Gabriel Jurina se pronunció en contra del cobro del estacionamiento - Luján en línea\nGabriel Jurina se pronunció en contra del cobro del estacionamiento\nEl edil aseguró que primero se tienen que solucionar los problemas y arreglar la situación para luego reanudar el sistema.\n(Publicado: 18/5/17 )\nEl concejal Gabriel Jurina, Presidente de la Comisión de Seguridad, Trasnporte y Tránsito, también se refirió a la situación del estacionamiento medido, donde también consideró que hay cierta confusión entre los vecinos, ante el levantamiento de la suspensión. Por lo que, señaló que el Departamento Ejecutivo de manera unilateral y arbitraria tomó la decisión de reanudar el cobro. Asimismo, resaltó que no se respeto al Cuerpo Deliberativo.\nDesde su lugar como Concejal, explicó que se habían solicitado una serie de requisitos a cumplir por parte del Ejecutivo. De este modo, afirmó que es fundamental un buen sistema de información, ya que muchos vecinos no saben que está vigente nuevamente el estacionamiento y también se desconoce sobre su funcionamiento. “Se le suma la falta de boca de expendio para el cobro, con el agravante de que en las pocas que hay, en algunos casos están cobrando 2 pesos por encima de los 5 pesos. Hay vecinos que están pagando un 40 por ciento más caro el estacionamiento”, argumentó.\nPor último, resaltó “hasta que no se solucionen estos problemas que puede dar lugar conflictos, no se puede cobrar el estacionamiento. El gobierno municipal no hizo caso a lo que dictó el Concejo Deliberante y hoy estamos a la puerta de situaciones conflictivas por la irresponsabilidad de los funcionarios municipales”.


Inicio » NBA » Los Grizzlies amargan la noche de Tony Parker | Jornada NBA\npor Jaime Lopez|Publicada 12 noviembre, 2019\nNueva jornada de la NBA, donde destacamos la retirada del dorsal «9» de Tony Parker, además de las derrota de Golden State Warriors, la victoria de los Clippers y de Boston.\nMEMPHIS GRIZZLIES 113 – 109 SAN ANTONIO SPURS\nLa noche comenzaba de la mejor forma posible: Los Spurs colgaban el nº9 de Tony Parker en el AT&T Center, al lado de los que fueron sus compañeros, Manu Ginobili y Tim Duncan.\nEn el primer cuarto se pudo ver cómo numerosas posesiones erróneas de los Spurs hacían que los Grizzlies tomaran cada vez más ventaja.\nLos de San Antonio reaccionarían en el segundo cuarto, acercándose en el marcador, gracias a Patty Mills y DeRozan, entre otros.\nTras el descanso, los Grizzlies lideraban el partido, gracias al juego interior, dominado por Valanciunas, y los triples.\nEl último cuarto fue muy ofensivo. San Antonio conseguía igualar en el marcador a los de Memphis, que contraatacaban para ponerse por delante.\nMINNESOTA TIMBERWOLVES 120 – 114 DETROIT PISTONS\nPrimera parte muy ofensiva, un toma y daca constante donde ambos equipos aprovechaban el tiro exterior. Los Timberwolves consiguieron ponerse por delante antes de llegar al segundo cuarto, con una diferencia de 10 puntos sobre los Pistons. Ambos equipos superaban los 50 puntos antes de llegar al descanso.\nEl partido continuaría así durante la segunda mitad: ambos equipos atacaban de forma constante, sobre todo desde el triple. El conjunto de Minnesota se mantendría por delante gracias a sus pocos errores ofensivos y a una gran defensa, que hacía que la diferencia aumentara.\nAndrew Wiggins fue el mejor del encuentro, con 33 puntos.\nDALLAS MAVERICKS 106 – 116 BOSTON CELTICS\nGran inicio de los Celtics, que conseguían un parcial de 0-8 nada más empezar el partido. A los Mavs les costaba entrar en el partido, errando muchos tiros que, a priori, se podrían considerar sencillos.\nPoco a poco, los de Dallas se mostraban más acertados a canasta y, para su fortuna, en el mejor momento, cuando Boston no estaba tan acertado.\nEn el segundo cuarto, los Mavericks fueron superiores a los Celtics, pero no conseguían superarlos en el marcador, debido a la ventaja que traían los locales del primer cuarto.\nTras el descanso, los Celtics volverían a la cancha enchufados, liderando el partido, sin dejar que los Mavericks volvieran a ponerles en apuros, como estuvo a punto de ocurrir en el segundo cuarto.\nKemba Walker fue el más destacado en la victoria “Celtic”. Por parte de los Mavs, cabe destacar la gran actuación de Luka Doncic (34 puntos – 9 asistencias), que está cosechando un inicio de temporada espectacular.\nHOUSTON ROCKETS 122 – 116 NEW ORLEANS PELICANS\nLos Pelicans, durante el primer cuarto, metieron miedo a Houston, siendo algo superiores en el juego, y manteniendo igualado el marcador. Esto cambiaría en el segundo cuarto, donde los Rockets metieron una marcha más al partido, y comenzaron a distanciarse.\nTras el descanso, Houston se mantuvo por delante en el marcador, mientras que los Pelicans estaban trataban de igualar el partido, algo que no pudieron hacer.\nNew Orleans anotó la mayoría de sus puntos al contrataque y desde la línea de tres, especialmente gracias a JJ Redick (24 puntos-7 triples).\nHarden fue el mejor jugador del encuentro, con 39 puntos.\nTORONTO RAPTORS 88 – 98 LOS ANGELES CLIPPERS\nLos Clippers consiguen la victoria en un partido dominado por los Raptors. Los Raptors fueron superiores en el primer y tercer cuarto, pero un pésimo último cuarto (10 – 25), sumado a la superioridad en el segundo cuarto de los Clippers, sentenciaron sus posibilidades de triunfo.\nLou Williams fue el mejor de los Clippers, con 21 puntos. Por parte de los Raptors, Pascal Siakam fue su mejor jugador (16 puntos – 10 rebotes)\nUTAH JAZZ 122 – 108 GOLDEN STATE WARRIORS\nPartido igualado durante el primer cuarto, hasta que D´Angelo Russell entró en racha, anotando 16 puntos de forma consecutiva para poner por delante a los Warriors. Utah, gracias a Gobert, Conley y Mitchell, dieron la vuelta al partido, poniendo por delante a Utah y comenzando a tomar la ventaja en el marcador, una ventaja que no soltarían durante el resto del partido.\nHay que destacar una de las claves de Utah en la victoria en el Chase Center: el juego interior. Rudy Gobert fue clave en ese aspecto, aprovechando la poca efectividad de la defensa interior de los de San Francisco.\nLos Bucks buscan reafirmarse como entidad ganadora | Análisis NBA\nUna nueva temporada de la NBA da comienzo. En esta ocasión les brindamos la oportunidad de conocer cuáles son los pretendientes al […]\nTyler Herro pone a Miami a una victoria de las Finales\nLos Miami Heat han conseguido poner el 3-1 en la eliminatoria frente a los Boston Celtics tras llevarse un nuevo partido igualado […]\nLeBron James se lleva el duelo con Zion | Jornada NBA\nJornada de ‘Sundays’ en la NBA en la que hemos podido disfrutar del segundo duelo en una semana entre LeBron James y […]\nEntrada anterior Siakam acaba con la racha de los Lakers |Jornada NBA\nEntrada siguiente Exhibición de Trae Young en Denver | Jornada NBA


