Estrela | Voz e Eco dos Mensageiros Divinos\nComo a Estrela do Céu e do Universo, seus passos são guiados pela Luz de Meu Imaculado Coração. Assim também seus pés caminham na senda ao encontro de Meu Filho. Este é um caminho que se constrói na pacificação e na fé do coração.\nQueridos filhos, hoje os chamo a alegrar seus corações e a não temer por nada, porque sua Mãe Celestial está com vocês, está ao seu lado observando o caminhar de cada alma, observando a definição de cada coração diante dos Planos de Deus. Porque cada um de vocês guarda no coração algo que é reverenciado pelos anjos do Céu. Isso tão apreciado que vocês guardam, chama-se: pureza do coração.\nAinda que dia após dia o mundo se esqueça de fortalecer o espírito por meio da oração e do Amor ao Deus Criador, hoje os convido a buscar dentro de vocês a pureza imaculada do coração. Por amor, Deus lhes entregou o Seu Filho Predileto, que lhes deixou o caminho da verdade e da salvação.\nPor isso, queridos filhos, hoje reverenciem, adorem e glorifiquem a Presença do Filho de Deus em suas vidas.\nNeste dia de importante reparação do Coração de Cristo, peço-lhes que, por amor, entreguem suas vidas a Jesus e que encontrem no Amor Misericordioso de Cristo a porta para a salvação e a redenção.\nMeus filhos, novos instrumentos de Cristo, novos fogos de Seu Misericordioso Amor devem despertar nestes tempos, porque as almas, como chispas do Amor de Cristo, ajudarão na salvação das essências através do serviço e da consagração.\nHoje, queridos filhos, quero que se recordem de que vocês são essências preciosas de Deus e que além da sua compreensão e da sua razão existe a expressão do Amor do Pai em cada uma de Suas criaturas. Se ao menos as almas se lembrassem de que são essências criadas por Deus, os passos na consciência poderiam estar unidos à Sua Vontade.\nQueridos filhos, como Mãe da Redenção, deixo hoje Minha coroa de estrelas a cada um de seus corações para que, guiados por Meu Amor Imaculado, reconheçam o valor de sua fé e da confiança absoluta em Deus Criador.\nHoje também lhes digo que por nada temam e caminhem, caminhem na oração, porque ela será seu escudo para os momentos importantes. Unindo dia a dia seus corações na fraternidade, vocês poderão levar gravada em seus seres a Eterna Paz Celestial do Senhor.\nComo Mãe do Universo, trago-lhes o Dom do Espírito Santo e a Luz das estrelas. Como Mãe do Universo, entrego-lhes Minha Paz para que, nesta hora, o amor desperte em seus corações.\nHoje os convido a se distanciarem dos abismos da vida e a darem o salto maior para a Luz da Fraternidade.\nQueridos filhos, o mundo carrega muita dor e por isso, por meio das orações e das boas ações, devem levar o emblema da Minha Eterna Paz para que acabem os conflitos nos corações.\nNão devem baixar os braços, mas sim, elevá-los em direção ao Universo do Criador e clamarem uma vez mais pela Divina Misericórdia; assim Deus os escutará.\nHoje os chamo a despertar a humildade no coração por meio da Luz Divina de Jesus, porque só através d’Ele suas vidas poderão aprender os passos da humildade.\nQueridos filhos, chamando em suas vidas a essência da humildade, vocês poderão saber qual é a tarefa que Deus envia a seus corações. Hoje Deus lhes revela, por meio do Meu Imaculado Coração, a tarefa da oração do coração para que possa viver em vocês a Paz Celestial.\nHoje os convido a ser oração na vida e nas ações para que, por meio da oração, sejam dissolvidas todas as causas que necessitam de perdão e Misericórdia. O momento atual merece a colaboração de todos os servidores marianos consagrados ao Meu Imaculado Coração.\nFilhos Meus, enquanto suas vidas puderem refletir boas ações, a fé despertará como Luz em muitos dos Meus filhos, e a humanidade terminará de lutar entre si por suas ambições.\nQuando sentirem falta de paz, observem, queridos filhos, como está seu exercício de oração.\nVivam em Minha Eterna Paz, só paz!\nGrata por responderem ao Meu chamado, apesar das circunstâncias.\nAbraçando a Estrela da Paz Universal, que anuncia o novo tempo, hoje os convido a incluir, na tarefa de oração de vocês, a toda a humanidade para que ela possa caminhar dentro do novo ciclo; a todo o planeta para que a Luz de Deus possa seguir iluminando-o; a todo o universo para que juntos comunguemos com toda a Criação.\nMeus filhos, um pedido especial é que orem por todos os Meus filhos na Índia, porque Meu Coração Maternal já iniciou o caminho de salvação em todo o mundo, antes do retorno de Meu Filho.\nQueridos filhos, por esse motivo, hoje seus corações devem centrar-se nesses importantes pedidos maternais para que, assim, os planos de Deus se manifestem em cada setor desta humanidade.\nMeus filhos, suas orações colaborarão com o ciclo do Novo Tempo que chega; assim, seus corações e suas almas poderão estar preparados para a Boa Nova de Cristo, que surge pela segunda vez.\nQueridos filhos, Eu os convido a ingressar no ciclo das mudanças profundas na consciência para que o seu verdadeiro espírito de paz desperte a tempo diante dos acontecimentos.\nPequenos filhos, para que isso aconteça, suas vidas devem estar unidas em oração ao Universo Criador de Deus e, assim, suas aspirações pelo Infinito serão verdadeiras. Desse Universo provém o Espírito Santo; daí nasce a Fonte da Sabedoria para toda a Criação.\nPor isso, queridos filhos, que seus corações se abram ao novo, porque chegou o momento de unir os corações no amor e na tarefa, preparando seus belos Templos Internos para receber Meu Filho, o Salvador.\nAgradeço-lhes por responderem dia a dia ao Meu chamado!


The Second Coming of Gluttony – História Secundária – Capítulo 14 | Central Novel\nThe Second Coming of Gluttony – História Secundária – Capítulo 14\nSeol Jihu tirou 17 potes um após o outro.\nUma luz cintilou nos olhos de uma mulher depois de olhar para a superfície brilhante dos vasos pretos. Eles se pareciam com qualquer outro pote, mas ela podia sentir a estranha mana em torno deles.\n“Estes não são apenas potes normais, são?”\nSeol Jihu ativou os Nove Olhos. Felizmente, ele podia ver a janela de status da mulher desta vez. Seu nome era Jegal Haesol. Ela era uma mágica de um calibre terrível.\n“Não, eles não são.”\nEle respondeu, tirando uma garrafa de água do balde de gelo.\n“Só fiz esses potes recentemente. Eles são feitos de Lipiritur. ”\n“Lipiritur? Parecem bastante reflexivos … ”\n“Você acertou em cheio. Os minérios de lipiritur são naturalmente reflexivos. Mas, para esses potes, eu os modifiquei para refletir apenas o gosto, o cheiro e o calor. ”\n“Hmm…. Mas você não poderia simplesmente cobrir a panela com uma tampa? ”\n“Uma tampa definitivamente ajudará o macarrão a cozinhar completamente, mas é menos eficiente. Além disso, ao colocar o macarrão em uma panela, há uma diferença média de 0,17 segundos desde o momento em que o primeiro fio atinge a água até o último fio chegar à água. Esses minérios ajudam a reduzir essa diferença. ”\nUm olhar de leve repulsa cruzou o rosto de Jegal Haesol. A explicação de Seol Jihu era lógica, mas havia algo assustador sobre sua meticulosidade.\n“Veja…. Eu não sei se você está falando sério ou apenas tirando sarro de mim, mas se você está falando sério, você deveria considerar se tornar um mágico. ”\nJegal Haesol riu, cruzando as pernas.\nSeol Jihu não disse nada e se concentrou em despejar água.\n“Oh? Isso é realmente água? ”\nOutra mulher arregalou os olhos de surpresa ao ver a água caindo na panela. Essa água era incrivelmente límpida, quase invisível. Havia um cheiro fresco e refrescante que estranhamente a fez se sentir revigorada.\n“Eu peguei essa água da Montanha do Começo.”\nSeol Jihu explicou à mulher chamada Jung Hayeon, que também era conhecida como Mago da Lua Azul.\n“Esta água foi formada quando o mundo nasceu. Está livre de todas as impurezas e contaminação. Eu recomendo fortemente para aqueles que preferem um sabor fresco e limpo. ”\nJung Hayeon piscou os olhos. Portanto, até a água era única.\nEla nunca pensou que este lugar seria um restaurante comum desde o momento em que ouviu falar dele por Hwajung. No entanto, a realidade superou até mesmo suas expectativas mais selvagens.\nUma mulher diferente perguntou quando viu Seol Jihu puxar outra garrafa de água. Ela era uma das quatro mulheres que ele conheceu nos apartamentos SY, que se igualava a Seo Yuhui em termos de –\nEnfim, o nome dela era Im Hannah, não Kim Hannah.\n“Esta é a água subterrânea do mundo subterrâneo.”\nSeol Jihu respondeu calmamente e despejou a água. O líquido emitindo uma aura azul caiu na panela, balançando como fogo ao vento.\n“Está extremamente quente devido à influência da lava. Parece azul agora porque eu o resfriei, mas mesmo a menor quantidade de calor pode torná-lo vermelho. Eu recomendo isso para aqueles que desejam um sabor forte. ”\nGehenna deixou escapar uma pequena exclamação de surpresa. Lava ramen? Agora ela realmente não podia esperar por isso.\nSeol Jihu ligou o fogão e acelerou a velocidade. Ele estaria correndo contra o tempo de agora em diante. Ele teve que agir o mais rápido possível, pois havia muitos pedidos a serem atendidos, um dos quais exigia 30 pedaços de cobertura de chashu.\nA Rainha Mercenária, Yi Yoojung, engoliu em seco de admiração ao ver o enorme pedaço de carne que Seol Jihu estava cortando. Ela nunca tinha visto um pedaço de carne tão rosado e suculento.\nPor outro lado, o olhar de Kim Hanbyul estava fixo nos vegetais em forma de cogumelo há algum tempo. Eles pareciam macios e cheiravam maravilhosamente bem. Ela engoliu em seco em antecipação, imaginando como seria o gosto em sua boca.\n“Essa carne …”\n“Essas coisas semelhantes a cogumelos …”\nNo final, eles não resistiram mais à curiosidade e começaram a fazer perguntas ao chef.\n‘Olhe para isso.’\nHwajung ficou impressionado. O ramen de Seol Jihu já havia conseguido atrair a atenção de seus clientes e a situação estava se inclinando a seu favor.\n‘Ainda assim, o sabor é o fator mais importante … Hmm?’\nA grande massa que Seol Jihu tirou no momento seguinte chamou a atenção até mesmo de Hwajung. Não era uma massa comum, evidente pela luz dourada que a rodeava. E estranhamente, a massa parecia ficar cada vez mais viscosa com o tempo, embora Seol Jihu não tivesse colocado uma única gota de água nela.\nSeol Jihu disse simplesmente.\n“Eu moí os grãos de arroz até virar pó e amassei. Os nativos da área onde encontrei este arroz os chamam de ‘arroz dourado’. ”\nSeol Jihu continuou.\n“Não posso dizer muito porque é um segredo comercial … Mas, para simplificar, primeiro, eu cozinho o feijão vermelho em água polvilhada com sal seco ao sol. Em seguida, amasso o feijão cozido e aplico no pote onde guardo a massa. Por fim, coloco a massa na jarra e fermento. Isso remove todos os odores desagradáveis da massa e cria viscosidade. ”\nDe repente, as mãos de Seol Jihu pararam.\nHwajung arregalou os olhos.\nA massa agora estava brilhando com uma luz dourada majestosa.\n“Por favor, dê-me licença. Eu tenho que me concentrar agora. ”\nSeol Jihu colocou outra panela no fogão e jogou a massa dourada para o ar.\nA massa foi cortada em 17 pedaços iguais no ar. Ninguém viu o movimento da lança de Seol Jihu.\n“Lança da mente?”\nOs olhos da governanta Cha Sorim se arregalaram de surpresa.\nA massa não caiu. Como um pião, girava continuamente no ar. Então, depois de um tempo, começou a se desintegrar como uma casca saindo de uma fruta na espessura exata que cada cliente havia pedido.