De virada, Vasco vence o Figueirense por 3 a 1 | VEJA\nDe virada, Vasco vence o Figueirense por 3 a 1\nResultado mantém o time carioca no grupo dos times que se classificam para a Taça Libertadores da América\nPor Da Redação 29 set 2012, 22h56\nCarlos Tenorio, marca o segundo gol do Vasco, e comemora com Juninho Pernambucano e Alecsandro durante partida entre Vasco x Figueirense válida pelo Campeonato Brasileiro Celso Pupo/Fotoarena/VEJA\nApós dois empates seguidos, com Cruzeiro e Ponte Preta, o Vasco, enfim, voltou a vencer na competição e se manteve na zona de classificação para a Libertadores. Neste sábado, a equipe cruz-maltina bateu o Figueirense por 3 a 1, de virada, em jogo válido pela 27ª rodada do Campeonato Brasileiro. Os gols do Gigante da Colina foram anotados por Luan, Tenório e Juninho. Caio descontou para os visitantes.\nComo resultado, o Vasco se manteve na quarta posição, com 47 pontos, e terá que torcer contra o Grêmio, neste domingo, para permanecer colado nos gaúchos. Já os catarinenses seguem na penúltima posição, com 22 pontos, e terão que mostrar um futebol melhor no restante do campeonato, se quiserem sair da degola.\nO jogo – Os minutos iniciais foram de domínio vascaíno. Com Juninho inspirado na criação das jogadas, a equipe cruz-maltina levava perigo com a dupla Alecsandro-Tenório. Apesar da pressão exercida, o Vasco foi surpreendido. Aos 12 minutos, em um rápido contra-ataque, Caio foi lançado por Claudinei e bateu com categoria para abrir o marcador, sem chances para Fernando Prass.\nCom o gol marcado, o Figueirense mostrou que não ficaria só na defensiva e quase ampliou o placar aos 16 minutos, com chance desperdiçada por Aloísio.\nO Vasco conseguiu chegar ao gol de empate aos 33 minutos da primeira etapa. Em um belo passe de Juninho, o lateral Luan invadiu a área, e bateu com força para deixar tudo igual.\nCom a vantagem no placar, o Vasco apertou o acelerador e administrou a partida. Para coroar a ótima noite, coube ao meia Juninho marcar o terceiro gol vascaíno e fechar o caixão do Figueira. Após cobrança de escanteio de Bastos, aos 33 minutos, Dedé ajeitou a bola e o Juninho bateu com estilo para liquidar o marcador.


Dugin — A impotência dos patriotas russos | Nova Resistência\nDugin — A impotência dos patriotas russos\nUm número específico de nossa população nutre uma nostalgia fundamental pelo período soviético. Aqueles que não vivenciaram esse período, projetam a imagem patriótica e positiva de um Estado social e justo, de progresso tecnológico, de novos horizontes, de relações morais entre as pessoas e de disciplina, de modo que pode se dizer um certo afeto neo-soviético permanece vivo em nossa sociedade – nos idosos, como algo natural, e em pessoas jovens e de meia-idade, como algo polêmico (inserido dentro do viés dos liberais modernos da oposição a Stálin).\nO Estado, ao verificar que, na nostalgia soviética, há algo de patriotismo, bem como um certo continuum com o modelo totalitário, cultiva-a em parte, da maneira que lhe é conveniente (se antes havia o totalitarismo ideológico, agora há o administrativo).\nA segunda atitude em relação à União Soviética é a observada entre os conservadores e muitas vezes entre os monarquistas ortodoxos. Eles lutam contra este neo-sovietismo com um discurso focado no totalitarismo, na destruição da religião e nas diversas atrocidades.\nExiste também liberais, que geralmente odeiam a todos – soviéticos ou apenas russos. Nos anos 90, eles denominavam a Rússia como um todo de “marrom avermelhada”, de onde deriva a frase de Shvydsky: “O fascismo russo é mais terrível que o alemão”. Essa é a essência dos liberais.\nMas se, por um lado, os liberais possuem um sistema autorreferencial, não sendo relevantes enquanto grupo de opinião, por outro lado, as perspectivas neo-soviético e (neo)brancas são legítimas. Eles fornecem dados factuais e podem ser facilmente encontradas difusas na Internet e nas redes sociais – embora, terrivelmente, não sendo hegemônicas, ambas não se deem ao luxo de ouvir uma à outra.\nOs comunistas, via de regra, pesam a mão sobre religião, a monarquia, e caracterizam esse período da história russa como sendo dominado por “exploradores”, ao passo que os brancos focam no ateísmo, na perseguição ao clero, na etnia majoritária dos articuladores da revolução e em teorias da conspiração.\nEm meio a essa peleja, existe um movimento patriótico. E não é de se estranhar que ele seja, hoje, absolutamente deprimente, já que lhe falta diálogo construtivo e projetos comuns. E todos parecem felizes com as coisas do jeito que estão: sem a perspectiva de projetos sólidos, todos ficam livres para lançar insultos e obstruir o caminho de qualquer um dos movimentos dessas vertentes.\nNo passado, precisamente em 1991, no jornal Day, que depois se tornaria o Zavtra (juntamente com Alexander Prokhanov e outros pensadores), nós definimos um objetivo: não nos dar ao luxo de separar essas duas linhas, nem de tomá-las como antagônicas politicamente. Sim, tratam-se de dois pontos de vista diferentes sobre a história da Rússia. Sim, são dois sistemas de valores diferentes, irredutíveis entre si. No entanto, ambos têm um denominador comum: o patriotismo. Brancos e vermelhos eram russos que entendiam nossa missão de forma diferente e acalentavam suas próprias versões da imagem da Rússia. Aqueles que nos governam hoje, no entanto, não têm a imagem da Rússia. Eles não são da Rússia: são globalistas. Eles acreditam que o Ocidente é o modelo, e que nós somos um país não-ocidental que deve ser levado a esse denominador comum e, então, integrado ao mundo ocidental.\nMas ao contrário dos liberais-globalistas, os patriotas neo-soviéticos e brancos amam sua pátria. Querem, todos, um Estado forte, independente, social e justo.\nÉ interessante constatar que, se você perguntar a um branco o que ele projeta para a Rússia, ele aceitará prontamente a ideia da justiça social (só que despida do ateísmo, do materialismo, etc.). Do mesmo modo, se perguntamos a um neo-soviético, ele reconhecerá a Grande Nação Russa (só que apenas sob a forma da União Soviética). Ou seja, em pelo menos dois pontos – justiça social e identidade russa – brancos e vermelhos convergem. Isso os distingue fundamentalmente dos liberais.\nAgora vamos pensar: a quem interessa o escárnio mútuo deprimente entre ambos? Paradoxalmente, não só aos liberais, mas também aos (neo)vermelhos e os (neo)brancos que não querem fazer nada. Os liberais querem governar e fazer brancos e o vermelhos sangrarem – e eles não querem mudar nada.\nEm algum momento, Putin tornou-se o denominador comum de todos. Ele foi reconhecido por liberais e patriotas e se tornou uma figura atada ao ideal do compromisso, que resolveu metade dos nossos problemas (deixando sem solução a outra metade). Nosso povo deposita nele um tipo de responsabilidade ideológica, que ele não pode e não quer levar adiante. Antes, o que ele quer é ser o presidente de todos os três grupos: da elite oligárquica e dos patriotas brancos e vermelhos. Ele simpatiza com todos e manterá esse compromisso até o fim. No entanto, gradualmente, as contradições se acumularão e chegarão a um estágio crítico. E agora estamos em um momento de transição, após um atraso de 20 anos em processos que amadureceram nos anos 80 e foram deixados sem abordagem pelos patriotas nos anos 90.\nÉ confortável ser branco ou vermelho, mas sejamos prospectivos, vitais e eticamente estruturados em relação a esses ideais – não marginais degradados, mas pessoas completas, coletivas e eticamente íntegras em ambas as frentes. A caricatura de ambos os tipos indica que as duas visões de mundo são superficiais para nós, russos: nossa verdadeira cosmovisão encontra-se em algum lugar no centro da identidade russa, onde há religião e justiça social, um Estado forte e tradições. Isso nos une. O impulso geral é em direção ao que é genuinamente russo – algo que pode ser entendido, compreendido e vertido em conceito, teoria, projeto e em estratégia.\n20 de agosto de 2018 / 22:39\tResponder\nQuando Dugin conseguir unir os russos, devemos imediatamente sondá-lo, afinal o que há de diferente em relação ao nosso país? Vermelhos ensadecidos com pós-modernidade e conservadores encantados com a flauta do velho da Virginia. Não haveria de no meio disso, dentre os trabalhistas, conservadores, militares e intelectuais um espaço para a síntese dessa nossa colônia estupidificada?


Mc 5 - Biblia: Os Quatro Evangelhos e os Salmos\nRevision as of 18:39, 23 December 2019 by Bibliacep (talk | contribs)\nCura do endemoniado de Gérasa (Mt 8,28-34; Lc 8,26-39) – 1Foram, então, para a outra margem do mar, para a região dos gerasenos. 2Ao sair do barco, veio imediatamente ao seu encontro, saído dos sepulcros, um homem com um espírito impuro, 3que tinha a sua morada nos sepulcros. Já ninguém conseguia prendê-lo, nem com correntes, 4pois estivera preso muitas vezes com grilhões e correntes, mas ele rebentava os grilhões e despedaçava as correntes. Ninguém era capaz de o dominar. 5Andava sempre, noite e dia, nos sepulcros e nos montes, a gritar e a ferir-se com pedras. 6Ao ver Jesus de longe, correu e prostrou-se diante dele 7e, gritando com voz forte, disse: «Que há entre mim e ti, Jesus, Filho do Deus Altíssimo? Conjuro-te por Deus: não me atormentes!». 8De facto, Jesus dizia-lhe: «Espírito impuro, sai do homem». 9E interrogou-o: «Qual é o teu nome?». Ele disse-lhe: «O meu nome é Legião, porque somos muitos». 10E suplicava-lhe com insistência que não os enviasse para fora da região. 11Ora, estava ali junto ao monte uma grande vara de porcos a pastar, 12e suplicaram-lhe, dizendo: «Manda-nos para os porcos, para que entremos neles».13Ele permitiu-lhes. E, ao saírem, os espíritos impuros entraram nos porcos, e a vara lançou-se pelo precipício para o mar. Eram cerca de dois mil e afogaram-se no mar. 14Os que os apascentavam fugiram e foram anunciá-lo para a cidade e para os campos; e vieram para ver o que tinha acontecido.15Foram ter com Jesus e viram o endemoniado sentado, vestido e de perfeito juízo, o mesmo que tivera a Legião, e ficaram com medo.16Os que tinham visto explicaram-lhes como tinha aquilo acontecido ao endemoniado e o que se passara com os porcos. 17Começaram, então, a suplicar-lhe que se afastasse do seu território. 18E, quando Ele estava a subir para o barco, o que tinha sido endemoniado suplicava-lhe que o deixasse ficar com Ele. 19Não lho consentiu, mas disse-lhe: «Vai para a tua casa, para junto dos teus, e anuncia-lhes quanto o Senhor te fez e a misericórdia que teve para contigo». 20Então ele partiu e começou a proclamar na Decápole o quanto Jesus lhe fizera, e todos ficavam admirados.\nCura da mulher que sofria de hemorragias e ressurreição da filha de Jairo (Mt 9,18-26; Lc 8,40-56) – 21Depois de Jesus ter atravessado no barco de novo para a outra margem, reuniu-se junto dele uma numerosa multidão. Ele estava junto ao mar. 22Veio, então, um dos chefes da sinagoga, de nome Jairo. Ao vê-lo, caiu a seus pés 23e suplicou-lhe com insistência, dizendo: «A minha filhinha está a morrer! Vem impor-lhe as mãos, para que seja salva e viva». 24Foi, então, com ele, seguido por uma numerosa multidão, que o apertava.\n25Entretanto, uma mulher, que tinha um fluxo de sangue havia doze anos 26e que muito padecera nas mãos de muitos médicos, tendo gasto tudo o que tinha sem qualquer proveito – pelo contrário, piorava cada vez mais –, ao ouvir falar de Jesus, veio por trás, entre a multidão, e tocou na sua veste, 28pois dizia: «Se tocar nas suas vestes, ficarei salva». 29E imediatamente se lhe estancou o fluxo de sangue e percebeu no corpo que estava curada do tormento. 30Jesus, ao ter-se imediatamente apercebido do poder que dele saíra, voltando-se para a multidão, dizia: «Quem tocou nas minhas vestes?». 31Diziam-lhe os seus discípulos: «Vês a multidão que te aperta e perguntas: "Quem me tocou?"». 32Mas Ele olhava em redor, para ver aquela que o tinha feito. 33A mulher, com medo e a tremer, sabendo o que lhe tinha acontecido, veio, caiu diante dele e disse-lhe toda a verdade. 34Ele disse-lhe: «Filha, a tua fé te salvou. Vai em paz e fica curada do teu tormento».\n35Ainda Ele falava, vieram da casa do chefe da sinagoga, dizendo: «A tua filha morreu. Porque incomodas ainda o Mestre?». 36Mas Jesus, ao escutar o que diziam, disse ao chefe da sinagoga: «Não tenhas medo! Acredita apenas». 37E não deixou que ninguém o acompanhasse, a não ser Pedro, Tiago e João, o irmão de Tiago. 38Ao chegarem à casa do chefe da sinagoga, viu um alvoroço, com gente que chorava e soltava muitos gritos de dor. 39Ao entrar, disse-lhes: «Porque estais alvoroçados e chorais? A criança não morreu, mas está a dormir». 40Riam-se dele. Mas Ele, depois de expulsar todos, tomou consigo o pai e a mãe da criança e os que estavam com Ele e entrou no local onde se encontrava a criança. 41Agarrando a mão da criança, disse-lhe: «Talitha kum», que significa: «Menina, Eu te digo: levanta-te». 42A menina levantou-se imediatamente e começou a andar, pois tinha doze anos. E eles ficaram espantados, com grande assombro. 43Admoestou-os, então, com insistência, para que ninguém tivesse conhecimento disto, e disse para lhe darem de comer.\n↑ No território da Decápole, considerado pagão. A cidade fica a 154 quilómetros a sudeste do lago, o que é estranho, tendo em conta que o v. 13 implica proximidade. Alguns defendem, por isso, que Gérasa se refere a todo o território da Decápole.\n↑ Lit.: em espírito impuro (cf. 1,23 nota).\n↑ Cf. 1,24 nota.\n↑ A afirmação do homem em vez deste homem parece querer sublinhar a missão de Jesus em relação ao ser humano em geral: libertá-lo do poder do Mal (cf. 1,17 nota).\n↑ Legião é um termo latino que corresponde a uma unidade militar de aproximadamente 6000 soldados de infantaria e 120 cavaleiros (quando completa). No NT nunca se refere a homens, mas a um grupo de demónios (Mc 5,9.15par.) ou de anjos (Mt 26,53).\n↑ Segundo Lv 15,19-33, a menstruação torna a mulher impura. Para alguns, o fluxo seria desta natureza; sendo contínuo, agravava a sua situação de impureza. Isto explicaria o medo da mulher pela reação de Jesus (estando impura não podia tocar em ninguém).\n↑ A forma verbal no imperativo presente significa dar continuidade a uma ação que vem de trás: o chefe da sinagoga já acreditava, mas Jesus pede-lhe que continue a acreditar, apesar de humanamente parecer que nada há a fazer.\n↑ Lit.: o acompanhasse com Ele.\n↑ São o grupo mais íntimo de Jesus, que testemunha a transfiguração (9,2) e o sofrimento no Horto (14,33).\n↑ Gente é acrescento da tradução.\n↑ Lit.: E eles ficaram imediatamente espantados (imediatamente falta em vários mss.).\nRetrieved from "http://conferenciaepiscopal.pt/biblia/index.php?title=Mc_5&oldid=829"\nThis page was last modified on 23 December 2019, at 18:39.


