منال لاشين تكتب: لماذا لا نرى انخفاض الأسعار العالمية؟\nالسبت 13/نوفمبر/2021 - 10:51 ص 11/13/2021 10:51:55 AM\nالحكومة دعمت المواطن الفقير ولكن جشع التجار يجب أن يتوقف\nالبنك الدولى قدر ارتفاع الأسعار بمصر بسبب الأزمة من ٢٪ إلى ٥٪\nفى مصر ارتفعت أسعار سلع لا علاقة لها بالأزمة العالمية والحل فى المادة «١٠»\nأصابنا كمواطنين لسعة أو حرقة ارتفاع أسعار الأسعار العالمية، ولكننا لم نستمع أو نستفيد ولو مرة واحدة بانخفاض الأسعار العالمية، دائما يسارع التجار ورجال الأعمال بمواكبة الأسعار العالمية لحظة ارتفاع الأسعار، أما إذا انخفضت الأسعار العالمية فلم تجد تاجرا أو رجل أعمال يسعى لمواكبة الانخفاض، وساعتها سيرفعون شعارا (أن لمصر وضعا خاصا، ولكل دولة ظروفها)، أما فى حالة ارتفاع الأسعار عالميا فيرفعون شعارا (مصر جزء من العالم ومن الطبيعى أن نتأثر بالأسعار العالمية).\nولن يختلف الأمر فى الواقعة الأخيرة، بالطبع العالم يشهد واحدة من أسوأ أزمات ارتفاع الأسعار فى المواد الغذائية والبترول (أو بالأحرى سعر البترول) منذ ٥٠ عاما، وهناك دول وصل التضرر من ارتفاع أسعار الغذاء إلى مظاهرات بينما سارعت دول عديدة إلى تقديم دعم مباشر للمواطنين، وأجبرت دول أخرى التجار على تخفيض هامش أرباحهم لتمر الأزمة المتوقع أن تتزايد، وأن تأخذ منحنيا تصاعديا حال وصول سعر برميل البترول لـ١٠٠ دولار..\nوإزاء الأزمة العالمية لم يدخر الكثير من التجار ورجال الأعمال فى مصر وسعا لاستغلال الأزمة العالمية، فجأة ارتفعت معظم أسعار السلع حتى تلك التى لم ترتبط أساسا بالأزمة العالمية. عالميا زاد البترول والغاز والحبوب والزيوت ومنتجات الألبان وسرعان ما قدمت الحكومة المصرية الدعم للفقراء فى ظل الأزمة.\n1- تخفيض الربح\nمن الظلم وعدم الموضوعية أن نتهم معظم رجال الأعمال أو التجار المصريين بالجشع، وكأن بقية رجال الأعمال الكبار عالميا يتمتعون بحس اجتماعى. ولكن الحقيقة أن الامر فى مصر أسوأ، لأن ليس لدنيا طبقة رأسمالية راسخة. ولذلك نجد الجشع أكثر ومساوئ الاحتكار كارثية. وفى مثل هذه الأزمة العالمية لارتفاع أسعار البترول والغاز وتوابع هذا الارتفاع على الغذاء أو قطاع النقل كان يجب أن يتصرف التجار عكسيا. وذلك من خلال تخفيض أرباحهم حتى تنتهى الأزمة، وليس ركوب الموجة ورفع الأسعار أما بمستويات قياسية أو رفع أسعار سلع لا علاقة لها بالأزمة المالية الجديدة والمرشحة للاستمرار.\nوسأعطى بعض الأمثلة من السوق المصرية، ارتفاع البيض بنسبة ٥٥٪ منذ شهر، ومع عودة الطلاب للمدارس. فى أمريكا مثلا ارتفع البيض ١١٪. واعتبر الأمر تاريخيا. أريد أن أذكر أن كرتونة البيض كانت حتى شهر رمضان الماضى تحت سقف الـ٣٥ جنيها. رفع سعر رغيف الفينو الصغير ٥٠٪.\nمثال آخر الأجهزة الكهربائية المستوردة أو الأجهزة المحلية المعروضة الآن فى المحلات والمعارض تم رفع أسعارها، وذلك على الرغم أنه تم تصينعها أو استيرادها قبل أزمة ارتفاع الأسعار عالميا.\nنموذج آخر شهير جدا فى مصر، دائما يلجأ إليه النسبة الأكبر من التجار أو الصناع. وذلك من خلال رفع أو خفض قيمة أى عنصر يدخل فى الإنتاج حسب مصالحهم. فإن ارتفاع سعر البترول مما يؤدى إلى زيادة أسعار النقل، يزعم بعضهم أن تكلفة النقل تمثل نسبة كبيرة من تكلفة الإنتاج، وإذا حدث العكس وانخفضت أسعار البترول، وبالتالى انخفضت أسعار النقل لجأوا إلى تقليل أهمية وسعر النقل فى تكلفة الإنتاج.\nولذلك لم يصب أحد بالدهشة لظاهرة ارتفاع أسعار معظم السلع والخدمات تحت مظلة أزمة ارتفاع أسعار بعض السلع والخدمات عالميا، بل إن بعض الزملاء فى الصحافة أو الإعلام أو الباحثين لم يتوقفوا كثيرا عن المبالغة فى ارتفاع الأسعار مصريا على خلفية ارتفاع الأسعار عالميا.\n2- دعم فوري\nفى مقابل جشع التجار، فإن الرئيس أمر الحكومة بتحمل آثار الأزمة على الفقراء وهذا أمر جيد ومحمود، وذلك من خلال الحفاظ على أسعار السلع الغذائية داخل منظومة بطاقة التموين. كالمعتاد فى مثل هذه الأزمات تدخلت جهات حكومية عديدة بسلع منخفضة الأسعار فى منافذها، كما جابت السيارات المحملة بالمواد الغذائية المدعمة إحياء الفقراء. وذلك للتخفيف من أثر الأزمة على المواطنين الفقراء، وبالطبع فإن حماية الفقراء ودعمهم واجب قومى وحق دستورى. لكن لا هذا ولا ذلك يخفف من أثر هذا الدعم على بقية بنود الموازنة. وخاصة البنود المتعلقة بالمستقبل مثل التعليم أو الثقافة أو الانتهاء من تطبيق التأمين الصحى الشامل فى سنوات أقل. ومن هنا تأتى الأهمية القومية وليست الاقتصادية فقط لإيجاد نظام حكومى رقابى كفء وفعال لمواجهة الجشع والاحتكارات والاتفاقات السرية بين بعض المنتجين والمصنعين. فوجود هذا النظام سيحمى الشعب كله، وليس الطبقة الفقيرة فقط، ويوفر للموازنة مليارات يمكن استغلالها لصالح الشعب فى مجالات أخرى.\n3- مواجهة حرة\nربما يتصور البعض أننى أطالب بردة اقتصادية أو عودة للاشتراكية للتحكم فى الأسعار، أو لإبطال القاعدة الرأسمالية (العرض والطلب). ولكننى أطالب بمواجهة الجشع والاستغلال بآليات رأسمالية لا تسبب لمصر أى أزمة فى التزاماتها مع الاتفاقيات الدولية التى وقعتها الحكومة.\nاقتراحى أن يتولى جهاز حماية المنافسة وضع قوائم تقريبية بتكلفة إنتاج السلع الأساسية أو الاستراتيجية، وتكلفة كل عنصر من عناصر الإنتاج ونسبته، وبالطبع هذه القوائم يتم تحديثها حسب الأسعار. ومن خلال هذه القوائم وخلال الأزمات، فإن للحكومة الحق فى تحديد أسعار بعض السلع الاستراتيجية لمدة. وذلك حسب قانون حماية المنافسة المادة العاشرة. وكل قوانين المنافسة فى العالم الرأسمالى تعطى الحق للحكومة فى الأزمات أن تتدخل فى قلب النظام الرأسمالى، وبالمثل كل قوانين الطوارئ فى معظم دول العالم الأول تعطى الحكومات حقوقا مماثلة لمواجهة الكوارث والأزمات الكبرى. بل إن الأمر يتعدى الأزمات والكوارث. ففى فرنسا على سبيل المثال لا يوجد سوى بقال واحد فى معظم القرى الصغيرة، وحتى لا يقع أهالى القرية فريسة للبائع الوحيد ولغياب المنافسة، فإن هناك لجنة محلية تقوم بمناقشة الأسعار مع كل بقال، ومنعه من استغلال أهل القرية.\nولذلك فما أطلبه ليس بعيدا أو شاذا فى النظام الرأسمالى، نحن فى أزمة عالمية لم يشهدها العام منذ السبعينيات من القرن الماضى، أو بالأحرى منذ نصف قرن. وبما أن مصر جزء من العالم، فإن من حق الحكومة المصرية أن تمارس هذا الحق. فيصدر مجلس الوزراء بعد العرض على جهاز حماية المنافسة قرارات بتحديد بعض السلع، وبحسب المادة العاشرة من القانون يجب أن يتوفر فى القرار شرطان. الشرط الأول أن تكون السلعة استراتيجية، والثانى أن يكون قرار تحديد السعر محدد المدة.\nواستطيع أن أراهن الآن بأن اتخاذ قرار أو اثنين فقط من مجلس الوزراء تجاه سلعة أو اثنين من السلع التى يغالى التجار أو الصناع فى سعرها سيوقف الجشع. بالطبع لم تتوقف الظاهرة نهائيا أو تموت بالسكتة القلبية، ولكن استخدام الحكومة لهذه الآلية سيجعل المحتكرين والجشعين يفكرون ألف مرة قبل أن يغالوا فى أرباحهم، وذلك خوفا من أن ترد الحكومة بتحديد سعر السلعة، نحن فى حاجة ماسة إلى الاهتمام بالدور الرقابى للحكومة فى ضبط الأسواق، وتقديم كل الدعم للأجهزة المختصة كجهاز حماية المستهلك وجهاز حماية المنافسة، ومع كل التقدير للدعم الموجهة للفقراء، فدون مواجهة بآليات الاقتصاد الحر للجشع، سوف تظل الموازنة تتحمل المزيد من الأعباء من ناحية، وتظل معاناة الطبقة المتوسطة مستمرة من ناحية أخرى.\nالرقابة ومواجهة الاحتكارات والجشع هو الطريق الحقيقى لضمان أن يعمل نظام العرض والطلب بكفاءة وعدالة أكثر نسبيا، لأن المتابع لحركة الاقتصاد العالمى يعرف بالتأكيد أن الشركات العابرة للقارات والاحتكارات الكبرى تلاعبت بالقوانين والنظريات من أجل تحقيق المزيد من الأرباح، وكل ما أطالب به أهل البيزنس أن يكتفوا بنفس الأرباح التى يحققوها خلال هذه الأزمة. وهذا مطلب عادل جدا، ويوفر للمواطن وللوطن فرصة لحياة كريمة للمواطن، وانطلاق مشروعات التعليم والثقافة للوطن.


