Platão e a cidade Justa Rachel Gazolla | Platão | Sócrates\nSalvarSalvar Platão e a cidade Justa Rachel Gazolla para ler mais tarde\nPLATO E A CIDADE JUSTA: POETAS ILUSIONISTAS E POTNCIAS DA ALMA\nRachel Gazolla* rachelgazolla@gmail.com\nRESUMO A censura que Plato faz poesia na Repblica apresenta dois ngulos que sero investigados neste texto: de um lado, a relao com a mmesis, considerada como necessria para o conhecimento pela via da phantasa; de outro, a relao do gnero epithymtico da alma, com a crtica mais especca exposta no livro X. Palavras-chave Poesia; Imitao; Phantasa; Conhecimento. ABSTRACT The censorship Plato directs against poetry in the Republic is investigated from two points of view in this article: on one hand, the perspective of mimesis, which is seen as necessary to achieve knowledge, through phantasa; on the other, the issue of the epithymetic genre of soul, which is part of the more specic criticism developed in book X. Keywords Poetry; Imitation; Phantasa; Knowledge.\n1. A questo H uma passagem da Repblica (595a) que interessa para iniciar esta investigao: quando Scrates diz que no se deve admitir os poetas na sua\nProfessora de Histria da Filosofia Antiga na PUC-SP , Brasil. Artigo recebido em julho de 2007 e aprovado em outubro de 2007.\nKRITERION, Belo Horizonte, n 116, Dez/2007, p. 399-415.\ncidade justa sem alguma censura. Ele diz: (...) de modo algum poesia enquanto mimtica. No admiti-la absolutamente , como me parece, claro, desde que colocamos e separamos cada uma das formas da alma. Poderse-ia escolher outro dilogo e outros momentos para desenvolver a questo da crtica mimtica potica (pois h sua aceitao no on), mas nos limites desse texto j h bons indcios da pretenso do lsofo ao reetir sobre essa tcnica e seu resultado para a vida prtica. Ao mesmo tempo em que o mthos encanta Plato e ele o rechaa quando referido paidutica, h ainda o ngulo da falsidade do conhecimento potico que necessita de esclarecimentos, pois se o falso fosse um ponto importante na crtica do lsofo, a Verdade deveria acompanhar a educao dos homens, o que ele mesmo, Plato, no faz na sua cidade justa. A poesia no acompanha a verdade, no entanto, pelo ngulo esttico ela venervel pela fruio que produz. Como exigir uma verdade potica? A bem dizer, o belo que se pressupe acompanhar a poesia no necessariamente se atrela verdade, mas no dispensa o Bem, de modo que preciso enquadrar a crtica platnica em funo daquilo sobre o que o lsofo se prope a reetir em cada dilogo; e na Repblica, procura o conhecimento da verdade e justia para a boa formao dos cidados. Ora, a poesia tanto dita uma arte (tchne) como uma potncia divina (thea dnamis), ento, qual o fundamento da ao do poeta como techniks que produz para os homens, em se considerando uma cidade justa? Por que ele deve ser censurado se dele necessitamos? Lemos no livro II que o saber potico mimtico e est no campo da Mousik; que uma produo sujeita censura parcial porque no digesis (descrio Rep. 392a et seq.), e, efetivamente, a poesia no o , mesmo aquela que pretende ensinar. Toda tchne sendo mmesis (e tambm a fora divina recebida pela via da mania uma espcie de mmesis, o que no analisarei nesta ocasio) no deixa de ressoar naquele que ouve de modo mimetizado, uma armao mais complexa a ser vista. H que vericar os sentidos que Plato quis dar poietik mimetik, ao menos em parte, e qual a especicidade da poesia stricto sensu como produo da linguagem no descritiva e imitativa ilusria em sentido propriamente platnico). Parece no ser tcnica que se dirige a censura de Plato, nem mmesis e nem poderia faz-lo, pois que as usa , mas ao modo de us-las. Tanto as tcnicas em geral como a poesia em particular implicam em movimentos especcos da alma comprometidos com suas potncias especcas: o aisthetn (sensvel) provoca um pthos em ns, uma afeco, e ser recebido pelo aistheteros, os sentidos, e uma asthesis, uma sensao, se produz; h phantasa como potncia que retm as sensaes na forma de\naparecimentos anmicos, ou vises (phainmena) anmicas, ponto importante na reexo platnica; h o logistikn como potncia pensante e discursiva que tem ntimo parentesco com a phantasa, como ser analisado. Por que o lsofo critica a mimtica potica especicamente na Repblica, e qual a relao dessas potncias anmicas com tal crtica? 2. Ser e fazer Mimetizar depende de paradigmas a partir dos quais uma ao se desdobra em processo de produo (tchne). Plato evidencia isso na prpria tcnica imitativa que usa para a construo da Politia justa, ela mesma paradigmtica para possveis homens justos. Assim, preciso, a priori, que haja um degrau oculto no pensamento de quem a constri: a boa medida e a boa proporo que acompanham a prpria idia de justia a ser explicitada dialogicamente. O modelo est na posse do demiurgo, do contrrio sua ao produtora se daria ao acaso, avanando, recuando, sem clareza quanto ao prprio processo, porque sem modelo. Dicilmente teria excelncia, conforme Plato, e se tivesse seria por acaso (Rep. II e III). J no livro I, o lsofo leva o dilogo sobre a justia a um impasse, e de modo astucioso cria a exigncia lgica de um paradigma com o m de saber o que justia na cidade e em cada um. Estabelece, assim, uma tchne, e como demiurgo de palavras bem encadeadas e imagens persuasivas para tal construo, vai tecendo seu lgos argumentativo, que apresenta fortemente um aspecto tcnico-poitico desde o incio da construo. O objetivo o de produzir pensamentos com imagens para que o discpulo acompanhe, passo a passo, a construo, transformando o movimento inicial de sua alma quanto ao tema proposto (a justia). Sabe-se que as tcnicas no se perguntam sobre o que aquilo que fazem, como Scrates apontara na Apologia, e se o dilogo tambm uma arte teatral em que um dialogante especial (ou leitor) se acomoda para o aprendizado fora das imagens faladas (edola legumena) , h uma diferena quanto ao processo de produo de um artefato e produo de discursos. Ento, duas perguntas podem ser feitas ao prprio produzir: (a) pergunta-se sobre o ser de algo que se vai produzir (o que ?); (b) ou sobre como se faz? A primeira pergunta especicamente losca e dirige o leitor para alm das tcnicas, como far Plato mesclando tcnica e dialtica como epistme. Nesse movimento de conhecimento, chegar crtica poesia, o que, a meu ver, no se deve ao fato de os poetas imitarem ou serem tcnicos e no lsofos, e nem porque eles no se importam se o que dizem verdadeiro\nou falso algo que no se pode exigir de quem no pretende ser lsofo , mas ao fato de a poesia ser produzida de certo modo e passada aos seus receptores sem que o poeta saiba sobre o que provoca, emocional e praticamente. 2.1 No livro II da Repblica, Plato prope a Glauco e Adimanto pensarem o que a justia para um conjunto de cidados, para entender o que ela em cada um. H diculdades aps o combate de logo entre Scrates e Trasmaco, e a Politia se inicia com a proposta socrtica de buscar o que a justia por meio, primeiramente, de imagens amplas (as letras maisculas). A senha est posta ao leitor: um tcnico sempre fabricar algo e ter uma forma-imagem anterior na sua alma, na qual xar o olhar enquanto exerce seu trabalho de criao do produto. Esse o processo tcnico. A viso demirgica ser de uma s coisa em todas as suas partes. E no isenta de astcia a proposta platnica ao usar o exemplo das letras, uma vez que, como anuncia no Crtilo (422e), imitar dar sentido a algo, assinalar, sinalizar (semanein) algo de algo, e um exemplo imagtico faz isso, e quanto mais claro ele for (letras maisculas), melhor. No caso dessa Politia justa, por meio de imagens de coisas e palavras que o Scrates tcnico buscar o que a justia, e tem, de antemo, a formaimagem dela, mas o discpulo no tem. Se Plato mimetiza sua cidade e ao mesmo tempo critica aquele que mimetiza os deuses em imagens faladas os poetas , s o faz porque sabe at onde pode lev-lo tal imitao nesse primeiro grau, havendo outros que sero expostos no livro X, como se sabe, relativos, no entanto, ao ngulo verdade-falsidade. A pergunta que o move para a demiurgia inicial o que a justia?, e s depois, como pratic-la no campo tcnico?. Ele aceita a astcia tcnico-persuasiva para chegar a um m nesse primeiro momento da reexo, e segue na busca do que ela na exposio de argumentos, em ajuste com a estrutura que busca edicar (Rep. II e III). Ademais, uma cidade justa en lgos permite imitar no mesmo grau de falsidade do poeta, que, no livro X, receber duras crticas, como o caso do mito das raas proposto, sem pejo, por Scrates no livro III. A censura mimtica potica est bem mais descritiva nos primeiros livros e reetida no livro X, porque preciso explicitar primeiro as formas da alma (o epithymetikn, o thymoedis, o logistikn) para, s depois, verticalizar a pretendida crtica. Dependente de cones, o tcnico-lsofo do lgos adentrar em labirintos, passar por claridades e sombras, uma vez que o bom demiurgo no prescinde de habilidades para criar seu produto, nem desse solo primeiro que o\nconhecimento da forma-imagem para o processo de produo. Se no fosse a pergunta o que a justia?, a cidade de Scrates estaria completa ao trmino de sua edicao pela via das imagens faladas (livros IV-V), pois responde ao como se faz uma cidade justa?. No entanto, vai alm, porque estruturada a partir do que a justia nela mesma, o que s possvel explicitar com a apresentao da teoria da alma tripartida, suas funes, seus ajustes com as instituies cvicas e tendncias de cada cidado. Por isso, no livro X, possvel criticar a mimtica potica plenamente, tendo em mos as trs dynmeis da alma j expostas. 2.2 Qualquer bom tcnico no precisa ir alm sejam sapateiros, padeiros, mdicos ou matemticos e no dispensa a medida e proporo para seus produtos, o ajuste entre as partes da coisa, porm, s necessita saber como trabalhar. Sequer o matemtico se pergunta sobre o que o nmero, a medida, a proporo, as grandezas e a justeza enquanto eles mesmos, apesar de aprenderem a us-los (509a et seq.). Saber fazer uma excelncia. No entanto, o campo do poien restrito para o lsofo. No se pode dispensar a Utilidade das tcnicas (e da poesia especicamente), mas preciso indagar sobre o Ser e a Verdade. Abre-se um feixe complexo para reexo quanto ao que til, ao que verdadeiro, ao que justo e seus contrrios. No caso da imitao, em se tratando do par eidolon-paradeigma, o feixe aumenta de tamanho na medida em que a noo de verossimilhana entra em jogo. Em 377a da Repblica, diz Plato: no compreendes (...) que primeiro dizemos mitos s crianas? Ora, todo esse conjunto, em realidade, resulta falso, embora com alguma verdade. Ns nos servimos de mitos para as crianas antes de envi-las ao ginsio. Esse conjunto os mitos tem que sofrer as devidas separaes para que surja o conhecimento das partes, e uma dessas partes a poesia. O mthos como palavra imagtica verossmil porque tem algo de semelhante (homois) ao modelo de que imagem. A questo da verossimilhana indicada sem qualquer tom pejorativo no Sosta, como se sabe, no passo 240a-b, quando Teeteto arma ao estrangeiro que, sobre a imagem (edolon), ela provavelmente quer dizer uma outra coisa que o modelo, semelhante a ele, e pergunta o que imagem. O estrangeiro volta-lhe a pergunta:\nE Esse outro (o modelo) dizes tal como o verdadeiro, ou algo segundo ele? T No completamente verdadeiro, mas semelhante. E Mas por verdadeiro entendes o que realmente (nts n)? T Realmente. E (...) o no verdadeiro contrrio ao verdadeiro? (...) T Como no!\nE No ser realmente (ouk nts) dizes no ser (ouk n), ento, o semelhante (t eoiks), e todavia, o armas no verdadeiro. T Mas algo. E No verdadeiramente, disseste. T Seguramente, no; ainda que realmente semelhante (eikn nts).\nExposto est o peso da semelhana, e na Repblica no h porque dispensar os eidola. No mthos, preciso alcanar o que h nele de verossmil e de no-verossmil, se assim quiser o construtor da Repblica. Ora, se falso dizer uma coisa que no como sendo, o grave est na armao de algo que no e, mesmo assim, dito ser, e no no fato da verossimilhana (muita ou pouca). Lembremos do modo irnico, mas no totalmente irnico, das famosas palavras de Scrates no incio do Fdon: que ele no mitlogo mas que gostaria de ser, apesar de as musas o terem visitado em sonhos muitas vezes; adianta o que pensa ser aceitvel na mousik, campo sempre do verossmil. E dado que os tcnicos sempre trabalham com a forma-imagem de algo a mimetizar no produto, quer seja um artefato, quer seja um discurso, no se trata de criticar a falta de altheia na imitao, mas aceitar a verossimilhana que h nela, necessariamente. Plato expe sua preocupao quanto s intenes prticas do msico (meios e ns imbricados) e no quanto possvel falta de altheia da mousik: h que pensar no s para o que serve um produto, mas quais so seus ns ltimos, sem o que no se sinaliza a aret ou no-aret do produtor. Esse o caminho da poisis theora: saber sobre o que o que se faz. Ademais, mesmo havendo a preocupao quanto aos discursos sofsticos, para demonstrar, ao contrrio do que eles pretendem, a existncia do pseuds, no parece ser esse o foco para o problema da mimtica, pois o prprio lsofo admite o uso do pseuds e dele se utiliza sempre que considera necessrio faz-lo (por ex., no mito das raas j apontado). No entanto, no acolhe que aquele que produz bens teis (discursos ou artefatos) no saiba ou no queira saber sobre o que pratica quanto sua verdade, verossimilhana ou falsidade e, principalmente, seus ns. O caminho agora da theora prxis: como se faz, por que e para quem se faz. Dado que h discursos falsos indispensveis que acompanham a prpria poesia, ento, qual a verossimilhana e utilidade que ela guarda para que Plato venha a aceit-la, ou no? preciso atentar ao modelo e sua imitao, e sendo o poeta um tcnico sui generis porque o divino fala por meio dele, no se pode recha-lo sem cuidado. Se no a verossimilhana a ser censurada, onde recai a censura? Em dois pontos: (a) porque imitam e criam, em palavras e imagens (edola legumena), imitaes na alma que provocam certas emoes;\n(b) porque se o poeta no procura a verdade (no sendo isso o censurvel), acha-se distanciado do real cuidado educativo quanto ao que fala, pois no sabe do que fala ao depositar seu trabalho nas mos dos deuses sem preocuparse com o tipo de emoo que venha a provocar nos homens; nem se questiona quanto s aes que a tcnica do bem falar venha a produzir em cada um. O primeiro motivo complexo e ncleo desta investigao: est no campo da crtica platnica poisis produtora de emoes e no conhecimento para o agir; o segundo, na sua crtica educao histrica assentada no sculo IV a.C.,1 dependente dos poetas e oradores e suas tcnicas, sagradas e nosagradas, ao discursar e educar os gregos. Nenhum dos motivos primrio quanto verdade, pois se trata da carncia de saber quanto aos prprios ns e ao que venha a provocar no corpo e alma de cada ouvinte. Se o projeto reexivo na Repblica o de uma cidade justa, essa carncia absolutamente inoportuna. A mesma reexo serve aos discursos sofsticos preocupados em persuadir o grande nmero por meio de certas emoes. Quanto a estas, sua compreenso est imbricada exatamente na Teoria da Alma platnica, exposta em vrios dilogos, e como tripartida na Repblica, o que ser em parte aqui abordado. A pergunta que emerge quanto censura da mousik e da poesia em particular diz respeito fora dos sons, letras, imagens faladas recolhidas na alma e que a movem para o conhecer e para a prtica. De um lado, o que e a imitao do que ; de outro lado, o conhecimento do que e a ao produtora e prtica quanto ao que . H entre os dois aspectos distncias e proximidades. Tem-se que investigar a questo das emoes que esto passo a passo com os ns da prtica potica. 3. A questo da sensao (asthesis) e da imaginao (phantasa)2 Um difcil problema apontado pelos prprios lsofos gregos e alguns recolhedores quanto ao estatuto da sensao, sem o qual, creio, no\nNo esqueamos que a Atenas de Plato tem oradores preocupados no aprimoramento da educao j constituda, inclusive com base nos valores passados pelos poetas. Iscrates, por exemplo (no Elogio a Helena e no Panegrico) faz a propaganda do pan-helenismo, e o carter educativo de seus discursos tem esse propsito: no distanciar-se dos valores da cidade, aprimorar a formao dos jovens por meio de discursos que ajudem a manter a glria dos valores gregos. Diz o rtor ao criticar certos filsofos: quanto aos que pretendem exortar o equilbrio e a justia pode-se ver que meu ensinamento mais til e mais verdadeiro do que o deles, uma vez que os deles incitam a uma virtude e sabedoria desconhecida por todos e discutida entre eles mesmos; quanto a mim, falo do que conhecido por todos (Panegrico, 84). Por isso, Plato quer transcender os valores cvicos da poca e a crtica aos poetas e sofistas tem que estar presente em sua reflexo de modo profundo ao perguntar sobre a tchne e o estatuto da mmesis nessa perspectiva. Sobre esse assunto h dois cuidadosos artigos, elaborados a partir de outro ngulo temtico, como o de Graciela Marcos: Mmesis e ilusiones de los sentidos em Repblica X: Observaciones a la crtica de\ncompreenderemos a questo das emoes e a poesis. preciso abordar, ao menos parcialmente, parte dele para esclarecer a mimetik poietik do livro X da Repblica, pois a imitao especca dos poetas que Plato quer criticar. A sensao j um pensamento? Ou somente a recepo do sensvel (aisthetn) pela via do poder de sentir (aisthetikn)? H uma troca entre o que se d a receber e o que recebe? Ou um se impe ao outro? Qualquer que seja a resposta, e Teofrasto apontou algumas em sua obra De sensu, sabe-se das conseqncias quanto armao ou negao de uma ou outra possibilidade: ou a sensao um conhecimento que diz aquilo que o sensvel recebido imediatamente como sensao; ou o sensvel se impe como ele ao estetrio e este reproduz, de algum modo especicamente prprio, o pthos recebido, criando uma sensao (asthesis) que, por si, no conhecimento. Aristteles3 assinala que todos os animais tm sensao (asthesis) havendo os que so dotados de inteligncia. Estes podem procurar o saber nas suas prticas, o que os desprovidos de inteligncia no podem. Como h movimentos entre o sensvel e a sensao que no indicam conhecimento algum, a no ser que se tenha inteligncia (nos), parece faltar um intermedirio nesse processo. Sendo que as sensaes so uxos (assim como a coisa sensvel), como se ver, para Plato no se trata de uma perfeita reao de causa-efeito entre ao-paixo com a incidncia maior ou menor de um dos lados, mesmo porque nem sempre o que se recebe do sensvel conhecido animicamente, e o que se conhece animicamente no s a partir do sensvel, alm de o conhecimento anmico vir a ser no sensvel modicando-o inclusive (caso das techna). Mas a pergunta principal sobre se a sensao um conhecimento (o que para alguns pensadores), porque se for, (a) o que lhe chega do sensvel j pensado e conhecido enquanto tal (pela sensao como efeito direto do sensvel via sentidos), ento, a sensao segue o que a afetou (a coisa sensvel) de modo que o sentir sempre verdadeiro, o que um sosta poderia armar; porm, (b) se no houver tal garantia, h possibilidade do pensamento falso, como Plato tratou de explorar principalmente no Sosta, dado que entre o\nAristteles a la phantasa platnica (in Mthexis, XVIII, 2005, Academia Verlag, Alemanha) e Asthesis y Phantasa em Platn, Teeteto, 184b-186c (in Ordia Prima, Rev. Estudios Clsicos, v. 2, 2003, Argentina). Leia-se, tambm, os pontos de vista de K. Lycos (Aristotle and Plato on Appering. Mind, 73, 1964) e A. Silverman (Plato on Phantasia, Classical Antiquity. 10, 1991). In Parva Naturalia, I. O estagirita no parece distanciar-se de Plato quanto no-exigncia de verdade para a poesia, e por vezes a salva, por vezes no, conforme os textos sejam a Potica, a Retrica ou a Metafsica. Leia-se artigo de F. Rey Puente (O philmythos e o philsophos. Kriterion, 102, 2000). No ser aqui analisada a discusso sobre o Anima III, de Aristteles, e a relao asthesis-phantasa, objeto de outro estudo em andamento (Cf. nota 6).\nsensvel, a sensao e o conhecimento dela incide um processo complexo e no imediato. Com tal proposta, ele pode armar a existncia do lgos pseuds, contra os sostas, como sabido. O ineditismo de Plato est no fato de introduzir uma potncia anmica a que nomeia Phantasa, diferente das prprias sensaes (aisthseis) e do lgos no sentido que lhe d o lsofo. Tudo indica que ele pretende assinalar uma instncia receptora de sensao e produtora de dxa ao mesmo tempo, cujo poder receber a sensao e criar uma imagem dela manifestando um conhecimento (um julgamento, uma opinio) sobre tal imagem (dxa). O lgos e a dinoia sustentam a existncia do erro ao usarem seus critrios reexivos-argumentativos sobre o material da phantasa. o que diz no Sosta. Abordemos brevemente a comentada passagem do Sosta sobre esse assunto. Logo aps suas concluses quanto reexo sobre o no-ser, o estrangeiro obrigado a armar a existncia do no-ser como parte do ser, reexo j apontada em parte e ampliada at 260d, o que o obriga a analisar, com cuidado, o que lgos, dinoia, dxa e phantasa (260e, 261a et seq.). Do ponto de vista desses modos de agir da alma que conhece, ele dir, em 263e, que a dinoia (pensamento dialgico e silencioso da alma consigo mesma) e o lgos (pensamento argumentativo emitido pela voz e disposto como armativo ou negativo sobre algo) so o mesmo na linguagem usual, bem como o julgamento, ou opinio (dxa). Anal, so modos de conhecer por palavras. Em 264a e 264b, respectivamente, aponta:\n(...) quando esta (dxa) se apresenta no mais segundo ela mesma, mas por meio da sensao (aisthses), correto nomear tal afeco (pthos) com outro nome que aparecimento (phantasan)? (...) e que h o pensamento discursivo verdadeiro (lgos aleths) e o falso (pseuds), e vimos que o pensamento (dinoia) o dialogo da alma consigo mesma, a opinio (dxa) nalizao do pensamento (dianoas), e o que dizemos aparecer (phanetai) () juntamento (symmeixis) de sensao e opinio (aisthses ka dxa), necessariamente parentes do lgos, e so algumas delas verdadeiras e algumas vezes, falsas.\nO que signica ter imagens na alma, ou como dizemos hoje, ter representaes? Quintiliano,4 no sculo I a.C., considera que o que os gregos chamam de phantasai chamamos de visiones, vises imaginativas atravs das quais as imagens ausentes das coisas so representadas na alma no sentido de que nos parece discerni-las com nossos olhos e t-las presentes diante de ns. Quintiliano cr que phantasa viso de imagem que j vimos antes, quer\nInstituitiones, 6, 2, 29 (apud. J. P .Vernant em fundamental trabalho sobre as imagens in Mortals and Immortals, p. 164, ed. Froma I. Zeitling, Princepton Univ. Press,1992).\ntalvez de algo aqui e agora, ao qual voltamos as costas (no usamos os sentidos no momento), quer rememorando a coisa ausente, o que tangencia a denio de memria. O sentido platnico amplo, cabendo phantasa tambm as funes apontadas e outras no especicadas pelo recolhedor romano. Os aparecimentos na alma so conjunes de pathmata (afeces) referentes ao aisthetn (sensvel), que por sua vez vem a ser asthesis (sensao) pela via dos sentidos (aistheteron), como apontado, havendo tambm pathmata somente da alma, em que a phantasa no tem porque ser ativada.5 3.1 Parece-me, assim, que essa a pedra de toque para pensar a mmesis em sentido amplo, na medida em que a phantasa no recebe a coisa sensvel como se esta se imprimisse em cera mole, mas um poder especco com dxa. Sendo produtora, demirgica: cria imagens, cria duplos de (eidola). Note-se que as tradues usam para a expresso t dokunta, por exemplo, a palavra aparncias. Na verdade, j uma interpretao que necessita de explicao anterior, ancorada que est na phantasa como poder que tem dxa e cria imagens, de modo que as coisas que aparecem alma como imagens fazem supor que saibamos delas e que ocorrem em ns juntamente com um julgamento sobre elas, uma opinio imediata da ocorrncia. Tal opinio pode ser verdadeira ou no, no importa nesse grau do conhecer. S secundariamente podemos julgar com mais rmeza: vejo algo azul (phantasa); se ou no verdadeira tal opinio, isso depender do poder do lgos-dinoia para se saber por meio de outro movimento anmico. Traduzir t dokunta por aparncias no ajuda muito o estudioso. O que garante um julgamento verdadeiro com relao aos aparecimentos sensriosimagticos o pensamento discursivo que arma ou nega algo como x, dialogicamente (conforme citao acima). Plato deixa emergir o movimento complexo para que tal poder venha a recepcionar e julgar re-presenas, e dado esse ngulo interpretativo creio difcil aceitar tambm a traduo de asthesis por percepo. Perceber , talvez, ao da prpria phantasa (que no uma sensao), ter imagem de algo e saber que se tem uma imagem opinvel, de uma s vez. Sensao no implica em julgamento, no pensamento, mas ativa o sensrio a ser apresentado e julgado pela phantasa. O que se poderia chamar de Esttica platnica implica, exatamente, no recebimento de pathmata, em como so recebidos, combinados, mimetizados,\nPlato aponta os pathmata da alma em vrias passagens do Timeu e Philebo.\njulgados.6 As percepes, ou imagens opinveis, exatamente porque re-presenas no so mais as prprias coisas, evidente, e ao sinalizarem uma smmeixis dizem do parentesco entre phantasa, dxa, lgos e dinoia, de um lado; de outro lado, o pthos que vem pelo sensvel-sensao no dito em parentesco com o lgos em nenhum texto platnico. Seguindo um pouco mais a investigao, sabe-se que o imaginar/ representar no deixa de ser, portanto, imitao, uma vez que aquilo que percebemos sensorialmente so eikona do que nos afeta. No sem razo que a passagem citada, do Sosta, difcil de compreender. Se o aisthetn (o sensvel) tem poder de impor-se e ns temos o poder de receb-lo como sensao (asthesis), e a phantasa tem o poder de re-apresentar tal recepo como imagem ou aparecimento com dxa, ela a fora anmica das imagens (da a traduo por Imaginao sem maiores explicaes).7 O movimento do que nos chega e afeta, e o que retemos e sabemos sobre ele, faz supor um processo at que se tenha um julgamento sobre algo visto na alma: se de fato me apareceu algo existente, se minha criao, se posso ou no dizer do seu tamanho, forma, contedo etc. com preciso. Algumas passagens das Leis, Timeu Teeteto, Repblica, e que pontuo sem aprofundar, pois falam por si, podem explicitar o que venho armando. Nas Leis (893c, 894a), Plato diz quanto gnese das coisas que ela se d por movimentos de deslocamentos e transformaes contnuos entre elementos, por divises e combinaes que fazem nascer compostos tridimensionais: quando e em que condio se d a gnese de toda coisa? claro que se d quando um princpio, recebendo incremento, passa segunda transformao e desta quela mais prxima, ou seja, forma de sensao colhida pelos que sentem (asthesin sch tois aisthanomnois).8 No Timeu, (61bc et seq.) arma que o duro, o brando e outros contrrios, como pathmata se originam de marcas, impresses, sinais na alma, os quais nomeamos como se fossem um substantivo (e no so), e que essas marcas vm a ser de mltiplos modos conforme os primeiros elementos se movimentem entre si mesmos (de modo rpido, lento, para cima, para baixo,\nEste assunto parte de outro texto a ser publicado pela ed. Loyola. Nele investigo com mais profundidade a questo da sensao, da phantasa e dos pathmata a partir do Timeu, de Plato, inclusive o estatuto do semelhante atrai semelhante aceito tambm por Aristteles e difcil de compreender no De Anima III. Esta interpretao no cr possvel traduzir asthesis por percepo, como faz Cornford e os que seguem seu caminho, em geral tradutores e estudiosos de lngua inglesa ou seguidores. Evidentemente, no ajuda o leitor a traduo de R. G. Bury (ed. Loeb, Harvard e Cambridge): (...) e chega segunda transformao, e depois prxima e, em chegando terceira admite a percepo pelos percepcientes.\netc.), bem como de suas guraes e composies.9 No Teeteto, aponta, com insistncia, quanto s qualidades ou afeces aderidas s coisas que vemos e que podem ser ou no essenciais a elas. Por exemplo, o doce e amargo de uma fruta para quem est enfermo, ou o vento frio-quente-mido-seco para uma mesma pessoa e as diferentes sensaes que temos de um s acontecimento em funo de nosso prprio estado. Cito parcialmente a passagem 156e, 157a: O duro e o quente e demais afeces (pathmata) devem ser concebidos de igual maneira; em si e por si mesmos (...) nada so. De sua aproximao recproca que as coisas nascem de toda espcie de movimento. Na Repblica, no livro VI (506 et seq.), ao explicitar sua reexo sobre o mgistos gnos (Bem), usa da metfora do sol para mostrar uma fsica da viso, ao modo de uma fsica corpuscular que ser aprofundada no Timeu. O que nos chega e suas qualidades dependem, ento, de muitos movimentos em ajuste, e o que sentimos do sensvel no est imediatamente ligado ao modo como ele , o que para os estudiosos de Plato no algo novo. Lembro que Aristteles, bem como alguns lsofos anteriores a Plato, recolhidos por Teofrasto (De sensu), so comparados entre si nesse assunto, como Empdocles e Demcrito. Diz Teofrasto sobre Demcrito que ele cr que corpsculos indivisveis chegam alma e a se apresentam segundo o prprio modo de ser de cada um, dependendo de sua gurao, tamanho, peso, posio e ordem, e formariam em ns as mltiplas afeces sensoriais, que, por termos tambm gurao, tamanho, peso, posio e ordem determinados, podemos receb-las de mltiplas formas. Empdocles est tambm nesse caminho: trata-se de armar certos ajustes entre corpsculos, sobre seus encontros, combinaes e desajustes (De sensu, 60a et seq.), algo que Plato no negaria; ao contrrio, herdeiro de tais reexes. Empdocles diz que nossos sentidos se adaptam variabilidade do modo de ser do que nos chega e variabilidade de nossos proi (De sensu, 60a7 et seq.). Nenhum desses dois lsofos (para car s nestes) deixou de levar em conta as transformaes entre o que nos afeta e o modo como nossos rgos sensrios recebem, bem como a formao de nossas sensaes e as represenas que podem ou no ser conhecidas apesar de ser Plato a especicar essas instncias, dar ao fsico a ponte para o anmico, que conhece pela via da phantasa, e aprofundar o conhecimento verdadeiro ou falso que podemos ter. Aristteles, que em geral lido um tanto afastado de Plato, diz no seu Parva Naturalia (tratado I, livro II, 437a,15-22):\nO mesmo se d com as cores, que no aprofundo nesta ocasio (Cf. nota 6)\nSobre a potncia que possui cada um de nossos sentidos (tn aisthsen hekst), falou-se antes. Quanto s partes do corpo que vm a ser naturalmente como sentidos (aisthtrois), alguns investigam segundo os elementos dos corpos (nion mn dztosi kat t stoichea tn somtn); no encontram boa sada quanto a serem quatro (elementos) e cinco aqueles (ouk euporontes d prs tttara pntosas sungein).\nNo De Anima, III (3, 428a, 25) criticar, no entanto, a noo de phantasa platnica, porm o faz do ponto de vista do conhecimento possivelmente verdadeiro, e s deste, que o que o preocupa na crtica.10 Mas Plato amplia a questo ao indicar, tambm, o processo fsico-anmico, alm de apontar os problemas que o prprio Aristteles aponta quanto a possveis discrepncias entre asthesis, phantasa e lgos-dinoia. Como ele est no ngulo da busca da verdade, poder dizer que se algum v algo contrrio ao que sabe que , h engano quanto mescla de asthesis-phantasa, de modo que tal mescla criticvel quanto verdade. Assim, se vejo Teeteto ao longe e o reconheo pela imagem que vejo e de onde vejo, mas ao nal no Teeteto realmente quando j est perto, julgo contra a imagem que armei antes como sendo Teeteto. A distncia entre a imagem percebida como tal e o conhecimento correto marcada pelo estagirita como um problema platnico. No o . Sabe-se que Plato no discordaria de tal possibilidade, e, de fato, aventa a questo nos livros II, III, VII e X da Repblica ao falar das iluses da mousik, especicamente da poesia (e tambm no Teeteto, como se sabe). Considera Graciela Marcos (2005)11 a respeito, e a meu ver com razo, que\nPlato no revela interesse em explicar a situao de um percipiente em posse de uma opinio verdadeira sobre como verdadeiramente algo, e graas a isto no se deixa iludir pelo que lhe oferecem os sentidos, como Aristteles d por pressuposto no curso de sua crtica (...). Longe de reconhecer, como seu discpulo, uma anidade natural do homem com a verdade e um acesso relativamente simples a esta, Plato carrega nas tintas contra a tendncia para ceder ao testemunho dos sentidos e a persistir no erro, tendncia que se encontra fortemente arraigada na maioria dos homens.\nVoltando primeira citao de Aristteles, no Parva Naturalia,12 ele descreve como pensa dar-se o processo de juno dos elementos das coisas e dos nossos sentidos (Estetrio) para, logo depois, em 438b (15-30), concluir\n10 Cf. estudiosos de Aristteles que concordam com esse ngulo (veja-se, entre outros, o cuidadoso recolhimento do status questiones de Hans Jrgen Horn (Aristote, Trait de lme, III, 2 et le concept aristotlicien de phantasa. Les tudes Philosophiques, avr./juin 1988). 11 Cf. nota 5 (p. 61). 12 A discusso de Aristteles com seu mestre no De Anima no pode ser expandida neste texto, dado o ngulo temtico escolhido e sua extenso. Ser objeto do ensaio indicado na nota 6.\nque h uma adaptao entre as duas instncias, a que afeta e a afetada. Parece claro que a coisa sensvel no exatamente como a recepcionamos e, se o que nos chega depende de vrias instncias, preciso agora compreender as emoes provocadas pelas sensaes e percepes, nosso ponto central, pois j possvel adentrar no campo propriamente anmico e seus pathmata para compreender melhor o livro X e a crtica poesia. 4. Formas da alma e poesia Ao poeta, ao legislador, ao retrico, no se exige o saber sobre a gnese em seus meandros, de modo que criam com seus lgoi opinies emocionais pela via das afeces, sensaes, percepes, sem a pergunta sobre os princpios. Se o musicista capaz, conforme o livro III da Repblica, de emocionar os homens para a tristeza, para a alegria, exaltar os nimos na guerra ou provocar indolncia sem nada saber sobre o fundamento de sua arte e seu poder nas aes humanas poder que se apresenta primariamente fsico em interao com o anmico , do mesmo modo, a poesia stricto sensu tambm nada sabe quanto s suas imagens faladas e emoes que provoca. Ora, se o poeta no sabe sobre o educar, mas considerado a fonte da Paidia grega, para a cidade justa en lgos deve curvar-se quele que sabe sobre os princpios e ns, quer ontolgica, quer tica e politicamente. Ao menos se quiser uma cidade justa. Nos primeiros livros da Repblica, o lsofo armara a alma com trs formas ou dynmeis (epithymtikn, thymoeids, logistikn), em acordo com os trs estamentos da cidade e com as excelncias exigidas de cada estamento e de cada cidado. No livro X (604e), dir que a poesia toca o aganaktetikn, um outro nome para a forma animosa ou impulsiva da alma (thymoeids). Nesse livro, Plato reete a partir de duas partes da alma (sem negar as trs potncias anteriores): a lgica e a algica. Para ele, o poeta pode dizer coisas belas e ao mesmo tempo falsas, no havendo problemas quanto a isso, como j indicado, porm, custoso armar que a aret, a excelncia de um poeta, vai a par e passo com a iluso e o poder animoso, mas assim (602d):\nE as mesmas coisas nos parecem quebradas ou retas segundo o que vemos na gua ou fora dela, cncavas ou convexas conforme a vagueza da viso atravs das cores. Ento, tudo isso lana a alma em perturbao; e natureza dessas nossas impresses que a pintura sombreada, em nada distante da magia, como a arte do maravilhoso e outros muitos artifcios, se aplicam e se dirigem.\nDiante dessas incertezas das impresses que nos chegam e nos confundem e sabemos que tais iluses so dependentes do modo de ser de cada coisa, de\nnossos rgos sensrios, de nossa phantasa e do lgos-dinoia , o logstico deve cuidar de controlar tal vagueza usando do que lhe mais prprio: da medida, do nmero, do peso, para que os aparecimentos vagantes sejam bem colocados pelo saber afetivo-prtico (603a). O que ele arma no Timeu (43c,d), quanto s agitaes da alma diante do que lhe chega pela via do corpo, auxilia a compreenso desse momento da Repblica:\nnesse corpo a que aui e onde ui uma agitao ininterrupta, eles (os deuses) introduziram os movimentos peridicos da alma imortal. Mas estes movimentos submergidos nela, no os dominava, nem era por eles dominada (...). De modo que o Vivente todo inteiro se movia, sem dvida, mas avanava sem ordem e alogicamente, ao acaso.\nEssa descrio a mesma das emoes que transtornam o movimento medido e ordenado (peridico) do logstico. Imagens e palavras provenientes de sensaes-percepes afetam as trs potncias da alma de diversos modos, pois diversos so os modos de ser de cada potncia em relao com o que as move. O lsofo da Repblica parece ser o vigilante das percepes e emoes que nascem nos cidados, dando-lhes, na medida do possvel, certa ordem e medida necessrias, uma vez que as iluses criam toda espcie de artifcios e maravilhas mas so iluses, o que no dito pelo seus demiurgos. Se nos deleitam, muito bem, mas precisamos saber que so iluses, artifcios, se somos cidados justos. E aquele que as cria tambm, porque so cidados. As potncias da alma indicam as foras que temos de sentir e desejar, dispor-se a, ter certas emoes, estar em estado de prazer e dor etc., mas s o logstico pensa sobre tais acontecimentos com critrios, ao contrrio dos animais que no o tem. Se considerarmos o item anterior (3) quanto ao processo da sensao-percepo, algo mais se expe quando o lsofo arma, em 602e: o que julga em nossa alma contra a medida no pode ser a mesma faculdade que julga segundo a medida (T par ta mtra pa doxdzon ts pchychs t kat ta mtra ouk n en tautn). Ou seja, diz que as sensaes-percepes, quando sem julgamentos de valor (funo do lgos argumentativo), cam merc das potncias da alma que esto separadas dele, porque no tm funes lgicas, mas outras. No caso, trata-se do epithymetikn e do thymoeids. Diz mais, que a mimtica criticvel (do ngulo da verdade ou falsidade) porque tem grande distncia da verdade (os graus distanciados do modelo conforme expostos no livro X) e tambm do poder mais nobre (kyris) da alma que ele nomeia, em 603b, de phronses. Essa distncia estabelece camaradagem e amizade com a parte da alma que nada tem de verdadeiro e tambm nada\nde bom equilbrio (hygiei 603b).13 Trata-se do poeta e do uso prioritrio do thymoeids (603c-604d) como potncia que pode ser preguiosa e amiga da moleza (604d), ou irritvel quando no ouve o logstico. Ainda que o lsofo exponha a poesia como longe da verdade e ela est , o importante que esse demiurgo no apresenta nenhuma tendncia losca, como os philaks do livro II, que usam a potncia timocrtica mais que as outras e no so to criticados. Mas, os philaks se curvam aos reis-lsofos, verdadeiros guardies. Por que no se curvaria o poeta? Nesse contexto, deve-se indagar o que seja o phroneses14 para saber o que signica a distncia dos poetas dessa parte da alma. o aspecto do logstico o mais nobre, o que tem o poder senhorial, que pensa e julga os sentires, as percepes, exatamente o que nos chega por impresses sensveis (pthos+asthesis) reapresentadas na alma (phantasa) e suporte de nosso pensar prtico. Assim, tudo indica que a mimtica potica criticvel porque o logstico do poeta no ouve o pensar prtico (phroneses), e no porque venha a dizer falsidades. O phroneses s atualizado diante das afeces-sensaesrepresenas e diz respeito prtica; ao do logstico, sim, e dependente desse material sobre o qual se debrua a alma reexiva para fundar o bom agir. No h epistme (como conhecimento verdadeiro) para as aes prticas o que pode experimentar o rei-lsofo , mas h a ao reta (kathorths) para todos, que dita por Plato (e tambm por Aristteles) prtica sbia (phrnesis). A esse saber agir o poeta no atenta, mas todos os tcnicos da Repblica tm que atentar. Sem a aret de todos no h justia, ou, em outras palavras, sem a transformao de cada um a partir de um bom modelo no h o melhor para todos nem para cada um. S o phroneses possibilita isso. J se pode armar com mais clareza que no incio: a crtica platnica imitao potica uma crtica tico-poltica e no epistemolgica, no rigor dos termos. O poeta manipula, sem saber que o faz, as emoes, as imagens, o saber prtico dos homens. E, para Plato, assim viveram as cidades e vivem sua poca, pois educadas pela poesia (acrescente-se, ainda, oradores,\n13 Em geral, hygis traduzido por so, quando relacionado ao corpo (corpo saudvel). No caso, sendo relacionada alma que conhece, preferi que permanecesse o sentido de bom equilbrio(seria higinico ou bem ajustado. Plato teria a palavra phulos para o nosso insensato, e assim se costuma traduzir, e no a usa. As tradues carregam nas tintas quando preferem a palavra perverso-perversidade nessa passagem.). 14 A raiz da palavra do verbo phronen, traduzido normalmente por pensamento ou reflexo (aprofundei esse estudo no texto Consideraciones sobre la psych en el libro VII de la Repblica: el logistikn del dialctico (in Los smiles de la Repblica de Platn VI-VII, R. Gutirrez (Org.), PUC-PE, F. Editorial, 2003). Phroneses implica a ao do phronsai, instncia do logstico a que Plato d grande importncia e costuma passar desapercebida nas interpretaes (Cf. livro VII, 530b et seq.). A phrnesis depende muito desse poder anmico.\nloggrafos, sostas) que no sabem sobre os fundamentos da Paidia que veiculam. A ontologia serve ao lsofo como direo primeira para a crtica prtica e para uma teoria nova sobre a alma. Anal, a matria do poeta a multiplicidade de formas para a qual ele tende e que facilmente re-produz sem critrios, no dizer de Plato, pois essa a inclinao do aganaktetikn, isto , do que em ns tem a fora de irritar-se, de indignar-se, de querer aplausos, de impulsionar-se sem ns claros. Ora, bem se sabe que tais impulsos do timocrtico, inerentes nossa vida e indispensveis para o humano, no servem de conselheiros para a boa prtica, pois que no distinguem bem, no separam bem, muito menos educam bem. Assim, o poeta gura-se um ser que, alm de participao com o divino tem o thymoeids acirrado. A combinao entre sensao, percepo, pensamento, emoes e aes pressupe o uso aleatrio das edola legumena que comovam de modo especco, ajustadas cidade justa. Os poetas tm como modelo as Musas e o sensrio-perceptivo, porm, passam por censura. No primeiro caso, a pretensa verdade das edola legumena replantada no no-sagrado pela via da mana. Plato no nega tal possibilidade, mas como as Musas por vezes dizem verdades e por vezes falsidades, como lhes aprouver, como j adiantara Hesodo na Teogonia, no possvel seguir o acaso nessa matria. Inserido na cidade justa e devidamente censurado no que deve ser, o poeta ter que adequar-se aos ns para que sua arte seja compreendida como ticopoltica. No algo que a modernidade desconhece, para o bem ou para o mal. Referncias\nFATTAL, M. Lgos, pense et verit dans la philosophie grecque. Paris: Harmattan, 2001. FATTAL, M. La philosophie de Platn. Paris: Harmattan, 2001. GUTIERREZ, R. (Org.). Los smiles de la Repblica de Platn VI-VII. Lima: Fondo Editorial (PUCPE), 2003. HALLIWELL, S. The aesthetics of mimesis. Princeton: Princeton Univ. Press, 2002. HORN, H. J. Aristote. Trait de lme II,3 et le concept aristotlicien de phantasa. Les tudes Philosophiques, avr./juin 1988. KRAUT, R. (Org.) Plato. Cambridge Univ. Press, 1992. MARCOS, G. Mmesis e ilusiones de los sentidos em Repblica X: Observaciones a la crtica de Aristteles a la phantasa platnica. Mthexis 18, 2005. PUENTE, F. R. O philmythos e o philsophos. Kriterion, 102, p. 128-135, 2000.\nDocumentos semelhantes a Platão e a cidade Justa Rachel Gazolla\nMais de claudiano.avelino9939