- Santo do Mês: Maria Tereza Gonzáles-Quevedo\n- A OCDS e o Ano do Laicato\n- Origens da Ordem Carmelitana\n- Testemunho de Nilda Maria\n- Congresso Provincial: A identidade do Carmelita Secular\n- Notícias OCDS\nPostado por João Paulo às 22:45 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nÉ belo ver o ramo do Carmelo OCDS crescer, se expandir, produzir frutos e frutos abundantes de AMOR, sabedoria, doutrina, evangelização...\n💯 anos de vida , pequenina SEMENTE lançada em terra mineira... Hoje extende os seus ramos com sombra e frutos por todos os estados do Brasil...\nQuais FRUTOS produz na IGREJA do Brasil, no Carmelo, na vinha de Deus que é o povo?\n1. Evangeliza por uma vida de ORAÇÃO seguindo o exemplo Teresinha, João da Cruz, TERESA MÃE e MESTRA da vida espiritual, Edith Stein, Elizabeth da Trinidade,Teresa de Los Andes...\n2. Sendo: fermento, sal e luz através de cursos de espiritualidade... abertos... presença forte nas paróquias... preparando pessoas para a nova evangelizacao do homem e da mulher de hoje, das famílias...\n3. A OCDS... presença no MUNDO do trabalho, da cultura, da política, da sociedade... do Evangelho\nDos frades, das monjas...\nJuntos na pastoral da espiritualidade...\n💯 anos de vida silenciosa com MARIA MÃE do Carmelo... doando JESUS no jeito do Carmelo... ajudando a entrar no CASTELO pela porta da ORAÇÃO...\nJUNTOS caminhando para celebrar 💯 ANOS na 🏠 de Maria em Aparecida...\nParabéns à OCDS do Brasil!!!\nPostado por Luciano Dídimo às 06:37 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Danielle Cabral às 10:48 Nenhum comentário: Links para esta postagem\n“A vida espiritual e a morte às paixões da carne, o desejo do sucesso e a coragem nas adversidades, o desejo dos bens interiores são os requisitos indispensáveis para que o eleito se torne modelo de vida para os outros. Para isso, são necessários :a harmonia e o equilíbrio de corpo e alma, já que a fraqueza e o orgulho impedem o desenvolvimento ordenado do trabalho apostólico.”Liturgia Carmelitana –A Figura do Pastor-São Gregório Magno\nO "lobo" se transformou em "cordeiro" e mais tarde em Pastor.\nSanto André Corsini, bispo da Ordem Carmelita, muito conhecido na Itália e famoso pela santidade e pelos muitos milagres ocorridos em vida e após sua santa morte. "És meu servo, em ti serei glorificada". Estas palavras da Virgem Maria ao jovem sacerdote André Corsini constituem o melhor resumo de sua santa vida.\nNicolau Corsini e sua esposa Pelerina ouviam atentamente o sermão na igreja dos carmelitas e tiveram ambos um sobressalto interior quando o pregador pronunciou estas palavras do Êxodo: "Não demorarás a oferecer a Deus os dízimos e as primícias".\nA família Corsini era das mais nobres de Florença. A Nicolau e sua esposa não faltavam recursos financeiros, menos ainda virtude e piedade, para fazer generosas doações à Igreja. A que atribuir, pois, esse sobressalto a propósito do dízimo? Era a voz da graça em suas almas.\nAté então, o casal não tivera um filho sequer, e desejava ter muitos. Nos ouvidos de Pelerina, aquela frase do Êxodo soou como uma sugestão vinda do Céu, de consagrar a Deus o primeiro filho que Este lhe concedesse. E sem demora fez a promessa, diante da imagem de Nossa Senhora do Povo.\nSem saber o que se passara com sua esposa, Nicolau foi objeto de igual moção sobrenatural e fez idêntica promessa, diante da mesma imagem da Santíssima Virgem.\nDe retorno ao lar, não foi pequena a surpresa do piedoso casal quando um revelou ao outro o que havia acontecido e descobriram, assim, a feliz "coincidência". Cheios de esperança, renovaram a promessa aos pés de uma imagem da Virgem Maria.\nConstatando meses depois que sua súplica fora atendida, Pelerina passou então a rezar com ardor para que o fruto de suas entranhas fosse agradável a Deus.\nPara seu espanto, na véspera do nascimento do menino, sonhou que ia dar à luz um lobo. No sonho, enquanto expunha à Virgem Imaculada sua grande aflição, viu o lobo entrar numa igreja e transformar-se em alvíssimo cordeiro.\nSentiu-se aliviada ao despertar, mas não contou a ninguém o sucedido. No dia seguinte, 30 de novembro de 1302, festa de Santo André, deu à luz um belo menino, o qual recebeu o nome do Apóstolo.\nAndré herdou a nobreza dos pais. Era bem apessoado e dotado de inteligência privilegiada.\nPorém, perto dos doze anos de idade, foi se tornando filho rebelde, provocava brigas e disputas na família, interessava-se apenas por jogos, armas e caçadas. Pouco se importava com a Igreja e a religião.\nAumentava cada dia mais a preocupação dos pais pelo futuro desse mau filho. Tendo este mais de 15 anos, decidiram expor-lhe as circunstâncias milagrosas de seu nascimento e a promessa por eles feita naquela oportunidade. O rapaz, porém, com desprezo, recusou-se a ouvi-los.\nDisse-lhe então a mãe, com voz suave e desgostosa:\n- Verdadeiramente, André, tu és o lobo com o qual sonhei na véspera de teu nascimento.\n- Que dizeis? Como posso ser um lobo? - retrucou-lhe ele com insolência.\n- Fica sabendo, meu filho, que teu pai e eu, sendo estéreis, fizemos uma promessa à gloriosa Virgem Maria, de lhe oferecer o primeiro de nossos filhos, que és tu! Sabe também que, na véspera de teu nascimento, sonhei que dava à luz um lobo, mas que entrando numa igreja ele se transformou em cordeiro. Assim, meu filho, tu pertences à Virgem Maria. Suplico-te, portanto, que não desdenhes servir a tão poderosa padroeira.\nEsta eloquente exortação materna penetrou como um dardo no coração do jovem. Tocado por uma insigne graça, passou ele toda aquela noite em oração aos pés da Mãe de Deus. Prometeu- Lhe: "Ó Virgem Maria, já que Vos pertenço, Vos servirei de boa vontade, noite e dia. Rogai, porém, a vosso Filho que me perdoe os pecados da mocidade. Na mesma medida em que Vos desagradei, vivendo mal, me esforçarei por agradar a Vós e a Ele, mudando de vida".\nNa manhã seguinte, foi à igreja dos Carmelitas onde, prostrado diante da imagem de Nossa Senhora do Povo, suplicou: "Ó Gloriosa Virgem Maria, eis aqui o lobo devorador e repleto de iniqüidades. Rogo-Vos humildemente que me purifiqueis e mudeis completamente, transformando-me em dócil cordeiro, para Vos servir na vossa santíssima Ordem".\nPerseverou nesta prece até ao meio dia. Depois foi pedir ao provincial que o acolhesse na Ordem Carmelitana. Este lhe perguntou:\n- Dizei-me, meu filho, de onde vos vem tal desejo?\n- É obra de Deus e de meus pais, que neste lugar prometeram consagrar- me para sempre à Santa Virgem.\n- Esperai, dentro em pouco vos darei a resposta.\nMandou logo chamar os pais do jovem. A mãe, ao ver o filho tão mudado, não pôde senão exclamar: "Eis o meu filho que de lobo se transformou em cordeiro!"\nAndré recebeu o hábito do Carmo em 1318. Para experimentar a constância do jovem noviço, foram-lhe confiados os ofícios mais modestos, como varrer o convento, guardar o portão, servir à mesa, lavar pratos e utensílios de cozinha. Tal era seu fervor que considerava isso uma glória. Seus ex-companheiros de prazer, e até mesmo alguns parentes, o ridicularizavam por esse "rebaixamento". Ele, porém, vivia já num mundo superior, o do silêncio e da oração.\nUm dia em que ele guardava a porta do Convento, o demônio lá compareceu para tentá-lo. Apresentando-se como um nobre personagem, bem trajado e acompanhado de vários criados, bateu com força à porta, ordenando imperiosamente:\n- Abre depressa! Sou teu parente e não quero que fiques aqui com esses frades maltrapilhos. Esta é também a vontade de teu pai e de tua mãe que te prometeram em casamento a uma linda jovem.\n- Foi-me ordenado que a ninguém abrisse a porta. Ademais, não te conheço. Se aqui sirvo esses humildes irmãos, imito Jesus Cristo que se fez homem para nos servir. Foram meus pais que me consagraram a Deus e à Virgem, serviço no qual me rejubilo.\nMudando de tom, disse o importuno visitante:\n- Rogo-te, André, abre-me a porta por um instante só. Quero falar contigo de certas coisas... Teu superior nada verá!\n- Ainda que o prior nada visse, acima dele está Deus que perscruta os corações. É por amor a Ele que guardo esta porta, para que Ele me guarde e auxilie.\nAinda falando, o noviço fez o sinal da cruz, e o tentador desapareceu instantaneamente, deixando uma nuvem de fumaça negra e fétida. André deu graças a Deus pela vitória, tornando-se, após vencer a tentação, ainda mais forte e perfeito.\nVoando nas vias da santidade\nUm ano mais tarde fez os votos solenes e redobrou o fervor na prática das virtudes, sobretudo da humildade. Seu maior prazer era servir aos outros, especialmente aos enfermos, tendo sempre presente a palavra do Senhor: "O que fizerdes ao menor destes pequeninos, é a Mim que o fazeis".\nFrei André nunca faltava à liturgia das horas santas. Jamais resistia às ordens dos superiores. Quanto mais lhe ordenavam, maior era a alegria que pervadia sua alma. Tinha bem claro que o tempo é dom precioso de Deus, por isso empregava no estudo todos os minutos que lhe restavam do cumprimento das obrigações impostas pela obediência.\nÀs sextas-feiras, com um cesto pendurado ao pescoço, saía mendigando pela rua principal de Florença. Imagine-se a reação indignada de alguns de seus parentes, todos personagens importantes na cidade! Incitavam os habitantes a escarnecê-lo e a insultá-lo. Ele, porém, após receber as piores injúrias, retirava-se contente, refletindo: "Jesus também foi gravemente injuriado, e, aniquilado pela dor, não se irritava".\nAs virtudes são todas irmãs, quando se progride em uma, adianta-se também nas outras. Assim, tendo subido tanto na virtude da humildade, nosso Santo era igualmente exímio na prática da pureza. Fugia de todas as ocasiões de tentação e não tolerava que em sua presença se pronunciassem palavras inconvenientes.\nEm várias ocasiões, exerceu em benefício do próximo o precioso dom dos milagres. Um de seus tios sofria de uma doença que lhe corroia as carnes da perna. Para se distrair do incômodo, transformou sua casa em lugar de jogatinas. Visando conquistar para Jesus essa alma, André foi visitá-lo e lhe perguntou:\n- Quereis ser curado?\n- Vai-te daqui, mendigo, queres zombar de mim!\n- Se desejais ser curado, aceitai ao menos um conselho.\nA mansidão do Santo abrandou a arrogância do ímpio, que disse:\n- Se for possível a minha cura, farei tudo quanto pretenderes.\nO frade lhe recomendou jejuar durante seis dias e, no sétimo, rezar sete Pai-Nossos, sete Ave-Marias e uma Salve Rainha.\n- Se fizerdes isto, prometo que a gloriosa Virgem obterá de seu Filho vossa cura.\nEmbora incrédulo e sem devoção alguma, o doente assim fez. No sétimo dia estava curado. Exultante, procurou André para dizer-lhe:\n- Sois verdadeiramente um amigo de Deus, meu sobrinho! Nada mais sinto, posso caminhar como um jovem.\nCom efeito, suas carnes estavam renovadas. Desde então, mudou de vida, não mais cessando de dar graças a Deus e a sua Imaculada Mãe.\nEm 1328, André recebeu a ordenação sacerdotal. Os pais haviam preparado tudo para a celebração da sua primeira Missa, a qual pretendiam fosse soleníssima e contasse com a presença de todos os parentes.\nSabendo desta pretensão familiar, o Santo retirou-se para um pequeno convento distante, onde ofereceu a Deus as primícias do sacerdócio, com grande recolhimento e devoção.\nComo prêmio, imediatamente após a Comunhão, a Santíssima Virgem lhe apareceu, dizendo: "És meu servo, escolhi- te, e em ti serei glorificada". Estas palavras penetraram-lhe fundo no coração, tornando-o ainda mais humilde e puro.\nApós exercer o ministério da pregação em Florença, estudou três anos na Universidade de Paris e foi aprimorar os estudos com o Cardeal Corsini, seu tio, na cidade de Avignon, então Sede do Papado. Aí Deus operou por sua intercessão a cura de um cego.\nDe retorno à pátria, foi eleito prior do convento de Florença. Pouco tempo permaneceu nesse cargo. Tendo falecido o Bispo de Fiésole, cidade próxima, o capítulo da Catedral o elegeu para sucessor. Mas o Santo, tomando conhecimento da eleição, ocultou-se num convento dos Cartuxos, na tentativa de fugir de tão perigoso fardo.\nA família Corsini era uma das mais nobres da cidade de Florença (vistas da cidade) Quando os cônegos já iam fazer nova eleição, Deus revelou a um menino o retiro do seu servo. Temeroso de resistir à vontade do Céu, Frei André consentiu então em receber a sagração episcopal, em 1360, aos 58 anos.\nA fama de santidade que circundou sua vida, após a morte difundiu-se rapidamente na Itália e na Europa", lembrou S.S. João Paulo II, no 7° centenário de nascimento de Santo André Corsini.\nSe Deus o honrou com muitos milagres em vida, a voz do povo o "canonizou" imediatamente após sua morte. O Papa Eugênio IV, posto a par dos efeitos que a intercessão do Santo produzia em toda a região de Florença, autorizou que seus restos mortais fossem expostos à veneração dos fiéis. E Urbano VIII o canonizou em 1629.\nRevista Arautos do Evangelho, Fev/2005, n. 38, p. 22 à 25\nPostado por Danielle Cabral às 10:17 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nJUBILEU DE PRATA NA COMUNIDADE SÃO JOÃO DA CRUZ OCDS – BH/ MG.\nNo dia 14 de dezembro de 1989, o Frei Luiz Filipe Pitta Azinhais Mendes – OCD, reunia- se com representantes das paróquias carmelitas de Belo Horizonte, Minas Gerais, para fundarem três “Fraternidades Carmelitas Descalças”. E assim, no ano de 1990, no dia 21 de junho, Dom Roque Rabelo Mendes – bispo emérito da Arquidiocese, oficializou as três fraternidades: hoje são, Comunidades São João da Cruz, junto aos Frades OCD no bairro João Pinheiro, A Comunidade Santa Teresa de Jesus, junto às Irmãs Carmelitas Teresianas de Florença e a Comunidade Santa Teresinha do Menino Jesus, junto às Monjas Carmelitas OCD, Convento Nossa Senhora Aparecida.\nE assim, na Comunidade São João da Cruz celebramos o Jubileu de Prata do primeiro grupo de “Irmãos” da Bem Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo, que em 14/11/1992, celebrou suas Promessas Temporárias: Eu, Liz da Santíssima Trindade, Maria Helena do Sagrado Coração de Jesus, Maria Rita do Imaculado Coração de Maria (Dona Zita). Em memória das irmãs amigas que estavam conosco nesta data: Mariana Vilarinhos, Diva Santos e Fátima; Divina Belo.\nNa busca do infinito, pelejamos por Nosso Senhor e com Ele caminhamos!\n“Buscando meu amor, meu Amado... “ caminhamos por montes e vales”, ... buscando Aquele que mais quero e com São João da Cruz cantamos as maravilhas do Senhor:\nNem temerei as feras, e passarei os fortes e fronteiras. E ainda, cantamos com ele:\nMil graças derramando, passou por estes soutos com presteza, e, enquanto os ia olhando,\nSó com sua figura a todos revestiu de formosura.\nSão 25 anos de caminhar no Carmelo, este jardim florido que nos cerca, nos instrui e nos incentiva a cada passo a caminhar com a Igreja que somos, a Igreja de Cristo. É nela que “Os vales solitários, nemorosos, as ilhas mais estranhas, os rios rumorosos, e o sussurro dos ares amorosos (...)” nos levam à “noite sossegada... à música calada... à solidão sonora... e à ceia que recreia e enamora.” (14/11/1992 a 14/11/2017).\nBendito seja o Deus Criador, que a cada passo, nos conduz e revela suas maravilhas, no brilho do sol ou da chuva... no verde das montanhas ou campos ermos.\nBendito seja o Deus Criador, que a cada passo, nos inflama de amor, infundindo em nós sua chama que consome e ilumina, concede sabedoria, esperança e vida.\nBendito seja o Deus Criador, que a cada passo, nos traz a noite serena, na manhã... o aspirar da brisa, para com a chama que arde, nos consumir e abrasar.\nObrigada Senhor, pela vida que nos destes, pelo caminhar com o Carmelo, pelo compromisso que assumimos com amor, sabedoria e esperança! Amém!\nLiz Lelis Rocha-Comissão de espiritualidade e membro Comunidade São João da Cruz.\nPostado por Danielle Cabral às 09:37 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Danielle Cabral às 19:08 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Danielle Cabral às 23:32 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nNeste 6 de janeiro de 2018 aconteceu a primeira reunião da OCDS Camaragibe em 2018, no Carmelo de Camaragibe. A Comunidade teve a grata satisfação de acolher os postulantes à OCDS :Roberta, D.Mauriceia, Stênio, Sumaya, Ana Lúcia, Edilânia, Bernardo, esposo de Roberta e que também experimenta a experiência do Carmelo, por ocasião de trabalho, não pode comparecer juntamente com os outros membros.\nConforme estabelecido no Calendário-Programa, os "novos" participam da reunião com todos os membros e, no período da tarde, têm uma formação complementar. Seguirão assim até que o conhecimento esteja nivelado com os mais antigos.\nA formação foi conduzida por Gustavo, o qual tratou da "Identidade do Carmelita Secular". Novidade para quem chega e reforço para quem já pertence à Comunidade. Foi um ótimo encontro.\nPostado por Fred Souza às 08:30 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nConvite - Rito de Admissão à Ordem - Grupo Santa Teresinha, Alma Missionária (CE)\nConvidamos a todos a participarem conosco da Celebração Eucarística na qual renderemos graças a Deus pelos dois anos de fundação do Grupo Santa Teresinha, Alma Missionária de Quixadá (CE), e faremos o Rito de Admissão à Ordem de nosso irmão Antônio Lindomar de Sousa Nascimento.\nPostado por João Paulo às 21:37 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nHoje, dia 03 de janeiro, a Liturgia carmelitana celebra a memória do santo carmelita indiano: São Ciríaco Elias Chavara, fundador da Congregação dos Carmelitas de Maria Imaculada (primeira Congregação para homens da Igreja Católica Sírio- Malabar) e da Congregação feminina co-irmã: as Irmãs da Mãe do Carmelo.\nNo dia 23 de Novembro de 2014, Festa de Cristo Rei, o Papa Francisco canonizou no Vaticano seis novos santos da Igreja, entre eles o sacerdote indiano, primeiro Prior Geral da Congregação dos Carmelitas de Maria Imaculada na Índia, Ciríaco Elias Chavara. Na ocasião, o Papa os apresentou como “exemplos de amor a Deus e ao próximo que devem inspirar os católicos a superar os interesses terrenos”.\n“Que os novos santos, com o seu exemplo e a sua intercessão, façam crescer em nós a alegria de caminhar na estrada do Evangelho, a decisão de o assumir como bússola da nossa vida. Sigamos os seus passos, imitemos a sua fé e a sua caridade, para que a nossa esperança se revista de imortalidade: não nos deixemos distrair por outros interesses terrenos e passageiros”, afirmou o Santo Padre na homilia de canonização na Praça São Pedro no Vaticano.\n“A vida de São Ciríaco foi permeada de uma singular inocência. Ele pode declarar que nunca perdeu a graça batismal. De acordo com seu diretor espiritual, Padre Leopoldo Beccaro, missionário carmelita, cultivou com afinco as virtudes, particularmente a simplicidade de coração, a fé viva, a entranhável obediência, bem como a devoção ao Santíssimo Sacramento. Tinha também grande devoção e amor à Bem -Aventurada Virgem Maria e a São José. Combateu firmemente uma grave ameaça de cisma perpetrado por um bispo que apostatou a fé católica.\nConhecendo a vida do Carmelita indiano\nNasceu em 10 de fevereiro de 1805. Filho de pais piedosos, foi levado à igreja Sírio-Malabar, em Kainakary (Índia), tendo sido batizado no oitavo dia após seu nascimento, conforme o costume local.\nLogo após sua ordenação, foi-lhe, primeiramente, destinado o ministério pastoral. Entretanto, assim que pôde, retornou ao seminário de origem para pregar e também assumiu as funções de substituir o reitor Tomás Palackal, quando de sua ausência. Desta forma, juntou-se a Tomás Palackal e Tomás Porukara, que estavam planejando a formação de uma congregação religiosa. Em 1830 recebeu a missão de ir para Mannanam, a fim de construir a primeira casa da congregação, cuja pedra fundamental foi lançada no dia 11 de maio de 1831.\nCom a morte de ambos os idealizadores da congregação, Ciríaco assumiu com empenho resoluto a liderança para o seu estabelecimento. No dia 8 de dezembro de 1855, festa da Imaculada Conceição, fez a profissão religiosa junto com outros dez companheiros. Estava assim, consolidada, a Congregação Carmelita de Maria Imaculada.\nPermaneceu como prior-geral de todos os monastérios da congregação no período compreendido entre 1856 até sua morte, em 1871.\nCombateu heroicamente a igreja de Kerala de um grande cisma que atingiu a Igreja local no ano de 1861. Com a supressão das sedes de Cranganor e Cochin, por decisão do Papa Gregório XVI muitos anos antes (1838), todos os católicos malabares passaram a ser subordinados da Sede de Verapoli. Durante este período, cismáticos que defendiam a manutenção de ritos indianos/orientais nas cerimônias da Igreja, tiveram de suportar contrariados às ordens de uma autoridade de rito latino e acabaram tentando estabelecer um prelado próprio por intercessão do patriarca caldeu José Audo VI. Este mandou-lhe, em 1861, um bispo caldeu de nome Tomás Rokos que, sem autoridade eclesiástica reconhecida por Roma, tentou inutilmente impor liderança e autoridade sob a comunidade católica local. Pela resistência que encontrou, principalmente pela atuação brilhante de Ciríaco, que manteve e difundiu fidelidade à Roma, a autoridade de Tomás Rokos não foi reconhecida, tendo de retornar para seu local de origem. Em decorrência dos fatos, Ciríaco Elias Chavara foi nomeado como Vigário-Geral da Igreja Sírio-Malabar pelo Arcebispo de Verapolly. Por isto, desde aquele tempo até hoje, é reconhecido pela comunidade católica e pelos mais altos dignitários da Igreja como defensor da Igreja de Cristo, pela sua incansável e árdua luta pelo respeito e fidelidade à Roma, especialmente sua histórica liderança, rápida e eficaz no combate à infiltração cismática de Tomás Rokos.\nCarmelitas de Maria Imaculada\nEram dois padres zelosos: Pe Thomas Palackal e Pe Thomas Palackal. Eles tinham um grande desejo de passar o resto de suas vidas em oração e meditação. Daí eles falaram com seus superiores, Bispo Maurillius Stabilini do Vicariato Apostólico de Verapoly em Kerala e pediram permissão para se retirar para um lugar sossegado. Mas seu bispo teve uma ideia diferente. Pediu que encontrassem uma casa religiosa para que pudessem fazer o bem para as pessoas no mundo também. Isto foi em 1829.\nTanto Fr. Palackal e pe. Porukara viram que era uma ótima idéia. Fr. Ciríaco Elias Chavara, que era um discípulo de ambos, no seu entusiasmo partilhado por iniciar uma comunidade religiosa. Em 11 de maio de 1831, viu seu amado sonho de uma casa religiosa ser concretizado. Uma pequena comunidade religiosa começou a tomar forma sobre a bela colina de Mannanam, perto Kottayam, Estado de Kerala, Índia.\nIgreja Nossa Senhora do Monte Carmelo em Goa-India\nDois anos mais tarde, em 1833, um seminário foi iniciado em Mannanam para a formação dos candidatos ao sacerdócio e a vida religiosa. Assim a congregação religiosa foi erigida canonicamente em 8 de dezembro de 1855 com os primeiros onze padres que fazerem a sua profissão religiosa. Nessa época tanto Fr. Palackal (+1841) e pe. Porukara (+1846) haviam partido para se encontrar com o seu Senhor. Daí a responsabilidade caiu sobre os jovens e Ciríaco Chavara guiou o destino da sua comunidade. Irmão Jacob Kanianthara, que assistiu os pais fundadores em seu novo empreendimento, fez sua profissão religiosa em 1865.\nO nome de Maria Imaculada tem sido invariavelmente associado à congregação desde o início e esta congregação era originalmente conhecida como o "Servos de Maria Imaculada". Os missionários carmelitas (Vigários de Verapoly) foram orientadores desta nova comunidade religiosa. A influência carmelita estava lá desde o início da Congregação.\nAs regras dos Carmelitas com algumas modificações que lhes foram dadas em 1855. Em 1861, a comunidade foi filiada à Ordem dos Carmelitas com o título TOCD (Terceira Ordem das Carmelitas Descalças). Em 1885 a congregação tem o seu estatuto pontificial e em 1906 a aprovação da Constituição foi dada no perpetuum. Em 1958 o nome da congregação foi alterado para "Carmelitas de Maria Imaculada" (CMI) e da revisão constitucional foi aprovado ad experimentum. Em 1967 a congregação recebeu o estatuto da Pontifícia Isenção.\nA Congregação desde os seus primórdios exerceu-se nas atividades com Igreja em Kerala. Começou com pregações de retiros, realizando seminários e na formação de sacerdotes; encontrou-se com o desafio de educar a juventude e divulgar a literatura cristã; principalmente para a conversão dos não-cristãos e para o reencontro dos irmãos separados; empreendeu obras de misericórdia e começou instituições beneficentes.\nA missão de trabalho CMI da Congregação teve nova dimensão e dinamismo com as igrejas locais que lhe foram confiadas para além das fronteiras de Kerala. Em 1962 Chanda tomou forma quando recebeu a missão de coordenar as missões em Syro Malabar. Desde então, novas missões, dioceses e regiões foram erguidos no centro e norte Índia. Há agora seis dioceses no norte da Índia confiadas à Congregação: Chanda, Sagar, Jagdalpur, Bijnor, Rajkot e Adilabad. Isto é realmente um marco no progresso das missões da CMI e cumprindo uma prova de reconhecimento por parte da Sé Apostólica.\nAtualmente existem mais de dois mil e quinhentos membros da Congregação, incluindo padres, irmãos e seminaristas. Aa maioria dos professos do nosso ministério são para as necessidades das pessoas na Índia. Entretanto há, também, alguns que atuam em diferentes países da África, Europa, América do Sul, Papua Nova Guiné, Madagascar, Estados Unidos, Canadá e Austrália. (fonte; Carmelitas Mensageiras do Espírito Santo-INSTITUTO RELIGIOSO DE VIDA CONSAGRADA: CONTEMPLATIVA E ATIVA.O Instituto Irmãs Carmelitas Mensageiras do Espírito Santo nasceu em Nova Almeida - ES, fundado por obra da Madre Maria José do Espírito Santo em 30 de julho de 1984, transferindo-se para São Paulo em 1995.\nÓ Deus que suscitastes o beato Ciríaco Elias, secerdote, para consolidar a unidade da Igreja, por sua intercessão, concedei-nos que, iluminados pelo Espírito Santo, possamos discernir sabiamente os sinais dos tempos e difundir, por palavras e obras, o anúncio do Evangelho entre os homens. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.\nPostado por Danielle Cabral às 10:45 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nADQUIRA OS LANÇAMENTOS DA OCDS\nAventura do chamado -\nRevista Virtual Monte Carmelo n° 151\nHoje a OCDS comemora 100 anos de sua presença no Brasil. No início do século XX se deu o estabelecimento firme e a expansão dos ...\n"O Secular assumirá a partir da perspectiva da fé, da esperança e do amor, os trabalhos e sofrimentos de cada dia, as preocupações fa...\nÉ belo ver o ramo do Carmelo OCDS crescer, se expandir, produzir frutos e frutos abundantes de AMOR, sabedoria, doutrina, evangelizaç...\nO Verbo assumiu nossa natureza no seio de Maria “ O Verbo de Deus veio em auxílio da descendência de Abraão, como diz o Apóstolo. Po...\nOCDS Camaragibe com mais participantes em 2018 - Neste 6 de janeiro de 2018 aconteceu a primeira reunião da OCDS Camaragibe em 2018, no Carmelo de Camaragibe. Desta vez tivemos a grata satisfação de conta...\nReunião em 02/12/2017 - Hoje nosso encontro iniciou com a Adoração ao Santíssimo Sacramento! Saímos em procissão da Capela até a Ermida. Momento de adoração. Meditação do Evan...\nCONGRESSO DE JOVENS CARMELITAS 2017 - Entre os dias 28 a 30 de Julho de 2017, foi realizado o 2º Congresso de Jovens Carmelitas em São Roque-SP, com o tema “Eis aí a tua mãe” (Jo 19,26) e lem...


