Senado aprova MP que dificulta acesso a benefícios | Sindicato dos Bancários e Financiários de São Paulo, Osasco e Região\nProposta tem como justificativa coibir supostas fraudes no INSS; peritos receberão bônus para fazer revisão de auxílios\nRede Brasil Atual, CUT e Agência Senado, com edição da Redação Spbancarios\nPublicado em 04/06/2019 12:34 / Atualizado em 04/06/2019 13:55\nAlém de criar um programa de revisão de benefícios previdenciários, o texto aprovado pelo Senado restringe o pagamento de auxílio-reclusão aos casos de cumprimento da pena em regime fechado\nO plenário do Senado aprovou nesta segunda-feira 3 a Medida Provisória (MP) 871/2019, que tem como justificativa coibir supostas fraudes no Instituto Nacional do Seguro Social (INSS), mas na prática dificulta o acesso a benefícios.\nForam 55 votos a favor e 12 contrários à MP editada pelo governo Bolsonaro, que perderia a validade já a partir desta terça 4 caso não fosse aprovada. A medida segue agora para a sanção presidencial.\nTransformada no Projeto de Lei de Conversão (PLV) 11, a proposta cria um programa de revisão dos benefícios previdenciários concedidos por invalidez, restringe o pagamento de auxílio-reclusão em caso de cumprimento da pena em outro regime que não o fechado e exige o cadastramento de trabalhadores rurais.\nA aprovação do chamado “pente-fino no INSS”, comemorada pelo governo, é vista como uma das etapas da “reforma” da Previdência. O programa de revisão de benefícios está previsto para durar dois anos (2019 e 2020), prorrogáveis até 2022, e amplia esforço similar iniciado no governo Temer, que estabeleceu a revisão da concessão de aposentadorias por invalidez e auxílio- doença.\nA aprovação da MP 871 só foi possível após acordo entre o governo e partidos de oposição como Rede, PSB, Cidadania e PDT, que asseguraram o quórum mínimo para a sessão.\nA bancada do PT se posicionou de forma contrária. O líder do partido no Senado, Humberto Costa (PE), ressaltou que a medida provisória não contempla qualquer iniciativa para coibir a sonegação de grandes empresas.\n“O grosso das fraudes não está no BPC nem na aposentadoria rural. O grosso das fraudes está nesses empresários que aí estão, como esse bobo da corte que é dono daquela Havan, que deve à Previdência, negociados, R$150 milhões, e comprou um aviãozinho de R$250 milhões”, disse.\nSe constatados indícios de irregularidade, o beneficiário será notificado para apresentar defesa em 30 dias, por meio eletrônico ou pessoalmente nas agências do INSS. Emenda do deputado Bohn Gass (PT-RS) quando a matéria tramitava na Câmara aumentou de 30 dias para 60 dias esse prazo para trabalhador rural, agricultor familiar e segurado especial. Se não apresentar a defesa no prazo ou ela for considerada insuficiente, o benefício será suspenso, cabendo recurso da suspensão em 30 dias.\nPara receber aposentadoria especial, o trabalhador rural deverá apresentar comprovação do tempo trabalho exercida antes de 2023 por meio de autodeclaração ratificada pelo Programa Nacional de Assistência Técnica e Extensão Rural (Pronater) em cada estado ou outros órgãos públicos especificados no regulamento. A partir de 1º de janeiro de 2023, deixa de valer a autodeclaração e o trabalhador deverá se cadastrar junto ao Ministério da Agricultura.\nCasa da Mulher é inaugurada, mas entrada de mulheres é barrada\nConferência do Clima segue com críticas ao governo Bolsonaro\nPrefeitura de SP quer ouvir a população sobre faixas de ônibus\nAnderson de Oliveira é eleito para a Cipa do Vila


Arquivos psny - SneakersBR\nDao-Yi Chow e Maxwell Osborne são os nomes responsáveis pela PUBLIC SCHOOL NEW YORK, ou apenas PSNY. Com a chegada do AIR FORCE 1 assinado pela marca, começam a surgir mais informações sobre o processo criativo da dupla, que culminaram no desenvolvimento de três colorways de uma nova versão desse que…\nDepois de diversas imagens não oficiais terem ganho a internet, desde o ano passado, e da data de lançamento da parceria ser confirmada para 5 de setembro (lá fora), ainda nos faltavam as fotos oficiais do trio de AIR FORCE 1 feitos pela PUBLIC SCHOOL NEW YORK serem reveladas. Em…\nCom fotos de amostras circulando desde o finalzinho do ano passado, o AIR FORCE 1 da PSNY será finalmente lançado. O modelo segue a mesma construção dos samples avistados com visual descontruído e inacabado porém com uma leve mudança na combinação de cores. A tradicional tira presente no AIR FORCE…\nA “The Queen Collection”, que consegue unir NIKE, Serena Williams e Virgil Abloh em uma só colaboração, será vista em quadra, obviamente, vestindo a própria tenista. Enquanto a primeira colorway do FLARE 2 só vai calçar os pés de Serena, o BLAZER e AIR MAX 97 da coleção devem ganhar…\nO Air Force 1 Da PSNY Deve Ser Lançado Em Três Colorways\nAlguns meses depois das primeiras aparições do modelo, ao menos três colorways do AIR FORCE 1 HIGH assinado pela PUBLIC SCHOOL NEW YORK devem chegar às lojas ainda esse ano. Reconstruído com couro de alta qualidade e repleto de detalhes, o AF-1 x PSNY será visto na combinação de preto…\nPSNY E Jordan Brand Reeditaram O Air Jordan 15 Em Sua Nova Coleção Cápsula\nMais Um Air Jordan 12 Da PSNY Pode Estar A Caminho Das Lojas\nTrazendo para os JORDANS RETRO uma abordagem premium e bem mais casual que as versões tradicionais, a PUBLIC SCHOOL NEW YORK tem sido uma das parceiras corriqueiras da marca do JUMPMAN, mas com lançamentos sempre limitados e com um hype enorme envolvido. Não se sabe se ela chegará às lojas,…\nAir Jordan 1 Swooshless X PSNY ‘Swooshless’ – Preview\nComo visto nos bastidores de seu desfile, no último 7 de junho, a PUBLIC SCHOOL of NEW YORK dá uma prévia de sua próxima colaboração, mais uma vez com JORDAN BRAND. Utilizando um AIR JORDAN 1 LOW ‘SWOOSHLESS’, a variação da clássica silhueta é feita em um couro de alta…\nA Parceria Jordan Brand E Public School New York, Finalmente, Ganha Uma Data De Lançamento\nA JORDAN BRAND, finalmente, anunciou uma data de lançamento oficial para sua colaboração com os nova iorquinos da PUBLIC SCHOOL. Rumores já apontavam que a parceria provavelmente traria uma versão do AIR JORDAN 12 RETRO e outra do HORIZON – as duas, aliás, já haviam aparecido por aqui. Agora a marca de…


Soundcloud lança serviço por assinatura nos moldes do Spotify - Lccomunic - Soluções Digitais\nAlex Ljung, CEO do Soundcloud, disse ao site especializado The Verge que a novidade ajuda a integrar o conteúdo que antes aparecia espalhado por vários sites diferentes. "Antes, você teria de usar dois ou três serviços para acessar todas as suas faixas em várias playlists. É bem diferente quando você tem apenas uma playlist com tudo que você quer, seja os álbuns antigos do Drake ou aquela provocação que ele acabou de gravar".\nFamosos também usam bastante o Soundcloud para divulgar prévias, remixes e/ou faixas lado B de seus trabalhos. Um caso recente é o do rapper Kanye West. Antes de finalmente lançar seu novo álbum "The Life of Pablo" no Tidal, ele publicou algumas faixas do disco em seu perfil no Soundcloud.\nFonte: http://g1.globo.com/tecnologia/noticia/2016/03/soundcloud-lanca-servico-por-assinatura-nos-moldes-do-spotify.html / Foto: Reprodução/Soundcloud / Do G1, em São Paulo


Leoninamente!!!...: Ninguém alcança a perfeição!...\nA história da participação do Sporting na presente edição da Liga dos Campeões ficará para sempre ligada àquele protesto de Jorge Jesus no jogo de Madrid, iam decorridos 58 minutos, sobre o cartão amarelo mostrado por Paolo Tagliavento a William Carvalho. A ausência do treinador leonino do banco acabou por concorrer, quiçá decisivamente, para a derrota naquela partida e o seu posterior afastamento por dois jogos, devido ao castigo imposto pela UEFA, continuaria a ser determinante em ambos.\nContra o Legia de Varsóvia Raul José, com alguma dificuldade, lá conseguiu levar a nau leonina à vitória: o grau de dificuldade era substancialmente menor. Já ontem contra o Borussia a presença de JJ no banco talvez não tivesse permitido que a "soneca do leão" se prolongasse por toda a primeira parte e, mais grave do que isso, que o Sporting continuasse a jogar com 9 até à entrada de Bruno César aos 60' e Campbell aos 65'.\nClaro que o jogo viria a revelar o tremendo erro estratégico de Jorge Jesus ao entregar a titularidade a Elias e Markovic. E isso aconteceria muito provavelmente também, se estivesse no banco. Só que conhecendo JJ será difícil de admitir que ele no banco tivesse permitido que o Sporting continuasse a jogar com 9 unidades muito antes o intervalo.\nMas não terá sido apenas a incorrigível falta de control de Jorge Jesus a ditar os acontecimentos em que a presente época tem sido fértil, particularmente nos três jogos até agora disputados na Liga dos Campeões. Haverá uma vertente no trabalho do treinador leonino desde a preparação ao arranque da época, que se vem revelando bem mais desastrosa. Refiro-me naturalmente à política de contratações em que o dedo de JJ foi determinante e que infelizmente se traduz neste momento, no facto incontornável de entre 11 atletas contratados - Beto, Douglas, Petrovic, Elias, Meli, Markovic, Campbell, André, Castaignos, Alan Ruiz e Bas Dost, apenas este último ser títular indiscutível. E este facto tem pesado até ao momento e muito dificilmente não continuará a pesar até final da época.\nJulgo que será o perfeccionismo perseguido por JJ que poderá estar na origem da irrazoável e excessiva vertigem que há muito parece demonstrar e para a qual acaba por arrastar os corpos dirigentes dos clubes a quem serve. Jorge Jesus parece não ter sido capaz até ao momento, apesar de toda a sua incontestada experiência e saber específico, de interiorizar que o bom sempre será inimigo do óptimo. Vive num estranho e utópico universo de estrelas, sem se lembrar sequer que cometas e planetas também gravitam nesse mundo e que, particularmente no futebol, sempre haverá talento misturado com carregadores de piano.\nIronicamente, parece ainda não ter sido capaz de compreender e concorrer para que nos clubes por onde tem passado, tão importante como alcançar o êxito desportivo, será a sua decisiva contribuição para a busca incessante da redução dos chamados "flops", de braço dado com o consequente equilíbrio económico e financeiro que daí resulta.\nJorge Jesus será, muito provavelmente, um dos melhores treinadores do mundo, mas ai dele se alguma vez esquecer que...\nPublicada por Álamo à(s) 14:08\nHelder Mestre 19 de outubro de 2016 às 14:36\nNinguém é o melhor treinador por aquilo que os seus admiradores pensam que ele poderia ser... É-se o melhor treinador através do único método de aferição: os resultados. Não quero saber do futebol vertiginoso. Quero resultados e títulos. Não me importo de para alcançar esse desiderato ter de jogar na retranca. É aqui que temos de dar valor a Fernando Santos, que consciente das limitações da nossa seleção. adaptou-se às outras equipas Quanto a Jesus: já não é compreensível nem aceitável a forma como sofre golos em catadupa.. Ele diz que é o maior, ganha como isso, mas não obtém resultados correspondentes.\nChronus 19 de outubro de 2016 às 23:34\n"É-se o melhor treinador através do único método de aferição: os resultados."\nOs resultados nem sempre espelham o trabalho completo do treinador. No futebol (sem falar nas "ajudas") o factor "sorte" tem um peso importante. E é melhor nem recorrer aos clichés do género "a sorte não se tem, faz-se", pois não estamos a falar de algo previsível nem de algo em que se pode garantir resultados mediante planificação adequada.\nZinedine Zidane ganhou a CL na época que passou sem que a equipa alguma vez tenha denotado verdadeira segurança e pujança (a não ser frente a adversários de menor valia). Já na Liga Espanhola, o RM acumulou exibições pobres com exibições com alguma qualidade. No final, ficar a 1 ponto do Barça foi tanto resultado do labor da equipa e de Zidane como foi da paupérrima forma em que o Barça chegou ao ultimo mês.\nNem sempre ganha o melhor. Logo, o resultado nem sempre espelha quem é o melhor, quem planifica melhor.\nO que é inegável, isso sim, é que a um Sporting majestoso em Madrid se seguiu um Sporting incerto, medroso, carregado de falhas no plano ofensivo e defensivo. Algo se passou a partir de Madrid.\nDir-lhe-ei uma coisa: ao contrário de muitos, nunca meti na cabeça que JJ era infalível. É fácil ser-se (quase) infalível num clube em que se juntam (a) uma equipa comprada com milhões e (b) uma estrutura extra-futebol montada para proteger clube e equipa sénior.\nOra, se é verdade que este ano o Sporting gastou bastante mais do que o seu normal para dar a JJ o que ele pretendia, a verdade factual e inegável é que no Sporting é inexistente (felizmente) a tal estrutura extra-futebol que garante resultados quer se jogue bem ou mal. Por alguma razão a PJ, UMA VEZ MAIS, voltou ao estádio desse clube para recolher evidencias ou fazer mais averiguações devido a "caso dos vouchers". Não sejamos ingénuos, não pensemos que no clima actual se pode ganhar frente à maquina encarnada - impossível.\nQuanto a JJ e a Europa: RM é o maior colosso europeu. Ponto final. Borussia de Dortmund é um pequeno colosso europeu (já ganhou uma Champions, e tem mais experiência do que qualquer equipa portuguesa). O futebol espanhol foi campeão europeu 2 vezes, e campeão mundial 1 vez. O futebol germânico foi multiplas vezes campeão do mundo e da europa. As equipas portuguesas dificilmente podem competir contra estes colossos. PONTO FINAL.\nQuer isto dizer que a equipa do Sporting esteve bem no jogo contra o BD? Não. Amedrontou-se. Não correu. Não foi fisicamente forte. Não foi rápida. Não foi precisa nas marcações, não foi precisa nos passes, e não foi precisa frente ao guarda-redes adversário. E isso é responsabilidade, sem duvida, de JJ.\nChronus 19 de outubro de 2016 às 23:53\nSe o Álamo me permitir que acrescente só isto:\na propósito de Fernando Santos. Veja o curriculo dele. Até á vitória no Euro (a forma como o conseguimos diz muito mais do que o jornalixo nos vende) ninguém o considerava um treinador ao qual se pudesse aplicar o rótulo de "melhor", "forte", "ganhador". Agora que ganhou, já se sabe, serve de exemplo...pois.\nAté ao jogo de Madrid, ninguém, no universo do Sporting levantava a voz contra a defesa da equipa do Sporting ou a sua capacidade goleadora. Agora que as coisas não correm bem, a crítica sai fácil.\nE curiosamente, a critica que agora sai fácil a muitos é EXACTAMENTE A MESMA que os lampiões usam para intoxicar o universo Sportinguista.\nAcho ainda menos aceitável a crítica de tom pessoal, com traços de azia/raiva encarnada, que alguns fazem ao JJ. "Ele diz que é o maior" é algo que os encarnados passaram a usar depois de JJ se ter mudado para o Sporting. Percebo esse tipo de crítica vinda dos lampiões, custa-me a aceitar que Sportinguistas verdadeiros se colem a esse discurso demagogo e traiçoeiro oriundo dos lados de carnide.\nCaro Helder...vejo também que a sua critica não menciona (por que será?...) um facto que o Álamo refere e é fulcral para o que se passou em Madrid e ontem em Alvalade: a falta de JJ no banco.\nCríticas como a sua casam muito bem com as críticas dos "anonimos" (o mesmo aliás) das 20:08 e 20:09, que, obviamente, provêm do universo encarnado.\nOs Sportinguistas verdadeiros não são cegos e estão atentos. Tal como o BdC está atento e sabe o que se passa.\nNão devemos, nem podemos permitir que "reflexos patelares" nos façam dar tiros nos próprios pés.\nAnónimo 19 de outubro de 2016 às 20:08\nJJ no vencimento é dos melhores do mundo\nAnónimo 19 de outubro de 2016 às 20:09\nSe não ganhar o campeonato pode ir\nAboim Serodio 19 de outubro de 2016 às 23:51\nNinguém alcança a perfeição mas sei que os há que dela mais se aproximam!\nCom o Barça-Man City hoje para mim foi uma espécie de 3 em 1!\nPrimeiro o abraço fraterno entre dois amigos que hoje se defrontavam num estádio que lhes foi comum!\nSegundo e eu, (de tão habituado) até pensava que não: assisti ao jogo pela TV (que sempre é muito melhor que o livestreaming)!\nLast but not the least: este tipo de futebol encanta-me! Sei que há quem lhe chame "boring footbaal" mas só pode ser gente que não aprecia a arte que se pode encontrar num rectângulo de futebol! Quanto ao jogo o melhor é tentar vê-lo de noovo!\nAnónimo 20 de outubro de 2016 às 11:29\nTodos cometemos erros, mas se o arbitro não anulasse o golo ao coates e empatássemos a 2 estaríamos a ter esta conversa?


