Entrevista a Octavio Paz: El misterio de la vocación : Libros Colgados\nEntrevista a Octavio Paz: El misterio de la vocación\nPOR ENRICO MARIO SANTÍ\nEntrevisté a Octavio Paz muchas veces a lo largo de los casi veinte años que trabajamos juntos. Las nuestras eran conversaciones que casi siempre versaban sobre su vida y su obra, y en especial sobre aquellos textos suyos, como Libertad bajo palabra y El laberinto de la soledad, que me tocó preparar para ediciones anotadas y comentadas. Sostuvimos la presente a fines de 1996. La ocasión fue un diálogo que, como parte del libro Retrato de Octavio Paz, la editorial Galaxia-Gutenberg de Barcelona me encomendó oportunamente. Como ese libro es de inminente publicación, agradezco doble y especialmente a la editorial, a su director Joan Tarrida, y a mi buen amigo Nicanor Vélez el permiso de darla a conocer ahora y la confianza que ello supone. Los problemas de salud de Paz posteriores a nuestro encuentro le impidieron revisar y corregir, como solía hacer, su transcripción. En mi esfuerzo por ponerla al día, pedí a Marie-José Paz, viuda del poeta, que me ayudara en su corrección. Sin la eficiente y sesuda intervención de Marie-José el presente texto no habría sido posible.\nRecuerdo que en aquella ocasión que conversamos en la biblioteca de su casa del Paseo de la Reforma, Paz no se sentía del todo bien. A su molestia física se unía, en ese momento, un persistente disgusto moral ante la realidad mexicana y sus discordias políticas, como reflejan los pasajes finales de nuestra conversación. A más de cinco años de habérsele otorgado el Premio Nobel, la prensa local seguía publicando ocasionales ataques y críticas de sus opiniones, y a veces de su persona, casi siempre de manera gratuita. Además de ajustarse a las normas editoriales encomendadas, nuestro diálogo siguió las partes de una agenda de mutuo acuerdo. Por eso, para los que conocen las previas y muchas entrevistas que concedió el poeta, gran parte de la nuestra le resultará familiar. Acaso los pasajes más innovadores —o al menos, los que más me gustan— son aquellos donde pudimos hablar sobre sus orígenes poéticos: su lectura de Quevedo, por ejemplo; y en el otro extremo, su difícil debate con la clase intelectual mexicana, a diferencia del diálogo con el país y su pueblo, que era, y sigue siendo, fructífero.\nNo dejan de resonar sus palabras de entonces hoy, ocho años después, cuando la figura de Paz sigue siendo el objeto de críticas, algunas no tan veladas, incomprensiones y hasta ninguneos anacrónicos. En un reciente coloquio sobre la obra de Paz en El Colegio de México en el que me tocó participar, por ejemplo, distinguidos científicos sociales de la talla de los doctores Soledad Loaeza y José Woldenberg porfiaron en que, en el célebre discurso de Francfort de octubre de 1984, conocido por su título de "El diálogo y el ruido", Paz había excluido el papel de Estados Unidos de su crítica al entonces proceso de paz en Centroamérica, cuando lo cierto es que esa crítica al gobierno de Ronald Reagan aparece en al menos tres pasajes distintos del discurso; o bien en que, en el mismo texto, Paz había sido injusto con el gobierno sandinista al llamarlo una dictadura burocraticomilitar al estilo de la de Cuba.*\nEn días en que a Paz el pensador se lo plagia, al poeta se lo invoca, y al hombre público que fue se lo tergiversa, tal vez valga la pena recordar estas palabras suyas en que recordó tantas cosas sobre su vida y su obra, su tierra y su gente.\nOP: Ahí está. Iba de visita con mis abuelos que habían vivido en un pueblo a una hora de Puerto de Santa María. Mi abuelo era de Medina Sidonia, un lugar cerca de Jerez. Pero la otra ventana, también decisiva, fue la literatura española y la poesía de España. Muy pronto empecé a leer y a hojear libros ilustrados de historia. Creo que de aquí los podemos ver, estos libros rojos que tú ves ahí. Entre esos tomos está la Historia de La Fuente. Todo eso no lo leí, era yo muy niño, pero sí lo hojeaba. De pronto se convirtieron en héroes (curiosamente, más que los héroes españoles) los árabes. Todo ese mundo islámico me sedujo. Todo esto forma parte, diríamos, de mi aprendizaje literario.\nOP: Sí, de literatura. Tuve una maestra, Soledad Anaya: celosa, muy purista. Le escandalizaba que yo defendiese, un día en la clase, a Góngora. Leía además a los modernistas, a Rubén Darío por ejemplo. Los muchachos de mi edad que empezábamos a escribir ingresamos en la Universidad y tuvimos (al menos yo tuve) una doble iniciación. Por una parte, la iniciación a la vida política de la época, de rebeliones estudiantiles. La crítica del régimen revolucionario de aquellos años. Y junto a eso, la literatura.\nOP: Claro, y fundamentalmente, junto a los hijos de obreros y campesinos. Esto pasaba en el año treinta, cuando yo entré a la escuela preparatoria, al bachillerato. El año anterior había sido el de la gran rebelión estudiantil, asociada a la gran cruzada de José Vasconcelos, nuestro héroe intelectual. Mejor dicho: la gran cruzada que había fracasado. De modo que todos nos sentíamos partícipes de la derrota: de Vasconcelos, de las elecciones que, a nuestro juicio (y era verdad), el contrincante había ganado de modo fraudulento. Es el año en que nace también el Partido Nacional Revolucionario, que después se transforma en el pri. De modo que todo esto fue en 1929. Todo esto era el marco político, pero mucho más el literario.\nOP: Sí, justamente. De modo que tuvimos a Pellicer, a Samuel Ramos, a José Gorostiza, aunque estuvo poco tiempo, y a Julio Torri. Ése sí fue mi maestro. Primero en el bachillerato y luego en la Facultad de Filosofía y Letras. Es el momento en que aparecen todas esas nuevas corrientes; para nosotros era la gran novedad. No entendíamos bien lo que pasaba en el mundo. Pero imagínate: estaba, por un lado, la Revista de Occidente. Esto significaba la filosofía alemana, que empezamos a leer muy jóvenes. Al mismo tiempo, los poetas, los novelistas, a quienes leímos muchísimo. Entre los españoles, por ejemplo, y mucho, a Benjamín Jarnés. Y a los poetas de la generación del 27. Teníamos un culto por ellos. Había amigos míos que copiaban a máquina sus poemas, porque no había bastantes ejemplares para leer a Rafael Alberti, o a Pedro Salinas, o a García Lorca. Ahí empezamos a leer a Borges, aunque no nos impresionó demasiado como poeta. Fueron unos diez años después, cuando en Sur Borges empezó a publicar los cuentos de El jardín de senderos que se bifurcan, su primer libro, que nos asombró. Pero eso ya es por los años cuarenta, cuarenta y uno. Tengo todavía la primera edición. Tengo dos ediciones: la mía y otra que me regaló Borges en papel biblia, dedicada.