Вердаско с втора поредна загуба от Виньолас; Щебе продължава да впечатлява - Tennis.bg\nВердаско с втора поредна загуба от Виньолас; Щебе продължава да впечатлява\nот В в 21:44 на 24.07.2019\nФернандо Вердаско показа за втора поредна седмица кошмарна игра и закономерно напусна турнир още в първия си мач, като днес Нандо бе отстранен от надпреварата в Гщаад. Испанецът отново отстъпи на сънародника си Алберт Рамос Виньолас в последователни сетове след 6:4 7:6(4), a въпреки по-добрият резултат, Нандо така и не подобри значително представянето си.\nОтново ключова за победата на Виньолас днес бе показаната изключително слаба игра на Вердаско, а той не бе уверен в ударите си за пореден път и често грешеше. Този път той не пропиляваше възможнотите си безразсъдно, защото те като цяло липсваха, а мачът днес беше доста различен от последния между двамата в Бостад миналата седмица.\nВ първата част първите възможности за пробив дойдоха чак в деветия гейм, а Виньолас светкавично се възползва от тях и при втората такава успя да пробие. Силен на ретур, Фернандо се опита да реализира рибрейк, ала Рамос бе концентриран и се справи с добрите ретури на сънародника си.\nВъв втората част Алберт започна по-активно и успя рано-рано да дръпне с брейк, ала Вердаско този път реагира и се върна за 3:3.\nТой дори отрази шансове за рибрейк и по този начин успя да се задържи в сета. В тайрека обаче, след размяната на два ранни минибрейка, Нандо се пропука след 4:4 и по този начин предаде срещата, без да вземе нито точка повече.\nСедрик-Марсел Щебе продължава да изумява на кортовете в Швейцария и след като победи в първия кръг поставения под №8 - Корентен Муте, днес той надделя в три сета над Иржи Весели след 7:6(3) 4:6 6:3.\nВердаско с втора поредна загуба от Виньолас; Щебе продължава да впечатлява В


Бичкиджиев удрял поне 15 пъти безпомощния Джошкун, който казал само „Стига бе, брат“ - Вестник Утро\nБичкиджиев удрял поне 15 пъти безпомощния Джошкун, който казал само „Стига бе, брат“\nРусе | От: Мариета Раденкова | 10 май 2016, 20:59 | коментара | Брой: 7716\n25 вместо 28 години затвор. Това наказание определи Апелативният съд във Велико Търново на 24-годишния Милен Бичкиджиев, който уби от бой пияния до несвяст свой дългогодишен приятел Джошкун Сюлейманов. Второинстанционнната присъда може да се обжалва и пред Върховния касационен съд.\nСлучаят е от 29 март 2015 година, когато квартирата в Троянските блокчета била домакин на неколкодневен алкохолен разгул. Питиета влияели особено негативно на домакина Милен, който станал агресивен и започнал да раздава шамари на гостите си. Дошлият добре почерпен Джошкун наблюдавал ситуацията отстрани, доколкото можел, тъй като едва се държал седнал на табуретката. След като изгонил предишните си жертви, Милен тръгнал именно към безпомощния си 30-годишен приятел. Той отдавна му имал зъб заради това, че бил наричал по груб начин майката на приятелката му. А преди да подхване връзка с Милен, момичето имало отношения с Джошкун. Въпреки че Джошкун мирно и тихо седял, емоциите в Милен напирали и той започнал да го млати по главата. Битият обаче бил неадекватен и не реагирал по никакъв начин на ударите. Въпреки липсата на съпротива и защита, Милен съборил Джошкун на земята и продължил да го удря. После го вдигал и пускал да пада няколко пъти, като тялото му се удряло в земята заради високия му ръст. Джошкун успял да каже само „Стига бе, брат“, но приятелят му не спирал. Не се вслушал и в молбите на приятелката си да престане. А момичето било принудено да стане очевидец на издавателствата, тъй като не можело да избяга, защото Милен бил заключил входната врата и взел ключовете в себе си.\nМеждувременно побоят продължавал - Милен от височината на ръста си, а няколко пъти и от табуретката, скачал и падал на колене върху тялото на Джошкун в стил ММА-боеве. Удрял го с коляно по главата, също и с табуретката, с холната масичка, с ритници по главата и тялото. След това взел нож и започнал да рисува с него по гърдите и корема на жертвата си. По някое време решил да премести тялото на Джошкун, влачил го няколко метра и тогава му светнало, че той не мърда. Момичето опитало да му направи сърдечен масаж, но без успех. Тогава Милен започнал да се притеснява, че е направил тежка поразия. Приятелката му поискала да извикат линейка, но той забранил, като я заплашил, че ако го направи, тя ще бъде следващата. Милен извикал негов познат, който видял, че Джошкун няма пулс, преместили го на леглото, завили го с юрган и тримата излезли от квартирата. Цял ден убиецът скитосвал по улиците и се чудел какво да прави, докато не се предал в полицията и сам разказал какво е извършил.\nЕкспертиза посочила, че Джошкун е получил най-малко 15 удара, а смъртта му е настъпила заради множеството счупвания на ребра, гръдна кост и разкъсване на сърцето.\nСъдът на втора инстанция обърна внимание на факта, че Джошкун е бил в безпомощно състояние, тъй като изследване на урината му отчело 4.19 промила алкохол.\nЕкспертът изрично е отбелязал, че при такова алкохолно опиване при непривикнали към алкохола се наблюдава тежко потискане на централната нервна система, като е възможно сопорозно състояние или кома, възможно е и пълно обезчувствяване към болкови дразнители. Независимо от състоянието на пострадалия и неговата невъзможност да се защити, подсъдимият не спирал да нанася нови и нови удари. Жертвата е млад човек, в разцвета на своята възраст - 30 годишен, пред когото животът тепърва е предстоял, посочиха апелативните съдии. Въпреки това отчетоха, че Милен е имал тежък живот - отраснал в домове за сираци, а преди това бил пребиван от баща си, след което от ранно тийнейджърство започнал да взема наркотици и да пие алкохол. Затова намалиха с 3 години присъдата, с която окръжните съдии в Русе го наказаха. Сметнаха обаче, че правилно младежът е осъден да плати 200 000 лева обезщетение на майката и бащата, загубили сина си.


ТРИ УЧИЛИЩА В НЮ ЙОРК ЗАБРАНЯВАТ КОСТЮМИТЕ ЗА ХЕЛОУИН „ИГРА НА КАЛМАРИ“, ТЪЙ КАТО УЧЕНИЦИТЕ ИМИТИРАТ ШОУТО НА ПОЧИВКА - СУТРЕШЕН МИКС\nОсновен Сутрешен Микс Училищата забраняват костюмите за Хелоуин „Игра на калмари“, тъй като децата имитират смразяващо шоу на почивка: „Не е подходящо“\nУчилищата забраняват костюмите за Хелоуин „Игра на калмари“, тъй като децата имитират смразяващо шоу на почивка: „Не е подходящо“\nТърси за ретро анцузи и бели слипони Vans се увеличават, докато феновете на Squid Game търсят костюми за Хелоуин, вдъхновени от изключително популярния сериал на Netflix – но външният вид няма да е добре дошъл навсякъде.\nДиректорите на три начални училища в Ню Йорк извън Сиракуза се борят с разговорите и игрите, свързани с Squid Game, след като учениците имитират поредицата с насилие на почивка. Сега те казват на родителите, че ансамблите за Хелоуин, които отдават почит на шоуто, няма да бъдат допуснати на територията на училището поради потенциалното насилствено послание, съобразено с костюма.\nИмейлите бяха изпратени до родителите на приблизително 1500 ученици, които посещават началните училища Mott Road, Fayetteville и Enders Road, Fayetteville-Manlius School Говорителят на окръга Нанси Коул каза пред The Washington Post. Първо се съобщава за забраните на костюмите от WSTM .\nЗабелязахме, че някои ученици на почивка са играли версия на [Squid Game] ... която е предназначена за зряла публика, на възраст 16 и повече години, се казва в имейла от директора на Mott Road Elementary. Поради опасения относно потенциалния насилствен характер на играта, тя е неподходяща за игра на почивка или дискусия в училище.\nИмената на магазини и героите съдържат истина и по-дълбок смисъл в играта Squid на Netflix. (Али Карън, Мишел Лий/Вашингтон пост)\nNetflix призова реакцията на южнокорейския трилър от девет епизода умопомрачителен . Приблизително 142 милиона домакинства по целия свят са настроени в Squid Game през първите четири седмици, което прави сериала най-голямото телевизионно шоу на компанията досега, се казва в писмо от 19 октомври до акционерите на Netflix.\nШирочината на популярността на Squid Game е наистина невероятна, добавя бележката.\nНе харесвате насилието, но искате да гледате „Игра на калмари“. Тези съвети могат да ви помогнат.\nНо експертите предупреждават, че изключително популярното шоу, което проследява задлъжнели състезатели, които се състезават в смъртоносни версии на детски игри за парични награди, може да достигне до публика, твърде млада, за да се справи с тревожното насилие. Участниците в поредицата играят усукани версии на обикновени училищни игри - като топчета, дърпане на въже и червена светлина, зелена светлина - но губещите са убити.\n„Нивото на насилие е ужасяващо – повече от повечето предавания“, Дейвид Андерсън, ръководител на училищни и обществени програми в базирания в Ню Йорк Институт за детски ум, каза в публикация в блога миналата седмица. „Това е фестивал на убийствата с предпоставката, че от над 400 участници може да има само един оцелял.“\nДецата не трябва да гледат Squid Game до края на тийнейджърските си години, предложи Андерсън. Сериалът на Netflix има рейтинг TV-MA, което означава, че е предназначен за зряла публика.\nНачалникът на училищния окръг Fayetteville-Manlius Крейг Тайс каза в изявление за The Post, че служителите наскоро забелязаха ученици, имитиращи игра на калмари.\nПоради тази дейност, каза Тайс, нашите директори искаха да се уверят, че семействата ни са наясно, че би било неподходящо всеки ученик да носи на училище костюм за Хелоуин от това шоу.\nТой добави, че преподавателите искат семействата да знаят, че някои млади ученици говорят и имитират аспекти на Squid Game, така че родителите да имат възможност да говорят с децата си ... и да затвърдят посланието в училище, че игрите, свързани с насилствено поведение, не са подходящи за почивка.\nУчилищата в Ню Йорк не са първите, които съобщават за ученици, имитиращи хитовото шоу. Длъжностни лица в училищата в района на Бей във Флорида също са предупредили родителите за ученици от начална възраст, имитиращи игра на калмари.\nДори ако родителите не позволяват на децата си да гледат Squid Game, те все още могат да виждат клипове в сайтове за игри и видео споделяне, казаха служителите на района на Флорида, добавяйки: виждаме деца, които всъщност се опитват да се наранят взаимно в името на това 'игра.'\nКостюмите за Хелоуин на калмари са сред най-популярни в Instagram тази година. В допълнение към анцузите, които състезателите носят в игрите, хората търсят бели номерирани тениски като тези, определени за играчите, и червените гащеризони и черните маски, които охранителите носят в шоуто.


