Los talibanes nombran un Gobierno interino para Afganistán - Hola News\nHome CONFLICTO Los talibanes nombran un Gobierno interino para Afganistán\nSe trata de un Gobierno en el que por ahora no hay mujeres y cuyos miembros pertenecen todos a la formación islamista, aunque hoy prometieron que “este Gabinete será más inclusivo” con futuros nombramientos.\n“Se trata de un líder inteligente y experimentado”, zanjó la fuente.\nEl portavoz aclaró que se trata de un “Gobierno interino”, aunque los talibanes han dado pocas pistas sobre el futuro proceso político en Afganistán.\nEl mulá Hibatullah Akhundzada, quien es considerado, aunque aún no de manera oficial, el nuevo jefe supremo espiritual de Afganistán, afirmó en un comunicado que la misión del Gobierno interino será “trabajar duro para defender las reglas islámicas y la sharía (ley islámica) en el país”.\nAkhundzada también prometió que el Gobierno “tomará pasos decididos y efectivos para proteger los derechos humanos y los derechos de las minorías” en el marco del islam.\nIgualmente en el marco de la sharía, bajo cuya estricta interpretación los talibanes prohibieron a las mujeres trabajar o ir a la escuela, el Gobierno proveerá un “ambiente sano y seguro para las ciencias religiosas y modernas a todos los compatriotas”.\nEl portavoz de los talibanes, tras anunciar los miembros del Gobierno, afirmó que “ahora no es el momento para manifestarse”.\n“Las protestas que se están celebrando actualmente son ilegales (…) y pedimos a los medios que no cubran las manifestaciones ilegales. Los manifestantes de hoy son alborotadores”, concluyó.\nGuterres lanza un mensaje de apoyo a los trabajadores humanitarios de...


Nota Simple Registro Propiedad Villaviciosa - ES Registro\nNota Simple Registro Propiedad Villaviciosa\nA continuación puede pedir online una Nota Simple al Registro de la Propiedad de Villaviciosa:\n¿Qué es la Nota Simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa?\nLa Nota Simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa es el documento informativo en el que se recogen las principales características de un inmueble: si es de naturaleza urbana o rústica, los metros, los propietarios y si pesa algún tipo de carga, como hipotecas o embargos sobre ese inmueble.\nLa nota simple registral es un documento expedido por el Registro de la Propiedad de Villaviciosa. Su finalidad es informar sobre la realidad a efectos jurídicos de una finca inmobiliaria. Por ejemplo, detalla la ubicación, quién es el propietario, qué cargas pesan sobre la vivienda, si avisos del banco o de otra entidad.\nLa nota simple es un pequeño documento con información sobre un inmueble que puedes solicitar en el Registro de la Propiedad de Villaviciosa. Se utiliza para avanzar en un gran número de trámites, y es especialmente interesante en cuanto a que puedes solicitar una nota simple aunque no seas el titular del inmueble.\nLa Nota Simple es el documento expedido por el Registro de la Propiedad de Villaviciosa en el que aparecen todos los datos de la propiedad en cuestión. Es un documento meramente informativo donde se muestran las posibles cargas que pudiera tener la finca.\n¿Qué información recoge la Nota Simple de Villaviciosa?\nComo ya hemos adelantado, se trata de un documento informativo que puedes solicitar en el Registro de la Propiedad de Villaviciosa en el que se recogen datos de interés para cualquier persona que se encuentre a punto de comprar o alquilar una vivienda.\nEn la Nota Simple de Villaviciosa puedes encontrar información acerca de quién es el propietario, enumera las cargas o gravámenes que pudiera tener como una hipoteca, un usufructo o incluso un embargo y otra información que os detallamos a continuación:\nEl número identificador del inmueble en el Registro de la Propiedad de Villaviciosa.\nAmbas contienen prácticamente la misma información, pero la Certificación Registral incluye una firma del Registrador de la Propiedad de Villaviciosa y tiene valor jurídico.\nLas Notas Simples del Registro de la Propiedad de Villaviciosa constan de los siguientes apartados:\nPartes de la Nota Simple de Villaviciosa\nCargas de la finca. Un apartado donde debemos poner especial cuidado. En esta sección veremos si la propiedad está libre o no de cargas. Es decir, si la propiedad tiene una hipoteca, embargo, servidumbre, viviendas sujetas al Artículo 28 o en concurso de acreedores entre otros. En el caso de que la vivienda no esté libre de cargas deberíamos hablar con el vendedor para que liquide estas deudas y evitarnos sorpresas y pagos innecesarios en la compra del inmueble. Un caso muy común que podemos encontrar en estas situaciones, es que el vendedor haya terminado de pagar el préstamo hipotecario de la vivienda pero no presentó la documentación de la cancelación del préstamo en el Registro de la Propiedad de Villaviciosa y por tanto esta propiedad puede aparecer con una hipoteca pendiente.\nLa información que incluye la nota simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa es:\nEn la nota simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa es posible que figure otra información complementaria como:\n¿Cuándo pedir una Nota Simple al Registro de la Propiedad de Villaviciosa?\nEs recomendable pedir la Nota Simple al Registro de la Propiedad de Villaviciosa en los siguientes casos:\nLo primero que tienes que conocer, es que para solicitar una Nota Simple de Villaviciosa debes de acreditar ante el registro un interés legítimo, o lo que es lo mismo, indicar cuál es el motivo de esa solicitud. Que además queda reflejado y a disposición del propietario. Pero no te preocupes, es suficiente con indicar que estás interesado en comprarlo.\nAdemás de este interés legítimo, para poder solicitar la Nota Simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa debes de conocer:\nNo todos los bienes inmuebles tienen la obligación de estar registrados y por tanto, cuando hagas una petición de Nota Simple, puede ocurrir que el Registro de la Propiedad de Villaviciosa no te devuelva la información que solicitaste. En España la ley solo exige registrar aquellos inmuebles que sean de Protección Oficial o Protección Pública, así como aquellas viviendas que tengan una carga hipotecaria.\nA continuación puede pedir online la Nota Simple al Registro de la Propiedad de Villaviciosa:\nTanto el IDUFIR como el número de registral de finca son números que tienen por objeto identificar una finca determinada y que permiten obtener una Nota Simple sobre un inmueble de Villaviciosa.\nSin embargo, el IDUFIR opera a nivel de todo el territorio nacional español (por eso la sigla significa “Identificador Único de Finca Registral”), mientras que el número de registral de finca individualiza el inmueble exclusivamente a nivel del Registro de la Propiedad en el que está inscrito el inmueble, en este caso el de Villaviciosa.\n¿Por qué se necesita la nota simple para vender una casa de Villaviciosa?\n¿Cómo conseguir la nota simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa para vender una casa?\nUna vez tramitado con el Registro de la Propiedad de Villaviciosa, la nota simple se actualizará con tus datos y podrás solicitar una copia.\n¿Qué información debería preparar para solicitar la nota simple de Villaviciosa?\nLa nota simple es relativamente sencilla de solicitar al Registro de la Propiedad de Villaviciosa, solo tienes que disponer de algunos de los siguientes datos:\nLa finalidad de estos datos es simplemente identificar el inmueble del que estás solicitando la nota simple. Si eres el propietario registrado ahí termina todo, pero si no, tendrás que argumentar un interés legítimo al Registro de la Propiedad de Villaviciosa, como el interés de compra.\nVentajas de obtener una nota simple del Registro de la Propiedad de Villaviciosa\nSi quieres comprar o alquilar una casa, nave, plaza de garaje, terreno, etc., es importante que pidas la nota simple al Registro de la Propiedad de Villaviciosa para ganar seguridad jurídica. Puede venirte de perlas ante posibles problemas y facilitarte una venta o la herencia, si se diera el caso. De esa manera obtendrás una información consistente en:


