Comentarios al documento 179: La última cena - PDF\nComentarios al documento 179: La última cena\nDownload "Comentarios al documento 179: La última cena"\nJuan José Blázquez Carrasco\n1 Comentarios al documento 179: La última cena Jose Antonio Hernández Catalán La última cena de Jesús con sus apóstoles es uno de esos acontecimientos que ha sido tan largamente debatido que se ha acabado por dotarle de una importancia e interés que no se corresponden con lo que realmente ocurrió. El sencillo mensaje de Jesús, que "somos hijos de Dios, seres libres, dotados de creatividad para expresar nuestro sentir religioso", fue enredado y complicado con batallas dialécticas sobre ceremonias, ritos y hechos milagrosos, alejándose del contenido del mensaje central. Pero, por qué tanto debate? Qué hay de vital importancia en las palabras de Jesús en esta última cena? Una cena de Pascua Los cuatro evangelios afirman que la última cena de Jesús se celebró en el contexto de la pascua judía, el festival o celebración anual que tenía lugar y sigue hoy teniendo lugar entre los judíos. Esta pascua podía celebrarse en el lugar habitual de residencia, pero lo común y lo que se hacía siempre que resultaba posible era celebrarla en Jerusalén. A la ciudad se llegaba una semana antes de las celebraciones, con objeto de purificarse, lo cual significaba hacer una serie de rituales en el templo. La cena de pascua solía prepararse con un día al menos de antelación. Se requerían una serie de preparativos que no podían exponerse a ser dejados para última hora. Estos preparativos incluían encontrar un lugar donde celebrar el banquete pascual, comprar el cordero o el cabrito, hacer unos rituales de purificación y celebrar la cena. En tiempos de Jesús Jerusalén era un ciudad encerrada entre muros mucho más pequeña de lo que hoy podríamos imaginar. Como las multitudes invadían la ciudad, era poco más que imposible encontrar alojamiento en la urbe en estos días tan atestados de gentes venidas de todas partes del mundo. Los evangelios cuentan que los apóstoles preguntaron a Jesús por la cuestión de los preparativos de esta cena de pascua, y él les indicó un lugar donde ellos lo prepararon todo como él les había pedido. El problema de la fecha Al ser la última cena una cena de pascua, lo lógico es pensar que se celebró el mismo día de la fiesta. Sin embargo, no fue así. La fiesta de la pascua judía, en realidad, incluía 8 días desde el 14 al 21 de nisán (siendo nisán el primer mes del calendario judío, que correspondía con nuestros marzo a abril, pues no hay exacta correspondencia entre los dos calendarios): el 14 de nisán se celebraba la cena pascual, al atardecer (para los judíos el nuevo día empezaba al atarceder, cuando se ocultaba el sol, por lo que el día de preparación de la Pascua era el 13 de nisán, y la cena pascual marcaba, por tanto, el inicio del siguiente día, el 14 de nisán), del 15 al 21 de Nisán se celebraba la fiesta de los ácimos (llamada la massot). Los evangelios nos comentan, además, que aquel año de la muerte de Jesús fue doblemente festivo, porque el 15 de nisán recaía en un sábado, que era también un día solemne para los judíos, por lo que fue un año en el que se sucedieron seguidas las dos fiestas, la del 14 de nisán (la pascua propiamente), y la del 15 de nisán (primer día de la massot, que ese año coincidió en sábado). Sin embargo, los evangelios no son coincidentes a la hora de determinar la fecha de la última cena: Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas hablan de que Jesús celebró la cena de pascua, es decir, la cena que tenía lugar al finalizar el 13 de nisán, al atardecer, y que marcaba el inicio del 14 de nisán. El evangelio de Juan, por el contrario, dice que la cena no fue la cena de pascua, sino una cena celebrada el día antes de la pascua, es decir, al atardecer del 12 de nisán, cuando se iniciaba el 13 de 1\n2 nisán. Quién está en lo cierto? A primera vista hemos de decir que es Juan quien está en lo correcto. Si no, no se explica cómo los enemigos de Jesús pudieron prenderle y ajusticiarle el día siguiente al de la cena. Si Mateo, Marcos, y Lucas estaban en lo cierto, Jesús celebró la última cena y lo ajusticiaron el 14 de nisán, lo cual es imposible. A partir del atardecer del día 13, que marcaba el inicio del día 14, según la ley judía, estaba prohibida toda actividad. Los magistrados judíos no habrían podido celebrar su juicio contra Jesús, ni tampoco exigir la muerte de Jesús ante Pilato, ni asistir a las crucifixiones. Las festividades judías eran un día sagrado en el que estaba prohibido todo tipo de trabajo. Luego evidentemente los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas se equivocaron. Pero, si tomamos como cierta la cronología de Juan surge un problema: celebraron Jesús y sus apóstoles la cena de pascua un día antes del día en que estaba obligado a hacerse? Juan dice que celebraron la cena el día de la preparación de la pascua (véase Jn 13 1). Cómo se explica esto? Algunos estudiosos han planteado diversas hipótesis para tratar de explicar la aparente contradicción de Juan. Martín Descalzo, en su libro Jesús de Nazaret, resumió algunas de estas explicaciones: teoría esenia: según esta hipótesis (defendida por Jaubert y Ruckstuhl) Jesús celebró la cena pascual como los esenios. Sabemos que los integrantes de esta secta judía de tiempos de Jesús, separados del resto del pueblo, tenían sus propias celebraciones aparte y no observaban el mismo culto que el resto del pueblo. Ellos celebraban la cena pascual siempre en el atardecer de un martes, independientemente de la fecha en que cayera. Sin embargo, ni Jesús era esenio, como algunos enrevesados escritores quieren hacerle aparecer, ni hay discrepancia en que la cena fue un jueves. teoría de la discrepancia en la fecha entre los judíos: según ésta, los judíos no tenían una fecha clara para la celebración de la cena pascual. Podía ser en los días miércoles, jueves o viernes. Y quienes elaboran esta teoría (Chwolson, Klausner, Zolli, Lagrange, Strack, Billerbeck, Lichtenstein) suponen que los galileos podían celebrar o tenían la costumbre de celebrar la cena pascual un día antes. Sin embargo, el texto de los evangelios no hace sino suponer que en Jerusalén sólo había una fecha para la cena pascual y para las celebraciones rituales de la pascua. Es posible y hasta admisible que en el distrito de Galilea se pudiera haber hecho un cambio en las fechas, puesto que Galilea era una región algo más liberal en el cumplimiento de los rituales religiosos. Pero está claro que esto no ocurría en Jerusalén. Allí no podía existir ese liberalismo en las celebraciones y es imposible que existiera una discrepancia en cuanto a las fechas. teoría de la liberalidad en la elección de la fecha: ésta teoría, muy emparentada con la anterior (defendida por J. Pickl), dice suponer que Jesús se habría sumado a la costumbre de su tiempo de elegir la fecha más conveniente para la cena pascual, dado el elevado número de peregrinos en Jerusalén por la fiesta y la escasez de casas. Sin embargo, no existía liberalidad en cuanto al día de las celebraciones. Además, en tiempos de Jesús, cuando se estaba en las cercanías de Jerusalén, se tenía la obligación de celebrar la cena de pascua en el interior de la ciudad y no podía celebrarse en los extramuros. Por este motivo, los rabinos habían establecido que se considerase como incluída dentro de la ciudad un amplio sector que rodeaba a los muros y donde se disponía una gran multitud de peregrinos, que acampaban al aire libre en tiendas y en campamentos próximos. Esto es precisamente lo que hacía Jesús en el Monte de los Olivos. Otro hecho que niega esta teoría es que como mínimo en cada casa debían reunirse diez comensales al menos. Esto se debía a la imposición de la ley según la cual no debía quedar nada del cordero pascual para el día siguiente. Había que comerlo todo. Por eso se reunía una cantidad suficiente de comensales como para no dejar restos, y esto se confirma en el hecho de que Jesús se reúne con los doce. Por tanto, podemos decir que es cierto que había escasez de espacio en Jerusalén, pero que ya se habían hecho en aquella época los ajustes necesarios para salvar este escollo. Por consiguiente, no es justificable un cambio de fecha para salvar este problema de la falta de espacio. A ninguno de los estudiosos del problema se les ha pasado por la cabeza una solución más obvia. Todos hacen girar sus explicaciones en torno a algo ajeno a Jesús: los esenios, los judíos de su época, la escasez de espacio en Jerusalén... Pero por qué ninguno quiere ver una posible explicación en Jesús mismo? Jesús celebra una cena pascual atípica y no permitida, que por supuesto debería haber causado 2\n3 extrañeza en sus apóstoles (a no ser que ya estuvieran acostumbrados a estas situaciones extraordinarias por parte de Jesús). Además: Jesús sabía que le iban a apresar y lo había anunciado. Los evangelistas parecen dejar traslucir que conocía incluso quién le iba a traicionar (Judas) y cuándo. Parecía intuir en qué momento se iba a producir el arresto, evidentemente antes de la fiesta. Si Jesús quería celebrar una última cena con sus amigos no podía esperar a la fecha habitual, porque para ese día los judíos ya le habrían capturado. la cena de Jesús tenía carácter privado. Los evangelistas así lo cuentan: Jesús comió esta cena sólo con los doce. (Algunos piadosos han querido ver, a luz de los acontecimientos que en esta cena se produjeron, la presencia de otras personas, como la de María, la madre de Jesús, pero es todo un intento de querer adecuar un acontecimiento al gusto de la piedad popular). La cena fue privada. De hecho, el relato de los evangelios parece dejar vislumbrar que no hubo ni siquiera sirvientes, porque fue Jesús quien tuvo la decisión de hacer el trabajo servil de lavar los pies (realizar abluciones y lavatorios antes de un festín ritual como la pascua era algo obligado y bien visto). gracias al evangelio de Juan sabemos que durante la cena Jesús pronuncia un largo discurso, con un claro tono de despedida. Quiere comer una última cena con sus más íntimos amigos para darles su adiós y sus últimos consejos. Por tanto, hay que concluir que es Jesús mismo quien viola expresamente la costumbre y la tradición de la cena de la pascua. Celebra una cena de pascua fuera de la fecha obligada, cosa nada habitual en aquellos días, y lo hace porque las circunstancias de su vida se lo apremian y porque Jesús defendía la liberalidad en los rituales frente a la rigidez sacerdotal de su época. Jesús pudo haber celebrado una cena cualquiera con sus amigos, si es que su único objetivo hubiera sido el de darles su adiós. Pero él quiere a propósito celebrar una cena pascual. Quiere desarrollar en el contexto de esta cena una serie de cosas importantes para los apóstoles. No quiere que sea una cena cualquiera. Y por eso no le importa alterar la tradicional fecha de la cena pascual para celebrarla el día en que sabía que aún iba a tener tiempo de hacerlo. Esta es la cuestión: Jesús era liberal y flexible con los rituales y las prácticas religiosas de su época. Esta liberalidad de Jesús es un hecho que se muestra constantemente en los evangelios: Jesús es recriminado por el sector más ritualista de su época, los fariseos, porque no realizaba los habituales y acostumbrados lavatorios de las copas y platos, ni se lavaba ritualmente las manos antes de comer; también le echan en cara que no enseña a hacer ayuno a sus discípulos, como hacía Juan el Bautista; pone por delante el amor y la misericordia al prójimo, antes que la celebración de sacrificios para pedir el perdón de Dios; sus propios discípulos no entienden muchas veces sus palabras de que no es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale del corazón. Por ello, no debería extrañarnos que Jesús hubiera llegado a la liberalidad de celebrar un ritual judío tan solemne como la pascua en un día más adecuado a sus intenciones. Una lectura atenta del evangelio nos muestra a un Jesús respetuoso con las prácticas religiosas siempre que éstas no llegan al colmo de la rigidez y de la falta de sentido. Y aquí tenemos una prueba más de este hecho, al elegir como día para la celebración de esta singular cena, una fecha diferente a la acostumbrada. El significado de la pascua La cena pascual evocaba para los judíos el recuerdo de la salida de Egipto y de cómo les ayudó Dios a escapar de los egipcios. Recordaba aquellos días en que Moisés fue su guía en esa aventura de la huida de Egipto. Rememoraba la liberación del pueblo judío de las cadenas de la esclavitud a la que se vieron sometidos. Para estos judíos la cena pascual significaba la liberación de la opresión de los pueblos vecinos. Los judíos eran un pueblo muy orgulloso. Muchas veces habían caído bajo la dominación extranjera, y en tiempos de Jesús esta dominación provenía de Roma. Pero otras tantas veces, sus pequeñas victorias les había hecho renacer a la esperanza de que ellos eran un pueblo escogido por Dios, puesto a la cabeza de los pueblos, y esta liberación de Egipto magnificaba aquellas proezas que realizaron sus antepasados en épocas tan distantes. Era como un festival sobre la libertad. El ceremonial de la cena seguía esta costumbre: 1) Sentados a la mesa, al atardecer, tiene lugar la preparación de la primera copa. El padre o jefe de la mesa pronuncia una bendición, la qiddus, y a continuación se bebía la copa. 2) Se tomaba un aperitivo a base de apios (carpas) bañados en sal. 3) Luego venía la yajatz, la división en dos pedazos de uno de los tres panes ácimos. El pedazo mayor 3\n4 se guardaba aparte, mientras que el trozo pequeño se dejaba junto a los otros panes ácimos. 