O objetivo do programa é ajudar famílias de baixa renda no acesso à alimentação, educação e saúde\nPublicado em 22 de abril de 2021 às 15:16\nBrasília – O Programa Bolsa Família é um programa do Governo Federal destinado a famílias em situação de pobreza ou pobreza extrema em todo o Brasil. O objetivo do programa é ajudar essas famílias no acesso à alimentação, educação e saúde.\nO objetivo do programa é ajudar famílias de baixa renda no acesso à alimentação, educação e saúde. (Foto: Jefferson Rudy/ Agência Senado)\nAtualmente no Brasil mais de 13,9 milhões de pessoas são acolhidas pelo programa, para ter acesso é necessário preencher alguns requisitos.\nComo mencionado anteriormente, o programa tem como alvo as famílias em situação de pobreza e pobreza extrema.\nAtualmente pode fazer parte do programa as seguintes famílias:\nAs famílias extremamente pobres são aquelas que têm renda mensal de até R$89,00 por pessoa.\nPara se cadastrar no Bolsa Família é necessário ser cadastrado no Cadúnico, então, caso você tenha atendido aos requisitos de renda e não seja inscrito, procure o responsável pelo Programa Bolsa Família na prefeitura de sua cidade para se inscrever no Cadastro Único.\nO Cadastro Único para Programas Sociais do Governo Federal (Cadastro Único) é um instrumento que identifica e caracteriza as famílias de baixa renda. São consideradas famílias de baixa renda aquelas que possuem renda mensal por pessoa (renda per capita) de até meio salário mínimo (R$ 522,50) ou renda familiar total de até três salários mínimos (R$ 3.135,00).\nÉ importante que você apresente um comprovante de residência atual, como, por exemplo, conta de energia ou água e não se esqueça de sempre manter seus dados atualizados.\nComo saber se já estou inscrito no CadÚnico?\nÉ possível realizar a consulta CadÚnico através do site do Ministério da Cidadania, pelo aplicativo Meu CadÚnico e por meio do telefone 0800 707 2003.\nPara consultar via site\nPreencha o formulário na parte de baixo da tela.\nPronto! Já é possível saber se o seu nome está ou não cadastrado.\nPara consultar via aplicativo\nBaixe o aplicativo Meu CadÚnico no seu celular.\nInsira as informações solicitadas e pronto!\nPara consultar via Telefone\nO telefone de contato para consulta é 0800 707 2003, opção 5. A ligação é gratuita e pode ser feita de qualquer aparelho. Os horários de atendimento são:\nDas 10h às 16h aos fins de semana e feriados nacionais e também durante o calendário de pagamento do Bolsa Família.\nOs cidadãos que se inscrevem no CadÚnico podem contar com diversos benefícios que vão além do Bolsa Família, confira:\nPrograma de Fomento às Atividades Produtivas Rurais.


Recicla CDL 2018: 17 Escolas de Lages participam do concurso estadual que tem "Consumo Consciente"\nLiga Sustentável - A Liga Sustentável é uma turma de super-heróis criada para auxiliar os jovens nas tarefas relacionadas ao projeto e faz com que os alunos embarquem no magnífico universo da cooperação e da importância da ação individual nos cuidados contra o aquecimento do planeta.\nO concurso - A primeira etapa foi a inscrição das escolas feita neste dia 06 de julho. Em Lages 17 escolas com cerca de 3500 alunos se inscreveram.\nParceria com a Secretaria Municipal de Educação - Desde o início do Recicla CDL na Escola há oito anos, a Secretaria Municipal de Educação de Lages (SMEL) é a grande parceira do projeto. Neste ano a articulação aconteceu com o professor Carlos Eduardo Canani, coordenador de ensino e a professora Cristina Alves Ribeiro, responsável pelas disciplinas de Ciências e Sustentabilidade da SMEL.


So Kana, Rio de Janeiro - Comentários de restaurantes - TripAdvisor\nRestaurantes perto de So Kana\nO que fazer perto de So Kana\nN.º 842 de 13.055 Restaurantes em Rio de Janeiro\nAvenida Maracana 766 | Tijuca, Rio de Janeiro, Estado do Rio de Janeiro 20540-103, Brasil\nÓtimo lugar para reunir os amigos e comer os clássicos petiscos ou a famosa tábua do sokana, com as batidas e cerveja gelada. Atendimento igual ao de qualquer bar que está cheio, mas apesar disso nunca erram na conta ou entregam pedido errado na mesa...Mais\nEste bar é muito conhecido na Tijuca.Nos finais de semana fica sempre lotado.os petiscos são bem servidos e as batidas são deliciosas, embora um pouco fortes.\nAdoro o Só kana da Tijuca, o ambiente é descontraído e tem umas batidas bem gostosas. A pizza tambem é uma delícia. O preço que poderia ser um um pouco mais baixo.\nBar que engana bêbado não merece confiança\nNo Sokana da Tijuca, eu e alguns amigos pedimos umas cervejas e umas doses de batida. Na hora de pagar a conta vimos que cada batida custava 17 reais (!!!!). O garçom então explicou que era porque elas eram com vodka. Só que ninguém na...Mais\nÓtimo custo-benefício, tanto na Lapa quanto na Tijuca. As porções são muito bem servidas e com preço razoável, justo para a quantidade que vem. As batidas na garrafa de um litro e as tábuas de carne seca e picanha são os carros-chefes do restaurante. O...Mais\nSó Kana da Lapa\nPassei a frequentar acompanhando amigos que gostam de fechar a noite comendo uma das "tábuas" oferecidas no menu do SoKana da Lapa. Ontem fomos atendidos na mesa 68 por um garçom que decididamente não sabe a diferença entre ser firme com educação e grosseiro na...Mais\nLugar para encontrar os amigos, beber, comer e jogar conversa fora, qualquer dia da semana. O ambiente é sempre agradável.\nO bar mais tradicional da tijuca, melhor opção se você quiser beber barato e comer bem. Se você gostar de uma bebida diferente, as batidas são a sua pedida! Luís XV e Tangiroca são as melhores! Mas recomendo chegar cedo, por que fica bem cheio!\n3 Obrigado, barbbarapereira\nO melhor desse bar são os preço bons e a qualidade da comida razoável. As porções são grandes e baratas. Cuidado com a caipirinha que e super forte. O banheiro é podre se puderem evitar evitem. Nao tem musica ao vivo .\nÒtimo lugar para encontrar os amigos\npara quem pretende ficar até mais tarde num barzinho sem ser incomodado, lá é o lugar, boa cerveja,bons drinks e petiscos e bons atendimento.\nOs funcionários de So Kana e seus antigos clientes respondem rápido às suas perguntas.\nEndereço: Avenida Maracana 766 | Tijuca, Rio de Janeiro, Estado do Rio de Janeiro 20540-103, Brasil\nNúmero de telefone: 2125677082