تحميل واتساب جي بي GBWhatsApp APK 2022 للاندرويد\nالرئيسية ← تطبيقات ← الإتصال ← GBWhatsapp\nتم التحديث إلى الإصدار 16.20\nتنزيل واتساب جي بي 2022 للاندرويد – النسخة الأكثر شيوعاً من بين الكثير من إصدارات واتس اب بلس المختلفة ، حيث يتم استخدام هذه النسخة في جميع أنحاء العالم نظراً لتضمينها العديد من ميزات الخصوصية وبساطة الاستخدام. يعد تطبيق واتساب الأكثر استخداماً للدردشة وإرسال الصور ومقاطع الفيديو وإجراء المكالمات الصوتية ومكالمات الفيديو بسرعة وجودة عالية. العديد من المستخدمين يطلب نسخة معدلة من تطبيق WhatsApp لأنها الأفضل في كل شيء. يمكنك القيام بالعديد من الأشياء الغير ممكنة في التطبيق الرسمي. لذلك ، من أجل راحتك نوفر لك تحميل أحدث إصدار من واتساب gb حيث أًصبحت هذه النسخة أفضل من أي وقت مضي.\nلقد لاحظت الكثير من التعليقات بخصوص واتس اب بلس ، حيث لم يعد يتم تحديث التطبيق وتم التخلي عنه من قبل المطورين. حسنًا ، حصل كل من واتساب بلس و واتساب جي بي على مطور جديد وأفضل يخدم نفس الغرض لتحسين إمكانية الوصول وإرضاء المستخدمين. واتس اب جي بي هو بديل ممتاز لتطبيق واتس اب الرسمي يمكنك استخدامه دون أي مشاكل. إنه إصدار يتحسن مع كل تحديث ، كما أنها تعتبر طريقة جديدة مجانية وآمنة لاستخدام واتساب مع العديد من ميزات الخصوصية. نوفر لك في هذا المقال كيفية تنزيل واتساب جي بي والاستمتاع بكل هذه الميزات مجاناً من خلال موقعنا.\nما هو واتساب جي بي 2022 GBWhatsApp؟\nلا تقلق إذا كنت مرتبكًا بشأن تنزيل أو استخدام واتساب GB ، فما هو واتساب جي بي؟ هناك الملايين من الأشخاص لا يعلمون بوجود نسخ معدلة من تطبيق واتساب الرسمي من الأساس ، وليست لديهم أي فكرة عن المزايا المذهلة التي تقدمها هذه النسخ. واتس اب جي بي 2022 هو تطبيق مطور من واتساب يأتي مع العديد من الميزات الفريدة الغير مسبوقة في التطبيق الرسمي. إنه مجاني وآمن تماماً للإستخدام ، يُعرف GB WhatsApp APK باسم GBWA باختصار وهو أحد أفضل إصدارات واتساب المطور.\nكما نعلم جميعًا أن WhatsApp معروف عالميًا باسم تطبيق واتساب ماسنجر الذي يستخدم بيانات الإنترنت الخاصة بنا ويساعد الجميع في إرسال الرسائل ومكالمات الصوت والفيديو مجانًا. لكن هناك بعض القيود أيضًا. يقتصر WhatsApp على ميزاته ولهذا السبب لدينا بديل وهو معروف باسم واتس اب جي بي .\nبالحديث عن تحميل واتساب gb ، يمكننا القول بأنه يحتوي على الكثير من الميزات الغير متوفرة في الإصدار الرسمي من واتساب. في الوقت الحالي ، يتم تطوير إصدارات عديدة معدلة مذهلة مثل واتساب الذهبي وهي توفر المزيد من الميزات التي لا يمكن أن تأتي إلى التطبيق الأصلي. يعد واتس اب جي بي 2022 واحدًا منهم وهنا يمكن تنزيل أحدث إصدار من GBWhatsApp Pro. إذا كنت لا تريد هذا الإصدار ، فراجع الفقرات أدناه لتنزيل بعض البدائل الرائعة الأخرى لـ GB WhatsApp.\nما هي ميزات تحميل جي بي واتساب 2022؟\nفي هذه الفقرة من مراجعتنا التفصيلية لتطبيق واتساب جي بي 2022 أحدث إصدار لهواتف أندرويد ، سوف يتم توضيح الميزات التي سوف تحصل عليها عند استخدام GBWhatsapp ، لذلك اذا لم تكن تعلم الكثير عنها يمكنك قراءة هذا الدليل الذي نأمل ان يساعدك علي فهم مزايا هذا التطبيق وسبب تواجده من الأساس.\nعندما نتحدث عن ميزة الوسائط المتعددة داخل تطبيق واتساب الرسمي فإننا حتمًا نواجه العديد من المشكلات ، فعلي سبيل المثال أنت غير قادر على إرسال مقاطع فيديو وتسجيلات صوتية ذات الحجم الكبير ، بالإضافة الي أنه لا يمكن فتح مقاطع الفيديو المستلمة على مشغلات الفيديو الخارجية الخاصة بالهواتف الذكية ، ولا يمكن أيضًا مشاركة مقطع فيديو طويل والمزيد من الصور في المرة الواحدة. واتساب جي بي برو 2021 جاء ليحل هذه المشكلة ، حيث بات بإمكانك الآن إرسال أكثر من 10 صور في المرة الواحدة دون فقدان جودتها الأصلية.\nبعد تحميل واتساب جي بي أحدث اصدار 2021 من خلال موقعنا ويكوليس ، يمكنك مشاركة فيديو لحالتك الشخصية علي واتساب لمدة تصل الي 7 دقائق بدلاً من 30 ثانية فقط التي يسمح بها التطبيق الرسمي من واتساب. اما فيما يخص الملفات الصوتية ، اصبح بامكانك الآن مشاركة العديد من تلك الملفات التي يصل حجمها الي 100 ميجا بايت وما يصل الي 50 ميجا بايت لملفات الفيديو دفعة واحدة دون حدوث اي مشاكل او خل بالتطبيق. كل هذه الميزات متوفرة فقط في واتساب جي بي النسخة التي نوفرها لكم للتحميل المباشر والمجاني من خلال هذا المقال. هذه الميزات مفيدة جدًا في الحياة اليومية.\nوضع الطيران – حظر المكالمات الصوتية ومقاطع الفيديو\nيُعرف وضع DND أيضًا بوضع عدم الإزعاج أو وضع الطيران والذي يتيح لك حظر جهات اتصال محددة لا ترغب في تلقي مكالمات صوتية ومرئية منها. لا يوفر الإصدار الأصلي وضع DND. لذلك بمساعدة وضع DND ، بات بإمكانك حظر أي مكالمة صوتية أو مكالمة فيديو لأي جهة اتصال محددة. بعد تمكين وضع DND ، لا يمكن للشخص إجراء مكالمة صوتية أو مكالمة فيديو لك. ولكن لا يزال بإمكانه إرسال أو استقبال الرسائل النصية والوسائط الأخرى مثل الصور ومقاطع الفيديو. هذه هي الطريقة الجديدة والذكية لحظر أي شخص يتصل بك بشكل متكرر على WhatsApp ، سواء كانت مكالماته الصوتية أو مكالمات الفيديو.\nإخفاء آخر ظهور وعلامات الصح الزرقاء\nهذه ميزة مهمة جدًا في جي بي واتساب وهي غير موجودة في النسخ الأخرى المعدلة من واتساب. إذا قمت بتشغيل هذه الميزة ، فلن يتمكن أصدقاؤك من رؤية آخر ظهور لك وكذلك العلامات الزرقاء. بالحديث عن آخر ظهور ، إذا قمت بإيقاف تشغيل آخر ظهور في الإصدار الرسمي من WhatsApp ، فلن تتمكن من رؤية آخر ظهور للأشخاص الآخرين أيضًا. ولكن في حال كنت تستخدم واتساب جي بي 2021 ، لا يزال بإمكانك رؤية آخر ظهور للأشخاص الآخرين ، بينما لا يمكن للآخرين رؤية آخر مرة شوهدت فيها. كما يوفر لك الخيار الذي يتيح لك إخفاء العلامات الزرقاء على شاشة WhatsApp الخاصة بالآخرين حتى بعد مشاهدة رسائلهم. لن يروا أنك شاهدت الرسالة إلا بعد الرد عليهم. هذه ميزة رائعة جدًا وأنا متأكد من أنك ستحبها.\nمرة أخرى ، يمكن أن تصبح هذه ميزة مهمة جدًا لميزة واتساب المعدل لبعض الأشخاص. لا يحتوي الإصدار الرسمي من WhatsApp على هذه الميزة. في واتس اب جي بي 2021 ، تتيح لك هذه الميزة قراءة الرسائل المرسلة إليك من أصدقائك والتي تم حذفها من قبلهم. يبدو رائعًا ، أليس كذلك؟ في كثير من الأحيان ، نواجه موقفًا يرسل فيه أصدقاؤنا إلينا رسائل ويقومون بحذف الرسائل ، فتشعر بالارتباك أو الفضول. لمساعدتك في الخروج من هذه المشكلة ، أضاف مطورو جي بي واتساب هذه الميزة. يمكنك قراءة هذه الرسائل حتى بعد أن يحذفها المرسل.\nزيادة نص الحالة إلى 255 كلمة\nعندما نحاول كتابة نص حالة ، يوجد حد نصي يبلغ 130 كلمة في الإصدار الأصلي من WhatsApp ، لكن إن كنت تستخدم واتس اب جي بي ، يمكنك كتابة حالة يصل عدد كلماتها حتى 255 كلمة. قد تصبح هذه الميزة مفيدة لأولئك الذين يرغبون في الاحتفاظ بالحالات الطويلة. قم بـ تحميل واتساب جي بي برو 2022 لهواتف اندرويد مجاناً الآن وفاجئ أصدقائك بميزاته الرائعة.\nأيضاً هناك الكثير من إعدادات الخصوصية التي يمكن تفعيلها والاستفادة منها ، فعلي سبيل المثال يمكنك إخفاء جاري الكتابة ، وإخفاء جاري تسجيل مقطع صوتي ، وإخفاء أنك قرأت الرسالة وغيرها الكثير من ميزات الخصوصية المذهلة. لا يستطيع التطبيق الرسمي من واتس اب توفير كل هذه الميزات الرائعة ، ولهذا يعد تنزيل وتثبيت واتساب جي بي بديلاً رائعاً.\nثيمات جديدة وحسابات متعددة ولغات\nأيضاً واحدة من الميزات التي يفتقر إليها الإصدار الرسمي من تطبيق واتس اب ، هو أنه لا يمكن تغيير أو تخصيص المظهر فلا يوجد هناك خيار يتعلق بتخصيص أو تنزيل السمات. كما هو الحال ، عندما نتحدث عن إستخدام حسابات متعددة ، فإن تطبيق واتساب الرسمي يدعم حساباً واحداً فقط. ولتفعيل أو استخدام حسابات متعددة فإننا بحاجة إلى تثبيت تطبيقات طرف ثالث من شأنها تكرار التطبيقات حتي يتسني لنا فتح أكثر من حساب.\nبالحديث عن تطبيق واتساب جي بي 2022 أحدث إصدار مجاناً لهواتف اندرويد ، هناك الكثير من السمات التي يمكننا استخدامها أو تخصيص سمه تتناسب مع زوقنا الخاص. أصبح بإمكاننا الآن إنشاء واستخدام السمات التي تم إنشاؤها بواسطة العديد من المستخدمين الآخرين. أيضاً تدعم هذه النسخة من واتس اب جي بي الحسابات المتعددة دون الحاجة إلى استخدام تطبيقات أخرى مثل تطبيقات النسخ أو تكرار التطبيقات. يمكنك استخدام 3 إلى 4 حسابات في واتساب GB كما أنه يدعم لغات أكثر من الإصدار الرسمي.\nما هي الميزات الإضافية في جي بي واتساب برو 2022؟\nلم تنتهي ميزات واتس اب جي بي 2022 إلى هذا الحد فقط، بل ما زال هذا الإصدار المطور يمتلك العديد ميزات الخصوصية الرائعة التي توفر تجربة استخدام مثالية وآمنة ، في الفقرات التالية نوضح لكم بالتفصيل الممل أبرز هذه الميزات وأقواها. ننصحك بقرائتها بعناية قبل تنزيل واتس اب جي بي من موقعنا.\nضد الحظر وبدون إعلانات\nالعديد من المستخدمين يتعرضون إلى حظر حساب واتس اب الخاص بهم. بدأ التطبيق الرسمي مؤخراً في حظر هؤلاء الأشخاص الذين يستخدمون إصدارات واتساب المعدلة من جهات خارجية وغير رسمية من واتساب. لا داعي للقلق واتساب جي بي 2021 هنا لمواجهة هذه المشكلة ، حيث قام المطور AlexMods بتطوير التطبيق بطريقة آمنة وموثوقة لذلك لن تكون هناك أي مشكلات تجاه حظر حسابك أثناء استخدام هذا الإصدار المعدل من واتس اب.\nأيضاً تحتوي بعض تعديلات واتس اب علي إعلانات في تطبيقها مما يؤدي إلى تدمير تجربة الاستخدام هذه. ولكن ، في حالة تنزيل واتساب جي بي 2022 أحدث إصدار من موقعنا Wikoles.net لن تصادف أي إعلانات مزعجة أثناء استخدام هذه النسخة المعدلة من واتساب الرسمي.\nإخفاء علامة الرسائل المعاد توجيهها\nإذا قمنا بإعادة توجيه أي رسالة إلى شخص ما ، فسيتم إعادة توجيهها إليه بعلامة تفيد بأنه يتم “إعادة توجيه” هذه الرسالة. لكن هذا لن يحدث مرة أخرى أبدًا في حال قمت باستخدام واتس اب جي بي. سيتم إعطاؤك خيارًا لتمكين أو تعطيل العلامة المعاد توجيهها. كل هذه الوظائف والوصول إلى التطبيق الأصلى هي ما يجعل هذا الإصدار من المطور من واتساب متميزاً جداً عن النسخة الرسمية. لذلك ننصحك بتنزيل أحدث إصدار من جي بي واتساب الآن من خلال روابط التحميل التي نوفرها لك أدناه.\nتشغيل مقاطع فيديو WhatsApp باستخدام مشغل الفيديو المفضل لديك\nإذا قمنا بتشغيل أي مقاطع فيديو داخل تطبيق واتس اب الرسمي ، فسيبدأ تشغيل مقاطع الفيديو في مشغل الفيديو الافتراضي لتطبيق واتساب. ولكن ، قد تكون هذه مشكلة لبعض الأشخاص الذين لديهم عادة استخدام مشغلات الفيديو المفضلة لديهم مثل MX Player و VLC Media Player وما إلى ذلك. يمكنك تغيير تطبيق مشغل الفيديو الافتراضي في WhatsApp. وداخل التطبيق ، يمكنك الاستمتاع بجميع وظائف مشغل الفيديو المفضل لديك. على سبيل المثال ، الإيماءات مثل التمرير لأعلى ولأسفل لزيادة مستوى الصوت أو خفضه ، والتمرير سريعًا لليمين واليسار للبحث عن الفيديو. يمكنك القيام بكل هذه الأشياء داخل جي بي واتس اب.\nيأتي تحميل واتساب GB مع مجموعة واسعة من الميزات التي لن يتم إضافتها إلى WhatsApp الرسمي. ميزة الرد التلقائي هي إحدى هذه الميزات ، مما يمنحك ميزة الرد على أي شخص على الفور عندما تتلقى رسالة. على سبيل المثال ، إذا كنت مشغولاً ولا يمكنك الرد على أصدقائك ، سوف يساعدك واتساب جي بي في الرد عليهم. إذا قمت بتشغيل هذه الميزة ، فسيقوم واتساب gb بالرد على الرسائل التي تفيد بأنك مشغول وسوف ترد لاحقًا عند الاتصال بالإنترنت. يمكنك أيضًا إضافة نص مخصص وفقًا لاختيارك.\nقفل واتس اب جي بي 2022\nيشعر معظم الأشخاص في الوقت الحالي بالقلق الشديد بشأن مخاوفهم المتعلقة بالأمان والخصوصية. لذلك نريد أن نجعل محادثتنا آمنة ومأمونة ولا نريد أن يطلع الآخرون علي رسائلنا. ولهذا السبب يأتي جي بي واتساب مزودًا بخزانة التطبيقات المدمجة غير الموجودة في التطبيق الأصلي والتي تمكنك من قفل واتساب جي بي برقم سري أو نمط. لا حاجة للبحث عن خزانة تطبيقات تابعة لجهة خارجية على متجر Google play بعد الآن. سوف تحصل على خزانة تطبيقات محملة مسبقًا في جي بي واتساب نفسه.\nلطالما كان إرسال الصور على WhatsApp يمثل مشكلة كبيرة للكثير من المستخدمين. يمكننا أن نرى انخفاض جودة الصور المرسلة بواسطة تطبيق WhatsApp الرسمي الذي أزعج كل مستخدميه. ولحل هذه المشكلة ، قام مطورو واتساب جي بي بدمج ميزة جديدة بمساعدتها يمكنك إرسال الصور كما هي ، دون التقليل من جودة هذه الصور. تبين مرة أخرى أن هذا هو أكثر الميزات طلبًا وتقديرًا لـ واتساب gb ، فماذا تنتظر سارع بتنزيل واتساب جي بي 2022 الآن للاستمتاع بكل هذه الميزات والبدء في استخدام WhatsApp بطريقة جديدة وأفضل.\nبعد قراءة جميع الميزات والمزايا والعيوب والأسئلة الشائعة ، يجب أن تكون على دراية كاملة بتطبيق واتساب جي بي 2022. كما أخبرتك من قبل ، فهو يحتوي على الكثير من الميزات مثل إخفاء الظهور والعديد من الميزات الأخرى ، إخفاء رسالة القراءة ، إخفاء علامة الصح الزرقاء ، وما إلى ذلك ، يوفر جي بي واتساب أحدث إصدار العديد من السمات والسمات المخصصة وميزات الوسائط المتعددة. ولكن بدلاً من كل هذا ، فإن له أيضًا عيوبًا مثل الحظر الدائم لحسابك. حسنًا ، قم بتنزيل واتساب جي بي 2022 الآن.\nسيوفر لك هذا القسم إجابات لبعض الأسئلة الشائعة حول واتساب جي بي 2022. هناك أسئلة تتبادر إلى أذهاننا أثناء استخدام هذا التطبيق. لذلك أنا هنا لوضع حد لجميع المخاوف وآمل أن يساعدك هذا.\nهل يمكنني استخدام WhatsApp و واتساب جي بي على نفس الهاتف؟\nطبعا! يمكنك استخدام كل من WhatsApp و GBWhatsApp Pro في نفس الوقت إذا كنت ترغب في ذلك. يمكنك حتى استخدام تعديلات WhatsApp الأخرى في وقت واحد ، مثل GBWhatsApp Pro أو WhatsApp Plus.\nهل واتساب جي بي آمن للتنزيل والتثبيت؟\nنعم. واتس اب جي بي هو مجرد نسخة معدلة لتطبيق WhatsApp. يستخدم نفس الخوادم وهو آمن ومأمون مثل التطبيق الرسمي. يتم تشفير وتأمين خصوصيتك وبياناتك.\nهل يمكنني استخدام نفس رقم الهاتف لحسابي الثاني؟\nلا ، يمكنك فقط تسجيل الدخول على حساب واحد على جهاز واحد مسجل. نظرًا لأن الحساب الثاني يعد جهازًا ثانيًا ، فسيؤدي تسجيل الدخول إلى تسجيل خروجك من جميع الأجهزة الأخرى. بدلاً من ذلك ، يجب عليك استخدام رقم هاتف مختلف لحساب WhatsApp الثاني الخاص بك.\nهل يمكنني استنساخ GBWhatsApp Pro مع تطبيق مثل Parallel Space؟\nبالتأكيد. لا شيء يمنعك من استنساخ واتساب جي بي مثل WhatsApp. يتيح لك ذلك استخدام كلا الحسابين على نفس الجهاز في نفس الوقت ، ولكنك ستظل بحاجة إلى رقمي هاتف منفصلين.\nهل GBWhatsApp Pro متاح للايفون؟\nليس بعد للأسف. التطوير مستمر ، ولكن لا توجد كلمة رسمية من المطور حول ما إذا كان هذا متوقعًا أم لا. سيسمح استخدام محاكي iOS باستخدامه.\nما الذي يميز واتس جي بي عن منافسيه؟\nبساطة التصميم وسهولة الاستخدام مع واتساب جي بي تبدو لا مثيل لها. هناك العديد من السمات المتاحة ، وكذلك تلك التي تتم إضافتها باستمرار ، تضعها في مقدمة المنافسة.\nكيف يمكنني تغيير السمات في واتس جي بي؟\nيمكنك القيام بذلك عن طريق الانتقال إلى الإعدادات > التنزيلات / السمات في نافذة واتساب جي بي. هناك العديد من السمات المتاحة الآن ، مع إضافة المزيد كل يوم. السمات متوافقة مع الإصدارات السابقة ، لذلك لن تحتاج إلى التحديث إلى الإصدارات الجديدة لاستخدام سمة معينة.\nتنزيل واتس اب جي بي - 16.20\n49.48Mb - apk\nتنزيل واتس اب بلس - 16.20\n49.47Mb - apk\nتنزيل اوجي واتس اب - 16.20\nتشغيل GBWhatsapp على الكمبيوتر\nمحدث 22 يونيو، 2022\nعمليات التثبيت 20+ مليون\nمن خلال هذا المقال يمكنك تنزيل GBWhatsapp المزيد من الخصوصية روابط تنزيل آمنة ومباشرة محدثة إلى أحدث إصدار!


ورشة عمل بعنوان تعزيز مشاركة المرأة في الحياة السياسية في قطر\n13 - 15يونيو2021\n04:00 مساءً - 08:00 مساءً\nورشة عمل رفيعة المستوى على مدار ثلاثة أيام للسيدات القطريات الطامحات لشغل مناصب قيادية والسيدات اللواتي سيترشحن لعضوية مجلس الشورى القطري. تعقد الورشة بالشراكة مع بعثة الاتحاد الأوروبي لدى دولة الكويت ودولة قطر وكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة حمد بن خليفة.\nتضم قائمة المدربين سياسيين رفيعي المستوى بالاتحاد الأوروبي، وخبراء في قطاع الإعلام، وشخصيات عدة من الخبراء في الحملات الانتخابية والسياسيين البارزين من دولة قطر ومجلس التعاون الخليجي ومنطقة الشرق الأوسط. وستنال المشاركات شهادة مشاركة.\nتهدف ورشة العمل هذه إلى المساعدة في تعزيز فهم المشاركات بالتدريب للعناصر الأساسية للحملة الانتخابية الناجحة بما في ذلك تطوير المهارات العملية. ومن ثّم، تركز الجلسات التدريبية على محاور التعلم التالية:\nفهم الدستور القطري والقانون الوطني فيما يتعلق بالحملات السياسية؛\nإدارة حملة انتخابية فعالة - وتطوير الخطاب الانتخابي؛ والمجموعات المستهدفة، وخطة الحملة الانتخابية؛\nالتعاون مع وسائل الإعلام، بما في ذلك التدريب الإعلامي وتقنيات إجراء المقابلات الشخصية.\nالاستفادة من وسائل التواصل الاجتماعي للتواصل مع الناخبين وإقناعهم وتعبئتهم؛\nإتقان الخطابات العامة - التوجيهات والنواهي؛\nتبادل الخبرات في جميع انحاء أوروبا والشرق الأوسط.\nنسق ورشة العمل\nتنعقد ورشة العمل التدريبية هذه على شبكة الإنترنت من خلال تطبيق WebEx وتستمر على مدار ثلاثة أيام متتالية وتحديدًا في 13 و14 و15 يونيو 2021. وتنعقد الجلسات في هذه الأيام من الساعة الرابعة عصرًا إلى الثامنة مساءً بتوقيت مدينة الدوحة.\nوتُدار بعض الجلسات باللغة الإنجليزية والبعض الآخر باللغة العربية. ويتم توفير الترجمة الشفوية عن بعد طوال فترة التدريب.\nآخر موعد للتقديم: الأربعاء 9 يونيو 2021 الساعة 12:00 ظهرًا


إن رسم العيون على أعقاب الأبقار سيمنع المزارعين من إطلاق النار على الأسود - علم - 2021\nفي أكثر العناوين التي كتبتها جنونًا على الإطلاق ، تحدث تطورات فعلية في مجال حماية الماشية من قبل العلماء الذين يرسمون أعينهم على أعقاب الأبقار. يعتمد البحث على فكرة أن المزارعين الذين يحمون قطيعهم من الأسود ، سوف يطلقون النار ويقتلون الأسود في محاولة لحماية مواشيهم. في حين أن هذا منطقي للغاية ، إلا أنه يؤدي في النهاية إلى وفاة العديد من الأسود والتي كانت ستصبح غير ضرورية لولا ذلك. كان الباحثون في جامعة نيو ساوث ويلز بأستراليا يبتكرون ويختبرون طريقة للخداع لجعل الأسود تعتقد أنها مراقَبة من خلال ختم العيون بأعقاب البقر.\nتستند هذه الفكرة إلى مبدأ أن الأسود والحيوانات المفترسة الأخرى أقل عرضة للهجوم عندما يشعرون بأنهم مراقبون.\n"نظرًا لأن مناطق الحفظ المحمية أصبحت أصغر ، فإن الأسود تتواصل بشكل متزايد مع التجمعات البشرية ، والتي تتوسع إلى حدود هذه المناطق المحمية." ~ الدكتور نيل جوردان ، عالم أحياء الحفظ من مركز علوم النظم البيئية بجامعة نيو ساوث ويلز\nفي حين أن هناك طرقًا غير مميتة للمزارعين للدفاع ضد الأسود ، وجد الباحثون أن الرعاة عادة ما يلجأون إلى القوة المميتة للانتقام من نفوق مواشيهم. وقد أدى ذلك إلى تضاؤل أعداد الأسود في مناطق معينة حيث يتم تربية الماشية بكثافة ، وفقًا لـ Science Alert. مما جعل الأسد الأفريقي من الأنواع المعرضة للخطر فقط23000 إلى 39000 بالغ يقدر أنه لا يزال على قيد الحياة. قد تبدو الجهود مثل رسم العيون على أعقاب الأبقار مجنونة في البداية ، لكنها يمكن أن تحقق تقدمًا حقيقيًا في الكفاح من أجل الحفاظ على البيئة.\n"إذا نجحت الأداة ، يمكن أن تزود المزارعين في بوتسوانا - وفي أماكن أخرى - بأداة مستدامة منخفضة التكلفة لحماية مواشيهم ، وطريقة لإبقاء الأسود في مأمن من القتل الانتقامي." ~ جامعة نيو ساوث ويلز\nالأسود هي في الأساس صائدي كمائن ، لذلك عندما يشعرون أن فريستها قد رصدتها ، فإنها عادة ما تتخلى عن الصيد. يقوم فريق البحث حاليًا باختبار فكرته على قطيع محدد من الماشية. لقد رسموا نصف الأبقار بالعيون وتركوا الآخرين كالمعتاد. من خلال تتبع GPS لكل من القطيع والأسود في المنطقة ، سيكونون قادرين على تحديد ما إذا كانت خدعتهم النفسية ستعمل على المساعدة في منع المزارعين من إطلاق النار على الأسود.\nشاهد الفيديو: تعلمي المكياج السموكي البني. ايلاينر فني مميز. نورس ستار (يونيو 2021).\nكيفية إنشاء مظهر مضفر لطيف مع الشريط\nCopyright 2021 \_ مجتمع رائد مخصص لجميع عشاق التكنولوجيا والتكنولوجيا والعلوم \_ إن رسم العيون على أعقاب الأبقار سيمنع المزارعين من إطلاق النار على الأسود


