Pokémon Ultra Sun & Ultra Moon (3DS) traz homenagem ao presidente Satoru Iwata - Nintendo Blast\nPokémon Ultra Sun & Ultra Moon (3DS) traz homenagem ao presidente Satoru Iwata\npor Alex Sandro de Mattos em 23/11/2017 Editar\nTributo ao presidente da Big N detalha a sua importância durante o desenvolvimento de Gold & Silver.\nA Game Freak escondeu uma homenagem ao presidente Satoru Iwata em Pokémon Ultra Sun & Ultra Moon. O jogador pode visitar o escritório da companhia em HeaHea City e, se possuir um monstrinho de Pokémon Gold & Silver na equipe, um diálogo especial com um NPC acontece.\nNa conversa, o personagem explica o desafio que a Game Freak enfrentou durante o desenvolvimento de Gold & Silver e que um certo rapaz resolveu o problema, tornando-se presidente de uma empresa posteriormente. Essa é uma referência a Satoru Iwata que criou um sistema de compressão nos jogos para o Game Boy Color em 1999 e assumiu a presidência da Nintendo em 2002. Confira a homenagem:\n"Quando estávamos com dificuldades para colocar todos os dados em Gold & Silver, e estávamos em uma situação complicada, esse extraordinário rapaz veio e fez um programa para nós que resolveu todos os nossos problemas. Ele também se tornou o presidente de uma grande companhia real pouco tempo depois."\nUma singela e emocionante homenagem, não é ? Deixamos aqui nossa saudade diretamente para você, Iwata.


Do Vale do Jequitinhonha para o mundo\nPor Diêgo Alves e Joyce Viana Prates\nNo jogo, cada gota de água conquistada faz o jogador/a acumular pontos. | Arte: equipe idealizadora do game\nAções de convivência com o Semiárido da Cáritas Diocesana de Araçuaí e da Articulação Semiárido Brasileiro (ASA) inspiram estudantes da PUC-Minas a criarem jogo eletrônico educativo. "Sonho de Jequi" faz uma referência direta ao Vale do Jequitinhonha e suas características climáticas, marcadas pela baixa precipitação e irregularidade das chuvas.\nAs tecnologias de aproveitamento e captação da água das chuvas são condições que favorecem e permitem a convivência e a permanência do povo sertanejo no campo. É isso que o game retrata. Jequi, para ajudar a família, enfrenta alguns obstáculos, e a cada gota de água conquistada acumula pontos de modo a permitir que o jogador mude de fases. O jogo, inclusive, está levando a equipe desenvolvedora para Seattle, nos Estados Unidos, para uma competição mundial de projetos que promovam mudanças globais, o ImagineCup.\nPor trás da diversão está a solidariedade. O jogador que se sentir sensibilizado poderá doar valores para que a Cáritas Diocesana de Araçuaí possa expandir suas ações, garantindo assim que todas as famílias do campo tenham acesso à água para consumo humano, um direito universal. Em contato por e-mail, Ramon Coelho, um dos idealizadores do game, conversou com a Comunicação Popular da Cáritas e da ASA sobre o processo criativo do jogo.\nComunicação: Como surgiu a ideia de criar o jogo?\nRamon Coelho: A ideia surgiu ainda na graduação de Jogos Digitais da PUC- Minas, em que todo semestre temos de produzir um jogo digital. Então apresentei como proposta de tema o Vale do Jequitinhonha, com toda sua beleza cultural e sensibilizei a equipe quanto ao desafio. Com o tempo, percebemos que muitos outros assuntos deveriam ser levados em conta como atender a questões de cidadania através do game. Por eu ser do Vale do Jequitinhonha e trazer minhas raízes sempre com muito orgulho, acabou que nas reuniões que chamamos de “game designer” em que todos da equipe apresentam suas ideias, eu trouxe a causa como proposta e a equipe gostou do desafio e novação que estava diante de nós.\nComunicação: Qual foi o processo de criação do jogo?\nRamon: O processo seguiu o seguinte fluxo de criação: Primeiro a decisão do que e como seria o projeto, a reunião de game designer. Depois muita pesquisa bibliográfica de referências do Vale. O processo artístico foi pintura aquarela feita manualmente e baseada no artesanato do Vale do Jequitinhonha para depois ser digitalizado e passado para o 3D. Em seguida, os artistas fizeram as animações. Eu programei o jogo junto e acrescentei os ruídos e músicas que fechamos parceria com Rubinho do Vale, Cláudia Duarte, Eugênio Gomes e Juraildes da Cruz.\nComunicação: Quais competições o jogo participou?\nRamon: Sonho de Jequi participou do Microsoft Imagine Cup 2016 e inicialmente venceu a categoria de melhor game nacional e depois foi eleito campeão nacional ficando a frente nas categorias de inovação e cidadania também.\nComunicação: Qual a sensação de participar de uma competição internacional?\nRamon: Agora representamos nosso país em uma das maiores competição de tecnologia do mundo promovida pela gigante Microsoft. A equipe está honrada e trabalhando dia e noite para, muito mais que trazer o título mundial, encantar o mundo inteiro com o Vale do Jequitinhonha.\nComunicação: Qual o diferencial do game Sonho de Jequi?\nRamon: Mais que um jogo digital com apenas a finalidade de divertir, o game oportuniza ao jogador conhecer um pouco das riquezas do nosso Vale do Jequitinhonha, tanto a arte visual através do artesanato como a musical. De acordo com a Microsoft, o que torna este projeto único, é levar o Virtual para a Realidade, em que o objetivo do jogo é mudar a vida das pessoas que lidam com os períodos de seca na região do Vale através de doações para construção de cisternas de água junto a Cáritas Diocesana de Araçuaí.\nPara maiores detalhes sobre o jogo, basta visitar os links: http://towerupstudios.com/jequi/ e https://www.facebook.com/sonhodejequi/


Ganhe uma freebet de 30 reais apostando em Wolves x Olympiakos - Aposta 10\nHome > Promoção > Ganhe uma freebet de 30 reais apostando em Wolves x Olympiakos\nPromoção já terminou no dia 06/08/2020.\nA Liga Europa está de volta, e você pode ganhar bônus apostando em um jogão nesta quarta-feira entre um time inglês e um time grego. Wolves e Olympiakos se enfrentam em busca de uma vaga na próxima fase da competição, e você pode garantir uma aposta grátis na 10BET!\nNessa partida entre Wolves x Olympiakos você faz uma aposta de valor mínimo de 180 reais, com odds mínimas de 1.80, e ganha uma aposta grátis de 30 reais caso ambos os times marquem gol. Todas as apostas são válidas, exceto os mercados Over / Under, Draw No Bet e Handicap asiático.


Jovem que transmitiu automutilação ao vivo é internado em clínica terapêutica - Interior - Campo Grande News\nO adolescente que foi socorrido para uma unidade de saúde, após transmitir ao vivo, via Facebook, vídeo em que se automutilava foi encaminhado para o Caps II (Centro de Atendimento Psicossocial) de Três Lagoas, cidade que fica a 338 quilômetros de Campo Grande.\nAo contrário do que foi divulgado inicialmente, o rapaz tem 19 anos e não 15, conforme a imprensa local. O Conselho Tutelar de Três Lagoas o identificou e o encaminhou ao centro para tratar possíveis distúrbios de estresse emocional.\n“A mãe do estudante recebeu orientações e a Secretaria de Saúde Municipal providenciou o encaminhamento para o Caps II, onde eles foram atendidos”, disse a coordenadora substituta legal do Conselho, Luciana Cardoso do Nascimento.\nAinda de acordo com a conselheira, o rapaz estaria abalado com a separação dos pais e a falta de emprego. “A família disse que ele tenta arranjar um trabalho, mas não tem obtido sucesso o que estaria lhe causando um grande conflito interno. Segunda a mãe, esta seria a primeira vez que tomou conhecimento da automutilação”, comentou a coordenadora ao JP News.\nO caso - O rapaz, que estuda na zona rural da cidade, teria produzido as imagens por volta das 6h de sexta-feira (11). Três horas depois, o conteúdo foi removido da rede social. Acionado por um amigo do garoto, o Conselho Tutelar recebeu denúncia e informou que vai investigar o caso.\nUma testemunha disse que ter sido a primeira vez que o garoto postou um vídeo da prática –na qual ele fez cortes superficiais no braço. Ele foi encaminhado à Clínica da Criança. Em 2018, ocorreram mais de 80 casos semelhantes em Três Lagoas.


Empresa Que Faz Pintura Industrial de Epóxi Mandaqui - Pintura Industrial de Fachada - Spectro Pinturas Restauração Impermeabilização e Pintura de Fachadas\nA empresa que faz pintura industrial de epóxi Mandaquis pode ser realizada em prédios comerciais e residenciais. A obra permite que o local ganhe melhor estética e fique harmônico para os moradores, funcionários e visitantes, além disso facilita a limpeza quando necessário. O serviço é feito com o profissional pendurado por acessório de segurança para o serviço, a disponibilização dos equipamentos necessários é de total responsabilidade da empresa contratada.\nBuscando empresa que faz pintura industrial de epóxi Mandaquis?\nPesquisando empresa que faz pintura industrial de epóxi Mandaqui? Na Spectro Pinturas, você encontra a solução que busca ao se tratar de Pinturas Prediais e Residenciais. Oferecemos serviços como Restauração Impermeabilização e Pintura de Fachadas, Pinturas Prediais e Residenciais em São Paulo, impermeabilização de fachada, pintura de prédio, pintura externa de prédios, pintura prédio. Com profissionais altamente capacitados, e instalações modernas, a organização é capaz de se destacar de forma positiva no mercado.\nPara saber mais sobre Empresa Que Faz Pintura Industrial de Epóxi Mandaqui\nO conteúdo do texto "Empresa Que Faz Pintura Industrial de Epóxi Mandaqui" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Henna: coloração que dura - Lu Explica - Magazine Luiza\nGente, a hena é um corante que vem da planta Lawsonia Inermis e é feita só com ingredientes naturais, viu? E ela tinge os cabelos em tons que vão do castanho até o vermelho, como nas cores laranja, cobre, marrom-chocolate e vermelho-cereja! Agora, pra você conseguir um efeito bem bonito com esse produto, é preciso seguir algumas dicas. Quer uma ajudinha? Vem comigo!\nSaiba como pintar os cabelos com hena\nOlha, a henna é diferente da tintura tradicional porque não abre as cutículas dos fios, tá? É como se ela grudasse neles e, assim, não agride nada os cabelos! E você encontra dois tipos de henna: em creme, que age mais como tonalizante; e em pó, que fixa mais a cor nos fios.\nA henna em pó não desbota mesmo lavando todos os dias os cabelos\nOutro detalhe importante é que a henna não deixa os cabelos mais claros! Então, se você tem fios escuros e quer um efeito de ruivo, por exemplo, o ideal é clarear o cabelo antes com água oxigenada e pó descolorante. Depois, é só fazer o seguinte:\n- Comece colocando todo o conteúdo da henna num pote e misture com 350 mililitros, ou ml, de água morna, não fervente. Isso vale pra todos os tamanhos de cabelo, a diferença é que se o comprimento for menor, a cor fica mais forte;\n- Daí misture o sumo de 1 limão pequeno, pra dar a acidez ideal pra henna soltar os pigmentos que dão a cor nos cabelos;\n- Se quiser, pode acrescentar óleo de argan, pra deixar os fios bem hidratados durante o processo de coloração, tá?;\n- Daí deixe essa mistura descansando por, mais ou menos, 10 horas, pra cor pegar bem nos cabelos;\n- Na hora de aplicar, é legal usar luvas e proteger bem a pele do rosto e da nuca com um hidratante, pois a henna mancha, viu? Daí espalhe toda a mistura com a ajuda de um pincel;\n- Depois de tudo aplicado, é só enrolar os cabelos com papel filme ou touca de plástico, que segura a umidade pra henna não secar. Atenção: se ela secar, o cabelo não consegue absorver a cor!\n- E o tempo é: pra quem quiser uma cor bem forte, o ideal é deixar a henna nos cabelos por 4 horas; mas, se for apenas pra dar uma iluminada nos fios, bastam uns 20 minutos; e pra cobrir fios brancos deixe, no mínimo, 3 horas;\n- Já a medida costuma ser: pra cabelos pequenos, meia embalagem serve; pra cabelos médios uma inteira dá certinho; e pra cabelos grandes use duas embalagens;\n- Depois, lave os cabelos normalmente, mas só com shampoo;\n- Daí enxágue os fios e tire a umidade, mas sem secar com secador;\n- Ponha as luvas e comece a aplicar a henna com a ajuda de um pincel, usando o bico aplicador que vem junto, passando bem pertinho da raiz até as pontas;\n- E quando a henna tiver bem espalhada nos cabelos, coloque uma touca de plástico e espere 40 minutos;\n- Terminou? É só lavar de novo os fios, mas sem shampoo!\nEssa henna em creme você consegue passar em menos de meia hora!\nComo durar bastante e vantagens da hena\nE olha só, a henna em pó pode fica até 6 meses nos fios antes de você precisar repetir a aplicação, tá? Já a henna em creme dura, mais ou menos, 1 mês, lavando os cabelos 3 vezes por semana.\nSendo assim, nos dois tipos de henna, a dica pra durar um pouquinho mais e deixar os cabelos sempre brilhosos é usar óleos no dia a dia. Muito prático!\nAgora, usar henna nos cabelos também tem muitas vantagens, viu? Olha só algumas:\n- Pode ser usada por gestantes;\n- Engrossa os cabelos e dá mais volume e brilho;\n- Fortalece e arruma os fios, diminuindo o frizz;\n- Elimina as pontas duplas e ajuda a evitar caspa.\nE se o cabelo descolorir, tem algumas dicas bem fáceis de seguir, tá? Dá só uma olhadinha aqui que eu te ajudo!\nAh, e se quiser instalar uma torneira elétrica pra ser mais fácil de ter água morna pra preparar a sua henna, conte com os serviços dos nossos parceiros, viu? Pra saber mais sobre eles, clica aqui!\nQue tal ter uma coloração bem bonita com a henna? Aqui no Magazine Luiza você encontra a cor ideal pra você!\nCreme de Pentear Seda Inspirado\npor Blogueiras - Boom Volumão 295ml\nHenna pra cabelo: qual escolher?\nEla é uma coloração natural e não agride os fios!\nHenna de cabelo e sobrancelha: é igual?\nEssa coloração é natural e não agride os fios e nem a pele!


