Astro City: Confesión de Kurt Busiek y Brent Anderson | nadaComercial\nAprovechándome de parte del título de este post, he de confesar, ya que estamos, que no me gustó nada el primer tomo de “Astro City“. Sí; lo vi como una lectura amena, en ciertos momentos original y medianamente interesante, pero sin la atracción suficiente como para desear conocer más sobre el particular mundo creado por Kurt Busiek, Brent Anderson y Alex Ross. La historia del Samaritano, el principal héroe protagonista del primer arco argumental, tenía ciertas notas de interés, pero las historias breves y autoconclusivas, con otros héroes en el foco de atención y que fundamentalmente llenaban el susodicho tomo, no terminaron de satisfacerme. Al final, mi impresión de esta lectura se redujo a considerar a estos primerizos cómics como una somera introducción a este curioso universo y que por tanto eran sólo la punta de lanza de un desarrollo posterior de aquel. Por ello, cuando se me presentó la oportunidad de leer el segundo volumen en edición de Norma Editorial, no obstante el recelo inicial, lo cierto es que no la desaproveché.\n“Confesión” es la consecución plena de un “auténtico” arco argumental; una historia que se desarrolla como eje principal a través de los seis de los siete capítulos (este último independiente) de que consta el volumen. Y dado que es precisamente eso, una trama central que evoluciona con cada capítulo, desprende como consecuencia lógica una característica imprescindible en cualquier narración -y que faltaba por tanto en el tomo anterior, a mi entender- y que es el que surja interés o atracción por parte del lector en dicha historia. Evidentemente, este susodicho interés no sobresaldría si lectura es densa, monótona, lenta o mal cohesionada, y por ello es importante para “Astro City” en concreto (y por extensión, para cualquier cómic que se precie) contar con alguien de la talla de Kurt Busiek a los guiones.\nLa calidad de Busiek en el tratamiento narrativo, demostrada sobradamente en incontables cómics y obras, se hace más que patente en “Confesión“. Es cuando se hace cargo de una trama necesaria de matices y desarrollo como esta que su talento como guionista despunta si cabe más, y no al revés. Las historias cortas son incluso más complejas, puesto que has de contar mucho en un espacio limitadísimo y además, dejar entrever datos, detalles y otros aspectos que en ocasiones dan como resultado una notoria ambigüedad en la historia (a veces buscada intencionadamente, claro) que provoca a veces desconcierto, indolencia, rechazo o desprecio por parte del lector… No digo que Busiek no sepa contar historias cortas (la que cierra el volumen, la historia independiente “Sentirte cerca”, es un claro ejemplo de maestría narrativa), pero creo que le va mejor el explayarse, el enriquecer los personajes y su entorno para dotar al conjunto de ese interés que antes reclamaba.\nBusiek se las apaña eficazmente para dotar de un indudable atractivo a un relato que bebe de manifiestas fuentes de inspiración, fácilmente reconocibles para cualquier aficionado a los cómics de superhéroes. No en vano, “Astro City” no deja de ser un cuidado homenaje a todas esas historias y personajes con los que han crecido e incluso de los que luego se han hecho cargo los creadores de este cómic, a la vez que un reconocido tributo a los autores que los forjaron. Si Samaritano se inspira en otro emblemático personaje volador cuyo nombre también comienza por “S”, el protagonista de este volumen guarda ciertas similitudes con otro héroe igualmente legendario, de hosca actitud y métodos expeditivos, que causa un pánico manifiesto a los criminales con su oscura y terrorífica apariencia.\nEl Confesor es el Batman de Astro City, y puesto que Batman es casi inconcebible sin Robin, este personaje de claras reminiscencias religiosas busca asimismo a su particular sidekick en la lucha contra el crimen. Lo hallará en Brian, un joven que desea dejar atrás un desgraciado pasado en su ciudad de origen para encauzar una nueva vida en la ciudad de los superhéroes. Gracias a su determinación, valentía e inmensa curiosidad, atraerá la atención del misterioso y oscuro héroe, quien adiestrará a Brian como su joven ayudante, que tomará el algo ridículo nombre -como él mismo reconoce- de “El Monaguillo”. Este particular dúo, además de enfrentarse cada noche a criminales de poca monta o reconocidos supervillanos, se verán inmersos en un cruento caso de difícil resolución que afecta al barrio más inquietante de Astro City, Colina Sombría. Allí un enigmático asesino en serie campa a sus anchas, provocando muertes que nadie es capaz de resolver, ni siquiera los superhéroes de la ciudad, que son por ello puestos en entredicho por la población y el alcalde de Astro City. Brianexhorta a su mentor a intervenir en ello, pero este se obstina en mantenerse al margen, lo que induce a Brian a pensar que El Confesor guarda más secretos de los que él ha podido desvelar. Por supuesto, no se equivocará.\n“Confesión” hilvana su hilo argumental en la evolución que sigue la relación entre el misterioso Confesor y su discípulo, el verdadero narrador y centro de toda la historia, una historia que, como se ha dicho, toma elementos clásicos vistos innumerables veces en multitud de cómics, pero manejados desde una perspectiva distinta por Busiek. Incluso no falta la enésima invasión alienígena a la Tierra y las monumentales batallas entre los héroes y unos extraterrestres ciertamente ridículos en cuanto a aspecto; pero una historia de desarrollo tan enriquecido y personajes tan bien construidos en ocasiones también presenta defectos, sobre todo si estos tienen que ver con la limitación de páginas. Esto es lo que precisamente hace que cierto subargumento que subyace con interés desde el principio de la historia quede pobremente resuelto en su conclusión, y es que Busiek -sobre todo cuando los plazos mandan- no es perfecto tampoco.\nEl guionista cuenta con la colaboración a los lápices de Brent Anderson, un artista de estilo netamente tradicional que recuerda vívidamente a un icono de la historieta norteamericana, Neal Adams. El arte de Anderson se acopla perfectamente y sin florituras a los guiones de Busiek para construir un cómic hecho “como antes”, donde la historia debe quedar equilibrada entre guión y dibujo, sin que ninguno de los dos recursos quede excesivamente supeditado por el otro.\n“Astro City” cuenta además con una colaboración de lujo, la de Alex Ross. El método superrealista al que nos tiene acostumbrados en su dibujo ensalza de belleza las portadas de esta colección, englobadas en una sección que cierra el volumen editado por Norma, amén de otras curiosidades, y que uno no puede dejar de mirar y admirar.\n“Confesión”, por tanto, cuenta sin duda con todos esos elementos que han hecho de “Astro City” un referente en el subgénero de los superhéroes: una historia bien construida, clásica pero llena de inéditos matices, innovadora en ocasiones, pero también con ciertas carencias a pesar del eficaz tratamiento. En suma, un buen cómic.\nGracias a thelonefreaker.blogspot.com.es\nTags: Alex RossAstro CityBrent AndersonImagekurt Busiek\nAnterior Invencible #89, una nueva etapa está por empezar\nSiguiente Comienza la filmación del cómic I, Frankenstein\nGanador@ del concurso del Blu-ray “Sombras Tenebrosas”\nLista completa con los ganadores de los Oscar 2014\nLos Teaser Poster de Star Trek, El Juego de Ender, Pacific Rim, Guerra Mundial Z y The Wolverine\nNuevo tráiler de “The Ice Man”, la historia real de Richard Kuklinski\n0 thoughts on “Astro City: Confesión de Kurt Busiek y Brent Anderson”\n1 Jun, 2011 admin 0\n20 Feb, 2013 admin 0