Desde la última butaca: Ganadoras de Oscar (26): Platoon (1986)\nNacionalidad, año: EEUU, 1986\nReparto: Charlie Sheen, Tom Berenger, Willem Dafoe, Kevin Dillon, John C. McGinley, Francesco Quinn, Richard Edson, Forest Whitaker, Johnny Depp, Reggie Johnson, Keith David, Mark Moses\nSinopsis: Un joven soldado norteamericano es enviado a combatir a la frontera entre Vietnam y Camboya\nGran película bélica de Oliver Stone, que además de su éxito es una de las más representativas del conflicto bélico de la guerra de Vietnam.\n"Platoon", en vez de centrarse en contar grandes batallas o hacer una radiografía del conflicto de una manera más genérica, nos cuenta el día a día de una pequeña compañía de soldados a partir de la llegada del personaje de Charlie Sheen, un joven norteamericano de clase acomodada que decide abandonar sus estudios universitarios para alistarse voluntariamente. Ya desde la primera secuencia de la película, la llegada de los nuevos reclutas, Stone consigue establecer muy bien el tono que le va a implementar a la cinta (está claro que el tema de Vietnam le gusta y tiene muy claras sus ideas sobre ella, y lo que quiere contar sobre ello) acompañado de la reconocida banda sonora. A raíz de ahí, el director nos regala una cinta llena de autenticidad y bastante verosímil (salvo en alguna escena puntual) que rebosa rabia y sentimiento. Sin grandes alardes, simplemente limitándose a contar lo que quiere contar de la mejor manera posible.\nLa rutina de los soldados, como se relacionan fuera de "las horas de trabajo", las patrullas, las inspecciones, las escaramuzas en la selva... todo ello está muy bien recreado. Es la historia de ellos, de esos soldados, personas en definitiva, lo que nos guía a través del metraje de la cinta, siendo muy sincera en este aspecto. Hay secuencias en las que se retratan las personalidades y motivaciones de los personajes con apenas un par de planos, y como a veces da la sensación de que, más que luchar con sentimiento patriótico contra su enemigo, luchan contra si mismos. De como en situaciones así, se puede desatar el lado crudo, descontrolado y rabioso que todos llevamos dentro, y que nos desdibuja como personas. Donde lo que importa es sobrevivir, y la frontera entre amigos y enemigos se diluye. Además, reparto palos a la política estadounidense respecto a las determinaciones que se tomaron en Vietnam (la autocrítica no les viene mal, pero sorprende viendo la época y el país de origen)\nEl reparto está a un buen nivel. Charlie Sheen no es que sea un gran actor, pero en este caso, el papel de niñato rico al que se le viene encima todo lo que supone Vietnam le va perfecto en esta ocasión. El duelo entre Willem Dafoe y Tom Berenger es lo más destacado de la película en este apartado, aunque el resto de actores también cumple bien, notándose que hasta los secundarios se han trabajado los personajes y se han empapado de la atmósfera. En el apartado técnico, no necesita de grandes efectos ni nada similar para transmitir lo que quiere transmitir. Además, como ya he comentado, "Platoon" juega a otra cosa en este sentido, utilizando la opresión, la rabia y la realidad como principales bazas.\nOliver Stone realizó aquí una gran película que se encuentra entre las más destacadas del género bélico, en especial sobre el conflicto vietnamita. Vale la pena verla tanto si gusta el genero como el cine en general.\nPremios Oscar: 8 nominaciones, de las cuales consiguió 4: Mejor película, mejor director, mejor montaje y mejor sonido\nEtiquetas: 1986, Charlie Sheen, Cine, Cine belico, critica, Ganadoras de Oscar, Oliver Stone, Opinion, Platoon, Premios Oscar, Tom Berenger, Willem Dafoe


Progresando medio de la aridez – Grita al mundo\nProgresando medio de la aridez\n16 mayo, 2018 • Madre Olga María\nTeresita conoce el alma de los principiantes. Sabe que Dios ha colmado de dulzuras esas almas, que han gozado, disfrutado, saboreado, del sentimiento de su Presencia llena de amor, pero sabe también que Dios parece retirarse enseguida cuando quiere fortificar a esas almas.\nY esto sucede, en el caso de las monjas -es el que conozco mejor- casi inmediatamente que franquean el claustro. En cuanto se pasa la puerta del convento, no sabe una qué embrujo tiene la tal puerta, que se cierra y… ¡todos mis fervores de antes se quedaron fuera! Es una cosa que es el común denominador.\nY es muy gracioso, porque a algunas monjas les desconcierta mucho. Y como esto es una historia que se repite, ya las ves venir. Y según las ves venir, con la cara que traen, ya sabes lo que van a decir. Y, en la vida de los laicos, no sé en qué punto sucede –pero tendréis vuestra puerta reglar particular, cada uno, porque la vida de las personas discurre de distintas maneras- pero también tiene que llegar un momento de la vida espiritual en que se acaban los caramelos y hay que chupar algo que no tiene sabor, no tiene gusto, no tiene sustancia, pero que es mucho más nutritivo y mucho más alimenticio.\nEn la vida de las monjas suele ser apenas se traspasa la puerta del convento. En la vida de los laicos no sé si es en el momento de casarse o cuando se acaba la luna de miel o… ¡no sé! Cada uno sabrá. Pero ese momento, en la vida espiritual, indefectiblemente llega.\nY sucede esto: que parece que Dios quiere retirarse, que de hecho nos abandona, al menos nos abandona ese sentimiento de plenitud, de consuelo, y Teresita, que es maestra -porque ha vivido todo esto en primera persona y además está iluminada del Espíritu Santo- de una manera muy eminente, conoce por experiencia esta táctica del Señor, y se apoya -para levantar a todas estas que vienen medio arrastrándose, porque están en esta situación de postración interior- en el recuerdo de las gracias pasadas. Y en las marcas que estas gracias han dejado en el alma.\nHay marcas que quedan indeleblemente grabadas en el ama y el recuerdo de ellas estimula y ayuda a seguir adelante cuando no sabes ni siquiera si tienes alma. “No sé si tengo alma, ‘corchopán’, corazón, patata, no sé… No sé si creo en Dios, en el demonio o en nadie”. Pues… hay un momento en la vida espiritual que es así. Y no hay que asustarse. No pasa nada. No significa que las cosas vayan mal. Significa simplemente que van yendo… Y como van yendo tienen que llegar a ese punto, y atravesar ese túnel para llegar a la luz y después a más túneles y después a más luces. Esto es así. Es el claroscuro de la fe y no hay que asustarse.