مشاكل مالية - كيف تتحدث معهم مع طفلك؟ - طفل صغير - 2022\nتقارير وسائل الإعلام ليست متفائلة. يتحدث المحللون بشكل متزايد عن ركود ينتشر بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. بالكاد يخفي أي شخص أنه لن يكون من الممكن تجنب تسريح العمال في أماكن العمل الكبيرة والصغيرة وزيادة كبيرة في البطالة. سيكون لدينا عام اقتصادي صعب للغاية. لهذا السبب قررنا التركيز على ما تواجهه العديد من الأسر ، للأسف ، من مشاكل مالية. ليس لدينا أي تأثير على مدى تطبيقها على الصناعات الفردية ، ولكن يمكننا أن ندرك أن كل وقت صعب لا يدوم إلى الأبد ويمكن البقاء على قيد الحياة. من المهم للغاية ضمان السلام وإحساس الأطفال بالأمان في أوقات المشاكل المالية. كيف نفعل عالم النفس ميرا Ryckiewicz يجيب على أسئلتنا.\nيحاول العديد من الآباء حماية الأطفال من الموضوعات المتعلقة بالعمل والحاجة إلى كسب المال لأطول فترة ممكنة. إنه يخفي المشاكل المالية ، لأنه في بعض الأحيان يكون من الصعب تغطية نفقاتهم. هل هذا جيد\nمن الطبيعي أن يحاول أحد الوالدين حماية طفله لأطول فترة ممكنة من مناقشة المشاكل المالية لعائلته. بخلاف البالغين ، لا تتوفر للأطفال فرص حقيقية لتحسين هذا الموقف. يتعرض الشخص المحروم من فرصة تغيير الوضع غير المريح بغض النظر عن العمر إلى الشعور بعدم الراحة والتوتر. في مواجهة المشاكل المالية للوالدين ، يكون الطفل ببساطة عاجزًا ويناقش معه المشكلات في تنفيذ الالتزامات المالية لوالديه ، ولا يساعده على الإطلاق. على العكس من ذلك ، فهو يزعج الإحساس بالأمان. لذلك ، فإن إخفاء مشاكل والديه المالية عنه ليس حلاً سيئًا.\nيختلف الوضع عندما يلاحظ الطفل المشكلة ويسأل عن الحقائق. ثم الحديث عن الوضع العائلي ضروري. وبالمثل ، فإن الأمور في موقف تصبح فيه المشكلات المالية سببًا لتغييرات كبيرة في حياة الأسرة ، مثل الانتقال إلى سكن أرخص أو الاستقالة من أنشطة إضافية للطفل. من المهم جدًا أن يستعد الآباء جيدًا لذلك. يجب عليك القيام بذلك بطريقة لا تثقل كاهل الطفل بعجزه أو ذنبه أو مسؤوليته عن المشكلة وحلها. هذا غير ممكن عندما يكون الكبار أنفسهم في مأزق وليس لديهم أفكار لحل هذه الصعوبة. وبالتالي ، يمكن فهم التحضير لمحادثة مع طفل على أنه تحليل لجميع إمكانيات التعامل مع المشاكل ، والبحث عن أفضل الحلول والدعم بين البالغين. يمكنك أيضًا استخدام مساعدة المتخصصين ، أي المستشارين الماليين والمهنيين والأخصائيين الاجتماعيين. يمكنك أيضًا البحث عن المساعدة في مراكز المساعدة الاجتماعية أو مراكز المساعدة الأسرية.\nيختلف التحدث إلى طفلك عن العمل والحاجة إلى كسب المال. يجب ألا ينسى المرء أن الأطفال سوف يكبرون وسيضطرون إلى العمل في عالم يتطلب مهارة إدارة ميزانية الأسرة. على عكس المظاهر ، لا ترتبط المعرفة بالآليات المالية بشكل واضح بالبلوغ. يجب أن يتعلم كل منا إدارة الأموال. لا شيء يمنعك من اكتساب هذه المعرفة في المنزل. من سن مبكرة ، يمكن ترويض الأطفال بالمال ونهج عقلاني للإنفاق. يعد التسوق المشترك فرصة عظيمة للحديث عن تكلفة المعيشة وقيمة المال ، فضلاً عن القدرة على التحكم في النفقات وكسب المدخرات مما يتيح إنشاء احتياطي يضمن الشعور بالأمان ، أو القيام بعملية شراء على المدى الطويل تتجاوز القدرة الحالية للمحفظة.\nمن المهم أن نتذكر أنه عند التحدث إلى الأطفال ، ينبغي مراعاة سن ومستوى التطور الفكري والعاطفي والاجتماعي ، باستخدام مصطلحات مفهومة لهم وأمثلة متاحة لتجربتهم.\nفي أي عمر يستطيع الطفل أن يدرك أن هناك مشاكل مالية خطيرة في المنزل وفهمها من ناحية أخرى؟ هل هناك مثل هذه الحدود على الإطلاق؟ إلى أي مدى يجب أن تعلم عن المشاكل في منزل الأصغر؟\nيتفاعل الأطفال الصغار بقوة مع عواطف الوصي. من المؤكد أن عبء المشكلات المالية وتوتر الوالدين الناجم عنهما لن يمر دون أن يلاحظه أحد. الأطفال الصغار الذين لا يعرفون قيمة المال لا يستطيعون فهم مشاكل الآباء المالية على هذا النحو. ومع ذلك ، فهم يرون تغييرات في أداء الأسرة. في بعض الأحيان يتفاعلون مع التوتر في المنزل بالسخط والعدوانية أو الحزن والانسحاب. من المهم الاستجابة لمشاعر الأطفال ومساعدتهم على التعامل مع هذه الحالات العاطفية غير السارة. يجب أن تشرح أمي أو أبي للطفل أسباب المشاعر السلبية والسلوك العصبي بطريقة يفهمها الطفل. من المهم أن يسمع الطفل أنه ليس سببهم. إذا تم استيعاب الوالدين بشكل كبير في المشكلة ، يمكن لشخص آخر قريب منهم ، مثل جدة ، التحدث إلى الطفل.\nبالنسبة للأطفال الأكبر سنًا ، قد تكون هذه المحادثات أكثر انفتاحًا. خاصة عندما يتلقى الطفل مصروف الجيب. قد يضطر الآباء إلى تخفيض أموال أطفالهم. لا أحد يحب المواقف التي يتم فيها سحب الامتيازات منه. بالتأكيد لن يكون الطفل سعيدًا بهذا. يمكن أن تتفاعل مع مشاعر الضرر. هذا هو السبب في أنه من المهم مناقشة الإمكانات الحقيقية للآباء والأمهات مع الطفل. تجدر الإشارة إلى أن الحد من الامتيازات ينطبق على كل فرد من أفراد الأسرة وهذا ليس عقابًا ، بل وضع مؤقت يتطلب إجراء تغييرات من أجل تحسينه.\nكيفية الإبلاغ إذا كان أحد الوالدين قد فقد وظيفته؟ يجب أن يعرف الطفل هذا؟ كيفية ضمان الشعور بالأمان؟\nيمكن للوالد الذي فقد وظيفته أن يتفاعل مع هذا الحدث المشدد للحياة إما بالارتياح لحقيقة أنه يودع أخيرًا صاحب العمل الموهوب له ، أو الضغط الهائل والقلق بشأن المزيد من عمله في سوق العمل والمخاوف بشأن الوجود المادي للعائلة. من المهم أن يتلقى هذا الشخص الدعم والتفاهم من أحبائه. في بعض الأحيان الجو في المنزل يتدهور بشكل كبير. هناك صراعات. كثيرا ما يكتشف الأطفال أن أحد الوالدين فقد وظائفه عن طريق الصدفة. من المهم التحقق من فهم الطفل لهذا الموقف. شرح وتهدئة مخاوف الطفل. لا يتعين على الشخص الذي يجري محادثة مع طفل أن يكون والدًا يعاني من الخسارة - فقد يكون ذلك صعبًا جدًا بسبب شدة المشاعر التي يتعرض لها. بالتأكيد يمكن القيام به من قبل شخص آخر قريب من طفلك.\nمن الواضح أن أولياء الأمور / الآباء الذين يفقدون وظائفهم يمكن أن يشعروا بالضيق والاكتئاب والحزن. هل ينبغي أن يخفيوا عواطفهم حتى لا يثقلوا الأطفال بمشاكلهم ، أو يعترفون بها بصوت عالٍ؟\nمن الصعب للغاية إخفاء المشاعر القوية عن الأشخاص الذين نقضي معهم الوقت غالبًا والذين يعرفوننا جيدًا. لذلك ، الحل الأفضل هو الاعتراف بهذه المشاعر. مع الأطفال ، ومع ذلك ، يجب أن تتذكر استخدام الحجج المتاحة لتجارب الطفل الخاصة مع المشاعر الصعبة والتأكيد على أن هذه الحالات عابرة أن الوالد سوف التعامل معها. في بعض الأحيان يكون الحل الأفضل هو التحدث مع أحد الوالدين لطفل لا يتأثر بشكل مباشر بالمشكلة. من المؤكد أن هذه المحادثة ليست سهلة ومهارة (هادئة ، واقعية ، ومكيفة لقدرات الطفل) ، وقد يتجاوز سلوكها إمكانيات أن يعاني الوالد من فقدان الوظيفة بسبب المشاعر القوية التي يعاني منها.\nمنذ متى تعتقد أن الأطفال يجب أن يكون لديهم أموالهم الخاصة؟ هل يمكن للمراهقين في حالات الأزمات أخذ أموالهم من جيبهم أو الحد من ملذاتهم؟ كيف يمكنك أن تفعل هذا حتى لا تواجه مقاومة؟\nيجب أن يكون قرار منح أموال الجيب للأطفال جزءًا من برنامج لتربية طفل لإدارة مالية عقلانية. لهذا السبب ، يجب على الآباء أنفسهم تقييم ما إذا كان طفلهم مستعدًا لذلك. إنها لفكرة جيدة أن نعلم الأطفال أن يدخروا أموالًا صغيرة في بنك أصبع - وبهذا المعنى ، يمكن للطفل أن يمتلك أمواله الخاصة من مرحلة ما قبل المدرسة. استثمار رأس المال من "النكاف" يجب أن يتم تحت سيطرة البالغين. الأطفال الصغار سعداء بإنفاق الأموال على الحلويات والألعاب.\nإن مصروف الجيب المدفوع بانتظام للأطفال الأكبر سناً هو امتياز يجب على الآباء التفكير فيه بعناية. يجدر تحديد مع الطفل: ارتفاع الجيب. قواعد لسحب الأموال ؛ نطاق المصروفات التي يدفعها الطفل لنفسه ، مثل السينما وتذاكر المواصلات العامة والمواقف التي قد يوقف فيها أحد الوالدين لأسباب مختلفة ، مثل تدهور أداء المدرسة للطفل. يمكن القول بوضوح هنا أنه في حالة تدهور الوضع المالي للآباء والأمهات ، سيتم تخفيض أو تعليق أموال الجيب.\nمن أين تبحث عن المساعدة ، عندما يكون الوالدان في وضع مالي خطير ، ويكونون غير قادرين على رعاية أطفالهم جيدًا؟ ما الذي يجب أن ينبهنا بشكل خاص في هذا الصدد؟\nالآباء والأمهات الذين يعانون من هذا النوع من الصعوبة قد تفكر في استشارة طبيب نفسي أو طبيب نفساني سريري إذا شعروا أن الوضع غامر. يمكن أن يساعد التحدث إلى طبيب نفساني في تخفيف التوتر وإيجاد التوازن ، مما قد يكون مفيدًا في التغلب على المشكلات. يمكنك الحصول على مساعدة مجانية في عيادات الصحة العقلية.\nCopyright 2022 \_ مشاكل مالية - كيف تتحدث معهم مع طفلك؟...


أطلق سراحه الأربعاء.. إعادة اعتقال معارض جزائري | الحرة\nأطلق سراحه الأربعاء.. إعادة اعتقال معارض جزائري\nكريم طابو ساعة إطلاقه سراحه\nتناقلت وسائل إعلام جزائرية، الخميس، خبر إعادة اعتقال الناشط والمعارض السياسي كريم طابو من أمام منزله غربي العاصمة الجزائر، بعد نحو 24 ساعة من إطلاق سراحه الأربعاء.\nوقالت جريدة النهار إن "طابو جرى توقيفه من طرف عناصر فرقة أمنية، اقتادوه إلى وجهة غير معروفة".\nوأخلي سبيل كريم طابو، الأربعاء، بعدما قبلت غرفة الاتهام بمجلس قضاء محافظة تيبازة طلب الاستئناف الذي تقدمت به هيئة الدفاع "مع وضعه تحت الرقابة القضائية"، حسب مراسلة الحرة.\nوطابو، سياسي جزائري معروف كان شغل منصب الأمين العام لحزب جبهة القوى الاشتراكية، أقدم حزب معارض في الجزائر، قبل أن ينشق عنه ويؤسس "الحزب الديمقراطي الاجتماعي" الذي لم يحصل على الاعتماد بعد.\nوشارك طابو في جميع المظاهرات الشعبية ضمن الحراك الذي انطلق في الثاني والعشرين من فبراير الماضي وأدى إلى استقالة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.\nويحظى طابو بشعبية واسعة وسط المحتجين الذين يتناقلون مداخلاته الأسبوعية خلال المظاهرات، على مواقع التواصل الاجتماعي.


بلِس | Emaar Properties PJSC\nبلِس في المرابع العربية 3\nالمدينة المتكاملة التي ستنال إعجابك\nتتكامل تدرجات الألوان المستخدمة والهندسة المعمارية للمساحات الداخلية وفتحات السقف مع بعضها البعض بكل انسجام وتناغم لتمنحك وعائلتك المنزل المثالي الذي لطالما حلمتم به. وتضم كل فيلا فناءً كبيراً لاستضافة حفلات الشواء واستقبال الضيوف، كما يُمكن لأطفالك اللعب في الفناء كلما يحلو لهم.\nالقرية الحضرية الأولى على مستوى دبي\nيعتبر بلِس أول قرية حضرية على مستوى دبي، بمنازله التي تكتسي باللون الأبيض وشوارعه المرصوفة وبيوته ذات الطراز الكلاسيكي المعاصر ومساراته المتعرّجة التي تربط بين مختلف أجزاء الحي. يمتاز الحي بتصميمه المستدام الذي يحاكي المدن والأحياء الوثيقة المترابطة.\nحيث بإمكان أطفالك التجوال واللعب بحرية وأمان\nتم تصميم بلِس كمجمّع مثالي للمشاة يتيح لأطفالك اللعب بحرية في فناء فيلتك وحتى في الطرقات أمام الفيلا. أما الطرقات الواسعة والشوارع المعبّدة فقد صُممت لضمان التنقّل براحة في المجمّع مشياً على الأقدام ولمنحه أجواء البلدات الصغيرة، بما يتيح لك الوصول بسهولة إلى كافة المرافق الخدمية في غضون دقائق معدودة.\nحيث يتألق الجمال في كل ركن\nتبعث الأجواء في بلِس على الدفء والاسترخاء، إذ يحفل الحي بمساحات واسعة من العشب الأخضر والنباتات الصغيرة والأزهار المنعشة والأشجار وارفة الظل، بما يجعل هذا الحي متعة للناظر أينما جالت عيناه.\nبتصميمه المستوحى من أجواء المجمّعات الوثيقة والمترابطة، يحوي بلِس باقة منوّعة من المرافق الخدمية المتميزة المخصصة لألعاب الصغار أو التي تمثّل مساحة للاسترخاء لدى الكبار.\nساحة عامة للمجمّع\nحي جذّاب ومتألق بمنازل فريدة التصميم\nوحدات تاونهاوس من 3 و4 غرف نوم بتصاميم فريدة\nإطلالة على الحديقة نوافذ واسعة وتراسات كبيرة بوابة للمرآب قريبة من حوض السباحة\nعش حياة الفخامة والرقي مع هذه المجموعة الأنيقة من وحدات تاونهاوس من 3 و4 غرف نوم، والتي تتميّز بتدرجاتها اللونية الرائعة التي تُضفي الدفء والودّ على المكان.\nمجموعة من وحدات تاونهاوس العصرية التي تمتاز بتصاميمها الأنيقة وواجهاتها التي تطغى عليها النوافذ الضخمة لتتيح لأكبر قدر من نور الشمس الطبيعي أن يدخل إلى غرف المعيشة.


