Franz J. T. Lee: Educación Capitalista para la Barbarie versus Emancipación Humana en la época de la Globalización\nEducación Capitalista para la Barbarie versus Emancipación Humana en la época de la Globalización\n¿A quién le importa cuántos árabes están siendo masacrados en Irak ...?\nFranz en la Marcha en Mérida\nAquí en Venezuela al igual que en otros lugares, hemos aprendido dolorosamente durante las últimas décadas, que nada de lo que hacen o dicen los capitalistas y sus fieles seguidores, es inocente o ingenuo. La educación capitalista del imperialismo global no está pensada de ninguna manera para liberar o informar a la gente acerca de algo humano, humanitario o humanista; mucho menos para emancipar a los miles de millones de “herramientas que hablan” (Aristóteles), es decir, no es para iluminar a los esclavos asalariados modernos, ya dóciles e ignorantes en su gran mayoría.\nLa educación ‘correcta’ de la clase dominante prácticamente en todo el planeta, como la propagan y controlan los ‘think tanks’ al estilo de Hitler, como la emplean los ‘Ministerios de Educación’, que no son otra cosa sino ‘Ministerios del Amor’ (según Orwell en su novela “1984”), está diseñada para el único fin de fomentar de forma masiva la producción, la distribución, el consumo y finalmente la destrucción de los productos y las mercancías del mercado mundial, además de conformar la columna vertebral para la realización de capital y súper ganancias cada vez más astronómicas. En tiempos de crisis social o colapso económico esta “educación”, que nosotros llamamos Holocausto Mental, por su puesto también ayuda en la destrucción de los recursos naturales y sociales en el mundo entero.\nEsas características nos conducen al grave problema de que, como en los casos del ‘9 / 11’ o del reciente ‘crimen petrolero contra la humanidad’ por parte de la BP, nos inclinamos a eximir a nuestros ‘grandes líderes’, a nuestras elites democráticas y republicanas del delito de habernos presentado esos Falsos Positivos; es más, nuestra fidelidad hacia ellos llega a tales extremos que los elevamos a una especie de ‘santidad’, considerándolos incapaces de cometer esos mega crímenes de lesa humanidad. Nuestra ceguera incluso nos hace olvidar la masacre de 100 millones de esclavos africanos, los genocidios de 1 millón de comunistas en Indonesia y de más de 150 millones de trabajadores, gitanos, africanos, marxistas y judíos en dos guerras mundiales, al igual que la carnicería de otro millón de árabes y palestinos durante las últimas décadas y en el presente, y cuidado, no vaya ser que ahora se conspira para matar a millones de descendientes de esclavos afro-americanos en los estados sureños de los EE.UU., que ya sufren las consecuencias nefastas del actual desastre ambiental en el Golfo de México.\nTomados de la mano, estas víctimas de la megalomanía dominante forman una cadena humana, que daría la vuelta al planeta Tierra unas cuántas veces, o incluso llegaría hasta la Luna. Ya sólo las millones de víctimas del reino de terror del Rey Leopoldo y compañía en el Congo Belga y de las masacres entre hutus y tutsis en Ruanda alcanzarían la cantidad suficiente como para darle la vuelta al mundo.\nNo sabemos, si con nuestros ejemplos queda demostrada la magnitud de todos esos crímenes cardinales cometidos por homo homini lupus, crímenes que pasan las fronteras de lo inimaginable; pero sí sabemos que por los motivos expuestos anteriormente nunca llegarán a la conciencia de millones de cerebros totalmente manipulados y adoctrinados.\nSin embargo, quizás ahora logramos entender las serias advertencias de Fidel Castro sobre “una posible guerra nuclear” y sobre una “catástrofe de proporciones gigantescas” en el Golfo de México. Y aún así la OTAN sigue con sus planes de un ataque a Irán o una invasión en Venezuela.\n¡Jacta est alea!\nAhora, como ya hemos indicado, todos estos crímenes son “tolerados” por casi todos nosotros, y cuando no hacemos ni decimos nada en contra, entonces por supuesto nos convertimos en cómplices silenciosos de ellos. Después de todo, ¿acaso que no somos nosotros, los que “democrática y pacíficamente”, en elecciones libres votamos por todos estos nuestros ‘grandes líderes’ y, por supuesto, creemos que éstos representen nuestros intereses?\nLes aconsejamos a aquellos millones de habitantes en la región del Golfo, que se hagan las siguientes preguntas, mientras todavía están con vida:\n* ¿Quiénes son los verdaderos terroristas que gobiernan en los EE.UU. y el mundo con su mano dura?\n* ¿Es realmente el Presidente Barack Obama? ¿O no será la British Petroleum (BP), que forma parte de la Norteamérica corporativa y aspira - junto con otras giga corporaciones - un “Gobierno Único Mundial”?\n* Con pocas excepciones, ¿nuestros votos realmente eran para las corporaciones internacionales, para esa mafia global beligerante? Y por el contrario, entonces ¿por qué este escenario tan horrible en todo el planeta?\n* ¿Por qué este inmenso grado de criminalidad e inmunidad global?\n* ¿Por qué este enorme monopolio de violencia por orden del Estado?\n* ¿Qué tan profundo es nuestro amor por la delincuencia y el terror?\n* ¿No será que se les impregna la violencia en la mente de nuestros hijos amados ya a una edad muy tierna, en el preescolar o en la educación primaria?\nLo que se nos informa acerca de los desastres petroleros en el Golfo de México y el delta del Níger tiene muy poco que ver con la verdad. En todos los sectores de la sociedad capitalista estamos permanentemente siendo asediados por la religión, la ideología, las mentiras, los engaños, los montajes y los falsos positivos. Pues son interminables los mecanismos del adoctrinamiento y la manipulación, más que todo hoy mediante sofisticados dispositivos y la tecnología subliminal.\nAunque este Holocausto Mental ya comenzó hace 500 años atrás, más preciso, durante la educación colonial, como nos explicó Frantz Fanon, donde nos mutilaron y violaron a nuestras mentes inocentes. ¿Cómo? Muy fácil: a través de todos estos métodos multifacéticos que tanto en el pasado como en el presente estaban y están disponibles para la estupidificación de la población, inter alia, por medio de cuentos infantiles, parábolas cristianas, eternos mandamientos, sofisticados sermones desde montañas, extraños milagros en festivales epicúreos, racismo patriarcal, horrendas y crueles revelaciones sobre el ‘fin de los tiempos’, fuego infernal acompañado por “llanto y crujir de dientes”, canciones de “amor” de doble moral, cuentos de hadas de la época feudal y oscurantista, y rimas infantiles llenas de contenido propagandístico.\nEse aprendizaje de automatismos primero nos acondicionó desde niños, a no contradecirle a la autoridad, a aceptar y afirmarle fielmente su verdad absoluta cuya dueña es exclusivamente ella y a creer en esa verdad sin pensar, sin analizarla, cuestionarla o investigarla, en otras palabras, nos convirtió en simples instrumentos de los intereses ajenos, en dóciles y obedientes “ovejas”. Es allí donde bien temprano se comienzan a construir las bases de lo que luego aceptáramos con tanta facilidad como la verdad bíblica y para que creyéramos firmemente en todos esos falsos positivos autoritarios y totalitarios como por ejemplo aquel del ‘9 / 11’ o incluso el del derrame petrolero de ‘un solo pozo’ en el Golfo de México.\nEntrando un poco en los detalles, simplemente usando su varita mágica de la manipulación propagandística al estilo de Goebbels y Goering durante el Tercer Reich de la Alemania Nazi, la British Petroleum perforó un pozo en una región altamente inestable y peligrosa geológicamente hablando, lo cual provocó una fuga, luego la volvió a tapar, hizo desaparecer las millones de toneladas de petróleo de los ojos del público y ahora todo el mundo está contento y vivirán felices para siempre. En realidad, en este momento hay millones de personas viviendo cerca de un enorme tsunami explosivo de petróleo, benzina y gas metano, que tiene un volumen del tamaño del Monte Everest; es una bomba de tiempo que puede estallar en cualquier instante, con consecuencias inimaginables no sólo para el Golfo, sino para todo el planeta.\nPero estemos claros: Bajo el imperialismo, ¿quién jamás se ha preocupado que se morirían unos cuantos "negros"? Bajo la globalización, ¿a quién le importa cuántos árabes se masacran en Irak, Afganistán o Palestina? ¿Adónde se supone que se irían los pobres de la región del Golfo en vista de esta catástrofe de mayores proporciones? ¿Será que terminarán en los campos especiales de contención que se han venido construyendo durante los últimos años en los EE.UU.?\nFranz hablando con los camaradas\nSegundo, esta “educación” nos inculcó una especie de aceptación de la violencia en general, que luego se viene reforzando en la realidad virtual de la televisión y la computadora; esto también es “educación”, pero cuidadosamente enmascarada como “entretenimiento” a través de “comiquitas”, películas, reality shows, novelas o video juegos. Son especialmente estos últimos los que entrenan a nuestros hijos subliminalmente para la aceptación de los ‘escuadrones de la muerte’, el reclutamiento paramilitar, el sicariato, las guerras invasoras, etc, etc. Para que cada quien compruebe, que no estamos exagerando, véase los siguientes videos caseros impactantes (1):\nTercero, hace que los niños se familiarizan con los vicios y las adicciones del capitalismo, como lo son, entre otros, la costumbre de ir a un bar a “tomar unos tragos”, el consumo excesivo de comida chatarra, el narcisismo, la adicción al juego, a toda clase de loterías o apuestas, a los ‘deportes extremos’ y finalmente al consumismo mismo.\nEsto es lo que Hitler entendió por el control total de la educación (infantil) que le sirve a la clase dominante para convertir a una juventud prometedora en simples trabajadores ignorantes y al fin y al cabo en ‘zombis’ consumistas.\nAntes de continuar con el verdadero drama apocalíptico en la región del Golfo, permítanme dar un ejemplo personal de la educación colonial que muestra cuan temprano se siembran las semillas del capitalismo en las delicadas mentes de los jóvenes inocentes. No hay ni una rima infantil que carece de ideología capitalista, por más simple que sea.\nA la edad de diez, en la Sudáfrica del Apartheid, cuando estudiaba en la escuela británica ‘Poplar Farm’ en el distrito Herschel de la Provincia del Cabo, tuve que aprender de memoria una rima infantil llamada “Humpty Dumpty”. Claro, a esa edad yo era demasiado joven como para interesarme sobre el origen y la historia de los cuentos de hadas y el folklor coloniales.\nPero hasta el día de hoy se me había grabado en la mente esta rima infantil, al igual que lo hicieron tantas otras canciones e historietas coloniales. Dice así:\n“Humpty Dumpty estaba sentado encima de un muro,\nTodos los caballos del Rey, y todos los hombres del Rey\nNo podían volver a ensamblar a Humpty!”\nSin embargo, me pregunté mucho acerca de ese Humpty Dumpty, que qué o quién era, que por qué se cayó y por qué todos los hombres del rey “no podían volverlo a ensamblar”.\nDos décadas más tarde, mientras estudiaba en Alemania Occidental, luchando contra la “Educación para la Barbarie” (Isaac B. Tabata), al realizar un trabajo de investigación para mi doctorado en Frankfurt del Main, mi tutor, el profesor Dr. Iring Fetscher nos explicó el origen y los antecedentes históricos de esta rima infantil.\nNos enteramos de diferentes fuentes que “Humpty Dumpty” era una palabra coloquial utilizada en la Inglaterra del siglo 15 para describir peyorativamente a una persona obesa, pero tal vez también perezosa, decadente y extravagante. Sin embargo, la pregunta relevante aquí es: ¿Qué era entonces Humpty Dumpty?\nHistóricamente este término refleja la caída del feudalismo europeo, de la nobleza y el clero, y la llegada al poder del capitalismo moderno, de la “burguesía democrática” emergente y con ella un nuevo modo de producción y destrucción dominante, en los siglos 17 y 18.\nConcretamente, era el nombre de un cañón inusualmente grande, que estaba ubicado en un muro de la Iglesia de St. Mary’s Wall en Chesterton, Inglaterra, cañón que ayudaba a proteger la ciudad. Era durante la guerra civil británica (1642-1649), cuando los ‘realistas’, los ‘hombres del Rey’, temporalmente asediaron a Chesterton y el cañón se cayó del muro.\nNo era posible reponer el cañón en su sitio original. Finalmente, mutatis mutandi, los ‘parlamentarios’ (la burguesía democrática capitalista emergente) triunfaron sobre los ‘realistas’ (sobre la nobleza decadente).\n“Un disparo de un cañón de los parlamentarios logró dañar el muro debajo de Humpty Dumpty causando que éste se cayera al suelo. Los realistas, “todos los hombres del Rey” intentaron elevar a Humpty Dumpty a otra parte del muro, pero incluso con la ayuda de “todos los caballos del Rey” fracasaron con esta tarea y Chesterton cayó a los parlamentarios después de un asedio de once semanas (2).\nAhora, cuando niño, lo que realmente me impresionó fue la crueldad de la canción infantil de los “Tres ratones ciegos”:\n“Tres ratones ciegos, tres ratones ciegos,\nMira cómo corren, mira cómo corren,\nTodos corrieron detrás de la esposa del granjero,\nQuién les cortó la cola con un cuchillo afilado,\n¿Has visto una cosa así alguna vez en tu vida,\nComo esos tres ratones ciegos?”\nTambién esta canción no tiene nada que ver con “educación”, e igualmente se basa en la historia del capitalismo británico.\n“La “esposa del granjero” se refiere a la hija del rey Enrique VIII, la Reina María I. María fue una acérrima católica y a causa de su violenta persecución de los protestantes la llamaron “Bloody Mary” (María Sanguinaria). La referencia a la “esposa del granjero” en la canción se refiere a las enormes tierras que poseyeron ella y su esposo, el Rey Felipe de España.” (3)\nAl igual que hoy, aquellos días antes de la Revolución Industrial europea (1830) todavía era “el mejor de los tiempos”, pero al mismo tiempo ya había comenzado “el peor de los tiempos” (Charles Dickens). A la vuelta del siglo 18, el destino terrenal dependía completamente del estado de ánimo histórico del ‘Weltgeist’, del espíritu del mundo, es decir, que si los capitalistas iban hacia el Cielo divino, y la nobleza iba a perder sus cabezas bajo la guillotina o ser quemados en la hoguera feudal.\nEn esa época los capitalistas estaban haciendo abiertamente la revolución, y en toda Europa ardían brutales luchas de clases entre el clero y la nobleza; habían violentas batallas entre la Iglesia y el Estado, entre los católicos (el feudalismo) y los protestantes (el capitalismo). Dentro de este alboroto revolucionario ¿quienes fueron los “tres ratones ciegos” a los cuales “Bloody Mary” estaba persiguiendo como ‘terroristas’ de la Era Oscura? ¿Cuál era su ‘crimen’, su destino final? Parece que la justicia de la clase dominante contra los contendientes no ha cambiado mucho desde aquellos días de antaño.\n“Los ‘tres ratones ciegos’ eran tres hombres nobles que se adhirieron a la fe protestante y que fueron declarados culpables de conspirar contra la reina – aunque ella no los mandó a cegar y despedazar como se infiere en la canción “Tres ratones ciegos” – ¡pero finalmente sí los mandó a quemar en la hoguera! (4)\nOtra rima infantil que teníamos que rezar en la escuela y que también protagoniza a “Bloody Mary”, era “¡Mary Mary Quite Contrary! (María, María, bastante contradictoria).\nA propósito, el colmo de todo esto es la rima de “Naranjas y Limones”, las “Campanas de San Clemente”, hoy en día también en su versión de vídeo (5). Con esta rima bastante cruel, se le instala e instila en la mente del niño el miedo a la guillotina; imagínense, que antes de entrar al ‘País de las Maravillas de Alicia’, una madre le desea buenos sueños a su hijo y le canta lo siguiente: "Aquí viene una vela a guiarte a la Cama. Aquí viene un hacha a cortarte la cabeza ...! " (5)\nAhora bien, ya basta con el capitalismo emergente, María Sanguinaria, los santos, las iglesias, el miedo, los carniceros, las hachas y la sangre.\n¿Por qué introdujimos este artículo con el simple análisis de rimas infantiles? Para Venezuela o para los habitantes del Golfo de México ¿qué importancia tiene la recolección de ejemplos como estos, donde se invade sutil e encubiertamente la mente humana y también se destruye sistemáticamente sus capacidades intelectuales y teóricas?\nConsideramos de suma importancia la llamada de que nos despertemos y nos recordemos de nuestros propios sueños diurnos juveniles, de nuestros ataques contra ‘Bloody Mary’, alias el ‘Hermano Mayor’, quien les está cortando la cola a todos esos ‘ratones ciegos’, que viven en Louisiana o Port Harcourt.\nPara empezar a resolver cualquier problema hay que hacer preguntas. El hacer preguntas aún no ha caído bajo el hacha del apartheid o del ‘crimen del pensar’ orwelliano. Pero tengan la seguridad de que el venidero “gobierno único mundial” nos honrará por un acto patriótico como lo es el hacer preguntas, con la censura total y con leyes ‘educativas’ contra el ‘pensamiento terrorista’. Sin embargo, como señaló Marx: Un problema sólo aparece cuando su solución también está a la vista.\nPara obtener respuestas emancipatorias, a continuación las muestras de algunas preguntas sencillas, que nos podríamos hacer y a las cuales deberíamos dar nuestras propias respuestas y soluciones de, por y para nosotros mismos:\n* Al igual que tantos otros eventos genocidas similares en el pasado, ¿fue el desastre petrolero en el Golfo de México también generado a propósito?\n* ¿Existe una conexión militar entre los proyectos de HAARP, el terremoto de Haití y el daño del fondo marino del Golfo de México?\n* ¿Será que el pozo petrolero de la BP tal vez fue atacado como medida preventiva por uno de los principales aspirantes a la hegemonía mundial y al ‘Gobierno Único Mundial’? ¿O será que era una especie de sabotaje con el fin de frustrar los planes militares de la OTAN de múltiples ataques contra países del ‘eje del mal’?\n* Cualquier persona conciente que sabe un poco sobre el fascismo y sus teorías, especialmente sus variedades más recientes, que son el Sionismo y el Apartheid, podría darse cuenta que los EE.UU. están en una inexorable marcha a toda velocidad hacia el peor fascismo global que el mundo jamás ha experimentado. ¿Acaso que no es obvio lo qué ocurrirá con los miles de millones de trabajadores desempleados, pobres, enfermos, hambrientos o emigrantes?\n* De hecho, el actual ‘humanismo militar’ estadounidense, armado hasta los dientes con innumerables arsenales y depósitos de armas mortales de destrucción masiva, con su doctrina del “dominio de espectro completo” es equivalente a un golpe de Estado de facto. ¿Quiénes y qué podría poner fin a este venidero avance del globo fascismo, todavía?\n* ¿Será que el gran terremoto de Haití y el derrame del Golfo son parte de los planes previstos para el continente americano, los cuales son precisamente la aplicación del humanismo militar y el dominio de espectro completo?\n* Sabemos que Costa Rica, Haití, Honduras, Curazao, el Golfo de México, Colombia y otras regiones de la América Central y del Sur ya están militarizadas por parte de los EE.UU.. ¿Existe una posibilidad real, de que millones de trabajadores oprimidos y explotados aún se preocupen por la amenaza de un venidero gobierno militar único mundial? ¿O será, que la gran mayoría de la humanidad ya es víctima del control mental total?\nComo indicamos anteriormente, fue Adolfo Hitler quien ya le había mostrado al mundo, lo qué son la guerra total y el dominio de espectro completo, que no es otra cosa que la educación, manipulación y adoctrinamiento en función de controlar las mentes y los pensamientos de las masas de los trabajadores. Si funciona este tipo de educación, entonces los gobernantes pueden dormir tranquilos. Como dijo Hitler: ¡Que suerte para los gobernantes que la gente no piensa!\nObviamente, el comienzo de la solución a todos nuestros problemas causados por el hombre, es empezar a pensar otra vez o incluso por primera vez en nuestras vidas.\nClaro, ¿lo qué hay que pensar, lo qué hay que hacer, lo qué hay que superar para lograr la verdadera Emancipación Humana, esto lo tenemos que descubrir todo de, por y para nosotros mismos.\nEste artículo quiere ser un delicioso alimento para el cerebro y el pensar. Y si la música es el alimento para el amor humano verdadero, entonces ¡que siga sonando!\nFranz estdiando la Negación\n(1) Las 3 escenas fueron grabadas en un pueblo de Venezuela en Navidad de 2009, 4 meses después de la entrada en vigencia de la Ley venezolana contra los videojuegos y juguetes bélicos.\n(2) Véase: http://www.famousquotes.me.uk/nursery_rhymes/humpty_dumpty.htm\n(3) Véase: http://www.rhymes.org.uk/three_blind_mice.htm\n(5) Véase: http://www.youtube.com/watch?v=fdy_B2zDQJs


