Guangzhou City vs Guangzhou FC - Futebol Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo, 24 Jul,2021\nGuangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico\nGuangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo\nData 2021-07-24 13:00\nGuangzhou City vs Guangzhou FC Previsão e Prognóstico, Head to Head (H2H), Comparação de Equipas e Estatísticas\nGuangzhou City last 14 games\nCasa Vitórias 2/7 Casa Empates 3/7 Casa Derrotas 2/7 Visitante Vitórias 3/7 Visitante Empates 3/7 Visitante Derrotas 1/7\nGuangzhou City vs Guangzhou FC Veredicto do Prognóstico\nApós uma análise detalhada das estatísticas, forma recente e H2H através do algoritmo do BetClan, assim como das dicas de tipsters para o jogo Guangzhou City vs Guangzhou FC este é o nosso Prognóstico:\nGuangzhou FC para o Vencedor do jogo, com a probabilidade de 66%\nSubmeter Prognóstico Guangzhou City vs Guangzhou FC\nGuangzhou City Empate Guangzhou FC\nGuangzhou City vs Guangzhou FC - Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo\nGuangzhou City vs Guangzhou FC Prognósticos e Dicas de Apostas de Futebol. Dicas de apostas grátis para o jogo Guangzhou City vs Guangzhou FC. Previsão e Prognóstico, Head to Head (H2H), Comparação de Equipas e Estatísticas.Prognósticos e Dicas de Apostas de Futebol Data 2021-07-24 13:00, Guangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo for this match of Kenya: Premier League on 27/08/2019. Guangzhou City vs Guangzhou FC. Previsão e Prognóstico, Head to Head (H2H), Comparação de Equipas e Estatísticas. Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo. Guangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo. 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A cobertura da distância de cada jogador e as distâncias médias cobertas por diferentes grupos de jogadores (defensores, médios e avançados) durante diferentes fases são calculadas., Guangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo Previsão sobre o resultado de partidas de futebol surpreendentes como um problema de pesquisa, principalmente devido à sua complexidade, pressupostos imprevisíveis (condições climáticas e de campo). Como o resultado final de uma partida de futebol se baseia em muitos aspectos e rolamentos inaceitáveis, é difícil a responsabilidade de prever os resultados exatos e parciais com base na verdade de partidas de futebol, e a pesquisa espera uma abordagem de tomada de decisão com vários critérios., Guangzhou City vs Guangzhou FC Prognóstico, H2H, Dicas de Apostas e Previsão do Jogo Análises de esportes de jogo ou de performances mostradas neles requerem modelos apropriados. Muitos esportes de jogo podem ser modelados como sistemas dinâmicos e complexos. Analisar os desempenhos mostrados durante as competições esportivas se tornou um campo em rápido crescimento no passado mais recente. Para isso, são necessários métodos adequados para analisar o desempenho em diferentes esportes. A estrutura de desempenho difere de esporte para esporte. A análise de dados trata de detectar padrões e fazer previsões. Uma métrica importante são os objetivos esperados, uma entrada essencial nos modelos analíticos e de apostas. É uma probabilidade prevista de um gol sair de um arremesso em uma área específica do campo. Quantos tiros uma equipe tem dessas áreas podem ser usados para prever a probabilidade de pontuação.


Compreendendo os drivers do Docker Networking e seus casos de uso | iMasters\nCompreendendo os drivers do Docker Networking e seus casos de uso\nRequisitos de aplicativos e ambientes de rede são diversos e, às vezes, forças opostas. Entre as aplicações e a rede está a Docker networking, carinhosamente chamada de Container Network Model ou CNM. É que o CNM que media a conectividade para os seus containers Docker e também o que abstrai a diversidade e complexidade tão comum na rede. O resultado é a portabilidade, e ela vem dos poderosos drivers de rede do CNM. Eles são interfaces plugáveis para o Docker Engine, Swarm e UCP que fornecem recursos especiais como rede multi-host, criptografia de camada de rede e descoberta de serviço.\nNaturalmente, a próxima pergunta é qual driver de rede devo usar? Cada driver oferece tradeoffs e tem vantagens diferentes, dependendo do caso de uso. Há drivers de rede internos que vêm incluídos com Docker Engine e também há drivers de rede plug-in oferecidos pelos fornecedores de rede e pela comunidade. Os drivers de rede internos mais utilizados são bridge, overlay e macvlan. Juntos eles cobrem uma lista muito ampla de casos de uso de rede e ambientes. Para uma comparação mais aprofundada e discussão de mais drivers de rede, confira a Docker Network Reference Architecture.\nDriver de rede Bridge\nO driver de rede bridge é o primeiro driver na nossa lista. É simples de entender, simples de usar e simples de solucionar problemas, o que o torna uma boa opção de rede para os desenvolvedores e os novos no Docker. O driver bridge cria uma rede privada interna para o host para que os containers dessa rede possam se comunicar. O acesso externo é concedido pela exposição de portas a containers. O Docker protege a rede gerenciando regras que bloqueiam a conectividade entre diferentes redes Docker.\nNos bastidores, o Docker Engine cria as pontes Linux necessárias, interfaces internas, regras iptables e rotas de host para tornar possível essa conectividade. No exemplo destacado abaixo, uma rede bridge Docker é criada e dois containers são anexados a ela. Sem configuração extra, o Docker Engine faz a fiação necessária, fornece descoberta de serviço para os containers e configura regras de segurança para evitar a comunicação com outras redes. Um driver IPAM interno fornece as interfaces de container com endereços IP privados da sub-rede da rede de bridge.\nNos exemplos a seguir, usamos um aplicativo fictício chamado pets composto de um container web e db. Sinta-se livre para experimentá-lo em seu próprio cluster UCP ou Swarm. Seu aplicativo estará acessível em `<host-ip>: 8000`.\nNosso aplicativo agora está sendo servido no nosso host na porta 8000. O bridge Docker está permitindo que web se comunique com db pelo seu nome de container. O driver bridge faz a descoberta do serviço para nós automaticamente, porque eles estão na mesma rede. Todos os mapeamentos de portas, regras de segurança e pipework entre bridges Linux são tratados para nós pelo driver de rede, já que os containers estão agendados e remarcados em um cluster.\nO driver bridge é um driver de escopo local, o que significa que ele só fornece descoberta de serviço, IPAM e conectividade em um único host. A detecção de serviço de vários hosts requer uma solução externa que pode mapear os containers para a localização do host. Isso é exatamente o que torna o driver overlay tão legal.\nDriver de rede Overlay\nO driver de rede embutido Docker overlay simplifica radicalmente muitas das complexidades na rede multi-host. É um driver de escopo swarm, o que significa que ele opera em todo um cluster Swarm ou UCP, em vez de em hosts individuais. Com o driver overlay, as redes multi-host são cidadãos de primeira classe dentro do Docker sem provisionamento externo ou componentes. O IPAM, descoberta de serviços, conectividade multi-host, criptografia e balanceamento de carga são construídos diretamente. Para controle, o driver overlay usa o plano de controle Swarm criptografado para gerenciar clusters de grande escala em tempos de convergência baixos.\nO driver overlay utiliza um plano de dados VXLAN padrão da indústria que desacopla a rede de containers da rede física subjacente (a underlay). Isso tem a vantagem de fornecer portabilidade máxima em várias nuvens e redes locais. A política de rede, a visibilidade e a segurança são controladas centralmente através do UCP (Universal Control Plane) do Docker.\nNeste exemplo, criamos uma rede overlay em UCP para que possamos conectar nossos containers web e db quando eles estão vivendo em hosts diferentes. A detecção de serviços baseados em DNS nativos para serviços e containers em uma rede overlay garante que web possa resolver para db e vice-versa. Ativamos a criptografia para que a comunicação entre nossos containers seja segura como padrão. Além disso, visibilidade e uso da rede no UCP são restringidas pelo rótulo de permissões que usamos.\nO UCP agendará serviços em todo o cluster e dinamicamente programará a rede overlay para fornecer conectividade aos containers onde quer que estejam. Quando os serviços são suportados por vários containers, o balanceamento de carga baseado em VIP distribuirá o tráfego em todos os containers.\nSinta-se livre para executar este exemplo em seu cluster UCP com os seguintes comandos CLI:\nNeste exemplo, ainda estamos servindo nosso aplicativo web na porta 8000, mas agora implementamos a nossa aplicação em diferentes hosts. Se quiséssemos dimensionar nossos containers web, as redes Swarm & UCP carregariam o balanço do tráfego para nós automaticamente.\nO driver overlay é um driver rico em recursos que lidam com grande parte da complexidade e integração com que as organizações se debatem ao criar soluções fragmentadas. Ele fornece uma solução pronta para muitos desafios de rede e faz isso em escala.\nO driver macvlan é o mais recente driver de rede embutido e oferece várias características exclusivas. É um driver muito leve, porque em vez de usar qualquer bridge Linux ou mapeamento de portas, ele conecta interfaces de container diretamente a interfaces de host. Os containers são endereçados com endereços IP roteáveis que estão na sub-rede da rede externa.\nComo resultado de endereços IP roteáveis, os containers se comunicam diretamente com recursos que existem fora de um cluster Swarm sem o uso de NAT e mapeamento de portas. Isso pode ajudar na visibilidade da rede e na solução de problemas. Além disso, o caminho de tráfego direto entre os containers e a interface do host ajuda a reduzir a latência. macvlan é um driver de rede de escopo local que é configurado por host. Como resultado, existem dependências mais estritas entre MACVLAN e redes externas, o que é tanto uma restrição e uma vantagem que é diferente de overlay ou bridge.\nO driver macvlan usa o conceito de uma interface pai. Essa interface pode ser uma interface de host como eth0, uma subinterface ou até mesmo um adaptador de host ligado que agrupa interfaces Ethernet em uma única interface lógica. É necessário um endereço de gateway da rede externa durante a configuração da rede MACVLAN, uma vez que uma rede MACVLAN é um segmento L2 do container para o gateway de rede. Como todas as redes Docker, as redes MACVLAN são segmentadas entre si, fornecendo acesso dentro de uma rede, mas não entre redes.\nO driver macvlan pode ser configurado de diferentes maneiras para obter resultados diferentes. No exemplo abaixo, criamos duas redes MACVLAN unidas a diferentes subinterfaces. Esse tipo de configuração pode ser usado para estender várias VLANs L2 através da interface do host diretamente para os containers. O gateway padrão VLAN existe na rede externa.\nOs containers db e web estão conectados a diferentes redes MACVLAN nesse exemplo. Cada container reside na sua respectiva rede externa com um IP externo fornecido a partir dessa rede. Usando esse projeto, um operador pode controlar a política de rede fora do host e dos containers de segmentos em L2. Os containers também poderiam ter sido colocados na mesma VLAN, configurando-os na mesma rede MACVLAN. Isso mostra apenas a quantidade de flexibilidade oferecida por cada driver de rede.\nA portabilidade e a escolha são inquilinos importantes na filosofia Docker. O Docker Container Network Model fornece uma interface aberta para fornecedores e comunidade para construir drivers de rede. A evolução complementar das tecnologias Docker e SDN está proporcionando mais opções e capacidades a cada dia.\nConfira as últimas atualizações do Docker Datacenter networking\nLeia o mais recente RA: Docker UCP Service Discovery e Load Balancing\nInscreva-se para uma avaliação gratuita de 30 dias\nEste artigo é do Docker Core Engineering. A tradução do artigo foi feita pela Redação iMasters com autorização, e você pode acompanhar o artigo em inglês no link: https://blog.docker.com/2016/12/understanding-docker-networking-drivers-use-cases/.


