نقل الأخبار LIVE! أرسنال جيسوس يتحدث عن تقدم ، توتنهام في لينجليت عرض تشيلسي ؛ القيل والقال والشائعات اليوم – يلا ماتش\nيونيو 22, 2022 ريماس منصور\nترسانةو توتنهام آخر تشيلسي يمكن أن تلعب جميعًا أدوارًا رئيسية في ضبط فترة الانتقالات هذه على زيادة السرعة مع العودة إلى مرحلة ما قبل الموسم الآن فقط بعد أيام. من المرجح أن تزداد الأمور مع اقتراب الموسم الجديد مرة أخرى.\nتناضل أندية لندن الثلاثة من أجل التعاقد مع نجم ليدز يونايتد رافينهامع الإشراف الشخصي تود بوهلي على صفقة لإحضار البرازيلي إلى ستامفورد بريدج رحيم سترلينج. زميله جبرائيل جيسوسفي غضون ذلك ، تم ربط الثلاثة ، على الرغم من أن محادثات أرسنال مع المهاجم مانشستر سيتي يقال إنها تتقدم.\nيحتاج عمالقة الدوري الأسباني إلى البيع لجمع الأموال وقد يتراجع اللاعب الفرنسي الدولي عندما يصل أندرياس كريستنسن.\nبينما انخفض سهم Lenglet في السنوات الأخيرة ، كان اللاعب البالغ من العمر 26 عامًا توقيعًا كبيرًا للأموال في عام 2018 وربما يمكن أن يستفيد من الابتعاد.\nجابرييل جيسوس هو هدف أرسنال الرئيسي في الانتقالات هذا الصيف والنادي واثق من الحصول على صفقة بقيمة 50 مليون جنيه إسترليني على الرغم من اهتمام توتنهام.\nوست هام واثق من أنه سيتعاقد مع ألفونس أريولا\nفي حديثه على البث الصوتي عبر West Ham Way ، كشف مراسل قناة Sky Sports Dhamersh Sheth أن النادي واثق من هبوط ألفونس أريولا على الرغم من اهتمام فولهام ونيوكاسل.\nوقال: “الضوضاء التي أسمعها اليوم تدور حول أريولا وزيادة الثقة في قدرتهم على إنجاز ذلك.”\n“والشعور بأنه يريد القتال من أجل الحصول على مكان الفريق الأول الموسم المقبل ، لأنه كان فعالاً حارس مرمى الكأس ، لم يكن هو ، الموسم الماضي.\n“أعتقد أنه يريد محاربة فابيانسكي من أجل قميص الفريق الأول.”\nأدريان رابيوت: تشيلسي قد يهزم مانشستر يونايتد في السباق للتعاقد مع لاعب وسط يوفنتوس\nوفقًا لـ TuttoSport ، فإن نادي تشيلسي في مركز الصدارة لتعيين لاعب خط وسط يوفنتوس أدريان رابيو.\nوبحسب ما ورد كان الفرنسي هدفًا في يناير عندما أراد توماس توخيل قطع صفقة قرض ساول نيجيز ، وهو الآن موضع اهتمام مرة أخرى.\nتم ربط يونايتد مرة أخرى ، على الرغم من أنه يعتقد أن توخيل قد تواصل مع لاعب خط الوسط حول فكرة الانتقال.\nتوتنهام “يعرف” جابرييل جيسوس على وشك الانضمام إلى أرسنال\nيتحدث الى يراهن الأصدقاءقال فابريزيو رومانو: “أعتقد أنهما (توتنهام وباريس سان جيرمان) فقط يشاهدان الموقف ويعرفان أن جابرييل قريب جدًا من الانضمام إلى أرسنال”.\n“لذا ، باريس سان جيرمان في الوقت الحالي ، ليس في عجلة من أمره للتعاقد مع مهاجم لكن لويس كامبوس كان دائمًا من أشد المعجبين بجبرييل جيسوس ولهذا السبب كان يتابع الموقف.”\n“توتنهام مهتم بجبرائيل جيسوس. لقد أجروا اتصالات عديدة مع عملائه”.\n“لكنهم يعرفون أن غابرييل يريد أن يكون نجم المشروع ، فهم اللاعب الرئيسي في المشروع وهذا هو السبب في أنها فرصة جيدة لأرسنال لأن أرسنال بحاجة إلى رقم 9 ، يحتاج إلى مهاجم مناسب ليكون وجه المشاريع. “\nنونو تافاريس: يعترف أتالانتا باهتمامه بلاعب أرسنال\nLee Congerton ، رئيس قسم التوظيف في أتالانتااعترف أنه “من الصعب حقًا” جذب الدوري الممتاز لاعبين في الخارج وسط مصلحة في ترسانة المدافع نونو تافاريس.\nكشف مخطط ليستر سيتي السابق عن اهتمام طويل الأمد باللاعب البالغ من العمر 22 عامًا وسط تقارير عن أن آرسنال يبحث عن أموال كبيرة هذا الصيف.\nفي حين أن هذه هي الأيام الأولى من مسيرة اللاعب في كرة القدم الإنجليزية ، عانى مدافع بنفيكا السابق في بعض الأحيان خلال حملته الأولى كلاعب في الدوري الإنجليزي الممتاز.\nاقرأ تعليقاته الكاملة هنا.\nlive, أرسنال, الأخبار, القيل, اليوم, تشيلسي, تقدم, توتنهام, جيسوس, عرض, عن, في, لينجليت, نقل, والشائعات, والقال, يتحدث\nPrevious: كيف ساعد Grubhub هذه المرأة على الهروب من حالة الرهائن المزعومة\nNext: لم يتبق سوى 100 يوم على إنفاق مليارات الأوراق النقدية بقيمة 20 جنيهًا إسترلينيًا و 50 جنيهًا إسترلينيًا\nFree Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator Free Fortnite Skins Generator free robux generator no human verification or gift card legit robux generator no human verification roblox free robux no verify 2022 roblox For Robux roblox free generator no human verification free robux generator no human verification free robux unlimited hack free robux generator no human verification android free robux generator no robot verification free robux generator no human verification download best free robux generator no human verification how to get free robux generator no human verification


مهارات اجتماعية | 2021\nكيف تكون أكثر اجتماعيا: 15 نصائح فعالة\nتعلم أن تكون مؤنسًا مهم للحياة الشخصية والمهنية: فالإنسان كائن اجتماعي ويجب أن يرتبط بالبقاء على قيد الحياة والنجاح في الحياة. في حياتنا اليومية ، يمكن أن تكون الاتصالات التي نؤسسها مع أشخاص آخرين فعالة ومثمرة وتصل إلى هدفهم بطريقة مرضية أو ، على العكس من ذلك ، يمكن أن تؤدي إلى الارتباك وتكون غير فعالة. هناك الكثير من الأشخاص الذين يتمتعون بمهارات اجتماعية عالية ، وهم مؤنسون بطريقة طبيعية ، ويبدو أنه لا يكلفهم أي شيء للتفاعل أو التواصل أو تكوين صداقات. بعيدا عن ما يعتقد ، يتم تعلم المهارات الاجتماعية. إن قدرتك على تنفيذ الإجراءات التي تساعدك ع\nتعمل التقنيات الحازمة على تحسين كفاءة الحزم ، وهي مهارة اجتماعية أساسية لاحترام حقوقك مع احترام حقوق الآخرين. ربما لو شرحت لك سلسلة من المواقف اليومية ، التي حدثت لنا جميعًا ، فسوف تفهم بشكل أفضل بحيث تكون في حياتك أن تكون حازمًا: "أنت في خط للدفع في السوبر ماركت وأنت في عجلة من أمرك. فجأة يتسلل شخص ما وحتى لو كنت غاضبًا جدًا ، فأنت غير قادر على إخباره بأي شيء ". "شريكك متأخر دائمًا في جميع الأماكن ، واليوم كان من المهم بالنسبة لك أن تصل مبكراً ، إنها الذكرى السنوية لك. مرة أخرى تم تأجيله مرة أخر\nالصراعات العائلية: أنواع وكيفية حلها\nتعد النزاعات / المشكلات العائلية شائعة جدًا ولها خصائص خاصة ، وهي تتعلق بالمواقف ذات المحتوى العاطفي العالي. من ناحية أخرى ، يتم الحفاظ على العلاقة بين الطرفين لفترة طويلة من الزمن. الصراع هو موقف يتم فيه اعتبار أو التعبير عن طرفين أو أكثر على أنه غير متوافق. يمكن أن تنشأ في مناطق مختلفة من حياتنا اليومية بطريقة معتادة وإذا ت\nأساليب التواصل الرئيسية هي سلبية ، حازمة وعدوانية ، ويجري قبول أن حزما هو الأنسب لإقامة علاقات شخصية والتواصل. التواصل هو قدرة ، وكذلك حاجة ، للإنسان الذي تطوير قدراته وتحسين طوال وجودنا. مع ذلك ، نقوم بنقل المعلومات المتعلقة بمشاعرنا وتوقعاتنا ومشاعرنا وبياناتنا وآرائنا ، إلخ. التواصل يساعدنا على النمو شخصيا وعلى مستوى المجموعة. عناصر ا\nيمتلك التواصل السلبي أشخاص غير قادرين عادة على التعبير عن أفكارهم أو وجهات نظرهم خوفًا من المواجهة من جانب الآخرين. في العادة ، لا يعتبرون مناسبين لإصدار الأحكام أو الآراء. إنها وسيلة غير فعالة وغير قادرة على التواصل ، حيث لا يمكن للشخص تحديد أو تلبية احتياجاته الخاصة. في بعض الأحيان ، يتم خلط بعض العدوان في ال\n11 خصائص الناس الاستباقية\nالأشخاص الاستباقون هم أولئك الذين يتوقعون النتائج والمخاطر والفرص. بالإضافة إلى ذلك ، يتصرفون لتوقع وتغيير المسار المتوقع للأحداث. أي أنهم لا يقبلون انتظار حدوث الأحداث من أجل التصرف نتيجة لذلك ، فهم يتحملون مسؤولية حدوث الأشياء. 11 سمات الأشخاص ذوي الشخصية الاستباقية بمجرد أن نعرف بالضبط المقصود بالشخص الاستباقي ، نقدم ميزاته أو خصائصه الرئيسية: 1- ابحث عن بدائل مختلفة للعمل واحدة من ألمع الخصائص للأشخاص استباقية\nالذكاء الشخصي: ما هو وكيفية تحسينه؟\nالذكاء الشخصي هو قدرة البشر على التواصل والتواصل مع من حولهم. إنها واحدة من ثمانية الذكاءات المتعددة التي أسسها عالم النفس الأمريكي هوارد جاردنر في نظريته. هذا التصنيف يكسر المفهوم الوحدوي للذكاء. من هذه اللحظة فصاعدًا ، لم تعد الشخصية الرياضية أو النجاح الأكاديمي تعتبر الذكاء الوحيد وغيره من أشكال المواهب المتعلقة بمشاعر المرء وعلاقاته الشخصية والرياضية\nما هي العدوانية؟\nالعدوان هو تفاعل اجتماعي ، غالبًا ما يكون ضارًا ، يهدف إلى إلحاق الأذى بشخص آخر. يمكن أن يحدث في الانتقام أو بدون استفزاز. يمكن تصنيف العدوان الإنساني على أنه عدوان مباشر وغير مباشر ، في حين يتميز الأول بسلوكيات جسدية أو لفظية تهدف إلى إلحاق الأذى بشخص ما ، يتميز هذا الأخير بسلوك مصمم لإلحاق الضرر بالعلاقات الاجتماعية لفرد أو مجموعة. تقوم جميع أنواع الحيوانات تقريبًا بسلوكيات عدوانية ، تتراوح بين السلوك المخيف ، مثل تعليم الأسنان ، إلى الهجوم المباشر ، والتي ، في حالة البشر ، يمكن أن تكون جسدية ولفظية. يختلف نمط الحركات والمواقف التي يقوم بها الحيوان كتعبير عن عدوانية في كل نوع ، ويتم تحديدها و\n10 ديناميات حل النزاعات\nتطرح ديناميات حل النزاع مواقف يظهر فيها الصراع أو يكون هدفه هو تحليل و / أو حل جانب من جوانب النزاع مثل التواصل بين مختلف أعضاء المجموعة ، مما يعزز التعاطف مع رؤية الصراع. خلاف ذلك ، الخ تستخدم هذه الديناميات على نطاق واسع في قطاع التعليم ، في العمل مع الأطفال والمراهقين. أنها تفترض موردا تربويا كبيرا وتغ\nيشير مصطلح " التأثير الاجتماعي " إلى التغيير في الأحكام أو الآراء أو مواقف الفرد للتعرض لأحكام وآراء ومواقف الآخرين. لقد كانت عملية التأثير الاجتماعي محور اهتمام طلاب علم النفس الاجتماعي منذ القرن العشرين. أثارت الفظائع التي ارتكبت خلال الحرب العالمية الأولى والثانية مخاوف بشأن درجة التأثير التي يمكن أن تمارس على الناس ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بطاعة الأوامر واتباع مخ\nالتواصل الحازم: 15 تقنية فعالة (مع أمثلة)\nالتواصل الحازم هو القدرة على احترام الآخرين والاحترام من قبل الآخرين على أساس اللغة والموقف اللفظي وغير اللفظي. التعريف الواضح هو: "التعبير عن آرائك أو الأذواق أو الرغبات أو المطالبة بحقوقك مع احترام حقوق الآخرين". من المهم تطوير اتصال حازم ، حيث سترى آثارًا إيجابية على صحتك الجسدية والعاطفية. بعض الأمثلة على فوائده هي: سوف تقلل من التوتر. سوف تحسن مهاراتك الاجتماعية والشخصية. سوف تتحك\nالابتزاز العاطفي: 11 علامات على مناور\nالابتزاز العاطفي ، يحدث التلاعب العاطفي أو التلاعب النفسي عندما يميل الشخص المتلاعب إلى إقناع الآخرين بالقيام بأشياء أكثر راحة لها من الآخرين. المنافع العاطفية تستفيد بالتالي على حساب الآخرين. يتم استخدام التشويه العقلي والاستغلال العاطفي ، بقصد الاستيلاء على السلطة والسيطرة و / أو المزايا و / أو الامتيازات على حساب الضحية. من المهم التمييز بين التأث\nكيفية إقناع شخص ما: 18 نصائح عملية وفعالة\nفي هذه المقالة سأشرح كيفية إقناع شخص ما ، سواء كان ذلك امرأة ، أو رجلًا ، أو عميلًا ، أو والديك ، أو أطفالًا ، وبشكل عام لأي شخص. سيساعدك تطوير هذه المهارة في حياتك المهنية والشخصية ، حيث سيسمح لك بالتأثير على الآخرين. إن إقناع شخص ما تعتقد أنه يجعله يقبل اعتقادًا جديدًا أو يجدد معرفته بالأفكار الموجودة مسبقًا. لن يقبل جميع الأشخاص أفكارك من المحاولة الأولى ، ولكن هناك طرق لزيادة فرصك ف\n15 مهارات الأشخاص ذوي الذكاء العاطفي\nيتمتع الأشخاص ذوو الذكاء العاطفي بمجموعة من المهارات المتعلقة بتصور عواطفهم ومشاعرهم وإدارتها وتنظيمها ، ومشاعر الآخرين. يمكن تكوين جزء من هذه المهارات وراثيا ولكن يمكن تعلم معظمها خلال الحياة ، من الطفولة إلى مرحلة البلوغ. كيف تعرف إذا كان لديك ذكاء عاطفي؟ هنا أترك لك عشرة مهارات يمكنك من خلالها معرفة ما إذا كان لديك IE. إذا كنت تعتقد أنه ليس لديك أي منها ، فيمكنك البدء في العمل عليها ولاحظ أنها تحسن علا\n4 أنواع من المهارات الاجتماعية الأساسية (الأطفال والكبار)\nيعد تطوير أنواع المهارات الاجتماعية الأساسية والأكثر أهمية - في الأطفال والبالغين - أحد الجوانب الأساسية للحصول على حياة كاملة. بعض من أهم وظائفها هي: بناء العلاقات ، والحفاظ على احترام الذات ، والحد من التوتر أو المكافآت. يمكن أن يكون لديك مستوى عالٍ من أي نوع من الذكاء ، على الرغم من أنك إذا كنت لا تعرف كيف تتصل بالأشخاص ، فستواجه عقبات تكون في بعض الأحيان غير قابلة للتغلب عليها. كطالب ، يجب أن ت\nالإيثار: الخصائص والنظريات والمزايا\nالإيثار هو مبدأ أو ممارسة رعاية الآخرين. إنها فضيلة تقليدية للعديد من الثقافات ومفهوم مركزي للعديد من الأديان. صاغ الفيلسوف الفرنسي أجوست كومتي الكلمة باعتبارها إيثارًا ، كأنطيم للأنانيّة. وقد اشتق من الكلمة الإيطالية altrui ، والمستمدة من اللاتينية اللاتينية ، والتي تعني "أشخاص آخرين". إن كونك غير إيثاري يعني إظهار السلوكيات التي ل\nوظائف اللغة 6 وخصائصها\nتشمل الوظائف اللغوية الأكثر صلة كشف المراجع والتمثيلات في العالم ، والتعبير عن المشاعر وتحفيز رد فعل الأشخاص الذين تتفاعل معهم. يمكن تضمين هذه الوظائف في عملية التواصل ، حيث يكون كل ما يتم نقله هو المعلومات بين الأفراد. كظاهرة اجتماعية ، تلعب اللغة دورًا مهمًا للغاية في حياة البشر. تعد الطريقة المشفرة التي يستخدم بها البشر اللغة ، وذلك باستخدام الرموز والأصوات والحركات والقواعد والهياكل المعقدة\n10 ديناميات الثقة للأطفال والمراهقين والبالغين\nديناميات الثقة مهمة للغاية لتعزيز التماسك ومشاركة جميع أعضاء المجموعة. للبدء في استخدام هذه الديناميات ، من الضروري تقريبًا أن يعرف أعضاء المجموعة بعضهم بعضًا وأن هناك صلة معينة بينهم. يمكننا استخدام هذا النوع من الديناميات في السياقات التعليمية ، كما في الأعمال وجميع أنواع المجموعات. من المهم أن نعدل النشاط حسب مستوى واحتياجات الأشخا\nالتواصل غير المتزامن: الخصائص والأنواع والمزايا والعيوب\nالتواصل غير المتزامن هو التواصل الذي لا يحدث فيه التفاعل بين الأشخاص في نفس الوقت. علاقة التزامن بالعمليات في أوقات مختلفة. خطاب ، وهو وسيلة للاتصال ، هو مكتوب وقراءة في أوقات مختلفة. كما يقول أصل الكلمة ، إنها عملية "عفا عليها الزمن" وليست متزامنة. التواصل هو العملية التي يشارك فيها شخصان أو أكثر ، عبر وسيط ، خطابًا ق\nالتواصل المتزامن: الخصائص والطرائق والأمثلة\nالتواصل المتزامن هو العملية التي يشارك من خلالها شخصان أو أكثر خطابًا ، عبر وسيط ، في الوقت الفعلي. في هذا المفهوم ، يكون العامل الذي يحدد ما إذا كان الاتصال متزامنًا أو غير متزامن هو الوقت. أوضح الأمثلة على هذا الاتصال هي تلك التي تشمل عدة أشخاص في نفس المكان. المحادثة مع الزوجين ، أو التفاعل مع معلم أو محادثة ممتعة مع صديق ، هي أيضًا جزء\nالسياق المادي للاتصال: الخصائص والأمثلة\nيشير السياق المادي للتواصل إلى كل عنصر من العناصر الملموسة والملموسة من خلال الحواس التي تحيط بالسماعات عند الانخراط في حدث تواصلي. تؤثر هذه العناصر بشكل مباشر على كل من المرسل والمستقبل ، مما يسهل أو يعقد تدفق الرسالة. كلمة سياق لها أصل في اللاتينية ، وتأتي من كلمة سياق ، والتي تعني "اتحاد العديد من العناصر". بعد ذلك ، يمكن القول أن السياق المادي للتواصل هو اتحاد العناصر المختلفة الم\nالروابط العاطفية: كيف تتطور ، أنواع ، أمثلة\nالروابط العاطفية هي روابط عميقة ودائمة تربط شخصًا بشخص آخر عبر المكان والزمان. إنها ظاهرة تظهر في معظم العلاقات العاطفية المهمة في حياة الشخص. المجال الذي تدرس فيه الروابط العاطفية أكثر هو العلاقة بين الآباء والأمهات والأطفال. الأطفال الصغار ، الذين يعتمدون كلياً على آبائهم ، يتطورون معهم نوعًا من الروابط المعروفة عادةً بالملحق ومع ذلك ، يمكن أن تظهر الروابط العاطفية في العديد من مجالات الحياة الأخرى. في الآو\n11 الخدع اللغوية غير اللفظية (الذكورة والأنوثة)\nيعرف معظم الناس أن سلوكنا يعبر عن حالتنا الداخلية وهم على صواب ، لكنه يعمل أيضًا في الاتجاه المعاكس ؛ يمكن أن يؤثر موضع جسمك على حالتك المزاجية. فيما يلي ، سأناقش 10 حيل لغوية غير لفظية يمكنك من خلالها تحسين أدائك ، والشعور بالتحسن والحصول على أفكار أكثر إيجابية. إذا كنت ترغب في مواصلة التعلم عن التواصل غير اللفظي ، أوصي بهذا المقال. 1-قوة الموقف لقد ذكرنا بالفعل الابتسام ، ولكن ليس فقط أن نكون سعداء ، ولكن أحب الجنس الآخر أكثر. أيضًا ، سوف يبتسم معظم الأشخاص الذين تب\n5 مفاتيح لمعرفة ما إذا كان شخص ما يكمن ويكشف\nيمكن اكتشاف الأكاذيب إذا كنت تعرف كيف ، وخاصة إذا كنت تمارس مراقبة الناس. وفقًا لعالم النفس روبرت فيلدمان ، الذي قضى أكثر من أربعة عقود في دراسة ظاهرة الكذب ، يكذب الناس نصف متوسط أربع مرات خلال محادثة مع شخص غريب أو أحد معارفه. بعض الناس يكذبون حتى اثني عشر مرة خلال تلك الفترة. سأشرح في هذا المقال كيفية معرفة ما إذا كان شخص ما يكمن في ملاحظة لغة الجسد ؛ إشارات الوجه والجسم التي يمكن أن تخون كاذب. يكذب الناس ت\nكيفية قراءة عيون الشخص: 11 مفاتيح\nإن معرفة كيفية قراءة عيون الشخص - المرأة أو الرجل - يمكن أن يكون ميزة كبيرة. جزء لا يتجزأ من العينين ، التلاميذ ، لا يعمل فقط على السماح للمستقبلات الداخلية بإضاءة الضوء ، ولكن يمكنهم أيضًا الإشارة إلى أن الأمر يمضي في أذهاننا. كثيرا ما يقال إن العيون "هي نافذة الروح" ويمكنهم أن يقولوا الكثير عن شخص ما. تكمن أهمية العيون عند التفاعل مع أشخاص آخرين ، حيث تشير دراسة أجرتها جامعة ميامي إلى أن 43.\nتعلم أن تقول لا: 7 نصائح عملية\nتعلم أن تقول لا دون الشعور بالذنب سوف يوفر لك فوائد كبيرة في العديد من مجالات حياتك. سيكون لديك ضغط أقل إذا رفضت التعاون ونفقات أقل إذا رفضت عروض الإعلانات والمزيد من الوقت لك إذا رفضت المواعيد أو الاجتماعات المحتملة. إذا كانت لديك حاجة إلزامية تقريبًا لطلب موافقة الآخرين ، فقد تواجه أيضًا مشكلة في رفض الطلبات. بعد كل شيء ، القول لا يرفض شيئًا يقدمه لك شخص آخر ، رغم أن ما يقدمه لك في كثير\nكيفية تحسين الاتصال الفعال: 10 نصائح عملية\nالتواصل الشخصي الفعال في المنظمات والشركات مهم للغاية لتحقيق الأهداف وتطوير العلاقات الشخصية - التحديات الأكثر تعقيدًا في الحياة ، مثل العلاقات الاجتماعية الهامة (الأم / الأب - الأطفال ، الأسرة ، الزوجان ، العمل ، إلخ) أو التقدم في حياتك المهنية يتطلب معالجة صحيحة للاتصال. سواء شفهيا أو كتابيا ، التواصل ليس بالأمر البسيط. والخبر السار هو أن القدرة على التواصل يمكن تعلمها. باتباع هذه الإرشادات ، ستتعلم تحسين التواصل الفعال وستلاحظ قريبًا حدوث تغييرات على مستوى القبول والثقة والتطوير المهني.\nعلم النفس الاجتماعي: التاريخ ، موضوع الدراسة ، المناطق والممثلين\nعلم النفس الاجتماعي هو الانضباط المسؤول عن دراسة علمانية تأثير وجود أشخاص آخرين (سواء كانوا حقيقيين أو متخيلين) على أفكار الفرد وسلوكياته وعواطفه. انها واحدة من أهم مجالات علم النفس التطبيقي. الفرضية الرئيسية لعلم النفس الاجتماعي هو أن جزء من السلوك البشري ينظمه بعض المعايير الاجتماعية. هذه يمكن أن تكون موجودة حتى عندما نكون وحدنا. وبالتالي ، فإ\nكيفية التعرف على أشخاص جدد: 10 نصائح مفيدة\nإذا كان عليك الآن مقابلة أشخاص جدد بهدف تكوين صداقات جديدة ، فكيف ستفعل ذلك؟ كيف ستتعامل معهم؟ وما هي الاستراتيجيات التي تستخدمها للحفاظ على هذه العلاقة مع مرور الوقت؟ ربما أدركت من خلال هذه الأسئلة أنك غير مدربين ، وأنك تفتقر إلى المهارات اللازمة لمقابلة أشخاص ، وحتى أنك تتدرب على إقامة علاقات جديدة ، وقبل كل شيء ، للحفاظ عليها. أو ربما تكون قد أدركت أنه لم يكن لديك مطلقًا مثل هذه المهارات ، أي أنك لم تتمكن أبدًا من تكوين صداقات أو الاحتفاظ بها. بغض النظر عن قضيتك ، لا تقلق ، خلال هذه المقالة سأقدم لك استراتيجيات حتى تتمكن من تكوين صداقات جديدة. يتم الحصول على غالبية الصداقات في مرحلة الطفول\nالحزم: الخصائص ، أنواع ، نصائح لتكون حازمة ، أمثلة\nتأكيد الذات هو أسلوب اتصال يستطيع من خلاله الشخص تأكيد حقوقه والتعبير عن آرائه واحترامه دون الحاجة إلى اللجوء إلى أي نوع من أنواع العدوانية لتحقيق ذلك. عادة ما يستخدم هذا المفهوم في مجالات مثل التدريب على المهارات الاجتماعية أو الذكاء العاطفي. وفقًا لمجالات مثل علم النفس والطب النفسي ، فإن الحزم هو مهارة يمكن تعلمها وتدريبها ، وليست سمة فطرية يمتلكها بعض الأشخاص فقط. بفضل هذا ، تمكنت هذه التخصصات من تطوير التقنيات والبرامج التي تساعد الأش