The Playoffs - Ferland assina por 4 temporadas com o Vancouver Canucks\n10/07/2019 - 23h27\nFerland assina por 4 temporadas com o Vancouver Canucks\nAtleta de 27 anos fecha com os Canucks por 4 anos; contrato tem valor de US$ 14 milhões\nO Vancouver Canucks segue reforçando seu elenco para a temporada 2019/2020. A equipe canadense anunciou, nesta quarta-feira (10), a contratação do agente livre Micheal Ferland. O vínculo tem duração de 4 anos e valor de US$ 14 milhões (US$ 3,5 milhões por ano).\n“Temos um grande time, um time jovem, com jogadores talentosos, como Elias Pettersson, Brock Boeser e Bo Horvat,” disse Ferland ao site dos Canucks. “Pelo meu estilo, acho que é uma equipe na qual posso me encaixar com facilidade.”\nNa última temporada, Ferland marcou 40 pontos em 71 jogos, defendendo o Carolina Hurricanes, além de ter dado uma assistência em 7 partidas na pós-temporada. Jogando na primeira linha dos Hurricanes em alguns momentos dos playoffs deste ano, o ala-esquerdo foi parte integral da surpreendente campanha da equipe. Ele vê semelhanças entre os dois times.\n“Acho que no ano passado, chocamos muitas pessoas com nossa campanha nos playoffs, com um grupo jovem em Carolina. Essa é uma semelhança que vejo em Vancouver. Acho que esse é o próximo passo natural para os Canucks, com a acensão desses jogadores e eu venho aqui para ajudar.”\nO jogador chega com a responsabilidade de quem sabe fazer parte das duas primeiras linhas dos Canucks no próximo ano. Apenas Pettersson, Boeser e Horvat tiveram mais pontos que Ferland no ano passado. O jogador, que foi draftado pelo rival Calgary Flames em 2010, têm 129 pontos marcados em 321 jogos, além de 6 pontos em 20 jogos de pós-temporada.\nO general manager dos Canucks, Jim Benning, espera que Ferland possa contribuir em todas as zonas do gelo. “Micheal tem muita energia e é um jogador que comanda as jogadas, além de contribuir em todas as áreas do gelo. Ele fará nossa equipe mais difícil de ser enfrentada durante a temporada e nós estamos muito felizes com o fato de Micheal ter escolhido Vancouver como sua casa.”\nBo HorvatBrock BoeserCalgary FlamesCarolina HurricanesElias PetterssonJim BenningMicheal FerlandVancouver Canucks


Encontre hotéis em Luoyang | 12 Melhores hotéis em Luoyang, Mainland China com a IHG\n86.34 mi (138.92km) from City Center\n91.12 mi (146.61km) from City Center\n91.87 mi (147.82km) from City Center\nSe esta é a sua primeira visita ou se Luoyang é um dos seus destinos preferidos de viagem, prepare-se para explorar tudo o que Luoyang tem a oferecer e encontre seu lar temporário perfeito com a ajuda da IHG. Nosso site tem fácil navegação e permite comparar os melhores hotéis em Luoyang lendo as 0 avaliações e comentários de hóspedes verificados dos nossos hotéis. Quando você reserva um apartamento com a IHG, tem a garantia da tarifa mais baixa com nossa Garantia de Melhor Preço. Oferecemos 12 hotéis em Luoyang, Mainland China, todos com seu charme original e diversas amenidades, e você tem a opção conveniente de refinar suas opções e reservar seu apartamento diretamente conosco.\nNão importa se você está viajando para Luoyang para participar de uma conferência, desfrutar suas férias ou curtir um fim de semana romântico: temos tudo o que você precisa. E se suas viagens o levarem a outra parte do mundo, você encontrará uma acomodação da IHG que atenda às suas necessidades. Desde hotéis no centro da agitação até acomodações de luxo em locais pouco movimentados, a IHG oferece ótimas opções de hotéis em Luoyang e em todo o mundo.


Onde Encontrar Marcenaria para Projetos Residenciais Diadema - Marcenaria de Móveis sob Medida - TOTAL PLANEJADOS\n» Serviços » marcenarias » marcenaria de móveis sob medida » onde encontrar marcenaria para projetos residenciais Diadema\nProcurando por onde encontrar marcenaria para projetos residenciais Diadema? A Marcenaria Brasileira Total Planejados fabrica móveis para todos os tipos de imóveis e ambientes, seja qual for o tamanho da casa, apartamento, comércio ou escritório, e qual o ambiente, cozinha integrada com área de serviço, salas de tv ou estar, quartos e dormitórios solteiro ou casal, conte com a Marcenaria Brasileira.\nEstá em busca de onde encontrar marcenaria para projetos residenciais Diadema? Encontre a solução que você precisa, contando com os serviços da Total planejados. São diversas opções disponibilizadas, como Dormitório Completo Planejado Casal, Ambientes Planejados Modernos, Ambientes Planejados Modernos, Cozinha Planejada para Residência, Dormitório Completo Planejado e Ambientes Planejados de Luxo. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Possuímos uma forma de trabalho beleza e e conforto, entre em contato para obter mais informações. Além dos já citados, nós trabalhamos com Móveis Planejados para Recepção e Móveis Projetados para Escritório de Alto Padrão. Por isso, entre em contato conosco e saiba mais detalhes.


Engravidar com Saúde: Exames Específicos Feminino e Masculino\nAs dosagens hormonais no casal, principalmente nas mulheres, servem para avaliar a fisiologia endócrina e descobrir possíveis alterações hormonais que interferem na fertilidade.\nInforma as patologias do útero, ovários e tubas que prejudicam as condições de migração dos gametas: miomas, miohiperplasias difusas, adenomioses, pólipos, hiperplasias do endométrio, má-formações, cistos ovarianos, hidrossalpinges, endometriomas etc.\nA ultra-sonografia no homem informa doenças do testículo,\nepidídimo, próstata, vasos etc.\nÉ um método radiológico que permite o estudo da cavidade uterina e da luz tubária mediante a injeção de contraste no colo úterino . O exame deve ser conduzido, preferencialmente, sob monitorização fluoroscópica, permitindo, assim, acompanhar o enchimento do útero e das tubas de contraste.\nResultados falso-positivos podem decorrer de agendamento inadequado na fase do ciclo, inadequação da técnica e volume de contraste injetado.\nEsta técnica permite a visualização dos órgãos pélvicos e o diagnóstico de doenças: miomas uterinos (intramurais e subserosos) endometriose, obstruções e aderências tubárias etc.\nÉ um exame ginecológico óptico, que permite através de um aparelho chamado histeroscópio, visualizar o interior do útero, permitindo realizar diagnóstico ou proceder a intervenções cirúrgicas como: Polipectomia, Miomectomia, Lise de Aderências etc.\nO espermograma é um exame que avalia o número, a motilidade, a morfologia e a vitalidade dos espermatozóides. Além disso, o líquido seminal será examinado para verificar se a quantidade é normal (volume), se a acidez e a viscosidade são adequadas, e se há sinais de infecção.\nÉ uma técnica de laboratório utilizada para recuperar espermatozóides com pouca mobilidade e para aumentar sua capacidade de fertilidade.\nO resultado deste exame avalia com precisão a capacidade de fertilização dos espermatozóides e indica qual a melhor opção para obter a gravidez e qual é a técnica que devemos utilizar: relação programada, inseminação intra-uterina, fertilização in vitro pela técnica clássica ou injeção intracito-plasmática de espermatozóides.\nO TPC tem por objetivo avaliar a qualidade do muco cervical, a presença e o número de espermatozóides móveis no trato reprodutivo feminino após o coito, e a intervenção entre o muco cervical e os espermatozóides. O TPC deve ser realizado imediatamente antes da ovulação, porque a sua interpretação apropiada requer o exame do muco cervical em um momento de exposição estrogênica suficiente.\nEmbora os resultados do TPC não sejam definitivos, deve ser realizado aproximadamente oito horas após a relação sexual, que deve ocorrer com três dias de abstinência sexual.


SEGUNDA REUNIÃO DA FESTA DE SANTO ANTÔNIO 2019 DEVERÁ ACONTECER NA SEXTA-FEIRA DA PAIXÃO\nA segunda reunião da Festa de Santo Antônio já tem data para acontecer. A reunião será realizada na Escola Manoel Patrício de Figueirêdo, na sexta-feira da paixão, dia 19 de abril, com início às 19h, onde será definido os últimos detalhes da festa.\nA data foi definida no primeiro encontro realizado na Capela de Santo Antônio com membros da igreja, subprefeitura e comunidade.\nZÉ FILHO SOLICITA A CONCLUSÃO DA ILUMINAÇÃO DO TRECHO ENTRE O CAMPO DE FUTEBOL ATÉ A ENTRADA DA PALMA\nO vereador José Alexandre Pereira, “Zé Filho”, no desempenho do seu mandato, solicitou que seja encaminhado ofício ao Senhor Secretário de Infraestrutura do Município de Caicó, Misael Medeiros de Araújo, solicitando providências para que seja concluída a iluminação do trecho entre o campo de futebol do Distrito da Palma até a entrada do referido distrito.\nEm sua justificativa, o vereador enfatiza que no referido trecho já foram colocadas luminárias, restando por último pequenos serviços para ligação da energia elétrica. Essa iluminação vem a contribuir com a segurança de pedestres e condutores de veículos. Ademais é um pedido antigo dos moradores do Distrito Palma.\nVEREADOR ZÉ FILHO SOLICITA PAVIMENTAÇÃO EM PARALELEPÍPEDO PARA A RUA FRANCISCO ASSIS DE MEDEIROS\nO vereador José Alexandre Pereira - Zé Filho, no desempenho do seu mandato solicitou que seja feita a pavimentação em paralelepípedo da Rua Francisco Assis de Medeiros, situada no Distrito Palma.\nNa justificativa, Zé Filho enfatiza que o desnível da rua causa transtorno aos moradores com seus veículos, principalmente em dias chuvosos que a rua fica intransitável.\nEXÉRCITO BRASILEIRO USA TECNOLOGIA PARA VERIFICAR A POSSIBILIDADE DE EXISTÊNCIA DE ÁGUA EM NOSSA COMUNIDADE\nO Exército Brasileiro, através do 1º Batalhão de Engenharia e Construção, realizou nesta quinta-feira, 21, em nossa comunidade, uma ação que utilizou um equipamento conhecido como resistivímetro que permite realizar um estudo preliminar de 200 metros para verificar a possibilidade de existência de água.\nApós o estudo do equipamento, foi possível prever a existência de água em dois locais, cuja perfuração deverá acontecer na próxima semana.\nDIREÇÃO DA CAPELA DE SANTO ANTÔNIO REALIZA COM A COMUNIDADE A PRIMEIRA REUNIÃO DA FESTA DO PADROEIRO\nCom a participação da comunidade católica do Distrito Palma, a direção da Capela de Santo Antônio começa a discutir a festa do santo casamenteiro, Santo Antônio. No último sábado, 16, aconteceu a primeira reunião para os preparativos da festa do padroeiro. Além da comunidade, estiveram presentes o Diácono Manoel Cassiano e o Subprefeito Caio Vinícius.\nA reunião tem como objetivo garantir o planejamento e organização das atividades que serão desempenhadas durante o período da festa, que acontecerá de 03 à 16 de junho.\nOs familiares de Francisco de Paula de Figueiredo (Chico de Vieira) convidam parentes e amigos para celebrarem juntos a missa de trinta dias de sua partida para a casa do pai. A missa será realizada no dia 31 de março, às 9h da manhã, na Capela de Santo Antônio do Distrito Palma.\nDesde já, a família agradece a todos que se fizerem presentes a esse ato de fé e solidariedade humana.\nPROJETO "SAÚDE NA PRAÇA" OFERECE ATIVIDADES FÍSICAS PARA OS PALMENSES\nTeve início na última sexta-feira, 15, o Projeto "Saúde na Praça", promovido pela Prefeitura Municipal de Caicó, buscando proporcionar a comunidade o acesso à prática de atividade física e lazer.\nA programação do “Saúde na praça” contou com aulas de zumba, caminhada orientada e aulas de ginástica (aeróbica e localizada), todas acompanhadas por um educador físico.\nPROJETO "SAÚDE NA PRAÇA" INICIARÁ NO DIA 15 DE MARÇO NO DISTRITO PALMA\nO Projeto "Saúde na Praça", promovido pela Prefeitura Municipal de Caicó, através da Secretaria Municipal de Saúde, iniciará no dia 15 de março, no Distrito Palma.\nEste projeto tem como objetivo estimular a prática de exercícios físicos, de forma regular e orientada a fim de melhorar a qualidade de vida dos palmenses e prevenir doenças.\nAs atividades serão acompanhadas por um educador físico e acontecerão semanalmente, nas sextas-feiras, às 18h30min, na Praça Basílio Ginane, em frente a Igreja de Santo Antônio.\nPREFEITURA DE CAICÓ INICIA CORTE DE TERRA PARA AGRICULTORES DO DISTRITO PALMA\nA Prefeitura Municipal de Caicó, por meio da Secretaria Municipal da Agricultura e Meio Ambiente, iniciou o corte de terra nesta quarta-feira, 13, em nossa comunidade. Cada produtor será beneficiado com um hora de corte de terra, cuja ação é voltada para beneficiar as famílias que tem como fonte de renda a Agricultura Familiar.\nAPÓS ALGUNS DIAS DE ESTIAGEM A CHUVA VOLTOU AO CÉU DE NOSSA COMUNIDADE\nApós alguns dias de estiagem a chuva voltou ao céu de nossa comunidade entre o fim da tarde e o início da noite de ontem. A previsão é que as chuvas continuem caindo durante esta semana. A volta da chuva à comunidade foi tímida, registrando apenas 10mm.


