Los Recuerdos - Cintia Esteban\n25, Ene 2021 | Curiosidades\nOs voy hablar de la mente, pequeñas pinceladas interesantes de como funciona esta gran desconocida.\nImaginaos una glorieta con 4 puertas, en cada una hay un cartel que pone. Recuerdos, sueños, ansiedad y meditación.\nPasamos por la primera que son, los recuerdos.\n¿Recordamos todo con nitidez? NO. Entonces ¿Con qué nos quedamos? ¿Porqué? ¿Podemos mejorar?\nSe basa en cómo guardamos los recuerdos en nuestro cerebro. Hubo un caso muy significativo en la neurociencia: Henry Malaison quiso tratarse la epilepsia y sus médicos creyeron que la mejor forma era extirparle una parte del cerebro. Pues esta cirugía no solo no le quitó la epilepsia, sino que anuló sus recuerdos, aunque no todos.\nHay dos grandes clasificaciones de recuerdos:\nRecuerdos implícitos: Los que hacemos sin pensar. El ejemplo más claro es montar en bici.\nRecuerdos Explícitos: Se subdividen en:\n1) R. E. Semántica: fechas, palabras, datos y número\n2) R.E. Episódica: Acciones personales, experiencias, vivencias\nHenry lo que perdió fue la R.E. Episódica, no podía tener recuerdos de vida.\n¿Solo hay una copia de seguridad? No. Para conseguir generar un recuerdo de vida, hay diferentes partes, como son las sensaciones.\nEmoción: Cuando tenemos una emoción, la amígdala se activa y esta pasa la información al hipocampo, que está ubicado al lado. Recordamos mejor a una persona expresiva o algo exagerado que a alguien inexpresivo o que no llama la atención.\nLugar: se está estudiando a ciertas células que se activan en el hipocampo cuando realizamos un recorrido. Por ejemplo, yo recuerdo los caminos por la tiendas, puentes, parques… Realizo un mapa mental, lo que se llama un Palacio de la memoria.\nHistoria: se introduce en sensaciones, ya que el cerebro recuerda mejor palabras o significados en una historia o narración. Es una técnica de estudio bastante común.\nPero hay una parte negativa. Cuando recordamos algo es que nos hemos centrado en algo, vemos la esencia y no los detalles. Por ejemplo: si vamos en el metro y enfrente de nosotros hay una persona castaña que se baja antes que nosotros y al salir a la calle nos roba frente a frente una persona morena, podemos borrar el recuerdo que era moreno por el color castaño a consecuencia del shock provocando al mezclar detalles para rellenar los huecos.\nPero, ¿por qué la memoria funciona mal? Volvamos a Henry. Su doctora le hizo una serie de preguntas que no solo se enfocaban en el pasado sino también en el futuro, y tampoco sabia responder. Estudios futuros, demostraron a través del escáner que las partes del cerebro que recordaban el pasado, se encendían también cuando imaginaban un posible futuro. Es decir, al no recordar todo al 100%, cosa que ahora mismo es una inmensa incógnita, esos vacíos nos ayudan a poder crear situaciones futuras y ver cómo sería nuestra respuesta como individuo, y en conjunto, como especie a evolucionar.\n¿Qué te ha parecido? Pues no te pierdas las siguientes entregas.


El Procesador Snapdragon 875 Estará Fabricado A 5 Nm Bajo El Proceso De TSMC\nInicioNoticiasEl procesador Snapdragon 875 estará fabricado a 5 nm bajo el proceso...\nQualcomm es una empresa con sede en San Diego, California productora de procesadores, módems y otro tipo de tecnología CDMA y W-CDMA para dispositivos móviles. Los procesadores fabricados por esta marca han sido considerados por una gran mayoría de los usuarios como los mejores en rendimiento de potencia, menor consumo de batería y otros aspectos. A pesar que el Snapdragon 865 de Qualcomm no ha sido lanzado, ya ha llegado nueva información del chip gama alta que lanzará en el 2021. Acompáñanos a conocer más acerca de este tema.\nEl Snapdragon 875 estará fabricado a 5 nanómetros\nSabemos que Qualcomm alterna de fabricantes de chips dependiendo las cosas que ofrecen los fabricantes, por ejemplo el chip Snapdragon 865 estará fabricado por Samsung, este estará fabricado bajo el proceso EUV de 7 nanómetros. Ahora según afirman distintas fuentes, el Snapdragon 875 será el primer procesador en estar fabricado a 5 nanómetros, este utilizaría el proceso de 5 nm y sería lanzado hasta el 2021.\nEntre menor sea la cantidad de nanómetros de un procesador, mayor será el número de transitores, más potente, más eficiente, menor consumo de energía y mayor facilidad para la disipación de calor. Esta no es la primera vez que la firma de hardware estadounidense elige a TSMC como fabricante de sus chips.\nTambién es interesante | Confirmado: Esta es la fecha de lanzamiento oficial de Android 10\nAl parecer Qualcomm y Huawei comenzarán a fabricar sus nuevos procesadores con TSMC. Todo apunta a que el Snapdragon 875 será el primer procesador en estrenar este proceso de fabricación. Una de las cosas que si estamos seguros que llegará el Snapdragon 875, es con soporte a la red de quinta generación, pues durante el 2021 ya estaría extendida por muchos más países el 5G. Se espera que Apple también lance dentro de poco sus procesadores fabricado a 5 nanómetros.\n¿Qué esperas del Snapdragon 875?\nArtículo anteriorConfirmado: Esta es la fecha de lanzamiento oficial de Android 10\nArtículo siguienteGoogle Stadia: usuarios prueban el servicio en la Gamescom 2019, lo adoran


¿Estás pensando en hacerte un tatuaje? Piénsalo bien. Es bastante más facil, y barato, hacértelo que quitartelo si al cabo de un tiempo terminas por no quererlo. Presta atención, vamos a mostrarte las técnicas más utilizadas para deshacerte de lo que antes tanto querías.\nEn su momento, decidiste grabar en tu piel el nombre de tu chic@, y ahora, circunstancias de la vida, le quieres ver tan lejos como el dichoso nombre que te tatuaste.\nQuizá dejaste que un amigo te usara de conejillo de indias y lo que llevas contigo es algo que ni siquiera se parece a lo que en principio querías que fuera.\nSolución: el cover-up, también llamado encubrimiento.\nUn buen tatuador, pero sobre todo, un buen artista, podrá transformar tu indeseable tatuaje en una nueva obra de arte. Estudiará un diseño que pueda cubrir perfectamente lo que no quieres que vuelva a ser visto. Consulta con él.\nEs la técnica más eficaz para eliminar un tatuaje. Algo malo tenía que tener: el precio, no lo cubren los seguros médicos. Los efectos secundarios son mínimos.\nHay diferentes tipos de láser, según la profundidad del tatuaje y la tinta utilizada. Actúan de diferente forma, pero en todos se trabaja con anestesia local y no hay sangre de por medio.\nComo te hemos dicho lo peor es el precio, quitarte un tatuaje te puede costar 600 euros aproximadamente (consulta previa, tratamiento y demás) todo depende del tamaño del dibujo y las tintas utilizadas\nOtras formas de eliminación...\nEl resultado de estas dos ultimas formas: bastantes más cicatrizes.\nLo mejor es que estés muy convencid@ de que quieres un tatuaje para "toda la vida".\nYa sabes que dice el refrán que más vale prevenir que curar.


El Prof. Juan Bosch (1909-2001, político y escritor dominicano), sostenía que el nombre de Cutupú se originó por el cutupú de las tamboras que se escuchaban en la zona. Las personas al llegar de trabajo, solían reunirse en alguna casa para compartir; y para saber en casa de quien se iban a reunir, estos se orientaban por el sonido de la tambora (que la tocaban en la casa escogida para la reunión) y la gente decía Oye por allá se escucha el cutupú de las tamboras. siendo esta versión la más aceptada. Existe una tercera versión de que el nombre se debe al trotar de los caballos, debido a que como en casi todos los lugares el principal medio de transporte era el caballo, en Cutupú también y al terreno ser en cierto lugares hueco, la gente decía al oir el sonido: - Por allá se oye el Cutupú de los caballos. Esta era una tierra habitada en tiempo de la colonización por aborígenes, los cuales le llaman a la Zona, Mellác.