Преден дерайльор, Shimano, Alivio, FD-M430\nShimano - части, аксесоари и екипировка\nПреден дерайльор за планинскивелосипеди (MTB) с венец касети за 9 скорости. Широк дизайн на връзките, който подобряваефективността при превключване на скоростите. Горно люлеене.\nСъвместим с венец касетиза 9 скорости.\nMulti-fit съвместимост: дерайльорът е подходящ за различни типове рамки и външенразмер на седалкова тръба от 28.6 до 34.9 мм.\nЗа курбели с 44/48 зъба.\nМаксимален капацитет:22 зъба\nЪгъл на чейнстея: 63-66 градуса, 66-69 градуса\nЛиния на веригата: 50 мм\nЦветове: сив, черен\nВид люлеене\t Горно\nДиаметър на скобата (мм.)\t 28.6 - 34.9\nЛиния на веригата\t 50\nМакс. брой зъби на горната плоча\t 44 - 48\nСъвместим с брой задни венци\t 9\nЪгъл на чейнстея\t 66-69


Варненската полиция пак с нов временен директор\nВсе още няма яснота кой ще заеме мястото му\nШефът на варненската полиция Николай Калчев напусна поста си, научи Varnautre.bg. Той си тръгва по собствено желание, след като тази сутрин е подал оставка. Все още няма яснота кой ще заеме мястото му.\nГлавен инспектор Николай Калчев пое поста като временно изпълняващ през май миналата година на мястото на Чавдар Нанков, освободен за слаби резултати. Преди да седне в шефското кресло той бе началник група в сектор "Криминална полиция" към Трето РПУ\nПо информация на Varnautre.bg рокади текат и в областната дирекция на полицията в Бургас.\nЕтикети полиция оставка директор Николай Калчев


Чрез нашите мисли ние можем да превърнем Рая в Ад и Ада в Рай – Психотерапия онлайн България\nЧувствате ли се често в плен на чувствата си? Смятате ли, че трябва да се чувствате зле в дадени ситуации?\nПочти всички хора имат лични, професионални или любовни проблеми. Всички хора претърпяват загуби. Всички хора са подлагани на критика, всички хора преживяват провали и трябва да се справят с неуспехи.\nВсеки остарява и умира. Всеки бива отхвърлян.\nЗащо тогава не всички хора са депресирани, стресирани или без надежда?\nКакво общо имат Майкъл Джексън, Робин Уилямс и Ърнест Хемингуей?\nПърво на първо те вече не са измежду нас. Те не са умрели от старост. Те сами са сложили край на живота си. Робин Уилямс и Ърнест Хемингуей съзнателно отнемат живота си. Майкъл Джексън е бил зависим от обезболяващи и умира от свръхдоза.\nТези трима човека са имали всичко, за което са мечтали: Имали са особени таланти и способности, били са много богати, имали са успех и слава, били са обожавани от милиони хора в целия свят.\nВъпреки това те сами посягат на живота си. Защо? Как така хората, които имат всичко, за което много от нас си мечтаят, рушат осъзнато здравето или отнемат живота си?\nКакво общо имат Ерол Марклайн, Ерик Вайенмайер и Стиви Уондър?\nИ тримата са с увреждания. И тримата водят успешен и пълноценен живот.\nЕрол Марклайн е на инвалидна количка. Той е поставил за своя цел да улесни живота на други инвалиди. Затова той построява фабрика за инвалидни колички. Ерик Вайенмайер е сляп, което не му пречи обаче да изкачи някои от най-високите върхове на света. Стиви Уондър е един от най-значимите музиканти в Америка на 20-ти век, въпреки че е сляп по рождение.\nЗащо хората, чиито живот е завиден, са нещастни и посягат на живота си?\nКак могат хората, които са с увреждания, да имат хубав и пълноценен живот?\nКакво е разковничето?\nНа този въпрос има само един отговор:\nНе жизнените обстоятелства определят нашите чувства, а как ние се справяме с тях, т.е. не ситуацията сама по себе си определя начина по който ние се чувстваме, а това, как ние гледаме на нея, как се отнасяме към нея, какво мислим за нея.\nПо-накратко казано: нашите мисли, нагласи и убеждения, са тези, които решават, дали сме щастливи или нещастни.\nКогато имаме притеснителни, стресиращи, ядосващи, депресиращи и безнадеждни мисли, тогава се чувстваме стресирани, притеснени, ядосани, депресирани и безнадеждни – без значение колко е добър животът ни!\nМ. Джексън, Р. Уилямс и Е. Хемингуей са живели в рая, но са го смятали за ад и затова са страдали толкова много емоционално.\nЧрез нашите мисли ние можем да превърнем Рая в Ад и Адът в Рай.\nКак и защо усложнявате живота си? Естествено е, че човек не нарочно мисли тези стресиращи, депресиращи или плашещи мисли. Защо Ви идват тези негативни мисли и изображения в ума отново и отново?\nВсичко, което знаете и можете, сте научили от хората в живота си, които са били важни за Вас, било родители, баби и дядовци или учители…Вие сте възприели тяхното мислене, нагласи, емоции и поведение.\nЗатова (метафорично казано) Вашият ментален компютър, Вашият мозък, е програмиран така, че в дадена ситуация да върти определена ментална програма, която Ви кара да се чувствате зле, напр. „Аз не съм достатъчно добър за новата работа.“, „Аз не съм достатъчно интересен, за да запазя партньора до себе си.“ и т.н.\nМного от това, което сте научили в миналото си, не Ви е полезно сега! Затова трябва да се научите да мислите по друг по-реалистичен начин, за да се чувствате по-различно. Трябва да заместите вредния си мисловен софтуер, който сте тренирали от детството си, с нов, т.е трябва да замените старите мисли с нови.\nТова което решава Вашето щастие в живота е, това как се справяте с проблемите в живота си. Проблемите са част от живота и не могат да бъдат елиминирани, но Вие можете да промените подхода си към тях и да ги направите свои учители.\nНаправете така, че Вашите мисли да работят ЗА Вас, а не срещу Вас.\nВ момента Вашето мислене, чувства и поведение се обуславят от една програма, закодирана във Вас от Вашите учители, родители и възпитатели. Тази програма съдържа представите Ви за самите Вас и Вашето самочувствие, за другите хора, за света, за Вашите шансове и възможности.\nТази програма решава,\nДали чашата е наполовина пълна, или наполовина празна,\nКое е добро и кое е лошо,\nКое е вярно и кое – грешно,\nКое е възможно и кое е невъзможно,\nКое е важно и кое не е,\nДали сте щастливи или нещастни,\nМотивирани или апатични,\nДали се чувствате обичани или не,\nДали сте въодушевени или отегчени,\nДали сте решени или се колебаете,\nКакво правите и как се държите.\nКазано накратко: Вашата ментална програма, изградена в миналото, определя сегашния Ви живот, поведение и емоции.\nВашата програма ще определя и по-нататъшното Ви бъдеще, ако не я промените!\nАко сте недоволни от Вашия живот, и не искате да сте вече подвластни на негативните чувства и мисли, трябва да вземете решение, и то бързо.\nТрябва да решите осъзнато да замените досегашните мисли, убеждения и нагласи с нови. Това няма да стане веднага, от днес за утре. Препрограмирането на мозъка Ви се нуждае от време. Необходима е всекидневна и последователна работа върху новите мисли, само така в мозъка Ви ще се образуват нови невронни връзки и пътища. Не забравяйте, повторението и само повторението води до успех. Дерзайте и действайте!\nНеуспех и поражения...какво оттук нататък?


Личен лекар: Блокадите само забавят хода на ваксинирането - News.bg\nЛокдаунът само забавя процеса на ваксиниране и не прави нищо друго. До приключването на локдауна една по-голяма част от населението щеше вече да е ваксинирана. Това убеждение изрази личният лекар д-р Валентин Янев в студиото на "Денят ON AIR". Припомняме, че от 22 март до 31 март на територията на страната ще действат строги временни противоепидемични мерки, въведени със заповед на министъра на здравеопазването.\n1200 сигнала за реакции на ваксини има в ИАЛ\nНе са различни от посочените в характеристиката на ваксините\nЯнев открои редица грешки на властите в борбата с разпространението на коронавируса. Сред тях е и настояването, че ваксините трябвало да отидат в ръцете на личните лекари, което щяло да ускори процеса по ваксинация. "Стратегически - тотална грешка. Аз го работя, на този терен съм и затова мога да коментирам. Най-сигурният начин да се забави масовата ваксинация е да се даде в ръцете на личните лекари", категоричен е д-р Янев.\n"Личните лекари ще трябва да съчетаят през цялото това време свои основни задължения като лечебно-диагностична и профилактични дейности - а сега се налага и да правят ваксинация. Тези два вида дейности се бият, те не си сътрудничат. Винаги едното ще е за сметка на другото. В крайна сметка ще се получи така: напънът ние да ваксинираме ще доведе до катастрофа и свиване на болничната помощ", обясни личният лекар.\nПрогнозата му за разпространението на вируса е, че 100% от хората ще се срещнат с вируса, а 4% от болните ще починат. Самият той вече е изкарал коронавируса, но е склонен да се ваксинира.\nНачало / У нас / Здравеопазване / Личен лекар: Блокадите само забавят хода на ваксинирането\nБотев (Пловдив) - Черно море (СЪСТАВИ)\nКувейт смъмри посланика на Чехия, защото подкрепя Израел\nББР вече е изцяло държавна


Прекрасна еднофамилна къща в кв. Баларбаши на гр. Благоевград. | City Properties\nПрекрасна еднофамилна къща в кв. Баларбаши на гр. Благоевград.\nИмот за продан в Благоевград, Баларабаши\nИмоти продава Благоевград, Баларабаши\n140 000 € 160 m²\nРеф. № 7582\nПрекрасна еднофамилна къща в кв. Баларбаши на гр. Благоевград. Разположена в комплекс от затворен тип. Къщата е на два етажа, свързани с вътрешна стълба. На първо ниво е на разположение просторна и слънчева дневна с трапезария и кухня, от която е предвидена връзка с дворното пространство, санитарен възел, перално помещение и голямо складово помещение. Вторият етаж предлага три спални и баня със санитарен възел. Продава се с цялото налично обзавеждане. Изградено е парно което е включено към газта. В цената е включен гараж.\nФорма за запитване за оферта с реф. № 7582


