نهاية علاقة!! - الانتباهة أون لاين\nالرئيسية/الكتاب/محمد عبدالماجد/نهاية علاقة!!\n> قصة الأديب عباس محمود العقاد (سارة) – ورغم ما يُقال عن واقعيتها.. إلا أن هناك اتهامات كانت تقول، إن العقاد سرق القصة من رواية (نهاية علاقة) لجراهام جرين.\n> كل الذين قارنوا بين القصتين أكدوا الشبه الكبير بين (سارة) العقاد و(نهاية علاقة) جراهام جرين..وأدانوا العقاد في قصته الأدبية الشهيرة.\n> كان كل النقاد متحيزين لجراهام جرين ومناصرين له..دون أن يبحثوا او يرجعوا الى وقائع تاريخية كانت يمكن أن تبرئ عباس محمود العقاد من التهم التي ألحقت به.\n> كلهم وقفوا مع جراهام جرين .. وهم لا يعرفونه.. ولا تربطهم به علاقة.\n> فقط، كانوا يريدون أن يكونوا ضد العقاد.\n> أن تهاجم العقاد وتقلل من مكانته.. ذلك شرف كبير لكتّاب الصحافة الفنية ونقادها في ذلك الوقت.\n> كان يمكن أن تخف حدة النقد الذي وجه للعقاد.. بعد رحيله في عام 1964م.\n> لكن النقاد لم يرحموا العقاد من كتاباتهم وانتقاداتهم الفطيرة حتى وهو تحت الثرى.\n> العقاد كان يدعم قصته بواقعية عاشها هو وعاشها معه الكثير من الأصدقاء..ولم يكن حتى يكتب عن (الخيال)..وإنما كان يكتب قصة واقعية عاشها في حياته وترجمها في قصة أدبية رائعة.\n> معروف أن عباس محمود العقاد.. كان مغرم بالممثلة (مديحة حمدي).. وقد كتب فيها الكثير من القصص والقصائد.\n> ويُقال إن قصة (سارة) هي قصة مديحة حمدي الممثلة التي كان يحبها العقاد.\n> مديحة حمدي كانت تشعر بالخجل والحياء عندما تسأل عن العقاد ..رغم أنها تجاوزت الثمانين.\n> العقاد كان يرد على الذين يتهمونه بتلك الاتهامات ويجادولونه في الصحف والمنتديات بكلام أصبح قول مأثور الآن.\n> كان العقاد يكتفي بهذا القول ويرد على جدل النقاد بهذا المقطع النثري الرائع – دون أن يرهق نفسه بمشقة الجدل غير المجدي: (هناك أناس يجادلون لِئَلا يفهموا ولا يجادولون ليفهموا. وهؤلاء هم الذين يجادلون ليثبتوا أنهم فاهمون).\n> وأظن هذه معضلة كبرى ..لا ينفع بعدها الجدل.. ولا النقاش.. لأن الحوار هنا ينتهى عادة الي اشياء لا علاقة لها بالادب ولا بالحوار…لذلك لم يأبه بهم العقاد وهم يرعوا في كتاباتهم انتقاداً له.\n> أسوأ أنواع الجدال على الإطلاق.. هو أن تجادل فقط لتثبت أنك فاهم ..او لتثبت أنك على صواب وأنت ترجع الى قصة جراهام جرين (نهاية علاقة) فقط لتؤكد إدراكك وقدرتك على المقارنة.. وربما على (الجدل).\n> علماً أن الجدل لا يحتاج الى قدرات.. ولا الى فهم او حتى الحد الأدنى من العبقرية لتصبح (مجادلاً).\n> فقط مجرد (مجادل).\n> أروع من كل هذا ..أن الأديبة غادة السمان عادت في عام 1973 وبرأت عباس محمود العقاد عندما أثبتت أن العقاد كتب (سارة) قبل أن يكتبها جراهام جرين بعشرة أعوام.\n> تعجبت غادة السمان من إدانة النقاد وقتها للعقاد، وقالت: (المهم ليس التساؤل هل اطلع جرين على (سارة) للعقاد، وهل هي مترجمة للإنجليزية، وهل في الأمر سرقة أم توارد خواطر؟. لا المهم في نظري ظاهرة ادانة عباس محمود العقاد لمجرد انه كاتب عربي، ولمجرد أن جرهام جرين أجنبي).\n> إذن.. يمكن فقط، أن (تُدان) أنك عربي ..ليس في الأدب فقط ..وإنما في كل شيء.\n> عقدة (الخواجة)..تسيطر علينا..في كل شيء .. ننظر للأجنبي على أنه (منقطها) ونقبل كل تصرفاته ..ونصف بعضها بالعبقرية ..فقط لأنه (أجنبي).\n> حتى لو كانت هذه التصرفات شيء من البعث واللا مبالة.\n> في المسرح العربي – كثير ما يدان الشخص فقط لأنه (سوداني)!!.


هل اندلعت أولى «الأزمات» بين رونالدو وأليغري؟ مدرب يوفنتوس يحرم النجم البرتغالي من هوايته المفضلة – مابريس – رؤية جديدة… لعالم يتغير\nالرئيسية / أخبار / هل اندلعت أولى «الأزمات» بين رونالدو وأليغري؟ مدرب يوفنتوس يحرم النجم البرتغالي من هوايته المفضلة\nهل اندلعت أولى «الأزمات» بين رونالدو وأليغري؟ مدرب يوفنتوس يحرم النجم البرتغالي من هوايته المفضلة\nمن المتوقع أن يكون اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو، نجم فريق يوفنتوس الإيطالي، ضمن التشكيلة الأساسية التي تواجه فريقه الأسبق مانشستر يونايتد في مواجهة الأربعاء 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2018، لمواصلة مهمتهم في دوري أبطال أوروبا.\nقدَّم فريق يوفنتوس أداءً جيداً في البطولة الأوروبية حتى الآن، بعد تحقيق الفوز في 3 مباريات لعب بها ضمن مرحلة المجموعات في النسخة الحالية من دوري أبطال أوروبا.\nرونالدو بعد طرده في مباراة فالنسيا (رويترز)\nتعرض رونالدو لحالة طردٍ مثيرة للجدل خلال مباراة فريقه أمام فالنسيا الإسباني، التي انتهت بفوز الفريق الإيطالي 2-0، ليغيب البرتغالي عن المباراة التالية لفريقه أمام يونغ بويز السويسري، التي انتهت بفوز رفاق رونالدو بـ3 أهداف مقابل لا شيء.\nبيد أنَّ صاحب الـ33 عاماً عاد للمشاركة مع فريقه ضد «الشياطين الحمر» في ملعب «أولد ترافورد» خلال الشهر الماضي (أكتوبر/تشرين الأول 2018).\nوكان الهدف الذي أحرزه الأرجنتيني باولو ديبالا سبباً في فوز الضيوف تلك الليلة.\nرونالدو يقدّم أداءً مبهراً مع يوفنتوس وأسهم في نصف أهداف الفريق\nيقدم رونالدو أداءً مذهلاً مع فريق يوفنتوس، وساعده في تقديم أفضل انطلاقة على الإطلاق بمشاركاته في الدوري الإيطالي، وكان له دورٌ مباشر في نصف أهداف الفريق بالدوري، التي وصلت حتى الآن إلى 24 هدفاً.\nهدف في البريميرليج\nفي السيريا آ\nغير أنَّ ماسيميليانو أليغري، المدير الفني ليوفنتوس، ورغم تأثير رونالدو في الفريق، كشف أنَّه منع رونالدو من تنفيذ بعض الركلات الحرة.\nعلى مدى مسيرته الاحترافية، كان اللاعب الدولي البرتغالي حاسماً في تنفيذ الركلات الثابتة، لكنَّ أليغري قرر أنَّه سيوكل المهمة إلى ميراليم بيانيتش وديبالا أيضاً.\nأليغري يعتقد أن كريستيانو رونالدو تفهّم قراره\nوقال المدرب الإيطالي: «رونالدو شخصٌ ذكي. إنَّه يعلم أنَّ بيانيتش وديبالا رائعان أيضاً في تسديد الركلات الثابتة، وسوف يسددان هذه (الركلات) القريبة من منطقة المرمى».\nوأضاف: «عندما تكون هناك ركلات من منطقة بعيدة، بإمكان رونالدو تسديدها، لكنَّنا قررنا أنَّ ديبالا وبيانيتش سوف يسددان الركلات الثابتة القريبة من منطقة المرمى».\nبوفون يرشّح يوفنتوس وبرشلونة للفوز بدوري الأبطال\nوفي غضون ذلك، أكد الحارس الإيطالي المخضرم جيانلويجي بوفون، الحارس السابق ليوفنتوس، أن فريقه السابق جدير بالفوز بدوري أبطال أوروبا.\nلكنَّه يعتقد أنَّ برشلونة هو الأقرب لتحقيق اللقب، بسبب وجود ليونيل ميسي فقط.\nPSG goalkeeper Gianluigi Buffon claims Barcelona are favourites to win this season’s Champions League because they have ‘the best player in the world’ in Lionel Messi https://t.co/hVzkjatWia\nوقال بوفون: «المرشحون للقب دوري الأبطال أوروبا؟ ينبغي لك أن ترشح برشلونة، لأنَّ لديهم أفضل لاعب في العالم».\nوأضاف: «ثم يأتي يوفنتوس، الذي حصل على توقيع اللاعب الآخر، الذي يعتبر الأفضل بين لاعبي العالم أيضاً».\nرونالدو يملك سجلاً مميزاً خلال حقبته مع مانشستر يونايتد\nيواجه كريستيانو رونالدو فريقه الأسبق مانشستر يونايتد مرةً أخرى يوم الأربعاء 7 نوفمبر/تشرين الثاني 2018: فما مدى نجاح مسيرته مع «الشياطين الحمر»؟\nأحرز كريستيانو رونالدو 118 هدفاً في 292 مباراةً لعبها في صفوف مانشستر يونايتد.\nحقق صاحب الـ33 عاماً 3 ألقاب من بطولة الدوري الإنكليزي الممتاز في «أولد ترافورد»، وفاز بكأس الاتحاد الإنكليزي في عام 2004، وأحرز هدفاً في المباراة التي شهدت فوز الفريق على ميلوول.\nرونالدو بقميص مانشستر يونايتد (رويترز(\nوحقق رونالدو لقب كأس رابطة الأندية الإنكليزية المحترفة في 2006، وأحرز هدفاً في فوز فريقه الساحق على ويغان أتليتك بـ4 أهداف مقابل لا شيء، ثم حصل على البطولة مرة أخرى بعد 3 سنوات.\nوفي دوري أبطال أوروبا، أحرز رونالدو هدفاً من رأسية رائعة ضد فريق تشيلسي الإنكليزي، في المباراة النهائية التي جمعت بين الفريقين في نسخة عام 2008 من البطولة، لكنَّه أخفق في إحراز ركلته ضمن الركلات الترجيحية بعد انتهاء المباراة بتعادل الفريقين.\nعلى الرغم من هذا، أخفق البلوز في استغلال الفرصة التي سنحت أمامهم للفوز باللقب، ليحقق كريستيانو أول ألقابه القارية على الإطلاق.\nThe post هل اندلعت أولى «الأزمات» بين رونالدو وأليغري؟ مدرب يوفنتوس يحرم النجم البرتغالي من هوايته المفضلة appeared first on عربي بوست — ArabicPost.net.\nالسابق لا يحصلون على وظائف، أو يتقاضون رواتب أقل.. دراسة تؤكد معاناة أصحاب الوزن الزائد في العمل\nالتالي السلطات الفرنسية تعتقل 6 أشخاص حاولوا الاعتداء على الرئيس ماكرون


مارادونا عن ميسي: لا يصلح قائدًا فهو يذهب للحمام 20 مرة قبل المباراة ! | صحيفة الوئام الالكترونية\n← مارادونا عن ميسي: لا يصلح قائدًا فهو يذهب للحمام 20 مرة قبل المباراة !\nنشر قبل 8 أشهر - 7:22 م, 13 أكتوبر 2018 م\nمارادونا عن ميسي: لا يصلح قائدًا فهو يذهب للحمام 20 مرة قبل المباراة !\nمن حين لآخر يخرج الأسطورة الأرجنتيني ديبغو مارادونا إلى الإعلام للدفاع عن مواطنه لاعب فريق برشلونة ليونيل ميسي، لكنه في هذه المرة كانت التصريحات بمثابة مفاجأة لعشاق “ليو” أفضل لاعب في العالم خمس مرات.\nتحدث مارادونا في لقاء تلفزيوني لقناة “لا أولتيما بالابرا” (الكلمة الأخيرة) المكسيكية، قائلًا: “ميسي لاعب رائع، لكنه ليس قائد”.\nوأضاف مارادونا البالغ من العمر 57 عامًا، والذي يَعد كثيرون ميسي 31 عامًا خليفته في الملاعب، أن اللاعب الذي يذهب إلى الحمام 20 مرة قبل المباراة لا يصلح أن يكون قائدًا.\nوتابع حديثه، قائلًا: “ميسي ليس قائد، قبل التحدث مع المدرب واللاعبين، سيلعب البلاي ستيشن.. ثم على أرض الملعب، يريد أن يكون قائدًا. هو الأفضل في العالم مع كريستيانو (رونالدو)”.\nوأوضح أنه من الصعب صناعة قائد من رجل يذهب إلى الحمام 20 مرة قبل المباراة، مضيفًا: “دعونا نتوقف عن تأليه ميسي. ميسي هو مجرد لاعب آخر من الأرجنتين”.\nكان الأرجنتيني ليونيل ميسي قد عانى كثيرًا للحصول على لقب عالمي لبلاده، رغم تألقه مع فريقه الأول لكرة القدم برشلونة الإسباني، فقط هو يسيطر على الجوائز الفردية مع البرتغالي كريستيانو رونالدو خلال العشرة أعوام الأخيرة.\nأما اللاعب الذي قاد بلاده إلى الفوز بمونديال 1986 في المكسيك قبل أن يدربه في فترة لاحقة، مارادونا يصرح إنه بعد الفشل الأخير في مونديال روسيا 2018، وخروج المنتخب الأرجنتيني من الدور الثاني أمام منتخب فرنسا البطلة 3-4، لا يحبذ استدعاء ميسي الآن.\nواستكمل حديثه قائلًا: “يجب أن نبعد عن ميسي الضغوط.. يجب أن نبعد القيادة عن ميسي كي يصبح ميسي الذي نريده”.\nيشار إلى أن الأسطورة مارادونا، قد نصح ميسي خلال الفترة الأخيرة بالابتعاد عن المنتخب الوطني، معتبرًا أنه حُمل بشكل غير عادل مسؤولية فشل الأرجنتين في مونديال روسيا 2018.\nأخبار الرياضةأسطورة الأرجنتينأفضل لاعب في العالمديبغو مارادوناروسياكأس العالمليونيل ميسيمنتخب الأرجنتين\nتركيا تمد المعارضة السورية بأسلحة جديدة لمواجهة قوات النظام\n59:02 م - 26 مايو 2019\nفالفيردي ليس المذنب الوحيد.. تشكيلة برشلونة بحاجة إلى ثورة\n39:12 م - 26 مايو 2019\nمدرب فالنسيا: الفوز على برشلونة في النهائي يضيف إلى قيمة لقب الكأس\n51:11 ص - 26 مايو 2019\nمشاهدة مباراة السعودية وفرنسا بث مباشر في كأس العالم للشباب\n57:03 م - 25 مايو 2019\nزائر 14 أكتوبر 2018 . 08:10 م\nلكنة لم يتعاطي الهيروين


إنزال جوي بتعز وانتصارات للجيش في مقابل انكسارات للمقاولة – تعز نيوز\nدارت مواجهات عنيفة في عدة مناطق في محافظة تعز وسط غطاء كثيف من الغارات العنيفة لطيران العدوان السعودي الامريكي وصاحب ذلك عمليات انزال اسلحة لعناصر من المقاولة وداعش\nوقال مصدر أمني ، إن مواجهات عنيفة دارت بين وحدات من الجيش واللجان الشعبية من جهة، ومسلحي المقاولة الموالين للرياض من جهة أخرى، في: الجحملية وثعبات وكلابة والدحى والمرور وغرب المدينة في جبهة الضباب.\nوأضاف المصدر، أن قوات الجيش واللجان الشعبية دحرت مسلحي المقاولة الموالين للرياض من بعض مواقع جبهة الضباب كانت استولت عليها الليلة قبل الماضية.\nوقامت مقاتلات العدوان بعملية إنزال جوي لأسلحة وأموال لمقاتلي المخلافي في منطقة الضباب/ مفرق جبل حبشي.\nفيما واصلت مقاتلات العدوان غاراتها مستهدفة بعدد منها منزل نائب محافظ تعز الأمين العام للمجلس المحلي محمد الحاج، في الجحملية، ما أدى إلى استشهاد مواطن وإصابة اثنين آخرين من المواطنين المارة بجروح مختلفة.\nوأوضح، أن غارات أخرى استهدفت موقع المكلكل في صالة شرقي المدينة بالتزامن مع غارات على ميناء المخا.\nوأفاد مسؤول محلي ، أن غارات جوية استهدفت إدارتي أمن مديرية موزع مسببة أضراراً مادية بالغة بالمبنى، لافتاً أن سلسلة غارات متتالية استهدفت مقر إدارة أمن مديرية الوازعية تسببت بدمار كامل للمبنى وتضرر المنازل المجاورة له.\nوطال القصف الجوي، الاثنين، عدداً من المحال التجارية في مفرق الاحيوق بمديرية الوازعية مخلفاً 3 مصابين من المواطنين، مشيراً أن مواجهات دارت في عدة مناطق حدودية بين محافظتي تعز ولحج.\nوأكد، أن مواطنين اثنين استشهدا وجرح آخرون جراء قيام أحد الموالين للرياض بإلقاء قنبلة يدوية على أحد الأطقم العسكرية بمدينة الدمنة بخدير.\nوتصـدت وحدات من الجيش واللجان الشعبية، الاثنين 26 أكتوبر، لهجوم شنه عناصر موالية للعدوان بمدينة ذباب بمحافظة تعز.