Prointer 2 relatório parcial e final Redação - Serviço Personalizado\nProinter 2,relatório parcial e final  relatório parcial cursos superiores de tecnologia ead elen cristina da silva. Prointer final (1) - download as word doc relatório final relatório parcial apresentado no projeto interdisciplinar do curso de tecnologia em gestão. Prointer relatorio finaldocx modelo relatório parcial prointer iii prointer - relatório parcial prointer relatorio parcial 2 bimestre concluidodocx. Cptec/inpe kleber naccarato cst/inpe projeto temático fapesp / relatório parcial #2 - janeiro relatório projeto sos e o conteúdo final é manualmente. RelatÓrio final de estÁgio (bÁsico / especÍfico) 1 apresentaÇao 11 identificaÇÃo do estÁgio Área de concentração: roteiro de relatÓrio parcial.\nOrientação prointer diogenes fernando loading capa e contra capa nas normas da abnt 2016/2017 estrutura do relatório - duration. Projeto interdisciplinar aplicado ao cursos superiores de tecnologia (prointer) relatório parcial sertãozinho/sp 2013 cl prointer ii relatorio final. Relatório final prointer i mayk do desafio profissional a proposta do prointer iii relatÓrio parcial. Souza de morais e ra 9904004574 levantamento bibliogrÁfico e adequaÇÃo do desafio profissional a proposta do prointer i relatÓrio final relatorio parcial i. RelatÓrio parcial (prointer i) curso: superior de tecnologia emgestÃo financeira relatório final prointer i mayk ravandiere mayk ravandiere.\n2) 6 meses: relatório técnico parcial (anexar documento em pdf) 3) 9 meses: existe modelo para relatório técnico parcial e relatófio final não. Entrega de relatório parcial e final artigo 2 – o orientador deverá enviar ficha de acompanhamento do estudante devidamente preenchida. Prointer relatório final projeto interdisciplinar aplicado aos cursos superiores de tecnologia (prointer ii) relatório parcial tema (cortec): projeto experimental.\nRelatÓrios: parcial e final coordenação semestre 2013/2 (disciplinas norteadoras do prointer_ii) elaborando um relatório sobre a atual. Prointer projeto interdisciplinar aplicado ao curso superior em logística prointer _ iii manual de elaboraÇÃo dos relatÓrios: parcial e final coordenação.\nVeja grátis o arquivo prointer iii relatorio parcial e final enviado para a disciplina de gestão pública categoria: trabalhos - 22119415.\nInstruções para elaboração de relatórios parcial e final do pibic o relatório parcial (semestral) deve ser composto por: 1 folha de rosto (1 página) 2.\nProinter parcial 1 polo de sÃo josÉ do rio preto-sp relatório parcial 17/09/2014 2 relatório final prointer i mayk ravandiere.\nDe 2009 a 2016, foram desenvolvidos 16 grandes empreendimentos, totalizando 3904 unidades e um negócio de cerca de r$ 2 bilhões em vendas somente em curitiba. Modelo de relatório parcial - pibiti (ufs modelo de relatório final - pibiti (ufs, cnpq, fapitec) / pibitivol modelo do relatorio técnico (fapitec. Baixe grátis o arquivo relatorio final- tecnologos (6)odt enviado por josiane no curso de gestão em políticas públicas na fso prointer 2- relatório parcial. Veja grátis o arquivo final prointer ii relatório parcial e final enviado para a disciplina de gestão de recursos humanos categoria: trabalhos - 21118477. Relatório parcial de 215 comparação e participação de mercado capa de tcc, regras da abnt, como fazer monografia, como fazer projeto final.