Vigilancia al aire libre / Entrega de servicios a través de IP: Integración de servicios de medios de vanguardia entregados a través de una infraestructura IP abierta.\nSede: Solkan, Eslovenia\nProducto de Transition Networks implementado: SISTP1040-244-LRT: Conmutador PoE reforzado de 4 puertos\nEl piragüismo tiene una larga tradición para la gente del valle de Soca en Solkan, Eslovenia. Ya sea que se utilice para empresas, entretenimiento, transporte o incluso para la supervivencia diaria básica, el río Soca ha sido durante mucho tiempo una pieza integral en la vida de la población local. No es de extrañar que el piragüismo y el kayak sigan siendo los deportes acuáticos más practicados en Eslovenia.\nHoy en día, el Centro de Canotaje en el río Soca ofrece un curso de adrenalina que atrae a cerca de 30.000 visitantes al año, incluidos varios equipos nacionales que utilizan las instalaciones como campo de entrenamiento para competencias de piragüismo y kayak de aguas bravas. Para cumplir con los estándares de las carreras modernas y atraer prestigiosas competiciones de la Federación Internacional de Canoa (ICF), el Centro tomó la decisión de actualizar sus diversos nodos de red y desplegar una infraestructura de red abierta basada en IP que permitiría la entrega de videovigilancia. video a pedido, temporización, acceso público a Internet de banda ancha, gestión de iluminación por inundación, control de acceso perimetral y prevención de intrusiones en la misma plataforma.\nCon el objetivo no solo de atraer a los mejores equipos y competencias de la ICF, sino también de ofrecer análisis de video y capacidades de cronometraje a cualquiera que utilice el curso. La construcción de un sistema que esté completamente expuesto a una serie de riesgos ambientales y que también se extienda a través de una amplia área geográfica ofrece un conjunto único de desafíos por sí solo. Además, la cobertura en video de las actividades realizadas en aguas turbulentas representa una de las combinaciones de desempeño más exigentes para la videovigilancia, porque tanto el competidor como el fondo están en constante movimiento. Debido a esto, el Canoe Center recurrió a AGM, un proveedor local de soluciones de seguridad y vigilancia, en busca de una solución confiable y rentable que pudiera soportar las variables ambientales al aire libre y al mismo tiempo brindar imágenes de video de alta definición enriquecidas.\nAGM NOVA GORICA doo es un integrador de sistemas esloveno especializado en soluciones de seguridad mejoradas con una amplia experiencia en integración de tecnologías y transmisión de señales. Su proyecto se inició con la instalación de la infraestructura de fibra óptica que serviría como una ruta de agregación para las diversas señales y comunicaciones que se transmitirían como parte del sistema general de eventos. Después de una instalación inicial que utiliza componentes de oficina sin PoE que demostraron ser demasiado vulnerables a los elementos, AGM comenzó la búsqueda de una solución más robusta que utilizara Power-over-Ethernet (PoE).\nAlgunos de los criterios que debían cumplirse para la selección del interruptor incluían:\nExtremadamente confiable en todas las condiciones climáticas (-10 ° C a 40 ° C)\nOfrezca redundancia de la fuente de alimentación\nDebe admitir velocidades Gigabit\nOfrece un espacio reducido para la instalación dentro de un gabinete\nCapacidad para aislarse eléctricamente del resto del equipo de red a través de enlaces ascendentes de fibra óptica redundantes\nSolución plug-and-play que necesitaría poco mantenimiento\nCon el Campeonato de Europa que se avecina, AGM estandarizó en los conmutadores PoE reforzados de Transition Networks (SISTP1040-244-LRT) para construir una red Gigabit para proporcionar redes y conectividad de Capa 2 al tiempo que se limita el impacto ambiental del calor, la humedad, el frío, los rayos y el polvo en el sistema en general. "Tener la red Gigabit general es tan imperativo para proporcionar una grabación fluida de transmisiones de video", dijo Andrej Grobisa, director de AGM. “Las cámaras HD pueden producir transmisiones de hasta 12 Mbps cada una y tenemos 9 o 10 cámaras recorriendo el campo, por lo que Gigabit era definitivamente una necesidad. Los conmutadores PoE de 4 puertos reforzados de Transition Networks abordaron todos nuestros puntos débiles como instaladores y ofrecieron tranquilidad al usuario final con su oferta de garantía de por vida sin preguntas ".\nPara completar la instalación, se implementó el equipo de redes inalámbricas de Cisco para proporcionar una transmisión de medios enriquecidos a los entrenadores a lo largo del curso y para brindar acceso a Internet a los visitantes del Centro de canoas. Y después de otro análisis cuidadoso, se seleccionó a Avigilon para la cobertura de video de los eventos deportivos reales, mientras que el sistema de video de Indigovision se dedica estrictamente a la seguridad y vigilancia general de las instalaciones. Detrás de escena, todos los servidores y el almacenamiento fueron proporcionados por una combinación de Dell, Intel e IBM.\nSolución del cliente: próximos pasos para la mejora continua\nEl desarrollo e integración de un sistema de cronometraje de chip RFID - para cronometraje, regulación del tráfico y gestión de activos\nIntegración de más sistemas y aplicaciones nuevos para una gestión de eventos exitosa\nEl desarrollo e integración de sistemas de seguimiento de la formación y la investigación.\nAmpliación del actual sistema de propiedad intelectual al nuevo Parque de Aventuras al otro lado del río\nAcerca de AGM Nova Gorica\nAGM ofrece un alto grado de experiencia y una larga trayectoria en el suministro de soluciones de seguridad a las personas y sus propiedades. AGM ofrece una fiabilidad, flexibilidad y soluciones de vigilancia y seguridad personalizadas en diversas industrias, incluidos casinos, edificios industriales, bancos, instituciones públicas, educación, instalaciones deportivas, centros comerciales y particulares. Las áreas de ejercicio incluyen sistemas de seguridad antirrobo, control de acceso, sistemas de alarma contra incendios, alarmas de fugas de gas, videovigilancia y diseño de sistemas. Para mayor información por favor visite www.agm.si/en/index.php\nAcerca de las redes de transición\nTransition Networks, Inc. es un líder de la industria con más de 25 años de experiencia en el diseño de productos de integración de fibra que brindan la seguridad y confiabilidad para las redes de hoy y preparan el futuro para el mañana. Ofreciendo soporte para múltiples protocolos, cualquier interfaz y una multitud de plataformas de hardware, incluyendo Hardened Ethernet, Carrier Ethernet, CWDM, 1G / 10G Ethernet, SFPs, PoE y PoE +, Transition Networks le brinda el poder de entregar y administrar el tráfico de manera confiable a través de fibra. en cualquier red de datos, en cualquier aplicación, en cualquier entorno. Con socios y clientes en más de 50 países, Transition Networks se ha ganado una reputación como un innovador global confiable que se centra en la calidad y el servicio al cliente. Transition Networks es una subsidiaria de propiedad absoluta de Communications Systems, Inc., una empresa que cotiza en bolsa (NASDAQ-GM: JCS), y tiene su sede en Minneapolis, MN.\nPara obtener más información sobre los conmutadores PoE reforzados de Transition Networks, visite transición.com o contactar sales@transition.com.\nDescargar\t(463,38 KB)


NORMAS DE USO DEL SERVIDOR BTF3\npor Marujo el Miér 04 Abr 2012, 14:42\n1º parte Administradores del servior\nTenemos nombrados 5 administradores del servidor:\nPropietario: Marujo (no se puede cambiar)\n2º parte normas de uso\n-El servidor es propiedad del clan y no de los usuarios del mismo, y sera organizado por los miembros del staff.\n-El servidor estara abierto para el uso de todos, salvo cuando un admi este conectado que propondra a todos los integrantes del clan una serie de partidas u modos de juego en este caso pueden ser partidas normales, contra guiris, privadas o no igualadas , o cuando se utilice para torneos, retos o demas.\n-El uso del servidor sera exclusivo para miembros registrados en el foro del clan siempre que lo tengamos puesto con contraseña para hacer retos, partidas o lo que queramos, se podra invitar a los demas usuarios siempre que este supervisado por un admi del servidor, la contraseña se pasara por el foro o por mensaje por la ps3, ningun usuario podra ceder la contraseña a nadie es personal e intransferible.\n- En caso de que algún miembro del clan se encuentre en situación de espera , sepa que debe contactar con alguno de los admin que estén dentro ,para hacer hueco en el servidor, tenemos una lista vip que tendran entrada directa antes que un usuario de fuera pero solo cuando tengais un hueco si no es asi debeis comunicarlo a un admi para que podamos hacer hueco pero siempre por mensaje de ps3.\n-Cuando tengamos un torneo en marcha el uso del servidor sera exclusivo del mismo u entrenamientos que se realizaran siempre en privada, los capitanes de los grupos de accion seran nombrados admi para los entrenamientos solo podran usar ese poder para los mismos.\n-Siempre que tengamos un evento habra un chat de texto en donde todos los usuarios deben estar dentro, el chat se llamara Clan AdG, es imprescindible estar dentro del mismo para tener una buena comunicacion con el fin de evitar que se infrinjan las normas del evento y seais expulsado por comportamiento indebido.\n-El pago de inscripcion de cualquier torneo o cuota no supondra ningun derecho para manejar el server u invitar a usuarios externos, solo dara derecho a participar en el torneo.\n-Las normas podran ser modificadas por el staff en cualquier momento y sera comunicado a los usuarios del clan cuando esto ocurra.\nLos mensajes que se pongan aqui seran borrados hablar por el tema:


WhatsApp: ¿Con quién comparte más fotos tu pareja? Checa este truco | El Informador\nWhatsApp: ¿Con quién comparte más fotos tu pareja? Checa este truco\nEste truco de WhatsApp sirve para teléfonos con iOS y Android por igual\nEste truco de WhatsApp sólo funciona desde el teléfono celular. ESPECIAL / Photo by Jonas Leupe on Unsplash\nTe da curiosidad ver con quién comparte más fotos tu pareja en WhatsApp, ya sea con sus amigos o inclusive contigo mismo? Puedes usar este truco para averiguarlo y sin uso de ninguna otra aplicación. Checa los detalles.\nEste truco de WhatsApp sirve para teléfonos con iOS y Android por igual, pues es una función dentro de la red social que no depende del sistema operativo.\nPide permiso, no lo olvides\n¿Cómo saber con quién comparto más fotos en WhatsApp?\nEste truco de WhatsApp también sirve para administrar mejor tu almacenamiento interno. EFE / ARCHIVO\nA continuación los pasos para ver con qué contacto compartes más fotografías en WhatsApp. Sigue a detalle las indicaciones.\nOtra función para este truco de WhatsApp\nEste truco, además, sirve para administrar mejor tu almacenamiento interno por si tienes poca memoria restante o simplemente quieres hacer una limpieza general de WhatsApp.


Get proceso de fabricación de aleación de titanio Precio\nES2286936A1 - Perno de aleacion de titanio y\nMétodo para la fusión de una aleación de\nProcedimiento para la fabricación de una pieza de construcción y piezas de construcción de una aleación a base de aluminio-titanio. (02 Ago. 2017) 14. Proceso de tratamiento para una aleación de circonio. (28 Dic. 2016) 15. Utillaje de sujeción para tratamiento térmico de\nProceso tecnologico en fabricación de\nLa mayoría de ellos son pequeños tornillos o conos confeccionados con titanio o una aleación de titanio, aluminio y vanadio. Luego se ¨atornillan¨ al implante otras piezas con la finalidad de reemplazar los piezas dentales faltantes. Las II.1 Proceso de fabricación de las aleaciones Ni-Cr.\nPERNO DE ALEACION DE TITANIO Y PROCESO DE\nPerno de aleación de titanio y proceso para fabricarlo.#Se describe un proceso para hacer un perno de aleación de titanio a temperatura ambiente. Como material se usa una aleación de Ti-Fe-O. Tiene una rosca formada sobre el mismo por embutición\nAleaciones de Titanio. Características. El Titanio es un elemento que se conoce desde hace años, pero sólo ha ganado importancia durante los últimos 50, más o menos. El rápido crecimiento de la industria del Titanio se ha debido a la . versatilidad del metal y sus\nTitanio - Características del Titanio /\nA menudo se compara al titanio con el acero inoxidable austenítico en cuanto a los métodos, el grado de dificultad y los costos de fabricación. Esta comparación es razonablemente valedera para ciertas operaciones, en especial de maquinado, y no tan cierta en otras operaciones donde las particularidades del titanio deben tenerse en cuenta.\nPROCESO: PROPIEDADES DE LOS MATERIALES A UTILIZAR 1. Hacer la investigación de los materiales y sus características básicas. 2. Buscar el procedimiento para hacer la aleación. 3. Obtener los datos y necesidades de los materiales para realizar la unión "punto de fusión". 4. Hacer\n¿Por qué el proceso de fabricación es difícil para las\nEl proceso de Kroll, que actualmente es el proceso industrial para la producción de titanio, procesa el tubo de acero con aleación de Ti-besed. El proceso incluye extracción, purificación, producción de esponja, creación de aleaciones, conformación y conformación, hizo que el costo del titanio apenas pueda reducirse, lo que limita significativamente la aplicación de titanio.\nDesarrollo de aleaciones ultraligeras para ser\nUna de las limitaciones de las tecnologías de fabricación aditiva en metal son los materiales que se pueden procesar, estando condicionadas por algunos aceros, aleaciones Co-Cr, aleaciones base níquel, aleaciones de titanio y algunas aleaciones de aluminio. El proyecto se divide en tres paquetes de\n09-04-2019· Proceso de fabricación del titanio Mariana Moreno. Loading ¡MIRA QUE INCREÍBLE ES EL PROCESO DE FABRICACIÓN! - Duration: 10:26. TechZone Recommended for you. 10:26.\nAleaciones de titanio biocompatibles para\nIK4-Tekniker busca desarrollar una nueva generación de implantes dentales mediante el diseño de una nueva aleación súper-elástica de titanio β dotada de elevadas propiedades mecánicas para\nMecanizado de aleaciones de titanio Umesal\nMecanizado de aleaciones de titanio para la fabricación de piezas. Por ello juega un papel importante que el mecanizado de aleaciones de titanio sufra un proceso de evolución para que este mantenga y lleve la eficiencia de este material a grandes niveles y con mejores resultados. así como la más común aleación de titanio.\nIngeniería Quimica Paraguay: Producción de\nimplementó un proceso de manufactura flexible para la fabricación de mini-implantes en aleación de titanio Ti – 6Al – 4V, de diferentes dimensiones, personalizados de acuerdo a las características biológicas de cada paciente. También, un lote muestra fue sometido a inspección de metrología para garantizar un producto de calidad.\nFabricacion de una biela de titanio - 661\nProceso de estampado de chapa de aleacion\nProceso de estampación de chapa de aleación de titanio, caracterizado porque: (1) La chapa de aleación de titanio TC4 que deberá sellarse está recubierta con un agente protector de vidrio especial para aleación de titanio. Colocado en un horno d\nproceso de fabricación de aleación de titanio relación


