Demi Moore y Asthon Kutcher están divorciados oficialmente Demi Moore y Asthon Kutcher están divorciados oficialmente - Abriendo Brecha\nDemi Moore y Asthon Kutcher están divorciados oficialmente\nEs oficial, después de casi dos años desde que anunciaran su separación, durante las vacaciones de acción de gracias de 2011, el divorcio entre Demi Moore, de 51 años, y Asthon Kutcher de 35 ha finalizado, según TMZ.\nEl pasado martes, el abogado de Kutcher presentó los documentos que daban por terminado con el matrimonio de las estrellas, casados desde 2005. Ha sido un largo proceso de divorcio en gran medida debido a las diferencias entre ambas partes a la hora de dividir su fortuna, estimada en más de 300 millones de dólares.\nEste acontecimiento podría abrir la puerta a una futura boda entre el actor y su novia actual, la actriz Mila Kunis. Desde que comenzaron a salir el pasado abril de 2012 la pareja se ha vuelto inseparable. El pasado septiembre, Kunis fue vista llevando una alianza de oro, lo que disparó los rumores sobre un posible compromiso.\nMientras Moore podría estaría saliendo con el magnate de la cadena Hard Rock Café, Peter Morton, aunque fuentes de la revista People no le dan mucha credibilidad a estas especulaciones.


Bambú Jerez - Restaurante en Jerez de la Frontera - Tudestino 2022\nBambú Jerez es el sitio perfecto si buscas qué hacer en Jerez de la Frontera con niños. Menú diario, copas, música en directo, conciertos y zona infantil. ¡Un lugar para toda la familia!\nSi estás buscando qué hacer en Jerez de la Frontera en familia, has encontrado el sitio perfecto: Bambú Jerez. Se trata de un lugar pensado para todas las edades.\nPodrás disfrutar de menú diario a 9,50€ de lunes a viernes y una amplia carta que destaca por su cocina mediterránea. Te recomendamos probar las croquetas de merluza, los tequeños, la carrillada al Pedro Ximénez y su famoso cachopo.\nEn Bambú Jerez podrás desayunar, almorzar, merendar, cenar y, para terminar el día por todo lo alto, disfrutar de una copa. Encontrarás el mejor ambiente para salir en Jerez, pues su impresionante terraza te invita a sentarte o bailar mientras escuchas música en directo. ¡Hay conciertos todas las semanas!\nAquí le dan la bienvenida a niñas y niños que quieran pasarlo bien en su zona infantil. Como ves, ¡es un todo en uno!\nDescubre los mejores restaurantes en Jerez de la Frontera con Tudestino, Guías de Turismo.\nBambú Jerez, Avenida de la Ilustración, Jerez de la Frontera, España\nPV6M+94 Jerez de la Frontera\nSábado08:00 - 03:00\nDe los más de 40 años de tradición hostelera familiar, Antonio, hijo del reconocido hostelero jerezano Antonio García y fundador de la reconocida Venta Antonio, hereda la apuesta de su cocina por las mejores...\nDe los más de 40 años de tradición hostelera familiar, Antonio, hijo del reconocido...\nEn la conocida urbanización El Bosque, junto al Parque González Hontoria de Jerez de la Frontera (Provincia de Cádiz), puedes encontrar el restaurante hindú Noor Mahal. Aquí podrás descubrir las recetas más...\nEn la conocida urbanización El Bosque, junto al Parque González Hontoria de Jerez de la...


[L/T] Deus Ex Human Revolution - Resident Evil Survival Horror\n[L/T] Deus Ex Human Revolution\nMensaje por Korvy » 24 Jul 2012 20:19\nSi algún dia tengo tiempo, pondré los trofeos. Si no, agradecería que alguien tuviera la amabilidad de hacerlo.\nMensaje por Korvy » 24 Jul 2012 20:20\nY bueno, aunque al principio parecía prácticamente imposible, he logrado sacar este platino ^^\nMensaje por Ill » 24 Jul 2012 20:38\nJoder macho, yo estoy a un trofeo para el 100% y es el más jodido sin duda, no sé cómo coño hacer para que no salte ninguna alarma. Es más, estoy completamente seguro de que la segunda partida la terminé sin que me pillaran, pero en fin, ya estoy en Tai Yong Medical a ver si de una puñetera vez me salta.\nMensaje por Azrael » 24 Jul 2012 20:48\nIll escribió: Joder macho, yo estoy a un trofeo para el 100% y es el más jodido sin duda, no sé cómo coño hacer para que no salte ninguna alarma. Es más, estoy completamente seguro de que la segunda partida la terminé sin que me pillaran, pero en fin, ya estoy en Tai Yong Medical a ver si de una puñetera vez me salta.\npues guardá a cada segundo y mejora la Invisivilidad al maximo\nyo siempre saco en todo bonificacion fantasma XD\nMensaje por Ill » 26 Jul 2012 01:15\n¡Al fin, platino conseguido! Además, he sacado también todos los trofeos de su DLC El eslabón perdido.\nY ya de paso pido que se me cuente también el platino y dos de las DLC de Dragon Age II, que no están en el ránking:\nhttp://residentevilsh.net/foro/viewtopi ... 35&t=33170\nMensaje por Noctis » 09 Sep 2012 01:57\nPlatino conseguido (y me cuelgo medalla de bronce por una vez xD)\nMi segunda partida ha sido... rara. Dificil, sin matar y sin dar la alarma. Habia momentos que casi tiro la consola por la ventana, pero con un poco de paciencia y perseverancia se consigue... y guardando a cada paso, por que sino, no hay manera humana de lograrlo.\nEso si: odio los 29 documentos. Menudo trofeo más extresante: nada más empezar ya te puedes saltar uno y olvidarte del trofeo...


YA HUBO "59 FEMICIDIOS" EN LO QUE VA DEL 2017\nSÁBADO 18 DE FEBRERO/2017\nSegún la ONG Casa del Encuentro, en la Argentina muere una mujer asesinada cada 30 horas. Por qué no baja el número. El fenómeno del femicidio vinculado.\nTreinta horas es lo que tarda en llegar un auto de Jujuy a Bariloche, son quince partidos de fútbol, cuatro jornadas laborales y el tiempo promedio para que muera una mujer en Argentina. Sí, hay un femicidio cada treinta horas y, en lo que va del año, ya fueron asesinadas 59 mujeres por violencia de género. Las estadísticas corresponden a la ONG Casa del Encuentro. Sin embargo, las cifras del mes de febrero son todavía más alarmantes: en los últimos trece días hubo una víctima cada 18 horas.\nPara la directora del Observatorio de Femicidios en Argentina, Ada Rico, el número de crímenes no baja porque el problema es cultural. “Hay que trabajar para desandar el camino de que alguien considere a una mujer como un objeto de pertenencia. Ni una mujer ni un hombre le pertenece a nadie: todos somos seres libres”, dijo.\nAdemás admitió que falta capacitación en la Justicia y las fuerzas de seguridad porque muchas denuncias son desestimadas.\nArticulo anterior MILAGRO SALA INTENTÓ SUICIDARSE\nArticulo siguiente LA JUSTICIA ORDENÓ "RESTITUIR A CASALBONI COMO INTENDENTE DE QUITILIPI"


Trámites para crear una empresa ¿Qué necesito?\n950932065 | asesoria@granadosdelavarga.es\nTodos hemos pasado por ese momento de felicidad en el cual, encontramos la gran idea que nos cambiará la vida y que podremos materializar abriendo nuestra empresa. Y claro, surge la pregunta del millón, ¿ cómo abro una empresa ?\nPara empezar, suponiendo que tengas todos los calculos hechos respecto a costes y demás logística, tenemos que reunir la documentación que nos pedirán:\nCertificado de nombre de la empresa que este libre.\nCertificado del banco con el deposito de los 3.000 euros.\nDatos de los socios y de la empresa.\nCon estos datos se pide cita en el Notario y se procede a firmar en 24 horas normalmente, al día siguiente ya se dispone de la escritura de la empresa constituida.\nEn Granados de la Varga podemos ayudarte a tramitar rapidamente este proceso y que nada te retrase en la apertura de tu empresa. Contáctanos sin compromiso.\nLa documentación que nos pedirán para constituir una empresa será: - Certificado de nombre de la empresa que este libre. - Certificado del banco con el deposito de los 3.000 euros. - Datos de los socios y de la empresa. Con estos datos se pide cita en el Notario y se procede a firmar en 24 horas normalmente, al día siguiente ya se dispone de la escritura de la empresa constituida. En Granados de la Varga podemos ayudarte a tramitar rapidamente este proceso y que nada te retrase en la apertura de tu empresa. Contáctanos sin compromiso.\nAsesoría en Almería Granados-DelaVarga\n05/03/2020 /0 Comentarios/por iiM76ZfQMY\nhttps://granadosdelavarga.es/wp-content/uploads/2019/12/elegir-asesoria-almeria.jpg 667 1000 iiM76ZfQMY https://granadosdelavarga.es/wp-content/uploads/2019/12/Logo1-300x82.png iiM76ZfQMY2020-03-05 14:42:192020-03-05 14:57:57Trámites para crear una empresa ¿Qué necesito?\n¿Puede un autónomo trabajar a la vez en varios sectores?\n© Copyright. Diseño web almeria: Resolving\n¿Puede un autónomo trabajar a la vez en varios sectores? ¿Puedo ser autónomo y trabajar por cuenta ajena?\nGranados De La Varga Asesoría WhatsApp