Capítulo 30 - A adoração no milênio\nI. O Templo no Milênio\nII. Haverá Sacrifício Literal no Milênio\nA teocracia restaurada é marcada pela adoração ao Senhor Jesus Cristo (Is 12.1-6; 25.1-26.19; 56.7; 61.10,11; 66.23; Jr 33.11,18,21,22; Ez 20.40,41; 40.1-46.24; Zc 6.12-15; 8.20-23; 14.16-21). "E será que [...] virá toda a carne a adorar perante mim, diz o Senhor" (Is 66.23).\nGrande parte da profecia de Ezequiel (40.1-46.24) dedica-se ao templo; sua estrutura, seu sacerdócio, seu ritual e seu ministério. Várias opiniões têm sido apresentadas a respeito dessa importante profecia. Gray esboça as seguintes opiniões:\nExistem cinco interpretações desses capítulos:\n1) Alguns acham que essas passagens se referem ao templo de Jerusalém antes do cativeiro babilônico, e o propósito é preservar a sua memória. Mas a objeção é que tal memória é desnecessária em razão dos relatos de Reis e de Crônicas; além disso, a menção não é verdadeira porque não está de acordo com o registro dos livros citados.\n2) Alguns pensam que os capítulos dizem respeito ao templo em Jerusalém depois do retorno dos setenta anos na Babilônia, mas isso não pode ser verdade, porque existem mais contrastes do que semelhanças entre o templo aqui mencionado e aquele.\n3) Alguns acreditam que os capítulos se referem ao templo ideal que os judeus deveriam ter construído depois dos setenta anos de cativeiro, mas que nunca realizaram. Mas isso rebaixa o caráter da Palavra divina. Por que essa profecia de Ezequiel seria dada se ela nunca viria a ser cumprida?\n4) Alguns consideram que o templo de Ezequiel simboliza as bênçãos espirituais da igreja no presente. Mas isso é improvável, porque mesmo os que defendem essa teoria não conseguem explicar o simbolismo do qual estão falando. Além do mais, mesmo como simbolismo, ficam de lado vários aspectos importantes do cristianismo, como a expiação e a intercessão do sumo sacerdote.\n5) A última opinião é que temos aqui uma previsão do templo construído na era milenar. Essa parece ser uma seqüência adequada e inteligente às profecias precedentes. ( James M. Gray, Chrístian worker's commentary, p. 265-6)\nEmbora as opiniões de Gray declaradas anteriormente já venham seguidas de contestação, Gaebelein responde às opiniões antiliterais mais completamente. Sobre a perspectiva que vê esses capítulos da profecia de Ezequiel cumpridos no retorno dos judeus da Babilônia, ele escreve:\nO templo que o remanescente construiu não corresponde de maneira nenhuma à magnífica estrutura que Ezequiel observou em sua visão. O fato é que, se esse templo for uma construção literal (como é assegurado), ele nunca foi erguido. Além disso, é expressamente declarado que a glória do Senhor retornou ao templo e Ele ali habitou; a mesma glória que Ezequiel tinha visto partindo do templo e de Jerusalém.\nMas a glória não retornou ao segundo templo. Nenhuma nuvem de glória encheu aquela casa. Além disso, não se menciona nenhum sumo sacerdote na adoração do templo descrito por Ezequiel, mas depois do retorno da Babilônia os judeus tiveram sumos sacerdotes novamente. O rio de águas curativas que flui do templo conforme visto por Ezequiel não pode de forma alguma ser aplicado à restauração do cativeiro babilônico. (Arno C. Gaebelein, The prophet Ezekiel, p. 272)\nO mesmo autor rejeita por ser indigna a explicação de que a visão é fruto da imaginação do profeta e contesta a idéia de que o trecho deva ser aplicado simbolicamente à igreja:\nEsse é a mais fraca e, contudo, a mais aceita das explicações. Mas sua teoria não fornece uma exposição do texto; é vaga e rica em aplicações extravagantes, enquanto a maior parte dessa visão não é explicada mesmo no seu significado alegórico, pois ela evidentemente não tem tal significado. (Ibid., p. 272-3.)\nSua conclusão sobre qual é o método de interpretação dessas palavras é a seguinte:\nA verdadeira interpretação é a literal, que encara os capítulos como uma profecia ainda não realizada, por cumprir-se quando Israel for restaurado pelo Pastor e Sua glória for mais uma vez manifesta em meio ao povo. A grande construção revelada nessa visão profética passará a existir, e tudo será cumprido.(Ibid., p. 273)\nUnger também conclui: "O templo de Ezequiel é um santuário literal e futuro a ser construído na Palestina como esboçado durante o milênio". (Merrill F. Unger, The temple vision of Ezekiel, Bibliotheca Sacra, 105:423. Oct. 1948)\nO local do templo na terra é claramente apresentado nas Escrituras.\nO templo em si será localizado no meio desse quadrado [a região sagrada] (e não na cidade de Jerusalém), sobre uma montanha alta, que será miraculosamente preparada para esse propósito quando o templo for erguido. Esse será o "monte da casa de Jeová", estabelecido no "topo dos montes" e "exaltado acima dos montes", ao qual afluirão todas as nações (Is 2.4; Mq 4.1-4; Ez 37.26). Ezequiel retrata isso no capítulo 37, versículo 27: "O meu tabernáculo estará com ["acima" ou "sobre"] eles...". O profeta vê a magnífica estrutura numa grande elevação que contém majestosa visão de toda a nação ao seu redor. (Ibid., 205:428-9)\nA. Os detalhes do templo. O profeta Ezequiel nos dá inúmeros detalhes a respeito desse templo que se tornará o centro da terra milenar. (Cf. Ibid., 206:48-57.) Os portões e os pátios que cercam o templo são os primeiros a ser descritos (Ez 40.5-47). Toda a área é cercada por um muro (40.5) que o isola daquilo que o profanaria. O pátio exterior é descrito (40.6-27) como o local em que o povo se reúne. Há três portões de acesso ao pátio, um dos quais, construído como todos os outros, é o portão do oriente (40.6-16), uma estrutura de 25 por 50 côvados (40.21), por meio do qual a glória shekinah entra no templo (43.1-6), que se mantém fechado (44.2-3).\nExiste um portão ao norte (40.20,23) e outro ao sul (40.24-27); a entrada de cada um possui sete degraus (40.26), mas o do ocidente não possui degraus (40.24). Anexadas a cada portão existem seis câmaras pequenas, três de cada lado (40.7-10). Ao redor do pátio externo existem trinta câmaras, cinco de cada lado dos portões, organizadas em torno dos muros norte, leste e sul (40.17-19). Antes dessas câmaras há um pavimento (40.17-18) que se estende em torno dos três lados da área.\nO profeta em seguida descreve o pátio interior (40.28-47), área de cem côvados de cada lado (40.47), onde ministram os sacerdotes. Existem três portões, cada um diretamente oposto aos portões do muro exterior e cem côvados para dentro da muralha externa, por meio dos quais se tem acesso ao pátio interior; um portão fica ao sul (40.28-31), outro a leste e outro ao norte (40.32-37). Chega-se a essa área do pátio interno por oito degraus (40.37), de modo que ele fica elevado em relação ao pátio exterior. Adjacente ao portão norte existem oito mesas para preparação do sacrifício (40.40-43). E, dentro do pátio externo, mas fora do pátio interno, existem câmaras para os sacerdotes ministrantes (40.44-46). O centro dessa área é ocupado por um altar (40.47; 43.13-17) em que os sacrifícios são oferecidos.\nEzequiel descreve então o próprio templo (40.48-41.4). Descreve primeiramente o alpendre ou vestíbulo do templo (40.48,49), que mede 20 por 11 côvados. O vestíbulo tem dois grandes pilares (40.49), e o acesso a ele é feito por uma escada (40.49), de modo que essa área é elevada em relação às outras. Esse vestíbulo conduz para dentro do "templo", onde fica o Lugar Santo, uma área de 40 por 20 côvados (41.2), na qual há uma mesa de madeira (41.22). Além disso, existe a parte interior do templo, o Santo dos Santos, uma câmara de 20 por 20 côvados (41.3-4).\nCercando a parede externa do edifício há câmaras, com três andares de altura (41.5-11), trinta câmaras por andar. O uso de tais câmaras não é descrito pelo profeta. O templo é cercado por uma área de 20 a 100 côvados, denominada área separada (41.12-14), que circunda o templo por todos os lados, exceto na parte leste, onde se localiza o vestíbulo. A seguir é descrito o templo propriamente dito (41.15-26). Ele é apainelado com madeira (41.16) e ornamentado com palmeiras e querubins (41.18). Existem duas portas dentro do santuário (41.23-26). É importante notar que em toda a descrição não se faz menção à arca, nem ao propiciatório, ao véu, aos querubins acima do propiciatório ou às tábuas de pedra.\nO único móvel descrito é a mesa ou altar de madeira (41.22) que corresponde à mesa dos pães da proposição que está perante o Senhor. Uma construção separada também está incluída na área do templo, localizada no lado oeste do claustro (41.12), áreas onde eram preparados os sacrifícios (46.19,20) e áreas nos quatro cantos onde havia um pátio em que se preparavam os sacrifícios para o povo (46.21-24).\nA profecia oferece uma extensa descrição do trono (43.7-12), que parece ser o próprio centro de autoridade. A descrição do altar é detalhada (43.12-18), seguida de um relato das ofertas que serão feitas (43.19-27). O ministério dos sacerdotes é esboçado (44.9-31), e todo o ritual de adoração é descrito (45.13-46.18). A visão chega ao clímax com a descrição do rio que flui do santuário (47.1-12; cf. Is 33.20,21; Jl 3.18; Zc 14.8). Esse rio flui do sul do templo através da cidade de Jerusalém e depois se divide, correndo em direção ao mar Morto e ao mar Mediterrâneo, fornecendo vida ao longo das margens.\nB. O propósito do templo. Unger arrola cinco propósitos que serão realizados no templo. Ele diz que ele é erguido:\n1) Para demonstrar a santidade de Deus.\n[...] [a] infinita santidade da natureza e do governo de Jeová [...] tinha sido ultrajada e questionada pela idolatria e rebelião do povo [...]\nIsso provocou a completa exposição, acusação e julgamento da pecaminosa nação de Israel [...] juntamente com os pronunciamentos de juízo sobre as perversas nações vizinhas [...] Isso foi seguido pela demonstração da graça de Deus em restaurar a Si mesmo a nação pródiga [...]\n2) Para prover uma habitação para a glória divina.\n[...] "Este é o lugar do meu trono, e o lugar das plantas dos meus pés, onde habitarei no meio dos filhos de Israel para sempre" (43.7) [...]\n3) Para perpetuar o memorial do sacrifício.\nNão é o sacrifício, é claro, com o propósito de obter salvação, mas o sacrifício comemorativo de uma salvação já plenamente realizada, oferecido na presença da glória revelada de Jeová [...]\n4) Para prover o centro do governo divino.\nQuando a glória divina passa a habitar no templo, a proclamação não se resume ao fato de que o templo é a habitação de Deus e a sede da adoração, mas que é o centro radiante do governo divino. "Este é o lugar do meu trono..." (43.7) [...]\n5) Para prover a vitória sobre a maldição (47.1-12).\nPor baixo do limiar do templo, o profeta vê um rio maravilhoso que flui na direção leste, aumentando seu volume de água refrescante até desaguar em sua plenitude no mar Morto, cujas águas venenosas são curadas [...] Atravessando a corrente dessas águas maravilhosas, o profeta encontra ambas as margens cobertas com enorme quantidade de árvores exuberantes, cujas folhas e frutos são perenes, fornecendo ao mesmo tempo remédio e alimento. (Ibid, 106:57-64)\nII. Haverá Sacrifício Literal no Milênio?\nUm dos problemas que acompanham a interpretação literal da apresentação do milênio no Antigo Testamento é o problema da interpretação de trechos como Ezequiel 43.18-46.24; Zacarias 14.16; Isaías 56.6-8; 66.21; Jeremias 33.15-18 e Ezequiel 20.40-41, que ensinam todos a restauração do sacerdócio e a reinstituição do sistema de sacrifícios com sangue durante essa era.\nA alegada incoerência entre essa interpretação e o ensinamento do Novo Testamento a respeito da obra completa de Cristo, que aboliu o sistema de sacrifício do Antigo Testamento, tem sido usada pelos amilenaristas para reduzir o sistema pré-milenarista a um absurdo e confirmar a falácia do método literal de interpretação. Allis crê ter apresentado um obstáculo insuperável aos pré-milenaristas, (Oswald T. Allis, Prophecy and the church, p. 245) dizendo:\n... Sua ênfase no sentido literal e no Antigo Testamento leva quase inevitavelmente a uma doutrina do milênio que o torna definitivamente judeu e representa o retorno da glória do evangelho aos rituais e cerimônias típicos que prepararam o caminho para ele, e, tendo servido àquele propósito necessário, perderam para sempre sua validade e adequação. (Ibid., p. 248)\nO que confronta, então, os pré-milenaristas é a necessidade de conciliar os ensinamentos do Antigo Testamento de que sacrifícios com sangue serão oferecidos no milênio com a doutrina do Novo Testamento da abolição dos sacrifícios do Antigo Testamento por causa do sacrifício de Cristo. Se um literalismo coerente conduz à adoção dos sacrifícios de fato durante o milênio, torna-se necessário explicar por que o sistema deveria ser reinstituído.\nA. A ordem mosaica é restabelecida? Uma questão com que se defrontam os defensores dos sacrifícios animais durante o milênio é o relacionamento existente entre o antigo sistema mosaico e o sistema operativo durante o milênio. Allis diz:\nO ponto crucial de toda a questão é, sem dúvida, o restabelecimento do ritual levítico de sacrifício. Isso é referido ou inferido várias vezes. Em Ezequiel 46 são mencionados holocaustos e ofertas pelo pecado. São oferecidos novilhos, bodes e carneiros. O sangue será aspergido no altar. Os sacerdotes, que são levitas da descendência de Zadoque, oficiarão os rituais.\nInterpretado literalmente, isso significa a restauração do sacerdócio de Arão e do ritual mosaico de sacrifícios essencialmente inalterados. (Ibid., p. 246.)\nJá que os retratos do milênio são encontrados por dispensacionalistas nas profecias referentes ao reino no Antigo Testamento e são, conseqüentemente, de caráter judeu, segue-se que a questão do restabelecimento da economia mosaica, suas instituições e ordenanças, deve ser encarada por eles. (Ibid., p. 245.)\nExiste grave erro em sua observação e conclusão. A expectativa do reino baseia-se na aliança abraâmica, na aliança davídica e na aliança palestina, mas de forma alguma na aliança mosaica. Insiste-se que as alianças serão cumpridas durante o reino. Contudo, isso não vincula necessariamente a aliança mosaica ao reino. Logo, é falacioso sustentar que, pelo fato de alguém crer no cumprimento das alianças determinativas, também precisa acreditar na restauração da ordem mosaica, que era uma aliança condicional, sem intenção determinativa ou escatológica, mas dada para governar a vida do povo em sua relação com Deus na antiga economia.\nUma grande pedra de tropeço que impede a aceitação dos sacrifícios literais no milênio é eliminada pela observação de que, embora haja muitas similaridades entre os sistemas arônico e milenar, existem também entre eles muitas diferenças que tornam impossível sua identidade.\n1. Existem certas semelhanças entre os sistemas arônico e milenar. No sistema milenar encontramos o centro de adoração num altar (Ez 43.13-17), onde o sangue é aspergido (43.18) e são oferecidos holocaustos, ofertas pelo pecado e pela culpa (40.39). A ordem levítica é restituída, já que os filhos de Zadoque são escolhidos para o ministério sacerdotal (43.19). A oferta de manjares está incorporada ao ritual (42.13). Existem rituais prescritos para a purificação do altar (43.20-27), dos levitas que ministram (44.25-27) e do santuário (45.18). Haverá observação das luas novas e dos sábados (46.1). Sacrifícios serão ofertados diariamente pela manhã (46.13). Heranças perpétuas serão reconhecidas (46.16-18). A Páscoa será novamente observada (45.21-15) e a festa dos tabernáculos torna-se um acontecimento anual (45.25).\nO ano do jubileu será observado (46.17). Há semelhanças nos regulamentos dados para governar o modo de vida, o vestuário e o sustento da ordem sacerdotal (44.15-31). O templo no qual esse ministério é executado torna-se novamente o local de onde se manifesta a glória de Jeová (43.4,5). Percebemos então que a forma de adoração no milênio terá grande semelhança com a velha ordem arônica.\nO fato de Deus ter instituído uma ordem notadamente parecida com a antiga ordem arônica é um dos melhores argumentos de que o milênio não está sendo cumprido na igreja, composta por gentios e judeus, na presente era. Kelly observa que essa adoração foi particularmente planejada para um Israel redimido. Ele escreve:\nIsrael ainda retornará à sua terra e certamente será convertido e abençoado sob a autoridade de Jeová, seu Deus, mas como Israel, não como cristãos, no qual se transformam todos os crentes agora, quer gentios, quer judeus. Eles pertencem a Cristo no céu, onde tais diferenças são desconhecidas, e conseqüentemente uma das maiores características do cristianismo é que tais distinções desaparecem enquanto Cristo é o Cabeça celestial, e Seu corpo está sendo formado na terra pelo Espírito Santo enviado do céu.\nQuando a visão de Ezequiel for cumprida, será o reino de Jeová-Jesus na terra, e a distinção entre Israel e os gentios será novamente retomada, embora para bênção, sob a nova aliança, e não mais para maldição, sob a lei [...] O povo celestial descansa sobre um sacrifício e adentra o santo dos santos, onde Cristo está à direita de Deus. Mas o povo da terra terá um santuário bem como uma terra adaptada, e essas são todas as ordenanças de sua adoração. (William Kelly, Notes on Ezekiel, p. 236-7.)\nO livro de Hebreus afirma que Israel buscou acesso a Deus na antiga economia por meio da ordem ou organização do sacerdócio arôníco, mas nós somos levados a Deus por meio de Cristo, uma vez que Ele ministrou numa nova ordem ou organização, o sacerdócio de Melquisedeque. Hebreus 7.15 ressalta particularmente que Cristo veio para ministrar numa nova ordem sacerdotal. As exigências ou os rituais das duas ordens não precisam variar demais para que sejam duas ordens diferentes. Já que ambas as ordens remetem para Cristo, seria de esperar que houvesse semelhanças.\n2. Existem muitas diferenças básicas entre os sistemas arônico e milenar. O importante não são as similaridades, mas sim as diferenças marcantes entre os dois sistemas. O sistema milenar é caracterizado por omissões de elementos da ordem arônica que tornam os dois sistemas muito distintos.\na. Primeiramente, existem mudanças na ordem milenar. West ressalta essa ênfase na mudança quando diz:\nExistem mudanças nas dimensões do templo de modo que ele não é o templo de Salomão, nem o de Zorobabel, nem o de Herodes; mudanças nas medidas do pátio exterior, nos portões, nos muros, nos pisos e na localização do templo; ele está construído sobre um alto monte e até separado da cidade. Os lugares santos não possuem quase nada dos móveis que ficavam no tabernáculo de Moisés ou no templo de Salomão. (Nathaniel West, The thousand years in both testaments, p. 429-30)\nEssa mudança no templo físico e em seus ambientes é tão marcante que Ezequiel precisa dar descrições detalhadas a seu respeito.\nUma das maiores mudanças observada relaciona-se aos levitas. Em vários trechos é afirmada a existência de uma ordem levítica (Ez 40.46; 43.19; 44.15-31). Deve-se notar, contudo, que os sacerdotes que servem não são selecionados de toda a linhagem levítica, pois a linhagem como um todo foi posta de lado, graças à sua apostasia, mas vêm dos filhos de Zadoque. O ministério dos levitas é limitado à guarda e à manutenção do templo, e eles são excluídos do ministério sacerdotal, com exceção dos filhos de Zadoque. Grant escreve a respeito de Zadoque:\nZadoque ocupa um lugar proeminente na história de Israel, tendo sido sumo sacerdote nos reinados de Davi e Salomão. Ele permaneceu fiel a Davi durante a revolta de Absalão e, com Natã, o profeta, abraçou a causa de Salomão quando Adonias tentou conquistar o trono. Davi instruiu Zadoque a ungir o filho de Bate-Seba (l Rs 1.26,32-45). Zadoque então se ergueu como representante do sacerdócio em associação ao rei escolhido por Deus e ao reinado estabelecido por Ele na descendência de Davi — tipo de Cristo. (E W. Grant, The numerical Bible, iv, p. 270)\nDevemos observar então que Deus colocou de lado toda a linhagem levítica por causa de sua apostasia e separou a linhagem de Zadoque de dentro da linhagem levítica, designando à sua descendência o importante ministério sacerdotal na era milenar. Caso se confirme que as linhagens tribais sumiram e não existe genealogia para comprovar a linhagem de Zadoque, deve-se observar que o Deus que, em Sua infinita sabedoria, pode chamar doze mil de cada tribo de Israel (Ap 7) é capaz de preservar e identificar a linhagem de Zadoque.\nb. O sistema milenar também é marcado pela anulação de muitos elementos que possuíam lugar preeminente no sistema arônico. West observou com perspicácia que:\nNão existe a arca da aliança, nem o pote de maná, nem a vara de Arão, nem as tábuas da lei, nem querubins, nem propiciatório, nem candelabro de ouro, nem pão da proposição, nem véu, nem Santo dos Santos inacessível onde apenas o sumo sacerdote pode entrar, não existe nem mesmo sumo sacerdote para oferecer propiciação dos pecados ou para interceder pelo povo. Nada disso.