La conciencia, Por Eloy Millet | Gran Hermandad Blanca\nEn nuestro recorrido a través de algunas de éstas aportaciones analizaremos la conciencia diferenciando entre consciencia e inconsciencia, expondremos la utilidad del conocimiento para poder comprender la vida, que es la conciencia, a través de una actitud inteligente, pues la vida es el interior de la conciencia y la conciencia es lo exterior de la vida. Definiremos la inteligencia como la cualidad que no depende ni de la ignorancia ni de la intelectualidad. La conciencia es la luz y trataremos de resolver el enigma de la luz a través de la exposición y del análisis de las estructuras que provoca la conciencia en el ser humano, siempre en estrecha colaboración con el ángel o deva.\nAnalizaremos el trabajo que deberá realizar el hombre y el del ángel para llegar a construir esa conciencia, y prestaremos atención a que el hombre puede llegar, y llega, a construir por inconsciencia en los reinos inferiores, el animal, vegetal o el mineral.\nEste trabajo consta de los siguientes apartados:\n1.- Consciencia e inconsciencia. La dualidad en la conciencia.\n2.- Consideración acerca de la inteligencia.\n3.- Conciencia individual y conciencia grupal.\n4.- La conciencia como luz y las polaridades.\n5.- La autoconciencia.\n6.- La estructura que provoca la conciencia.\n7.- La conciencia a través de Atma-Buddhi-Manas\nMuchas citas se referencian respecto del pensamiento que han expresado en todos los tiempos distintas personas en todos los ámbitos de la sapiencia humana y en ellas nos hemos apoyado para desarrollar éste análisis.\nLlegaremos a la autoconciencia como la luz que se manifiesta por el contacto entre la pureza del propósito humano en su más elevada expresión y la perfección constructora de formas que ha desarrollado el ángel cumpliendo los designios humanos a lo largo de innumerables encarnaciones, hasta que éste contacto se hace conscientemente por ambas partes. Solo entonces, y solamente entonces, podrá comenzar la conciencia.\n1.- Consciencia e inconsciencia. La dualidad en la conciencia\nVIRGILIO: “Felix qui potuit rerum cognoscere causas”\n(Dichoso el que alcanza a conocer las causas de las cosas)\n-Braulio Foz: “Vida de Pedro Saputo”\nPodemos visitar Atenas y no percibir otra cosa más que montones de pedruscos, pero si hemos leído algo para adquirir algún conocimiento previo al viaje y sobre lo que vamos a ver, allí donde veíamos piedras amontonadas veremos ahora vida, la misma vida que transcurría con esas rocas, con la única diferencia de que antes estaban organizadas de otra manera formando edificios, puentes, templos o termas.\nSi tan solo vemos piedras amontonadas es que somos inconscientes de la realidad que aún persiste en Atenas, a diferencia del guía que nos lo explica todo y gracias a ello encontramos significado a la aparente desorganización actual, y diremos que ese guía es consciente porque conoce. La inconsciencia carece del conocimiento mientras que el conocimiento determina la consciencia en el sentido de darse cuenta de algo para comprender una realidad imperceptible.\nEn Diálogos, (Platón, Colección Austral, pg. 38), Platón habla por boca de dos personajes, Gorgias y Sócrates, que exponen sus ideas acerca de la persuasión, y Gorgias le dice así a Sócrates: “…hay que saber todavía si el orador se dirige a personas instruidas, cuya persuasión se fundará sobre la ciencia, o a ignorantes, a los que habrá que persuadir solamente por la creencia …”. Pero el concepto de ignorante no implica falto de conocimiento ya que alguien con gran bagaje intelectual puede actuar realmente como un ignorante, mientras que otro sin intelectualidades podría actuar de manera inteligente.\nEl conocimiento de la cultura en la época de Platón era diversificado respecto a la actual, ya que se estudiaba tanto la matemática como la filosofía, lo que implica que ese conocimiento abarcaba todos los ámbitos del saber y la cultura empieza con la curiosidad, continúa con la investigación y si tuviese que acabar en algún momento, éste sería sin duda, el conocimiento universal, la “causa de las cosas” como decía Virgilio y ello convenimos en que es imposible, ya que si el conocimiento humano se expandiese hasta alcanzar el universo por entero, el mismo universo se habría expandido de manera infinita respecto al ser humano.\nSi la cultura empieza pues, con la curiosidad y no se puede curiosear sobre lo desconocido, el comienzo está en conocer, y como resulta imposible conocerlo todo tendremos que elegir qué parte del conocimiento utilizaremos para descubrir la realidad o la “causa de las cosas”.\nComo sinónimo y antónimo tenemos a los términos de consciencia e inconsciencia, pero no encontramos ni uno ni otro respecto del término conciencia que, al no poder utilizar todo el conocimiento universal tendrá que atraer a una parte y rechazar a la otra, siendo consciente de aquello que atrae e inconsciente de lo que ha rechazado. La conciencia, pues, corresponderá a esa justa medida entre el conocimiento atraído y el rechazado, y la consciencia a la elección para atraer o rechazar.\nEl ignorante no es el falto de conocimientos, sino quien los utiliza de manera desproporcionada, atrayendo más de los que necesita o rechazando más de lo que debiera. Es decir, que no hace una utilización inteligente del conocimiento. Será signo de inteligencia, así pues, la correcta utilización del conocimiento, ya que de otra manera se busca atesorarlo para beneficio propio, tanto si lo que se busca es la admiración de los demás como que si lo que se persigue es su dinero. El inteligente es el que sabe de su propia medida y atrae el conocimiento que cabe en esa medida para su utilización, dejando el resto para los demás o para otras ocasiones. El ignorante es capaz de hacer muy pocas cosas con muchos conocimientos, mientras que el inteligente tiene la capacidad de hacer muchas cosas aún con pocos conocimientos.\nA. A. Bailey, en su Tratado de Fuego Cósmico, pg. 218: “La conciencia es la facultad de captar … es el punto de unión entre la Voluntad y la Inteligencia, el aspecto de Amor-Sabiduría”.\nPara que exista conciencia, pues, debe existir una dualidad, quien capte algo y lo captado, quien piense y el pensamiento, quien sienta y el sentimiento, así como quien actúe y la acción. Y ninguna de las partes de esta dualidad es la conciencia, sino la relación entre ambas. Cada una de las partes de la dualidad constituye un aspecto de la consciencia o de la inconsciencia, siendo la consciencia esa facultad de elegir lo que se necesita y lo que se utiliza, mientras que lo inconsciente es si se atrae más o menos de lo que se necesita, es decir, con desmesura, debido a la no elección. La desmesura se produce por el deseo del placer o por rechazo al dolor. Tanto si lo que se desea es experimentar de nuevo el placer como que si lo que se rechaza es no volver a experimentar el dolor, lo que es otra forma del deseo, se produce un pensamiento motivado por este deseo, pensamos porque hemos sentido con anterioridad al pensamiento. Este pensamiento se instalará en nuestra memoria para recordarnos el placer o el dolor, lo que nos moverá para adoptar alguna actitud que nos permita experimentar de nuevo el placer o para no volver a pasar por el dolor.\nTanto si es para una como si lo es para la otra, esta actividad constituye un impulso que se manifiesta como ansia, ansiamos el placer y nos angustiamos ante la posibilidad de volver al dolor. La actividad que propicia el ansia no tiene nada de inteligente, ya que no ha intervenido la voluntad para descubrir la realidad a través del necesario conocimiento en su justa medida, sino el ímpetu de una actividad atolondrada que propicia la inconsciencia. Tenemos pues, la diferencia entre la actividad de la consciencia y la de la inconsciencia.\nEntre las definiciones acerca de la conciencia que podemos encontrar en los diccionarios, hay dos que se repiten con harta frecuencia:\n-es la reflexión consciente\n-es saber acerca de si mismo y del entorno\nAcabamos de hablar de la inteligencia como aquella actividad en la que está implicada la voluntad para elegir la parcela correcta del conocimiento a utilizar, y ello no está regido por la memoria del placer ni por la del dolor. Luego la actividad inteligente ha de atraer el correspondiente conocimiento para descubrir la oportuna realidad, y acto seguido, tendrá que devolverlo al mismo lugar del que se extrajo. La actividad inteligente y no regida por la memoria no puede producir ansia ni angustia, luego no existirá un deseo para anhelar el placer o rechazar el dolor por lo que tampoco acumularemos en nuestra memoria pensamientos que nos recuerden al placer o al dolor. Si logramos de esta manera actuar no lo haremos por impulso alguno sino por decisión propia en la que interviene nuestra voluntad, luego no seremos inconscientes, y este movimiento o actividad inteligente constituye la base para la conciencia. De esta forma, la persona con grandes conocimientos puede actuar con una gran ignorancia, de la misma manera que otra con pocos conocimientos puede actuar muy inteligentemente.\nEsta facultad para discernir es el instrumento de la voluntad y se produce a partir del reino humano, puesto que en el animal se actúa por impulso, de ahí que le resulta imposible al animal el “captar” tal y como le es posible al hombre. Así pues, existe una conciencia animal que, por impulsiva, no puede acceder a la voluntad de elegir y no está individualizada sino colectivizada. La individualización, considerada esotéricamente, fué el suceso de mayor importancia en el reino humano ya que separó la conciencia individual del hombre y la colectiva del animal. Pero el hombre todavía no se ha separado totalmente de aquella conciencia animal y no finalizará el proceso hasta que ejerza el poder de su voluntad a través del discernimiento, lo que provocará una constante creación de formas en los tres planos de manifestación, y no como ocurre aún mayoritariamente que se están recreando de manera constante las formas ya creadas.\nCuando decimos recreación nos referimos a la actividad de los constructores de formas, los ángeles elementales que están en el reino humano para aprender las formas humanas y trasladarlas a reinos inferiores, y que ésta actividad consiste en que aprendan en el reino humano pero con materiales del reino animal. Recrear será la actividad que realizan éstos elementales en el reino humano construyendo formas animales.