وهل يصح هذا الدعاء ؟؟ - مُنْتَـدَى الْفَـــتَاوَى الْشَّـرْعِيـَّة\nوهل يصح هذا الدعاء ؟؟\nاول توقيت تحتسب فيه العمرة كعمرة في رمضان\t(الكاتـب : *احمد علي - الزيارات : 67271 ) » ما هي كفارة من يخالف القسم\t(الكاتـب : ابو علي العراقي - الزيارات : 51483 ) » ميراث الاسرة من عمارة غير استثمارية\t(الكاتـب : *Abu Zyead - الزيارات : 51676 ) » كيف اتوب من المال الحرام ؟\t(الكاتـب : ابن يحيى القحطاني - الزيارات : 51993 ) » العفو بعد القسم على عدم التحليل\t(الكاتـب : سورا - الزيارات : 50797 ) » من غسل واغتسل وبكر وابتكر...\t(الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 51538 ) » قصة واقعية\t(الكاتـب : nadia.elya - الزيارات : 51131 ) » عن تمسك الزوجة بمصاريف البيت ومعرفة كل صغيرة وكبيرة عن أموال الزوج\t(الكاتـب : *حسام الدين - الزيارات : 51007 ) » حكم التذكير بالجنائز على وسائل التواصل (☺)\t(الكاتـب : الباحث عن الفتوى - الزيارات : 51228 ) » ماذا نعني بعقد القرآن؟\t(الكاتـب : اباجعفر - الزيارات : 51624 )\n06-08-07, 05:39 AM\nالبلد : مصريه - الكويت\nجزاكم الله خير الجزاء على هذا المنتدى الرائع .\nهذا الدعاء ( اللهم استرنى فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك ) ما مصدر هذا الدعاء ؟؟ وهل يصح الدعاء به ومتى ؟؟\nأشكركم لسعة صدوركم .\nالبحث عن المشاركات التي كتبها زمزم70\n06-08-07, 10:55 PM\nهذا الحديث - حسب علمي وبحثي - غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ويغني عنه ما ثبت في سنن أبي داود عن ابْنَ عُمَرَ قال : لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ " اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالاخِرَةِ اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَاىَ وَاَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِي " . وَقَالَ عُثْمَانُ " عَوْرَاتِي وَامِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَاَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ اَنْ اُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي " . والله أعلم0\nهل هذا الجواب عام لكل أنواع الدعاء ؟؟ راحيل ساحة أسئلة عن الدعاء 1 22-12-05 09:59 PM


في رسالة إلى الغرب: إيران والصين وروسيا ستجري مناورات مشتركة – شبكة وكالة نيوز\nBy jamila\t On نوفمبر 29, 2019\nالبحرية الإيرانية تشهد تطوراً في بناء المدمرات والغواصات والطائرات المسيّرة\nستجري أساطيل إيران والصين وروسيا أول مناورات حربية مشتركة في المحيط الهندي في عرض للقوة في وجه الغرب.\nذكرت صحيفة “ذا دايلي ميل” البريطانية أنه من المقرر أن تجري إيران وروسيا والصين أول مناورات عسكرية مشتركة لها في عرض للقوة في وجه الغرب.\nوكشف قائد القوات البحرية في قيادة الجيش الإيراني الأدميرال حسين خانزادي أن الأساطيل الثلاثة ستجري مناورات عسكرية في شمال المحيط الهندي في “المستقبل القريب”.\nوقال إن تصميم وتخطيط التدريبات تم الشهر الماضي وتستعد القوات بالفعل للتدريبات.\nونقلت وكالة مهر للأنباء الإيرانية شبه الرسمية عن خانزادي قوله ان العملية المشتركة “سترسل رسالة الى العالم”.\nوقال خانزادي إن تعاون إيران مع روسيا والصين سيضمن “الأمن الجماعي” في البحر بعد صيف من التوترات البحرية في الشرق الأوسط. وأضاف “أن المناورات المشتركة بين العديد من الدول، سواء على اليابسة أو في البحر أو في الجو، تشير إلى توسع ملحوظ في التعاون”.\nوأوضح أن “التدريبات تحمل نفس الرسالة إلى العالم، أن هذه الدول الثلاث قد وصلت إلى نقطة استراتيجية ذات مغزى في علاقاتها”.\nوتسعى المناورات لإيصال هذه الرسالة إلى العالم بأن أي نوع من الأمن في البحر يجب أن يشمل مصالح جميع الدول المعنية.\nوأعلن خانزادي ذلك بمناسبة اليوم الوطني للقوة البحرية للجيش الإيراني.\nكما أعلن قائد القوات البحرية أن مدمرة “دامافاند” ستزوّد برادارات متقدمة، مضيفاً أن غواصة “بيزات” ستزود بصواريخ إطلاق عمودي.\nوقال خانزادي خلال حوار خاص مع التلفزيون الإيراني، إنه تمت إعادة تصميم مدمرة “دامافاند” وفقاً لظروف بحر قزوين. وأضاف أن هذه المدمرة تضم الآن منزلين للمحركات يوجد فيهما أربعة محركات في كل منهما مقارنة بالتصميم السابق الذي كان يحتوي فقط على منزل واحد للمحركات.\nوقال خانزادي إن “دامافاند” قد أعيد تصميمها وهي الآن مزودة برادارات متقدمة من طراز “عين النسر”.\nيشار إلى أن مدمرة دامافاند انضمت إلى البحرية الإيرانية في بحر قزوين في آذار / مارس 2015، وقد أعلن المسؤولون الإيرانيون أنها ستعود إلى القوات البحرية في بحر قزوين بعد إصلاحها إذ تعرض لحادث أثناء الإرساء في بحر قزوين في كانون الثاني/ يناير 2018، ما أسفر عن مقتل بحارين، وتضرر السفينة بشكل كبير.\nوأشار خانزادي إلى غواصة بيزات، قائلاً إن الغواصة ستزود بصواريخ إطلاق عمودي، وستزن الغواصة أكثر من 3000 طن، مضيفاً أن إنشاء الغواصة الجديدة الصنع محلياً سيبدأ في وقت مبكر من السنة التقويمية الإيرانية التالية (تبدأ في 21 آذار / مارس 2020).\nوكان خانزادي قد أعلن خطة لتصنيع المدمرة الجديدة في 24 تشرين الثاني / نوفمبر الجاري. وأوضح أن المدمرة ستتمكن من إزاحة ما بين 5 آلاف إلى 7 آلاف طن من المياه، وستتميز بقوة تحمل عالية وإبحار لمدى طويل.\nكما صرح قائد القوة البحرية التابعة للجيش الإيراني أن طائرات مسيّرة غاية في التطور وعلى درجة عالية من التقنية والتحليق لمسافاة بعيدة، ستنضم قريباً إلى أسطول البحرية في الجيش.\nوأوضح أن اسطول بحرية الجيش يمتلك حالياً طائرات مسيّرة تبلغ مداها ما بين 200 الى ألف كيلومتر، مضيفا أنه بانضمام الطائرات المسيّرة الحديثة ستزال جميع القيود في مجال التحليق والمعلومات من هذا الأسطول.\nوتأتي التدريبات البحرية بعد صيف مضطرب تعرضت فيه ناقلات الخليج والمنشآت النفطية السعودية لسلسلة من الهجمات الغامضة التي ألقت الولايات المتحدة باللوم فيها على إيران.\nوبالإضافة إلى ذلك، استولت طهران على سفينة ترفع العلم البريطاني انتقاماً واضحاً لتوقيف ناقلة إيرانية قبالة جبل طارق.\nوقد تسببت التوترات في الشرق الأوسط في تصاعد مثير للقلق حيث عززت كل من بريطانيا وأميركا وجودهما العسكري في المنطقة. وحذر الخبراء من أن الأزمة الخطيرة في مضيق هرمز قد تعرض إمدادات النفط العالمية للخطر.\nوقد ألغى الرئيس الأميركي دونالد ترامب الغارات الجوية ضد إيران في اللحظة الأخيرة في حزيران / يونيو الماضي بعد أن أسقطت إيران طائرة تجسس أميركية.\nالمصدر : ديلي ميل – وكالة مهر\nالبحرية الإيرانيةالبحرية الروسيةالبحرية الصينيةمناورات بحريةمناورات عسكرية\nالعراق:الأسبوع الأخير لحكومة عبدالمهدي؟\nالحراك الشعبي وأزمة تدبير الشّعار المطلبي\nحكومة بمن حضر\nاستخبارات العدوّ: سباق تسلّح نوعي مع حزب الله ومحور المقاومة\nعون مرتاح لاجتماع باريس والحريري يُهاتف الكويت والقضاء…\nقناة عبرية تكشف تفاصيل جديدة حول اغتيال خليل الوزير (شاهد)\nمشروع قانون أمريكي يطالب بتفتيش منشآت الطاقة النّووية في…\n“ديبكا”: الانسحاب الإيراني من سوريا بدأ.. إغلاق…\nالروهينغا يتضرعون بالدعاء طلباً للعدالة قُبيل مساءلة زعيمة…\nترامب يصف نفسه بـ«صانع الصفقات».. لكن الواقع يقول العكس،…


تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه - Blog\nتستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه. يظهر عدد هـ البيض ونود في بـيـت الـعـلـم أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة بيت العلم في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم بيت العلم وبه الإجابة النموذجية. يعد الطعام من أهم الأشياء التي يحاول الإنسان الحصول عليها من مصادر مختلفة.\nطريقة عمل حلى التوفي البارد وصفة ماما from wasfetmama.com\nأكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه , يعتبر الطعام من الامور المهمة للانسان في حياته اليومية فهو يستمد منه العناصر اللازمة لنموه و تنمية صحته البدنية والعقلية والدهنية , ان الغداء يمد جسم الانسان بالعناصر اللازمة له مثل. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض.\nوصفة الفازلين لإزالة الكرش وحرق دهون البطن تستخدم وصفة الفازلين في بعض البلدان العربية لإزالة الكرش وحرق الدهون، وخلال السطور التالية سنعرفكم على مكونات وطريقة تحضير هذه الوصفة العجيبة التي تبدا نتائجها بالظهور بعد. تستخدم المكونات المذكورة أعلاه لإعداد وصفة لستة أشخاص.\nتستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفه. أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض (نقطة 1) أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص، يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما بالنسبة للإجابة النموذجية للسؤال فهي:\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض؟ إجابة السؤال هي الخيار ٢.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه , يعتبر الطعام من الامور المهمة للانسان في حياته اليومية فهو يستمد منه العناصر اللازمة لنموه و تنمية صحته البدنية والعقلية والدهنية , ان الغداء يمد جسم الانسان بالعناصر اللازمة له مثل.\nأكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. وصفة الفازلين لإزالة الكرش وحرق دهون البطن تستخدم وصفة الفازلين في بعض البلدان العربية لإزالة الكرش وحرق الدهون، وخلال السطور التالية سنعرفكم على مكونات وطريقة تحضير هذه الوصفة العجيبة التي تبدا نتائجها بالظهور بعد.\nتستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفه. حل سؤال تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط.\nأكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. يعد الطعام من أهم الأشياء التي يحاول الإنسان الحصول عليها من مصادر مختلفة.\nيظهر عدد هـ البيض ؟ يظهر عدد هـ البيض ونود في بـيـت الـعـلـم أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة بيت العلم في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم بيت العلم وبه الإجابة النموذجية.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص، يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط. تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفه.\nأكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. سُئل نوفمبر 10، 2021 في تصنيف معلومات عامة بواسطة emanmohammed.\nهـ البيض الإجابة هي : تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص؟.\nRead >> كيكة الرمل افنان الجوهر\nيظهر عدد هـ البيض ؟ تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يظهر عدد هـ البيض ونود في بـيـت الـعـلـم أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة بيت العلم في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم بيت العلم وبه الإجابة النموذجية.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. تم الرد عليه نوفمبر 10، 2021 بواسطة emanmohammed.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض. يعد الطعام من أهم الأشياء التي يحاول الإنسان الحصول عليها من مصادر مختلفة.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص، يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط. يظهر عدد هـ البيض ونود في بـيـت الـعـلـم أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة بيت العلم في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم بيت العلم وبه الإجابة النموذجية.\nيعد الطعام من أهم الأشياء التي يحاول الإنسان الحصول عليها من مصادر مختلفة. تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص مادة الرياضيات تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص العمليات الحسابية\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص، يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط.\nتستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه لسته اشخاص،يعتبر الكثير من الصفات التى تستخدم لتكوين الانظمة الغدائية المتنوعة وقد يكون لكل صفة من الوصفات لها درجة محدودة ولها درجة متنوعة وقد تتنوع وتختلف في. يعد الطعام من أهم الأشياء التي يحاول الإنسان الحصول عليها من مصادر مختلفة. هـ البيض الإجابة هي :\nتستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه , يعتبر الطعام من الامور المهمة للانسان في حياته اليومية فهو يستمد منه العناصر اللازمة لنموه و تنمية صحته البدنية والعقلية والدهنية , ان الغداء يمد جسم الانسان بالعناصر اللازمة له مثل.\nبالنسبة للإجابة النموذجية للسؤال فهي: أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص. سُئل نوفمبر 10، 2021 في تصنيف معلومات عامة بواسطة emanmohammed.\nRead >> هل يجوز حلق اللحية\nتم الرد عليه نوفمبر 10، 2021 بواسطة Emanmohammed.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض؟ إجابة السؤال هي الخيار ٢. سعدنا كثيرآ بزيارتكم موقع دروسـي ، حيث نقدم حلول كافة الاسئلة والدروس التعليمية وجميع الواجبات التي يرغب الطلاب في معرفة حلها الصحيح فتابعونا دائمآ. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص.\nيظهر عدد هـ البيض ونود في بـيـت الـعـلـم أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة بيت العلم في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم بيت العلم وبه الإجابة النموذجية.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض. تستخدم المكونات اعلاه لعمل وصفه.\nتستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص يظهر عدد هـ البيض (نقطة 1)\nحل سؤال تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة أشخاص فقط. تستخدم المكونات أعلاه لعمل وصفة لستة أشخاص يريد وليد عمل هذه الوصفة لثلاثة فقط أكمل الجدول أدناه لإظهار ما أكمل الجدول أدناه لإظهار ما يحتاجه وليد لإعداد الوصفة لثلاثة أشخاص.\nCategories ariseacademychs Tags اعلاه, المكونات, لعمل, وصفه Post navigation


كل شيء عن الكرواتية Strudel مع وصفات\nالحلويات الأطعمة الكرواتية والصربية الحلويات الكرواتية والصربية\nالتعبئة الحرارة يؤتي ثمارها\nإذا كنت ترغب في صنع فطيرة الكرواتي الكرواتية محلية الصنع ، فستحتاج إلى وصفة قديمة للبلد ، ظهرًا قويًا وأذرعًا ، ومهارة تم تطويرها خلال سنوات عديدة من التجربة والخطأ ، ومجفف شعر جيد.\nنعم ، مجفف شعر. وهنا مثال واحد حيث حرارة التعبئة حقا مجزيا.\n"نحن نستخدمها لتجفيف العجين قبل أن نملأها" ، كما تقول ماري هوران ، وهي رعية كنيسة القديس يوسف للعمال الكرواتيين في غاري ، إنديانا.\nولدت ماري براهوفيتش هوران في غاري منذ 87 عامًا وتعلمت كل شيء عن الطبخ الكرواتي من والدتها ماري براوفيتش.\n"لقد علمتني أن أطهو من الوقت الذي كنت فيه كبيرًا بما يكفي لأجلس على كرسي لأنها كانت في حاجة إلى المساعدة. كانت ترعىني ، والدي ، وشقيقيتي ، وما يصل إلى 10 أفراد في وقت واحد في منزلنا المكون من أربع غرف. "\nفي تلك الأيام ، كان من الشائع أن تنام الأسرة بأكملها في غرفة واحدة وتؤجر غرف النوم الأخرى لرجال عملوا في مصانع الصلب القريبة. وبمجرد أن أخلى نوبة اليوم أسرتهم في الصباح ، سقط الطاقم الليلي المنهك في لحاف لا يزال دافئًا.\n"كان لدى هؤلاء الرجال قميص واحد أو قميصين فقط ، لذا كانت أمي تغسل الملابس طوال الوقت. لا أعرف كيف فعلت ذلك. لقد استيقظت في الساعة الرابعة فجراً ، وقدمت وجبة الإفطار ، وعبأ وجبات غداء عمل وجلست الخبز منزلي الصنع."\nولكن حتى مع هذا الجدول المحموم ، وجدت أم Horan الوقت لتمرير أسرارها الطهي إلى ابنتها - strudels ، لفات الجوز ، لفائف الجبن ، الحساء ، يطبخ والشعرية محلية الصنع ، على سبيل المثال لا الحصر.\n"كان المطبخ محور حياتنا اليومية. فعلنا كل شيء هناك لأنه لم يكن هناك مكان آخر للقيام بذلك. كنا نأكل هناك ، مستمتعين ، نقوم بواجباتنا المنزلية ، ملابس مغسولة."\nوفي مناسبات نادرة ، زارت والدة هوران محبا في الحي ، وسأله حوران وصديق لهما في صنع فطيرة.\n"إذا لم تتجلى العجينة جيداً ، فسنخفيها في القمامة. أنا أكره أن تعرف والدتي عدد الدفعات التي ألقيناها. كما تعلمون ، كل بنس يحسب في تلك الأيام. كان عمري 18 عامًا ، مع ذلك ، تمكنت من تحقيق نجاح كبير في نفسي ".\nأصبحت صناعة Strudel فنًا ضائعًا ، وحتى السيدات في كنيسة St. Joseph the Worker أبطأت عملية إنتاج التبرعات. في أوجها ، استخدمت النساء من 50 إلى 60 رطلًا من الطحين في وقت واحد.\nوبدأت جلسة نموذجية لوضع الستوديول في الساعة 6:30 من صباح يوم السبت. تم تقسيم السيدات إلى فريقين - صناع العجين وصانعي الحشو ، وأطلقت أفران تصل إلى 350 درجة.\n"كل شخص لديه قطعة من العجين لتدلي العجينة . عليك أن تعجن حتى تصبح جيوب الهواء صغيرة الحجم. إذا كانت كبيرة ، فإن العجينة سوف تمزق. لذا تعجن وتدلك حتى تقطع العجينة وتشاهدها جيوب الهواء صغيرة ، "يقول هوران. "ثم نضعها في فرن دافئ بينما نجهز الطاولات."\nوضعت السيدات مفارش مائدة بيضاء على طاولتين طول كل منهما 8 أقدام و 6 أقدام ، ونفضت القماش بقطعة من الدقيق. وضعت قطعة من العجين على السطح وبدأ التمدد اللطيف.\n"وضعنا الزبد الدافئ على الزوايا ، امتدت أكثر قليلاً واتركها ترتاح.\nثم بدأ أربعة أو خمسة منا في التمدد ، ورفع كف اليد. عندما وصلت العجينة إلى نهاية الطاولات ، كان علينا أن نتركها تجف قليلاً وإلا فإن الحشوة سوف تدق ثقوباً فيها. وهنا يأتي دور مجففات الشعر.\nثم تم تقطيع العجين مع المزيد من الزبدة وتغطيتها بملعقة التفاح أو الجبن . واستخدمت سيدتان نهايات مفرش المائدة في قلب العجينة لتشكيلها في الشكل التقليدي. تم نحى strudels مع الزبدة المذابة وخبز لمدة 35 إلى 45 دقيقة.\nاستمر ذلك طوال اليوم - التمدد ، التجفيف ، الملء ، الخبز ، التمدد ، التجفيف ، التعبئة ، الخبز. عندما تم الانتهاء من التمدد و كانت الدفعة الأخيرة تجف ، أخذت السيدات أخيراً استراحة غداء حوالي الساعة الواحدة ظهراً - عادةً ما تكون مخبوزة بالفطائر المحشوة مليئة بالكركنش أو الجبن اللذيذ.\nثم كان العودة إلى الانتهاء من studels ، والتنظيف ، وأخيرا ترك حوالي الساعة 3 بعد الظهر وكان عملا من الحب.\nمحاولة يدك في الحفاظ على قيد الحياة هذا الفن المعجنات.\nالكعك الصربي (Krofne) وصفة\nشعبية وصفات الحلوى الصربية\nلا خبز اليقطين Cajeta تشيز كيك\nخبز الطماطم الكاتالوني (Pan con Tomate)\nالزبيب سبايس كيك\nلا خبز الشوفان الشوفان الكوكيز الشوكولاته\nوصفة الفرن للجامبيكي رعشة لحم الخنزير الكتف\nالكمأ الشوكولاته الساخنة