Iesvs.org: Martes por los ángeles custodios. 19/08/2014. San Juan Eudes ¡ruega por nosotros!\nMartes por los ángeles custodios. 19/08/2014. San Juan Eudes ¡ruega por nosotros!\n† Lectura del santo Evangelio según san Mateo 19, 23-30\n"Yo les aseguro: es difícil que un rico entre el Reino de los cielos. De nuevo les digo: es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios".\nAl oír esto, los discípulos se quedaron impresionados y dijeron:\n"Entonces, ¿quién podrá salvarse?"\n"Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible".\nEntonces Pedro tomó la palabra y le dijo:\n"Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos espera?"\n"Les aseguro que ustedes, los que me han seguido, cuando todo se haga nuevo y el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, se sentarán también en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por mi causa, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna.\nHay muchos primeros que serán últimos y muchos últimos que serán primeros".\nmar 20a. Ordinario año Par\nEres hombre y no Dios, y te crees tan sabio como Dios\nLectura del libro del profeta Ezequiel 28, 1-10\nEn aquellos días recibí esta palabra del Señor:\n"Hijo de hombre, di al rey de Tiro: Esto dice el Señor: Tu corazón se llenó de soberbia, y has dicho: "Soy un dios, he puesto mi trono divino en el corazón del mar. "Aunque eres un hombre y no un dios, has querido igualar en sabiduría a los dioses. Te creías más sabio que Daniel, ningún enigma se te resistía. Con tu sabiduría y tu inteligencia has conseguido riquezas, has amontonado tesoros de oro y plata. Comerciando hábilmente has acrecentado tus riquezas, y por ellas se llenó de soberbia tu corazón.\nPor eso, así dice el Señor: Porque has querido igualarte a Dios, yo haré que vengan extranjeros contra ti, los más feroces de las naciones, que desenvainarán la espada contra tu brillante sabiduría y profanarán tu belleza. Te harán bajar a la tumba y perecerás de muerte violenta en el corazón del mar. ¿Podrás seguir diciendo ante tus verdugos que eres un dios? Para tus verdugos serás un simple hombre y no un dios. Muerte de incircunciso te darán gentes extrañas. Porque lo he dicho yo, palabra del Señor".\nDt 32, 26-27ab.27cd-28a.30.35cd-36ab\nEl Señor da la muerte y la vida.\nYo pensaba: "Los reduciré a polvo, borraré de entre los hombres su memoria, pero me detenía que el enemigo pudiera burlarse, que los adversarios lo interpretaran mal".\nY dijeran: "Somos nosotros los que hemos vencido, no es el Señor el que ha hecho todo esto". Y es que son un pueblo sin sentido.\nPues, ¿cómo puede uno solo perseguir a mil, y dos poner en fuga a diez mil, sino porque los ha vendido su Roca y el Señor los ha entregado?\nEstá cerca el día de su ruina, se precipita su desenlace. El Señor hará justicia a su pueblo, tendrá misericordia de sus siervos.\nEs más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los cielos\nCantaré al Señor por el bien que me ha hecho; entonaré un himno de alabanza al Dios.\nDia 19/08 San Juan Eudes (presbítero, blanco)\nEl Espíritu de del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para dar la Buena Noticia a los pobres, para vendar los corazones desgarrados.\nSeñor, luz de tu pueblo y pastor de los hombres, que, dentro de la Iglesia, has confiado a san Juan Eudes la misión de apacentar a tu pueblo con su vida y su ejemplo; concédenos, por su intercesión, guardar íntegro el don de la fe que nos legó su palabra y seguir el camino que nos marcó su ejemplo.\nLectura de la carta del apóstol san Pablo a los Efesios 3, 14-19\nHermanos: Doblo las rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, pidiéndole que, de los tesoros de su gloria, les conceda por medio de su Espíritu: robustecerlos en lo profundo de su ser; que Cristo habite por la fe en sus corazones; que el amor sea su raíz y su cimiento; y así, con todo el pueblo de Dios, lograrán abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo, comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano. Así llegarán a su plenitud, según la plenitud total de Dios.\nBendito seas, Padre, Señor del cielo y de la tierra porque has revelado los misterios del Reino a la gente sencilla.\n"Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.\nVengan a mí todos los que están cansados y agobiados y yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán su descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.\nDios todopoderoso, humildemente imploramos de tu divina Majestad que estos dones, que ofrecemos en honor de tus santos y que testimonian tu poder y tu gloria, le alcancen a tu pueblo los frutos de la eterna salvación.\nPorque permites que tu Iglesia se alegre hoy con la festividad de san Juan Eudes, para animarnos con el ejemplo de su vida, instruirnos con su palabra y protegernos con su intercesión.\nSepan que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo, dice el Señor.\nSeñor, que estos sacramentos que hemos recibido nos hagan dignos de los gozos eternos que mereció san Juan Eudes, tu servidor bueno y fiel.\n20ª semana. Martes\n— Los bienes de la tierra se han de ordenar al fin sobrenatural del hombre.\n— La riqueza y los talentos personales deben estar al servicio del bien. Cómo es la pobreza de quien vive en medio del mundo y ha de santificarse con los quehaceres temporales.\n— Desarrollar los talentos que el Señor nos ha dado en bien de los demás.\nI. Los Apóstoles vieron con pena –el Señor también– cómo se marchaba el joven que no quiso dejar a un lado sus riquezas para seguir al Maestro. Le vieron partir con esa tristeza peculiar del que no corresponde a lo que Dios le pide. Todos quizá pensaron que podía haber sido uno del grupo de los más íntimos, aquellos que escucharon confidencias entrañables de Jesús y recibieron más tarde el mandato de evangelizar el mundo, de ir con la doctrina de Cristo hasta los confines de la tierra.\nEn este clima, mientras reemprenden la marcha, el Señor les dijo: Difícilmente entrará un rico en el Reino de los Cielos. Y añadió: Es más, os digo que es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios. Los discípulos quedaron muy asombrados1.\nQuien pone su corazón en los bienes de la tierra se incapacita para encontrar al Señor, porque el hombre puede tener como fin a Dios, al que alcanza también a través de las cosas materiales como simples medios que son, o poner las riquezas como meta de su vida, en sus muchas manifestaciones de deseo de lujo, de comodidad, de poseer más... El corazón se orienta según uno de estos dos fines. Quien lo tiene repleto de bienes materiales no puede amar a Dios: no se puede servir a Dios y a las riquezas2, enseñó el Señor en otra ocasión.\nEl término arameo original de riquezas que utilizó el Señor, es Mammon, que "designa con irrisión un ídolo. ¿Por qué se trata de un ídolo? Por un doble motivo. Primeramente porque el ídolo es un sustitutivo de Dios. Se trata del uno o del otro (...). En segundo lugar, por su contenido. Más allá del dinero, simple unidad monetaria, el ídolo Mammon simboliza un instrumento de la voluntad de poder, un medio de posesión del mundo, una expresión de la avidez de las cosas y también una desviación de las relaciones de los hombres entre sí. El dominio que el ídolo ejerce sobre el hombre se opone a lo que es propio de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios, y por tanto a su relación con el Creador"3.\nEl que pone su deseo en las cosas de la tierra como si fueran un bien absoluto comete una especie de idolatría4, corrompiendo su alma como se corrompe con la impureza5, y, con frecuencia, acaba uniéndose a los "príncipes de este mundo", que se levantan contra Dios, contra Cristo6.\nEl amor desordenado a los bienes materiales, pocos o muchos, es un gravísimo obstáculo para el seguimiento de Cristo, como se manifiesta en el pasaje del joven rico que considerábamos en nuestra meditación de ayer, y en las duras y enérgicas palabras con que el Señor condena el mal uso de las riquezas. Por eso, el cristiano ha de examinar con frecuencia si ama la sobriedad y la templanza, si está realmente desprendido de las cosas de la tierra, si valora más los bienes del alma que los del cuerpo, si utiliza los bienes para hacer el bien, si le acercan a Dios o lo separan de Él, si es parco en las necesidades personales, restringiendo los gastos superfluos, no cediendo a los caprichos, vigilando la tendencia a crearse falsas necesidades. Ha de ver si cuida las cosas de su hogar, los instrumentos de trabajo... ¡Qué pena si alguna vez no viéramos a Jesús que pasa a nuestro lado porque tuviéramos el corazón puesto en algo que pronto hemos de dejar! ¡Algo que vale tan poco en comparación de las riquezas sin límite que Cristo da a quienes le siguen!\nII. El cristiano que vive en medio del mundo no debe olvidar, sin embargo, que los bienes materiales en sí mismos son bienes que debe hacer producir en favor de la propia familia y de la sociedad, de las buenas obras que sostiene con su esfuerzo, y que ha de santificarse con ellos. Nada más lejano del verdadero espíritu de pobreza secular que la actitud encogida del que ve con miedo el mundo y sus riquezas. El verdadero progreso y el desarrollo –también material– son buenos y queridos por Dios. Y el Señor no predicó nunca ni la suciedad ni la miseria. Todos hemos de luchar, en la medida de las propias posibilidades, contra la pobreza, la miseria y cualquier situación de indigencia que degrade al ser humano.\nLa pobreza del cristiano corriente, que se ha de santificar en medio de sus tareas seculares, no consiste en una circunstancia meramente exterior: tener o no tener bienes materiales; se trata de algo más profundo que afecta al corazón, al espíritu del hombre; consiste en ser humilde ante Dios, en sentirse siempre necesitado ante Él, en ser piadoso, en tener una fe rendida que se manifiesta en la vida y en las obras. Si se poseen estas virtudes y además abundancia de bienes materiales, la actitud del cristiano ha de ser la de desprendimiento, de caridad generosa. El que no posee bienes materiales abundantes no por ello está justificado ante Dios, si no se esfuerza por adquirir las virtudes que constituyen la verdadera pobreza. También en la escasez puede manifestar su generosidad, su señorío, y también debe estar desprendido de lo poquísimo de que dispone.\nJesús estuvo muy cerca de los pobres, de los enfermos, de quienes padecían cualquier necesidad, pero entre los más allegados a su Persona no faltaron gentes de fortuna más o menos cuantiosa. Las mujeres que subvenían a sus necesidades eran gente acomodada. Algunos de sus Apóstoles, como Mateo y los hijos de Zebedeo, tenían ciertos medios económicos. José de Arimatea, hombre rico, es mencionado expresamente como discípulo suyo7; él y Nicodemo tienen el privilegio de recibir el Cuerpo muerto de Jesús8, para cuya sepultura trajo este último gran cantidad de aromas (unas cien libras, ¡más de treinta kilos!). La familia de Betania con la que tenía una especial amistad era, probablemente, de cierto relieve social, pues son muchos los judíos que acuden a su casa a la muerte de Lázaro. Llama a Zaqueo para hospedarse en su casa y le admite entre sus seguidores9. El mismo vestido de Jesús no carecía de prestancia, pues llevaba una túnica inconsútil, orlada...\n"Los bienes de la tierra no son malos; se pervierten cuando el hombre los erige en ídolos y, ante esos ídolos, se postra; se ennoblecen cuando los convertimos en instrumentos para el bien, en una tarea cristiana de justicia y de caridad. No podemos ir detrás de los bienes económicos, como quien va en busca de un tesoro; nuestro tesoro (...) es Cristo y en Él se han de centrar todos nuestros amores (...)"10; Él es el verdadero valor que define toda nuestra vida, por encima del cual nada hay. A Él debemos imitar, según las circunstancias personales de cada uno. Y nunca debemos dar por supuesto el desprendimiento de los bienes y su recto uso, porque la tendencia de todo hombre, de toda mujer, es fabricarse sus propios ídolos, crearse "necesidades innecesarias", gastar más de lo debido, poseer los bienes para los propios caprichos sin tener en cuenta que "el hombre, al usarlas, no debe tener las cosas que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás"11.\nExaminemos hoy la rectitud con que usamos los bienes y si tenemos el corazón puesto en el Señor, desasido de lo mucho o de lo poco que poseamos, teniendo en cuenta que "un signo claro de desprendimiento es no considerar –de verdad– cosa alguna como propia"12.\nIII. Debemos desarrollar sin miedo, sin falsa modestia ni timideces, todos los talentos que el Señor nos ha dado, poner nuestras energías para que la sociedad progrese y lograr que sea cada vez más humana, que se den las condiciones necesarias para que todos lleven una vida digna, como corresponde a hijos de Dios. Hemos de aprender a dar de lo nuestro, a fomentar y a ayudar, según nuestras circunstancias, a instituciones y fundaciones que eleven y rediman al hombre de su incultura o de sus condiciones menos humanas. Debemos procurar, en lo que de nosotros depende, que no existan más esas desigualdades y diferencias sociales que claman al Cielo: por un lado, personas que luchan cada día por sobrevivir; por otro, despilfarros que ofenden a la criatura y al Creador.\nEncontramos muchas dificultades, internas –en nuestro corazón, donde subsisten las raíces del egoísmo, de la posesión desordenada– y externas –las de un ambiente lanzado sin freno hacia los bienes de consumo–. Este ambiente externo, que lleva consigo frecuentemente una fuerte carga de sensualidad, es "el marco más adecuado para que proliferen las desviaciones morales de todo signo: el erotismo, la exaltación del placer estimado y cultivado por sí mismo, la degradación por el abuso del alcohol y las drogas, etc. Es evidente que tales excesos aparecen como consecuencia de la insatisfacción profunda que padece el hombre cuando se aparta de Dios (...). El resultado está a la vista: hombres y mujeres –incontables ya– faltos de ideales, sin criterio ni sentido claro de las cosas y de la vida"13, que se levantan contra el Señor y contra Cristo14.\nPara la mayoría de los cristianos, para aquellos que se han de santificar en medio de las realidades temporales, seguir a Cristo significará desarrollar su capacidad –también en cuanto a la creación y añoramiento de bienes materiales– en bien de la sociedad entera, comenzando por la familia, que ha de tener los medios necesarios, ayudando a quienes se encuentran más necesitados, creando puestos de trabajo... Pero el fin del cristiano en la vida no puede ser enriquecerse, acumular bienes, poseer lo más posible. Esto llevaría al mayor empobrecimiento de su persona. La templanza en la posesión y en el uso de los bienes da al cristiano una madurez humana y sobrenatural que permite seguir de cerca a Cristo y llevar a cabo un gran apostolado en el mundo. La Virgen, que supo vivir como nadie esta virtud de la pobreza, nos ayudará hoy a formular un propósito, quizá pequeño, pero bien concreto.\n1 Mt 19, 23-25. — 2 Mt 6. 24. — 3 J. M. Lustiger, Secularidad y teología de la Cruz, Madrid 1987, pp. 155-156 — 4 Col 3, 5. — 5 Cfr. Ef 4, 19; 5, 3. — 6 Cfr. Sal 2, 2. — 7 Mt 27, 57. — 8 Jn 19, 38. — 9 Lc 19, 5. — 10 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 35. — 11 Conc. Vat. II, Const. Gaudium et spes, 69. — 12 San Josemaría Escrivá, Forja, n. 524. — 13 A. Fuentes, El sentido cristiano de la riqueza, Rialp, Madrid 1988, pp. 186-187. — 14 Cfr. Sal 2, 2.\nSixto III, Santo XLIV Papa, 19 de agosto\nY no fue sólo esto. El Nestorianismo acaba de ser condenado en el concilio de Éfeso, en el 431, un año antes de ser elegido papa Sixto III; pero aquella doctrina equivocada sobre Jesucristo había sido sembrada y las consecuencias no desaparecerían con las resoluciones conciliares. Nestorio procedía de Antioquía y fue obispo de Constantinopla. Mantuvo una cristología imprecisa en la terminología y errónea en lo conceptual, afirmando que en Cristo hay dos personas y negando la maternidad divina de la Virgen María; fue condenada su enseñanza por\ncontradecir la fe cristiana; depuesto de su sede, recluido o desterrado al monasterio de san Eutropio, en Antioquía, muriendo impenitente fuera de la comunión de la Iglesia. El papa Sixto III intentó con notable esfuerzo reducirlo a la fe sin conseguirlo y a pesar de sus inútiles esfuerzos tergiversaron los nestorianos sus palabras afirmando que el papa no les era contrario.\nEzequiel Moreno y Díaz, Santo Obispo, 19 de agosto\nMartirologio Romano: En Monteagudo, de Navarra, en España, tránsito de san Ezequiel Moreno Díaz, obispo de Pasto, en Colombia, de la Orden de los Recoletos de San Agustín, que trabajó y, por anunciar el Evangelio, dio su vida tanto en las Islas Filipinas como en América del Sur (1906).\nFecha de canonización: Juan Pablo II lo canonizó en la ciudad de Santo Domingo el 11 de octubre de 1992, presentándolo al mundo como ejemplo de pastor y de misionero en el V Centenario de la evangelización de América.\nEn 1893 fray Ezequiel fue nombrado obispo titular de Pinara y vicario apostólico de Casanare; recibió la ordenación episcopal en mayo de 1894. Habría preferido acabar sus días en medio de sufrimientos y privaciones—como manifiesta en una de sus cartas—, pero Dios lo había destinado a una misión más ardua y delicada. En 1895 fue nombrado obispo de Pasto. Cuando se le comunicó la noticia, le vino a la mente una pregunta angustiante: "¿Me habré hecho indigno de sufrir por Dios, mi Señor?". En su nueva misión le esperaban situaciones mucho más difíciles y amargas: humillaciones, burlas, calumnias, persecuciones e incluso el abandono de parte de sus superiores inmediatos.\nEn 1905 se vio afectado por una grave enfermedad—cáncer en la nariz—, que le hizo saborear hasta la última gota el cáliz del dolor. Los médicos le animaron a volver a Europa para operarle, pero él se negaba a abandonar su grey. Aconsejado por los fieles y los sacerdotes, en diciembre de aquel mismo año regresó a España para someterse a varias operaciones. Con el fin de conformarse más con Cristo, rechazó la anestesia. Soportó las dolorosas operaciones sin un lamento y con una fortaleza tan heroica que conmovió al quirurgo y a sus asistentes.\nSabiendo que estaba herido de muerte, quiso pasar los últimos días de su vida en el convento de Monteagudo, junto a la Virgen. El 19 de agosto de 1906, después de de haber padecido acérrimos dolores, con los ojos clavados en el crucifijo, entregó su alma al Señor. Fue beatificado por Pablo VI el 1 de noviembre de 1975.\nJordán de Pisa, Beato Dominico, 19 de agosto\nMartirologio Romano: En Piacenza, en la Emilia, beato Jordán de Pisa, presbítero de la Orden de Predicadores, que en lenguaje popular expuso al pueblo la más alta doctrina con la máxima sencillez (c. 1311).\nFecha de beatificación: Su culto fue confirmado en 1833.\nJordán de Pisa ha pasado a la historia como uno de los creadores del italiano moderno.\nEra un predicador de gran elocuencia y saber, contemporáneo de Dante y uno de los primeros en usar el dialecto toscano en vez del latín. Su contribución al enriquecimiento y consolidación del italiano hablado puede compararse con la de Dante y Petrarca respecto del italiano escrito.\nNo sabemos nada sobre el nacimiento y los primeros años del beato. De un pasaje de sus sermones parece desprenderse que, en 1276, se hallaba estudiando en París. "Imaginad a un hombre -dijo-, que se haya ganado el favor del rey de Francia. ¿No recibirá acaso grandes honores? Yo tuve la ocasión de ver, con mis propios ojos, a un hombre así, a un hombre de humilde origen que había llegado a ganarse el favor del rey. Toda la corte y los barones se inclinaban ante él y le honraban desmensuradamente, sólo porque era amigo del rey." Esta frase se refiere ciertamente a Pedro de la Brosse, barbero y cirujano de San Luis de Francia, que fue más tarde íntimo amigo de su hijo, el rey Felipe.\nEl primer dato cierto que poseemos sobre Jordán es que tomó el hábito de Santo Domingo, en Pisa, en 1280 y que más tarde fue a la Universidad de París a completar sus estudios.\nEl capítulo de la Orden de Santo Domingo, que tuvo lugar en Rietti en 1305, le nombró profesor en Florencia. Durante los tres años que desempeñó ese cargo, el alto nivel de su enseñanza hizo famoso en toda Italia el convento de Santa María Novella. Puesto que pertenecía a la Orden de Predicadores Jordán encontraba tiempo para predicar e impartir la enseñanza.\nPronto se convirtió en uno de los más grandes oradores de su época; en ocasiones llegó a predicar cincuenta veces al día. A veces empezaba a predicar sobre un tema, por la mañana, en una iglesia y continuaba a mediodía en otra, para terminar por la noche en una tercera iglesia. Los florentinos le seguían de una a otra, ávidos de escucharle. Muchos de sus oyentes tomaban notas, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros y constituyen verdaderos tesoros lingüísticos. La predicación del beato era tan sencilla como avasalladora: hablaba de Cristo crucificado e ilustraba la doctrina con ejemplos tomados de la Sagrada Escritura y de las vidas de los santos.\nCon frecuencia se refería a la necesidad e importancia de la predicación y del valor de la obra de Santo Domingo, antes del cual, según las palabras del beato, "apenas si había escuelas de Teología; en cambio, ahora abundan en toda la Cristiandad y todas las comunidades importantes tienen su propia cátedra, lo cual es muy útil. Antes de Santo Domingo, sólo los obispos predicaban la Palabra de Dios; éste era su oficio distintivo; los sacerdotes, los monjes y los ermitaños sólo predicaban con el ejemplo".\nEl efecto de la predicación del beato, sobre todo en Florencia, fue extraordinario y elevó el nivel de la moral en la ciudad. Jordán trataba de asegurar la perseverancia de sus penitentes, aconsejándoles, como principales medios, la asistencia diaria a la misa, el uso frecuente de los sacramentos, las oraciones de la mañana y de la noche, el recuerdo de la presencia de Dios, la lectura espiritual y la meditación sobre la vanidad de este mundo y la eternidad del venidero.\nEl beato acababa exhausto, después de dos o tres horas de predicación; su discípulo Ventura, que más tarde sería conocido con el nombre de Beato Silvestre de Valdevise, le esperaba, algunas veces, al pie de la escalera del púlpito para darle un poco de vino. Ambos siervos de Dios eran muy amigos y Ventura ingresó, algo más tarde, como hermano lego en el convento de los camaldulenses de Florencia. Muchos otros penitentes de Jordán llegaron también a ser famosos por su santidad. La crónica del convento de Santo Domingo de Pisa afirma que el beato conocía de memoria "el breviario, el misal, la mayor parte de la Biblia con las notas marginales, la segunda parte de la Suma de Santo Tomás y muchos otros libros. La Cofradía del Divino Redentor, una de las que el beato fundó en Pisa, conserva todavía las constituciones primitivas. En 1311, Jordán fue profesor de Teología del convento de San Jacques, en París; pero en el camino le sorprendió una enfermedad de la que murió en Piacenza.\nLuis (Ludovico) de Anjou, Santo Obispo, 19 de agosto\nFecha de canonización: El papa Juan XXII lo canonizó el año 1317.\nSan Luis de Anjou-Sicilia, que murió siendo obispo de Toulouse a los veintitrés años, nació el año 1274 en Brignoles, hermosa villa de Provenza. Su madre, María de Hungría, era sobrina de Santa Isabel y hermana de tres príncipes que también llegaron a ser reyes y santos: Esteban, Ladislao y Enrique. Su padre, Carlos II de Anjou, rey de Nápoles, Sicilia, Jerusalén y Hungría, era el propio sobrino de San Luis de Francia. El príncipe don Luis brilló desde su infancia por la seguridad de su juicio, su piedad sólida, el desprecio de los honores del siglo y una gravedad que le conciliaban el amor y el respeto de todos. Desde luego, Dios le llamaba para más alto destino que el que la historia política de su tiempo parecía reservarle.\nPronto Dios iba a permitir que realizara su voto. Después de una larga enfermedad curó como de milagro. Seguidamente llegó la hora de su liberación: Don Jaime II de Aragón, hijo y sucesor de Don Alfonso III, buscando la paz con el Papa y con las casas de Francia y Nápoles decidió poner en libertad a los hijos de Carlos II, a condición de que la hija de éste, doña Blanca, casase con él. Se habló igualmente en estas conversaciones de Anagni (junio de 1295) de casar al príncipe don Luis con la princesa Violante, hermana del aragonés. Pero Luis, deseoso de realizar su promesa de entrar en religión, se negó, a pesar de las instancias de su padre y de las dos cortes interesadas en que se cumpliera el enlace que robusteciera la unión y la paz entre los dos Estados. Entonces fue cuando pronunció estas palabras en las que se retrata su alma santa: "Jesucristo –dijo– es mi reino. Poseyéndole a Él, lo tengo todo. Desposeído de Él, lo pierdo todo".\nCamino de Roma, donde iba a presenciar los solemnes actos de la canonización de su pariente San Luis de Francia, cayó enfermo en Brignoles, donde había nacido veintitrés años antes. Tuvo pronto la revelación de que allí mismo se le iban a abrir las puertas del cielo. Veía aproximarse la muerte sin temor, preparándose a rendir su alma al Señor, como suelen hacerlo los varones santos, por una profunda meditación de los misterios sagrados y un abandono total y confiado a la divina voluntad: "Voy a morir –decía a su compañero de viaje–, voy a morir, y me alegro como el marinero que vuelve a divisar la tierra y se prepara a abordar al puerto después de una larga navegación. Ya voy a dejar un cargo demasiado pesado para mis hombros, que no me permitía consagrarme a mí mismo y a Dios". El día de la Asunción recibió los santos óleos y, a pesar de que estaba muy débil por la enfermedad y las austeridades, cuando vio a su Señor que entraba a visitarle se levantó de su lecho y, adelantándose a él, puesto de rodillas, recibió por última vez al huésped amado que le tenía preparada una unión eterna en los cielos. Sus labios repetían sin parar: "Te adoramos, Jesucristo Señor nuestro, y te damos gracias por haber querido rescatar el mundo por tu santa cruz". Pronunciaba también las palabras de la salutación angélica, y contestaba a su compañero que le preguntaba por qué: "No tardaré en morir; la Virgen Santísima acudirá a mi amparo".\nMurió el 19 de agosto de 1297. Su santidad, su pureza heroica fueron puestas de manifiesto por los milagros que acompañaron su tránsito: uno de los religiosos que le asistían vio a su alma subir al cielo en medio de los espíritus bienaventurados que cantaban: "Así suele tratar el Señor a los que han vivido con tanta inocencia y pureza". El prodigio más sonado fue el de la rosa que se le apareció en la boca para pública manifestación de su pureza y encendida caridad. Fue sepultado en el coro de la iglesia de los padres franciscanos de Marsella, multiplicándose los milagros en su sepulcro. Fueron tantos los enfermos curados por su intercesión, que el papa Juan XXII no tardó en canonizarle (1317). El día 11 de noviembre del año siguiente, los padres del convento de Marsella levantaron el cuerpo del Santo del coro de la iglesia, y lo depositaron en un relicario de plata puesto en el altar mayor. Presenciaba el acto el rey de Nápoles y Sicilia, su hermano menor Roberto, al que había cedido sus derechos a la corona. La devoción que el pueblo cristiano tributaba al santo príncipe se extendió a los mismos reinos de la casa de Aragón, secularmente enemistada con la suya. En 1443, don Alfonso V, que acababa de conquistar el reino de Nápoles, tomaba la ciudad de Marsella. Dicen que en ella no hizo ningún botín, contentándose con llevar en su galera las preciosas reliquias del Santo. Depositó su tesoro en Valencia, donde la memoria de San Luis de Anjou fue objeto de gran veneración. Por fin, el año 1862, el arzobispo de Valencia concedió a la Iglesia de Toulouse una reliquia del que había sido su obispo.\nLuis Flores y compañeros, Beatos Mártires, 19 de agosto\nMartirologio Romano: En Nagasaki, en Japón, beatos mártires Luis Flores, presbítero de la Orden de Predicadores, Pedro de Zúñiga, presbítero de la Orden de los Eremitas de San Agustín, y trece compañeros, marineros japoneses, que, llevados a puerto y detenidos al punto, sufrieron juntos un mismo martirio, entre variadas torturas, por la fe cristiana (1622).\nSus compañeros: Beatos Joaquín Hirayama, León Sukeyemon, Miguel Diaz, Antonio Yamada, Marcos Takenoshima Shinyemon, Tomás Koyanagi, Jacobo Matsuo Denshi, Lorenzo Rokuemon, Pablo Sankichi, Juan Yago, Juan Nagata Matakichi y Bartolomé Mohioye.\nFecha de beatificación: Fueron beatificados por Pío IX el 7 de julio de 1867.\nNació en Amberes y recibió la primera educación en Gante (Bélgica), pero aún niño vino con sus padres a España y luego pasaron a México. Es hijo del convento de Santo Domingo de México donde hizo profesión en 1592.\nEn 1598 pasa a Filipinas donde trabaja muchos años con eficacia y gran virtud. Cuando en 1620 pide ir de misionero a Japón, viajando con el agustino B. Pedro de Zúñiga, fueron apresados en el mar por piratas, de los que sufrieron grandes tormentos y finalmente padecieron el martirio a fuego lento por la fe católica en Nagasaki el 17 de agosto de 1622.\nEra modelo de gran piedad y afabilidad.\nElvira de la Natividad de Nuestra Señora y compañeras, Beatas Mártires, 19 de agosto\nMartirologio Romano: En el lugar llamado El Saler, en la región valenciana (España), beatas Elvira de la Natividad de Nuestra Señora Torrentallé Paraire y sus compañeras, vírgenes del Instituto de las Hermanas Carmelitas de la Caridad y mártires, que en la prueba de la fe por Cristo, su Esposo, obtuvieron el fruto eterno (1936).\nFecha de beatificación: Fueron beatificadas junto a otros 232 mártires, por S.S. Juan Pablo II el 11 de marzo de 2001.\nSus compañeras: María de Nuestra Señora de la Providencia Calaf Miracle, Francisca de Santa Teresa de Amezúa Ibaibarriaga, María de los Abandonados del Santísimo Sacramento Giner Líster, Teresa de la Madre del Divino Pastor Chambó Palés, Águeda de Nuestra Señora de las Virtudes Hernández Amorós, María de los Dolores de San Francisco Javier Vidal Cervera, María de las Nieves de la Santísima Trinidad Crespo López y Rosa de Nuestra Señora del Buen Consejo Pedret Rull.\nElvira Torrentallé Paraire nació en Balsareny (Barcelona) el día 29 de Junio de 1883. A los 23 años ingresó en el noviciado de Vic (Barcelona)\nEn 1908 fue destinada a la Casa — Asilo de Cullera, donde hizo la profesión perpetua y en Abril de 1925 fue destinada al Colegio del Sagrado Corazón de Valencia.\nEl 13 de enero de 1933 vuelve al su primer destino: Cullera pero en esta ocasión de Superiora de la Comunidad. En 1936, a pesar de las presiones de la familia para que marchara con ellos, no consintió dejar ni a las HH. ni a las niñas huérfanas. Murió en el Saler en la madrugada del 19 de agosto de 1936.\nEl rasgo fundamental de su espiritualidad era una caridad sin limites. El amor a Dios manifestado en el amor a los hermanos.\nTomás Sitjar Fortiá, Beato Presbitero y Mártir, 19 de agosto\nGuerrico de Igny, Beato Abad, 19 de agosto\nGuerrico vivió entre los siglos XI y XII, no se cuenta con información sobre sus primeros años, los detalles que tenemos son gracias a la biografía de Hugo abad de Marchiennes conocemos que llevó vivió solo en una casa cercana al monasterio de Tournai, que siendo inicialmente agustino pasa a ser benedictino bajo el episcopado de Odón de Cambrai. Fue San Bernardo quien lo conquisto para Claraval, y en 1138 llegó a ser abad de Igny (diócesis de Reims) sucediendo al Beato Humberto que fue el primer Abad, el monasterio mientras él lo regento llegó a ser muy prospero, murió en "su" monasterio posiblemente un 19 de agosto, entre los años 1151 y 1157.\nPublicado por Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm en 23:05


