نتيجة الانشغال بالأعمال وضيق الوقت وخصوصاً في الوقت الحالي، يتجه الكثيرون لتناول الأطعمة السريعة بدون التفكير في ما تسببه هذهِ الأطعمة من ضرر على الصحة، وخصوصاً مع ارتباط تناولها بالتوتر وقلة النشاط البدني والنوم.\n* نصائح لتناول أطعمة سريعة بأضرار أقل\nتذكر أن ما تشربه يحتسب أيضًا، حيث تحتوي الكثير من المشروبات على عدد كبير من السعرات الحرارية. وعلى سبيل المثال، المياه الغازية العادية (32 أونصة أو 960 ملليمترًا) تحتوي على 300 سعرة حرارية.\nبدلاً من ذلك، اطلب الماء أو الشاي المثلج غير المحلى، وتجنب أيضًا المشروبات المخفوقة ومشروبات الآيس كريم الأخرى، حيث قد تحتوي المشروبات المخفوقة ذات الحجم الكبير على أكثر من 800 سعر حراري وكافة الدهون المشبعة المخصصة ليوم كامل.\nبدلاً من الرضا بما يختاره لك المطعم من إضافات مع شطيرتك أو وجبتك، اطلب أنت الخيارات والبدائل الصحية، على سبيل المثال، اطلب المايونيز قليل الدسم أو اطلب الخردل (مسطردة) على شطيرتك.\nتذكر أن الأطعمة المقلية والمخبوزة، مثل شطائر الدجاج المقرمشة وشرائح السمك المخبوزة، مرتفعة في المحتوى الدهني والسعرات الحرارية، بدلاً من ذلك، اختر اللحوم المشوية الخالية من الدهون، مثل صدور الديك الرومي أو الدجاج أو اللحم المدخن الخالي من الدهون أو اللحم البقري المشوي الخالي من الدهون.\nاختر السلطة مع الدجاج، أو الجمبري أو الخضروات المشوية، واختر التتبيلات الجانبية الخالية من الدهون أو قليلة الدهون، بدلاً من تتبيلة السلطة العادية، التي يمكن أن تحتوي على 100 إلى 200 سعر حراري للعبوة الواحدة.\nواحترس من السلطات عالية السعرات الحرارية، مثل تلك التي تحتوي على المحار المقلي أو تلك المغطاة بالدجاج المقدد أو أي منتوجات مقلية أخرى. وتجنب أيضًا السلطات الإضافية، مثل الجبن أو شرائح اللحم المقدد والخبز المحمص الذي يزيد بشكل سريع من عدد السعرات الحرارية لديك.\nلا تتناول البطاطس المقلية\nعندما تفكر في الأطباق الجانبية، اغتنم الخيارات الصحية المقدمة لدى كثير من مطاعم الوجبات السريعة. وعلى سبيل المثال، اختر بدلاً من البطاطس المقلية طبقا من الفاكهة أو الفاكهة والزبادي لوجبتك. وتتضمن الخيارات الصحية الأخرى شرائح التفاح أو البرتقال أو عيدان الذرة، والأرز المطهو بالبخار أو رقائق البطاطا المخبوزة.\nقلل مرات تناول الوجبات السريعة\nإذا قدم مطعم للوجبات السريعة أحجامًا عديدة من الساندوتشات، فالتقط أصغر واحد منها، حيث تحتوي قطع هامبرغر اللحم البقري على أكثر من 80 سعرًا حراريًا و40 غرامًا من الدهون.\nبدلاً من ذلك، اختر هامبرغر عادي أو هامبرغر الدجاج، وتجنب أيضًا وجبة الطعام الكبيرة المقدمة من البطاطس المقلية أو حلقات البصل المقلية واطلب بدلاً منها وجبة صغيرة، حيث يوفر هذا التحويل ما يقارب 200 إلى 300 سعر حراري.\nنصائح لوجبات سريعة صحية


أوريدو تونس توفر مجموعة خدمات الاستضافة لأول شبكة طبية تونسية Med.tn - Arabeque\nأوريدو تونس توفر مجموعة خدمات الاستضافة لأول شبكة طبية تونسية Med.tn\nتأكيدا لدورها كفاعل رئيسي في مجال خدمات الاستضافة على الكلاود وقّعت أوريدو تونس إتفاقية شراكة مع Med.tn أوّل شبكة طبيّة في تونس. وبمقتضى هذه الاتفاقية يُقدّم المُشغّل مجموعة خدمات الاستضافة المبتكرة والتي تتأقلم مع متطلبات Med.tn ومنصّتها e-health التي تتميز بتدفق كبير في قاعدة بياناتها.\nوحرصا منها على سلامة بيانات مستخدميها اختارت Med.tn مركز بيانات أوريدو الذي يُوفّر الثقة والأمان للشركات المستضافة، كما يضمن لهم استمرارية أنشطتهم وذلك بفضل ربط مستقلّ بالشبكة الكهربائية ومجموعة من المولدات التي تصل قدرتها إلى 50 ساعة من التوليد الكهربائي الذاتي.\nوقد رحّب يوسف المصري، مدير عام أوريدو تونس بهذه الشراكة مؤكدا على مجموعة الامتيازات التي توفّرها خدمات الاستضافة لدى أوريدو : ' نعمل على حماية بيانات حرفائنا وأمن الشركات من الهجمات الالكترونية. وبمقتضى هذه الشراكة توفّر أوريدو لـ Med.tn منصّة رقمية عالية الجودة تمكنّها من متابعة جميع الخدمات التي يقدّمها الموقع'.\nومن جانبه، قال عصام بالعاج، مدير عام Med.tn إنّ" هذا التعاون سيمكّننا من مواصلة عملنا على تسهيل الوصول إلى العلاج من خلال وضع مجموعة المعلومات على ذمّة المستخدمين وذلك لتمكين كل فرد من ان يصبح فاعلا في مجال الصحة والرفاهية وذلك في إطار ضمان كامل لسلامة البيانات.'


مناخ لتنامي القفزات - المجموعات - 2021\nالقفزات ، إلى جانب الماء والحبوب والخميرة ، هي المكونات الرئيسية في البيرة. على الرغم من وجود العديد من الأنواع والأصناف المختلفة من القفزات - كل منها يضفي نكهة أو رائحة مميزة - يمكن زراعتها جميعًا في نفس الأنواع المناخية. كن حذرًا ، مع ذلك ، من أن التربة المحلية الخاصة بك وممارسات النمو ستؤثر على جودة القفزات المزروعة.\nيمكن زراعة نباتات القفزات في أي مناخ معتدل. المتطلبات الرئيسية للقدرة على زراعة نباتات القفزات هي 120 يومًا متتاليًا كحد أدنى بدون صقيع ، أمطار غزيرة (يمكن تقريبها عن طريق الري أو الري) ووفرة من الأيام الدافئة المشمسة. يمكن زراعة نباتات القفزات في جميع أنحاء الولايات المتحدة القارية.\nالقفزات ، إلى جانب الماء والحبوب والخميرة ، هي المكونات الرئيسية في البيرة.\nالمتطلبات الرئيسية للقدرة على زراعة نباتات القفزات هي 120 يومًا متتاليًا كحد أدنى بدون صقيع ، أمطار غزيرة (يمكن تقريبها عن طريق الري أو الري) ووفرة من الأيام الدافئة المشمسة.\nيمكن أن تنمو براعم القفزات ، التي تشبه كروم العنب ، بطول يصل إلى 25 قدمًا في عامها الأول ، لذلك من المهم منحها مساحة وشيء ينمو حوله. يمكن استخدام تعريشة خشبية تقليدية لهذا الغرض ، كما يمكن استخدام عمود أو حبل أو سياج. تتطلب نباتات القفزات أيضًا ما بين ست إلى ثماني ساعات من ضوء الشمس يوميًا ، وتنمو القفزات بشكل أفضل في تربة فضفاضة جيدة التصريف. يمكن مزج الرمل والجفت الطحلب لصنع تربة عالية الجودة تنمو فيها القفزات.\nبالنسبة لهواة التخمير ، تزرع نباتات القفزات بشكل أساسي باستخدام جذور القفزات. يمكن شراء جذور الهوب في أوائل الربيع من معظم متاجر مستلزمات التخمير. بمجرد انتهاء خطر الصقيع ، قم بإنشاء كومة صغيرة من التربة المناسبة ، بارتفاع قدم واحد تقريبًا ، وزرع جذمور القفزة على بعد حوالي 4 بوصات في هذه الكومة. الغرض من الكومة هو المساعدة في الصرف. عند زراعة جذمور ، تأكد من وضع جانب الجذر في الأرض. سقي القفزات يوميًا في درجات حرارة أكثر دفئًا.\nيمكن أن تنمو براعم القفزات ، التي تشبه كروم العنب ، بطول يصل إلى 25 قدمًا في عامها الأول ، لذلك من المهم منحها مساحة وشيء ينمو حوله.\nستكون القفزات جاهزة للحصاد في أواخر الصيف. القفزات لها رائحة قوية وستجف أقماع القفزات عندما تصبح جاهزة للحصاد. إذا كنت لا تزال غير متأكد مما إذا كانت القفزات جاهزة للحصاد ، فاختر قفزة وافتحها. إذا كانت مليئة بمسحوق أصفر ، فإن القفزات جاهزة للحصاد. ضع القفزات المقطوفة في مكان مظلم لمدة أسبوع أو أسبوعين حتى تجف. لا تعرضهم لأشعة الشمس بمجرد التقاطهم. بمجرد تجفيف القفزات ، يمكن تخزينها في الفريزر حتى تكون جاهزًا لاستخدامها.\nستكون القفزات جاهزة للحصاد في أواخر الصيف.\nإذا كنت لا تزال غير متأكد مما إذا كانت القفزات جاهزة للحصاد ، فاختر قفزة وافتحها.\nشاهد الفيديو: اجمل قفزة في التاريخ حتي المدرب انصدم هههههه (كانون الثاني 2021).\nكيفية كبح جماح آكل الأعشاب الضارة بواسطة Stihl\nبودوكاربوس السرخس الصنوبر مقابل ماكروفيلوس\nحشرات على نباتات اليشم\nCopyright 2021 \_ التعليم الزراعي عبر الإنترنت \_ مناخ لتنامي القفزات


منتديات عرب مسلم العامة\nمنتديات عرب مسلم :: منتديات عرب مسلم العامة :: المنتدى العام\nالخميس 29 أغسطس 2013, 2:16 pm\nتاريخ الميلاد : 05/06/1999\nنظام الحماية : كاسبر\nنوع وسرعة الاتصال : 500 ميغا\nالسعادة هي:- " شعور بالبهجة والاستمتاع منصهرين سوياً "، والشعور بالشىء أو الإحساس به هو شىء يتعدى بل ويسمو على مجرد الخوض فى تجربة تعكس ذلك الشعورعلى الشخص، و " إنما هى حالة تجعل الشخص يحكم على حياته بأنها حياة جميلة ومستقرة خالية من الآلام والضغوط على الأقل من وجهة نظره ".\nوهناك محفز للسعادة والذى يؤدى إلى نوعي السعادة:\n[ أ ] السعادة القصيرة أى التى تستمر لفترة قصيرة من الزمن.\n[ ب ] السعادة الطويلة التى تستمر لفترة طويلة من الزمن ( هى عبارة عن سلسلة من محفزات السعادة القصيرة )، وتتجدد باستمرار لتعطى الإيحاء بالسعادة الأبدية.\nأما الوسيلة التى تحفز الإنسان على إحساسه بالسعادة هى كيفية التأمل لوضع أهداف للنفس ليتم تحقيقها:\nالشخص المشغول دائماً والمثقل بأعباء العمل، فالطريقة الأكثر فاعلية له لكى يكون سعيداً ويبتعد عن الاكتئاب الذى يكتسبه مع دوامة العمل هو إحراز تقدم ثابت ومطرد لأهداف وضعها لنفسه.\nوعلى الرغم من أن ذلك يبدو بسيطاً أو سهلاً، إلا إنه أسلوب صعب للوصول من خلاله لتحقيق السعادة. وبالطبع تختلف الأهداف من شخص لآخر، لكن الوسيلة فى تحقيقها تتشابه عند مختلف الأشخاص ألا وهى التقدم الثابت والمطرد للوصول لأهداف ذات معنى. ووجود معنى أو مغزى لهذه الأهداف هو الذى يحقق السعادة وليس وضع الأهداف فى حد ذاتها، لأن الشخص بإمكانه إحراز نجاحاً فى أهداف وضعها لنفسه لكنها لا تخلق لديه الشعور بالسعادة.\nويأتى تفسير الأهداف ذات المعنى أو المغزى " أهداف متوازنة لضمان تحقيق متطلبات السعادة ".\n[ أ ] التمتع بالصحة الجيدة.\n[ ب ] دخل كافٍ لمقابلة الاحتياجات الأساسية.\n[ جـ ] وجود عاطفة فى حياة الشخص.\n[ د ] انشغال الشخص بعمل منتج أو نشاط.\n[ هـ ] أهداف للحياة محددة وقابلة للتحقق.\n[ و ] السلوك الطيب للشخص من عوامل تحقيق السعادة لنفسه.\n[ ز ] بالإضافة إلى المتطلبات السابقة، ينبغى أن يتوافر لدى الفرد المقدرة على إغفال مسببات التعاسة فى حياته.\nفإذا كنت أغنى أغنياء العالم ويتوافر لديك المال ولكن فى غياب التمتع بالصحة أو الإغفال عن فن إدارة العلاقات مع الاخرين فلن تصل للسعادة.\n[ أ ] افتقاد إحدى عناصر متطلبات السعادة.\n[ ب ] الإخفاق فى تحديد الأهداف فى الحياة ( مهما كانت نوعية هذه الأهداف ).\n[ جـ ] وجود الحسد.\n[ د ] العلاقات السيئة.\n[ هـ ] الوحدة تدمر السعادة ولايجعل الإنسان يصل إليها.\n[ و ] الخوف من آراء الاخرين.\nتوصلت الدراسات إلى أنه هناك عدد من العوامل التى تساهم فى استمرارية السعادة أو الذى نطلق عليه مفهوم " السعادة المستدامة "، فالأمر لا يقف عند حد تحقيقها فقط بل الأهم هو المحافظة على استمراريتها.\nبعضاً من هذه العوامل:\n* تقدير الذات.\n* الشعور بالسيطرة على مجريات الحياة الذاتية.\n* وجود العلاقات الحميمية الدافئة ( علاقة الزواج أو الصداقة ... الخ ).\n* القيام بعمل مرضٍ.\n* القيام بأنشطة ترفيهية تُسعد النفس.\n* السلوك الحميد والصحة السليمة، مرتبطان بتحقيق السعادة واستمرارها أيضاً.\n* الاعتدال فى أى شىء.\n* الاهتمامات غير الشخصية.\nومن هنا نجد أن الطريقة الفعالة لإحراز السعادة، هو وضع أهداف لكل متطلب من متطلبات تحقيقها واستمرارها ثم تفنيد التقدم ومتابعته تجاه كل هذه الأهداف.\n1- الاستمتاع بالآخرين:\nهذا مفهوم جديد لتحقيق السعادة، لِمَ لا تتعلم الاسمتاع بالآخرين لأن هذا يحقق السعادة للشخص .. لكن ما هى وسائل إدراك الاستمتاع بالآخرين؟\n* إذا نظرت لأطفالك أو أية اطفال تلهو فى الحديقة، ألن تجد نفسك تبتسم وتشعر براحة داخلية عند رؤية ابتهاج الطفل وبراءته فى اللعب.\n* ألم تنظر إلى شخص كهل يستند على عصاه وهو يتنزه ويعطيك شعور بالرضاء النفسى.\n* ألم ينتابك شعور بالمتعة عند رؤية شخص متأنقاً يلبس سترة جديدة أو يضع عطراً فواحاً.\n* ألم يُعجبك شخصاً وسيماً أو فتاة جميلة.\n* ألم تشدك البساطة فى موقف أو تصرف.\n* ألم ترتاح عند حديث مع زميل أو صديق.\n* ألم تسعد بوجود صحبة معك.\n* ألم تتمنى النجاح لشخص تحبه.\nكل هذه ممارسات للسعادة أو أنماط يحقق بها الإنسان سعادته التى من الممكن أن يلتفت إليها حتى وإن كانت تحقق له " السعادة الوقتية " إلا أن تعلم الاستمتاع بكل ما يحيط بك هى وسيلة من وسائل معرفة السعادة.\n2- النسيان مرادف جديد السعادة:\nالنسيان مفتاح آخر هام من مفاتيح السعادة، والشخص الذى يكتسب المزيد من المعلومات يفقد السعادة.\nالنسيان المتعمد هنا يكون الحل، ولمزيد من الفهم: هل بوسع أى شخص أن يكون سعيداً إذا تعمد أن يتذكر أن أطفاله الذين يلهون أمام عينيه ستموت فى يوم من الأيام؟ أو التفكير المضنى عن الإصابة بمرض أو ضياع ثروة مالية؟ وبوجه عام، هل سيسعد الإنسان إذا فكر بأسلوب مأساوى فى كافة تفاصيل حياته .. فالتجاهل أو النسيان المتعمد يحقق السعادة.\n3- التواكل لا يحقق السعادة:\nوالتواكل هنا معناه الاعتماد على الآخرين فى تحقيق السعادة الذاتية له، كما الحال مع المشاهير فسعادتهم الأساسية تعتمد على الإطراء والإعجاب ممن حولهم وترتبط السعادة عند هذه الأشخاص أو بما نسميه بالحالة المزاجية الإيجابية على أشخاص آخرين .. فلا ينبغى أن ترتبط بالمواقف المؤقتة التى يعيشها الشخص فينبغى أن تكون نابعة من داخله.\nالموضوع الأصلي : السعــــاااادة // المصدر : منتديات عرب مسلم\nتوقيع : akuma\nالخميس 29 أغسطس 2013, 7:54 pm\nمنتديات إسلامي 4 يو\nتاريخ الميلاد : 15/02/1999\nالمشاركات : 1080\nالهوايات : قراءة القرآن\nنوع المحمول : iphone\nنظام التشغيل : Windows 8\nنوع وسرعة الاتصال : 1 ميجا بايت\nالدولة : أم الدنيا مصر الحبيبة\nموضوع: رد: السعــــاااادة\nشكرا علي الموضوع الجميل والطرح الرائع ..\nتوقيع : منتديات إسلامي 4 يو


العراق: عندما يؤدي التحقيق في الفساد بالصحفيين إلى السجن - IFEX\nمنظمة مراسلون بلا حدود 13 يونيو 2018 متوفر أيضاً: English Français\nامرأة عراقية تشارك في مظاهرة ضد الفساد في بغداد، 15 أيلول 2017\nنُشِر هذا المقال أولاً على موقع منظمة مراسلون بلا حدود بتاريخ 13 حزيران 2018\nبينما تلاحق السلطات المحلية صحفيَين استقصائيين بسبب تحقيقاتهما في قضايا فساد مختلفة، تُدين منظمة مراسلون بلا حدود الضغوط التي تطالهما، داعية في الوقت ذاته إلى السحب الفوري للدعاوى القضائية المرفوعة ضدهما.\nفي الساعة الثانية صباحًا من يوم السبت 9 يونيو/حزيران. حلت شرطة الفلوجة (محافظة الأنبار) بمنزل الصحفي مصطفى حامد، الذي يعمل في قناة الشرقية، وألقت القبض عليه دون إخطاره بالتهم الموجهة إليه، ليظل قيد الاحتجاز لمدة أربعة أيام، قبل إطلاق سراحه في نهاية المطاف. ونقلاً عن مدير القناة، أوضح مرصد الحريات الصحفية، شريك منظمة مراسلون بلا حدود في العراق، أن الصحفي كان يحقق في تورط بعض مسؤولي بلدية الفلوجة في فضيحة عقارية. وجدير بالذكر أن قناة الشرقية، التي يعمل بها مصطفى حامد، هي في ملكية رجل الأعمال سعد البزاز، وهو خصم سياسي لمحافظ الأنبار، الذي كان قد حاول إغلاق هذه المحطة التلفزيونية في أواخر العام الماضي.\nوفي محافظة النجف، تعرض حسام الكعبي إلى ضغوط متعددة بسبب تحقيقاته في قضية فساد تشمل أعضاء سابقين من مجلس إدارة المطار التابع للمحافظة. وقال صحفي قناة NRT (النسخة العربية) إن كل الوسائل استُخدمت في سبيل إسكاته، من مال ونساء وتهديدات، علماً أنه يواجه أيضًا العديد من الدعاوى القضائية بسبب عمله في هذه القضية، التي أصبحت معروفة لدى الرأي العام. وبعد إصدار مذكرة اعتقال في حقه، تعين عليه دفع كفالة باهظة قدرها 15 مليون دينار (10.745 يورو) للإفراج عنه في 6 يونيو/حزيران.\nهذا وقد تقدمت الإدارة السابقة لمطار النجف بعد 4 أيام من إغلاق القناة التي يعمل فيها (NRT باللغة العربية) لأسباب مالية. وقد أعرب حسام الكعبي لمنظمة مراسلون بلا حدود عن قلقه حيال محاكمته، متخوفاً من عدم استقلال القضاء العراقي.\nوفي هذا الصدد، قالت صوفي أنموث، المسؤولة عن مكتب الشرق الأوسط في منظمة مراسلون بلا حدود، "إن مذكرتَي الاعتقال الصادرتين في هاتين الحالتين تعكسان مدى الصعوبات التي تعترض ممارسة مهنة الصحافة في العراق، بين خطر استغلال عمل الصحفيين في سياق الخصومات السياسية والملاحقات القضائية التي تنهال عليهم بشكل تعسفي"، مضيفة في الوقت ذاته "إنه يجب سحب الدعوى السخيفة المرفوعة ضد حسام الكعبي بقدر ما يتعين على السلطات حماية الصحفيين الذين يتعرضون للتهديد".\nوكما ذكَّر الصحفي حسام الكعبي على صفحته الشخصية في موقع فيسبوك، فإن القانون العراقي يحمي من حيث المبدأ حق الصحفيين في البحث عن المعلومات والمصادر. وبدوره، استنكر مرصد الحريات الصحفية مراراً الإفلات من العقاب الذي ينعم به المسؤولون المحليون الذين يقفون وراء الضغوط القضائية، وأحياناً التهديد بالقتل، ضد الصحفيين الذين يفضحون قضايا الفساد.\nيُذكر أن العراق يقبع حالياً في المركز 160 (من أصل 180 دولة) على جدول التصنيف العالمي لحرية الصحافة، الذي نشرته مراسلون بلا حدود هذا العام.