\nOs levitas acabaram como ordem sagrada. O sacerdócio é confinado aos filhos de Zadoque e apenas para um propósito especial. Não há sacrifício da tarde. As medidas do altar de sacrifícios são diferentes das do altar de Moisés, e as próprias ofertas quase não são nomeadas. A preparação para os cantores é diferente do que era antes. As prescrições morais, sociais e civis impostas com grande ênfase por Moisés estão todas ausentes. (West, loc. cit.)\nEmbora sejam mencionadas cinco grandes ofertas existentes sob a ordem arônica, na era milenar essas ofertas têm uma ênfase diferente. O sistema completo não é restaurado. Da mesma forma, embora a Páscoa de Ezequiel seja enfatizada e a Festa dos Tabernáculos seja mencionada (Ez 45.25), omite-se qualquer referência à festa de Pentecostes. Embora partes do sistema arônico sejam vistas no sistema milenar, ele é marcado pela anulação e pela natureza incompleta de muito do que foi observado anteriormente.\nO próprio centro de todo o sistema levítico girava em torno do dia da Propiciação, com sua aspersão do sangue da propiciação pelo sumo sacerdote sobre o propiciatório. É significativo que todas as partes necessárias desse importante ritual — o sumo sacerdote, a arca e o propiciatório, até mesmo o próprio dia — sejam omitidas do registro. A ausência do que era vital para o sistema levítico mostra que a era milenar não testemunhará o restabelecimento do judaísmo.\nc. Existem acréscimos ao sistema levítico a ser observados na era milenar. Citemos West novamente:\nA entrada da "Glória" no templo de Ezequiel para habitá-lo para sempre; o rio de água viva que flui, aumentando a partir do altar; os subúrbios, as belas árvores que produzem cura, a nova distribuição da terra de acordo com as doze tribos e as dimensões iguais de seus territórios, a reorganização das tribos, a porção do príncipe e o novo nome da cidade "Jehovah-Shammah" provam que o Novo Israel restaurado é um povo convertido, adorando a Deus "em espírito e verdade". (Ibid)\nConforme estabelecida por Deus, a ordem levítica da antiga economia permanece inalterada e fixada para que Israel possa ser confrontado com um quadro da imutável santidade de Deus. A mudança na ordem para a era milenar revela uma ordem totalmente diferente.\nUma das maiores mudanças observada na ordem milenar por vir é a pessoa e o ministério do "príncipe", que, além de prerrogativas reais, tem também prerrogativas sacerdotais. Ezequiel descreve quem é o rei-sacerdote no cargo de sumo sacerdote. A respeito disso Grant escreve:\n... nós temos "o príncipe", que possui uma posição excepcional e altamente favorável. O seu privilégio é ocupar o portão oriental por onde entra a glória de Jeová. A ele são entregues as ofertas do povo, e por meio dele elas são administradas para fazer provisão do ritual de sacrifício. Não parece que o povo traga o seu sacrifício, mas que o príncipe é quem dá tudo para o ritual prescrito, incluindo o holocausto diário (45.17).\nDiz-se que o povo vem adorar apenas nas horas em que o príncipe faz suas ofertas, mas o ato de oferecer é dele, com os sacerdotes e levitas agindo em suas respectivas posições. Ele desempenha então um papel representativo a favor do povo na questão de ofertas específicas, embora em todas essas se possa considerar que o povo tenha a sua parte, já que, num primeiro instante, eles apresentam suas ofertas ao príncipe (45.13-17) e se reúnem a ele em adoração quando ele as oferece. Parece também que ele ocupará uma posição de representante de Deus perante o povo, visto que tem o privilégio de comungar com Jeová no portão oriental. (Grant, op. cit., IV, p. 239)\nA respeito da pessoa e da obra desse príncipe, o mesmo autor escreve:\nEssa importante personagem, o príncipe, é aparentemente um israelita, não o próprio Cristo; seus filhos são mencionados (46.16) e ele oferece ofertas pelo pecado por si mesmo (45.22). Parece que ele ocupa uma posição representativa, contudo não a mesma que a do sumo sacerdote, de quem Ezequiel não fala, nem do rei como conhecido anteriormente em Israel.\nA ele não são dados privilégios e poderes de qualquer dos dois. Ele parece ocupar um lugar intermediário entre o povo e o sacerdócio, já que se encontra entre o primeiro durante suas ocasiões de adoração (46.10), não entre os sacerdotes, e não tem o privilégio de entrar no pátio interno; todavia, ele se aproxima mais do que o próprio povo, visto que pode adorar no portão oriental que dá para o pátio interno, enquanto o povo adora no pátio exterior, reunido na entrada desse portão (46.2).\nMas ele é responsável por suprir as diversas ofertas nas festas, nas luas novas, nos sábados e em todas as solenidades da casa de Israel, e conseqüentemente é o portador e receptor do que o povo oferece nessas ocasiões; dessa forma, o sacerdócio também o procuraria para a provisão necessária à continuidade da adoração nacional (45.13-22). Além disso, ele recebe sua porção especial na terra e tem ordem de não tomar para si nenhuma porção do território do povo... (Ibid., iv, p. 273.)\nDeve ser óbvio que tal pessoa, com um ministério tão importante, é excepcional nessa era milenar e não possui correspondente na ordem levítica, representando dessa maneira grande mudança na futura era. Com toda a probabilidade, esse personagem será um representante terreno do ministério de Cristo como rei-sacerdote da ordem de Melquisedeque, talvez Davi ressurrecto, conforme sugerido anteriormente.\nO sistema a ser inaugurado na era milenar será uma nova ordem em substituição à ordem levítica, pois existe um número excessivo de mudanças, anulações e adições à antiga ordem para sustentar a afirmação de que, interpretado literalmente, Ezequiel ensina a reinstituição da ordem levítica. Todo o conceito da nova aliança de Jeremias 31 vislumbra uma ordem totalmente nova depois da passagem da antiga.\nB. O propósito dos sacrifícios. Observam-se vários fatores a respeito dos sacrifícios milenares que os tornam totalmente legítimos.\n1. Devemos observar, em primeiro lugar, que os sacrifícios milenares não estarão relacionados com a questão da expiação. Eles não serão expiatórios, pois em nenhum lugar se declara que serão oferecidos visando à salvação dos pecados. Allis escreve:\nEles devem ser expiatórios no mesmo sentido que os sacrifícios descritos em Levítico. Oferecer qualquer outra opinião a respeito significa abrir mão do princípio de interpretação literal da profecia que é fundamental para o dispensacionalismo, e é também admitir que as profecias sobre o reino do Antigo Testamento não entram no Novo Testamento "absolutamente imutáveis".\nÉ verdade que eles são apenas "elementos fracos e pobres" quando vistos à luz da cruz, da qual extraem toda a sua eficácia. Mas foram eficazes nos dias de Moisés e de Davi, e não meros memoriais; e no milênio devem ser igualmente eficazes se o sistema de interpretação dispensacionalista for verdadeiro. E isso eles não podem ser, salvo se o ensinamento da epístola aos Hebreus for completamente desprezado. (Allis, op. cit., p. 247)\nExistem erros em vários aspectos desse argumento de que esses sacrifícios, logicamente, precisam ser interpretados como expiatórios pelos dispensacionalistas.\n1) A insistência do cumprimento literal da aliança davídica não tem como conseqüência necessária o restabelecimento da ordem mosaica, pois elas não estavam relacionadas uma à outra. A aliança davídica era eterna e incondicional, governando o futuro trato de Deus com a nação, enquanto a aliança mosaica era temporal e condicional, governando a relação do homem com Deus. O cumprimento de uma não torna obrigatório o cumprimento da outra, já que a aliança mosaica era vista como temporária.\n2) E um erro da doutrina soteriológica ensinar que os sacrifícios pudessem de alguma forma retirar o pecado ou que efetivamente o tenham feito. Isso contradiz o claro ensinamento de Hebreus 10.4, citado pelo próprio Allis: "Porque é impossível que o sangue de touros e de bodes remova pecados". A única maneira de sustentar a opinião de que os sacrifícios serão eficazes no milênio é dizer que eles o foram no Antigo Testamento, e isso é uma clara contradição com todo o Novo Testamento. Que insensatez argumentar que um ritual poderia realizar no futuro o que nunca pôde realizar, ou realizou, ou foi projetado para realizar no passado.\n2. Em segundo lugar, os sacrifícios serão memoriais quanto ao caráter. Existe um consenso geral entre os pré-milenaristas quanto ao propósito do sistema sacrificial inaugurado na era milenar. Interpretados à luz do Novo Testamento, com ensinamentos baseados na morte de Cristo, eles devem ser memoriais dessa morte. Grant enuncia tal posição claramente:\n[Esse é] o memorial permanente do sacrifício, mantido na presença da glória revelada. Não é um sacrifício oferecido com o intuito de obter salvação, mas tendo em vista uma salvação já conquistada...(Grant, op. cit., iv, p. 238.)\nGaebelein tem a mesma opinião sobre o caráter memorial dos sacrifícios quando escreve:\nEmbora os sacrifícios que Israel fazia tivessem significado em perspectiva, os sacrifícios feitos no templo milenar têm um significado em retrospectiva. Quando atualmente o povo de Deus adora da maneira indicada à sua mesa, com pão e vinho como lembrança de Seu amor, há uma retrospectiva. Olhamos para o passado em direção à cruz. Mostramos a sua morte, "até que Ele venha". Quando a volta acontecer, essa festa memorial terminará para sempre. Nunca mais a ceia do Senhor será celebrada depois que os santos de Deus deixarem a terra com o Senhor na Sua glória.\nOs sacrifícios reiniciados serão o memorial da cruz e de toda a maravilhosa história da redenção de Israel e das nações da terra, durante o reinado de Cristo. E que memorial há de ser! Quão significativos serão esses sacrifícios! Eles trarão uma lembrança viva de tudo o que aconteceu no passado. A retrospectiva produzirá um grande cenário de adoração, louvor e reverência como esta terra jamais viu. Tudo o que a cruz significou e realizou será lembrado, e um grande "Hino de Aleluia" encherá a terra e o céu.\nOs sacrifícios lembrarão constantemente ao povo Aquele que morreu por Israel, pagou o preço da redenção por toda a criação, cuja glória agora cobre a terra como as águas cobrem o mar. (Gaebelein, op. cit., p. 312-3)\nAdolph Saphir nos deu uma palavra a respeito do paralelo existente entre a ceia do Senhor em sua relação com a morte de Cristo e os sacrifícios memoriais em relação a essa morte:\n... não poderíamos supor que o que era típico antes da primeira vinda de Cristo, apontando para a grande salvação que estava por vir, possa, durante o reino, comemorar a redenção já realizada?\nNa ceia do Senhor comemoramos a morte de Cristo; repudiamos totalmente a doutrina papal da repetição da oferta de Cristo; não acreditamos em tal renovação do sacrifício, mas obedecemos, agradecidos, ao mandamento que Cristo nos deu de celebrar Sua morte de tal maneira que um memorial externo seja apresentado ao mundo, e um sinal e um selo aparentes e visíveis sejam dados ao participante que crê.\nNão poderá semelhante plano suceder à ceia do Senhor, que, sabemos, terminará com o Seu retorno? Também é possível que tanto os santos glorificados no céu quanto as nações na terra contemplarão durante o milênio a harmonia completa entre o tipo e a realidade. Mesmo a igreja tem apenas conhecimento superficial dos tesouros da sabedoria nas instituições levíticas e em seus símbolos. (Adolph Saphir, Christ and Israel, p. 182.)\nWale declarou sucintamente a proposição:\n... o pão e o vinho da ceia do Senhor são, para o crente, símbolos e memoriais físicos e materiais da redenção já adquirida. E esse será o caso com os sacrifícios reinstituídos em Jerusalém; eles serão comemorativos, como os sacrifícios antigos se davam em perspectiva. E por que não? Existia alguma virtude nos sacrifícios legais que prenunciavam o sacrifício de Cristo? Nenhuma sequer. Seu único valor e significado derivava do fato de que eles apontavam para Ele. E tal será o valor e significado dos futuros sacrifícios que, conforme Deus declarou, serão oferecidos no futuro templo. Qualquer que seja a dificuldade imaginada pelo leitor quanto à maneira como essa previsão será realizada, é suficiente para nós que Deus ASSIM O DISSE. (Burlington B. Wale, The closing days of christendom, p. 485)\nConclui-se então que esses sacrifícios não são expiatórios, pois nenhum sacrifício jamais executou a completa eliminação dos pecados, mas relembram o perfeito sacrifício d’Aquele que todos os sacrifícios simbolizavam, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.\nC. Algumas objeções são consideradas. Existem certas objeções a esse ponto de vista que devem ser consideradas.\n1. Alguns insistem em que a reinstituição dos sacrifícios contradiz Hebreus. Trechos como Hebreus 9.26,7.27 e 9.12 ressaltam que Cristo ofereceu de uma vez por todas um sacrifício aceitável a Deus, o qual não precisa ser repetido. Tal contradição só pode surgir quando alguém deixar de ver a distinção, dispensacionalmente proposta, entre o plano de Deus para igreja e Seu plano para Israel. Unger citou com propriedade a distinção a ser observada:\nCom respeito à suposta contradição entre os ensinamentos da epístola aos Hebreus e a profecia de Ezequiel, pode-se dizer que ela desaparece quando a base e a posição de uma são vistas como totalmente diferentes da base e da posição da outra. Uma tem em vista os membros do corpo de Cristo, a igreja, já que sua redenção está em Cristo. A outra está preocupada com Israel como nação terrena e abraça a Glória de Jeová, que mais uma vez habitará na terra de Canaã. Uma diz respeito ao cristianismo, em que não há judeu nem gentio, mas todos estão em Cristo. A outra lida com o judaísmo restaurado, no qual Israel é abençoado diretamente, e os gentios estão apenas subordinados aos judeus — um estado de coisas em contraste diametral com o cristianismo.\nA dificuldade em aceitar o ponto de vista literal-futurístico é a arrogância da cristandade (Rm 11.15-26) em presumir que a queda do judeu é definitiva e o gentio o suplantou para sempre. Quando for compreendida a verdade da convocação de Israel à bênção, a interpretação literal-futurística da profecia de Ezequiel será a explicação normal da visão. (Unger, op. cit., 106:170-1)\nEm referência à igreja, Cristo encontra-se como Aquele que ofereceu completo e eterno sacrifício. A igreja olha somente para Cristo. Tal é o ensinamento de Hebreus. Todavia, ao tratar de Israel em sua futura relação com Cristo, Hebreus 8.8-13 e 10.16 demonstram a expectativa de uma nova aliança.\nA nova aliança de Jeremias 31 serviu para mostrar que a antiga ordem (mosaica) seria substituída, dada a sua insuficiência, por uma nova ordem. A visão do templo de Ezequiel dá detalhes a respeito da ordem sacerdotal a ser inaugurada por Deus depois do cumprimento da nova aliança com Israel. Tal interpretação está em perfeita harmonia com os ensinamentos do livro de Hebreus.\n2. Alguns diriam que os sacrifícios reinstituídos devem ser expiatórios. Esse assunto foi tratado anteriormente, e, a esse respeito, apenas as palavras de Wale já citadas precisam ser mencionadas. Ele diz: "Existia alguma virtude nos sacrifícios legais que prenunciavam o sacrifício de Cristo? Nenhuma sequer. Seu único valor e significado derivava do fato de que eles apontavam para Ele". (Wale, loc. cit.) Tal objeção só pode surgir de uma falsa soteriologia.\n3. Alguns afirmam que tal opinião nega Efésios 2.14-16. Algumas vezes levanta-se a objeção de que Deus rompeu para sempre a barreira que separa judeu e gentio, tornando-os um. Essa opinião surge da falta de percepção de que esse é o propósito de Deus para o presente, mas não se relaciona ao plano de Deus para a era milenar. Saphir escreve acertadamente sobre a relação entre os dois:\n"O apóstolo Paulo ensina que em Cristo Jesus não há judeu ou gentio; mas vocês estão construindo novamente o muro de separação que foi abolido!" É verdade que, na igreja de Cristo, judeu e gentio são um; é verdade que no reino judeu e gentio terão um só meio de acesso a Deus, uma fonte de perdão e renovação, um Espírito para iluminar, guiar e fortalecer. Mas disso não se conclui de forma alguma que a posição do judeu e do gentio deva ser a mesma, ou que suas posições distintas no reino militem contra sua igualdade no Senhor Jesus Cristo. Em Cristo não há macho nem fêmea, todavia homem e mulher possuem posições diferentes, e até mesmo na igreja, apesar de terem privilégios iguais, uma mulher não pode pregar. (Saphir, op. cit. p. 183.)\nAs passagens são ininteligíveis até que o leitor possa distinguir claramente o plano de Deus para o povo de Israel do plano para a igreja.\n4. Alguns dizem que é geograficamente impossível reinstituir tal adoração. Sustenta-se que é necessário espiritualizar a profecia de Ezequiel, pois o templo e seus arredores excedem em muito as dimensões da antiga área, portanto essa profecia não poderia ser compreendida literalmente. Tal opinião despreza as importantes mudanças geográficas e topográficas previstas por Zacarias:\nNaquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; metade do monte se apartará para o norte, e outra metade, para o sul (Zc 14.4).\nTais mudanças previstas na topografia da Palestina permitem a localização do templo de modo que não seja necessário interpretar de maneira não-literal a profecia de Ezequiel.\n5. Alguns defendem que a existência do príncipe de Ezequiel é incoerente com o reinado de Cristo. Caso se sustente que o cumprimento literal da aliança de Davi exige o reinado de Cristo no trono de Davi e isso contradiz a profecia de Ezequiel concernente à pessoa e ao ministério do "príncipe", deve-se observar a afirmação feita de que um indivíduo reina quando ele exerce a autoridade do trono, independentemente do seu relacionamento com o trono físico, que é o emblema da autoridade. Cristo pode cumprir a promessa da aliança de Davi sem estar sentado no trono literal da terra. Gaebelein fala a respeito do príncipe e de sua relação com Cristo:\n... o príncipe não é idêntico ao Senhor. Quem é ele então? Ele é o vice-regente do Rei, um futuro príncipe da casa de Davi, que representará o Senhor na terra. O trono será estabelecido em Jerusalém. O Senhor Jesus Cristo reinará supremo sobre todos; seu trono está acima da terra na Nova Jerusalém.\nEle visitará a terra e manifestará Sua glória como Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Isso talvez aconteça durante as grandes celebrações e festas dos tabernáculos, quando as nações enviarem representantes a Jerusalém para adorar o Rei, o Senhor dos Exércitos (Zc 16.16). No trono de Davi sentará o príncipe de Davi como vice-regente. (Gaebelein, op. cit., p. 314-5)\nJá que as Escrituras revelam que o governo do milênio estará sob a autoridade de Cristo, que será exercida em submissão a Ele por homens escolhidos (Mt 19.28; Mt 25.21 e Lc 19.17), não há conflito em ver o príncipe como vice-regente em submissão a Cristo.\n6. Finalmente, muitos rejeitam essa interpretação, dizendo que tal sistema é um retrocesso. Caso se sustente que a instituição de tal sistema é um retrocesso, deve-se observar que Ezequiel reconhece esse sistema (43.1-6) como a maior manifestação da glória de Deus que a terra já presenciou, fora a glória de Deus manifesta em Jesus Cristo. Se o sistema foi planejado por Deus como um memorial de Jesus Cristo, não se pode dizer que ele é um retrocesso aos "elementos fracos e pobres", assim como não se pode dizer que o pão e o vinho sejam memoriais fracos e pobres do corpo quebrantado e do sangue derramado de Cristo.\nToda essa discussão suscita o problema da salvação na era milenar. A opinião aqui apresentada, segundo alguns, diminui a cruz e restringe o seu valor à presente era. (Allis, op. cit., p. 249.) Tal alegação não pode ser validada. A nova aliança (Jr 31.31) garante a todos os que entrarem nesse milênio e a todos os que nascerem no milênio e, portanto, necessitarem da salvação:\n1) um novo coração (Jr 31.33),\n2) o perdão dos pecados (Jr 31.34) e\n3) a plenitude do Espírito (Jl 2.28,29).\nO Novo Testamento esclarece que a nova aliança se baseia no sangue do Senhor Jesus Cristo (Hb 8.6; 10.12-18; Mt 26.28). Logo, pode-se afirmar que a salvação no milênio estará baseada no valor da morte de Cristo e será apropriada pela fé (Hb 11.6), assim como Abraão, pela fé, se apropriou da promessa de Deus e foi justificado (Rm 4.3). A expressão da fé salvadora se diferenciará das expressões exigidas no presente, mas os sacrifícios devem ser vistos como meras expressões de fé e não como meios de salvação.\nA visão gloriosa de Ezequiel revela que é impossível localizar seu cumprimento em qualquer templo ou sistema que Israel tenha conhecido no passado, mas espera cumprimento futuro após a segunda vinda de Cristo, quando for instituído o milênio. O sistema sacrificial não é um judaísmo reinstituído, mas o estabelecimento de uma nova ordem que tem como propósito a lembrança da obra de Cristo, sobre a qual repousa toda a salvação. O cumprimento literal da profecia de Ezequiel será o meio de glorificação de Deus e a bênção dos homens no milênio.