يحدد اتفاق التعاون الأساس القانوني للعمل مع شركائنا.\nلا تستطيع أي منظمة، في إطار عالمي، أن تعمل بمفردها بشكل فعال، ولهذا فإنه من الضرورة بمكان أن نتعاون مع المؤسسات المعنية القادرة على تأمين مساعدة أو معارف إضافية.\nتحقيقاً لهذه الغاية، عقدنا علاقات وثيقة مع مجموعة كبيرة من الشركاء الذين نتشاطر معهم مجالات اهتمام مشتركة، وشركاؤنا هؤلاء هم المنظمات الدولية والحكومية الدولية وغير الحكومية والكيانات الخاصة.\nويحدد اتفاق التعاون الأساس القانوني للعمل معاً، وقد أبرمنا اتفاقات مع عدد من المنظمات الدولية، نذكر منها:\nالأمم المتحدة والعديد من وكالاتها المتخصصة؛\nمكتب الشرطة الأوروبي – اليوروبول؛\nرابطة الدول المستقلة؛\nالمحكمة الجنائية الدولية؛\nمنظمة الدول الأمريكية؛\nنعمل أيضاً مع الكيانات الخاصة، كالمنظمات غير الحكومية والجمعيات والمؤسسات والمعاهد والشركات التجارية. ويجري إضفاء طابع رسمي على العلاقات بهذه الأطراف عبر مختلف الصكوك القانونية كاتفاقات التعاون ومذكرات التفاهم.\nلكل نطاق تعاون اتفاقه وأحكامه الخاصة، ويمكن أن يشتمل التعاون على تبادل المعلومات، أو المشاريع المشتركة في مجال التحقيقات، أو الوصول إلى قواعد البيانات، أو التمثيل المتبادل، أو سبل المساعدة الفنية.\nيتم التوصل إلى اتفاقات التعاون عبر المفاوضات الثنائية وبالامتثال للصكوك القانونية ذات الصلة، ثم يوقع الممثلان المخوّلان عن الطرفين اتفاق التعاون. لكن الاتفاق عبارة عن وثيقة قابلة للتعديل، وبالتالي يمكن إدخال التعديلات عليه أو استبداله باتفاق جديد عندما تدعو الحاجة ويتفق الطرفان على ذلك.


أخيرًا ، يمكن لـ Apple iPhone 14 إسقاط الدرجة: Gurman – شوف ويب\nالرئيسية/أخبار التكنولوجيا/أخيرًا ، يمكن لـ Apple iPhone 14 إسقاط الدرجة: Gurman\nيقال إن شركة Apple تتخلص أخيرًا من الشق الذي كان عنصرًا أساسيًا في سلسلة Apple iPhone. في حين أن التقارير حول انخفاض مستوى iPhone التالي كانت تطفو منذ بعض الوقت ، تأتي نصيحة جديدة من Mark Gurman من Bloomberg ، الذي كان له سجل حافل مع تسريبات Apple السابقة.\nفي الحلقة الأخيرة من بودكاست Power On ، ذكر Gurman أنه يتوقع أن تتخلى Apple عن هذه الدرجة في بعض الأجهزة المقرر إطلاقها في عام 2022. المنافس الرئيسي هنا هو سلسلة Apple iPhone 14 الجديدة التي من المتوقع إطلاقها في حوالي سبتمبر 2022. .\nإذا لم تكن السلسلة بأكملها ، فقد نرى Apple تسقط الشق للحصول على شكل قرص أو ثقب مثقوب في المتغيرات Pro من السلسلة 14.\nتقرير من GSMArena يقترح أنه عندما يتم إسقاط النوتش أخيرًا ، يمكن لشركة Apple تنفيذ حل FaceID جديد حيث سيتم وضع الماسحات الضوئية ثلاثية الأبعاد للوجه تحت الشاشة. يبدو أن عملاق التكنولوجيا ومقره كوبرتينو يعمل على هذه التقنية منذ فترة.\nمن المحتمل أيضًا أن تكون هذه إضافة ضرورية ، نظرًا لأن الفتحة على شكل حبوب منع الحمل أو الفتحة المثقوبة قد لا تسمح لمستشعرات الأشعة تحت الحمراء بالتواجد جنبًا إلى جنب مع الكاميرا الأمامية ، وهو ما كان عليه التصميم منذ iPhone X.\nكما تطرق Gurman إلى شريحة Apple M2 الجديدة التي من المتوقع إطلاقها هذا العام. ويضيف أن M2 يمكن أن تكون “أسرع بشكل هامشي” من شريحة M1. من المتوقع أيضًا أن تشتمل شريحة M2 الجديدة على وحدة معالجة مركزية ثماني النواة ووحدة معالجة رسومات ذات 9 أو 10 أنوية.\nيقال أيضًا أن شركة آبل تقوم بتطوير شريحة داخلية جديدة لـ Max Pro ، إلى جانب سماعة رأس AR / VR يُشاع أن من المتوقع إطلاقها في وقت لاحق من هذا العام. ومن بين المنتجات الأخرى التي من المتوقع أن تطلقها Apple هذا العام خليفة لـ Apple Watch Series 7 بالإضافة إلى iPhone SE الجديد مع دعم 5G.


Docosahexaenoic (DHA) -2\nالسمك المليء بالزيت مثل : (السلمون والسردين والتونة) وفول الصويا (التوفو), الزبيب الجوز, بزر الكتان, والزيوت التي تستخرج منها واللوز.\n4-يساعد في صحة الرئة.م\n6-يحمي من الكآبة-بإذن الله-.\n11-يقلل من معدلات ثلاثي الجلسرين.\n22-غنية بالفيتامينات المهمة مثل فيتامينات: (أ ود وهـ وب6 وب12) فهي مهمة في تركيب العظام والأسنان والمحافظة على مرونة طبقات الجلد الخارجية والأغشية المخاطية, ناهيك أن فيتامين (د) يعتبر عنصرا مهما في امتصاص الكالسيوم والفسفور من الأمعاء.\n23-يمنع الإصابة بمرض البروستاتا - بإذن الله -.\n- (DHA+ EPA)تتفاوت مقادير الموصى بتناولها -سواءا من الأسماك أو مكملات هذه الأحماض- يومياً ما بين 0.5 -1.8 جرام.\n- ولحامض (Alpha-Linolenic) ما بين 1.5 – 3جرام في اليوم الواحد.\n- يوصى بتناول الأسماك مرتين إلى 3 مرات في الأسبوع كحد أقل.\n- يحتاج الأشخاص الذين لديهم نسب مرتفعة من ثلاثي الجلسرين إلى كميات أكثر تصل إلى 2-4 جرام في اليوم الواحد.\n- مرضى الشرايين التاجية قد لا يحصلون على ما يحتاجونه من الأحماض الدهنية من خلال نظامهم الغذائي العادي, لذا يجدر استشارة الطبيب المختص؛ لتناول مكملات هذه الأحماض.\n03-10-2011, 10:32 PM #2\nرد: اوميغا 3\nموضوعك جميل ومرتب\n03-10-2011, 10:41 PM #3\n03-11-2011, 12:54 AM #4\nمعلومات هامه .. سلمتي نانا\n03-11-2011, 01:14 AM #5\nفيه حبوب اسمها اوميغا3\nبالصيدليه استنى لما اكل الحبووب وراح اخذها لانهم يمدهوها للشعر هي وحبوب الزنك\n03-11-2011, 03:39 AM #6\nمشكورة يا نانو\n03-11-2011, 12:09 PM #8\nانا كنت عارفه انه حلو للبشره والكلسترول..\nأما باقي الفوايد جديده..\nحاجه روعه جدا..\n03-12-2011, 06:55 PM #9\n03-13-2011, 02:33 AM #10\nمشكوووره ناناويعطيك العافيه على روعة ماطرحتي\n« ارجوكم يا اخوتي واخواني افيدوني | علاج للحروق ............ »\nعملية اوميغا لوب الجديدة aws قسم العمليات الجراحية المختلفه للسمنه 10 04-22-2016 10:00 AM\nاوميغا 3 لكل حامل (زيت السمك) خلوني على صبري صحة المرأه 10 02-15-2012 04:40 PM


"السيميائيات والمنطقيات.. قوانين الدلائل ومنطق الأشياء" - bayanealyaoume\n28 فبراير, 2020 11:03\n28 فبراير, 2020 - 11:03\nينتظم المؤلف الجديد للأستاذ الباحث الطائع الحداوي المعنون بـ “السيميائيات والمنطقيات، قوانين الدلائل ومنطق الأشياء” ( الطبعة الأولى،2020، دار فضاءات، عمان، الأردن )، ضمن عقد مسبوك الفصوص، متناسق ومتناغم على مستوى طبقات التحليل بحكم طبيعة الأسطقسات التي يمتح منها والمنتمية للمعرفة الإنسانية كما تحصلت عند الفلاسفة العرب- المسلمين، والمصادر اليونانية الأصيلة، والمراجع الغربية الحديثة في شقيها الأوروبي والأنجلو-ساكسوني. والقصد المبتغى من هذه الخلفية العلمية يتجسد في محاولة استكناه نسق افتراضي للوشائج والحدود والأقوال المتاخمة بين السيميائيات والمنطقيات ونظرية المعرفة.\nهكذا تم في الكتاب طرح مسألة تصنيف العلوم والتمفصل بين المعلوم والمجهول، وبناء التوسط النظري، وإقامة المحك التجريبي لظواهر الطبيعة والكون والاجتماع، وإدماج الكثرة المتشذرة في وحدة متصلة. وللتدليل على هذه الغاية من تصنيف العلوم وترتيبها، وكيفية تشكل مطلوباتها الشرعية، وتقييم جلال فائدتها، وقع استحضار العديد من الأمثلة للفلاسفة-العلماء الذين أغنوا الصنافات بأفكارهم النيرة كأرسطو، والفارابي، وابن سينا، وأوغست كنت، وتشالز سندرس بيرس، الذي يطابق منطق تصنيفه منطق البحث العلمي المؤسس على الوصف والتصنيف والقانون. وقد اقتضى المسار الداخلي للتصنيف، لفت الانتباه إلى الرابطة التعاونية والتعاضدية بين الأنساق العلمية المقترحة والفرضيات المؤطرة لها والمجالات التي تحتضنها كالمجال الموضوعي للعلم، والمجال النظري والمجال الإبستمولوجي.\nوعطفا على مقدمات هذا المبحث، انصب التحليل، في درجة أخرى، على فحص مسألة ” النظرية الصناعية للعلم” لتعميق البحث في حيثيات الفصل الأول وبصفة خاصة ما يتعلق بالصناعة الذهنية للعلم وتأمل مفهوماتها ومقومات سندها. وقد تبين من النماذج المقدمة أن هناك نظرية تكاد تكون مستقلة بذاتها يمكن نعتها ب :” النظرية التصويرية” أو نظرية العكوس والظلال بالنسبة للموجودات الخارجية( أرسطو، ابن سينا، ديكارت، كانط، قطب الدين الرازي، نجم الدين القزويني، الصدر الشيرازي…). وهي نظرية تبدو مباينة لنظريات أخرى كالنظرية التصورية الجديدة المدمجة في الصناعة السيميائية التي ينشدها لفيف من العلماء والمناطقة في مقدمتهم ش.س. بيرس. وما عبروا عنه من آراء حصيفة عن التصورات ووحدة الانطباعات، ومفهوم القضية، وإواليات التجريد، والإحساس، والعادة، والاعتقاد، والحدس، والاستبطان، والوضوح، والكثرة، والمتصل والمتقطع، والذريعانية، والأباغوجي، والتفكير بالدلائل… وغيرها من المكونات التي بوساطتها يتقوم عظم النظرية.\nوكان من الطبيعي أن تنشأ في رحم هذه النظرية التصورية الجديدة نظرية محايثة لها تتمثل في ” نظرية الاستدلال ومنطق الأشياء”. ويشمل مدار هذه النظرية إعادة قراءة المنطق الصوري، وبداية تشكل المنطق الجديد، والتمفصل بين الرياضيات والمنطق، ووضع اللبنات الأولى لمنطق العلاقات، بالإضافة إلى إنجاز صياغة لبنية المقولات (أرسطو، كانط، هيغل، بيرس). وعلى هدي ما سبق، استوجب النظر استدعاء مجموعة من الرياضيين والمناطقة من طينة: جورج بول، وجون ستيوارت ميل، وأوغست دي مورغان… وغيرهم من العلماء كأبي البركات البغدادي الذي برع في التمثيل الخطي-الهندسي للتعبير عن القضايا المنطقية.\nفجورج بول سعى إلى تأسيس منهجية عامة للمنطق والنظرية الرياضية للاحتمالات. فشرع في اشتقاق قوانين الرموز المنطقية من قوانين الذهن البشري.\nوصمم جون ستيوارت ميل العزم على تشييد نظرية للبرهان والاستدلال.\nوتفتقت عبقرية دي مورغان عن مسلمات التفكير في نظرية لعلم القياس حديثة تتصل مباشرة، وفي العمق، بحالة النفي. إذ في “كون للخطاب” يحدث تعيين هرمية التصورات بين الأجناس والأنواع في الأصناف وتدريجها. وقد اجترح لهذا الغرض كتابة رمزية حرفية للعبارة عن التصور الإيجابي والتصور السلبي –أو حالة النفي وحالة الإثبات- في كون للخطاب معتبر. واتخذ هذا التصور شكل قانون في المنطق الحديث فنسب إليه وسمي باسمه.\nولم يشذ تصور بيرس لعلم القياس – أو السولوجسموس بتعبير أبي البركات- عن فكر هذه الكوكبة من النوابغ المتلألئة في سماء العلم الشاسعة. فانكب على تمثل هذه الذكاءات تمثلا خلاقا، فأضحى الشكل الأول عنده النمط المثالي لكل استنتاج، والشكل الثاني مطابقا للفرضية، والشكل الثالث ملائما للاستقراء. من طريق إعمال تأويل مخصوص وإعلاء النسب البنيوية بين أنواع الحجج، وما يستتبع ذلك من تصور للضروب، ومن طرح للاعتراضات ونقدها، ومن عرض لصور الأشكال الثلاثة. فسمح له هذا التمثل والطرح بتجذير البحث في منطق العلاقات.\nوبما أن هذا القسم من المنطق يحظى بشرف المرتبة لدى المتبصرين بمحك النظر، طور بيرس، بكل ذكاء علمي، منهجيتين بيانيتين: منهجية ” المبيانات الكياناتية” ومنهجية ” المبيانات الوجودية”. وقد استقر الرأي على اقتراح نموذج للمنطق العلاقي – أو منطق الإضافات- من وجهة نظر المنهجية الأخيرة لارتباطها الشديد بموضوع البحث مع إشباعها بتحليل للصور الرياضية للاستدلال.\nالوسوم "السيميائيات, الأشياء, الدلائل, والمنطقيات.. قوانين, ومنطق\nلنفكر في عمق الأشياء…\nأبعد من الأشياء البسيطة….