\nLa conciencia es ese proceso de aprendizaje mutuo en los tres mundos de manifestación, el físico, el astral y el mental. La autoconciencia lo será por la construcción de formas que corresponden a los dos planos siguientes, el búdico y el átmico, pero con ángeles que no manipulan materiales del reino animal. La inconsciente acción animal necesita del impulso o instinto mientras que la consciencia genera un tipo de acción que no necesita del impulso. Y este es el camino de la conciencia.\nLa inconsciente acción propia del animal se extiende hacia las estructuras humanas manifestándose como corrientes de opinión que favorecen el ámbito de la crítica constante, la tradición, las costumbres o cualesquiera otras fuerzas imperantes en las sociedades y que se han nutrido y se nutren de la inconsciencia, provocando el desequilibrio que nos recuerda al placer o al dolor y a ambos a la vez, ya que al mostrarnos el dolor ajeno se pretende resaltar nuestro propio placer, sumiendo en el olvido a quien sufre, valiéndose de la indiferencia que produce la repetición y que crea costumbre, ya que el objetivo de quien así lo hace no es paliar el dolor ajeno sino resaltar en la memoria el propio placer y que ello se convierta en habitual.\nExiste, pues, una conciencia colectiva humana que tiene connotaciones animales y que está propiciada por la inconsciencia como el resorte utilizado para que no se mueva la voluntad y la sustituya por la memoria que vive del pasado y del recuerdo, lo que necesariamente ha de provocar ansia, el estado ansioso produce angustia, la angustia creará pensamientos para atraer el placer o rechazar al dolor y los pensamientos se traducen en actitudes para evitar el estado de angustia. Inconsciencia, en una palabra.\nLa inconsciencia no implica la dualidad porque en ella no hay elección, sino que el objeto de la elección es el que provoca el deseo o el rechazo, y el hombre se deja arrastrar por uno o por otro sin tener que elegir. La voluntad permanece dormitando, pero existe en todo ser humano. De esta manera no se manifiesta la conciencia del ser humano sino la del animal. La inconsciencia puede cuantificarse y medirse, puede pesarse y verse. La conciencia no se presta a ello. La inconsciencia crea una “conciencia de clase”. Karl Marx hablaba de la conciencia de clase como la que se expresa como una ideología específica y exclusiva para cada clase social, y que más pronto o más tarde, entrará en conflicto con otra, estableciéndose la lucha de clases. De ello se beneficia el capitalismo. Sin embargo, el marxismo considera el aspecto gnoseológico de la conciencia, es decir, que es el conocimiento el único nexo de unión entre la realidad y la conciencia.\nDe muchas maneras puede enunciarse la individualización humana y quizá una de ellas sea la de que estructuras situadas en lo superior del reino animal forman parte de las humanas situadas en lo inferior del reino humano, de ahí los impulsos instintivos debido a que no existe una barrera rotunda entre reinos, no olvidemos que el 99% del ADN de un simio es igual al del ser humano. Y ¿para qué?, precisamente para que la conciencia de ese orden superior animal se humanice y permita el paso al reino humano de ciertos individuos de determinadas especies animales.\nCuando el ser humano ha logrado trascender su parte instintiva, se libera de las correspondientes estructuras que albergan esos instintos y son devueltas al reino inmediato inferior con la energía y características que les ha impreso el inmediato superior, es decir, humanizadas, de la misma manera que en el reino humano recibimos estructuras divinizadas que constituyen nuestra aspiración espiritual. De esta manera podríamos comprender ese fenómeno de la individualización como el efecto recibido en las estructuras de orden superior del Cuarto Reino Humano y que habrían sido utilizadas por el Quinto Reino Espiritual , de ahí la constante aspiración espiritual para alcanzar las estructuras divinas. Y la cadena no tiene fin ni hacia arriba ni hacia abajo.\nEn la sociedad humana siempre han existido y continuarán existiendo afortunadamente, seres que intentan establecer esa conciencia a través de la investigación, de la curiosidad y de la osadía, para descubrir aquella parcela de la realidad que puedan captar siendo conscientes de que no es un descubrimiento para si mismos, sino para incorporar a la conciencia de toda la humanidad una parcela de la verdad que no es otra cosa sino el haber depositado en la tierra un trozo del cielo. Gracias a ellos, no nos damos cuenta de cómo hacemos la digestión después de comer, o de cuando estamos mirando a un objeto cercano y de repente miramos a otro alejado, obligando al ojo a adecuarse a las dos distancias, todo ello sin darnos cuenta y que se realiza gracias a la labor de todos los precursores de la raza humana. Y, sin embargo, ninguna de estas conquistas lleva la etiqueta de los que se esforzaron …Todos los actos que resultan involuntarios a nuestra conciencia y son automáticos, no lo fueron en un tiempo. Es ahora el momento de incorporar a esa conciencia humana otras actividades que tienen que ver más con el sentir y el pensar y no en el comer o en el mirar.\n3.- Conciencia individual y conciencia grupal. La conciencia en el saber humano.\nEmile Durheim, sociólogo francés y que fué profesor de la Sorbona, en su “Ciencia de las costumbres”, distingue entre una conciencia individual y otra colectiva, otorgando a la individual un carácter específico y diferenciador, encontrando su plena aplicación práctica en aquellos individuos de una especie que son capaces de abrirse camino en el conjunto de las costumbres o conciencia colectiva, para que otras costumbres nuevas queden implantadas en el seno de la sociedad. Alude a la existencia de individuos que en cualquier sociedad escapan a sus costumbres y tradiciones siendo capaces de adoptar nuevas actitudes que más tarde serán seguidas y copiadas por el resto. Son la avanzadilla de la raza, están en la cresta de la ola de la evolución.\nHenri Bergson en su “Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia” (1889) diferencia entre la conciencia “superficial o corriente de conciencia” que es la colectiva y se presta a la cuantificación, a la psicometría y a la medición a través de la constante emisión de juicios de valor sobre las acciones a través de los sentimientos –y esto es la crítica– y otra conciencia “atenta o datos inmediatos de la conciencia” cuya función y característica es la de descubrir como somos y posibilitar escaparnos a esa medición, a esa cuantificación o determinismo preestablecido por intereses ajenos a nosotros mismos.\nEn Sociología todavía se trata a la conciencia como un hecho colectivo y no como un fenómeno individual, y es que la ciencia sociológica se basa en aquello que es común en la sociedad humana dejando de lado la singularidad y la originalidad como hechos aislados, por tanto sin relevancias sociológicas, es decir, que no constituye un fenómeno de masas y pierde interés su consideración.\nEn Teología se distingue la “conciencia laxa” y la “conciencia escrupulosa”. La laxa corresponde a la falta de actividad mental que quedará suplida con la actividad emocional de la devoción, necesita del impulso de la fe o de la creencia, mientras que la escrupulosa, que podría inducir al movimiento inteligente, se la calla también por la creencia y el dogma. Sin embargo, la misma ciencia teológica admite una tercera conciencia la que llama “la rectamente formada” y que la sitúa entra las dos anteriores.\nEn este caso, la Teología hace como Georg W. F. Hegel, estableciendo una tesis, le contrapone la antitesis y por unión de las dos, una síntesis. La diferencia entre la Teología y Hegel es que él desarrolló la ciencia de la lógica basándose en tres ingredientes, la voluntad, la inteligencia y el amor, mientras que a la Teología le han bastado dos, suprime la voluntad. Pues la inteligencia y el amor cuando se manifiestan sin la voluntad son productos de la fe, y la fe es totalmente inconsciente porque prohíbe el conocimiento y no atiende a razón alguna si no es la ciega creencia dogmática. La exageración de la creencia propicia la superstición y a propósito de ello dijo Diderot (J. M. Bermudo, Barcanova, pg. 44): “Si, lo mantengo, la superstición es mayor injuria a Dios que el ateísmo … El ateo piensa, el supersticioso tiene pereza de pensar, se regocija en la creencia. En aquél rige la razón, en éste la fe y la ignorancia.” Pues el ignorante ha de imponer a los demás, mientras que el inteligente acabará por persuadir mediante la tolerancia, es capaz de descubrir la verdad a través de la razón y la razón está exenta de imposiciones, se basta a si misma.\nEn la Doctrina Secreta, T-III, pg. 162 se dice: “La voluntad queda manifiesta cuando el Yo se determina a la actividad sin estar influido por atracciones ni repulsiones hacia los objetos circundantes.” Y la fe, necesita de los objetos y rodearse de ellos como si fuesen las realidades que tiene prohibidas y al alcance de su mano, jamás podrá ver nada por si misma, mientras que la voluntad o la actitud inteligente siempre se bastará a si misma sin necesidad de objetos a los que rendir culto o devoción, porque supone la capacidad de ver más allá de los objetos, porque ve su causa.\nAsí pues, corrientes de pensamiento que han arrastrado y arrastran a muchas personas continúan creando misterio sobre lo que ni puede verse ni ser comprendido, sino admitido sin más que por un acto de fe, cuando son todas las creaciones divinas las que están envueltas en el misterio. Oscar Wilde afirmó: “El verdadero misterio del mundo es lo visible, no lo invisible.”\nEn Piscis ha sido necesaria la creencia y la fe para actuar y poner en movimiento al hombre, mientras que en Acuario es necesario comprender para actuar con conocimiento de causa, sin imposiciones, ya no basta la fe. Pero Acuario no podría estructurarse sin Piscis, el conocimiento y descubrimiento acuarianos han de apoyarse en los bastiones de la fe y creencia piscianas. Sin la creencia no existe el deseo de descubrir ese objeto de la fe sobre el que se derrama tanta devoción. Por tanto, de ninguna manera deben desdeñarse la fe y la creencia, son la justa y necesaria base para otra estructura: la de la revelación.\nY así podemos hablar de la conciencia. Si otorgamos credibilidad a lo expuesto parece que no han de ser los “objetos circundantes” los que atraigan la atención del hombre, tanto si son físicos, sentimientos o pensamientos, sino aquella actividad no impulsada por la fuerza de lo existente, actividad creadora que supone la conciencia, ya que es depositar en el plano de lo creado algo que estaba por crear.\nEn Tratado de Magia Blanca, A. A. Bailey, pg. 107, expone tres básicas premisas para que comience la conciencia:\n1.- conocer la realidad de los mundos invisibles.\n2.- el enorme poder del pensamiento.\n3.- conocer científicamente los dos anteriores.