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NUESTROS ANTEPASADOS: LOS CONCILIOS ECUMENICOS - DE FERRARA / FLORENCIA -\nLOS CONCILIOS ECUMENICOS - DE FERRARA / FLORENCIA -\nLOS CONCILIO ECUMENICOS\nDe Ferrara - Florencia (1438-1442 d.c.)\nPapa Eugenio IV. Por la reconciliación de griegos y latinos.\nSe celebró en Roma los dos últimos años. Estudio la Reforma de la Iglesia y un nuevo intento de reconciliación con los griegos de Constantinopla. Estos entraron en efecto en el seno de la Iglesia con los armenios, los jacobitas, los mesopotamios, los caldeos y los maronitas.\nEste concilio fue en varias etapas y sedes diferentes lo que ocasionó situaciones tirantes. Fundamentalmente trató de la unión con Roma de diferentes Iglesias Orientales Autónomas y para unificar criterios.\nDeclaraciones sobre la procesión del Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo, la Eucaristía y los Novísimos (para los griegos);Decreto sobre los Sacramentos (para los armenios); - Sobre la Trinidad y la Encarnación (para los jacobitas).\nXVII ecuménico (unión con los griegos, armenios y jacobitas) Decreto para los griegos [De la Bula Laeteniur coeli, de 6 de julio de 1439]\n[De la procesión del Espíritu Santo.] En el nombre de la Santa Trinidad, del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, con aprobación de este Concilio universal de Florencia, definimos que por todos los cristianos sea creída y recibida esta verdad de fe y así todos profesen que el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo, v del Padre juntamente y el Hijo tiene su esencia y su ser subsistente, y de uno y otro procede eternamente como de un solo principio, y por única espiración; a par que declaramos que lo que los santos Doctores y Padres dicen que el Espíritu Santo procede del Padre por el Hijo, tiende a esta inteligencia, para significar por ello que también el Hijo es, según los griegos, causa y, según los latinos, principio de la subsistencia del Espíritu Santo, como también el Padre. Y puesto que todo lo que es del Padre, el Padre mismo se lo dio a su Hijo unigénito al engendrarle, fuera de ser Padre, el mismo precede el Hijo al Espíritu Santo, lo tiene el mismo Hijo eternamente también del mismo Padre, de quien es también eternamente engendrado. Definimos además que la adición de las palabras Filioque (=y del Hijo), fue lícita y razonablemente puesta en el Símbolo, en gracia de declarar la verdad y por necesidad entonces urgente.\nAsimismo que el cuerpo de Cristo se consagra verdaderamente en pan de trigo ázimo o fermentado y en uno u otro deben los sacerdotes consagrar el cuerpo del Señor, cada uno según la costumbre de su Iglesia, oriental u occidental.\n[Sobre los novísimos.] Asimismo, si los verdaderos penitentes salieren de este mundo antes de haber satisfecho con frutos dignos de penitencia por lo cometido y omitido, sus almas son purgadas con penas purificatorias después de la muerte, y para ser aliviadas de esas penas, les aprovechan los sufragios de los fieles vivos, tales como el sacrificio de la misa, oraciones y limosnas, y otros oficios de piedad, que los fieles acostumbran practicar por los otros fieles, según las instituciones de la Iglesia. Y que las almas de aquellos que después de recibir el bautismo, no incurrieron absolutamente en mancha alguna de pecado, y también aquellas que, después de contraer mancha de pecado, la han purgado, o mientras vivían en sus cuerpos o después que salieron de ellos, según arriba se ha dicho, son inmediatamente recibidas en el cielo y ven claramente a Dios mismo, trino y uno, tal como es, unos sin embargo con más perfección que otros, conforme a la diversidad de los merecimientos. Pero las almas de aquellos que mueren en pecado mortal actual o con solo el original, bajan inmediatamente al infierno, para ser castigadas, si bien con penas diferentes [v. 464].\nAsimismo definimos que la santa Sede Apostólica y el Romano Pontífice tienen el primado sobre todo el orbe y que el mismo Romano Pontífice es el sucesor del bienaventurado Pedro, príncipe de los Apóstoles, verdadero vicario de Cristo y cabeza de toda la Iglesia y padre y maestro de todos los cristianos, y que al mismo, en la persona del bienaventurado Pedro, le fue entregada por nuestro Señor Jesucristo plena potestad de apacentar, regir y gobernar a la Iglesia universal, como se contiene hasta en las actas de los Concilios ecuménicos y en los sagrados cánones.\nPara la más fácil doctrina de los mismos armenios, tanto presentes como por venir, reducimos a esta brevísima fórmula la verdad sobre los sacramentos de la Iglesia. Siete son los sacramentos de la Nueva Ley, a saber, bautismo, confirmación, Eucaristía, penitencia, extremaunción, orden y matrimonio, que mucho difieren de los sacramentos de la Antigua Ley. Éstos, en efecto, no producían la gracia, sino que sólo figuraban la que había de darse por medio de la pasión de Cristo; pero los nuestros no sólo contienen la gracia, sino que la confieren a los que dignamente los reciben. De éstos, los cinco primeros están ordenados a la perfección espiritual de cada hombre en si mismo, y los dos últimos al régimen y multiplicación de toda la Iglesia. Por el bautismo, en efecto, se renace espiritualmente; por la confirmación aumentamos en gracia y somos fortalecidos en la fe; y, una vez nacidos y fortalecidos, somos alimentados por el manjar divino de la Eucaristía. Y si por el pecado contraemos una enfermedad del alma, por la penitencia somos espiritualmente sanados; y espiritualmente también y corporalmente, según conviene al alma, por medio de la extremaunción. Por el orden, empero, la Iglesia se gobierna y multiplica espiritualmente, y por el matrimonio se aumenta corporalmente. Todos estos sacramentos se realizan por tres elementos: de las cosas, como materia; de las palabras, como forma, y de la persona del ministro que confiere el sacramento con intención de hacer lo que hace la Iglesia. Si uno de ellos falta, no se realiza el sacramento. Entre estos sacramentos, hay tres: bautismo, confirmación y orden, que imprimen carácter en el alma, esto es, cierta señal indeleble que la distingue de las demás. De ahí que no se repiten en la misma persona. Mas los cuatro restantes no imprimen carácter y admiten la reiteración.\nEl primer lugar entre los sacramentos lo ocupa el santo bautismo, que es la puerta de la vida espiritual, pues por él nos hacemos miembros de Cristo y del cuerpo de la Iglesia. Y habiendo por el primer hombre entrado la muerte en todos, si no renacemos por el agua y el Espíritu, como dice la Verdad, no podemos entrar en el reino de los cielos [cf. Ioh. 3, 5]. La materia de este sacramento es el agua verdadera y natural, y lo mismo da que sea caliente o fría. Y la forma es: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. No negamos, sin embargo, que también se realiza verdadero bautismo por las palabras: Es bautizado este siervo de Cristo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; o: Es bautizado por mis manos fulano en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Porque, siendo la santa Trinidad la causa principal por la que tiene virtud el bautismo, y la instrumental el ministro que da externamente el sacramento, si se expresa el acto que se ejerce por el mismo ministro, con la invocación de la santa Trinidad, se realiza el sacramento. El ministro de este sacramento es el sacerdote, a quien de oficio compete bautizar. Pero, en caso de necesidad, no sólo puede bautizar el sacerdote o el diácono, sino también un laico y una mujer y hasta un pagano y hereje, con tal de que guarde la forma de la Iglesia y tenga intención de hacer lo que hace la Iglesia. El efecto de este sacramento es la remisión de toda culpa original y actual, y también de toda la pena que por la culpa misma se debe. Por eso no ha de imponerse a los bautizados satisfacción alguna por los pecados pasados, sino que, si mueren antes de cometer alguna culpa, llegan inmediatamente al reino de los cielos y a la visión de Dios.\nEl segundo sacramento es la confirmación, cuya materia es el crisma, compuesto de aceite que significa el brillo de la conciencia, y de bálsamo, que significa el buen olor de la buena fama, bendecido por el obispo. La forma es.: Te signo con el signo de la cruz y confirmo con el crisma de la salud, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. El ministro ordinario es el obispo. Y aunque el simple sacerdote puede administrar las demás unciones, ésta no debe conferirla más que el obispo, porque sólo de los Apóstoles cuyas veces hacen los obisposse lee que daban el Espíritu Santo por la imposición de las manos, como lo pone de manifiesto el pasaje de los Hechos de los Apóstoles: Como oyeran dicelos Apóstoles, que estaban en Jerusalén, que Samaria había recibido la palabra de Dios, enviaron allá a Pedro y a Juan. Llegados que fueron, oraron por ellos, para que recibieran el Espíritu Santo, pues todavía no había venido sobre ninguno de ellos, sino que estaban sólo bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces imponían las manos sobre ellos y recibían el Espíritu Santo [Act. 8, 14 ss]. Ahora bien, en lugar de aquella imposición de las manos, se da en la Iglesia la confirmación. Sin embargo, se lee que alguna vez, por dispensa de la Sede Apostólica, con causa razonable y muy urgente, un simple sacerdote ha administrado este sacramento de la confirmación con crisma consagrado por el obispo. El efecto de este sacramento es que en él se da el Espíritu Santo para fortalecer, como les fue dado a los Apóstoles el día de Pentecostés, para que el cristiano confiese valerosamente el nombre de Cristo. Por eso, el confirmando es ungido en la frente, donde está el asiento de la vergüenza, para que no se avergüence de confesar el nombre de Cristo y señaladamente su cruz que es escándalo para los judíos y necedad para los gentiles [cf. 1 Cor. 1, 23], según el Apóstol; por eso es señalado con la señal de la cruz.\nEl tercer sacramento es el de la Eucaristía, cuya materia es el pan de trigo y el vino de vid, al que antes de la consagración debe añadirse una cantidad muy módica de agua. Ahora bien, el agua se mezcla porque, según los testimonios de los Padres y Doctores de la Iglesia, aducidos antes en la disputación, se cree que el Señor mismo instituyó este sacramento en vino mezclado de agua; luego, porque así conviene para la representación de la pasión del Señor. Dice, en efecto, el bienaventurado Papa Alejandro, quinto sucesor del bienaventurado Pedro: "En las oblaciones de los misterios que se ofrecen al Señor dentro de la celebración de la Misa deben ofrecerse en sacrificio solamente pan y vino mezclado con agua. Porque no debe ofrecerse para el cáliz del Señor, ni vino solo ni agua sola, sino uno y otra mezclados, puesto que uno y otra, esto es, sangre y agua, se lee haber brotado del costado de Cristo". Ya también, porque conviene para significar el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo. El agua, efectivamente, significa al pueblo, según el paso del Apocalipsis: Las aguas muchas... son los pueblos muchos [Apoc. 17, 15].\nY el Papa Julio, segundo después del bienaventurado Silvestre, dice: "El cáliz de] Señor, según precepto de los cánones, ha de ofrecerse con mezcla de vino y agua, porque vemos que en el agua se entiende el pueblo y en el vino se manifiesta la sangre de Cristo. Luego cuándo en el cáliz se mezcla el agua y el vino, el pueblo se une con Cristo y la plebe de los creyentes se junta y estrecha con Aquel en quien cree". Como quiera, pues, que tanto la Santa Iglesia Romana, que fue enseñada por los beatísimos Apóstoles Pedro y Pablo, como las demás Iglesias de latinos y griegos en que brillaron todas las lumbreras de la santidad y la doctrina, así lo han observado desde el principio de la Iglesia naciente y todavía la guardan, muy inconveniente parece que cualquier región discrepe de esta universal y razonable observancia. Decretamos, pues, que también los mismos armenios se conformen con todo el orbe cristiano y que sus sacerdotes, en la oblación del cáliz, mezclen al vino, como se ha dicho, un poquito de agua. La forma de este sacramento son las palabras con que el Salvador consagró este sacramento, pues el sacerdote consagra este sacramento hablando en persona de Cristo. Porque en virtud de las mismas palabras, se convierten la sustancia del pan en el cuerpo y la sustancia del vino en la sangre de Cristo; de modo, sin embargo, que todo Cristo se contiene bajo la especie de pan y todo bajo la especie de vino. También bajo cualquier parte de la hostia consagrada y del vino consagrado, hecha la separación, está Cristo entero. El efecto que este sacramento obra en el alma del que dignamente lo recibe, es la unión del hombre con Cristo. Y como por la gracia se incorpora el hombre a Cristo y se une a sus miembros, es consiguiente que por este sacramento se aumente la gracia en los que dignamente lo reciben; y todo el efecto que la comida y bebida material obran en cuanto a la vida corporal, sustentando, aumentando, reparando y deleitando, este sacramento lo obra en cuanto a la vida espiritual: En él, como dice el Papa Urbano, recordamos agradecidos la memoria de nuestro Salvador, somos retraidos de lo malo, confortados en lo bueno, y aprovechamos en el crecimiento de las virtudes y de las gracias.\nEl cuarto sacramento es la penitencia, cuya cuasi-materia son los actos del penitente, que se distinguen en tres partes. La primera es la contrición del corazón, a la que toca dolerse del pecado cometido con propósito de no pecar en adelante. La segunda es la confesión oral, a la que pertenece que el pecador confiese a su sacerdote íntegramente todos los pecados de que tuviere memoria. La tercera es la satisfacción por los pecados, según el arbitrio del sacerdote; satisfacción que se hace principalmente por medio de la oración, el ayuno y la limosna. La forma de este sacramento son las palabras de la absolución que profiere el sacerdote cuando dice: Yo te absuelvo, etc.; y el ministro de este sacramento es el sacerdote que tiene autoridad de absolver, ordinaria o por comisión de su superior. El efecto de este sacramento es la absolución de los pecados.\nEl quinto sacramento es la extremaunción, cuya materia es el aceite de oliva, bendecido por el obispo. Este sacramento no debe darse más que al enfermo, de cuya muerte se teme, y ha de ser ungido en estos lugares: en los ojos, a causa de la vista; en las orejas, por el oído; en las narices, por el olfato; en la boca, por el gusto o la locución; en la manos, por el tacto; en los pies por el paso; en los riñones, por la delectación que allí reside. La forma de este sacramento es ésta: Por esta santa unción y por su piadosísima misericordia, el Señor te perdone cuanto por la vista, etc. Y de modo semejante en los demás miembros. El ministro de este sacramento es el sacerdote. El efecto es la salud del alma y, en cuanto convenga, también la del mismo cuerpo. De este sacramento dice el bienaventurado Santiago Apóstol: ¿Está enfermo alguien entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, para que oren sobre él, ungiéndole con óleo en el nombre del Señor; y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le aliviará y, si estuviere en pecados, se le perdonarán [Iac. 5, 14].\nEl sexto sacramento es el del orden, cuya materia es aquello por cuya entrega se confiere el orden: así el presbiterado se da por la entrega del cáliz con vino y de la patena con pan; el diaconado por la entrega del libro de los Evangelios; el subdiaconado por la entrega del cáliz vacío y de la patena vacía sobrepuesta, y semejantemente de las otras órdenes por la asignación de las cosas pertenecientes a su ministerio. La forma del sacerdocio es: "Recibe la potestad de ofrecer el sacrificio en la Iglesia, por los vivos y por los difuntos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Y así de las formas de las otras órdenes, tal como se contiene ampliamente en el Pontifical romano. El ministro ordinario de este sacramento es el obispo. El efecto es el aumento de la gracia, para que sea ministro idóneo.\nEl séptimo sacramento es el del matrimonio, que es signo de la unión de Cristo y la Iglesia, según el Apóstol que dice: Este sacramento es grande; pero entendido en Cristo y en la Iglesia [Eph. 5, 82]. La causa eficiente del matrimonio regularmente es el mutuo consentimiento expresado por palabras de presente. Ahora bien, triple bien se asigna al matrimonio. El primero es la prole que ha de recibirse y educarse para el culto de Dios. El segundo es la fidelidad que cada cónyuge ha de guardar al otro. El tercero es la indivisibilidad del matrimonio, porque significa la ir divisible unión de Cristo y la Iglesia. Y aunque por motivo de fornicación sea licito hacer separación del lecho; no lo es, sin embargo, contraer otro matrimonio, como quiera que el vinculo del matrimonio legítimamente contraído, es perpetuo.\n[De la Bula Cantate Domino, de 4 de febrero de 1441, (fecha florentina) ó 1442 (actual)]\nLa sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor y Salvador nuestro, firmemente cree, profesa y predica a un solo verdadero Dios omnipotente, inmutable y eterno, Padre, Hijo y Espíritu Santo, uno en esencia y trino en personas: el Padre ingénito, el Hijo engendrado del Padre, el Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo. Que el Padre no es el Hijo o el Espíritu Santo; el Hijo no es el Padre o el Espíritu Santo; el Espíritu Santo no es el Padre o el Hijo; sino que el Padre es solamente Padre, y el Hijo solamente Hijo, y el Espíritu Santo solamente Espíritu Santo. Solo el Padre engendró de su sustancia al Hijo, el Hijo solo del Padre solo fue engendrado, el Espíritu Santo solo procede juntamente del Padre y del Hijo. Estas tres personas son un solo Dios, y no tres dioses; porque las tres tienen una sola sustancia, una sola esencia, una sola naturaleza, una sola divinidad, una sola inmensidad, una eternidad, y todo es uno, donde no obsta la oposición de relación.\nPor razón de esta unidad, el Padre está todo en el Hijo, todo en el Espíritu Santo; el Hijo está todo en el Padre, todo en el Espíritu Santo; el Espíritu Santo está todo en el Padre, todo en el Hijo. Ninguno precede a otro en eternidad, o le excede en grandeza, o le sobrepuja en potestad. Eterno, en efecto, y sin comienzo es que el Hijo exista del Padre; y eterno y sin comienzo es que el Espíritu Santo proceda del Padre y del Hijo. El Padre, cuanto es o tiene, no lo tiene de otro, sino de si mismo; y es principio sin principio. El Hijo, cuanto es o tiene, lo tiene del Padre, y es principio de principio. El Espíritu Santo, cuanto es o tiene, lo tiene juntamente del Padre y del Hijo. Mas el Padre y el Hijo no son dos principios del Espíritu Santo, sino un solo principio: Como el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo no son tres principios de la creación, sino un solo principio.\nA cuantos, consiguientemente, sienten de modo diverso y contrario, los condena, reprueba y anatematiza, y proclama que son ajenos al cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. De ahí condena a Sabelio, que confunde las personas y suprime totalmente la distinción real de las mismas. Condena a los arrianos, eunomianos y macedonianos, que dicen que sólo el Padre es Dios verdadero y ponen al Hijo y al Espíritu Santo en el orden de las criaturas. Condena también a cualesquiera otros que pongan grados o desigualdad en la Trinidad.\nFirmísimamente cree, profesa y predica que el solo Dios verdadero, Padre, Hijo y Espíritu Santo, es el creador de todas las cosas, de las visibles y de las invisibles; el cual, en el momento que quiso, creó por su bondad todas las criaturas, lo mismo las espirituales que las corporales; buenas, ciertamente, por haber sido hechas por el sumo bien, pero mudables, porque fueron hechas de la nada; y afirma que no hay naturaleza alguna del mal, porque toda naturaleza, en cuanto es naturaleza, es buena. Profesa que uno solo y mismo Dios es autor del Antiguo y Nuevo Testamento, es decir, de la ley, de los profetas y del Evangelio, porque por inspiración del mismo Espíritu Santo han hablado los Santos de uno y otro Testamento. Los libros que ella recibe y venera, se contienen en los siguientes títulos [Siguen los libros del Canon; cf. 784; EB 32].\nAdemás, anatematiza la insania de los maniqueos, que pusieron dos primeros principios, uno de lo visible, otro de lo invisible, y dijeron ser uno el Dios del Nuevo Testamento y otro el del Antiguo.\nFirmemente cree, profesa y predica que una persona de la Trinidad, verdadero Dios, Hijo de Dios, engendrado del Padre, consustancial y coeterno con el Padre, en la plenitud del tiempo que dispuso la alteza inescrutable del divino consejo, por la salvación del género humano, tomó del seno inmaculado de María Virgen la verdadera e integra naturaleza del hombre y se la unió consigo en unidad de persona con tan intima unidad, que cuanto allí hay de Dios, no está separado del hombre; y cuanto hay de hombre, no está dividido de la divinidad; y es un solo y mismo indiviso, permaneciendo una y otra naturaleza en sus propiedades, Dios y hombre, Hijo de Dios e Hijo del hombre, igual al Padre según la divinidad, menor que el Padre según la humanidad, inmortal y eterno por la naturaleza divina, pasible y temporal por la condición de la humanidad asumida.\nFirmemente cree, profesa y predica que el Hijo de Dios en la humanidad que asumió de la Virgen nació verdaderamente, sufrió verdaderamente, murió y fue sepultado verdaderamente, resucitó verdaderamente de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre y ha de venir al fin de los siglos para juzgar a los vivos y a los muertos.\nAnatematiza, empero, detesta y condena toda herejía que sienta lo contrario. Y en primer lugar, condena a Ebión, Cerinto, Marcián, Pablo de Samosata, Fotino, y cuantos de modo semejante blasfeman, quienes no pudiendo entender la unión personal de la humanidad con el Verbo, negaron que nuestro Señor Jesucristo sea verdadero Dios, confesándole por puro hombre que, por participación mayor de la gracia divina, que había recibido, por merecimiento de su vida más santa, se llamaría hombre divino. Anatematiza también a Maniqueo con sus secuaces, que con sus sueños de que el Hijo de Dios no había asumido cuerpo verdadero, sino fantástico, destruyeron completamente la verdad de la humanidad en Cristo; así como a Valentín, que afirma que el Hijo de Dios nada tomó de la Virgen Madre, sino que asumió un cuerpo celeste y pasó por el seno de la Virgen, como el agua fluye y corre por un acueducto. A Arrio también que, afirmando que el cuerpo tomado de la Virgen careció de alma, quiso que la divinidad ocupara el lugar del alma. También a Apolinar quien, entendiendo que, si se niega en Cristo el alma que informe al cuerpo, no hay en Él verdadera humanidad, puso sólo el alma sensitiva, pero la divinidad del Verbo hizo las veces de alma racional. Anatematiza también a Teodoro de Mopsuesta y a Nestorio, que afirman que la humanidad se unió al Hijo de Dios por gracia, y que por eso hay dos personas en Cristo, como confiesan haber dos naturalezas, por no ser capaces de entender que la unión de la humanidad con el Verbo fue hipostática, y por eso negaron que recibiera la subsistencia del Verbo. Porque, según esta blasfemia, el Verbo no se hizo carne, sino que el Verbo, por gracia, habitó en la carne; esto es, que el Hijo de Dios no se hizo hombre, sino que más bien el Hijo de Dios habitó en el hombre.\nAnatematiza también, execra y condena al archimandrita Eutiques, quien, entendiendo que, según la blasfemia de Nestorio, quedaba excluida la verdad de la encarnación, y que era menester, por ende, de tal modo estuviera unida la humanidad al Verbo de Dios que hubiera una sola y la misma persona de la divinidad y de la humanidad, y no pudiendo entender cómo se dé la unidad de persona subsistiendo la pluralidad de naturalezas; como puso una sola persona de la divinidad y de la humanidad en Cristo, así afirmó que no hay más que una sola naturaleza, queriendo que antes de la unión hubiera dualidad de naturalezas, pero en la asunción pasó a una sola naturaleza, concediendo con máxima blasfemia e impiedad o que la humanidad se convirtió en la divinidad o la divinidad en la humanidad. Anatematiza también, execra y condena a Macario de Antioquía, y a todos los que a su semejanza sienten, quien, si bien sintió con verdad acerca de la dualidad de naturalezas y unidad de personas; erró, sin embargo, enormemente acerca de las operaciones de Cristo, diciendo que en Cristo fue una sola la operación y voluntad de una y otra naturaleza. A todos éstos con sus herejías, los anatematiza la sacrosanta Iglesia Romana, afirmando que en Cristo hay dos voluntades y dos operaciones.\nFirmemente cree, profesa y enseña que nadie concebido de hombre y de mujer fue jamás librado del dominio del diablo sino por merecimiento del que es mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Señor nuestro; quien, concebido sin pecado, nacido y muerto al borrar nuestros pecados, Él solo por su muerte derribó al enemigo del género humano y abrió la entrada del reino celeste, que el primer hombre por su propio pecado con toda su sucesión había perdido; y a quien de antemano todas las instituciones sagradas, sacrificios, sacramentos y ceremonias del Antiguo Testamento señalaron como al que un día había de venir.\nFirmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y sacramentos, como quiera que fueron instituídas en gracia de significar algo por venir, aunque en aquella edad eran convenientes para el culto divino, cesaron una vez venido nuestro Señor Jesucristo, quien por ellas fue significado, v empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento. Y que mortalmente peca quienquiera ponga en las observancias legales su esperanza después de la pasión, y se someta a ellas, como necesarias a la salvación, como si la fe de Cristo no pudiera salvarnos sin ellas. No niega, sin embargo, que desde la pasión de Cristo hasta la promulgación del Evangelio, no pudiesen guardarse, a condición, sin embargo, de que no se creyesen en modo alguno necesarias para la salvación; pero después de promulgado el Evangelio, afirma que, sin pérdida de la salvación eterna, no pueden guardarse. Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de aquel tiempo, observan la circuncisión y el sábado y guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno pueden ser partícipes de la salvación eterna, a no ser que un día se arrepientan de esos errores. Manda, pues, absolutamente a todos los que se glorían del nombre cristiano que han de cesar de la circuncisión en cualquier tiempo, antes o después del bautismo, porque ora se ponga en ella la esperanza, ora no, no puede en absoluto observarse sin pérdida de la salvación eterna. En cuanto a los niños advierte que, por razón del peligro de muerte, que con frecuencia puede acontecerles, como quiera que no puede socorrérseles con otro remedio que con el bautismo, por el que son librados del dominio del diablo y adoptados por hijos de Dios, no ha de diferirse el sagrado bautismo por espacio de cuarenta o de ochenta días o por otro tiempo según la observancia de algunos, sino que ha de conferírseles tan pronto como pueda hacerse cómodamente; de modo, sin embargo, que si el peligro de muerte es inminente han de ser bautizados sin dilación alguna, aun por un laico o mujer, si falta sacerdote, en la forma de la Iglesia, según más ampliamente se contiene en el decreto para los armenios [v. 696].\nFirmemente cree, profesa y predica que toda criatura de Dios es buena y nada ha de rechazarse de cuanto se toma con la acción de gracias [1 Tim. 4, 4], porque según la palabra del Señor, no lo que entra en la boca mancha al hombre [Mt. 15, ll], y que aquella distinción de la Ley Mosaica entre manjares limpios e inmundos pertenece a un ceremonial que ha pasado y perdido su eficacia al surgir el Evangelio. Dice también que aquella prohibición de los Apóstoles, de abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre y de lo ahogado [Act. 15, 29], fue conveniente para aquel tiempo en que iba surgiendo la única Iglesia de entre judíos y gentiles que vivían antes con diversas ceremonias y costumbres, a fin de que junto con los judíos observaran también los gentiles algo en común y, a par que se daba ocasión para reunirse en un solo culto de Dios y en una sola fe, se quitara toda materia de disensión; porque a los judíos, por su antigua costumbre, la sangre y lo ahogado les parecían cosas abominables, y por la comida de lo inmolado podían pensar que los gentiles volverían a la idolatría. Mas cuando tanto se propagó la religión cristiana que ya no aparecía en ella ningún judío carnal, sino que todos, al pasar a la Iglesia, convenían en los mismos ritos y ceremonias del Evangelio, creyendo que todo es limpio para los limpios [Tit. 1, 15]; al cesar la causa de aquella prohibición apostólica, cesó también su efecto. Así, pues, proclama que no ha de condenarse especie alguna de alimento que la sociedad humana admita; ni ha de hacer nadie, varón o mujer, distinción alguna entre los animales, cualquiera que sea el género de muerte con que mueran, si bien para salud del cuerpo, para ejercicio de la virtud, por disciplina regular y eclesiástica, puedan y deban dejarse muchos que no están negados, porque, según el Apóstol, todo es licito, pero no todo es conveniente [1 Cor. 6, 12; 10, 22].\nFirmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse participe de la vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles [Mt. 25, 41], a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia, que sólo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia Católica.\n[Siguen los Concilios ecuménicos recibidos por la Iglesia Romana y los Decretos para los griegos y armenios.]\nMas como en el antes citado Decreto para los armenios\nno fue explicada la forma de las palabras de que la Iglesia Romana, fundada en la autoridad y doctrina de los Apóstoles, acostumbró a usar siempre en la consagración del cuerpo y de la sangre del Señor, hemos creído conveniente insertarla en el presente. En la consagración del cuerpo, usa de esta forma de palabras: Este es mi cuerpo; y en la de la sangre: Porque éste es el cáliz de mi sangre, del nuevo y eterno testamento, misterio de fe, que por vosotros y por muchos será derramada en remisión de los pecados. En cuanto al pan de trigo en que se consagra el sacramento, nada absolutamente importa que se haya cocido el mismo día o antes; porque mientras permanezca la sustancia del pan, en modo alguno ha de dudarse que, después de las citadas palabras de la consagración del cuerpo pronunciadas por el sacerdote con intención de consagrar, inmediatamente se transustancia en el verdadero cuerpo de Cristo.\nLOS DIFERENTES RITOS DE LA IGLESIA CATOLICA\n1. El rito romano (originariamente el rito de Roma, que luego se propagó por todo Occidente). Después de la unificación de Pío V (1566-1572) queda:\n* a) El rito llamado simplemente romano (que en, poco más o menos, el rito de la curia en el siglo XVI, con algunas influencias galicanas), al que hay, que añadir los ritos no curiales: premostratense, dominicano, carmelita, cartujo (para la misa).\n* b) El rito leonés, más influenciado por los usos galicanos y de formación anterior al rito romano actual.\n* c) El rito de Braga (Portugal).\n2. El rito hispano, llamado comúnmente "mozárabe", porque al ser reemplazado, en el siglo XI, por la liturgia romana, su uso persistió entre los mozárabes, es decir, los cristianos sometidos a los árabes en España. Actualmente y en circunstancias ordinarias, sólo se celebra en Toledo y su diócesis.\n3. El rito "ambrosiano", que sólo se celebra ya en Milán.\nB.- En Oriente\n1. De la Iglesia de Alejandría (Egipto y Etiopía) se desprende el rito copto o alejandrino. De este rito copto (no del copto-melkita, porque estos llegan a ser ortodoxos), se desprende:\n* a) En Egipto, una fracción unida a Roma desde 1742. Con 8 200 seguidores (católicos) hablan la lengua copta, árabe y griego. Tienen un patriarcado católico en Alejandría desde 1899.\n* b) En Etiopía, una fracción unida a Roma con 2 700 seguidores (católicos). Siguen el rito copto. Hablan la lengua gheez. Tienen un Ordinario de rito oriental de Eritrea.\n* c) Existe también el Vicariato apostólico de Abisinia, católicos de rito latino.\n2. De la Iglesia de Antioquía (Palestina, Siria y Mesopotamia), están:\n* a) Los Sirios jacobitas (que son propiamente del rito sirio), de los cuales se desprende una fracción que ha permanecido unida a Roma desde el siglo XVII, con el rito sirio alterado, tienen como lengua el siriaco y árabe. Cuentan con el patriarcado sirio de Antioquía.\n* b) Existen también el pueblo sirio melkita (ortodoxos que adoptaron el rito bizantino del siglo XI al XIII) y aunque está el Patriarcado ortodoxo de Jerusalén y Antioquía; se desprende una fracción unida a Roma desde el siglo XVII con 166 000 católicos con el rito bizantino. Con lengua árabe y griega. Y cuentan con el Patriarcado griego católico de Antioquía.\n* c) De estos pueblos se desprende también el rito Maronita (Líbano) uno de los ritos católicos más puros que se han mantenido enteramente unidos desde el siglo XVI. El Líbano cuenta con 470 000 católicos y 360 000 emigrados. Las lenguas siriaca y árabe, cuentan con el Patriarcado maronita de Antioquía.\n* d) En esta región oriental, existe también de rito latino el Patriarcado latino de Jerusalén (residencial desde 1847).\n3. Del rito Armenio, se mantiene además una fracción unida a Roma a fines del siglo XVII, con 100 000 católicos y con la lengua armenia clásica.\nDe este rito, surge el Catolicado unido de Sicilia en 1740 y el Patriarcado católico de Constantinopla en 1831. Pero en 1867 se vuelven a unir en el patriarcado único armenio. (No existen armenios con rito latino).\n4. Del rito Caldeo están los siguientes:\n* a) De los pueblos de Mesopotamia y Persia, surge una fracción nestorianista, después de haber estado unidos a Roma (1552-1692). Pero más adelante, de estos pueblos surge una fracción unida a Roma con 190 000 católicos; de rito caldeo alterado y con lengua siriaca. Esta fracción se divide en dos: Patriarcado católico de Diarbekir (1692) y el Metropolita de Mosul en 1778. Aunque en 1830 se vuelven a unir en el Patriarcado católico caldeo único de babilonia.\n* b) Del pueblo de Chipre existe una fracción unida a Roma desde 1445 completamente latinizada.\n* c) Del pueblo Malabar, surge una fracción unida a Roma en 1599, luego cismática en 1653 vinculada al monofisismo y jacobismo. Pero más adelante surge una fracción ortodoxa, otra anglicana y una fracción unida de nuevo a Roma en 1930. De rito sirio malankar, cuenta ahora con 5 000 católicos y con lengua siriaca.\n* d) Pero existe también del pueblo Malabar una fracción unida con Roma (fin del siglo XVI) y con cismas intermitentes de rito caldeo, con aproximadamente 532 000 católicos utilizando la lengua siriaca. Una jerarquía restaurada en 1896 y cuenta con la Provincia eclesiástica de Ernakulam desde 1923.\nIglesias heredadas de Constantinopla (381) del rito Bizantino\n5. El pueblo griego se ha mantenido ortodoxo.\n6. Del pueblo albanés existe una fracción unida a Roma, están en Grecia con 2 000 católicos aproximadamente y tiene como lengua el griego.\n* a) En Italia del Sur y Córcega hay otra porción del pueblo albanés con lengua griega.\n* b) En Silicia hay 70 000 católicos del pueblo albanés unidos a Roma, de rito bizantino.\n* c) En Alabania hay 400 000 católicos de rito bizantino y lengua griega.\n7. Del pueblo de Rumania hay aproximadamente 1 500 000 católicos unidos a Roma. También de rito bizantino y hablan el rumano.\n8. De los pueblos eslavos:\n* a) Del Patriarcado de Bulgaria, ortodoxo; se desprende una fracción que se une a Roma (9 000 católicos) con lengua eslava.\n* b) del Patriarcado ortodoxo de Servia, ortodoxo, se desprenden 56 000 para el rito bizantino - católico y con lengua eslava.\n* c) Del Patriarcado ortodoxo de Moscú se desprenden 2 Iglesias Católicas:\n- La Iglesia rutena, desde 1595 con 5 000 000 y con rito bizantino alterado.\n- La Iglesia católica rusa, rito bizantino y lengua eslava.\n* d) También del pueblo eslavo, pero son pasar por corrientes ortodoxas, existen católicos del rito bizantino.\n- Los emigrados de América, 750 000 católicos y con lengua eslava.\n- En Polonia Galizia, 3 660 000 católicos con lengua eslava.\n- En Checoslovaquia y Rusia subcarpática, 450 000 católicos de lengua eslava.\n- En Hungría, 250 000 católicos bizantinos de lengua eslavo - húngaro.\n- En Ucrania, existe una fracción unida a Roma, pasada al rito latino, aunque esta ya es muy tardía ya que el poder civil de Ucrania no toleraba el catolicismo de rito bizantino.\n* e) También del pueblo eslavo y sin pasar por los ortodoxos, existe una porción unida a Roma: Wolhinia perteneciente a la Rusia blanca y con lengua eslava. Aunque esta cuenta con un Exarcado de Rusia y otros católicos de la emigración.\n9. Los pueblos bálticos se han mantenido ortodoxos.\n10. Y de los pueblos Georgianos, surge:\n* a) Una fracción unida a Roma que ha adoptado pasajeramente el rito armenio y vuelve generalmente al rito bizantino. Son 8 000 católicos de lengua georgiana.\n* b) Pero hay una fracción de rito latino.\nPublicado por Nuestros Antepasados en 22:31\nAnónimo 30 de mayo de 2012, 18:09\nDonde quiere llegar la iglesia romana, continuadora hasta hoy del imperio romano, nacida de constantino un pagano nunca convencido y convertido, es decir que es hija del paganismo, de los emperadores, es decir de la politica humana , nunca fue divina, vamos joder caramba