4) Luego se escanciaba la segunda copa, y tenía lugar la pesá o rito pascual: el padre o jefe de la mesa hacía la pregunta sobre el significado de los alimentos a un niño o comensal, y éste explicaba el sentido de cada cosa. 5) A continuación se escanciaba una tercera copa, o copa de la bendición. Aquí es donde Jesús introdujo una variante en las palabras que se pronunciaban antes de beber. 6) Luego se distribuían los panes ácimos, una pequeña porción a cada comensal y se pronunciaba antes de comerlos una bendición (motzi). Jesús también alteró las palabras habituales de esta bendición. 7) Después se continuaba con el primer plato, el entrante, que consistía en diversas verduras amargas (maror), a las que se hacía más digeribles mojándolas en una salsa llamada jarôset. También se ofrecían unos a otros trozos de pan untados con salsa y verduras. 8) Lo normal es que después viniera el cordero o cabrito pascual (de un año). Sin embargo, como muy bien dice el Libro de Urantia, Jesús había alterado esta costumbre y no se asaba ningún cordero en las cenas pascuales donde él presidía la mesa. Para Jesús, el cordero representaba una idea de sacrificio con la que no estaba de acuerdo. Algo que curiosamente han desvirtuado los cristianos, como luego veremos. 9) Se dejaba para el final el trozo de pan ácimo que se había reservado. 6) Finalmente se cantaba el Hallel (Sal ) y todavía se bebía una cuarta copa después de bendecirla o copa del Hallel. Después, la cena había terminado. Los comensales solían continuarla hasta entrada la noche conversando y pasando un rato agradable. Toda la cena estaba cargada de simbolismos y significados: Las copas de vino: expresaban la alegría del pueblo judío por haber sido sacados de Egipto. El pan ácimo (pan sin levadura, matzah): expresaba la salida del pueblo judío de Egipto, puesto que salió con prisa y los panes que llevaron de viaje eran panes a los que no había dado tiempo a fermentar. Las hierbas amargas (maror): un rábano picante muy picado para producir lágrimas y que expresaba la amargura por la esclavitud de sus antepasados. La salsa (jarôset): representaba la argamasa con la que los esclavos judíos tuvieron que edificar las construcciones del faraón. El apio o perejil (carpas) bañado en sal para conmemorar el sabor del éxodo. Lechuga o ensalada (jazeret): se tomaba con el rábano y pudieron ser alguna planta que comieron los judíos en el desierto. El cordero pascual: expresaba el compasivo comportamiento de Dios, que mató a todos los primogénitos de los egipcios y salvó a los de los judíos, porque estos mancharon las jambas de sus puertas con la sangre de los corderos. El nombre pascua, que es la palabra latina, proviene de pesach, que en hebreo significa paso, o arrasamiento, porque Dios pasó y arrasó a los egipcios. En conclusión, el cordero tenía un significado de muerte a los enemigos de Israel y por eso se mataba al animal. El sacrificio de animales era una práctica ritual constante en aquellos días, no sólo entre judíos, sino en todo pueblo civilizado. Se tenía la idea de que se ganaba el favor divino a través de la sangre de la víctima animal inocente, y que no había escucha divina si no se realizaban estos actos sangrientos. Sin embargo, los cristianos ya no comen el cordero pascual. Es evidente que Jesús influyó en esta decisión porque Él tenía esa costumbre. El significado de la cena de pascua, por tanto, era el de recordar un día especial en el que se había manifestado Dios: la salida de Egipto y su liberación, que había quedado grabado de forma indeleble en la memoria de los judíos. Lo que hizo Jesús Quiso Jesús instaurar un nuevo tipo de ceremonia, la eucaristía, en esta última cena? Estableció un nuevo ritual por el cual sustituir a la traficional cena de pascua judía, eliminando el cordero, y con la posibilidad de repertirlo cuando se quisiera? O fue todo una invención posterior de los primeros cristianos? Jesús celebró una cena pascual con total normalidad. En esta cena no se comió el cordero, pero sí la salsa con verduras, y hubo pan ácimo en abundancia. Sin embargo, cuando se iba a beber la tercera copa, la de la bendición, Jesús pronunció unas palabras diferentes que nunca han sido bien comprendidas. Jesús tomó la copa, la bendijo, pronunció unas palabras de explicación acerca del significado de la copa, y luego todos bebieron de esa copa. Luego Jesús hizo lo mismo con una hogaza de pan ácimo, troceándola, dando una explicación sobre su significado, y comiendo todos del pan. 4\n5 Sin embargo, la idea que tienen actualmente muchos cristianos de las palabras que dijo Jesús, y del significado que tuvieron, es errónea. Los textos de los evangelios y una carta de Pablo nos relatan una especie de fórmula ritual, como si Jesús quisiera establecer un nuevo rito de pascua. Sin embargo, no nos cuentan que Jesús fijase la frecuencia, o que sancionase unos modos y maneras (como que se celebrara en un lugar sagrado, o que hubiera una persona que condujese las operaciones). Sinceramente, cuesta creer que con esas palabras de Jesús, todos los apóstoles entendieran que su Maestro les estaba pidiendo que realizaran un nuevo tipo de ritual en el futuro, y que todos tuvieran claro cuáles iban a ser los modos y maneras de celebrarlo. Marcos Mateo Lucas Pablo 1 Cor El Señor Jesús en la Mientras comían tomó pan y bendiciéndolo lo partió, se lo dio Tomando pan dio gracias lo partió, y se lo dio noche que fue entregado tomó pan y después de dar gracias lo partió, y dijo: Tomad, éste es mi cuerpo. Tomando el cáliz después de dar gracias se lo entregó y bebieron de él todos y les dijo: Esta es mi sangre de la alianza que es derramada por muchos. Mientras comían Jesús tomó pan lo bendijo lo partió, y dándoselo a los discípulos dijo: Tomad y comed, éste es mi cuerpo. Y tomando el cáliz y dando gracias se lo dio diciendo: Bebed de él todos que esta es mi sangre de la nueva alianza que será derramada por muchos para remisión de los pecados. diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en memoria mía. Así mismo el cáliz después de haber cenado diciendo: Este es el cáliz de la nueva alianza en mi sangre que es derramada por vosotros. Los textos de la institución de la eucaristía y dijo: Esto es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en memoria mía. Y así mismo después de cenar tomó el cáliz diciendo: Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre. Resulta mucho más lógico pensar que aquellas palabras de Jesús, mucho tiempo después de la última cena, fueron recordadas y malinterpretadas, conviertiéndose en un nuevo ritual que distinguiera a aquella nueva formación religiosa que se originó a raíz del mensaje de Jesús, el cristianismo. Y para elaborar su ritual, tuvieron incluso el descaro de tomar prestado un ritual existente, el de la celebración mitraísta del hermanamiento. Gran parte del origen y explicación de todo hay que buscarla en el apóstol Pablo, que infundió ideas mitraistas al mensaje de Jesús. Pablo vivió en Tarso, ciudad de la actual Turquía, y en la época juvenil de Pablo, la ciudad de Tarso tenía una religión principal: el mitraísmo. El estudio y el análisis de esta religión, explica, con asombroso detalle, porqué los cristianos dan a la eucaristía el significado que hoy tiene, influido por ideas mitraistas. En un grafito conservado en un Mitraeum del Aventino (ca d.c.) se pueden leer las palabras que pronunciaba un sacerdote mitraista durante una ceremonia en honor del dios Mitra: Salvaste a los hombres con el derramamiento de sangre eterna. Las leyendas sobre Mitra, además, está cargadas de actos sacrificiales donde Mitra mata a un toro cuya sangre permite que sean creadas cientos de nuevas vidas. De hecho, incluso la ceremonia más importante del mitraísmo era un banquete donde los creyentes (mistas) tomaban pan y vino. Teniendo en cuenta que el mitraísmo era una religión de origen persa que estaba ampliamente extendida cuando empezó Jesús a predicar, resulta obvio pensar que el original mensaje de Jesús fue grandemente influido después de su muerte por estas ideas persas. Estas ideas no estaban en la predicación de Jesús. Eran ideas no judías. Recordemos que Pablo era judío por descendencia, pero vivió en territorio griego toda su juventud, y encima era por nacimiento 5\n6 ciudadano romano. Su ideología estaba sin duda mucho más influida por conceptos no judíos. Y fue de estos conceptos de los que sacó la teoría errónea, que todavía los cristianos de hoy perpetúan, de la expiación del pecado y del simbolismo de la eucaristía: que Jesús murió para saldar una antigua deuda con Dios por la cual la vida eterna estaba vedada a la humanidad, y que mediante esta expiación de los pecados humanos sufrida en el propio Jesús, se abrió una nueva época para la humanidad por la cual podíamos aspirar a una vida más allá de la muerte. Pablo, en su buena intención de ganar muchos conversos gentiles, buscó incorporar a su predicación elementos de los rituales paganos de la época, mezclados con los elementos que heredó de las enseñanzas sobre Jesús. Y esto es lo que originó el concepto actual de la eucaristía. La idea de que Jesús estaba instaurando un nuevo tipo de alianza, una nueva pascua, para conseguir la remisión total y definitiva de los pecados a través de la expiación que lograría con su muerte, se asoció con el vino y con el pan ácimo. Estos alimentos pasaron a significar la sangre y la carne de Jesús, que iba a ser entregado y ajusticiado con sufrimiento. Este sufrimiento se entendió como necesario para expiar la culpa racial de la humanidad debido a la falta de los primeros padres, Adán y Eva. Sin embargo, si sólo tuviéramos cuatro textos evangélicos sobre la eucartía, no cabría una duda posible. Pero la verdad es que nos hemos olvidado de que hay otro texto. Qué es lo que dice el evangelio de Juan? En él encontramos la clave sobre las auténticas palabras de Jesús. El evangelio de Juan El evangelio de Juan es el único que no dice nada acerca de las palabras de Jesús en la última cena sobre la eucaristía. Y no hay cosa más extraña. Cómo es posible que una acontecimiento de tal magnitud y de tal trascendencia como es la eucaristía pasase totalmente inadvertido para Juan? Sabemos incluso que este evangelio es el último que se escribió. Por tanto, el autor del evangelio ya debía conocer los otros textos y relatos de la eucaristía. Por qué no añadió su versión? Es que acaso no estaba de acuerdo con la versión oficial de los otros textos? A pesar del aparente silencio, Juan es el evangelista que más cosas cuenta de la última cena. Tanto es así que el contenido de la narración de Juan sobre la última cena es unas diez veces más extensa que el de los otros evangelios. Gracias a Juan conocemos que Jesús, en la última cena, pronunció un larguísimo discurso, que podríamos llamar el discurso de despedida, extendiéndose profusamente y dando todo tipo de detalles. Incluso, el narrador se permitió analizar alguna de las palabras y contenidos de lo que dijo Jesús, dando explicaciones adicionales. Pero, si da ese discurso tan largo de la última cena, por qué nada cuenta acerca de las palabras de Jesús al instituir la eucaristía? No está de acuerdo con los otros tres evangelistas? No cree que Jesús instituyese nada? Está queriendo decir con su silencio que ninguna de aquellas palabras de los otros evangelios fueron en realidad pronunciadas? El sentido del discurso de despedida Jesús celebra una última cena para despedirse de sus amigos, y el discurso que les dirige tiene un claro tono de despedida. Jesús les anuncia que él se va a marchar, pero que en su lugar, un extraño sustituto iba a tomar su lugar. Juan se refiere a él con diferentes nombres: el Nuevo Maestro, el Espíritu de la Verdad, pero los apóstoles no entienden lo que les cuenta. Jesús les avisa de que cuando él se vaya se sentirán afligidos, pero luego, al cabo de unos días, se llenarían de alegría por los acontecimientos que iban a llegar. Y estos acontecimientos son los que Jesús, realmente, quería que sus apóstoles recordaran. El auténtico sentido de las palabras de Jesús fue el de solemnizar el momento de la llegada de este Espíritu, y el de instaurar un nuevo recuerdo, pero basado en su persona y en su vida. 6\n7 Y la prueba de que este fue el auténtico significado de sus palabras la ofrece el evangelio de Juan en otros pasajes. Otros pasajes sobre la eucaristía en Juan En muchos pasajes del evangelio de Juan encontramos palabras con una semejanza de