P�gina 8 - Miembros del 15-M, sobre la investigaci�n policial: "Es pura doctrina del shock" - 20minutos.es\nTodos los servicios Rajoy asegura que el cobro de peajes en autov�as "no va a ning�n...\nArranca la campa�a de la Renta 2011, en la que Hacienda prev�...\nMiembros del 15-M, sobre la investigaci�n policial: "Es pura doctrina del shock"\nIntegrantes del movimiento consultados por '20minutos.es' aseguran que llevan denunciando "desde hace" tiempo que se les vigila.\nInsisten en que son ciudadanos "sin antecedentes" y que ejercen su derecho a la libertad de expresi�n"; el 15-M "no tiene c�pulas", explican.\nTodos dicen que sus informaciones y convocatorias son p�blicas y que cualquiera puede acceder a ellas o participar en sus asambleas.\nM.M.. 03.05.2012 - 17:09h\n"At. @polic�a: esta c�pula del #15M prepara el #12M15M y se re�ne en @latabacalera, los martes, a las 20h. No hace falta careta". Es solo una de las decenas de reacciones, en este caso de la cuenta en Twitter de Acampadasol, a la informaci�n que 20 minutos ha publicado este jueves sobre la investigaci�n al 15-M y sus supuestos l�deres que est� llevando a cabo la Polic�a Nacional. La mayor�a de los mensajes se han agrupado durante todo el d�a bajo la etiqueta o hashtag #cercoal15MUn equipo de la Brigada de Informaci�n del cuerpo ha recibido instrucciones para vigilar y controlar a miembros destacados del movimiento, seg�n fuentes policiales. Las convocatorias previstas en toda Espa�a y en ciudades de otros pa�ses para el pr�ximo 12 de mayo que, adem�s, coinciden con el primer aniversario de las movilizaciones, est�n en el punto de mira de las autoridades.Para varios integrantes del 15-M esta pr�ctica no tiene nada de nuevo. "Venimos denunci�ndola desde hace tiempo", explica a 20minutos.es un miembro del colectivo Toma la Facultad, que prefiere no ser mencionado. Asegura que el objetivo de la polic�a es "infundir miedo y bloquear" cualquier acci�n o iniciativa "conforme se acerca la fecha" en cuesti�n. No comprende, dice, "que se destinen recursos p�blicos" para investigar a ciudadanos "sin antecedentes y que ejercen su derecho a la libertad de expresi�n". Y cree que el punto de partida de esta "escalada de tensi�n" contra el 15-M fue el anuncio de la reforma del c�digo penal que, seg�n el ministro del Interior, Jorge Fern�ndez D�az, afectar� a cuestiones como la resistencia pasiva.\n"El sistema tiene miedo"\nEn este sentido se pronuncia tambi�n Pablo, miembro del 15-M, que explica que "saben" que varios colectivos policiales, "incluso extranjeros", les han estado observando, pero no tienen "pruebas". "El sistema tiene miedo", a�ade, "y si lo que buscan es que nos llamen terroristas... es que ya lo est�n haciendo", apostilla al referirse al anunciado cambio en la legislaci�n. El movimiento, asegura, no tiene "c�pulas" ni "nada que ocultar"; por eso, relata, cuando se dieron cuenta de que era imposible luchar contra medidas como las supuestas "infiltraci�nes" de agentes dentro del movimiento, hicieron p�blica toda su informaci�n. Actas de asambleas, fechas de reuniones, etc. Todo es p�blico, explica, "la brigada tiene la misma posibilidad de investigarnos que t�".De hecho, afirma que hay agentes de que acuden a algunas asambleas, "pero all� no se le pregunta a nadie en qu� trabaja", dice, "y mientras se respete el funcionamiento" de las reuniones, cualquiera puede acudir a ellas. Y lo mismo pasa en la Red. "No nos tenemos que esconder mucho", repite a 20minutos.es un miembro de Democracia Real Ya en Sevilla; "no estamos haciendo nada ilegal", recuerda.Explica que es muy f�cil apuntarse, "participar en los grupos de trabajo" e incluso "aportar" ideas. "Los mensajes son bastante p�blicos", insiste. Para este joven es relativamente normal que un movimiento que genera "cierto tipo de intranquilidad" sea vigilado y, por lo tanto, que las "sospechas" de que esto sea as� est�n fundadas. "Esto es pura doctrina del shock", dice sobre la informaci�n publicada por 20 minutos.\nUna unidad de �lite de la Polic�a investiga a los l�deres del 15-M (03/05/12)La investigaci�n de la Polic�a al 15-M llegar� al Congreso (03/05/12)Amnist�a Internacional advierte que la crisis en Espa�a puede afectar a los derechos humanos (23/05/12)Los 'indignados' asturianos se concentrar�n para protestar por lo ocurrido en Madrid (07/08/11)Jorquera erige su candidatura de un BNG "unido" en "alternativa real" contra "la doctrina del shock" de la derecha (13/05/12)\nFacebook Twitter 316 Comentarios\nkraken2, 03.05.2012 - 18.57h\nel ejemplo que propones es una grupo reducido de personas para una idea particular. El 15-M (es decir el pueblo unido) lucha por la supervivencia de una nacion independientemente de si eres de IU o del PP, porque es algo que esta por encima de las cosas del ejemplo que propones. Esta nacion está siendo destruida, el pueblo se asfixia (gracias a la mierda de politicos y prensa que nos han tocado), la nacion es su pueblo, no los edificios o los coches o las calles. Si el pueblo muere, la nacion muere.\n.doce, 03.05.2012 - 18.58h\n¿leyes fascistas españolas? ¿cómo no robar, no asesinar, no violar, no abusar de niños, no manisfestarse sin autorización previa?\nNo las he hecho yo, pero me parecen buenas leyes...la verdad....de todas formas, no me has explicado nada.\nes lo que hay., 03.05.2012 - 18.58h\nvolar unas torres..eso nos pilla mas lejos que la explosion de unos trenes en madrid..algo por lo que aun no se ha juzgado a los verdaderos culpables\nGata negra, 03.05.2012 - 18.58h\nSe llama DEMO - cracia porque te dejan jugar un rato hasta que llegas a la 2º pantalla: Los antidisturbios.\nParece mentira que a estas alturas todavía haya gente que defienda el actual sistema, hemos divivido al planeta en países de 1º orden y de 2º orden. Dejamos morir las 3/4 del planeta de hambre y de sed, mientras nosotros nos aprovechamos a través de la ropa o de los productos tecnológicos de la mano de obra esclava de miles de personas, estamos expoliando al planeta de sus recursos naturales, Nuestros países están gobernados por bancos nacionales, que a su vez depende bancos centrales, que a su misma vez depende del FMI y Banco Mundial, donde casualmente depende del banco central internacional PROPIEDAD DE ROTHSCHILDS, ROCKEFELLERS Y MORGAN. Sin embargo, nosotros, paletos, nos dedicamos a echar culpas a los gobiernos títeres de turno, como lo hicieron en Filandia, Italia, Portugal, Grecia, Reuno Unido, Francia ....\nQueremos luchar por un sistema injusto donde ahoga y aprieta a la humanidad y nos tachan de terroristas, izquierdos radicales, de perroflautas, piojosos y de ignorantes (como en su día le pasó a los grandes intelectuales del 29). Quizá se sorprendería estas personas de la capacidad intelectual y del conocimiento de las personas que integran el 15M.\nMientras tanto, dejadnos tranquilos y seguir viendo el Salvame, el Gran HErmano y el fútbol.\ntrejo, 03.05.2012 - 18.59h\n18 Zoombrita, 03.05.2012 - 17.44h\nEstos son los mismos que rien las gracias a los presidentes bananeros latinos cuando nos roban, perdón... expropian.\nPor esa regla de tres como le llamas al tal Rajoy? presidente bananero gallego?\nGata negra, 03.05.2012 - 19.00h\nperdon quise decir generacion del 27.\n.doce, 03.05.2012 - 19.00h\nYo todavía sigo explicando...aun me queda algo de paciencia..pero son taaaannnntos y siempre con la misma ignorancia...que cansa.\nlo peor de todo es que nos ven como a enemigos, a sus hermanos españoles...sin entender que esas leyes son por nuestra seguridad...\nUnas veces nos viene mejor y otras peor, pero son iguales para todos...joé...que no me explico porque cuesta tanto verlo...hasta he puesto simples y comprensibles ejemplos.\npianka, 03.05.2012 - 19.00h\n#90 Haber, es que hay que entender su jerga, es sencilla, todo aquello que no les guste o vaya en contra de sus principios es fascista, si les escuchas hablar, la palabra fascista sale constantemente.\nChocolisto, 03.05.2012 - 19.02h\nel 11M por supuesto, obra de ellos y el 7J de London.Se acabó el invento de Al Qaeda para atemorizar,ahora es la crisis mundial,quieren que la gente enloquezaca y se desespere por no encontrar empleo,por los recortes,que se llenen de odio y envidia hacial el que trabaja,es otra forma de "muerte en vida",párate a pensar\ncriticocruel,,, 03.05.2012 - 19.02h\n69 juanjofm, "la asamblea es la base de toda democracia, ¿o es que no sabes que es la democracia? y no me digas votar cada 4 años."\n¿Las asambleas de tus colegas piojosos es la democracia?\nCada día estás más amongolado de la cabeza chaval....


Argentina no pudo contra Bolivia - Foros Perú\nArgentina no pudo contra Bolivia\nPublicado en 'Fútbol' por Toleman, 26 Mar 2013.\nEl próximo partido de Argentina será el 7 de junio ante Colombia, con estadio a confirmar luego de descartarse el encuentro en cancha de Newell´s. En tanto, Bolivia volverá a ser local cuando reciba a Venezuela\nToleman, 26 Mar 2013\ncomo diria bambino pons\npara que te traaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaje messi\nsolo frente al arco, se la pasa al arquero...\nwolverine_logan, 26 Mar 2013\nque foto mas mfffffffffffffffffffffff\nsospechoso, 26 Mar 2013\nA Reel, KyzRock, Usquiano y 1 otra persona les gustó este mensaje.\nTbm en La Paz... uno tiene qe ir con mascaras de oxigeno para aguantar\nDavid_ha.10, 26 Mar 2013\nyo diria bolivia no pudo con argentina\nDieguiiN, 26 Mar 2013\nA Historiax, Neogranadino, Fedany y 1 otra persona les gustó este mensaje.\ncuando Bolivia estaba atacando mas, Askagorta desarmo a su equipo, Argentina con mas suerte pudo ganar.\ncreo que el titulo del tema es exactamente al reves.\nlemat, 26 Mar 2013\nA Historiax, Fedany, La Roca y 1 otra persona les gustó este mensaje.\nPara Argentina es muy buen resultado teniendo en cuenta el terror que le tienen a la altura.\nAndino78, 26 Mar 2013\nA Fedany y carpe_diem les gustó este mensaje.\nYo creo que el título del tema debería ser al revés: Bolivia no pudo contra Argentina.\nGerson88, 26 Mar 2013\nA Historiax, Fedany y La Roca les gustó este mensaje.\nMessi se ha fallado una a lo Alexis . Y Di María en pleno partido estaba respirando con la máscara esa , daba miedo.\nMolinisho, 26 Mar 2013\nMuy de acurdo con usted. El título debería de ser Bolivia no pudo con Argentina y le dice adiós a Brasil 2014.\nGoBU, 26 Mar 2013\nese viejito me cae bien no pues bolivia ...\ncifruta, 26 Mar 2013\nel tema esta mal titulado, siendo bolivia el local , con la ventaja de la altura y no ganarle a un ekipo ke no esta acostumbrado es un mal resultado pa los bolivianos...en fin , me parece ke esto le convenia a nuestra seleccion.\nchuck norris, 26 Mar 2013\nA SebDLP y Fedany les gustó este mensaje.\nLe encuentro algo negativo a Messi que se mezcla con lo positivo. El chico cuando se traza un objetivo, se obsesiona con éste, a tal punto que le juega en contra. Además de la altura, el equipo estaba muy fracturado y muy largo y a Messi le costaba encontrarse. Sabía que no le había marcado a Bolivia y se hizo ésta la misión y se le veía una desesperación que sólo la vi en el Messi de Maradona en Eliminatorias y del Mundial.\nImagino que esto a veces pasa desapercibido porque es un gran jugador, pero demuestra que si no está bien rodeado tiene trabas psicológicas fuertes.\nGianca, 26 Mar 2013\ncomo sabes que messi queria marcarle a bolivia solo porque nunca le habia hecho un gol? si El nunca dijo eso ni siquiera se lo preguntaron\nrealmente me causa mucha intriga saber eso\nBOCAESBOCA, 26 Mar 2013\nTampoco dijo que quería superar a Di Stéfano como máximo goleador de los Madrid-Barcelona, tampoco dijo que quería hacer más de 300 goles, etc.\nYo te digo lo que percibí, es una apreciación. Es uno de los pocos mano a mano que veo que Messi no sabe qué hacer.\nNo es terror, el efecto de la altura en los jugadores argentinos es muy real, para nosotros un empate en un lugar tan hostil fué un buen resultado (aunque podríamos haberlo ganado)\nEse gol que erró Messi en una situación normal era gol, lo erró casi al minuto 90 del partido cuando ya estaba fundido físicamente por jugar en la altura.\ncarpe_diem, 26 Mar 2013\nSí, podrías tener razón y puede ser un comportamiento resultado del desgaste físico. Sólo que lo vi parecido al Messi que dirigía Maradona, un poco frustrado.\nCualquier jugador que está muy cansado pierde mucha precisión y más aún después de jugar 90 en la altura, es normal y le ocurre a cualquier jugador, si Messi fuese de errarse goles podríamos pensar que es algo habitual en él, pero sabemos que Messi es letal en los mano a mano con el arquero.\nbolivia la sacó barata, Maradona debe estar muy avergonzado...\nArtorius, 26 Mar 2013\nesa foto esta para hacerle un meme\nKyzRock, 26 Mar 2013


