LCC - APRESENTAÇÃO OFICIAL\nProject by guest20c2d6d 228 views\nApresentação Ciclo Infinito - Ciclo... by Willianey Carvalh... 3261 views\nApresentação Oficial Único Networking by Expresso Digital 488 views\nOrganizaçãO Curricular Do 1 Ciclo Eb by N. Fraga 3605 views\nApresentação Ciclos. by apenas1real 188718 views\nSEU FUTURO COMEÇA AQUI....\n1. CAPITALIZAÇÃO Seu Futuro Começa Aqui...\n2. Sistema inovador de doações totalmente online que, com apenas R$ 50,00 você recebe R$ 1.170,00 em doações. Contamos com um sistemas de retroalimentação onde sua conta principal vai gerar 13 clones e os clones vão continuar gerando clones. Os 13 clones vão gerar R$ 15.210,00 R$ 50,00 uma única vez!!!\n3. As doações serão feitas através do Conta Super para uma conta piloto (conta que o sistema vai lhe indicar), o sistema é feito através de planilhas que serão atualizadas diariamente. O membro irá receber atualizações no máximo 2 vezes ao dia para o acompanhamento da fila, com as posições de cada membro e o andamento do mesmo. Acompanhamento no Raidcall ao vivo diariamente. O ID será passado ao membro após a adesão do mesmo no projeto. É de suma importância o Conta Super e o Raidcall.\n4. Assim que o sistema receber seu cadastro , será enviado os dados para doação. Após efetuar a doação o Sistema irá identificar a doação nos dados do Conta Super. Confirmada a doação o mesmo será ativado sempre após as 19 horas respeitando sempre a ordem de chegada do comprovante de doação no sistema. O Sistema vai funcionar de segunda a sexta-feira das 9:00 hs as 23:00 hs, cadastros feitos no fins de semana serão atualizados na segunda-feira. Será apresentado também a cada 30 dias um relatório mensal do sistema. Se o Sistema não comprovar a doação o membro não será inserido na lista.\n5. Como Funciona???\n6. Ao se cadastrar você fará uma única doação de R$ 50,00 para a conta que o Sistema irá te indicar. Você vai para o final da lista e a cada 3 cadastros você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 50,00 totalizando R$ 150,00 Desses R$ 150,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista com R$ 50,00 e os outros R$ 100,00 o sistema fará sua doação para 2ª FASE. Observe que o sistema criou seu primeiro clone!!! 1.0 – 1ª Fase\n7. O sistema fez sua doação de R$ 100,00 e você está agora na 2ª FASE. Você vai para o final da lista na 2ª fase e a cada 3 novos membros na 2ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 100,00 totalizando R$ 300,00 Desses R$ 300,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1ª fase com 2 clones, no valor de R$ 100,00 e os outros R$ 200,00 o sistema fará sua doação para 3ª FASE. Observe que o sistema criou mais 2 clones. Total de 3 clones no seu nome!!! 1.0 – 2ª Fase\n8. O sistema fez sua doação de R$ 200,00 e você está agora na 3ª FASE. Você vai para o final da lista na 3ª fase e a cada 3 novos membros na 3ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 200,00 totalizando R$ 600,00 Desses R$ 600,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1º fase com 2 clones, no valor de R$ 100,00. Agora o Sistema transfere para Conta Super o valor de R$ 70,00 e R$ 30,00 vai para o Sistema, e os R$ 400,00 que sobrou o Sistema faz sua doação para 4ª FASE. Observe que o sistema criou mais 2 clones. Total de 5 clones no seu nome!!! 1.0 – 3ª Fase\n9. O sistema fez sua doação de R$ 400,00 e você está agora na 4ª FASE. Você vai para o final da lista da 4ª fase e a cada 3 novos membros na 4ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 400,00 totalizando R$ 1.200,00 Desses R$ 1.200,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1ª fase com 2 clones, no valor de R$ 100,00 e os outros R$ 1.100,00 o sistema transfere para sua Conta Super . Totalizando R$ 1.170,00 encerrando esta conta. Observe que o sistema criou mais 2 clones. Total de 7 clones no seu nome!!! 1.0 – 4ª Fase\n10. O diferencial aqui é que os clones vão continuar gerando clones, garantindo a sustentabilidade do sistema. São necessários apenas 52 contas que vão gerar 68 clones = 120 contas para o membro que estiver no topo da lista atingir o final dos 4 ciclos e receber os R$ 1.170,00 Ao longo do sistema como vocês viram, foi gerado mais 7 clones de sua conta; Mas até o membro completar a 4º fase o sistema ainda vai gerar mais 6 clones de clones ao longo das fases, totalizando 13 clones, e isso vai se repetir continuamente até que o membro por vontade própria resolva parar. Você ainda pode fazer quantas contas quiser, aqui não há limites. Este projeto foi elaborado para ter um resultado a médio prazo, pois tudo vai depender do esforço de cada um em apresentar este projeto. “Sem trabalho não há recompensas” Importante...\n11. O Sistema LUCRO CERTO CAPITALIZAÇÃO é amparado por Lei - Artigo 541 do Código Civil Brasileiro (DOAÇÃO). CC - Lei nº 10.406 de 10 de Janeiro de 2002 Institui o Código Civil . Art. 541. A doação far-se-á por escritura pública ou instrumento particular. Parágrafo único. A doação verbal será válida, se, versando sobre bens móveis e de pequeno valor, se lhe seguir incontinenti a tradição. Importante...\n12. LEIA COM MUITA ATENÇÃO: Por se tratar de doação (Lei - Artigo 541) o sistema não fará o reembolso de valores em hipótese alguma ou caso o membro queira sair do projeto antes de terminar as fases. Se ele não quiser continuar após concluir as 4 fases, ele receberá o que é de direto na respectiva fase. Doação é Doação!!! Importante...\n13. Lançamento ... Dia 30/05 CAPITALIZAÇÃO 2.0\n14. Você deve estar ativo no 1.0 para participar do 2.0, ai então você fará uma única doação de R$ 100,00 para a conta que o Sistema irá te indicar. Você vai para o final da lista e a cada 3 cadastros você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 100,00 totalizando R$ 300,00 Desses R$ 300,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista com R$ 100,00 e os outros R$ 200,00 o sistema fará sua doação para 2ª FASE. Observe que o sistema criou seu primeiro clone!!! 2.0 – 1ª Fase\n15. O sistema fez sua doação de R$ 200,00 e você está agora na 2ª FASE. Você vai para o final da lista na 2ª fase e a cada 3 novos membros na 2ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 200,00 totalizando R$ 600,00 Desses R$ 600,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1ª fase com 2 clones, no valor de R$ 200,00 e os outros R$ 400,00 o sistema fará sua doação para 3ª FASE. Observe que o sistema criou mais 2 clones. Total de 3 clones no seu nome!!! 2.0 – 2ª Fase\n16. O sistema fez sua doação de R$ 400,00 e você está agora na 3ª FASE. Você vai para o final da lista na 3ª fase e a cada 3 novos membros na 3ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 400,00 totalizando R$ 1.200,00. Desses R$ 1.200,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1º fase com 2 clones, no valor de R$ 200,00. Dos R$ 1.000,00 agora o sistema transfere para Conta Super o valor de R$ 100,00 e os R$ 900,00 que sobrou o Sistema faz sua para sua doação para 4ª FASE. Observe que o sistema criou mais 2 clones. Total de 5 clones no seu nome!!! 2.0 – 3ª Fase\n17. O sistema fez sua doação de R$ 900,00 e você está agora na 4ª FASE. Você vai para o final da lista da 4ª fase e a cada 3 novos membros na 4ª FASE você sobe uma posição na lista. Quando você chegar no topo da lista seu nome receberá 3 doações de R$ 900,00 totalizando R$ 2.700,00 Desses R$ 2.700,00 o sistema fará sua reentrada no final da lista da 1ª fase com 2 clones, no valor de R$ 200,00 . Agora o sistema faz 6 reentradas na 1ª fase do 1.0 no valor de R$ 300,00 e os outros R$ 2.200,00 o Sistema transfere para sua Conta Super. Totalizando R$ 2.300,00 encerrando esta conta. Observe que o sistema criou mais 2 clones no 2.0 E mais 6 clones no 1.0 Total de 13 clones no seu nome!!! 2.0 – 4ª Fase\n18. CADASTRE-SE... CAPITALIZAÇÃO 2.0\nNova apresentação LCC


F1 - Whitmarsh não comenta problemas privados de Hamilton - Autoracing\nMartin Whitmarsh se recusou a comentar se é a vida privada problemática de Lewis Hamilton que está prejudicando sua carreira na Fórmula 1.\nO jornal suíço Blick relatou que sua namorada Nicole Scherzinger está com “um novo homem”, provocando em Hamilton um mau humor que está afetando seu trabalho.\n“Os mecânicos da McLaren estão chateados com Lewis”, relatou o veterano correspondente Roger Benoit. “Porque ele os tratou de maneira muito fria na Coreia. Eles dizem que Hamilton está se comportando como uma criança teimosa”.\nHamilton deu indicações de sua separação dizendo que recebeu um “grande apoio” de pessoas próximas dele nos últimos dias na forma de “e-mails de meu irmão, minha mãe e em particular do meu pai”.\nWhitmarsh também deu a entender que há problemas nos bastidores, dizendo à agência de notícias PA Sport que “profissionalmente, ele está feliz. Eu comento sua vida profissional. Ele diz que está feliz, e qualquer outra questão relacionada à sua felicidade deve ser dirigida a Lewis, e não a mim”.\nautoracing, chefe, coreia, equipe, f1, frio, gp, lewis hamilton, Martin Whitmarsh, mclaren, mecanicos, namorada, noticias, pessoais, privada, problemas, rumores, separação, tratamento, vida


03 de novembro de 2021 (quarta-feira) - 17h00\nData: 03/11/2021 - Horário: 17:00 Data: 03/11/2021 - Horário: 18:30\nDispõe sobre acréscimos dos Incisos XVIII e XIX ao art. 212 da Lei Orgânica do Município.\nCria a Gratificação por Desempenho de Atividade Delegada nos termos que especifica, a ser paga aos Militares do Estado que exercem atividade municipal delegada ao Estado de São Paulo, por força de Convênio a ser celebrado com o Município de Mogi Guaçu e dá outras providências.\nDispõe sobre a obrigatoriedade do uso de lâmpadas de LED (diodo emissor de luz) na rede de iluminação pública em novos loteamentos e empreendimentos imobiliários, no município de Mogi Guaçu, e dá outras providências.\nInstitui o Dia Municipal da Conscientização de Doação de Cordão Umbilical e dá outras providências.\nDispõe sobre acréscimo de dispositivo ao artigo 6º da Lei nº 5.476, de 07 de junho de 2021. (Banco de Medicamentos)\nDispõe sobre a proibição da suspensão de água e energia elétrica, nos imóveis onde residem pessoas enfermas em fase terminal ou acamadas, que integram o Cadastro Único no município de Mogi Guaçu e dá outras providências.\nIndicação nº 2304/2021\nIndica que seja incluído no sistema de saúde do município o serviço médico de atenção primária no bairro Roseira. Despachada\nIndicação nº 2305/2021\nIndica a realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na Rua Jatir Domingues, nº 825 - bairro Jardim Alto dos Ipês. Despachada\nIndicação nº 2306/2021\nIndica a realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na Rua dos Jasmins, nº 11 - bairro Jardim Ipê Pinheiro. Despachada\nIndicação nº 2307/2021\nIndica a construção de canalete para escoamento de águas pluviais, na Rua Batatais esquina com a Avenida Casa Branca - Jardim Santa Helena. Despachada\nIndicação nº 2308/2021\nSolicita a construção de galeria para escoamento de águas pluviais na Rua Clóvis Martinez - Chácaras Nova Odessa. Despachada\nIndicação nº 2309/2021\nIndica a sinalização com faixas da rotatória em local que especifica da Rua Wilson Rosalém esquina com a Marginal da Avenida Suécia, localizada no Jardim Novo II. Despachada\nIndicação nº 2310/2021\nIndica seja feita a retirada de entulhos e lixos depositados na esquina da Av. Georgina Theodoro de Oliveira com a Rua Orlando de Freitas, no Jardim Ypê Amarelo. Despachada\nIndicação nº 2311/2021\nIndica a construção de Unidade Básica de Saúde - UBS no Jardim Imperial. Despachada\nIndicação nº 2312/2021\nIndica colocação de areia em Playground na área verde, localizado na Avenida Foz do Iguaçu, próximo ao nº 645, Jardim Ipê 3. Despachada\nIndicação nº 2313/2021\nIndica a construção da continuação dos canaletes e bueiros para escoamento de águas pluviais, na Rua das Flores - Jardim Boa Vista. Despachada\nIndicação nº 2314/2021\nIndica instalação de Faixas de Pedestres nas principais esquinas do Bairro Zaniboni II. Despachada\nIndicação nº 2315/2021\nIndica eliminação de trecho escuro na rede de iluminação da Avenida Pedro Risseto - jardim Esplanada. Despachada\nIndicação nº 2316/2021\nIndica a implantação de dispositivo