Hoy es domingo, 21 de octubre de 2018; 12:40 AM | Actualizado: 20 de octubre de 2018\nTrabajos y vidas femeninas: Lidia Meriño en el hogar poético\nJorge Ángel Hernández, 29 de agosto de 2017\nLa perspectiva de género que la literatura femenina refleja no es, ni puede ser, homogénea, aunque ciertas tendencias del activismo actúen como si así fuera, y se declaren partidarias de la diversidad. El ámbito del análisis de los recursos literarios suele quedar fuera de esos abordajes, donde se privilegia la relación directa con eventos sociales concretos que pongan en denuncia la continuidad del patriarcado y, sobre todo, los gestos de desplantes que se enuncian. Son hechos reales y concretos, en muchos casos producto de una tradición cultural que, a nuestro juicio, se desaprovechan si los aislamos de la esfera de lo literario. Al transversalizar unos y otros abordajes, en una perspectiva integradora, los procedimientos podrían ilustrar la diversidad de puntos de vista.\nPara ello, la poesía es acaso la que va a expresarse con sinceridad más entrañable. Al estar anclada por naturaleza a la intimidad humana, la lírica ofrece amplias posibilidades de exploración en estas variaciones de lo femenino y, sobre todo, de hasta qué punto una u otras actitudes transversalizan ciertos tópicos. No obstante, no es lo que más se emplea para traer a debate, y a análisis juicioso, la necesidad de ir avanzando en la equidad de género, algo que en la cultura moderna y posmoderna no se desplaza con tanta rapidez como sería necesario.\nHallamos, al revisar la poesía de diversas autoras, perspectivas diversas cuyo punto común se enmarca en la persistencia de la desigualdad y en los diversos avatares a los que esta desigualdad conlleva.\nEn el poemario Vida del pez1, de la poeta cubana Lidia Meriño, el mundo de lo femenino acota ciertas estancias tradicionales de género, como el trabajo doméstico, las ocupaciones que la tradición cultural ha reservado exclusivamente a la mujer o los perfiles de retraimiento que les corresponderían según la norma moral convencional del patriarcado. Hallamos, en la primera sección del cuaderno, llamada “Los trabajos y los días”, varios ejemplos que ilustran la dualidad entre la asunción de lo doméstico y la posibilidad de su ruptura, o de la transgresión de sus normas. En el texto de pórtico, los días son recortados y separados “igual que se limpia el arroz, desechando los granos oscuros y los que huyeron de la fiereza del molino para definirse con superior masculinidad”.\nEl sujeto lírico, anclado en un yo tan personal que se deja llevar por el sentido de lo autobiográfico, se enmarca en un contexto que va a definirse en tres funciones: espera, vigilia y posibilidad de ruptura desde la observación, que es la propia mirada poética, el orden reinsertado por el sujeto lírico. “Imagino que alguna de estas jornadas adelanta en monotonía a las demás”, continúa el texto. O sea, que esos días recortados son monótonos y la posibilidad de alguna de las jornadas adelante su monotonía va por cuenta de la imaginación. En la siguiente oración, el poema ubica al ser en su justo sitio: “Bajo el efecto de su lentitud vivo los actos con parsimonia, como quien repite los movimientos del atleta aguzado por el ojo visor de la multitud”.\nLa parsimonia no es precisamente resignación, o sumisión, aunque tampoco refleja rebeldía. Al conceder la inevitable circunstancia de la lentitud de los días y del rol de observadora, el movimiento simbólico queda a cargo del símil, en esos movimientos del atleta vigilado por la multitud. Así, el yo que usurpa al sujeto lírico el carácter testimonial del texto es similar, poéticamente comparado, a un atleta (no a una atleta) cuyas posibilidades sufren la vigilia y la inspección de las multitudes.\n“¿Quién instaló la semana, distinta solo para el que mira?” se pregunta enseguida, dejando la expresión de las insatisfacciones más a cargo de las normas de la lírica que de la explosión del pensamiento confrontacional. Esto produce un llamado de inclusión al universo de la recepción. La sugerencia poética actúa como velada acusación del sujeto referido en ese Quién, en tanto la distinción “del que mira” posee la exclusividad de lo lírico, es decir, de la reconstrucción de lo existente a su propio modo, aunque este sea puramente simbólico. Y el texto cierra con las cláusulas iniciales de la primera oración con que se había presentado, pero abriendo el camino a la ruptura, a la negación de esa rutina que es, a fin de cuentas, un sometimiento: “Recorto los días, los separo igual que se limpia el arroz, para no admitir la sucesión de las horas”.\nEl Yo se instala en ese magma de lo femenino encargado del servicio y se reconstituye como creador, como un ente capaz de limpiar la “superior masculinidad” con la misma parsimonia con que se llevan adelante las tareas del hogar. La “sucesión de las horas” se transmuta en poesía vital, en un ejercicio de deslizar esa pesada cotidianeidad hacia la imprescindible poiesis, que es contentiva de la verdadera superioridad: el poder de lo materno y lo doméstico junto a la capacidad de juzgar y reconstruir la existencia desde lo simbólico.\nUna idea afín propone la novela La isla de las mujeres, de la poeta nicaragüense Gioconda Belli, quien reivindica, entre otras cosas, la exclusiva capacidad de cuidado —“el cuido”, dirá el lenguaje coloquial de su narrativa— como un don de poder femenino. Para la cubana Lidia Meriño, esas labores cotidianas son transformadas en filosofar poético, y los verbos tópicos de lo doméstico, como sazonar, lavar, y otros, adquieren la redentora responsabilidad de guía, de hacedores de la poesía. La cotidianeidad doméstica que carga y sobrecarga a la mujer, es también, y gracias al simple ejercicio de esa poesía que entre labores cotidianas se desliza, la clave para las pequeñas puertas secretas de la vida.\nLa semana a vivir, hecha por no se sabe quién, o Quién, vendrá con poemas detallistas que se preocupan por marcar incluso el día de calendario en su respectiva faena cotidiana. La poesía, que es don humano, es también, y sobre todo, don materno. A diferencia del trascendentalismo habitual de los poetas, que se ven como demiurgos, aunque a veces terminen quedando como el aprendiz de brujo, Meriño asume como natural la posibilidad de voz que el poema concede al sujeto femenino. Acepta su condición y la subvierte desde sus propias circunstancias.\nEn el poema II revela:\nCon las manos hirvientes\nacomodo la rutina de esta familia.\nEl domingo vuelve a tener\nese aroma común de los domingos.\nEn mi día hay un parque\ndispuesto en secciones y pájaros\ndonde persiste el polvo,\ncomo persiste el afán\npor higienizar nuestras fibras\ny sazonar la hora en que anochece\ncon las especies del domingo.\nEl contraste entre la primera y la segunda parte del texto se da en la perspectiva de la imaginación poética, en la realización a través del entramado lírico. Con la persistencia del polvo –lo que sugiere un algo de culpabilidad por no haber desempolvado la casa como correspondería a su rol de mujer– se aviene la persistencia del afán. Este afán higieniza las fibras y sazona la hora con especies de domingo. O sea, se halla escondido en el bregar doméstico.\nEn el poema VI apunta, como quien lleva una agenda de deberes:\nTrazar con rasgos de alquimista\nla ansiada geografía del hogar.\nMás adelante, en el poema X, acudirá a la descripción:\nhuele a detergente y perros recién bañados.\nUna mujer desarma su casa\ny la acerca al aluvión de los ríos.\nEn este texto no hay más que descripción, llamado a la contemplación del suceso que impone ese sábado ocupado en labores de servicio. El simbolismo lírico, en cambio, aporta la denuncia, se duele de la circunstancia. El poema XI parece venir de complemento y pivote:\nLavar versos en la piedra\namasarlos como quien lacta\nen la hora profunda de la vigilia,\nguisarlos con astillas jabonosas,\nexponer su blancura\nal oleaje de la tendedera\nen un reto al sol mordaz\nque los hace aletear desfallecidos,\nhasta casi olvidar los conceptos\ny el error de la palabra.\nTodo el suceder del lavado de versos, que es perfectamente análogo al trabajo doméstico que se realiza, busca recuperar en la espiritualidad del ser la subordinación a la rutina hogareña. Y por encima de todo, ese lavado de versos va a ser realizado “como quien lacta”, es decir, en el más exclusivo ejercicio de la maternidad. La resistencia a la condición subalterna no va, por tanto, en negación de ese trabajo que, lejos de denigrar, ennoblece, sino en convertirlo en poesía, en buscar desde lo intrascendente, la trascendencia, aunque concluya en una amarga ironía al concebir la palabra en calidad de error. La palabra “conceptos”, sin embargo, va a dar carga a ese irónico error.\nSi la sublimidad es un recurso poético, y comunicacional, de alta eficiencia, de alto valor estético, o funcional, no debe verse esa táctica de afán subliminal como una aceptación incondicional de la mujer a un ámbito doméstico que la subordina y la oprime. Ella labra y socava en las bases del canon patriarcal y apuesta, eso sí, por la capacidad de las sensibilidades en la esfera de la recepción. Es resistir y rebeldía contenida. Pero no es víctima jamás, sino sujeto marcado por la circunstancia.\nA los ojos de cierto activismo en boga, no es esta la conducta ideal; no obstante, ¿existe una conducta ideal en estos casos? ¿No debe ser el respeto a la diferenciación sociocultural una premisa de aceptación de la persona, más allá del ámbito del sujeto lírico? Es cuanto parece afirmar y confirmar esta vertiente de la poesía de Lidia Meriño.\n1 Lidia Meriño: Vida del pez, Editorial Capiro, Santa Clara, 2013, ISBN: 978-959-265-274-3, 54 pp.