Primeros carteles de "Alicia a través del Espejo" | Series On Day\nPrimeros carteles de “Alicia a través del Espejo”\nagosto 16, 2015 agosto 16, 2015 Marta Ramirez\nDurante la D23 Disney ha ido mostrando algunas de sus novedades más esperadas y la secuela de "Alicia en el País de las Maravillas", cuyo título es "Alicia a través del espejo", es una de ellas.\nLa película se estrenará en los cines estadounidenses el 27 de mayo de 2016 y continuará la historia que comenzó Tim Burton con su película en 2010.\nPara que la espera sea algo más corta e ir abriendo boca, Disney ha lanzado los primeros carteles promocionales de la película. Continuando con la estética que ya viéramos en la película de Tim Burton, los carteles nos muestran a un Sombrerero Loco y a una Alicia caminando sobre un camino de relojes desvencijados que tienen un toque algo daliniano.\nEl reparto original continúa en esta secuela de Alicia con Mia Wasikowska y Johnny Depp a la cabeza del mismo. Además, tanto Helena Bonham Carter y Anne Hathaway han confirmado su participación en la película. El cambio más significativo que sufre esta producción con diferencia de la entrega anterior se encuentra en la dirección de la misma, ya que en esta ocasión será James Bobin quien dirija la cinta.\nEn una entrevista Bobin ha señalado que esta nueva película se basará en el libro que tiene el mismo título, sin embargo, el libro aportará el contexto en el que se desarrollará la trama, puesto que pretende emular a su predecesor y, como ya hiciera Tim Burton con "Alicia en el País de las Maravillas", pretende contar una historia totalmente nueva. Según Bobin veremos a los personajes de la película anterior en un mundo totalmente nuevo.\nTal vez sea un buen momento para releer "Alicia a través del Espejo" mientras esperamos que llegue el día de su estreno.\nAlicia a través del Espejo Anne Hathaway D23 Disney Helena Bonham Carter Johnny Depp Mia Wasikowska