Sohati - متى يكون الرجل في قمة الشهوة\nإن الشهوة الجنسية، أو بمعنى آخر الغريزة الجنسية مهمة جداً عند الرجل وهي ما تزيد من رغبته على ممارسة العلاقة الحميمة والوصول للنشوة التي يهدف لها. ويمكن تفسير الشهوة الجنسية عند الرج بأنها الشعور بالحاجة إلى ممارسة العلاقة الحميمة التي تتوّج بالنشوة.\nمتى يكون الرجل في قمة الشهوة\nإن قمة النشوة عند الرجل، قد تبلغ ذروتها في وقت المداعبة، أي عندما تحاول المرأة أن تثير الرجل جنسياً من خلال لمس بعض المناطق الحساسة في جسمه. فمثلاً، عندما تقبّله في عنقه، في المناطق الحساسة حيث الأعضاء التناسلية، وتقوم بتدليكه بطريقة مثيرة. إن هذه الفترة مهمة جداً بين الزوجين ولا يجب تخطيها ذلك لأنها لا تزيد من شهوة الرجل فحسب، بل تساعدهما أيضاً في الإستمتاع خلال ممارسة العلاقة الحميمة والوصول للسادة التي تهدفان لها.\nإن الرجل، يكون ايضاً في قمة الشهوة في خضمّ العلاقة الحميمة. أي عندما يحاول إيصال الزوجة إلى النشوة والسعادة التي تهدف لها. ففي هذه العملية يشعر الرجل بالكثير من الإثارة والتحدّي في الحفاظ على الإنتصاب مقابل التأخير قليلاً من القذف أي إلى حين وصول المرأة إلى النشوة.\nخلال النشوة الجنسية أو هزة الجماع، إن الرجل أيضاً يكون في قمة الشهوة. فخلال هذه المرحلة، وتماماً أثناء القذف يشعر بالسعادة التي توفرها له هرمونات السيروتونين والدوبامين في جسمه ويمكن أن يصل بالتالي يصل الرجل إلى نقطة لا يمكنه فيها منع القذف من الحدوث.\n- من الأفضل ان يعرف الزوجين المناطق التي تثير كلّاً منهما، ما يسهّل دخولهما في الأجواء الجنسية ويسهّل من وصولهما إلى النشوة.\n- التواصل بين الزوجين مهم جداً للحدّ من التراكمات والمشاكل التي قد تؤثر سلباً على علاقتهما الزوجية.\n- التغيير والتجديد في الوضعيات الجنسية يمكن أن يساعد كثيراً في تحسين الحياة الجنسية ويساعد في الوصول إلى النشوة التي يبحثان عنها.\nإذا كنتِ لا تشعرين بالمتعة الجنسيّة مع زوجكِ... اليكِ هذه النصائح


82_ الإسلاميون العرب وصدمة 30 يونيو – مركز المسبار للدراسات والبحوث\nأحدث سقوط نظام الإخوان المسلمين في مصر صدمة زلزالية لتيارات الإسلام السياسي في العالم العربي. كان متوقعاً أن ينهار “حكم المرشد” لعوامل عدة بعضها يرتبط بنهج الجماعة التي لا تملك الخبرة الكافية في إدارة شؤون الدولة، بعدما وفدت بالصدفة التاريخية من المساجد إلى السلطة، وأخرى لها علاقة بإستراتيجية التمكين واللهفة الشديدة لأخونة المؤسسات الرسمية.\nلم يتوقع الإسلاميون العرب أن يتصدروا مواقع القرار في دول الحراك العربي؛ تفاجأوا كما تفاجأ كثيرون، خصوصاً إذا ما قورنت نتائج صناديق الاقتراع مع الشعارات المدنية والحقوقية التي رفعها “ثوار الميادين” والتي تتناقض مع الأيديولوجية الإسلاموية المغلقة.\nفشل الإخوانية المصرية، الحركة الأم، دفع ويدفع الحركات الإسلامية التي اختارت العمل السياسي إلى إعادة صوغ التوجهات، وربما إجراء مراجعات جادة تلافياً لتكرار السيناريو المصري. حركة النهضة في تونس دخلت في صراع مع الليبراليين واليساريين الخائفين على إنجازات الرئيس الراحل الحبيب بورقيبة وعلى هوية الدولة، حزب العدالة والتنمية في المغرب يواجّه تحديات حكومية عدة، إخوان الأردن شهدوا أول انشقاق عملي في صفوف جماعة الإخوان المسلمين، كبرى الجماعات المعارضة في البلاد، وأعلن التيار الجديد عن مبادرة إصلاحية أطلق عليها اسم «زمزم» أفصحت عنها في وقت سابق شخصيات محسوبة على الحمائم داخل التنظيم.\nما بعد 30 يونيو 2013 ليس كما قبله. إنه النكسة الكبرى بالنسبة لحركة الإخوان المسلمين في مصر. وفي سبيل الإضاءة على هذا الحدث المفصلي واكب كتاب المسبار الشهري “الإسلاميون العرب وصدمة 30 يونيو” في عدده الثاني والثمانين، أكتوبر (تشرين الأول) 2013، الانعطاف الإخواني والسيناريوات المتوقعة وكيفية تعاطي الحركات الإسلامية مع المشهد المصري الطارئ.\nافتتح أولى الدراسات الأكاديمي والباحث التونسي أعلية علاني. تطرق إلى الأخطاء التي وقعت فيها حركة الإخوان وفي مقدمها تحويل الصراع بين السلطة والمعارضة عن طابعه الاقتصادي والاجتماعي إلى صراع على الهوية. يبرز الكاتب في ورقته البحثية انعكاسات سقوط الإسلاميين في مصر على حركة النهضة، وقبل أن يقدم قراءة استشرافية يتحدث عن دور حركة النهضة في المرحلة الانتقالية. ما إن أرسى “الإسلاميون النهضويون” قواعدهم في الحكومة الجديدة حتى تصادموا مع المعارضة الخائفة “على تغيير نمط المجتمع” التونسي. بعدما أبرز علاني المماحكة السياسية والأمنية التي لجأت إليها حركة النهضة سواء في علاقتها مع المعارضة أم السلفيين وكذلك الاغتيال السياسي الذي تعرض له معارضون، رأى أن “اختفاء الإخوان عن المشهد السياسي الرسمي (في مصر) سيستغرق بعض الوقت، في ظل تواصل إيقاف رموز التنظيم، ورفض ما تبقّى من قيادات الإخوان فتح جسور الحوار مع السلطة الجديدة”. رغم هذا السيناريو القاتم يستحضر الكاتب فرضية أن يشكل الجيل الشبابي الإخواني محاوراً محتملاً للسلطة. والحال كيف سوف ينعكس سقوط الإخوان على حركة النهضة؟ وهل بدأ العد التنازلي؟ يقول الباحث أن التنازلات “المؤلمة” من قبل إسلاميي تونس إثر الحدث المصري ومن ضمنها مناقشة القبول بالخروج من الحكومة، وتشكيل حكومة مستقلة، وإنهاء الدستور، وتحديد تاريخ نهائي للانتخابات، يؤشر إلى نهاية تيار الإسلام السياسي كتجربة في الحكم لا كتيار أيديولوجي. يخرج علاني في جملة من الخلاصات والاستنتاجات الهامة يمكن إيجازها بفكرتين: أولها، لن يتمكن الإخوان في مصر من استيعاب الصدمة على مستوى إعادة التنظيم؛ ثانيها، بقاء حركة النهضة في الحكم مستقبلاً سيكون في حجم أقل ومن الصعب أن تتحكم في العملية السياسية.\nتحت عنوان “العنف السياسي زمن الإسلاميين: تونس أنموذجاً” يتساءل الباحث التونسي منذر بالضيافي ما هي مسؤولية الحركة الحاكمة عن الاغتيالات وتصاعد وتيرة العنف السياسي الحاصلة خلال فترة حكمها؟ وهل تساهلها مع العنف الذي مارسه التيار السلفي سيكون حاسماً في إخراجها من الحكم؟ لا يُخفي الكاتب حال الإرباك التي تشهده الحركة في ظل أربعة معطيات أساسية: تنامي العنف السياسي والأعمال الإرهابية والتغاضي عنهما، والعلاقة الخفية مع السلفيين، وتراجع شعبية الإسلاميين، وتضافر قوى المعارضة، وسط الحديث عن جهاز سري تابع للحركة على شاكلة “المجموعة الأمنية” نهاية التسعينيات، يضاف إليه الروابط المشبوهة مع السلفيين. يخلص بالضيافي إلى أن النهضة تنجذب “إلى إرث الاتجاه الإسلامي وهو إرث سلفي في جوهره” وهي غير قادرة على تجاوزه “وإخضاعه إلى قراءة نقدية من أجل تحرير الفكر والممارسة السياسية”. في الخلاصة يرى الكاتب أن تفجر العنف في تونس يفشل حكم الإسلاميين وأن حركة الإسلام السياسي فشلت في إدارة الشأن العام، وقد تسير على خطى المثال المصري، وإن بأشكال وفاعلين مختلفين.\nسعى الباحث المغربي إدريس لكريني في دراسته إلى الإجابة عن إشكالية أساسية: ما هو مستقبل حزب العدالة والتنمية المغربي إثر سقوط الإسلاميين في مصر؟ قبل أن يضعنا في السياق التحليلي والرصدي، يسلط الضوء على أهم التحديات والصعوبات التي واجهت الحكومة التي يغلب عليها الإسلاميون. يرى مدير مجموعة الأبحاث والدراسات الدولية حول إدارة الأزمات (المغرب) أن تداعيات سقوط الإخوان في مصر على حزب العدالة والتنمية ستؤثر “حتماً على أدائه لتجاوز بعض الأخطاء التي سقط فيها تحت محك العمل الحكومي” وستجبره على “تلافي المبالغة في الثقة بالنفس، وتوخي أساليب أكثر واقعية وانفتاحاً في تدبير شؤون التحالف الحكومي وفي التعامل مع الخصوم السياسيين”.\nتناول الباحت الأردني محمد العواودة ارتدادات سقوط الإسلاميين في مصر على الحالة الأردنية. رأى أن عزل الرئيس المصري محمد مرسي شكل ارتكاسة للمشروع السياسي الإخواني في الأردن، الذي سبق له رفع سقف مطالبه السياسية تدريجياً، بالتزامن مع قيام ثورات الربيع العربي. يرصد الكاتب الاضطراب الذي حل بإخوان الأردن إثر 30 يونيو، إذ قدموا خطاباً سياسياً ارتدادياً غير متوازن. يتحدث العواودة عن الخطوات الإصلاحية التي قام بها إخوان الأردن، ويقسمها إلى حقبتين: رؤيتهم في ما عُرف بـ “وثيقة 2005″؛ وتفاعلهم مع أحداث الربيع العربي ما دفعهم إلى رفع مستوى المطالب وتوجيه نقد صريح لمؤسسة الحكم، خصوصاً بعد تعليق الجماعة عضويتها في لجنة الحوار الوطني التي أطلقها النظام كخطوة استباقية لمد حركات الاحتجاج. تحت عنوان فرعي “إخوان الأردن ونكسة ما بعد مرسي” يتطرق الباحث إلى “مبادرة زمزم” التي اعتبرها متابعون للشأن الإخواني بمثابة تراجع لقوة الإخوان عموماً. وإذ يحدد أبرز عوامل التراجع من بينها “بروز الاختلافات الأيديولوجية والسياسية بين القوى والتيارات المكوِّنة” للجماعة، ينهي ورقته بالتصور الذي قدمه الباحث الأردني إبراهيم غرايبة الذي استبعد توجه الإخوان باتجاه السيناريو المصري، معتبراً أن الأنموذج المغربي مرشح لتطبيقه في الأردن مستقبلاً.\nتطرقت الدكتورة نادية سعد الدين إلى المبادرة “الإصلاحية” التي أطلقتها قيادات من الإخوان المسلمين في الأردن والتي عرفت تحت مسمى “زمزم”. هذه الخطوة وصفها البعض بأنها أكبر انشقاق عملي في صفوف الجماعة خصوصاً ممن يشكلون التيار “الحمائم” داخل التنظيم. قرأت الأكاديمية الأردنية أبعاد الإعلان عن المبادرة رغم الإشكاليات التي رافقت انطلاقتها. سعت إلى تبيان خطوط التلاقي والاختلاف بين الحركة الجديدة وتنظيمها “الأم” والحالة التي تمثلها انطلاقاً من كونها إصلاحية أو انشقاقية. رصدت موقف الجماعة الإسلامية منها، ومصير العلاقة البينية، كما توقفت عند ملابسات توقيت المبادرة والخطاب الذي تطرحه، ورؤيتها السياسية حيال القضايا الداخلية والخارجية، وعلاقتها بالقوى والأحزاب والفعاليات السياسية الأخرى في الساحة الأردنية، والعلاقة مع الدولة، إضافة إلى تأثير المتغيّرات الجارية في المنطقة على إرهاصات تحركها. خلصت سعد الدين إلى أن أفكار المبادرة شكلت تحوّلاً بنيوياً في طبيعة عمل جماعة الإخوان، وتجديداً لخطابها، وانعتاقاً من خلافاتها الداخلية الدائرة منذ سنوات، من خلال الخروج “بإطار وطني جامع” وفق قواعد التغيير السلمي والإصلاح المتدرج والتشبيك التوافقي، بما يشكل، في حال نفاذه، انبعاثاً جديداً ونقلة نوعية، ليس فقط في العمل الإسلامي، وإنما السياسي أيضاً.\nحاول الباحث المغربي منتصر حمادة الإحاطة بالسيناريوات كافة التي يمكن أن تلجأ إليها حركة الإخوان المسلمين بعد عزل الرئيس محمد مرسي. يعتقد الكاتب أن ثمة محددات مغذية ومانعة في آن، لولادة جبهة إخوانية جهادية. من بين التوقعات التي يتحدث عنها والتي تندرج في سياق تغذية خيار اللجوء إلى العنف لدى الجماعة، “دخول بعض رموز التيار الجهادي على الخط المصري من أجل إقناع التيار الإسلامي السياسي بأهمية الخيار الجهادي”. بعد عرضه لمجمل الاحتمالات التي قد تلجأ إليها الجماعة، يشير إلى أن تاريخ 30 يونيو (حزيران) سيؤسس لثلاثة تيارات: الأول، ارتفاع منسوب التشدد لدى بعض قيادات الإخوان الذين سيتجهون إلى العنف؛ والثاني سيراجع هذا الخيار كي يسهم في تقليص مخاوف التيارات السياسية المنافسة؛ أما التيار الثالث سيُؤسّس ويُقعّد أطروحات الباحث الإيراني آصف بيات الذي يعود له سبق التنظير لأطروحة “ما بعد الإسلاموية” Post Islamism.\nيضعنا أستاذ الدراسات الإيرانية في جامعة البلقاء التطبيقية (الأردن) الدكتور نبيل العتوم أمام مادة رصدية طاولت المقاربة الرسمية والإعلامية الإيرانية لـ “ثورة 30 يونيو”. يلاحظ الأكاديمي الأردني أن الخطاب الرسمي في طهران اتخذ طابعاً متذبذباً في رؤيته لحقبة ما بعد عزل الرئيس محمد مرسي. القيادة الإيرانية التي سبق لها أن وصفت على لسان المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي “ثورة 25 يناير” بالصحوة الإسلامية، تبدو اليوم مربكة بعد انكسار شوكة الإسلاميين في مصر، رغم تصاعد اللهجة السياسية البراغماتية. على مستوى وسائل الإعلام (الصحافة وغيرها) تباينت مواقف التيارات السياسية الإيرانية، الإصلاحية منها والمحافظة. رأى المحافظون أن الإطاحة برئيس منتخب يُعد أمراً غير مقبول، وقارنت الصحف الناطقة باسمهم بين إسقاط النظام من قبل الجيش المصري، وما حدث في إيران عام 1953 حين قام الجيش الملكي آنذاك بانقلاب عسكري ضد حكومة الدكتور محمد مصدق. على الضفة الإصلاحية يرصد الكاتب اتجاهين: الأول اعتبر أن ما حدث في مصر ليس انقلاباً، بل جاء تلبية لإرادة الشعب المصري الذي بات يخشى على أمن واستقرار الدولة المصرية من تصرفات المجموعات الإسلامية؛ والثاني، ركز على شخص الرئيس مرسي، حيث اعتبره بعض وسائل الإعلام الإصلاحية، أنه أثبت خلال فترة حكمه كونه ليس رئيساً لكل المصريين.\nقدم الباحث المغربي المختص في علم الاجتماع الديني والسياسي عكاشة بن المصطفى ورقة حملت عنوان “الإسلام الصوفي والحركي: الأصول، الالتقاء، الاختلاف (المغرب أنموذجاً)”. تطرق إلى كيفية تعامل النظام الحاكم مع الإسلام السياسي من جهة والصوفية من جهة أخرى. تنهض القاعدة الأساسية لهذا التعامل على سحب المشروعية من أي طيف إسلامي يعمل على استغلال الديني والسياسي على اعتبارهما الفضاء الذي يندرج في حقل وظائف الدولة. يشدد الكاتب على إدراك السلطة لخطورة تهديد الإسلاميين لكيانها، ما يدفعها إلى استخدام مختلف الوسائل لصدهم، من ضمنها تشجيع الزوايا والجمعيات الصوفية.\nحملت دراسة العدد عنوان “الحركة الأربكانية: مشروع الفكر الوطني في تركيا”. عرض الأكاديمي المصري والباحث في الشؤون التركية الدكتور طارق عبد الجليل في ورقته البحثية تاريخ الحركة الأربكانية وتطورها السياسي والفكري. رصد واقع الحركة والحجم الحقيقي لدورها. تناول “مشروع الفكر الوطني”، أسسه وأهدافه، كما أرساه نجم الدين أربكان وبلوره في مشروع نهضوي نشره في كتاب حمل عنوان “مللي غوروش” أي “الفكر الوطني” عام 1975.\nقدم عضو هيئة التحرير في مركز المسبار إبراهيم أمين نمر قراءة لكتاب “انتحار الإخوان” للمؤلف عمار علي حسن. يفند الكاتب المصري العوامل التي قوضت شعبية جماعة الإخوان المسلمين، مفصلاً الأسباب التي دفعتهم إلى الفشل في إدارة الدولة. جاء الكتاب من ثلاثة فصول حملت العناوين الآتية: عيوب ذاتية، ومشكلات مع آخرين، وبدائل فكرية وحركية.\nفي الختام يشكر مركز المسبار الباحثين الذين شاركوا في هذا الكتاب ويخص بالذكر الزميل عمر البشير الترابي الذي نسَّق العدد وأشرف عليه.