\nA Imperatriz da Espada, Nam Da-Eun, engasgou em choque.\nMas Seol Jihu estava longe de terminar.\nOs dezessete torrões de massa logo se transformaram em longos fios de macarrão e caíram em espiral em direção à panela.\nConvergência de Mil Fluxos.\nO macarrão foi jogado na panela ao mesmo tempo em que a primeira bolha subia pela água fervente.\nO silêncio desceu sobre a sala. Todos reunidos tinham experiência suficiente para reconhecer imediatamente a complexidade das técnicas que Seol Jihu acabara de usar para fazer o macarrão.\nMas logo, esse silêncio foi substituído por sons de fungadas. A cozinha agora estava cheia de todos os tipos de cheiros – o aroma de carne assando no fogo de palha, o cheiro de vegetais escaldados…. Sem falar na fragrância enigmática do macarrão.\nTodos esses aromas combinados para exalar um aroma incomensuravelmente rico e delicioso.\nEles não podiam resistir mais.\n“Quanto tempo mais temos que esperar?”\nAlguns reclamaram, alguns gemeram.\n“Estou quase pronto.”\nSeol Jihu tirou o macarrão da panela e rapidamente os colocou em água gelada. De repente, um olhar de surpresa passou pelos rostos de todos.\nEles estavam se movendo como se estivessem vivos. Assim que o macarrão tocou a água gelada, começou a quicar para cima e para baixo como uma bola.\nA água que ele havia colocado no fogão antes agora estava brilhando como ouro brilhante. Seol Jihu jogou todos os ingredientes na panela e mexeu com cuidado. Ele esperou o suficiente para que os sabores dos ingredientes derretessem na sopa e então calibrou o sabor com seu secreto molho de soja e licor perfumado. Por fim, ele colocou o macarrão em cada panela e os decorou com as coberturas que os próprios clientes haviam escolhido.\nNinguém conseguia tirar os olhos dele enquanto tudo isso acontecia.\nAs pontas dos dedos de Seol Jihu estavam brilhando.\nEle nem havia ativado o Deus da Lança, mas todo o seu corpo emitia um brilho dourado.\nIncapaz de suportar seu brilho, aqueles que assistiam fecharam os olhos.\nEles se encolheram com o som que se seguiu.\nDe repente, um aroma rico inundou suas narinas.\nEles abriram os olhos lentamente e viram uma tigela de ramen brilhante na mesa à sua frente.\n“Aqui está o ramen que você pediu.”\n“Por favor aproveite.”\nSeol Jihu abaixou sua lança.\nSilêncio se seguiu. Todos eles olharam para a tigela de ramen na frente deles antes de simultaneamente pegar seus hashis. Seus rostos pareciam solenes, quase reverentes.\n“Isso vai ser bom …”\nYi Yoojung, que pegou uma grande fatia de chashu com o macarrão, engoliu em seco.\n“Isso não pode não ser bom …”\nTirando o cabelo do rosto, ela levou os hashis à boca.\nE no momento em que ela sorveu o macarrão….\nOs olhos de Yi Yoojung se arregalaram. Sua cabeça se inclinou para trás e seu corpo ficou rígido. Com os olhos fixos no teto, ela começou a tremer.\nO mesmo aconteceu com Jung Hayeon.\nO macarrão rolou como uma onda dentro de sua boca. Ela sentiu como se um tornado de sabores estivesse varrendo sua boca.\n“Eup! Euuuuup! ”\nJung Hayeon cobriu a boca e gemeu. As lágrimas começaram a brotar em seus olhos, cheias de confusão e choque.\nHan Soyoung franziu a testa enquanto observava os dois. Não importa o quão delicioso este ramen seja, eu me recuso a ser como eles. Com determinação renovada, ela cuidadosamente sorveu o macarrão.\n* Heeeeut! ”\nSuas costas arquearam contra sua vontade.\n” Este macarrão …!\nEles estavam dançando em sua boca. No início, eles pareciam fluir pacificamente como um rio, mas agora eles estavam dançando tango. Seus movimentos também podem ser descritos como um programa de patinação artística bem coreografado.\nEm pânico, Han Soyoung mastigou rapidamente o macarrão. Mas isso só tornou a situação ainda mais confusa. A elasticidade do macarrão empurrando levemente contra seus dentes harmonizou-se com sua textura macia e mastigável e criou música em sua boca. Então, de repente, o macarrão derreteu em sua língua, deixando um gosto cremoso.\n“Ah, ah …!”\nUm gemido escapou dos lábios de Han Soyoung. Ela agora podia entender as reações dos dois. Ela sabia que tinha que engolir, mas não conseguia. Ela queria manter esse gosto na boca pelo maior tempo possível até morrer – não, mesmo depois de morrer.\nComo Han Soyoung dificilmente conseguiu resistir à tentação e engolir….\nUma explosão de exclamação ecoou no ar.\nHan Soyoung não era o único. Todos os outros na sala também respiravam com dificuldade, seus rostos vermelhos e suados.\n“NAO! É bom! É tããão bom! ”\nJegal Haesol chorou.\n“Passei a vida inteira sem esse ramen! Eu me sinto maltratada! ”\nA grande maga lamentou enquanto ela continuava enchendo o rosto com o ramen.\n“Você tem razão…. Isso é bom.”\nMercedes parecia relativamente calma, inspecionando o gosto em sua boca.\n“Essa água é da Montanha dos Princípios, você disse? Realmente tem um sabor excepcionalmente limpo. Os ingredientes são incríveis, mas também gostaria de elogiar o seu … ”\nEla fez uma pausa no meio da frase porque percebeu que sua tigela já estava quase vazia. Seu cérebro ordenou que ela permanecesse calma, mas suas mãos simplesmente não deram ouvidos à razão.\n“Isso … pode ser ruim …”\nCom um olhar preocupado, Mercedes segurou a bochecha com a mão.\n‘Estou falando sério…. Isto é mau…. Para eu me perder de vista …\nEla mordeu os lábios. Ela sabia que tinha que parar aqui, ou então ela não seria capaz de viver sem este ramen de agora em diante.\n“Eu … eu desisto … ”\nSua mão já estava levando uma colher de sopa à boca. Ela havia sucumbido à tentação.\nAo lado de Mercedes, Gehenna estava segurando sua tigela com as duas mãos e bebendo dela.\nAs chamas saíram de seu nariz e boca, mas ela parecia nem um pouco ciente disso.\nHwajung também soltou um gemido. Um olhar de surpresa cobriu seu rosto.\n“Eu não sabia que seria tão bom … ”\nAssim que ela deu uma mordida, seus olhos caíram para a tigela. Ela não conseguia encontrar palavras para descrever o gosto em sua boca. Foi tão notável.\n” Mas para que isso nos afete tanto … Agora estou preocupado com os outros …\nHwajung olhou em volta. O restaurante já estava uma grande bagunça. A maioria das pessoas havia se levantado de suas cadeiras e estava dançando e sorvendo ramen. Até mesmo Cha Sorim, que geralmente era quieto, balançava os ombros para cima e para baixo como um clubber de sexta à noite.\nSurpreendentemente, os dançarinos eram os mais normais do grupo. Vivian estava se contorcendo no chão como uma minhoca, tentando imitar o movimento de um macarrão. Serafim ficou em pé, ergueu os dois braços no ar e balançou o corpo para frente e para trás.\n“MACARRÃO…! Eu sou um macarrão …! ”\nEla alegou que era um macarrão.\n“Como posso ver o Angelus …?”\nYoo Hyun-Ah enxugou as lágrimas de seus olhos enquanto ela olhava para o ar vazio.\n“Eu posso ver você, Senhor Chef …! Eu posso ver você arando os campos e colhendo arroz … tudo por\npelo bem deste ramen …! ”\nEla parecia estar alucinando.\nHwajung estalou a língua. Então ela olhou para o lado e soltou uma risada suave.\n“Você está se saindo muito bem.”\nEla estava olhando para Goh Yeonju.\nO rosto de Goh Yeonju estava completamente rígido.\n“Você está passando por um momento difícil, não é?”\n“Seus lábios podem negar tudo o que desejam, mas suas ações falam por si.”\nNa verdade, os ombros e as mãos de Goh Yeonju tremiam por si próprios. Ela estava lutando desesperadamente contra o desejo de apenas se levantar e se juntar aos dançarinos atrás dela.\n“Ou devo dizer que seus lábios também são honestos?”\nHwajung sorriu maliciosamente ao olhar para a tigela de Goh Yeonju, que já estava vazia.\n“Você não quer mais?”\nGoh Yeonju cerrou os dentes. Ela parecia frustrada, mas sua boca se abriu lentamente, independentemente de sua vontade.\n“Se você quiser mais, você deve apenas dizer.”\n“Vá em frente, diga. Basta ser honesto consigo mesmo. ”\nHwajung sussurrou e Goh Yeonju abaixou a cabeça.\nSua garganta se moveu enquanto ela engolia.\n“Não consigo ouvir você. Você precisa falar mais alto. ”\nGoh Yeonju ergueu a cabeça com um grunhido.\nSeu rosto ainda estava cheio de indignação, mas seus olhos brilhavam com uma necessidade intensa.\nFinalmente, ela disse isso.\n“Por favor…! Dê-me mais uma tigela …! ”\nEla implorou com lágrimas em sua voz.\nSeol Jihu disse baixinho e colocou outra panela no fogão.\nEnquanto cozinhava, ele notou a menina sentada no canto do restaurante.\nEle a tinha visto uma vez antes.\n“O quê … Uau … ”\nO garfo da garota se moveu ativamente entre a tigela e seus lábios cor de cereja. Exclamações soaram incessantemente.\n” Ela finalmente parece uma criança normal.\nSeol Jihu sorriu baixinho para as bochechas rechonchudas da garota e seu sorriso fofo. Ele já achava fofo ela pedir especificamente ramen de presunto, mas o jeito que ela comeu foi ainda mais fofo.\nDe repente, seus olhos se encontraram.\nA garota se encolheu antes de de repente fingir uma expressão solene. Ela ergueu o garfo novamente de maneira indiferente e tentou voltar a comer. Contudo….\nSua tigela já estava vazia.\nPerturbada, a garota olhou rapidamente para a cozinha. Ela viu que Seol Jihu ainda estava olhando para ela.\nUm som de frustração saiu de sua boca.\nSeol Jihu soltou uma risada antes de se aproximar da garota.\n“Como está o seu ramen, senhorita?”\nEle perguntou com uma voz educada.\nA garota respondeu em um tom taciturno.\n“Então foi ruim. Entendo. Me desculpe.”\n“Você se importa em me dizer o que exatamente você não gostou na comida? Vou tentar melhorar na próxima vez. ”\n“Uh…. Quero dizer…. Ummmmm … ”\nA garota hesitou. Parecia que ela estava tentando desesperadamente pensar no que dizer, mas sem sucesso.\n“Eu não posso evitar!”\nA garota gritou de raiva.\n“Como devo julgar quando só tive uma tigela? Eu preciso de mais 10 tigelas! ”\n“Hmm…. Mas temo que você não goste deles de novo … Você ainda os quer? ”\n“Vamos…. Só me dá…. Eu não saberei a menos que eu tenha mais … ”\nLágrimas começaram a brotar dos olhos da garota enquanto ela empurrava sua tigela vazia para frente.\nSeol Jihu riu por dentro.\n“Eu também gostaria de segundos.”\nGehenna entrou na conversa.\n“Não ligue para aquela garota. Ela é assim desde o momento em que nasceu. Não estou brincando. ”\nCom isso, Seol Jihu decidiu que já tinha se divertido o suficiente e voltou para a cozinha.\nEle perguntou enquanto puxava outro pedaço de massa da jarra.\n“Alguém mais quer segundos?”\nO jantar finalmente acabou.\nTodos estavam satisfeitos – talvez muito satisfeitos – com a comida.\nHwajung expressou sua gratidão.\n“Eu não sabia que chegaria o dia em que eu entendesse os humanos.”\nOs deuses não precisavam de comida para sobreviver. Em vez disso, não fazia diferença se eles comiam ou não.\n“Sempre achei que era inconveniente…. Hoje, gostei de consumir alimentos pela primeira vez na minha vida. ”\n“Estou feliz que você gostou.”\n“Você é muito modesto.”\nQuando Hwajung voltou seu olhar ao redor da sala, ela suspirou. Ela viu que o rosto de Kim Hanbyul ainda estava enterrado em sua tigela. Ela estava lambendo a tigela, quase como se tivesse sido possuída pelo espírito de um cachorro.\n“Acordar. Temos que ir para casa agora. ”\nHwajung estalou os dedos.\nChamas carmesins cercaram Kim Hanbyul.\nKim Hanbyul ergueu a cabeça, mas apenas por um momento. Ela olhou em volta confusa antes de trazer o rosto de volta para a tigela.