Diez razones científicas para no dejar de practicar el sexo - CCM Salud\nDiez razones científicas para no dejar de practicar el sexo\nDra. Marta Marnet - 14 de septiembre de 2012 - 18:01\nVista panorámica del Parque de los Enamorados en Corea.\nEspecialistas coincidieron en los beneficios físicos y psicológicos de una sexualidad plena. Y también ayudaron a descartar algunos mitos, como el que dice que el sexo permite bajar muchas calorías.\nAunque todavía no está completamente descifrada, la química que se produce en el cuerpo antes, durante y luego de una relación sexual aporta información sobre los beneficios que tiene el sexo en la salud. Especialistas consultados por Clarín coincidieron en los beneficios físicos y psicológicos de una sexualidad plena. Y también ayudaron a descartar algunos mitos, como el que dice que el sexo permite bajar muchas calorías: apenas equivale a subir y bajar (rápido) dos pisos por escalera. Aquí, una lista de 10.\nMejora la autoestima. Desde el aspecto psicológico, una buena actividad sexual eleva la autoestima, lo que permite estimular la creatividad, promover el autoconocimiento y revitalizar el ánimo. Ezequiel López Peralta, psicólogo especialista en Sexología Clínica, sin embargo, explica que para lograr este beneficio no alcanza sólo con el acto sexual. El bienestar anímico se produce "en la medida que confluyan la posibilidad de sentir que se puede dar y recibir placer, que haya atracción mutua y se satisfagan las expectativas sexuales".\nAfianza el amor en la pareja. Esto tiene una explicación psicológica pero también física, agrega López Peralta, que es la liberación de oxitocina, conocida como la "hormona del cariño", producida como efecto de las caricias. Por su parte, el andrólogo Pablo Knoblovits precisa "que el cuerpo genera una química no sólo a partir de la relación sexual, sino además a raíz de una situación psicológica, como la de sentirse aceptado y querido".\nPreviene enfermedades. En plena intimidad, el organismo entra en una "revolución química" que fortalece el sistema inmunológico en la medida que "mejora la función de los linfocitos, células blancas ligadas a las defensas contra las enfermedades", detalla Daniel López Rosetti, especialista en estrés y profesor de psicofisiología de la Universidad Maimónides.\nMejora la circulación. "Favorece la vasodilatación y la liberación de óxido nítrico a nivel del endotelio: beneficia a las arterias", explica el psiquiatra y sexólogo Adrián Sapetti.\nPreserva la función orgánica de los genitales. En la misma línea, el urólogo Gastón Rey Valzacchi agrega que, en el caso de los hombres, "una vida sexual activa oxigena y mantiene la circulación y la estructura muscular del pene".\nAyuda a dormir mejor. "Un orgasmo es colinérgico, endorfínico y relajante", destaca Sapetti. El cuerpo genera endorfinas, un neurotransmisor con propiedades sedantes y analgésicas. Y cuando pasó lo mejor, los neurotransmisores parecen decretar una especie de "toque de queda", lo que permite una función reguladora del sueño, una especie de efecto somnífero.\nAyuda a regular el ciclo menstrual. Estudios de la universidad de Columbia, EE.UU., demostraron que las mujeres que tienen sexo por lo menos una vez por semana, poseen un ciclo menstrual más regular.\nRetomar la práctica de un deporte luego de dejarlo - Fichas prácticas - Bienestar


Sobre la cacería de lobos – Actualidad Notizalia\nSobre la cacería de lobos\nAgo 1, 2010 Mejor compra online Sin categoría\nDurante miles de años los seres humanos y los lobos han compartido una relación complicada y siempre cambiante. Históricamente, las personas han tenido a los lobos en alta estima, o lo han temido como representación del mal.\nEl respeto por su belleza natural y su integración social, casi el comportamiento de la comunidad como. Los lobos siguen sus instintos de “mantenerse unidos y sobrevivir” y nos recuerdan importantes cualidades de valor y los seres humanos intentan mantener, y su parecido con el perro, el mejor amigo del hombre.\nTeoría Cuántica: de partículas, universos infinitos y gatos zombis…\nConsejos, precauciones de inversión y alternativas a comprar oro\nSin embargo, a diferencia domesticados los perros, los lobos son un peligro para los seres humanos. Aunque son normalmente tímido con las personas y lo más probable es correr y esconderte si usted fuera a un enfoque, los lobos son feroces cazadores y combatientes – que tienen la capacidad de herir o matar a otros animales, incluyendo seres humanos.[amazon template=image&chan=mio&asin=B00MYESLAG]\nLos mitos, los miedos y las leyendas han dado el lobo un mal nombre – la mayoría de la gente recuerda la historia del lobo feroz de las historias de la infancia – y algunos consideran que el lobo sediento de sangre como una máquina, causando la muerte, nada más que colmillos y gruñido.\nComo las poblaciones humanas crecen y se desarrollan en tierra, que también tienden a entrar en conflicto con las poblaciones de lobos. Los lobos tienen una relación especialmente difícil con los ganaderos, ya que los lobos a cazar y matar ganado vacuno y ovino para la alimentación.[amazon template=image&chan=mio&asin=B0072NH95C]\nComo muchos animales en el desierto, como osos, ciervos y antílopes, el lobo es también objeto de caza. La gente cazar lobos para una variedad de razones. Los ganaderos suelen cazar lobos con el fin de proteger a su ganado.\nY es casi siempre legal de las personas para matar a un lobo, pero sólo si está bajo ataque y en peligro. A veces, los lobos son cazados por su piel y para los trofeos, y otras veces es para la recreación simple – la legalidad de las cuales depende de la región.\nPara un animal que probablemente sólo le interesa la supervivencia, comer alces y sobrevivir un poco más, el lobo se ha encontrado en medio de uno de los debates más candentes del medio ambiente en los tiempos modernos.\nMientras que la gente no separes cuello unos a otros cuando el tema sale, pro y los grupos anti-lobo son apasionados acerca de si o no los seres humanos deben cazar lobos, y por muchas razones diferentes.\nNo siempre fue así. Antes de los europeos comenzaron a llegar en el Nuevo Mundo, alrededor de 250.000 lobos habitan gran parte de lo que hoy conocemos como los 48 estados. La mayoría de las culturas nativas de América lobos respetado como espíritus misteriosos y poderosos y la valoración de sus habilidades para la caza y la capacidad para unir en una manada.\nLos cazadores no siempre pueden esperar juego a venir corriendo hacia ellos, por supuesto, por lo que a menudo traen la carne como cebo para los lobos. La dieta de un lobo se compone de ungulados – grandes, los animales ungulados, como el alce y el ciervo – pero los cazadores, en aras de no arrastrar un alce muerto todo en el desierto, en general bastarán para cortes de carne de presas de mayor tamaño o de carne de presas más pequeñas , como el conejo, que los lobos se comen con gusto.\nLeonard Berstein y sus musicales de Broadway…\nDejar la cocaina: ¿Es posible hacerlo sólo o en un de centro desintoxicacion…\nRitidectomía: Nueva cirugía facial para estar más atractiva\nComo medida adicional, los cazadores muchos aprenden las convocatorias específicas que imitan a los animales heridos con el fin de atraer a los lobos a su área. En lugares como Alaska, donde la caza del lobo no está muy reglamentado, es posible, con los permisos adecuados, para ir en viajes de caza del lobo, dirigido por guías experimentados.\nEstas guías de turistas y autocares en cebo de llamada y ofrecer la gira con las señales y los métodos para la caza de lobos éxito. Los costos oscilan entre $ 2.500 y $ 3.500 y compañías suelen proporcionar alimentos y alojamiento por una semana.\nTejido de malla para leer los hombres senderismo zapatos de trekking 54,55€\n2 en 1 Makeblock DIY Robot Kit para coche 84,16€\nDoogee T3 Android 6.0 Smartphone 4G 4.7 pulgadas de doble pantalla de 13 MP de 64 bits


Cómo le fue a PSG sin Messi en esta temporada | Tigo Sports\n21/09/21 - 16:56\nLionel Messi se perderá el partido del miércoles entre Paris Saint-Germain y Metz debido...\nLionel Messi se perderá el partido del miércoles entre Paris Saint-Germain y Metz debido a un golpe en la rodilla izquierda, pero el equipo de Mauricio Pochettino está repleto de figuras y supo resolver sus partidos en la Ligue 1 cuando no pudo contar con el argentino.\nAntes de la llegada de Messi al Parque de los Príncipes, el PSG disputó cuatro partidos en la temporada 2021/22 y solamente perdió el primero, 1-0 ante Lille en la final de la Supercopa de Francia. Los otros tres encuentros fueron por la liga con victorias sobre Troyes, Estrasburgo y Brestois.\nEl debut de Messi en el cuadro parisino fue el 29 de agosto en el triunfo sobre Reims. Ingresó desde el banco de suplentes a los 66', cuando el partido ya estaba 2-0 por los goles de Kylian Mbappé y el marcador no se modificó.\nLuego viajó a Sudamérica para disputar con Argentina la triple fecha de las Eliminatorias rumbo al Mundial de Qatar 2022, y regresó a Francia para ver desde las tribunas como el PSG derrotaba 4-0 a Clermont en un partido liguero.\nMessi disputó los 90 minutos en el 1-1 con Brujas por la primera fecha de la fase de grupos de la Champions League y fue titular el último fin de semana contra Olympique de Lyon por la Ligue 1, aunque Pochettino decidió reemplazarlo en la segunda mitad cuando el partido estaba igualado.\nEn resumen, el PSG acumula ocho partidos en lo que va de esta temporada y el ex Barcelona solo jugó en tres de ellos. Con Messi en cancha, los parisinos ganaron dos cotejos, empataron uno y anotaron cinco goles (1,7 por partido), mientras que sin él cosecharon cuatro victorias, una derrota y marcaron 14 tantos (2,8 por partido).\nHenry advierte al PSG: "El equilibrio es lo más importante"\nCuándo debutaría Messi con la camiseta del PSG


La Defensoría elevó a IOMA un diagnóstico sobre los constantes reclamos - Noticias de Mar del Plata - Noticias de Mar del Plata\nLa Defensoría elevó a IOMA un diagnóstico sobre los constantes reclamos\nLa provisión de prótesis y medicación oncológica, el pago a acompañantes terapéuticos y la atención de las personas con discapacidad, son los ejes del informe\nDurante los últimos años, las denuncias en torno al desfinanciamiento del Instituto de Obra Medico Asistencial de la Provincia de Buenos Aires (IOMA) por parte del Estado provincial y las deficiencias en las prestaciones fueron moneda corriente. Y en ese marco, en las últimas horas la Defensoría del Pueblo bonaerense elevó a IOMA un diagnóstico sobre los reclamos que atiende el organismo y que se reiteran en el tiempo, pese a las promesas.\nLas deficiencias en la cobertura médica por parte de la obra social motivaron en 2018 la judicialización de la problemática por parte de madres y padres de chicos con discapacidad. Sin embargo, y sin mayores avances ante la justicia, 2019 fue otro año de padecimientos y por eso esperan en 2020 poder revertir la situación.\nEn las últimas horas, el defensor adjunto, Marcelo Honores, y la secretaria de Salud de la Defensoría, Marcia Lázaro, le plantearon al presidente de la obra social, Homero Giles, una suerte de diagnóstico sobre las principales cuestiones que canaliza la institución a partir de los reclamos de los usuarios.\nY, según explicaron desde el organismo en sintonía con los reclamos de los beneficiarios de la obra social, la provisión de prótesis y medicación oncológica, el pago de honorarios a los acompañantes terapéuticos y psicólogos, y la atención de las personas con discapacidad fueron los ejes del encuentro.\nHonores y Giles coincidieron en la necesidad de “canalizar y resolver” los problemas que habitualmente llegan a la Defensoría, al tiempo que delinearon los primeros pasos para “brindar soluciones a las quejas de la gente”.\n“Temas como prótesis, medicación oncológica, pagos a acompañantes terapéuticos y psicólogos, discapacidad y auditorias médicas, fueron los temas que analizamos y sobre los que planteamos nuestra visión para superar los inconvenientes”, reseñó Honores.\nSegún el último informe estadístico, el 32% de los casos que atiende la Defensoría está vinculado a cuestiones de salud en su más amplio espectro. Dentro de ese universo, desde el organismo resaltaron la incidencia de los reclamos de afiliados al IOMA, la principal obra social de la Provincia con más de dos millones de afiliados.\nVer más: ATE, Ayuda, Chicos con discapacidad, Cobertura, Defensoría del Pueblo, diario de mar del plata, Diarios de Mar del Plata, Dirección de Discapacidad, discapacidad, Enrique Honores, Estado, Faltantes, Gobierno, Homero Giles, Instituto de Obra Médico Asistencial, Insumos, IOMA, IOMA Mar del Plata, La Plata, Mar del Plata, Mar del Plata noticias hoy, Mar del Plata últimas noticias, Noticias, Noticias de Mar del Plata hoy, Noticias en Mar del Plata, Noticias Mar del Plata, Personas con discapacidad, Qué Digital, Reclamo, Reclamos, Respuestas, Salud, Servisa, Sociedad, Últimas noticias de Mar del Plata


