de regra há reintegração espontânea e em poucos minutos (mesmo sem comando); não existe o perigo de alguém permanecer desdobrado, pois o corpo físico exerce atração automática sobre o corpo astral. Apesar disso, não se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrência de indisposições de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento não tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convém repetir o comando de acoplamento e fazer nova contagem.\nPelo que observamos em milhares de casos, bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de um a sete, ou dez) para que se opere tanto o desdobramento como a reintegração no corpo físico.\nTERCEIRA LEI: Lei da Ação à Distância pelo Espírito Desdobrado (Lei das Viagens Astrais).\nEnunciado: Toda vez que se ordenar ao espírito desdobrado do médium uma visita a lugar distante, fazendo com que esse comando se acompanhe de pulsos energéticos através de contagem pausada, o espírito desdobrado obedecerá à ordem, conservando sua consciência e tendo percepção clara e completa do ambiente (espiritual ou não) para onde foi enviado.\nTécnica: Ordena-se ao médium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo em que se emite energia com contagem lenta. Ele se desloca, seguindo os pulsos da contagem, até atingir o local estabelecido. Como permanece com a visão psíquica, transmite, de lá, descrições fiéis de ambientes físicos e espirituais, nestes últimos se incluindo a eventual ação de espíritos sobre encarnados.\nEsse tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo físico do médium, que deve ficar em repouso – evitando-se até mesmo que seja tocado.\nEnunciado: Toda vez que mentalizamos a formação de uma barreira magnética, por meio de impulsos energéticos através da contagem, formar-se-ão campos de força de natureza magnética, circunscrevendo a região espacial visada na forma que o operador imaginou.\nEnunciado: Toda vez que tocarmos o corpo do médium (cabeça, mãos), mentalizando a transferência de nossa força vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia será transferida. O médium começará a recebê-la, sentindo-se revitalizado.\nTécnica: Pensamos fortemente na transferência de energia vital de nosso corpo físico para o organismo físico do médium ou colocamos nossas mãos sobre sua cabeça, fazendo uma contagem lenta. A cada número pronunciado, massa de energia vital – oriunda de nosso próprio metabolismo – é transferida de nosso corpo para o médium.\nEnunciado: Espíritos desdobrados de pacientes encarnados somente poderão subir a planos superiores do astral se estiverem livres de peias magnéticas*.\n* Peia é prisão de corda ou ferro que segura os pés das bestas.\nTécnica: É comum desdobrar-se um paciente, a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontrá-lo, já fora do corpo, completamente envolvido em sudários aderidos ao seu corpo astral, laços, amarras e toda a sorte de peias de natureza magnética, colocadas por obsessores interessados em prejudicá-lo. Nesses casos, é necessária uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de modo muito rápido, pelos espíritos dos médiuns desdobrados. Se estes não puderem desfazer os nós ou não conseguirem retirar esses incômodos obstáculos, o trabalho será feito pelos socorristas que nos assistem.\nTécnica: Estando os pacientes no mesmo universo dimensional dos espíritos protetores (médicos, técnicos e outros trabalhadores), estes agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnósticos tendem a ser mais precisos, e as operações cirúrgicas astrais também são facilitadas, pois quase sempre o espírito do paciente é conduzido a hospitais do astral que dispõem de abundante equipamento, recursos altamente especializados, com emprego de técnicas médicas muito aperfeiçoadas.\nA Apometria, desdobrando os pacientes para serem tratados, concorre decisivamente para o êxito de seu tratamento espiritual – e poderá constituir-se em importante esteio no tratamento dos espíritos.\nOITAVA LEI: Lei do Ajustamento de Sintonia Vibratória dos Espíritos Desencarnados com o Médium ou com Outros Espíritos Desencarnados, ou de Ajustamento de Sintonia Destes com o Ambiente para Onde, Momentaneamente, Forem Enviados.\nEnunciado: Pode-se fazer ligação vibratória de espíritos desencarnados com médiuns ou com espíritos desencarnados, bem como sintonizar esses espíritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e sintam nitidamente a situação vibratória desses ambientes.\nPor essa técnica, estabelece-se a sintonia vibratória entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a comunicação.\nSe o espírito visitante tiver padrão vibratório muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o médium baixa sua tônica vibratória ao nível da entidade e fica nessa situação até que ela se retire. Tão logo aconteça a desincorporação, devemos elevar o padrão vibratório do médium. Se isso não for feito, o sensitivo ficará ainda por algum tempo sofrendo as limitações que o espírito tinha, manifestando sensações de angústia, opressão, mal-estar, etc., em tudo semelhante às da entidade manifestada.