Fallece Luis Salom en Montmeló - Generacion Young\nInicio/Deportes/Motos/Fallece Luis Salom en Montmeló\nLas banderas rojas ondearon en la segunda sesión de entrenamientos libres del gran premio de Catalunya: el pasado 3 de junio fallecía el piloto de Moto2 Luis Salom en Montmeló, tras un trágico accidente en la curva 12 del circuito. […]\nLas banderas rojas ondearon en la segunda sesión de entrenamientos libres del gran premio de Catalunya: el pasado 3 de junio fallecía el piloto de Moto2 Luis Salom en Montmeló, tras un trágico accidente en la curva 12 del circuito.\nEl pasado viernes 3 de junio asistíamos a la confirmación de la terrible noticia: Luis Salom fallecía a las 16:55 de la tarde, en el Hospital General de Catalunya, tras haber sido trasladado de urgencia desde Montmeló.\nEl piloto balear, de tan solo 24 años, estaba preparándose para el gran premio que tendría lugar dos días después y buscaba su mejor tiempo en los entrenamientos libres del gran premio de Catalunya.\nSegún un comunicado que hacía público el equipo SAG, el motivo del accidente puede estar relacionado con un error de cálculo con una irregularidad en el terreno. Tras pasar en carrera por el taller para cambiar el neumático trasero, al parecer Luis llegaba a la referencia de frenada de la curva 12 6 kilómetros por hora más lento que en su vuelta rápida, por lo que aguantó más (concretamente, 9 metros más) para frenar, y así mantener la velocidad adecuada para la curva. Sin embargo, el bache, conocido por todos los pilotos, pudo desestabilizar la moto y provocar la falta de agarre del neumático delantero, desembocando así en la caída y el trágico final.\nSalom, que comenzó su carrera en las motos como “comodín”, se hizo con su primer triunfo en el gran premio de Indianápolis 2012 y, en la temporada 2013, fue el piloto de Moto3 con más victorias en su haber. Es por todo esto que, sin ninguna duda, hemos perdido a una joven estrella que aún tenía mucho que dar de sí.\nEl deporte llora la pérdida del 39. En la carrera del domingo, que acabó teniendo lugar pese a la desgracia, asistimos a la victoria del francés Johann Zarco, que le dedicó a su compañero entre unas lágrimas que no pudo contener. Una dignidad y un respeto hacia el mexicano (como también se conocía a Salom), que no demostraron los líderes de la GP, envueltos en una nueva polémica por el circuito.\nEl motociclismo se viste así de luto, rindiendo homenaje a los compañeros que han dado la vida por su pasión. Si tú también quieres rendir pleitesía a esos pilotos que se entregan completamente al deporte, sigue los mundiales de MotoGP y Moto2 y anímate a visitar algún circuito con tu moto: con los Seguros de Moto MAPFRE, disfrutarás de todas las coberturas que necesites para poder hacer frente a los imprevistos que surjan.\nImagen | One\nPublicado por GeneraciónYoung - 7 junio 2016


Muere en su propia boda al intentar parar una pelea entre dos invitados borrachos - Sociedad - COPE\nEl novio intentó separar a sus invitados, pero uno de ellos sacó una pistola y le disparó\nTiempo de lectura: 1' 09 jun 2019 - 15:00\nLa ceremonia de la boda, en lugar de celebración, ha terminado en tragedia. Lo que tenía que ser un día perfecto para una pareja de recién casados acabó en desgracia por la muerte de un novio en Villa Victoria (México).\nTodo comenzó cuando el joven, tas contraer matrimonio, vio cómo uno de sus invitados estaba un poco alterado. Era ya el momento de las copas y a alguno se le había ido la mano. En ese momento avistó un murmullo entre la gente. Dos invitados se estaban peleando.\nLa fuerte discusión estaba alterando la ceremonia. En ese momento el novio, de 25 años, acudió a separar a los dos hombres, que estaban en estado de embriaguez. Con el afán de detener la situación, el novio se puso en medio de ambas partes.\nLo inaudito ocurrió cuando uno de ellos, muy enojado, sacó una pistola y comenzó a disparar. El arma de fuego sorprendió a los presentes y también al novio, que recibió un disparo.\nLos familiares trasladaron inmediatamente a la víctima a un Hospital de México. Ya en la clínica, los médicos solo pudieron certificar su fallecimiento. La bala había traspasado órganos vitales. Poco pudieron hacer para salvarle la vida.\nEl suceso ocurrió el pasado sábado 1 de junio y las autoridades aún siguen investigando qué ocurrió con exactitud.\nEl principal sospechoso es un hombre que responde al nombre de Martín, según la policía de Villa Victoria.\nHasta el momento, se encuentran desaparecidas las personas autoras de la pelea. Tanto el responsable como las personas que participaron en la discusión no han dado señales de vida.\nEl pasado mes de enero también ocurrió un incidente en otra boda. Dos novios unían su matrimonio cuando la disputa de un centro de mesa originó una tremenda pelea entre los invitados que acabó en batalla campal.\nPULSA EN LA IMAGEN A CONTINUACIÓN PARA VER EL VÍDEO:\nLlarena lleva a juicio a la ex consejera Serret, huida hasta el 11 de marzo por desobediencia y malversación


La obra del fotógrafo George Platt Lynes llega a Madrid - Celebrik.com\nHome » Moda » La obra del fotógrafo George Platt Lynes llega a Madrid\nLa obra del fotógrafo George Platt Lynes llega a Madrid\nHablar de George Platt Lynes (1907-1955) es hablar de uno de los nombres propios de la fotografía del siglo XX. Comenzó en París como fotógrafo autodidacta a una edad temprana, pero sus dotes tras el objetivo y su visión artística le llevaron a triunfar de lado a lado del globo. Su pasión por la estética, reflejada en el uso de la iluminación teatral, los elementos oníricos del movimiento artístico surrealista y los escenarios sugerentes que aparecían en sus fotografías, fue parte de la clave de su éxito dentro de la industria de la moda. Asimismo, el afamado artista se labró una gran reputación como fotógrafo de ballet a partir de 1935, donde retrató durante más de veinte años a bailarines y coreógrafos.\nSin embargo, sería su forma de explorar la sexualidad masculina, lo que haría de su figura una de las más revolucionarias de los años 30, a pesar de ocultarlas debido a las leyes conservadoras de la época. Este sería al mismo tiempo su mayor riesgo, dado que en EE.UU era ilegal este tipo de fotografía y al mismo tiempo la homosexualidad se consideraba una enfermedad mental.\nPlatt Lynes dejó una gran huella dentro de la fotografía y ahora, gracias a Loewe y la Fundación Loewe, su obra será expuesta por primera vez en España. La casa de modas participa en PHotoESPAÑA 2022 con una exposición dedicada íntegramente al fotógrafo estadounidense.\nGeorge Platt Lynes cuenta con 48 obras, entre ellas destacar fotografía de prêt-à-porter, el portafolio de danza de Platt Lynes, fotos personales y una serie de exquisitos desnudos masculinos fotografiados en secreto en EEUU en los años 40 y 50. Muchos de ellos no vieron la luz hasta los años 90, más de cuatro décadas después del fallecimiento del fotógrafo.\nLa muestra, comisariada por María Millán, estará disponible para cualquier amante de la fotografía, de forma totalmente gratuita, del 22 de junio hasta el 22 de octubre de 2022 en la Leica Gallery Madrid, en pleno corazón de la capital.\nPrevious Post:Andrea Navarro: así han sido sus últimas vacaciones antes del ‘sí, quiero’\nNext Post:Miguel Bosé publica una fotografía que hará enfadar a Nacho Palau


Primavera florecida de arte - Sin Retorno\nPrimavera florecida de arte\nCultura Entrevista / 12 SEP 2018\nEl próximo 22 de septiembre abrirá sus puertas El Jardín, espacio cultural y de arte ubicado en Godoy Cruz.\nUn centro cultural se define como un espacio creado con la intención de servir como medio para la difusión de distintas expresiones artísticas, filosóficas, educativas y populares, entre otras.\nEn Mendoza muchos de estos espacios fueron cerrados por diversas ordenanzas municipales (y burocráticas), ya que no cumplían con ciertos reglamentos y normativas. Pienso que cada vez que se abre un lugar de contención artística, social, comunitaria, de autogestión es para ponerse de pie y celebrar que el arte en estos tiempos está más vivo que nunca.\nEn Sin Retorno nos visitaron la escritora e historietista Mariposa Posa junto al escritor y editor Germán Mémoli. Lxs chicxs nos trajeron buenas noticias, porque con la llegada de la primavera abrirá El Jardín, Centro Cultural y Espacio de Arte ubicado en Godoy Cruz.\n“Vamos a inaugurar el 22 de septiembre un espacio de arte para todos los artistas que quieran habitar ese espacio. Lo especial del nombre es porque queríamos que todo sea en armonía, florecer, sembrar todo aquello que sea arte. El mismo se encuentra en la calle Joaquín V. González cerquita del Barrio Fuchs. Con la experiencia de otras ferias nos dimos cuenta que faltaban espacios para cobijar a lxs artistas”, comentó Mariposa.\nEn tanto, Germán explicó que estos espacios buscan de alguna manera facilitar lugares a lxs artistas para que acerquen sus laburos al público, ya sea con eventos, ferias, encuentros, recitales, talleres, cine, obras de teatros y cuanta expresión más.\nEl sentir que estxs hacedorxs de arte independientes expresaron en el aire es que, desde muchos lugares, se les cierra las puertas. Es decir, que la mayoría de las veces a lxs creativxs se les dice “no hay más lugar en la agenda” como tantas otras falacias. Incluso en reiteradas ocasiones se prefiere pagar el caché de un/a artista internacional (sin desmerecer su trabajo), en lugar de contener y abrigar a lxs nuestrxs y no darle lugares donde puedan expresar su creatividad. Por ende, muchxs deben recaer en la autogestión para dar a conocer sus propuestas.\n“El artista siempre va a buscar la manera de expresar su arte. No van a poder con nosotrxs. Por eso El Jardín o en algún otro lugar en Mendoza hacemos muestras de manera privada. Lamentablemente nos manejamos de esta forma pero generamos espacios y alternativas porque al arte no lo van a apagar”, expresó Mariposa Posa.\nEn El Jardín nos vamos a encontrar con feriantes, además, Germán Mémoli se encargará personalmente de la oferta gastronómica para lxs presentes. Habrá también sorteos, bebidas espirituosas para degustar y dos momentos especiales en la noche del sábado 22 de septiembre.\n“En primer lugar, cerrará la noche el grupo musical Habrá Sol integrado por Hernán Gutiérrez y Marcos Bábar. Este será el broche de oro de la noche. En segundo lugar, en el marco de la inauguración, haremos la presentación del libro de poemas Paredones, remiendos de la merma y otras vomitadas de Juan Alcalde. Libro editado por la Editorial Glifo”.\nPara comunicarse con lxs organizadores de El Jardín deben hacerlo a la página personal de Mariposa Posa o de Germán Mémoli. Además, habrá una fanpage a nombre de "El Jardín" donde se podrá consultar todas las actividades del centro cultural.\n“La entrada tiene un costo de 50 pesos. Con la misma te entregan un número para un sorteo con productos de los feriantes. Toda la plata recaudada será para abonar a los músicos. Está bueno de alguna manera apoyar todas las artes. Además todo artista que quiera mostrar sus productos, presentaciones de libros, dar talleres artísticos o realizar un recital simplemente se comunican con nosotrxs y tendrán un espacio”.\nEl Jardín, como el arte, debe florecer. Cada unx con su semillita aporta a que estos espacios fluyan por las ramas culturales. Recordá, el sábado 22 de septiembre a las 19 horas acercate, sumate, compartí, experimentá para que “en algún punto sintamos que estamos más vivxs que nunca”.\nel jardin, mariposa posa, german memoli, arte, espacio cultural, godoy cruz, juan alcalde, habra sol, cultura


