مشهد الساحة الدينية في الولايات المتحدة- Linga\nمشهد الساحة الدينية في الولايات المتحدة\nالجمعة، 19 أيلول 2008\nيؤمن الأميركي النموذجي بالله (92 بالمائة)، وبمعايير مطلقة تحدد الصواب والخطأ (78 بالمائة) ويصلي مرة في الأسبوع على الأقل (75 بالمائة)، ويؤمن بالحياة الآخرة (74 بالمائة)، ويؤمن بأن الكتب المقدسة موحى بها من الله (63 بالمائة). ولكن ذلك الأميركي النموذجي الذي يمثل الأميركيين الآخرين متسامح أيضاً إزاء ما يؤمن به الآخرون وهو، بشكل ملفت للنظر، غير متصلب في مذهبه من حيث أنه لا يعتبر دينه السبيل الوحيد إلى الخلاص ولا يعتبره الدين الوحيد المنطوي على الحقيقة. وقد ظهرت هذه النتائج في دراسة جديدة أجراها منتدى بيو (بيو فورم) لشؤون الدين والحياة العامة.\nوكان منتدى بيو قد تعهد، لدى إصداره دراسته المسحية "مشهد الساحة الدينية في الولايات المتحدة" في شهر شباط الماضي حول تركيبة المجتمع الأميركي الدينية والتي اعتبرت حدثاً مهماً جداً، بإصدار تحليل ثان، بناء على نفس الدراسة الاستطلاعية، يتناول المعتقدات والممارسات الدينية الأميركية بالإضافة إلى مواقف كل من المؤمنين وغير المؤمنين الاجتماعية والسياسية.\nوقد اعتبر أكثر من ثلاثة أرباع الذين تم استطلاع آرائهم أنفسهم مسيحيين، في حين صنف 5 بالمائة أنفسهم كأتباع ديانات أخرى. وهناك عدد متزايد من الأميركيين الراشدين (16 بالمائة) الذين لا ينتمون إلى أي جماعة دينية محددة. ويهجر أكثر من 28 بالمائة من الأميركيين الراشدين الدين الذي كانوا ينتمون إليه في طفولتهم لاعتناق دين آخر، أو لعدم الانتماء إلى أي دين.\nوقال 70 بالمائة من الأميركيين الذين اعتبروا أنفسهم منتمين إلى مذهب ديني محدد، بمن فيهم أغلبية كبيرة من البروتستانت والكاثوليك والأرثوذكس والمسلمين والبوذيين والهندوكيين واليهود، إن الكثير من الأديان يمكن أن تؤدي إلى الحياة الأبدية. ولم يكن المؤمنون بهذا الاعتقاد أقلية إلا بين المورمون (39 بالمائة) وشهود يهوه (16 بالمائة). وأشارت مؤسسة بيو، وهي مؤسسة أبحاث غير حزبية إلى أن أتباع هذين المذهبين يشكلون 2,4 بالمائة فقط من مجمل عدد سكان الولايات المتحدة.\nوقالت أغلبية ساحقة من الأميركيين (68 بالمائة) الذين استُطلعت آراؤهم ممن ينتمون إلى دين معين إن هناك أكثر من طريقة واحدة صحيحة لتفسير تعاليم دينهم، وقد قالت ذلك أغلبية كبيرة من البروتستانت والكاثوليك والأرثوذوكس والمسلمين والبوذيين والهندوكيين واليهود. وكان المذهبان الوحيدان اللذان لم توافق أغلبية من أتباعهما على أن هناك أكثر من تفسير واحد للتعاليم الدينية المورمون (43 بالمائة) وشهود يهوه (18 بالمائة).\nوتوصلت الدراسة إلى أن القسم الأكبر (41 بالمائة) من الأميركيين غير المنتمين إلى أي جماعة دينية محددة يقول رغم ذلك إن للدين أهمية إلى حد ما على الأقل في حياته وإلى أن حوالى 70 بالمائة منهم تؤمن بالله.\nكما خلصت الدراسة إلى أن الأميركيين غير المنتمين إلى مجموعة دينية محددة هم على الأرجح علمانيون في نظرتهم إلى الأمور ولديهم آراء سياسية ليبرالية، في حين أن أولئك الذين يمارسون الصلاة الجماعية في أماكن عبادتهم بشكل منتظم ولديهم آراء دينية تقليدية هم على الأرجح محافظون في آرائهم السياسية.\nووجدت الدراسة أيضاً أن أقل من أغلبية المنتمين إلى جماعة دينية محددة (44 بالمائة) تعتقد أنه ينبغي على دينهم المحافظة على المعتقدات والممارسات والشعائر التقليدية، في حين يعتقد ثلثهم (35 بالمائة) بأنه ينبغي على دينهم التكيف مع الظروف الجديدة، ويعتقد ثمنهم (12 بالمائة) بأنه ينبغي على دينهم تبني المعتقدات والممارسات الحديثة.\nولكن الدراسة وجدت أن أغلبية البروتستانت من أتباع الطوائف الرئيسية والكاثوليك واليهود والمسلمين والهندوسيين والبوذيين تعتقد بأن على ديانتها التكيف مع الظروف الجديدة أو تبني المعتقدات والممارسات الحديثة.\nومما توصلت إليه الدراسة أن الأميركيين لا يؤمنون فقط بالحياة بعد الموت؛ وإنما يؤمنون أيضاً بالجنة (74 بالمائة) وبالجحيم أو جهنم (59 بالمائة) وبالقوى والظواهر فوق الطبيعية (79 بالمائة).\nواعتبرت أقلية كبيرة لا يستهان بها (42 بالمائة)، خاصة من المورمون وشهود يهوه والبروتستانت الإنجيليين الثقافة الشعبية تهديداً لقيمها.\nلعل أفضل وصف للانتماء الديني عند سكان الولايات المتحدة هو أنه "متنوع وشديد التميع" (أي غير مستقر) وذلك طبقا لنفس استطلاع (منتدى بيو) حول الدين والحياة العامة.واستفتت دراسة المجتمع الديني في الولايات المتحدة أكثر من 35,500 شخص من الراشدين الذين تبلغ أعمارهم 18 عاما فما فوق، ويعيشون في الولايات المتحدة. وقد أجري الاستطلاع هاتفيا في سنة 2007 وتم توجيه الأسئلة باللغتين الإنجليزية والإسبانية.وكان الهدف من الاستطلاع هو معرفة التكوين والتركيبة الدينية للمجتمع الأميركي، لا من حيث حجم الجماعات والطوائف الدينية المختلفة، بما فيها أصغرها حجما وحسب، وإنما لمعرفة الخصائص الديموغرافية السكانية والاجتماعية والقيم السياسية والممارسات الدينية وتغيّر الانتماءات الدينية.وأضاف مدير منتدى بيو، لويس لوغو، أن الدراسة التي نشرت نتائجها في فبراير 2008، تسهم في إحراز "فهم أفضل للدور الهام جدا الذي يلعبه الدين في الحياة الخاصة والشخصية، وكذلك في الحياة العامة لمعظم الأميركيين."وقد اعتبر أكثر من ثلاثة أرباع الذين جرى استطلاعهم أنفسهم مسيحيين، وأعلن 5 بالمائة انتماءهم لديانات أخرى بينما لم يحدد 16 بالمائة انتماءهم لديانات معينة.وتبين أن المنتمين إلى الكنائس البروتستانتية الإنجيلية يشكلون أكبر طائفة دينية في الولايات المتحدة (26 بالمائة من مجموع السكان) يتبعهم الكاثوليك (24 بالمائة) ثم طائفة البروتستانت الرئيسية الأساسية (18 بالمائة).وأظهرت الدراسة أنه بتخلي 28 بالمائة من الأميركيين الراشدين عن معتقدات طفولتهم الدينية واتباع دين آخر أو عدم الانتماء لأي دين، يظهر أن هناك "حركة تنقل ملحوظة" جارية.وتظهر حركة التنقل هذه أكثر ما تظهر في مجتمع الطائفة البروتستانتية. فقد صنف واحد وخمسون بالمائة من الأميركيين الراشدين الذين جرى استطلاعهم أنفسهم بأنهم بروتستانت، مما يشكل انخفاضا كبيرا في نسبتهم التي كانت 65 بالمائة قبل عقدين من الزمن، وذلك طبقا لما ورد في الدراسات الاجتماعية العامة التي أجراها مركز أبحاث الآراء في جامعة شيكاغو.والنتيجة التي استخلصها منتدى بيو هي أن البروتستانت على وشك أن يصبحوا أقلية بين الجماعات الدينية الأخرى في الولايات المتحدة.\nأما حجم الطائفة الكاثوليكية فقد ظل ثابتا خلال العقدين الماضيين، غير أن تلك الإحصائية تخفي تحولا جوهريا أيضا. إذ يظهر من الدراسة أن الكنيسة "الكاثوليكية فقدت من رعاياها الذين تحولوا إلى ديانات أخرى أو إلى غير ديانة بالمرة، أكثر مما فقدت أي طائفة دينية أخرى منفردة." غير أنه تم تعويض تلك الخسارة بأعداد من المهاجرين الكاثوليك الذين قدموا إلى الولايات المتحدة.\nأما باقي الجماعات الدينية (التي تشكل 3 بالمائة من عدد السكان) فتشمل المورمون وشهود يهوه والأرثوذكس (وهي موزعة بالتساوي بين الأرثوذكس اليونان والروس) وغيرهم.\nوتشير دراسة مشهد المجتمع الديني إلى أن الهجرة "تسهم بشكل رئيسي في التغيرات التي تطرأ على المشهد الديني الأميركي." إذ يشكل القادمون من أميركا اللاتينية ومنطقة الكاريبي، ونصفهم من المكسيك فقط، 61 بالمائة من مجموع المهاجرين. وينتمي ثلاثة أرباع المهاجرين المكسيكيين تقريبا ونصف المهاجرين الآخرين من أميركا اللاتينية إلى الطائفة الكاثوليكية. وهذا يفسر السبب في أن ربع كاثوليك الولايات المتحدة مولود في الخارج.ويجلب القادمون الجدد معهم تقاليد دينية أخرى إلى الولايات المتحدة. وتبين من الدراسة أن المهاجرين "لا يتمثلون بشكل متناسب بالنسبة لعدد من الأديان العالمية الكبرى في الولايات المتحدة بما في ذلك الإسلام والهندوكية والبوذية."\nفلا يشكل المسلمون الذين يتألف ثلاثة أرباعهم من المهاجرين إلا نحو 0,6 بالمائة من عدد الأميركيين الراشدين. وتضيف الدراسة أن الهندوس يشكلون 0,4 بالمائة من السكان بينما يشكل الهندوس المولودون في الخارج 86 بالمائة منهم. (وعلى النقيض من ذلك، فإن ثلاثة أرباع البوذيين مولودون في أميركا، وكثيرون منهم تحولوا إلى البوذية من ديانات أخرى. وهم يشكلون 0,7 بالمائة من السكان).ووجدت الدراسة أن طوائف الهندوس والمسلمين والمسيحيين الأرثوذكس تتألف في معظمها من المهاجرين.\nثمة أيضا تنوع كبير ضمن التقاليد الدينية ذاتها. فعند البروتستانت هناك نحو نصفهم إنجيلي وثلثهم ينتمي إلى الكنائس الرئيسية الأساسية (المنهجية واللوثرية وغيرهما) بينما دأب 13 بالمائة على الانتماء تاريخيا إلى كنائس السود.وتظهر الدراسة أن 1,7 بالمائة ممن يعتبرون أنفسهم يهودا ينتمي العدد الأكبر منهم إلى حركة الإصلاح اليهودية يتبعهم المنتمون إلى اليهودية المحافظة والأرثوذكسية التقليدية.أما بالنسبة للمسلمين الأميركيين فيشكل السّنّة نصف مجموعهم بينما يكوّن الشيعة وغيرهم ممن لا يحددون انتماءهم الطائفي النصف الآخر. البوذيون أيضا تظهر بينهم طوائف متعددة منها البوذيون الزّن والتيرافادا والتبت وغيرها.\nوهناك عوامل أخرى لها تأثير أيضا على تركيبة المشهد الديني مثل العمر والعرق والعامل الجغرافي. فبروتستانت الكنيسة الرئيسية واليهود هم غالبا أكبر سنا، بينما يتبين أن الذين لا ينتمون إلى أي دين معين هم من جيل أصغر. وفي حين أن أغلبية المهاجرين تكون في الغالب من الكاثوليك فإن المولودين في أميركا يكونون على الأغلب من البروتستانت.\nوالسود هم الذين يرجح أن يعلنوا أكثر من غيرهم انتماءهم الديني. ويشكل أتباع البروتستانتية أكثر من ثلثي جماعات السود.وتزيد نسبة البروتستانت البيض (53 بالمائة ) قليلا عن البيض من أصل لاتيني، بينما يشكل الكاثوليك أغلبية اللاتين (58 بالمائة). أما الأسيويون فهم أكثر انقساما وتنوعا، إذ يشكل البروتستانت 27 بالمائة والكاثوليك 17 بالمائة وينتمي 53 بالمائة إلى أديان أخرى أو لا ينتمون بالمرة.أما من منظور جغرافي فإن جنوب الولايات المتحدة يضم أكبر نسبة من البروتستانت وخاصة الإنجيليين، بينما يضم الشمال الشرقي أكبر نسبة من اليهود والكاثوليك والهندوس والمسلمين. ويضم الغرب أكبر نسبة من البوذيين.\nومن الأمور المثيرة للاهتمام التي تمخضت عنها دراسة المشهد الديني الزيادة الطارئة على أعداد الأميركيين الراشدين (16 بالمائة) الذين لا ينتمون إلى جماعات أو طوائف دينية معينة. ولم تكن هذه المجموعة تشكل في الثمانينات من القرن الماضي سوى 5 أو 8 بالمائة من عدد السكان. وتقول الدراسة إن هذه الجماعة غير المنتمية "متنوعة كثيرا" و"ليس من الدقة بمكان وصفها بأن المجموعة كلها لا دينية." فربع هذه الجماعة تعتبر نفسها ملحدة أو لا أدرية (أي 4 بالمائة من مجموع السكان الراشدين). وتصف البقية نفسها بأنها "لا دين لها بحد ذاته" (وهي 12 بالمائة من عدد السكان الراشدين). وفي حين يقول نصف هؤلاء الذين تم استطلاعهم إن الدين "ليس مهما" في حياتهم، يقول آخرون إنه "مهم نوعا ما" أو "مهم جدا" وذلك على الرغم من عدم انتمائهم إلى أي جماعة دينية.وينوي منتدى بيو (بيو فورام) إصدار تقرير آخر استنادا إلى دراسة المشهد الديني يتناول المعتقدات والممارسات الدينية بالإضافة إلى السلوك الاجتماعي والسياسي عند المتدينين والعلمانيين أواللادينيين.\nوتتم حالياً ممارسة شعائر جميع ديانات العالم في الولايات المتحدة. فقد جعل تقليد التسامح الديني وضمانات الدستور الأميركي لحرية العبادة الحياة الدينية في الولايات المتحدة من الأكثر تنوعاً وحيوية في العالم. وقد صنف 78 بالمائة من الذين استطلع آراءهم منتدى (بيو فورام) حول الدين والحياة العامة أنفسهم كمسيحيين، في حين كان 5 بالمائة من أتباع ديانات أخرى وقال 16 بالمائة إنهم لا ينتمون إلى أي دين محدد. وشكل أتباع الكنائس البروتستانتية الإنجيلية أكبر مجموعة دينية في الولايات المتحدة (26 بالمئة)، وتلاهم الكاثوليك (24 بالمئة) ثم البروتستانت التقليديين (18 بالمائة).\nتعود جذور الكنائس الإنجيلية التبشيرية والمنتمين إليها إلى حركة النهضة البروتستانتية في القرن الثامن عشر، وهي فترة تميزت بازدياد النشاط الديني، خاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا. وقد جاء في الدراسة المسحية للساحة الدينية الأميركية التي أجراها منتدى بيو حول الدين والحياة العامة أن "هناك عقائد دينية (كالقناعة بأن تقبل المسيح هو الطريق الوحيد المؤدي إلى الخلاص) وطقوساً (كالتأكيد على هداية آخرين وإقناعهم باعتناق هذا النوع من البروتستانتية) وجذوراً (بما في ذلك الحركات الانفصالية عن المؤسسات الدينية الرئيسية الأقدم) مشتركة بين الكنائس التي تنتمي إلى الحركة البروتستانتية الإنجيلية. ويؤكد الإنجيليون التبشيريون على التجربة الدينية الشخصية والاهتداء الفردي ودراسة الكتاب المقدس (بعهديها القديم والجديد) ودور جمهور المؤمنين من غير رجال الدين في نشر المعتقدات الدينية وضرورة ممارسة الأخلاق الحميدة المرتكزة إلى العقيدة الدينية في الحياة العامة. وأكبر الكنائس الإنجيلية في الولايات المتحدة هي المعمدانية والعَنصَرية والإنجيليين غير المنتمين إلى طائفة محددة.\nتعيش في الولايات المتحدة ثالث أضخم مجموعة من الكاثوليك في العالم (بعد البرازيل والمكسيك.) والكاثوليكية هي ديانة معظم الأميركيين الذين يعود أصلهم إلى دول أميركا اللاتينية وإيرلندا وبولندا. وجاء في الدراسة المسحية للساحة الدينية أن "نسبة الكاثوليك بين السكان الأميركيين ظلت ثابتة بشكل عام في العقود القليلة الماضية، وبلغت حوالى 25 بالمائة." وقال حوالي ثلث الذين استطلعت آراؤهم ممن تربوا على أنهم كاثوليك إنهم توقفوا عن ممارسة شعائر الكنيسة الكاثوليكية. إلا أن المهاجرين الكاثوليك، خاصة من أميركا اللاتينية، عوضوا عن هذا التقلص في الأعداد. وتعيد الكنيسة الكاثوليكية أصلها إلى المسيح والرسل الاثني عشر. وهي تعتبر أساقفة الكنيسة خلفاً للرسل، والبابا بشكل خاص خليفة للقديس بطرس. ورسالة الكنيسة الكاثوليكية الأساسية هي نشر رسالة المسيح، وإقامة الطقوس الكنسية المعروفة بالأسرار المقدسة (كالقربان). والكنيسة الكاثوليكية هي أضخم الكنائس المسيحية في العالم حاليا.\nالطوائف البروتستانتية التقليدية الرئيسية\nتصف الدراسة المسحية للساحة الدينية، في سياق تأكيدها على تنوع البروتستانتية الأميركية، الطوائف البروتستانتية التقليدية الرئيسية بأنها تتشارك في "مفهوم للخلاص أقل استثنائية" من تأكيد الإنجيليين الصارم على القبول الشخصي للمسيح. وجاء في الدراسة أن لدى الكنائس البروتستانتية التقليدية، التي نشأت نتيجة لحركة الإصلاح الديني الأوروبية في القرن السادس عشر، "مؤسسات دينية مترسخة منذ زمن طويل" و"تؤكد بشدةً على الإصلاح الاجتماعي." وأكثر الطوائف البروتستانتية التقليدية أتباعاً في الولايات المتحدة هي الميثودية واللوثرية والمشيخية التقليدية والمعمدانية التقليدية. وتميل هذه الكنائس إلى اعتناق الموقف المسكوني (الإيمان بوحدة الكنائس المسيحية) وتشارك في الكثير من الأحيان في منظمات تضم طوائف مسيحية مختلفة وأديان مختلفة كمجلس الكنائس القومي ومجلس الكنائس العالمي. ويشكل الذين بلغوا الخمسين من العمر أو تجاوزوا ذلك حوالى نصف (51 بالمائة) أتباع الكنائس البروتستانتية الأميركية التقليدية الرئيسية.\nكنائس الأميركيين السود\nبعد إلغاء الرق في الولايات المتحدة في أواسط القرن التاسع عشر، بدأ الأميركيون-الإفريقيون المسيحيون في إقامة كنائسهم الخاصة لتعزيز مجتمعاتهم المحلية وتجنب التمييز وممارسة شعائرهم الدينية بطريقتهم الثقافية الخاصة المميزة. وسرعان ما أصبحت هذه الكنائس المؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية الرئيسية للسكان الأميركيين- الإفريقيين. وقد لعب القساوسة والوعاظ السود، مثل مارتن لوثر كنغ وغيره، دوراً بارزاً خلال حركة الحقوق المدنية في الستينات من القرن الماضي. وما زال الكثير من الكنائس السوداء التقليدية يجمع اليوم بين الوظائف الدينية والاجتماعية ويمارس أسلوباً فريداً مميزاً في التعبد والروحانية. ومن أكثر كنائس الأميركيين الإفريقيين أتباعاً الكنائس المعمدانية السوداء المنتظمة في المؤتمر المعمداني القومي، يو إس إيه، والكنيسة الميثودية السوداء.\nرغم أن اليهود بدأوا الاستيطان في الولايات المتحدة منذ عهد الاستعمار، إلا أن معظمهم وفد إليها من ألمانيا وأوروبا الشرقية في القرن التاسع عشر، حاملاً معه عادات وتقاليد دينية متنوعة تميز كل مجموعة منها عن غيرها. وينتمي معظم اليهود الأميركيين اليوم إلى اليهودية الإصلاحية التي نشأت وتطورت في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر. وهناك نوعان رئيسيان آخران من اليهودية هما اليهودية المحافظة واليهودية الأرثوذكسية، وهما تحتلان المرتبة الثانية والثالثة على التوالي من حيث عدد الأتباع. ويعيش أكثر من 40 بالمائة من الأميركيين اليهود في المنطقة الشمالية الشرقية من الولايات المتحدة رغم وجود تجمعات سكانية مهمة أيضاَ في ولايتي فلوريدا وكاليفورنيا وفي معظم المراكز الحضرية الأميركية الكبيرة.\nأُسست الكنيسة المورمونية، واسمها الرسمي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، في ولاية نيويورك في سنة 1830. وقال مؤسسها، جوزيف سميث، أن الملاك موروني ترجم له ألواحاً ذهبية تضمنت تعاليم مورمون، تشكل إلى جانب التوراة بعهديها القديم والجديد أساس الديانة المورمونية. وبعد أن اغتال جمهور من الرعاع سميث في سنة 1844، قاد أقرب أعوانه إليه، بريغهام يونغ، أتباع الكنيسة عبر الولايات المتحدة إلى (ولاية) يوتا، التي ما زالت تشكل المكان الرئيسي الذي يقيم فيه أتباع الكنيسة المورمونية. وقد أصبح لهذه الكنيسة أتباع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وخارجها نتيجة للجهود التبشيرية النشطة التي يبذلها أتباعها. ويشكل المورمون حوالى 61 بالمائة من سكان يوتا و1,7 بالمائة من سكان الولايات المتحدة.\nتعرف الأميركيون على البوذية لأول مرة في أعقاب حمى البحث عن الذهب في كاليفورنيا، عندما بدأت أعداد كبيرة من المهاجرين من الصين تصل إلى الولايات المتحدة. وتم بناء أول معبد بوذي في سان فرانسيسكو في سنة 1853. أما اليوم، فما تزال البوذية الدين التقليدي لجزء كبير من الأميركيين الآسيويين، وإن كان قد اعتنقها الآن أيضاً عدد لا يستهان به من الأميركيين غير الآسيويين. وقد قام بدراستها عدد من الفلاسفة والكتاب والفنانين الأميركيين. وما زال معظم البوذيين الأميركيين يعيش اليوم في الغرب، خاصة على طول الساحل الغربي، حيث توجد عدة مدارس وجامعات بوذية مشهورة. وثلاثة أرباع البوذيين الأميركيين وُلدوا في الولايات المتحدة؛ والكثيرون منهم ممن تحولوا عن دينهم الأصلي واعتنقوا البوذية. وهم يشكلون 0,7 بالمائة من مجمل عدد السكان.\nأول مسلم يوثق التاريخ وجوده في أميركا الشمالية هو المستكشف الإسباني الذي يعود أصله إلى قبائل الأمازيغ (البربر سابقا)، إستيفانيكو الذي وصلها في أوائل القرن السادس عشر. وتظهر السجلات التاريخية أن الكثير من العبيد الأفارقة الذين تم إحضارهم إلى الولايات المتحدة ربما كانوا مسلمين. وقد نما عدد السكان المسلمين في الولايات المتحدة بشكل مطرد خلال المائة عام الأخيرة نتيجة للهجرة واعتناق أتباع الديانات الأخرى للإسلام. وتشير الإحصاءات إلى أن حوالى ثلث الأميركيين المسلمين هم أميركيون إفريقيون تخلوا عن دينهم الأصلي واعتنقوا الإسلام ومعظم الآخرين هم مهاجرون. وجاء في الدراسة المسحية أن المسلمين يشكلون 0,6 بالمائة تقريباً من مجمل عدد السكان الراشدين في الولايات المتحدة. وتوصلت الدارسة إلى أن أتباع المذهب السني يشكلون نصف عدد المسلمين الأميركيين في حين يشكل الشيعة وأولئك الذين لم يحددوا انتماءهم إلى مذهب معين النصف الآخر. ويعيش معظم المسلمين الأميركيين في جنوب وشمال شرق الولايات المتحدة.\nكان من الصعب، قبل صدور قانون خدمات الهجرة والجنسية لسنة 1965، تقدير عدد المهاجرين الهندوس إلى الولايات المتحدة، إلا أنه كان محدوداً جداً على الأرجح. أما اليوم فهناك تجمعات سكانية هندوسية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، كما يعيش العديد من الزعماء الروحيين الهندوس في الولايات المتحدة أو يقومون بزيارتها. أما أول معبد هندوسي شُيد في أميركا الشمالية فهو معبد سري فنكاتسوارا في ضاحية بين هيلز، إحدى ضواحي بيتسبيرغ، الذي تم تكريسه في سنة 1976. ويستقبل المعبد ما يصل إلى مئة ألف حاج في كل عام. ومن المعابد الهندوسية المشهورة الأخرى معبد ماليبو الهندوسي، الذي شيد في سنة 1981 قرب ماليبو، بولاية كاليفورنيا. وقد أصبحت بعض عناصر الهندوسية جزءاً من نسيج الثقافة الأميركية، كاليوغا والتأمل وغيرها من أساليب معرفة الذات وتحسين النفس التي تعود جذورها إلى الديانة الهندوسية والتي تحظى بإقبال كبير على ممارستها في الولايات المتحدة. ويشكل الهندوس 0,4 بالمائة من مجمل سكان الولايات المتحدة، و86 بالمائة منهم هم ممن وُلدوا خارجها.\nعن الـ America.gov