Como Fazer Massagem - Kerdna\nEla acompanha o ser humano desde que se tem notícias de sua existência. Mesmo povos antigos como os gregos, romanos e egípcios, já eram adeptos da massagem.\nAo sentir uma dor ou incômodo o primeiro reflexo é “passar” a mão, apertar, massagear. A massagem é considerada um instinto do ser humano. Do instinto veio o aperfeiçoamento, do aperfeiçoamento chegou aos dias de hoje como uma importante técnica para relaxar, aliviar dores, entre outros muitos benefícios.\nA palavra massagem vem do grego e significa “amassar”. Ela foi usada de forma mais frequente no Oriente e gradativamente foi crescendo no Ocidente. Hoje já é febre no Brasil. Várias são as razões para isso. Seja o stress do dia a dia que tem crescido, seja pelo fato das pessoas terem descoberto um jeito prazeroso de relaxar, a massagem nos dias atuais movimenta muito dinheiro. Além disso, cria muitos empregos por ser um mercado promissor e que ainda está longe de ser totalmente explorado. Por muito tempo sendo um privilegio apenas de atletas, hoje é comum ver trabalhadores “ambulantes” de massagem nas ruas das grandes cidades como Rio de Janeiro e São Paulo. Também é possível achar clínicas especializadas em massagens, como por exemplo, a massagem linfática, que pode em alguns casos reduzir e até curar doenças como retenção de líquido e edemas pós-operatórios.\nCom o tempo, foi ganhando diferentes formas e objetivos de acordo com os locais e culturas as quais foi se misturando. Hoje a massagem tem suas versões: Tâilandesa, Tântrica, entre outras com diferentes técnicas e fins.\nIndependente do tipo ou o finalidade da massagem, ela sempre teve em sua essência o objetivo de aliviar algo que incomoda, trazer sensação de descanso, alívio, bem-estar e saúde. Isso faz a massagem uma prática que todos deveriam dominar. Ao menos ter uma noção básica para poder aplicá-las numa ocasião oportuna. A própria medicina diz isso. Hipócrates, considerado pai da Medicina, declarou que um médico dever ter conhecimentos variados de tratamentos, inclusive o da massagem.\nSendo assim, a massagem vai se popularizando e é cada vez mais oportuno ter conhecimentos, mesmo que básicos, sobre esse assunto. Conheça um pouco dessa arte, suas funções e alguns truques para não “fazer feio” na hora massagem.\nAlgumas técnicas de massagem são bastante simples e podem ser aprendidas por aqueles que desejam fazer uma massagem caseira. Algumas técnicas de massagem são:\nSTROKING: Uma massagem que vai do sentido cabeça-calda e pode ser feita de forma mais devagar, para causar efeito relaxante e de forma mais rápida para revigorar o massageado. Deve-se começar de forma mais firme e termina-se com um contato mais leve. As mãos devem ser usadas de forma que o “calcanhar da mão” toque primeiro a quem recebe a massagem e o contato da mão com o paciente deve ser contínuo, sem paradas.\nEFFLEURAGE: Usar as mãos soltas, leves e, ao deslizá-la no paciente, deixar que se adapte ao corpo com movimentos longos, como se tivesse acariciando o corpo de quem recebe a massagem. O sentido deve ser na direção do coração, para estimular a circulação sanguínea. A porção de mão usada depende do tamanho da área tratada. Se for grande, use a mão toda, se for muito pequena, use os polegares. Pode ser usada uma só mão com a outra poiando o movimento. Essa técnica geralmente é usada como “ponte” entre uma massagem e outra ou usada antes de alguma outra massagem. A utilização de cremes ou óleos é essencial para obter sucesso nessa massagem.\nPETRISSAGE: Antes de usar essa técnica, recomenda-se um relaxamento muscular. A dica é ir pressionando o local que se quer massagear de forma leve no começo, e gradativamente ir aumentando a pressão. O local fica aquecido e acontece um efeito analgésico no tecido massageado, quando ocorre uma ruptura muscular aguda, inflamação articular aguda, alteração do tônus muscular, doenças malignas, infecções bacterianas ou tromboflebites.\nKNEADING: Uma técnica que consiste em movimentos circulares com pressão mediana, com a palma das mãos, ou com os dedos (às vezes só com os polegares). Promove o relaxamento do local massageado.\nWRINGING: As mãos vão ao longo dos eixos musculares e o movimento é apertar o local e depois impulsioná-lo para cima. A técnica consiste em contrair e relaxar os tecidos alternadamente com o movimento descrito acima.