Los resultados de MODERNA del primer trimestre son un cambio de juego | Forexbrokeropiniones.es\nLos resultados de MODERNA del primer trimestre son un cambio de juego\nModerna anunció sus resultados del primer trimestre antes de que el mercado abriera el miércoles. Y la compañía claramente se desempeñó bien con sus acciones saltando tanto en el comercio previo a la comercialización como cuando se abrió el mercado.\nEn realidad, decir que Moderna funcionó bien es quedarse corto. La compañía hizo estallar las estimaciones de Wall Street fuera del agua. Moderna reportó ingresos en el primer trimestre de $ 6.1 mil millones, más del triple año tras año. Registró ganancias de $ 3.7 mil millones, o $ 8.58 por acción. Eso es más de $ 1.2 mil millones, o $ 2.84 en el período del año anterior.\nEsos números son indiscutiblemente impresionantes. Pero nuestros analistas de 70trades RESEARCH encontraron que hay un número en los resultados del primer trimestre de Moderna que cambia las reglas del juego.\n$ 19.3 mil millones. Ese es el número que cambia el juego en la actualización Q1 de Moderna. Refleja cuánto efectivo, equivalentes de efectivo e inversiones a corto plazo tenía la empresa al 31 de marzo de 2022.\nPor supuesto, esta no es la primera vez que Moderna reporta una fuerte posición de efectivo. La reserva de efectivo de la biotecnología totalizó $ 17.6 mil millones a fines de 2021.\nModerna tiene más efectivo que muchos fabricantes de medicamentos con capitalizaciones de mercado que son 2x, 3x o incluso 4x más grandes de lo que se basa en la capitalización de mercado. Por ejemplo, AbbVie tiene una capitalización de mercado de más de $260 mil millones. Sin embargo, su última reserva de efectivo reportada de $ 9.8 mil millones es apenas más de la mitad del tamaño de Moderna.\nEl viejo adagio de que “el efectivo es el rey” es cierto. La enorme reserva de efectivo de Moderna permite a la empresa financiar fácilmente sus programas de oleoductos. La empresa tiene amplia flexibilidad para realizar adquisiciones estratégicas.\nMAS BUENAS NOTICIAS POTENCIALES\nModerna ha experimentado una buena cantidad de malas noticias en los últimos meses. Pero sus resultados del primer trimestre trajeron buenas noticias muy necesarias. Y podría haber más buenas noticias en el camino.\nUn catalizador potencial se destaca especialmente para las perspectivas a corto plazo de Moderna. La biotecnología espera informar los datos iniciales de su refuerzo bivalente COVID-19 mRNA-1273.214 en junio de 2022. Esta vacuna candidata combina la vacuna COVID-19 original mRNA-1273 de Moderna con un candidato específico de omicron.\nEl CEO Stéphane Bancel cree que la cartera de proyectos en etapa tardía de Moderna “podría conducir a tres lanzamientos comerciales de respiradores en los próximos dos o tres años”. Este escenario no será posible sin un montón de dinero en efectivo. Y es por eso que la posición de efectivo de $ 19.3 mil millones de Moderna realmente podría cambiar las reglas del juego.\nPrevious Article La visión del metaverso de Mark Zuckerberg esta costando caro a los accionistas. ¿Puede la bolsa con esto?\nNext Article La forma inesperada en que sus tenencias de criptomonedas podrían estar en riesgo


Tres famosos dieron positivo de coronavirus por ser invitados a "El Precio Justo"\nLizy Tagliani confirmó que tenía coronavirus la semana pasada, luego de que uno de sus productores diera positivo. Por este mismo motivo, todos los famosos que fueron invitados en los últimos días tuvieron que realizarse un hisopado. Así, Miguel Ángel Cheruti, Pachu Peña y Belén Francese fueron los primeros en determinar su contagio de COVID-19.\n“El Precio Justo” se emitía en Telefe durante la cuarentena y, aunque debía cumplir con los protocolos de prevención para evitar el contagio, se convirtió en un epicentro de contagio comunitario. Lizy Tagliani, algunos integrantes de su staff y el equipo técnico del ciclo padecen la enfermedad, aunque los casos siguen creciendo hora tras hora.\n“Estoy en el búnker de mi casa, en un lugar apartado, en la cueva mía de planta baja donde hago ensayos. En todos estos meses me estaba cuidando tremendamente, por lo que shockea tener que hacer un aislamiento estricto”, fue lo que comunicó Cheruti en una entrevista, haciendo foco en lo sucedido.\n“Grabé el sábado de la semana anterior. Me llamaron el martes pasado diciendo que habían detectado un caso de alguien del control. Cuando saltó lo de Lizy, me llamaron para avisarme que me iban a hacer el hisopado. Gracias a Dios estoy bien, sin síntomas, esperando el resultado”, expresó al portal InfoCañuelas sobre su experiencia.\nYa son 16 los contagiados tras participar en el programa, con Cherutti, Peña y Francese como los últimos confirmados, aunque se podrían esperar más en estas horas. “Estoy shockeado. Ahora tengo que esperar cinco días, soy asintomático. Ahora hay que hisopar a mi mujer y a Santino. Estoy aislado en otro lugar”, comunicó sorprendido en “Informados de todo”, Miguel Ángel.\nCherutti, Peña y Francese.\nTags: Belén FrancesecoronavirusEl Precio JustoMiguel Ángel CheruttiPachu Peña\nWanda Nara se despidió de Ibiza con posteos subidos de tono


¡Hola mamá, hola papá! Ya tengo VEINTITRÉS MESES | elbebe.com\n¡Hola mamá, hola papá! Ya tengo VEINTITRÉS MESES\nMe gusta... hojear libros, pasando yo las páginas mientras vosotros me contáis el cuento. Señalar las imágenes o los personajes que me decís, memorizar la historia... Y luego ¡otro cuento más!\nTambién me encanta jugar a las equivocaciones: Papá me toca la rodilla y exclama “¡Qué nariz tan grande tiene mi niño!” Qué padre más bobo, y más gracioso. ¡Qué cosas dice! ¡Es de risa! Pero,... si la nariz está “aquí”.\nNecesito... a mis abuelos. Ellos saben muchos cuentos y tienen más tiempo libre. Aunque ya sé que se cansan porque soy demasiado activo. Y que a veces me dan “caprichitos”.\nTambién necesito a a mi juguete favorito para que me acompañe y consuele cuando vosotros no estáis. Por favor, ayudadme a cuidarlo y guardarlo para que no se me pierda ¡nunca!\n... Subir y bajar escaleras. Saltar.\n... Comer solo (todavía ensucio mucho).\n... Ponerme algo de ropa yo solo, con un poco de ayuda.\n... Seguir muy apegado al biberón. Ofrecedme premios y estímulo para que use el vaso y coma con cuchara. Paciencia y un poco de distracción.\n... Oír que me ponen “etiquetas”. Sobre todo si son negativas: “Es un niño muy malo, nervioso, caprichoso...”. “Es una niña muy llorona, rencorosa, provocadora...” Las etiquetas no me ayudan a ser mejor. Al revés, funcionan como si fueran una petición para ser de esa forma.\nNo os olvidéis de... que todavía me cuesta hacer amigos entre los adultos. Pedid a los mayores que tengan un poco de paciencia conmigo. Algunos invaden mi intimidad con besos y carantoñas nada más llegar. Soy una persona y merezco cierto respeto ¿no?\nCreo que vosotros... estáis un poco preocupados porque como menos que antes. Tranquilos, en esta época, los niños crecemos más despacio, por tanto, nuestro apetito disminuye de forma notable.\nVeréis que, sin embargo, sigo estando alegre y sano. Eso quiere decir que todo va bien. Ahora es más importante que yo sea capaz de comer por mí mismo, aunque sea poca cantidad, de alimentos sanos, a que me estéis “cebando” a base de biberones, yogures y papillas.\nAlgunas padres piensan... que sin van a salir (al cine, al trabajo..) es mejor hacerlo sin que yo los vea. ¡Nooo! Yo prefiero despedirme de ellos en persona. Que me den un beso y me prometan que volverán pronto y ¡nada de mentirijillas!