نام کتاب : السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي نویسنده : ابن إدريس الحلي جلد : 2 صفحه : 6\nباب في ذكر أصناف الكفار و من يجب قتالهم منهم و كيفية القتال\nالكفار على ثلاثة أضرب، أهل كتاب و هم اليهود و النّصارى، فهؤلاء يجوز إقرارهم على دينهم ببذل الجزية. و من له شبهة كتاب فهم المجوس ، فحكمهم حكم أهل الكتاب، يقرون أيضا على دينهم ببذل الجزية. و من لا كتاب له و لا شبهة كتاب، و هم من عدا هؤلاء الثلاثة الأصناف، من عباد الأصنام، و الأوثان، و الكواكب، و غيرهم فلا يقرون على دينهم ببذل الجزية.\nو متى امتنع أهل الكتاب، و من له شبهة كتاب، من بذل الجزية، كان حكمهم حكم غيرهم من الكفّار، في وجوب قتالهم، و سبي ذراريهم، و نسائهم، و أخذ أموالهم و تكون فيئا.\nو ينبغي للإمام أن يبدأ بقتال من يليه من الكفار، الأقرب فالأقرب، و الأولى أن يشحن كلّ طرف من أطراف بلاد الإسلام بقوم يكونون أكفاء لمن يليهم من الكفّار، و يولّي عليهم أميرا عاقلا دينا خيّرا شجاعا يقدم في موضع الإقدام، و يتأنى في موضع التّأني.\nو لا يجوز قتال أحد من الكفار إلا بعد دعائهم إلى الإسلام، و إظهار الشهادتين، و الإقرار بالتوحيد، و العدل، و التزام جميع شرائع الإسلام، فمتى دعوا إلى ذلك، و لم يجيبوا حلّ قتالهم، و متى لم يدعوا لم يجز قتالهم.\nو الداعي ينبغي أن يكون الإمام أو من يأمره الإمام.\nو لا يجوز قتال النساء، فإن قاتلن المسلمين، و عاون أزواجهن، و رجالهن، أمسك عنهن، فإن اضطر إلى قتلهن جاز حينئذ قتلهن، و لم يكن به بأس.\nو شرائط الذّمة، الامتناع من مجاهرة المسلمين، بأكل لحم الخنزير، و شرب\n ج: و هم المجوس.


معدات تكسير الصخور . - arabic.alibaba. البحث عن شركات تصنيع معدات تكسير الصخور للبيع موردين معدات تكسير الصخور للبيع ومنتجات معدات تكسير الصخور للبيع بأفضل الأسعار في Alibaba.\nالإسفلت ومحطات خلط الأسمنت الجاهزة ومحطات خلط الأسمنت العائمة في البحار والأنهار وشاحنات الخلط بالإضافة إلى معدات تكسير الصخور وفصل الرمال. أعرف أكثر; معدات صناعية - بوابة الصين العربية\nمعلومات كاملة عن الات تكسير الصخور. شركات - آلات ومعدات التعدين واستغلال المحاجر - مصر دليل أعمال كومباس ... اجهزه تكسير الصخور وقطع غيارها, معدات ... Our presence in more than 60 countries... قراءة المزيد ...


رونالد زيهرفيلد - ويكيبيديا\nرونالد زيهرفيلد (بالإنجليزية: Ronald Zehrfeld) (و. 1977 – م) هو ممثل من ألمانيا . ولد في برلين .\n(بالألمانية: Ronald Zehrfeld)\n15 يناير 1977 (العمر 43 سنة)\nممثل، وممثل أفلام، وممثل مسرحي\nرونالد زيهرفيلد على موقع IMDb (الإنجليزية)\nرونالد زيهرفيلد على موقع Munzinger IBA (الألمانية)\nرونالد زيهرفيلد على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية\nرونالد زيهرفيلد على موقع AlloCiné (الفرنسية)\nرونالد زيهرفيلد على موقع Turner Classic Movies (الإنجليزية)\nرونالد زيهرفيلد على موقع الفيلم\nرونالد زيهرفيلد على موقع AllMovie (الإنجليزية)\nرونالد زيهرفيلد على موقع قاعدة بيانات الأفلام السويدية (السويدية)\n↑ أ ب "معرف ملف استنادي متكامل". مذكور في : ملف استنادي متكامل. مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2020. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة)\n^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/142906948 — تاريخ الاطلاع: 20 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0\n^ "معرف رونالد زيهرفيلد في النظام الجامعي للتوثيق". SUDOC. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2016. اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2016. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date=, |archive-date= (مساعدة)\n^ "معرف الملف الاستنادي الدولي الافتراضي (VIAF) لصفحة رونالد زيهرفيلد". VIAF. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2016. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الأرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date=, |archive-date= (مساعدة)\nفي كومنز صور وملفات عن: رونالد زيهرفيلد\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=رونالد_زيهرفيلد&oldid=42887126"\nآخر تعديل بتاريخ 22 يناير 2020، في 16:34


ملخص و تحميل كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية لـ ستيفن ار كوفي - الأكاديمية الدولية للتدريب و التنمية البشرية IATHD\nملخص و تحميل كتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية لـ ستيفن ار كوفي\nالعادات السبع للناس الأكثر فعالية ..\nفكرة عامة حول الكتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية\nطبعت أكثر من 15 مليون نسخة ترجمت لــ 38 لغة منذ أول ما نشر\nيتعرض لسبع مبادئ ، إذا طبقت كعادات فإنها من المفترض أن تساعد الشخص على أن يكون أكثر فعالية ، كوفي يؤكد أنه يمكن تحقيق ذلك عن طريق مواءمة النفس إلى ما يسميه “بالبوصلة الداخلية باتجاه الشمال” على أساس المبادئ الأساسية للأخلاقيات و الطابع حيث أنه يعتقد أنها عالمية وغير محدودة زمنيا\nتاريخ النشر لكتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية : 1989\nمتوسط عدد الصفحات : 500\nملخص الكتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية\n>> قوة التصور الذهني .\nينطوي هذا الكتاب على العديد من المبادئ المهمة والأساسية لتحقيق الفعالية البشرية و تعد هذه العادات أساسية بل ومهمة، وهي تمثل التمسك بالمبادئ الصحيحة التي على أساسها تقوم السعادة ويتحقق النجاح.\nتعد العادات عوامل مؤثرة في حياتنا، لأنها متماسكة ومترابطة وعادة ما تكون نماذج غير واعية، فإنها تعبر بشكل دائم ويومي عن شخصيتنا تصنع فاعليتنا…أو انعدام تلك الفاعلية.\n>> تعريف العادات .. هي نقطة التقاء المعرفة والمهارة والرغبة.\nالمعرفة : هي تصور ذهني نظري.\nالمهارة : هي كيفية القيام بهاذا الأمر.\nالرغبة : هي الحاجة للقيام بهذا الأمر.\nكتاب العادات السبع للناس الأكثر فعالية لا يقدم مجموعة منفصلة أو عشوائية من الوصفات النفسية،\nبل يقدم تطور الفاعلية على المستوى الشخصي، وعلى مستوى التعامل بين الأفراد بما يتوافق وقوانين الطبيعة المتعلقة بالنمو باستخدام نهج تدريبي ومتتابع.\n– الإعتماد على الآخرين: هو تصور ذهني مفاده أنت تعتني بي وتقف لجانبي، وإذا لم تفعل سألقي عليك اللوم إذا نزل بي خطب.\n– الإعتماد على الذات: هو تصور ذهني مفاده، أنا يمكنني القيام بهذا الأمر، وأنا المسؤول، وأنا أعتمد على نفسي، وأنا من يملك حق الإختيار.\n– الإعتماد بالتبادل: هو تصور ذهني مفاده، نحن يمكننا القيام بهذا الأمر، ونحن يمكننا أن نتعاون، ونحن يمكننا مزج مهاراتنا وقدراتنا معا لنصنع شيئا عظيما لنا جميعا.\n>> تعريف الفعالية .. إن العادات السبع هي عادات الفعالية، ولأنها قائمة على المبادئ فهي تحقق الحد الأقصى من النتائج المفيدة طويلة المدى.\n– الإعتماد على الذات ليس هو التفوق المطلق.\n– الإعتماد على الذات يحررنا من الإعتماد على الآخرين، ولكنه في الوقت نفسه لا يعد الهدف الأسمى للحياة الفعالة، لأن الحياة بطبيعتها تتطلب قدرا كبيرا من الإعتماد بالتبادل.\n– الإعتماد بالتبادل هو خيار من حق الأشخاص الذين يعتمدون على ذواتهم فقط.\n>> العادة الأولى من العادات السبع للناس الأكثر فعالية: كن مبادرا ..\nثلاث نظريات اجتماعية لتفسير طبيعة الإنسان ..\nمعناه أنك نتاج شيء ما في بيئتك من ظروف اجتماعية، اقتصادية….الخ.\n– دائرة الهموم: تمثل ما يهتم به الفرد ولكن ليس له القدرة على تغييره (الطقس مثلا).\n– دائرة لتأثير : هو كل ما يهم الفرد وله القدرة على التأثير عليه أو تغييره (تصرفاتنا).\nالإنفعاليين يركزون جهودهم على دائرة الهموم في نقاط ضعف الآخرين\nوالظروف الموجودة في البيئة والظروف الخارجة عن سيطرتهم.\n– المشاكل المباشرة يتم حلها عن طريق التركيز على عاداتنا فهي تقع في اطار تأثيرنا، وهذه هي الإنتصارات الشخصية.\n– المشاكل غير المباشرة تحل بواسطة تغيير أساليب التأثير، وهي الإنتصارات العامة.\n>> ينبغي التمييز بين المتطلبات والصفات\n– ليت مديري لم يكن ديكتاتورا.\n– ليت زوجي كان صبورا.\n– ليت أطفالي كانوا مطيعين.\n– لو حصبت على شهادتي\nإن عدم الإعتراف بالخطأ وعدم تصحيحه والتعلم منه هو خطأ من نوع آخر فلذلك عادة ما يغرق الشخص في خداع الذات.\nويقوده إلى طريق التبرير، وغالبا ما يؤدي إلى اختلاق الأسباب ( اختلاق أكاذيب ) للذات وللآخرين.\n>> العادة الثانية من العادات السبع للناس الأكثر فعالية : ابدأ والغاية في ذهنك ..\nتخيل نفسك تذهب إلى جنازة شخص تحبه، وعند ذهابك لإلقاء نظرة الوداع على الميت لاحظت أن الميت هو أنت، وحيث كنت تقف فإنك تقف وجها لوجه أمام نفسك، وقد حضر الجميع لإلقاء النظر الأخير عليك والتعبيرعن مشاعر حبهم وتقديرهم لك\nحيث سيتحدث عنك أربعة أفراد هم:\nوالآن فكر بعمق، ما الذي تود أن يقوله كل واحد من هؤلاء عنك وعن حياتك .. ؟\nماهي الشخصية التي تود أن يراك عليها الجميع .. ؟\nماهي الإنجازات التي تود أن يتذكروها .. ؟\nما هو الفرق الذي تريد أن تحدثه في حياتهم .. ؟\nالهدف من هذه العادة هو أن تبدأ واضعا في ذهنك الغاية\nأي تبدأ يومك بالتصور الذهني لنهاية حياتك في اطار مرجعيتك أو المعيار الذي تحدده.\n– إن الأمور تبتكر مرتين:\n– القيادة والإدارة:\n– (القيادة لا بد أن تأتي أولا):\n– إعادة كتابة النص: كن أنت المبتكر الأول لحياتك:\n– رسالة الحياة الشخصية:\n– الحكمة: هي القدرة على اصدار احكام صحيحة والفهم والتميز السليم.\n– القوة: هي الملكة أوالقدرة على التصرف.\n– التمحور المالي: أحد أهم المحاور شيوعا في حياة الناس هو جني المال، فيعد الأمان الإقتصادي متطلبا أساسيا كي يحظى المرء بإنجازات في اتجاه آخر.\n– عوامل دعم الحياة الأربعة ( الأمن / الإرشاد/ الحكمة / القوة )\n> التمحور حول المال: يهمشون أسرهم وأولوياتهم بفرض أن الجميع يفهمون أن المتطلبات المادية هي في المقام الأول.\n> التمحور حول العمل: مدمني العمل\n> التمحور حول التملك: ليس بالأمور المادية فقط بل حتى بالأمور المعنوية كالوجاهة والمكانة الإجتماعية.\n> التمحور حول السعادة: للأسف لأن معظم الناس غارقون في مستنقع السعادة اللحظية.\n> التمحور حول صديق/عدو\n> التمحور حول دار العبادة\n> التمحور حول الذات: هو الأنانية\n– التعرف على محورك الشخصي:\n>> محور المبادئ ..\n– تحديد الأدوار والأهداف :\nمثال على رسالة الحياة لأحد المديرين: إن رسالتي أن أحيا بصدق وأن أحدث فرقا في حياة الآخرين.\n> الإحسان: أحب الجميع – كل فرد – بغض النظر عن مواقفهم.\n> التضحية: أكرس وقتي ومواهبي ومواردي لتنفيذ رسالتي.\n> الإلهام: أعلم الجميع بالأمثلة أن الله سبحانه رحيم بنا وأن بإمكاننا تخطي كل العقبات.\n> التأثير : أني أحدث فرقا في حياة الآخرين.\n> الزوج: شريك حياتي هو أهم إنسان في حياتي ونحن معا نشارك ثمار الإنسجام والعمل والإحسان والإنفاق الرشيد.\n> الأب: أساعد أبنائي على الإنغماس في مزيد من متع الحياة.\n> الإبن/الأخ: أنا موجود دائما لتقديم المساعدة والحب.\n> الشخص الورع: ألتزم بطاعة الله و أواظب على أداء فروضه وأساعد غيري.\n> الجار: أتبع تعاليم الدين الحنيف بالوصاية بالجار.\n>> العادة الثالثة من العادات السبع للناس الأكثر فعالية : إبدأ بالأهم قبل المهم ..\n– السؤال الأول: ما هو الشي الذي يمكنك عمله ( ولا تفعله الآن ) والذي إن داومت عليه يحث فرقا هائلا في حياتك؟\n– السؤال الثاني: ما هو الشيء الموجود في عملك أو حياتك المهنية والذي من شأنه تحقيق نفس النتائج؟\n– أربعة أجيال لإدارة الوقت:\n– الترابط : يقصد به وجود تناغم ووحدة وتكامل بين رؤيتك ورسالتك وأدوارك وأولوياتك وأهدافك ورغباتك وخططك وانضباطك.\n– التوازن: مطلوب حتى لا تهمل جوانب مهمة مثل صحتك وعائلتك وتطوير مهاراتك وتنمية ذاتك.\n– المرونة: لا بد أن تكون أداة التخطيط التي تستخدمها عبدا لك لا سيدا.\n– التنظيم الأسبوعي للخطة هو أفضل وانجح الطريق للتعديل على الخطة ( كل ديانة لها يوم مقدس ) للتعبد والروحانيات.7\n– الهدف من وضع الخطة: هو استثمار الوقت والطاقة فيها بانتظام.\n– تفويض الساعي: معناه، اذهب لفعل هذا، اذهب لعمل هذا وأعلمني عندما تنتهي.( يهتم بالمنهج)\n– تفويض الوكالة: لا يهتم بالمنهج ولكن يهتم بالنتائج، فهو يمنح الناس حق اختيار الطريقة ويحاسبهم على النتائج.\n>> رصيد بنك المشاعر:\n– ست ايداعات أخرى من العادات السبع للناس الأكثر فعالية:\n3) الوفاء بالعهود ( يعتبر من أهم الإيداعات )\n4) توضيح التوقعات ( ان السبب وراء كل الصعوبات التي تواجه العلاقات يكمن في اختلاف التوضيحات أو غموضها فيما يتعلق بالأدوار والأهداف )\nهذا النوع من الناس يبني احساسه بالأمن على أساس رأي الناس فيه، ويشعر بالقلق حيال ما يعتقده الآخرون به.\nبالإضافة إلى ذلك هم عادة ما يشعرون بأن ما يفعلون له ما يبرره، ويبررون أخطائهم باسم اخطاء الآخرين، وحتى ما قدموا اعتذارا يكون شكليا وسطحيا.\n>> قوانين الحب وقواعد الحياة من العادات السبع للناس الأكثر فعالية\nوبعد عدة محاولات قرر الأب أن يضحي ليفوز بالحب غير المشروط بغض النظر عن اختيار الإبن، وكم كان هذا الخيار صعبا للغاية لأن أمر تعليمه كان محببا لقلبه و أنفق.\nتحميل العادات السبع للناس الأكثر فعالية لـ ستيفن ار كوفي\nالمصدر : https://iathd.com/ar/?p=1194