\n“Parece que agora é a minha vez.”\nGehenna esticou o braço.\nUma onda de lava varreu Kim Hanbyul.\nEla finalmente voltou a si após ser purificada pelo melhor e pelo mais forte fogo.\n“Se vocês dois têm que trabalhar juntos…. Este ramen pode realmente ser demais para humanos normais. ”\nMercedes estalou a língua.\n“De qualquer forma, perdemos.”\n“Não há espaço para reclamações. Tenho certeza que todos concordarão comigo. ”\n“É uma pena termos perdido, mas … nunca me senti tão bem depois de perder.”\n“Você tem razão. Esta foi uma derrota deliciosa, de fato. ”\nGehenna e Mercedes também concordaram.\n“Constelação de Ouro…. Seja meu chef pessoal…. Ele Ele….”\nA menina tinha adormecido nas costas de Mercedes depois de comer o quanto ela queria. A julgar pelo sorriso em seu rosto, ela parecia estar tendo um sonho feliz.\n“Perdemos, o que significa que temos que cumprir nossa promessa”.\n“Você quer dizer….”\n“Você abre amanhã?”\n“Um homem visitará este restaurante amanhã à noite.”\nO próximo dia. Depois de terminar o trabalho de um dia, Seol Jihu estava esperando o convidado prometido chegar quando de repente ele ouviu o pequeno sino preso à porta tocar.\nUma voz profunda soou da direção da porta.\nSeol Jihu fez uma pausa no meio de sua frase.\nEle viu um homem entrar pela porta aberta.\nCabelo bonito, olhos amáveis com traços masculinos bem formados…. O homem à sua frente era excepcionalmente bonito. E por alguma razão, Seol Jihu imediatamente sentiu uma afinidade com ele.\n” Então este homem é … ”\nO Deus Marcial. Kim Soohyun.\nSeus olhares se encontraram no ar.\n” … Devo experimentar os Nove Olhos? ”\nEle não tinha certeza se funcionaria ou não, mas estava curioso.\nNo entanto, quando ele estava prestes a ativar os Nove Olhos …\nSeol Jihu piscou.\nOs Nove Olhos mais uma vez foram ativados automaticamente.\nE desta vez, seu efeito não terminou tão rápido quanto da última vez.\nVermelho, laranja, amarelo, verde, azul, índigo, roxo, preto e dourado…. Nove cores encheram sua visão em um flash. Ele podia sentir que o Nove Olhos estava com raiva. Ele estava tentando empurrar algo para longe de Seol Jihu.\nEntão, no momento seguinte, ele sentiu algo se afastar rapidamente dele. Ao mesmo tempo, o efeito dos Nove Olhos desapareceu lentamente. Quando sua visão voltou ao normal, Seol Jihu percebeu que ele e Kim Soohyun estavam se encarando por um tempo.\n“O que…. O terceiro olho recuou …? Eu não tinha visto isso antes … ”\nKim Soohyun murmurou palavras que Seol Jihu não conseguiu entender. Então, após uma breve pausa, ele ficou surpreso.\n“Ah. Minhas esposas me disseram que amavam seu ramen … então pensei em passar por aqui. Você ainda está aberto? ”\nConfuso, Seol Jihu assentiu mesmo assim.\n“Sim, claro. Eu estive esperando por você. Por favor entre.”\nKim Soohyun deu um leve aceno de cabeça e fechou a porta atrás de si. Seol Jihu o guiou até uma mesa vazia.\n“Posso anotar seu pedido?”\nKim Soohyun olhou para o menu e deu um sorriso nervoso.\n“Receio não saber muito sobre ramen. Posso deixar a escolha para você? ”\n“Claro. Vou preparar a versão mais básica, então. ”\nSeol Jihu voltou para a cozinha e colocou uma panela sobre o fogão. Ele olhou para Kim Soohyun enquanto esperava a água ferver. O Deus Marcial estava olhando ao redor do restaurante.\n” Ele parece normal o suficiente … ”\nPoderia ser apenas a camiseta branca e jeans que ele estava vestindo, mas ele parecia comum.\n—Eu quero o ramen dele também.\nExceto – ele não estava. Seol Jihu notou que Kim Soohyun colocou uma pequena orbe azul em sua mesa.\n“Código Zero? O que está acontecendo?”\n—Eu quero comer o ramen dele. Isso é tudo.\n“A sério…? Está bem então.”\nDe repente, a espada gigante amarrada em sua cintura começou a tremer.\n“O que. Você também, Excalibur? ”\n“O que você está falando? Como uma espada como você pode comer ramen? Oh, vamos, por favor. Ele vai pensar que sou estranho. ”\nClunk, clunk, clunk, clunk!\nA espada chamada Excalibur sacudiu de um lado para o outro. Parecia estar tendo um ataque de raiva.\n“Bem bem! Com licença, posso adicionar mais duas tigelas, por favor? ”\nKim Soohyun gritou e cobriu o rosto com as duas mãos.\nSeol Jihu revisou sua avaliação do Deus Marcial. Carregando uma esfera viva e uma espada, este homem não era de forma alguma comum.\nMais uma vez, o silêncio desceu sobre o restaurante.\nEm vez de puxar conversa, Seol Jihu se concentrou em cozinhar.\nKim Soohyun conversou com sua orbe enquanto esperava.\n“A propósito, o que está acontecendo? Para você aparecer de repente é … ”\n—O motivo importa? Você já sabe o que está acontecendo.\n“Sim, mas estou perguntando sobre você.”\n—Nenhuma razão, em particular. E … tenho uma espécie de conexão com este mundo.\nKim Soohyun pareceu surpresa com a observação do Código Zero.\n—Este mundo já devia ter morrido há muito tempo…. Mas, a pedido de uma certa deusa, concedi uma reversão parcial do tempo.\n“Mas você não faz isso com frequência.”\n—Eu não podia simplesmente ignorá-la.\nCode Zero respondeu.\n—Não direi que é inteiramente por sua causa. Mas você está relacionado a este mundo, embora indiretamente. Não negue.\nKim Soohyun estalou os lábios.\n“Veja, o que estou me perguntando é … Lembro-me de dividir sua divindade ao meio. Ela deveria ter morrido naturalmente depois de um tempo. Como ela sobreviveu? ”\n—Pela ganância. Até os deuses o têm.\nZero Code respondeu com indiferença.\nKim Soohyun parecia convencida.\nDe repente, ele olhou na direção de Seol Jihu.\nEle baixou a voz para um sussurro.\n“Eu ativei o Terceiro Olho agora mesmo, e …”\n—Não posso evitar.\n—Em termos humanos … o terceiro olho e os nove olhos são como irmãos.\n—O terceiro olho nasceu primeiro. Tente bastante e você verá através dos Nove Olhos. Mas não será um oponente fácil … O Terceiro Olho tem um nível de existência mais alto, mas os Nove Olhos são mais aprimorados em termos de habilidade.\n—Bem, pense neles como irmãos e irmãs. Eles não são exatamente compatíveis.\n“Que analogia estranha …”\nFinalmente, a comida chegou.\n“Aqui está o ramen que você pediu. Por favor aproveite.”\nTrês tigelas de ramen foram colocadas na mesa. O primeiro na frente de Kim Soohyun, o segundo na frente do orbe azul, e o terceiro na frente da espada encostado na cadeira.\nKim Soohyun juntou as mãos com os pauzinhos entre as palmas.\n-hmm. Vamos comer primeiro.\nZero se ergueu no ar e mergulhou na tigela.\nExcalibur permaneceu completamente imóvel.\nFinalmente, Kim Soohyun deu uma mordida no ramen.\nO Deus Marcial inalou o resto do macarrão em um flash e começou a piscar. Ele levantou a cabeça e olhou para Seol Jihu, seus olhos cheios de confusão e curiosidade.\nSeol Jihu também inclinou a cabeça em resposta.\n“Algo está errado?”\n“N-Não, não é nada.”\nKim Soohyun parecia estranhamente agitada enquanto baixava o olhar para o ramen em descrença.\nSeol Jihu olhou para ele por um momento e voltou seu olhar para o outro lado da mesa. Ele se perguntou como a espada comeria seu ramen.\nEle ouviu uma exclamação.\nSeol Jihu virou a cabeça ao ouvir o som e viu Kim Soohyun inclinar a tigela aos lábios e colocá-la de volta na mesa. Sua tigela estava completamente vazia.\nMas Seol Jihu só tirou os olhos por um momento. O que poderia ter acontecido nesse curto espaço de tempo?\nKim Soohyun soltou um longo suspiro e então estalou os lábios. Seu rosto parecia mais brilhante agora do que quando ele chegou ao restaurante.\n“… Não faz sentido.”\nEle disse depois de um longo silêncio.\nZero Code respondeu.\n– Você também deve ter sentido. A escuridão dentro de você foi parcialmente neutralizada.\n“Mas como isso é possível? É apenas ramen. ”\n—Mas não é qualquer ramen. É ramen feito pela Constelação Dourada de infinitas possibilidades, que desejou permanecer humana com todo o seu coração.\n—Havia um motivo pelo qual ele foi designado como Patrimônio Cultural do Planeta do Universo. Eu sabia que o prato dele teria um efeito positivo em você.\nKim Soohyun ainda parecia atordoada.\n—Mais importante, este humano venceu suas 16 esposas e Suna. Você acha que pode fazer o mesmo?\nO Deus Marcial estremeceu. Ele finalmente pareceu perceber o quão incrível Seol Jihu era.\n“Então…. A escuridão dentro de mim desaparecerá para sempre se eu continuar comendo este ramen? ”\nZero negou imediatamente.\n—Enquanto você precisar da sua escuridão, o caos dentro de você não vai desaparecer.\n“Enquanto eu precisar da minha escuridão …”\n—Mas este ramen será uma gota de óleo que faz crescer o fogo da luz dentro de você, que foi se extinguindo. Mesmo isso será de grande ajuda para você. Você tem muito a ganhar com esta reunião.\n– Você deve isso a ele.\n“Ah, entendi, entendi.”\nKim Soohyun ergueu as duas mãos no ar. Com um suspiro, ele se virou para Seol Jihu.\n“Você tem tempo para conversar agora?”\nFinalmente, o momento que ele esperava estava aqui.\n“Tenho certeza de que você sabe o que está acontecendo, então vou direto ao assunto.”\nKim Soohyun falou.\n“Ouvi dizer que você veio falar comigo em nome dos Anjos Caídos. E você quer que eu os perdoe. ”\nKim Soohyun franziu a testa. Ele parecia quase duvidar de seus ouvidos.\n“Eu ouvi o que aconteceu, mas no final das contas sou apenas um estranho. Não sei exatamente o que aconteceu entre você e eles, e nunca saberei. ”\nSeol Jihu continuou com um pequeno sorriso.\n“Como alguém trata os outros depende inteiramente de si mesmo. Perdoe ou não, essa decisão é sua. Eu não posso forçar nada em você. ”\nUma luz piscou nos olhos de Kim Soohyun.\n“Só vim em busca de uma resposta. Dessa forma, os Anjos Caídos podem chegar ao fim de uma forma ou de outra e seguir em frente com suas vidas. ”\nKim Soohyun encarou Seol Jihu com surpresa em seus olhos.\n“Como alguém trata os outros depende inteiramente dele mesmo …”\nEle murmurou antes de abrir um sorriso repentino.\nKim Soohyun coçou a cabeça como se tivesse acabado de se lembrar de algo.\n“Mas se isso é tudo que você precisa, eu poderia ter lhe dado uma resposta há muito tempo. Por que você simplesmente não me perguntou …? ”\nSeol Jihu olhou para Kim Soohyun com um olhar perplexo. Tudo o que aconteceu desde que ele voltou para a Terra passou por sua mente. Ele lutou contra a vontade de deixar escapar: “Você está falando sério?”\n“Suas esposas…. Eles eram pessoas muito legais. ”\nCom apenas isso, Kim Soohyun entendeu tudo e fechou os olhos com força.\n“Eu me perguntei por que elas continuavam me chamando para ir a lugares diferentes …”\n“Não, eu realmente deveria me desculpar.”\nKim Soohyun baixou a cabeça. Ele disse a Seol Jihu que iria repreendê-los assim que chegasse em casa. Mas Seol Jihu não acreditou nele.\n” Ele parece um homem que não levanta a voz contra sua esposa.\nEsta foi sua avaliação do Deus Marcial.\n“Você pode me dar uma resposta agora?”\nSeol Jihu perguntou, e Kim Soohyun calou a boca.\nApós um momento de silêncio, o Deus Marcial começou a falar.\n“Eu nunca perdoaria os Anjos Caídos.”\nO rosto de Kim Soohyun repentinamente ficou sério, assim como o de Seol Jihu.\n“Mas depois de comer seu ramen…. Eu acho meio engraçado, mas mudei de ideia. ”\nKim Soohyun envolveu a tigela com as mãos e ergueu a cabeça.\n“Eu vou devolver os Anjos Caídos de volta ao Reino Celestial.”\nKim Soohyun parecia certa.\n“10 anos…. Não, 17 anos. ”\nEle disse, olhando diretamente para Seol Jihu.\n“O sabor do seu ramen quebrou o ódio que permaneceu inabalável por 17 anos.”