Hospedagem de Sites em Wordpress em Tabatinga - SP - MelhorWeb\nHospedagem de Sites em WordPress em Tabatinga – SP\nInício/SEO/Hospedagem de Sites/Hospedagem de Sites em WordPress em Tabatinga – SP\nSe você for de Tabatinga – SP e está procurando está procurando um provedor de hospedagem em WordPress: encontrou! A MelhorWeb tem experiência e hospeda sites em WordPress de todo lugar do Brasil inclusive Tabatinga – São Paulo.\nNosso serviço de hospedagem de sites em WordPress é ideal para clientes de Tabatinga – SP porque é focado realmente no que os usuários precisam como painel de controle cPanel, estabilidade do servidor e suporte técnico de qualidade.\nCliente de Tabatinga – São Paulo não perca tempo! Contrate agora mesmo o nosso serviço de hospedagem de sites em WordPress ou fale conosco caso queira tirar alguma dúvida.\nmelhorweb\t2017-05-30T11:05:54+00:00\t30/05/2017|Categorias: Hospedagem de Sites, SEO|Tags: São Paulo, SP, Tabatinga, wordpress|0 Comentários


Viajar para tomar vacina é de bom tom? - Portal Tio Sam\nAgora que o chamado turismo de vacina deixou de ser uma prática informal, ganhando status oficial de estratégia para recuperar a combalida indústria do turismo na nação mais poderosa do planeta, você talvez já esteja se perguntando: devo viajar para tomar a vacina da Covid-19 nos Estados Unidos?\nParafraseando a personagem Keila Mellman, a consultora de etiqueta virtual criada pela atriz Ilana Kaplan e que viralizou nas redes, a resposta bem poderia ser: “Quer viajar? Viaja. Mas não é de bom tom”.\nAfinal, uma tragédia como uma pandemia que já matou 3,4 milhões de pessoas em um planeta globalizado requer uma solução que privilegie a saúde coletiva. O turismo de vacina só resolve o seu problema e o de uma pequena elite privilegiada.\nBastou alguns dos estados norte-americanos favoritos dos viajantes brasileiros, como Flórida e Nova York, anunciarem a liberação de vacinas para estrangeiros em pontos turísticos como Miami Beach e a Times Square, para os agentes de viagem do Brasil começarem, enfim, a tirar a poeira da mesa de seus home offices para prepararem novas reservas.\nMas não é qualquer um que vai conseguir embarcar e deixar para trás a desoladora falta de perspectiva da imunização em larga escala no Brasil.\nÉ preciso, primeiro, ter um visto válido, uma vez que os consulados seguem fechados para novos agendamentos aos turistas. Além disso, prepare o bolso: com o dólar acima de R$ 5,20, os pacotes para vacinação têm girado em torno de R$ 50 mil para quem viaja por cinco semanas.\nO tamanho do investimento varia em função da duração da viagem. Brasileiros devem passar 14 dias em quarentena obrigatória em um país com acesso liberado aos Estados Unidos, como o México. Depois, gasta-se os tubos em mais 21 dias nos States, tempo mínimo necessário entre a primeira e a segunda dose da vacina da Pfizer, a mais comum por lá. Gasta menos o sortudo que obtiver a disputada dose única da Jansen.\nSe você, porém, tem tempo e dinheiro, que mal há em aproveitar essa oportunidade?\nDe fato, não há ilegalidade alguma em dar essa escapada. Brasileiros notórios como a cantora Anitta, o apresentador Roberto Justus e o ex-juiz Sergio Moro até otimizaram a viagem juntando a vacinação na terra de Joe Biden com compromissos profissionais. Mas a questão suscita debate.\nA Organização Mundial da Saúde se posiciona contra o turismo de vacina porque tenta buscar, junto a grandes líderes mundiais, uma solução orquestrada para este caos sanitário.\nO ideal é que países ricos com vacinas de sobra, como os Estados Unidos, repassem suas doses extras para nações pobres vacinarem ao menos as populações prioritárias, como profissionais de saúde.\nPara as classes A e B latino-americanas, parece imperdível a chance de ficar com a xepa das vacinas desprezadas por quase um quarto da população dos EUA (que não se atrai nem por promoções de hambúrguer grátis para cada dose). Os pobres sem vacina de seus países de origem que lutem para um dia merecerem privilégios assim. É como se, em tempos de barbárie social, fosse aceitável viver o “cada um por si”, o “salve-se quem puder”.\nAcontece que, mesmo imunizada, a patroa que tomar vacina lá fora continua, ainda que em menor escala, correndo o risco de contagiar a empregada na volta. O estrago da circulação mundial por países com estágios de vacinação distintos pode ser pior se os turistas forem de nações atrasadas como Índia e Brasil, ameaçadas por terceiras ondas de variantes ainda mais mortais.\nIndústria estratégica para reaquecer a economia mundial, o turismo internacional virou uma arena para discussões éticas importantes sobre que rumos a humanidade quer tomar na era pós-pandemia —e a prioridade da saúde pública no planeta. Não custa lembrar que uma população doente não consome.\nVoltamos a uma questão semelhante àquelas de usar ou não máscara, de ser “idiota” e ficar em casa ou embarcar para ser vacinado na terra do Mickey. Nossa atitude diante desse dilema moral mostra o quanto priorizamos salvar a nossa pele ou dormir com a consciência tranquila de que não estamos contribuindo para que o individualismo se sobreponha à coletividade.\nMarcações:4agentesamericanasanittabeachBidenBrasilbrasileiroscasaconsuladoscovidcovid-19debateDinheirodiscussõesEconomiaEliteempregadaEstados UnidosestrangeirosetiquetaEUAfavoritosfechadosficar em casaFLÓRIDAhambúrguerÍndiaindústriaInternacionalInvestimentoJoe BidenKaplanlatinoliberaçãolíderes mundiaismalmáscaraMéxicoMiamiMiami BeachMickeymoroMostranaçõesnorte-americanosNova Yorkorganizaçãoorigempacotespaísespaíses de origempaíses ricospandemiaPfizerplanetapobrespopulaçãoPopulação dos EUApós-pandemiaquarentenaquarentena obrigatóriarespostaricosriscoSaúdesegunda doseSocialsoluçãotempoTerratragédiaTurismoturistasvacinavacinaçãovacinasviagemViajantesviralizouvistovolta


DEScomplicando: Mania de blogs.\nDesde a hora que acessei ao Facebook no começo da tarde de terça-feira, só o que leio é ‘feliz dia do blogueiro’ e as amigas blogueiras e demais 'colegas de profissão', trocando felicitações entre si. E eu nem sequer fazia menção à esta data, mas para a mesma não passar em branco, vou indicar alguns do blogs que mais visito ok? Espero que gostem!\nWink, da Mia Sodré\nNão sei como passei tanto tempo sem dar de cara com os escritos da senhorita Sodré. Sou suspeita para comentar qualquer coisa, porque mantenho completa admiração pela magnífica forma peculiar e jeito agridoce com que a Mia faz você se prender aos seus textos.\nJulie de Batom, da Julie Duarte.\nOutro blog super lindo de uma garota com um talento incrível para escrever e que também faz Jornalismo. Conhecia a Julie quando ela ainda tinha o Pronta Pra Crescer, então ela ’’cresceu’’ e mudou seus escritos de endereço e eu segui junto. Como deixar de ler textos tão maravilhosos?\nSenhorita Liberdade, da Stella Valim\nA Ste é uma fofa e mesmo ainda não nova, já possui talento invejável e uma capacidade espetacular para a escrita. Impossível não se apaixonar.\nYet Love, da Dinha Cavalcante\nO blog da Dinha é outro que não poderia ficar de fora dessa minha lista. Afinal, o que tem qualidade, merece reconhecimento.\nPrimeira Pessoa do Singular, da Pérola Albuquerque\nBlog que além de ótimos assuntos abordados, traz dicas maravilhosas sobre moda. Afinal, a dona é estudante de moda, então do assunto ela entende.\nImpossível citar todos os blogs que gosto, em só post, então quem não está na listinha ai, não fique ofendido(a). Vocês também são importantes. E parabéns pelo nosso dia :)\ntags: Blogs Alheios • Dicas • Mundo Feminino • Mundo Virtual\nQue amor <3 Obrigada por me indicar e por essas palavras fofas.\nUnknown 20 de março de 2012 18:55\nAwwwn amor, obrigada por tudo! Fico feliz que goste do JDB, é incrível ver o carinho que recebo e como isso ajuda a continuar. Obrigada MESMO <3\nMia 20 de março de 2012 18:59\nLene, eu quero te abraçar! Sério.\nObrigada por lembrar de mim. Fico muito feliz por ser citada entre essas blogueiras maravilhosas acima. É realmente uma honra para mim.\nSe eu fizesse uma lista de blogs com visita obrigatória, o seu estaria lá, com certeza (sério, eu passo aqui todos os dias).\nFeliz dia do blogueiro, sua linda!\nPam :) 20 de março de 2012 20:21\nConheço quase todos esses blogs, gosto de todos os que conheço AUHAUHA\nFeliz dia dos blogueiros pra você :DD\nPérola Albuquerque 20 de março de 2012 22:14\nComo eu disse no face.. Foi lindo saber que o mesmo carinho que eu tenho pelo seu blog você tem pelo meu. Fiquei muito feliz quando vi meu blog/nome aí em cima. Parabéns pelo dia do blogueiro, querida. E que seus sonhos se tornem realidade. É o que sempre desejamos e queremos não é? Beijão;\nUnknown 20 de março de 2012 23:03\nObrigada linda, pelo reconhecimento! Fiquei muito feliz em ver meu bloguinho aqui ♥ Sucesso pra você sempre!