تحميل كتاب كيف تصبح نجما اجتماعيا ابراهيم الفقي pdf. تحميل كتاب كيف تصبح نجما اجتماعيا ابراهيم الفقي pdf كتاب يحتوي على نصائح ذهبية تجعلك تمتلك العديد من المهارات الاجتماعية… أكمل القراءة »\nتحميل كتاب تربية الأولاد في الإسلام للنابلسي pdf. الرئيسية ; علي بن نايف الشحود; التربية والتعليم; تربية الأولاد في الإسلام للنابلسي; تربية الأولاد في الإسلام للنابلسي ( 2 تقييمات ) مؤلف: علي بن نايف الشحود: قسم: التربية ...


04-05-2017, 10:37 AM #2\nالثوب لا يتشقق الا بيدين يجذبانه او الخوض فى حقول الا شواك\n04-05-2017, 11:26 AM #3\nوهو أبغض الحلال الى الله ..\nلكنه الدواء إذا انقطعت الوسائل ..\nكان استهلال النص جميلاً .. وابتداؤه بواو الاستئناف جاء ليختزل كثيراً من الأحداث استنتجها المتلقي .\n" أغمضت عينيّ أسجن دمعاتي " ثم .. " وضممتها بقوة إلى صدري " هنا الجانب الإنساني يتجسد في الشعور إلى جانب المرأة التي بقيت تعاني طويلا ..\nالأديبة الكبيرة آمال\nشكراً لهذا النص المترع بالجمال .\n04-05-2017, 06:56 PM #4\nعندما تنطفأ شعلة الحب والمودة، وتشتد الحلكة، وتصبح الحياة مستحيلة\nوكل الطرق مسدودة ـ فلنسجد حامدين لله على نعمة الإسلام الذي شرع لنا\nالطلاق حتى لا تستحيل الحياة جحيما لا يطاق.\nفلتغمض هذه المرأة عينيها، وتسجن دمعاتها، ولتضم ابنتها بكل ما أوتيت\nمن قوة لتبارك لها حريتها ـ ولتحميها من توابع ذلك الزلزال الذي هدم أركان\nمنزلها ـ حتى وهى كارهة لهذا المنزل يبقى للهدم أثر مميت على كل امرأة.\nمرحبا بك آمال في بيتك ـ اشتقنا لك ولحروفك\nوبقلم يعانق النجوم، ولوحة فنية من أصدق الحروف\nقدمت لنا نصا زخرفت وجعه صورا مبهرة\nارتسمت ألقا على حدود المعاني.\nودي وحبي الذي تعلمين.\n12-05-2017, 11:36 PM #5\nأية مأساة المقصودة هنا، الزواج أم الطلاق؟\nهنا إرباك مقصود للقاريء ليختار إحداها\nفتح للنص على التأويل واقتراب أكثر من الواقع\n14-05-2017, 09:42 AM #6\nكم هي صبورة لقد تساقطت خمس وثلاثين ورقة ولكنها لم تجد عذرا للبقاء\nرائعة أنت أستاذة آمال\nسلمت يمنيك دئما بألق\nقصّة نسجت أحداثها من خيوط الواقع الملوّنة بالحزن\n26-05-2017, 11:38 PM #8\nأحيانا يكون القرار قاتلا لكنه حتمي كمن به علة تحتم بتر جزء منه لتستمر الحياة ..!\nمرور كريم ازدانت به متواضعتي\n05-06-2017, 04:40 AM #9\nرغم مرارته إلا أنه أحيانا يكون الدواء الناجع .. وربما كلما اشتدت مرارته كان مفعوله صائبا\nمرورك الرائع دعم ودفع فلا حُرمت بهاء الحضور\n10-06-2017, 08:28 AM #10\nكأنك هنا تقرئيني بقوة نادية الغالية\nتواجدك أنيق ثر فشكرا لك ألفا كرمك


فوائد القطران للجسم - افضل اجابة\nدواء مركب كالسيوم – Calcium Complete لعلاج ومنع هشاشة العظام\nدواء راينوستوب Rhinostop لمعالجة الأعراض المرتبطة بنزلات البرد، وحمى القش\nدواء ملروزوم melrosum علاج التهاب القصيبات الهوائية\nالرئيسية ⁄ صحة عامة ⁄ العناية بالذات ⁄ العناية بالجسم ⁄ فوائد القطران للجسم\nفوائد القطران للاسنان\nوبالتالي لا يمكنك الإستغناء عن زيت القطران في منزلك لأنه علاج طبيعي ممتاز، رائحة منعشة تعمل علي التخلص من السموم الموجودة في الجسم عند إستنشاقه او تطبيقه موضعياً كما أنه يمتلك قدرات فعالة في زيادة الإسترخاء والتخلص من مشاعر الحزن والإكتئاب .\nيمتلك زيت القطران خصائص مضادة للبكتريا وبالتالي يحدث المزيد من التأثيرات الرائعة لعلاج مشاكل الفم المختلفة فهو مادة مطهرة، قابضة، وعلاج مشاكل الأخري مثل اللثة الضعيفة، تسوس الأسنان، البكتريا، رائحة الفم الكريهة .\nيُقلل نموّ وتكاثر خلايا الجلد التي تُسبّب الإصابة بالصدفيّة، حيث ينجحُ القطران في استعادة الشكل الطبيعيّ للجلد.\nيُقلل الأعراض المصاحبة للصدفيّة وكذلك الحكّة والانتفاخ.\nيُخفّف من أعراض الإكزيما والطفح الجلديّ.\nيقي من الثعلبة التي تصيب الرأس، وخاصّة الثعلبة المحدودة التي تُصيب مكاناً معيناً من الرأس.\nيحتوي القطران على معادن مُتعددة ومفيدة مثل النيكل، والفانديوم، والرصاص، والكروم، والزئبق، والسيلينيوم.\nيزيد من نعومة الشعر ويكسبه اللون الأسود الجميل، ولكن يجب الحذر في استعماله.\nالقطران هو خليط أسود اللون عالي اللزوجة من السوائل العضوية ويتكون من الهيدروكربونات؛ وهي مواد عضوية تتكون من الكربون والهيدروجين، ويتم الحصول على القطران مما يتبقى من قاع برج التقطير بعد عملية تكرير النفط الجزئي، ويعتبر من أثقل منتجات النفط وأعلاها في درجة الغليان، كما يمكن إنتاج القطران من الخشب والفحم والجفت.\nقطران الخشب مادة سائلة لزجة، ولها رائحة لطيفة، وتتميّز بأنّها مقاومة للميكروبات. يوجد أنواع مختلفة من قطران الخشب، مثل قطران الخشب الصّلب الذي يُستخرج من أشجار الزّان والبلوط، وقطران الخشب الصّمغي الذي يُستخرج من جذور وأرومات أشجار الصّنوبر، أما قشرة أشجار التَّامُول فيُستخرج منها نوع فاخر من قطران الخشب يُسمى (tökötti).\nقطران الفحم ويُستخرج من الفحم القاري بعملية التّقطير الإتلافي، أو التّقطير الهدام. ويمكن استخدام قطران الفحم لإنتاج العديد من المواد العضويّة المفيدة مثل، البنزين، والزّيلين، والتّولوين، والفينانثرين، والنّفثالين، والأنثراسين، والتي تُستخدم في صناعة المتفجرات، والنّكهات، والعطور، والمواد الحافظة، والأصباغ، والأدوية، والرّاتنجات الاصطناعيّة والدّهانات.\nأنواع القطرانفوائد القطران للاسنانفوائد القطران للاكزيمافوائد القطران للشممفوائد زيت القطران للشيبماهي أضرار زيت القطران للشعر


مقتل وإصابة العشرات في هجوم انتحاري جنوب العراق ومقتل ثلاثة جنود أميركيين في ديالى | Radiosawa\nمقتل وإصابة العشرات في هجوم انتحاري جنوب العراق ومقتل ثلاثة جنود أميركيين في ديالى\nأفادت الشرطة العراقية أن قنبلة انفجرت في حافلة كانت تمر في محافظةِ ذي قار جنوب العراق وأدت إلى مقتل 16 شخصاً على الأقل وجرحِ 22 آخرين.\nوقال ناصر الجابري رئيس عمليات الشرطة في منطقة الناصرية إن الحافلة كانت تقل زوارا شيعة من مدينة النجف إلى ميناء البصرة في الجنوب.\nمقتل ثلاثة جنود أميركيين ومترجمهم\nقال الجيش الأميركي الثلاثاء إن قنبلة مزروعة في الطريق قتلت ثلاثة جنود أميركيين ومترجما في محافظة ديالى العراقية الاثنين وهو اليوم ذاته الذي شهد مقتل خمسة جنود أميركيين في هجوم انتحاري في العاصمة بغداد.\nومحافظة ديالى المختلطة عرقيا ودينيا واحدة من أربع محافظات شمالي بغداد شنت فيها القوات الأميركية والعراقية هجمات العام الحالي للتصدي لمتشددي تنظيم القاعدة الذين أعادوا تنظيم صفوفهم في الشمال.\nويعتبر هجوم يوم الاثنين في بغداد الذي أكده الجيش الأميركي أعنف هجوم منفرد على القوات الأميركية في العاصمة العراقية منذ نحو تسعة أشهر. وبمقتل الجنود الأميركيين يوم الاثنين يرتفع إلى 3982 عدد الجنود الأميركيين الذين قتلوا في العراق منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة في مارس/ آذار عام 2003 وقتل 10 جنود هذا الشهر حتى الآن بينما قتل 81 جنديا خلال شهر مارس كله من عام 2007.


لوبي مضخة غاطسة 5hp 2021 // info-empresas.net\nبطاقة: إمدادات المياه بدروم القرارة مضخة الصناعية المغمورة مضخة مضمنة المجاري رفع المياه مضخات والتعدين 5hp 5 6 2 3 بوصة العمودية غير تسد حمأة المجاري مضخة التجفيف الفولاذ الصلب الزهر 100m3/h غاطسة كهربائية المجاري نقل مضخة. 20/06/40 · تشغيل مضخة ماء غاطسة على عمق 96 متر بقدرة 15 كيلوواط عن طريق الطاقة الشمسية في اليمن الحديدة - Duration: 9:42. Murad Khalil. 2019 حار بيع 5.5kw مضخة غاطسة تتابع موازنة آلة المياه 220 فولت غاطسة 1hp كابل العالم البرية. الصين أفضل سعر الكهربائية الري أنبوب 4 بوصة ديبويل مضخات 3kw 5.5kw 7.5 kw 5hp 5.5hp مضخة مياه غاطسة.\nالبحث عن شركات تصنيع المضخات الغاطسة 5.5hp موردين المضخات الغاطسة 5.5hp ومنتجات المضخات الغاطسة 5.5hp بأفضل الأسعار في. تدرج منتجات تنافسية مضخات غاطسة قدمتها موردو مضخات غاطسة ومصنعو مضخات غاطسة أدناه، يرجى تصفح وتحديد المنتجات المرغوب فيها. وبالإضافة إلى ذلك، كما نقوم بتوفير المنتجات المعنية على مضخات غاطسة ومثل pump, ksb مضخة, مضخة. المياه مضخة غاطسة للصرف الصحي مواصفات 1 1.5 10 100 حصان 1hp 2hp 2.5hp 4hp 5hp 5.5hp 7hp 10hp 15hp 20hp 25hp 30hp قائمة الأسعار.\nبطاقة: الفولاذ المقاوم للصدأ ديبويل 0.5hp 1hp المحرك الكهربائي 1 بوصة منفذ مضخة مياه غاطسة مواصفات السعر في الهند الفولاذ المقاوم للصدأ ديبويل 0.5hp 1hp المحرك الكهربائي 1 بوصة منفذ مضخة مياه غاطسة مواصفات السعر في الهند. البحث عن شركات تصنيع مضخة غاطسة المصنعة في الهند موردين مضخة غاطسة المصنعة في الهند ومنتجات مضخة غاطسة المصنعة في الهند بأفضل الأسعار في. عميق جيدا مضخة 0.5hp.\nالبحث عن شركات تصنيع 5hp مضخة مياه موردين 5hp مضخة مياه ومنتجات 5hp مضخة مياه بأفضل الأسعار في. الصين 5HP غاطس مضخة مياه 1 "مضخة غاطسة بوصة – البحث عن السعر وتفاصيل كاملة حول ثلاثة المرحلة مضخة غاطسة والتعدين، ومضخات المياه، مضخة مياه سعر 5HP، مضخة غاطسة الصرف الصحي، ومضخات المياه الزراعية، مياه الصرف الصحي المضخات. 25/02/39 · شغيل مضخة ماء غاطسة بالطاقة الشمسية- 10حصان -بالرياض- المزاحمية- هيتاشي انفيرتر المملكة العربيه السعودية.