10 Lição 4 Tri 20 A Última Defesa de Jó - Professor da EBD\nPublicado em novembro 8, 2020 novembro 14, 2020 por Alessandro Silva\n10 Lição 4 Tri 20 A Última Defesa de Jó\nOu não vê ele os meus caminhos e não conta todos os meus passos” (Jó 31.4)\nMostrar que Jó lembra os tempos passados quando era visto e reconhecido socialmente por todos;\nContrastar o estado passado de Jó com o presente, quando se tornara motivo de escárnio;\nElucidar a insistência de Jó na defesa de sua inocência.\nSegunda – Jó 29.1-5 Quando se olha para a glória do passado\nTerça – Jó 30.1 Quando se zomba da vergonha do presente\nQuarta – Jó 30.2-5 Quando se debilita a força e o vigor\nQuinta – Jó 31.1 Quando se faz um concerto ético com Deus\nSexta – Jó 31.2,3 Qual seria a herança do Todo-Poderoso?\nSábado – Jó 31.4,5 Quando Deus sonda os caminhos dos homens\nJó 29.1-5; 30.1-5; 31.1-5\n1- E prosseguiu Jó em sua parábola, disse:\n2- Ah! quem me dera ser como eu fui nos meses passados, como nos diasem que Deus me guardava!\n3- Quando fazia resplandecer a sua candeia sobre a minha cabeça, e eu coma sua luz caminhava pelas trevas.\n4- Como era nos dias da minha mocidade, quando o segredo de Deus estava sobre a minha tenda;\n5- Quando o Todo-Poderoso ainda estava comigo, e os meus meninos, em redor de mim.\n1- Mas agora se riem de mim os de menos idade do que eu, e cujos pais eu teria desdenhado de pôr com os cães do meu rebanho.\n2- De que também me serviria a força das suas mãos, força de homens cuja velhice esgotou lhe o vigor ?\n3- De míngua e fome se debilitaram; e recolhiam-se para os lugares secos, tenebrosos, assolados e desertos.\n4- Apanhavam malvas junto aos arbustos, e o seu mantimento eram as raízes dos zimbros.\n5- Do meio dos homens eram expulsos, (gritava-se contra eles como contra de um ladrão),\n1- Fiz concerto com os meus olhos; como, pois, os fixaria numa virgem?\n2- Porque qual seria a parte de Deus vinda de cima, ou que herança do Todo Poderoso desde as alturas?\n3- Porventura não é a perdição para o perverso, e o desastre para os que praticam iniquidade?\n4- Ou não vê ele os meus caminhos, e não conta todos os meus passos?\n5- Se andei em vaidade, e se o meu pé se apressou para o engano.\nHINOS SUGERIDOS: 49; 62; 564.\nNesta lição perceberemos que Jó faz uma retrospectiva de sua vida. Ele pôde ver o quanto foi abençoado, embora o momento presente contrariasse todo o seu passado. Infelizmente, o “presente” de Jó teve mais força para embaçar o seu passado. Ele não conseguia recuperar a esperança. E muito importante fazermos esse exercício retrospectivo, mas sem, contudo, perder a esperança.\nO que Deus fez em nosso passado deve-nos trazer a esperança para o presente. Tudo isso só é possível uma vez que estamos em Cristo. Do ponto de vista humano é impossível recuperar a esperança diante da tragédia. Todavia, na força do Espírito Santo, podemos recuperá-la.\nO capítulo 31 encerra da seguinte forma: “Acabaram-se as palavras de Jó”(Jó 31.40). Trata-se de uma retrospectiva nostálgica do passado Jó (Jó 31.29-31). Por isso, nesta lição, veremos a lembrança de Jó acerca de sua prosperidade material e espiritual, de sua adoração a Deus e das bênçãos que o Todo-Poderoso concedeu à sua casa; mas, agora, em oposição ao momento de escárnio e vergonha que ele passa no presente.\nNesse sentido, Jó não aceita que as coisas terminem assim e, portanto, ele deseja se apresentar diante de Deus para defender a sua causa.\nPECADOS QUE JÓ NÃO COMETEU\nJó confessou que tinha cometido os pecados comuns da mocidade (13.26), mas negou que fosse culpado dos muitos e graves pecados que os seus amigos o acusaram de ter praticado. Também, para Jó, a ideia de que Yahweh o estava castigando com aqueles imensos sofrimentos por causa de seus “pecados atuais” (ou pelos pecados do passado) era inaceitável. O Jó presente era um homem “inocente” que não merecia as agonias pelas quais ele estava sendo sujeitado. A maioria de seus detratores tinha pouca imaginação, afirmando, sem cansar, que a lei da colheita segundo a semeadura era a causa de suas desgraças. Eliú (cap. 33) era mais hábil e encontrou outras possíveis causas.\nOs Alegados Pecados de Jó Referências em Jó\n1. Jó nunca seduziu uma virgem como a maioria dos jovens faz. Ele nunca deu promessas 31.1 falsas de casamento para facilitar o processo de sedução. Ele fez um pacto com os seus olhos para ficar longe da debocheira.\n2. Ele nunca foi uma pessoa desonesta e enganadora. 31.5\n3. Ele conduzia sua vida de modo irrepreensível. Sua vida podia ser testada nas balanças de Deus. 31.6\n4. Jó praticava o bem, evitando os caminhos perversos. Não foi ganancioso ou violento. 31.7\n5. Não cometeu adultero. Nunca empregou meios astuciosos para seduzir uma vizinha. 31.9\n6. Não maltratou os seus escravos, homens ou mulheres. Escutava suas queixas e corrigia os 31.13 excessos. Praticava a justiça social.\n7. Jó era generoso com as pessoas menos afortunadas. Tratava bem as viúvas e órfãos. 31.16-17\nCompartilhava sua comida com eles.\n8. Ele nunca foi um opressor dos membros mais fracos da sociedade. Foi, ativamente, generosos Alimentava os pobres. Nunca explorou ninguém. 31.19\n9. Jó nunca praticou perseguição contra os mais fracos como os órfãos. Nunca explorou os facilmente explorados. No seu ofício de juiz, sempre administrava justiça e misericórdia. 31.21\n10. Nunca foi culpado de crimes de sangue para aumentar seus bens. Não cometeu crime algum. 31.21 -22\n11. Não era materialista que confiava no ouro. nem gastava suas energias em busca da riqueza. 31.24\n12. Nunca praticou a idolatria, fazendo do sol um objeto de adoração. Embora árabe e não judeu, ficou longe do politeísmo. 31.26-27\n13. Nunca se regozijou das calamidades dos outros, nem dos sofrimentos de seus piores inimigos. 31.29\n14. Nunca pronunciou maldição contra uma pessoa, esperando sua morte. Rejeitou o poder da maldição tão temida pelos antigos. 31.30\n15. Outra classe fraca que Jó não explorou foi a do estrangeiro. De fato, eles também compartilhavam benefícios de sua mesa. 31.31-32\n16. Jó não esconde, os seus pecados dos outros. Não era hipócrita. Sua vida era aberta e limpa. 31.33\n17. Jó não era culpado de pecados secretos. Ele era o que parecia ser: um homem inocente. 31.37\n18. Ele pagou seus débitos pronta e completamente. Não praticou pilhagem dos bens de outros. Nunca confiscou a propriedade de ninguém. 31.39\nNo capítulo 31 descobrimos as acusações dos detratores de Jó nas suas negações. Seus “amigos” fizeram muitas e sérias acusações, inventando falsos pecados na vida de Jó que, entretanto, os negou, um por um.\nFim das palavras de Jó. Esta declaração assinala o fim dos discursos de reprimenda de Jó, e não meramente o seu discurso final contido neste capitulo 31. Dois amigos de Jó tinham proferido três discursos cada, e o terceiro proferiu somente dois. Fragmentos de um possível terceiro discurso, entretanto, podem ser encontrados nos capítulos que se seguem. Seja como for, Jó respondeu às acusações e apresentou oito, senão, mesmo, nove réplicas.\nEsses foram os discursos de Jó, mas nem isso pôs fim às acusações. Os discursos apresentam, da maneira mais veemente, a declaração de sua inocência, pois, de fato, já fomos informados de que ele sofria “sem causa” (Jó 2.3). Por que os homens sofrem e por que sofrem como sofrem?\nCf. esta declaração com a afirmativa de Davi, quando terminava o Sal.\n72.20. A notícia do fim dos discursos de Jó não se encontra em certo número de manuscritos antigos da Vulgata e, no texto hebraico, essa declaração aparece separada do corpo principal. Essas palavras podem representar uma nota escriba! posterior.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1988 – 1990.\nNa impossibilidade de uma resposta do Todo-poderoso, a quem invocava insistentemente, ele apela para a sua terra, para os seus concidadãos, para que lhe digam se havia cometido qualquer crime, se tinha matado alguém, ou comido sozinho os frutos da terra, ou se os tinha comido sem os pagar devidamente (v. 39). Em caso afirmativo, então, que a sua terra, em lugar de trigo, lhe produzisse cardos, e por cevada, joio (v. 40).\nTerminam aqui os discursos de Jó, para dar entrada a outro orador, que até agora se manteve silencioso, ouvindo. Deveria estar bem seguro do que iria dizer, pois tinha as opiniões dos amigos e as de Jó também. Estava com o seu arsenal preparado, para refutá-los. É isso que vamos estudar na próxima seção de nosso Estudo.\nI -JÓ RELEMBRA SEU PASSADO DE GLÓRIA\n1. Prosperidade material e espiritual (29.1-11).\nJó demonstra um sentimento nostálgico com relação a seu passado. A primeira coisa que se lembrou desse passado glorioso foi a comunhão que ele desfrutou com Deus (Jó 29.2,4). Eram lembranças de um passado que não mais existia. Ele lembra que Deus o protegia (Jó 29.2); suas bênçãos sobre ele e sua família (Jó29.3); sua orientação em meio às dificuldades (Jó 29.3); e a presença real de Deus na vida dele (Jó 29.5). Jó, portanto, havia sido um homem grandemente abençoado por Deus.\nAh! quem me dera ser como fui nos meses passados. Os sofrimentos de Jó tinham-se prolongado por vários meses excruciantes, conforme aprendemos neste versículo. Ele olhou para trás, para “antes” de suas prolongadas agonias, e relembrou com prazer como as coisas “costumavam ser”. Houve época em que Deus olhava para Jó, zelando pelo seu bem, abençoando-o e garantindo-lhe um lugar decente na sociedade.\nO período de sofrimento, porém, pusera fim à sua felicidade. Jó vivera em termos amigáveis com Deus, mas então, de súbito, Deus se tomara seu adversário e começara a bater nele com um látego divino. Houve tempo em que “tudo estivera bem” com Jó (ver Jó 16.12), e ele não conseguir entender o porquê da mudança. Sem dúvida, não se deveria a algum pecado secreto. Há enigmas no sofrimento, até no caso dos justos. Lá fora há um caos que derruba por terra tanto os bons quanto os maus.\nQuando fazia resplandecer a sua lâmpada. A luz de Deus pertencia-lhe, Jó andava naquela luz. Quão bom é caminhar pela vereda iluminada! Algumas vezes, porém, somos solicitados a caminhar pelas trevas, confiando na luz que ainda existe e se manifestará no tempo apropriado. Oh, Senhor, concede-nos tal graça!\nAlgumas vezes somos guiados passo a passo. Por outra parte, algumas vezes ver a praia distante nos ajuda a dar o passo seguinte. Jó, para sua consternação, havia sofrido blecaute total. Deus retirara dele a Sua luz e cessara de responder às suas orações.\n“A lâmpada de Deus estivera sobre ele, como uma lâmpada suspensa no meio de uma tenda (cf. Jó 18.6; Eclesiastes 12.6). O texto indica que Jó estivera sob o favor de Deus, que o guiara através das trevas da dificuldade, mostrando-se amigo e permanecendo com ele. Ele tinha um lar feliz. Seus filhos (agora mortos!) ainda estavam com ele, no passado. Ele era um homem próspero” (Roy B. Zuck, in loc.).\nComo fui nos dias do meu vigor. Houve tempo em que Jó era jovem.\nNaquela época, Deus o favorecia, a despeito dos seus pecados de juventude (ver Jó 13.26). Mas agora, como adulto, ele não tinha pecados, secretos ou de qualquer tipo, que provocassem o julgamento divino. Deus mostrava-se destituído de misericórdia, ao castigá-lo “sem causa” (Jó 2.3).\nDias do meu vigor. Ou juventude, conforme dizem algumas traduções. O hebraico diz literalmente outono, ou seja, o tempo das frutas maduras, o tempo da abundância e da bênção, o tempo da prosperidade. De repente, Jó foi lançado para dentro de um inverno incansável. Jó esteve carregado de prosperidade, tal como as árvores frutíferas de seu pomar estiveram sobrecarregadas de frutos. No entanto, logo tudo morreu ou estava morrendo.\nQuando a amizade de Deus estava sobre a minha tenda. Jó era tão abençoado pela divina providência que se tornara amigo de Deus Jó tinha sido admitido no círculo secreto dos eleitos de Deus. No entanto, agora era um pária, jazendo ali no monturo, a raspar os seus furúnculos.