طاقم برنامج "اجماعه" يوجه نداءً إلى رئيس الجمهورية بخصوص زميلهم المريض | صحيفة مراسلون\nإن الأُستاذ محمدفاضل شخصية أدبية أحبت الوطن وأهدته نضارة شبابها وأعطته من قوتها وهي اليوم بحاجة إلى رد الجميل؛ لقد خدم الأديب محمد فاضل في الحقل الإعلامي إلى أن أدركه التقاعد وأقعده المرض ولم يعد قادرا على مواصلة عطائه الذي أنعش من خلاله الساحة الثقافية وحفظ به ذلك المخزون التراثي الهائل والمعبر عن وجه موريتانيا وأصالتها.\nلقد تنقل محمد فاضل بين كثير من المستشفيات خارج الوطن وعلى حسابه الخاص وهو اليوم موجود في وطنه يصارع المرض بصبر وتحمل وإيمان بالله لا يتزعزع وتقتضي وضعيته الحرجة رعاية خاصة هي ما نطلبه منكم اليوم سيادة الرئيس.\nإن رعايتكم وتكفلكم بعلاج الأُستاذ محمد فاضل هو واجب أنتم أهل للقيام به ويدٌ بيضاء تسدونها للإبداع والمبدعين\nالذين هم رافعة التقدم الحضاري للمجتمعات.\nوشكرا سيادة الرئيس.\nالدكتور: التقي ولد الشيخ\nالأُستاذ: دده محمد الأمين السالك\nالأُستاذ: أتقانه ولد النامي\nالأُستاذ: ادوه ولد بنيوك


التواضع .. روائع أخلاق الرسولالتواضع .. روائع أخلاق الرسول\nالخميس 21/06/2018 08:38:39 م القاهرة\nأخبار الأدب والثقافة › أدب وثقافة › التواضع .. روائع أخلاق الرسول\nيقول أنس بن مالك رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل على أم سُلَيْم، ولها ابنٌ من أبي طلحة يُكَنَّى أبا عمير، وكان يمازحه، فدخل عليه فرآه حزينًا، فقال: "مَا لِي أَرَى أَبَا عُمَيْرٍ حَزِينًا؟!" فقالوا: مات نُغْرُه الذي كان يلعب به. قال: فجعل يقول: "أبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟".\nعن عائشة أنها سُئلت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته، قالت: "كَانَ يَخِيطُ ثَوْبَهُ، وَيَخْصِفُ نَعْلَهُ، وَيَعْمَلُ مَا يَعْمَلُ الرِّجَالُ فِي بُيُوتِهِمْ".\nعن عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبا بريدة يقول: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال: يا رسول الله، اركبْ. وتأخر الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ، أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلاَّ أَنْ تَجْعَلَهُ لِي". قال: فإني قد جعلته لك، فركب صلى الله عليه وسلم.\nعن أنس رضي الله عنه أن رجلاً من أهل البادية كان اسمه زاهرًا، كان يهدي للنبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية، فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ زَاهِرًا بَادِيَتُنَا وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ".\nوكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه، وكان رجلاً دميمًا، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يومًا وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال الرجل: أرسلني، من هذا؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ يَشْتَرِي الْعَبْدَ". فقال: يا رسول الله، إذًا والله تجدني كاسدًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَكِنْ عِنْدَ اللهِ لَسْتَ بِكَاسِدٍ"، أو قال: "لَكِنْ عِنْدَ اللهِ أَنْتَ غَالٍ"\nالتعليقات على التواضع .. روائع أخلاق الرسول