Grêmio faz jogo do ano contra Estudiantes na Libertadores – NoroesteOnline.com\nGrêmio faz jogo do ano contra Estudiantes na Libertadores\nAlém de uma vaga nas quartas de final da Libertadores, o jogo da noite desta terça-feira, contra o Estudiantes, vale o ano do Grêmio. É a principal competição da temporada e o técnico Renato Portaluppi poupou os titulares – e até algumas opções – para o compromisso das 21h45min. Além disso, o time já caiu na Copa do Brasil e está oito pontos atrás do líder do Brasileirão. “É o jogo do ano. Está todo mundo 100 %, motivado para fazer um grande jogo e conseguir a classificação”, definiu Bruno Cortez, designado para a entrevista.\nA fala agitada do lateral, reiterando várias vezes que o time tem condições de ter um bom desempenho, mostra a determinação com que o compromisso é encarado. Reserva no jogo de ida, ele será titular hoje. E defende que o time pressione os argentinos na Arena: “Temos que fazer a leitura do jogo. Saber o momento certo de apoiar, de defender. Eles têm um time jovem, não adianta ficar com a bunda lá atrás esperando. Tem que fazer os caras correrem atrás de nós”.\nOutra diferença em relação à derrota em Quilmes será a volta de Everton, melhor jogador do time no ano. A única dúvida na escalação é em relação ao centroavante. Jael e André ficaram em Porto Alegre treinando no fim de semana, e o primeiro é o mais cotado. Ambos têm tido aproveitamento ruim, ao menos no que diz respeito a gols. Em 31 participações em jogos, Jael marcou seis, média de 0,19. Já André entrou em campo 19 vezes pelo Grêmio e balançou as redes em três oportunidades (média de 0,15).