\nQuando o Todo-poderoso ainda estava comigo. O Todo-poderoso ainda estava com Jó. Seus filhos, agora mortos, ainda estavam com ele. Com profunda saudade, Jó relembrou aqueles dias abençoados. No entanto, o golpe aplicado por Deus havia destruído tudo e transformado sua vida em um inferno. Tudo quanto era precioso para Jó havia sido cremado pelo fogo divino. Houve ocasião em que o poder de Deus estivera presente para abençoar e dar vida, saúde e riquezas. De súbito, o mesmo poder aniquilou Jó.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1975-1976.\nJó Recorda os Dias da Sua Felicidade (29:1-17)\nA saudade dos dias felizes de outrora, quando Deus era o seu guardião (v. 2), é uma coisa tocante; é o ponto culminante de todo este terrível drama. Uma comparação com o seu estado de agora, em que aparentemente Deus era seu rival ou pelo menos estava contra ele, com os dias do passado, quando se considerava vigiado e protegido por seu Deus, forma um contraste doloroso. A última parte do verso 2 pode ser traduzida assim: quando Deus velava por mim. O sentido do termo velar é o da mãe carinhosa, que, enquanto o seu bebê dorme, ela vela por ele para, ao primeiro sinal de despertar, o atender. O hebralco é muito rico nas suas formas de expressão. Jó era velado por Deus, que o considerava personagem importante, como se vê nos versos a seguir. Quando a sua lâmpada continuava sempre acesa sobre a sua cabeça (v. 3).\nOs versos 3-6 constituem um relato amoroso dos dias do seu vigor, isto é, quando, mais moço, era admirado e querido, quando a amizade de Deus estava sobre a sua cabeça. Naqueles dias, Deus era seu amigo; depois, por motivos que ele ignora, Deus se tornou seu adversário, como confessa no capítulo 31:35. Quando o Todo-poderoso ainda estava comigo e os meus filhos ao redor de mim (v. 5).\n2. Reconhecimento social (29.14-25).\nJó também se lembra de sua antiga condição social, quando exercia a função de um respeitado juiz de sua cidade (Jó 29.7). Tanto os jovens como os velhos o procuravam para serem orientados (29.8). Talvez isso explique a linguagem jurídica que aparece com frequência nos diálogos do livro. Isso demonstra que ele exercia um importante papel social na sua comunidade. Ele ajudava o desvalido, dava orientação de forma sábia e agia com justiça (Jó 29.14-20,21-25). Na sua busca pela justiça social, Jó protegia os pobres e punia os opressores (Jó29.17). Seu amor e defesa pela justiça eram-lhe como uma vestimenta e adorno (Jó 29.14).\nEle dava apoio social aos menos favorecidos e era como se fosse os “olhos” do cego. Até mesmo com os estrangeiros ele se preocupava (Jó 29.15,16). Tendo agido com justiça e equidade, nada mais natural que esperasse que seus dias terminassem em paz ao lado de sua esposa e filhos (Jó 29.18). O contrário disso não estava em sua agenda: terminar a vida sem saúde, sem honra e sem paz com Deus.\nEu me cobria de justiça. Jó usava a justiça como se fosse uma veste, tão intimamente a ela estava ligado. Seu julgamento era como uma veste esplendorosa e imaculada e, também, como uma coroa. Mas quando ele foi derrubado por terra, seus amigos recusaram-se a ajudá-lo. Isso nos mostra quão pequenos eram aqueles homens.\nEu me fazia de olhos para o cego. Aquilo que faltava aos homens, Jó provia. Um homem “sem pés” é alguém verdadeiramente fraco. É um aleijado, instável em todos os seus caminhos. É do tipo de homem que a sociedade costuma pisar. Jó, pois, ajudava esse tipo de pessoa. Além disso, atuava como se fosse olhos para os cegos. Talvez devamos entender, literalmente, que Jó servia a esse tipo de gente, mas a aplicação metafórica também não deve ser negligenciada.\nAleijados moral, espiritual, econômica e socialmente — essas eram as pessoas que recebiam ajuda de Jó. Por conseguinte, longe de ter sido um opressor dos menos privilegiados, ele era o melhor e mais conhecido benfeitor da cidade. Visão e capacidade são as palavras-chave para a grandeza de uma pessoa. Jó possuía essas duas coisas e, por isso, vivia para aqueles a quem faltava alguma qualidade espiritual. Naturalmente, a maior palavra-chave de todas é amor. Jó, embora grande e poderoso, não se esquecia de amar os outros, cuidando do bem-estar deles, mostrando-se altruísta e até sacrificando-se por eles. No entanto, quando caiu por terra, a terrível tríade o espezinhou.\nDos necessitados era pai. Jó continuou, neste versículo, a descrever como beneficiava, geralmente, a sociedade. Existem os órfãos, uma classe que dá pena.\nEm nosso Brasil, milhares de crianças sem lar e sem pais vagabundeiam pelas ruas das grandes cidades. Que temos feito em favor delas? Jó, contrastando com almas menores, saía de seu caminho para encontrar esses necessitadas e ajudá-los.\nEmbora muitas igrejas evangélicas se gabem de ser as únicas a pregar o evangelho, o que fazem pelos enfermos e necessitados? Essas igrejas são notoriamente fracas quanto a boas obras, ao mesmo tempo que falam orgulhosamente de seus dogmas. Outrossim, a Igreja Católica Romana envergonha as igrejas evangélicas na questão das obras de caridade. Jó chegava ao extremo de procurar pessoas necessitadas.\nEle não esperava que elas chegassem às suas portas.\nAté as causas dos desconhecidos eu examinava. Quando os pobres chegavam e apresentavam uma queixa contra algum opressor, Jó examinava o caso e cuidava para que a justiça fosse feita. Jó opunha-se às injustiças sociais e usava sua sabedoria e poder para diminuí-las, até mesmo em favor de desconhecidos.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1977.\nOs versos 14-17 dão outra f aceta a respeito da vida de Jó antes da sua desgraça. Era o juiz intemerato, íntegro e reto, pois vestia-se de justiça, e esta era a sua veste (v. 14) ; quer dizer, era um homem íntegro, de dia e de noite, como se a justiça fosse ele ou nele morasse. Muitas injustiças então se praticavam contra os pobres, os órfãos e as viúvas, mas Jó era o seu juiz. A sua eqüidade era o seu turbante, e a sua veste, toda ela era justiça e eqüidade. Era o pai dos necessitados, e até causas que não conhecia defendia, depois de as examinar (v. 15). Era olhos para o cego e pés para o desamparado.\nOs queixos dos opressores quebrava e dos seus dentes fazia que a presa caísse, como se fosse um leão carregando o cordeiro do rebanho, e, atacado pelos pastores, deixasse cair a presa. Esta é a figura admirável (v. 17). É um inigualável retrato de homem a serviço do povo, especialmente dos oprimidos e dos órfãos e viúvas.\n3. Uma ponderação importante.\nEu quebrava os queixos do iníquo. Esmagando os Esmagadores. Os opressores ímpios da sociedade são agora retratados como animais ferozes que apanham suas presas e as fazem em pedaços com seus dentes. Jó saía a caçar essas feras humanas, arrancando as vitimas de seus dentes, derrotando os desígnios e a violência dos opressores. Cf. este texto com I Sam. 17.34-37.\nEle se valorizava pela repreensão que fazia à violência dos homens orgulhosos e ímpios (v. 17); “Quebrava os queixais do perverso”. Ele não diz que lhes quebrava os pescoços. Não lhes tirava a vida, mas quebrava seus queixais, tirava a sua capacidade de fazer o mal; ele os humilhava, mortificava, e reprimia a sua insolência, desta maneira tirando as presas de seus dentes, livrando as pessoas e os bens dos homens honestos que eram suas presas.\nQuando já tinham o espólio entre seus dentes e o estavam vorazmente engolindo, ele o resgatava corajosamente, como Davi resgatou o cordeiro da boca do leão, sem temer, ainda que eles rugissem e atacassem como um leão privado de sua presa. Os bons magistrados devem ser um terror e uma restrição aos malfeitores, e uma proteção ao inocente, e, para fazer isto, precisam se armar com zelo, e resolução, e uma coragem destemida. Um juiz no tribunal tem tanta necessidade de ser corajoso e valente como um comandante no campo de batalha.\nHENRY. Matthew. Comentário Matthew Henry Antigo Testamento Jó a Cantares de Salomão. Editora CPAD. pag. 141-142.\nJó relembra seu passado de prosperidade material e espiritual, bem como asua atuação social.\nPara introduzir este primeiro tópico, fale um pouco acerca das parcerias nos momentos de sucesso e da solidão nos momentos difíceis. É bem provável que você tenha na classe alunos que já experimentaram essa realidade. Quando tinham posses viviam cercados de “amigos”, mas quando perderam tudo os tais “amigos” simplesmente desapareceram.\nEmbora Jó tenha usado esse exemplo para demarcar bem aos seus amigos o tamanho de sua tragédia, podemos usar esse mesmo exemplo para constatar uma mesma realidade: vivemos numa sociedade que valoriza mais o “ter” que o “ser”. Por isso, como igreja de Cristo, devemos acolher entre nós as pessoas que precisam de comunhão e serviço.\n1. Desprezo por parte dos jovens e das classes menos favorecidas (30.1,23).\nApós lembrar com tristeza da sua antiga condição social próspera, Jó lamenta o ponto que havia chegado sua miséria. No Antigo Oriente, os mais velhos eram objetos de grande estima (Pv 20.29). Por isso, quando gozava de sua prosperidade, ele era respeitado não apenas pelos mais velhos, mas também pelos mais jovens.\nEntretanto, Jó lembra que “agora se riem de mim os de menos idade do que eu, e cujos pais eu teria desdenhado de pôr com os cães do meu rebanho”(Jó 30.1). De homem respeitado, ele passou a ser visto como uma escória social (16 30.1-8). Jó, portanto, lamentava estar no fundo do poço.\nMas agora se riem de mim. Houve tempo em que os jovens fugiam da presença de Jó. Eles temiam ficar perto do homem augusto, Jó. Ver Jó 29.8. Agora, em sua arrogância, na presença do homem enfermo e caído, eles se punham de pé e proferiam piadas. Escarneciam dele, zombavam de seus sofrimentos e chamavam-no de verme.\nAqueles jovens patifes eram de classe tão desprezível que, anteriormente, Jó nem teria chamado seus pais para acompanhar cães aos seus rebanhos, para fazer o mesmo tipo de serviço que faziam seus cachorros, ou para dirigir o trabalho dos animais. Em outras palavras, os pais deles nem eram tão bons quanto cães, e Jó jamais teria permitido que trabalhassem para ele em suas terras.\nMas, agora, seus filhos adolescentes, aqueles insensatos, tinham coragem de zombar do nobre Jó. Os pais daqueles jovens idiotas eram tão inferiores a Jó que ele jamais os chamaria para fazer o trabalho de agricultores seus. Mas agora seus jovens filhos tomaram-se atormentadores de Jó.\nUm jovem zombar de um idoso era uma descortesia impensada no antigo Oriente Próximo e Médio. E isso nos mostra a que estado aviltante as coisas se tinham desintegrado para Jó.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1978.\nJó agora é um homem desprezível e desprezado, em comparação com o que era outrora, admirado e querido. Mas agora se riem de mim os de menor idade (30:1). Até os meninos zombavam dele e dele escarneciam, bem assim os filhos daqueles que ele teria ajudado a viver. Meninos, cujos pais Jó teria desdenhado de pôr ao lado dos cães do seu rebanho (v. 1).\nGente desprezível e sem condições morais teria sido favorecida quando Jó estava na opulência, mas agora eram os que escarneciam dele. É uma forte e horrível reprimenda; era gente que nem era igual aos cães de Jó. A melhor versão do verso primeiro seria esta: “Meninos a cujos pais eu não teria confiado a tarefa dum cão do meu rebanho.” Gente desclassificada.\n2. Abatimento físico e emocional (30.16-31).\nO patriarca se sente um homem abandonado por Deus, por isso, essa lembrança o lança numa profunda tristeza e produz em sua vida um grande sofrimento que, além de físico, era também de natureza emocional. Como o salmista, Jó lamenta suas dores (Sl 42.4). Nas suas vestes, ele via uma prova real de seu sofrimento (Jó 30.18). Nesse sentido, no versículo 18 aparece a palavra “desfigurou”. Alguns intérpretes acreditam que a palavra melhor traduzida é “manchada”.