\nEm trabalhos de desobsessão, as circunstâncias muitas vezes fazem com que seja necessário levar espíritos rebeldes a confrontar-se com situações constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarecê-los. Esses nossos irmãos revoltados costumam não aceitar esse constrangimento, talvez porque não queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes são mostrados – avessos que são às admoestações, ainda que amoráveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto é, entrem em ressonância com as vibrações opressivas que desencadearam no Passado, para que possam bem compreender a desarmonia que geraram e suas conseqüências. Tão logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia estabelece-se. E haverá de permanecer até que o campo vibratório se desfaça, por ordem do operador, com a volta da entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmão revoltado pacificar-se-á, completamente esclarecido. Não poderia ser de outra forma: a transformação espiritual é automática quando ele vê as cenas e as sente, revivendo-as. A visão do encadeamento kármico implica iluminação instantânea.\nEnunciado: Se ordenarmos a um espírito incorporado a volta a determinada época do Passado, acompanhando-o de emissão de pulsos energéticos através de contagem, o espírito retorna no Tempo à época do Passado que lhe foi determinada.\nTécnica: Costumamos fazer o espírito regressar ao Passado, para mostrar-lhe suas vivências, suas vítimas, sua conduta cruel e outros eventos anteriores à existência atual, no objetivo de esclarecê-lo sobre as leis da Vida. Há ocasiões em que temos que lhe mostrar as injunções divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos, para que aconteça a harmonização com eles, além de outras consequências benéficas a sua evolução.\nO conhecimento, aqui ou no plano espiritual, é Luz. Tão logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor desencarnado dá um passo decisivo em sua evolução, pois se elucidam suas dolorosas vivências passadas com todo o cortejo dos não menos dolorosos efeitos.\nTambém usamos técnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a fim de anular os campos energéticos que receberam em cerimônias de iniciações em templos.\nEnunciado: Se, por aceleração do fator Tempo, colocarmos no Futuro um espírito incorporado, sob comando de pulsos energéticos, ele sofre um salto quântico, caindo em região astral compatível com seu campo vibratório e peso específico kármico (km) negativo – ficando, imediatamente, sob a ação de toda a energia km de que é portador.\nTécnica: Chamamos de km o peso específico do karma do indivíduo, isto é, a energia kármica negativa de que está carregado. Constitui a massa kármica a resgatar, de uma determinada pessoa; por ser assim individual, consideramo-la específica. O fator m indica a massa maléfica desarmônica.\nEssa lei é importante porque nela se baseia uma técnica para tratamento de obsessores simples, mas renitentes.\nObservamos que um espírito, ao ser dissociado do espaço em que se encontra, através da aceleração do fator Tempo, dá um verdadeiro salto quântico (à semelhança dos elétrons nos átomos). O afastamento do espaço normal não acontece de maneira progressiva, mas, sim, por saltos, até que consegue instalar-se num espaço do futuro hostil (Espaço frequentemente ocupado por seres horrendos, compatíveis com a frequência vibratória do recém-chegado viajante).\nNesses casos de dissociação do Espaço-Tempo, ocorre fenômeno sobremaneira interessante. Ao acelerar-se o Tempo, a carga kármica a resgatar – que normalmente seria distribuída ao longo do Tempo, 300 anos, por exemplo – fica acumulada, toda ela e de uma só vez, sobre o espírito. Essa é a causa da sensação de terrível opressão de que começa a se queixar. Desse incômodo, mas momentâneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-o como prova das consequências dos seus atos e de sua repercussão negativa na harmonia cósmica.\nA técnica é muito simples: projetamos energias magnéticas, por pulsos rítmicos e através de contagem, sobre o espírito incorporado, ao mesmo tempo em que se lhe dá ordem de saltar para o Futuro (Essa técnica só deve ser usada em espíritos desencarnados, visando a esclarecê-los).\nDevemos ter muito cuidado com o espírito durante esse encontro. Se o desligarmos do médium de repente, sem preparação, será literalmente esmagado pelo campo energético acumulado. Seu corpo sofrerá destruição, transformando-se em “ovóide”. Para desligar o espírito do médium, devemos fazê-lo, antes, retornar lentamente para a época presente.\nEsse processo é fácil de ser entendido. Ao ser projetado para o futuro, o espírito passa a viver em uma nova equação de Tempo, de vez que o futuro ainda não foi vivido por ele, mas seu karma negativo (km) continua a sobrecarregá-lo. Como esse km ainda não foi resgatado, também não foi distribuído ao longo do Tempo, fica condensado e acumulado sobre seu corpo astral, comprimindo-o. Se, de repente, o desligarmos do médium, toda a massa negativa (ainda não espalhada em outras encarnações) precipita-se sobre ele de uma vez só. E ei-lo reduzido a “ovóide”.