Complementario Leccion 12 17 12 11 by hernan miguel pantigoso cutipa - Issuu\nIV Trimestre de 2011 Capítulo 12 Vivir por el Espíritu Cari P. Cosaert\nVivir por el Espíritu El himno «Fuente de la vida eterna», cuya versión original fue compuesta por Robert Robinson en el siglo XVIII, es uno de los cánticos cristianos más admirados. Aunque su mensaje espiritual ha enternecido y alentado el corazón de muchos que han entonado sus melodiosas palabras dándoles significado, la belleza del himno sobresale aún más cuando nos familiarizamos con una cadena de interesantes acontecimientos asociados con el mismo. Como cualquier familia, los padres de Robert tenían elevadas aspiraciones para su hijo. La esperanza de su madre era que un día pudiese convertirse en pastor de almas. Sin embargo, esa posibilidad pareció desvanecerse cuando su padre murió inesperadamente, dejando a la familia casi en la indigencia. Con apenas dinero para sobrevivir, la familia ya no contaba con las imprescindibles reservas para que Robert fuese al colegio. Sin embargo, peor que los retos económicos fue el hecho de que la muerte de su padre había dejado a Robert enfadado con Dios. El joven no tenía interés alguno en ser pastor. Era lo último que quería para su vida. Así que, con catorce años de edad, se convirtió en aprendiz de barbero en Londres. Mientras empezaba a aprender un oficio, entregó su vida al libertinaje y la borrachera. Tres años después, decidió acudir a una reunión de reavivamiento espiritual, en la que pensaba que podría pasárselo bien observando a los «engañados» metodistas. Sin embargo, el Espíritu Santo usó la incisiva predicación de George Whitefield para cambiar por entero la dirección de la vida de Robert Robinson. Hablando de aquella noche y de los tres años que la siguieron, Robinson anotó en su diario lo siguiente: «Nacido de nuevo el 24 de mayo de 1752 por la incisiva predicación de George Whitefield. Habiendo gustado durante tres años y siete meses los dolores de la renovación, encontré plena y gratuita absolución por la sangre preciosa de Jesucristo (martes, 10 de diciembre de 1755), a quien sean el honor y la gloria por siempre. Amén». La anotación de su diario sobre «dolores de la renovación» en curso indica que, aunque se convirtió en una sola noche en 1752, siguió luchando contra las tendencias pecaminosas de su vida. Reflexionando sobre su experiencia espiritual personal durante ese tiempo, Robinson, que tenía solo veintidós\naños de edad, escribió: Sin embargo, no todo el mundo valoró positivamente las palabras de Robinson. Incómodos, al parecer, por las expresiones que indicaban la propensión a errar del corazón cristiano, algunos himnarios se propusieron «corregir» abiertamente el himno.\nOrigina! «0 to grace how great a debtor Daily ím constrained tobe! Let Thy goodness, like a fetter, Bind my wandering heart to Thee. «Prone to wander, Lord, 1 feel ¡t, Prone to leave the God 1 love; Here»s my heart, 0 take and seal it, Seal it for Thy courts above».\nTraducción Versión española del himno «Oh, ¡de la gracia cuán «Toma nuestros corazones, gran deudor A diario estoy Llénalos de tu verdad, De tu obligado a ser! Que tu Espíritu los dones, Y de toda bondad, como un grillete, santidad. Ate mi errante corazón a «Guíanos en la obediencia, ti. Humildad, amor y fe; Nos «Propenso a vagar, Señor, ampare tu clemencia; lo siento, Propenso a dejar Salvador, propicio sé». al Dios que amo; He aquí mi corazón; oh, tómalo y séllalo, Séllalo para tus excelsos atrios».\nAlgunos, sencillamente, eliminaban la estrofa que hablaba de la propensión a alejarse de Dios/ mientras que otros, como el himnario Triumphant Service Songs, alteraron las palabras para hacerlas sonar más victoriosas y triunfales: Original\n«Prone to love Thee, Lord, «Propenso a amarte, 1 feel it, Prone to serve Señor, lo siento, Propenso the God 1 love».1 a servir al Dios que amo».\nPese a tan buenas intenciones, las palabras originales del himno de Robinson describen de manera precisa la naturaleza de la lucha del cristiano y la senda que conduce a la victoria. Como cristianos, poseemos dos naturalezas que están en conflicto. Pablo se refiere a ellas en Gálatas 5:17 y las denomina «la carne» y «el Espíritu». Robinson experimentó esta lucha entre los deseos de la carne y el Espíritu en su propia vida y fue lo bastante franco como para incluirla como parte de su himno. Sin embargo, que nuestra naturaleza pecaminosa sea propensa a alejarse de Dios no significa que tengamos que estar esclavizados a los deseos de la carne. Todo depende de nuestra disposición a ser conducidos por el Espíritu de Dios. En Gálatas 5:16-26 Pablo explica que el Espíritu puede obrar un efecto transformador de nuestra vida.\nAndar en el Espíritu (Gál. 5:16) Los versículos 16-26 comienzan con una promesa atractiva: «Vivan por el Espíritu, y no seguirán los deseos de la naturaleza pecaminosa» (NVI). Sin embargo, ¿qué quiere decir Pablo cuando dice que vivamos «por el Espíritu», o, como dicen otras versiones, que andemos «en el Espíritu»? Y, ¿cuáles son los deseos de la naturaleza pecaminosa o de la carne que dice que no debemos gratificar? ¿Qué habrían significado tales términos para los primeros lectores de Pablo? Empezaremos a examinar lo último en primer lugar. Los lectores del apóstol estaban familiarizados, sin duda, con la palabra «deseo» (en griego es singular, no plural), y, ciertamente, no habría tenido connotaciones positivas (por ejemplo, Pablo usa la misma palabra negativamente en Romanos 1:24; 6:12 y lTesaloni- censes 4:5). Según señala Jervis en su comentario, «los pensadores filosóficos y religiosos del mundo antiguo entendían que el deseo era intrínseco a la naturaleza humana y que era una trampa de la que era necesario liberarse. El deseo significa que hacemos a la propia felicidad o la propia paz rehenes de la consecución de lo que deseamos, sea dinero, posición u otra persona».* Podemos ver el problema del deseo en los siguientes dichos de Sócrates, según los recoge Jenofonte, historiador griego del siglo V a.C: «Algunos son gobernados por la gula, algunos por el sexo, algunos por la bebida, algunos por ambiciones costosas y estúpidas. Estos son gobernantes tan severos de la gente a la que gobiernan que, mientras la vean prosperar y capaz de trabajarla obligan a tomar los frutos de su labor y a gastarlos en sus propios deseos; y cuando ven que la edad la ha hecho incapaz de trabajar, la abandonan a la desdicha de la senectud e intentan esclavizar a otros en su lugar». Todas las escuelas filosóficas antiguas abordaron el problema del deseo. La gente no percibía que la filosofía fuese un distante ejercicio intelectual exclusivo para los eruditos. Era, más bien, una forma de vida que buscaba garantizar y conservar la felicidad genuina en medio de los desafíos de la existencia. Los estoicos, por ejemplo, creían que la felicidad se encontraba viviendo en armonía con la naturaleza y aprendiendo a no desear nada de este mundo. Los epicúreos, en cambio, enseñaban que la respuesta a la felicidad residía en apartarse de la sociedad y tener el deseo vigilado viviendo una vida modesta entre amigos. La respuesta básica al problema del deseo en todos los sistemas filosóficos antiguos se reducía a la forma en que se contemplaba la vida. «Los filósofos morales presuponían que el conocimiento es la fuente de la virtud, y se consideraban médicos del alma cuyo trabajo era disipar la ignorancia y el error». Así, creían que el conocimiento y el pensamiento acertados llevarían a una vida recta. La solución fundamental de Pablo al problema del deseo pecaminoso es completamente distinta de la de cualquier escuela filosófica de la antigüedad. La razón es que él ve el problema como algo diferente. Para el apóstol, el\nasunto, como afirma acertadamente Frank Matera, «es el poder del pecado (griego hamartía), que solo puede ser vencido por el Espíritu. Para Pablo, la solución de la difícil situación humana no es el conocimiento derivado de la filosofía moral, sino la transferencia a la esfera del Espíritu». Pensar con rectitud es útil, pero tiene sus límites. Mientras llevemos puestos los grilletes que nos unen a las cadenas del pecado, también necesitamos a alguien que pueda librarnos de ellos. A diferencia de los planteamientos filosóficos de su época, el apóstol dice que la libertad de los deseos pecaminosos que quieren regir nuestra vida proviene de «andar en el Espíritu». ¿Qué conlleva esto? «Andar» es una metáfora extraída del Antiguo Testamento que se refiere a la manera en que una persona debería comportarse. Pablo, siendo judío, emplea la imagen a menudo en sus Cartas para describir el tipo de conducta que debería caracterizar la vida cristiana. Su uso de la metáfora también puede estar ligado al nombre asociado inicialmente con la iglesia primitiva. Antes de que se empezara a llamar cristianos a los creyentes en Jesús (Hech. 11:26), estos eran conocidos como seguidores del «Camino» (cf. Juan 14:6). Este nombre sugiere que, en una fecha muy temprana, no se percibía el cristianismo meramente como una colección de creencias teológicas centradas en Jesús sin conexión alguna con la forma en que se vivía la vida:antes bien, el cristianismo era un «camino» que había que «andar». Era, en muchos sentidos, una filosofía de cómo vivir la vida en su plenitud (naturalmente, incluía mucho más que eso). El Antiguo Testamento define la conducta no simplemente como «andar», sino, más particularmente, como «andar en la ley». Por ejemplo, Levítico 18:4 dice:«Mis ordenanzas pondréis por obra, y mis estatutos guardaréis, andando en ellos. Yo, Jehová, vuestro Dios» (ver también Éxo. 16:4; Jer. 44:23). Los judíos tienen un término especial que usaban para referirse a las normas y las reglas encontradas tanto en la ley como en las tradiciones rabínicas de sus antepasados:Halajá. Aunque los traductores suelen traducir Halajá al español como «ley judía», en realidad se basa en la palabra hebrea traducida «andar» (hebreo halak) y significa, literalmente, «el camino de ida». Los comentarios de Pablo sobre «andar en el Espíritu» se contraponen de forma manifiesta al concepto de «andar en la ley». Propone que los cristianos debemos vivir la vida por el Espíritu y no por la ley. Nuevamente, no es que Pablo se oponga a la ley: dice demasiadas cosas positivas sobre ella en otros lugares para que así sea. Rechaza, eso sí, la manera legalista en la que algunos cristianos usaban indebidamente la ley en Galacia. La obediencia genuina que Dios desea nunca puede lograrse por coacción externa, sino únicamente por una motivación interior producida por el Espíritu (Gál. 5:18). Puesto que precisamente el Espíritu nos libró (Rom. 8:2) y sustenta nuestra libertad en Cristo (2 Cor. 3:17), también el Espíritu es el único que puede capacitarnos para cumplir verdaderamente la ley de Dios (Rom. 8:3, 4; 15:16).\nEl conflicto cristiano (Gál. 5:17) La lucha que Pablo describe no es, en último término, la de cualquier ser humano, sino que se refiere específicamente al tira y afloja interior que existe en el cristiano. Dado que los seres humanos nacemos en armonía con los deseos de la carne (Rom. 8:7), únicamente cuando nacemos otra vez por el Espíritu (Juan 3:6) empieza a emerger un conflicto interno real (Rom. 7:9-24). Ello no significa que los no cristianos nunca experimenten conflictos morales (lo hacen, sin duda), pero incluso eso es, en líltimo término, un resultado del Espíritu. Sin embargo, la lucha del cristiano es más intensa y también implacable, porque el creyente posee dos naturalezas que se hacen la guerra:la carne y el Espíritu. A lo largo de la historia los cristianos hemos anhelado un alivio de esta guerra interna. Algunos han buscado poner fin al conflicto apartándose de la sociedad, como los Padres del desierto, del siglo IV d.C., que vivían en las regiones baldías de Siria y Egipto, donde esperaban escapar de las tentaciones del mundo. Otros cristianos, como los relacionados con el movimiento de la Santidad en el siglo XIX, han reivindicado que algún acto de la gracia divina (experiencia denominada a menudo «santificación completa») puede erradicar la naturaleza pecaminosa. Sin embargo, ambas perspectivas están extraviadas. Aunque, por el poder el Espíritu, podemos subyugar, sin duda, los deseos de la carne, el conflicto seguirá su curso de diversas maneras hasta que recibamos un cuerpo nuevo en la segunda venida (1 Cor. 15:50-55). Desde luego, huir de la sociedad no sirve de nada, porque, con independencia de adonde vayamos, la lucha nos acompañará. No importa dónde estemos en nuestro andar espiritual, mientras esperemos el regreso de Cristo experimentaremos conflicto espiritual. En cierto modo, el hecho de que prosiga en nosotros es, en realidad, una buena noticia. ¡Demuestra que el Espíritu de Dios está obrando en nuestra vida! Al hablar de la naturaleza de la lucha entre la carne y el Espíritu en la vida del creyente, Pablo dice que impide que hagamos las cosas que queremos hacer. Al principio podría sonar más bien desalentador, como si estuviéramos condenados, sin esperanza de vencer el deseo pecaminoso. Sin embargo, Pablo no dice eso en el versículo 17. Si lo dijese, estaría contradiciendo lo que acaba de decir en el versículo anterior sobre no gratificar los deseos de la carne. Entonces, ¿cómo debemos entender estas dos afirmaciones? Cuando, en el versículo 17, Pablo habla del conflicto interior en los cristianos que nos impide hacer lo que queremos, está subrayando la lucha interior que afrontamos en toda su extensión. Puesto que poseemos dos naturalezas, estamos, literalmente, en ambos frentes del conflicto. La parte espiritual que hay en nosotros desea lo que es espiritual, y detesta la carne. No obstante, nuestra parte carnal anhela las cosas de la carne y se opone a lo que es espiritual. Debido a que la mente convertida es demasiado débil para resistir la\ncarne por sí misma, la única esperanza que tenemos de subyugar la carne es decidir cada día (Luc. 9:23) alinearnos con el Espíritu. Por eso Pablo insiste tanto en que elijamos andar en el Espíritu (Gál. 5:16). Entonces, ¿qué decir de la promesa de Pablo en el versículo 16:«Vivan por el Espíritu, y no seguirán los deseos de la naturaleza pecaminosa» (NVT)? Es necesario que evitemos malinterpretar lo que quiere decir aquí. No promete algo así como un perfeccionismo inmaculado, como si jamás volveremos a equivocarnos en la vida. Resulta útil observar que la palabra griega traducida en las versiones modernas «seguir» o «gratificar» (teléo) significa literalmente «cumplir», en el sentido de completar algo. La diferencia entre «gratificar» y «cumplir» es significativa. Pablo está diciendo que si vivimos la vida en armonía con el Espíritu de Dios, los deseos pecaminosos que tenemos (y que seguiremos teniendo mientras tengamos una naturaleza humana pecaminosa) no tienen por qué materializarse del todo. Así, «vivir la vida en el Espíritu no impide que tengamos deseos carnales, pero sí que nos da el poder de evitar actuar para realizar esos deseos y llevarlos a término. [...] Aunque el pecado persista en la vida cristiana, Pablo tranquiliza a sus conversos de que, gracias a la presencia del Espíritu en y entre ellos, no es preciso que reine el pecado».* El rey pecado ya no tiene por qué reinar en la vida del creyente. Puede que cause el caos en nuestra vida de vez en cuando, pero ya no se sienta en el trono. Estos dos conceptos paralelos de los versículos 16 y 17 también los encontramos representados gráficamente en Romanos 7 y 8. Romanos 7 ilustra el conflicto presentado en Gálatas 5:17 describiendo las desastrosas consecuencias de las personas (sean creyentes o no) que intentan, por su propia fuerza de voluntad, vencer el deseo pecaminoso (Rom. 7:17-23). Aunque saben lo que deben hacer, se encuentran una y otra vez inclinándose a las exigencias del deseo. Frustrados, exclaman:«¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?» (Rom. 7:24). Pablo da la respuesta, a continuación, en el capítulo 8, que se corresponde con Gálatas 5:16. Dios cubre nuestra vida pecaminosa con su justicia perfecta (Rom. 8:1) y luego obra en nuestra vida «para que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu» (vers. 4). Las obras de la carne (Gál. 5:19-21) Habiendo presentado ya el conflicto que existe entre la carne y el Espíritu, en Gálatas 5:19-26 el apóstol añade más detalles sobre la naturaleza de esa contraposición mediante una lista de vicios y virtudes éticos. La práctica de compilar un catálogo de vicios o virtudes era un rasgo literario perfectamente establecido tanto en la literatura judía como en la grecorromana. Tales listas identificaban la conducta que debía evitarse y las virtudes que debían ser emuladas. Un ejemplo muy largo de una lista de vicios en la literatura judía aparece en\nlos escritos de Filón, prolífico autor judío de lengua griega que vivió en Egipto en la época de Cristo. En uno de sus ' Ben Witherington, Grace in Gnlatia [Gracia en Galacia] (Grand Rapids: Eerdmans, 1998), pp. 393, 394. libros, Filón cita casi ciento cincuenta vicios que acompañan a una persona que se convierte en «amante de placeres». Por la limitación de espacio (por no mencionar la paciencia del lector), enumero aquí únicamente los primeros vicios que menciona: «falto de escrúpulos, insolente, irascible, insociable, conflictivo, apasionado, testarudo, grosero».* Jeremías 7:9; Oseas 4:2; Marcos 7:21, 22; 1 Pedro 4:3 y Apocalipsis 21: 8 contienen listas similares, aunque mucho más breves. Aunque Pablo era perfectamente consciente de las listas de vicios y virtudes e incluso las empleó de vez en cuando en sus Cartas (cf. Rom. 1:29-31; 1 Cor. 6:9, 10; 1 Tim. 3:2, 3), observamos un par de diferencias significativas en la manera en que usa las dos listas en Gálatas. En primer lugar, aunque contrapone las dos listas, no se refiere a ellas de la misma manera. A la lista de vicios la denomina obras de la carne, pero a la lista de virtudes la llama el fruto del Espíritu. La distinción entre «obras» y «fruto» es significativa. James Dunn lo expresa así:«La carne exige, pero el Espíritu produce. Mientras que una lista exhala un hálito de ansiosa autoafirmación y de frenética falta de moderación, la otra habla más de preocupación por los demás, de serenidad, tenacidad, habilidad. Una pone de relieve la manipulación humana; la otra, la capacitación o la gracia divinas, que refuerzan la idea de que la transformación interior es la fuente de la conducta responsable».*'1' En su comentario sobre Gálatas, Timothy George describe la diferencia entre las dos listas de una manera muy perspicaz que merece ser repetida:«Las "obras" de la carne son el producto de seres humanos caídos en sus esfuerzos urdidores, intrigantes y manufactureros (en el sentido de "hecho con las propias manos") por lograr el éxito individual. Desde la torre de Babel hasta el totalitarismo moderno, desde el becerro de oro de Aarón hasta los ídolos del dinero, el sexo y el poder [.. .]».* Pero cuando Pablo pasa al Espíritu, la terminología cambia «del lenguaje de la tecnología al de la naturalezas/ fruto del Espíritu. Los que cultivan manzanas, naranjas y melocotones saben que, por mucho que se empeñen en proteger sus huertos del mal tiempo o de los mortíferos insectos, al terminar el día el producto dado por un frutal es un don, no el resultado del ingenio humano ni de la destreza agrícola. Así es también lo que el Espíritu Santo efectúa en la vida de los creyentes [...]».** La segunda diferencia fascinante entre las dos listas del apóstol es que su lista de vicios es denominada de forma deliberada en número pluralrse refiere a ella como «las obras de la carne». El fruto del Espíritu, sin embargo, es singular. Esta diferencia puede sugerir que todo lo que puede promover una vida vivida en la carne es división, trastorno, divisionismo y desunión:el pecado no tiene ningún propósito de unión; solo fragmenta. En cambio, la vida vivida en la esfera del Espíritu produce un fruto del Espíritu que se manifiesta en nueve cualidades que fomentan la unidad.\nPor último, un estudio minucioso de los vicios citados por Pablo en Gálatas y otros lugares de sus Epístolas pone de manifiesto que no pretendía que su lista fuese exhaustiva:si lo hubiese querido, habría sido de una longitud similar a la lista de vicios que presenta Filón. En vez de ello, parece que escogió vicios representativos que corresponden a cuatro categorías básicas:sexo, religión, sociedad e intemperancia. Aunque podríamos, desde luego, ampliar los vicios individuales que menciona explícitamente, su lista sirve para postular algo más básico teológicamente:los puntos de vista corrompidos en cuanto a Dios llevan a ideas distorsionadas sobre la conducta sexual y la religión, y dan como resultado el quebrantamiento de las relaciones humanas. El fruto del Espíritu (Gál. 5:22-24) A diferencia de las quince palabras para las obras de la carne, el fruto del Espíritu comprende únicamente nueve virtudes elegantes. Aunque los eruditos creen que Pablo organizó las nueve virtudes en grupos de tres, hay poco consenso en cuanto a la significación del orden de los mismos. Algunos ven una referencia implícita a la Trinidad por el número tres; otros creen que las tres tríadas reflejan la forma en que debemos relacionarnos con Dios, con nuestro prójimo y, finalmente, con nosotros mismos; y otros aun lo consideran como esencialmente una descripción de Jesús. Aunque cada punto de vista tiene algún mérito, lo más significativo, y que no debemos pasar por alto, es la suprema importancia que da el apóstol al amor en la vida cristiana. El hecho de que Pablo enumere el amor como la primera de las nueve virtudes no es accidental. Ya ha puesto de relieve el papel central del amor en la vida cristiana en Gálatas 5:6 y 13, y también lo sitúa de primero en sus listas de virtudes en otros pasajes (2 Cor. 6:6; ITim. 4:12; 6:11; 2Tim. 2:22).Y aunque todas las demás virtudes aparecen en fuentes no cristianas, el amor es claramente cristiano. Todo esto indica que no debiéramos verlo simplemente como una virtud entre muchas, sino como la virtud cristiana cardinal que es la llave de todas las demás. El amor es el don supremo del Espíritu (1 Cor. 13:13; Rom. 5:5) y debe definir la vida y las actitudes de todo cristiano (Juan 13:34, 35). La senda de la victoria (Gál. 5:16-26) Aunque en el corazón de todo creyente siempre se librará un conflicto entre la carne y el Espíritu, la derrota, el fracaso y el pecado no tienen por qué dominar la vida cristiana. Como hemos mencionado antes, persisten los deseos pecaminosos, pero no tienen por qué reinar en la vida de un creyente. Sin embargo, ¿cómo puede convertirse esto en realidad en nuestra vida espiritual y no ser simplemente jerga teológica? Pablo presenta cinco verbos clave en Gálatas 5:16-29 que muestran la senda para experimentar plenamente\nel poder del Espíritu en nuestra vida. En primer lugar, Pablo dice que tenemos que «andar» en el Espíritu (vers. 16). El verbo griego es peripatéo y significa literalmente «ir de un sitio a otro» o «seguir». Los seguidores del famoso filósofo griego Aristóteles llegaron a ser conocidos como los peripatéticos porque acompañaban a Aristóteles dondequiera que iba. El hecho de que el verbo esté en presente implica que Pablo no habla de un paseo ocasional, sino de una experiencia cotidiana continua. Además, dado que también se trata de una orden de «andar» en el Espíritu, nos recuerda que andar en el Espíritu es una elección que tenemos que hacer a diario. Significa que hemos de actuar, en contraposición con «vagar en el Espíritu» o «dormitar en el Espíritu». El segundo verbo es «ser guiado» (griego ágo; vers. 18). Esto sugiere que también es preciso que permitamos que el Espíritu tome la iniciativa a la hora de decidir adonde debemos ir (cf. Rom. 8:14; 1 Cor. 12:2). El Espíritu ha de ser nuestro guía en la vida. De hecho, Jesús prometió que el Espíritu haría exactamente eso (Juan 16:13). No es nuestro cometido dirigir, sino seguir la guía del Espíritu. Sin embargo, hacerlo requiere que aprendamos a discernir sus sugerencias en nuestra vida y no ignorarlas cuando las oigamos. Los siguientes dos verbos están en Gálatas 5:25. El primer verbo es «vivir» (griego záó). Por «vivir» Pablo se refiere al milagro de la experiencia del nuevo nacimiento, que debe marcar la vida de todo creyente (Gál. 4:29; cf. Juan 3:3,6). Elhecho de que el verbo esté en tiempo presente en griego indica que la experiencia del nuevo nacimiento debe ser renovada cada día. Y, dado que vivimos por el Espíritu, el apóstol dice que también es necesario que «andemos» por el Espíritu. La palabra traducida «andar» es diferente de la del versículo 16. Aquí la palabra es stoijéo, término militar que significa, literalmente, «disponer en fila», «marcar el paso» o «formar». El Espíritu no solo nos da vida, sino que debería dirigir nuestra vida de forma cotidiana:Pablo vuelve a recalcar una relación en curso con el Espíritu, igual que ha hecho con los verbos anteriores. El último verbo que emplea, en el versículo 24, es «crucificar» (griego stauróó). Su uso es algo chocante. Si hemos de seguir al Espíritu, hemos de decidir firmemente dar muerte a los deseos de la carne (cf. Rom. 8:13). No deja de tener su interés que el verbo «crucificar» sea diferente a los cuatro verbos anteriores mencionados en conexión con el Espíritu. Esta vez el verbo no está en tiempo presente en griego, sino en aoristo, tiempo que apunta a una acción completada, a veces asociado con un acontecimiento del pasado. ¿Por qué el cambio? Hay quien cree que debe señalar a nuestra experiencia de la conversión en el pasado, mientras que otros sugieren que se refiere simplemente a la «finalidad del acto más que a una ocasión específica». Ambos puntos de vista son posibles. Aunque es obvio que Pablo habla figurativamente, no debiéramos dejar de captar la enseñanza básica que su gráfica terminología implica:«El fruto del Espíritu es tan antitético con respecto a las actuaciones de la carne que debe hacerse algo drástico con ellas; es decir, deben ser crucificadas». La crucifixión llega a ser una realidad en\nnuestra vida cuando nutrimos nuestra vida espiritual y, con la fortaleza del Espíritu, dejamos morir de hambre a los deseos de la carne. Y aun en este extremo, la crucifixión de la carne no es algo que hagamos por nuestra propia fuerza ni por nuestra voluntad. Solo permitimos que el Espíritu de Dios haga en nuestra vida lo que Dios ya hizo por nosotros en el Calvario. La elección es nuestra La batalla entre la carne y el Espíritu es una realidad en curso que exige nuestra vigilancia continua si queremos ser fieles a Cristo. No podemos dormirnos en nuestros laureles espirituales del pasado, ni podemos depender de la experiencia espiritual de otro. En vez de ello, debemos renovar nuestra experiencia día a día. Si no, nuestra vida empezará a parecer lentamente como un jardín descuidado. Puede que el jardín florezca cierto tiempo, pero, cuanto más tiempo se deje a su suerte, más se arraigan las malas hierbas, y las flores y las hortalizas empiezan a secarse y acaban muriendo. Que, por la gracia de Dios, eso nunca sea realidad en nuestra vida espiritual. Sino que seamos cautivados por el maravilloso amor de Dios y llenos del poder vivificador de su Espíritu, como declara de forma tan simple, pero convincente, el himnito de Ricardo de Chichester: Original «Day by day, Dear Lord, of Thee three things 1 pray: To see Thee more dearly love Thee more dearly, Follow Thee more nearly, day by day».\n- Traducción «Día a día, Señor querido, de ti tres cosas imploro: Verte con más claridad, amarte más intensamente, Seguirte más de cerca, día a día».\nL. Ann Jervis, Galatiiim [Gálatas], New International Biblical Commentarv (Peabody, Massachusetts: Hendrickson, 1999), p. 143.\n**H omer A. Rodeheaver et al, eds., Triumphant Service Songs [Cánticos triunfantes para oficios religiosos] (Chicago: Rodeheaver Hall—Mark Company, 1934). himno 94.\nErik Roudey, Hy/t/ns and Htttuan Ufe [Los himnos y la vida humana] (Nueva York: Philosophical Library, 1952), p. 150. Para no perder las palabras originales de Robinson, ni la rima que contienen, se reproducen en inglés. En el Seventlh-dqy Adventist liymnal ¡I [urinario adventista del séptimo día] (Washington, D.C. - Hagerstown, Maryland: Review and Herald, 1985) estas palabras corresponden a la tercera estrofa del himno 334 («Come, Thou Fount of Every Blessing»), Como puede verse en la segunda columna, una traducción más o menos literal destruye la métrica y la rima, lo que imposibilita su canto. Aunque en Gran Bretaña este himno se cantaba con una melodía llamada Normancly, obra de C. Bost, inspirada en una melodía siciliana (véase The Neiv Advent Hj'mnai [Nuevo himnario adventista] [Alma Park, Grantham, Lincolnshire: The Stanborough Press, Ltd., 1952], himno 237, estrofas 4 y 5), en EE. UU. se popularizó con otra denominada Nettleton, obra John Wyeth, o posiblemente de Asahel Netdeton. 1.a melodía Nettleton ha servido de base de al menos dos himnos cantados en iglesias de lengua española. El primero recogido en el Himnario adventista para el en/te) divino (Mountain View, California: Pacific Press Publishing Association, 1962)*es «Puente de la vida eterna» (himno 281), con letra de T. M. Westrup; el segundo es «En las aguas de la muerte» (himno 463), con letra de V E. Thomann. En la tercera columna se reproducen las palabras de la tercera estrofa de ese «Fuente de la vida eterna», que poco tienen que ver con el original — Nota del Traductor. Pra/se and Wcrship: A Gospel Yíymnal [Alabanza y adoración: Himnario evangélico] (Lillenas Publishing Company), himno 56. En Jenofonte, Conversaciones de Sócrates 1.23, de la traducción de Robin Waterfield en Conversations of Sócrates (Nueva York: Penguin Books, 1990), p. 293. Frank Matera, Galatians [Gálatas], Colección Sacra Pagina (Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 1992), vol. 9, pp. 207,208. Ib id., p. 208. Donald Guthrie, Galatiam [Gálatas], New Century Bible Commentary (Grand Rapids: Eerdmans, 1973), p. 141. Ibid. Seventh-dayAdventistHymnal\_ himno 689.\nComplementario Leccion 12 17 12 11\nLibro Complementario para la Leccion 12 de la Escuela Sabatica para el 17 12 11