\nY ello supone un largo proceso que en algún momento habrá que comenzar y conscientemente. Es una constante educación, tras una ocasión y otra, encarnación a encarnación, cambiando constantemente para adecuarse a los nuevos propósitos.\nJohn Ruskin, sociólogo británico y estudioso de los problemas de la moderna civilización, dijo respecto de la educación, en unas cartas que dirigió a los obreros de Inglaterra, que: “Educar a un niño no es enseñarle algo que no sabia, sino hacer de él alguien que no existía.”\nLa conciencia del hombre ha cambiado, pues, y ya no somos aquellos que éramos ni los que seremos. Rudolf Steiner, en “Las manifestaciones del karma”, pg. 35 dice: “El hombre tenia aptitudes como las de las abejas o las del castor, pero mientras que en los animales no han tenido aplicación interior, si que ha sido así en el hombre para que su yo progrese de encarnación en encarnación”. Describe Steiner el proceso de la individualización que diferencia al hombre del animal. Asimismo la lógica steineriana llama a la conciencia individual “la individualidad humana” y es la que decide las condiciones de la próxima encarnación, así como que es la “conciencia personal” la que actúa entre el nacimiento y la muerte.\nVemos pues de la necesidad de la dualidad para que exista conciencia ya que en caso contrario lo que hay es inconsciencia que necesita del impulso para actuar, y esta clase de actuación es medible y previsible porque se genera a partir del impulso provocado. Este control no es ejercido por el individuo sino por quien pretenda influir en una sociedad, y el método utilizado siempre será el mismo: suprimir la voluntad individual.\nImmanuel Kant en su obra “Crítica de la razón pura” intentó explicar la estructura de la parte espiritual humana empleando la razón pero con una condición: que existan pruebas, es decir, impulsos. Sin embargo, admite que resulta imposible el análisis objetivo del espíritu humano cuando faltan dichas pruebas o impulsos, pero que la parte espiritual del hombre tiene la capacidad de manifestarse aún cuando no existan tales pruebas, escapando de ésta manera a su análisis y control. De ello se trata cuando hablamos de conciencia, de esa parte del espíritu humano que no pudo explicar Kant y que, a modo de aplicación práctica, resumió en su célebre frase:“Debes, luego puedes”. Si eres capaz de comprender lo que debes hacer y lo diferencias de lo que quieres hacer separándolo de ti, es porque puedes hacerlo.\nY ahora va a resultar que la conciencia pertenece a todo aquello que se muestra como imperceptible al hombre, es decir, como inconsciencia porque permanece oculto a la comprensión y porque falta el correspondiente conocimiento para llegar a descubrirlo. Pues así es, de la misma manera que vamos a Atenas inconscientes de lo que vemos porque no hemos adquirido el necesario conocimiento que nos permita una explicación para que viendo el presente comprendamos el pasado y, de la misma manera, actuaremos en el presente porque comprendemos el futuro.\nY cuando nos adentramos en el apartado del inconsciente humano, de todo aquello que no percibe con los sentidos físicos, tenemos mucha ayuda porque han sido muchas las personas que han buceado en el inconsciente y lo han determinado en gran manera, siendo el precursor de todos ellos Gottfried W. Leibniz, por cierto, afiliado a la Rosa Cruz de Nuremberg y que debatió en términos parecidos a Kant sobre la espiritualidad del hombre a través de la inteligencia : “Nada hay en la inteligencia que no venga de los sentidos, salvo la inteligencia misma”\nSi la inteligencia se mueve por los sentidos de percepción, será la “nube de cosas cognoscibles” la que impulsa a la actividad humana. Ello es inconsciencia. Pero cuando la inteligencia se aparta de los sentidos, el movimiento trascendente que se genera nada tiene de común con el anterior porque la acción siempre es nueva, es la base de la creación, es el movimiento que une lo objetivo con lo subjetivo, con la diferencia de que lo objetivo tiene por causa un movimiento generado en el mundo subjetivo o espiritual, y podrá medirse su objetividad pero jamás se podrá controlar su procedencia.\nLa conciencia es la relación que existe entre lo objetivo y lo subjetivo, ni es lo uno ni lo otro, sino la relación entre ambos de ahí que sea necesaria la dualidad. Lo subjetivo actúa como causa y constituye la polaridad positiva de la energía, lo objetivo como efecto y es la polaridad negativa. La luz es la unión entre ambas polaridades y en perfecto equilibrio, y esa luz no puede existir para alumbrar a quien la produce porque si ello fuera así lo sería por egoísmo, el egoísmo hace que exista desequilibrio, y en el desequilibrio predomina una polaridad sobre la otra y así no puede hacerse la luz. De ahí que el ser iluminado lo sea por derecho propio pero para los demás. La inconsciencia actúa siempre con la misma polaridad, la negativa o de la materia ya creada, no existe dualidad y no puede ser la luz. A nadie, pues, puede iluminar.\nPero habrá que advertir de un peligro real: el uso de la inteligencia cuando falta la consideración y el amor. Y ello es posible porque la polaridad de carácter negativo es la energía que manipulan los devas, y los devas tienen doble polaridad, son positivos y también negativos. Su carácter positivo es transitorio y lo utilizan para que les resulte posible comunicarse con los hombres, ya que los hombres emiten energía de carácter positivo al actuar en el plano físico, desear en el astral o pensar en el mental, que ejerce atracción inmediata sobre los ángeles para estructurarlo. Es la energía de carácter negativo la que los ángeles utilizan cuando estructuran. Si se emite un deseo por parte del hombre y se desea un objeto por ejemplo, el deva utiliza su polaridad positiva para captar ese deseo y su negativa para estructurarlo. Pero como la finalidad del deseo es poseer un objeto, el objeto es materia y la materia tiene el carácter negativo de la energía, por lo que el deva no tiene que estructurar de nuevo otro objeto, es decir, no tiene que crear porque no utiliza su polaridad positiva, ya que el motivo del deseo es algo objetivo y material. El ángel ve la materia del deseo y no ha de hacer otra cosa sino modificar lo ya creado adecuándolo al deseo particular del humano que lo emitió y ya hemos hablado de ello.\nEste proceso hace que el trabajo del ángel sea incompleto, desequilibrado e imperfecto, porque el hombre tampoco lo completa. Constituye el camino del egoísmo porque deriva hacia sí mismo el poder de la voluntad y dirige el amor hacia las cosas cognoscibles utilizando la inteligencia para aumentar cada vez más el impulso, es decir, para aumentar cada vez más la polaridad negativa de la energía sin mover para nada la positiva. Y ello no es la conciencia.\nPues en el T-VI de la Doctrina Secreta pg. 175 dice así: “Para realzar al hombre es preciso que la espiritualidad se hermane con la intelectualidad” Y si ello es preciso, el conocimiento que no sea amoroso tan solo traerá ansia y angustia. Y ya tenemos noción de ello.\nUn físico norteamericano que reside en California actualmente, Gary Zukav, en su libro “El lugar del alma” expresa: “La luz representa la conciencia. Si nos hallamos confusos decimos que necesitamos más luz. Cuando una persona está totalmente consciente de algo decimos que está iluminada” No es exclusivo de los ambientes esotéricos el considerar a la conciencia como luz, pues también se manejan los mismos términos en los ámbitos de la ciencia que, de hecho, se afirma en ellos que tanto N. Bohr como A. Einstein eran un par de místicos.\nPero habrá que resolver el enigma de la luz y para ello tenemos dos caminos, o la imaginamos y nos hará falta la fe, o la comprendemos y nos será útil el conocimiento. Si interviene la imaginación, la luz continuará siendo tan irreal como siempre, por poderosa que sea nuestra imaginación. Y si logramos comprenderla, constituirá una realidad tan objetiva y tangible como cualquier objeto físico perceptible por los sentidos, con la diferencia de que ya no tenemos puesta la atención sobre el objeto sino sobre la luz. Habremos dejado de vivir en lo trascendente para quedar inmersos en lo inmanente, como afirmaba Vicente Beltrán: “Hablar de lo trascendente atrae a lo trascendente, mientras que hablar de lo inmanente atrae a lo inmanente”.\nRespecto de la diferencia entre la consciencia y la inconsciencia, resulta interesante lo que nos explica Helena P. Blavatsky en su Doctrina Secreta, T-III, pg. 417: “… cuando se produce un estado de éxtasis el aura cambia para que no se distingan los 7 colores del espectro. Si el estado es consciente desaparecen por completo los colores del cuaternario inferior y no se pueden apreciar los colores rojo, rojo-violado, verde ni azul, pero si que se distingue claramente una llama violada con hilos de oro entre las cejas (el color violeta tiene siete veces más rápidas vibraciones que el rojo y el dorado es la esencia de los tres amarillos, los Tres Principios Superiores que se funden en el búdico). Mientras que si el estado es inconsciente se observarán todos los colores que pertenecen al cuaternario inferior pero habrán quedado paralizados los de los Principios Superiores y además, están separados de los anteriores sin conexión”. Queda corroborado una vez más y si concedemos credibilidad a estas palabras, que la conciencia no puede producirse bajo estados de éxtasis o de inconsciencia y ello tan solo será observable mediante el control del poder de la clarividencia y nadie podrá desarrollar este poder mientras se rija por el impulso inconsciente.\nLa inteligencia, pues, no es una cualidad que puede demostrar el erudito ni el intelectual con grandes conocimientos, sino que depende de la intención con la que se accede al conocimiento, es la “razón” como decían los helénicos y supone la capacidad de reconocer la cabida del propio recipiente que ha de albergar ese conocimiento. Es como si el viajero a Atenas se empapase de cálculo infinitesimal que de nada le servirá para interpretar lo que allí verá, pero podrá dejar boquiabiertas a muchas personas que le escuchen …\nLa inteligencia es una cualidad que tanto la expresa el abogado como el ama de casa, el albañil como la doctora o el mecánico como la dependienta, es la cualidad de mezclar los justos ingredientes en el momento adecuado y mediante la intuición del resultado final pero sin llegar a verlo nunca, porque si se encuentra en una constante creación no tiene la atención en lo creado. Blavatsky en el mismo texto anterior pg. 199 dice: “Al analizar el estudiante su naturaleza debe advertir si está bien desarrollada su inteligencia observando si le resulta repugnante todo lo que se le presente a la luz del intelecto pues, de ser así, es seguro que su aspecto emocional prevalece contra el intelectual, ya que el equilibrio nunca se resiente ante la clara luz de la inteligencia ni ante la fuerza impulsora de la impelente emoción. Ha de advertir la acción en contra del frío examen intelectual y la simpatía hacia la emoción.”