MUJERES SIN FRONTERAS....Y sin bozal: LOUISE MICHEL: La anarquista luchadora y enamorada de la vida\nLOUISE MICHEL: La anarquista luchadora y enamorada de la vida\nLouise Michel fue la incendiaria líder de la Comuna de París de 1871, cuando la ciudad se levantó para establecer un gobierno obrero de muy corta vida. “La Virgen Roja”, anarquista y rebelde irredimible, pasó gran parte de su vida en la clandestinidad, en el exilio, en la cárcel o en peligro de ser encerrada en un manicomio. Presentarla en este número es rendir tributo a su lucha como socialista por un mundo más justo, y al mismo es rendir un homenaje a las mujeres a unos días del 8 de marzo, fecha emblemática que representa a todas las mujeres del mundo, un mundo en el que aún siguen vigente el patriarcado, la cultura machista, la exclusión de género.\nSi hablamos de construir el socialismo –y en Venezuela con la Revolución Bolivariana en esas andamos– el tema de igualdad entre hombres y mujeres juega un papel básico. La justicia debe entenderse no sólo en términos de igualdad económico social entre clases, entre grupos sociales; la igualdad arranca por la equiparación de derechos entre todos los habitantes del planeta, entre varones y mujeres. La vida y obra de Louise Michel es un ejemplo de ello.\nEn Francia a Louise Michel se le rinde tributo como la heroína de la Comuna de París de 1871. Escuelas; estaciones de ferrocarril y calles llevan su nombre. En años recientes han salido varias nuevas biografías que documentan su legendaria vida y se han cotejado y publicado más de mil de sus cartas.\nPero fuera de Francia su historia y legado no se conocen ampliamente. En la mayoría de las historias de la Comuna de París, sucesos ocurridos entre marzo y mayo de 1871, cuando el pueblo parisino se levantó en armas para establecer en la ciudad un gobierno obrero que duró poco tiempo, hay algunas fugaces referencias sobre Louise Michel. Pero después del aplastamiento de la Comuna, Louise Michel fue capturada, encarcelada y deportada a un remoto confín del mundo. A partir de allí desaparece de la mayoría de las historias del siglo XIX.\nSin embargo, más allá de los tumultuosos días de la Comuna de París, Louise Michel sigue llevando una vida de rebelión y esperanza.\nInspirada en una mezcla de valores anarquistas, anticlericales y republicanos, Louise Michel mantuvo su espíritu rebelde durante los últimos 30 años de su vida, hasta su muerte en Marsella en enero de 1905 a la edad de 74 años. Pronunció discursos, dirigió campañas y manifestaciones en apoyo a la revolución social y de los derechos de las mujeres en Francia y en los países europeos vecinos.\nDurante toda su vida posterior a la Comuna, Louise Michel fue internacionalista. Apoyó luchas internacionalistas en las colonias francesas en África, Indochina y las islas del Pacífico. Durante su exilio en el Sur del Pacífico, se manifestó contra el racismo de sus compañeros deportados, y en 1878 apoyó la rebelión de la población indígena canaca de la Nueva Caledonia contra la colonización francesa. En las últimas décadas del siglo XIX defendió los derechos de los argelinos que se habían alzado contra el dominio francés allanando el camino a las generaciones posteriores de pacifistas y socialistas franceses que darían su apoyo al Frente de Liberación Nacional de Argelia en los años 1954-62.\nFue maestra, escritora, poeta y oradora desafiante que inspiró a otros a escribir poemas y panegíricos en su honor. Además, a lo largo de toda su vida Louise Michel mantuvo una animada correspondencia con poetas y escritores, científicos y anarquistas, alcohólicos y seres amados.\nLouise Michel nació el 29 de mayo de 1830, en Vroncourt, una pequeña aldea francesa situada en la región del Haute-Marne. Su madre, Marianne Michel, trabajaba como sirvienta para el terrateniente Charles Demahis. Marianne no estaba casada, y muchos autores suponen que el padre de Louise era el hijo de Demahis, Laurent; de hecho, a lo largo de toda la vida, Louise Michel consideró a los Demahis-padres como sus abuelos.\nDesde una edad muy temprana, los abuelos la animaron a leer y a hacer preguntas. Deseaba ser escritora y durante toda su vida escribió poemas, ensayos, obras de teatro y cuentos, todos apasionados. Comenzó a escribir al famoso autor Víctor Hugo, conocido en el mundo entero por sus obras “Los miserables” y “El jorobado de Nuestra Señora de París”, y entre ellos se estableció una amistad que duraría toda la vida.\nSu crítica social tocaba temas de los valores católicos, de su amor por los animales y las observaciones de la vida rural. Como explica en sus Memorias: “Hasta donde puedo recordar, el origen de mi rebelión contra los poderosos fue mi horror por los sufrimientos infligidos a los animales”. Solía desear que los animales pudiesen vengarse, que el perro pudiera morder al hombre que lo apaleaba sin piedad, que el caballo que sangraba bajo el látigo pudiera arrojar al hombre que lo maltrataba.\nLouise dejó el hogar cuando, al morir sus abuelos la esposa de Laurent Demahis la tildó de bastarda. A los 21 años comenzó a estudiar para llegar a ser maestra de escuela primaria y, en septiembre de 1852, se convirtió en la maestra principal de una escuela en Audeloncourt en Haute-Marne. (Mas tarde declaró que había abierto su propia escuela para no tener que jurar lealtad al emperador Napoleón III, como se exigía de los maestros públicos.) El año siguiente viajó a París para impartir clases allí, pero regresó a HauteMarne varios meses más tarde, al enfermarse su madre.\nDurante varios años siguientes Louise fue maestra en pequeñas escuelas en Clermont y Milliéres en la región de Haute-Marne. Experimentó con métodos de enseñanza libertaria, usando técnicas muy por delante de su tiempo: componía obras de teatro para que sus alumnos las representaran y llevaba animales y pájaros al aula para que los niños los tocaran. Una de sus. Colegas expresó: “No sé si esto fue del todo correcto, como la Sorbona entiende esta palabra. Fue un barullo, algo rebelde, con métodos de enseñanza sumamente inusuales, pero teniéndolo todo en cuenta hay que conceder que la instrucción no se dejaba de impartir”. Sin embargo, siguió soñando con París. Tan sólo en 1865, después de vender algunas tierras que le había dejado la familia Demahis, tuvo bastantes fondos para abrir una escuela diurna en la capital.\nComo maestra provincial Louise Michel no participaba activamente en la turbulenta vida política de los mediados del siglo XIX. En toda Europa el año 1848 estuvo marcado por sublevaciones populares y Republicanas; en Francia se proclamó una república. Pero en 1851 Charles Louis Napoleón Bonaparte (sobrino del famoso general) dio un golpe de Estado y derrocó la efímera República Francesa.\nEl Segundo Imperio de Louis Bonaparte subsistió hasta 1870, con apoyo de la conservadora población rural. En los últimos años de su reinado, sin embargo, la oposición popular al imperio se hizo cada vez mas patente. En la década de 1860 los republicanos -tanto los reformistas de la clase media como los radicales de la clase obrera- ganaron muchas elecciones en centros urbanos. El 12 de enero de 1870, después del asesinato del periodista republicano Victor Noir perpetrado por el príncipe Pierre Bonaparte, el primo del Emperador, cerca de 10 000 personas se manifestaron en contra del Segundo Imperio. Louise Michel, vestida de hombre y con un puñal oculto entre su ropa, asistió al funeral.\nEn julio de 1870, luego de una lucha diplomática alrededor de la intentona prusiana por apoderarse del vacante trono español, el Emperador francés declaró la guerra a Prusia. En agosto, tres ejércitos prusianos invadieron Francia. Haciendo uso de nuevas tecnologías (ferrocarril y artillería de tiro rápido), no tardaron en derrotar al mariscal francés MacMahon en Worth y en Weisenburg y rodear la ciudad de Estrasburgo. A mediados de agosto las fuerzas francesas sufrieron derrotas en Mars-la-Tour y en Gravelotte, y los prusianos avanzaron sobre Chalons.\nDespués de la victoria decisiva de los prusianos en la batalla de Sedán el emperador Louis Napoleón III y el mariscal MacMahon fueron capturados y capitularon el 2 de septiembre con más de 83 000 soldados. AI enterarse de la derrota de Sedán, los obreros Parísinos ocuparon el Palacio de Bourbon y obligaron a la Asamblea Legislativa a proclamar la caída del Imperio y declarar una república el 4 de septiembre. Se formó un Gobierno de Defensa Nacional, provisional, con el objetivo de continuar la guerra y expulsar a los prusianos de Francia: "...no cederemos ni una pulgada de nuestro suelo, ni una piedra de nuestras fortalezas".\nSolo unos pocos años antes, en 1864, el revolucionario alemán Carlos Marx había ayudado en Londres a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (una red que se Llamaría más tarde la Primera Internacional). Ahora, en Londres y en otras ciudades europeas, se iniciaron mítines y manifestaciones que exigían el reconocimiento de la nueva República Francesa. El Consejo General de la Primera Internacional participó directamente en este movimiento solidario, promoviendo resoluciones y peticiones que exigían al Gobierno británico el inmediato reconocimiento de la república.\nInicios del activismo político\nEn medio de toda de esta agitación Louise Michel se vio sumergida en la actividad política que consumiría el resto de su vida.\nEn París, Louise comenzó a leer textos sobre historia natural, química y filosofía científica, entre ellos, “El origen de las especies” de Charles Darwin: y se autoproclamó atea y materialista. Ingresó en la Unión de Poetas y mantuvo una extensa correspondencia con intelectuales tales como el escritor Víctor Hugo, el poeta Paul Verlain y otros artistas franceses. Conoció también a numerosos líderes republicanos y revolucionarios que desempeñarían un papel clave en IA Comuna de París, como por ejemplo Théophile Ferré (el agitador socialista que más admiraba, a quien incluso amó pero que fue ejecutado en noviembre de 1871 después de la caída de la Comuna).\nEl 15 de agosto de 1870 Louis Michel se unió a la manifestación.\nEn apoyo a los generales Emile Eudes y 'Brideau, dos republicanos arrestados por el gobierno, fue ella quien llevó la petición a su favor al general Trochu, el gobernador militar de París. En septiembre, Louise Michel llegó a ser noticia pública con sus llamados a los ciudadanos librepensadores para que suministraran apoyo médico y alimentario a la ciudad de Estrasburgo, rodeada por el ejército prusiano desde hacia alrededor de un mes. Carlos Marx había ayudado en Londres a la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (una red que se Llamaría mas tarde la Primera Internacional). Ahora, en Londres y en otras ciudades europeas, se iniciaron mítines y manifestaciones que exigían el reconocimiento de la nueva República Francesa. El Consejo General de la Primera Internacional participó directamente en este movimiento solidario, promoviendo resoluciones y peticiones que exigían al Gobierno británico el inmediato reconocimiento de la república.\nPintura del arresto de Louise Michel, por Girardot\nEra miembro de dos comités creados en el 18 distrito en los suburbios del Este de París, uno para hombres y otro para mujeres. En noviembre fue electa presidenta del Comité de Vigilancia femenino. “Pasé las mejores horas del asedio con el comité de Montmartre y con el Club de la patrie en Danger. Allí una se sentía vivir más plenamente, con la sensación de estar en su propio elemento, en medio de la intensa lucha por la libertad. El avance militar prusiano continuó en los finales de 1870. París fue sitiada a partir del 19 de septiembre, y el Gobierno de Defensa Nacional se trasladó a la ciudad de Versailles. El ejército francés de más de 150.000 hombres capituló el 27 de octubre, pero cuando el Gobierno de Defensa Nacional comenzó negociaciones con los prusianos, los trabajadores y secciones enteras de la Guardia Nacional de París se sublevaron, comandadas por el socialista revolucionario Louis Auguste Blanqui. Se apoderaron de la alcaldía de París e instauraron un gobierno revolucionario, el Comité de la Seguridad Pública, que apenas duró unos días hasta que Blanqui fue arrestado y acusado de traición.