Въведение Богородично: Ден на християнското семейство\n07 July 2020, 05:37:12\n► Въведение Богородично: Ден на християнското семейство\n[Today at 01:18:34]\n[Today at 00:52:17]\n[06 July 2020, 22:51:42]\n[06 July 2020, 21:48:00]\n[06 July 2020, 21:45:10]\nStarted by Hatshepsut, 28 September 2018, 22:13:33\n28 September 2018, 22:13:33\n,,Въвеждане на Пресвета Богородица в храма", Тициан, 1534 – 1538\nВъведение на Пресвета Богородица в храма или само краткото Въведение Богородично, също понякога само Въведение, е един от най-големите християнски празници, почитан е и от двете най-големи християнски деноминация – Католицизъм и Източноправославие. Празникът принадлежи към числото на дванадесетте велики празника. Българската православна църква и Македонската православна църква отбелязват празника всяка година на 21 ноември (юлиански календар), в някои страни се отбелязва на 4 декември по нов стил. В този ден се почитат, както благочестивите родители на Дева Мария Йоаким и Анна, които я въвеждат на тригодишна възраст в йерусалимския храм, така и изпълнението на обета им да посветят Мария на Бог.\nХристиянските книги разказват за празника Въведение Богородично, как на този ден Йоаким и Ана събират своите роднини и приятели и ни рисуват картината на млади девойки със свещи в ръце вървящи пред светата Отроковица, а след тях родителите, водещи Девата до Йерусалимския храм. Първосвещениците и служителите в храма ги посрещат с пеене на свещени химни. Дева Мария е поставена на първото стъпало пред храмовия вход и за почуда на всички присъстващи, неподдържана от никого, тя се изкачила свободно по 15-те стъпала и се спряла на най-горното.\nПървосвещеник Захария въвел пречистата Отроковица в Светая Светих, където влизал веднъж в годината само първосвещеникът.\nПраведните родители принесли дарове и жертви на Бога и след това, като получили благословение от свещениците, се върнали с роднините си в Назарет.\nДевата се възпитавала под надзора на по-възрастните благочестиви девойки, познаващи Светото Писание. Тя усърдно се трудела, непрестанно се молела. По такъв начин тя се готвела за своето високо назначение. Църквата я нарича ,,прекрасна зора", от която изгряло Слънцето на правдата.\nКогато пречистата Дева стигнала до възраст, на която девиците, които се възпитавали при храма, обикновено се връщали в света и се омъжвали, свещениците поискали тя да постъпи по същия начин. Но Мария им открила своето желание – да посвети себе си Богу и да не встъпва в брак. Тогава те, по внушение от Св. Дух, я сгодили за престарелия Йосиф, роднина на нейните родители. Той станал покровител на Мария и уважавал обета, който тя дала пред Бога.\nНай-ранното известие за честването на празника е от края на 1 век. Прави се възпоменателно тържество и цялото християнство празнува Въведение Богородично.\nСемейното ходене на църква на този ден символизира влизането на тригодишната Мария в храма и напомня на бащи и майки за духовните им задължения към децата. На този ден родителите или учителите водят децата в църквата. Представени на Бога, те ще растат благочестиво в послушание към родителите си и чистота на нравите.\nВ българските традиции въведение Богородично се е чествал в много ограничен кръг – само с родителите и ония от децата им, които не са встъпили в брак. Всички те отивали заедно в храма, за да измолят за семейството си здраве и благоволение. След това в дома, събрани около огнището, на чаша вино, топла пита и вкусна гозба, чествали – освен празника Въведение Богородично – и здравата връзка помежду си. Масата оставяли неразтребена, за да дойде Богородица през нощта, да си хапне и да благослови дома.\nRe: Въведение Богородично: Ден на християнското семейство\n28 September 2018, 22:15:43 #1\nНа 21 ноември християните отбелязват църковния празник Въведение Богородично - един от дванайсетте Господски и Богородични празници, посветен на православната християнска младеж и семейство.\nВ Константинополската църква празникът е въведен през VIII в. от патриарх Тарасий (784-806), а в Римокатолическата църква - от папа Григорий XI (1370-1378) през 1374 г.\nСпоред преданието на този ден се случило паметно събитие. Богородица била обречена от родителите си на Бога още преди рождението си. Когато навършила три години, те я завели в Йерусалимския храм. Със запалени свещи всички близки я съпроводили през града до храма. Светата Дева била поставена на първото стъпало и за почуда на всички, неподдържана от никого, тя се изкачила свободно по 15-те стъпала и се спряла на най-горното. Първосвещеник Захария - баща на св. Йоан Кръстител - я посрещнал, благославяйки я. Когато достигнала възрастта, на която младите възпитанички на храма трябвало да се върнат в света и да се омъжат, тя била "дадена" на престарелия си родственик Йосиф, който оттук нататък трябвало да бди над нея.\nСъборната черква "Протата" в Карея, Света Гора Атон.\nВъведение Богородично за първи път се е отпразнувал като самостоятелен празник през 715 година. През 543 година император Юстиниан Велики (527-565) построил в Константинопол църква, посветена на Въведение Богородично. Според църковния ни календар празникът попада в периода на Коледните пости. На този ден вярващите приемат Свето причастие, а с него и нови сили за духовен растеж и борба със злото – в себе си и в света.\nТози ден Църквата е приела и за Ден на християнското семейство. Семейното ходене на църква в този ден символизира влизането на тригодишната Мария в храма и напомня на родителите за духовните им задължения към децата. Защото семейството е най-доброто училище, което може да даде първите познания за Бога и Православието, за християнските добродетели, на които векове се е крепял българският род. Този ден става символ на въвеждането на младия човек в храма, в лоното на църквата и вярата, и на християнското семейство, чийто първопример са Дева Мария и съпругът й - праведният Йосиф.\nНа Въведение Богородично православната църква препоръчва на родителите да водят децата си на богослужение, да им разказват за вярата и библейските събития и така да ги възпитават в християнски дух.\nПо това какво е времето на днешния ден народът гадае какво ще е то през цялата следваща година. Ако времето е топло и слънчево, зимата ще е люта, лятото ще е сухо, а плодородието - слабо. Ако вали дъжд или сняг, зимата ще е снежна, лятото - дъждовно, а реколтата - богата.\n21 November 2018, 08:16:49 #2\nВ тази статия е изразена позицията на един мъж, българин и православен християнин, за това как той разбира думата семейство от гледната точка на българската православна вяра и за основните му врагове и рушители - хомосексуалистите. Ще се радваме, ако някой наш читател, който изповядва други религиозни убеждения ни изпрати статия за това какво е отношението на неговата религия по въпроса, за да се получи поредица от статии. Без значение ислям, зороастризъм или някоя друга религия - важно да знаем позициите на хората различни по вяра, но братя по кръв, по отношение на най-важното нещо за обществото ни - семейството и отричаните от всяка една религия и здрав разум, болни психически и духовно деградирали същества - хомосексуалистите.\n"Жени, покорявайте се на своите мъже като на Господа. Защото както мъжът е глава на жената, така и Христос е глава на Църквата". Св. Ап. Павел\nВ християнския брак, мъжът трябва да бъде глава, а жената негов (допълващ го) помощник. Мъжът е длъжен да обича своята жена, както Христос, Църквата, т.е. повече от себе си и да бъде готов да отдаде живота си за своята жена. Ясно е, че нашето обезверено общество поражда рецидиви, прави ни комерсиално зависими и кара повечето от нас да се кланят на парите. Това е което отдалечава Господ от нас мъжете, особено когато с цената на всичко сме тръгнали да градим кариери, да строим, да притежаваме уж в името на семейството, а в същност, понякога да храним собственото си его. Жената в отговор на тази самоотвержена любов, която би следвало да получи, трябва да се покорява на любимия. Либералната мисъл не може да се съгласи с това. Съвременните жени обикновено разсъждават така: "Не, за нищо на света! Да позволя на моя мъж да ме унижава!... Никога!..." В тези думи се крие дълбоко неразбиране, недомислие, клевета за християнския брак. Защо "унижава"? Та нали в наистина християнския брак обичащият мъж е достоен за доверие и самоотверженост! Нали в противен случай той остава без своята вътрешна увереност в собствените си сили, в собствената му воля, която му е дарил Бог.\nАко съвременният идеал за брака се състои в това, мъжът в никакъв случай да не бъде глава, тогава в търсен съпруг се превръща онзи, който не може да бъде глава. Вместо брака-двуединство, в който мъжкото начало в любовта се явява първенствуващо, се появява друг брак, в който двете страни са равноправно несамоотвержени, обичат единствено себе си, своята самост (оттук "самец" и "самка"). Това поведение поражда и нежеланието на много млади хора да поемат отговорност и да създадат здрави семейства. Нерешителността е едно от проявите на този вид егоизъм.\nБракът е възсъединение на двата пола, т.е. на двете половини в единно цяло. Но полът не е просто еднородна половина. Мъжът и жената са различни и техният брак не е просто двуединство, а нещо ново (подобно на съединението на водорода и кислорода, което създава водата). Встъпилите в брак придобиват нещо изцяло ново, което не биха могли да получат никога, ако бяха разделени. Негов символ е детето, което е реално осъществяване и двуединство (защото в него майката и бащата са едно), но и нещо ново, защото то е нова личност. У всяко дете, освен всичко това, се чувства полъхът на светостта - тяхно е Царството небесно. Детето сякаш възражда загубената святост на родителите.\nКогато в брака се появят децата, мъжът и жената се променят (и то много дълбоко), превръщайки се в баща и майка. Това е пробният камък за истински брак. Това е и необходимото изпитание, което започна от първите дни на живота на детето и е самоотверженост в името на правилното възпитание. Любовта между жениха и невястата се задълбочава и одухотворява в любовта между съпруга и съпругата и достига своя връх в любовта между бащата и майката.\nВ християнския брак децата укрепват духовната връзка между родителите. Защото мъжът вече не е само мъж, но и баща, т.е. този, без който няма и не може да има майчинство. Децата се нуждаят не само от майка, но и от баща, който майката никога не може да замени. И истинската майка чувства това, знае го, разбира го и става толкова по-добра съпруга, колкото повече е майка, колкото повече обича децата си.\nВ нормалния християнски брак бащата се явява духовен глава на семейството, негова опора, негова защита. Съпругата и децата се чувстват спокойни, когато бащата е вкъщи, редом с тях. В трудните житейски минути бащата дава окончателното, обмислено, изстрадано решение и поема цялата отговорност за него. Той защитава семейството при нужда юридически, морално, а ако трябва и физически. Той дава личен пример за мъжество. Той успокоява в тревогата. Той единствен остава твърд, когато всички са в отчаяние. Той е моралната сила. Той е строгият, мъдрият и висш съд в семейството. И той е самоотвержено любещият, готов да отдаде живота си за съпругата и децата, ако това е необходимо.\nА жената е винаги до мъжа, винаги приятел, най-близкият, единствен по рода си помощник, "подобен", т.е. допълващ мъжа. Жената познава страни от живота, които за мъжа са недостъпни. Тя умее да погледне и оцени нещата различно. Жената винаги знае, разбира, вижда в своя мъж, умее да го успокои в минутите на душевни несгоди; разбира подсъзнателните мотиви на съпруга си често по-добре от него. Затова в тежки минути на мъжа е по-леко до жената; той черпи сили от нея; неговата рязкост се омекотява от нейната ласка, от нейните думи, дори само от присъствието є. Жената смекчава законния и парализира неправедния гняв на бащата към децата. В "семейния съвет" тя участва със свой, особен, "сърдечен" съвет.\nИ така в истински християнския брак любовта никога не помръква. Напротив, с годините тя се увеличава, разширява, става по-дълбока и одухотворена.\nЗатова Бог в своята мъдрост е направил християнското семейство от мъж и жена, като не е предвидил други отклонения, напротив категоризирал ги е като неестествени и грешни, наказвал е дори, за да запази здравата обществена клетка - семейството.\nСв. ап. Павел ясно казва:\n10. нито крадци, ни користолюбци, ни пияници, нито хулители, ни грабители няма да наследят царството Божие." (1 Кор. 6:9-10)\nВ днешния разколебан във вярата свят срещаме все по-голяма и експанзивна реклама на мъжеложството/педерастията и аналогът му - лесбийството/. То е в следствие именно на деградацията на масовата загуба на християнски ценности.\nНикой не може да забрани на даден човек да обича. Но един ГЕЙ не може да обича Бог. Когато човек обича Бог , не нарушава "правилата" Му.\nЕто колко добре е казано в Левит 18:\n21. Никак да не посветиш от семето си на Молоха; нито да оскверниш името на своя Бог. Аз съм Иеова.\n22. С мъжко да не легнеш като с женско; това е гнусота.\n23. И с никое животно да се не съвкупиш та да се оскверниш с него, нито жена да застане пред животно, за да се съвкупи с него; това е мърсота.\n24. Не се осквернявайте ни с едно от тия неща, защото с всички тия се оскверниха народите, които Аз изпъждам отпред вас.\nЗа Бог е гнусота мъж да легне с мъж като със жена (тоест двама мъже да правят секс)!\nЗа да обичаш Бог ти трябва да имаш Святия Дух , за да имаш Святия Дух трябва да го приемеш в храма си. Храмът на святия Дух е тялото на човек. Ако тялото на човек е пропито с гнусота - няма начин Святия Дух да слезе над този човек , че и да влезе в него.\nВсеки човек има свободна воля, за да реши, дали да следва Бог или да не го следва (тогава той следва греха). Бог иска служители, които доброволно Му служат - понеже Го обичат - Него - Светлината, Живота, Самата Благост и много повече от нея.\nБог е Светлина и всеки, който върши добро, Му е угоден. Който е следвал Светлината през живота си на земята, ще пребъдва с Нея вовеки. А който е избрал тъмнината, ще бъде отхвърлен от Господа, и неговата участ ще е вечно преминаване в небитие - вечна смърт.\nБог ни е създал и като творения Божии ние изпитваме истинска радост единствено, когато Го следваме. Когато пък вършим доброволни грехове, Бог отстъпва от нас и ние изпитваме скръб. Това е преголяма скръб и дори да я заглушаваме за момент чрез страстни усещания, тя неминуемо ще се върне. Без Бог нашият живот е ад.\nТака ни е създал Господ.\nНо Бог обича безкрайно много Своето творение и всякак иска неговото обръщане към Него.\nТа на педерастите и лесбийките мога само да кажа: Започни борба с греха и Бог веднага ще те приеме. И над тебе ще се изпълнят думите на Христа:\n"Казвам ви, че тъй и на небесата повече радост ще има за един каещ се грешник, нежели за деветдесет и девет праведници, които нямат нужда от покаяние." (Лук. 15:7)\nЗапочни борба с греха на мъжеложството и веднага Духът Божий ще слезе върху теб и ще разбереш, че радостта, която си изпитвал до сега, е нищо в сравнение с това, което Бог ще ти даде.