Pronto habrá una terapia genética de USD 1 millón: ¿quién podrá pagarla? - Infobae\nDesde que se abrió la esperanza de las terapias genéticas —un tratamiento de aplicación única de un virus con el ADN modificado para que corrija los procesos moleculares de ciertas enfermedades—, el campo de la investigación médica concentró las noticias: una cura para la hemofilia o para la fibrosis quística o para la enfermedad coronaria o para el cáncer.\nPero ahora que la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) de los Estados Unidos está por aprobar una terapia genética que puede restaurar la visión de niños que nacieron con una forma de ceguera, otro tema gana importancia: ¿cómo se puede pagar una droga que cuesta USD 1 millón por paciente?\nLuxturna, de Spark Therapeutics, acaba de obtener el apoyo unánime del consejo evaluador de la FDA, y se estima que en cuestión de meses estará en el mercado. Pero esa droga del siglo XXI se injerta mal en un sistema médico del siglo XX, donde su costo la hace inalcanzable.\n"¿Querrán pagar las aseguradoras privadas? ¿Y los contribuyentes, mediante los programas de salud pública? Y más importante aún: ¿qué pasa si los pacientes —o las empresas— pagan la factura cuantiosa, solo para descubrir que la droga simplemente no funcionó en su caso?", planteó Meghana Keshavan en la revista especializada Stat.\nPorque entre las muchas cosas que se desconocen todavía de la terapia genética es por qué no todos los pacientes responden a ella.\nMientras las investigaciones avancen, las drogas comienzan a existir y su costo es un problema real que se suma a los muchos que aparecen al sobrellevar una enfermedad. El médico Mark McClellan, ex funcionario de la FDA que trabaja en el Centro Duke-Margolis sobre Política Sanitaria, convocó a laboratorios —Spark, Bluebird Bio y Pfizer— y seguros de salud —Anthem y Harvard Pilgrim— para buscar soluciones.\nLa directora de investigación, Kathy High, y el CEO, Jeff Marrazzo, de Spark, que creó Luxturna\nAl valor de una investigación de años, la terapia genética suma un costo adicional en la modificación misma del virus por inocular. Pero su alto precio también evita los gastos constantes de un tratamiento crónico: una persona con hemofilia, por ejemplo, requiere cientos de miles de dólares por año.\n"La preocupación es que si muchas de estas terapias costosas llegan al mercado tal vez la cuota de un seguro sea inaccesible", dijo Michael Sherman, de la empresa Harvard Pilgrim, a Keshavan. Pero si los avances científicos no llegan al público, su logro pierde sentido.\nEntre las pruebas que se hacen, el laboratorio Novartis optó por comercializar su terapia genética Kymriah, contra la leucemia linfoide aguda, que cuesta USD 475.000, en forma de pago contra resultado. Si un mes después del tratamiento el paciente parece en remisión, recibe el dinero de la aseguradora, que a su vez le cobra al paciente una cuota a lo largo de los años.\nPero numerosos problemas se derivan de este intento: qué sucede si el cáncer regresa más adelante, es la pregunta más obvia.\nKymriah, para niños y adultos menores de 25 años que han resistido a otras terapias contra un tipo de leucemia que afecta los linfocitos T, tiene un precio de venta de USD 475.000\n"El problema global es sistémico, dicen los expertos: en la actualidad simplemente no existe un mecanismo por el cual una empresa pueda fraccionar una factura de USD 1 millón a lo largo de varios años y al mismo tiempo evaluar la salud y la respuesta a la terapia del paciente en intervalos regulares", advirtió Stat. Los mecanismos del actual sistema médico son demasiado rígidos.\n"Pero tenemos confianza en que hallaremos el modo", dijo McClellan a la autora, en referencia al grupo de científicos y aseguradores que formó. "Porque si alguien tiene una enfermedad muy grave y encontramos la manera de curarla, el sistema tiene que compensarlo".\nadn Anthem Bluebird cancer Centro Duke-Margolis costo edición de ADN enfermedad coronaria Estados Unidos FDA


El mejor calzado para hacer el camino de Santiago - Magazine Merkal\nSe acerca el fin de año y, con él, los propósitos de año nuevo. Ya has aprendido que es un error ponerse metas inalcanzables; que los propósitos que se cumplen son los que se organizan, los que se logran paso a paso, etapa a etapa. En este sentido, el Camino de Santiago puede encajar en tu lista de propósitos realistas para el año 2022. Tanto en los preparativos como en su realización, esta experiencia requiere organización, pero también deja momentos para que te sorprendas. Como parte de los preparativos, desde aquí te queremos dar información relativa a algo fundamental: que tus pies no sufran. Sigue leyendo para saber cuál es el mejor calzado para el Camino de Santiago:\nSi pensamos en zapatos para el Camino de Santiago, hay una regla que debes respetar: que no sea un calzado que vayas a estrenar el primer día, es decir, al inicio de la ruta. Como parte de los preparativos de tu aventura, debes llevar este calzado previamente, para que el pie se acostumbre a él. Si tienes dudas sobre qué talla es la más conveniente para ti, echa un vistazo a este artículo de nuestro blog.\nY un apunte útil, en caso que en alguna ocasión hayas sufrido esguinces: presta atención al balanceo del modelo que vayas a elegir. Si es la primera vez que te planteas hacer el Camino de Santiago, o si no tienes costumbre de hacer ejercicio en general, debes contar un calzado que no se balancee. ¿Cómo saberlo? Haz esta prueba: sin ponértela, presiona la punta de la zapatilla o de la bota sobre el suelo y luego suéltala, para comprobar si el balanceo es acentuado o no. Si lo es, sigue buscando una opción más estable.\nAntes de entrar en materia con modelos concretos y características específicas, también debemos mencionar la cuestión de los calcetines. No puedes llevar los calcetines que llevas cada día, porque no te protegerían como es debido ante una prueba tan exigente como esta. Para empezar, un buen calcetín para esta ocasión debe contar en su diseño con un acolchado de refuerzo. Y sus costuras deben ser planas, para evitar rozaduras o molestias en general. Además, debe garantizar una buena transpiración.\nCon estas ideas claras, prosigamos con los modelos de calzado concreto:\nEn lo relativo a botas para el Camino de Santiago, está claro: la bota de trekking de caña media es una elección ganadora. ¿El motivo? Sujeta bien el tobillo sin modificar la marcha. Pero también debe contar con “rebaje” en la zona posterior de la caña, para evitar molestias. Y, en materia de sujeción, es clave que cuente con cordones.\n¿Y la suela? Es mejor que sea densa y que garantice una buena amortiguación. Los modelos más acertados asegurarán esta amortiguación sin restar ligereza a la pisada.\nTambién es importante que se trate de una bota impermeable, en especial si te planteas llevar a cabo esta aventura en época donde predominen las lluvias. Y no nos olvidamos de la transpiración, para evitar molestias ocasionadas por el sudor. En cuanto a resistencia, un refuerzo de caucho en la puntera y en el talón protegerá a este calzado de los “obstáculos” del terreno, como piedras y ramas.\nEn la tienda online de Merkal puedes encontrar modelos que pueden encajar en esta categoría, como por ejemplo este botín de trekking waterproof, resistente al agua, de la firma Udok:\nBotín trekking waterproof UDOK\n¿Y qué hay de las zapatillas para hacer el Camino de Santiago? También las debes tener en cuenta, en especial si te planteas realizar este camino durante la época estival o cuando el termómetro marque temperaturas relativamente calurosas.\nEn lo referente a otras características específicas, este calzado debe ajustarse a los parámetros que hemos comentado más arriba: garantizar sujeción y amortiguación sin modificar tu marcha; debes sentir ligereza en cada pisada.\nEn este apartado, también contamos con propuestas en la página web de Merkal, como por ejemplo este modelo de la firma Utwo, con piezas superpuestas para una mayor resistencia, cierre de cordones para una sujeción óptima, y un tirador trasero para un calce más sencillo. Incorpora piezas de refuerzo en la puntera y el talón que, como hemos apuntado más arriba, son importantes para proteger al calzado de los pequeños obstáculos del terreno.\nPara hombre, también está disponible este modelo waterproof, resistente al agua, de la marca Udok:\nDeportiva trekking waterproof UDOK\n¿Tienes alguna duda más sobre calzado para llevar a cabo el Camino de Santiago? ¿O ya has vivido esta experiencia y quieres apuntar algún consejo más? Deja un comentario, ¡te escuchamos!


Laura en España: lista de tiendas y sus horarios de apertura, etc.\nMarca de moda Laura en España\nHoy en día, casi todas las personas le importa cómo se van a vestir, de qué material es la prenda y por supuesto, la calidad de los productos. Es por eso que cada vez más personas buscan la moda Laura y sus tiendas que ofrecen productos de alta calidad.\nTambién en España, hay muchas tiendas Laura donde la colección de moda está en un nivel muy alto, solo hay que ver la calidad del material y sus precios favorables. Es cierto que los productos Laura tienen su lugar de origen en otros países, pero eso no resta valor a su calidad. La marca Laura le ofrece colecciones para cada temporada, para diferentes edades y por supuesto, en todos los tamaños de confección. La marca de moda Laura tiene su lugar en Internet en forma de tienda online Laura.es, donde puede encontrar todos sus productos. Tienda online Laura está llena de gráficos interesantes, claridad y muchos otros elementos importantes que hacen de esta tienda online un lugar realmente agradable para comprar.\nUn factor importante que hace que la marca Laura sea de calidad y que tenga éxito es la apariencia y la atmósfera que se encuentra en cada tienda de Laura. Hoy en día, por lo tanto, las tiendas Laura están tratando de crear una impresión de hogar y un lugar agradable donde las compras se convierten en un placer. Esto se logra gracias a la música, principalmente actual y en ritmos agradables. También es importante el diseño general de los muebles, que se encuentra en la tienda y sirve para probar zapatos o simplemente para sentarse. Una parte importante de la tienda también son los probadores con espejos en cada paso. Debido a su importancia, las tiendas les prestan especial atención, ya que justo estos probadores son el lugar donde decidimos si comprar una pieza o no. También los escaparates o pantallas en las que podemos seguir las últimas colecciones que nos ofrece Laura.\nEl cliente Laura siempre está en primer lugar\nSuena como un cliché, pero el cliente siempre está en primer lugar y cuando se trata de ventas, el mundo gira en torno a él. Esto es doblemente cierto para la marca Laura. Los propietarios de Laura decidieron llenar las tiendas con nuevos modelos tan pronto como se mostraran en las pasarelas. La justificación de este paso es simple: el cliente tiene derecho a comprar las prendas favoritas de Laura inmediatamente después de la presentación en la feria.\nLos clientes tienen hambre de los últimos productos de Laura que traen una selección variada para todas las edades.\nLa marca de Laura, además de una amplia selección de prenda vendida en todas las ciudades importantes, también está ganando clientes en su tienda online, Laura.es. Allí encontrará colecciones exclusivas de productos Laura para todas las edades.\nEn la web de Laura online encontrará información actualizada sobre esta marca en España, una tienda en línea, una lista de tiendas y sus horarios de atención, etc.\nLaura, Laura en línea, Laura tiendas en línea, Laura almacena, Catálogo Laura, Laura outlet, Laura España, Laura Tienda en línea, Laura Barcelona, Laura Madrid, Laura ropa, Reclamo Laura, [tmpl_fieldname = cf_marca] Devuelve, ES\nMarca de moda Einstain en España\nMarca de moda Libra en España