Stacker2- Immuno Stack | LM Suplementos e Estética\nStacker2- Immuno Stack\nInício / Suplementos / Stacker2- Immuno Stack\nImmuno Stack contém ingredientes que são commumente usados para apoiar o sistema imunológico. Esta fórmula contém vitaminas, minerais, botânicos e probióticos que são frequentemente pesquisados e pesquisados por pessoas que estão ativamente envolvidas com sua saúde.\nREF: Stacker2- Immuno Stack Categorias: Suplementos, Vitaminas e Minerais Etiquetas: Suplementos, Vitaminas e Minerais\nDestaques do Immuno Stack\nAbastecido com Vitaminas A, C, D3, Selênio e Zinco que contribuem para o funcionamento normal do sistema imunológico;\nAlimentado com Vitamina E, C, Selênio e Zinco que contribuem para a proteção das células do estresse oxidativo;\nAbastecido com Vitamina A que contribui para a manutenção das membranas mucosas normais.\nOs seguintes ingredientes estão dentro de cada cápsula:\nAndrographis é uma planta frequentemente usada para prevenir e tratar o resfriado comum e a gripe (influenza). Não há evidências científicas suficientes para determinar se é eficaz para qualquer uma dessas condições.\nO astrágalo é uma erva usada para muitas doenças, mas até agora não há evidências científicas suficientes para determinar se é eficaz para alguma delas. Astragalus é usado para o resfriado comum, infecções respiratórias superiores e para fortalecer e regular o sistema imunológico.\nA quercetina é uma planta usada para tratar doenças do coração e dos vasos sanguíneos, incluindo “endurecimento das artérias” (aterosclerose), colesterol alto, doenças cardíacas e problemas de circulação. Não há evidências científicas suficientes para determinar se é eficaz para qualquer uma dessas condições.\nEchinacea é uma erva amplamente usada para combater infecções, especialmente o resfriado comum, gripe e outras infecções respiratórias superiores. Algumas pessoas tomam equinácea ao primeiro sinal de um resfriado, na esperança de evitar o desenvolvimento do resfriado. Outras pessoas tomam equinácea após o início dos sintomas do resfriado, na esperança de tornar os sintomas menos graves.\nO sabugueiro é a baga roxa escura do sabugueiro europeu. O sabugueiro é usado para tratar o resfriado comum, “a gripe” (gripe), e para estimular o sistema imunológico. Não há evidências científicas suficientes para determinar se é eficaz para qualquer uma dessas condições.\nBioflavonóides cítricos são compostos encontrados em frutas cítricas como tangerinas, laranjas e toranjas. Bioflavonóides cítricos têm sido usados para melhorar o fluxo sanguíneo e aliviar o inchaço no corpo. É usado para muitas condições, mas até agora não há evidências científicas suficientes para determinar se é eficaz para alguma delas.\nBioPerine é o nome de marca registrada de Piperine, extrato de pimenta preta. BioPerine é um ingrediente totalmente natural, que melhora significativamente a biodisponibilidade e os benefícios de compostos nutritivos como aminoácidos, extratos de ervas, vitaminas solúveis em água e gordura, antioxidantes e minerais.\nA vitamina A é uma vitamina solúvel em gordura vital para a formação de células saudáveis e visão normal. É também um poderoso antioxidante, o que significa que pode ajudar a prevenir e reverter os danos celulares do estresse oxidativo.\nA vitamina C é uma das vitaminas mais bem pesquisadas para apoiar um sistema imunológico forte. É um poderoso antioxidante e apoia a manutenção de tecidos saudáveis que são vitais para um sistema imunológico saudável.\nA vitamina D auxilia os dentes, a saúde do coração e o sistema imunológico. Nosso corpo produz vitamina D através de nossa pele quando há luz solar. Durante o outono e inverno, não há muita luz solar em alguns países. Portanto, é benéfico complementar a vitamina D. A forma mais recomendada de vitamina D é a vitamina D3.\nA vitamina E ajuda a manter a saúde da pele e dos olhos e fortalece a defesa natural do corpo contra doenças e infecções. É um poderoso antioxidante e apoia a manutenção de tecidos saudáveis que são vitais para um sistema imunológico saudável.\nA imunidade do seu corpo é influenciada principalmente pelas células do intestino. Seu intestino não só fornece suporte imunológico, mas também é o lugar onde você absorve todos os nutrientes listados acima. As 3 “espécies” mais reconhecidas estão envolvidas: Bifidobacterium Breve, Lactbacillus Casei, Streptococcus Thermophilus.\nO zinco é um mineral que afeta muitos processos em todo o corpo, incluindo o metabolismo e os sentidos do paladar e do olfato. Mas o zinco é especialmente importante para o sistema imunológico, e uma deficiência de zinco pode causar mais doenças e um tempo de recuperação mais longo. O zinco apóia o sistema imunológico, auxiliando na produção de células imunológicas, como células T e células brancas do sangue, que ajudam o corpo a combater doenças.\nO mineral selênio desempenha um papel importante na saúde do seu sistema imunológico. Este antioxidante ajuda a diminuir o estresse oxidativo em seu corpo, o que reduz a inflamação e aumenta a imunidade. Estudos demonstraram que níveis elevados de selênio no sangue estão associados a uma resposta imunológica aprimorada\nIngredientes por porção (1 cápsula) Resultar % RI\nMistura Imuno Botânica 200 mg **\nAndrographis Paniculate (folha) **\nExtrato de astrágalo (raiz) **\nQuercetina dihidrato **\nEchinacea Purpurea (raiz) **\nExtrato de sabugueiro (folha) 12: 1 **\nBioflavonóides cítricos **\nVitamina C (ácido ascórbico) 80 mg 100%\nVitamina E (D-Alfa Tocoferil Acetato) 12 mg 100%\nVitamina A (acetato de retinil) 800 mcg 100%\nVitamina D3 (colecalciferol) 25 mcg 500%\nProbiótico Micro Mix\nZinco (Citrato de Zinco) 10 mg 100%\nSelênio 5 mcg 100%\nCápsula vegana (celulose, óxido de ferro preto, sal de magnésio)\n1-2 cápsulas pela manhã, após o café da manhã\nMantenha em um local frio e seco\nEste é um suplemento alimentar. Os suplementos alimentares não devem ser usados como substitutos de uma dieta variada. Este produto deve ser usado em conjunto com uma dieta adequada e um programa de exercícios para obter melhores resultados. Guarde em local fresco e seco e mantenha fora do alcance das crianças. Este produto não se destina a menores de 18 anos. Este produto não se destina a diagnosticar, tratar, curar ou prevenir qualquer doença. Não exceda a dosagem recomendada.


Quem somos - Maxilit | Presidente Prudente - SP\nA Maxilit é a mais completa loja de materiais para construção e acabamento em toda nossa região, com uma infraestrutura moderna proporcionando conforto aos nossos clientes na hora das compras, com estacionamento próprio e sempre bem equipada com mais de 20,000 itens em materiais hidráulicos, louças, torneiras, pisos, argamassas, rejuntes, portas, janelas e acabamento em geral.\nA Maxilit ainda conta com uma equipe de profissionais qualificados e treinados para um melhor atendimento aos nossos clientes. Nosso objetivo é conquistar o cliente para que ele volte sempre a nossa loja, com tudo isso a Maxilit se torna sinônimo de competência e confiabilidade.\nO trabalho em equipe, ética profissional, competência, responsabilidade social, integridade, honestidade, o bom relacionamento com nossos concorrentes e as grandes parcerias realizadas com nossos fornecedores tem sido nosso diferencial, desta maneira tornando a Maxilit uma empresa idônea e respeitada, visando sempre à plena satisfação do cliente.\nFundada em 06 de agosto de 1987, inicialmente trabalhava somente com telhas de fibrocimento Brasilit e Eternit surgindo daí a origem do nome Maxilit. A partir de 1992 dando inicio a diversificação do Mix de produtos introduziu um novo segmento, tubos, conexões, portas e janelas. A partir daí passamos a atuar além do atacado também no varejo, atendendo Presidente Prudente e região.\nNo ano de 2000 aumentamos nosso mix de produtos introduzindo pisos e revestimentos, metais sanitários, louças, argamassas, gabinetes, caixas d’água e acessórios.\nA Maxilit tem como missão oferecer ao cliente excelentes preços, orientar e prestar um bom atendimento, bem como entrega rápida e um ótimo pós venda, buscando sempre a satisfação dos nossos clientes.\nTrabalhamos com BNDES e CONSTRUCARD DA CAIXA.


A CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA | Antonio Gramsci | Marxismo\nA CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA\nsalvarSalvar A CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA para ler mais tarde\nA CONTRIBUIO FILOSFICA DOS MOVIMENTOS CULTURAIS : Um resgate do pensamento de Antonio Gramsci para refletirmos acerca das relaes entre\nfilosofia, poltica, educao e cultura (1) Giselle Moura Schnorr A "Declarao de Paris para a Filosofia"(2) ao afirmar a atividade filosfica enquanto atividade conceitual historicamente envolvida com a realidade e que desde sua origem procura pensar o homem e sua realidade concreta nos instiga a pensarmos nossa contribuio, a partir da atividade filosfica, para a construo da liberdade no contexto de consolidao da democracia, da cidadania e dos direitos humanos. Aceitando este desafio, de pensarmos a filosofia enquanto reflexo conceitual rigorosa e histrica, ou seja, profundamente comprometida em problematizar o sentido da vida humana em todas as dimenses, proponho um resgate da contribuio filosfica de Antonio Gramsci, pensador italiano, que em sua obra problematiza as relaes entre filosofia, poltica, educao e cultura na perspectiva de construo de uma nova sociedade, que no contexto de Gramsci, a sociedade socialista. A interpretao que Gramsci faz da histria italiana supe o seu esforo em explicitar a dialtica materialista, em oposio ao idealismo crociano e s concepes mecanicistas do marxismo. Marcando o debate acerca do marxismo neste sculo, Gramsci, desenvolve categorias como: hegemonia, bloco-histrico, reforma intelectual e moral, revoluo passiva, nacional-popular, entre outras, na perspectiva de (re)- construo do movimento socialista italiano combatendo as interpretaes idealistas do marxismo, representada pelo economicismo de Benedetto Croce(3) e pelo materialismo vulgar, mecanicista, como o de Bukharin.(4) Problematizando a relao entre a histria da Itlia e a filosofia, Gramsci desenvolve uma concepo de filosofia como essencialmente criadora de concepes de mundo, a medida que est envolvida com a cultura e a histria de uma poca. A partir de algumas leituras e interpretando, ainda que de forma introdutria, algumas categorias deste autor abordarei: Num primeiro momento a concepo gramsciana de filosofia no sentido de que esta concepo, recupera a filosofia enquanto atividade intelectual que pensa o homem e sua realidade concreta corroborando com a concepo de filosofia como prtica conceitual, rigorosa em favor da liberdade proposta na "Declarao de Paris para a Filosofia", organizada pela UNESCO, nos dias 15 e 16 de fevereiro de 1995. Numa segunda etapa proponho a compreenso e anlise do conceito gramsciano de cultura e educao a medida que se articula com a noo de hegemonia, fornecendo instrumentos para a construo de um projeto poltico transformador, fundamentado no compromisso de que a construo de uma sociedade melhor passa, tambm, pela construo de uma nova cultura, de um novo senso comum, reflexes que podem contribuir para a prtica dos movimentos sociais-populares comprometidos com a transformao poltica e social, alm de fornecer elementos para o fazer filosfico a partir desta prtica. Uma Concepo de Filosofia: Em "Problemas de Filosofia e de Histria"(5) Gramsci, elabora as seguintes questes: O que a Filosofia? Qual o significado das filosofias dos filsofos de cada poca histrica? Quanto a primeira questo Gramsci dir que a filosofia concepo de mundo que elaborada historicamente torna-se norma de vida, atua na vida prtica, sendo assimilada pelo senso comum. Assim em certa medida todos os homens so filsofos a medida que atuam numa determinada prtica e nesta existe uma concepo de mundo, que no ocasional, mas historicamente e culturalmente construda. A atividade filosfica individual caracteriza-se pela elaborao conceitual, atividade do pensamento; a filosofia no senso comum, apresenta caractersticas difusas e dispersas de um pensamento genrico de uma certa poca em um certo ambiente popular. Toda filosofia tende a se tornar senso comum, ainda que de maneira restrita (dos intelectuais). Trata-se, portanto, de elaborar uma filosofia que, ligada a vida prtica e implcita nela, se torne um senso comum renovado pela coerncia e pelo rigor das filosofias individuais. E isso s pode ser construdo no contato cultural entre os intelectuais e o povo.\nQuanto a histria da filosofia, a histria das filosofias dos filsofos, Gramsci, dir que esta a histria das tentativas e das iniciativas ideolgicas de uma determinada classe de pessoas para mudar as concepes de mundo existentes em todas as pocas e portanto para mudar a atividade prtica em seu conjunto. Interpretando a Filosofia enquanto concepo crtica e coerente do mundo que, tambm, se insere no senso comum, aponta para a necessidade de um estudo aprofundado das concepes de mundo das massas, dos grupos de dirigentes (intelectuais) e a ligao destes vrios complexos culturais e a filosofia elaborada pelos filsofos. Os elementos filosficos dividem-se em diferentes graus: h a filosofia dos filsofos propriamente ditos (especialistas em filosofia, que se dedicam a essa atividade acadmica e profissionalmente); h as concepes dos grupos intelectuais, dirigentes, propagadores da cultura filosfica e h as concepes das grandes massas que se formam a partir das diferentes combinaes entre esses elementos. Gramsci resgatando o marxismo a partir da histria da Itlia, articula o trabalho filosfico como luta cultural que visa transformar a conscincia popular, onde o valor histrico de uma filosofia pode se "calculado" a partir da eficcia "prtica" que conquistou. Uma filosofia no pode ser entendida como simples fato intelectual, mas inseparvel da ao poltica, ou para conduzir aceitao e sistematizao das relaes de poder ou para recriar e redefinir a prpria ao poltica. Neste sentido "A filosofia de uma poca histrica, portanto, no seno a histria desta mesma poca, no seno a massa de variaes que o grupo dirigente conseguiu determinar na realidade precedente: neste sentido, histria e filosofia so inseparveis, formam um bloco ".(6) Para Gramsci toda filosofia em maior ou menor grau torna-se concepo de mundo, e, neste sentido, o posicionamento por parte de alguns intelectuais que concebem a filosofia, apenas, como atividade ordenadora ou receptiva, onde a realidade em si e para si, contribuiu para fortalecer um senso comum fragmentado, no qual, a filosofia no possui vnculo com a realidade, o que gera em modo a-histrico de compreenso da vida, da filosofia e das relaes de poder. Para contrapor-se a essa viso de filosofia receptiva e ordenadora, que leva ao solipcismo, o que no passa de uma forma de idealismo, Gramsci prope uma filosofia criativa, uma filosofia que se historicizou, que possue em sua base a atividade prtica ou poltica. Enfim, o marxismo para Gramsci possui os elementos filosficos para ser acolhido pelo senso comum reelaborando este senso comum, tornando-se cultura, bom-senso, concepo coerente de mundo. Uma filosofia da prxis, tal como Gramsci denomina o marxismo, s pode apresentarse, inicialmente, em uma atitude polmica e crtica, como superao do modo de pensar precedente e elaborando uma nova cultura. Antes de tudo, a filosofia comprometida com a prxis, parte da crtica do senso comum e isto aps basear-se no senso comum para demonstrar que todos so filsofos e que no se trata de introduzir uma nova descoberta cientfica, uma nova verdade universalmente vlida, mas tratase de inovar e tornar crtica e coerente a atividade j existente. Esta relao entre as filosofias histrica e conceitualmente elaboradas e o senso comum assegurada pela poltica. O problema fundamental destas filosofias que se tornam concepes de mundo, transformando-se em movimento cultural que produziu uma atividade prtica conservar a unidade ideolgica de todo bloco social. Essa unidade s pode ser construda a partir da organicidade de pensamento e pela solidez deste pensamento com a cultura, que significa dizer, organicidade entre a teoria e a prtica, entre os intelectuais enquanto intelectuais organicamente comprometidos com as massas, tornando coerentes os princpios e os problemas que estas massas colocam com a sua atividade prtica, constituindo assim um bloco social e cultural. A filosofia que se historicizou a partir da atividade prtica ou poltica, coloca sua racionalidade em teste, se sua elaborao for acolhida pelas massas torna-se cultura "bom senso", concepo de mundo coerente. A filosofia como concepo de mundo, coloca o trabalho filosfico como luta cultural que, sem dogmatismos, mas com rigor e criatividade transforma a mentalidade popular.\n"O fato de que uma multido de homens seja conduzida a pensar coerentemente e de maneira unitria a realidade presente um fato filosfico bem mais importante e original do que a descoberta por parte de um gnio filosfico, de uma verdade que permanea como patrimnio de pequenos grupos intelectuais."(7) Essa concepo gramsciana de filosofia ajuda-nos a repensar a condio do filsofo hoje e a recuperar sua funo de participante nas lutas da sociedade brasileira. A filosofia como mera atividade de representao, de reiterao ou de divulgao do pensamento "universal", "puro", "desinteressado", no tem razo de ser. A maioria dos "filsofos" no Brasil assumem uma atitude intelectualista, dedicados erudio, dificultam a elaborao de um pensamento rigoroso, radical, voltado para o conjunto da situao social vivida, suas reflexes so abstraes da vida e da histria. Esse tipo de atitude diante da filosofia constre uma concepo alienante da prpria filosofia, "neutra", "abstrata", que bem da verdade serve como instrumento de dominao, negando a prpria filosofia que no se reduz a explicitaes de conceitos de maneira abstrata e a-histrica. Toda filosofia que recusa seu carter histrico, relativo, polmico, transitrio, para se fechar na especulao estril, no saber comandado e submisso, serve apenas para manter a hegemonia cultural burguesa. Estas so algumas questes que apontam para a necessidade de refletirmos sobre as condies do filosofar enquanto atividade crtica questionadora. A meu ver Gramsci coloca um novo conceito de filosofia que permite redefinir a funo do filsofo no contexto social como participante na elaborao da histria e da concretizao da liberdade. Para Gramsci a filosofia sempre possuiu uma dimenso poltica e educativa, sempre teve uma prtica pedaggica por excelncia, que um meio para a construo da hegemonia. Gramsci a poltica e a cultura O desafio dos movimentos sociais populares, que, em sntese, lutam pela efetivao de um projeto poltico transformador, que se baseia na construo e exerccio da cidadania, essencialmente um desafio poltico e cultural. Desafio que se coloca a uma prtica bastante concreta: a ao desenvolvida pelos diversos movimentos sociais populares que se organizam na sociedade civil reivindicando sade, moradia, saneamento, emprego e na esfera cultural opondo-se a todo tipo de discriminao (tnica, racial, sexual, etc.). Ao que constantemente se depara com a necessidade de sistematizao de suas experincias, de reflexo acerca de sua eficcia, avaliando estratgias de luta, de articulao, de formao poltica e cultural. Apesar da especificidade de cada movimento social-popular, consideramos que todos com maior ou menor enfoque atuam, tambm, numa dimenso cultural, a medida que propem novos valores opondo-se uma tica individualista, de discriminao, segregao e excluso. Em que medida a atividade filosfica pode contribuir para a prxis destes movimentos? Qual a contribuio destes movimentos para repensarmos a filosofia que "fazemos"? So questes que se articulam e que no se esgotam nesta fala. Procurarei resgatar a contribuio de Gramsci para essas questes, explicitando uma atividade filosfica envolvida com a realidade histrica e cultural. A filosofia da prxis, aponta o carter histrico de todas as filosofias e se apresenta como a "teoria das contradies" existentes na histria e na sociedade, assume "todo o passado cultural, o Renascimento e a Reforma, a Filosofia Alem e a Revoluo Francesa, o calvinismo e a economia clssica inglesa, o liberalismo e o historicismo: em suma, o que est na base de toda concepo moderna de vida e a crtica e a superao, o coroamento de todo este movimento de reforma intelectual e moral, dialetizando no contraste entre cultura-popular e alta-cultura"(8), a concepo de mundo das classes dominadas, expresso das suas lutas, dos seus sonhos, dos avanos e recuos na conquista da hegemonia, a manifestao "de uma nova cultura em gestao, que se desenvolver com o desenvolver-se das relaes sociais" como uma atitude "crtica e polmica, jamais dogmtica"(9), mas realista, que considera "as razes do adversrio" que pode ser todo o pensamento passado.