Бюрокрация, администрация... И неподготвени хора! | Dnes.bg Новини\nБюрокрация, администрация... И неподготвени хора!\nЩе помогне ли вкарването на учени и бизнесмени в политиката?\n27 ное 2018 10:52, Боряна Павлова\nИма ли място академичната среда в държавното управление и готова ли е родната политическа реалност да допусне и приеме съвети от експерти в областта на науката и бизнеса? Какви цели се поставиха вчера от сдружение "Единение" и на каква тема поискаха народно допитване?\n"Искаме да се направи допитване по какъв начин да се направи единението. Искаме инкриминиране на хората, които се занимават с корупция и грабителство. Искаме тези, които са изкарали мандата си, да нямат повече право да са в политиката. Ако една по-голяма част от обществото участва в тези дебати и не стои на страна от тях – ще има смисъл. Общественото порицание тежи много. Ние нямаме национални цели. Човек тръгнал на някъде не стига никъде. Трябва да се обсъдят кои са целите ни и гражданите да взимат участие в тях", подчерта инициаторът на проекта "Единение" академик Стефан Воденичаров.\nСпоред него духовността е много важна, а сме бедни, защото не произвеждаме, тъй като добавената стойност я изнасяме извън държавата.\n"Здравеопазването ни куца. Държавните болници станаха търговски дружества. Порочната система "Ученикът носи парите" или "Студентът носи парите" съсипа образованието. Сега преподавателите искат или не търпят ученици и студенти, които не са успешни. С новите технологии ученето на факти вече не е важно. Трябва непрекъснато да се дават задачи за решаваме в екип на младите хора. Именно те ги подготвят за реалния живот", отбеляза Воденичаров в "България сутрин".\nАкадемикът уточни, че проблемът на България е, че хората, които заемат ключови постове в политиката, не са подготвени за там и нямат потенциал.\n"Големият проблем за активните хора, които искат да направят нещо в тази държава, е администрацията. Предлагаме в един документ да бъде събрана цялата нужна информация, която институциите изискват от нас. Трябва да бъде подкрепен българският бизнес. Демографската криза е на предела си, преди да стане необратима", посочи гостът пред Bulgaria ON AIR.\nАкадемик Воденичаров заяви, че единение на обществото и властта няма да има докато всеки гледа партийната принадлежност.\nОще по темата: Наукабизнесполитическа реалностакадемик Стефан Воденичаровпроект Единениеакадемичната среда в държавното управлениеучени в управлението\nПреживял преди 6 месеца\nАдминистарцията е една от структурите, която за 30 години не е пипана. Нямаше лустрация в България и съответно има неподготвени хора и много възрастни, които живеят все едно е 1980 година. Има и много ковви на висшестоящите от мъжки и женски пол. И резултат никакъв. Там трябва реформа, демек голяма сеч.\nай сиктир преди 6 месеца\n"Не подготвени хора" самата истина си е и какво от това управляващите никога няма да допуснат промяна. При самия факт, че суджука се гордее, че е прост и е прочел само една книга говори достатъчно, а за сбиртока в дупетатника да не говорим.\nВ администрацията има три нива — управленско, експертно и техническо. Само в България има и четвърто ниво — калинки, които изобщо не знаят какво правят там. То и за това администрацията наброява 800 000 човека. 40 пъти повече от Холандия, която е с 16 милиона население.\n"Общественото порицание тежи много"\nТежи, но на хора с морал, срам и съвест! Отдавна в политиката няма такива експонати! Попитайте "видните" политици кога за последно са имали чувство за вина или срам! А сред тях нормалните хора не могат и не искат да виреят.\ndp преди 6 месеца\nВ администрацията трябва да се назначават само хора които имат опит,а не от студентската скамейка става ШЕФ и за него всичко приключва.Трябва да знаят какво е това първо да работиш и после да получават,а не да чакат края на месеца и заплатата. Докато назначаваме твой човек и мой човек така ще е!\nzeus преди 6 месеца\nВсеки втори в администрацията е ненужна калинка, назначена с връзки, вземаща заплата и вършеща нищо!\nБедни сте щото сте тъпи, вкарване на хора в политикта ще помомогне на още хора да седнат на лапачката и да лaпaт смело народните пари.


Вкусна тортa за Великден - Рецепта | Gotvach.bg\n» Вкусна тортa за Великден\nВкусна тортa за Великден\nбакпулвер - 1/2 пакетче (5 г)\nморкови - 200 г настъргани\nкрема сирене - 1 кутия (200) GOLDESSA Classic\nкрем - 1 кутия за мазане, натурален вкус на Pilos (200 г)\nшоколадови фигурки - (зайчета, яйца)\nшоколадов заек - 1 бр. фигура от шоколад\nшамфъстък - смлян\nморкови - 1 бр. (за аромат), нарязан на 2 - 3\nРазбийте яйцата със захарта, прибавете олиото и ванилията. След това прибавете (предварително смесени) брашното, подправките и бакпулвера. Накрая добавете морковите.\nВключете фурната да загрява (180 градуса).\nЗастелете тавичка с диаметър 20 см с хартия за печене и разпределете 1/3 от сместа с помощта на шпатула. Тъничко изглежда, но не е. Печете 10-12 мин (при мен 15). Обърнете веднага върху хартия, поръсена с пудра захар. Така процедирайте, докато изпечете всички блатове.\nОставете ги на една страна да изстиват. Имайте предвид, че колкото повече стоят върху пудрата захар, толкова по-влажни стават блатовете. Овлажнената захар ги овлажнява и тях и нямат нужда от напояване със сироп. Затова е хубаво да ги направите ден по-рано.\nАко не, то си пригответе сиропа от посочените продукти и нека поври около 5 минути. Махнете от огъня и извадете парчетата моркови.\nПригответе крема, като разбиете крема сиренето и крема за мазане с миксер на висока скорост за кратко. Добавете захарта и ванилията, после мекото масло. Отличава се с леко възкисела нотка и е доста сладък. Може да намалите захарта по ваше осмотрение.\nСглобете тортата, като разпределите равномерно крема и сиропа между блатовете. Кремът е достатъчен да се измаже тортата спокойно отвън отвсякъде.\nОтстрани я облепете със смлените орехи.\nДекорацията е по желание и според повода. Аз съм използвала готови шоколадови яйца и заек и марципанови зайчета. А по края поръсих със смлян шамфъстък, който чудесно се комбинира със сладко възкиселия вкус на тортата.\nСтрахотна лека тортичка за всякакъв повод!\n4Меденки за Великден\nАгнешка чорба за Великден\n3Козунак за Великден\nКурабийки за Великден4\nВкусна пролетна супа\nДесерти с джинджифил


Медицински сестри от Видин започват протести | Edinni.bg - Медицински сестри от Видин започват протести\nМедицинските сестри и лаборантите, работещи във видинската областна болница, излизат на ефективни стачни действия заради ниските си заплати. От четвъртък те ще преустановят работа за един час в продължение на една седмица, съобщи „Nova tv“.\nМедицинската сестра Гергана Вълчева е с 15 години трудов стаж във видинската болница. Заплатата и чисто е 580 лева. „Грозно и обидно е да се квалифицираш, да си с висше образование, а трудът ти да не е оценен“, заявява Гергана Вълчева, която работи в отделението по хирургия, където са едни от най-тежките случай.\nВ началото на април министър-председателят обяви, че се отпускат 50 милиона лева за повишаване на заплатите на медицинските сестри. Но до този момент сестрите не са получили и стотинка повече.\nАко отидем да работим като магазинерки, ще взимаме минимум 700 лева чисти. Ние в момента взимаме 620″, заявява Павлина Павлова – реанимационна сестра.\n„Нощният труд ни е 50 стотинки на час“, обясни Диана Богомилова.\nМедицинските сестри и лаборантите във видинската областна болница са около 200, разпределени в 17 отделения.


Събор на ''Успение на Св. Богородица'' и Храмов празник в с.Бело поле\nс.Бело поле, община Благоевград, Област Благоевград\nНа 15 август (Успение на Пресвета Богородица) в селото се провежда събор заради строящата се черква, която ще носи името на света Богородица. Програмата включва литературни и музикални изпълнения. Прави се и курбан за здраве.\nСело Бело поле се намира в западното подножие на Рила. Разположено е на левия бряг на река Струма. Релефът е хълмист като постепенно преминава в равнинен.\nПредполага се, че селото е наследник на древноримско селище. Правени са археологически разкопки и са открити монети от времето на Римската република. Според една легенда първите заселници ( а според друга версия на легендата - пътуващи търговци ) открили на това място поляни, осеяни с бели цветя. Оттам произлиза сегашното му име Бело поле.\nБелополският бряг на река Струма впечатлява приятно от 2001 г., когато учениците от основно училище „Васил Левски“ (вече не функционира) в селото щателно го почистиха и поставиха къщички за птици по новозасадените тополи. Това стана благодарение на проекта „Брегът на нашата река - място за отдих“, с който училището спечели конкурс на община Благоевград. Средствата бяха използвани за подобряване на екологичната обстановка на брега на реката и на материално-техническата база на училището.