Marlboro ofrece cigarrillo con clavo en Indonesia\nEl nuevo producto de Marlboro fue denominado Marlboro Mix 9 y llegará a las tiendas la próxima semana.\nYAKARTA_ Un nuevo cigarrillo Marlboro con sabor a clavo fue anunciado el martes en Indonesia por Philip Morris International con la intención de promover las ventas en uno de los mercados más grandes de tabaco en el mundo mientras los fumadores tienden a dejar el hábito en Europa y Estados Unidos.\nEl nuevo producto de Marlboro fue denominado Marlboro Mix 9 y llegará a las tiendas la próxima semana, dijo Martin King, director de la cigarrera local Sampoerna que quedó bajo control de Philip Morris International el año pasado mediante una inversión de 5.200 millones de dólares.\nCasi el 90% de los fumadores de Indonesia prefieren los cigarrillos producidos por empresas locales con una mezcla de tabaco y clavo.\nEsos cigarrillos son llamados kretek y despiden un aroma dulce.\n"Hemos elaborado un kretek innovador con una imagen internacional", indicó Martin durante la presentación del producto.\nAlrededor de dos tercios de los varones adultos entre los 230 millones de habitantes en Indonesia tienen el hábito de fumar y un número cada vez mayor de mujeres gusta del cigarrillo, según analistas.