\nExplicamos melhor. É como se esse espírito possuísse um caminhão de tijolos a ser descarregado ao longo de sucessivos amanhãs, mas que tivesse atirada toda essa carga de uma vez, sobre sua cabeça – por acidente. O esmagamento seria inevitável.\nEnunciado: Toda vez que um espírito desencarnado possuidor de mente e inteligência bastante fortes consegue resistir à Lei da Reencarnação, sustando a aplicação dela nele próprio, por largos períodos de tempo (para atender a interesses mesquinhos de poder e domínio de seres desencarnados e encarnados), começa a sofrer a atração da massa magnética planetária, sintonizando-se, em processo lento, mas progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do padrão vibratório, porque o Planeta exerce sobre ele uma ação destrutiva, deformante, que deteriora a forma do espírito e de tudo o que o cerca, em degradação lenta e inexorável.\nTécnica: A adaptação ao meio é da dinâmica da Vida. Dela, de seus vários níveis de complexidade e degraus evolutivos, se ocupam as ciências biológicas. Mas a fonte da Vida é o Espírito. E o meio do Espírito é a Eternidade. Cada vez que reencarna – mergulhando num determinado Tempo do Planeta, de um certo país, de uma comunidade, família e humanos com quem irá conviver – a cada nova germinação na Matéria, o Espírito tem um reencontro com cósmicas e eternas opções. Ou evolui, aumentando a Luz de si mesmo, que conquistou através de anteriores experiências na noite dos tempos, ou involui, fabricando suas próprias sombras e as dores e horrores que terá de suportar para reajustar-se à Harmonia Cósmica, que perturbou. De tempos em tempos, de ciclo em ciclo, passos grandes ou pequenos vão sendo dados. E o Espírito sempre avança, embora eventuais retrocessos.\nQuando um ser humano se atira a variados crimes, perversões e vícios, de modo a retroceder alguns degraus na evolução, sabe-se que ele sentirá, ao desencarnar, todo o fardo das consequências. Seu espírito tomará forma adequada ao meio que ele próprio se construiu: terá um corpo astral degradado, disforme, monstruoso.\nMas tais fenômenos de deterioração da forma, sendo relativamente rápidos, também são passageiros. Vistos da Eternidade, têm a duração de uma moléstia curável. O espírito, mais tempo ou menos tempo, reintegra-se ao fluxo reencarnatório e, assim, vivendo e morrendo, vivendo e morrendo, reconquista o Caminho perdido.\nMuito mais séria – porque irreversível – é a pavorosa deformação que sofrem os espíritos que transgridem sistematicamente a Lei da Reencarnação. Não é fenômeno comum, pois somente entidades sumamente negativas, e dotadas de mente poderosa – como, por exemplo, os magos negros – têm condições e temeridades bastantes para desprezar e recusar a Vida.\nNinguém burla as Leis Divinas impunemente. Quem se contrapõe ao ciclo das reencarnações, repelindo oportunidades evolutivas; quem abomina, como repugnantes, as experiências na carne; quem prefere as ilusões do Poder, através do domínio tirânico de seres encarnados ou desencarnados (ou de vastas regiões do astral inferior), aferra-se, inconsciente e automaticamente, à massa do Planeta. E afunda-se nele, em trágico retrocesso.\nEsse fenômeno só acontece com espíritos detentores de inteligência e poder mental suficientes para sustar as próprias reencarnações durante séculos. Espíritos inteligentes, de grande poder mental, mas inferiores, pois ainda sujeitos à roda das encarnações e dependentes delas para subir na escala evolutiva. Nos espíritos superiores que, por mérito evolutivo, não mais precisam encarnar, esse tipo de degradação jamais acontece. Eles estão redentos: escapam ao magnetismo do Planeta, em razão do grau de desmaterialização que já atingiram.\nEnunciado: Toda vez que levarmos ao Passado espírito desencarnado e incorporado em médium, fica ele sujeito a outra equação do Tempo. Nessa situação, cessa o desenrolar da sequência do Tempo tal como o conhecemos, ficando o fenômeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.\nO deslocamento cria tensão de energia potencial entre a situação e os deslocamentos para o Passado. Enquanto o espírito permanecer incorporado ao médium, nada lhe acontece; apenas passa a viver e vislumbrar a nova situação ambiental que lhe foi imposta. No entanto, se for bruscamente desligado do médium, sai do campo de proteção do mediador e fica como que solto na outra dimensão espaço-temporal. Recebe em cheio, então, a energia potencial criada pelo deslocamento. Essa energia é suficientemente forte para destruir sua estrutura astral, através do choque que se produz. E ele se reduz a ovóide, vestido apenas de suas estruturas espirituais superiores: corpo átmico, búdico e mental superior.\nTécnica: É a mesma descrita em leis anteriores: emprego de pulsos energéticos através de contagem.\nEnunciado: Enquanto houver espíritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsessão não alcançarão pleno êxito, continuando o enfermo encarnado com períodos de melhora, seguidos por outros de profunda depressão ou de agitação psicomotora.