Cerimônia marca formatura e colação de grau — Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Ceará IFCE\nVocê está aqui: Página Inicial > Aracati > Notícias > Cerimônia marca formatura e colação de grau\nCursos em Aracati\nCerimônia marca formatura e colação de grau\nEstudantes dos cursos de Hotelaria, Eventos e Informática comemoraram conclusão\núltima modificação: 16/12/2016 11h24\nCerimônia realizada no dia 14 de dezembro de 2016\nAlunos do curso de Tecnologia em Hotelaria, Técnico em Eventos e Técnico em Informática participaram de uma solenidade de colação de grau e formatura no dia 14 de dezembro, no campus de Aracati. A cerimônia contou com a presença de professores, servidores técnico-administrativos, autoridades políticas de outras instituições de ensino e empresários.\nEm seu discurso, a estudante Vanessa Gondim, do curso de Informática, agradeceu aos familiares presentes pelo apoio e provocou os colegas a continuarem se superando. “Conhecemos uma nova forma de pensar e ganhamos uma nova casa”, disse ela. “Façamos a diferença. Vamos plantar na vida só aquilo que nós esperamos poder colher”.\nPara Daniel Gregório Sena, que representou com seu discurso os alunos do curso superior de Tecnologia em Hotelaria, o IFCE deixa uma sensação de dever cumprido. “Deixo minha gratidão a todos os professores que nos formaram, a todos os colaboradores desta instituição”, disse ele, que concluiu sua fala com uma homenagem à professora Iane Sampaio, falecida em abril de 2013.\nA diretora-geral do campus, Maíra Nobre, destacou o que uma solenidade como essa representa para a instituição e na vida dos estudantes. Segundo ela, cabe a cada aluno egresso do IFCE o papel de se esforçar para fazer o melhor em sua vida profissional. “Espero que vocês consigam, como profissionais, dar oportunidades para quem não pôde chegar ao IFCE”, afirmou ela. “Tenham a certeza de que nós estamos agradecidos e orgulhosos de vocês”.\nA solenidade foi concluída com a leitura de uma mensagem enviada pelo reitor Virgílio Araripe para os formandos. “Faço votos de que vocês tenham capacidade para superar os empecilhos nessa nova caminhada”, declarou. “Persigam bons exemplos, deem bons exemplos, e tenham certeza de que esta instituição estará sempre ao lado de vocês”.\nregistrado em: FORMATURA, Solenidade de formatura