كن متطوعًا في إعادة التدوير في كولورادو ، نيويورك ، نيو أورلينز - متنوع - 2021\nمن متاجر التوفير إلى التواصل مع المجتمع ، أصبح التطوع القائم على إعادة التدوير أسهل من أي وقت مضى! بدأ الأسبوع الوطني للمتطوعين في 10 أبريل ، وما هي أفضل طريقة للمشاركة من إحدى أفضل فرص إعادة التدوير في جميع أنحاء البلاد.\nEco-Thrift هو متجر ادخار مجتمعي في فورت كولينز ، كولورادو. يختلف عن متاجر التوفير التقليدية ، شركاء Eco-Thrift مع الشركات المحلية والمنظمات لتقليل انبعاثات الكربون الخاصة بهم وإبقاء العناصر خارج مدافن النفايات. هم أيضا المتطوعين بالطاقة.\nتطوع: تبحث Eco-Thrift عن متطوعين عموميين في جميع أقسامها بما في ذلك: الأجهزة ، والملابس ، والأثاث ، ومعدات الهواء الطلق ، والملابس الرياضية ، والملابس المنزلية ، والحديقة والملابس القديمة.\nإنهم يبحثون أيضًا عن متطوعي Zero Waste / Recycling بمساعدة:\nإعادة تنظيم قسم إعادة التدوير\nإيجاد طرق أخرى لإعادة تدوير المواد\nGrow NYC هو برنامج غير ربحي مخصص للمساعدة في الحفاظ على مدينة نيويورك خضراء من خلال إعادة التدوير وتقليل النفايات والأنشطة المجتمعية.\nتطوع: تبحث Grow NYC عن متطوعين لمساعدتهم عند وصولهم إلى الأحياء الخمسة لتشجيع إعادة التدوير وإظهار أحدث النصائح والحيل لأفراد المجتمع حتى تصبح المدينة أفضل. بعض الأنشطة تشمل:\nمهرجان Kingsborough البيئي - السبت 16 أبريل\nSouth Bronx Earth-Fest - السبت 16 أبريل\nيوم Stuyvesant Square الأخضر - السبت 16 أبريل والأحد 17 أبريل\nفي نيو اورليانز؟\nالمشروع الأخضر هو مركز لإعادة التدوير في Bywater / St. منطقة روش. يبيعون المواد التي تم إنقاذها من المباني التي تم تفكيكها ، بما في ذلك الطلاء والأخشاب والطوب ، لتجنب ينتهي بهم المطاف في مقالب القمامة. المشروع الأخضر هو أيضًا محطة نفايات إلكترونية.\nتطوع: تشمل الفرص:\nتفكيك وقياس وتنظيم الإنقاذ المعماري لإعادته إلى الاستخدام\nخلط الطلاء المتبرع به لإنشاء طلاء معاد تدويره بنسبة 100٪\nإنشاء بانيوهات مرتفعة\nحضور الأحداث المجتمعية لزيادة الوعي\nالتقط الفنانين: القيادة عبر أمريكا ، والتقاط القمامة\nشاهد الفيديو: شوفو كيف صينية أصبحت مليارديرة من النفايات و ليس من السياحة في الصين! (أغسطس 2021).\nCopyright 2021 \_ منزل وحديقة \_ كن متطوعًا في إعادة التدوير في كولورادو ، نيويورك ، نيو أورلينز


النحاس ينهي الأسبوع على انخفاض مع صعود الدولار - العرب اليوم\nالنحاس ينهي الأسبوع على انخفاض مع صعود الدولار\nGMT 00:30 2017 السبت ,04 آذار/ مارس\nانخفاض أسعار النحاس\nأغلقت أسعار النحاس على انخفاض طفيف، الجمعة، لتنهي الأسبوع على تراجع محدود، بعدما حافظ الدولار إلى حد كبير على المكاسب التي حققها في الآونة الأخيرة، بفعل التوقعات باحتمال أن يرفع مجلس الاحتياطي الاتحادي "البنك المركزي الأميركي" أسعار الفائدة هذا الشهر. وعلى الرغم من تراجع الدولار، الجمعة، فإن المكاسب التي تحققت على مدار اليومين الماضيين، فاق أثرها المخاوف، بشأن إضراب في أكبر منجم للنحاس في العالم في تشيلي.\nومن شأن ارتفاع الدولار أن يجعل الأصول المقومة به مثل النحاس، أغلى ثمنًا لحائزي العملات الأخرى. وأغلقت العقود الآجلة للنحاس تسليم بعد ثلاثة أشهر في بورصة لندن للمعادن منخفضة 0.2 في المائة، عند 5917 دولارًا للطن، متجهة نحو اختتام الأسبوع على انخفاض بنحو 0.3 في المائة.\nوتحركت الأسعار في نطاق 5800-6200 دولار، منذ أن سجلت أعلى مستوى في 20 شهرًا في 13 فبراير/شباط، عند 6204 دولارات. وتصدر النيكل قائمة الرابحين بين المعادن التي يجري تداولها في بورصة لندن للمعادن، بارتفاع نسبته 1.9 في المائة إلى 10990 دولارًا للطن ليختتم الأسبوع مرتفعًا 1.2 في المائة.\nوهبط القصدير 0.8 في المائة إلى 19500 دولار للطن، بينما نزل الزنك 0.2 في المائة إلى 2775 دولارًا للطن، وانخفض الرصاص 0.2 في المائة إلى 2249.50 دولارًا للطن والألومنيوم واحدًا في المائة إلى 1892 دولارًا للطن.\nالعرب اليوم النحاس البنك المركزي الأميركي الدولار لندن


تونس Archives - شجون يمنية\nأرشيفات الوسوم: تونس\nروايات د. خولة حمدي.. السفير المقيم بين المبادئ والواقع\n17 ديسمبر,2016 Foad Mosed\tاترك تعليقًا\nتجمع الروائية التونسية خولة حمدي في أعمالها بين أصالة القيم المثلى ومعاصرة الواقع الراهن، وتعمل على التقارب بينهما بلطف وانسياب، وتمتاز رواياتها بمسحتها الخاصة الموشاة بخيوط من الإبداع والحبكة واللغة المتماسكة والمضامين التي تتغيا السمو بالإنسان عبر منظومة متكاملة من القيم والمبادئ، وتسعى خلالها للبقاء بعيدا عن الانغماس في واقع مادي مستهتر من جهة، والتعلق بعالم مثالي غير واقعي من جهة ثانية. متابعة قراءة روايات د. خولة حمدي.. السفير المقيم بين المبادئ والواقع →\nARABLOG”” يختتم دورة تدريبية لصحافيين ومدونين عرب في تونس\n24 يناير,2015 Foad Mosed\tاترك تعليقًا\nتختتم اليوم الجمعة فعاليات الدورة التدريبية التي ينظمها مشروع “مدونات عربية- ARABLOG“، في مدينة تونس. بمشاركة عدد من الصحافيين والمدونين من دول عربية مختلفة.\nوخلال الدورة التي بدأت الأحد الماضي تلقى المشاركون عدة تدريبات شملت التدوين والمهارات الصحفية والإعلامية والتصوير والتحقيقات الاستقصائية، وكذلك الأمن والسلامة على الإنترنت. متابعة قراءة ARABLOG”” يختتم دورة تدريبية لصحافيين ومدونين عرب في تونس →


كيفية حساب كمية الحزام الناقل على لفة إذا كنت تشارك في الصناعة الثقيلة أو التصنيع ، فإن الأحزمة الناقلة هي جزء من حياتك.\nكيفية حساب 200 tph من الحزام الناقل. هيدرو مخروط محطم كيفية حساب tph.of مخروط. حساب tph مخروط محطم. كيفية حساب قدرة مطحنة المطرقة, المطرقة مطحنة معظم معدات, ...\nكيفية حساب tph الحزام - nyenrodehospitality. كيفية حساب tph من الحزام الناقلكيفية حساب سرعة الحزام الناقل 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 . كيفية دراسة مشروع مطحنة عصرية في المغرب كيفية حساب معدل استهلاك الوق\nكيفية تغيير الحزام الداخلي على مطحنة ProForm ... سعر حساب تصميم مطحنة الكرة وكسارة الحجر في ... اشترى واحد من العملاء كولومبيا لدينا كسارة متنقلة من 80-100tph على الحجر الصلب.\nكسارة الفحم 200 الهيدروكربونات النفطية مع تحميل الناقل .\nكيفية حساب 200 الهيدروكربونات النفطية من الحزام 200 الهيدروكربونات النفطية الفحم محطم الشاشة مثقوبة, سوف تجد كيفية حساب إبس من الشركات ومقارنتها، جنبا إلى جنب مع عوامل أخرى، لقياس قيمة الأسهم, 200 الهيدروكربونات النفطية ...\nحساب tph من الوزن على متري ... تصميم الفحم الحزام الناقل. ... م يساوي كم طن من خام الحديد. كيفية حساب محددة من خام الحديد أمثلة على التحويل من متر مكعب إلى لتر .


الدراسة في امريكا..دليلك الشامل لمتابعة الدراسة بأمريكا\n04 فبراير 2021 2021-02-04T22:51:00+01:00 2021-02-04T22:51:06+01:00\nالصفحة الرئيسية فضاء التلميذ متابعة الدراسة بالخارج\nالدراسة في امريكا للمغاربة و لجميع الدول العربية، دليلك العملي لكيفية المتابعة الدراسة بالولايات المتحدة الامريكية. كما يوفر لكم الدليل فكرة عن تكاليف الدراسة بامركا و اهم الجامعات.\nحيث تعتبر الولايات المتحدّة الأمريكية، الوجهة الدراسية الأكثر شعبية بالنسبة للطلّاب الدوليين. إلّا أنّها بالمقابل واحدة من الخيارات الأكثر تكلفة على الإطلاق. وتختلف تكاليف الدراسة في امريكا بشكل كبير حسب الجامعة والتخصّص والمدينة وقد تتراوح الرسوم الجامعية لسنة دراسية واحدة بين 5 آلاف و50 ألف دولار.\nتحميل دليل متابعة الدراسة في امريكا: الولايات المتحدة الامريكية USA\nرابط تحميل دليل الدراسة بامريكا\nكما نقترح عليكم ايضا:\nمعلومات مهمة حول متابعة الدراسة بالخارج


سلسلة HQ33 منخفضة التردد 3 مراحل UPS (10-400 كيلو فولت أمبير) مورد-evadapower.com\nالسعة: 10-400KVA UPS\nالميزات: برج ، ثلاث مراحل للداخل ، ثلاث مراحل ، خرج PF = 0.8 (0.9) UPS مع محول عزل الإخراج ، أقصى 6 وحدات متوازية ، آمنة وموثوقة ، إدارة ذكية\nالوصف: HQ 33 SERIS عبارة عن UPS من 3 مراحل منخفضة التردد من 10KVA-400KVA.\n1. السماح بالتثبيت على الحائط.\n2.N + 1 مروحة زائدة بنظام تبريد متغير السرعة.\n4.محول عزل الإخراج.\n5. الحد الأقصى 8 وحدات متوازية.\n6.Low THDi يمكن أن يكون كما هو الحال في الخيار.\nوظيفة الحماية الشاملة\n1. وظيفة التشخيص الذاتي لتجنب الخطأ عند التشغيل.\n2. الاندفاع / الزائد / ماس كهربائى / الحرارة الزائدة / البطارية\nحماية جهد الحمل.\n3.مفاتيح الإدخال والإخراج والتجاوز والصيانة القياسية.\n1.تتوفر شاشة عرض تعمل باللمس بلغات متعددة.\n2.جهد بطارية ثابت: 30-34 وحدة.\n3. منفذ اتصال RS232 / RS485 ، SNMP اختياري.\n5. إدارة إذن كلمة المرور.\n380/400 / 415VAC ، 3 مراحل + N + PE\n50/60 هرتز الاستشعار التلقائي\n45 هرتز ~ 65 هرتز\nالتصنيف: نطاق التردد\n± 15٪（ ± 10٪， ± 20٪ قابل للتعيين على الشاشة）\n-40٪， + 20٪ قابل للتعيين\n± 2٪（ ± 5٪ قابل للتعيين على الشاشة）\n± 2٪, ± 5٪, ± 10٪, ± 20٪ قابل للتعيين\nمحول عاكس / تجاوز\n<1 مللي ثانية\n150٪ تستمر لمدة 10 دقائق； 175٪ تستمر لمدة 1 دقيقة； 200٪ لمدة 18 ثانية.\n0.8 (0.9 اختياري)\n380/400 / 415VAC ، 3Ph + N + PE\n220 (200 ~ 244 فولت قابل للتعيين على الشاشة)\n<2٪ @ 100٪ تحميل خطي； <4٪ @ 100٪ خط غير خطي\nاستجابة الجهد العابر\n± 5٪＜ 10 مللي ثانية\n110٪ ~ 125٪ تدوم لمدة 10 دقائق；＜ 150٪ تدوم لمدة دقيقة واحدة.\n≥93٪ @ 100٪ تحميل\n384 (360 ~ 408 قابل للتعيين)\n10-40A (قابل للتعيين)\nRS232 أو RS485（ مودبوس）\n0 ~ 40 ° ج\n0 ~ 95٪（ لا تكاثف）\n<1000M لا تخفيض， > 1000 م ، ينخفض بنسبة 1٪ إذا زادت كل 100 متر\n≤65 ديسيبل @ 1 م\n500 × 600 × 1200\n1245 × 855\n1640 × 855\n2265 × 855\nالشركة المصنعة UPS\nموضوعات : سلسلة HQ33 منخفضة التردد 3 مراحل UPS (10-400 كيلو فولت أمبير)