El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) aprobó este lunes la restitución de los cuerpos de 42 ancestras y ancestros a la Comunidad Indígena Punta Querandí, del partido de Tigre, lo que se convertirá en la más grande que se concrete en el país. Los restos humanos deberán reenterrarse donde se localizaba el sitio arqueológico “Arroyo Sarandí”, destruido por Nordelta a fines de los ’90.\n(Punta Querandi) Buenos Aires - Se multiplica el proceso de reentierros de los Pueblos Originarios en el distrito de Tigre, considerada una parte necesaria de la reparación histórica. Luego de devolver a sus sitios sagrados los restos humanos de 8 antepasados durante el 2021, ya se inició la segunda etapa con 42 cuerpos que fueron excavados un siglo atrás por un arqueólogo estadounidense.\nReinaldo Roa del Consejo de Ancianos de la Comunidad Indígena Punta Querandí, señaló: “Los gobiernos tienen que respetar los enterratorios de nuestros antepasados. Recuperar sus cuerpos fortalece nuestra espiritualidad y eso va a hacer que más personas se reencuentren con sus raíces”.\n«Gracias al Gran Espíritu por oír nuestros pedidos y poder así reivindicar el respeto que se les debe a nuestros pueblos desde hace mucho tiempo», declaró Santiago Chara del Consejo de Ancianos de Punta Querandí y autoridad de la Comunidad Qom Cacique Ramón Chara, quien agradeció la labor del Área de Identificación y Restitución de Restos Humanos Indígenas y Protección de Sitios Sagrados del INAI.\n«Estas tierras recuperan a sus guardianes que vuelven para fortalecernos y recordar a los que quieren negar nuestros derechos invisibilizando la historia ancestral del territorio. Aún hay mucho que reparar y estamos en ese camino”, subrayó Jésica Zalazar del Consejo de Mujeres.\n“Es nuestro deber como comunidad», coincidió Afonsina Bissoni también de Punta Querandí: “No podemos echar a las personas que viven en estos barrios privados pero sí podemos recuperar a los ancestros y devolverlos a sus sitios sagrados, recuperar sus cerámicas, reconstruirlas, demostrar que cazaron en estas tierras, pescaron en estos ríos. Acá estuvieron y estamos haciendo memoria histórica para que eso no se olvide nunca”.\nEl 6 de marzo de 2021, acto de restitución de 8 ancestros en la sede del INAPL, en Belgrano. Foto: Tigre al Día.\nEl famoso megaemprendimiento inmobiliario Nordelta y otros complejos similares como Villa Nueva arrasaron a fines de los ’90 miles de hectáreas de humedales continentales y enterratorios indígenas en una zona ancestralmente habitada por querandíes, chanás y guaraníes, entre otros pueblos.\nA partir de ese contexto, se constituyó la Comunidad Indígena Punta Querandí y después de más de una década de lucha, logró dos importantes triunfos: el reconocimiento de la propiedad comunitaria de su territorio ubicado en el Paraje Punta Canal y la recuperación de los cuerpos de los ancestros. También, en conjunto con sectores vecinales, ambientales y políticos, se ganó una nueva normativa de protección de los humedales continentales.\nFernando Miguel Pepe, coordinador del Área de Identificación y Restitución de Restos Humanos Indígenas y protección de Sitios Sagrados del INAI, expresó a Télam: «Es un pedido de restitución que cumplió una década. En marzo del 2021 entregamos 8 ancestras y ancestros que ya están enterrados 7 de ellos en sus sitios sagrados, y el octavo en territorio comunitario. Ahora vamos a cerrar el ciclo terminando con esta segunda etapa para dar fin a estos reclamos de años».\nRentierro de cinco adultos y un menor con 680 años de antigüedad en «La Bellaca 2», el domingo 12 de diciembre de 2021. Foto: Leo Crovetto\nEstos casos, los primeros en el área metropolitana de Buenos Aires, fueron fruto de la articulación entre el INAI, el Consejo Provincial de Asuntos Indígenas (CPAI), el Instituto Nacional de Antropología (INAPL) y el Municipio de Tigre. También hubo declaraciones de interés legislativo en el Concejo Deliberante y la Cámara de Diputados Bonaerense y un cambio de mirada en las nuevas autoridades de la Dirección Provincial de Patrimonio Cultural, que antes desoían los reclamos. La Defensoría del Pueblo de la Nación fue otro actor importante en los últimos años.\n«Cada restitución es un acto de justicia para las comunidades y un granito de maíz en la larga lucha de los pueblos», destacó Pepe, quien brindó algunos datos muy particulares sobre Samuel Lothrop, el arqueólogo responsable de excavar los restos humanos de los ancestros en 1925. «Lothrop trabajó intensamente para el servicio de espionaje de los Estados Unidos utilizando su carrera como una fachada para la labor de recolección de información estratégica en los países que recorría», explicó Pepe.\nY agregó que «fue uno de los pocos extranjeros a quienes se les autorizó conducir excavaciones en territorio argentino. Aunque aún no se desclasificaron documentos que lo involucren con su trabajo en la CIA en Argentina, sí salieron a la luz su labor durante décadas para esa agencia y otras, en otros países que visitaba como arqueólogo».\nTIGRE ESPACIO DE MEMORIA\nCon el retorno de los 50 antepasados a sus lugares ancestrales en Punta Querandí, La Bellaca y Arroyo Sarandí, el territorio tigrense se fortalece como espacio de memoria y reafirmación de la preexistencia y la resistencia indígena en Buenos Aires.\nRentierro de una ancestra en «La Bellaca 1». Domingo 12 de diciembre de 2021. Foto: Leo Crovetto\nSeñalización colocada a fines de 2016 cerca del Complejo Comercial de Nordelta.\nDocumento del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, febrero de 2001.\nInformación del artículo «Las prácticas mortuorias en el humedal del Paraná inferior», de Daniel Loponte y Bárbara Mazza, marzo de 2012.\nManifestación en Nordelta en mayo de 2015 con Vecinos Inundados de Tigre y Asamblea Delta.\nEl 6 de marzo de 2021, acto de restitución de 8 ancestros en la sede del INAPL, en Belgrano. Foto: Subsecretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos AIres\nFoto de tapa: Reentierro en Punta Querandí de un hombre adulto fallecido hace mil años. Domingo 25 de julio de 2021. Foto: Leo Crovetto\nEstá aquí: Inicio Nacional Pueblos Originarios El regreso de los ancestros a Tigre se profundiza con la mayor restitución del país