شوارع باريس تخلو من الحركة في أول يوم من حظر التجول في فرنسا – منصة الحدث الإلكترونية\nالرئيسية/الدولية/شوارع باريس تخلو من الحركة في أول يوم من حظر التجول في فرنسا\nالحدث. 18 أكتوبر، 2020 - 5:47 مساءً\nاُسدلت الستائر المعدنية ورُصت كراسي المقاهي، فيما يسرع سائقو الدراجات الهوائية والمشاة بخطى حثيثة عائدين لى منازلهم، في خطوات متوازية. فقد توجه الباريسيون السبت إلى منازلهم في أول يوم من فرض حظر التجول.\nوبعد فورة اخيرة من النشاط، تسلل الجمود تدريجيا إلى الشوارع التي أصبحت من جديد خالية، على غرار ما حدث خلال فترة الاغلاق التي استمرت قرابة شهرين بأمر من السلطات الفرنسية خلال الربيع لمواجهة الموجة الأولى من وباء كوفيد -19، بعد ان سجلت الموجة الثانية من الوباء الآن أكثر من 32 ألف إصابة يومية في البلاد، يحسب الفرنسية\nوشهدت باريس آخر حظر تجول في 1961 عندما فرض، في سياق مختلف تماما على الفرنسيين الجزائريين المسلمين.\nكانت الساعة 22,00 أو ربما الخامسة صباحا. خلت الشوارع في الحي اللاتيني الذي كان يؤمه، قبل انتشار الوباء، السياح والطلاب بكثرة، من المارة خلال أقل من ساعة.\nواعتبر مفوض الشرطة باتريك كارون، الذي يشرف على احترام التدابير الجديدة ان “أصبحت الساعة التاسعة مساء ولم يبق أحد” والتدابير يتم احترامها.\nويخضع سكان نحو عشر مدن فرنسية كبيرة بينها العاصمة باريس وضواحيها، أي ما يعادل 20 مليون شخص في المجموع، منذ السبت لحظر تجول من الساعة 21,00 حتى الساعة السادسة لمدة أربعة أسابيع على الأقل، للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد.\nونشرت السلطات تعزيزات قوامها 1350 عنصر من الشرطة والدرك لمراقبة تنفيذ الاجراء الجديد في العاصمة وضواحيها.\nوقال المفوض محذرا “هذا ليس وقت التعليم بل العقاب. في حال ارتكاب مخالفة ستفرض غرامة من الدرجة الرابعة (135 يورو) مع تهديد بالإغلاق الإداري”.


برنامج فتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات\nفتح هاتف اندرويد مقفول برقم سري بدون فورمات\nفتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات\nهل تبحث عن طريقة لإلغاء قفل هاتف الاندرويد المقفل ، ولكن لا تريد أن تفقد أي بيانات موجودة على الجهاز؟ اقرأ هذا الدليل لمعرفة طريقة فتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات.\nفي حال انك نسيت الرقم السري لفتح هاتفك او نمط الجها الذي قمت بتغييره الليلة الماضية على جهازك . لقد جربت كلمات المرور المحتملة عدة مرات وتم قفل الهاتف؛ ولاتربد إعادة ضبط المصنع للهاتف. هناك حل هذه المشكلة سوف تتعرف علي خطوات فتح هاتف اندرويد مقفل برقم سري أو نمط بدون فورمات.\nلكي تكون الشخص الوحيد الذي يمكنه الوصول إلى هاتفك والبيانات الموجودة على الجهاز ، يفضل معظمكم تعيين كلمة مرور أو رمز PIN أو نمط قفل. ومع ذلك ، إذا نسيت كلمة المرور أو رقم التعريف الشخصي أو قفل النمط بسبب ، فسيتم قفل الهاتف الخاص بك.\nخطوات فتح هاتف مقفول برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات\nعادةً ، عند حدوث هذا الموقف ، يعد إجراء إعادة ضبط المصنع على الجهاز أحد الخيارات لاستعادة الوصول. لكن هذا سيؤدي إلى خسارة كاملة لجميع البيانات الموجودة على هاتفك.\nبعد ذلك ، قد تسأل كيف أقوم بإلغاء قفل شاشة القفل الخاصة بي دون إعادة تعيينها؟ فيما يلي طرق فعالة لتوضيح كيفية فتح هاتف Android مغلق مع أو بدون فقدان البيانات. لذلك ، يمكنك بسهولة فتح الهاتف المقفل.\nكيفية فتح الهاتف المغلق باستخدام - Android Phone Unlocker.\nفتح هاتف الاندرويد دون فقد البيانات - مدير جهاز Device Manager\nفتح الهاتف المغلق بدون فقد البيانات - حساب جوجل.\nفتح هاتف اندرويد مقفل برقم سري أو نمط او بصمه عبر الوضع الآمن.\nنعرض لكم طريقة جديدة من خلالها سوف تتمكن من فتح اي هاتف مغلق برقم سري او بنمط والجيد في هذة الطريقة هى فتح الهاتف بدون فقدان اي بيانات موجودة على الهاتف واليكم رابط البرنامج المستخدم.\nبرنامج DroidKit - لإلغاء قفل الهاتف لنظام الاندرويد\nمن خلال قيامك بتثبيت DroidKit على جهاز ماك / ويندوز الخاص بك ، يمكنك إلغاء قفل كلمة مرور أي هاتف ، ونمطه ، ورقم تعريفه الشخصي ، وبصمة الإصبع ، وما إلى ذلك. يمكنك فتح قفل هواتف سامسونج ، فيفو ، موتورولا ، جوجل بيكسل.\nعرض الخطوات والملاحظات التفصيلية لفتح فتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات.\nطريقة فتح الهاتف المقفول ببصمة أو كلمة سر او نمط باستخدام Android Phone Unlocker\nبرنامج DroidKit - يمكن أن يكون Android Phone Unlocker هو الطريقة الأكثر موثوقية وفعالية لإلغاء تأمين هواتف الاندرويد . سواء كانت شاشتك مقفلة بكلمة مرور أو نمط أو بصمة ، فإنها تزيلها بسهولة في غضون دقائق.\nلذلك ، نود أن نوصي به لك أولاً. إنه قادر على إزالة قفل شاشة أي هاتف. تحقق من كيف يمكن أن يساعدك DroidKit في فتح قفل هاتف الاندرويد المغلق بدون أي كلمات مرور:\nأكثر من 20000 طراز من هواتف الاندرويد والأجهزة اللوحية المدعومة ، بما في ذلك Samsung و LG و Huawei و Google phone و HTC وما إلى ذلك.\nيمكنك فتح هاتف Android الخاص بك.\nيجعل DroidKit عملية فتح القفل المعقدة سهلة على الجميع اتباعها. لا يلزم المعرفة التقنية.\nبعد إلغاء القفل ، يمكن أن يساعدك DroidKit أيضًا في استعادة البيانات من حساب Google الخاص بك.\nتحميل Droid Kit- لإلغاء القفل لنظام Android\nبعد ذلك ، يمكنك الحصول على البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، ويمكنك بسهولة فتح الهاتف المقفل باتباع الخطوات البسيطة أدناه:\nقم بتشغيل البرنامج وانقر فوق فتح الشاشة.\nبعد ذلك ، سيبدأ البرنامج عملية فتح القفل على الفور. انتظر دقيقة ، سترى صفحة اكتمال إزالة قفل الشاشة على النحو التالي.\nكيفية فتح هاتف Android مغلق بدون فقدان البياناتفتح قفل الهاتف دون فقد البيانات من خلال مدير جهاز الاندرويد - Device Manager\nيعد Device Manager أحد أفضل الحلول للمستخدمين لفتح هاتف اندرويد مقفل. يمكن الوصول إلى هذه الخدمة واستخدامها بموجب شرط انك قد قمت بتمكين Device Manager على جهازك الخاص بك قبل قفله او نسيان الرقم السري.\nقم بزيارة Google.com/android/devicemanager على جهاز Mac / الكمبيوتر الشخصي> قم بتسجيل الدخول باستخدام تفاصيل حساب Google التي استخدمتها أيضًا على هاتف Android المقفل\nفي واجهة Android Device Manager ، اختر الجهاز الذي تريد إلغاء قفله> انقر فوق زر القفل> أدخل كلمة مرور مؤقتة (لا داعي لإدخال أي رسالة استرداد)> انقر فوق زر القفل مرة أخرى.\nإذا نجحت العملية ، فسترى نافذة تأكيد بها أزرار: Ring ، Lock and Erase.\nأدخل كلمة المرور المؤقتة التي قمت بتعيينها للتو عند ظهور حقل كلمة المرور على هاتف Samsung الخاص بك> انتقل إلى إعدادات شاشة القفل على هاتف Samsung الخاص بك> تعطيل كلمة المرور المؤقتة التي قمت بتعيينها من قبل.\nفتح الهاتف المغلق دون فقدان البيانات أو فرمته - بأستخدام حساب جوجل\nيمكنك استخدام هذه الميزة بخطوات بسيطة جداً\nأدخل كلمة المرور الخاطئة عدة مرات حتى ترى "نسيت النمط"> انقر على "نسيت النمط".\nأدخل تفاصيل حساب جوجل الخاص بك وانقر فوق تسجيل الدخول. يجب أن يكون لديك وصول كامل إلى هاتفك الآن.\nإلغاء قفل الهاتف وفتحة - من خلال الوضع الآمن\nيعد تشغيل هاتفك المقفل في الوضع الآمن هو الحل الأخير للمستخدمين فتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات. إذا كنت تستخدم برنامج قفل الشاشة التابع لجهة خارجية ، فيمكنك بالتأكيد المحاولة بهذه الطريقة. يمكن للوضع الآمن حل المشكلات التي يسببها تطبيق الجهة الخارجية.\nإليك كيفية إلغاء قفل نمط Android / رقم التعريف الشخصي / كلمة المرور المؤمَّنة دون فقد البيانات:\nاضغط لفترة طويلة على زر التشغيل لبضع ثوان قليله\nبعد ذلك اضغط على إيقاف التشغيل وانقر فوق موافق لإعادة تشغيل هاتفك في الوضع الآمن.\nيمكنك حينها تعطيل جميع تطبيقات الطرف الثالث الخارجية التي تسببت في المشكله ، بما في ذلك برنامج قفل الشاشة التابع لجهة خارجية.\nاخرج من الوضع الآمن لإعادة تشغيل هاتفك\nباستخدام الطرق المتبعة في فتح هاتف مقفل برقم سري او نمط بدون فقدان البيانات أو فورمات داخل الموضوع ؛ يُمكنك بكل سهولة فتح هاتف اندرويد مقفل برقم سري بدون عمل فورمات أو إعادة ضبط مصنع أو خسارة أي بيانات.


مشاهدة وتحميل جميع حلقات الانمي Kaifuku Jutsushi no Yarinaoshi على رويال كوم ROYALKOM\n- الموسم 1\n8.5 6 اصوات\n“لا يمكن لسحرة الشفاء القتال بمفردهم”. “كيارو”، الذي كان ملزم بسبب هذه المقولة الشائعة، تم استغلاله مرارًا وتكرارًا من قبل الآخرين. في أحد الأيام، لاحظ ما يكمن وراء سحر الشفاء، وكان مقتنعًا أن الساحر الشافي هو أقوى فئة. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي أدرك فيه هذه الإمكانات، كان كان قد فات الأوان. وهكذا، استخدم سحر الشفاء على العالم نفسه ليعود أربع سنوات إلى الوراء، ويقرر إعادة القيام بكل شيء بطرق مختلفة. هذه قصة بطولية لساحر شفاء أصبح الأقوى باستخدام المعرفة من حياته السابقة، وسحر الشفاء.


"إنستجرام" تودع خدمة "الرسائل المستقلة" بنهاية العام - بان أراب ميديا\nوذكر موقع "ذا فيرج" التقني، أن المنصة ستطالب المستخدمين بالعودة إلى التطبيق الرئيسي بدءًا من 23 نوفمبر الجاري، بعد أن قررت إنستجرام التخلي عن الميزة المشابهة لفيسبوك ماسنجر.\nوكانت تلك الميزة تسمح للمستخدمين بإرسال واستقبال رسائل في واجهة مراسلة مخصصة خارج التطبيق الرئيسي.\nوقالت الشركة إن كل هذه الأدوات ستكون متاحة في Instagram نفسه بحلول الوقت الذي يتم فيه إيقاف تشغيل ميزة Thread.\nوعلى صعيد آخر، ذكر موقع "ذا فيرج" التقني، أن منصة "إنستجرام" لمشاركة الصور والمقاطع المصورة، تطلب من بعض مستخدميها تصوير مقطع مصور لوجوههم يحتوي على أكثر من زاوية تصوير (سيلفي فيديو)؛ للتحقق من كونهم أشخاصًا حقيقيين.\nوأرجع "ذا فيرج" سبب قيام "إنستجرام" بهذا الأمر إلى معاناة المنصة مما يعرف بالحسابات الآلية (bot accounts)، والتي يمكن أن تترك رسائل غير مرغوب فيها أو تتسبب في مضايقات للمستخدمين أو تستخدم لتضخيم عدد الإعجابات أو المتابعين بشكل مصطنع.\nوأوضح أن حسابا تابعا لـ"انستجرام" كتب تغريدة على "تويتر" تفيد بأن هذه المقاطع لا تستخدم تقنية التعرف على الوجه، وسيتم حذف هذه المقاطع بعد 30 يومًا.\nوأعلنت المنصة أيضًا أنها تختبر خاصية جديدة لتنبيه المستخدمين في حالة تعطل خدمات التطبيق.\nوأوضحت المنصة - وفقا لموقع (ذا فيرج) التقني - أن التنبيه سيظهر في صورة إشعار في واجهة نشاط المستخدم، حال وجود صعوبات تقنية كبيرة في التطبيق و"عندما يكون الناس في حيرة ويبحثون عن إجابات"، في إشارة إلى العطل الذي أصاب منصة إنستجرام وبقية المنصات التابعة لشركة "فيسبوك" الأسبوع الماضي.\nوأضافت "إنستجرام" أنها تختبر الخاصية الجديدة في الولايات المتحدة، وستسمر في ذلك خلال الأشهر القليلة المقبلة، مبينة أنها ستطلقها على مدى أوسع في حال ثبت أنها خاصية مفيدة.\nفي سياق متصل، تختبر المنصة أداة جديدة سمتها "حالة الحساب"، التي سوف تخطر المستخدمين في حالة الإبلاغ عن محتواهم بأنه غير ملائم.\nوأضافت "إنستجرام" أنها تسعى من خلال هذه الأداة لتسهيل معرفة الأشخاص ما إذا كانت حساباتهم معرضة لخطر التعطيل.