الإعلام الحربي: القوات المسلحة تخوض معارك شرسة في آخر أوكار الإرهابيين بدرنة\nالقاهرة - بوابة الوسط | الإثنين 11 يونيو 2018, 06:10 مساء\nقالت شعبة الإعلام الحربي إن القوات المسلحة الليبية تخوض معارك «شرسة في آخر أوكار للإرهابيين» بمدينة درنة.\nونشرت شعبة الإعلام الحربي الإثنين تدوينة جاء فيها: «قواتكم المسلحة الآن تخوض معارك شرسة ضد الجماعات الإرهابية في آخر أوكار للإرهابيين فى درنة».\nوفي السياق ذاته أكد الناطق باسم القيادة العامة للجيش العميد أحمد المسماري، أن قوات الجيش الليبي تخوض الآن «قتال الجيب الأخير» في درنة، واصفا الاشتباكات الجارية بأنها الأصعب والأعنف منذ انطلاق العمليات العسكرية لاستعادة السيطرة على المدينة.\nوقال المسماري في تصريح إلى «بوابة الوسط» ليل الأحد - الإثنين، «تقدمت وحداتنا المقاتلة في معركة درنة بعد اشتباكات عنيفة في حي شيحا الشرقي»، مشيرا إلى أن الجيش اضطر لإبطاء الهجوم بعدما «استخدم الإرهابيون سيارة مفخخة وانتحاريين بأحزمة ناسفة».\nوأوضح أن الجيش أخذ في الاعتبار أن «ما تبقى من المدينة خارج سيطرة قواتنا يعتبر منطقة نيران» مبينا أن «ساحة المعركة» باتت صغيرة «وهي أقل من 10 كيلو متر مربع فقط».\nشعبة الإعلام الحربي


/ عملاء الفلسبار للكسارة\nالكالسيوم الفلسبار النسخة الأوروبية للكسارة الصفحة للبيع مصنع تجهيز الرمل الاجمالية للكسارة الصور الحاملة للكسارة الفكية 250x400 مصنع كسارة الفك الأولية.\nمعدات لسحق الحجر الغبار f1services.asia للكسارة الحجر التروس الأسعار, الفلسبار المصنعة للمعدات المحاجر. الحصول على السعر\nالكالسيوم الفلسبار النسخة الأوروبية للكسارة\nالطواحين الفلسبار مطاحن وكسارات الاحجار والفلسبار طاحونة صناعة الفلسبار. غربال هزاز للبيع صيني معدات المطحنة نشر في كسارة للفلسبار,الفلسبار كسارة للبيع في السعودية. عملاء المختبر\nالكالسيوم الفلسبار النسخة الأوروبية للكسارة البوتسبار الفلسبار وصلابة الرمل النسخة حجر مخروط الصخور سحق خط الانتاج هولندا فلدسبار مخروط روك سحق خط الانتاج من هولندا.\nSep 18, 2020 وظائف خدمة عملاء الفلسبار الكاولين المطحون ) بنورد منتجاتنا لأ كبر مصانع ( الفريت الجليز البورسلين السيراميك الأدوات الصحية الفيبر جلاس صوديوم سيليكات\nجريدة الرياض مبادئ مكافحة العدوى في المدارس والمنازل. يُعد العيش في المنزل وإرسال الأبناء إلى المدرسة جزءًا من الروتين المنزلي العادي الذي ينطوي على بعض المخاطر التي يتعرض لها الطفل الذي يعاني من نقص المناعة، على\nالشركة المصنعة للكسارة الفك في دلهي الشركة المصنعة كسارة الفك في الصين والهند. عالية الكفاءة كسارة المطرقة الأولية مع iso9001 2000 مصنع, الشركة المصنعة لآلة, ، وتقع في الصين، والهند, جودة عالية 150\nأما المرتبة الخامسة فكانت من نصيب دولة اليابان التي وصل حجم إنتاجها إلى قرابة الثمان مئة ألف طنا، وتعتبر اليابان من أكبر دول العالم تقدما في العديد من المجالات خصوصا العلمية منها والتكنولوجية. المركز السادس (الولايات المتحدة الامريكية) .\nما هو الحجم الأكبر التالي من حصى الحجر الجيري المسحوق بعد


آخر تحديث: 2016/2/10 الساعة 07:23 (مكة المكرمة) الموافق 1437/5/3 هـ\nقتل عشرات المدنيين السوريين وأصيب عشرات آخرون بجروح، مساء أمس الثلاثاء في غارات جوية روسية استهدفت ريفي حلب وإدلب، ومخيمات للنازحين على الحدود مع تركيا. وقد طالبت الحكومة التركية بدعم دولي عاجل سياسي وإنساني لمواجهة الوضع المتفاقم لتدفق النازحين.\nفقد قتل 33 مدنيا سوريا بينهم أطفال وأصيب عشرات في غارات روسية كثيفة استهدفت بلدات وقرى في إدلب وريف حلب الشمالي.\nوقال مراسل الجزيرة من إدلب ميلاد فضل إن سبعة من النازحين بينهم أطفال قتلوا بقصف من الطيران الروسي استهدف مخيما أقيم حديثا لإيواء النازحين قرب سراقب.\nوأوضح المراسل أن القصف امتد لبلدات ومناطق مجاورة، وأشار إلى أن 18 شخصا قتلوا -بينهم نساء وأطفال- وجرح العشرات في قرية آفس وبلدات الفطيرة والتلالية ذات الغالبية الدرزية.\nوتسبب القصف الروسي في دمار كبير في الأبنية والممتلكات، وتستمر فرق الدفاع المدني في البحث عن ناجين تحت الأنقاض رغم ضعف إمكاناتها.\nوذكر ناشطون أن طيران النظام استهدف بلدة تلمنس في ريف معرة النعمان جنوبي إدلب بالصواريخ، مما أوقع ستة قتلى بينهم أطفال.\nوتحدثت وكالة مسار برس عن استهداف مسلحي المعارضة تجمعات لقوات النظام داخل بلدتي الفوعة وكفريا المواليتين للنظام شمال إدلب بقذائف الهاون، وقال القيادي في "جبهة شام" وحيد أبو خالد إن استهداف الفوعة وكفريا جاء ردا على مجازر الطيران الروسي وطيران النظام في قرى ريف إدلب الثلاثاء.\n4747260257001 a8c8a20e-c210-432d-b842-b5c4eb03d889 e7b346ee-b4e5-4775-a2f4-5dca15417312\nأما في ريف حلب الشمالي فقال مراسل الجزيرة إن خمسة عشر مدنيا قتلوا وجرح عشرات جراء غارات روسية كثيفة.\nوأفادت مصادر في المعارضة السورية للأناضول، أن القصف على ريف حلب الشمالي استهدف بلدة "تل رفعت" وقريتي "كفركلبين" و"كفر خاشر"، جنوب شرق مدينة إعزاز.\nوقال مراسل الجزيرة في حلب إن مدنيين أصيبوا في غارات لطائرات روسية على أحياء منطقتي السكري والفردوس الخاضعة لسيطرة المعارضة المسلحة. وأدى القصف الجوي أيضا إلى دمار بالمباني السكنية والممتلكات.\nواستهدفت 12 غارة أطراف بلدات حيان وعندان وحريتان وبيانون في ريف حلب الشمالي، حيث تسعى قوات النظام مدعومة بمليشيات أجنبية إلى توسيع نطاق سيطرتها على حساب قوات المعارضة المسلحة.\nوتأتي هذه الغارات بالتزامن مع استمرار الاشتباكات العنيفة بين المعارضة المسلحة وقوات النظام المدعومة بغطاء جوي روسي ومليشيات أجنبية.\nوكثفت الطائرات الروسية في الأيام الماضية قصفها على ريف حلب الشمالي، في ما تصفه المعارضة المسلحة بسياسة الأرض المحروقة، التي مكنت قوات النظام السوري من استعادة السيطرة على مناطق استراتيجية للمرة الأولى منذ أكثر من عامين. ويبدو أن مواقع المعارضة المسلحة في تل رفعت وإعزاز بريف حلب هي الهدف الرئيسي المقبل لقوات النظام.\nويخشى أهالي مدينة حلب في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة من أن يلقوا مصير مضايا والزبداني، وذلك بعد ارتفاع أسعار المواد الغذائية والمحروقات. وتعززت هذه المخاوف خصوصا بعد عزل قوات النظام السوري المدينة عن تركيا.\nفي المقابل قالت الحكومة التركية إنها تحت عبء كبير بسبب تدفق اللاجئين السوريين، ومع هذا ستستمر في تقديم العون لهم على الجانب السوري من الحدود، وستفتح حدودها للحالات الاضطرارية فقط.\nوأكد نائب الناطق الرسمي باسم الحكومة التركية نعمان قورطولموش أن بلاده تحتاج دعما دوليا عاجلا، سياسيا وإنسانيا لمواجهة الوضع الحالي.\nوفي التطورات الميدانية الأخرى استهدفت الطائرات في وقت سابق بلدات تيرمعلة والغنطو وتلبيسة وغرناطة وطريق كيسين الغجر في حمص, بينما شنّ طيران النظام عدة غارات على مدينة طفس وداعل وبلدة النعيمة، مما أدى إلى مقتل شخص ووقوع العديد من الجرحى.\nوشنّ الطيران الروسي عشرات الغارات بصواريخ فراغية وقنابل عنقودية على مدن وبلدات كيسين وتيرمعلة والشعبانية وأم شرشوح وتلبيسة في ريف حمص الشمالي، في حين ألقى طيران نظام الأسد المروحي برميلين متفجرين على بلدة غرناطة، مما أسفر عن وقوع إصابات في صفوف المدنيين بينهم أطفال ونساء، وفق مسار برس.\nكما دارت اشتباكات متقطعة أمس الثلاثاء بين كتائب الثوار وقوات الأسد على جبهات كيسين وتلبيسة الغربية بالأسلحة الخفيفة والمتوسطة.\nوفي تصعيد للعمليات الجوية الروسية على محافظة درعا، شنت مقاتلات روسية في الأيام الأخيرة عشرات الغارات على مدن مكتظة بالسكان في ريف درعا الغربي، واستخدمت قنابل عنقودية محرمة دوليا، واستهدفت مرافق حيوية بينها مشاف ميدانية. وجاء الاستهداف الكثيف بعد سيطرة النظام السوري وقوات أجنبية تابعة له على بلدة عتمان البوابة الشمالية لمدينة درعا.\nمن جانب آخر، ذكرت مواقع إخبارية موالية للنظام أن سبعة أشخاص قتلوا وأصيب نحو 15 بجروح إثر انفجار سيارة مفخخة استهدف نادي ضباط الشرطة في حي مساكن برزة في دمشق.\nوقالت وكالة أعماق الإخبارية التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية إن أحد مسلحي التنظيم نفذ الهجوم.\nنيويورك تايمز: سوريا عار أوباما\nإقالة وزير الخارجية السوداني إبراهيم غندور قبل 59 دقيقة