O que deu certo no Ibovespa até agora - O Liberal\nO que deu certo no Ibovespa até agora\n04 Maio 2020 às 07:00 • Última atualização 04 Maio 2020 às 08:33\nLink da matéria: https://liberal.com.br/brasil-e-mundo/economia/o-que-deu-certo-no-ibovespa-ate-agora-1196858/\nOs investidores respiram mais aliviados no início de maio, depois do mercado acionário esboçar uma reação no mês passado. O Ibovespa, índice que reúne as ações mais negociadas na Bolsa, subiu 10,25% em abril, retomando o nível de 80 mil pontos no fechamento do primeiro quadrimestre de 2020.\nNo entanto, a B3 segue longe de se recuperar do choque causado pelo novo coronavírus, que fez o Ibovespa despencar 29,9% em março e acumular baixa de 30,38% no ano. Com as políticas de isolamento em vigor para conter o avanço da covid-19, que já matou mais de 6 mil pessoas no Brasil, a economia sente os efeitos da paralisação de diversas atividades.\nSe no começo do ano o boletim Focus do Banco Central projetava um crescimento de 2,3% para o produto interno bruto (PIB) em 2020, a situação mudou completamente com a pandemia. Agora, o relatório aponta para uma retração de 3,34% no PIB do País. Porém, os cenários mais pessimistas indicam que a atividade pode ter uma retração de até 10% no ano.\nComo é de se esperar, o contexto econômico impacta o modelo de negócios e o resultado financeiro das empresas listadas na Bolsa. O tamanho do choque varia para cada companhia, segundo o setor no qual atua, fluxo de caixa e exposição aos ciclos da economia. No caso do Ibovespa, as ações de certos setores conseguiram atravessar os primeiros meses de 2020 com ganhos ou perdas abaixo das registradas pela maioria. Por outro lado, alguns papéis registraram perdas colossais, puxando a B3 para baixo.\nEm relação aos destaques positivos, chama a atenção a presença de grandes exportadoras e varejistas bem posicionadas no e-commerce, além de companhias com modelos mais resilientes à crise atual. As ações ordinárias da Marfrig foram as que mais subiram entre janeiro e abril, com avanço de 28,11%, negociadas por R$ 12,84 no fechamento da última quinta-feira, 30. Parte do sucesso da companhia se deve à alta do dólar, que sobe 35,57% no ano, a R$ 5,44. A moeda americana vem batendo recordes ao ser impulsionada pela aversão ao risco, que tomou conta dos mercados globais nos últimos meses, a queda histórica na taxa de juros básica da economia brasileira, em 3,75% ao ano, e pelo cenário político conturbado no País.\nCom mais de 70% das receitas oriundas de exportações, a Marfrig se beneficia do dólar mais caro, mas esse não é o único fator que explica sua valorização. A título de comparação, outros frigoríficos como JBS (-6,53%) e Minerva (-5,30%) tiveram desempenho mais tímido no período. Analistas ouvidos pela reportagem destacam que a empresa conseguiu melhorar a gestão, diminuindo sua alavancagem, além de ter sido beneficiada pela reabertura de mercados relevantes aos seus produtos – como China, Europa e EUA. “O segmento também tem um aspecto mais resiliente para enfrentar este momento”, diz José Francisco Cataldo, superintendente de Research da Ágora Investimentos. “O consumo pode diminuir pela queda na renda da população, mas as pessoas que puderem não vão parar de comer por causa do coronavírus.”\nAssim como o setor de proteína animal, outro segmento que se destaca é o varejista com foco no e-commerce. B2W e Magazine Luiza registram valorização de 17,56% e 4,70%, respectivamente, nos quatro primeiros meses do ano. Para Julia Monteiro, analista da corretora MyCap, ambas as empresas vêm há pelo menos um ano investindo pesado na malha logística, centro de distribuição e ampliação do portfólio, fazendo parceria com outras lojas que são disponibilizadas em suas plataformas digitais.\nSegundo ela, antes da pandemia de coronavírus, o brasileiro já estava adquirindo o hábito de fazer compras online. “As empresas desse setor se beneficiaram ainda mais porque estavam preparadas para atender as demandas, com a malha logística funcionando de maneira que não precisaram fazer mais investimentos”, explica Julia. “O sistema online ainda tem o benefício de não ter de pagar aluguel de loja física e funcionários”. Após o fim da crise, a analista projeta redução de despesas para o setor, com fechamento de lojas físicas, e mudanças ainda mais profundas dos hábitos de consumo.\nPor fim, uma empresa pouco conhecida pelo consumidor, que tem a indústria como cliente final, acabou figurando entre os maiores avanços do quadrimestre. As ações ordinárias da WEG tiveram a terceira maior alta do período (+15,8%), perdendo apenas para Marfrig e B2W. A produtora de equipamentos elétricos teve lucro líquido de R$ 440 milhões no primeiro trimestre, crescimento de 43% na comparação anual. Com mais de 50% das vendas em motores para uso industrial, a companhia catarinense não foi severamente afetada no curto prazo, por fazer parte de um ciclo econômico mais longo. Contudo, o agravamento da crise tende a adiar planos de investimento dos seus clientes e diminuir a demanda.\nPor outro lado, entre as maiores perdas do ano na Bolsa, aparecem empresas ligadas ao setor aéreo e de turismo. Azul terminou o quadrimestre com queda de 70,66%, CVC derreteu 68,72%, Gol tombou 66,36%, Smiles recuou 64,29% e Embraer caiu 56,11%. Esta foi mais prejudicada depois de a Boeing desistir de um acordo de joint venture.\nDuramente penalizadas pela pandemia, as companhias do segmento têm um cenário nebuloso pela frente, sem qualquer definição sobre o fim do isolamento social nas principais metrópoles brasileiras, com os números da doença se multiplicando no País.\nSegundo o analista Pedro Galdi, da Mirae Asset, com 90% das aeronaves no chão sem poder voar, as companhias aéreas precisarão se reinventar. “Elas terão de rever a quantidade de aeronaves, inclusive com devoluções, reconsiderar rotas e readequar a oferta”, afirma Galdi. “Esse novo modelo pode criar uma situação meio trágica para os voos internacionais, mas para os regionais isso pode até ser um incentivo”. O analista ainda cita um auxílio do governo como fundamental para a retomada do setor, em um modelo similar ao adotado pelos EUA.\nA única companhia com pior resultado do que o setor de turismo é a IRB Brasil Re, que acumula queda de 73,86%. O ressegurador passa por uma séria crise de confiança do mercado após sucessivos eventos, como a troca de membros do conselho e questionamentos sobre os seu resultados. Outra notícia negativa foi a retirada dos divulgação de projeções de 2020 por causa das incertezas provocadas pela pandemia.\nOs investidores respiram mais aliviados no início de maio, depois do mercado acionário esboçar uma reação no mês passado. O Ibovespa, índice que reúne as ações mais negociadas na Bolsa, subiu 10,25% em abril, retomando o nível de 80 mil pontos no fechamento do primeiro quadrimestre de 2020. No entanto, a B3 segue longe de […]


En respuesta a Luciano Pizzato: Ex-deputado Federal Do PR é Localizado Falecido Em Hotel De Brasília\nTrês por quilômetro em corridas longas, que passam dos 25 km. Três em horário de pico, que compreende das 7h às 10h e entre 17h e 21h, de segunda a sexta. O único jeito de o passageiro pagar mais do que isto no Cabify Lite é se ele se atrasar em mais de três minutos para entrar no automóvel. O quadro de funcionários será reforçado e, de acordo com o diretor-geral do Departamento de Trânsito do Paraná, Marcos Traad, garantirá agilidade ao atendimento. "O objetivo é oferecer mais opção e conforto aos usuários, que não vão ser obrigado a se deslocar da localidade central da cidade pra concluir estabelecidos processos. Esta proporção será implantada de forma contínua e em algumas cidades", explica. É bem equilibrado. Não tem defeito. O caminho que esse ônibus percorre é o seguinte: Aeroporto - Centro Cívico. Dica: quem quiser economizar, minha dica é deslocar-se com este ônibus até o Centro Cívico e desembarcar ali. Escoltar caminhando até a Prefeitura e ali pela esquina tem um ponto de táxi.\n"Geralmente o público tem entre 5 e 10 anos, contudo de imediato recebi ligação de mãe pedindo pra transportar o filho de 15 anos pra mais", diz. Pra ele, além do entretenimento, é uma maneira intrigante de conduzir os jovens pra perceber a cidade: "muitas mães acharam fantástico que eles enfim saíram da frente do micro computador", comemora. O Lucca Cafés Especiais oferece 18 rótulos de cafés, todos qualificados como Cafés Especiais segundo metodologia da SCAA (Specialty Coffee Association of America). Cansado de bater perna? Um excelente ponto pra fazer a pausa aí mesmo no Largo da Ordem, onde está o Boteco do Alemão, que desde 1979 serve o submarino, chope com uma dose de steinhaeger. Aproveite a manhã pra perceber assim como os parques Tingui e Tanguá, ambos com entrada de graça. A visita ao anão Tingui só vale para fotografar o Memorial Ucraniano, réplica de uma igreja ortodoxa eslava.\nO passeio podes ser agendado para todos os sábados, inclui transporte (ida e volta) de Curitiba até o parque, além do passaporte de um dia pra usufruir as atrações. Reserve já teu lugar! Garanta por aqui o passaporte para ver o Beto Carrero, superior parque de diversões da América Latina. Com mais de cem atrações, entre montanhas russas, incríveis shows, zoológico e a Ilha dos Piratas, o parque é um atrativo para todas as idades. O percurso por onde passa o rafting dá classes II e III, podendo ser praticado por crianças a começar por quatro ou cinco anos com serenidade. Apesar do insuficiente tempo de duração (uma hora), a descida é emocionante, com corredeiras que não são íngremes, porém empurram o bote com velocidade, levantando muita água. Cachoeirismo ou cascading é uma técnica vertical em que são utilizados equipamentos como corda, fita, cordelete, capacete, cadeirinha, mosquetão e descensores para descer de rapel em meio a uma queda ou cachoeira.\nNão oferece para continuar lá no Rio. O Nordeste, por exemplo, é outro Rio de Janeiro. Mônica Guimarães e Antônio Guimarães fogem do carnaval no Rio de janeiro todos os anos. Recém-chegados à cidade (vieram pela noite anterior), o casal ainda não tinha visto todos os pontos turísticos da capital paranaense, e pretendia passar por todos no ônibus, antes de descerem e conhecê-los de perto. Todos, desde que distantes de qualquer resquício carnavalesco. Terremoto de magnitude 6,seis atingiu a província manutenção de impressora curitiba Sichuan, na China. No mínimo 203 pessoas faleceram e 11 1000 ficaram feridas. Horacio Cartes é eleito o novo presidente do Paraguai. A Nickelodeon Brasil exibe o último capítulo da série iCarly. Abdicação do trono da Rainha do Reino dos Países Baixos, Beatriz dos Países Baixos. Pela primeira vez pela história o Vaticano abriga 2 pontífices, Papa emérito Bento XVI e o Papa Francisco rezam juntos em um mosteiro e prontamente moram próximos. É beatificada em Baependi, Nhá Chica. 3 adolescentes são encontradas em Cleveland, Ohio.\nÓtima opção pro almoço de quem subiu ao farol das Conchas. A especialidade do restaurante é a moqueca, bem servida, suave e gostosa. A Família Muller ilustrou com o apoio do CCVB durante a viagem. Bem montada e estruturada pro turismo, a cidade foi desenvolvida cerca de teu principal atrativo: as Cataratas do Iguaçu, uma das vencedoras do concurso que escolheu as 7 Maravilhas da Natureza. O STF novamente desagradou aos que lhes pagam os vencimentos, no caso Lula, que não tem foro privilegiado. Os ministros indicados por Lula e Dilma deveriam comprovar-se impedidos de julgar os casos em que eles estiverem envolvidos, principalmente como réus ou apelando. Adicionalmente, desmentiram juízes de 3 tribunais.\n4253 quatrorze:43 Curitiba - Porto Alegre 15:48