El viaje de la evolución (El joven Darwin)\n1ª ed., 4ª imp.(05/2007)\n184 pages; 22x15 cm\nISBN: 8466762515 ISBN-13: 9788466762519\nCharles Darwin es ya un hombre mundialmente famoso y polémico por su teoría sobre la evolución de las especies cuando, en 1865, decide escribir para sus hijos el relato del viaje que, con 23 años de edad, realizó alrededor del mundo a bordo del Beagle. Un viaje que cambiará su visión de la naturaleza y le hará comprender que todas las especies de plantas y animales están relacionadas y tienen un origen común. Durante cinco años, Darwin recorrió lugares llenos de contrastes, como la selva tropical de Brasil y la cordillera de los Andes, la Tierra del Fuego, las islas Galápagos. De vuelta a su país, con sus diarios de viaje y las colecciones de animales y plantas reunidas, dedicó más de veinte años al estudio y a la reflexión sobre los fenómenos naturales antes de decidirse a publicar Sobre el origen de las especies (1859). Su teoría estremeció al mundo y arrojó nueva luz sobre el origen del hombre. Los 1.250 ejemplares de la primera edición se vendieron el primer día. La batalla entre los creacionistas, partidarios de la inmutabilidad de las especies, y los evolucionistas no tardó en estallar.\nLes autres clients qui ont acheté El viaje de la evolución (El joven Darwin) , ont également acheté:\nLas teorías y pruebas que Darwin expuso en "El origen de las especies" son definitivas en la comprensión de la naturaleza y en el sustento de los estudios biológicos. Desde su publicación, los conceptos de evolución, ada\nUn aspecto complejo de la Botánica es la aplicación de los conocimientos teóricos a cada representante del mundo vegetal, es decir, conocer cada grupo vegetal e interpretar los órganos que presentan.En estas páginas cual\nóscar Y El Río Amazonas


El impacto del sector textil y sus residuos en el medio ambiente | Prevención Integral & ORP Conference\nHome › Actualidad › Noticias › El impacto del sector textil y sus residuos en el medio ambiente\nLa producción de ropa, calzado y textiles para el hogar generan grandes impactos ambientales en forma de contaminación del agua, emisiones de gases de efecto invernadero y residuos. Pero, además, la moda rápida -la oferta constante de nuevos estilos a precios muy bajos- ha provocado un gran aumento en la cantidad de ropa producida y desechada.\nCalidad y Medio Ambiente, GestiónEconomía circular SostenibilidadGlobal\nEn marzo de 2020, la Comisión Europea adoptó un nuevo plan de acción de economía circular que incluye una estrategia de la UE para el sector textil, cuyo objetivo es estimular la innovación e impulsar la reutilización dentro del sector. El Parlamento votará un informe de propia iniciativa sobre el plan de acción de economía circular a principios de 2021.\nLa industria textil y de la moda es una de las más contaminantes del planeta, pero, ¿cuáles son los impactos ambientales que genera? A continuación, se detallan los principales efectos de este sector sobre el medio ambiente.\nSe necesita mucha agua para producir textiles, además de tierra para cultivar algodón y otras fibras. Se estima que la industria mundial de los textiles y la moda utilizó 79.000 millones de metros cúbicos de agua en 2015, mientras que las necesidades de toda la economía de la UE ascendieron a 266.000 millones de metros cúbicos en 2017. Para fabricar una sola camiseta de algodón se necesitan, según estimaciones, 2.700 litros de agua dulce, suficientes para satisfacer las necesidades de agua potable de una persona durante dos años y medio.\nSe estima que la producción textil es responsable de alrededor del 20% de la contaminación del agua limpia del mundo por los productos de teñido y acabado.\nPor otro lado, se estima que el lavado de sintéticos libera aproximadamente 0,5 millones de toneladas de microfibras en el océano cada año.\nEl lavado de ropa sintética representa el 35% de los microplásticos primarios liberados en el medio ambiente. Una sola carga de ropa de poliéster puede descargar 700.000 fibras de microplástico que pueden terminar en la cadena alimenticia.\nSe calcula que la industria de la moda es responsable del 10% de las emisiones globales de carbono, más que todos los vuelos internacionales y el transporte marítimo juntos.\nSegún la Agencia Europea del Medio Ambiente, las compras de textiles en la UE en 2017 generaron alrededor de 654 kg de emisiones de CO2 por persona.\nRESIDUOS TEXTILES EN LOS VERTEDEROS\nA todo esto, hay que añadir que la forma en que la gente se deshace de la ropa no deseada también ha cambiado, con artículos que se tiran en lugar de ser donados.\nDesde 1996, la cantidad de ropa comprada en la UE por persona ha aumentado en un 40% tras una fuerte caída de los precios, lo que ha reducido la vida útil de las prendas. Los europeos usan casi 26 kilos de textiles y descartan unos 11 kilos de ellos cada año. La ropa usada puede ser exportada fuera de la UE, pero en su mayoría (87%) es incinerada o depositada en vertederos.\nA nivel mundial, menos del 1% de la ropa se recicla como nuevas prendas de vestir, en parte debido a una tecnología inadecuada.\nABORDAR LOS RESIDUOS TEXTILES EN LA UE\nLa nueva estrategia de la UE tiene por objeto abordar la moda rápida y proporcionar directrices para lograr altos niveles de recogida selectiva de residuos textiles.\nEn virtud de la directiva sobre residuos aprobada por el Parlamento en 2018, los países de la UE estarán obligados a recoger los textiles por separado para 2025. La nueva estrategia de la Comisión también incluye medidas para apoyar el material circular y los procesos de producción, abordar la presencia de productos químicos peligrosos y ayudar a los consumidores a elegir textiles sostenibles.\nLa Unión Europea cuenta con una etiqueta ecológica que los productores que respeten determinados criterios ambientales pueden aplicar a sus artículos, lo que garantiza un uso limitado de sustancias nocivas y una reducción de la contaminación del agua y el aire.\nLa UE también ha introducido algunas medidas para mitigar los efectos de los residuos textiles en el medio ambiente. Por ejemplo, el proyecto RESYNTEX, financiado en el marco del programa Horizonte 2020, aborda el reciclaje químico de determinados productos y podría proporcionar un modelo de negocio de economía circular para la industria textil.\nEl dato del día: empresas certificadas según la norma ISO 45001\n¿Cuánto azúcar lleva cada bebida de las que consumes a diario?\nEl secreto de la felicidad en la oficina no es trabajar menos, sino preocuparse menos\nPerú: Sunafil inicia capacitaciones sobre seguridad y salud en el trabajo en centros mineros del país


Manic Street Preachers publican nuevo álbum: "The Ultra Vivid Lament" - Sony Music España\nManic Street Preachers publican nuevo álbum: “The Ultra Vivid Lament”\nPublicado en 10 septiembre, 2021 10 septiembre, 2021 por verofontela\nManic Street Preachers regresan con su 14º álbum de estudio The Ultra Vivid Lament en varios formatos físicos diferentes en digital\nThe Ultra Vivid Lament es tanto una reflexión como una reacción; un disco que mira de forma aislada a través de una habitación desordenada, empañada por recuerdos a menudo dolorosos, para centrarse en una ventana abierta que enmarca una vista brillante de la tierra que se funde con el mar y el cielo infinito.\nLos once temas de The Ultra Vivid Lament combinan a la perfección la introspección, la rabia silenciosa y melodías sublimes e irresistibles. Estos elementos están presentes a lo largo de todo el disco, desde el zumbido ambiental inicial de “Snowing In Sapporo” hasta el galopante dúo “The Secret He Had Missed”, que imagina un diálogo entre los hermanos galeses Augustus y Gwen John, pasando por la sublime contemplación de “Diapause” y los estoicos deseos de “Happy Bored Alone”.\nMusicalmente, The Ultra Vivid Lament se inspira en una caja de discos de los años en los que empezaron a formarse (ABBA, Roxy post-Eno, los Bunnymen, REM de la época de Fables, Lodger) aunque el resultado final sólo podría ser la unión única de James Dean Bradfield, Nicky Wire y Sean Moore, que juntos forman una de las bandas de rock’n’roll más brillantes del Reino Unido durante más de tres décadas.\nDisfruta de The Ultra Vivid Lament, el nuevo álbum de Manic Street Preachers.\nKany García regresa con su nuevo single “DPM (De Pxta Madre)”\nArnau Griso presenta su nuevo tema: “Del uno al diez”


La cosmovisión del pueblo nómada mongol – Cultura de Mongolia\nConferencia en Casa Asia de Barcelona\nLos mongoles forman parte del amplio conjunto de pueblos que habita desde antaño la estepa de Asia Central. Su forma milenaria de vida, el pastoreo nómada de grandes rebaños, configura una forma de relacionarse con el mundo, con la naturaleza y con otras formas de vida muy alejadas de los parámetros occidentales que nos resultan familiares.\nEn su lengua y en sus comportamientos cotidianos los mongoles reflejan esta peculiar cosmovisión que convierte a su cultura en única. La conferencia presenta el próximo curso en Casa Asia Introducción a la cultura y la historia de Mongolia, que correrá a cargo del conferenciante.\nPresenta: Rafael Bueno, director de Política, Sociedad y Programas Educativos de Casa Asia.\nA cargo de: Miguel Peyró, doctor en Filología y especialista en antropología lingüística de los pueblos mongoles. Autor de diversas publicaciones académicas sobre el mongol y las lenguas altaicas de Asia Central, entre ellas su manual Introducción a la lengua mongol (Universidad de Granada, 2000). Ha trabajado sobre los mongoles y su lengua con distintas universidades, entre ellas la Universitat de Barcelona, la Universitat Oberta de Catalunya y las universidades de Granada, Sevilla, Castilla-La Mancha y Santiago de Compostela. Es profesor de la asignatura de máster Lenguas de Asia Oriental en el programa del Instituto Superior de Estudios Lingüísticos y Traducción de Sevilla y la Universidad de Córdoba, y analista sobre Mongolia del Observatorio Hispano-Ruso de Eurasia.\nFecha: Jueves 12 de abril de 2018, de 19.00 a 20.30 h.\n8 marzo, 2018 5 julio, 2020 Deja un comentarioClaves culturales\nAnterior Entrada anterior: Mujer, género y familia en la sociedad nómada mongol


Cowboys completan el draft con un trío de selecciones en la séptima ronda\nApr 29, 2017 at 11:46 AM\nFRISCO, Texas – Aquí está una descripción completa de los tres jugadores seleccionados en la séptima ronda del draft:\nPosición: Tackle defensivo\nDraft: Séptima ronda (selección global Nº228)\nResumen: Ivie fue utilizado más como un jugador de rotación en Florida, iniciando solamente 16 de sus 36 partidos para los Gators. Ivie tiene siete capturas en su carrera con dos balones sueltos forzados. El año pasado tuvo 2.5 capturas entre sus 10 partidos como titular.\nCómo encaja: Si puede jugar la técnica 1, Ivie debería tener la oportunidad de competir por tiempo de juego. Los Cowboys tienen un poco más de 3 jugadores de técnica, pero Ivie probablemente puede añadir algo de peso a su marco, lo que lo hace que sirva más para rellenar el hueco y detener corridas. Tendrá que competir con Maliek Collins y Stephen Paea por un puesto en el campo.\nDraft:Séptima ronda (selección global Nº239)\nResumen: Brown es uno de los jugadores más inexpertos en el draft, habiendo jugado sólo dos temporadas. Realmente sólo jugó una temporada para los Buckeyes, pero tuvo 32 capturas para 402 yardas y siete touchdowns en 2016. Brown corrió un 4.59 en el Ohio State Pro Day, un tiempo impresionante si lo combinas con su tamaño y fuerza.\nCómo encaja: A pesar de los Cowboys haber escogido a Ryan Switzer en la cuarta ronda, Brown es más como un receptor externo y competirá por tiempo de juego junto a Brice Butler y Andy Jones. Brown tiene muchas ventajas así que podrá desarrollarse, pero teniendo en cuenta su tamaño, podría ser un jugador que pueda prosperar en equipos especiales si es que está dispuesto a hacerlo.\nNombre: Jordan Carrell\nDraft: Séptima ronda (selección global Nº246)\nResumen: Carrell es uno de los tackles defensivos más atléticos del draft, corriendo un 4.98, tiempo que fue más rápido que el de Taco Charlton. Carrell sólo jugó dos años para los Buffs, registrando cinco capturas el año pasado en 2016. También es bastante activo en el backfield, registrando 7.5 tacleadas para pérdida en 2015 y seis más la temporada pasada. Él es el segundo jugador seleccionado de la defensiva de Colorado, uniéndose al esquinero Chidobe Awuzie.\nCómo encaja: Igual que Ivie, pero Carrell tiene la oportunidad de competir por tiempo de juego en la defensa del níquel. Tiene una cierta capacidad atlética, lo que lo hace un buen candidato en situaciones de pase. Él competirá con Paea, Collins y ahora Ivie.