يوم في حياة قابلة من الأزتك - معلومة\nانضم إلى قابلة الأزتك Xoquauhtli وهي ترعى مرضاها وتكرم الإلهة المحاربة Teteoinnan في مهرجان يستهل موسم الحرب.\nأمام القابلة Xoquauhtli خيار صعب. إنها مدينة بدين لراعيها Teteoinnan ، الإلهة المحاربة الأنثوية في وسط مهرجان الأزتك الموسمي ، والتي يجب أن تظل سعيدة وإلا ستجلب الحظ السيئ. يجب أن تشارك Xoquauhtli في المهرجان اليوم ، لكن يمكن لإحدى مرضاها أن تدخل المخاض في أي دقيقة. تحدد كاي ريد يومًا في حياة قابلة من الأزتك.\nدرس بواسطة كاي ريد وإخراج استوديوهات AIM Creative.\nموقع الرسوم المتحركة: http://www.aimcreativestudios.com\nاشترك في النشرة الإخبارية لدينا: http://bit.ly/TEDEdNewsletter\nادعمنا على Patreon: http://bit.ly/TEDEdPatreon\nتابعنا على Facebook: http://bit.ly/TEDEdFacebook\nتابعنا على Twitter: http://bit.ly/TEDEdTwitter\nزقزقة لنا على Instagram: http://bit.ly/TEDEdInstagram\nشاهد الدرس كاملاً: https://ed.ted.com/lessons/a-day-in-the-life-of-an-aztec-midwife-kay-read\nشكرا جزيلا لروادنا لدعمكم! بدونك لن يكون هذا الفيديو ممكنا! فرانسيسكو أمايا ، دايسوكي جوتو ، مات سويتزلر ، تشونهنج فينج ، ليوناردو مونروى ، سوميد غيساس ، غوتن ، عامر حرب ، دوي باوثمان ، نوربرت أورجوفان ، شفيق أنصاري ، غابرييل بالسا ، مريم سلطان ، بيثاني كونور ، جيريمي شيمانيست ، آدم فوليمان لام نغوين ، مارك بايرز ، برادلي هاينولد ، مونكي باتشر ، لورانس ماكميلان ، كونور روبرتس ، ديمتري نيفيروف ، تونيا راتليف-جاريسون ، أفيناش أمارناث ، إريك مكدانيل ، كريستيان كريستيان ، فرنسا ليبوتشيتش ، إيدو كون ، رير ميديا ، رايو ، نازول ، إدريس ، بو فون كوونج ، سيوبان أوكونور جوزدز ، نينجبوفين ، جيسي جورمان ، جوزويه بيريز ميراندا ، جان إريك ، سكوت ماركلي ، كايتلين هولاند ، إليجا بيترسون ، ميشيل لين روز ، جاي براسانث ، فاك 91 ، ديفيد لوكساني ، كزافييه دوبونت وماريسا ميلر.\nالمرأة في حضارة الأزتك\nالمرأة في حضارة الأزتك تقاسمت بعض الفرص المتكافئة. شهدت حضارة الأزتك صعود الثقافة العسكرية التي كانت منغلقة على المرأة وجعلت دورها مكملاً للرجل. تم تغيير مكانة نساء الأزتك في المجتمع في القرن الخامس عشر ، عندما أجبر الغزو الإسباني المعايير الأوروبية على ثقافة السكان الأصليين. ومع ذلك ، نجت العديد من قواعد ما قبل كولومبوس وما زال تراثها باقياً.\nازتيك ديلي لايف\nكانت حياة الأزتك اليومية بسيطة للغاية. في الواقع ، كانت حياة عائلة الأزتك مشابهة جدًا للعديد من ثقافات العصر الحديث. على سبيل المثال ، كان الزوج مسؤولاً بشكل أساسي عن إعالة الأسرة وكان دور الزوجة هو تزويد الأسرة بالملابس والطعام. على هذا النحو ، كانت حياة الأزتك اليومية للعديد من الرجال هي الزراعة أو الانخراط في الأعمال اليدوية. من ناحية أخرى ، كانت حياة أنثى الأزتك تتكون أساسًا من النسيج والطبخ.\nتضم معظم أسر الأزتك الزوج والزوجة وأطفالهما غير المتزوجين. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعيش مع العديد من الأقارب والأزواج في المنزل. كانت حياة الأزتك اليومية مليئة بالعمل. كل فرد من أفراد الأسرة ، بما في ذلك الأطفال ، ساعد في المنزل. ابتكر الكثيرون أيضًا سلعًا يمكن أن تستخدمها الإمبراطورية في التجارة للسلع التي كانت ذات قيمة عالية في ثقافة الأزتك ، مثل جلود جاكوار.\nتعليم كان مهمًا لشعب الأزتك. كان الآباء مسؤولين عن تعليم الأولاد في الأسرة حتى بلوغهم سن العاشرة. بعد هذا العمر ، تم تعليم الأولاد في مدرسة متصلة بالمعبد. هذه المدارس علمت الدين وقدمت التدريب العسكري. في بعض الأحيان كانت الفتيات يذهبن إلى هذه المدارس أيضًا. وبخلاف ذلك ، بقوا في المنزل وتعلموا المهارات المنزلية المهمة للحياة اليومية من أمهاتهم.\nAztec Daily Life Work & amp Trades\nتخصص Aztecs في عدد من الحرف. وشملت المهن المعتادة الزراعة والصيد وصيد الأسماك. ومع ذلك ، كانت هناك حِرَف متخصصة أخرى شكلت حجر الأساس لثقافة الأزتك. وشمل هؤلاء الجنود المدربين تدريباً عالياً الذين خدموا كمحاربين في معارك الإمبراطورية والتجار والتجار والأطباء الذين يمكنهم علاج مجموعة كاملة من المشكلات الصحية والمتخصصين في صناعة الأدوية والمهندسين والبنائين الذين ساعدوا في إنشاء المعابد وغيرها من الهندسة المعمارية لمدينة تينوختيتلان .\nالحياة السرية للقابلة: أشعر وكأنني أعمل في مصنع ، وليس في جناح الولادة\nجاء القرار الذي اتخذته لأن تصبح قابلة من رغبة عميقة الجذور في رعاية الآخرين وفضول طبيعي بشأن الحمل والولادة. بدت فكرة أن تكون الشخص الذي يرحب بحياة جديدة في العالم شاعرية ومثيرة للقلق.\nبعد ثلاثة عشر شهرًا من التأهل ، أجد نفسي في وضع يرهبه معظم القابلات. يعد جناح ما بعد الولادة ، الذي يشتهر بعبء العمل الثقيل ونقص الموظفين ، التحدي الأكبر بالنسبة لي حتى الآن. إنه استنزاف عقلي وعاطفي وجسدي.\nفي الأيام القليلة الأولى من حياة المولود الجديد ، سيتم تشجيع الأمهات على البقاء في الجناح ، لإعادتهن للوقوف على أقدامهن والاستعداد للعودة إلى المنزل ، بالإضافة إلى توفير فرصة أخيرة للتعرف على أي احتياجات طبية أو اجتماعية. إنه وقت خاص للغاية بالنسبة للعائلات ، وباعتبارك قابلة فإنه لشرف عظيم أن أكون جزءًا من هذا. ومع ذلك ، فإن الدور ليس كما ينبغي أن يكون.\nيبدأ يومي بتسليم المهام من طاقم العمل الليلي المرهق. يتضمن ذلك الحصول على تقرير شامل لكل مريض ، ونوع ولادته ، وتاريخه الطبي وما يجب القيام به من أجلهم في ذلك اليوم. نحن نقسم عبء العمل بيننا ، وكعضو شاب ومتحمس نسبيًا في الفريق ، غالبًا ما يتم تكليفي بمعظم العمل.\nينقسم عنبرنا إلى فتحات ، كل منها يحتوي على أربعة أسرة. يتم تخصيص خليجين لكل قابلة ، بإجمالي ثماني نساء وثمانية أطفال كحد أقصى. هذه 16 جثة تحت رعايتي 16 جثة لأكون مسؤولة إذا حدث خطأ ما. مع مرور اليوم ، هناك الكثير مما يجب القيام به: مراقبة الحفاضات المتسخة الأولى ، ودعم الرضاعة كل أربع ساعات (عن طريق الثدي أو الزجاجة) ، والتطعيمات ، وفحص نتائج اختبارات الدم ومراجعات حديثي الولادة ، وإعداد الأوراق ، وإدارة الأدوية ، وتنظيم اجتماعات الخروج - القائمة يستمر.\nغالبًا ما يعتمد كل من هذه الأشياء على شخص آخر ، سواء كان طبيب حديثي الولادة متوتر تحت الطلب ويغطي المستشفى بالكامل ، أو طبيب توليد يحاول تثبيت حالة مريض مريض ، أو صيدلي مشغول بمعالجة الأدوية. كل مريض هو رقم مختلف في كل قائمة من قوائم الانتظار هذه ، ويجب أن أتابعهم جميعًا. في نفس الوقت ، يمكنك التأكد من أن كل سرير "تفرغه" يحمل اسم مريض آخر تم تخصيصه له بالفعل ، في انتظار الوصول من جناح المخاض.\nغالبًا ما أشعر وكأنني أعمل في مصنع ، وليس في جناح الولادة. إن الحجم الهائل للأمهات والأطفال الذي نراه يعني أن الطريقة الوحيدة لتلبية احتياجاتهم جميعًا هي إبقائهم يتحركون خلال العملية بأسرع ما يمكن. إذا امتلأ جناح المخاض بمرضى ما بعد الولادة ، فإن جناح ما قبل الولادة يمتلئ بالنساء في حالة المخاض ويتم دعم المكان بأكمله. لذلك ، كحلقة أخيرة في السلسلة ، يكون الضغط عليك للعمل بسرعة وتنظيف الأسرة.\nغالبًا ما لا آخذ قسطًا من الراحة حتى لا أتخلف عن الركب ، وكلما زاد عملك ، زاد العمل المقدم لك. للأسف ، هذا يأتي على حساب المرضى. يمكنني الوصول إلى نهاية يوم 12 ساعة ، وإدراك أنني رأيت بالفعل وتحدثت إلى بعض الأمهات مرة واحدة فقط. لقد كنت مشغولاً للغاية ، ورأسي مدفون في الكد اليومي للجناح ، ولم تتح لي الفرصة للتعرف عليهم والتواجد معهم حقًا. هذا ليس ما قمت بالتسجيل فيه. كنت أرغب في المساعدة لجعل تجربة الولادة تجربة لا تُنسى.\nبالإضافة إلى الضغط من الزملاء ، لديك ضغط إضافي من العائلات ، الذين يريدون العودة إلى المنزل في أقرب وقت ممكن ويشعرون جميعًا أنهم يجب أن يكونوا على رأس قائمة الأولويات. يغضب البعض بشدة لأنني تركتهم ينتظرون. أعتقد أن هذا هو أسوأ شيء في وظيفتي. أكره الشعور بأنني خذلتهم ، وأنني لا أهتم باحتياجاتهم أو أنساهم. أحاول ألا أستسلم لهذا الضغط لأنك إذا استعجلت ، فإنك تخاطر بفقدان شيء مهم.\nهدفي كل يوم هو التأكد من أن كل أم وطفل يغادر المستشفى لديه كل ما يحتاجونه ليشعروا بالأمان والدعم الجيد. قد لا يبدو الأمر كذلك في ذلك الوقت ، لكن يوم الانتظار هذا سيكون مجرد قطرة في محيط بقية حياتهم مع طفلهم. أسابيع من الآن لن تكون مهمة.\nلكن إذا نسيت شيئًا ما فقد يكون له عواقب طويلة المدى. منذ وقت ليس ببعيد ، لم يعط أحدهم حقنة مهمة بالأجسام المضادة لأم ، وأرسلت إلى المنزل ورفضت العودة لأخذها. بعد ذلك ، اضطررنا إلى إرسال قابلة إلى منزلها للقيام بذلك ، وتركنا أنا وممرضة التوليد الأخرى نحمل العبء الإضافي من عبء العمل. لو لم نقم بذلك ، لكان حملها المستقبلي في خطر.\nفي كثير من الأحيان أشعر بالضياع في النظام وأكافح تحت وطأة انهيار NHS. نستمر في التسول لمزيد من الموظفين ولكن لا أحد يستمع. يتخلى الموظفون لدينا عن السفينة ببطء. ما الذي كنت سأفعله لزوج آخر من الأيدي حتى أتمكن من قضاء المزيد من الوقت في مساعدة الأم على الرضاعة الطبيعية لأول مرة أو تعليم الأب الجديد كيفية تغيير الحفاض. تتفهم معظم العائلات ويمكنهم رؤية أنني أبذل قصارى جهدي.\nأحاول أن أظل مبتهجًا ولكني بكيت في مناسبات عديدة لأنني لا أستطيع أبدًا إرضاء الجميع. الوقت الذي يمكنني توفيره ، أحب أن أقضيه في التحدث إلى النساء وسرقة الحضن الغريب من طفل. أفضل جزء في عملي هو عندما تعتني بامرأة تشعر بالقلق الشديد والخوف ، في كثير من الأحيان بعد ولادة مؤلمة ، وبعد قضاء بعض الوقت في التحدث معها ودعمها ، يمكنك إقناعها بابتسامة.\nفي ذلك اليوم ، كنت محظوظًا بما يكفي لأن أمضيت ساعة في مساعدة امرأة على شفط حليب الثدي يدويًا لطفلها المبتسر. بعد ذلك نظرت إلي وقالت: "أنا معجب بك ، أنا أحبك! شكرا لك ، لقد جعلني هذا سعيدا جدا ". عندما يقول شخص ما شيئًا كهذا ، لا يمكنك إلا أن تبتهج بفخر ، لتعلم أنه وسط كل هذه الفوضى ، فقد أحدثت فرقًا حقًا.\nهل أنت طاهٍ ، عامل اجتماعي ، متعهد دفن الموتى؟ نريد أن نسمع رواياتك الصريحة عن طبيعة العمل حقًا. اعثر على التفاصيل الكاملة لتقديم قصتك دون الكشف عن هويتك هنا\nيشبه الأزتيك أحجار اليشم الكريمة وريش كويتزال ، وقد قدر الأزتيك أطفالهم بشكل لا يصدق. ولكن على الرغم من أن الأبناء والبنات كانوا يحظون بتقدير كبير ، كان عليهم أن يكسبوا احترام جيرانهم ومجتمعهم. كيف ساعدهم آباؤهم في القيام بذلك؟ الجزء 1 من 2 (بقلم جوليا فلود / ميكسيكولور)\nالموافقة المسبقة عن علم 1: Nezahualpilli، Codex Ixtlilxochitl، fol. 108 (L) امرأة من الأزتك ، كوديكس توديلا ، المجلد. 02 (R) (اضغط على الصورة لتكبيرها)\nبُنيت حضارة الأزتك على العمل الشاق الذي قام به أسلافها القبليون الذين هاجروا إلى تينوختيتلان من شمال المكسيك في رحلة حج استغرقت مئات السنين. لقد مروا بمصاعب لا حصر لها بما في ذلك الجوع والحرب ، لتأسيس إمبراطورية عظيمة انتشرت عبر المكسيك وأمريكا الوسطى. حرص الأزتيك ، الذين كانوا يجتهدون دائمًا ، على جعل أطفالهم يفهمون معنى العمل الجاد والتكفير عن الذنب تجاه الآلهة. من خلال تنفيذ طقوس خاصة عند الولادة والاهتمام بالتقويم ، يمكن للأب والأم محاولة حماية طفلهما من الخطر. من خلال تعليمهم المهارات في المنزل وتعليمهم في المدرسة ، كان من المأمول أن يتعلموا الاجتهاد والمبادرة. تم تسليط النصائح الجيدة على الأطفال حتى يتمكنوا من صقل مهاراتهم ، أو أن يصبحوا رجال دولة ، أو كهنة ، أو حتى أن يكونوا محاربين!\nالموافقة المسبقة عن علم 2: الأم والطفل والعازف ، المخطوطة الفلورنسية ، الفصل السادس (اضغط على الصورة للتكبير)\nمسؤول من يوم الولادة\nلم يكن من السهل تربية طفل من الأزتك. كان على الآباء حماية أرواحهم من قوى الكون! يتحمل الآباء مسؤولية مصيرهم على أيدي الآلهة ، وكان عليهم التأكد من أن طفلهم لديه برج جيد. ولد في يوم من أيام التقويم ، يمكن أن تتجه الفتاة أو الفتى للتدمير. كانت مسؤولية الأم والأب و rsquos التأكد من توظيف الأشخاص المناسبين لتحويل الكثير من الأشياء السيئة إلى شخص رائع. لكن من الذي يمكنهم الوثوق به للقيام بذلك؟\nالموافقة المسبقة عن علم 3: المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب الرابع ، الفصل الخامس والثلاثون (انقر على الصورة للتكبير)\nعندما ولدوا ، شاهد الكاهن أو العازف الأطفال الأطفال ، يُدعى Tonalpouhqui. كلف الوالدان هذا الكاهن بمهمة مهمة: إصلاح حفل تسمية الطفل و rsquos في يوم يجلب له الحظ السعيد.\nتم استخدام التقويم القمري الأزتك ، من بين أشياء كثيرة ، للعرافة والتنبؤ بسمات شخصية الطفل و rsquos ، تمامًا مثل الأبراج المستخدمة الآن. يمكن للوالدين أن يجدوا أنفسهم في الماء الساخن إذا ولد طفل في يوم مشؤوم!\nالصورة على اليسار (صورة 3) مأخوذة من المخطوطة الفلورنسية. ينصح Tonalpouhqui الأم في اليوم المناسب بتسمية طفلها. يعني وجود & lsquoscrolls & rsquo ترك فمه مفتوحًا أن كلماته مهمة.\nالموافقة المسبقة عن علم 4: بعض الأمثلة على دورة القمر وأعياد الميلاد الرهيبة. (انقر على الصورة لتكبيرها)\nعيد ميلاد سعيد. أم لا!