\nOu seja, as feridas abertas de Jó havia manchado suas vestes. Ele imagina que Deus está por trás de todo esse sofrimento (Jó 30.19) e que, mesmo depois de clamar, o Altíssimo lhe ignora. O homem de Uz sente-se caçado como um animal selvagem e atormentado por um furacão (Jó 3.21,22).\nA noite segurava violentamente as vestes de Jó e o desfigurava. Alguns intérpretes, entretanto, veem Deus neste versículo. Deus surge em cena como um assaltante, com Seu grande poder (cf. Jó 9.4; 10.16; 12.13; 24.22; 26.12,14 e 27.11). Talvez agora a noite se tenha transmutado em Deus, em uma metáfora expandida. Deus torturava Jó em seu leito, à noite. Mais difícil de explicar é a referência, aqui, às vestes de Jó. Provavelmente, Jó falava sobre seu corpo como se fossem vestes. Esse corpo, desfigurado pelo pus e pelos ferimentos, tornou-se uma veste apertada que ameaçava sufocá-lo.\nAntigamente, Jó tinha uma veste decente, mas agora esse corpo era nojento e pútrido, uma “confusão’ que o prendia. Talvez a pele de Jó esteja particularmente em vista aqui. Alguns supõem que, metaforicamente, o poeta estivesse falando das aflições como uma muda de roupa que Jó era forçado a vestir. As vestes emprestam honras aos homens. As pessoas usam vestes especiais para ocasiões especiais. Os reis vestem-se com trajes majestosos. Mas tudo quanto Jó tinha obtido era a veste de desgraça e dor.\nDeus, tu me lançaste na lama. Deus é agora o sujeito, sem nenhuma metáfora suavizadora. O poder divino tinha transformado Jó no que ele era agora.\nPara os hebreus antigos só havia uma Causa. A teologia deles era fraca quanto a causas secundárias, assim a Única Causa era também a causa do mal, e não somente do bem. Jó, pois, fora lançado na lama. Ele ficara sujo e coberto de cinzas, assentado sobre um monturo. “Há um sentido no qual, para Jó, Deus se tornara satânico. Deus era o adversário por excelência, a Justiça retributiva que enchia Jó de terror (vs. 15; cf. Jó 21.6). Devemos lembrar, entretanto, que o Deus a quem Jó acusava era o Deus da antiga fé dos hebreus, e que uma nova fé ainda teria de nascer” (Paul Scherer, in loc.)\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1980-1981.\nA Miséria de Jó Vem da Sua Natureza (vv. 15-18)\nJó não eram só os seus caçoadores que o oprimiam. Os pavores, falados noutros passos, voltam a ser o seu tormento, e como por uma ventania é varrida a sua honra, pois estava desmoralizado perante os que o haviam conhecido e agora o viam naquela condição. A sua felicidade passou como uma nuvem (V. 15). Era um homem desamparado e torturado.\nA sua alma como que se derramava dentro dele, os dias da aflição dele se apoderaram. A noite verruma os ossos e os desloca e não descansa o mal que me rói (v. 17). Os efeitos da doença eram piores de noite, como são todos os sofrimentos; e, como não dormia, sentia-se num vazio, com a alma derramada. Pela grande violência do seu mal, estava desfigurada a sua veste.\nParece que a tradução deveria ser: Pela minha doença, a minha veste ficou muito larga, o meu corpo está muito magro para ela. Há diversas interpretações para este verso. Uns pretendem interpretar o intumescimento do corpo por causa dos tumores, de modo que a túnica se apresentava como a gola do vestido. É difícil entender o que significa a frase “está desfigurada a minha veste”. Também não nos parece muito útil entrarmos na apreciação das diversas interpretações de um determinado verso, pois o que interessa a este Estudo é a parte normal e comum.\n3. Deus teria abandonado Jó?\nO sofrimento emocional de Jó refletia a sua crença de que havia sido abandonado por Deus (J6 30.16-23). Todavia, era também um reflexo de ter sido abandonado pelos homens (30.24-31). Junto a isso, ele observou que o seu clamor foi totalmente desconsiderado. Doía saber que havia ajudado muitas pessoas carentes e necessitadas de socorro (J6 30.25), mas agora o seu clamor por socorro ser totalmente ignorado.\nEm vez de ajudado, ele era repelido como uma escória social (Jó 30.26). Quantas pessoas não passam por esse sentimento? Quantas vezes um sentimento de injustiça não assola-nos à alma? Cheguemo-nos diante de Deus e entreguemos tudo em seu altar.\nAcaso não chorei…? Jó ouviu os clamores de pessoas desesperadas, em contraste com Deus (vs. 24), que lhe voltou um ouvido surdo. Sua alma se entristecia por aqueles que sofriam perda e dor. Ele tinha simpatia pelos pobres, mas Deus não tinha piedade pelo pobre Jó. “No passado, ele tinha ouvido os clamores de homens e mulheres angustiados (cf. Jó 29.11-17).\nMas para ele nada havia, exceto o mal e as trevas (vs. 26)” (Samuel Terrien, in loc). Ver uma lista das boas obras de Jó em favor dos necessitados, em Jó 31.1-20. Jó amava e agia. Mas Deus se mantinha indiferente e parecia não notar o sofrimento humano.\nAguardava eu o bem, e eis que me veio o mal. Deus não somente se mostrava indiferente. Ele também agia, mas para trazer maior dor a Jó, em violento contraste com a maneira com que Jó tratava seus semelhantes. Quando Jó esperava algum alívio durante a noite e continuava choramingando perante Deus, para fazer alguma coisa por ele e diminuir suas dores, mais dores lhe chegavam.\nEle esperava o raiar de um novo dia, mas era esmagado na longa noite de seu desespero.\n“Jó compartilhou de sua última refeição com um esmoler. Fez isso pela mesma razão por que fizera tudo mais — por ser a coisa correta a fazer” (Daman, in loc). Mas o Deus Todo-poderoso parecia esquecido da “melhor coisa a fazer” por Jó.\nA luz. Ou seja, alguma espécie de mudança de situação que clareasse a noite caracterizada pelo sofrimento; alívio da dor; cura da enfermidade; a volta do bem-estar e da prosperidade…. as trevas da adversidade, ainda mais espessas e escuras, continuamente, e sem nenhum aparecimento de luz espiritual e favor, ou qualquer descoberta do amor de Deus, ou aprazimento de Sua presença. Cf. Jer. 8.15 e Isa. 59.9.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1981-1982.\nTudo o oprime: a zombaria dos que tinham o dever de respeitar, o seu próprio estado miserável, magro, encarquilhado, como afirma noutro lugar, e agora a certeza de que a sua malvinha de cima.\nDeus, tu me lançaste na lama (v. 19), exclama o pobre Jó. E nesta situação se tornou como o pó e a cinza. Enquanto as calamidades provinham do seu meio, era possível encontrar algum conforto, pois dos homens pouco poderia esperar; agora, porém, o seu mal não encontrava solução aqui no pá, pois era Deus quem o havia lançado por terra; portanto, quem poderia mudar a situação? Clamava, mas não obtinha resposta, como se os e 1-1-9 se tivessem trancado para ele, que noutros tempos era até vigiado por Deus, como uma pessoa da sua intimidade.\nEntão continua o seu clamor e agora a sua queixa de Deus é que foi cruel para com ele, e com a força da tua mão tu me combates (v. 21). Quem poderia resistir contra tal tempestade? Levantas-me sobre o vento e me fazes cavalgá-lo; dissolves-me no estrondo da tempestade (v. 22). Para Jó, a sua situação era comparada à de um homem colhido por um tufão, um redemoinho, ou, como diz no verso seguinte, está certo de que será levado à morte, pois com Deus ninguém pode lutar, e sair vencedor.\nComo um náufrago, prestes a perecer sob as ondas bravias de um mar encapelado, assim está o nosso Jó. Ninguém lhe estendia uma corda, porque todos que poderiam ajudá-lo e deviam fazê-lo se haviam bandeado para o grupo dos zombadores. Deus estava contra ele; então, que esperar? Nada, senão a morte; e é isso que ele antevê.\n“Este capítulo  contrasta com o capítulo 29. No lugar em que Jó desfrutava do respeito e honra dos anciãos da cidade e das pessoas importantes, ele agora é desprezado pelas pessoas mais vis da sociedade. Mas agora (1) introduz a mudança de como era o passado para o que é no presente. O capítulo 29 terminou com Jó lembrando de como em épocas passadas ele era semelhante a um rei entre os homens.\nAgora, mesmo homens mais jovens, cujos pais Jó não consideraria aptos para serem os cães do seu rebanho, o menosprezam. Essa classe de homens era tão miserável que eram magros devido à fome (3).\nO único alimento que eles podiam obter era a produção escassa das áreas desertas. Eles eram forçados a comer as folhas das malvas (4), um arbusto raquítico que cresce nos brejos salgados da Palestina, e raízes de zimbros, semelhantes a arbustos do deserto (giesta) em vez da árvore de zimbro. Esses infelizes eram expulsos (5) da sociedade como se fossem ladrões e eram, portanto, forçados a viver nas cavernas e entre as rochas (6).\nBramavam entre os arbustos (7), vivendo como o asno e comendo a comida de asnos silvestres. Assim, eles eram filhos de doidos (8), literalmente, ‘filhos de desprezíveis’. Como filhos de gente sem nome, eles eram expulsos da terra (‘da terra são escorraçados, ARA). Mas agora (9) Jó é alvo do seu escárnio! Ele é como um provérbio para eles. A repugnância deles é tão grande que cospem no seu rosto (10). Porque Deus oprimiu (11) Jó, eles são incontidos em sua hostilidade contra ele.\nMoços o empurram (12) para o lado e obstruem o seu caminho (13) e, dessa forma, promovem a sua miséria. A ação desses párias não é acidental. Ela vem contra Jó como por uma grande brecha (14). Eles o apavoram com seus abusos persistentes até que sua honra dignidade) evapora como uma nuvem-(15)” (CHAPMAN, Milo L.; PURKISER, W. T.; wol, Earl C. (et al). Comentário Bíblico Beacon: Jó a Cantares de Salomão. Rio de Janeiro: CPAD, 2014, p.77).\n1. Jó em defesa de sua ética sexual (31.1-4).\nSeus amigos silenciaram, Jó sabe que nada está resolvido, o futuro ainda está em aberto e se mostra incerto. Haverá alguma resposta? Ao querer mostrar a sua inocência, Jó ainda sente a necessidade de se defender. A primeira defesa dele é em relação ao comportamento ético-sexual, dizendo que sempre se comportou com integridade em todas as esferas da sua vida.\nNos versículos 1- 4 do capítulo 31, ele mostra, por exemplo, que jamais permitiu desvios de seu comportamento sexual, fazendo uma aliança com os próprios olhos para evitar a luxúria e a impureza quando olhasse para uma donzela. Segundo o ensino do Novo Testamento, somos estimulados também a fazer um concerto com os próprios olhos (Mt 5.27-30).\nFiz aliança com meus olhos. A Declaração de Jó Envergonha os Homens.\nJó, aquele homem reto, fez um pacto com seus olhos. Os olhos dos varões são notórios instrumentos de concupiscência. Mas Jó, diferentemente do restante dos homens, fez um acordo com seus olhos de que não cobiçaria relações sexuais com uma virgem! Essa virgem passaria a um casamento honroso com algum homem, tendo sua família sem a mácula do pecado a sujar seu passado. Não contemples uma virgem.\nEm outras palavras, não imites o homem maligno, que vive seduzindo virgens como se isso fosse algum grande jogo de conquista. Antes, permita que cada jovem chegue a seu casamento virgem. Cf. Mat. 5.28, que nos confere o comentário do Senhor Jesus: “Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com intenção impura, no coração, já adulterou com ela”.\nVer no Dicionário o verbete chamado Adultério e Fornicação. Jó acreditava que as atitudes e os atos pecaminosos naturalmente estabelecem o palco para a retribuição divina (vss. 2 ss.). Deus vigia o que os homens fazem (vs. 4). Nenhum ato pode passar sem o devido julgamento. “Jó não olhava para a beleza feminina com concupiscência, porquanto Deus estava olhando para ele, vendo tudo quanto fazia (cf. Jó 7.19,20; 10.24; 13.27)” (Roy B. Zuck, in loc.).\nAssim começaram as declarações de inocência de Jó, naquele ponto onde os homens revelam maior fraqueza.\n“O poeta representa o olho, como a janela pela qual a beleza de uma mulher passa mais rapidamente do que uma flecha ao coração dos homens, e ali deixa impressões” (John Gill, in loc.).