أفضل حالات iPhone 6 العسكرية في عام 2020: حماية لجهاز iPhone الخاص بك\nالحالات العسكرية توفر الحماية النهائية لجهاز iPhone الخاص بك. لقد تم تصميمها لتكون قوية بشكل يحسد عليها ومصممة لتتماشى مع مظهر iPhone ، فهي دائمًا رائجة.\nمن الصعب أن تبحث عن حالات من الرتب العسكرية عندما تبحث عن شيء يمكن أن يوفر أقصى قدر من الحماية وإضافة أسلوب وسيم إلى جهاز iPhone الخاص بك. هل استعدت جميعها للحصول على حقيبة جديدة تمامًا لجهاز iPhone 6؟\nأفضل حالات iPhone 6 العسكرية الصف المتاحة في عام 2019\n# 1. حالة الشبح درع الحرير العسكرية الصف\nتأتي حافظة Stealth Armor Silk Military من الدرجة الثانية مع تصميم أنيق بطبقتين ، وصدمات قوية ممتصة للصدمات بالإضافة إلى هيكل خارجي من البولي كاربونات الذي يوفر أقصى حماية لـ iPhone من أي ضرر.\nتتميز العلبة بثلاث لوحات خلفية قابلة للتبديل مثل جونميتال والذهب والفضة توفر لك خيارات لتغيير شكل العلبة بأسلوبك. لا يتيح تصميم جيب الهواء ذي القاعدة المزدوجة للقوة الخارجية الوصول إلى جهاز iPhone الخاص بك. تظل شاشة اللمس الخاصة بهاتفك آمنة مع واقي الشاشة المقاوم للخدش.\nالقضية لديها نظرة قوي. إذا كانت الحماية هي أولويتك ، فيمكن لهذا الإجراء أن يكون علامة جيدة بسعر مناسب.\n# 2. درع الحضرية\nتم تصميم UAG Pathfinder لتوفير حماية 360 درجة لجهاز iPhone الخاص بك. تتميز العلبة بغلاف متين للغاية وعامل شكل نحيف نسبيًا. لذا ، فإن جهاز iPhone 6 الخاص بك لديه الحماية اللازمة دون النظر إلى القبيح.\nيوجد المطاط الناعم المرتفع لمنع خدش الشاشة. هذا ليس كل شيء ، يمكنك اختيار Pathfinder في 12 مجموعة ألوان مختلفة.\nما يجعل "AlphaCell" رهانًا موثوقًا به هو طبقات الحماية الثلاث. مع الغلاف الصلب والزوايا المحصنة ، تضمن العلبة أن يتمكن هاتفك الذكي من التغلب على الصدمة دون عناء.\nبفضل الحافة المرتفعة ، تتمتع الشاشة بدفاع موثوق ضد الجرجرات. كما أن لديها الحافظة التي تسمح لك بحمل جهازك بشكل آمن.\nيمكنك تحويل مشبك الحزام القابل للفصل إلى حامل لمشاهدة مقاطع الفيديو بدون استخدام اليدين. علاوة على ذلك ، يأتي AlphaCell بعدة ألوان جذابة لتتيح لك اختيار بدلة أفضل.\nجامعة جنوب المحيط الهادئ: حزام مشبك الحافظة القضية\nإذا كانت الألوان الداكنة والهيكل الصلب أعلى الطلب ، فانتقل إلى غطاء Kitoo. إنه ذو تصميم محصّن مدعوم بأركان معززة لتحمل الصدمات. من باب المجاملة المضادة للانزلاق ، والشعور بالراحة في راحة اليد.\nميزة أخرى تجعلها ميزة مفيدة هي الحامل المدمج الذي يسمح لك بدعم جهازك في وضع أفقي. أخيرًا ، يمكنك اختيار حقيبة Kitoo من الدرجة العسكرية بألوان متعددة.\nجامعة جنوب المحيط الهادئ: تحمل إسقاط ما يصل إلى 12 قدم\n# 5. سلسلة زيزو بولت\nعندما يتعلق الأمر بتوفير الحالات العسكرية ذات الجودة العالية ، فإن Zizo يعرف الأفضل. وحالات Bolt Series مجهزة بالكامل لتوفير أقصى حماية لجهاز iPhone الخاص بك.\nهناك حزام مشبك للحزام يجعل من الأسهل حمل الهاتف الذكي. باستخدام مسند مدمج ، يمكنك اللحاق بالأفلام ومقاطع الفيديو المحببة دون استخدام اليدين. علاوة على ذلك ، تأتي حقائب بولت سيريز مع واقي شاشة بصلابة 9H لدرء الخدوش.\n© Copyright 2021. All rights reserved. أفضل حالات iPhone 6 العسكرية في عام 2020: حماية لجهاز iPhone الخاص بك


أدوات لتحسين الانتاجية عبر الانترنت\nيمكن استعمال بعض الأدوات المجانية الموجودة على الانترنت لتلبية حاجاتك وتحسين انتاجيتك. لذا، في هذه الدورة البسيطة، سوف نعطيك بعض التوجيهات حول كيفية الاستفادة من هذه الأدوات واستعمالها لخدمتك\nأن تصبح أكثر إنتاجية هذا يعني أن تصبح شخصاً مُتحراراً من الضغوط, وبالتالي أن تصبح شخصاً أكثر نجاحاً. في هذه الدورة, ستتعلمون طريقة و كيفية تحسين المهارات الأنتاجية الخاصة بكم, عن طريق تعلم كيفية أن نكون مستعدين دائماً\nالعمل الجماعي مصطلح يُستَخدم للتعبير عن مجموعة من الأشخاص يعملون معاً على عملٍ أو مشروع ٍ معين لتحقيق هدف معين . في هذه، سنتعلم كيفية بناء فريق عمل متعاون داخل بيئة متعاونة، من خلال تعلّم المراحل الأساسية لتطوير الفريق\nيمكن لاستخدام كافة أدوات البحث المتاحة عبر الإنترنت أن يثبت أهميته في بحثك عن المعرفة ذات الصلة. فإن فهم كافة الأدوات المتاحة وتنفيذها لتحديد واكتساب المعرفة الصحيحة يعتبر أمراً صعباً من دون وجوج تقنيات محددة.\nيسير عالم الأعمال التجارية اليوم بخطىً سريعة. لذا من الضروري أن نكون متفوقين دائماً في عملنا ومسلحين بمجموعة من المهارات الأساسية الناجحة في مساعدتنا على الاستكشاف في مجالات العمل وتطوير قطاعات التجارة\nالبدء بمدونة إلكترونية\nإنَّ إنشاء مدونة إلكترونية يمكن أن تكون أداةً مفيدةً من خلال عدة جوانب. إنها واحدة من الأدوات القليلة المتوفرة بشكل غير رسمي وأقرب ما تكون انعكاساً مباشراً لك ولمواهبك


تحميل سناب شات الاصدار القديم 10.22.7.0\nطريقة تحميل سناب شات الاصدار القديم\nبرنامج تحميل سناب شات الاصدار القديم للايفون - تحميل مجاني\nاقرأ المزيد عن برنامج تحميل سناب شات الاصدار القديم للايفون.\nبرنامج تحميل سناب شات الاصدار القديم للايفون Comments:\nA Dog’s Journey.علوم وتكنولوجيا المزيد.تحميل كتاب الدفتر الكبير pdf.سلموا على برسيس المحبوبة التى تعبت كثيراً فى الرب. سلموا على روفس المختار فى الرب، وعلى أمه أمى. سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس، وعلى الأخوة الذين معهم. سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس وأخته، وأولمباس، وعلى جميع القديسين الذين معهم. سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة، كنائس المسيح تسلم عليكم” (نعمة الله الآب… الخ).وإذا كانت نساء العالم يطالبن بالمساواة مع الرجال ، ولهن الحق في ذلك، فإن قراءة هذا الكتاب تبين لنا أن المساواة ليست في صفهن، لا لنهن يتميزن ويتفوقن على الرجال في بعض المظاهر البيولوجية والنفسية والإجتماعية، بل لأنه ببساطة لا يمكن بيولوجيا مقارنة بنية ووظيفة مخ الإناث بمخ الذكور!!Why do I have to complete a CAPTCHA?دانلود رایگان کتاب اعترافات اثر ژان ژاک روسو – دانلود این کتاب رایگان است.


بوتيكات أزياء مستقلة في دبي | زوروا دبي\nأفضل بوتيكات الأزياء في دبي\nتسوّق في مجموعة متنوّعة من المتاجر الراقية والمتخصصة بالأزياء والموضة في دبي.\nيضمّ هذا المتجر المميّز علامات تجارية عديدة ويقع في قبة الأزياء الرائعة في مول الإمارات حيث يشغل مساحة 2000 متر مربع. يبيع "بوتيك 1" مجموعات راقية من الأزياء بالإضافة إلى ابتكارات عالمية ومحلية تشمل تصاميم حصريةً للمتجر. اكتشف مجموعة من العلامات التجارية في هذه الوجهة الرائعة مثل "ميسوني" و"كارولينا هيريرا" و"ماري كاترانتزو" فضلاً عن مصمّمين محليين رائدين مثل باسيل سودا ومها اللوزي و"باي صوفي".\nتأسّس متجر "سوس" على يد ثلاث نساء في دبي ويضمّ علامات تجارية عديدة ومجموعات مميّزة من "أليس ماكول" و"ماذر أوف بيرل" و"تاداشي جوشي" إلى جانب أسماء صاعدة مثل "أو تي تي" و"فيليبو" وأروى البناوي. كما يعرض المتجر سلعاً معاصرة وقطع ديكور منزلي فضلاً عن مجموعة "زيان ذا ليبل" للملابس الجاهزة والتي تُعرف بزخارفها المطرّزة باليد وقصّاتها المبتكرة وتصاميمها العصرية.\nتأسّس متجر "جاردروب" على يد ميشا معتوق، حيث يبيع الملابس المستعملة من أشهر العلامات التجارية مثل "شانيل" و"بالنسياغا" و"بوتيغا فينيتا". تتوفّر أيضاً مجموعة من الأكسسوارات الرائعة مثل حقائب اليد الفاخرة والمجوهرات والنظارات الشمسية الأنيقة من علامة "كلوي" و"أوسكار دي لا رينتا".\nيقع متجر "كلوزيت كيس" في حي دبي للتصميم، ويبيع ملابس رجالية من علامات تجارية متعددة تم استقدامها مباشرةً من منطقة "سوهو" في لندن. اكتشف آخر الصيحات والعلامات التجارية الراقية مع أزياء من إبداع مصمّمين أوروبيين ويابانيين وآسيويين. اطّلع على آخر إبداعات "ثوم كروم" و"أوما وانغ"، بالإضافة إلى عطور مميّزة من "ون أوف ذوز" و"ماد إت لين".\nحي دبي للتصميم - دبي\nيقع متجر "أوربانسيت" العصري في مركز "بوكس بارك" بدبي ويضمّ مجموعة من أروع العلامات التجارية مثل "كوم دي غارسون" و"آنيا هيندمارش" و"صوفي هولم" بالإضافة إلى أعمال مصمّمين محليين. اكتشف آخر صيحات الموضة والأكسسوارات المنزلية والمجوهرات والفنون والتصاميم في هذا المتجر الذي يتميّز بأجواء عصرية أنيقة على الطراز العربي. تعرّف أيضاً على مجموعة أزياء متميّزة في "أوربانيست" من تصميم مالكه السوريّ الأصل.\n"بوكس بارك" من مِراس\nشارع الوصل 433 - دبي - الإمارات العربية المتحدة\nننصحك بزيارة البوتيكات المستقلة المتواجدة في منطقة جميرا للاستمتاع بتجربة تسوّق حصرية في دبي. تأسّس متجر "استوديو 8" على يد مصمّمة الأزياء سارة بالحصا، ويضمّ عدة علامات تجارية هندية وباكستانية بالإضافة إلى أعمال مصمّمين إماراتيين مثل خلود بن عرب التي تُعرف بتصميم فساتين سهرة فاخرة ومرصّعة بكريستال "سواروفسكي". وقد قامت أيقونة الأزياء الأمريكية "باريس هيلتون" بزيارة هذا المتجر حين كانت تصوّر برنامج "ماي نيو بي إف إف دبي". كما يضمّ "استوديو 8" عبايات أنيقة وقفطانات ملوّنة. وإذا كان وقتك ضيّقاً، يمكنك زيارة فرع المتجر في دبي مول.\nيضمّ هذا المتجر المرموق علامات تجارية متعددة، وتعود ملكيته لمصممة الأزياء الإماراتية سلامة العبّار التي أرادت إنشاء مؤسسة تضم جميع علامات الأزياء الراقية. تتوفّر في المتجر أزياء من ماركات عالمية مثل "مارشيسا" و"عيسى" و"فيرا وانج" و"تمبرلي لندن"، إلى جانب الماركات الشرق أوسطية، مثل أزياء عبير السويدي ورزان العزوني وريم جوان، بالإضافة إلى أروع الأكسسوارات وفساتين السهرة. كما يُطلّ ترّاس المتجر على مناظر مذهلة لبرج خليفة و نافورة دبي الراقصة.\n"إتوال لا بوتيك"\nتأسّس "إتوال لا بوتيك" في مول الإمارات على يد مصمّمة الأزياء اللامعة إنجي شلهوب، حيث يوفّر مجموعة أزياء راقية تم انتقاؤها من منصات الأزياء الأوروبية مباشرةً. اكتشف علامات تجارية جديدة وملابس من تصميم ألمع الأسماء في عالم الموضة وسط أجواء مميّزة. صمّم "جاك غارسيا" الديكور الداخلي للمتجر، حيث غُطِّيت الأرضيات بسجادة مصنوعة خصيصاً من شركة "برينتونز" المملكة المتحدة، وزُيِّنت الجدران بأكثر من 350 ورقة ذهبية.


تعرف على دواعي البزل القطني ومخاطره – مصر الان\nالرئيسية / صحة / تعرف على دواعي البزل القطني ومخاطره\nيتم إجراء البزل القطني (Lumbar puncture) في أسفل الظهر، حيث يتم إدخال إبرة بين الفقرات القطنية لإزالة عينة من السائل الدماغي النخاعي، وهو السائل الذي يحيط بالمخ والحبل الشوكي لحمايتهما من الإصابة.\n اقــرأ أيضاً التهاب السحايا.. عدوى خطيرة جداً (ملف)\nوقد يساعد البزل القطني في تشخيص الالتهابات الخطيرة، مثل التهاب السحايا؛ أو الاضطرابات الأخرى للجهاز العصبي المركزي، مثل متلازمة غيلان باريه والتصلب المتعدد؛ أو سرطانات المخ والنخاع الشوكي. وفي بعض الأحيان، يستخدم الأطباء البزل القطني لحقن أدوية التخدير أو أدوية العلاج الكيميائي إلى السائل الدماغي النخاعي.\nقد يتم إجراء البزل القطني من أجل ما يلي:\n– جمع السائل الدماغي النخاعي للتحليل في المختبر.\n– قياس ضغط السائل الدماغي النخاعي.\n– حقن أدوية التخدير أو أدوية العلاج الكيميائي أو الأدوية الأخرى في النخاع الشوكي.\n– حقن صبغة (تصوير النخاع) أو مادة إشعاعية (تصوير الصهاريج) في السائل الدماغي النخاعي من أجل التقاط صور تشخيصية لتدفق السائل.\nوقد تساعد المعلومات التي يجري جمعها من البزل القطني في تشخيص ما يلي:\n– الالتهابات البكتيرية والفطرية والفيروسية الخطيرة، بما في ذلك التهاب السحايا والتهاب الدماغ والزهري.\n– النزيف حول الدماغ (نزيف المخ تحت العنكبوتية).\n– بعض السرطانات التي تصيب الدماغ أو الحبل الشوكي.\n– بعض حالات الالتهابات في الجهاز العصبي، مثل التصلب المتعدد ومتلازمة غيلان باريه.\nاقــرأ أيضاً التهاب الدماغ (ملف)\nعلى الرغم من أن البزل القطني يعتبر آمنًا بشكل عام، فإنه ينطوي على بعض المخاطر. وتتضمن ما يلي:\n– صداع ما بعد البزل القطني\nيصاب ما يقرب من 25% من الأشخاص الذين يخضعون للبزل القطني بصداع بعد إجرائه بسبب تسرب السائل إلى الأنسجة القريبة. وعادةً ما يبدأ الصداع بعد عدة ساعات إلى يومين بعد إجراء البزل القطني وقد يكون مصحوبًا بالغثيان والقيء والدوخة. وفي كثير من الأحيان، يتم الشعور بالصداع عند الجلوس أو الوقوف ويزول بعد الاستلقاء. وقد يدوم صداع ما بعد البزل القطني لفترة تتراوح بين بضع ساعات وأسبوع أو أكثر.\n– الشعور بعدم الراحة في الظهر أو ألم به\nقد تشعر بألم أو وجع في أسفل الظهر بعد إجراء البزل القطني، وقد يمتد الألم إلى الجزء الخلفي من الساقين.\nقد يحدث النزيف بالقرب من موضع البزل أو قد يحدث، في أحيان نادرة، في الحيز فوق الجافية.\n– انفتاق جذع الدماغ\nقد يؤدي تزايد الضغط داخل الدماغ (داخل القحف)، بسبب تورم الدماغ أو غير ذلك من الآفات التي تصيب هذا الحيز، إلى انضغاط جذع الدماغ بعد إزالة عينة من السائل الدماغي النخاعي.\nقبل إجراء البزل القطني، سيطرح عليك الطبيب أسئلة حول تاريخك المرضي ويقوم بإجراء فحص جسدي، كما يطلب منك إجراء اختبارات دم لفحص ما إذا كنت تعاني من أي نزيف أو اضطرابات في تجلط الدم. وقد يوصي الطبيب أيضًا بإجراء فحص بالأشعة المقطعية لتحديد ما إذا كنت تعاني من تورم غير طبيعي داخل الدماغ أو حوله.\nوأخبر طبيبك إذا كنت تتناول أدوية ترقيق الدم أو غير ذلك من الأدوية المضادة للتجلط. ومن أمثلتها وارفارين (كومادين وجانتوفين)، وكلوبيدوجريل (بلافيكس)، وبعض مسكنات الألم المتاحة دون وصفة طبية مثل الأسبيرين، أو إيبوبروفين (أدفيل، وموترين آي بي وغير ذلك)، أو نابروكسين الصوديوم (أليف). كذلك، أخبر طبيبك إذا كنت تعاني من الحساسية تجاه أية أدوية، مثل الأدوية المخدرة (المخدر الموضعي).\nيتم إجراء البزل القطني عادةً في مرفق العيادة الخارجية أو المستشفى. وسيطلب منك تغيير ملابسك وارتداء ثوب المستشفى. وبعد ذلك، تستلقي على جانبك مع ضم ركبتيك إلى صدرك أو تجلس وتميل إلى الأمام على سطح ثابت. فهذه الأوضاع تثني الظهر وتزيد المسافات بين الفقرات وتجعل من السهل على الطبيب أن يُدخل الإبرة، وسيتم غسل ظهرك بصابون مطهر أو اليود وتغطيتك بغطاء معقم.\n– يتم حقن أسفل الظهر بمخدر موضعي لتخدير موضع البزل قبل إدخال الإبرة، وستشعر بوخز المخدر الموضعي لفترة قصيرة حال حقنه.\n– ويتم إدخال إبرة رفيعة جوفاء بين أسفل فقرتين (منطقة البزل) عبر الغشاء الشوكي (الجافية) وإلى القناة الشوكية. قد تشعر بضغط في الظهر أثناء هذا الجزء من الإجراء.\n– وبمجرد وضع الإبرة في موضعها، قد يُطلب منك تغيير الوضع قليلاً، ويتم قياس ضغط السائل الدماغي النخاعي وسحب كمية صغيرة من السائل، ثم يقاس الضغط مرة أخرى. وإذا اقتضت الحاجة، يتم حقن دواء أو مادة.\n– وتسحب الإبرة ويُغطى موقع الثقب بضمادة.\n– يستغرق هذا الإجراء في العادة نحو 45 دقيقة. وقد يقترح عليك الطبيب أن تستلقي بعد الإجراء.\nاقــرأ أيضاً تصلب الأنسجة المتعدد.. مرض مناعي (ملف)\n– خطط للراحة ولا تشارك في أي أنشطة شاقة أو مجهدة في يوم الإجراء. ويمكنك العودة للعمل إذا كانت وظيفتك لا تتطلب نشاطًا بدنيًا، وناقش الأنشطة التي تمكنك ممارستها مع طبيبك إذا كانت لديك أي أسئلة.\n– تناول أحد مسكنات الألم، فقد تساعدك أدوية تسكين الألم المتاحة دون وصفة طبية، والتي تحتوي على أستامينوفين، في تخفيف الصداع أو ألم الظهر.\nيتم إرسال عينات سائل النخاع الشوكي إلى المختبر لتحليلها. ويقوم فني المعمل بالتحقق من عدة أشياء عند فحص سائل النخاع الشوكي، من بينها:\n– المظهر العام.. يكون سائل النخاع الشوكي شفافًا وعديم اللون، وإذا كان غائمًا أو أصفر أو وردي اللون، فقد يشير ذلك إلى وجود عدوى.\n– البروتين (البروتين الكلي ووجود بعض البروتينات).. قد تشير المستويات المرتفعة من البروتين الكلي، التي تكون أعلى من 45 ميلليجرام لكل ديسيلتر (ملجم/دل)، إلى وجود عدوى أو غير ذلك من حالات الالتهاب. وقد تختلف قيم المختبر المحددة من منشأة طبية إلى أخرى.\n– خلايا الدم البيضاء.. من الطبيعي أن يحتوي سائل النخاع الشوكي على ما يصل إلى 5 خلايا بيضاء وحيدة النواة (خلايا الدم البيضاء) لكل ميكرولتر. وقد تشير أي زيادة في هذه الأرقام إلى وجود عدوى، وقد تختلف قيم المختبر المحددة من منشأة طبية إلى أخرى.\n– السكر (الجلوكوز).. قد يشير مستوى الجلوكوز المنخفض في سائل النخاع الشوكي إلى وجود عدوى أو حالة مرضية أخرى.\n– الكائنات الحية الدقيقة.. قد يشير وجود بكتيريا أو فيروسات أو فطريات أو غير ذلك من الكائنات الحية الدقيقة إلى وجود عدوى.\n– الخلايا السرطانية.. قد يشير وجود خلايا غير طبيعية في سائل النخاع الشوكي، مثل الورم أو خلايا الدم غير مكتملة النمو، إلى وجود أنواع معينة من السرطان.