redutor de velocidade (lombofaixa) na Av. Ponta Grossa - Jardim Ipê II, defronte ao novo Hipermercado. Despachada\nIndicação nº 2317/2021\nIndica manutenção dos playgrounds localizados em área verde do Bairro Jardim Esplanada. Despachada\nIndicação nº 2318/2021\nIndica manutenção dos Playgrounds localizados em área verde do Bairro Jardim Zaniboni I. Despachada\nIndicação nº 2319/2021\nIndica manutenção do Playground localizado em área verde na Avenida Foz do Iguaçu, próximo ao nº 645 - Jardim Ipê 3. Despachada\nIndicação nº 2320/2021\nIndica realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na Rua Joaquim Tereziano de Oliveira, nº 355 - Bairro Jardim Camargo. Despachada\nIndicação nº 2321/2021\nIndica a instalação de Faixas de Pedestres na Avenida Suécia compreendida pelos Bairros: Jardim Novo II, Jardim Zaniboni I e Jardim Esplanada. Despachada\nIndicação nº 2322/2021\nIndica estudos para eliminar acúmulo de águas pluviais na Avenida Foz do Iguaçu, defronte ao nº 725 - Jardim Ipê 3. Despachada\nIndicação nº 2323/2021\nIndica seja realizada aquisição de veículo para transporte de animais de grande porte, para uso do setor de Zoonoses em caráter emergencial, devido a grande demanda de ocorrências de denúncias de animais de grande porte circulando em área urbana de grande movimento. Despachada\nIndicação nº 2324/2021\nIndica a construção de canalete para escoamento de águas pluviais, na Rua Benedicta Garcia - Canaã 2 Despachada\nIndicação nº 2325/2021\nIndica a realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na Rua Antônio Ventura de Oliveira Castro, nº 189 - bairro Vila Bertioga. Despachada\nIndicação nº 2326/2021\nIndica a realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na USF Jardim Chaparral localizada na Rua Custódio Silva Neto, nº 900 - Bairro Jardim Califórnia. Despachada\nIndicação nº 2327/2021\nIndica seja realizada de maneira emergencial "Operação tapa-buracos" na Estrada Municipal Vereador Lourenço Gerbi defronte ao Clube da Mahle onde um buraco tem atrapalhado o trânsito. Despachada\nIndicação nº 2328/2021\nIndica a alteração do trânsito para sentido único, Rua Bragança Paulista, localizada no bairro Jardim Santo Antônio. Despachada\nIndicação nº 2329/2021\nIndica reparo no canalete de escoamento de águas pluviais, na Avenida Ponta Grossa esquina com a Avenida Foz do Iguaçu nº 12 - Jardim Ipê 3. Despachada\nIndicação nº 2330/2021\nIndica seja notificado os condomínios residenciais de Mogi Guaçu para que tomem ciência da Lei Estadual nº 17.406/2021, que obriga comunicar os órgãos de segurança quando houver violência doméstica em seu interior. Despachada\nIndicação nº 2331/2021\nIndica reparo na tampa de inspeção da galeria de esgoto localizado no entroncamento da Rua Manoel de Souza Mendes com a Rua Mario de Souza Mendes, no Parque do Estado. Despachada\nIndicação nº 2332/2021\nIndica cumprimento da Lei Municipal nº 5.124, de 04 de abril de 2.018, que dispõe sobre o controle da população animal, prevenção de controle de zoonoses no município de Mogi Guaçu e dá outras providências. Despachada\nIndicação nº 2333/2021\nIndica a realização de operação tapa buracos em toda a extensão da Rua Silvio Campos Filho, no Parque Industrial João Batista Caruso. Despachada\nIndicação nº 2334/2021\nIndica construção de duas quadras de areia na Praça Francisco Marchese, localizada nas proximidades do Tiro de Guerra. Despachada\nIndicação nº 2335/2021\nIndica seja viabilizado junto a concessionária de serviços de transporte coletivo de passageiro urbano a relação de ônibus circulares utilizados para transporte de passageiros. Despachada\nIndica a manutenção emergencial do bueiro localizado na Rua Antônio Franco da Silveira Bueno, defronte ao numero 21 no Jd. São Camilo. Despachada\nIndicação nº 2337/2021\nIndica que seja feita a operação "tapa-buraco" na Rua Maria Zambaldi defronte ao numero 76 no Jd. Santa Terezinha II. Despachada\nIndicação nº 2338/2021\nIndica seja efetuada a substituição de lâmpadas queimadas na Rua Antônio A. Campos, Jd. Santa Terezinha II. (Rua Antônio Ademar Campos) Despachada\nIndicação nº 2339/2021\nIndica seja disponibilizada areia e demais melhorias no campo de futebol de areia já existente na área verde na Rua Agenor Bueno, (área verde perto do Cond. Paineiras) Jd. Cristina. Despachada\nIndicação nº 2340/2021\nIndica a realização de serviços de substituição de lâmpadas queimadas na Av. Ulisses Felisberto dos Reis, nº 80, bairro Jardim Imperial. Despachada\nDispõe sobre a obrigatoriedade do uso de lâmpadas de LED (diodo emissor de luz) na rede de iluminação pública em novos loteamentos e empreendimentos imobiliários, no município de Mogi Guaçu, e dá outras providências. Matéria não votada\nInstitui o Dia Municipal da Conscientização de Doação de Cordão Umbilical e dá outras providências. Matéria não votada\nDispõe sobre acréscimo de dispositivo ao artigo 6º da Lei nº 5.476, de 07 de junho de 2021. (Banco de Medicamentos) Matéria não votada\nDispõe sobre a proibição da suspensão de água e energia elétrica, nos imóveis onde residem pessoas enfermas em fase terminal ou acamadas, que integram o Cadastro Único no município de Mogi Guaçu e dá outras providências. Matéria não votada\nCria a Gratificação por Desempenho de Atividade Delegada nos termos que especifica, a ser paga aos Militares do Estado que exercem atividade municipal delegada ao Estado de São Paulo, por força de Convênio a ser celebrado com o Município de Mogi Guaçu e dá outras providências. Matéria não votada\nDispõe sobre acréscimos dos Incisos XVIII e XIX ao art. 212 da Lei Orgânica do Município. Matéria não votada\nRequerimento nº 301/2021\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento do Senhor ANTÔNIO JOSÉ DA SILVA. Aprovado\nRequerimento nº 302/2021\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento da Senhora NAIR BENEDITA SIMÕES. Aprovado\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento do Senhor JASSON DE OLIVEIRA ANDRADE. Aprovado\nRequer informações ao Senhor Prefeito Municipal sobre valores arrecadados com a Cobrança de iluminação Pública (CIP). Aprovado\nRequerimento nº 305/2021\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento do Senhor PEDRO THEODORO PINTO. Aprovado\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento do Senhor PEDRO DE ARRUDA. Aprovado\nRequerimento nº 307/2021\nPropõe a inserção em ata de voto de profundo pesar pelo falecimento do Senhor OSVALDO STURNICHI. Aprovado\nRequerimento nº 308/2021\nPropõe a inserção nos anais da Casa de voto de congratulações e aplausos às merendeiras do município pelo transcurso do DIA DO COZINHEIRO/ MERENDEIRO, comemorado no dia 30 de outubro. Aprovado\nOF.GP. 256.10.2021 - Veto Total ao Projeto de Lei n° 149/2021, de autoria do Ver. Natalino Antônio da Silva.(Autógrafo n° 6.276, de 2021) Acolhido\nOF.GP. 257.10.2021 - Veto Total ao Projeto de Lei n° 154/2021, de autoria da Ver. Judite de Oliveira. (Autógrafo n° 6.281, de 2021) Acolhido\nProjeto de Lei Complementar nº 36/2021\nDispõe sobre acréscimo de inciso X ao Art. 1º da Lei nº 3.292, de 09 de junho de 1995, que determina regras pelas quais são as Sociedades declaradas de Utilidade Pública. Retirado\nInstitui a divulgação permanente de dados e imagens dos animais desaparecidos ou à disposição para adoção no site oficial da Prefeitura Municipal de Mogi Guaçu. Aprovado\nInstitui a Semana da Segurança Digital denominada de "Cidade Segura" no Município de Mogi Guaçu e dá outras providências Aprovado\nConsulta gerada em 25/06/2022 às 10h56m


Dica de Sexo – Ranhuras de Amor | Max & Gatos\n10 comentários para “Dica de Sexo – Ranhuras de Amor” # Anônimoon 19 set 2012 at 22:39 Ótima dica!\n# guguon 19 set 2012 at 23:44 vcs me tiraram um peso das costas ,achava que tava com alguma coisa muito grave .obrigado !!\n# farmacêuticoon 20 set 2012 at 9:51 Pessoal, tentem evitar tratamentos sem orientação médica ou farmacêutica. Em alguns casos o uso de pomadas com lubrificantes e anestésicos não são o suficiente. Procurem um especialista! – As pomadas usualmente prescritas nesses casos são as que contem derivados da xilocaína, hidrocortisona, óxido de zinco e policresuleno (lubrificante), como proctyl, proctoliv ou à base de fitoterápicos, como a hemovirtus. – Evitem a automedicação! Em último caso, utilizem desses medicamentos até a possibilidade de consultar um médico.\n# Anônimoon 20 set 2012 at 10:25 A melhor dica de saúde que já teve, muito obrigado!\n# Venâncioon 20 set 2012 at 11:28 Ja tive e estou em tratamento, procurem um proctologista que eles devem com certeza passar uma pomada Nifedipina 2% e banhos de acento(este era o chato, ficar sentado em uma bacia com aguá morna, mas na hora de virar os olhinhos não reclamei), mas não deixem de procurar um centro de patologias na sua cidade deve ter e fazer um exame, nunca custa.\nAinda trato a fissura (só notei mesmo qdo senti secreção na roupa intima e até gaze usava para não sujar, ficou feia)\nAgora falando em DST, depois do resultado estarei iniciando um tratamento semana que vem de SIFILIS, aprendi, o prazer é ótimo mas as dores de cabeça podem ser maior.\n# Venâncioon 20 set 2012 at 11:29 E olhem que para eu fornecer o cara tem que valer muito a pena\n# Danieltonon 21 set 2012 at 10:22 Muito interessante esse assunto.Não tinha ainda conhecimento sobre o mesmo.\n# Maxon 21 set 2012 at 20:50 Obrigado a todos pelos comentários postados aqui, dicas são sem bem vindas, abraços e vou continuar procurando outros temas pra postar…vlw\n# pabloon 23 set 2012 at 17:59 Gente,, me ajudem. Estou com um problema. Qdo faço sexo com meu namorido, meu penis fica com umas ranhuras, pequenas, mas que dá pra ver que está ferido,, tipo umas rachaduras pequeninas.. mas fica ardendo e sara depois,, o problea eh que volta e ate pra me masturbar,, meu pinto esta sensível… o que faço??? o que eh isso? sei que devo ir no medico. mas queria dividir com vcs…\n# Guson 23 set 2012 at 19:17 Na minha opn, sexo nenhum justifica sentir tanta dor na região anal… Já tive abcesso anal e precisei fazer um dreno (não por causa de sexo…) portanto, sei a dor que é nesta região… Na dúvida, parta para o 5 contra 1 e tenha um número 2 mais feliz…rs


G1 – Música – Antonio Carlos Miguel » motivos pra festejar » Arquivo\n3 comentários sobre “motivos pra festejar”\n17 de dezembro de 2013 às 1:11\nAC querido, mais uma vez vc me dá essa alegria imensa de estar em tão nobre cia, com a sua preciosa recomendação. obrigada, beijos e que todos os seus sonhos se realizem!\nDeison Nobre disse:\nMiguel, antes… obrigado pelas belas indicações!\nEnfim, você pode passar algum endereço (eletrônico ou físico) para o qual eu possa enviar um disco da minha banda?!\nSou de Sergipe e gravamos um disco (independente) de forró experimental, com 10 canções autorais.\nGrande honra estar nessa lista! Para quem quiser o Cd do Pó de Café Quarteto, mande um email para contato@podecafequarteto.com ou baixe no nosso site http://www.podecafequarteto.com. Grande Abraço AC


A Empresa | Leão\nMetodologia IP Circle View®\nA Leão Propriedade Intelectual é uma empresa especializada na identificação, proteção, defesa, potencialização e uso estratégico de ativos intelectuais, visando o concreto benefício concorrencial de seus clientes e o desenvolvimento econômico e tecnológico da sociedade como um todo.\nFundada em 1957 pelo Dr. Milton Leão Barcellos, a Leão possui hoje uma equipe multidisciplinar formada por advogados, engenheiros, agentes da propriedade industrial e um staff altamente qualificado. Nossa equipe multidisciplinar é capaz de atuar como parceira dos nossos clientes, orientando e agindo ativamente, sempre que necessário, para a melhor proteção, potencialização e aproveitamento lícito consciente dos direitos de propriedade intelectual. A Leão é engajada em soluções customizadas e eficazes para os seus clientes.\nCom uma visão profunda e inovadora da propriedade intelectual a Leão desenvolveu metodologia própria denominada IP Circle View. Focada na excelência técnica e na rápida solução das questões envolvendo propriedade intelectual e inovação, a Leão se posiciona como uma referência no setor, gerando com maestria claros e mensuráveis benefícios aos seus clientes.