Как да определите своя социотип и психотип - Аутизъм 2021\nТази статия предоставя препоръки за определяне на вашия собствен социотип. Ако искате да определите типове други хора, вижте статията „Как да научите да пишете“.\nВсички, които се интересуваха от соционика и психософия, се изправиха пред въпроса как да определят своите типове личност в тези типологии. За съжаление в момента не съществуват сто процента надеждни методи. Но ако използвате няколко различни метода, можете да получите напълно приемлив резултат по отношение на надеждността.\nПреди да пишете, трябва да знаете няколко важни точки.\nНай-честото погрешно схващане е, че соционическият тип определя напълно и напълно характера на човек, неговите навици и поведение. Това не е така, всъщност социотипът е особеностите на възприемането на информация, един вид филтър, който прескача един или друг от неговите видове. Тъй като поведението на човек зависи от информацията, която получава, социотипът със сигурност влияе, но не бива да се забравя и за други фактори: предишен опит, възпитание, ценности, които също могат да имат не по-малък ефект.\nПсихософските и соционичните типове могат да се комбинират помежду си по всякакъв начин. Освен това някои от комбинациите са хармонични, докато други са противоречиви. По правило хармоничните комбинации лесно се въвеждат, а противоречивите дават широк спектър от версии както в социониката, така и в психософията. Повече подробности за това как подобни комбинации влияят на самия човек са описани в статията „Взаимовръзката на социониката и психософията“.\nСпоред описанията, тези или онези типове могат да харесват или да не харесват, което може да повлияе на желанието „да вляза / да не влизам в този тип“. За да предотвратите това да се случи, препоръчително е да четете описания на типовете само на последния етап на въвеждане, след като машинописът е посочил своята версия (или няколко версии).\nОписанията на типовете са написани с хармонични комбинации, така че собствениците на конфликтни комбинации могат да се разпознаят трудно. Но дори и при хармонични типове, пълното съвпадение с описанието е рядко. Нормално за социониката е 70-80% съвпадение в описанието. В допълнение, почти всички описания на соционически типове, които съществуват днес, включват много неща, които всъщност нямат нищо общо с социониката като учение за информационния метаболизъм (така наречените „описания на поведението“). Най-свободни от това са функционалните описания, публикувани на уебсайта на Уикипедия в статията „Социологически тип“, както и описанията на Юлия Колесниченко, публикувани на нашия уебсайт SOCTYPE.RU.\nВ психософията е препоръчително да се четат описания не от типове като цяло, а функционално с автор Афанасиев или Александра Василенко, известен като Spyke. Описанията на психософските типове като цяло от Афанасиев показват добре връзката между типа и светогледа на човек, но е трудно да се разпознае от тях.\nТестове. Откъде започва писането? Повечето хора го стартират чрез преминаване на тестове, тъй като това е най-бързият начин да получите резултата, но в същото време и най-ненадеждния. Ето защо е препоръчително да преминете всички налични тестове няколко пъти при различни условия: сутрин, след събуждане, вечер (през нощта), когато искате да спите, и следобед, в пика на активността.\nАко имате хармонична комбинация от тип TIM и PY, тогава разпространението ще бъде малко: 2-3 вида максимум, което ще се различава в една или две дихотомии. (Можете да видите таблицата на съответствие между типовете и знаците в статията „Как се формира соционически тип.“) И тези знаци, които съвпадат, могат да се считат за надеждно определени. Ако диапазонът от типове е значително по-голям (повече от 4 типа), тогава най-вероятно имате противоречива комбинация от TIM и PY тип и трябва да прибягвате до по-надеждни методи.\nВъвеждане на профил. Въвеждането на въпросници има оптималното съотношение между времето и надеждността на резултатите. Основната трудност при определянето на типа на въпросника е невъзможността да се провери достоверността на въведените отговори. Има няколко причини за това: това е желанието да бъдем по-добри (или по-лоши), отколкото е в действителност, и преминаване от основни към ролеви игри и изкривяване на квадратични стойности.\nЗатова се препоръчва да попълните въпросника в спокойна среда, като премахнете всички дразнещи вещества (радио, телефон, телевизор, сайтове на трети страни в браузъра). След попълването е препоръчително да покажете въпросника на човек, който ви познава добре и на когото имате доверие. Ако той реши, че този въпросник не е изцяло за вас, тогава надеждността на въвеждането ще е ниска и е препоръчително да попълните отново въпросника.\nЖелателно е да бъдат въвеждани с въпросници, където типографите са типизирани и от двете типологии: и соционика, и психософия. Пример за такъв сайт е TIPIRUEM.RU. Препоръчително е да започнете определянето на типа с психософския тип и едва след това да преминете към соционическия, тъй като психософският тип е по-малко податлив на изкривяване.\nВъвеждането на въпросника в прости случаи преминава към конкретен тип, в по-сложни - издават се две най-вероятни версии (или две възможни комбинации от TIM + P-тип). След като тези версии се наричат пишещи машини, трябва да прочетете описанията на типа, да кажете на машинописците за намерените несъответствия, а също така да докладвате за версиите, получени в резултат на тестовете. Това ще предостави допълнителна информация, въз основа на която версията може да се коригира (или обратното, машинките ще ви обяснят защо тези несъответствия не са значителни). Не се страхувайте да задавате допълнителни въпроси или дори да спорите с машинописците! Не забравяйте, че знаете себе си през целия си живот, а те за вас - само това, което сте написали за себе си в профила.\nАко в резултат на всичко това не беше възможно да се стигне до недвусмислена версия или ако все още имате съмнения, има смисъл да опитате да използвате други методи.\nВъвеждане по външен вид. Въвеждането по външен вид е един от най-противоречивите въпроси, особено в социониката. Има както противници, така и привърженици на този метод. От гледна точка на Единния типологичен проект е възможно да се напише външен вид, ако типът се вижда веднага и такъв тип не може да бъде описан с официални знаци (въпреки че в някои социални училища са направени такива опити), той може да бъде научен само от опит.\nЕто защо, когато пишете, все още е препоръчително да прикачите няколко снимки към въпросника: може би това ще даде допълнителна информация, която помага да се определи в трудни случаи, особено когато резултатите от въвеждането на въпросника създават два TIM, които са различни един от друг..\nАлтернативни техники за писане. Това включва прожективно въвеждане и писане на ръка. С проективното въвеждане ще бъдете помолени да нарисувате картина по дадена тема (например къща, дърво и човек), според която ще бъде определен видът. Когато пишете с почерк, ще бъдете помолени да изпратите сканиране на всеки текст, който сте написали. И двата подхода са добри, тъй като свеждат до минимум влиянието на изкривяванията на типа в резултат на натрупания (или, обратно, недостатъчно изработен) опит и влиянието на околната среда. Въпреки това, в момента тези техники са по-вероятни в експериментално състояние, в допълнение, доста малък брой машинки притежават тези методи.\nВъведете под формата на интервю. Може да се извърши лично или с помощта на отдалечени комуникации (Skype, Mail.Agent) и като правило е платена услуга. Широко разпространено е мнението, че пишенето „сред професионалисти“ или „в соционическите училища“ е най-надеждното. Това твърдение важи само за индивидуални консултации с продължителност най-малко 30 минути. Различни групови експресни типизации, когато група от десет или повече души се напише за един час, задавайки на всеки от тях по 3-4 въпроса, е надеждна само по надеждност с въвеждането чрез тестове и снимки. Освен това трябва да се въвеждат професионални машинописни машини, тоест онези, които имат статии, книги, изказвания на конференции и цялостен цялостен поглед върху социониката.\nСамостоятелно писане. В соционическите кръгове съществува мнение, че е невъзможно да се определи независимо ТИМ (в някои общности става въпрос за дискриминация срещу самонаписани). Това не е вярно. Напълно е възможно да определите типа на вашата личност както в социониката, така и в психософията, но за това е необходимо да възприемате себе си адекватно, да не разделяте типовете на „лоши“ и „добри“ и достатъчно дълбоко да разберете съответната типология.\nПо-специално в социониката е необходимо да се изучават не само дихотомиите на Янг базата, но и да се разбере семантиката на аспектите, описани в аспектомиката, да се изучат свойствата на функциите на Модел А, да се определят квадрални стойности и поне 2 или 3 черти на Рейн. Ако резултатите, получени с помощта на всичко по-горе, са последователни, можем да говорим за надеждно определение на TIM.\nВ психософията, за да се определи вида, е необходимо да се изучат не само характеристиките на проявата на функция в определена позиция, но и допълнителни признаци: процесивност / ефективност, последователност / непоследователност (тя също е регулируема / доминираща), висока / ниска, както и характеристики на влиянието на Волята върху другите функциите.\nИ още веднъж бих искал да подчертая: в никакъв случай човек не може да бъде самонаписан според описанията!\nВ заключение остава да отбележим, че човек не трябва да възприема нечий тип личност като изречение. Няма добри или лоши типове (въпреки че обществото е повече или по-малко търсено на определен етап от своето развитие). Socionic TIM е просто индикатор за потенциал за развитие в определени области на дейност, а психософският тип е показател за субективната значимост на тези области. Решението какво да правите с това: дали във всеки случай да развиете слаби функции, които да не са по-лоши от другите, или да се съсредоточите върху постигането на резултати върху силни функции, като поверите прикритието на слабите на дуалите, зависи от вас.\nСоционически тест за определяне на психологическия тип личност\nМоля, отговорете на всички въпроси и кликнете върху „OK“..\nИскате да видите описания на други типове личност?\nИзберете типа на интереса от списъка и щракнете върху бутона.!\nНашият сайт работи на чист ентусиазъм. Не изискваме регистрация, пари за изтегляне на книги. Така е било и винаги ще бъде. Но за да хоствате сайт в Интернет, се изискват средства - хостинг, име на домейн и т.н..\nМоля, не бъдете безразлични - помогнете ни да поддържаме сайта. Всяка помощ ще бъде високо оценена. благодаря!\nХарактерни особености на външния вид и поведението на представители на 16 соционически психотипа, подбрани въз основа на наблюдения на хора с точно определени типове.\nТези описания са съставени въз основа на наблюдения на хиляди хора, основната им задача е да покажат общи тенденции във външния вид и поведението, характерни за определен психотип.\nПо-пълно описание на външните признаци на соционични типове и илюстрации към тях можете да намерите в съответния раздел на нашия форум..\nИнтуиция - Логика\n1. Гледната точка\n3. Удължения нос (ефектът на „Пинокио“)\n5. Активна меланхолия\n10. Трептящи, ъглови движения, походката несигурна\n12. Обича да гледа хората, като не обръща внимание на реакцията им.\n1. Изпъкналият нос\n5. "Погледнете в далечината"\n7. „Слабо”, състрадателно неволно лице\n8. „Учтив кракер“ - сдържан и подчертан учтив\n9. Най-правилният тип\n10. Произнесена меланхолия\n13. Поза права, често навеждаща\n14. Изпъкналостта на корема\n17. Очила в тънка рамка\n2. „Течащи“ емоции, движения и очи\n4. Най-игривият и спортен тип\n5. Разпределено пространство около устата\n6. масивна широка брадичка\n7. Предната носа\n10. Активен меланхолик с пристрастие към сангвин\n14. „Отскача“ при ходене\n1. Ирония, песимизъм и грубост\n2. Демонстративна мекота, податливост, деликатност в общуването\n5. Гладък профил\n6. Извиване, начинът на придърпване на главата в раменете\n7. Брадата на почти всички мъже\n8. Изпъкналият джъмпер между ноздрите (интуитивен)\n9. Усмихвайте се „с една долна устна“, движат се само ъглите на устата\n10. Бавно движение и жестове\n12. „Изтръскване” на емоциите от себе си - умишлено, направени емоции\n13. Муден начин на говорене - „глас на робот“\n14. Произнесена меланхолия\n15. Няма мускул\n16. Не забележителен стил на облекло при мъжете\n17. Очила в плътна „рог“ рамка за мъже\n18. Парадира ума си и енциклопедичните знания (мъже)\n20. Умишлено демонстрирана подчертана сексуализация от жените на външния им вид: изборът на дрехи, които отварят тялото, прилягат на фигурата или подчертават телосложението и определени части на тялото\n21. Съзнателно прецизност и кротост при произнасянето на думи при жените\n22. „Кисела“ усмивка\n24. Провокиращ начин на общуване и „демонстриране на себе си“ (жени)\n1. Скосени, подути горни клепачи\n3. "Колющ" недоверчив поглед\n4. Замразено "спящо". Изражение на лицето\n5. Слаб контрол на емоциите\n7. Сдържан начин на общуване\n11. Произнася думите отчетливо\n13. Тежък флегматик\n14. Директна поза\n17. Поведението „според графика“\n1. Висящият мост на носа\n2. Начинът на закръгляне на очите ми изненадано\n5. Директен груб начин на комуникация\n6. Грабващи жестове\n8. Широка или "котлетна" брада\n10. Мъжете често подстригват косата си\n12. Прост стил на облекло\n14. Начинът на „опростяване“ на трудни въпроси, решаване на проблеми със сила\n15. Най-тип мощност\n2. Масивна брадичка - „тухла“, „лопата“,\n4. "Брой изяден" - горда фиксирана стойка\n5. "Гръдно колело" - развит сандък\n8. Стеснена конституция\n9. Атлетично фигурно тяло - облеклото пасва идеално\n10. Силна мускулатура\n11. Настойчив поглед, фиксиращ предмети и детайли\n12. Устни плътно\n14. Рязкото изрязване на крилата на носа „ъгъл“\n18. Бавност, мудност, отровност\n19. Сдържана вътрешна нервност\n21. Не обича познатостта\n25. Винаги рокли с вкус\n28. Внимателно боравене с дрехи.\n1. Наклонена глава отстрани\n3. Трудно е външното емоционално въздействие\n6. Изглежда пуста точка за гледане\n9. Тих глас, бездействащо говори чрез сила\n13. Директна стойка, лесно извиване\n16. Мълчалив наблюдател отстрани\n17. Изискани икономически движения\n18. Кокетно, фино съобразено облекло\n19. Спортно-каубойски стил на облекло\n20. Приятни на допир, функционални неща\nИнтуиция - етика\n1. Нос на птица, увиснал връх\n2. Нервни подвижни капризни устни\n5. Умее да говори с различни гласове\n7. Тенденцията към драматизация\n8. Поривисти, нервни движения\n9. Изричен холерик\n11. Директна фиксирана стойка\n14. Прическата не е съвместима със стила на облекло\n15. Дисхармония в дрехите, козметиката и бижутата\n16. Поразителен външен вид\n1. Издигане и просветление в емоциите и очите\n2. Настроение - „омагьосана мечта“\n3. Неекспресивни черти на лицето, гладък профил\n6. Въздушни „плаващи“ изражения на лицето\n8. Мустаците и брадата не носят\n3. Самозадълбочен аскет\n4. Тревожно-симпатична усмивка\n8. Гласът е тих, мътна реч\n9. Приятелски начин на комуникация от близко разстояние\n10. Не умее да бута, крещи, да бъде агресивен\n13. Походката за копаене, без да сваляте краката си от земята\n14. Страхува се да не прави твърде много движение, за да не смущава другите\n17. Облечете се като другите\n18. Фантастични комбинации от дрехи\n1. Несериозен весел - клоун, присмехулник, пакостник\n6. Впечатлението, че непрекъснато се шегува с някого\n8. Най-забавният тип\n10. Носът "клюн" насочен извит напред\n12. Празненство и карнавал в облеклото, козметиката и бижутата\n13. Лек, романтичен стил на дрехи\n1. Гладък профил, няма изпъкнали и удължени части на лицето\n2. Изненадващо повдигнати вежди и заоблени очи\n4. Форма на устните сякаш се смее\n6. Не изглежда празно\n7. Нерешителна, леко смутена изражение на лицето\n10. Меки, сдържани емоции\n11. Мек, тих глас, гладка реч\n12. Начинът на говорене, хихикане малко „в себе си“\n13. „Вкусно“ казва, сякаш вкусва думи\n18. Няма тънък и атлетичен вид\n19. Мускулът не се изразява\n20. Не носи мустаци и бради\n21. Естетични малки бижута, миниатюрни, приятни на допир, „топли“\n23. Хармонични, много спретнати дрехи, уважение към нея\n24. Впечатлението за комфорт, „дом“, гримиране - най-удобният и домашен тип\n25. Обича неусетно да вдига предмети, да докосва и да се движи\n2. Най-светлият и вкусен тип\n4. Приковаващ вниманието нос\n5. Изразено желание за пълнота\n6. Директна стойка\n7. Движещ се, игрив вид\n9. Приятелска усмивка с нотка на самодоволство\n10. Постоянно високо настроение\n11. Подчертан експресивен, постоянен емоционален натиск и натиск в общуването\n13. Усмивка „Предназначена само за вас“\n14. Произнесена сангвина\n16. Емоционално богат начин на говорене.\n17. Картина пози и жестове, демонстративно величие и помпозност\n18. Мустаците и брадата подчертават естетическата форма\n20. Пълна промяна на стиловете на дрехи през целия ден - според настроението\n21. Ярък вкус и индивидуален стил в дрехите\n1. Консолидация, напасване, фиксиране във фигурата\n2. Комбинацията от външно добро естество и недоверчиво изражение на лицето и поглед\n4. Най-неверният тип\n12. Често носи брада и мустаци.\n13. Масивни бижута при жените, изглеждащи като "скъпи"\n14. Копнеж към фолклорни елементи в дрехите\n16. "Нарязва" думите\n2. Стискащ поглед\n4. Желанието да бутате, командвате, активно управлявате всяка ситуация и хора\n5. Ярка личност и силен натиск\n6. Непредсказуемост и авантюризъм на действията - „стреля, после мисли“\n10. Силни, но еднообразни емоции\n11. Бързи, енергични, уверени движения и походка\n12. Произнесена сангвина\n13. Плътна конституция, изразена склонност към пълнота\n15. Често носи брада, по-рядко мустаци.\n16. Практически стил на облекло\nСоционика: типове личност и тяхното влияние върху характера\nСега има много методи, които помагат на хората да разбират по-добре себе си и другите, позволявайки им по-добре да се ориентират в живота си и да решават както лични, така и професионални задачи с по-голяма производителност. Интересно е също, че, макар и рядко, се появяват нови концепции. Социониката, която предлага интересна типология на личността, както и възможността за практическо прилагане на знания за себе си и другите хора в живота, са сравнително млади и набират все по-голяма популярност днес..\nСоционика: кратка история и преглед на основите\nСоциониката е специална концепция за типовете личности и връзката между тях. Тя се появява през 70-те години на 20 век, а нейният създател става литовският социолог Аушра Августинавичюте. Основните идеи на тази концепция са изложени в работата й от 1980 г. „За двойствената природа на човека“. Основата за създаването на соционика беше типологията на психотипите на швейцарския психиатър Карл Густав Юнг, както и теорията за информационния метаболизъм на полския психиатър Антон Кемпински. От последното, Августинавичут възприема идеята, че човешката психика се "храни" с информационни сигнали, като по този начин задвижва информационния метаболизъм.\nНо типологията на Юнг, описваща осем психологически типа, все пак има най-голямо значение за социониката:\nМислене (интровертно и екстровертно)\nЧувство (интроверт и екстроверт)\nСензация (интроверт и екстроверт)\nИнтуиция (интроверт и екстроверт)\nЮнг посочи и друга характеристика - психологическата нагласа - интроверт (насочена „навътре“) или екстраверт (насочена към възприемане на външния свят). Имайки това предвид, че всеки от четирите основни психотипа се разделя на два (интровертни и екстровертни). Освен това мисленето, усещането, усещането и интуицията също са основните умствени функции, към всяка от които могат да се добавят две допълнителни функции - усещане и интуиция. Използвайки ги, можете да опишете по-точно човешката психика (можете да прочетете повече за идеите на швейцарски психиатър в нашата статия „Идеите на Карл Густав Юнг“).\nПървоначално типологията на Юнг не е била предназначена да класифицира хората, но след известно време, въз основа на неговите идеи, се раждат тестове за класифициране на хората по видове (например въпросника на Майърс-Бригс, теста на Грей-Уилийт и други) и, разбира се, соционика. Психичните функции на теорията на Юнг (в неговата теория това са количествените характеристики на психичните процеси) Августинавичут даде формата на „варианти на информационния метаболизъм“. Тя също така предположи, че в процеса на възприемане на заобикалящата действителност човешката психика използва осем дискретни (прекъсващи се) соционически функции:\nЛогика (съответства на Мисленето в типологията на Юнг). Разделя се на интровертни или структурни (посочени) и екстравертни или бизнес (посочени).\nЕтика (съответства на Чувството в типологията на Юнг). Разделя се на интровертни или етика на отношенията (посочени) и екстраверт или етика на емоциите (посочено).\nСензорна (съответства на сензацията в типологията на Юнг). Разделя се на интровертни или сензорни усещания (посочени) и екстравертни или волеви (посочени).\nИнтуиция (съответства на интуицията в типологията на Юнг). Разделя се на интроверт или интуиция на времето (посочено) и екстраверт или интуиция на възможностите (посочено).\nВсяка соционическа функция възприема един специфичен „аспект“ на информацията, която идва от външния свят. Изхождайки от това, степента, в която се развива определена соционическа функция, влияе върху способността на човека да разбере съответните аспекти на заобикалящата действителност. И тук трябва да се върнете към информационния метаболизъм.\nОт позицията на социониката потокът от информация, която психиката възприема и обработва в процеса на информационния метаболизъм, е разделен на осем аспекта, които съответстват на всяка от функциите и тя се обработва. Социониката се основава на факта, че всеки тип личност възприема и обработва информационни аспекти по свой начин въз основа на разликата в развитието на определена функция. Соционическите функции са ментални елементи, които помагат на човек да взаимодейства с информационни аспекти..\nПо този начин социониката изучава законите, по които психиката на всеки от нас възприема и обработва информация относно цялото многообразие на света. Използвайки този модел, можем да правим прогнози за действията на други хора, да установим техните качества и потенциал и да разберем какво може да се очаква от тях. Основата на социониката е моделирането и системните подходи. Поради недостатъчната емпирична валидност (според някои експерти) тя все още не е призната от науката. Не се отнася нито до областта на социологията, нито към областта на научните изследвания в областта на психологията, социониката е била и остава независима посока досега..\nОсвен това всички критерии за определяне на соционическия тип (социотип) на дадено лице са установени в по-голямата си част спекулативно. Следователно дефиницията и проверката на резултатите от психологическото типизиране представляват някои трудности от гледна точка на науката. Именно поради тези причини социониката се разглежда като посока или учение, а не като наука (за критиката ще говорим по-късно).\nВъпреки това много известни психолози споделят напълно идеите на социониката. Сред тях са А. В. Букалов, В. М. Шлайн, Г. А. Шулман, В. В. Мегеди, О. Б. Карпенко, В. В. Гуленко, В. Д. Ермак, С. А. Тартухина, Ю. В. Лемешев, Я. А. Дубров и др. Основан е Международният институт по соционика, чийто състав и ръководители са доктори по философия, медицински и биологични, технически, физически и математически и други науки. (В този списък няма чуждестранни специалисти по причината, че на Запад самото понятие „соционика“ се използва за обозначаване на интердисциплинарното поле на изследване в областта на разпределените системи на ИИ (изкуствен интелект) и техните приложения към социологията.)