\nEntre octubre de 1870 y marzo de 1871, el Gobierno de Defensa Nacional y las fuerzas republicanas radicales en París compitieron por la supremacía política. La Guardia Nacional republicana se creó como una milicia popular y armó con eficacia a los obreros de París. La Guardia Nacional alistó a 384 000 hombres en 234 batallones por barriadas, y también organizó un batallón femenino al mando de la coronel Adelaida Valentín. Este torbellino revolucionario absorbió a Louise Michel, quien participó en la manifestación masiva del 31 de octubre de 1870 frente ala alcaldía de París en apoyo del comité de la seguridad pública. En diciembre se le arrestó por primera vez, a raíz de una manifestación femenina frente a la alcaldía de París para exigir que la Guardia Nacional entrenara y reclutara a mujeres. Y el 22 de enero de 1871, cuando tropas de Versailles, comandadas por el general Trocha, abrieron fuego contra la multitud que estaba protestando frente a la alcaldía, Louise Michel, vestida con un uniforme de la Guardia Nacional y empuñando un fusil, disparó en respuesta.\nLouise Michel solía discutir con otros radicales, ofreciéndose a ir a Versailles y asesinar a Adolphe Thiers, el reaccionario líder del Gobierno de Defensa Nacional. Aunque persuadida de que un acto de terror sólo podría traer represalias, viajó disfrazada a Versailles y regresó a París para probar que esto era factible. El Gobierno de Defensa Nacional, cercado por las fuerzas prusianas, llegó a capitular y estuvo de acuerdo con pagar cinco mil millones de francos y renunciar a una gran parte de las provincias fronterizas de Alsacia y Lorena. Pero la capitulación no podía ser efectiva si se llegara a controlar a París.\nCon anterioridad a esto, el 18 de marzo de 1871 el Gobierno de Versailles envió 4.000 soldados a tomar los cañones de la Guardia Nacional. Muchas de estas armas estaban emplazadas en la colina de Montmartre, la elevación que domina la ciudad, y en el suburbio donde louise Michel era miembro activo del Comité de Mujeres. Como ella misma lo describe en sus Memorias, ayudó a las mujeres a unirse para apoderarse de los cañones de la Guardia Nacional e impedir que los soldados de Versailles se los llevaran. Los soldados se negaron a disparar contra mujeres y, en vez de ello, detuvieron y mataron a tiros a su propio comandante. Los delegados de la Guardia Nacional obtuvieron, de hecho, el control político de la ciudad, y las elecciones se convocaron para la misma semana. La Comuna de París había comenzado su rebelión.\nControl popular en la Comuna\n¿Qué fue, pues, la Comuna? En francés, el término significa "municipalidad local", pero para hombres y mujeres de 1871 se refería también a la Comuna que se había creado durante la revolución Francesa en 1792, símbolo del control popular.\nEl 26 de marzo de 1871, una semana después de la captura de los cañones de la Guardia Nacional, alrededor de 229.000 ciudadanos de París eligieron un consejo municipal de 80 miembros: La Comuna de París se componía de republicanos de clase media y también de trabajadores y tenderos más radicales. Cerca de la mitad de los miembros electos de la Comuna eran obreros calificados, mientras que otros eran periodistas, abogados, médicos y contadores. La mayoría apoyaba a, a la izquierda republicana: casi un 20 % era miembro de la Primera Internacional de Marx, mientras que otros eran seguidores del líder anarquista Pierre-Joseph Proudhon (entre ellos, el diseñador textil Eugéne Pottier, quien más tarde escribiría el himno revolucionario La Internacional).\nEl suburbio de Louise Michel, en Montmartre, era un hervidero de la clase obrera; fermento revolucionario, donde 15.000 de los 17.000 votantes elegibles apoyaban al encarcelado socialista Auguste Blanqui. Durante su breve existencia entre marzo y mayo de 1871, la Comuna promulgó una serie de decretos a fin de promover la democracia radical: medidas de seguridad, democracia y economía que permiten se la celebre como el primer gobierno obrero.\nEl levantamiento de París significó una rebelión contra los viejos símbolos de militarismo y represión. La primera decisión de la Comuna fue la de abolir el reclutamiento obligatorio y el ejército permanente y dejar la milicia de la Guardia Nacional como la única fuerza armada. La guillotina fue quemada públicamente por las tropas de la Guardia Nacional, con gran regocijo popular. El 16 de mayo, en los últimos días de la Comuna, se demolió la Columna de la Victoria en la plaza Vendóme (fundida con cañones capturados Por Napoleón en la guerra de 1809), como "símbolo de chovinismo e incitación al odio nacional". La Comuna decretó la separación de la Iglesia del Estado, la abolición de todos los pagos estatales con propósitos religiosos y la transferencia de todos los bienes de la Iglesia a la propiedad nacional. El decreto ordenaba que se despojara las escuelas de todos los símbolos, cuadros, dogmas y textos religiosos, ya que "todo ello pertenece a la esfera de la consciencia del individuo".\nLas posiciones clave administrativas, judiciales y educacionales se ocuparían por elección popular y no por designación, y a los miembros de la Comuna se les prohibía ocupar más de un cargo. A los extranjeros electos a la Comuna se los confirmó en sus cargos, ya que "la bandera de la Comuna es la bandera de la República Mundial".\nOtras reformas abrían camino al pueblo trabajador hacia la toma del poder económico. En medio del colapso económico producido por la guerra y el asedio de París, la Comuna tomó medidas para liberar a los obreros, mercaderes, pequeños propietarios y artesanos de la carga de los impuestos, al decretar una moratoria sobre el pago de las deudas, al posponer por tres años las obligaciones de los deudores y al abogar por la abolición de los intereses sobre las deudas. Los derechos a recibir pensiones se extendieron a las concubinas y los hijos naturales, gran reto este a los valores de la Iglesia y de la propiedad.\nEl 16 de abril la Comuna dio uno de sus pasos explícitamente socialistas al emitir un decreto sobre las fábricas abandonadas, en virtud del cual la gente podría formar cooperativas y trabajar en las fábricas abandonadas por sus dueños que habían huido de la revolución.\nLa Comuna decidió también que sus miembros electos solo podrían percibir salario de hasta 6.000 francos, o sea similar al de otros trabajadores. Un decreto abolió el trabajo nocturno de los panaderos, acabó con el impopular sistema de tarjetas de registro de los obreros y ordenó el cierre de las casas de empeño como "una explotación privada del trabajo".\nLas mujeres en la Comuna\nDurante la Comuna, los Parísinos se organizaron en clubes comunitarios locales, y estas asociaciones populares se convirtieron en centros de debate, teatros y editoriales. Desde la creación de la Comuna en marzo de 1871, Louise Michel participó regularmente en las reuniones del Comité de Vigilancia en Montmartre (para hombres) y se sumergió en el trabajo de ayuda para niños, grupos femeninos y asociaciones comunitarias.\nComo presidenta del Comité de Vigilancia femenino, desempeñó un papel rector en la movilización de mujeres en apoyo de la Comuna y organizó el servicio de guardería infantil para 200 niños que vivían en la asediada capital. Reclutó trabajadoras de ambulancias, incluso entre las profesionales del sexo de su suburbio. Refutando la preocupación de sus compatriotas masculinos de que “los heridos han de ser atendidos por manos puras”, expresó: “¿quién más que estas mujeres, las víctimas más lastimosas del viejo régimen, tiene derecho de dar su vida por el nuevo?” Mujeres activistas como Sophie Poirier y Elisabeth Dmitrieff, revolucionaria rusa de 20 años de edad, fueron más allá de las demandas básicas al hacer propuestas socialistas a los líderes de la Comuna de París. Sophie Poirier organizó un taller donde dio empleo alrededor de 70 mujeres; todas ellas compartías las ganancias.\nEstas radicales llamaban a apoderarse de las fábricas abandonadas para entregarlas a las mujeres que trabajan en ellas. Sus demandas (pago igual por trabajo igual, mejor salud ocupacional y seguridad, reducción del horario laboral) aun resuenan hoy en día. En respuesta, algunos decretos de la Comuna tuvieron que ver directamente con el estatus de las mujeres, como por ejemplo el decreto del 21 de mayo, que igualaba el pago a los maestros de ambos sexos.\nLa Comuna de París, que apenas perduró entre el 18 de marzo y el 28 de mayo de 1871, tuvo una importancia legendaria. Inspiró a gran cantidad de anarquistas, socialistas y comunistas en las décadas precedentes a la Revolución Rusa de 1917 y fue fuente de ideas sobre la sustitución de las estructuras políticas capitalistas con otras que pudieran ayudar a una transición hacia una sociedad socialista.\nSe considera que el levantamiento de París fue la primera gran rebelión de los obreros que lanzó un reto al poder estatal y formó un gobierno obrero. Este legado se hace patente incluso a pesar de que muchos de sus decretos y acciones no llegaron a cumplirse a plenitud, dado que el período del control popular en la ciudad fue muy breve y que muchos de los líderes de la Comuna no eran obreros, socialistas o revolucionarios.\nDesde su exilio en Londres, Carlos Marx siguió con atención los acontecimientos en París. Apenas unos días después del levantamiento escribió “La guerra civil en Francia”, un informe para el Consejo General de la Primera Internacional. Este famoso texto analiza la importancia de la efímera Comuna, y desafía la idea de que los simples obreros no están preparados para gobernar. El folleto es un mordaz y polémico ataque contra Adolphe Thiers, el "monstruoso gnomo", "un Tom Thumb parlamentario", "un mono que tuvo oportunidad de dar rienda suelta a sus instintos de tigre". Antes de que terminara el año, el folleto se publicó 30 veces en 11 idiomas. Marx consideraba que la Comuna significó un gran adelanto en la creación de un gobierno obrero y no tan solo de republicanos de la clase media.\nFue la primera revolución donde la clase obrera fue reconocida públicamente como la única clase capaz de iniciativa social, incluso por la mayor parte de la clase media Parísina -tenderos, vendedores, comerciantes-, con la sola excepción de los ricos capitalistas.\nEn abril de 1871, en una carta a un colega de la Primera Internacional, Marx sostiene: "La Historia no tiene otro ejemplo de tal grandeza. Con la lucha en París, la lucha de la clase obrera contra la clase capitalista y su Estado ha entrado en una nueva fase".\nMarx y su colaborador Federico Engels afirmaron que la Comuna planteó cuestiones cruciales para todo movimiento radical. En 1872, en una nueva introducción a su revolucionario “Manifiesto comunista”, expresaron que la revolución obrera debería "hacer trizas el aparato estatal" para poder progresar: "Algo muy importante que demostró la Comuna es que la clase obrera no puede simplemente apoderarse de la maquinaria estatal ya existente y utilizarla para sus propios fines".\nLa represión de los comuneros\nEsta rebelión republicana, anticlerical y popular, sembró miedo tanto en el ejército prusiano como en el reaccionario Gobierno de Defensa Nacional francés. El líder de Versailles Adolphe Thiers pidió al canciller prusiano Otto von Bismarck permiso para reforzar el ejército de Versailles con prisioneros de guerra franceses que se habían rendido después de las victorias prusianas en Sedan y Metz. Bismark accedió a condición de un pago de una cuantiosa indemnización, y el ejército francés comenzó a asediar París. A partir del 3 de abril de 1871 las tropas de Versailles emprendieron el asalto final para aplastar la Comuna de París. Como miembro del primer batallón de Montmartre, Louise Michel participó en la defensa de París, tanto en calidad de combatiente como en la de asistente médica.