رابط التسجيل في حساب المواطن 2021 ca.gov.sa – موقع زيادة\nرابط التسجيل في حساب المواطن 2021 ca.gov.sa\nرابط التسجيل في حساب المواطن 2021 ca.gov.sa وذلك وفقا لما تم تحديده من شروط وأحكام برنامج المواطن والذي يعد هو البرنامج الذي تدعمه الحكومة السعودية، وهو الموقع الرسمي الوحيد داخل المنصة الإلكترونية والتي تستقبل كافة خدمات المواطن السعودي وتحذر الحكومة السعودية بأنه لا يوجد أي مكتب أو فروع على ارض الواقع لتوفير خدمة المواطن وإنما يقتصر استخدام البرنامج فقط عبر موقع البرنامج أون لاين.\nما هو برنامج المواطن السعودي\nيعتبر برنامج المواطن السعودي هو برنامج لتحقيق الدعم المالي للمواطنين من قبل الحكومة السعودية، ومن خلال هذا البرنامج يستفيد المواطنون السعوديين الرجال والنساء في الحصول على مبالغ الدعم من البرنامج.\nحيث يجب على المواطن أولا أن يقوم بتسجيل حساب خاص به لكي يتمكن من الاستفادة بالبرنامج على حسابه الخاص.\nوتكون طريقة التسجيل سهلة وبسيطة جدا ولا يكون فيها أي صعوبة على الإطلاق حيث يتبع المواطن بعض الخطوات وملئ الحقول الخاصة بالتسجيل من خلال تسجيل الاسم ورقم الهوية بالإضافة إلى تسجيل الحالة الاجتماعية للمواطن والبريد الإلكتروني الخاص به ورقم هاتفه الجوال.\nحيث يقوم البرنامج بحساب حاسبة تقديرية للحالة الاجتماعية للمواطنين السعوديين والتي يتم توافق المبلغ المالي وقيمة استحقاق الفرد المستفيد.\nكما يوفر لكم البرنامج خدمة عملاء مميزة يمكنكم التواصل معها والصول إلى أي استفسار ويتم الرد عليها عبر الإشعارات والرسائل التي يتم إرسالها من قبل الموقع على هاتف المواطن.\nيمكنك الآن الإطلاع على الشروط المطلوبة للتسجيل في حساب المواطن: التسجيل في حساب المواطن ما هي الشروط المطلوبة للتسجيل فيه\nمن خلال الحصول على برنامج حساب المواطن السعودي 2021 الذي وفرته الحكومة السعودية وذلك بهدف حماية الأسر بالمملكة من أي تعرض إلى الأزمات المباشرة أو غير المباشرة التي قد يتعرض لها المواطن.\nومن خلال جراء الإصلاحات الاقتصادية التي تعمل عليها الحكومة جاهدة وفقا إلى الرؤية المستقبلية الحكيمة والرشيدة لعام 2030 والذي يساهم في تطوير الحالة الاجتماعية للمواطنين.\nحيث يتم الحصول على دعم مالي للمواطنين والذي يتم عن طريق اكتمال بعض الإجراءات التي تمكن كل مواطن في أنشاء حساب خاص به يستطيع من خلاله أن يحصل على حساب المواطن.\nحيث يتطلب من المواطن السعودي أن يقوم بإدخال بعض البيانات المطلوبة والتي توضح حالة المواطن الاجتماعية مع إرفاق المستندات المطلوبة في حالة طلبها من المواطن السعودي نفسه.\nويتم بعد ذلك تحديد القيمة المالية التي يستحقها المواطن السعودي وفقا إلى حالته الاجتماعية التي تم إثباتها والحصول على المبلغ المالي النقدي بصورة مباشرة عن طريق البنوك التي تتعاقد مع هذا البرنامج أو عبر ماكينات ATM وذلك إذا كان المواطن يحمل بطاقة ائتمانية أو فيزا كارد.\nكما يتم إيداع حساب كل مواطن داخل الحسابات البنكية للاستفادة المباشرة والسريعة والتي تمكن المستخدمين والمواطنين من الحصول على الدعم المالي من قبل الحكومة السعودية.\nإليك طريقة التسجيل في حساب المواطن بالخطوات:\nيتم التسجيل في حساب المواطن من خلال اتباع الرابط الخاص ببرنامج المواطن وهو: https://www.my.gov.sa/wps/portal/snp/main\nثم تقوم بالضغط على أيقونة تسجيل مستخدم جديد وعلى الفور يتم فتح نافذة جديدة لتسجيل بيناتك.\nيتطلب منك البرنامج إدخال بيناتك بشكل مضبوط وصحيح وهو عبارة عن اسم المستخدم ورقم الهوية الخاصة بالمستخدم وتاريخ الميلاد ورقم الهاتف الخاص بالمستخدم بالإضافة إلى رمز التحقق من التسجيل والتي تأتيك في رسالة عبر الهاتف والتي يجب أن تقوم بإدخالها.\nومن ثم يمكنك أن تقوم بالضغط على أيقونة التسجيل لتأكيد تسجيل بياناتك.\nوبعد ذلك سوف تتلقى رسالة أخرى عبر الهاتف الجوال الخاص بك وتحتوي على الرقم السري الخاص بك والذي يمكنك من الدخول في كل مرة عبر حسابك في برنامج المواطن.\nومن خلال دخول رقم الهوية ورمز التحقيق الذي تم إرساله مسبقا على الهاتف والضغط على أيقونة دخول.\nسوف تلاحظ ظهور نافذة جديدة تطلب فيها أن تقوم بتغيير كلمة المرور الحالية، ويجب أن تختار كلمة مرور قوية واستبدالها بكلمة المرور الحالية في برنامج المواطن وتأكيدها مرة أخرى حتى لا تنساها.\nكما يمكنك أن تقوم باختيار كلمة تغيير أو عدم التغيير وذلك من أجل استكمال التسجيل والي يتوافق مع طريقة الحساب في برنامج المواطن.\nحيث تحصل على صفحة تحتوي أربعة من النوافذ ومنها تعبئة واستكمال الطلب و ملخص معلومات المستفيد أو تغيير رقم الجوال الذي تم التسجيل من خلاله أو الحاجة إلى تغير كلمة المرور الخاصة بالمستخدم.\nعليك أن تقوم أولا بالدخول على أو نافذة وهي تعبئة واستكمال الطلب والتي تمكنك من إدخال البيانات العامة الخاصة بالمواطن.\nحيث تشمل تسجيل البيانات كلا من الحالة الاجتماعية الخاصة بالمواطن والحالة الصحية وتوضيح حالة القدرة على العمل والإنتاج أم لا والمستوى التعليمي للمواطن السعودي.\nكما يجب أن تقوم بتعبئة بينات العنوان الخاص بالمستخدم بشكل صحيح ودقيق.\nكما هناك تعبئة بينات التابعين والتي يتم الرد عليها عن طريق نعم أو لا.\nكما يمكنك أن تقوم أيضًا بتسجيل كافة البينات المطلوبة عن العقارات الخاصة بالمواطن وذا كان هذا المواطن يمتلك عقارات أم لا.\nكما يتوجب على المواطن السعودي بأن يقوم بقراءة كافة المعلومات التي تتعلق بالحسابات البنكية ومن ثم يتم إدخال الحساب الخاص لك عن طريق الآبيان.\nوفي النهاية يجب أن تقوم بمراجعة طلبك جيدا وبشكل كامل ومن ثم الضغط على مربع الإقرار والتعهد للحفظ لكافة البينات المسجلة بأنها سليمة تماما.\nللمزيد من الإفادة تعرف على الحد الأدنى للأجور في مصر وطريقة حسابه: الحد الأدنى للأجور في مصر وطريقة حسابه\nيتوفر موقع حساب المواطن السعودي إلى كل من يرغب في الاستفادة المالية من الدولة وذلك عن الدفعات القادمة.\nحيث يمكنك الدخول إلى البوابة الإلكترونية لبرنامج المواطن والبدء في التعرف على الدفعات السابقة والتي بلغت حوالي سبعة وعشرون دفعة منذ بداية تفعيل البرنامج في مارس عام 2021.\nحيث تم عن طريق برنامج المواطن إيداع مستحقات المستفيدين والمستفيدات من المبالغ المالية ويمكنكم الدخول في أي وقت عبر هاتفك المحمول على الاستعلام على طلبك بالموقع.\nحيث يتم الصرف المالي لأصحاب الطلبات المتكاملة بالإضافة إلى كل المواطنين التي تم قبول طلباتهم ويمكنكم الاستعلام على أسماء المقبولين من خلال الدخول على الرابط الرسمي على حساب المواطن الإلكتروني وهو @citizenaccount February 9, 2021.\nيرشح لك موقع زيادة الإطلاع على طريقة التسجيل في سمة ونصائح تأمينية عند الإشتراك في سمة: طريقة التسجيل في سمه ونصائح تأمينية عند الإشتراك في سمة\nتطبيق حساب المواطن من تطبيقات الاندرويد والتي تعد إحدى الخدمات المجانية التي توفرها الحكومة السعودي للمواطنين الذين يكون لديهم الاستحقاق الكامل في الحصول على دعم مالي من قبل خزينة المملكة العربية السعودية.\nحيث يتم تنزيل التطبيق وتحميله على الهواتف المحمولة متوسطة الإمكانيات ولا يحتاج التطبيق إلى أي مساحة تخزينية عالية لان التطبيق يحتوي على حجم صغير جدا.\nويتميز التطبيق بأنه يوفر واجهة استخدام سهلة وبسيطة يستطيع المواطن العادي التعامل معها بشكل بسيط ولا يحتاج إلى أي شره.\nالتطبيق يدعم اللغة العربية واللغة الإنجليزية ويمكنك اختيار اللغة من خلال الإعدادات الخاصة بالتطبيق.\nكما أن تطبيق المواطن يشمل العديد من الخدمات التي يحتاج إليها المواطن ويبحث عنها كما أنه يوفر أيضًا وقوف المواطن في الازدحام لتقديم طلب المعاش المالي الذي يساعده على أعباء الحياة.\nفقط يمكنك أن تقوم بعملية التسجيل عبر التطبيق وتسجيل كل البينات مع إرفاق المستندات في حال طلبها.\nلقد قمنا في هذا المقال بعرض رابط التسجيل في حساب المواطن، وتعرفنا على ما هو برنامج المواطن السعودي، وحاسبة حساب المواطن، وموقع حساب المواطن السعودي، وتطبيق حساب المواطن.


مدير مشروع مسيرات “نوت” يكشف تكلفة الطائرة وتفاصيل جديدة عن التصنيع – موقع الدفاع العربي\nكشف العميد الدكتور احمد عصمت، رئيس شعبة الطيران بالكليه الفنيه العسكريه و مدير مشروع تصنيع الطائره “نوت”، بأن تكلفه تصنيع الطائره بدون طيار تقسم الى 5 مجموعات: الاولى اقل من 10 كلجم، و من 10 الى 50 كلجم، و من 50 الى 500 كلجم، و من 500 الى 5 الاف كلجم، و اكثر من 5 الاف كلجم.\nالطائره “نوت” تقع في الفئه من 50 إلى 500 كجم ويبدأ سعرها بأجهزتها و كاميراتها من 1 الى 2 مليون دولار، بحسب تجهيزاتها و إمكانيتها.\nو قال ان انتاج الطائره كان احياء لفكره مشروع متوقفه من العام 2012، برعايه من القائد العام للقوات المسلحه، الفريق اول محمد زكي، لتوطين صناعه الطائرات بدون طيار في مصر.\nتعنى ”نووت” باللغه المصريه القديمه “آلهه السماء” و هي من اشهر الآلهه التى تم تمثيلها فى معابد دندره بقنا، و إدفو فى اسوان بصعيد مصر، و بعض المعابد الاخرى.\nواضاف ان طائره “نووت” تحتوي على اكثر من الف جزء و مكون، و تصنيعها يحتاج الى 6 الاف رجل في الساعه، و تم انتاجها في 4 ورش فرعيه داخل مصنع الطائرات بالهيئه العربيه للتصنيع، و يتم تجميعها في ورشتين.\nواشار الى ان اختيار طاقم العمل جاء عن طريق اختبار نحو 130 مهندسا و فنيًا من مصنع الطائرات، و تمت تصفيتهم الى 10 مهندسن و 70 عاملاً ، تم تدريبهم “نظري و عملي” داخل الكليه الفنيه العسكريه.\nواعلن العميد احمد عصمت، عن تصنيع نموذجين من الطائره “نووت” خلال 4 شهور فقط، النسخه الاولى كانت جميع خاماتها مستورده “المطروحه في ايدكس 2021″، اما النسخه الثانيه ” فتم الاعتماد فيها على مكونات محليه بنسبه كبيره سواء في الصلب الخاص او الالومنيوم الخاص.\nو لفت الى ان النسخه الجاهزه حاليا للخدمه من الطائره نووت تبدا في الارتفاع بمحرك صاروخي و تستعاد بمظله.\nو ذكر ان هناك طلبات من القوات المسلحه على الطائره نووت المعدلة (يتم تجهيزها حاليًا) لما تتميز به من امكانيات “اتصال بالقمر الصناعي و عجل” ، لكن مازال بها بعض التجهيزات قيد التنفيذ و البحث ، متوقعا الانتهاء منها وطرحها فى “إيدكس” المقبل.\nواكد ان هناك اهتمامًا كبيرًا من دول افريقيه مضُوا مذكرات تفاهم مع الهيئه لاستيراد الطائره “نووت” المعدله.\nمواصفات الطائرة “نووت”\nالطائرة نووت من انتاج الهيئه العربيه للتصنيع، تم عرضها في معرض ايدكس 2021 ، وهي طائره بدون طيار متعدده الاغراض يمكنها تنفيذ العديد من المهام المختلفه منها: الاستطلاع التكتيكى، تحديد الاهداف، تصحيح نيران المدفعية، تمييز و تتبع الاهداف.\nتم تجهيز الطائره بكاميرا كهرومغناطيسيه (تليفزيونيه – رقميه)، اقصى سرعه لها 180 كلم في الساعه ، اقل سرعه 110 كم فى الساعه ، و معدل تسلق 5 متر فى الثانية.\nأقصى ارتفاع للطائرة 5 كلم، و تستطيع البقاء في الجو لمده 10 ساعات (50 كلجم حموله)، واقصى وزن تتحمله 340 كلجم، و وزن الوقود بها من 95 الى 100 كلجم.\nPrevious article مركبة القتال المدرعة Terminator ودبابة T-90MS الروسيتين تخطفان الأضواء في معرض Edex Expo 2021 في القاهرة\nNext article بعد اتهامها بالاستعداد لغزو أوكرانيا.. الكرملين يقول أن لروسيا الحق في نقل القوات داخل أراضيها


كيف تساعد طفلك فى واجباته المنزلية ؟ [الأرشيف] - منتدى أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة\nمنتدى أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة > المنتديات العلمية > منتدى الإرشاد الأسري > كيف تساعد طفلك فى واجباته المنزلية ؟\nمشاهدة النسخة كاملة : كيف تساعد طفلك فى واجباته المنزلية ؟\n1- أجعل قنوات الأتصال متبادلة بينك وبين طفلك ، فلا تكتفى بالقاء النصائح على طفلك بل أستمع الى ما يقوله وتفاعل معه .\n2- لاتعط لطفلك حق الأختيار الا أذا كنت تعنيه فعلا فبدلا من أن تقول له " هل تود أداء واجب مادة العلوم " قل له " حان وقت أداء واجب مادة العلوم "فعل صياغة العبارة بطريقة تجعل طفلك يختار ماتريده أنت .\n3- شارك طفلك فى وضع الأهداف المطلوبة ، ثم قم بالتركيز على هدف واحد وليس على كل الأهداف فى نفس الوقت ،أبدأ بالهدف الذى تضمن أن طفلك سيحققه ، وهذا سيجعل باقى الأهداف تبدو جذابة ويضمن أحتمالية النجاح .\n4- عليكأن تتوقع تقدم طفلك فجميعنا يتجاوب مع توقعات الأخرين منا ، فأذا كانت توقعاتك تجاه طفلك ضئيلة فمن المحتمل أن تكون أنجازات طفلك فى حجم توقعاتك .\n5- أجعل طفلك على بتحسن مستواه الدراسى وكافئه على تقدمه ، ولايستلزم ذلك أن تقدم هدية على كل أنجاز ولكن يكفى أن تعبر له ببساطة عن تقديرك لتقدمه .\n6- أمدح طفلك كثيرا ولكن كن صريحا معه سيفقد المديح تأثيره لو أنك مدحت الطفل على كل شىء وسيكتشف أنك لست صريح، ولكن أمدحه فقط فى المهمة التى أستطاع أنجازها .\n7- حاول الا تظهر الأحباط لو أنك طفلك لم يستطع أنجاز المطلوب منه كما كنت ترغب\n8- كن متحمسا وتحل بروح الدعابة حينما تبدأ جلسة عمل الواجب .\n9- أستخدم ساعة الأيقاف وعنصر المنافسة بحكمة فساعة الايقاف تحفز بذل الجهد وتضع حدا للمماطلة والتأجيل بالنسبة لبعض الأطفال وساعد الطفل على أن يتفوق على نفسه دون مقارنته بأخوته أو أصدقئه لأن ذلك يفسد علاقته بهم .\n- حاول الأ تفترض أن كل مشكلة متعلقة بالواجب المدرسى تكون بسبب خطأ طفلك أو المعلم أو المدرسة ، فحتى الآباء لايصلون الى الكمال ، النقطة الأساسية هى أن تؤمن بأن تلك المشكلات يمكن حلها وكل ما يستلزمه الأمر منك هو الرغبة فى أن تراجع توقعاتك وسلوكياتك وتقوم بتعديل تلك التوقعات والسلوكيات التى تعوقك عن الوصول الى ماتريد .\n- ذكر نفسك بتلك الحقيقية البسيطة : أنت أنسان بالغ وراشد ، وطفلك لايزال صغيرا ، لديك سنوات من الخبرة ترجع اليها عند الحاجة ولكن طفلك لايزال حديث العهد بالعالم من حوله ، أنت قادر على تحليل المشكلات والتفكير المنطقى ، ولكن طفلك يفتقد لتلك المارة وفى أغلب الأحيان حينما يتمرد الطفل ويكون أكثر مقاومة فأن ذلك دليل على أن الطفل يدعو والديه بطريقة غير مباشرة أن يتولى دفة الأمور ، وكلما أصبحت أكثر حزما وثباتا على موقفك فسيكون الأمر أسهل وسيتجاوب معك طفلك بشكل أكبر .\n- هل تعامل طفلك بالطريقة التى كان يعاملك بها والديك ؟ هذا قد يكون له تأثير سلبى لسببين : أنت لست مثل والديك ، وطفلك ليس مثلك ، على الرغم من الآباء يقسمون أنهم لا يسلكون مثل آبائهم ألا ان البحوث أظهرت أننا نميل لتكرار سلوك آبائنا .\n- عند مساعدة طفلك فى المذاكرة حافظ على التوازن بين كونك مهتما بالطفل وكونك تفرض عليه الضغوط وتتوقع منه الكثير ، ومن الأفضل والأكثر فاعلية أن تهتم حقابما يفعله أطفالك وما يمرون به ، وأن تستمع لما يريدون قوله لك وأن تجعل ردود أفعالك لصالحهم .\n- تأكد من الطفل يجلس بشكل مريح أن لاتكون هناك مشتتات وأن تكون التهوية جيدة\n- مارجريت سى . رادنسيش ، جان شاى شوم 2005، كيف تساعد طفلك على أداء واجباته المنزلية ، مكتبة جرير .\nأنا عضو جديد وبالفعل انبهرت بمشاركاتج\nجزاك الله خير على هذه المشاركة الرائعة والمفيدة