contenido asombrosa a las de la eucaristía de la última cena recogidas por los otros evangelistas. Curiosamente, estos pasajes que recoje Juan no aparecen en los otros evangelistas. La samaritana de Sicar (en el pozo de Jacob). Jn Según el relato, Jesús, después de pasar la pascua en Jerusalén, marcha con sus discípulos a Galilea y cogen el camino de Samaría. Al pasar cerca de un pueblo llamado Sicar, donde había un pozo muy famoso, el pozo de Jacob, Jesús se para a descansar, mientras los apóstoles se acercan al pueblo a comprar provisiones. En esto llega una mujer samaritana a coger agua del pozo, y Jesús, que estaba sediento del viaje y no tenía con qué sacar agua, le pide que le ayude. Este es el extracto de la conversación de Jesús y la mujer, : La samaritana dijo a Jesús: - Cómo es que tú, siendo judío, te atreves a pedirme agua a mí, que soy samaritana? (Es de advertir que los judíos y los samaritanos no se trataban). Jesús le respondió: -Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, sin duda que tú misma me pedirías a mí y yo te daría agua viva. Contestó la mujer: -Señor, si ni siquiera tienes con qué sacar el agua, y el pozo es hondo, cómo puedes darme agua viva? Nuestro padre Jacob nos dejó este pozo del que bebió él mismo, sus hijos y sus ganados. Acaso te consideras mayor que él? Jesús replicó: -Todo el que bebe de este agua, volverá a tener sed; en cambio, el que beba del agua que yo quiero darle, nunca más volverá a tener sed. Porque el agua que yo quiero darle se convertirá en su interior en un manantial del que surgirá la vida eterna. Entonces la mujer exclamó: -Señor, dame ese agua; así ya no tendré más sed y no tendré que venir hasta aquí para sacarla. Jesús habla en este pasaje de una enigmática agua viva. Enigmática porque la samaritana no entiende bien a Jesús y cree que le habla del agua del pozo. No es así. Y Jesús vuelve a explicar sus palabras, diciéndole que no se trata de un agua de beber, sino de un agua de otra naturaleza, un agua que quien la beba vivirá para siempre. Evidentemente, Jesús, como hace muchas veces, utiliza las comparaciones para tratar de transmitir una enseñanza superior. Asimila al concepto de la bebida, que es el sostén del hombre, por la necesidad que todos tenemos del agua, el concepto del sostén superior del hombre, que es como una bebida viva, que da una vida más allá de ésta. Pero, de qué bebida habla? A qué asimila el concepto de esta bebida? Qué es lo que busca simbolizar en el agua viva? Discurso sobre el pan de vida y el agua de vida (en Cafarnaúm). Jn Jesús, después de llegar a Galilea desde Samaría, hace un nuevo viaje a Jerusalén por otra fiesta, y luego regresa a Galilea. En el lago hace uno de sus milagros más espectaculares: da de comer a cinco mil personas. Intentan proclamarlo rey por este milagro, pero Jesús, viendo sus intenciones, se retira y los evita. Atraviesa el lago y al día siguiente, la gente le encuentra en Cafarnaúm. Jesús les reprocha el hecho de que sus intenciones al buscarle no son sinceras. Este es el extracto, : Jesús les contestó: -Os aseguro que no me buscáis por los signos que habéis visto, sino porque comisteis pan hasta saciaros. Esforzaos, no por conseguir el alimento transitorio, sino el permanente, el que da la vida eterna. Este alimento os lo dará el Hijo del Hombre, porque Dios, el Padre, lo ha acreditado con su sello. Entonces ellos le preguntaron: - Qué debemos hacer para actuar como Dios quiere? Jesús respondió: 7\n8 -Lo que Dios espera de vosotros es que creáis en aquel que él ha enviado. Ellos replicaron: - Qué señal puedes ofrecernos para que, al verla, te creamos? Cuál es tu obra? Nuestros antepasados comieron el maná en el desierto, como dice la escritura: les dió a comer pan del cielo. Jesús les respondió: -Os aseguro que no fue Moisés quien os dio el pan del cielo. Es mi Padre quien os da el verdadero pan del cielo. El pan de Dios viene del cielo y da la vida al mundo. Entonces le dijeron: -Señor, danos siempre de ese pan. Jesús les contestó: -Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. Pero vosotros, como ya os he dicho, no creéis, a pesar de haber visto. Todos los que me da el Padre vendrán a mí, y yo no rechazaré nunca al que venga a mí. Porque yo he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado. Y su voluntad es que yo no pierda a ninguno de los que él me ha dado, sino que los resucite en el último día. Mi Padre quiere que todos los que vean al Hijo y crean en él, tengan vida eterna, y yo los resucitaré en el último día. Los judíos comenzaron a murmurar de él, porque había dicho: Yo soy el pan que ha bajado del cielo. Decían: -Este es Jesús, el hijo de José. Conocemos a su padre y a su madre. Cómo se atreve a decir que ha bajado del cielo? Jesús replicó: -No sigáis murmurando. Nadie puede aceptarme, si el Padre, que me envió, no se lo concede; y yo lo resucitaré el último día. Está escrito en los profetas: Y serán todos instruidos por Dios. Todo el que escucha al Padre y recibe su enseñanza, me acepta a mí. Esto no significa que alguien haya visto al Padre. Solamente aquel que ha venido de Dios ha visto al Padre. Os aseguro que el que cree, tiene vida eterna. Yo soy el pan de vida. Vuestras padres comieron el maná en el desierto y, sin embargo, murieron. Este es el pan del cielo, y ha bajado para que quien lo coma no muera. Jesús añadió: -Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que come de este pan, vivirá siempre. Y el pan que yo daré es mi carne. Yo la doy para la vida del mundo. Esto suscitó una fuerte discusión entre los judíos, los cuales se preguntaban: - Cómo puede éste darnos a comer su carne? Jesús les dijo: -Yo os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre vive en mí y yo en él. El Padre, que me ha enviado, posee la vida, y yo vivo por él. Así también, el que me coma vivirá por mí. Este es el pan que ha bajado del cielo; no como el pan que comieron vuestros antepasados. Ellos murieron; pero el que coma de este pan, vivirá para siempre. Todo esto lo expuso Jesús enseñando en la sinagoga de Cafarnaúm. Muchos de sus discípulos, al oír a Jesús, dijeron: -Esta doctrina es inadmisible. Quién puede aceptarla? Jesús, sabiendo que sus discípulos criticaban su enseñanza, les preguntó: - Os resulta difícil aceptar esto? Qué ocurriría si vieseis al Hijo del Hombre subir adonde estaba antes? El Espíritu es quien da la vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y vida. Pero algunos de vosotros no creen. Jesús predica una enseñanza novedosa. Tan novedosa que provoca la indignación de sus oyentes, que eran judíos. Jesús proclama ser, a través de su vida mortal, el auténtico pan y bebida celestiales para el sostenimiento de quienes desean alcanzar la vida eterna. A diferencia del pan del cielo en el que creían los judíos de su época, el maná, y que según ellos capacitaba a sus antepasados para ser creídos, Jesús se erige a sí mismo como el auténtico pan del cielo. Quizá la frase más aclaratoria de todo este texto está en Jn Leemos: -Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no volverá a tener hambre; el que cree en mí nunca tendrá sed. Es decir, el pan del cielo consiste en la actitud de quien busca a Jesús y se encamina hacia él, y el agua de la vida es la fe en Jesús y en su mensaje. Jn lo dice claro: el que viene a mí y el que cree en mí. El alimento y la bebida de las que Jesús habla no son materiales. Les da un simbolismo material, asemejándolos al pan y al agua (o al vino como en la última cena), porque desea inspirar en sus oyentes a la comprensión del significado profundo de sus palabras. Pero lo que en realidad está diciendo Jesús es que la actitud de búsqueda del camino recto (el que lleva a Jesús) y la fe sincera de quien pone en práctica sus enseñanzas son el auténtico alimento 8\n9 espiritual que lleva a la humanidad a la salvación de la vida eterna. Jesús habla de algo móvil, no estático, habla de buscarle y de creer en él. Cuando Jesús habla de comer su vida en la carne y de beber su vida en la sangre, no se refiere, evidentemente, a tomar una comida y una bebida materiales. Se refiere a seguir a Jesús y a creer en sus enseñanzas. Su carne es la vida que él vive para ejemplo e inspiración de quienes quieren seguirle, y su sangre es también esa misma vida de predicación hecha para que quienes crean en sus enseñanzas se sientan plenos y rebosantes de vida. De aquí que Jesús diga: El que come mi vida en la carne y bebe mi vida en la sangre vive en mí y yo en él. Jesús habla de participar de su vida humana, en la carne y sangre. Su vida fue el ejemplo divino viviente para que quienes desean conocer el camino del cielo tengan en Jesús una guía. Su vida es la inspiración del hombre y la mujer que anhelan a Dios. La vida humana de Jesús es ese camino viviente que nos transporta hacia la vida eterna. Y este es el significado de vivir su vida, como si comiéramos y bebiéramos de ella, al igual que para vivir necesitamos del alimento y de la bebida. La fiesta de los Tabernáculos (en Jerusalén). Jn Jesús ha regresado a Galilea, y procura no volver a Jerusalén porque buscan matarle. Sin embargo, con gran valentía, hace caso omiso del peligro y se presenta en Jerusalén para la fiesta judía de las tiendas o los tabernáculos. Allí Jesús pronuncia varios discursos en el templo. El extracto es de uno de ellos, : El último día, el más importante de la fiesta, Jesús, puesto en pie ante la muchedumbre, afirmó solemnemente: -Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba. Como dice la escritura: de lo más profundo de todo aquel que crea en mí brotarán ríos de agua viva. Decía esto refiriéndose al Espíritu que recibirían los que creyeran en él. Y es que aún no había Espíritu, porque Jesús no había sido glorificado. La frase: Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba no ofrece lugar a dudas. Habla del agua de la vida, del vino de la eucaristía. Y Jn hace la aclaración de que Jesús se refiere al Espíritu que recibirían los creyentes que creyeran en él. Por tanto, como ya hemos dicho, el agua de la vida es la fe en Jesús y en su mensaje. Quienes creen en él y ponen en práctica sus enseñanzas, reciben un alimento celestial, que es el alimento del espíritu. Los ríos de agua viva que brotarán son los que produce ese alimento espiritual. Y ese alimento espiritual es el Espíritu de la Verdad, que alimenta interiormente a quienes creen en Jesús y llevan a su vida sus enseñanzas. El auténtico significado de la eucaristía en la última cena es el del recuerdo del día en que el nuevo maestro iba a morar en sus corazones, el día en que Jesús, como un espíritu vivo, iba a habitar dentro del corazón del hombre para enseñarle el camino de la bondad y de la rectitud. El pan de la vida y el agua de la vida son para Jesús un símbolo alegre y positivo de los alimentos espirituales que deben inundar el corazón de los creyentes: seguir a Jesús y creer en él. Estos alimentos harán que broten manantiales de vitalidad del interior del hombre gracias a que Jesús promete enviar una ayuda espiritual al corazón del hombre, que es el Espíritu de la Verdad, y de este modo el auténtico creyente en Jesús se encuentra unido a Él porque Él se instala en su corazón y porque el creyente sigue a ese maestro que lleva dentro. La liberalidad de Jesús Pocos se paran a pensar detenidamente en lo que Jesús hizo esa noche: cambió los rituales antiguos! Pero Jesús no estaba inaugurando una nueva forma de celebrar la antigua pascua. Su intención no era la de cohartar la libertad humana y obligar a un nuevo tipo de celebración. Jesús estaba, sencillamente, dando una lección de libertad y utilizando un ritual antiguo como medio para una enseñanza mayor y para establecer un nuevo tipo de conmemoración. 