\nOP: A Joyce, sí, también. Incluso tuvimos los jóvenes una revista, que se llamó Cuadernos del Valle de México, en cuyo segundo número publicamos un fragmento del Ulises, en una traducción de un chico, amigo nuestro, mexicano. Era significativo todo el estado de inquietudes de ese momento.\nOP: Tenía diecisiete, dieciocho, diecinueve. Bueno, eso fue la juventud, hasta los veintitantos años. Leí muchísimo. Pero, también, desde niño había leído a los clásicos españoles. El teatro de Calderón, de Lope de Vega y de Tirso. Y en esa época, leí mucho, por influencia de la generación del 27, a Góngora. Pero me deslicé hacia Quevedo, que me interesó mucho más.\nEMS: "Nada me desengaña / el mundo me ha hechizado." Ése es el gran lema que repites constantemente en esa primera época.\nOP: Hay un problema, y es éste. En esa etapa leí una serie de poemas, que, en realidad, forman un solo poema que le llaman ahora Heráclito Cristiano, a imitación de la de David. Pero en la versión que yo leí, que también fue corregida por Quevedo, se llama Lágrimas de un Penitente. Para mí fue una revelación. Claro, tú comparas ese poema con los grandes poemas de la época, con la Fábula de Polifemo y Galatea, pues, es mucho más perfecto el poema de Góngora, que es uno de los grandes poemas europeos del siglo xvii. No es la perfección, la belleza puramente o la hermosura en un poema, como regla general, lo que nos puede impresionar más. Hay otras cosas. Por ejemplo, en la poesía latina los versos no tienen la perfección de Horacio o de Virgilio, pero tienen alguna nota profundamente personal, profundamente moderna que nos toca más de cerca. Ezra Pound, sobre todo, nos da una versión más o menos de un poema que no es una traducción, sino una recreación, diríamos. A mí, en el caso de Quevedo, me ocurrió lo mismo. Toda mi vida he tenido un diálogo con Quevedo.\nOP: Nada más que un poco miope, diríamos. Borges vio en Quevedo a un gran retórico, un gran conceptista. Por ejemplo, su lectura del soneto al Duque de Osuna. "Y su epitafio la sangrienta..." Esto es muy hermoso, pero es retórico, una imagen retórica. Para mí lo importante no es eso. Es un poema sobre la envidia, sobre la suerte de los héroes. Está enraizado con la suerte de Escipión. Todo eso, el aspecto propiamente moral de Quevedo, no le interesó a Borges, como tampoco le interesó el aspecto propiamente metafísico.\nEMS: Es interesante. Se podría hacer una antología de cómo leen a Quevedo Octavio Paz, Borges y Neruda. Cada uno tiene su Quevedo. Paz, la lectura moral y metafísica; Borges, la lectura retórica; Neruda, la lectura apasionada.\nOP: La de Lezama Lima es un poco también la de Borges. Lo que le interesa, sobre todo, es el sistema de metáforas, que es notable, ¿no? A mí me sorprendió mucho, por ejemplo, que cuando Quevedo habla de la risa, habla de relámpagos, de "risas carmesíes". Es un verso que podría haber sido de Góngora, en cierto modo. Claro, estamos hablando de la vocación poética, de la tentación revolucionaria, y habría que hablar también de la tentación religiosa, que se confunde con la metafísica y con la filosofía. También, por eso, me interesó Quevedo, porque es un poeta religioso negativamente. Es decir, yo no podría aspirar a tener la sublimidad de San Juan de la Cruz, que es el poeta de la unión con Dios. Pero Quevedo es el poeta de la separación de Dios. Y es un poeta muy moderno, lo cual a mí me afectó profundamente, quizá, por razones personales, en mi biografía intelectual, si tú quieres.\nDespués hay otro tema esencial, en mi poesía y en mi vida: la mujer.\nOP: Pero en Blanco, más o menos, yo sabía lo que iba a decir. No lo sabía claramente, porque uno nunca sabe lo que va a decir. En otras ocasiones no es así. Por ejemplo, los primeros treinta o cincuenta versos (no sé cuántos serían ahora en este momento), de Piedra de sol, que me fueron absolutamente dictados. Me salieron endecasílabos, perfectamente medidos, y como si yo estuviese repitiendo o transcribiendo algo que estaba oyendo dentro de mí. Estaba yo muy complacido porque eran puras ideas, imágenes que yo podía ver u oír. Las oía con gran placer. Me gustaban y no sabía adónde iban, y entonces tenía deseos de saber cómo iba a continuar esta corriente. Y por eso la imagen del río, y de los árboles. Después me di cuenta de que, aunque lo había escrito en México, en realidad estaba recordando, sin darme cuenta, ciertos momentos de contemplación al caminar al lado del Sena, no el Sena de París sino el de los alrededores de París. Otras veces no es así. Otras veces has preparado el poema, lo has pensado (por ejemplo Blanco), pero de pronto, en el momento de ejecutarlo, surge otra cosa, totalmente distinta. Esto ocurre también en los poemas breves y en los de extensión media. Siempre hay esta colaboración, diríamos, entre la conciencia y lo que llamamos inspiración.\nEMS: ¿Incluye tus primeros poemas?\nOP: No. Después, hay un volumen que se llama, no tiene todavía un título claro, pero por el momento se va a llamar Primeros escritos. En eso se ha empeñado el editor. A mí no me acaba de gustar, pero está dividido en dos partes: una, el libro que hicimos contigo, en el que tú ayudaste, fuiste definitivo en eso, Primeras letras, y antes, los poemas. Es un librito de unas ciento cincuenta páginas, más o menos, que se llama Primera instancia. Ahí están los poemas inéditos, los que escribí cuando tenía diecisiete años. Estuve dudando mucho. Me dije: ¿Publico esto o no? Mi primera idea fue no publicarlo, pero me ocurrió esto. La edición se llama Obras completas: parecía desleal no publicarlo. Después me di cuenta de que si no lo publicaba yo, lo iban a publicar otros más tarde, que es lo que le ha pasado a Borges y lo que le ha pasado a mucha gente, a muchos poetas. Mejor atreverse y con un poco de impudicia probablemente. En eso tengo el precedente de Neruda y de otros poetas. Voy a publicar los primeros poemas sin alterar los géneros. Hay alteraciones, pero no son de ahora, son antiguas. Es decir, no tal como aparecieron —te voy a explicar eso. En algunos casos, hay una primera versión, pero de esos años, es decir, de la misma época, en que hay pequeñas modificaciones, o raras modificaciones. Son poemas escritos entre 1931, cuando tenía diecisiete años, y 1943, cuando tenía veintinueve. Te voy a explicar por qué hay esa ruptura: la primera parte está compuesta por poemas que nunca han sido recogidos, casi todos publicados en periódicos, por ejemplo El Nacional.