Neo-gótico – Acervo Claudio Ulpiano\nAula de 19/01/1996 – A força imaterial da vida\nTemas abordados nesta aula são aprofundados nos capítulos 1 (Implicar-Explicar); 3 (A Zeroidade); 4 (Diferença, Alteridade, Mutiplicidade); 6 (Do Universal ao Singular); 7 (Cisão Causal) e 13 (Arte e Forças) do livro “Gilles Deleuze: A Grande Aventura do Pensamento”, de Claudio Ulpiano.\n[Os trechos entre aspas correspondem à leitura de um texto escrito por Claudio Ulpiano especialmente para este curso]\n[…] uma linha do Artaud, uma linha do próprio Deleuze e de outros pensadores, em que eles não apenas dirão que a vida não se equivale ao organismo; dirão uma coisa a mais: que o organismo aprisiona a vida. Esse enunciado – que o organismo aprisiona a vida – é importantíssimo, porque a vida não é orgânica. Por enquanto [trecho inaudível da fita], nós tiramos a equivalência; eu tiro a equivalência da vida com a força plástica… porque, na aula passada, eu fingi que vida e força plástica eram a mesma coisa – mas não são!\n– Quantas forças estão aparecendo aqui? Duas – a força elástica e a força plástica. Mas também alguma coisa imaterial – uma força imaterial, que eu chamei – vagamente – de alma; e essa alma seria aquilo que não se equivale ao organismo. O melhor que vocês podem fazer agora é abrir as duas trilhas e não identificar; não equivaler a vida ao organismo.\n(Vamos lá, hein?)\n“Se for dito: uma potente vida não orgânica, então a vida não é equivalente à força plástica, embora o organismo seja equivalente à força plástica – organismo e força plástica é a mesma coisa.”\nEntão, eu vou voltar… parece que nem todos apreenderam com perfeição o que estou dizendo. O que eu estou colocando é que a matéria é absolutamente neutra. A matéria não tem nenhuma qualidade – ela é neutra; mas ela nunca aparece como neutra – porque ela é perpassada por duas forças: uma força elástica – que constitui as relações físico-químicas da matéria; e uma força plástica – que constitui a matéria orgânica… Em seguida, eu digo que a vida não se identifica ao organismo – não querendo dizer com isso que a vida não passe também pelo organismo.\n“Enfim, vida e organismo não são a mesma coisa.”\nEsse enunciado é básico para a nossa trilha: a vida e o organismo não são a mesma coisa! Eu vou passar a fazer uma oposição entre orgânico e cristalino. Eu vou usar um sinônimo: cristalino seria a vida não-orgânica.\n“O gótico, aquele que através da rosácea (as rosáceas das catedrais) colhe a luz do sol, e filtra a luz do sol nos vitrais como a luz de Deus.”\nEntão, como se a luz de fora fosse a luz do sol, e a de dentro da catedral fosse a luz de Deus. Essa luz é cristalina: já é um processo que o gótico usou para alterar a luz – ele altera a luz… através dos vitrais.\nAgora vai aparecer o enunciado principal:\n“O homem gótico possui uma vontade espiritual que o coloca fora do organismo”.\nOu seja: o que está sendo dito é que há um homem orgânico, cujo destino é [integralmente] o próprio organismo – é o homem da falta, o homem da representação, um homem que não consegue suportar suas próprias inquietações. E um homem que eu estou dizendo ter uma vontade espiritual – e essa vontade espiritual faz dele um homem diferente do homem orgânico.\nEntão, a tese básica é de que o homem orgânico é o responsável pela arte clássica – e o modelo que eu vou utilizar da arte clássica é a estatuária grega. A estatuária grega como o modelo da arte clássica; e o gótico e o barroco como aqueles que têm uma vontade espiritual; e tendo uma ‘vontade espiritual’, eles quebram – em si próprios – o domínio do organismo.\n“A espiritualidade gótica (agora vem um enunciado poderosíssimo!) desfaz o princípio de individuação do organismo.”\n– O que é isso? A vida – quando aparece neste planeta – aparece como orgânica; e, aparecendo como orgânica, vai produzir em cada vivo, vai tornar cada vivo um indivíduo: cada vivo é um indivíduo. Por exemplo, você encontra quinhentas mil moscas – cada uma é um indivíduo; ou seja, a individuação é um principio que está atrelado à força plástica.\nO princípio de individuação está atrelado à força plástica. Logo, quando nós estávamos na força elástica, não havia princípio de individuação.\n(Vamos voltar aqui?)\n(Levantem o dedo a partir do instante em que vocês não compreenderem integralmente!)\nEu estou dizendo que a vida orgânica introduz um princípio de individuação: todo vivo é um individuo! Logo, a individuação aparece com a força plástica; mas – com a força elástica não existe individuação. Então, o enunciado é:\n“A espiritualidade gótica desfaz o princípio de individuação do organismo”\n– como no filme Persona, de Ingmar Bergman, em que o rosto perde os seus contornos:\nQuem viu esse filme? É com a Liv Ulman e a Bibi Andersson [respectivamente, nos papéis de Elisabeth Vogler, e da enfermeira Alma]. O que acontece com elas [ali], é que o Bergman, em todo o processo do filme, vai retirando a individualidade das duas. Ele faz um processo de des-individuação. E esse processo de desindividuação é a mesma coisa que retirar delas o domínio do orgânico (viu?). Ou seja, o orgânico implica um principio de individuação.\nEssa noção de principio de individuação é um conceito grego, é aristotélico, mas é retomado e perfeitamente formulado pelo medieval. Essa noção de princípio de individuação está associada à força plástica e ao organismo. Então, quando você pega um artista gótico ou neo-gótico; ou um artista barroco ou neo-barroco, a questão deles é fazer um processo de desindividuação… (Vocês já vão entender isso!)\n(Eu os aconselho a assistirem ao filme [em cartaz na ocasião]: é uma experimentação, que eu ainda não posso mostrar perfeitamente; vamos esperar mais um pouco. Assistir a esse filme fortalece o entendimento da aula, porque vocês vão saber exatamente o que vai se processar ali; e eu posso trabalhar com o cinema, em termos de exemplo para vocês).\nEu estou dizendo, então, que o Bergman é um neo-gótico – no sentido de que ele rompe com o princípio de individuação. E ele faz esse processo através do rosto da Liv Ullman e da Bibi Andersson – duas atrizes com que ele trabalha.\n“Mundo gótico, que dota as coisas de uma vida não orgânica.”\nEu agora vou citar, vou entrar com o cinema, da mesma forma que eu fiz com a música, na aula passada, e vou fazer ainda mais com o cinema. Eu vou citar um diretor de cinema chamado Joris Ivens, que fez muitos curtas inteiramente góticos – no sentido de que todo o objetivo dele era produzir uma desindividuação. Há um filme dele que se chama A Chuva (eu já passei para alguns alunos aqui). Nesse filme,\n“a chuva goteja silenciosamente e hesita, em seus encontros com a vidraça, formam-se variações visuais, vertigem de águas, afetos e clarões intensivos”.\nCheguei ao ponto que eu queria: Afetos – Espinosa; Clarões – Leibniz.\nO que acontece com a arte gótica e com a arte barroca, ou o que acontece com esses artistas que eu estou chamando de neo-góticos, é que eles vão produzir clarões intensos, clarões intensivos – que eu vou passar a explicar o que é. Ou seja, o artista gótico visa romper com o domínio das formas orgânicas, e como essa exposição que estou fazendo para vocês é inteiramente original, inteiramente nova, – como eu disse na primeira aula – , então, não haveria como alguém dizer que não sabia o que eu estava dizendo e que depois iria adquirir um saber inteiramente novo; não se trata disso! Eu não estou dando para vocês a explicação de alguma coisa que já existe. Essa aula é uma criação: eu estou criando alguma coisa de novo – a ideia de neo-gótico ou essa ideia de neo-barroco. Essa ideia é a produção, e por isso estou explicando continuamente para vocês o que vem a ser clarões ou relevantes em Leibniz, para vocês compreenderem o que vem a ser clarões intensivos, clarões histéricos, clarões góticos, ou seja, o mundo da arte é desvinculado do mundo orgânico da utilidade e dos interesses. Isso vai chegar a tal extremo da liberação do organismo que vai passar até nas práticas sexuais. Tentar produzir uma sexualidade não orgânica até nas práticas sexuais.\nAluna: Sexo histérico, poderia chamar assim?\nClaudio: Sexo histérico, sexo histérico! Esses exemplos vão fortalecer a compreensão do que eu quero colocar, ou seja, sobretudo mostrar que nós caímos numa ilusão muito grande de que nós somos enclausurados no organismo: é falso! Nós sermos enclausurados no organismo é inteiramente falso; quer dizer: pode passar outra linha de vida, muito mais potente, sem os valores orgânicos.\nEsta postura das duas linhas – a orgânica e a cristalina – levou os filósofos da Idade Média, todos eles santos, a misturarem Filosofia e Teologia. Mas os filósofos da Idade Média acusavam os filósofos gregos de pecadores – por serem pagãos; e, por serem pagãos – de não conhecerem a redenção; e, por não conhecerem a redenção – de não serem bem-aventurados. E há uma diferença, diziam esses filósofos medievais, entre o entendimento do bem-aventurado e o entendimento do pecador. O entendimento do bem-aventurado seria cristalino, o do pecador seria orgânico. Esse trabalho é feito de forma admirável pelos filósofos da Idade Média! Eu ainda não vou explicar para vocês a diferença disso aqui; estou apenas assinalando que essa diferenciação passa em todas as linhas de pensamento. De um lado, essa colocação do orgânico que os medievais chamam de pecadores…\n– Por que os gregos são pecadores?\nPorque eles não conheceram a redenção!\nE do outro, os cristãos – que conheceram a redenção, tornaram-se bem-aventurados e, por isso, são capazes de produzir um entendimento que o pagão jamais poderia produzir. Dentre eles, ver Deus cara a cara.\nO único dos professores que francamente eu tive na minha vida (Não vou nem citar o nome dele hoje, tá?), quando estava perto de morrer, me disse assim: “Eu vou ver Deus cara a cara”. Ele era um bem-aventurado (não é?), embora fosse muito pecador… [risos].\nEntão, é como se esse homem gótico, esse homem cristalino, esse homem bem-aventurado… homem e bem-aventurado formam um choque, uma contradição – porque o homem é por natureza pecador (certo?). Mas, por enquanto, eu vou usar assim…\nEsse “homem” bem-aventurado é constituído por forças invisíveis –\n“Como se o artista formasse um corpo glorioso, intensivo, para erguer no céu ou no inferno do homem figuras de sensação”.\n…ou seja, o artista é mais ou menos a maçã do Cézanne.\nNatureza Morta com Maças e Laranjas – Paul Cézanne\nVejam bem, tudo o que eu estou citando – a maçã do Cézanne, os pecadores, os bem-aventurados – é absolutamente necessário. Esses enunciados, que estou trazendo, mesmo sem poder ainda expô-los com perfeição – porque essa segunda aula é a aula crítica, em que nós estamos fazendo a passagem para o infinito… Quer dizer, nesta aula, eu estou desencadeando todo um processo através do qual, na próxima, nós iremos penetrar no infinito.\nEntão, para penetrar no infinito, é preciso que não seja orgânico, é preciso que seja cristalino, é preciso que seja bem-aventurado, porque as experimentações do infinito não podem ser feitas pela razão clássica – a razão clássica tolhe a passagem do infinito!\nAgora, nesta aula, eu vou marcar para vocês o fundamento de tudo que eu falo – é Deleuze. Deleuze é filósofo, é ele que percorre o infinito – como responsável pela beleza desse infinito! Então, toda a minha aula é centrada no Deleuze; e a busca da criação de conceitos.\nAgora, eu paro aqui, e a aula volta ao normal! O que eu fiz – nesse esforço tremendo – foi, em menos de “15 minutos”, deixar passar para vocês a ideia de que o organismo não equivale à vida, de que o organismo não esgota a vida, ou seja, de que a força plástica não é igual à totalidade da vida. (Certo?)\nNa aula passada eu coloquei: força elástica, força plástica, ou melhor, coloquei inorgânico e anorgânico. E o anorgânico, eu disse que seria a força imaterial da alma, que é a mesma coisa, que eu estou colocando, como a vontade espiritual dos góticos. A partir de agora, eu vou começar a fazer um pouco diferente. Mas o fundamento de tudo são essas duas linhas – o cristalino e o orgânico.