\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1982-1983.\nJó Permanece Puro no Meio da Impureza (vv. 13-19)\nNão há declaração mais enfática a respeito da pureza do que a encontrada no verso 1. Os seus olhos jamais pousaram em uma donzela, por amor do Deus lá de cima (vv. 1,2). Quando Jesus declarou que o que atenta para uma mulher, desejando-a, Jó adulterou com ela, parece até que estava com os olhos fitos nesta paszagem (Mat. 5:27-32). O pecado da sensualidade é um dos mais terríveis flagelos do gênero humano não regenerado, e, por exceção, de alguns regenerados também. Jó afirma que jamais fixou os olhos em um donzela.\nQuantos podem dizer isso? Ele o disse por temer a Deus, que vigia os passos do homem cá embaixo e vai pedir-lhe contas do modo como se conduziu perante a sociedade. A filha alheia é nossa irmã; e, se não suportaríamos o ultraje feito à nossa irmã, como o faríamos à irmã de outrem? A regra áurea deve ser aplicada aqui também. “Não farás a outrem o que não queres que te façam a ti.” O adultério aparece-nos aqui como um terrível pecado, mesmo antes que houvesse a lei que diz: NÃO COBIÇARAS A MULHER DO TEU PROXIMO (Éx. 20:14,17).\nNão estamos certos de quando foi escrito este notável livro, mas sabemos que o pecado do adultério era punido com a morte em algumas civilizações antigas, como o Egito. Sara, a mulher de Abraão, só foi levada para o palácio porque não sabiam que era casada. Se fosse, só matando primeiro o marido, para então se apossarem da mulher (Gên. 20:9-12). Tais práticas são a perdição para o iníquo e o infortúnio para os que praticam tais maldades (vv. 3,4).\nVerificou-se em Jó o que havia sido dito em 28:28: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.” A pureza de caráter é a coisa mais deleitável da vida, quando alguém pode ficar descansado no tocante à conduta do seu amigo ou do Beu próximo, pois tais ofensas são cometidas contra Deus, em primeiro lugar, e depois contra o próximo. É um roubo da honra alheia, o que é bem pior que o de valores. As riquezas se recuperam com o tempo; a honra, uma vez perdida, é para sempre.\nJó reconhece que Deus via os seus caminhos e contava todos os seus passos. Se o seu pé se apressou para o engano, e se os seus passos se desviaram do caminho, que Deus o pesasse em balanças fiéis. A seguir, Jó faz declarações muito graves quanto à sua, família e sua fazenda, afirmações gravíssimas encontradas em qualquer literatura.\nA sua pureza não terminou na conduta sexual. Foi mais adiante: 1) Se as mãos se apegaram a qualquer coisa indigna, então que ele semeie e outro colha, e os renovos do seu campo sejam arrancados; 2) se o seu coração se deixou seduzir por qualquer mulher, e se andou espreitando a porta do seu vizinho, então que sua mulher moesse para outro homem, e outros se encurvassem sobre ela, pois seria um crime hediondo, delito cabível a julgamento dos juízes.\nRepetimos que em toda a literatura humana não há juízo igual, que um homem jogue sobre si mesmo; igualmente não há qualquer coisa parecida quanto à pureza sexual de um homem, numa sociedade antiga ou moderna. Somos gratos a Deus por um livro como o de Jó. Fica certo e verificado que Salomão nunca poderia ter escrito este livro, nem Davi mesmo, e não conhecemos outro que fosse capaz de escrever palavras tão severas sobre a conduta humana. Seja qual for a época, e quem quer que tenha sido o seu autor, temos de colocar o pensamento num homem e numa época em que os valores morais tinham validade.\nA expressão moa a minha mulher para outro (v. 10) é típica da sociedade antiga. A moagem do grão era feita pelas escravas, nas casas de família, pois não havia o que se conhece modernamente da semeadura, colheita e distribuição do trigo. O grão era moído em casa, através de mó rodante em cima de outra, fixa, movimentada por meios manuais. Jesus fez referência a esta moedura quando disse que duas estarão moendo, uma será levada e a outra deixada (Mat. 24:41; conf. Px. 11:5).\nÉ um pecado que queima como fogo e vai até a destruição da saúde, do lar e da sociedade (v. 12; veja Prov. 6:27,28). Jó está pronto a ser pesado pelas balanças celestiais, e, se for julgado falso, dispõe-se a perder tudo que tem, em compensação dos que foram ofendidos, sendo arrancado até a raiz tudo que o seu campo produzir (v. 8). 2 uma declaração mui solene e que serve para muita gente, até em nossas igrejas, infelizmente.\nA Concupiscência. Jó lança-se ao juramento sem preliminares.\nO olho como o primeiro instrumento do pecado é mencionado mais de uma vez. Jó começa, não com a forma normal da confissão negativa, mas, sim, com uma declaração dos fatos. Tinha feito uma aliança. Se Jó parece demasiadamente escrupuloso ao evitar até mesmo a ocasião da possível tentação, é porque é muito sensível quanto àquilo que está em jogo.\nA tradução como no v. 1b, embora seja literal, não parece encaixar-se.\nVisto que o significado da linguagem que se segue é esclarecido por Eclesiástico 9:5, Dhorme prefere entender mãh como um negativo. Talvez tenha razão. Assim traduz a NEB. Jó é cauteloso, porque a pergunta que habitualmente fazia acerca de toda ação era: “O que Deus pensará?” Posto que Deus observa os meus caminhos, tudo quanto importa é a porção e a herança que a pessoa tem com Ele. A idéia de galardão, ou mesmo de castigo futuro, está presente. A lição principal é a certeza da retribuição divina sobre o malfeitor (3).\nA firmeza das convicções de Jó sobre esta questão deve ser notada. A justiça de Deus é sua crença principal, e é mais uma resposta aos estudiosos que removeram declarações semelhantes dos discursos anteriores de Jó, como sendo uma concessão ao ponto de vista dos amigos, feita pelos escribas, que Jó não teria dado.\nSeguindo a pressuposição de que todos os pecados sexuais devam ser tratados no mesmo trecho, o v. 1 tem sido mudado de lugar ou a referência dos olhares lascivos tem sido alterada mudando-se donzela para “estultícia” ou outras palavras semelhantes.\nFrancis I. Andersen. Jó Introdução e Comentário. Editora Mundo Cristão. pag. 239-240.\n2. Jó em defesa de sua ética social (31.16-23).\nJó também faz uma defesa de sua ética social. Ele já havia mostrado que a justiça social marcou sua forma de agir. Todavia, ele lembra que isso só foi possível porque procurou conduzir-se sempre por princípios de uma ética social. Por exemplo, ele sempre tratou o órfão e a viúva com humanidade; os escravos, mesmo sendo sua propriedade, tinham liberdade para o procurarem e apresentarem-lhe suas queixas.\nO seu comportamento ético-social o habilitou a agir como tribuno dos desvalidos (Jó 31.13-23). Lembremo-nos da verdadeira religião, como bem Tiago afirmou: “Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações e guardar-se da corrupção do mundo” (1.27). Eis um dos fundamentos de nossa ética social.\nSe a alguém vi perecer por falta de roupa. Jó supria aos pobres o vestuário e a proteção necessários. Ele era um modelo de comportamento social. Algumas pessoas assim beneficiadas não expressavam nenhuma gratidão a ele (vs. 20), mas isso não o impedia de continuar suas doações. Ele dava aos necessitados, e não necessariamente aos agradecidos.\n“Jó vestia os despidos não com vestes esplendorosas, mas com um vestuário decente e útil, não com a lã das ovelhas de nossos animais, mas com a lã produzida por seus próprios rebanhos” (John Gili, in loc.).\nSe eu levantei a mão contra o órfão, por me ver apoiado pelos juízes.\nJustiça no Tribunal. Jó era um homem de poder, um conselheiro e, provavelmente, um juiz. Ele pode ter influenciado casos, de qualquer maneira que assim tenha querido fazer. Ele não arrebatava a propriedade da viúva, por um testemunho manipulado ou falso. Nem permitia que outros perpetrassem a injustiça no tribunal. Na porta, o lugar onde se julgavam os casos, ele estava presente para garantir a justiça e a bondade. Ele tomava a peito a causa do necessitado que não tinha dinheiro para comprar os juízes e conseguir falsas testemunhas.\nJó era o campeão das classes menos privilegiadas. Era um benfeitor social, a força dos fracos.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1985-1986.\nNão há declaração mais enfática a respeito da pureza do que a encontrada no verso 1. Os seus olhos jamais pousaram em uma donzela, por amor do Deus lá de cima (vv. 1,2). Quando Jesus declarou que o que atenta para uma mulher, desejando-a, Jó adulterou com ela, parece até que estava com os olhos fitos nesta paszagem (Mat. 5:27-32). O pecado da sensualidade é um dos mais terríveis flagelos do gênero humano não regenerado, e, por exceção, de alguns regenerados também. Jó afirma que jamais fixou os olhos em um donzela. Quantos podem dizer isso?\nEle o disse por temer a Deus, que vigia os passos do homem cá embaixo e vai pedir-lhe contas do modo como se conduziu perante a sociedade. A filha alheia é nossa irmã; e, se não suportaríamos o ultraje feito à nossa irmã, como o faríamos à irmã de outrem? A regra áurea deve ser aplicada aqui também. “Não farás a outrem o que não queres que te façam a ti.” O adultério aparece-nos aqui como um terrível pecado, mesmo antes que houvesse a lei que diz: NÃO COBIÇARAS A MULHER DO TEU PROXIMO (Éx. 20:14,17).\nVerificou-se em Jó o que havia sido dito em 28:28: “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.” A pureza de caráter é a coisa mais deleitável da vida, quando alguém pode ficar descansado no tocante à conduta do seu amigo ou do Beu próximo, pois tais ofensas são cometidas contra Deus, em primeiro lugar, e depois contra o próximo. É um roubo da hora alheia, o que é bem pior que o de valores. As riquezas se recuperam com o tempo; a honra, uma vez perdida, é parasempre.\nJó reconhece que Deus via os seus caminhos e contava todos os seus passos. Se o seu pé se apressou para o engano, e se os seus passos se desviaram do caminho, que Deus o pesasse em balanças fiéis. A seguir, Jó faz declarações muito graves quanto à sua, família e sua f azenda, afirmações gravíssimas encontradas em qualquer literatura.\nA sua pureza não terminou na conduta sexual. Foi mais adiante: 1) Se as mãos se apegaram a qualquer coisa indigna, então que ele semeie e outro colha, e os renovos do seu campo sejam arrancados; 2) se o seu coração se deixou seduzir por qualquer mulher, e se andou espreitando a porta do seu vizinho, então que sua mulher moesse para outro homem, e outros se encurvassem sobre ela, pois seria um crime hediondo, delito cabível a julgamento dos juizes. Repetimos que em toda a literatura humana não há juizo igual, que um homem jogue sobre si\nmesmo; igualmente não há qualquer coisa parecida quanto à pureza sexual de um homem, numa sociedade antiga ou moderna. Somos gratos a Deus por um livro como o de Jó. Fica certo e verificado que Salomão nunca poderia ter escrito este livro, nem Davi mesmo, e não conhecemos outro que fosse capaz de escrever palavras tão severas sobre a conduta humana. Seja qual for a época, e quem quer que tenha sido o seu autor, temos de colocar o pensamento num homem e numa época em que os valores morais tinham validade.\nJó Não Se Contaminou com a Usura (vv. 20-23)\nEra homem rico e fazendeiro, e, como tal, possuía servos e servas, que tinham direitos de seres humanos, mereciam salários e tratamento como tais, pois foram gerados em ventres, como o que o gerou (v. 15). Havia um Deus no céu que era testemunha dos seus atos e de sua conduta, e era perante este Deus que ele sempre se encontrava. No dia que os criados reclamassem seus direitos perante Deus, que diria ele? (v. 14). Nos tempos modernos, há leis que protegem os trabalhadores, concedendo-lhes férias e salários condignos; e quando alguém infringe estas leis, há tribunais para corrigir estas infrações. Havia tais coisas antigamente? Não, não havia, mas existia um homem que se antecipou por milênios a estas conquistas sociais do nosso século.