\nEMS: ¿Como el famoso "Cabellera"?\nOP: Más bien, desafíos. Porque estaba yo contagiado por la poética del momento. Había que hablar del patín, del tenis, del deporte. Luego hay este pequeño libro, que es el más débil, a mi juicio, Luna silvestre, donde todavía hay algún verso que podría salvarse. Pero, en fin, hay que publicarlo todo. Después, todo el libro A la orilla del mundo, lo primero que publiqué que, realmente, ya tiene cierto interés, del cual me avergüenzo por la imperfección, pero no por lo que está detrás: la imperfección que es "Raíz del hombre" o "Bajo tu clara sombra", todos esos poemas. Y después, está otra sección de poemas sobre España, dos nada más porque el tercero está en el otro tomo. Y también, la primera versión de Entre la piedra y la flor, muy distinta a la segunda. Algunos de esos poemas fueron publicados en revistas y algunos en la primera edición de Libertad bajo palabra, que luego retiré. Les he puesto el título original de Vigilias. Son poemas un poco de introspección bajo el signo del análisis íntimo, poemas más bien negros, de soledad, no quevedescos pero sí dentro de esa poesía de reflexión interior. Y termina todo en 1943. Tenía veintinueve años, aunque muchos de los poemas escritos en ese período han pasado al tomo de Obra poética, porque me parece que ésas sí son obras. Otras se quedaron en borradores, se quedaron en intentos, y las publico porque ya todo fue publicado. Si no, lo hubiera destruido, excepto los cuatro primeros poemas inéditos, que me parecen graciosos, como una cabriola de jovencito.\nEMS: Hablemos ahora acerca de esta época, acerca de estos poemas que publicaste en revistas en las que colaborabas y en algunas que dirigías, por ejemplo, Taller, Barandal, Cuadernos del Valle de México. Eso es impresionante. A lo largo de tu vida has estado íntimamente involucrado también en la creación de revistas. Es el Octavio Paz dedicado, también, a la creación de contextos culturales: a agrupar agente en la creación. Ha sido una contribución positiva al desarrollo humano de las personas. La institución de la revista ha sido tu manera de hacerlo.\nOP: El caso de Taller fue más bien de moral literaria. Era un grupo de jóvenes que no teníamos pleito con la generación inmediatamente anterior, pero sí nos sentíamos distintos. De ahí creamos la revista. Después, me hicieron director a mí porque poco a poco los demás fueron abandonándola. Además, hubo gente que daba dinero pero que pidió que alguno fuese responsable y mis amigos decidieron que yo fuese el responsable. Hicimos doce números. Después, otras revistas en las que he participado, como Letras de México o El Hijo Pródigo. Fui uno de los redactores. Pero lo hice siempre con mucho interés, con mucho entusiasmo sobre todo. En el caso de El Hijo Pródigo, en los siete primeros números colaboré activamente. Después me fui del país. Muchos años después, fundé Plural. Ahí sí hubo una moral cívica y espiritual. Creía que el país se asfixiaba, que no había una crítica de la sociedad totalitaria, que los jóvenes rebeldes habían olvidado rebelarse contra las tiranías totalitarias.\nOP: Carlos Fuentes fue uno de nuestros colaboradores más constantes. Pero aparte de eso, también quise abrirla a una serie de movimientos nuevos. Por ejemplo, la antropología, el estructuralismo de Lévi-Strauss, la lingüística de Jakobson, la resurrección de una posible nueva vanguardia, como la música de Cage. En fin, poner al día al país. Es lo que quisimos hacer y es lo que hemos querido continuar en Vuelta.\nEMS: Este año, 1996, se cumplen los cuarenta años de la primera edición de El arco y la lira. Aunque es un libro que, en realidad, tú empezaste a escribir antes de 1956.\nEMS: O revisiones, o críticas, de ese libro fundamental.\nOP: La semilla está en un pequeño ensayo juvenil, "Poesía de soledad y poesía de comunión", en el que tomo como emblemas a San Juan de la Cruz y a Quevedo. Lo que escribí en El arco y la lira es un desarrollo de todo eso. No sé si ahora escribiría lo mismo que escribí en El arco y la lira. No me arrepiento de haber escrito lo que escribí, aunque ahora me parece una empresa quimérica.\nEMS: Es cierto que El arco y la lira, por ejemplo, es un libro en el que, un poco como en El laberinto de la soledad, echas mano a otras áreas del conocimiento, como la antropología, o la lingüística o la religión...\nOP: O la filosofía. La poesía es una respuesta o bien una expresión de la condición original de los hombres, y luego tiene características especiales que la distinguen esencialmente de la religión, que es otra respuesta de la filosofía... pero es tan legítima como ellas. Eso lo sigo pensando.\nOP: Ya Sartre había escrito antes Qu'est-ce que la littérature?, donde hace una crítica de la poesía.\nOP: Pero no porque creyese que Sartre tenía razón. Le pareció que aquello no tenía ni pies ni cabeza.\nEMS: Pero no asumió la responsabilidad, por así decirlo.\nOP: Es que en Francia había habido un abuso de la poesía, de desprecio a la poesía. La poesía no era significante. Había que verla desde un punto de vista simplemente estético, superior (lo que pensaba Valéry), o bien, como una expresión mística, de cierta realidad escondida, que eso sería el surrealismo. Olvidaban la ambigüedad esencial del acto poético y sobre todo, la ambigüedad esencial del lenguaje.\nEMS: Creo que ése es el mérito singular de El arco y la lira. Para utilizar un concepto sartreano, le crea otra "situación" a la poesía; vuelve a situar a la poesía dentro de su verdadero contexto.\nOP: Hay que decir que ya había antecedentes en Heidegger. De modo que este libro le debe no todo, pero sí algún capítulo central. No lo habría podido escribir sin Heidegger. Eso lo digo con mucha melancolía porque en ese momento ya se sabía que él había sido nazi; es decir, que había tenido simpatías nazis, aunque habían sido transitorias. Yo no conocía bien la biografía. A mí lo que me impresionó de Heidegger, sobre todo, fue lo primero que leí de él en Cruz y Raya: "¿Qué es Metafísica?" Es un ensayo sobre la nada, extraordinario, y después leí, con mucha atención y con mucho cuidado, Ser y tiempo y las interpretaciones de varios otros, entre ellos la de José Gaos, pero no la única de este libro. En fin, un libro muy difícil, ahora le repruebo muchos aspectos. Me parece que es, a veces, inútilmente complicado.