Michael Bloomberg se reunió silenciosamente en clubes que excluyen en gran medida a mujeres y minorías - FWP Report\nMichael Bloomberg se reunió silenciosamente en clubes que excluyen en gran medida a mujeres y minorías\nCuando Michael Bloomberg estuvo a punto de postularse para la alcaldía de la ciudad de Nueva York en 2001, renunció silenciosamente a varios clubes sociales de élite que contaban principalmente o exclusivamente a personas blancas, y a menudo solo hombres, entre sus miembros.\nPero una vez que el foco de atención de la oficina pública se alejó de Bloomberg, comenzó a unirse a algunos de estos clubes. La sección PageSix del New York Post célebre en 2014, Bloomberg se había unido al Century Club, un club predominantemente blanco en Purchase, Nueva York. También puso a sus hijos como miembros, informó el Post en ese momento.\nAhora, HuffPost se enteró de que Bloomberg también se unió al club The Brook, un club social secreto y de élite en el centro de Manhattan. Es difícil incluso llegar a una imagen del interior del club, y a menudo la única forma de discernir a los miembros es cuando lo enumeran en su obituario. Se ha informado ampliamente que es un club solo para hombres, incluso cuando Bloomberg renunciar en 2001.\nMientras The Brook y clubes similares mantengan su membresía por debajo de 400, pueden evitar las leyes de no discriminación y prohibir a las mujeres. Sin embargo, varios informes de prensa han señalado que el club sí permite que las mujeres participen en eventos especiales. Un hombre que respondió el teléfono en The Brook el jueves le dijo a HuffPost que el club no es una organización exclusivamente masculina, pero no dio más detalles.\n“También entiendo que el club Brook tiene miembros femeninos y personas de color como miembros hoy en día, en algún momento en el pasado eran solo hombres”, dijo Stu Loeser, portavoz de la campaña para Bloomberg, a HuffPost el miércoles.\nJEFF KOWALSKY a través de Getty Images\nEl candidato presidencial demócrata y ex alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, habla en una parada de campaña en Eastern Market en Detroit, Michigan, el 4 de febrero de 2020.\nLa membresía de Bloomberg a clubes sociales como The Brook es un reflejo del mundo de élite que ha habitado durante la mayor parte de su vida. El empresario, cuyo precio neto estimado es de alrededor de $ 53 mil millones, ha rechazado cualquier contribución de campaña, gastando más de $ 300 millones de su propio dinero en su campaña desde que ingresó a la carrera presidencial en noviembre. Los críticos y compañeros candidatos se han preguntado si el magnate multimillonario de los medios de comunicación podrá formar una coalición amplia y diversa de votantes para entregarle la nominación demócrata.\nLoeser también confirmó que Bloomberg sigue siendo miembro del Century Country Club. El Century Country Club fue fundado por hombres judíos a mediados de 1800 y tiene un aire similar de exclusividad. El club acepta miembros femeninos, pero el mayoria de sus miembros son blancos.\nEn 2001, Arthur Levitt, ex presidente de la Comisión de Bolsa y Valores y miembro del Century Country Club, donde era socio de golf de Bloomberg, dijo al New York Times que “Creo que probablemente haya un número limitado de no judíos miembros “.\n“He visto negros y he visto hispanos, pero no tengo idea de si son miembros o no”, continuó. “Alguien me dijo que había un miembro negro, pero difícilmente podría decirse que hubo una representación espléndida de la comunidad negra o hispana en Century, o en cualquier otro club, para el caso”.\nEn el momento en que dejó el Century Country Club, The Brook y los otros dos, el Racquet and Tennis Club y el Harmonie Club, Bloomberg dijo que no eran lo suficientemente diversos como para mantener su membresía.\n“He instado a los comités de membresía de los clubes a considerar a tantos solicitantes diferentes como sea posible y a tomar una posición activa al tratar de asegurarse de que obtengan el mejor grupo de personas posible, pero un grupo diverso de personas”. “Bloomberg dijo en una conferencia de prensa en julio de 2001.\n“Esos clubes tienen derecho a hacer lo que quieran, pero si no puedo cambiarlos y elijo renunciar, entonces he decidido ir a otro lado”, agregó.\nLoeser le dijo a HuffPost el miércoles que Bloomberg se unió a Century Country Club y The Brook después de que dejó el cargo en 2013. Loeser afirmó que Century Country Club se ha vuelto más diverso desde que Bloomberg dejó su cargo como alcalde.\n“Después de servir como alcalde, Mike descubrió que los clubes que habían sido formados hace un siglo por familias judías habían cambiado en las últimas décadas”, dijo Loeser sobre la membresía de Bloomberg en el Century Country Club. “Así como las familias en la comunidad judía en general habían cambiado con el tiempo, los clubes se habían vuelto mucho más interraciales y más interreligiosos”.\nCentury Country Club no respondió a la solicitud de comentarios de HuffPost.\nBloomberg ha sido criticado por la controvertida estrategia de prevención del delito de “detener y registrar” que se practicaba comúnmente mientras era alcalde de la ciudad de Nueva York. La estrategia ha sido ampliamente criticada como racialmente discriminatoria. A principios de esta semana, un clip de audio de 2015 resurgió de Bloomberg defendiendo la detención y el registro en el que dice que “todo el crimen” se puede encontrar en barrios minoritarios.\n← Luca Guadagnino dirigirá el nuevo remake de ‘Scarface’\nUn ojo en la ventana | Cultura →\nAlexandria Ocasio-Cortez, Ayanna Pressley y otros demócratas omitirán el discurso de Trump\nLos partidarios del New Deal verde se enfrentan cara a cara con el dinero de Koch en la carrera del Congreso de Texas\nBernie Sanders quiere que los latinos de Iowa se unan a la revolución política\nBrote de Kivu del Norte, Kivu del Sur e Ituri No se han notificado nuevos casos confirmados de enfermedad por\nMejor Husqvarna Kids Battery Operated Toy Leaf Blower + Weed Eater w/ Sound crítica 2020\nMejor Conntek GIBL530-025 30 Amp Box Temp Power Cord, 25 – Feet crítica 2020


Hola mi amiga: Me siento frustrada, Digno a estado apagado,\nMe siento frustrada, Digno a estado apagado, hable con el, me dice que se siente mal, que no quiere hacer nada, como en depresion, trato de ayudarlo, pero no me deja, se aisla, estoy cansada y no se que hacer, a veces pienso que no me quiere, que no le importo...ya no se que hacer, pienso que es solo conmigo esa actitud. SIENTO QUE SOY INVISIBLE, EN MUCHAS OCASIONES PARA EL.\nPodrias ayudarme, estoy cansada.\nMe alegro muchísimo de poder hablar contigo. No he dejado ni un solo día de acordarme de ti y de pensar en lo mal que lo estabas pasando con la marcha de Digno.\nMis cartas salen feas, y corroboran lo que en anteriores tiradas ya salía, que Digno no conseguirá hacer fortuna fuera de su país y que lejos de ser feliz llevará una vida vacía y desconsolada.\nEn cuanto a tí, no se ve una proyección negativa por lo que puedo asegurarte que no está en contra tuya y que sí que le importas, aunque te reconozco que dada la situación tan triste en que se encuentra en estos momentos, le preocupa más cómo salir adelante que como estés tú.\nEsto último no te lo tomes a mal, porque al tener una situación tan dramática no puede pensar en nadie, ni en nada, que no sea el mejorar sus circunstancias.\nDigno está perdido, desorientado y muy deprimido, y bajo este marco no puede mostrarse comunicativo ni cordial, pues no ve solución posible a lo que le preocupa, por lo que parece que está distante o apático.\nLe cuesta admitir que nuevamente fracasó, y no se deja ayudar, además que su orgullo le impide regresar con las manos vacías.\nSe equivocó marchándose, y se vuelve a equivocar no regresando, al menos no se ven mujeres ni nada parecido, lo cual es algo importante pues no hay posibilidad de confusión en cuanto a qué es lo que le pasa realmente, pues si estuviera con una mujer sí que podríamos relacionar esa indiferencia a una falta de interés por ti, pero al no ser así, te aseguro que lo que le preocupa es lo que te he comentado antes, la falta de trabajo, la falta de ilusión y la falta de expectativas que le hagan pensar que pronto surgirá la oportunidad que tanto espera (lo que no sucederá)\nAmiga, mis runas ven que Digno volverá a su país y que se reunirá contigo, lo que demuestra el hecho de que en una tirada a largo plazo se os visualiza de nuevo juntos tanto emocional como físicamente.


Google cobrará por apps en teléfonos Android en Europa | EL DEBATE\nSector salud en Sinaloa atiende contingencia en pésimas condiciones\nLa compañía tomó las medidas para cumplir con el fallo emitido en julio por las autoridades de la UE\nLONDRES (AP) - Google anunció el martes que comenzará a cobrar a los fabricantes de teléfonos por preinstalar aplicaciones como Gmail, YouTube y Google Maps en dispositivos con el sistema operativo Android vendidos en Europa, en respuesta a una multa antimonopolio por una cantidad récord de 5.000 millones de dólares impuesta por la Unión Europea.\nEl anuncio de la compañía estadounidense representa un cambio en relación con su anterior modelo de negocios que dejaba que los fabricantes instalaran las populares aplicaciones de Google sin ningún costo para los teléfonos con su sistema operativo Android.\nLos fabricantes de teléfonos también tendrán la posibilidad de instalar versiones rivales modificadas de Android, que es el sistema operativo móvil más utilizado en el mundo.\nLa compañía tomó las medidas para cumplir con el fallo emitido en julio por las autoridades de la UE que determinaron que Google abusó del dominio de Android para frenar a los competidores.\nGoogle introducirá los cambios a fines de octubre para cumplir con el plazo fijado por la decisión de la Comisión Europea, la cual apeló en un proceso que podría tomar años.\nLos reguladores de la UE decidieron que era injusto que Google obligara a los fabricantes de teléfonos que usaban Android a instalar sus aplicaciones.\nLa compañía argumentó que regalar su sistema operativo de código abierto dio como resultado unos dispositivos más económicos y una mayor competencia con el rival Apple.\nGoogle dijo en un blog que tenía que comenzar a cobrarle a los fabricantes de teléfonos para compensar la pérdida de ingresos provocada por las medidas impuestas por la UE.\nDado que la preinstalación del buscador de Google y Chrome, junto con nuestras otras aplicaciones, nos ayudó a financiar el desarrollo y la distribución gratuita de Android, introduciremos un nuevo acuerdo de licencia de pago para teléfonos y tabletas distribuidos en la ZEE, escribió Hiroshi Lockheimer, vicepresidente de plataformas y ecosistema de Google.\nLa Zona Económica Europea incluye a los países que integran la Unión Europea, actualmente 28, además de Noruega, Islandia y Liechtenstein.