مقالات من مجلة العربي الشيخ عز الدين القسام.. لماذا الإجماع على قيادته؟\nالشيخ عز الدين القسام.. لماذا الإجماع على قيادته؟\nشيوخ الإسلام يقاومون\nلم يفقد فقهاء الإسلام دورهم في تاريخنا الحديث. لقد واجهوا بقدر استطاعتهم جحافل الاستعمار الغربي الحديث, ودعوا للمقاومة وتجديد أصول الدين, وعرفوا الجهاد بمعناه الإيجابي والأصيل. وتقدم (العربي) في هذا الملف تحيتها لهؤلاء الفقهاء والمجاهدين الأجلاء.\nثورة القسّام فريدة من نوعها, قامت كالبرق السريع الذي يومض للحظات ثم يختفي, فهي قد اندلعت بشكل مفاجئ لساعات قليلة, وانتهت في اليوم نفسه باستشهاد قائدها وبعض من رفاقه, وباقتياد البعض الآخر أسرى. حدث ذلك صباح يوم الأربعاء الواقع في الثالث والعشرين من شعبان سنة 1354 هجرية, والموافق للعشرين من نوفمبر سنة 1935 ميلادية, على أرض فلسطين.\nفي خريف العام الماضي (2005), كانت الذكرى السبعون لاستشهاده, وقد شهدت هذه الذكرى بالذات احتفالات وندوات أكثر من أي عام مضى, وربما لاح للبعض أن مرور سبعين عاماً هو السبب, أما الواقع فهو أنه ما من قائد أو زعيم في فلسطين لاقى من الإجماع ما لاقاه القسّام, فكلمات شيخ المجاهدين منقوشة في القلوب والعقول: (هذا جهاد.. نصر أو استشهاد).والسؤال: ما سر قائد ما سعى في حياته إلى القيادة? ما سر زعيم ما تصرف يوماً كالزعماء, ولا آمن أصلاً بزعامة الفرد الواحد? ما سر شيخ آمن به المسلمون والمسيحيون? ما سر مجاهد أجمعت عليه فلسطين, وفي كل المراحل? ما سر القسّام?\nصفة التلازم المطلق بين العالِم والمجاهِد لا تفارق القسّام, هو عالم بأصول الدين الحنيف, ومجاهد مؤمن صادق سرعان ما يذكرك بسيرة الصحابة الأوائل.\nهو عز الدين بن الشيخ عبد القادر بن مصطفى القسّام, ولد سنة 1871 في بلدة جبلة من أعمال اللاذقية في شمال سورية, وعُرف عنه منذ طفولته حبه للتفكير والتأمل. وقبل انتهاء القرن التاسع عشر كان قد انتقل إلى القاهرة ليتعلم في الأزهر الشريف, وكان من تلامذة الشيخ محمد عبده.\nاستفاد القسّام من عمق التجربة السياسية المصرية ومن نهج الإصلاح الذي قاده كبار رجال الدين في القرن التاسع عشر, وقد تواصلت صداقة القسّام مع العديد من رجال الإصلاح في مصر, وخاصة مع السيد رشيد رضا صاحب مجلة المنار, والسيد محب الدين الخطيب صاحب المطبعة السلفية, وهو من وصف القسّام بقوله إنه من العلماء المعدودين. كثيرون هم الذين آمنوا بالمبادئ الإصلاحية وجابهوا الاستعمار في بلدانهم, غير أن القلة منهم تمكنت من أن تتصدى لأضلاع المثلث الاستعماري الذي جثم على أرض العرب, من إيطالي إلى فرنسي الى بريطاني, كما فعل القسّام.\nالمهمة الجهادية الأولى التي سعى القسّام إليها كانت في إثر محاصرة الأسطول الإيطالي لطرابلس الغرب سنة 1911, فقاد التظاهرات ضد المستعمرين (الطليان), وقاد حملة تطوّع لباها العشرات من السوريين الذين توجهوا معه نحو ميناء الإسكندرونة, وهناك راحوا ينتظرون باخرة كانت ستقلهم إلى موطن الجهاد, غير أنها لم تصل, فعاد المتطوعون خائبين بعد انتظار أربعين يوماً, وهم لا يعلمون أن الحكومة العثمانية كانت قد اعترفت بضم ليبيا الى إيطاليا. المهمة الجهادية الثانية للقسّام كانت ضد الاستعمار الفرنسي على أرض بلاده, فما إن اشتعلت الثورة في سورية حتى شارك فيها وقاتل إلى جانب المجاهد عمر البيطار والشيخ المجاهد صالح العلي الذي نسبت إليه الثورة لكونه زعيم المنطقة, فقيل إنها ثورة العلويين, لكن سرعان ما كرّس الفرنسيون استعمارهم للبلاد, فحاولوا شراء القسّام بتوليته على القضاء, ولما رفض, حكم الديوان العرفي عليه بالإعدام.\nما كان أمام القسّام إلا أن يجابه الإعدام أو يرحل إلى بلد آمن, لكنه لم يفعل هذا ولا ذاك, بل اختار نهج الجهاد حيث توجد أرض للجهاد, وهكذا ابتدأ مهمته الثالثة برحيله إلى فلسطين, حيث كان الانتداب البريطاني هو الجاثم على قدسها وأرضها وبحرها, وقد رحل معه عدد من إخوانه المجاهدين نذكر اثنين منهم لازماه حتى النهاية, وهما الحاج علي عبيد والشيخ محمد حنفي.\nوصل القسّام وصحبه إلى مدينة حيفا سنة 1921, وكانت يومذاك ميناء فلسطين الأول, ومدينة العمال الأولى, وكانت ترحب بالوافدين العرب إليها أبناء لا ضيوفاً, وقد شارك الكثيرون منهم في مؤسساتها السياسية وفي مؤتمراتها ووفودها, كما لمعت من بينهم أسماء في الحياة الفكرية والصحافية والسياسية, منها وديع البستاني ونجيب نصار وهاني أبي مصلح والشيخ كامل القصاب. لكن الملاحظ أن الشيخ القسّام بقي نسيج وحده, فهو لم يحضر المؤتمرات الدينية الكبرى التي عقدت في القدس, كالمؤتمر الإسلامي (1928) من أجل الدفاع عن البراق الشريف; أو المؤتمر الإسلامي العام (1931) من أهم المؤتمرات الإسلامية في القرن العشرين; أو مؤتمر علماء فلسطين الذي انتهى بإصدار فتوى دينية بتحريم بيع الأراضي لليهود (1935); فلماذا غاب القسّام حيث كان يتوقع منه الحضور?\nالواقع أن القسّام صرف جل اهتمامه إلى أعماله الجهادية السرية, فابتعد عن الأضواء العامة ما استطاع كي لا يجلب الانتباه إلى شخصه, وبالتالي إلى تنظيمه السري. وهذا فضلاً عن أنه لم يكن يوماً ساعياً إلى شهرة أو إلى مجد من أي نوع كان. أهالي حيفا وما حولها عرفوه شيخاً واعظاً, عالِماً مستنيراً, وخطيباً مفوهاً, وداعية إلى الإيمان والجهاد, كما عرفوه منذ سنة 1928 رئيساً لجمعية الشبان المسلمين. وامتدت معرفة أهل القرى الشمالية به مأذوناً شرعياً. غير أن أهالي فلسطين عموماً لم يعرفوا عن القسّام شيئاً يذكر قبل استشهاده, فحتى مقالاته في أصول الدين كانت محدودة في الصحافة.\nأصبح اسم القسّام على كل لسان بعد معركة يعبد, وقد صدرت صحف اليوم التالي للمعركة تصف الشيخ الشهيد, وكيف كان مجندلاً بلحيته البيضاء, بقفطانه وعمامته الدينية, ولا شيء في يده غير المسدس, ولاشيء في جيوبه غير مصحف شريف وأربعة عشر جنيهاً.\nوسار أهالي حيفا وفلسطين وراء نعشه في مأتم مهيب, والكل يتحدى أوامر حكومة الانتداب التي طالبت بعدم الاحتفال بدفن الشهداء. أما صديقه الحميم رشيد الحاج إبراهيم فقد اقترب من نعوش الشهداء الثلاثة قبل انطلاق الموكب يلفها بالأعلام العربية, رمزاً لاستشهادهم في سبيل الأمة لا فلسطين وحدها, فلف جثمان الشهيد القسّام بالعلم العراقي, والشهيد سعيد أحمد عطية المصري بالعلم السعودي, والشهيد يوسف عبد الله الزيباوي بالعلم اليماني. ومشت الجنازة, أو مشت التظاهرة الصاخبة مع الهتافات الوطنية, والنداء الخالد (الله أكبر), مسافة خمسة كيلومترات سيراً على الأقدام حتى ووري الشهداء الثرى في مقبرة بلد الشيخ.\nعانت فلسطين ـ كما لم تعان أية دولة عربية مجاورة لها منذ انتهاء الحرب الكبرى ـ من خطرين مزدوجين, خطر انتداب بريطاني قائم, وخطر احتلال صهيوني قادم, وقد وعى الفلسطينيون هذين الخطرين, ولكن مجابهة الخطرين معاً لم تكن عملية سهلة في البدايات.\nفي عهد المندوب السامي الأول هربرت صموئيل (ترجم) وعد بلفور إلى قوانين وأنظمة أعطت لليهود كل الحقوق, حتى أصبحت الوكالة اليهودية قانونياً, وبالتالي عملياً, دولة ضمن الدولة. وبالمقابل, حرم العرب من حقوقهم السياسية ومن أي نوع من انتخابات تؤدي إلى إيجاد قيادات شرعية لهم.\nوقامت في فلسطين ثورات وانتفاضات متعددة تطالب بالاستقلال وبوقف الهجرة اليهودية نهائياً ووقف بيع الأراضي لليهود وبإنشاء حكومة وطنية, غير أنها كانت موجهة ضد الصهيونية, وأما العرائض والمذكرات المرفوعة لحكومة الانتداب فكانت بصيغة المطالبة أو الرجاء, حتى جاء حزب الاستقلال العربي سنة 1932, فكرس العداء ضد الانتداب نفسه, وقام بالتوعية الشعبية عبر المهرجانات السياسية والخطب والبيانات, غير أن هذه التوعية لم يصحبها نهج عملي يؤدي إلى الكفاح المسلح, فحزب الاستقلال على أهميته كحزب سياسي وأهمية أعضائه المؤسسين من رواد الحركة العربية, أمثال عوني عبد الهادي وعزة دروزة ورشيد الحاج إبراهيم وعجاج نويهض وحربي الأيوبي وأكرم زعيتر, وغيرهم, لم يكن حزباً ثورياً مسلحاً.\nولما كان الشعب محروماً من حقوقه السياسية قانوناً, فما كان عليه إلا أن ينشئ قياداته بحكم الأمر الواقع. وقد تمكن الفلسطينيون من عقد سبعة مؤتمرات وطنية متلاحقة, كان آخرها سنة 1927; ومنذ المؤتمر الثالث (1920) جرت العادة أن ينتخب الأعضاء لجنة تنفيذية, وقد كان موسى باشا كاظم الحسيني هو رئيس اللجان التنفيذية المتعاقبة, وكان شيخاً حكيماً عرف جيداً كيف يمسك بالعصا من الوسط, وكيف ينال احترام كل فئات الشعب.\nإلى جانب رئاسة الشيخ موسى كاظم باشا نمت في فلسطين زعامة الحاج أمين الحسيني, وهو مفتي القدس ـ لقباً ـ بينما هو حقيقة مفتي فلسطين, بالإضافة إلى كونه رئيس المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى. تمكن المفتي من أن يحول مقر المجلس الإسلامي إلى مقر للحركة الوطنية, تؤمه أغلبية الشعب, من مسلمين ومسيحيين, ومن سكان المدن والقرى, وقد كان معظم السكان على نهجه ويعرفون بالوطنيين, أو بجماعة الحاج أمين; أما خصوم المفتي فكانوا يلقبونهم بـ (الحسينيين), والخصوم أنفسهم كانوا يُعرفون بالمعارضين, أو بـ (النشاشيبيين) نسبة إلى رئيس بلدية القدس راغب النشاشيبي, رأس المعارضة لسياسة المفتي الحاج أمين. وقد تكرس الانقسام الوطني في العمل السياسي منذ المؤتمر السابع.\nالأساليب التي اتبعتها القيادات السياسية والأحزاب السياسية للحد من مشاكل الهجرة المتفاقمة, وبيع الأراضي, واستئثار الوكالة اليهودية بمقدرات البلاد, لم تتجاوز سياسة التظاهر أو سياسة اللاتعاون, حتى كانت سنة 1933 مفصلاً تاريخياً; ففي أكتوبر من هذه السنة جرت تظاهرة القدس الشهيرة بناء على قرار من اللجنة التنفيذية بالقيام بتظاهرات كل يوم جمعة بعد الصلاة في إحدى المدن.\nقام البوليس بتفريق تظاهرة القدس بكل شراسة مستعملاً سلاحه; اما في يوم الجمعة التالي في يافا فقد كان البوليس أكثر شراسة, ما أدى الى سقوط ثلاثين شهيداً, ونحو ستين جريحاً, ومن بين المتضررين كان رئيس اللجنة التنفيذية موسى كاظم باشا نفسه بعد إصابته بضربة عصا. وكانت أبرز النتائج: اعتكاف موسى كاظم في بيته; اعتقال العشرات من السياسيين المعروفين وصدور أحكام بسجنهم مع الأشغال الشاقة لمدد متفاوتة, لكنهم فضلوا التوقيع على كفالة (حسن سلوك), والوحيد الذي لم يوقع كان الشيخ عبد القادر المظفر.\nتوفي موسى كاظم باشا بعد خمسة أشهر من المرض, وكان له مأتم مهيب حزين, وقد دفن بجوار الحرم الشريف في 27 مارس 1934. وانتهت اللجنة التنفيذية بوفاته, فالمفتي كان يرفض أن يأخذ مكانه لعدة أسباب أهمها ما جاء على لسان المفتي نفسه في مؤتمر وطني في يافا لما دعاه البعض لرئاسة البلاد, وأجاب: (أنا لست ممن يتورطون). أي أنه لا يرتضي الرئاسة مع وجود معارضة مناوئة له. والواقع أن الحسيني والنشاشيبي لم يتفقا على درب واحد ولم يشاركا في لجنة عليا واحدة, إلا بعد قيام الإضراب الكبير والثورة الكبرى, ويوم اتفق الرجلان كان قد مضى على استشهاد القسّام نحو ستة أشهر!\nتفاقمت مشكلات البلاد الكبرى سنة 1935, فالهجرة اليهودية أخذت تتضاعف حتى بلغ المهاجرون في هذه السنة ستين ألفاً, وهو رقم كبير جداً بالمقارنة مع العشرينيات. كذلك تفاقمت مشكلة الاستيلاء على الأراضي, ومأساة وادي الحوارث سنة 1933 حين تم طرد السكان والاستيلاء بالقوة على أراضيهم. وبرزت فجأة مشكلة التسليح حين تم بالمصادفة اكتشاف عملية تهريب أسلحة لليهود عن طريق ميناء يافا, كانت قد وضعت في سبعين برميلا قيل إنها معبأة بالاسمنت, فأضربت البلاد في 26 أكتوبر سنة 1935 احتجاجاً.\nقامت ثورة القسّام في هذه السنة الحالكة, سنة انعدام الوزن القيادي, وسنة اليأس الشعبي الذي بلغ حداً كبيراً.\nكان جلياً بالنسبة إلى أهل حيفا والشمال أن القسّام قد ابتدأ بتهيئة المناخ الجهادي منذ أوائل العشرينيات, لكنه ليس من المعروف متى ابتدأ بتدريب المجاهدين على استعمال السلاح, فالتفاصيل عن تنظيمه السري لم يعرف إلا القليل منها; أما اسم التنظيم فلم يعثر عليه أحد لأن الشيخ القسّام لم يطلق على تنظيمه اسماً معيناً, غير أن الصحافة والمؤرخين أطلقوا بدورهم تسميات عدة, منها: القسّاميون; جماعة القسّام; عصبة القسّام.\nضمت الخلية الجهادية ـ بداية ـ خمسة أشخاص أو أقل, وقد تألفت على نمط حلقات الأرقم ابن أبي الأرقم, كما روى المجاهد القسّامي صبحي ياسين في كتابه (الثورة العربية الكبرى في فلسطين) (1959), ذكر أن العصبة كانت تضم خمس وحدات منظمة مختلفة المهمات; كان حسن الباير والشيخ نمر السعدي من قادة الوحدة الأولى (وحدة السلاح); وكانت الوحدة الثانية (وحدة التدريب العسكري) بإشراف ضابط سابق في الجيش العثماني; وكان ناجي أبو زيد من أعضاء الوحدة الثالثة (وحدة الاستخبارات ومراقبة الخطط السرية للانجليز واليهود), أما معظم أعضاء هذه الوحدة فكانوا من العمال في المصالح الحكومية ودوائر البوليس والمنشآت اليهودية; وأما الوحدة الرابعة (وحدة العلماء) فكانت مهمتها الأولى الدعوة إلى الجهاد الديني في المساجد, وكان الشيخ القصاب موجهاً لها; ثم كانت الوحدة الخامسة وحدة (الاتصالات السياسية). وأما عن عدد القسّاميين في حياة القسّام فلا يبدو أنه قد تجاوز المائتين. وأما عن القيادة العليا فلم تكن للقسّام وحده, بل كانت قيادة جماعية من اثني عشر عضواً.\nوهكذا يتضح أن عصبة القسام قامت على جناحين رئيسيين, هما جناح العمال والفلاحين, وجناح العلماء, وكان معروفاً عن الشيخ القسّام ليس استقطابه للبسطاء والفقراء فقط, ولكن أيضاً للمنحرفين منهم, فكان يعمل على توجيههم وإرشادهم وتدريبهم بيديه. وليس من شك في أن القسّاميين استفادوا من طبيعة مهنهم الشعبية للتغلغل بين الناس وبث الدعوة الجهادية, فقد كان منهم الحجّار والحدّاد والفحّام والسمكري وبيّاع الكاز والحمّال والحارس والفرّان والبائع المتجول والصيّاد.\nانطلقت العمليات القسّامية سنة 1931, ولم تكن كثيرة في عددها, بقدر ما كانت مفاجئة لحكومة الانتداب وللوكالة اليهودية, فراحت السلطات تتابعها في منتهى الدقة, ولم يشتهر بوليس في فلسطين كلها كما اشتهر حليم البسطة الموكل بتتبع (القساميين) في مدينة حيفا. أما أبرز العمليات فكانت في ليلة 22 ديسمبر سنة 1932, حين ألقيت قنبلة على منزل يوسف يعقوبي في مستعمرة نحلال في الشمال في مرج ابن عامر, وأدت الى جرح الرجل وابنه, وإلى وفاتهما فيما بعد; وكان يعقوبي (مدير سجن ظالما) كما أخبرني موسى حوراني يوم قابلته سنة 1987. الواقع أنني أجريت العديد من المقابلات مع أصدقاء القسّام ورجاله خلال مرحلتين, الأولى في أوائل السبعينيات, والثانية في أواسط الثمانينيات من القرن العشرين, ولكني أكتفي هنا بمقتطفات من شهادة المحامي حنا عصفور, وهو من لم يكن ليمر في بالي حين ذهبت لمقابلته سنة 1973 لأسأله عن القضاء في فلسطين, أنه كان أحد المحامين الذين دافعوا عن رجال القسّام. قال:\n(أنا حضرت دروساً لمعلمنا الشيخ القسّام. استمعت إليه يتحدث. وراقبته وهو يزورني في مكتبي, المرة تلو المرة, إثر اعتقال شباب عملية نحلال. كان كثير الصمت, قليل الكلام. لم يقل مرة, هؤلاء المعتقلون, أعرفهم, او أنهم معي. ولكني عرفت ذلك من تكرار زياراته).\n(وعرفت الشيخ القسّام أكثر, وأنا أستمع الى رجاله الذين دافعت عنهم, وهم بين جدران السجون يتحدثون عنه. (إن عظمة القسّام في أنه أوحى الى كل من حوله, في حديثه وسلوكه وتعاليمه, بأن التعلم فرض كالعبادة).\n(كان مدرّساً محبباً إلى تلاميذه, وكانوا يهرعون إلى دروسه, وهم يخشون أن تفوتهم منه كلمة واحدة. كان لا يتهاون مع الخطأ, ولكن, دون قسوة).\n(القسّام كان قليل الكلام وكثيره في آن, فالقليل الذي يتفوه به كان يترك أثراً في نفس السامع, فلا ينساه أبدا. وكان القسّام كتوماً).\n(كان مع وضوحه وصراحته يوحي إلى السامع بأنه جبل من الأسرار).\nهذا الجبل من الأسرار هوى يوم استشهد صاحبه; ولعل آخر الأسرار كان يوم مغادرة القسّام وصحبه لحيفا ذات ليلة خريفية بعد صلاة العشاء, فقد أحيطت مغادرتهم بالكتمان الشديد, وكان عدد المجموعة ستة عشر رجلاً, إلا أنهم لم يكملوا كلهم نحو أحراش يعبد, فقد كان عددهم يوم المعركة, تسعة مجاهدين.\nفجر العشرين من نوفمبر أحاطت قوة من البوليس قرية الشيخ زيد شمال يعبد, حيث اعتقد البوليس أن القسّام وجماعته قد اختبأوا, وفي البلاغ الرسمي أنه تم تبادل إطلاق النار, واستمرت المناوشات نحو ثلاث ساعات انتهت في العاشرة صباحاً بمقتل أربعة أو خمسة, وباعتقال خمسة آخرين, أحدهم مصاب بجراح خطرة, كما قتل شرطي إنكليزي واحد وأصيب آخر بجراح. أما مجموع ما استولى عليه البوليس من أسلحة فكان تسع بنادق وبندقية صيد وبندقية سريعة الطلقات وكمية من الذخيرة (عن البلاغ الرسمي).\nوعن الصحافة العربية أن طائرة كانت تحلق لمساعدة البوليس في اكتشاف المكان, وأن أفراداً من البوليس العربي وضعوهم في مقدمة قوات البوليس لثقة الإنجليز بأن القسّام لن يأمر بإطلاق نار على بوليس عربي, وهذا ما حصل فعلاً. أما حين دعاهم فرد من هؤلاء للاستسلام فقد رد عليه القسّام بقوله: (إننا لن نستسلم, إن هذا جهاد في سبيل الله والوطن). وتلفت إلى رفاقه قائلاً: (موتوا شهداء).\nأسفرت هذه (المعركة) غير المتكافئة عن استشهاد القسّام والزيباوي والمصري, وعن جرح الشيخ نمر السعدي, وأسر حسن باير وأحمد الحاج وعربي البدوي ومحمد اليوسف, واعتبر أسعد مفلح الحسين مفقوداً.\nمن المستغرب أن المؤرخين اختلفوا في أسباب قيام ثورة القسّام, وقد ذكروا أسباباً متعددة, أما الحقيقة فهي أن القائد المجاهد ما خرج قبل الأوان, كما صوره البعض, ولكن قبل فوات الأوان.\nمع كل الأهازيج الشعبية والأناشيد وحكايات الأطفال التي تتغنى بالقسّام, والهالة الجهادية والمحبة الشعبية التي تحيط بالقسّام, ومع إطلاق اسمه على تنظيم جهادي معاصر هو (كتائب القسّام), فالشيخ ما نال حتى الآن إلا بعضاً مما يستحقه من دراسات تاريخية تحليلية.\nمعظم الكتابات عن القسّام تناول سيرته الذاتية, أو تناول مسيرة (عصبة القسّام) من بعده, وهي التي يعود الفضل إليها في إشعال الثورة الكبرى في مرحلتيها الأولى والثانية, أي سنة 1936, وسنة 1937; أما الأسئلة الكبرى بشأن أهمية القسّام في تاريخ فلسطين, وبشأن طبيعة العلاقة بينه وبين الحاج أمين, فكان أسوأ ما تعرضت له هو انجذابها بين نهجين لا يلتقيان:\nالأول نهج جماعة المفتي, أو رجال المفتي الذين صبوا جهودهم للتفتيش عن جماعات أو أفراد خططوا للمقاومة بالسلاح أو فكروا بذلك, وكانت غاية هؤلاء إثبات أن القسّام لم يكن أول من اختط الكفاح المسلح درباً; كما أن القسّام برأيهم ما كان ممكناً له أن يتخطى مكانة المفتي, ولذلك, فهو قد طلب من المفتي المشاركة بالثورة, ولكن المفتي رفض بقوله له أن أوان الثورة لم يحن بعد.\nوالثاني نهج القسّاميين الذين استمروا على خطى قائدهم, قليلي الكلام إلا حين يُسألون, قليلي الكتابة إلا حين يُضطرون للرد على افتراءات معينة. صحيح أن المقابلات التي أجراها عدد من الكتاب مع (قسّاميين) ومع أفراد من عائلة القسّام أنتجت كتابات جيدة, لكنها بالمقارنة مع أهمية القسّام الحقيقية لا تعدو في مجموعها من أن تكون مقدمات لما يجب أن ينشر ويقرأ عن القسّام, ولا أستثني كتاباتي التي نشرتها عنه من هذا التحليل.\nوأما في ختام صفحاتنا هذه فأود أن أقول إنه كان من حسن حظي أنني قابلت سماحة الحاج أمين عدة مرات في حياتي, وأهمها بالنسبة لي لما قابلته ما بين سنتي 1972 و 1973, وأنا أعد لرسالة الدكتوراه. سرعان اكتشفت أن المفتي, رحمه الله, كان في واد, بينما كان أتباعه في واد آخر فيما يتعلق بالقائد القسّام. سألته عنه أكثر من مرة, وفي إحدى المرات دمعت عيناه وهو يتحدث عنه حديث الأخ المحب, وحديث زعيم البلاد الذي يعرف قدر رجل كالقسّام أكثر من أي إنسان سواه, وذلك لكون المفتي نفسه لم يكن زعيماً عادياً بل زعيماً قديراً يعرف أسرار فلسطين وقادتها.\nولا تسمح هذه الصفحات المعدودة بسرد التفاصيل, لكنني أرد بإيجاز على (جماعة المفتي) بالقول إنه من المنطقي أن يقابل القسّام المفتي في أي وقت, لكنه من غير المنطقي ولا من الطبيعي أن يطلب رجل ثائر كالقسّام من زعيم كان في تلك المرحلة يؤثر الابتعاد حتى عن الرئاسة التقليدية, الإقدامَ على قيادة ثورة, أو حتى المشاركة في قيادتها.\nوإنني أعتقد أن كلاً من الرجلين الكبيرين فهم الآخر, وعرف قدره وأهميته في تقرير مصير فلسطين, وأن كلاً منهما أكمل الآخر بشكل أو بآخر.\nذكرنا من قبل أن المفتي قال يوماً: (أنا لست ممن يتورطون), ونضيف عنه أنه أيضاً ليس ممن يبادرون, إلا حين تكتمل مختلف العوامل وتتضافر بحكم طبيعة الأمور. وهكذا عندما اكتملت مختلف العوامل, لبى الحاج أمين نداء المجتمعين في مؤتمر اللجان القومية في القدس في 7 مايو 1936, وارتضى أن يترأس اللجنة العربية العليا, وأن يقود الثورة الكبرى, وفي خضم هذه الثورة لم يتردد لحظة في أن يحتضن القسّاميين, والحق أنهم كانوا وقود الثورة الدائم.\nسر الإجماع على قيادة القسّام هو في قدرته الفائقة على الجمع بين شخصية العالِم الديني الذي لا حدود لاستغراقه في شئون الدين والتعليم بالإرشاد والخطبة والحوار والتعامل اليومي, وبين شخصية الثائر الصلب الذي لا حدود لشجاعته.\nوالسر في احترام القسّام للإنسان, كائنا من يكون, كان يحترم حتى اللص والسارق, وكانت لديه المقدرة على تحويل المنحرف إلى مجاهد ثائر.\nوالسر في فهمه العميق لتطلعات الشباب وآمالهم وأمانيهم, كان يريدهم سعداء أحراراً طلقاء شرفاء, لاأسرى بقيود لا داعي لها يفرضونها هم على أنفسهم.\nوالسر في ممارسته يومياً للمبادئ التي يؤمن بها, وفي نكرانه لذاته, فقد كان يعتبر نفسه واحداً من المجاهدين. والسر في اتزانه بين العقل والإيمان, وبين العقيدة والثورة. والسر في معركة يعبد التي خرجت عن إطار (معركة), لتصبح مقدمة الثورات المسلحة ضد بريطانيا والصهيونية معاً, على أرض فلسطين.\nوالسر في فلسطين التي لم تميز بين فلسطيني وعربي آخر, أو إنسان آخر, فكل من أحب فلسطين أحبه الفلسطينيون.\nوالسر في الأحزاب والتنظيمات الفلسطينية على اختلاف عقائدها, فكلها تستلهم القسّام, سواء أكانت عروبية أو إسلامية أو يسارية.\nمازلنا جميعاً بحاجة إلى القسّام, وما زال القسّام بحاجة إلينا. ومازالت الكتابة عن تاريخ فلسطين لم تكتمل بعد.\nبيان نويهض الحوت مجلة العربي يوليو 2006