\nТехнологиите Socionics се използват от няколко десетилетия в управлението на персонала на много големи компании, подготовката и формирането на авиационни и космически екипажи, провеждането на бизнес обучения и семинари, издаването, разработването на нови методи за маркетинг и реклама и др. Що се отнася до обикновените хора и техния живот, социониката (типове личности, самия модел и т.н.) допринася за разбирането и подобряването на човешките взаимоотношения и съвместни дейности. И основната му стойност се състои, разбира се, именно в познаването на социотипите на хората. Но преди да продължите разговора, ви съветваме да гледате това кратко видео за това какво социониката може да даде на човек от основателя и ръководител на Школата по приложна соционика - Елена Андреевна Удалова.\nКакто казахме, типологията на Юнг беше взета за основа на соционическата типология. Но ако в неговата теория това са били психотипове и е имало осем от тях, тогава в социониката те се наричат социотипове, а има шестнадесет от тях (те се наричат също TIMs от „вида на информационния метаболизъм”). Много е любопитно, че имената на тези типове се различават във фигурален и художествен характер (ще дадем и научни имена), а тяхната основа са имената на известни личности (реални или фиктивни), в една или друга степен, съответстващи на всеки тип.\nНакратко, имайте предвид тези видове:\n„Максим Горки“ (логично-сензорно интровертно). Педантичен, прекалено чист, бързо буди увереност. Различава се в трезв поглед върху нещата, оценява адекватно силата му, мисли рационално.\n"Щирлиц" (логически-сензорни екстраверт). Много трудолюбив, социален, рационален. Около него винаги кипи живот. Страхотен мотиватор, открито изразява чувствата си, обича шумните компании. Характеризира се със сърдечност и доброта.\nRobespierre (логичен и интуитивен интроверт). Оригинален като личност, независим, организиран. Способен да размисли дълбоко и спокойно, държи настрана от шумните компании. Склонен към духовни разговори, мисли ясно и логично, е развил интуицията.\n„Джак Лондон“ (логичен и интуитивен екстроверт). Бързо се приспособява към новите обстоятелства, перфектно определя собствения и чуждестранния потенциал. Той обича да поема рискове, предпочита активното забавление и екстремните чувства.\n„Драйзер“ (етично-сензорни интроверт). Анализира своите и чуждите действия, склонен е да разбере себе си. Способни упорито, но в лека форма да защитават своите възгледи. Придържа се към мнението за равенството на всички хора.\n"Hugo" (етично-сензорни екстраверт). Лесни за манипулиране хора, винаги активни. Характеризира се с общителност и производителност. Алтруистична природа, която може да се откаже от своите интереси.\nДостоевски (етично-интуитивен интроверт). Той предпочита да се доверява на хората и лесно ги усеща. Има способност и желание да се учи. Притежава отлични педагогически качества.\nХамлет (етично-интуитивен екстраверт). Твърде емоционален, много изразителен. Той се отличава с активна жестикулация. Лесно се чувства, когато е излъган. Има страхотна интуиция.\n„Габин“ (сензорно-логичен интроверт). Той научава света чрез своите усещания. Обича да работи с ръце. Характеризира се с техническо и рационално мислене, мислене на инженера.\n„Жуков“ (сензорно-логичен екстраверт). Той постига целта си на всяка цена. Той обича да води, анализира. Предпочита винаги да печели и да намира във всички ползи за себе си. Страхотни планове.\n„Думи“ (сензорно-етичен интроверт). Тя е ясна и лесна за комуникация, безконфликтна. Той има добро чувство за хумор и обича да прекарва времето си активно. Той се отличава с необходимостта да бъде нужен, обича да предоставя подкрепа и помощ.\n"Цезар" (сензорно-етичен екстраверт). Търси лидерство и предпочита да се обгради с по-слаби хора. Обича да изглежда необичайно и интересно, както и меланхолия. Поддържа дистанция в комуникацията, никога не разкрива всичките си мисли.\n„Балзак“ (интуитивен логичен интроверт). Склонен към философски размисли и разсъждения, обича да чете. Предпочита да анализира всичко и да го провери няколко пъти. Кокетно, внимателно, цени другите, се стреми да живее в комфорт.\nДон Кихот (интуитивен логически екстроверт). Тя се различава по широтата на интересите и възгледите. Бързо се адаптира към новото. Не обича рутината, знае как да комуникира сложни неща на прост език, постоянно генерира идеи.\nЙесенин (интуитивен етичен интроверт). Мечтател, обича да композира поезия. Добре запознат с хората. Обича да харчи пари. Радва се на голям успех с противоположния пол. Възползва се за постигане на целите.\n"Хъксли" (интуитивен етичен екстраверт). Той има много таланти и богато въображение. Човек с фина душа, обичащ творчеството. Не обича скуката и рутината. Бързо намира общ език с другите.\nЩе поговорим за това как да определим нашия социотип малко по-късно, но засега отбелязваме, че в пълна степен той не определя характера му. Всеки човек е уникален по своята същност и дори с помощта на шестнадесет типа личност е невъзможно да се даде изчерпателно описание на характера и други параметри на личността..\nДа, и в чистата си форма в човек, всеки соционичен тип никога не присъства - има само един преобладаващ, а всички други съществуват в по-малка степен. Освен това в един човек може да се комбинират привидно несъвместими неща. Например, интуитивно-логичен интроверт, който защитава семейството, има доверие на хората и обича да мисли, може да се стреми да постигне целта си с всякакви средства и да се възползва от всичко, което е характерно за сензорно-логическия екстроверт.\nМоделът на соционика ви позволява да установите начин на възприемане на информация, която отразява реакциите на човека (и неговата стабилност) на определени обстоятелства, събития и т.н. Това от своя страна ви позволява да познавате по-добре себе си (и другите), да разберете от какво се нуждаете в живота, как да общувате по-правилно с хората, как да постигнете цели и т.н. Соционическият тип може да се определи с помощта на специални методи..\nСоционика: методи за определяне на социотипа\nТрадиционно за определяне на социотипа (типизацията) на човек се използват:\nСоционически тестове и въпросници. Въпросникът на Майерс-Бригс е много популярен (можете да отидете тук), въпреки че опитни специалисти (соционика) сочат, че типологията на Майерс-Бригс не съответства напълно на соционическата типология, така че тези въпросници са адаптирани. Има също така тестове на Вайсбенд и Мегид-Овчаров, въпросници на Таланов, тест на Гуленко, многоварианен тест на Литови, соционичен тест на Кейрси.\nСоционически интервюта. Това е разговор на соционика, въведен по произволна или планирана тема (често е придружен от тестване или разпит). При диагностициране специалистът оценява колко ясно се изразяват признаците на TIM и някои други специфични параметри. След това socionic сравнява получените данни и прави заключение за TIM.\nЕкспериментите. За да се приложи този метод, като правило, соционика създава специални условия за въведените, задават конкретни задачи за тях. В процеса на изпълнение на задачите специалистите наблюдават действията, реакциите, решенията на хората и след това правят изводи за TIM.\nНаблюдения Специалист наблюдава човек (или група хора), оценява неговия външен вид, поведение, действия, невербални прояви. Но за да се направят надеждни изводи, соционическият трябва да притежава умението на образно-чувственото разпознаване на TIM, основано на впечатление.\nПроучвания на досиетата. Socionic проучва личното досие на човек, акаунти за очевидци, лични текстове и / или записи от дневници, фото и видео материали, творчески резултати.\nСмята се, че опитни хора и професионални специалисти могат да определят социотипа на човека по реакциите, външния им вид, начин на комуникация и дори стил на облекло, без да прибягват до продължителни изследвания. Освен това някои са в състояние да определят адекватно своя собствен социотип. Но за да се постигне такова ниво в социониката, е необходимо, първо, да се разбере подробно самата система на тази посока и нейните социотипове, второ, да се изследват психотипите, предложени от теорията на Юнг, и трето (ако става дума за самонаписване), да се научим обективно възприемайте и оценявайте себе си, свойствата на характера, реакциите и други характеристики на вашата личност. Не бива да забравяме основния проблем на социониката - че от научна гледна точка няма обективни критерии за определяне на соционическия тип. С други думи, всеки анализ на човек, използващ соционика, няма да има надеждна научна обосновка..\nНезависимо от това, ако се научите да определяте социотипове, ще можете да установите с известна степен на вероятност какви са поведенческите различия между хората и да потърсите правилния подход към тях, да определите навиците, интересите и способностите на другите, да разберете какви са техните действия и действия. Притежавайки соционически знания, човек също е в състояние да определи съвместимостта си с хората, да предскаже развитието на взаимоотношенията, да подчертае кои качества в другите хора трябва да се приемат като основни и кои имат смисъл да не се обръща специално внимание. Накратко, социониката, въпреки липсата на научен статус, може да бъде много полезна, както за един човек, така и за обществото като цяло.\nСоционика: ползи за човека и обществото\nМоделът на соционика днес прониква във все по-голям брой области. Тези, които са го приели повече от останалите, могат да включват:\nНабиране на персонал, обучение и развитие\nПодобряване на организационното управление\nСъздаване на иновативни образователни технологии\nДиагностика и лечение на психосоматични заболявания\nКариерно ориентиране за юноши и възрастни\nРодителство в семейства и специализирани институции\nОрганизация за запознанства\nНай-популярната област на приложение на социониката е изграждането на комфортни отношения във всяка социална група. С помощта на социониката можем да разберем, че усложненията в общуването с друг човек (познат, колега, роднина и т.н.) може да не са резултат от неговото злонамерено намерение или вътрешна „неподходяща“ за нас. Просто различните хора възприемат света и живота поотделно, имат собствено мнение, имат различни ценности. И само разбирането на това как работи психиката ни и на други хора може да доведе до освобождаване от много проблеми в отношенията и облекчаване на напрежението. И това е важно в абсолютно всяка област от живота..\nВ допълнение към това, изучаването на социониката позволява на човек да се развива лично, да разширява границите, да напусне зоната на комфорт, да се научи да бъде себе си и да разбира себе си, без да изтласква личността си в рамките на това как трябва да бъде. Въпреки ненадеждността на методите, предубедените резултати, липсата на статут на наука, тази област има неоспоримо предимство. Той се състои във факта, че соционика помага на всеки да формира правилното самочувствие, да общува по-ефективно с хората, да постига целите си по-бързо и по-лесно и да намери своето място в този необятен свят.\nВ същото време от самото си появяване до днес социониката е подложена на сериозна критика. Обмислете го, за да получите по-обективни изводи..\nМного изследователи казват не само, че социониката не е наука и следователно не заслужава специално доверие, но и че въвеждането на личност като цяло може да навреди на човек. На първо място, трябва отново да припомним, че социониката се основава на типологията на Юнг и теорията на Кемпински за информационния метаболизъм. Ако идеите на Юнг могат лесно да се причислят към научното познание, тогава учените се отнасят двусмислено към теорията на Кемпински. Като цяло има много малко информация за нея и доказателствата за нейната вярност и валидност изискват търсене и многобройни проверки. Също така има смисъл да се каже, че основателят на социониката, Аустра Августинавич, е бил икономист, а не психолог по професия, което също предизвиква известна предпазливост.\nКой днес разработва соционически тестове, често е неизвестно и, отново, не всички уважавани психолози ги признават. Всъщност точността на тези тестове далеч не е идеална. Можете да преминете през няколко от тях и да получите различни резултати (различните соционически училища могат да напишат едно и също лице по различни начини, тъй като никоя няма ясна система за оценка, а характеристиките на социотипите често се разминават), което показва тяхната ниска надеждност и валидност. Но това не е всичко - има и други показатели, които предполагат, че социониката едва ли някога ще се превърне в наука.\nВ същата психология има специфични критерии за обективност в изследванията (обективност, повтаряемост, еднаквост на резултатите и др.), А всички експерименти, които не отговарят на тях и не са потвърдени в различни проби, автоматично се смятат за съмнителни. И просто социониката не може да си представи подобни експерименти, защото те изобщо не са проведени и е малко вероятно да бъдат държани, защото соционическите критерии са субективни и замъглени. И според друг принцип на научното познание, колкото по-малко субективност в изказването, толкова повече може да се счита за научно достоверна.\nПо принципа на проверката, който беше изведен от Карл Попър (австрийски и британски социолог и философ), научното знание може да бъде проверено само чрез наблюдение и експеримент. В социониката, въпреки че се използват тези методи на изследване, всички те са субективни и зависят от специалист, ръководен от собствените си мисли и опит..\nДруг принцип - принципът на фалшифициране (прочетете статията „Поправеността на Попър като научен критерий“) показва, че само знанието, което може да бъде опровергано, може да бъде наречено „научно“. И когато дадена посока или учение е изградена по такъв начин, че да се обяснят каквито и да е факти, тя вече не може да бъде научна. В социониката има маса от много различни формулировки като "понякога", "обикновено", "наклон" и т.н., обобщаваща информация, така че всеки човек да намери нещо, с което да се съгласи в подобни описания. Социониката използва в по-голямата си част всекидневния език при описанието на психичните явления, но той е неточен и неопределен. Поради тази причина се появяват псевдо-твърдения, които е невъзможно да се докажат или опровергаят.\nОт създаването си социониката не се е променила много и не дава нови знания и наука, на която може да се вярва, развива и произвежда ново знание. Социониката не се нуждае от сериозни задълбочени изследвания и много години образование, лесно и просто определя психотипа и всичко свързано с него, до „благоприятния” партньор за семейния живот. Надеждните психологически знания изискват най-сериозното проучване, трудно се овладяват и никога не оценяват еднозначно човек. Социониката позволява на всеки да стане психолог за себе си, да намери лесни отговори на най-трудните въпроси.\nЩо се отнася до вредното влияние върху личността, социониката може да "оправдае" негативните черти на характера, като тревожност, истерия или грубост, в резултат на което човек престава да работи върху себе си ("Аз съм това, което съм"). С други думи, същото, което можете да използвате за ваше добро, може да има отрицателни последици. Всичко зависи от интерпретациите, стремежите, дисциплината - с една дума, самия човек. Подобна независима диагноза също няма много общо с науката.\nСоциониката е получена по ненаучен метод, което означава, че тя е априори неспособна да се превърне в наука и да претендира за надеждност и обективност, още повече, като за своя основа приема непотвърдени концепции и неопровержими твърдения. Това са само някои от „против“ по отношение на социониката и чрез търсене можете да намерите цели научни трудове с неговата критика. Как да се отнасяме към това учение - като полезен инструмент за познаване на себе си и другите или като забавна идея и храна за размисъл в свободното си време - вашия бизнес. Разбира се, от него можете да вземете нещо полезно за себе си, но винаги трябва да помните, че не трябва да й се доверявате сляпо - няма научни причини за това.\nИ за да поддържаме равновесие (в края на краищата вече имахме видео за ползите от социониката) ви предлагаме да гледате видео на темата за критиката на тази посока от кандидата на психологическите науки Александър Невеев.\nСексуална съвместимост на соционическите психотипове\nАз съм доста скептичен към социониката, мнозина не го признават за наука, но точността на тяхната типология лично ме учудва. Срещнах се с мнението, че описанията на социотипите са изградени на същия принцип като хороскопите, че всеки във всяко описание на TIM може да намери нещо свое. Но въпреки това социониката се изучава в повече от 150 университета..\nСпоред най-смелите оценки социониката е независима дисциплина, която надхвърля психологията, но в същото време са дадени напълно различни определения на нейния предмет - тя се нарича „интердисциплинарна наука, лежаща на пресечната точка на психологията, компютърните науки и социологията“, „клон на знанието, който изучава процесите, протичащи в общество ”и дори„ информационна бионика ”\nПо-долу искам да споделя с вас статия на А. Букалов, директор на Международния институт по соционика, относно сексуалната съвместимост на социотипите.\nШестнадесет психологически типа са разделени на четворки, така наречената квадра. Всички в една квадратура отлично се разбират. Всяка квадра има своите особености на поведение, свой мироглед, отношение към работата, чувство за хумор и накрая всичко, което може да се нарече „духът на квадра“.\nИнтересно е, че когато се срещат типове от различни квадрати, те не са свикнали с характеристиките на сексуалното поведение на партньора.\nЧленовете на Quadra са най-сексуално съвместимите партньори. Нека разгледаме по-подробно сексуалното поведение във всяка квадра.\nПървата квадра включва: Дон Кихот, Юго, Дюма и Робеспиер.\nСексуалната програма на квадрата "Алфа" се характеризира с нежни докосвания. В диадата „Дон Кихот“ - „Дюма“ партньори „обичат кожата си един на друг“, сякаш се разтварят в обятията на друг.\nСетивните типове "Dumas" и "Hugo" обичат да бъдат леко потупвани по кожата. Но Хюго, в сравнение с Дюма, е по-емоционален и насилващ в любовните прояви, защото трябва да „разтърси” своя двойник - Декарт (Робеспиер). Дюма обаче като ирационален сетивен тип показва повече креативност и гъвкавост..\nИнтуитивно логичните типове - Дон Кихот и Декарт (Робеспиер), особено жените, първоначално са по-малко активни.\nВръзката между Дон Кихот и Декарт се характеризира с оскъдност на чувства и емоции, тъй като това са логични и интуитивни типове. А огледалната връзка между Юго и Дюма се проявява в ярки емоции и усещания. Но много често се натрупва взаимно подсъзнателно недоволство помежду си. Като цяло огледалната връзка в брака постепенно са невротични партньори. Хюго е особено засегнат от своята рационалност; на ирационалните думи, това се отразява по-малко.\nВтората квадра: Хамлет, Горки, Жуков и Йесенин.\nВъв втората квадратура естеството на сексуалните ласки е съвсем различно. Те не обичат леко гладене, но са склонни да засягат интензивно кожата, което се проявява в силна прегръдка, когато партньорите се стискат, стискат един към друг. Сетивните типове „македонец“ (Жуков) и „Горки“ са много ревниви: една мисъл за измяна може да отрови живота им. Шекспир Отело („Горки“) убива Дездемона. Характерно е, че в началото той я удуши - Шекспир (Хамлет) не случайно показа това. Можем да дадем примери от живота: съпругът ("Горки") и съпругата ("Хамлет") живеят в общежитие. Тъй като съпругата е общителен екстраверт, съпругът много често ревнува съседите си. В същото време сцената се разиграва почти всеки път според Шекспир: "С кого бяхте?" - пита „Горки“ и хваща „Хамлет“ с ръце за врата. Тя крещи, а той страх я освобождава.\nЩо се отнася до „македонеца“ (Жуков), той може да дава ясни, уверени команди на „Йесенин“ в моменти на близост - не без причина вторият псевдоним от този тип е „маршал“. Огледални отношения „Македонски“ - „Горки“ са доста сложни: за да се адаптира към партньор, „македонецът“ трябва постоянно да се контролира и да се сдържа. Това наистина го отегчава, но ако не го направи, той ще невротизира Горки със сетивното си усещане, което липсва в Хамлет. Горки очаква от Хамлет бурни драматични чувства и подкрепа за своите сетивни инициативи. В същото време партньорите могат да заемат най-невероятните пози.\nИнтересно е, че когато се срещат типове от различни квадрати, те не са свикнали с конкретното поведение на партньора. И така, жената "Драйзер" беше много изненадана, когато мъжът - "Йесенин" я стисна здраво в обятията си - тя трябваше да го "преквалифицира".\nТрета квадра: Наполеон, Балзак, Драйзер и Джак Лондон.\nСексуалната програма на квадрата "Гама" е много динамична и често характеризира акробатичното поведение на партньорите. В диадата Цезар-Балзак инициативата обикновено е винаги в ръцете на Цезар (Наполеон), който сензорно контролира партньора. „Балзак” се подчинява, дори ако просто решително вземе ръката му. Той казва: „Ако ме взема и ме води, тогава веднага ще отида и няма да се съпротивлявам, ще се поддам на контрола на партньора си“.\nЩо се отнася до байката "Драйзер" - "Джак Лондон", тя се характеризира с честа смяна на позициите на партньорите и висока интензивност на чувствата, както и голям брой сексуални контакти (например в продължение на няколко дни) с последваща продължителна почивка. Освен това, ако „Цезар“ се охлажда много бързо след полов акт, тогава „Драйзер“ може да се нуждае от един или два часа да гали и гали партньора. Огледалната връзка между Цезар и Драйзер е подобна на връзката между Македонски и Горки: Драйзер също е доста ревнив.\nВ тази връзка е интересно да се сравнят интимните отношения на Дюма и Цезар. Между тях връзката е точно обратната. Това може да доведе до факта, че партньорите (особено интровертните) бързо се охлаждат помежду си, наистина има пълно сетивно и емоционално изплащане.\nНо между "Дон Кихот" и "Балзак", "Йесенин" и "Хъксли" подобно изплащане се случва по-рядко техните сензорни функции са в подсъзнанието.\nЧетвърта квадратура: Щирлиц, Достоевски, Габин и Хъксли.\nПоведение в играта, смях, прищипване на партньор и т.н. Включва секс програмата на Delta на Quadra.\n„Щирлиц“ показва повече енергия, но по-малко креативност, за да „разтърси“ срамежливия „Достоевски“ и е по-малко сдържан в сравнение с „Габин“. Самият Габин, докато пести енергия, проявява повече креативност със своя двойник Хъкли, двамата гледат на това като на високо изкуство. Хъксли жените се характеризират с усукване, флирт и движения, подобни на котка. Външните стимули действат много силно - филми, литература, музика.\nСлабостта на Хъксли е жалко: партньор може да успее, като говори за страданието си. В тази ситуация „Хъксли“ става нежен, изпитва спешна нужда да донесе поне на някого облекчение;\nМежду другото, друг псевдоним за Хъксли е Дон Хуан: той успешно се грижи за жена, но в последния момент може да избегне близостта. Само неговият двоен „Габин” или активатор „Стирлиц” може да поеме инициативата в свои ръце.\nА. В. Букалов - директор на Международния институт по соционика\nТова, което ме интересуваше на първо място в статията. Често препоръките за сексуални връзки имат някакъв общ характер. Вземете последната ми тема и нейното обсъждане в ресурса, откъде я взех. Има много стереотипни обобщения "мъжете обичат да гледат", "жените са склонни да си затварят очите" и т.н. И ако вярвате на тази статия и като се има предвид колко комбинации с 16 социотипа могат да бъдат съставени, тогава аз лично се чувствам по-скептичен към този вид обобщение