\nSerá que eu posso dizer para vocês que ainda que o cristalino e o orgânico sejam duas linhas – que isso não constitui uma dualidade? Vejam bem: de um lado, o cristalino; e do outro, o orgânico – mas não formam uma dualidade, porque o conceito de dualidade, o conceito de contradição, o conceito de oposição pertencem ao mundo orgânico, ou seja: quando nós estamos mergulhados no mundo orgânico, uma série de conceitos – oposição, contradição – desencadeia-se desse mundo. Então, quando você usa esses conceitos, eles pertencem a esse mundo orgânico. Quando eu falo cristalino e orgânico, entre os dois não há uma oposição – porque a oposição pertence ao orgânico.\nA base da aula (foram menos de “15 minutos” para explicar) é a distância que existe entre uma vida cristalina e uma vida orgânica.\nEu vou tentar dar exemplos, utilizando-os com o máximo de suavidade; mas não posso sustentar esses exemplos sem explicação – porque a maioria não os conhece. Por isso vou trabalhar com muita suavidade, para que vocês possam fazer – junto comigo – essa “passagem para o infinito”, que nós iremos fazer na terceira aula!\nEu agora vou citar um cineasta japonês chamado Ozu – um cineasta das décadas de 1930, 40. Pode-se dizer que o Ozu está para o cinema japonês assim como o Orson Welles está para o cinema americano; ou melhor, o que se diz do Orson Welles para o cinema enquanto tal, pode-se dizer a mesma coisa para o Ozu: esse japonês é um dos pontos mais altos do cinema. O Ozu faz do cinema dele…\nAgora todos nós juntos – lentamente – sem nenhuma precipitação, para que vocês possam verificar o experimento que Ozu faz com o cinema:\nO cinema – vocês sabem – é uma tela e uma imagem em movimento. Se vocês compararem o cinema a uma pintura, a pintura é a imagem parada; o cinema, a imagem em movimento. E a experiência que o Ozu faz no cinema busca tornar sensíveis duas coisas: o tempo e o pensamento.\nCena de “Era uma vez em Tóquio” (1953), de Yasujiro Ozu.\n– O que é tornar sensível? É fazer com que as coisas apareçam para sua experiência.\nPor exemplo, quando você vai ao cinema ver esses filmes horrorosos que se costuma ver por aí, o que esses filmes tentam fazer é despertar em nós sentimentos abomináveis – tristezas insuportáveis, angustias intoleráveis. São esses “sentimentos” que o cinema comum procura despertar em nós!\nO que o Ozu quer – com o cinema – é mostrar a farsa do tempo e a farsa do pensamento; ele quer tornar o tempo e o pensamento presentes para a nossa observação.\nVejam bem: quando eu digo tornar o tempo e o pensamento presentes para a nossa observação, muita gente pode pensar “mas para que tornar o tempo presente para observação… se eu tenho o relógio para olhar?” Não! O relógio não é expressão do tempo! Estamos fazendo referência à expressão pura do tempo – porque essa passagem que vamos fazer para o infinito, vamos fazê-la nas asas do tempo. Então, o que o Ozu tenta fazer com o cinema dele é absolutamente original – mostrar o tempo e mostrar o pensamento como eles são. Então, o cinema de Ozu, não é um cinema que está atrás de assassinatos, atrás de incestos…, toda a questão dele é desencadear – através da tecnologia possível do cinema – a presença do tempo e a presença do pensamento. Isso se chama experiência cristalina. Isso é uma experiência cristalina. Porque o homem orgânico – usando aqui um pleonasmo, uma tautologia, já que o homem é necessariamente orgânico – não faz essas experiências; pois ele sequer pode atingir o tempo puro, preso, que está, a uma série de componentes que o impedem de atingir aquilo que a vida cristalina pode atingir. O que estou dizendo, é que o Ozu pode ser classificado como um pensador neo-gótico.\nHá um livro em português, chama-se “Ozu” (não me lembro a editora) com textos magníficos sobre ele. O Ozu, pelo o que estou dizendo para vocês, é um pensador do tempo – e os grandes pensadores do tempo não foram muitos: Santo Agostinho [século V] , no século XX, Heidegger, Bergson, Maurice Blanchot, Deleuze e alguns cineastas, alguns literatos… Então, o Ozu se inscreve entre esses grandes pensadores que colocam o tempo como objeto de demonstração, como seu objeto de mostra, ou seja: ele quer fazer com que o tempo seja um clarão.\nVejam agora: muitas das coisas que se passam nas nossas vidas, passam-se na mais completa obscuridade – nós não temos contato com muitas das coisas que se passam na nossa vida em termos de percepção clara; inclusive os mais importantes afetos de nossas vidas, como o amor, como a tristeza, como a alegria, aparecem para nós confusamente! Então, o artista cristalino é aquele que quer – numa linguagem espinosista – tornar esses “afetos” percepções absolutamente claras. É como se você entrasse num filme do Ozu ou entrasse num texto, por exemplo, do David Herbert Lawrence – The Fox – e lá você tivesse claramente, para sua observação, as forças e as formas do tempo puro. É como se você ganhasse, na vida, uma postura impensável para o homem comum, ou seja: a quebra das suas amarras orgânicas para alcançar as experiências sublimes, atingindo níveis que quebram o domínio da representação orgânica.\n(Eita!, aula difícil! Sabe por quê? Porque nesta aula eu não posso senão transitar nas coisas – eu não posso mergulhar nelas – sob pena de nós nos perdermos…)\nO que estou dizendo – agora numa linguagem quase que política, quase que jornalística, não que vocês precisem de uma linguagem desse tipo para compreender, mas em determinados momentos aquilo dá um conforto para nós! O homem entrou no século XX com a soberba de que ele teria todas as suas questões resolvidas. Ele entrou com a soberba do inconsciente freudiano e da revolução marxista (não é?). Os sinos bateram no inicio do século… e os homens acharam, então, que concluiriam o século com todas as suas questões resolvidas! Foi exatamente o contrário: foi o século dos fracassos, das decepções. Então é exatamente isso que estou apontando – é a vida! Qual é a saída da vida? Todas as saídas da vida pela representação orgânica fracassaram e fracassarão, quer dizer, a vida só tem uma saída: encontrar-se com ela própria – encontrar-se com sua postura cristalina. É isso que eu estou dizendo!\nA arte é contingente. Esse enunciado – a arte é contingente – está associado com o que eu disse na aula passada – que cada um de nós tem que administrar sua própria vida – no sentido de que uma obra de arte – se ela não for produzida… ela simplesmente não foi produzida! Se o artista não a produzir, ninguém a produzirá! Se o artista recebe os meios para produzir, quer dizer, para produzir alguma coisa nova para a humanidade e não a produz – ninguém a produzirá! A arte é contingente: ela não tem que aparecer; ela aparece – se for produzida! Então, todos aqueles que têm uma potência, uma possibilidade ou um sonho, uma inquietação, uma inclinação para mergulhar nos mares do cristalino… que o faça!\n– Mas o que são os clarões? São percepções claras (agora vou passar um conceito de compreensão). Quando nós temos uma percepção clara… por exemplo: vocês estão ouvindo a aula que estou dando e a aula que vocês estão ouvindo, até certo ponto, vocês estão entendendo: isso se chama percepção clara ou apercepção. Apercepção quer dizer uma percepção com consciência. Por exemplo, eu chego diante do mar e ouço o rumor do mar – aquele rumor das ondas do mar! Esse rumor das ondas do mar me aparece como aperceptivo: eu tenho percepção clara daquilo. Mas as gotas que se reúnem para formar aquela imensa trovoada e eu não tenho percepção delas – chamam-se micro-percepções inconscientes.\nEntão, a nossa vida se dá por esses dois processos: as micro-percepções inconscientes, que nós temos; e as apercepções. As apercepções são percepções claras. Para ficar até mais compreensível do que isso: cada homem tem a capacidade (Eu vou limitar, hein? Eu vou limitar, porque é na aula que vem que eu vou entrar no infinito!), cada um de nós aqui nesta sala tem a capacidade de perceber inclusive movimentos moleculares. Mas esses movimentos moleculares, que nós estamos percebendo, não chegam a se tornar apercepções – eles ficam como pequenas percepções inconscientes que não chegam ao limiar da consciência. Então, a nossa vida se constitui pelas apercepções e pelas infinitas micro-percepções.\nAluna: As apercepções se dão através do pensamento?\nClaudio: Não. A apercepção você pode ter por um afeto ou por um clarão; por exemplo, você está aí sentada e, de repente, sem que você perceba, movimentos de falta de gordura no seu corpo, movimentos nas suas células – porque está havendo falta de gordura no seu corpo; movimento nas suas células – porque está havendo falta de sal no seu corpo; essas duas “faltas” você não percebe, mas quando elas se reúnem você tem a apercepção clara: estou com fome! Quer dizer: para você dizer “estou com fome”, é preciso que mil micro-movimentos se deem no seu corpo, ou seja, mil pequeninas fomes – que você não tem a apercepção. Então, não é preciso o pensamento; é preciso o que se chama uma relação diferencial: é preciso que esses pequenos elementos se reúnam e apareçam para nós como uma apercepção.\nOutro exemplo: você está com uma pessoa no saguão de um aeroporto, aí essa pessoa sai para ir ao toalete. Digamos que você goste dessa pessoa! E quando a pessoa sai, pequenas ansiedades começam a se formar no seu corpo, mil pequenas ansiedades; e a pessoa está no toalete e você não está se dando conta de que essas mil pequenas ansiedades estão com você, você fica assim… não sabe o que está se passando! De repente – se a demora é demais – e aquelas mil pequenas ansiedades se juntam – nasce a ansiedade como uma apercepção: [então aí] você tem a percepção clara de que está ansiosa. A apercepção é isso: para se constituir, ela necessita das micro-percepções; as pequenas percepções têm que se juntar para que uma apercepção se dê. As apercepções são o que se chama o relevante. Nós só temos o relevante quando as micro-percepções se juntam umas com as outras – falta de gordura, falta de sal, falta de iodo – tudo isso se junta, se relaciona, e aí eu digo – “Puxa, eu estou com fome!”.\nOu então, o meu corpo começa a se balançar nessa cadeira para lá e para cá, aí eu digo assim: “Puxa, esta cadeira está incômoda!”. Quer dizer, aquelas micro relações se juntam e tornam-se um clarão – uma percepção clara! As nossas percepções claras pressupõem as micro-percepções!\nHá um texto – The Fox – que eu acabei de ler ainda agora, de um autor chamado David Herbert Lawrence (D.H. Lawrence), em que há uma personagem, uma mulher, que só tem um relevante na cabeça – uma raposa: mais nada, mais nada! É a única coisa – quer dizer, [o repertório dela] é menor do que o de um carrapato [que tem três relevantes]: é o único relevante que aparece nela, e muitos homens… – nós somos assim ao longo de nossas vidas… há determinados momentos em que uma percepção clara aparece em nós… Então, prestem atenção:\nA alma humana – o que eu chamei de força plástica, força elástica e chamei de alma: orgânico, inorgânico e anorgânico... A alma – o ser da alma – é perceber; o ser do corpo – é movimentar-se. É essencial essa definição! O corpo é aquilo que se movimenta; a alma, aquilo que percebe. A alma percebe! Mas quando a alma percebe, ela tem – ao mesmo tempo – uma inquietação: a alma humana ou a de qualquer ser vivo é inquieta; e essa inquietude é o que faz com que a alma mude de percepção. Eu vou dar um exemplo para vocês, reproduzindo William Burroughs: ele diz que drogados de heroína perdem a potência da inquietude. De tal forma, que ele conhecia drogados que ficavam olhando, durante 40 horas, para o dedão do pé, sem se mover! Quebra-se a inquietude! A alma é – por essência; por natureza – percepção e inquietude; e, sendo inquietude, ela está sempre declinando para uma nova percepção. Ou seja, nós estamos integrados numa percepção, mas – pela inquietude – já tendemos a passar para outra percepção.