\nOP: Pero fíjate que Kant puede ser aburrido, pero no es despreciable. Me dijo un día Ortega y Gasset, quien tuvo simpatía por mí (pensó que yo no era totalmente estúpido): "Deje la literatura, deje la poesía y la literatura, póngase a pensar en serio y aprenda alemán, porque son las dos lenguas filosóficas, el griego y el alemán. Aprender el griego, a estas alturas, es un poco difícil, así pues, por lo menos alemán." A mí me da tristeza porque creo que en lo de Heidegger hay una parte absolutamente perecedera, de mucho análisis. En ese momento yo no estaba familiarizado, tampoco, con la ciencia sino en términos muy generales, como buen hijo de mi época literaria. Había leído a Freud, esas cosas, pero la "ciencia ciencia" la conocía mal.\nOP: Ahí había más. Ahí había una defensa de Tamayo. Formaba parte de la lucha. Hemos hablado de esas luchas, que no son políticas, sino más bien de otro orden. Tiene que ver con la política. Tamayo había sido excluido del arte mexicano por los muralistas y por los críticos. Yo fui uno de sus primeros defensores.\nEMS: Porque daba una imagen "falsa" de México.\nEMS: La izquierda y la derecha unidos por el dogmatismo de la representación de México, de crear una "falsa imagen" de México.\nOP: Bueno, Krasno menos. No pudo dar mucho. ¡Lástima! El libro que hicimos juntos fue idea totalmente suya. Yo no intervine para nada. En realidad, en ninguno intervine, en el sentido de que les dijera cómo había que hacer las cosas, pero habíamos escogido los poemas, o los textos, incluso en el caso de Tamayo. En el caso de Tamayo, ilustró ¿Águila o Sol? espontáneamente. Hizo tres dibujos que se han perdido: los ando buscando y no los encuentro. Tàpies también. Estos libros ilustrados por pintores les ayudan al poeta moderno a sobrevivir. A mí no tanto. Pero a muchos amigos míos, que no tenían entradas, les sirvieron muchísimo. Además, yo creo que es una tradición, eso sí me gustaría decirlo, de la pintura moderna. Hay antecedentes: Lope de Vega habló de pintura y Rubens de poesía. Pero esta colaboración entre pintores y poetas empieza, sobre todo, en la época del simbolismo. Empieza con Baudelaire, y luego, la continúan los simbolistas. Es sobre todo, una tradición francesa, que yo adopté y estoy muy contento de haberla adoptado.\nEMS: Sí, lo mismo de tu fugaz intervención como agente de doblaje de películas en Nueva York. Pero claro, nada de esto explica tan bien la fascinación que tú has sentido por llevar la palabra poética a la pantalla. Hace poco realizaste un impresionante video del poema Blanco y así cumpliste tu viejo sueño de hacer que la tecnología se ponga al servicio de la poesía. ¿Crees que lograste ese experimento en el video?\nOP: Yo no puedo ser juez naturalmente. A mí me gusta, está bien hecho, con medios artesanales. Posiblemente se podría haber hecho mucho mejor. Pero creo que está bastante bien hecho y es una tentativa que ojalá tenga prolongación, no solamente en mi caso. Sería bueno que algunos poetas se arriesgaran a este tipo de experiencias. Después de todo se ha hablado muy mal de la televisión, pero yo creo que se habla mal por la manera en que la estamos usando. Podría ser un instrumento, como la radio, como los otros medios de comunicación, maravilloso.\nOP: Claro que los surrealistas se habrían quedado encantados. Lo que pasa es que todo eso se ha mercantilizado. El gran peligro es el mismo: son medios que se han transformado en grandes industrias. También la edición es industria, pero no de un modo tan directo como lo es la televisión y la radio. Pero quisiera añadir algo. Cada época tiene sus medios de comunicación. No sabemos cómo los primitivos decían los poemas. Probablemente los acompañaban con músicas, cantos y danzas, pero no sabemos cómo. Sabemos que los griegos recitaban los poemas. Yo he visto en la India cantar poemas, es una tradición. En fin, esto siempre ha ocurrido con los trovadores: el poema como palabra hablada. El poema como escritura aparece, por ejemplo, en la Edad Media: el libro ilustrado, las miniaturas. Con la imprenta todo cambia, pero no cambia totalmente. Cambia la manera de oír el poema; ya no lo oímos: lo leemos. Pero cuando lo leemos, lo oímos. Cuando tú lees un ensayo o una novela estás siguiendo, en el caso de la novela, las peripecias, o los análisis psicológicos, o las divagaciones del autor. Pero en el caso de un poema, no: tienes que leerlo y oírlo, aunque sea mentalmente, oralmente. Entonces, eso quiere decir que la poesía (y por eso Sartre estaba equivocado) ha conservado sus valores significativos. No es cierto que sea puramente sonoridad. Al mismo tiempo no rompe con los valores físicos, por ejemplo con el sonido, y hay también imagen poética. No todos los poemas, pero sí muchos, producen una imagen visual. En todos los poemas, de pronto, hay imágenes que tú ves con los ojos como ves una imagen en el cine, o un relámpago en el cielo de la noche.\nOP: Ahí está. Lo que pensé siempre es que el cine y la televisión podrían ser buenos transmisores de poemas, pero que había que encontrar la forma. Blanco es una tentativa. Pero puede haber otras aproximaciones: no digo que sea la única. Lo que no me parece bien es la práctica norteamericana moderna de hacer que el poeta diga sus poemas en la televisión. Eso tiene interés, pero no mucho. Más interés tiene crear una obra que se desprenda. Yo creo que la obra poética debe desprenderse del autor. Aún la radio es muy importante porque está nada más la voz: no te molesta la presencia de un señor diciendo los poemas. Es lo que traté de evitar también en Blanco.\nEMS: Sobre todo, lo que toca al trato entre las personas. Después de haber hecho una edición de El laberinto de la soledad, después de haber pensado en ese libro, una de las cosas que siempre me ha impresionado acerca de ese libro es que es un lamento acerca de cómo la gente se trata.\nOP: Es una descripción del trato en una sociedad. Es un libro sobre una sociedad. Una sociedad no es lo que piensan los hombres únicamente, lo que hablan y piensan entre ellos. La palabra entre es fundamental porque la sociedad es relación sobre todo y la palabra entre es, sobre todo, eso: relación. A veces relación de oposición, a veces de afinidad. Porque soy mexicano: no podía describir otro país. Mexicano de una clase social y de una región. Hay partes de mi libro que seguramente no se aplican a los campesinos mexicanos, o a los indios de Oaxaca, o de Chiapas. En otros ensayos me he ocupado de ellos y sobre todo, de sus antepasados, de historia del arte por ejemplo. Me ha interesado mucho el mundo precolombino. Creo que soy el escritor mexicano que ha escrito más sobre el mundo precolombino: más de la mitad de mi libro Los privilegios de la vista es sobre arte precolombino y sobre la sociedad precolombina. Pero son estudios más bien históricos.