Alegoría de Asia | Museo Bellas Artes de Asturias\nMiguel Jacinto Meléndez de Ribera (Oviedo 1679 - Madrid 1734)\n100,5 x 96 cm\nAdquisición por el Museo de Bellas Artes de Asturias en 2004\nEste cuadro es el único que se conoce de Miguel Jacinto Meléndez que no sea un retrato o una pintura religiosa pues, hasta ahora, no se han localizado ni su pareja, una Alegoría de África, ni las otras dos Alegorías de Europa y América que pintó Nicola Vaccaro.\nSe identifica la preciosa figura femenina como una Alegoría de Asia por el ramo de flores que lleva en la mano, el incensario aludiendo a las esencias que venían de Oriente y, sobre todo, por el camello, que siempre se asocia con este continente. Meléndez le ha añadido un cuerno de la abundancia a los pies, del que salen ricos tesoros: collares de perlas, cadenas de oro, medallas y monedas, y ha inventado un curioso tocado en el que se combina una preciosa corona de flores, pintadas con la maestría que caracteriza al artista y tan abundantes en sus cuadros religiosos, con un gorro de seda en forma de casco que recuerda a los que se suponía que llevaban los turcos y del que cuelga un velo de fina seda.\nLa riqueza de las sedas del traje y de las joyas de la mujer, pintadas con brillantes colores, unas veces con largas y valientes pinceladas y otras con gran minuciosidad para representar los ricos bordados de oro que cubren la falda blanca, hacen que la figura se destaque poderosamente contra el fondo oscuro de lo que parece una cueva. La sabiduría del empleo de la luz, que incide sobre los atributos que la identifican como Asia y la fragilidad y la gracia de la mujer, convierten a esta obra en un claro ejemplo de lo que será el Rococó.\nAunque el cuadro no está fechado, posiblemente Meléndez y Vaccaro pintaron las Cuatro partes del Mundo antes de 1720 pues Nicola Vaccaro murió en febrero de este año y el cuadro de Asia ya estaba colgado en el salón de Grandes del Alcázar de Madrid en 1721.