Vuelos Sevilla - Sao Jorge Island\nLa manera más eficaz de encontrar tu vuelo Sevilla Sao Jorge Island de ida y vuelta, consiste en seleccionar los vuelos en función de los horarios de salida y de llegada, así como de las fechas. Un vuelo a Sao Jorge Island desde Sevilla puede ser más económico si coges un vuelo con escala así que intenta verifica cuales será la mejor combinación para llegar a Sao Jorge Island.\nEl aeropuerto de Sevilla, también conocido como Aeropuerto de Sevilla-San Pablo, está ubicado a solamente 10 kilómetros del centro de la ciudad y existen varios modos de que pueden trasladarte como el Bus desde la Plaza de Armas hasta el Terminal 1 cuya duración es de 35 minutos. Este servicio comienza a las 5:20 y termina de madruga a las 1:15. Si quieres más confort y no tener contratiempos a la hora de abordar tu vuelo Sevilla - Sao Jorge Island puedes coger un taxi, en aproximadamente 15 minutos estará en el aeropuerto y deberás entre 15 y 22 euros.\nAlgunos consejos que podrías poner en práctica durante tu viaje a Sao Jorge Island y evitar ciertos percances son: Si no deseas llevar dinero en efectivo o si y tan sólo deseas utilizar tu tarjeta de crédito durante tu estancia en Sao Jorge Island, te aconsejamos que averigües que bancos tienen convenio con el tuyo para evitar que pagues comisiones muy altas o tengas algún percance en el momento de retirar dinero.\nSi compras tu vuelo Sevilla - Sao Jorge Island por internet debes consultar tus mails frecuentemente más aún los días previos a la salida de tu vuelo, de esa manera estarás al tanto de las posibles modificaciones en los horarios de tu vuelo, o el terminal del aeropuerto de Sevilla desde cual saldrá tu avión. En efecto, a veces ocurren imprevistos meteorológicos (tempestad o nieve) o logísticos pueden provocar ciertos cambios en el itinerario y llegar a Sao Jorge Island con retraso, así que es preferible chequear en tu computadora o en tu móvil.\nMejor momento para comprar un vuelo Sevilla - Sao Jorge Island\nPara encontrar un vuelo barato entre Sevilla a Sao Jorge Island , Easyviajar pone a tu disposición el calendario de precios de los vuelos Sevilla - Sao Jorge Island . De esta forma, podrás conocer la evoluion de los precios, la tendencia del mercado y saber cual es el mejor momento para reservar y comprar tu vuelo Sevilla - Sao Jorge Island eso te permitirá aprovechar las ofertas de vuelos low cost y vuelos operados por compañías regulares eligiendo las fechas más adecuads para tu viaje.


Designan a Gustavo Zlauvinen como nuevo vicecanciller – Informes y Noticias Córdoba\nDesignan a Gustavo Zlauvinen como nuevo vicecanciller\nFaurie nombró al flamante Subsecretario de Política Exterior en reemplazo de Daniel Raimondi, a quien había pedido la renuncia.\nEl canciller Jorge Faurie designó ayer al embajador Gustavo Zlauvinen como nuevo Secretario de Relaciones Exteriores de la República Argentina, en reemplazo de Daniel Raimondi, a quien había pedido la renuncia días atrás.\nEl flamante número dos en el Palacio San Martín es licenciado en Relaciones Internacionales y se graduó en el Instituto del Servicio Exterior de la Nación en 1989.\nA través de un comunicado, la Cancillería destacó que Zlauvinene cuenta con “una vasta experiencia que lo llevó a ocupar diversos cargos y funciones dentro del Servicio Exterior”.\nAdemás, fue Director de Organismos Internacionales (2014-2016); Director y Secretario Ejecutivo de la Autoridad Nacional para la Convención contra las Armas Químicas (ANCAQ) (2010-2014) y Representante Permanente del Director General del Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) ante las Naciones Unidas, en Nueva York (2001-2009).\nTambién presidió el Grupo de Trabajo sobre Prevención de Terrorismo con Armas de Destrucción Masiva, de la Comisión de las Naciones Unidas para la Lucha Contra el Terrorismo (Nueva York; 2005-2009).\nFinalmente, la cartera de que dirige Faurie agradeció “al embajador Daniel Raimondi su dedicación al frente de la Secretaría de Relaciones Exteriores, tarea que desarrolló con gran profesionalismo en su rol de Vicecanciller de nuestro país desde junio de 2017″.\nAnterior El lunes comienza el juicio por la muerte de Emanuel Balbo\nSiguiente El FMI repasó la situación fiscal de las provincias y el plan antievasión