\nLuego la inteligencia no depende de la posición social ni del rol, de la categoría profesional ni de la clase de estudios, sino de la intención. Y la intención solo puede circular en una de dos direcciones: o hacia sí mismo y le convierte en puro egoísmo materializándose cada vez más, o hacia todo lo que le rodea y se convierte en luz, espiritualizándose cada vez más. En el caso egoísta se hace más denso cada vez y sus cuerpos físico, astral y mental, se llenan de materiales más pesados hasta que sus órganos físicos están abarrotados por tener dificultad de eliminar lo que atrae hacia sí. En el caso de que circule hacia el exterior impulsado por el aspecto altruista se modela con materiales más livianos y sutiles pasando de encarnación en encarnación por estructuras más espirituales cada vez, más gaseosas y menos minerales, para que la frecuencia vibratoria aumente, y esa frecuencia no es otra cosa sino la capacidad de atraer para repeler de inmediato sin retener nada para sí. Ello es la radiación espiritual.\nEl egoísmo es fuente de ansia y acaba angustiando al egoísta, está propiciado por la estructura animal que todavía tiene el hombre y que es la conciencia animal manifestada en el reino humano y que actúa a través de todas las células del cuerpo físico menos las del corazón, porque es el órgano del centro cardíaco que es el 4º de 7, está en medio y su destino es comunicar los tres superiores o positivos, con los tres inferiores o negativos, y se hace la luz …En el T-VI de la Doctrina Secreta, pg. 213, se dice: “… la conciencia puramente animal está constituida por la conciencia de todas las células del cuerpo (humano) menos las del corazón … el corazón es el centro de la conciencia espiritual como el cerebro lo es de la intelectual. … de aquí los aguijones del remordimiento y los escrúpulos de conciencia que vienen del corazón, no de la cabeza”.\nLlegamos al punto en el que considerada ya suficientemente la conciencia del hombre y diferenciada de la del animal, creemos que deberíamos llamarla de otra manera, y la han denominado AUTOCONCIENCIA, con una característica esencial: la inteligencia que se dirige hacia el exterior, hacia lo que le rodea, hacia el medio ambiente inmediato, hacia los demás hasta que se olvide de sí mismo … no puede haber autoconciencia sin la atención hacia el entorno, y el entorno supone la conciencia de grupo. No habrá conciencia de grupo si cada individuo que lo forma no es autoconsciente, porque un grupo espiritual no puede regirse por impulsos de clase alguna.\nEs la característica del hombre que lo diferencia del animal y el proceso de la individualización lo llevamos practicando desde la Raza Lemur, el progreso es siempre ascendente y a mayor sutilidad empleando cada vez materiales de mejor calidad. Pero esos materiales habrá que crearlos y para ello deberá el hombre iniciar el proceso de su conciencia personal y llegar a la individualidad humana, como decía Rudolf Steiner.\nEste proceso se realiza a través de la energía del centro cardíaco con el órgano del corazón, y el corazón trabaja con el cerebro, no con la emoción. La emoción no puede desarrollar la inteligencia, el cerebro si. Debemos atrevernos a entrar ya en la consideración de cómo actúa la conciencia para producir formas mentales, emocionales o físicas, penetrando en sus más recónditos lugares hasta llegar a los primigenios, a las causas.\nEn primer lugar tendremos que delimitar el campo de actuación de la actividad de la conciencia y la Dra. Annie Besant, en su “Estudio sobre la conciencia” pg. 11 dice así: “En un sistema solar existe materia en siete planos, los tres primeros, físico, astral y mental, sirven para el normal curso evolutivo de la humanidad. Los dos siguientes, el búdico y el átmico, corresponden a la sabiduría y poder y son de naturaleza espiritual … Estos cinco planos forman el campo evolutivo de la conciencia, hasta que lo humano se expande hacia lo divino”. En esos cinco planos pues, consideramos nuestra actividad inteligente entre la vida y la forma. Y de la misma manera que la Dra. Besant nos descubre la limitación de la actividad de nuestra conciencia a los cinco primeros planos comenzando desde el físico, A. A. Bailey en su “Fuego Cósmico” pg. 912 también delimita esta actividad enumerando tres leyes que la rigen: “La Ley de Economía rige la polaridad negativa, la de Síntesis la positiva y la de Atracción es el contacto entre ambas al fundirse … produciendo la autoconciencia a través de la comprensión … manifestándose como magnetismo … La Ley de Economía es la del electrón negativo, la de Síntesis es la del núcleo central y la de Atracción es el aspecto “alma”, Hijo o relación entre las anteriores… el primer efecto que produce la Atracción es la asociación, … el segundo es la construcción de formas alrededor de un núcleo central”.\nLa Ley de Economía es la que rige el reino dévico o angélico, constituye la energía de la materia en los tres planos de manifestación, el físico, astral y el mental. Es la ley de la medida. Es la electricidad de polaridad negativa, la misma que se manifiesta al frotar un vidrio con un paño de seda, el vidrio transmite electrones a la seda que quedará cargada con esa electricidad negativa, y que es la misma que la angélica, mientras que el vidrio se queda cargado con una electricidad de polaridad positiva que es la misma que la energía de la Ley de Síntesis, la de las mónadas humanas que se expresan a través de la personalidad y cuando ello ocurre, cuando es el espíritu humano el que dirige a la personalidad y no los impulsos de la materia, es entonces cuando lo positivo hace contacto con lo negativo, el hombre y el ángel dialogan, y se hace la luz. Luego no tenemos tan alejadas las polaridades eléctricas ni son términos tan misteriosos ni incomprensibles, sino que son reales y perceptibles a poco que intentemos comprenderlos mediante la atención en lo misterioso y no en lo cotidiano y común. El misterio es individual y nadie si no es el propio individuo puede descubrirlo, mientras que lo cotidiano y común es para todos igual, por lo tanto puede ser dirigido y controlado. La gloria del descubrimiento es un derecho de cada cual, mientras que el impulso de lo socializado es para todos lo mismo anulando ese derecho a descubrir.\nEsta luz, el alma, es la energía de la Ley de Atracción que se manifiesta como la fuerza del magnetismo. Si hacemos pasar una corriente eléctrica a través de una barra de hierro dulce, el primer efecto que se produce es una asociación u organización, pues las cargas eléctricas positivas se unen en uno de los extremos de la barra y las negativas en el otro, aparece el imán, cuyo poder es el magnético, atrae y repele. La Ley de Atracción es ese magnetismo que produce la electricidad de la voluntad al pasar sobre la personalidad que, como materia que es (como el hierro dulce), queda imantada. Su luz es la radiación espiritual, es su servicio a la humanidad.\nYa vamos perfilando la forma que construye la conciencia: primero asocia las cargas positivas en un extremo (es la parte espiritual), y las negativas en el otro (son la parte de la personalidad o material), siendo el extremo positivo el núcleo como parte interior y el negativo es la periferia o exterior, siendo la Ley de Síntesis la que presta su fuerza para asociar las cargas positivas y la Ley de Economía para las negativas. Cuando ello ocurre y por contacto entre ambas partes positiva y negativa, se manifiesta la Ley de Atracción con su poder magnético, que atrae y repele al mismo tiempo. La conciencia es ese poder magnético regido por la Ley de Atracción y se percibe como luz en cada uno de los cinco planos en los que se desarrolla. Y a esta conciencia en el reino humano le llamamos autoconciencia.\nLa autoconciencia, utilizando la analogía, supone incorporar al subconsciente humano el cuerpo físico con su correcto actuar, el cuerpo astral con su correcto sentir y el mental con su correcto pensar. De la misma manera que se hace la digestión de forma automática o late el corazón para oxigenar a las células del cuerpo, el cuerpo astral deberá proporcionar correctos sentimientos y el mental correctos pensamientos. Cuando los tres cuerpos funcionen como lo hace el estómago o el corazón, la humanidad será autoconsciente liberando a todos los devas elementales de la tierra, del aire, del agua y del fuego que podrán estructurar en los cuerpos de los reinos animal, vegetal y mineral mediante las directrices de un reino superior a ellos, el humano. Tal es arriba como abajo, por lo que la analogía podrá aplicarse hacia arriba y hacia abajo.\n6.-La estructura que provoca la conciencia.\nLa asociación de cargas positivas es la tarea que le corresponde al hombre mediante el poder de la voluntad que es la energía de la Ley de Síntesis, constituye lo que llamamos propósito o intención y es el núcleo central. La asociación de las negativas le corresponde al ángel por el poder constructor, es la energía de la Ley de Economía y le llamamos estructura o forma, y es la envoltura exterior.\nSi las cargas positivas del núcleo no coinciden con las negativas de la periferia es porque el hombre ha puesto excesivo énfasis en la intención o porque se ha quedado corto, es decir, o sobra energía o falta. En el caso de que el empeño humano sea excesivo, quedará parte de esa electricidad positiva sin su correspondiente negativa y puede suceder al revés. Dicho de otra manera, quedarán núcleos sin revestir o quedarán revestimientos sin núcleo. Aparecen formas que, debido al desequilibrio entre ambas partes, se encuentran incompletas, y son causa de imperfecciones por lo tanto.\nLa característica de la electricidad positiva o unidad humana de voluntad se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual positiva, y su fuerza se manifiesta como repulsión siendo la parte emisora:\nLa característica de la electricidad negativa o unidad angélica de estructura se asemeja al campo eléctrico de una carga puntual negativa, y su fuerza se manifiesta como atracción siendo la parte receptora:\nEl hombre pues, evoluciona con la expansión, mientras que el ángel lo hace con la contracción. El hombre evoluciona ejerciendo control y el ángel dejándose controlar, ello implica que el hombre tiene que aprender el lenguaje angélico y, a su vez, el ángel ha de aprender el humano.