Conheça essa nova ferramenta SIGA'S - Sistema Integrado de Gestão Ambiental Sustentável e saiba como aplicar esse método e quais seus benefícios.\nO ISIE, tem cursos de Pós-Graduação para as áreas de Sustentabilidade, Construções Sustentáveis e Educacional, com foco na formação de Líderes e Gestores.\nEficiência, inovação e racionalização dos recursos fundamentam o núcleo de Construção Civil Sustentável do ISIE que busca desenvolver habilidades para os desafios referentes às questões socioambientais, tecnológicas e econômicas.\nConheça o Case em Hortolândia\nConheça a aplicação do conceito SIGA’S na Cidade de Hortolândia que está em fase de implantação.\nO curso de Arteterapia visa atender a demanda do mercado de trabalho nos diversos setores: educacionais, hospitalares, clínicos, terceiro setor, empresariais. O curso é organizado...\nO programa foi concebido de tal maneira a se ater aos conceitos e práticas da Psicopedagogia, reconhecidamente eficientes e apropriados, mostrando sua aplicação nas circunstâncias...\nCom a humanidade em situação de risco, principalmente pela inconsciência face a escassez dos recursos naturais, é fundamental que cursos desta ordem sejam criados como...\nO curso oferece o que há de mais recente no que diz respeito a estudos e pesquisas na área da infância e das instituições de...\nPlanejamento e integração da logística reversa nos processos empresariais Com uma abordagem teórica e prática, o Curso de Logística Reversa na Sustentabilidade trata dos canais...\nPlanejamento e gestão dos resíduos gerados nas atividades da construção civil. Define-se como Resíduos da Construção Civil: os resíduos provenientes de construções, reformas, reparos e...\nResumo: O presente artigo tem como objetivo contribuir para o...\nA Educação Ambiental e a Gestão para Sustentabilidade são movimentos...