تينجاتشايا برايفت هاوس من 3 غرف نوم (Tengachaya 3-Bedroom Private House) Osaka حجز رخيص فوري مع اجودا\nتينجاتشايا برايفت هاوس من 3 غرف نوم (Tengachaya 3-Bedroom Private House)\nNishinari-ku, 1 Chome Shōtenshita, Osaka, Osaka, اليابان, 557-0012 - موقع جغرافي ممتاز - شاهده على الخريطة\nهل لديك سؤال بخصوص تينجاتشايا برايفت هاوس من 3 غرف نوم (Tengachaya 3-Bedroom Private House)؟\nتينجاتشايا برايفت هاوس من 3 غرف نوم\nتينجاتشايا برايفت هاوس II\nدار ضيافة ناكاياما\nفندق باتيو كيوباشي\nالحي السكني Osaka Osaka Tennoji Kyobashi Osaka Osaka\nالمزيد حول تينجاتشايا برايفت هاوس من 3 غرف نوم\nيشكل Tengachaya 3-Bedroom Private House بموقعه الممتاز في المدينة نقطة انطلاق جيدة لاستكشاف أفضل ما فيها من معالم ومناطق نابضة بالحياة. إن موقع الفندق الاستراتيجي، الذي يبعد 8km فقط عن مركز المدينة، يسمح للنزلاء بالوصول سريعاً وبسهولة إلى العديد من الوجهات المحلية المثيرة. يضفي محيط الفندق اللطيف وقربه من أكثر المعالم السياحية جذبًا سحرًا خاصًا على هذا الفندق.\nكما يقدم Tengachaya 3-Bedroom Private House الكثير من الخدمات لإغناء رحلتك في المدينة. يقدم هذا الفندق العديد من الخدمات الكفيلة بإرضاء أكثر الضيوف تطلباً.\nتنعكس أجواء Tengachaya 3-Bedroom Private House في غرف الضيوف.تلفزيون بشاشة مسطحة, حمام إضافي, مرحاض إضافي, قهوة فورية مجانية, شاي مجاني هي بعض الميزات الموجود في العديد من الغرف. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. يحظى فندق Tengachaya 3-Bedroom Private House بموقع ممتاز وخدمات يصعب منافستها.\nمحطة قطار Tengachaya\nمحطة قطار أنفاق Kishinosato\nلا يوجد مناشف أو وسائل راحة الحمام في هذا العقار. يُنصح النزلاء بإحضار المناشف الخاصة بهم.\nsinin من كوريا الجنوبية


اقتحام مفوضية الانتخابات بتايلند\nاقتحم متظاهرون يطالبون باستقالة الحكومة في تايلند مقر مفوضية الانتخابات في العاصمة بانكوك صباح اليوم، ولكنهم غادروا المقر بعد أن تلقوا ضمانات من الشرطة بالنظر في المشكلة. ومع ذلك تتواصل مظاهرات المعارضة في الحي التجاري، في تجاهل لوصف تجمعهم بأنه غير قانوني.\nويتهم "أصحاب القمصان الحمر" مفوضية الانتخابات بالمماطلة في التحقيق في مخالفات ينسبونها إلى الحزب الديمقراطي الحاكم الذي يتزعمه أبهيسيت فيجاجيفا تتعلق بتبرعات تقدر قيمتها بنحو 7.9 ملايين دولار قدمتها شركة تيبياي لولين للأسمنت للحملة الانتخابية عام 2005 مما قد يؤدي إلى حل الحزب.\nوجاء اقتحام المبنى بعد ساعات من تهديد المحتجين بتوسيع نطاق احتجاجاتهم التي قالت محافظة بنك تايلند تاريسا واتاناجاسي إنها يمكن أن تضر بالاقتصاد إذا استمرت.\nوبالرغم من تحذيرات بأن المحتشدين قد يواجهون السجن لمدة عام، واصل عشرات الآلاف منهم تجمعهم في منطقة تضم متاجر ضخمة راقية وفنادق فاخرة لليوم الثالث وقالوا إنهم لا يعتزمون المغادرة مما أجبر أصحاب المحلات على إغلاق أبوابها وعطل حركة المرور.\nوتجاهل المتظاهرون وأنصار رئيس الوزراء السابق تاكسين شيناواترا أمرا بإخلاء منطقة تجارية يعتصمون فيها وسط العاصمة لليوم الثالث على التوالي، كما جاب آخرون أنحاء المدينة وهم يلوحون بالأعلام الحمراء، ومزقوا منشورات تدعوهم للمغادرة.\nوسعت الحكومة اليوم الاثنين لاستصدار أمر قضائي بتفريق المحتجين، وتعتزم السعي لاستصدار أمر آخر بالقبض على زعماء الاحتجاجات الذين تقول إنهم ينتهكون قانونا صارما للأمن الداخلي فرض الشهر الماضي للحفاظ على النظام خلال الاحتجاجات.\nلكن المحتجين واصلوا التحدي، وقال ناتاوت سايكوا أحد قادة حركة الاحتجاجات "لن نغادر. أرسلنا محامينا للمحكمة وسنقدم اعتراضا على الفور إذا ما أصدرت المحكمة أي أمر لإجبارنا على المغادرة".\nووصف فيجاجيفا التجمعات بأنها غير قانونية، ولكن لم تظهر مؤشرات على أن قوات الأمن ستتدخل لفض اعتصام المعارضة، وأغلبها من طبقة العمال وسكان الريف الذين قالوا إنهم لن يغادروا قبل حل البرلمان.\nوقال فيجاجيفا الذي يدعمه الجيش القوي والمؤسسة الموالية للملكية في تايلند إنه من الصعب إجراء انتخابات هادئة نظرا للتوتر القائم، كما رجح محللون أن يخسر فيجاجيفا الانتخابات إذا ما أجريت الآن.\nوقد عرض فيجاجيفا الأسبوع الماضي حل البرلمان في ديسمبر/ كانون الأول قبل عام من الموعد المقرر للانتخابات، ولكن بعض المتظاهرين تمسكوا بحل البرلمان في غضون ثلاثة أشهر أو ستة.\nوقال أحد أعضاء حكومة فيجاجيفا -طلب عدم نشر اسمه- إنه يخشى أن "المد قد ينقلب علينا إذا لم نقم بهجوم مضاد لاستعادة النظام".


يجب أن تكون صادقاً مع نفسك تماماً عند الإجابة على هذا السؤال، فلا يوجد مبرر للكذب. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد، فهذا بحث شركة StockPair مقدم إلى مجمع الفقه الإسلامي برابطة العالم الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقدة بمقر الرابطة بمكة المكرمة.\nولا تنس مشاهدة الندوات على Olymp Trade. يمكن للجميع شركة StockPair أن يسألوا خبير الشركة أي سؤال حول التداول. افضل شركة تداول عملات معتمده في الخليج العربي توفر منصة تداول عملات مميزه وسريعه ودقيقه ومرنة للعميل.\n4- القيام بكافة الأعمال الإدارية المتعلقة بعمل اللجنة وإعداد قاعدة بيانات بكافة التظلمات المعروضة عليها والقرارات الصادرة فيها. التقاط الفواصل شركة StockPair الضريبية إسو. عن طريق المتتاليةالمضافين الكامل، فوريكس. يتم تطبيق رسوم التمويل والفوائد على صفقات كفد. في جميع الأزواج التي تنطوي على الين الياباني (جبي)، نقطة هو مكان 1100 - 2 أماكن إلى اليمين من عشري. ما، بالضبط، تم الخطأ مع ميكروسوفت؟ حسنا، مبيعات نظام التشغيل ويندوز 8 كانت مخيبة للآمال. الميزة الرئيسية لنسخ التداول هي أنها تزيل عملية صنع القرار - بعد كل شيء ، يتم تحديد كل شيء بدل عنك. و مع ذلك، هذا هو أيضاً أهم نقطة ضعف. يجب أن تكون على ثقة من أن الاستراتيجية المحددة يتم تنفيذها بشكل صحيح وأن النتائج التي يقدمها المتداول تكون (معقولة) متسقة.\nفي الواقع ، فإن وفرة الإعدادات لا تحقق أي فائدة. لم تتحسن وظيفة المؤشر شركة StockPair من هذا على الإطلاق.\nسنعلمك الآن بالمزيد من التفاصيل عن مسيرة عملنا، كما وسنعرفك على المنتجات والخدمات التي نزودك بها. مراجعة مكتب البنك الوطني الأول دي التغيير. 118) في ديوكسيدس بهم. التنظيم: شركة StockPair إفسك؛ الترخيص إفسك 60230 تيسي 17،. عليك أن تكون على استعداد لسري واتخاذ إجراءات. فإنه يتعامل مع كل شيء آخر.() ( ), (). جميع رسوم التحويل ستكون على حساب اخترق الفوركس برو الإطار الزمني. بيفوت ترادينغ 1. مقدمة إلى الشمعدانات. شرح مبسط ل كيفية تداول العملات الرقمية المشفرة.\nسوق الفوركس 2020-07-2\nالتداول على حساب حقيقى أو التدرب على حساب تجريبى 2017-06-27\nمنصات التداول في السعودية 2018-04-2