\nLa conciencia es el resultado de la interacción entre ambas unidades, la humana y la angélica, produciendo la estructura de un pensamiento, de un sentimiento o de una actitud. De esa manera se produce la luz, pero no existirá tal luz si una de las dos polaridades es distinta de la otra, y así tenemos esa enorme cantidad de insectos, por ejemplo, que son causa de todos esos núcleos energéticos o intenciones emitidas por el hombre y que no encuentran electrones de esa baja potencia en el reino humano, por lo que habrán de manifestarse en el reino animal que puede darles forma material.\nLuego si que es incumbencia humana el entorno. Al expresar su intención, el hombre emite cargas positivas que atraerán a las correspondientes negativas en virtud de las fuerzas de atracción y de repulsión, formando un conjunto entre ambas que tiene que ver con la estructura atómica que conocemos.\nSi la intención es potente por su pureza y procede de cotas espirituales, las fuerzas atractivas y repulsivas serán mayores, a diferencia de si la intención es impura o egoísta porque procede de cotas más cercanas a la materia, por lo que se diferencian estructuras atómicas en las que la periferia se encuentra prácticamente pegada al núcleo y otras en las que es grande la distancia:\nLa forma aparece de esta manera por el equilibrio entre las fuerzas de atracción y de repulsión, es el individuo que emite y transmite a la vez sin apresar nada para sí mismo y sin entretenerse en el camino, tan solo le importa el movimiento constante.\nY éste movimiento es la conciencia. Las estructuras de la conciencia empiezan justo en el plano en el que se gesta la intención humana, si es un deseo su primera estructura será astral y desde allí se completará la física resultando una manifestación incompleta porque falta la estructura mental, y si la primera estructura fuese la mental, se provocará la correspondiente astral y física, quedando completo así el ciclo de la manifestación en los tres primeros mundos o planos.\nEsta manifestación continuará ascendiendo de intención penetrando en los otros dos planos espirituales, el búdico y átmico, para llegar a la autoconciencia, plano en el que se expresa el máximo exponente de la pureza de intención, es decir, la máxima voluntad que puede ser construida o manifestada con los materiales del actual sistema solar.\nEl núcleo que le corresponde al hombre adquiere su máximo potencial eléctrico positivo y ocurre otro tanto con el que le corresponde al ángel con polaridad negativa, y la luz llega a su máxima expresión, que es la autoconciencia en la queda liberado el máximo exponente angélico, el Ángel Solar. Corresponde al hombre la primera tarea que es la de crear un núcleo o vórtice de energía a través de su intención o propósito, y le seguirá el trabajo del ángel revistiendo aquel núcleo, con lo que aparecerá la forma material como un pensamiento, un sentimiento o una actitud.\nLa duda es la actitud más inteligente porque al preguntarnos sobre la certeza de lo que se nos dice cabe la posibilidad de que lo resolvamos por nosotros mismos. Y de ello se trata, de dudarlo todo sin afirmar ni negar nada, tratando de utilizar ese conocimiento que nos pertenece exclusivamente a cada cual y que se diferencia del que le pertenece a otra persona, precisamente porque el carácter de las cargas positivas de cada cual es irrepetible.\nDe ello se deduce que no podrán existir dos creaciones iguales. Es la singularidad que nos caracteriza y si no la comprendemos no tenemos más remedio que vivir inmersos en lo repetitivo, en lo ya creado. Y ello no es la conciencia.\nPara hacernos una idea de lo que supone la diminuta estructura atómica y por término medio, si el tamaño del núcleo fuese como una lenteja la periferia sería como las gradas de un campo de fútbol. La energía que mantiene cohesionadas y recluidas a las cargas positivas en el núcleo es desorbitante, pues, según la ecuación de la energía de Einstein, la cantidad en kilos de materia que haría falta para abastecer de energía a todo Estados Unidos y en todos los ámbitos de consumo sería de tan solo 2,5 kilogramos diarios. Tal es la energía que interviene en vencer la resistencia entre las cargas del mismo signo aprisionadas en el núcleo, de lo que se desprende que si cargas del mismo signo se repelen y están aprisionadas en ese núcleo, predomina una cualidad que evita su destrucción, el respeto.\nUn conjunto de átomos agrupados forma una molécula, la agrupación de moléculas forma una célula, células agrupadas forman un tejido y de ahí un órgano y el conjunto de órganos un cuerpo, sea mental, astral o físico. Ya tenemos la forma como resultado de la conciencia, interviniendo las fuerzas atractivas y repulsivas en perfecto equilibrio. Tal es la llave.\nLa primera estructura que realizará la conciencia deberá ser la mental, considerando el desarrollo de la conciencia en los tres primeros planos materiales, le seguirá la astral y acabará con la física. Es decir, que aparecerá primero la forma de un átomo mental, a su vez producirá otro astral y éste el correspondiente físico, completando el ciclo.\nEste ciclo es lo que la Dra. Besant denomina un embudo, (pgs. 22 y 98 de la obra citada), siendo el átomo mental:\nen el que su electrón periférico constituye el núcleo del plano inmediato inferior, el astral, quedando de esta manera formado el átomo astral cuyo núcleo es el electrón mental:\nasimismo el electrón astral constituirá el núcleo del átomo físico:\ny si podemos hacernos una idea de por qué la Dra. Besant lo asemeja a un embudo, no tenemos más que unir los tres gráficos y aparecerá la estructura de la conciencia en los tres primeros planos de manifestación, lo que constituye los datos inmediatos de la conciencia como decía H. Bergson. Tendría una imagen similar a ésta:\nCompletaríamos el embudo de la Dra. Besant con los dos planos espirituales que faltan y para ello no hay más que imaginarlos. Así quedará manifestada la conciencia a través de la personalidad con las estructuras físicas, astrales y mentales.\n7- La conciencia a través de Atma-Buddhi-Manas\nLo expuesto respecto de la conciencia tiene un orden, siempre desde lo sutil hacia lo denso, desde arriba hacia abajo, y es el aspecto Manas o mente el primero en manifestarse desarrollando su actividad creadora a través del libre albedrío y como fuerza atractiva del conocimiento, teniendo en cuenta que el libre albedrío constituye la capacidad de elegir y que se perfecciona con el discernimiento que es la capacidad de elegir correctamente. Una vez manifestado Manas y por atracción, se manifestarán los otros dos, el astral y el físico.\nEl segundo aspecto es el de Amor-Sabiduría revelado como la pureza de razonamiento a través del respeto que se ha desarrollado tomando como base al discernimiento y el tercero y último en aparecer es el aspecto voluntad que es la electricidad pura de una sola polaridad, la positiva, la misma que la del vidrio frotado con seda, y que se manifiesta como la paz en términos absolutos.\nEl primer aspecto o Manas se corresponde con la estructura mental, la mayor que aparece en el gráfico y al extremo derecho del mismo, el segundo aspecto tiene correspondencia con el 4º plano o búdico, el de Amor-Sabiduría, y el tercero de los aspectos corresponde al plano átmico, el 5º, cuya cualidad es la Voluntad. Quedaría completada la Tríada Superior de Atma_Buddhi_Manas.\nSi a la estructura de la conciencia unimos los dos últimos aspectos, el búdico y el átmico se forma la autoconciencia y su manifestación. Lo de mayor sutilidad es lo divino y constituye el cielo o lo espiritual. La mayor densidad corresponde a lo humano y constituye la tierra o lo material. Si lo sutil se densifica es porque el cielo desciende a la tierra y todo lo divino encarna en los mundos de manifestación. Si es lo denso lo que se sutiliza, la tierra asciende hasta el cielo y lo humano se hace divino. En el descenso de uno y el ascenso del otro existe un punto intermedio.\nEste punto medio es la luz de la autoconciencia, ya que más allá de ese punto intermedio rige la Voluntad en su estado puro, es decir con su polaridad positiva sin la negativa y que se corresponde con la 5ª Iniciación en la que se afirma que el Iniciado empieza a vivir con la energía pura de la Voluntad y que hasta entonces tan solo había constituido un mero concepto mental para Él. El punto medio cambia constantemente, pues por una buena acción, por un buen sentimiento o un buen pensamiento, se hace descender algo de lo de arriba y, a la vez, se empuja algo de lo de abajo hacia arriba. Se va construyendo la conciencia.\nPueden surgir algunas dudas, y deberían surgir, acerca de todo lo expuesto, y una de ellas sería quizás la de considerar cómo sería un átomo perfecto, un átomo de luz o de la conciencia.\nDiremos que una estructura atómica y esotéricamente considerada, será perfecta cuando su núcleo sea capaz de atraer a todo tipo de electrones sin dañarlos, tanto a los más potentes como a los débiles de energía y los atrae sin perder ni un ápice de su perfección y potencia, lo que equivale a afirmar que el ser humano es capaz de trabajar conscientemente con el ángel, con cualquier categoría angélica, desde los más exaltados devas Solares hasta los espíritus de la tierra o elementales, gnomos, hadas, ondinas, silfos o salamandras.\nAcaban de aparecer dos cualidades que las habíamos reservado para el final. La primera es la del núcleo perfecto que se adapta a cualquier electrón, o la del hombre que adquiere la capacidad de trabajar con todos los ángeles en sus infinitas jerarquías estructuradoras, y que llamamos ADAPTABILIDAD. La segunda consiste en la capacidad de no hacer daño a ningún ser por débil que sea y porque constituya la manifestación de una energía menor que la nuestra, y que llamamos INOFENSIVIDAD.\nEn el Prefacio del Tratado de Magia Blanca se dice: “La inofensividad produce en la vida cautela en el juicio, reticencia al hablar, habilidad para abstenerse de toda acción impulsiva y demuestra un espíritu exento de crítica”\nPodemos deducir, quizá, que la máxima expresión de la conciencia es la autoconciencia y que ni una ni otra las puede estructurar el hombre por sí solo, ni tampoco el ángel, sino mediante la cooperación mutua entre los dos.\nDenia, Julio 2.006