\nعلى اليمين (صورة 4) توجد صورة لحجر تقويم الأزتك. تعرض إحدى دوائرها علامات الـ 20 يومًا المستخدمة في تقويمات الأزتك. التقويم القمري المميز كل يوم يوقع 13 مرة قبل إكمال دورته الكاملة التي تبلغ 260 يومًا. تم دمج علامات اليوم في 20 فترة ، والتي نشير إليها بالأسابيع أو & lsquotrecenas & rsquo. ألقِ نظرة على بعض الأمثلة على الدورة القمرية وأعياد الميلاد الرهيبة!\n& bull 9 Alligator (Chiconahui Cipactli)\nيولد الرجل تحت هذه العلامة ، يزرع الفتنة ويتمرد ويكذب بسهولة. كان يخبر الجميع بالأسرار ويعيش حياة الفقر.\n& bull 2 أرنب (Ome Tochtli)\nشخص ما ميال للاستمتاع بالكثير من الكحول سيولد تحت هذه العلامة! كان يشرب اللب ، الذي يشبه الجعة المصنوعة من نبات Maguey.\n& bull 1 Rain (Ce Quiahuitl)\nكانت هذه علامة فظيعة تنزل فيها Cihuateteo (أرواح النساء اللواتي ماتن أثناء المخاض) إلى الأرض. لم يكن هناك أطفال في مأمن من هذه المخلوقات. إذا تم القبض عليهم ، فسوف يصابون بأمراض مروعة. كان المواليد الجدد عرضة بشكل خاص لتأثيرهم.\n& bull 1 جاكوار (Ce Oc & eacutelotl)\nمن المحتمل أن يصبح أي طفل ذكر ، مولود نبيلًا أو مشتركًا ، يولد تحت هذه العلامة ، أسير حرب. قد يكون عليه أيضًا ديون ويحتاج إلى بيع نفسه كعبيد. قد تكون المرأة زانية وتعاني من الموت نتيجة لذلك.\nالموافقة المسبقة عن علم 5: قابلة من الأزتك تؤدي مراسم الاستحمام ، كودكس ميندوزا ، ورقة. 57r (التفاصيل) (اضغط على الصورة للتكبير)\nكما أنه وسيط روحي يتمتع بصلاحيات شبيهة بصلاحيات الكاهن ، طُلب من القابلة الدخول إلى المنزل لتلد طفلًا متوقعًا. وبمجرد أن يحدد العراف موعدًا للتسمية ، أقامت القابلة حفل تطهير تقوم فيه بتخليص الطفل من الشوائب التي يعتقد أن والديها قد انتقلت إليه ، وذلك بغسل الفم والرأس والصدر. طوال الوقت ، كانت تشيد بالطفل للآلهة ، وخاصة Chalchiuhtlicue (إلهة المياه الراكدة) ، و Quetzalcoatl (الثعبان المصنوع من الريش).\nمثل والدتها ، كانت الفتاة و rsquos تقضي حياتها في العمل في المنزل ، لذلك تم دفن الحبل السري والمغزل الصغير تحت المنزل و rsquos metlatl ، وهو حجر طحن الذرة حيث تصنع النساء التورتيلا يوميًا. تم دفن حبل ابن مقدّر له أن يجرب حظه كمحارب بجانب درع صغير وسهام في إحدى ساحات القتال حيث حارب الأزتيك أعدائهم. الصورة على اليسار (صورة 5) مأخوذة من Codex Mendoza ، وتُظهر القابلة تؤدي حفل الاستحمام مع طفل مولود حديثًا. يوجد فوق الحمام درع صبي ورسكووس ، وأسفله توجد فتاة ومغزل رسكووس. الأم (على اليسار) والقابلة تستخدمان لفائف الكلام التي تدل على حكمتهما.\nالموافقة المسبقة عن علم 6: حفل Aztec & lsquostretching & rsquo ، المخطوطة الفلورنسية (انقر على الصورة للتكبير)\nلقد رأينا كيف يحتاج الآباء إلى مساعدة الآخرين في الترحيب بأطفالهم في العالم. ومع ذلك ، فإن وظائفهم كحماة لن تنتهي حتى يتزوج أطفالهم. فيما يلي بعض الأمثلة عن كيفية ضمان الأمهات والآباء لبقاء نسلهم.\nكان الأزتيك قلقين بشأن أطفالهم وقدرتهم البدنية على النمو. لحسن الحظ ، كان لكل من التقويمين القمري والشمسي (260 و 365 يومًا على التوالي) مهرجانات يمكن للوالدين خلالها ضمان استمرار ازدهار طفلهم. كل أربع سنوات ، خلال شهر Izcalli (& lsquo The Growing & rsquo) ، كان الأطفال يمرون فوق شعلة احتفالية وثُقبت آذانهم. ثم خضعوا لمراسم Quinquechanaya (& lsquo ؛ تمددهم عن طريق الرقبة & rsquo) ، حيث تم رفعهم من الرأس وامتداد أطرافهم. في التاريخ القمري للحركة الرابعة (ناهوي أولين) ، تم أيضًا شد أصابع اليدين والقدمين والأنوف والرقبة والأذنين من أجل تحفيز النمو. (تعرف على المزيد حول Quinquechenaya و Nahui أولين باتباع الرابط أدناه.)\nصورة 7: رجل عجوز ظهر في Codex Mendoza ، الصحيفة 71r (انقر على الصورة لتكبيرها)\nكل ذلك في العيون.\nكان يعتقد أيضًا بين الأزتيك ومايا تزوتزيلز أن الشخص وظل rsquos اكتسب القوة بمرور الوقت. لذلك ، كان الأطفال الصغار معرضين بشكل خاص لسلطة كبار السن. كان على الآباء التأكد من أن الدساتير الدقيقة لأطفالهم ورسكووس لن تتضرر من النظرة المباشرة لشخص مسن!\nنصيحة للوالدين و rsquos\nمؤرخو ثقافة الأزتك قادرون على تحديد نصين حاسمين يتحدثان عن الآباء و rsquo مشاركة في تعليم أطفالهم و rsquos. هذه هي المخطوطة الفلورنسية ومخطوطة مندوزا ، المكتوبة في القرن السادس عشر. كلا المصدرين مختلفان ، حيث يتحدث المخطوطة الفلورنسية عن كيفية نشأة أطفال الأزتك (pipiltin) ، ويوجهنا Codex Mendoza خلال طفولة عامة الناس (macehualtin). يسمح لنا هذا القسم التالي بمعرفة ما قام آباء كلا الفصلين بتعليم أطفالهم.\nصورة 8: كوديكس مندوزا ، الصفحة 58 و (تفصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)\nالألم والمعاناة: رؤية أحد الوالدين و rsquos للحياة.\nعند التحدث إلى أطفالهم ، بذل الآباء جهدًا لإقناعهم بالمصاعب والأخطار الجسيمة في العالم. لم يكن العالم ممتعًا ولم يعرف راحة. بدلا من ذلك ، أنتجت العمل والصراع والتعب. لهذا السبب ، كان على كل من macehualtin و pipltin على حد سواء العمل بجد للمساهمة في عائلاتهم و rsquos السمعة الطيبة والدخل. تُظهر الصورة اليمنى (صورة 8) من كوديكس مندوزا آباء الأزتك يخبرون أطفالهم بكيفية القيام بأعمالهم المنزلية. كما نرى من الصورة ، الأولاد (على اليسار) يحملون حمولات ، بينما الابنة تراقب والدتها وهي تستخدم المغزل. هنا ، هم في الخامسة من العمر فقط! يمكنك معرفة ذلك من الدوائر الخمس الفيروزية الموجودة فوقهم.\nالموافقة المسبقة عن علم 9: Codex Mendoza، fol.60r (التفاصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)\nتوضح الصورة التالية (Codex Mendoza ، الصحيفة 60r) مدى جدية الأنشطة المنزلية والعمل بالنسبة للأسرة. تخرج مخطوطات الكلام الزرقاء من أفواه الوالدين أثناء قيامهم بإيقاف أطفالهم لعدم العمل بشكل صحيح عن طريق حملهم فوق الدخان اللاذع الناتج عن الفلفل المحروق (صورة 9 ، أعلى). يمكننا أن نرى كيف يؤتي الآباء والأمهات ثمارهم لأنه بحلول الوقت الذي يبلغون فيه 14 عامًا ، يكون الأطفال قادرين على القيام بالأعمال المعقدة بمفردهم ، مثل النسيج وصيد الأسماك (انظر الصورة 9 ، أسفل).\nالموافقة المسبقة عن علم 10: النساء يحضرن الطعام. المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب الرابع ، الصفحة 69v (اضغط على الصورة للتكبير)\nعلى الرغم من أنه كان عليهم أيضًا المساهمة في صيانة أراضي الأسرة والأعمال المنزلية ، كان من المتوقع أن يتعلم بيبيلتين ، النبلاء ، فنونًا خاصة خلال شبابهم. بالنسبة للأولاد ، كان العمل على الريش من الصناعات المختلفة التي تعتبر مناسبة ، بينما تمكنت الفتيات من السعي وراء التميز في نسج القماش الفاخر والطبخ. تم إنتاج نوع خاص من إعداد الطعام من قبل النبلاء وحدهن. كان يطلق عليه & lsquodelicate food & rsquo وكان مناسبًا فقط لأفواه المتميزين. كما تعلمت النبلاء مهارة صنع مشروب الشوكولاتة المر ، Xocoatl. المقتطف أدناه يوضح أبًا يخبر ابنه عن الصفات التي يجب أن يتمتع بها النبلاء: -\nالموافقة المسبقة عن علم 11: الأب ينصح ابنه ، المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب السادس ، الفصل 20 (انقر على الصورة للتكبير)\nومن الفن رغم ذلك؟ أنت من سلالة نبيلة ، أنت واحد من شعرة ورسكووس ، أنت واحد ورسكووس ظفر ، أنت حاكم وابن ، أنت رجل نبيل في القصر ، أنت شخص ثمين ، أنت نبيل أنت ذاهب لرفع هذا ، ممسكًا بهذا أمام نظرك. لاحظ أن الخنوع ، والركوع ، والوبر ، والبكاء ، والدموع ، والتنهد ، والوداعة - هذه كلها نبل ، ومقدر ، وقيم: هذه شرف. لاحظ أنه لا أحد وقح ، ولا أحد باطل ، ولا مفسد ، أو ، كما يقال ، وقح أصبح حاكمًا. ولا يوجد شخص متهور ، ولا أحد متهور ، ولا أحد متسرع ، ولا أحد غير جدير بالثقة بالأسرار ، ولا أحد متسرع أصبح متسلطًا ، كان في الحكم.\nالكتاب السادس من المخطوطة الفلورنسية.\nالموافقة المسبقة عن علم 12: أم من الأزتك تجعل ابنتها تكتسح المنزل كعقاب أثناء الليل. كوديكس مندوزا ، الورقة 60r (التفاصيل) (انقر على الصورة لتكبيرها)\nكان الأبناء والبنات في جميع أسر الأزتك ، المنخفضة والعالية ، يصلون بانتظام. كانت الطقوس الدينية الصغيرة تقام غالبًا في منتصف الليل أو في الساعات الأولى من الصباح حيث يتزين الشباب ويقدمون البخور والتضحيات الصغيرة إلى المذابح المنزلية. من خلال القيام بذلك ، عرف الصغار أن الآلهة ستفضلهم وربما يحصلون على حظ سعيد.\nوشملت الأنشطة المقدسة الأخرى تثبيت بيتات أو حصائر من العشب ، وتنظيف المنزل والحفاظ على الجسم في حالة جيدة. اعتاد الأزتيك على تنظيف أنفسهم جسديًا وروحيًا عن طريق الغسيل. كان على النساء مهمة إضافية تتمثل في غسل أفواههن.\nيمكن للمكنسة أن تقطع شوطا طويلا!\nهل تخشى الاضطرار إلى تنظيف المنزل بانتظام؟ قد لا تكون مهمة عادية كما تعتقد!\nقام آباء الأزتك النبلاء بتوجيه أطفالهم إلى فعل التطهير الديني المتمثل في الكنس منذ سن مبكرة جدًا. كان يُعتقد أن الكنس ينظف الأماكن المقدسة ويقرب الناس من الآلهة. وبإتمام هذه الطقوس في الصباح الباكر ، أظهر الشباب تقواهم وتواضعهم. احتل الكنس مكانًا مهمًا في تاريخ الأزتك الوطني أيضًا. كانت والدة إلههم الراعي Huitzilopochtli ، كوتليكي ، مشربة بابنها أثناء طقوسها الكنسية في منزلها ، جبل كوت & إيكوتبيك الأسطوري.\nالموافقة المسبقة عن علم 13: مشهد Calmecac ، من Codex Mendoza (انقر على الصورة لتكبيرها)\nأرسل أولياء أمور الأزتك أطفالهم إلى المدرسة\nفي حين تشير Codex Mendoza إلى أن الأطفال دخلوا المدرسة في سن 15 عامًا ، تشير مصادر أخرى مثل المخطوطة الفلورنسية إلى أن الأطفال الذين يبلغون من العمر أربع سنوات فقط يتم قبولهم في المدرسة. قد يرجع هذا التفاوت في المعلومات إلى الأنواع المختلفة من المدارس المفتوحة للنبلاء والعامة.\nكانت تسمى هذه المؤسسات Calmecacs ، مدارس المعابد الدينية للأطفال النبلاء ، ومدارس Telpochcaltin (تغني. Telpochcalli) المحلية للشباب العادي. مهما كان سن التعليم ، فبمجرد بلوغه سن الرشد لبدء الأنشطة الروحية والدينية ، عاش الشباب طقوسًا سمحت لهم بدخول التعليم الرسمي وأن يكونوا في خدمة المجتمع الأوسع. خلال هذه الطقوس ، تم إدخال سدادة شفة للأولاد (t & eacutetetl) ، وكان لدى الفتيات جروح صغيرة بواسطة شفرة سبج على الوركين والصدر (أوستن ، ص 234). أعلاه (صورة 13) ، يمكننا أن نرى أبًا جالسًا (يسارًا) يسلم أطفاله إلى كاهن من Calmecac (أعلى اليمين) ، ومحاربًا يدير Cuicacalli (Song House - جزء من Telpochcalli).\nالآن نحن نعرف مقدار الرعاية التي استثمرها آباء الأزتك في أطفالهم ، وسيبحث الجزء الثاني من هذه السلسلة في نهج الأزتك في التعليم والفلسفة الكامنة وراء التعليم العام.\n& bull أكوستا وجوس وإيكوت دي. التاريخ الطبيعي والأخلاقي لجزر الهند. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ديوك ، 2002.\n& bull Le & oacuten Portilla، Miguel. De Teotihuacan a los Aztecas. المكسيك ، D.F: UNAM ، 1983.\n& bull L & oacutepez Austin، Alfredo. Cuerpo humano e idolog & iacutea: Mexico D.F: UNAM، 2004.\n& bull Sahag & uacuten ، Fray Bernadino de. هيستوريا جنرال دي لاس كوساس دي نويفا إسبا ونتيلديا. مقدمة من قبل Angel Mar & iacutea Garibay ، الطبعة السادسة و oacuten. المكسيك ، دي إف: الافتتاحية Porr & uacutea ، 1985.\n& bull سميث ، مايكل إي. الأزتيك. الطبعة الثانية. أكسفورد: دار نشر بلاكويل ، 1996.\n& bull Soustelle ، Jacques ، الحياة اليومية لأزتيك عشية الغزو الإسباني. لندن: مطبعة فينيكس ، 2002.\n& bull Codex Ixtlilxochitl، Codex Mendoza، Codex Tudela، Florentine Codex.\nالصورة الرئيسية: المخطوطة الفلورنسية ، الكتاب السادس ، ممسوحة ضوئيًا من نسختنا الخاصة من نسخة الفاكس المكونة من 3 مجلدات من Club Internacional del Libro ، مدريد ، 1994.\nتم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الويب في 6 سبتمبر 2013\nيوم في حياة قابلة من الأزتك - تاريخ\nحياة أطفال الأزتك رائعة من نواحٍ عديدة. لفهم كيف يتناسب الأطفال مع ثقافة الأزتك ، وكيف تم تكريمهم ، يجب أن نعود إلى البداية. حتى قبل أن يولد الأطفال.\nمنذ تمجيد الحرب من قبل الأزتيك ، حتى أنها استخدمت كرمز للولادة. كان الطفل & quot؛ مقتبس & quot؛ في الرحم ، يكافح لدخول العالم. تم تمجيد النساء اللواتي ماتن أثناء الولادة بشكل مشابه للمحاربين الذين ماتوا في ساحة المعركة وتم تكريمهم لجهودهم الشجاعة.\nترنيمة لطفل جديد تغنى لإلهة الولادة ، وجدت في كوديكس فلورنتينو، قالت:\nهناك في الأسفل ، حيث تعيش Ayopechcatl ، ولدت الجوهرة ، جاء طفل إلى العالم.\nهناك ، في مكانها ، يولد الأطفال.\nتعال ، تعال إلى هنا ، طفل حديث الولادة ، تعال إلى هنا.\nتعال ، تعال هنا ، طفل الجوهرة ، تعال إلى هنا.\nثم جاء العراف إلى منزل الطفل المولود حديثًا لدراسة الأهمية الفلكية لولادة الطفل ، وصولاً إلى اليوم والدقيقة المحددين لدخول الطفل إلى العالم. أعقب الولادة طقوس واحتفالات كثيرة.