الدراما التلفزيونية في رمضان … تطالب بحقوقها كـ”صناعة ابداعية” \_\_ بقلم : د. فؤاد شربجي – Altajaddud\nلم يكن ينقص الدراما التلفزيونية الا (كورونا) ، حيث انضم الفيروس الخبيث الى عوامل خبيثة ، موجودة أصلا ، وتعمل على عرقلة الانتاج، أو تسخيف المضامين، أو دسم السم بالابداع الدرامي . ورغم كل ذلك ، استمر الانتاج ، وهناك بعض الاعمال ، جرى انجازها لتعرض على شاشات رمضان.\nشهر”رمضان” ، يشكل مناسبة ، ومهرجانا للدراما التلفزيونية العربية. ومع بداية الشهر ، للدراما برقبتنا أن نقف على حال صناعتها ، وظروف انتاجها ، ومضامين محتواها ، وأشكال ابداعها ، لانها الثقافة الاوسع انشارا ، مما يؤهلها لتكون الثقافة الشعبية ، الاكثر تأثيرا . لذلك سنقف على أحوالها.\nالدراما التلفزيونية السورية ، شكلت مادة ثقافية فنية ابداعية ، مطلوبة بالحاح لدى الجمهور العربي ، وبالتالي ، باتت الدراما التلفزيونية ، صاحبة امتياز على الشاشة العربية ، وهذا الحضور الذي اسس له النجم العربي “دريد لحام” عبر تعيمم اللهجة الشامية ، والذي طوره وعمقه ، مبدعو الدراما التلفزيونية السورية في تسعينيات القرن الماضي ، عبر أعمال رائدة ، فنيا وفكريا ، لفت نظر المشاهد العربي ، وجذبت الذائقة العربية بقوة ، وباتت بذلك ، مؤثرة عربيا ، وصارت حاملة للابداع السوري ، والفكر العربي السوري للعالم العربي ، الذي اعجب بها.\nالجانب الآخر لهذا الفن الابداعي ، هو الصناعة ، حيث أن انتاجها وتسويقها ، هو صناعة ، توظف فيها رؤوس أموال ، واردات ، وعاملين في التسويق ، وأيضا مسوقين. أعطت هذه الصناعة ، مردودا ماليا ، وربحا ماديا ، وعائدا اقتصاديا كبيرا، ووصلت بذلك الى مرتبة الصناعة ، المنتجة والمتميزة والرابحة. انها صناعة ابداعية مميزة بسوريتها.\nهذه الصناعة الابداعية ، الحاملة للفكر والفن والضمير السوري ، كيف جرى التعامل معها ؟ وهل جرى العناية بها ؟ وهل تم توفير شرط تطورها وتناميها ، فنيا، فكريا ، ابداعيا ، وصناعيا ؟\nرغم الاحتفال بها ، وتحلقها واستضافة نجومها في السهرات والحفلات الجماهيرية ، ورغم ان بعض كبار المسؤولين ، قربوا نجومها للسلطة وبريقها ، الا ان الاهتمام بهذا الفن ، كصناعة ابداعية ، لم يجر بمايحقق الغاية منه ، في حمايتها وتطويرها وتجويدها ، ومنذا البداية ، عوملت كصناعة (المعكرونة) او كتجارة (الاجهزة الكهربائية) ، وجرى تنظيمها بطريقة بيروقراطية ، مهمتها جباية الرسوم ، أو رقابتها رقابة سياسية.\nوهكذا ، وبدلا من رعاية هذه الصناعة ودعمها ، جرى ارهاقها بالبيروقراطية ، أو الجباية ، وتركت لتواجه جميع مصاعبها الاخرى ، من تمويل وانتاج وتطوير وتسويق ، وحدها . أو ترك كل منتج أو شركة انتاج ، ليواجه أو تواجه ، مشاكلها ومصاعبها ، وتبحث عن حلول على مقاسها ، وكل هذا يشد هذه الصناعة الابداعية للوراء ، ويصعب تقدمها ، تطورها ، وتميزها.\nان صناعة الدراما التلفزيونية ، كصناعة ابداعية ، ولكونها تتمتع بامكانية الاختراق الاقتصادي والثقافي للاسواق العربية ، ولتمتعها باحتمالية التطور والتنوع ، بمايجعلها أكثر رواجا وجاذبية وتأثيرا ، ولتوفر الطاقات الابداعية اللازمة لانتاجها ، من كتاب مبدعون ، ومخرجون متمرسون وممثلون نجوم ، وفنيون مهرة ، أي اننا أمام صناعة ابداعية مربحة في مرحلة الكمون.\nتحتاج “هذه الصناعة ” من الدولة اولا ، ان تتعامل معها كصناعة ابداعية ، وان توفر لها التنظيم والرعاية ، الابداعيان المتوافقان مع طبيعتها ، لا ان يلحقوها بهذا الموظف او ذلك ، ولا ان يتركوها لهذا الممول الجاهل ، أو المتمول المستهتر.\nانها صناعة استراتيجية ، لانها تحمل وتنشر الايديولوجيا السورية ، ولانها ذراعا من اذرع القوة الناعمة السورية ، ولانها تحقق مردودا اقتصاديا معقولا ، ولان مرودها الفكري ، والايديولوجي لا يقدر بثمن. لكل ذلك ، يجب على الدولة التعامل معها ، تعاملا يليق بالابداع ، ويتناسب مع القوة الابداعية بتنظيم عملها ، وفق اطر ثقافية ابداعية ، وباختيار مسؤولين عنها ، مبدعين وقادرين على احترامها وتطويرها وحمايتها ، لان (التافهين) ، و(الاغبياء) ، و(السمسارة) يطيحون بأكبر صناعة. مع شهر رمضان ، ومع تقديرنا لكل عمل درامي ، استطاع مواجهة ظروف كورونا بعد تحملها لكل صعوبات الانتاج ، ومع مانعيشه من مواجهة الفيروس ، وبسبب الحجر الصحي ، تتبدى أهمية وضرورة وجود انتاج درامي تلفزيوني بمرتبة من الجودة الفنية ، والفكرية العالية.\nوبسبب كل ذلك ، نطالب باحياء ، وبعث هذه الصناعة ، باسلوب ابداعي ، ونقول لكل من انتج عملا ، وحقق عملا لرمضان ، يعطيكم العافية ، ولابد ان تجد الدراما من يقدرها ، ومن يدعمها .


إسرائيل: جرعات عنصريّة للأطفال\nبطل خارق (super hero) جديد دخل عالم الأطفال أخيراً. ليس «سوبرمان»، ولا «سبايدرمان» ولا حتى «باتمان». إنه... «كابتن إسرائيل». بشمعدانه الكبير ودرعه التي تحمل شعار نجمة داوود، يحارب هذا البطل «كل من يعادي السامية، أو الصهيونية»، كما يخبرنا في العدد الأول من المجلة التي تحمل عنوان «كابتن إسرائيل».\nإذاً، محمّلاً بكل العنصرية والذكورية والطائفية التي يختزنها الفكر الصهيوني، أطلّ علينا مطلع العام الحالي «البطل» الجديد، ليخبر «أطفال العالم القصة الحقيقية للتاريخ اليهودي». لا يبدو هذا الهدف مستغرباً، وخصوصاً إذا علمنا أن جمعية stand with us اليمينية المتطرفة، هي التي ابتكرت الشخصية، وتشرف على إصدار المجلة.\nفي العدد الأوّل، ننتقل من حدث تاريخي إلى آخر، أي من هجرة اليهود إلى أرض الميعاد، وصولاً إلى عام 2005، واستمرار الصراع بين الإسرائيليين والفلسطينيين. طبعاً تتبنّى رواية الكابتن الجانب الإسرائيلي من القصة، فلا إشارة إلى الإبادة الجماعية التي مارستها عصابات الاحتلال في عام 1948 لإقامة دولتهم، ولا وجود لأي تلميح إلى المجازر التي ارتكبها الإسرائيليون منذ وصولهم إلى المنطقة حتى اليوم. الصورة الوحيدة الموجودة: أفعى سامة، تحاول القضاء على الإسرائيليين واليهود، ولكنها طبعاً لا تنجح، لأن «كابتن إسرائيل» دائماً بالمرصاد. أما الأفعى، وهي تمثّل الشعوب المناهضة للصهيونية، فتحمل اسم BDS. والمعروف أن الاسم الأخير هو اختصار لحركة «المقاطعة، وسحب الاستثمارات، وفرض العقوبات» على إسرائيل، والتي تقف خلفها مجموعة من الناشطين من مختلف أنحاء العالم. إلا أن BDS تتحوّل في المجلة إلى «التعصّب، الانقسام، والافتراء (أو الكذب)».\nولا يقف تشويه التاريخ والحقائق عند هذا الحدّ، بل لا يتردّد البطل الخارق في إخبارنا أن الغرب كان يطلق على «الأرض المقدسة للمسلمين والمسيحيين واليهود اسم فلسطين، ولكنه لم يكن اسماً معتمداً من قبل العرب الذين اختاروه وبدأوا باستعماله في الستينيات مع تأسيس الحركة الوطنية الفسلطينية»! أمّا قمة التزوير التاريخي، فيصل إليها الكابتن عندما يؤكّد في قصته أنه منذ آلاف السنين حتى بدايات القرن العشرين، «لم يسكن شعب محدّد أرض فلسطين، بل شعوب عدة استوطنت الأرض وغادرتها. وحدهم اليهود كانوا العنصر الثابت هناك»!\nتفاصيل هذه القصة بالإمكان متابعتها في العدد الثاني من المجلة الذي سيصدر الشهر المقبل. ولكن يبدو أنّ العدد الجديد لن يلاقي الإقبال المتوقّع، بعدما شنّت مجموعة من اليهود المعادين للصهيونية حملة ضدّ المجلة، مؤكدين أنها تشوّه التاريخ، «وتثبت أكثر فأكثر أن الصهيونية باتت خطراً داهماً على كل البشرية».


فوائد التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي للشركات الصغيرة - رائد الأعمال العربي\nاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتنمية أعمالك الصغيرة يستغرق وقتًا طويلاً. هل تستحق ذلك؟ توضح هذه المقالة بالتفصيل فوائد التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي بالإضافة إلى الجوانب السلبية حتى تتمكن من تحديد ما إذا كان ذلك صحيحًا أم أنت.\nقبل التعمق في إنشاء خطة تسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي لتنمية أعمالك، يجب أن تفهم فوائد التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي لشركتك الصغيرة. تحتاج أيضًا إلى معرفة الجوانب السلبية حتى تتمكن من اتخاذ قرار عمل مستنير حول ما إذا كنت تريد إضافته إلى خطة التسويق الخاصة بك .\nالابتداء مع وسائل التواصل الاجتماعي\nأثبتت وسائل التواصل الاجتماعي فعاليتها بالنسبة لأنواع معينة من الشركات التي تستهدف السوق المستهلكين، وفي بعض الحالات، الشركات الأخرى.\nخطوتك الأولى في البدء باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي هي تحديد ما تريده من جهودك. اسال نفسك:\nكم من الوقت يمكنني تخصيصه لوسائل التواصل الاجتماعي كل أسبوع؟\nما هي أهداف النمو المنطقية لشركتي (أي عدد المتابعين، والنقرات، والمقاييس الأخرى)؟\nما هو عائد استثماري المتوقع في التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي (عائد استثمارك)؟\nمن في شركتي سيقوم بهذا العمل؟ من سيتحقق من أنها دقيقة؟\nماذا ستكون سياسات النشر الخاصة بي؟\nكم مرة ستنشر شركتي على وسائل التواصل الاجتماعي؟\nما هي المنصات التي سننشر فيها؟\nما هي الأدوات التي سنستخدمها للنشر والتتبع؟\nستساعدك الإجابة على هذه الأسئلة على تمهيد الطريق لتقييم ما إذا كانت فوائد التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي تفوق السلبيات.\nدعنا نلقي نظرة فاحصة على المحترفين.\nوصول واسع للسوق المستهدف\nعندما يتعلق الأمر بالعثور على قناة تسويقية فعالة، توفر لك وسائل التواصل الاجتماعي إمكانية الوصول إلى مئات الملايين من الأشخاص. الفيسبوك وحده يروج لأكثر من ملياري مستخدم . لدى Twitter أكثر من 330 مليون مستخدم نشط كل يوم. ينكدين تعمل في حوالي نصف مليار .\nبالطبع لا يمثل كل هؤلاء المستخدمين السوق المستهدف. لهذا السبب من المهم معرفة ما إذا كان الأشخاص الذين تريد الوصول إليهم يتواجدون بالفعل على هذه المنصات الاجتماعية.\nتتمثل إحدى طرق القيام بذلك في معرفة عدد المتابعين النشطين لدى منافسيك على منصات اجتماعية مختلفة. إذا لم تكن الأرقام عالية أو لم يكن منافسيك نشيطين، فقد يشير ذلك إلى أنك قد تضيع وقتك مع وسائل التواصل الاجتماعي.\nمن ناحية أخرى، إذا وجدت أن العديد من منافسيك لديهم متابعون متزايدون، فقد يكون إنشاء استراتيجية وسائط اجتماعية لشركتك الصغيرة خطوة ضرورية.\nقيادة التسويق الداخلي\nيشير التسويق الداخلي إلى الأعمال التي تنشئها من خلال الأشخاص الذين يجدونك عبر الإنترنت، عادةً من خلال منشورات المدونة الخاصة بك. هذه طريقة فعالة جدًا لتنمية أعمالك ويمكن أن تكون واحدة من أكبر فوائد التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي.\nاحصل على محتوى لمدوناتك من MoreBusiness.com. قم بتنزيل المقالات التي يمكنك تحريرها ونشرها باسمك وعلامتك التجارية.\nإنها حقيقة أن إضافة العديد من منشورات المدونة عالية الجودة على موقع الويب الخاص بك جنبًا إلى جنب مع إنشاء روابط واردة إلى صفحاتك يؤدي إلى زيادة حركة مرور موقع الويب لرؤية البيانات من Hubspot .\nعندما تروج لمنشوراتك عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتستخدم علامات التصنيف المتعلقة بموضوعك، يمكن للأشخاص العثور عليك أثناء البحث عن نفس علامات التصنيف. إذا كانت رسالتك مقنعة، فقد ينقرون لقراءة منشور مدونتك.\nتتيح لك مواقع التواصل الاجتماعي إنشاء حساب مجانًا. النشر على هذه الحسابات مجاني. والتسويق المجاني دائمًا شيء جيد.\nولكن على الرغم من أن التسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي قد لا يكلفك دولارات من خزائنك، إلا أنك لا تزال بحاجة إلى التعامل مع إستراتيجيتك التسويقية كما لو كنت تدفع مقابلها.\nعندما تفكر في مقدار الوقت الذي قد يستغرقه ذلك، يصبح “المجاني” مكلفًا.\nترتيب أفضل لكبار المسئولين الاقتصاديين\nأصبحت محركات البحث واحدة من أكثر الطرق شيوعًا للعملاء للعثور على المنتجات والخدمات التي يحتاجون إليها. من خلال بضع كلمات بحث بسيطة، يمكن لعملك أن يطفو على السطح في نتائج البحث … وقد وجدت عميلاً فوريًا.\nتبحث محركات البحث الرئيسية مثل Google و Bing في الإشارات الاجتماعية عند تحديد التصنيفات . يمكنك تحسين محرك البحث (SEO) الخاص بك من خلال التحديثات التي تنشرها على حسابات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بك. هذه فائدة كبيرة لاستخدام وسائل التواصل الاجتماعي في التسويق.\nأثبتت وسائل التواصل الاجتماعي أنها طريقة ناجحة لأي حجم عمل لبناء العملاء والحفاظ عليهم. يمنحك فرصة للتفاعل مع العملاء من خلال تفاعلاتك. لماذا تعتقد أنها تسمى وسائل الإعلام “الاجتماعية”؟\nمن خلال قنوات التواصل الاجتماعي الخاصة بك، يمكنك بدء المناقشات، والحصول على بيانات أبحاث السوق عن طريق طرح الآراء والملاحظات، وتحسين طريقة التعامل مع الشكاوى والعائدات، وحتى تكوين علاقات استراتيجية إيجابية مع الشركات الأخرى.\nالعلامة التجارية الإيجابية\nالعلامة التجارية هي جهد تسويقي مستمر. وعلى الرغم من أن الترويج للعلامة التجارية من خلال قنوات التسويق العادية يمكن أن يمثل تحديًا، إلا أنه يمكنك بسهولة تحسين هوية عملك من خلال وسائل التواصل الاجتماعي. هذا يعني استخدام اسم عملك وشعارك وشعارك في كل حساب على وسائل التواصل الاجتماعي. هذا يعني أيضًا الحصول على اسم عملك أمام الأشخاص المناسبين، أو السوق المستهدف، بحيث يتم التعرف على عملك بشكل أكبر.\nالجانب السلبي للتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي\nإلى حد بعيد أكبر عيب في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كقناة تسويقية هو مقدار الوقت اللازم لإنجاحها. للحصول على الفوائد الحقيقية للتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي، يجب أن تحافظ على جدول منتظم. وهذا يعني كتابة المنشورات والتحديثات والرد على التعليقات ومراجعة نتائج التحديثات السابقة.\nعيب آخر هو حقيقة أن كل من يدير وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بك يمكن أن “ينغمس” في التواء الوقت لهذه القنوات. من السهل بشكل مثير للدهشة قراءة جميع تحديثات المتابعين والمعجبين، واتباع الروابط إلى مواقع الويب الخارجية، وما إلى ذلك، واكتشاف اختفاء 3 أو 4 ساعات في ظروف غامضة.\nعندما يكون لديك 5 دقائق لملئها، فإن Twitter يعد طريقة رائعة لملء 35 دقيقة.\n– مات كاتس، مسؤول تنفيذي سابق في Google\nيجب أن تحافظ على الانضباط في التزامك بوقتك من أجل جعل وسائل التواصل الاجتماعي تعمل لصالح شركتك الصغيرة.\nفقدت في الحشد\nشكوى كبيرة أخرى لدى الشركات الصغيرة حول وسائل التواصل الاجتماعي هي الضوضاء. بسبب الأعداد الهائلة من الأشخاص والشركات الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي، من الصعب تمييزهم. يمكنك بسهولة أن تضيع بين ملايين الحسابات التجارية الأخرى. هذا يجعل من الصعب الحصول على رؤية للسوق المستهدف.\nتتطلب وسائل التواصل الاجتماعي منك تشكيل استراتيجية سليمة ومراجعة النتائج لتحسين جهودك. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها تجنب الضياع بين عالم الإنترنت للتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي.\nPrevالمقالة السابقة✔ كيف تحصل على أول 10000 متابع على Instagram دون إنفاق سنت\nالمقالة التاليةالتسويق عبر الهاتف المحمول: ما هو؟ وما هي مزاياه؟Next