هنا : تجمع طلاب وطالبات الثقافة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الصفحة 2 - منتدى طلاب وطالبات جامعة ام القرى\nهنا : تجمع طلاب وطالبات الثقافة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين\n03-27-2010 #11 (permalink)\nرد: هنا : تجمع طلاب وطالبات الثقافة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين\n[align=center]انا اول وحدة نزلت اسئله بس شفت مافي تجاوب .\nبعدين قلت لايكون مافي احد مقدم غيري ، قلت يلا ان شاء الله راح انقبل\nانا اعتمدت اكثر شي على نماذج اسئلة من النت .\nوقبل كم يوم في بنت هنا في المنتدى نسيت اسمها\nالمهم انها نزلت اسئلة العام الماضي (اسئلة جامعة ام القرى )\nهذي هي :\nس/ اذكري أربعة آيات من القران الكريم وردت بها لفظ الأمة ؟ مع ذكر مناسبة الكلمة في كل آية ؟ واسم السورة التي ذكرت الأية فيها؟\nس/ ماهي الدلالة القطعية على القرآن الكريم المصدر التشريعي الأول مع ذكر الدليل ؟ وهل يوجد مشككين في أنه المصدر الأول وكيف تردين عليهم ؟\nس/ عرفي مايأتي لغةً واصطلاحاً :\nالحضارة - العلم - الثقافة .\nس/ عرفي الصراع الفكري ؟ وماهو رأيك فيه ؟ وهل هو ظاهرة صحية؟ ثم ضعي برنامج للصراع وضوابطه ؟\nس/ كيف كانت تعيش أوروبا قديماً ؟ ومتى بدأت التفرقه بين الدين والعلم ؟ وماهي نتائج الخروج عن الدين ؟\nس/ عرفي البدعة في اللغة والاصطلاح ؟ ثم اذكري اسباب ظهور البدع ؟ وابتكري برنامج للردع وزجر البدع والمبتدعين ؟\nس/ من هو مجهول المال ؟ ومن هو مجهول العين ؟ وهل تقبل روايتهم ؟؟\nس/ ما هو علاج نشوز الزوج ؟ واذكري الدليل من القرآن ؟ وهل تتطلب المرأة الطلاق وماذا يسمى هذا في الإسلام ؟؟\nس/ اعربي ما يأتي :\nتزدد مثل ابيك فنعم الزاد زاداً .\nس/ السنة المصدر الثاني من التشريع وضحي اهميتها ؟ وكيف تردين على المتشككين والمنكرين ؟ وهل يوجد بعض الاحكام في القرآن نسخت ؟؟\nس/ (( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .........)) اذكري تكلمة القاعدة ؟؟ واذكري بُعد القاعدة الاصلية وما يوافقها من القرأن الكريم ؟؟\n- يوجد بعض المخالفين لهذه القاعدة اذكريهم ؟؟ وكيف تردين عليهم ؟؟ وماهو رأيك فيهم ؟؟؟\nس/ مجموعة من الكتب واذكري مؤلفيها ؟؟؟\nس / عدد من الفرق واذكري إلى من ينتسبون ؟؟؟[/align]\n03-27-2010 #12 (permalink)\nوالله الأسئله صعبه\nالله يعطيك العافيه اختي ضياء الاوركيد\n03-27-2010 #13 (permalink)\n/ من هو مجهول المال ؟ ومن هو مجهول العين ؟ وهل تقبل روايتهم ؟؟\nيالله في أجوبه مأعرفها اختي الكريمه اذا كان عندك الاجوبه ضعيها هنا والله يجزاك خير\n03-27-2010 #14 (permalink)\nأنا التي نزلت الاسئلة من قبل كم يوم\nصحيح الاسئلة صعبة\nوأنا سألت طالبة في الماجستير قالت اقرائي كتاب موسوعة الاديان واجنحة المكر الثلاثة وخليكي على اطلاع بالاحداث السادة في الحياة وحاولي تجمعي مذكرات مقرارات الماجستير في قسم الدعوة\nأما بالنسبة للإجابة عن الاسئلة والله أنا دخت وأنا ادور على الإجابة لبعض الاسئلة ؟؟؟!!!\nالله يوفقكن جميعاً\n03-27-2010 #15 (permalink)\n[align=center]الله يعافيكـ يارب .\nبس كذا الاسئلة مافيها شي من الثقافة الا كم سوال\nوش دخل الاعراب ؟\nمن هو مجهول الحال ؟ ومن هو مجهول العين ؟ وهل تقبل روايتهم ؟؟\nان شاء الله يكون صح .\nلسى ما انتهيت من كل الاسئلة(جالسة الان احاول احل فيها ) واذا انتهيت ابشروا راح انزلها .\nوربي يوفقنا جميعا ان شاء الله .[/align]\n03-27-2010 #16 (permalink)\nجزاكم الله خير وربي جاني احباط لمن شفت الاسئله\n03-27-2010 #17 (permalink)\nيابنات انا بحث بالنت ووجدت أسئله وحبيت احط لكم كل اللي لقيته وان شاء الله احصل منكم دعوه صالحه بظهرالغيب\nلاتنسوني من صالح دعواتكم لي ولأمي بالشفاء العاجل\nكلها/ تخرج به العلوم الشرعية المتخصصة بنظام واحد أو بعض تلك النظم، حيث تدرس أصول هذا النظام وفروعه كعلم الفقه\nبترابطها / تخرج به البحوث الموسوعية التي تجمع العلوم الإسلامية في مؤلف واحد لكن في انفصالها واستقلالها الشخصي.\nس9- كيف جاء ميلاد الثقافة الاسلامية وكيف كان ظهورها ؟\nج9- جاء ميلاده وظهوره إثر التحديات المعاصرة للإسلام والمسلمين، وهو أيضاً علم يعني بدراسة عناصر الإسلام وجوانبه المتعددة دراسة شاملة، مع العناية بالارتباط الحيوي والتأثير المتبادل بين تلك الجوانب.\nس13- أذكر نشأة الثقافة الإسلامية في السنة النبوية؟\nج13- أن السنة النبوية ... قد اشتملت على جوانب الحياة المختلفة كان النبي  يعلم أصحابه كل ما تصلح به حياتهم العامة والخاصة وكان ينظم جهودهم في طلب العلم ونشره والجهاد في سبيل الله .. وتحقيق التكافل فيما بينهم ففهم الصحابة  رسالة الإسلام وأهدافه فهماً عميقاً شاملاً. ويدل على ذلك الرسائل المتبادلة بين الخلفاء الراشدين وولاتهم في الأمصار في شموليتها لكل جوانب الإسلام وقد سار أئمة العلم على نهج الصحابة فقد كانوا علماء بالإسلام كله لا ببعض أجزائه.\n2- تنمية روح الولاء للإسلام وتقديمه على ما سواه من صور الانتماءات الأخرى؛\nج29- وهو ما فوق إدراكات الحواس الإنسانية مما خلق الله عز وجل ولا سبيل للإنسان إلى معرفته معرفة صحيحة يقينية إلا عن طريق النبوة التي يبلغ فيها الرسول  الناس عن ربهم تعريفاً بهذا العالم وقد ذكر الوحي\nمن هذا العالم الغيبي: الملائكة والجن\n11- أذكر مراحل نشأة علم الثقافة الاسلامية؟\nوالثقافة الإسلامية موافقة لفطرة الإنسان بكل ما تشتمل عليه من معرفة كامنة بالله سبحانه وتعالى ووحدانيته وبما تشتمل عليه هذه الفطرة من غرائز مختلفة (فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها\n03-27-2010 #18 (permalink)\n1- يؤثر الطرف الأقوى على الطرف الأضعف\n2- ويحقق من خلالها مصالحه الثقافية وسيادة قيمه،\nوسواء كانت هذه الاتفاقات ثنائية أو كانت من خلال المنظمات الدولية، كمنظمة التجارة ومنظمة الأغذية الزراعية (fao)، ومنظمة العمل الدولية، ومنظمة الصحة العالمية\n- تنمية روح الولاء\nالآن ويجشمني عبء الدفاع عن قسم الثقافة الإسلامية ، الموقف الذي أملاه علي واقع النظرة السلبية – لدى البعض وليسوا قلة – تجاه منسوبي هذا القسم .\nالنخب المثقفة المتغربة\nج90- 1- إثارة الخلافات والخصومات بين العرب والمسلمين\n2- وتحاول أن ترد التراث الإسلامي إلى الفرس والهنود واليونان\n- الإستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري تأليف : د محمود أحمد زقزوق\n- التنصير مفهومه وأهدافه ووسائله وسبل مواجهته تأليف : د علي إبراهيم النملة\n- التبشير والاستعمار في البلاد العربيه تأليف : مصطفى خالدي و عمر مزوخ\nثالثاً: مقومات الفكر الإسلامي :\n- حقيقة الفكر الإسلامي تأليف : د عبد الرحمن الزنيدي\nرابعاً: نظم إسلامية:\n- النظم الإسلامية د:صبحي الصالح .\nخامساً: قضايا معاصرة:\nـ رسائل إلى المسلم المعاصر في قضايا من الحياة في ضوء الإسلام تأليف : د حسن ابو غده\nـ أساليب العلمانيين في تغريب المرأة المسلمة تأليف : د بشر البشر\nـ العلمانية وآثارها الخبيثة تأليف : محمد شاكر\n4- كتابة البحث العلمي – عبد الوهاــ ماهي الدعوات المعاصره عن المرأة في هذا العصر ؟\nــ عندما تريدين الاطلاع على مذاهب العلمانيه و الليبراليه الى اين ترجعين من الكتب ؟\nــ وعندما تريدين تفسير معنى العلمانيه وغيرها الى اي الكتب ترجعين مع التمثيل بكتابين أو اكثر ؟\nــ ماهي الثقافه الاسلاميه ؟\nب أبو سليمان.\n(المُثَقَّف): مُصطلح شاعَ استعمالُه في هذا العَصْرِ، في عالمنا العربي والإسلامي لقبًا على شخص يتميز على مَنْ حوله من عُموم الناس بصَنْعَتِهِ الفِكْريةِ، وتفاعُلِهِ الحَيوِيِّ مع قضايا مجتمَعِهِ، وأُمَّتِهِ الواقعية مِنْ خلال السَّعْي لتصوُّرها تصوُّرًا صحيحًا مُتماسِكًا، والإسهام في حلَّ مشكلات هذا الواقع، والتَّرقِّي به في مسالِكِ النُّهوض الحَضَارِيِّ في مختلف مجالات الحياة، على أن لهذا (المُثَقَّف) تخصُّصَه العِلْميَّ الذي يكون فيه "عالِمًا" شرعيًّا، أو لُغَويًّا، أوِ اجتماعيًّا، أو حتى تَقَنِيًّا.\nوتبقى الصفتان (مثقَّف، وعالِم)، أو المجالان مُنفصِلَيْنِ، فَهَذِهِ حركةٌ ثقافية واقعيَّة شُموليَّة، وتِلكَ مَعَارِفُ نظرية تخصُّصية، حتى وإنِ ارْتَكز جُهدُهُ الثقافيُّ على المُستوى الفكريِّ الذي وصل إليه عبر تخصُّصِه العِلمي.\nبل إن غالب التَّخصُّصات الأكاديمية تقوم بدَورٍ اسْتِلابي لطالب العلم فيها، بحيث يغرق في تخصُّصه، وقد يُبدع فيه في رسائل الماجستير والدُّكتوراه، وبحوثِهِ الأخرى؛ ولكنه يبقى محصورًا في هذا التَّخصُّص مما يجعل أثره محدودًا بطلابه، وزملاء قسمه، ونحوِهم ممن يلتقون معه في التخصص المحدود عددُ أفرادِه مهما كثروا.\nولكن بما أنه يعيش في مجتمع يعرف مُسْتواه وشهرته العلمية، فإن أفراد هذا المجتمع يشعرون بحقِّهم عليه في أن يُسْهِمَ في خدمة قضاياهم، وحلِّ مشكلاتهم، خارجَ إطار تفصيلات تخصُّصه التي لا تَعنِيهِم، ولا يفهمُونها.\nهنا يحدث الارتِباك لدى هذا المُتخصِّص مهما بلغ شَأْوُه العِلْمي، وذلك بسبب انحصاره في دائرة التخصص الضَّيِّقَة عن الفضاء الثقافيِّ العامِّ، حيث تختلف الثقافة عن سائِر الفنون العلمية - خاصة النظريةَ منها - في خاصيتينِ لها:\n- الشمولية التي تَتَرابط فيها جوانب الحياة الاجتماعية، بحيث تُعالِجُ أيَّ قضية من قضاياها عبر الخيوط الرابطة لها بتلك القضايا، ومَبْنَى هذا أنَّ الثقافة بما هي تصوُّرات وُجوديَّة، وقِيَم إنسانية ونُظُمٌ تشريعيةٌ، لا تكون "ثقافة" إلا إذا تَبَلْوَرَتْ، سواء في حياة الشخص أو الجماعة في صورة كُليّة شمولية مُترابِطة، بحيث تبدو بشكل بَنَّاءٍ مُتكامِل مُترابِط، يرتكز منهجه القِيَمِيُّ على أساسه الإيماني، وتصوُّراته الوُجودية، وتقوم نُظُمُه التشريعية على قِيَمِهِ الخُلُقِيَّةِ والجمالية، ومِنْ ثَمَّ على أساسه الإيماني، وهذا ما تُؤكِّدُه تعريفات الثقافة الكثيرة:\nكَقَوْلِ "تايلر" في تعريفه المشهور عن الثقافة: "ذلك الكلُّ المُركَّب.."، وكتعريف كتاب "الثقافة الإسلاميَّة تَخَصُّصًا ومادَّة وقِسْمًا علميًّا" للثقافة الإسلامية بأنَّها: "العلم بمنهاج الإسلام الشمولي.."، أمَّا التخصُّص العِلْمِيُّ فِي غالِب واقِعِهِ - بالذَّات في المجالات النظريَّة - فإنَّهُ معالجاتٌ فِكْريَّة لِدَقائِقَ تفصيلية وخلافية في إطار التخصص، الذي يمثل فنًّا مُنْعزلاً عن فُنون العلم الأخرى، فالجزئيَّة هي سِمَتُهُ المقابلة للشُّمولية الثقافيّة.\n- الخاصّيَّة الثانية الواقعية التي تربط حركة المُثقف بالوَاقِع الحيّ لمجتمعه أو أُمَّتِهِ، الواقع الذي يعيشه الناس بمشكلاته وطموحاته ومختلِف همومه، خلافا للعلم التخَصّصيِّ الذي يَنْعَزِلُ صاحِبُه عن واقِعِ الحياة العمليِّ انْعِزالاً فِكريًّا حاصرًا مواقِعَ تَأْثِيره فِي دوائر التخصص الضَّيِّقَة، أو بناء الفِكْر الطُّلابي بناءً معرفيًّا بحتًا.\nوهنا أمام الارتِباكِ الذي يقع فيه المتخصِّص (عالِمًا أو مُفَكِّرًا) لا مناص له من:\n- أن يتلكَّأ عن مُداخَلَةِ الحياة الاجتماعية.\n- أن يداخل هذه الحياة من خلال تخصُّصِه بأن تكون محاضراته - مثلاً - في دقائق التخصّص التي تجعل الناس في وادٍ، وهو في وادٍ آخر.\n- أن يداخل الحياة الاجتماعية، ويُعالِجَ قضاياها دون أن يمتلك الأدوات الثقافية، وقواعدَ العمل الثقافي، فتكون مُداخلته محاضرة أو مشاركة في ندوة أو بحثًا في مؤتمر فكريٍّ، أو بَرْنامجًا في وسيلة إعلامية فجَّة مكشوفة الضَّحَالة، عَقِيمة الفائدة.\n- إذا ربأ بنفسه عنِ الخيارات السالفة، فإنه لتحقيق فعلٍ ثقافيٍّ ناجحٍ سيتجاوَز تخصُّصه نحو الفضاء الثقافيِّ العامِّ قراءةً للفكر العامِّ، واستجماعًا لتصوُّراتٍ مُتماسِكة عن الوَاقِع الاجتماعي والحضاري، ورُكونًا إلى أُسُسٍ موضوعية ومنهجية، تجعل إسهاماته في الحياة الاجتماعية والحضارية ثقافية حائزة على شموليتها، وواقعيتها وعصريتها.\nهذا طموحٌ نبيلٌ من هذا العالِم أو المُفَكِّرِ؛ لكنه يبقى محدودًا في عدد أفراده بالنسبة للمُتخصِّصين، وقاصرًا - في الغالب - عنِ امتلاكِ تلك الأُسُس؛ نتيجة الجُهْد الفرديِّ لتحقيق هذا الامتلاك، خاصة في دائرة الثقافة الإسلامية التي تستلزم من المتحرك في مجالها - من المُتخصِّصينَ في العلوم اللُّغوية والإنسانية والتَّقَنِيَّةِ - مَعْرِفةً شرعيَّة ليست تخصُّصِيَّة؛ كما لدى الفقيه الشرعيِّ؛ ولكنها معرفة تضبط له حركته الثقافيةَ من الزَّيْغ عن الحق، وتَحْمِيه من اسْتِهْواء النظريات والأفكار والمناهج المُناقِضة للإسلام، بما تَتَزيَّا به من عناوينَ، وما يضفى عليها من هالات العلمية، وصِحَّة التطبيق ونحوها.\nهذه الوضعية - أقْصِدُ حاجة السَّاحة الثقافيَّة في المجتمع المسلم، والأُمَّة بالعُموم إلى المشاركة الإيجابية في جوانبها المختلفة، معالجة لمشكلاتها، ورسمًا لمسالك النهوض لها، من قِبَل المُتخصِّصينَ (علماء ومفكرين) مِنْ ذَوِي الغيرة الدينية، والرغبة الصادقة في خدمة الدين والأمة -: حَفَّزَتْ عددًا من الدوائر الثقافية؛ لاتخاذِ الوسائل التي تُلبِّي هذه الحاجة، ومن هذه الدوائر "قسم الثقافة الإسلامية" بكلية الشريعة بجامعة الإمام الذي أُنْشِئ قبل أكثر من ثلاثة عُقود؛ فقد تَنبَّه لهذه المشكلة، واتخذ مَسْلَكينِ إزاءها:\nالمسلك الأول: فتح دراسات عُلْيا في "الثقافة الإسلامية" في مجالات:\n- والفِكْر وقضاياه.\nتمثل تَخَصُّصًا عِلميًّا (ماجستير ودكتوراه)؛ ولكنَّه تخصُّص عِلميٌّ منفتِح على الواقع، متماسٌّ مع شُؤونِه الحيَّة؛ سواء في المرحلة الدراسية أو في الرسائل المُعَدَّة، التي تَنْأَى بنفسها عن المباحث النظرية المفْصُومة عن مشكلات الواقع، ولهذا تَبْقَى مَوْضُوعاتُها ومُعالَجاتُها مُرْتَبِطةً بما يجري في الواقع، مُسْهِمَةً في رسم التصوُّر الشرعيِّ له، وتقديم الحُلول الشرعية الوَاقعيَّة له.\nوقد وَعَى المجتمعُ ودوائرُهُ الثقافية والاجتماعية رُشْدَ هذا المسلك، وقيمةَ ثَمَراته؛ ما جعل هذه الدوائر تُبَادِرُ كلَّ آنٍ بطلب طباعة رسائل القسم، ضمن إصداراتها (مؤسسة الملك فيصل - مكتبة الملك عبدالعزيز العامة - المعهد العالمي للفكر الإسلامي... إلخ) وما جعل كثيرًا من هذه الرسائل تُرَشَّحُ لعديد من الجوائز، ويفوز عدد منها بهذه الجوائز.\nالمسلك الثاني: وَضْع "مُقرَّرٍ" في الثقافة الإسلامية، يُدَرَّس ضمن الساعات المنهجية لمرحلة الماجستير لطلاب مختلف التخَصُّصات العلمية (الشرعية، واللغوية، والإنسانية) بواقع مُحَاضرتَيْنِ في فصل دراسي، أو محاضرة في فصْلَيْنِ.\n1- التعريف بالعناصر التي تكوّن شخصيَّة "المثقف".\n2- ومدى تداخُل مصطلح المثقف مع مصطلحات [ العالِم، المُفكِّر، الداعية.. ].\n3- التعريف بوظيفة المثقف في المُجتمع المعاصر.\n4- دراسة الواقع الثقافي في عالَمنا الإسلامي من حيث:\n- تحقُّق المُنتَسبينَ للثقافة في مُخْتلف النُّخَب - إسلامية، وعصرانية - بالعناصر المؤهلة لحمل لقب مُثقَّف.\n- والمنتج الثقافي لِتِلك النُّخَب من حيث وفاؤُه بِمُتطلبات حاضر الأمة حلاًّ لمشكلاتها، وارتقاءً نَهْضَوِيًّا بها.\n- تدريسُ الأُسُس الموضوعيَّة والمنهجِيَّة التي تُساعِد طالب العلم المُتَخَصّص على التأهُّل لأداء رسالته الثقافيَّة في مجتمعه وأمته، والقيام بِدَوْرِه الإسلامي والإنسانِي قِيامًا ناجعًا جامعًا بين الثقافيَّة والمعاصرة معًا.\nلا حاجة لبيان تفاصيل هذه المفردات، إذ يكفي أن أشير إلى أنَّ المُقَرَّر ينقسم إلى قِسمينِ:\nالقسم الأوَّل: عن "المثقف" من حيث:\n- العناصر التي تُشكِّل شخصيته، وما يزيد من عناصر إذا كان "مثقفًا إسلاميًّا".\n- النُّخْبَة المُثقَّفة العَصْرانية في العالم الإسلامي:\n- تعريفها وبيان تيَّاراتها.\n- نشأتها وتطورها ومصادرها.\n- تقويمها من حيثُ علاقَتُها بالإسلام وبالأُمَّة، وبالإبداع، وبالفكر المعاصر.\n- أزمة الثقافة العصرانية، وتَحَوُّلاتها الرَّاهِنة.\n- النُّخْبة المثقَّفة الإسلامية:\n- تعريفها وذكر فئاتها.\n- عناصِرُها "الإسلاميَّة" الجامعة لها.\n- تقويم النخبة المثقَّفة الإسلامية من حيث العلاقة بالإسلام، وبالأمة، وبالإبداع، وبالحضارة المعاصِرة.\nالقسم الثاني: الحركة الثقافية للمُثقَّف الإسلامي:\n- تعريف الحركة الثقافية.\n- أهداف الحركة الثقافية.\n- قَنَوَات إنجاز الحركة الثقافية.\n- الأُسُس الموضوعيَّة الَّتِي تقوم عليها الحركة الثقافية للمثقف الإسلامي:\n- الأساس الإيمانِيُّ.\n- الأساس القيمي.\n- الأساس المعرفي.\n- الأسس المنهجية التي تنضبط بها الحركة الثقافية لهذا المثقف، التي من أبرزها:\n- سيادة الوحي على التفكير.\n- فقه الواقع.\n- المعيارية والإطلاق.\n- ضبط الاصطلاح.\n- منهج التعامل مع التراث.\n- الاستشراف المستقبلي... إلخ.\nالجانب التطبيقي للمقرر:\nيتمثل هذا الجانب في مَجَالَينِ:\n1- حلقات بحث نقاشية.\n2- ومقالات علميّة.\n1- حلقات البحث النقاشية:\nأ) تتم حلقات البحث من خلال:\n- تكليف أحد الطلبة بإعداد موضوع محدد، يُعالِج مشكلة قائمة في الواقع مُسْبَقًا.\n- تكليف طالبَيْنِ آخَرَيْنِ - كل منهما - بإعداد تعقيب تحليلي نقدي لذلك الموضوع.\n- عَقْد جلسة المُناقشة، التي يقدم فيها الطالب موضوعه، ثم المعقبان، ثم يفتح المجال لباقي الطلبة للتعقيب، ومِنْ ثَمَّ للأستاذ.\n- يقوِّم الأستاذ الطَّلبة الثلاثة: مُعِدّ الموضوع، والمُعقِّبَينِ فقط في هذه الحلقة.\nب) وهذا يعنِي أنَّ كُلَّ ثلاثةٍ يَحْتاجون لِحلقة بحثٍ نِقاشية؛ حتى يمكن تقويم جميع الطلبة.\nج) نتيجة وجود فَرَاغ في بعض أيَّام الأسبوع، فالأفضل أن تعقد الحلقة في ساعات إضافية خارج ساعة المادة.\n2- المقالات العلمية:\nهذه المقالات ليست صحفية يسترسل بها القلم من عَفْو الخَاطِر، وليست بُحُوثًا علمية يُعالج الواحد منها عددًا من المسائل في موضوع مُعين، في عشرات الصفحات، وإنما هي مقالة لا تزيد عن عشرين صفحة، يسعى الطالب فيها إلى توظيف ما يدرسه من أسس موضوعية، ومنهجية ليقدم جهدًا ثقافيًّا إسلاميًّا.\nوهي علمية؛ من حيث أَخْذُها بالمنهج العلمي؛ تحليلاً وتقويمًا وتأصيلاً، يعالج فيها قضية مفردة، مراعيًا الهَمَّ الاجْتِماعِيَّ المُتَعَلّق بِها، دُونَ أبعادِها الفلسفية، والشرعية التفصيلية ونحوها.\nومن أمثلة القضايا التي يُمْكِن مُعالَجَتُها في الصورتين معا "حلقات البحث، والمقالات":\nأ) في الانتماء الدّينيّ (الهُويَّة، التَّديُّن، منهج الدعوة، شُمُولية الإسلام).\nب) في مجال الفكر (التثقُّف، التربية، العلم التقني، الاختراق الثقافي).\nج) في مجال الاجتماع (الالتزام الخلقي، قضايا المرأة، الحرية، السلوكيات الخاطئة).\nمنهج الكتابة في "حلقة البحث"، و"المقال العلمي":\n- الكتابة معالجة علمية واقعية، ولا تزيد عن عشرين صفحة.\n- المعالجة ليست فَتْوَى، يكفي فيها إصدار حُكْمٍ شَرْعي بدليله؛ وإنما هي دراسة تَنْظِيرية "واقعية أو فكرية".\n- يشتمل منهج التناول على ما يلي:\n1) العرض: بيان طبيعة الموضوع؛ كما هو في حياة الناس، ويمكن ذِكْر نماذج؛ إما أن تُؤْخَذ استِبيانات يقوم به الباحث أو من الصحافة، أو من الزملاء، أو من أقارب الباحث، أو من خلال واقعه هو؛ لكن لابد أن تؤخذ الصورة العامة، لا للمَوَاقف الشاذَّة.\n2) التحليل: بالبحث عن الأسباب التي أَدَّتْ إلى ظهور هذا الوَاقِع، وتلمس آثاره الفردية، والاجتماعية، والدينية.\n3) النَّقْد: بالحُكْم على هذا الواقع - سلبياته وإيجابياته معًا - ويُبْنَى الحكم النقدي على الأحكام الشرعية، وعلى المصلحة سواءٌ كانت اجتماعية، أو مادية، أو صِحيَّة.\n4) البناء: بتحديد الصورة النموذجية (المُثْلَى)، التي ينبغي أن يكون عليها هذا الواقع، بحيث يكون مُتَّسقًا مع الشريعة محقِّقًا للمصلحة، ويمكن ذِكْر نماذج من التاريخ الإسلامي، تعزِّز هذا النموذج.\n- ومما ينبغي اعتباره:\n1- أن يكون للوَاقِع الاجتماعي الذي يعيشه المجتمع - كما هو - وللتقاليد المقبولة، والرأي العام اعتبارٌ مُتَّزنٌ دون إهمال، أو تَضْخِيم.\n2- أن تكون الصورة المطلوبة ليست خيالية؛ حتى لا يكون موقف القُرَّاء مُجَرَّدَ إعجاب بها دون سَعْي لتحقيقها.\n3- أن يستحضر الكاتب - وهو يكتب - الشريحةَ التي يتجه إليها بما يكتب (زملاء في الجامعة، أو أدباء، أو رجال أعمال، أو ربات بُيُوت، أو طُلاّب مدارس، أو الجميع).\n4- هذا الاستحضار يمد الكتابة بروح تربوية، وواقعية، ويكثف الشعور بالمَسْؤُولية خلالها.\nوبعد فلقد دَرَّست هذا المقرر بضع سنوات لتخصصات مختلفة طلابًا وطالباتٍ، ولقي هذا المُقَرَّر تجاوُبًا كبيرًا وشعورًا بالاستفادة، مما جعل التواصُل بين الدارسينَ ومدرسيهم قائما لدى كثير منهم، حتى بعد التخرج.\nضِيق مُحاضَرات المُقرَّر لا يُتِيح فرصة لتطبيق الحلقات النقاشية؛ لَكِنْ تَمَّ تطبيق "المقالات العلمية": التي هِيَ عِبَارَةٌ عنْ بُحُوثٍ مُرْتَبِطة بِقَضايا واقعيَّة، تُبْنَى هذه البحوثُ على تصوُّر الواقع، وتحليل أبعاده، ونقده، وتقويمه.\nوحتى تتضح الصورة، أُمثِّل ببعض من الموضوعات التي بحثها الطلاب والطالبات في فصول ماضية:\nمقاهي الإنترنت ----الدَّوْرِيَّات النسائية\nالدَّوْرِيَّات العائلية ----الأسواق النسائية\nالاستراحات الشبابية ----مساحيق التجميل\nرسائل الجوال -----العباءة في تطوراتها\nحلقات تحفيظ القرآن ---قصور الأفراح\nالفَتَاوى الفضائيَّة -----بعض المواقع النسائية في الإنترنت\nبعض البرامج الثقافية في الفضائيات ------العمليات التجميلية\nبعض صفحات الرأي في الصحف والمجلات -----العمل الدعوي للمدرسة\nبعض الأفلام الكرتونية ----شغالة الموظفة\nالحوار الوطني ----الزوايا النسائية في صحيفة كذا\nوحسبك أن تعلم أن عددًا من هذه الموضوعات وأمثالها، طبعت في كُتيبات، وبعضها نشر في الصحف، وفي المواقع الشبكيَّة، واستُضِيفَ بعضُ الباحثين في حلقات إذاعية؛ لمُناقشتهم حول موضوعات بُحُوثِهِم.\nلهذا كله وأيضًا للحاجة الماسَّة لِلْمُسْلِم المُتَخَصّص في أيٍّ من فنون العلم إلى الأساسيات التي يركن إليها في التفاعل الثقافي مع عصره، الذي لم يعد أمام أحدٍ مَنَاصٌ مِنَ التَّفاعُلِ مَعَهُ في ظِلال عولمة غاشية لكل جوانب الحياة، ولكل فئات الناس - لهذا جَمِيعِهِ - فإنَّ تَوْصِيةَ هَذِه الورقة تتلخَّص في:\nإدخال مقرر "الثقافة الإسلامية" ضمن الخُطَّةِ الدراسية لمرحلة الماجستير، الذي يَهْدُفُ إلى إعطاء طالب العلم - المتخصِّص في أيٍّ من فنون العلم الشرعيّ أو اللغويّ أو الإنسانيّ أو الطبيعيّ -:\nالمؤهلاتِ الأساسيةَ في الموضوع، والمنهجَ لاستكْمَال عناصر شخصية المثقَّف لديه، ومن ثَمَّ للقيام بدَوْرِهِ الثقافيِّ في مجتمَعِهِ وأُمَّته، وتوظيف تخصُّصِهِ العلميِّ في أداء هذه الرسالة الثقافية.\nيجب على طلابماجستير الثقافة الاطلاع على القضايا المعاصرة\nوجبتلكم موضوع راح يفيدكم\nيابنات هذي اسئله وجدتها بمنتدى لتجمع بنات ثقافه وعلى طولت تذكرتم حتى لسه مأذاكرتها\nأتمنىالكل يدعلى لمامابالشفاء وبقبولي بالمجستير\nعندي اسئله من اول معلومات عامه وعن الصحابه اذا تبغونهاانزلها عادي\n03-29-2010 #19 (permalink)\n[align=center]اولا : الله يشفي مامتك ويشفي جميع مرضى المسملين .\nثانيا :مشكورة وربي يوقفنا جميعا ويكتب لنا القبول هذي السنة يارب .\nمن جد اسئلتهم زفت .[/align]\n04-01-2010 #20 (permalink)\nالسلام عليكم بناااااااااااااااااااااااااااااااااااات ابي مساعدة متى اختبار القبول صحيح انه السبت وبعدين كيف الاختبار وماهي المراجع اللي تفيدني\nابي مساااااااااااااااااااااااااااااااعدتكم انا من المدينه مو عارفه ويش اسوي\nضياء ممكن رقمك اذا ما فيها احراج\nرجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء مساعده ممكن مافي وقت\nالثقافة, الإسلامية, هنا:تجمع, وطالبات, طلاب