Gran participación en primer ensayo de la Prueba de Acceso a la Educación Superior (PAES) 2022 en sede San Joaquín – Santo Tomás en Línea\nInicioMundo Santo TomásAdmisión 2022Gran participación en primer ensayo de la Prueba de Acceso a la Educación Superior (PAES) 2022 en sede San Joaquín\nVolver a las aulas presencialmente para realizar un ensayo fue la mayor motivación de los más de 300 jóvenes que este sábado participaron en el Ensayo PAES 2022 realizado por Santo Tomás San Joaquín.\nEsta actividad permitió a los cientos de jóvenes medir su rendimiento, tanto en la prueba de Competencias Matemática I como en la de Competencias Lectoras, estableciendo así su nivel de preparación y con ello saber qué aspectos deben repasar y estar listos al rendir el examen para ingresar a la educación superior el 2023.\nAlgunos de los participantes de este ensayo de Santo Tomas nos contaron acerca de sus apreciaciones:\nMacarena Zorricueta, quien egresó hace 5 años del colegio y desea estudiar psicología comentó que, “yo no repasé nada para la prueba. Me vine a probar para tener una idea, como no he hecho PSU en los últimos años, la PAES recién la tomaré ahora y quiero ver en qué nivel estoy, para saber qué debo repasar y así rendir una buena prueba”. Además, acerca de que se realicen estos ensayos en la institución afirma que, “lo encuentro muy bueno, porque me estaba preparando por internet y no es lo mismo que la sensación que te da lo presencial en un ensayo, te ayuda a quitarte los nervios de asistir a una sala, que te designen, entre otras cosas”.\nMacarena Zorricueta, participante del ensayo PAES 2022.\nTambién compartió su apreciación sobre el ensayo Priscila González, directora de Admisión de la sede, quien demostró estar muy contenta con la convocatoria de los estudiantes y de las ganas que notó en ellos al comprometerse con la actividad.\n“El resultado de este ensayo fue el esperado, tuvimos muy buena participación y el ensayo se desarrolló de forma fluida. La primera prueba comenzó de manera puntual a las 09:30 horas y finalizó a las 11:50 para poder dar paso a la segunda prueba a las 12:00 horas. Agradezco a todo mi equipo por su gran trabajo y por supuesto a los postulantes que vinieron, a los que quiero dejar invitados para las próximas instancias que se vienen”.\nEn esta oportunidad, los jóvenes rindieron la primera prueba que era la de matemáticas y en posterior podían quedarse a rendir la prueba de competencia lectoras. Normalmente se queda el 60% de los participantes, sin embargo, en esta versión permaneció el 90%, lo que demuestra el gran interés por estar presencialmente en un ensayo. Además, para esta ocasión, hubo dos colegios que quisieron ser parte activa y enviaron a sus estudiantes directamente a nuestra sede como parte de sus actividades formativas, el instituto “María Griselda del Valle” de la comuna de El Bosque, y el Liceo Politécnico de la comuna de La Cisterna.\nSi bien este fue el primer ensayo del año antes de la preparación para el examen de ingreso a la educación superior, se realizarán distintas instancias para que los y las estudiantes puedan medir sus conocimientos. Les dejamos la invitación desde ya a prepararte con los ensayos online en las plataformas de Santo Tomás desde el 09 al 15 de mayo. Donde podrán rendir no solo las pruebas obligatorias de Competencia Lectora y Competencia Matemática, sino también de Ciencias, Historias y Ciencias Sociales.


El Parque Nacional del Teide es una zona protegida de la isla de Tenerife. Ocupa sus terrenos más altos, y es el más antiguo de los parques nacionales de las Islas Canarias, además de ser el más grande.\nFue declarado parque nacional en 1954, siendo también uno de los más antiguos de España. En 2007, fue incorporado a la lista del Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y en el mismo año fue declarado uno de los 12 Tesoros de España.\nSu nombre deriva del volcán del Teide, el pico más alto de Canarias y de España. Con sus 3718, es el tercer volcán más grande del mundo, y el más alto de todo el Océano Atlántico. Junto a él, se ubica el Pico Viejo, que con sus 3135 metros de altura es también la segunda montaña más alta del archipiélago.\nLa riqueza natural del parque es desde luego una de sus características más sobresalientes. Alberga un total de 58 especies de plantas que son endémicas de Canarias, tres de ellas en extinción y otras doce consideradas vulnerables.\nLa fauna del parque es también muy diversa. A lo largo del año, muchos animales habitan allí y muchos otros se instalan temporalmente. Muchas aves pueden ser vistas en estas tierras, desde canarios y cuervos hasta gavilanes y petirrojos. También abundan las perdices, los conejos y los murciélagos orejudos originarios de canarias.\nPero el parque no es solamente una reserva natural, sino que también cuenta con un importante papel en la historia de la región. Numerosos pueblos conocidos como los guanches explotaban estas tierras como su recurso primordial en algunas épocas del año, y los yacimientos arqueológicos que fueron hallados en el Teide son de gran importancia.\nNo por nada se trata del Parque Nacional que más visitas recibe cada año en España. Allí funciona el Parador de Turismo de Las Cañadas del Teide, que promueve el turismo y ofrece una opción excelente para disfrutar de unas vacaciones sin igual.\nFoto Vía: InfoJardín\nEtiquetas: Parques Nacionales de España, Turismo en Canarias\nCategorias: Especiales de Turismo, Los 12 tesoros de España, Tenerife, Viaje a la Naturaleza\n19 septiembre 2010 a las 1:20 am\nno dudo de su posible belleza pero a mi me gustan mas los parques con abundancia de arboles plantas y agua cristalina…pero asi como desolados no me gustan…\n12 agosto 2012 a las 10:57 am\nPor favor maria jose, podrias decirme el lugar exacto de esta foto, o las coordenadas si las tienes, me encantaria hacer un «time lapse» de noche en ese sitio es precioso, gracias por mostrarlo\n« Savai’i, ruge la tierra en Samoa\nLa ruta del Okavango, de Miguel Martín »