Elenco: Mathieu Kassovitz, Iabe Lapacas, Sylvie Testud\nNo final dos anos de 1980, Philippe, especialista em resolver crises políticas é mandando para uma colônia francesa na Polinésia, para evitar um grande tumulto. Porém, ao chegar lá, percebe que a situação é mais complexa e que pode tornar-se apenas uma marionete das autoridades francesas.\nAtor e diretor consagrado na França, Mathieu Kassovitz já passou inclusive por Hollywood, assinando Na Companhia do Medo (2003) e Missão Babilônia (2008). Filmes que podem ter acrescentado dólares à sua conta bancária, mas não lustraram a estrela do magistral diretor de O Ódio– vencedor do prêmio de melhor direção em Cannes e de três César, inclusive melhor filme, em 1995.\nEm seu novo trabalho, A Rebelião, em que atua e dirige, além de assinar em parceria a produção, o roteiro e a montagem, Kassovitz voltou para a cultura francesa e a política, campos em que exercita o melhor de seu talento. Sempre em cena, ele cria um clima tenso e envolvente, ao recontar um episódio verídico, uma rebelião ocorrida em 1988 na Polinésia Francesa, baseando-se em livro de um participante direto dos fatos, o capitão Philippe Legorjus, Ouvéa, la republique et la morale.\nKassovitz interpreta o capitão da GIGN, uma força altamente preparada e especializada na negociação de crises. Ele e seu pelotão são chamados a agir quando um grupo de 30 militares franceses é tomado como refém por rebeldes Kanak, que procuram a independência da ilha de Ouvéa, Nova Caledônia – até hoje, país ultramarino dependente da França.\nChamada para evitar um banho de sangue, a GIGN não vem só. Centenas de militares franceses de outras unidades, fortemente armados, já desembarcaram. O comando da operação não é da GIGN, o que obriga Legorjus e seus homens a acatar ordens num contexto político delicado. Nesse momento, está para acontecer o segundo turno das eleições presidenciais francesas, opondo o então já presidente socialista François Mitterrand e seu primeiro-ministro centrista, Jacques Chirac.\nO esforço incessante do capitão, tendo como interlocutor o líder rebelde Alphonse Dianou (Iabe Lapacas), evidenciará também seu isolamento diante das intrigas de gabinete cujas origens conduzem ao Champs Elysées, sede do governo central francês – onde salta aos olhos a pouca diferença entre esquerda e direita quando se trata de uma postura diante do neocolonialismo.\nNão por acaso, o filme pode evocar a situação da Argélia colonial, mostrada à perfeição no clássico do cinema político A Batalha de Argel (1966), do italiano Gillo Pontecorvo.