\nLa imagen de Louise Michel como combatiente se suele resaltar en las historias de la Comuna, pasando por alto sus logros como poeta y política. Pero no hay duda alguna que sí estuvo en las barricadas en la defensa de París. Peleó en las batallas de Clamart, Neuilly e Issy-Ies-Moulineaux, y el Journal oficial de la Comuna, en su número del 1º de abril menciona específicamente su coraje: "Una enérgica mujer ha estado combatiendo en las filas del primer batallón y ha aniquilado a varios policías y soldados".\nEn los intervalos entre las batallas, leía obras de Baudelaire y tocaba el armonio en una iglesia cerca de Neuilly. Pero en sus propias Memorias escribe: “Si, bárbara como fui, amaba el cañón, el olor de la pólvora y la metralla en el aire, pero por encima de todo, estaba enamorada de la revolución”\nLas tropas de Versailles entraron en París el 21 de mayo, después que los prusianos, que tenían en sus manos las fortificaciones del Norte y del Este, les permitieran cruzar el territorio al Norte de la ciudad. Los suburbios más ricos acogieron a los soldados de Versailles como libertadores, pero al aproximarse a los suburbios obreros chocaron con una resistencia feroz. Como París ardió, a las mujeres de la Comuna se les tildó de petroleuses (incendiarias), acusación esta que la prensa conservadora, furibunda, le hizo después a Louise Michel.\nEn los últimos días del conflicto los comuneros ejecutaron a cierto número de rehenes militares, clericales y políticos, por lo cual la prensa de Versailles los puso en picota. Pero estas muertes fueron sobrepasadas por la ferocidad de las tropas de Versailles que pasaran ocho días masacrando a trabajadores y fusilando civiles a mansalva. Un testigo inglés recalcó la resistencia del batallón femenino de Louise Michel: “Pelearon como demonios, mucho mejor que los hombres; y tuve el dolor de ver como abatían a 52 de ellas, incluso cuando ya estaban rodeadas por soldados y desarmadas”.\nMiles de comuneros y obreros fueron ejecutados sumariamente. Se desconoce la cantidad exacta de víctimas, pero fueron asesinados más de 20.000, otros 43.000 fueron arrestados, decenas de miles encarcelados y, más tarde, se deportó cerca de 5.000 de ellos.\nUna ley de marzo de 1872 prohibió la Primera Internacional como subversiva, y toda actividad socialista y anarquista fue ilegal durante más de una década.\nHoy, en el cementerio Père Lachaise de París, una pequeña placa marca el lugar donde fueron fusilados los últimos comuneros que se habían rendido: "Aux Morts de la Commune, 21-28 mayo, 1871" (A los muertos de la Comuna, 21-28 de mayo, 1871). Los turistas conocen el cementerio principalmente como el lugar donde descansa Jim Morrison, el cantante de The Doors, pero la esquina más cercana a la placa de los comuneros fusilados está flanqueada por tumbas de revolucionarios franceses, entre ellos, luchadores de la Resistencia antinazi, activistas de la lucha sindical, socialistas y comunistas.\nJuicio y deportación\nLouise Michel escapó a la masacre final de los comuneros. El 18 de mayo la habían enviado a trabajar con el Comité de Vigilancia en Montmartre. Peleó en el cementerio de Montmartre y en las barricadas de Clignancourt, donde participó en la última resistencia contra el avance de las tropas de Versailles. AI principio pudo evadir la captura, pero cuando a su madre la aprisionaron como rehén, se entregó. Poco después, la transfirieron a Versailles y llevaron ante un tribunal militar para interrogarla. En septiembre de 1871 la trasladaron a la prisión de Arras, donde estuvo durante los dos meses anteriores a su proceso. EI16 de diciembre compareció ante el Cuarto Consejo de Guerra. De hecho, ella tenía poco respeto hacia cualquier corte o ley. Despreció la autoridad del tribunal al decir: “Ya que al parecer todo corazón que late por la libertad solo tiene derecho a recibir una pequeña porción de plomo, solicito la que me toca. Si me dejáis viva, no dejaré de clamar por la venganza y denunciaré a los asesinos de la misericordia a la venganza de mis hermanos”. Ante lo cual e Presidente del Tribunal dijo: “No puedo permitirle que siga hablando si continúa en este tono”. Agregando Louise: “He terminado... Si no sois cobardes, matadme”.\nSu desafió salió en primera plana en todos los periódicos de Francia, y Víctor Hugo escribió en su honor el poema Viro Major. Pero los jueces rechazaron su ofrecimiento de martirio y la condenaron a la deportación a una fortaleza de Nueva Caledonia, colonia francesa en el Pacifico Sur, a 20.000 millas de París. Louise Michel se negó a apelar la decisión y estuvo detenida en Francia durante casi dos años en espera de la deportación. El 24 de agosto de 1873, en unión de otros comuneros, fue trasladada en tren desde París hasta el puerto de La Rochelle. Cuatro días mas tarde, 169 deportados, entre ellos 20 mujeres, fueron embarcados en el buque Virginie hacia el Pacífico Sur. La navegación duraría cuatro meses.\nEntre los kanakas\nLas islas de Nueva Caledonia, situadas a 1.800 kilómetros de Australia, fueron el lugar de exilio de Louise Michel durante más de seis años. AI anexar Nueva Caledonia en 1853, Francia estableció allí una colonia penal que fue la piedra angular de la sociedad colonial hasta su clausura en 1897. Además de los delincuentes, los convoyes traían argelinos tomados prisioneros luego de la derrota de la sublevación de 1871 liderada por Abd-el Kader y, después de la caída de la Comuna de París, a presos políticos. Más de 4.200 comuneros fueron deportados a Nueva Caledonia en 20 convoyes, entre el 29 de septiembre de 1872 y el 25 de octubre de 1878. Louise Michel llegó a Nueva Caledonia el 1º de diciembre de 1873. AI principio, los líderes de la Comuna, coma Henri Rochfort, fueron situados en la península Ducos, en Numbo. Junto con otras mujeres de la Comuna, Louise Michel se negó a que la separaran de sus camaradas hombres, de modo que se la ubicó también en el Campamento de Duco. Tuvo extensas discusiones políticas con anarquistas tales como Natalie Lemel y Charles Malato, y fue durante su exilio cuando adoptó los puntos de vista políticos anarquistas a los que sería fiel por el resto de sus días. Su amistad con Rochfort duraría también por toda la vida, e incluso en los últimos años, cuando sus opiniones políticas dejaron de coincidir, Rochfort siguió dándole su apoyo financiero.\nLa administración colonial de Nueva Caledonia entregó a los inmigrantes las mejores tierras en las planicies y los valles llanos. AI verse despojada de su tierra, la población indígena melanesia, conocida como kanaka, tuvo que retroceder a los estrechos valles del interior, donde resultaba difícil cultivar los alimentos básicos, como el ñame y la malanga.\nLouise Michel asumió la defensa de la causa de los kanakas: "A algunos camaradas les parecía que yo era más kanaka que los propios kanakas". Fascinada desde el primer momento con el canibalismo, empezó a estudiar algunas de las lenguas indígenas y trabajó como maestra con niños y adultos kanakas. Muy pronto, el estilo de enseñanza de Louise Michel suscitó la ira de un alcalde, quien manifestó: “Usted tiene que cerrar su escuela. Llena las cabezas de esos kanakas con doctrinas peligrosas. El otro día, la oyeron hablar de humanidad, justicia, libertad y otras cosas inútiles”.\nPoco a poco, fue recopilando leyendas y canciones kanakas, los publicó en el periódico local “Les Petits Affiches” y, a su regreso a París, los reordenÓ y volvió a publicar. Desde la década de 1840 los clanes kanakas opusieron una esporádica resistencia a que se les despojara de sus tierras. La política de encerramiento, impuesta sistemáticamente a partir de 1876, fue causa de la gran sublevación de 1878, liderada por el jefe indígena Atai, famoso por declarar al manifestarse contra el robo de las tierras kanakas: "Cuando mi malanga pueda ir a comer a la tierra donde pastan vuestras vacas, respetaré vuestros cercamientos". Muchos clanes siguieron a Atai, y la rebelión duró dos meses en el Oeste de la isla principal alrededor de centros coloniales La Foa, Bourail y Bouloupari. Los kanakas atacaron granjas aisladas y mataran a unos 200 colonos. El ejército francés fue feroz en su represión que duró por más de seis meses y causó más de 1.200 muertes entre los kanakas, entre ellas la de Atai, traicionado por clanes opositores. Durante la revuelta de 1878, la mayoría de los comuneros exiliados en Nueva Caledonia se unió a la causa del Estado francés. Pero Louise Michel toma el bando de los kanakas, identificándose con su espíritu de rebelión: “Los kanakas buscan la misma libertad por la que nosotros luchábamos en la Comuna. Dejadme decir tan solo que, una noche, mi bufanda roja, la roja bufanda de la Comuna que yo había logrado ocultar de todos los registros, fue dividida en dos partes. Dos kanakas que iban a unirse a los insurgentes que luchaban contra los blancos, me visitaron ara despedirse de mí. [Entonces] se deslizaron hacia el océano. El mar estaba bravo, y es probable que ellos nunca lograran atravesar la baya, o tal vez cayeran en la lucha. Jamás volví ver a ninguno de ellos ni se cual de las dos muertes se los llevó, pero eran valientes, con el valor que poseen tanto los negros como los blancos”.\nEl simbolismo del gesto de Louise Michel pervive en el actual movimiento kanaka por la independencia. En los comienzos de la década de 1970, una nueva generación de estudiantes kanakas regresó a la patria después de haber estudiado en Francia durante el turbulento mayo de 1968. Organizaron un grupo llamado Foulards Rouges (Pañuelos Rojos) cuya finalidad era la lucha para independizarse de Francia. Los artículos de Louise Michel sobre la cultura kanaka fueron publicados y vueltos a publicar en Nueva Caledonia, una escuela primaria lleva su nombre y la obra de teatro escrita en su honor, “La Virgen Roja”, se estrenó en 2002 en el Centro Cultural de Tjibaou.\nEl internacionalismo de Louise Michel se expresó también en su solidaridad con el levantamiento cabila ocurrido en Argelia en 1871, cuando 200.000 personas se sublevaron contra el dominio francés; la revuelta fue aplastada por 80.000 soldados franceses. Louise Michel escribió en sus Memorias: “Una mañana, en los primeros días después de nuestra deportación, vimos la llegada de árabes, con sus inmensos albornoces blancos, deportados igual que nosotros por haberse sublevado contra la opresión. Estos orientales, que habían sido encarcelados lejos de sus tiendas y sus rebaños, eran tan buenos y sencillos, y tenían un enorme mérito”.\nLa solidaridad de Louise Michel con los kanakas y los argelinos contrastaba con el racismo predominante en la comunidad de colonos de Nouméa e incluso entre muchos comuneros exiliados; en sus Memorias Louise Michel recuerda muchas amistades hechas entre los deportados argelinos.\nEn diciembre de 1879 a Louise Michelle le ofrecieron una deducción de la sentencia, que en un principio rechazó. Sin embargo, en julio de 1880, en Francia se decretó una amnistía para los miembros de la Comuna, y se le perdonó. Rumbo a la patria, al llegar a Australia, solicitó un pasaje a Francia en un veloz barco-correo y no en un lento velero, para llegar más rápidamente junto a su madre. AI principio su solicitud fue denegada, pero en sus Memorias describe como convenció al cónsul francés a acelerar su viaje: “El cónsul francés en Sydney aun no se había hecho a la idea de repatriarme junto a algunos otros que debían viajar en el barco-correo. Le dije que, en tal caso, me vería obligada a impartir conferencias sobre la Comuna durante varios días, para poder usar los honorarios para mi viaje. Entonces decidió enviarme junto a 20 otros en el barco-correo John Helder que zarpaba rumbo a Londres”. Llegó a Londres el 7 de noviembre de 1880 y dos días más tarde regresó triunfante a París por la estación de Saint-Lazare.\nPor el resto de su vida, Louise Michel siguió haciendo agitación a favor de causas radicales y anarquistas. El hecho de haber sido comunera le aseguraba amplia atención del público y simpatía popular, y solía decir con tempestuosa furia: "El océano de revoluciones nos llevará adelante con sus altas mareas".