Quiero refinanciar mis deudas\nallowfullscreen allow=autoplay> " width="1280" height="720" frameborder="0" allowfullscreen>\n¿PUEDO REFINANCIAR MIS DEUDAS? SI, CON NOSOTROS PUEDES.\nEsta es la web que necesitas para poder pagar menos cada mes y refinanciar tus deudas. España está muy endeudada y muchos españoles ya no pueden pagar sus deudas con sus ingresos actuales. Por ello, nuestro equipo, formado por más de 100 profesionales, financieros expertos en banca, economistas y abogados, hemos decidido crear esta web y ayudarte a conseguir pagar lo justo de los créditos y poder vivir dignamente al mismo tiempo, o bien cancelar los créditos, hipotecas, avales...y empezar desde cero, sin deudas. Queremos conocer tu situación y explicarte qué haríamos en tu caso. Somos profesionales. Hablemos de tu caso concreto\nCon el fin de dar un servicio cercano hemos decidido abrir oficinas en todas las capitales de provincia:\nLlámanos, conoceremos tu caso personal ya seas empresa o particular y concertaremos una entrevista con nuestra oficina más cercana.\nNo lo intentes más, has buscado por internet, has visitado en persona a varios bancos y ...¿no pueden ayudarte? Esta es la web que necesitas para poder pagar menos cada mes y refinanciar tus deudas. Son muchos los clientes que tenemos en Toda España que al haber bajado sus ingresos familiares se encuentran con graves dificultades para llegar a final de mes.\nTodos ellos han confiado en nuestro equipo, formado por más de 100 profesionales, financieros expertos en banca, economistas y abogados para conseguir pagar lo justo de los créditos y poder vivir dignamente al mismo tiempo o bien cancelar los préstamos abusivos y empezar desde cero, sin deudas.\nConocemos y utilizaremos todas las soluciones reales a tu caso concreto. Y te explicaremos que muchas veces, pedir más créditos no es la mejor solución. Renegociaremos a nivel de Servicios Centrales con tus propios bancos o incluso analizaremos deuda a deuda para determinar las que son abusivas y poder dejarlas legalmente nulas y lógicamente sin pagar ni una cuota más.\nY siempre puedes acogerte a la Ley de la Segunda Oportunidad y cancelar tus deudas. (Quiebra de personas físicas). Hablemos de tu caso concreto.\nHan bajado mis ingresos y no llego a fin de mes. Este mes deberé dejar de pagar la hipoteca.\nDebemos analizar crédito a crédito ya que la mayoría estará formalizado posiblemente a intereses abusivos (por encima del 10% de interés anual).En este caso, legalmente, solo debes devolver el principal (interés 0%). ¿Cuánto llevas ya pagado?\nHe entregado mi casa al banco y me han dejado todavía una deuda que debo pagar\nDebemos analizar los documentos firmados, entendemos que es abusivo que encima que has entregado todos tus bienes, te quedes con deuda. Hay mecanismos legales para empezar de cero, y muy especialmente si has entregado tu casa al banco y te sigo quedando deuda a ti o a los avalistas.


