A um mês da eleição, é hora de refletir sobre o voto e a escolha correta de prefeitos e vereadores - Jornal Rondônia VIP\nDaqui a exatamente um mês, num domingo de novembro, os rondonienses e todos os brasileiros vão às urnas, para escolherem seus novos prefeitos, vices e vereadores. A cada dois anos, lamentavelmente, o Brasil para, durante longos meses, para se envolver com política, um assunto que teoricamente interessa a todos, mas, na vida real, beneficia praticamente só os grupos que chegam ao poder. Os eleitos têm obrigações para com suas comunidades, com seus Estados e também com a Nação. Mas, infelizmente, o que se vê, na grande maioria dos casos, são grupos assumindo o comando e dando muito pouco em troca, com as exceções de sempre, é claro. Piores são aqueles que enganam, mentem descaradamente, prometem obras grandiosas e vultosas, realizações irrealizáveis, iludindo o povo de que podem resolver tudo e fazer tudo, quando, na realidade, vê-se é o pacote de coisas que nos faltam, que é o que a maioria deles tem legado a todos os brasileiros, até agora. Lembremo-nos que as mudanças mesmo, devem começar nas cidades. É nelas que vivemos. Para União e o Estado, servimos muito mais como pagadores de impostos, depositários fieis do dinheiro que ganhamos, mas que não é nosso. E que, em muito pouco, volta para nós. É por isso que temos condições de começar a cumprir a verdadeira cidadania pela escolha dos prefeitos, mas também dos vereadores, que serão eleitos, ao menos na teoria, para fiscalizar o Executivo e não para aliar-se a ele, como ocorre geralmente.\nPodemos fiscalizar, na nossa cidade, a aplicação do nosso dinheiro, o que é muito difícil conseguir, sobre os recursos federais e do próprio Estado. Queremos cidades com qualidade de vida melhor, com saneamento básico, com boa estrutura de saúde, com um trânsito que não mate, com iluminação abundante e ruas trafegáveis. Queremos uma educação básica de qualidade e governos municipais enxutos. Queremos um transporte coletivo digno e cidades cada vez mais arborizadas, assim como queremos áreas de lazer, para nós e nossas crianças. E queremos Prefeitos que não se envolvam em escândalos; que respeitem o dinheiro público. Enfim, é no município que temos esse poder imenso de exigir e protestar, quando as coisas não vão bem ou aplaudir, quando elas funcionam. A melhor forma de fazer isso é escolhendo bem seu prefeito, mas também seus vereadores. Não adianta ficar vivendo no mundo da crítica, se na Hora H, naquela hora em que você está diante da urna, em qualquer localidade de Rondônia, vai decidir o seu futuro e jogue o voto no lixo. A mudança profunda começa na esquina da sua casa, no seu bairro, na sua cidade. Pense bem antes de entregar tudo nas mãos de quem você só vai votar porque é amigo, parente, vizinho, conhecido. Ou pior, em alguém que lhe deu ou prometeu algum benefício pessoal. Se soubermos votar bem, as coisas começam a mudar. E, se soubermos escolher direito, saberemos também fazê-lo em todos os níveis. Começando nas cidades, temos como melhorar o Brasil!\nDESDE JUSCELINO, HÁ 60 ANOS, VIVEMOS DE ESPERANÇA\nNeste mesmo contexto de ter discernimento e não se deixar iludir por conversas fiadas ou promessas vãs, mas sim pensar e repensar sobre quem merece o voto, é sempre bom lembrar que, em nível nacional, desde Juscelino Kubischeck, há 60 anos atrás, não temos um Presidente eleito que tenha mexido com as estruturas do país, para melhor. Para pior, houve muitos! Todos os escolhidos pelo voto, depois de Juscelino, nos deixaram um legado de atrasos, descontrole social, violência e muitos, mas muitos escândalos de corrupção, principalmente nas últimas duas décadas. Há esperança em que Jair Bolsonaro possa ser esse personagem, porque está tentando mudar o eixo e as estruturas apodrecidas. Contudo, com a fortíssima oposição que sofre, da mídia ideológica e desesperada pelo dinheiro que sumiu e por uma oposição que não aceita a derrota nas urnas, ele terá enormes dificuldades. Terá apoio popular suficiente para mexer em todo o abelheiro e nos colocar num caminho de esperança e crescimento? Há frestas de esperança no meio da escuridão, mas só o futuro poderá dizer se ele conseguiu ou se voltaremos às trevas da demagogia e do atraso.\nIBOPE DIZ QUE HILDON CHAVES SAI BEM À FRENTE NA CAPITAL\nEmbora as pesquisas eleitorais tenham sido desmoralizadas, principalmente desde o primeiro turno da eleição Presidencial de 2018, elas ainda são consideradas importantes, ao menos para mostrar alguma tendência do eleitorado no momento em que é feita. O Ibope divulgou nesta quarta, a primeira pesquisa sobre a disputa pela Prefeitura de Porto Velho. O prefeito Hildon Chaves, que busca a reeleição, saiu bem a frente, com 23 por cento das intenções de votos. O segundo colocado foi o professor e advogado Vinicius Miguel, com 12 pontos percentuais. A vereadora Cristiane Lopes fcou na terceira posição, com 9 por cento, bem perto de Vinicius. Breno Mendes teve 7 por cento: Lindomar Garçon 6 e o Coronel Ronaldo chegou aos 5 pontos. A sétima posição é de Williames Pimentel, com 4 pontos percentuais. Seguido de perto de Eyder Brasil, com 3 por cento. Leonel Bertolin, Pimenta de Rondônia, Ramon Cajuí e Samuel Costa ficaram com apenas um por cento. Não foram citados os candidatos Edvaldo Soares e Ted Wilson. A um mês da eleição no primeiro turno, Hildon Chaves sai com grande vantagem. Os demais concorrentes terão que redobrar esforços, para alcançá-lo e chegar ao segundo turno. Foram ouvidos 504 eleitores e a margem de erro é de 4 pontos.\nUMA CAMPANHA QUE RETRATA A FRIEZA DA LEI ELEITORAL\nNão há confronto, não há troca de críticas ou farpas, não há discussão. Tudo é engessado e uma espécie de ensaio da mesmice, para se cumprir todo o rigorismo das regras eleitorais, que tirou o diferencial e colocou todos os candidatos no mesmo patamar, como se iguais fossem. Praticamente não há nada de novo. É como se os candidatos pudessem usar os mesmos textos da última campanha de que participaram e os caras novas, que de novos só tem a cara mesmo, continuem dizendo exatamente as mesmas coisas, seja quem for. A pasteurização das campanhas eleitorais, aliás, ocorre há anos. Afora os debates nas emissoras de TV, não há o que se analisar nas candidaturas pelo horário eleitoral gratuito. Em Porto Velho ainda mais, porque dos 15 candidatos, dois sequer têm acesso a ele e, com uma ou outra exceção – dos que tem mais tempo – do resto pouco se tira. A única novidade mesmo, nesta eleição, serão os mini debates entre candidatos, no primeiro turno, promovidos pela SICTV/Record. A emissora, aliás, tem realizado confrontos históricos, decisivos para o resultado dos pleitos tanto em nível municipal quanto estadual. Afora isso, uma campanha morna, sem emoção, sem envolvimento do eleitor. Exatamente como parece querer a legislação eleitoral. Quanto mais frieza, melhor!\nASSEMBLEIA PROMETE CELERIDADE NA LEI DO ZONEAMENTO\nA insegurança para milhares de produtores rurais do Estado é imensa. A grande maioria vive sob tensão, com visitas constantes dos órgãos de fiscalização ambiental, com multas, com acusações de crimes ambientais que, na maioria das vezes, inviabilizam as pequenas lavouras e os pequenos que vivem da produção de leite, por exemplo. Uma legislação conflitante, falta de regularização fundiária, mas principalmente de um zoneamento socioeconômico atualizado, são questão que prejudicam seriamente os mais pequenos, em toda a Rondônia. Nessa semana, contudo, eles tiveram uma boa notícia. O Governo do Estado encaminhou à Assembleia Legislativa, um projeto de lei exatamente sobre o zoneamento sócio econômico. O presidente Laerte Gomes, tão logo recebeu o documento, já o encaminhou à Comissão de Meio Ambiente e prometeu toda a celeridade possível para que o assunto caminhe rapidamente, até a votação em plenário. Laerte garantiu: “os produtores rurais, que tem feito girar nossa economia e gerado tantos empregos, do nosso Estado podem contar com o meu apoio e de todos os deputados”.\nPOLÍTICOS AINDA PRESOS, MEGATRAFICANTE AINDA SOLTO!\nTomara que a Justiça brasileira, em todas as suas instâncias, trate, algum dia, bandidos, assassinos, traficantes internacionais e criminosos de todos os tamanhos, com a mesma dureza que tem tratado políticos corruptos. Na semana em que o STF mandou soltar um dos maiores e mais perigosos traficantes de drogas do país, tanto no TJ rondoniense quanto no STJ, os envolvidos num escândalo financeiro no nosso Estado, tiveram novamente negados pedidos para cumprindo de prisão domiciliar. Pegos com a mão na massa, flagrados por câmeras escondidas, as prefeitas Glaucione Rodrigues, de Cacoal; Gislaine Lebrinha, de São Francisco; Luizão do Trento, de Rolim de Moura e Marcito Pinto, de Ji-Paraná, continuarão presos. Também ficará em sua cela o ex deputado Daniel Neri, marido de Glaucione. Recursos impetrados pelos advogados dos réus, foram negados novamente pelo desembargador Roosevelt Queiroz, um magistrado entre os mais respeitados da história do Judiciário da nossa terra. Foi Roosevelt, aliás, que mandou prender todo o grupo corrupto. Agora, ao menos um dos que estão na cadeia, a prefeita Lebrinha, está recorrendo ao STF, mas ainda sem resultado. Todos estão presos em Porto Velho. Quando o mesmo rigor for aplicado em toda a cadeia (com o perdão do trocadilho) do Judiciário brasileiro contra criminosos comuns, aí sim, teremos um país para dar exemplo ao mundo.\nO caso da operação policial na busca dos assassinos de PMs de Mutum Paraná, continua repercutindo. Vale a pena registrar alguns comentários, aliás, parte deles eivados de emoção, do governador Marcos Rocha, num longo texto publicado nas redes sociais. Começou criticando duramente “falas irresponsáveis”, tentando desqualificar a ação policial “apenas para uso político, é uma desumanidade!”. Rocha, que é PM, diz que enviar as forças para o local, sem planejamento e sem inteligência, “seria confete para enganar a população e traria, possivelmente, mortes em vão. Em vão, pois não trarão justiça se não tivermos o resultado”. Mais adiante, o Governador destacou outro aspecto importante. “Todos nós estamos cansados desse Estado que protege os marginais. Estamos cansados de assistir cenas assim! Esse tipo de movimento, torna-se quadrilha ao organizar invasão e matar pessoas. As Leis precisam ser alteradas!”. Foi mais longe: “é o dilema da polícia brasileira: se prende, a legislação solta no outro dia. Se mata em legítima defesa, o policial é condenado de todas as formas possíveis (mídia e justiça). E se o soldado morre, há apenas a comoção da sociedade. Para o resto, a morte cai no campo do esquecimento”.\nPELO VOTO, OS ARGENTINOS ESCOLHERAM SEU DESTINO\nO povo da Venezuela e de Cuba, só como dois exemplos, não tem culpa pelo que acontece de ruim em seus países. A Venezuela caminha para a fome, para a miséria, para o extermínio de milhares de pessoas, enquanto que em Cuba vive-se ainda nos anos 60, com um atraso absurdo em relação ao mundo moderno e, ainda, sem liberdade individual. A população não tem a culpa, simplesmente porque não pode escolher, com ampla liberdade, qualquer outro caminho que não fosse a ditadura que foi imposta. Mas a Argentina não! O povo argentino, com uma cultura média muito acima dos demais vizinhos da América Latina, com seu rebanho gigantesco e carne exportada para todo o mundo, com tudo para dar certo, ele, o povo, optou, em sua maioria, optou pelo atraso, pelo achaque aos cofres públicos, por um governo que quer que o Estado domine tudo. Elegeu um poste para Presidente, Alberto Fernández, levando novamente ao poder uma Cristina Kirchner envolvido em roubalheira, respondendo a vários processos. Milhares de pessoas agora, lamentam e vão as ruas protestar. É tarde! Agora, o país sofre uma das maiores crises da sua história. Escolheu o pior, agora aguente!\nObviamente que as 1.406 mortes já registradas em Rondônia, pelo coronavírus, é um número assustador, que dá um arrepio na espinha e uma tristeza no coração de cada rondoniense. Mas é sempre bom fazer justiça às ações do governo, via Secretaria da Saúde, que, não tivessem tomado medidas urgentes, para criar novos leitos comuns e de UTI, além de várias outas iniciativas, esses números poderiam ter sido muito maiores. Basta comparar o índice de mortes em Rondônia (2,06 por cento) sobre o total de contaminados (68.126), com vários outros estados brasileiros. Por exemplo: no Rio de Janeiro, o total de mortes – 19.336 – sobre o número geral de contaminados – 284.053 – representa 6,8 por cento, ou seja, mais de três vezes o percentual de Rondônia. Essa diferença, em torno de 4 por cento de óbitos a mais, representaria, em Rondônia, caso o mesmo índice ocorresse, algo em torno de mais 562 mortes. Temos aqui o menor número de óbitos em relação ao total de casos, entre todos os estados da região norte. As ações feitas desde o início da pandemia (algumas antes mesmo que ela chegasse por aqui), os contratos emergenciais com hospitais privados e a compra do Hospital Regina Pacis, foram algumas das medidas tomadas e que evitaram muito mais mortes. Foi muito ruim perdermos tantos rondonienses, mas é bom dizer que, se não tivesse sido o que foi feito pelo secretário Fernando Máximo e toda a sua equipe, tudo poderia ser muito pior.\nVocê acha que a legislação está correta ou ela precisa mudar com urgência, para impedir que alguém que seja preso por qualquer tipo de crime, possa manter sua candidatura na eleição?