\nGeorge Woodcock, historiador británico del anarquismo, la describe como una "santa laica". Pero para los conservadores, Louise Michel llegó a ser el símbolo de todas las cosas feas y amenazadoras. En caricaturas y polémicas, los perioditos de la derecha la moteaban de "la Virgen Roja", presentándola como carente de atractivos y masculina.\nResulta irónico que sus seguidores aceptaron con orgullo este título, y nuevas generaciones de escritoras feministas han especulado sobre su sexualidad y su negativa a contraer matrimonio. En muchos estudios recientes sobre la vida de Louise Michel los autores ponderan su admiración por Víctor Hugo (lo suficientemente viejo como para ser su padre), su frustrado amor hacia el ejecutado comunero Théophile Ferre, y sus estrechas relaciones con mujeres, como Miriam Ferre y Nathalie Lemel. Los estudiosos escudriñan en sus cartas en busca de evidencias que respalden sus teorías de que su regreso de París a Haute-Marne fue para dar a luz un hijo de Víctor Hugo, o que su rompimiento con Nathalie Lemel pudo haberse producido a raíz del fin de una relación lésbica. A todas luces, la información sobre la vida privada de Louise Michel es escasa. En cambio, existen abundantes testimonios de que era una apasionada oradora y agitadora. Durante los años 1880 y 1890 habló en numerosos actos públicos en apoyo de causas radicales, lucha obrera y a favor de los derechos de los desempleados. Con frecuencia la llamaron a rendir tributo a sus camaradas de la Comuna de París; poco después de su regreso a la capital, en enero de 1881, pronunció un panegírico en el funeral del líder socialista Blanqui.\nDeseaba hablar desde el estrado a toda clase de radicales, pero su compromiso era con la "revolución social", profundamente opuesto al de los políticos parlamentarios. Aunque apoyaba fuertemente la lucha de las mujeres por ocupar su lugar en la sociedad, no apoyó la demanda feminista decimonónica del derecho a voto para las mujeres, ¡verdad es que también se oponía al voto para los hombres! Sus lazos emocionales la unían al movimiento anarquista. El Manifiesto Anarquista, publicado en enero de 1883, expresa: "¡Villanos que somos, exigimos pan para todos, conocimientos para todos, trabajo para todos, independencia y justicia para todos!" Y Louise Michel agregó: "Comparto todas las ideas que se expresan aquí".\nAI regresar de Nueva Caledonia publicó varios libros sobre la cultura kanaka y la historia de la Comuna, y la publicación de sus Memorias en 1886 hizo que el amplio público conociera sus puntos de vista. Escribió para muchos boletines noticiosos obreros y socialistas y, en noviembre de 1895, junto al anarquista Sébastien Faure, fundó el periódico Le Libertaire.\nFue fiel a su perspectiva internacionalista y condenó las operaciones militares francesas en las colonias de ultramar: "En 1871, los mataderos gubernamentales se hallaban en París; ahora están en Madagascar y en Tonkín". En 1880 cientos de antiguos comuneros se reunieron en un salón en Varigaud para exigir la amnistía para los rebeldes argelinos de 1871 que se avían sublevado contra el dominio francés; Louise Michel fue elegida como uno de dos presidentes honorarios de la reunión. Apoyó esta campaña por la amnistía durante quince años, hasta que finalmente, en 1895, el perdón fue concedido. En 1904, poco antes de morir, viajó a Argelia para investigar la situación de los árabes en la colonia francesa.\nLos halagos que le dirigían muchos partidarios de la clase obrera provocaron una estrecha vigilancia por parte de la policía. En los 25 años que siguieron a su regreso del exilio, las autoridades de varios países europeos controlaron sus discursos y, con frecuencia, la detuvieron, encarcelaron o deportaron. En una carta a un amigo, agregó una posdata: “Ruego a las personas responsables de abrir mi correspondencia que vuelvan a sellar las cartas y las pongan en el correo. Como ya habréis visto, no hablamos de vosotros”.\nEl 9 de marzo de 1883 Louise Michel participó en una concentración de desempleados en París junto a Les Invalides, durante la cual fueron saqueadas varias panaderías. Como Louise Michel y el anarquista Émile Pouget llevaban en alto una bandera negra al frente de la concentración, la policía ordenó su detención. Eludió a la policía durante dos semanas, pero el 29 de marzo escribió al comisario de policía Camescasse diciéndolo que se entregaría; al día siguiente la detuvieron y la condujeron a la prisión de Saint-Lazare. Allí conoció a numerosas prostitutas y, más tarde, hizo suya la causa de las trabajadoras del sexo, a quienes consideraba víctimas de la explotación sexual: "Ni una chica más para la prostitución, ni un chico más para el ejército...". Durante el juicio por la protesta de Les Invalides, el 21 de junio, el fiscal le preguntó: "¿Toma parte usted en cada manifestación que ocurre?" Su respuesta: “Desgraciadamente, sí. ¡Siempre estoy de parte de los desdichados!”\nDespués de su ardiente discurso dirigido a los jueces la sentenciaron a seis años de detención solitaria seguida de lo años de vigilancia policial y la transfirieron a la cárcel de Clermont de I'Oise. La severidad de la sentencia impactó a muchos, entre ellos, el poeta Paul Verlaine, quien escribió su "Balada en honor de Louise Michel".\nSu condena de prisión fue reducida después de la muerte de su madre, el 3 de enero de 1885. Tres días después del funeral, un decreto presidencial otorgaba perdón a Louise Michel. AI principio se negó, pero luego aceptó y así fue libre de nuevo para proseguir su agitación.\nContinuó provocando a las autoridades con sus oratorias públicas. El 3 de junio de 1886 habló junto a líderes socialistas Jules Guesde, Paul Lafargue y Dr. Susini en un mitin público en París en apoyo a los mineros en huelga de Decazeville. En agosto, ella y sus radicales colegas fueron sentenciados a cuatro meses de prisión y 100 francos de multa por hablar a favor de los mineros. En el mes siguiente Guesde, Lafargue y Susini apelaron la decisión del tribunal y fueron liberados. Pero Louise Michel se negó a apelar, creando con su desafiante actitud una situación embarazosa para el gobierno. AI fin, después de muchas contorsiones por parte del gobierno, en noviembre de 1886, se le perdonó.\nEn enero de 1888 escapó de la muerte por un pelo. Después de un discurso en el teatro Gaíte de Le Havre, un fanático católico llamado Pierre Lucas le disparo dos veces con su pistola y la hirió en la cabeza. Así y todo, protegió a Lucas de la ira popular y más tarde se negó a presentar una demanda en su contra, tan grande era su desprecio hacia la policía y el sistema judicial.\nUn nuevo problema surgió después del discurso de Louise Michel por el 1º de Mayo en la ciudad francesa de Vienne, el 30 de abril de 1890. Cuando los obreros, con banderas rojas y negras en serial de protesta, se enfrentaron a la policía, levantaron barricadas y saquearon una fábrica, Louise Michel fue detenida. Se negó a aceptar un ofrecimiento de libertad provisional hasta que se liberase también a los demás acusados. Aunque la orden de su arresto se revocó, destrozó todo cuanto había en su celda y se negó a abandonar la prisión hasta que sus condiciones fuesen aceptadas. Los médicos del hospital la declararon demente (táctica común contra mujeres rebeldes), pero el miedo al escándalo hizo que el gobierno la liberara, y así el 4 de junio regresó a París.\nEl temor a que las autoridades utilizaran el diagnóstico de demencia para internarla en un asilo, hizo que Louise Michel huyera a Londres en julio de 1890 y viviera allí en exilio durante cinco años siguientes.\nEn Londres inauguró la escuela internacional para hijos de refugiados políticos, probablemente la primera escuela libertaria fundada en Gran Bretaña. La tónica de la escuela se puede apreciar por la composición del claustro, que incluía al diseñador socialista ingles William Morris, al príncipe anarquista ruso Piotr Kropotkin y al revolucionario italiano Enrico Malatesta. El prospecto de la escuela incluía esta declaración del anarquista ruso Mijail Bakunin: “Toda educación racional no es en el fondo otra cosa que la inmolación progresiva de la autoridad en beneficio de la libertad, siendo necesariamente el objetivo final de la educación la formación de hombres libres llenos de respeto y amor por la libertad de otros”. La escuela promovía una educación "racional e integral"; ninguna asignatura era obligatoria, se enseñaba en pequeños grupos y a los alumnos se les animaba a pensar por sí mismos. Sin embargo, en 1892, cuando la policía declaró haber encontrado en los sótanos de la escuela equipamiento para fabricar bombas, la escuela fue clausurada.\nEI13 de noviembre de 1895 Louise Michel regresó a París donde una masiva congregación le dio la bienvenida en la estación de Saint-Lazare, y reanudó sus giras oratorias alrededor de Francia en apoyo de las causas anarquista y obrera. En los lo años siguientes, haciendo caso omiso de su mala salud, continuó desplazándose entre Londres, París, Edimburgo y otras capitales europeas donde hacía la prédica del evangelio de la rebelión.\nAunque gozaba de amplio prestigio, como era mujer no ejerció en los círculos revolucionarios la misma autoridad que los líderes hombres como Blanqui, Kropotkin y Mane. Pero Louise Michel siguió desempeñando un papel significativo en los debates que en los finales del siglo XIX tuvieron lugar entre anarquistas, socialistas y comunistas sobre la mejor manera de hacer revolución.\nEn julio de 1881 Louise Michel asistió al Congreso Internacional de Obreros y Sindicalistas que se celebró en Gran Bretaña. El evento fue organizado por el líder anarquista Piotr Kropotkin, quien aspiraba crear una "Internacional Negra" anarquista, como contrapartida de la Primera Internacional comunista de Mane Louise Michel. Viajó a Londres en representación de los grupos anarquistas franceses, y se unió allí a delegados de otros países europeos, Estados Unidos, México, Rusia, etc. Sin embargo, el congreso fue un fracaso, y un segundo intento (el Segundo Congreso Internacional de 1896) acabó por producir la ruptura definitiva entre los socialdemócratas marxistas y los anarquistas.\nDespués de haber sido arrestada en Bélgica y expulsada de este país en septiembre de 1897, Louise Michel siguió trasladándose entre París y Londres desde 1898 hasta 1900, asistiendo a conferencias y publicando sus obras sobre la Comuna de París. En el exilio desempeñó un papel público dando apoyo a sindicalistas, anarquistas y demócratas frente a la represión policial. Los archivos de la policía guardan constancia de su discurso en Trafalgar Square, junto a la Columna de Nelson, en apoyo a los radicales presos y torturados en España. En Londres hizo campaña junto al líder obrero británico Tom Mann y los anarquistas Kropotkin, Malatesta y Emma Goldman en apoyo a la causa de los mártires de Haymarket (ejecutados en Chicago, Estados Unidos, después de que una bomba causara la muerte de policías en una protesta a favor de la jornada laboral de ocho horas que tuvo lugar el primero de mayo de 1886). En diciembre de 1899 Louise Michel reapareció en Londres con Emma Goldman y Kropotkin en un "Gran mitin y concierto en beneficio de la agitación en favor de las víctimas políticas en Italia". Condenó también el antisemitismo de la derecha al sumarse a la campaña en defensa del capitán Alfred Dreyfus, oficial francés injustamente acusado de traición y encarcelado en la colonia penal en la Isla del Diablo.\nA la edad de 71 años por poco muere de neumonía, pero el 15 de mayo de 1902 regresó de Londres para proseguir una serie de comparecencias públicas. A lo largo de 1903 recorrió Francia en compañía del joven anarquista y periodista Ernest Girault, hasta que regresó a Londres el 27 de octubre, nuevamente enferma. Una segunda gira de comparecencias públicas en compañía de Girault se inició en febrero de 1904, pero el 20 de marzo se interrumpió en Toulon debido a su precaria salud. En mayo Louise Michel hizo el testamento dejando lo poco que tenía a su camarada Charlotte Vauvelle; pidió que la enterraran junto a su madre, sin ceremonia religiosa, en el cementerio Levallois Perret. En el mismo mes reinició su gira de charlas, pero la carga para su salud resultó ser excesiva.\nAI visitar Argelia a finales de 1904, llegó exhausta a la ciudad de Marsella, en el Sur de Francia, donde falleció el 9 de enero de 1905, en la edad de 74 años. Por toda la capital hubo carteles que anunciaban: "Pueblo de París, Louise Michel ha muerto". El jefe de la policía de la capital movilizó cerca de lo 1.000 hombres para su funeral. Su féretro fue transportado desde Marsella a París, y el 22 de enero de 1905 una multitud de 120.000 personas lo acompañó desde la estación Gare de Lyón hasta el cementerio Levallois-Perret. Aquel día, las tropas del zar abrieron fuego contra manifestantes frente al Palacio de Invierno en San Petersburgo, Rusia, y este fue el preludio de la Revolución Rusa. El legado de Louise Michel sigue vivo.\n“Louise Michel”, de Nic Macleclell. Colección “Vidas Rebeldes”\nEdiciones Ocean Sur. Melbourne, Australia. Marzo 2004\nTexto extraído de: /encontrarte.aporrea\nPublicado por Colasa La lugareña en 10:00\nEtiquetas: Anarcofeminismo , BUFONAS BARBIANAS Y YUMIS , Louise Michel , MUJER Y MEMORIA , Mujeres en la historia