منذ 5 يوم كذلك يعاني بعض الناس من ألم في الظهر، وهو العارض الثاني الذي يزور من أجله الـAUB، انّ آلام الظهر لا تُعتَبَر مزمنة إلّا بعد أن تتخطى مدة الثلاثة أشهر. آلام الظهر - Feedo.net 2019-6-12 · وبالنسبة لآلام الظهر الحادة لم تثبت أية فاعلية لمثل هذه العلاج، أما فى حالة آلام الظهر المزمنة فكانت هناك آراء متعارضة بخصوص قدرة هذا النوع من العلاج على تخفيف آلام الظهر. آلام الظهر - tbeeb.net 2007-3-27 · آلام الظهر آلام الظهر من أكثر الأمراض شيوعا، ويتعرض معظم الناس إلى الشعور بآلام الظهر في مرحلة ما من حياتهم ولكن سرعان ما تختفي هذه الآلام دون الحاجة إلى استعمال عقاقير معقدة.\n- سطور فوائد لصقة الظهر للحامل أنواع الصفات في اللغة الإنجليزية فوائد وأضرار فاكهة البابايا للحامل أبيات شعر عن الأم قراءة الوجه تكشف ما يجول في الذهن قصص وحكايات بياض الثلج فوائد جوزة MTV Lebanon - News - مــحــلــيــات - جعجع يُعلن استقالة MTV is a leading independent media station in Lebanon and the Arab world. We provide round the clock news coverage, in-house production programs and the first free online video on demand service كلام جعجع جاء عقب اجتماع مطول دام قرابة الـ6 ساعات عقده تكتل اللغة الأم في يومها العالمي 2019-2-22 · اللغات الام هي اللغات التي يتعلمها الطفل من امه منذ الولادة و يستمر في التكلم بها و هي يقينا تختلف عن اللغات المكتسبة او المتعلمة , اللغات المتكلمة منذ الطفولة و المستمرة لاحقا و اهمها 1- الصينية مليار انسان 2 أنواع السحر ___ وطرق ابطاله بإذن الله .\nAug 4, 2018 Back pain is one of the most common reasons people go to the doctor. Back pain that lasts more than three months (chronic) is less common 27 كانون الأول (ديسمبر) 2019 آلام الظهر يمكن أن تصبح مزمنة إذا استمرت 3 أشهر أو أكثر، وهى من المشاكل الشائعة وغالبًا ما تجلب الراحة المؤقتة من خلال تناول العلاج المناسب، وعادة ما هل يمكن لألعاب الفيديو أن تعالج آلام الظهر المزمنة؟ أثبتت دراسة حديثة من هل يسبب التخدير النصفي آلام في الظهر تستمر لسنوات؟ 5 أطعمة غنية بالأوميجا 6 (صور). 22 تشرين الأول (أكتوبر) 2017 آلام الظهر تصيب الكثير من الناس منها آلام الظهر الحادة ومنها المزمنة. الوجه هذه المفاصل لها غضروف بين العظام وتحيط بها الاربطة والتي هي غنية بالأعصاب\n2010-2-13 · ان علاج آلام الظهر بالزيوت الطيارة على هيئة مساج في 1- الخمول والكسل وعدم مزاولة الرياضة البد نية. 2- عوامل نفسية؛ حيث وجد أن بعض العوامل النفسية تؤدي إلى تناول كميات كبيرة من الأطعمة. هدى رمزى: ليس لدى أى نية للعودة للفن مرة أخرى 2019-12-27 · 5 طرق لعلاج آلام الظهر المزمنة دون جراحة البيت الأبيض: السيسى وترامب يرفضان الاستغلال الخارجى للوضع فى ليبيا محمد النني في اختبار جديد مع بشكتاش بالدوري التركي ليفربول "قطار لا يتوقف" فى 2019.. وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض 2020-1-30 · وصفة مجربة علاجا مدهشا لجميع الأمراض !! حورية الدعوة أخي المسلم .. أختي المسلمة : • هل تعاني في حياتك من الهم والحزن ، والضيق والقلق ، وكثرة المشكلات والصعوبات ؟ • هل تشكو من أي مرض جسمي أو نفسي لم تجد له أي علاج ؟


حماية الديمقراطية من نفسها - صحيفة الأيام البحرينية\nضرورة دمج الوسائل التقليدية والحديثة لتستمر الصحافة\nعمر العلماء: الإمارات قدمت تجربة ملهمة في مجال الاتصال الحكومي المباشر بالمجتمع\nالزياني وغوتيرش يبحثان تعزيز التعاون بين البحرين والأمم المتحدة\nحماية الديمقراطية من نفسها\nدعونا نكون واضحين جدًا: الأمريكيون ليسوا أغبياء كأمة، أو لنقل ذلك بطريقة أخرى: الأمريكيون لا يملكون مستويات أعلى من الغباء من العديد من الأمم الأخرى!.\nلكن كيف نفسر تنامي ظاهرة «دونالد ترامب» مع طروحاته العدائية غير المسبوقة وتصرفاته الصبيانية ومبادلته للكراهية مع العالم؟ مع مخاوف حقيقية وجدية من فوزه بترشيح الحزب الجمهوري كخطوة تسبق اعتلاءه سدة البيت الأبيض ليصبح «رئيس مجلس إدارة العالم».\nيبدو أن هذا هو حال الأنظمة الديمقراطية في جميع أنحاء العالم، حيث تمر البلاد بظروف سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية خاصة ترتفع فيها نسبة الإحباط لدى شرائح واسعة من الناخبين إزاء السياسيين، فيصبح الناخبون على استعداد للتصويت لأي شخص يمثل قطيعة مع السياسة السائدة.\nفي أوروبا «الليبرالية» شهدنا في الآونة الأخيرة أعدادًا مخيفة من الناس تصوت لصالح اليمين المتطرف والأحزاب السياسية الفاشية، ورأينا نتيجة قوية مثير للصدمة في الانتخابات الألمانية الأخيرة لحزب النازيين الجدد فيما بدا أنه استياء كبير من نهج المستشارة أنجيلا ميركل التسامحي مع اللاجئين السوريين.\nفي العديد من الدول الأخرى، مثل اليونان رأينا إقبالاً قويًا على دعم اليسار المتطرف، والرسالة هنا تقول «سنصوّت لأي أحد خارج التيار السياسي الرئيسي».\nالانتماءات السياسية لدينا في العالم العربي والإسلامي لا تقسم بتلك الدقة إلى يسار ويمين، ومع ذلك، لدينا بالضبط نفس المشكلة مع المتطرفين الذين يحاولون استخدام النظام الديمقراطي من أجل الاستيلاء على السلطة.\nوتكمن المفارقة هنا أن فكر الكثير من تلك الجماعات مناهض للديمقراطية، فتقوم استراتيجيتهم على استغلال النظام الديمقراطي للاستيلاء على السلطة ومن ثم تدمير هذا النظام من الداخل.\nنحن العرب بشكل عام نعتقد أن الديمقراطية هي ما تطبقه الدول الغربية لناحية الانتخابات الحرة والنجاح في صناديق الاقتراع، لكن في الواقع يجب القول إن واحدًا من الجوانب الأساسية للنظام الديمقراطي هو كيف يحمي نفسه من «طغيان الأغلبية» عندما يسود مناخ جارف من الذعر والهستيريا يدفع الأغلبية لاتخاذ قرارات غير عقلانية وغير مثمرة.\nالديمقراطية يجب أن تحمي نفسها من نفسها، وتحديدًا من أولئك الذين سيحاولون تدميرها من الداخل.\nلقد ابتليت البحرين بجمعيات سياسية طائفية تظاهر بالترويج لفكرة الحكومة المنتخبة والبرلمان ذي الغرفة الواحدة، وتتستر على طريقها لتحقيق ذلك عبر استخدام تأثيرها الديني على الناخبين.\nهم يحاولون إضفاء صبغة ديمقراطية على هذه المطالب، ولكن في الواقع إن مثل هذه الاجراءات ستكون في حقيقتها مناهضة للديمقراطية، لأن هذا من شأنه أن يسمح لفصيل سياسي / طائفي واحد الحصول على نسبة كبيرة من تصويت الجمهور - بذريعة الوازع الديني - ثم فرض برنامج سياسي خاص به على الجميع.\nالبحرين ملكية دستورية يسود فيها نظام معقد من الضوابط والتوازنات لمنع فصيل واحد من التحكم بشكل مطلق في عملية صنع القرار، وهذا هو الشرط الأساسي لحماية الديمقراطية.\nنجاحات ترامب حاليًا تؤكد أهمية وجود نظام ديمقراطي ناضج يحمي الأقليات من أهواء الأغلبية، ويحيد القادة الذين يبنون شعبيتهم عبر تبني سياسات الكراهية واشاعة الخوف واستهداف الأقليات وتقييد الحقوق الدينية والحريات الفردية.\nقوة الأحزاب الإسلامية في الدول العربية والإسلامية تخلق ضغطًا مستمرًا لصالح القوانين التي تحد من حقوق غير المسلمين وتحد من الحريات الشخصية، وهنا يجب أن تحرص عمليات الإصلاح على بذل المزيد من الجهود من أجل تفعيل نصوص الدستور التي تحمي حقوق الجميع، النساء وغير المسلمين والأقليات العرقية والصحفيين وغيرهم.\nدستور مملكة البحرين يذهب إلى أبعد مما هو مجرد حماية هذه الحقوق، ومع ذلك لا نزال نجد مجتمعنا مهددًا من أولئك الذين يستخدمون لغة الديمقراطية وحقوق الإنسان فيما هم يعادون هذين المفهومين أساسًا.\nالبحرين جزيرة تمازج أهلها منذ آلاف السنين مع مجموعة متنوعة من الثقافات والأفكار والابتكارات التي قدمت إلى شواطئها، وهذا أثر تأثيرًا عميقًا في عقلية الناس هنا. البحرين جزء من الأمتين العربية والإسلامية، وهذا فخر لنا، ولكنها تتمتع في الوقت ذاته في طبيعتها بثقافة متنوعة مدهشة ومتسامحة ومنفتحة على العالم الخارجي.\nأصوات التعصب والطائفية التي تعودنا على سماعها غريبة عن الطابع البحريني التقليدي، ومع ذلك لا زالت هذه الأصوات تدأب على تعزيز مواقعها ونفوذها. إنهم يفعلون ذلك عن طريق الجلوس في عواصم أجنبية ومحاولات جذب انتباه المنظمات غير الحكومية ووسائل الإعلام، وبناء علاقات مع دول معادية لمملكة البحرين.\nالبحرين لديها رؤية واضحة للإصلاح والديمقراطية في إطار ملكية دستورية ونظام الضوابط والتوازنات التي تحمي الإنجازات الديمقراطية في البحرين من أولئك الذين يدعون الديمقراطية ظاهريًا ويعادونها عقيدة ومنهجًا.\n- الرئيس التنفيذي لمجموعة بروموسيفن القابضة


مانشستر سيتي فى اختبار صعب أمام ليستر قبل موقعة ريال مدريد - اليوم السابع\nيخوض مانشستر سيتي، وصيف الدوري الإنجليزي، مواجهة قوية أمام مضيفه فريق ليستر سيتي، في السابعة والنصف من مساء اليوم السبت، يستضيفها ملعب "كينج باور"، وذلك ضمن منافسات الجولة الـ27 من البريميرليج.\nيدخل مانشستر سيتي، مباراة الليلة، باحثا عن تحقيق الفوز، من أجل تعزيز وصافته لجدول ترتيب الدوري الإنجليزي، بعدما نجح في الانتصار على فريق وست هام، الأربعاء الماضى، بثنائية نظيفة، بينما يبحث الثعالب عن العودة للانتصارات، بعد تعادله في أخر لقائين أمام تشيلسي وولفرهامبتون.\nتلقى السيتزينز، الخسارة في مواجهتين من أخر 3 مباريات، فى الدوري الإنجليزي، خاضها في معقل فريق ليستر سيتي، والتي كان أخرها الموسم الماضى، بنتيجة 2 – 1.\nقال جوارديولا، في المؤتمر الصحفى الخاص بلقاء ليستر سيتي،:"أنا متأكد من إلتزام لاعبينا، والذين أظهروه خلال السنوات الأخيرة، وهو أمر مهم في الأشهر الثلاثة المقبلة".\nأضاف مدرب السيتي، حديثه قائلا:"جميع لاعبى الفريق جاهزين، ليس بنسبة 100 %، ديفيد سيلفا كان ذكيا عند خروجه في نهاية مباراة وست هام، سترلينج في المرحلة الأخيرة من التعافى، وسانى أصبح جاهز، ولكن يحتاج فترة لاستعادة مستواه".\nأشاد جوارديولا، بفريق ليستر سيتي، قائلا:"فريق منظم بشكل كبير، لديهم العديد من المواهب الرائعة، ومن الرائع تواجد مثل هذا الفريق في الدوري الإنجليزي".\nويستعد مانشستر سيتي، لمواجهة مضيفه فريق ريال مدريد، يوم الأربعاء المقبل، فى ذهاب دور الـ16، من منافسات دورى أبطال أوروبا.