Comprar Pokémon 4Ever Dvd\n> Pokémon 4Ever\nDirectores: Jim Malone\t, Kunihiko Yuyama\nTítulo original: [JAPAN, USA]Pokémon the 4th Movie\nFecha lanzamiento: 14/10/2003\nTodos tus personajes Pokemon preferidos han vuelto acompañados por los famosos Celebi y Suicune en una nueva aventura. Celebi debe escapar de un malvado cazador de Pokemon del pasado, para ello debe utilizar la poca energía que le queda y viajar en el...\nTítulo: Pokémon 4Ever\nTodos tus personajes Pokemon preferidos han vuelto acompañados por los famosos Celebi y Suicune en una nueva aventura. Celebi debe escapar de un malvado cazador de Pokemon del pasado, para ello debe utilizar la poca energía que le queda y viajar en el tiempo hasta nuestros días. Celebi, Ash, Pikachu y el resto de la banda, tendrán que enfrentarse con un enemigo mucho más fuerte que el cazador del que huían. El arma de este nuevo enemigo es una Pokebola que transforma a los Pokémon que captura en demonios y otras terribles criaturas. Celebi es capturado y el destino de todo el bosque queda bajo la amenaza de los cazadores. ¡Deja que Pokemon 4 ever te transporte a un mundo lleno de aventuras donde Ash, Suicune, y el resto de sus amigos entrarán en acción para salvar el día!\nMenús interactivos, Acceso directo a escenas, Comentarios en audio, Juego de audacia de Pokémon 4ever, Desarrollo de la animación, 4 Trailers de cine, Avance de la próxima película de Pokémon.Formato del Disco: Disco Sencillo Doble Capa .\nDesde mi otro cuarto (Bely...\nPack Los Hermanos Koala: Vol. 4,...


Valentín Medrano explicará a sus “odiadores de las redes” las 19 ausencias penales de caso Medusa – SantoDomingoAldia\nValentín Medrano explicará a sus “odiadores de las redes” las 19 ausencias penales de caso Medusa\nivannaDelosSantos 18 julio, 2021\nSanto Domingo.- El destacado jurista Valentín Medrano anunció que en los próximos días analizará en una serie de artículos periodísticos los inexistentes tipos penales que a su juicio se incluyen en la Operación Medusa, acusación que realiza el Ministerio Público al exprocurador Jean Alain Rodríguez y otros implicados.\nEn un mensaje colgado en su cuenta de Twitter, el profesional del derecho dirigió la misiva a sus seguidores y “odiadores de las redes sociales”.\n“Para mi nuevo fans de odiadores de las redes. Los que se creen patriotas por solo montarse en una ola de maltratos, violaciones al debido proceso de ley, arbitrariedad y odio. En los próximos días analizaré en 19 artículos periodísticos los 19 inexistentes tipos penales de Medusa”, escribió.\nPara mi nuevo fans de odiadores de las redes. Los que se creen patriotas por solo montarse en una ola de maltratos, violaciones al debido proceso de ley, arbitrariedad y odio. En los próximos días analizaré en 19 artículos periodísticos los 19 inexistentes tipos penales de Medusa\n— Valentin Medrano P (@ValentinMP14) July 17, 2021\nValentín Medrano asegura que el Ministerio Público está utilizando elementos que no son de tipo penal para enjuiciar a los involucrados en la trama orquestada en la Procuraduría General de la República.\nJean Alain Rodríguez Ministerio Público Valentin Medrano\nEste miércoles inauguran la “Nueva Barquita” algunos residentes aún no reciben su vivienda\nSenadores conocerán la prórroga número 11 del estado de emergencia


Pasar la noche en el Aeropuerto de João Pessoa\nDormir en el aeropuerto (JPA) o en hoteles cercanos\nPosibilidades de pasar la noche en el Aeropuerto de João Pessoa (JPA), en caso de permanecer abierto las 24 horas. Servicios disponibles, lugares para descansar, o bien el listado de hoteles cercanos.\nEl aeropuerto de João Pessoa está abierto las 24 horas, por lo que podrás pasar la noche dentro del recinto si tienes un vuelo temprano por la mañana o si tu vuelo se retrasa.\nDónde descansar: Ten a mano una bolsa de dormir o mantas, ya que es probable que debas acostarte en el suelo. Para un mejor descanso, deberás registrarte en uno de los hoteles de los alrededores.\nEquipaje: La terminal no ofrece servicios de consigna, lo que significa que deberás permanecer con tu equipaje hasta poder efectuar el check-in.\nPara comer y beber: Actualmente no hay locales de comida abiertos durante la noche.\nHotel Por do Sol (2.2 km/1.4 millas)\nHotel Ouro Preto (7 km/4.3 millas)\nHotel Pousada Recônditos (7 km/4.3 millas)\nJ.R. Hotel (7.4 km/4.6 millas)\nHotel Paradiso (7.6 km/4.7 millas)\nPuntaje del Aeropuerto de João Pessoa


Diferencias entre un Productor y un Productor ejecutivo - Centro Universitario de la Comunicación\nHome Comunicacion Diferencias entre un Productor y un Productor ejecutivo\nLa figura del productor en una obra audiovisual es igual de relevante como la del propio director. El productor es quien tiene la visión panorámica y más completa del proyecto. Es el encargado de lograr el equilibrio entre el arte y la industria.\nEl productor debe cuidar que la visión del director y la de todo su equipo se cumplan dentro de las normas del mercado. Debe lograr que las obligaciones adquiridas y las expectativas creadas se cumplan en tiempo y forma.\nLas principales responsabilidades de un productor son: duración, formato, calidad técnica y audiencia. Un productor participativo debe acompañar y velar por cada una de las fases de la realización de la película, cortometraje, documental o contenido, desde el concepto, pasando por el desarrollo, la preproducción, la producción, la postproducción y el marketing, hasta encontrar su desarrollo comercial.\nEs el promotor del proyecto y el dueño del negativo y de todos los derechos. Es el inversor o el representante de los financiamientos. Puede decidir sobre qué proyecto desea realizar y en algunos casos, tiene capacidad incluso de tomar decisiones en relación al montaje final del proyecto haciendo valer su opinión sobre la del propio director.\nEs contratado por el productor para que realice la búsqueda de financiamiento, distribución y marketing del proyecto. Por lo general, los productores ejecutivos cobran un porcentaje del dinero conseguido o un porcentaje del presupuesto total del proyecto. El productor ejecutivo se responsabiliza de la financiación pero también la administra. No es propietario de la obra o puede serlo cuando hay un acuerdo con el productor o cuando las dos funciones las realiza la misma persona de acuerdo a las necesidades del proyecto.\nPara conocer más sobre estos temas. Estudia la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación y sé parte de una industria en crecimiento.