\nTécnica: Em primeiro lugar, procede-se ao atendimento dos obsessores que se encontram em volta do paciente, retirando-os para estâncias do astral especializadas no tratamento de tais casos.\nNunca se deve esquecer que obsessor, ou qualquer sofredor, só se atende uma única vez. Se bem feito o tratamento, com assistência espiritual devida, todos os espíritos malfazejos são retirados definitivamente – num único contato. Deixar obsessores soltos, após breve esclarecimento evangélico (como se faz em sessões kardecistas), é um erro. Não é com um simples diálogo de alguns minutos que se demovem perseguidores renitentes (ou magos negros). Reafirmamos: esse procedimento clássico torna o trabalho inócuo. E até prejudicial.\nA remoção de todos esses seres pode ser feita em algumas sessões.\nSe o doente, depois, não apresentar melhoras definitivas, devemos dar início ao estudo de suas encarnações anteriores. Para tanto, abrimos a frequência dessas encarnações, para atendimento aos espíritos que estacionaram no Tempo. Todos eles, quase sempre, são profundos sofredores. Alguns ainda se encontram acorrentados em masmorras, outros vivem em cavernas ou se escondem em bosques, temerosos, famintos, esfarrapados. Eles maldizem quem os prejudicou, formando campos magnéticos de ódio, desespero e dor, profundamente prejudiciais.\nQuando o enfermo encarnado recebe o alívio que se segue ao afastamento dos espíritos mais próximos – os que estão na atual encarnação – esse alívio não se consolida, porque as faixas vibratórias de baixa frequência, oriundas do Passado, refluem e se tornam presentes, por ressonância vibratória. O enfermo encarnado, partícipe ou causante daqueles passados barbarismos, continua a receber as emanações dessas faixas de dor e ódio. Sente, também ele, íntima e indefinida angústia, sofrimento, desespero. E somente terá paz se o Passado for passado a limpo.\nDe encarnação a encarnação, vai-se limpando essas faixas do Passado. Espíritos enfermos, dementados e torturados, são recolhidos para o Tempo presente e internados em Casas de Caridade do astral, para tratamento eficiente. E ao final, quando o enfermo encarnado manifesta sinais de que sua cura se consolida, o persistente trabalho de desobsessão – aprofundando-se no Passado – terá conduzido à regeneração e à Luz centenas, quando não milhares de irmãos desencarnados*.\n* Vale citar, novamente, que o paciente necessita colaborar com o tratamento, seguindo as orientações que lhe são dadas, com o objetivo de se instruir e evangelizar. A reforma íntima é sempre o melhor remédio.\n(José Lacerda de Azevedo, Espírito/Matéria: Novos Horizontes para a Medicina, 9ª ed., Editora Pallotti, Porto Alegre/RS – 2007, p. 170/194)\nPara ilustração do leitor, arrolamos algumas dessas técnicas e procedimentos:\nTécnica de sintonia psíquica com os espíritos\nTécnica de mobilização de energias para os espíritos operadores\nO médium como transdutor-modulador\nDiagnósticos psíquicos – telemnese\nImposição das mãos – magnetização curativa\nTécnica de mobilização de energia cósmica\nTécnica de emissão de energia à distância\nMaterialização de objetos no plano astral\nQueima de objetos no plano astral\nEstudo do mediunismo à luz da Física Quântica\nCampos de força (tetraédricos/gravitacionais)\n(José Lacerda de Azevedo, Espírito/Matéria: Novos Horizontes para a Medicina, 9ª ed., Editora Pallotti, Porto Alegre/RS – 2007, p. 347/348)\nO PODER DA MENTE (FORÇA DO PENSAMENTO)\nSe o operador, em consciente ação volitiva, comandar mentalmente a aglutinação dessa energia, chegará o momento em que há de acontecer um acúmulo ou intensificação dessa potencialidade (com geração de um estado de desequilíbrio em relação ao meio), e a energia estará pronta para ser projetada, moldada, ou manipulada da forma que bem se desejar, de modo a criar as coisas. Se, por exemplo, desejarmos criar alimento para saciar um espírito esfomeado, bastará projetar o pensamento sobre o infinito oceano de energia e retirar dele “algo” que, condensado pela vontade, se transformará nas iguarias que desejarmos servir.\nA força da mente é poderosa e pode fazer o bem ou o mal, consoante à intenção com que é provocada. Alguém já disse que todo pensamento bom é uma oração e todo o pensamento mau é um feitiço. Por outro lado quem vibra em amor, constrói ao redor de si um campo energético protetor contra a ação de mentes negativas (mau olhado, feitiço, magia negra, etc.).\nENERGIAS DE ENCARNADOS SOBRE DESENCARNADOS\nAs formas de energia variam constantemente e podem ser aplicadas sobre todos os objetos materiais existentes no planeta, da mesma forma que sobre os objetos imateriais de existência ontológica comprovada – os Espíritos – variando apenas as dimensões matemáticas compatíveis.\nDessa forma, podemos aplicar energia sobre os Espíritos com resultados surpreendentes, necessitando unicamente que essa energia esteja nos parâmetros desses espíritos.\nNo entanto, a energia do pensamento e da vontade irá atingir em cheio uma entidade espiritual, como vemos diariamente.\nOs médiuns e todos os componentes das sessões espíritas são espectadores passivos. Mesmo quando se dirigem aos espíritos, conservam nitidamente essa passividade.