الثلاثاء 12 فبراير 2013, 6:07 pm\nموضوع: كيكة التفاح\nالنهارده هنعمل مع بعض كيكة حلوة أوي وهي كيكة التفاح، علشان تقدّميها لعيلتك على الفطار أو تعمليها لضيوفك مع الشاي..\n6 ثمرة تفاح\n5 ملعقة كبيرة سكر (لخلطة التفاح)\n1- اغسلي التفاح كويس، وقشّريه وقطّعيه قطع صغيرة جدا.\n2- اخلطي التفاح مع القرفة والسكر في طبق غويط، وغطّيهم وسيبيهم على جنب.\n3- اخلطي الدقيق والبيكينج بودر والملح في طبق تاني.\n4- في طبق تاني اخلطي الزيت مع عصير البرتقال والسكر والفانيليا، وبعد كده ضيفي الخليط ده على خليط المكونات الجافة، وقلّبيهم مع بعض وبعد كده ضيفي عليهم البيض واحدة واحدة مع تقليب الخليط كويس في كل مرة.\n5- هاتي الصينية اللي هتعملي فيه الكيكة، وادهنيها بطبقة خفيفة من الزيت أو السمنة، ورشّي عليها طبقة خفيفة من الدقيق، وبعد كده صبي فيها نصف كمية العجينة اللي عملتيها، وبعد كده حطّي طبقة من خليط التفاح ، وبعدين حطّي باقي كمية العجينة وفي الآخر ضيفي باقي التفاح وساوي سطح الكيكة كويس.\n6- دخّلي الصينية في فرن ساخن، وسيبيها لغاية ما الكيكة تستوي، وممكن تتأكدي إنها استوت بإنك تغرسي فيها سكينة أو خلة أسنان ولو طلعت نضيفة تبقى الكيكة استوت، وبعد كده طلّعيها من الفرن وسيبيها تهدى شوية وقطّعيها شرائح، وقدّميها.. وبالهنا والشفا.\nالموضوع الأصلي : كيكة التفاح // المصدر : منتديات عرب مسلم\nالأحد 24 فبراير 2013, 8:09 pm\nموضوع: رد: كيكة التفاح


الأمّة الحرّة والثقافة الحرّة – منبر الحرية | minbaralhurriyya\nالأمّة الحرّة والثقافة الحرّة\nتعكس علاقة الأمّة بالثقافة موقفها من تاريخها و راهنها ومستقبلها، وتعكس درجة استقلالها ووعيها بذاتها. وتختلف هذه العلاقة، من حيث القوة والحجم والتأثير المتبادل، من مجتمع لآخر، ومن زمن لآخر في المجتمع الواحد. إذ ليس لأمة حيّة، طموحة ومتقدمة، أن تكتف بثقافة تقليدية- عامة تقتصر على الأعراف والعادات المتوارثة والأشكال الأولية من المعارف الجمعية والعقائد والقيم التي تشير إلى خصوصيتها وتؤكدها. ولذلك تطلع، بصورة مستمرة، إلى ثقافة أرقى وأكثر تقدماً تتناسب مع آفاق تقدمها، وتستجيب لغاياتها المستقبلية، مع الحفاظ على الحد الأدنى من خصوصيتها ومن سمات هويتها الثقافية، التي لا تتعارض سيرورة تطورها الشامل.\nتمتلك الثقافة بذاتها قدرات هائلة على تغيير المجتمعات وتجديدها، بل تشكل أسّ هذا التغيير وجوهره. وبالمقابل فإن البشر حينما يعمدون إلى تغيير أنفسهم وأوضاعهم، إنما ينتجون وعياً أرقى بهذا التغيير يشكل روح ثقافة أكثر تقدماً. وهنا تتراكم المعارف والخبرات في سياقٍ إعادة تشكيل ثقافة الأمّة وتطور هويتها.\nإذن، ثمة علاقة ضرورية بين التحولات الثقافية والتحولات التاريخية، تكون الهويّة الثقافية، وفقاً لها، مشروعاً بنائياً متواصلاً، يقوم على الاحتواء لما هو ماض وحاضر و يتجاوزهما. إنها علاقة جدلية قوامها النفي والاستبقاء، أي تحرير الذات مما هو سلبي في الماضي، والاستبقاء النقدي لما هو إيجابي وفاعل. وعليه فإن ما يميّز الذات أو الهويّة الثقافية للأمة هو هذا السياق التاريخي الخاص لتطورها.\nبهذا المعنى، الهويّة الثقافية للأمة ليست ثابتة ومنجزة دفعة واحدة في التاريخ، ولا ينقصها التناقض والانقسام الداخلي، اللذين يشكلان حافزاً لتخطي ذاتها على الدوام، ولهذا هي تتجاوز ذاتها باستمرار في الأزمنة المختلفة. فلا يمكن القول عنها إنها مغلقة، بل مفتوحة بالمعنى التاريخي التفاعلي، ويتم إنتاجها وإعادة تشكيلها في صيرورة تاريخية لا تكتمل أبداً.\nويمكن القول أيضاً، إن الهويّة الثقافية لأمة من الأمم ليست مفارقة للتاريخ، للزمان والمكان، وإنما هي محايثة لها، تنبثق في جغرافية معينة، وفي زمان معين، ولها تاريخها الخاص. إنها أبعد ما تكون عن الثبات المطلق. ومن هنا فإن هذا التأكيد على الخصوصية التاريخية لثقافة لا ينبغي أن يكون لهدف تكريس وهم أيديولوجي معين، يقود إلى تصور لا تاريخي للهوية الثقافية، أي بوصفها جوهراً خالداً، أو ماهية ثابتة تتعالى على التاريخ.\nانطلاقا من هذا الموقف، فإن النظر إلى تلك العلاقة يستدعي تعريفاً إجرائياً لمفهوم( الثقافة الحرّة) بإزاء( الثقافة التابعة أو المقيدة) أو ثقافة الإتباع لا الإبداع. فإذا كانت الثقافة عموماً هي فكرة الأمة بالذات عن ذاتها وعن الآخر، فإن الثقافة الحرّة هي ثقافة وعيُّ أمة بضرورة حريتها، التي تطلع إلى المزيد منها، تمارسها وتنافح عنها، تعبير عن الشغف الدائم بها. فالحرية حاجة متواصلة، والحاجة برأي هيغل، هو وعيّ النقص. والحال أن الحرية لا تكون بالنسبة للأمة حاجة، ما لم تدرك هذا النقصان بها، وتعي افتقارها الدائم إليها. هنا تقاس قيمة الثقافة الحرّة وأهميتها، بدرجة وعيّ الأمة المنتجة لها بالحاجة المستمرة إلى الحرية، على أنها ثمرة وعيها الحرّ بضرورتها. الثقافة الحرّة هي ممارسة كلّ القوى من أجل هدف الحرّية الكاملة اللامتناهي.\nالأمة الأكثر حرّية، هي الأقل جهلاً، والأكثر عقلانية ووعياً بالضرورة. وتبدو لنا الثقافة الحرّة، حاجةً تلازم كل أمة لا تريد لنفسها أن تكون خاضعة للضرورة اللاواعية والفوضى والاعتباطية. وهي في الوقت نفسه الأقل تعصباً والأكثر تسامحاً. فالثقافة الحرّة ليس لها أن تحقق امتداداً إلا في التواصل الإنساني والتعايش، تكرّس الحوار والتفكير الحرّ وسيلةً، ويصاحبها التسامح وقبول الآخر مظهراً لها.\nلا تسعى الثقافة الحرّة إلى تأبيد الواقع وتكريس ما هو قائم، بل تتطلع إلى تجاوز العالم الراهن وتخطيه. إنها في العمق تنطوي على قناعة بأن ثمة واقعاً أكثر كمالاً وجمالاً يمتد وراء الوضع القائم، الذي يبدو ناقصاً من وجهة نظرها، وتعبر عن الثقة بالمستقبل والتفاؤل به.\nوتفصح الثقافة الحرّة عن إمكانات تطور هذا الواقع وتقدمه، عبر التشكيك والنقد. إن ما يعدّ نتاجاً لهذه الثقافة يدخل في نطاق الثقافة النقدية، التي تعيد تشكيل أسئلتها وتعيد إنتاج ذاتها في سياق تشكيل الواقع باستمرار. وحينما تصل الثقافة الحرّة إلى هذه الدرجة من نقد العالم فلا تكون مقيّدة إليه أو تابعة، أو في حالة إمحاء تامٍّ، تنشأ لديها الرغبة في تخطي ذاتها وعالمها الواقعي. فلا تمنح موافقتها الدائمة لأيّ واقعٍ قائمٍ يفترض أنه الأمثل أو ينبغي الاعتراف به على أنه الواقع الصحيح والعقلاني معاً. هنا تقبع معارضة الثقافة الحرّة لكلّ سلطة، أيّاً كانت، أخلاقية، سياسية، دينية، اجتماعية، تسبغ على نفسها القداسة.\n© منبر الحرية، 06 سبتمبر/أيلول 2009\nالمقال السابقأزمة التعليم بالمغرب وحقيقة التغيير\nالمقال التاليأين نحن من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟


كيفية عزل السقف بشكل صحيح في المنزل ، من الأفضل زيادة العزل الحراري\nكيفية عزل السقف بشكل صحيح في المنزل\nما يمكن أن يكون أكثر أهمية بالنسبة للشخص من المنزل الدافئ والمريح ، حيث تتجمع العائلة بأكملها في المساء. إن جعل المنزل دافئًا هو مهمة العشيقة ، ولكن جعله دافئًا حقًا هو واجب المالك. ومع ذلك ، غالبًا ما ينشأ موقف عند استبدال وحدات النوافذ ، وعزل الجدران ، ونظام التدفئة في حالة مثالية ، وتتدفق الحرارة من المنزل مثل الماء من خلال أصابعك. ماهو السبب؟ ولكن بعد كل شيء ، من مسار الفيزياء في المدرسة ، يدرك الجميع جيدًا أن الهواء الدافئ يرتفع ، مما يعني أن السقف هو المكان الأكثر ترجيحًا لفقدان الحرارة المستمر. وإذا لم يكن عليك الانتباه في المباني متعددة الطوابق ، لأن هناك شقة أخرى فوقك ، فإن مالك المنزل في القطاع الخاص سيفكر عاجلاً أم آجلاً في كيفية عزل السقف.\nأي جانب للعزل\nالعزل الحراري من العلية\nالمواد اللازمة لعزل السقف\nالأدوات التي يحتاجها فناني الأداء\nعزل السقف: تسلسل العمل\nكيفية عزل سقف منزل خاص من الداخل\nيمكن عزل السقف من جانب غرف المعيشة ومن العلية. تعتمد أي من هذه الطرق للاختيار على الكثير. إذا تم تجديد المنزل وتم تركيب هياكل الجصي بالفعل ، فإن كسرها من أجل الاحترار أمر غبي. ولكن إذا كان الإصلاح باستخدام الأسقف المعلقة في الخطط فقط ، فمن الجدير أخذ لحظة لوضع الطبقة العازلة في الفضاء بين السقف. ومع ذلك ، فإن تسخين السقف من العلية أكثر فعالية.\nمن أجل عزل السقف من جانب العلية ، من الضروري أولاً التخلص من جميع القمامة المتراكمة من هناك وتنظيف عوارض الأرضيات من العزل القديم.\nعزل السقف من العلية\nغالبًا ما يتم استخدام الصوف المعدني أو البوليسترين كمواد رئيسية عازلة للحرارة..\nنوصي باستخدام كليهما. سيؤدي هذا إلى تعظيم التأثير..\nالصوف المعدني بشكل لفات أو ألواح\nلوح ذو حدين أو لوحة USB\nشرائح الخشب رقيقة\nمنشار كهربائي أو منشار خشب تقليدي\nالمطرقة أو المفك (لتوصيل لوحة USB بمسامير التنصت الذاتية)\nسكين البناء الحاد\nيتم الاحترار في الفراغ بين عوارض السقف في عدة طبقات..\nأولاً ، هناك طبقة من العزل المائي ، والتي سيتم لعب دورها في حالتنا بواسطة “حاجز البخار”. يجب أن يكون عرض الفيلم 10-15 سم أكبر من المسافة بين الحزم. نضع العزل ونربطه بالحزم بمساعدة الشرائط.\nالطبقة التالية هي الرغوة. هذا هو المكان الذي تكون فيه السكين الحادة في متناول اليد. يجب وضع الرغوة بإحكام قدر الإمكان ، بحيث تكون الفجوة بين العزل والحزمة ضئيلة. بالنظر إلى حقيقة أن الحزم قد لا تكون متساوية تمامًا ، فمن الأفضل ترك هامش صغير ، ثم تقليم “في مكانه”.\nلتحسين الختم ، نسف الشقوق بين صفائح الرغوة بالرغوة ونتركها تجف. ثم قم بإزالة الرغوة الزائدة بسكين. وضع طبقة أخرى من “حاجز البخار”.\nجاء دور الصوف المعدني. من الضروري تثبيته بحيث تتطابق حافة العزل مع حافة الشعاع. إذا قمت بشراء الصوف المعدني بسماكة غير كافية ، يمكنك وضعه في طبقتين. في هذه الحالة ، يجب أن تكون مفاصل صفائح الطبقة الأولى في منتصف صفائح الطبقة الثانية.\nيجب أن “تستقر” حافة الصوف المعدني على العارضة\nإذا كان لديك علية جافة ، فمن أجل التوقف عن ذلك ، من الممكن التوقف تمامًا. ولكن ، يجب أن تعترف بأن تشغيل علية بهذه الأرضية غير مريح تمامًا. لذا ، إذا سمحت الوسيلة ، ضع لوحة تقليم أو لوحة USB فوق الحزم.\nتلميح. من الأفضل صنع الأرضية في العلية من ألواح USB. بفضل التشريب الخاص ، فإن هذه المادة لا تخاف من درجات الحرارة العالية والرطوبة العالية.\nلسوء الحظ ، ليس من الممكن دائمًا عزل السقف عن العلية. في بعض الأحيان يتم تصميم سقف المنزل بطريقة لا توجد فيه ببساطة..\nفي هذه الحالة ، يجب أن يتم العزل من الداخل. يوصى باستخدام هذه الطريقة فقط كملاذ أخير ، نظرًا لوجود عدد من العيوب الهامة:\nيصبح السقف في المنزل أقل بكثير.\nفي نهاية أعمال العزل ، ستحتاج الغرفة على الأرجح إلى الإصلاح.\nبعض المواد العازلة للحرارة أثناء التشغيل تنبعث منها مواد ضارة لجسم الإنسان.\nعزل السقف من الداخل بالصوف المعدني\nفي كثير من الأحيان ، يتم عزل السقف أثناء تركيب هياكل السقف المعلقة. للقيام بذلك ، يكفي وضع طبقة من الصوف المعدني تحت اللوح الجصي أو السقف البلاستيكي أو رغوة العصا. ومع ذلك ، هذه الأساليب ليست فعالة بما فيه الكفاية. بالإضافة إلى ذلك ، لا يسمح ارتفاع السقف في المنازل الخاصة دائمًا بخفضه بمقدار 15-20 سم أخرى.\nإذن ما هو الأفضل لعزل السقف من الداخل؟ غالبًا ما تكون أفضل طريقة للخروج من الموقف هي استخدام الخرسانة الخلوية. بالإضافة إلى الموصلية الحرارية المنخفضة ، فإن هذه المادة لها جودة أخرى لا غنى عنها – فهي خفيفة الوزن. لذا ، يمكنك فقط التمسك بالسقف. للقيام بذلك ، ستحتاج إلى:\nستساعد الألواح الخرسانية الهوائية خفيفة الوزن لعزل السقف على تحسين العزل الحراري للسقف بسرعة وسهولة\nالخرسانة الخلوية بسماكة 8-10 سم.\nلاصقة لألواح البوليسترين.\nمجرفة مسننة واسعة.\nقبل بدء العمل ، يجب تجهيز السقف بعناية والسماح له بالجفاف. من المستحسن تأريض الألواح على الجانب التي تكون متاخمة للسقف ومن الأطراف ، والآن نطبق الغراء على اللوحة بمسطرة مسننة ونضغطها على السقف. وهكذا نلصق صفًا واحدًا. يجب لصق لوحات الصف التالي بترتيب “رقعة الداما”.\nمهم! إذا كان السقف في منزلك ملتويًا ، فيمكن تسويته في عملية العزل. للقيام بذلك ، يكفي التحقق من موضع كل لوحة بمستوى.\nعندما يتم لصق السقف بالكامل ، يجب أن يتم إعداده ، وتمديد شبكة الطلاء والمعجون.\nالآن أنت تعرف كيفية عزل السقف بشكل صحيح. مهما كانت الطريقة التي تختارها ، لن يضيع عملك ، وفي الشتاء القادم سيكون أكثر دفئًا في منزلك من السابق.


كيفية تثبيت Android 7.1.2 Nougat على Doogee Shoot 1\nيمكنك الآن الاستمتاع بأحدث إصدار من Android 7.1.2 Nougat على Doogee Shoot 1. لقد شاركنا بالفعل بعض ذاكرة القراءة فقط المخصصة لـ Doogee Shoot 1 ، لذا تحقق من هذا الرابط للتثبيت ROM مخصص على Doogee Shoot 1. إذا كنت هنا لأول مرة ، فاقرأ الفرق بين ROM مخصص وذاكرة القراءة فقط. إذا كنت تحاول تثبيت ROM مخصص لأول مرة ، فيرجى التأكد من تثبيت ملف TWRP أو أي استرداد مخصص على هاتفك.\nفي هذا الدليل ، ستتعلم كيفية تنزيل Android 7.1.2 Nougat وتثبيته على Doogee Shoot 1. يعتمد هذا ROM على نظام CrDroid OS المشهور جدًا بميزاته المخصصة من جميع CM و Lineage و Slim و Omni AOSPA وما إلى ذلك. يمكنك الآن تثبيت Android 7.1.2 Nougat ROM على Doogee Shoot 1 باتباع دليلنا البسيط. هذا ROM ليس Android 7.1.2 Nougat رسميًا من الشركة. ولكن يمكنك تثبيت نظام CrDroid OS على Doogee Shoot 1. هذا ROM مخصص تم إنشاؤه من Android Open Source Code. قد تجد أخطاءً أو تأخرًا ، إذا قمت بذلك ، فيمكنك دائمًا الرجوع إلى Stock أو أي ذاكرة ROM مخصصة أخرى لـ Doogee Shoot 1.\nتنزيل تثبيت Android 7.1.2 Nougat On Doogee Shoot 1 (ROM مخصص ، نظام تشغيل CrDroid)\nتذكر أن هذا بناء مستقر لنظام التشغيل CrDroid OS على Doogee Shoot 1. هذا بناء مستقر ويمكن استخدامه كمحرك أقراص يومي. إذا كنت ترغب في تجربة نظام التشغيل Android 7.0 OS ، فانتقل إلى الدليل أو الخطوات أدناه حول كيفية تثبيت Android 7.1.2 Nougat على نظام التشغيل CrDroid OS المستند إلى Doogee Shoot 1. قروض كاملة للمطور والمساهمين.\nلتثبيت Android 7.1.2 Nougat على Doogee Shoot 1 أو أي ROM مخصص ، يجب أن يحتوي هاتفك على TWRP Recovery أو تثبيت أي استرداد مخصص. إذا لم يكن لديك واحد ، فقم أولاً بتثبيت Custom Recovery على Doogee Shoot 1.\nسيعمل هذا على Doogee Shoot 1 (لا تجرب هذا في أي جهاز آخر):\nقم بتنزيل أحدث إصدار برامج تشغيل Doogee USB\nكيفية تثبيت MIUI 8 على Doogee Shoot 1\nكيفية تثبيت Lineage OS 15 لـ Doogee Shoot 1\nقم بتثبيت برنامج Nougat الثابت الرسمي على Doogee Shoot 1\nكيفية تثبيت Lineage OS 14.1 على Doogee Shoot 1 (Android 7.1.2 Nougat)\nكيفية عمل روت وتثبيت ريكفري TWRP على Doogee Shoot 1\nفيما يلي الدليل الكامل حول كيفية تثبيت CrDroid ROM تشغيل Doogee Shoot 1:\nبادئ ذي بدء ، تحتاج إلىقم بإلغاء تأمين Bootloader على Doogee Shoot 1\nROM CrDroid / مرآة (1.5)\nROM CrDroid / مرآة (1.6)\nكيفية تثبيت Lineage OS 13 على Fly IQ4515 Quad Evo Energy 1روم مخصص\nأخبار جيدة لجميع عملاء Fly IQ4515 Quad Evo Energy 1. الآن يمكنك تثبيت Lineage OS 13 على Fly IQ4515 Quad Evo Energy 1 المستندة إلى Marshmallow. اقرأ الدليل خطوة بخطوة لتثبيت ROM مخصص يسمى Lineage OS...