Este año se cumplieron 200 años del nacimiento de Karl Marx y 100 de la Reforma de Córdoba, también se cumplen 90 años de una obra fundamental del pensamiento latinoamericano que es en gran medida consecuencia del pensamiento de Marx y del movimiento de reforma universitaria: los “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” de José Carlos Mariátegui (2010).\nEn 1923 Mariátegui retorna a Perú, tras un exilio forzado a partir de 1919 en Italia y otros países europeos por sus desavenencias con el gobierno de Leguía, que poco tiempo antes había clausurado su periódico “La Razón”, el cual se había transformado en una tribuna que apoyaba las luchas de trabajadores y del movimiento de reforma universitario. A su retorno de Europa, vendrá transformado en un marxista “convicto y confeso” según sus propias palabras. En Italia estuvo en contacto con el grupo de socialistas que editaban la revista Ordine Nuovo, entre los cuales se encontraba Antonio Gramsci, y que serán el núcleo fundamental en la formación del Partido Comunista Italiano. Ordine nuovo se oponía fuertemente a los dogmatismos economicistas, predominantes en la Segunda Internacional, que visualizaban el socialismo como una especie de subproducto del desarrollo de las fuerzas productivas, concepción que conducía a una actitud pasiva y a la renuncia en la práctica a los objetivos estratégicos socialistas. Mariátegui adoptará una visión radicalmente crítica de todos los mecanicismos que conducían a la negación práctica y teórica del papel activo del ser humano en la historia, análoga a las que defendían los integrantes de Ordine Nuovo.\nEn Perú fundará en 1926 la revista Amauta (nombre de los educadores en el Imperio Inca y que le será adjudicado como sobrenombre a su fundador), esta revista será uno de los más claros ejemplos de lo que con Gramsci podríamos llamar “organización de la cultura” (Escorsim, 2006) y construcción de una concepción contrahegemónica, lo cual en Mariátegui no se disociaba -como tampoco se disociaba en Antonio Gramsci- de la construcción política de las herramientas necesarias para transformar la realidad con un objetivo estratégico socialista. Fue un intelectual y teórico pero también un hombre práctico, un revolucionario, que colocaba en un lugar central el problema cultural. En una editorial de 1927, cuando la ruptura con el APRA (Asociación Popular Revolucionaria Americana) de Haya de la Torre se torna definitiva, sostendrá que el socialismo en América Latina no debe ser “calco ni copia”, sino “creación heroica” (Mariátegui, 2003). Y los Siete ensayos son uno de los ejemplos más claros en este sentido, no serán la aplicación dogmática de formulas “marxistas” prefabricadas a la realidad peruana, sino que constituirán un diálogo fecundo entre teoría y práctica, entre la realidad concreta del Perú y las categorías propias del marxismo. Es un conjunto de ensayos interpretativos que apuntan a la transformación radical del Perú. Interpetación y transformación se constituían en una unidad dialéctica en el caso del Amauta, lejos de todo teoricismo puramente interpretativo, pero también de un practicismo antiintelectual y hostil a la teoría, sentido este ‘último en el cual muchos han interpretado la onceava tesis sobre Feuerbach de Marxi, lo cual suele conducir a un “olvido” de los objetivos estratégicos. Pero Mariátegui, junto con la Tesis XI, seguramente tenía muy presente la frase de Lenin de que “sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario”.ii\nLos “Siete Ensayos” agrupan un conjunto de estudios sobre temáticas diversas, que abarcan desde la economía a la cultura y el arte. Comienzan con un estudio de la formación económica y la historia económica del Perú, para después abordar el problema de la tierra, el problema del indio, la religión, el centralismo y el regionalismo, la Instrucción Pública y la Literatura. Su objetivo es comprender la totalidad histórica concreta del Perú, un estudio concreto de la realidad concreta, en el cual la prioridad del “ser social” sobre la “conciencia”, no supone una subestimación de lo que Marx denominó superestructural, sino que, por el contrario, su obra nos muestra la importancia central que para Mariátegui tenían los elementos no específicamente económicos, muchas veces despreciados por diferentes variantes economicistas del marxismo. Esto era absolutamente coherente con su crítica al mecanicismo y su defensa del papel activo del ser humano en la historia, el cual se realiza, precisamente, a través de las mediaciones, políticas, culturales, etc, es decir, a través de la denominada superestructura, que no era visualizada por el como una especie de epifenómeno pasivo.\nNo es la intención de este artículo una exposición detallada de los “Siete Ensayos” ni mucho menos, tan solo intentaré señalar algunas de las ideas que considero más relevantes de una obra que es infinita para pensar no solo el Perú, sino a Nuestra América, nuestro presente y los posibles futuros que podemos recorrer.\nLa formación económica peruana\nEn el primer ensayo, Mariátegui realiza un estudio de la formación económico-social peruana y sus complejidades específicas. En la misma identifica diversos tipos de relaciones: capitalistas, comunitarias y semifeudales (denominación después muy criticada pero que era de uso general en la época y que denominaba a las relaciones que algunos más tarde llamarían semiserviles). Señala a las relaciones capitalistas como hegemónicas (Quijano, 2007) en esa formación, a la cual concebía como totalidad y no como una serie de compartimentos aislados, esto lo distancia -y no solo en el plano teórico- de Haya de la Torre. Este último concebía a la sociedad peruana como feudal, de lo cual derivaba la necesidad de una revolución capitalista dirigida por las “clases medias”. Mariátegui, por el contrario, al señalar el carácter hegemónico de las relaciones capitalistas, y al visualizar que ese carácter se seguiría desarrollando -y que en el caso de los países de la costa atlántica de Sudamérica el carácter capitalista era mucho más marcado- reconoce a la clase trabajadora como el principal sujeto de los cambios en el Perú y en América Latina, y no a la burguesía o “clases medias” como sostenía Haya de la Torre. De esta manera, el Amauta ponía a la orden del día la perspectiva de una revolución socialista. Pero el carácter creador de su visión lo hace reconocer otro potencial sujeto revolucionario: los pueblos indígenas. El carácter comunitario de su forma de vida los hacía proclives al socialismo desde la perspectiva mariateguiana. Esto último lo conduce a la conclusión de que no era necesario pasar por una etapa capitalista agraria, sino que las comunidades indígenas podían transitar directamente hacia el socialismo, lo cual lo acercaba objetivamente con la perspectiva que había desarrollado Marx hacia el final de su vida en torno a las comunidades agrarias rusas y su posible pasaje directamente al socialismo, sin ninguna necesidad de etapas capitalistas intermedias. Estas ideas de Marx estaban en escritos no publicados, que Mariátegui no podía conocer.\nAsimismo, Mariátegui concibe un posible desarrollo capitalista -que remedara a las potencias centrales- como inviable. En la etapa imperialista, estaba excluido del horizonte histórico latinoamericano el desarrollo capitalista, llegamos tarde, nuestro lugar en el capitalismo era subordinado y dependienteiii. La única opción viable para superar ese carácter subordinado y dependiente era para Mariátegui el socialismo, en un posible proceso de revolución democrática y antiimperialista -dirigida por la clase trabajadora- que condujera hacia el socialismo.\nMariátegui desarolla una visión histórica que pone en cuestión toda intepretación mecanicista del marxismo, no extrapola ni universaliza la sucesión de modos de producción que Marx y Engels habían planteado para Europa, rechaza el evolucionismo propio de la segunda internacional -que tenía una suerte de expresión criolla en Haya de la Torre- para los cuales no era viable ninguna transformación socialista, sino que había que esperar y subordinarse al desarrollo de las fuerzas productivas o del capitalismo. El Amauta señala, además, el carácter utópico de un desarrollo capitalista al estilo de las potencias centrales en el marco de la etapa imperialista, por más que este se presente como la única opción realista, es en el fondo la más utópica -por irrealizable- de las opciones. Asimismo, en su visión de la historia hay alternativas, no hay un único desarrollo histórico posible. América Latina siguió una vía de desarrollo que algunos llamarán después prusiana u oligárquica del capitalismo, en otro momento tal vez podría haber seguido una vía de desarrollo capitalista no oligárquica, pero hoy esa otra posibilidad, ya consolidadas las estructuras económicas y en plena etapa imperialista, se ha tornado históricamente inviable.\nEl Amauta nos aporta bases críticas para muchas de las teorías que predominarán a posteriori, para los liberalismos económicos más extremos pero también para las diferentes formas de desarrollismo. Su pensamiento es una alternativa y una fuente para la crítica a los marxismos dogmáticos que extrapolan recetas, que sostienen rígidas interpretaciones economicistas y niegan el papel del ser humano en la historia. También nos aporta herramientas para poner en cuestión las visiones que -en forma explícita o implícita- visualizan el horizonte histórico como clausurado, que no conciben un mundo más allá del capitalismo, para todas las diferentes visiones del “fin de la historia”, que la mayor parte de las veces no se formula en forma explícita, como en el caso de Francis Fukuyama, pero que es aceptado implícitamente en la teoría o en la práctica. El desarrollo del marxismo en forma creativa y no dogmática que realizó Mariátegui, su rechazo al economicismo y su valoración de los aspectos subjetivos y culturales, así como su afirmación del ser humano como sujeto activo en la historia y no mero objeto pasivo de la misma, son parte del entramado teórico-crítico desarrollado por el peruano que resulta un aporte fundamental para seguir pensando y transformando nuestra realidad.\nDel problema del indio y el centralismo al problema de la tierra\nEn el ensayo sobre el problema del indio, al cual ya hemos aludido, podemos ver una concepción que intenta ir más allá de lo sintomático, yendo a las raíces más profundas, que Mariátegui identifica con el problema de la tierra, o la expropiación violenta que los pueblos originarios padecieron en la conquista y que luego se prolongaría en la República. Denuncia el Amauta las teorías racistas, tan en boga en la época, como así también las explicaciones que reducían toda la problemática indígena a factores culturales, con sus correspondientes soluciones, que iban desde el blanqueamiento de la población hasta medidas de carácter meramente pedagógico o administrativo, que aunque estuvieran bien intencionadas estaban condenadas al fracaso, porque no atacaban la raíz del problema. Cabe señalar que aunque Mariátegui se centrara en una causa económico-estructural no significa que despreciara las problemáticas culturales, por el contrario, el señala que las formas de vida propias de los indígenas los transformaban en potenciales sujetos de una revolución socialista, y que el liberalismo y su ideología individualista propietaria entraba en contradicción con sus formas de vida y visión del mundo.\nMariátegui pone el énfasis, cuando analiza el problema del indio y otras problemáticas, en el factor económico, lo cual era imprescindible señalar en un momento en que las bases estructurales eran soslayadas o negadas, lo cual impedía encontrar los caminos para las soluciones reales. Los análisis sintomáticos, que no van a las raíces más profundas de las diversas problemáticas sociales, son una constante de las teorías hoy dominantes en el campo de las ciencias sociales, porque invisibilizar las causas fundamentales de los problemas es en parte su función ideológica, se haga esto en forma consciente o inconsciente. De esta manera, nos podemos encontrar con análisis de cuestiones como la educativa o política en los cuales se aísla al campo educativo o político de la totalidad social y no se visualizan sus problemas o “crisis” en su interrelación con los elementos estructurales de esa totalidad.\nEn el análisis de Mariátegui del problema del indio, nos encontramos, como venimos diciendo, con una visión que intenta ir más allá de lo sintomático y que concibe la sociedad no como una serie de compartimentos aislados, sino como una totalidad contradictoria y dinámica, constituyendo un modelo para pensar la realidad y sus potenciales transformaciones alternativo al de las tendencias hoy hegemónicas.\nAsimismo, hemos podido ver en estos últimos años como la receptividad de los pueblos indígenas a la ideología socialista, o hacia luchas potencialmente anticapitalistas, no era una mera hipótesis especulativa de Mariátegui. Desde el levantamiento del Ejército Zapatista en México, hasta las luchas de los pueblos orginarios en Bolivia en defensa de los bienes comunes, contra el neoliberalismo y por un socialismo comunitario, así como también las diversas luchas que protagonizan pueblos como el Mapuche, entre otros, en defensa de las tierras comunitarias y contra las dinámicas expropiadoras del gran capital son un testimonio práctico de las tesis del Amauta.\nEl problema del indio conduce al problema de la tierra. Con respecto a este último, realiza un tratamiento histórico, en el cual señala como se fue consolidando desde la colonia una estructura latifundista que no fue modificada en la República y que constituye uno de los grandes problemas del Perú, que podemos hacer extensivo a toda América Latina y que llega hasta nuestro presente.\n“El carácter de la propiedad agraria en el Perú se presenta como una de las mayores trabas del propio desarrollo del capitalismo nacional. Es muy elevado el porcentaje de las tierras, explotadas por arrendatarios grandes o medios, que pertenecen a terratenientes que jamás han manejado sus fundos. Estos terratenientes, por completo extraños y ausentes de la agricultura y de sus problemas, viven de su renta territorial sin dar ningún aporte de trabajo ni de inteligencia a la actividad económica del país. Corresponden a la categoría del aristócrata o del rentista, consumidor improductivo. Por sus hereditarios derechos de propiedad perciben un arrendamiento que se puede considerar como un canon feudal. El agricultor arrendatario corresponde, en cambio, con más o menos propiedad, al tipo de jefe de empresa capitalista. Dentro de un verdadero sistema capitalista, la plusvalía obtenida por su empresa, debería beneficiar a este industrial y al capital que financiase sus trabajos” (Mariátegui, 2010)\nPero este carácter feudal o semifeudal que señala Mariátegui de la propiedad de la tierra, no lo conduce a pensar que era necesario una reforma agraria de tipo liberal que impulsara un desarrollo de carácter capitalista, sino que para él ese tiempo ya había pasado y había que apuntar a nuevas soluciones, más cuando existía una base de relaciones comunitarias:\n“Congruentemente con mi posición ideológica, yo pienso que la hora de ensayar en el Perú el método liberal, la fórmula individualista, ha pasado ya. Dejando aparte las razones doctrinales, considero fundamentalmente este factor incontestable y concreto que da un carácter peculiar a nuestro problema agrario: la supervivencia de la comunidad y de elementos de socialismo práctico en la agricultura y la vida indígenas”. (Mariátegui, 2010).\nLos problemas de tenencia y renta agraria que plantea Mariátegui tienen absoluta actualidad, lo cual no quiere decir que no haya habido importantes transformaciones a nivel agrario, entre otras el gran desarrollo del agro-negocio y la apropiación de porciones cada vez mayores de tierras por grandes corporaciones transnacionales, La apropiación privada de la renta de la tierraiv por unos pocos propietarios conlleva, entre otras consencuencias a nivel económico y socialv, a la concentración de la riqueza en pocas manos, la imposibilidad de volcar esos recursos en salud, educación, vivienda, o un desarrollo autónomo del país, la dependencia e inestabilidad económica, etc., a lo cual se suman importantes efectos negativos para el medio ambiente.\nEn el ensayo regionalismo y centralismo hay una continuidad fuerte con los ensayos sobre el problema del indio y el problema de la tierra. El centralismo es una característica de la estructura política peruana, al cual se contrapone un regionalismo que muchas veces no es más que una expresión de intereses “feudales” en la terminología de Mariátegui, el federalismo que se reclama crítico al centralismo no es un federalismo democrático sino conservador. El Amauta nos plantea una relación de oposición y complementareidad entre el centralismo de las clases dominantes urbanas y el regionalismo propio de los “gamonales”, que son la expresión de los intereses “feudales” a nivel local. Mariátegui no niega la excesiva centralización, con todos sus problemas derivados, pero eso no le impide ver que el “regionalismo” no es una alternativa real a ese centralismo, puesto que solo reclama más poder para los “gamonales”. Es necesario para Mariátegui un nuevo regionalismo, que considere la estructura dual del Perú, caracterizada por una sierra semifeudal y comunitaria y una costa capitalista, dejando de lado divisiones administrativas que tienen un carácter artificial. Propone un regionalismo que coloque en un lugar central el problema del indio y por tanto el problema de la tierra, es decir, que formula como alternativa lo que podríamos llamar un regionalismo o federalismo democrático, que democratice tanto la estructura económica, a través de la reforma agraria, como la estructura política.