تاريخ الإضافة: 4/3/2009 ميلادي - 7/3/1430 هجري\nنشأته، تاريخه، حقيقة من أحدثوه\nالحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70 - 71].\nعلى الرغم من أن هذا العصر يوصف بأنه عصر العلم، فإنه عصر الجهل أيضًا، ورغم أنَّ الإعلام بوسائله المختلفة ينقل الأخبار والحقائق، وينشر العلوم والمعارف المتنوعة؛ فإنه أيضًا ينشر الجهالات، ويؤصل للضلالات.\nإن الإنسان المعاصر توصل إلى كثير من الحقائق الكونية، واكتشف كثيرًا من أسرار الأرض وعجائبها وكنوزها، وسخر ثرواتها في خدمته ورفاهيته، وطور الصناعات والتجارات والاتصالات، وكلَّ ما يحتاجه في حياته الدنيا؛ لكن أكثر البشر جهلوا الحقائق الشرعية، وأضلوا الطريق إلى الله تعالى ونسوا الدار الآخرة.\nإن الإعلام بصحفه المقروءة، وشاشاته المعروضة، وإذاعاته المسموعة قد ضخ كثيرًا من العلوم والمعارف في مجالات مختلفة، وبين حقائق كثيرة كانت خافية على الناس؛ لكنه في نفس الوقت وفي كثير من مجالاته قد حجب الحق، وزين الباطل، وأضلّ الناس.\nإنه إعلامٌ علّم الناس كثيرًا من أمور دنياهم؛ لكنه أنساهم أخراهم، فصدق في كثير من صنَّاع مادته، والقائمين عليه، والمتلقين عنه: قولُ الله تعالى: ﴿ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ﴾ [الرُّوم: 7].\nومن اطلع على ما يعرض في كثير من الفضائيات من مناظرات سياسية، أو برامج حوارية، أو لقاءاتٍ دورية يجد أنها لا تخرج عن كونها مجادلات ومهاترات، لا يقصد منها إحقاق حق، أو إبطال باطل، أو نفع المشاهد؛ بل المقصود منها إقناع المشاهد برأي أو فكرةٍ ولو كانت خاطئة.\nولم تسلم كثير من البرامج الدينية من هذه الخطيئة المنهجية، فأكثرها برامجُ موجهة، لا تهدف إلى رفع مستوى التديّن في الأمة، وغرس مبادئ الالتزام بتعاليم الإسلام؛ ولكنها تسعى إلى تمييع الإسلام، وتطويعه لضغط الواقع، وحاجات العصر؛ وذلك بإيجاد المخارج، وإحياء الأقوال المهجورة، والفتاوى الشاذة الضعيفة، بقصد تقريب الإسلام من المناهج المادية العلمانية.\nومن اعترض على هذا المنهج الخاطئ حُجب رأيه، وأخفي قوله؛ بل واتهم بالانغلاق والرجعية، وعدم فهم روح الشريعة!! ولم ينسَ الناس بعدُ الحملة الشعواء من مشايخ الضلالة على من قال بمشروعية هدم الأصنام، التي تعبد من دون الله تعالى. وهل أرسلت الرسل إلا لمحو الشرك، وهدم الأوثان، وإقامة التوحيد؟! ولكن هذا الأصل الذي لا يختلف فيه مسلمان كان محلاًّ للشك والجدال والاختلاف، فلا حول ولا قوة إلا بالله!\nوفي مثل هذه الأيام من كل عام تعرض الفضائيات المشاهد البدعية للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ومع خطورة ذلك وأثره على جهلة المسلمين المقلدين، فإن كثيرًا من مشايخ الفضائيات لم يكتفوا بذلك؛ بل حاولوا الاستدلال لهذه البدعة النكراء، واخترعوا مسوغاتٍ لفعلها، وأضفَوْا عليها شيئًا من الشرعية، التي تخدع المتلقي الجاهل، وحجبوا الرأي الآخر في القضية، وهاجموا كل من ينكر هذه البدعة.\nإنهم أخفوا عن المشاهد أصل هذه البدعة، وتاريخها، وحقيقة مَن أحدثها في الإسلام، والظروف التاريخية التي أحدثت فيها، وما هو قصد مَن أحدثها مِن هذا الابتداع!!\nكل ذلك وغيره في حقيقة هذه البدعة، قد أخفي عن المشاهد ولم يُعرض ولو من باب عرض الرأي الآخر كما يقولون!! وأعظمُ من ذلك أنهم أوهموا المتابعين لبرامجهم أن لهذه البدعة أصلاً في الشريعة، وإجماعًا من الأمة، وقبولاً من علماء المسلمين. وهذا أقبح ما يكون غشًّا وخداعًا وتضليلاً، وعدم احترام لعقول أولئك المشاهدين، فأيُّ مصداقية يزعمونها، وأي موضوعية يتشدقون بها؟!\nإن أمة الإسلام مضت قرونها الثلاثة الأولى لم تعرف هذه البدعة، ولا احتُفل فيها بها، وهي القرون التي زكاها النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أن الخلاف والبدع تكون بعدها. وهذا من علاماتِ نبوته؛ إذ وقع ذلك كما أخبر به - عليه الصلاة والسلام - ففي القرن الرابع الهجري ظهر بنو عبيد، المتسمَّوْن زورًا بالفاطميين؛ انتسابًا إلى فاطمة بنت محمد - عليه الصلاة والسـلام - ورضي الله عنها وأرضاها.\nومن ثم خرجوا على الخلافة العباسية، وأقاموا الدولة الفاطمية في مصر والشام. ولم يرتضِ المسلمون في مصر والشام سيرتهم في الحكم، وطريقتهم في إدارة شؤون الناس؛ فخاف بنو عبيد من ثورة الناس عليهم، فحاولوا استمالة قلوبهم، وكسب عواطفهم بإحداث الاحتفالات البدعية، فاخترع حاكمهم آنذاك المعز لدين الله العبيدي: مولد النبي صلى الله عليه وسلم وموالد لفاطمة وعلي والحسن والحسين ولجماعة من سلالة آل البيت رضي الله عنهم وأرضاهم.\nوتتابعت في دولتهم احتفالات أخرى اخترعوها، لم تكن من قبلُ في الإسلام؛ كالاحتفال بالهجرة، ورأس السنة الهجرية، وليلة الإسراء والمعراج، وغيرها كثير.\nوظلت هذه الموالد عند بني عبيد في مصر وبعض الشام، إلى أن انتهت دولتهم، وورثها مَن كانوا بعدهم، ولا يعرفها بقية المسلمين في شتى البقاع؛ بل أنكروها ولم يقبلوها تكملة القرن الرابع، وطيلة القرن الخامس والسادس؛ إذ انتقلت عدوى هذه الاحتفالات في أوائل القرن السابع من مصر إلى أهل إربل في العراق، نقلها شيخ صوفي يدعى الملا عمر، وأقنع بها ملك إربل في العراق أبا سعيد كوكبري ثم انتشرت بعد ذلك في سائر بلدان المسلمين، بسبب الجهل والتقليد الأعمى، حتى وصلت إلى ما تشاهدونه في العصر الحاضر.\nإذًا كان الهدف الرئيس من إحداث الموالد هدفًا سياسيًّا لتثبيت حكم بني عبيد، ولم يكن لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ولا لمحبة آل بيته فيه أي نصيب.\nوهذا الحكم يتبين بمعرفة حقيقة دولة بني عبيد، والاطلاع على شيء من سيرة المعز العبيدي الذي أحدث هذه الموالد.\nفأما بنو عبيد فهم من ذرية عبدالله بن ميمون القداح المعروفِ بالكفر والنفاق والضلال، والمشهور بعداوته لأهل الإيمان، ومعاونته لأهل الكفر والعدوان، ومن ذريته كان حكامُ بني عبيد، الذين ظهروا في مصر في القرن الرابع الهجري وما بعده.\nقال شيخ الإسلام ابن تيمية فيهم: "وهؤلاء القوم تشهد عليهم الأمة وأئمتها أنهم كانوا ملحدين زنادقة، يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر، وجمهور الأمة تطعن في نسبهم، ويذكرون أنهم من أولاد اليهود أو المجوس، وهم يدّعون علم الباطن، الذي مضمونه الكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وعندهم: لا جنة ولا نار ولا بعث ولا نشـور... ويستهينون باسم الله ورسوله، حتى يكتب أحدهم (الله) في أسفلِ نعله سبحانه وتعالى عمّا يقول الظالمون علوًا كبيرًا".\nوأما المعز الذي أحدث هذه الموالد فكان له سيرة سيئة؛ إذ قرّب اليهود والنصارى، وأقصى المسلمين، وحرّف الأذان الشرعي فهو أول من دعى بالأذان بحي على خير العمل، ويكفي في بيان حقيقته أن الشاعر ابن هانئ الأندلسي مدحه فقال فيه:\nمَا شِئْتَ لاَ مَا شَاءَتِ الأَقْدَارُ ♦♦♦ فَاحْكُمْ فَأَنْتَ الوَاحِدُ الْقَهَّارُ\nنعوذ بالله من الكفر والضلال. فهل يشك عاقل في حقيقة هذا الرجل وحقيقة دولته الباطنية؟! وهل يمكن أن يقال: إن دوافع إحداث هذه الموالد كان محبة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبته آل بيته ومن قِبَلِ مَنْ؟! مِن قِبَلِ قومٍ كانوا يظهرون محبة آل البيت ويبطنون العقائد الفاسدة، ويمالئون أهل الكفر على أهل الإسلام، وماذا بعد الحق إلا الضلال؟!\nأعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [فاطر: 8].\nالحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، أحمده وأشكره وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين.\nفاتقوا الله تعالى وأطيعوه، والتزموا سنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإياكم والمحدثات؛ فإنها تباعد بين العبد وربه، وتؤدي إلى ترك السنن، وهي من أسباب سوء الخاتمة: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: 31].\nلم يكتفِ مشايخ الضلالة بجر الناس إلى هذه البدعة المنكرة؛ بل حاولوا إقناعهم بأن الأمة كانت تحتفل بذلك على مر العصور، وأن هذه الموالد لم تنكرها إلا فئة محدودة من العلماء ينعتونهم: (بالوهابيين) وهذا من أوضح الكذب والافتراء؛ إذ إن علماء كثرًا من مصر والعراق والشام والمغرب وسائر الأمصار أنكروا هذه البدعة، وشنعوا على أهلها. وحَصْرُ المنكرين لهذه البدعة في علماء الجزيرة العربية مقصود؛ لأجل إبطال الحق بإخفاء أنصاره، وإظهار الباطل بتكثير أتباعه.\nوأوفى كتاب أُلف في تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي كتبه أحد المتحمسين لهذه البدعة، الناشرين لها، المحتفين بها، ذلكم هو المؤرخ المصري: حسن السندوبي، ومع اهتمامه بتلك البدعة، وتأييده لها؛ فإنه اعترف في كتابه بأنها من المحدثات في الدين! وقال في كتابه: "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي" ما نصه: "وهنا يجمل بي أن أقول: إن هذه المواسم والأعياد والموالد وما شاكلها وجرى في سبيلها إنما تعد من البدع، التي لم يأذن بها الله، ولا ورد منها ما يشير إلى أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بها، أو أشار إليها، أو باشرها في قول أو فعل - حاشا عيدي الأضحى والفطر - وكذلك لم يعرفها الصحابة على طبقاتهم، ولم يشهدها أحد من التابعين على درجاتهم، ولم ينوه بها أحد من الأئمة المجتهدين، الذين ضبطوا أصول الشريعة، وحرروا فروعها، وبينوا مدلولاتها"!!\nثم ذكر بعد ذلك أن الواقع فرضها بإحداث الفاطميين لها، وأنه يؤيدها من باب ضغط الواقع ليس إلا!! وهو ما قال هذا الكلام إلا بعد أن بحث ونقب في كتب التاريخ والآثار والفقه؛ لعله يعثر على ما يدل على وجودها في الصدر الأول من الإسلام، فلما لم يعثر على شيء من ذلك بعد طول بحث وتنقيب اعترف بهذه الحقيقة المهمة.\nإن هذه الاحتفالات لا تنفع الإسلام شيئًا؛ بل ضررها ظاهر على المسلمين، وأكبر دليل على ذلك دعم الكفار والمنافقين لها بقصد هدم الشريعة، وتغيير معالم الملة، وتشويه صورة الإسلام، وحصره في مظاهر أولئك الدراويش، الذين يتراقصون ويتمايلون في احتفالات المولد، ويوضح حقيقة ذلك ما ذكره المؤرخ الجبرتي في أخبار مصر من أن القائد الفرنسي نابليون - إبان استعماره لمصر - أمر الشيخ البكري بإقامة الاحتفال بالمولد، وأعطاه ثلاثمائة ريال فرنسي لأجل ذلك، وأمره بتعليق الزينات؛ بل إن نابليون حضر المولد بنفسه، واحتفل به مع المسلمين!!\nوكثير من العلمانيين الذين رفضوا الشريعة، وحاربوا الإسلام بأقوالهم وأقلامهم يحضرون تلك الاحتفالات ويشجعونها؛ فلولا أنها من سبل هدم الديانة في قلوب الناس لما فعلوا ذلك، ولما فعله المستعمر النصراني الحاقد نابليون.\nوبعد أيها الإخوة فإن ما يعرض حيال هذا الموضوع ليكشف حقيقة الحياد والموضوعية، التي تتشدق بها كثير من القنوات الإعلامية، ولن يتضرر الإسلام بذلك؛ لأن الله تعالى قد تكفّل بحفظه؛ لكن الجهلة المتلقين عن هذه القنوات هم من سيتضرر بهذا الطرح الخبيث.\nألا فاتقوا الله ربكم، واحفظوا بيوتكم وأولادكم من وسائل الشبهات، والشهوات، وأسباب الضلال والفساد، وصلوا وسلموا على نبيكم كما أمركم بذلك ربكم.\n هذا إشارة إلى ما قامت به حركة طالبان الأفغانية قبل أسابيع من هدم لبعض أصنام البوذيين، وثارت ثائرة العالم بشرقه وغربه بحجة الحفاظ على التراث، وانبرى كثير من مشايخ التنوير للتنديد بذلك، والزعم بأن هدم هذه الأصنام ليس من الإسلام في شيء!! نعوذ بالله من الإفك والهوى، وتجمع وفد هؤلاء المشايخ من بعض الأقطار، وذهبوا في رحلة لمحاولة ثني الأفغان عن هدم تلك الأوثان، وسودت الصحف وقتها بكثير من الضلال، نسأل الله العافية!\n انظر: "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي" لحسن السندوبي (26) ويتوقع أن إحداثهم له كان قريبًا من عام 362هـ.\n المطلع على كتب العلماء يجد أن بعضها أرخ لبدعة المولد بالقرن الرابع، وبعضها بالقرن السادس، وتوجيه ذلك: أن أول إحداثها في مصر كان في القرن الرابع، ثم انتقلت في القرن السادس أو أوائل السابع إلى العراق؛ إذ احتفل به الملك أبو سعيد كوكبري. انظر: "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة (31) و"مرآة الزمان" لسبط ابن الجوزي (8/ 013)، و"البداية والنهاية" (21/ 362).\n كان أول خروج العبيديين من المغرب في قبائل تجهل الإسلام، انخدعت بدعوة أبي عبدالله الشيعي، فناصره أهل المغرب؛ حتى استقرّ له الأمر، فكتب إلى رئيسه الباطني ليقدم إليه من الشام، فلما دخل المغرب تسمى بعبيدالله ولقب نفسه بالمهدي - وإليه ينسب العبيديون - ويذكر العلماء أن اسمه: سعيد وهو من ولد ميمون القداح الملحد المجوسي. وفور تمكنه بطش بداعيته والممكن له في المغرب أبي عبدالله الشيعي. قال أبو شامة المقدسي عن عبيدالله: "وعبيد هذا كان اسمه سعيدًا، فلما دخل المغرب تسمى بعبيدالله، وزعم أنه علوي فاطمي، وادعى نسبًا ليس بصحيح، لم يذكره أحد من مصنفي الأنساب العلوية، وترقت به الحال إلى أن ملك وتسمى بالمهدي، وبنى المهدية بالمغرب، ونسبت إليه، وكان زنديقًا خبيثًا عدوًّا للإسلام، متظاهرًا بالتشيع، مستترًا به، حريصًا على إزالة الملة الإسلامية، قتل من الفقهاء والمحدثين والصالحين جماعة كثيرة، وكان قصده إعدامهم من الوجود؛ لتبقى العالم كالبهائم؛ فيتمكن من إفساد عقائدهم وضلالتهم، والله متم نوره ولو كره الكافرون. ونشأت ذريته على ذلك منطوين، يجهرون به إذا أمكنتهم الفرصة وإلا أسروه..." إلخ. انظر: "الروضتين في أخبار الدولتين" لأبي شامة (1/ 102)، وما بعدها، و"مختصر الروضتين" للدكتور محمد حسن عقيل (651) وما بعدها.\nقال شيخ الإسلام ابن تيمية ردًّا على من ادعى العصمة فيهم: "فكيف تكون العصمة في ذرية "عبدالله بن ميمون القداح" مع شهرة النفاق والكذب والضلال..." مجموع الفتاوى (53/ 721)، وعن نسبهم وإظهارهم الإيمان قال - رحمه الله -: "ومن المعلوم الذي لا ريب فيه أن من شهد لهم - لبني عبيد - بالإيمان والتقوى، أو بصحة النسب؛ فقد شهد لهم بما لا يعلم، وقد قال الله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ [الإسراء: 36]، وقال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [الزُّخرف: 86]. وليس أحد من الناس يعلم صحة نسبهم، ولا ثبوت إيمانهم وتقواهم؛ فإن غاية ما يزعمه أنهم كانوا يظهرون الإسلام والتزام شرائعه، وليس كل من أظهر الإسلام يكون مؤمنًا في الباطن؛ إذ قد عرف في المظهرين للإسلام المؤمن والمنافق قال الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللهِ وَبِاليَوْمِ الآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8]، وقال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ المُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ المُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]، وقال تعالى: ﴿ قَالَتِ الأَعْرَابُ آَمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾ [الحجرات: 14]، وهؤلاء القوم يشهد عليهم علماءُ الأمة وأئمتها وجماهيرها أنهم كانوا منافقين زنادقة، يُظهرون الإسلام ويبطنون الكفر. فإذا قدر أن بعض الناس خالفهم في ذلك صار في إيمانهم نِزاع مشهْورٌ، فالشاهد لهم بالإيمان شاهد لهم بما لا يعلمه؛ إذ ليس معه شيء يدل على إيمانهم مثل ما مع منازعيه ما يدل على نفاقهم وزندقتهم، وكذلك "النسب" قد عُلم أن جمهور الأمة تطعن في نسبهم، ويذكرون أنهم من أولاد المجوس أو اليهود. هذا مشهور من شهادة علماء الطوائف: من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث وأهل الكلام وعلماء النسب والعامة وغيرهم، وهذا أمرٌ قد ذكره عامة المصنفين لأخبار الناس وأيامهم، حتى بعض من قد يتوقف في أمرهِم كابن الأثير الموصلي في تاريخه ونحوه؛ فإنه ذكر ما كتبه علماء المسلمين بخطوطهم في القدح في نسبهم. وأما جمهور المصنفين من المتقدمين والمتأخرين حتى القاضي ابن خلكان في تاريخه فإنهم ذكروا بطلان نسبهم، وكذلك ابن الجوزي وأبو شامة وغيرهما من أهل العلم بذلك؛ حتى صنَّفَ العلماء في كشف أسرارهم، وهتك أستارهم كما صنَّف القاضي أبو بكر الباقلاني كتابه المشهور في كشف أسرارهم وهتك أستارهم، وذكر أنهم من ذرية المجوس، وذكر من مذاهبهم ما بين فيه أن مذاهبهم شر من مذاهب اليهود والنصارى؛ بل ومن مذاهب الغالية الذين يدّعون إلهيّة عليٍّ أو نبوته فهم أكفر من هؤلاء؛ وكذلك ذكر القاضي أبو يعلى في كتابه: "المعتمد" فصلاً طويلاً في شرح زندقتهم وكفرهم، وكذلك ذكر أبو حامد الغزالي في كتابه الذي سماه "فضائل المستظهرية وفضائح الباطنية" قال: ظاهر مذهبهم الرَّفض وباطنه الكُفر المحضُ. وكذلك القاضي عبدالجبَّار بن أحمد وأمثاله من المعتزلة المتشيعة الذين لا يفضِّلون على علي غيره؛ بل يفسقون مَن قاتله ولم يتُبْ مِن قتاله: يجعلون هؤلاء من أكابر المنافقين الزنادقة. فهذه مقالة المعتزلة في حقهم فكيف تكون مقال أهل السنة والجماعة؟!!\nوالرَّافضة الإمامية - مع أنهم من أجهل الخلق، وأنهم ليس لهم عقلٌ ولا نقلٌ ولا دينٌ صحيحٌ ولا دُنْيا منصورةٌ - نعم يعلمون أنَّ مقالة هؤلاء مقالة الزنادقة المنافقين؛ ويعلمون أن مقالة هؤلاء الباطنية شرٌ من مقالة الغالية، الذين يعتقدون إلهيّة عليٍّ رضي الله عنه. وأمَّا القدح في نسبهم فهو مأثور عن جماهير علماء الأمة من علماء الطَّوائف. وقد تولَّى الخِلافة غيرهم طوائف، وكان في بعضهم من البدعة والظُّلم ما فيه؛ فلم يقدح النَّاس في نسب أحد من أولئك كما قدحوا في نسب هؤلاء، ولا نسبوهم إلى الزَّندقة والنفاق كما نسبوا هؤلاء. وقد قام من ولد علي طوائف: من ولد الحسن وولد الحسين كمُحمد بن عبدالله بن حسن وأخيه إبراهيم بن عبدالله بن حسن وأمثالهما. ولم يطعن أحدٌ لا من أعدائهم ولا من غير أعدائهم لا في نسبهم ولا في إسلامهم، وكذلك الدَّاعي القائم بطبرستان وغيره من العلويين، وكذلك بنو حمود الذين تغلَّبوا بالأندلس مدَّة وأمثالُ هؤلاءِ، لم يقْدح أحدٌ في نسبهم ولا في إسلامهم. وقد قتل جماعة من الطالبيـين على الخِـلافــة لا سيَّما في الدَّولة العبَّاسية، وحُبس طائفة كموسى بن جعفر وغيره ولم يقدح أعداؤهم في نسبهم ولا دينهم. وسبب ذلك أن الأنسابَ المشهـورة أمرُها ظاهرٌ متـداركٌ مـثل الشمس لا يقدرُ العدوُّ أن يُطفئه؛ وكذلك إسلام الرَّجُل وصِحةُ إيمـانِهِ بالله والرَّسـولِ أمْـرٌ لا يخفى، وصاحب النسب والدِّين لو أراد عدوه أن يبطل نسبه ودينه، وله هذه الشهرة لم يمكنه ذلك؛ فإن هذا مما تتوفّر الهمم والدَّواعي على نقله، ولا يجوز أن تتفق على ذلك أقوالُ العلماء، وهؤلاء "بنو عبيد القداح" ما زالت علماء الأمة المأمونون عِلمًا ودينًا يقدحون في نسبهم ودينهم؛ لا يذُمونهم بالرَّفض والتشيع؛ فإن لهم في هذا شركاء كثيرين؛ بل يجعلونهم "من القرامطة الباطنية" الذين منهم: الإسماعيلية والنصيرية - ومن جنسهم الخرمية المحمرة وأمثالهم من الكفار - المنافقون الذين كانوا يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر؛ ولا ريب أن اتباع هؤلاء باطل؛ وقد وصف العلماء أئمة هذا القول بأنهم الذين ابتدعوه ووضعوه؛ وذكروا ما بنوا عليه مذاهبهم؛ وأنهم أخذوا بعض قول المجوس وبعض قول الفلاسفة؛ فوضعوا لهم "السَّابق" و"التالي" و"الأساس" و"الحجج" و"الدعاوى" وأمثال ذلك من المراتب. وترتيب الدعوة سبع درجات؛ آخرها "البلاغ الأكبر؛ والنَّاموس الأعظم" مما ليس هذا موضع تفصيل ذلك.\nوإذا كان كذلك فمن شهد لهم بصحة نسب أو إيمان؛ فأقل ما في شهادته أنه شاهد بلا علم، قافٍ ما ليس له به علم؛ وذلك حرام باتفاق الأمة؛ بل ما ظهر عنهم من الزندقة والنفاق، ومعاداة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم دليلٌ على بطلان نسبهم الفاطمي؛ فإن من يكون من أقارب النبي صلى الله عليه وسلم القائمين بالخلافة في أمته لا تكون معاداته لدينه كمعاداة هؤلاء؛ فلم يعرف في بني هاشم ولا ولد أبي طالب ولا بني أمية: من كان خليفة وهو معادٍ لدين الإسلام؛ فضلاً عن أن يكون معاديًا كمعاداة هؤلاء؛ بل أولادُ الملوك الذين لا دين لهم، يكون فيهم نوع حميّة لدين آبائهم وأسلافهم، فمن كان من ولد سيد ولد آدم، الذي بعثه الله بالهدى ودين الحق، كيف يعادي دينه هذه المعاداة؟! ولهذا نجد جميع المأمونين على دين الإسلام باطنًا وظاهرًا معادين لهؤلاء إلا من هو زنديق عدو لله ورسوله، أو جاهل لا يعرف ما بُعث به رسوله، وهذا يدل على كفرهم وكذبهم في نسبهم". (مجموع الفتاوى 53/ 721 - 231).\nوقال أيضًا: "فإن القاهرة بقي ولاة أمورها نحو مائتي سنة على غير شريعة الإسلام؛ وكانوا يظهرون أنهم رافضة وهم في الباطن: إسماعيلية ونصيرية وقرامطة باطنية، كما قال فيهم الغزالي - رحمه الله تعالى - في كتابه الذي صنفه في الرد عليهم: "ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض". واتفق طوائف المسلمين: علماؤهم وملوكهم وعامتهم من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم، على أنهم كانوا خارجين عن شريعة الإسلام، وأن قتالهم كان جائزًا؛ بل نصوا على أن نسبهم كان باطلاً، وأن جدَّهم كان عبيدالله بن ميمون القدَّاح لم يكن من آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنَّف العلماء في ذلك مصنفات. وشهد بذلك مثل الشيخ أبي الحسن القدوري إمام الحنفية، والشيخ أبي حامد الإسفرائيني إمام الشافعية، ومثل القاضي أبي يعلى إمام الحنبلية، ومثل أبي محمّد بن أبي زيد إمام المالكية. وصنف القاضي أبو بكر بن الطيب فيهم كتابًا في كشف أسرارهم وسمّاه "كشف الأسرار وهتك الأستار" في مذهب القرامطة الباطنية. اهـ (مجموع الفتاوى 82/ 536 - 636) قلت: فقوم هذه سيرتهم وحقيقتهم كيف يظن بهم محبة النبي صلى الله عليه وسلم بإحداث هذه الموالد المنكرة في الإسلام؟! ولعل هذا يكشف القصد من وراء هذه المبتدعات من قوم يظهرون الإسلام، ويبطنون الكفر والعياذ بالله تعالى.\n "مختصر الفتاوى" للبعلي (884).\n انظر البيت في: "حسن المحاضرة" للسيوطي (2/ 02) وذكر أن ابن هانئ كفّره غير واحد من العلماء لمبالغته في المدح، ومن ذلك قوله هذا البيت في المعز العبيدي.\nولهذا المعز الذي أحدث الموالد في الإسلام سيرة سيئة، وهو صاحب عقيدة فاسدة كما هو حال آبائه وأبنائه، قال أبو شامة المقدسي: "وقام بعده ابنه الملقب بالمعز فبث دعاته فكانوا يقولون: هو المهدي الذي يملك الأرض، وهو الشمس التي تطلع من مغربها!! وكان يسره ما ينزل بالمسلمين من المصائب من أخذ الروم بلادَهم، واحتجب عن الناس أيامًا ثم ظهر وأوهم أن الله رفعه إليه، وأنه كان غائبًا في السماء، وأخبر الناس بأشياء صدرت منهم كان ينقلها إليه جواسيس له؛ فامتلأت قلوب العامة الجهال منه، وهذا أول خَلْف خلفائهم بمصر، وهو الذي تنسب إليه القاهرة المعزية، واستدعى بفقيه الشام أبي بكر بن أحمد بن سهل الرملي - ويعرف بابن النابلسي - فحُمل إليه في قفص خشب فأمر بسلخه، فسلخ حيًّا، وحشا جلده تبنًا وصلب رحمه الله تعالى قال أبو ذر الهروي: "سمعت أبا الحسن الدارقطني يذكره ويبكي ويقول: كان يقول وهو يسلخ: ﴿ كَانَ ذَلِكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُورًا ﴾ [الإسراء: 58]" ا هـ "مختصر الروضتين" (159 - 160).\nوذكر المؤرخون أنه قرب المنجمين وكان يأخذ بأقوالهم. انظر: "تاريخ الإسلام" للذهبي (26/ 350) و"النجوم الزاهرة" (4/ 57)، وذكر ابن عذارى المراكشي في "البيان المُغرب" (1/ 322): أن المعز في سنة 349هـ وجه أئمة المساجد والمؤذنين، يأمرهم ألا يؤذنوا إلا ويقولوا فيه: "حي على خير العمل" قال السيوطي: "ومن غرائبه: أنه استوزر رجلاً نصرانيًّا يقال له: عيسى بن نسطورس، وآخر يهوديًّا اسمه ميشا، فعز بسببهما اليهود والنصارى على المسلمين في ذلك الزمان؛ حتى كتبت إليه امرأة في قصة في حاجة لها تقول: بالذي أعز النصارى بعيسى بن نسطورس، واليهود بميشا، وأذل المسلمين بك؛ لما كشفت عن ظلامتي"!! ا هـ. "حسن المحاضرة" (2/ 22) وانظر ترجمته في: "المنتظم" (7/ 28) و"العبر" (2/ 933) و"مرآة الجنان" (2/ 383) و"شذرات الذهب" (3/ 25) و"البداية والنهاية" (11/ 383) و"الخطط" (1/ 153).\n "تاريخ الاحتفال بالمولد النبوي من عصر الإسلام إلى عصر فاروق الأول" لحسن السندوبي (22 - 32).\n "عجائب الآثار في التراجم والأخبار" (1/ 102) وفيه: "سأل صاري عسكر عن المولد النبوي ولماذا لم يعملوه كعادتهم؟ فاعتذر الشيخ البكري بتعطيل الأمور، وتوقف الأحوال، فلم يقبل وقال: لابد من ذلك، وأعطى له ثلاثمائة ريال فرنسي معونة، وأمر بتعليق تعاليق وأحبال وقناديل، واجتمع الفرنساوية يوم المولد، ولعبوا ميادينهم، وضربوا جلودهم ودبادبهم بطول النهار والليل بالبركة تحت داره..." إلخ.\nالمولد والاختلاط يا فضيلة المفتي؟!\nأحفال وموالد للعظماء؛ ولكن!\nكيف يحيا العمل بالإسلام؟\nحوار أذهب حيرتي\nالاحتفال بالمولد النبوي في شهر ربيع الأول(مقالة - موقع الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري)\nحول بدعية الاحتفال بالمولد النبوي(مقالة - موقع الشيخ د. عبدالمجيد بن عبدالعزيز الدهيشي)\n4- عجبا!!...ثم عجبا!!\nمحمدعثمان - السودان 22-01-2014 02:32 PM\nعافانا الله من البدع\nkamaludeen imam - nigeria 15-05-2013 10:21 AM\njazakumu lah tala. Amin\n2- يا بن عبد الله\nمحمود سلامة الهايشة - مصر 21-02-2011 03:22 PM\nيا بن عبد الله\nأرسلك ربًك وأنزل على صدرك الكتاب\nأعطاك ربُك سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب\nعلمك وأنطقك وحي رب الأرباب\nآخيت بين المهاجرين والأنصار في يثرب\nشهد لك العدو قبل الحبيب\nما كُنت تؤثر نفسك بشيء دون سائر الأصحاب\nأشهد أنك بلغت رسالته وأديت أمانته يا ابن عبد المطلب\nتعلقت العيون والقلوب بخطاك وصحبك في طريقكم إلى "يثرب"\nأهدك ربُك لهداية الثقلين فأذاك عمك أبا لهب\nطوبى لمن ذاق من نبيل شمائلك وجليل خصالك يا مُحبُّ\nجعل ربك كلامه في فمك، فقرأت القرآن عن ظهر قلب\nفإذا تأملت ذوق بيانه..تجده روضة تتنفس على القلب\nعبد الله عباس - القدس 14-02-2011 01:22 PM