Pacas o balas de paja para filtrar residuos en los acuíferos - Faro de Vigo\nPacas o balas de paja para filtrar residuos en los acuíferos\nLa solución adoptada hasta ahora por los responsables de la empresa Narom, que realiza los trabajos de desmonte en el entorno del Corredor do Morrazo consiste en la colocación de pacas o balas de paja junto a los acuíferos y que actúan a modo de "colador o filtro" de los residuos más gruesos. Se acompaña de un cerco de xabre que tiene la misma finalidad, según explicó ayer a este periódico un responsable de la compañía.\nAsimismo, reconoció que técnicos de Augas de Galicia visitaron ayer los trabajos, alertados por las quejas vecinales y los informes de la Policía Local y el Seprona, aunque concluyeron que la actuación se estaba ejecutando de forma correcta, por lo que no procedería sancionar a los ejecutores o adoptar medidas como la paralización de los trabajos. La turbidez del agua se presentaría como un "mal menor" por las particulares condiciones de ese entorno.\nDurante la jornada también se produjo una nueva visita de agentes del Seprona al tramo final del cauce del río Saíñas, que recogieron testimonios de algunos vecinos y realizaron fotos que confirman el arrastre de tierras y barro. En el arenal de Rodeira la afluencia de bañistas fue ayer menor que durante el fin de semana, aunque muchos de las decenas de usuarios, la mayoría paseantes, repararon en la turbidez del agua en el área de la desembocadura.\nCangas exige que se atajen los vertidos de tierra del Corredor. O Morrazo


Al pasar de Movistar a Orange indirecto los perfiles están limitados a 6 Mbps\nanigwei 31 mayo 2019 20:55 ✎\nEn las centrales donde sólo hay ADSL de Movistar, los revendidos sólo tienen acceso a 6mbps?\nHe pasado de Movistar a Orange al haber transcurrido un año y terminarse el precio de oferta (razonable) de 32 euros.\nHoy el primer día de Orange, configuro el router y sincroniza a 6 mbps. Llamo a Orange para ver qué pasa y me dicen que sí, que hay centrales donde SOLO hay Movistar que fuerzan a los revendidos a 6mbps.\nComo se puede permitir esto en pleno siglo XXI? Encima de "desgraciados" al no llegar ni la FTTH, forzando a 6mbps...\nNo me han puesto pegas para la baja... y nueva alta con Movistar y rezar para que vuelva a tener la oferta. Por suerte la numeración no me interesa para nada.\n✨ superllo 15/6/19 17:26 👁 3K7🗨 79\nsuperllo 31 mayo 2019 21:09\nHace tiempo se dijo que los de Orange, por alguna razón, no contrataban más de 6 mbps, que posiblemente si lo intentas con Jazztel (que es de la misma Orange) no habría esa limitación.\nanigwei 31 mayo 2019 21:25\nPuedo probarlo, no pierdo nada. Aunque sabéis si volver a Movistar van a poner pegas para hacer como si fuera un cliente nuevo? O hay algún mínimo para cumplir (que pase un tiempo, otra dirección, etc?)\nsuperllo 31 mayo 2019 22:53\nNi idea pero creo que ha de pasar cierto tiempo.\nPercebesBenz 31 mayo 2019 23:27\nMovistar no capa a los revendidos, que no te cuenten cuentos.\nanigwei 31 mayo 2019 23:35\nLo limitan ellos mismos? No tiene sentido... Attainable 19Mbs, Rate 7Mbps... y la de Orange no me ha puesto ninguna pega cuando le he dicho que quería anular la portabilidad al no saber que estaba limitada la velocidad...\nEmad 1 junio 2019 11:21\nBocaDePez 3 junio 2019 13:03\nEmad 3 junio 2019 14:14\npepejil 3 junio 2019 21:57\nEmad 3 junio 2019 22:01\npepejil 3 junio 2019 22:02\nEmad 3 junio 2019 22:09\npepejil 3 junio 2019 22:12\nEmad 3 junio 2019 22:18\npepejil 3 junio 2019 22:22\nEmad 3 junio 2019 22:30\npepejil 3 junio 2019 22:31\nEmad 3 junio 2019 22:32\npepejil 3 junio 2019 22:32\nrbetancor 3 junio 2019 23:33\nrbetancor 3 junio 2019 22:32\npepejil 3 junio 2019 22:43\nEmad 3 junio 2019 22:58\nrbetancor 3 junio 2019 23:27\npepejil 3 junio 2019 23:44\nEmad 4 junio 2019 10:06\nrbetancor 4 junio 2019 14:06\nEmad 4 junio 2019 14:18\nrbetancor 4 junio 2019 14:26\nBocaDePez 13 junio 2019 10:53\npepejil 13 junio 2019 10:58\nPercebesBenz 1 junio 2019 11:39\nEmad 31 mayo 2019 21:19\nHombre 32 pavos por 6 Mb ... si no tienes opción, no es ni barata, o tampoco cara la conexión. Yo he sufrido varios años lo mismo... 😣\nanigwei 31 mayo 2019 21:24\nYa, pero tengo la "suerte" de tener una buena ADSL (18Mbps estables), y pasar de 18 a 6mbps pagando lo mismo (32 euros con el descuento de Movistar vs 30 de Orange)... es un salto hacia abajo.\nFueran 20 euros, te diria que vale, me quedo con los 6 mbps.\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 21:26\nCon Jazztel o Vodafone, si estas cerca de la central, te meten 35mb de vdsl.\nanigwei 31 mayo 2019 21:28\nWow! Aún siendo revendidos en central de Movistar?\nEl lunes llamo a Orange para anular la portabilidad, y acto seguido probaré con Jazztel.\nPD: Qué le costará a Orange actualizarse y pedir un perfil a Movistar de 20mb? A lo mejor prefiere no tener clientes en Neba...\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 21:30\nanigwei 31 mayo 2019 21:32\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 21:40\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 21:54\nEmad 31 mayo 2019 22:08\nrbetancor 31 mayo 2019 21:47\nNo hay VDSL en indirecto.\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 21:49\nBocaDePez 31 mayo 2019 21:57\nEmad 31 mayo 2019 22:19\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 22:50\nEmad 31 mayo 2019 22:54\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 22:56\nrbetancor 31 mayo 2019 22:24\nEmad 31 mayo 2019 22:52\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 22:57\nEmad 31 mayo 2019 23:06\nFuNkeTeRo 31 mayo 2019 23:08\nEmad 31 mayo 2019 23:14\nrbetancor 31 mayo 2019 23:50\nTnz 1 junio 2019 12:05\nanigwei 31 mayo 2019 23:37\nrbetancor 31 mayo 2019 23:48\nanigwei 31 mayo 2019 23:50\nrbetancor 31 mayo 2019 23:53\nanigwei 31 mayo 2019 23:54\nrbetancor 1 junio 2019 00:11\nanigwei 1 junio 2019 00:18\nTnz 1 junio 2019 12:07\nBocaDePez 1 junio 2019 13:48\nrbetancor 1 junio 2019 16:33\nEmad 31 mayo 2019 22:07\nSerá tu sueño húmedo\nBocaDePez 3 junio 2019 13:05\nEn ADSL indirecto cada compañía ofrecía una velocidad. Según la velocidad que ofreciese pagaba más o menos a Movistar. Vodafone por ejemplo ofrecía 10 megas máximo, luego no sé si cambió, Jazztel ofrece 20 megas y Orange siempre ha ofrecido 6 megas. Movistar limita la conexión desde la central porque es Orange quien tiene contratado con Movistar que en los indirectos solo se ofrezca 6 megas como máximo. Yo intentaría cambiarme a Jazztel, que es de la propia Orange y vas a tener 20 megas\nrbetancor 3 junio 2019 14:52\nCompletamente FALSO todo lo que comentas.\n1- Solo hay UN perfil de ADSL desde hace como 4 o 5 años. El perfil es "Hasta 20Mb/s"\n2- Movistar NO limita NADA. Si la línea da para 20Mb/s ... 20 dá\n3- Es el operador que contrata el indirecto el que limita por QoS en sus routers\n4- Orange no ofrece más de 6Mb/s en sus indirectas, por el simple hecho de que NO LE SALE DE LOS COJONES, así de simple.\nandressis2k 3 junio 2019 19:02\n1 - Para nada. Siguen existiendo todos los perfiles ADSL2+ y VDSL en NEBA. Es más, en fibra hay 5 perfiles residenciales para fibra:\nOtra cosa es que todos los operadores contraten 600/600.... más que nada porque tiene el mismo coste que los demás. De hecho si contratas FTTH NEBA 100M con Vodafone, el shaping de la subida lo hace el router. Si lo cambias por otro, tienes un 100/600.\nAhora mismo tengo disponible para contratar todos los perfiles de VDSL y ADSL2+ (NEBA Provincial):\n2 - Movistar limita al perfil que contrate el operador\n3 - Los cojones. Si el operador limita en por QoS o traffic shaping, el router seguiría sincronizando al máximo. En este caso se ve que el "capado" es a nivel L2... y ahí Orange no tiene acceso (salvo al contratar el perfil)\n4 - Totalmente de acuerdo. Además literalmente. Todos los perfiles de ADSL y VDSL tienen exactamente el mismo coste:\nrbetancor 3 junio 2019 19:17\n1. Que yo sepa, NEON hace tiempo que no te deja seleccionar un perfil de ADSL que no sea el de 20Mbs y los de VDSL directamente NO te deja seleccionarlos. Que estén en el listado, no implica que acepten altas nuevas de ese perfil.\n2.Evidente, pero que hace tiempo que no veo que se pueda contratar en ADSL un perfil que no sea el V15 ... pues el efecto es el mismo ;)\n3.Me refería a por QoS en el router de agregación, no en el del Abonado, limitar por QoS en el router del abonado es de borregos, o de gente que piensa que los abonados son más borregos todavía ... es como volver a la época de los fake-tftp con los CM, para subirle el perfil. XDD\n4. Tal cual están los servicios de mayorista hoy en día ... limitar de esa manera el perfil del abonado, es directamente decir ... "solo busco imbéciles que me quieran pagar 30€ al mes por 6Mb, aunque les puedo dar 18Mb"\nanigwei 5 junio 2019 08:34\nrbetancor 5 junio 2019 09:12\nanigwei 5 junio 2019 09:14\nanigwei 11 junio 2019 09:03\nYa que originé el post original actualizo....\nSigo sin ADSL en casa. Jazztel me ha dicho que la activación será este viernes (después de una semana desde que hice el alta). Parece más bien una "espera forzada" ¿no creeis? Dado que el técnico lo único que tiene que hacer es conectarse remotamente a la central (incluso ni tocar cables, que ya tengo mi par conectado al DSLAM).\nCon Orange la portabilidad del ADSL fue immediata... a la mañana siguiente ya tenía el router sincronizando a los famosos 7mbps con ellos.\nSuerte tengo del bono de 20Gb de Simyo, con una SIM secundaria, en un router 3G. Así continuo con internet en casa pero no gracias a quien toca....\nsuperllo 11 junio 2019 12:51\nBueno... Simyo es de Orange.\nBocaDePez 11 junio 2019 13:39\nY Jazztel también es Orange\nanigwei 15 junio 2019 15:34\nPues la verdad es que no lo parece.\nEl alta de ADSL con Orange fue en 24 horas. Con Jazztel aún estoy sin ADSL (ya pasa más de una semana). ¿Tanto tiempo les cuesta provisionar una ADSL bajo neba? O son cuentos chinos para que se pasen los 15 días de "prueba" y me cojan con permanencia? Los conocedores del tema, qué creéis?\nsuperllo 15 junio 2019 17:26\nBueno, los días de prueba empiezan cuando te lo instalan, no antes. Además, lo normal es que cuando te pongan el fijo te empiece la portabilidad del móvil por lo que hasta ese momento no hay ningún cambio.