Você está aqui: Início\tAtualidade Notícias Entrevista aos vencedores do Prémio Inovação Jovem Engenheiro 2015\nEntrevista aos vencedores do Prémio Inovação Jovem Engenheiro 2015\nCom o intuito de os conhecer um pouco melhor, desafiámos os premiados a uma flash-interview, cujas respostas podem ser lidas em seguida.\nFRANCISCO NATÁRIO, Membro Efetivo n.º 62053, inscrito na Região Sul e agrupado no Colégio de Engenharia Civil\n1º Prémio (ex-aequo): "Resistência estática e de fadiga ao esforço transverso de lajes em betão armado – tabuleiros de pontes solicitados por cargas concentradas"\nFale-nos um pouco de si. Quem é o Francisco?\nO Francisco nasceu em Viseu em 1985 e aí viveu e cresceu até 2003, frequentando a escola pública. De 2003 a 2008 estudou engenharia civil no Instituto Superior Técnico, tendo de seguida trabalhado até 2011 na Direção Central de Projeto da Teixeira Duarte. De 2011 a 2015 foi assistente e doutorando do Laboratório de Construção em Betão da Escola Politécnica Federal de Lausana. Desde 2015 colabora no gabinete de projeto de estruturas Synaxis SA Lausanne.\nComo é que a engenharia entrou na sua vida?\nNo ensino secundário as disciplinas de que mais gostava eram Física, Matemática e Geometria Descritiva. A escolha de uma engenharia permitia permanecer em contacto com estas ciências com boas perspetivas de empregabilidade. E a decisão recaiu em civil porque tinha boas referências do excelente ambiente entre colegas.\nQue significa ser um dos vencedores do Prémio Inovação Jovem Engenheiro?\nA candidatura ao Prémio Inovação Jovem Engenheiro foi o incentivo ideal para traduzir para Língua Portuguesa grande parte da minha tese de doutoramento. Ser um dos vencedores é motivo de grande orgulho e atesta a qualidade e utilidade do trabalho desenvolvido em quatro anos e meio de doutoramento.\nUma mensagem aos jovens engenheiros.\nAos jovens engenheiros portugueses relembro-lhes que possuem uma sólida formação de largo espectro ao nível dos conteúdos e do raciocínio que lhes permite inovar, investigar, aprender e empreender em diversas geografias e áreas profissionais. Cumprimentos a todos!\nLIA DUARTE, Membro Estagiário n.º 68713, inscrito na Região Norte e agrupado no Colégio de Engenharia Geográfica\n1º Prémio (ex-aequo): "Os Sistemas de Informação Geográfica como ferramenta de apoio às Bases de Dados de Morbilidade Hospitalar"\nFale-nos um pouco de si. Quem é a Lia?\nSou a Lia Duarte, tenho 28 anos e resido numa pequena vila de nome Melres. Comecei os meus estudos no caminho das artes, onde pintura e/ou restauro eram o meu principal objetivo, e em paralelo percorri outras áreas, como a música, sendo saxofonista durante sete anos em várias orquestras e bandas sinfónicas. Ingressei mais tarde em engenharia percorrendo um longo caminho até aos dias de hoje. Sou licenciada em Ciências de Engenharia e mestre em Engenharia Geográfica. Atualmente sou aluna de doutoramento em Engenharia Geográfica atuando na área dos Sistemas de Informação Geográfica e Assistente Convidada na FCUP. Sou uma rapariga simples e determinada embora por vezes um pouco introvertida mas procurando sempre uma forma de aperfeiçoar.\nPosso dizer que foi uma feliz obra do acaso. O meu percurso começou pelas artes mas por um percalço da vida tive que fazer outra escolha. Esta incidiu na engenharia, mais concretamente na Engenharia Geográfica. Para mim era uma área desconhecida até então, mas após alguma pesquisa descobri que podia fazer realmente parte do meu futuro, sendo uma área de conhecimento muitíssimo interessante que atua em diversos domínios entre os quais: Sistemas de Informação Geográfica, Deteção Remota, Geodesia, Topografia, Cartografia entre outros. A Engenharia Geográfica apresentou-me um grande desafio! Um desafio que continuo a aceitar e a descobrir.\nQue significa ser uma das vencedoras do Prémio Inovação Jovem Engenheiro?\nPara mim, este prémio foi muito motivador e muito importante. Foi o reconhecimento do meu esforço, do meu trabalho e da minha dedicação. Nesta fase da minha vida, em que estou a terminar o meu doutoramento, ganhar este prémio foi sem dúvida muito recompensador. Tenho a agradecer à minha orientadora Professora Ana Cláudia Teodoro (FCUP) e ao Professor Alberto Freitas (FMUP) que me incentivaram e me auxiliaram desde o início, à minha família e amigos pelo apoio que sempre me deram e à Ordem dos Engenheiros pela oportunidade fornecida. Foi e será sempre um momento inesquecível! Obrigada por acreditarem que o meu trabalho poderá ter um grande contributo na engenharia. A fase seguinte passa pela responsabilidade de continuar o trabalho com excelência e inovação.\nNunca desistam! Mesmo que achem impossível, tentar é a melhor forma de aprender, de alcançar um feito. Já dizia um engenheiro "Insistir no erro só com cálculo de engenharia". O futuro da engenharia passa por nós e temos que acreditar que podemos inovar, enfrentar os desafios, agarrar as oportunidades e evoluir.\nANA VASCONCELOS, Membro Efetivo n.º 53149, inscrito na Região Sul e agrupado no Colégio de Engenharia Civil\n3º Prémio: "C-Otimo - Metodologia técnico-económica de apoio à decisão na construção e reabilitação sustentável de edifícios"\nFale-nos um pouco de si. Quem é a Ana?\nJulgo que seriam os meus familiares, amigos e colegas de trabalho os que melhor me poderiam descrever, mas diria que sou uma pessoa que gosta muito de rir, de estar com amigos, passear e viajar. Gosto de ler um pouco de tudo e ver um bom filme. Sempre gostei muito de desporto e mantenho semanalmente essa atividade física e mental. Procuro estar o máximo de tempo possível em família, especialmente com os meus três filhos e com o meu marido.\nDesde sempre que a curiosidade e o conhecimento em várias áreas me fascinaram, em particular a Matemática, a Física e a Química. De uma maneira natural, optei pela engenharia e, mais especificamente, pela Engenharia Civil no ramo de Estruturas (pela abrangência e preparação que incute nos estudantes, entre outros fatores). Com o decorrer do tempo, o entusiasmo não foi diminuindo, pelo contrário, e o Doutoramento também em Engenharia Civil (vertente mais energética e de sustentabilidade) veio como consequência. Posso dizer já que a "engenharia" entrou na minha vida e por cá ficou, mantendo-me sempre desafiada e com uma curiosidade desinstaladora, com o método e a disciplina que a engenharia pressupõe e que também nos forma, e educa, enquanto cidadãos.\nNo seguimento da questão anterior, a engenharia deu-me muito e de variadas formas. Cabe-me a mim, agora, retribuir de uma forma natural em prol dessa engenharia e da sociedade. Este prémio veio reconhecer isso mesmo: a inovação presente no trabalho e o contributo dado para a área de conhecimento em que se insere. É uma enorme satisfação e orgulho vermos o nosso trabalho e o esforço reconhecidos, em particular pelos pares, dando-nos ainda mais força e motivação para o prosseguirmos.\nAos jovens (e menos jovens…), enfrentamos todos grandes desafios, pelo que para os ultrapassarmos saibamos ser engenheiros. Assim deixaremos um legado no mínimo tão prestigiante quanto o que recebemos de todas as gerações de engenheiros portugueses que nos precederam. Só temos de estar otimistas e ter uma atitude correta para podermos fazer sempre a diferença.


Grêmio seria o líder do Brasileirão caso não houvessem erros de arbitragem | Sangue Azul\nGrêmio seria o líder do Brasileirão caso não houvessem erros de arbitragem\nPor Giovani Mattiollo - 19/08/2013 às 23:03\nO Placar Real é um site que simula a tabela de classificação do Brasileirão, caso não houvessem erros de arbitragem, que influenciam no resultado final da partida. E é deste princípio, que se fosse em um campeonato 'limpo', até a rodada deste final de semana, o Grêmio estaria na liderança da competição, com dois pontos a mais do que tem hoje.\nO jogo analisado do Grêmio foi empate com o Santos fora de casa com pênalti que não existiu para o adversário e originou o gol do time Paulista. O placar correto seria de 1 a 0 para o Grêmio. Como o jogo terminou empate, o Tricolor perdeu dois pontos por culpa da arbitragem. E esses pontos são contabilizados no Placar Real.\nConfira abaixo a tabela oficial da CBF e ao lado o Placar Real:


De olho na Copa SP, Andirá entra na 3ª semana de treinos :: Futebol do Norte\nDe olho na Copa SP, Andirá entra na 3ª semana de treinos\n13.10.2021 - 09:53 - Acre\nCampeão do Campeonato Acreano Sub-20, o Andirá está na terceira semana de treinamentos visando a disputa da Copa São Paulo de Futebol Júnior 2022. O Morcego, sob o comando do técnico Kinho Brito, tem 30 jogadores no elenco, contando com reforços cedidos por Galvez, Vasco-AC e Adesg. Os treinos são diários, no período da tarde, no campo do Juventus, em Rio Branco.\nSegundo o técnico, as três primeiras semanas de trabalho serão voltadas para aprimorar a parte física dos atletas. A intenção é de que, a partir da quarta semana, a equipe possa disputar amistosos pelo Acre.\n– Treinamento árduo, pesado, buscando elevar ao máximo possível essa parte física. Acredito que nessa terceira e quarta semana a gente dê continuidade aos trabalhos físicos mesclados com bola. Na primeira semana, várias avaliações físicas foram feitas individualmente. A partir da quarta semana os treinos vão passar para dois períodos e assim seguirão até próximo da competição. Estamos planejando fazer alguns amistosos pelo interior e aguardando o sorteio para fazer uma análise dos adversários – diz Kinho Brito.\nSerá a primeira vez que o Andirá vai disputa a Copa São Paulo de Futebol Júnior. A vaga foi conquistada ao vencer o Atlético-AC na final do Campeonato Acreano Sub-20 por 3 a 2 na prorrogação.


Blog do Giovanni Valente: Dilma pede que Congresso inclua reajuste de carreiras da PF no orçamento deste ano.\nDilma pede que Congresso inclua reajuste de carreiras da PF no orçamento deste ano.\nA presidente Dilma Rousseff encaminhou mensagem ao Congresso Nacional para permitir que reajustes salariais concedidos a carreiras da Polícia Federal sejam incluídos no orçamento federal deste ano.\nA alteração à lei orçamentária precisa ser aprovada pelo Legislativo, pois o acordo, iniciado em 2012, foi aceito pelos servidores somente após o prazo para negociação definido originalmente pelo governo, de dezembro de 2013.\nNo dia 30 de maio, data da mensagem encaminhada por Dilma ao Congresso, a Secretaria de Relações de Trabalho, do Ministério do Planejamento, informou ter assinado termo de acordo de reajuste salarial com a Federação Nacional dos Policiais Federais (Fenapef), prevendo um reajuste de 15,8% a ser pago até janeiro de 2015 para agentes, escrivães e papiloscopistas.\nDe acordo com o Planejamento, o acordo também inclui a classificação dos cargos da categoria como de nível superior, atendendo a antiga reivindicação dos policiais federais, e define também a instalação de um grupo de trabalho com o objetivo de estudar a reestruturação da carreira.\nNa justificativa encaminhada a Dilma, o Ministério do Planejamento ressaltou que a proposta “busca atender a demanda da única categoria de servidores públicos que ainda não tinha sido contemplada com os aumentos salariais e reestruturação de carreiras concedidas aos demais servidores públicos” desde 2012.\nBruno Peres - Brasília\nPostado por Giovanni Valente às 17:58


Geração de biocombustível a partir de fontes renováveis\npor Osania Emerenciano Ferreira\nO petróleo continua sendo a fonte de energia primária mundial. Por ser uma fonte não renovável, à medida que a demanda por combustíveis aumenta, intensificam-se as discussões sobre temas ambientais e a busca por fontes renováveis de energia. Este cenário traz a perspectiva de aumento na demanda por etanol, tanto no mercado nacional quanto no internacional, impulsionado pelo uso de veículos auto-motivos leves flex-fuel.\nA produção de biocombustíveis, especialmente o etanol, pode ser dividida atualmente em 4 gerações. São considerados os de 1a geração (1G) os que utilizam açúcares ou amidos, de 2a e 3a Geração (2G e 3G) que utilizam biomassa lignocelulósica, inclusive resíduos agrícolas e industriais, árvores e determinadas espécies de gramíneas.\nA 4a geração é a integração dos processos de produção das demais gerações, que utiliza de alterações genéticas da cultura a ser empregada e de microrganismos industriais, contribuindo para aumentar a eficiência dos processos de 2a e 3a gerações para produção de etanol.\nDiferentes fontes de biomassa na produção de etanol\nA produção de etanol no mundo é crescente, empregando-se diferentes fontes de biomassa como: amido (milho e grãos de cereais), sacarose (cana-de-açúcar, beterraba açucareira e sorgo sacarino) e culturas celulósicas (resíduos vegetais e madeira).\nNo Brasil, a grande diversidade edafoclimática (combinação de fatores como o clima, o relevo, a temperatura, a humidade do ar, tipos de solos, chuvas e outros) possibilita a exploração de várias culturas energéticas para completar e descentralizar a produção de etanol – com destaque para a cana-de-açúcar, a matéria-prima mais utilizada para produção do combustível atualmente e que garante a maior produtividade com menor custo de produção.\nJá dentre as matérias amiláceas e feculentas, que contêm carboidratos mais complexos como o amido, podemos citar a araruta, milho, mandioca, e batata-doce. Para se produzir etanol por meio dessas matérias-primas é necessário que elas passem por um processo de hidrólise, denominada sacarificação.\nMesmo com todo o processo de melhoramento das novas variedades de mandioca e batata-doce, com altos teores de amido e carboidratos por exemplo, a produtividade agrícola destas matérias-primas não compete com a da cana-de-açúcar, além da falta de resíduo combustível.\nPodemos citar ainda o sorgo sacarino, uma gramínea que há anos vem sendo estudada e melhorada no Brasil. É uma matéria-prima mista, composta por grande quantidade de sacarose nos colmos e também de matéria amilácea. O sorgo produz panículas com grãos ricos em amido. As pesquisas atuais estudam o aumento no Período Útil de Industrialização (PUI) e tecnologias que possibilitem a utilização de toda a planta.\nNo Brasil já existem unidades industriais com planta “Flex”, com opção de produzir etanol, ora com cana, ora com milho”.\nOutra gramínea que também vem ganhando espaço é o milho. Além de ser uma alternativa para a produção de etanol, ainda pode ser empregada na produção de ração animal de alto valor proteico. Outro fator de destaque é que quando os grãos de milho são armazenados corretamente, a indústria pode operar durante todo o ano. No Brasil já existem unidades industriais com planta “Flex”, com opção de produzir etanol, ora com cana, ora com milho.\nUm importante passo no país foi a viabilização da produção de etanol a partir da celulose proveniente de resíduos agrícolas, do bagaço e palha da cana-de-açúcar, além de culturas energéticas que têm surgido como a cana energia, o sorgo energia, capim-elefante, braquiárias (Brachiaria), panicuns e árvores de crescimento rápido. Elas podem ser alternativas competitivas e eficientes para regiões em que as condições climáticas inviabilizam o cultivo de cana-de-açúcar. O chamado etanol 2G e 3G já possui unidades industriais implantadas no Brasil.\nA aplicação de algas para produção de etanol também tem sido estudada. A vantagem é que as algas podem ser cultivadas em terras não agricultáveis em água salgada, salobra e até mesmo águas residuais como, por exemplo, a vinhaça da indústria sucroalcooleira.\nEssa via de produção evita a competição pelo uso da terra para a geração de energia e produção de alimentos, e é mais sustentável do ponto de vista ambiental, mas até o momento a viabilidade econômica ainda é um gargalo para utilização de fonte de biomassa.\nPara finalizar, é importante ressaltar a produção de biocombustíveis de quarta geração, que vem para melhorar a eficiência dos processos de produção de etanol 2G e 3G. Tendo como foco modificações genéticas que alteram a parede celular e fisiologia na própria espécie vegetal e de microrganismos a serem utilizados no processo industrial.\nJuntas, estas alternativas podem reduzir o custo da produção de etanol. Nesta área, ainda em estudo, temos a modificação da cana, a transgênica, que pode contribuir muito para a viabilização de um novo modelo para produção de biocombustível.\nIndependente do processo industrial a ser empregado para produção de etanol, todas as matérias-primas listadas são importantes para se criar um programa brasileiro de energia renovável, com ampliação da produtividade e otimização do uso da terra. Esses fatores consolidarão o país do ponto de vista de autossuficiência na geração de bio-combustível a partir de fontes renováveis, criando um dos maiores programas de energia renovável do mundo.\nProf. Dra. Osania Emerenciano Ferreira – Graduada em Ciências Biológicas, Doutora e Mestre em Microbiologia Agropecuária pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (2015). Atualmente é Coordenadora do Curso Superior de Tecnologia em Produção Sucroalcooleira da Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG/Unidade de Frutal), onde atua como docente e pesquisadora.