\nأطفال الأزتك وأولياء أمورهم\nكل الأدلة تشير إلى أن والدي الأزتك أحبوا أطفالهم بعمق. نحن نعلم مثالاً مسجلاً لأحد الأب يقول لابنه ، & quotNopiltze ، nocuzque ، noquetzale & quot ، والذي يترجم إلى & quot\nومع ذلك ، في مسائل الانضباط ، كان كلا الوالدين يحكمان أطفالهما من الأزتك بيد حازمة. حتى بلوغ الطفل الثامنة من عمره ، يبدو أن الإجراء التأديبي المفضل كان مجرد توبيخ لفظي. نشأ أطفال الأزتك بعناية من قبل والديهم ، الذين تأكدوا من أن أطفالهم يعرفون مسؤولياتهم ولديهم السيطرة على المهارات الحياتية التي يحتاجها المجتمع.\nتم تحذير كل طفل من القمار والنميمة والسرقة والسكر.\nعندما يكون الأطفال الأكبر سنًا سيئين ، يمكن أن يتعرضوا لعقوبة مؤلمة. من المعروف أن إحدى هذه العقوبات يمكن أن تتخذ شكل الآباء والأمهات الذين يمسكون بطفل فوق نار الفلفل الحار حيث يجبرونهم على استنشاق دخان الفلفل الحار الذي يحرق عيونهم وجيوبهم وأفواههم وشفاههم.\nالأعمال الروتينية والمدرسة\nكان من المتوقع أن يساعد جميع الأطفال الأكبر سنًا في الأعمال المنزلية في جميع أنحاء المنزل وفي الحديقة بالإضافة إلى الذهاب إلى المدرسة.\nماشيوالتين- فصل التجار والفلاحين والحرفيين - ذهب الأطفال إلى مدرسة محلية تعرف باسم telpochcalli حيث تم تعليمهم المهارات المهنية الأساسية ، وأساسيات الحرب ، والتربية المدنية ، والتاريخ العنصري والدين. التحق الفتيان والفتيات بمدارس مختلفة.\nتم إرسال بعض أطفال Macehualtin الموهوبين والموهوبين إلى كالميكاك. كان الكاليكاك أيضًا حيث ذهب الأطفال من المواليد النبيلة ، بيلي ، إلى المدرسة وكان يديرها قساوسة قاموا بتدريس الحكومة والمفاهيم الدينية الهامة للغاية. في مركز الهدوء ، تعلم الطلاب أيضًا تاريخ الأزتك وعلم الفلك والرسائل والشعر.\nذهب الأولاد إلى كواليكاك عندما بلغوا سن الخامسة عشرة. إذا لم يحضروا هذه المدرسة ، فإنهم يذهبون إلى كويكاكالي، التي كانت أكاديمية عسكرية صغرى. تم تدريب جميع الأولاد على الحرب وكان هناك تنافس محتدم بين الأكاديميات المختلفة والذي أدى في كثير من الأحيان إلى القتال. بينما كانت هناك العديد من المهن المفتوحة للرجال من غير الطبقة العاملة ، بما في ذلك الكاهن والبيروقراطي والطبيب ، فازت حياة المحارب بأكبر قدر من المجد.\nتلقت فتيات الأزتك تعليمًا منزليًا أكثر من الأولاد. بدأوا يتعلمون الحياكة في سن الرابعة والطبخ في سن الثانية عشرة. كاهنات.\nلم يكن للمرأة تأثير مباشر يذكر في الشؤون العامة والسياسة ، ولكن في الشؤون الخاصة ، كانت القصة مختلفة تمامًا. على الرغم من أن الرجال كانوا رؤساء الأسر الرسميين ، إلا أن النساء غالبًا ما يديرن أعمالهن خارج المنزل ، وكان عليهن أن يكن جيدًا بشكل خاص في إدارة الشؤون المالية للأسرة إذا كن نبيلًا ، لأن الرجال غالبًا ما يكونون بعيدًا كمحاربين ، ويديرون شؤون الدولة ، أو إجراء مكالمات منزلية كأطباء.\nكان أطفال الأزتك يلعبون بالرخام والحجارة والقوس والسهم. عندما يصبحون مراهقين ، قد يلعبون Ullamaliztli- لعبة كرة الأزتك الأسطورية - ولعبة الطاولة باتولي. تعرف على المزيد حول الألعاب المخصصة لأطفال الأزتك\nتعلم أطفال الأزتك أيضًا الأهمية العميقة للموسيقى ، التي تغلغلت في الثقافة بأكملها. كان الأطفال يمارسون الآلات الموسيقية سواء في المنزل أو في المدرسة ، وبين سن 12 و 15 عامًا سيتعلمون العديد من أغاني الأزتك الوطنية الهامة.\nكانت سنوات المراهقة أيضًا سنوات زواج للإناث ، على الرغم من أن الذكور الذين تزوجوا كانوا عادة في العشرينات من العمر.\nفي كثير من النواحي ، عكست حياة أطفال الأزتك نفس حياة أطفالنا اليوم. لكن قد تلاحظ بعض الاختلافات ، في السراء والضراء ، في الكبرياء القومي والتلميذ الأبوي والشعور بالمسؤولية الفردية.\nالمقالات على هذا الموقع هي © 2006-2021.\nإذا اقتبست من هذه المادة ، يرجى أن تكون مهذبًا وتوفر رابطًا.\nكلمة "الأزتك" في الاستخدام الحديث لم تكن لتستخدم من قبل الناس أنفسهم. لقد تم استخدامه بشكل مختلف للإشارة إلى إمبراطورية التحالف الثلاثي ، الناهيوتل المتحدثين من وسط المكسيك قبل الغزو الإسباني ، أو على وجه التحديد عرقية مكسيكا للشعوب الناهيوتل.  يأتي الاسم من كلمة الناهيوتل التي تعني "أناس من أزتلان" ، مما يعكس المكان الأسطوري الأصلي لشعوب ناهوا.  لأغراض هذه المقالة ، تشير كلمة "الأزتك" فقط إلى تلك المدن التي شكلت أو كانت خاضعة للتحالف الثلاثي. للاستخدام الأوسع للمصطلح ، راجع المقالة الخاصة بحضارة الأزتك.\nقبل إمبراطورية الأزتك\nتنحدر شعوب ناهوا من شعوب تشيتشيميك الذين هاجروا إلى وسط المكسيك من الشمال في أوائل القرن الثالث عشر.  تشبه قصة هجرة المكسيكا تلك الخاصة بالأنظمة السياسية الأخرى في وسط المكسيك ، مع مواقع وأفراد وأحداث خارقة للطبيعة ، تنضم إلى التاريخ الأرضي والإلهي في سعيهم للشرعية السياسية.  وفقًا للمخطوطات التصويرية التي سجل فيها الأزتيك تاريخهم ، كان مكان المنشأ يسمى أزتلان. استقر المهاجرون الأوائل في حوض المكسيك والأراضي المحيطة به من خلال إنشاء سلسلة من دول المدن المستقلة. هذه الدول المدينة في وقت مبكر Nahua أو altepetl، كان يحكمها رؤساء سلالات تسمى تلوحشكة (صيغة المفرد، التلاتوني). وقد أقيمت معظم المستوطنات القائمة من قبل شعوب أصلية أخرى قبل هجرة ميكسيكا. \nخاضت دول المدن المبكرة هذه حروبًا صغيرة مختلفة مع بعضها البعض ، ولكن بسبب التحالفات المتغيرة ، لم تكتسب أي مدينة فردية الهيمنة.  كان المكسيكيون آخر مهاجري الناهوا الذين وصلوا إلى وسط المكسيك. دخلوا حوض المكسيك حوالي عام 1250 ، وبحلول ذلك الوقت كانت معظم الأراضي الزراعية الجيدة قد تمت المطالبة بها بالفعل.  أقنع المكسيكيون ملك كولهواكان ، وهي دولة مدينة صغيرة ولكنها مهمة تاريخيًا كملاذ لتولتيك ، للسماح لهم بالاستقرار في رقعة أرض غير خصبة نسبيًا تسمى تشابولتيبيك (تشابولتيبيك ، "في تل الجنادب"). خدم Mexica كمرتزقة لـ Culhuacan. \nبعد أن خدم الـ Mexica كولواكان في المعركة ، عين الحاكم إحدى بناته للحكم على الـ Mexica. وفقًا للروايات الأسطورية الأصلية ، ضحى المكسيكيون بها عن طريق سلخ جلدها ، بأمر من إلههم Xipe Totec.  عندما علم حاكم كولواكان بهذا ، هاجم واستخدم جيشه لطرد المكسيكا من تيزابان بالقوة. انتقل Mexica إلى جزيرة في وسط بحيرة Texcoco ، حيث يعشش النسر على صبار nopal. فسر المكسيكيون هذا على أنه علامة من آلهتهم وأسسوا مدينتهم الجديدة ، تينوختيتلان ، على هذه الجزيرة في العام ōme calli ، أو "بيتان" (1325 م). \nبرز المكسيكيون كمحاربين شرسين وكانوا قادرين على ترسيخ أنفسهم كقوة عسكرية. ساعدت أهمية المحاربين والطبيعة المتكاملة للحرب في الحياة السياسية والدينية في المكسيك على دفعهم للظهور كقوة عسكرية مهيمنة قبل وصول الإسبان في عام 1519.\nدولة-المدينة المكسيكية الجديدة المتحالفة مع مدينة أزكابوتزالكو وأشادت بحاكمها تيزوزوموك.  بمساعدة ميكسيكا ، بدأت أزكوبوتزالكو بالتوسع لتصبح إمبراطورية صغيرة رافدة. حتى هذه النقطة ، لم يتم الاعتراف بحاكم Mexica كملك شرعي. نجح زعماء المكسيك في تقديم التماس إلى أحد ملوك كولواكان لتقديم ابنة للزواج من خط مكسيكا. تم تنصيب ابنهما ، أكامابيتشتلي ، كأول التلاتواني تينوختيتلان في عام 1372. \nبينما وسعت Tepanecs of Azcapotzalco حكمهم بمساعدة Mexica ، نمت قوة مدينة Acolhua في Texcoco في الجزء الشرقي من حوض البحيرة. في النهاية ، اندلعت الحرب بين الدولتين ، ولعبت المكسيك دورًا حيويًا في غزو تيكسكوكو. بحلول ذلك الوقت ، نمت تينوختيتلان لتصبح مدينة رئيسية وتمت مكافأتها على ولائها للتيبانيك من خلال تلقي تيكسكوكو كمقاطعة فرعية. \nتميزت حرب المكسيك ، من تكتيكاتها إلى الأسلحة ، بالتركيز على القبض على الأعداء بدلاً من قتلهم. كان القبض على الأعداء أمرًا مهمًا للطقوس الدينية ويوفر وسيلة يمكن للجنود من خلالها تمييز أنفسهم أثناء الحملات. \nفي عام 1426 ، توفي الملك تيبانيك تيزوزوموك ،    وأدت أزمة الخلافة الناتجة إلى نشوب حرب أهلية بين خلفاء محتملين.  دعم المكسيكيون وريث تيزوزوموك المفضل ، تايهوه ، الذي تولى العرش في البداية كملك. لكن ابنه ماكستلا سرعان ما اغتصب العرش وانقلب على الفصائل التي عارضته ، بما في ذلك حاكم المكسيك تشيمالبوبوكا. توفي الأخير بعد ذلك بوقت قصير ، ربما اغتاله ماكستلا. \nواصل الحاكم المكسيكي الجديد Itzcoatl تحدي Maxtla وحاصر Tenochtitlan وطالب بزيادة مدفوعات الجزية.  انقلب ماكستلا بالمثل ضد أكولهوا ، وهرب ملك تيكسكوكو نيزاهوال كويوتل إلى المنفى. جند Nezahualcoyotl مساعدة عسكرية من ملك Huexotzinco ، وحصل Mexica على دعم مدينة Tepanec المنشقة ، Tlacopan. في عام 1427 ، ذهب Tenochtitlan و Texcoco و Tlacopan و Huexotzinco إلى الحرب ضد Azcapotzalco ، وظهر منتصرًا في عام 1428. \nبعد الحرب ، انسحب هويكسوتزينكو ، وفي عام 1430 ،  شكلت المدن الثلاث المتبقية معاهدة تعرف اليوم باسم التحالف الثلاثي.  تم تقسيم أراضي التيبانيك بين المدن الثلاث ، والتي وافق قادتها على التعاون في حروب الفتح المستقبلية. كانت الأراضي المكتسبة من هذه الفتوحات ستحتفظ بها المدن الثلاث معًا. كان من المقرر تقسيم الجزية بحيث ذهب الخُمس لكل منهما إلى Tenochtitlan و Texcoco ، وذهب الخمس إلى Tlacopan. أخذ كل من ملوك التحالف الثلاثة بدورهم لقب "huetlatoani" ("Elder Speaker" ، وغالبًا ما يُترجم إلى "Emperor"). في هذا الدور ، احتفظ كل منهم مؤقتًا بـ بحكم القانون موقف فوق حكام دول المدن الأخرى ("التلاتواني"). \nفي المائة عام التالية ، جاء التحالف الثلاثي لتينوتشتيتلان وتيكسكوكو وتلاكوبان للسيطرة على وادي المكسيك وتوسيع قوتها إلى شواطئ خليج المكسيك والمحيط الهادئ. أصبحت Tenochtitlan تدريجيًا القوة المهيمنة في التحالف. كان اثنان من المهندسين المعماريين الأساسيين لهذا التحالف هما الأخوان غير الأشقاء Tlacaelel و Moctezuma ، أبناء أخ Itzcoatl. في نهاية المطاف ، خلف Moctezuma Itzcoatl باسم Mexica huetlatoani في عام 1440. احتل Tlacaelel اللقب الذي تم إنشاؤه حديثًا "Cihuacoatl" ، وهو ما يعادل شيئًا ما بين "رئيس الوزراء" و "نائب الملك".  \nبعد فترة وجيزة من تشكيل التحالف الثلاثي ، حرض إتزكواتل وتلاكوبان على إصلاحات شاملة على دولة الأزتك ودينها. وزُعم أن تلاكليل أمر بحرق بعض أو معظم كتب الأزتك الموجودة ، بدعوى أنها تحتوي على أكاذيب وأنه "ليس من الحكمة أن يعرف كل الناس اللوحات".  حتى لو أمر بحرق هذه الكتب ، فمن المحتمل أن يقتصر الأمر في المقام الأول على الوثائق التي تحتوي على دعاية سياسية من الأنظمة السابقة ، ثم أعاد بعد ذلك كتابة تاريخ الأزتك ، مما جعل المكسيكا بطبيعة الحال في دور أكثر مركزية. [ بحاجة لمصدر ]\nبعد Moctezuma I خلف Itzcoatl كإمبراطور Mexica ، تم التحريض على المزيد من الإصلاحات للحفاظ على السيطرة على المدن المحتلة.  تم استبدال الملوك غير المتعاونين بحكام دمى موالين للمكسيك. أنشأ نظام تكريم إمبراطوري جديد جامعي تكريم ميكسيكا الذين فرضوا ضرائب على السكان مباشرة ، متجاوزين سلطة السلالات المحلية.كما وضع Nezahualcoyotl سياسة في أراضي Acolhua لمنح الملوك الخاضعين حيازات روافد في الأراضي البعيدة عن عواصمهم.  تم القيام بذلك لخلق حافز للتعاون مع الإمبراطورية إذا تمرد ملك المدينة ، وفقد الجزية التي حصل عليها من أرض أجنبية. تم استبدال بعض الملوك المتمردين كالبيكسكه، أو حكام معينين بدلاً من حكام سلالات. \nأصدر موكتيزوما قوانين جديدة تزيد من فصل النبلاء عن العوام وفرضت عقوبة الإعدام على الزنا والجرائم الأخرى.  بموجب مرسوم ملكي ، تم بناء مدرسة ذات إشراف ديني في كل حي.  كان في الأحياء العامة مدرسة تسمى "telpochcalli" حيث تلقوا تعليمًا دينيًا أساسيًا وتدريبًا عسكريًا.  وهناك نوع ثانٍ أكثر شهرة من المدارس يُدعى "كالميكاك" يعمل على تعليم النبلاء ، بالإضافة إلى عامة الناس من ذوي المكانة العالية الذين يسعون إلى أن يصبحوا كهنة أو حرفيين. أنشأ Moctezuma أيضًا عنوانًا جديدًا يسمى "quauhpilli" يمكن منحه لعامة الناس.  كان هذا اللقب شكلاً من أشكال النبلاء غير الوراثي الممنوح للخدمة العسكرية أو المدنية المتميزة (على غرار الفارس الإنجليزي). في بعض الحالات النادرة ، تزوج العوام الذين حصلوا على هذا اللقب من عائلات ملكية وأصبحوا ملوكًا. \nكان أحد مكونات هذا الإصلاح هو إنشاء مؤسسة للحرب المنظمة تسمى حروب الزهور. تتميز حرب أمريكا الوسطى بشكل عام بتفضيل قوي للقبض على الأسرى الأحياء بدلاً من ذبح العدو في ساحة المعركة ، وهو ما كان يعتبر قذرًا وغير مبرر. تعتبر حروب الزهور مظهرًا قويًا لهذا النهج في الحرب. ضمنت هذه الحروب ذات الشعائر العالية إمدادًا ثابتًا وصحيًا من محاربي الأزتك ذوي الخبرة بالإضافة إلى إمداد ثابت وصحي من محاربي الأعداء الذين تم أسرهم للتضحية للآلهة. تم ترتيب حروب الزهور مسبقًا من قبل المسؤولين من كلا الجانبين وتم إجراؤها خصيصًا لغرض كل نظام سياسي يجمع السجناء للتضحية.   وفقًا للروايات التاريخية الأصلية ، تم التحريض على هذه الحروب من قبل Tlacaelel كوسيلة لإرضاء الآلهة استجابة للجفاف الهائل الذي اجتاح حوض المكسيك من 1450 إلى 1454.  كانت حروب الزهور في الغالب خاضوا بين إمبراطورية الأزتك والمدن المجاورة لعدوهم اللدود تلاكسكالا.\nالسنوات الأولى من التوسع\nبعد هزيمة التبانيك ، عززت إيتزكواتل ونزاهوالكويوتل سلطتها بسرعة في حوض المكسيك وبدأت في التوسع خارج حدودها. كانت الأهداف الأولى للتوسع الإمبراطوري هي Coyoacan في حوض المكسيك و Cuauhnahuac و Huaxtepec في ولاية Morelos المكسيكية الحديثة.  