إعداد : د . محمد علي شفيق الندوي *\nالمبحث الثاني : القواعد المؤثرة في تكوين الرؤية الحنفية حول قضية الزيادة على النص : \nوفيه سبعة مطالب :\nالمطلب الأول في قاعدة : يجب عرض المحتمل على المحكم ، فتعرض السنة المحتملة على الكتاب والأصول المحكمة :\nلا يختلف أهل السنة في أهمية خبر الواحد ومكانته ، كما أنه مما لا شك فيه أن الكتاب أعلى مكانةً وإتقانًا ، وأقوى سندًا وبرهانًا  . والأصول المحكمة المسلمة إنما أخذت أهميتها من إجماع الكافة عليها ، وتواتر نقلها ، وتأكيد الكتاب والسنة عليها .\nوإنما قيدنا لفظ السنة في القاعدة بالمحتملة لأن السنة الصريحة القطعية ينسخ بها الكتاب .\nوخبر الواحد قد ينتابه النقل بالمعنى ، والشذوذ ، والعلل القادحة ، والانقطاع ، وسهو الثقة ، والخطأ في تعديل الراوي أو تضعيفه ، والحكم على قوة ضبطه أو ضعفه ، وغير ذلك ؛ مما يبين سبب اختلاف المحدثين والفقهاء في قبول الحديث و رده ، وفي تأويله بما يوافق الأصول المحكمة ؛ طلبًا للوصول إلى مراد الله ورسوله منه .\nكل ذلك دعا العلماء إلى التثبت في خبر الواحد ، ووضع شروط لقبوله ، وقد تعددت مناهجهم في وضع تلك الشروط ، وتنوعت مسالكهم ونظراتهم الاجتهادية ؛ فالمحدثون أعملوا ميزان الجرح والتعديل في الرّواة لتوثيق حلقات السند وتمحيصها ، واعتنوا باتصال تلك الحلقات وانقطاعها ، وغير ذلك من شروط صحة السند . واعتنوا أيضاً بنقد المتن ومراعاة سلامته من الشذوذ .\nكما أن عامة الفقهاء والأصوليين اعتنوا بمتون الأخبار من وجه آخر مع مراعاة أصول المحدثين ؛ فوضعوا من الشروط ما رأوا أنه لا ينتفي الخطأ في الرواية ، ولا يتخلص من التعارض بين النصوص إلا بمراعاتها ، فاشترط بعضهم – وفي مقدمتهم الحنفية – لقبول خبر الواحد شروطًا ، أهمها :\n– ألا يكون مخالفاً للكتاب ، أو للسنّة المشهورة ، أو للإجماع .\n– ألا يعمل راويه بخلافه .\n– ألاينفرد واحد فيما تتوافر الدواعي إلى نقله ، أو فيما يتكرر وقوعه وتعمُّ به البلوى  .\nوكذا مالك لم يترك عموم القرآن للخبر ما لم يعضده عمل أهل المدينة ، كما ردّ الخبر بالعمل ، وبغيره  . ومن أصل المالكية مراعاة عمل أهل المدينة ، على خلاف بينهم في التفصيل  .\nوذهب الشافعي إلى أن عرض خبر الواحد على القرآن لا يجب ؛ لأنّه لا تتكامل شروطه إلا وهو غير مخالف لما جاء في كتاب الله  .\nوأصل من اشترط هذه الشروط الإضافية ، خلو الحديث من الشذوذ ؛ بأن لا يخالف الخبر ما هو أقوى منه من الأدلة الشرعية المتفق عليها ؛ كما هو الحال في خبر الثقة يخالف من هو أقوى منه  .\nوقد جعل الشاطبي الدليل الظني ثلاثة أقسام : الظني الراجع إلى أصل قطعي ، فلا إشكال في إعماله ، والظني المعارض لأصل قطعي ، ولا يشهد به أصل قطعي ، فهذا مردود بلا إشكال ، والظني الذي لا يشهد له أصل قطعي ، ولا يعارض أصلاً قطعيًا . . والاستقراء يدل على أنه غير موجود  .\nوقد فصل في هذه الأنواع تفصيلاً حسناً ، وقال في هذه القاعدة المتعلقة برد الظني المخالف لأصل قطعي : لها أصل في السلف الصالح ؛ فقد ردت عائشة حديث ( إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه )  ، بهذا الأصل ؛ لقوله تعالى : ( وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ )  ، و ردت حديث رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ليلة الإسراء ؛ لقوله تعالى : ( لاَّ تُدْرِكُهُ ٱلأَبْصَارُ ) ( الأنعام : 103 )  .\nومن أمثلة إعمال الصحابة لهذه القاعدة حديث فاطمة بنت قيس في المطلقة ثلاثًا مرفوعاً : ( لا سكنى لها ولا نفقة )  ردّه عمر رضي الله عنه ، وعائشة ، وأسامة ، وغيرهم من الصحابة والتابعين  .\nأما عمر فقال : ” لانترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة ، لا ندري لعلها حفظت ، أو نسيت ، لها السكنى والنفقة ، قال الله عز وجل : ( لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ ) ( الطلاق : 1 )  .\nقال الإمام المازري : ” وفي قول عمر هذا ، إشارة إلى ترك تخصيص القرآن بأخبار الآحاد!  .\nوأما عائشة رضي الله عنها فقالت : ” ما لفاطمة ألا تتقي الله ” يعني في قولها : لاسكنى ولا نفقة ”  .\nوفي رواية : لقد عابت ذلك عائشة رضي الله عنها أشد العيب وقالت : ” إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها ، فلذلك رخص لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ”  .\nوأما أسامة رضي الله عنه فكان إذا ذكرت فاطمة من ذلك شيئاً ، رماها بما كان في يده  .\nوأما من التابعين فممن أنكرها سعيد بن المسيب ، قال : ” تلك امرأة فتنت الناس . . . ”  ، وعن أبي سلمة : ” فأنكر الناس عليها ما كانت تحدث من خروجها قبل أن تحل ”  .\nالمطلب الثاني في قاعدة : دلالة الألفاظ الظاهرة على معانيها قطعية :\nالمراد بالظاهر ما ظهر المراد منه ، وهو ما يعرف المراد منه بنفس السماع من غير تأمل . والمراد بالنص ما يزداد وضوحاً بقرينة تقترن باللفظ من المتكلم . وحكم كل منهما لزوم موجبه قطعاً ويقيناً ،عاماً كان أو خاصاً ؛ إلا أن النص ازداد وضوحاً ، وبالتالي يترجح عليه عند التعارض  .\nوهذا هو مذهب مشايخ العراق من الحنفية ، كالكرخي ( ت 340هـ ) ، والجصاص ( 370هـ ) ، وإليه ذهب الدبوسي ( 430هـ ) والسرخسي ( 483هـ ) والبزدوي ( 482هـ ) ، وعليه استقر المذهب . وذهب عامة مشايخ سمرقند من الحنفية إلى أن حكم الظاهر والنص : وجوب العمل بما وضع له اللفظ ظاهراً لا قطعاً . وبه قال أصحاب الحديث وبعض المعتزلة ، والمتكلمين من الأصوليين . وعرفوا الظاهر بأنه ما يحتمل التأويل . وأنهما يغلب على الظن فهم معناه من غير قطع  .\nولو أورد على ذلك أن خبر الواحد وإن كان ظني الثبوت فإنه قطعي الدلالة ، فيتساوى مع ظواهر نصوص الكتاب  . فالجواب : أن خبر الواحد لما كان ظني الثبوت ، والدلالةُ فرع الثبوت ، كانت الدلالة ظنية أيضاً  .\nوقد ترتب على القول بالقطعية عدد من المسائل والقواعد الأصولية ، مثل  :\nإذا تقابل موجب الحكم في كل من العام والخاص فإنه يعمل بهما على وجه النسخ ، لا على وجه التخصيص .\nلا يجوز تأخير البيان في اللفظ الظاهر دون المجمل ، إلا على سبيل النسخ .\nعدم جواز تخصيص عموم الكتاب والسنة المتواترة والمشهورة بخبر الواحد والقياس .\nاشتراط الاقتران في بيان التغيير والتبديل والتخصيص .\nعدم قبول الزيادة على النص إلا على سبيل النسخ .\nالمطلب الثالث في قاعدة : هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب ؟\nتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ؛ لأنه تكليف بما لا يطاق ، ونقل الإجماع في ذلك  .\nأما تأخير البيان عن وقت الخطاب ، فيما يجب على التراخي ، ففيه تفصيل واختلاف ، ولتحرير محل النزاع لا بد من استثناء مواضع الاتفاق ، وهي :\nجواز تأخير النسخ  ، إذا اعتبرناه نوعاً من البيان ، كما عليه كثير من الأصوليين .\nالعام إذا خص منه شيئ بدليل مقارن ؛ يجوز تخصيصه بعد ذلك بدليل متراخ  .\nجواز تأخير البيان الذي لا يغير مقتضى المبين ، كبيان التقرير والتفسير  .\nأما فيما عدا هذه المواضع فأشهر الأقوال في حكم تأخير البيان عن وقت الخطاب ثلاثة  :\nالقول الأول : الجواز مطلقاً .\nوهو قول جمهور الشافعية من الفقهاء والمتكلمين ، وعليه أكثر المالكية ، وبعض الحنابلة  .\nالقول الثاني : المنع مطلقاً .\nنقل عن المعتزلة وأهل الظاهر : داود وأتباعه ، وبعض الحنفية والمالكية والشافعية ، ونسب إلى الحنابلة  .\nالقول الثالث : التفصيل بين نوعين من الخطاب ؛ وهو قول جمهور الحنفية  ، وعليه استقر المذهب ، وهو قول أبي بكر الصيرفي . فعندهم الخطاب الذي يتعلق به البيان ضربان :\nأحدهما : ما له ظاهر يمكن إجراؤه على ظاهره وحقيقته ، ثم يأتي ما يبين أن ظاهره غير مراد ؛ كالعام ببيان التخصيص ، والمطلق ببيان التقييد والتعيين . فهذا لا يجوز تأخيره إلا على سبيل النسخ  .\nوالثاني : ما لا ظاهر له ؛ كالمجمل والمشترك . فهذا يجوز تأخيره .\nومناسبة القاعدة لقراءة النص الآحادي إذا زاد على الكتاب ، أن الحنفية حين قالوا بقطعية الظاهر والعام ، وأن تغييره عن ظاهره لا بد أن يكون متصلاً أو مقارناً ، وأنه لا يجوز تأخيره ؛ لزم من ذلك أن أي نص خاص منفصل عن العام متأخر عنه لا يكون بياناً للمراد من الأول ، وإلا لزم اعتقاد الشيئ على خلاف مراده ؛ وبالتالي لا يعتبر إلا نسخًا للأول ؛ ومن ثم لا يجوز التخصيص بخبر الواحد والقياس ، ولا تقييد المطلق ، ولا الزيادة على النص ، ما لم تتوافر فيه شروط الناسخ ، بأن يكون قطعيًا مثله .\nالمطلب الرابع في قاعدة : المبيَّن لا يحتمل التصرف فيه بطريق البيان  :\nاللفظ إما أن يكون معناه ظاهراً معلوماً ، وإما أن يكون مبهماًمجملاً . فالثاني يحتاج إلى بيان ، وأما الأول فهو المبيَّن ، الذي ظهر معناه بلا لبس ولا غموض ، ولا يحتاج إلى بيان ولا يحتمله إلا على سبيل النسخ .\nقال البزدوي ( ت 482هـ ) : ” اللفظ الخاص يتناول المخصوص قطعاً ويقيناً بلا شبهة . . . في أصل الوضع ، وإن احتمل التغير عن أصل وضعه ، لكن لا يحتمل التصرف فيه بطريق البيان ؛ لكونه بيناً لما وضع له ”  .\nوصلتها بقضية الزيادة على النص أنه إذا كان لفظ الكتاب مبينًا ؛ سواء أكان عامًا أو خاصًا ؛ فإنه لا يلحق به خبر الواحد بيانًا ، بل نسخًا .\nومن الأمثلة المبينة لذلك قوله تعالى : ( وَٱرْكَعُواْ مَعَ ٱلرَّاكِعِينَ ) ( البقرة : 43 ) فالركوع اسم لفعل معلوم ، وهو الميلان عن الاستواء بما يقطع اسم الاستواء ، فلا يكون إلحاق التعديل به على سبيل الفرض حتى تفسد الصلاة بتركه بيانًا صحيحًا ؛ لأنه بين بنفسه ، بل يكون رفعًا لحكم الكتاب بخبر الواحد ؛ لكن يمكن إلحاقه به إلحاق الفرع بالأصل ؛ ليصير واجبًا ملحقًا بالفرض كما هو منزلة خبر الواحد من الكتاب  .\nالمطلب الخامس في قاعدة : موجب العام قطعي :\nكان من نتيجة القول بقطعية دلالة الألفاظ الظاهرة على معانيها ، القول بقطعية موجب العام عند جمهور الحنفية . خلافاً لمن قال بالوقف ، أو من قال بأنه للعموم مع احتمال  .\nفالعام عندهم يوجب الحكم فيما تناوله قطعًا ويقينًا ، بمنزلة الخاص فيما يتناوله ، إلا أن يخصص بمتواتر أو مشهور ، فحينها يصبح ظني الدلالة على الباقي من أفراده  .\nوبالتالي العام من الكتاب والسنة المتواترة الذي لم يثبت خصوصه لا يجوز تخصيصه بخبر الواحد لكونه ظني الثبوت ، ولا بالقياس لكونه ظني الدلالة ؛ ولا يجوز تخصيص القطعي بالظني ؛ لأن التخصيص بطريق المعارضة ، والظني لا يعارض القطعي . وعدم تخصيصه بالظني هو المشهور من المذهب ، وبه قال أكثر أصحاب أبي حنيفة ، وبعض أصحاب الشافعي أيضاً  .\nويمكن التمثيل للقاعدة  بقوله صلى الله عليه وسلم : ” ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة !  ، نسخ بقوله : ” فيما سقت السماء العشر !  .\nالمطلب السادس في قاعدة : الضعيف لا يدفع القوي  :\nوفي معناها : الشيئ لا يبطل ما هو أقوى منه  .\nهذه من القواعد العامة التي تحكم باب التعارض بين الأدلة ، وبين أمرين أحدهما أقوى من الآخر .\nويترتب عليها أن الظني لا يعارض القطعي ولا يترجح عليه ، ولا ينسخه . وبالتالي تتفرع عن هذه القاعدة قاعدتان مهمتان ، هما :\nالقاعدة الأولى : القطعي لا يبطل بالظني  .\nوفي معناها : خبر الآحاد لا يقاوم المتواتر ، ولا يبطله \nالقاعدةالثانية : الظني لا ينسخ القطعي  .\nومناسبة هذه القواعد هنا أن خبر الواحد والقياس كليهما ظني ، والظني لا يقوى على دفع ما هو قطعي من الكتاب والسنة المعروفة ؛ سواء كان الدفع بالترجيح أو بالنسخ والتخصيص . ولذا يرى البعض عرض خبر الواحد على القرآن الكريم والقواعد العامة القطعية ،وفق ما سبق في القاعدة الأولى .\nالمطلب السابع في قاعدة : لا ترادف بين الفرض والواجب ، وإنما يثبت الحكم بحسب الدليل :\nقضية التفريق بين الفرض والواجب مثار جدل قديم لدى الأصوليين والفقهاء ، كما حرص الأصوليون المتأخرون على بيان نوعية الخلاف في ذلك بين الحنفية والجمهور ، أنه لفظي أم معنوي  .\nوقد قسم جمهور الأصوليين الحكم التكليفي إلى خمسة : الواجب والحرام ، والمندوب والمكروه ، والمباح .\nأما الحنفية فتقسيم المتقدمين منهم رباعية  : الفرض والواجب والسنة والنفل . ويدخل فيها ما يتعلق بالفعل ، وبالترك  وأضاف بعضهم : المباح ، والمكروه ( بنوعيه : التنزيهي والتحريمي ) ، والحرام ، ومن ثم فالتقسيم سباعي  .\nوالسر في تقسيم المطلوب جزماً إلى فرض وواجب أمور :\nالأول : وجود التفاوت بينهما في طريق الثبوت .\nالثاني : وجود التفاوت بينهما في الحكم ؛ فالقطعي يكفر جاحده ، بخلاف الظني .\nالثالث : وجود التفاوت بينهما في قوة الطلب ؛ كالتفاوت بين المندوب المؤكد وغير المؤكد .\nفتخصيص كل مرتبة باصطلاح أولى حكمًا ، وأدق نظراً  .\nوالمقام هنا يستدعي غض النظر عن إيراد أدلة الجمهور والحنفية ، إلا أنه يناسب بيان صلة القاعدة بقضية قراءة النص الآحادي إذا زاد على الكتاب .\nوقدحاول بعض الباحثين اكتشاف الصلة بينهما وخلص إلى أن مسألة ( الزيادة على النص نسخ ) هيمن ثمرات القول بالتفريق بين الفرض والواجب  . بينما ذهب آخرون إلى أن مسألة ( الزيادة على النص ) من أسباب القول بالتفريق بين الفرض والواجب ، وليس من ثمراته  .\nوالذي يظهر لي أن بينهما استقلالية ، وليست العلاقة بينهما سببية ولا مسببية ، والارتباط الحاصل بينهما إنما هو عبارة عن الجمع بين المتعارضين : الزيادة والمزيد عليه ، فلما كانت الزيادة نسخًا ، ونسخ القطعي لا يثبت بخبر الواحد ؛ فإما أن نرد الزيادة لظنيتها ، أو نقبلها بحيث لا يبقى تعارض . ولا شك أن الثاني أولى ، لأنا أعملنا فيه النصين .\nوإعمال النصين حصل بإثبات حكم الزيادة في مرتبة الواجب لا الفرض ، فلا يكون الظني المثبت للزيادة موجبًا للعلم والقطع ، ولكن يوجب العمل به ؛ لأن في العمل تقرير الثابت بالنص ، لا نسخ له  .\nويظهر عمق تلك الصلة بين القاعدة وموضوعنا المتعلق بقراءة النص الآحادي من خلال الأمثلة التطبيقية ، التي نذكرها ضمن الضابط الآتي : ” يعمل بالنص الآحادي إذا زاد على الكتاب ؛ بحمله على الوجوب دون الفرضية ” .\nوأجتزئ هنا بمثال واحد ، وهو أن فرضية القراءة في الصلوات ثابتة بدليل مقطوع به ، وهو قوله تعالى : ( فَٱقْرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلْقُرْآنِ ) ( المزمل : 20 ) ، وتعيين الفاتحة ثابت بخبر الواحد ؛ فمن جعل ذلك فرضاً كان زائداً على النص ، ومن قال يجب العمل به من غير أن يكون فرضاً كان مقرراً للثابت بالنص على حاله ، وعاملاً بالدليل الآخر بحسب موجبه .\nوفي القول بفرضية ما ثبت بخبر الواحد رفع للدليل الذي فيه شبهة عن درجته أو حط للدليل الذي لا شبهة فيه عن درجته ، وكل واحد منهما تقصير لا يجوز المصير إليه بعد الوقوف عليه بالتأمل  .\n* أستاذ أصول الفقه المساعد سابقاً بكلية الشريعة والدارسات الإسلامية ، جامعة القصيم .\n المقصود ذكرها إجمالاً ، دون مناقشتها ، أو بيان أدلتها ؛ لأنها تحتاج إلى بحث مستقل .\n ينظر : الموافقات ( 4/294 ) .\n انظر : أصول السرخسي ( 1/364 وما بعدها ) ؛ أصول البزدوي ( 394 ) وما بعدها ؛ كشف الأسرار للبخاري ( 3/12 ) وما بعدها ؛ مسلم الثبوت ( مع فواتح الرحموت ) ( 2/126 – 130 ) ؛ وأيضاً : الاستذكار ، لابن عبد البر ( 20/228 ) ؛ الموافقات ( 3/ 189 ) ؛ البحر المحيط ( 3/398 ) وما بعدها . وانظر أيضاً : كتاب ( العالم والمتعلم ) ، للإمام أبي حنيفة ( 586 ) ؛ وكتاب ( الرد على سير الأوزاعي ) ، للإمام أبي يوسف ( 31 ) .\n انظر : شرح تنقيح الفصول ( 449 ، 450 ) ؛ الاستذكار ( 22/319 ) ؛ المقدمات الممهدات ( 3/481 ) ؛ البيان والتحصيل ( 17/331 ) ؛ الموافقات ( 3/253 – 270 ) ؛ الاجتهاد بالرأي ؛ لخليفة بابكر ( 51 ) .\n انظر : الاستذكار ( 1/ 369 ، 20/ 232 ، 22/ 319 ) ؛ الموافقات ( 3/ 253 ، 270 ) ؛ شرح تنقيح الفصول ( 450 ) .\n انظر : الموافقات ( 3/ 189 ) ؛ وأيضاً : الرسالة للشافعي ( 404 ) ؛ بذل النظر ( 462 ) ؛ مقاييس نقد متون السنة ( 296 ) .\n انظر : الفصول في الأصول ( 1/ 74 – 75 ) ، ( 2/ 3 ) ؛ أحكام القرآن للجصاص ( 5/ 169 ) ؛ الانتقاء لابن عبد البر ( 276 ) . وأيضًا : منهج تقوية الحديث الضعيف بين المحدثين –– والفقهاء ، د . قاسم عمر ( 2/ 681 ) .\n انظر : الموافقات ( 3/ 185 ) وما بعدها .\n يأتي الحديث عنه تفصيلاً في الضابط السابع من المبحث الثاني .\n سورة الأنعام : 164 ، والإسراء : 15 ، وفاطر : 18 ، والزمر : 7 . ونحوه في النجم : 38 .\n انظر : الموافقات ( 3/ 190 ) . وقصة إنكار الرؤية : أخرجها البخاري في تفسير ، سورة النجم ، ( 6/ 140 ) ، برقم ( 4855 ) ؛ ومسلم في الإيمان ، باب معنى قول الله: ( وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ ) ، ( 1/ 159 ) ، ( 177 ) .\n أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب الطلاق ، باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها ، برقم ( 1480 ) ( 2/ 1114 ) ، ومالك في الموطأ ( 2/ 580 ، 581 ) في الطلاق ، باب ما جاء في نفقة المطلقة ، وأبو داود ( 2284 ) ، في الطلاق ، والترمذي ( 1135 ) في النكاح .\n مثل جابر رضي الله عنه ، كما روى عنه الدارقطني ، وكذا سعيد بن المسيب ، ومروان بن الحكم . ينظر لمعرفة ذلك : الجوهر النقي ( 7/ 477 ) ؛ نصب الراية ( 3/ 273 – 275 ) ؛ تخريج أحاديث البزدوي ، للعلامة قاسم ( 376 – 377 ) .\n أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب الطلاق ، باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها ، برقم ( 1480 ) ( 2/ 1118 ) . ووافقه النخعي كما في مصنف عبدالرزاق برقم ( 12027 ) ، ( 7/ 24 ) ، – – باب عدة الحبلى ونفقتها . والدارمي في سننه برقم ( 2320 ) ، ( 3/ 1463 ) ، والترمذي برقم ( 1180 ) ، ( 2/ 475 ) وغيرهم .\n المعلم بفوائد مسلم ( 2/ 204 ) ، وأقره القاضي عياض في إكمال المعلم ( 5/ 54 ) .\n أخرجه البخاري ( 7/ 57 ) برقم ( 5323 ) ، كتاب الطلاق ، باب قصة فاطمة بنت قيس . وانظر أيضاً : البخاري ( 7/ 58 ) برقم ( 5325 ) ، كتاب الطلاق ، باب قصة فاطمة بنت قيس . ومسلم ( 2/1120 – 52 ، 1121 – 54 ) برقم ( 1481 ) ، باب المطلقة ثلاثاً لا نفقة لها .\n أخرجه البخاري ( 7/ 58 ) برقم ( 5325 ) ، كتاب الطلاق ، باب قصة فاطمة بنت قيس . وأبو داود ( 2/ 288 ) برقم ( 2292 ) ، كتاب الطلاق ، باب من أنكر ذلك على فاطمة .\n أخرجه في شرح معاني الآثار ( 3/ 68 ) برقم ( 4526 ) ، باب المطلقة بائناً ماذا لها . . ؟ والطبراني في المعجم الكبير ( 23/ 410 ) برقم ( 987 ) في مسند النساء ، أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أم سلمة برواية الأعرج عن أبي سلمة .\n أخرجه أبو داود في السنن ( 2/ 289 ) برقم ( 2296 ) ، باب من أنكر ذلك على فاطمة . والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3/ 69 ) برقم ( 4530 ) ، باب المطلقة بائناً ماذا لها ؟\n أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ( 3/ 65 ) برقم ( 4514 ) ، باب المطلقة بائناً ماذا لها . . ؟\n ينظر : تقويم الأدلة للدبوسي ( 116 ) ؛ أصول البزدوي ( 216 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/163 ) وما بعدها ؛ المنار ( مع كشف الأسرار ) ( 1/ 23 ، 205 وما بعدها ) .\n ينظر : كشف الأسرار للبخاري ( 1/ 75 ) ؛ الميزان للعلاء السمرقندي ( 360 ) ؛ المستصفى للغزالي ( 1/ 244 ) ؛ الإحكام للآمدي ( 3/ 52 ) . وأيضاً : أصول الجصاص ( 1/ 17 ، 40 ، 74 ) ، والمصادر السابقة .\n انظر : الزيادة على النص ، سالم الثقفي ، ص : 242 .\n ينظر : أصول البزدوي ( 394 ) ، وأيضاً : أصول السرخسي ( 1/ 364 ) ؛ كشف الأسرار للنسفي ( 2/ 46 وما بعدها ) ؛ نور الأنوار للملا جيون ( 2/ 45 ) .\n ينظر : الفصول في الأصول للجصاص ( 1/ 17 ، 42 ، 74 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/ 112 ، 128 ، 133 ، 364 ، 2/ 36 ، 77 ، 82 ) .\n الإحكام للآمدي ( 3/ 32 ) ؛ البحر المحيط ( 3/ 78 ) ؛ الإبهاج في شرح المنهاج ( 2/ 215 ) .\n انظر : الإبهاج في شرح المنهاج للسبكي ( 2/ 216 ) .\n انظر : كشف الأسرار عن أصول البزدوي ( 3/ 166 ) .\n أصول السرخسي ( 2/ 28 ) ؛ التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه ( 2/ 39 ) .\n أورد فيه الزركشي تسعة أقوال . البحر المحيط ( 3/ 78 ) . وانظر : الفصول في الأصول ( 1/259 ) ؛ التلخيص للجويني ( 2/ 208 ) ؛ الإحكام للآمدي ( 3/ 32 ) ؛ الإبهاج ( 2/ 215 ) ؛ حاشية العطار على المحلي ( 2/ 103 ) .\n انظر : العدة لأبي يعلى ( 3/ 725 ) ؛ التبصرة ( 207 ) ؛ قواطع الأدلة ( 1/ 295 ) ؛ المستصفى ( 192 ) ؛ المحصول لابن العربي ( 49 ) ؛ روضة الناظر ( 1/ 536 ) ؛ إرشاد الفحول ( 2/ 27 ) .\n انظر : المعتمد ( 1/ 315 ) ، العدة لأبي يعلى ( 3/ 726 ) ؛ شرح مختصر الروضة ( 2/ 688 ) ؛ المسودة ( 178 ) .\n انظر : الفصول للجصاص ( 1/ 259 ) ؛ أصول السرخسي ( 2/ 29 ) ؛ أصول البزدوي ( 468 ) ؛ الإحكام للآمدي ( 3/ 32 ) ؛ كشف البخاري ( 3/ 168 ) ؛ شرح المحلي على جمع الجوامع ( 2/ 103 ) ؛ إضافة إلى المصادر السابقة .\n أصول السرخسي ( 2/ 29 – 30 ) ؛ أصول البزدوي ( 468 – 469 ) ؛ كشف البخاري ( 3/ 168 – 169 ) .\n انظر : الفصول في الأصول ( 1/ 259 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/ 28 ، 132 ) ؛ أصول البزدوي ( 107 ، 190 ) ؛ أصول الشاشي ( 4 ، 8 ) ؛ كشف الأسرار للنسفي ( 28 ) ؛ كشف الأسرار للبخاري ( 1/ 123 ، 425 ) ؛ شرح التلويح على التوضيح ( 1/ 61 ) .\n أصول البزدوي : كنز الوصول ( 107 ) ، وأيضاً : أصول السرخسي ( 1/ 128 ) .\n انظر : أصول البزدوي ( 107 ) ؛ وأيضاً : كشف الأسرار للبخاري ( 1/ 125 ) .\n مسلم الثبوت ( مع فواتح الرحموت ) ( 1/ 265 ) .\n ذهب المالكية والشافعية والحنابلة وبعض الحنفية إلى أن دلالة العام على جميع أفراده ظنية . انظر : فواتح الرحموت ( 1/ 265 ) ؛ أصول الفقه للزحيلي ( 1/ 250 ) .\n أصول البزدوي ص : 190 ، 197 ؛ كشف البخاري ( 1/ 429 ، 451 ) ؛ نهاية السول ( 2/ 459 ) .\n كشف الأسرار للبخاري ( 1/ 429 – 430 ) ، وقال البخاري عقب العزو السابق : ” وهو قول أبي بكر وعمر وعبد الله بن عباس وعائشة رضي الله عنهم ” . وانظر أيضاً : فواتح الرحموت ( 1/ 265 ) ، وعزاه الآمدي إلى الشافعي وكثير من الفقهاء . الإحكام ( 2/ 200 ) . ولتتبع بعض أدلة القاعدة ينظر : الفصول في الأصول ( 1/ 42 – 62 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/ 135 ) ؛ أصول البزدوي ( 195 ) ؛ كشف الأسرار للبخاري ( 1/ 446 ) ؛ أصول الشاشي ( 8 – 12 ) .\n ينظر : أصول السرخسي ( 1/ 132 – 133 ) ؛ أصول البزدوي ( 191 ) ؛ أصول الشاشي ( 8 – 12 ) .\n أخرجه البخاري في الزكاة ، باب ليس فيما دون خمسة أوسق . . ( 2/ 126 ) رقم ( 1484 ) ، ومسلم في الزكاة ( 2/ 673 ) ( 979 ) .\n أخرجه مالك في الزكاة ، باب زكاة ما يخرص . . ( 1/ 270 ) ( 33 ) ، والبخاري في الزكاة ، باب العشر فيما . . ( 2/ 126 ) ( 1483 ) .\n المبسوط للسرخسي ( 11/ 16 ) .\n التقرير والتحبير ( 3/ 62 ) .\n التقرير والتحبير على التحرير ( 3/ 76 ) .\n التقريروالتحبير ( 3/ 62 ) .\n انظر : المعتمد ( 1/ 363 ) ؛ الفقيه والمتفقه للخطيب ( 1/ 332 ) ؛ أصول السرخسي ( 2/ 67 ) ؛ أصول البزدوي ( 495 ) ؛ قواطع الأدلة ( 1/ 454 ) ؛ المستصفى ( 1/ 122 ) ؛ روضة – – الناظر ( 1/ 257 ) ؛ الإحكام للآمدي ( 3/ 146 ) ؛ نفائس الأصول للقرافي ( 6/ 2490 ) ؛ البحر المحيط ( 3/ 157 ) ؛ الموافقات ( 3/ 339 ) ؛ فواتح الرحموت ( 2/ 76 ) .\n انظر : الفصول في الأصول ( 3/ 236 ) ؛ تقويم الأدلة ( ص : 77 ) ؛ التبصرة ( ص : 94 ) ؛ اللمع للشيرازي ( ص : 23 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/ 110 ) ؛ قواطع الأدلة في الأصول ( 1/ 131 ) ؛ المستصفى للغزالي ( 1/ 68 ) ؛ المحصول للرازي ( 1/ 15 ) ؛ روضة الناظر ( 1/ 103 ) ؛ الإحكام للآمدي ( 1/ 97 ) ؛ المسودة في أصول الفقه ( ص : 51 ) نفائس الأصول للقرافي ( 1/ 235 ) ؛ شرح مختصر الروضة ( 1/ 265 ) ؛ الإبهاج في شرح المنهاج ( 1/ 51 ) ؛ البحر المحيط ( 1/ 144 ) ؛ التقرير والتحبير ( 2/ 80 ) ؛ شرح الكوكب المنير ( 1/ 351 ) .\n لكنه تقسيم للمشروعات . انظر : تقويم الأدلة في أصول الفقه ( ص : 77 ) ؛ أصول السرخسي ( 1/ 110 ) ؛ أما الجصاص فقال : ” وأحكام السنة على ثلاثة أنحاء : فرض وواجب وسنة ، وليس يكاد يطلق على المباح لفظ السنة ” . الفصول في الأصول ( 1/ 91 ) . والبزدوي قسم الأحكام إلى عزيمة ورخصة ، وقسم العزيمة إلى هذه الأربعة .\n كشف الأسرار ( 2/ 434 ) ؛ حاشية نسمات الأسحار لابن عابدين ( 164 ) .\n انظر : المصدرين السابقين ، وأيضاً : ميزان الأصول للسمرقندي ( 1/ 40 ، 55 ) ، أصول الفقه للامشي ( 58 ) واخترع صدر الشريعة تقسيمًا حاصرًا لجميع الأحكام بشتى – – أنواعها . انظر : التوضيح على التنقيح ص : ( 2/ 122 ) وما بعدها . وأدق منه شارحه التفتازاني في التلويح . ( شرح التلويح على التوضيح ( 2/ 121 ) .\n يلاحظ هنا أن الخلاف بين الحنفية والجمهور بعد تسليمهم للتفاوت بين القطعي والظني حقيقةً وحكماً ، خلاف شبه لفظي . وصرح جمهور الأصوليين بأنه لفظي . انظر : المستصفى ( 1/ 68 ) ؛ روضة الناظر ( 1/ 105 ) ؛ مختصر الروضة مع الشرح للطوفي ( 1/ 265 ) ؛ رفع الحاجب ( ص : 494 ) ؛ نهاية السول ( 1/ 76 ) ؛ شرح التلويح على التوضيح ( 2/ 124 ) ؛ جمع الجوامع ( 1/ 164 ) ؛ تشنيف المسامع ( 1/ 167 ) ؛ الغيث الهامع شرح جمع الجوامع ( ص : 41 ) ؛ التحرير مع التقرير والتحبير ( 2/ 148 ) ؛ فواتح الرحموت ( 1/ 5 ) . على أن بعضهم يرى أن الخلاف معنوي ، ينظر : البحر المحيط في أصول الفقه ( 1/ 146 ) .\n وهو الدكتور ترحيب ربيعان الدوسري ، في بحثه بعنوان : ( الاختلاف في تباين أو ترادف الفرض والواجب – سببه ، وثمرته ) . منشور في مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية ، ج 18 ، ع 3 ، جمادى الأولى 1425هـ ، ص ( 205 – 283 ) .\n ذهب إلى ذلك الدكتور موسى عمر كيتا ، في بحثه بعنوان : ( الفرق بين الفرض والواجب ، وعلاقته بمسألة الزيادة على النص عند الحنفية ) ، منشور في مجلة جامعة المدينة العالمية لعلوم أصول الفقه – ماليزيا ، العدد الثامن ، 2014م . وكذلك الدكتور نعمان جغيم ، في بحثه بعنوان : ( دراسة في منهج التفريق بين الفرض والواجب عند الحنفية والجمهور ) منشور في مجلة – – الأحمدية ، العدد 29 ، 1436هـ .\n أصول السرخسي ( 1/ 112 ) .\n أصول السرخسي ( 1/ 112 – 113 ) ؛ أصول البزدوي ( 329 ) ؛ كشف الأسرار ( 2/ 442 ) .