Revalorice su vivienda con una reforma | Iriarte Interior\n¿Está pensando en alquilar o vender su vivienda? ¿Por qué no aumentar su valor antes de hacerlo? Reformar un hogar completo o algunas de sus estancias, como pueden ser la cocina o el baño, se traducirá en un aumento considerable del valor del inmueble. Son muchos los propietarios que acuden a Iriarte Interior para llevar a cabo trabajos de reformas en sus hogares con el fin de venderlos o alquilarlos.\nLos expertos que formamos para de nuestra empresa de reformas e interiorismo en Baiona contamos con muchos años de experiencia en el sector y ayudamos a todos nuestros clientes a sacar el máximo partido y beneficio de sus viviendas gracias a nuestros trabajos.\nReforme su cocina o su baño y consiga aumentar de manera considerable el valor de su vivienda; se trata de una inversión rentable que muchas personas realizan día tras día.\nVentanas de hacer una reforma integral o parcial\nSon numerosas las ventajas que supone realizar una reforma completa o parcial de una vivienda, piso o local comercial. Entre ellas podríamos destacar las siguientes:\nAumenta el valor del inmueble para el alquiler y la venta\nMejora el aspecto del mismo y aumenta el confort\nMejora la eficiencia energética y ahorrará en las facturas\nAdaptará las estancias a las nuevas tendencias en diseño\nSustituirá viejos electrodomésticos y accesorios\nExpertos en reformas en Iriarte Interior\nEn Iriarte Interior encontrará a un equipo de profesionales en interiorismo y reformas que tendrán en cuenta todas sus peticiones, gustos y necesidades a la horade llevar a cabo una reforma o un cambio en su hogar.\nRealizamos cada proyecto a medida incorporando siempre las últimas tendencias en decoración y diseño de interiores. Además, hacemos a cada cliente partícipe de todo el proceso para que conozca a la perfección el avance de nuestros trabajos y con el fin de que pueda expresar su opinión en cualquier momento.\nSomos especialistas en la reforma de cocinas y baños. Llevamos a cabo una remodelación total del espacio y los adaptamos a las funcionalidades que deseen nuestros clientes, siempre con los mejores materiales y ofreciendo unos resultados duraderos y de calidad.\nSustituimos bañeras por platos de ducha, mejoramos las instalaciones de fontanería, sustituimos electrodomésticos, modificamos la organización de los espacios y ayudamos a crear zonas llenas de confort.\nElaboramos presupuestos adaptados sin ningún tipo de compromiso teniendo en cuenta las necesidades y posibilidades de cada cliente. En primer lugar tenemos una reunión con los mismos para dejar claros diversos aspectos y proceder a la elaboración del mismo de forma individualizada.\nNo dude en visitarnos en nuestras instalaciones en Baiona si desea solicitar más información sobre nuestros servicios o sobre los trabajos que realizamos.