\nOP: Bueno, lo que es, sigue siendo, una falta de relación, perversa o dañina. Una relación, como todas las relaciones, hecha de amor y de odio, de miedo y de descubrimientos. Es lo que quise expresar. Cuando escribí el libro me di cuenta de un tema esencial: los hombres están solos. Es un tema universal. Y los hombres quieren remediar su soledad de muchas maneras. El ermitaño no existe, el ermitaño es un fenómeno aislado. Incluso cuando se aísla, el ermitaño lo es porque atrás está la comunidad. De modo que el hombre es siempre un ser comunitario. Las comunidades humanas son imperfectas y están movidas por este doble ritmo de unión y separación. Y en este caso, en México, esto es particularmente cierto. México es un fragmento de la historia universal. México como nación, como país, nació cuando se quebró el imperio español. El mundo precolombino no conoció al otro: se conocían ellos mismos. Era una sociedad cerrada sobre sí misma, dividida en distintas naciones que guerreaban sin cesar. Esto es lo mismo aplicable a las altas civilizaciones de México como a las planicies de los nómadas de Estados Unidos, donde hubo guerra continua entre ellos. La colonia española, la dominación española, resuelve esto en una unidad. Por una parte unidad política, el Virreinato: por la fuerza e impuesta. Por otra, unidad religiosa: no solamente impuesta sino adoptada por los nuevos creyentes. Después, México se convirtió en una nación católica. Pero el catolicismo dejó de operar, y en el siglo diecinueve ocurren dos cosas. Una es la gran ruptura, a fines del dieciocho, principios del diecinueve: la gran dispersión, la gran fragmentación de España. Surge en todos estos países de América Latina. Uno de ellos es México, que quiere buscar o encontrar una nueva universalidad, una nueva manera de insertarse en el mundo. La otra es la soledad, no solamente la soledad de cada miembro, de cada mexicano, sino también de la colectividad del país. Y creo que es aplicable a toda América Latina.\nEMS: Se quedan deslumbrados. En la universidad norteamericana los estudiantes están habituados a dos cosas: o bien, a leer literatura, o bien historias oficiales. Tu libro es distinto: un ensayo literario que va dando opiniones acerca de cosas extrañas: los "pachucos" de Los Ángeles, reflexiones acerca de La Malinche y Hernán Cortés. En general, el libro toca una estructura profunda.\nOP: Yo estaba pensando en el polumo. Eso no existía. Pero, de todos modos, esto es consecuencia de la historia de México. No había tampoco sobrepoblación. Era un país con pocos habitantes y ahora tiene más de cien millones. Los problemas se han agravado. Lo esencial es el gran problema de la convivencia. Primero entre los mexicanos, y frente al mundo: sigue siendo la gran interrogación de México.\nEMS: Tú tienes, de hecho, el raro privilegio de ser el único escritor y, que yo sepa, la única figura pública que ha sido quemada en efigie en México. Lo más terrible es que desde que ocurrió, en 1984, nunca ha habido ninguna retracción, o siquiera una reflexión, sobre este acto.\nOP: Así es. En el momento en que esto ocurrió yo estaba fuera de México. Muy pocos protestaron, no llegaron a diez. Después, nadie ha dicho ni media palabra. Cuando recuerdo esto, o cuando alguien lo recuerda, hay una incomodidad generalizada, un poco como decir "calzones" en la sociedad burguesa de fines de siglo: palabras inconvenientes. Eso confirma El laberinto de la soledad. Nuestra incapacidad para aceptar la realidad.\nEMS: Pero también tiene un aspecto institucional que a mí por lo menos me indigna. Hoy en un taxi pasé frente al Museo Nacional de Antropología. Pensé en la "crítica de la pirámide", en el ensayo Postdata y en la crítica que le hiciste al museo en ese momento, la falsificación de la historia de México. Me preguntaba entonces: ¿habrán los científicos del inah rectificado, o reflexionado, sobre esa crítica de una persona que, con buena fe, ha hecho una observación sobre su tarea? Me entró una melancolía terrible al pensar que la sordera todavía existe a ese nivel institucional.\nOP: Además se ha difundido la visión de que yo soy un hombre autoritario. Tú que me conoces sabes muy bien que no lo soy, que si algo soy es un hombre que duda de sí mismo sobre todo, de lo que pienso y de lo que digo. Hablemos del malestar, puesto que hemos hablado de El laberinto de la soledad. Hablemos de mí mismo. Porque hay una parte de autobiografía en ese libro, como en todo libro de esa índole. Desde niño me sentí excluido; por razones misteriosas, pero siempre me sentí excluido. No sé si los demás niños sintiesen lo mismo, creo que no. Yo me sentí siempre excluido, aparte. Y eso ha continuado hasta ahora. "No es mexicano", me acuerdo que me decían. Durante años me criticaron con la idea de que yo no era mexicano, que yo era un extranjerizante, que era un eco de Francia, o de los Estados Unidos, de lo que fuera, que no era de aquí. Después, que yo era un escritor difícil, intelectualista, que yo no era poeta, que nadie me entendía, que no era un poeta que se pudiera entender.\nEMS: A lo que me refiero es a esa misma imagen dentro de tu literatura. Por ejemplo, el primer texto de Libertad bajo palabra: un "pueblo rencoroso" que te acusa, el "bullicio" contra el cual surge la palabra.\nOP: Sí, porque si hubiese hecho una ordenación puramente cronológica, habría sido de lectura muy difícil. Puede que sea un poco monótono. Pero ahí, en las primeras quinientas o seiscientas páginas, está lo que yo llamaría, con un poco de exageración probablemente, mi poética. Después, en los tres tomos siguientes está mi crítica literaria, que es sobre todo crítica poética y que también tiene que ver con mi formación. Casi nada de lo que he escrito es puramente desinteresado, aunque muchos de esos textos sí fueron pedidos por amigos o por editores, o por revistas. Probablemente nunca habría escrito sobre Rubén Darío si no me lo hubieran pedido. Pero estoy contento con lo que hice sobre otros. Después, está el tomo sobre Sor Juana, que lo continúa: es crítica literaria, pero también es un libro de historia y una biografía. A mí lo que me gusta de ese libro es la parte final; con la parte primera, que es puramente biografía, habría podido escribir una novela. Después los dos tomos de artes visuales, donde hay algunos ensayos que me gustan; luego el tomo sobre temas mexicanos. Y luego el décimo tomo, la reflexión, donde están algunos de los libros que más me gustan.