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'Simone' estrena en Puerto Rico - Fundación Nacional para la Cultura Popular\nEl actor puertorriqueño Esaí Morales protagoniza la nueva película “Simone” de Bonita Kaplan. (Foto captura/Simone)\nA un año de haber concluido el rodaje en Puerto Rico de la película “Simone”, mañana jueves, 30 de septiembre, será el estreno mundial en las salas de cine de Caribbean Cinemas alrededor del país.\nLa película basada en la galardonada novela del escritor puertorriqueño Eduardo Lalo, cuenta la misteriosa y exótica relación amorosa entre un escritor y profesor de la Universidad de Puerto Rico (UPR) y quien empieza a recibir mensajes intrigantes y misteriosos en su casa, oficina, en su carro y hasta en la entrada del centro educativo. El decide aceptar el reto de jugar a quién es. “La jugada y la entrega a esta aventura se convierte en un tsunami emocional que lo hace más fuerte y creativo”, comenta la guionista y directora de la película, Betty Kaplan.\nLa cinta filmada en la zona metropolitana cuenta con la labor de Sonnel Velázquez como director de fotografía. (Foto Laura Magruder)\n“Simone” cuenta con un elenco estelar compuesto por artistas internacionales y puertorriqueños. En los papeles protagónicos están el actor boricua Esaí Morales y la actriz china Kunjue Li. El resto del elenco incluye a los actores Caterina Murino, Joanna Cassidy, Braulio Castillo, hijo; Zoribel Fonalledas; Aries Mejías; Melanie Ramos; Eli Cay y Bruno Irizarry.\nFilmada en su totalidad en escenarios de la zona metropolitana, mayormente en el área de Santurce y Río Piedras, “Simone”, galardonada con el prestigioso premio Internacional Rómulo Gallegos en 2013, presenta una historia repleta de misterio, intriga, pasión y diversidad amorosa.\nPor su parte, Manuel Cidre Miranda, secretario del Departamento de Desarrollo Económico y Comercio indicó: “la industria de cine en Puerto Rico cuenta con el mejor talento y productores de talla mundial. La película ‘Simone’ es muestra de la resiliencia de la industria local. Al comenzar la pandemia en 2020 tuvieron que detener la filmación y fue el primer proyecto en retomar la filmación en la Isla en junio, implementando los protocolos anti-covid-19 establecidos y finalizaron sin contagios. Esto nos demuestra el compromiso y profesionalismo de nuestra industria, que ha sido elogiado por los productores y artistas que han venido a la Isla a trabajar en diferentes proyectos. Esta película recibió incentivos contributivos del Programa de Desarrollo de la Industria Cinematográfica. En el DDEC continuamos fomentando lo de aquí y estamos convencidos de que ‘Simone’ se convertirá en un clásico del cine puertorriqueño”, dijo el funcionario gubernamental.\nLa película contó con un presupuesto de producción de unos $5.6 millones y el financiamiento fue provisto por The Phoenix Fund. (Foto suministrada)\nPor su parte, la cineasta Betty Kaplan, presidenta de Cine Condado Entertainment, se mostró entusiasmada con el inicio de la proyección del largometraje.\n“Han sido varios años de trabajo intenso para llevar al cine esta obra maestra, que ha sido traducida a múltiples idiomas y que es reconocida mundialmente”, expresó la también directora de producciones como “De amor y de sombras”, “Doña Bárbara” y “Casi una mujer”.\nEl equipo de la nueva producción cinematográfica lo componen Peter Rawley, Frances Lausell y el Lcdo. Antonio Sifre como productores ejecutivos, apoyados por Sonnel Velázquez como director de fotografía, así como Bonita Hoffman quien tuvo a cargo el diseño de producción; Luis Colina, en la edición y el compositor musical, Gerónimo Mercado. Los efectos especiales y gráficos se realizaron en el nuevo laboratorio 3D de la Escuela de Cine de la Universidad del Sagrado Corazón en Puerto Rico. Los gráficos fueron creados por el caricaturista, Ángel Boligán.\nLa película contó con un presupuesto de producción de unos $5.6 millones; el financiamiento fue provisto por The Phoenix Fund, un fondo de inversión de Puerto Rico, respaldado por inversionistas locales que apoyan esta producción en aras de resaltar el calibre del talento del País, y contribuir a su crecimiento económico. El fondo se logró con el apoyo del Programa de la Industria Cinematográfica, adscrito al Departamento de Desarrollo Económico y Comercio.\nEduardo Lalo, autor de la galardonada obra “Simone”, en una escena de la filmación de la película. (Foto suministrada)\n“Simone” estará en cartelera en los cines de Caribbean Cinemas de Plaza Las Américas en Hato Rey, Plaza del Caribe en Ponce, Montehiedra en San Juan, San Patricio Plaza en Guaynabo, El Distrito en el Centro de Convenciones en Miramar y Western Plaza en Mayagüez.\nPara conocer más sobre este largometraje pueden visitar www.simonefilm.com , al igual que las redes sociales en Facebook/Simone.lapelícula y en Instagram @Simone.lapelicula.


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HISTORIA Y MILICIA. El Cuaderno de Jesús Núñez.: SFOR: LA CONSOLIDACION DE LA GUARDIA CIVIL EN LA OTAN\nArtículo escrito por Jesús Núñez y publicado en la Sección "Formación" de la Revista profesional "GUARDIA CIVIL", núm. 637, correspondiente al mes de mayo de 1997, págs. 53-55.\nEl original está ilustrado por cuatro fotografías en color.\nSi 1996 fue el año en que la Guardia Civil empezó a participar activamente en misiones de la OTAN, 1997 se perfila como el año de la consolidación.\nEl 20 de diciembre de 1996 finalizaba en Bosnia-Herzegovina, tras un año de duración, la Operación de Implementación de la Paz denominada IFOR.\nAl día siguiente y por un periodo de 18 meses, previo acuerdo del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, se entregaría el testigo a su relevo: SFOR, nueva misión de la OTAN por la que se pretende asegurar la estabilización del proceso de paz en la antigua Yugoslavia y que nació en noviembre de 1995 con la firma de los llamados Acuerdos de Dayton.\nIncorporación de nuevos contingentes.\nEsta nueva Operación de la OTAN ha implicado que por primera vez la Guardia Civil esté presente simultáneamente como Policía Militar en los tres escalones de las Grandes Unidades militares que se encuentran desplegadas en el Teatro de Operaciones: Brigada, División y Cuerpo de Ejército.\nA los 37 Guardias Civiles (1 Capitán, 1 Teniente, 4 Sargentos, 5 Cabos Primeros y 26 Guardias) que están integrados en la Brigada Española (SPABRI) y que se encuentran asentados en Medugorje (Cuartel Genera de la Brigada) y en Dracevo (Unidad de Apoyo Logístico), se han unido desde el pasado día 6 de marzo dos nuevos Contingentes.\n15 Guardias Civiles (1 Teniente, 15 Sargentos, 2 Cabos Primeros y 11 Guardias) se han incorporado a la Unidad de Policía Militar del Cuartel General de la División Multinacional del Sudeste sito en Mostar. Otros 15 Guardias Civiles (1 Teniente, 1 Sargento, 2 Cabos Primeros y 11 Guardias) se han incorporado a la Compañía Internacional de Policía Militar del Cuartel General del Cuerpo de Ejército de Reacción Rápida (ARRC) ubicado en Sarajevo, capital de Bosnia.\nEn Mostar trabajaran conjuntamente con Gendarmes franceses y Carabineros italianos, mientras que en Sarajevo lo harán también con Carabineros italianos y Policías Militares belgas.\nFunciones de la Policía Militar de SFOR.\nEn la Operación de Estabilización de la Paz denominada SFOR, el ámbito de las misiones de la Policía Militar abarca los siguientes funciones.\nControl del Tráfico Militar.\nReferente únicamente al tráfico oficial (militar y civil) de SFOR, tanto dentro como fuera de sus instalaciones.\nEl Control del Tráfico comprende principalmente los siguientes aspectos:\n- Control y regulación de la circulación incluido el control de velocidad mediante vehículos-radar.\n- Reconocimiento de rutas.\n- Señalización militar de carreteras.\n- Instrucción de atestados e informes por accidentes de circulación.\n- Control de movimientos de convoyes y columnas.\n- Campañas de seguridad vial.\nMantenimiento de la Disciplina y Buen Orden.\nAfecta exclusivamente al personal militar y civil de SFOR tanto dentro como fuera de sus instalaciones. Preferentemente abarca las siguientes puntos:\n- Vigilancia del cumplimiento de las directivas de SFOR (toques de queda, normativas de seguridad, etc.).\n- Vigilancia del cumplimiento de las normas de régimen interno en las instalaciones de SFOR (plan de aparcamientos, uso de tarjetas de identificación, etc.).\n- Aplicación de la normativa aduanera.\nExcluyen la defensa del terreno y de las instalaciones de SFOR en general pues son funciones que corresponden a las Unidades militares desplegadas en el Teatro de Operaciones.\nLas principales misiones son:\n- La escolta y protección del dinero de SFOR.\n- Protección móvil y estática de determinados objetivos en operaciones de trascendencia.\n- Comprobaciones de seguridad en el interior de instalaciones oficiales.\n- Acordonamiento de las zonas de seguridad en caso de siniestros aéreos.\n- Aplicación de las Normas de Seguridad OTAN/SFOR.\n- Seguridad de Convoyes.\n- Operaciones de control de disturbios que puedan afectar al cumplimiento de la misión SFOR.\n- Seguridad de instalaciones clave ubicadas en aeropuertos, puertos y estaciones de ferrocarril.\n- Participación en la Fuerza de Reacción Rápida.\nSe realizan en todos aquellos incidentes que requieran la obtención de cualquier tipo de información y en los que se encuentren implicados personal o propiedades de SFOR (accidentes, infracciones de las normas de seguridad, delitos, etc.).\nLas funciones anteriormente mencionadas se desarrollarán en estrecha coordinación y cooperación con al menos los siguientes organismos.\n- IPTF (International Police Task Force), la Policía Civil de la ONU y en el que la Guardia Civil participa también con un contingente de 47 Guardias Civiles al mando de un Capitán.\n- Policía de la Federación de Bosnia-Herzegovina.\nAsimismo mantendrá el enlace necesarios con las diferentes Secciones del Estado Mayor J-1 (Persona), J-2 (Inteligencia), J-3 (Operaciones), J-4 (Logística) y J-5 (Asuntos Civiles).\nLa Guardia Civil desde que inició su presencia en Bosnia-Herzegovina, primero en una misión U.E.O. posteriormente en las de la OTAN y por último en la de la ONU se ha ganado a pulso, gracias al esfuerzo y sacrificio de sus hombres y mujeres, la admiración, respeto y reconocimiento no sólo de los representantes y mandos militares españoles desplegados allí sino de todas las organizaciones internacionales.\nEn la OTAN, que es el campo que nos ocupa en este artículo los máximos responsables de la Policía Militar han visto en la Guardia Civil un Cuerpo altamente cualificado y capacitado para asumir y desempeñar importantes misiones en la Alianza.\nLa puerta de la OTAN ya está abierta para la Guardia Civil. Sólo es cuestión de seguir caminando.\nPublicado por Jesús N. Núñez Calvo en 6:00\nEtiquetas: 1997 Mayo, Bosnia-Herzegovina, Guardia Civil, Misiones Internacionales\nLmescoben 21 de mayo de 2021, 12:17\nDe nuevo excelente artículo.\nMuchas gracias por la divulgación de la historia, funciones y operaciones del benemérito cuerpo.