EFE ·05/11/2007 - 12:55h\nEFE - El ex entrenador y futbolista holandés , Johan Cruyff.\nEl holandés Johan Cruyff, ex entrenador del Barcelona, considera que el equipo azulgrana debe ser fiel a su estilo "ha de jugar a lo que sabe", porque resulta evidente que "ni el rendimiento ni el juego es el esperado".\nEn su habitual artículo de los lunes en 'El Periódico', Cruyff no cree que todo tenga que pasar por "jugar de una forma en casa y otra fuera", no admite que todo sea "cuestión de sistemas o de tácticas" sino de que el equipo respete su filosofía de juego.\n"Encontrar más problemas fuera que en casa es muy, pero que muy viejo. El equipo grande siempre lo pasará mal como visitante cuando el rival va a 120 y tú a medio gas", ha insistido Cruyff.\nEl holandés considera que el equipo pequeño "ante su público, sin nada que perder y mucho que ganar" siempre "dará un plus" y lo logrará si el equipo grande no planta cara con "ambición, determinación y una buena ejecución".\nPor todo ello, Cruyff asegura que el Barça debe sacar partido de "lo que se supone que dominas", algo que resume en dos aspectos: "juego de posición y ritmo de balón".\nA pesar de la victoria frente al Betis (3-0), al holandés no le gustó la actuación global del equipo. "Lo que pasó ayer en el Camp Nou de poder marcarle seis goles al rival, no necesariamente a balón parado, y no hacerlo es algo también a tener en cuenta", agregó.


siempre de manera voluntaria\nEtiqueta: siempre de manera voluntaria\nRenuncia vs. “golpe”\nLa renuncia de un presidente (como la de cualquier otro funcionario) no representa un quiebre o una ruptura del orden institucional, sino que forma parte de un mecanismo democrático, ya que ningún funcionario puede ser obligado a permanecer en un cargo por un determinado periodo.\nVale la pena recordar la definición jurídica de renuncia:\n“Renuncia: Dimisión o dejación voluntaria de una cosa que se posee o de un derecho que se tiene. La renuncia puede también ofrecer un sentido negativo, que se manifiesta rechazando o no admitiendo una cosa o un derecho que son ofrecidos. Basta esta definición para advertir la amplísima aplicación que la renuncia presenta en el campo del Derecho, porque puede estar referida a toda clase de bienes, de derechos públicos o privados (salvo los que la ley declara irrenunciables) o de acciones procesales. | Caso frecuente de renuncia es la que se hace de los cargos públicos o de los empleos públicos o privados, y en ese sentido equivale a dimisión. En el Derecho Civil, las manifestaciones tal vez más características son las que se vinculan con el repudio de la herencia o de las donaciones. (V. REPUDIACIÓN.) Renuncia se llama también el documento en que consta esa actitud. | Desistimiento de un propósito.”.\nLa renuncia nunca obedece a una imposición externa, sino que se ejerce siempre de manera voluntaria y se presenta no solamente dentro de un régimen democrático, ya que un dictador, un autócrata, un tirano, un rey, también pueden renunciar a sus puestos, aunque sea poco frecuente, pero han existido muchos ejemplos en la historia de tales tipos de dimisiones.\nClaro que, siempre que alguien decide renunciar a algo hay una razón o una suerte de obligación interna que lo hace renunciar, pero ha de quedar en claro que dicha exigencia siempre es interna en tanto y en cuanto nace del propio individuo renunciante, es decir, es una decisión que le pertenece enteramente sin que nadie más que el mismo le constriña a tomar.\nEn Derecho Político, a la renuncia se le opone el derrocamiento, cuya definición jurídicamente transcribimos a continuación:\n“Derrocar: Despeñar o lanzar desde una roca, antiguamente practicado como pena o para eliminación de defectuosos. | Destronar a un rey. Derribar a un gobierno. Substituir a un régimen por la fuerza, por una revolución o golpe de Estado. (L. Alcalá-Zamora).”\nLa renuncia siempre es un acto voluntario, nunca forzado. La “renuncia forzada” es un contrasentido. El desplazamiento impuesto del poder no es una “renuncia” del desalojado, es simple y llano derrocamiento, el cual implica un cierto grado de resistencia del derrocado (total o parcial) a ser eliminado del poder.\nLas diferencias entre uno y otro son múltiples, ya que la renuncia se puede retractar por parte del renunciante, en cambio que el derrocamiento no depende de la voluntad del derrocado por lo que -obviamente- no puede desistirse por parte de este, ya que es un acto ajeno a su decisión.\nSi -por caso- como se escucha a veces, un jefe de estado declara “renuncio al cargo para evitar un baño de sangre” es una declaración implícita de que está reconociendo que ha perdido el apoyo del pueblo, al menos en grado suficiente como para no asegurarse que las fuerzas “rebeldes” puedan ser vencidas por un pueblo que ya no lo sostiene. Digamos que estas son las razones para su renuncia, que no deja de ser tal porque podría adoptar la actitud contraria si sospechara que aún conserva sustento mayoritario que le permita persistir en la función. De no ser así, no hay ni “golpe de estado”, ni “revolución”, ni -por lo tanto- derrocamiento alguno.\nLa “renuncia bajo amenaza” sigue siendo -no obstante- un acto voluntario (no compelido) porque el ultimátum puede ser infundado, falso o de cumplimiento imposible. Y, nuevamente, si el amenazado se considera suficientemente fuerte y respaldado por sus partidarios haría caso omiso a la renuncia, se limitaría a ignorarla y continuaría ejerciendo su investidura confiado en el sostén de que sus fuerzas le serán leales.\nPara este análisis debemos tener presente que, estamos convencidos que, tanto las fuerzas de seguridad como las fuerzas armadas forman parte del pueblo y no son cuerpos extraños al mismo como habitualmente se cree tanto en la prensa como a nivel popular. No existió absolutamente ningún “golpe de estado” que fuera perpetrado exclusivamente por un sector del pueblo sin soporte del resto, ya que sin este amparo mayoritario ningún gobierno -por muy de facto que sea- podría haberse mantenido en el poder durante mucho tiempo. La mayoría gobierna siempre, sea por acción o por omisión. Aunque suene paradójico, cuando “gobierna” por omisión implica tanto el permitir que cierta minoría la gobierne, de la misma manera que un esclavo (o conjunto de ellos) pudiendo rebelarse, por poseer mayor fuerza que su amo, prefiere obedecerle. Porque piensan que así les será más conveniente y más llevadera su actual o futura existencia.\nDe momento que, producido un golpe de estado una mayoría de la población continua pasivamente en el lugar donde se llevó a cabo, acatando a los golpistas, y no se rebela o huye en masa de allí, tal actitud inactiva implica una especie de “convalidación” de la situación ocurrida. Los padecimientos que sufra serán en una buena medida merecidos. Apresurémonos a aclarar que tal clase de confirmación no es sinónimo de total beneplácito con el dictador que surgiera del hipotético “golpe”.\nComo ya expusimos muchas veces, solo hay tres medios por los cuales las dictaduras pueden mantenerse en el poder. Y esas vías son del control exclusivo del pueblo. Repasémoslos:\nEstos tres pueden combinarse entre sí o darse por separado. El orden de los factores no altera el producto. Cuando cualquiera de estos tres elementos desaparece cualquier dictadura cae de forma inmediata, o más tarde o más temprano.\nEl poder siempre reside en el pueblo, como también la decisión de hacer uso o no de dicho poder.\nTambién, desde luego, estos tres componentes son los que en una sociedad democrática determinan el voto del elector en un sentido o en su contrario. En última instancia -y, dicho de otra forma- tanto en las dictaduras como en las democracias el pueblo (al final del recorrido) siempre es soberano, por acción o por omisión.\n Ossorio Manuel. Diccionario de Ciencias Jurídicas Políticas y Sociales. -Editorial Heliasta-1008 páginas-Edición Número 30-ISBN 9789508850553 pág. 837\n Ossorio, M. Ibidem, p. 314\nAutor eseadePublicado el noviembre 24, 2019 Categorías Derecho,Instituciones,Política,Política InternacionalEtiquetas acciones procesales,derrocamiento,Desistimiento,mecanismo democrático,ruptura del orden institucional,siempre de manera voluntariaDeja un comentario en Renuncia vs. “golpe”