آخر تحديث : الجمعة 28 أغسطس 2009 - 03:36 GMT\nمحمد عطيف من الرياض : في الرابع والعشرين من أغسطس/آب 2009 تفاجأ المصلّون في أحد الجوامع في منطقة الجوف (شمال السعودية) بشابّ يستلّ سكينًا ويحاول مهاجمة الإمام، لكنّ عددًا من المصلّين حالوا بينه وبين الوصول إلى هدفه، ونجا الإمام بأعجوبة.الشابّ المذكور كان قد سبق له التقدّم بشكوى لفرع الوزارة حول أن ارتفاع أصوات مكبّرات الصوت يسبّب له الإزعاج لوجود المسجد بجوار بيته، لكنّ الإمام المذكور لم يستجب للتّوجيه بالخفضالأمر الذيتسبّببما حدث.\nوكان تصاعد الشكاوى والملاحظات وتكرار وصولها إلى الوزارة قد حثّ الأخيرة على إصدار قرار ملزم لأئمّة جميع المساجد في السعودية بخفض أصوات المكبّرات وأخذ التعهّدات عليهم بذلك من قبل فروع الوزارة في كلّ مناطق المملكة مشدّدة على أنّ هناك عقوبات لمن لا يلتزم بتنفيذ القرار.\nوفيما تحدّثتعدّة المصادر عن أنّ هذا القرار ربما هو تمهيد لقرار رسمي قد يصدر لاحقًا بمنع مكبّرات الصوت نهائيًّا، إلاّ أنّ المصدر المسؤول في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف كان قد أكّد على أنّ القرار أتى بعد كثرة الشكاوى التي تمّ التأكّد من صحّتها من قبل فروع الوزارة في مختلف المناطق.\nفيما قال وزير الشؤون الإسلاميّة والأوقاف والدعوة والإرشاد رئيس اللجنة العليا لبرنامج العناية بالمساجد الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في تصريحات سابقة إنّ quot;مكبّرات الصوت في بعض المساجد والجوامع أصبحت متداخلة، لأنّ بعض الأئمة يرفع الصوت أكثر من الحاجة الأمر الذي يتسبّب بألاّ يسمع حتّى الذين داخل المسجد أو خارجه صوت القرآن بوضوح، حتى في بعض البيوت، فلا يتبيّن أي حرف من حروف القرآن، وهذا ليس المقصود شرعًا امتثالاً لقوله تعالى ((ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً))، فيجب أن تكون الأجهزة على درجة تُسمع من في المسجد ومن حوله من القريبين لأنّ المساجد متقاربة، أما أن يسمع الصوت عن بعد اثنين أو ثلاثة وخمسة كيلومترات فليس هذا مقبولاً لما يسببه من التّداخلquot;. كما كشف عن توجّه الوزارة نحو وضع وثيقة تسمّى quot;وثيقة الإمامquot; ومثلها quot;وثيقة الخطيبquot; لتكون المعلومات محدّدة ومكتوبة يقرأها الإمام والخطيب، تحدّد المعالم الواجبة من جهة الصلاة، ومن جهة المسجد، والأنظمة والتعليمات، بحيث يوقّع عليها الإمام والخطيب عند تعيينه حتى لا يتصرّف في مسجده بطريقتهquot;.\nتذبذب تنفيذ القرار\nفي الوقت الذي بدأت فيه فرق الوزارةجهودًا تختلف من منطقة إلى أخرى لتنفيذ القرار، اتّضح أنّ هناك عدم تجاوب لدى الكثير من أئمّة وخطباء الجوامع لتنفيذ القرار بخفض أصوات مكبّرات الصوت وحصر استخدامها فقط لرفع الأذان والإقامة وإزالة المكبرات الزائدة عن الحاجة، على الرغم من نجاح بعض الجهود مثل ما قامت به تلك الفرق من إزالة 100 مكبّر للصّوت من نحو 45 مسجدًا في منطقة الباحة (جنوب السعودية) إلاّ أنّه من الواضحعدم وجودآليات واضحة تتابع مدى تنفيذ القرار ليبقى الأمر بانتظار شكاوى الأفراد والمتضرّرين.\nمن جانب آخر، شهدت بدايات شهر رمضان لهذا العام بعض ملامح الالتزام بهذا القرار مثل ما حدث في معظم مساجد المنطقة الشرقية حيث تمّ أداء صلاة التراويحليلة السبت الأول من شهر رمضان من دون مكبّرات الصوت. وكان من المتوقّع أن يكون شهر رمضان المباركالبداية الحقيقيّة لتنفيذ القرار، إلاّ أنّ ذلك لم ينعكس على الميدان حيث يتجاهل الكثير من أئمة المساجد تنفيذ القرار لأسباب قد لا تبدو ظاهرة للعيان وحتى عند تنفيذ القرار عليهم من قبل فروع الوزارة لا يصرّح بتلك الأسباب.\nالقرار بين التأييد والرفض\nمن المؤيدين عدد كبير يرى أنّ في القرار عودة إلى الفتوى الشهيرة والقديمة للشيخ بن عثيمين رحمه الله عندما أشار إلى أنّ quot;استعمال مكبّر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنّه منهي عنه؛ لأنّه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبةquot;. فيما يقول الدكتور إبراهيم بن عبدالله المطلق quot;الملاحظ أنّ غالبيّة هذه المساجد وخصوصًا في الصلوات الجهريّة تستخدم مكبرات الصوت الخارجية وبعضها يكون صوته مرتفعًا جدًّا والبعض يتعمد تركيب أجهزة ترديد الصوت (الصدى). وتزداد المشكلة في رمضان المبارك حيث صلاة التراويح والتهجد. صليت خلف الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فلفت نظري أنّه يغلق مكبّر الصوت الخارجي بعد الإقامة مباشرة ويكتفي بمكبّر الصوت الداخلي فقط وهكذا الشيخ صالح الفوزان. ما أعلمه أنّ هناك تعميمًا من وزارة الشؤون الإسلامية لجميع أئمة المساجد في الاقتصار في الصلاة الجهرية على مكبّر الصوت الداخلي فقط وإغلاق الخارجي ولكنّ الكثير من الأئمة هداهم الله قد اعتادوا التمرّد والعقوق لوزارتهمquot;.\nأما ردود الأفعال المعارضة فترى أنّ القرار غير مبرّر في ظلّ أنّ ما قالته الوزارة قد لا ينطبق على الغالبية من أئمة المساجد، وأكثرهم ينطلقون من عاطفة دينيّة ترغب في وصول أصوات قراءة القرآن إلى منازلهم خصوصًا في رمضان، وهو ما اعتادوا عليه منذ زمن طويل. فيما يعلّق أحدهم بقوله: quot;تذكّرت أيّام الدراسة في بريطانيا، حيث المكبرات ممنوعة في المساجد وأجراس الكنائس نسمعها من على بعد 20 كيلومترًاquot;.\nوذهب البعض الآخر من هؤلاء إلى اتّهام جهات أخرى يصفونها بالليبرالية للوقوف خلف حملة منظمة أدّت إلى ظهور القرار وquot; إيقاف وصول صوت الله إلى المسلمينquot;، ودعوا إلى استبدال الوزير بصفته المتبنّي الأول لهذا القرار.\nولم تخلُ ردود الأفعال المعارضة من بعض الأحداث الطريفة، فقد تناولت بعض وسائل الإعلام قيام أحد المصلين من كبار السنّ بالتهجم على إمام المسجد عندما أطفأ مكبّرات الصوت تنفيذًا للقرار وتصاعد الأمر إلى أن اضطر الإمام لتشغيل المكبّرات مرّة أخرى.