\nEsse tipo de abordagem mediúnica vige em todas as sessões kardecistas, umbandistas e mesmo nas africanas.\nNo entanto, prezados leitores, as mensagens assim veiculadas perdem muito de sua força energética, grande parte de seu conteúdo e quase toda sua essência, ao transpor a barreira da matéria.\nTrata-se de um simples fenômeno físico, fácil de ser entendido, pois a energia livre do plano astral, ao enfrentar a barreira dimensional da matéria física, necessita de grande acúmulo energético para a transposição desse limiar, de vez que a densidade magnética desta última é imensa, fruto do somatório da energia gravitacional de seus componentes subatômicos – prótons, nêutrons, elétrons – que, em seu conjunto, constituem os átomos materiais.\nConsequentemente, a atuação do habitante do mundo astral sobre o mundo físico onde vivemos exige concentração energética avantajada (para os padrões deles), cuja maior parte é absorvida pela densidade magnética da matéria, como dissemos.\nPartindo do Mundo Astral, a ação dos espíritos sobre os homens encarnados se enfraquece em função da densidade da matéria.\nInversamente, a ação dos homens sobre o mundo dos espíritos se processa com extrema energia. Seu dinamismo energético permite a destruição de bases umbralinas, organizações “físicas” do astral e a captura de espíritos rebeldes.\nNão é mais de cima para baixo o contato espírita, mas daqui por diante, o fato espírita dar-se-á de baixo para cima. A iniciativa partirá do mundo físico para o plano astral.\nQual será a vantagem dessa inversão de ação? – poderão perguntar os senhores.\nDentre outras vantagens, a principal reside no processo energético posto em jogo, pois enquanto o processo clássico exige dos espíritos grande cópia de energia, a fim de franquearem a barreira magnética da matéria, este último oferece imenso caudal energético oriundo, em sua maior parte, do corpo físico do operador encarnado e, em alguma porção, dos circunstantes. Essas energias, habilmente manipuladas pelo operador, produzem resultados espantosos no mundo astral.\nA atuação desse volumoso fluxo de forças permite que se façam verdadeiros milagres entre os espíritos, quando convenientemente aplicadas.\n(José Lacerda de Azevedo, Energia e Espírito, Teoria e Prática da Apometria, 5ª ed., Mais Que Nada, Porto Alegre/RS – 2009, p. 18, 36/37, e 39/40)\nOs espíritos benfeitores não conseguem interceder diretamente na matéria densa pela sutileza de suas vibrações. Precisamos de veículos intermediários que liberem as energias condensadas necessárias para interferirmos nesses meios densos. Através de vossas mentes, que atuam do plano físico para os mais sutis, conseguimos interferir do mais rarefeito para o mais sólido, pois estamos lidando com meios de diferente coesão molecular astral e etérica, embora o princípio mantenedor seja único em sua fonte, a energia que provém do infinito reservatório cósmico.\nAssim são os médiuns desdobrados, que pelas suas forças mentais propiciam as correntes etéreo-astrais necessárias para movimentarmos as energias no mundo da forma próximo da dimensão vibratória do Plano Astral.\n(Norberto Peixoto/Ramatis, Jardim dos Orixás, 2ª edição, Editora do Conhecimento, Limeira/SP – 2006, p. 195/196)\nEDITADO EM 15.04.2018


Publicado em 13 de abril de 2014 às 2:00 PM por Alcinéa Cavalcante.\n“É para a liberdade que Cristo nos libertou” (Gl 5,1), Este é o lema da Campanha da Fraternidade que está chegando ao fim junto com a Quaresma. O tema da Campanha denuncia a trágica vergonha que é o tráfico de seres humanos, nos diversos aspectos do trabalho escravo, exploração sexual e tráfico para a extração de órgãos. Este “tráfico” movimenta grandes quantias de dinheiro, tem uma organização capilar e aproveita do medo e do receio de se expor que paralisa, muitas vezes, as vítimas.\nO Estado do Amapá, que é um Estado de fronteira e têm portos e rios navegáveis, está entre as rotas do tráfico humano e das drogas. Já ouvi pessoas dizerem que moram perto de uma “boca de fumo”. Algumas das obras assistenciais atuantes em nossa Diocese, sob a responsabilidade de religiosos e religiosas, abrigam menores “em situação de risco” entregues a elas pela Justiça. Muitas outras crianças e adolescentes precisariam ser resgatadas de ambientes impróprios.\nO tema desta Campanha, portanto, envolve-nos de perto. Pede-nos atenção naquilo que acontece de baixo dos nossos olhos, coragem na denúncia, solidariedade com as vítimas e prudência para não sermos envolvidos em algo que reconhecemos indigno de seres humanos. Talvez, para isso, ajude-nos a entender de qual “liberdade” Paulo falava na carta aos Gálatas e de qual “escravidão” todos, afinal, precisamos ser libertos.