Parroquia de San Juan Bautista La Palma del Condado: PELÍCULA - ENCONTRARÁS DRAGONES\nLa historia se remonta a principios del siglo XX. Aunque Manolo y Josemaría eran amigos desde la infancia, sus vidas tomaron unos derroteros radicalmente distintos. Josemaría, el hijo mayor de una familia unida, marcada por una serie de muertes trágicas, se convirtió en un sacerdote lleno de ideales; mientras que Manolo –hijo de un rico industrial, que lo educó de forma autoritaria y fría– fue desarrollando con el paso de los años un odio implacable hacia los sindicato y la revolución.\nLa doble vida de Manolo se complicó aún más al enamorarse locamente de una bella húngara revolucionaria, Ildiko (Olga Kurylenko), que lo rechazó desde el primer momento, prefiriendo a un valiente líder revolucionario, Oriol (Rodrigo Santoro). Desde aquel momento, el odio y la venganza comenzaron a echar raíces en el corazón de Manolo, provocando unas consecuencias brutales en sus vidas. Mientras tanto, en otro lugar de Madrid, varios estudiantes católicos seguían a un joven sacerdote, Josemaría Escrivá, en medio de diversas peripecias. Cuando se desencadenó la guerra y se comenzaron a incendiar iglesias y a asesinar sacerdotes, Josemaría trata de evitar el círculo vicioso del rencor y la violencia. Eran tiempos peligrosos en los que Josemaría se vio forzado a huir, vestido de civil, escapando del cerco de las milicias anticlericales. Sin embargo, continuó con su trabajo, en ocasiones en los lugares más insospechados, como el Zoo, hasta que sus seguidores le aconsejaron que se escondiese en una clínica para enfermos mentales.\nCuando se desvela la verdad de las vidas de Manolo y Josemaría, en el desenlace de la película, Roberto tiene que enfrentarse a un reto similar al que el resto de personajes vivierion durante la guerra, 50 años atrás. Ese reto le plantea la oportunidad de olvidar el pasado y vencer a sus propios dragones interiores mediante un acto de perdón, o de dejarse vence por ellos definitivamente. El director de arte es Eugenio Zanetti (Restoration, Más allá de los sueños) premiado por la Academia de los Óscar.