FSNH abre concurso para Agentes Comunitários de Saúde ~ Jornal dos Agentes de Saúde do Brasil\nHome » » FSNH abre concurso para Agentes Comunitários de Saúde\nFSNH abre concurso para Agentes Comunitários de Saúde\nBy Jornal dos Agentes de Saúde do Brasil10:52\nO concurso objetiva a contratação de 125 Agentes Comunitários de Saúde\nA direção da Fundação de Saúde Pública de Novo Hamburgo – FSNH recebe até o dia 25 de julho, inscrições para um CONCURSO PÚBLICO, objetivando a contratação de 125 Agentes Comunitários de Saúde, com salário mensal de R$ 700,00 Reais, para uma carga horária de 200 horas/mês. Deu início, também, a formação de um cadastro de reservas para Auxiliar de Terapia de Grupo “Oficineiros” e Técnicos em Saúde Bucal. As inscrições serão aceitas pelo endereço eletrônico: www.fundacaolasalle.org.br\nNo site da Fundação Lasalle, deverá estar sendo divulgado a bibliografia sugerida aos candidatos que desejarem realizar a prova, possivelmente, no dia 08 de agosto. A taxa de inscrição é de R$ 50,00 para os Técnicos em Saúde Bucal e de R$ 30,00 para os demais cargos, inclusive para os Agentes Comunitários de Saúde.\nConforme o Diretor de Gestão Ambulatorial e Atenção Básica da Saúde, Maicon Cunha, dia 26 de Julho será o último prazo para os candidatos efetuarem o pagamento do boleto bancário referente as taxas de inscrições para a realização das provas. “Um dos requisitos básicos para o candidato a agente comunitário é possuir o Ensino Fundamental completo e ainda residir anterior ao momento de sua inscrição, no bairro em que vai atuar profissionalmente”, destaca.\nMais informações: www.fsnh.net.br\nFonte na web: www.dicasprofissionais.com.br


Dafalgan 80mg SUPPOSITORIES 10\nprodutos farmacêuticosdor de drogasDafalgan\nVinheta Dafalgan é um medicamento indicado para o tratamento sintomático da dor leve a moderada e / ou estados febris.\nEfferalgan 80 mg supositório vinhetas é um medicamento indicado para o tratamento sintomático da dor leve a moderada e / ou estados febris.\nEfferalgan 80 mg supositório é recomendado para crianças de abril a junho kg (1 mês a 4 meses). Recomenda-se usar um supositório 80 mg, repetida, se necessário após 6 horas, para não exceder 4 supositórios por dia. O intervalo entre os disparos será um mínimo de 6 horas. Rectal.\nParacetamol 80 MG. Excipientes: glicerídeos semi-sintético; QSP 1 supositório.\nA alergia ao paracetamol ou outros constituintes; insuficiência hepática; história recente de proctitis; de anusitis; sangramento retal. Efferalgan 80 mg do supositório é de um medicamento que contém o paracetamol. É essencial para evitar a sobredosagem verificar a ausência de paracetamol na composição de outras drogas. Não exceda a dose máxima recomendada. Supositórios não são adequados no caso de diarreia.\nBlister 10 supositórios\nDafalgan solução oral pediátrico (sabor caramelo-baunilha); balão com 90 ml de dosagem graduada kg de sistema (3 a 16 kg).\nDafalgan 80 mg: pó efervescente para solução oral; Caixa 12 sacos.\nDafalgan 80 mg: supositório; Caixa 10.\nReembolsado 65%. - Preço: 1,12 euro (s).\nDafalgan 150 mg: pó efervescente para solução oral (sabor de laranja); Caixa 12 sacos.\nDafalgan 150 mg: supositório; Caixa 10.\nReembolsado 65%. - Preço: 1,20 (s).\nDafalgan 250 mg: pó efervescente para solução oral (sabor de laranja); Caixa 12 sacos.\nReembolsado 65%. - Preço: 1,21 euro (s).\nDafalgan 300 mg: supositório; Caixa 10.\nReembolsado 65%. - Preço: 1,25 euro (s).\nDafalgan comprimidos de 500 mg; Caixa 16.\nDafalgan 500 mg: comprimido efervescente divisível; Caixa 16.\nDafalgan 500 mg: cápsula (vermelho e branco); Caixa 16.\nDafalgan 600 mg Adulto: supositório (branco); Caixa 10.\n1 g de Dafalgan: Comprimido (branco); casa 8.\n1 g de Dafalgan: efervescente em comprimidos divisíveis (sabores: toranja, laranja); casa 8.\ndose de p-kg p sachet p assumido\naçúcar 0,17 g\nsódio 55,7 mg 93 mg\np assumido p PC p EFFERV cp\nsódio 412,4 mg\ntampas p p assumido\np PC p EFFERV cp\nsódio 565 mg\ninflamação ou sangramento do recto (para supositórios)\nfenilcetonúria (150 mg e 250 mg saquetas, comprimido efervescente em 1 g: presença de aspartame).\nsolução pediátrica contém açúcar (sacarose), em quantidades significativas.\nsolução oral pediátrica:\nA solução oral de frasco é acompanhada por uma dosagem graduada para administrar a cada envolver a dose correspondente ao peso da criança. para encher o distribuidor, mantenha ligeiramente inclinada de modo que as linhas gravadas são horizontais. A solução oral pode ser absorvida puro ou diluído em água, leite ou sumo. As capturas devem ser espaçadas de 6 horas.\nDespeje o conteúdo do saco em um copo, em seguida, adicione um pouco de água, leite ou suco para dissolver o pó.\nOs 80 mg saquetas são para crianças com um peso de 5 a 16 kg.\nOs 150 mg saquetas são para crianças com um peso de 8 a 30 kg.\nAs saquetas de 250 mg são para crianças que pesem 13 a 50 kg.\nSupositórios 80 mg destinados a crianças que pesem 4 a 6 quilogramas.\nOs supositórios 150 mg destinado a crianças que pesem 8 a 12 kg.\nOs supositórios comprimidos de 300 mg são para crianças com um peso de 15 a 24 kg.\nSupositórios de 600 mg são destinados a adultos.\nAs cápsulas e comprimidos:\nOs comprimidos e cápsulas para adultos e crianças com mais de 6 anos e mais de 27 quilogramas.\n1 g são comprimidos para adultos e crianças com mais de 50 kg.\nAdulto: 500 mg a 1 g, uma a três vezes por dia. Não exceder 3 g de paracetamol por dia sem orientação médica.\nPara crianças de 4 a 6 kg (cerca de 2-4 meses): uma saqueta ou um supositório de 80 mg com 80 mg 4 vezes ao dia;\nCriança de 8 a 12 kg (cerca de 6 a 24 meses): uma saqueta de 150 mg de supositório ou de 1 a 150 mg, quatro vezes ao dia;\nAs crianças de 15 a 24 kg (cerca de 4 a 9: 1) para supositórios 300 mg 4 vezes ao dia;\nCriança pesando 30 kg ou mais: 2 pacotes de comprimido de 250 mg ou de 1 a 500 mg, quatro vezes ao dia.\nirritação anal (supositórios).\nDafalgan 80 mg supositório\n1. O que Dafalgan 80 mg supositório e em que casos é usado?\n2. O que precisa de saber antes de tomar Dafalgan 80 mg supositório?\n3. Como tomar Dafalgan 80 mg supositório?\n5. Conservação de Dafalgan 80 mg supositório?\n1. O QUE supositório Dafalgan 80 mg E PARA QUE É UTILIZADO?\nÉ indicado para a dor e / ou febre incluindo dor de cabeça, síndrome gripal, dor dental, dor.\nEsta apresentação está reservada para crianças com peso de 4 a 6 kg (cerca de 1 a 4 meses): ler o rótulo, seção "dosagem".\nPara as crianças com um peso diferente, existem outras apresentações de paracetamol: pergunte ao seu médico ou farmacêutico.\n2. O QUE DEVE SABER ANTES Dafalgan 80 mg supositório?\nNunca Dafalgan 80 mg Supositório:\n· Se você tem inflamação recente anal ou rectal ou sangramento recente do reto.\nFale com o seu médico ou farmacêutico antes de tomar Dafalgan 80 mg supositório.\n(Ver "Posologia" e "Sintomas e instruções em caso de overdose").\nCom supositórios, existe um risco de irritação local, o mais frequente e intenso como a duração do tratamento é alargado, a taxa de administração é elevada, e a dosagem é alta.\n· Se você tem síndrome do (a) de Gilbert (família icterícia não-hemolítica)\n· Ou, no caso de abuso de álcool (binge drinking (3 ou mais bebidas alcoólicas todos os dias))\n· Se você tiver problemas com nutrição (desnutrição (baixas reservas de glutationa hepática), anorexia, bulimia e caquexia (perda de peso grave))\nSe você sofre de hepatite viral aguda ou em caso de descoberta de hepatite viral aguda durante o tratamento com Dafalgan 80 mg supositório, fale com o seu médico. O tratamento pode ser interrompido pelo seu médico.\nOutros medicamentos e Dafalgan 80 mg supositório\nSe o tratamento concomitante com probenecida, deve ser considerada a redução da dose de 80 mg Dafalgan supositório.\nVocê deve contactar o seu médico se você tomar uma droga que retarda coagulação (anticoagulantes orais). Altas doses Dafalgan 80 mg supositório pode aumentar a ação do seu anticoagulante. Se necessário, o seu médico irá ajustar a dose do seu anticoagulante.\nDiga ao seu filho toma o medicamento se o seu médico receitou uma dosagem de ácido úrico ou açúcar no sangue.\nDafalgan 80 mg supositório com alimentos, bebidas e álcool\nPara sua informação: Este medicamento pode ser usado durante a gravidez e lactação. Use a menor dose possível para reduzir a dor e / ou febre, por um período tão curto quanto possível e mais raramente possível. Contacte o seu médico ou parteira se a dor e / ou febre não diminui ou se você precisa de tomar esta medicação mais frequentemente durante a gravidez.\nDafalgan 80 mg supositório contém\n3. COMO Dafalgan 80 mg supositório?\nEsta apresentação está reservada para crianças com peso de 4 a 6 kg (cerca de 1 a 4 meses).\nA dose diária recomendada de paracetamol depende do peso da criança: é cerca de 60 mg / kg / dia, dividida em 4 doses, ou cerca de 15 mg / kg a cada 6 horas.\nDevido ao risco de irritação rectal, supositório deve ser tão curto quanto possível, não deve ser superior a 4 vezes por dia e será substituído o mais rapidamente possível por um tratamento oral.\nNo caso de diarreia, forma de supositório não é adequado.\nA dose máxima diária\n4 kg a 6 kg\n(Cerca de 1 a 4 meses)\n320 mg por dia\nPara as crianças, a dose total de paracetamol não deve exceder 80 mg / kg / dia.\nA dose máxima diária não deve exceder 60 mg / kg por dia, nas seguintes situações:\n· hepática grave\nSe você sentir que o efeito de Dafalgan 80 mg supositório é demasiado forte ou demasiado fraco, consulte o seu médico ou farmacêutico.\n· Em crianças, devem ser uniformemente espaçados, incluindo durante a noite, preferencialmente 6 horas, pelo menos 4 horas.\nA dose total de paracetamol não deve exceder 60 mg / kg / dia.\n· a 5 dias em caso de dor,\nSe tiver tomado mais Dafalgan 80 mg supositório que você deve\nSe você perder Dafalgan 80 mg supositório\nSe parar de tomar Dafalgan 80 mg supositório\n· Em alguns casos raros, reacções cutâneas graves foram relatados. Você deve parar imediatamente o tratamento, informe o seu médico e nunca tomar medicamentos contendo paracetamol.\n· Excepcionalmente, foram observadas alterações biológicas que exigem uma monitorização teste de sangue: distúrbios da função do fígado, níveis anormalmente baixos de certos glóbulos brancos ou certas células do sangue, tais como plaquetas, que pode resultar em hemorragias nasais ou goma. Neste caso, consulte um médico.\n· Os casos de diarreia, dor abdominal, aumento das enzimas hepáticas, aumentada ou diminuída INR têm sido relatados.\n· Com a forma de supositório, existe um risco de irritação rectal ou anal (ver Precauções)\n5. COMO CONSERVAR Dafalgan 80 mg supositório?\nO Dafalgan contém 80 mg de supositório\nParacetamol ................................................. .................................................. ............. 80.00 mg\nO Dafalgan 80 mg supositório e conteúdo do recipiente\nEsta droga está na forma de supositórios.\n304, avenida médico jeaN bru\nEste medicamento é para crianças com um peso de 4 a 6 kg (cerca de 1-4 meses).\n· se outros sinais incomuns aparecem,\nCheap Dafalgan sua farmácia licenciada Ars on-line\nDafalgan é um medicamento à base de paracetamol. Como a aspirina, a droga Dafalgan trata ligeira dor, mas sem os efeitos anticoagulantes da aspirina a moderada, e que não é anti-inflamatório. No entanto Dafalgan e paracetamol, em geral, estão perfeitamente bem tolerado por crianças e mulheres grávidas ou lactantes. Observe as doses usuais e formas (comprimidos, cápsulas, supositórios, xarope ...) para todas as idades e verificar se os produtos associados não contêm paracetamol se não for tido em conta, no valor máximo permitido por dia. A quantidade máxima de paracetamol por mais de 15 anos adultos é de 3 gramas divididos por 24 horas.