النظام السوري يحشد قواته لاقتحام القصير – البعكوكة 25\nالنظام السوري يحشد قواته لاقتحام القصير\nبواسطة admin\t في مايو 11, 2013\nحشد النظام السوري قواته مدعوما بعناصر من حزب الله اللبناني على تخوم مدينة القصير بريف حمص وأنذر أهلها بمغادرتها، محذرا من هجوم وشيك في حال عدم استسلام مقاتلي الجيش الحر في المدينة.\nفي غضون ذلك تعرضت بلدات بريف حماة فجر اليوم لقصف بعد مقتل 30 شخصا في بلدة حلفايا بريف حماة جراء القصف أمس، حيث أفادت الشبكة السورية لحقوق الإنسان بأن عدد الشهداء في مختلف أنحاء سوريا بلغ 114 شهيدا، معظمهم في حماة وحمص، في حين خرج متظاهرون بمدن وبلدات عدة للتظاهر تحت شعار “بانياس.. إبادة طائفية، والغطاء أممي”.\nوقد عبرت مفوضة الأمم المتحدة لحقوق الانسان نافي بيلاي عن خشيتها من إمكانية ارتكاب قوات النظام أعمالا وحشية ضد المدنيين في منطقة القصير السورية قرب الحدود اللبنانية. وقالت بيلاي إن تقارير تشير إلى أن حشودا كبيرة من القوات السورية تتجمع قرب القصير، مما يهدد المدنيين.\nوألقت القوات النظامية السورية منشورات تحذيرية لسكان مدينة القصير، وقال مصدر عسكري سوري لوكالة الصحافة الفرنسية أمس الجمعة إن “منشورات ألقيت فوق القصير تدعو السكان إلى مغادرة المدينة، وفيها خريطة لطريق آمن يمكنهم من خلاله إخلاؤها، لأن الهجوم على المدينة بات قريبا في حال لم يستسلم المسلحون”.\nمن جهته، نفى المتحدث باسم الهيئة العامة للثورة السورية هادي العبد الله لوكالة الصحافة الفرنسية عبر سكايب إلقاء أي منشورات على القصير، وأضاف “ما يثير القلق أكثر من ذلك هو عدم وجود ممر آمن للمدنيين للخروج. جميعنا في القصير محكوم علينا من قبل النظام بالموت البطيء”.\nوأفاد ناشطون بأن القصير التي يعتقد أن عدد المقيمين الحاليين فيها يقارب 25 ألف نسمة، باتت محاصرة من ثلاث جهات.\nوشهدت منطقة القصير أمس الجمعة معارك حامية بعد أن أمطرتها قوات النظام وحزب الله بنيران راجمات الصواريخ وقذائف الهاون والدبابات منذ الصباح.\nوقال هادي العبد الله إن القصف ينطلق من القرى التي سيطر عليها حزب الله داخل سوريا، ومن قرى لبنانية، مشيرا إلى أن قوات النظام تستهدف المدنيين عندما يحاولون النزوح.\nوأضاف العبد الله أن الجيش الحر تمكن من صد حزب الله من التقدم باتجاه القصير، ونفى ما أعلنته قوات النظام بشأن استعادة سيطرتها على قريتي الشومرية والغسانية، مؤكدا أنهما لم تخضعا أصلا للجيش الحر\nمجزرة بريف حماة :\nفي هذه الأثناء قالت لجان التنسيق المحلية في سوريا إن بلدات في ريف حماة تعرضت فجر اليوم لقصف صاروخي عنيف مصدره مطار حماة العسكري.\nوقد بثت مواقع الثورة السورية على الإنترنت صورا تظهر سكانا من بلدة حلفايا بريف حماة وهم يفرون بسبب قصف قوات النظام التي ارتكبت مجزرة جديدة في البلدة ذهب ضحيتها أكثر من ثلاثين شخصا. وقد استخدمت قوات النظام أثناء قصفها للبلدة الطيران والأسلحة الثقيلة من كل الحواجز المحيطة بها.\nوأكد ناشطون أن قوات النظام استهدفت البلدة من كل الحواجز الموجودة في المنطقة، حيث تعاني البلدة من حصار شديد من قبل القوات النظامية.\nوقال الناشط صافي الحموي لرويترز إن حلفايا تخضع لسيطرة الثوار منذ ما يزيد على خمسة أشهر حيث تم الاتفاق على هدنة فيها بين الطرفين لحماية المدنيين، لكن قوات النظام حذرت أمس من أنها بصدد خرق الهدنة ثم بدأت بقصف البلدة.\nوأظهرت صور بثها ناشطون عشرات الأشخاص وهم يهربون عبر أحد الأنهار، وقالوا إن هذا الطريق هو الوحيد للهروب من “المذبحة”.\nوتحظى البلدة باهتمام قوات النظام بسبب قربها من الحدود اللبنانية التي يعبر منها مقاتلو حزب الله اللبناني لمؤازرة النظام.\nوتحت شعار “بانياس.. إبادة طائفية والغطاء أممي”، خرج المتظاهرون في مناطق عدة بدمشق وريفها وحلب وإدلب ودرعا وحمص.\nورفعوا شعارات تتهم المجتمع الدولي بالصمت على المجازر التي يتهمون النظام بارتكابها، كما طالبوا بمحاسبة المسؤولين عن هذه المجازر التي راح ضحيتها -حسب إحصائية نشرتها الجمعة الشبكة السورية لحقوق الإنسان- ما لا يقل عن 384 قتيلا.\nمن جهة أخرى، قالت لجان التنسيق المحلية إن الجيش الحر استهدف حي عش الورور بدمشق الذي يعد من معاقل مليشيات الشبيحة، وتمكن من صد محاولتهم اقتحام حي برزة، كما أفادت شبكة شام بأن قوات النظام قصفت أحياء برزة وجوبر والحجر الأسود وأحياء دمشق الجنوبية.\nوتجدد القصف على مناطق بريف دمشق الجنوبي والشرقي، ومنها بلدات الذيابية ومخيم الحسينية وخان الشيح وداريا والمعضمية، بينما دارت اشتباكات قرب حاجز قصر المؤتمرات ومخيم الحسينية، وتمكن الجيش الحر من اقتحام مساكن نجها قرب أحد أكبر مواقع الإمداد العسكري في البلاد.\nفي المقابل، نقلت الوكالة السورية للأنباء (سانا) عن مصدر رسمي قوله إن قوات النظام ألحقت “خسائر فادحة في صفوف إرهابيي جبهة النصرة في بلدات حجيرة والذيابية والحسينية وببيلا بريف دمشق”.\nمن جهة أخرى، تسعى قوات النظام للسيطرة على منطقة الشيخ سعيد بمدينة حلب لفك الحصار عن وحداتها العسكرية، بينما أكدت شبكة شام تجدد القصف على حيي بستان القصر والخالدية، تزامنا مع الاشتباكات.\nواستهدف الثوار مطار الطبقة العسكري بمحافظة الرقة (وسط) بقذائف الهاون، كما أجبروا قوات النظام على التراجع من أطراف بلدة خربة غزالة بدرعا.\nووثقت شبكة شام تجدد القصف على مناطق عدة بالبلاد، ومنها قرى دركوش وسراقب وكورين وعين القصب والناجية في ريف إدلب، وأحياء الموظفين والشيخ ياسين والمطار في دير الزور، ومنطقتا سلمى وكنسبا بريف اللاذقية.\nبيلاي تحذر من مجزرة بالقصير\nضغوط على دمشق للتعاون مع المحققين


Apartment Der Malerwinkel.2 Enkirch حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 12 عقار في Enkirch\nEnkirch, Enkirch, ألمانيا - موقع جغرافي استثنائي - شاهده على الخريطة\nالمزيد حول Apartment Der Malerwinkel.2\nعندما تزور اينكيرش, ستشعر أنك في بيتك في Der Malerwinkel 1 الذي يقدم لك إقامة متميزة و خدمات عظيمة. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. يعمل Der Malerwinkel 1 على ضمان إقامة مريحة لضيوفه من خلال خدماته الممتازة وحسن ضيافته. لضمان راحة ضيوفه، يقدم الفندق الخدمات التالية: غرفة عائلية .\nاستمتع بوسائل الراحة الراقية في الغرف أثناء إقامتك هنا. بعض الغرف تتضمن شرفة/ تراس, تلفاز, دش لمساعدتك على استعادة طاقتك بعد يوم طويل. يقدم الفندق خدمات رائعة كمثل حديقة لمساعدتك على الاسترخاء بعد نهار طويل من النشاط والتجوال في المدينة. يحظى فندق Der Malerwinkel 1 بموقع ممتاز وخدمات يصعب منافستها.\nيرجى إبلاغ Apartment Der Malerwinkel.2 بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز. يرجى ملاحظة أن كامل مبلغ الحجز سيكون مستحقًا قبل الوصول. سيقوم Interhome بإرسال تأكيد حجز يشمل على معلومات مفصلة عن كيفية الدفع. بعد أن يتم دفع كامل المبلغ، سيتم إرسال رسالة إلكترونية تحتوي على معلومات مكان الإقامة وعلى الموقع الذي يتم تحصيل المفاتيح منه. يتطلب دفع عربون بقيمة EUR 200 عند تسجيل الوصول لتغطية المصروفات العرضية. سوف يكون قابل للاسترداد بالكامل عند تسجيل المغادرة ويخضع لنتيجة فحص التلفيات في مكان الإقامة.\nعقارات في Enkirch


رئيس وزراء تركيا يصف قتل الروهينجا بأنه "إبادة جماعية" | Euronews\nرئيس وزراء تركيا يصف قتل الروهينجا بأنه "إبادة جماعية"\nبقلم: Reuters • آخر تحديث: 20/12/2017\nرئيس الوزراء التركي بن علي يلدريم خلال إفادة صحفية مع نظيره الفيتنامي في هانوي يوم 23 أغسطس آب 2017. تصوير: خام - رويترز.\nكوكس بازار (بنجلادش) (رويترز) – وصف رئيس الوزراء التركي بن علي يلدريم مقتل مسلمين من أقلية الروهينجا على أيدي قوات الأمن في ميانمار بأنه “إبادة جماعية” وحث المجتمع الدولي يوم الأربعاء على ضمان عودتهم بسلام إلى ديارهم.\nويوجد في بنجلادش نحو 870 ألف لاجئ من الروهينجا وصل 660 ألفا منهم إلى هناك بعد 25 أغسطس آب عندما هاجم مسلحون من الروهينجا مواقع لقوات الأمن ورد الجيش بشن حملة مضادة.\nوقال يلدريم للصحفيين في كوكس بازار قبل عودته إلى تركيا “جيش ميانمار يحاول استئصال طائفة مسلمي الروهينجا من ديارهم ولذلك اضطهدوهم وأحرقوا منازلهم وقراهم واغتصبوا نساءهم وأساءوا إليهن وقتلوهم”.\nوأضاف يقول “هذا شكل من أشكال الإبادة الجماعية”.\nوقال رئيس الوزراء الذي رافقه في الزيارة وزير خارجية بنجلادش أبو الحسن محمود علي “ينبغي للمجتمع الدولي أيضا أن يتعاون لضمان عودتهم بكرامة وسلام إلى وطنهم”.\nوقالت منظمة أطباء بلا حدود الأسبوع الماضي إن مسوحا أجرتها على اللاجئين الروهينجا في بنجلادش أظهرت أن 6700 على الأقل من الروهينجا قتلوا في ولاية راخين بميانمار في الشهر التالي لتفجر العنف يوم 25 أغسطس آب.\nكان الأمير زيد بن رعد الحسين مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان وصف العنف ضد الروهينجا بأنه “مثال واضح على التطهير العرقي” وقال إنه لن يفاجأ إذا ما قضت محكمة ذات يوم بأن أعمال إبادة جماعية ارتكبت هناك.\nوافتتح يلدريم مخيما طبيا في بالوخالي برعاية تركيا وسلم عربتي إسعاف لإدارة منطقة كوكس بازار. كما قدم مساعدات غذائية للروهينجا في مخيم كوتوبالونج المؤقت.\nوحث رئيس الوزراء التركي المجتمع الدولي على زيادة الدعم للروهينجا في بنجلادش والإسهام في إيجاد حل سياسي لهذه الأزمة الإنسانية.\nتأتي زيارة يلدريم عقب زيارة مماثلة لأمينة إردوغان زوجة الرئيس التركي في سبتمبر أيلول عندما قالت إن الحملة “ترقى إلى حد الإبادة الجماعية”.\nأزمة حظر متابعي ترامب على تويتر تعود مجددا إلى ساحات القضاء


Nwf.com: ديوان مصر الخالدة: لورا الأسيوطي: كتب\nنبذة TChBhUc9WBالناشر:هذا Lq6rO7Ny3rالديوان keNmN2aFnpيقدم U7XuZq6n4Mلنا lih8CgmYloشاعرة RmfIPOY6Xpمن TGUHQOCLBxجيل aAEqfb7PTHالرواد Plu0HI2oOlأطلق B0zO3OxKrXعليها NLxXnrSYCNالعقاد RjmpKImV0hذات Xn7p7aaZyBيوم Ovx65dYGWpرائدة 1cWaDsXjdtالشعر BLLkazOh1mالنسائي r3Ab0vVqvGالعربي. UP0TqVB6VOورغم n1We0cUn6Eأن yQPJ99LUbiشعرها GHYGJWM24pمن 9Tvm0Afvb7طراز KHv1hd0zVsالشعر jQ5NhPcpFnالعمودي z4uPGPuDJHإلا 3qTeH0l8yFأننا WmfKgrZSetنجد x11YHRnPuCفيه TG1nA38Zgiموسيقية Ef10BnYTJoجميلة 1Myqkcz6HZتتفق VFM7Wpw2knوموضوع t0L7Zs02wuالديوان 4DgfMhiJdxوهو Dcsqw9C5nlرحلة 17Jw51aBB3كبيرة cHIn7szHuOمن hWYWTrRuK1رحلات ZfOlD85UkVالشاعرة gQikv6Deueفي J6JIddhWMNأرجاء iQ2Kd84xT0بلادنا.\nكما xPwIIBNNBXيظهر XMaFq4Ffhzلنا ZihHMAYIhxقدرتها cgvuR5Ib0Lعلى zDvYZGPwtjالوصف BXptjpHZ7iالدقيق NfGdVRrQYwللأماكن vEgG0wWtSgالسياحية VCo96o2blB...وتتجلى wTe29u8schمهارتها o0I7X8RSuXالشعرية Coh1wl2HhHفي ZqEwaLzoHPبلوغ zEqK2V5rk9الديوان GiRx0iLoEXما CzkFs9El7lيربو HDlOy89H9Lعلى qJwiaRIhw3ألف akTUm0uUs3ومائة rSv9Ad8c0bبيت jeq4G4cbEKمن zxZelxTBByوزن NnpgtIoyS7واحد، TFhuS65Zntقافية 7sqRC54qWdواحدة tFLKy7ZjK9وموضوع POtI24pEwqواحد C5niCv8INzوهو O8LOMo5G7Vمصر fVppOs0RZIعبر Oz5FLzsDicالآثار 0rGktRcO6Mوالأحداث 0THKlRO9Dkالتاريخية wpSfVpcfdnمنذ 7By4VXpe67عهد puWmJ62uu5الفراعنة Vt09QUJAzdحتى O8KSQIvNYyالقرن CJdH6bCFG1العشرين. xSVjCMBznbكما nYP3rrTeGaأن KoF6ClpCcPشعر se5JP6lBpeلورا g6AXkN5lpNالأسيوطي rx0FqjnZRqيتميز w0xISi4fmwبالعذوبة gsYB4OXRVYوالقدرة qenzx5fztFعلى SwU9RhI3fcاستخدام UY94H0IHLLاللغة wGe3asV8kYالشاعرة cEWQNTIZUVوالأخيلة g6MSdCfu3xوالصور vIXSjmr29zالفنية wKRr0qcspXفي BTWZEB4vZIتفوق mBfXCEQeGBواضح. CQ1vzGnvTXوهذا AXee7MW8oSالديوان s6cAm5F5YEيضيف J9VXvU3AA9إلى nIMbiywa1Zتراثنا SS1YjGOAiEالشعري atGonBcqTlعملاً UvHpETtasYكبيراً HEd0W2i7OYلشاعرة fCr684cxYQمجددة wfqPfwlKtAومجيدة. mOhu7FqHCw\nلـ لورا الأسيوطي\nالكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف (لورا الأسيوطى)