P. Federico Lombardi SJ: “Comunicaciones para crear comunión, encuentro y diálogo” – Buena Voz Noticias\n1 junio, 2016 1 junio, 2016 Buena Voz 0 Comments comunicaciones, Diálogo, encuentro, ENTREVISTA, Iglesia, medios, reforma, Vaticano\nExtracto de entrevista realizada por Guillermo Martín Rodríguez\n-Desde 1931, hasta hoy, 2016, con usted, que ha sido el último Director general, Radio Vaticano ha estado bajo la égida de los jesuitas. Han pasado 85 años. ¿Les queda a ustedes una cierta dosis de nostalgia del pasado, la satisfacción de la Obra Bien Hecha, o las dos juntas?\nPodemos decir que un poco las dos, efectivamente, porque es una obra a la que yo he dedicado un tercio de mi vida, 25 años, y los jesuitas 85 años, con muchas personas. Es, por tanto, una cosa que hemos sentido como algo muy importante en nuestro servicio a la Iglesia y hemos procurado hacerlo con todo el corazón. Pero no diría yo que es un hecho de una tristeza particular. No es un drama. Las cosas cambian y evolucionan y es natural que se den tiempos diferentes.\nYo recuerdo que hace diez años, al menos, con motivo de la celebración del 75º aniversario de la creación de la Radio, yo decía continuamente “la Radio vaticana no es ya una radio en el sentido estricto del término”, porque la habíamos hecho evolucionar hacia un servicio de comunicación multimedial, en el que estaba incluida ciertamente la radio, en el sentido estricto de la palabra, pero había también muchos servicios vía internet con la publicación de textos, de imágenes, de vídeo-noticias, etc. Todos éramos perfectamente conscientes, por lo tanto, del cambio del mundo de las comunicaciones, en el sentido de la convergencia digital, la digitalización de la convergencia entre los diversos medios, y que, por lo mismo, en el contexto de los diversos medios al servicio del Vaticano, al servicio de la Santa Sede, era necesaria una atenta reflexión y una reorganización porque estamos en el tiempo de la ‘multimedialidad’.\nLa conciencia del cambio de la situación y también de las fórmulas de organización y de responsabilidad en el campo de los medios, era algo absolutamente claro. Yo era plenamente consciente de que, con ocasión de esta reforma, la figura del Director general de Radio Vaticano, del que dependían un importante departamento redaccional, uno técnico y uno administrativo, no tenía ya motivo de existir, porque estas diversas funciones tenían que ser organizadas de manera diferente. Al final lo que realmente cuenta es la misión, no una u otra institución que durante un determinado tiempo desarrolla una tarea concreta.\n-El 27 de junio de 2015 el Papa Francisco hizo pública la Carta apostólica en forma de Motu proprio: “El contexto actual de la comunicación”. Con ella instituye la Secretaría para la Comunicación. ¿Qué alcance tiene la creación de este nuevo Dicasterio en la intención reformadora del Papa y en el conjunto de la comunicación de la Iglesia?\nEs un hecho, me parece, muy natural, que corresponde al tiempo en que vivimos, a la evolución de las tecnologías, de los lenguajes de la comunicación en el mundo de hoy y, por tanto, es normal, digamos, que todo este sector sea considerado y lo sea precisamente en su conjunto, coherentemente, no sólo una institución particular dedicada a la prensa, otra a internet, sino todo en su conjunto. Pero esto con una visión muy clara de la misión, que es siempre la misma, es decir, cambian los contextos comunicativos, pero como no ha cambiado la misión de la Iglesia en el mundo, como no ha cambiado la misión del Papado que es la de servir a la Iglesia universal en su unidad, guiarla en su camino, del mismo modo no ha cambiado la misión de los comunicadores, colaboradores del Papa, que intentan muy sencillamente apoyar, difundir, hacer llegar a todos el contenido y el espíritu de los mensajes que el Papa y la Iglesia de hoy tienen que dar a la humanidad. Se puede hacer con medios diversos.\nEn el pasado se hacía unas veces escribiendo en los periódicos, otras veces con la radio y otras con las imágenes. Hoy se hace también con los vídeos-sociales; digo ‘también’ porque no es solo con ellos. Éstos alcanzan a muchas personas y tienen un lenguaje adecuado a la mentalidad de los jóvenes y de las personas de hoy, etc. Probablemente dentro de diez o veinte años se usarán formas de comunicación que nosotros ahora ni siquiera nos las imaginamos. Pero insisto en que la misión no cambia: anunciar a Jesucristo, anunciar el servicio de la Iglesia, y hacerlo colaborando con el Santo Padre, valorizando con sonidos, con palabras, con imágenes, con mensajes lo que él dice, y hacerlo llegar hasta los confines del mundo y posiblemente haste los rincones más escondidos de la humanidad, incluso de las regiones más difíciles.\n-Algunos afirman que las principales consecuencias de la moderna tecnología digital son la dificultad para comunicarnos y relacionarnos con otras personas. Pero no hemos de olvidar que Benedicto XVI hablaba de Internet como “lugar de encuentro”, y de las redes sociales como “lugares” para la evangelización. ¿Como puede superar la Iglesia los obstáculos de aislamiento de las personas, la virtualidad en la relación interpersonal frente a la intercomunicación real, la dificultad en el uso correcto de las redes sociales, y la comprensión de un lenguaje que aparece empobrecido, si no degradado, en la transmisión eficaz del mensaje de Cristo?\nEsta es una pregunta que requiere tratar todos los problemas de la comunicación del mundo de hoy y de las tecnologías de comunicación. No me atrevo a responder descendiendo a detalles. Digo simplemente que es necesario mucho realismo, incluso en el uso de la comunicación. Existen aspectos positivos en el uso de determinadas tecnologías, como existen evidentemente riesgos y ambigüedades. Luego vemos que lamentablemente en el uso de Internet y de las nuevas tecnologías se pueden crear fenómenos de dependencia psicológica de las personas, o de aislamiento. Los jóvenes son a menudo absolutamente prisioneros del uso del medio, más que del contenido que es vehiculado por el mismo.\nPero estos son problemas que probablemente han existido siempre en el uso activo de un instrumento. Por tanto creo que la importancia de la vida de la Iglesia en los aspectos fundamentales que son el testimonio, la vida de la comunidad en concreto, etc. siguen siendo siempre fundamentales. Es necesario que los comunicadores sepan hacer de la comunicación un servicio a la comunión. Esta ha sido para mí la palabra inspiradora fundamental: comunicación para la comunión.\nDespués del Concilio Ecuménico Vaticano II, con la promulgación del Decreto Inter Mirifica y de la Instrucción Pastoral de Pablo VI Communio et Progressio, que ha sido el documento que ha intentado traducirlo en la práctica, ha sido cada vez más claro en un mundo como el nuestro que la comunicación es fundamental, y que cada día tiene en sí mayores posibilidades. Pero hay que utilizarla con una finalidad muy clara, que es la de crear comunión, crear diálogo entre las personas, capacidad de entenderse, comunicar para el bien, comunicar para la solidaridad, no para la división entre las personas, para la contraposición, para la manipulación, para alcanzar un determinado poder sobre el otro. Estas son cosas que pueden parecer teóricas, pero en realidad son en extremo concretas.\n-En el momento actual se percibe un impulso en esta evolución de acercamiento del magisterio de la Iglesia al mundo de las comunicaciones. El Santo Padre, en su Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales del año 2014, se pregunta ¿cómo se puede poner la comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro, ya que el poder de la comunicación está en la “proximidad” (quien comunica se hace prójimo)? ¿Se han puesto ya en movimiento recursos técnicos, programación digital, uso de las redes sociales en apoyo y consolidación de la cultura del encuentro?\nSí. Yo creo que esta es la finalidad de la comunicación de la Iglesia, precisamente como comunicación que tiende a una finalidad muy profunda, la de tocar el corazón, ayudar a la persona a convertirse en miembro de una comunidad y entrar en relación con Dios, con las realidades espirituales a través de un diálogo con el otro. El modo en que esto se hace depende de la capacidad, de la creatividad. Pongo un pequeño ejemplo. Durante el viaje del Papa a Lesbos la televisión ha mostrado abundantemente el modo en que el Papa encontraba a los refugiados. Lo mismo sucede durante las audiencias, nos deja ver cómo el Papa se acerca a los enfermos, a los niños, los acaricia, los conforta.\nEsto es un modo de ayudar a la cultura del encuentro y de la misericordia a través de imágenes concretas que tocan el corazón, permitiendo entrar en profundidad actitudes positivas. En cambio, el modo de comunicación verbal, como puede ser el del audio de la radio o a través de la comunicación escrita, esto se hace, naturalmente, en modos diferentes, no sólo a través de imágenes visivas, sino también de conceptos; a través, por ejemplo, del tono de la voz o de la palabra, hay una comunicación que puede ser muy inspiradora. A cada uno le corresponde, según su propia genialidad, hacer comprender.\nPero esto es necesario llevarlo en el corazón. Es decir, la comunicación -yo siempre lo he dicho a mis colaboradores- no es algo que expresa simplemente conceptos fríos de información que son comunicados asépticamente. En general, incluso la información más general, la comunicación en su conjunto, es algo que sale del corazón y de la mente de una persona, y alcanza su objetivo cuando llega a la mente y al corazón de otra persona y los ha puesto en movimiento para que se acerquen y se encuentren. Ahora bien, cómo cada uno manifiesta y usa el lenguaje y el instrumento de comunicación para manifestar su corazón y su identidad profunda y ponerla a disposición del otro, esto, a mi modo de ver, no es una receta que uno puede describir, es necesario vivirla, experimentarla. Creo que el interlocutor o el oyente comprende prefectamente el espíritu con el que se realiza la comunicación. En este sentido la comunicación, en buena parte, tiene la dimensión de testimonio ya que el comunicador se comunica a sí mismo, pues cada uno “dat quod habet, non dat quod non habet” (da lo que tiene, no da lo que no tiene).\n-Damos un paso atrás. El Miércoles, 29 de abril de 2009, usted fue investido Doctor Honoris Causa por la UPSA (Universidad Pontificia de Salamanca). Ha sido el segundo de los Doctores ‘Honoris Causa’ de la Facultad de Comunicación. ¿Qué ha significado esta investidura para usted, para Radio Vaticano, para la Oficina de Prensa y, concretamente en el ámbito de los Medios de Comunicación social de la Iglesia? ¿Esta investidura ha tenido un significado especial?\nPara mí ha significado un reconocimiento del servicio que estaba haciendo, que había hecho y que hago para la Iglesia. Debe quedar muy claro que yo nunca he sido un teórico de las comunicaciones sociales, ni un estudioso, ni un profesor de comunicaciones sociales. Yo he sido un trabajador práctico en este campo, haciendo una experiencia en campos diversos, porque antes, cuando era joven fui redactor de la Civiltà Cattolica durante doce años; luego he estado en Radio Vaticano durante veinticinco años; en el Centro Televisivo doce años; ahora llevo ya diez años en la Oficina de Prensa.\nHe tenido un género de comunicación bastante diverso. Digamos, por tanto, que he aprendido a comunicar siempre en la práctica, no haciendo el estudioso sino afrontando la realidad desde la perspectiva de una misión. Yo he vivido con empeño el servicio de comunicador porque he creído en la misión de servicio de la Iglesia y de los otros que me era dada, era un modo de servir coherentemente con mi vocación religiosa y sacerdotal al servicio del Evangelio y de la Iglesia.\nMe ha sido dado, además, en un tiempo, que era durante el pontificado de Benedicto XVI, en el que ciertamente no han faltado dificultades de comunicación de este pontificado en relación con el mundo, el mundo circunstante. Por lo tanto me ha parecido el reconocimiento de un trabajo, de un esfuerzo en aras del empeño, de la transparencia, de la lealtad de la comunicación en tiempos difíciles de la Iglesia en su relación con el mundo en ese momento.\n-En su discurso de agradecimiento puso usted de relieve algunas cuestiones de vital importancia en la actualidad de la comunicación, como, por ejemplo, que nos encontramos ante una nueva realidad, ya que no se trata únicamente de difundir contenidos, sino de interactuar cada vez más. ¿A qué se refiere? ¿Cómo se puede llevar a cabo esta ‘interactuación’ entre la Iglesia y su mensaje, por un lado y la sociedad civil, receptora de ese mensaje, por otro?\nMe parece que esto expresa claramente la realidad actual en la que vivimos. Inclusive el hecho de que en la perspectiva de la relación entre la Iglesia y el mundo, que nosotros vivimos ahora muy intensamente a partir del Concilio Vaticano II. No nos concebimos como una realidad externa de la que parten mensajes que caen de lo alto sobre un auditorio que nos debe escuchar y aprender sin dialogar con nosotros. Creo que debemos sentirnos parte de una Iglesia en camino, que es un pueblo en camino, junto con el gran camino de la humanidad que nos circunda. Nosotros servimos a esta humanidad dialogando con ella, intentando expresar con palabras positivas lo que tenemos que decir de manera tal que sea bien comprensible y, al mismo tiempo, procurando escuchar todo lo que los otros dicen, de tal manera que se establezca un diálogo. Profundizar el mismo conocimiento, la misma experiencia religiosa y la fe que nosotros tenemos en relación con las expectativas, con las preguntas de la humanidad en camino.\nEl modo de estar en camino junto con los demás en el mundo de hoy, aun teniendo una misión y un servicio espiritual muy claro, un don muy precioso que compartir con los otros, insisto en compartir, se vive también con modos de comunicación que evolucionan en el tiempo. Tal vez dentro de unos años surgirán otros que nosotros hoy no tenemos presentes, no conocemos.\n-Otra cosa que usted destacó en su discurso fue el hecho, constatado en más de una ocasión, de que es imposible que la Iglesia comunique sin provocar “contradicciones y conflictos” en la sociedad actual.\nCuando uno habla del hecho de que se dan diferencias, contrastes en la confrontación y en la interacción con el mundo, no me refiero solamente a malentendidos, o a ocasiones en que tal vez uno podía comunicar de alguna otra manera el mismo concepto. Me refiero al hecho de que la Cruz de Jesucristo no siempre es aceptada por todos; no es el mensaje más deseado por muchas personas. En el mensaje cristiano hay un signo de contradicción, a veces intrínseco, en cuanto indica una dirección diversa a muchas de las tendencias de este mundo, que son de grandes tentaciones, de grandes riesgos que la humanidad corre.\nEsto es sobre todo lo que yo entendía aquí, y que luego puede manifestarse inclusive en ocasiones en que la comprensión se hace más difícil precisamente porque uno está andando en una dirección diversa. Pero evidentemente podemos poner ejemplos muy sencillos: Los discursos de acogida o de solidaridad que el Papa Francisco está haciendo por lo que concierne a los migrantes, por lo que respecta a personas en dificultad en nuestra sociedad, o por lo que se refiere a relaciones de justicia entre pueblos diferentes o entre partes diversas de la sociedad, son cosas que van fuertemente contra corriente respecto a muchas posiciones y suscitan muchas reacciones negativas.\nEn este sentido me parece que todos los papas como todas las personas conscientes de en qué consiste el mensaje cristiano, no alimentan en absoluto la ilusión de agradar a todos o que puedan realizar su misión sin descontentar y suscitar reacciones negativas. Esto sería más bien, todos lo entienden, un signo negativo, es decir, que se ha aguado y que se ha buscado solamente el consenso, en lugar de anunciar el evangelio de Criso con sus exigencias.\n-¿De qué forma interviene el Papa -si es que interviene- desde los medios de comunicación, incluidos los digitales y redes sociales, en la acción apostólica de fortalecimiento y “proximidad” de la Iglesia y del hombre de hoy?\nEl Papa Francisco tiene una capacidad particular de manifestar su proximidad al hombre de hoy, con su lenguaje y con sus gestos. Esto se ha visto ya desde el comienzo de su pontificado. Es un don, un carisma que él tiene. Este don es particularmente coherente, particularmente utilizable y valorizable por parte de muchos medios de comunicación, de manera especial por las redes sociales del mundo de hoy, que viven y se alimentan precisamente de palabras o de imágenes concisas que impactan muy fuertemente, que manifiestan un gesto, una expresión del rostro, una caricia, un abrazo, las imágenes con Instagram o también de Twitter, con frases breves tomadas de los mensajes del Papa.\nTienen un éxito grandísimo. Con la palabra éxito quiero decir que se difunden natural y fácilmente. Esto no es el fruto de un estudio realizado en torno a una mesa o de un guru que se lo ha enseñado al Papa. Es el fruto de un don, de un modo suyo de ser y de comunicar, sencillo, concreto, espontáneo que, afortunadamente, se presta mucho a este género de comunicación.\n-¿Tiene usted noticia de que en España haya algunos sectores religiosos que se manifiesten fuertemente politizados o que muestren tendencias poco ortodoxas, teniendo en cuenta la fuerte crisis de fe y de religiosidad que se respira; el momento sociopolítico, económico, de corrupción plurifacética y el anticlericalismo que se vive?\nDigamos que ciertamente una dinámica compleja como la de la Iglesia es siempre una dinámica que puede comportar tensiones, momentos de gran comunión y momentos de gran tensión. Yo he vivido recientemente y muy intensamente los Sínodos, por ejemplo. En los Sínodos se ha vivido una dinámica de profunda comunión, de investigación común de los Obispos; pero también, a veces, una dinámica de tensiones y de posiciones diferentes en que intentaban comprenderse y moverse hacia una síntesis superior. Por tanto, no hay que asombrarse ante una realidad que no sé si llamar de conflictos, prefiero llamarla de tensiones internas, dinámicas, lo cual es absolutamente natural.\nPero lo que es la misión y que yo he vivido desde mi punto de vista como comunicador eclesial al servicio del Papa y al servicio de la Iglesia universal es la de actuar siempre y fuertemente en la dirección del diálogo y de la comunión. Para mí es siempre prioritario, en el modo de comunicar, procurar crear la posibilidad de encontrarse una unión superior, bien que a veces tenga que tomar nota, debo verificar o tengo que decir que existen posiciones diversas, pero las considero como elementos de una dinámica que tiende siempre a una unidad de la comunidad en camino. Yo estoy convencido de que el servicio del Santo Padre a la Iglesia universal es un servicio a la unidad de la Iglesia, evidentemente. En este sentido mi servicio como comunicador es de ayudar a la dinámica de la comunicación a encontrar con el camino las indicaciones y el espíritu de una comunidad en camino.\n-El final de la entrevista se refiere a la figura de su tío Ricardo Lombardi, fundador del Movimiento por un Mundo Mejor (MMM). Predicador famoso, fue llamado en Italia “el micrófono de Dios”; viajero y peregrino incansable por el mundo entero. Solía introducir sus discursos con el famoso incipit “Jesús me ha dicho”, muy eficaz en el plano de la comunicación de masas.\nSi debo ser sincero, he de decir que en mi vocación religiosa y de jesuita, no ha tenido un influjo directo la figura de mi tío, que era ya una persona muy famosa que realizaba su apostolado por todo el mundo y no tenía ocasión de encontrarlo prácticamente nunca. Lo mío fue una vocación nacida en el ámbito de la juventud católica y también de la escuela de los jesuitas. Luego, más adelante, cuando me hice religioso jesuita, he tenido modo de conocerlo, de encontrarlo y de tener más profundamente una idea de su obra y de su espíritu.\nFue un hombre de gran coraje y valentía proponiendo al Papa Pío XII la necesidad de una reforma de la Iglesia, de una renovación, una reforma en tantas direcciones que hoy pueden parecernos muy normales y en cierto sentido descontadas. Pero en la Iglesia, en aquel momento, probablemente no lo eran. El contexto, digámoslo así, era muy clerical, más rígido. Estamos en un momento anterior al Concilio Vaticano II. Él ha insistido muchísimo ante Pío XII para que hiciera un Concilio. Pío XII no se atrevió a hacerlo pero su sucesor sí se atrevió.\nVivía con mucha intensidad el deseo de una renovación apostólica, misionera de la Iglesia, con una visión de la vida comunitaria de la Iglesia, muy renovada por el Concilio, no dividida en categorías, sino de un modo muy comunitario, muy participado. Por esta razón, en su Movimiento había personas que expresaban las diversas realidades de la Iglesia: había laicos, personas procedentes de diversas órdenes religiosas. Todos juntos se esforzaban en llevar adelante una hipótesis de renovación eclesial. En este sentido fue un anticipador de dimensiones que ahora nosotros definimos como espiritualidad de comunión en la Iglesia, como misionaridad, como responsabilidad de los laicos. Son mensajes que encontramos como totalmente normales, pero entonces era necesario empeñarse con coraje para llevarlos adelante y él verdaderamente lo ha hecho. En este sentido es la persona que yo he admirado en su valentía y en su empeño apostólico.\nFederico Lombardi SJ: “Hoy es imposible que la Iglesia comunique sin provocar contradicciones y conflictos en la sociedad” (entrevista completa)\nPadre Lombardi: “Mis 25 años en la Radio Vaticana” (entrevista, 24 de febrero 2016)\nLombardi: Francisco es cada vez más un líder moral del planeta (entrevista, 8 de marzo 2016)\nExtracto de entrevista publicada en Religión Digital, realizada por Guillermo Martín Rodríguez\n← Francisco y los principios de su pensamiento\nAbrazo entre el Papa y el imán de al-Azhar: “el mensaje es el encuentro” →\n29 noviembre, 2019 Buena Voz 0