وفرت هذه الفتوحات للإمبراطورية الجديدة تدفقًا كبيرًا من الجزية ، وخاصة السلع الزراعية.\nعند وفاة إيتزكواتل ، تم تنصيب موكتيزوما كإمبراطور المكسيك الجديد. توقف توسع الإمبراطورية لفترة وجيزة بسبب جفاف كبير استمر أربع سنوات ضرب حوض المكسيك في عام 1450 ، وكان لا بد من إعادة غزو العديد من المدن في موريلوس بعد انحسار الجفاف.  استمر كل من Moctezuma و Nezahualcoyotl في توسيع الإمبراطورية شرقا نحو خليج المكسيك وجنوبا إلى أواكساكا. في عام 1468 ، توفي Moctezuma الأول وخلفه ابنه Axayacatl. قضى معظم فترة حكم Axayacatl التي استمرت ثلاثة عشر عامًا في توحيد الأراضي التي تم الحصول عليها في عهد سلفه. توسعت Motecuzoma و Nezahualcoyotl بسرعة وتمردت العديد من المقاطعات. \nفي نفس الوقت الذي كانت فيه إمبراطورية الأزتك تتوسع وتوطد قوتها ، كانت إمبراطورية البوريبيشا في غرب المكسيك تتوسع بالمثل. في عام 1455 ، غزا Purépecha بقيادة ملكهم Tzitzipandaquare وادي تولوكا ، مدعيا الأراضي التي غزاها في السابق موتيكوزوما وإيتزكواتل.  في عام 1472 ، أعاد Axayacatl احتلال المنطقة ودافع عنها بنجاح ضد محاولات Purépecha لاستعادتها. في عام 1479 ، شنت Axayacatl غزوًا كبيرًا لإمبراطورية Purépecha مع 32000 من جنود الأزتك.  التقى بهم البوريبيشا عبر الحدود بخمسين ألف جندي وحققوا نصرًا مدويًا ، حيث قتلوا أو أسروا أكثر من 90٪ من جيش الأزتك. أصيب أكساياكاتل نفسه في المعركة ، وتراجع إلى تينوختيتلان ، ولم يشتبك مع البوريبيشا في المعركة مرة أخرى. \nفي عام 1472 ، توفي Nezahualcoyotl وتوج ابنه Nezahualpilli باعتباره huetlatoani الجديد من Texcoco.  تبع ذلك وفاة أكسياكاتل في عام 1481.  تم استبدال أكساياكاتل بشقيقه تيزوك. كان عهد تيزوك قصيرًا جدًا. أثبت أنه غير فعال ولم يوسع الإمبراطورية بشكل كبير. على ما يبدو بسبب عدم كفاءته ، من المحتمل أن يكون تيزوك قد اغتيل على يد نبلاءه بعد خمس سنوات من حكمه. \nسنوات لاحقة من التوسع\nخلف تيزوك أخوه أهويتزوتل في عام 1486. مثل أسلافه ، قضى الجزء الأول من عهد أهويتزوتل في قمع التمردات التي كانت شائعة بسبب الطبيعة غير المباشرة لحكم الأزتك.  ثم بدأ أهويتزوتل موجة جديدة من الفتوحات بما في ذلك وادي أواكساكا وساحل سوكونوسكو. بسبب تزايد المناوشات الحدودية مع بوريتشاس ، غزا أهويتزوتل مدينة أوتزوما الحدودية وحولت المدينة إلى موقع عسكري.  سكان أوتزوما إما قتلوا أو تشتتوا في هذه العملية.  وبعد ذلك أقام البوريبيشا قلاعًا قريبة للحماية من توسع الأزتك.  استجاب أهويتزوتل بالتوسع غربًا إلى ساحل المحيط الهادئ في غيريرو.\nبحلول عهد Ahuitzotl ، كانت Mexica أكبر وأقوى فصيل في تحالف الأزتك الثلاثي.  بناءً على المكانة التي اكتسبتها المكسيك خلال فترة الفتوحات ، بدأ أهويتزوتل في استخدام لقب "هوهويتلاتواني" ("المتحدث الأكبر") لتمييز نفسه عن حكام تيكسكوكو وتلاكوبان.  على الرغم من أن التحالف لا يزال يدير الإمبراطورية من الناحية الفنية ، إلا أن إمبراطور المكسيك يفترض الآن الأقدمية الاسمية إن لم تكن فعلية.\nخلف أهويتزوتل ابن أخيه موكتيزوما الثاني في عام 1502. أمضى موكتيزوما الثاني معظم فترة حكمه في تعزيز سلطته في الأراضي التي احتلها أسلافه.  في عام 1515 ، قامت جيوش الأزتك بقيادة الجنرال تلاهويكول بغزو إمبراطورية بوريبيتشا مرة أخرى.  فشل جيش الأزتك في الاستيلاء على أي منطقة وكان يقتصر في الغالب على الإغارة. هزمهم البوريبيشا وانسحب الجيش.\nأقام موكتيزوما الثاني المزيد من الإصلاحات الإمبريالية.  بعد وفاة Nezahualcoyotl ، أصبح إمبراطور Mexica هم بحكم الواقع حكام التحالف. استخدم موكتيزوما الثاني فترة حكمه في محاولة لتوطيد سلطته بشكل أوثق مع إمبراطور المكسيك.  أقال العديد من مستشاري أهويتزوتل وأعدم العديد منهم.  كما ألغى طبقة "quauhpilli" ، مما أدى إلى تدمير فرصة عامة الناس للتقدم إلى طبقة النبلاء. تم قطع جهود الإصلاح الخاصة به من قبل الفتح الإسباني في عام 1519.\nهبط زعيم الحملة الإسبانية هيرنان كورتيس في يوكاتان عام 1519 مع ما يقرب من 630 رجلاً (معظمهم مسلحون بالسيف والدرع فقط). في الواقع ، تمت إزالة كورتيس من منصب قائد الحملة من قبل حاكم كوبا ، دييغو فيلاسكيز ، لكنه سرق القوارب وغادر دون إذن.  في جزيرة كوزوميل ، واجه كورتيس شخصًا إسبانيًا محطمًا يُدعى جيرونيمو دي أغيلار انضم إلى البعثة وقام بالترجمة بين الإسبانية والمايا. ثم أبحرت البعثة غربًا إلى كامبيتشي ، حيث بعد معركة قصيرة مع الجيش المحلي ، تمكن كورتيس من التفاوض على السلام من خلال مترجمه أغيلار. أعطى ملك كامبيتشي لكورتيس مترجمًا ثانيًا ، وهي امرأة عبدة لغة ناهوا-مايا ثنائية اللغة تُدعى لا مالينش (كانت تُعرف أيضًا باسم مالينالي [ماليينالجي] ، مالينتزين [مالينسين] أو دونا مارينا [ˈdoɲa maˈɾina]). ترجم أغيلار من الإسبانية إلى لغة المايا ، وترجم لا مالينش من لغة المايا إلى الناواتل. بمجرد أن تعلمت مالينشي الإسبانية ، أصبحت مترجمة كورتيس للغة والثقافة ، وكانت شخصية رئيسية في التفاعلات مع حكام ناهوا. تتناول مقالة مهمة بعنوان "إعادة التفكير في مالينش" بقلم فرانسيس كارتونين دورها في الغزو وما بعده. \nثم أبحر كورتيس من كامبيتشي إلى سيمبوالا ، وهي مقاطعة تابعة لتحالف الأزتك الثلاثي. في مكان قريب ، أسس مدينة فيراكروز حيث التقى بسفراء من إمبراطور ميكسيكا الحاكم ، موتيكوزوما الثاني. عندما عاد السفراء إلى تينوختيتلان ، ذهب كورتيس إلى سيمبوالا للقاء قادة توتوناك المحليين. بعد أن أخبر حاكم توتوناك كورتيس عن مظالمه المختلفة ضد المكسيكا ، أقنع كورتيس آل توتوناك بسجن أحد جامعي التكريم الإمبراطوري.  أطلق كورتيس لاحقًا سراح جامع الجزية بعد أن أقنعه بأن هذه الخطوة كانت فكرة توتوناك تمامًا وأنه ليس لديه علم بها. بعد أن أعلنوا الحرب على الأزتيك بشكل فعال ، زود Totonacs كورتيس بـ 20 سرية من الجنود لمسيرته إلى Tlaxcala.  في هذا الوقت حاول العديد من جنود كورتيس التمرد. عندما اكتشف كورتيس المؤامرة ، أغرقت سفنه وأغرقتها في الميناء لإزالة أي احتمال للهروب إلى كوبا. \nعبر جيش توتوناك بقيادة إسبانيا إلى تلاكسكالا سعياً لتحالف الأخير ضد الأزتيك. ومع ذلك ، فإن الجنرال Tlaxcalan Xicotencatl الأصغر يعتقد أنهم معادون وهاجموا. بعد خوض عدة معارك متقاربة ، أقنع كورتيس في النهاية قادة تلاكسكالا بإصدار أوامر لجنرالهم بالتنحي. ثم قام كورتيس بتأمين تحالف مع شعب تلاكسكالا ، وسافر من هناك إلى حوض المكسيك مع شركة أصغر قوامها 5000-6000 تلاكسكالان و 400 توتوناك ، بالإضافة إلى الجنود الإسبان.  أثناء إقامته في مدينة شولولا ، ادعى كورتيس أنه تلقى أنباء عن مخطط لكمين ضد الإسبان.  في رد استباقي ، وجه كورتيس هجوم قواته وقتل عددًا كبيرًا من التشولولان غير المسلحين المتجمعين في الساحة الرئيسية بالمدينة.\nبعد المذبحة في تشولولا ، دخل هرنان كورتيس والإسبان الآخرون تينوختيتلان ، حيث تم الترحيب بهم كضيوف ومنحهم أماكن إقامة في قصر الإمبراطور السابق أكسياكاتل.  بعد البقاء في المدينة لمدة ستة أسابيع ، قُتل إسبانان من المجموعة التي تُركت في فيراكروز في مشاجرة مع لورد من الأزتك يُدعى Quetzalpopoca. يدعي كورتيس أنه استخدم هذه الحادثة كذريعة لأخذ موتيكوزوما سجينًا تحت التهديد باستخدام القوة.  لعدة أشهر ، استمر موتيكوزوما في إدارة المملكة كسجين لهرنان كورتيس. ثم ، في عام 1520 ، وصلت حملة إسبانية ثانية أكبر تحت قيادة Pánfilo de Narváez أرسلها دييغو فيلاسكيز بهدف اعتقال كورتيس بتهمة الخيانة. قبل مواجهة نارفايس ، أقنع كورتيس سرًا مساعدي نارفايز بخيانته والانضمام إلى كورتيس. \nبينما كان كورتيس بعيدًا عن Tenochtitlan الذي يتعامل مع Narváez ، قام الرجل الثاني في القيادة Pedro de Alvarado بذبح مجموعة من نبلاء الأزتك ردًا على طقوس التضحية البشرية التي تكرّم Huitzilopochtli.  رد الأزتيك بمهاجمة القصر حيث تم إيواء الإسبان. عاد كورتيس إلى تينوختيتلان وشق طريقه إلى القصر. ثم أخذ موتيكوزوما إلى سطح القصر ليطلب من رعاياه التنحي. ومع ذلك ، في هذه المرحلة ، كان المجلس الحاكم في Tenochtitlan قد صوت لإقالة Motecuzoma وانتخب شقيقه Cuitlahuac كإمبراطور جديد.  قام أحد جنود الأزتك بضرب موتيكوزوما على رأسه بحجر مقلاع ، وتوفي بعد عدة أيام - على الرغم من عدم وضوح التفاصيل الدقيقة لوفاته ، وخاصة من المسؤول عنها. \nحاول الإسبان وحلفاؤهم ، بعد أن أدركوا أنهم كانوا عرضة للمكسيك المعادية في تينوختيتلان ، التراجع دون اكتشاف ما يُعرف باسم "الليلة الحزينة" أو لا نوش تريست. اكتشف الإسبان وحلفاؤهم الهنود وهم يتراجعون سراً ، ثم أُجبروا على الخروج من المدينة ، مع خسائر فادحة في الأرواح. فقد بعض الإسبان حياتهم غرقاً محملين بالذهب.  انسحبوا إلى Tlacopan (الآن Tacuba) وشقوا طريقهم إلى Tlaxcala ، حيث تعافوا واستعدوا للهجوم الثاني الناجح على Tenochtitlan. بعد هذا الحادث ، تفشى مرض الجدري في تينوختيتلان. نظرًا لأن السكان الأصليين في العالم الجديد لم يتعرضوا سابقًا للجدري ، فقد قتل هذا التفشي وحده أكثر من 50 ٪ من سكان المنطقة ، بما في ذلك الإمبراطور كويتلاهواك.  بينما تعامل الإمبراطور الجديد كواوتيموك مع تفشي مرض الجدري ، قام كورتيس بتشكيل جيش من تلاكسكالان ، وتيكسكوكان ، وتوتوناك ، وآخرين غير راضين عن حكم الأزتك. مع جيش مشترك يصل إلى 100000 محارب ،  الغالبية العظمى منهم من السكان الأصليين وليس الإسبان ، عاد كورتيس إلى حوض المكسيك. من خلال العديد من المعارك والمناوشات اللاحقة ، استولى على العديد من دول المدن الأصلية أو Altepetl حول شاطئ البحيرة والجبال المحيطة ، بما في ذلك العواصم الأخرى للتحالف الثلاثي ، Tlacopan و Texcoco. في الواقع ، أصبح Texcoco بالفعل حلفاء قويين للإسبان والدولة المدينة ، وبعد ذلك التمس التاج الإسباني للاعتراف بخدماتهم في الغزو ، تمامًا كما فعلت Tlaxcala. \nباستخدام القوارب التي شُيدت في تيكسكوكو من الأجزاء التي تم إنقاذها من السفن المحطمة ، حاصر كورتيس وحاصر تينوختيتلان لمدة عدة أشهر.  في النهاية ، هاجم الجيش بقيادة إسبانيا المدينة بالقوارب وباستخدام الجسور المرتفعة التي تربطها بالبر الرئيسي. على الرغم من أن المهاجمين قد تكبدوا خسائر فادحة ، إلا أن الأزتيك هزموا في النهاية. تم تدمير مدينة Tenochtitlan بالكامل في هذه العملية. تم القبض على كواوتيموك وهو يحاول الفرار من المدينة. احتجزه كورتيس سجينًا وعذب عدة سنوات قبل أن يعدمه في النهاية عام 1525. \nكانت إمبراطورية الأزتك مثالاً على إمبراطورية حكمت بوسائل غير مباشرة. مثل معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت متنوعة عرقيًا للغاية ، ولكن على عكس معظم الإمبراطوريات الأوروبية ، كانت نظامًا للإشادات أكثر من كونها شكلًا موحدًا للحكومة. في الإطار النظري للأنظمة الإمبراطورية التي طرحها المؤرخ الأمريكي ألكسندر ج. موتيل ، كانت إمبراطورية الأزتك نوعًا غير رسمي من الإمبراطورية من حيث أن التحالف لم يطالب بالسلطة العليا على المقاطعات التابعة له ، بل توقع فقط دفع الجزية.  كانت الإمبراطورية أيضًا غير متصلة إقليمياً ، بمعنى أنه لم تكن كل الأراضي التي تسيطر عليها مرتبطة ببعضها البعض عن طريق الأرض. على سبيل المثال ، لم تكن المناطق الطرفية الجنوبية من Xoconochco على اتصال مباشر مع الجزء المركزي من الإمبراطورية. يمكن رؤية الطبيعة المهيمنة لإمبراطورية الأزتك في حقيقة أن الحكام المحليين بشكل عام أعيدوا إلى مناصبهم بمجرد احتلال دولتهم المدينة ولم يتدخل الأزتيك في الشؤون المحلية طالما تم دفع الجزية. \nعلى الرغم من أن شكل الحكومة غالبًا ما يشار إليه على أنه إمبراطورية ، إلا أنه في الواقع تم تنظيم معظم المناطق داخل الإمبراطورية كدول مدن (تُعرف فرديًا باسم altepetl بلغة الناواتل ، لغة الأزتيك). كانت هذه أنظمة حكم صغيرة يحكمها ملك أو التلاتواني (حرفيا "المتحدث" ، الجمع التلاتوك) من سلالة أرستقراطية. كانت فترة الأزتك المبكرة فترة نمو ومنافسة بين Altepeme. حتى بعد تشكيل الإمبراطورية في عام 1428 وبدأت برنامج التوسع من خلال الغزو ، ظل التيبتل الشكل المهيمن للتنظيم على المستوى المحلي. كان الدور الفعال الذي لعبه Altepetl كوحدة سياسية إقليمية مسؤولاً إلى حد كبير عن نجاح شكل السيطرة المهيمن للإمبراطورية. \nيجب أن نتذكر أن مصطلح "إمبراطورية الأزتك" مصطلح حديث ، ولم يستخدمه الأزتك أنفسهم. كان عالم الأزتك في جوهره يتألف من ثلاث ولايات مدينة ناواتل في وادي المكسيك المكتظ بالسكان. بمرور الوقت ، أدى عدم تناسق القوة إلى ارتفاع إحدى ولايات المدن تلك ، وهي Tenochtitlan ، فوق الدولتين الأخريين. جاء "التحالف الثلاثي" ليؤسس الهيمنة على الكثير من وسط أمريكا الوسطى ، بما في ذلك مناطق التنوع اللغوي والثقافي الكبير. تم تنفيذ إدارة الإمبراطورية من خلال وسائل تقليدية وغير مباشرة إلى حد كبير. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، ربما يكون هناك شيء من البيروقراطية الناشئة قد بدأ في التكون بقدر ما أصبحت تنظيم الدولة مركزية بشكل متزايد.