Diesel Auto Royal Queen Seeds - Delaferia Chile\nInicio / Productos / Diesel Auto\nCaseritos, les presentamos esta potente variedad híbrida Diesel de floración automática. Esta cepa es una híbrida de la clásica New York City Diesel cruzada con la impresionante Lowryder #2. A modo de ejemplo, puede transformarse por arte de magia de 0 a 60 gramos en sólo 60 días. Esta cepa es una híbrida de la clásica New York City Diesel cruzada con la increíble Lowryder #2.\nDiesel Automatic de Royal Queen es una cepa muy rápida y potente a lavez, si eres un buen cultivador pueden ser recompensado con unos 60 gramos por planta y luego de unas 8 semanas podrás cumplir todo el ciclo de crecimiento. Es una variedad a todo terreno que se puede cultivar en casi cualquier parte. Su estatura promedio es de unos 50-70 cm en interior, pero pueden ser más altas si se cultivan en el espacio\nTiene un fuerte olor;así que debes estar muy atento si quieres pasar desapercibido. Desde su cogollo se puede oler un suave aroma cítrico. S Si ya probaste la New York City Diesel pero tu agenda está siempre muy ocupada, además de tener poco espacio para tu cultivo, la Diesel Automática es la variedad perfecta para ti.\nGenética Diesel x Ruderalis\nGenotipo: Indica: 80% / Sativa: 20%\nPeríodo de floración interior : 7- 8 semanas\nProducción: Interior 325 – 375 gr/m2 – Exterior 60 – 110\nAltura: Interior: 40 – 70 cms / exterior 60 hasta 110 cm\nT.H.C : 14%\n7 Dutch Passion Store Providencia\nSour Diesel Auto Desde $8.450


El sistema operativo Android está fragmentado | DPL News\nHomeDPL NEWSEl sistema operativo Android está fragmentado\nEl sistema operativo Android está fragmentado\nSeúl. Hablando de sistemas operativos, los usuarios de iPhone están familiarizados con las nuevas versiones del sistema iOS, ya que las actualizaciones se lanzan en general para todos los dispositivos Apple.\nSin embargo, Android, debido a su fragmentación y al gran número de fabricantes que lo utilizan, es muy diferente en términos de frecuencia y alcance.\nPara intentar resolver el problema de la fragmentación, Google lanzó el Project Treble, que busca evitar el retraso del ciclo y permitir que las actualizaciones se transfieran a todos los dispositivos Android directamente.\nTodos los dispositivos lanzados con Android 9 (también conocido como Pie) o superior, serán compatibles con este proyecto. Sin embargo, seguirán existiendo una gran cantidad de dispositivos Android sin la última versión del sistema operativo durante bastante tiempo.\nAndroid 9 se lanzó en agosto de 2018 y sólo ha alcanzado 0.97 por ciento del tráfico web móvil que se originó en esta versión en el cuarto trimestre de 2018.\nA continuación te presentamos la adopción por región:\nEn Corea del Sur, donde Samsung es la marca con mayor share de mercado, el sistema operativo más usado es Android 8 (Oreo), con apenas 20.73 por ciento de uso. Lo mismo sucede en Singapur donde Android Oreo alcanza 18 por ciento de share.\nEn Filipinas (9.5%) y en Malasia es el sistema Android 6 el que domina con 12 por ciento. Apple domina en los mercados de Tailandia, con el iOS 12.1 (12%), y Japón (16.5%).\nEn norteamérica, Android 7 lidera en México (11%), Android 8 en Canadá (21%) y sorprendentemente también en EE.UU., de donde es originario Apple, con 16 por ciento. Mientras que en la región latinoamericana, Android 7 mantiene el primer sitio en Colombia, (13%) y Argentina (17%), y Android 6 en Brasil (13%).\nEn el viejo continente, la penetración del sistema Android 8 es más regular, liderando en Reino Unido (19%), Ucrania (10%), España (18%), Rusia (16%), Italia (21%), y Francia (28%).\nPrevious articleAmazon agita el comercio electrónico de comestibles\nNext articlePrograma llevará internet gratis a más de 500 espacios públicos


Alex Frias: THE WOLF OF WALL STREET * * * *\nTHE WOLF OF WALL STREET * * * *\nQUE LLUEVA EL DINERO. Leonardo DiCaprio como Jordan "El Lobo" Belfort.\n¿Existe una mancuerna más sólida en el cine norteamericano actual, que la formada por Martin Scorsese y Leonardo DiCaprio? Ninguna que me venga a la memoria ahora. Cada vez que el actor es dirigido por Scorsese, derrama hasta la última gota de su talento. No ha habido filme en donde Scorse no haya sabido extraer toda la magia histriónica que DiCaprio posee. The Wolf of Wall Street es la enorme biopic (3 horas de duración) de Jordan Belfort, un sujeto que a finales de los 1980, principios de los 1990, sacudió el mundo de las finanzas con su emporio de asesoría bursátil y de valores. Inmediatamente me vino a la memoria Boiler Room (2000), filme pequeño en comparación, pero que trata el mismo tema de la corrupción e ilegalidad dentro del mundo de las finanzas y capitalismo en Norteamérica; así como el rápido enriquecimiento a través del camino de la ilegalidad, en jóvenes que sueñan con ascenso inmediato en la escalera profesional.\nEs evidente por qué a Scorsese le ha interesado el tema: una buena excusa para mostrar un mundo de decadencia y perdición. El filme está basado en el libro homónimo escrito por el mismo Belfort, en donde cuenta su rápido asenso en el mundo de las finanzas, justo cuando empezó como un inocente e inexperto vendedor de acciones, bajo el cobijo de su jefe (Matthew McConaughey), quien le enseñó todos los trucos y secretos para tener éxito y ser el mejor vendedor ("Lo único que debe importarte, es tener su dinero en tu bolsillo). Al mismo tiempo, se inició en el consumo de cocaína ("Te mantendrá enfocado, y tecleando el teléfono como loco"), y en una ridícula costumbre de golpearse el pecho como si tuviera algo atorado, mientras murmura una tonada.\nVemos cómo Belfort llegó a convertirse en una especie de gurú de la mercadotecnia y las ventas (con el ejemplo de saber cómo vender una simple pluma), ganándose el apodo de "El Lobo de Wall Street". Su libro, aparentemente, es como una especie de "biblia" para mercadólogos y estudiantes de finanzas.\nEn ese sentido, es el clásico retrato del personaje decadente y autodestructivo, hundido en la adicción a las drogas y al sexo. Belford es como una estrella de rock del mundo bursátil, con una vida llena de excesos, orgías, escándalos, consumo de todo tipo de drogas, etc. Belford narra la historia en muchos instantes hablando hacia la cámara, con un cinismo y desfachatez impresionantes, consagrándose así como el personaje -tal vez- menos carismático que jamás se haya visto en un filme de Scorsese. No hay mucho de admirable o interesante en Belford como personaje, acaso un típico caso de genialidad mal encausada, con un éxito fundado totalmente en la ilegalidad y el crimen.\nPodrá parecer la menos "scorsesiana" de las películas de Scorsese. A pesar de ser una película con una historia poblada de total insanidad y demencia, hay una banda sonora ecléctica y fabulosa, una interesante -si bien no extraordinaria- edición de Thelma Schoonmaker, incluyendo algo singular: escenas de sexo explícitas, como nunca antes se habían visto en un filme de Scorsese.\n"The Wolf of Wall Street" no es la mejor película de Scorsese, pero es un buen trabajo del realizador. Si no me equivoco, es también su película más larga (10 minutos más larga que The Aviator). Solamente fans de Scorsese tendrán la paciencia de aguantar las 3 horas seguidas, llenas de cameos y pequeñas participaciones de "caras conocidas" (Spike Jonze, Matthew McConaughey, Jon Favreau, Rob Reiner). La actuación de DiCaprio es genial. Es uno de sus trabajos más valientes a la fecha. Recuerda su retrato de Howard Hugues en The Aviator. En tanto, Jonah Hill, como el mejor amigo de Belford, Donnie Azoff, un insufrible drogadicto, está ganándose a pulso su credibilidad como actor.\nEnviat per Alex Frias a 17:59\nFROZEN * * * * *


El Goodbye del Reino Unido - LoQueSomos\nEl Goodbye del Reino Unido\n24 junio, 2016 29 junio, 2016 LQSomos 4 comentarios Brexit, Fronteras, referéndum, Reino Unido, Unión Europea\nJon Juanma*. LQSomos. Junio 2016\nAnotaciones marxistas sobre lo ocurrido y el futuro en la UE\nHoy es un día histórico. Nadie pone en duda este punto. Por escaso porcentaje, la mayoría de los británicos votaron por marcharse de la Unión Europea. Con el 100% escrutado, un 51,9% votaron goodbye y un 48,1% to remain. No me detendré en este breve artículo a analizar cómo la opción del Brexit ha triunfado en las zonas rurales ni cómo en las zonas más avanzadas y cosmopolitas lo ha hecho la voluntad de mantener la eurociudadanía. No hablaré tampoco del divorcio entre los trabajadores cualificados y los no cualificados (lo que algunos designan, erróneamente, como el enfrentamiento entre la clase media y la obrera). Tampoco de cómo gran parte de las áreas periféricas e industriales han abandonado el internacionalismo conservándolo para las películas hollywoodienses de amenazas alienígenas y por el contrario han abrazado el nacionalismo chauvinista de la parte más retrógrada, racista e imperialista de la burguesía inglesa. Algo que ciertamente habla muy mal de la capacidad de la “izquierda realmente existente” para conectar con los trabajadores y hacer pedagogía y estupendamente de los grandes medios de derecha que, como The Sun o The Daily Mail, llevaban décadas reproduciendo su hegemonía machacando e infectando a los obreros con esos contravalores. No es momento de hablar de esos asuntos que, aunque importantes, ya están siendo señalados por algunos analistas.\nEn este espacio me gustaría tratar una cuestión más de fondo que, como diría Fernand Braudel, tiene que ver con la long durée (larga duración) para el conjunto de la población y las generaciones venideras. Porque está claro que las consecuencias del Brexit a corto-medio plazo serán tremendas y actualmente simple y llanamente incalculables. No sólo para los británicos sino para todos los europeos y aún más, para cualquier ciudadano del globo. Dicho sin ambages: las consecuencias del voto a favor del abandono del espacio de construcción europea serán netamente negativas para las sectores populares. En especial para la clase trabajadora, donde se encuentra la mayoría de la humanidad. Una clase omitida mediáticamente y ninguneada desde la política institucional que se halla fragmentada internacionalmente por diversas fronteras, pero conectada globalmente de facto por el mercado mundial.\nComo socialista, marxista e internacionalista digo sí a avanzar en la construcción hacia una humanidad reunida en una polis universal que sea capaz de enfrentar los grandes desafíos que plantea el capitalismo entrelazado con la persistencia regresiva de los estados nación para la raza humana: la desigualdad creciente, el cambio climático, el hambre, las guerras, los refugiados de diversa índole, etc. Por eso digo sí a la Unión Europea. Por eso me declaro con más intensidad que nunca como militante del proyecto europeo de integración política, porque pese a todo lo malo que hay que solucionar, las otras opciones son mucho peores y plantean un escenario fértil para las divisiones de la clase trabajadora y por ende, de la mayoría de la humanidad. Por no hablar del reavivamiento de las posibilidades de nuevas y temibles guerras fraticidas.