F. de Vicente: "La LOMLOE es la ley que más rechazo está provocando entre el profesorado" - Catalunya Vanguardista\nInicio Educación F. de Vicente: «La LOMLOE es la ley que más rechazo está...\nEl escritor, Felipe José de Vicente Algueró es vicepresidente de la Fundación Episteme y Consejero Titular del Consejo Escolar del Estado / Foto: cortesía del entrevistado\nDe la ley al aula. Crónica de la educación en España 1977-2022 es la narración de un trayecto histórico sobre las leyes educativas aprobadas desde la Transición hasta nuestros días. Su autor, Felipe de Vicente, ha vivido en primera persona muchas de las negociaciones y reformas de este engranaje educativo que, a su juicio, ha derivado en un despropósito cuando no, en un auténtico disparate. En esta entrevista revisamos algunos aspectos de este libro que inicia la serie de publicaciones de la Fundación Episteme.\nFelipe José de Vicente Algueró es vicepresidente de la Fundación Episteme y Consejero Titular del Consejo Escolar del Estado por el grupo de personalidades de reconocido prestigio. Licenciado en Filosofía y doctor en Historia por la Universidad de Barcelona ha sido también profesor de Historia Económica de España en dicha universidad y funcionario del cuerpo de Catedráticos de Enseñanza Secundaria. Ha ejercido la docencia durante más de treinta años.\n¿Qué destacaría de las primeras organizaciones educativas en la España de la Transición?\nPasamos de un régimen con una afiliación obligatoria, de un sindicato vertical, a otro con libertad de asociación. Esto favoreció la creación de diversas patronales y sindicatos, algunos específicamente de enseñanza secundaria; el más importante: aspepc·sps, con el mayor número de votos en Cataluña.\nLa LGE significó una auténtica revolución en el mundo educativo español. Ninguna ley anterior había provocado un cambio tan notable\nLa Ley General de Educación de 1970 introdujo cambios significativos. ¿Cómo piensa que influenció o determinó a las leyes educativas posteriores?\nLa LGE significó una auténtica revolución en el mundo educativo español. Ninguna ley anterior había provocado un cambio tan notable. Estableció la enseñanza obligatoria hasta los dieciséis años. Elevó el nivel de exigencia de los maestros, que accedieron a las escuelas de Magisterio tras el Bachillerato o BUP y no como se hacía antes, que accedían con el antiguo Bachillerato elemental (15 años). Y se creó la Formación Profesional, que hasta entonces no existía. Lo hizo ofertando dos grados: la FP1 y la FP2, que subsisten en la actualidad bajo el nombre de ciclos de grado medio y de grado superior.\n¿Qué fue lo más complicado de gestionar en aquellas negociaciones de los setenta?\nCreo que lo más difícil fue el artículo 27, de la Constitución que tenemos en la actualidad y que ha resultado el único consenso desde la Constitución. Cuando comenzaba a discutirse incluso motivó, en un momento determinado, la retirada del partido socialista de la mesa de negociación, aunque más tarde se reincorporaron. No había manera de encontrar el redactado definitivo. Finalmente se llegó a un acuerdo en una reunión vis a vis entre los dos grandes negociadores: Alfonso Guerra, por parte del PSOE y Fernando Abril Martorell, por la UCD.\nLo más difícil fue el artículo 27, de la Constitución que tenemos en la actualidad y que ha resultado el único consenso desde la Constitución\nTras los Pactos de la Moncloa también se incrementó el número de centros públicos\nDespués de 1978 se creó una partida para aumentar de forma importante el número de centros públicos, algunos de ellos incluso se ubicaron en edificios provisionales. El primer destino que yo tuve en un instituto fue en un caserón, después ya se creó un edificio; era muy habitual. También se favoreció que determinados centros privados de bachillerato se pudieran convertir en centros adscritos a los institutos, financiados con fondos públicos, y así se incrementaba la oferta pública.\nCon la LODE (1985) llegaron los consejos escolares que serían los grandes órganos de participación. Escribe en su libro que los padres y madres lo vivieron como algo distante\nLa LODE introdujo la enseñanza concertada y los consejos escolares. A cambio de la financiación pública en los centros privados se obligó a que todos tuvieran un consejo escolar, aunque estaba pensado sobre todo para controlar la enseñanza concertada.\nPortada del libro de Felipe de Vicente\nLos consejos escolares vinieron de la mano de José María Maravall, inspirados en el modelo inglés, donde los centros tenían muchísima autonomía. Hasta que Margaret Thatcher no introdujo el National Curriculum, cada centro podía crear el currículo que quisiera. Los padres y las madres se implicaban más puesto que querían saber qué estudiaban sus hijos. En el modelo español todo está mucho más regulado y la capacidad de autonomía del consejo escolar es muy relativa, muy limitada.\nLas elecciones que se convocan periódicamente en los consejos escolares cuentan con la participación de los alumnos, los docentes, personal de administración y servicios, pero mucho menos de las familias porque no conocen a los candidatos. En libro aparece un gráfico donde se muestra la participación de los padres acudiendo, por ejemplo, a las reuniones con los tutores, pero a los consejos escolares los ven lejanos. Existen también las asociaciones de padres y madres, las AMPAS, donde hay actividad de las familias en el ámbito educativo.\nDe la enseñanza anglosajona se también se adoptó en España el modelo de escuela comprensiva. Pero en Inglaterra, donde se había desplazado a las grammar school en pro a este modelo, al final se vivió como un fracaso. ¿Por qué en España no se dio marcha atrás?\nEl modelo comprensivo ha fracasado en Reino Unido. Además, aquí se imitó mal. En los países nórdicos, el bachillerato es más extenso y con un nivel más elevado que el nuestro\nReino Unido es un país acostumbrado a la libertad desde el final de Cromwell, llevan unos cuantos siglos con ella. Nosotros tenemos un modelo educativo centralista, napoleónico. Cuando se creó la comprehensive school inglesa no se perdieron todas las grammar school; en cambio aquí todos los institutos, sin excepción, pasaron a ser escuela comprensiva. Las public school británicas, que allí son las privadas, mantuvieron el modelo de las grammar school, que era más exigente y lo continúan teniendo. Y ahora resulta que las grammar school son las más deseadas. El modelo comprensivo ha fracasado en Reino Unido. Además, aquí se imitó mal. En los países nórdicos, el bachillerato es más extenso y con un nivel más elevado que el nuestro y está orientado fundamentalmente para los estudios universitarios. Y, además, en el Reino Unido, al terminar el equivalente a nuestra ESO, hay una prueba externa.\n¿Cómo ve las nuevas reformas que afectan al bachillerato español?\nNuestro bachillerato «vale para todo», tanto para ir a la universidad como para la FP. Esto lo vemos más claro ahora con el bachillerato general español. Un bachillerato de dos años, o es muy especializado o no sirve de mucho. El británico, por ejemplo, también es de dos años, pero allí los alumnos a lo sumo hacen cuatro o cinco asignaturas y pueden elegir un nivel alto de especialidad, profundizan para la carrera y la universidad que elijan. Aquí es todo lo contrario. Todas las asignaturas son de nivel bajo. Tiene que servir por igual a todos y propone sólo un poco más de lo que se ha estudiado en la ESO.\nY ¿más fácil de conseguir gracias a la promoción automática?\nSin itinerarios no hay más salida que bajar mucho el nivel. Esto perjudica a aquellos alumnos que sí quieren obtener un nivel de excelencia. El gran problema del sistema educativo español es la renuncia a la excelencia\nUna de las causas de la repetición es la ausencia de itinerarios ya en la ESO. El itinerario hace difícil la repetición y si no se llega, se elige otro de diferente nivel. Pero aquí existe el mantra de que eso es «segregar». Sin itinerarios no hay más salida que bajar mucho el nivel. Esto perjudica a aquellos alumnos que sí quieren obtener un nivel de excelencia. El gran problema del sistema educativo español es la renuncia a la excelencia.\n¿Cómo explica la paradoja de un sistema educativo cada vez más intrusivo en la calidad académica docente/discente y tan evasivo a la hora de adoptar una rendición de cuentas en evaluaciones o exámenes externos?\nEl estado español no homologa su sistema educativo, se ha negado. La homologación es el método más progresista posible: a todos los estudiantes se les debe exigir lo mismo. Pero en el nuestro nos encontramos que hay centros donde es más fácil obtener un título que en otros y al final, todos obtienen el mismo título. Es idéntico para aquel alumno que se ha esforzado que para el que no lo ha hecho. Eso sí genera desigualdad. La conclusión es que tenemos uno de los sistemas educativos más caros de Europa y con peores resultados. Estamos tirando el dinero del contribuyente.\nTenemos uno de los sistemas educativos más caros de Europa y con peores resultados. Estamos tirando el dinero del contribuyente\nEn Francia, el título de bachillerato se acredita con una calificación y exámenes externos, todos los institutos han de exigir lo mismo. Así, el título de bachiller francés es muy valioso. En Alemania, Reino Unido e Italia sucede lo mismo. En estos países, el estado garantiza un mínimo para todos igual y el que no lo alcanza no obtiene el título. Los reyes de España han preferido que su hija estudie el bachillerato en un centro que es de los más exigentes del mundo. Hace años lo visité y comprobé cómo funcionaba, tienen un bachillerato internacional de un gran nivel.\nY para más inri en España sumamos uno de los mayores índices de fracaso escolar\nEl fracaso escolar aquí se entiende como abandono prematuro de los estudios, la repetición o el suspenso. Pero el fracaso también llega cuando vemos que los resultados académicos de nuestros alumnos en PISA están por debajo de la media de la OCDE. Eso es fracaso escolar. Un sistema que se ha instalado en la mediocridad y que renuncia a la excelencia es un sistema fracasado.\nUn sistema que se ha instalado en la mediocridad y que renuncia a la excelencia es un sistema fracasado\nUna parte cada vez más numerosa del profesorado advierte de todo ello. Lo estamos viendo en las huelgas docentes convocadas en Cataluña\nYo he visto muchas huelgas, pero nunca había visto una como esta donde una de las reivindicaciones más importantes ha sido el «no al nuevo currículum». El profesorado ve que este currículo es inaplicable, es un disparate. Esto demuestra el abismo existente entre los teóricos que nunca han pisado un aula y ahora diseñan los currículums y los docentes que deben aplicarlos. En Portugal, se han negociado con las asociaciones de profesores, los docentes han intervenido, aquí no. Cuando ves plataformas como la valenciana, de «No a los ámbitos», te das cuenta de que la LOMLOE es la ley que más rechazo está provocando entre el profesorado. La LGE del 70 creó unas escuelas anexas de primaria para que se pudieran hacer experimentos. Si funcionaban, ¡ya se enseñarían!, pero en caso contrario se quedaban en eso, en simples experimentos. Me gustaría mucho que los pedagogos contaran con algo parecido y pudieran experimentar antes de pontificar.\nPero las leyes les avalan\nQue se reflejen esos experimentos en una ley orgánica es algo nunca visto. Que una ley orgánica, que es lo más importante después de la Constitución, venga a decirnos que hay que hacer proyectos es de un grado de intromisión en el trabajo docente propio de estados totalitarios. ¿Cómo es posible que una ley orgánica nos diga cómo aplicar los ámbitos, los proyectos? No es su cometido, es algo delirante.\nQue una ley orgánica, que es lo más importante después de la Constitución, venga a decirnos que hay que hacer proyectos es de un grado de intromisión en el trabajo docente propio de estados totalitarios\n¿Qué ley, de cuantas revisa en su libro, considera que ha sido la más sensata en términos educativos y cuál la peor?\nRespecto a la LOGSE, la LOCE tenía aspectos muy positivos que mantuvo parcialmente la LOE. Pero la LOMLOE no es volver a la LOE, es volver a la LOGSE. Desde luego, la LOMLOE es la peor.\nDe la LOGSE a la LOMLOE, ¿Cómo definiría que se ha escrito la historia educativa en España desde la llegada de la Democracia?\nEspaña se destaca por la curiosidad de aportar una ley educativa cada cinco años, eso es algo inaudito. Los sistemas educativos, las reformas, precisan de una cierta seguridad jurídica y una estabilidad. Aquí cada gobierno cambia la ley. ¿Por qué? Seguramente se han introducido aspectos excesivamente partidistas. Si hiciéramos unas leyes de bases más reducidas, como la Ley Moyano que estuvo muchos años en vigor, después se podrían actualizar vía Decreto, pero no a través de una ley orgánica que es tan intrusiva como la actual en el quehacer docente. Las leyes educativas tienen que ser muy de consenso y contar con unas leyes de bases.\nPróximo webinar "De la ley en el aula" Crónica de la educación en España 1977-2022\nMiércoles, 18 de mayo a las 18:30 horas\nCon: Felipe de Vicente, Rosa Mª Mariño, Josefina Cambra, Jesús de la Villa y Xavier Masssó\nReserva tu asistencia aquí (registro gratuito)\nArtículo anteriorBabeuf y la Conspiración de los Iguales\nArtículo siguienteWebinar: «De la ley al aula». Crónica de la educación en España 1977-2022


CUADRO DE VACANTES TOTALES A NIVEL NACIONAL DEL SEMESTRE 2019 - I\nEn una emotiva ceremonia, estudiantes del primer ciclo de la Carrera Profesional de Educación Inicial de la filial Chiclayo vivieron la imposición de mandiles y distintivos que marcan el inicio de sus estudios universitarios.\nEste importante acto se llevó a cabo en las instalaciones de nuestra filial con la asistencia de los padres de familia, quienes muy emocionados compartieron con sus hijos el inicio de su promisoria carrera universitaria.\nEsta ceremonia tuvo como padrino al docente Mg. José Silva Siesquén y contó también con la presencia de la decana del Colegio de Profesores de la región de Lambayeque, María Violeta Cubas Llamo, quienes dieron mayor realce al evento.\nLa estudiante Liliana Rodrigo Buey, en representación de sus compañeros, dio algunas palabras de agradecimiento a los padres por el esfuerzo que hacen por brindar una profesión a sus hijos. A sus compañeros les instó a dar lo mejor de sí como retribución al esfuerzo desprendido de sus progenitores.\nLas felicitaciones y los buenos deseos a los futuros profesionales de la Educación fueron brindados por la Mg. Anita Maribel Valladolid Benavides, Coordinadora de la Escuela de Educación de ULADECH Católica en Chiclayo, así como por el Padrino Mg. Silva Siesquén y la Coordinadora de Admisión, lic. Gisela Puicón Suárez.