فى جذور الكتابة التاريخية الحديثة وأزمتها - بوابة الأهرام بوابة الأهرام\nفى جذور الكتابة التاريخية الحديثة وأزمتها\n8-4-2020 | 16:19\nشريف يونس أستاذ التاريخ المعاصر- جامعة حلوان\nنحن نأخذ الكتابة التاريخية كما نألفها الآن أمرا مسلما به، ونستغرق فى صراعات المدارس التى تطرح بشأنها مناهج مختلفة، من قبيل مدرسة الحوليات، أو مدرسة التاريخ المصغر، أو المدارس المتأثرة بما بعد الكولونيالية؛ وقد نتجادل حول التاريخ الأَولى بالعناية: التاريخ السياسى، أم الاقتصادى، أم الاجتماعي؟ تاريخ المهمشين، أم تاريخ المؤسسات؟ مثلا. وقد نطرح التساؤلات عن انحيازات هذه المناهج، بل وحول مصداقية كتابة التاريخ، وهل هى قادرة بالفعل على أن «تقول الحقيقة» عن الماضي؟، أم هى مجرد رؤى صاغها المؤرخون المحدَثون، تنتمى لعصرهم، فرضوها فرضا على هذا الماضى، بوعى أو، غالبا، بغير وعى. لكن الحقيقة الجديرة بالنظر هى أن هذا الجدل المتشعب المتواصل على مدى قرنين لم يؤدِ إلى تراجع جهود كتابة التاريخ، وظلت محتفظة بمكانتها الممتازة بين المعارف أو الدراسات الإنسانية.\nهذا المقال يهدف أولا إلى إلقاء بعض الضوء على أسس هذا المركز الممتاز للدراسات التاريخية فى العصر الحديث، وما يميزها ويفصلها عن التواريخ المكتوبة فى العصور السابقة، ويحاول أن يربط ذلك بواقع الصراع المستمر حول مناهجها ومصداقيتها.\n(1) تغيُّر معنى التاريخ:\nأول ما يلفت النظر أن التاريخ قبل العصر الحديث كان بغرض تخليد حاضر المؤرخ، الذى كان يكتب الأحداث التى شهدها واعتبرها مهمة، لتَعرِفها الأجيال اللاحقة، وتَعتبِر بها، أو يؤلف تاريخا شاملا (فى الحضارات القديمة والإسلامية) اعتمادا على كتابات من سبقه، ثم يضيف ما شهده فى عصره من أحداث. كان بالإجمال تاريخا يُكتَب فى الحاضر، عن الحاضر أساسا، من أجل المستقبل، وبغرض حفظ الأحداث فى ذاكرة الجماعة الإنسانية.\nهذا النشاط، على أهميته، كان يقع نوعا ما على هامش الاهتمامات المحورية للثقافات قبل الحديثة؛ لأن هذه الثقافات كانت تبحث، بدوافع دينية أو فلسفية، عن المعرفة النهائية الصادقة عن موضوع ما، وعن التعريفات والتصنيفات، سواء فى الفلسفة، التى كانت تبحث فى الجوهر الثابت خلف الأعراض، أو فى العلوم الدينية كاللاهوت والفقه، التى ترمى إلى معرفة طبيعة الإرادة الإلهية أو كيفية تطبيقها على الظروف الإنسانية والحالات المختلفة. كانت هذه عصورا يبحث فيها الفكر عما هو ثابت أو خالد، وعن كيفية رد العارِض المتغير إلى الثابت (مثلا بالقياس فى الفقه). أما التاريخ، فيتناول بطبيعته التغيُّر أساسا، ويتناول ما هو عارِض وعابِر. لذلك كان فى أفضل الأحوال، فى النظرة القديمة، سِجل بما شاءته الإرادة الإلهية أو أهواء البشر، سجل يفتقر بحد ذاته إلى معنى، ولا يمكن تفسيره بالعقل الباحث عن الثابت والنهائى، فظل يحتل موقعا هامشيا نسبيا فى هذه البنية العامة للمعرفة، ولم تكن فكرة «تفسيره» مما يخطر للمؤرخين على بال (باستثناءات معدودة).\nالتاريخ فى العصر الحديث مختلف عن ذلك كثيرا؛ فلم يعد نظرة على الحاضر من أجل أجيال المستقبل، بل نظرة على الماضى من أجل الحاضر؛ فنحن نَكتُب تاريخ الماضى ليعرفه المعاصرون لنا. لم يعد المؤرخ ينقل الأخبار والأحداث المعاصرة ويُعلِّق عليها برأيه (فهذه مهمة الصحافة والإعلام الآن، سواء العامة أو المتخصصة التحليلية)، ولم تعد مهمته حفظ الأحداث والمواقف (فهذه مهمة الأرشيفات)، بل أصبح يتناول موضوعات معينة فى فترات محدَّدة من الماضى، من زوايا أو جوانب بعينها، بغرض تكوين فكرة متكاملة عنها (مثلا اقتصاد عصر البطالمة، وصعود وسقوط الإمبراطورية الرومانية، والحياة الاجتماعية فى العصور الوسطى، وهكذا). كذلك لم يعد المؤرخ مقيَّدا برؤى العصور والشعوب والأفراد الذين يكتب عنهم، فهو فى الأساس باحث أو مراقب خارجى لا ينتمى إلى هذه العصور وعقلياتها، ويُدرك هذه المسافة، بل أصبح يَعتبر شهادة أهل الماضى ورؤاهم مجرد جانب، لكنه جانب مهم، من المعطيات التى يستند إليها فى فهم عصرهم وتفسيره، لأنه يستطيع بمناهجه الحديثة وبإلمامه بالظاهرة والفترة التى يتناولها ككل، بعد أن مضت واكتملت، أن يرى أو يلاحظ روابط وعلاقات ومؤثرات ونتائج لم يرها هؤلاء المعاصرون. لم يكن الإسكندر يعرف أنه يُدشِّن العصر الهيلينستى، ولم يكن دافنشى يعرف أنه يسهم فيما سيسمى عصر النهضة، ولم يكن مخترِع الآلة البخارية أنه يُدشِّن ما سيسمى الثورة الصناعية. هذه المصطلحات كلها صنعها الباحثون فى التاريخ لاحقا.\nسرعان ما امتد هذا الاهتمام بالماضى ليشمل كافة العصور والمجتمعات القديمة، وصولا إلى حضارات الإنسان الأولى، فى سعى لا يهدأ لتكوين صورة تفصيلية عن ماضى الإنسان. بل امتد هذا الاهتمام بالزمن والتغيُّر إلى دراسة الطبيعة؛ الطبيعة الحية مع ظهور نظرية التطور لدارون، وإلى الطبيعة الصماء، حيث كَتب العلماء تاريخا لماضى الكون المعروف، توَّجته نظرية الانفجار الكبير. أصبح للمجموعة الشمسية، وللمجرات، عُمر يُقاس، وسقطت فكرة الثبات فى كافة المعارف.\nعلى هذا النحو، أصبح التغيُّر فى قلب المعرفة، كُل المعرفة. بعبارة أخرى، أصبحت المعرفة الحديثة تنظُر إلى كل شيء من زاوية كونه زائلا وعابرا، أى من زاوية التغيُّر. ولم تَسلَم منتجات الإنسان الفكرية الكبرى، تلك التى كانت تنشد التوصل إلى الأصل والجوهر، من هذه الرؤية، فنحن ندرس تاريخ الفن والدين والفلسفة والعلم، ونُدرِك أن كافة هذه المنتجات الفكرية ابنة عصرها. يريد هذا العصر أن يعرِف كل ما مضى، ليس بحثا عن أصل مقدس أو نهائى، بل عن تفاصيل السيرورة التى يرى نفسه نتاجا لها. وبالتبعية أصبح ينظر إلى نفسه، وإلى عصره على أنه مجرد لحظة فى تيار زمنى لا ينقطع ولا تتشابه فيه لحظتان. بل إننا نُدرِك الآن أن ما نُنتِجه من معارف لن يلبث بدوره أن تجتاحه رياح التغيير.\nباختصار، وعلى حد تعبير ماركس فى البيان الشيوعى، «كل ما هو صلب يذوب فى الهواء»، كل مطلق يتحول إلى نسبى، ويعُم التغير كل شيء، وبسرعة متزايدة، بحيث أصبحت فوارق أنماط الحياة نفسها متزايدة الاتساع بين جيل وآخر يليه؛ بل يمُر أبناء كل جيل الآن بعدة تحولات فى أنماط حياتهم، حتى لو لم تتجاوز أعمارهم الستين أو السبعين عاما. أصبحت حياة الفرد نفسها حيوات متتالية، وأصبحت معرفته بتاريخه جزءا متزايد الأهمية من معرفته بنفسه.\nصحيح أن التأريخ لا يقود العالَم معرفيا، بل تقوده العلوم الطبيعية التى تبحث عن القوانين الثابتة، لكن الشعور بتغير الزمن وأنماط الحياة أصبح كامنا فى قلب الحياة المعاصرة من كافة جوانبها، لأن الناس يرون بأعينهم «العوالِم» وهى تحل محل بعضها بعضا فى عقود قليلة، بما فى ذلك النظريات العلمية التى يعقُب بعضها بعضا.\nمع هذا التغير الجذرى فى العلاقة بالماضى، لا عجب فى أن تلتفت الفلسفة فى العصر الحديث إلى التاريخ، وتُحاول أن تُنتِج فلسفات عنه. إذا استثنينا فلسفة العمران التى طرحها ابن خلدون، ولم تجد صدى كبيرا فى حينه، لا نجد فى حضارات البحر المتوسط ما يمكن تسميته فلسفة فى التاريخ قبل الفيلسوف والفيلولوجى الإيطالى فيكو. لاحقا، وضع فولتير (1694 - 1778) مصطلح »فلسفة التاريخ«، وتَلَته إسهامات أخرى من فلاسفة التنوير، بما فيهم كانط. ثم أتى هيجل (1770- 1831) ليضع أول فلسفة شاملة للتاريخ، ويُدخل التغيُّر فى صميم الفلسفة ككل.\n(2) مَولِد المقال التاريخى:\nبالإضافة إلى التغيُّر، دخل مبدأ التنوع فى تكوين الفكر التاريخى الحديث، بفعل الكشوف الجغرافية، التى جلبت إلى أوربا ثروة من القصص والملاحظات عن أوضاع وتواريخ مجتمعات وحضارات عديدة، تختلف فى معتقداتها وظروف حياتها ومعارفها وتصوراتها عن العالَم عن مثيلاتها عند الأوربيين المعاصرين، بل وعن مثيلاتها فى مجمل ثقافات عالَم البحر المتوسط التى احتكت بها شعوب أوروبا على مدى آلاف السنوات. خلق هذا الوضع حاجة ملحة إلى تأطير وفهم هذا التنوع المنفجر، الذى لم تعد تصلُح لتفسيره التصورات المسيحية التقليدية عن تاريخ البشرية، ولا تلك الموروثة من عصور الحضارات القديمة (اليونانية-الرومانية). وهكذا بدأ التفكير فيما هو عالمى، فيما هو إنسانى بصفة عامة، على أمل أن يستوعب هذا المستوى الأعلى من التجريد التنوُّعَ ويفسِّره.\nلأسباب مرتبطة بتطورات المجتمعات الأوربية (الثورة العلمية، وصعود الفردية، ونمو المدن، وصعود الطبقة الوسطى، إلخ)، لم يتعامل الفكر الأوروبى مع هذا التنوع كمجرد مادة للعجب، أو الإعجاب، أو الاستهجان أو التسلية (على نمط ما نجده مثلا فى قصص ألف ليلة وليلة، خاصة ليالى السندباد)، ولا سلَّمت به باعتباره تجليا للإرادة الإلهية وتوقفت عند هذا الحد؛ بل اعتبرت، من موقع مسئولية المستعمِر عن إدارة مستعمراته، أو عن تجارته مع البلدان التى لم تكن أوروبا قد استعمرتها بعد، أن ثمة قضية فكرية مطروحة هنا، هى ضرورة إيجاد مبادئ عامة تستوعب هذا التنوع، وهو ما استجاب له هيوم ــ مثلا ــ بالقول بنسبية الأخلاق والأديان والمعارف.\nأدى هذا التحول الفكرى إلى كتابة التاريخ بطريقة وأهداف مختلفة، كتابته بغرض التفسير والفهم؛ فكتب مفكرو التنوير الفرنسيون فى منتصف القرن الثامن عشر عن تأثير المناخ، ونظم الحُكم والديانة والموارد الاقتصادية على تواريخ الشعوب وطبائعها، وبدأت كتابة تواريخ للعالَم تهدف إلى إبراز بعض الأُسس والقواعد التى تُفسِّر الاختلاف، وظهر التقسيم المألوف للتاريخ إلى قديم، ووسيط وحديث، وكذلك نظرية التقدُّم، التى حاولت أن تضع تصورا عاما عن حركة الإنسان فى الزمن، وظهرت فى المقابل نظرية الدورات التاريخية المتصاعدة التى قال بها جيامباتيستا فيكو، وفكرة »روح العصر« التى سعت إلى تفسير الترابط بين مختلف نُظم المجتمع الواحِد، سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية. وهكذا أصبح التاريخ حقلا مفتوحا للتفسير والفهم، أى لتأطيره وفقا لأفكار، لا مجرد سجل للأحداث بغرض حفظها من النسيان، أو للعظة والاعتبار، وذلك فى سياق سعى شامل لتفسير كل شيء بالعقل التجريبى والمنطقى، من الظواهر الطبيعية، إلى السلوك الإنساني؛ تفسيره من داخله، بمحاولة فهم منطق الواقع ذاته، وليس بالإحالة إلى أية قوى غيبية. لقد استُبعِدت السماء من حيث المبدأ من المعرفة، وإن كانت لم تُستبعَد من الأخلاق أو الضمير.\nحين أصبح التاريخ يرمى إلى التفسير والفهم، أصبح بحاجة إلى صيغة جديدة للكتابة، تختلف عن صيغة الحوليات التى سادت فى العصور الماضية. هذه الصيغة هى صيغة المقال essay، التى ظهرت منذ عصر التنوير (وجذورها عند أرسطو). المقصود بالمقال كتابة نثرية متسلسلة عقليا حول موضوع محدد، لها بداية تطرح موضوعا أو قضية أو حالة، تعقُبها مناقشة للقضية، أو استقصاء للجوانب المختلفة للموضوع، أو مقارنة بين حالة وغيرها... إلخ، لينتهى المقال إلى نتيجة أو خلاصة، سواء كانت هذه النتيجة إجابة أو تفسيرا، أو سؤالا جديدا مطروحا للبحث.\nالمقال إذا بنية مغلقة، لا تدخل فى استطرادات لا داعى لها، ولا تقفز من موضوع إلى آخر، لأن هدفها يقيدها. لكنها أيضا صيغة تتسع لأنماط خطاب متعددة وتتيح الربط بينها، تتسع لأساليب التقرير والتحقيق القضائى والسرد القصصى ومناقشة الآراء السابقة والتحليل والربط وغيرها، وهى جميعا أدوات يستعملها المؤرخ حسب الأحوال. هذا المقال، كصيغة للكتابة، قد يكون مئات قليلة من الكلمات، وقد يمتد ليشغل بضع مئات من الصفحات أو بضعة مجلدات.\nمهمة المقال التاريخى (أى كُتب التاريخ ودراساته كما نعرفها الآن) هى التأمل فى وقائع الماضى الخاصة بموضوع ما لاكتشاف ما يُنَظِّمها، سواء وصلنا إلى تحديد قوانين، أو اكتفينا بالربط بين الأحداث لتفسير تسلسلها على النحو الذى جرت عليه. هو محاولة لنقل المنهج العلمى إلى التعامُل مع الماضى. صحيح أن التاريخ لا يصل إلى صياغة قوانين على طريقة العلوم الطبيعية، تؤدى إلى التنبؤ، لكنه محاولة لضبط رواية الماضى والتحقُّق منها، من ناحية، وإيجاد منطق داخلى لترابط الأحداث التاريخية، إما فى مجملها، فى فلسفة التاريخ، وإما فى أقسام محددة من الماضى، ومن زوايا معينة، مثل الدراسات التاريخية التى يكتُبها المؤرخون من ناحية أخرى. لقد دخل الفكر قلعة التاريخ، مثلما غزا التاريخ (وفكرة التغيُّر عموما) قلعة الفكر.\n(3) تغيُّر طبيعة الدولة واتساع معنى التاريخ:\nكان التاريخ دائما (ويظل، كما سأُوضِح) مرتبطا بالدولة وسياساتها. كان فى البداية يُتابع الحروب وقيام الدول وسقوطها وتطور أوضاع السلطة وصراعاتها، وقد يعرُج إلى تقصى أوضاع المجتمعات، خصوصا الأجنبية، لتأثيرها على دولهم ومجتمعاتهم، مثل كتابات هيرودوت عن شعوب شرق المتوسط، أو كتابة تاكيتوس المؤرخ الرومانى عن الشعوب الجرمانية المرابطة على حواف الإمبراطورية. وأضاف المسلمون ترجمات للفقهاء وغيرهم من «المثقفين» فى كُتُب الطبقات؛ وهم فى مجملهم مرتبطون بالدولة، سواء كانوا معارضين لنظام قائم أو مؤيدين له. وكانت أهمية التاريخ قديما تهذيب الملوك والأمراء والقادة، بإمدادهم بالمعرفة بأحداث سياسية وسير ملوك وأباطرة ودُوَل توسِّع أفقهم، كما كان يهم الجماعات المتعلمة، التى كانت ضئيلة الحجم، ومرتبطة بشكل أو بآخر بالدولة.\nالسبب فى محدودية هذه الرؤية للتاريخ أن الدول كانت قبل العصر الحديث محدودة التكوين والتأثير. كانت هذه الدول مُلْكا، لا تنتسِب إلى شعوبها أو سكانها، بل تنتسب، حتى فى أسمائها، إلى فاتحيها (مالكيها، ملوكها)، من قبائل وأُسَر وجماعات قبلية-مذهبية ومُدُن انطلقت منها الفتوحات. وكان الشأن السياسى بالتالى مقتصرا على هذه الفئات المحدودة ومن لحق بها من «المثقفين»، مثل رجال الدين. وكانت مسئوليات الدولة تجاه السكان محدودة، تكاد تقتصر على تعاقد ضمنى مؤداه: الجباية (جباية الضرائب) مقابل الحماية (توفير الأمن وإجراء أحكام القضاء والحماية من الهجمات الخارجية). ولا يكاد هذا التعاقُد يتقيَّد إلا بمبادئ عامة (تجرى مخالفتها أحيانا)، من قبيل عدم المغالاة فى تقدير الضرائب، ومراقبة عملية جبايتها لكى لا يُظلم دافعوها على أيدى «عُمَّال» الدولة، والمساعدة فى مواجهة أحوال القحط والكوارث البيئية. وفى العصور الوسطى، مُنِحت هذه المبادئ صفة دينية، تحت مسمى عريض، هو العدل. على هذا النحو لم تكن أحوال السكان وأنشطتهم العادية، فى معظمها، جزءا من مهمات الدولة ومسئولياتها.\nفوق ذلك، كانت علاقة هذه الإمارات والمَلَكيات والإمبراطوريات بسكانها هشة إلى حد كبير، بالمقارنة بالدولة الحديثة؛ فقد كانت الجماعات السكانية، من قبائل وقرى وطوائف دينية أو حرفية وغيرها، تُسيِّر شئونها الخاصة بنفسها إلى حد كبير، ولا تكاد تتقاطع مع الدولة إلا فى جباية الضرائب أو حين تستدعيها للقضاء فى الخصومات وتنفيذ العدالة، أو مواجهة قطاع الطُرُق وما إلى ذلك، وتتصل بالدولة عن طريق رؤسائها «الطبيعيين».\nتُفسِّر طبيعة الدولة هذه لماذا لم تكن العادات والتقاليد والصناعات وغيرها تدخل فى مجال اهتمام المؤرخين، ولماذا ظل التاريخ بالدرجة الأولى تاريخ الحروب وتصرفات الحكام فى الداخل والخارج، ولماذا ظل المؤرخ يَحكم عليها بمعايير القوة والضعف، أو الحكمة والغفلة، أو العدل والظُلم.\nفى العصر الحديث، تجاوزت الكتابة التاريخية هذا المدى المحدود، لتشهد موضوعاتها تنوُّعا متزايدا بلا توقُّف؛ فظهر إلى جانب التاريخ السياسى (المحلى فى بلد بعينه، والدولى) التواريخ الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وامتد التاريخ إلى دراسة تطور العادات والتقاليد فى شتى مجالات الحياة، وإلى دراسة تاريخ العلوم، والفنون، والآداب، والأديان، والمذاهب بغرض تفسير ظهورها وتطورها (لا مجرد تقصيها من زاوية تعاليمها كمِلَل ونِحَل)، وإلى تاريخ الصحافة والنشر والكتابة، وإلى تواريخ التجمعات البشرية النوعية كالنقابات والحرف، وإلى كيانات جغرافية، مثل المدن أو البحار أو أحواض الأنهار من حيث تطور علاقة الإنسان بها وصراعاته حولها، وامتد إلى دراسة الجماعات المهمشة على اختلافها، سواء كانت مهمشة على أساس النوع، أو العرق، أو الديانة، أو غيرها، وإلى دراسة الحركات الاجتماعية، ونشأة وتغيُّر أنماط الاستهلاك والأذواق، وحتى الشائعات والخرافات.\nكثير من هذه الموضوعات تناولتها، جزئيا، كتابات أخرى فى العصور السابقة، مثل كتب الجغرافيا أو أدب الرحلة؛ لكن العصر الحديث أخضع هذه جميعا للدراسة التاريخية المنظمة؛ لأنها ببساطة أصبحت موضوعات سياسية، نظرا لتغيُّر طبيعة الدولة فى العصر الحديث.\nالدولة الحديثة دولة تتدخل بقوة فى شئون سكانها المختلفة، وترتبط بهم بروابط عضوية؛ فقد اتسعت مجالات اهتماماتها تدريجيا لتشمل الصحة، والتعليم، والاقتصاد، والمواصلات، والإسكان، والعِلم، والثقافة؛ وأصبحت تتدخل بالضبط الاجتماعى فى هذه الأنشطة وغيرها، وأصبحت سياساتها بالتالى ماسة بشكل مباشر بحياة الناس اليومية من مختلف جوانبها. استدعى ذلك بالضرورة انجذاب قطاعات متزايدة الاتساع من الجمهور إلى الاهتمام بشئون الدولة، ورغبتهم فى الضغط عليها، أو المشاركة فى توجيهها، لكى تراعى مصالحهم فى هذه السياسات المتشعبة الماسة بهم. على هذا النحو، أصبح «كل شيء» تقريبا فى الحياة الاجتماعية سياسيا بدرجة أو بأخرى. ومن هنا ظهر مصطلح «المجتمع»، كما ظهر مفهوم الأُمة أو القومية (السياسية، لا الدينية).\nكذلك أصبحت الدولة الضامن النهائى، والمُشرِّع، والمُنظِّم، والمراقِب لكافة التنظيمات الاجتماعية التى كانت مستقلة ــ إلى حد كبير ــ سابقا، من الأسرة، إلى النقابة، إلى الجمعية الأهلية، إلى الشركات بأنواعها، بل والمسئول الأول عن انضباط المجتمع وقيمه، فى تفاعل متبادل بين قوى تغيير تنبع من أسفل، وقوى محافِظة وأوضاع قائمة.\nمع هذا التدخُّل المتزايد للدولة فى شئون السكان، لم تعد سياساتها تقاس بمعايير العدل والظلم بالدرجة الأولى (المرتبطة بوظيفة الحماية مقابل الجباية)، بل أيضا وبدرجة أكبر بمعايير الكفاءة، ليس فقط فى حماية البلاد وإقرار الأمن، بل كفاءة سياساتها الاقتصادية، والصحية، والتعليمية، إلخ، وبمعايير انحياز السياسة المطبقة لفئات أو طبقات مختلفة... وهكذا، أصبحت سياسات الدولة محل نزاع داخلى متشعب ومعقد، محل تنافُس فئات اجتماعية مختلفة راغبة فى تعديل التشريعات وممارسات الدولة التنفيذية.\nفوق ذلك، وضعت الدُول القاعدة المؤسسية لممارسة الكتابة التاريخية الحديثة. فمع تشعُّب اهتمامات الدولة، كان لا بد لها من الاحتفاظ بأرشيف لأنشطتها المتزايدة، وهو الذى أصبح المادة الأساسية التى يعتمد عليها المؤرخون. ومع تزايد العلاقات المتشعبة بين الدولة وسكانها، أصبح إنشاء المكتبات، وجمع المخطوطات وإتاحة الأرشيف من بين مهمات الدولة الحديثة فى تأكيد بعدها القومى وانتمائها لشعوبها. ومع الوقت، انتشرت فكرة الأرشيف لتمتد إلى مختلف مؤسسات المجتمع الحديث، كالنقابات والأحزاب... إلخ.\nعلى هذا النحو، يرجع تنوع الكتابة التاريخية إلى الاتساع المتزايد لمعنى السياسة، وفكرة الدولة. وبالجمع بين هذا التحوُّل وفكرة المقال التاريخى، تغيرت طبيعة الجدل التاريخى نفسه. فبدلا من اختلاف المؤرخين قديما فى وصف الوقائع، بسبب انحيازهم الدينى أو السياسى، أصبح الخلاف يدور حاليا حول المناهج قبل المعلومات (فصحة المعلومات مرجعيتها الأرشيف والمكتبة). أصبحت المشكلة الآن هى، ماذا ينتقى المؤرخ من المادة الأرشيفية الواسعة ليُثبت فكرته عن موضوعه. والأهم، ما هو منهجه الذى يستخدمه فى صياغة مقاله التاريخي؟ هذه الخلافات المنهجية تضرب بجذورها، فى الخلافات الاجتماعية حول الدولة الحديثة وسياساتها، تجاه مختلف الفئات والطبقات الاجتماعية المتصارعة، وقد تمتد إلى تأسيسها على رؤى فلسفية مختلفة عن طبيعة الإنسان، والمجتمع، وطبيعة المسار التاريخى العام.\n(4) التأريخ الحديث بوصفه أزمة مستمرة:\nعلى هذا النحو، أصبح التأريخ مقالا تفسيريا متشعب الاهتمامات. هذا يعنى أنه بشكل أو بآخر لا بد أن ينتهى إلى أزمة ممتدة، ترجع جذورها إلى طبيعته المذكورة، يُمكن تسميتها عموما أزمة النسبية. هذه الأزمة لا تؤدى إلى توقف الكتابة التاريخية (فهى أزمة ممتدة)، بل إلى إعادة كتابته مرارا وتكرارا بمناهج وبآفاق جديدة باستمرار.\nفى القرن التاسع عشر، كان ثمة طموح أن يكون التاريخ «علما» على نمط العلوم الطبيعية، بأن تؤدى دراسة الماضى إلى قوانين يُمكِن القول أنها تحكم حركة البشر فى الماضى، ومن ثم يُمكِن أن تؤدى إلى التنبؤ بالمستقبل، فضلا عن فهم الحاضر. وعلى الأقل، كان ثمة طموح أنه يُمكِن، مع تراكُم المعرفة التاريخية، أن يكون لدينا صورة كاملة عن الماضى. سقط هذا النوع من الأهداف مع الزمن، نظرا لتعدُّد التفسيرات التاريخية المقبولة معرفيا لحُقَب زمنية ماضية.\nلكن المشكلة أعمق من تعدُّد التفسيرات؛ فمن الناحية المنطقية، أية محاولة لتأطير التغيُّر وفهمه تنطوى على تناقض، لأن أى تأطير بطبيعته تثبيت، تثبيت للمتغيِّر. أدى هذا التناقُض بين الإطار ومحتواه، إن جاز التعبير، إلى الاعتراف بأن كل تأطير ناقص بالضرورة، وبالتالى مؤقت بقدر ما تظهر زوايا جديدة للرؤية، أو تتراكم المعارف لتفيض خارج الأطر.\nومع ذلك، لا يُمكن قبول مبدأ النسبية على إطلاقه، لأنه سيؤدى فى النهاية إلى إنكار صدق أى طرح، عن التاريخ أو عن غيره. كل معرفة تسعى من حيث المبدأ إلى الشمول وإثبات صدقها، وإلا ما كانت سعيا معرفيا من الأساس. وبين السعى إلى التأطير وإدراك حدوده، وتجاوزه ببناء أُطُر جديدة تتقدم المعرفة بالماضى، بما فى ذلك ماضى المعرفة التاريخية، أى دراسة تاريخ التأريخ نفسه.\nصحيح أن الكتابة التاريخية الحديثة، فى صيغة المقال، تنطوى على مفارقة تجعل نتاج كافة مساعيها نسبية؛ لكنها لا تجعلها بلا مصداقية أو معنى، أو مجرد تعسُّف يمارسه المؤرخ على الماضى، ويمنحه معنى من عندياته، على نحو ما تقول النظريات البنيوية والتفكيكية عن الكتابة التاريخية.\nمشكلة هذه النظريات أنها تَغفَل أن الكتابة التاريخية (وكل كتابة فى الحقيقة، لكن هذا ليس موضوعنا هنا) تطرح نفسها كجسر بين كينونتَيْن مختلفتين بين الماضى والحاضر. صحيح أن المؤرخ يُخاطِب الحاضر، وهو نفسه ابن الحاضر فى لغته ومناهجه، لكنه يخاطبه بشأن ما يختلف عن هذا الحاضر، بشأن الماضى. ويُمكِن أن نقيس قدرة المؤرخ بقدر نجاحه فى التعمق فى فهم هذا الاختلاف وعرْضه فى نثره البسيط أو التحليلى عن الماضى. المؤرخ هو الذى يأتى بصيغة المقال ويفرضها على سجلات الماضى، لكن بنية المقال التاريخى تسعى (ولا معنى لها إن لم تسعَ)، إلى التوافق مع موضوعها، أى مع ما وجده المؤرخ بالفعل فى الأدلة التى تنتمى إلى الماضى، التى تظل بذلك قيدا جوهريا على عمله، وليست مجرد مادة سلبية طيعة قابلة للتشكُّل وفق أى قالب مُسبق يحمله معه المؤرخ، وبالتالى تلعب دورا مهما فى توجيه عمله ككل، من البداية وحتى الصياغة النهائية.\nبغير أن نضع هذا القيد فى الاعتبار، سنصل مع البنيوية وما بعدها إلى القول إن الماضى لا يملُك، ولا يُمكن أن يملُك، معنى فى ذاته، بل يأتيه المعنى من المؤرخ الذى يفرضه عليه فرضا، سواء بشكل واعٍ أو غير واع. لكن هذه الرؤية قد تُمثِّل وجهة نظر المتلقى، قارئ للتاريخ، الذى لا يعرف الماضى إلا من خلال الكتابات التاريخية المتنوعة، لكنها ليست وجهة نظر المؤرخ الذى يواجه الاختلاف والغرابة وهو يتعامل مع مصادره ويشعر بثقلها وتأثيرها على ما يحاول القيام به. النسبية غير المقيدة تنطلق من وجهة نظر المستهلِك، لا المُنتِج.\nليست مهمة المؤرخ صب الماضى فى قوالب الحاضر، رغم أنه يخاطِب الحاضر، وليس الغرض من هذه الجهود المستمرة عبر أكثر من قرنين مجرد تدعيم رؤى الحاضر بشواهد تاريخية؛ لأننا حتى لو افترضنا أن هذا هدفه، أو حقيقة كتابته التى لا يعيها، سنصل إلى العجز عن تفسير أهمية هذه الشواهد؛ لأنها ستكون فى هذه الحالة أشبه بلبنات ليست لها طبيعة خاصة، تَصلُح للاستعمال فى بناء أية بنية يراها المؤرخ. الواقع أن كتابة التاريخ ترمى، بالعكس، إلى عرض الماضى بوصفه مختلفا جوهريا عن الحاضر، بوصفه تجربة أخرى تختلف عما نعيشه، وهو ما قد يبرر مقولة هيجل أن الدرس الأساسى الذى نتعلمه عن الماضى أننا لا\nيُمكِن أن نتعلَّم من الماضى فى تصدينا لمشكلات الحاضر، لأنها مشكلات مختلفة نوعيا، ولأنه لا توجد لحظة تاريخية تُشبه لحظة أو موقف آخر.\nيتفق جميع فلاسفة التاريخ على أن ما يُميِّز الكتابة التاريخية عن فن الدراما هو أن الوقائع، التى هى، على الأقل، »لبنات« السرد التاريخى، يجب أن تكون صحيحة وقابلة للإثبات. السبب فى ذلك أن الهدف من هذا النوع من النثر هو تقديم وتفسير تجربة حدثت بالفعل، ليست افتراضية ولا خيالية من حيث المبدأ. يترتب على هذا أن قارئ التاريخ إنما يرغب فى أن يرى عصره فى ضوء عصر آخر، فى ضوء واقع قديم مختلف، كإمكانية من ضمن ممكنات الحياة الإنسانية، مقابل تجارب عصور وشعوب وحيوات أخرى اتبعت مسارات ومبادئ مختلفة كثيرا أو قليلا، لكنها ليست غريبة عنه تماما، بحُكم أنها إنسانية أيضا. باختصار، التاريخ الحديث يواجِه القارئ بنسبية عصره، يواجِهه بالاختلاف. بعبارة أخرى، لا يُسقِط المؤرخ لغته ومناهجه على الماضى فحسب، بل «يُسقِط أيضا لغة الماضى واهتماماته ومعارفه وطبيعته التى تُميِّزه على نصه الحاضر.\nزد على ذلك، الماضى الذى يواجهه المؤرخ ليس من الأصل مادة «خاما»، بل مادة مصاغة مسبقا فى سرديات أو تقارير، هى الوثائق أو الشهادات التى تعود إلى الماضي؛ فالأقدمون، الذين يكتب عنهم المؤرخ، كانوا يفهمون عالَمهم من الأصل فى صورة نثرية مبنية على تصوُّرات ضمنية أو صريحة، تماما مثلما يصب المؤرخ نتاج عمله فى مقاله التاريخى، وكان فِعلُهم التاريخى نفسه مرتبطا بتصورهم عن حاضرهم، أى كان بالضرورة تأويلا أو تفسيرا لواقعهم نفسه.\nيعنى هذا أن المادة التى يتعامل معها المؤرخ ليست مادة خام، أولا، ولا هى، ثانيا، من طبيعة مختلفة جذريا عما يقوم به المؤرخ المعاصِر الذى يواجهها. منذ فجر التاريخ، كان للأمم سردياتها وتصوُّراتها، شفوية أو مكتوبة، عن ماضيها وحاضرها، فى صور أدبية أو أسطورية أو فى صورة حكايات تاريخية، وأخيرا فى صورة وثائق وشهادات؛ بل يمكن القول إن كل إنسان له سرديته، أو حتى سردياته المختلفة، عن ماضيه.\nباختصار، لا يمكن مهما نوغل فى الماضى أن نعود إلى مادة تاريخية خام لم تمسها أية صياغة من أى نوع. وحتى العملة والآثار وغيرها من المخلفات المادية »تتكلم«، وكانت بمعنى ما منذ البداية »كلاما« متجسدا أو متحجرا، كان لها معنى و»قصة« عند الأقدمين. وهكذا فإن المؤرخ لا يستطيع، حتى لو حاول، أن يجد أحداثا غُفلا من المعنى، على نحو ما يتصدى عمال المحاجر لجبل ويستخرجون منه قوالب حجرية متشابهة تبدو فقيرة الصلة بطبيعة الجبل نفسه، وموقعه، وتضاريسه... إلخ، لكى يستعملها مهتديا بحاضره فحسب.\nتظل الكتابة التاريخية النثرية الحديثة التجلى الأعلى لمقولة النسبية التى تحكُم العصر؛ إنها تتحدى بطبيعتها نفسها المسلَّمات، العقائدية، أو السياسية أو الفكرية أو القائمة على العادات والتقاليد، لأنها تُحوِّل كل ما هو مطلق إلى نسبى، بما فى ذلك مطلقات الفكر الفلسفي؛ تُحوِّل كل ما يبدو مقدسا، كل ما يطرح كمبدأ أعلى، إلى شيء دنيوى مفهوم أو قابل للفهم، بوضعه ضمن سياقات، مؤثرات وقوى وتمهيدات ونتائج متعارضة أو مختلفة، وتضعه بذلك فى متناول التأمُّل الإنسانى. لذلك تبقى الكتابة التاريخية فى قلب روح العصر الحديث، عصر معرفة التغيُّر، وتبقى النزاعات الفكرية حولها حية بقدر أهميتها ومحوريتها.\n* نقلًا عن مجلة الديمقراطية