ALMT vai tornar público projeto de Janaína Riva que institui o 'mamóvel' - Agora MT\nCapa Destaques ALMT vai tornar público projeto de Janaína Riva que institui o 'mamóvel'\nALMT vai tornar público projeto de Janaína Riva que institui o ‘mamóvel’\nProjeto da deputada Janaína Riva (MDB) vai garantir veículo especial para realizar exames visando detectar câncer de mama; objetivo é atender mulheres que vivem em regiões distantes\n26 de maio de 2021, 19:45\nA deputada Janaina Riva, agradeceu o apoio dos colegas e disse que a derrubada do veto é uma vitória para todas as mulheres – Foto: Assessoria\nA luta contra o câncer de mama vai ganhar uma poderosa ferramenta em Mato Grosso. Numa ação quase unânime, os deputados estaduais derrubaram hoje (26) o veto do governador Mauro Mendes ao projeto que institui a prática de Exame de Mamografia Móvel. O projeto é da deputada Janaina Riva (MDB) e é especialmente importante para as mulheres que vivem nos municípios mais distantes, no interior do estado.\nO veto por derrubado com 19 votos favoráveis e apenas quatro contrários. Com essa decisão, a própria Assembleia Legislativa deve promulgar a lei e o Governo terá de garantir um veículo adaptado, com todos os equipamentos necessários, para fazer o atendimento itinerante no Estado.\nA deputada Janaína Riva agradeceu o apoio dos colegas. Ela explicou que a medida pode salvar muitas vidas através do diagnóstico precoce e do tratamento dos casos identificados ainda nos estágios iniciais. A parlamentar lamentou a recusa do Governo em implementar a medida.\n“O governo do estado em um ato de total insensibilidade vetou integralmente o meu projeto de lei; porém, já existe uma carreta da saúde da mulher pronta no pátio da Secretaria de Estado de Saúde. Estranho, não? O meu PL tramitava desde 2019. Isso deixa bem claro que não existe o menor interesse do governo trabalhar em conjunto com os deputados, que possuem pautas relevantes e a missão dada pelo povo nas urnas de contribuir com a sociedade. O que esperamos dos secretários de estado é menos politicagem, menos propaganda e mais ação!”, desabafou a parlamentar pouco antes da derrubada do veto.\nÚnica mulher na Assembleia há duas legislatura, Janaína Riva disse que a missão agora é garantir que o ‘mamóvel’ funcione e faça o máximo de atendimentos possível. Ela já adiantou que, se preciso, vai alocar emendas parlamentares para financiar o projeto.\n“Nós esperamos que o mamóvel atenda todas as regiões e ajude na prevenção ao câncer de mama. Foi uma vitória importante e vamos fazer todo o esforço para que se torne uma realidade rapidamente”, afirmou.\nA deputada também usou as redes sociais para divulgar a conquista (veja aqui).\nTambém na sessão de hoje os deputados derrubaram, por 15 votos a seis, o veto a um outro projeto de lei (nº 228/2021) de autoria de Janaína Riva. Ele classifica como de ‘interesse público e serviço essencial na área de saúde’ o comércio de ótica.\nO projeto autoriza o Poder Executivo a permitir a abertura e funcionamento dessa atividade no âmbito do Estado de Mato Grosso, durante o estado de calamidade pública em decorrência do novo coronavírus (Covid-19).