Início Mundo Trump informa Congresso dos Estados Unidos sobre saída da OMS\nO presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, enviou ao Congresso dos EUA uma comunicação oficial nesta terça-feira (7) sobre a saída do país da Organização Mundial da Saúde (OMS).\n“O Congresso recebeu uma notificação de que o presidente retirou oficialmente os EUA da OMS no meio de uma pandemia”, informou o senador Bob Menendez, democrata, integrante do Comitê de Relações Internacionais do Senado.\n“Chamar a resposta de Trump à COVID de caótica e incoerente é pouco. Isso não vai proteger a vida ou os interesses americanos – deixa os americanos doentes e os EUA sozinhos”, completou.\nTrump havia anunciado há algumas semanas seu intento de sair da OMS por acreditar que a entidade estaria aparelhada pela China. Principal financiadores da organização os EUA arcavam com US$ 450 milhões por ano, que serão remanejados para outras entidades internacionais.\nCriticado pela postura diante da pandemia do novo coronavírus – que chegou a 130 mil mortes no país -, o republicano tem disparado contra a entidade e defendido que a pandemia vai, simplesmente, “desaparecer em algum momento”.\nO presidente Jair Bolsonaro já sinalizou que pode seguir os passos do estadunidense. “A OMS é o seguinte, o Trump cortou a grana deles, voltaram atrás em tudo. Um cara que nem é médico. Eu adianto aqui. Os Estados Unidos saiu. A gente estuda, no futuro: ou a OMS trabalha sem ideologia ou nós vamos estar fora também. Não precisamos de gente lá de fora dar palpite na saúde aqui dentro”, disse no início de junho.\nArtigo anteriorBolsonaro mesmo infectado pelo coronavírus tira a máscara em frente a jornalistas antes de encerrar entrevista (vídeo)\nPróximo artigoDois homens por crime ambiental em Urucará


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Podemos adorar Jesus ? - Página 5\npor Norberto em Dom 14 Fev 2016, 15:36\nMazzo escreveu: Moisés não é senhor mas é um deus, né Norberto?\nExpliquei a você que Jesus foi constituído Senhor. Você crê no que está escrito em Atos 2.36 da Bíblia Católica Ave Maria?:\nSe crê, eis a pergunta: por que um um Deus (Jesus) precisou ser constituído Senhor?\npor Mazzo em Dom 14 Fev 2016, 16:57\nPor sua obediência até a morte, e morte de cruz, pois Ele, que é Senhor desde toda eternidade pois é Deus e Um com o Pai, se fez verdadeiro homem, como nós, e venceu, pela obediência até a morte e morte de Cruz, preferindo fazer a Vontade do Pai (vontade de Deus) que sua vontade humana.\nQuando Jesus estava ainda no ventre de Maria, Ele já era Senhor !!! Kyrio !!! Adonai !!!\nE por que você não respondeu minha pergunta ?\npor Gerson Witezak em Dom 14 Fev 2016, 21:56\nO motivo de um Deus ser constituído Senhor foi se oferecer a si mesmo, ou se humilhar a si mesmo, ou esvaziar-se a si mesmo, ou aniquilar-se a si mesmo, para que tanto você Norberto, como muitos tivessem a oportunidade de alcançar a salvação por Ele!\npor Gleison Elias em Dom 14 Fev 2016, 22:08\nMas Deus já não é Senhor?\npor Norberto em Seg 15 Fev 2016, 11:42\nMazzo escreveu: E por que você não respondeu minha pergunta ?\nPor alguns motivos não respondi:\n1. O Gleison Elias, já respondeu, com propriedade, pois citou as Escrituras.\n2. Notei que você, ou ignorou as Escrituras citadas pelo Gleison Elias ou não compreendeu a resposta dele.\n3. Escolho a opção de você não ter compreendido a resposta. Inclusive, o Gleison Elias nos pede ajuda para lhe explicar mais, para ver se você assim passa a compreender.\n4. No entanto, não estou disposto a explicar mais, pois considero suficiente a resposta do Gleison Elias a você.\npor Gilcimar em Seg 15 Fev 2016, 11:56\nDavi chamou Cristo de Senhor antes de sua humanidade e esse senhorio não tem nada a ver com Atos 2:36 exceto se aquilo em Atos 2:36 aconteceu antes da humanidade....\nTanto que Jesus fez uma pergunta que ninguém podia responder:\nNinguém conseguiu responder isso:\nMateus 22:46 46 E ninguém lhe podia responder palavra, nem ousou alguém, a partir daquele dia, fazer-lhe perguntas.\nDavi era Pai do Cristo segundo a carne segundo o anjo que falou com Maria em Lucas 1:32:\nO Senhor a que Jesus foi feito em Atos 2:36 não apresenta nenhum problema com relação a Davi ser considerado seu Pai mas a forma que Davi chamou o Cristo de Senhor em Salmos 110:1 parece incompatível do contrário Jesus não teria replicado a resposta dos fariseus usando essa aparente incompatibilidade...\nCada um tire suas conclusões....\npor Norberto em Seg 15 Fev 2016, 12:08\nO Salmo 110, mais especificamente relativo ao Senhorio de Cristo é um Salmo profético.\nJesus foi constituído Senhor (Atos 2.36). Após sua morte e ressurreição assentou-se a direita de Deus (Efésios 1.20-21):\n"Esse poder ele exerceu em Cristo, ressuscitando-o dos mortos e fazendo-o assentar-se à sua direita, nas regiões celestiais, muito acima de todo governo e autoridade, poder e domínio, e de todo nome que se possa mencionar, não apenas nesta era, mas também na que há de vir.\npor Mazzo em Seg 15 Fev 2016, 17:51\n1) Citar as Escrituras não tem relação com o responder com propriedade. Satanás também citava as Escrituras.\n2) Noto que você sempre ignora várias coisas, conforme seus interesses.\n3) Não concordo com as considerações do Gleison pois elas fazem a Palavra virar uma confusão com várias contradições.\n4) Também não tenho mais disposição em debates com você, uma vez que não vc também não sabe explicar sem gerar as mesmas contradições que o Gleison, com sua fé em vários deuses e senhores.\npor Mazzo em Seg 15 Fev 2016, 18:02\nMas, para negar que Jesus é Deus, não postaram isso:\n"para nós há um só Deus, o Pai, e um só Senhor, Jesus Cristo" - I Cor 8,6\npor Norberto em Seg 15 Fev 2016, 18:06\nMazzo escreveu: 1) Citar as Escrituras não tem relação com o responder com propriedade. Satanás também citava as Escrituras.\nOk, você não quer aceitar, mas o Gleison Elias explicou e como base trouxe as Escrituras.\nEu não ignorei nada. Disse que o Gleison Elias já havia dado resposta. Você gostaria que eu repetisse a resposta dele? Para quê?\nEsse é seu parecer. E se eu desse a minha resposta que seria na mesma linha da resposta do Gleison Elias você teria o mesmo parecer. Por isso evitei lhe responder. Responder-lhe para quê? Para você desqualificar-me dizendo que faço confusão com várias contradições e que as Escrituras não dizem o que estamos defendendo? Não gosto de debate assim, infrutífero! Por isso te ignorei.\nAqui você entendeu errado. Eu não disse que não tenho disposição em debates contigo. Disse que não iria explicar mais do que o Gleison Elias já havia lhe respondido. Ok? Entendido o mal entendido?\npor Norberto em Seg 15 Fev 2016, 18:14\nEntão, 1Co 8.6 deve-se, por questão de afirmações encontradas nas Escrituras, ser entendido da seguinte maneira:\n"para nós há um só Deus, o Pai, e um só Senhor [constituído, conf. Atos 2.36], Jesus Cristo"\nFácil interpretação e com base nas Escrituras. O único Senhor constituído por Deus Pai é Jesus. Não há um outro.\nIgreja : Sara Nossa Terra\nSim, podemos adorar Jesus Cristo\npor RafaCarneiro em Seg 15 Fev 2016, 18:41\nAcredito que com base nas Escrituras, está mais do que claro que podemos sim amar e adorar a Jesus Cristo, como único filho de Deus. Fiz uma rápida busca no conteúdo da Bíblia, e encontrei vários versículos sobre o tema.\n"O meu amor seja com todos vós em Cristo Jesus. Amém." 1 Coríntios 16:24\n"Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus." 2 Coríntios 4:5\n"Paz seja com os irmãos, e amor com fé da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo." Efésios 6:23\n"Conservai-vos a vós mesmos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna." Judas 1:21\npor Mazzo em Seg 15 Fev 2016, 18:46\nEsse "constituído" não existe na passagem. É preciso fazer acréscimos para que ela diga o que você quer.\nTambém não gosto de debates infrutíferos.