9\n10 Jesús era un hombre libre para celebrar a su gusto y deseo los rituales de su época. Era libre! Y quiso transmitir esa liberalidad a sus discípulos. Quiso liberarles de las ataduras de un ceremonialismo basado en recuerdos anticuados y en ideas inútiles de expiación. Durante toda su vida ignoró los corderos pascuales y el sacrificio de animales. Destruyó para siempre la obligatoriedad de las abluciones y de los lavatorios. Eliminó la ridigez enquistada de las normas sabáticas sin sentido, y se enfrentó abiertamente a la idea de que los ceremoniales fueran tan importantes o más que las buenas obras. Resulta profundamente triste y vergonzoso lo que han hecho los supuestos seguidores de Jesús de las distintas épocas y en lo que se ha convertido su acto liberal de aquella cena. Jesús quiso liberar a sus discípulos de la esclavitud de las ceremonias sin sentido y del formalismo y la rigidez en el modo de celebrar los acontecimientos religiosos. Y hoy en día, casi dos mil años después de esta lejana cena, los cristianos de hoy perpetúan el mismo error que Jesús quiso corregir: la falta de liberalidad en las formas rituales. Por qué tanta rigidez en las formas si lo importante son los contenidos? Por qué la iglesia cristiana se ha empeñado tanto en fijar y establecer los modos y las maneras de celebrar la eucaristía? Acaso no es el ceremonial eclesiástico un acto fijo y establecido? No hay libros para sacerdotes donde se consignan todas las pautas que se deben seguir en estas celebraciones? Hemos ido hacia atrás! No existía tal rigidez en las formas religiosas ni en la época de Jesús, a pesar de tanto cuanto hemos leído sobre la rigidez de los fariseos de aquellos días. Los auténticos fariseos de hoy se esconden tras esas vestiduras sagradas que ofician todos los días festivos en los templos. Ahí es donde se esconden los peores fariseos que ha conocido la historia. Porque no les ha bastado ni el hecho de que Jesús viniese al mundo. Porque predican las mismas cosas que luego no se encargan de hacer. Predican que Jesús, liberalmente, cambió el ritual de su época, y ellos no permiten que se altere ni un gesto o símbolo de sus ceremonias. Resulta verdaderamente penoso observar que no hemos sido aún capaces, después de todo el esfuerzo que Él hizo, de liberarnos de las ataduras de unas ceremonias rígidas, practicadas sin reflexión, mecánicamente, por costumbre, por tradición y por comodidad. No hemos avanzado tanto desde su visita, y si Él volviera a la tierra hoy en día, también cambiaría el actual ceremonial eucarístico, y le daría otra forma distinta. Porque para Jesús no hay nada como la libertad de expresar cada cual, a su modo y a su manera, la experiencia religiosa. Se equivocaron los evangelistas? Evidentemente que se equivocaron los evangelistas sinópticos en su relato de la eucaristía. No concuerdan con el significado que Juan expresa en su evangelio y parecen ignorar pasajes claves de la vida de Jesús donde habló sobre cuestiones similares. Por qué se equivocaron? Acaso no recogen las predicaciones de Jesús de viva voz? Acaso hicieron una mala interpretación de sus palabras? Todos los evangelistas que mencionan las palabras de Jesús en la eucaristía se basan en la predicación de Pablo y no de Jesús. Marcos sigue la predicación de Pedro, pero éste a su vez, está influido por Pablo; Mateo no hace sino seguir fielmente a Marcos, y se mete en el mismo error que él. Lucas, discípulo directo de Pablo, da la mismísima versión, al pie de la letra, que una predicación de Pablo escrita en la carta a los corintios. Luego el culpable de toda esta teoría acerca de la expiación de los pecados por la muerte de Jesús, y del significado del pan y del vino, está exclusivamente en el apóstol Pablo. Fue Pablo quien intentó establecer normativas dentro de una organización que cada vez más crecía y crecía sin el control directo de los apóstoles. Para ganar autoridad hizo llamarse a sí mismo el apóstol de los gentiles, y se dispuso a organizar y dar pautas de conducta a todas las comunidades de creyentes que empezaban a establecerse por Turquía, Grecia y Roma. La humanidad siempre ha caído en la misma situación y nunca ha sabido solucionarla. El problema se llama deseo de uniformidad, aunque en realidad somos nosotros quienes creamos el problema. A los seres humanos nos encanta establecer normas y fijar costumbres. Las primeras comunidades cristianas se enfrentaron a este problema. Cada comunidad empezó a celebrar una cena de conmemoración diferente. 10\n11 Y como siempre, apareció alguien que se arrogó una supuesta autoridad para decir cuál sería el mejor modo de celebrar. Primero se definieron normas menores sobre cuestiones nimias, pero después se empezó a hacer costumbre el recitar ciertas palabras, el leer ciertos textos, y finalmente, la cena dejó de ser cena y se convirtió sólo en un rito, en un conjunto de formas y maneras establecidas. Para completar la traición al acto liberal de Jesús, cuando el cristianismo empezaba a ser una moda, alguien fijó por escrito el ritual y se le llamó misa. Al final, el resultado fue algo que no se parece ni de lejos a una reproducción de lo que sucedió aquella noche del jueves. Es posible una eucaristía más auténtica? Jesús hablaba siempre en términos espirituales. Su enseñanza no era una enseñanza para un tiempo o para una generación. Era para todas las épocas de todos los tiempos. Sus palabras aún hoy guardan un sabor intacto y perenne. Jesús, en la última cena, quería que sus apóstoles entendieran una cosa muy importante: Que él nunca nos abandona. Está, instalado en el corazón de todo ser humano, "de todo ser humano", de cualquier creencia, raza o nación, para iluminar la Verdad y la Rectitud. Y esta realidad del Espíritu de Jesús en el corazón humano es como un alimento que hace crecer a quien se conduce por él hacia la vida eterna. La última cena no se celebró en un edificio majestuoso. No fue en ningún templo, ni en ningún local sacralizado. No hubo vestiduras santas, ni fue oficiado por nadie. Jesús estaba como uno más entre ellos. Les llama sus amigos, y les invita a que no busquen ser servidos, sino servir. No hay oro ni piedras preciosas en la última cena. Hay una comida entre amigos, celebrada en una casa corriente, en el contexto de una cena. Hay unos elementos simbólicos, que expresan una realidad mayor, que es la presencia divina de Jesús y del Padre en el corazón de todo hombre creyente. Hay una liberalidad en el modo de hacer las cosas. Se trata de una reunión para hablar sobre el espíritu. Cada cual interviene cuando quiere, pregunta, habla, escucha. No hay ceremonialismo en el acto de Jesús. No dice que haya que utilizar pan y vino, sino que el pan y el vino, como cualquier otro alimento, o cualquier otra cosa, eran un símbolo del verdadero alimento espiritual. Hasta cúando seguiremos como ahora? Qué quería Jesús que aprendiéramos? Quería que olvidásemos las formas, las maneras, los ritos, las ceremonias, las tradiciones, las costumbres, las festividades... Quería que hiciéramos las cosas como mejor nos gustara hacerlas. No quería encasillar ni encajonar las ideas. Tan sólo eran símbolos! Quería que cada cual, libremente, en una celebración entre amigos, tomase unos alimentos, o cualquier otra cosa, y significando con ellos el alimento espiritual, se dispusiese de una comida para recordarle. Muy pocos hoy en día hacen esto. Empeñados en fijar las cosas, en cuanto algunos grupos religiosos toman la iniciativa de desviarse de la rigidez ortodoxa, también ellos caen en la misma rigidez y cometen el mismo error del ceremonialismo. Jesús quería LIBERTAD, LIBERTAD PARA EXPRESAR AL MODO INDIVIDUAL Y PERSONAL LA EXPERIENCIA DEL HOMBRE DEL ENCUENTRO CON SU PADRE DEL CIELO. Individual porque la experiencia religiosa es para Jesús una cuestión de cada hombre y mujer. Y porque para él, cada cual tiene que buscar su expresión a través de la búsqueda incansable. No existe un significado mayor que otro. Lo más grande que podemos hacer con los ritos es saber estar abierto a todos ellos. Porque no hay ninguno del que no puedan aprovecharse los demás. Difícilmente la iglesia cristiana de hoy admitirá estas conclusiones. Pero algún día llegará en que hombres y mujeres decididos se lanzarán a la aventura de ser capaces de hacer ritos no establecidos, con significados sacados de la experiencia íntima y personal. Algún día se reunirán fieles amigos en casas, o en locales, o en los mismos templos, y con libertad, celebrarán, sin imponer un modelo establecido, una cena para recordar, hablando entre ellos, al más grande de los hombres que ha existido sobre la faz de la tierra. 11


» Laudio cierra legislatura situando el futuro antzoki en la rampa de salida\nLaudio cierra legislatura situando el futuro antzoki en la rampa de salida\nRafa Arberas Actualizada junio 10th, 2019 a las 12:38\nY es que tras la reunión del jurado para decidir entre 32 proyectos presentados al concurso de ideas para el antzoki de Llodio, se han seleccionado tres diseños (‘Agora’, ‘Arkupe’ y ‘Aurresku’). De lo planteado por ellos saldrá el diseño del futuro centro multicultural de Laudio.\nSe da la circunstancia que repiten los trabajos ganadores hace dos meses,después de tener que reunirse de nuevo el jurado por una reclamación que dio lugar en abril a la suspensión del concurso y que el Órgano Administrativo de Recursos Contractuales de la Comunidad Autónoma de Euskadi (OARC) aceptó al entender que había que incluir alguna empresa que había quedado fuera por defecto de forma.\nSegún confirman fuentes bien informadas en este proceso,los trabajos finalistas resuelven muy bien todo lo que se refiere a los accesos peatonales y para coches. De igual modo han sido los mejores en calidad arquitectónica y en algo fundamental como son sus condiciones acústicas.Y de igual manera permiten albergar dependencias y un buen mantenimiento.\nA partir de ahora los tres finalistas tienen un mes para presentar una maqueta del antzoki y una memoria con información gráfica,así como contemplar todos los requerimientos técnicos y logísticos de una intalación de 500 butacas . El proyecto que en la suma final logre la calificación más alta será la ganadora del concurso.\nEn julio presumiblemente el jurado volverá a reunirse para tomar la decisión definitiva sobre el proyecto ganador,Será un nuevo tribunal ya que en la parte política habrá cambios en su composición. Dos de sus integrantes, pertenecen al actual equipo de gobierno en funciones de EH BILDU y a partir del próximo sábado será el PNV quien gobierne,por lo que deberá designar a dos personas para ocupar esos puestos.\nSi se cumplen plazos, la previsión es que el teatro esté terminado en 2022.


Fortalecen a Estados del norte contra la sequía - Grupo Milenio\nFortalecen a Estados del norte contra la sequía\nSagarpa arrancó en Lerdo el Programa Nacional de Rehabilitación de Agostaderos, donde habrá obras y equipo para San Luis Potosí, Tamaulipas, Durango y Coahuila. El campo recibirá más de mil mdp.\n478x324 Jorge Herrera asegura grandes beneficios para campo duranguense (Milenio Digital)\n478x324 Arranque del Programa Nacional de Rehabilitación de Agostaderos 2014. (Manuel Guadarrama)\nLuis Alatorre 14/02/2014 12:17 PM\nEn su visita a La Laguna de Durango, para dar el banderazo del Programa Nacional de Rehabilitación de Agostaderos para fortalecer las acciones de los efectos de la sequía en los estados de Durango, Coahuila, San Luis Potosí y Tamaulipas, el secretario de Agricultura, Enrique Martínez y Martínez, anunció que producto de la mezcla de recursos y, derivado de los ingresos extraordinarios que dejarán las reformas, el campo de la entidad recibirá un presupuestro superior a los mil millones de pesos.\nEn un evento celebrado en las intalaciones de la Sagarpa en Lerdo y con la presencia deel gobernador Jorge Herrera Caldera, el secretario testificó el arranque de este programa, que incluye el respaldo a través de la Comisión Nacional de Zonas Aridas -Conaza-, para las regiones más afectadas por la sequía recurrente que azotó a los últimos tres años y que trajo un deterioro en los agostaderos de los que depende la ganadería de carne.\nExplicó que de estos mil millones de pesos que se destinan en forma integral para las diversas actividades del campo, 114 millones corresponderán a este programa nacional de rehabilitación de agostaderos, presupuesto que representa 30 por ciento más de lo ejercido en el 2013, a los que se suman otros 109 millones que la Conaza tiene etiquetados para otras obras.\nSiempra de 22 mil 500 hectáreas este 2014\nAdemás, destacó que en el cultivo del algodonero este año en la Laguna, se tendrá una siembra más representativa al pasar de las cinco mil 500 hectáreas que se sembraron el año pasado, a las 22 mil 500 que se estiman para este 2014. Derivado de una mayor disponibilidad de agua en las presas.\nCultivo al cual se destinarán 36 millones a la Campaña Binacional pra la Erradicación del Picudo, principal plaga de amenaza al cultivo, así como elevar a 88 por ciento las coberturas del seguro contra precios a futuro, lo que busca lograr que La Laguna vuelva a ser la zona algodonera por excelencia.\nAnte alcaldes de la región, diputados federales y dirigentes de organizaciones campesinas de estas cuatro entidades, el Secretario de Agricultura subrayó que con este Programa Nacional de Rehabilitación de Agostaderos se espera en un primer año, la recuperación de unas mil hectáreas.\nSerá a fin de devolverles su eficiencia productiva, a través de obras como líneas de conducción, presas filtrantes, tinacos para captación de agua, rastrillos, aereadores, papalotes, entre otros implementos.\nDe igual forma, se entregaron a los comités Pro-Obra de las cuatro entidades, maquinaria agrícola con las cuales podran desarrollar este tipo de trabajos en bien de los productores de las zonas ganaderas.\nEl titular de la Sagarpa reconoció en Jorge Herera Caldera, a un gobernador que se mantiene atento a la problemática de su sector agropecuario y con quien lo mismo ha compartido gestiones para el frijol, la sequía y el algodón.\nPor su parte, Herrera Caldera agradeció al Presidente Enrique Peña Nieto y al secretario Martínez y Martínez, el apoyo que se da desde aquí a los productores de cuatro entidades y que en el caso de Durango habrá de beneficiar a 4 mil productores, 50 mil hectáreas y redundará en beneficio de un hato de 650 mil cabezas de ganado.