Triunfo da Razão: Crise económica e política\nA juntar-se à crise económica cujos efeitos estão a ser devastadores para as economias reais, junta-se agora uma crise política com as crescentes suspeições que recaem sobre o primeiro-ministro a propósito do caso Freeport. Ora, as tão necessárias medidas para atenuar os efeitos da crise não são coadunáveis com uma crise política. O caso Freeport não podia ter vindo em pior altura.\nNão se trata de desvalorizar o alegado envolvimento do primeiro-ministro na história pouco transparente do Freeport. Mas é precisamente por se tratar do primeiro-ministro que o caso exige uma resolução imediata, sob pena de se estarem a criar condições para uma fragilidade da governação.\nEste blogue tem um vasto historial de críticas feitas às políticas do actual Executivo, não havendo, consequentemente, constrangimentos de maior ou qualquer tentativa de escamotear o caso Freeport e a alegada participação de José Sócrates no mesmo. Todavia, esta é daquelas situações que corre contra o tempo, ou seja, quanto mais tempo durar esta "novela" mais o país sai prejudicado. Ou alguém acredita que o caso Freeport não afecta a governação?\nDeste modo, é imperativo que se conheça um desfecho para o famigerado caso Freeport. O primeiro-ministro e a sua equipa têm que estar totalmente concentrados na elaboração e aplicação de medidas que permitam combater a crise. E se, porventura, existirem mais sinais de um envolvimento do primeiro-ministro em actividades irregulares, a demissão de José Sócrates pode mesmo vir a ser uma inevitabilidade. O país é que não pode continuar a perder tempo, eternizando-se assim o seu estado duradouro de estagnação. Sucintamente, não há mais tempo a perder. Caso esta situação se perpetue, serão os cidadãos a pagar a factura mais alta.\nNote-se, no entanto, que o caso Freeport já tem consequências para o país: a credibilidade dos políticos sobre um novo rombo, a Justiça mostra tergiversar nos casos mais importantes e a própria imagem do país não sai imaculada quando o primeiro-ministro vê-se envolvido num manto crescente de suspeição. Além destes problemas há uma crise económica que mostra gradualmente a sua verdadeira dimensão.\nPublicada por Ana Alexandra Gonçalves à(s) segunda-feira, fevereiro 02, 2009\nEtiquetas: Conjuntura nacional, Crise Financeira, Freeport, Política nacional, Qualidade da Democracia


Guia de compras - Fonte de alimentação | RBtech Hardware\nRevisado em: 16/03/2016\nCreio que este seja o componente mais negligenciado pela grande maioria dos "amadores" - e alguns profissionais - que estão montado um PC, digo isso pois tenho quase certeza que a grande maioria apenas olha a "potência" da fonte e esquece que há muito mais coisa envolvida.\nEu já falei aqui no site que comprar uma fonte ruim é burrice, pois além de colocar em risco TODO seu equipamento ela irá desperdiçar energia e aquecer mais, ou seja, você irá gastar mais no fim do mês e sua máquina vai trabalhar em temperaturas elevadas na grande maioria dos casos.\nEntão fique ligado nas dicas a seguir e aprenda como comprar a fonte certa, que irá trazer segurança, estabilidade e economia para seu computador.\nA potência de uma fonte é medida em WATTS (W) e indica a quantidade de energia que ela é capaz de entregar ao computador. Cada componente consome um X watts de energia para funcionar corretamente, portanto a fonte deve obrigatoriamente suprir a demanda de todos os componentes somados e com alguma folga.\nUma forma de saber quanta potência será necessária para sua máquina é usar a calculadora de fonte mostrada nesse vídeo. Como você deve ter percebido, a fonte será um dos últimos componentes a ser escolhido, justamente por precisar informar todo restante do conjunto para calcular a fonte adequada para a máquina.\nUma vez que você sabe quanta potência será necessária, é indicado comprar uma fonte com o dobro dessa capacidade, pois a eficiência da fonte é maior com 50% de carga (mais detalhes no tópico a seguir). Essa tática também lhe garante que futuros upgrades poderão ser feitos sem a necessidade de trocar a fonte, já que há margem para isso.\nUma ressalva para terminar esse assunto: tome cuidado pois há muitos fabricantes que definem a potência de seus produtos com base em picos de consumo e não em um consumo permanente. No final desse post eu vou citar algumas marcas confiáveis de fonte.\nA eficiência é basicamente a relação entre a energia que a fonte entrega para o PC e a energia que ela realmente extrai da rede elétrica para isso. Atualmente comprar um fonte de alimentação com eficiência menor que 80% é jogar dinheiro fora, literalmente.\nVamos fazer um cálculo rápido pra você entender: uma fonte de 500W que tem eficiência de 80%, extrai da rede 625W para poder entregar a potência indicada ao PC (500 / 0,80 = 625). Já uma fonte com eficiência de 96%, extrairia apenas 520W da rede elétrica para entregar a mesma potência ao computador.\nMuitos fabricantes rotulavam fontes com eficiências enganosas para vender seus produtos, por isso, para acabar com a festa dos "espertinhos" foi criada uma certificação que garantia que a fonte realmente tem a eficiência indicada pelo fabricante. Essa certificação recebeu o nome de 80 Plus e tem vários "níveis" diferentes, veja a imagem a seguir:\nPara conferir os modelos certificados pelo padrão 80 Plus, acesse o site oficial da certificação.\nA farsa do 80 Plus\nNo tópico anterior eu falei sobre a certificação que foi criada com o objetivo de garantir a qualidade dos produtos vendidos e passar confiança ao consumidor, porém essa certificação virou um grande comércio, apenas mais uma instituição corrupta e que não respeita o consumidor.\nPara receber um selo 80 Plus, o fabricante envia uma fonte para ser avaliada, e então, se ela estiver dentro dos padrões estabelecidos pela certificação, ela recebe o selo correspondente. Mas aí que mora o detalhe da farsa, pois é o fabricante que manda uma amostra para ser avaliada, podendo mandar um produto diferente daquele que será vendido posteriormente.\nA certificação não pega produtos no comércio para avaliar e não fiscaliza se o produto avaliado é o mesmo que está sendo vendido pelo fabricante. Resultado disso? Uma enxurrada de produtos com baixa qualidade e falsa certificação lotam as prateleiras das lojas.\nAlém do mais, quando o projeto de uma fonte é atualizado pelo fabricante, ele continua usando o selo de "certificado" sem ter seu produto reavaliado pela instituição. Há falhas graves tanto no processo de certificação quanto na gestão das empresas que desrespeitam o consumidor oferecendo no mercado produtos ridículos e que colocam todo equipamento em risco.\nVia de regra, antes de comprar uma fonte:\nCompare o valor de fontes de marcas diferentes (no final do post tem algumas marcas confiáveis) e desconfie quando há muita discrepância entre o valor de uma marca para outra.\nProcure testes feitos com equipamento adequado e por profissionais confiáveis.\nAparência não significa qualidade.\nCorreção do fator de potência - PFC\nPor ser um assunto extremamente técnico, eu não vou explicar o que é o PFC, mas sugiro que você pesquise algum artigo sobre o assunto se tiver interesse em saber mais.\nAo contrário do que muitos pensam, o PFC não melhora a eficiência de uma fonte, muito menos sua capacidade. As principais vantagens que esse circuito oferece são:\nDiminuir o consumo de energia reativa da fonte (a energia reativa não é cobrada, exceto nas indústrias).\nRedução na emissão de ruídos e interferências eletromagnéticas pela fonte.\nTorna a fonte menos suscetível a variações provindas da rede elétrica.\nReduz a possibilidade de queima dos componentes do computador em casos de pico de tensão.\nAjusta automaticamente a tensão de entrada, permitindo ligar a fonte diretamente em 110 ou 220v.\nA dica de compra aqui é que você escolha SEMPRE fontes que tenham circuito PFC Ativo, pois você estará levando para casa um componente de qualidade e que irá dar segurança ao seu equipamento.\nNota: jamais ligue uma fonte com PFC ativo em um estabilizador pois ele inutiliza todo circuito PFC.\nOs circuitos de proteção servem para evitar problemas em diversas circunstâncias, veja algumas:\nOVP (Over Voltage Protection): proteção contra sobretensão - desliga a fonte quando qualquer saída estiver acima de um determinado valor.\nSCP (Short-Circuit Protection): proteção contra curto-circuito - desliga a fonte quando qualquer saída estiver em curto.\nOCP (Over Current Protection): proteção contra sobrecarga de corrente - desliga a fonte caso o barramento esteja extraindo mais do que um determinado valor.\nUVP (Under Voltage Protection): proteção contra subtensão - desliga a fonte caso a tensão em qualquer saída esteja abaixo de um determinado valor.\nOPP (Over Power Protection): proteção contra sobrecarga de potência - desliga a fonte caso você esteja extraindo mais potência do que um determinado valor.\nOTP (Over Temperature Protection): proteção contra superaquecimento - desliga a fonte caso a temperatura interna atinja um determinado valor.\nOs três primeiros itens são OBRIGATÓRIOS em qualquer fonte enquanto os demais são opcionais. Mas como o assunto aqui é proteção, opte sempre por uma fonte que ofereça o maior número de circuitos de proteção possível, isso irá evitar danos ao equipamento quando situações adversas acontecerem na fonte ou na rede elétrica onde ela está ligada.\nNormal - Semi modular - Full modular\nAqui a questão é mais estética do que relacionada a fatores técnicos. Explicando rapidamente, fonte normal é aquela que tem todos os cabos (conectores) fixos internamente, e mesmo que você não os utilize terá que encontrar um lugar para eles dentro do gabinete.\nUma fonte semi modular tem apenas o conector principal (24 pinos) da placa mãe e o conector auxiliar de 12V (4 ou 8 pinos) fixos. Todos os demais cabos podem ser retirados da fonte quando não forem usados, mantendo assim uma organização maior e melhorando o fluxo de ar no interior do gabinete (a imagem acima é de uma fonte semi modular).\nA fonte full modular por sua vez tem todos os cabos removíveis, inclusive os conectores da placa mãe do do processador.\nFontes modulares são melhores para organização do cabeamento interno do PC e melhoram o fluxo de ar interno, ajudando assim na redução da temperatura de operação da máquina. Mas tudo tem um preço, e esse tipo de fonte custa geralmente 25% a mais que uma fonte normal.\nFontes mais baratas geralmente tem os cabos de 30cm a 35cm, o que impede que sejam instaladas em gabinetes maiores ou então que os cabos sejam escondidos por trás do painel da placa mãe. Uma fonte de qualidade tem cabos com 45cm ou 60cm de comprimento, possibilitando sua instalação em praticamente qualquer gabinete.\nA quantidade de conectores é muito importante e deve ser observada com atenção na hora de escolher sua fonte. O primeiro passo é saber os componentes que serão ligados no computador, para então escolher uma fonte que ofereça conectores para todos eles. Basicamente você deve ter:\nConector de 20/24 pinos para placa mãe.\nConector de 4/8 pinos para o processador.\nConectores SATA, no mínimo 6.\nConectores para periféricos, 4 já está de bom tamanho.\nConectores para placas de vídeo, no mínimo 1 de 6 + 2 pinos. Algumas placas precisam de 2 conectores para funcionar corretamente.\nUma observação importante a ser feita é em relação aos conectores para placas de vídeo: se você comprar uma placa que tenha alimentação de 6 + 8 pinos e sua fonte não tiver estes dois conectores, muito provavelmente ela não irá suportar alimentar tal placa, portanto evite o uso de adaptadores para essa finalidade.\nAinda sobre placas de vídeo, se você quiser fazer SLI ou CrossFire, mais atenção ainda para que a fonte ofereça TODOS os conectores necessários para duas ou mais placas de vídeo.\nNão há muitas opções, basicamente você pode comprar fontes com fans de 120mm ou 140mm que são instalados na parte inferior da fonte. Se você está pensando em adquirir uma fonte que tenha um fan de 80mm na traseira, saiba que você vai fazer um péssimo negócio, pois o calor de operação da fonte possivelmente não será eliminado para fora da mesma e vai acabar voltando para dentro do gabinete.\nOutro aspecto importante é que algumas fontes tem um recurso que controla automaticamente a velocidade de rotação do fan conforme a temperatura da fonte, chegando até mesmo a deixar o ventilador parado em algumas situações. Então, se você quer uma máquina super silenciosa, opte por fontes com este recurso.\nA questão das marcas é muito polêmica atualmente, mas vou citar aqui as que eu conheço ou usei e sobre as quais já ouvi muitos relatos e reviews confiáveis. Note que cada marca pode conter linhas de produtos mais simples que não necessariamente ofereçam a mesma qualidade dos produtos topo de linha da mesma marca, então cuidado, pois marca não é tudo.\nSeasonic - referência mundial em fontes de alta qualidade, eu compraria de olhos fechados.\nCorsair - bom custo X benefício na maioria dos modelos.\nEVGA - bem avaliada na grande maioria dos testes porém alguns modelos de entrada não são confiáveis.\nCooler Master - possui fontes boas mas tem alguns modelos não tão confiáveis.\nOCZ - mais conhecida fora do Brasil, mas tem produtos de altíssima qualidade.\nPCYES - fontes com projeto atual e eficiência muito boa, tem surpreendido em muitos testes.\nMe limitei a citar apenas as principais marcas no meu ponto de vista e com base nos testes feitos por profissionais da área, mas cabe a cada um pesquisar na hora de comprar pra não acabar levando uma bomba relógio para casa.\nE assim chegamos ao final de mais um guia de compras, espero que este artigo seja útil pra você. Obrigado por ter lido até aqui, e se quiser deixar uma opinião ou sugestão basta comentar logo abaixo.\nGil comentou em 25 de agosto de 2017\nMuito bom os artigos seus, você realmente está de parabéns, me atualizou e aumentou meu nível de conhecimento! Valeu!!\nJorge Barreto comentou em 11 de outubro de 2015\nExatamente o que eu estava procurando, em breve pretendo fazer um Up grade no meu Pc e vou seguir essas dicas.\nPretendo pegar uma placa de vídeo 970 ou 980 e uma fonte CX-750W.\nMeu configuração atual:\nPlaca de video R7 260x da gigabyte dual fan.\nRafael Oliveira comentou em 20 de março de 2015\nOlá Ricardo, quero fazer um upgrade, ia começar pela placa de vídeo, mas depois de ler muito, inclusive ao seu blog percebi que devo começar pela fonte, percebi que com um bom upgrade e com tudo ligado eu usaria no máximo 430W, mas como não sou rico e farei o upgrade aos poucos pensei em comprar uma fonte de 700W, achei um modelo com selo 80 plus bronze, porém não está listado no seu blog, o que você acha da Fonte Zalman? Grato pelas informações, ^^.\nRicardo Bernardi comentou em 20 de março de 2015\nNão conheço todos os modelos e fabricantes, sugiro que busque informações a respeito antes de comprar.\nLuiz Suppi comentou em 7 de janeiro de 2015\nOlá Ricardo, gostaria de mais detalhes do porquê de você indicar fontes que tenham o dobro da capacidade necessária em um computador.\nVi na tabela de certificação que em 50% da carga, a fonte tem mais de eficiência, mas isso justifica o valor que vai ser gasto na fonte?\nRicardo Bernardi comentou em 8 de janeiro de 2015\nA indicação é pelos motivos citados no artigo: eficiência maior e margem para upgrades.\nSe houver margem, mesmo trocando componentes a fonte pode permanecer por longos anos no seu conjunto.\nLauroRM comentou em 1 de janeiro de 2015\nRicardo, mais um artigo seu de suma importância. Foram citadas aí cinco marcas de fontes de confiança, a minha é Corsair, mas já ouvi falar muito da Seventeen, ela perdeu o status ou nunca foi grande coisa? Obrigado e feliz ano novo.\nRicardo Bernardi comentou em 2 de janeiro de 2015\nEla já teve seu espaço no mercado, mas hoje não é mais tão aceita quando alguns anos atrás.\nAndre comentou em 1 de janeiro de 2015\nVolto a pedir a postagem sobre: "Guia de compras - Monitor"