MvP's Solo Fixos\npor Cupido em Qua Jul 25, 2018 7:56 am\nAssim como os esqueletos, são corpos que foram reanimados por alguma força mágica da escuridão, e passaram a perambular sem rumo pelo mundo. A diferença é que os zumbis ainda estão em processo de decomposição, e por isso conservam alguns músculos e carne, assim como trapos. Zumbis normalmente só conservam os aspectos mentais mais fundamentais de quando estavam vivos, como se alimentar. Por causa disso, saem por aí comendo qualquer coisa viva e que tenha carne que encontrem. Geralmente perdem suas feições humanas, ficando com a pele em aspecto enrugado e pútrido. São lentos, e não possuem uma constituição muito resistente.\n• Imunidade à doenças e magias mentais, ou de sono. Não são afetados por magias que utilizem persuasão ou qualquer outro tipo de ilusão. São imunes à venenos e também resistentes à frio e ácido.\n• Incansável - Apesar de lentos, os zumbis são criaturas praticamente incansáveis, que não precisam dormir, descansar, não sentem sede, e nem precisam comer, apesar de estarem sempre famintos. São indiferentes à danos corporais, como mutilação, pancadas e cortes.\n• Apetite Voraz - Um zumbi devorará um semideus, se tiver essa chance. Sua mordida é capaz de atrevessar materias resistentes como couro e pode facilmente provocar sérios danos de laceração em uma vítima.\n• São 12 zumbis nesta MvP.\n• É somente 1 demônio Shax nesta MvP.\nRecompensas: 3.000xp + 3.000 dracmas + 5 insígnias.


Bageense busca apoio para participar de seleção em São Paulo - Expresso Pampa\nBageense busca apoio para participar de seleção em São Paulo > Cidades > Bageense busca apoio para participar de seleção em São Paulo\nErica 7 de dezembro de 2021\nFernanda de Deus Salazart, atriz e modelo, 17 anos busca apoio para participar de uma seleção de modelos em São Paulo. A jovem bageense sempre sonhou em ser atriz e modelo. Para realizar a viagem, Fernanda está realizando um almoço beneficente que será entregue no dia 12 deste mês. Conheça um pouco sobre a história desta jovem mulher, mãe, guerreira e sonhadora.\n“Eu sempre quis ser atriz, com meus 13 anos passei em uma agência como modelo e atriz. As agências têm essa vantagem, tu podes entrar como modelo e se tornar atriz, e vice-versa. Eu tendo meu DRT (carteira de trabalho para artista) eu me torno profissional. Assim posso fazer comerciais de televisão, novelas, filmes… no ramo da moda posso fazer trabalhos grandes, como capa de revista, trabalhos para fora do país”, explica Fernanda.\nFernanda relata que aos 13 anos cantava Rap, assim unia esse sonho com a moda e o teatro. Porém, parou de cantar por falta de incentivo. “A música continua viva dentro de mim, mas no momento meu foco é me tornar atriz e tentar a sorte como modelo”, fala.\nDe acordo com Fernanda, aos 15 anos engravidou. “Desde este momento prometi a mim mesma que não iria parar. Aos 17 anos eu fui selecionada pela Dilson Stein a qual hoje eu tenho um contrato por 3 anos de agenciamento”, relata.\nA profissional comenta que para conseguir este contrato teve que se desdobrar. “Eu tinha horas e não dias para ter o dinheiro em mão. Procurei serviços, vendi minhas roupas, consegui apoio de uma amiga. Mas nada era o suficiente, até que de noite meu pai havia conseguido com o patrão dele uma parte do salário antecipado. Tínhamos até de noite para fazer o depósito pois havia só uma vaga, então fomos no banco. Eu já havia entregado nas mãos de Deus, que se fosse para ser seria, se não fosse, amém. Chegamos no banco eu tinha esquecido a máscara, fomos na farmácia e quando voltamos o banco já havia fechado. Por Deus tinha um casal dentro do banco e, a partir deste momento começou a dar certo”, frisa.\nO evento para o qual Fernanda está buscando apoio é uma seleção em São Paulo, que ocorrerá no dia 11 deste mês. “Até o momento consegui o valor completo do evento, ainda falta as passagens e despesas”, salienta.\nPara custear os gastos, a jovem está realizando um almoço beneficente. O valor do prato é R$ 15,00. O cardápio será carreteiro com feijoada e a entrega dos pratos será no dia 12, no Centro Alternativo de Educação, endereço Rua Clélia Gomes Araújo 587 Bairro Malafaia. “Boa parte de quem está realizando a compra do almoço fará doações”, diz.\nQuem puder ajudar, Fernanda disponibilizou seu número para contato (53) 999 073 946 e, também através do pix [email protected]\nFernanda mora em uma localidade de vulnerabilidade, destaca que ser mulher negra não a torna nem um pouco menos profissional. “Nós temos que reconhecer o nosso valor. Acredito que nem é o bairro, são as pessoas. Eu posso ser de onde for, se eu não tiver reconhecimento não serei valorizada”, aponta.\nA jovem fala que alguns bageenses tem o ponto de vista egoísta. “Eles pensam em ganhar em cima com pessoas que já tenham visibilidade, muitas vezes não é só visibilidade, popularidade, e sim o nome e sobrenome. Eles preferem pagar um cachê alto para quem tem sobrenome e não tem profissionalismo. Do que pagar esse mesmo cachê para quem tem profissionalismo e não tem sobrenome (reconhecido). Não é o bairro, não é a cidade, e sim as oportunidades”, finaliza.\nPedritense é campeã do Circuito Ginete Endurista 2021\n1 thought on “Bageense busca apoio para participar de seleção em São Paulo”\nSeu sonho merece ser realizado pela mulher batalhadora que é super apoio


Ótica Em Mossoro - Encontre As Melhores Lojas E Ofertas\nEncontre o melhor para a sua visão nas Melhores Óticas em mossoro, RN\nConhecer uma excelente Ótica em mossoro, preocupada com a saúde de seus olhos e sua estética facial é indispensável para quem quer aproveitar os Melhores momentos da Vida!\nSaber onde encontrar uma ótica em mossoro especialista em proporcionar saúde ocular e beleza em forma de óculos e lentes de contato é fundamental, por isso, a Telepesquisa reuniu para você as suas Melhores opções.\nPrincipais Especialidades das Óticas em mossoro, RN\nAs Óticas em mossoro são especialistas em lentes personalizadas para todos os tipos de armações: vintage, óculos de sol, grandes e pequenos. Trabalham com óculos de grau, óculos de sol, óculos adulto e infantil com lindas armações e marcas de luxo, para garantir que você tenha a melhor aparência e visão perfeita.\nAs óticas selecionam os melhores óculos da atualidade para oferecê-los a você, com molduras que vão do tradicional ao inovador, do colorido ao clássico e que possuem o ajuste certo para o seu rosto. Elas possuem décadas de experiência e milhares de clientes satisfeitos, por seus excelentes serviços e produtos de qualidade.\nProfissionais Atuantes e Atendimento Oftamológico\nVocê vai contar com o Atendimento Oftalmológico de profissionais altamente qualificados, experientes, que te ajudarão a escolher as armações de óculos que destacarão os melhores atributos de seu rosto.\nConheça a Ótica Mais Próxima de você\nEncontre agora mesmo a Ótica em mossoro que mais se encaixa no seu perfil e obtenha a melhor experiencia oftalmológica da sua vida.\nNão Per Mais Tempo!\n(84) 332144 ...\n(84) 331732 ...\n(84) 331764 ...\n(84) 331664 ...\n(84) 331614 ...