هل أنت حامل خلال أزمة COVID-19؟ إليك كيفية العناية بصحتك العقلية - Ewizi\nالمسافة الاجتماعية أثناء الحمل\nآثار COVID-19 أثناء الحمل\nهل يجب أن تلد بمفردك في المستشفى؟\nغيّر جائحة COVID-19 مشهد الرعاية الصحية للعديد من المرضى – بمن فيهم النساء الحوامل.\nلقد أثرت سياسات المستشفى المتغيرة والمخاوف بشأن الإصابة بفيروس سارز – CoV – 2 ، والتغييرات في ساعات عمل الأطباء على الحمل.\nالمعلومات المتعلقة بالحمل و COVID-19 تتطور باستمرار. ستغطي هذه المقالة المعلومات المتاحة حاليًا بشأن الحمل أثناء الجائحة.\nيمكن أن يكون الحمل وقتًا مثيرًا ، ولكنه أيضًا وقت عدم اليقين. يضيف جائحة COVID-19 بشكل مفهوم إلى مزيد من الضغط وقد يسبب القلق لدى بعض الأشخاص.\nخلال فترة الحمل ، تشمل علامات وأعراض الإجهاد المرتفع ما يلي:\nشعور متكرر بالخوف والقلق بشأن الحمل والولادة\nقد ترغب النساء الحوامل في تجربة الممارسات والنصائح التالية لتخفيف التوتر:\nامتنع عن النظر إلى وسائل التواصل الاجتماعي أو مشاهدة الأخبار على مدار الساعة. بدلًا من ذلك ، حصر الأخبار في أوقات رئيسية من اليوم ، مثل الصباح أو قبل العشاء ، مع ترك المساء مجانًا للاسترخاء وتعزيز النوم.\nاسأل طبيبًا أو قابلة عن دروس ما قبل الولادة عبر الإنترنت ، وهي أماكن ممتازة للقاء والتحدث إلى النساء الحوامل الأخريات.\nحاول التأمل أو التنفس العميق أو التمدد اللطيف.\nاعتني بالعلاقات الرئيسية من خلال التواصل مع الأصدقاء والعائلة عبر الهاتف أو من خلال مؤتمرات الفيديو.\nاحصل على قسط كافٍ من النوم من خلال النوم في وقت ثابت وتحديد وقت الشاشة مسبقًا.\nالحفاظ على نظام غذائي صحي وممارسة الرياضة بانتظام. يمكن أن يساعد الأكل الجيد والبقاء نشيطًا الجسم على البقاء بصحة جيدة في أوقات اعتلال الصحة العقلية.\nمارس هواية جديدة أو أعد اكتشاف هواية قديمة ، مثل العزف على آلة موسيقية أو تعلم لغة أو القراءة. قد يستمتع الناس أيضًا بصناعة البطانيات أو الملابس أو الألعاب المصنوعة يدويًا للطفل القادم أو تزيين حضانة.\nاستخدم مجموعات ومنتديات الدعم عبر الإنترنت للنساء الحوامل والآباء الجدد.\nفكر في الاستشارة عبر الإنترنت. يمكن أن يكون العلاج مفيدًا لأي شخص يعاني من القلق أو الاكتئاب أو الإجهاد.\nاطلب مساعدة إضافية – قد يعني هذا أن الشريك يأخذ حصة أكبر من رعاية الأطفال ، إن أمكن ، أو أن الجار يقوم بالتسوق من البقالة ويسقط الحقائب خارج الباب.\nإذا كانت المرأة تعاني من اضطراب عقلي كبير ، فمن الضروري التحدث إلى طبيب أو قابلة أو استشاري.\nالاكتئاب أثناء الحمل أمر شائع ولكن يمكن علاجه. حتى إذا كانت بعيدة عن المجتمع ، فلا يتعين على النساء الحوامل مواجهة الاكتئاب أو مشاكل الصحة العقلية الأخرى وحدها.\nاقرأ المزيد عن الاكتئاب أثناء الحمل في هذه المقالة.\nتعاطي المخدرات وخدمات الصحة النفسية\nكما أنشأت الإدارة (SAMHSA) خط مساعدة الكوارث في حالات الكوارث ، والذي يمكن للأشخاص الوصول إليه عن طريق الاتصال برقم 1-800-985-5990 (TTY: 1-800-846-8517) أو بإرسال TalkWithUs إلى 66746.\nإن تجنب الاتصال بالآخرين ، وخاصة مجموعات كبيرة من الأشخاص ، يمكن أن يقلل من انتقال الفيروس التاجي.\nسنت العديد من المناطق سياسات حول المأوى في المنزل أو في المنزل أكثر أمانًا تثبط الناس عن الخروج باستثناء السفر الضروري ، مثل الذهاب إلى متجر البقالة أو الصيدلية أو القيام بزيارات ضرورية أخرى.\nمن الضروري الاستمرار في حضور مواعيد ما قبل الولادة ، ولكن كن على علم بأن بعض هذه المواعيد قد تحدث عبر الهاتف.\nتمكّن التكنولوجيا الحديثة مكاتب الأطباء من تغيير الطريقة التي يساعدون بها الناس ، بمن فيهم النساء الحوامل.\nتوصي الكلية الأمريكية لأطباء التوليد وأمراض النساء بأن تتحدث النساء الحوامل مع الطبيب لتحديد عدد المرات التي يجب أن يذهبن فيها للزيارات الشخصية.\nقد يقدم الأطباء زيارات مكالمات فيديو عبر الإنترنت تسمى التطبيب عن بعد. قد يوصون بمباشرة مواعيد الموجات فوق الصوتية أو الزيارات الشخصية الأخرى لتقليل خطر انتقال المرأة.\nإن أمكن ، فإن امتلاك شريك أو خدمة توصيل العناصر الرئيسية الآمنة يمكن أن يساعد في تقليل تعرض المرأة الحامل للجمهور.\nيجب على الناس دائمًا غسل أيديهم عند العودة من محل البقالة أو المشي في الخارج.\nتعرف على الفرق بين المسافة الاجتماعية والعزلة الذاتية في هذه المقالة.\nبما أن COVID-19 هو أزمة صحية جديدة ومتطورة ، فإن الخبراء لم يحددوا بعد آثارها على الحمل. لا يزالون غير متأكدين مما إذا كانت النساء الحوامل أكثر عرضة للإصابة بـ COVID-19 أو يعانون من أعراض أكثر حدة وما إذا كانوا قد ينقلون الفيروس إلى الطفل.\nوفقًا لمنظمة الصحة العالمية (WHO) ، لا يوجد دليل حاليًا يشير إلى أن النساء الحوامل أكثر عرضة للإصابة بأعراض COVID-19 الشديدة من عامة السكان.\nوجدت دراسة صغيرة على تسع نساء حاملات في الثلث الثالث من الحمل مع COVID-19 وأعراض الالتهاب الرئوي في ووهان ، الصين ، أن طفلة واحدة أثبتت أنها إيجابية للفيروس بعد 36 ساعة من الولادة.\nومع ذلك ، كانت اختبارات المشيمة والحبل السري للمرأة سلبية ، مما قد يعني أن المولود قد أصيب بالفيروس بعد الولادة ، وليس في الرحم. كان حجم العينة صغيرًا جدًا ، مما يجعل من الصعب استخلاص النتائج.\nلم تجد دراسة أخرى لـ 38 امرأة حاملًا كانت نتائج اختبار الـ COVID-19 إيجابية في الصين أن أعراضها كانت أكثر حدة من تلك التي تؤثر على عامة السكان.\nلم تذكر الدراسة أي وفيات أمهات أو انتقال COVID-19 إلى أي رضيع.\nإذا كانت لدى المرأة الحامل أعراض تشبه أعراض COVID-19 ، مثل السعال أو الحمى أو ضيق التنفس ، فيجب عليها الاتصال بالطبيب.\nيمكن للطبيب تقديم توصيات حول ما إذا كان اختبار COVID-19 ضروريًا أم لا.\nإذا كانت أعراض المرأة خفيفة ، فمن المرجح أن يوصي الطبيب بعزل نفسها في المنزل.\nيشمل العلاج المنزلي تناول عقار الاسيتامينوفين لتخفيف الحمى والراحة وشرب الكثير من الماء.\nارتفاع درجة الحرارة أو صعوبة التنفس هي علامات على ضرورة الرعاية العاجلة. حاول الاتصال بالمستشفى قبل الوصول إلى غرفة الطوارئ حتى يتمكنوا من اتخاذ الاحتياطات اللازمة.\nحظرت بعض المستشفيات في الولايات المتحدة الزائرين في المستقبل المنظور – بما في ذلك أثناء الولادة – لحماية موظفي الرعاية الصحية والمرضى الآخرين من الفيروس. يمكن أن يختلف عدد أفراد الدعم الذين قد يدخلون غرفة الولادة من مستشفى إلى آخر.\nعلى سبيل المثال ، ذكرت جامعة شيكاغو للطب أنها تسمح لشخص واحد بالدعم أثناء الولادة المهبلية ولا شيء أثناء الولادة القيصرية.\nيمكن أن تختلف سياسات الشخص الداعم. من الأفضل الاتصال بالمستشفى المعني للاستفسار عن سياساته الخاصة بشخص الدعم مقدمًا.\nقد تعتبر بعض النساء خيار الولادة في المنزل بديلاً للتأكد من وجود شريك أو فرد من العائلة أو صديق.\nفي حين أن هذا ممكن بالنسبة لبعض الأشخاص ، فمن الضروري أن نتذكر أن إجراءات COVID-19 يمكن أن تؤخر الدخول إلى المستشفى إذا حدثت مضاعفات أثناء الولادة.\nوقد أدى هذا الوباء إلى تعرض العديد من النساء الحوامل لتغييرات في خطة الولادة ، مما يمكن أن يسبب التوتر وعدم اليقين.\nقد يساعدهم الحصول على جميع المعلومات الضرورية على الشعور بالتحكم وتقليل القلق.\nكيف يمكن أن تتغير ساعات عملك أو إمكانية الوصول الخاصة بك؟\nهل هناك بدائل عبر الإنترنت لصفوف ما قبل الولادة حيث يمكنني مقابلة النساء الحوامل والتحدث إليهن؟\nكيف يمكنني التأكد من أنني في أمان عند زيارة مكتب طبيبي أو الذهاب إلى المستشفى؟\nكيف أتوقع أن تؤثر مخاوف COVID-19 في المستشفى على الولادة؟\nهل ستكون هناك تغييرات فيما يتعلق بالأدوية التي يمكنني تلقيها أو عدد الأشخاص الموجودين في غرفة الولادة؟\nيمكن للمرأة أيضًا أن تسأل طبيبها عن أي تغييرات في منطقة معينة أو حالة معينة.\nقد تشعر النساء الحوامل بضغوط أو قلق أو اكتئاب إضافي أثناء جائحة COVID-19. ولكن حتى لو كانوا معزولين عن أنفسهم ، فلا يتعين عليهم مواجهة هذه المشاكل بمفردهم.\nمن الأفضل أن تركز النساء الحوامل على العناصر التي يمكنهن التحكم فيها ، بما في ذلك الرعاية الذاتية والإبعاد الاجتماعي.\nيمكن أن يساعد البقاء على اتصال منتظم مع الطبيب أو القابلة على التخفيف من المخاوف بشأن الصحة والولادة.


خيارات محدودة في مواجهة قرار ترامب حيال القدس جريدة عُمان\nدبي- (أ ف ب): يستبعد محللون أن يذهب قادة الدول العربية أبعد من إعلانهم الأخير خلال قمتهم السنوية عن رفضهم لقرار واشنطن حيال القدس، نظرا لقلة الخيارات المتاحة قبل شهر من موعد نقل السفارة الأمريكية إلى المدينة التي تقع في صلب أحد أطول الصراعات في الشرق الأوسط.\nكما أن الدول العربية الكبرى وفي مقدمها السعودية، بدت في القمة التي استضافتها الظهران الأحد الماضي غير مستعدة للمخاطرة بعلاقاتها القوية مع إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في ظل مواجهة إقليمية مستمرة مع إيران. وقال الخبير في شؤون الشرق الأوسط في «المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية» دوني بوشار «بشكل عام، غالبا ما تكون القمم العربية خطابية أكثر منها عملية، ولا أظن ان الأمر سيتخطى العامل الخطابي» بعد قمة الظهران. وأضاف «بالنسبة الى السعودية، فان الأولوية هي للعلاقة مع واشنطن».\nوتعتبر إسرائيل القدس بشطريها عاصمتها «الأبدية والموحّدة»، في حين يطالب الفلسطينيون بأن تكون القدس الشرقية عاصمة لدولتهم المنشودة.\nوكان ترامب أثار غضب الفلسطينيين حين أعلن في ديسمبر الماضي اعترافه بالقدس عاصمة لإسرائيل ونيته نقل السفارة الأمريكية اليها في مايو المقبل.ويشكل هذا القرار قطيعة مع نهج دبلوماسي تبنته الولايات المتحدة طوال عقود.\nوكانت إسرائيل احتلت القدس الشرقية في عام 1967، وأعلنتها عاصمتها في 1980 في خطوة لم يعترف بها المجتمع الدولي وضمنه الولايات المتحدة.\nوترى المحللة السياسية الفلسطينية نور عودة انه لم تكن هناك توقعات كبيرة قبل انعقاد القمة العربية حيال كيفية تعامل القادة العرب مع هذا القرار.\nوأوضحت «الناس العاديون، والسياسيون، يدركون حجم المشاكل العربية، وان الحكومات العربية لن تواجه ترامب».\nوأطلق على اجتماع الظهران تسمية «قمة القدس». وندد العاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز في الجلسة الافتتاحية بقرار الولايات المتحدة، ولحقه في ذلك زعماء دول عربية آخرون. كما أعلن الملك سلمان عن تبرعات بقيمة 150 مليون دولار للقدس و50 مليون دولار للاجئين الفلسطينيين. وفي ختام القمة، اكّد المجتمعون في بيان انهم يرفضون القرار الأمريكي، معتبرين انه «غير شرعي».\nوقال مسؤول عربي مشترطا عدم الكشف عن اسمه، ان «حتى أقرب حلفاء واشنطن (الرياض وأبوظبي والقاهرة) يدركون جيدا انهم لا يملكون الكثير من الخيارات الدبلوماسية».\nوأضاف المسؤول «هدفهم تحسين موقف الفلسطينيين قدر الإمكان، انما لن يذهبوا الى حد المواجهة مع الإدارة» الأمريكية.\nواعتبر من جهته الوزير السابق غسان الخطيب نائب رئيس جامعة بيرزيت قرب رام الله ان قادة الدول العربية «ليسوا على استعداد للمخاطرة بعلاقاتهم مع الولايات المتحدة».\nويأتي القرار الأمريكي حول القدس في وقت تشهد علاقة إدارة ترامب بالسعودية والإمارات ودول عربية أخرى، تقاربا كبيرا بعد سنوات من الجفاء مع إدارة الرئيس الأسبق باراك اوباما على خلفية الموقف من طهران، للرياض.\nوتخوض السعودية وإيران منذ سنوات صراعات بالوكالة في الشرق الأوسط، من سوريا واليمن، الى العراق ولبنان. وتساند إدارة ترامب السعودية في هذه المواجهة، حتى انها ذهبت والى حد التلويح بإمكانية تمزيق الاتفاق النووي الموقع بين إيران ودول غربية في عهد اوباما. ويرى خليل حرب مدير تحرير موقع «جورنال» المتخصص بأخبار دول الخليج أن «السعودية والإمارات من الدول العربية الأساسية التي تشعر منذ الاتفاق النووي مع إيران (2015) أن واشنطن لم تأخذ بالاعتبار هواجسها من الحضور الإيراني القوي في المنطقة».\nوتابع أن هاتين الدولتين تحاولان الآن «دفع إدارة ترامب لمراجعة الموقف الأمريكي من الاتفاق النووي. وفي لحظة سياسية كهذه، لا تريد الرياض إحراج او إغضاب الأمريكي».\nبدوره يقول المحلل كريم بيطار من «معهد العلاقات الدولية والاستراتيجية» ومقره باريس ان السعودية وحلفاءها «يشعرون بالقلق من التهديد الإيراني، ويعتبرون ان عليهم تنسيق جهود مكافحة إيران عبر الولايات المتحدة، وإسرائيل».\nعنف أم سلام؟\nوفي خضم الجدل الذي أثاره قرار ترامب بشأن القدس، حذر مراقبون من ان الخطوة قد تؤدي إلى أعمال عنف جديدة في المنطقة.\nإلا ان بوادر انفتاح على إسرائيل، ودعوات غير مسبوقة للسلام مع دولة إسرائيل بدأت تخرج إلى العلن. وقال ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان (32 عاما) في مقابلة مع مجلة «ذي أتلانتيك» الأمريكية قبل نحو أسبوعين ان للإسرائيليين الحق في ان تكون لهم أرضهم، معتبرا انه إذا تحقق السلام «فستكون هناك الكثير من المصالح بين إسرائيل ودول مجلس التعاون الخليجي».\nواتصل الملك سلمان بالرئيس الأمريكي بعد ساعات من هذه التصريحات، ليجدد موقف المملكة «تجاه القضية الفلسطينية والحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني في قيام دولته المستقلة وعاصمتها القدس». وعشية قمة الظهران، نشرت صحيفة «الرياض» مقالا لنائب لرئيس تحريرها بعنوان «قمة الظهران..سلام مع إسرائيل ومواجهة مع إيران».\nوأضاف في دعوة غير مسبوقة في صحيفة سعودية «لا خيار أمام العرب سوى المصالحة مع إسرائيل، وتوقيع اتفاقية سلام شاملة».\n← Previous حماس: المقاومة لديها أوراق قوة قادرة على تحرير الأسرى\nالمفوضية الأوروبية توجه «انتقادات شديدة» لتطورات الأوضاع في تركيا Next →\nبولندا تحيي الخلاف مع برلين حول تعويضات الحرب العالمية الثانية\n28 أغسطس، 2019 جريدة عمان التعليقات على بولندا تحيي الخلاف مع برلين حول تعويضات الحرب العالمية الثانية مغلقة\nمن المملكة إلى الجمهورية إلى المستقبل – الـنـيـبـــال طبيعة خلابة وتعدد ثقافي وأعلى قمة في العالم\n19 سبتمبر، 2017 جريدة عمان التعليقات على من المملكة إلى الجمهورية إلى المستقبل – الـنـيـبـــال طبيعة خلابة وتعدد ثقافي وأعلى قمة في العالم مغلقة


مطربون عرب رفعوا الأذان في رمضان - رصيف 22\nالثلاثاء 30 مايو 201705:29 م\nجمال الصوت هو القاسم المشترك بين الأذان والغناء. لذلك، ليس من الغريب أن يقوم مطربون باعتلاء مآذن المساجد وأداء الأذان خاصة في شهر رمضان، أو أن يوظفوا ذلك في أعمالهم الفنية بما يخدم السياق الدارمي. وعرف أداء المطربين للأذان طريقه إلى مصر منذ أيام المماليك. يقول الدكتور أحمد صبحي منصور في كتابه "التصوف والحياة الدينية في مصر المملوكية" إن بعض المؤذنين في ذلك العصر اشتهروا في مجال الغناء والطرب مثل نجم الدين الصوفي الذي كان رئيساً للمؤذنين بجامع الحاكم بأمر الله، وكان بارعاً في الغناء، ومحمد بن عبد الله المازوني الذي كان معروفاً بإنشاد القصيد، والبدر الفيشي الذي كان يزدحم العامة على سماعه خصوصاً في ليالي رمضان، وشمس الدين المحلاوي مؤذن السلطان الغوري وكان حسن الصوت ومشهوراً في غنائه. كانت بدايات أغلب المطربين الذين رفعوا الأذان من المساجد خلال العصر الحديث من خلال الكتاتيب التي تعلموا بها الترتيل وقراءة القرآن، كما ذكر زياد عساف في كتابه "المنسي في الغناء العربي"، وهو الكتاب الذي ستعتمد عليه معظم معلومات هذا الموضوع.\nفي سن الخامسة عشرة كان يعتلي مآذن جامعي البوصيري والمرسي أبو العباس ويرفع الأذان بصوته الذي ألفه الناس في الإسكندرية. أثناء سفر حجازي إلى بيروت لعرض إحدى مسرحياته الغنائية، ولم يكن معروفاً في لبنان وقتها، خشي ألا يحالفه النجاح فما كان منه إلا أن ذهب إلى أحد مساجد المدينة وأذّن للصلاة حتى لفت انتباه الناس إلى جمال صوته، ما زاد إقبالهم على مسرحيته "صلاح الدين الأيوبي" التي لاقت استحساناً وإشادة كبيرة من الجمهور.\nما كان يتقبله المجتمع في الماضي لا يتقبله الآن... تخيلوا شيرين أو عمرو دياب يرفعان الأذان في رمضان\nفى كتابه "صنايعية مصر"، قال عمر طاهر إن النقشبندي ذاعت شهرته كمنشد ومغنٍ للأغاني الدينية إلا أنه حافظ على وظيفته فى جامع السيد البدوي بطنطا حيث كان يقرأ القرآن ويؤذن للصلاة. ورغم أن النقشبندي أدى أغاني عديدة لكبار لمطربين في ذلك الوقت مثل سلوا قلبي ورباعيات الخيام وولد الهدى، فإنه اشتهر بالأذان الذي ما زال يذاع بصوته على بعض القنوات حتى الآن.\nوأشار الشناوي إلى أن محمد الحلو ومدحت صالح حاولا الحصول على موافقة من الأزهر لتسجيل القرآن بصوتيهما إلا أن المحاولتين باءتا بالفشل. وأرجعٓ رفض المجتمع لأداء المطربين للأذان إلى تصاعد التيارات الدينية المحافظة خلال العقود الأخيرة، وما ترتب على ذلك من تحريم للموسيقى والغناء.