Astrologia mundial: trânsitos dos planetas lentos\nJúpiter, o planeta da expansão, atiça tudo aquilo que ele toca. Descubra o impacto deste planeta com os outros planetas lentos!\nDescubra os efeitos de Saturno com os outros planetas lentos na astrologia mundial.\nDescubra os segredos dos trânsitos de Urano, planeta da mudança e da idealização, com os outros planetas lentos.\nDescubra o impacto dos trânsitos de Netuno, planeta que leva certa de 14 anos para atravessar cada signo, com os outros planetas lentos!\nConfira o impacto do trânsito de Plutão com os outros planetas lentos!


INDUSTRIAL, MÁQUINAS & EQUIPAMENTOS - Back Leilões Presenciais e Online\nCategoria: INDUSTRIAL, MÁQUINAS & EQUIPAMENTOS\nResultados: 1 - 30 de 44 lote(s)\nSerra fita de bancada com estrutura em aço, motorização e bancada em madeira, medindo 1,50m x 0,50m, sem marca e sem numeração, em bom estado de conservação. ACEITAMOS PROPOSTA PARA VENDA DESTE BEM.\n( Valor de Avaliação: R$3.250,00 )\n01 separador de PVC e poliéster.\nLote composto por 02 armário com duas portas.\nLote composto por 02 Balcões com duas portas cada.\nLote contendo 02 bebedouro IBBL bag 40.\nLote composto por 02 escrivaninha de duas gavetas cada.\nLote contendo 3 prensas pneumática para aplicação de botões\nLote com 32 rolos de Ziper PVC com 300 metros cada.\nLote contendo 05 escrivaninha com três gavetas cada.\n( Valor de Avaliação: R$675,00 )\nLance Inicial R$ 675,00\nLote contendo 7 apoios para CPU.\nArmário de duas portas de correr com nichos.\nArmário de madeira com duas portas.\nLote de armações para telas de serigrafia\nArmário de duas portas e duas prateleiras.\nArmário com 6 gavetas.\nArmário com três gavetas e dois nichos.\nArmário de madeira com duas portas e duas prateleiras.\nArmário de três portas.


Monges beneditinos criaram poção para emagrecer na Idade Média - Notícias - Tabloide\nMonges beneditinos criaram poção para emagrecer na Idade Média\nJá não se fazem mais monges como antigamente. Um grupo de historiadores britânicos descobriu que monges beneditinos da Idade Média criaram uma poção sagrada contra a obesidade há 845 anos.\nA descoberta aconteceu em um monastério do século 12 em Edimburgo, na Escócia. A poção beneditina mostra que o caminho para a magreza não é nada doce: a poção era feita com uma erva tão amarga que os gordinhos que tomavam o líquido ficavam sem apetite por semanas e acabavam perdendo uns quilinhos.\nA planta de gosto duvidoso, da família Lathyrus linifolius, foi encontrada muito perto do monastério de Soutra Aisle e acredita-se que ela era cultivada pelos beneditinos para fabricar a poção natural.\nO monastério, aliás, era uma mistura de hospital e farmácia. Os monges recebiam doentes, pobres, necessitados e peregrinos com enfermidades variadas. Além disso, os religiosos identificaram os benefícios das framboesas e frutos do bosque para tratamentos de Cryptosporidium contra o envenenamento, o valor do zimbro para induzir partos e os efeitos da cicuta como anestésico.\nOs cientistas encontraram também no monastério vasilhas e jarras com sobras de medicinas medievais, como analgésicos de sálvia e ópio, gorduras para o tratamento contra os parasitas intestinais ou folhas de agrião contra a calvície ou para limpar o sangue.\nComo se não bastasse, os monges desenvolveram, entre uma oração e outra, técnicas para amputar pernas e braços, criar instrumentos cirúrgicos e deter gangrenas.\nOs cientistas ingleses querem isolar o componente químico dessa planta que suprime a sensação de apetite para transformá-la em pastilhas contra a gordura. O Editor do UOL Tablóide recomenda a quem quer queimar umas calorias, além da poção mágica, cinco terços, sete novenas, dez padre-nossos e vinte ave-marias por dia. Tudo, é claro, em jejum.


EKA - Prensas Hidráulicas\nEKA confirma presença na Corte & Conformação 2009\nO evento, composto de feira e congresso acontecerá nos Pavilhões Branco e Verde do Expo Center Norte, em São Paulo\nSite da EKA é reformulado\nNo novo site será possível ver vídeos, fotos, obter informações sobre equipamentos e requisitar serviços, tudo de maneira intuitiva e simples.\nMudança de Telefone A partir do dia 5 de Agosto o telefone da EKA mudará para 2452 – 8882\n01 de Novembro de 2007\nEKA participa da Corte & Conformação 2007\nA feira é um encontro de especialistas, usuários, fornecedores e fabricantes de máquinas\nPHC - M\nPrensa hidráulica projetada especialmente para a substituição das prensas mecânicas tendo grande eficiência no processo de corte e de dobra. Com uma vida útil da ferramenta superior em até 50% em relação às prensas mecânicas e um baixo nível de ruído. A PHC - M é a escolha perfeita para aqueles que buscam desempenho e segurança na substituição de prensas mecânicas, pois é ideal para produção de peças seriadas, podendo inclusive receber alimentador automático, além de possuir uma fácil regulagem de curso e a capacidade de exercer força em qualquer ponto do mesmo.Capacidades de força que variam de 8 a 200T.\nPHCM – 8T\nPHCM - 45T\nPHCM - 85T PHCM - 30T\nPHCM - 85T\nPHCM - 8T\nPHB - 4C\nPrensa Hidráulica com estrutura construída em chapa de aço, possui 4 colunas cilíndricas para guiar a mesa, o que assegura um alto grau de precisão e confiabilidade. As prensas PHB - 4c são indicadas para corte, dobra, planificação e outros serviços. Além da PHB - 4c a EKA possui a série PHB - 4c - RB que é mais indicada para rebarbação e corte de materiais sintéticos. Já a série PHB - 4c - R incorpora a capacidade de fazer repuxo profundo.Capacidades de força que variam de 30 a 800T. PHB - 4c – 100T\nPHB - 4c – 100T\nPHB – 4c – RB – 45T\nPHB - 4c - 100T\nPHB - 4c - 150T\nPHB - 4c - 400T\nPHI - 4c\nAs prensas tipo PHI - 4c possuem uma vasta gama de aplicações na qual se destaca o endireitamento de chapas, barras, eixos, vergalhões e cunhagem; montagem e desmontagem de peças; além disso, as prensas tipo PHI - 4c podem ser utilizadas para produção de peças seriadas, conformação de chapas, barras, perfis e rebitagens. Por ser projetada para a substituição das prensas mecânicas as prensas PHI - 4c oferecem grande eficiência no processo de corte e dobra, uma vida útil da ferramenta superior em até 50% em relação às prensas mecânicas além de um baixo nível de ruído. A possibilidade de se utilizar alimentadores automáticos expande ainda mais sua produção fazendo da PHI - 4c a prensa ideal para quem busca qualidade e segurança. Capacidades de força que variam de 25 a 400T. PHI - 4c - 200T\nPHI - 4c - 100T\nPHR - 2M - MG\nPrensa Hidráulica de duplo efeito (com mesa almofada), com estrutura monobloco de duplo montante laterais, com quatro guias prismáticas, reguláveis na mesa superior, que asseguram um alto grau de precisão e confiabilidade. È indicada para trabalhos de corte, dobra e repuxos profundos em peças de metais ferrosos e não ferrosos, nas estamparias médias e pesadas em geral. Capacidades de força que variam de 100 a 2000T. PHR – 2M – MG - 200T\nPHR – 2M – MG – 400T\nPHR - 2M - MG - 100T\nPHR - 2M - MG 300T\nPHR - G\nPrensas específicas para repuxo profundo de chapas de aço, alumínio e inox. Utilizadas com absoluto sucesso em repuxo de panelas, cubas de filtro e outros embutidos. Caracterizam-se pela rapidez, versatilidade e eficiência. Utilizam ferramental simplificado, econômico e de fácil manejo. Capacidades de força que variam de 16 a 100T. PHR - G\_4 - 45T\nPHR - G/4 - 45T\nPrensa Hidráulica projetada para execução de cunhagem em matérias ferrosos e não -ferrosos. Podendo aplicar grandes pressões a prensa PHIC é uma maquina ideal para cunhar bijuterias, medalhas, gravuras, etc. Capacidades de força que variam de 110 a 1400T\nPHIC - 550T\nPrensa Hidráulica projetada para prensagens de pastilhas, rebolos, melamina, polopás e outros. A prensas modelo PAT são idéais para pastilhamento a frio em materias granulados ou em pó. O processo elimina o desperdício de matéria prima, transformando a resina em pó ou granulada em pastilhas, rebolos ou peças moldadas para posterior transformaçnao ou utilização.Capacidades de força que variam de 45 a 300T PAT - 200T


Logística em Bueno Brandão - MG - Faculdades | Mundo Vestibular\nLogística em Bueno Brandão - MG\nCursos de Logística em Bueno Brandão - MG\nA escolha de uma profissão está muito difícil? Você pode dar uma olhada nas 3060 vagas no curso de Logística em Bueno Brandão e verificar informações de 90 faculdades que oferecem mensalidades entre R$ 13,33 e R$ 3.466,80 para tomar essa grande decisão.\nEncontramos 3.553 cursos de Faculdades de Logística na cidade de Bueno Brandão\nSaiba mais sobre Logística em Bueno Brandão\nQuanto custa uma faculdade de Logística em Bueno Brandão?\nA mensalidade de uma faculdade de Logística em Bueno Brandão varia bastante conforme a instituição. Atualmente, o preço fica entre R$ 24,44 e R$ 3.466,80.\nComo adquirir bolsas de estudo para o curso de Logística em Bueno Brandão?\nO Quero Bolsa oferece bolsas de estudo para o curso de Logística em diversas instituições de ensino na cidade de Bueno Brandão. Escolha a oferta que melhor se encaixa no seu bolso e garanta a sua matrícula.