السبت 8 ديسمبر 2018 - 13:04 بتوقيت غرينتش\nاليمن _ الكوثر: أكد رئيس الوفد الوطني اليمني المفاوض، محمد عبدالسلام، وجود رأي عام وتوجه دولي للدفع بالمشاورات إلى أفق أوسع لحل الأزمة في اليمن.. مشيرا إلى أن الرأي العام العالمي بات يضج من المجازر البشعة التي ترتكبها دول العدوان بحق الشعب اليمني.\nوفي اتصال مع قناة المسيرة الفضائية، تحدث عبد السلام عن مستجدات مشاورات السويد في يومها الثاني، مشيراَ إلى مناقشة الجانب الإنساني وفتح مطار صنعاء وتحييد الاقتصاد إضافة للإطار السياسي العام.\nوأضاف أنه تم طرح موضوع الإفراج عن كل الأسرى لدى الجيش واللجان مقابل الإفراج عن كل الأسرى الموجودين في سجون العدوان، وأن الوفد الوطني بانتظار تقديم دول العدوان لكشوفات بالنسبة لأسماء كل الأسرى الموجودين لديهم.\nوأشار عبد السلام إلى أن تصعيد العدوان في مختلف جبهات القتال يثبت عدم جدية قوى العدوان ومرتزقتهم للذهاب لحلول تخدم الشعب وأن التصعيد ينعكس بشكل سلبي على طاولة المفاوضات.\nوأوضح أن الطرف الآخر ليس جاداً لأن مواقفه لا تملك قضية ولا قرارًا وان بعض اليمنيين هم وكلاء الوكلاء، ولا يملكون رأيًا ولا قضية ويتم إدارتهم من الخارج، وأن التاريخ يحاسب عاجلاً المتغطرسين الذين وضعوا أنفسهم في موقع التهمة والإجرام.\nوأكد أن وفد صنعاء يملك قراراً مستقلاً ورؤية مرتبطة بالمجلس السياسي الأعلى، موضحا أن ما يطرحه وفد صنعاء لا يستطيع أحد أن يواجهه في الرد إلى مستوى أن الأمم المتحدة لم تجد اي رد.\nوقال إن الرأي العام العالمي بات يضج من المجازر البشعة التي ترتكبها دول العدوان بحق الشعب اليمني، وأن العالم بات يرى أن الحرب تسير باتجاه مسدود وأن اليمنيين يمتلكون قضية محقة.\nوأشار رئيس الوفد الوطني أن الأنظمة العالمية تتعاطى مع السعودية من باب المصلحة، ودورنا هو في التأثير على الرأي العام العالمي.\nوختم رئيس الوفد الوطني المفاوض بالقول: "يدنا ممدودة للسلام ويدنا الأخرى على الزناد وقدرنا أن نواجه هذا العدوان".


السراويل كرة السلة الساتان 2021 - nisicmoma.work\nتدرج منتجات تنافسية السراويل كرة السلة قدمتها موردو السراويل كرة السلة ومصنعو السراويل كرة السلة أدناه، يرجى تصفح وتحديد المنتجات المرغوب فيها. وبالإضافة إلى ذلك، كما نقوم بتوفير المنتجات المعنية على السراويل كرة. الرجال السراويل;. جاكيت ليترمان اسكواش أنيق من هيتو مصنوع من الساتان عالي الجودة. الدراجات الزي الرسمي ، زي الرجبي ، أزياء رسمية لكرة القدم ، زي كرة السلة ، أزياء بيسبول ، أزياء كرة القدم. البحث عن شركات تصنيع السراويل الرياضية موردين السراويل الرياضية ومنتجات السراويل الرياضية بأفضل الأسعار في.\nرجل الرجعية تشغيل السراويل كرة السلةUS $ 3-4.5Xiamen500 قطعة معرف المنتج:1401831683. البحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر السراويل كرة السلة منتجات السراويل كرة السلة رخيصة وذات جودة عالية في.\nشبكة ، الساتان ، ستوكات ، جيرسي ، الصوف ، حك ، زين ، التعشيق ، 4 طريقة تمتد الخ. مجلس السراويل تي السراويل السراويل كرة السلة السروال تشينو الدنيم السراويل مخصص مجلس. كرة القدم السراويل الرجال صيحات رائجة من 2019 في الرياضة والترفيه, شورتات الركض, شورتات كرة القدم, ملابس الرجال مع كرة القدم السراويل الرجال وكرة القدم السراويل الرجال. اكتشف أكثر من 1784 من أفضل كرة القدم السراويل الرجال. البحث عن شركات تصنيع مثالية السراويل موردين مثالية السراويل ومنتجات مثالية السراويل بأفضل الأسعار في. البحث عن شركات تصنيع شراء كرة السلة موردين شراء كرة السلة ومنتجات شراء كرة السلة بأفضل الأسعار في. الحرة عينة شراء السراويل الانترنت فارغ كرة السلة السراويل أفضل.\nتعرض منصة الرياضة أفضل العلامات التجارية الدولية للرياضة من جميع أنحاء العالم. 02/06/39 · 타이니소어, 공룡메카드, 핑크퐁아기상어 키네틱샌드로 핑크퐁 아기상어 무지개 슬라임 풀장 만들기 놀이 8888 - Duration: 12:47. BOSS KIDS Recommended for you.