دحض الدعاية الصهيونيّة في وثائقي محطة «العــربيّة»: نبذة عن النكبة \nاستشهد التقرير بشهادة جندي إسرائيلي للقول إن كل حروب العدوّ كانت اضطراريّة باستثناء العدوان على مصر (أ ف ب )\nيُكرِّر الوثائقي ــ الدعائي معزوفة أن العرب «طَردوا» نحو «830» ألف يهودي من الدول العربيّة. لكن هذا القول لا يعتمد على حقائق تاريخيّة. كلّ مَن يُعمّم عن هجرة أو طرد اليهود العرب من الدول العربيّة يمارس عملاً دعائيّاً محضاً لأن ظروف هجرة اليهود اختلفت بين دولة وأخرى وحتى بين سنة وأخرى في الدولة نفسها. لا يمكن، مثلاً، مقارنة هجرة يهود سوريا أو لبنان مع هجرة يهود العراق أو اليمن. وكان هناك اعتناقٌ أكيد من قبل الكثير من اليهود العرب للصهيونيّة مما دفعهم للانخراط في مشروع احتلال فلسطين. والكثير من اليهود في سوريا ولبنان هاجروا إلى دول غربيّة، مثل الولايات المتحدة، لأنهم حلموا بظروف اقتصاديّة أفضل. لكن الدعاية الصهيونيّة لم تترك حيلة إلا ولجأت إليها في تناول هذا الموضوع: عندما بقي اليهود في سوريا حتى الثمانينات، هاجت المنظمّات الصهيونيّة في الغرب وماجت ودعت إلى مغادرتهم سوريا وقالت إنهم أسرى هناك. وضغطت الحكومة الأميركيّة باستمرار على الحكومة السوريّة للسماح لهم بالمغادرة حتى لو نحو دولة الاحتلال. وعندما غادروا، صاحت المنظمّات الصهيونيّة عينُها: انظروا، لقد طَردوا اليهود من سوريا. ثم كيف يمكن تبرئة العدوّ من مضايقة أو طرد اليهود العرب بعد افتضاح أمر تفجيرات بغداد وفضيحة «لافون» عندما جنّد العدوّ يهوداً مصريّين للقيام بتفجيرات لتخريب العلاقات الخارجيّة للدولة المصريّة؟ ماذا سيحلّ بمسلمي الغرب لو أن دولة عربيّة أو إسلاميّة، مثلاً، جنّدتهم للقيام بتفجيرات؟\nوتحدّث التقرير بصفاقة عن تأسيس المدن والـ«كيبوتز» من دون ذكر تدمير المدن والقرى العربيّة واحتلالها. ولم يكترث التقرير لمصير القرى الـ418 الفلسطينيّة التي احتلّها العدوّ وطرد سكّانها ودمّرها (دمّر العدوّ 293 قرية وبلدة بالكامل، أي 70% من القرى والبلدات، ودمّر معظم 90 قرية وبلدة، أي 22% من القرى والبلدات) (1). وقد عملتُ في سنوات دراستي الجامعيّة في واشنطن في مؤسّسة الدراسات الفلسطينيّة على مشروع القرى والبلدات المدمّرة، والتي نُشرت في المجلّد، «كل ما تبقّى» (2). هذا المجلّد يظهر ويوثّق (بالصورة والكلمة) ما بقي من آثار لتلك القرى وكيف تحوّلت الجوامع والكنائس إلى بارات ومطاعم أو معابد يهوديّة، لكن هذا لا يرقى إلى اهتمام صهيونيّي محطة «العربيّة».\nأما عن موضوع العنف، فيقول التقرير: «وقعت آلاف الصدامات والأعمال التخريبيّة في داخل إسرائيل وقُتل أكثر من 400 إسرائيلي بين 1953 و1956». ثم عرض التقرير صور مآتم يهوديّة. لا ذكرَ للضحايا العرب قطُّ. التقريرُ يتحدّث عمّا أسماه العدوّ في حينه «تسلّل المخرّبين» إلى فلسطين. وكان هؤلاء يُقتلون كالبجع بمجرّد تخطّيهم لحدود وطنهم. لم يتمّ رصد وجدولة عدد وهويّة هؤلاء الضحايا. خصّص المؤرّخ الإسرائيلي «الجديد»، بني موريس (الذي يؤمن بالتطهير العرقي للشعب الفلسطيني)، كتاباً له عن الموضوع (3). كانت النظرة التقليديّة تقول إن «المتسلّلين» كانوا «مخرّبين» أرسلتهم الدول العربيّة لزعزعة استقرار الدولة اليهوديّة. الكتاب يدحضُ مزاعم دولة العدوّ الرسميّة عن التسلّل. لم يكن «المتسلّلون» الذين استشهدوا بنيران العدوّ فدائيّين بل كانوا في غالبهم (بحسب المراجع الرسميّة العديدة التي دقّقَ فيها مورس) لاجئين عاديّين اجتازوا الحدود للبحث عن أقرباء وأفراد عائلة أو للعودة إلى منازلهم أو لتفقّد مزارعهم أو لجني محاصيل زراعيّة، وفي حالات أقلّ كانت العودة من أجل الانتقام (المُبرَّر). وكان بعض المتسلّلين من المهرّبين الذين اعتادوا اجتياز الحدود عبر القرون، وكل هؤلاء تعرّضوا للقتل من قبل العدوّ. كما أن بعض هؤلاء كانوا من البدو الرحّل الذين اعتادوا أيضاً اجتياز الحدود التي فرضها المستعمر. ويذكر موريس حالات نادرة من عمليّات خطّط لها الحاج أمين الحسيني وموّلها النظام السعودي. لكن موريس يقدّر أن 90% من عمليّات «التسلّل» (لا تكون العودة إلى الوطن تسلّلاً) كانت بدافع اقتصادي واجتماعي (4).\nأورد التقرير عدد ضحايا اليهود من دون ذكر الآلاف من ضحايا العرب\nالتقرير أورد عدد ضحايا اليهود من دون ذكر الآلاف من ضحايا العرب. والأمم المتحدة رفضت تجميع عدد العمليّات الإرهابيّة التي قام بها العدوّ في تلك الحقبة. لكن الجنرال الأميركي، إلمو هتشسون، الذي خدم في قوة مراقبة الهدنة التابعة للأمم المتحدة، نشر إحصاء للخروقات الحدوديّة، وردَ فيها أن العدوّ خرق الحدود 95 مرّة بين 1955 و1956 فيما خرقها الأردنيّون 65 مرّة. وقد سقط للعدوّ 34 قتيلاً فيما سقط من الجانب الأردني 127 شهيداً (وعدد الجرحى من الجانب الأردني فاق عدد الجرحى الصهاينة الغزاة). أما الجنرال برنز الذي خدم في قوة مراقبة الهدنة على حدود الأردن وفلسطين فقد أحصى في واحد وعشرين شهراً 496 شهيداً عربيّاً مقابل 121 قتيلاً من الغزاة الصهاينة (5). وكنتُ أودّ تضمين المقالة هذه عدداً من الاعتداءات الإسرائيليّة لكن تفاصيلها وعددها يكفي لملء صفحات من هذه الجريدة. وكتاب موريس يوثّق كيف أن كل الدول العربيّة المجاورة لفلسطين عملت جاهدة لمنع أي «تسلّل» لفلسطينيّين نحو بلادهم. وحتى الحكومة المصريّة كانت تمنع «التسلّل» إلى أن أدّت الغارة الإسرائيليّة على غزة في شباط 1955 إلى تغيير السياسة (6).\nولا يخلو أي جهد دعائي للنظام السعودي من دون ذمّ جمال عبد الناصر. زعم إسرائيلي مُبتسم في التقرير أن عبد الناصر في حرب فلسطين أصبح «مقرّباً جدّاً» من ضابط إسرائيل. لو كان ذلك صحيحاً أما كان العدوّ قد خرج بتلك المعلومة إلى العلن في الزمن الناصري؟ وأضاف هذا الإسرائيلي أن عبد الناصر لم يكن يومها يكترث للقضيّة الفلسطينيّة. لكن عبد الناصر، الذي استبسلَ في القتال على أرض فلسطين، خلافاً للأمراء والشيوخ الذين ذمّوه ويذمّوه, كتبَ يوميّاته عن حرب فلسطين وفيها يظهر مدى التزامه بالقضيّة مبكراً (7). ويقول عبدالله السناوي عن ذلك: «كتب معترضاً على أمر انسحاب من الخليل تلقاه يوم الخميس 21 تشرين الأول». «إنّ انسحابنا سيعرض جميع السكان في عراق سويدان وبيت جبرين إلى التشرد، أو الوقوع في قبضة اليهود... تصورت منظر الأطفال والنساء والعائلات عند انسحابنا... وكيف سيحتل اليهود عراق المنشية والفالوجة... وكيف إذا استمرت الحرب سنحاول استعادة هذه البلاد التي حصنّاها... عراق المنشية مثلاً التي وقفت أمام دبابات العدو وجموعه... كل ذلك سيستولي عليه اليهود... وسيكون من العسير... بل من المحال استرجاعها»(8). هذا لم يكن يكترث للقضيّة؟\nواستشهد التقرير بشهادة جندي إسرائيلي محتل للقول إن كل حروب العدوّ كانت اضطراريّة باستثناء العدوان الثلاثي على مصر. أي إن التقرير شرعن كلّ حروب وغزوات العدوّ باستثناء العدوان الثلاثي. شاهد آخر قلّلَ من العدوان وقال إن إسرائيل احتلّت سيناء فقط لمدّة ثلاثة أسابيع، كأنها انسحبت من سيناء طوعاً وليس بفعل الضغط الأميركي «النادر» يومها. ولم يكن واضحاً سبب إدراج محاكمة آيخمان في الوثائقي عن النكبة إلاّ للإيحاء أن العرب- مرّة أخرى- هم المسؤولون عن المحرقة اليهوديّة.\nويفتي خبير إسرائيلي في الوثائقي أن عقد مؤتمر القمّة العربية عام 1964 هو الذي أذنَ لتحوّل قضيّة فلسطين إلى قضيّة «مركزيّة» كأنها كانت ثانويّة قبل ذلك، وكأن الاجتماعات والتحرّكات الرسميّة العربيّة هي التي أججّت العرب ضد إسرائيل ــ وهذا اعتقاد صهيوني عريق ــ بينما العكس هو الصحيح: كل الأنظمة العربيّة ــ من دون استثناء ــ عملت على إخماد الحماسة الجماهيرية من أجل فلسطين، خشية أن تُجرّ إلى أعمال تزعزع من استقرارها.\nوليس صحيحاً ما وردَ في التقرير أن العمل الفدائي بدأ مع تشكيل منظمّة التحرير الفلسطينيّة عام 1964. على العكس، يمكن القول إن الأنظمة العربيّة توافقت على تشكيل منظمّة التحرير كي تُحكم سيطرتها على العمل الفدائي الفلسطيني لأنها كانت تخشى أن يفلت الوضع العسكري مع العدوّ من سيطرتها مما يعرّضها لأخطار في وجودها. واستعمال مصطلح «الفداء» لوصف أعمال المقاومة الفلسطينيّة ضد الاحتلال الصهيوني والاستعمار البريطاني يعود إلى فترة العشرينات من القرن الماضي. قبل نشوء عصبة عزّ الدين القسّام في العشرينات من القرن الماضي، تشكّل في فلسطين منظمّة «جمعيّة الفدائيّة», التي باتت للأسف مجهولة في تأريخ فلسطين. وهي نشطت كحركة سريّة بين عام 1918 و1920 وضمّت عناصر من رجال الشرطة والدرك في فلسطين (9). والأعمال الفدائيّة نشطت في ثورة 1936ــ1939 كما أن العمل الفدائي في غزة أقلق إسرائيل منذ احتلال فلسطين.\nولا يتورّع الوثائقي عن الحديث بأسى عن حالة الركود الاقتصادي في إسرائيل الخمسينات والتقشّف الذي لحقَ ببعض عائلات الإسرائيليّين في وقت كان بعض اللاجئين الفلسطينيّين يفترشون العراء. لكن الشعب الفلسطيني هامشي في وثائقي اختار النظام السعودي أن يجعل اسم «النكبة» عنواناً له، مع أن الفيلم موضوعٌ أصلاً للجمهور الإسرائيلي والصهيوني ومِن قبل إسرائيليّين.\nأما في الفترة التي سبقت حرب 1967، فالوثائقي اختار أن يعتنق رواية صهيونيّة لم تعد معمولة بها، حول أن النظام السوري كان يستخدم هضبة الجولان من أجل قصف مواقع إسرائيليّة. لم يعد لهذا الزعم من مصداقيّة. تعترف صحيفة «نيويورك تايمز» الصهيونيّة أن العدوّ الإسرائيلي افتعل اشتباكات على الحدود الفلسطينيّة ــ السوريّة بنسبة «أكثر من 80%» من الحالات (10) في الفترة التي سبقت حرب حزيران. والعدوّ تخصّصَ في الكذب والتضليل إلى درجة أن الاستخبارات العسكريّة تفرض رقابة صارمة حتى على معلومات وتصريحات ومقابلات لقادة العدوّ إذا ما كانت تفضح الأكاذيب الرسميّة. موشي دايان، مثلاً، اعترف بنفسه منذ السبعينات أن إسرائيل هي التي كانت تخالف اتفاقيّة الهدنة مع سوريا عبر استخدام البلدوزرات لاستفزاز الجانب السوري للحصول على ذريعة شنّ الحرب. ولم يُفرَج عن تصريحات دايان تلك إلاّ في عام 1997 (11). نسي الوثائقي في حماسته لنصرة إسرائيل أن العدوّ باتَ يعترف بذلك.\nوفي رواية حرب 1976 اعتمد الوثائقي على الكلاسيكيّات الصهيونيّة في الدعاية، أن عبد الناصر قال إنه سيغزو إسرائيل وأنه سيحتلّ فلسطين. كان كلام عبد الناصر منذ الستينات صريحاً في عدم استعداد مصر للمعركة. طبعاً، هذا لا يعفي عبد الناصر من المسؤوليّة ــ ليس مسؤوليّة الحرب التي يتحمّلها العدوّ وحده ــ بل المسؤوليّة عن عدم الاستعداد لمعركة قبلَ أن ينجرّ إليها من أعدائه، ومن النظام الأردني والسوري اللذين أدّت مزايداتهم ضد عبد الناصر إلى تكبيل حركته السياسيّة وجعل التصعيد السياسي الذي سبق الحرب خياراً حتميّاً.\nوكلام خبير في الوثائقي عن أن عبد الناصر «جرَّ» إسرائيل إلى استدعاء الاحتياط هو كلام يتناقض مع ما نُشر أخيراً عن استعدادات العدوّ الحثيثة للحرب، لا بل حماسه لها، خصوصاً في كتاب غي لارون الأخير عن حرب حزيران. كان العدوّ يحضّر منذ 1948 لاحتلال كل فلسطين، كما أنه حضّر منذ قرار التقسيم في 1947 للاستيلاء على أراض فلسطينيّة لم تُمنَح له في قرار التقسيم. حتى جدعون ليفي (الذي يتناقل بعض العرب مقالاته موافقة) حدّثنا عن «الخطر المحدق» الذي شعرَ به الإسرائيليّون. كأن الشعب الفلسطيني لم يعش في الخطر منذ الثمانينات من القرن التاسع عشر بسبب الغزوة الصهيونيّة. وعميرة حاس (يتناقل أيضاً العرب مقالاته موافقة) حدّثتنا عن الذعر الذي عمّ. هم وحدهم الضحايا، ونحن دائماً المعتدون.\nتشفّى التقرير من هزيمة العرب وتمتّع بسرد سرعة النصر الإسرائيلي\nوكان طريفاً أن الفيلم عرض شريطاً لاسحق رابين وهو يستعرض قوّاته مبتسماً فيما الوثائق الإسرائيليّة باتت تتحدّث بصراحة عن تعرّضه في تلك الفترة إلى سلسلة من الانهيارات العصبيّة. لكن صورة العدوّ يجب أن تحافظ على صلابة قادة الحرب. هكذا يريدها الجهاز الإعلامي لمحمد بن سلمان. وطبعاً، سخر التقرير من أحمد الشقيري (وهو يستحقّ السخرية لكن لأسباب أخرى). يذكر التقرير أن أحمد الشقيري هدّد برمي اليهود في البحر. لم يستطع حتى الساعة أي صهيوني على العثور على أي دليل على ذلك، وكان الشقيري في كل مذكّراته نفى ذلك (12). والياس صنبر يقول في التقرير أن الشقيري كان ناطقاً باسم عبد الناصر وأنه طُرد من الحركة الفلسطينيّة. نسي صنبر أن الشقيري عمل أيضاً في خدمة النظام السعودي قبل ذلك، لكن هذا لا يجوز ذكره. طبعاً، لا يذكر التقرير أن أمر العمليّات العسكري لقائد سلاح الجوّ الإسرائيلي، موتي هود، تضمّن هذا الأمر الرسمي عشيّة الحرب: «حطّموهم وشتّتوهم في الصحراء» (13). لماذا لا يشتهر هذا الأمر الرسمي كما اشتهر قول منحول لأحمد الشقيري؟\nوتشفّى التقرير من هزيمة العرب وتمتّع بسرد سرعة النصر الإسرائيلي. لكن تعظيم الخطر الذي كان يلحق بالعدوّ كانت ضرورة دعائيّة صرفة، لأن العدوّ، بالإضافة إلى كل الأجهزة العسكريّة والاستخباريّة الأميركيّة، كان على يقين أن النصر الإسرائيلي هو حتمي بسبب التفاوت الفظيع في المستوى العسكري بين العدوّ وبين العرب وذلك بإرادة الغرب (14). والحديث عن تهديد «وجودي» لإسرائيل (ورد ذلك في التقرير بالحرف) من دون الإشارة إلى ما لحقَ بالشعب الفلسطيني من تهديد وجودي لم يتوقّف للحظة منذ الغزوات الصهيونيّة في أواخر القرن التاسع عشر، يعكس أولويّات التقرير اللاأخلاقيّة. طبعاً، لم يشاطر قادة العدوّ شعبهم عما كانوا يعلمونه، عن أن لا خطرَ واجه العدوّ في تلك الحرب، إذ إن للدعاية السياسيّة ضروراتها (التقرير عاد واعترف أن الخطر الوجودي كان كذبة سياسيّة). لكن التقرير أورد رأي خبير أن ضم الأراضي في 1967 كان نتيجة للانضمام الجيش الأردني إلى الحرب، كأن العدوّ لم يكن يخطّطُ من قبل لضم القدس وبقية فلسطين.\nالمصطلحات في الوثائقي كلّها مصطلحات احتلاليّة: القدس لم تُحتلّ، بل «تم توحيد القدس». الاحتلال الإسرائيلي لم يقمْ، بل «أصبح مليون عربي تحت إدارة إسرائيليّة». متى وكيف أصبح الاحتلال إدارة؟ ماذا سيكون موقف الشعب الفرنسي لو أن الاحتلال النازي لبلادهم وُصفَ بـ«الإدارة الألمانيّة»؟ وأمعن البرنامج في عرض صور الابتهاج الإسرائيليّة بحرب حزيران. مشاهد من عناق وهتافات ورقص وقبلات كأن الهدف هو إذلال ذاتي، هذا إذا كان القائمون على هذه المحطة يعتبرون أنفسهم عرباً (ليست العروبة خدعة لفظيّة فقط لتعبئة الشعب ضد إيران، هي تتضمّن ما لا يتوافر في السياسات والحروب السعوديّة). لو أن البرنامج تحدّث ولو بصورة عابرة عن قتل الأسرى والمدنيّين من قبل العدوّ، خصوصاً أن بعض الإعلام في دولة العدوّ تحدّث عن ذلك وهذه المحطة تسترشد بإعلام العدوّ في تغطيتها للصراع العربي ــ الإسرائيلي.\nقمّة الخرطوم، بحسب البرنامج، «دعت إلى حرب مستمرّة ضد إسرائيل لاستعادة الأراضي». مِن أين أتى البرنامج بهذه الصيغة؟ إن البيان الرسمي لقمّة الخرطوم لم يتحدّث عن الحرب بل عن «إزالة آثار العدوان»، وهي صيغة ضعيفة تعني الاعتراف بإسرائيل، خصوصاً أن البيان تحدّث عن الاحتلال فقط «منذ عدوان 5 حزيران». وهذه الصيغة كان المُراد منها، رغم اللاءات، الانخراط في مسيرة تفاوض سلمي غير مباشر، وهذا ما حدث. كما أن الملك حسين حصل على تفويض من عبد الناصر للشروع في مفاوضات مع العدوّ حتى لو كانت مباشرة (على أن لا يؤدّي ذلك إلى معاهدة سلام منفرد). لكن خبيراً إسرائيليّاً تحدّث عن أن سبب بقاء الاحتلال يعود إلى «غياب المفاوضين العرب». هذه الحيلة لا تزال مستمرّة على رغم عقود طويلة من مفاوضات مباشرة وغير مباشرة خاضتها قيادة منظمّة التحرير والدول العربيّة المحيطة بفلسطين وأخرى بعيدة عنها. لم يعد التاريخ الطويل من المفاوضات و«التحالف» بين النظام الأردني ودولة العدوّ سراً (15).\nويلقي خبراء التقرير باللائمة على اليمين الإسرائيلي المتديّن في محاولة إسرائيليّة معروفة للفصل بين يسار إسرائيلي متنوّر وبين يمين متطرّف (وهذا الفصل لا يخفي نيّات عنصريّة من فصل بين مهاجرين أوروبيّين ومهاجرين من دول عربيّة). وبلغت الصفاقة بأحد الخبراء إلى حد الزعم أن سقوط ما يسمّى بـ«معسكر السلام» في إسرائيل كان بسبب الهجمات «الانتحاريّة» الفلسطينيّة. وزاد وعظةً عن أساليب الكفاح الذكيّة. أي مفارقة أن يعظ إسرائيلي من دولة أدخلت ممارسة الإرهاب إلى منطقتنا في أساليب النضال الحضاريّة.\nأصرّ خبراء التقرير أن إسرائيل تغيّرت بعد 1967 وأن «المجتمع الإسرائيلي بات يحتل ويستوطن». لكن المجتمع الإسرائيلي احتلّ واستوطن قبل وبعد 1948. لكن التقرير ختم بصور لتوابيت ومآتم إسرائيليّة. وصلت رسالة «صفقة القرن» مبكراً. هذه دفعة مسبقة من النظام السعودي.\nكان يمكن في ذكرى عدوان تمّوز بثّ وثائقي عن النصر الكبير وعن الإذلال غير المسبوق الذي تعرّض له العدوّ في تلك الحرب. لكن النصر على العدوّ مرُّ المذاق على ألسنة الإسرائيليّين وعلى ألسنة حلفائهم من العرب. كان يمكن عرض مشاهد الذل والنواح التي أصابت جيش الاحتلال في تلك الحرب، وعن المعجزة البشريّة التي تمثّلت بعودة كل النازحين الجنوبيّين قبل أن تخمد نيران الحرب. لكن الحرب الإسرائيليّة في تموزّ تستمر، بوسائل ــ عربيّة ــ أخرى. هذا التقرير جزءٌ منها.\n1. راجع نصير عاروري، «اللاجئون الفلسطينيّون: حق العودة»، ص. ٥٠.\n2. وليد الخالدي، تحرير، «كل ما تبقّى: القرى الفلسطينيّة التي احتلّتها إسرائيل وطردت سكّانها منها في عام ١٩٤٨»، مؤسّسة الدراسات الفلسطينيّة.\n3. بني موريس، «حروب إسرائيل الحدوديّة، ١٩٤٩-١٩٥٦: التسلّل العربي، والردّ الإسرائيلي والعد العكسي لحرب السويس».\n4. بني موريس، «حروب إسرائيل الحدوديّة»، ص. ٤٩.\n5. راجع سامي هداوي، «الحصاد المرّ»، ص. ١١٤-١١٥.\n6. راجع آفي شلايم، «حروب إسرائيل القذرة»، «لندن ريفيو أوف بوكس»، آب ١٩٩٤.\n7. نُشرت المذكّرات في مجلّة «آخر ساعة» قبل أن تنشر في كتاب في السبعينات.\n9. «الموسوعة الفلسطينيّة»، ج. ٣، ص. ٤٣٤-٤٣٥.\n10. «نيويورك تايمز»، ١١ أيّار، ١٩٩٧.\n11. غي لارون، «حرب الأيّام الستة»، ص. ٤٨-٥٤، و١١٨.\n12. راجع «الأعمال الكاملة» لأحمد الشقيري.\n13. راجع مايكل أرون، «ستة أيّام من الحرب»، ص. ١٧٠.\n14. راجع الفصل المتعلّق بإدارة جونسون في كتاب ويليام كوانت، «مسيرة سلام».\n15. أفشى الملك حسين بالكثير عن بعض مِن تاريخ علاقاته المباشرة مع العدوّ في كتاب آفي شلايم «أسد الأردن».