\nOP: Ése me gusta menos, aunque tiene ca pítulos que me gustan. Me gusta mucho más el pequeño ensayo sobre Sade. Ahí digo cosas que creo son relativamente nuevas. Hace cuatro o cinco meses, en una revista universitaria salió un ensayo largo de un profesor sobre el Marqués de Sade. Cita a casi todos los que han escrito sobre el tema, menos a mí. Pero ahora lo que me interesa es la poesía. Luego incluiremos en otro tomo entrevistas como ésta, porque creo que forman parte de mi obra, de mi actividad literaria. Algunas, no todas. Pero no creo yo mucho en las Obras completas. Está bien que se queden ahí, pero lo que puede que quede de las obras serán algunas páginas. Con eso basta.\nMe gustaría, por último, hablar un poco de mi experiencia de la India. Quisiera hablar un poco de dos cosas. De mi experiencia en el extranjero, el descubrimiento de los Estados Unidos, por ejemplo. Conocí al país de niño, fue un espectáculo magnífico.\nOP: Eso es lo que quisiera decir: mi relación con España siempre ha sido muy profunda. Me siento, yo siento, que soy heredero de la gran literatura española. ¡Y que no me griten los españoles creyendo que ellos son los dueños de Cervantes, o de Quevedo o de Góngora, porque no lo son! Es un bien compartido. A los Estados Unidos los conocí en plan de guerra: el trabajo, el valor, un pueblo de gente valiente, abierto, hospitalario, generoso. Francia fue reencontrarme con mi adolescencia, con mis lecturas. Fue un momento también de grandes pasiones. Finalmente en la India lo más importante que me pasó fue haber encontrado a Marie-José. Porque esto cambió radicalmente mi vida. Sin ella yo no hubiera podido hacer mucho de lo que he hecho.\nEMS: Sobre todo después que te vas de París en 1962 y de padecer la gran decepción que cuentas al final de Salamandra, en el penúltimo poema: "Yo estaba vivo y fui a buscar la muerte." Haberte ido a la India como una especie de adiós a todo, para después llegar allí y encontrarte con la vida, con esa maravillosa mujer, todo eso tiene que haber sido algo muy grande pero también muy extraño. Ir al otro extremo del mundo para encontrarte a ti mismo.\nOP: También ahí hay el comienzo de algo que no se sabe.\nOP: ...se dice adiós a México.\nOP: A otro tipo de poesía... y de vida. -


Bienes Nacionales y SENAME: hacia una nueva plataforma de información territorial\nDomingo, 19 Julio 2015 21:00\nEn una ceremonia conjunta, los Ministros de Justicia, Javiera Blanco, y Bienes Nacionales, Víctor Osorio, junto a la directora del Servicio Nacional de Menores (SENAME), Marcela Labraña, suscribieron un significativo convenio en materia de georreferenciación para la plena inclusión de la entidad en la plataforma de información territorial.\nEn la ceremonia participaron los Subsecretarios de Justicia, Ignacio Suárez, y Bienes Nacionales, Jorge Maldonado, así como Ignacio Castillo, jefe de la División de Reinserción del Ministerio de Justicia; Luis Martínez, jefe del Departamento de Estudios del SENAME; Cristián Castillo, jefe del Departamento de Planificación y Gestión de la institución; y Álvaro Monett, Secretario Ejecutivo del Sistema Nacional de Coordinación de Información Territorial (SNIT).\nEl SNIT es un programa del Gobierno de Chile creado para establecer una herramienta de gestión de información territorial nacional, basada en la cooperación institucional, en el cual se requiere que cada uno de los organismos del Estado represente su quehacer sobre el territorio a través de mapas digitales con bases de datos asociadas.\nEl objetivo del convenio es establecer una relación de colaboración mutua en el campo de la información geoespacial, geomática e infraestructura de datos geoespaciales. Este acuerdo permitirá el intercambio de personal científico y/o técnico para el desarrollo de proyectos de Información geoespacial y desarrollo de infraestructura de datos espaciales; la Integración y difusión de datos geoespaciales.; y estudio de técnicas y métodos, entre otros aspectos.\n"Esto es parte de los caminos que tenemos que seguir, ojalá de manera mandatoria en el futuro. Para eso vamos a necesitar una ley. En materia de Justicia, esta herramienta es especialmente sensible, porque uno de nuestros desafíos se refiere a generar más acceso de las personas a la Justicia, más proximidad de la ciudadanía con la Justicia", consideró la ministra Blanco. Añadió que ahora el SENAME contará con una herramienta y plataforma "con mucha información valiosa y en un formato en línea accesible a la ciudadanía".\n"Celebro enormemente que los Ministerios de Justicia y de Bienes Nacionales avancemos en profundizar la cooperación en este ámbito y que en el futuro cercano incorporaremos a la plataforma de información georreferencial otros servicios, como la Corporación de Asistencia Judicial, el Registro Civil e Identificación o Gendarmería de Chile, entre muchos otros", consideró la titular de Justicia.\nPor su parte, el ministro Osorio, destacó que la información territorial de SENAME que hoy se publica en la plataforma constituye un paso importante en profundizar la relación de la institución con la ciudadanía, "ya que a través de un 'clic' las personas podrán conocer, por ejemplo, dónde dirigirse para informarse de los procesos de adopción en Santiago y en las regiones, dónde es posible realizar denuncias acerca de maltrato infantil y solicitar asistencia social; dónde se encuentran localizados Juzgados de Familia para la realización de trámites diversos, entre otros".\n"Con la plataforma de información, el SENAME tendrá una visión territorial completa de la cobertura actual de sus centros de atención y su oferta programática. Asimismo, contará con información provista por otros servicios públicos para planificar la extensión de su sus servicios y la definición del emplazamiento de nuevos centros de atención", explicó.\nSeñaló que la plataforma de información territorial permite mejorar la calidad del servicio de las entidades públicas en ámbitos clave, como la transparencia activa, la comunicación entre el Estado y sus instituciones con la ciudadanía, la planificación territorial y "además, para acometer el desafío del enfrentamiento de la desigualdad, que se expresa en los territorios y puede ser representada como datos sobre el territorio, capas de información territorial en una plataforma accesible para todos a través de Internet".