XIII Jornadas Andaluzas de Enseñanza de Economía - 14 Y 15 de febrero de 2020 - Málaga\nViernes, 13 Diciembre 2019 06:00\nXIII Jornadas Andaluzas de Enseñanza de Economía - 14 Y 15 de febrero de 2020 - Málaga Destacado\nEstas jornadas contribuyen a la actualización científica del profesorado con un bloque de actividades dedicado a la Didáctica de la Economía. Su objetivo es impulsar la aplicación de metodologías activas e innovadoras que contribuyan a la mejora de los procesos de enseñanza y aprendizaje en las aulas. Este año se centran en el uso de técnicas de gamificación y en las nuevas tecnologías aplicables durante las clases de las materias de la especialidad. El reconocimiento por el Sistema Andaluz de Formación Permanente del Profesorado de la Consejería de Educación y Deporte acredita el interés de esta actividad para los profesores y profesoras de toda Andalucía y del resto del país.\nXIII-Jornadas-Ensenanza-Economia-2020_2V.pdf (347 Descargas)\nMás en esta categoría: « Del laboratorio al aula de Economía - Consulta y comparte recursos - ADESDAR Asamblea Extraordinaria de CEAPES - 16 de diciembre de 2019 »


Cámara Municipal espera por juicio de López para definir destino de la Alcaldía de Caroní\nEriberto Aguilera seguirá siendo el alcalde encargado de Ciudad Guayana, mientras se define una sentencia firme hacia José Ramón López, detenido por presuntos hechos de corrupción.\nDorkis Castro: presupuesto municipal Caroní 2016 es una caja negra\nLa concejal de Primero Justicia señaló que salvó su voto en la aprobación de la ordenanza por no contar, a la fecha, con el material en físico sobre el plan de presupuesto 2016.\nLa concejala Aida González instó al alcalde encargado de Caroní, Eriberto Aguilera, a poner mano dura en el Palacio Municipal y garantizarles a los guayaneses repuestas inmediatas a sus problemas en materia de servicios básicos.\nConcejal del PSUV rechaza que gobierno atribuya derrota a 'camaradas' molestos por la escasez\nEl vicepresidente de la Cámara Municipal de Caroní reniega de las acusaciones de "traidores" como excusa ante la derrota electoral.\nAusencia del alcalde José Ramón López influyó en resultados en derrota oficialista en Caroní\nPara los ediles del PSUV, las parlamentarias no fueron ganadas por la MUD sino por la "guerra económica", admitiendo a su vez el descontento de la población por las colas.\nSuspenderán a concejales opositores por continuas inasistencias\nEl Reglamento de Interior y de Debate de la Cámara Municipal sanciona la inasistencia injustificada de un edil en cuatro sesiones seguidas.


Esta semana rompemos la baraja\n17:30 Nueva sesión del taller de escritura creativa de Elvira Navarro. Una nueva oportunidad para perder el miedo a la página en blanco de la mano de una de nuestras escritoras favoritas.\n19:30 Inicio del taller dirigido por Julio Villanueva Chang "De cerca nadie es normal" organizado por Libros del K.O. Durante cuatro días el director de la mítica Etiqueta Negra se adentrará en los secretos y posibilidades del perfil periodístico.\n20:30 Presentación del último libro de Andrés Neuman "Hacerse el muerto" (Páginas de Espuma). Una fiesta que contará con la presencia del autor, Ángel Zapata y Eloy Tizón. Y como la ocasión lo vale, los Infames pondremos vino de nuestra bodega para animar el cotarro...\n20:00 Inauguramos la exposición conmemorativa de los 30 años de la muestra "El Chochonismo Ilustrado" del grupo Costus (Enrique Naya y Juan Carrero). Con motivo de la inauguración se celebrará una mesa redonda alrededor de los libros de los artistas "La marmota Universal" (Facsímil original de 1985) y "Costus. You Are a Star" (Neverland, 2008) con la asistencia de Eugenia Niño, Mario Vaquerizo, Miguel Ángel Arenas, Manuel Cácares y Julio Pérez. Casi nada.\nAndrés Neuman, Ángel Zapata, Costus, Eloy Tizón, Elvira Navarro, julio pérez manzanares, Julio Villanueva Chang, Libros del K.O., Páginas de Espuma\nAnónimo says: 03 noviembre, 2011\nMacho los Costus!\nBien por los Infames


¡Te esperamos en el evento Innovation Hub Sessions!\nBy Marta Rivera, 25 abril, 2019\nLa jornada, dirigida exclusivamente a profesionales, presentará la actualidad de las soluciones más innovadoras y con más implantación en las áreas del Big Data, Cloud, DevOps y NoSQL.\nOfrecer un espacio de experiencias, networking y sesiones técnicas de alto nivel donde las empresas puedan evaluar tecnologías y soluciones para la transformación digital de sus organizaciones será el principal objetivo del evento.\nInnovation Hub Sessions es un evento de aforo limitado dirigido exclusivamente a profesionales. Puedes asistir tanto en modalidad presencial como en modalidad streaming y apuntarte a todas aquellas charlas que sean de tu interés.\n¿Aún no te has registrado? Inscríbete aquí ¡Te esperamos!


Stuttgart tuvo triple sesión de entrenamiento\nEstás leyendo: Stuttgart tuvo triple sesión de entrenamiento\nStuttgart, equipo alemán de futbol donde militan los mexicanos Pável Pardo y Ricardo Osorio, entrenó hoy durante tres sesiones en un campo de golf de la localidad de Donaueschingen, mientras que...\n/ 03.07.2008 23:03:01\nMEDIOTIEMPO | Agencias3 de Julio de 2008\nAlgunos jugadores visitaron una clínica\nStuttgart, equipo alemán de futbol donde militan los mexicanos Pável Pardo y Ricardo Osorio, entrenó hoy durante tres sesiones en un campo de golf de la localidad de Donaueschingen, mientras que algunos elementos visitaron un hospital.\nLa plantilla formó dos grupos, y mientras algunos jugadores estuvieron corriendo alrededor del campo, los demás se ejercitaron en la bicicleta estática durante media hora.\nEn la segunda sesión del día, los elementos del conjunto suabo realizaron trabajo con el balón, ensayando movimientos tácticos, pases y un duelo interescuadras, mientras que los guardametas se entrenaron por separado.\nLa tercera cita del día se vio afectada por una fuerte lluvia, por lo que, tras realizar ejercicios en el gimansio, los jugadores tuvieron que salir a correr bajo el agua, acompañados por miembros del Cuerpo Técnico y observados por el estratega Armin Veh.\nLa práctica estuvo supervisada por el dueño del equipo, Erwin Staud, quien, tras la segunda sesión, junto con los entrenadores Markus Babbel y Christian Kolodziej, y los jugadores Sven Ulreich, Martin Lanig, Roberto Hilbert y el brasileño Claudemir da Silva "Cacau", visitó una clínica, a unos 20 kilómetros de la concentración, para convivir con los niños internos.