\nPaulo anunciava a liberdade que trazia a fé em Jesus Cristo e denunciava a dependência da Lei antiga como amarra de uma escravidão. Segundo ele, os Gálatas, após terem abraçado a fé, tinham sido “enfeitiçados” por alguma falsa doutrina e tinham voltado sob o jugo da Lei. Ele não defendia somente o seu trabalho de evangelizador que estava sendo prejudicado; lamentava a facilidade com a qual os Gálatas tinham voltado atrás, deixando um caminho tão bem iniciado. Basta lembrar as polêmicas de Jesus, sobretudo com os fariseus, para entender a gravidade da questão. Segundo os legalistas, a rigorosa obediência à Lei tornava o homem “justo”, merecedor do prêmio divino. Seria como dizer que a salvação era o resultado das obras da Lei e não um dom gratuito e generoso de Deus.\nA lei do amor que Jesus nos deixou é muito mais do que o cumprimento de normas e nunca é um direito. O amor só pode ser dado e recebido também por amor, sem segundos interesses. De outra forma, seria “negócio”; um dar para receber e não um dar pela alegria de fazer da própria vida um dom. A nossa maior hipocrisia sempre será cumprir as normas religiosas – e sentir a nossa consciência em paz – mas, depois, deixar de praticar o bem e a justiça respeitando e promovendo a vida e a dignidade as pessoas.\nDito isso, é fácil entender que os nossos irmãos e irmãs vítimas do trabalho escravo, de exploração sexual ou do tráfico de órgãos, não são os únicos “escravos”. A sociedade, a nossa maneira de pensar e de organizar a vida, todos nós, enfim, somos vítimas – e com isso “escravos” – da ideologia do ganho fácil, do lucro e do consumo. Quem explora o trabalho dos outros, colocando os empregados em situação de eternos devedores, visa somente o seu lucro, aproveitando da necessidade alheia. Quem explora sexualmente adultos e menores o faz pensando em ganhar vendendo o corpo dos outros. Muitas vezes, também, quem foi vítima do tráfico entrou nesta situação pensando que ia melhorar de vida, ganhar e ter sucesso. Mais triste, ainda, é a ganância daqueles que sequestram e matam pessoas, jovens e crianças, para tirar os órgãos deles e vendê-los para quem os encomendou. É o próprio interesse acima de tudo.\nNão tenho medo de afirmar que se não mudarmos a maneira de pensar, se não trocarmos a fome do dinheiro pela busca de mais justiça e fraternidade, continuaremos a ter exploradores e explorados, ganhadores e vítimas numa luta sem fim. Continuaremos a lamentar tantas situações de violência e exploração. A vergonha do tráfico humano deve ser desmascarada e arrancada, com todas as suas raízes, também do nosso coração.\nCom esta Campanha, entendemos que alguns dos nossos irmãos e irmãs explorados entraram nesta situação por necessidade ou pela esperança de melhorar as próprias condições. Outros, porém, se deixaram levar pela ilusão do ganho fácil, pensando ter encontrado a sorte grande na vida. No entanto quantas outras pessoas, por dinheiro, dão amparo e compactuam com este tráfico vergonhoso? Quantos fingem não saber que a cota que recebem é fruto de vidas perdidas, de infâncias roubadas, de juventudes apagadas? Somos chamados a lutar pela libertação dos nossos irmãos e irmãs escravizados, mas antes nós, também, precisamos ser libertos de todos os males que nos levam à indiferença, à insensibilidade, ao medo que fecha a boca e os corações.\nronise em 13 de abril de 2014 as 9:08 PM\nEsta semana ouvi o relato sofrido, de uma mãe que morre a cada dia pelo sofrimento gerado pelo seu filho homossexual que segundo ela havia sido traficado por outros homossexuais para a grande São Paulo-SP, não sabe aonde está, naquela megalópole,mas quando seu filho liga diz que passa fome e maus tratos por parte de cafetina,também homossexual que é dona do apartamento onde está escravizado.Sofre ameaças para não revelar sua localização e deve para o cafetão, homossexual 500,00(quinhentos reais).Saiu de casa dizendo que ía ali e quando a mãe atendeu o celular estava em São Paulo-SP dizendo que ía ganhar muito dinheiro e só voltaria famoso……”vidas perdidas”,juventudes apagadas”. A mãe por sua vez diz que ainda não foi à Polícia Federal-AP por seu filho tê-la alertado que ele em São Paulo e ela em Macapá-AP correm risco de vida através de ameaças que o mesmo sofre sobre revelar o caso. Essa Srª chama-se Socorro e não apareceu mais depois desse relato e nem ligou….Irei procurá-la.irei compartilhar o texto do Bispo de Macapá sobre o tema da Campanha da Fraternidade


Amor - Resumos Diversos - 423 Palavras\nPáginas: 2 (423 palavras) Publicado: 7 de novembro de 2011\nSem perdãonão há amor.\nO amor é equação onde prevalece a multiplicação do perdão. Você o percebe no momento em que ooutro fez tudo errado, e mesmo assim você olha nos olhos dele e diz: "Mesmo fazendo tudo errado, eu não sei viver sem você. Eu não posso ser nem a metade do que sou se você não estiver por perto".\nO amornos possibilita enxergar lugares do nosso coração os quais sozinhos jamais poderíamos enxergar.\nO poeta soube traduzir bem quando disse: "Se eu não te amasse tanto assim, talvez perdesse os sonhosdentro de mim e vivesse na escuridão. Se eu não te amasse tanto assim talvez não visse flores por onde eu vi, dentro do meu coração!"\nBonito isso. Enxergar sonhos que antes eu não saberia ver sozinho.Enxergar só porque o outro me emprestou os olhos, socorreu-me em minha cegueira. Eu possuía e não sabia. O outro me apontou, me deu a chave, me entregou a senha.