Fresnillo plc inaugura la 4ª Jornada de Salud Comunitaria en el Ejido “El Coyote”.\nLunes, 05 de Noviembre de 2018 20:10 |\n• Del 5 al 9 de noviembre se desarrollará la 4ª Jornada de Salud Comunitaria.\n• Las Jornadas de Salud se han convertido en un eje primordial de Responsabilidad Social de Fresnillo plc.\n• En esta actividad participa Fundación UNAM, el IMSS y la Secretaría de Salud de Sonora y la UNISON.\nCaborca, Sonora, 5 de noviembre de 2018.- El día de hoy, Fresnillo plc inaugura la 4ª Jornada de Salud Comunitaria en la localidad El Coyote, ubicada en el municipio de Caborca, Sonora. Este programa de salud es ya una insignia de la empresa, pues desde hace 4 años se ha dedicado a brindar atención médica en las comunidades vecinas de la empresa.\nLas Jornada de Salud son posibles gracias a la sinergia de la empresa minera, Fundación UNAM, con sus brigadistas de optometría y oftalmología, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) y la Secretaría de Salud de Sonora así como la Universidad de Sonora. El evento de inauguración se llevó a cabo en el ejido “El Coyote” y entre otros servicios, se contará con atención médica general, vacunación, detección de diabetes, presión arterial, peso y talla, además de consultas odontológicas y visuales.\nEn el arranque se contó con la presencia del Ing. Octavio Alvídrez, Director General de Fresnillo plc y el Sr. Don Carlos Pavón, Secretario General del Sindicato Nacional Minero Metalúrgico “Frente”, quienes inauguraron el evento. Al respecto, el Ingeniero Alvídrez comentó “Es para Fresnillo plc un honor inaugurar la décimo quinta Jornada de Fresnillo plc y la cuarta en Minera Penmont, pues equivale a un compromiso con la comunidad y un gran esfuerzo para reunir a reconocidas instituciones para dar una atención médica integral a comunidades vulnerables”.\nA través de este programa y durante estos tres años, se han ofrecido más de 12 mil servicios gratuitos. Con este esfuerzo, Fresnillo plc refrenda su apoyo a la población con revisiones oportunas en salud, así como con los servicios médicos que le permitan a niños, jóvenes y adultos contar con una salud de calidad y promoción de buenos hábitos.\nCabe destacar que en las primeras tres jornadas los beneficios han sido tangibles alrededor de 1,536 personas atendidas con 6,888 tratamientos otorgados por la Brigada de Odontología de la UNAM; 4,099 personas atendidas con la entrega de 1,888 correctivos visuales por la Brigada de Optometría de la UNAM; 6,088 personas atendidas con Acciones Preventivas en Salud de la Secretaria de Salud del Estado de Sonora y 629 personas atendidas por el IMSS a sus derechohabientes.\nPara Fresnillo plc la promoción de la salud es prioridad dentro y fuera de la empresa, por ello, reafirma su compromiso de apoyar tanto a sus colaboradores como a la población en general de las principales comunidades donde opera con acciones que les permita atenderse de manera oportuna. Para la empresa, contribuir a mejorar la salud de las personas es un privilegio que continuará fortaleciendo año con año.


Transmision seat ronda 022a 273918, montaje, recambios, averías y más...\nTRANSMISION SEAT RONDA 022A 273918\nDescubre toda la información que necesita sobre transmision seat ronda 022a 273918 de tu coche sea cual sea el modelo y el año. En Autingo podrás ver los diferentes talleres donde hacer la sustitución del mismo, así como los precios cerrados de la reparación. Solo necesitará meter la matrícula de tu coche, o indicarnos el año y el modelo, así de fácil. Además puede consultar los comentarios de otros usuario como tu sobre las averías más comunes.\nConsigue Transmision seat ronda 022a 273918 para tu coche\nVer más información sobre Transmision seat ronda 022a 273918\nEncuentra un taller cercano a ti donde podrás cambiar Transmision seat ronda 022a 273918 de tu coche con un precio cerrado y en el momento que elijas.


Caldera de gas natural 2t Marca Letonia\nDistribuidor Caldera diésel de alta eficiencia de 2 t Turkmenistán\nProveedor de calderas de gas de ahorro de energía 8t Ucrania\nCaldera de presión atmosférica de gas 10t de venta caliente Letonia\nAgente Planta de calderas de carbón de alta eficiencia de 1 t Georgia\nSobre producto y proveedores: Explore lo masivo. Colección calderas de carbón en Alibaba.com. Tu puedes comprar.calderas de carbón de diferente capacidad nominal y combustibles.calderas de carbón también son adecuados para uso doméstico e industrial. Estos productos resultarán útiles en diferentes industrias como la farmacéutica, textil, procesamiento de alimentos, …Obtener un precio\nTratamiento de Aguas y Desincrustación - Maquisa\nDESINCRUSTOL 1 Excelente producto para la limpieza de sistemas de generación de vapor y enfriamiento incrustados con sales de calcio y magnesio.; DESINCRUSTOL 3 Desincrustante, producto ideal para eliminar la incrustación formada a base de calcio, magnesio y sílice presentes en equipos incrustados como calderas, intercambiadores de calor, condensadores, torres de …Obtener un precio\nEl vapor de agua se bombea a alta presión a través de la caldera, a fin de obtener el mayor rendimiento posible. Gracias a esta presión en los tubos de la caldera, el vapor de agua puede llegar a alcanzar temperaturas de hasta 600 ºC (vapor recalentado). Este vapor entra a gran presión en la turbina a través de un sistema de tuberías. La Obtener un precio\nLa caldera de la planta de energía de lecho fluidizado circulante hereda las ventajas de la caldera LFC como alta eficiencia de combustión, ahorro de energía, flexibilidad de combustible, bajo NOx, emisión de SOx, que funciona …Obtener un precio\ngeros, ya que permite convertir sólidos (carbón, biomasa) en gases que pueden ser empleados en motores de combustión interna, calderas y turbinas. Por otro lado, la gasificación como concepto de proceso puede aplicarse para sintetizar combustibles líquidos de alta calidadObtener un precio\nOtros procesos sostenibles de generación de energía. Plantas …\n1.1. Tipos de plantas de cogeneración – La energía mecánica se produce por expansión del vapor de alta presión procedente de una caldera. El sistema genera menos energía eléctrica (mecánica) por unidad de combustible energética de alta eficiencia.Obtener un precio\n1.5 Filtro de carbón activado ----- 68 1.6 Lámpara ultravioleta ----- 68 cualquier planta de proceso que requiera como servicio auxiliar, vapor generado por calderas, y, el fin de verificar que el tratamiento tiene una alta eficiencia y produce un agua de alta calidad con . 3Obtener un precio\npartir de mediciones en la fuente, es necesario identificar los siguientes paráme-tros básicos: Cuadro 4.1 Resultados del monitoreo continuo en una caldera que quema petróleo Periodo O 2 (% V) SO 2 (ppmv) Velocidad de salida de los gases (dscfm1) 11:00 2.1 1004.0 155 087 11:15 2.0 1100.0 155 943 11:30 2.1 1050.0 155 087 11:45 1.9 1070.0 154 122Obtener un precio\nPrecio de caldera de agua caliente de ahorro de energía 10t Ucrania\nSuministro directo de fábrica de calderas diesel de 20t Armenia\nprecio de la caldera de combustible solido\nMáquina de caldera de diesel barata de 10 toneladas Kazajstán\nCaldera 500kg H\nDistribuidor Caldera Comercial 4t\nPrecio de caldera de presión atmosférica alimentada con aceite de 8t Uzbekistán\nCaldera de agua caliente de aceite de 10t Vendedor Commercial Estonia\nAgente Comercial Caldera Vapor Gas Natural 2t\nCaldera de tubería de agua caliente de combustible escolar\nCaldera de presión atmosférica de ahorro de energía 2t Lituania


FITUR CINE/SCREEN TOURISM, nueva sección de la feria de turismo para 2019, en colaboración con Spain Film Commission - Audiovisual451 FITUR CINE/SCREEN TOURISM, nueva sección de la feria de turismo para 2019, en colaboración con Spain Film Commission - Audiovisual451\nInicio Cine FITUR CINE/SCREEN TOURISM, nueva sección de la feria de turismo para 2019,...\nFITUR, la feria de turismo que se celebrar cada mes de enero en Madrid, y Spain Film Commission han firmado un acuerdo para la creación de FITUR CINE/SCREEN TOURISM, nueva sección que se pondrá en marcha en FITUR 2019, que se celebrará del 23 al 27 de enero.\nSe trata de «una importante plataforma para conectar la industria turística y la cinematográfica», según comentan ambas instituciones, y viene a saciar el creciente interés de los turistas por conocer las localizaciones reales donde se han rodado películas y series. El acuerdo ha sido suscrito durante la mañana del 25 de julio, por el director general de IFEMA, Eduardo López-Puertas, y el presidente de Spain Film Commission, Carlos Rosado.\nPor su parte,el presidente de Spain Film Commission, Carlos Rosado, ha destacado que “los rodajes audiovisuales generan economía y empleo. Pero son un factor de reputación para la imagen de España que debemos rentabilizar fomentando el turismo cinematográfico. FITUR representa la mejor pantalla de difusión de nuestras localizaciones para el cine, y para Spain Film Commission es la oportunidad de desarrollar una estrategia activa para que los rodajes beneficien al audiovisual y al turismo en España”. A lo que añadió, «los países con los que competimos invierten esfuerzos y recursos en rentabilizar turísticamente el cine rodado en su país. La experiencia demuestra el incremento neto del turismo en los lugares en donde se han rodado películas y series de televisión de éxito internacional. El cine induce el turismo«.\nUrban Sosa Films SL 26 julio, 2018 At 22:57\nFantástico, si podemos participar somos una productora Canaria