Um Homem de Família - NETFILMES ONLINE\nAssistir Online Um Homem de Família – Sinopse\nUm implacável headhunter corporativo de Chicago está em plena guerra para conseguir assumir o controle das contratações de equipe da empresa. Em meio a rivalidade no trabalho, uma tragédia familiar faz com que sua vida pessoal e profissional entrem em conflito.\nVer o Filme Um Homem de Família (2017)\nSeu site para assistir Filmes Online, um portal online para ver lançamentos de Filmes e Séries totalmente grátis em alta definição no conforto de sua casa. Parece legal né? Se já estiver pronto para assistir online Um Homem de Família é só clicar no Play acima e curtir. Não esqueça de compartilhar com os seus amigos e deixar um comentário aqui embaixo nos dizendo o que achou do filme Um Homem de Família.\nAssistir Filmes Online Um Caminho de Luz – Sinopse Inspirado em fatos reais, o filme é uma aventura emocional em torno de Camino, uma extraordinária menina de onze anos que…\nSinopse do Filme Professor Marston e as Mulheres-Maravilhas A não-convencional vida de Wiliam Marston (Luke Evans), psicólogo e inventor de Harvard que ajudou a tornar real o Detector de Mentiras…\nEssa adaptação do romance de Louis de Bernier ambienta-se em uma ilha grega durante a Segunda Guerra. Quando a Grécia é invadida, soldados italianos chegam à pequena e tranqüila Ilha…\nMaggie (Greta Gerwig) está solteira, mas deseja muito ter um filho e conta com a ajuda de um antigo colega para gerar a produção independente. Na mesma época ela conhece…\nAssistir Lei da Terra Legendado Online\nAssistir Esta é a Sua Morte Online\nAssistir Filmes Online A Jornada é o Destino – Sinopse Inspirado no livro homônimo, o filme conta a biografia de Dan Eldon, um fotojornalista de 22 anos que decide parar…


Acústica Musical : Século Dezessete\nBreve História da Acústica Musical : Século Dezessete (HENRIQUE, 2003, p. 20)\nO século XVII, período em que são estabelecidos os fundamentos da filosofia e da ciência moderna, é considerado o "século dos gênios".\nGalileu Galilei, filho de Vincenzo Galilei, nasceu em Pisa e estudou medicina na Universidade desta cidade. Ensinou em Pisa de 1589 a 1592, em Pádua de 1592 a 1610 e fixou-se mais tarde em Florença. A sua maior contribuição para a ciência foi no campo da mecânica, estudando nomeadamente a queda de corpos e o movimento de projéteis. Galileu empreendeu variadíssimas experiências relativas ao som, o que levou a que muitos o considerem fundador da acústica experimental.\nPublicou em 1638 o tratado vulgarmente conhecido por Duas Novas Ciências, em que expôs a dedução quantitativa das leis das cordas estabelecendo as relações entre frequência, comprimento, diâmetro, densidade e tensão. Abordou também a ressonância e a vibração por simpatia e mostrou que os intervalos musicais podiam ser caracterizados pelas relações de frequência dos sons. Apresentou uma explicação para a origem da consonância ainda hoje considerada atual.\nGalileu foi provavelmente o primeiro a estudar com rigor o movimento oscilatório. Para se acenderem os candelabros na catedral de Pisa, era necessário puxá-los para um balcão; de seguida, quando se soltavam, eles efetuavam durante algum tempo oscilações, tendo ficado surpreendido ao verificar que o tempo de cada oscilação era igual, mesmo quando a amplitude de oscilação diminuía (Bensos, 1996).\nGalileu, considerado habitualmente o pai da física moderna, foi contemporâneo de Monteverdi (1567-1643).\nMarin Mersenne, sábio francês, foi matemático, filósofo e musicólogo. Estudou no Colégio dos Jesuítas em La Flèche, e na Sorbonne em Paris. Foi ordenado padre no Mosteiro da Ordem dos Mínimos em Paris. Mais tarde, ensinou filosofia e teologia no Mosteiro de Nevers. Entre 1640 e 1645 realizou três viagens a Itália. Manteve importante correspondência científica com Descartes e com outros filósofos e sábios do seu tempo. Organizou uma Academia da qual era o secretário.\nA sua obra mais importante é Harmonie Universelle (1636/7), publicada em dois grandes volumes. O segundo volume é um tratado onde Mersenne faz a descrição de todos os instrumentos existentes no século XVII.\nA sua obra é da maior importância para o estudo da história da música, dos instrumentos musicais e para o conhecimento de determinadas questões acústicas do século XVII.\nO padre Mersenne, como era conhecido, explorou as propriedades das cordas e dos tubos sonoros. Relativamente às cordas, comparou o som de duas cordas fazendo variar o comprimento, a tensão ou o diâmetro, estabelecendo assim as leis que são conhecidas por leis de Mersenne. Relativamente aos tubos sonoros, observou vários fenômenos nos tubos de órgão, nomeadamente a influência da pressão do ar, do comprimento e da largura do tubo na altura dos sons.\nAtravés da medição do tempo de retorno de um eco, Mersenne encontrou para a velocidade do som um valor com um erro aproximado de 10% do valor real (Strong & Plitnik, 1992).\nNa segunda metade do século XVI e no século XVII, formaram-se várias academias ou sociedades científicas construídas por pessoas que se encontravam para discutir assuntos novos (Dampier, 1971). A primeira apareceu em 1560 em Nápoles: Accademia Secretorum Naturae e em 1603, em Roma, a Accademia die Lincie, a que pertenceu Galileu. Em 1651 surge em Florença a Accademia del Cimento fundada por Leonardo Medici. Como organização só sobreviveu dez anos, mas foi muito importante por ser a primeira sociedade formalmente organizada como vista à promoção da ciência física experimental (cimento significa experiência). Nesta academia realizaram-se entre outras, experiências sobre a propagação da luz e do som. A Accademia del Cimento foi fundada como um protesto direto contra a ciência dedutiva do quadrivium.\nEmbora Galileu tenha morrido durante a formação da Accademia del Cimento, ele foi o seu padroeiro, pois a maioria dos seus membros foram seus discípulos. A Accademia dedicou-se à prova experimental de problemas que haviam sido formulados por Galileu e Torricelli (1608-1647). Um desses problemas era a determinação da velocidade do som, o que já tinha sido feito por Mersenne e Gassendi (1592-1655).\nImbuídas do mesmo espírito científico, outras academias apareceram após a existência da Accademia del Cimento: a Royal Society of London em 1662, a Académie des Sciences de Paris em 1666 fundada por Luís XIV, e a Collegium Curiosum sive Experimentale na Universidade alemã de Altdorf (Ornstein, 1938).\nAs academias tiveram um papel fundamental no desenvolvimento da ciência, quer por constituírem lugares privilegiados de discussão científica, quer por divulgarem a investigação dos seus membros, quer pelas publicações periódicas que surgiram no seu seio. O mais antigo periódico científico independente parece ter sido o Journal des Savants, cuja primeira edição surgiu em Paris em 1665. Segue-se, no mesmo ano, Philosophical Transactions of the Royal Society (Dampier, 1971).\nNa medição da velocidade do som, os observadores Borrelli (1608-1679) e Viviani (1622- 1703) determinaram o tempo entre o “flash” de um pequeno canhão e a recepção do som a uma distância pouco superior e uma milha. O tempo foi medido com um pêndulo simples e o valor encontrado foi de 350 ms-1.\nA questão da necessidade da existência de um meio material para a propagação do som originou grande número de experiências. Essas experiências consistiam na utilização de uma campainha ou outro dispositivo como fonte sonora encerrado numa câmara ou reservatório onde se procurava extrair o ar, tentando fazer o vácuo. Apesar de haver muitas opiniões divergentes, o primeiro a realizar essa experiência parece ter sido Gianfrancesco Sagredo em 1615. Sagredo suspendeu uma campainha num balão de vidro, o qual foi muito aquecido. O recipiente foi fechado quando estava ainda muito quente. Pensa-se que este método reduziria a pressão do ar a aproximadamente um terço, situação que não é suficiente para tirar conclusões convincentes. No entanto, Sagredo explica numa carta enviada a Galileu Galilei em 1615 que, agitando o balão, a campainha não produzia som (Beyer, 1998). Em 1660, também Robert Boyle demonstrou a necessidade da existência de um meio material para a transmissão do som realizando a célebre experiência do balão de vidro.\nUma das experiências acústicas mais vezes repetida é a determinação da velocidade de propagação do som. Issac Newton (1642-1727), unicamente a partir de cálculos teóricos, encontrou para a velocidade do som um valor próximo do real. Na sua obra Opticks (1676) defende que existe um paralelismo entre as cores fundamentais do espectro e as notas de uma escala.\nRobert Hooke (1635-1703) teria feito a primeira medição direta da frequência. Em 1681 demonstrou uma maneira de produzir sons musicais através de rodas metálicas dentadas. Trata-se da roda de Hooke, normalmente conhecida por roda de Savart. A partir de várias rodas dentadas com número de dentes adequados, podiam-se produzir intervalos musicais, desde que as rodas tivessem dentes na proporção, por exemplo, de 2:1, 4:3 etc.\nO matemático John Wallis (1616-1703) publicou no séc.XVII um relatório das suas experiências em que mostrou que os harmônicos de uma corda vibrante estão relacionados com a existência de pontos nodais nessa mesma corda.\nRobert Boyle (1627-1691), filósofo e cientista naturalista britânico, é conhecido essencialmente pela chamada lei dos gases perfeitos. Escreveu sobre o ar como meio para a transmissão do som no livro: New Experiments, Physico-Mechanical, Touching the Spring of the Air. Também se debruçou sobre a ausência de som no vácuo: aperfeiçoou bastante a bomba de ar de Von Guericke (1602-1686), usando-a para repetir a experiência da campainha no vácuo. Partindo da crítica das experiências feitas por Kircher e pela Accademia del Cimento, utilizou um dispositivo bastante diferente.\nAthanasius Kircher, erudito alemão, estudou num seminário jesuíta e foi ordenado padre em 1618. Em seguida estudou filosofia e teologia, que viria a ensinar mais tarde na Universidade de Würzburg. Depois de passar por Lyon e Avignon, em 1633 fixa-se em Roma onde ensina no Collegio Romano, ficando nesta cidade até à sua morte. Foi também professos de matemática e física.\nPublicou: Edipus Aegiptiacus, o tratado De Arte Magnetica e a sua obra mais importante, o compêndio em latim Musurgia Universalis (1650). Nesta obra fez uma útil descrição de instrumentos musicais antigos, havendo também referências a instrumentos mecânicos com sinos, órgão e cordas. Kircher refere-se a um cylindrum phonotactica – cilindro rotativo, que parece ser semelhante ao sistema usado mais tarde para fazer as caixas de música. Ilustra e explica o funcionamento da harpa eólia, de que se pensa ser ele o inventor; ilustra e explica também os ecos múltiplos, referindo nomeadamente um episódio em que um som ecoava trinta vezes. Kircher faz uma descrição da campainha no vácuo em 1650, usando o recentemente descoberto tubo de vácuo de Torricelli. Faz uma descrição da anatomia do ouvido e do aparelho vocal e descreve extensivamente os instrumentos conhecidos no século XVII.\nA parte mais importante de Mussurgia Universalis parece ser a que aborda a acústica arquitetural, e foi republicada em 1673 como um tratado separado, sob o título Phonurgia Nova. Nela, Kircher mostra como o desenho geométrico de paredes e tetos ajuda a compreender a propagação do som. Analisa também os efeitos de focalização do som numa sala através de diagramas.\nJoseph Sauveur, matemático e físico francês, nasceu em La Flèche em 1653. Escreveu um artigo em 1701, que se tornou famoso: Système General Des Sons, & Son Application à Tous les Systèmes & à Tous les Instruments de Musique. Sauveur tinha como principal objetivo a compreensão da música através da acústica, e é considerado o criador da acústica musical (Lindsay, 1973).\nSauveur é o primeiro a apresentar o conceito físico de harmónico a partir da vibração de uma corda tensa, e de som fundamental. Introduziu também a noção de nodo e de ventre para caracterizar as ondas estacionárias nas cordas, e observou que uma corda pode vibrar com vários dos seus harmónicos simultaneamente. Verificou que dois tubos de órgão de comprimentos ligeiramente diferentes, quando ouvidos ao mesmo tempo, produzem batimentos (Lindsay, 1966).\nAs suas observações serviram de confirmação à teoria de Rameau (1683-1764) sobre a ressonância do Corpo Sonoro, fundamento de toda a teoria harmónica exposta no célebre Traité d’Harmonie (1722).\nApós ter conhecido os estudos de Sauveur, Rameau publicou em 1736 o Nouveau Système de Musique Théorique, que é basicamente um reforço das suas concepções anteriores, mas agora fundamentadas não só nas regras matemáticas e na divisão da corda (que herdara do conceito de sanario de Zarlino), mas também nas experiências de Sauveur, que mostam que nos harmónicos naturais de um som estão contidos os intervalos fundamentais da harmonia – 8ª, 5ª, 4ª e 3ª.