\nA muchos les parecerá utópica mi propuesta observando lo que nos rodea, pero lo ya no utópico, sino quimérico, es pensar que alguno de los grandes problemas que enfrentamos como especie y que nos afecta en nuestro día a día como individuos se vayan a solucionar sin que estemos unidos. ¿Cómo si no combatiremos el fraude fiscal, la especulación financiera o el cambio climático? ¿Cómo reduciremos la jornada laboral para que el paro no siga aumentando ante la utilización capitalista de las máquinas? Nada se solucionará presos en una pleyade de Estados donde la clase dominante nos explotará a su merced como hacen los granjeros con los animales divididos en los pastos y jaulas de su propiedad. Por eso es hora de borrar las fronteras que nos amputan como seres humanos, por eso es momento de redoblar fuerzas y construir una Unión Europea más fuerte y avanzada que sea atractiva para los habitantes de todo el mundo. Que sea ejemplo de lo que queremos construir en el futuro, que sea tan inspiradora que cualquiera,, al ser preguntado, en unos hipotéticos y futuros referéndums, tenga que votar “Sí quiero ser parte de esta comunidad superior”. No hay otro camino excepto el retorno a la barbarie. Y hemos estado allí otras veces. Pero me refiero a una barbarie mucho mayor y más agresiva de la que lúcidamente usted ya reconoce estar viviendo.\n* Jon Juanma es el seudónimo de Jon E. Illescas.\nEs el autor del recientemente publicado “La Dictadura del Videoclip.\n← Onu: respaldo a Puerto Rico y su independencia\nEl miedo y la verdad en campaña →\n16 abril, 2018 15 abril, 2018 LQSomos 0\n4 comentarios en “El Goodbye del Reino Unido”\nel 26 junio, 2016 a las 10:53\nEs impresionante como nos preocupa el Breixit o es lo que quieren que nos preocupe??’\nMe niego a hablar de Europa, de uniones, de otra. Mientras sigan muriendo refugiados en el Mediterráneo, mientras sigan hacinados como bestias en los nuevos campos de concentración.\nYo también soy refugiada!!!! y me da asco esta Unión Europea ¡Asesina!\nJuan Ramón del Valle\nel 26 junio, 2016 a las 01:25\nCreo que este escrito esta lleno de contradicciones, habla de socialismo y defiende el capitalismo europeo, ¿Marx defendía el capitalismo?… ¿Pero donde esta el espíritu critico y constructivo de la izquierda? desde luego no en este escrito, que más bien parece uno mas de la caverna mediática que nos machaca con el miedo y el terror del “Brexit”\nPilar de Lamo\nel 24 junio, 2016 a las 20:20\nEuropa si, pero otra completamente distinta.\nYo seré sincera, me he alegrado del resultado del referéndum, pienso que muestra las contradicciones del sistema capitalista que se menciona varias veces en esta nota. Y creo en una Europa de los pueblos, mucho más que en la Europa de las fronteras actuales, que es la Europa racista y nacional…\nY ahora que piensen ellos! nosotras las trabajadoras tenemos que seguir luchando por la igualdad y la justicia, en esta Europa y en América, África…\nel 24 junio, 2016 a las 19:09\nEstoy de acuerdo en muchas de las buenas intenciones que animan el articulo de Jon. Así como del peligro del chauvinismo racista y retrogrado que aflora en muchos países del llamado «Occidente» o de la llamadas economías del «bien estar». Pero que el imperialismo se divida, se pelee y se debilite ni es culpa nuestra, ni es una cuestión por la que debamos sufrir.


▷ REFORMAS DE OFICINAS EN ONIL ◁\nEn www.reformasdeoficinas.com realizamos reformas de oficinas en Onil, nos hemos convertido en la opción de confianza, nuestra experiencia nos ha otorgado mucha confianza entre nuestros clientes y por muchas empresas, el número uno para realizar sus reformas de oficina. Nos destacamos por nuestro precios ajustados, nuestra profesionalidad y buen trato hacia nuestros clientes. Hacemos reformas completas de oficinas, desde pequeños cambios, hasta reformas de oficinas integrales incluyendo el mobiliario. Colaboramos con las mejores empresas de reformas de oficinas en Onil. Continuamente pensando en el cliente, ajustando el presupuesto a sus necesidades, esto es lo que nos diferencia de las otras empresas de reformas de oficinas en Onil.\n¿Deseas saber por qué tantas empresas han confiado en nosotros a la hora de realizar reformas de sus inmuebles, áreas de trabajo y locales comerciales? Si quiere comprenderlo contacte con nosotros, ¡AHORA!, las mejores reformas de oficinas en Onil\nLA EMPRESA DE REFORMAS DE OFICINA EN ONIL MEJOR VALORADA\nEN ONIL SU EMPRESA DE SERVICIO EN REFORMAS INTEGRALES\nREFORMAS DE OFICINAS EN ONIL MÁS COMUNES\nEN ONIL REFORMAS LOCALES\nEN ONIL REFORMAS INTEGRALES\nSERVICIOS DE REFORMAS EN ONIL\nEMPRESAS DE REFORMAS DE OFICINAS EN ONIL\nEstá usted en reformasdeoficina.com, somos especialistas en reformas de oficinas en Onil. www.reformasdeoficinas.com es la mejor alternativa si quieres realizar reformas de oficinas en Onil. contamos con la ayuda de grandes especialistas en reformas de oficinas, así que somos la empresa número uno y mejor valorada de nuestro campo. Confié en nosotros para llevar a cabo la restauración de su agencia. Pídanos presupuesto sin compromiso en este preciso momento. ¿A que está esperando? No va a localizar otra empresa mejor valorada en su Onil, que la nuestra. No pierda más el tiempo intentando encontrar entre cientos de miles de empresas del sector, pídanos una estimación y utilice ese tiempo para permanecer más con sus grupos y amigos. Nuestras reformas impulsan su espacio de trabajo las instalaciones modernas sirven como herramientas pensadas para atraer y conservar a los mejores empleados. poseemos una gran potencial para hacer realidad sus planes. Permítanos transformar su bufete corporativa para actualizarla a una empresa 2.0, nuestros colaboradores son reconocidos como grandes empresas de reformas de oficinas en Alicante.\nDisponemos de grandes profesionales en diversas ramas de servicios, para darle una renovación integral de su bufete, confié en Reformas de oficinas, para hacer su proyecto. Trabajamos con las mejores empresas de reformas de oficinas en Onil. Siendo expertos del sector reformas, disponemos de una enorme amplio catálogo de prestaciónes, para darle:\nPresupuestos sin compromiso, somos su empresa de reformas de confianza.. Agradecerá tener la confianza de trabajar con las empresas de reformas de oficinas en Onil.\nLas reformas más creativas en Onil, las más rápidas, sencillas y rápidas. Nuestros clientes, conocen la importancia de tener una oficina actual y funcional para su trabajo.Y en el mundo actual, se están desarrollando estrategias innovadoras de diseño de oficinas para maximizar la utilización del espacio y la creatividad, y para fomentar la interacción de los empleados y el trabajo en equipo. Su empresa necesita un nuevo espacio de oficina, usted lo necesita construido rápidamente, dentro del presupuesto y con una mínima interrupción de sus operaciones diarias. Cuando construimos proyectos de interiores corporativos, creamos su espacio ideal proporcionando soluciones inteligentes e innovadoras que se combinan con una ejecución rápida y segura – asegurando la calidad que usted desea sin interrupción para sus empleados. En reformas de oficinas en Onil nos tomamos muy en serio sus necesidades.\nReformas de Oficinas.com somos especialistas en reformas de locales en Onil. Nuestras reformas de locales, se basan en 4 reglas principales:\n¿Necesita un trabajo eficaz, profesional y económico? Ha llegado al mejor lugar, en reformasdeoficinas.com, poseemos un gran extenso grupo técnico, absolutamente profesionales en su sector, que le ayudaran en su perfeccionamiento integral. Reformas de oficinas en Onil es la respuesta a tus necesidades y a tu bolsillo.\nHISTORIA DE LA CIUDAD DE ONIL\nSi quieres realizar cambios, reformas de oficinas superficiales o integrales en Onil, escríbenos, podemos ayudarte. Disponemos de un gran abanico de empresas de reformas oficinas en Onil, además, te pondremos en contacto con varios presupuestos para que escojas entre las empresas que más confianza te hayan generado. A continuación te dejamos otras empresas cercanas a Reformas de oficinas en Onil.


El Plan Contract de Aragón arranca con más de 60 empresas y profesionales - Exportar en Aragón\nEl Canal Contract, que engloba actividades orientadas al diseño, fabricación, suministro e instalación de equipamiento integral para instalaciones y construcciones de uso colectivo, ha dado el primer paso para su formalización definitiva en Aragón. Más de 60 empresas y profesionales de las tres provincias aragonesas se citaron en Zaragoza para respaldar la puesta en marcha del Plan Contract ‘Made in Aragón’, impulsado por Aragón Exterior y las Cámaras de Comercio aragonesas. En la cita participaron empresas familiares, pymes y grandes compañías de múltiples sectores.\nSe pretendía comenzar a constituir formalmente un grupo de trabajo de empresas y profesionales de diversos sectores que cuenten con potencial para acceder a proyectos de contract a medio y largo plazo. «Estamos empezando, pero nuestro compromiso es dedicar recursos y esfuerzos para consolidar la presencia de las empresas aragonesas en este canal», añade Nieves Ágreda, directora del Área de Internacionalización de la Cámara de Comercio, Industria y Servicios de Zaragoza. «El Canal Contract requiere empresas dispuestas a colaborar entre ellas y con voluntad de salir al extranjero», apunta Fernando Fernández Cuello, director gerente de Aragón Exterior.\nEl Canal Contract es global, pero se basa en la cooperación entre empresas, por eso es importante dedicar tiempo a que conozcamos nuestro entorno.\nComo apoyo para empezar a poner en marcha el plan, las empresas cuentan con la experiencia de David Cámara, director de la Asociación Empresarial del Hábitat, su Internacionalización y el Contract (UNEX) y con más de 10 años de experiencia en el sector. «El Canal Contract es global, pero se basa en la cooperación entre empresas, por eso es importante dedicar tiempo a que conozcamos nuestro entorno y el potencial de colaboración que podemos tener. La falta de comunicación limita las oportunidades. Olvidemos los recelos: estamos obligados a un cambio mental», explica Cámara. La colaboración nace entre las propias empresas aragonesas, «pero se ampliará a empresas españolas, europeas y empresas locales en destino donde se aporte soporte para los proyectos», añade Cámara, que continúa insistiendo en que no importa el tamaño de la empresa: «El aspecto más importante es cómo te posicionas en este canal. Lo importante no es el tamaño, sino cómo te conectas con el resto de la cadena de valor».\nLos asistentes de la jornada se implicaron con el networking y aprovecharon las intervenciones de cada empresa y la pausa-café para establecer contactos y conexiones, destacando las ventajas de poner en común y aprovechar todo el potencial del sector en Aragón.\nEl objetivo de la primera jornada de trabajo ha sido conocerse bien e identificar los factores de competitividad de cada uno. «En definitiva, conocerse bien en origen para poder ofrecer valor añadido en destino como empresa y como grupo, con una oferta personalizada y adaptada a cada necesidad», resume David Cámara. «Como empresas y profesionales no vamos a ‘buscar un cliente’, vamos a buscar a un responsable de proyecto con quien compartir sus objetivos, a quien facilitarle su operativa. En definitiva, a aportarle valor», apunta.\nEl consultor explica que para tener éxito en los proyectos contract hay que ganarse la confianza de los prescriptores, pero también estar bien preparados, ser proactivos, ofrecer un servicio excelente, contar con soporte local cuando sea necesario y apostar por la internacionalización.\nComo empresas y profesionales no vamos a ‘buscar un cliente’, vamos a buscar a un responsable de proyecto y a aportarle valor.