\nTem corrido muito sangue e tem havido muitos movimentos policiais, muitas greves e lutas, para que os direitos dos trabalhadores fossem reconhecidos. Temos de admitir que em Jó as coisas se passavam de modo diferente dos costumes da maioria dos povos. Jó era um homem excepcional, um homem que se adiantou por milênios às grandes conquistas sociais do século XX. As leis brasileiras, conhecidas como leis trabalhistas, são uma conquista liberal do governo de Getúlio Vargas, conquistas aprimoradas por outros governos. Nos congressos internacionais, o Brasil brilha\ncomo o país de leis mais adiantadas do mundo em matéria trabalhista. Se nos acusarem de atrasados, não há de ser neste terreno.\nJó era justo com os seus servos e com outros que não o serviam. Os pobres e as viúvas eram por ele considerados como pessoas dignas de consideração. Se retive o que os pobres desejavam, ou fiz desfalecer os olhos da viúva (v. 16) e o órfão do meu bocado não participou (v. 17), porque desde os dias da sua mocidade cresceu comigo como se eu lhe fosse como pai, então caia a omoplata do meu ombro (v. 22). Aos pobres, às viúvas, aos que .não tinham roupa para se cobrirem, dava a lã dos seus cordeiros; os oprimidos, os órfãos, todos davam testemunho da conduta do homem que nos causa admiração nestas páginas. Todos estes atos eram apoiados pelos juizes da porta (v. 21).\nA opressão, o esbulho, o desprezo pelos sofredores, eram fatos ignorados na conduta de Jó. Isso ele fazia por um principio de formação moral, que lhe vinha desde a madre (v. 18), e continuava a prevalecer em todas as suas atividades agrícolas e comerciais. O que era seu, pertencia a todos, conhecidos e desconhecidos; a sua caridade não era apenas doméstica. Não admira que os primeiros dois capítulos deste maravilhoso livro nos mostrem Jó feliz e satisfeito na sua fazenda, com muitos criados e criadas, e com os filhos venturosos. Aí está a razão dessa felicidade.\nA par do seu feitio amoroso e caritativo, que lhe vinha do nascimento, tinha temor de Deus, que, como Jó se disse, é o “princípio da sabedoria”. Havia um Deus no céu; perante o qual ele estava, e a quem prestava as suas contas (v. 23). Não era apenas o desejo de servir, de socorrer os pobres e famintos, as viúvas e os necessitados; assim todos se tinham por venturosos perto de Jó. Isto por seu feitio pessoal e por temor a Deus.\nQuantas doutrinas sublimes neste pequeno trecho! a) O pagamento devido aos que o serviam. Não defraudava os seus direitos. b) Não era ,ganancioso, querendo tudo para ai e nada para os outros. Era o que se chamaria, em linguagem moderna, um filantropo. c) Era caritativo com os pobres, órfãos e as viúvas (veja Ef. 6:9). d) Não era explorador dos seus semelhantes. Pobres e desamparados tinham nele o seu ajudador. e) Não oprimia os fracos, por serem fracos, mas atendia a todos equitativamente.\nNunca tinha levantado a mão contra o órfão ou contra a viúva (vv. 16,21), e jamais alguém dormiu no frio por falta de lã para se cobrir (vv. 19,20). Não era o caso do grupo de que nos fala Lucas: um rico avarento e um pobre chagado à sua porta. Da sua riqueza tIodos participavam alegremente. Podemos, então, reafirmar que o temor de Deus é a base da conduta humana, ou, como diz o nosso texto, o Princípio da Sabedoria. Os que não temem a Deus também não se importam com os outros. Roubam, se podem, defraudam, se tiverem oportunidade, desprezam os que sofrem, pois isso não lhes interessa. Por isso esta nossa sociedade de sofredores, de abandonados da sorte, como se esta gente não fosse da mesma estirpe dos ricos, uma sociedade\nque torna este mundo em praga e maldição. Naturalmente não estavam no texto sagrado, nem em nossas cogitações, ao comentá-lo, os vadios, os vagabundos, os ladrões e os preguiçosos, embora os mestres da sociologia digam que até estes desviados do caminho verdadeiro da vida são o resultado duma sociedade desajustada e gananciosa. Se alguém quisesse acusar Jó de quaisquer faltas, teria dificuldades em encontrar bases suficientes.\n3. Jó busca a resposta de Deus (31.35-37).\nAgora Jó se dirige a Deus na forma exclamativa: “Ah! Quem me dera um que me ouvisse!” (v.35). Ele já havia feito uma viagem retrospectiva sobre o seu passado, agora ele faz uma análise sobre sua situação presente, mas seu olhar está no futuro. Ele quer se apresentar diante de Deus porque está consciente de sua inocência.\nSua confiança é de um príncipe que se apresenta diante de um tribunal (Jó 31.37). Ele confia de que será inocentado. Como podemos nos apresentar diante de Deus e justificar os nossos atos? Pela graça divina, por meio de Jesus Cristo, o Filho de Deus, Ele mesmo nos justifica (Rm 8.31-33).\nOxalá eu tivesse quem me ouvisse Jó tinha feito a revisão de seu passado e de seu presente. E descobriu que era um homem inocente. Ele não era culpado de nenhum daqueles muitos Decados, dos quais os homens costumeiramente se ocupam. Era um homem limpo. E, no entanto, ninguém dava ouvidos aos seus apelos; nem Deus o ouvia. O Todo-poderoso olhava tudo em silêncio, diante do infeliz Jó, sentado em seu monte de cinzas, chorando e sofrendo. Sua dor não era aliviada, e ele não recebera informação alguma sobre o porquê de seus sofrimentos.\nSó sabia que esses sofrimentos eram ‘sem causa” (Jó 2.3), fato que não influenciou Deus a agir em seu favor. Ele se dirigiu ao Tribunal Divino para pleitear sua causa, mas encontrou-o vazio. Sua voz ecoava no nada.\nEis aqui a minha defesa. A Revised Standard Version diz ‘ minha assinatura” em lugar dessas palavras, isto é, o X (tau), a marca de aprovação de um juiz que tivesse examinado um documento, ou de um rei, quando aprovasse algum decreto. Jó imaginava aproximando-se de Deus com o documento de defesa (vs. 36) já marcado pela aprovação divina, o X de Deus. Nossa versão portuguesa tem uma tradução parecida: “minha defesa assinada”.\nA sua acusação. Jó estava ansioso por responder às acusações que lhe tinham sido feitas, e imaginava que um documento escrito pudesse ser preparado para leitura no tribunal divino. Ele seria capaz de responder a todas as acusações e ganhar o seu caso. Estava seguro de que poderia replicar com sucesso a todas as acusações.\nEle se imaginava “usando” o documento escrito que continha tais acusações, levando-o nos ombros e marchando ao redor do tribunal, evidenciando a tolice das acusações (vs. 36). Ou, então, ele poderia até ter posto o documento com a acusação escrita sobre a cabeça, como se fosse uma coroa, declarando-se um rei moralmente acima de qualquer acusação que pudesse ser assacada contra ele! Foi assim que Jó desafiou aos homens e a Deus, mas sua voz ecoava no silêncio. Sua coroa de acusações tomar-se-ia uma marca de distinção, porque ficaria provada sua inocência. No entanto, a Jó não foi permitido pôr tal coroa sobre a cabeça. Ele foi simplesmente ignorado e continuou a sofrer.\nSerás uma coroa de glória na mão do Senhor, um diadema real na mão do teu Deus. (Isaías 62.3)\nMostrar-lhe-ia o número dos meus passos. Jó estava disposto e preparado para fazer uma completa declaração acerca de sua conduta, a cada passo. Em sua inocência, ele poderia aproximar-se de Deus como um príncipe, com confiança real.\nNenhum verme maligno o manteria envergonhado perante Deus. Jó era homem de integridade e poder. Nem mesmo o escrutínio divino poderia abatê-lo. Ele forçaria Deus a pôr a assinatura divina de aprovação sobre ele (vs. 35), conforme a Revised Standard Version traduz as palavras “a minha defesa”. A referência é à letra X, a marca colocada no fim de documentos legais, por parte do juiz apropriado. O próprio Deus teria de escrever o Seu X sobre o documento, dizendo: “Jó está aprovado!’\nMuitas acusações tinham sido feitas contra Jó por seus ‘ amigos molestos’. Ele era um tolo (Jó 5.2); homem cheio de palavras e sem nenhum sentido, mentiroso, zombador (11.2,3); ele era perverso (11.12,14); blasfemo e hipócrita (15.4,5,13,16,34); um ladrão que ignorava os caminhos de Deus (18.5,14); um opressor social (20.15,19); um tirano (22.5,9,13,17). No entanto, quando Jó preparou a sua lista, descobriu ser inocente de todas essas acusações.\nCHAMPLIN, Russell Norman, Antigo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Hagnos. pag. 1988.\n35-37. Este é o desafio final. Jó exige ser ouvido. Assina um documento. Jó 19.23 e 31.35 devem ser interligados um ao outro. Porque a letra hebraica tãu é a última do alfabeto, BJ [em inglês] dá a sugestão criativa de que Jó quer dizer: “Já disse tudo quanto queria, desde o A até o Z.” A letra tinha o formato de uma cruz, e significava “marca,” e, portanto, “assinatura.” A referência seguinte à acusação escrita pelo adversário leva-nos para a terminologia dos processos jurídicos. Jó ficaria orgulhoso em levar semelhante documento sobre o seu ombro, usando-o como coroa… como príncipe. Longe de ficar envergonhado, Jó luta até o fim, ansioso por ver a causa concluída, confiante quanto ao resultado final. Está capacitado para prestar contas de todos os seus passos.\nFrancis I. Andersen. Jó Introdução e Comentário. Editora Mundo Cristão. pag. 243.\n“Jó revê várias categorias de pecado que poderiam ter sido a causa da sua desgraça e jura solenemente que ele é inocente de qualquer ação má. Ocasionalmente, junto com seu protesto de inocência, ele inclui uma declaração do porquê ele ter decidido ser virtuoso. Ele também inclui uma maldição sobre si mesmo, caso tenha deixado de falar verdade. Primeiro Jó nega que seja culpado de pecados sensuais que são tão comuns entre homens. Ele fez um concerto (acordo) com os seus olhos, para que não desejasse uma virgem (uma moça, 1).\nAqui Jó reconhece que a tentação vem por meio da observação daquilo que pode ser desejável. Ele tem um acordo com os seus olhos para que não o desviem. Qual seria a parte (2) que ele teria com Deus se ele fosse culpado desse tipo de crime? Certamente Deus castiga o perverso e aqueles que praticam a iniquidade (3). Não só isso, mas Jó pergunta: Não vê ele? (4). Ele é enfático, ressaltando a ideia de que Deus observa de perto o homem e castiga sua vaidade e engano (5). Os versículos 6-8 são um juramento de inocência e uma maldição por qualquer falsidade que Jó possa ter falado nos versículos precedentes”(CHAPMAN Milo L; PURKISER, W. T.; WOLF, Earl C (et al). Comentário Bíblico Beacon: Jó a Cantares de Salomão. Rio de Janeiro: CPAD, 2014,p.78).\nNesta lição, vimos que José lembrou de seu passado abençoado e de como agiu com integridade e humanidade com o próximo. Nunca havia agido deforma injusta com ninguém nem tampouco cometido pecados que o desonrassem moralmente. Sua integridade estava intacta. Assim, ele acredita que chegou o grande momento de se apresentar diante de Deus e receber de o veredito de que é um homem injustiçado e inocente.\nA respeito de “A Última Defesa de J6”, responda:\n1 – Qual a primeira coisa que Jó se lembrou de seu passado?\nR: A primeira coisa que se lembrou desse passado glorioso foi a comunhão que ele desfrutou com Deus (Jó 29.2,4).\n2 – Quem procurava Jó para pedir orientação?\nR: Tanto os jovens como os velhos o procuravam para serem orientados (29.8).\n3 – De homem respeitado, como Jó passou a ser visto?\nR: De homem respeitado, ele passou a ser visto como uma escória social (1ó 30.1-8).\n4 – O que o sofrimento emocional de Jó refletia?\nR: sofrimento emocional de Jó refletia a sua crença de que havia sido abandonado por Deus (Jó 30.16-23).\n5 – Que comportamento ético-social de Jó o habilitou?\nR: O seu comportamento ético-social o habilitou a agir como tribuno dos desvalidos.\nPost anteriorAnterior 9 Lição 4 Tri 20 Jó e a Inescrutável Sabedoria de Deus\nPróximo postPróximo 11 Lição 4 Tri 20 – A Teologia de Eliú: O Sofrimento É uma Correção Divina?