Atriz de ‘Deadpool’ processa produtora por acidente que a deixou desfigurada em set de filme – AVANTE MUNDO\nA atriz de ‘Deadpool’ Taylor Hickson está processando a Incident Productions Inc. por lesões faciais que sofreu no set do filme ‘Ghostland’. De acordo com o processo, iniciado nesta terça-feira, foi pedido a Hickson que batesse em uma porta de vidro durante uma cena emocional do filme de terror indie, que foi gravado em Winnipeg em dezembro de 2016.\nApesar das garantias do diretor Pascal Laugier e de um produtor que a cena era segura, Hickson quebrou o painel de vidro com o punho e sobre ela cairam cacos de vidro. Ela foi levada às pressas para o hospital e precisou de 70 pontos no lado esquerdo do rosto, segundo o Huffpost. Hickson, uma jovem atriz de 20 anos, descrita por seus advogados como uma “atriz bastante solicitada” antes do acidente, continua com cicatrizes, diz o processo. Ela perdeu dinheiro durante sua recuperação e agora “luta para encontrar trabalho como atriz e afirma que a dificuldade é devido a sua lesão.\n<img src="https://s2.glbimg.com/roavzESDoN-prgibla6fVyF3oqs=/smart/e.glbimg.com/og/ed/f/original/2018/03/07/26278450.jpg-r_1920_1080-f_jpg-q_x-xxyxx.jpg" alt="Taylor Hickson (Foto: Reprodução/Tapper Cuddy LLP)" title="Taylor Hickson\nTaylor Hickson (Foto: Reprodução)\nEla afirma que continuará a sofrer perdas financeiras futuras em um valor a ser comprovado durante o julgamento”. Hickson disse ao portal Deadline que também sofreu feridas além de físicas. “Tenho muita insegurança, conflitos, confusões, feridas, irritações e tristeza que aquele tenha sido o meu último dia no set e não foram tomadas precauções”, disse ela.\nA Incident Productions “caiu abaixo do padrão legal de cuidados que se espera de uma empresa de produção”, disse Jason Harvey (do escritório de advocacia Tapper Cuddy LLP), um dos advogados de Hickson, em um e-mail para o HuffPost. “Acreditamos que este incidente era facilmente evitável e, infelizmente, resultou em ferimentos significativos para Taylor”. O filme intitulado ‘Ghostland’, coincidentemente, apresenta uma mulher com um rosto ferido em um cartaz. O filme deve estrear no dia 14 de março nos cinemas europeus.\nMarcado como:Curiosidades, entrenimento, Mundo


Identificando alavancas de crescimento - Blog do Diego Eis\nIndicadores de produtos são um assunto recorrente. Isso acontece porque todo mundo acha que indicadores são difíceis de dominar ou de entender, mas na verdade, tudo o que ouvimos sobre indicadores são tentativas de abstrações pra deixar isso mais perto da sua realidade. O que eu quero dizer é que cada empresa e cada produto tem seus próprios indicadores e métricas e que mesmo que eles tenham nomes iguais, por exemplo Churn, são calculados de formas diferentes. Por isso, é importante que você entenda do negócio, ou seja, como sua empresa perde e ganha dinheiro, em qual o momento estratégico e tático ela se encontra e principalmente quais os mecanismos que regem o mercado no qual o seu negócio se encontra.\nAlém disso, é bastante incomum encontrar times de produtos que conseguem conectar diretamente os indicadores de produto com os indicadores de negócio. Geralmente encontramos times tentando movimentar ponteiros especificamente de produto e que na maioria das vezes são bem difíceis de conectar com as principais alavancas financeiras ou de crescimento da empresa.\nTodas as empresas têm mecanismos claros que impulsionam seu crescimento e mantém saudável o fluxo de dinheiro. Essas alavancas quase sempre podem ser conectadas de forma direta ou indireta com os indicadores e os planejamentos táticos de Produto.\nNesse texto mostro como podemos encontrar alavancas de crescimento desdobrando um dos principais indicadores de mercado, o GMV.\nO GMV é basicamente a medida do valor total das vendas da sua empresa dentro de um período de tempo. Basicamente é como sua empresa faz dinheiro.\nDessa forma, o GMV é um indicador usado para calcular o volume bruto das mercadorias de uma loja virtual, inseridas no segmento e-commerce. — Vindi, O que é GMV? Tudo sobre o Gross Merchandise Volume\nVocê pode achar um pouco estranho falar de GMV em serviços e produtos digitais, já que esse indicador é bastante usado em negócios que vendem produtos físicos, contudo, esse conceito pode ser usado em empresas comuns, sobretudo aquelas que têm seus modelos de negócio baseados em marketplace, onde existem dois lados: oferta e demanda.\nA fórmula do GMV é a seguinte: GMV = Preço de venda x Unidades Vendidas\nNo Mercado Livre, a unidade vendida é o produto vendido (e não o pedido. O pedido é o conjunto de vários produtos comprados);\nNo AirBnb, a unidade vendida é a diária (e não a estadia. A estadia é um conjunto de diárias);\nNo iFood é a refeição (e não o pedido. O pedido é um conjunto de refeições);\nQuebrando o GMV em 3 partes: Core, Oferta e Demanda\nExistem 3 dimensões que surgem com a criação de uma árvore de GMV:\nCore: é onde quebramos a estrutura inicial básica da fórmula do GMV, com os dois primeiros elementos de Preço de venda e Unidades vendidas;\nOferta: onde dividimos as partes responsáveis pela criação de oferta para os clientes consumidores. São os elementos que estimulam e mantém a abundância de oferta ativa;\nDemanda: onde dividimos as partes que representam a demanda interessada pela oferta distribuída. São as empresas e/ou pessoas que compram e usam seu serviço/produto. Basicamente para quem a proposta de valor é destinada;\nEssa é a imagem completa dessa árvore de GMV:\nVamos tentar passar por cada uma dessas fases e entender melhor como o core é desdobrado em vários elementos controláveis pela empresa e pelo produto.\nNesse texto, para facilitar, vou usar o exemplo simplificado de um serviço de transporte por aplicativo.\nRelembrando: o GMV é formado por uma multiplicação simples entre Preço de Venda pela unidades vendidas.\nGMV = Preço de venda x Unidades Vendidas\nLembrando que estamos usando o exemplo de um serviço de transporte via aplicativo. O GMV desse serviço é formado pela multiplicação do valor da viagem, pela quantidade de viagens finalizadas. A viagem (algo intangível) entra no lugar da mercadoria (se fossemos comparar com um mercado, por exemplo).\nComo padrão nesse tipo de serviço, o preço da venda cobrado dos passageiros é variável, então, usaremos o ticket médio como sendo o preço de venda de cada viagem finalizada. Se quiser ler mais sobre isso, basta procurar sobre AOV (Average Order Value).\nSendo assim, vamos desdobrar esses dois eixos nas dimensões de oferta e demanda. Vamos quebrar o texto em duas grandes partes:\nA primeira parte explica o cálculo do preço vendido, que é o valor que as viagens seriam vendidas. Se fosse um produto físico, seria o valor deste produto;\nA segunda parte explica o cálculo do volume de unidades vendidas, nesse nosso caso, a viagem. Em um caso normal, seria a quantidade total de produtos vendidos;\nPreço vendido = valor da viagem / viagem finalizada\nO preço vendido, nesse caso, é o ticket médio do valor pago nas viagens.\nPreço / viagem finalizada = (Viagem / Passageiro) x (Valor da viagem / Passageiro)\nEsse calculo é feito dividindo dois outros valores:\nViagem / Passageiro: é quantidade de viagens que cada passageiro fez. Pegamos o total das viagens feitas e dividimos pela quantidade de passageiros. Nesse caso, pegamos todos os passageiros ativos. O que é um passageiro (ou um usuário) ativo, vai depender da empresa e do time. Vale um estudo de período versus compra do serviço;\nValor da Viagem / Passageiro: é o valor que cada passageiro paga nas viagens que realiza. Pegamos o montante gerado e dividimos pela quantidade pagante de passageiros ativos.\nVamos desdobrar então, como calculamos a variável de oferta viagens / passageiro.\nEla é formada pela multiplicação entre Total de Viagens e Total de Passageiros.\nTotal de Viagens: é a subtração do total de chamados com os chamados cancelados. Esses chamados cancelados são quaisquer chamados que o motorista recebeu, mas foi cancelado por ele ou por outro motivo. Podemos quebrar isso depois para virar outros indicadores importantes, por exemplo: diminuição de pedidos cancelados pelos motoristas;\nTotal de passageiros: é a soma de novos passageiros que fizeram pelo menos uma viagem paga, passageiros ativos que já estão na base e fizeram pelo menos uma viagem paga, menos os passageiros inativos. Nesse caso, a empresa decide o que é um passageiro inativo (não utilização do serviço dentro de um período de tempo, por exemplo);\nValor da Viagem / Passageiro\nA outra variável que monta o Ticket Médio por Viagem é o Valor da Viagem / Passageiro. Ela é calculada pela multiplicação entre o total de passageiros e o valor da viagem.\nValor da Viagem: O valor da viagem é a cobrança feita pelo aplicativo para o passageiro. Essa cobrança é feita levando em consideração uma série de fatores e restrições, chuto que o Uber tenha algo como valor mínimo base da “bandeirada”, mais o algoritmo de precificação (tá chovendo, bateria está acabando, muito trânsito, distância etc) e alguma taxa ou seja lá o que mais for cobrar;\nEsse seria o desdobramento completo da geração do ticket médio por viagem do serviço. Vamos desdobrar agora a segunda parte da conta, que é a quantidade total de viagens finalizadas, representando a unidade vendida.\nUnidade vendida = # viagens finalizadas\nEssa é uma parte relativamente simples. Nós precisamos calcular a quantidade total de viagens pagas feitas pelos motoristas. A estrutura do total de viagens finalizadas é a multiplicação das variáveis de motoristas e viagens / motoristas.\nViagens finalizadas é a multiplicação das variáveis Total de motoristas e Viagem por Motorista. A fórmula seria mais ou menos essa:\nViagens finalizadas = Total motoristas x (viagens / motoristas)\nTotal Motoristas: para fazer viagens, precisamos de motoristas. Logo, a quantidade de viagens depende da quantidade total de motoristas que finalizaram viagens. A variável de Total de Motoristas é composta pela soma da quantidade dos motoristas novos com os motoristas já ativos na base, subtraindo os motoristas inativos. Novamente, o que é um motorista ativo, novo e inativo, vai depender da interpretação da empresa e seus times.\nViagens / motoristas: a segunda parte é entender quantas viagens cada motorista finalizou. Esse elemento é calculado tendo como base o total de viagens que os motoristas já fizeram. Isso é feito pegando o total de pedidos e subtraindo o total de pedidos cancelados. Dentro desses pedidos cancelados podemos quebrar mais, adicionando pedidos cancelados pelo usuário por algum motivo.\nAs alavancas de crescimento e o impacto nos times\nCom esse desdobramento finalizado, você entende quais são as variáveis que diretamente ou indiretamente controlam seu GMV. A partir daqui, os times de toda a empresa conseguem desdobrar para si, cada uma dessas alavancas, entendendo como eles podem, de acordo com as suas especialidades, influenciá-las.\nJá é claro que:\nNa parte de Oferta, os times do comercial, customer success e produto têm grandes responsabilidades para manipular os fatores que fazem a oferta aumentar, mantendo a abundância da disponibilização dos serviços\nNa parte de Demanda, os times de marketing, branding e produtos (cadastro, onboarding, retenção, conversão, etc) conseguem entender como funcionam os movimentos e momentos do seu público, criando um processo melhor de atração, aquisição, onboarding, uso, engajamento e recomendação.\nJá a partir da árvore que montamos, conseguimos ter os seguintes indicadores para influenciar no produto:\nViagem / Passageiro: Como fazer com que os passageiros façam mais viagens?\nPreço / Passageiro: Como aumentar o ticket médio pago por cada passageiro?\nViagem / Motorista: Como fazer com que os motoristas façam mais viagens?\nTotal de Motoristas: Como aumentar a quantidade de motoristas disponíveis no serviço?\nPassageiros: Como aumentar a quantidade de passageiros?\nValor da viagem: Como conseguimos criar preços atrativos?\nTotal de pedidos: Como aumentamos a quantidade de pedidos que os motoristas recebem?\nTotal de pedidos cancelados: Como diminuímos a quantidade de pedidos que são cancelados ou que impedem de ter sucesso?\nEsses pontos também conseguem ser desdobrados em OKRs. A partir daí, os times conseguem criar oportunidades e estudar hipóteses que podem movimentar esses indicadores diretamente ou entender quais indicadores do produto são proxy para a movimentação desses ponteiros.\nColocando isso em OKR ou qualquer outro modelo\nFacilmente desdobrar esses indicadores em OKR ou qualquer outro modelo. Veja que interessante que fica:\nObjetivo: Aumentar a média de “viagens feitas por passageiro”\nKR 1: Aumentar de X para Y o total de viagens\nTask: Diminuir o total de cancelamentos de viagens pelo passageiro oferecendo incentivos para manter a viagem;\nTask: Diminuir o total de cancelamentos de viagens pelo motorista\nKR 2: Reativar X% dos passageiros inativos\nTask: oferecer cupom de desconto progressivo para passageiros que não fizeram viagens nos últimos X meses;\nVeja que é possível modificar uma série de alavancas a partir de produtos ou iniciativas de outras áreas. É uma maneira de o time de produtos influenciar diretamente os indicadores que causam impacto imediato no negócio, aliando iniciativas que entreguem valor para o usuário.\nNão é aconselhável olhar o GMV de forma solitária. Esse indicador sozinho não dá muitas respostas e desconsidera uma série de outros fatores como LTV, CAC, Churn e Conversão, só para citar alguns. Por isso, fazer esse desdobramento pode abrir um pouco mais o leque de oportunidades.\nEu sei que a primeira vista esse estudo pode ser parecer medonho, contudo, sugiro que você faça esse exercício no produto em que está agora. Durante esse processo, você com certeza vai adquirir mais conhecimento sobre o negócio da empresa e como ela consegue se manter de pé. Esse exercício fica mais interessante se você tiver parceiros de outras áreas ajudando, como comercial, negócios e dados.\nAproveito para agradecer ao Pedro Beloti por revisar a árvore e se certificar que eu não estava falando tanta besteira assim. ;-)\nHow to avoid mistakes while calculating the GMV of an international marketplace? | by Yurgen Bashkatov | Lalafo | Medium\nWhat’s Uber Really Worth? | Trefis\nBreaking Down Uber’s Valuation: An Interactive Analysis\nWhat Is GMV and How It’s Important for Marketplaces | by Victor Maia | Medium