\nقبل عهد نيزاهوال كويوتل (1429–1472) ، عملت إمبراطورية الأزتك كاتحاد كونفدرالي على طول خطوط أمريكا الوسطى التقليدية. قاد Altepetl المستقل tlatoani (يُشار إليه بـ "المتحدثون") ، الذي أشرف على رؤساء القرى ، الذين كانوا بدورهم يشرفون على مجموعات من الأسر. وضع اتحاد نموذجي لأمريكا الوسطى أ هيوي التلاتواني (مضاءة ، "المتحدث العظيم") على رأس عدة tlatoani. بعد Nezahualcoyotl ، اتبعت إمبراطورية الأزتك مسارًا متشعبًا إلى حد ما ، حيث تم استبدال بعض التلاتواني التي تم احتلالها مؤخرًا أو استبدالها بطريقة أخرى. كاليبيك المسؤولون المكلفون بجمع الجزية نيابة عن Huetlatoani بدلاً من مجرد استبدال tlatoque القديم بأخرى جديدة من نفس مجموعة النبلاء المحليين. \nومع ذلك ، لم يكن Huey tlatoani هو المسؤول التنفيذي الوحيد. كان من مسؤولية Huey tlatoani التعامل مع خارجي كانت قضايا الإمبراطورية وإدارة الجزية والحرب والدبلوماسية والتوسع تحت إشراف Huey tlatoani. كان دور Cihuacoatl لحكم مدينة معينة نفسها. كان Cihuacoatl دائمًا قريبًا من Huey tlatoani Tlacaelel ، على سبيل المثال ، كان شقيق Moctezuma I. كلاهما لقب "Cihuacoatl" ، والذي يعني "ثعبان الأنثى" (إنه اسم إله ناهوا) ، والدور المنصب ، المشابه إلى حد ما لنائب الملك أو رئيس الوزراء الأوروبي ، يعكس الطبيعة المزدوجة لعلم الكونيات الناهوا. لم يكن منصب Cihuacoatl ولا منصب Huetlatoani كهنوتيين ، ومع ذلك كان لكل منهما مهام طقسية مهمة. تلك الخاصة بالأولى كانت مرتبطة بموسم الأمطار "الأنثوي" ، أما الموسم الأخير فقد ارتبط بموسم الجفاف "للذكور". في حين أن موقع Cihuacoatl هو أفضل ما يشهد عليه Tenochtitlan ، فمن المعروف أن الموقع كان موجودًا أيضًا بالقرب من altepetl Azcapotzalco و Culhuacan وحليف Tenochtitlan تيكسكوكو. على الرغم من المكانة الأقل ظاهرًا للمنصب ، يمكن أن يثبت Cihuacoatl أنه مؤثر وقوي ، كما في حالة Tlacaelel.  \nفي وقت مبكر من تاريخ الإمبراطورية ، طور Tenochtitlan مجلسًا عسكريًا واستشاريًا من أربعة أعضاء ساعد Huey tlatoani في صنع القرار: tlacochcalcatl ال tlaccatecatl ال ezhuahuacatl  و tlillancalqui. لم يقدم هذا التصميم المشورة للحاكم فحسب ، بل عمل أيضًا على احتواء الطموح من جانب النبلاء ، حيث لا يمكن اختيار Huey Tlatoani من الآن فصاعدًا إلا من المجلس.علاوة على ذلك ، يمكن بسهولة منع تصرفات أي عضو من أعضاء المجلس من قبل الأعضاء الثلاثة الآخرين ، مما يوفر نظامًا بسيطًا للتحقق من طموح المسؤولين الأعلى. هؤلاء الأربعة أعضاء المجلس هم أيضا جنرالات ، أعضاء في جمعيات عسكرية مختلفة. لم تكن رتب الأعضاء متساوية ، حيث كان لكل من tlacochcalcatl و tlaccatecatl مكانة أعلى من الآخرين. كان هذان المستشاران عضوين في جمعيتين عسكريتين مرموقتين ، وهما cuauhchique ("مجزأة") و أوتونتين ("Otomies").  \nتقليديا ، كانت المقاطعات و altepetl يحكمها التلاتواني الوراثي. مع نمو الإمبراطورية ، تطور النظام أكثر وتم استبدال بعض التلاتواني بمسؤولين آخرين. كان المسؤولون الآخرون يتمتعون بسلطة مماثلة لسلطة التلاتواني. كما سبق ذكره ، وكلاء معينون بشكل مباشر (مفرد كالبيكسكي، جمع كاليبيك) فرضت أحيانًا على Altepetl بدلاً من اختيار نبلاء المقاطعات لنفس منصب tlatoani. في ذروة الإمبراطورية ، شهد تنظيم الدولة في مقاطعات فرعية وإستراتيجية تطويرًا لهذا النظام. وقعت المقاطعات الـ 38 التابعة تحت إشراف كبار المسؤولين ، أو huecalpixque، التي امتدت سلطتها على calpixque ذات المرتبة الأدنى. كانت هذه calpixque و huecalpixque في الأساس مديرين لنظام تكريم المقاطعات الذي تم الإشراف عليه وتنسيقه في العاصمة العليا Tenochtitlan وليس من قبل huetlatoani، ولكن من خلال موقف منفصل تمامًا: بيتلاكالكاتل. في المناسبة التي كان ينظر فيها إلى Altepetl الذي تم احتلاله مؤخرًا على أنه مضطرب بشكل خاص ، أو حاكم عسكري ، أو cuauhtlatoani، على رأس الإشراف الإقليمي.  في عهد Moctezuma الأول ، تم تطوير نظام calpixque ، مع تخصيص اثنين من calpixque لكل مقاطعة رافدة. كان أحدهما متمركزًا في المقاطعة نفسها ، ربما للإشراف على جمع الجزية ، والآخر في تينوختيتلان ، ربما للإشراف على تخزين الجزية. تم استخلاص الجزية من عامة الناس ، و ماشيهالتين، وتوزيعها على النبلاء ، سواء كانوا ملوكًا (التلاتوك) ، الحكام الصغرى (تيتوكتين) ، أو نبل المقاطعات (بيبيلتين). \nأشرف المسؤولون المذكورون أعلاه على جمع التكريم واعتمدوا على القوة القسرية لجيش الأزتك ، ولكن أيضًا على تعاون بيبيلتين (النبلاء المحليون الذين كانوا هم أنفسهم مستثنيين من الجزية) والطبقة الوراثية من التجار المعروفة باسم pochteca. كان لهذه pochteca تدرجات مختلفة من الرتب التي منحتها حقوقًا تجارية معينة وبالتالي لم تكن بالضرورة pipiltin نفسها ، ومع ذلك فقد لعبت دورًا مهمًا في كل من نمو وإدارة نظام روافد الأزتك. كانت القوة السياسية والاقتصادية للبوشتيكا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقوة السياسية والعسكرية لنبل الأزتك والدولة. بالإضافة إلى العمل كدبلوماسيين (teucnenque، أو "مسافرو اللورد") والجواسيس في مقدمة الغزو ، عمل pochteca ذو الرتبة الأعلى أيضًا كقضاة في ساحات السوق وكانوا إلى حد ما مجموعات شركات مستقلة ، لها واجبات إدارية داخل أراضيها الخاصة.  \nرسم تخطيطي للتسلسل الهرمي\nHuetlatoani، الحاكم الأعلى أو الخارجي\nCihuacoatl، الصغرى أو المسطرة الداخلية\nمجلس الأربعة ، هيئة استشارية للجنرالات ومصدر المستقبل Huetlatoani\nكواتشيكيه، أو Shorn Ones\nكواوتلي، أو فرسان النسر\nأوكلمةأو جاغوار ووريورز\nOtōntin، أو Otomies\nبيتلاكالكاتل، رئيس الجزية المركزي\nHuecalpixque، المشرفين الإقليميين على الجزية\nكالبيكسك، أزواج من مسؤولي الجزية\nالتلاتواني، حاكم تابع لمقاطعة ، يحكمه بطريقة أخرى:\nكواوتلاتواني، حاكم عسكري\nرؤساء كالبولي عنابر\nأرباب الأسر في الداخل كالبولي الأجنحة الذين عملوا في السخرة\nفي الأصل ، كانت إمبراطورية الأزتك عبارة عن تحالف فضفاض بين ثلاث مدن: Tenochtitlan ، Texcoco ، والشريك الأصغر ، Tlacopan. على هذا النحو ، كانوا يعرفون باسم "التحالف الثلاثي". كان هذا الشكل السياسي شائعًا جدًا في أمريكا الوسطى ، حيث كانت تحالفات دول المدن متذبذبة. ومع ذلك ، بمرور الوقت ، كان Tenochtitlan هو الذي تولى السلطة العليا في التحالف ، وعلى الرغم من أن كل مدينة شريكة تشترك في غنائم الحرب والحقوق في تكريم منتظم من المقاطعات وكان يحكمها Huetlatoani الخاصة بهم ، إلا أن Tenochtitlan هي التي أصبحت الأكبر والأكثر الأقوى والأكثر نفوذاً من بين المدن الثلاث. كانت بحكم الواقع مركز الإمبراطورية المعترف به. \nعلى الرغم من عدم وصفهم من قبل الأزتك بهذه الطريقة ، كان هناك نوعان أساسيان من المقاطعات: الروافد والاستراتيجية. كانت المقاطعات الإستراتيجية في الأساس دولًا عميلة تابعة والتي قدمت الجزية أو المساعدة إلى دولة الأزتك بموجب "الموافقة المتبادلة". من ناحية أخرى ، قدمت المقاطعات الروافد إشادة منتظمة بالتزامات الإمبراطورية من جانب مقاطعات الروافد كانت إلزامية وليست توافقية.  \nأتوتونيلكو دي بيدرازا\nأتوتونيلكو ديل غراندي\nCuauhnāhuac ، كويرنافاكا الحديثة\nتيتيلا دي ريو\nCēmpoalātl ، أو Zempoala\nكان يُنظر إلى الحكام ، سواء كانوا من teteuctin أو tlatoani ، أو Huetlatoani المركزي ، على أنهم ممثلون للآلهة وبالتالي يحكمهم الحق الإلهي. تلاتوكايوتل، أو مبدأ الحكم ، أن هذا الحق الإلهي موروث بالنسب. لذلك كان النظام السياسي أيضًا نظامًا كونيًا ، وكان قتل التلاتواني يعد انتهاكًا لذلك النظام. لهذا السبب ، كلما قُتل التلاتواني أو أُبعد بطريقة أخرى عن مركزه ، كان أحد الأقارب وعضو من نفس سلالة الدم يوضع في مكانه عادةً. تم فهم إنشاء مكتب Huetlatoani من خلال إنشاء مستوى آخر من الحكم ، hueitlatocayotl، يقف في تناقض متفوق مع الأقل تلاتوكايوتل المبدأ. \nاسترشد توسع الإمبراطورية بتفسير عسكري لدين ناهوا ، وتحديداً تبجيل متدين لإله الشمس ، هويتزيلوبوتشتلي. تم تنفيذ طقوس الدولة العسكرية على مدار العام وفقًا لتقويم احتفالي للأحداث والطقوس والمعارك الوهمية.  الفترة الزمنية التي عاشوا فيها كانت تُفهم على أنها أولينتونيتوه، أو شمس الحركة ، والتي كان يُعتقد أنها العصر الأخير الذي سيتم بعده تدمير البشرية. كان تحت قيادة Tlacaelel أن Huitzilopochtli تولى دوره الرفيع في بانثيون الدولة والذي جادل بأنه من خلال التضحية بالدم سيتم الحفاظ على الشمس وبالتالي تجنب نهاية العالم. في ظل هذا التفسير العسكري الجديد لهويتزيلوبوتشتلي ، تم تشجيع جنود الأزتك على خوض الحروب وأسر جنود الأعداء للتضحية. على الرغم من أن التضحية بالدم كانت شائعة في أمريكا الوسطى ، إلا أن حجم التضحية البشرية في عهد الأزتك كان على الأرجح غير مسبوق في المنطقة. \nتم تطوير مدونة القانون الأكثر تطورًا في ولاية مدينة تيكسكوكو تحت حاكمها نيزاهوال كويوتل. لقد كانت مدونة رسمية مكتوبة ، وليست مجرد مجموعة من الممارسات العرفية. مصادر معرفة القانون القانوني هي كتابات الحقبة الاستعمارية بقلم الفرنسيسكان توريبيو دي بينافينتي موتولينيا والفرنسيسكان فراي خوان دي توركويمادا ومؤرخو تيكسكوكان خوان باوتيستا بومار وفرناندو دي ألفا كورتيس إكستليلكسوتشيتل. كان قانون القانون في Texcoco بموجب Nezahualcoyotl قانونيًا ، أي القضايا التي تمت محاكمتها من خلال أنواع معينة من الأدلة وتم تجاهل الوضع الاجتماعي للمتقاضين ، وتألف من 80 قانونًا مكتوبًا. دعت هذه القوانين إلى عقوبات قاسية تُدار علنًا ، وخلقت إطارًا قانونيًا للرقابة الاجتماعية. \nلا يُعرف الكثير عن النظام القانوني في Tenochtitlan ، والذي قد يكون أقل قانونية أو تعقيدًا مثل نظام Texcoco لهذه الفترة.  تأسست في عهد موكتيزوما الأول. عملت هذه القوانين على إنشاء وتنظيم العلاقات بين الدولة والطبقات والأفراد. كان من المقرر أن يتم توقيع العقوبة من قبل سلطات الدولة فقط. تم تكريس أعراف ناهوا في هذه القوانين ، حيث تجرم الأفعال العامة للمثلية الجنسية والسكر والعُري ، ناهيك عن المزيد من المحظورات العالمية ضد السرقة والقتل وإتلاف الممتلكات. كما ذكر من قبل ، pochteca يمكن أن يعملوا كقضاة ، ويمارسون في كثير من الأحيان الإشراف القضائي على أعضائهم. وبالمثل ، نظرت المحاكم العسكرية في كلتا القضيتين داخل الجيش وخارجه أثناء الحرب. كانت هناك عملية استئناف ، حيث كانت محاكم الاستئناف واقفة بين محاكم السوق المحلية ، على مستوى المقاطعات والمحكمة العليا ومحكمتي استئناف خاصتين أعلى في تينوختيتلان. تعاملت إحدى هاتين المحكمتين الخاصتين مع قضايا ناشئة داخل تينوختيتلان ، والأخرى مع قضايا ناشئة من خارج العاصمة. وضع السلطة القضائية النهائية في يد هيوي التلاتواني، الذي كان له الحق في تعيين قضاة أقل درجة. \nالأزتك ويوم الموتى ، الجزء الثاني\nما مقدار تقليد يوم الموتى المكسيكي الذي يعود إلى الأزتيك وما بعده؟ صفحة واحدة لا يمكن أن تنصف هذا السؤال. للبدء في الإجابة عليه ، نحتاج إلى استكشاف القليل مما يعنيه الموت لأزتيك. (كتبه / جمعه إيان مورسيل / مكسيكولور)\nهل خافوا الموت؟ لا ، لقد عرفوا أن ذلك أمر حتمي: على حد تعبير الحاكم والشاعر نيتزاهالك وأوكوتيوتل -\nحتى اليشم سوف يتحطم ،\nحتى الذهب سوف يسحق ،\nحتى أعمدة كتزال ستمزق.\nلا يعيش المرء على هذه الأرض إلى الأبد:\nللحظة فقط نتحمل.\nكان هناك افتتان بالموت (وهو ما يزال واضحًا حتى اليوم في يوم الموتى) - بعد كل شيء ، كان بمثابة راحة من قسوة هذه الحياة ومعاناتها.\nصورة 2: حزمة الموت مع الهدايا ، Codex Magliabecchiano (انقر على الصورة لتكبيرها)\nهل آمنوا بآخرة؟ بالتااكيد! كانت الحياة والموت جزأين لا ينفصلان عن نفس دورة الطاقة الكونية العظيمة. لا يمكنك ببساطة الحصول على واحد دون الآخر. تفسح الحياة الطريق للموت والعكس صحيح: في الموت ، يغذي جسدك وروحك الأرض ويوفران جذورًا لحياة جديدة (مثل الزهرة) لتولد (صورة 1). كانت الحياة والموت مجرد وجهين من نفس الواقع (صورة 3): الحياة ستتبع الموت بالتأكيد كما أن شروق الشمس سيتبع غروب الشمس والقمر سوف يتضاءل ويختفي.\nالموافقة المسبقة عن علم 3: الازدواجية - في شكل الحياة والموت - كانت سمة مشتركة للأقنعة المكسيكية لعدة قرون (انقر على الصورة لتكبيرها)\nتثبت الحقيقة البسيطة المتمثلة في العثور على سلع جنائزية (صورة 4) في جميع أنحاء المنطقة أن الشعوب القديمة في أمريكا الوسطى كانت تؤمن بالحياة بعد الموت لآلاف السنين. في الوقت نفسه ، انزعج الأزتيك من عدم اليقين المطلق بشأن ما سيتبع الموت:\nهل الزهور تحمل الى مملكة الموت؟\nهل صحيح أننا نذهب. هل صحيح أننا نذهب!\nأين سنذهب؟ أين سنذهب؟\nهل نحن أموات هناك أم ما زلنا نعيش؟\nهل نوجد هناك مرة أخرى؟\nالموافقة المسبقة عن علم 4: العثور على سلع قبر داخل تابوت حجري ، متحف تيمبلو مايور (انقر على الصورة للتكبير)\nهل آمنوا بالجحيم؟ لا ، على الرغم من وجود رابط قوي بين سلوكك في هذه الحياة ، والطريقة التي قابلت بها موتك ، وماذا / أين سيكون مصيرك النهائي في العالم التالي ، فإن دين الأزتك لم يكن قائمًا على الخلاص / اللعنة.\nالموافقة المسبقة عن علم 5: & lsquoAlligator & rsquo (الأرض) ، لا. 1 في دورة 20 علامة تقويم (اضغط على الصورة لتكبيرها)\nهل آمنوا بالجنة؟ نعم - 13 منهم! رأى الأزتيك الأرض كقرص دائري مسطح عملاق (يتصور أحيانًا أن يكون تمساحًا هائلاً ، ومقاييسه جبال) ، محاطًا بالمياه حتى الأفق البعيد ، حيث انضم إلى السماء. كان عالمهم في مركز المناطق الأساسية الأربعة للكون (شمال ، جنوب ، شرق ، غرب) ، بالإضافة إلى المنطقة الخامسة الحاسمة. الاتجاه المركزي / البعد لأعلى ولأسفل.\nصورة 6: أحد أقسام التقويم المقدس المكونة من صفحتين ، Codex Cospi (انقر على الصورة لتكبيرها)\nكل اتجاه من اتجاهات العالم كان مرتبطًا به ليس فقط إلهًا بل لونًا مقدسًا ، شجرة ، طائرًا. حتى البشر وأيام دورة التقويم المقدسة المكونة من 260 يومًا: تم تقسيم هذا التقويم الأقدم إلى 4 أجزاء متساوية كل منها 65 يومًا. إذا فتحت أحد كتب طقوس الشاشة المقدسة في قسم التقويم وعدت علامات اليوم ، فسيظهر كل انتشار للصفحة المزدوجة بالضبط 5 صفوف من 13 يومًا 5 × 13 = 65 × 4 = 260 (صورة 6: انقر وعد وشاهد !)\nصورة 7: 9 عالم سفلي و 13 سماوات (رسم ميغيل كوفاروبياس ، مقتبس من Codex Vaticanus A) (انقر على الصورة للتكبير)\nارتفع فوق الأرض 13 مستوى من & lsquoheavens & rsquo وتحت الأرض 9 مستويات من & lsquounderworld & rsquo (Pic 7). بعد الموت ، كان على "الأرواح العادية" - الذين ماتوا موتًا عاديًا - القيام برحلة شاقة لمدة 4 سنوات عبر هذه المستويات للوصول إلى مثواهم الأخير ، Mictlan. كان هذا حقا. نهاية الطريق! لدينا انطباع بأن Mictlan ربما كان مكانًا قاتمًا إلى حد ما ، يحكمه إله ذو مظهر قاتم بشكل مناسب ، & lsquo Lord of Mictlan & rsquo - Mictlantecuhtli (صورة 8). من بين العروض التي دفنتها عائلتك معك (صورة 2) كانت هناك هدايا ثمينة يتم تسليمها إليه حيث رحب بك في Mictlan!\nالموافقة المسبقة عن علم 8: يلتقي الطلاب بـ Mictlantecuhtli ، متحف Templo Mayor (انقر على الصورة للتكبير)\nفمن صعد إلى السماء ؟! يعتمد هذا بشكل أساسي على كيفية موتك - وبالتالي - على أي إله جاء إلى الأرض ، وامتلك وجسدك ، وخطف & lsquoyou & [رسقوو] بعيدًا. تم تشكيل شعب الأزتك إلى حد كبير من طريقتين قديمتين للحياة: كما وصفهم جاك سوستيل & lsquothe العنصر الأول الصيادين والمحاربين ، وعباد إله الشمس ، والفلاحين المستقرين الثاني الذي كان إله المطر. ينعكس هذا بوضوح في المعبدين التوأمين أعلى المعبد الرئيسي لتينوختيتلان ، والمخصص لهويتزيلوبوتشتلي (على اليمين) وتلالوك (على اليسار) (صورة 9).\nالموافقة المسبقة عن علم 9: إعادة بناء ميغيل كوفاروبياس ورسكووس للمعبد العظيم للأزتيك (انقر على الصورة للتكبير)\nالمحارب الذي مات في المعركة ، أو كضحية قرابين ، أصبح رفيقًا مميزًا للنسر [Tonatiuh - الشمس] & [رسقوو] ، يرافق Tonatiuh كل صباح في رحلته إلى ذروة منتصف النهار. بعد 4 سنوات تم تجسيده كطائر طنان أو فراشة. شارك المحارب و rsquos heaven من قبل النساء اللائي ماتن أثناء الولادة والتجار الذين قتلوا أثناء الرحلات التجارية.\nالموافقة المسبقة عن علم 10: Aztec Sun - رسم لفيليب مورسيل (اضغط على الصورة للتكبير)\nأولئك الذين ماتوا غرقًا ، أو أصابهم البرق ، أو بسبب مرض يعتقد أنه مرتبط بآلهة الماء (مثل الاستسقاء أو النقرس) ذهبوا إلى Tlal & oacutecan ، Tlaloc & rsquos paradise ، مكان وفير من الطعام والسلام والنمو والأبد. الربيع وحيث كانت المعاناة مجهولة. أخيرًا ، ذهب الأطفال الذين ماتوا في طفولتهم إلى الجنة الرابعة ، بالقرب من تلال وأوكوتيكان ، حيث كانت شجرة تقطر الحليب من أغصانها ، وحيث ينتظر الأطفال أن يُعطوا فرصة ثانية للحياة ، بعد أن تم تدمير العالم الحالي.\nالموافقة المسبقة عن علم 11: Tlaloc ، متحف Templo Mayor (انقر على الصورة للتكبير)\nلذلك يبدو أن أعظم جنتين (بالنسبة للبشر) مرتبطان بقوة بآلهة SUN و RAIN.\nالموافقة المسبقة عن علم 12: الحياة والموت يسيران جنبًا إلى جنب: الموت هو الذي يقطع الحبل السري ، لذلك يمكن أن تبدأ الحياة. (كودكس لاود ، الأصل في مكتبة بودليان ، أكسفورد) (اضغط على الصورة لتكبيرها)\nكان على كل فرد في الحياة الآخرة واجب الاستمرار في أداء دوره في العملية الكونية (لقد ذهبت إلى معسكر استراحة!) - للمساعدة في جلب المطر ، وعلاج الأمراض ، وتكريم الشمس ، وجعل الزهور تتفتح - كل ذلك من شأنه أن يساعد على المدى الطويل في إبقاء الجنس البشري على قيد الحياة. كانت فكرة التناسخ قريبة من معتقدات الأزتك: كل مخلوق حي له شكل إلهي غير قابل للتدمير وشبه قلب & rsquo - في رحلته إلى العالم التالي انتهى به الأمر إلى حد ما كبذرة إلهية ، جاهزة لإعادة زراعتها / إعادة استخدامها ( من الآلهة) في خلق كائن آخر.\nالموافقة المسبقة عن علم 13: توضيح ملون بواسطة فيليب مورسيل (انقر على الصورة لتكبيرها)\nهل كانت هذه & lsquosoul & rsquo؟ نعم ، لكن واحد منهم فقط! اعتقد الأزتيك أن أجسادنا بها 3 مراكز و lsquospirit ، كل منها مرتبط بمستوى مختلف من الكون (صورة 13). قلبك (& lsquoyollotl & rsquo) هو موطن TEYOLIA (جوهر الحياة البشرية) - كانت هذه هي الروح الوحيدة التي سافرت إلى الحياة الآخرة ، وارتبطت بالعالم فوق الأرض. دماغك (& lsquocuatextli & rsquo) هو موطن TONALLI (قوة الحب والحرارة) - بقي هذا على الأرض لتحتفظ به عائلتك كرماد في صندوق به خصلة من شعرك ، وكان مرتبطًا بأعلى سماء من الكون. كبدك (& lsquoelli & rsquo) ، المليء بالدم ، هو موطن IHIYOTL (الشجاعة ، الروح ، محرك العواطف ولكن أيضًا قوة البرد) - تبعثر هذا بعد الموت في الرياح والأرواح والأمراض ، وكان مرتبطًا مع العالم السفلي.\nالموافقة المسبقة عن علم 14: كأس Mixtec مع نقش الجمجمة ، مطلي من الأعلى والأسفل بالنجوم (نصف مفتوح & lsquoeyes of the night & rsquo) (انقر على الصورة لتكبيرها)\nهل كان للأزتيك "يوم الموتى" الخاص بهم؟ نعم - في الواقع ، كان لديهم العديد من أعياد الموتى ، اثنان منها (في شهر أغسطس ، التاسع والعاشر. مهرجان & lsquomonths & rsquo لعام الزراعة في الأزتك) يحملان الأسماء & lsquoFeast of the Little Dead Ones & rsquo و & lsquo الكبار الميت و rsquo. شهد راهب إسباني (دييغو دور وأكوتين) هذه الاحتفالات ، بعد بضعة عقود من الفتح ، في وقت Allhallows / Saints / Souls في التقويم الكاثوليكي (أي عندما يكون الآن) وكتب عن شكوكه في ذلك & lsquo. تم تمرير العيد إلى عيد جميع الضحكات من أجل التستر على الحفل القديم & [رسقوو]. لقد كان وقت إعداد أكاليل الزهور الرائعة وعروض الشوكولاتة والشموع والطيور والفاكهة وكميات كبيرة من البذور والطعام في كلا اليومين.\nالموافقة المسبقة عن علم 15: إلهة ذات وجه جمجمة مع مرافق ، وسلسلة من cempax & oacutechitl وزهور أخرى ، Codex Borbonicus ، ص 28 (انقر على الصورة لتكبيرها)\nالعاشر.تضمنت Aztec & lsquomonth & rsquo ، والمعروفة باسم & lsquoXocotlhuetzi & rsquo ، حفل تسلق العمود (اتبع الرابط أدناه) وتضمنت الكثير من الموسيقى والرقص - وهما عنصران ، بجانب الزهور (cempax الأصفر و oacutechitl - Pic 15) ، الطعام والبخور والزخارف الورقية هي مشترك في كل من الأعياد القديمة والحديثة يوم الموتى. عروض الطعام والشراب ، الموضوعة على المقابر ، التي استمرت لمدة 4 سنوات بعد وفاة شخص ورسكوس ، لإعالة الروح التي تسافر (بشكل عام) إلى ميكلان.\nالموافقة المسبقة عن علم 16: الموت ، لا. 6 في دورة 20 علامة تقويم (اضغط على الصورة للتكبير)\nفي نهاية اليوم ، على الرغم من أن الأزتيك كانوا يرون أنفسهم كأشخاص & lsquochosen & rsquo ، فإن فنونهم تعكس إحساسًا عميقًا بالكآبة والحزن والكرب والشك وحتى التشاؤم - على الأقل بشأن حياتهم هنا على الأرض: -\nلقد جئنا فقط للنوم ،\nجئنا فقط للحلم ،\nهذا ليس صحيحا ، لا ، ليس صحيحا\nأننا جئنا لنعيش على الأرض.\nنحن نتحول إلى عشب الربيع\nسوف تنمو قلوبنا خضراء مرة أخرى\nسيفتحون بتلاتهم ،\nلكن جسدنا مثل شجرة الورد:\nتضع الزهور ثم تذبل.\n& rsquoMisterios de la vida y de la muerte & rsquo بواسطة Alfredo L & oacutepez Austin in & lsquoArqueolog & iacutea Mexicana: La Muerte en el M & eacutexico Prehisp & aacutenico & rsquo، VII، 40 (Nov-Dec 1999)\n& rsquo الهيكل العظمي في العيد: يوم الموتى في المكسيك & rsquo بواسطة كلو ساير وليز كارمايكل (مطبعة المتحف البريطاني ، 1991)\n& rsquo The Aztecs: People of the Sun & rsquo بواسطة ألفونسو كاسو (مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1958)\n& rsquoDaily Life of the Aztecs & rsquo بقلم جاك سوستيل (مطبعة جامعة ستانفورد ، 1961)\n& rsquoAztec Thought and Culture & rsquo بواسطة Miguel Le & oacuten-Portilla (مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1963)\n& rsquoEveryday Life of the Aztecs & rsquo بواسطة Warwick Bray (Dorset Press ، 1968).\nتم تحميل هذه المقالة على موقع Mexicolore على الويب في 17 أكتوبر 2005\n1. كان هناك نوعان رئيسيان من العبودية في إمبراطورية الأزتك القديمة\nكثير من الناس عندما يتحدثون عن الأزتيك القدماء يشعرون بالارتباك فيما يتعلق بما يعنيه فعلاً أن تكون عبداً ، وبعضهم لديه انطباع خاطئ عن كيفية معاملة العبيد بقسوة. والسبب في ذلك هو وجود فئتين رئيسيتين من العبيد ، وقد تمت معاملتهما بشكل مختلف تمامًا. كانت الطبقة الأولى من العبيد من الرجال الذين تم أسرهم في المعركة. عادة ما يتم التضحية بهؤلاء الرجال بسرعة للآلهة ، أو كانوا مستعدين للتضحية في المستقبل للآلهة. أشار بعض الناس إلى أن النبلاء دُفنوا عبيدهم معهم في الآخرة ، ولكن من المرجح أن هذا النوع من العبيد كان يُذبح لاتباع النبيل & # 8212 أصحاب النوع الآخر من العبيد لم يكن لديهم قوة الحياة والموت على عبيدهم ، وكان من غير المرجح أن يوافق العبيد على مثل هذا الشيء ما لم يكن أحد كبار مستشاري الإمبراطور نفسه & # 8212 حيث لن يكون شريرًا أو مسيئًا كما يتصور البعض إذا كانت طوعية إلى حد ما.\nكان النوع الآخر من العبودية أكثر شيوعًا من بعض النواحي ، وكان يشبه إلى حد كبير ما نعرفه اليوم بالعبودية المستحقة. كان على العبيد أن يعيشوا على أرض أسيادهم ، وأن يقوموا بأمور مثل العمل أو العمل في المزرعة ، وكان عليهم القيام بقدر معين من العمل على أساس منتظم. ومع ذلك ، لا يزال لديهم الكثير من الحقوق ، ولا يزال بإمكانهم شراء طريقهم للخروج أو العودة مرة أخرى ، ويمكنهم امتلاك العقارات وتعزيز مكانتهم الاجتماعية. أن تكون هذا النوع الثاني من العبيد لم يكن في كثير من الأحيان أمرًا سيئًا على الإطلاق ، وإذا كنت ذكيًا وجعلته موقفًا مؤقتًا ، فربما يمكنك يومًا ما التقدم لتصبح مواطنًا ثريًا تمامًا & # 8212 بشرط أن تكون منضبطًا بدرجة كافية فرد وحفظ بعناية. أراد الأزتيك حقًا مكافأة أولئك الذين كانوا مقتصدون وأنقذوا ليوم لاحق ، ربما يعتقدون أن الأشخاص الذين خططوا للمستقبل سيكونون أفضل قادة المستقبل لمجتمعهم.\nشاهد الفيديو: وأخيرا علمنا من قتل سكان الآزتيك\nوكالة حماية البيئة تفتح\nفي هذا المشهد ما هي أسماء نوع العمال والشيء الذي يدفعونه؟\nالجانب السفلي من هوكر إعصار في الرحلة\nيو إس إس آيوا بي بي 61 - التاريخ\nممر إلى معسكر الراحة للقوات الجوية الصحراوية في ليدو ، البندقية\n"Keramikós" ، تاريخ السيراميك للأطفال والشباب من خلال قصة تاريخية\nباجواس ، فلوريدا 343-336\nCopyright © ciwanekurd.net | يوم في حياة قابلة من الأزتك...


ناسا بالعربي - تعليم - ما هو الزمكان؟\nعدد المشاهدات: 115,407\nالزمن هو قياس للتغيّر الذي يحصل داخل ما نعرفه بالمكان. سلسلة التغيرات التي تكوّن حياتك تحصل خلال وقت ما وفي مكان ما. كلمة "الزمكان" عبارة عن دمج للمفهومين معاً ضمن استمرارية معينة: الأبعاد المكانية الثلاث، بالإضافة إلى البعد الرابع "الزمن". في الوقت الذي نمتلك فيه القدرة على التحكم بالأبعاد الثلاث الأولى (الارتفاع، العرض والعمق)، يبدو أننا لا نستطيع التحكم، التلاعب، أو التنقل عبر الزمن، على الرغم من أن الفيزياء تُخبرنا بأن هذا البعد مشابه للأبعاد الثلاث الأخرى. بالنسبة للوجود البشري، يظهر الزمن كطريق باتجاه واحد مع وجود قيود صارمة على السرعة.\nبصرف النظر عن عدم قدرتنا على التلاعب بخبرتنا مع الزمن، إلا أنه بإمكاننا رصد وجود ووحدانية الزمكان بالاعتماد على التجارب. إذا كنت تقوم بتدوير دلو من الماء على مسار دائري، تعرف أنه عند الوصول إلى سرعة معينة يُمكنك تدوير الدلو بشكلٍ كامل وجانبي دون أن يخرج الماء منه.\nولذلك السبب أيضاً، لا يُمكن إيجاد مصعد يقدم شعور بزيادة الجاذبية أثناء الصعود، أو بنقصانها أثناء الهبوط. يعني مبدأ التكافؤ أن الجاذبية تؤثر على قياسات الزمان والمكان، أي أنها تشوه الزمكان نفسه.\nفكرة وجود جسم بكتلة هائلة تقوم بتشويه المكان المحيط به، هي فكرة مألوفة بالنسبة لنا –يقوم كوكب أو نجم ما بتشويه هندسة المنطقة المحيطة به، ما يتسبب في سحب الأجسام القريبة منه عبر الانخفاضات التي يخلقها ذلك الجسم. لكنّ العلماء تمكّنوا أيضاً من رصد إمكانية الأجسام فائقة الكتلة على تشويه الزمن أيضاً. على سبيل المثال، إذا قمت بمزامنة ساعتين وأخذت إحداهما إلى الفضاء (بعيداً عن مركز جاذبية الأرض)، ستخسر هاتين الساعتين التزامن الموجود بينهما. يثبت هذا الأمر أن الزمن جزء من نفس الوسط المكوّن للمكان، وبالتالي الزمكان مفهوم حقيقي ومفيد.\nخمس خرافات عن الموجات الثقالية\nنظرية الأوتار من نيوتن إلى أينشتاين ومَن بعدهما