Por que grandes escritores param de escrever? | VEJA\nEm determinado ponto da carreira, depois de um ou dois livros de sucesso, muitos deles desaparecem da vida literária e social\nPor Maicon Tenfen - 17 ago 2018, 04h24\nO escritor J. D. Salinger (620) Divulgação/VEJA\nExiste uma doença – vamos chamar de doença – que acomete certos escritores e, por consequência, seus críticos e leitores. Em determinado ponto da carreira, depois de um ou dois livros de sucesso, eles simplesmente param de publicar. Não estamos falando de autores obscuros, mas de vultos incomparáveis da literatura universal. Intrigados diante de casos tão numerosos e absurdos, repetimos aquela que é a mais óbvia e irrespondível das perguntas: por quê?\nFalecido em janeiro de 2010, J. D. Salinger tornou-se o protótipo moderno do escritor retirante (com o sucesso de O Apanhador no Campo de Centeio, parou de publicar e de aparecer em público), mas certamente não chegou aos pés do radicalismo do francês Arthur Rimbaud (1854-1891). Depois de publicar um único livro de poemas, Uma Temporada no Inferno, com o qual granjearia a imortalidade, Rimbaud (leia-se Rambô) abandonou os ambientes cultos de Paris e passou a se dedicar às viagens e ao comércio.\nNuma fase posterior e mais agitada, alistou-se no Exército Colonial Holandês, do qual desertou. Teve uma breve passagem por Chipre, onde trabalhou como capataz numa pedreira, e por Aden, onde viveu com várias mulheres ao mesmo tempo. Tornou-se traficante de armas na Etiópia e, depois de contrair uma febre misteriosa, voltou à França, onde tentou, sem êxito, reencontrar o amante Paul Verlaine (sim, era também homossexual). Morreu em Marselha, num leito de hospital, com apenas 37 anos de idade.\nSemelhante na essência, mas diferente nas circunstâncias, foi o caso do suíço Robert Walser. Passado o sucesso da juventude, Walser internou-se por livre e espontânea vontade num sanatório. Não satisfeito de se retirar da literatura, retirou-se também da vida social. Em 1956, aos 78 anos de idade, enquanto fazia uma de suas costumeiras caminhadas na neve, caiu à beira da estrada e morreu congelado.\nComparando os autores que renunciaram à escrita ao protagonista de um conto de Herman Melville, o espanhol Enrique Vila-Matas aprofundou o tema do escritor retirante num livro chamado Bartleby e Companhia. Como costuma acontecer aos europeus, porém, esqueceu de citar os casos brasileiros, mais interessantes e numerosos do que podemos supor.\nQuem cursou o Ensino Médio deve ter ouvido falar de O Cortiço, romance de Aluísio Azevedo (1857-1913). É provavelmente o exemplo mais bem realizado de uma estética que poderíamos denominar “naturalismo brasileiro”. Coisa rara naquela época, Azevedo vivia do que ganhava com seus livros e suas colaborações para a imprensa. Entretanto, depois de passar num concurso público e se tornar diplomata, nunca mais publicou uma linha sequer de ficção. Tinha a literatura como um trabalho pesado e ingrato. Diante da primeira oportunidade de ascensão social, não teve pudores de abandoná-la para sempre.\nMas ninguém contestará que o nosso equivalente de Salinger seja o paulista Raduan Nassar, descendente de uma família de imigrantes libaneses. Graças à publicação de alguns contos esparsos e apenas dois romances – Lavoura Arcaica e Um Copo de Cólera – conquistou o público e a crítica dos anos 1970. Depois, sem a menor explicação, abandonou os livros para se dedicar à agricultura e à pecuária. Aparece de vez em quando, como na ocasião em que recebeu o Prêmio Camões, mas continua recluso – escrevendo? – e está prestes a completar 83 anos. Muitos acreditam que possua uma pilha de originais que, se forem publicados postumamente, revolucionarão a prosa nacional.\nEra o que se dizia de Salinger, mas até agora, quase 10 anos depois de sua morte, nada apareceu.


Home / Nova York / Empire State Building\nO edifício mais famoso do mundo é uma atração imperdível no coração de Manhattan, com suas espetaculares vistas de 360 graus internas e exte...\nAdmire um dos horizontes mais famosos do mundo a partir do observatório do Empire State Building, em Nova York. Desfrute de vistas de 360 gr...\nFaça um tour exclusivo pelos bastidores para uma experiência VIP inesquecível no emblemático Empire State Building. Você evitará as longas f...\nConheça os principais pontos turísticos e atrações de Nova York no seu próprio ritmo. Você pegará um ônibus de dois andares com a capota abe...\nVeja o brilho da cidade de Nova York em uma turnê panorâmica da cidade! Experimente os fantásticos locais de Nova York à noite. Suba a bordo...


Governo do Estado retoma cirurgias eletivas ginecológicas em Cruzeiro do Sul – Juruá Online – TV Juruá, Juruá 100,9 FM – Sistema Juruá de Comunicação\n17 de setembro de 2021 | 10:25 |\nGoverno do Estado retoma cirurgias eletivas ginecológicas em Cruzeiro do Sul\nA acreana Janete Aragão de Lima tem 40 anos e aguardava, ansiosa, pela realização de cirurgia que vai retirar seu útero. Mãe de quatro filhos, ela relata que há mais de dois anos sofre com complicações de saúde, oriundas de problemas ginecológicos. Mas, neste sábado, 4, Janete viu a espera e o seu sofrimento acabar. É que o governo do Estado, por meio da Secretaria de Saúde (Sesacre), vem realizando, no Hospital da Mulher e da Criança de Cruzeiro do Sul, cirurgias eletivas ginecológicas para 16 pacientes que estavam na fila de espera.\nO ginecologista Luis Guillermo Perez realizando cirurgia de retirada de útero. O procedimento faz parte de mutirão, que atenderá 16 pacientes no Hospital da Mulher e da Criança em Cruzeiro do Sul, nos dias 4 e 7 de setembro. Foto: Marcos Santos/Secom\n“Sinto-me muito feliz. Foram dois anos de espera, mas agora realizo um sonho. Imaginei que tivesse que me deslocar até Rio Branco, mas, graças a Deus e a boa vontade do nosso governador Gladson Cameli, vou realizar a minha cirurgia sem sair da cidade onde moro. Eu só tenho a agradecer”, relatou a paciente.\nApós passar o momento crítico da pandemia, a Sesacre programou realizar nos dias 4 e 7 de setembro os procedimentos em histerectomia, miomectomia, curetagem, bartolinectomia e laparotimia. Para a coordenadora regional da pasta, Catiana Rodrigues, a ação concretiza o objetivo do governo, que é oferecer qualidade de vida para quem sofre do problema na região.\n“Estamos realizando um marco na saúde do Juruá. Queremos celeridade nos atendimentos, com o objetivo de atender toda demanda de mulheres que apresentam constantemente complicações ginecológicas”, pontuou.\nGoverno visa atender toda demanda de mulheres que aguardam por cirurgias eletivas. Foto: Marcos Santos/Secom\nA gestora destaca a dedicação de Gladson Cameli em garantir recursos para que seja garantida uma saúde de qualidade à população do Juruá. “Diante dessa realidade, se faz necessário agradecer ao governador, que não tem medido esforços para garantir esse e outros procedimentos que são fundamentais à vida de quem necessita”.\nGoverno planeja implantar serviço permanente de cirurgias eletivas no Juruá\nA representante da Diretoria de Unidades Próprias da Sesacre, Janaína Monteiro, anunciou que o governo planeja implantar serviço permanente de cirurgias eletivas na Maternidade de Cruzeiro do Sul. “Queremos que esse serviço vire rotina. Para isso, estamos dando subsídios à unidade e conhecendo suas dificuldades. Noutra data, voltaremos com os insumos necessários para poder tornar realidade o nosso desejo, que é realizar cirurgias, in loco, duas ou três vezes na semana”, informou.\nA Sesacre planeja implantar serviço permanente de cirurgias eletivas no Juruá. Foto: Marcos Santos/Secom\nO gerente-geral do hospital, Luis Rafael Gomes, detalha como vem sendo feita a preparação da unidade para receber essa demanda. “Estamos preparando uma enfermaria com dez leitos. Com esse quantitativo, temos condições de cumprir a meta principal e também apoiar a realização de futuros mutirões. Temos o total apoio da gestão estadual, o que nos permite garantir a melhoria dos serviços para a nossa população”, disse.\nSaúde já realizou mais de 180 cirurgias eletivas no Juruá\nGomes mostrou, por meio de dados, que desde do início da gestão de Cameli, em 2019, o Hospital da Mulher e da Criança de Cruzeiro do Sul já realizou cerca de 184 procedimentos ginecológicos. “O Juruá tem demanda reprimida, que são cerca de 200 mulheres. Todas serão beneficiadas e temos a certeza de que à medida que avançamos, outras pacientes, que ainda não procuraram ajuda, aparecerão e terão o suporte do Estado”, concluiu.\nPrevPreviousDomingo (5) no Acre deve ser com sol entre nuvens e tempo nublado, prevê Sipam\nNextIncêndio em eletrônica atinge residência no Bairro da LagoaNext


Rg9.org - Técnicas de vendas e negociação.\n* A toda a organização, seus produtos e serviços, valores e política comercial;\n* A concorrência, seus produtos serviços e sua política comercial;\n* Clientes, o que normalmente compram, quais os pontos positivos e negativos percebidos por estes em sua organização e na concorrência.\n* As reais objeções e principais motivos de compra destes clientes.\nComo já foi dito, tudo comunica. A apresentação pessoal do profissional, seus instrumentos de venda e os produtos no ponto de venda.\nDevemos pensar em quem é nosso cliente e o que realmente eles valorizam, tudo deve estar de acordo como estas diretrizes. Devemos falar a linguagem do cliente.\n4) Apresente primeiro os benefícios pelos quais o cliente espera. Depois as características.\nFuja da guerra de preços, fale sobre o atendimento e serviços agregados.\n– Formadas por fatos, testemunhos, documentos, tabelas etc. Neste caso o profissional de vendas deve convencer através de argumentos racionais.\nReforçando sempre os benefícios e serviços agregados aos seus produtos.\n– Formada por fatores como vínculo emocional, medo de mudar etc. Normalmente o cliente não reconhece claramente este tipo de objeção.\nO profissional de vendas deve identificar e persuadir, conquistando a confiança do cliente.\nO profissional de vendas e negociação deve saber identificar claramente quem decide e quem influencia a compra.\nDeve-se manter um ótimo relacionamento com todos os envolvidos no processo de compra. Normalmente, mesmo quem está envolvido indiretamente é uma ótima fonte de informação e influência, mas a negociação deve ser feita com quem decide e efetivamente pode comprar.\nEx: O cliente pode falar que não quer comprar pois, esgotou a verba de compra do mês. Enquanto na verdade ele está achando que seu preço está mais caro do que o da concorrência.\n- Neste caso o vendedor que não identifica a real objeção, vai argumentar sobre as necessidades de compra ainda durante o mês e sobre falta de mercadoria. Enquanto deveria estar argumentando sobre a qualidade e serviços agregados a seus produtos.\nEx: O cliente “X” está procurando um chuveiro que seja barato e que esquente bem a água.\nO vendedor que não sabe ouvir o cliente vai falar sobre o desligamento automático e a inovadora “super ducha”.\n- O Senhor “X” vai achar que com tantas inovações o preço deve ser um absurdo, e ele só quer um chuveiro barato e que esquente seu banho.


Desafio de passar o inverno na âncora 🇹🇷 | Sailing Vessel Pharea\n← Bordando os países por onde passamos (manualidades)\nComida turca: uma delícia! →\nDesafio de passar o inverno na âncora 🇹🇷\nPublicado em 8 de dezembro de 2021 por Sailing Vessel Pharea\nPassamos um inverno na Itália e dois na Tunísia aproveitando as facilidades das marinas, mas este ano estamos planejando ficar somente ancorados. Temos amigos alemães, americanos e portugueses que fizeram isso no ano passado e pelo fato de a Turquia ter uma longa e recortada costa litorânea, acreditamos que será possível encontrarmos ancoragens seguras nas diversas condições de tempo.\nSabemos que aqui será mais frio que na Tunísia, mas vamos ver o quanto suportamos e como isso vai se dar e em precisando, é claro, podemos recorrer a uma marina daqui.\nA Turquia no seu desenvolvimento náutico, primou por ter boas marinas, num padrão bastante elevado que privilegia todo o seu entorno e oferece inúmeras facilidades, assim é correto deduzir que há um preço a pagar por isso, muito embora para nós cruzeiristas, não nos interessem todas essas conveniências.\nCom certeza teremos um inverno desafiador. Até agora temos ido até a marina a cada quinze dias para esvaziar o Holding Tank e para nos abastecermos de água, pensamos que no auge do inverno não precisaremos desta assiduidade, devido às condições mais difíceis de tempo, mas tudo isso iremos vivenciar na prática.\nDesafios nos enriquecem e nos fazem superar ideias e costumes e vivendo a bordo sabemos que não há como seguirmos uma rotina, pois quem decide nossos passos são as condições climáticas, ventos nos movem e algumas vezes os mesmos ventos nos param, essa dualidade da natureza não é discutível e sim aceitável.\nO fato é que, estamos aqui vivendo a bordo em diferentes lugares, nos deliciando com paisagens maravilhosas e únicas e isso para nós não tem preço! Isso reflete a troca que fizemos, mudamos de grandes problemas que requeriam nossa dedicação quase que em tempo integral, para pequenos problemas, como por exemplo… Puxa, esqueci que hoje é domingo… O que vou fazer para nosso almoço?!\nHá tempos atrás não imaginava quão simples a vida pode ser… Namastê 🙏🏻\n30 de Outubro de 2021. Morando a bordo do veleiro SV Pharea em Yalikavak, Turquia. 🇹🇷\nUma resposta para Desafio de passar o inverno na âncora 🇹🇷\n9 de dezembro de 2021 às 10:47 am\nOu Caci e Renatinho! Que experiências maravilhosas, que paisagens magnificasvcs têm dividido com a gente! É uma alegria imensas ompanhar vcs nessa jornada da vida. Que os Deuses do mar e do vento, continuem a proteger o caminho de vcs. Um forte abraço! Namastê ❤❤