Avenue Blog - Avenue hair Salon, tu peluquería en Bilbao\nTe presentamos nuestro Blog donde hablaremos de las últimas novedades de peluquería en Bilbao.\nBalayage: Un nuevo estilo para tu cabello\nenero 31, 2019/por Javi\nenero 8, 2019/por Javi\n¿Qué es el Peeling Capilar?\ndiciembre 25, 2018/por Javi\nPeach Hair ¿TE ATREVES?\ndiciembre 24, 2018/por Javi\nMitos de la Peluquería\ndiciembre 21, 2018/por Javi\ndiciembre 20, 2018/por Javi\nVisagismo – ¿Qué corte de pelo le favorece a mi cara?\ndiciembre 19, 2018/por Javi\ndiciembre 18, 2018/por Javi\nConsejos para conseguir el color de cabello perfecto que combine con tu piel\ndiciembre 17, 2018/por Javi\nSalones Emotion Avenue\nCómo recuperar e hidratar el pelo después de las vacaciones\ndiciembre 16, 2018/por Javi\nTendencias de Color – Invierno 2018-19\nfebrero 28, 2018/por Javi


Tornea tu cintura sin perder volumen en glúteos | Bellphoria\nAgua, jugos e infusiones\nEl sueño de muchas personas es tener un vientre plano, cintura marcada, con busto y glúteos firmes y redondos, que le hagan sentir hermosa cada vez que se vea en el espejo, con mayor seguridad en sí misma al usar su ropa favorita y, sobre todo, con un cuerpo saludable. La buena noticia es que esto puede ser realidad siguiendo algunos consejos, acompáñanos a leerlos.\nCuando nos decidimos a entrar a un régimen alimenticio restrictivo, lo primero que notamos al bajar de peso es que “desaparece” el volumen de nuestros glúteos, busto y piernas, pero lo último y más difícil de eliminar es el abdomen. Esto se debe a que el proceso de pérdida de grasa es global, es decir, tu cuerpo sabe que sobra energía almacenada en forma de grasa y la eliminará de forma general.\nPara ayudar a que tu organismo depure la grasa acumulada, una alimentación balanceada es indispensable: especialmente debes consumir proteína como queso, huevo y carne, que te ayudarán a evitar la pérdida de masa muscular. Evita la comida chatarra, refrescos, dulces y pan, que inflaman el vientre y te harán subir de peso rápidamente.\nLa combinación de actividades cardiovasculares (bailar, correr, saltar la cuerda, entre otros) con levantamiento de pesas y ejercicios localizados como sentadillas, zancadas, puentes y abdominales te ayudará a formar masa muscular, tonificar tu piel y acelerar la pérdida de volumen en la zona del abdomen y cintura.\nLa mayoría de nutriólogos recomienda beber dos litros de agua natural, pero los jugos de vegetales son una alternativa que te aportará fibra natural para desintoxicar tu organismo, mejorar el tránsito intestinal y aplanar tu vientre; por su parte, las infusiones de té verde aceleran el metabolismo y son diuréticas, por lo que eliminarás las toxinas y verás cómo tu vientre se desinflama poco a poco.\nQuizás te interese leer: Beneficios de depilarse con Primelase\n¿Sabías que el estrés puede ser el responsable de esa grasa en tu vientre? El cerebro segrega una hormona llamada cortisol como respuesta ante situaciones de emergencia; a su vez, el cortisol provoca un aumento de insulina que se traduce en ese apetito insaciable que puede llevarte a comer una dona de chocolate, unas frituras y un refresco de cola (todos juntos y de golpe). Es lo que conocemos como aliviar el estrés con comida, que favorece el almacenamiento de grasa, el aumento de peso y padecimientos como la resistencia a la insulina.\nSi bien el ejercicio, la alimentación y una vida sin estrés son clave para mantener un peso saludable y sentirte feliz, la cirugía es una alternativa que siempre se encuentra sobre la mesa, y que te ayudará a eliminar la grasa localizada, dar volumen o recuperar la figura perdida por los embarazos.\nLa liposucción, lipoescultura, levantamiento de senos y Brazilian But Lift son las cirugías más recomendadas para marcar la cintura, aplanar el vientre y dar volumen en busto y glúteos para obtener esa figura de ensueño.\nSi te interesa conocer más sobre la lipoescultura en Tijuana o agendar una cita de valoración el cirujano plástico en Tijuana para determinar las cirugías que harán realidad tus sueños, contáctanos: en Bellphoria contamos con los especialistas que necesitas. Escríbenos al correo hello@bellphoria.com, llámanos a los teléfonos (858) 832 4026, (664) 684 7732, mándanos un mensaje por WhatsApp al (664) 218 6243 o llena nuestro formulario. ¡Con gusto te atenderemos!\n26 marzo, 2021 | Blog |


Oportunidades de inversión - SPORTYOU 20minutos\nVengo de un país que está sumido en la más absoluta pobreza por culpa de aprovechados, de gente que tira de influencias y que ofrece sus servicios a cambio de sobres plenos de mentiras. Sin embargo, el imaginario argentino tiene como referente al hombre que obtiene el mayor beneficio sin mover un dedo. Paradojas de la vida de un país que hace ocho años se metía en una de las crisis más duras de su historia. Pero esta entrada no va del corralito ni de nada parecido, va de aprovechados y aprovechadores, de gente que se sirve de su posición para hacer negocio y le sacan partido a un mundo de mentira.\nLa gran noticia NBA en este final de 2009 es el regreso del árbitro Tim Donaghy: después de quince meses recluido en una prisión federal acusado de influir en resultados de encuentros que él pitó para obtener beneficios en apuestas ilegales, el ex colegiado publica un libro (Personal Foul: A First-Person Account of the Scandal That Rocked the NBA) en el que narra sus peripecias y pone luz (su luz, claro) sobre estos asuntos. En una entrevista con Dave Zirin (columnista de SLAM -la biblia del basket USA- y uno de los mejores bloggers del planeta NBA), Donaghy se defiende y habla de que la mayoría de sus beneficios no le llegaron por partidos que él hubiese pitado, sino que los obtuvo gracias a conocer los criterios de arbitraje marcados por la Liga. ¿Criterios marcados? Pues sí: según Donaghy, antes de los playoffs se citaba a todos los árbitros y se les adoctrinaba en como resolver ciertas situaciones. Sabiendo esto y conociendo al 100% de los involucrados en el juego, Donaghy (y cualquiera) le podía sacar partido a esa situación. Queda la frase del arbitro para que unos y otros la tengan en cuenta: “Yo no quería pitar ese tipo de acciones, aún a sabiendas de que fueran erróneas, pero de no haberlo hecho saltarían las alarmas y me metería en problemas, cosa que ocurrió al final”.\nZirin le lleva por ciertos caminos y acaban hablando de la hipocresía de la NBA, que le juzga y martiriza por su actitud pero que hace la vista gorda cuando los jugadores se pican en calentamientos y se apuestan miles de dólares a ver quien anota desde el centro del campo. Esa misma NBA que no deja a los hermanos Maloof (propietarios de los Sacramento Kings) mudar su franquicia a Las Vegas (“Sin City” es conocida por la gran cantidad de dinero negro que se mueve en el mundo de la probabilidad deportiva) pero que ahora valora la posibilidad de que las apuestas se regulen. El propio David Stern ha valorado esto como una “oportunidad enorme de negocio” para una Liga que ya mueve millones en concepto de apuestas fuera del territorio norteamericano; con ese dato y las acusaciones de Donaghy sobre los criterios, a uno le da por pensar: ¿Oportunidad enorme de negocio para quien?\nTemas relacionados: David Stern, NBA, Tim Donaghy


Nando y los Cortos: Cosas Varias\nPues aquí estamos, a 2 de Septiembre de 2007, rememorando todos los momentos que hemos vivido a lo largo del verano, empezando a pensar ya en que el final llega y hay que ponerse las pilas, en mi caso, para afrontar el nuevo curso. Durante este verano he asistido y participado en el rodaje de dos cortometrajes, "Cuestión de Fe" de Álvaro García y "Rememo" de Jon Rivero, cuyo último trailer podéis ver aquí mismo.\nEste verano se ha dado el pistoletazo de salida a dos cortometrajes que voy a dirigir, "Los Partyculares", y uno que estamos ideando entre María Castillo y yo, para que lo interprete ella, por supuesto, que puede ser muy interesante en cuanto a fondo dramático se refiere. Un placer contar con esta gran actriz durante el proceso.\nA parte de esto, por supuesto, todos los momentos que he tenido con mis amigos de toda la vida, quienes se concentran aquí y aquí, y junto con la gente de la Asociación Cultural Cantabria Visual. Sin embargo sobre esto escribiré algo mucho mejor cuando llegue el final de septiembre y tenga que irme a Santiago de una manera más estable, pero no definitiva.\nDia de fiesta, de izquierda a derecha: Roberto Jubete, Alberto Lavín, Manuel Menchaca, Patricia Mediavilla, Ángeles Sánchez (Geles), Luis y yo. Maika estaba en el suelo, pero estaba también.\nPublicado por Fernando Sánchez a las 13:52\ntodo sobre ese proyecto con maria, quiero saber!!!!\ngracias amigo por ese apoyo\ndeja las cintas a alberto, maika o geles antes de irte!!\n2 de septiembre de 2007, 16:01\nTranquilo Johnny, todo a su tiempo, todo a su tiempo... jejeje.\nDescuida que lo haré, no te preocupes.\n2 de septiembre de 2007, 16:14\nethan (roberto lópez estrada en "No Digas Nada" dijo...\ny alex q nos ponía putilatex para q bailasemos\nde momento te nos vas por 10 días, así q nada, eso no es na\n2 de septiembre de 2007, 17:19\nEfectivamente son solo 10 días Rober Ethan, así que aún tenéis nanduco para rato...\n2 de septiembre de 2007, 17:29\nclaro hombre, se hara un visionado para la cvac en primicia, podras verlo antes que muchos!!\neso está bien nanduco, hacer cosas sin parar\n4 de septiembre de 2007, 12:04\nsUERTE con la selccion de santanderground man, a ver si nos cogen!!\n4 de septiembre de 2007, 17:01\nHola, me suena que ese corto ya lo he visto en algún sitio...\nEn fin, creo que os puede interesar esto: Concurso de vídeos de Ambipur\nEs un concurso de cortos de un minutito. Similares a este: Everybody\nNada más; saludos\n7 de septiembre de 2007, 12:49\nMuchas gracias por la información David.\n7 de septiembre de 2007, 20:45\n"El Aburrido", seleccionado en el "I Festival de C...\nEstreno de "Rememo" de Jon Rivero