Un viaje en moto por Baja California y un rally de resistencia Iron Butt | OtroEnMoto.com\nJulio Álamo\t20/02/2017\nJulio Álamo\t30/12/2017\nPortada » Viajes en moto » Un viaje en moto por Baja California y un rally de resistencia Iron Butt\nEsta semana he vuelto a pasar el estudio virtual del Vampi para grabar con él un nuevo capítulo de su podcast Estado Civil Motero.\nLa anterior ocasión que Diego me invitó a participar en su podcast fue para hablar sobre la experiencia de viajar en moto a Túnez tras el confinamiento. En esta, cambiamos radicalmente el destino para irnos a México y hablar de mi último viaje en moto por Baja California y del primer rally de resistencia certificado por Iron Butt que se va a celebrar en España.\nEn principio, y por no desvelarte el contenido del capítulo, parece que ambos temas no tienen mucha relación pero la hay.\nEn la primera parte del programa os cuento parte de las experiencias que viví durante los 12 días del viaje en moto por Baja California, recorriendo entre otras cosas dos de las carreteras más icónicas de México, La Rumorosa (dicen que una de las carreteras más peligrosas de México) o El Espinazo del Diablo.\nEn Marzo tengo previsto volver a viajar en moto por Baja California con otro grupo desde España, así que si después de escuchar este podcast te empieza a gustar la música de los mariachis, empiezas a pedir picante para acompañar cualquier comida o te entra la curiosidad de buscar donde se encuentran lugares como el Valle de los Cirios, Loreto, La Paz o donde se inspiraron The Eagles para componer su famosa canción Hotel California; tal vez tu próximo destino sea venirte de viaje conmigo.\nSi te animas a formar parte del grupo, déjame un comentario o contacta conmigo para poder explicarte todos los detalles de un viaje irrepetible.\nEn la segunda, y para hacer que Vampi me dejara tranquilo con el “coñazo” de proponerme escribir un libro, le conté que en Abril organizo el Broken Bones España, primer rally de resistencia certificado por Iron Butt que se va a celebrar en España.\nPodéis escuchar todo el capítulo sobre este viaje en moto por Baja California y un rally de resistencia,mediante el reproductor de iVoox.\nbaja californiarally resistencia


Lo mejor en mariposas de tela 2021\nSe tienen la posibilidad de hallar unos labios mucho más llenos y establecidos con el uso de un lapicero de labios que se haya difuminado con un aplicador de esponja para evitar líneas duras. Después, puedes utilizar brillo de labios o utilizar vaselina en su sitio.Una segunda cubierta de brillo en el centro del labio superior puede ayudarte a conseguir ese habitual look de puchero.\nPuedes considerar la posibilidad de contratar a un profesional a fin de que te asista a comprar ropa.Ten presente tu tipo y forma de cuerpo.\nEl mejor instante para aplicar la crema humectante corporal es de forma directa después de la ducha. Utilízala antes de secarte, o después de secarte delicadamente con una toalla. Esto ayudará a fijar la humedad de la ducha en su piel, duplicando los resultados positivos de la crema humectante.\nUn enorme consejo de moda es tener en cuenta el género de cuidado que necesita una prenda antes de comprarla, en tanto que si adquieres algo que sólo se puede adecentar en seco o lavar a mano, podrías acabar arruinándolo o no usarlo nunca.


Se desbordó el Río Loro Huasi y el tránsito al Paso San Francisco está limitado\nSe pidió a los ocacionales viajeros extremar las precauciones. Vialidad también informó que el tramo entre Fiambalá y Cortadesras se encuentra compliado.\nComplicaciones en el tránsito hace el Paso San Francisco.\n26 de diciembre de 2021 - 19:20\nDesde la Secretaría de Turismo de la Municipalidad de Fiambalá y Gendarmería Nacional informaron que debido al desborde del Río Loro Huasi se limitó el tránsito por ruta 60 camino al Paso San Francisco.\nAdemás pidieron a los ocasionales viajeros no dirigirse a la zona hasta que baje el agua y mejoren las condiciones.\nCOMUNICADO La Secretaría de Turismo y Gendarmería Nacional solicitan a la población y turistas en general no...\nPublicado por Municipalidad de Fiambala oficial en Domingo, 26 de diciembre de 2021\nVialidad Nacional, por su parte, había solicitado transitar con precaución por ruta 60 en el tramo entre Fiambalá y Cortaderas por la presencia de material de arrastre en la ruta. Personal se dirigía a la zona para realizar las tareas correspondientes.\nLe otorgaron la prisión domiciliaria a José Blas


Buscando un sustrato de cultivo bioestimulante y alternativo para el champiñón\nAcaba de comenzar BIOSCHAMP, un proyecto cuyo objetivo es buscar un sustrato de cultivo bioestimulante y alternativo para la industria del champiñón en Europa.\nTags: cultivo bioestimulante\nEl nuevo proyecto que acaba de comenzar tiene por objeto dar respuesta a estas nuevas necesidades. BIOSCHAMP ofrece una solución integrada para luchar contra los retos del cultivo del champiñón: un sustrato sostenible alternativo y bioestimulante para cultivo de champiñón, el cual reducirá la dependencia y uso de pesticidas y contribuirá a mejorar la productividad, la sostenibilidad y la rentabilidad del sector del champiñón europeo.\nCuenta con la participación de 12 socios provenientes de 6 países: ASOCHAMP-CTICH (Coordinador, ES), Inagro vzw (BE), Stichting Wageningen Research (NL), CSIC (ES), Fertinagro Biotech (ES), Ekofungi (RS), Innovarum (ES), EUROCHAMP (ES), Kekkilä-BVB (NL), NF Fibre B.V. (NL), Uprawa Grzybów Łukasz Kiwała (PL) y la Universidad de Oxford (UK). En total, el proyecto reune a 5 Centros Tecnológicos de investigación, 3 grandes compañías y 4 PYMEs.\nEl proyecto publicará actualizaciones y noticias en su web y redes sociales: Twitter @BIOSCHAMP\n(https://twitter.com/BIOSCHAMP) y LinkedIn (https://www.linkedin.com/showcase/bioschamp).