EL FRONTÓN Y EL SUEÑO DE LLEGAR A AFA\nPágina PrincipalPrimera CEL FRONTÓN Y EL SUEÑO DE LLEGAR A AFA\nJoaco Latreite marzo 19, 2021\nSantiago Garate, actual director técnico de El Frontón, habló sobre este nuevo desafío en el fútbol femenino y el proyecto que lleva adelante el club de la ciudad de San Andrés de Giles. Además, destacó la valoración que le da la institución a la futbolistas y el sueño de poder participar en AFA en la temporada 2021.\nSe sabe que el fútbol femenino del interior cuenta con proyectos importantes y que el nivel es destacado, a tal punto que cada vez es más la cantidad de jugadoras que llegar a los clubes que integran los torneos de AFA. En esta nota, se contará la propuesta de el Club El Frontón de San Andrés de Giles de la mano de su director técnico, Santiago Monto Garate. La institución ubicada a 108 km de Capital Federal lleva adelante un trabajo destacado en la actividad.\n"Me encontré con una institución muy organizada, con proyección, con un predio como pocos y con todas instalaciones en perfecto estado. El departamento de fútbol femenino no era la excepción y está muy valorizado en el club y con los mismos derechos que todas las disciplinas". Comentó el director técnico, respecto a las primeras impresiones que sintió en el club al momento de llegar.\nSantiago estableció las diferencias que encontró respecto a último paso por AFA en el Club Luján, en la Primera B Femenina: "Sentí mucho apoyo para seguir creciendo y con la obligación de sólo dedicarnos de lleno al entrenamiento y seguir mejorando día a día. Sin tener que preocuparse por temas ajenos al fútbol. La diferencia que encontré es que acá sí hay una valorización acorde a los derechos que tienen las jugadoras".\n"Acá es muy distinto a muchos clubes afiliados a AFA que sólo tienen fútbol femenino por obligación para no ser multados por Conmebol o por que terceros presentan proyectos y no cuentan ni con la capacidad para estar a la altura ni deportivamente ni logísticamente". Comentó el DT, respecto a la falta de interés y a los aspectos que se dan de manera cotidiana en varios clubes en cuanto al apoyo que se necesita para llevar adelante la actividad con seriedad.\nYa instalados en el club, el objetivo apunta a conformar el mejor plantel posible y poder cumplir el sueño de ser aceptados para ingresar en la Primera C Femenina. "La noticia se tomó positivamente. De manera oficial no se tuvo ninguna respuesta alguna de AFA. Extra oficialmente uno sabe que está muy difícil poder entrar por que la casa madre quiere priorizar a los clubes afiliados directamente".\nRespecto al plantel y a los entrenamientos, Santiago Garate destacó la base de jugadoras con las que cuenta: "Nos encontramos con un gran trabajo en años anteriores por quienes estaban a cargo. Si bien hay que seguir trabajando y mucho al encontrar un equipo técnicamente bueno nos facilitó mucho todo y después de algunas semanas de trabajo ya pudimos salir a competir con clubes afiliados a AFA".\nEn referencia al trabajo que vienen realizando apuntan a detalles específicos y valoró el nivel de las jugadoras con las que cuentan: "Nos sorprendió para bien la gran técnica con la que nos encontramos. Descubrimos jugadoras muy inteligentes que aprenden rápido. Trabajamos muchos en los perfiles, los controles y que entiendan las funciones de cada posición, como moverse, como, por que y para que ocupar espacios".\nSantiago Garate, destacó el apoyo dirigencial con las futbolistas y con el cuerpo técnico para llevar adelante el proyecto en El Frontón: "Contamos con jugadoras de 5 o 6 municipios distintos y el club está a entera disposición para que las futbolistas tengan todas las herramientas necesarias para hacerse presentes en los entrenos. Cosa que nos allana muchísimo el camino y facilita poder tener alta presencialidad en las prácticas".\nEl director técnico dio su opinión sobre la federalización del fútbol femenino y los cambios que deberían empezar a aplicarse por parte de AFA: "Hay que hacer una reestructuración. No puede pasar más que solo cuatro equipos compitan en la 1ra A. Nos venden que es una liga profesional y después te enteras que hay equipos que entrenan en una plaza".\nPor último agregó: "Después te encontrás con equipos de Córdoba, Tucumán, Mar del Plata y muchos clubes grandes del interior que hacen un gran gran trabajo, que ganan sus ligas con creces y que como exigentes y por la naturaleza competitiva de las futbolistas quieren competir en AFA y no lo pueden hacer por que quedan lejos. Tenemos la obligación de hacer un fútbol más federal".\nSantiago Monto Garate está acompañado en El Frontón junto a Sergio Roldán, quien fuera la persona que permitió la llegada a la institución. Ambos hacen dupla técnica en el equipo. El cuerpo técnico lo completan el preparador físico Facundo Valli y el entrenador de arqueras es Mateo Valli.\n#AFA Primera C


#101 · 16/Oct/2010, 23:39\nNizbalial, por primera vez mostró sorpresa.\nCuando se quiso dar cuenta, tenía sudores frios y el estomago ligeramente revuelto por lo que acababa de ver... ¿Miedo? El estaba acostumbrado a ver cosas de esas, no debería de afectarle en ningun modo pero...\n¿Por aquel entonces la Guardiana ya existía como un ente oscuro? ¿Desde cuando?\nNizbalial pensó que debía tratarse a partir del momento que Venger había dejado pasar la imagen que Glass, le había pedido no mostrase... Debía haber sido ahi. Ese hombre había hecho algo... ¿Sacrificio? ¿Una persona querida? ¿Tal vez la humana que una vez fuera Glass? La mente de Nizbalial corría de un lado a otro con un monton de preguntas que Venger seguramente podría captar. De hecho el niño, tampoco sabía cuando, tenía la mirada puesta en la Guardiana.\nQuería decir algo, pero no sabía como.\nTampoco estaba seguro de que.\n#102 · 17/Oct/2010, 00:06\nVenger captó las preguntas del pequeño pero no las respondió de inmediato. Es más, dejó que la imagen cambiara de nuevo, moviéndose las corrientes del tiempo acariciada por la magia de ambos despertados para mostrar una imagen aún más reciente, en la que Venger entraba en un edificio en ruinas, abandonado, aquel mismo edificio y como hasta el despertado sentía un escalofrío nada más accedía.\nLa misma sensación, el mismo frío espiritual... Venger se movió planta por planta hasta dar con la fuente bajo tierra, en el sótano. Tras una pared de ladrillo ligero que no le fue dificil tirar tras empujar con el hombro, el despertado accedió a un viejo tunel abandonado de metro, cubierto de suciedad y mugre y donde la sensación, al haber tierra original de aquel sitio, se sentía más poderosa y también más terrible.\nComo precaución el despertado marcaba algunos ladrillos con runas de protección y hacía que la pared se recuperaba para luego llamar por móvil para decir que compraba el sitio.\nDe nuevo la imagen cambió, el edificio era remodelado pero de vez en cuanto sucedían "accidentes".\n-Glass estaba furiosa -empezó a decir Venger en ese momento mientras la imágenes de obreros peleándose, las visiones de supuestos fantasmas, herramientas que desaparecían y demás, se iban sucediendo. -Ella no quiere que lo veas, pero ella, como humana, murió aquí y el dolor fue tal que su espíritu se fundió con el espíritu natural o totem que había aquí, el cual de por sí estaba bastante furioso él solo.\n#103 · 17/Oct/2010, 21:24\nNizbalial siguió observando, mientras Venger le explicaba.\n-Y entonces... ¿Que hiciste para calmarla?- Dijo el híbrido, pensando que Venger como tal había dicho mantuvo a ralla al espiritu hasta que sanó el nodo.\nNizbalial pensaba en algun tipo de ritual... Magia para reorientar al espiritu... Dudaba que una simple charla pudiera simplemente tanta... No. No iba a llamarlo maldad. Aquello era furia... En estado puro. Era desear hacer daño por que a ella, y al espiritu se lo habían provocado. Era el desear obtener algun tipo de venganza cegado por la ira que ambos espiritus unidos sentían.\n¿Como habría lidiado Venger con eso?\nY mas importante... ¿Que decirle a Glass? "No es culpa tuya" "Solo querias que alguien pagase" o frases similares cruzaban su cabeza. Sin embargo no sabía exactamente como corresponder al espiritu, el cual seguramente estaría preguntandose que pensaba el pequeño en cuanto a todo eso. Si no decir, al menos hacer algo pero... Estaban en mitad de un efecto magico. ¿Seria seguro romperlo de repente?\n#104 · 17/Oct/2010, 21:37\nAnte la pregunta del niño la imagen cambió de nuevo y se vio la escena de Venger bajando hacia el nodo para hacer el ritual para abrirlo, la vez que perdió el control por todo lo mostrado por Glass en su mente.\nNo, Nizbalial no vería las ilusiones dado que estaban en la cabeza del poderoso despertado, pero si que vería como este estaba de rodillas, desnudo en su verdadera forma, con aquella calma pastosa y como Glass, materializada delante suyo, le miraba con fijeza.\nÉl hablaba todo lo que había hablado y las sensaciones se empezaron a mostrar en su cuerpo... Glass se había agachado a su lado cuando la ilusión de Cassandra había empezado a mimar su miembro y era la mano de la guardiana quien lo sostenía y movía entre sus dedos, con una expresión de asco y desdén en su imagen.\nY Nizbalial lo vería, la furia en estado puro del ascendido, aquel puñetazo que había retumbado en todo el edificio como un terremoto y había dejado una marca de mini-crater en la cámara...\nY lo vería subir, como un torrente terrible.\n-He de admitir que fue complicado -fue lo que dijo Venger mientras la imagen se sucedía. -Pero a pesar de haberme afectado, logré averiguar cómo pacificarla.\n#105 · 18/Oct/2010, 01:03\nNizbalial observó curioso la escena.\nLe había dicho que ella miraba los corazones de las personas... ¿Había sacado en claro en tan poco tiempo algo con lo que atacarlo? Ademas parecía tratarse de algo de los deseos del Despertado... No podía estar seguro de que. Solo sabía que Glass había dado por algo... Y que por la reacción de Venger, ese algo había llegado muy muy hondo. Tanto, que el Despertado en su verdadera forma había dado a convertirse en lo mas parecido a una bestia antigua.\nY Nizbalial había visto como podía pegar Venger cuando se controlaba...\n-Y... ¿Como?- Dijo el pequeño, repitiendo la pregunta que había formulado ya antes.\nTal vez también... ¿Era algo parecido a lo que pasó con Venger?\n¿Tal vez darle, aunque fuera con ilusiones una venganza o algo que aplacara la ira de Glass?\nEl pequeño miró con atención a Glass... ¿Por que no preguntarle a ella? ¿Aunque quiza eso le reportaria mas dolor? No estaba del todo seguro... No conocía a Glass lo suficiente para saber si hablar de ello iba a irle bien o no. Normalmente quien lo sufría prefería no recordarlo... y ya lo había demostrado a lo largo de aquel rato.\nAsi que esperó.\n#106 · 18/Oct/2010, 02:10\nLa imagen cambió de nuevo y se vio a Venger descender, esta vez vestido con una túnica blanca cargada de símbolos en oro y lo que parecía un cuenco de aquel preciado material entre sus manos.\nEl líquido rojizo que se veía en sus manos no dejaba lugar a dudas: sangre.\nPero esta olía fuerte, llenando las fosas nasales con aquella cadencia espesa y añeja. No era sangre común y hasta Nizbalial, inexperto como era en otro tipo de sobrenaturales podría decirlo. Aquella era un tipo de sangre que había olido anteriormente en aquel compañero de juegos y cama de su madre: aquello era sangre de vampiro.