El Consejo Nacional Electoral (CNE) de Venezuela convocó a los partidos políticos a presentar desde hoy las postulaciones de los candidatos a las elecciones de consejos legislativos estaduales y municipales, previstas para el 20 de mayo próximo.\nLas autoridades confirmaron que el máximo órgano comicial trabaja para garantizar la viabilidad técnica y logística de estas elecciones, con respeto a todas las medidas establecidas para asegurar su transparencia y legitimidad.\nLa presentación formalizada de la inscripción ante las juntas regionales estadales de cada entidad se realizará entre el 15 y 16 de marzo.\nAtlético Nacional vuelve al ruedo en la Copa Libertadores este miércoles enfrentando al Delfín en la capital paisa. En su debut en Manta, empató 1-1 con Bolívar de La Paz.\nLucena exhortó a los partidos a cumplir con la normativa vigente de postular candidatos según la paridad de género, que en términos ideales aspira que sea 50 % hombres y 50 % mujeres, pero legalmente establece que no puede ser 60 % más ni 40 % de un género u otro.\nYanet García sube rating de Hoy con sus candentes curvas\nAnuncian alianza Liga MX y MLS\nLos taxis porteños aumentarán 18% — Nuevo tarifazo\nZayn Malik y Gigi Hadid confirman el final de su romance\nLa obras de esta abuelita en Paint son el 'boom' de Instagram


Archivo Municipal – Centro Cultural Olga Raro\nnoviembre 17, 2016 centrocultural\nEl Archivo Municipal recoge los fondos producidos por el Ayuntamiento de Segorbe en el ejercicio de sus actividades; por lo tanto es a la vez:\nArchivo»Histórico»: conserva documentación desde 1286.\nArchivo «Central»: recoge los expedientes que mantienen un uso, aunque sea eventual, por parte de secciones municipales, dado que permanece su valor administrativo.\nFondos Documentales: En la actualidad el Archivo cuenta con casi medio kilometro de documentación (410 metros); esta cifra refleja la documentación perfectamente conservada en las estanterías, no se ha tenido en cuenta toda aquella que «yace» en los distintos depósitos a la espera de tener una estructura adecuada para su ubicación. Si contemplamos esta, podríamos aventurar un total cercano al Kilómetro (1.000).\nCuenta con 4 depósitos, con una superficie total de 240 m2, y una sala de consulta aneja de unos 8 m2 hábiles.\nEn este apartado desglosamos la documentación tanto del archivo histórico como la del administrativo, así como la de los archivos que sucesivamente va incorporando el Archivo Municipal de diferentes asociaciones o entidades\nDescargar fondo histórico\nDescargar cuadro de clasificación del archivo\nSegún el Reglamento del Archivo Municipal de Segorbe aprobado por el Ayuntamiento de Segorbe en la sesión ordinaria del 10 de diciembre de 1991, el acceso se diferencia dependiendo de la documentación si es administrativa ó histórica:\nArchivo Administrativo: La consulta de documentos se llevará a cabo en el local habilitado al efecto, distinguiendo:\nLos miembros de la Corporación, que se ajustarán a lo regulado en los artículos 14, 15 y 16 del Reglamento de Organización y Funcionamiento de las Corporaciones Locales.\nEl personal laboral o funcionario de este Ayuntamiento, que pedirá el documento mediante la firma de la correspondiente hoja de solicitud, encontrándose a su disposición el archivo.\nEl personal ajeno al Ayuntamiento el cual, con arreglo a la legislación vigente y teniendo en cuenta las limitaciones debidas a la naturaleza y contenido del documento, salvaguarda de los intereses e intimidad de las personas, deberá solicitarlo mediante instancia dirigida al Sr. Alcalde, donde se hará constar el documento que desea consultar así como el motivo de su consulta.\nSe permitirá solamente la consulta de aquella documentación que se considera de acceso público, quedando vetada la documentación de acceso restringido. cuya consulta viene regulada en los artículos 14, 15 y 16 del Reglamento de Organización y Funcionamiento.\nArchivo Histórico: La consulta de la documentación histórica se ajustará a los siguientes principios de actuación:\nLa edad del consultante no será inferior a los dieciocho años.\nLa documentación será consultada en la sala habilitada al efecto, que estará abierta al público en general en horario que fijará el responsable del Archivo.\nNo se permitirá la entrada de investigadores y usuarios al depósito de documentos, si no es con autorización del Archivero y acompañado por el personal del Archivo.\nLa solicitud de documentación se hará por medio de tarjetas impresas, cuyos datos deberá rellenar el investigador y suscribirlos con su firma, previa presentación del DNI.\nNingún usuario podrá consultar a la vez más de un documento, salvo que por cuestiones relativas a la investigación sea necesario, para lo cual deberá solicitar la correspondiente autorización por parte del responsable del Archivo.\nEl usuario facilitará cuantos datos se precisen al Archivo para la confección de ficheros de investigadores, temas tratados, etc.\nLXXVI Certamen de arte\nLXXV Certamen de arte\nLXXIV Certamen de arte


Awesomenauts llegará a PlayStation 4 - Vandal\nCarlos Leiva · 17:53 14/8/2013\nRonimo Games ha anunciado que Awesomenauts también se lanzará en PlayStation 4.\nDe momento no se han dado más detalles sobre esta versión del juego para la consola de nueva generación de Sony, por lo que se desconoce el precio que tendrá, si disfrutará de alguna característica exclusiva y cuándo se pondrá a la venta.\nAwesomenauts se estrenó originalmente en la distribución digital de PlayStation 3 y Xbox 360. Posteriormente también acabó llegando a PC y se trata de un MOBA en 2D protagonizado por unos personajes al estilo de los dibujos animados de los 80.\nDreamRevelation · 14/08/2013 23:21\nY no podian dejar el ya comprado en la Store de PS3, no, a cobrarlo de nuevo.\nMiedo me esta dando el fiasco de consola que va a ser... no me gusta la Sony actual y la culpa la tiene la desconfianza que me ha generado con Vita. Ya si eso anunciad el super rub a dub (si, ese juego de patitos, uno de los primeros de PS3) version PS4... que pena...\nNo me fio de PS4, y XOne esta resucitando, en ciertas cosas, Sony se ha dormido con los halagos que se ganó en el E3.\nSiempre lo dije, dale hostias a Sony y el te responde con juegazos...\nGlasgow-Smile · 14/08/2013 23:07\nespero que sea la versión de PC (con más personajes) y no la de antiguas consolas\nDALE__GAS · 14/08/2013 19:47\nse lo podian guardar,anda que no es repetitivo el jueguecito\nAldal · 14/08/2013 18:49\nEs la cancion del juego xd\nmaiden_dmc · 14/08/2013 18:20


Día mundial | CGT en Ericsson - Part 3\nPosted on 8 marzo, 2013 Updated on 8 febrero, 2018\n8 de marzo, día internacional de la mujer trabajadora, una fecha para reivindicar lo mucha que falta por hacer\nSecretaría de Mujer SP Confederal\nLos movimientos feministas sostenemos en este país un esfuerzo desde hace décadas para que se reconozca la igualdad de derechos entre las mujeres y los hombres, respaldada en la Constitución Española de 1978, (artículo 14) o la Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo. A pesar de este esfuerzo –que continúa el emprendido por nuestras abuelas, madres, amigas – para que no se nos considere un subproducto humano de segunda con funciones meramente reproductivas y de cuidados, a día de hoy se siguen vulnerando nuestros derechos como ciudadanas, trabajadoras y personas.\nLa tasa de desempleo femenina es mayor a la masculina y en estos tiempos de crisis no deja de aumentar en mayor porcentaje, a pesar de que la tasa de mujeres que finalizan estudios superiores en España es mayor que la de los hombres.\nTampoco se reflejan las proporciones de mujeres y hombres en la población española, con su representación en los altos cargos de empresas, públicas o privadas, de manera que los puestos de mayor responsabilidad y remuneración los siguen ocupando predominantemente los hombres.\nPor otra parte, los cambios legislativos en materia de tasas judiciales, recortes en las prestaciones de la Ley de Dependencia, políticas de inclusión social, etc…, todo ello no hace más que exacerbar las desigualdades sociales, que en el caso de las mujeres se suman al factor de discriminación por razón de sexo.\nDe esta forma, encontramos que, en lugar de caminar hacia una sociedad liberadora que respete a las personas sin ninguna discriminación y que como mínimo acate las normas a las que supuestamente se somete, estamos avanzando hacia una oscura realidad sometedora, esclavizadora y fuertemente discriminatoria que impone su patriarcado capitalista más salvaje.\nTal vez es hora de que las mujeres comencemos a trabajar hacia una nueva cultura feminista, dando un paso más hacia la unión de objetivos de lucha para conseguir combatir el patriarcado no solamente con palabras sino con acciones que consoliden un movimiento solidario entre mujeres. Para ello tenemos un concepto: LA SORORIDAD, herramienta que tiene una fuerte dimensión ética, política y práctica del feminismo contemporáneo, y que nos sirve para construir alianzas existenciales y políticas.\nLa sororidad se deriva de la hermandad entre mujeres, el percibirse como iguales que pueden aliarse, compartir y, sobre todo, cambiar su realidad debido a que todas, de diversas maneras, hemos experimentado algún tipo de opresión\nLa alianza de las mujeres en el compromiso es tan importante como la lucha contra otros fenómenos de la opresión como el patriarcado. Se centra en crear espacios en que las mujeres puedan desplegar nuevas posibilidades de vida, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y en el apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer. Es una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas para luchar juntas.\nFrente a ello, las mujeres de la CGT, miramos hacia delante, con la frente bien alta y nos unimos para defender nuestros derechos, empoderarnos y sororizarnos. Queremos que el mundo donde nos ha tocado vivir, nos incluya desde un lenguaje no sexista, nos reconozca, sea respetuoso, solidario, liberador y no nos recorte nada más. Al revés, nosotras nos unimos para sostenernos, animarnos, capacitarnos y seguir luchando por nuestros derechos y los de cualquier persona discriminada.\n￼Consulta todos los actos del 8 de marzo aqui.