Mensagens e Notícias: Decisão: O problema da adolescência/ juventude\nDentre os grandes desafios por que passa nossa juventude de hoje está o terrível e aterrorizante sentimento de solidão. Alguns adolescentes/jovens nesta fase passam por mudanças tanto em seu físico quanto emocional e espiritualmente, sentem-se despreparados com tanta informação que são obrigados a absorver, fora a cobrança cada vez maior dos “mais velhos” que os querem perfeitos.\nE com tanta cobrança e falta de compreensão (porque eu sei que é uma idade em que os filhos já se sentem os donos do saber) os leva a um estado de solidão, mesmo que muito bem acompanhados (pelos pais, irmãos, pastores e professores).\nAí que surgem as necessidades das companhias fora de casa, pessoas que entendem a sua língua, que procuram compreender sua cabeça um tanto quanto bagunçada, mesmo que segundo o padrão da sociedade sejam “más companhias”.\nMas o que tem isto a ver se esta pessoa me entende, pode você dizer, afinal de contas você já viveu mais do que seus pais, já passou por fases como esta em sua vida e já viu muitas dessas “más companhias” levar jovens e adolescentes ao mundo das drogas, prostituição e até mesmo suicídio, pois você é o dono do saber!\nEu não acredito que esta seja uma fase de rebelião, mas é uma fase de decisão. Já tenho visto alguns adolescentes que passam esta fase sem traumas, sem sentimentos de solidão, sem aquela famosa vontade de mostrar ao mundo que ele existe. Mas afinal de contas quem passa bem esta fase, quem consegue se sentir seguro, sem se envolver com más companhias? São os adolescentes e jovens que optaram em servir ao Senhor, cumprindo o que a palavra de Deus ensina, sendo obediente e honrando os seus pais.\nSe você é um adolescente ou jovem e está lendo este texto pode até dizer que este pastor é um utópico, vive sonhando com o que não existe, porém eu posso lhe afirmar que se você pensa assim é sinal que nunca leu Gênesis 37 ao 47, onde conta a história do adolescente José, que desde novo teve que optar em servir a Deus, e não teve nem tempo para ter os ataques de adolescente frustrado, mesmo sendo vendido pelos próprios irmãos. Este sim poderia ter todo motivo do mundo para ter uma crise de solidão, mas no entanto ele continuou confiando no sonho que Deus havia lhe dado.\nQuero declarar uma coisa a você que está passando por esta fase e se sente solitário, Jesus prometeu em Mateus 28:20 que “sempre” estaria conosco até a consumação dos séculos. Então, a primeira coisa que você tem a fazer é recebê-lo como Senhor da sua vida e depois deixe que Ele seja o seu consolo e amigo, ouça o que Ele quer falar com você através da sua Palavra (a Bíblia) no lugar de ler revistas em quadrinhos.\nE lembre-se de uma coisa, não importa o que as pessoas dizem a seu respeito, mas sim, o que Deus já declarou que você é: “... jovens eu vos escrevi, porque sois fortes, e a palavra de Deus está em vós, e já vencestes o maligno” I João 2:14b\nPostado por Renata Santana às 06:20


Ré na Operação Sevandija, Dárcy Vera (PSD) cumpre medida cautelar.Defesa tenta recurso na Justiça para reverter processo na Câmara Municipal.\nLG Rodrigues | G1 Ribeirão e Franca\nEm relatório final divulgado nesta segunda-feira (13), a Comissão Processante formada na Câmara de Ribeirão Preto (SP) deu parecer favorável à cassação dos direitos políticos da ex-prefeita Dárcy Vera (PSD). O julgamento do caso pelos vereadores deve acontecer na tarde da próxima sexta-feira (17).\nA ex-prefeita de Ribeirão Preto Dárcy Vera (Foto: Ronaldo Gomes/EPTV)\nCaso os parlamentares votem à favor do relatório, a ex-prefeita pode ficar impedida de disputar cargos públicos por até oito anos. O afastamento da vida pública foi decidido porque Dárcy já não ocupa mais cargo na Prefeitura para ser cassada.\nAcusada de chefiar um esquema que desviou R$ 203 milhões dos cofres públicos municipais, Dárcy foi presa em 2 de dezembro, a pedido da Procuradoria-Geral de Justiça de São Paulo, mas obteve habeas corpus concedido pelo Superior Tribunal de Justiça (STJ).\n“Dárcy tentava cooptar parlamentares a troco de cargos por interesses pessoais e políticos. A prefeita saiu pela porta dos fundos, afastada pela Justiça e hostilizada pela população. Ela é culpada e manchou o nome da cidade para o mundo”, diz o vereador Marcos Papa (Rede).\nO advogado da ex-prefeita, Antônio Milad Labaki Neto, afirmou que já entrou com recurso na Justiça, contra o processo de cassação, iniciado em dezembro do ano passado na Câmara. Ele não confirmou se Dárcy comparecerá, ou não, à sessão de julgamento.\n“Agora, é aguardar um posicionamento do judiciário. A tese foi exposta, escrita e devemos esperar o judiciário se pronunciar sobre a legalidade deste parecer”, diz Labaki Neto.\nA sessão será realizada na sede da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), uma vez que Dárcy cumpre medida cautelar que a impede de acessar prédios públicos, como a Câmara de Ribeirão Preto.\nSegundo investigação da Operação Sevandija, Dárcy chefiava o esquema de fraudes em licitações nos últimos oito anos e teria recebido valores desviados dos cofres públicos durante o tempo em que era prefeita.\n“Isso mostra o caráter insidioso da indiciada. Achei evidências em todo o processo e entendo que há elementos de infração política. Existem evidências que Darcy interferiu no processo Legislativo e também não cuidou do município", conclui Papa.\nCaso seja cassada, Dárcy ficará inelegível por oito anos. Teoricamente, a chefe do Executivo já se encontra nessa condição, já que a Casa de Leis rejeitou, em novembro, as contas da Prefeitura de 2012 e 2013, que haviam sido reprovadas pelo Tribunal de Contas do Estado.\nMarcadores: Câmara de Vereadores cassação Dárcy Vera Operação Sevandija prefeita PSD relatório STJ


Inscrições Cadastro Auxílio Vale Gás 2022 – Cadastre-se Agora!\nCadastro Auxílio Vale Gás 2022 – Cadastre-se Agora!\nSaiba como fazer cadastro Auxílio Vale Gás 2021 e ainda aproveite para conferir quem tem direito, entenda o que é o Vale Gás, conheça outro benefícios do governo e muito mais.\nEm meio à crise causada pela pandemia do novo corona vírus, os governos de alguns estados lançaram o auxílio Vale Gás para ajudar as famílias de baixa renda a comprarem botijão de gás.\nO Vale Gás é um programa que ajuda várias pessoas que vivem em situação de vulnerabilidade, para garantir assim, uma melhor qualidade de vida durante o período de enfrentamento da COVID-19.\nO Vale Gás está presente em alguns estados brasileiros e começou a ser distribuído inicialmente no estado do Ceará. Não são em todas as regiões que esse benefício está disponível, mas a cada dia que passa ele está se expandindo para mais lugares.\nEsse programa é destinado para as pessoas que vivem em situação de pobreza ou extrema pobreza. Esse benefício nada mais é do que uma medida social de alguns estados para diminuir a vulnerabilidade dessas famílias, dando auxílio à elas durante a pandemia.\nO intuito principal do Vale Gás é dar o direito às famílias mais pobres a uma recarga de gás. Para se ter uma ideia, já foram distribuídos para diversas prefeituras mais de 250 mil tíquetes desse benefício, e ele é dividido em lotes diferentes.\nPara evitar aglomerações as secretarias estabeleceram algumas medidas, para que assim os beneficiários consigam retirar os tíquetes desse auxílio com segurança e de acordo com as orientações passadas pela Secretaria da Saúde.\nO Auxílio Vale Gás teve início no Ceará e ao longo do tempo se expandiu para outros lugares, como São Paulo por exemplo. No estado de São Paulo esse benefício irá ajudar em média 500 mil pessoas em situação de vulnerabilidade, beneficiando mais de 100 mil famílias carentes.\nAtravés do cruzamento de informações do Cadastro Único (CadÚnico) é possível definir as pessoas que podem e tem direito a receber o Vale Gás. Para saber mais sobre como se cadastrar para receber esse benefício é só entrar no site do governo do seu estado.\nPortanto, se a sua família se enquadra nos requisitos exigidos do programa Vale Gás, então é só fazer a inscrição para receber esse auxílio junto com o bolsa família. Para isso, é preciso ir pessoalmente até o CRAS do seu município e realizar a inscrição no Bolsa Família. Feito isso, é só esperar a aprovação.\nCaso o seu município não tenha CRAS, então você deve ir até a prefeitura. Saiba que para fazer o cadastro é necessário estar com os documentos pessoais de todos os membros de sua família, inclusive com o seu. Após realizar a inscrição é só esperar a resposta para saber se foi ou não aprovado.\nArtigo anteriorBaixar Aplicativo Carteira de Trabalho no Celular\nPróximo artigo2ª Via Vivo – Como Tirar a Segunda Via da Fatura


Guarda Mudanças em Poá - Armazenagem de Moveis - SIDEAL - empresas de transporte\n» Serviços » Guarda móvel » armazenagem de moveis » guarda mudanças em Poá\nJá pensou em um espaço para a guarda mudanças em Poá que não estão mais cabendo em casa? A Sideal Mudanças já está atuando nesse mercado há mais de 20 anos e possui um bom portfólio de serviços prestados perante seus clientes.\nUma guarda mudanças em Poá é um sistema bastante usado por:\nProcurando por guarda mudanças em Poá? Conheça os variados serviços disponibilizados pela Sideal Mudanças, dentre eles, o transporte de mudanças residenciais, comerciais. A embalagem e a desmontagem e montagem dos móveis são feitas com total qualidade, através de nossos profissionais especializados.