Temor y temblor en el concepto de religión de Hegel y Kierkegaard - Ilustrados!\nTemor y temblor en el concepto de religión de Hegel y Kierkegaard\nResumen: Necesidad en la reflexión en el saber de Dios. Sören Aabye Kierkegaard. Concepto Dios. Bibliografía ¿Será el hombre un error de Dios o Dios un error del hombre?.\n4,214 visitas Rating:\nAutor: José Feliciano Córdova Dávalos\nNecesidad en la reflexión en el saber de Dios\n¿Será el hombre un error de Dios o Dios un error del hombre?\nIEl siglo XIX, considerado para muchos el siglo de la dialéctica,fue enriquecedor en sus ámbitos intelectuales: en Literatura, por ejemplo, seretrató todo el sentir de una época. Tal fue el caso del francés GustavoFlaubert, que evidenció todo el parecer de una época que acababa de tenervigencia, la Ilustración; pudiera ser que Flaubert asumiera un papel en la dialécticade su tiempo, pues uno de sus últimos cuentos, La leyenda de san Julián elhospitalario, que tiene como tema "la vida de un santo", presentainicialmente un Julián bueno (tesis), en el desarrollo del relato deja de serbueno para hacer el mal (anti–tesis) y concluye mostrando un individuo, queuna vez conocido "los dos caminos" elige ser un hospitalario (síntesis),elevándose así por encima de su primer esfera. Mientras que en Rusia destacaun Dovstoieski ¾por mencionar alguno¾, precedido de Pushkin y Gógol, que con sublime creatividad, evidencia, a travésde la literatura, la realidad del hombre ruso de su tiempo.\nCuando se daban esas incursiones en el ámbito de laLiteratura, no se podría desviar la vista de la Filosofía: así, en Francia sedesarrollaba una filosofía basada en la experiencia y el conocimiento empíricode los fenómenos naturales, el Positivismo. En Alemania, el Racionalismobrillaba en su máximo esplendor con Hegel; alumnos de este filósofo le dan ungiro a la filosofía derribando, al igual que como el maestro propuso, lafilosofía que hasta su momento se había hecho. En Dinamarca, tambiénreaccionando contra el sistema hegeliano, surge la llamada <<Filosofíaexistencial>>, fomentando por medio de la filosofía el desarrollo de lavida individual, representada por Kierkegaard quien, de forma análoga a losrusos que toman como figura de sus escritos San Pestsburgo, escribe para su"querida Copenhague", hablando para ésta con un evidente amor yrespeto.\nEste ensayo pretende dar una visión, no muy profunda, delconcepto de religión de dos autores: el alemán G. W. F. Hegel y el danés SörenAabye Kierkegaard.\nPara el estudio de Hegel ¾que debo confesar fue muy difícil interpretarlo, y más redactarlo¾he tomado, aunque en la Bibliografía lo indique, como texto base El concepto dereligión, que no fue un libro propiamente escrito por el alemán, sino que fuepublicado póstumamente gracias a las notas dejadas por él y los apuntes declase tomados por sus alumnos. No mostré un marcado interés a la Fenomenologíadel espíritu, ni a otros textos que exponen su visión filosófica, debido a ladensidad de concentración que exige su lectura, además de falta de tiempo.\nCuando leí el libro de Hegel, tuve el cuidado ¾creo¾ dedelimitar acertadamente el tema a desarrollar, pues pretender abordar Todala visión de la religión en la concepción de Hegel sería demasiadopretensioso; de esta manera procuraré mostrar una de las tesis en las que sesustenta su sistema, la reconciliación entre la finitud y la infinitud.\nKierkegaard presenta, a diferencia de Hegel, una escritura másamena donde está, como telón de fondo su experiencia, implícitas lassituaciones que vivió en el camino de dar luz a la ignorancia cristiana de losindividuos.\nY como todo un fiel seguidor del pensamiento socrático,capta el espíritu de la sociedad ateniense del siglo IV a.C. y, encuentra unaactitud honesta, reconociendo su ignorancia, llamando sofistas a los hegelianosde su tiempo e invitándolos a buscar una base de sus postulados intenta, con lamayéutica, ayudarlos a parir el conocimiento, pues hasta el momento no habíanencontrado un buen partero.\nDebido a la escasa difusión que existe sobre losplanteamientos de Kierkegaard, son pocos las editoriales que hacen llegar suslibros. Tengo conocimiento, por referencias, de un libro de Kierkegaard en elque refuta rotundamente el sistema Hegeliano, éste es Notas concluyentes nocientíficas; sin embargo me fue difícil encontrarlo y por eso me he basado entres textos para dar una visión mas precisa del pensamiento kierkegaardiano: Mipunto de vista, El amor y la religión, Temor y Temblor. El tema característicoen éstos es ayudar el individuo, valiéndose de la ironía, a salir del estadode perplejidad que su misma condición de vida le impide darse cuenta.\nTodo lo determinado y finito, está en función del conocimiento de los fines autoimpuestos por el hombre.\nG. H. F. Hegel\nGeorg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart el 24 deagosto de 1770, hijo de un funcionario de la hacienda pública. Fervienteseguidor de los clásico griegos y latinos. Animado por su padre para que sehiciera pastor protestante, en 1788 ingresó en el seminario de la Universidadde Tubinga, donde entabló amistad con el poeta Friedrich Hölderlin y el filósofoFriedrich Wilhelm Joseph von Schelling, de significada filiación romántica,compartiendo con ellos su entusiasmo por la Revolución Francesa y la antigüedadclásica. Después de completar un curso de Filosofía y Teología, y decidirque no quería seguir la carrera religiosa, en 1793 comenzó a ejercer comopreceptor en Berna (Suiza). En 1797 consiguió un cargo similar en Frankfurt,pero dos años más tarde su padre falleció, dejándole un legado cuya cuantíaeconómica le permitió abandonar su trabajo como tutor.\nEn 1801 se trasladó a la Universidad de Jena, donde estudió,escribió y logró un puesto como profesor. Allí concluyó la Fenomenologíadel espíritu (1807), una de sus obras más importantes. Permaneció en Jenahasta octubre de 1806, cuando la ciudad, en el transcurso de las Guerras Napoleónicas,fue ocupada por las tropas francesas, por lo que se vio obligado a huir. Desde1807 hasta 1809, una vez agotadas las rentas que le había proporcionado laherencia paterna, trabajó como redactor en el periódico Bamberger Zeitung deBaviera. Sin embargo, el periodismo no le agradó y en 1809 se trasladó aNuremberg donde fue director de un gymnasium o Liceo durante ocho años.\nDurante los años que residió en Nuremberg, Hegel conoció ycontrajo matrimonio con Marie von Tucher, de quien tuvo tres hijos: una niña(que murió al poco de nacer) y dos varones (Karl e Immanuel). Antes de sumatrimonio, Hegel había tenido un hijo ilegítimo (Ludwig) que acabaríaviviendo en el hogar de los Hegel. Después de haber trabajado en su redaccióndurante siete años, publicó en Nuremberg otro de sus más afamados escritos,Ciencia de la Lógica (1812-1816). En 1816 aceptó la cátedra de Filosofía enla Universidad de Heidelberg y, poco después, publicó de forma sistemáticasus pensamientos filosóficos en su obra Enciclopedia de las ciencias filosóficas(1817). En 1818 ingresó en la Universidad de Berlín, institución en la cualexpuso y enseñó el conjunto de su pensamiento hasta su fallecimiento, ocurridoen esa misma ciudad el 14 de noviembre de 1831. Su muerte fue causada porepidemia de cólera.\nLa última gran obra publicada por Hegel fue La filosofíadel Derecho (1821), aunque algunas notas de sus conferencias y clases, junto conapuntes de sus alumnos, fueron también publicadas después de su muerte. En elconjunto de estos trabajos (conocido por el nombre genérico de Lecciones oLecciones de Berlín) se encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofíade la religión (1832), Lecciones de historia de la filosofía (1833-1836) yLecciones de filosofía de la historia (1837).\nMuy influido por las ideas de los grandes pensadores griegos,también conoció las obras del holandés Baruch Spinoza, del escritor francésJean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes Immanuel Kant, Johann GottliebFichte y Schelling. Aunque muchas veces sus teorías discreparon de las de losmencionados pensadores, la influencia que ejercieron sobre él es evidente ensus escritos.\nImportante es la figura representa Hegel, no sólo en lafilosofía idealista, sino en la historia de la filosofía. Pues reforma yresponde cuestiones que habían sido foco central del pensar filosófico desdesu iniciación; a esta observación hay quien podría afirmar que con él, a lamanera de Aristóteles en su época, inicia y concluye la auténtica filosofía,debido a que la racionalidad que escuda su sistema filosófico excluye porcompleto los encauces que hasta el momento habían guiado a la filosofía. Suvisión filosófica se da a manera de un proceso dialéctico, es decir, unconcepto (tesis) se enfrenta a su contrario (anti–tesis) y como resultado deesta oposición, se alza un tercero, la síntesis. Aspecto que en cierto gradoexige mayor atención en su estudio.\nLa Fenomenología del espíritu, obra imprescindible en laprofundización del pensamiento hegeliano, muestra el devenir de la concienciaen su travesía hacia el saber absoluto. La religión, una de las seis fases quepresenta el libro, es un campo claro y abierto donde se manifiesta la demostraciónde la fusión entre la finitud y al infinitud.\nAl parecer, Hegel considera prudente analizar y revisar loque hasta su momento se había planteado con respecto a la religión y elcontenido de su objeto: Dios; puesto que XIX siglos transcurrían sin que lagente tuviera certeza alguna sobre la existencia de Dios. Esto debido, en granparte, a una religión cristiana que se había encargado de hacer de Dios unfantasma infinito, entendimiento inalcanzable de la conciencia humana (finita),considerándolo tan sólo, de modo abstracto, intelectual, limitándolo a seruna esencia del entendimiento.\nEsta visión se hará desde la filosofía, la Filosofía dela Religión, viendo en ésta un juez prudente que puede orientar una religiónsin rumbo, que se venía consolidando en base a pensamientos de pensamientossobre Dios, no tratándole directamente.\nAsí, la filosofía, a diferencia de otras ciencias, debegarantizar, antes de comenzar, la existencia de su objeto: la Aritméticareconoce la existencia de los números, la Geometría reconoce la existencia delespacio, la Medicina reconoce la existencia de las enfermedades, sin embargo ¿cómogarantiza la filosofía la existencia de Dios? La Filosofía de la Religióndebe mostrar que su objeto debe existir antes de tener existencia.\nCuando Hegel habla de religión, da por sentado que es algopresupuesto y evidente en cada sujeto, es decir, que todo individuo estárelacionado de manera directa o indirecta con un saber, un conocimiento acercade ésta. Así, el conocimiento en su fin último consiste en un comprender y unconocer a cerca de la religión ya existente, no en atraer a éste o aquélsujeto a la religión o en hacerlo religioso y mucho menos en indicar esto comoúnico camino a la religión. Se deja claro con esto una diferencia entreconocimiento y predicación, puesto que puede caerse en el descuido deasociarlos una vez que el conocimiento va cubriendo de luz la conciencia.