Quiénes somos | Omnidots\nOmnidots: la solución integral para el monitoreo e informes de vibraciones\nOmnidots es el principal proveedor de sistemas de sensores innovadores y eficientes para el monitoreo ambiental en la industria de la construcción y la infraestructura. Omnidots es el único proveedor que ofrece una solución totalmente integrada y automatizada para la medición, monitoreo y realización de informes directos de las vibraciones en la industria de la construcción y las infraestructuras, convirtiéndolo de forma paulatina en el líder del mercado.\nCon la intención de hacer del mundo un lugar mejor y más seguro, Omnidots comenzó a desarrollar un dispositivo de monitoreo de vibraciones en 2014. En 2014 y 2015, Omnidots trabajó en el desarrollo y en la configuración de una red de sensores a gran escala para medir la aceleración en la provincia holandesa de Groningen.\nEn 2016 los fundadores de Omnidots se dieron cuenta del gran impacto que las vibraciones ambientales tienen en los edificios y estructuras. Con un plan de negocios destinado a desarrollar un sensor que pudiera usarse en el mercado de la construcción y la infraestructura, recaudaron capital de riesgo para seguir trabajando en este sentido.\nPosteriormente, un equipo altamente competente, orientado al usuario y técnicamente muy capacitado llevó a cabo un período de dos años de desarrollo de alta tecnología.\nLa solución integral de Omnidots se lanza en los Países Bajos. Estamos muy orgullosos del resultado: una solución total para medir, alertar e informar de las vibraciones, especialmente en la construcción y la infraestructura.\nNuestra solución se compra en todo el mundo gracias a nuestra red mundial de distribuidores.\nEn 2020, Omnidots es el principal proveedor de sistemas innovadores y eficientes para el monitoreo de los factores ambientales en la construcción y la infraestructura.\nEn el futuro, Omnidots se centrará continuamente en seguir ampliando la solución de medición y en añadir nuevos productos de monitoreo ambiental a la cartera de productos, de manera que los clientes de Omnidots puedan utilizar los mejores y más adecuados productos.\nComprar la solución total de Omnidots\n¿Está interesado en usar el monitor de vibración de Omnidots, o le gustaría saber más? Nuestro equipo está a su servicio.\nTrabajar en Omnidots\n¿Quiere saber qué oportunidades profesionales o de prácticas puede ofrecerte Omnidots? Mira nuestra página de ofertas de empleo.\nValores fundamentales de Omnidots


Shenmue I & II llegará a PS4, Xbox One y PC el próximo 21 de agosto\nPor Abelardo el 4 julio, 2018 en Noticias, PlayStation 4, Steam, Xbox One Sega, Shenmue, shenmue i & ii\nEl regreso remasterizado de Ryo Hazuki ya tiene fecha de salida. Shenmue I & II, el recopilatorio de las dos primeras entregas, llegará el 21 de agosto. La propia SEGA, compañía encargada del título, ha sido la encargada en anunciarlo. Disponible para PS4, Xbox One y PC, únicamente vía Steam, a finales de verano podremos revivir uno de los títulos esenciales de la historia de los videojuegos.\nShenmue I & II presenta nuevo tráiler de lanzamiento\nAprovechando la ocasión, SEGA ha lanzado un vídeo para anunciar la fecha. Además, ha detallado los añadidos con los que contará la edición física. Así, los interesados en esta, recibirán un póster a doble cara protagonizado por los personajes de Shenmue. El título además contará con una carátula reversible con ilustraciones originales.\nCategorizada como una de las mejores obras de todos los tiempos, Shenmue I & II marcó la senda de la industria actual. Ryo Hazuki, el protagonista de la historia, tiene como pretensión vengar la muerte de su padre. El Espejo del Dragón, un misterioso artefacto, resultará clave en el devenir de una historia que marcó a la generación que pudo disfrutarla.\nSEGA ha anunciado esta versión como la definitiva de estos clásicos, la mejor experiencia posible hasta la fecha. Este relanzamiento tendrá todas las funciones totalmente modernizadas. Así, también contará con opción de gráficos para PC, esquema de control moderno o clásico, resolución de pantalla completamente escalable y opción de audio en japonés o inglés. Por el momento, se desconoce si contará con subtítulos en español.


Mario Galván Reyes - Mario's Bio, Credi… - Stage 32\nMario Galván Reyes\nMario Galván Reyes (Mérida, Yucatán / 5 de Enero de 1991) es realizador cinematográfico, director, productor y guionista en Estudio Nerval. Coordinador de Cineclub de la México.\nLicenciado en Comunicación Social por la UADY con especialidad en Cine y Sociología.\nSu obra cinematográfica abarca un largometraje documental, un guion para largometraje y cuatro cortometrajes que han sido reconocidos con premios y exhibiciones en Francia, España, Monterrey, Morelia, Aguascalientes y Ciudad de México.\nHa destacado en el quehacer cinematográfico desde distintas áreas:\n- Escritor y Director de "Diente de Leche", cortometraje participante en el Short Film Corner en Cannes (2016).\n- Escritor de "Mestiza Power", guion para largometraje en etapa de preproducción. Proyecto beneficiado con el Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico 2015 en la modalidad de Jóvenes Creadores.\n- Escritor y director de “Ánima Sola”, cortometraje ganador del Short Film Race que organizó el Festival Internacional de Cine de Mérida y Yucatán (2015). Premio Puerta de Tierra en Campeche Film Festival. Selección oficial Shorts México (2015).\n- Productor de "Sinfonía Adolescente". Premio a mejor cortometraje en Campeche Film Festival (2014). Selección Oficial de Festival de Cinema Independiente en París, Francia (2015). Selección Oficial Cine Mística en Granada, España (2015). Selección oficial de la Bienal de Artes Monterrey (2015).\n- Productor de "El último suspiro", cortometraje ganador del Premio Rec Show (2013). Selección oficial Mórbido Pátzcuaro (2013).\n- Director de "El Predestinado", largometraje documental recién estrenado en los Cines Siglo XXI en Mérida, Yucatán.\nSus artículos y reseñas sobre cine también ha sido publicado en diversos medios.\n- Escritor de la tesis de licenciatura "Jóvenes, consumo e identidad: el cineclub como espacio de construcción de identidades culturales en jóvenes de Mérida", publicada por la UADY en 2015.\n- Ponente en el 1er Congreso de Industrias Creativas con "Profesionalización empresarial de los cineclubes de Mérida: un panorama general del Cineclub de la México", publicado por la revista Antrópica de la UADY en 2015.\n- Ponente en el 1er Encuentro Literario del Sureste con "Extraños en el paraíso: el uso intertextual en el cine de Jim Jarmusch", publicado por la revista "Memorias de Nómada" en 2016.\n- Colaborador de cine en el portal web Teux Marketing, desde 2015.\n- 1er lugar en el Concurso de Crítica Cinematográfica de la UADY por su reseña "Tiempos violentos, el golpe preciso de Quentin Tarantino", publicado por la revista "Los Otros", en 2013.\n- Actor en Murmurante Teatro en la obra "Sidra Pino: vestigios de una serie", participante en la Muestra Nacional de Teatro 2015.\n- Coordinador del Cineclub de la México


Fist of the North Star ya tiene fecha en Japón\n[metroimage ids=”38-41555,38-41559,38-41561,38-41563,38-41566,38-41568,38-41570,38-41572,38-41574,38-41576″ imagesize=”large”]\nDespués de una dotación de videos e imágenes, Tecmo KOEI decidió que ya era justo anunciar la fecha de salida de Fist of the North Star Musou la cual esta fijada para el 25 de Marzo en tierras niponas. El distribuidor anunció que seguirá en la cancha de las ediciones para coleccionistas y la respectiva para este juego tendrá un costo de $145 USD. Si no tienes plata entonces podrás irte por la edición proletariado que costará $89 USD.\nEl juego estará disponible en Xbox 360 y PS3, sin embargo no se han dado fechas oficiales para otras regiones. Si eres adicto del manga y no te importa gastar unos buenos dólares en importarlo, ya está la preventa de la edición normal para ambas plataformas en Play-Asia.\nLink: Fist of the North Star Musou Dead On March 25 (Siliconera)


BMW cambia de (Ring) Taxi. - Curvas Enlazadas\nInicio REVISTA BMW cambia de (Ring) Taxi.\nBMW cambia de (Ring) Taxi.\nPor alguna extraña razón no es habitual ver por España taxis de la marca BMW, sin embargo en Alemania te puedes subir a uno que, a pesar de darte un buen rodeo de 20 km. para dejarte en el mismo sitio del que saliste, bien se merece los 195 euros que te va a costar.\nComo no podía ser de otra manera hablamos del llamado RingTaxi, un servicio que la marca bávara viene ofreciendo en el infierno verde desde 1986, transportando a más de 90.000 pasajeros según sus propios cálculos, sale un ritmo de unos 4.000 al año. Con pilotos como Andy Priaulx, Sabine Schmitz y los propios instructores de los programas “BMW Driver Training” la diversión a bordo está asegurada.\nLos últimos años el vehículo elegido era el M5, tanto en la versión “e39” de 400 cv como al final en la “e60”de 507 cv, sin embargo es probable que la salida del nuevo serie 5 y los planes de un M5 que aún no ha llegado al mercado, han hecho que la marca haya decidido cambiar este año de modelo pasando el M3 berlina “e90” a ocupar ese sufrido puesto.\nLa oferta es sencilla, por 195 euros te dan una vuelta a Nurburging en unos diez minutos en total, lo que teniendo en cuenta que es con tráfico en la pista, con pasajeros y que van respondiendo a tus preguntas, no es ninguna tontería. Además los videos que se pueden encontrar por la red dejan bien claro que de paseo no van y se toman ciertas “licencias” para hacer el viaje divertido y espectacular, sacrificando con ello algo de tiempo.\nEstos últimos días asistimos con resignación a una noticia filtrada de que BMW iba a dejar de ofrecer el servicio, lo que volvía a sembrarnos la duda sobre la continuidad del anillo norte de Nurburgring tal y como lo conocemos ahora, pero parece ser que se trataba en realidad de un cambio en el modelo y de momento no tienen intención de abandonar.\nEn principio los viajes sólo se realizan en fin de semana, y aunque aún no hay fechas definidas para este año puedes inscribirte en el link que te dejamos a continuación para ser informado en cuanto se abran las reservas.\nHay otras opciones de Taxi en Nurburgring, de hecho la propia Sabine ha confirmado que no seguirá este año con la opción de BMW sino con un Porsche 997 GT3 RS con el que seguro que llegarás antes… pero pagando más del doble.\nSi te pasas por allí no lo dudes, y de paso que te vayan contando los secretos de la pista.