(ALCORCÓN) Radicales de extrema izquierda tratan de reventar las movilizaciones de Parque Lisboa - alcabodelacalle\nInicio Municipios Alcorcón (ALCORCÓN) Radicales de extrema izquierda tratan de reventar las movilizaciones de Parque...\n(ALCORCÓN) Radicales de extrema izquierda tratan de reventar las movilizaciones de Parque Lisboa\nDesde el pasado viernes, 15 de mayo, vecinos del barrio de Parque Lisboa de Alcorcón han salido a la calle, con cacerolas y banderas de España, a protestar por la gestión del coronavirus hecha por el Gobierno.\nCada día, las movilizaciones han ido aumentando de personas y hoy, radicales de extrema izquierda han tratado de reventarlas. Sin embargo, la Policía Nacional ha hecho un cordón de seguridad que ha evitado que estos radicales lograran su propósito.\nDesde el PP de Alcorcón han dado las “gracias a la Policía Nacional por proteger a los vecinos, frente el grupo radical que ha acudido a reventar su protesta pacífica”.\nPor su parte, desde VOX Alcorcón han responsabilizado a Jesús Gamonal, exconcejal de UPyD y cargo de confianza de la alcaldesa, de estos “ataques de la extrema izquierda”.\nY es que Gamonal señaló en un tuit que “la extrema derecha (VOX) y la extrema derecha disfrazada (PP), continúan alentando la manifestación ilegal que se produce por las tardes en Alcorcón, poniendo el riesgo vidas de personas y el cumplimiento de la desescalada”. Por eso desde VOX han pedido que sea cesado.\nLa extrema derecha @Vox_Alcorcon y la extrema derecha disfrazada @ppalcorcon continúan alentando la manifestación ilegal que se produce por las tardes en #Alcorcón poniendo el riesgo vidas de personas y el cumplimiento de la desescalada.\n— Jesús Gamonal López/♥ (@jsgamonal) May 17, 2020\n“EL USO DE LA VÍA PÚBLICA ES UN DERECHO DE TODOS”\nEl segundo teniente alcalde de Alcorcón y líder de Unidas Podemos en la ciudad, Jesús Santos, señalaba este domingo que “está muy bien que quien quiera se manifieste, siempre que respete las medidas de seguridad”. Además, recordaba que Parque de Lisboa es “mi barrio, el barrio de mi infancia, de mis padres y que hace un año estaba sepultado de basura”.\nAsí Santos, en un vídeo en su perfil de Twitter, acusaba a los partidos de derecha de “alentar” estas caceroladas, cuando hace un año llenaron “el barrio de mierda”.\n❤? Hay que decirlo bien claro. #Alcorcón es solidaridad, cooperación y gente bonita que se organiza para dar una respuesta a un momento duro como el que atravesamos.\nReflexiono sobre ello, a raíz de lo ocurrido estos días ? pic.twitter.com/TLu5SOfRgx\n— Jesús Santos Gimeno (@jesussantosalc) May 17, 2020\nHoy lunes, y tras el conato de enfrentamiento en la ciudad, Santos ha insistido en que “el uso de la vía pública es un derecho de todos, no el privilegio de unos pocos. Colectivamente, habíamos alcanzado el consenso de usarla con responsabilidad para vencer al virus, pero la extrema derecha lo ha roto con sus convocatorias”. De modo que, a su juicio, “hay gente que responde”.\n“Las caceroladas rompieron el consenso y por eso tienen respuesta”, ha añadido este lunes el segundo teniente alcalde de Alcorcón. Si bien, el pasado 18 de marzo aplaudía las caceroladas contra el Rey Felipe VI desde los balcones de la ciudad.\nTarde, breve y mal. #CaceroladaReal ante un Jefe del Estado que no ha estado a la altura.\nTenemos claras las prioridades ahora mismo, pero no nos olvidamos la corrupción. Ninguna familia está por encima de España.\n— Jesús Santos Gimeno (@jesussantosalc) March 18, 2020\nArtículo anterior(PINTO) El CEIP Europa dona alimentos y productos no perecederos a 25 familias del municipio en situación de vulnerabilidad\nArtículo siguienteEl uso de mascarilla será obligatorio en espacios públicos y privados si no se garantiza la distancia


"El día que no me vean, búsquenlo a él": El dramático pedido de una mamá salteña\n“El día que no me vean, búsquenlo a él”: El dramático pedido de una mamá salteña\nUna joven de 29 años vive un calvario por el acoso constante de su expareja. Hace 9 años que están separados y ya lo denunció varias veces.\nAna Rada es una joven mamá salteña que está viviendo un calvario de la mano de su expareja. Tienen dos hijos en común y están separados hace 9 años. Durante ese periodo ella le radicó varias denuncias a Ariel Sivila de 31 años, por falta de pago de la cuota alimentaria y por violencia de género.\nDesde el 2012 datan las primeras denuncias, por lo que tuvo prohibición de acercamiento, y sin cumplirla, violentó la medida dispuesta por la justicia. “No tengo ayuda de su parte, ni de su familia, aunque están al tanto de todo lo que pasa”, aseguró la víctima en Emiliano te Escucha.\n“Él sigue molestándome y acosándome. A toda costa quiere que yo vuelva con él y deje todo, quiere encontrarse conmigo, y mi respuesta es no. Lo único que quiero es que me deje tranquila”, relató. A lo que agregó que “la justicia no hace nada, se comunican cada 6 meses para ver cómo estoy”.\nEsta situación la llevó a publicar en sus redes sociales las denuncias y fotos con la cara del denunciado. “El me dice que quiere ver a los chicos, me quiere dar $1000 y cree que ya es todo. La justicia no lo obliga a pagar la cuota alimentaria, y yo lo sigo denunciando”, sostuvo.\n“Temo por mi vida y la de mis hijos. Me he guardado esto durante años y ahora tengo miedo” dijo Ana y conmovida expresó “el día que no me vean, búsquenlo a él”. Finalmente expresó estar cansada de todo lo que vive, porque él hace lo quiere, y nadie hace nada.


Es evidente que la inmigración ha sido un problema duradero dentro de los Estados Unidos. Debido a esto, debemos tomar medidas efectivas para proteger a los inmigrantes y al mismo tiempo mejorar el estado actual de nuestro plan de inmigración.\nCrear un plan de inmigración legal que funcione bien y que se ajuste al desarrollo continuo de nuestra nación.\nTrabajaremos juntos para crear una manera realista y efectiva para que los inmigrantes tengan una manera segura y clara de vivir en los Estados Unidos. Para hacer esto, debemos alejarnos de nuestro sistema actual que tiene reglas y regulaciones obsoletas.\nLa idea de una plataforma de inmigración eficaz también implica el concepto de reconocer nuestro mundo actual. Como resultado, debemos esforzarnos por tener mejores relaciones con los países cuyas personas están huyendo a los EE. UU. En busca de una vida mejor. Debemos alentar el restablecimiento del esfuerzo humanitario en América Central y América Latina con el fin de brindar ayuda a los países en dificultades para mejorar el estado del país y disminuir el número de personas que buscan asilo.\nDebemos reformar nuestro sistema de asilo. El verdadero propósito de nuestro Sistema de Asilo es proteger a miles de personas perseguidas y brindarles el servicio y la orientación adecuados para que puedan comenzar una nueva vida en los EE. UU. Sin embargo, la administración actual ha dificultado aún más las solicitudes de asilo, lo que ha provocado un retraso en los casos. Como resultado, debemos reformar los procedimientos de solicitud de asilo, fortalecer la cooperación con los países vecinos para resolver efectivamente las crisis humanitarias y remitir estos casos a la División de Asilo en lugar de a los Tribunales de Inmigración.\nPoner fin a las prácticas predatorias de la Agencia de Inmigración y Control de Aduanas.\nICE ha tenido un historial de violar los derechos individuales, los derechos humanos y aterrorizar a las familias. La abolición de ICE implica la idea de asignar prácticas legales y éticas a otras ramas del gobierno federal y es importante que protejamos a aquellos a quienes ICE intenta atacar. Como resultado, debemos introducir responsabilidad y transparencia entre las autoridades de inmigración y el público.\nPoner fin a la separación familiar\nLa práctica de la separación familiar es innecesaria, cruel y poco ética. La separación familiar ha tenido efectos negativos en los niños y las familias que van desde ansiedad, depresión, falta de sueño y trauma emocional. Es hora de que pongamos fin a esta terrible práctica y nos aseguremos de proteger la vida de los niños y las familias.\nProteger la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia\nSi bien la Corte Suprema restableció DACA , todavía existe oposición a este programa en el que la administración actual continuará rechazando las solicitudes de DACA a pesar de la decisión de la Corte Suprema. Los estudios han demostrado que DACA es beneficioso tanto para la economía como para los inmigrantes que son productivos dentro de nuestra sociedad. Como resultado, continuaremos luchando por los derechos de esos inmigrantes.


En estas circunstancias especiales que nos está tocando vivir, este Primero de Mayo será especial, con celebraciones telemáticas en toda la geografía. Una celebración, sin manifestaciones, que puede cubrir las celebradas en años anteriores y en las que cada vez ha ido disminuyendo la presencia de trabajadores en las calles para reivindicar sus derechos. Es la crisis que vienen padeciendo los sindicatos. Muchos ponen en duda su existencia. Está claro que hacen falta, pero quizás otro tipo de sindicatos adaptados a las circunstancias.\nLa celebración de día uno llega en un momento especialmente crítico por las consecuencias de la pandemia, que se ha llevado por delante a personas y también muchos puestos de trabajo, y la imposibilidad de poder paliar esta escabechina con la creación de nuevos. Todo un problema al que hay que buscar solución lo más rápidamente posible.\nEn esta coyuntura, los sindicatos, que aún no han sido capaces de realizar una transición y cambiar su modelo -- que ha quedado ya obsoleto y alejado de la realidad-- tienen ahora la oportunidad de estar a la altura de las circunstancias. Es su momento, y sino estarán condenados, al menos los grandes, a ir perdiendo cada vez más afiliados. Los han ido perdiendo a lo largo de estos años, por eso han surgido nuevos que les representen mejor, según indica más de un trabajador.\n1 de mayo de 2019 en Barcelona @EP\nLos sindicatos se han acomodado, unos más que otros. Sus dirigentes viven muy bien, y algunos se han apalancado y no hay manera de que abran paso a otras personas con nuevas ideas y ganas de comerse el mundo. Hay dos casos muy significativos: el de CCOO de Catalunya, donde Jose Luis López Bulla estuvo al frente del mismo 19 años. Y el de Pepe Álvarez, actual secretario general de la UGT, donde ahora lleva 5 años, pero es que antes había estado al frente del sindicato en Catalunya durante 26 años. En total, 31 años, todo un récord. Si no recuerdo mal nadie hasta ahora ha conseguido arrebatárselo.\nÁlvarez, fue el artífice de los cambios “ideológicos” en la UGT catalana y dio entrada al independentismo dentro de su ejecutiva. Cambió el socialismo de sus “hermanos” socialistas catalanes por la nueva “revolución”, actitud que le valió duras críticas interna y externas\nHizo un cambio de rumbo en un sindicato que lleva 193 años de historia y que en su día creó en Barcelona, precisamente, Pablo Iglesias, Después de esta gran gesta, Pepe Alvarez, incomprensiblemente se fue a Madrid a dirigirlo ¿Como premio? En esta comunidad no ha vuelto hablar de sus veleidades patrióticas, es una adaptación total en ese territorio. Un cambio de líder en UGT no le vendría nada mal.\nLo que queda claro es que el actual modelo sindical no es válido, necesitan reinventarse, porque han perdido su legitimidad como agentes sociales. Han perdido afiliados, poder de movilización, y lo que sí ha aumentado es la dependencia económica de los recursos económicos estatales, una dependencia peligrosa.\nCon esta situación, la culpa de lo que le está sucediendo a los sindicatos no solo es externa, sino algo tendrán ellos que ver por su inacción sindical y el apalancamiento de sus dirigentes. Lo que ques es parpable es que el viejo sindicalismo sigue estando ahí --no se ha ido-- y el nuevo, no se le ve venir, está muy lejos. O los viejos sindicatos se ponen las pilas, o están condenados a que otros ocupen ese espacio al que ellos han renunciado, por comodidad, o porque no saben hacerlo mejor.