ناجون من سجن صيدنايا يعيشون كابوس الحياة بعد الاعتقال – Syria Today | سوريا اليوم\nبعد نبأ وفاة استمر لعشر سنوات، كُتبَ لـ”حميد الخطيب” (38 عاماً) وهو نازح في مدينة إدلب، عمرٌ جديد، حيث أفرج عنه من سجن صيدنايا بمرسوم العفو الرئاسي، لكنه مشكلات اجتماعية كانت تنتظره لحظة خروجه.\nوفي شباط/فبراير 2012، أبلغت السلطات في دمشق ذوي “الخطيب”، نبأ وفاته، وذلك بعد ما يقارب الشهر على اعتقاله.\nواعتقل الشاب النازح من مدينة معرة النعمان، مطلع كانون الثاني/يناير عام 2012 بتهمة “الإرهاب”، وذلك على خلفية مشاركته في الاحتجاجات السلمية، التي كانت تنطلق كل يوم جمعة من الجامع الكبير بالمدينة، بحسب ما يذكر تقرير لوكالة “نورث برس” المحلية السورية (معارضة) اليوم الأربعاء.\nعشر سنوات من خبر وفاته، كانت قادرة على أن تغير حياة ذويه بشكل كامل، وقلبها رأساً على عقب، إذ خرج ليصطدم بوفاة والديه قبل خمسة أعوام، وزواج زوجته من آخر، وذلك بعد أقل من سنة على اعتقاله.\nويقول الشاب الثلاثيني، لنورث برس، إن “الشيء الوحيد الذي كان يواسيني طيلة سنوات الاعتقال، هو أمل اللقاء بزوجتي ووالدي، إلا أني حين خرجت صدمت بواقع خيب كل آمالي”.\nولا يخفي “الخطيب” نيته في الهجرة واللحاق بإخوته إلى تركيا، فلم يبقَ له في المدينة ما يدفعه للبقاء، وقد أصبح وحيداً دون عائلة أو سند أو حتى منزل يأويه.\nويضيف: “أحلم بتكوين أسرة وأطفال، يعينوني على ما تبقى لي في الحياة التي قضيت معظمها في مسالخ صيدنايا بعد أن كتب لي عمرٌ جديد”.\nونهاية الشهر الماضي، أصدر الرئيس السوري بشار الأسد، المرسوم رقم /7/ لعام 2022 الذي يقضي بمنح عفو عام عن الجرائم الإرهابية المرتكبة من السوريين قبل تاريخ الثلاثين من نيسان/أبريل 2022.\nواستثنى المرسوم الجرائم التي أفضت إلى موت إنسان، والمنصوص عليها في قانون مكافحة الإرهاب رقم /19/ لعام 2012 وقانون العقوبات الصادر بالمرسوم التشريعي رقم /148/ لعام 1949.\nولم تكن صدمت مصطفى عبيد (35 عاماً) وهو من سكان مدينة إدلب، أقلَّ وقعاً من سابقه، حين خرج من سجن “صيدنايا” ليجد زوجته قد تزوجت من شقيقه الذي آثر الزواج منها لعدم تشريد أولاد أخيه، وذلك بعد وصول خبر وفاته.\nوبداية الأحداث السورية، اعتقل “عبيد” على أحد حواجز المدينة أثناء توجهه إلى مكان عمله في شركة للاتصالات، ليقضي ما يقارب 11 عاماً في المعتقل، دون أن يعلم التهمة المنسوبة إليه، إلا قبل خروجه بساعات.\nوأخبره قاضي المحكمة، حينها، أن التهمة التي كانت موجهة إليه، وقضى بسببها كل تلك الفترة بالمعتقل، هي “تمويل الإرهاب”.\nوبعد أشهر من اعتقاله، تواصلت عائلته مع أحد المحامين في دمشق، ووكلته بالبحث عن “عبيد”، إلا أنه المحامي نقل لهم خبر وفاته وسلمهم ملابسه وهويته الشخصية مقابل مبلغ 500 ألف ليرة سورية حينها.\nومن ذلك الوقت بدأت المشاكل الاجتماعية تترتب في وجه “شخص فارق الحياة لفترة مؤقتة”، ليتمنى بعد الإفراج عنه “لو مات حقاً” قبل أن يتفاجأ بالأخبار التي تنتظره.\nيقول الشاب: “حتى الآن لم أستطع تقبل فكرة أن زوجتي أصبحت زوجة شقيقي”.\nوالصدمة الأخرى التي تعرض لها “عبيد”، عندما علم أن إخوته الثلاثة قد تقاسموا حصته من ميراث والده، والتي تضمنت أراضي وعقارات.\nمن جهته يقول محمد الإسماعيل (45 عاماً) وهو مرشد نفسي واجتماعي من مدينة إدلب، إنه “من الضروري دعم هذه الفئة المهمشة عبر دمجها بالمجتمع المحيط، وذلك من خلال جلسات توعوية تضعهم في صورة الواقع”.\nويضيف “الإسماعيل”: “معظم الناجين يتعرضون لمضايقات وتنمر مقصود أو غير مقصود من المجتمع المحلي، بسبب الجهل في التعامل مع هذه الفئات من خلال نظرة الشفقة والاستعطاف، والتي ربما تؤلمهم أكثر من معاناتهم الأساسية”.\nويحذر المرشد النفسي من خطورة عدم حصول هؤلاء على الدعم المطلوب، لأنها “قد تؤدي لنتائج سلبية، منها الانتحار أو إدمان المخدرات أو ارتكاب الجرائم”.\nحكومة دمشق تهاجم تركيا بسبب سعيها لإقامة “منطقة آمنة” شمال سوريا وتعتبرها “بؤرة متفجرة”\nمناورات لميليشيات إيرانية مع قوات الجيش السوري قرب مطار أخلاه الروس في ريف حلب


03 ديسمبر 2019 - 11:00 م\nتعهد رئيس البرلمان العراقي محمد الحلبوسي، الثلاثاء، بتشريع قانون جديد للانتخابات النيابية "يلبي طموح الشعب"، في إشارة إلى المتظاهرين ضد الحكومة والنخبة السياسية.\nجاء ذلك خلال اجتماعه مع رؤساء الكتل السياسية، وخبراء محليين ودوليين، لبحث مشروع قانون الانتخابات النيابية، وفق بيان صادر عن البرلمان.\nوقال الحلبوسي وفق البيان: "حريصون على إنجاز قانون للانتخابات يلبي طموح الشعب العراقي، ويوسع من دائرة المشاركة، ويعيد بناء الثقة للناخبين".\nواعتبر أن "مشاركة الخبراء العراقيين والدوليين من الأمم المتحدة، تعكس حرص مجلس النواب (البرلمان) على إنجاز نظام انتخابي عادل ومستوفٍ للشروط الفنية، على مستوى كل الخيارات المطروحة".\nوأضاف أن "هذه المناقشات ستقود إلى اتخاذ قرار سياسي ينسجم مع المرحلة الجديدة في العراق، ومطالب المتظاهرين".\nوذكر البيان أن المشاركين في الاجتماع استعرضوا "الإخفاقات" التي مرت بها العملية الانتخابية في السنوات الماضية، مؤكدين ضرورة تحديث سجل الناخبين وفق التواجد السكاني في عموم العراق.\nوقدّم فريق المساعدة الانتخابي التابع للأمم المتحدة، عرضا عن أنواع النظم الانتخابية في العالم، مبينا حاجة العراق إلى خصوصية في بعض المدن والأقضية المختلطة، وفيما يتعلق بالنازحين، معربا عن استعداده للمساعدة الفنية وزيادة عدد الخبراء، وفق البيان.\nوالثلاثاء، أرجأ البرلمان جلسته "إلى إشعار آخر"، لمواصلة مناقشة مشروعي قانوني "الانتخابات" و"المفوضية المستقلة للانتخابات".\nويعد إصلاح القوانين الخاصة بالانتخابات والمفوضية التي تشرف عليها، من أبرز مطالب احتجاجات تشهدها البلاد.\nويقول محتجون إن قانون الانتخابات البرلمانية النافذ يخدم الأحزاب الحاكمة على حساب الكتل الصغيرة والمستقلين، فيما تتولى الأحزاب الحاكمة تسمية أعضاء مفوضية الانتخابات التي من المفروض أن تكون مستقلة.\nومنذ أكتوبر/ تشرين الأول الماضي، يشهد العراق احتجاجات مناهضة للحكومة والنخبة السياسية، تخللتها أعمال عنف واسعة خلفت 421 قتيلا و15 ألف جريح، وفق إحصاء أعدته الأناضول استنادا إلى مصادر حقوقية وبرلمانية وطبية.\nوالغالبية العظمى من الضحايا هم محتجون سقطوا في مواجهات مع قوات الأمن ومسلحي فصائل شيعية مقربة من إيران.\nويدعو المحتجون إلى رحيل النخبة السياسية المتهمة بالفساد وهدر أموال الدولة، والتي تحكم البلاد منذ إسقاط نظام صدام حسين عام 2003، وذلك بعد أن تمكنوا، الأحد، من الإطاحة بحكومة عادل عبد المهدي. -


سفيرها لدى واشنطن لا يستبعد ردا عسكريا يستهدف الحزب * تركيا تتهم بارزاني بتسليح «العمال الكردستاني» بأسلحة أمريكية\nنفى رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الاسلامية(حماس) خالد حماس إن تكون الحركة تمر بمأزق سياسي ، مؤكدا إنها معتادة على أصعب الظروف.\nوقال مشعل في بيان صحفي وزعه مكتب الحركة في قطاع غزة امس "لسنا في مأزق والذي يريد أن يراهن فليأخذ شهرا واثنين وحتى سنة ومن يريد أن يقامربالوطن وأن يبقي الشرخ الفلسطيني هو من يتحمل المسؤولية.. ولن ينجحوا لأنهم يسلكون طريقا خاطئا سيوصل لنتائج خاطئة".\nوشدد مشعل على أن حماس معتادة على أصعب الظروف ، قائلا "من يريد أن يعاقب حماس والشعب من أبسط الأمور مثل الراتب ، عليه أن يتحمل" ، وذلك في إشارة إلى الرئيس الفلسطيني محمود عباس الذي أوقف رواتب آلاف الموظفين بحجة العمل مع حماس.\nوأكد أن حماس ما زالت تمد يدها للحوار ، قائلاً "نحن لا نستجدي الحوار رغم إننا نطلبه ولن نستجديه ، ومن يغلق باب الحوار هو من يتحمل مسؤولية ما يجري".\nومضى يقول "نحن لا نتحدث عن الحوار من باب الترف الفكري ، ومن يفكر أن يسعى لحل دون الحوار فهو يسعى لأهداف لا تخدم المصلحة الوطنية ، فحماس تريد الحوار وغالبية النخب الفكرية والعربية مع الحوار والدول العربية كلها مع الحوار".\nكما طالب بتشكيل حكومة وحدة وطنية مركزية لغزة والضفة معا ، وقال"ما جرى بغزة أمر طارئ قاده الاضطرار لوجود فريق اختطف الأمن والوطن ويريد أخذه إلى مهب الريح".\nوبخصوص أزمة معبر رفح ، أكد أن هناك اتصالات بين الحكومة المقالة في غزة ومصر والدول العربية ، لكنه أعرب عن أسفه قائلا "هناك طرف فلسطيني لا يريد حل هذه الأزمة وأغلق الحوار معنا ".\nوبشأن اتهامات عباس لحركة حماس بأنها مرتبطة بتنظيم القاعدة ، عقب مشعل بالقول"هذا أمر غير معقول. وجدد مشعل التأكيد بأن حماس لا تريد الانفراد بغزة لا بعمل سلطة ولا دولة ولا شيء ، قائلاً "نحن لا نجزء الوطن.. نريد الوطن وحدة واحدة وسلطة واحدة وحكومة واحدة".\nوأعرب عن أسفه لأن كل ما تم بحثه مع عباس"لم يجد نفعا ، لأنه كان يوجد فريق آخر في الساحة الفلسطينية يريد أن يسوق الساحة إلي الهاوية وفجرالأحداث وشد التوتر في غزة" ، لافتا إلى "أن طرفا في حركة فتح كان واضحا من سلوكه أنه غير جاد في اتفاق مكة".\nمن جهته ، اعتبر المتحدث باسم حركة حماس سامي أبو زهري عن اعتقاده بأن حركة فتح تستجيب للضغوط الخارجية لرفض التفاوض مع حماس .\nكما استنكر المتحدث تصريحات أدلى بها أحمد عبد الرحمن الناطق باسم حركة فتح ، اتهم فيها مشعل بأنه "مايسترو الانقلاب الذي حدث في قطاع غزة".واعتبر أبو زهري إن تصريحات عبد الرحمن "تأتي في سياق محاولة التغطية على موقف فتح الرافض للحوار مع حماس".\nوبخصوص الاتهامات الموجهة لحماس لتعاملها مع جهات دولية كإيران ، قال أبوزهري "قصة ارتباطنا بجهات دولية أصبحت قصة ممجوجة ، فاتفاق مكة عقد في مكة وليس في إيران وكذلك اتفاق القاهرة لم يعقد في إيران" ، وقال أن حركة حماس سياستها الانفتاح مع الجميع على قاعدة التوازن في علاقتنا مع كل الدول العربية والإسلامية .\nوطالب أبو زهري بضرورة الحوار بين الفصائل الفلسطينية دون أي شروط مسبقة ، مؤكدا أنه "من مصلحة الجميع الحوار من أجل حل الخلافات العالقة بين جميع الأطراف الفلسطينية".\nبدوره ، اكد القيادي البارز في حماس محمود الزهار في تصريحات نشرت امس إن الحركة لن تسلم بعودة الأوضاع في قطاع غزة إلى ما كانت عليه قبل سيطرتها على القطاع منتصف الشهر الماضي ، مشيرا إلى رفض حركته للشروط التي وضعها الرئيس الفلسطيني للقبول بالحوار مع حماس.\nوقال الزهار في تصريحات نقلتها صحيفة "فلسطين" اليومية المقربة من حماس إنه" تم البدء في تأسيس الأجهزة الأمنية الفلسطينية على أساس وطني ، بمعنى أن تحوي كل الفصائل ، وأن تعمل بيد أصحاب المهنة والكفاءة وليس أصحاب الولاء".


تركيب منتجات GEZE في »دبي أوبرا« مسرح الفنون الأول في المدينة\nتُعد دبي أوبرا مكانًا فريدًا بحق وهي أول مسرح متخصص للفنون الأدائية تم بناؤه بأسلوب متعدد الأشكال، ويقع في قلب مدينة دبي. يوفر المسرح المرونة القصوى لمسرح قوس القبعة، وقاعة الحفلات الموسيقية الصوتية وفضاء مسطحاً للمناسبات تبلغ مساحته 2000 متر مربع. وقد استُكمل بناء المشروع في آب (أغسطس) 2016.\nويعد GEZE Powerturn واحداً من بين المنتجات المتخصصة المُحددة لدبي أوبرا، والتي تم تركيبها بالتوافق مع أكواد البناء المطلوبة. وقد خضع النظام الآلي نفسه للاختبار وحصل على الاعتماد وفقًا للمعايير الأوروبية. صُممت الأبواب الأوتوماتيكية المثبتة على الواجهة لتخدم كلاٌّ من وظائف وجماليات الهيكل، بينما الباب الميكانيكي مع الوظيفة الكهروميكانيكية المتكاملة يوفر الوصول الآلي بالكامل مع وظيفة hold open (البقاء مفتوحاً) والتي يمكن أيضاً التحكم بها عن طريق أنظمة التحكم الخاصة بحالات الطوارئ وآلية التتابع الخاضعة للتحكم الخاصة بالأبواب ذات المصاريع المزدوجة الافترازية.\nوفي آب (أغسطس) 2016، قام فريق التثبيت بتتبع تنفيذ وتشغيل أبواب GEZE Powerturn. وقد تم توريد وتركيب ما مجموعه 28 باباً من قبل GEZE في دار دبي أوبرا


تخلص من اثار حب الشباب نهائيا - YouTube\nتخلص من اثار حب الشباب نهائيا\nالتخلص من حب الشباب طبيعيا للبشرة الدهنية بستعمال الليمون الحامض فقط - Duration: 2:27. هاشيموتو للصحة 2,837,875 views\nخلطة مجربة لإزالة حب الشباب واثاره نهائيا باستعمال الليمون وماء الورد فقط - Duration: 1:28. مجلة طب الاعشاب 515,154 views\nيطرد 13 كيلوغراماً من الفضلات البرازية العالقه بالقولون ويقضى على البكتيريا والسموم - Duration: 3:10. فوائد 604,854 views\nكيفية استخدام الليمون للتخلص من حب الشباب للأبد؟ - Duration: 9:31. معلومات ممتعة 128,146 views\nضع هده الحبات في فمك دقيقتين فقط ولن تصدق ستبيض أسنانك وتزيل الإصفرار و أقسم بالله مجربة - Duration: 7:47. وصفة سحرية 1,357,056 views\nعلاج حب الشباب (مضمون) - Duration: 1:34. TheSimpleCareAR 893,889 views\nلايمكن تخيل هذه الطريقة لتقوية الانتصاب وجعله كعمود الحديد المسلح بشكل خيالي!! وفي وقت قصير جدا - Duration: 5:47. من اجل حياة افضل 1,805,371 views\nاشربوا الكركم محلولا بالماء على الريق بدل الأدوية إذا كنتم تعانون من إحدى هذه المشاكل الخمسة عشر - Duration: 10:54. فوائد 216,118 views\nسواد 20سنه سيذهب في3ايام مسحه وحده لتبيض وتوريد العانه والابطين بهذا المكون السحرى العجيب - Duration: 6:30. وصفات مع جيجي كل حياتي 4,275,405 views\nكيف نظفت بشرتي من الحبوب نهائيا ؟( صور قبل وبعد)| طريقة للتخلص من حب الشباب !! - Duration: 11:18. Noor Stars 2,200,726 views\nصدق او لا تصدق إزالة رائحة الفم الكريهة في 30 ثانية فقط أسهل وأسرع طريقة فعاله 100% - Duration: 4:53. عالم هبة Hiba 402,227 views\nاسرع طريقة للتخلص من دهون البطن الكرش - Duration: 4:43. مجربات زمان 581,159 views\nطريقة التخلص من آثار حب الشباب وإعادة الجلد نقيًا كما كان | مع الناس - Duration: 3:55. قناة الناس 6,320 views\nخلطتي المضمونة لازالة حب الشباب واثاره نهائيا | علاج حب الشباب - Duration: 1:12. وصفة زينة 1,283,394 views\nالليمون للوجه و الليمون للبشرة - Duration: 1:22. معلومات العرب 823,269 views\nطريقة سهلة للحصول على بشرة صافية ونضرة خالية من البقع وحب الشباب وجميع الشوائب - Duration: 2:10. CreativeAid 919,978 views\nشراب الكولاجين الطبيعى ثورة فى عالم التجميل/الان بين يديك باقل التكاليف مع خبيرة التجميل ملك - Duration: 7:54. ملك 115,476 views\nماذا فعل الملح العجيب لازالة التجاعيد بدون عملية شد..ولبشره أصغر 20 سنة مهما كان عمرك - Duration: 3:19. من اجل حياة افضل 625,213 views\nد.زينة كنيعو: ثلاث علاجات سهلة للتخلص من آثار حب الشباب نهائياً - Duration: 2:57. Olntv 326,659 views\nكيفية التخلص من المسام الواسعة بسرعة - Duration: 3:46. ArabFreeTube l كيف و شلون 1,114,157 views