\nConsidero fundamental esta interpretao feita por Gramsci do marxismo, no sentido de que est criticando as interpretaes dogmticas, doutrinrias, mecanicistas e economicistas da obra de Marx, a riqueza da interpretao gramsciana do marxismo acentua-se precisamente em sua noo de hegemonia e sua relao com a cultura, explicitando que as relaes de poder recorrem formao cultural para se consolidarem. A categoria cultura um elemento fundamental na construo de um projeto de sociedade, a formao cultural da classe trabalhadora condio para a realizao de uma contra-hegemonia. No perodo de militncia poltica, entre 1916 1920, Gramsci escreve artigos em jornais voltados para a classe trabalhadora, a coletnea destes artigos, so os chamados textos de juventude. Nestes artigos Gramsci polemiza com companheiros do movimento socialista (PSI, dos Conselhos de Fbrica e dos jornais) os encaminhamentos e estratgias da luta poltica. Nestes artigos aponta para a importncia da questo cultural na construo de um projeto hegemnico do ponto de vista dos dominados. Em "A Questo Meridional"(10), texto inacabado, escrito em 1926, Gramsci faz uma profunda anlise das relaes entre o norte e o sul da Itlia, conseqncia do modo como foi conduzido o processo de unificao italiana. O Estado italiano passou por um processo de unificao tardio, tendo fundamentadose num Estado j existente, o Piemonte, que tinha como caracterstica a fora e a centralizao. A unificao efetiva-se com o apoio da burguesia regional, classe desunida, com interesses corporativos, que direciona a unificao de forma conservadora, favorecendo apenas aos interesses dos grupos burgueses que buscavam fortalecer-se econmica e politicamente. Com a unificao o Estado se estabelece a partir do modelo da regio setentrional, modelo que imposto toda a Itlia sem considerar as grandes diferenas existentes entre as regies norte e sul. O objetivo de introduzir a Itlia no processo de "modernizao" capitalista, sem considerar as diversidades culturais e econmicas entre essas regies, trouxe conseqncias desastrosas para o sul devido a poltica centralizadora que s valorizava a regio norte, industrializada. O norte da Itlia tinha as condies necessrias para o desenvolvimento do capitalismo, da indstria. Enquanto que o sul possua uma agricultura primitiva, no estilo feudal, o que correspondia, tambm, ao modo de pensar do campons meridional. Assim, o novo Estado italiano se fundamenta reforando as diferenas econmicas e culturais. O sul fica subordinado aos interesses da burguesia do norte, que controlava o governo e que tambm produzia um discurso ideolgico definindo o sul como atrasado e preguioso sem considerar as condies histricas do campons. Gramsci observa que este Estado que encaminha a unificao, se caracterizando como centralizador e desptico, reforou a dicotomia, comum em pases atrasados do ponto de vista capitalista, entre cidade e campo, entre operrio e campons e dificultou a organizao partidria, os parlamentares defendiam interesses de determinados setores econmicos ou seus prprios interesses, manifestando uma poltica do tipo transformista, onde o discurso e a prtica poltica se adapta as ocasies e as vantagens que podem obter para si prprios ou para determinado grupo. No perodo da primeira guerra mundial o Estado passa a regulamentar a produo e a distribuio dos bens materiais em meio a crise econmica, isso acentua as condies de explorao e a misria principalmente no sul. O campons recrutado na guerra passa por uma experincia que resulta numa mudana de mentalidade, a guerra obrigou os pases, que no tinham meios blicos de oposio, a expor massas de homens aos instrumentos blicos dos Imprios centrais. A vida na guerra produziu no campons uma dimenso mais rica sobre a vida, a organizao do Estado, sobre a histria, contribuindo para uma nova psicologia no campons. Antes da guerra o modo de pensar do campons fragmentria e servil. As manifestaes contra a explorao ocorria na forma de banditismo (queimadas, raptos de crianas, assaltos prefeitura, etc.), o que no trazia conseqncias eficazes. O campons est, antes da guerra, margem dos interesses econmicos e polticos, ignorado, no capaz de compreender sua condio e a sociedade em que vive,\nseu mundo se reduz a sua aldeia e a seu dialeto, no consegue organizar-se e traar objetivos coletivamente, sua ao se reduz ao esforo individual, sua mentalidade a do servo de gleba, "que se revolta violentamente contra os "senhores" em determinadas ocasies, mas incapaz de pensar por si mesmo como membro de uma coletividade."(11). Com a trgica experincia da guerra, essa mentalidade fragmentria e servil toma outra forma, que Gramsci analisa como positiva. Com a experincia de ter que sobreviver nas trincheiras o individualismo da lugar a experincia coletiva. O Estado passa a ser percebido em sua complexidade e o prprio campons se percebe como parte deste Estado. A afirmao de um novo homem depois da experincia da guerra pode servir para a unificao da classe dos operrios e camponeses, questo fundamental para a concretizao do Estado socialista. neste contexto de militncia poltica e de anlise do Estado italiano que Gramsci desenvolve propostas para a organizao poltica e cultural, atravs das atividades dos conselhos de fbrica e da fundao de conselhos camponeses, enquanto rgos representativos e de formao poltica e educativa, que devem propiciar o amadurecimento desta conscincia despertada pela guerra. A partir desta percepo do processo histrico na Itlia, abordada aqui, em alguns aspectos, Gramsci polemiza constantemente sobre a importncia da formao de uma nova cultura para que se viabilize a construo do socialismo. No artigo "Socialismo e Cultura", publicado em 1916, resgata uma determinada noo de cultura, do filsofo alemo Novalis (1772-1801) cujo sentido, na verdade se reporta famosa sentena "Conhece-te a ti mesmo" de Scrates. Conhecer a si mesmo significa educar-se no sentido mais amplo, na disciplina individual, na vida, atravs da insero social. Para as classes trabalhadoras italianas educar-se significa romper com os estreitos limites da democracia burguesa e criar uma nova ordem social a partir da compreenso e da crtica da ordem vigente; se as liberdades so mnimas, trata-se de criar as condies para a liberdade concreta, que se constre no dia-dia, no enfrentamento, no dilogo, na experincia poltica do debate franco e amplo, vivenciada nos movimentos operrios. Nesta perspectiva Gramsci redefine a noo de cultura: " necessrio perder o hbito e deixar de conceber a cultura como saber enciclopdico, no qual o homem visto sob a forma de recipiente para encher e amontoar com dados empricos, com fatos brutos e desconexos, que ele depois dever arrumar no seu crebro como nas colunas de um dicionrio para poder ento, em qualquer ocasio, responder aos vrios estmulos do mundo externo. Esta forma de cultura verdadeiramente nociva especialmente para o proletariado."(12) Toda cultura que se coloca como abstrata e enciclopdica nociva, porque cria uma situao irreal, onde o indivduo se julga sbio e superior s porque memorizou um conjunto de informaes transmitidas de modo factual e sem crtica. A memorizao, supe uma verdade em si, a-histrica, que pode ser adquirida, ordenada, guardada, criando indivduos desajustados. Este tipo de intelectual convencido e enciclopdico no o mesmo que representa os ideais da burguesia em sua fase urea e revolucionria, quando foram vividos momentos de intensa crtica e efervescncia cultural. O Iluminismo foi um movimento que se estendeu por toda a Europa, formando uma "conscincia unitria, uma internacional espiritual burguesa, sensvel em todos os seus aspectos s dores e desgraas comuns e que foi a melhor preparao para a revolta sangrenta que depois se verificou na Frana."(13) O que Gramsci est nos dizendo que a cultura o que distingue os homens da natureza, a interveno inteligente e criativa na realidade, sendo criao histrica. Isso significa que a cultura no neutra, mas foi produzida e apropriada historicamente por grupos sociais. Para as classes trabalhadoras coloca-se a necessidade de construir sua prpria cultura como instrumento de emancipao poltica. Uma cultura pensada no como algo cristalizado, mas como produo da prpria identidade, como "organizao, disciplina do prprio eu interior, apropriao da prpria personalidade, conquista de conscincia superior, pela qual se consegue compreender\no prprio valor histrico, a prpria funo na vida, os prprios direitos e os prprios deveres."(14) A discusso de Gramsci sobre a cultura marcou o debate no PSI, com Bordiga, e Tasca, polemiza a esse respeito: Bordiga exclui a necessidade de uma preocupao com o tema, considerando a luta pelo socialismo apenas como prtica poltica e produtiva; Tasca defende uma difuso da cultura entre os trabalhadores, mas no seu sentido tradicional. Gramsci aponta para a necessidade de construir uma nova cultura, base para uma nova ordem social. Uma cultura que, pela organizao e tomada de conscincia das lutas enfrentadas no dia-dia, se traduz em novo modo de unio e de solidariedade, diferente das relaes vividas na sociedade capitalista: Marx em "Proletrios de todo mundo, uni-vos." Refere-se a unio, no s de corpos fsicos, mas da comunho de espritos, da colaborao de pensamento, da mutua sustentao no trabalho de aperfeioamento individual, da educao recproca, em oposio ao individualismo da sociedade capitalista. Nesta perspectiva falemos um pouco da liberdade. Na sociedade burguesa os critrios de relacionamento isolam o indivduo, concebem a liberdade de modo estreito e limitado, a ordem burguesa, hierrquica, mantida por uma disciplina mecnica e autoritria, exclui a crtica, o compromisso e a responsabilidade do indivduo com a coletividade; basta obedecer lei e ordem e deixar que a competitividade e as ambies dos pequenos grupos decidam os destinos da sociedade. Em oposio a essa concepo de liberdade individualista, Gramsci diz que para o socialismo a liberdade construo coletiva, com responsabilidade e disciplina, "Associar-se a um movimento significa assumir uma parte das responsabilidades dos acontecimentos que se preparam, tornar-se artfice direto desses acontecimentos"(15). Na sociedade capitalista concebemos o conceito de disciplina como coero, imposio de uma ordem, o conceito de disciplina utilizado por Gramsci contrape-se a essa disciplina coercitiva. A disciplina socialista autnoma e espontnea, fruto da vontade concreta em construir a sua vida conforme determinados objetivos. Assim, quanto maiores os limites impostos pela sociedade capitalista ao exerccio da liberdade e da cidadania, maior o dever da classe trabalhadora de educar-se e organizar-se; a educao, a cultura, a organizao, a difuso do saber e da experincia, so condies do tornar-se independente e livre. A cultura crtica, criao histrica, condicionada, permeada pela contradio. Por isso a luta poltica supe a crtica do processo de formao da sociedade capitalista, condio para a elaborao de uma concepo de mundo coerente e unitria, a construo de uma identidade cultural uma condio para a construo de uma sociedade socialista. Isso significa, "Conhece-se a si mesmo". "Conhecer-se a si mesmo quer dizer ser si mesmo, quer dizer ser senhor de si mesmo, distinguir-se, sair do caos, ser um elemento da ordem, mas da prpria ordem e da prpria disciplina em relao a um ideal. Mas no se pode conseguir isso se no se conhece tambm os outros, a sua histria, o suceder-se dos esforos que eles fizeram para serem o que so, para criar a Civilizao que criaram e que ns queremos substituir pela nossa"(16). Conhecer-se supe conhecer o outro, conhecer-se atravs do outro, da experincia histrica, conhecendo a prpria histria remover preconceitos, situar-se, criticar o saber cristalizado e dogmtico, transpor os limites da fatalidade e da indiferena, superar o isolamento individual ao qual o capitalismo nos relega, para criar a prpria personalidade, expressa em uma nova cultura e em uma nova ordem social. No mbito da organizao poltica e cultural, Gramsci coloca a necessidade de se criar associaes de cultura, de discutir a funo da escola, da imprensa numa perspectiva da classe trabalhadora. Deve haver grupos de estudos, com os trabalhadores para enriquecer o debate poltico, explicitando as questes que dizem respeito a construo da sociedade socialista; consolidando uma viso crtica e superior da histria e da filosofia no sentido de compreenso do mundo em que vive e luta. Durante todo o perodo de sua militncia poltica Gramsci insistiu na necessidade de criar espaos culturais que permitissem integrar a atividade poltica e econmica questo cultural: "A cultura supe discusso livre e exaustiva de todos os problemas. A democracia que se quer no poder ser construda depois da tomada de poder, mas na prtica cotidiana do debate amplo dos problemas e na participao efetiva. preciso conhecer para\naderir na escolha dos caminhos a trilhar. preciso conhecer para aderir com convico; se esta prtica no for habitual, corre-se o risco de rixas internas e fenmenos de idolatria, que so um contra-senso no movimento e fazem tornar a entrar pela janela o autoritarismo expulso pela porta".