Conexões Epistemológicas: Dinheiro x Democracia 2 - a bilheteria\nDinheiro x Democracia 2 - a bilheteria\nA arrecadação de impostos e contribuições cresceu 10,33% nos oito primeiros meses de 2008 e atingiu novo recorde. Mesmo com o fim da CPMF (Contribuição Provisória sobre Movimentação Financeira), a Receita Federal arrecadou R$ 452 bilhões entre janeiro e agosto. *\nFolha de São Paulo, 25/9/2008-\nGoverno federal não sabe onde estão quase 7% das crianças de 6 a 15 anos do programa Bolsa-Família. São mais de um milhão de estudantes que deveriam ter a freqüência escolar acompanhada pelas prefeituras e Ministério da Educação (MEC), mas não constam como matriculados em nenhuma escola do município onde moram.\nArrecada tanto, que sai pelo ladrão.\nSe vasculharmos a História, veremos alguns poucos momentos de alteração desse meio pelo qual a humanidade tenta sobreviver. A criação do dinheiro provém da Ásia Menor. Chamava-se electrum.\nO Império Romano conseguia dominar os povos, mas para domesticá-los adotou o monetae. Bastaram trinta dessas para o mundo conhecer o primeiro grande traidor.\nO circulante se deve à divisão do trabalho, pelas inúmeras necessidades essenciais à vida humana. Parece óbvio, mas é apropriado para podemos bem perceber a função do dinheiro. Especialmente desde a década de 1920, contudo, sua razão tem se alterada, subvertida no entremeio:\n"Na verdade os interesses dos banqueiros têm sido contrários aos dos industriais: a deflação que convém aos banqueiros paralisou a indústria britânica." (RUSSELL, B., 2002: 68; cit. DE MASI, 2001:99)\nEm princípio, como cada um fazia uma parte, em prol do todo, dele podendo retirar o que faltava, na medida de sua contribuição. Ao entregar o fruto de seu trabalho, o produtor, ou o trabalhador, ou o cidadão recebia um vale. Com ele, tomava o que lhe aprazia. Cada contribuição equivalia a uma parte da montanha, retalhada em centavos. Até o início do século XX ela se compunha em ouro. O monte tomou o nome de capital, ou mor. Era cumulativo; quanto maior, mais se pressupunha riqueza.\nMalthus afirmara que o alimento cresceria em progressão aritmética, enquanto a população se proliferava de modo geométrico.A influência de Malthus. As contas de Marx , também baseadas em Darwin, indicavam uma seleção natural à espécie humana. O dano social darwiniano Ela já se evidenciara pelo encontro das forças bélicas, mas diante da evolução, o homem mais racional digladiar-se-ia em outra arena, mais restrita, mas na qual também os mais fracos iriam sucumbir, esmagados pelos poderosos patrões. Se o alimento progredia de modo aritmético, o ouro nem isso, tampouco a terra. O capitalismo iria tornar o homem ainda mais selvagem do que os primatas.\nDaí em diante os prenúncios só se confirmaram. Eu diria que precipitaram os fatos.\nOs alemães se adiantaram, e mercê dos apelos, reuniram-se em massa, para esmagar o vizinho, antes que ele viesse, de novo. O "exemplar programa social" de Bismarck.\nOs russos foram esquartejados em luta intestina. O nascimento da Nomenklatura - Sobre Stálin\nA grande ilha permanecia meio incólume, mas sua filha tinha umas terras ao noroeste, lindeira com os malvados, de modo que uma solução ao impasse capitalista era urgente. O Planejamento da Depressão -\nSe o ouro era finito, mas apenas necessário para justificar a quantidade de vales, o homem faria o mais notável movimento para modificar sua razão. Como ovo-de-colombo, era só trocá-lo por uma entidade que melhor correspondesse às necessidades humanas. Os americanos aboliram a montanha que era apenas representativa, em troca de uma real. A riqueza das nações passou a ser medida não mais pela quantidade de metais acumulados, mas pela soma de todos os bens por elas produzidos. O desvio do padrão\nA sábia solução trouxe um problemão. Para medir o ouro bastava olhá-lo; a produção, contudo, não. Como estabelecer uma correta quantidade de vales que a represente de maneira fidedigna, mormente quando o ritmo produtivo, também os gastos, se modificam a cada instante? Mas nem a maior das equações, tampouco o mais poderoso computador a ser fabricado será capaz de tal proeza!\nO mais importante, contudo, satisfez. A riqueza não se limitaria na montanha. O ardil do New Deal\nO capitalismo se agigantou, e seu detrator sumiu. Os alimentos cresceram numa proporção aceitável, o fascismo perdeu seu apelo, o muro ruiu, mas a luta primata, todavia, não acaba. A atual crise americana\nHobbes, Descartes, Maquiavel, Hegel, Darwin, Marx e Freud permanecem evidentes.\nSeria de fato o homem lobo do homem, ou álibi de antropofágico?\nDinheiro x Democracia 1\nDinheiro x Democracia 3-\n*Em termos relativos, o imposto cuja arrecadação mais cresceu no ano foi o IOF (Imposto sobre Operações Financeiras), que teve suas alíquotas elevadas para compensar o fim da CPMF. A arrecadação subiu 152% e chegou a R$ 13,45 bilhões no acumulado do ano. A maior parte desse valor (R$ 4,7 bilhões) foi pago pelas pessoas físicas que fizeram empréstimos no período.\nDinheiro x Democracia 8: a festa da crise\nDinheiro x Democracia 7 - o dilema americano II\nDinheiro x Democracia 5 - esta tística\nDinheiro x Democracia 4 - na ca bine\nDinheiro x Democracia 3 - o comando financeiro\nSP festeja memórias de Einstein e do Futebol\nDinheiro x Democracia 1 - apresentação\nBanco Central, agente comercial?\nQuem é o Obama? Que fotos são do Jair?\nO dano do venezuelano\nCiência e Religião I\nDo direito à propriedade\nA questão boliviana *\nParticracias - VII - A escolarização dos partidos\nParticracias - V - a juventude dos partidos\nHave a nice day, Obama (13-2-2008)\nO desenvolvimento de Keynes no Brasil - II\nMuito além dos jardins de esquerda & direita\nA carta do cidadão\nXXI aguarda colapso da democracia


Se voar de balão é algo que traz paz, voar de asa delta deve trazer muita adrenalina. A geografia do Rio de Janeiro é algo de outro mundo. Montanhas lindas, florestas e mar tão próximos proporcionam o lugar perfeito para um belo vôo de asadelta. Não importa se você não tem a sua asa e […]\nImperdível é pouco para descrever um passeio de balão. Balão, aliás, é uma das primeiras maneiras que o ser humano utilizou para “voar”. Consegue imaginar algo sustentado apenas por ar quente? Consegue ainda imaginar que exista tanto ar quente para levar ainda algumas pessoas para dar uma volta? Balonismo é um esporte que é praticado […]\nCom a Tag BAlonismo


Microsoft retira do ar comercial onde debochava dos novos iPhones - Cidade Morena noticias\nsegunda, 16 de setembro de 2013 - 13:50\nMicrosoft retira do ar comercial onde debochava dos novos iPhones\nSemana passada, a Microsoft publicou um vídeo onde debochava do processo de design dos novos iPhones da Apple, o 5S e o 5C. O vídeo mostra dois designers, um tanto atrapalhados, apresentando os modelos para um chefe, aparentemente destinado a ser Tim Cook, pois várias vezes é referido o nome T, numa clara alusão a Tim Cook ou Jony Ive, chefe de design dos produtos.\n"Você nos pediu para criar o padrão-ouro em iPhones", diz um. "E acontece que ... que é super difícil."\nSão várias as referências às cores do iPhone 5C, mas nunca aparece o nome da cor, mas sim uma descrição superlativa desta. Além disso, o vídeo foi criticado por vídeos pela fraca atuação dos atores e pela produção de baixo orçamento.\nPara resolver o problema, a Microsoft retirou do ar o vídeo e emitiu uma declaração onde explica que pretendia apenas provocar, de forma leve, a Apple, mas que em função do excesso, retirou do ar o material.


As provas do concurso da PF foram adiadas para setembro. Confira o que mudou no edital.\nOs candidatos que disputam as 500 vagas do concurso da PF farão as provas em setembro. As inscrições para o cargo de Perito estão abertas até 13 de agosto.\nO concurso da Polícia Federal sofreu retificação nas datas de aplicação das provas e inscrições, com o objetivo de oportunizar a inscrição, no cargo de Perito Criminal Federal, de candidatos negros ou de pessoas com deficiência, nas áreas em que não constava essa possibilidade no Edital nº 1 – DGP/P, de 14 de junho de 2018.\nDe acordo com o documento, a abertura do período de inscrições e do prazo para solicitação da isenção da taxa para os cargos de Perito Criminal Federal com graduação em Engenharia Agronômica, Geologia e Medicina, são exclusivamente para os candidatos que optarem por concorrer como pessoas com deficiência ou para os candidatos que optarem por concorrer como candidatos negros. Já para os cargos de Perito Criminal Federal com graduação em Engenharia Química (ou Química Industrial e Química), Engenharia Florestal e Farmácia, o novo período de inscrição é válido somente para os candidatos que optarem por concorrer como pessoas com deficiência. As inscrições, para as especificações acima, devem ser feitas pelo endereço eletrônico http://www.cespe.unb.br/concursos/pf_18, no período de 10 horas do dia 7 de agosto de 2018 até 18 horas do dia 13 de agosto de 2018, com taxa de R$ 250,00.\nNão houve alteração no número de vagas.\nEm razão destes ajustes no edital, as provas objetiva e discursiva acontecerão no dia 16 de setembro de 2018 no período da tarde, com duração de 5 horas. Exclusivamente para o cargo de Delegado, a prova objetiva terá duração de 4 horas, durante a manhã do dia 16 de setembro de 2018, e a prova discursiva será no mesmo dia, porém no período da tarde.\nA partir de 6 de setembro de 2018, será divulgada a consulta aos locais e aos horários de realização das provas via Diário Oficial da União e site da banca responsável pela prova.\nVale ressaltar que as datas informadas constam no edital como datas prováveis, então, é importante que o candidato fique atento às possíveis novas alterações.\nCom a nova data para aplicação das provas da PF você terá mais dias para estudar. Aproveite a oportunidade e prepare-se gratuitamente com a Kultivi. Além das aulas em vídeo, você tem acesso a materiais de apoio, questões para prática e cupons de desconto nas apostilas da Editora Aprovare.\nMAIS LIDAS 1 CONCURSO ESCREVENTE TÉCNICO DO TJ/SP 201... 2 Os 5 melhores livros para estudar Língua... 3 CONCURSO ESCRIVÃO E INSPETOR DA POLÍCIA ... 4 CURSO GRATUITO: Soldado da Polícia Milit... 5 CONCURSOS: Estude gratuitamente...