B المعتمدة مكملات عضوية\nفئة المنتج: الوجبات, البوريس, الحقائب, تغذية الأطفال, الأطفال, الطفل, وزارة الزراعة الأمريكية العضوية, العضوية المعتمدة, موافق للشريعة اليهودية, العضوية المعتمدة من قبل Ccof, Bpa Free, B المعتمدة\nللتوت و Tykes ، 20 ملغ من DHA ، 100 ملغ من الكولين ، USDA عضوي ، موافق للشريعة اليهودية ، عضوي معتمد من قبل CCOF ، التعبئة المصنوعة بدون BPA ، شهادة B Corporation ، وصفتنا اللذيذة ، 1/2 موز ، 1/3 بنجر ، 1 1/2 فراولة ، 1 ملعقة شاي ماء ، 1/2 ملعقة شاي ليمون ، + DHA و Choline ، إن تضميننا لـ DHA و Choline يمنحك العناصر الغذائية المهمة للمساعدة في دعم صحة العقل ، إليك بداية سعيدة وصحية! -حب ، شازي. تعتبر الحقائب القابلة لإعادة الاستخدام أفضل للبيئة. تقدم معظم العائلات ببساطة قطعًا صغيرة من نفس الأطعمة التي تتناولها العائلة لتناول العشاء. ومع ذلك ، ظهرت كيس من البلاستيك مع البنجر هريس عالقة في الشقوق انها. هناك أوقات حرجة لتعريض طفلك لبعض الأطعمة التي من المحتمل أن تسبب استجابة مناعية. تأتي أغذية الأطفال السعيدة العضوية في أكياس مستقرة على الرف ، بحيث يمكنك استخدامها بسهولة أثناء التنقل. بينما أنا جميعًا لأكياس الحقن الباردة (أو أي شيء حقًا 🙂 لأنك تحصل على معظم العناصر الغذائية الكلية من عملية الطهي هذه ، أعتقد أن معظم شركات أغذية الأطفال العضوية تستجيب جيدًا لمحاولة الحد من كمية الح…


تحدّث عن نفسك في ثانية\nآخر تحديث: ٣٠/٠١/٢٠١٨ ٩:٢٣:٠٢ ص بتوقيت القدس\nوأنت تشاهد حلقات "tedx" على "يوتيوب"، يصيبك الذهول والإعجاب من حجم الأفكار والمعلومات والقصص التي تشاهدها وكأنها لأول مرة، حيث يعتلي هذه المنصة أناس قد نعرفهم ولكن نسمع منهم أشياء تستحق الانتشار، تجد أن لهذه المنصة فلسفة خاصة في الإلقاء، نجد أن أغلب من يتحدثون عليها كأنهم "قارئون على شيخ واحد" كما نقول بالعامية، يقدّمون القصة المُلهمة بشكل سلس ولافت للانتباه، ويقف وراء هذه الفلسفة أسرار في العرض والإلقاء، وهذا ما يترجمه مصطلح pitching، والذي يعني "كيف تقدم فكرتك في دقائق معدودة، وكيف تكون متحدثًا ملهمًا".\nالتحدي الأكبر الذي يوجهك أحيانًا، كيف تقدم ما تملك من مهارات ومعارف واتجاهات في دقيقة أمام الجمهور مثلًا، وأحيانًا تتلعثم وأنت في مقابلة توظيف، وتعجز عن الحصول على تمويل لشركتك الريادية لأنك لم تقنع المستثمرين بفكرتك الريادية التي تستحق الدعم.\nالكاتب" لكارمن جالو" حلل أكثر من 500 محاضرة من محاضرات Tedx الشهيرة واستنتج ثلاثة أسرار أساسية، من شأنها أن تجعل حديثك أكثر إثارة وتشويقًا، وهي:\n1- كن عاطفيًّا وتكلم بشغف واستخدام أسلوب السرد القصصي في حدثيك، لأن الناس تتذكر القصص أكثر من غيرها وهي تبقى عالقة في الذهن.\n2- كن غير مألوف واصدم من يسمعك بإحصائيات ومعلومات جديدة.\n3- استخدم محتوى سهل التذكّر، فكل 18 دقيقة، أنت بحاجة إلى عمل مراجعة سريعة حتى يستوعب العقل كم المعلومات التي تطرحها.\nلا تضيع وقتك، واستثمر كل المواقف، وتكلم عن نفسك، حتى وأنت تقابل شخصية مهمة في المصعد مثلا، تحدّث عن خبراتك ومهاراتك، وتحدث عن نفسك واعمل بمصطلح Elevator pitch، وفكرة هذا المصطلح "تحدث عن نفسك في أي فرصة سانحة".\nتدرّب على الإلقاء بتصوير نفسك بكاميرا الهاتف، وحلل نقاط قوتك وضعفك، واطلب من أصدقائك تقييم عرضك، وكن جاهزا لأي pitching قادم.\nمهما كانت أفكارك مقنعة، فأنت بحاجة إلى أسلوب عرض لافت للانتباه، فاحرص على أن تكوّن أفكارًا واضحة وجذابة، وثِق بنفسك أكثر، وتحدث بشغف.


عمرو دياب: «الشهرة بتجنن».. وهكذا أقضي يومي\nارسال بياناتك اضف تعليق ارسال بياناتك اضف تعليق قال الفنان عمرو دياب تعليقا على دخوله موسوعة جينس: "الجايزة لكوني المطرب الأكثر حصولًا على جوائز الأعلى مبيعًا منذ عام 1989 حتى الآن في الشرق الأوسط". وأضاف دياب، خلال برنامج كل يوم على قناة "on e"، اليوم السبت، أن الجوائز تعنى له مزيدًا من الاجتهاد، لأن النجاح يعني الاجتهاد، لكن الأهم أن الجمهور تقبل الاجتهاد، وتابع: "اللي عرفته مايكل جونوسن وجاستن بيبر حصلوا على الجائزة قبلي، وأنا الأول في الشرق الأوسط". وتابع: "عندي حفلة في قاعة الماسة يوم 6 أكتوبر، ودي المناسبة الأهم عندي لأنه من مواليد بورسعيد". وعن كيفية قضائه ليومه قال: "يومي عادي بحب من صغري ألعب رياضة، أنا بصحى الساعة 10 أو 11 وبشتغل وألعب رياضة لحد 7 أو 8 بليل، وبنام الساعة 3 مثلًا". وتدخل عمرو أديب، مقدم البرنامج، قائلًا: "مرة كنت بأكل مع دياب ولقيت الباشا كان جايب طبق سلطة وحتة سمك قطعها 40 حتة"، ورد دياب: "إحنا جيل واحد والواحد لازم يهتم بصحته". شاهد أيضا وأكد دياب أنه يجهز حاليًا لفيلم ومسلسل، قائلًا: "اللي يجهز هشتغل فيه، خايف من الدراما جدًا لأني شايف ده مجال صعب ولازم الواحد يحضر له، بحبه لكنه مش مجالي". وشدد على أنه لا يغير ولا يقلق من أي نجاح، بالعكس لأنه يدفع للعمل أكثر، وتابع :"أنا مبعرفش أقول أشمعنى غيري غنى الأغنية الحلوة دي". وأوضح أنه يسمع أم كلثوم وفيروز قبل النوم، أما عما يسمعه طول اليوم فقال: "بسمع كل حاجة ناجحة، لأن الأغنية ناجحة هي اللي بتوصلني". واشار إلى أنه لا يحسب فترات الفشل في حياته المهنية، وقال: "بالطبع كان عندي فترات فشل، كان عندي أصدقائي ناجحين وأنا كنت مش ناجح، وأول أغنية سمعت ليا ميال سنة 86". وعن نصيحته للآخرين، قال: "متفرحش بأول نجاح وتنسى مشروعك لأن الشهرة بتجنن اشتغل على نفسك"، وأكد أن آخر أغنية استمع لها وأعجبته أصالة فى إعلان شركة اتصالات في رمضان.


كيف تصبح مليونيرا بمجهود بسيط - صحيفة الحوش السوداني\nكيف تصبح مليونيرا بمجهود بسيط\nيأتي الصبية المراهقون من أقاصي البلد ، إلى المدينة ، يتركون مناطق الانتاج هناك من زراعة ورعي ليصبحوا أفندية. التعليم في السودان لم يفض لانتاج منتجين بل لانتاج عالات ينتظرون الوظيفة الحكومية أو التدرج في مهن يمكنهم فيها ربط الكرفتات على رقابهم كالمشانق.\nديموقراطية التعليم منذ الاستعمار أفضت إلى ضعف اليد العاملة كما ونوعا. في الوقت الذي تنتج فيه المدارس الآلاف من الخريجين الشاعرين بالتفوق على من تركوهم هناك. قلة من المتعلمين هم من ينجحون في الاستفادة من تعليمهم للحصول على مكانة ادبية ومال وفير ، اما الغالبية فتقبع في الظل في انتظار الوحي.\nدعنا نراقب هجرة السوريين إلى السودان ؛ فمن لم يأت بآلاف الدولارات أتى بحرفة له فيها دربة وقيافة.\nأما الاحباش فجاءوا فأضحوا عالة على البلد حيث لا يعملون لا في حرف ولا حتى في الاعمال اليدوية كالبناء والنقاشة وغيرها. هم أيضا أصحاب ذهنية تبحث عن الأفندية بشكل ادنى قليلا من مفهومها العام. فهم إما حلاقون أو سائقو ركشات في الغالب الأعم. وأما النساء فبائعات شاي نافسن المواطنات في هذه المهنة. وكلها أعمال قليلة النفع وإن لم تخلو منه.\nأما السودانيون فأغلبهم أفندية ، والأفندية هنا تنتهي بالتفلسف والتنظير غير المؤسس. وأغلبهم غير منتجين وحتى على مستوى العمل الحرفي فهم أقل احترافا وأضعف رغبة في التطور. ولذلك يسعى السودانيون إلى امتهان الطرق السريعة للحصول على المال وأهمها امتهان السياسة ثم الاتجار بالعملات ثم الاتجار بالدين ثم انشاء المنظمات الانسانية الوهمية. وهم فاشلون في جميع ما سبق ، فلا هم انتجوا في السياسة نظاما سياسيا كفؤا ولا هم في الدين انجزوا عمقا فكريا يرفع الناس فيه إليهم أنظارهم.\nولتجدن الأفندي هو الذي بدلا عن أن يفضي به تعليمه إلى المرونة الذهنية ، تحده وقد تصلب تصلب الحديد في عهده في وظيفته فلا هو بالمبدع بل ولا بالشجاع ليبدع ، ولو كان شجاعا لوجد بؤسا قاتما من الدسائس لعرقلته. فاستسلم الكآفة لوضع قرير ، أمنوا عليه جميعا. ثم زادوه بالفساد في شتى أعمالهم. وربما كان الفساد هو أكثر ما احدثوه إبداعا دونا عن سائر البلدان. وإذ أضحى الفساد شائعا فقد فقد الطعن فيه أخلاقيا وتحول إلى تبادل شرعي للمنافع وهذا إبداع ما بعده إبداع.\nعندما استقلت الدولة في يوم نحس مستمر ، كان خريجو جامعة الخرطوم يشعرون أنهم آلهة وسط الجهلاء ولا زالوا إلى يومنا هذا يعتقدون ذلك ، فقادوا كأفندية الدولة نحو دمارها الراهن ، ولا زال فهم الافندي محصورا في وظائف معينة هم انتقلوا إليها من مجتمعاتهم البدائية حاملين ثقافتهم إليها فدمروها بدل تطويرها. لقد افضت ديموقراطية التعليم إلى إنهيار المراكز التي شغلها الأفندية وواكبها انهيار المهن الحرفية الهامة. هناك اليوم مئات الآلاف من المحامين والأطباء والمهندسين وغيرهم فلا القانون حقق عدلا ولا الطب السوداني حقق تطبيبا ولا حتى حصل على ثقة المواطن ولا رأينا من المهندسين دولة مهندسة منظمة ومرتبة...\nتنفق الدولة لتخريج أفندية المليارات ولو أنفقتها على الزراع والرعاة لحققت الدولة طفرة في الانتاج الزراعي والرعوي والحرفي.


ندوة حول «الحريات الصحفية» فـي جامعـة الـزرقـاء الـخاصـة\n"الرضيع الشفاف" ينجو من الموت بعد 5 أشهر!\nأم تفقد ابنتها بسبب تفاعلات «الفيسبوك»\nمعلومات صادمة عن " رهاب المرآة"!\nاطلاق مشـروع «مرصد البلديات الأردني» في جامعة اربد الاهلية\nكميات الأسماك تتراجع مع ارتفاع درجة حرارة البحار\nالعلاقات الدولية ضمن المجتمع الدولي\nتم نشره في الأربعاء 14 أيار / مايو 2014. 03:00 مـساءً\nشباب الدستور - نور البلبيسي\nنظمت جامعة الزرقاء الخاصة ندوة بعنوان «الحريات الصحفية « بحضور كل من رئيس لجنة الحريات في مجلس النواب النائب د.رولا الحروب ونقيب الصحفيين الاردنيين الاستاذ طارق المومني برعاية رئيس الجامعة الدكتور محمود الوادي .\nواكد عميد كلية الصحافة الدكتور عادل زيادات مشاركة الاردن دول العالم بالاحتفال باليوم العالمي لحرية الصحافة ، وقال بان ذلك يعد دعوة للصحفيين للالتزام بمواثيق الشرف الصحفي والبحث عن مزيد من المكتسبات في مجال الحريات الصحفية وضمان حرية التعبير .\nوبين اهتمام الكلية في اشراك الطلبة بمثل هذه المناسبات التي تسهم في صقل شخصياتهم وتنمية مواهبهم مشيرا الى ان الاردن شهد تراجعا واضحا في الاونة الاخيرة في مجال الحريات الصحفية .\nوانتقدت النائب د. رولا الحروب منظومة التشريعات الوطنية المتعلقة بحرية الرأي والتعبير ومنها حرية الاعلام وقالت انها لا تلبي طموح المواطن الاردني ولا تتوافق مع المعايير الدولية للحقوق والحريات ولا تتلاءم مع التزامات الاردن الدولية. وشددت على ضرورة وفاء الحكومة بتعهداتها والتزاماتها تجاه مجلس حقوق الانسان في جنيف عند مناقشة حالة حقوق الانسان في الاردن في اذار الماضي من عام 2013 وترجمة هذه الالتزامات الى نصوص تشريعية تحفظ الحقوق وتحقق المعايير الدولية المقبولة.\nواكدت على ضرورة تعديل التشريعات التي تتعلق بعمل الاعلام والحريات العامة في الاردن بمشاركة كل اطراف العلاقة ورفع توصيات على هيئة اقتراحات بقوانين الى مجلس النواب للتصويت على احالتها الى الحكومة .\nوطالب نقيب الصحفيين طارق المومني باجراء مراجعة عامة وشاملة لقانون المطبوعات والنشر كونه يحتوي العديد من الثغرات الكبيرة ليتناسب مع توجهات الاردن الاصلاحية وصولا لفترة نصل فيها لعدم وجود قانون المطبوعات والنشر مشيرا الى ان النقابة ستقوم بتقديم اقتراحات للتعديل على القانون . وقال بان رئيس الوزراء الدكتور عبدالله النسور أوعز الى وزراء الداخلية والمالية والدولة لشؤون الاعلام والعدل والثفافة لاتخاذ الاجراءات اللازمة حول التوصيات التي وردت في مقياس الحريات الصحفية والاعلامية في الاردن لعام 2013 الذي أعلنته نقابة الصحفيين مؤخراً.\nواثنى على الاهتمام الحكومي بتقرير مقياس الحريات الصحفية في الأردن، الصادر عن النقابة واتخاذ الاجراءات اللازمة بخصوص التوصيات التي وردت فيه.