\nY entonces, Teresita, para pasar este primer túnel, se apoya en las gracias pasadas y en las marcas que han dejado en el alma cuando el “sabor” de esas gracias ha desaparecido.\nSe apoya en la frase mágica -que no es mágica- en la gran verdad que es el sostén para ella y para sus hermanas, de la primera carta del Apóstol san Juan: “Hemos conocido el amor que Dios nos tiene, -lo hemos conocido, con los primeros mimos y fervorines y ahora es cuando llega el momento de agarrarse a la fe- y hemos creído en él”. Como hemos conocido ese momento, ahora nos apoyamos en la fe que tenemos en ese amor que hemos conocido.\nLas alma s que hemos recibido de Cristo una íntima llamada a seguirle más de cerca hemos experimentado, en mayor o menor medida, su amor y el deseo de responderle, que nos ha llevado las hermanas a la vida religiosa, y en muchos cristianos a un compromiso más serio en la vivencia de su fe.\nEste deseo está puesto a prueba en este momento del que estamos hablando y parece próximo a perderse. Llega un momento en que a uno le da lo mismo ocho que ochenta, y todo es adverso. El pensamiento del amor de Dios no basta para inflamar ese deseo. Al contrario: a veces se torna un agobio, algo turbador, algo que te arrastra, y la certeza de la llamada que hemos recibido al seguimiento de Jesús, pues… muchas veces se eclipsa, aparecen dudas… la conciencia de la propia miseria se acrecienta muchísimo, y no sabes qué pasa que de pronto te ves lleno de defectos, de imperfecciones, de miserias, y no entiendes por qué de pronto esta visión te angustia.\nY el asunto no es que sea nada nuevo en tu vida, sino que no te habías enterado hasta ahora, pero esto es de antiguo. “Es que yo antes no era así”. Eras así, pero no te enterabas, no lo sabías, y el hecho de ser consciente de esta realidad, aunque de entrada te cueste asumirlo… es bueno, es una gracia. La dificultad está en que todo se junta, todas estas cosas que os voy diciendo, todos estos factores, se juntan y los momentos de la fatiga, del cansancio, del desaliento y de la tentación, pues… se van multiplicando y… conseguir la santidad nos parece una quimera, un imposible.\nLa oración nos parece una especie de pérdida de tiempo y de fuerzas que una no entiende ni para qué sirve… Y en medio de todo este clima, el alma se encoje y muchas veces se rinde ante el abatimiento. “Esto no da más de sí… me equivoqué… no sé que estoy haciendo…” todas estas cosas que en un momento dado de la vida todos hemos experimentado, y si alguien no lo ha experimentado todavía… tranquilo, porque ya le llegará. Sin eso no escapa nadie de esta vida.\nEntonces, aquí aparece Teresita, que es una gran maestra, y se centra en sostener a estas almas que le han sido confiadas, y que ella conoce en qué punto están. Se centra en sostenerlas, y sobre todo -y aquí llegamos a una cuestión espinosa-, la hija de san Juan de la Cruz se empeña en fijar las almas de sus hermanas, su espíritu y su voluntad, mucho más allá de todo lo sensible.\n3 comentarios en “Progresando medio de la aridez”\n16 mayo, 2018 a las 11:00 am\nhoy esto ha sido para mi una buenísima lección de vida espiritual.\nComo voy con mucho retraso, ahora, a mis años, me encuentro en el momento de la miel, pero ya he aprendido que llegará el del cansancio y la desgana. Ojalá tarde mucho, pero estaré preparada y como dice el dicho popular “que me quiten lo bailao”.\nBueno, pues como el momento de la miel me ha llegado leyendo sus escritos, no puedo por menos de decir,una vez mas GRACIAS, GRACIAS, madre Olga, ni usted misma se lo hubiera figurado. Yo, a quien usted no conoce, era espiritualmente un pan sin sal y he pasado a ser una enamorada, con mayúsculas, de Dios en su Sagrado Corazón. A quien se lo debo ????. Está bien claro: Dios se ha valido de su carmelita samaritana……\n16 mayo, 2018 a las 11:21 am\nA veces yo paso por la noche oscura, no se que santo paso por hay, y a veces me desespero…..y intento saborear ése caramelo que no sabe a nada. Y lo que hago yo es buscar a Dios cómo Padre, por que es mi padre, es nuestro Padre, y Él sabe mejor que nadie, y nos penetra, y sondea, y conoce nuestro corazón, nuestra alma, todas nuestras entrañas, y sabe el porque permite esto en nuestras vidas.\nY yo creo que lo permite, porque Él desea que estemos junto a Él las 24 horas del día, nos quiere a su lado y quiere que le demos la lata, para tenernos a su lado, púes si viviéramos según el mundo, nos olvidariamos totalmente de Él.\n18 julio, 2018 a las 1:20 am\nYo también paso por esa oscuridad habitualmente… y recuerdo ese caramelo del que habla San Juan… pero corro el peligro de orar para ver si lo saboreo de nuevo… Y no para estar con Él. Por otro lado me alegra un poco de aridez de vez en cuando (con frecuencia diría yo) ..”es porque Dios me Ama y quiere que progrese” pienso, para ver si me animo\nLos engaños de la sensibilidad


Europa Laica: Propuesta de ley del derecho a la libertad de conciencia | Asturias Laica\nEuropa Laica: Propuesta de ley del derecho a la libertad de conciencia\nDibujo de Kafka\nObservatorio del Laicismo, 21 de junio de 2022\nEn su Asamblea de 29 de mayo de 2022, celebrada en Gijón, la asociación Europa Laica aprobó una actualización de su propuesta de Ley Orgánica del derecho a la Libertad de Conciencia. Ya en 2009 la asociación hizo pública una primera propuesta que ha sido la base para esta nueva redacción.\nA continuación se reproduce el texto de la exposición de motivos y el articulado de la propuesta.\nLey Orgánica del derecho a la Libertad de Conciencia\nAprobada en Asamblea General de Europa Laica el 29 mayo 2022\nLa presente LEY ORGÁNICA DEL DERECHO A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA se fundamenta en las siguientes normas internacionales ratificadas por España:\n– Declaración Universal de Derechos Humanos, de 10 de diciembre de 1948, de Naciones Unidas, que en su Artículo 18 establece que “toda persona tiene el derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión” así como a “cambiar de religión o de creencia”. En parecidos términos se formulan estas libertades en los siguientes tratados internacionales\n– Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, de 19 de diciembre de 1966, de Naciones Unidas, ratificado por España en 1985, en su Artículo 18.