Blog do Crato: 17/01/2015\nViva os irmãos Aniceto! Viva! –– por Ronaldo Correia de Brito\n“Antônio Aniceto morreu hoje.” Recebi a curta mensagem sobre o falecimento do músico genial pelo WhatsApp. Nada mais estranho ao universo de Antônio do que uma mídia eletrônica. Ele e os quatro membros da Banda Cabaçal Irmãos Aniceto não se encantavam com nenhuma modernidade, apenas a Chapada do Araripe e os vales em torno possuíam significado real. Viajavam o mundo desejando retornar à paisagem caririense, às vidinhas simples de homens do campo e músicos da tradição. Um dia, subiram ao edifício mais alto de São Paulo e lá em cima perguntaram o que eles avistavam: o Crato, responderam. Era verdade. O Crato nunca despregava dos seus olhos.\nConheci a família Aniceto quando era criança: o pai, José, e os irmãos Francisco, João, Antônio e Raimundo, na ordem decrescente de anos. Eu havia chegado dos Inhamuns à cidade mais charmosa do interior cearense, um lugar com mata atlântica, nascentes d’água, cinemas e praças. O oposto da aridez sertaneja. Era o mês de março. Na porta de nossa casa, na Travessa Araripe, vi homens tocando pífaros de taboca, zabumba e caixa, conduzindo uma bandeira com a figura de São José. Pediam esmolas para o santo, padroeiro da Igreja do Seminário, lá no alto, ao fim de uma ladeira de pedras. Fascinado, saí acompanhando a banda, até que mamãe me alcançou e me trouxe de volta para casa. Foi um dos primeiros chamados ao universo nebuloso das artes.\nTodas as festas do Crato, celebradas na cidade ou em sítios nos arredores, tinha a presença dos Aniceto. No mês de agosto, havia a novena da padroeira N.S. da Penha. Os homens subiam a serra à procura da árvore mais alta, comprida e reta, para ser o mastro da bandeira. O acontecimento ficou conhecido como a buscada do pau da bandeira, um remanescente dos rituais pagãos em que o mastro simbolizava o falo. Uma procissão de embriagados descia a serra, transportando o caule gigantesco. Quem tocava à frente, alegrando e arrastando a turba? Os Irmãos Aniceto.\nE o cortejo para a malhação do Judas? Acontecia no domingo de Páscoa, depois de uma semana de brincadeiras e arruaças na quinta do Pai Véi, num sítio improvisado com pés de cana, bananeiras e cercas de vara, em algum terreno baldio da cidade. Amarravam a um tronco, no meio da quinta, um boneco com a cabeça de estopim, do tamanho de um homem. Os caretas vestidos de mulher, usando máscaras de papelão e couro de bode, alguns com barrigas postiças de grávidas e chicotes na mão, se apresentavam como filhos ou esposas do Pai Véi. Uns pândegos. Safados e fingidos, faziam trejeitos femininos, carregando nos gestos obscenos. Pediam dinheiro para beber cachaça, roubavam os sítios em volta da quinta, brigavam e às vezes se matavam. No domingo, com toda a gente caindo de bêbada, o grupo percorria a cidade, exibindo o boneco montado num jumento. Pobre Judas. Depois de lerem um testamento imoral, explodiam o simulacro e rasgavam seu corpo. Quem tocava à frente do cortejo dionisíaco? Os Irmãos Aniceto, evidentemente.\nNas entronizações, renovações, novenas, quadrilhas juninas, nos casamentos, batizados, reisados, mineiro-pau, procissões e enterros, em tudo o que se possa imaginar lá estavam os Irmãos Aniceto tocando. Eu comprara dois pratos de estanho no Recife e dera de presente à banda, mudando um pouco a sonoridade do grupo. Num tempo em que ninguém falava em mestres da cultura popular, pontos de cultura e coisa parecida, preparei uma lista de assinaturas com alguns artistas mais importantes do Brasil, e encaminhei-a ao prefeito do Crato, solicitando que fosse pago um salário mínimo mensal aos Aniceto. Apesar da fama, eles viviam em grande penúria. O prefeito mostrou-se sensível e atendeu ao pedido.\nMúsicos, atores, dançarinos, imitadores de pássaros e animais, fabricantes de instrumentos, contadores de histórias e pensadores, os Aniceto foram meus mestres na universidade do conhecimento humano não padronizado. Sempre os considerei homens sábios, com a mais alta capacidade de ver, ouvir, sentir e pensar. Minhas férias no Crato consistiam em visitá-los todas as noites e ficar horas conversando com eles, me instruindo sobre os mais diversos saberes. Eles tinham bem pouco e quase nada desejavam. Apesar de viverem integrados ao mundo do Cariri e do Araripe, eram cidadãos do mundo. Alcançavam o transcendente pelo simples. Riam muito, comiam com gosto, bebiam e fumavam. Nunca sofreram o mal da ansiedade. Aceitavam a ordem natural do tempo e seus acontecimentos. Jamais perguntei se eram felizes. Talvez fossem. Ser feliz significa nada temer e nada esperar? Então, eram.\nBy Armando Rafael - janeiro 17, 2015 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nAlguém lembrou? 17 de janeiro assinala os 216 anos da emancipação do Estado do Ceará que até 1799 pertencia a Pernambuco. Neste sábado haverá uma programação especial no município de Aquiraz, primeira capital do Estado. O dia 17 de janeiro faz parte do calendário oficial de eventos do Estado por meio da Lei nº 13.470, de 18 de maio de 2004, que instituiu a data comemorativa referenciando o dia em que o Ceará ganhou autonomia, através da Carta Régia assinada pela então Rainha de Portugal, D. Maria I.\n“Não leia com o intuito de contradizer ou refutar, nem para acreditar ou concordar, tampouco para ter o que conversar, mas para refletir e avaliar” – Pensamento de Sir Francis Bacon.\nEm 2013 foi anunciado, com estardalhaço, que seria implantado um distrito industrial em Crato. Mais do que isso: nossas autoridades municipais alardearam que já estava em fase de legalização uma área de 125 hectares, localizada no bairro Vila São Bento, para ser indenizada e destinada a essa implantação. Passados quase dois anos é pertinente a pergunta: Como andam as providências para tornar realidade o tão sonhado Distrito Industrial de Crato?\nCirculando novo número da revista Cariri\nJá se encontra à disposição dos interessados – nos postos de distribuição, em Crato na panificadora P & C – o nº 18 da revista “Cariri”, com capa trazendo Alemberg Quindins, criador da Fundação Casa Grande.\nA biografia do novo governador\nPara os cratenses ufanistas (e para quem votou no atual governador do Ceará), transcrevo abaixo a biografia de Camilo Santana, postada no site do Governo do Estado. A conferir.\n“Camilo Santana tem 46 anos, é casado e pai de dois filhos. Nascido no Crato, é engenheiro agrônomo, professor e mestre em Desenvolvimento e Meio Ambiente pela Universidade Federal do Ceará (UFC). Servidor público federal concursado, ocupou a superintendência adjunta do Ibama no Ceará em 2003 e 2004.\nNo primeiro Governo Cid Gomes (2007/2010), tornou-se secretário do Desenvolvimento Agrário do Estado. Implantou importantes projetos que melhoraram as condições de vida dos agricultores, proporcionando linhas de crédito, equipamentos, assistência técnica e seguro safra para milhares de produtores rurais.\nEm 2010, foi o deputado estadual mais votado do Ceará, eleito com mais de 131 mil votos. No segundo Governo Cid Gomes, Camilo assumiu a secretaria das Cidades, quando impulsionou no Ceará o programa “Minha Casa, Minha Vida” e grandes projetos urbanos e ambientais, como o Maranguapinho e o Cocó. Camilo Santana foi eleito governador do Ceará em 2014”.\nCom o tema: “Fraternidade: Igreja e Sociedade” e tendo por o lema: “Eu vim para servir”, a Campanha da Fraternidade de 2015 será aberta na Diocese de Crato – por Dom Fernando Panico – no próximo dia 18 de março, quarta-feira de Cinzas, na Catedral de Nossa Senhora da Penha. Antes disso, será realizado – nos dias 30 e 31 de Janeiro de 2015 – no Centro de Expansão Dom Vicente Matos, um seminário de formação e animação para divulgar a Campanha da Fraternidade 2015, nas 55 paróquias que compõe a Diocese de Crato.\nO vice-reitor do Seminário Diocesano São José de Crato – Pe. Acúrcio Barros – um sacerdote sério e culto, esteve – na semana passada – em Caxias do Sul (RS) pregando o retiro para a Congregação de São José (mais conhecida como Josefinos de Murialdo), no ano que esses religiosos comemoram o centenário de sua chegada ao Brasil. Essa congregação foi fundada por São Leonardo de Murialdo (1826-1900) -- foto à direita -- um sacerdote italiano nascido em Turim, que gostava de repetir a frase: “Estamos nas mãos de Deus, estamos em boas mãos”. A espiritualidade de São Leonardo de Murialdo tem por base o amor misericordioso de Deus, capaz de perdoar, reerguer e sustentar o caminho do cristão e do religioso e sacerdote, principalmente diante da fraqueza e do pecado.\nAs notícias da semana que hoje termina ajudaram a piorar a baixa estima que tomou conta dos habitantes deste país. E não falo da Operação Lava Jato que apura roubalheira da Petrobrás, outrora uma “empresa orgulho” e hoje uma vergonha para os brasileiros. A notícia de mais destaque da semana foi o fato de mais de 500 mil candidatos terem zerado a nota de redação no Enem. A maioria desses jovens nunca recebeu incentivo para o hábito da leitura. Nem em casa, nem nas escolas. Resta a pergunta: Como pode melhorar econômica e socialmente um país que apresenta esse quadro com meio milhão de jovens tirando zero na prova de redação?\nLimpar o coração - Por: Emerson Monteiro\nAbrir a gaiola daqueles pássaros ali prisioneiros nas horas de ausência dos gestos agradáveis e que deixaram de seguir seus trilhos no voo da continuidade, energias retidas de objetos que jamais haveriam de invadir corações leves, no entanto que assim o fizeram e agiram por conta só dos caprichos e do personalismo das dificuldades em conter instintos de dominação e sentimentos contrariados. Lavar com gosto o teto da visão na alma, purificar os instantes do passado e flutuar ao ritmo das canções de esperança e fé. Polir pálpebras do amor enquanto sintoma de pureza a nascer, crescer e preservar a espécie das saudades desnecessárias.\nPor vezes hálito forte das tardes sertanejas pede com veemência isto de varrer as varandas do Universo disso, da poeira cósmica que dormiu nos lugares impróprios sobre pecados inventados pela rebeldia, preguiça moral que têm os momentos de parecer criar raízes dentro do espaço já estrito da pessoa, e fica ali remexendo de teimosa intrusa. Porém que aguarda atitude reverente da sabedoria quando as dores principiam incomodar e reclamam aquilo de abrir a grade das gaiolas do recalque e despachar corpos estranhos aonde jamais haverão de voltar.\nEssa procura de iniciativa parece comprimir muitos indivíduos nas fieiras intermináveis da contrariedade vagando esse mundo, fase especializada em pedir bênçãos dos Céus rumo da Paz. Contudo tal anseio interessa com prioridade pessoas que sofram esses achaques e amargurem fechamento de rancores no interior da máquina sadia de sentir e viver com harmonia. Urgente providência, pois, limpar o coração, que representa sobremodo grandeza e inteligência espiritual perante os dias, que correm céleres no sentido das soluções definitivas do desejo humano de quem representa qual sujeito os desejos da felicidade.\nNuma espécie de convite ocasional, segue isso de limpar o campo do território na cama da tranquilidade e aguardar bons filmes projetados na tela dos bons resultados. Palavras que saem dos dedos, escorrem no forma das horas, e preencher o firmamento da oração fervorosa da limpeza.\nBy Emerson Monteiro - janeiro 17, 2015 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nViva os irmãos Aniceto! Viva! –– por Ronaldo Corre...


Ações da GetNet (GETT3;GETT4;GETT11) estreiam na B3 com salto de até 90% - Trade News\nAções da GetNet (GETT3;GETT4;GETT11) estreiam na B3 com salto de até 90%\nAs ações da maquininha de cartões do Santander (SANB11), a Getnet (GETT3;GETT4;GETT11), estreiam na Bolsa na nesta segunda-feira (18). Às 11h04 (horário de Brasília), os papéis GETT3 tinham o maior salto, com alta de 90,14%, a R$ 4,23, GETT4 disparava 27,13%, a R$ 4,00, enquanto GETT11 saltava 27,13%, a R$ 6,00. Posteriormente, os ativos entraram em leilão. Já os papéis SANB11 subiam 2,03%, a R$ 37,11.\nNa cisão, para cada 1 ação ou unit do Santander, o acionista recebeu 0,25 ação da companhia.\nLevando em conta a proporção e que a credenciadora representa 3,1422% do patrimônio líquido do grupo, a cotação dos papéis da Getnet no leilão de abertura foi correspondente a 12,5688% da cotação de encerramento das ações do Santander na sexta-feira (15).\nA GetNet foi fundada em 2003 pelo Rio Grande do Sul, sendo comprada pelo Santander em 2014.\nA credenciadora já chega na Bolsa com cerca de 16% de market share (participação de mercado), totalizando 876 mil clientes ativos.\nO seu volume total de pagamentos (TPV) atingiu R$ 274 bilhões no ano passo.\nNos seis primeiros meses deste ano, o montante totalizou R$ 183 milhões, crescimento de 64% em relação ao mesmo período de 2020.\nTags: AçõesCartão de CréditoGetnetMercadosSantander\nAções de Vale e siderúrgicas caem até 4% com dados da China e minério; Eztec tem forte baixa e PDG registra novo salto