\nEntão, eu vou marcar a alma como sendo esses dois elementos: percepção e inquietação. A inquietação é aquilo que permite que nós saiamos de uma percepção e entremos em outra: se não houvesse essa inquietação – nós ficaríamos congelados, como um vídeo-tape, numa percepção só.\nAluna: [trecho inaudível] tem alguma relação dessa inquietude com [trecho inaudível]\nClaudio: É exatamente o oposto! Porque o Leibniz tem uma formação de filosofia oriental muito grande, ele tem até um texto sobre a filosofia zen – e o que ele está dizendo é que a natureza da alma é inquieta – ela é inquieta; ela é uma tensão. Uma tensão da vida – ela tende para essa inquietude! Por isso, o vivo está constantemente abrindo novas superfícies: ele vive abrindo novas superfícies! Quando um “ser vivo” ou “um homem” cai numa tristeza profunda – ele perde a inquietude: é a possibilidade da morte! Então, Leibniz se opõe a esse budismo que prega uma quietude impossível para a alma; impossível para a alma! A alma é como um nadador – um “nadador ” sem mar: ela quer mergulhar, ela quer conhecer as ondas! A vida é isso! A vida é isso! A vida é uma paixão pela inquietude. É uma paixão pela inquietude; é um desejo – quase permanente – de variação. Isso é vida! Quando esse processo se congela – é a crise da morte!\nCada alma, ou melhor… Nós temos apercepções (Acho que vai ficar claro o que eu vou dizer. Apercepções, vocês entenderam? Apercepção = percepção com consciência. Por exemplo, um “pequeno” animálculo me dá uma mordida – me fere! Mas ele é tão pequenininho, que eu não sinto a mordida dele – isso é uma percepção inconsciente; não é uma apercepção. A apercepção é quando a gente sente. Por exemplo:\n(O que eu vou citar agora não é meu, é do Sócrates:)\n– Quando nós temos uma frieira e a coçamos – nós temos a apercepção do prazer e da dor ao mesmo tempo, e ficamos inteiramente confusos – como é que pode? E não queremos curar a frieira… [risos!]\n(Olha, eu vou retornar para vocês:)\nA filosofia – da maneira que eu dou – ocorre uma coisa muito estranha, porque o futuro das nossas aulas vai alterar o passado. Isso que vocês estão entendendo agora – a partir da sexta ou sétima aula – quando vocês retornarem a esses textos, vocês vão entender de uma maneira diferente. É como se vocês penetrassem cada vez mais fundo – no texto.\nCada alma expressa o mundo inteiro. Cada alma expressa o mundo inteiro. (Acho que vocês poderiam tomar nota disso!) Cada alma expressa o mundo inteiro, mas essa expressão não é inteiramente aperceptiva; a expressão ela é – eu vou usar números idiotas! – 99,9% percepções inconscientes; 0,01%, uma apercepção. Mas a nossa alma – a alma de cada um de nós – expressa o mundo inteiro.\n– Por quê? Porque a natureza é constituída por um principio (é só marcar!), um princípio chamado harmonia universal. A natureza é um princípio de harmonia – porque o barroco é musical… e esse princípio da harmonia universal é que todos os elementos estão ligados a todos os elementos. Se você perceber um elemento, você percebe o infinito do mundo inteiro; porque… o mundo inteiro é toda uma conjugação! Então, cada um de nós tem a capacidade de perceber o mundo inteiro – mas só uma pequena parte aparece como apercepção. (Eu queria que isso ficasse bem nítido, porque isso é um processo de compreensão do pensamento que estou passando para vocês.) Todos nós temos a capacidade de perceber, de expressar o mundo inteiro. Surpreendam-se: nós apreendemos um movimento molecular em Júpiter! Nós apreendemos tudo; nossa alma apreende tudo, mas ela só torna clara uma pequena parte – a aperceptiva.\nEu vou passar a chamar as almas – não interessa quem ou o que são essas almas – eu vou dar a elas – a essas almas – o nome de mônadas, que quer dizer unidade. Está surgindo – pela primeira vez – um conceito do Leibniz.\nEu vou chamar a mônada de alma. Cada mônada carrega consigo o mundo inteiro! Então, aparece uma coisa notável: as mônadas são finitas – mas contêm dentro delas o infinito do mundo inteiro. Portanto, cada mônada – por sua existência – expressa o mundo inteiro. Em termos de apercepção, no entanto, é apenas uma pequena parte.\nA grande questão de vocês agora – nós vamos fazer isso do modo mais lento possível – é distinguir entre apercepção e pequenas percepções. A apercepção é a zona clara da consciência: é aquilo que percebemos… e que temos consciência de que estamos percebendo. Por exemplo, eu vou transformar uma pequena percepção de vocês em uma apercepção – o ventilador! Só eu falar, que vocês perceberam! Ele estava passando… e ninguém estava percebendo! Ele se torna apercepção no momento em que você joga sua atenção para ele. Por exemplo, um dos melhores processos para nós dormirmos – é dificílimo! – é a gente criar várias zonas, vários acontecimentos – um jogo de futebol, uma dança, uma música – e dividir a atenção entre todos aqueles acontecimentos que nós produzimos: a atenção jogada nos três… torna-se mortiça – e ela vai-nos dando sono. Porque a nossa atenção apreende apenas um bocado do mundo. A atenção de vocês está inteiramente dirigida para a minha fala. Estando dirigida à minha fala, vocês perdem os movimentos universais que estão passando ao lado de vocês: todos os movimentos se tornam pequenas percepções! Dizem que quem mora ao lado de um moinho a água, jamais ouve o barulho do rio… é que, exatamente, ele sai do campo da percepção. Isso daqui é para vocês compreenderem que temos uma pequena camada de apercepção e um infinito de pequenas percepções – essa noção é o primeiro mergulho no infinito […]\n[…] Nós somos seres mergulhados no infinito!\nNós já chegamos a uma hora de aula, sem praticamente entrar em nenhum mergulho difícil, e nessa uma hora de aula, o primeiro conceito do Leibniz – mônada – apareceu. Então, por enquanto, a palavra mônada – acho que isso vai ser definitivo – é sinônimo de alma. Mônada é sinônimo de alma.\nNós vamos começar uma das viagens mais bonitas do pensamento, perseguindo a mônada – que nós somos.\n“Cada alma expressa o mundo inteiro, mas obscuramente, confusamente.”\n– Obscuramente e confusamente é igual a? Pequenas percepções! Por exemplo, cada um de nós nesse momento está mergulhado em coisas que só a ideia de infinito pode nos fazer compreender. Por exemplo, se eu beijo a mulher amada eu sinto um prazer – e é um prazer como clarão, é um prazer como percepção clara, é uma apercepção – eu sinto prazer! É uma apercepção… Ou, então, quando sinto uma dor de cabeça – eu tenho a apercepção da dor de cabeça! O prazer e a dor são aperceptivos. Mas neste instante em que estou dando aula para vocês, eu não estou sentido nem prazer nem dor. É porque eu estou mergulhado nos semi-prazeres, e nas semi-dores – nós estamos mergulhados nos semi-prazeres e nas semi-dores! Quando esses semi-prazeres se juntarem… viram um prazer; e se as semi-dores se juntarem… viram uma dor. Então, a nossa vida se dá nesse mergulho, que nós fazemos, no que estou chamando de semi-dores e semi-prazeres. Esse enunciado não é difícil de entender, porque se nós prestarmos atenção ao nosso corpo, nós não passamos com o nosso corpo, em nosso cotidiano, nem no prazer nem na dor! A gente não sente nem prazer nem dor; o prazer e a dor são momentos de clarões, são momentos aperceptivos. De repente, você está assim, sentado, aí bate um vento em cima de você e você diz: “puxa, que delícia, que prazer!”. O prazer tornou-se um clarão, mas você estava sentindo dor? Não, você estava mergulhado no que estou chamando de semi-prazer. Quando você puxa um pedaço de pau e vai bater num cachorro, na hora que você faz isso, o cachorro, que está mergulhado nos semi-prazeres e nas semi-dores, já começa a ter nele a evolução das dores, e passa para a percepção clara da dor.\n“São essas percepções obscuras, confusas, que compõem nossas macro-percepções, nossas apercepções conscientes claras e distintas. Uma percepção consciente jamais aconteceria se não integrasse um infinito de pequenas percepções”.\nOu seja, você só constitui uma macro-percepção, você só constitui uma percepção consciente se você integrar – integrar é relacionar – as pequenas percepções, as micro-percepções.\nA nossa vida – e ai vocês podem fazer um exame – se dá por clarões que emergem da confusão em que nós vivemos mergulhados. Nós estamos sempre mergulhados na confusão! De repente, salta um braço assim – zuc – sobe um foco de luz e aí forma-se aquela percepção clara. Muitas vezes o mergulho nessa confusão se dá e o retorno é difícil; o retorno, muitas vezes, é difícil! São esses momentos que a gente precisa de um auxílio terapêutico – a gente não consegue fazer o retorno, sair da confusão; mas essa “confusão” é o solo comum da nossa vida.\nAluna: Existem também os micro-clarões!?\nClaudio: Micro, o que você chamaria de micro-clarão, por exemplo? Por exemplo, aquilo que chamei de falta de gordura, isso seria um micro clarão, mas você não percebe! Seriam as pequenas fomes, as pequenas ansiedades – mas o clarão, eu estou chamando de apercepção.\nAluna: As pequenas… é… quase um clarão.\nClaudio: É um conceito bonito, que você está dizendo… um quase clarão. É, por exemplo, quando você… no meu caso – no meu caso antigamente (não é?) – quando eu olho uma mulher bonita e… passa um quase clarão, quase um clarão. É mais ou menos isso! É bonito o que você está dizendo – quase clarão. Usa esse conceito: é teu; você criou esse conceito. “Quase clarão” é – quando a gente quase entende; quando a gente quase ama; quando a gente quase sofre… é bonito isso! É muito lindo isso! É verdade: nós vivemos mergulhados no quase sofri; no quase amei; no quase tive raiva; nós vivemos mergulhados nisso (não é?). Aquilo, de repente, se desfaz…\nA nossa alma é essa confusão de micro-percepções. O que nos permite dizer que a nossa alma é constituída por um fundo sombrio. Eu queria que vocês marcassem esse conceito – fundo sombrio. É assim o fundo da nossa alma! Os barrocos diziam fuscum subnigrum. A nossa alma é isso: um fundo sombrio. Ela é… os murmúrios do povo, as orações dos crentes, os volteios das ondas, o barulho das estrelas, os gritos das moléculas – isso é o fundo da nossa alma! Ela é, então, um fundo sombrio – e esse fundo sombrio é exatamente aquilo que os pintores barrocos colocavam no fundo dos seus quadros. Você pega uma tela do Caravaggio: o fundo da tela é marrom e vermelho; e marrom e vermelho é o fundo sombrio. Ou melhor, todos os pintores barrocos produziram fundos sombrios nas suas telas – porque queriam mostrar que daquele fundo sombrio se ergueriam as percepções claras. Davi segurando a cabeça de Golias, de Caravaggio. Então, fundo sombrio é um conceito definitivo e a gente saber disso – saber transformar o fundo sombrio em conceito claro – torna a nossa vida mais bonita! Nós sabemos que somos constituídos por uma noite infinita e escura; e que dessa noite infinita e escura saem pequenas luzes que formam a nossa vida consciente.\nEntão, todos nós nos identificamos no fundo sombrio e nos diferenciamos nas percepções claras. A partir disso, eu estou dizendo para vocês que existem infinitas mônadas, mas nenhuma mônada é igual à outra – porque elas variam nas suas percepções claras; elas diferem nas suas percepções claras!\nSe você olha para um bloco de mármore, – e esse olhar é um olhar de Phídias, ou um olhar de Brancuzi, ou mesmo de Rodin -, esse olhar vai ver naquele bloco de mármore infinitas estátuas em potência; e o bloco de mármore ter infinitas estátuas em potência – é a expressão do que é a alma. A alma é isso! A alma são infinitas potencialidades. Infinitas potencialidades – é exatamente aquilo que define uma alma! Então, essa ideia, que estou passando, do bloco de mármore com infinitas… Olhem para um bloco de mármore: o bloco de mármore é cheio de veias, o mármore é cheio de veias. Aquelas veias são caminhos que as forças plásticas e as forças elásticas fazem no mármore. Mas as estátuas que estão em potência no mármore são as almas do mármore. E é exatamente isso que é a nossa alma! A nossa alma – ainda que ela seja finita – contém dentro dela o infinito do mundo inteiro.