El barroco de Universo de A | Universo de A\n← El renacimiento de Universo de A\nBurlesque, ¿llega el musical anual? →\nPublicado el 12 noviembre, 2010\tpor Universo de A\nY tras el renacimiento… tenía que venir el barroco; pero tranquilos, no pienso seguir publicando artículos de este estilo, sino ya imagino los siguientes: ¡el manierismo de Universo de A!, ¡el neoclasicismo de Universo de A! (esto último sería especialmente complicado teniendo en cuenta que no ha habido clasicismo); Lo cierto es que vuelvo sobre este tema porque Universo de A ha vuelto a cambiar (y seguirá haciendolo, aún tengo que hacer otras reformas que aún no sé exactamente como se llevarán a cabo) y yo creo que para mejor, lo cierto es que el cambio a WordPress, a pesar de las ya citadas complicaciones de un blog de este tipo, nos ha beneficiado muchísimo frente a los spaces, y crea muchas más posibilidades de interacción por parte de todos (nuevas maneras de votaciones de las que algunos ya han hecho uso) y diversas posibilidades de todo tipo para mi que aún sigo explorando.\nAdemás hay nuevos e interesantes módulos que tampoco había antes y que he incrementado gracias al cambio, la navegabilidad es mucho mejor… y bueno, yo creo que todos los cambios han sido positivos en general, ¿no?, ¿que opinais?\nY en fin, que igual que el barroco no acabó en dos días, esta nuevo estilo en Universo de A también durará hasta que explore todo esto nuevo y haber que voy incorporando que no, que utilizo, como me adapto… en fin, así hasta volver a crear una imagen medianamente estática del blog tal como pasó la primera vez; no olvidemos que ha renacido, y el significado de esta palabra es volver a nacer, por lo que no necesariamente tiene que ser igual que antes, y de hecho yo espero que sea mejor.\nEn todo caso, de lo que estoy seguro es de que, una vez superados los cambios del renacimiento, ahora llega el tiempo de utilizar y aprender todo lo nuevo que se nos ofrece, llega el tiempo del… ¡barroco de Universo de A!\n3 respuestas a El barroco de Universo de A


🕹Trucos y códigos de Wolfenstein 3D SNES\nWolfenstein 3D, también conocido como Wolf 3D, es uno de los videojuegos de disparos más famosos de los 90. Desarrollado por id Software, la misma casa que dio origen a DOOM, fue publicada por Software Apogee para PC en 1992.\nMás tarde convertido también para Super Nintendo, el juego está inspirado en los juegos Castle Wolfenstein y Beyond Castle Wolfenstein de Muse Software. Una cosa es segura: Wolfenstein 3D popularizó un género, especialmente en MS-DOS, donde muchos jugadores en ciernes lo jugaron por primera vez. El jugador controla al capitán William "BJ" Joseph Blazkowicz, un soldado estadounidense de ascendencia polaca. encarcelado por el ejército nazi en el castillo de Wolfenstein.\nLos niveles se desarrollan en forma de laberinto, en el que no siempre es fácil orientarse, sobre todo cuando detrás de cada puerta y cada tapiz encontramos enemigos con armas cargadas y con ganas de sacarnos. Entre jefes de final de nivel, salas secretas, tesoros, power-ups y kits médicos que restauran nuestra energía, el juego se vuelve gradualmente más difícil y atractivo. El motor de gráficos Wolfenstein 3D fue desarrollado por id Software y, en particular, por John Carmack.\n- Mantenga pulsado R en el controlador 2, encienda el SNES y suelte R en la pantalla de título. Durante la pausa del juego, presione R, ARRIBA, B, A - Mejores armas y munición máxima\n- Mantenga R en el controlador 2, encienda el SNES y suelte R en la pantalla de título. Durante la pausa del juego y presione A, A, ARRIBA, B - Todos los mapas y teclas\n- Mantenga R en el controlador 1, encienda el SNES y suelte R en la pantalla de título. Durante la pausa del juego, presione B, Arriba, B, A - Modo Dios\n- Mantenga presionado R en el controlador 1, encienda el SNES y suelte R en la pantalla de título, luego presione inmediatamente ARRIBA y SELECCIONAR - Selección de nivel\n- Mantenga R en el controlador 1, encienda el SNES y suelte R en la pantalla de título. Durante la pausa del juego y presione ARRIBA, B, R, B - Saltar el nivel\nTrucos y contenido adicional de Kirby's Fun Pak SNES ❯\nAñade un comentario de Trucos y códigos de Wolfenstein 3D SNES


Inmobiliaria Llucmajor - Casa, Finca, Villa y Apartamento en Llucmajor, Mallorca\n56 Propiedades en Llucmajor para vender\nLlucmajor, Exclusiva finca de piedra natural con licencia de alquiler turístico cerca de Llucmajor\nLlucmajor, Finca nueva de lujo con 77.000 m² de terreno en Llucmajor\nLlucmajor, Finca de diseño en obra bruta, cerca de Llucmajor\nLlucmajor, Ùnica propiedad de finca tipo loft con mucha privacidad en Llucmajor\nLlucmajor, Fantástica finca con casa de invitados y licencia de alquiler vacacional en Llucmajor\nLlucmajor, Amplia finca en obra bruta en Llucmajor\nLlucmajor, Finca tradicional con vistas a Llucmajor y las montañas\nLlucmajor, Finca con pista de tenis y licencia de alquiler vacacional en Llucmajor\nLlucmajor, Finca tradicional de alta calidad con licencia de alquiler vacacional en las afueras de Llucmajor\nLlucmajor, Primera casa pasiva "Premium" en Mallorca\nLlucmajor, Espectacular finca en Llucmajor\nLlucmajor, Moderna finca imponente y rústica cerca de Llucmayor\nLlucmajor, Extensa finca con 3 parcelas independientes cerca de Llucmajor\nLlucmajor, Finca rústica excepcional con jardín cultivado y apartamento de invitados cerca de Llucmajor\nLlucmajor, Terreno de ensueño con magnífica finca\nLlucmajor, Finca con su propio Putting Green y vistas a las montañas en Llucmajor\nLlucmajor, Amplia y luminosa finca en una popular zona residencial de Llucmajor\nLlucmajor, Finca muy cuidada con amplias vistas al mar a los pies de la Sierra de Galdent en Llucmajor\nLlucmajor, Amplia finca de nueva construcción con vistas panorámicas en un entorno rural en Llucmajor\nLlucmajor, Maravillosa finca de piedra con piscina infinita en un amplio terreno en Llucmajor\nLlucmajor, Preciosa parcela con espectacular proyecto de construcción cerca de Llucmajor\nPlaca de España en Llucmajor\nCon 327 kilómetros cuadrados, Llucmajor es el municipio más grande de Mallorca. Con sólo 37.000 habitantes, está relativamente poco poblado. La agricultura y la ganadería marcan aquí la vida cotidiana desde hace siglos. El nombre de la localidad deriva del latín ("Lucus Maiori"- bosque grande) y sugiere que el área fue alguna vez densamente boscosa.\nEl centro del municipio Llucmajor es la ciudad del mismo nombre, la cual puede pasar revista a más de 700 años de historia. En 1349 tuvo lugar aquí la enrevesada batalla de Llucmajor por Mallorca. El reino independiente de Mallorca perdió aquella vez su soberanía y fue nuevamente incorporado por Pedro IV en el reino de Aragón.\nSu primo, Jaume III, perdió la vida en la batalla y fue enterrado en un principio en la iglesia parroquial de San Miguel. Hoy en día, sus restos reposan en la Catedral de Palma. Llucmajor recuerda al último rey de Mallorca con una estatua en la calle Esplanada.\nCalle auténtica en el pueblo\nEl monasterio de Randa\nLlucmajor se encuentra a los pies de la montaña de Randa, en la que un gran personaje de Mallorca pasó 10 años de su vida. Se trata de Ramón Llull (1232-1316 D.C.), el filósofo y teólogo mallorquín que buscaba la reflexión interior en la prominente meseta. Él vivió una vida aislada en una cueva de ermitaño y allí redactó muchos de sus escritos. Aquí tuvo una visión de Cristo que lo motivó a una intensa actividad misionaria.\nDespués de su muerte, numerosos eclesiásticos siguieron su camino y fundaron con el pasar del tiempo tres monasterios en la montaña de Randa, que todavía hoy pueden ser visitados.\nMonasterio en Llucmajor\nUna excursión a la Puig de Randa, con 543 metros de alto, ya vale la pena simplemente por las fantásticas vistas panorámicas. También es digno de ver el Santuario de Cura, un antiguo monasterio que fue restaurado en el año 2004 y desde entonces funciona como un albergue.\nPor su parte, Llucmajor en sí misma no se considera un imán turístico. Los 10.000 habitantes de la pequeña ciudad dispuesta como un tablero de ajedrez viven en su mayoría en casas funcionales de dos a tres plantas. La vida social ocurre sobre todo en la plaza central, la Placa de España. Aquí los locales beben su café con leche preferiblemente en el histórico Café Colón, que abrió sus puertas en 1928.\nPlaza del mercado de Llucmajor\nDesde aquí se tienen buenas vistas del ayuntamiento construido al final del siglo XIX, también digno de ver. Todos los viernes tiene lugar en la plaza un popular mercado de frutas y verduras donde los agricultores de los alrededores ponen sus productos en venta. El tradicional mercado semanal es igualmente popular entre los nativos y residentes.\nUna encantadora ubicación\nEstos últimos viven principalmente en los alrededores montañosos de Llucmajor, que están prácticamente salpicados de venerables fincas y modernas fincas de lujo. Muchos propietarios de inmuebles de primera clase se dieron cuenta de las victorias de Llucmajor: Auténtico ambiente de isla y un paisaje pintoresco con las mejores conexiones de transporte. El aeropuerto y la capital de la isla, Palma, se alcanzan en sólo 20-25 minutos en coche a través de la autopista.\nUn consejo para los novatos\nLo mejor es conocer la región durante unas vacaciones en una finca. Numerosas finca-hoteles consienten a sus huéspedes en los alrededores de Llucmajor. El rango va desde el renombrado Son Julia Country House Hotel, una enorme propiedad del siglo XV, hasta hoteles de campo familiares como el "Es Peleg" o el "Son Pieras", pasando por modernas finca-hoteles como por ejemplo el "Son Sampoli".\nTelefono: +34 971 669 815\nUsted está leyendo: Inmobiliaria Llucmajor - Casa, Finca, Villa y Apartamento en Llucmajor, Mallorca · Porta Mallorquina Real Estate Valoración 4,8/5 de 270 testimonios.