\n– Declaración sobre la Eliminación de todas las formas de Intolerancia y Discriminación fundadas en la Religión o las Convicciones, de 25 de noviembre de 1981, de Naciones Unidas, ratificada por España en 1983, que en su Artículo 1 establece esos mismos derechos, aunque en su título y articulado los menciona de forma genérica como de “religión y convicciones”.\n– Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, de 4 de noviembre de 1950, del Consejo de Europa, ratificado por España en 1979, en su Artículo 9. Carta de Derechos Fundamentales, de 12 de diciembre de 2007, de la Unión Europea, en su Artículo 10.\n– Convención sobre los Derechos del Niño, de 20 de noviembre de 1989, de Naciones Unidas, ratificada por España en 1990, que declara al menor como titular pleno de derechos, progresivamente ejercientes, así como el criterio de respeto al interés superior del menor. En este sentido, la Observación General nº 22 del Comité de Derechos Humanos, de Naciones Unidas, sobre el Artículo 18 del Pacto Internacional mencionado establece que la educación obligatoria a los menores no debe incluir ningún adoctrinamiento en una religión o en cualquier creencia particular.\nFinalmente, en el ámbito nacional esta Ley se ciñe a la Constitución Española de 1978, que en su Artículo 16.1 se refiere a estos derechos como de “libertad ideológica, religiosa y de culto”.\nTodas las normas mencionadas dejan clara la libertad de conciencia como derecho fundamental indivisible, por más que se utilicen a veces diferentes nomenclaturas para referirse a ella. De igual manera, en el resto de sus respectivos articulados se apunta también a lo propio respecto al derecho a la libertad de expresión, opinión, información, etc. como inherentes e indisociables de la libertad de conciencia.\nEl Artículo 10.2 CE obliga a interpretar los derechos fundamentales y libertades de conformidad con la “Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados por España”, y el Artículo 96.1 CE indica que los tratados internacionales válidamente celebrados y publicados “formarán parte del ordenamiento interno”, como es el caso de los mencionados.\nSin embargo, de este derecho fundamental a la libertad de conciencia -o de convicciones de libre elección- no se ha hecho ningún desarrollo legislativo en España que garantice su ejercicio como eje que debe vertebrar los derechos humanos y la democracia, otorgando a los ciudadanos y ciudadanas la consideración de hombres y mujeres libres e iguales, aptos para participar desde estos supuestos en la vida política y social.\nPor el contrario, este indivisible derecho a la libertad de conciencia ha sido fragmentado por la Ley Orgánica 7/1980, de 5 de julio, de Libertad Religiosa, que vino a desarrollar de forma segregada uno de los aspectos de este derecho fundamental, identificándolo de forma limitada a la libertad religiosa, discriminando negativamente las opciones de conciencia de naturaleza diferente a las religiosas sobre las que no ha habido ninguna regulación.\nLa presente Ley subsana esta carencia al disponer una regulación integral de la libertad de conciencia como derecho individual para todas las convicciones, sean de carácter religioso o no religioso, entendido este tanto de posturas indiferentes o de cualquier naturaleza ideológica o de librepensamiento ajenas al hecho religioso, como de las que rechazan o critican planteamientos religiosos.\nHacer efectivo el derecho a la libertad de conciencia exige también hacer garantizar el artículo 16.3 CE de que “ninguna confesión tendrá carácter estatal”, afirmación taxativa sobre la que tampoco ha habido un desarrollo normativo. Esta Ley subsana igualmente esta carencia, estableciendo los deberes y derechos para cumplir con la aconfesionalidad o laicidad del Estado y sus instituciones, regulando las condiciones para una efectiva separación entre estas y las entidades confesionales, iglesias y religiones, así como la igualdad y neutralidad exigible en su relación con cualquier convicción particular, sea de carácter religioso o no religioso.\nPara ello, esta Ley establece principios de actuación de las administraciones públicas, instituciones y cargos públicos, regula derechos y deberes de las personas físicas y jurídicas, con medidas destinadas a excluir toda forma de privilegio o discriminación por razón de conciencia o convicciones.\nLa presente Ley se estructura en un Título Preliminar y cuatro Títulos. En el Título Preliminar se establece su objeto y ámbito de aplicación. El Título I regula los derechos y deberes individuales y colectivos, de personas y entidades, en materia de libertad de conciencia. El Título II establece las disposiciones que deberán contemplar las administraciones públicas en el cumplimiento de sus funciones sobre el tema objeto. El Título III recoge las disposiciones relativas a la libertad de conciencia en el ámbito educativo. Por último, el Título IV regula el derecho de objeción de conciencia y los acomodos razonables para dar cobertura a otros campos distintos del que figura en el Artículo 30 CE para el servicio militar obligatorio. La Ley finaliza con las correspondientes Disposiciones Adicionales, Transitorias, Derogatorias y Finales.\n1.– Se garantiza el derecho a la libertad de conciencia de las personas físicas. Ninguna opción de conciencia, pensamiento, ideología, creencia o convicción, sea de carácter religioso, no religioso o de cualquier otra naturaleza, tendrá carácter estatal.\nEl Gobierno presentará un Proyecto de Ley que restaurará la situación registral de todos los bienes inmatriculados por la Iglesia Católica desde 1946 a su situación anterior, a la vez que todos los bienes de interés histórico, artístico o cultural de raíz religiosa serán inventariados y afectados al Estado y al patrimonio histórico español, conforme a lo establecido en el artículo 11.1 de esta Ley.\n2.- A los efectos de esta Ley, con la denominación de libertad de conciencia -o de forma general expresada como de “convicciones”- se hace referencia a la “libertad ideológica, religiosa o de culto” del Artículo 16.1 CE, así como a lo que sobre esta misma materia figura en documentos y tratados internacionales ratificados por España.\nEsta libertad comprende cualquier opción personal de conciencia, es decir, de pensamiento, convicciones ideológicas o filosóficas, o creencias de carácter religioso o no religioso, entendido este tanto de posturas indiferentes o de cualquier naturaleza ideológica o de librepensamiento ajena al hecho religioso, como de las que rechazan o critican planteamientos religiosos.