dezembro | 2008 | Garota Problema\nBatom vermelho - listras - retrô - fashion e fotografia. Música completa.\nA Musa Brega\nela bateu na porta…\nMãe da Foca\nUm dia eu explico…\ncomo Greta Garbo on the night club\n|||||||||||||||||||||||||| Walk and Talk\n5 coisas 5 indicações adoção aleatório altruísmo amor aniversário ano-novo assistir beijo cachorro café da manhã caks caks indica campus party 2009 como as pessoas conseguem ser feliz como conquistar uma garota como eu faço para melhorar a minha vida como ser feliz conjunto cotidiano crianças criativo cultura Curitiba desabafo despedida diálogo emagrecer felicidade genial happy people homens influências loteria moda morar mudando de vida mulheres Museu Oscar Niemeyer namoro nickelodeon não sei ver as horas não sou feliz não sou mais gordinha otimismo para crianças pegada pessoas felizes pode copiar Brasil! poodle porco programa quero ser feliz radiohead relacionamentos relógio relógios diferentes reviravolta revistas femininas rock rolos roomate seja feliz shinny happy people sol sorria stalker twitter UOL vaca vegetarianismo vejão vida visita\n24 de dezembro de 2008, 16:38\nFiled under: aleatório, cotidiano | Tags: 2008, chorar litros, copacabana café, ensaio sobre a cegueira, how i met your mother, lykke li, marley e eu, melhor 2008, melhores filmes 2008, os melhores de 2008, qotsa, the kooks, wall e\nTodos os blogueiros fazem suas listas de ‘Os melhores do ano’ e eu não vou perder a oportunidade de falar sobre o que me fez feliz esse ano. Tá, foram MUITAS coisas, muitas mesmo. Confesso que eu quebrei umas promessas que fiz pra mim, mas tudo bem, todo mundo saiu ileso…menos eu.\nLivros: Chorei litros com ‘Marley & Eu‘, sério. Li com uma caixinha de lenços do lado. ‘Ensaio Sobre a Cegueira‘ eu não li, devorei! Li no trem, no metrô, andando, na rodoviária, eu simplesmente não consegui parar de ler, é ÓTIMO.\nCinema: Em ‘Ensaio Sobre a Cegueira‘ adaptação do livro foi fantástica. Meirelles conseguiu transformar o que estava na minha mente em filme. Foi tão fiel à minha imaginação que eu me surpreendi. AMAY. Assisti também o lindo ‘MyBlueberry Nights ‘, de Kar Wai Wong, e zenti eu super recomendo esse filme. É pra quem gosta de romance sem ser água-com-açúcar. A melhor comédia pra mim foi ‘Zack and Miri Make a Porn‘, eu definitvamente amo o Seth Rogen, pra mim ele é o Paul Rudd mais novo. Animação ficou por conta de Wall-E, da Pixar, que explora o futuro que nos condena, na minha humilde opinião.\nMúsica: Ai, agora complica né. Esse ano foi musicalmente lindo. Fui em vários shows, fotografei, escrevi bastante sobre música, conheci muita banda bacana. Vamos lá aleatoriamente, porque eu não lembro a ordem de nada. Pra começar eu amay uma banda daqui da região do Vale do Paraíba, Copacabana Café. Eles tocaram na minha festa de aniversário e tem um som lindo! Fiz um texto sobre o CD aqui. Uma descoberta via Trabalho Sujo foi Lykke Li. A primeira impressão que eu tive de Lykke foi ‘ela é uma bailarina, ou me lembra os meus tempos de bailarina’. Com ela eu vejo tudo em tons pastéis. Tirando a minha banda “café-com-leite” (porque não conta), a música que eu mais ouvi esse ano foi ‘Always Where I Need To Be‘, do The Kooks. QOTSA não ficou de fora da minha playlist.\nMeu disco pop favorito foi Circus, da Britney. Aliás, eu amo o fato dela estar de volta, mais bitch do que nunca, mas sempre com aquela cara de menina inocente (“não foi minha culpa, gente!”).\nThe Kooks é só amor\nSéries: The Big Bang Theory dispensa apresentações. How I Met Your Mother foi a série que eu viciei esse ano. Assisti 3 temporadas em menos de um mês! Gossip Girl teve sua primeira temporada em 2007, finalizando em 2008, mas voltou com a segunda temporada incrível. Ai são tantas outras coisas, é só ver aqui.\nNão substitui Friends, mas é incrível\nBasicamente 2008 foi isso. BASICAMENTE! Teve tanta coisa. muita coisa mudou de uma hora para outra, MESMO! Terminei meu segundo ano da facul (com média excelentes, ok?), arrumei estágio, sai do estágio, arrumei emprego, estou empregada, conheci gente, muita, muita gente. Eu sinto que vou começar 2009 muito bem, obrigada. Não vou colocar meia dúzia de palavras clichês porque todo mundo tá exausto de ler essas coisas. A única coisa que eu posso escrever é que todo mundo deveria correr atrás do que quer, com muita determinação, foi graças a isso que eu posso falar que 2008 não foi o melhor ano, mas eu fiz o meu melhor.\nTchau 2008, te amay. Beijo, mas não me liga.\nOi 2009, tô doidinha pra te fazer acontecer!\nQuando eu descobri que Papai Noel não existe\n21 de dezembro de 2008, 14:58\nFiled under: cotidiano | Tags: eu acredito em papai noel, meu papai noel, natal, papai noel, papai noel não existe\nQuando chegava Dezembro mamãe me levava ao shopping para escolher meus presentes de aniversário e Natal. Depois eu me divertia no parquinho, com aqueles aviões, carrinho bate-bate, carrossel e aquele onde você bate na cabeça do jacaré que sai do buraco. Ai tinha o McDonald´s, o sorvete e pra terminar o passeio o Papai Noel do shopping.\nNossa, tenho milhares de fotos com o mesmo cara que era o tal do Papai Noel daquele shopping. Eu até via os outros mas eu achava que eles só imitavam aquele que eu julgava ser o verdadeiro.\nUm belo dia de dezembro, durante esse passeio, que era uma das coisas mais legais pra mim em dezembro, eu fui lá ver o Papai Noel, fazer meu pedido de Natal (que eu já sabia que a mamãe que ia dar, ela sempre falava que o Papai Noel não queria me acordar e deixou com ela meu presente, ou na casa da minha vó), quando ‘ó meldels, quem é esse cara?’. Trocaram meu Papai Noel por outro. O meu verdadeiro Papai Noel por uma cópia. Não satisfeita eu fui lá fazer meu pedido de Natal, contar que eu tinha sido uma boa menina, mas eu fui porque mamãe pediu, mas eu também não deixei ela tirar foto. Gente, tinham sumido com o meu Papai Noel. Eu cresci vendo aquele senhor sofrer em pleno calor de dezembro. Mas o meu Papai Noel tinha barba branca DE VERDADE! O homem não usava barba postiça e nhé. Naquele dia eu enchi minha mãe de pergunta: “ele tá cansado?”, “tirou férias?”…minha mãe deve ter inventado algumas coisas não muito malucas porque ela nunca me iludiu com essa história de Papai Noel, Coelhinho da Páscoa e etc.\nNão satisfeita eu voltei ao shopping pra ver se o meu Papai Noel tinha voltado…e NADA dele aparecer. Fiquei muito triste, mas me conformei…e é só isso que eu me lembro, que eu me conformei com esse fato. Me olhei no espelho e pensei que estava crescidinha demais pra essas coisas. Eu nunca fui do tipo Peter Pan mesmo.\nE para efeito de curiosidade: eu nunca falei para os meus amiguinhos que Papai Noel não existia, deixei eles descobrirem sozinhos, claro. Nunca fui fofoqueira.\n"esse é o MEU Papai Noel, tá?" (não sou eu na foto, galere)\neu sou mais indie que você\n19 de dezembro de 2008, 14:52\nFiled under: música | Tags: just a fest, kraftwerk, los hermanos, radiohead, sigur rós, volta los hermanos\nHoje foi anunciado que Kraftwerk vai abrir o show do Radiohead aqui no Brasil. E daí, né? Eu nasci em 1988, minha gente. Não, eu nem conheço a banda ou mal conheço. Ouvi uma ou duas músicas, sei lá. Se você quer ouvir vai lá no blip.fm ou sei lá pq eu não tô afim de linkar música eletrônica aqui. Pop eletrônico, whatever. Não gosto desse tipo de música. Também não gosto de Sigur Rós, que estava sendo cogitado para tocar por aqui no mesmo festival.\nEntão que o povo vem no Twitter falar que “ai eu amo a banda Kraftwerk”, “jura que Kraftwerk vai tocar? Ai, morri!”. Dúvido que todo mundo conheça…olha a síndrome do “eu sou mais indie que você, lalalalaá. Eu conheço essa banda há mais tempo, lalalalalalalá”. Menos galera, menos. Alguns nasceram ontem e acham que conhecem a discografia inteira de uma banda que tá esquecida. Esquecidinha, vai. Eu realmente acredito que algumas pessoas conheçam e gostem, mas de repente todo mundo conhece? Não cola, desculpa. Mas não é? Tem pessoas que aparentam não ter vida, se dedicam à descoberta de novas bandas e só…Não acredito nisso.\nVeremos Last.fm´s BOMBANDO com Radiohead e Kraftwerk. Pensando bem prefiro uma banda com seu pop eletrônico mimimi do que uma mais deprê que Radiohead. Fikdik que eu AMO Radiohead.\n"eu conheço, sou mais indie que você" aham, então me conta tudo sobre eles...sem olhar no Google.\nUPDATE: Ahn, então Los Hermanos pode reaparecer, é? No mesmo festival, é isso?\nLittle Joy Little Joy Little Joy Little Joy\n18 de dezembro de 2008, 09:51\nFiled under: música | Tags: amor a primeira vista, little joy\nLittle Joy no Brasil, yes!\nPra quem não sabe eu fui uma das primeira pessoas a disponibilizar algumas músicas da banda na internet. Assim, pelo menos no Twitter. Foi amor, paixão à primeira vista. Eu e Little Joy temos um casinho lindo e fofo, onde o mundo é colorido, tem sua pitada anos 80, nos vestimos de hippies, com óculos wayferer, sandálias rasteiras e blusas listradas. Gostamos do barulhinho da praia deserta e gostamos de praia no inverno, mas com solzinho ou num dia fresco. Assim é a minha relação com a banda. É lindo, maravilhoso e eu amo. E é claro que eu me mato se eu perder o show que rola dia 28 de janeiro na Clash. SE eu não estiver com moradia em Sampa AINDA eu juro que fico num hotel. JURO!\nPapai quero conhecer a Madonna no Natal\n17 de dezembro de 2008, 12:04\nFiled under: aleatório, cotidiano | Tags: madge, madonna, madonna no brasil\nEu confesso que tô chateadinha, bem ‘inha’, por não ir no show da Titia Madge. Só de pensar que tem toda aquela muvuca me dá pregui…Mas só de pensar que vai ser difícil vê-la no Brasil de novo…só em outro país e olhe lá. Então, meu sonho atual é: papai poderia ser governador de SP, seria tão mais fácil.\nDeus, me dê uma casa!\n17 de dezembro de 2008, 10:01\nFiled under: cotidiano, eu quero! | Tags: aluguel, apartamento, morar\nTem coisa mais difícil do que achar apartamento em São Paulo? Pq tá fogo, viu. Sério, eu achei que ia ser fácil pq Sampa tem milhões de apartamentos, gente entrando e saindo toda hora, mas não.\nPrimeiro que eu não quero morar em qualquer lugar. Tem que ser perto da faculdade ou entre a faculdade e o trabalho. Depois tem o fato de que eu não quero morar em qlqer buraco. Pra terminar, $$. Eu não tenho meu salário inteiro disponível pro aluguel.\nSeguinte: eu quero um apê, de 1 quarto na Bela Vista OU Vila Mariana. Que seja em conta e o condomínio não seja exuberante, afinal de contas eu não quero playground, nem piscina, nem churrasqueira, nem nada desses coisas…só elevador! Não tô pedindo um apê com banheira, aquecedor, ar-condicionado, blablabla e mimimi. Eu só quero um lugar DECENTE pra morar, poxa!\nTchau casa dos 10!\n13 de dezembro de 2008, 12:43\nFiled under: Uncategorized | Tags: 20 anos, aniversário\nHoje eu me despeço da casa dos 10. Dezenove anos é o último ano em que vc ainda tá ali, naquela faixa de idade em que os números começam com 1. ACABOU. 20 anos aí vou eu.\nEm gde estilo,com estilo, hype, superprafrentex…Ao som de Kylie Minogue, pq ela é diva e eu tb sou. Um AHAZO!\nEntão, se eu sou criança, hoje eu deixo de ser? E ano que vem que eu serei maior de idade em todos os países, ou na maioria, ou sei lá, não entendo essas coisas.\nTwenty: Ai vou eu!