Polícia segue investigando furto de rodas - Jornal Cidade RC\nInício » Segurança » Polícia segue investigando furto de rodas\nPolícia segue investigando furto de rodas\nPublicado porRedação JC 22 de dezembro de 2016 11 de fevereiro de 2020 Deixe um comentário\nA prisão de dois homens suspeitos de furto de rodas de carros na cidade de Araras, na noite de terça-feira (20), reacendeu o caso envolvendo o município de Rio Claro. A dupla – um colombiano de 36 anos e um venezuelano de 35 anos – foi presa pela Polícia Militar da cidade vizinha. Os suspeitos confessaram que vendiam duas rodas pelo valor de R$ 600,00 na capital paulista.\nEm contato com a delegada titular da Polícia Civil de Rio Claro, Drª Adriana Galloni, até o momento não há suspeita da relação desses criminosos com os casos registrados na Cidade Azul. Uma investigação encontra-se em andamento e um dossiê está elaborado.\nSomente neste mês de dezembro, cerca de seis furtos de rodas aconteceram em Rio Claro. No dia 13 de dezembro, três veículos da marca Honda tiveram rodas levadas durante o dia.


Que cazzo é esse?!!: O Romantismo e as Ciências Sociais 6\nO Romantismo e as Ciências Sociais 6\nCaspar David Friedrich: Manhã de Páscoa (ca. 1833)\nRecentemente, seguidores do trabalho de Alvin Gouldner (The Coming Crisis of Sociology, 1970) têm reafirmado a tese de que a feitura da sociologia tem sido marcada por dois estilos estéticos, o Classicismo e o Romantismo (OSSEWARD, 2007; DE LA FUENTE, 2007), e que é preciso compreender o peso dessa marca, dessa demarcação para procurar operar fora de sua esterilidade. Num certo sentido, essa afirmação consubstancia a importância que atribuímos à cultura Romântica no que diz respeito à emergência de uma sociologia não-positivista na Europa – e que Gouldner, Osseward e de la Fuente chamariam de não-clássica. Nossa intenção, entretanto, não é encontrar estilos, tipos-ideais, categorias, que venham a enquadrar a produção sociológica em limites epistemológicos, ou, mais propriamente, estéticos. Pelo contrário, a própria pergunta da qual partimos (“o que é mesmo Romantismo?”) indica que nosso esforço é de algum modo genealógico. A emergência do Romantismo diz respeito, por exemplo, a tensões de classe efetivas, históricas que lhe atribuem um sentido sem o qual teríamos diante de nós apenas um conceito vazio. Assim, podemos dizer, especificamente que o Romantismo de Novalis e dos irmãos Schlegel teve uma influência considerável no florescimento da hermenêutica de Schleiermacher. Em 1797, organiza-se em torno dos irmãos Schlegel um grupo de discussão do livro Teoria da Ciência, de Fichte. Além de Friedrich e August, o grupo era composto por Novalis, Tieck, Schelling e Schleiermacher (Bornheim, 2005, p. 91). E é nesse espaço que tal influência se opera.\nUm primeiro dado objetivo que permite entender o peso dessa influência é a percepção crítica do presente, isto é, do começo do século XIX, como um momento histórico em que os laços com a tradição foram cortados, um momento em que os objetos da cultura se tornam incompreensíveis, um momento de alienação – conceito tão claramente romântico. Se o entendermos bem, esse é um gesto kantiano: já aí está implícita a necessidade de analisar a condição de possibilidade de compreensão de objetos históricos – de um modo semelhante ao projeto kantiano de justificar cientificamente a compreensão de objetos naturais. Porém, mais claramente, esse é um gesto hermenêutico. Essa alienação só se torna efetivamente problemática numa sociedade dinâmica, que se industrializa, onde a tradição se torna um problema. Constatar tal alheamento é de partida um exercício crítico. E é nesse sentido que, no Verdade e Método, Gadamer (2002, p. 263) observa acerca da hermenêutica do século XIX:\n“Ela elevou-se fundamentalmente acima de seu objetivo pragmático original, ou seja, de tornar possível ou facilitar a compreensão de textos literários. Não é somente a tradição literária que representa um espírito alienado e novo, necessitado de uma apropriação mais concreta, mas, antes, tudo que já está de maneira imediata no seu mundo e não se expressa nele, e para ele, junto com toda a tradição, a arte, bem como todas as demais criações espirituais do passado, o direito a filosofia etc., encontram-se despojadas de seu sentido originário e dependentes de um espírito que as faça aflorar e intermedeie, espírito que, de acordo com os gregos, chamamos de Hermes, o mensageiro dos deuses”.\nE Gadamer segue:\n“É a gênese da consciência histórica, a que a hermenêutica deve uma função central, no âmbito das ciências do espírito” (Ibid.).\nA obra de Schleiermacher está inscrita no curso de uma tendência em que se coloca a necessidade de refletir acerca da desproporção temporal do presente. Levando a ideia romântica de reflexão até o ponto em que ela se torna um princípio constitutivo da investigação histórica, ele ajuda a construir um pilar fundamental do pensamento científico dos séculos XIX e XX. Ao longo de aproximadamente duzentos anos, a influência da hermenêutica científica como lugar de resistência a concepções instrumentais das ciências humanas não pode ser ignorada. Recordemos nomes como Dilthey, Heidegger e Gadamer para apreciar a importância da tentativa de transformar a hermenêutica em uma ciência universal. E isso significa muito especificamente um posição nova e fundamental para a exegese: ela deve ser entendida como propedêutica da compreensão em geral e não apenas mobilizada quando a interpretação de um texto resultar problemática. Dessa perspectiva, qualquer forma de expressão posta em circulação - digamos um discurso, uma pintura, a produção de uma escultura etc. - já traz em si uma perda de sentido que demanda o exercício hermenêutico, isto é, o esforço de reconduzir essa expressão à originariedade de seu significado. “O esforço da compreensão tem lugar cada vez que não se dá uma compreensão imediata, e correspondentemente cada vez que se tem de contar com a possibilidade de um mal-entendido” (Gadamer, 2002, p. 280-281)\nIsto é, o esforço de compreensão tem sempre lugar, é essencial, na exata medida em que a comunicação mobiliza um “tu” cuja expressão será sempre objeto de um “mal-entendido”. Assim, o presente deve ser informado acerca de si próprio e o deve fazer através da história. Mas como a história seria possível da perspectiva desse presente que se reconhece desproporcional, cindido por uma mediação impossível entre finito e absoluto? Não é esse sentimento que o sublime, tal qual definido por Kant e Schiller, já expressa? O projeto schleiermacheriano de uma ciência universal da hermenêutica engaja-se num esforço para responder a essa pressão cultural. Ao procurar responder a essa questão, ele enuncia pela primeira vez duas coisas importantes: a hermenêutica constitui uma arte; seu objetivo é possibilitar compreensão universal. Contra o peso de uma exegese regrada pela tradição clerical, ele propõe a noção de hermenêutica que dá continuação à ideia de ars critica, proposta por Friedrich Schlegel: o trabalho da interpretação deve considerar o entendimento como faculdade poética (no sentido de poiesis, isto é, uma faculdade produtiva). E é exatamente essa ideia que proporcionará uma alternativa teórica à injunção da autoridade da tradição.\nEsse elemento anti-tradicionalista dentro do qual a hermenêutica originalmente se localiza e se desenvolve tem um sentido religioso particular. Ele significa a reforma, o direito de interpretar textos religiosos sem a mediação da Igreja Católica. A relação entre o projeto de uma hermenêutica universal e a luta protestante pelo direito individual a uma interpretação inspirada e não clerical da Bíblia é muito forte, como já observou Dilthey (1972, p. 237-238). Não obstante, a necessidade da luta protestante não implicou automaticamente o surgimento do projeto de uma hermenêutica universal. Antes que esse passo fosse dado, uma forma básica de dogmatismo teria de ser questionado, isto é, a ideia de que a Bíblia constituiria um todo cujo sentido deveria orientar a exegese de cada livro, de cada passagem particular. “Na medida em que a teologia da Reforma apela a este princípio para a sua interpretação da Escritura Sagrada, continua, de fato, presa a uma pressuposição, cujo fundamento é dogmático. Pressupõe que a Bíblia é uma unidade” (Gadamer, 2002, p. 276). É quando Schleiermacher renuncia esse dogma que a compreensão de cada texto individual reclamará o auxílio da história.\n“O velho princípio interpretativo de compreender o individual a partir do todo já não podia reportar-se nem limitar-se à unanimidade dogmática do cânon, mas dirigia-se à abrangência da realidade histórica, a cuja totalidade pertence cada documento individual” (Ibid., p. 278)\nPorém, também aqui já não há conforto, posto que se abandona como dogmático a idéia de que a história constitua um texto cujo sentido total estaria de algum modo disponível. E aqui a filosofia da história de Hegel seria um exemplo da postura a ser combatida.\n“Dessa maneira, a resistência contra a filosofia da história universal acabou empurrando-a para o elemento da filologia. Seu orgulho estava em que tal metodologia não pensava o nexo da história universal teleologicamente, a partir de um estado final, como era o estilo do Auflklärung pré-romântico ou pós-romântico, estado que seria igualmente o fim da história, o dia final da história universal. […] A compreensão do decurso total da história só pode ser obtido a partir da própria história” (Gadamer, 2002, p. 308-309).\nO problema colocado por uma ciência da hermenêutica, entretanto, transborda o domínio religioso e indaga mais amplamente acerca da relação que o presente pode estabelecer com o passado quando já não podemos contar com um enquadramento simbólico ou mítico. Como julgamos? Como nós informamos o presente acerca do passado quando constatamos que esse presente é o lugar da desproporção? Procurando desfrutar da experiência da produção do texto, Schleiermacher promove a consolidação de uma noção de conhecimento histórico que procura se validar fora dos limites do dogmatismo da tradição – a tradição é em si o problema a ser tomado pela exegese.\nHermenêutica como Ars Critica: Reflexão e Ciência\nAnos antes de Schleiermacher formular os princípios de sua hermenêutica, Novalis (1997, p. 28) já observava: “Eu só mostro que entendi um escritor quando posso agir dentro de seu espírito, quando, sem constranger sua individualidade, eu posso traduzi-lo e mudá-lo de diversas maneiras”. É precisamente a possibilidade de ser fiel ao texto, ao demonstrar capacidade de transformá-lo, que caracteriza a dinâmica e qualidade paradoxal da hermenêutica romântica. Em lugar da exposição do sentido, o que ela propõe é um conceito de conhecimento que objetiva à revivência do ato de pensamento que encontra expressão no texto. Seu método é o da mimesis, mas mimesis para Schleiermacher não é a reprodução de uma coisa objetiva, mas a apropriação do ato que dá vida ao texto. Semelhante ao conceito aristotélico de imaginação, a 'imitação' que a interpretação busca é de um movimento. Cedo em sua carreira, e em harmonia com uma herança fichteana que corria no Romantismo de Jena, ele afirma: “Se se considera o entendimento como uma tarefa da hermenêutica e aderimos à percepção [Anschauung] de que o pensamento não deve ser tratado como algo objetivo ou como uma coisa, mas como um ato [factum], todas essas distinções dialéticas podem ser evitadas”. (Schleiermacher, 1977, p. 43). Mediante esse tipo específico de imitação, a imaginação é capaz de determinar um produto que pode mesmo não corresponder à forma estática através da qual o trabalho original foi expresso, e do qual o processo de interpretação teve de começar. O que a imaginação deve necessariamente fazer, entretanto, é fazer surgir a experiência artística, ou religiosa, da produção do texto. As traduções do Édipo Rei e da Antígona, por Hölderlin, ridicularizadas no século XIX, podem ser consideradas exemplos da maneira como a tradição romântica concebia a interpretação de um texto, isto é, buscando não a forma cristalizada do texto em si, mas a experiência artística que o gerou.