\nTambién este ensayo interpela nuestro presente. El problema del centralismo es común a muchos países de América Latina, si no es que a todos. En nuestro país vemos comúnmente propuestas de descentralización compartibles en gran medida, pero también otros reclamos e invectivas en las cuales se expresa un localismo autoritario propio de oligarcas regionales, como todos aquellos que se oponían a la ley de 8 horas para los trabajadores rurales “porque la realidad del campo es diferente y no es como en Montevideo”. Pero, asimismo, en la mayoría de los reclamos justos no se suele ir a una de las causas más profundas de la centralización, que es precisamente la que señala Mariátegui: la estructura de la propiedad de la tierra, con grandes concentraciones en pocas manos, en el marco de un capitalismo dependiente y subordinado en la división internacional del trabajo, orientado a satisfacer las necesidades del mercado mundial, todo lo cual ha sido un gran obstáculo a un desarrollo local, menos centralizado y macrocefálico. La superación del centralismo parece poco viable si no se transforman esas estructuras económicas, las medidas administrativas o políticas pueden permitir ciertos procesos parciales de descentralización, pero su alcance es limitado en tanto esto se hace en el marco de una estructura económica que tiende permanentemente a fortalecer los procesos centralizadores.\nLa religión, la educación, la literatura y otros menesteres revolucionarios\nEn el ensayo sobre la religión, Mariátegui toma distancia de las concepciones antirreligiosas que identifican religión con oscurantismo, su visión del fenómeno religioso es más compleja, desarrollando al respecto una perspectiva materialista histórica.\nComienza analizando la religión del Tawantisuyo. La misma era a su juicio materialista y expresaba formas de vida propias de las comunidades indígenas, donde estado e instituciones religiosas no se diferenciaban, se acercaba más a un código moral que a una religión con preocupaciones metafísicas, estaba centrada en el más acá y no en el más allá.\nLa conquista trae el catolicismo, religión que era expresión para Mariátegui del mundo feudal, a diferencia del protestantismo y -particularmente- del puritanismo, que eran expresión del capitalismo ascendente. Mariátegui retoma las tesis de Marx y Engels sobre la relación entre reforma protestante y capitalismo, vínculo que será desarrollada también desde otra perspectiva por Max Weber. La diversidad de religiones entre la América conquistada por España y la América conquistada por los anglosajones se relaciona, para Mariátegui, con los diferentes tipos de conquista, de colonización y de sociedades que se conformaron en una y otra América: feudal o semifeudal en la América Hispánica y capitalista en la América Anglosajona.\nEn el análisis mariateguiano del fenómeno religioso, se expresa con gran claridad que el Amauta no concebía la relación entre base económica y fenómenos superestructurales de una forma mecánica, sino que proponía una interrelación dialéctica, en que la base económica, como había señalado Engels en su momento, determinaba solo “en última instancia”, pudiendo desempeñar el ser humano un rol activo.\nTras las revoluciones de independencia, se conforma una república basada en el credo liberal pero que mantenía el carácter católico del estado, revoluciones que no acabaron con la “feudalidad”, tampoco podían desarrollar estructuras políticas o ideologías absolutamente coherentes con el credo liberal teóricamente adoptado. Esta cuestión pesa en nuestro presente, y se expresa cuando vemos la importante incidencia de las instituciones religiosas (y sobre todo de sus sectores más conservadores) en la política latinoamericana, o a estados “liberales” que sistemáticamente niegan -en la mayoría de nuestro continente- un derecho tan liberal como es el de poder decidir sobre el propio cuerpo en el caso de las mujeres.\nEn su ensayo sobre la Instrucción pública, podemos encontrarnos también con esa dialéctica que permea todo su pensamiento y la afirmación del papel activo del ser humano en relación a la historia y a las diversas estructuras en que se encuentra inmerso. Si bien sus escritos sobre educación de 1924 y 1925 expresan una concepción fuertemente “reproductivista”, para la cual las instituciones educativas parecen ser maquinarias sin fisuras que imponen la concepción ideológica dominante sin resistencia alguna, en su ensayo sobre educación de 1928 nos encontramos con una visión mucho más matizada, donde se pueden visualizar contradicciones, luchas y diversas tendencias en las instituciones educativas. Desde mi perspectiva, Mariátegui introduce en este ensayo una concepción sobre la educación mucho más compleja tanto de sus concepciones iniciales, desarrollada unos pocos años antes, como así también de algunas visiones que se desarrollaron a posteriori, que no tomaron en cuenta las diversas dimensiones del fenómeno educativo y tendieron a reduccionismos economicistas que anulaban lo que Marx llamó el “lado activo”, desconociendo que el ser humano puede transformar las circunstancias y la educación de la cual es producto (Marx, SF). En 1928, Mariátegui, visualiza la educación como un campo de la lucha de clases, y al movimiento de reforma universitaria como una expresión de las transformaciones del Perú y América Latina en general, con el ascenso de nuevos sectores sociales que se enfrentan a las viejas oligarquías, y también de los cambios de época, con el trasfondo de la revolución rusa y otras grandes transformaciones a nivel mundial.\nLos estudiantes no son simples objetos pasivos modelados por las instituciones educativas, sino que devienen sujetos activos que se acercan a los trabajadores y a la revolución. Las “vanguardias estudiantiles”, se aproximarán a las “reivindicaciones colectivas o sociales”. Lo cual impulsará “en las aulas la corriente de la revolución universitaria” y el “predominio de la tendencia izquierdista en la Federación de Estudiantes”(2010)\nPero además las instituciones mismas se transforman, escapan a la lógica de hierro propia de las teorías reproductivistas más mecánicas, pudiéndose visualizar en ellas el conflicto entre tendencias conservadoras y tendencias renovadoras y democratizantes, lo cual se expresa muy claramente en algunos pasajes:\n“Si el movimiento renovador se muestra precariamente detenido en las universidades de Lima, prospera, en cambio, en la Universidad del Cuzco, donde la élite del profesorado acepta y sanciona los principios sustentados por los alumnos…: creación de la docencia libre como cooperante del profesorado titular; adopción del sistema de seminarios y conversatorios; supresión del examen de fin de año como prueba definitiva; consagración absoluta del catedrático universitario a su misión educativa; participación de los alumnos y ex-alumnos en la elección de las autoridades universitarias; representación del estudiantado en el consejo universitario y en el de cada facultad; democratización de la enseñanza..,” (2010)\nEn su último ensayo, que Mariátegui denomina “Proceso de la literatura peruana”, podemos visualizar claramente la relevancia que para el Amauta tenía la cuestión cultural y el arte en particular. Aunque el peruano no pudo haber leído los desarrollos teóricos más relevantes de Gramsci, puesto que estos fueron redactados en la cárcel y fueron editados tras la muerte de Mariátegui, si podemos visualizar una importante convergencia entre la concepción gramsciana de hegemonía y los análisis y la práctica de Mariátegui. El peruano era consciente que en el terreno de la literatura y el arte se libraban batallas fundamentales, pero esto no lo llevó a una concepción que transformara al arte en un simple instrumento de la política, como sucedió a posteriori con el “realismo socialista” en la Unión Soviética.\nLos escritores podían contribuir con el movimiento revolucionario aunque este no fuera un objetivo consciente de los mismos. La literatura y el arte son visualizados por Mariátegui como un “factor activo”, la literatura indigenista en el Perú posiblemente prepara el terreno para la socialización de la tierra, como lo hicieron los Mujikistas en Rusia, y “Nada importa que al retratar al mujik –tampoco importa si deformándolo o idealizándolo– el poeta o el novelista ruso estuvieran muy lejos de pensar en la socialización” (2010). También los artistas podían transformarse en sujetos activos y conscientes de la revolución como podían serlo los trabajadores, los estudiantes, los indígenas, las mujeres, etc.. César Vallejo es el ejemplo más claro que plantea en los “Siete Ensayos”: “Vallejo siente todo el dolor humano. Su pena no es personal. Su alma ‘está triste hasta la muerte’ de la tristeza de todos los hombres” (2010) Palabras que recuerdan lo que el Che diría a sus hijos casi 30 años después: “...sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario.”\nPara Mariátegui la revolución necesitaba del arte, pero, a mi juicio, esta necesidad no podía devenir para el Amauta en imposiciones autoritarias al mundo del arte, para decirlo en términos gramscianos: Mariátegui parecía plenamente consciente que en la construcción de un bloque de poder y cultural contrahegemónico no se podían utilizar métodos coactivos, que tan altos costos tendrían después en muchos procesos de transformación revolucionaria y que siguen siendo un gran obstáculo hoy a la hora de construir alternativas. Mariátegui nos propone métodos de construcción consensual y democráticos y rechazará siempre el personalismo o el caudillismo, para él Amauta el fin no justifica los mediosvi.\nLos ensayos de Mariátegui son una obra abierta e inconclusa, el mismo sostenía que pretendía seguir reescribiéndolos mientras estuviera vivo. Hoy, 90 años después, es a los latinoamericanos que apuntamos a una transformación revolucionaria a quien nos corresponde seguir colaborando con su re-escritura, que es también la “creación heroica” del socialismo en Nuestra América. Para continuar por este camino trazado por el Amauta, deberemos seguir repensando nuestra realidad para transformarla, apostando, además, a la construcción de una contrahegemonía portadora de valores alternativos y superadores de los hoy predominantes, donde arte y literatura deben cumplir un rol esencial, lo cual supone superar estrecheces sectarias y dogmatismos varios (tan ajenos al Amauta), tejiendo alianzas entre todos los sujetos del cambio. También será necesario someter a crítica resignaciones varias, temores paralizantes y negaciones del papel activo del ser humano en la historia y ser, además, como planteaba Mariátegui (1950) radicalmente imaginativos:\n“¿...cuál es la primera condición de la genialidad? Es, sin duda, una poderosa facultad de imaginación. Los libertadores fueron grandes porque fueron, ante todo, imaginativos. Insurgieron contra la realidad limitada, contra la realidad imperfecta de su tiempo...La realidad sensible, la realidad evidente, en los tiempos de la revolución de la independencia; no era, por cierto, republicana ni nacionalista. La benemerencia de los libertadores consiste en haber visto una realidad potencial, una realidad superior, una realidad imaginaria.”\ni. “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.” Marx, (SF).\nii. Un artículo sobre los “Siete ensayos”a propósito de sus 90 años que me resultó muy interesante y con el cual coincido en cuestiones sustantivas es el de Miguel Mazzeo (Octubre, 2018), pero sin embargo en el mismo se repite lo que es a mi juicio un viejo error que consiste en contraponer, o por lo menos establecer una distancia sustantiva, entre Mariátegui y el leninismo: “...la presencia de Mariátegui y sus Siete ensayos también se puede explicar por el hecho de que se trata de una obra que ha sobrevivido a la crisis de los socialismos reales y al agotamiento de la matriz clásica de una izquierda (del leninismo en general) que buscó reducir toda la vida a un ordenamiento sistemático.” No coincido, en primer lugar, porque Mariátegui se autoconsideraba un leninista, y -en segundo lugar- porque esa tendencia que señala Mazzeo es de un un “leninismo” dogmático, que no le hace justicia ni a Lenin ni a otros leninistas como Gramsci, Lukács, el “Che”, Fidel, Ho Chi Minh y tantos otros.\niii. “A Norteamérica capitalista, plutocrática, imperialista, sólo es posible oponer eficazmente una América latina o íbera, socialista. La época de la libre concurrencia en la economía capitalista ha terminado en todos los campos y todos los aspectos. Estamos en la época de los monopolios, vale decir de los imperios. Los países latinoamericanos llegan con retardo a la competencia capitalista. Los primeros puestos están ya definitivamente asignados. El destino de estos países, dentro del orden capitalista, es de simples colonias” Mariátegui, (2003)\niv. En las recientes movilizaciones de “Un solo Uruguay”, el tema de la renta de la tierra fue absolutamente ignorado en sus reclamos, se hablaba de las “mochilas” que implicaban los costos laborales o los impuestos del estado, pero sin embargo no apareció ninguna mención a esta “mochila” que es tal vez la más pesada de todas. La composición heterogénea de este movimiento, que agrupaba desde pequeños productores a grandes terratenientes, que aunaba en un solo puño tanto a arrendatarios como a propietarios, tal vez sea una de las causas de esta omisión. También el carácter sagrado que para muchos tiene la propiedad privada, aunque sean pequeños propietarios que tienen que arrendar otros terrenos para producir, funciona como un verdadero obstáculo ideológico para la asunción de este problema. Sin embargo, la renta de la tierra fue introducido como invitado al debate, contra las intenciones de los dirigentes del movimiento “Un solo Uruguay” y de la derecha política, pero también de aquellos sectores del progresismo que prefieren eludir toda discusión que pueda poner en cuestión la propiedad privada. Aquietadas las aguas, ha ido progresivamente pasando al olvido, como también algunos tibios planteos de reforma agraria que se habían comenzado a hacer. Sin embargo el problema sigue ahí, como también la necesidad de impulsar un cambio profundo de las estructuras agrarias.\nv. Este problema ha sido abordado en profundidad en diversos artículos para el caso uruguayo en el portal de Hemisferio Izquierdo: “los grandes nudos problemáticos que condicionaron la capacidad de captar y canalizar la renta agraria hacia la transformación de la estructura económica pueden sintetizarse en dos: la estructura de propiedad de la tierra y la dinámica tecnológica del sector agropecuario. La primera conformó un campo concentrado y despoblado, encauzando el grueso de la renta hacia unos pocos terratenientes y empresarios rurales criollos y extranjeros, y con ellos hacia destinos inciertos (probablemente consumo suntuario, inversiones inmobiliarias y de cartera dentro y fuera del país), claramente sin efectos dinamizadores duraderos sobre el resto de la economía. La dinámica tecnológica del agro, por su parte, ha potenciado en algunos períodos (como el actual) y limitado profundamente en otros la capacidad de generar renta. El problema del agro no parece estar tanto en los límites que su estructura agraria impone al cambio tecnológico y la eficiencia productiva, como durante mucho tiempo entendió parte importante del pensamiento de izquierda, como en el hecho de que el poder económico, social y político de los dueños de la tierra bloquea las posibilidades de re-direccionar la renta hacia fines socialmente valiosos: potenciar de manera eficaz las capacidades productivas y creativas del país.” Narbondo (Julio, 2017). Otro artículo que aborda este problema es el de Oyhantçabal, G. (2016, Noviembre)\nvi. En su carta a la célula aprista en México sostiene Mariátegui (2013): “No creo con Uds. que para triunfar haya que valerse de “todos los medios criollos”. La táctica, la praxis, en si mismas son algo más que forma y sistema. Los medios, aún cuando se trata de movimientos bien adoctrinados, acaban por sustituir a los fines. He visto formarse al fascismo. ¿Quiénes eran, al principio los fascistas? Casi todos elementos de la más vieja impregnación e historia revolucionaria que cualquiera de nosotros, socialistas de extrema izquierda, como Mussolini, actor de la semana roja de Boloña; sindicalistas, revolucionarios, de temple heroico “ (Mariátegui, 2013)\n*Alexis Capobianco. Prof de Filosofía. Militante de FENAPES.\nEscorsim, L., (2006), Mariátegui. Vida e obra, Ed., Expressao Popular, Sao Paulo.\nMariátegui, J.C. (1950). La imaginación y el progreso en El alma matinal. Recuperado de https://www.marxists.org/espanol/mariateg/oc/el_alma_matinal/paginas/la%20imaginacion%20y%20el%20progreso.htm\nMariátegui, J.C., (2003). Aniversario y balance. Recuperado de https://www.marxists.org/espanol/mariateg/1928/sep/aniv.htm\nMariategui, J.C. (2010), Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Recuperado de https://www.marxists.org/espanol/mariateg/1928/7ensayos/index.htm\nMariátegui, J.C. (2013). Carta a la célula aprista de México. Recuperado de http://www4.pucsp.br/neils/revista/vol-17-n-30/port/carta-mariategui.pdf\nMazzeo, M. (2018, Octubre). A noventa años de los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, de Mariátegui. Contrahegemonía. Rescatado de http://www.rebelion.org/noticia.php?id=247439\nMarx, K., (SF). Tesis sobre Feuerbach. Recuperado de https://www.marxists.org/espanol/m-e/1840s/45-feuer.htm\nNarbondo, I. ( 2017, Julio). La renta en la historia y la historia de la renta. El papel del sector agropecuario en Uruguay. Hemisferio Izquierdo. Recuperado de https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2017/07/12/La-renta-en-la-historia-y-la-historia-de-la-renta-El-papel-del-sector-agropecuario-en-Uruguay\nOyhantçabal, G., (2016, noviembre) ¿Y donde está la renta? Los terratenientes agrarios en el Uruguay contemporáneo. Hemisferio Izquierdo. Recuperado de https://www.hemisferioizquierdo.uy/single-post/2016/11/07/%C2%BFY-d%C3%B3nde-est%C3%A1-la-renta-Los-terratenientes-agrarios-en-el-Uruguay-contempor%C3%A1neo1\nQuijano, A., (2007). José Carlos Mariátegui: reencuentro y debate en Mariátegui, J. C. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Caracas: Ed. Ayacucho.