SÃO JOÃO/CAÔ: FESTA RELIGIOSA DOS XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA-PE) Edson Silva - PDF\nDownload "SÃO JOÃO/CAÔ: FESTA RELIGIOSA DOS XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA-PE) Edson Silva"\nAmanda Neto Stachinski\n1 1 SÃO JOÃO/CAÔ: FESTA RELIGIOSA DOS XUKURU DO ORORUBÁ (PESQUEIRA-PE) Edson Silva Mulheres, crianças, jovens e homens xukurus, muitas pessoas curiosas se concentram por volta da três horas da tarde do dia 23 de junho na Vila de Cimbres, povoado no município de Pesqueira, interior de Pernambuco: vai começar a busca da lenha. No ritual realizado anualmente, os Xukuru caminham até cerca de dois quilômetros na caatinga e retornam com pedaços de paus e galhos secos que serão organizados na grande fogueira a ser acesa no início da noite, defronte a Igreja de Nossa Senhora das Montanhas (para os Xukuru Nossa Mãe Tamain ). A festa começara pela manhã com fogos de artifício e a banda de pífanos. Índios xukurus vindos das aldeias, foram chegando e se dirigindo ao Centro Social São Miguel. Vieram de caminhão, a pé ou a cavalo. Muitos trouxeram o fardamento : o saiote de fibras de caroá ou palha de côco que eles chamam Tacó. Além da barretina na cabeça, das braçadeiras, goleiras e tornozeleiras para dançarem o Toré. Uma dança coletiva que é iniciada ainda pela manhã no salão do Centro Social. O sino da Igreja anuncia a hora da busca da lenha da qual participam índios e não-índios. A procissão para recolher madeira parte da frente da Igreja seguindo a bandeira de São João que é segurada pelo Cacique e lideranças indígenas, tendo ao lado ainda a banda de pífanos. Para os Xukuru esse ritual possui um sentido religioso profundo. Faz parte de um compromisso que deve ser renovado a cada ano. Retornando ao centro da Vila de Cimbres, depois de dar uma volta no templo católico romano, as madeiras são depositadas defronte dele, para fazer a grande fogueira. No início da noite as fogueiras menores em frente às casas da Vila e também a grande fogueira comunitária defronte a Igreja estão acesas. Por volta das 19 horas começa a missa. Os Xukuru que se concentravam no Centro Social São Miguel seguem em fila indiana, juntamente com a banda de pífanos para dentro da Igreja, onde ocupam os bancos, as laterais e todos os cantos do templo. Finda a missa os Xukuru também em fila indiana seguindo o tocador do Mibi (a gaita) dão três voltas Doutora em História Social pela UNICAMP. Mestre em História pela UFPE. Leciona História no Col. de Aplicação/CENTRO DE EDUCAÇÃO-UFPE e no Curso de Especialização em Ensino de História na UFRPE. Pesquisador da história indígena em Pernambuco, particularmente sobre os Xukuru do Ororubá, com vários artigos publicados sobre o assunto.\n2 2 em torno da Igreja. Param defronte ao pátio do templo católico romano e dançam o Toré, dando várias voltas ziguezagueando em forma do S. Dão muitas vivas a Seu João, a Mãe Tamain (Nossa Senhora das Montanhas para os católicos romanos) e ao Pai Tupã. Voltam para o salão do Centro Social onde continuam dançando o Toré até perto de meia-noite, quando vão para um local nas proximidades da Vila onde está uma pedra plana chamada Laje do Conselho. Naquele local em silêncio ficam esperando os conselhos dos Encantados, dos antepassados falecidos. Ocorrem incorporações de espíritos dos Encantados, que se manifestam pelos incorporados falando aos presentes atentos. Dançam Toré em cima da Laje. Aquele que escorregar na laje morrerá durante o ano, assim dizem e acreditam. Depois desse ritual retornam ao Centro São Miguel onde dançam até as quatro da manhã. Já próximo ao amanhecer vão outra vez para frente da Igreja, dançam e dão voltas em torno do templo, encerrando suas obrigações. Dizem que no passado os índios mais idosos caminhavam descalços nas brasas da fogueira. A despedida é saudada com fogos. É dia quando os Xukuru começam a retornar para suas aldeias. Estarão de volta a Vila de Cimbres no dia dois de julho para a Festa de Nossa Mãe Tamain. Os Xukuru são contabilizados em mais de indivíduos moradores em 24 aldeias, incluindo a de Cimbres, por toda a Serra do Ororubá. Além disso, aproximadamente 200 famílias habitam no Bairro Xukurus e em outros bairros na área urbana da cidade de Pesqueira. Onde hoje está a Vila de Cimbres foi um antigo aldeamento fundado em 1639 pelos missionários Oratorianos. A colonização daquela região foi iniciada com grandes fazendas de gado de senhores de engenho do litoral. Em 1879 atendendo os insistentes pedidos da Câmara Municipal, o Governo Imperial decretou a extinção do Aldeamento de Cimbres e as terras foram destinadas ao patrimônio do município e posteriormente repassadas para terceiros. Ao longo dos séculos as terras dos xukurus foram invadidas por fazendeiros, muitas famílias indígenas foram perseguidas, expulsas e até mortas. Outras passaram a trabalhar em suas próprias terras tomadas pelos fazendeiros. Algumas resistiram em pequenas glebas de terras, os sítios em locais de difíceis acessos. Os Xukuru eram chamados de caboclos, tendo assim suas identidades negadas e consequentemente o direito as\n3 3 suas terras. Apesar disso anualmente eles compareciam a Cimbres para realizarem seus rituais religiosos. Vários documentos oficiais e cronistas fizeram registros sobre os Xukuru na Serra do Ororubá ao longo dos séculos. Em 1910 foi fundado o Serviço e Proteção aos Índios/SPI. Assim como outros povos indígenas no Nordeste ao tomarem conhecimento da existência de um órgão federal fundado para prestar assistência aos índios, os Xukuru iniciaram uma mobilização para obterem o reconhecimento pelo Estado brasileiro. Nas memórias orais Xukuru, encontramos relatos dessa mobilização contemporânea pelo reconhecimento oficial. Três índios foram a pé ao Rio de Janeiro procurar Marechal Rondon o fundador do SPI. Com a ida ao Rio de Janeiro além do reconhecimento oficial, os Xukuru conquistaram o direito à instalação de um Posto do SPI em suas terras. Um passo político importante diante das perseguições dos fazendeiros invasores do território indígena. Mas o Posto do SPI na Serra do Ororubá ao contrário do que desejam os Xukuru não garantiu suas terras de volta. O órgão federal no máximo fazia assistencialismo com a distribuição de alimentos, roupas, remédios, etc. e mediava os conflitos entre os fazendeiros e os índios explorados pelos invasores de suas terras. A partir de fins dos anos 1980 após a participação na campanha da Constituinte, com a atuação marcante do Cacique Xicão, os Xukuru retomam a mobilização por seus direitos. Motivados pelas conquistas expressas na Constituição de 1988 e contando com o apoio de outros povos indígenas no Nordeste e de setores da sociedade civil, como o Conselho Indigenista Missionário/ CIMI, órgão da Igreja Católica/CNBB, os Xukuru iniciaram a retomada de seu território tradicional, reocupando áreas de várias fazendas até então nas mãos de posseiros. Ainda na mesma década os Xukuru escolheram se autodenominarem Xukuru do Ororubá, para não serem confundidos com os Xukuru-Kariri na sua maioria habitantes em Palmeira dos Índios/AL. Além de ser uma liderança carismática para o seu povo, a atuação do Cacique Xicão foi bastante significativa para o povo Xukuru. Sob sua liderança os Xukuru pressionaram os órgãos públicos pelo reconhecimento de seus direitos e a demarcação de suas terras. Sob sua liderança as áreas do território indígena foram retomadas das mãos dos fazendeiros, permitindo que os indígenas pudessem plantar\n4 4 e colher superando a miséria, a fome de anos e voltarem a ter dignidade. A atuação do Cacique Xicão provocou a ira dos fazendeiros, da oligarquia de Pesqueira formada por tradicionais invasores das terras Xukuru, financiadores de um pistoleiro que assassinou o Cacique em 20/05/1998. Nos anos seguintes outras lideranças Xukuru como Xico Quelé morto numa emboscada em 2001, foram também assassinadas. As práticas religiosas Xukuru foram perseguidas e proibidas pela polícia a mando dos fazendeiros. A dança do Toré, por ser um ritual coletivo em que os índios se juntavam e podiam discutir a situação de opressão em que viviam também foi impedida pelos fazendeiros. Os Xukuru faziam seus rituais às escondidas nas matas, pois eram acusados de macumbeiros, como relatam os mais velhos. Com a reconquista das suas terras, oficialmente demarcadas pelo Governo Federal em 2001, os Xukuru puderam exercer livremente seus seculares rituais religiosos. No culto a São João os cristãos católicos lembram à tradição bíblica do santo profeta que buscou a justiça e a verdade. A lembrança do seu nascimento é uma animada festividade popular anualmente celebrada com as fogueiras, com o fogo que ilumina e purifica. Os Xukuru chama-o Seu São João ou ainda Senhor São João. O santo é também chamado Caô, uma influência da presença africana com os escravizados negros na Serra do Ororubá. Em setembro os Xukuru celebram também a Festa de São Miguel, santo que nomeia o salão que abriga os índios quando eles vêm participar de reuniões e de festividades na Vila de Cimbres. São Miguel é o arcanjo que na tradição cristão lidera as milícias celestes como defensor dos crentes. E é sempre representado com uma espada simbolizando a Justiça. O mensageiro da justiça divina. E pode ser pensado pelos índios, como o líder dos guerreiros Xukuru na busca da justiça para esse povo. Nessas festas religiosas os Xukuru se apropriaram dos santos católicos romanos e atribuíram a eles novos significados. A história, as vidas desses dois são relidas, rememoradas a partir dos horizontes e interesses da história Xukuru, da situação em que vivem os índios. São João e São Miguel foram incorporados aos cultos Xukuru como símbolos da justiça, diante das injustiças e perseguições contra os índios. Como símbolos de força, coragem e incentivo para os Xukuru se mobilizarem pelos seus direitos.\n5 5 Na festa de São João os Xukuru comparecem anualmente a Vila de Cimbres com seus adornos que são vestidos especialmente nesses momentos festivos. A Festa de São João além de ser uma expressão da cultura, por meio dos rituais religiosos, é antes de tudo uma forma de afirmação da identidade indígena Xukuru do Ororubá.\nHistória Unisinos 15(2):182-194, Maio/Agosto 2011 2011 by Unisinos doi: 10.4013/htu.2011.152.05 Índios Xukuru: a história a partir das memórias Xukuru Indians: History on the basis of memories Edson Hely\nMULHERES QUILOMBOLAS NO PARANÁ: IDENTIDADES E TRAJETÓRIAS LOPES, Marlene Gonçalves 1 PASSOS, Joana Célia dos 2\nMULHERES QUILOMBOLAS NO PARANÁ: IDENTIDADES E TRAJETÓRIAS LOPES, Marlene Gonçalves 1 PASSOS, Joana Célia dos 2 INTRODUÇÃO A trajetória acadêmica, a participação em projetos de extensão e de pesquisa desde\nRacismo na justiça, no trabalho,na rua\nFÓRUM QUANDO O PRECONCEITO TEM COR. REFLEXÕES SOBRE O RACISMO PENSES - Movimento pela Despatologização da Vida. Racismo na justiça, no trabalho,na rua Prof. Dr. Ramatis Jacino Nenhuma pessoa branca que\nRituais de festa em uma morte anunciada. anos. Filha de Maria Dias da Silva, mãe solteira, lavadeira, vendedora de lenha, entre outros serviços\nRituais de festa em uma morte anunciada Profª Drª Temis Gomes Parente Universidade Federal do Tocantins Campus de Porto Nacional - TO. Email: temis.parente@uol.com.br No dia 29 de maio de 2004, em Natividade-\nNós vamos lutar até o fim até quando o último índio resistir! (Tuxaua Jacir, Makuxi, coordenador do CIR)\nNós vamos lutar até o fim até quando o último índio resistir! (Tuxaua Jacir, Makuxi, coordenador do CIR) Homologação da Raposa Serra do Sol, já! Por Arizete Miranda Dinelly csa e Fernando López sj A homologação\nOS CAMINHOS DOS ROMEIROS NOS PASSOS DO PADRE CÍCERO Lembra nos, o dramaturgo Renato Dantas: Quando em vida, mesmo suspenso de ordens, o Padre Cícero realizava quase que cotidianamente uma rotina de visitas\nPara se contrapor a ausência de Políticas Públicas para a Pesca Artesanal e a falsa idéia de participação dos pescadores e pescadoras promovidas\nPara se contrapor a ausência de Políticas Públicas para a Pesca Artesanal e a falsa idéia de participação dos pescadores e pescadoras promovidas pelas Conferências do MPA o movimento fez uma Conferência\nFestas em honra da Nossa Senhora da Piedade Póvoa de Sta. Iria. Procissão fluvial nocturna - Barcos Avieiros benzidos no Tejo\nFOLHA INFORMATIVA Nº 23-2010 Festas em honra da Nossa Senhora da Piedade Póvoa de Sta. Iria Procissão fluvial nocturna - Barcos Avieiros benzidos no Tejo No dia 4 de Setembro de 2010, às 22 horas, realizou-se\nMOMENTO DE ORAÇÃO (nos cânticos o que está em caracteres tachados não deve ser pronunciado, apenas sua melodia deve ser lembrada com um leve sussurro)\nMOMENTO DE ORAÇÃO (nos cânticos o que está em caracteres tachados não deve ser pronunciado, apenas sua melodia deve ser lembrada com um leve sussurro) Canto inicial: OFERTÓRIO DA COMUNIDADE 1. Nesta mesa


Abrir a porta da fé – Catedral São Carlos\nAbrir a porta da fé\nInícioNotíciasPalavra do BispoAbrir a porta da fé\n6 Set 2012 de Catedral São Carlos Borromeu 28\nÀ primeira vista pode parecer estranha a expressão “abrir a porta da fé” como se tratasse de uma construção. Entretanto, encontramos esta expressão nos Atos dos Apóstolos (Atos 14,27-28).\nA Igreja de Jerusalém, após o Pentecostes, foi se expandindo. Sobreveio, então, uma perseguição, durante a qual Estevão foi apedrejado. A partir deste momento, sob a inspiração do Espírito Santo, os apóstolos vão se dirigindo a outras regiões. Pedro, a partir de uma visão, foi a Cesaréia, à casa de um centurião romano chamado Cornélio, a quem batizou, junto com outros companheiros pagãos, após terem recebido o Espírito Santo. Um grupo de novos discípulos foi para Antioquia. Ali, os discípulos, pela primeira vez, foram chamados de “cristãos”. Barnabé e Saulo partiram de Antioquia e começaram uma jornada missionária por várias cidades e regiões. Pregaram o Evangelho e transmitiram a mensagem de Jesus, contando tudo o que Deus fizera em favor deles e como haviam aberto a Porta da Fé para os pagãos. Aliás, esta foi a grande missão de Barnabé e Saulo: sair dos limites dos judeus para anunciar o Evangelho aos gentios.\nO Santo Padre Bento XVI, ao convocar o Ano da Fé, através do Motu próprio “Porta Fidei”, assim se expressa: “É preciso redescobrir o caminho da Fé para fazer brilhar, com evidência sempre maior, a alegria e o renovado entusiasmo do encontro com Cristo”. E o Papa reconhece que “há, no mundo, uma profunda crise de fé que atingiu milhões de pessoas”. Por isso mesmo, o Papa convoca um Ano da Fé, que deverá ser aberto no dia 11 de outubro próximo, na comemoração dos 50 anos da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II e encerrado em 24 de novembro de 2013 ( Solenidade de Cristo Rei ). Também os 20 anos da promulgação do Catecismo da Igreja Católica será lembrado neste ano.\nO Papa Paulo VI, depois do encerramento do Vaticano II, em 1967, proclamou um Ano da Fé, na comemoração dos 1900 anos do martírio de São Pedro e São Paulo, numa época de muitas e profundas mudanças na sociedade e na confirmação daquilo que fora definido pelo Concílio recém-encerrado.\nA nossa Diocese de São Carlos, unida a todas as outras dioceses do mundo, quer celebrar, com fervor e entusiasmo, o Ano da Fé, convocado pelo Santo Padre. A abertura será no dia 11 de outubro, com uma solene celebração eucarística na Catedral e com celebrações simultâneas em todas as paróquias da Diocese.\nFaremos uma programação intensa, buscando a participação de todos os fiéis. As famílias, primeiras educadoras da fé dos filhos, serão convocadas, para que se insiram no contexto do Ano da Fé e não deixem apagar a chama que a anima e alimenta. Queremos envolver também os jovens que, com entusiasmo, se preparam para a Jornada Mundial da Juventude a ser realizada no próximo ano, no Rio de Janeiro, com a presença do sucessor de Pedro.\nRelembramos, neste contexto, o convite do Beato João Paulo II: “Abri as portas ao Redentor!”.