Pornhub започна да приема плащания с криптовалути - Chain.bg\nApr 18, 2018 | Алткойни\nНай-голямата компания за разпространение на порно клипове Pornhub обяви, че стартира приемане на плащания с криптовалути. За момента от компанията са се спрели на криптовалутата Verge, чиято основна характеристика е анонимността на плащанията.\n“Тази новина е вълнуваща не само за индустрията за забавление на възрастни, но и за цялата крипто индустрия. Историята е доказала, че нашият бизнес играе ключова роля в масовото налагане на иновативните технологии. Това се доказа VHS, Beta Max, плащания с кредитни карти и технологията на виртуалната реалност. Очакваме да видим масово разпространение на криптовалутите и блокчейн”, сподели вицепрезидентът на компаниятa Cory Price.\nНовината обаче не донесе положителен резултат за цената на криптовалутата Verge, чиято стойност се срина с над 30% от обявяване на съобщението на Pornhub.\nPreviousНасим Талеб: Биткойн е застрахователната ни полица срещу Оруелско бъдеще\nNextCambridge Analytica стартира криптовалута\n“Алибаба” влиза в миньорския бизнес\nTelegram създава блокчейн платформа и валута\nКрипто застраховането набира сили\n1 BTC = 9159.54000 USD\n1 BTC = 8171.95000 EUR\n1 BTC = 116.710000 LTC