\nGlass aparecía, intentaba acercase a Venger pero no podía... la rabia se reflejaba en sus ojos cada vez que intentaba aproximarse mientras los símbolos de la túnica del mago brillaban con singularidad. Era obvio que el ascendido había hecho un escudo con esos símbolos tejidos y el espíritu no podía acercarse.\nPero Venger había comenzado a hablar con ella, asi que era obvio que aquellas marcas arcanas no le prevenían del control de aquel espíritu furioso.\n-Esa es sangre de un vampiro, de la casa tremere -explicó Venger al niño. -El mismo tipo de vampiro que provocó la caída de Glass.\n-Voy a añadirle un efecto de mente al hechizo, ¿Te importa? Asi verás lo que yo veía y comprenderás.\n#107 · 18/Oct/2010, 02:26\n¿Como se le había pasado aquel dato?\nHabía visto al tipo escribir simbolos en sangre... Con sus muñecas cortadas. No había dado mucho tiempo a visualizar, casi al tiempo que empezaba a fijarse Venger había retirado la visión hasta el siguiente punto, asi que no pudo apreciar detalles...\nSe dió una mental palmada en la cara por su fallo.\nAdemas Tremere... ¿Glass había sido Ghoul? ¿Que fue el ritual que pretendía realizar el vampiro? Una nueva serie de preguntas pasaron por su mente mientras observaba al vestido Venger, protegido por los simbolos dorados y el cuenco lleno de sangre, mientras este hablaba con Glass.\nCuand Venger le habló, dirigio su mirada hacia él y solo pudo asentir varias veces.\nCalmó su mente y se mantuvo concentrado de nuevo. Seguramente no importase por que estabamos hablando de un Despertado octamilenario, pero prefirió comportarse como bien debía y prepararse para recibir el efecto, con los ojos cerrados y normalizando su respiración.\n#108 · 18/Oct/2010, 02:32\n-Bien -dijo el mago para luego pasar su mano como en una ola por encima de la esfera-foco del nephilim. -Mira.\nLa imagen cambió y en vez de mostrar lo que era en realidad, mostraba como había visto Venger la escena.\nAhí estaba Cassandra, recordándole lo mucho que lo amaba, lo mucho que lo echaba de menos... recordándole que debía matar al tzimisce y beber de él, ganar su poder y fuerza para volver a ser el señor oscuro que había sido, pero con un nuevo cambio, sin limitaciones.\nLe tentaba... no podía acercarse a él pero su voz sonaba como miel en los labios mientras le pedía que la tomara, que dejara de sufrir sintiéndose solo, que dejara de ahogar en sexo con extrañas su pena y su desespero al no poder tener a la mujer que amaba, al no recibir cariño de sus hijos.\nVenger dudaba... poco, poco tiempo, pero la duda se había visto en sus ojos rojos durante un instante.\nSe había planteado dejarlo todo, recurrir a todo su poder y ser feliz, sin más.\nEl despertado había negado casi cuando el pensamiento afloró en su mente y ante la visión de aquella Cassandra, ahora gritándole insultos, el mago había empezado a salmodiar palabras en latín, lengua que había escogido a su vez el tremere en sus sacrificios, para empezar a manchar el lugar con la sangre, mojando la punta de sus dedos para luego ir dejando caer las gotas, poco a poco, rincón a rincón.\n#109 · 18/Oct/2010, 03:39\nCuando Nizbalial vió aquello, se quedó de piedra.\nEl había visto a Glass masajear el miembro del Despertado pero...\nDesde el punto de vista de Venger, todo aquello cobraba otro matiz. Cassandra... Madre adoptiva de Salazar y Amelía, ahora con G. Venger la seguía amando, Glass lo sabía y había arañado ahi donde mas le dolía. Había tentado a Venger donde mas quería, le había dado a ver lo que podía hacer y le instaba a que asi lo hiciese.\nY casi... Casi accedió.\nPero se negó, y Venger comenzó a salmodiar mientras realizaba el ritual, atento el niño.\nSalazar ya sabía como veía Venger a Cassandra y lo que sentía por Salazar y Amelía... y él. ¿Pero a tanto? ¿Tan fuertes eran los sentimientos del Despertado que Glass casi lo vuelve a convertir en algo peor de lo que ya fue? El niño por inercia pensó en como habría sido todo si Venger hubiera vuelto a ser como era... Peor. Seguramente peor que antes si aquel ser milenario volvía a tomar las riendas de la corrupción.\nPero apartó por ahora esos pensamientos. Solamente observó, atento.\n#110 · 18/Oct/2010, 13:27\nVenger había continuado salmodiando mientras derramaba la sangre, gota a gota, dejándola deslizarse por entre sus dedos mientras se movía en aquella estancia opresiva.\nGlass intentaba acceder a la mente del despertado con sus más oscuros deseos, sus más fervientes necesidades, desesperada al empezar a sentir como el ritual para aplacarla estaba empezando a tomar efecto.\nElla no quería calmarse, no quería un ritual de constricción... no quería dejar de sentir la furia ni dejar de dañar, ella... ella...\nVenger se movía de un lado a otro y finalmente se paró en el centro de la estancia y derramó lo que quedaba de la sangre.\nGlass se había tirado al suelo, intentando parar sin éxito la vitae que caía... y de rodillas gritó con furia mientras una luz la cubría. El cristal que componía su cuerpo se fue estallando poco a poco hasta que finalmente se quebró. A pesar de que la luz era cegadora el despertado no apartaba la vista, aunque para Nizbalial seguramente tanta luz era molesta.\nCuando esta se retiró Glass no era como antes, sino como ahora y desde su cuerpo, poco a poco, iban creciendo los cristales que ahora componían la cueva.\nEl mago suspiró aliviado pero estaba deshecho. Su esfuerzo mental había sido demasiado para resistirse a la más alta de las tentaciones, al menos para él... y nada más vio que el ritual había terminado intentó marcharse por las escaleras pero había caído en ellas, no desmayado, pero casi.\nLa vision terminó con Glass yendo a ayudar a Venger a levantarse para subirlo a lo que era la capilla en sí.\n-Así fue como pasó -le dijo el mago al niño.\n#111 · 18/Oct/2010, 22:37\n-Tremere...- Dijo el niño, al darse cuenta.\n-¿Ella quería venganza? ¿La sangre de su asesino?- Preguntó el pequeño cuando se hubieron sucedido las imagenes sobre lo que ocurrió en aquella noche.\nNo sabía si Glass estaba al tanto del pequeño y su pasado, pero el niño no se había inmutado ante las escenas salvo cuando supo como había actuado contra Venger y la vió a ella actuar con los humanos. En parte tenía su logica... Si fue un tremere lo que acabó con ella, entonces era normal que el hecho de ser aplacada con la sangre de su agresor funcionase.\nAun asi... ¿Era la sangre del mismo tipo? Pensó el pequeño mientras esperaba la respuesta a la primera pregunta.\nY si no... ¿Como habia funcionado?\n#112 · 18/Oct/2010, 22:48\n-Así es -dijo el despertado para luego suspirar. No es que el efecto le hubiera costado, pero siempre que desnudaba parte de su alma, se sentía cansado luego. -Cada vampiro comparte sangre de su anciano, aquel que creó dicho clan. Generación tras generación. Con los tremere eso se cumple con más ahínco porque al entrar al clan celebran un ritual para atar el vampiro al clan y solo al clan y le dan la sangre de sus antiguos más próximos. Eso hace que sea leal, lo quiera o no, y también lo une más con la sangre de su antiguo.\nGlass se había alzado, no sin cierto dolor en sus ojos y había vuelto a sus cristales con dolorosa atención.\n-Los rituales de constricción para calmar a un espíritu son antiguos, mucho... normalmente requieren o bien sangre del agresor si sigue vivo o bien sus huesos quemados si ha muerto... pero con vampiros... siempre hay que buscar alternativas. Eso fue lo que la calmó.\n#113 · 19/Oct/2010, 00:49\nEl niño asintió al mago, mientras observaba despues como Glass se levantaba para volver a sus quehaceres. Si había algo que el niño si había visto era el dolor que el espiritu transportaba en su rostro cuando esta se alzó y volvió a sus quehaceres.\nNormalmente el niño habría reaccionado para asi calmar los manos animos, pero esto era diferente. Ahora Glass quiza se torturaba con lo que había hecho tiempo atras y lo que había hecho. ¿Como se lidiaba con eso? ¿Como le decias a alguien con esa carga que todo estaba bien ahora? No puedo evitar fijarse en Venger de nuevo... Seguramente el fuera el que mejor comprendía a la espiritu, también el que mejor sabría como paliar su dolor.\nAun asi, no dijo nada.\nSu curiosidad solo podría herir mas, y el niño no quería eso.\n-Y ahora.... ¿Que hacemos?- Dijo el niño, creyendo que lo mejor era seguir a lo que habían venido. Quiza asi Glass incluso distraía la mente.\n#114 · 19/Oct/2010, 00:59\n-Vamos a probar a ver qué tal asimilas el tas, para empezar -dijo el mago para luego alzarse.\nEn sus manos enormes ribeteadas en puntiaguadas uñas, apareció un cuenco de oro y sin mucha ceremonia el despertado llenó el mismo con el agua del nodo para luego volverse a acercar al pequeño, sentándose frente a él otra vez en la posición del loto.\n-Esta cantidad será la que más o menos has gastado... Iré, poco a poco dejandola caer en tu frente y tú la iras asimilando -le miró, se le notaba serio y es que la materia que tenían entre manos era importante. -Deberas concentrarte no solo en la esencia y en dejar que entre en tu cuerpo sin oponer resistencia, sino también deberás dejar que la magia se mezcle con la tuya, se transforme y adquiera la misma textura. Ahora tú puedes notar la quintaesencia, su cadencia, su mismo paradigma... debes aprender a mover esta nueva quintaesencia para que se amolde a la tuya. Al ser tratada, no obstante, será más fácil que energía pura, pero por algo habrá que empezar.\n#115 · 19/Oct/2010, 01:22\nAsimilar el Tas...\nNizbalial se animó, por fin iban a empezar con la practica.\nAtendió a las instrucciones de Venger... Dejar que este poco a poco fuera administrandole el Tas, y absorverlo poco a poco en su cuerpo. Creía saber como hacerlo, solo tenía que concentrarse tal y como cuando movía su quintaesencia con ejercicios de Tantra. Dejar que la magia se mezcle y se transforme para tal y como era la suya. Asintió, entendiendo la teoría de lo que Venger le estaba explicando.\nEra curioso, pero se sentía como si fuera a bautizarlo o algo parecido.\n-Esta bien...- Dijo el niño mientras volvia a adquirir la posición de loto con seriedad, cerrando los ojos y concentrandose en su Quintaesencia restante. Hizo una imagen en su mente de la silueta en su cuerpo, centró la quintaesencia en su estomago como tal acostumbrado estaba proyectando la imagen en su mente de mas o menos la cantidad, como si se tratase de una bruma azulada que iba recogiendo en un solo punto.\nInspiraba y aspiraba por la nariz, preparado, esperando el momento con cierta impaciencia pero guardandose los impulsos.\n#116 · 19/Oct/2010, 01:27\n-Bien, si ves que te duele, si ves que te cuesta demasiado y que puede pasar algo, si lo intuyes -le advirtió el mago -dímelo para parar, ¿de acuerdo?\nVenger se movió, sin alzarse del todo, para pegarse más al niño.\nTomó la barbilla de este con suavidad y la movió hacia arriba.\n-A ver, alza así la cabeza, para que me dejes la frente al descubierto... El tas va a estar frío al estar mezclado con agua, como si fuera un refresco helado -le advirtió, para que el choque de temperatura no le sorprendiera y perdiera la concentración.\n-¿Listo? -le preguntó mientras elevaba el cuenco.\n#117 · 19/Oct/2010, 02:40\n-¿Doler?- Dijo el niño abriendo ligeramente un ojo, mientras miraba en la posición que le había puesto el Despertado.\nViendo la cara de seriedad, volvió a cerrarlo para reanudar los ejercicios de relajación tantricos. Inspiró... Respiro... En el fondo quiza seguia siendo un niño, aunque hubira vivido en una cripta entre cadaveres y sexo salvaje de parte de su madre y algun extraño y conocido.