Teorias del aprendizaje - Ensayos - 1274 Palabras\nPáginas: 6 (1274 palabras) Publicado: 14 de enero de 2010\nPROGRAMA DE ASIGNATURA TEORIAS DEL APRENDIZAJE Nombre del programa: __Licenciatura en Educación _____________________ Período: ___agosto/2008 – enero/ 2009__________ DURACIÓN: _60_ horas (_40__ sesiones). NÚMERO DE CRÉDITOS: ____8_____________________ Clasificación: Obligatoria Optativa Libre No. 1. 2. 3. 4. 5. UNIDAD/TEMA Paradigmas Introducción al estudio del aprendizaje Teorías conductistasdel aprendizaje Teorías cognitivas del aprendizaje Teorías humanistas del aprendizaje Sesiones 2 4 7 20 7 Horas 3 6 10.5 30 10.5\nOBJETIVO GENERAL Al finalizar el curso el alumno justificará la importancia del estudio de las teorías del aprendizaje para una organización de la enseñanza.\nCOMPETENCIAS Utilizar teorías, principios, paradigmas y postulados consensuados en la literatura parafundamentar la pertinencia de prácticas en las áreas social y educativa. CRITERIOS DE EVALUACIÓN Criterio Trabajo final Tareas Pruebas escritas (4) % 10 30 60\nFO-ENS-03 / 02\nUnidad I : Paradigmas Sesiones: 2 Objetivo específico: Al finalizar la unidad el alumno describirá las características de los paradigmas científicos. Referencias No. pp. Temas Características de losparadigmas Científicos. Subtemas - Definición de paradigmas. - Características de los paradigmas - Tipo y evolución de los paradigmas. - Evolución de los paradigmas 7 59-76 Estrategias y/o Descripción y fechas # de actividades de programadas sesiones enseñanza - aprendizaje exámenes o trabajos 2 Exposición Participación Tareas en equipo Presentación de Discusión dirigida tareas Mapas conceptualesFO-ENS-03 / 02\nUnidad II : Introducción al estudio del aprendizaje Sesiones: 4 Objetivo específico: Al finalizar la unidad el alumno comparará los enfoques del aprendizaje que sustentan las diversas prácticas escolares. Referencias No. pp. Temas Características generales de las teorías del aprendizaje Subtemas - Definición de aprendizaje. - Estado actual de las teoríasde aprendizaje. - Enfoques que sostienen la idea de una instrucción dirigida. - Enfoques basados en la filosofía Constructivista. - Diferencias y semejanzas entre los enfoques que proponen la instrucción dirigida y los enfoques constructivistas. 2 11-20 Estrategias y/o Descripción y fechas # de actividades de programadas sesiones enseñanza - aprendizaje exámenes o trabajos 2 ExposiciónParticipación Tareas en equipo Presentación de Discusión dirigida tareas Mapas conceptuales 2\nUnidad III: Teorías conductistas del aprendizaje Sesiones: 7 Objetivo específico: Al finalizar la unidad el alumno justificará el uso de los principios de las teorías conductistas para mejorar la organización de la enseñanza. Referencias No.pp. Temas Teorías conductistas clásica del aprendizaje Subtemas - Definición del paradigma del condicionamiento clásico. - Aplicaciones de la teoría conductista clásica en problemas educativos. -Análisis crítico de la teoría y sus aplicaciones. - Definición del paradigma del condicionamiento operante. -Aplicaciones de la teoría del conductismo operante en problemas educativos -Análisis crítico dela teoría y sus aplicaciones - Definición del paradigma del condicionamiento social. -Aplicaciones de la teoría del conductismo Social. 4 5 31-53 129130 Estrategias y/o # de actividades de sesiones enseñanza - aprendizaje 2 Exposición por parte de los estudiantes Tareas en equipo Discusión dirigida Mapas conceptuales Proyección de dos película 3 Descripción y fechas programadas exámenes o trabajosParticipación Presentación de tareas Análisis de las Películas. Primera prueba escrita de las tres primeras Unidades.\nTeorías del conductismo operante\n102129 132137 312318 137141\nTeorías del conductismo social\nUnidad IV: Teorías cognitivas del aprendizaje Sesiones: 20 Objetivo específico: Al finalizar la unidad el...


El Centro María Corredentora recomienda el mes de Enero las siguientes Apps | Fundación Garrigou\nEl Centro María Corredentora recomienda el mes de Enero las siguientes Apps\nApp recomendada por el equipo docente del centro María Corredentora - 19 enero, 2017\nSmartick – Matemáticas para niños\nTrabajar el área de lógica matemática de forma lúdica y adaptada a las necesidades de cada alumno.\nMejorar sentido de orientación espacial y temporal.\nMétodo de aprendizaje de matemáticas, concebido para trabajar durante unos 15 minutos diarios. “Smartick” es una aplicación que se adapta al usuario, de tal forma que aumenta o disminuye la dificultad de las actividades según las respuestas del alumno.\nDotado de una práctica e intuitiva interface y de apoyo auditivo, es una aplicación muy completa para el aprendizaje de las matemáticas.\nEsta aplicación ha sido creada por psicopedagogos, matemáticos e ingenieros y ha recibido numerosas distinciones:\n– 2014 Seleccionada entre las 30 iniciativas más innovadoras de Europa – Comisión Europea\n– 2014 Ganador de los Premios Emprendedor XXI – Ministerio de Industria y La Caixa\n– 2014 2ª posición en The South Summit – Spain Start Up\n– 2013 Mejor caso de estudio a nivel mundial – World Gammification Congress\nDisponible en el Apple Store.\nCreappCuentos nos invita a ser los escritores de nuestros propios cuentos, de forma sencilla y práctica, con multitud de posibilidades para que cada cuento sea totalmente diferente\nActiva la imaginación de los más pequeños personalizando sus propias creaciones.\nPotencia la organización espacial.\nAplicación gratuita para IPad en la que creamos nuestras propias historias que permitirá a los más pequeños de la casa crear su propia historia de forma sencilla y divertida.\nPara la creación del cuento se comienza con un hilo conductor (Piratas, princesas, monstruos, extraterrestres, superheroes, robots, dinosaurios y muchos más) a continuación seleccionamos de entre una gran variedad de fondos y ya podemos comenzar nuestra historia.\nUtilizaremos los stickers (descargables) para dar vida a tu creación, mezclando personajes y objetos de diferentes.\nPodemos añadir audio para dar más realismo al cuento, grabando nuestra propia narración que acompaña al texto que anteriormente hemos editado.\nGuarda todos tus cuentos y accede a ellos en cualquier momento.\n← El Centro María Corredentora recomienda el mes de Diciembre las siguientes Apps Fundación Garriogu en FIMI 84ª Edición. →


05/08/2016 (10:00 CET) Actualizado: 09/03/2022 (11:20 CET)\nCon la crisis, cada vez que vamos al supermercado tenemos que ir armados con calculadora y folletos de ofertas si queremos realizar una compra justa sin dejarnos una fortuna.\nAhorrar estando a dieta\nSegún algunos datos, de cada 10 españoles, más de la mitad han reducido el importe de su compra en alimentación, aunque este importe ha sido el que menos se ha ajustado si lo comparamos con el descenso acontecido en otros sectores como el equipamiento del hogar o el vestuario, por ejemplo.\nMuchas personas han redescubierto el arte de hacer las cosas en casa, por lo que preparan yogures, panes, pizzas y dulces para ahorrar dinero, sí, pero también para deleitarse con los ingredientes naturales de estos productos.\nPor ello, en ManzanaRoja te proponemos algunas ideas para seguir la dieta ¡sin tener que dejarte todo el sueldo!\n1. Elige una dieta justa\nAlgunas dietas obligan a comprar productos demasiado caros, como barritas energéticas y suplementos, o incluyen alimentos difíciles de conseguir. La dieta ManzanaRoja, además de ser gratuita y completamente personalizada, está basada en la alimentación sana, por lo que permite preparar sencillos platos con productos de temporada, lo que supone un ahorro del gasto interesante.\n2. No te olvides la lista de la compra\nEl servicio «Lista de la compra» es una estupenda ayuda para ahorrar, ya que permite no ceder a la tentación: llévala siempre contigo y síguela al pie de la letra. ¡Verás lo que ahorras todas las semanas!\n3. Presta atención a los precios\nCompra adecuadamente y elige con atención aquello que metes en la cesta de la compra,porque un precio alto no siempre es sinónimo de mayor calidad.\n4. Lee siempre las etiquetas\nPara comer sano es fundamental leer siempre los ingredientes con los que están realizados los alimentos; esto permitirá que seamos más conscientes con aquello que compramos y, en consecuencia, con lo que comemos.\n5. Llena tu cesta de la compra con frutas y verduras\nEn la base de la alimentación sana y equilibrada, como la que presenta ManzanaRoja, se encuentra el consumo diario de al menos 5 piezas de frutas y verduras. Si seguimos la temporalidad de los productos garantizamos que nuestra dieta será rica en vitaminas y demás sustancias beneficiosas a un precio muy inferior, si lo comparamos con la compra de frutas y verduras que no son de temporada.\n6. Sí a la comida congelada\nNo tengas miedo de comprar productos congelados: la verdura congelada, por ejemplo, conserva las mismas cualidades nutricionales que la fresca. ¡Es un gran truco para no desperdiciar la comida!\n7. Productos bajos en calorías\nManzanaRoja propone recetas ligeras que podemos preparar en casa, mucho mássabrosas, sanas y económicas que los productos bajos en calorías que encontramos en los supermercados: seguir una dieta no significa que tengamos que privarnos de todo, pero sí implica comer alimentos sabrosos y ligeros, siempre condimentados en su justa medida y siguiendo las cantidades adecuadas.\n8. Échale imaginación a la cocina\nPara no aburrirte en la cocina y desperdiciar de este modo comida, deléitate cocinando:cocinar antes los alimentos perecederos es una excelente idea para no tirar algunas verduras que almacenamos en el frigorífico, ya que estas son las primeros en deteriorarse. Prueba nuestras recetas, ¡Verás que ricas!\n9. Toma aperitivos sanos y económicos\n¿Realmente quieres ahorrar dinero? Evita saciarte: adelgazarás antes y gastarás menosdinero en alimentos ricos en grasas o comida basura. Si tienes hambre toma algo sano: un plátano cuesta menos de 0,50 € y un aperitivo dulce puede costar 2 € en el bar. Si no puedes contenerte, prepara los dulces fáciles, económicos y light de ManzanaRoja.\n10. La recomendación de ManzanaRoja\nPaga siempre al contado; de este modo será más fácil saber cuánto dinero estás gastando.\n¿Añadir más fibra a tu dieta, te ayudará a perder peso?