ما هو فقر الدم ؟ | ما هي أسبابه ؟ أعراض الإصابة، وطرق العلاج | توعية\nبواسطة Dr. Sarah Ibrahem\t في نوفمبر 25, 2020 آخر تحديث نوفمبر 25, 2020\nفقر الدم أو (الأنيميا – Anemia) هو حالة طبية شائعة تنجم عن انخفاض تعداد خلايا الدم الحمراء أو الخضاب (الهيموغلوبين) إلى أقل من المستوى الطبيعي. بصفة عامة، قد يحدث نتيجةً لأحد الأسباب التالية:\nانخفاض في إنتاج خلايا الدم الحمراء (انخفاض تَكوّن الكريات الحمر) أو الهيموغلوبين.\nزيادة فقدان الدم (يحدث عادةً بسبب النزيف).\nتدمير أو تخريب خلايا الدم الحمراء.\nيحدث فقر الدم عند الرجال عادةً عندما يكون مستوى الخضاب أقل من 13.5 جرام / 100 مل. وعند النساء عندما يكون الخضاب أقل من 12.0 جرام / 100 مل.\nأسباب فقر الدم، وأنواعه:\nعوامل الخطر للإصابة\nهناك أنواع متعددة من الأنيمينا (فقر الدم)، ولكن بشكل عام يمكن تقسيمها إلى ثلاث فئات:\nالنوع الذي ينتج عن نقص أو خلل في إنتاج خلايا الدم الحمراء.\nفقر الدم الناتج عن تخريب أو تدمير خلايا الدم الحمراء.\nيشكل فقر الدم بعوز الحديد أبرز مثال لهذا النوع وهو أكثر الأنواع شيوعاً، حيث تنخفض مستويات الحديد نتيجة فقدان الدم بشكل متكرر. عندما يفقد الجسم الدم، فإنه يسحب الماء من الأنسجة خارج مجرى الدم للمساعدة في الحفاظ على الأوعية الدموية ممتلئة. هذا الماء الإضافي يخفف الدم ويقلل من عدد كريات الدم الحمراء.\nفقدان الدم (النزيف) يمكن أن يكون إما حاداً أو مزمناً. من الأمثلة على النزف الحاد: النزف الناجم عن العمليات الجراحية وعمليات التوليد والصدمات. ولكن، في معظم الحالات يكون النزف المُزمن مسؤولاً عن الإصابة بفقر الدم (الأنيميا)؛ ومن أهم أسباب حدوث النزف المُزمن: قرحة في المعدة أو سرطان أو نوع آخر من الأورام. كما يمكن أن يتم فقدان خلايا الدم الحمراء ببطء وعلى مدى فترة طويلة من الزمن، يرجع ذلك إلى عدة أسباب تشمل:\nأمراض الجهاز الهضمي، مثل القرحة، والبواسير، والسرطان، أو التهاب المعدة.\nاستخدام العقاقير غير الستيرويدية المضادة للالتهابات، مثل الأسبرين والأيبوبروفين.\nالدورات الطمثية الغزيرة.\nتتكون كريات الدم الحمر في نقي العظام (نخاع العظم). حيث ينتج النقي كل من: الكريات الحمراء و خلايا الدم البيضاء والصفيحات الدموية. وبالتالي تؤثر الأمراض التي تصيب نخاع العظم – مثل اللوكيميا (leukemia) – على إنتاج خلايا الدم الحمراء مُسببة حدوث الأنيميا. (ابيضاض الدم أو اللوكيميا، هو أحد أنواع سرطانات الدم التي تؤدي إلى إنتاج خلايا دم بيضاء مُفرطة وغير طبيعية، الأمر الذي يعطل إنتاج كريات الدم الحمراء).\nيمكن أن تسبب اضطرابات نقي العظام الأخرى الإصابة بفقر الدم أيضًا. مثال ذلك هو، فقر الدم اللاتَنَسُّجي الذي يحدث عند غياب الخلايا الجذعية أو وجود عدد قليل منها فقط في نقي العظام.\nفي بعض الحالات الأخرى، تحدث الأنيميا عندما لا تنمو كريات الدم الحمراء وتنضج كالمعتاد. ومن الأمثلة على ذلك مرض التلاسيميا thalassemia – وهو شكل وراثي من فقر الدم.\nتشمل الأنواع الأخرى من فقر الدم التي تحدث بسبب نقص أو خلل في إنتاج خلايا الدم الحمراء كل مما يلي:\nحيث تتشكل كريات حمراء شكلها يشبه الهلال. قد تتفكك بسرعة أكبر من كريات الدم الحمراء السليمة أو تستقر في الأوعية الدموية الصغيرة مما يسبب انسداد هذه الأوعية. ويمكن أن يقلل هذا الانسداد من وصول الأوكسجين إلى خلايا الجسم. قد يسبب تراكم الكريات الحمر في الأوعية الصغيرة، الشعور بالألم في مناطق مختلفة من الجسم.\nقد يكون السبب في حدوثه هو نقص إنتاج كريات الدم الحمراء بسبب نقص الحديد اللازم في الجسم. قد تحدث الأنيميا الناجمة عن نقص الحديد نتيجة لما يلي:\nاتباع نظام غذائي منخفض في الحديد.\nغزارة الدورة الطمثية.\nالتبرع المتكرر بالدم.\nبعض اضطرابات الجهاز الهضمي، مثل مرض كرون.\nالأدوية التي تهيج بطانة الأمعاء، مثل الإيبوبروفين.\nفيتامين b12 و حمض الفوليك كلاهما ضروريان لإنتاج كريات الدم الحمراء. وفي حال لم يستهلك الشخص ما يكفي من هذه الفيتامينات، سيؤدي ذلك حتمياً إلى انخفاض عدد الكريات الحمر.\nتتضمن بعض أمثلة الأنيميا الناجمة عن نقص الفيتامينات: الأنيميا كبيرة الخلايا (فقر الدم العرطل) والأنيميا الخبيثة.\n3- فقر الدم الناجم عن تدمير كريات الدم الحمراء\nتعيش كريات الدم الحمراء عادةً 120 يوم في مجرى الدم، لكن في بعض الأحيان قد يقوم الجسم بتدميرها أو إزالتها قبل أن تُكمل دورة حياتها الطبيعية. أحد أنواع الأنيميا الناتجة عن تدمير كريات الدم الحمراء هو فقر الدم الانحلالي المناعي الذاتي؛ والذي يحدث عندما يعتبر جهاز المناعة كريات الدم الحمراء جسماً غريباً ويقوم بمهاجمتها وتدميرها.\nومن العوامل الأخرى التي يمكن ان تسبب أيضاً حدوث تخريب للكريات الحمر:\nبعض الأدوية، مثل بعض أنواع المضادات الحيوية.\nالطعوم الوعائية وصمامات القلب الاصطناعية.\nالسموم الناتجة عن أمراض الكلى أو الكَبد المتقدمة.\nسم الأفعى أو العنكبوت.\nقد يصاب أي شخص بالأنيميا. ووفقاً للدراسات تزيد الحالات التالية من احتمال الإصابة:\nاتباع نظام غذائي منخفض الفيتامينات والمعادن والحديد.\nالإصابة باضطراب معوي يؤثر على امتصاص العناصر الغذائية، مثل مرض كرون.\nفقدان الدم بسبب الجراحة أو الرضوض.\nوجود تاريخ عائلي للإصابة بفقر الدم، مثل فقر الدم المنجلي أو التلاسيميا.\nالإصابة بالأمراض المزمنة. مثل الإيدز أو مرض السكري أو أمراض الكلى أو السرطان أو التهاب المفاصل الروماتويدي أو قصور القلب أو أمراض الكبد.\nتناول الأدوية التي تسبب التهاب بطانة المعدة بشكل متكرر، مثل الإيبوبروفين.\nالخدج والأطفال بين عمر 6 أشهر و 2 سنة.\nالعديد من المصابين قد لا يلحظون علامات وأعراض الأنيميا. ولكن عندما تنخفض خلايا الدم الحمراء تظهر الأعراض غالباً، وقد تشمل ما يلي:\nالدوخة أو الدوار أو الشعور وكأنك على وشك الإغماء.\nتسرع ضربات القلب أو الشعور بالخفقان.\nألم في العظام أو الصدر أو البطن أو المفاصل.\nاضطرابات في النمو عند الأطفال والمراهقين.\nقد يكون شعورك بالتعب – عند أقل مجهود – من علامات الأنيميا. راجع طبيبك إذا شعرت بذلك.\nالطريقة الأكثر شيوعاً للتشخيص هي فحص الدم، والذي يسمى تعداد الدم الكامل (CBC). يقيس هذا الاختبار العديد من المكونات، بما في ذلك:\nمستوى الهيماتوكريت، والذي يعبر عن حجم كريات الدم الحمراء بالحجم الكلي للدم.\nمستويات الهيموغلوبين أو خضاب الدم.\nعدد كريات الدم الحمراء.\nإذا انخفضت مستويات كريات الدم الحمراء والهيموجلوبين والهيماتوكريت عن المعدل الطبيعي، فمن المحتمل أن يكون لدى الشخص شكل من أشكال الأنيميا.\nيعتمد العلاج بشكل أساسي على السبب. فيما يلي نستعرض بعض الطرق لعلاج الأنيميا:\nفقر الدم المنجلي: يتم العلاج باستخدام المسكنات ومكملات حمض الفوليك والمضادات الحيوية أو العلاج بالأكسجين. بالإضافة إلى الأدوية التي تُستخدم لتقليل نوبات المنجلي وما ينجم عنها من ألم.\nفقر الدم الناجم عن نقص فيتامين b12 أو نقص حمض الفوليك، يُعالج عن طريق المكملات الغذائية.\nإذا كان السبب هو فقدان الدم، فقد يقوم الأطباء ببعض الإجراءات مثل الجراحة لاكتشاف النزيف الداخلي ومعالجته.\nفي حالات عوز أو نقص الحديد، فربما تكون هناك حاجة إلى تناول مكملات الحديد وتغيير نظامك الغذائي.\nفقر الدم الانحلالي، يتم علاجه باستخدام الأدوية التي تُثبط جهاز المناعة.\nفقر الدم اللاتَنَسُّجي، يعالج باستخدام الأدوية أو نقل الدم، أو زرع نخاع العظم.\nتحدث الأنيميا عندما يقل عدد كريات الدم الحمراء في الجسم. هذا يقلل من مستويات الأكسجين لدى الشخص ويمكن أن يؤدي إلى أعراض مثل التعب والجلد الشاحب وألم الصدر وضيق التنفس. يساعد تحليل الدم الكامل CBC في اكتشاف الإصابة. ويختلف العلاج اعتماداً على السبب، ولكنه قد يشمل مكملات الحديد أو الفيتامينات والأدوية وعمليات نقل الدم وزرع نخاع العظام. ومع ذلك، يمكن أن تؤدي التغييرات في النظام الغذائي إلى حل المشكلة لدى بعض الأشخاص.\nمصدر What You Need to Know About Anemia\tAnemia\tAnemia Symptoms, Causes, Diet, Diagnosis, Treatment, and Prevention\nأعراض فقر الدماسباب فقر الدماعراض الانيميااعراض فقر الدمالأنيمياالانيمياانواع فقر الدمعلاج الانيمياعلاج فقر الدمفقر الدم الحاد