La agrupación THE BEACHERS busca fondos para representar a Panamá en Estados Unidos – EEP NEWS\nGame On! Panamá 2019, un evento organizado por Gamers para Gamers.\nVoluntarios de Cable Onda se capacitan para sensibilizar sobre el uso seguro y creativo del internet\nCabify incorpora a el taxi en una categoria dentro de su app\nSer madre ante un diagnóstico de Cáncer de mama, es posible\nLa agrupación THE BEACHERS busca fondos para representar a Panamá en Estados Unidos\n19 junio, 2019 Editor Domingo Trent 0 comentarios bocatoreña, calipso, Cincuenta, Festival Afro Latino, Los Beachers, THE BEACHERS\nPanamá 17 de junio de 2019. La legendaria agrupación bocatoreña de calipso, Los Beachers, han iniciado una campaña de recolección de fondos para financiar su participación en el Festival Afro Latino Y Nuevo Fest en Estados Unidos.\nThe Beachers, es una agrupación que surge en la época de los sesenta quienes a través de las décadas se han mantenido como principales exponentes de las raíces musicales de la cultura Afro-descendiente panameña.\nEn el 2017, lanzan el álbum “Cincuenta”, un disco que celebra la trayectoria de la música de Los Beachers y definen como una producción que registra los sonidos afro caribeños que nacieron en la época de los sesenta y setentas el cual fue producido por Billy Herron y en el que participaron artistas como Emilio Regueira de la Banda de Rock Los Rabanes, Alfredito Payne, Pureza Natural, Camilo Azuquita, Samy Sandoval y Latin Fresh.\nAl año siguiente, la agrupación inicia la gira internacional “Nait-a-fón Tour” en la que llevan su singular mestizaje musical a España, Francia, Costa Rica entre otros países. Para este 2019 y como cierre de esta celebración se preparan para enfrentar el nuevo reto de llevar nuestras raíces afro caribeñas a los festivales Afro Latino en Nueva York y el Nuevo Fest en Filadelfia el próximo mes de julio en el que se presentarán también José Alberto “El Canario”, Making Movies y el Dj Ritmo Equis.\nPara lograr que el grupo participe de manera sostenible en ambos festivales, han lanzado una campaña de crowdfunding que busca cubrir los gastos de su viaje a través de la página www.showourshow.com en donde invitan a todos sus seguidores a unirse y apoyar la oportunidad de mostrar en estos escenarios la cultura afro-descendiente de nuestro país.\nBajo el concepto “Nait-a-Fonraiser” y con treinta días por delante se podrán hacer aportes entre los 300 y 20 dólares cuyas recompensas van desde cenas con los Beachers, el disco “Cincuenta”, productos promocionales como bolsas playeras, calcomanías, sweaters, entradas para su concierto de cierre y como gran novedad la edición en vinilo de su producción.\nEl director del grupo, Lloyd Gallimore, comenta que es un honor exponer la cultura panameña a través del calipso en Nueva York y que saben no será un camino fácil, pero están seguros que a través del apoyo de todos lograrán los fondos para su viaje. Mientras que Billy Herron, productor del disco, comenta que es muy emocionante para todos presentar este último trabajo en la capital mundial de la música.\nPara el cierre de la celebración de los cincuenta años de Los Beachers, se tiene programado el lanzamiento del disco en vinilo y un concierto el próximo 29 de junio en Espacio Panamá, Casco Viejo.\nLos Beachers, invitan a los panameños que los han acompañado en estas cinco décadas de carrera musical a darle continuidad a un sueño que nació en Bocas del Toro y que hoy trasciende fronteras para dejar un legado de identidad cultural de nuestro Panamá al mundo y las nuevas generaciones.\nPara sus aportes pueden dirigirse a la página www.showourshow.com y para información adicional a karinajjuarez@gmail.com\n← Airbnb lanza Aventuras, una nueva categoría de experiencias inmersivas únicas\nSéptimo año de la Carrera Caminata y Fit Week 2109 de Blue Cross and Blue Shield of Panama a beneficio de Fanlyc →\nNuevo proyecto inmobiliario de Pacific Hills: Sky Point\n5 marzo, 2018 Editor Domingo Trent 0\n20 octubre, 2019 Editor Domingo Trent 0\nInauguración Market Plaza Festival de Oportunidades\n9 mayo, 2018 Editor Domingo Trent 0\nBusiness General Latest Negocios y Economia\n19 octubre, 2019 Editor Domingo Trent 0\nAES Colón, anunció el inicio de operaciones comerciales del Primer HUB de Gas Natural Licuado (GNL) de Centroamérica, un gran\nConociendo más sobre el Budismo en Occidente\n8 octubre, 2019 Editor Domingo Trent 0\nMiCultura une fuerzas contra el Cáncer\nFEATURED General Sin categoría\nSociedad de Beneficencia Fayen y Asociación de Jóvenes Huadu se unen a la TELETON 2030 del 2019\n2 octubre, 2019 Editor Domingo Trent 0


NOTICIAS CATALUÑA - Torra da plantón a Calviño y a más de 600 empresarios en la gala anual de Foment - España - Diario La Informacion\nViernes, 06.12.2019 - 18:59 h\nSí asistirá Aragonès\nEl president cancela a última hora su asistencia a los Premios Ferrer Salat en lo que iba a ser su reencuentro con miembros del Gobierno central.\nSánchez y Torra / Efe\nEl president de la Generalitat, Quim Torra, ha dado plantón al Gobierno central y a más de 600 empresarios que asisten esta noche a la gala anual de Foment. Lo que iba a ser su reencuentro con tres ministras de Pedro Sánchez ha quedado en nada. No habrá 'Pedralbes II', al menos, de momento. Según explican fuentes de su entorno ha cancelado a última hora su asistencia a la entrega de los premios Ferrer Salat. La Generalitat estará representada por Pere Aragonès, que sí mantiene abierta una vía de comunicación con Moncloa.\nLa cita ha generado gran expectación tanto en sectores empresariales como políticos, ya que Gobierno central y autonómico podrían haber iniciado un avance hacia un desbloqueo de la situación. La investidura está en juego y se debería decidir en estas semanas. Y es que en el acto también van a estar representados responsables económicos que representan en torno al 70% del PIB catalán.\nTambién está confirmada la presencia de representantes de grandes empresas, algunas de ellas del Ibex. Es el caso de CaixaBank, Telefónica, Bankinter, Repsol, PwC o Endesa, entre otros, que ejercen de patrocinadores de la gala. Todos ellos iban a ser testigos de excepción de este acercamiento que ha quedado descafeinado a última hora.\nTorra ha decidido no capitanear la delegación de la Generalitat y renunciar a este encuentro bilateral que tendrá lugar desde las 20 horas en el hotel Sofía de la Barcelona. El president, que hoy ha declarado en el TSJC y que se enfrenta a su inhabilitación, iba a entregar uno de los premios y ofrecer un discurso del que muchos, tanto en Madrid como en la ciudad condal, iban a estar muy atentos. Hay que recordar que en la gala del año pasado recibió algún silbido.\nEl primer representante de la Generalitat será, por tanto, Pere Aragonés, el vicepresident que confirmó el primero de todos su asistencia y provocó que Torra decidiera acudir en un principio también, según explican fuentes cercanas al Govern. También acudirán Damià Calvet, consejero de Territorio y Sontenibilidad; Àngels Chacón, consejera de Empresa y Conocimiento; y Chakir El Homrani, responsable de Asuntos Sociales y Familias.\nEn la mesa presidencial, ante la ausencia de Torra, estarán Calviño y Aragonés. Entre medias se situará el presidente de Foment, Josep Sánchez Llibre. En ese lugar también se sentarán los representantes de Comisiones Obreras y UGT en Cataluña, que vienen de firmar junto a Foment y Pimec un comunicado pidiendo responsabilidad a los políticos ante la situación vivida en las calles catalanas. Los sindicatos ya estuvieron presentes en la gala del año pasado, ya con Sánchez Llibre el frente de la patronal.\nPor el lado del Gobierno central habrá tres representantes. Además de Calviño, que ofrecerá un discurso, tal y como confirman fuentes del Gobierno, estarán presentes María Jesús Montero, ministra de Hacienda; y Margarita Robles, titular de Defensa. Ninguna de las dos últimas tiene previsto intervenir, según explican desde su equipo. Presidirán las otras dos mesas presidenciales. Con Montero se sentará Chacón y con Robles se ubicará Calvèt. También está confirmada la asistencia del presidente de la Generalitat valenciana, Ximo Puig, y de los presidentes de las federaciones empresariales de Madrid y Valencia.\nHay que recordar que esta gala anual de Foment ya sirvió el año pasado para juntar en una misma mesa a Pedro Sánchez y a Quim Torra. Fue en diciembre porque Sánchez Llibre aterrizó en la patronal en noviembre y fue, precisamente, el preludio de Pedralbes. Luego llegó la ruptura por la crisis del relator, el 'no' de los independentistas a los Presupuestos y la convocatoria anticipada de las elecciones.\nTorra entra en el TSJC arropado por el Govern, entidades y más de 500 personas


Las cositas de Mellorine: enero 2014\nNo me aburro. Tenía ganas de hacerme una banda para el pelo que me tapara las orejas y me la hice. Me ha encantado el resultado. Es muy fácil de hacer.\nAquí el vídeo que me fue guiando, lo he añadio a mi lana y mis medidas, pero la idea básica la saqué es este vídeo:\nLuego quise hacer una mariposa, y encontré una que me gusté mucho y es bien sencilla de hacer.\nPara hacer la mariposa me guié por éste vídeo:\nTambién monté unos pendientes, aunque esto fue lo más fácil, me han encantado.\nReacciones: martes, 28 de enero de 2014\nReservas para mi "encierro". Aburrirme, me parece que no me voy a aburrir, al menos, eso espero.\nPor fin terminé el gorrito de lana para el niño, esta vez lo hice a ganchillo. Como no quería gran cosa, le hice el más sencillo que había, se tarda nada en es muy fácil de hacerlo.\nPara hacerlo, me guié de este vídeo.\nReacciones: Tortilla española con chorizo\nReacciones: Kit de estampación de uñas\nReacciones: viernes, 17 de enero de 2014\n¡Llegó el paquete, por fin! Lo pedí por ebay hace hoy un mes justito, y tenía hasta el día 23 de fecha límite para recibirlo, estaba a puntito de reclamarlo. A ver qué tal estampan :)\nDejo aquí la dirección de ebay por si a alguien le interesa, ha costado baratísimo:\nCoronita de croché, me salió mejor de lo que pensaba, ya que hay puntos que nunca había utilizado aparte de llevar como dos décadas sin usar el ganchillo. Fue mi desengrase.\nNo es el vídeo que yo utilicé para hacerla (no lo encuentro), pero aquí se explica muy bien.\nReacciones: Cuello de punto, dos agujas.\nEl modelo por excelencia luciendo un cuello doble de punto al derecho o punto bobo, muy fácil de hacer.\nDejo vídeo donde se explica el punto al derecho.\nReacciones: Entremeses muy cucos\nReacciones: Mis uñas\nAquí dejo un collage con algunos modelos de uñas que me he hecho, y los materiales que he utilizado.\nMi gordito en el centro, cómo no, si es que es para comérselo.\nMi caja de uñas, ahora la tengo más llena pero con ésto empecé mi paseo por el mundo de las uñas\nEsmaltes especiales para el nail art de Essence. Para mi gusto el negro es demasiado espeso.\nPlaca con diseños y tampón para usados en el nail stamping.\nBarritas de fimos con imagenes graciosas y cucas. Hay que cogerle bien el truco para cortarlas bien finas (yo tengo esclavo corta fimos, ¡qué suerte!), ya que de lo contrario quedan feísimas las uñas y el fimo dura puesto menos que una pompa de Mistol.\nÉso es todo de momento, estoy esperando otro stamper con más placas con diseños (que por cierto llevo ya casi un mes esperándolos, si algún día llegan lo pondre por aquí).\nEstrenando el blog.\nMi primera foto será sobre mi nuevo endurecedor de uñas casero. Después de estar días mirando vídeos, me he decidido a hacerme el mío propio. Básicamente, el endurecedor casero está hecho de aceite de oliva virgen extra y ajo. Aún no lo he probado aunque lo que sí tengo seguro es que a mi novio no le va a hacer nada de gracia que lo use, por el olor.\nYa pondré cuando lo use, que aún me queda terminar el aceite vitamínico del mercadona.