\nEl derecho a la libertad de conciencia comprende tanto su dimensión interna, referida al fuero íntimo de la persona como parte de su propia identidad con la que se siente internamente comprometido, como en su dimensión externa a poder comportarse de acuerdo a la misma a través del ejercicio de la libertad de expresión, de opinión o de manifestación sin más limitación que el mantenimiento del orden público protegido por la ley, o hacer valer el derecho de información o cualquier otro derecho o significación que haga posible su libre formación y desarrollo.\n1.– Se garantiza el derecho a la libertad de conciencia a todas las personas físicas del territorio del Estado español. El ejercicio de este derecho fundamental tiene como único límite la protección del derecho de las demás personas al ejercicio de las libertades públicas y derechos fundamentales que a estas le correspondan.\n2.- Están también bajo el ámbito de aplicación de esta Ley todas las personas jurídicas -o de forma general expresadas como “entidades”- en las que se asocien los ciudadanos y ciudadanas para defender, fomentar y divulgar, de manera colectiva, sus opciones de conciencia, pensamiento, convicciones ideológicas y filosóficas, incluidas las confesiones y comunidades de carácter religioso o no religioso, entendido este tanto de posturas indiferentes o de cualquier naturaleza ideológica o de librepensamiento ajenas al hecho religioso, como de las que rechazan o critican planteamientos religiosos.\nDe los derechos y deberes individuales y colectivos\nArtículo 3. Derechos individuales.\n1. La libertad de conciencia comprende, con la consiguiente inmunidad de coacción, el libre derecho de toda persona física a:\na.- Profesar las convicciones u opciones de conciencia que libremente elija, independientemente de su carácter religioso o no religioso.\nb.- Cambiar de opción de conciencia o abandonar la que tenía. Se garantiza el derecho de toda persona a la protección de sus datos de carácter personal, el derecho de acceso, rectificación y eliminación de sus datos en poder de cualquier entidad, de acuerdo con la normativa en vigor en materia de protección de datos de carácter personal.\nc.- Manifestar sus convicciones o abstenerse de declarar sobre ellas. Reunirse o manifestarse públicamente y asociarse para desarrollar colectivamente las actividades propias de su opción de conciencia, de conformidad con el ordenamiento jurídico general y lo dispuesto en la presente Ley.\nd.- Formarse e instruirse a partir de fuentes de información plurales y veraces.\ne.- Recibir e impartir enseñanzas en materia religiosa o no religiosa en los lugares adecuados.\nf.- Publicar y difundir todo tipo de información de su opción de conciencia, ya sea oralmente, por escrito o por cualquier otro medio o procedimiento, sin que exista ningún tipo de censura previa.\ng.- Criticar cualquier tipo de creencia o idea. Las creencias religiosas o ideológicas no deben tener ningún tipo de protección legal especial respecto a la libertad de expresión y opinión, incluyendo el uso del humor y la burla.\nh.- Practicar los ritos, cultos, conmemoraciones y festividades de su opción de conciencia, ateniéndose a la normativa común y cuando para ello se requiera hacer uso de espacios de carácter público.\ni.- En el caso del rito de unión matrimonial, así como para su disolución, el único régimen jurídicamente válido es el civil.\nj.- No sufrir coacción para recibir o no recibir cualquier tipo de asistencia espiritual, de carácter religioso o no religioso, ni para participar en actos, ritos y cultos que sean o no de su opción de conciencia.\nk.- Recibir asistencia espiritual conforme a su opción de conciencia en los establecimientos en que se encuentre internada, sean hospitalarios, asistenciales, penitenciarios u otros que, por diferentes razones, supongan limitaciones a la movilidad personal.\nl.- Recibir sepultura en cementerios sin imposiciones ajenas a las convicciones propias, religiosas o no religiosas, tanto en los espacios comunes como en los individualmente asignados. Igualmente, se respetarán las convicciones personales en los tanatorios y las ceremonias de despedida de la persona difunta.\nm.- No sufrir coacción en la elección individual a la interrupción voluntaria del embarazo, conforme a lo dispuesto en la normativa correspondiente, y según se indica en la Disposición adicional tercera de esta Ley.\nn.- No sufrir coacción en la elección individual a una muerte digna y sin dolor, incluida la eutanasia, con arreglo a su propia voluntad y convicciones, conforme a lo dispuesto en la normativa correspondiente, y según se indica en la Disposición adicional tercera de esta Ley.\n2. Ninguna persona podrá ser coaccionada por razón de las normas o funcionamiento de las entidades del ámbito de esta Ley a realizar prácticas contrarias a los derechos humanos, la legislación o su libertad de conciencia. Se reconoce el derecho a la objeción de conciencia según lo dispuesto en el Artículo 15 de esta Ley.\nArtículo 4. Derechos del menor.\n1.-Toda persona menor de edad tiene derecho a la libertad de conciencia, que deberá estar protegida de cualquier tipo de adoctrinamiento contrario a ese fin, tanto en el ámbito familiar como en el de las instituciones públicas y privadas a las que asista, sin perjuicio de la responsabilidad que se reserva a los padres, madres o tutores\n2.-Ninguna persona menor de edad será instruida ni adoctrinada en convicciones o creencias dogmáticas o que entren en contradicción con el respeto a los Derechos Humanos o los valores democráticos, sirviendo de principio rector el respeto al interés superior del menor y su libertad de conciencia y adecuado desarrollo.\n3.-Las personas menores de edad en régimen de tutela pública serán ubicadas preferentemente en residencias públicas. Las residencias privadas que acojan a personas menores tuteladas no podrán pertenecer a instituciones que profesen alguna opción de conciencia particular. En ningún caso, sea en acogimiento residencial o familiar, podrán ser adoctrinadas en ninguna opción de conciencia particular.\n4.-En el ámbito familiar, la libertad de conciencia de las personas menores de edad comporta el derecho y el deber de los padres, madres o tutores legales a:\na. Respetar los derechos universalmente reconocidos, y en especial por la Convención sobre los Derechos del Niño, de 20 de noviembre de 1989, de Naciones Unidas.