Muere un indocumentado guatemalteco y rescatan a otros 14 en desierto texano - Hoy Los Ángeles\nMuere un indocumentado guatemalteco y rescatan a otros 14 en desierto texano\nUn inmigrante indocumentado guatemalteco murió y otros 14 de la misma nacionalidad fueron rescatados la semana pasada tras perderse en el desierto en Texas, informó hoy el Departamento de Seguridad Nacional (DHS). EFE/ARCHIVO\nDic. 11, 2017 9:36 AM PT\nUn inmigrante indocumentado guatemalteco murió y otros 14 de la misma nacionalidad fueron rescatados la semana pasada tras perderse en el desierto en Texas, informó hoy el Departamento de Seguridad Nacional (DHS).\nEl grupo de guatemaltecos llevaba alrededor de una semana caminando por el terreno, cuando una “inesperada” tormenta invernal afectó a la zona de Big Bend, en Texas.\nLas fuerza de seguridad que acudieron al rescate les ofrecieron asistencia médica y reclamaron el apoyo de los agentes de Protección de Fronteras (USBP, por sus siglas en inglés).\nEntonces se activó el protocolo de evacuación desde la montaña en la que se encontraban, por el que los inmigrantes en estado más grave -cinco- fueron desplazados en helicóptero, mientras que aquellos en estado más leve -nueve- fueron llevados montaña abajo en los vehículos de los agentes fronterizos.\n“Aunque la pérdida de una vida es algo trágico, los esfuerzos heroicos de nuestros agentes, entrenados como expertos, respondieron a ese caos salvando 14 vidas de una muerte segura”, afirmó el agente Jeff Birks en el comunicado del DHS.


Según Javier Barazarte, profesor de EAE Business School “Los clubes de fútbol están invirtiendo en su imagen de marca para evitar verse afectados por la imagen de sus jugadores” | EAE\nHome Actualidad de EAE Business School Según Javier Barazarte, profesor de EAE Business School “Los clubes de fútbol están invirtiendo en su imagen de marca para evitar verse afectados por la imagen de sus jugadores”\nComo parte del tour que la escuela española EAE Business School está llevando a cabo por Colombia, el profesor Javier Barazarte ha ofrecido un almuerzo para periodistas sobre patrocinio deportivo y los casos de éxito de Messi, Cristiano Ronaldo y Pogba.\nEn su visita a Colombia, la escuela se reúne con algunas de las universidades e instituciones más importantes de Colombia, con las que mantiene además diversos acuerdos, como la Pontificia Universidad Javeriana, Uninorte o CESA.\nMiércoles, 20 de marzo de 2019. El profesor de EAE Business School, Javier Barazarte, ha mantenido un encuentro con prensa en Bogotá sobre los retos y oportunidades del patrocinio deportivo y la responsabilidad de los gobiernos en impulsar el deporte como baluarte de la marca de un país.\nDurante la sesión, el profesor de EAE y experto en marketing deportivo ha reflexionado sobre la importancia del marketing deportivo para la implicación emocional de los usuarios. “Su enorme visibilidad global hace que el deporte sea uno de los mejores ejemplos de lo que algunos llaman ’passsion points’ (pasiones compartidas que ayudan a las marcas a unir a mucha gente distinta)”.\nEn cuanto a la relación entre deporte y la marca de un país, Barazarte ha señalado que “se debe buscar un acercamiento entre las marcas y quienes toman decisiones dentro del ente gubernamental. De esta manera, se evitarán situaciones como el caso de Coca Cola, que dejó de patrocinar a la selección nacional de fútbol colombiano tras la implantación del impuesto a las bebidas azucaradas y cervezas”.\nRespecto a los casos de marketing de deportistas como Paul Pogbá, Messi o Cristiano Ronaldo, Jaiver Barazarte ha explicado la enorme importancia estratégica de las redes sociales, en las que no se deja nada al azar: “Facebook y Twitter son vías por las que el jugador conecta con su fanaticada y son la estrategia central del momento. Las empresas patrocinadoras desarrollan estrategias con community managers, que son quienes finalmente ayudan a cuidar la reputación de estos deportistas. También se usan nuevas herramientas, como Gamificación, el Big Data y la Geolocalización en temas centrales para generar un acercamiento entre el fan y los deportistas y se revisa su impacto como influencer mediante algoritmos de proyección.”\nSegún Barazarte, no solo los jugadores, sino los clubes de fútbol controlan y cuidan, cada vez más, sus estrategias a la hora de conectar con sus fans. “El Real Madrid vende emoción, pasión, éxito, identidad y sentido de pertenencia. Detrás, hay todo un equipo de estrategias para que su imagen de marca no se vea directamente afectada por la imagen de cada jugador”, señala. “A través de eventos, artículos de merchandising, entradas, posts, etc., se está generando un acercamiento entre fan y equipo. Todas estas acciones se estudian minuciosamente a través de especialistas en psicología del consumidor”.\nAdemás de esta sesión con medios, la escuela ha organizado una sesión abierta para sus antiguos alumnos, directivos y potenciales estudiantes, titulada “Caso Skype: Una llamada al cambio”, también a cargo del profesor Barazarte.\nEAE TOUR: CONSOLIDANDO LA PRESENCIA DE EAE EN COLOMBIA\nEsta semana se está llevando a cabo la tercera edición del EAE Tour Colombia, la gira anual de EAE Business School por Colombia, una de las principales escuelas de negocios en España y con una fuerte presencia en Latinoamérica. EAE, que ha visto incrementado en un 20% sus acuerdos con instituciones académicas en el país, cuenta con un 9% de alumnos colombianos estudiando en sus aulas, de los cuales el 94% encuentra trabajo a los seis meses de terminar su máster. La escuela española visitará a sus partners académicos en un evento que durará toda la semana.\nJulio Linares (CEOE): “El último plan digital del Gobierno se hizo en 2013 y ningún político lo tiene entre sus planes”


Valtec Consultores | Proveedor de soluciones de software en nube\nLlámanos al 902-918-939 o escríbenos a contactenos@valtecconsultores.com.pe\noptimización digital para empresas innovadoras\nÚnete a la innovación y optimiza recursos de tu empresa con soluciones cloud multi nube.\nTe brindamos soluciones para la migración, adopción y diseño de tu arquitectura cloud. Nuestros especialistas pueden ayudarle a detectar y responder de forma rápida y proactiva cualquier inquietud a fin de que su empresa adoopte servicios Cloud con toda la confianza que le garantizamos.\nEvolución DIGITAL con ahorro de costos\nEl mundo va cambiando de manera rápida y con ellos las tecnologías van acelerando sus procesos, hoy en día la nube se ha vuelto en una herramienta poderosa de almacenamiento de datos optimizando recursos y facilitando los procesos que las empresas necesitan poder cumplir con sus demandas.\nEn Valtec Consultores, brindamos a todos nuestros clientes consultoría y asesoría de primer nivel a fin de evaluar sus sistemas actuales y poder generar un diseño flexible y eficaz de migración a nube que le permita garantizar un ahorro sustancial en el uso de los servicios que realmente necesita activar del entorno cloud.\nMIGRACIÓN DE TU INFRAESTRUCTURA Y APLICACIONES\nSi estás buscando migrar a nube y ser parte de la mayoría de empresas innovadoras que ya se encuentran allí estás en el lugar indicado.\nNosotros te garantizaremos que tengas una flexible y rápida migración a nube con un staff de especialistas consultores que te orientaran en todo momento y así impulsaremos la innovación de tú empresa con estrategias eficaces que aseguren la disponibilidad de tu arquitectura tecnológica y la reducción de costos en la operatividad de tu organización.\nSi estás optando por migrar a la nube, planteamos el diseño ideal para una arquitectura integrada a cloud eficientemente capaz de mitigar riesgos, reducir costos y brindar alta disponibilidad concurrente en tus escenarios de TI operacional.\nNuestro servicio de soluciones en cloud le permitirá en cada momento abrirse camino a un mundo tecnológico digital que va de la mano con las tendencias; A fin de que se sienta cómodamente satisfecho de que nuestra estrategia de migración sea la mas moderna y eficaz del mercado.\nPermitenos ayudarte a innovar de la mano de los especialistas.Nos contactaremos a la brevedad\nPonte en contacto con nosotros y te daremos toda la informacion que necesites sin compromiso\nEscríbanos para mayor información y no dude en hacernos llegar sus consultas o comentarios a nuestro correo\nDéjenos sus datos y nosotros lo contactaremos. Ingrese su información de contacto en nuestro formulario de datos.\nAv. Arenales 286, San Isidro – Lima, Perú.\nEscríbenos a contactenos@valtecconsultores.com.pe o comunícate con nosotros al Whatsapp :+51902918939


De nueve pesos por pagar en total, el Gobierno estatal aporta cuatro pesos para los estudiantes, adultos mayores y personas con discapacidad.\nNinguna persona de los grupos a los que aplica la tarifa preferencial del transporte público pagará más de cuatro pesos, pues se cumplirá con este compromiso realizado en campaña, indicó el gobernador Francisco Domínguez Servién.\nSobre la manifestación de los estudiantes realizada el pasado viernes, el mandatario estatal dijo que el Gobierno del estado siempre va a ser respetuoso de la libertad de expresión y, además, se abrirán mesas de diálogo con los alumnos.\nSobre los argumentos de los estudiantes que dijeron no completar el trámite para el apoyo debido a las largas filas en el Instituto Queretano del Transporte (IQT) y al número limitado de lugares por día, Domínguez Servién comentó que sí se tiene la capacidad y se dio el tiempo suficiente, pero muchas personas dejaron el trámite para el final del plazo, por lo que se saturó la capacidad de esta dependencia.\n“Sí se tuvo la capacidad, pero hubo quien lo dejó para el último. Por eso, se encontraron con las filas, pero hubo cuatro meses para la inscripción. Yo no critico si llegaron tarde o temprano; lo importante es que nadie va a pagar más de cuatro pesos, sigue abierta la inscripción y hay módulos para que se sigan inscribiendo. El programa no está cerrado”, aclaró el gobernador.\nMauricio Ruiz Olaes denuncia conflicto en el Congreso estatal por iniciativa\nPor otra parte, detalló que, con el fin de transparentar recursos, dio la instrucción a Comunicación Social de Gobierno estatal para que en los próximos días se publique en todos los medios de circulación nacional, todos los beneficiarios del apoyo económico y la cantidad de dinero se les entregó.