Carta Encíclica Pascendi Dominici Gregis, sobre o Modernismo | Fraternidade Sacerdotal São Pio X no Brasil\nCarta Encíclica Pascendi Dominici Gregis, sobre o Modernismo\n8 de setembro de 1907\nSegue-se daí esta vulgar expressão dos modernistas: o homem religioso deve pensar à sua fé. — Sobrevindo, pois, a inteligência ao sentimento, inclina-se sobre este, elabora-o todo, a modo de um pintor que ilumina e reanima os traços de um quadro estragado pelo tempo. O paralelo é de um dos mestres do modernismo. Neste trabalho a inteligência procede de dois modos: primeiro, por um ato natural e espontâneo, exprimindo a sua noção por uma proposição simples e vulgar; depois, com reflexão e penetração mais íntima, ou, como dizem, elaborando o seu pensamento, exprime o que pensou com proposições secundárias, derivadas certamente da primeira, porém, mais polidas e distintas. Estas proposições secundárias, se forem finalmente sancionadas pelo supremo magistério da Igreja, constituirão o dogma.\nOusadamente afirmam os modernistas, e isto mesmo se conclui das suas doutrinas, que os dogmas não somente podem, mas positivamente devem evoluir e mudar-se. — De fato, entre os pontos principais da sua doutrina, contam também este, que deduzem da imanência vital: as fórmulas religiosas, para que realmente sejam tais e não só meras especulações da inteligência, precisam ser vitais e viver da mesma vida do sentimento religioso. Daí porém não se deve concluir que essas fórmulas, particularmente se forem só imaginárias, sejam formadas a bem desse mesmo sentimento religioso; porquanto nada importa a sua origem, nem o seu número, nem a sua qualidade; segue-se, porém, que o sentimento religioso, embora modificando-as, se houver mister, as torna vitais e fá-las viver de sua própria vida. Em outros termos, é preciso a fórmula primitiva seja aceita e confirmada pelo coração, e que a subseqüente elaboração das fórmulas secundárias seja feita sob a direção do coração. Procede daí que tais fórmulas para serem vitais, hão de ser e ficar adaptadas tanto à fé quanto ao crente. Pelo que, se por qualquer motivo cessar essa adaptação, perdem sua primitiva significação e devem ser mudadas. — Ora, sendo assim mutável o valor e a sorte das fórmulas dogmáticas, não é de admirar que os modernistas tanto as escarneçam e desprezem, e que por conseguinte só reconheçam e exaltem o sentimento e a vida religiosa. Por isto, com o maior atrevimento criticam a Igreja acusando-a de caminhar fora da estrada, e de não saber distinguir entre o sentido material das fórmulas e sua significação religiosa e moral, e ainda mais, agarrando-se obstinadamente, mas em vão, a fórmulas falhas de sentido, de deixar a própria religião rolar no abismo. — Cegos, na verdade, a conduzirem outros cegos, são esses homens que inchados de orgulhosa ciência, deliram a ponto de perverter o conceito de verdade e o genuíno conceito religioso, divulgando um novo sistema, com o qual, arrastados por desenfreada mania de novidades, não procuram a verdade onde certamente se acha; e, desprezando as santas e apostólicas tradições, apegam-se a doutrinas ocas, fúteis, incertas, reprovadas pela Igreja, com as quais homens estultíssimos julgam fortalecer e sustentar a verdade (Gregório XVI, Encíclica “Singulari Nos” 7 Jul. 1834).\nEstas coisas tornar-se-ão ainda mais claras, tendo-se em vista o procedimento dos modernistas, de todo conforme com o que ensinam. Nos seus escritos e discursos parecem, não raro, sustentar ora uma ora outra doutrina, de modo a facilmente parecerem vagos e incertos. Fazem-no, porém, de caso pensado; isto é, baseados na opinião que sustentam, da mútua separação entre a fé e a ciência. É por isto que nos seus livros muitas coisas se encontram das aceitas pelo católicos; mas, ao virar a página, outras se vêem que pareceriam ditadas por um racionalista. Escrevendo, pois, história, nenhuma menção fazem da divindade de Cristo; ao passo que, pregando nas igrejas, com firmeza a professam. Da mesma sorte, na história não fazem o menor caso dos Padres nem dos Concílios; nas instruções catequéticas, porém, citam-nos com respeito. Distinguem, portanto, outrossim a exegese teológica e pastoral da exegese científica histórica. Mais ainda: fundados no princípio que a ciência em nada depende da fé, quando tratam de filosofia, de história, de crítica, não sentindo horror de pisar nas pegadas de Lutero (cf. Prop. 29 condenada por Leão X, Bulla “Exurge Domine” de 16 de maio de 1520: Temos aberta a estrada para enfrentar a autoridade dos Concílios e para contradizer à vontade as suas deliberações, e julgar os seus decretos e manifestar às claras tudo o que nos parece verdade, seja embora aprovado ou condenado por qualquer Concílio), ostentam certo desprezo das doutrinas católicas, dos Santos Padres, dos concílios ecumênicos, dos magistérios eclesiásticos; e se forem por isto repreendidos, queixam-se de que se lhes tolhe a liberdade. Finalmente, professando que a fé há de sujeitar-se à ciência, continuamente e às claras criticam a Igreja, porque irredutivelmente se recusa a acomodar os seus dogmas às opiniões da filosofia, e eles, por sua vez, posta de parte a velha teologia, empenham-se por divulgar uma nova, toda amoldada aos desvarios dos filósofos.\nDetendo-nos ainda na doutrina da evolução, observamos que, embora as necessidades sirvam de estímulo para a evolução, se ela não tivesse outros estímulos senão esses, facilmente transporia os limites da tradição, e assim desligada do primitivo princípio vital, já não levaria ao progresso, mas à ruína. Estudando, pois, mais a fundo o pensar dos modernistas, deve-se dizer que a evolução é como o resultado de duas forças que se combatem, sendo uma delas progressiva e outra conservadora. A força conservadora está na Igreja e é a tradição. O exercício desta é próprio da autoridade religiosa, quer de direito, pois que é de natureza de toda autoridade adstringir-se o mais possível à tradição; quer de fato, pois que, retraída das contingências da vida, pouco ou talvez nada sente dos estímulos que impelem ao progresso. Ao contrário, a força que, correspondendo às necessidades, arrasta ao progresso, oculta-se e trabalha nas consciências individuais, principalmente naquelas que, como eles dizem, se acham mais em contato com\na vida. — Neste ponto, Veneráveis Irmãos, já se percebe o despontar daquela perniciosíssima doutrina que introduz na Igreja o laicato como fator de progresso.\nEscreve-se então a narração; está completa a história; – mas agora perguntamos, essa história a quem se deve atribuir? Ao historiador ou ao crítico? A nenhum dos dois, por certo; mas ao filósofo. Tudo foi exarado por apriorismo, e certamente por um apriorismo abundante em heresias. São na verdade para lastimar esses homens, dos quais o Apóstolo disse: Desvairaram em seus pensamentos…gabando-se de sábios, estultos é que se tornaram (Rom 1,21-22); mas ao mesmo tempo provocam a indignação, quando acusam a Igreja de corromper os documentos para fazê-los servir aos próprios interesses. Isto é, atiram sobre a Igreja aquilo de que a própria consciência manifestamente os acusa.\n— Noutros termos mais breves e mais claros, querem que se deva admitir a evolução vital dos livros sacros, nascida da evolução da fé e correspondente à mesma. — Acrescentam ainda que os sinais de tal evolução aparecem tão manifestos, que se poderia escrever a história dos mesmos. E chegam mesmo a escrever essa história, e com tanta persuasão que parecem eles mesmos ter visto com seus próprios olhos cada um dos escritores, que nos diversos séculos estenderam a mão sobre a Escritura para ampliá-la. — Para confirmá-lo, recorrem à crítica que chamam textual, e se esforçam em persuadir que este ou aquele fato, estes ou aqueles dizeres não se acham no seu lugar, e aduzem ainda outras razões deste mesmo quilate. Dir-se-ia, na verdade, que se preestabeleceram certos tipos de narrações ou alocuções que servem de critério certíssimo para julgar se uma coisa está no seu lugar ou fora dele. — Com semelhante método, julgue quem puder fazê-lo, se eles podem ser capazes de discernir. E no entanto, quem os ouvir discorrer a respeito dos seus estudos relativos à Escritura, na qual lograram descobrir tantas incongruências, é levado a crer que antes deles ninguém manuseou aqueles livros, e que não houve uma infinita multidão de Doutores, em talento, em sabedoria, e na santidade da vida muito superiores a eles, que os esquadrinharam em todos os sentidos.\nMas esses apologetas, ao passo que com os referidos argumentos procuram asseverar e persuadir a religião católica, também por outra parte concedem que ela contém muitas coisas que desagradam. E também, com um prazer mal disfarçado, publicamente propalam que também em matéria dogmática encontram erros e contradições; não obstante acrescentarem que tais erros e contradições só merecem desculpas, mas, e é o que mais se admira, devem ser legitimados e justificados. Assim também nas Sagradas Escrituras, afirmam-no, ocorrem muitos erros em matéria científica e histórica. Mas aqueles livros, acrescentam, não tratam de ciência ou história, e sim de religião e de moral. A ciência e a história ali são meros invólucros, que contornam as experiências religiosas e morais, para mais facilmente se divulgarem no povo; e como este povo não poderia entender de outro modo, não lhe seria vantajoso, porém nocivo, estar de posse de uma ciência ou de uma história mais perfeita. Demais, continuam a dizer, os livros sagrados, porque religiosos por natureza, têm necessariamente a sua vida; a vida também por sua vez tem a sua verdade e a sua lógica, certamente diversa da verdade e da lógica racional, e até mesmo de ordem assaz diversa, a saber: é verdade de comparação e proporção, quer com o ambiente em que se vive, quer com o fim para que se vive. Chegam enfim a tal extremo, que se abalançam a afirmar, sem a menor restrição, que tudo o que se explica pela vida é verdadeiro e legítimo. — Nós, Veneráveis Irmãos, para quem a verdade é uma e única, e consideramos os livros sacros como escritos por inspiração do Espírito Santo e tendo Deus por autor (Conc. Vat. I De Rev. c.2), afirmamos que isto equivale a atribuir a Deus a mentira de utilidade ou oficiosa; e com as palavras de Santo Agostinho protestamos que, uma vez admitida em excelsa autoridade qualquer mentira oficiosa, não haverá nem uma pequena parte daqueles livros que, parecendo a alguém difícil de praticar ou incrível de crer, com a mesma perniciosíssima regra não seja atribuída a conselho ou utilidade do mendaz autor (Epíst. 28). E daí resultará o que o Santo Doutor acrescenta: Neles, isto é, nos livros sacros, cada um dará crédito ao que quiser, e rejeitará o que não lhe agradar. — Mas esses apologetas não se preocupam com isto. Concedem ainda que nos livros sacros para sustentar uma doutrina qualquer, se acham por vezes razões que não se apóiam em nenhum razoável fundamento; a estes gêneros pertencem as que se fundam nas profecias.\n— Em moral estão pelo Americanismo, dizendo que as virtudes ativas devem antepor-se às passivas, e que convém promover o exercício daquelas de preferência a estas. Desejam que o clero volte à antiga humildade e pobreza e querem-no também de acordo no pensamento e na ação com os preceitos do modernismo. — Finalmente não falta entre eles quem, obedecendo muito de boa mente aos acenos dos seus mestres protestantes, até deseje ver suprimido do sacerdócio o sacro celibato. — Que restará, pois, de intacto na Igreja, que não deva por eles ou segundo os seus princípios ser reformado?\nII ª PARTE: As Causas do Modernismo\nPara mais a fundo conhecermos o modernismo e o mais apropriado remédio acharmos para tão grande mal, cumpre agora, Veneráveis Irmãos, indagar algum tanto das causas donde se originou e porque se tem desenvolvido. — Não há duvidar que a causa próxima e imediata é a aberração do entendimento. As remotas, reconhecemo-las duas: o amor de novidades e o orgulho. — O amor de novidades basta por si só para explicar toda a sorte de erros. Por esta razão o Nosso sábio predecessor Gregório XVI, com toda a verdade escreveu (Encíclica “Singulari Nos” 7/07/1834):\n«Muito lamentável é ver até onde se atiram os delírios da razão humana, quando o homem corre após as novidades e, contra as admoestações de São Paulo, se empenha em saber mais do que convém e, confiando demasiado em si, pensa que deve procurar a verdade fora da Igreja Católica, onde ela se acha sem a menor sombra de erro». — Contudo, o orgulho tem muito maior força para arrastar ao erro os entendimentos; e é o orgulho que, estando na doutrina modernista como em sua própria casa, aí acha à larga de que se cevar e com que ostentar as suas manifestações. Efetivamente, o orgulho fá-los confiar tanto em si que se julgam e dão a si mesmos como regra dos outros. Por orgulho loucamente se gloriam de ser os únicos que possuem o saber, e dizem desvanecidos e inchados: Nós cá não somos como os outros homens. E, de fato, para o não serem, abraçam e devaneiam toda a sorte de novidades, até das mais absurdas. Por orgulho repelem toda a sujeição, e afirmam que a autoridade deve aliar-se com a liberdade.