التهاب المعدة والأمعاء ، المعروف باسم النزلة المعوية، هي عدوى تصيب الجهاز الهضمي. يمكن أن تؤدي العدوى إلى الإسهال الشديد، والذي من المعروف أنه يتسبب في وفاة نصف مليون طفل دون سن الخامسة حول العالم سنويًا. تؤدي العدوى إلى التهاب الجهاز الهضمي ، والذي يشمل أيضًا الأمعاء الدقيقة والمعدة. يمكن أن تكون العدوى فيروسية أو بكتيرية أو طفيلية ، مما يعني أنها معدية.\nاقرئي أيضا : أعراض النزلة المعوية عند الطفل وطرق علاجها\nفي معظم الحالات ، قد تنجح الرعاية المنزلية باستخدام الأدوية الموصوفة من قبل الطبيب. ولكن عندما تكون العدوى شديدة ، قد يضطر الطفل إلى دخول المستشفى. بمجرد أن تظهر أعراض النزلة المعوية، يمكن أن يستمر من يوم إلى عشرة أيام.\nالنزله المعويه للطفل\nقد يصاب الطفل بالنزلة المعوية أكثر من مرة في نفس الموسم لأن الفيروسات أو البكتيريا المختلفة تسبب العدوى. الأطفال أكثر عرضة للإصابة بالنزلة المعوية..\nفي بعض الحالات ، قد يعاني الطفل أيضًا من صداع وألم عضلي. تظهر الأعراض بعد 12-48 ساعة من إصابة الطفل بالفيروس. يجب عليكِ الاتصال بالطبيب على الفور إذا كان طفلك يعاني من الجفاف الشديد ، لأن ذلك قد يتطلب معالجة الجفاف عن طريق السوائل الوريدية.\nعلاج انفلونزا المعدة عند الاطفال\nالجفاف هو أكثر المضاعفات شيوعًا وخطورة التي يمكن أن تنتج من النزلة المعوية، لذا يشمل علاج النزلة المعوية ترطيب الطفل وتغيير نظامه الغذائي لمنع البكتيريا من النشاط.\nقد يصف الطبيب الأدوية المضادة للإسهال التي تعمل على تصلب البراز وتمنع الحركات الرخوة. في حالة النزلة المعوية الحادة، قد يصبح الاستشفاء ضروريًا.\nالعلاجات المنزلية للنزلة المعوية\nعادةً ما تكون الرعاية المنزلية هي كل ما تحتاجيه لطفلك المصاب بالنزلة المعوية، إليك بعض العلاجات المنزلية للنزلة المعوية التي يمكنك اتباعها:\nالنزلة المعوية للطفل\n1. حافظي على رطوبة الطفل\nأكبر مضاعفات لالتهاب المعدة والأمعاء هو الجفاف. بسبب كثرة البراز المائي والقيء ، سيفقد الطفل الكثير من الماء. هذا سيجعله ضعيفًا ومتعبًا وخاملًا. لذلك ، من المهم زيادة تناول السوائل لمنع الجفاف.\nتؤدي مكملات الزنك لدى الأطفال المصابين بالإسهال إلى تقليل مدة وشدة الإسهال ويمكن أن تمنع تكرار حدوث نسبة كبيرة من الحالات.\nيمكن أن تتسبب النزلة المعوية في إرهاق طفلكِ. سيؤدي فقدان سوائل الجسم إلى جعل الطفل ضعيفًا ومتعبًا ، وحتى أدنى نشاط يمكن أن يكون مؤلمًا. لا ترسلي الطفل إلى المدرسة كما يجب منعه عن اللعب.\n4. تغيير النظام الغذائي\nفي أول يومين أو ثلاثة أيام ، أعطِ طفلك الكثير من السوائل مع القليل من الطعام الصلب. بمجرد توقف القيء والإسهال ، يمكنك اتباع نظام غذائي منتظم. يمكن أن تؤثر النزلة المعوية على شهية الطفل، لذا فإن جعله يأكل شيئًا قد يكون أمرًا صعبًا ولا يفضل إطعامه بالقوة.\nالعلاجات العشبية للنزلة المعوية:\nتمنع خصائص الريحان المضادة للتشنج أي تقلصات في المعدة وتقوي المعدة.\nلتخفيف آلام البطن ، اجعل الطفل يشرب مزيجًا من الريحان وعصير الزنجبيل مرتين أو ثلاث مرات يوميًا. امزجي كميات متساوية من الزنجبيل وعصير الريحان وأضف القليل من العسل لتحسين الطعم.\nيمكن استخدام خل التفاح فيها هو علاج النزلة المعوية، لأنه يساعد في تطهير البطن من أي سموم ضارة ويعزز الشفاء العاجل من أنفلونزا المعدة.\nفي كوب من الماء الدافئ نضيف ملعقة صغيرة من خل التفاح ونعطيها للطفل قبل نصف ساعة من تناول الطعام.\nيحتوي الملح على الصوديوم الذي يمكن أن يساعد في منع الجفاف عن طريق تعويض الماء المفقود من الجسم بسرعة بسبب الإسهال والقيء. كما أنه سيساهم في الحفاظ على مستويات الأس الهيدروجيني في الجهاز الهضمي.\nأضفي ملعقة صغيرة من الملح وأربع ملاعق صغيرة من السكر إلى لتر واحد من الماء واخلطهم جيدًا. أعطِ هذا المشروب للطفل على فترات متكررة لمنع الجفاف.\nيحتوي الزبادي على بكتيريا أو بروبيوتيك جيدة ، وهي مفيدة للجهاز الهضمي وتخفيف الإسهال. من المرجح أن يفضل الأطفال هذا العلاج على معظم العلاجات الأخرى لأن الزبادي ألذ.\nالاسهال امراض الاطفال الغثيان الحمى علاجات منزلية


الجولة العاشرة في الدوريّ اللبنانيّ لكرة القدم لقاء العهد مع الساحل والنجمة مع الإخاء عاليه – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper\n2022/01/26 9:20 صباحًا\nالرئيسية/رياضة/الجولة العاشرة في الدوريّ اللبنانيّ لكرة القدم لقاء العهد مع الساحل والنجمة مع الإخاء عاليه\nالجولة العاشرة في الدوريّ اللبنانيّ لكرة القدم لقاء العهد مع الساحل والنجمة مع الإخاء عاليه\nتنطلق منافسات الجولة العاشرة من الدوري اللبناني عصر اليوم الجمعة، حيث يلتقي الأنصار مع طرابلس، وتستكمل السبت بـ3 مباريات، إذ يلتقي شباب البرج مع سبورتينغ والصفاء مع التضامن صور، والعهد مع شباب الساحل. وتختتم الجولة عصر الأحد، بلقاءين من العيار الثقيل، حيث يجمع الأول البرج والحكمة، والآخر بين الإخاء الأهلي عاليه والنجمة. فماذا نقرأ في المعطيات:\nطرابلس والأنصار يستضيف ملعب طرابلس البلدي لقاء الفريقين، حيث يطمح طرابلس بقيادة مدربه أسامة الصقر إلى مواصلة نتائجه الإيجابية، بعد فوزين متتاليين على الحكمة وسبورتينغ بنتيجة (3-0). في حين يطمح الأنصار بقيادة مدربه الجديد ـ القديم الأردني عبد الله أبو زمع إلى انطلاقة مثالية وتحقيق انتصار، يعيده إلى السكة الصحيحة نحو المنافسة على اللقب.\nشباب البرج وسبورتينغ يستضيف ملعب العهد مواجهة الفريقين، ويأمل شباب البرج بقيادة مدربه يوسف الجوهري إلى تثبيت أدائه الكبير الذي قدمه أمام الحكمة عندما فاز بنتيجة (6-0) ومواصلة التألق. في حين يأمل سبورتينغ بقيادة مدربه بلال زغلول إلى العودة للسكة الصحيحة بعد الخسارة الأخيرة أمام طرابلس.\nوستكون مواجهة الفريقين مهمة جداً وذلك من أجل تحديد مسار كل فريق وأين سيلعب، في سداسية البطل أم سداسية الهبوط. يغيب عن صفوف شباب البرج مدافعه محمد عمر أرناؤوط، في حين يغيب عن صفوف سبورتينغ نجمه مهدي قبيسي.\nالصفاء والتضامن صور\nيستضيف ملعب بحمدون البلدي مواجهة الطرفين، ويأمل الصفاء بقيادة مدربه فادي العمري، إلى إعادة البريق لعميد الأندية اللبنانية. ومن جهته يطمح التضامن صور بقيادة مدربه محمد زهير إلى تسجيل فوز جديد يبقيه ضمن دائرة الستة الأوائل. ومن المتوقع أن تكون المواجهة نارية بين الطرفين، في ظل حاجة الفريقين للنقاط الثلاث الكاملة.\nالعهد وشباب الساحل يستضيف ملعب مجمع الرئيس فؤاد شهاب في جونيه مواجهة الفريقين، ضمن قمة مباريات الجولة، حيث يأمل العهد المتصدّر بتوسيع الفارق واستكمال انفراده في صدارة الدوري. في حين يطمح شباب الساحل بقيادة مدربه الصربيّ دراغان يوفانوفيتش إلى تسجيل انتصار أول بقيادته ومحو آثار الخسارة أمام التضامن صور. وتُعتبر المواجهة بين الطرفين مهمة للغاية، وذلك لما لها أهمية كبيرة، لتحديد صراع المنافسة على لقب البطولة.\nيستضيف ملعب بحمدون البلدي لقاء الفريقين، يأمل البرج بقيادة مدربه فؤاد حجازي إلى مواصلة نتائجه الجيدة والدخول في صراع المنافسة على البطولة. في حين يأمل الحكمة بقيادة مدربه وارطان غازاريان إلى مصالحة جماهيره بعد آخر خسارتين أمام طرابلس وشباب البرج (3-0 و6-0)، إذ يطمح لتسجيل 3 نقاط تُبعده عن الهبوط. الإخاء الأهلي عاليه والنجمة يستضيف ملعب جونيه البلدي مواجهة الطرفين، ويأمل الإخاء بقيادة مدربه فادي الكاخي إلى الفوز وتعقيد مهمة النجمة بعد حسم 6 نقاط وتراجعه للمركز الثامن. في حين يطمح النجمة بقيادة مدربه ماهر البحريّ، لتسجيل الفوز والعودة إلى المنافسة على سداسيّة البطل، بانتظار ردّ لجنة الاستئناف بخصوص مباراة النجمة والعهد والتي لم تُلعب. ويدخل النجمة المباراة بطموح واحد وهو الفوز من أجل عدم الدخول في معمعة الهبوط والأندية الأواخر، في حين الإخاء سيكون بحاجة ماسة لنقاط المباراة، وذلك تحت قيادة نجم النجمة السابق عباس عطوي الذي يقود وسط الملعب.\nإعلان أسماء الأفضل في ختام دور الـ 16 أربعة لاعبين مرشّحين باللقب الأسبوعيّ\nكم يبلغ راتب رونالدو مع المانشستر وما هو رقم قميصه الجديد ؟\nبطولة أستراليا المفتوحة بكرة المضرب دجوكوفيتش إلى الدور الثالث بصعوبة\nالرياضات الالكترونيّة والرقص ستعتمد في ألعاب آسيا 2022\nريمونتادا برشلونة تطيح بغرناطة من كأس الملك