Beneficios Como distribuidor de 4Life® en Nicaragua | Catalogo 4life\nLos Beneficios Como distribuidor de 4Life®en Nicaragua tienes un negocio que es sólo tuyo, pero no estás sólo en tu negocio.\nTu líder de línea ascendente está listo para guiarte y brindarte su apoyo. Además, nuestras herramientas eficaces (tales como, el sistema de capacitación Compass) te ayudarán a compartir los productos y la oportunidad de 4Life con otros, aun si no eres un vendedor innato. Combina tu deseo de ser exitoso con las herramientas de 4Life y descubre adónde te puede llevar la oportunidad de 4Life.\nTienes tu Oficina 4Life\nNo tenes que preocuparte por andar con libretas de control, trabajando a la antigua, desde el momento en que te inscribes como distribuidor de 4Life, puedes inscribirte también en la Oficina 4Life en 4Life.com y empezar a utilizar nuestras herramientas para construir tu negocio. Ingresa a cualquier hora y tendrás acceso a comunicados de la corporación, herramientas en línea, reportes, avisos de tu cuenta, entre otras cosas más.\nTu sitio My4Life\nComo cualquier empresa Global tienes tu propio sitio My4life.com, te enfocas en los productos que prefieres y compartes tu historia de 4Life, literalmente, con todo el mundo. Además, con el creciente número de sitios web de 4Life, puedes enviar a tus prospectos directamente a tu sitio My4Life, donde pueden comprar por medio de ti e inscribirse directamente en tu organización.\nEmpieza aquí para obtener tarjetas de presentación para el negocio y una variedad de herramientas que te ayudarán a aprender acerca de la industria de mercadeo en red y la oportunidad de 4Life. Busca inspiración para lograr el éxito y escucha las historias de nuestros líderes de rango más alto—Diamantes Internacionales Platino—en el paquete de Herramientas Platino en CD. Aprende más acerca de la prospección y ventas, y compra carteles para las reuniones con tu grupo.\nOFICINA PROFESIONAL DE 4LIFE\nAgrega más funciones a tu cuenta con la Oficina Profesional de 4Life y obtén acceso instantáneo a reportes avanzados del negocio, un sistema de administración de contactos, campañas de correos electrónicos, avisos de tu cuenta de línea descendente, calendarios, y mucho más. También podrás contar con tu propio sitio web My4Life con la marca de 4Life (ve los detalles a continuación).\nEl Sistema 4Life Compass es uno de tus factores al éxito en tu negocio. Combina una capacitación básica de desarrollo de negocios con una capacitación avanzada y poderosa. Nuestro sistema ha sido cuidadosamente diseñado con la ayuda de exitosos líderes experimentados.\nLos sitios de redes sociales te ofrecen la oportunidad de expandir tu negocio prácticamente sin ningún costo. 4Life tiene el compromiso de ofrecerte las herramientas de las redes sociales para ayudarte a hacer crecer tu negocio en línea. Por ejemplo, la función 4Life Reach en Facebook te ayuda a mostrarles a todos tus amigos los beneficios de 4Life. Tú eliges el mensaje que quieras publicar en tu muro y que estará visible para todos tus amigos en Facebook.\nPor favor ver video acerca de los Beneficios Como distribuidor de 4Life® en Nicaragua, Un testmonio de una Persona que trabajaba de vigilante y decidio hacer un cambio en su vida que resulto en todo un exito…\nPor favor vea otro video muy corto de Esdras Cabrera a cerca Beneficios Como distribuidor de 4Life® en Nicaragua\n« Gracias Estimados Visitantes de 4 Life Por visitarme, seguimos dando mejor informacion\nOportunidad de negocio 4Life Nicaragua »\n2 comentarios en “Beneficios Como distribuidor de 4Life® en Nicaragua”


El Ministro de Defensa salvadoreño David Munguía Payés sometido a investigación por la fiscalía\nExpress News | miércoles, 18 de junio de 2014, 00:22\nVarios altos cargos oficiales están siendo investigados junto al Ministro de Defensa David Munguía Payés por el presunto comercio ilícito de armas. La cola de acusaciones pasa también por actos arbitrarios, falsificaciones y “otros hechos delictivos”, según señaló el fiscal general Luís Martínez. Se trata de la sustracción de varias remesas de armas que deberían haber sido desmanteladas por el Ejército: “estamos hablando de muchos cientos de armas, es un caso sumamente delicado" afirmó el fiscal, aunque no facilitó cifras exactas.\nMartínez aseguró tener en su poder pruebas que otorgan validez a la sospecha de que “cientos de armas que debieron ser destruidas por la Fuerza Armada no lo fueron”. El fiscal apuntó a que muchas de las armas que poseen los pandilleros en la actualidad pueden provenir de la línea de tráfico sometida a investigación. Por ejemplo, tres años atrás fueron incautadas hasta 7.000 granadas que se encontraron en posesión de uno de los grupos de crimen organizado que opera dentro del país, una remesa que fue desviada en lugar de ser eliminada por los militares.\nEl pasado julio el ex general Munguía se reincorporó al gobierno de Mauricio Funes como Ministro de Defensa, cargo que ya había desempañado anteriormente, desde junio de 2009 hasta noviembre de 2011, cuando pasó a la cartera ministerial de Seguridad Pública, asiento al que tuvo que renunciar por la incompatibilidad constitucional de este con su carrera militar.\nDe sus años como responsable de Seguridad, cabe destacar la promesa que llevó por bandera desde su llegada al cargo, la reducción de asesinatos en el país en un 30 por ciento. Para tan ardua tarea trabajó en una estrategia mano a mano con las maras Salvatrucha y Barrio 18, una colaboración de la que nació la tregua del año 2012 a consecuencia de las concesiones carcelarias a los líderes de estos grupos armados a cambio de un compromiso que rebajara el número de asesinatos. El resultado final cumplió con creces las expectativas, minimizando las víctimas mortales de 14 diarias a 5. En este sentido, desde su marcha de la cartera se Seguridad Pública, su heredero en el puesto Ricardo Perdomo, puso en marcha una nueva táctica política basada en mano de hierro y “cero concesiones” que desencadenó un repunte de la violencia hasta alcanzar los 12 asesinatos diarios. Ante semejante panorama no resulta extraño que desde el ejecutivo decidieran volver a contar con Munguía para formar parte de las filas de asesoramiento presidencial.\nLa relación de los más altos cargos del ejército salvadoreño con el tráfico armamentístico deja en evidencia un sistema de seguridad débil que amenaza con romper la cohesión del gobierno. El pasado 30 de mayo, la Fiscalía General de la República, intentó entrar en la sede central de las fuerzas armadas con el ánimo de realizar un registro en profundidad en aras de establecer las bases de la investigación. Martínez y su equipo se encontraron con la oposición de varios oficiales y la visita se zanjó con un enfrentamiento verbal entre el fiscal y el ministro Munguía. Tras la visita, el Ministerio de Defensa envió un comunicado especial en el que aseguraron que en todo momento se facilitó la entrada al equipo “a las diferentes instalaciones y poniendo a su disposición la información requerida". También detallaron que desde la fiscalía pretendían acceder a "la base de datos completa del sistema de registro de armas, el cual contiene información completa del material de guerra de los inventarios de la Fuerza Armada, del armamento de la Policía Nacional Civil y de personas naturales y jurídicas, información clasificada de carácter secreta, que de ser entregada vulnera la Seguridad Nacional". Martínez ofreció una respuesta escueta para evitar avivar la polémica: “es falso que nosotros estuvimos queriendo obtener información de seguridad nacional, de seguridad de la PNC o de informaciones generales de todas las armas de fuego de nuestro país”.\nSegún la información suministrada por Martínez, la investigación seguirá dos ramas diferentes. Este jueves fue llamado a personarse los juzgados Raúl Mijando, uno de los hombres que actuó como mediador en la tregua con las maras. Munguía ha sido citado a declarar el próximo 18 de junio por tercera vez, ya que en las dos ocasiones anteriores no acudió manifestando problemas de agenda. Asimismo, se espera que Martínez acuda a la sede presidencial para mantener conversaciones con el presidente Salvador Sánchez Cerén.\nLA HERENCIA DE LA CORRUPCION\nHace poco más de un mes que las urnas catapultaron al ex guerrillero y líder del FMLN Salvador Sánchez Cerén a la presidencia. Durante la ceremonia de investidura del pasado 1 de junio, el nuevo presidente centró su discurso en la construcción de un nuevo gobierno basado en los pilares de “honradez y austeridad” en un intento por desmarcarse de la difícil herencia que dejó su antecesor en el cargo Mauricio Funes.\n“Unidos crecemos todos” es el lema oficial con el que el líder salvadoreño anunció la puesta en marcha de un proceso de reestructuración que involucrará a todos los niveles del gobierno, llamando al diálogo y la negociación en todo el país, desde sindicatos y oposición hasta las iglesias. En esta nueva etapa busca una “reconciliación nacional”\nque rompa con los excesos y contubernios de la anterior presidencia. Durante sus años al frente del gobierno, Funes fue denunciado en numerosas ocasiones por sus arbitrariedades y falta de transparencia. En este sentido, los primeros pasos que quiere dar Cerén están enfocados a un "férreo combate a la corrupción, a la evasión de impuestos y a la elusión fiscal”.\nEl pasado diciembre, una auditoría realizada a escala nacional destapó un agujero de más de 120 millones de dólares en las arcas del Estado, en cuya pérdida estarían involucradas diferentes instituciones públicas durante los sucesivos gobiernos del año 1993 a 2003. Según los datos que se desprenden del informe, resulta especialmente llamativo el caso de 10 millones de dólares donados por Taiwán a la administración del ex presidente Francisco Flores, entre 1999 y 2004. La exorbitante cantidad se perdió antes de llegar a las arcas públicas entre bancos de EEUU, Costa Rica y Bahamas, a tenor de los datos suministrados por el Departamento del Tesoro estadounidense. De entre los nombres envueltos en este sistema de corrupción galopante suenan miembros de los cuatro últimos gobiernos de Alianza Republicana Socialista: el entonces ministro de Hacienda y ahora alto funcionario del Banco Mundial, Juan José Daboub, también en ex titular de Salud, Francis López Beltrán, la diputada Ana Vilma Escobar y la alcaldesa Milagro Navas. De la misma manera, no se descartan más sorpresas en el futuro, pues según afirmó Rosalío Tóchez como presidente de la Corte de Cuentas, el órgano encargado de sacar adelante este informe, se hará pública otra investigación sobre los años 2004 a 2009.


Se acaban las pruebas en el Dépor\nEl equipo coruñés visita en busca de la segunda victoria a un Sabadell diezmado por las bajas\nEl Dépor aspira a no perder de vista las primeras posiciones de la clasificación. M. MARRAS< span>\na coruña / la voz 01/09/2013 07:00 h\nEl Dépor comienza septiembre en Sabadell, pero con la hoja del calendario aún en agosto. Es más, parece muy complicado que los aires de provisionalidad que le rodean desde que arrancó la pretemporada se disipen antes de la nochr del lunes. Pero esa es otra historia. Empeñado en aislar a sus futbolistas del descomunal barullo que sufren a diario desde hace casi dos meses, Fernando Vázquez volverá a tocar las teclas que dieron a su equipo la victoria en Las Palmas y estuvieron a punto de brindarle algún nuevo punto el pasado fin de semana: excelente posicionamiento táctico, orden y rigor defensivo, así como las ideas muy claras en ataque.\nSe supone que en esta misión, la de perforar la portería rival, el Dépor va a mejorar su rendimiento en Sabadell. Vuelve Culio, su jugador más determinante frente a la meta rival, y todo está preparado para el debut de Borja Bastón, aunque quizá el futbolista formado en el Atlético de Madrid no dispute el partido completo. Por lo demás, poco variará respecto a los últimos onces, con Wilk consolidado en la posición de mediocentro defensivo y Juan Domínguez a su lado, en una pareja que va camino de convertirse en habitual esta temporada.\nBorja y Luisinho\nLa defensa sí que puede sufrir la primera modificación de la Liga. El portugués Luisinho, destacado en el reciente Teresa Herrera, podría haberse ganado el puesto en el lateral izquierdo y desplazaría a Manuel Pablo (o incluso hasta a Laure) al banquillo. El centro, a la espera de Marchena, parece inamovible para Kaká e Insua. En el banquillo, Juan Carlos, Bicho y Luis, junto a Insua los novatos más destacados de este arranque de competición, esperarán su oportunidad.\nCon tres puntos en dos jornadas, y en una categoría tan larga como la Segunda División, es cierto que no se puede hablar de urgencia por ganar. El propio Vázquez insiste en la necesidad de cambiar el chip de hace dos temporadas y llama a la afición a tomarse los empates y las derrotas como posibilidades tan ciertas para su equipo como los triunfos. Pero el Dépor también sostiene el discurso del retorno a Primera, por lo que un nuevo tropezón convertiría el choque del próximo domingo contra el Murcia en terreno abonado a las primeras especulaciones.\nLo cierto es que con la plantilla a la espera de incorporar hasta a tres futbolistas, todo el mes de septiembre seguirá con el equipo coruñés en fase de pruebas y a la espera de conjuntarse. Esta es la otra gran dificultad que, al margen de los adversarios, los blanquiazules deben sortear cuando la Liga no ha hecho más que empezar.\nEl Sabadell disfruta de los réditos del 4-0 que le endosó al Mallorca en la primera jornada. Pese a la derrota que le siguió en Ponferrada, no han cesado los ecos de aquella goleada a uno de los favoritos al ascenso. «Es un aldabonazo, un aviso», subrayó ayer Fernando Vázquez, sin entrar en la letra pequeña de aquel choque, con dos goles de sendos cabezazos al saque de córner y otro más tras un grave error defensivo. Con ocho bajas para hoy, la mayoría futbolistas que estaban la pasada temporada en el club, Salamero deberá improvisar una alineación de recién llegados.\nAtlético de Madrid Kaká RCD Mallorca Real Murcia CF Sabadell FC


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