استقالة رئيس نادي الكريكيت الأستراليا... إيرل إيدينجز\nاستقالة رئيس نادي الكريكيت الأستراليا… إيرل إيدينجز\nأعلن نادي رئيس الكريكيت الأستراليا ، إيرل إدينجز ، استقالته من منصبه قبل الاجتماع العام السنوي للمنظمات الرياضية الوطنية (AGM).\nسيشهد القرار أن يحل مدير كريكيت أستراليا ، ريتشارد فرودنشتاين ، محل إيدينجز في دور مؤقت ، وسوف يمثل نهاية السنوات الـ 13 الماضية لـ إيدينجز كمدير في المنظمة ، قضى ثلاثة منها كرئيس.\nوتأتي هذه الأخبار بعد ظهور تقارير إعلامية تفيد بأن إيدينجزقد فقد الدعم من العديد من هيئات الدولة وقد لا ينجح في سعيه لإعادة انتخابه في الجمعية العمومية العادية.\nعند مغادرته ، قال إيدينجز: “لقد كان شرفاً وامتيازاً أن أكون قادراً على خدمة الرياضة التي أحبها كمدير لكريكيت أستراليا ، وخلال فترة عملي كرئيس ، واجهنا بعضاً من أعظم تحديات الرياضة ، بما في ذلك إعادة بناء ثقة وسمعة لعبة الكريكيت الأسترالية بعد حادثة نيولاندز ، ومؤخراً التأثير الهائل لوباء كوفيد 19 في لعبة الكريكيت المحلية والدولية.\n“لكم أنا فخور بشكل خاص بجهودنا الجماعية للتغلب على تحديات كوفيد 19 لتنظيم جولة هندية ناجحة بشكل كبير الصيف الماضي وضمان استمرار Ashes هذا الصيف.\n“لقد كان من الرائع المشاركة في نمو لعبة السيدات في السنوات الأخيرة ، من نجاح بطولة كأس العالم T20 للسيدات من ICC ودوري Big Bash للسيدات إلى الزيادة المستمرة في مشاركة الفتيات في رياضتنا.\n“لقد كان من دواعي سروري أيضاً تعزيز العلاقات مع اللاعبين من خلال اتحاد لاعبي الكريكيت الأسترالي (ACA).\nوقال إدينجز: “آمل بصدق أن تتمكن جمعيات الولاية والإقليم بعد استقالتي من الاتحاد والعمل معاً من أجل مصلحة لعبة الكريكيت ، مما يسمح بالعودة إلى الرياضة قبل موسم 2021-22”.\nإعادة إدينجز كرئيس لكريكيت\nبعد التقارير الأولية ، ستتم إعادة إدينجز كرئيس لكريكيت أستراليا في اجتماع الجمعية العمومية ،هذا وقد كشفت شركة كريكيت أستراليا عن خططها لـتعيين نائب الرئيس وتحديد خليفة للرئيس لضمان فترة انتقالية منظمة بعد موسم 2021-22 ، مع تأكيد إدينجزعلى الاستقالة خلال فترة ولايته الثانية.\nتم انتخاب فرويدنتسين ، الذي سيحل محل إدينجز على أساس مؤقت ، في مجلس الإدارة في عام 2019 لأن لديه خلفية واسعة تشمل كونه الرئيس التنفيذي لشركة فوكستل والرئيس التنفيذي لشركة نيو ديجيتال ميديا ، كما انه يشغل حالياً منصب مديرآر إي جروب ليميتيد وكوليز جروب ليميتد وجامعة سيدني.\nمع ظهور المزيد من مزاعم الإساءة، الرياضة الأسترالية يجب الحكم عليها دون محاباة\nبيرس في طلب الإفراج عن نادي NRL


نشرت يوم 2016/11/28 في تمام الساعة 09:03 بتوقيت غرينتش\nلا تزال أسعار النفط والدولار ضعيفة بحيث يتوجّه التركيز على اجتماع أوبك.\nأسعار النفط في دائرة الضوء خلال هذا الأسبوع قبيل اجتماع منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك) الذي يقام نهار الأربعاء في فيينا. ازدياد القلق حول عدم قدرة المنتجين على التوصل إلى اتفاق بشأن خفض الانتاج, أدى لبعض النفور من المخاطر في الأسواق اليوم.\nوقد أدى تلاشي آمال وصول أوبك الى اتفاق على خفض مستويات انتاج النفط, الى التدفقات نحو الملاذ الآمنة اليوم, مما يساعد على دعم الين الياباني الذي كان أيضاً واحداً من أكبر المستفيدين من ضعف الدولار على نطاق واسع.\nتداول خام غرب تكساس الوسيط قرب 46$ للبرميل خلال جلسة التداول الآسيوية, بحيث ارتدّ بعد انخفاض كبير يوم الجمعة حيث بلغ 45.12$.\nاستمرّ تراجع الدولار مقابل الين في التعاملات الآسيوية في وقت مبكر كما تراجعت عوائد سندات الخزانة الأمريكية عن أعلى مستوياتها في أربعة عشر عاماً والذي تم تسجيله الأسبوع الماضي. وارتفعت توقعات التضخم بعد انتخاب دونالد ترامب للرئاسة الأمريكية بحيث وعد بزيادة الانفاق على البنية التحتية. وأثارت زيادة العوائد على سندات الخزانة الأمريكية تدفقات على الدولار, مما تسبب في ارتفاع قوي في سعره, وعاد ليفقد بعضاً من قوته الآن.\nانخفضت عوائد السندات الخزانة الآجلة لعشرة أعوام اليوم إلى 2.32% بعد أن بلغت أعلى مستوياتها في ستة عشر شهراً من 2.41% يوم الخميس.\nتراجع الدولار إلى أدنى مستوى في الجلسة الآسيوية مقابل الين الى 111.35 اليوم. في الأسبوع الماضي, سجل الزوج أعلى مستوى له في ثمانية أشهر عند 113.89.\nسيتوجه التركيز في هذا الأسبوع نحو بيانات العمالة الامريكية بحيث ستعطي تلميحاً عن ما إذا كان مجلس الاحتياطي الفدرالي سيرفع أسعار الفائدة في ديسمبر. خاصةً بعد أن أعطى محضر اجتماع الاحتياطي الفيدرالي لشهر نوفمبر إشارة قوية إلى أن رفع سعر الفائدة خلال ديسمبر وارداً جداً.\nاستفاد الدولار الاسترالي من ضعف الدولار الأمريكي ومدّد مكاسبه يوم الجمعة ليصل إلى 0.7483$ في وقت متأخر من الجلسة تداول الآسيوية.\nارتفع اليورو إلى ما فوق المستوى الرئيسي 1.0600$ للوصول إلى أعلى مستوى في الجلسة عند 1.0684$. في الأسبوع الماضي, بلغت العملة الموحدة أدنى مستوى في ثمانية أشهر عند 1.0579$. ويتوجه التركيز نحو اجتماع البنك المركزي الأوروبي الأسبوع المقبل لمعرفة المزيد عن أي تمديد محتمل في التسهيلات الكمية. في غضون ذلك, ستصدر اليوم بيانات ثقة في منطقة اليورو كما ستراقب الأسواق عن كثب بيانات ايطاليا. ويتطلع المستثمرون إلى تقرير معنويات المستهلكين والأعمال الايطالي لشهر نوفمبر قبيل استفتاء الأسبوع القادم حول الإصلاح الدستوري والذي يمكن أن يحمل تداعيات على الاتحاد الأوروبي.


بالصور.. إطلالة مميزة لمريم أوزرلي في مهرجان بياف | فوشيا\nيوليو, 29 / 2016 2018-08-15 12:32:59\nكانت سهرة توزيع جوائز "بياف" أمس مناسبة عادية أو أقل، لولا حضور النجمة التركية مريم أوزرلي التي أعطت نكهة خاصة للمناسبة. فقد وصلت الممثلة الشهيرة باكراً إلى الحدث، ولفتت الأنظار بأناقتها المميزة. ارتدت نجمة مسلسل "حريم السلطان" فستاناً أزرق اللون من لمسة زياد نكد. كما اهتمت بمكياجها خبيرة التجميل كوليت اسكندر، بينما سرّح شعرها المصفف طوني صوايا، واللافت أن "السلطانة هويام" أطلت بلوك ناعم وكلاسيكي جعل منها نجمة السهرة بامتياز. كما حضر مهرجان "بياف" على السجادة الحمراء، عدد من النجمات العربيات منهم، كارول سماحة التي أطلت بثوب جميل من لمسة المصمم الراحل باسيل سودا، كما نفذت لها مكياجها خبيرة التجميل\nكانت سهرة توزيع جوائز "بياف" أمس مناسبة عادية أو أقل، لولا حضور النجمة التركية مريم أوزرلي التي أعطت نكهة خاصة للمناسبة. فقد وصلت الممثلة الشهيرة باكراً إلى الحدث، ولفتت الأنظار بأناقتها المميزة.\nارتدت نجمة مسلسل "حريم السلطان" فستاناً أزرق اللون من لمسة زياد نكد. كما اهتمت بمكياجها خبيرة التجميل كوليت اسكندر، بينما سرّح شعرها المصفف طوني صوايا، واللافت أن "السلطانة هويام" أطلت بلوك ناعم وكلاسيكي جعل منها نجمة السهرة بامتياز.\nكما حضر مهرجان "بياف" على السجادة الحمراء، عدد من النجمات العربيات منهم، كارول سماحة التي أطلت بثوب جميل من لمسة المصمم الراحل باسيل سودا، كما نفذت لها مكياجها خبيرة التجميل باتريسيا ريغا، إضافة إلى تسريحة ناعمة لمصفف الشعر طوني ابراهيم.\nكما أطلت النجمة شيرين عبدالوهاب في السهرة بفستان أخضر مستوحى من لوك "هاواي" الذي يبرز في الصيف. وبالطبع، أشرفت خبيرة التجميل هالة عجم على مكياج النجمة المصرية التي بدت مميزة.\nمن جهتها أطلت الممثلة اللبنانية باميلا الكيك بلوك أسود عبارة عن تنورة طويلة وكنزة قصيرة نفذها لها المصمم طارق سنو. من جانبها، أطلت أنابيلا هلال بفستان أسود من تصميم باسيل سودا.\nأما الممثلة نادين الراسي، فقد اتجهت نحو اللون الأخضر وارتدت قطعة طويلة ملوكية. أما النجمة إيلين سيغارا فقد بدت على طبيعتها، وأطلت بثوب أحمر اللون.\nباختصار، رغم حضور نجمات عديدات إلا أن النجمة التركية كانت الأبرز بينهن. فهل ترين أنها حقاً تستحق لقب النجمة؟


*** HOTEL BRENNERO, فيرونا ***\nفيرونا Hotel Brennero\nVia Del Ponte , 4,, فيرونا, إيطاليا\nيبعد فندق Hotel Brennero ذو ال3 نجوم 4.5 كم عن الكنيسة سان زينو، سانت أوفيميا وملعب ماركانتونيو بينتغودي.\nيقع الفندق على بعد 6 كم عن مركز فيرونا. نظراً لقربه من محطة القطار، فإن المواصلات متوفرة بسهولة ما بين الفندق ال وبقية أنحاء مدينة فيرونا.\nيوفر فندق Hotel Brennero 20 غرفة تحتوي على خزنة بحجم الحاسب المحمول، تلفزيون بشاشة مسطحة، خزانة، خزانة ملابس وضاغط سراويل مطلة على معالم فيرونا. يوجد في الحمام دوش، مجفف شعر وحاجيات تجميل، يمكن للضيوف الاستفادة منه.\nيقدم la sferas وTrattoria dal Taio الواقع على بعد 150 م،أطباقا متنوعة.\nيمكن الوصول إلى مطار Valerio Catullo خلال 15 دقائق بالسيارة من فندق Hotel Brennero.\nيوفر الفندق خزنة لحقائب السفر، خزنة إيداع اّمنة ومصعد و آلة النسخ وآلة نسخ.\nHotel Brennero, إيطاليا\nفيرونا Al Quadrifoglio Bed & Breakfast\nفيرونا B&b Juliette House\nفيرونا La Corte Di Giulietta\nفندق رويال باسيج دي غراسيا 4 نجوم, برشلونة - احجز الآن;\nبيت ريفي ماربل آرتش 2 نجمتان, لندن - احجز الآن;\nفندق Rubinshteina 5 3 نجوم, سانت بطرسبرغ - احجز الآن;\nفندق بلفيدير 2 نجمتان, لندن - احجز الآن;\nفندق San Agustin 3 نجوم, برشلونة - احجز الآن;\nفندق لو ميريديان بيكاديللي 5 نجوم, لندن - احجز الآن;\nفندق ان اتش كوليكشن غران كالديرون 5 نجوم, برشلونة - احجز الآن;\nفندق Sshostel Nevskiy 130 2 نجمتان, سانت بطرسبرغ - احجز الآن;\nفندق أدير 2 نجمتان, لندن - احجز الآن;\nفندق Labranda Marieta 4 نجوم, بلايا ديل إنغلز - احجز الآن;\nفندق 81 Osaka 2 نجمتان, سنغافورة - احجز الآن;\nفندق Versal 3 نجوم, سانت بطرسبرغ - احجز الآن;\nفندق Mur Neptuno 4 نجوم, بلايا ديل إنغلز - احجز الآن;\nفندق Quest Grand 5 نجوم, ملبورن - احجز الآن;\nفندق مبيت وإفطار Nevskiy 98 3 نجوم, سانت بطرسبرغ - احجز الآن;\nمنتجع Doubletree By Hilton & Spa Reserva Del Higueron 4 نجوم, مالقة - احجز الآن;


انتخابات مجلس الشورى المصري 2012 - ويكيبيديا\nانتخابات مجلس الشورى المصري 2012 هي أول انتخابات لمجلس الشورى المصري بعد ثورة 25 يناير في مصر. سيتم إجراء الانتخابات على مرحلتين فقط، على عكس انتخابات مجلس الشعب التي تمت على ثلاث مراحل، لتبدأ المرحلة الأولي في 29 يناير 2012 وتنتهي إعادة المرحلة الثانية في 22 فبراير 2012 وتنعقد أولى جلساته في 28 فبراير 2012 .\n29 يناير–22 فبراير 2012 2013←\n180 مقعد من أصل 270 في مجلس الشورى\n90 مقعد الباقية يعينها رئيس الجمهورية\nمحمد مرسي عماد عبد الغفور\nالسيد البدوي شحاتة أحمد حسن سعيد\nحزب الوفد الجديد الكتلة المصرية\nرئيس مجلس الشورى قبل الانتخاب\nرئيس مجلس الشورى المُنتخب\nكان من المقرر أن تجري انتخابات مجلس الشورى على ثلاث مراحل، مثلها مثل انتخابات مجلس الشعب. ولكن في شهر ديسمبر 2011 ومع تداعيات أحداث مجلس الوزراء، ظهرت دعوات لتسريع الجدول الزمني للانتخابات علي أن تجري على مرحلتين وتنتهي في نهاية فبراير 2012 . وفي 1 يناير 2012 قرر المشير حسين طنطاوي تعديل الجدول الزمني للانتخابات لتجري علي مرحلتين علي النحو التالي:\nالمرحلة الأولى: وتشمل محافظات القاهرة، الإسكندرية، الغربية (محافظة)، الدقهلية، المنوفية، دمياط، شمال سيناء، جنوب سيناء، الفيوم[؟]، أسيوط، قنا، البحر الأحمر، الوادي الجديد. وتجري عملية الانتخاب في يومي 29 و 30 يناير 2012 على أن تجري الإعادة في يوم 7 فبراير 2012.\nالمرحلة الثانية: وتشمل محافظات الجيزة[؟]، القليوبية، الشرقية، البحيرة، كفر الشيخ، الإسماعيلية، بورسعيد، السويس، مطروح، بنى سويف، المنيا، سوهاج، الأقصر، أسوان. وتجري عملية الانتخاب في يومي 14 و 15 فبراير 2012 على أن تجري الإعادة في يوم 22 فبراير 2012.\nوسوف تنعقد أولى جلسات المجلس في يوم 28 فبراير 2012.\nبلغت نسبة التصويت 7,2% للفردي، و7,67% للقوائم. النتيجة الإجمالية أُعلن عنها يوم 25 فبراير 2012:\nحزب الحرية والعدالة 105 مقاعد.\nحزب النور 45 مقعدًا.\nحزب الوفد 14 مقعدًا.\nالكتلة المصرية 8 مقاعد.\nحزب الحرية 3 مقاعد.\nحزب السلام الديمقراطي مقعد واحد.\nوحصل مستقلون على 4 مقاعد.\nانضم للهيئة البرلمانية للحزب المصري الديمقراطى اثنان من المعينين المستقلين هم د.فريدي البياضي و أستاذة نادية هنري\nومن المقرر أن يعقد مجلس الشورى أولى جلساته يوم الثلاثاء 28 فبراير لبدء دور الانعقاد الجديد، لكنه سيُعقد منقوصًا بدون 90 عضو سيقوم رئيس الجمهورية المنتخب بتعينهم فور توليه منصبه. ويتولى رئاسة الجلسة الأولى أكبر الأعضاء سنًا يعاونه أصغر عضوين. ثمّ يواصل المجلس جلساته الأربعاء 29 فبراير لتشكيل مكاتب اللجان الفرعية واللجنة العامة ولجنة القيم.\n↑ أ ب المشير طنطاوى يقرر إجراء انتخابات الشورى على مرحلتين.. ودعوته للانعقاد 28 فبراير بوابة الأهرام - دخول في 1 يناير 2012 نسخة محفوظة 13 سبتمبر 2012 على موقع واي باك مشين.\n^ العليا تطلب من العسكري إجراء انتخابات الشوري علي مرحلتين فقط والإعادة في يوم والفرز في اللجان الفرعيةالأهرام - دخول في 1 يناير 2012[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 27 ديسمبر 2011 على موقع واي باك مشين.\n↑ أ ب انتخابات مصر. الموقع الرسمي للجنة القضائية العليا للانتخابات[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 18 نوفمبر 2012 على موقع واي باك مشين.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=انتخابات_مجلس_الشورى_المصري_2012&oldid=36792831"\nآخر تعديل بتاريخ 12 يوليو 2019، في 01:32