نانسي عجرم في "الأرز" .. وهكذا هنئت الأمّة الإسلاميّة بحلول الشهر المبارك! - Musicnation - ميوزيك نايشن\nالإثنين, فبراير 17, 2020 - 20:20:34\nنانسي عجرم في “الأرز” .. وهكذا هنئت الأمّة الإسلاميّة بحلول الشهر المبارك!\nعلى أوتار صوتها الرائع وأنغام أغنياتها المميّزة وحضورها الجميل، سيكون للجماهير موعد مع النجمة نانسي عجرم ضمن فعاليات الدورة الثانيّة لمهرجانات الأرز الدوليّة الّتي ستحيي نانسي إحدى أضخم لياليها مساء السبت الواقع في السادس من شهر أغسطس 2016 .\nمن جانب اخر وبمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك هنئت نانسي الأمّة الإسلاميّة مدونة هذه الكلمات : “أهنئ كل الأمة الاسلامية بحلول شهر رمضان المبارك. أعاده الله عليكم وعلينا بالبركات والمغفرة والمحبة #رمضان #كريم”، وأرفقت مع الكلمات صورة خاصّة بالمناسبة.\nنشير بالذكر إن النجمة المحبوبة حلّت يوم الثلاثاء 31 أيار 2016 ضيفة إستثنائيّة على الحلقة الأخيرة من برنامج “هيدا حكي” مع الممثل ومقدم البرامج عادل كرم عبر شاشة الـ”MTV” اللبنانيّة ولاقت الحلقة إعجاب جماهيري واسع وحصدت نسبة مشاهدة عالية.\nالصورة الّتي نشرتها نانسي:\nوسوم: adel karamCedars International FestivalHayda HakeLebanonMTVnancy ajramRamadanام تي فيرمضانعادل كرملبنانمهرجانات الأرز الدوليةنانسي عجرمهيدا حكي


تجديد البشرة: 20 منتجًا من أحماض AHA و BHA - مفضلة - 2019\nاعتماد الأجنة: كيفية إخراج طفل حاضن\nغوتشي - 90: التسلسل الزمني للعلامة التجارية الإيطالية\nبيجاما من الحرير أوليفيا فون هالي\nمؤرخة الفن اناستازيا ميتيوشينا عن الكتب المفضلة\nالعلامة التجارية: كريستينا غورينا\nالروليت الروسية: لماذا لا نؤمن الحياة والصحة\nحسنا ، دعنا نذهب: موضوع دراجة نارية في الموضة\nتجديد البشرة: 20 منتجًا من أحماض AHA و BHA\nالاسبوع الماضي تحدثنا عن كيفية مساعدة العوامل التي تحتوي على الأحماض في حل مشاكل البشرة المختلفة - من مكافحة حب الشباب إلى التصبغ. نفهم اليوم مجموعة واسعة من مستحضرات التجميل التي تحتوي على الأحماض: قسمنا المنتجات إلى فئات حسب نسيجها ووجدنا العديد من الخيارات لأنواع مختلفة من مشاكل البشرة.\nبشكل منفصل ، نحدد: يوجد في السوق العديد من الأدوات التي تحتوي على أحماض للغسيل. ومع ذلك ، كما أوضح خبراء من فريق Paula Runner ، فإن أي حمض يستغرق بعض الوقت لاختراق الجلد والتصرف ، كما أن منظفات الوجه تكون على الوجه في بضع دقائق. لذلك ، لن نوصي بالجلود والمواد الهلامية التي تحتوي على أحماض للغسيل ، ولكننا نبدأ على الفور باستخدام المقويات.\nتستخدم المقويات بالأحماض فور غسلها على البشرة النظيفة. هناك رأي مفاده أنه قبل التطبيق اللاحق للكريم ، عليك الانتظار لمدة 20 دقيقة حتى يعمل منشط الأحماض. في الواقع ، ليست هذه هي الحالة: يبدأ عمل الأحماض من اللحظة التي يتم تطبيقها ويستمر طوال الوقت الذي توجد فيه الأحماض على الجلد. يمكن أن يكون تحييد الحمض عن طريق إضافة القلويات ، ومعظم الكريمات تحتوي على درجة الحموضة في درجة الحموضة أو قريبة من الحيادية ، بحيث أن تطبيقها ببساطة لا يمكن أن يؤثر بشكل كبير على فعالية المنتجات مع الأحماض.\nكلارنس جنتل مقشر\nيحتوي Tonic Clarins على أحماض جليكوليك وساليسيليك وطرطري بتركيزات منخفضة ، ولكن ملموسة - اختارت الشركة المصنعة عدم الكشف عن أرقام محددة. تترك الأداة درجة من الالتصاق صغيرة للغاية تمر ، إذا تم إعطاؤها منشطًا كما يجب امتصاصها. يكون التأثير ملحوظًا بعد تطبيقين أو ثلاثة طلبات ، وإذا تم تطبيقه ليلًا بالاشتراك مع العناية المركزة - حتى بشكل أسرع. بالإضافة إلى التقشير الممتاز ، يوفر كلارنس جنتل إكسفوليتور ترطيب عميق ، وسوف يلائم أصحاب البشرة الجافة.\nREN كلريفينغ تونينغ لوسيون\nمنشط ناعم ولطيف من خط REN للبشرة ذات المشاكل. يحتوي على الجليكوليك وحمض اللبنيك وخلاصة الفاكهة. بفضل الإجراء اللطيف ، يمكن استخدام العلاج بواسطة أشخاص لديهم أي نوع من الجلد. مع الاستخدام المستمر للتأثير منشط يجعل نفسه شعر في غضون بضعة أسابيع. بعد تطبيق المنتج ، قد يظهر إحساس طفيف بضيق الجلد ، لكن يتم التخلص منه بسهولة عن طريق العناية اللاحقة بالترطيب - الشيء الرئيسي هو عدم إهمال هذا العنصر.\nStridex منصات اللمس الناعمة\nخالية من الكحول وكيل التقشير في شكل أقراص غارقة في حمض الساليسيليك. متوفر بتركيزات 0.5 ، 1 و 2 ٪. من المريح استخدام أقراص على الجسم ، بما في ذلك مكافحة الشعر الناشئ بعد إزالة الشعر. يرجى ملاحظة أن Stridex هو علاج قوي: استخدمه بحذر ، فقط في المناطق التي تعاني من مشاكل الجلد وتأكد من ترطيبها بعد ذلك. بالمناسبة ، مع النقاط السوداء وأقراص البثور الصغيرة تتعامل حرفيًا مع تطبيقين.\nواحدة من الأكثر شعبية في الغرب ، المقويات الحمضية ، والتي تباع في روسيا فقط في المتاجر المتخصصة. يحتوي على مزيج من أحماض AHA وحمض الساليسيليك. إنها تنعم التجاعيد الصغيرة ، وتنظف المسام ، تنعم البشرة وتجعلها مشعة - بشكل عام ، كل ما هو متوقع عادة من المنتجات الحمضية. قد يسبب احمرار طفيف ، لكنه يمر بسرعة. للبشرة الحساسة قد يكون عدوانيًا جدًا ، لأنه يحتوي على الكحول كمواد حافظة.\nيرتبط حب الشباب والطفح الجلدي بشكل شائع بالبشرة المراهقة ، ولكن العلامة التجارية المهنية SkinCeuticals تدرك جيدًا أنه حتى البشرة الناضجة عرضة لحب الشباب. يحتوي هذا المنشط الذي يحتوي على حجم مثير للإعجاب يبلغ 250 مل على حمض الجليكوليك للترطيب والساليسيليك - لمكافحة الطفح الجلدي. يعمل بلطف شديد ولا يجف البشرة ، بحيث يمكنك استخدام المنتج بأمان عدة مرات في اليوم.\nتتميز المستحلبات والمستحضرات بنسيج سائل ولزج قليلاً ، وغالبًا ما يتركون شعوراً لزجًا غير لطيف على الوجه لفترة طويلة. لذلك ، من المريح تمامًا استخدام هذه المنتجات في الليل ، جيدًا ، أو في الصباح ، إذا كان لديك ما يكفي من الوقت لامتصاص المستحضر بالكامل. مثل المقويات ، يتم تطبيق المستحضرات والمستحلبات على بشرة نظيفة ، وعلى رأسها - العناية المعتادة. يوضح أخصائي التجميل سالي كاردافا أنه يمكن استخدام الأحماض مع أي كريمات وزيوت وأمصال تقريبًا ، باستثناء تلك التي تحتوي على فيتامين (ج) "تحييد الأحماض لفيتامين (ج) ويفقد خصائصه المضادة للأكسدة".\nبولا تشويس البشرة المثالية 2 ٪ BHA سائل التقشير\nمنتج رئيسي لعلامة تجارية خاصة بها Paula Runner ، التي يوصى بها لجميع أنواع البشرة وظروفها كمقشر يومي. غالبًا ما تكون الأموال المخصصة لمشاكل البشرة عرضةً لاستنزافها ، ولكن على العكس من ذلك ، يحتفظ هذا المستحضر بالماء في البشرة. كما أنه ينظف المسام ، ويقلل من آثار ما بعد حب الشباب ، ويزيل لون البشرة وملمسها. لا يحتوي المنتج على الكحول ، وهو أمر غير شائع في المستحضرات الساليسيليك. بول نفسها توصي باستخدامه كل يوم أو حتى مرتين في اليوم.\nكلينيك ميلد كلريفينغ لوسيون\nيحتوي المستحضر على حمض الساليسيليك فقط بتركيز غير محسوس ويعمل بلطف شديد ولكن فعال. على عكس جميع منشط كلينيك الأخرى ، لا يحتوي على الكحول وهو مثالي لأصحاب المشاكل ، ولكن البشرة الحساسة. مع الاستخدام المستمر ، فإنه يقلل من عدد البقع السوداء والتهابات صغيرة ويجعل البشرة أكثر نعومة. أنها ليست لزجة مثل بقية المستحضرات ، وبالتالي فهي مناسبة تمامًا للاستخدام في الصباح.\nAcid line Exfoliac French Pharmacy علامة تجارية نوريفا مصممة خصيصًا للبشرة المعرضة لحب الشباب. يحتوي هذا المستحضر على حمض الصفصاف والجليكوليك بتركيز 12٪. كما يمكن استخدامه من قبل الأشخاص الذين يعانون من بشرة خالية من المتاعب ، والذين يحتاجون دوريا إلى تقشير قوي ، والشيء الرئيسي هو التصرف بعناية ، والاستماع إلى رد فعل الجسم ، وبأقل خوف ، وضع المنتج جانبا. يوصى باستخدام هذا المستحضر أكثر من مرة أو مرتين في الأسبوع ، حيث أنه له تأثير قوي بالفعل ومن السهل الإفراط في استخدامه.\nهولي لاند ألفا كومبلكس الوجه لوسيون\nالعلامة التجارية الإسرائيلية Holy Land هي شركة متخصصة في مستحضرات التجميل للبشرة التي تعاني من مشاكل ، وهذا ليس المنتج الحمضي الوحيد الموجود في مداها. ينصح غسول للبشرة الجافة مع لهجة غير متساوية والملمس. تقوم الأداة بتقشير البشرة ومنعشها وترطيبها تمامًا ، كما تتيح لبقية العناية التصرف بشكل أكثر كفاءة.\nألفا- H السائل الذهب\nتسبب عامل التقشير القوي هذا بحمض الجليكوليك في وقت واحد بإحساس في الغرب ولسبب وجيه: المستحضر فعال ضد التجاعيد والتصبغ. يوصى بشكل خاص لأصحاب البشرة الناضجة - زيادة مرونتها ومرونتها. تحذر الشركة المصنعة بشدة: يمكنك استخدام المستحضر فقط خلال الليل وليس أكثر من ثلاث مرات في الأسبوع ، وإلا فهناك خطر كبير من زيادة حساسية الجلد والتقشير والالتهابات.\nتحتوي معظم كريمات اليوم على أحماض بتركيزات منخفضة لا تقشر ، ولكنها تساعد في الاحتفاظ بالمياه في الجلد. بالنسبة لكريمات حمض التقشير ، يجب عليك أولاً الاتصال بجميع ماركات الصيدليات ، كل منها يحتوي على خط حمض للبشرة ذات المشاكل. نكرر مرة أخرى - يمكنك استخدامها ، حتى لو كان لديك بشرة نظيفة تمامًا تحتاج إلى تقشير جيد. معظم هذه الكريمات لديها صعوبة في تطبيق الملمس ، أو اللون القوي أو الرائحة ، لأنه من الأنسب تطبيقها في الليل.\nReviva Labs 10 ٪ كريم حمض الجليكوليك\nواحدة من الكريمات الأكثر شعبية وغير مكلفة مع حمض الجليكوليك متوفرة بتركيزات 5 و 10 ٪. يوصى باستخدامه بين عشية وضحاها ، وتنصح الشركة المصنعة بالتركيز بنسبة 5 ٪ ، حتى لا تبالغ في تقشيره. في البداية ، يمكن للجلد أن يقرص بشدة ، مع الاستخدام المستمر ، يزيل الكريم بعد حب الشباب.\nكريم جل خفيف يحتوي على أحماض جليكوليك ، لاكتيك وساليسيليك ويتواءم تمامًا مع خشونة الجلد ، ونقاط سوداء ، كما أنه يحتوي على نشاط دهني. تترك الأداة شعورًا قويًا ولزجًا ، لذلك من الأفضل تركها للاستخدام قبل وقت النوم. يمكن أن يجفف الكريم الجلد قليلاً ، لذلك ننصحك بإيلاء اهتمام خاص للعناية بالترطيب.\nديرما E بين عشية وضحاها قشر\nيوصى باستخدام كريم التقشير هذا على بشرة نظيفة طوال الليل. يحتوي فقط على حمض ANA ، مما يعني أنه مثالي لأصحاب البشرة الجافة الناضجة. ربما وخز قليل ، ولكن بالنسبة للمنتجات الحمضية ، وهذا أمر طبيعي للغاية. تركيز الأحماض منخفض إلى حد ما - 5 ٪ ، درجة الحموضة - 3.5 ، والتي تقوم الشركة المصنعة بإعلامها بشكل مباشر على العبوة. يمكنك حتى استخدام هذا الكريم للمبتدئين ، ولكن من الأفضل أن تبدأ مرة واحدة أو مرتين في الأسبوع ، مما يؤدي إلى زيادة التردد إلى ما هو ضروري.\nفيلورجا النوم والقشر\nكريم التقشير الليلي لجميع أنواع البشرة ، والتي توصي الشركة المصنعة بتطبيقها على وجه نظيف وعدم استخدامها مع أي من منتجات العناية. تقوم الأداة بمحاذاة لون البشرة وملمسها ، وتزيل التجاعيد الدقيقة والبقع العمرية - والنتيجة ملحوظة حرفيًا بعد تطبيقين. بالإضافة إلى التقشير ، يوفر الكريم ترطيبًا جيدًا ، والذي يفتقر أحيانًا إلى التقشير.\nفيشي Normaderm مجموع حصيرة\nكريم حصيرة يقلل بصريًا من حجم المسام. هذا واحد من الكريمات الحمضية القليلة التي تحتوي على نسيج خفيف ويمكن أن تكون بمثابة قاعدة مكياج ممتازة للبشرة الدهنية والمختلطة. يحافظ على لون البشرة غير اللامع لفترة طويلة وفي الوقت نفسه يشفي المسام. يحتوي على حمض الساليسيليك بتركيز 0.5٪ ، وهو مناسب تمامًا للاستخدام اليومي.\nأقنعة التقشير - طريقة بسيطة للحصول على تأثير فوري ، بالإضافة إلى التعرف على الأحماض وفهم أيهما مناسب لك ومدى استخدامه. تعمل العديد من الأقنعة الحمضية برفق ، ومن المقبول استخدامها كل يوم ، لكننا لا نزال نوصي بشدة باتباع توصيات الشركة الصانعة أولاً ، وبعد أقنعة الحمض ، استخدم التجديد لتهدئة البشرة وتزويدها بترطيب وتغذية عميقين.\nناتورا سيبيريكا تقشير الوجه\nلا يزال من الصعب جدًا العثور على منتجات تحتوي على أحماض في السوق الشامل ، لكن علامة Natura Siberica التجارية تجاوزت بعضًا من الشركات المصنعة الأخرى وأصدرت العديد من المنتجات التي تحتوي على أحماض جليكوليك وساليسيليك. يحتوي هذا القناع على أحماض AHA و BHA ، وهو ذو حنان ونعومة وهو فعال للغاية - ويعطي التأثير على الفور تقريبًا. يصبح الجلد ناعمًا ، ناعمًا ورطبًا. نظرًا للنسيج الكثيف ، يصعب غسل القناع ، لكن سعره المنخفض وكفاءته العالية يبرران هذا الإزعاج الطفيف.\nقناع أفين للتنظيف\nقناع الطين الطري مع أحماض الجليكوليك والصفصاف يظهر بشكل خاص لمالكي البشرة الدهنية والمشكلة. يقوم على الفور بإزالة النغمة وإضاءة البقع السوداء ، ويساعد الاستخدام المستمر في الحفاظ على بشرة ناعمة ومتألقة. تحتوي التركيبة أيضًا على جزيئات كاشطة ، والتي ينبغي أن توفر تقشيرًا إضافيًا ، لكنها في الواقع غير مجدية من الناحية العملية ، لأن القناع نفسه يوفر تأثير تقشير جيد جدًا.\nقناع كريم "النباح" مع أحماض الفاكهة\nأحد أقنعة الأحماض الأكثر شهرة في السوق الروسية للمصنع المحلي لمستحضرات التجميل الصيدلية ، والتي كانت ناجحة للغاية بسعرها المنخفض بحيث لا يزال من الصعب (ولكن ممكن) العثور عليها للبيع. نظرًا للتركيز العالي للأحماض في العلاج ، يمكن للقرص أن يقرص بقوة ، لذلك لا ينبغي أن يفاجأ المرء بالاحمرار. نوصي باستخدام قناع لا يزيد عن مرة واحدة أو مرتين في الأسبوع ، ويجب على مالكي البشرة الحساسة تجاوزه تمامًا.\nCaudalie جليكوليك بيل قناع\nيحتوي القناع الناعم للغاية على اتساق دقيق للجلد ، ولا يقرص على الإطلاق ، ولا يشد البشرة ويرطبها جيدًا. لن يكون تأثير التحديث واضحًا كما هو الحال في الأقنعة الأخرى ، ولكن على البشرة الحساسة والرقيقة من المحتمل أن يكون زائد.\nرن غليكول قناع تجديد اللاكتيك\nيجب أن تقع علامة REN العضوية في الحب على الأقل لتعبئتها: محكم الإغلاق وظيفية. التقشير نفسه برتقالي لامع برائحة برتقال وله ملمس لطيف. يحتوي هذا القناع المتجدد على أحماض جليكوليك ولاكتيك ، مع الاستخدام المتواصل ينعم التجاعيد ويجعل الوجه ساطعًا.\nالصور: Clarins ، مكة ، eBay ، Meadow Aesthetics ، SkinCeuticals ، Paula's Choice ، Parapharmacie Prado Mermoz ، الأراضي المقدسة ، Parfümerie Douglas ، Beautyloops ، Derma E ، Urodama ، Kutiz Cosméticos ، Natura Siberica ، KOPA ، سيفورا\nشاهد الفيديو: طريقة عمل التقشير الكيميائي في المنزل - افضل طريقة لتقشير تصبغات الجسم - التقشيربحمض TCA (شهر نوفمبر 2019).\nمخرج الفيلم أكسينيا يأجوج عن الكتب المفضلة\nفي RUBRIC "BOOK SHELF" نسأل الصحفيين والكتاب والعلماء والقيمين وغيرهم من البطلات عن تفضيلاتهم الأدبية والمنشورات التي تحتل مكانًا مهمًا في خزانة الكتب الخاصة بهم. يشارك المخرج السينمائي أكسينيا غوغ اليوم قصصه عن الكتب المفضلة ، التي دخل مترها القصير في تقويم بطرسبرغ الذي ظهر مؤخرًا "بطرسبرغ". إقرأ المزيد\nمن أجل RUBORIC "WARDROBE" ، نلتقط صوراً لأشخاص جميلين أو أصليين أو يرتدون ملابس غريبة في أغراضهم المفضلة ونطلب منهم سرد القصص المتعلقة بهم. عرضت بطلة هذه المادة الجديدة ، مديرة الأزياء في متجر Shopbop على الإنترنت ، إيلي شتراوس ، بذلة الفلسفة المفضلة لديها ، قلب مخلب Whiting & Davis ، وفستان ماكسي يسمح لك بمظهر أطول. إقرأ المزيد\nمن أجل FACE "FACE" ندرس محتويات حقائب التجميل ، طاولات التزيين وأكياس مستحضرات التجميل ذات الشخصيات المهمة بالنسبة لنا - ونعرض لك كل هذا حول الرعاية ليس لدي الكثير من مستحضرات التجميل للعناية ، وهو أمر غريب ، لأنني لست الجلد المثالي. على الرغم من أن التجارب الحديثة أظهرت أن لا شيء أكثر فعالية من الجلوس في المنزل على عصيدة الحنطة السوداء والمياه المعدنية. إقرأ المزيد\nبرناديت أندريتي ، نائب رئيس شركة إنتل\nفي RUBRIK "BUSINESS" نعرض القراء على النساء من مختلف المهن والهوايات التي نحبها أو نهتم بها ببساطة. في هذه القضية ، نائب رئيس إنتل ومدير التسويق لأوروبا في الشرق الأوسط وأفريقيا برناديت أندريتي. تلقيت تعليماً هندسياً كان بالنسبة للرجل ، وخاصة الفتاة ، في ذلك الوقت ندرةً لا تصدق. إقرأ المزيد\nعطور تذكارية: 9 عطور أخرى تستحق أن تأخذها من رحلة\nالنص: كسينيا جولوفانوفا ، مؤلفة قناة Telegram Nose Republic ، نواصل استكشاف الروائح التي تستحق أخذها معك من رحلة إلى أجمل أركان الكوكب. اختار ناقد العطور كسينيا جولوفانوفا لنا تسعة نكهات أخرى تستحضر ذكريات الأماكن التي وُلدوا فيها. إقرأ المزيد\nCopyright 2019 \_ مجلة المرأة - الدينيم \_ تجديد البشرة: 20 منتجًا من أحماض AHA و BHA