\nA interpretação criativa de um processo criativo, entretanto, demanda um exercício preliminar: colocar-se no lugar do autor, cercar-se das informações históricas necessárias a entender o tipo de diálogo que este estabelece com o seu mundo. Sem o trabalho meticuloso de coletar informação histórica o intérprete não é capaz de reconstituir internamente a atmosfera de onde o texto salta. A revivência interna de condições históricas que permitiram a produção do texto, apesar de constituir um passo necessário, não contempla todo o processo de exegese. Esse processo deve ser completado pela apropriação do ato artístico, do ato de transcendência expressiva, materializada no texto sagrado ou na obra de arte, ao qual o intérprete só tem acesso quando pode sobrepujar o caráter definido do texto. Essa dualidade, como sabemos, traduz dois diferentes níveis do exercício hermenêutico, isto é, uma “interpretação gramatical”, que pretende reconstituir uma totalidade histórica, e uma “interpretação técnica” (ou psicológica).\n“Assim, paralelamente à interpretação gramatical, ele coloca a psicológica (técnica) – e nesta é que se encontra o que ele tem de mais próprio. No que se segue, deixaremos de lado as elaborações de Schleiermacher sobre a interpretação gramatical, que em si mesmas são da maior perspicácia. Elas são primorosas para o papel que a totalidade já dada da linguagem desempenha para o autor – e com isso também para o intérprete, assim como para o significado do todo de uma literatura para cada obra individual. Pode ser também […], que a interpretação psicológica, no desenvolvimento do pensamento de Schleiermacher, só adquira paulatinamente sua posição de primeiro plano. Seja como for, essa interpretação psicológica tornou-se realmente determinante para a formação das teorias do século XIX – para Savigny, Boeckh, Steinhal, e sobretudo Dilthey” (Gadamer, 2002, p. 291-292).\nAo dar ênfase ao segundo plano do exercício de interpretação, Gadamer pretende ligar o esforço teórico de Schleiermacher a uma “estética do gênio”, também herança cultural do romantismo. “O modo de criar do artista genial é o caso modelo, a que se reporta a teoria da produção inconsciente e da consciência necessária da produção” (Ibid., p. 299). Interessante pensar a hermenêutica psicanalítica dessa perspectiva. É exatamente porque a obra textual pode ser pensada como a resultante de forças conscientes, que lidam racionalmente com os compromissos históricos que o autor tem com o seu tempo, e inconscientes, que atestariam a medida de seu gênio, que Schleiermacher afirmará que a hermenêutica científica deve propor para si uma maior compreensão do texto do que o próprio autor teria. Para acessar esse campo inconsciente, genial, da expressão textual, o hermeneuta não poderá se valer apenas da razão, mas de um salto emocional em direção ao autor. É nesse sentido que se pode dizer que a interpretação psicológica é um exercício divinatório.\nPara realizar essas expectativas, o conceito de hermenêutica deve ampliar seu escopo, da revelação de significados etimológicos para uma reflexão mais complexa acerca da relação entre linguagem e pensamento. O texto é uma fonte de inspiração – esse é o princípio básico de onde um teólogo protestante começaria a conceber o processo de exegese. Para ter acesso à sua qualidade transcendental, entretanto, teríamos de aceitar que ele também é uma sedimentação linguística. De acordo com Schleiermacher, a linguagem tem a capacidade de permitir a interpenetração de esferas excludentes, tais como, particular e universal, finito e absoluto, divino e mundano etc. Ao produzir o texto, a linguagem colocada em movimento pelo autor deve necessariamente refletir um posicionar-se ativo entre essas esferas antinômicas, e, por essa razão, ela não pode ser propriamente entendida se a tomamos por um processo mecânico de atribuir sinais a coisas. Para Schleiermacher, o ato de interpretar é religioso na medida que permite uma revivência finita de um ato de transcendência. O texto é maior que a letra do texto porque o texto é linguagem vencendo aporias. O tema fundamental da linguagem e da produção textual é o campo particular dentro do qual ele se engaja na reflexão acerca do problema do julgamento – que discutimos nos posts anteriores.\nO aspecto teológico dessa concepção de hermenêutica é que, embora Schleiermacher possa concordar com Jacobi que o sentimento religioso distingue-se do entendimento, para ele essa oposição tem uma caráter elíptico, isto é, ela sempre cira a necessidade de se tematizar de algum modo a área de contato onde essa oposição é transcendida. Esse movimento não implica, todavia, um cancelamento daquela tensão, pois ele “recusa reivindicar finalidade” (CURRAN, 1994). Antes, trata-se de tornar possível a materialização dessa tensão no ato de transcendência. O texto é tanto transgressão quanto limite. Assim, embora transcendente, o ato de intepretação nunca pode ser absoluto. Analisando as Falas de Schleiermacher, Forstman (1977, p. 99) chega a uma conclusão similar: “Religious consciousness or feeling, the presentiment of the infinite in the finite or of the ultimate identity of the ideal and the real does not elevate a person beyond the boundaries within which humanity is confined. [...] In the analysis of the conditions of dialectics, ‘the intuition of God is never really accomplished but remains only an indirect schematism’.” E, assim, se o texto religioso, por exemplo, deve realizar seu propósito, isto é, permitir a transcendência, ele deve permanecer histórico, pois apenas sua historicidade garante que o ato religioso de transcendência pode ser constantemente reivindicado. Tanto em Schleiermacher quanto em Dilthey, o trabalho da exegese busca alcançar essa vivência de genialidade, de transcendência, de excesso. E é exatamente por isso que o trabalho de interpretação não deve nunca terminar; se isso ocorresse, ele teria falhado, pois o que ele objetiva é a constante reedição do ato original de criação.\nComo pode ser percebido do 'Comunicado à Academia de 1829', a posição de Schleiermacher acerca da processualidade do trabalho da exegese variou muito ponco desde suas primeiras considerações na primeira década daquele século. Sua oposição à crença de Wolff em uma hermenêutica que forneceria um insight necessário no pensamento enfatiza essa contingência. O trabalho de interpretação sempre envolve suplementações e revisões. Para ele, esse trabalho compreende o jogo e tensão de dois níveis de interpretação, como vimos acima. A interpretação gramatical é definida como “arte de encontrar o preciso sentido [Sinn] de uma dada afirmação a partir de sua linguagem e com o auxílio de sua linguagem” (Schleiermacher, 1977, 70). A interpretação técnica ou psicológica, por outro lado, caracteriza a tentativa de revelar a maneira particular mediante a qual o autor transforma sua herança gramatical e abre a linguagem a possibilidades futuras. Desse jogo, a ideia de círculo hermenêutico passa a ser compreensível. “Conhecimento completo sempre envolve um círculo aparente, no qual cada parte só pode ser entendida a partir do todo ao qual ela pertence, e vice-versa. Todo conhecimento científico deve ser construído desta forma” (Schleiermacher, 1977, p. 113). É de grande importância que a tensão que configura o círculo hermenêutico possa ser julgado a partir de sua perspectiva temporal. Não existe interpretação gramatical se a estabilidade da gramática não for colocada em movimento pelas contribuições técnicas e particulares do autor; e o inverso é verdadeiro, pois não existe expressão textual que não esteja fundamentado em um conjunto de regras gramaticais mais amplas. A língua se abre ao que ela tem sido e ao que ela ainda será; entre esses dois pontos ela estica-se dentro de si.\nO conceito de círculo hermenêutico, entretanto, não se apresenta apenas como uma tensão entre interpretação gramatical e interpretação técnica. Dentro deste último método, uma outra divisão existe, isto é, entre um conhecimento comparativo e conhecimento divinatório. O método divinatório dispõe o intérprete a se transformar no próprio autor de modo a assegurar uma compreensão imediata, endopática, de sua individualidade. O método comparativo, por outro lado, “procede através da subsunção do autor a um tipo geral. Ele então tenta encontrar seus traços distintivos através de sua comparação com outros de mesmo tipo geral. O conhecimento divinatório é a força feminina nas pessoas; conhecimento comparativo, é a masculina” (Ibid., 150). E é essa força feminina, seu salto para fora da racionalidade, que permite afinal suplantar as aporias que a exegese implica. Não surpreende que os termos em que essa solução é proposta nos remeta ao texto kantiano.\n“But how is it possible for the comparative method to subsume a person under a general type? Obviously, either by another act of comparison (and this continues into infinity) or by divination.” (SCHLEIERMACHER, 1977, p. 150-151)\nComo Schleiermacher lidou com o enigma proposto por Kant? Nós já demonstramos aquilo que caracterizou a resposta do Romantismo de Jena às aporias do julgamento: reflexão infinita, o reconhecimento da precariedade do indivíduo, da desproporção do presente, sua abertura em relação ao futuro. Sob a influência dessa abordagem, Schleiermacher viu a necessidade de lançar luz sobre a relação que esse presente, a atualidade do texto escrito, teria com a tradição, com o passado. Para ele, ao estudar o passado nos dispomos a vivenciar a transcendência do texto.\nPara que isso ocorra, precisamos nos submeter à circularidade do processo hermenêutico, como já observamos. Mas qual a garantia de que essa circularidade não resulte vazia? Apenas quando compreendemos que para Schleiermacher a linguagem mobiliza sempre no exegeta uma dimensão dialógica, dialética, obtemos uma resposta. A possibilidade de conhecimento histórico da perspectiva desse diálogo é que a linguagem não seja entendida meramente como repositório de significados. A produção de textos abre uma dimensão comunicativa que não pode ser controlada inteiramente e por esse motivo, mais que um processo de enunciação, ela constitui uma procura. A interpretação visa a restaurar precisamente a centelha viva do processo imediato de conversação, que Schleiermacher descreve do seguinte modo:\nThe immediate presence of the speaker, the living expression that proclaims that his whole being is involved, the way the thoughts in a conversation develop from our shared life, such factors stimulate us far more than some solitary observation of an isolated text to understand a series of thoughts as a moment of life which is breaking forth, as one moment set in the context of many others. (Schleiermacher, 1977, p. 183)\nApesar de constituir uma área de investimento teórico importante, a dialética para ele está intimamente relacionada à própria hermenêutica. Apesar de rejeitar a arte, Platão representa aqui o ideal de filósofo dialético, de “artista filosófico”. É precisamente à aporia do conhecimento de Platão que Schleiermacher retorna para mostrar o caráter dialógico, reflexivo do conhecimento: para 'vir a saber' o indivíduo 'deve ter algum conhecimento prévio daquilo que ele quer saber'. Todos lembramos daquela passagem do texto platônico em que ele mostra isso com a ajuda de um escravo inculto que é levado a deduzir um teorema matemático. Platão argumenta que todo verdadeiro conhecimento é recordação. Essa entretanto não foi a resposta que Schleiermacher se deu àquela charada, mas o reconhecimento de que todo conhecimento está em processo, constituindo assim uma produção sempre incompleta (SCHLEIERMACHER, 1996). Considerando a influência de Friedrich Schlegel na hermenêutica de Schleiermacher, Dilthey (1972, p. 242) observa que para ele:\n“The goal of the interpretation is the unity between the character of Platonic philosophising and the artistic form of Plato’s works. Philosophy is here actual life, life intermingled with conversation, and its literary representation is only a way of setting it down for further reference. So it had to be dialogue, and dialogue of such a carefully constructed kind that it forced its readers to re-create the living transactions between thoughts.”\nO fato de a produção de conhecimento ser vista como uma conversação, como um processo no qual as fronteiras da vida e da cognição encontram-se necessariamente confundidas, é uma posição que será alvo de várias reivindicações de cientificidade no século dezenove. Entre elas encontra-se, por exemplo, a filosofia do valor. Dilthey sofrerá esse ataque. Interessa-nos aqui, no entanto, que diversos desses pressupostos que a hermenêutica de Schleiermacher compartilha com o Romantismo de Jena marcarão as ciências sociais.\nE nesse ponto estou ainda por decidir se faço um último e derradeiro post sobre Romantismo e historicismo ou se a contribuição pára aqui. O problema é que sempre há algo a dizer sobre o assunto...\nMarcadores: hermenêutica, romantismo, Schleiermacher\nEstou estupefata com a qualidade do texto. Muito bom!\nMuito obrigado, cara Anônima. Abraço, Jonatas