Lugares de bodas en Elko NV | Red Lion Casino Elko\nAmor sin fin en una ubicación de Epic\nLugares de la boda idílicos en Elko, NV\nCelebrar un gran amor con una gran recepción\nConvenientemente ubicado cerca del Aeropuerto Regional de Elko, Red Lion Hotel & Casino Elko-es un lugar ideal para una boda en Elko. Ya sea que esté interesado en acoger una reunión íntima o un banquete gran salón de baile, nuestro personal evento está dedicado a ayudar a planificar el día de sus sueños.\nComo una opción deseable entre Elko, NV Lugares de la boda , Estamos dedicados a cuidar de cada detalle incluyendo alojamiento Para sus invitados, servicios de catering, y mucho más.\nNuestro espacio para banquetes expansiva y la atención a los detalles nos hacen un destino exclusivo entre los lugares de la boda en Elko, NV. Para obtener más información acerca de nuestros servicios y banquetes, póngase en contacto con nosotros.


Hasta el Monumento: masiva movilización de taxistas contra Uber | Rosario3\nPeones y titulares se unieron este miércoles en un mismo reclamo contra el desembarco de la aplicación en la ciudad. A las 9 partieron en protesta desde el parque Independencia hacia el Monumento. Las imágenes\nTaxistas protestan este miércoles en el Monumento Nacional a la Bandera en contra del desembarco de Uber en la ciudad. Peones y titulares de taxis se unieron en un mismo reclamo y partieron esta mañana a las 9 desde el parque Independencia. Durante el recorrido, se detuvieron frente a la Intendencia y al Concejo Municipal.\nEl ingreso de un proyecto al Concejo para habilitar aplicaciones como Uber en Rosario puso en alerta a gremios y legisladores. Este martes, se desarrolló una reunión entre dirigentes del peronismo y referentes de asociaciones de taxistas para analizar el tema. Al encuentro también asistieron integrantes del Sindicato de Cadetes que denunciaron una “uberización de relaciones laborales en el rubro” ante el arribo de aplicaciones que “se presentan como colaborativas cuando en realidad esconden relaciones de dependencia precarizadas”.\nPresente en la reunión, el concejal rosarino Eduardo Toniolli, aseguró que se intenta avanzar con una “uberización de la economía” que en realidad es “una reforma laboral encubierta”.\nPara Toniolli “Uber se presenta como una app que relaciona a privados cuando en realidad en la Comunidad Europea un fallo del año pasado determinó que es una empresa de transporte”.\n“Si la firma quiere venir a Rosario bienvenida sea, pero que se adapte a los marcos vigentes para el transporte local”, opinó el concejal Toniolli y recordó el caso de Cabify que funciona en la ciudad como una agencia de remises, con la normativa de ese rubro.\nPor otra parte, consultado sobre el avance de las aplicaciones de delivery en la ciudad, el edil dijo que desde el año pasado se debate en comisiones un proyecto de su autoría para regular la Cadetería, rubro que no figura en el régimen local de habilitaciones.\nToniolli explicó que existe una ordenanza que establece las exigencias para la prestación de cadetería y mensajería, las características de los vehículos, pero no establece criterios para el funcionamiento de las empresas. Por eso, reclamó el avance del debate en el Concejo.\nPor su parte, más temprano, la intendenta Mónica Fein previno contra la llegada de Uber pero anticipó un proyecto para incorporar la tecnología de esa aplicación en los taxis en circulación. “La tecnología debe ser incorporada y la semana que viene vamos a hacer una propuesta para incorporar la tecnología que tiene Uber en el mundo”, dijo en contacto con la prensa en Mitre y Pasco, cuando presentaba un programa de reparación de veredas.\nPero inmediatamente advirtió: “Cuidado con la precarización laboral”. En tal sentido, sostuvo que se busca una propuesta que incorpore las facilidades que ofrece la aplicación y que se garantice al mismo tiempo, “la seguridad del pasajero y el futuro del chofer”.\nPolémica por Uber: “Vamos a defender un sistema regulado”


REUMATISMO PALINDRóMICO: QUé ES, SíNTOMAS Y PRONóSTICO - ARTRITIS REUMATOIDE - 2021\nEl reumatismo palindrómico es una forma poco común de artritis que hace que los síntomas broten periódicamente y luego desaparezcan, sin dejar daños duraderos en las articulaciones.\nEl reumatismo palindrómico es una forma de artritis inflamatoria. Esto significa que causa inflamación, dolor e hinchazón alrededor de las articulaciones afectadas.\nEn este artículo, analizamos de cerca el reumatismo palindrómico, examinando sus causas, síntomas y perspectivas.\nEl reumatismo palindrómico puede causar dolor e hinchazón periódicos en las articulaciones.\nA diferencia de otras formas de artritis, los síntomas de la artritis palindrómica aparecen y desaparecen sin dejar daño permanente en las articulaciones. El dolor puede aparecer y desaparecer repentinamente y puede surgir en diferentes articulaciones.\nEn el idioma inglés, "palíndromo" significa una palabra que se escribe igual tanto hacia atrás como hacia adelante.\nPor lo tanto, los ataques de reumatismo palindrómico tienden a comenzar y terminar con los mismos síntomas leves. Los síntomas alcanzan su punto máximo en medio del ataque.\nLa artritis palindrómica afecta a hombres y mujeres por igual y puede afectar a personas de cualquier edad. Es más común en personas de entre 20 y 50 años.\nAproximadamente el 50 por ciento de las personas con reumatismo palindrómico eventualmente desarrollan artritis reumatoide (AR).\nDiferencias entre reumatismo palindrómico y artritis\nEl reumatismo palindrómico y la AR son ambos trastornos autoinmunitarios. Sin embargo, tienen diferentes efectos en el cuerpo.\nEn otras formas de artritis, los tejidos de las articulaciones se desgastan con el tiempo, provocando inflamación, dolor y rigidez.\nEl reumatismo palindrómico causa los mismos síntomas, pero las articulaciones afectadas vuelven a la normalidad entre los ataques. A diferencia de otras formas de artritis, los ataques no causan daños duraderos en las articulaciones.\nLa fiebre y la fatiga son síntomas potenciales del reumatismo palindrómico.\nLos síntomas del reumatismo palindrómico suelen comenzar en una articulación, pero pueden extenderse a otras.\nLos ataques pueden durar varias horas o días. Algunas personas experimentarán ataques a diario, mientras que otras solo los experimentarán unas pocas veces al año. Las personas pueden notar un patrón en la frecuencia de sus ataques.\nhinchazón y dolor en los tendones u otros tejidos alrededor de las articulaciones\nPor lo general, las personas no experimentarán síntomas entre los ataques.\nLa afección no causa daño articular permanente, pero las personas con reumatismo palindrómico pueden desarrollar formas más graves de artritis, que luego pueden causar daño articular duradero.\nEl diagnóstico del reumatismo palindrómico puede ser difícil, ya que es una afección poco común. Los médicos pueden recomendar varias pruebas antes de confirmar un diagnóstico para descartar primero formas más comunes de artritis, ya que los síntomas pueden ser muy similares.\nNo existe una prueba específica para la afección, por lo que los médicos generalmente diagnostican el reumatismo palindrómico en función de los síntomas.\nEl diagnóstico incluirá una evaluación del historial médico y un examen físico. Un médico evaluará los síntomas físicos y puede evaluar la movilidad de las articulaciones afectadas.\nUn diagnóstico también puede involucrar pruebas de imagen como una radiografía. Esto puede ayudar a determinar la ubicación y la gravedad del daño causado por la afección.\nEl reumatismo palindrómico es poco común y los investigadores aún no comprenden completamente la afección, incluidas sus causas. Puede ser que las células inflamatorias se muevan a lo largo del revestimiento de la articulación y produzcan la reacción inflamatoria.\nNo existe cura para el reumatismo palindrómico en este momento, pero ciertos tratamientos y cambios en el estilo de vida pueden mejorar los síntomas de las personas, reducir la gravedad de los ataques y mejorar la calidad de vida.\nLos tratamientos incluyen los siguientes:\nEl ejercicio y el estiramiento regulares pueden ayudar a tratar el reumatismo palindrómico.\nComo ocurre con cualquier forma de artritis, las personas pueden hacer algunos cambios en el estilo de vida para controlar sus síntomas.\nHacer ejercicio con regularidad es fundamental para mantener sanas las articulaciones. El reumatismo puede restringir la movilidad y hacer que el movimiento sea incómodo. Sin embargo, la inactividad puede hacer que los músculos circundantes se rompan y dañen la articulación afectada.\nLos estiramientos y ejercicios que promueven la flexibilidad, la amplitud de movimiento y la fuerza muscular alrededor de las articulaciones afectadas pueden reducir la gravedad de los ataques, ya que las articulaciones se moverán más fácilmente y tendrán más apoyo.\nLas personas deben discutir un plan de ejercicios con un médico o fisioterapeuta. Esto es vital, por lo que se aseguran de que se establezca con la intensidad adecuada y no incluya ningún ejercicio que ejerza demasiada tensión en las articulaciones afectadas.\nMantener un peso saludable también puede ayudar a reducir los síntomas. El sobrepeso puede ejercer una presión adicional sobre las articulaciones, lo que puede empeorar los síntomas. Una dieta regular y una rutina de ejercicios pueden ayudar.\nLos medicamentos pueden ser beneficiosos cuando una persona intenta controlar sus síntomas y ralentizar la progresión de la artritis. Éstos incluyen:\nLos medicamentos antiinflamatorios no esteroides (AINE), que se toman con regularidad, pueden controlar la inflamación y reducir las molestias y la rigidez de las articulaciones.\nUn médico puede recetar medicamentos antirreumáticos modificadores de la enfermedad (FARME) para reducir la frecuencia y la gravedad de los ataques.\nLos médicos suelen recetar DMARD cuando la inflamación es grave y duradera. Son de acción más lenta que los AINE y tienen más efectos secundarios.\nLas personas deben tener en cuenta que los DMARDS son inmunosupresores, lo que significa que inhiben el sistema inmunológico y una persona puede tener más probabilidades de desarrollar infecciones.\nEn casos raros, un médico puede inyectar esteroides en la articulación para reducir la inflamación de inmediato. Pueden recomendar esto cuando la articulación o el tendón se ha vuelto extremadamente inflamado y está causando un malestar significativo.\nSegún Arthritis Research UK, el pronóstico para la artritis palindrómica es el siguiente:\nalrededor del 10 al 15 por ciento de las personas verá desaparecer sus síntomas\nentre el 30 y el 40 por ciento experimentará problemas que empeorarán\nLa artritis palindrómica puede causar graves molestias, especialmente si los ataques son frecuentes o duraderos. En algunas personas, puede provocar afecciones como la artritis reumatoide, que puede provocar daños permanentes en las articulaciones.\nnone: alergia depresión salud sexual - ETS\n¿Qué causa los quistes en el pene?\nCopyright 2021 https://1in4mentalhealth.com ¿Qué es el reumatismo palindrómico?