\nb. Protegerles frente a cualquier forma de discriminación por motivos de conciencia.\nc. Garantizar que cualquier práctica que se derive de una opción de conciencia en que se les eduque no perjudique su salud física o mental ni su desarrollo integral.\nArtículo 5. Derechos colectivos.\n1.-Se reconoce el derecho de las personas jurídicas o entidades del ámbito de esta Ley a establecer lugares donde desarrollar sus actividades, a designar a sus dirigentes, a divulgar y propagar sus propias creencias o convicciones, y a mantener relaciones con otras organizaciones, sea en territorio nacional o en el extranjero..\n2.-Estas entidades tienen derecho a manifestar colectivamente las convicciones que les son propias, de conformidad con el ordenamiento jurídico general y lo dispuesto en el Artículo 3 de la presente Ley en aquello que sea de aplicación a la naturaleza de las mismas.\nGozarán de personalidad jurídica una vez constituidas y reconocidas oficialmente, según se indica en el Artículo 6 de esta Ley, sin que para ello le sea aplicable preceptos discriminatorios respeto a las organizaciones de personas jurídicas de distinta naturaleza y normas comunes de la Ley Orgánica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociación. Salvo excepciones particulares argumentadas, ninguna de las entidades de esta Ley podrá ser considerada como servicio público o de interés general.\nArtículo 6. Deberes colectivos.\n1.-Las entidades del ámbito de esta Ley, para poder ser reconocidas y sujeto de derechos colectivos, habrán de inscribirse con carácter obligatorio en el correspondiente Registro Público de Entidades. Este Registro, de carácter especial, se creará a tal efecto en el Ministerio que ostente las debidas competencias. De forma reglamentaria se regularán las condiciones para esta inscripción.\n2.-Estas entidades, una vez inscritas, tendrán plena autonomía y podrán establecer sus propias normas de organización, régimen interno y régimen de su personal. En dichas normas, así como en las que regulen las instituciones creadas por aquellas para la realización de sus fines, podrán incluir cláusulas de salvaguarda de su identidad y carácter propio, sin perjuicio del respeto a los derechos fundamentales y en especial a los principios de libertad, igualdad y no discriminación, y aplicando las legislaciones específicas y demás normativas que regulan y desarrollan estos principios.\n3.-Todas las entidades estarán obligadas a observar íntegramente la normativa sobre protección de datos personales y garantía de los derechos digitales. El alta y la baja de una persona en cualquiera de estas entidades será un acto voluntario, y el único requisito para causar baja será la simple solicitud formal con la aplicación del procedimiento común.\n4.-La cancelación de la inscripción oficial de una entidad sólo podrá llevarse a cabo a petición de sus órganos representativos o en cumplimiento de sentencia judicial firme.\n5.-Aquellas entidades que no se atengan a estos preceptos, lesionen derechos fundamentales o los principios de libertad de conciencia, igualdad y no discriminación, serán disueltas y confiscados sus bienes por medio de sentencia firme, tras procedimiento instruido a instancia del ministerio fiscal o de parte privada. Todo ello sin perjuicio de las responsabilidades civiles y penales en que pudieran incurrir las personas físicas responsables de dichas infracciones. o las que correspondan a las personas que ostenten su representación.\nSigue TÍTULO II\nThis entry was posted on lunes, 20 de junio de 2022 at 11:09 pm and is filed under Europa Laica, Laicidad, Laicismo, Ley de Libertad de Conciencia, Libertad de conciencia, Observatorio del laicismo.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.


Audio-Technica AT-VM95SP. La nueva cápsula con aguja SP\nInicio / Tienda / Alta Fidelidad / Cables y Accesorios HIFI / Audio-Technica AT-VM95SP\nEsta nueva cápsula de la serie VM95 de Audio-Technica tiene cuerpo estéreo y una aguja SP.\nCon cantiléver de aluminio y una gran compatibilidad de agujas, Audio-Technica AT-VM95SP es una de las seis cápsulas básicas que la marca acaba de poner a disposición de todos los audiófilos.\nCon aguja SP 78 rpm\nAl combinar el cuerpo estéreo con la aguja del Audio-Technica AT-VM95SP, puedes utilizar la función MODO ON del preamplificador de fono estándar para reducir el ruido de superficie del disco. Y es que esta cápsula está especialmente pensada para discos SP con modulación monoaural.\nPor eso, cuando la cápsula se utiliza con un preamplificador ecualizador con diversas funciones, los coleccionistas pueden evitar la distorsión utilizando el lado del disco que esté menos dañado.\nLa aguja que lleva es cónica, con una curvatura de 3 mil, por lo que es adecuada para reproducir discos de 78 RMP de todas las épocas.\nOtras características de Audio-Technica AT-VM95SP\nEste accesorio HIFI cuenta además con un voltaje de salida de 2.7 mV, es de doble imán móvil y tiene una respuesta en frecuencia de 20 – 23,000 Hz.\nPor otro lado no necesita tuercas para instalarse, ya que cuenta con dos inserciones roscadas que facilitan este proceso. Bastará con que utilices los tornillos que vienen incluidos para fijar la cápsula y disfrutar de ella.\nCompatibilidad con todas las agujas de la serie VM95\nEl cuerpo de la cápsula fonográfica Audio-Technica AT-VM95SP puede utilizarse con todas las agujas de la serie VM95. Éstas son: cónicas, elípticas, elípticas NUDE, Line Contact MicroLinear y Line Contact Shibata.\nPor tanto, las cápsulas de Audio-Tecnica pueden utilizarse durante mucho tiempo, sustituyendo la aguja cuando se desgaste. Ya no es necesario comprar otra cápsula completa, lo que es una gran ventaja.\nAdemás, puedes disfrutar de la experiencia de probar tu cápsula con una aguja distinta siempre que lo desees, puesto que los seis nuevos modelos tienen el mismo cuerpo de motor electromagnético.\nTipo VM estéreo imán doble\nRespuesta en frecuencia: 20 – 23,000 Hz\nVoltaje de salida: 2.7 mV (at 1 kHz, 5 cm/seg)\nRango de fuerza de seguimiento vertical: 4.5 – 5.5g (estándar 5.0g)\nDos tornillos de 11 mm para instalación\nDos tornillos de 8 mm para instalación\nSKU: AT-VM95SP Categoría: Cápsulas para tocadiscos Marca: Audio-Technica\nAudio Technica AT-LP3 – Negro