\nPor orgulho, esquecidos de si mesmos, pensam unicamente em reformar os outros, sem respeitarem nisto qualquer posição, nem mesmo a suprema autoridade. Para se chegar ao modernismo não há, com efeito, caminho mais direto do que o orgulho. Se algum leigo ou também algum sacerdote católico esquecer o preceito da vida cristã, que nos manda negarmos a nós mesmos para podermos seguir a Cristo, e se não afastar de seu coração o orgulho, ninguém mais do ele se acha naturalmente disposto a abraçar o modernismo! — Seja portanto, Veneráveis Irmãos, o vosso primeiro dever resistir a esses homens soberbos, ocupá-los nos misteres mais humildes e obscuros, a fim de serem tanto mais deprimidos quanto mais se enaltecem, e, postos na ínfima plana, tenham menor campo a prejudicar. Além disto, por vós mesmos ou pelos reitores dos seminários, procurai com cuidado conhecer os jovens que se apresentam candidatos às fileiras do clero; e se algum deles for de natural orgulhoso, riscai-o resolutamente do número dos ordinandos. Neste ponto, quisera Deus que se tivesse sempre agido com a vigilância e fortaleza que era mister!\nPassando das causas morais às que se relacionam com a inteligência, surge sempre a ignorância. — Todos os modernistas que pretendem ser ou parecer doutores na Igreja, exaltando em voz clamorosa a moderna filosofia e desdenhando a Escolástica, abraçaram a primeira, iludidos pelo seu falso brilho, porque, ao ignorarem completamente a segunda, careceram dos meios convenientes para reconhecerem a confusão das idéias e refutar os sofismas. É, pois, da aliança da falsa filosofia com a fé que surgiu o seu sistema, formado de tantos e tamanhos erros.\nQuem dera que eles fossem no entanto menos zelosos e sagazes na propaganda destes erros! Mas, em vez disto, é tal a sua esperteza, é tão indefeso o seu trabalho, que deveras causa pesar ver consumirem-se em prejuízo da Igreja tantas forças, que bem empregadas lhe seriam muito vantajosas. — Para conduzirem os espíritos ao erro, usam de dois meios: removem primeiro os obstáculos, e em seguida procuram com máxima cautela os ardis que lhes poderão servir, e põem-nos em prática, incessante e pacientemente. — Dentre os obstáculos, três principalmente se opõem aos seus esforços: o método escolástico de raciocinar, a autoridade dos Padres com a Tradição, o Magistério eclesiástico. Tudo isto é para eles objeto de uma luta encarniçada. Por isso, continuamente escarnecem e desprezam a filosofia e a teologia escolástica. Quer o façam por ignorância, quer por temor, quer mais provavelmente por um e outra, o certo é que a mania da novidade neles se acha aliada com ódio à escolástica; e não há sinal mais manifesto de que começa alguém a volver-se para o modernismo do que começar a aborrecer a escolástica. Lembrem-se os modernistas os seus fautores da condenação que Pio IX infligiu a esta proposição (Syll. prop. 13): «O método e os princípios com que os antigos doutores escolásticos trataram a teologia, não condizem mais com as necessidades dos nossos tempos e com os progressos da ciência». — São também muito astuciosos em desvirtuar a natureza e a eficácia da Tradição, a fim de privá-la de todo o peso e autoridade. Porém, nós, os católicos, teremos sempre do nosso lado a autoridade do segundo Concílio de Nicéia, que condenou «aqueles que ousam…, à maneira de perversos hereges, desprezar as tradições eclesiásticas e imaginar qualquer novidade… ou pensar maliciosa e astutamente em destruir o que quer que seja das legítimas tradições da Igreja católica». Teremos sempre a profissão do quarto Concílio de Constantinopla: «Professamos, portanto, conservar e defender as regras que, tanto pelos santos e célebres Apóstolos quanto pelos Concílios universais e locais, ortodoxos, mesmo por qualquer deíloquo Padre e Mestre da Igreja, foram dadas à Santa Igreja Católica e Apostólica». — Por esta razão os Pontífices Romanos Pio IV e Pio IX quiseram que se acrescentassem estas palavras à profissão de fé: Creio firmemente e professo as tradições apostólicas e eclesiásticas e todas as demais determinações e constituições da mesma Igreja. — O mesmo juízo que fazem da Tradição, estendem-no os modernistas também aos santos Padres da Igreja. Com a maior temeridade, tendo-os embora como muito dignos de toda a veneração, fazem-nos passar por muito ignorantes da crítica e da história, no que seriam indesculpáveis, se outros houveram sido os tempos em que viveram. — Põem, finalmente, todo o empenho em diminuir e enfraquecer o magistério eclesiástico, ora deturpando-lhe sacrilegamente a origem, a natureza, os direitos, ora repetindo livremente contra ele as calúnias dos inimigos. À grei dos modernistas quadram estas palavras que muito a contragosto escreveu Nosso Predecessor: «Para atirarem sobre a mística Esposa de Jesus Cristo, que é verdadeira luz, o desprezo e o ódio, os filhos das trevas tomaram o costume de deprimi-la em público com uma insensata calúnia e, trocando a noção das coisas e das palavras, de chamá-la amiga do obscurantismo, sustentáculo da ignorância, inimiga da luz, da ciência e do progresso» (Motu-proprio. “Ut mysticam”,14/03/1891). — Em vista disto, Veneráveis Irmãos, não é para admirar que os católicos, denodados defensores da Igreja, sejam alvo do ódio mais desapoderado dos modernistas. Não há injúria que lhes não atirem em rosto; mas de preferência os chamam ignorantes e obstinados. Se a erudição e o acerto de quem os refuta os atemoriza, procuram descartá-lo, recorrendo ao silêncio. Este modo de proceder com os católicos torna-se ainda mais odioso, porque eles ao mesmo tempo exaltam descompassadamente com incessantes louvores os que seguem o seu partido; acolhem e batem palmas aos seus livros, eriçados de novidades; e quanto mais alguém mostra ousadia em destruir as coisas antigas, em rejeitar as tradições e o magistério eclesiástico, tanto mais encarecem a sua sabedoria; e por fim, o que a todo espírito reto causa horror, não só elogiam pública e encarecidamente, mas veneram como mártir quem quer por acaso for condenado pela Igreja. Movidos e abalados por toda essa celeuma de louvores e impropérios, com o fito, ou de não passarem por ignorantes, ou de serem tidos por sábios, os ânimos juvenis, instigados interiormente pelo orgulho e pelo amor das novidades dão-se por vencidos e desertam para o modernismo.\nÀs vezes um mesmo escritor se serve de diversos nomes, para enganar os incautos, simulando grande número de autores. Numa palavra, pela ação, pela palavra, pela imprensa, tudo experimentam, de modo as parecerem agitados por uma violenta febre. — Que resultado terão eles alcançado? Infelizmente lamentamos a perda de grande número de moços, que davam ótimas esperanças de poderem um dia prestar relevantes serviços à Igreja, atualmente fora do bom caminho.\nIII ª PARTE: Remédios\nI. No que se refere aos estudos, queremos em primeiro lugar e mandamos terminantemente, que a filosofia escolástica seja tomada por base dos estudos sacros. — Bem se compreende que «se os doutores escolásticos trataram certas questões com excessiva argúcia, ou foram omissas noutras; se disseram coisas que mal se acomodam com as doutrinas apuradas nos séculos posteriores, ou mesmo alguma coisa inadmissível, mui longe está de nossa intenção querer que tudo isto deva servir de exemplo a imitar nos nossos dias» (Leão XIII, Enc.Aeterni Patris). O que importa saber, antes de tudo, é que a filosofia escolástica, que mandamos adotar, é principalmente a de Santo Tomás de Aquino; a cujo respeito queremos fique em pleno vigor tudo o que foi determinado pelo Nosso Predecessor e, se há mister, renovamos, confirmamos e mandamos severamente sejam por todos observadas aquelas disposições. Se isto tiver sido descuidado nos seminários, insistam e exijam os Bispos que para o futuro se observe. Tornamos extensiva a mesma ordem aos Superiores das Ordens religiosas. E todos aqueles que ensinam fiquem cientes de que não será sem graves prejuízos que especialmente em matérias metafísicas, se afastarão de Santo Tomás. Fundamentada assim a filosofia, sobre ela se erga com a maior diligência o edifício teológico. — Veneráveis Irmãos, promovei com toda a solicitude o estudo da teologia, de tal sorte que ao saírem dos seminários os clérigos lhe tenham alta consideração e profundo amor, e sempre o conservem carinhosamente. Porquanto é de todos sabido que na quase infinitude das disciplinas que se apresentam às inteligências ávidas do saber, é tão certo que à teologia cabe o primeiro lugar, que os antigos diziam que era dever das outras ciências e artes servirem-na e auxiliarem-na como escravas (Leão XIII, carta ap. In magna, 10/12/1889). — Aproveitamos esta ocasião para dizer que Nos parecem dignos de louvor aqueles que, salvando o respeito devido à Tradição, aos Santos Padres, ao magistério eclesiástico, procuram esclarecer a teologia positiva com prudente critério e normas católicas (coisa que nem sempre se observa), tirando luzes da verdadeira história.\nCerto é que na atualidade, à teologia positiva se deve dar maior extensão que outrora; entretanto, isto se deve fazer de tal sorte que não seja de nenhum modo em detrimento da teologia escolástica, e sejam censurados como fautores do modernismo, aqueles que de tal modo elevam a teologia positiva que parece quase desprezarem a escolástica.\nQuanto às disciplinas profanas, basta lembrar o que sabiamente disse o Nosso Predecessor (Alloc. De 7/03/1880): «Aplicai-vos diligentemente ao estudo das coisas naturais; pois, assim como em nossos dias as engenhosas descobertas e os úteis empreendimentos com sobeja razão são admirados pelos contemporâneos, da mesma sorte serão alvo de perenes louvores e encarecimentos dos vindouros». Seja isto feito sem prejuízo dos estudos sacros; assim também o advertiu o mesmo Nosso Predecessor, pela seguintes palavras (lugar citado): «A causa de tais erros, se a investigarmos cuidadosamente, provém principalmente de que hoje, quanto maior intensidade se dá aos estudos das ciências naturais, tanto mais se descuram as disciplinas mais severas e mais elevadas; algumas destas são, de fato, quase atiradas ao esquecimento; outras são tratadas com pouca vontade e de leve, e, coisa indigna, perdido o esplendor de sua primitiva dignidade, são deturpadas por opiniões inverossímeis e por enormes erros». É esta a lei à qual mandamos que se conformem os estudos das ciências naturais nos seminários.\nII. Em vista tanto destas Nossas disposições como da do Nosso Antecessor, convém prestar muita atenção toda vez que se tratar da escolha dos diretores e professores tanto dos seminários quanto das Universidades católicas.\n— Todo aquele que tiver tendências modernistas, seja ele quem for, deve ser afastado quer dos cargos quer do magistério; e se já tiver de posse, cumpre ser removido. Faça-se o mesmo com aqueles que, às ocultas ou às claras, favorecerem o modernismo, louvando os modernistas, ou atenuando-lhes a culpa, ou criticando a escolástica, os Santos Padres, o magistério eclesiástico, ou negando obediência a quem quer que se ache em exercício do poder eclesiástico; bem assim como aqueles que se mostrarem amigos da novidade em matéria histórica, arqueológica e bíblica; e finalmente com aqueles que se descuidarem dos estudos sacros ou parecerem dar preferência aos profanos. — Neste ponto, Veneráveis Irmãos, e particularmente na escolha dos lentes, nunca será demasiada a vossa solicitude e constância; porquanto, é o mais das vezes ao exemplo dos mestres que se formam os discípulos. Firmados, portanto, no dever da consciência, procedei nesta matéria com prudência, mas também com energia.\nNão deve ser menor a vossa vigilância e severidade na escolha daqueles que devem ser admitidos ao Sacerdócio. Longe, muito longe do clero esteja o amor às novidades; Deus não vê com bons olhos os ânimos soberbos e rebeldes! — A ninguém doravante se conceda a láurea da teologia ou direito canônico, se primeiro não tiver feito todo o curso de filosofia escolástica. Se, não obstante isto, ela for concedida, será nula. Tornem-se doravante extensivas a todas as nações as disposições emanadas da Sagrada Congregação dos Bispos e Regulares no ano 1896, acerca da freqüência dos clérigos regulares e seculares da Itália às Universidades. Os clérigos e sacerdotes inscritos a um Instituto ou a uma Universidade católica, não poderão freqüentar nas Universidades civis cursos também existentes nos Institutos católicos a que se inscreveram. Se, em tempos passados, isto tiver sido concedido em algum lugar, mandamos que de ora em diante não mais se permita. Ponham os Bispos que formam o conselho diretivo de tais Institutos católicos ou Universidades católicas, o maior empenho em fazer observar estas nossas determinações.