Assange, la cuarentena más larga – El Cohete a la Luna\nLa justicia británica negó la extradición del creador de Wikileaks a EEUU. Asilo en México en el horizonte.\nPor Federico Corbiere Ene 10, 2021\nEl 2021 trajo un poco de aire fresco para Julian Assange, sólo porque la justicia británica negó su extradición a Estados Unidos. Pero se trata de un capítulo más en la mega filtración que puso en crisis al complejo militar industrial de ese país y su política intervencionista. Mientras tanto, el presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador ya inició trámites diplomáticos para dar “protección” y “derecho de asilo” al ciberactivista.\nEl creador de Wikileaks está acusado de conspiración, espionaje e intrusión informática. Pero lo cierto es que esta vez Assange es quien habría sido espiado en los últimos tiempos por agentes de la CIA durante su cautiverio en la embajada de Ecuador en Gran Bretaña, según adelantó el diario español El País. El objetivo de la escucha ilegal no sería otro que encontrar motivos para sumar acusaciones a las 18 acumuladas, con penas que llegan a 175 años de prisión.\nEsa es la faz oculta de una novela que lleva más de diez años con denuncias de todo tipo sobre el enigmático australiano Assange, de quien nunca sabremos si es un periodista independiente, un fanático del agente de CIPOL –Comisión Internacional Para la Observación de la Ley, según la serie de los años 60–, un informático ingenuo que quiso desenmascarar las tramas secretas del poder, o un espía caído en desgracia de la alianza Five Eyes (Australia, Canadá, Nueva Zelanda, Reino Unido y Estados Unidos).\nPor ahora, la jueza inglesa Vanessa Baraitser argumentó que Assange presenta un estado emocional delicado que lo puede llevar al suicidio si es trasladado a los calabozos estadounidenses. Sin embargo, el fallo puede ser recurrido dentro de un plazo de dos semanas contadas a partir del 4 de enero, en tanto la defensa de Assange insiste con un pedido de libertad bajo fianza. Incluso, la ironía del destino le ofreció en septiembre pasado un indulto con firma de Donald Trump a cambio de transformarse en buchón para su campaña.\nLa magistrada del Tribunal Penal Central inglés no sobreseyó al ciberactivista. Recordemos: Wikileaks hizo públicos los crímenes de guerra del Ejército de Estados Unidos durante la invasión a Irak en tiempos de George W. Bush, con la apertura de 400 mil documentos muchos de ellos probatorios de asesinatos, ejecuciones públicas, torturas y otros abusos, entre los que se revela la muerte niñxs y civiles. Todos ellos filtrados en 2010.\nEl caso más famoso fue la filmación del helicóptero Apache con la confirmación de una orden por radio para aniquilar su “objetivo”, con presuntos terroristas escapando de las balas de metralla el 12 de julio de 2007. Entre los “falsos positivos” –el eufemismo para solapar los crímenes– cabe recordar que murió una docena de personas junto a dos reporteros iraquíes de la agencia Reuters. El video fue publicado en las redes con el nombre “Asesinato Colateral”.\nLuego WikiLeaks filtraría otros 300 mil documentos, con más de lo mismo en Afganistán, vejaciones sufridas por prisioneros en Guantánamo y la clave de la segunda entrega documental orientada a la desclasificación de cables del Departamento de Estado, que vieron la luz a través de los principales diarios del mundo.\nLos elegidos fueron The Guardian, The New York Times, Le Monde, Der Spiegel, El País, Al Jazeera y el Bureau of Investigative Journalism. La estrategia de difusión simultánea y global no sólo encendió las alarmas del tío Sam sino las de todos sus sobrinos con basura debajo de la alfombra. Porque esas filtraciones resucitarían al periodismo de sus páginas amarillas, en lo que luego se conocería como “Periodismo (con bases) de Datos”.\nLa prensa uniformada\nEn 2013 vendría el escándalo de la metadata telefónica denunciada por el ex integrante de la NSA (Agencia de Seguridad Nacional), Edward Snowden, quien mostró cómo todos somos vigilados mediante las redes clandestinas del programa PRISM, financiado con fondos secretos habilitados por el Senado norteamericano. En 2016 el ICIJ (Consorcio Internacional de Periodismo de Investigación) mostraría con los Panamá Papers cómo lavan dinero sociedades fantasmas en las que participan políticos y presidentes, que no es otra cosa que el resultado de la corrupción de algunos grupos de presión acomodados. Y más adelante surgirían nuevos casos entre los que se destacan 13,4 millones de documentos sobre evasión impositiva y ocultamiento de activos, con la reina Isabel II como protagonista y dato de color de los Paradise Papers.\nPor supuesto, en nuestro país el periodismo de investigación tiene sus matices. Mientras el mundo occidental apunta todos los cañones a figuras como Assange o Snowden –hoy refugiado en Rusia– por investigar y distribuir información de relevancia para la comunidad, luego chequeada por tipxs serios y publicada en medios reconocidos, la libertad de expresión sirve de escudo de algunos pícaros.\nSe trata de aquellos seres grises que suelen operar con fuentes reservadas nacidas de los organismos de inteligencia para realizar orquestaciones de prensa. Un ejemplo claro es el que involucró al candidato a gobernador en 2015, Aníbal Fernández, en el triple crimen de General Rodríguez. El ex jefe de Gabinete sería para la gilada un “capo mafia” conocido en el ambiente narcotraficante como “La Morsa”, según una de las tantas teorías conspirativas de Elisa Carrió que replicó la prensa uniformada con organizaciones como FOPEA, la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) y la Academia Nacional de Periodismo. ¿Pero son verdaderamente democráticos estos grupos?\nEl opusdeista Fernando J. Ruiz preside la primera, el ex jefe de prensa de la última dictadura uruguaya Danilo Arbilla lo fue de la segunda, y el fotogénico Joaquín Morales Solá titular de la tercera.\nNada es perfecto en el periodismo de investigación. En la lista de periodistas argentinos que integran el ICIJ figura Daniel Santoro, quien ha transmutado en una estampita de FOPEA para defender la libertad de expresión desde fines de 2019, cuando la Cámara Federal de Mar del Plata revocó su procesamiento por integrar una asociación ilícita junto con el fiscal Carlos Stornelli y el falso abogado Marcelo D´Alesio, una fuente primaria de su libro La ruta de la efedrina (Ediciones B, 2017).\nLas investigaciones de Santoro no pueden equipararse a las de Assange. Sus informantes parecen más cercanos a las tareas poco claras de los “profesionales del secreto” que al “secreto profesional”, este último un valor ineludible como resguardo de la actividad periodística de no existir malicia. No obstante, cabe destacar que Assange eligió diarios que chequearon la información mientras que lo de Santoro fue la circulación de mentiras verdaderas por ciclos como Animales Sueltos, además de los shows televisivos de Luis Majul y Jorge Lanata, que hicieron coro con la teoría de “la Morsa”.\nSantoro aseguró haber sido engañado por D´Alessio y Majul se desdijo en 2016, después del triunfo de Mauricio Macri. En toda esta historia de fake news con fines electorales, que nada tienen que ver con revelaciones sensibles como las de Assange, hay un dato clave: la ley de Delitos Informáticos (2008) establece una multa de 1.500 a 100.000 pesos (artículo 6) para quien genere un daño a un tercero cuando se publicare una comunicación electrónica, como las famosas escuchas ilegales utilizadas de insumo en otro caso como el del Instituto Patria.\nNo obstante, la norma exceptúa de responsabilidad penal “si se hubiere obrado con el propósito inequívoco de proteger un interés público”. Ese siempre es el argumento usado para divulgar conversaciones como el famoso “soy yo Cristina, pelotudo”, que nada tiene que ver con un delito y se trató de una charla privada.\nAsí las cosas la multa irrisoria frente al volumen de facturación por campañas de desprestigio o, simplemente, segundos de rating ceden a los brulotes con los que se vende información falsa, curiosamente con intenciones contrarias a la protección del interés público.\nLa historia de Assange es conocida y una versión crítica de ella puede verse en el documental de Laura Poitras, Risk (2016). Assange fue acusado por abuso sexual en Suecia bajo una causa que se cerró y abrió en varias oportunidades porque la fiscalía nunca pudo avanzar en las medidas de prueba.\nCon libertad condicional desde 2010, solicitó asilo diplomático en la embajada de Ecuador en Londres, donde se refugió desde 2012 hasta que el presidente Lenin Moreno decidió entregarlo a la justicia británica el 11 de abril de 2019, por considerar que había roto el protocolo de convivencia de la sede diplomática.\nAssange al ser desalojado de la embajada de Ecuador en Londres.\nSin pruebas fehacientes, argumentó que Assange participó de una filtración de Wikileaks donde se revela una carta confidencial del Papa Francisco en la que se opone a que la Orden de Malta reparta anticonceptivos como parte de su labor humanitaria. También le objetó la agresiva actitud de usar equipos informáticos propios para conectarse a Internet por desconfiar de la integridad en la red de la sede diplomática, y comunicarse con el exterior a través de un celular no registrado por la embajada, entre otros actos “irrespetuosos”.\nLenin Moreno aseguró que el fin del asilo venía con el compromiso británico de que no fuera extraditado “a un país en el que pueda sufrir torturas o pena de muerte”. No es el caso de Estados Unidos y la justicia británica parece mantener esa postura por otras razones.\nLa pregunta obligada es si las sospechas del nuevo Lenin –que poco tiene que ver con el líder bolchevique– no venían con espionaje de trampa. En este preciso momento, el juez de la Audiencia Nacional española, José de la Mata, está investigando si la empresa UC Global compartió con la CIA audios, videos y conversaciones almacenados en sus discos rígidos de Andalucía.\nSegún un testigo protegido que trabajó en UC Global, la proveedora de internet de la firma es la compañía de seguridad The Shadowserver Foundation, una ONG sin fines de lucro asociada a diversos gobiernos y agencias de inteligencia para combatir la ciberdelincuencia. Y ya que estamos, a ciberactivistas molestos como Assange, quien parece no tener para Lenin Moreno derechos humanos fundamentales como el de la privacidad.\nNo sabemos cuál será el futuro inmediato de Assange. Pero algo ha cambiado en el periodismo desde Wikileaks: las investigaciones que surgen del periodismo con bases de datos agregan mayor calidad informativa al campo profesional.\nEn estos tiempos de fake news, el uso de fuentes confiables, con información compartida y distribuida por canales de comunicación no convencionales, parece agregar un poco de racionalidad y certezas a la ola de operaciones de prensa que se acomodan siempre del lado de los poderosos.\nDe momento, la posibilidad de que Assange circule libremente por las calles de México parece ser la mejor de las opciones para el periodismo y para no perder las utopías, más allá de los protagonistas y sus contradicciones. En fin, de un futuro más lindo, con una dosis mayor de ese compromiso heroico de Rodolfo Walsh como antídoto para pensar un mundo libre. Si es deslactosado, mejor.