Noticias | Letras da Vida\nO avião que levava os jogadores da Chapecoense a Medellín, onde a equipe disputaria a final da Copa Sulamericana amanhã contra o Atlético Nacional, caiu próximo ao aeroporto internacional de Medellín, relataram autoridades locais. O prefeito da cidade, Federico Gutierrez, lamentou o acidente, mas disse que podem haver sobreviventes. “É uma tragédia de grandes proporções”, […]\nUma nova versão do último capítulo de ‘Velho Chico’ chegou às mãos do elenco e produção. Saiba tudo sobre o desfecho da novela A morte repentina e trágica do ator Domingos Montagner, que dava vida ao personagem de Santo, mudou completamente o rumo do final de Velho Chico. Segundo adianta a colunista Carla Bittencourt, do […]\nO falecimento precoce de Domingos Montagner, aos 54 anos de idade, deixou marcas profundas na atriz #Camila Pitanga. Ela esteve presente durante todo o momento em que o ator foi tragado para dentro do Rio São Francisco, encontrado horas após, a 300 metros de distância da margem. Toda a história foi contada de maneira bastante […]\nApós a tragédia que terminou com a morte do amigo Domingos Montagner, a atriz Camila Pitanga usou as redes sociais neste domingo, 18, para agradecer o carinho dos fãs. + Walcyr Carrasco sai em defesa de Camila Pitanga: ‘Respeito’ Esta é a primeira vez que ela fala publicamente sobre o incidente em Alagoas. “Tenho recebido […]\nA morte trágica de Domingos Montagner deixou o Brasil inteiro de luto. Os índios da tribo Tafkea, que participaram de “Velho Chico”, divulgaram uma mensagem emocionante sobre o ator, que morreu após ser levado pela correnteza do rio São Francisco, o mesmo onde gravou cenas do personagem Santo. Mensagem de índios sobre Domingos Montagner No […]\nSarah Conque é uma norte-americana de 28 anos. Quando ainda estava na faculdade, ela decidiu fazer um trabalho voluntário no Haiti, ajudando crianças com deficiência numa clínica local. Em janeiro de 2014, ela tinha acabado de chegar ao país e estava iniciando esta nova jornada. Porém, um dia, uma mulher entrou no hospital com sua filha […]\nJuliano Lahan, até a passagem meteórica pelo “Big Brother Brasil 16”, no último fim de semana, era um ilustre ator desconhecido que lutava por um lugar entre as estrelas da fama. Com o desafio de movimentar a casa mais vigiada do país, ele foi além: beijou Munik, pediu ela em casamento e deixou a menina […]\nJustiça autoriza saída de Suzane von Richthofen da prisão para a Páscoa Juiz havia negado permissão para saída temporária de Natal e pedido da defesa para que ela cursasse Administração em uma faculdade particular de Taubaté. Depois de 14 anos na prisão, Suzane von Richthofen deve deixar pela primeira vez a penitenciária onde cumpre pena, na tarde […]\nUm casal vietnamita estava desconfiado de que um de seus bebês gêmeos pudesse ter sido trocado no hospital, mas após um exame de DNA na cidade de Hanoi, ficou provado que as crianças têm a mesma mãe, mas pais diferentes. Segundo a “CNN”, a informação foi confirmada por Le Dinh Luong, presidente da Associação genética […]\nAssim que foi desclassificada do “Big Brother Brasil 16” Ana Paula correu para os braços da família, em Belo Horizonte, onde chegou nesta tarde. Apesar da correria, ela reservou um tempo para falar e não fugiu das perguntas, respondendo, inclusive, sobre ter sido autuada por 4 crimes. Após bater no Renan, você teve a consciência de […]


MUSICAIS | confira a lista de filmes do gênero em CINEMAIMERI\nPredominantes principalmente nos EUA, os Musicais são um gênero de filme no qual a narrativa se apóia basicamente sobre uma sequência de músicas coreografadas. Para isso, utilizam-se elementos artísticos como a própria música, canções e coreografias em forma de dança, intercalando-se com diálogos cantados ou não.\nNos Estados Unidos esse gênero de filmes faz sucesso desde meados do século passado até hoje. Confira a seguir a lista de musicais presentes em nosso acervo de postagens sobre o tema. As postagens mais recentes aparecem primeiro, e você pode utilizar o campo de busca para fazer pesquisas mais específicas sobre seu filme, diretor ou artista preferido. Divirta-se!\nO ator Jarbas Homem de Mello é o protagonista de uma nova peça teatral que estréia nesse final de semana em São Paulo, que tem tudo a ver com outra arte – a do cinema. “Chaplin […]\n25 de dezembro de 2007 cinemaimeri 0\nA turbulenta história do cantor Ray Charles, deficiente visual desde garoto. Sua audácia e talento o transformaram em um fenômeno nas turnês e nos estúdios, mas drogas, mulheres e lembranças ruins afetaram sua vida pessoal\n3 de setembro de 2007 cinemaimeri 3\nO musical da década de 1970, estrelado por John Travolta e Olivia Newton-John, tem uma estória bem bobinha. Mas é impossível não se empolgar com o carisma dos protagonistas e o clima contagiante das cenas musicais


A região da tríplice fronteira do sul do Brasil abriga o parque nacional mais visitado do país, o Parque Nacional do Iguaçu onde fica as Cataratas do Iguaçu, eleita como uma das sete maravilhas naturais do mundo e patrimônio da humanidade.\nAlém da natureza, a cidade ainda é uma das sedes da Usina Hidrelétrica Binacional de Itaipu, uma das maiores do mundo, onde podemos propor discussões sobre produção de energia e sustentabilidade.\nUm olhar cuidadoso revela a presença de diferentes nacionalidades, religiões e culturas, com a possibilidade, ainda, de visitarmos a Argentina e o Paraguai.\nENERGIA e ENGENHARIA: visita na Usina Itaipu Binacional, onde o grupo vai conhecer o processo de construção da usina, a geração de energia e os impactos ambientais e sociais causados pelo lago;\nPATRIMÔNIO, TURISMO e MEIO AMBIENTE: ao conhecer as Cataratas do Iguaçu e o Parque das Aves, será apresentado o plano de manejo realizado pela unidade de conservação e o projeto turístico realizado;\nHISTÓRIA e IMIGRANTES: através de seu contexto histórico é representado para todos que a chegada de imigrantes de diversas partes do mundo, em especial os árabes, vem alinhado a história e cultura da região.


Mais um dia de tensão em Niterói O Dia - Rio De Janeiro\nMais um dia de tens�o em Niter�i\nMenos de 24h ap�s secret�rio de Seguran�a P�blica anunciar refor�o na cidade, tiroteios assustam moradores\n24/04/2014 01h26 Atualizado �s 24/04/2014 01h26\nRio - Tiroteios entre traficantes de drogas nos morros do Estado, da Ch�cara e do Arroz, por volta das 17h desta quarta-feira, assustaram moradores do Centro de Niter�i, na Regi�o Metropolitana do Rio. Durante os confrontos, clientes do Plaza Shopping entraram em p�nico e sa�ram �s pressas do estabelecimento, que chegou a fechar as portas por cerca de 15 minutos.\nDe acordo com a PM, agentes do 12� Batalh�o (Niter�i) foram acionados para uma ocorr�ncia nas proximidades dos morros da Ch�cara e do Arroz. Houve troca de tiros entre criminosos das duas comunidades at� a chegada dos policiais. Ningu�m foi preso. At� o fechamento desta edi��o, n�o havia informa��es sobre feridos ou apreens�es.\nCriminosos de uma mesma fac��o, o Terceiro Comando Puro (TCP), estariam em guerra pelo controle de pontos de venda de drogas no Morro do Estado.\nTrancados: Clientes do Plaza Shopping ficaram dentro do estabelecimento, at� que os tiros cessassemReprodu��o Internet\nEm mar�o, reportagem do DIA mostrou que, segundo moradores do Morro do Estado, bandidos do Complexo da Mar�, na Zona Norte do Rio, em fuga da ocupa��o das For�as Armadas, entraram em guerra com traficantes da favela de Niter�i.\nPelo n�mero de WhatsApp do DIA (98762-8248), muitos leitores enviaram ontem mensagens de texto, fotos e v�deos dos minutos de tens�o dentro do Plaza Shopping e no seu entorno. No Facebook, foram publicados relatos de testemunhas dos momentos de medo enfrentados pelos clientes do shopping. �Est�vamos saindo do estacionamento �s 17h e, de repente, escutamos v�rios disparos de fuzil�, escreveu uma internauta.\nOs confrontos na regi�o central de Niter�i aconteceram um dia depois de o secret�rio de Seguran�a, Jos� Mariano Beltrame, anunciar a cria��o de duas companhias destacadas, com acr�scimo de 100 PMs, para refor�ar o patrulhamento e tentar conter a onda de viol�ncia no munic�pio. A decis�o foi fruto de uma reuni�o de emerg�ncia entre o prefeito de Niter�i, Rodrigo Neves, o governador Luiz Fernando Pez�o e a c�pula da Seguran�a P�blica.\nN�o foi descartada a convoca��o de tropas federais dentro de 15 dias. Depois do encontro, Rodrigo Neves afirmou que, em julho, a Prefeitura de Niter�i far� um concurso p�blico da Guarda Municipal para a contrata��o de 350 profissionais.\nNo s�bado, um violento protesto de moradores do Complexo do Caramujo contra a morte de dois jovens em menos de 24 horas terminou com sete ve�culos incendiados.\nMorador de favela e PM s�o feridos\nTr�s confrontos entre policiais e traficantes deixaram, no Complexo do Alem�o, um morador e um policial militar feridos entre a tarde de ter�a-feira e a manh� de ontem.\nO primeiro registro foi �s 16h30 de ter�a, quando policiais da UPP Nova Bras�lia disseram ter sido recebidos a tiros na Rua 2. Um PM foi ferido na perna e levado para o Hospital Central da Pol�cia Militar, no Est�cio. Ele n�o corre risco.\n� noite, houve confronto na divisa entre as favelas do Alem�o e Fazendinha. Os policiais encontraram um morador ferido por estilha�os no Beco do Sabino e o levaram para a UPA do Alem�o.\nOntem, houve outra troca de tiros, na localidade Chuveirinho, na Nova Bras�lia. Ningu�m ficou ferido ou foi preso. O patrulhamento na regi�o foi refor�ado, e PMs tentam localizar os bandidos.\nReportagem de Paulo Maur�cio Costa


Quem são os profissionais habilitados para fazer Inspeção Predial? 👷🏽🔎🏚 Normalmente, os engenheiros e arquitetos são profissionais habilitados para a Inspeção Predial, mas devem possuir experiência na atividade pericial de Engenharia e conhecimento em Patologias de Edificações, Ensaios Tecnológicos, Técnicas de Diagnóstico e de Qualidade Predial Total, além de atributos pessoais específicos, como o espírito investigativo e curiosidade na apuração das origens e causas dos problemas técnicos em edificações. Além desses requisitos, a ética e serenidade para lidar com condôminos insatisfeitos também são necessárias. #confienge #inspecaopredial #laudoengenharia #periciaengenharia #vistoriaengenharia #engenhariacivil ref. bib.: (GOMIDE et al., 2014).\nResponsável Confienge pelas Inspeções Prediais\n#engenheirocivil #engenhariacivil #laudodeengenharia #períciadeengenharia #vistoriadeengenharia #recebimentodeimóvel #entregadechaves #responsáveltécnico