La importancia de las competencias de Crossfit - Crossfy Blog\nLa importancia de las competencias de Crossfit\nAntes que nada, ¿es importante competir? Como todo en la vida, depende de la perspectiva. Pero en el mundo Crossfit, la superación de nuestros propios límites muchas veces vienen de la mano con las competencias. Sanas, con motivación, y compañerismo (¡no olvidarlo en casa!). Pero competencias al fin. Puede ser que la búsqueda al competir sea mejorar nuestra performance general, o mejorar lo que hicimos el año pasado. Puede que sea por sentirnos motivados para ir a entrenar todo el año, o sentir que podemos competir deportivamente cuando ya se nos había pasado la edad para hacerlo. Puede ser que vayamos porque nos gusta el ambiente, los competidores, atletas, entrenadores, lo que se genera entre todos.\nLa visión de los entrenadores y organizadores son diferentes entre sí. Estuvieron hablando en la semana con Crossfy algunos dueños de boxes y entrenadores, contándonos qué piensan sobre las competencias de CrossFit, su importancia, sus intenciones y fundamentos.\nMatías Zepol, dueño de Kalimdor de Necochea (Provincia de Buenos Aires, Argentina), nos brindó su opinión sobre la importancia de las competencias: “Hay que entender que Crossfit es un deporte. Creo que se busca el rendimiento deportivo, y destacar. Es como entrenar para jugar al fútbol, y nunca jugar un partido. Uno entiende que medirse, más allá del objetivo deportivo que uno tenga, es importante. Nadie forja una espada para colgarla en la chimenea. Para mí, las competencias son muy importantes. Nosotros las preparamos año a año de la misma manera, pero tratando de mejorar siempre. El bagaje deportivo que vamos teniendo nos hace mejorar, hemos tenido la posibilidad de lograr varios podios, y actuaciones destacadas en torneos importantes. Dependiendo de la etapa del año que estemos pasando, o el torneo que tengamos, tratamos de que la programación deportiva vaya de la mano de ese desafío puntual para llegar de la mejor manera posible”.\nFurby, organizador de Ultra Games, habla desde la puntual perspectiva de su rol: “Las competencias tienen muchísima importancia en varios sentidos. A la persona que va a clase y entrena por hobby, la primera competencia le cambia la cabeza. Te das cuenta que en las clases no estabas dando todo, que podías dar más. Parece un cliché, pero en una competencia superas tus límites. Pienso que es muy importante para las personas que les gusta entrenar, ir una vez a una competencia interna, o alguna entre boxes. Porque siento que te ayuda mucho a crecer. A la vez, también veo que las competencias ayudan muchísimo a fomentar el deporte. Cómo es, cómo se compite, cómo se entrena. Hasta el día de hoy hay muchos tabúes como por ejemplo que el CrossFit te lesiona, y demás. Entonces creo que las competencias le dan visibilidad a cómo realmente es el deporte, y las que están bien organizadas, ayudan a motivar a que la gente quiera mejorar”.\nBacha Bidarte, atleta CrossFit, opina similar diciendo que “las competencias suman mucha experiencia al atleta, cuanto más nivel hay, más te ayuda a crecer. Para prepararte para una competencia tenés que entrenar todo el año con un objetivo, nadar, correr, hacer fuerza. El objetivo es uno solo, por eso no conviene competir muchas veces al año, sino enfocarse en una sola competencia, y llegar bien preparado a esa”.\nLas competencias de Crossfit más importantes\nCrossFit es una marca internacional. A partir de eso, la competencia más importante del año es la oficial de la marca: los CrossFit Games. Pero también se hacen competencias entre boxes cercanos, torneos provinciales, nacionales, e internacionales además de los Games. Zepol opina que “Después de los Games, SouthFit, por trayectoria, puede ser la más interesante. Pero respecto a programación de workout, y lo que le ofrece a los atletas, creo que no lo es. Un ejemplo más claro es BayFit que se hace en Bahía Blanca, me parecieron workouts espectaculares, bien organizados. Quizás no tiene la trascendencia que tiene SouthFit, que en 2019 llegó a ser un evento que entregaba un pase directo a los Crossfit Games. También Box Battle, y Freedom Battle, como las más interesantes desde la convocatoria. Cuando empieza a haber gente más reconocida en el ámbito, como los atletas de élite, y medios que se encargan de las transmisiones de los torneos, de por sí eso ya hace que se hagan llamativos para los competidores. Los torneos más interesantes entonces, son los que convocan más gente".\nFurby, comenta que “a nivel internacional, obviamente los CrossFit Games. Son los dueños y creadores de la marca. Es el torneo que más mueve, y el más interesante para seguir. Open, clasificatorios, y todo lo que pasa alrededor. Internacionalmente hay muchas, especialmente en los países con mucha plata, que inclusive han llegado a pagar más que en los mismos CrossFit Games. De competencias nacionales, la más grande es SouthFit, y le sigue bastante cerca la Freedom Battle. Después sé que en Mendoza y en Santa Fé tuvieron puestas en escena importantes. Y Ultra Games, también lo pongo en la lista. Por lo que escuché y viví, la postpandemia trajo un nivel muchísimo más bajo respecto de organización y nivel de jueces. Se notó mucho en SouthFit, en Ultra, en la Freedom. Más allá de cuál es la más interesante como competencia, creo que hay que remarcar cuál va a ser la primera que resuelva este problema que están teniendo todas las competencias, tanto de organización, de parámetros, y de jueces. Personalmente como organizador, trato de estar al tanto de lo que pasa en otras competencias, los sponsors, si podemos agregar o mejorar algunas cosas en la próxima edición, tratar de ser lo más justos, y más organizados posibles”.\nLas competencias están para aprender, crecer, y disfrutarlas. Aunque sea una competencia interna dentro de tu box, o con algún box invitado, elevan la vara para todos los que participan, atletas y entrenadores. De a poco, y compitiendo un poco más, los años nos pueden llevar a lugares impensados. Todo es posible, con esfuerzo y dedicación. Queremos verlos en los próximos torneo, ¿se animan?\nMatías Zepol - Kalimdor\nFurby - Ultra Games