Honduras analiza relaciones diplomÃ¡ticas con China\nThread: Honduras analiza relaciones diplomÃ¡ticas con China\n1st August 2007, 00:09\n0 Honduras analiza relaciones diplomÃ¡ticas con China\nTras la ruptura de relaciones diplomÃ¡ticas entre Costa Rica y TaiwÃ¡n hace poco mÃ¡s de un mes y la reanudaciÃ³n de las mismas entre los gobiernos costarricense y chino, se menciona la posibilidad de que Honduras se convierta en el prÃ³ximo paÃ*s centroamericano en acercarse a Beijing. Durante su reciente visita a Costa Rica, el mandatario hondureÃ±o tuvo una conversaciÃ³n informal con el Embajador chino designado en San JosÃ©.\n7/31/2007, The Associated Press SAN JOSE (AP) â€” Honduras podrÃ*a seguir el camino de Costa Rica y convertirse en el segundo paÃ*s centroamericano en abrir relaciones diplomÃ¡ticas con China debido al interÃ©s de incrementar el intercambio comercial.\nEl embajador chino designado en Costa Rica, Wang Xiaoyuan, manifestÃ³ el martes a la AP que durante una reciente visita del mandatario hondureÃ±o Manuel Zelaya a la capital costarricense, Ã©ste le expresÃ³ interÃ©s en dar ese paso.\nNo obstante, ante consultas de AP, el vocero de la CancillerÃ*a hondureÃ±a, Javier Franco asegurÃ³ que "Honduras, por el momento, no proyecta iniciar relaciones diplomÃ¡ticas con China".\n"La relaciones de Honduras se mantienen iguales con China y con TaiwÃ¡n", aÃ±adiÃ³.\nLas autoridades hondureÃ±as anunciaron recientemente la prÃ³xima apertura de una oficina comercial en Shangai debido a una "peticiÃ³n del empresariado" del paÃ*s, segÃºn Franco.\nLa cita entre Wang y Zelaya se realizÃ³ el 6 de julio cuando el mandatario hondureÃ±o acompaÃ±o al presidente Oscar Arias en el lanzamiento de una iniciativa denominada "Paz con la Naturaleza".\n"Lo saludÃ© personalmente cuando estuvo aquÃ* y entonces Ã©l manifestÃ³ un marcado interÃ©s en acercarse a China y disponer relaciones polÃ*ticas, diplomÃ¡ticas y comerciales con China", dijo el diplomÃ¡tico.\nInsistiÃ³ en que las palabras de Zelaya fueron en ese sentido. "El asÃ* lo expresÃ³, que quiere establecer relaciones comerciales y tambiÃ©n diplomÃ¡ticas con China", dijo antes de participar en una actividad de empresarios costarricenses interesados en vender a China.\nCosta Rica fue la primera naciÃ³n centroamericana en cerrar 63 aÃ±os de relaciones con TaiwÃ¡n para abrir nexos con China.\nChina y Costa Rica realizarÃ¡n una feria comercial el 22 de agosto en la naciÃ³n centroamericana en la que participarÃ¡ la viceministra china de Comercio, Ma Xiuhong, una visita que se extenderÃ¡ por tres dÃ*as. Wang dijo que la viceministra analizarÃ¡ con los costarricenses el desarrollo del comercio y la inversiones entre los dos paÃ*ses y sobre varios acuerdos que serÃ¡n firmados posiblemente durante la gira del presidente Arias a China a fines de octubre o inicios de noviembre. Aunque el diplomÃ¡tico indicÃ³ que que otros paÃ*ses del Ã¡rea "tambiÃ©n han manifestado el mismo interÃ©s (de ampliar relaciones con China)'', reconociÃ³ que por el momento no hay nada concreto sobre posibles reuniones. En El Salvador, la presidencia informÃ³ hoy en un comunicado que el primer mandatario de TaiwÃ¡n, Chen Shui-Bian, tiene programado realizar una visita de estado al paÃ*s entre el 24 y 26 de agosto. La vicepresidenta taiwanesa Annette Lu realizÃ³ en julio una gira por RepÃºblica Dominicana, Paraguay y Guatemala para fortalecer las relaciones con los paÃ*ses de la regiÃ³n, un mes despuÃ©s del anuncio costarricense sobre el inicio de relaciones con China.\nReply With Quote 6th August 2007, 10:58\n0 MantendrÃ¡n oficina en China y TLC con TaiwÃ¡n Honduras. Acuerdo sigue en Congreso\nEsteban RamÃ*rez Castro\nCorresponsal en Tegucigalpa El Financiero de Costa Rica\nEl gobierno hondureÃ±o confirmÃ³ la apertura de una oficina comercial en China, sin atrasar el proceso de ratificaciÃ³n del tratado de libre comercio (TLC) con TaiwÃ¡n.\nDespuÃ©s del anuncio que hizo Costa Rica en junio anterior de establecer relaciones diplomÃ¡ticas solo con China, el canciller hondureÃ±o Milton JimÃ©nez declarÃ³ que su paÃ*s â€œno se puede quedar a la zaga de las acciones regionales, pero tampoco eso significa un rompimiento de relaciones con nadieâ€�.\nApoyado por el sector empresarial, que mira con mejores ojos a China que a TaiwÃ¡n, el ministro informÃ³ que la oficina de intereses comerciales se instalarÃ*a en Shangai a finales de aÃ±o.\nâ€œEl presidente (Manuel Zelaya) sostiene que nuestra polÃ*tica exterior debe encaminarse a la apertura con paÃ*ses amigos y con los que tenemos relaciones comerciales. Ese es el caso de China y TaiwÃ¡nâ€�, dijo JimÃ©nez.\nTres dÃ*as estarÃ¡ el presidente de TaiwÃ¡n, Chen Shui-bian en Honduras, a finales de agosto.\nEn el paÃ*s ya funciona, desde 2006, la CÃ¡mara de Comercio e InversiÃ³n de Honduras y China.\nLos empresarios han realizado varias visitas a la naciÃ³n asiÃ¡tica y lograron contactos para aumentar el comercio.\nHonduras firmÃ³ un TLC con TaiwÃ¡n en mayo pasado junto a El Salvador, que permitirÃ*a el ingreso libre de unas 6.135 partidas arancelarias. La ratificaciÃ³n estÃ¡ pendiente en el Congreso de ambos paÃ*ses.\nSin embargo el comercio hondureÃ±o con los dos paÃ*ses de Asia es pobre y deficitario. Las exportaciones a TaiwÃ¡n en 2006 se redujeron con relaciÃ³n a las de 2005, mientras que las importaciones crecieron 27,4%.\nCon China el desbalance es mayor: las ventas tambiÃ©n cayeron pero las compras desde ese territorio aumentaron casi 59%.\nEn la parte financiera TaiwÃ¡n (socio extrarregional del Banco Centroamericano de IntegraciÃ³n EconÃ³mica -BCIE-) tambiÃ©n ofrece apoyo, sobretodo por la vÃ*a de las donaciones.\nHonduras es uno de los 24 paÃ*ses que reconocen la soberanÃ*a de TaiwÃ¡n. Para confirmarlo y acelerar la ratificaciÃ³n del TLC el presidente asiÃ¡tico, Chen Shui-bian visitarÃ¡ el paÃ*s del 20 al 23 de agosto prÃ³ximos.\nReply With Quote 6th August 2007, 23:16\n12 Saludos Colega PaoloAgnelli.\nLas presiones por la competencia en el comercio internacional hacen que Honduras, despues de Costa Rica, decida iniciar nuevas relaciones con China Continental. Hoy en dia supongo que uno tiene que ser mas practico sin menospreciar lo tradicional y demas paises amigos. Costa Rica hizo una decision muy practica y ojala Honduras tambien lleve a cabo iniciativas similares. El mercado internacional es feroz y como el refran dice: Camaron que se duerme, se lo lleva la corriente...\nLast edited by ChukieDiddieboppy; 6th August 2007 at 23:17.