\nEntão, ela contém esse imenso mundo todo dentro dela – todo dentro dela! Não sei como a gente não se engasga!? Aliás… a gente se engasga: dá para engasgar! A gente sente que alguma coisa grandiosa atravessa a gente… A gente sente isso!\n“As pequenas percepções…” – Atenção! Acho que está clara a noção de pequenas percepções.\n“As pequenas percepções são os componentes de cada percepção, elas são como que alfinetes, aguilhões, – as pequenas percepções – , que constituem o estado da alma por excelência, a inquietude.”\nNós estamos aqui dentro de uma percepção clara, mas dentro de nós estão piscando as pequenas percepções como aguilhões, estão alfinetando nosso corpo, para que a gente mude de percepção. Por isso, na nossa vida, a gente está eternamente em estado de passagem, sempre em estado de passagem, nós nunca estamos propriamente localizados, nós estamos em corredores de luz, prontos para passar para outro tipo de percepção.\nAluno: [trecho inaudível] desenvolver nessa aula a capacidade de [trecho inaudível] de aprender [trecho inaudível]\nClaudio: Aí, a sua pergunta… (marque o conceito que vou colocar!)…a sua pergunta levou o Espinosa e o Leibniz a constituírem um conceito chamado autômato espiritual (marque esse conceito!), que é um conceito dificílimo para vocês compreenderem. Autômato espiritual. Sobretudo o Espinosa, porque ele produz um método para aumentar a potência do nosso entendimento, para que nós aumentemos a potência do nosso entendimento, para aumentar o poder dos nossos clarões! Isso se chama autômato espiritual – lá pela quinta aula eu volto a isso…\nEssa questão do autômato espiritual são forças que vêm de fora – e que aumentam a potência do nosso entendimento. Por exemplo, vou fazer uma questão:\n– Para que serve o cinema? Para enriquecer burguês? Para fazer crescer o capitalismo? Não, o cinema não nasceu para isso, o cinema se desviou pra isso! Mas o cinema seriam vibrações que viriam de fora para aumentar o poder do nosso entendimento. A arte é isso! A arte – quando você ouve uma ópera, Der Ring des Nibelungen, do Wagner, quando você ouve uma ópera, quando vê um filme, quando você vê uma tela, quando lê um texto – aquilo libera vibrações do seu espírito, e ai o seu espírito aumenta a capacidade intelectual e se apaixona, cada vez mais, pelos caminhos de luz!\nAluno: Em que livro o Espinosa trata dessa questão?\nClaudio: Na Ética, o livro principal do Espinosa é o Livro V, é o livro base do Espinosa; mas você vai encontrar o trabalho de Deleuze fazendo um longo exercício em cima do autômato espiritual, quer dizer, nenhum pensador, talvez o Darbon, que é um dos grandes comentaristas do Espinosa, e o Deleuze – que fizeram um grande trabalho no autômato espiritual. Hoje, o autômato espiritual é trabalhado pelos grandes teóricos do cinema do Cahiers de Cinema – são eles que procuram trabalhar isso daí.\nAluna: Você podia repetir o que você acabou de dizer sobre o cinema – esse conceito no cinema?\nClaudio: Eu estou dizendo cinema… Eu estou praticamente reproduzindo um enunciado do Artaud… O Artaud fez um roteiro (eu estou esquecido do nome do roteiro, viu?), e o roteiro caiu nas mãos de uma menina – uma cineasta chamada Germaine Dulac – e ela deu um caminhou para o roteiro do Artaud…, encaminhou o roteiro dele para uma linha que o deixou indignado. É aí, então, que ele vai dizer que o cinema são vibrações para nos forçar a pensar. Ele via isso no cinema; embora o cinema tenha sofrido um desvio – um desvio propriamente fascista, um desvio de Hollywood. Desviou-se completamente! Mas ele, como todas as artes…\nA arte não é aquilo com que se lida apenas com fins de entretenimento e para ter pequenos prazeres orgânicos. A arte é cristalina. A arte é pra entrar em composições de vibrações e fazer com que você pense. A arte é para produzir pensamento! É para produzir um homem superior! Fazer da arte um campo de entretenimento é uma ilusão, é uma tolice orgânica – uma tolice orgânica insuportável! E é isso que vocês conhecem; que vocês sabem que existe (não é?). A arte orgânica não é arte! É apenas alguma coisa que se faz antes do jantar, para ganhar fome: você vai ao teatro, vai ao cinema, vai não sei o quê… e depois vai jantar. A arte não é isso! A arte é uma das experiências mais trágicas da vida – no sentido em que a arte força o pensamento a pensar. Não há aquele que leia um aforismo de Nietzsche e não peça – “por favor, um lápis, eu quero escrever” – é imediato! É como se fosse a única saída que você encontrasse. E a arte é isso, é essa vibração. (Eu vou voltar a essa questão, viu?)\n(Vamos parar uns dez minutos e distribuir os textos…)\n[trecho inaudível] relaciona… eles se chamam relações diferenciais. Então, quando se constitui a relação diferencial, aparece a singularidade – que é o relevante. Então, o relevante se constitui pelos ordinários. Os ordinários são os elementos com o que o relevante se constitui – mas esses ordinários precisam entrar em relação diferencial. O melhor exemplo para vocês entenderem é o exemplo que eu dei de uma pessoa que está… por exemplo: um homem com a sua mulher amada. A mulher sai. O ato de a mulher sair, já produz nele uma inquietude – uma inquietude micro-perceptiva – que ele não tem como relevante. Se ela demorar… aquelas micro-percepções, aqueles ordinários se juntam… e formam um relevante – um clarão – e ele se torna ansioso. É o melhor exemplo para vocês entenderem! O que quer dizer que todos os relevantes são constituídos por ordinários. Os ordinários são percepções que você não percebe – não percebe!\nE agora eu volto a citar aquele cineasta chamado Ozu. O Ozu diz que a nossa vida cotidiana é feita de um conjunto de séries de ordinários, uma série de ordinários; ou seja: a nossa vida cotidiana é feita da série do almoço, da série do sono, da série do descanso, da série do ouvir a música, de ouvir as notícias do rádio, de conversar com um amigo, de olhar pela janela… Cada série dessas é uma série de ordinários que nós sequer damos conta do que estamos fazendo. E o Ozu, esse cineasta japonês, diz que esse é o processo da vida cotidiana e que se os homens conseguissem fazer de suas vidas uma série de ordinários – sem tornar nenhum ordinário relevante – eles nunca sofreriam. Por quê? Porque o que nos produz sofrimento é uma determinada série de ordinários [para a qual] nós damos grande relevância: a doença, a morte – tudo isso são séries de ordinários. O cinema de Ozu é simultaneamente uma estética e uma ética – porque o que ele quer mostrar [com o cinema dele,] é que o que complica a vida do homem é que ele mistura a série de ordinários: é a hora da filha – e nós misturamos a hora da filha com a hora do dinheiro; misturamos a hora do dinheiro com a hora do amor; misturamos as séries, e aquilo produz em nós uma profunda confusão, um profundo sofrimento. Se nós fizermos do nosso cotidiano séries de ordinários – nós buscaremos relevantes em outros lugares; por exemplo, na arte.\nO que estou colocando para vocês é uma coisa também do Leibniz, que diz que o homem é o único ser vivo que complica as séries – por isso o seu grande sofrimento! O homem sofre porque complica as séries: na hora da série do amor, ele atravessa com a série do dinheiro; na hora da série da tristeza, ele atravessa com a série da ansiedade – complica tudo! Não é preciso dizer isso para vocês, porque vocês sabem mais do que eu, basta vocês se olharem… (Não é?)\nA questão do Ozu e a do Leibniz é a mesma – de que esses sofrimentos que nós temos na vida são por não sabermos conviver com as séries dos ordinários, e vivermos querendo tornar relevantes coisas que não são. De um lado, então… O que eu vou dizer agora é inteiramente filosófico! De um lado, nós temos os agenciamentos de afetos do Espinosa; e, de outro, as relações diferenciadas do Leibniz: afetos em Espinosa e relações diferenciadas no Leibniz.\n“O carrapato, o famoso carrapato, explica-se pelo Espinosa e explica-se pelo Leibniz, no Espinosa é um mundo com três afetos, com três afetos somente, no fundo da floresta inteira (Então, o carrapato está mergulhado numa floresta imensa!) e surge para ele aquele pequenino clarão. O resto é a noite imensa e infinita da floresta. Então, a alma contenta-se com poucas percepções claras e distinguidas.”\nAgora, eu passei a chamar a percepção clara – a apercepção – de percepção clara e distinguida.\nO que estou dizendo para vocês, por exemplo, quando um de vocês vai escrever um texto, vai fazer um trabalho intelectual, aquele trabalho pressupõe uma percepção clara e distinguida. Se você não tiver uma percepção clara e distinguida daquilo que você está fazendo, a confusão começa a se constituir ali em cima: você começa a se perder e o texto vai embora. Ou então, você já está mergulhado na confusão e o texto vira aquela balburdia de 99% dos textos que conhecemos – aquela balburdia entristecedora, não é? Ele não é nada!\nAs nossas percepções claras – todas elas – são referidas ao nosso organismo! Por quê? Porque o organismo… A força?\nO organismo tem interesses, ele tem necessidades, e ele tem que efetuar a sua existência em termos de utilidade. Então, o organismo constitui para ele um conjunto de hábitos, que é o que a gente chama de reconhecimento. Por exemplo, os homens de uma mesma sociedade, quando se encontram, se reconhecem uns aos outros – porque estão mergulhados no hábito. Ou seja, a percepção esta mergulhada no hábito. Essa percepção mergulhada no hábito chama-se – clichê. A nossa vida é uma reprodução de clichês: nós vamos reproduzindo clichês o tempo inteiro. O tempo todo nós vamos reproduzindo clichês… porque na hora que nós sairmos dos clichês, nós não somos reconhecidos pelo outro: o outro não nos reconhece. Então, até por comodidade, nós nos mantemos nesses clichês.\nAgora, quando você pega um artista, um filósofo, um cientista... (Vou dar o artista como exemplo:) A questão do artista é um confronto direto com os clichês. Ou seja, o artista: um pintor – não tem uma tela em branco; um escritor – não tem um papel em branco; um músico – não tem uma partitura em branco. O que o artista tem… a tela em branco, o papel em branco, a partitura em branco – mas a alma penetrada de clichês. Então, vou citar um pintor – Francis Bacon (não sei se vocês todos conhecem…) – que faz da vida dele uma luta permanente contra os clichês. Ou seja, lutar contra os clichês, para não produzir uma arte dos hábitos – uma representação das utilidades e dos interesses. Então, através disso – Atenção: vai passar alguma coisa altamente gótica, altamente barroca – em função da “luta contra os clichês” do Francis Bacon, ele projeta o caos sobre a tela. (Eu só vou citar, não vou explicar como ele faz!) Eu não sei se algum de vocês conheceu um pintor que esteve aqui no Brasil, creio que na década se 1960, chamado Mathieu – lembram-se do Mathieu? Ele foi ali para a Cinelândia (antes do Brizola!) e fez um sucesso extremo, porque ele colocava a tela ali, pegava a tinta e – pá! – jogava a tinta na tela. Aquele povo da Cinelândia vibrava, era emoção total! Esse jogar de tintas, que ele fazia, tinha o objetivo de quebrar clichês. Ou seja, deixar que a própria tinta desse a linha da pincelada que ele iria dar (certo?) para não ser dominado pelos clichês. Isso daí chama-se tachismo – que em português quer dizer mancha. Isso tem origem no expressionismo abstrato, daquele grupo Pollock, Newman, etc.