أول 1000 كلمة البصر 2021 | 6656783.com\nكيف تحفظ كلمات اللغة الانجليزيه بلمح البصر مهما كان.\nالبُصر بضم الباء. ، حيث تم تحويل مسمى مجمع الخدمات القروية إلى بلدية في غرة ربيع أول 1425هـ. البصر في بعض المناطق إلى 200 متر، بينما يصل أحيانا عمقه إلى أكثر من 1000 متر. 11/07/39 · كيف تحفظ كلمات اللغة الانجليزيه بلمح البصر مهما كان مستواك سؤال يراود الكثيرين، وكثير من الناس يبحثون عن. 26/03/34 · إن نعمة البصر من أعظم النعم إذا استخدمها العبد في طاعة الله عز وجل، وفيما يعود عليه بالنفع في دنياه وآخرته أما إذا كانت خلاف ذلك، فإن نعمة البصر قد تكون سببًا للحسرة في الدنيا والندامة في الآخرة، فكم من ذنوب ومعاصي كان. يفتخر مهندس البرمجيات التركي بوراك كوراي بولات -الذي فقد حاسة البصر في صغره- بالعمل في مقر فيسبوك بولاية كاليفورنيا الأميركية، ليكون أول تركي كفيف يعمل في الشركة مالكة موقع التواصل الاجتماعي الشهير. 15/08/37 · أهم 1000 كلمة إنجليزية حلقة 1 شاهدني أولاً. كيف تحفظ كلمات اللغة الانجليزيه بلمح البصر مهما كان مستواك.\nترجع أصول علم تصحيح البصر إلى بضعة آلاف من الأعوام ما قبل الميلاد بدليل وجود عدسات للزينة في اليونان وهولندا. بقي توقيت صنع أول نظارات مجهولًا حتى الآن. أهمية غض البصر لا ريب أن أصل البلاء بهذه المشاهد القبيحة هو ترك امتثال قوله تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا.\nتم غختيار الكلمات بعد تحليل 250000 كلمة من مئات المحادثات. توجد هذة الكلمات أيضا في BNC top 3,000, The COCA 5,000, and the Longman 3,000. يعبر رقم التكرار عن عدد المرات التي تظهر فيها الكلمة من اجمالي 250000 كلمة. 19– تذكر الألم والحسرة التي تعقب هذه النظرة ، وتقدمت آثار إطلاق البصر. 20– معرفة ما لغض البصر من فوائد ، وقد تقدمت. 21– إثارة هذا الموضوع في المجالس والتجمعات ، وتبيين أخطاره. 19/06/28 · إن هذا من إعجاز القرآن الكريم، لقد فضل الله -سبحانه وتعالى- السمع على البصر؛ لأنه أول ما يؤدي وظيفته في الدنيا، لأنه أداة الاستعداء في الآخرة؛ فالأذن لا تنام أبدًا.\nإعراب سورة الملك بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ. 22/06/33 · وغالبا ما تطلق كلمة "كفيف البصر" على الشخص الذي يعاني من قصور حاد في الإبصار حتى وإن كان لديه بقايا إبصار يدرك بها الاتجاه المنبعث منه الضوء أو يدرك النور من الظلام.\n19/06/41 · دراســـات:. اتضح للخبراء أن أول 500كلمة شائعة كافية لتغطية 70% من أي لغة، - أول 1000كلمة لتغطية 80 %، - أول 3000كلمة لتغطية 90%، - أول 5000 كلمة لتغطية 93%، - أول 10.000كلمة كافية لتغطية 96% من أي لغة. 132- ما أصل كلمة البريد في اللغة؟ عربية وتعني العباءة لأن رسل البريد كانوا يلبسون عباءة حمراء. 133- من أول من نظم الشعر في رثاء نفسه؟ زيد بن حذاق 134- ماذا تعني كلمة عسكري وما هو أصلها؟. دراســـات:. اتضح للخبراء أن أول 500كلمة شائعة كافية لتغطية 70% من أي لغة، - أول 1000كلمة لتغطية 80 %، - أول 3000كلمة لتغطية 90%، - أول 5000 كلمة لتغطية 93%، - أول 10.000كلمة كافية لتغطية 96% من أي لغة. ما هو جمع كلمة الضرير وهو الفاقد البصر ما هو جمع كلمة الضرير وهو الفاقد البصر ما هو جمع كلمة الضرير وهو الفاقد البصر في متفرقات و أحاجي على سين جيم. كن أول من يقدم إجابة عن هذا السؤال.\nتصحيح البصر - ويكيبيديا.\nإعادة البصر إلى فاقديه هو موضوع مشاريع طموحة تقوم بها العديد من الفرق البحثية حول العالم، تعرف معنا على آخر المنجزات في مجال إعادة البصر لفاقديه تماماً. السؤال: في حديث جرير بن عبدالله رضي اللهعنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظرة الفجاءة ، فأمرني أن أصرف بصري ، رواه مسلم ، فما معنى نظر الفجاءة ؟ الجواب: الحمدلله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده. 23/01/34 · 4- كلمة البصر دلت على رؤية الأجسام والصور والضوء في 88 آية فقط بينما دلت في باقي المرات على التبصير العقلي والفكري بظواهر الكون والحياة أو بما يتلقاه المرء ويسمعه من آيات وأقوال. تحتوي هذه القائمة على الـ 1000 كلمة الأكثر تكرارً في اللغة الإنجليزية مُرَتَبَة أبجديًا. عندما تنتهي من تَعَلُم قوائم المفردات القصيرة، تُصْبِح هذه القوائم خطوتك التالية. قد يستغرق حفظ جميع الكلمات الواردة في هذه.\nلا إثم عليك في أن تبحث في جوجل عن أهم 1000 كلمة في اللغة الإنجليزية، ولا جناح عليك أيضاً في أن تطلع على هذه الكلمات ال 1000. لكن من فضلك قبل قيامك بهذا الأمر أخبرني أولاً “ما الهدف من بحثك عن هذه الكلمات؟” هل تبحث عن أهم 1000. الإدراك البصري Visual perception هو القدرة على تفسير المعلومات المنقولة من الضوء المرئي إلى العين. ويسمى أيضا رؤية العين. وتعمل مختلف المكونات الفسيولوجية على تحقيق عملية الإدراك البصري مثل الجهاز البصري، وتركز على المزيد من.\nأهمية غض البصر - Alukah.\nحذَّر أستاذ البيئة علي عدنان عشقي من النظر في كسوف الشمس بعد غد الخميس، مشيرًا إلى أنه قد يتسبب في فقدان البصر نهائيًّا، أو ما يُعرف بعمى الكسوف. 20/02/34 · أول شخص بالدنيا يستاهل كلمة كل عام وأنت بـ1000 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ೋೋ سوهندا ೋೋ موضوع رااائع بعد مشاركتي بدي منك انتي تهدي كمان شو بس نحنا هههههههههه الله لا ي. بدأ فعلياً استخدام أول عقار جيني لعلاج فقدان البصر الوراثي «luxturna»، بعد توفيره في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض، وذلك بالحقن جراحياً لإعادة البصر للمرضى.\n08/01/34 · ماذا تعني كلمة العين في اللغة العربية سين. جيم. تعرف على ساعة برايل الذكية الأولى في العالم للمكفوفين هناك أكثر من 285 مليون شخص من ضعاف البصر في العالم، وهؤلاء الأشخاص على وشك الحصول على شيء أفضل.\nأضف اقتباس من أشهر 1000 كلمة في اللغة الانجليزيه المؤلف احمد صلاح عبد الفتاحبني سويف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر.\nكيف تنطق تماما 2021\nأحفاد 3 على الانترنت مع ترجمة 2021\nفتاة من الشمال بلد هوارد تيت 2021\nالوردة الوردية الحمراء صور الورود 2021\nتمديد إجازة معنى 2021\nإرشادات الدخل كومة الذاكرة المؤقتة 2021\nألدي يخزن الوظائف 2021\nمربع الكلب الألومنيوم مع تخزين أعلى 2021\nحزب الغابات 2021\n4 رصد kvm 2021\nمجالات هندسة البرمجيات للدراسة 2021\nأبا إشارة المؤلف نفسه 2021\nسطح المكتب خلفية مجردة HD 2021\nالدوري الاميركي للمحترفين لعبة كل نجم يعيش reddit 2021\nأنجليزي إلى إلفيش مترجم lotr 2021\nأحذية العمل تيتان 2021\nكبروا زخارف الحزب 2021\nالأشكال الهندسية اسطوانة 2021\nاستراتيجية التداول يوم بسيط 2021\nحقيبة كتف جلد متوسطة الحجم 2.0 gg marmont 2021\nسانت لوران كيس دي جور كونياك 2021\nمنتجات مكافحة ساكنة الشعر الأحذية 2021


صدور كتاب جديد بالفرنسية بعنوان «في رأس بشار الأسد» / Dans la tête de Bachar Al-Assad – سوريتي\nالرئيسية » كتب » صدور كتاب جديد بالفرنسية بعنوان «في رأس بشار الأسد» / Dans la tête de Bachar Al-Assad\nصدور كتاب جديد بالفرنسية بعنوان «في رأس بشار الأسد» / Dans la tête de Bachar Al-Assad\nيتوزع الكتاب على ستة فصول، حملت العناوين التالية: «العائلة، الطائفة، العشيرة»، «مات الملك، عاش الملك!»، «شبكات الولاء»، «تلفيق صورة»، «الممانع»، «العنف والإفلات من العقاب». وبالإضافة إلى المقدمة والخاتمة، يحتوي الكتاب على مسرد تاريخي يبدأ من سنة 850 عند انطلاق دعوة محمد بن نصير في العراق، وينتهي في تموز (يوليو) 2018 حين استعاد النظام السيطرة على محافظة درعا. كما يقترح المؤلفون في الختام لائحة بأكثر من 60 مرجعاً عن سوريا، باللغتين الفرنسية والإنكليزية.\n«مجازر إبادة جماعية، قصف بأسلحة «تقليدية»، هجمات كيميائية… تجاوز بشار الأسد كل الخطوط الحمر دون عقاب. نتخيله، من موقع الابن النجيب، يخاطب طيف أبيه هكذا: هل سفكتَ دماء 20 ألف في حماة؟ أنا قتلت أكثر، أكثر بكثير، فالقتلى يعدون بمئات الآلاف. ولا أخفي عليك أنني تلقيت عون أصدقاء من كل نوع، الإيرانيين والروس خاصة.


أسلوب حياة كاليفورنيا الذهبية.. في مجموعة KARL LAGERFELD لقبل موسم صيف 2019 - مجلة هي\nالثلاثاء,09 نيسان (أبريل) 2019 - 11:12\nاستعدّوا للشمس و رمال الشواطئ وأشجار نخيل لا تنتهي... مع علامة الأزياء KARL LAGERFELD التي تتوجه إلى كاليفورنيا. تم استلهام تصاميم مجموعة قبل موسم صيف 2019 Karlifornia من أسلوب حياة ولاية كاليفورنيا الذهبية والممّيزة وأجواء فصل الصيف المشرق. تم إتقان العمل على التصاميم من أقمشة خفيفة الوزن كالقطن والكتّان وبألوان فاتحة (pastels) وباهتة، لتستذكرالأيام الممتعة التي تم قضاؤها تحت أشعة شمس كاليفورنيا.\nيتميز عرض الملابس الجاهزة بفستان على شكل قميص باللون الأبيض من قماش البوبلين مع حزام يحمل شعار KARL، جاكيت من الدينيم المكحوت، وفستان جيرسي أسود متعدد الاستخدامات – تعلوها جميعاً رقعات مطرزة باللون الفيروزي باسم "Karlifornia Dreaming". يظهر رسم غرافيكي لشجرة نخيل على فستان طويل (maxi) انسيابي، سراويل (culottes)، تنورة، فستان يلف الجسم وقميص (blouse). كذلك، هناك سترة تونيك قصيرة (tunic) باللون الزهري مع خطوط رفيعة (pinstripe) وشورت من الدينيم عليه طباعة للشعار مع لمسات ظلية. تم أيضاً ابتكار سلسلة من الكنزات (sweats) الفاخرة وقمصان التي-شيرت في ألوان فاتحة (pastels) ومكحوتة، مع طبعات KARL باهتة ورسومات أشجار نخيل من الترتر.\nتهيمن أيضاً شعارات بيّضتها أشعة الشمس في الأكسسورات من بينها حقائب تُحمل عبر الجسم، حقائب يد ضخمة (totes) مع طبعات وحقيبتين بتصميم للحمل على الخصر. هناك أيضاً حقيبة كتف شفافة مصنوعة من مادة PVC وحقيبة يد صغيرة (clutch) بألوان قوس القزح، كلتاهما تتميزان بمحفظة داخلية من الدينيم يمكن نزعها وحملها كقطعة إضافية. تتمتع حقيبة اليد الصغيرة للسهرات "Karlifornia Dreaming" بلمسة أخيرة برّاقة على طبعتها لغروب الشمس. أما الأكسسوارات الإضافية فتشمل أحذية سنيكرز، صنادل، علاّقات مفاتيح، قبعة بيسبول وأغطية للهاتف المحمول.\nKarl Lagerfeld أزياء موضة\nآخر موضة جاكيتات شتوية للصبايا 2020 !


الفرق الرئيسي بين الأمواج هو - الذي يتجاوز التصحيح. الهدف هو التعرف على الأمواج الثالثة والخامسة مبكراً ، والتي غالبًا ما تستغرق فترة فتح حساب فوركس تجريبي 2021 زمنية أقصر. بالإضافة إلى مجرد تقديم مفهوم وآليات عالم Portal ، كانت اللعبة الأولى تحتوي على سرد أساسي لـ "الهروب".\nفتح حساب فوركس تجريبي 2021 - روبوت نظام التجارة\nمقارنة مع الطرق التقليدية لتداول الخيارات الثنائية، توفر أحدث اتجاهات تلك الصناعة راحة فتح حساب فوركس تجريبي 2021 أكثر بكثير من تلك الطرق. لقد عصف تداول الخيارات الثنائية عبر الهاتف المحمول بسوق تداول الخيارات الثنائية وأصبح حديث الجميع منذ بدء العمل به. ميزة أخرى آسر هذه الخدمة توفر لل IQ OPTION كتالوج الروبوت، حيث يتم تصنيفها على أساس الخيارات الثنائية الروبوتات على شعبية والربحية.\nينظر متداولي الخيارات الثنائية إلى رقم مؤشر مديري المشتريات الأمريكي الغير التصنيعي بمؤسسة إدارة الموارد ليكون المؤشر الاقتصادي الرائد لأن مدير المشتريات لديه الرؤية الأكثر تحديثا بالاقتصاد. في الشهر الماضي، جاء رقم فتح حساب فوركس تجريبي 2021 مؤشر مديري المشتريات الأمريكي بمؤسسة إدارة الموارد عند 54,7 وتم تعيين التوقعات لهذا الشهر حاليا بتحسن طفيف، عند 55,3.\nاستخدامات مؤشر الماكد MACD :شرح الخيارات الثنائية\nأريد أن أعرف أن كيفية التغلب على هذه المشكلة. حتى فتح حساب فوركس تجريبي 2021 إذا كنت تراهن 60 دولار للولايات المتحدة أن تنخفض مقابل اليورو في غضون 2 دقيقة ويقول صعد بدلا من ذلك (كنت فقدت)، و 60 ذهب. بعد إغلاق الشمعة اليومية، كنت تبحث عن أرجوحة أو اختراق الصفقات في الرسوم البيانية اليومية، وطالما يتم استيفاء شروط معينة، يمكنك وضع الصفقات وبالتالي خطوة بعيدا. ما هي مزايا استخدام أفضل وسطاء إن؟ يعتبر العديد من المتداولين اليوم أن وسطاء الفوركس إن أفضل طريقة للتداول في أسواق الفوركس. عوائد من التداول ثنائي كما ينظر حاليا على أنها خالية من الضرائب من قبل همرك. وهي الأسواق التي يتم التعامل بها بالأوراق المالية طويلة الأجل مثل الأسهم العادية والأسهم الممتازة والسندات وهي السندات التي تزيد مدة استحقاقها عن سنة مثل السندات أو التي لا استحقاق لها مثل الأسهم.\nإشارات الفوركس 2018-02-18\nتعرف على برامج التداول الاوتوماتيكي 2020-01-9\nإيجابيات وسلبيات التداول مع حساب تجريبي 2018-12-20


الصفحة الرئيسية مديريات الوزارة مديرية البعثات العلمية\nالبريد الالكتروني: scholars@mohe.gov.sy\n- اقتراح الأسس العامة لسياسية البعثات الدراسية وفق متطلبات خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية في الدولة بإشراف اللجنة التنفيذية للبعثات.\n- تنفيذ قرارات اللجنة العليا للبعثات العلمية واللجنة التنفيذية.\n- إعداد التقارير الخاصة بتنفيذ البرامج السنوية للبعثات العلمية بإشراف اللجنة التنفيذية للبعثات لرفعها إلى اللجنة العليا للبعثات لاتخاذ الإجراءات اللازمة بشأنها والاستفادة منها عند وضع البرامج السنوية المقبلة.\n- إعداد مشاريع إعلانات البعثات العلمية.\n- إصدار نتائج الناجحين في الإعلان بالتنسيق مع المديريات المعنية.\n- إعداد مشاريع قرارات إيفاد الناجحين في إعلان البعثات وفقا لأحكام قانون البعثات العلمية.\n- متابعة شـؤون الموفدين وسير دراستهم دوريا بالتعاون مع الملحقيات الثقافية لدى سفارتنا بالخارج.\n- وضع الموفدين العائدين من الإيفاد الحاصلين على الشهادة تحت تصرف الجهة الموفدين لصالحها.\n- معالجة القضايا الناجمة عن مخالفة الموفد لأحكام قانون البعثـات العلمية، وعرض ما يجب عرضه على اللجنة التنفيذية للبعثات لاتخاذ القرارات اللازمة بشأنها.\n- دراسة الطلبات الواردة من مختلف الجهات العامة لمنح الإجازات الدراسية للعاملين تمهيدا لعرضها على اللجنة التنفيذية للبعثات لاتخاذ القرار المناسب ومعالجة ما ينجم من ذلك.\n- القيام بجميع الأعمال الأخرى المحددة لها بموجب قانون البعثات العلمية، وبما يحال إليها ضمـن اختصاصها.\nدائرة قبل الإيفاد\nدائرة الإيفاد الداخلي\nدائرة الإيفاد الخارجي


هل بدأت ملفات الفساد بالعراق تواجه بعضها؟\nسلط برنامج "الواقع العربي" الضوء على ملف الفساد في العراق، والذي شهد مجددا تصعيدا بعد الاتهامات بالفساد التي تبادلها وزير الدفاع ورئيس البرلمان وأعضاء آخرون.\nلم يعد ملف الفساد في العراقعنوانا جديدا، لكنه في واقعة البرلمان الأخيرة ذهب إلى آفاق أبعد من حيث مستوى المتهمين وخطورة الاتهامات.\nفهذا وزير الدفاع خالد العبيدي يمثل أمام استجواب بتهم فساد، لكنه ردَّ على ذلك بالمثل، واتهم رئيس مجلس النواب سليم الجبوري والنائبتين حنان الفتلاوي وعالية نصيف وغيرهم، بمساومته بمبالغ مالية مقابل عدم تعرضه لجلسة الاستجواب.\nالكاتب والباحث السياسي العراقي لقاء مكي قال لبرنامج "الواقع العربي" -حلقة (2/8/2016)- إنه لا أمل في تغيير الواقع العراقي إلا بتغيير العملية السياسية التي أرساها الاحتلال الأميركي في 2003 وتناسلت منها كل العصابات والمافيات التي تتبادل الخدمات فيما بينها.\nولفت إلى أن "القنبلة التي فجرها" وزير الدفاع في البرلمان ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، مؤكدا عدم خروج أي نتيجة لكشف أي ملف فساد، مشيرا إلى حديث واضح وصريح لعضو البرلمان مشعان الجبوري في قناة تلفزيونية رسمية، يقر فيها بتقاضي رشوة لإقفال ملف تحقيق في قضية فساد.\nومضى يقول إن مآسي كبرى وقعت في العراق وقف الفساد وراءها، ومن ذلك تفجير الكرادة والفساد الأمني، ومن قبله تسليم الموصل لتنظيم الدولة الذي حدد فيها المسؤول عنه، وهو رئيس الوزراء السابق نوري المالكي، دون أن يتعرض للمحاسبة بل بقي يتمتع بالحماية والامتيازات.\nمن ناحيته، قال الخبير القانوني بقضايا الفساد الإداري محمد يونس العبيدي إن الطبقة السياسية في العراق ترى أنها فوق القانون، رغم أن البلاد يتوافر فيها ديوان للرقابة المالية ومكتب للمفتش العام وهيئة للنزاهة وكوادر من آلاف المحققين والقضاة.\nوتساءل كيف مرت تصريحات النائب مشعان الجبوري عن قبضه رشوة، مع أن أي مدع عام كان يمكنه أن يحرك دعوى جزائية؟\nلكن القضاة الذين دفعوا أثمانا باهظة لمكافحتهم الإرهاب والفساد -بحسب العبيدي- دون حماية، إذ يتعهد بحماية القاضي عنصران أمنيان غير مدربين، بينما يحمي النائبَ في البرلمان ثلاثون عنصرا، فضلا عن إقامته في المنطقة الخضراء.\nوخلص إلى أن المنظومة القضائية العراقية لا تستطيع القيام بواجبها الذي يعني وصول الإجراءات التحقيقية إلى تحصيل الحق العام، مفيدا أن 16 ألف قضية محالة إلى لجنة النزاهة دون نتائج، متحديا أن يذكر اسم وزير أو نائب أدين في قضية فساد.\nيذكر أن العراق يأتي في المرتبة 161 على مؤشر منظمة الشفافية الدولية للفساد الذي يضم 168 دولة. ويقدر حجم الهدر المالي من خلال عقود مع أقارب نوري المالكي ومعارفه -إبان ولايته فقط- بما يناهز 109 مليارات دولار.\nكما تقول الأرقام الرسمية إن فاتورة الفساد في العراق في السنوات العشر الماضية فقط بلغت أكثر من 350 مليار دولار، تتوزعها أكثر من 16 ألف قضية، طالت الكثير من الأسماء والمسؤولين من جميع التوجهات.\nمنع رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي سفر من وردت أسماؤهم في استجواب البرلمان للتحقيق بصحة اتهامات الفساد الموجهة إليهم، بينما دعا نشطاء إلى الخروج في مظاهرات وسط بغداد للتنديد بالفساد.\nالعراق.. دماء أسالتها أجهزة فاسدة ولا محاسبة\nتساءلت حلقة (5/7/2016) من برنامج" ما وراء الخبر" عن أسباب استمرار العراق في استخدام أجهزة كشف المتفجرات في نقاط التفتيش رغم عدم فاعليتها، وأسباب عدم محاسبة المسؤولين عن الفساد.\nتناولت حلقة 21/8/2015 من "حديث الثورة" المظاهرات الاحتجاجية في العراق، التي تزايد زخمها وارتفع سقف مطالبها من تحسين الخدمات والكهرباء ومكافحة الفساد إلى إصلاح المنظومة السياسية برمتها.\nتناولت حلقة "ما وراء الخبر" أفق ومآلات وعود الإصلاح ومكافحة الفساد في العراق في ضوء المواجهة الحالية بين رئيس الوزراء حيدر العبادي والبرلمان.