\nLa religión como parte de actividad de la conciencia y elresto de la misma —contingencias y finitudes— constituyen dos regiones queestán en constante alternancia, es decir, la ciencia de Dios constituye unaciencia muy peculiar frente a otros ciencias. Análogamente a cualquier hombreque en su quehacer mundano espera el domingo para vivir en su verdadera esencia,para la verdadero que hay en él; a diferencia de los restantes días de lasemana donde rutinariamente se apega a los fines de la realidad, es el papel dela religión.\nAsí, en la meditación del saber de Dios se encuentra elhombre piadoso que representa el individuo con una vida tranquila, sinprevenciones, muestra gran interés en su trabajo y en Dios; tiene confianza enDios y su relación con el hombre y por tanto le debe obediencia, de este modo,pues, tiene una fe carente de reservas y oposición.\nEn el hombre "común" se descubre un dualismo,puesto que por un lado su pensamiento y conocimiento de la vida está construidaen base a categorías definidas y por otro parece elevarse por encima de suesfera limitada para en él suscitarse la representación y sensación de suesencia eterna.\nHegel, indagando sobre el papel que juega la religión en laconciencia del individuo, determina que, por un lado, la experiencia yconocimiento y, por otro, la voluntad y la realidad constituyen el auge delentendimiento humano; lo que el individuo logra establecer a través de éste loconsidera como su obra, cosa suya, su riqueza infinita.\nAsí, por una parte, el hombre se concibe como dueñoabsoluto de sí mismo, con autonomía e independencia, en al media que se autoconstruye en base a su entendimiento. Y, por otra, admite un ser superior, undeber eterno a quien venera su gratitud.\nCon esto queda demostrado las dos regiones que se distinguenen la conciencia: una región determinada por el conocimiento y la comprensión,y otra de la religión donde la fe y el sentimiento la constituyen.\nEl saber para sí del hombre se excluye del ámbito de lareligión, en tal medida que puede afirmar, a manera de la Biblia, que todocuanto existe es hecho por Dios, pero sin cuestionarse el medio por el que llegóconocer tal afirmación.\nEstos planteamientos dejan claro que la relación del hombrecon Dios se presenta de manera general y sin marcado interés, y, por ende, seabre un abismo en la conciencia: entre la religión en sí y lo que conllevacomprender la esencia de su propósito.\nEl entendimiento, como parte autónoma de la conciencia,experimenta en su obra un carácter de condicionamiento, "en suconocimiento el hombre tiene como punto de partida la organización y el ordende la naturaleza", así, se da una semejanza entre la autonomía y elsentimiento religioso de dependencia; hecho que se expresa —con lo queanteriormente se había apuntado— en la concesión de la conciencia que todoha sido Creado por Dios.\nLa piedad del hombre sencillo se caracteriza por una precisaprevención en lo que concierne al contenido de su conciencia determinada,alcanzando un grado más fuerte de reflexión al considerar la vida y lasacciones de los seres vivos desde una perspectiva finalista, y toda acción quese desprenda de éstos tenderá a un fin.\nLa acción divina está implícita de diferentes maneras enlos acontecimientos, hechos o formas que son puestas en obra por Dios, suprincipio activador. Los animales están constituidos de tal manera que puedanvivir y adaptarse a su medio, alimentarse —al igual que a sus crías—,protegerse del clima, defenderse y atacar a los demás seres; de este modo laactividad divina tiene ahora una dimensión determinada.\nEvidentemente estos fines son contingentes. De este modo seelogia el obrar de Dios al haber dotado de capacidades a los animales parasobrevivir, teniendo como fin la conservación de su vida. Sin embargo,cierto es que aunque animales tengan "armas" no les sirve de muchoante otros seres con capacidades más fuertes, en que las de los primeros nocausarían daño alguno. El matar o devorar a un animal tiene a su vez un fin,la conservación o preservación de otro, de tal manera que el fin inicial quese había mencionado, queda ahora marginado a condición de medio. Y portanto aquellos fines que habían sido loados por desprenderse de la voluntaddivina, son ahora subordinados por la misma finitud.\nUna vez lo anterior, esta actitud piadosa puede procederigualmente que la sensación religiosa en el sentido de asumir todo tipo decontenido. Ahora, el individuo piadoso abandona la primer esfera elevándose ala conciencia y al conocimiento que parte del pensamiento general de un fin.Este razonamiento, de modo inmediato, va en contra del concepto de Dios, puespodría objetársele una consideración de la finalidad que pudiera ser nonecesaria, e inclusive inexistente.\nAhora bien, se distingue así un dualismo en el fin de lacosa: por un lado está la finalidad externa, que es la cosa que posee utilidadpara otro ser, y por otro está la finalidad interna que tiene como utilidad unfin en sí mismo. Por ejemplo, el hecho de tener la miel de abejas para autoconsumo, es algo que no concierne a la naturaleza de la producción de losinsectos. Por ende, al conocimiento le incumbe lo que es y su carácternecesario.\nEl conocimiento de lo que una cosa es se deriva de supercepción y observación, para esto requiere "a) concebir ladeterminabilidad de las cosas, lo que ellas son. b)además, saber por quémedios existen estas cosas, por sus fundamentos y sus causas". Lo que haceque las cosas sean radica no en una circunstancia contingente, sino en unadeterminabilidad esencial. Las cosas finitas existen en la medida que se da surelación con las cosas otras cosas determinadas, no contingentes; y cuando serequiera sacar el fundamento del fundamento de éstos fenómenos, debe verse enel ámbito de la misma finitud.\nCon esto la religión es encasillada dentro del purosentimiento, sin contenido; y el conocimiento es apartado de ella, pues teniendocomo objetivo el Absoluto, no puede reducirlo a la región de lo finito.\nConciliación de los opuestos.\nEn la esfera del pensamiento comprensivo, la filosofía de lareligión muestra lo eterno y lo infinito, pero lo hace determinado en sí mimo.La conciencia en tanto que deja su esfera inicial y entra en esta nueva fase, esun ser para sí, pues es así misma en la medida que se apropia pensamiento yrepresentaciones, una vez que éstos no han renunciado a la razón. Es evidenteentonces la escisión que se da en el sujeto que afirma la religión cristiana,pues ha negado su esencia infinita y ha hecho al espíritu retornar a sí mismo.\nLa religión cristiana contiene en sí misma la esencia ynaturaleza divina que se hacen manifiestas, pues ésta no se limita a proponeruna invitación al conocimiento sino que además lo ofrece pues reside en sunaturaleza misma\n...Por eso ella constituye esencialmente una doctrina, una doctrina que ofrece representaciones y pensamientos y aun cuando sean solamente representaciones acerca de Dios y de su naturaleza y de su actividad, son, no obstante, representaciones acerca del contenido y el objeto universales y por ello son forma inmediata de pensamiento. ...\nasí, una vez hecha la separación, el contenido que sepresenta, no ya en su forma ingenua inicial, es decir, no sólo de manerasubjetiva sino a la vez debe tener un signo de objetividad absoluta que sean eny para sí, que sean con la determinación de la verdad.\nDe este modo la reflexión permanece privada de la seriedaddel espíritu y encontrar en el obrar su satisfacción, inclusive en la falta decoherencia y la irreflexión.\nLa figura del cristianismo se puede expresar haciendo analogíaal siguiente ejemplo: un ciego puede saber el material de que está hecho uncuadro ¾marco, tela, pintura¾, saber el tiempo que se tardó el autor en hacerlo, la vida de éste y sustendencias, los lugares en los que ha sido exhibido, su precio, etc., y, sinembargo, no ver el cuadro en sí.\nAsí, una vez que la conciencia es desempolvada y logra tenerun acercamiento más directo al objeto de la religión: Dios; habrá entrado enel terreno de la infinitud.\nSören Aabye Kierkegaard nació el 5 de mayo de 1813 en casapaterna, Copenhague. Bautizado el 3 de junio; el último de siete hijos. Físicamenteera jorobado y algo deforme; tenía una pierna más larga que la otra. En eltranscurso de los años su casa es despoblada por la muerte, que respeta alviejo padre, un rico comerciante y estricto luterano, además de su hermanoPeder Christian. A los diecisiete años, el 30 de octubre de 1830, Kierkegaardse inscribe en la universidad de Copenhague, donde estudiaría filosofía yteología, para posteriormente conseguir el grado de Magister Artium, camino quele costaría varias crisis y alternativas de todo género, incluida la desilusiónde su padre, que muere (el nueve de agosto de 1938) sin verle llagar a la metaacadémica.\nEn mayo de 1837 tiene lugar el primer encuentro con ReginaOlsen —teniendo ésta catorce años—, en casa de los Rórdam, con quien 3 añosdespués, un 10 de septiembre, formalizaría su noviazgo; un año más tarde, el11 de octubre de 1841, terminaría definitivamente sus relaciones amorosas—ella contraría matrimonio el 3 de noviembre de 1845, con Friedrich vonSchlegel, un antiguo profesor suyo—; este hecho fue muy significativo para él,pues alude al mismo repetidas ocasiones en sus libros.\nLa herencia recibida de su padre le permitió dedicarse porcompleto al pensamiento filosófico, durante los 14 años que vivió en ese períodollegó a redactar más de 20 obras.\nEl 29 de septiembre de 1841 defiende su tesis magistral:Sobre el concepto de ironía, principalmente en Sócrates, y obtiene el grado deMagister Artium. El 25 de octubre sale para Berlín donde asiste al curso deSchelling en la Universidad.\nEl 24 de mayo de 1855 comienza, junto al editor Reitzel, lapublicación de una propia revista con el título << Oejeblikket>>.\nEl 2 de octubre Sören es recogido sin conocimiento en lacalle y conducido al Frederiks Hospital, donde pasó 3 días en estado de coma ymurió el domingo 11 de noviembre de 1855. Pocos días antes había declarado asu amigo Emilio Boesen: <<Saluda a todos los hombres y diles que mi vidaha sido un sufrir agudo, incomprensible e ignorado para todos, excepto para mí>>.Fue enterado el domingo siguiente (18 de noviembre) en el panteón familiar delcementerio de la <<asistencia>>. Todas sus pertenencias pasaron amanos de Regina.\nSobre su lápida fueron grabas, a manera de epitafio, losversos del obispo danés Hans Brorson: <<Un poco todavía y habrévencido. La lucha toda se habrá desvanecido. Así podré reposar en una sala deflores y en un coloquio entorno gozarme con mi Jesús>>.\nExtracto de los papeles de alguien que vive y publica supesar (1838); Sobre el concepto de ironía, principalmente en Sócrates (1841);Alternativa (1843); Fragmento de un vida (1843); O lo uno o lo otro (1843);Temor y temblor (1843); Lirismo dialéctico (1843); La repetición (1843);Ensayo de psicología (1843); Migajas filosóficas o un poco de filosofía(1844); El concepto de la angustia (1844); Sencillo esclarecimiento previo alproblema del pecado original (1844); Lectura amena para diversos estados (1844);Estadíos en el camino de la vida (1845); Notas concluyentes no científicas(1846); La era actual (1846); Libro sobre Adler (1846); Mi punto de vista(1847); Discursos edificantes (1847); Los actos del amor (1847); Las crisis(1848); La enfermedad mortal (1849); Dos pequeños tratados ético–religiosos(1849); Tratado de la desesperación (1849); Enfrentamiento para el cristianismo(1850).