\nIII. Compete, outrossim, aos Bispos providenciar para que os livros dos modernistas já publicados não sejam lidos, e as novas publicações sejam proibidas. — Qualquer livro, jornal ou periódico desse gênero não poderá ser permitido aos alunos dos seminários ou das Universidades católicas, pois daí não lhes proviria menor mal do que o que produzem as más leituras; antes, seria ainda pior, porque ficaria contaminada a mesma raiz da vida cristã. — Nem diversamente se há de julgar dos escritos de certos católicos, homens aliás de não más intenções, porém faltos de estudos teológicos e embebidos de filosofia moderna, que procuram conciliar com a fé, e fazê-la servir, como eles dizem, em proveito da mesma fé. O nome e a boa reputação dos autores faz com que tais livros sejam lidos sem o menor escrúpulo, e por isto mesmo se tornam assaz perigosos para pouco e pouco encaminharem ao modernismo.\nQuerendo, Veneráveis Irmãos, dar-vos normas gerais em tão grave assunto, se em vossas dioceses circularem livros perniciosos, procurai energicamente proscrevê-los, condenando-os mesmo solenemente, se o julgardes oportuno. Conquanto esta Sede Apostólica procure por todos os meios proscrever tais publicações, tornou-se hoje tão avultado o seu número que não lhe bastariam forças para condená-las todas. Disto resulta às vezes que o remédio já chega tarde, porque a demora já facilitou a infiltração do mal. Queremos, por conseguinte, que os Bispos, pondo de parte todo o receio, repelindo a prudência da carne, desdenhando a grita dos maus, com suavidade perseverante cumpram todos o que lhes cabe, lembrando-se do que na Constituição Apostólica Officiorum, Leão XIII escreveu: «Empenhem-se os Ordinários, mesmo como Delegados da Sede Apostólica, em proscrever e tirar das mãos dos fiéis os livros ou quaisquer escritos nocivos publicados ou divulgados nas suas dioceses». Com estas palavras, é verdade, concede-se um direito; mas, ao mesmo tempo, também se impõe um dever. Ninguém, contudo, julgue ter cumprido tal dever pelo fato de Nos remeter um ou outro livro, deixando entretanto muitíssimos outros serem publicados e divulgados. — Nem se julguem desobrigados disto por terem ciência de que certo livro alcançou de outrem o Imprimatur, porquanto tal concessão pode ser falsa, como também pode ter sido por descuido, por excesso de benignidade, ou por demasiada fé no autor; e este último caso pode muito facilmente dar-se nas Ordens religiosas. Acresce também saber que, assim como todo e qualquer alimento não serve igualmente para todos, da mesma sorte um livro que pode ser inocente num lugar, já noutro, por certas circunstâncias, pode tornar-se nocivo. Se, por conseguinte, o Bispo, depois de ouvir o parecer de pessoas prudentes, julgar que em sua diocese deve ser condenado algum desses livros, damos-lhe para isto ampla faculdade, e até o oneramos com este dever. Desejamos entretanto se conservem as devidas atenções, e talvez baste num ou noutro caso restringir ao clero essa proibição; e ainda mesmo neste caso os livreiros católicos estão obrigados a não dar à venda as publicações proibidas pelo Bispo. E já que nos caiu sob a pena este assunto, atendam os Bispos a que os livreiros, por avidez de lucro, não vendam livros perniciosos; o certo é que nos catálogos de alguns deles não poucas vezes se vêem anunciados, e com bastante louvores, os livros dos modernistas. Se eles a isto se recusarem, não ponham dúvida os Bispos em privá-los do título de livreiros católicos; da mesma sorte, e por mais forte razão, se gozarem do título de episcopais; mas, se tiverem o título de pontifícios, seja o caso deferido à Santa Sé. — A todos finalmente lembramos o artigo XXVI da citada Constituição Apostólica Officiorum: «Todas as pessoas que tiverem obtido faculdade apostólica de ler e conservar livros proibidos, não se acham por esse mesmo fato autorizadas a ler livros ou jornais proscritos pelos Ordinários locais, salvo se no indulto apostólico se achar expressamente declarada a licença de ler e conservar livros condenados por quem quer seja».\nIV. No entanto não basta impedir a leitura ou a venda de livros maus; cumpre, outrossim, impedir-lhes a impressão. Usem pois, os Bispos a maior severidade em conceder licença para impressão. — E visto como é grande o número de livros que, segundo a Constituição Officiorum, hão mister da autorização do Ordinário, é costume em certas dioceses designar, em número conveniente, Censores, por ofício, para o exame dos manuscritos. Louvamos com efusão de ânimo essa instituição de censura; e não só exortamos, mas mandamos que se estenda a todas as dioceses. Haja, portanto, em todas as Cúrias episcopais censores para a revisão dos escritos em via de publicação. Sejam estes escolhidos no clero secular e regular, homens idosos, sábios e prudentes, que ao aprovar ou reprovar uma doutrina tomem um meio termo seguro. Terão eles o encargo de examinar tudo o que, segundo os artigos XLI e XLII da referida Constituição, precisar de licença para ser publicado. O Censor dará o seu parecer por escrito. Se for favorável, o Bispo permitirá a impressão com a palavra Imprimatur, que deverá ser precedida do Nihil obstat e do nome do Censor. — Também na Cúria romana, como nas outras, serão estabelecidos Censores de Ofício. Serão estes designados pelo Mestre do Sagrado Palácio Apostólico, depois de consultar o Cardeal Vigário de Roma e obtido também o consentimento e aprovação do Sumo Pontífice. O mesmo determinará qual dos Censores deverá examinar cada escrito. A licença de impressão será concedida pelo referido Mestre juntamente com o Cardeal Vigário ou o seu Vice-gerente, antepondo-se, porém, como acima se disse, o Nihil obstat e o nome do Censor. — Somente em circunstâncias extraordinárias e raríssimas, a prudente juízo do Bispo, poderá omitir-se a menção do Censor. — Nunca se dará a conhecer ao autor o nome do Censor, antes que este tenha dado seu juízo favorável, afim de que o Censor não venha sofrer vexames, enquanto examinar os escritos ou depois que os tiver desaprovado. — Nunca se escolham Censores entre as Ordens religiosas, sem primeiro pedir secretamente o parecer ao Superior provincial, ou, se se tratar de Roma, ao Geral; estes deverão em consciência dar atestado dos costumes, do saber, da integridade e das doutrinas do escolhido. — Avisamos aos Superiores religiosos do gravíssimo dever que têm de nunca permitir que algum de seus súditos publique alguma coisa, sem a prévia autorização juntamente com a do Ordinário. — Declaramos em último lugar, que o título de Censor, com que alguém for honrado, nenhuma eficácia terá nem jamais poderá ser aduzido para corroborar as suas opiniões particulares.\nV. Já nos referimos acima aos congressos, reuniões públicas, em que os modernistas se aplicam à pública defesa e propaganda das suas opiniões. — Salvo raríssimas exceções, de ora em diante os Bispos não permitirão mais os congressos de sacerdotes. Se nalgum caso o permitirem, será sob condição de não tratarem de assuntos de competência dos Bispos ou da Santa Sé, de não fazerem propostas nem petições que envolvam usurpação de jurisdição, nem se faça menção alguma de tudo o que pareça modernismo, presbiterianismo ou laicismo. — A essas reuniões que devem ser autorizadas, cada uma em particular e por escrito, e na época oportuna, não poderá comparecer sacerdote algum de outra diocese, sem as cartas de recomendação do próprio Bispo. — Lembrem-se todos os sacerdotes do que por estas gravíssimas palavras, Leão XIII recomendou (Carta Enc. Nobilissima Gallorum 10/02/1884): «Seja intangível para os sacerdotes a autoridade dos próprios Bispos; persuadem-se de que se o ministério sacerdotal não se exercer debaixo da direção do Bispo, não será santo, nem proveitoso nem merecedor de respeito».\nVI. Mas que aproveitariam, Veneráveis Irmãos, as Nossas ordens e as Nossas prescrições, se não fossem observadas como se deve com firmeza? Para o alcançarmos, pareceu-Nos bem estender a todas as dioceses o que desde muito anos os Bispos da Úmbria, com tanta sabedoria, resolveram entre si (Atas do Congresso dos Bispos de Úmbria, nov.1849, Tit.II art.6). «Para extirpar, diziam eles, os erros já espalhados e impedir que se continue a sua difusão, ou que haja mestres de impiedade que perpetuam os perniciosos efeitos produzidos por essa mesma difusão, seguindo o exemplo de São Carlos Borromeu, este sacro Congresso determina que em cada diocese se institua um conselho de homens eméritos dos dois cleros, com a incumbência de ver se, e de que modo, os novos erros se dilatam e se propagam, e dar aviso disto ao Bispo, para que de comum acordo se providencie para a extinção do mal logo que desponte e não tenha tempo de espalhar-se com detrimento das almas, nem, o que ainda seria pior, de se avigorar e crescer». — Determinamos, pois, que em cada diocese se institua um semelhante Conselho, que se denominará Conselho de Vigilância. Os membros do Conselho serão escolhidos pela normas já prescritas para os Censores dos livros. Reunir-se-ão de dois em dois meses, em dia determinado, em presença do Bispo; e as coisas tratadas ou resolvidas guardem-nas os Conselheiros com segredo inviolável.\nSerão estes os deveres dos membros do Conselho: investiguem com cuidado os vestígios do modernismo, tanto nos livros como no magistério, e com prudência, rapidez e eficácia providenciem quando houver mister pela preservação do clero e da mocidade. — Combatam as novidades de palavras, e lembrem-se dos avisos de Leão XIII (Instr. S.C. NN. EE. EE. 27/01/1902): «Nas publicações católicas não se poderia aprovar uma linguagem que, inspirando-se em perniciosas novidades, parecesse escarnecer da piedade dos fiéis e falasse de nova orientação da vida cristã, de novas direções da Igreja, de novas aspirações da alma moderna, de nova vocação do clero, de nova civilização cristã». Não se tolerem tais dislates nem nos livros nem nas cátedras. — Não se descuidem dos livros em que se tratar das piedosas tradições de cada lugar, ou das sagradas Relíquias. Não permitam que se ventilem tais questões em jornais ou em periódicos destinados a nutrir a piedade, nem com expressões que tenham ares de zombaria ou de desdém, nem com afirmações decisivas, particularmente, como quase sempre sucede, quando o que se afirma não passa as raias da probabilidade ou quando se baseia em opiniões e preconceitos. — Acerca das sagradas Relíquias tomem-se as seguintes normas: se os Bispos, que são os únicos juízes nesta matéria, reconhecerem com certeza que uma relíquia é falsa, sem demora a subtrairão ao culto dos fiéis. Se, por ocasião de perturbações civis ou por outro motivo, se tiverem extraviado os documentos de autenticidade de uma Relíquia qualquer, não seja exposta à veneração do povo, sem que primeiro tenha sido reconhecida pelo Bispo. Só terá valor o argumento de prescrição ou de presunção fundada, quando o culto for recomendável pela sua antigüidade, conforme o Decreto da Congregação das Indulgências e das sagradas Relíquias, do ano de 1896, expresso nestes termos: «As antigas Relíquias devem ser conservadas na veneração que tiverem até agora, salvo se em casos particulares se tiverem provas certas de que são falsas ou supositícias. — Nos juízos a emitir acerca das pias tradições, tenha-se sempre diante dos olhos a suma prudência de que usa a Igreja nesta matéria, de não permitir que essas tradições sejam relatadas nos livros sem as determinadas precauções, e com a prévia declaração prescrita por Urbano VIII; e apesar disto, ainda não se segue que a Igreja tenha o fato por verdadeiro, mas apenas não proíbe que se lhe dê crédito, uma vez que para isto não faltem argumentos humanos. Foi isto precisamente o que, há trinta anos, a Sagrada Congregação dos Ritos declarou (Decr. 2/05/1877): «Essas aparições ou revelações não foram aprovadas nem condenadas pela Santa Sé, foram apenas aceitas como merecedores de piedosa crença, com fé puramente humana, em vista da tradição de que gozam, também confirmadas por testemunhas e documentos idôneos». Quem se apegar a esta regra, nada tem que temer. Com efeito, o culto de qualquer aparição, enquanto se baseia num fato e por isto se chama relativo, inclui sempre implicitamente a condição de veracidade do fato; o absoluto, porém, sempre se funda na verdade, porquanto se dirige às mesmas pessoas dos Santos, a quem se honra. Dá-se o mesmo com as Relíquias. — Recomendamos por fim ao Conselho de Vigilância, lance assídua e cuidadosamente as suas vistas sobre os institutos sociais e bem assim sobre os escritos relativos a questões sociais, afim de que nem sequer aí se dê agasalho a livros de modernismo, mas se acatem as prescrições dos Pontífices Romanos.