Avaliações de desempenho: entenda a importância e saiba como fazer - - - webTED\nCada vez mais, as empresas compreendem a importância de contar com profissionais qualificados e produtivos para alcançar melhores resultados no mercado. Mas de que forma garantir um nível crescente de produtividade no time? Para isso, é importante adotar avaliações de desempenho, prática que traz diversos benefícios para qualquer organização. Por meio dessas avaliações é possível, por exemplo, identificar colaboradores que têm enfrentado problemas em suas tarefas, a ponto de comprometer os resultados gerais do time. Essa compreensão permite ao departamento de RH direcionar melhor seus treinamentos e suas capacitações, com foco no desenvolvimento daqueles colaboradores e equipes que mais precisam. O detalhe é que muitas empresas nunca chegaram a implementar esse processo. Isso sem falar nas que o abandonaram pelo meio do caminho. O que esses negócios têm que entender é que, por mais que possa parecer complexo e trabalhoso, basta traçar um bom planejamento e contar com a ajuda de parceiros especializados no assunto para que as avaliações possam ser feitas da melhor maneira, trazendo os melhores resultados e sem dor de cabeça. Pensando em todo esse contexto, resolvemos trazer para o post de hoje informações relevantes sobre avaliações de desempenho nas empresas, mostrando a importância de adotar essa prática e como fazê-la com eficiência no seu negócio. Confira!\nAs avaliações de desempenho são métodos usados para compreender os resultados dos colaboradores, dos times e da organização como um todo dentro de um determinado período de tempo — como bimestre, semestre ou ano. Elas permitem dizer se o desempenho foi satisfatório, ficando dentro do esperado, ou ruim, ficando abaixo das expectativas. Normalmente, as avaliações são feitas de forma comparativa, com os números de um período avaliados em comparação com valores alcançados em períodos anteriores ou com metas definidas para ele. As vendas do primeiro trimestre de 2018, por exemplo, podem ser avaliadas tendo como ponto de comparação as metas estabelecidas para o período, bem como os valores do primeiro trimestre de 2017. O ideal é que o acompanhamento de resultados seja feito de forma constante e a avaliação desses valores aconteça em momentos específicos, como fechamentos e momentos de decisão da gestão.\nPor que adotar essa prática na empresa?\nSão diversos os motivos para se fazer avaliações de desempenho dentro das organizações. Elencamos aqui os principais, mostrando como a prática é uma ótima escolha. Continue lendo para saber!\nTomar decisões de movimentações\nCom base nos resultados de cada colaborador, é possível determinar quais são aqueles que não estão mais produzindo como o esperado. Pense bem: se for o caso de optar por desligamentos da empresa, reduzindo a equipe, saber quais são os funcionários menos produtivos é fundamental para minimizar perdas. Outras decisões também são facilitadas com a análise de desempenho dos funcionários, como a identificação dos melhores profissionais para a oferta de promoções, bonificações e outros incentivos. A escolha de colaboradores para eventuais transferências também pode usar as avaliações como base.\n4. Definir programas de treinamento\nOs valores atribuídos ao desempenho também ajudam na escolha dos treinamentos e das capacitações que precisam receber mais investimentos, bem como quais profissionais devem ter prioridade em realizá-los. Um bom projeto de educação corporativa usa os estudos de desempenho e do perfil dos colaboradores para tomar esse tipo de decisão.\nApresentar feedbacks e direcionar o time\nMuitos funcionários acabam desmotivados por não receberem feedbacks diretos a respeito de seus resultados e do seu desenvolvimento dentro da organização. A sensação de que estão perdidos, indo para lugar algum, acaba gerando a necessidade de buscarem por novas oportunidades no mercado, fazendo que o time perca profissionais de qualidade. Ao realizar avaliações, a empresa consegue apresentar para cada colaborador como anda sua performance e quais são os passos necessários para subir na carreira internamente. Para tanto, é preciso estabelecer metas para cada profissional, bem como pensar em recompensas para quando atingirem esses objetivos, aumentando sua motivação e, consequentemente, sua produtividade.\nOs principais resultados das avaliações de desempenho, quando usadas para tomar decisões na gestão, são vistos em forma de aumento da produtividade interna e da construção de um ambiente de trabalho mais saudável. Com essa prática em andamento, o RH direciona melhor os funcionários, capacitando-os para entregarem mais e de forma mais eficiente.\nQuais os métodos de avaliação mais eficientes?\nExistem diferentes formas de fazer avaliações dentro da empresa. Os métodos mais eficientes e normalmente mais usados serão apresentados a seguir. Acompanhe!\nComo o próprio nome já diz, aqui os próprios funcionários avaliam sua performance. A autoavaliação pode ser feita de forma aberta ou direcionada, respondendo sobre diferentes aspectos do seu trabalho — como entregas, relacionamento com o time e evolução no período. Essa prática deve ser feita em conjunto com outros métodos, sendo o mais indicado que o gestor discuta as respostas com o funcionário após sua execução, apresentando sua percepção individual sobre o colaborador.\nTemos aqui o modelo de avaliação mais amplo do mercado, que envolve a análise do colaborador de forma completa, com sua percepção própria, as perspectivas do gestor, da equipe de trabalho e até mesmo de fornecedores e clientes. Cada um deve avaliar o funcionário de acordo com o esperado das respectivas relações, com o gestor focando em suas entregas enquanto o time avalia o relacionamento interpessoal.\nO Balanced Scorecard (BSC) é uma metodologia desenvolvida em Harvard, uma das universidades mais prestigiadas do mundo. Seu objetivo é avaliar os funcionários sob 4 perspectivas: financeira, de processos internos, do cliente e crescimento. Com base nessa análise, metas são definidas para o próximo período, bem como tarefas que devem ser feitas para alcançar tais objetivos.\nComo melhorar a performance pelas avaliações?\nA essa altura, você já entendeu que as avaliações de desempenho são importantes para melhorar a produtividade do time, certo? Para isso, no entanto, é preciso que o processo seja cuidadosamente estruturado, criando um sistema que não constranja e incomode o time, mas sim mostre a relevância dessa prática. Para aproveitar os benefícios da realização de avaliações, é necessário que essa prática seja usada de forma estratégica, com os resultados dos estudos feitos sendo usados para as tomadas de decisão. Dessa forma, como você já viu, é possível identificar gargalos de desenvolvimento, necessidades de promoções e mudanças internas. Com um projeto de educação corporativa eficiente, a realização de avaliações se torna parte de um processo mais completo, que envolve o entendimento das necessidades dos colaboradores e da empresa, além da otimização das decisões que atendem a ambos. Isso garante profissionais satisfeitos, motivados e desenvolvidos, resultando em um negócio muito mais competitivo. E se você gostou de saber mais sobre as avaliações de desempenho e sua importância para as empresas, compartilhe este post em suas redes sociais! Assim, você ajuda outras pessoas a entenderem mais sobre o assunto!


O Combo Sabor Gourmet Mrs Taste é composto por:\n1 - Molho Italiano para Salada - 300ml - Mrs Taste\n1 - Calda de Chocolate com Avelã - 335g - Mrs Taste\n1 - Tempero Blend de Queijo - 55g - Mrs Taste\n1 - Tempero Cheddar - 55g - Mrs Taste\nTodos os produtos são Zero Sódio.\nMolho Italiano para salada com uma combinação incrível de especiarias, queijo parmesão e tomate, você vai deixar qualquer refeição muito mais saborosa.\nketchup ZERO sódio, ZERO calorias, ZERO açúcar e FONTE de fibra.\nCalda para sobremesa com uma combinação ZERO açúcar, ZERO calorias e ZERO sódio, e mesmo assim com muito sabor.\nO Tempero Blend de Queijo - 55g - Mrs Taste tem uma reunião dos melhores aromas de queijo num só tempero para dar vida às suas receitas de forma saudável, mas com aquele gostinho irresistível dos melhores queijos franceses e italianos!\nEste sabor, que é sucesso no Brasil e originário da Inglaterra, agora fará parte das suas receitas, de forma saudável.


Meio Ambiente, tem que inve$tir!!! | danielbiologo2\nMeio Ambiente, tem que inve$tir!!!\nA área “preservada” no Estado de SC em forma de Unidades de Conservação é insuficiente para garantir a manutenção da Biodiversidade (fauna, flora, paisagem, solo, etc), incluindo a espécie humana. Mesmo assim estas áreas junto com as áreas de preservação permanente, são solenemente desrespeitadas pela Sociedade e Poder Público, pela especulação imobiliária, desmatamentos, lixo, esgoto e nestes últimos dias mais um incêndio criminoso destruindo um bom pedaço da vida do Parque Estadual da Serra do Tabuleiro. Enquanto nossas Unidades de Conservação dependerem de multas, ajustes de conduta e compensações ambientais, dinheiro este proveniente e devido a degradação do ambiente em outro local, pouco ou nada vai mudar. É preciso e necessário realmente um investimento no Meio Ambiente (áreas protegidas). A Mata Atlântica conservada e as margens dos cursos d’água cobertas com ela, são a única forma de conservarmos a água correndo nos rios, evitando/reduzindo os problemas da estiagem que também estamos vivenciando no Estado.\nIniciamos a sexta extinção em massa da vida em nosso planeta e estamos fazendo isto tudo sozinhos, conscientes do que está acontecendo, não podemos continuar nessa ignorância individualista, ainda há tempo de zelar pela vida no planeta, nossa obrigação com as gerações futuras.\nabril 10, 2012 às 10:23 am\nTagged with biodiversidade, crime, crime ambiental, DanielBiólogo, estiagem, Floripa, Meio Ambiente, parque estadual da serra do tabuleiro, Qualidade de Vida, Santa Catarina, Unidades de Conservação, vida\n« Floripa te Quero Bem – Primeira reunião temática\nCiclovia da Osni Ortiga, EM BREVE!? »\n[…] https://danielbiologo2.wordpress.com/2012/04/10/meio-ambiente-tem-que-invetir/ […]\nConsciência com Ciência » Blog Archive » Espécie catarinense de preá está entre as 100 ameaçadas de desaparecer do planeta\nsetembro 28, 2012 at 5:35 pm