\nSe suponía que debía manejar mejor la quintaesencia, era un Nephilim. La dificultad radicaba en saber controlarse, se decía a si mismo una y otra vez mientras intentaba apartar la parte del dolor de su cabeza. Cuando se sintió preparado cuando hubo recuperado la concentración y la visualización de lo que estaba a punto de acontecer, el pequeño asintió levemente.\n#118 · 19/Oct/2010, 02:46\n-No es habitual pero puede pasar -dijo el mago, quitándole hierro al asunto. -Yo solo advierto. ¿Listo?\nCuando el pequeño regresó a sus respiraciones y accedió, el mago empezó a derramar muy lentamente, con un chorrito muy ligero, el agua cargada de quintaesencia filtrada hacia la frente del pequeño.\nNizbalial lo notaría... fría, como el invierno y pesada como si en vez de agua le estuvieran pegando con un hierro.\nY notaría el poder, la magia, el tas intentando entrar en su cuerpo como un decidido ejército de hormigas.\nLa sensación era potente, como recibir electricidad estática pero continuada...\nEl nephilim notaría como el centro energético de su frente, donde los hindues decían que estaba uno de los chakras, se empezaba a sobrecargar... tendría que darle paso a la magia y pronto.\n#119 · 19/Oct/2010, 16:16\nEl agua era pesada... Realmente, no esperaba que lo fuera tanto.\nAl principio dió sin poder evitarlo en quejido de molestia por el efecto que producía, pero consiguió seguir concentrado. Comenzó a vissualizar el Tas gracias al efecto de estatica que producía. Le era facil... Se había visualizado la suya como una especie de nebulosa, mientras que a esta solo tenía que darle una textura de estatica...\nLa cual estaba empezando a molestarle.\nNotaba como se estaba cargando, empezando a darle molestias en la cabeza al no encontrar via libre, asi que se puso manos a la obra.\nComenzó a visualizar como no solo permitía, si no que absorvía la energía al interior de su cuerpo. Primero pasaría por la cabeza, viajando por la columna despues en dosis que recordaban al latido de un corriente sanguineo. Al llegar al final movería la energía a la pelvis, para subirla despues a la altura del estomago, que es donde había almacenado su propia quintaesencia. Le costaba... Era una sensación nueva, potente... Como un droga que poco a poco va asimilando hasta que por fin te asientes a ella.\nEl paso de quintaesencia fue pequeño al principio, pero con el paso del tiempo comenzó a hacerlo de manera mas eficiente.\nEn cuanto a convertir la nueva a la suya propia... En la teoría visualizaba como al tomar contacto la nueva quintaesencia iba transformandose, adaptandose a su nuevo recipiente en textura y color. Poco a poco... Al principio un proceso lento, pero quizá por su sangre Nephilim, lo que para el niño quiza le estaba costando en realidad eran progresos grandes.\n#120 · 19/Oct/2010, 16:32\nEl mago siguió derramando con lentitud el agua sobre la frente del pequeño, sin pausa pero controlando en todo momento cómo lo estaba haciendo el niño para que no le pasara nada.\n-Vas muy bien, Nizbalial -le dijo con una sonrisa cuando empezó a notar como el pequeño procesaba la energía como si fuera la suya propia.\nTenía su propio método y eso era bueno. Muchos magos daban con una pared invisible en su avance sobre el conocimiento mágico por cuenta de copiar métodos o focos de otros despertados, pero no aquel niño. Parecía que Veroní, tal y como Venger había esperado, se había molestado en educar muy bien a su hijo.\nCuando el agua se acabó, el mago soltó el cuenco hacia un lado y se volvió a sentar frente suya, dejándole un momento para procesar la última parte y luego vería cuales habían sido sus impresiones.


Lobby de madera del brazo del brazo de la silla proveedores y fabricantes - Venta directa de fábrica al por mayor - Hendry\nSimple y sin embargo independiente: la silla de madera maciza tiene más que ofrecer que un diseño dinámico y atemporal. Gracias al bajo peso y su capacidad de apilamiento, que no se ve a primera vista, es adecuado para el asiento de objetos y para el ámbito privado. Silla con diseño ergonómico. Fuerte y estable.\n(5) Antes de cargar, los clientes pueden enviar control de calidad o señalar a un tercero para verificar la calidad. haremos nuestro mejor esfuerzo para ayudar cuando se produce un problema.\n(6) Estimados clientes,\nBienvenido a nuestro stand en Alibaba y gracias por su interés en nuestras sillas de comedor.\nSomos proveedores profesionales de muebles en el sur de China.\nPodríamos garantizar la capacidad de suministro y entrega a tiempo.\nTambién aseguramos la calidad del producto con precio razonable y buen servicio.\nNuestros productos son muy apreciados por nuestros clientes en Europa, Asia,\nOriente Medio y Sudáfrica ..\nHDY025 Lobby silla de brazo de madera\nH84 x W54 x D61 cm\nHot Tags: Sillón de madera para lobby, proveedores, fabricantes, fábrica, venta al por mayor, personalizada, hecha en China\nArtículo anterior:Silla de restaurante lateral tapizada de madera Siguiente artículo:Silla de restaurante de madera totalmente tapizada\nSilla de restaurante de madera de fresno\nMuebles de comedor modernos personalizados sillas pa...


RDCL - Las novedades de la semana en redes sociales - 20 de Septiembre, 2019\nCheca lo que está por suceder en tus apps favoritas.\nComo cada viernes, queremos que disfrutes tu fin de semana sacando provecho de las novedades que tus redes sociales favoritas han implementado, o también para que estés preparadx para lo que viene pronto. Checa.\nEl gigante de Zuckerberg se está preparando para explotar la parte visual y reducir la escrita, por eso ahora tendremos video polls, nuevas herramientas de realidad aumentada, y ads jugables, o sea, al ver un anuncio podrás jugar y si quieres, darás clic para bajar el jueguito. Se viene toda una nueva ola de novedades en esta red social, así que seguiremos al pendiente.\nA veces queremos mucho a nuestros contactos, pero nos hartan sus estados (lo equivalente a las stories de insta). Para eso WhatsApp nos ha permitido silenciarlos, pero aún silenciados, nos aparecen de distinto color en un espacio distinto. Pero ahora con la nueva actualización para Android, ya podemos silenciar a un contacto y ya no nos aparecerán sus estados en ningún lado, ni nos enteraremos que subió algo, lo cual, pues está mejor.\nLos compas de Instagram andan desatados mandando alv perfiles de memes, cuentas fake, y ahora, posts y anuncios de dietas o productos para tener cuerpo perfecto. La gerente de políticas públicas de la plataforma explicó que esta decisión busca crear un lugar positivo para todxs y así quitar la presión que la gente a veces siente gracias a las redes sociales. So, bye bye productos detox, de dieta, y bye bye posts de influencers que se atrevan a publicar algo al respecto.\nEsta plataforma gigante de videos va a cambiar su sistema de verificación de cuentas. A partir de octubre ya no se verificará una cuenta solo por tener 100 mil suscriptores, ahora se enfocarán en autenticidad y prominencia, algo así como que sean muy conocidos afuera de Youtube y tengan presencia online, entre otras cosas. Suena medio ambiguo, a ver qué pasa.\nLos creadores de esta plataforma visual se están subiendo al tren del “dark mode”, o sea, están haciendo pruebas para implementar la opción de pantalla oscura, ideal para la noche. No hay mayor explicación en esto, tal y como lo hicieron Twitter y Youtube, Pinterest permitirá que los usuarios elijan el modo oscuro en el fondo de sus pantallas, con el objetivo de cuidar su vista y reducir así el cansancio ocular.\nTodo sea por tener una mejor experiencia. Veamos qué nos deparan las siguientes semanas.


La importancia de conservar los alimentos - Bolsas para comercios y envases alimentarios - COVERPAN\nCada vez más los fabricantes requieren soluciones para protección de los alimentos que sean eficaces y eficientes.\nLas preocupaciones de los consumidores en cuestiones de seguridad y calidad de los alimentos impulsan a los fabricantes de los mismos a hacer uso de mejores envases alimentarios.\nEnvases alimentarios de calidad y biodegradables\nLa protección de los alimentos aborda una combinación de obstáculos físicos, químicos y biológicos para controlar el deterioro y los microorganismos patogénicos y prolongar la vida útil, a la vez que se cumplen las políticas de seguridad microbiana.\nLos envases alimentarios deben conservar su valor incluso cuando llegan al final de su vida útil. Las bolsas de plástico, por ejemplo, pueden reciclarse y transformarse en nuevos productos, o recuperarse como energía para reducir el consumo de combustibles fósiles, protegiendo el medio ambiente al mismo tiempo.\nLos bioplásticos son la última incorporación a la familia de los plásticos y representan posibilidades muy prometedoras para el futuro.\nLos plásticos biodegradables/compostables, hechos de combustibles fósiles o de biocombustibles, pueden degradarse al final de su vida útil, mediante procesos biológicos en instalaciones de compostaje dónde acaban convirtiéndose en CO2 y agua. Si al final de su ciclo de vida se envían a centros específicos de compostaje industrial, se disuelven y se transforman de nuevo en elementos naturales.\nEn Coverpan somos conscientes de que la seguridad alimentaria debe primar ante todo y trabajamos únicamente con materiales certificados y homologados que son aptos para el contacto directo con alimentos.\nEtiquetas: bolsas de plástico, envases alimentarios, plásticos biodegradables\nEntrada anteriorBolsa de papel de alimentación y su beneficio\nSiguiente entradaSe pondrá fin a los envases de un solo uso.


Boris Johnson, elegido nuevo primer ministro de Reino Unido en sustitución de Theresa May – Medio Digital WLRTV – William Ludeña Radio y Televisión\nBoris Johnson, elegido…\nBoris Johnson, elegido nuevo primer ministro de Reino Unido en sustitución de Theresa May\nBoris Johnson se ha convertido este martes en el líder del Partido Conservador y será desde mañana miércoles el nuevo primer ministro del Reino Unido en sustitución de Theresa May. Así lo ha confirmado el «Comité 1922» de la formación «tory» al anunciar su victoria en el proceso de elección interna por la jefatura de la formación a carrera por convertirse en el nuevo líder de la organización.\nJohnson, abanderado del Brexit duro y crítico con Theresa May por unos planes para la salida de la UE que consideraba una «humillación» para el país, se había erigido en claro favorito para suceder a la primera ministra saliente después de que esta anunciara su dimisión el pasado mayo. Se impuso en las sucesivas rondas de votaciones internas efectuadas por los diputados conservadores, en las que fueron cayendo uno tras otro los distintos aspirantes al puesto hasta quedar solo los dos finalistas el pasado 20 de julio. A partir de entonces le tocaba el turno a los militantes, que ejercieron su voto por correo hasta este lunes, con el resultado conocido hoy.\nMay ha felicitado a Boris Johnson y le ha prometido su «total» apoyo, al tiempo que le instó a «trabajar juntos» para ejecutar un Brexit que «funcione para todo el Reino Unido». El derrotado, Jeremy Hunt, también expresó su felicitación al ganador y aseguró que será «un gran primer ministro»\nTambién lo ha felicitado por su elección el jefe de la diplomacia iraní, Mohamad Yavad Zarif, si bien le advirtió de que su país, que el pasado viernes apresó un petrolero británico en el estrecho de Ormuz defenderá sus aguas en el golfo Pérsico. «Irán no busca la confrontación, pero tenemos 1.500 millas de la costa del golfo Pérsico. Estas son nuestras aguas y las protegeremos», señaló en un mensaje de Twitter.