\nEntão, é o artista em confronto direto com os clichês – o artista ou o filósofo ou o cientista, em confronto com o clichê; ou seja, a luta que cada um de nós faz, quando quer criar alguma obra, é contra os clichês que nos dominam; clichês contra os quais não sabemos lutar, por acreditarmos que eles são a nossa proteção. Nós achamos que se sairmos dos clichês nós cairemos no caos – sair no clichê-cair no caos – e é exatamente isso! Sai do clichê, mergulha no caos. Mas sair do clichê e mergulhar no caos não é infelicidade. A infelicidade é permanecer nos clichês! O que nos faz sofrer exatamente é que nós fazermos da nossa vida uma reprodução constante dos mecanismos do hábito. É isso que causa em nós um sofrimento insuportável, porque os hábitos, os clichês trazem uma unidade de congelamento que não suportam as passagens e os processos. Então, como a vida da gente é uma permanente passagem, um permanente processo, nós nos resguardamos nos clichês, ou seja, nós nos resguardamos nesses campos do reconhecimento, como se isso trouxesse para nós uma proteção. Atenção, esse guarda-chuva dos clichês não nos protege, mesmo que em cima do guarda-chuva esteja escrito caos. A gente escreve em cima do guarda-chuva “caos”, abre o guarda-chuva e fica protegido. Não adianta! Eu estou dizendo para vocês que a única experiência possível para produzir uma libertação e uma alegria, é o confronto com o caos – que eu vou mostrar para vocês na próxima aula. Eu coloco um confronto com o infinito, ou seja, a única saída para nós é nos tornarmos criadores.\nO Leibniz – eu coloquei isso na aula passada – se defrontou com um escritor da razão humanista – não falei isso, o Voltaire? Ele se confrontou com o Voltaire, porque o Leibniz dizia que esse mundo que nós vivemos é o melhor dos mundos, e o melhor dos mundos porque neste mundo aqui pode haver criação!, ou seja, todos os homens têm o poder de criar e de inventar. Agora – só há possibilidade da criação e da invenção se você quebrar as forças do clichê.\nUma percepção como a de Cézanne é semelhante à do Ozu. O que o Cézanne queria ver nas suas naturezas mortas e nas suas maçãs eram as vibrações do tempo e do pensamento: o tempo e o pensamento vibrando. Ou seja, o grande artista, o “artista enquanto tal”, não tem como questão representar aquilo que observa, mas liberar o invisível da natureza – e esse invisível são as forças do tempo e as forças do pensamento. Então, para você fazer essa experimentação, você tem que quebrar todos os clichês instalados na sua alma. Dá-se a isso o nome de percepto. Há, então, uma diferença entre percepto e percepção: a percepção é utilitária, é interessada. Eu aqui posso até citar para vocês, porque assim fica fácil para se compreender, certas experiências com drogas. As drogas tiram o homem da percepção utilitária – porque elas alteram o tempo. Só que a droga não te conduz para a arte; não conduz! Eu vou colocar para vocês… O que a prática do percepto faz, é romper com o domínio das percepções utilitárias; e no momento em que o domínio do utilitário, o domínio do clichê se rompe, você mergulha como que no caos, você mergulha no caos, e lá – no caos – você vai fazer duas coisas – erguer alguma coisa nova ou se perder nesse caos. Não sei qual dos dois é mais trágico ou mais bonito: perder-se ou erguer alguma coisa! Viver em torno dos hábitos jamais fará isso, você estará sempre achado, mas – ao mesmo tempo – sempre perdido; porque você não consegue liberar-se da sua individualidade e do sujeito que você é!\nDá-se o nome de percepto…, como John Cage, que batizava uma partida de xadrez de concerto. Para Cage, uma partida de xadrez era um concerto. Evidentemente, se você disser isso a um homem comum, ele vai dizer: “Esse cara tava pirado” – mas ele não estava pirado! É porque o John Cage tornou o silêncio um clarão na obra dele. Você ouve, por exemplo, dois temas de Beethoven: o primeiro toca… acaba! E ai você fica na expectativa do segundo tema… Essa expectativa é o silêncio entre o primeiro e o segundo tema. A questão do Cage é fazer do silêncio não uma expectativa, mas um tema! Ele faz do silêncio um tema. Então, para ele, o xadrez pode ser um concerto.\n[Essa parte da aula é acompanhada pela exposição de slides com alguns trabalhos dos autores que Claudio vai citando ao longo da aula]\nOu o Duchamp – que transformava um urinol em escultura. Nesse caso do Duchamp é uma coisa muito simples: é pegar um objeto do cotidiano (por exemplo, isso daqui, um papel, uma cadeira), retirar esse objeto do contexto, e colocá-lo no museu – e ele irá receber uma qualificação nova. É isso o Duchamp: ele fazia isso – ele tirava as coisas do contexto, como o caso do mictório. Entendido Duchamp (Né?).\n“A Fonte” (1917), de Marcel Duchamp.\nIsso é o Cage outra vez, lindo! Olhem o Cage, (hein?) como ele é leibniziano.\n“Ou melhor, o problema das micro-percepções do desejo, o desejo do Cage ouvir um dia todas as fugas do Cravo bem temperado.”\nO sonho dele era ouvir todas as fugas do Cravo bem temperado. Ou seja, mergulhar no infinito do mundo inteiro e tornar tudo apercepção e percepção clara.\n“Essas pequenas percepções não são partes da percepção consciente, mas requisitos ou elementos genéticos da percepção consciente, pois o que é relevante deve ser constituído de partes que não são relevantes.”\nOu seja, não são partes relevantes porque são os ordinários. Então, a nossa percepção é constituída pelos ordinários e pelos relevantes.\n“As partes que não são relevantes chamam-se ordinários: a relação é de ordinário a relevante.”\nEntão, eu vou voltar outra vez:\nO barulho desse ventilador – quando vocês não dão atenção pra ele, é um conjunto de ordinários: micro-movimentos ordinários, que você não percebe. Mas que, quando você se volta para ele, torna-se relevante. Então, a relação de ordinários e relevantes não é uma relação de parte e todo. (Deixem esse conceito, vai ficar mais difícil para vocês apreenderem agora – é na relação de ordinários e relevantes que se constitui o sistema de percepção!) O que se sabe, já: o movimento no corpo corresponde a uma percepção da alma. Então, eu vou colocar dessa maneira: a força plástica produz o corpo orgânico. E o corpo orgânico é movimento! Isso é fundamental para vocês marcarem – o corpo orgânico se define pelo movimento e a alma se define pela percepção. Uma percepção na alma, um movimento no corpo; um movimento no corpo, uma percepção na alma.\nBom. Essa aula foi uma aula de primeiro tema pra segundo tema: o objetivo dela foi abrir uma expectativa para o infinito. Qual infinito? O infinito das micro-percepções, o infinito do mundo inteiro. Abrir uma perspectiva para dizer a vocês que o pensamento – na modernidade – é necessariamente um mergulho no infinito. O infinito é o pensamento antigo. A nossa questão é o infinito – é mergulhar no infinito. A questão do pensamento moderno é mergulhar no infinito.\nCada mônada – a mônada é a alma! – tem dentro dela o infinito do mundo. Cada mônada contém, dentro dela, o infinito do mundo inteiro. E sempre que essa mônada se manifesta – ela expressa esse infinito do mundo inteiro. Mas ela expressa esse infinito do mundo inteiro em pequenas percepções e em raras percepções claras. Sempre que nós nos expressarmos, no entanto, é o mundo inteiro que está sendo expresso por nós. Então, o conceito de mônada, que é o conceito do mergulho no infinito que nós vamos fazer na próxima aula… Nós vamos começar a mergulhar no infinito; vamos fazer a primeira experiência de infinito; nós vamos encontrar aqueles que tentaram impedir esse mergulho, Platão, etc., através dessa noção de mônada que estou colocando. A mônada é alguma coisa finita que contém o infinito do mundo inteiro. Então, é o paradoxo total! Cada um de nós carrega consigo o infinito do mundo inteiro, no sentido de que as coisas presentes estão grávidas de futuro.\nAluno: [trecho inaudível da fita]\nClaudio: Todas, todas! Cada mônada carrega todas as mônadas com ela. Isso se chama harmonia universal ou harmonia pré-estabelecida. Ou seja, há uma harmonia na natureza. Se você tocar numa coisa – eu toquei nessa mesa – significa que eu toquei no universo inteiro – porque todas as coisas estão conjugadas umas com as outras. Isso se chama harmonia universal. Então, cada um de nós, no seu fundo sombrio (Olha, agora são os conceitos exatos, hein!?) tem um marulho – o ruído, o rumor – do universo inteiro. Então, à noite, quando nós começamos a desocupar a nossa alma e a alma vai se abrindo, nós mergulhamos no fundo sombrio, ou seja, nós mergulhamos no universo inteiro. Um mergulho assim de uma beleza excepcional.\nEntão, eu vou concluir aqui, porque as micro-percepções estão aqui se juntando… e eu estou tendo a percepção clara de que estou ficando cansado! [Risos].\nEu vou concluir para vocês fazendo uma coisa muito rara que eu faço – mas eu tenho essa necessidade, apenas de fixar como percepção clara na memória de vocês, que quarta-feira nós vamos mergulhar no infinito...\nPublicado em 25 de junho de 2018 Autor Equipe AcervoCategorias Aulas, Aulas TranscritasTags André Darbon, Auguste Rodin, Barnett Newman, Barroco, Baruch Espinosa, Bibi Andersson, Caravaggio, Constantin Brancusi, D. H. Lawrence, Der Ring des Nibelungen, Fídias, Força Elástica, Força Plástica, Francis Bacon, Gótico, Georges Mathieu, Germaine Dulac, Gilles Deleuze, Gottfried Leibniz, Henri Bergson, Ingmar Bergman, Jackson Pollock, John Cage, Joris Ivens, Liv Ulman, Ludwig van Beethoven, marcel duchamp, Martin Heidegger, Maurice Blanchot, Mônadas, Neo-barroco, Neo-gótico, Paul Cézanne, Persona - filme, Richard Wagner, Santo Agostinho, Voltaire, William S. Burroughs, Yasujiro Ozu3 comentários em Aula de 19/01/1996 – A força imaterial da vida


Isto é falta de assunto que tem de importante que a mãe da Xuxa,se trata em casa.\noptcha há 5 anos\nforca guerreira!!!!!!!!!!!! Tenha FE em Deus ele sempre esta conosco, e sua Sagrada Mae Maria sempre te acolhera em teus bracos,estou em oracoes por voces,direto da Florida-USA-Jesus Cigano-Optcha!!!!!!\nlilibeth há 5 anos\nMagrinha há 5 anos\nQue ótima noticia!!! Pronta recuperação e muita saúde para ela!\nXuxa seja forte!!!, Essa doença é uma praga. Tenho um caso igual na família, e é triste acompanhar a evolução da doença. Tenha calma e fé. Abs...\nPublicado em 22/02/14 05:26 Atualizado em 13/09/15 22:23\nXuxa deixa hospital onde está internada dona Alda Foto: Sandro Cardozo\nDepois de 38 dias de internação, a mãe de Xuxa deixa hoje o Hospital Barra D’Or, na Zona Oeste do Rio de Janeiro. A apresentadora se reuniu com a equipe médica na noite da última quinta-feira, 20, e ficou decidido que Dona Alda continuará o tratamento na casa da filha. Duas enfermeiras vão acompanhá-la nas próximas semanas. A mãe da Rainha dos Baixinhos, de 77 anos, tem Mal de Parkinson. Por causa da doença, ela perdeu os movimentos das pernas e não fala mais.\nXuxa com Sasha e a mãe, dona Alda Foto: Blad Meneghel\nXuxa planeja morar nos Estados Unidos com Sasha\nTiago Iorc confirma que está namorando Isabelle Drummond e fala...\nforca guerreira!!!!!!!!!!!! Tenha FE em Deus ele sempre esta conosco, e sua Sagrada Mae Maria sempre te acolhera em teus bracos,estou em oracoes por voces,direto da Florida-USA-Jesus...\noptcha, há 5 anos Denunciar\nlilibeth, há 5 anos Denunciar


Liderança Compartilhada - Como Alinhar o que as Pessoas Fazem Melhor com o que as Empresas Precisam\nLiderança Compartilhada - Como Alinhar o que as Pessoas Fazem Melhor com o que as Empresas Precisam (Cód: 1386788)\nComo seria uma empresa em que todos aceitassem a responsabilidade da liderança? E se a liderança fosse uma expectativa de cada um dos colaboradores? Existe um potencial em você que passa despercebido por causa da burocracia organizacional? Cada pessoa possui uma mescla dos quatro estilos de liderança - estabilidade, controle, concordância e sociabilidade - e pode não estar aproveitando ao máximo seu potencial. Conhecer seu estilo de liderança e aplicá-lo no trabalho é vital para o desenvolvimento profissional e sua realização pessoal.