\nAl momento de adentrarse al estudio del pensamientokierkegaardiano conviene tener en cuenta estos acontecimientos determinantes ensu vida, pues operan como motivos labradores de su conciencia filosófica.\nA manera de un primer acercamiento al estudio de la obra deKierkegaard, es de llamar la atención el hecho de que algunos de los librosescritos por él aparezcan bajo otro nombre, ajeno totalmente al suyo: NicolásNotabene, Víctor Eremita, Johannes de Climacus, Johannes de Silentio,Constantino Constantius, Virgilius Haufniensis, Hilarius Bogleinder,Anti–Climacus.\nVarias explicaciones se podrían ofrecer a esto. La primera,que aparece en sus escritos, estaría sustentada en esa actitud socrática alconocimiento. Una segunda posibilidad se filtraría del ambiente político–socialen el que él estaba inmerso, propiamente residiría en su disputa contra laIglesia cristiano–luterana de Copenhague. Y, así, un último argumento —queme parece es el que mejor ahonda en la esencia de su proceder— estaríapresente en Mi punto de vista, pues al exponer que sus obras con seudónimo sonmayéuticas, deja claro que éstas representan el razonamiento que un individuoordinario puede hacer de la religión; este hecho tendría como propósitoprincipal: demostrar al lector, y más si es cristiano, que cualquier personapuede llegar a vislumbrar la hipocresía que abandera a la religión, y por endedespertar un conocimiento profundo de la misma.\nOtro factor que caracteriza los escritos del danés, a lamanera de Dídimo el Ciego, reside en el hecho de las citas y/o menciones quehace de libros y autores que él mismo ha creado; ejercicio que bien podríaaceptar el calificativo de "auto cita.\nKierkegaard propone tres estadíos en los que puede convergerel individuo en el camino de la vida: , estético, ético y religioso.\nEl hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de compromiso. La preocupación aquí es arrancarle a la existencia el máximo placer posible, aunque después desemboque en la nostalgia, la insatisfacción o el anhelo de vivir pasados goces. Lo bueno para el esteta es todo aquello que es bello, que satisface o que es agradable. Este hombre vive enteramente en el mundo de los sentidos y es un esclavo de sus propios deseos y estados anímicos.\nEl hombre se afirma cada vez más en el amplio tejido de las relaciones humanas y descubre en sí mismo la verdad, que es la subjetividad. En este estadío se manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos adoptados. El individuo se decide por el matrimonio, por una profesión o una actividad social.\nSe llega mediante una relación subjetiva muy personal y auténtica con Dios por medio de la fe. Representa el paso definitivo que tiene que dar el hombre. Sólo si renuncia a sí mismo, para superar las limitaciones que la realidad le impone, accede a lo trascendente, a Dios y a la verdadera individualidad.\nEn los escritos de Kierkegaard, como lo es en escasosautores, existe un sincretismo de literatura, arte, filosofía, misticismo, todoesto acompañado de la base de su visión filosófica, experiencia individual.Aunque la literatura tenga oponentes en contra cuando pretende establecerse comomedio de acercamiento a la realidad, en rivalidad con un texto de carácter histórico,nadie podrá negar que en los cuentos, novelas, poesías e incluso ensayos, serecoge toda una visión de la vida social, se manifiesta el sentir de una época,de un determinado momento.\nAsí, Kierkegaard, al igual que el lenguaje literario, dejaestablecida la concepción de religión que se manifestaba en los individuos desu tiempo; cuando escribe pretende dejar establecida la verdadera templanza dela abnegación cristiana, pues considera que la mayoría de los cristianos noestán comprometido con la esencia de su devoción.\nKierkegaard determina que el cristianismo mantiene a losindividuos llenos de ilusiones, de vanos conceptos que por el propioacercamiento que hay a éstos no se da una comprensión de la magnanimidad delcristianismo ¾de esta manera defiende el concepto de Dios de aquellos que niegan suexistencia, Feuerbach¾. Para desengañar a los individuos, quien quiera ayudarlos, es necesario quetodo su esfuerzo lo empiece por la autohumillación; para esto es necesario queel héroe, lleno de un talento especial y un poco de familiaridad con laspasiones humanas, sepa más que lo que el otro sabe, pero ante todo se requiereentender lo que él entiende:\n...el que ayuda debe primero humillarse y ponerse por debajo de aquel a quien quiere ayudar, y, por tanto, debe comprender que ayudar no significa ser soberano, sino criado; que ayudar no significa ser ambiciosos sino paciente; que ayudar significa tener que resistir en el futuro la imputación de que uno está equivocado y no entiende lo que el otro entiende.\nÉsta es la misión del héroe, dejar que el otro sea quienproponga las situaciones para así adentrarse a la circunstancia y poder sacarlede ahí, desviar su atención, por ejemplo, de personas juiciosas, engañadorasque quieran que la comunicación les sirva n vez de que ocurriera lo contrario,y se presentan ante una muchedumbre sólo para ganar reputación. El individuoque vive de ilusiones tiene un razonamiento muy simple, pues cree que donde sehalla la multitud, es donde está la verdad, y, parecería, que la misma verdadnecesita tener a su lado la multitud. Es de esta manera que el héroe debesituarlo, por primera vez, en el problema inicial cómo llegar a ser cristiano.\nTemor y temblor, uno de los libros más conocidos deKierkegaard, centra su atención en un pasaje bíblico, Dios le pide a Abrahamsacrifique su hijo Isaac en el monte Moriah. El libro, a manera de un EvangelioApócrifo, analiza este hecho proponiendo diversas situaciones por las queAbraham tuvo que vencerse a sí mismo, que luchar contra su propia naturaleza,que dar muestra de su fe sin poderlo comprender; Sören, se adentra hondamenteen la situación, y presenta el dilema en que Abraham se vio envuelto a causa deun "Dios injusto", pues, ¾al igual que la ‘psicología del personaje’ en un análisis literario¾presenta a un hombre que en el momento de saberse sojuzgada su voluntad a unpoder divino, tuvo realmente un momento de angustia ¾ésta, pareciera simbolizar una indicación que el hombre tiene con lo eterno ensí mismo, sin lo eterno no habría angustia ¾; debió haber buscado diversas por las que debía asimilar tal situación, ademásde un medio eficaz para comunicarle a Isaac la acción del señor: pudiera serque con lágrimas tratara de ablandar un acto que por demás sería atroz, obien renegando de su vida ordinaria adoptara una postura de verdugo mediante laque sometería a su hijo a su voluntad, ocultándole así el papel de Dios entodo esto, pues Isaac no tenía por qué perder la fe en el Creador. DespuésDios mandaría uno de sus servidores (ángeles) para detener el puñal empuñado,tal vez lleno de ira hacia Dios, que tendría como misión arrancarle la vida aIsaac.\nKierkegaard considera a Abraham, por el sufrimientoangustiante que vivió, como el <<héroe del cristianismo>>, pues esquien captó la verdadera esencia del camino de un servidor de Dios: la(auto)humillación, aflicción, subordinación, pena, etc.; es el hombre que seiza por encima de su primer esfera para entrar en la vereda donde son pocos losque la caminan.\nEn una opinión muy personal, me parece que ni san Agustín,con las cuatro pruebas; ni santo Tomás de Aquino con sus cinco pruebas sobre laexistencia de Dios; ni san Anselmo con su ‘Argumento Ontológico’; ni elpropio René Descartes, aunque lo manifieste en la "Nota preliminar"de sus Meditaciones Metafísicas logran hacer lo que Hegel, hace evidenciarracionalmente la existencia de Dios. Propone ¾lo que yo había pensado tiempo atrás sin haberlo leído¾algo que ninguno de los anteriores logró ver, partir desde la concepción delindividuo, para, una vez con él, ayudarlo a dejar su visión defectuosa delconcepto Dios.\nAhora bien, hay varios rasgos que conducen al mutismo en elproceso de interpretación de Kierkegaard, debido a que éste pinta todo elrecorrido que el individuo tiene que sufrir para llegar a su encuentro con Dios,al igual que Jesucristo padeció en la Tierra por causa del Padre, y a Sócratesque se vio obligado a beber la cicuta, por no enlodar sus virtuososplanteamientos con decisiones mundanas, así es la vida del verdadero cristiano.\nApegándome un tanto en la realidad literaria, sólo unapequeña duda me asalta. Kierkegaard, como un loable seguidor de la filosofíasocrática, leyó, como evidencian su actitud y escritos, todas las fuentes queofrecen información sobre su "maestro": los escritos de Platón, deJenofonte, de Alcibíades, de Diogenes Laercio, entre otros.\nDe todo el material que existe sobre el "moscardón deAtenas", quiero centrarme en el libro séptimo de República. Qué pasaríasi el filósofo u hombre sabio que se logra desencadenar y por vez primeracontempla la luz, y el mundo diferente del de sombras en el que todos viven, enlas misma condiciones que él antes estaba, creyéndolo como realidad; en lugarde actuar presurosamente y tratar de ayudar a los demás a desencadenarse ysalir de su ‘mundo de proyecciones’, adopta otra actitud: recurre a la autohumillación, y mediante ésta, una vez que sabe cómo dirigirse a los demás,se acerca para tratar de desilucionarlos de manera que ellos no logren darsecuenta, ¿lo habrían acusado de loco y después matarlo o habría conseguido suobjetivo?\nHEGEL,G. W. F., El concepto de religión, Segunda reimpresión, Trad. Arsenio Guinzo, Mexico D. F., Edit. Fondo de cultura económica, 1998, 355 págs.\nKIERKEGAARD, Sören Aabye, El amor y la religión, Primera edición, Trad. Juana Castro, México, Edit. Tomo, Noviembre de 2002, 159 págs.\nKIERKEGAARD, Sören Aabye, Mi punto de vista, Trad. José Miguel Velloso, Madrid España, Edit. Altamira S. A., 1985, 206 págs.\nKIERKEGAARD, Sören Aabye, Temor y Temblor, México D. F., Edit. Fontamara, págs. 169\nKIERKEGAARD, Sören Aabye, Los estadíos eróticos inmediatos o lo erótico musical, Tercera edición, Trad. Javier Armada, Argentina, Edit. Aguilar, 1977, P. 39\nEnciclopedia® Microsoft® Encarta 2001.\nJosé Feliciano Córdova Dávalos\nCONSIDERACIONES ETICAS EN EL TRASPLANTE PULMONAR\nEl tema esta relacionado con algunos aspectos eticos en relacion con el trasplante pulmonar en nuestro pais .\n¿La medida de nuestro desconocimiento?\nSeguidamente, y con el ánimo de ganar “masa crítica reflexiva”, quien suscribe ha incluido las siguientes elocuentes citas célebres respecto del vocablo “conocimiento” y ...\nSu vida. Las condiciones económicas en la época de Marx. Sus conceptos Básicos. Las obras cumbres de Carlos Marx. Marxismo – Leninismo. Evaluación final. Comunismo. Antec...\nMonografía para Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo\nDios en la obra de Descartes. Síntesis histórica. Síntesis del método cartesiano. Esta breve producción tendrá como eje al fundador de la racionalidad y subjetividad mode...


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