حكّامٌ بلا رؤوس!! - أنا العراق\nHome » ثقافة » حكّامٌ بلا رؤوس!!\nPosted by: أنا العراق in ثقافة 26.09.2020\t2 Views\nيبدو أن بعض الحكام في مجتمعاتنا حالما يجلسون على الكرسي يخلعون رؤوسهم, ويعطلون عقولهم ويتحوّلون إلى أجَراء للكرسي, أو وكلاء لمن يملكون الكرسي.\nفحالما تستتبشر بأحدهم خيرا حتى يذهلك ما يتخذه من قرارات, أو ما توجبَ عليه أن يقرره وفقا لإرادة الكرسي الفاعل فيه.\nفلا تجد شيئا من الحلم والروية والحكمة, بل السيف سبّاق العذل, ولا خيارات أمامهم إلا الهدم والدمار, فهم لا يحترمون البناء, ولا يعتزون بالعمران, أيا كان نوعه ورمزيته ومعناه, فما يمليه عليهم الكرسي فوق كل إعتبار.\nحاكم يخرب هنا ويفتك بالشعب هناك, وغيره يهدّم ويزيل مبانٍ بذرائع متنوعة يمكن تسويتها بغير إزالة البناء, لكنه يمضي في توجهاته المنافية لأبسط معايير الوعي القيادي للسلوك البشري, وكأنه بلا مستشارين ومنظرين ستراتيجين يرشدونه إلى خير طريق.\nوهذه عجائب حكامنا وتصرفاتهم الخالية من الإعتبار والإتعاظ, فتراهم يكررون ذات الخطايا والأخطاء, ويلقون بأنفسهم إلى التهلكة فيشتعلون أسرع من البنزين.\nفأكثرهم يطير ويتألّق ويحلق بعيدا عن الواقع الذي عليه أن يكون فيه, ويسقط بسرعة خاطفة إلى قيعان المذلة والهوان والخسران.\nفلماذا لا يتعظون, ولا يتحسبون, ويتوهمون بأنهم الأقوى والأقدر وبيدهم سيوف الإستبداد والطغيان, ويحسبون أنهم أقوى من أعتى فرعون, وفي جيوبهم ألف قارون وقارون؟\nإنها حيرة سلوكية تشير إلى أن الفردية طاغية والحاشية ممارية, والكرسي يطيش لأن قوائمه مصالح غير وطنية, ومقعده من جمر, ولابد للذي يجلس عليه أن يطفئ الجمر, بمياه السمع والطاعة لسيد الكرسي المستعر بالنيران.\nفإلى متى يبقى البعير على الكرسي؟!!\nولكل بعير مساء!!\nPrevious: حبشكلات رقم واحد\nNext: العرب وواقع الحال… والاختراقات التركية والإيرانية!\nمن سرق أحلام العراقيين؟


فاتن فواز،ورشة تدريبية لتعلم الطبخ الصحي والمتوازن! - Musicnation - ميوزيك نايشن\nالثلاثاء, فبراير 18, 2020 - 02:40:32\nفاتن فواز،ورشة تدريبية لتعلم الطبخ الصحي والمتوازن!\nفي اليوم العالمي للمرأة التيقنا بسيدة من السيدات اللبنانيات المتألقات في عملهن: فاتن فواز، أخصائية التغذية والتنحيف التي لمع اسمها في لبنان. فاتن تعتني بالنظام الغذائي لعدد كبير من الأشخاص الذين وثقوا بنصائحها على مدى اكثر من 9 سنوات، حققت فيها فاتن نجاحات وانجزات كثيرة. بدأتعملها كأخصائية تغذية في مستشفى حيث اكتسبت خبرة كبيرة اضافة الى عملها لأكثر من 5 سنوات في مركز للتجميل في بيروت الى أن افتتحت مركزها الخاص ومقره في مدينة صور اللبنانية.\nهو مركز يعنى بكل ما يتعلق بالتنحيف والحمية الغذائية وكل اساليب فقدان الوزن من ديتوكس اضافة لأخر الابتكارات في عالم الصحة والتغذية.يتضمن المركز ايضا قسماً خاصاً بالعلاج الفزيائي مع نخبة من المختصين . وتسعى فاتن لافتتاح قسماً يعنى بالتجميل وتغيير المظهر والـ”ريلوكينغ” قريبا”.\nاما عن اخر النشطات التي تحضر لها فاتن فهو “وركشوب” دورة خاصة بالحمية الغذائية، وتسعى فواز في هذا الملتقى التدريبي ان ترشد الحاضرين على طرق سهلة وسريعة لتحضير الطعام بشكل صحي مع عدد سعرات حرارية قليلة جداً. يتخلل هذا الملتقى طبخ مباشر وتحضير لعدد من الأطعمة الصحية والعصائر والحلويات بشكل صحي وخفيف، بالإضافة الى تذوق الأطعمة المعدّة مسبقا”.\nيعتبر هذا الملتقى التدربي الأول من نوعه في منطقة صور ويلقى اقبالاً كبيراً على تسجيل الحضور. التفاصيل في البوستر المرفق.\nوسوم: cookingDietfaten fawazhealthNewSourالطبخ الصحيفاتن فواز\nعيسى عبد الله يصدر "هنا هنا"!\nكيف عايدت كنزة مرسلي المرأة في عيدها؟!


النقاط : 30418\nموضوع: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الأحد نوفمبر 21, 2010 2:22 am\nهذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 850x1922 .\n[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]yfile.com/898937\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الإثنين نوفمبر 22, 2010 3:28 pm\nيسلمو ايديك على الفيلم\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الإثنين نوفمبر 22, 2010 5:22 pm\nالنقاط : 27890\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الإثنين يناير 24, 2011 6:12 pm\nالنقاط : 27143\nالموقع : ღ JeDDaH ღ\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الخميس فبراير 03, 2011 8:13 pm\nيسلموو على مجهوووود الرائع\nونال اعجابي بتميزك\nدمت بصحه وعإأآإأآفيه\nالنقاط : 26905\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الجمعة فبراير 11, 2011 4:37 am\n[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] :cheers:] شكرا على المعلومات\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الجمعة فبراير 11, 2011 6:19 am\nبس الصراحه ما ينفع بالله ايش استفدتوا قريتود دا الكلام كلو بدال م ما تقعدوا تقروا روح اقروا قران يا ناس والله على كل حرف تاخدون اجر احمدوا ربكم ياناس لا حلو لولا قوه الا بالله يارب ارزقني بحس الخاتمه يارب اجعلني من اهل الجنه الله يهديكم ويصلح بالكم\nموضوع: .. الجمعة فبراير 11, 2011 6:21 am\n[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الله يثبتكم على دينكم\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الجمعة فبراير 18, 2011 7:08 pm\nشكرا شكرا على الفلم\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الجمعة فبراير 18, 2011 10:42 pm\nموضوع: رد: حصريا الفيلم العربي .. الديــــــلر بطولة أحمد السقا وخالد النبوي . جودة DvdRip بمساحة 380 ميجا على أكثر من سيرفر الأحد يوليو 24, 2011 9:56 am


عراقيون في مصر: عاد إلينا الأمل\nمن إحتفالات عراقية بتحرير مدينة الموصل/إرفع صوتك\nتنتفض أجسادهم وتكاد تتلمس إحساسهم بتحرير مدينة الموصل من قبضة تنظيم داعش الإرهابي. هكذا يمكن وصف مشاعر العراقيين المقيمين بمصر، سواء كانوا من المدينة التاريخية المحررة أم من مدن عراقية أخرى.\n"أريد العودة إلى وطني" كانت أول جملة للسيدة سمية الموصلية تعبيراً عن فرحها بتحرير مدينتها التي وُلدت بها وعاشت فيها سنوات الطفولة والصبا والشباب.\nتحكي السيدة الأربعينية المقيمة في "حي أكتوبر" بمحافظة الجيزة، أنها كانت تتابع عملية تحرير الموصل يوماً بيوم مع جيرانها العراقيين والمصريين من وسائل الإعلام، موضحة "أشعر بسعادة غامرة بعد طرد الإرهابيين من الموصل الذين أخرجوني من مدينتي بعد احتلالهم لها، وها هو اليوم يأتي لأراهم يُطردون ويعود الحق لأصحابه".\nتتابع في حديثها إلى (إرفع صوتك) بعد أن تأخذ نفساً عميقاً "لن يصدقني أحدٌ إن قلت إني الآن أشم هواء مدينتي الموصل".\nبينما يقول، عقيل الحجار، ابن بغداد والمقيم بمصر "يعجز اللسان عن وصف مشاعرنا، ولم لا؛ فالتحرير كبير ومعه عادت مدينة الموصل الغالية إلى حضن الوطن".\nوفي سياق متصل يقول عازف العود وأستاذ الموسيقى أحمد شمَّه، إن عملية التحرير شيء كبير "فهي تمثل بداية التخلص من الفتنة وتساعدنا أن نكون يداً واحدة".\nفي حين يرى الدكتور عبد السلام المحمدي، وهو أحد أبناء مدينة الفلوجة والمقيم بمصر، أن "تحرير الموصل يعني بداية المصالحة ونبذ الخلافات وبداية البناء الفكري والميداني".\nأصبح عندنا جيش\n"إحساسي بتحرير الموصل غير كل الناس"، هكذا تقول أم حمزة التي قتلت أختها عام 2005 أمام منزل العائلة ببغداد، موضحة في حديث لموقعنا "تحرير الموصل من أيدي الدواعش الإرهابيين أو تحرير أي مدينة عراقية يُحرك عندي مشاعر فرح عارمة وكأني أخذت بثأر أختي الشهيدة".\nترى أم حمزة إن عملية التحرير تُحيي الأمل للعراقيين بالعودة القريبة إلى الديار وتؤكد أن لهم ظهيراً هو الجيش العراقي، وتتمنى أن تعود إلى بيت العائلة "أتمنى أشوف أمي وأبوية. ما شفتهم من سنين. أتمنى أشوفهم وأحضنهم".


محمد محمود كالو - ويكيبيديا\nالدكتور محمد محمود كالو (18 / 02 / 1967 م) أكاديمي وداعية إسلامي، ولد في قرية تل حاصل التابعة لمحافظة حلب ـ سوريا .\nأستاذ مشارك في كلية العلوم الإسلامية، جامعة (أدِيَمَان) في تركيا.\nكلمة الافتتاح د. محمد كالو في المؤتمر الدولي الأول اللاجئون السوريون بين الواقع والمأمول 2016\nكلمة الدكتور محمد كالو حول جمعية النهضة العلمية\nد. محمد محمود كالو من سوريا في مؤتمر الوقف الإسلامي في النهضة العلمية بجامعة الشارقة\nمداخلة الدكتور محمد كالو في مؤتمر ابن عربي العالمي بجامعة إينونو في مالاطيا\nد.محمد محمود كالو: الأساس القرآني لثقافة اللاعنف عند الأستاذ ياسين\nد. محمد كالو - كلمة بمناسبة تخرج دفعة من كلية التربية في جامعة أديامان التركية 2016م\nد. محمد كالو يسلم شهادة حضور مؤتمر اللاجئين السوريين للأستاذ محمد مصطفى الطيار مع كلمة قصيرة للرابطة\n2 المهام العلمية\n3 مناقشة وإشراف على الرسائل والأطروحات\n4 المؤتمرات والندوات العلمية\n5 الأبحاث المنشورة\n6 المؤلفات المنشورة\nـ حصل على إجازة من دار نهضة العلوم الشرعية بحلب عام 1985م.\nـ الإجازة في الدراسات الإسلامية من معهد الدعوة الجامعي في بيروت.\nـ الإجازة العالية (الليسانس) في الدراسات الإسلامية والعربية من كلية الدعوة الليبية ( فرع بيروت ).\nـ شهادة التخصص (الماجستير) في التفسير وعلوم القرآن من جامعة الجنان في طرابلس / لبنان، وكان موضوع الرسالة: (ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة) بإشراف الأستاذ الدكتور: مصطفى ديب البغا.\nـ شهادة (الدكتوراه) في التفسير وعلوم القرآن من جامعة الجنان في طرابلس / لبنان وموضوعها: ( القراءات المعاصرة للقرآن الكريم في ضوء ضوابط التفسير) بإشراف الأستاذ الدكتور: عبد المنعم بشناتي.\nـ عضو ( عامل ) في رابطة الأدب الإسلامي العالمية.\n- منظِّم لمؤتمريْن علميين دوليين بعنوان: اللاجئون السوريون بين الواقع والمأمول.\n- نائب رئيس جمعية النهضة العلمية العالمية.\n- عضو في المجلس الإسلامي السوري.\n- عضو في رابطة العلماء السوريين.\nـ محكم في مجلة " البحوث والدراسات القرآنية " الصادرة عن الأمانة العامة لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.\n- محكم في مجلة بحوث العلوم الإسلامية، الصادرة في جامعة أديامان التركية.\nمناقشة وإشراف على الرسائل والأطروحاتعدل\nـ العلل اللغوية والتفسيرية لأسس اختلاف القراءات القرآنية، محمد أحمد السيد حميدو، أطروحة دكتوراه، قدمت في جامعة أريس الدولية، السبت 5 / كانون الأول/ 2015مـ ، الموافق 22/ صفر / 1437هـ.\nـ الضغوط وتأثيرها على الصحة النفسية، علاء شعلان قدور، رسالة ماجستير، قدمت في جامعة أريس الدولية، الأحد 6 / كانون الأول/ 2015مـ ، الموافق 23/ صفر / 1437هـ.\nـ تدبر القرآن ودوره في بناء الإنسان، مصطفى بن محمد فلاحة آل نعيمي، أطروحة دكتوراه، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 15/ تموز/ 2017م.\nـ حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومآثره- دراسة علمية و موضوعية معاصرة، عامر بن محمد بن حسن العثمان، أطروحة دكتوراه، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 16/ تموز/ 2017م.\nـ الإعدام بين القانون والفقه والواقع، محمد نضال هادي خلوف، أطروحة دكتوراه، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 15/ تموز/ 2017م.\n_ حاشية المنلا خسرو محمد بن فراموز بن علي على التلويح لكشف حقائق التنقيح(0000-1480م) (000-885هـ)في أصول الفقه – للإمام سعد الدين التفتازاني مسعود بن عمر بن محمد (722-792هـ) (1322 -1392م) رحمهما الله تعالى. دراسة وتحقيق: المقدمات من حاشية المنلاخسرو ومعانيها، ومنهج التفتازاني في التلويح ، طعان عبد الكريم المحمد، رسالة ماجستير، قدمت في جامعة أريس الدولية، 2017م.\nفتح القدار المعين المغيث بشرح منظومة البيقوني في علم الحديث تأليف عبد القادر بن الشيخ جلال الدين المحلي (ت بعد 1065هـ) تحقيق محمد بن عبد اللطيف غبيس (من أول الكتاب إلى آخر النوع الخامس: الحديث المقطوع)، رسالة ماجستير، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 27/كانون الثاني/2019م.\nخطيب المنبر بين واقع الخطبة ومقاصدها (محافظة إدلب السورية أنموذجا) عبد الحي حسن شمَّة، رسالة ماجستير، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 3/ شباط/ 2019م.\nفتح القدار المعين المغيث بشرح منظومة البيقوني في علم الحديث تأليف عبد القادر بن الشيخ جلال الدين المحلي (ت بعد 1065هـ) تحقيق محمد بن عبد اللطيف غبيس (من أول النوع السادس: الحديث المسند، إلى آخر الكتاب)، أطروحة دكتوراه، قدمت في جامعة أجيال وتكنولوجيا، 19/أيار/2019م.\nالمؤتمرات والندوات العلميةعدل\nـ مشارك في المؤتمر القرآني الثالث " القرآن الكريم ومقومات النهضة " المنعقد في المملكة الأردنية/ عمان عام 2009م، ببحث (ركائز النهضة في ضوء القرآن الكريم ).\nـ مشارك في مؤتمر " أثر الوقف الإسلامي في النهضة العلمية" المنعقد في جامعة الشارقة عام 2011م ببحث (دور الوقف في تعزيز المعرفة).\nـ مشارك في مؤتمر " الصحابة والسنة النبوية" ببحث (دور الصحابة في التثبت من السنة) المنعقد في المملكة الأردنية/ عمان عام 2013م.\nـ مشارك في المؤتمر العالمي الأول لتدبر القرآن الكريم، تحت عنوان: "تدبر القرآن الكريم وأثره في حياة الأمة" ببحث: (قواعد في تدبر القرآن الكريم) المنعقد في قطر/ الدوحة عام 2013م.\nـ مشارك في المؤتمر الدولي الأول عن" مركزية القرآن في نظرية المنهاج النبوي" ببحث: (الأساس القرآني لثقافة اللاعنف في نظرية المنهاج النبوي) المنعقد في اسطنبول عام 2012م.\n- مشارك في المؤتمر الدولي السابع الذي أقامه اتحاد الجامعات الدولي وجامعة أريس الدولية، تحت عنوان: (البحث العلمي والمخطوطات ودورهما في البناء الحضاري) المنعقد في اسطنبول بتاريخ: 4 -6/12/2015م، ببحث: (أضواء على أخطاء البحث العلمي وتحقيق المخطوطات).\n- مشارك في المؤتمر الدولي العلمي الأول الذي أقامته جمعية الزاد العراقية للقرآن الكريم وعلومه، تحت عنوان: «القراءات القرآنية في العصر الحديث بين الواقع والطموح» المنعقد في السليمانية، بتاريخ: 2 – 3 نيسان للعام 2015م، ببحث: (التأليف في مراحل القراءات القرآنية).\n- مشارك في مؤتمر«الإسلام بين التأثير والتأثر» المنعقد في جمهورية تتارستان مدينة يازتشالي، بتاريخ: 14-15/3/2015م، ببحث: (العقلانية في الفكر الإسلامي).\n- مشارك في مؤتمر « ذوي الاحتياجات الخاصة في الجزائر بين الواقع والمأمول» جامعة الشهيد حمه لخضر، الوادي بالجزائر، بتاريخ: 13- 14 نوفمبر 2017م، ببحث: (توجيه القرآن لذوي الاحتياجات الخاصة).\n- مشارك في مؤتمر «التعليم والمجتمع المدني وثقافة المواطنة» المنعقد في جامعة سوهاج بمصر 25-26 أبريل 2018م، ببحث: (التسامح في ضوء القرآن الكريم).\n- مشارك في المؤتمر الدولي: «ابن عربي وتحري الإنسانية الدائم للحقيقة»، المنعقد في رحاب جامعة إينونو في ولاية مالاطيا التركية 15-16/ 11/ 2018م ببحث: (الإنسان الكامل كما يتجلى عند ابن عربي).\nـ «تأثير اللغة العربية في اللغة التركية» بحث محكم منشور ضمن «مشروع اللغة العربية في تركيا»، برعاية مركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي لخدمة اللغة العربية 2016م.\nـ «مقاصد القرآن أساس التدبر» بحث محكم منشور في مجلة كلية العلوم الإسلامية، في جامعة أديامان التركية، العدد الأول، 2017م..\nـ«مميزات التصنيف في القراءات القرآنية عبر التاريخ» بحث محكم منشور في مجلة كلية الإلهيات بمدينة القيصرية التركية، العدد الثاني، 2014م.\nـ«ضوابط وفوائد ترجمة تفسير القرآن الكريم» بحث منشور في مجلة المعرفة السعودية، العدد 162، رمضان 1429هـ سبتمبر 2008م.\nـ«دلالات اليقين في القرآن الكريم» بحث منشور في مجلة المعرفة السعودية، العدد 174، رمضان 1430هـ سبتمبر 2009م.\nـ«دروس من الهجرة النبوية» بحث منشور في مجلة المعرفة السعودية، العدد 178، محرم 1431هـ كانون الثاني 2010م.\nـ«هل القراءات المعاصرة للقرآن الكريم تحلل من المبادئ؟ » بحث منشور في مجلة منار الإسلام، العدد 424 السنة 36، ربيع الآخر 1431هـ ، إبريل / نيسان 2010م.\n-«فلسفة العُمران الحضاري من منظور قرآني» بحث منشور في مجلة مقاربات العدد الأول، 1 محرم 1439 هـ تشرين الأول 2017م، الصادرة عن المجلس الإسلامي السوري، مجلة فصلية.\n-«حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة من منظور القرآن الكريم» بحث منشور في مجلة مقاربات العدد الثاني، 2 رجب 1439 هـ آذار 2018 م.\n-«القصة القصيرة جداً في القرآن الكريم» بحث محكم منشور في مجلة التدوين الجزائرية، العدد 12، السداسي الأول 2019م.\n-«الاستراتيجية الأمنية وفقه المخابرات في ضوء السيرة النبوية» بحث محكم منشور في مجلة “ بابير الدولية للعلوم الإنسانية” التركية المجلد 1 ، العدد 1 ، يناير 2019 .\nـ القراءات المعاصرة للقرآن الكريم في ضوء ضوابط التفسير ( أطروحة الدكتوراه ) دار اليمان ـ سوريا ـ 2009م.\nـ ترجمة القرآن الكريم بين الحظر والإباحة ( رسالة الماجستير) دار البر ـ دبي ـ 2011م.\nـ قضايا إسلامية ساخنة ( الجزء الأول من سلسلة دراسات إسلامية معاصرة) دار العلوم العربية ـ بيروت ـ 2003م.\nـ مسيرة التفسير بين الانحراف والاختلاف ـ دار الغوثاني ـ دمشق 2003م.\nـ لا تجزع ( كل ما يتعلق بالموت وأحكام الميت ) مطبعة اليمامة 2004م.\nـ مقاصد القرآن أساس التدبُّر، نشر نور، 2017م.\n- أريج العطر في أحكام زكاة الفطر، كتاب كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2016م.\n- الإعلام الجديد في خدمة الكتاب المجيد، كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2018م.\n- إضاءات قرآنية، كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2018م.\n- الأضحية: أحكامها- شروطها- سننها- آدابها، كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2018م.\n- أريج التقوى، كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2018م.\n- همسات وقبسات في الدبلوماسية الإسلامية، كتاب إلكتروني منشور على الشبكة، دار النهضة العلمية، 2018م.\nـ الأدب العربي عبر العصور، مقرر السنة الثانية في كلية التربية بجامعة أديامان 2017م.\nـ وعدة مقالات وأبحاث منشورة في المجلات والدوريات العربية.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=محمد_محمود_كالو&oldid=43333205"\nآخر تعديل بتاريخ 7 فبراير 2020، في 10:44\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 7 فبراير 2020، الساعة 10:44.