"ثورة الحياة الاصطناعية".. كائن من حمض نووي مبتكر شبكة الفرسان نقلا عن RT Arabic (روسيا اليوم) ننشر لكم "ثورة الحياة الاصطناعية".. كائن من حمض نووي مبتكر، "ثورة الحياة الاصطناعية".. كائن من حمض نووي مبتكر ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا شبكة الفرسان ونبدء مع الخبر الابرز، "ثورة الحياة الاصطناعية".. كائن من حمض نووي مبتكر.\nشبكة الفرسان في خطوة كبيرة نحو إنشاء حياة اصطناعية، طور باحثون أمريكيون كائنا حيويا يتضمن الحمض النووي الطبيعي والاصطناعي.\nويتميز الكائن الحيوي بقدرته على خلق بروتينات اصطناعية جديدة تماما، ما يمكن أن يؤدي إلى تطوير البروتينات المصممة في النظام ضمن المختبر.\nوأظهر البحث السابق الذي قام به عالم الأحياء الكيميائية، فلويد رومسبيرغ، في معهد الأبحاث سكربيس بولاية كاليفورنيا، أنه من الممكن إضافة قواعد نيتروجينية جديدة للمكونات الأربعة الرئيسية للحمض النووي، وهي: أدينين (A)، وسيتوسين (C)، وغوانين (G)، والثيمين (T).\nوفي عام 2014، أنشأ رومسبيرغ وزملاؤه سلالة من البكتيريا القولونية E، التي تحتوي على رسالتين "غير طبيعيتين" (X وY).\nولكن الدراسة الحديثة التي نُشرت في مجلة Nature، أظهرت أن هذا الشكل الاصطناعي من البكتيريا القولونية يمكن أن يأخذ التعليمات من القاعدة الوراثية الهجينة، لإنشاء البروتينات الجديدة.\nوصرح رومسبيرغ: "هذه هي المرة الأولى التي تترجم فيه الخلية بروتينا باستخدام شيء آخر غير G C A T. وعلى الرغم من أن التغيرات الفعلية للكائن الحي كانت صغيرة، إلا أن هذا الإنجاز هام جدا. إنه التغيير الأول في الحياة".\nولم يكن هدف رومسبيرغ إنشاء أشكال جديدة للحياة فقط، بل أيضا استخدام القواعد الوراثية الموسعة لخلق أنواع جديدة من البروتينات التي يمكن استخدامها لعلاج المرض.\nوفي عام 2014، قام الباحث بإنشاء شركة اسمها Synthorx Inc، تعمل على تطوير علاجات جديدة قائمة على البروتين. وسيسمح النظام الجديد للعلماء بربط جزيئات الدهون بالأدوية لإبقائها في الجسم لفترة أطول.\nويدرك رومسبيرغ أن إنشاء الكائنات شبه الاصطناعية قد يثير مخاوفا حول أشكال الحياة الهجينة، وانتشارها خارج المختبر، ولكن النظام المستخدم يمنع عملية الهروب المحتملة.\nوعلى سبيل المثال، في الحمض النووي الطبيعي، تنجذب الأزواج الأساسية إلى بعضها البعض من خلال ترابط ذرات الهيدروجين. وفي الوقت نفسه، تنجذب قواعد رومسبيرغ X وY من خلال عملية مختلفة تماما، ما يمنعها من الترابط عن طريق الخطأ مع القواعد الطبيعية.\nولأن الخلايا لا يمكنها إنشاء X وY خاصة بها دون إضافة بعض المواد الكيميائية، فإن الكائنات شبه الاصطناعية لا يمكنها العيش خارج المختبر.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع شبكة الفرسان . شبكة الفرسان، "ثورة الحياة الاصطناعية".. كائن من حمض نووي مبتكر، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.


كيفاش مشاهير خطوبة علنية/ حفل توديع العزوبية/ تحضيرات حفل أسطوري/ منع التصوير والأطفال.. حكاية زواج فاشل لمريم "تعيس"! - كيفاش مشاهير\nكيفاش مشاهير > سوق النسا > خطوبة علنية/ حفل توديع العزوبية/ تحضيرات حفل أسطوري/ منع التصوير والأطفال.. حكاية زواج فاشل لمريم “تعيس”!\nخطوبة علنية/ حفل توديع العزوبية/ تحضيرات حفل أسطوري/ منع التصوير والأطفال.. حكاية زواج فاشل لمريم “تعيس”!\nكتب بواسطة كيفاش مشاهير\tعلى الساعة 13:25 - 5 أبريل 2017\nمريم سعيد تبعها النحس حتى فسخات الخطوبة وغبرات. كيفاش؟\nبداية فبراير الماضي، أعلنت الإعلامية المغربية مريم سعيد خبر خطوبتها من ابن بلدها كريم الظريف، الذي قدم لها خاتما من الألماس أمام عدسات كاميرا برنامج “إي تي بالعربي” الذي تقدمه.\nمنذ ذلك اليوم، بدأ الحديث عن الخطيبين، وتعرف جمهور مريم سعيد على خطيبها عن قرب بعد روبرتاج خاص عنه، وقالا إنهما تعرفا على بعضهما البعض قبل 3 سنوات، لكن العلاقة ظلت بعيدا عن الأضواء إلى حين الارتباط رسميا.\nمباشرة بعد إعلان الخطوبة، انطلقت مريم سعيد في التخطيط لحفل زفافها، بدءا من مكان الحفل إلى الفساتين وغيرها من التفاصيل. هذه الاستعدادات عرفت أيضا مفاجأتها بحفل توديع العزوبية بحضور صديقتها مصممة الأزياء المغربية سلمى بنعمر، والإعلامية هند بومشمر، والسعودية لجين عمران، والفنانة أسماء لمنور أيضا.\nشهر مارس الماضي كان حافلا جدا بالنسبة إلى العروس، ووقفت بنفسها على أصغر التفاصيل بمساعدة صديقتها هند وشقيقتها، ووثقت لتفاصيل اختيار ثوب العرس وشراء الحناء، وأيضا توزيع بطاقة الدعوات التي أثارت الكثير من الجدل، حين طلبت من ضيوفها منع التصوير وإحضار الأطفال وحمل الهواتف النقالة.\nفي ظرف شهرين، عاش المهتمون بمريم سعيد تفاصيل فرحها، الذي تحول أمس الثلاثاء (4 أبريل)، إلى حزن بعد إعلان فسخ الخطوبة وإلغاء حفل الزواج الذي كان مقررا بعد غد الجمعة (7 أبريل).\nوقامت مقدمة برنامج “إي تي بالعربي” بحذف جميع صورها مع خطيبها من مواقع التواصل الاجتماعي، وأعلنت إلغاء مشروع الزواج بشكل نهائي وفسخ الخطوبة رسميا.\nالكاتب: كيفاش مشاهير\tبتاريخ 13:25 5/04/2017\nفاتي خليفة.. مليحة العرب تحارب التحرش بالنساء بالجمال! إقرأ المزيد


قدرة عالية الكرة مطحنة الفحم طحن مطحنة الكرة لتجهيز خط الكرة مطحنة قدرة الكيميائية، الكهرباء، الفحم، النقل، الصناعة . القدرة الكرة مطحنة . طبقاً لقطر و طول مطحنة الكرة، معدل الخلط و قدرة طحن يتم البحث عن مواد جديدة ذات ...\nالكرة مطحنة alogue التعدين وآلات البناء كسارة متنقلة، طحن مطحنة للرمل، المحجر، التعدين والبناء. بالا المغذي الاهتزازي هو نوع من معدات التغذية الخطية الاتجاه، في الخام المعدنية. احصل على السعر. المطرقة مطحنة جنوب افريقيا ...\nمنزل> منتجات >مطحنة الكرة ذات قدرة إنتاجية عالية . معمل تكسير الكروم السعودية ; تباع آلات كسارات الحجر في المملكة العربية السعودية; مطحنة الكرة الخزفية للطين; أجزاء ووظائف آلة الطحن; المورد كسارة الحجر للبيع; حول ...\nمطحنة الكرة الاسمية قدرةقدم قدرة عالية مطحنة الكرة alogue آلة محطم shaoremin asia, مطحنة الكرة حيث مطحنة. قوانغشى المياه الصين . الحصول على السعر . المصنعين مطحنة في الهند. في مطحنة مطحنة طحن - qgtuqxyz مطحنة في جملة مفيدة 2012 اللؤلؤ ...\nقدرة عالية ريموند مطحنة - Leeuw-design. قدرة الجبس مطحنة. مطحنة الألغام، ونوعية جيدة ريموند مطحنة قدرة عالية تجاوز نوع صغير 2 طن الكرة . أحدث مصنع آلة مسحوق ألفا وبيتا الجبس المكلس/خط إنتاج مسحوق الجبسUS $ 800000Shanghai,Qingdao or Lianyungang1 ...\nمطحنة الكرة الذهبية عالية الجودة. عالية الكثافة مطحنة. خفيفة ازن عالية الكثافة سميكة صلبة سطح البلاط Foshan Mono Building Material Co Ltd US 30200 متر مربع اليابان ويكيبيديا، الموسوعة الحرةالكثافة السكانية 3408 نكم² متوسط العمر 833319512195 سنة ...\nالكرة alogue مطحنة لخام النحاس المورد مطحنة تبلد لخام النحاس . تبلد مطحنة تهتز المورد الشاشة. تهتز الشاشة لخام الأسمنت وجبة. انحدر سطح واحد تهتز الشاشة للبيع جنوب أفريقيا Qa feb 2014 by Oryx Group of Magazines is\nقدرة عالية مطحنة الكرة الهند . الصفحة الرئيسية / قدرة عالية مطحنة الكرة الهند. 100+ يحب. 100+ تعليقات. الدردشة على الانترنت. س الكرة مطحنة الصين . خزان التثخين عالية ... مطحنة المصنعين في الهند طحن الفحم المعادن الكرة مطحنة قد�\nقدرة عالية مطحنة الكرة الرطب آلة مطحنة الكرة الكلنكر. آلة التكسير الساخن. تطبيق الكسارة المشتركة. قدرة آلة مطحنة الكرة ترقية خام الحديد . قدرة تصميم مطحنة المطرقة; قدرة طحن الرماد المتطاير الرطب; قدرة مطحنة طحن; محطة كس�


آلات محطم للمبيعات في الولايات المتحدة. محطم من جهة ثانية للمبيعات حول الولايات المتحدة; فيكسارات من جهة محطم في من جهة ثانية من جهة ثانية كسارة الفك, Sep 09, 2013 من جهة ثانية محطم آلات مصنع للبيع Dragon .\nمعدات المحاجر للمبيعات في نيجيريا ... الحجم 1: mm 0 هذا خط الانتاج بما في ذلك طحن كسارة الفك، دلو مفرغ، واثب، تهتز المغذية ونوع ... مع الحجر, آلة كسارة الحجر ، سعر, حجر محطم سعر طن لكل ساعة من كسارة ...\nكسارة الفك في الإمارات العربية المتحدة; سعر كسارة استخدامها في المملكة المتحدة; محطم 250 400 الفك في المملكة المتحدة; كسارة الفك صغيرة للبيع في جنوب المكسيك; كسارة الحجر صنع في الولايات المتحدة\nكسارة سعر محطم في اليابان] انخفاض سعر كسارة الحجر هارد روك موبايل كسارة للبيع، السعر مصنع تكسير الحجارة. معدات ثقيلة يابانى. ... تستخدم كسارة الفك للمبيعات في أوروبا. تستخدم الكسارات الفك ...


سياسة الجوار في الاتحاد الأوروبي ودول المغرب العربي — زاد دي زاد\nكل الإتجاهات 16 جوان 2010\nسياسة الجوار في الاتحاد الأوروبي ودول المغرب العربي\nwww.majalla.com القراءة من المصدر\nكريستوف ماير- كبير المحاضرين في الدراسات الأوروبية في كلية كينجز بلندن.\nينصب تركيز الاتحاد الأوروبي في المغرب العربي على المصالح الاقتصادية والأمنية على حساب الإصلاح السياسي وحقوق الإنسان. ويطرح سريان مفعول معاهدة لشبونة تساؤلات حول تأثيرها على البعد الجنوبي في سياسة الجوار في الاتحاد الأوروبي. فهل تحدث معاهدة لشبونة أي اختلاف في تماسك سياسة الاتحاد الأوروبي وتركيزها؟\nصاحب بدء سريان مفعول معاهدة لشبونة في ديسمبر/كانون الأول من العام الماضي إعلان الكثيرين عن نهاية مرحلة الإمعان في الاهتمام بالذات الأوروبية. ولكن هل يعود الاتحاد الأوروبي فعلا للاندماج مع العالم الذي يشهد تغييرات سريعة بآلية أجنبية معدلة ووزيرة خارجية جديدة كاثرين أشتون تعمل عبر المؤسسات؟ ومن بين أشياء أخرى يتعلق السؤال الحالي بما إذا كانت المعاهدة ستؤثر على البعد الجنوبي في سياسة الجوار التي ينتهجها الاتحاد الأوروبي. هل ستستمر هذه السياسة في التركيز على المصالح الاقتصادية والأمنية المتعلقة بالهجرة والإرهاب والوصول إلى الطاقة على حساب الإصلاح السياسي وحقوق الإنسان؟\nلقد أطلق الاتحاد الأوروبي ما يسمى بسياسة الجوار الأوروبية في عام 2004 ليكرر النجاح الذي حققه التوسع الشرقي، ولكن بدون القدرة على تقديم عضوية كاملة لـ19 دولة في الشرق والجنوب. وينطبق ذلك على جميع دول المغرب العربي، علمًا بأن طلب دولة المغرب للحصول على العضوية في عام 1987 رفضه مجلس الوزراء، لأنها لم تكن تعتبر “أوروبية”. وتقدم سياسة الجوار الأوروبية مجموعة من الحوافز البديلة، ومن بينها المساعدات المالية وبرامج التبادل الثقافي والحوار السياسي. إن ما تعرضه هو “كل شيء ما عدا المؤسسات”، بمعني أن الدول التي تفي بالشروط المنصوص عليها في اتفاقيات الشراكة يمكنها أن تستفيد من الوصول إلى جميع مميزات السوق الموحدة بالطريقة ذاتها التي تستفيد منها دول مثل النرويج وأيسلندا وليختنشتاين. ويمكن أن تحظى بمكانة المراقب في العديد من مجالات صناعة السياسات في الاتحاد الأوروبي، بأن يكون لها رأي ولكن ليس لها صوت.\nقبل إطلاق سياسة الجوار الأوروبية، كان تأكيد سياسة الاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بشمال أفريقيا متركزًا على تعزيز الإصلاح الاقتصادي وتقديم بعض المساعدات الجزئية للمجتمع المدني كوسيلة لتقليل هجرة العمالة. ونظرًا لوجود مخاوف في الدول الأوروبية الجنوبية من عدم الاستقرار، تجنب الاتحاد الأوروبي أية عقوبات سلبية كبيرة على انتهاك المبادئ الديمقراطية وأية محاولات جادة لتشجيع قيام أحزاب معارضة، وعلى وجه التحديد تلك المرتبطة بالإسلام السياسي. وقد زادت الهجمات الإرهابية التي وقعت في 11 سبتمبر/أيلول من قوة التحيز الحالية في الاتحاد الأوروبي ورغبته في التعاون مع الأنظمة الشمولية بعد شعوره بالتهديد من قبل الإسلام السياسي. وكذلك لم يستثمر الاتحاد الأوروبي رأس مال سياسي جاد في حل الصراعات الدائرة منذ فترة طويلة، مثل تلك الصراعات حول الصحراء الغربية بين المغرب وجبهة البوليساريو (المدعومة من الجزائر). ولم تساعد مكانة الاتحاد الأوروبي المحاولات المتزايدة من الدول الأعضاء منفردة لتنفيذ جداول أعمالها الخاصة في مجالات الإرهاب والهجرة، وبصورة متزايدة أيضًا، الطاقة.\nوعلى الرغم من ذلك، حقق الاتحاد الأوروبي بعض التقدم في إقامة علاقات تعاقدية وثيقة مع دول الجوار المفضلة لديه. فعلى سبيل المثال، مُنح المغرب شراكة متميزة في العام الماضي نظرًا لمواقفه المتعاونة في عدد من القضايا، ومن بينها الهجرة والطاقة. بل وأقيمت صلات تعاقدية مع بعض دول الجوار التي تسبب المزيد من الحرج للاتحاد الأوروبي، مثل الجزائر، نظرًا لاحتياطها المطلوب من البترول والغاز، على الرغم من مقاومتها لفرض شروط سياسية. ومع زيادة حدة المنافسة على تلك الموارد مع روسيا والصين ودول أخرى، وضع الاتحاد الأوروبي المصلحة الخاصة البراغماتية والتحول طويل المدى قبل تأسيس القواعد.\nهل تحدث البنود الجديدة في معاهدة لشبونة اختلافا في تماسك سياسة الاتحاد الأوروبي وتركيزها؟ بالنظر إلى الصعوبات الحالية في منطقة اليورو، من الواضح بالفعل أن الاتحاد الأوروبي لا يملك المزيد من الأموال من أجل فرض شروط إيجابية، وسيكون عليه إعطاء أولويات لكيفية إنفاق أمواله. ولكن يجعل ذلك التدخل السياسي أكثر أهمية. ويمكننا على الأقل أن نتوقع أن يحلل المزيد من العاملين في السلك الدبلوماسي المشترك بمزيد من العمق والموضوعية الفرص والتهديدات المستقبلية المتعلقة بمنطقة البحر المتوسط. ومن بينها المنافسة المتزايدة على موارد الطاقة، والتأثير متعدد الوجوه للتغير المناخي، ومستقبل الإسلام السياسي.\nولكن هل يترجم ذلك إلى مبادرات سياسية جديدة؟ لا تبشر تصريحات أشتون الأولى التي أدلت بها منذ تعيينها في ديسمبر (كانون الأول) في العام الماضي بالخير لهؤلاء الآملين في أن يتمكن الاتحاد الأوروبي من حل مشاكل المنطقة الكثيرة. وقد أعربت عن اهتمامها بعملية السلام في الشرق الأوسط، ولكنها في الواقع أسندت مسؤولية سياسة الجوار الأوروبية إلى زميلها المفوض التشيكي ستيفان فول. ونظرًا لأنه مسؤول أيضًا عن توسيع الاتحاد الأوروبي، لا يمكن توقع ظهور دول المغرب العربي على جدول أعمال بروكسل.\nويدعو ذلك للأسف حيث يتضاءل نفوذ الاتحاد الأوروبي في حين تتنافس الصين واقتصادات أخرى ناشئة على الوصول إلى الهيدروكربون والمعادن بدون طرح أسئلة حول الفساد السياسي وانتهاكات حقوق الإنسان وقمع حرية التعبير والديمقراطية. وفي الأعوام الثلاثة الماضية، تضاعف حجم التبادل التجاري في أفريقيا مع الصين ليصل إلى 106.7 مليار دولار في عام 2008. ولن تمانع الأنظمة الأكثر شمولية في المنطقة التركيز على قضايا تقنية ظاهرية بدلا من القضايا السياسية. وفي الوقت ذاته، يضيع الاتحاد الأوروبي فرصة للمساعدة على حل الصراعات المتزايدة قبل أن تصبح قاتلة، وإظهار حسن نية دائم مع الجمعيات المدنية المستبعدة حاليا في المنطقة.