(17) A educao da classe trabalhadora, a partir da formao poltica e cultural a condio fundamental para a construo da hegemonia numa perspectiva socialista, o que Gramsci tambm, denomina contra-hegemonia. A hegemonia combina dominao e direo poltica e cultural, sendo exercida atravs da coero e do consenso. O uso da fora ou do consentimento na luta hegemnica depende das relaes entre sociedade poltica e sociedade civil. As caractersticas de cada Estado determinam o exerccio do poder hegemnico, combinando ou no o uso da fora e do consenso. No Estado capitalista moderno, onde a sociedade civil est organizada e ampliada, no possvel governar sem o consentimento e faz-se necessrio a aceitao da opinio pblica para que se efetivem certos encaminhamentos polticos. O consentimento pode ser assegurado por meios ideolgicos atravs da formao da opinio pblica exercida na sociedade civil, pelos meios de comunicao, partidos, sindicatos, empresas e pelo trabalho da sociedade poltica no sistema judicirio, no sistema escolar e por meio da propaganda; o exerccio da hegemonia une sociedade civil e sociedade poltica, no cabendo a esta ltima apenas o exerccio da fora. Considero importante compreendermos a anlise de Gramsci sobre o poder hegemnico, a medida que o trabalho dos movimentos sociais populares est fundamentado em um projeto poltico, ou seja, a construo de uma hegemonia. Na anlise do poder hegemnico Gramsci destaca o papel da sociedade civil: esta a responsvel pela formao da opinio pblica criando o clima necessrio para os encaminhamentos polticos dos grupos no poder; as instituies da sociedade civil possuem uma relativa autonomia e na dinmica das relaes sociais podem facilmente opor-se ao grupo dirigente. na sociedade civil que Gramsci localiza as possibilidades de transformao do Estado, a partir do trabalho de formao cultural, com a elaborao de novas concepes de mundo e com a luta por novas relaes hegemnicas. Para o Estado liberal, a dominao ideolgica a garantia da manuteno do poder poltico e econmico. Na democracia liberal, modelo para o Estado capitalista avanado, o exerccio do poder poltico, tem como uma de suas caractersticas, o discurso que refora a iluso de governo do povo; um discurso universalizante que, atravs das leis, coloca o Estado numa condio de representante de todos, acima de interesses corporativos. Esse um carter ideolgico do Estado Liberal, mascara as contradies presentes na sociedade; pode afirmar, por exemplo, que "a educao um direito de todos" sem, na prtica, assegurar a educao para todos, ou seja, a idia abstrada e universalizada cria expectativas nunca realizadas mas que atuam como fora mistificadora. Da, mais uma vez ressalto, a importncia poltica de uma formao cultural coerente e unitria, que represente uma reforma "intelectual e moral" na formao de uma vontade coletiva, onde de fundamental importncia o papel do partido poltico, dos intelectuais orgnicos e de todos os organismos comprometidos com a construo de uma contra hegemonia. Gramsci coloca o marxismo como uma filosofia da classe trabalhadora que, como tal, fundadora de uma nova cultura, organizando as massas para a conquista da hegemonia, tem uma funo histrica e poltica expressa na unidade entre teoria e prtica. Analisando a XI Tese sobre Feuerbach segundo a qual "os filsofos apenas interpretaram o mundo de vrias maneiras, tratando-se agora de transform-lo", Gramsci, coloca que esta afirmao de Marx a negao da filosofia tida como atividade puramente terica, contemplativa ou escolstica, e a elaborao de uma filosofia que produza uma vontade coletiva autnoma, afirmando a unidade entre teoria e prtica; no como pretendeu Croce, segundo qual Marx ao afirmar a praticidade da filosofia, suplantou o filosofar em detrimento da atividade prtica. a historicidade da filosofia, mesmo as especulativas, que permite a percepo do alcance prtico e os efeitos sociais que representam. H sempre um nexo histrico entre os filsofos e a realidade histrica que os move.\nA atividade do filsofo (individual) deve ser em funo da unidade social, uma funo de direo poltica, que pressupe uma atividade de educador-poltico, de crtica e reflexo. O filsofo enquanto intelectual, responsvel pelas concepes de mundo presentes no senso comum. Gramsci aponta para a necessidade de superao da ideologia burguesa a partir de uma nova cultura, de um novo senso comum, que supere a concepo de mundo fragmentria, desagregada, contraditria, que contribui para o exerccio da hegemonia pelos grupos dominantes. "Quando a concepo de mundo no crtica e coerente, mas ocasional e desagregada, pertencemos simultaneamente a uma multiplicidade de homens-massa, nossa prpria personalidade composta de maneira bizarra: nela se encontram elementos dos homens das cavernas e princpios da cincia mais moderna e progressista; preconceitos de todas as fases histricas passadas, grosseiramente localistas, e intuies de uma futura filosofia que ser prpria de gnero humano mundialmente unificado. Criticar a prpria concepo de mundo, portanto, significa torn-la unitria e coerente e elev-la at o ponto atingido pelo pensamento mundial mais desenvolvido"(18) O senso comum absorve as concepes de mundo da classe dominante, veiculadas atravs das instituies da sociedade civil, porque no possui uma concepo prpria do mundo, toma "emprestado" concepes que no representam a realidade que vive, caracterizando uma dicotomia entre o pensado e o vivido. Ao tomar como sua uma concepo de mundo que no lhe prpria, as massas deixam de desenvolver elementos de uma concepo original do mundo que, mesmo de forma embrionria e desarticulada, est presente no modo de pensar, na linguagem, nas crenas do senso comum; nesta perspectiva fundamental na teoria gramsciana o papel dos intelectuais, dos dirigentes, na elaborao de uma concepo de mundo unitria, resgatando estes elementos originais do senso comum. Espero que atravs desta interpretao de parte da obra de Gramsci tenha instigado a todos a refletir acerca da contribuio deste autor para a reflexo desta Semana Filosfica, no sentido, de que, j chegada a hora da filosofia no Brasil ocupar seu espao, considerando que produo cultural e enquanto tal assume um papel poltico na sociedade. O resgate deste autor nos fornece elementos para repensarmos a atividade filosfica como atividade histrica e que, como tal, s filosofia se feita considerando a diversidade histrica. O texto de Gramsci combate todas as formas de dogmatismo, deixando sempre questes em aberto para estimular a discusso, assim cabe a ns prosseguirmos neste dilogo.\nNietzsche: principais conceitos filosficos Uma filosofia construda a partir de aforismos e frases lapidares e que podia ser compreendida por todos. Esse foi o feito de Nietzsche que transformou a filosofia em algo to perigoso a partir dele. Com um pensamento desenvolvido em diferentes direes, mas em geral coerente, ele no constri sua filosofia de forma metdica. A principal contribuio filosfica de Nietzsche o conceito da vontade de potncia. Baseado nas ideias de Schopenhaeur e dos gregos antigos, ele concluiu que a humanidade impelida por um desejo de potncia que se modifica ao longo dos sculos. Nietzsche diz que o que a humanidade fazia antes por amor a Deus ela o faz agora por amor ao dinheiro. Para ele, o cristianismo foi uma perverso dessa vontade, j que suas ideias de humildade, amor fraterno e compaixo significam o oposto desse desejo. Ao aplicar a vontade de potncia na anlise da motivao humana, Nietzsche mostra que atos que parecem nobres ou louvveis no passam de atitudes decadentes ou doentias.\nOutro importante e famoso conceito desenvolvido por Nietzsche o do super-homem. Representado pela figura de Zaratustra, ele prega a destruio dos valores cristos. Num mundo sem Deus, cada indivduo deve forjar seus prprios valores com total liberdade, j que seus atos no estaro sujeitos a qualquer sano divina ou de outra natureza. Segundo Nietzsche, o objetivo da humanidade no pode residir em seu fim, mas em seus espcimes mais elevados. Um pensamento desenvolvido por Nietzsche foi o do eterno retorno, que segundo ele seria a frmula para a grandeza de um ser humano. Para isso, deveramos agir como se a vida que vivemos continuasse a se repetir para sempre. Assim, cada momento ter de ser revivido repetidas vezes eternamente. Trata-se, na verdade, de uma exortao para que vivamos nossas vidas ao mximo. Mas, do ponto de vista filosfico ou moral, o eterno retorno torna-se sem sentido, uma vez que se tivermos lembranas dessas vidas recorrentes certamente faramos mudanas, e se no tivermos, elas so irrelevantes. A grande fora do conceito de eterno retorno mais potica do que filosfica. Entre a sua morte espiritual em 1889, quando ficou clinicamente louco, e a fsica em 1900, a obra de Nietzsche ganhou projeo e reconhecimento mundial. Grande parte do universo intelectual e artstico do sculo 20 foi profundamente influenciada por seus pensamentos.\nDocumentos semelhantes a A CONTRIBUIÇÃO FILOSÓFICA\nO Estado e a produção das políticas sociais\nAula Trabalho e Educacao\nEntrevista de Steve Wright Australiano


Ministério da Cidadania debate com estados avanços do Bolsa Família e do Cadastro Único — MINISTÉRIO DA CIDADANIA Secretaria Especial do Desenvolvimento Social\nVocê está aqui: Página Inicial > Área de imprensa > Notícias > 2019 > Setembro > Ministério da Cidadania debate com estados avanços do Bolsa Família e do Cadastro Único\nEncontro dos Coordenadores Estaduais do Cadastro Único e do Programa Bolsa Família no Piauí reuniu gestores das áreas de saúde, educação e assistência social\npublicado em 20/09/2019 20h23\nBrasília/DF – Trocar experiências e debater avanços e aprimoramentos na proteção social. Com esses objetivos, o secretário nacional de Renda de Cidadania do Ministério da Cidadania, Tiago Falcão, reuniu-se com cerca de 80 gestores de 22 estados brasileiros no Encontro dos Coordenadores Estaduais do Cadastro Único e do Programa Bolsa Família, realizado no Piauí.\nJunto aos coordenadores do programa de transferência de renda e do CadÚnico, também participaram representantes das áreas da educação, saúde e assistência social. Para o secretário Tiago Falcão, o encontro teve saldo positivo. “Foi um momento de fazer um debate nacional sobre as perspectivas, sobre como programa está sendo executado, em uma lógica intersetorial que envolve uma visão da saúde, da educação, da assistência e dos próprios gestores do Bolsa Família, em conjunto. Muito rico o encontro, excelente”, avaliou.\nAlém de debater com os gestores, Falcão apresentou no encontro aprimoramentos nos sites do Bolsa Família e Cadastro Único, uma demanda antiga dos gestores locais. “Agora os estados podem ver o número de famílias beneficiárias, de benefícios que são do seu próprio estado, o valor médio do benefício, a atuação do Cadastro Único em termos de famílias cadastradas e o acompanhamento das condicionalidades, tendo uma visão geral do estado em relação ao programa Bolsa Família e ao Cadastro Único”, explicou.\nA funcionalidade foi desenvolvida em conjunto com os Departamentos de Monitoramento e de Gestão da Informação da Secretaria de Avaliação e Gestão da Informação (SAGI) do Ministério da Cidadania e já está disponível em: www.mds.gov.br/bolsafamilia.\nFalcão também aproveitou a oportunidade para reforçar aos participantes sobre o programa de transferência de renda. “O ministro Osmar Terra afirma que não haverá alteração no programa neste ano. Possíveis mudanças de aperfeiçoamento serão debatidas e discutidas de maneira aberta e clara com a sociedade”, informou. O Encontro dos Coordenadores Estaduais do Cadastro Único e do Programa Bolsa Família foi realizado nesta semana, entre quarta e sexta-feira.\nO Bolsa Família é voltado a famílias extremamente pobres (renda per capita mensal de até R$ 85) e pobres (renda per capita mensal entre R$ 85,01 e R$ 170). Os beneficiários recebem o dinheiro mensalmente e, em contrapartida, cumprem compromissos nas áreas de saúde e educação.\nregistrado em: Bolsa Família, Cadastro Único, proteção social


January 12, 2018, 8:57 pm / ricardoiooml.pages10.com\nA alegria do viver a luz azul da vida mediterrânea. Redescobrir a original celebração do finesse mediterrâneo. Capturando ESTES dias por verão ensolarado e as noites deslumbrantes, este colorido, refrescante, aroma floral-frutado que reflete a sensualidade do estilo do vida mediterrâneo\nSeu navegador nãeste está habilitado de modo a a gravaçãeste de cookies. Esta ação é necessária de modo a sua própria elevado segurança e atende as Politicas de Privacidade e Termos do Uso do site (clique de modo a ler). Para concluir o Aceite destes termos é necessária a ativaçãeste dos cookies.\nMATÉRIAS Entenda melhor saiba como é feita a hipnose e se ela é segura Tfoicnica modifica o padrão de consciência e faz este paciente acessar informações sobre si mesmo\nsão duas atividades que estão relacionadas. Mentoring Pode vir a ser traduzido como "tutoria" ou "apadrinhamento". Neste caso, o mentor é 1 guia, um mestre, conselheiro, algué especialmentem que possui vasta experiência profissional pelo campo por trabalho da pessoa que está sendo ajudada.\nEste mar e este elemento líquido associado à nudez em algum momento assombraram a imaginaçãeste por Dali. Tua paixãeste pela pintura por Botticelli intitulada “O Nascimento por Vênus” reforçaram a crença do Dali por que “dama nasce do mar e renasce por seu próprio corpo” … Nesse caso é como a terceira fragrância Dalisquenha veio a existir.\nEste coaching financeiro é 1 treinamento especial qual pretende capacitar de maneira a alcançar resultados financeiros na área privada e empresarial. Este coaching financeiro dura em mé especialmentedia 90 tempo, e este profissional em questão menciona e medita Derivado do os seus hábitos financeiros de modo a compreender o seu momento atual.\nEste Sexo Patológico é uma compulsão sexual, é uma dependência, uma variante do vício em drogas ou em game, este mecanismo psicológico é o mesmo. O sexo patológico é diagnosticado quando a pessoa perde a liberdade por nãeste conseguir controlar os seus impulsos e sofre usando este comportamento.\nDescriçãeste: O perfume importado 212, da Carolina app hipnoser Herrera é 1 Eau por Toilette usando notas de cabeça por pfoitalas e caule do flores, notas de coraçãeste usando gardênia e peônia e notas de base do sândalo cremoso e almíscar natural quente. A linha tem frascos por 30ml, 60ml e 100ml, para além do desodorante e loção corporal.\nMas na compulsão muitos precisam do medicaçãeste + psicoterapia de modo a ajudar a hipnoser funciona conter a excitabilidade e a mania.\nA maneira do pensar DE pessoas que sofrem com este transtorno é distorcida. Muitas vezes elas não admitem ter este transtorno, e portanto nãeste buscam ajuda. A vergonha de expor a dependência impede este terapia.\nEstá disponível nos tamanhos de 25ml, 50ml e 150ml, além da versão stick do 50ml, creme corporal e gel por banho, ambos utilizando 200ml.\nDurante o processo de cura, este paciente aprende novas respostas Muito mais saudáveis aos estímulos habituais do POR DIA a dia. Afinal, é Porreiro poder deter opções na vida. Normalmente, o sofrimento vem quando não somos capazes por mudar nossas ações, quando ficamos presos e estagnados pelo mesmo padrão.\nA eficácia da tfoicnica vem do respeito pelo indivíduo tais como 1 todo. Cada ser é único na sua própria história, vivencia e aprendizado. Assim sendo mesmo, o procedimento identicamente conjuntamente é feito de forma única, nãeste há regras demasiado delimitadas, como cada caso hipnoser 4.0 merece uma atenção exclusiva.