Despedidas de Soltera en Villafruela - Ofertas y Precios.\nDespedidas de soltera en Villafruela\nLas despedidas de soltera en Villafruela más exclusivas están ahora en Málaga\nLas despedidas de soltera en Villafruela ofrecen opciones muy variadas. Pero una buena elección sería celebrar este evento tan especial en una ciudad llena de diversión como Málaga.\nAdemás, esta ciudad cuenta con el mejor ambiente festivo que hará aún más interesante tus celebraciones que probablemente no encuentres durante las despedidas de soltera en Villafruela.\nNo dejes todo para el último momento para organizar tus despedidas de soltera en Villafruela, el tiempo es fundamental a la hora de planificar, elegir las actividades y el lugar, por esto os recomendamos dejar esta labor en manos de una empresa de eventos Málaga para que disfrutéis totalmente de la fiesta.\nMálaga es un destino cada vez más elegido en este sector, ya que es una ciudad con muchos atractivos turísticos, junto con una amplia oferta de actividades para celebrar una despedida como se merece, que tal vez las despedidas de soltera en Villafruela no ofrezcan.\nLas fiestas en barco Málaga también son muy demandadas y se convierte en la ocasión ideal para disfrutar del mar y la playa, algo no habitual en tus despedidas de soltera en Villafruela.\nLo importante es que disfrutéis de vuestra fiesta. Modifica tu destino desde Villafruela hasta Málaga.


Kasumi 9 de junio de 2011, 13:03\nNo veo ni una foto...\nNoelia 9 de junio de 2011, 13:20\nGuacimara 9 de junio de 2011, 13:43\nFelicidades! Un trabajo precioso! Original, muy elegante y creativo. Personalmente me gusta más tu propuesta que el perriro :P\nPD: dónde vi yo un paquetito con un lindo pajarito...? Mil gracias! :)\nMariCari 9 de junio de 2011, 14:35\nlittleEmily 9 de junio de 2011, 17:21\n¡Me ha encantado! ¡Menudo trabajazo! Yo sería incapaz de recortar un libro :P\nprincesa jazmin 9 de junio de 2011, 19:55\nQué hermoso Noelia!!Fantástico!!\nuna idea tan original,me encantó.\nFelicidades por tu chispa, porque es un trabajo increíble.\nHermosa manera de expresar lo que los libros nos otorgan, no sé con cuál quedarme, las mariposas...los caballitos...\nEliane 10 de junio de 2011, 9:20\nAh, pero son fabulosas esas figuras cortadas con libros! Muy original y muy bello. Gracias\nBeatriz Alonso 10 de junio de 2011, 15:31\n¡Me parecen una maravilla!, cuanta creatividad y que delicado trabajo, me gustan mucho, enhorabuena!\nPatricia. 10 de junio de 2011, 15:43\nMe gusta esa iniciativa que tienes para participar en concursos, tu autoestima debe subir como la espuma :-)\nMe gustan todos, es una forma muy original de expresar lo que sientes por la lectura, que bien sabemos, es un gusto delicioso.\nCristi 11 de junio de 2011, 15:06\nNoelia mis más sinceras felicidades; me encanta tu trabajo muy creativo, muy buena idea.\nLuciana 11 de junio de 2011, 15:50\nPequeñas obras de arte, una belleza por originalidad y dedicación.\nPatyclau 12 de junio de 2011, 15:13\nMucho trabajo, pero desde luego son verdaderas obras de arte.\nAbela 12 de junio de 2011, 15:17\n!Hola¡ me encantan tus obras yo también pinto, no me atrevo a llamarme artista, pero e eso estamos...me quedo aqui, ya que parece mi casa (compartimos la misma plantilla) Me vuelvo al Jardin que ya estoy terminando mi paseo, Un beso\nAnónimo 13 de junio de 2011, 2:22\nalucinada me has dejado, que preciosidad. ¿cómo no quedaste la primera en el concurso? viendo tu trabajo habrá que ver al ganador... enhorabuena por ser como eres, guapetona. un beso enorme\nElysa 14 de junio de 2011, 8:50\nMe parece un trabajo realmente creativo y muy original.\nLittle-glitters 14 de junio de 2011, 14:07\nQué bien hechos!!! qué bonita la carroza con el caballito!! besotes\nXimo Segarra "ACAPU" 16 de junio de 2011, 10:00\nMe ha encantado, así son los libros cuando nos tocan de verdad, salen de si mismos y se transforman en imágenes...\nNoelia 16 de junio de 2011, 15:46\nNoelia 16 de junio de 2011, 15:47\nGracias miles por tomaros el tiempo de comentar y decir las cosas tan lindas que decís...¡sois mi racción de subidón !


Conozca los altos dirigentes que han renunciado del PLD - DiarioLider.net\nTras las elecciones primarias del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) realizadas el 6 de octubre del 2019, de las que el expresidente Leonel Fernández alegó un supuesto fraude, decenas de altos dirigentes de la organización morada han puesto su renuncia a la militancia.\nLuego de que la Junta Central Electoral declaró como candidato oficial de PLD al exministro de Obras Públicas, Gonzalo Castillo, las riñas entre leonelistas y danilistas se extendieron por varios días.\nLa ruptura del partido morado empezó a materializarse cuando el 20 de octubre del 2019 el expresidente de la República y en ese entonces presidente del PLD, Leonel Fernández anunció al país su renuncia de manera irrevocable, tras 46 años de militancia.\nDesde la salida de Fernández hasta la fecha altos dirigentes han abandonado la militancia dentro del PLD para pasar a la Fuerza del Pueblo, el nuevo partido que presidente el tres veces presidente de la República.\nUno en decir adiós al partido morado fue Bautista Rojas Gómez, quien el 23 de octubre de ese año renunció al cargo donde agradeció al presidente Danilo Medina por haberlo designado como ministro de Medio Ambiente y Recursos Naturales y ministro sin cartera para Políticas Públicas de Desarrollo.\nEl diputado Demóstenes Martínez, se unió a los demás miembros que desestimaron a esa institución\nEn ese orden, el miembro del Comité Central del PLD y presidente de la Conferencia Permanente de Partidos Políticos de América Latina y el Caribe (Copppal), Manolo Pichardo, anunció su dimisión de la organización gobernante.\nEl leonelistas Franklin Almeyda y el expresidente de la Junta Central Electoral (JCE), Roberto Rosario Márquez, se unieron a los demás funcionarios que han renunciado al PLD.\nTambién se sumaron Freddy Pérez, Henry Merán, Radhamés Jiménez, Marcos Cross y Alfredo Rodríguez, entre otros.\nEl pasado 16 de agosto, día de la toma de posesión de las nuevas autoridades, los senadores Félix Bautista y Dioni Sánchez abandonaron el Partido de la Liberación Dominicana y anunciaron su entrada a la Fuerza del Pueblo.\nAdemás, pasaron al partido de Fernández los diputados Tobías Crespo, de la circunscripción 2 del Distrito Nacional; Carlos García, Aquilino Serrata, Dulce Rojas y Charleen Canaan.\nEl pasado mes de noviembre Leonel Fernández juramentó a Jesús Féliz, ex síndico de Santo Domingo Norte y Carlos Guzmán, actual alcalde de la demarcación.\nDías después el Franklin Peña, senador de la provincia San Pedro de Macorís, anunció su renuncia irrevocable como Miembro del Partido de la Liberación Dominicana y fue juramentado en la Fuerza del Pueblo.\nEl pasado mes de enero el exsenador por la provincia de La Vega, Euclides Sánchez, anunció su renuncia del Partido de la Liberación Dominicana (PLD) y adjuntando la carta donde explica los motivos de su salida de la organización opositora, en la aseguró que “el grupismo me venció”.\nFinalmente, el miembro del Comité Central del Partido de la Liberación Dominicana, Elías Serulle, anunció este martes de manera oficial su salida de la que fuera su casa política por 27 años.


Dos formas peculiares de reducir el caos de una habitación\n♫ I’m the operator with my pocket calculator\nPor @Alvy — 6 de Noviembre de 2018\nLa primera sería utilizar esta robot aspirador de Lego obra de The King of Random, que tiene la peculiaridad de estar fabricado a su vez una gran caja de Lego «modificada» y sirve para recoger las piezas de construcción que estén tiradas por el suelo.\nEs un invento bastante raro porque en realidad se comporta como una especie de «módulo intermedio» al que se conectan dos tubos flexibles: uno va a una aspiradora de verdad (que es la que proporciona la potencia de absorción) y el otro que aspira las piezas y las deja en la caja. Hace falta plastilina, pegamento, un filtro y algo de habilidad. El típico invento que suena simpático por aquello de estar hecho con Lego, pero vete a saber si luego todo encaja y llega a aspirar de forma práctica.\nLa segunda forma sería utilizar este curioso robot de Preferred Networks (que usa plataforma Human Support Robots de Toyota) que resulta desde luego una forma mucho más elegante y descansada de recoger la habitación, porque es como dejar que lo haga el mayordomo.\nEl vídeo está acelerado ×20 y enseña a un par de robots reconociendo los objetos tirados por el suelo y clasificándolos en diferentes cestas, algo bastante práctico sobre todo si hay niños pequeños (o no tan pequeños) en casa. En tiempo real resulta algo más «lento pero seguro» pero a mi me gusta más que el método de la aspiradora. En el canal de YouTube de Preferred Networks hay varios vídeos similares, incluyendo alguno que enseña cómo funciona el robot y una versión en realidad aumentada muy curiosa.


Juguetes musicales que ya tienes en casa - Musicoterapia Perinatal\nYou are here: Home / sensibilización musical / Juguetes musicales que ya tienes en casa\nEs muy fácil contentar a lxs peques. Basta con pasar tiempo con ellxs.\nAlgunos juguetes musicales que ya tienes en casa\nSin necesidad de gastar. O solo por el hecho de valorar lo que ya tenemos, dándole un segundo uso. Fomentamos la creatividad y permitimos así que se valoren las cosas.\nFoto extraída de chicalia.com\nSeguro que en casa tenemos más de un huevo kinder por ahí. Puedes hacer una original maraca con huevos como te explican aquí, o hacerla de manera mucho más sencilla metiendo dentro algunos granos de arroz, maíz o lentejas.\nfoto extraída de manualidadesinfantiles.org\nLa flauta con pajitas es un juguete muy simple y entretenido. Puedes encontrar cómo se hace aquí.\nLa maraca con vasos de plástico también es muy sencilla. Juntamos dos vasos de plástico y se pegan con celo o cinta de carrocero. Luego adornamos al gusto 🙂\nFoto extraída de escuelainfantilpispas.blogspot.com.es\nOtra opción asequible y muy entretenida son las panderetas con platos de papel y chapas. Este sencillo juguete es tan simple como hacer algunos agujeros al plato, enhebrar hilo de pesca y dos chapas (o cascabeles si tenéis por casa) y decorar el plato con pegatinas, pinturas… Aquí solo hay un poquito de faena a la hora de hacer el agujero a la chapa.\nFoto extraída de Kidszone.es\nEl xilófono con vasos de agua es muy chulo! Es muy sencillo de hacer, aquí te lo explican.\nFoto extraída de mycutecorner.wordpress.com\nEsta divertida propuesta puede dar muuuucho juego! En cuanto pueda la pongo en práctica en los talleres con lxs peques, que seguro que se van a divertir.\nFoto extraída de manualidadesparaninos.biz\nLas castañuelas son también muy fáciles de hacer. Lo podéis ver aquí.\nFoto extraída de PequeOcio\nLa tuba hecha con un tubo de plástico y un embudo. Se unen con limpiapipas y se deja hacia arriba la parte del tubo para soplar desde ahí.\nFoto extraída de etsy.com\nEl carrillón se puede elaborar de múltiples maneras. Me ha llamado la atención el de conchas, porque su sonido me recuerda a los puestecitos de souvenirs que hay en el paseo marítimo de mi pueblo. Su sonoridad cambia según lo que se cuelgue del palo… incluso macetas!\ncarrillón de Pinterest\nPara finalizar, no podía dejar pasar por alto el juguete musical casero por excelencia… la batería de cocina! Pues sí, sin duda es el que más éxito despierta y el que más ruido hace. Si tienes paciencia, te animo a que lo pruebes. En la foto mi sobrina lo está dando todo!\njuguetes musicales caseros\nSi te ha gustado el post, te animo a que lo compartas 🙂\nFiled Under: sensibilización musical Tagged With: instrumentos musicales, juguetes, musicales, reciclaje\n[…] muy interesantes, como por ejemplo “Instrumentos musicales para bebés de 0 a 12 meses” y “Juguetes musicales que ya tienes en casa” (con el cual me sentí muy identificada ya que yo no compré instrumentos musicales en los […]