LiDAR, um método de análise da superfície terrestre - SIGZINE\nAgosto 17, 2017 Agosto 23, 2017 sigzine 0 Comments Antiquity Journal, Arqueologia, Copenhaga, LiDAR, SIG\nRecentemente, com a ajuda da tecnologia LiDAR, foi confirmada em Copenhaga, a existência de uma fortaleza Viking do século X . Os resultados foram publicados na revista científica Antiquity.\nLiDAR é um acrónimo que significa Light Detection And Ranging. Este método de deteção remota utiliza um emissor de luz laser (Light) pulsada, que deteta (Detection) os objectos e calcula a sua distância (Range) até esse emissor.\nA aquisição dos dados pode ser feita no solo, a partir de um avião ou por satélite.\nUma das formas mais usadas para estes levantamentos é através de um avião que tem incorporado o laser de varrimento, um GPS, e um IMU, um acrónimo para Inertial measurment unit, um dispositivo que permite medir as oscilações do avião. A informação recebida por estes três dispositivos permite calcular correctamente o posicionamento dos objectos.\nPosteriormente, os dados são recolhidos para um computador para serem tratados.\nO resultado desta forma de aquisição de dados apresenta-se na forma de nuvens de pontos permitindo a obtenção de mapas de alta resolução.\nO pós-processamento destes dados permite isolar características da área estudada. para que o estudo se foque apenas num elemento. Por exemplo, eliminado os pontos relativos a árvores e edificado, podemos obter um modelado do terreno.\nA aplicação desta tecnologia é muito vasta. Áreas como Agricultura, Gestão florestal, Arqueologia, Geologia, e muitas outras utilizam esta metodologia nos seus estudos.\nNeste curto vídeo da NEON Science podemos facilmente perceber os princípios básicos da aquisição de dados através do LiDAR.\n← LiDAR ajuda a confirmar fortaleza Viking\nConcurso para 3 Bolsas de investigação – DGT →


Copom aumenta a Selic em 0,5 ponto, para 10,75% ao ano - Economia - Estadão\nCopom aumenta a Selic em 0,5 ponto, para 10,75% ao ano\nAumento menor do que o previsto pelos economistas, de 0,75 ponto, é um sinal de que o BC admite ver sinais de desaquecimento na economia\nO Banco Central reduziu o ritmo do aperto na economia. No início da noite de ontem, a instituição anunciou o aumento do juro básico da economia, a Selic, em 0,50 ponto porcentual, para 10,75% ao ano.\nNas duas decisões anteriores (em abril e junho), as altas haviam sido de 0,75 ponto porcentual. Com o entendimento de que o cenário inflacionário evoluiu positivamente desde a reunião anterior, o Comitê de Política Monetária (Copom) viu espaço para diminuir a magnitude do aumento de juro. Nas últimas semanas, diversos indicadores de inflação e atividade econômica mostraram desaceleração.\nEm comunicado divulgado após o encontro, os diretores do Banco Central afirmam que a decisão levou em conta "o processo de redução de riscos para o cenário inflacionário que se configura desde a última reunião do Copom".\nEssa melhora, segundo o texto, "se deve à evolução recente de fatores domésticos e externos". "O Comitê entende que a decisão vai contribuir para intensificar esse processo (de redução de riscos)", completa o texto distribuído após a decisão, que foi tomada por unanimidade.\nQueda da inflação. Os argumentos para a redução de ritmo no aperto monetário vieram à tona nas últimas semanas e especialmente no cenário doméstico. Indicadores como a inflação mais baixa que o esperado e a atividade econômica em desaceleração surpreenderam positivamente o mercado financeiro. Para analistas, o quadro diminui o risco de descontrole da inflação e abre espaço para um Banco Central mais moderado.\nO próprio presidente da instituição, Henrique Meirelles, deu sinais de que o ritmo dos juros poderia mudar. Normalmente avesso à imprensa, especialmente em dias que antecedem o Copom, ele falou dois dias seguidos com jornalistas na semana passada para reafirmar que as decisões são tomadas "levando em conta todos os dados existentes" até o dia da reunião.\nA avaliação no Banco Central é de que houve grande antecipação de consumo, em decorrência dos estímulos fiscais concedidos pelo governo. Além disso, os bens comercializáveis internacionalmente tiveram queda de preço recentemente, em razão da piora das expectativas na economia global.\nA autoridade monetária também acredita que os índices de inflação divulgados nas últimas semanas mostraram mudanças substanciais na tendência para os preços - ou seja, a desaceleração não se explica apenas pela queda dos alimentos.\nPor isso, já se cogita até mesmo a hipótese de a inflação deste ano ficar no centro da meta, de 4,5%, cenário que há não muito tempo era completamente descartado.\nMercado. A evolução positiva dos indicadores recentes causou reviravolta no mercado de juros futuros. Há duas semanas, os negócios mostravam que era praticamente zero a chance de alta da Selic menor que 0,75 ponto porcentual. Mas as apostas começaram a mudar ao longo da semana passada.\nNa última segunda-feira, foi o primeiro dia em que a maioria das operações passou a apontar para o aumento de 0,50 ponto porcentual. Um dia depois, as apostas se consolidaram com a deflação de 0,09% no Índice de Preços ao Consumidor Amplo-15 ( IPCA-15) de julho.\n"O Banco Central viu que o cenário mudou. A decisão foi coerente com a nova realidade da economia que se desenhou desde a última reunião. Manter o ritmo anterior de aumento seria fechar os olhos para essa novidade", diz o economista-chefe do Banco Schahin, Silvio Campos Neto. Para ele, o texto divulgado abre espaço para "qualquer aumento de 0,50 ponto para baixo" no próximo encontro, nos dias 31 de agosto e 1.º de setembro. "É preciso esperar a ata na próxima semana, mas acredito que o aumento de setembro será o último do atual ciclo."\nA percepção de desaceleração vai além dos preços. Na semana passada, o Índice de Atividade Econômica (IBC-Br) registrou estabilidade entre abril e maio. Calculado pelo próprio BC, o número mostra que a economia parou de crescer no mês retrasado.\nA lista de argumentos continua no emprego, já que foram criados de 212,9 mil postos formais em junho, abaixo de maio e do previsto pelos analistas. Além disso, a arrecadação de impostos ficou abaixo do esperado pelos economistas em junho.


controle de pragas - Magnum Industrial\nPorta Iscas para Raticidas e Outras Pragas Há 39 produtos.\nRefil Adesivo para Captura de Camundongos\nRefil Adesivo para Captura de Ratos e Ratasanas\nPlaca para colocação de grude(cola)102X68X7- 40121.00PRO\nPlaca para colocação de grude(cola)102X68X7. Utilizado no item 40100.00PRO, que é proteção contra pó, que pode se depositar sobre a superfície adesiva criando uma capa que impede que o adesivo desempenhe sua função de aderência. PRODUTO NACIONAL\nProteção de Isca p/Jardim 40123.00PRO\nPlaqueta de Identificação de ponto de aplicação 40124.00PRO\nPlaca para colocação de grude(cola)250X125X7- 40125.00PRO\nPlaca para colocação de grude(cola)250X125. Utilizado no item 40101.00PRO, 40120.00PRO e 40120.00PRY, que é são suas possíveis proteção contra pó, que pode se depositar sobre a superfície adesiva criando uma capa que impede que o adesivo desempenhe sua função de aderência. PRODUTO NACIONAL\nPosto de Monitoramento p/ Cupim\n40126.00PRO -Dispositivo hábil a monitorar e assegurar a existência de infestações de cupim em qualquer local ou objeto onde este inseto possa viver (móveis, solo, paredes, etc), evitando procedimentos de descupinização desnecessários. Formado por base e tampa encaixados com discos de papelão em seu interior.\nObstrutor de Passagem de Roedores\nLâmpada Fluorescente Black-Light 40140,00BRO . Branca 15Watts\nLâmpada Black-Light T8-15Watts Tubular-Potência: 15W Bulbo Branco -Tensão: 55V Corrente:0,31A -Temperatura de Operação: 10 a 50ºC -Diâmetro: 23mm Comprimento: 450mm -Fabricação: Alemanha. -Marca OZLI -Vida e 7.500 hrs\n40142.07BRO-Armadilha Luminosa Arandela de Parede 2 lâmpadas de 15Watts-UV Uso prático e eficiente, ideal para exterminar insetos voadores. Design clean e moderno. PRODUTO NACIONAL\nPorta Isca p/ Formigas c/estaca\nPorta Isca p/ Formigas c/ Estaca de madeira- 40151.05VRO\nPorta Isca p/ Formigas c/ Estaca de madeira Espaço para 150gr de isca/veneno Indicado para lavouras, grandes jardins onde haja a infestação de formigas. Hospitais, e lugares onde o controle das formigas se faça necessário PRODUTO COLORIDO SOB-ENCOMENDA FORNECIDO COM HASTE DE 12CM\nPorta Isca p/ Formigas c/ Estaca de madeira-40151.00PRY\nPorta Isca p/ Formigas/Larvicida para Dengue c/Estaca\nCupim-Posto Monitoramento-Redondo c/Estaca-40152.00PRO\nDispositivo hábil a monitorar e assegurar a existência de infestações de cupim no solo, evitando procedimentos de descupinização desnecessários. Formado por base e tampa encaixados com discos de papelão em seu interior, fixado em haste de madeira. PRODUTO NACIONAL


Ganhou na loteria? Confira 5 viagens nacionais para desfrutar seu prêmio | Qual Viagem\nGanhou na loteria? Confira 5 viagens nacionais para desfrutar seu prêmio | Qual Viagem\nFaturar um bom prêmio na loteria é o sonho de todo apostador e quando a sorte sorri a seu favor, além de comemorar muito, é possível realizar alguns sonhos e planos que não eram colocados em prática pela falta de dinheiro. Fazer aquela viagem especial é sempre um dos objetivos de quem ganha uma boa premiação.\nE nem precisa levar a bolada principal da Mega-Sena. Dá para embolsar uma boa grana ao apostar na Lotofácil, por exemplo, que costuma pagar prêmios milionários para seus jogadores em quase todos seus concursos.\nMesmo para ganhadores de loteria que não conquistam o prêmio máximo, ainda assim, é possível conhecer destinos nacionais incríveis e guardar na memória experiências únicas. Afinal de contas, o Brasil é um país com grande riqueza de paisagens, seja para turistas que gostam de praia, campo ou natureza selvagem.\nHá opções para todos os estilos, desde destinos urbanos, perfeitos para quem gosta da praticidade de apostar nas loterias online, a locais com cenários paradisíacos e isolados ou aqueles que proporcionam aventuras e grandes explorações.\nEntão, que tal conferir cinco viagens nacionais que podem ser feitas por quem ganhou prêmios das loterias, sejam eles grandes boladas ou quantias menores? Embarque nessas sugestões.\nFoto via iStock/ GIANCARLO DE SOUSA GIANNE\nComeçando por um dos locais mais lindos do País. O arquipélago de Fernando de Noronha, localizado no Estado de Pernambuco, traz belas e inesquecíveis paisagens para seus visitantes.\nCom praias pouco exploradas e um oceano esverdeado, a fauna e flora do local impressionam. O turismo é fortemente explorado e, por isso, muito bem regulamentado. Para frequentar a ilha, é necessário pagar uma taxa diária, que ajuda na manutenção e prevenção do lugar.\nAlém disso, há infra-estrutura para diferentes tipos de bolso. Se você ganhou um bom dinheiro e pretende desfrutar de muito luxo, há pousadas sofisticadas. Mas se você recebeu uma premiação menor, não se preocupe porque existem opções por preços bem mais acessíveis.\nAlguns dos programas que você não pode deixar de fazer: passeios de barco ao entardecer, mergulho, conhecer o Mirante dos Golfinhos, ir à praia do Sancho, fazer trilhas e a Caminhada Histórica.\nDa praia direto para a serra gaúcha. Localizada no Rio Grande do Sul, a cidade de Gramado é um dos dos destinos favoritos de quem procura um local charmoso e com clima bem mais ameno, dá até para sentir frio por lá.\nHá dois grandes eventos que agitam o turismo local: o Festival de Cinema de Gramado, que acontecem todos os anos no mês de agosto, e ainda o Natal Luz de Gramado, que traz uma linda decoração natalina e várias atrações para comemorar as festas de final de ano.\nQuem busca por boa gastronomia, a cidade é uma ótima opção. Há restaurantes e bares de diferentes estilos, a maioria com influência europeia. Além disso, os turistas podem desfrutar do famoso Café Colonial, uma das tradições da cidade.\nSe estiver por lá, não deixe de conhecer fábricas e lojas de chocolates, parques temáticos, lagos, igrejas e vinícolas.\nEsse é o destino ideal para os ganhadores de loteria que têm alma aventureira. O Parque Nacional da Chapada dos Veadeiros, localizado no estado de Goiás, traz paisagens exuberantes com vegetações e espécies únicas.\nDotada de formações rochosas, com diversas nascentes e cachoeiras de tirar o fôlego, a Chapada dos Veadeiros é o local perfeito para se conectar com a natureza.\nHá trilhas e travessias específicas, sugeridas pela administração do Parque, além disso, é possível acampar por lá, explorar os cânions e fazer escaladas.\nNas cidades ao redor da Chapada dos Veadeiros, existe grande diversidade de hotéis e pousadas, de estilos rústicos a mais sofisticados, acessíveis a ganhadores de diferentes faixas das loterias.\nA cidade de Maragogi, localizada no litoral norte de Alagoas, se tornou um dos destinos mais procurados pelos brasileiros por suas praias de água cristalina.\nO local possui ampla infra-estrutura para receber os turistas, há resorts, hotéis e pousadas para todos os bolsos e estilos.\nOs visitantes podem desfrutar da beleza das praias com muita comodidade e ainda se aventurar nas dunas e passeios oferecidos por lá. Frutos do mar fresquinhos são algumas das opções de gastronomia para deixar a experiência ainda melhor.\nAlém disso, há diversas cidades vizinhas que também apresentam lindas praias e podem servir de refúgio para quem procura por mais tranquilidade.\nFoto por Istock/ Dido9306\nQuer um destino exótico e de beleza ímpar? Conhecer as maravilhas da Floresta Amazônica brasileira é a sugestão ideal.\nHá alguns anos, o local passou a ser mais explorado pelo turismo e agora conta com muitas opções de hospedagem. É possível ficar em hotéis luxuosos no meio da floresta, em chalés construídos em copas de árvores e ainda ficar em frente aos famosos Rio Negro e Solimões.\nO ecoturismo na região ainda permite aos visitantes ter experiências únicas explorando a fauna e flora da floresta, incluindo passeios de barco ou canoa, além de conhecer cidades próximas e fortalecer o comércio e artesanato locais.\nA gastronomia exclusiva da Amazônia, com ingredientes especiais de lá, tornam a viagem ainda mais especial e surpreendente.\nAgora, é só escolher com qual destino você mais se identifica e fazer as malas, afinal, ganhar na loteria é para poucos e utilizar o dinheiro com viagens inesquecíveis é a melhor forma de desfrutar da sorte.\nFoto destaque por IStock/ Rafael Serathiuk\nPara além do Rio de Janeiro: quatro incríveis…\nDestinos Nacionais, Fernando de Noronha, loteria