Genesis L julio 6, 2020\nLas medias viejas son algo que todos tenemos en casa. Y estas manualidades con medias viejas nos dejan en claro lo fácil que es armar unas manualidades con esta prenda de ropa. Casi siempre las medias viejas se usan para hacer muñecos con esta tela. Acá te mostraremos algunos que nos servirán para decorar el hogar y otros para que los niños jueguen.\nComo se trata de tela, vamos a trabajar con tijeras, hilo y aguja. Es necesario cortar las medias y rellenarlas, puedes rellenarlas con retazos de tela vieja o con algodón, como gustes, no importa siempre y cuando logres rellenar el muñeco o la confección que estés haciendo.\nManualidades con medias viejas para decorar\nDebes usar las medias para crear pequeños muñecos. Ya sea que crees la ropa del muñeco o el cuerpo del mismo, estas manualidades con medias viejas son perfectas porque te bastará el tamaño de la media para crear este articulo decorativo.\nTienes que buscar alguna forma que hacer a la hora de crear los muñecos. Primero piensa en una forma antes de cortar las medias. Haz un patrón en papel de las partes que primero vas a cortar.\nTen en cuenta que algunos muñecos como estos necesitan cierta cantidad de tela, así que una sola media tobillera no será suficiente. En cambio si usamos medias altas de invierno, tendremos bastante tela para utilizar. Una vez que hayas hecho el patrón en el papel, procede a cortar.\nLuego de cortar todas las partes, comienza a coser. El relleno se introduce en el muñeco antes de cerrarlo por completo con el hilo. Así que con esto no tendrás problema. Son muñecos muy pequeños y por eso es mejor coserlos a mano.\nEstos muñecos con medias recicladas son la mejor opción para decorar en navidad. La navidad es una época en la que salimos a comprar cosas nuevas para decorar, ¿pero qué tal si podemos crear una nueva decoración a partir del reciclaje?\nA este curioso muñeco de nieve se le ha agregado una bufanda y un pequeño sombrero. Recuerda que quizá no todo el muñeco lo hagas con medias, puedes mezclar otro tipo de telas para lograr arreglarlo y decorarlo, te encantará.\nCuando lo termines, puedes colocarle si deseas, un pequeño hilo detrás de él para guindarlo en el arbolito de navidad y listo, tendrás tu hermoso muñeco de nieve para decorar en navidad.\nManualidades para niños con medias\nUna de las cosas que más nos gusta de hacer manualidades con medias viejas es que podemos crear nuevos jueguetes para los pequeños de la casa. Así como estos elefantes que ves arriba en la imagen, puedes crear otros personajes, animales y formas para que tus pequeños jueguen con ellas.\nTambién si tienes mascotas en casa, puedes armar estos animalitos o muñecos para que jueguen y así dejas atrás los costosos juguetes para mascotas que no suelen vender en el veterinario. Crear cosas con reciclaje siempre tendrá un impacto positivo.\nEstas ultimas manualidades con medias viejas son perfectas para los que no son muy expertos en la costura. Acá solo tendremos que cortas las costuras o la parte de cada lado de la media, pero cortaremos la parte por donde introducimos el pie. Luego rellenaremos las medias.\nUna vez rellenadas, nos toca amarrarlas con un hilo como vemos en la imagen. Para que estas manualidades con medias viejas tengan forma de pez solo tendremos que agregarle unos ojitos alrededor.\nPueden ser ya pre-fabricados de muñeco, o lo puedes hacer con papel, fieltro o foami, son tan solo dos círculos encima de otro, desata tu creatividad y crea cosas hermosas en casa.\nEtiquetas:como hacer manualidades con medias ideas de manualidades hechas en casa manualidades en casa para niños


Más de 10 mil usuarios han sido atendidos en la Farmacia Municipal de Ovalle durante el 2019 - Radio Comunicativa de Ovalle\nMás de 10 mil usuarios han sido atendidos en la Farmacia Municipal de Ovalle durante el 2019\nEs uno de los beneficios que más aceptación ha tenido en la comunidad ovallina. El funcionamiento de la Farmacia Municipal ha permitido que los usuarios locales puedan optar a medicamentos de buena calidad, pero hasta 70% menos que en las farmacias tradicionales, lo que se ha convertido en un alivio para sus bolsillos.\nRecordemos, que la Farmacia Municipal de Ovalle abrió sus puertas en mayo de 2016 y desde ahí han sido los usuarios locales han podido optar por comprar en sus dependencias ubicadas en calle Vicuña Mackenna 542. En sus inicios partió con un stock de alrededor de 250 medicamentos y actualmente la variedad supera los 700 fármacos.\nDurante este año se han atendido 10.230 pacientes, 11.808 prescripciones y un total de 9.840 tratamientos dispensados. Asimismo, se han invertido más de 100 millones de pesos en la compra de medicamentos, con el fin de ampliar el abanico de posibilidades para los usuarios.\nLos beneficiarios sólo deben presentar su receta médica para verificar el consumo del medicamento y tiempo de tratamiento. Cabe destacar, que a la Farmacia Municipal pueden acceder todos los usuarios inscritos en los establecimientos de salud primaria de la comuna y toda persona que acredite domicilio en Ovalle. A estos se suman, las personas que estén integradas en los sistemas de Fonasa, Isapres, Dipreca, y Capredena. Acá podrán encontrar a precio costo medicamentos e insumos complementarios a los que entregan en los recintos de salud primaria gratuitamente.\nEn lo que respecta, al balance de su funcionamiento, el alcalde Claudio Rentería indicó que en primer término “la farmacia municipal ha tenido una muy buena aceptación de parte de la comunidad, más aún cuando paulatinamente hemos ido aumentando el stock de medicamentos, de acuerdo a las necesidades de nuestros usuarios. Hoy contamos con un total de 60 unidades de productos adquiridos, lo que se traduce en una inversión mensual aproximada de 20 millones de pesos, lo que es muy significativo para el ahorro de nuestra gente, principalmente de los adultos mayores”.\nPor su parte, el químico farmacéutico y encargado de la Farmacia Municipal de Ovalle, Pablo Carmona destacó que los fármacos adquiridos por los usuarios “pueden alcanzar variaciones de entre 30% y 70% del valor comercial en farmacias tradicionales, ya que no hay marginación alguna, lo que favorece a la economía de los pacientes”.\nEl horario de atención es de lunes a viernes, desde las 9 de la mañana hasta las 18 horas.\nentrada anterior 7 jóvenes campesinos de Combarbalá podrán mejorar sus infraestructuras productivas\npróxima entrada Se presentarían vientos fuertes en la cordillera de las Regiones de Atacama y de Coquimbo


LA OFRENDA A LA VIRGEN | Geroresidenciales Solimar\nEl acto, sin duda, más emotivo y multitudinario de las Fallas es la Ofrenda floral a la Virgen de los Desamparados.\nMantillas, música, flores, miles de claveles que portan orgullosas las falleras y falleros para cumplir con el ritual de vestir a la Virgen de los Desamparados. Miles de flores para dibujar sobre el manto de la Virgen.\nMuchos residentes, han vivido toda la vida este acto con lágrimas, promesas pendientes, emociones y fervor.\nAhora en los centros residenciales Solimar, seguimos con la tradición y todos pueden seguir participando de este acto tan especial para muchos.