\nCoisas que Jesus fazia o tempo todo.Apontava jardins secretos em aparentes desertos.\nFicopensando que? talvez seja isso: descobrir jardins em lugares que consideramos impróprios. Os jardineiros sabem disso. Amam as flores e por isso cuidam de cada detalhe, porque sabem que não há amor fora daexperiência do cuidado. A cada dia, o jardineiro perdoa as suas roseiras. Sabe identificar que a ausência de flores não significa a morte absoluta, mas o repouso do preparo. Quem não souber viver osilêncio da preparação não terá o que florir depois...\nPrecisamos aprender isso. Olhar para aquele que nos magoou e descobrir que as roseiras não dão flores fora do tempo nem tampouco fora do cultivo....\nResumo escola cientifica - administração\nContestação no direito do trabalho


Torcedores do Inter protestam perto de vestiário e geram tensão; vídeo | globoesporte.com\n07/09/2014 21h07 - Atualizado em 07/09/2014 22h16\nTorcedores do Inter protestam perto de vestiário e geram tensão; vídeo\nManifestação ocorre após derrota em casa e de virada por 3 a 2 para o Figueirense\nDas vaias nas arquibancadas à tensão do lado de fora do Beira-Rio. A derrota do Inter de virada por 3 a 2 contra o Figueirense, em casa, neste domingo, pela 19ª rodada do Brasileirão, deixou os colorados inconformados. Após a partida, um grupo de torcedores se concentrou em frente ao portão que dá acesso à zona mista do estádio, para protestar contra o desempenho da equipe e contra o presidente Giovanni Luigi (assista ao vídeo).\nA manifestação durou cerca de 25 minutos. Embora tenha ocorrido de forma pacífica, a proximidade do grupo com o vestiário gerou tensão, devido aos gritos e palavras de ordem. Observados pela polícia militar, os torcedores exaltaram a insatisfação com o momento vivido pelo clube e cobraram mais vontade à equipe. Alguns sócios chegaram a dizer que cancelariam suas matrículas. Com instrumentos musicais, os torcedores entoavam músicas com críticas à postura dos jogadores.\n- Vergonha, vergonha! Time sem vergonha! - entoavam.\nO episódio retardou o começo da entrevista coletiva de Abel Braga. Um número inferior de torcedores seguiu no espaço durante a manifestação do treinador, esperando a sua saída. No entanto, Abel deixou o estádio por outra local. Alguns torcedores o chamaram de "covarde".\n- A manifestação da torcida é absolutamente normal. O torcedor tem todo o direito. Com certeza. Eles estão sentido uma decepção muito grande. Porque é exatamente o que estou sentindo. Foi um dos momentos mais infelizes que eu já tive. Tivemos uma falta ao nosso favor, que nós tomamos o contra-ataque. Não dá para dar o contra-ataque para o adversário, isso foi muito martelado no vestiário. É um jogo para esquecer, foi uma decepção horrível - afirmou Abel.\nApesar de ser o terceiro colocado no Brasileiro, o Inter vem de duas eliminações precoces, na Copa do Brasil, para o Ceará, e na Sul-Americana, para o Bahia. Em casa, já são três derrotas consecutivas. Outro alvo da ira é o atacante Rafael Moura, que se aproxima de 800 minutos sem marcar gols pelo Colorado. O próximo confronto é quarta, contra o Vitória, em Salvador.\nProtesto durou quase meia hora perto da zona mista e do vestiário (Foto: Reprodução/RBS TV)\nInter deixa gramado sob vaias, e time não consegue explicar virada em casa


Arthur Maia está entre os 20 convocados e Neto Coruja de fora\nA jovem revelação rubro-negra Arthur Maia, integrado ao grupo profissional pelo técnico Vagner Benazzi, está entre os 20 atletas relacionados para a partida com o Duque de Caxias, nesta terça-feira, às 20h30, no Barradão. A concentração começa às 23 horas deste domingo na chácara Vidigal Guimarães.\nA reapresentação dos jogadores ocorreu neste domingo, pela manhã. Quem jogou 90 minutos realizou uma atividade regenerativa, fez criaterapia – imersão do corpo da cintura para baixo dentro de um tonel com gelo – e massagem com Tuca.\nOs demais jogadores, incluindo Geovanni e Rychely que entraram no segundo tempo, participaram de um treino de posse de bola em campo reduzido. Os goleiros, exceto Fernando Leal, treinaram com o preparador Luciano Oliveira Júnior.\nExaminado pelo médico Bruno Argolo, de plantão neste domingo, o volante Neto Coruja prosseguiu com o tratamento na parte posterior da coxa direita e está fora do jogo contra o Duque de Caxias. O jogador será submetido a exame de imagem nesta segunda-feira para saber se está com lesão muscular.\nBenazzi reuniu os jogadores para uma conversa, como sempre ocorre após as partidas, e voltou a dizer da importância de o time conquistar três pontos diante do Duque de Caxias para encostar novamente no G4. Depois do jogos da 22ª rodada, o rubro-negro ficou a cinco pontos da zona de classificação – a distância antes era de três pontos.\nOs jogadores voltam a treinar nesta segunda-feira, pela manhã, no Barradão, aprontando para a quarta partida do returno. Foram relacionados para a concentração.\nGabriel Paulista, Maurício e Alison\nUelliton, Mineiro e Preto\nGeraldo, Geovanni, Arthur Maia, Lúcio Flávio e Felipe\nNeto, Marquinhos, Marcelo, Fábio Santos e Rychely.