مغادرة الدفعة الثانية من مهجرين البلدات الاربعة وسط خوف وحذر في أعقاب تفجير الراشدين - Syria Direct\nمدة القراءة: 4 دقائق | إدلب, تقارير, حلب, حمص, سياسة, شتات ومهجر\nمغادرة الدفعة الثانية من مهجرين البلدات الاربعة وسط خوف وحذر في أعقاب تفجير الراشدين\nغادر آلاف المقاتلين والمدنيين من منازلهم في البلدات التي يحاصرها كل من الثوار والنظام، الأربعاء، في الدفعة الثانية من عمليات الإخلاء في إطار اتفاق تنازل وتبادل بين الأطراف المتحاربة.\nوصعد ما يقدر بـ3000 مقاتل ومدني من أهالي الفوعة وكفريا، وهما بلدتين متجاورتين مواليتين للنظام في الشمال، كان الثوار يحاصرهما لأكثر من عامين، في قافلة تضم 45 باصاً وتوجهوا إلى مدينة حلب، في أولى ساعات صباح يوم الأربعاء.\nوفي وقت الضحى، من يوم الأربعاء، وصل المهجَّرون من قريتي إدلب ذاتي الغالبية الشيعية إلى حي الراشدين، المدخل الخاضع لسيطرة المعارضة الذي يُفضي إلى مدينة حلب التي يسيطر عليها النظام.\nوهناك، انتظروا وصول ما يقارب 500 ثوري ومدني مهجّر من بلدتي الزبداني ومضايا في ضواحي دمشق الخاضعتين لسيطرة النظام وحزب الله. وحالما وصلوا، تبادلت المجموعتين الأماكن: المهجرون المعارضون إلى إدلب، والمهجرون الموالون للنظام وجهتهم حلب.\nالباصات التي تُقل المقاتلين والمدنيين من كفريا والفوعة في حي الراشدين، الأربعاء. حقوق نشر الصورة لـ Omar Haj Kadour/AFP.\nوتجدر الاشارة إلى أن عملية الإخلاء الآخيرة كانت مشابهة لعملية النقل التي جرت الأسبوع الماضي، لكنها تأجلت لأكثر من 24 ساعة بعد تفجير سيارة مفخخة مجهولة المصدر أسفر عن مقتل 126 شخصاً على الاقل من الفوعة وكفريا المواليتين للنظام بينما كانوا ينتظرون في الراشدين.\nوخشية وقوع هجوم مماثل، لم يتم الإعلان عن عمليات الإخلاء من ضواحي دمشق وإدلب المقررة في يوم الأربعاء حتى بدأت بالفعل، وفقا لما ذكرته مصادر ميدانية من الجانبين لسوريا على طول.\nإلى ذلك، قال عامر برهان، رئيس الهيئة الطبية في الزبداني لسوريا على طول، “خرجنا وسط تكتم شديد، خوفاً من أن يكون هناك أي تفجير كما حصل في تفجير الراشدين، أو عراقيل لمنع اتمام التبادل”.\nوبدوره، قال جمال، ناشط من داخل كفريا والفوعة أنه لم يتم التصريح بعملية الإخلاء علناً “خوفاً من انتقام الفصائل المتطرفة”.\nوأشار جمال لسوريا على طول إلى أن “هناك تخوف كبير بين الأهالي، ولكن الأوضاع التى وصلنا إليها داخل البلدتين باتت أصعب بكثير من أي تفجير”.\nوبعد خروج الدفعة الثانية، بقي حوالي 8000 الآن في كفريا والفوعة، بحسب ما ذكر الناشط.\nوتشكل عمليات نقل السكان الحالية جزءاً من اتفاقية استسلام وتبادل سكان معقدة تم التوصل إليها في آواخر آذار بين قوات النظام السوري والثوار في غرفة عمليات جيش الفتح، التي تضم أحرار الشام وهيئة التحرير الشام.\nومن خلال الاتفاقية، التي توسطتها إيران وقطر، يفترض أن يغادر جميع سكان الفوعة وكفريا منازلهم إلى الأراضي التي يسيطر عليها النظام، مع استعادة ثوار إدلب السيطرة على البلدتين. وفي المقابل، سيغادر جميع الثوار والمدنيين الذين اختاروا الخروج من مضايا والزبداني إلى الأراضي التي يسيطر عليها الثوار.\nمقاتل موال للحكومة من الفوعة وكفريا يجلس وبحضنه طفل في منطقة الراشدين، الأربعاء. حقوق نشر الصورة لـ Omar Haj Kadour/AFP.\nوبعد أن غادر آخر المقاتلين وعوائلهم بلدات ضواحي دمشق، الأربعاء، ذكرت صفحة إعلامية موالية للنظام أن الزبداني ومضايا “آمنتان كلياً وتخلوان من المسلحين”.\nوقبل خروجهم من الزبداني، قام 158مقاتلا المتبقين “بإحراق الآليات والمعدات العسكرية”، وفق ما قال من الحافلات، زبداني كرامة، مقاتل من أحرار الشام، 40 عاما، لسوريا على طول، الأربعاء، مستخدماً اسماً وهمياً.\nوتظهر الصور التي تم بثها على الوسائل الإعلامية الموالية للنظام أعمدة الدخان المتصاعدة من الذخائر المحترقة ومقرات الثوار في الزبداني والجبل الشرقي المجاور، والذي تم إخلاء 80 مقاتلاً منه.\nوفي السياق، قال عامر برهان، رئيس الهيئة الطبية في الزبداني “ودعنا مدينتنا المدمرة بالبكاء، فالقصف لم يبقي فيها حجرا على حجر”.\nوترك بعض المهجرين من الزبداني رسائلهم محفورة على الأحجار والجدران في الأيام الآخيرة، مثلما فعل غيرهم في مدن سورية أخرى وعمليات إخلاء سابقة.\n“تشبثت بك بآخر ما ملكت” كُتب على الحجر، ونشرت بصورة تم تداولها على الانترنت على صفحة إخبارية على الفيسبوك. ووقعها كاتبها بـ”من جسد نحيل وقلب نازف”،\nوادعى ناشطون معارضون على مواقع التواصل الاجتماعي أن حوالي 750 معتقلا تم الإفراج عنهم من سجون النظام يوم الأربعاء، وفقا لبنود الاتفاقية، ولم يتسن لسوريا على طول التأكد من صحة ذلك.\nوكانت خمسة حافلات في القافلة تقل سكان وادي بردى، شمال غرب دمشق الذين قرروا في البداية البقاء في منازلهم في اتفاق استسلام سابق ولكنهم مالبثوا أن ندموا على ما اختاروه.\nالمهجرون من الفوعة وكفريا ينتظرون في منطقة الراشدين، الأربعاء. حقوق نشر الصورة لـ. RFS\nوكان من المقرر أن يغادر أهالي وادي بردى مع الدفعة الأولى من المهجرين، إلا أن خروجهم تأخر، وفق ما ذكرت أم حارث، واحدة من الأهالي المسافرين حالياً في القافلة، لسوريا على طول.\nوقالت أم حارث، عبر تطبيق الواتس آب، “لن أهدأ قبل الوصول إلى إدلب وسأبقى في حالة توتر وخوف من أن يقع أي تفجير أو تعطيل لبنود الاتفاق ونحن في الطريق”. وتابعت “لا حام لأرواحنا إلا الله”.\nوعلى بعد مئات الكيلومترات شمالا، في منطقة الراشدين، انتظر الأشخاص الذين تم إخلاؤهم من الفوعة وكفريا حتى يصل نظرائهم لتبدأ عملية التبادل. وتظهر الصور مقاتلين باللباس العسكري، ونساء وأطفال.\nوبعد تفجير سيارة مفخخة السبت، أظهرت الصور، الأربعاء اصطفاف الباصات التي تحمل المهجرين بالقرب من بعضها البعض، فيما يبدو أن بعضها يلتف لتشكل مربعاً مغلقاً، لا تستطيع العربات الأخرى دخوله.


بدء المؤتمر الجامع لأهل دارفور بغياب المتمردين والمعارضة\nبدأ المؤتمر الجامع لأهل دارفور أعماله بحضور مسؤولين حكوميين ودبلوماسيين، فيما قاطعته الحركات المسلحة وأحزاب المعارضة في السودان.\nوقالت وكالة الأنباء السودانية الرسمية إن المؤتمر الذي ينعقد بمدينة الفاشر عاصمة ولاية شمال دارفور سيناقش على مدى يومين القضايا العالقة وعلى رأسها ملف الصلح مع القبائل وتقاسم الثروة.\nونقلت الوكالة عن ممثل اللجنة التحضيرية للمؤتمر عليان على محمد خلال الجلسة الافتتاحية أن المؤتمر يهدف لتوضيح وإبراز رؤية أهل دارفور لحل أزمة الإقليم بكل أبعادها.\nوينعقد المؤتمر في غياب الحركات المسلحة في دارفور التي اعتبرته التفافا على منبر أبوجا الذي تنعقد في ظله مفاوضات السلام برعاية دولية، كما قاطعته أحزاب المعارضة السودانية معتبرة أنه يمثل فقط حشدا لعناصر حزب المؤتمر الوطني الحاكم، ولا يعبر عن أهل دارفور بشرائحهم المختلفة.\nالآراء المعارضة للمؤتمر في دارفور عبر عنها أمين "منبر دارفور" الفريق صديق محمد إسماعيل مؤكدا عدم التوصل إلى رؤية موحدة بين القوى السياسية ولجنة المؤتمر بسبب عدم استصحاب رؤى القوى السياسية وتضمينها في الأوراق التي ستقدم فيه.\nوقال إن بعض الفعاليات السياسية تقدمت بمذكرة للجنة المؤتمر حول عدد من القضايا، إلا أنها لم تجد طريقها للقضايا المطروحة في جدول أعماله، ما يعني اعتماده على رؤى حزب المؤتمر الوطني، واستبعد إسماعيل في حديث للجزيرة نت تبدل مواقف القوى السياسية في اللحظات الأخيرة ومن ثم مشاركتها في المؤتمر.\nمن جانبه اعتبر عضو هيئة محامى دارفور الصادق على حسن أن المؤتمر بشكله الحالى سيكون بمثابة تبديد للجهود والأموال ليس أكثر. وقال للجزيرة نت إن المؤتمر لا يمثل غير وجهة نظر الحكومة، مشيرا إلى أن ذلك لن يسهم في حل المشكلة وإنما يعقدها.\nوفيما يتعلق بقوى المعارضة السودانية قال آدم موسى مادبو نائب رئيس حزب الأمة إن هنالك 32 حزبا سياسيا قرروا مقاطعة المؤتمر وتوجيه منتسبيهم في كل ولايات دارفور عدم المشاركة فيه.\nبدوره اعتبر أمين الدائرة السياسية بحزب المؤتمر الشعبي الذي يقوده الدكتور حسن الترابي أن المؤتمر لا يخص إلا حزب المؤتمر الوطني الحاكم، وأشار إلى أن القوى السياسية بمقاطعتها للمؤتمر إنما ترسل رسالة واضحة لكل العالم بأنه لا يمثل أهل الإقليم وإنما يتبنى وجهة النظر الحكومية.\nأما الناطق الرسمى باسم الحزب الشيوعي يوسف حسين فقد دعا إلى التظاهر ضد "أفعال الحكومة"، ودعا إلى تسليم مذكرة لرئاسة الجمهورية والأمم المتحدة توضح موقف القوى السياسية الرافض للمؤتمر.


هل يشرع للمصلي المشي في الصلاة لسد الفُرج التي أمامه؟ | صحيفة تواصل الالكترونية\n1:24 ص, 4 ربيع الآخر 1443 هـ, 9 نوفمبر 2021 م\nأوضح الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير، عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء سابقًا، حكم المشي بالنسبة للمصلي في الصلاة لسد الفُرج التي أمامه.\nجاء ذلك في رد من الشيخ على سؤال جاء فيه: “هل يشرع للمصلي المشي لسد الفُرج التي أمامه قليلاً كان هذا المشي أو كثيراً أو يكون المشي لتحصيل السترة؟”.\nوأجاب الشيخ بقوله “نعم إذا وُجد فرجة في الصف الذي أمامك فإنك تسدها، فتمشي خطوة أو خطوتين أو ثلاثًا؛ لسدِّها، ولا يكون المشي كثيراً؛ لأن المشي الكثير يبطل الصلاة، وفي الحديث: «من وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله» [أبو داود: 666]، قد يقول قائل: إنني واقع في جزئي الحديث؛ لأنني إذا وصلت الصف الذي أمامي وحصل لي الوصل الذي دعا به النبي -عليه الصلاة والسلام- ترتب عليه القطع للصف الذي كنت فيه، لكن لا شكّ أن الصف المُقدَّم أولى بالتكميل من الصف المؤخَّر، وإذا كان هناك نقص فليكن في المؤخَّر.\nوتابع الشيخ الخضير “على هذا من وُجِدت أمامه فرجة وتقدم إليها، فهو مأجور على هذا، ودخل في الدعوة النبوية: «من وصل صفًا وصله الله»، وأما الجملة الثانية «من قطع صفًا قطعه الله» فإنها لا تتناوله؛ لأنّه انتقل من مفضول إلى فاضل، لكن لو قال: أريد أن أصل الصف الثاني لوجود فرجة فيه، وأنا في الصف الأول، فأتأخر إليها، وأكون بذلك قد وصلت الصف الثاني، نقول: لا، أنت الآن انتقلت من الفاضل إلى المفضول، فأنت وقعت في الجملة الثانية، قطعت الصف المقدّم، ولو وصلت الصف المؤخّر؛ لأن النقص إذا وجد فليكن في الصف المؤخر لا في المقدّم.\nوإذا كان الصف المؤخر عبارة عن اثنين فقط فلو تقدم أحدهما لسدِّ الفرجة التي أمامه لبقي صاحبه فذًّا خلف الصف، فحينئذٍ مع كونه قد امتثل ما أمر به إلا أنه –من جهة أخرى- يترتب عليه بطلان صلاة صاحبه؛ لأن صاحبه صار فردًا خلف الصف، وصلاته ليست بصحيحة، فإذا راعى هذا فإنه يكون مأجورًا –إن شاء الله تعالى-، فنقول في هذه الصورة: لا يتقدم؛ لئلا يُعرِّض صلاة صاحبه للبطلان، وحينئذٍ يلتئم الصف، وتُسد هذه الفرجة، ويبقى النقص في طرف الصف.\nالشيخ الخضيرالشيخ عبدالكريم الخضيرالصلاةسد الفُرج في الصلاة\nحكم قطع المرأة صلاتها عند سماع بكاء رضيعها.. الخضير يجيب\nهل يجوز التيمم أو الصلاة في السيارة بسبب برودة الأجواء؟ (فيديو)\nأشتري ذهبا لزوجتي بنية الاستعمال والادخار.. هل أخرج زكاة عنه؟