Home Modalidades Desportos Motorizados Um campeonato assombrado\nDe teorias da conspiração está o mundo cheio, mas o desporto motorizado mundial ganhou mais duas no último domingo; no que toca ao MotoGP a Carolina fala-vos aqui do assunto, do Campeonato Nacional de Ralis (CNR) vou falar-vos nas próximas linhas.\nJosé Pedro Fontes sagrou-se campeão nacional de ralis com o seu segundo lugar no Rali do Algarve. Um título que como aqui escrevi em Março era de esperar, mas que nas estradas deixa um certo ar de incerteza no ar.\nSe existisse campeonato de Asfalto e de Terra em separado não existiria dúvida de quem era o melhor em qualquer um deles: Fontes no primeiro e Moura no segundo. E em 2015 Moura foi o único a conseguir vencer nos dois terrenos. Mas num campeonato misto e com quatro provas em cada superfície foi preciso esperar até à última PEC (Prova Especial de Classificação) para saber o vencedor de 2015.\nMas antes de irmos à polémica de final de campeonato vou fazer um pequeno resumo da prova. Com a mudança da prova algarvia do asfalto para a terra Ricardo Moura apresentava-se como principal candidato à vitória. E a prova começou desta forma, com Moura na frente ao ganhar a primeira PEC, mas o primeiro dia de prova teve uma boa surpresa. Carlos Vieira, que estava a fazer apenas a sua segunda prova em terra, apresentou um ritmo muito bom e terminou o dia na frente ao ganhar as três PEC’s restantes. Um bom valor para os nossos ralis e que espero que em 2016 confirme o que mostrou este ano.\nFontes ao lado da máquina vencedora\nO segundo dia de prova começou com um toque de Carlos Vieira que o fez perder muito tempo e deixar de lutar pela vitória. A partir daí Moura passou para a frente e nunca mais saiu da liderança. O problema para o açoriano foi que Fontes passou de terceiro para segundo a uma PEC do fim da prova após um furo de Pedro Meireles. É precisamente aqui que começa a teoria da conspiração. Pedro Meireles é colega de equipa de José Pedro Fontes e este ao passar para segundo sagrou-se campeão nacional, o que não aconteceria com o lugar mais baixo do pódio.\nO problema aqui resiste no facto de toda a gente já saber que este furo, ou outro problema qualquer que fizesse Meireles perder tempo e o segundo lugar, ia acontecer, possibilitando assim o título a Fontes, que não estava com andamento para recuperar na estrada o lugar que lhe dava o título.\nA assombrar este título está também a penúltima prova. Ricardo Moura acusa Fontes de o atrasar propositadamente nesta prova, depois de um furo. Fontes, alegadamente, terá esperado por Moura de forma a que este fosse sempre no seu pó e assim perder tempo. O facto é que Moura acabou em terceiro a meio segundo de Carlos Martins, também colega de equipa de Fontes. Se tivesse terminado em segundo teria sido o campeão.\nEu não quero com isto dizer que o furo foi propositado, afinal não tenho dados para o fazer, mas, que levanta muitas dúvidas, levanta. É triste que num ano em que o CNR foi muito animado o assunto mais debatido seja o dos jogos de equipa e não o das prestações ao volante.\nÉ importante ainda referir o título de Marco Cid nas duas rodas motorizes ao bater João Ruivo no Algarve e ganhou assim o seu primeiro título nacional num espetacular, mas já algo desactualizado Clio S1600.\nResta-me desejar que 2016 seja um ano ainda melhor que este – e promete sê-lo – assim como que o que interesse seja a prestação desportiva e não os jogos de bastidores.\nFoto de capa: Zé Gonzo\nArtigo anteriorEvolução na defesa\nPróximo artigoJustiça Esquecida\nWSBK: Mais uma vez, fez-se História em Portugal


Arquivo do Receitas etc para o mês novembro, 2011 | Receitas.com\nConfira os prêmios do concurso Delícia de Sobremesa\n| tags concurso, concurso delícia de sobremesa, pratos doces, prêmios, sobremesas\nO Receitas.com vai equipar sua cozinha nesse fim de ano! O Delícia de Sobremesa vai premiar os autores das 10 melhores receitas enviadas para a página do concurso, disponível no nosso site até o dia 17 de dezembro. Se você sabe preparar sobremesas irresistíveis, não deixe de enviar sua receita com foto original.\nAlém de aventais personalizados do Receitas.com, os vencedores vão levar para casa vários produtos. Confira só a lista:\nO autor da melhor sobremesa vai levar para casa um forno micro-ondas 20L Consul Facilite e um Master Suco da marca Fun Kitchen. Com esses prêmios, sua vida na cozinha vai ficar bem mais fácil. Se você gosta de praticidade na hora de preparar seus pratos, não pode deixar de enviar sua receita preferida de sobremesa. Aumente suas chances no concurso, mande várias receitas gostosas. Boa sorte!\nO segundo contemplado vai cozinhar suas delícias em um Grill Família Plus. Arroz como acompanhamento, que tal? O autor da sobremesa também leva para casa uma Panela de Arroz 7 xícaras Inox, da marca Fun Kitchen. Além disso, o cozinheiro vai ganhar um avental exclusivo do Receitas.com. Tá esperando o que? Envie sua receita.\nO terceiro colocado vai preparar sucos e vitaminas sem qualquer esforço. Com o Master Suco, da marca Fun Kitchen, é possível fazer misturas nutritivas e saborosas em pouco tempo. Para ter esse produto prático na sua cozinha, envie a receita da sua sobremesa favorita para o nosso concurso. Você tem até 17 de dezembro, corre lá.\nO autor da quarta melhor receita leva para casa uma Panela Quadrada Preta, da marca Fun Kitchen. Com ela é possível preparar de forma prática diversos pratos. Esse prêmio vai ajudar a manter sua receita bem quentinha e apetitosa. E você ainda leva o avental do Receitas.com para casa, para cozinhar com estilo. Mande logo a sua sobremesa.\nPara o autor da quinta melhor receita, reservamos uma Batedeira Multi, da marca Fun Kitchen. Além de preparar bolos e tortas, com essa batedeira você vai poder triturar nozes, amêndoas e castanhas para incrementar sua sobremesa. Gostou? Não deixe de enviar sua receita doce favorita para o concurso Delícia de Sobremesa! Você pode mandar quantas receitas quiser.\nSe a sua receita for escolhida como sexta melhor sobremesa, você vai levar para casa um aparelho de Waffle Inox, da marca Fun Kitchen. Com mel, geleia, calda de chocolate, sorvete… waffle é sempre uma delícia. O seu lanche da tarde vai ficar bem mais gostoso com esse aparelho em casa. Para concorrer a esse prêmio, envie sua receita doce.\nPara levar para casa uma Máquina de tortas Fun Kitchen, sua receita precisa ser a sétima melhor sobremesa. Se você quer preparar tortas doces e salgadas com rapidez e praticidade, vai adorar esse prêmio. Esse aparelho é ótimo nos momentos de pressa, quando bate aquela fome incontrolável e a geladeira está vazia, sabe? A sua receita vai ficar pronta sem demora.\nO oitavo colocado vai levar para casa uma Omeleteira da marca Fun Kitchen. O café da manhã do autor da oitava melhor receita vai ficar bem mais gostoso. Se você adora comer omelete de manhã, mas tem preguiça de preparar, esse aparelho vai facilitar sua vida. Leve mais praticidade para sua cozinha, participe do concurso Delícia de Sobremesa.\nSe a sua sobremesa for a nona melhor do concurso, você vai equipar sua cozinha com uma Cafeteira Alu, da marca Fun Kitchen. O café da manhã vai ficar pronto sem trabalho e sem demora. Para levar para casa essa elegante cafeteira, mande sua receita com foto para o concurso Delícia de Sobremesa. Mande quantas receitas quiser, suas chances serão maiores.\nO décimo colocado do Delícia de Sobremesa vai levar mais praticidade para a cozinha. O Mini Processador, da marca Fun Kitchen, pode ser usado para cortar cebola e tomate, além de triturar nozes, amêndoas e biscoitos. O preparo das receitas vai ficar bem mais rápido com esse pequeno ajudante. Envie sua receita favorita e concorra.\nVale lembrar que fotos ou receitas copiadas serão desclassificadas.


Menina de 11 anos escreve carta para seu pai , ele descobre um segredo horrível e chama a polícia\n1News Brasil 8 de junho de 2018, 06:06\nNa cidade de Araguaiana, Tocantins, um pai de 61 anos e o filho de 30 anos, foram presos e segundo a polícia, eles teriam estuprado uma garotinha de apenas 8 anos. O filho era padrasto da menina quando tudo aconteceu no ano de 2015.\nO caso só foi descoberto agora porque a vítima resolveu contar tudo para o pai biológico e isto foi feito através de uma carta, onde a menina narra todos os abusos sexuais sofridos durante o tempo que morava com a mãe.\nAgentes da DECA – Delegacia Especializada da Criança e do Adolescente, executaram o cumprimento do mandado de prisão preventiva e agora os dois acusados estão à disposição da Justiça.\nIndependente do estupro ter acontecido em 2015, o delegado confirmou que as investigações tiveram início ema gosto do ano passado, quando o caso foi descoberto por causa da carta escrita pela menina.\nA criança foi tirada da casa da mãe e hoje mora com o pai, em Minas Gerais e já tem 10 anos de idade. O pai biológico, quando recebeu a carta da menina, entrou em contato imediatamente com a mãe da vítima e o crime foi denunciado.\nUma pesquisa recente mostra que no Brasil, 68% das vítimas de estupro são menores de idade. O 'Atlas da Violência 2018' aponta ainda que cerca de 10% das vítimas que sofrem abusos têm alguma deficiência.\nEntre os estuprados que foram atendidos pelo SUS, 50,9% eram menores de 13 anos e outro dado revelado é que entre os casos de estupros coletivos 43,7% das vítimas são crianças.\nOs pais, professores, vizinhos e parentes devem ficar atentos às crianças, pois quando são vítimas de abuso sexual sempre mudam o comportamento, algumas ficam retraídas, param de brincar com os colegas na escola, ficam mais tempos sozinhos, caladas, então é preciso saber abordá-las.\nO diálogo e o carinho devem estar sempre presentes. Esta é a melhor forma da criança se sentir confiante para contar algo que tenha acontecido, pois na maioria das vezes, o criminoso tenta amedrontar a vítima, alegando que se ela contar o que houve, algo muito ruim irá acontecer.