Rede Globo > Estimacão - Jaú - Creche para cães é opção para donos ocupados em Jundiaí\nEstimacão - Jaú\n11/07/2014 17h24 - Atualizado em 02/08/2014 14h11\nCreche para cães é opção para donos ocupados em Jundiaí\nLocal oferece atividades o dia todo aos bichinhos. Além da opção de creche, existe o serviço de hospedagem.\nPor TV TEM Do G1 Sorocaba e Jundiaí\nQuem precisa passar o dia todo fora de casa, seja a trabalho ou em função dos estudos, sente que o animal de estimação precisa de um pouco mais de cuidados e atenção. Em Jundiaí (SP), uma boa opção são as creches especializadas para cães, que funcionam como lugares nos quais os bichinhos têm atividades o dia todo e chegam em casa bem cansados e com sono.\nA assistente social Anita Nascimento é casada e mora com o marido em um apartamento. Como os dois trabalham o dia inteiro, antes de entrar no serviço, a moça deixa o cãozinho Paçoca na creche, de segunda a sexta-feira. "O passeio à noite ou no começo da manhã, antes de ir trabalhar, não era suficiente para ele gastar energia. A gente percebia que ele ficava mais agitado e agora vai para casa tranquilo, dorme no carro na volta e fica bem mais relaxado", conta a dona.\nTomar sol, brincar na areia e ir à academia fazem parte da programação (Foto: Reprodução/TV TEM)\nAlém de bagunça, Paçoca e os amigos fazem várias outras coisas na creche, como tomar sol, brincar na areia e ir à academia. O período em que eles ficam no local vai das 9h às 18h. Para quem quiser, a creche também oferece o transporte escolar. "A gente tem uma rotina realmente das atividades e os cachorros acabam entrando rapidamente nessa rotina e ficam condicionados a isso", explica a dona de uma das creches, Cláudia Lopes.\nHá dois anos, a estudante Michele Waaro leva o Sheik até a creche para cães. Graças ao lugar, a mulher conseguiu começar a fazer o curso técnico que tanto sonhava e não fazia porque tinha medo de deixar o cachorro sozinho em casa. "Ele morre de medo de chuva e trovão. Uma vez foi parar na churrasqueira: subiu e depois não conseguia descer", lembra.\nMas tem gente que trabalha ou estuda até tarde e chega em casa cansada demais para dar um pouco de atenção ao cachorro. Por isso, além da opção de creche, existe o serviço de hospedagem. Alguns donos buscam ou visitam seus animais apenas a cada 15 dias ou, até mesmo, uma vez por mês.\nSe deixar o bichinho em casa, explica o dono de outra creche especializada, Aroldo Toledo, ele pode destruir o local em função do estresse da carência. "Deixa aqui para gente fazer esse trabalho com ele e o fim de semana é 100% do cachorro", explica.\nCão com deficiência dá exemplo de superação e é eleito o 'mais...\nCobra de estimação chama atenção dos participantes em Jaú\nFeira de adoção de animais atrai público no Estimacão de Jaú\nParque do Rio Jaú recebe edição do Estimacão neste domingo\nEnvie uma foto com seu animalzinho para o Estimacão 2015\nConcurso de cães fecha Estimacão com 'chave de ouro' em Jaú\nEstimacão reúne famílias e animais no Parque do Rio Jaú\nMais uma edição do 'Estimacão' será realizada neste domingo em Jaú\nCães têm cada vez mais mordomia e levam uma vida tranquila\nVoluntários de Jaú dedicam horas de cuidados a animais abandonados\nRaças diferentes e exóticas são atrações do Estimacão em Jaú\nPlanos de saúde para pets reduzem os custos dos donos\nMais de 350 animais estão disponíveis para adoção em Jaú\nveja mais notícias de Estimacão - Jaú


Quanto Custa Móveis para Escritório em Sp em São Sebastião - Móveis para Escritório - Venetto Móveis para Escritório\n» Serviços » Móveis para escritórios » móveis para escritório » quanto custa móveis para escritório em sp em São Sebastião\nQuando trata-se de quanto custa móveis para escritório em sp em São Sebastião, é interessante lembrar que esse meio pode envolver modelos diversos, com tamanhos, cores e materiais divergentes. Visando fazer uma boa escolha para o seu ambiente de trabalho, é necessário saber quais aspectos que eles devem atender.\nProcurando quanto custa móveis para escritório em sp em São Sebastião? Conte com a Venetto e tenha a solução que você busca da área de móveis para escritórios, são diversas opções de produtos oferecidas, como cadeiras, longarinas e mesas em L. Com nossos serviços você pode encontrar o que almeja, fale conosco!\nPara saber mais sobre Quanto Custa Móveis para Escritório em Sp em São Sebastião\nO conteúdo do texto "Quanto Custa Móveis para Escritório em Sp em São Sebastião" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Angola pode falhar os Jogos Olímpicos - O Apostolado\n« Angola defronta a Gâmbia rumo ao mundial do Qatar\nFeira de emprego movimenta mais de mil jovens ao CCB »\nAngola pode falhar os Jogos Olímpicos\nPublished 6 de Setembro, 2019 | By\nA selecção angolana sénior Masculina em basquetebol perdeu nesta sexta-feira, 06 de Setembro, diante do Irão, por 62-71, partida referente as classificativas do Campeonato do Mundo da modalidade, que decorre na China, e complica desta forma a qualificação directa aos Jogos Olímpicos de 2020, com sede no Japão.\nQualifica-se directamente para o evento nipónico o melhor classificado entre os cinco países africanos, ao passo que o segundo e terceiro participarão de um torneio com selecções de outros continentes.\nMesmo a vencer por um ponto de diferença, (29-28), Angola não conseguiu impor-se diante do Irão, que viera a perder no final da partida por 62-71, colocando em risco o apuramento directo aos jogos olímpicos dos Japão.\nOs campeões africanos não foram capazes de manter a agressividade, atitude que contribuiu de forma directa no resultado final da partida.\nCarlos Morais foi o melhor marcador com 17 pontos marcados. Seguido de José António (10), Valdelício Joaquim (10) e Leonel Paulo (07).\nNo campeonato do mundo, Angola somou três derrotas, nomeadamente contra a Sérvia (59-105), Itália (62-92) e hoje com o Irão (62-71). A única vitória foi diante das Filipinas (84-81).