Evangelio: La Gloriosa Libertad del Cristiano\nPablo le pregunta a los cristianos de Roma: "¿No sabes esto? ¿Hubo un desliz en la enseñanza que se les dio? En el tiempo en que fueron bautizados y llegaron a la comunión con Jesucristo, ¿no hubo nadie que les dijese que esto es lo que significa ser cristiano?”\nTal vez eso era cierto en algunas de las primeras iglesias. Los creyentes no siempre sabían estas cosas. Tal vez nadie les dijo. Si es así, es tanto más probable que sea cierto en las iglesias contemporáneas. Tal vez nadie le ha explicado a usted que no importa el Tirano del Pecado, en todas sus diversas formas, se puede decir, ya no estamos bajo su dominio. Él ya no tiene motivos para el chantaje. Él no tiene derecho a paralizarnos en el pensamiento de que nunca podemos hacer algún avance real en la vida cristiana, porque nunca vamos a estar libre de este pecado que prevalece.\nMe gusta leer novelas policíacas y relajarme con frecuencia en viajes largos por la lectura de las novelas de Margaret Perry. Muchos de ellas están situadas en el Londres del siglo XIX.\nUno de sus personajes centrales es un detective llamado William Monk (que no debe confundirse con el detective de la televisión estadounidense Adrian Monk). Su vida y aventuras se hacen más intrigantes por un evento en su pasado. Mientras que un agente de policía en Londres, fue arrojado desde un taxi tirado por caballos conducido a gran velocidad. Monk sobrevivió pero perdió la memoria. Como resultado, él se encuentra en situaciones en las que es una gran desventaja porque no tiene memoria de lo que le sucedió en el pasado. Él no sabe quién era realmente, por lo que no entiende claramente quién es él realmente.\nEse es un problema fundamental para muchos cristianos. Nos perdemos el contacto con la persona que la Escritura dice que realmente somos. Tal vez nunca entendimos que ser cristiano significa recibir una nueva identidad en Cristo.\nPablo está diciendo: “Cristianos de Roma, es necesario comprendan lo que realmente son. Ustedes son gente con una nueva ciudadanía. Usted ya no están bajo el dominio del pecado. Eso hace una diferencia radical a la forma de vivir la vida cristiana. Te libera de su cautiverio.”\nEs fácil de leer este pasaje, y decir: “Pablo, no estás hablando de mí. Desde luego, no pienso en mí mismo como alguien que ha muerto al pecado.”\nSi eso es cierto, un grave accidente se ha producido. Eres como William Monk, constantemente en situaciones que no puede manejar adecuadamente porque usted sufre de amnesia espiritual. Usted no entiende claramente su identidad en Cristo. Usted está siempre tratando de atar cabos, pero nunca obtener la imagen con claridad.\nPero cuando empiezas a entender que en Cristo habéis muerto al pecado, y ahora ha sido sacado del dominio del pecado, que ya no estás bajo la esclavitud, que ya no tendrás que ser una víctima de su sutil parálisis –entonces te das cuenta diciendo no sólo “¿No es esto una gracia increíble?” sino “¡Qué libertad gloriosa de Jesucristo ha comprado para mí en la cruz!.”\nEste extracto se toma de By Grace Alone , de Sinclair Ferguson.\nEtiquetas: Crecimiento Espiritual, Sinclair Ferguson, Vida Cristiana


Early Learning / Español\nEl Prekínder de FWISD es gratis y hay espacio para todos los niños\n¿Por qué es importante el Prekindergarten?\nEl Prekínder es de vital importancia para el desarrollo de un niño y su preparación escolar. Sus hijos tendrán experiencias tempranas de lenguaje, alfabetización y matemáticas, las cuales los prepararán mejor para el rigor académico en los grados posteriores. Asistir a Prekínder también ayuda a los jóvenes estudiantes a adquirir un sentido de sí mismo, exploración, descubrimiento y confianza. El programa de Fort Worth ISD ofrece un entorno seguro, un currículo integrado de alta calidad, maestros altamente calificados y evaluaciones continuas con monitoreo del progreso.\n¿Qué edad deben tener mis hijos para inscribirse a Prekínder?\nSus hijos deben tener 4 años de edad al 1 de septiembre de 2022 para ingresar a Prekínder.\n¿Tienen mis hijos que calificar para inscribirse a Prekínder?\nEn Fort Worth ISD, hay un lugar para cada estudiante de Prekínder. Si sus hijos no cumplen con los requisitos federales de calificación, se le designa como estudiante de Prekínder Universal (UPK). Los campus individuales deben satisfacer las necesidades de los estudiantes calificados de Prekínder primero y luego pueden llenar los espacios disponibles con los estudiantes de UPK.\n¿Cuáles son las pautas federales para los estudiantes de Prekínder?\nEl gobierno federal prioriza a los estudiantes de Prekínder en base a los siguientes criterios:\nPuede usar nuestro mapa de vacantes de Prekínder para ver los espacios disponibles en todo el Distrito. Consulte con el campus para verificar la disponibilidad o llame a la Departamento de Educación Temprana at 817-814-2450. Si necesita ayuda para encontrar escuelas cerca de su hogar, use nuestro localizador escolar en línea.\n¿Cuándo puedo inscribir a mis hijos en Prekínder?\nLa inscripción en línea comienza el 1 de abril de 2022.\nSi no hay espacios disponibles en la escuela, ¿qué debo hacer?\n¿Tengo que vivir en los límites de Fort Worth ISD para que mis hijos asistan a Prekínder?\nNo tienen que vivir dentro de los límites de FWISD para asistir. Sin embargo, la inscripción escolar puede estar limitada a la disponibilidad de espacio. Puede usar nuestro mapa de vacantes de Prekínder para ver los espacios disponibles en todo el Distrito.\n¿Cuándo se me notificará que mi hijo/a es aceptado/a en el programa de Prekínder?\nSe otorga prioridad a los estudiantes que califican bajo las pautas federales Y residen en el vecindario del campus (se requiere comprobante de domicilio). Información adicional sobre la prioridad se puede encontrar en la Política de la Junta Directiva.\n¿Puede mi hijo ir a un campus que no sea la escuela de nuestro vecindario?\nLos padres deben esperar hasta que el campus de su elección haya satisfecho primero las necesidades de los niños en su vecindario. Luego, si hay espacio disponible, la escuela puede aceptar a otros estudiantes.\nEl personal del campus mantiene la información de contacto de todas las familias interesadas en caso de futuras vacantes, pero el Distrito no tiene listas de espera oficiales.\n¿Tienen todas las escuelas Prekínder?\nLa mayoría de las escuelas del Distrito lo hacen con la excepción de la Primaria Western Hills, y nuestras Escuelas de Selección - el Centro de Aprendizaje Aplicado Alice Carlson, Daggett Montessori y Como Montessori.\n¿Tienen mis hijos un lugar garantizado?\nSí, hemos abierto muchas nuevas aulas de Prekínder en toda la ciudad. Por lo tanto, sus hijos serán aceptados en una de las aulas de Prekínder con espacios disponibles. Sin embargo, puede que no sea la escuela de su vecindario.\n¡Hablemos en Let’s Talk!\nEnvíenos sus preguntas a través de nuestra plataforma Let’s Talk o envíen un mensaje de texto al 817-500-0381\nPreparando a sus hijos para Kindergarten. Un año a la vez. Descarga la guía.