Inicio/Noticias/AMD esconde mensajes en el vídeo promocional de su evento\nRoberto Solé Follow on Twitter Send an email 2 enero, 2017\n8 190 4 minutos de lectura\nTras el visionado en varias ocasiones del vídeo de AMD donde promociona un evento el día 5 de enero, coincidiendo (o no), con el inicio del CES 2017 en Las Vegas, nos hemos dado cuenta de que hay mensajes ocultos a los que a primera instancia no prestas mucha atención, eso nos ha llevado a investigar más profundamente el vídeo, para ver qué otras cosas esconde y no han sido pocas, las ‘anomalías’, que hemos detectado en el vídeo.\nDurante el primer visionado, de lo que nos hemos dado cuenta, al igual que todos es del gran cartel que pone ‘Radeon Revolution’, pero antes de esta imagen o tan siquiera de que se vea el niño con el tambor, se nos pasó quizá lo más importante del vídeo. Durante unos frames se puede ver una especie de cartel de advertencia con el texto ‘Warning! Poor Volta’ en negro sobre fondo verde y con una pegatina con un puño y el hashtag #BetterRed.\nLuces de advertencia, las luces intermitentes impredecibles del funcionamiento del motor son todo signos de voltaje defectuoso. Puede desarrollarse si el voltaje falla al entregar no es suficiente. No puede informar al operador de tal fallo. Es importante estar al tanto de los problemas asociados.\nEl mensaje hace referencia a un fallo al suministrar tensión que podría provocar fallos, dando a entender que el suministro de tensión en tarjetas gráficas NVIDIA puede ser defectuoso y terminar por hacer fallar la GPU. Finalmente, en este intrigante cartel aparece el nombre de la empresa ‘Somnum Industries’, que traducido literal es ‘Sueño Industria’, como intentando hacer referencia a un sueño metafórico de AMD. El logo del ojo es importante y se explica más adelante.\nLa siguiente parte no es muy significativa, ya que sencillamente aparece en un grafiti VE.GA, que es la web habilitada por AMD para el evento, pero que es curioso que aparezca. La siguiente escena sí que es llamativa, ya que vemos al niño pasar por una zona donde hay una barricada. En un gran pale, vemos tres carteles dejados ahí, uno indica ‘Bring it back!’, que es ‘Tráelo de vuelta’, en otro en grande ‘Full control’, que es ‘Control total’, aunque son interesantes, el más importante es el que está en el centro. En la imagen solo se ve claro una parte: ‘Just for the 1%’, que es ‘Para el 1%’, aunque un poco más adelante se ve mejor este y los otros carteles.\nEse cartel tan lejano que no se leía bien, indica que ‘VR is not just for the 1%’, ‘La VR no es solo para el 1%’. Blanco y en botella. Dardo directo a NVIDIA. Sin duda habla del precio de las tarjetas gráficas GTX 1070 y GTX 1080, que son bastante caras, limitando las posibilidades a los usuarios medios, impidiendo armar un equipo para la realidad virtual. La pulla va mas allá y también va para los fabricantes de cascos VR, por los elevados precios, haciendo imposible que un usuario medio tenga este dispositivo en casa.\nPues salvo la traducción del mensaje de Volta, el resto concuerdo, ya me había puesto también a desentrañar los mensajes ocultos, jajaja.\nGran trabajo Baurk, sigue así que me encanta el ritmo y forma que va cogiendo esto ^_^\nFdo: Renkor ;)\nHemos encontrado alguno más\nYo había visto a mayores el de ZEN, el K60P CES, en la parte de los palés había otro cartel con una R que pone el hastag de #BETERRRED y radeon y detrás (aunque no conseguí pillarlo bien) intuí un FOR en la madera y el U del cubito, el de la referencia a FO4(otro We Can Do It), el NO LOUF (que no sé si es que quitan compatibilidad con la función algorítmica luffa para hasheo… Lo cuál es una putada xD), los carteles de referencias a pelis ni zorra y me obsesioné con el cartel de festival, pero no encontré nada relativo a 1968… No vi actualización de este post, ¿Hicísteis algún otro? He de echar una ojeada.\nUna vez más, esto va muy bien Baurk :)\nAhora que miro, el primer CES fue en 1967, ¿Es posible que en 1968 fuera la primera aparición de AMD en el CES? Pues entiendo que no porque se fundó en 1969… Joder, ese cartel me intriga xDD\n2 enero, 2017 a las 15:42\nVamos que los de marketing de AMD son unos cracks


agosto | 2012 | entendemos | Página 2\nPublicado: 18 agosto, 2012 en homosexual, lesbianas, salir del armario\nAquí estoy en mi escritorio, escuchando a Rosana de fondo, y pensando que escribir para presentarme.\n¡Qué puedo decir! Os diré los temas que me apasionan : Me gustan los animales, tengo un gato, al que adoro, aunque a veces sea un poco trasto! Me encanta la fotografía, puedo pasarme horas haciendo fotos. Con solo oír el sonido del disparador, ese ” clic” … me siento bien, me siento con ganas de caminar más y más para poder llevarme un recuerdo de todos y cada uno de los sitios, personas y situaciones que he tenido el placer de poder vivir. Me gusta mucho leer, es una cosa que me calma, que me transporta a infinidad de sitios, de sentimientos, de personajes… La verdad que antes, cuando era más jóven leía muchísimo más, ahora la vida va cambiando, el trabajo con sus horarios, la casa, mi pareja, mi vida… Pero cuando me voy a la cama, y veo un libro en la mesilla de noche… no puedo resistirme, aunque tenga que madrugar, aunque esté cansada, siempre me digo ” venga, un capítulo” aunque al final… me lio ! Me encanta viajar, conocer gente muy diversa, paisajes tan distintos, comidas espectáculares… La verdad que tengo la gran suerte de que a mi pareja también le encanta salir, desconectar… y día o finde que podemos, nos escapamos. No nos importa que sea cerca de casa, o que tardemos dos horas en llegar. El caso es salir, las dos juntas, con la cámara colgando del hombro y saber que va a ser un día inolvidable. Me encanta pasear, salir y notar el aire en la cara, ver a la gente en su día a día, en sus que haceres, disfrutar con mi pareja de una conversación sentada en una terraza junto a un café, hablar y hablar, contarnos mil cosas, reírnos del mundo…\nPor cosas de la vida, salí de mi casa siendo muy jóven ( con 19 años…) y he vivido en varios sitios diferentes, pero con una cosa en común, todos muy lejos de mi casa, de mi familia, de mis orígenes, de mis tradiciones… Y una cosa que valoro muchísimo es mi familia, mi casa, mi gente… y se agradece mucho poder ir de vacaciones a casa… De vacaciones ” a casa”!! suena raro… Pero la verdad que es un privilegio, porque a pesar de que vivo a casi 9 horas de mi ciudad, cada vez que voy, es una alegría tras otra, volver a estar con mis hermanos, con mi familia… poder ir con mi pareja, enseñarle de donde soy, enseñarle mi colegio, por donde salía yo de fiesta, presentarle a mis amigos de la infancia, y encima tener la suerte, de que a ella le encanta este sitio, que disfruta, que mi familia disfruta de que yo la lleve… Me encanta !\nY por supuesto, lo que más me gusta, me encanta…. Eres tú. Sí tú. Eres todo para mí, mi compañera, mi amiga, mi pareja, mi amante, mi todo.\nContigo soy realmente yo, tal y como soy, con mis tonterías, mis rarezas, mis preocupaciones o mi carácter. No enmascaro nada de mi personalidad. Contigo me siento plena, lo tengo todo. Nunca había conocido a nadie con la que me sintiera tan cómoda, y con la que sin más, quisiera compartir TODO en mi vida.\nTe he puesto la última en el post…. no porque seas lo menos importante, al contrario, es para que la gente que lo lea, se quede con eso, que lo que más me gusta eres TÚ… Solo tú ! :o)\nSaludos a tod@s, muac!\nSiempre me ha gustado mucho escribir, expresar todo lo que llevo dentro por medio de la escritura. A veces hacía poemas, o al menos lo intentaba, otras creaba un relato para dejar escapar la angustia o la alegría que llevaba dentro, una especie de metáfora de lo que estaba sintiendo en ese momento. Pero desde hace mucho tiempo… no escribo. La verdad, que aunque quisiera deciros el motivo, no lo se. Un buen día… dejé de hacerlo.\nHe creado este blog para poder seguir expresándome, seguir contando, porque de un tiempo a esta parte, parece que me vuelve a apetecer escribir. He leído varios blogs y me han encantado. El hecho de poder conectar con gente, intercambiar opiniones, vivencias, consejos…. creo que es un regalo que nos ofrece las tecnologías.\nAsí que por aquí andaré dejando mis opiniones y leyendo otros blogs, porque la verdad que me han gustado mucho.\nUn saludo a tod@s !! Muac!\nPublicado: 18 agosto, 2012 en salir del armario


Para los peques de la casa, te traemos estas sandalias de piel para niños con las que irán ¡tan a gusto! Estas cangrejeras de piel están fabricadas en es, en napa de la mejor calidad, y traen aberturas tanto en los laterales como en la puntera y el talón cubierto, para que los pies de tu hijo vayan totalmente protegidos ¡a la vez que super fresquitos! Estas sandalias de niño en piel reforzarán la planta del pie en cada pisada sea cual sea el terreno: asfalto, césped, tierra….Y llevan un práctico cierre de tira adherente para que podáis ponérselas y quitárselas en un momento ¡y para que ellos aprendan a abrochárselas fomentando su autonomía! ¡Se convertirán en uno de vuestros zapatos comodín para ponerle al peque durante todo el verano, estéis en donde estéis! Cómodas, versátiles, y con un diseño súper actual estas sandalias de piel para niño en azul marino o topo, están disponibles desde la talla 21 hasta la 27. Para primeros pasos en Verano nuestras nuevas cangrejeras de piel serán tu mejor elección. No olvides consultar nuestra guía de tallas que tienes debajo para saber cuál es la que necesitas para tu peque y si aún así te equivocas al elegirla, ¡no pasa nada! Con Pisamonas, cualquier cambio o devolución rápidamente, a domicilio ¡y sin coste extra!\nSuela demasiado dura, pero buena calidad en el zapato\nCristina, ALCÁZAR DE SAN JUAN domingo 30 de mayo de 2021 - 11:43\nEguskiñe, Sestao viernes 03 de julio de 2020 - 09:16\nJOSÉ MANUEL, MADRID viernes 03 de julio de 2020 - 08:35\nCristina, ALCÁZAR DE SAN JUANdomingo 30 de mayo de 2021 - 11:43\nEguskiñe, Sestaoviernes 03 de julio de 2020 - 09:16\nJOSÉ MANUEL, MADRIDviernes 03 de julio de 2020 - 08:35\nQuedan genial, son bonitas y de muy buena calidad\nSusana, Calatoraolunes 22 de junio de 2020 - 21:47\nUn poco estrechas para el bebé que empieza a caminar. Cambié la talla por una más grande y creo que ahora irán. Se ven suaves y resistentes.


MiBocota: El Sindrome Filipides\nA través del running y de su búsqueda de convertirte en el Filipides del siglo XXI, conocí la filosofía de Su Majestad Superior, Hermes. Profundicé en lo runner básicamente a través de mi sentir pasional innato. Cualquier persona puede ser runner: solamente debes poseer un profundo y verdadero deseo por la libertad, adrenalina y superarte a ti mismo. No importa si tienes la mejor gorra, camiseta, short o el mejor entrenador del mundo, ya que eso no hará que llegues a la meta, todo dependerá de tí, de esa voz interior que te dice VAMOS CARAJO, NO PARES!!, el cansancio, el dolor y la sed es mental; simplemente desaparecen cuando lo decides y continuas corriendo.\nLo que es relevante es que, ya sea a través de la dosis de endorfina que te brinda el correr o de la templanza ganada, es que gracias a ello consigas paz para ti mismo y te conectes con esa adorable obsesión.\nSer un runner es predicar amor por la vida y gritarle al mundo que para esto se requiere valor, valor para enfrentar cada kilometro, valor para evitar el confort, para tolerar el frío, para controlar el dolor y que no te controle a ti. Es la confirmación, la confirmación de que tú tienes el control.\nPara mí, la filosofía running hoy en día es una forma de vida, de sentirme viva, de sentirme una guerrera, de revivir mis sensaciones de esperanza, fuerza y convicción. Podría decir entonces que el running es mi adicción y la mejor forma que encontre para vivir.\nNo hay nadie que pueda instruirte acerca de cómo ser un runner, eso nace desde lo mas profundo de tu corazón.\nGracias por Correr...\nPublicado por Lucecita Runner en 15:18\nEtiquetas: Correr Running Maraton Filipides Runner\nNoemi 3 de enero de 2013, 10:05\nBendecido año 2013, un saludo desde El Salvador Centroamerica.\nLuz Angelica Montoya Angulo\nA través del running y de su búsqueda de convertirte en el Filipides del siglo XXI, conocí la filosofía de Su Majestad Superior, Hermes. P...