„Левски“ взима нападател, маха друг – Труд\n„Левски“ взима нападател, маха друг\n24.08.2018 • 05:42\n„Левски“ не само ще се опита да привлече централен нападател, но и ще се раздели с такъв. В момента на този пост на „Герена“ са Станислав Костов, Серджиу Буш, Ривалдиньо и Илия Димитров. Треньорът Славиша Стоянович иска да подсили атаката с нов голаджия. Това призна и директорът Красимир Иванов.\n„Ако звездите се подредят, ще вземем още двама – каза шефът пред „Диема Спорт“. – Става въпрос за нападател и краен бранител.“\nПетима нападатели ще са прекалено много в „Левски“. С най-големи шансове да напуснат са Ривалдиньо и Илия Димитров. Бразилецът постоянно страда от контузии и не може да се наложи. В момента е здрав, но не се знае до кога. Юношата пък показа, че може да се разчита на него, но се обмисля отново вариант с преотстъпване.\nОт началото на сезона успешно започна Костов. Той заби три гола и към момента е титуляр. Буш пък бе контузен. През миналата кампания румънецът показа, че има място в „Левски“. Той вкара три гола срещу ЦСКА, а попаденията му във всички турнири са 12.\nКакто при комунизма така и сега се осигурява един отбор, другите само трябва да му помагат да е в добра форма-аргумент Х титли по ред.