Tempero da Clari: Novembro 2010\nelefante de todas as cores\nQuem já casou pode confirmar: na hora de retirar os presentes, você tem tanto mas, tanto crédito nas lojas de eletrodomésticos que depois de comprar tudinho para sua casa ainda fica uns trocados. Nessa onda, meu marido fez de tudo para ter uma daquelas máquinas de suco,sabe?Eu falava que era um elefante branco, que nunca iríamos usar,essas coisas de mulher que sabe que a louça sempre fica pra gente. Enfim, cedi aos apelos e cá estavamos um ano com a bela master sucos com não sei quanto de potência completamente parada e cheia de poeira(não gosto de guardar as coisas em caixa). Até que eu resolvi pegar a dignissima e coloca-la em ação. Não poderia ser algo de outro mundo..\nA montagem é simples, só mega tem que tomar cuidado com a peneira é bizarramente cortante.\nNosso primeiro desafio: o clássico laranja,cenoura e beterraba\nSegundo a tv, pode colocar tudo com casca mas,fiquei super na dúvida se a laranja tambem vai assim, resolvi tirar para não perder a viagem, os legumes só dei uma lavada na casca e entrou na centrífuga.\nO resultado: suco cremoso, gelado com uma cor maravilhosa e, eu tomando sol na piscina para aproveitar a ativação da minha vitamina E com o betacaroteno.\nsó não me perguntem sobre lavar tudo aquilo. É um saco!\nPostado por Clarissa Magalhães às 21:54 Nenhum comentário:\nPostado por Clarissa Magalhães às 20:41 Nenhum comentário:


Barraquinhas de Mini Pizza para Evento Vila Guilherme - Barraquinha de Mini Pizza para Festa Infantil - João Onofre Barraquinhas para Festa Infantil e Eventos\nDivertida e altamente personalizada, a barraquinhas de mini pizza para evento Vila Guilherme é uma excelente opção para eventos com muitas crianças, especialmente por ser a responsável por servir um dos alimentos mais famosos e queridos do nosso país. Contar com a barraquinhas de mini pizza para evento Vila Guilherme permite que cada convidado tenha acesso ao sabor que mais lhe agrada.\nEstá procurando por barraquinhas de mini pizza para evento Vila Guilherme? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como Barraquinha de hambúrguer , O melhor buffet a domicílio em São Paulo, barraquinha para festa e barraquinha de pastel. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Executamos cada trabalho de uma forma excelente e com ótima qualidade, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como barraquinha crepe no palito e barraquinha de crepe no palito. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!\nPara saber mais sobre Barraquinhas de Mini Pizza para Evento Vila Guilherme\nO conteúdo do texto "Barraquinhas de Mini Pizza para Evento Vila Guilherme" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Onde Encontro Mezanino para Restaurante Ermelino Matarazzo - Mezanino de Aço Galvanizado - Ideal Serralheria\nonde encontro mezanino para restaurante Ermelino Matarazzo\nO onde encontro mezanino para restaurante Ermelino Matarazzo é uma estrutura de extrema capacidade e resistência, devido a isso é imprescindível que você adquira o telhado de uma companhia especializada.\nPrecisa encontrar onde encontro mezanino para restaurante Ermelino Matarazzo? Saiba que a Ideal Serralheria oferece a solução que você precisa no segmento de estruturas de ferro para ambientes comerciais ou residenciais, por exemplo, guarda corpo de inox com vidro, estrutura metálica para fachada, corrimão de aço inox, entre outros serviços. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição.\nPara saber mais sobre Onde Encontro Mezanino para Restaurante Ermelino Matarazzo\nmezaninos de metal Osasco\nonde encontro mezanino de aço Amparo\nonde encontro mezanino para galpão Anália Franco\nquanto custa mezanino comercial Tatuapé\nmezaninos para galpão Ferraz de Vasconcelos\nmezaninos de aço Mogi das Cruzes\nmezanino residencial Vila Formosa\nO conteúdo do texto "Onde Encontro Mezanino para Restaurante Ermelino Matarazzo" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Computador e maresia: inimigos mortais | Linux, Technology and Beer Computador e maresia: inimigos mortais – Linux, Technology and Beer\nComputador e maresia: inimigos mortais\n16/March/2006 Alexandre Strube 14 Comments\nApesar de não ser um assunto diretamente relacionado ao Ubuntu, gostaria de destacar um problema que aflige muitos usuários de computadores: a maresia.É fato conhecido que três quartos da população mundial vive próxima ao litoral, portanto é impressionante que ainda não tenha se dado a atenção devida à esse assunto.\nOs computadores modernos são verdadeiras usinas de geração de calor. Para evitar que eles simplesmente se incendeiem, soluções térmicas cada vez mais potentes e complexas são usadas.\nCooler de Pentium D para gabinetes BTX. Fonte: Anandtech\nO formato de gabinete/fonte/placa BTX, desenvolvido pela intel em 2003, define um fluxo direto de ar vindo da frente do gabinete, passando por cima das memórias e saindo por trás do gabinete. A grande característica notável de um conjunto btx é uma “vala” no meio do equipamento, por onde passa o fluxo de ar.\nFluxo de ar BTX. Fonte: PCStats\nEste fluxo de ar otimizado tem, entretanto, seus problemas. Nas cidades litorâneas, o ar está carregado de salitre, ou maresia, os sais da água do mar. Desnecessário estabelecer a conexão Mais Ar = Mais Sal em cima de sua novíssima placa.\nGabinete Intel BTX com quatro meses de uso. Note a corrosão no trecho em frente ao cooler.\nO salitre é um corrosivo poderoso em placas de computadores, e uma fonte de curtos-circuitos.\nO sal atrai água. Um computador incrustrado de salitre desligado num dia chuvoso atrairá uma grande quantidade de água para si. A combinação de água, sal e eletricidade é fatal.\nO que fazer para solucionar este problema? Infelizmente, temos poucas opções. Uma delas é manter o computador ligado constantemente. O computador ligado tem um fluxo de ar constante e placas aquecidas, o que impede a instalação da umidade. É fato conhecido pelos técnicos de informática que computadores ligados 24h duram mais. Além disso, o estresse sobre os componentes é maior durante o momento de ligar o micro (pense em ser acordado num domingo às seis da manhã com um balde de água gelada).\nA segunda opção é mais prosaica: um filtro caseiro. Um técnico da petrobrás me recomendou, anos atrás, o uso de perfex, aquele paninho de cozinha. É a solução que ele usa nas plataformas de petróleo marítimas, onde o problema de salitre é muito mais grave.\nFiltro de perfex preso com fita isolante.\nTenha em mente, entretanto, que o perfex diminuirá o fluxo de ar e, portanto, aumentará a temperatura do sistema. Em geral, isso não é um problema, se a solução de ventilação for de boa qualidade. Além do mais, a durabilidade dos componentes é muito mais comprometida pelo sal do que pela temperatura. É uma troca que vale a pena.\n→ Usando o gaim beta 2 no ubuntu Breezy\n← Dapper quase totalmente traduzido para o português do Brasil!\n14 thoughts on “Computador e maresia: inimigos mortais”\nTalvez uma solução que venha a colaborar com o perfex ou substituir em alguns casos que o CPU já trabalha em alta temperatura é uma cobertura impermeável.\nCobrir todo o CPU, em todas as faces que possuem entrada de ar, com alguma capa feita de um material impermeável para manter o CPU desligado, inclusive a face de trás do CPU que é repleta de fios.\nUm vendedor de PC um dia me sugeriu fazer uma capa de feltro. Estranhei a escolha do material mas imagino que ele também retenha bastante a umidade antes que esta atinja o CPU.\n16/March/2006 at 6:57 pm\t Reply\nPingback: dnsalgado.com » Blog Archive » teste\nOlá. Precisamos de um cooler BTX para o processador Pentium D 840, que sirva na MB D955XCSLKR. Caso não seja o cooler, pode ser o suporte?\nVocês podem nos ajudar? Ou sabem onde encontramos?\n12/May/2006 at 1:52 pm\t Reply\nRapaz, ja ouvi e vi de tudo moro em zona litoranea e a maresia é um problema sério. Alguns colegas colocam verniz em todas as placas e verniz automotivo no gabinete. Outra é silicone em aeorossóis, http://www.implastec.com.br/aerossois/rc/rc.htm\nesmalti, e eles colocam lã nas entradas de ar. Atras das placas colocaram a propria espuma que vem com ela na compra. E algo mais severo e caro como um pouco de oleo mineral ou muito http://www.tractum.de/ como podemos ver nesse site. Não recomendo nada disso. Eu comprei um gabinete 100% de acrilico e arrisquei com o calor, pus lã no exaustor da fonte e nas entradas do gabinete, coloquei uma resfriação extra no hd, muitos exaustores, mesmo sabendo que o ar tem que entrar por algum canto para poder sair e por fim um produto tipo oleo mineral que deixa uma capa de proteção nas pracas e memorias, mas ainda aceito sugestões pois espero ter saidas mais estéticas e eficientes.\n3/June/2006 at 6:21 pm\t Reply\nAlexandre Pio says:\nbom dia, gostaria de saber quantos %de ura é admissivel para usar equipamentos eletronicos em ambientes fechados?\n5/April/2007 at 12:51 am\t Reply\nTenho uma SOLUÇÃO para este problema de corrosão…\nresolve com certeza, quem quiser mais informações entre em contato: celiosanto9@superig.com.br\n31/May/2007 at 11:40 am\t Reply\nBom a solução chegou para os problemas !Estou representando um produto que dara proteção ao seu pc pelo menos 1 ano.\nApós fixado na parte interna do recipiente os componetes atoxicos do emissor interagem com o ambiente criando uma camada única que impede a agressividade do ar e da umidade da agua com os metais,prevenindo contra a corrosão.\nProduto importado reconhecido e aprovado pela food and drug administration .\nObs: é uma capsula q é fixada ao gabinete ,q emite um gás que proteje o gabinete prevenindo a corrosão.\npara mais informações entre em contato com eric.riopack@yahoo.com.br\n26/October/2007 at 5:21 pm\t Reply\nEstou usando perfex nas entradas de ar do meu gabinete, mas queria tirar uma dúvida:\nVocês usam ele dobrado? Ou basta uma camada(se é que vcs me entendem).\n24/January/2008 at 8:53 am\t Reply\nNo intuito de resolver o problema de calor adquiri um gabinete da Clone com um cooler lateral gigantesco, o problema é que neste exato momento meu PC ta na manutenção e o tecnico disse que morando na Beira Mar não poderia fazer isso de jeito nenhum. Agora eu to querendo saber de uma solução para o Calor e a Maresia daqui de Fortaleza. Ar condcionado direto não tenho pq na beira mar a sensação térmica é bem agradavél (a energia tbm é cara). Alguem indica algum tipo de gabinete especifico ou produto?\n22/July/2008 at 6:57 pm\t Reply\nZano de Oliveira Reta says:\nAplicar WD-40 na placa,da um pouco de trabalho mais protege,tem que aplicar e secar um pouco com um secador de cabelo potente,depois só montar tudo, moro a 2 anos na beira da praia,nunca precisei deixar o micro ligado, unica coisa que pifou foi meu monitor LCD,,quando o tecnico abriu estava cheio de manchas verdes nas placas,e todo corroido de ferrugem:(\n21/August/2008 at 4:06 pm\t Reply\nBem eu apliquei wd40 resumindo curto em todas as peças ddo meu computador comprei um novo TENSOOOOOOO!!! agora comprei um gabinete de aluminio e vou tentar usar a tecnica do metal do sacrificio com diversas barras de magnésio dentro do meu gabinete entrarei cem contato com essas soluções espero que alguma funcione\n17/April/2009 at 8:00 pm\t Reply\nBem, a técnica do WD-40 acho que só funciona em computadores pouco velhos ;p. Eu tinha um athlon de 1gHz com memória dim… ensopei-o em WD-40.. impressionante ele numca deu defeito a não ser em sua fonte ( a qual eu não apliquei) e não apresentou nem um ponto de corrosão. mas em meu outro 2.6GHz memória DDR eu tinha aplicado…. finado computador… tenho saudades até hoje.\nTo com um core2Duo.. vou usar a técnica do perflex, acho que será bem eficiente. Meu irmão colocou saquinhos de Sílica no computador (aqueles saches que vêm junto com o tênis para evitar úmidade) tem se mostrado muito eficiente.\nMas quem mora em zona litorânia realmente está condenado a trocar de computador periódicamente.\n25/May/2009 at 12:07 am\t Reply\nLord Heizel Diwänji says:\nNão sei se estou ressucitando o tópico, mas fica a dica\neu peguei um sacão de Silica Gel e coloquei na parte de tras do computador (não dentro, do lado de fora mesmo, próximo as entradas)\naté então está bem eficiente e o saquinho está começando a ficar preto de tanta umidade que ele absorve\n18/March/2010 at 10:19 am\t Reply\nmoro a 2 anos na beira da praia e uso aqueles anti movo aqueles potinho dura 2 semanas e troco não tenho problema com corrosão\n21/November/2011 at 3:34 pm\t Reply