Homem é preso por envolvimento com o tráfico de drogas em Barra Mansa – Jornal Ponto\nHomem é preso por envolvimento com o tráfico de drogas em Barra Mansa\nPoliciais civis da 90ª DP (Barra Mansa) cumpriram, nesta quarta-feira (06/10), sete mandados de busca apreensão expedidos pela Justiça. Durante a ação, um homem foi preso em flagrante pelo crime de tráfico de drogas.\nCom o autor foram encontrados 400 gramas de crack, 66 pinos de cocaína e dez trouxinhas de maconha. Ele foi encaminhado ao sistema prisional.\nPosted in Barra Mansa, Destaque, PolíciaTagged #barra mansa #policia #policia civil\nPolícia Rodoviária Federal apreende 33 aves trinca-ferros que seriam vendidas em Três Rios\nDurante abordagem na noite desta quarta-feira, dia 06, a Polícia Rodoviária Federal (PRF) apreendeu 33 trinca-ferros que estavam sendo transportados no porta-malas de um carro na altura do KM 14 da BR-040. Os pássaros, segundo os agentes, estavam em gaiolas e em situações degradantes. Cinco suspeitos foram detidos s e, […]\nHomicida é preso em Três Rios; dois são presos por tentativa de homicídio contra um adolescente\nVídeo: Homem armado invade lotérica, mas foge antes de anunciar assalto\nGuarda Municipal de Volta Redonda localiza carro furtado


O Mundo da Nossa Horta: Setembro 2012\nA gente está fazendo uma roda e falando onde fica o Brasil. A professora está contando coisas sobre o brasil para a gente fazer o mapa e também estamos respondendo as perguntas da Professora.\nEstamos tocando berimbau e o Baiano está fazendo um vídeo da gente e o Giogo e o Gustava estão tendo que achar os países.\nAss.: Manu e Diogo\nPostado por Mundo da Horta às 14:36 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nHoje nós falamos sobre os legumes e as frutas de cada continuente e depois plantamos e cuidamos da horta.A Consuelo está me ajudando a escrever isto falndo comigo em LIBRAS.O professor e a Roger estão montando a América do Norte e o Mateus está espalhando a terra.\nNovidade do dia: plantinha de soja.\nConsuelo e Thaynara\nPostado por Mundo da Horta às 14:10 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nA gente está fazendo uma roda e falando onde fica ...\nHoje nós falamos sobre os legumes e as frutas de c...


Temperatura da água do mar em Lindos: Hoje e Previsões\nTemperatura do mar em Lindos em Rodestemperatura da água em tempo real, previsões a 7 dias e histórico\nApetece-lhe ir nadar no mar em Lindos em Rodes hoje? Primeiro, verifique se a temperatura do mar é propícia aos banhos com os nossos dados atualizados todos os dias e as nossas previsões da temperatura da água em Lindos para os próximos dias.\nTemperatura do mar em Lindos hoje\nAtualmente, a temperatura da água do mar em Lindos é, no máximo, de:\n(ou 0.5° menor que o valor normal sazonal)\nTemperatura exterior : 24°C a 28°C\nO vento sopra a 29km/h\nA altura das ondas é, em média, de 0.3m e, no máximo, de 0.8m, com uma frequência de uma onde a cada 4 segundos.\nMais detalhes na página meteorologia marinha de Lindos\nPrevisões a 7 dias da temperatura da água em Lindos\nDescubra abaixo as previsões meteorológicas relativas à temperatura da água em Lindos para os 7 próximos dias. Vai também encontrar as previsões a 7 dias da temperatura exterior e da altura das ondas. Para obter mais detalhes, hora a hora, consulte o gráfico abaixo da listagem.\nAltura das ondas: 0.2m a 0.8m\nAltura das ondas: 0.3m a 0.8m\nTemperatura exterior : 23°C a 27°C\nTemperatura exterior : 23°C a 29°C\nAltura das ondas: 0.3m a 1.1m\nAltura das ondas: 0.7m a 1.1m\nTemperatura exterior : 20°C a 28°C\nAltura das ondas: 0.3m a 0.5m\nHistórico da temperatura da água em Lindos\nRegistamos todos os dias a temperatura da água em Lindos.\nTemperatura média da água: 21°C (19°C a 24°C)\nTemperatura média da água: 18.6°C (17°C a 20°C)\nTemperatura média da água: 16.8°C (16°C a 18°C)\nTemperatura média da água: 16.5°C (16°C a 17°C)\nTemperatura média da água: 17.1°C (16°C a 18°C)\nTemperatura média da água: 18°C (17°C a 19°C)\nTemperatura média da água: 19.3°C (18°C a 20°C)\nTemperatura média da água: 21.6°C (20°C a 23°C)\nTemperatura média da água: 23.5°C (22°C a 25°C)\nTemperatura média da água: 26.1°C (24°C a 28°C)\nTemperatura média da água: 27.8°C (27°C a 29°C)\nTemperatura média da água: 25.4°C (24°C a 27°C)\nEvolução da temperatura da água em Lindos nos 2 últimos meses\ntemperatura do mar: 24°C\ntemperatura do mar: 23°C\ntemperatura do mar: 21°C


SEMEEL dá continuidade à formação de merendeiras - Prefeitura Municipal de Mossoró\nInícioEducaçãoSEMEEL dá continuidade à formação de merendeiras\nNesta terça-feira, 29, a Secretaria Municipal da Educação, Esporte e Lazer (SEMEEL), através do setor da Merenda Escolar, realizou mais um encontro de formação para as manipuladoras de alimentos (merendeiras) que atuam nas unidades da Rede Municipal de Ensino. O encontro aconteceu no auditório do Centro Administrativo Prefeito Alcides Belo, e foi divido em dois momentos, um na parte da manhã, e outro na parte da tarde.\nA atividade faz parte do programa de formação continuada para as profissionais que produzem a merenda escolar. Desde o inicio do ano que as merendeiras são treinadas e capacitadas para desenvolverem as boas práticas nas cozinhas escolares. Aproximadamente 80 profissionais estão tendo a oportunidade nas capacitações que estão acontecendo ao longo do ano.\nNeste encontro foram debatidos os temas “Explorando a pirâmide alimentar – composição de uma alimentação saudável” e “Alimentação saudável é…”, através da produção de um painel coletivo. Os encontros são coordenados pelas nutricionistas do setor da Merenda Escolar, da SEMEEL.\n“Embora já estejamos próximo do encerramento do Ano Letivo 2017, o encontro de hoje não é o último do ano, teremos ainda uma nova oportunidade de troca de idéias no dia 20 de dezembro, e como esta formação é continuada, já estamos planejando a formação para o ano de 2018”, explicou a nutricionista Ediane Deijaly.\n12 de setembro de 2018 pmmadmin 0\nA prefeita Rosalba Ciarlini, acompanhada da secretária de Infraestrutura, Kátia Pinto, visitou na manhã desta quarta-feira, 12, as obras da creche proinfância no bairro Vingt-Rosado. As obras estão em fase de conclusão e a nova [+ mais…]


Programa Internacional de Empreendedorismo Social - Amani Institute\nPrograma Internacional de Empreendedorismo Social\nO setor de empreendimentos sociais tem crescido rapidamente e atraído a atenção dos diferentes setores. O conceito, promovido por organizações de destaque como Ashoka, Schwab e Fundação Skoll, está cada vez mais frequente nas redes sociais, imprensa e universidades. Mas…como se tornar um empreendedor social? Quais competências e habilidades são necessárias? Como iniciar um empreendimento com impacto social?\nPara responder algumas destas perguntas, o Instituto Amani e oSEEN, em parceria com o ITCP-FGV, realizarão o Programa Internacional de Empreendedorismo Social que desenvolverá competências e habilidades para empreender. Durante os seis dias, os participantes terão a oportunidade de criar soluções de impacto social, por meio de atividades práticas que utilizarão ferramentas como Design Thinking, Business Model Canvas e Pitching. Estes métodos, conhecidos no mundo dos negócios, irão colaborar para que os projetos sejam desenvolvidos num processo integrado e implantados de maneira sustentável.\nNo dia 14 de dezembro, serão realizadas apresentações dos projetos criados e o evento será aberto ao público interessado no setor.\nPeríodo: de 09/12/2013 a 14/12/2013 (das 08h às 13h)\nInvestimento: R$300,00 (consulte opção para bolsa de estudos – 20% das vagas são destinadas a bolsistas)\nLocal: Fundação Getúlio Vargas (FGV) – Rua Itapeva, 474, Bela Vista\nInscrições até 01/12/2013 – apenas 30 vagas\nFundado por uma equipe com mais de 20 anos de experiência em empreendedorismo social, o Instituto Amani realiza diferentes programas para participantes de todo o mundo no Kenya com o objetivo de desenvolver a próxima geração de talentos para resolver problemas sociais. Os programas são baseados e modelos inovadores na área de ensino em parceria com a Harvard Social Entrepreneurship Collaboratory, Ashoka East Africa, George Mason University e THNK (Amsterdam).\nSEEN – SOCIAL ENTREPRENEURSHIP EDUCATION NETWORK\nO Social Entrepreneurship Education Network (SEEN) foi fundado em 2012 em Berlim. Com a ideia de criar um conteúdo universitário aplicado e novo relacionado à resolução de problemas socioambientais e baseado no conceito de empreendedorismo social, foi desenvolvida a disciplina “Como mudar o mundo”. Esta matéria foi oferecida nas universidades Humboldt e Freie de Berlim e Frankfurt, Oder (Alemanha) e, posteriormente, transferida para a Universidade de Santiago de Chile. Além disso, o SEEN criou uma proposta de Summer School que foi realizada com o HUB de Berlim e que forma a base do seminário em São Paulo.\nCross-posted from next billion.net


Caminhão fica sem freio, bate contra veículos e uma pessoa morre na 376; após quatro horas, pista é liberada - Portal Banda B\nCaminhão fica sem freio, bate contra veículos e uma pessoa morre na 376; após quatro horas, pista é liberada\nUm grave acidente de trânsito interditou totalmente, por quatro horas, o KM 666 da BR-376, na pista sentido Sul, em Guaratuba, Litoral do Paraná, no início da manhã desta sexta-feira (26). Uma pessoa morreu e outras duas ficaram feridas em um tombamento de caminhão seguido de dupla colisão.\nDe acordo com a Polícia Rodoviária Federal (PRF), uma carreta bitrem, carregada com cimento, tombou no trecho de descida da serra do mar e bateu contra outros dois veículos. “O caminhão bateu contra um carro e um furgão e tombou em seguida. A característica é de falta de freio mesmo. Infelizmente, um óbito constatado no local, do motorista do caminhão”, explicou à Banda B o agente Charles, da PRF.\nNo furgão e no carro ninguém se feriu. Outras duas pessoas que estavam no caminhão foram socorridas com ferimentos moderados. A rodovia foi liberada por volta das 10h, mas a fila registrada era de 15 km, o que mantém o trânsito lento na região\nTags: acidente interdita morte\nPublicado primeiro em Portal Banda B » Caminhão fica sem freio, bate contra veículos e uma pessoa morre na 376; após quatro horas, pista é liberada.


Óculos Nerd: Cartucho de NES de 1990 é vendido por U$6,500\nCartucho de NES de 1990 é vendido por U$6,500\nParece que os americanos estão mesmo com grana sobrando. Depois de torrar meio milhão para o Frank Miller, alguém comprou um cartucho do Nintendinhio. mas esse não é um cartucho qualquer, é do campeonato mundial de 1990, que ocorreu em 30 cidades dos EUA e colocou os gamers para disputarem uns contra os outros em 3 jogos: Super Mario Bros, Tetris e Rad Racer.\nQual será o próximo item raro da história da cultura pop a ser vendido por cifrões chamativos? Façam suas apostas.