26/08/2013 | El avispero sirio\nEl retraso en actuar de la comunidad internacional dificulta ahora una intervenci�n\nEl presunto ataque químico denunciado por la oposición siria ha sacado de su marasmo a la comunidad internacional, aunque la cacofonía de voces y la compleja situación sobre el terreno no permiten avizorar una salida clara.\nY rebeldes y Gobierno se culpan mutuamente de la agresión, que coincidió con la llegada de la misión de la ONU a Damasco para investigar tres supuestos ataques anteriores. El sábado, el régimen denunció haber encontrado bidones con material tóxico en túneles usados por los rebeldes en el distrito de Jobar, algo que tampoco ha podido ser verificado.\nMientras Reino Unido y Francia señalan directamente a Bachar el Asad y hacen campaña por una intervención inmediata y contundente, Rusia e Irán culpan a los rebeldes de haber orquestado el ataque para desencadenar una operación internacional en el momento en que las tropas del régimen están consolidando sus posiciones. Algo, añaden, que no van a tolerar con los brazos cruzados.\nLas miradas se vuelven a Obama, cuya credibilidad está en juego desde que hace un año prometió actuar en Siria si se utilizaban armas de destrucción masiva. Urgido más por la presión externa que por su propio convencimiento, el presidente estadounidense ha reforzado la presencia naval en la zona, pero ha dejado claro que no tiene intención de intervenir militarmente hasta no tener todos los elementos en la mano y, a ser posible, el improbable respaldo de la ONU. Escarmentado con Irak y Afganistán, lo último que quiere Obama (y sus compatriotas) es verse embarcado en otra costosa guerra en Oriente Próximo. Máxime cuando, en este caso, todas las opciones son malas: de un lado, El Asad, Irán y Hezbolá; del otro, un frente rebelde dividido, en el que predominan los islamistas radicales, algunos aliados con Al Qaeda.\nLas potencias occidentales tardaron en implicarse en Siria porque pensaron que El Asad tenía los días contados. Y esa misma tardanza es la que ahora dificulta extraordinariamente la intervención. Al contrario de lo que ocurrió en Libia, el régimen no implosionó, y la situación ha derivado, al cabo de dos años y medio, en una brutal guerra sectaria que enfrenta a suníes, chiíes, alauíes, cristianos y kurdos. Nadie quiere poner las botas en Siria y se estudia una ofensiva con misiles tierra-aire contra objetivos militares y, tal vez, una zona de exclusión aérea. Las opciones son escasas y el riesgo de inflamar toda la región es alto. Pero la inacción, al mismo tiempo, mandaría una pésima señal. Con las espadas en alto, la conferencia sobre Siria prevista en Ginebra en octubre parece un sarcasmo, pero es la única alternativa pacífica que queda.


Un IRPF para cada miembro de la familia | LegalGestion21 Abogados en Madrid, abogados de familia\nSi tu padre, tu madre o tu abuelo, murieron a lo largo del 2015, también tienen que rendir cuentas a Hacienda y son los herederos los que están obligados a presentar la declaración del fallecido.\n¿En qué casos hay que hacer la declaración de la renta de un fallecido?\nNo en todos los casos habrá que hacer la declaración de la Renta del fallecido pero sí en los siguientes:\nCuando las percepciones del fallecido superen el límite que exige la Ley para presentar la Renta, que son 22.000 euros para las rentas del trabajo en caso de un único pagador.\nCuando la declaración del fallecido salga a devolver. Aunque no llegues a los límites que marca la ley y no estés obligado a presentarla, es muy interesante hacerla ya que si no, la administración se queda el dinero.\n¿Qué trámites tienen que hacer los herederos para presentar la declaración de un difunto?\nEs habitual que al morir un familiar se hagan las gestiones necesarias para cerrar las cuentas bancarias de las que el fallecido era el titular por lo que Hacienda no tendrá ninguna donde hacer el ingreso si la Renta sale a devolver. Si sale a pagar, no podrás domiciliar el pago porque ya no existe la cuenta bancaria. Sin embargo, presentando una serie de documentos en una oficina de la Agencia Tributaria, los herederos podrán cobrar la devolución de la Renta. Toma nota de los que necesitas:\nEl testamento o en su defecto, la declaración de herederos.\nEl justificante de haber satisfecho el impuesto sobre sucesiones y donaciones.\nUn poder notarial de los herederos facultando a uno de los ellos a percibir el importe de la devolución en nombre de todos ellos si la devolución es superior a 1.200 euros. Si la cifra es inferior, basta con una autorización expresa firmada por cada uno de los herederos.\nUna renta para cada miembro de la familia\nHagamos un repaso de la situación familiar de las personas que nos rodean:\n1.- El padre trabajador: si las rentas por los rendimientos del trabajo superan los 22.000 euros tendrá que presentar la Renta. Es probable que Hacienda ya tenga todos sus datos y pueda confirmar el borrador de la Renta.\n2.- La madre ama de casa: al no obtener ingresos, lo lógico es que haga la declaración de Renta conjunta con su marido a pesar de que no estaría obligada a presentarla, pero puede beneficiarse de algún tipo de deducción autonómica.\n3.- El hijo que ni estudia ni trabaja: como no tiene ingresos, no tiene que hacer la Renta. Aunque todavía viva con los padres, si es mayor de 25 anos, el padre no lo podrá incluir en su declaración de la Renta y aplicarse la deducción de minimo por desdendiente.\n4.- La hija emprendedora: al ser autónoma, Hacienda no le ha hecho el borrador, por lo que tendrá que hacer la Renta si ha facturado más de 500 euros. Necesitará los datos fiscales del 2015 y el detalle de los ingresos y de los gastos de su actividad para hacer su declaración.\n5.- El hijo recién casado: si se casó en 2015, es muy probable que Hacienda no tenga este dato y que el borrador o sus datos fiscales estén erróneos. Le conviene estudiar si presentar la declaración individual o conjunta.\n6.- La hija que ha sido madre: si se quiere aprovechar de las deducciones por maternidad, tendrá que hacer la Renta aunque no llegue al mínimo de ingresos. Si pidió la deducción por maternidad anticipada, tendrá que marcarlo en la declaración. Además del mínimo por descendiente de 2.800 euros exento de tributar, por ser el hijo menor de tres años.\n7.- El hijo que va a trabajar al extranjero: al irse a buscarse la vida a otro país, si ha pasado menos de 183 días del 2015 en España, se considera que no es residente fiscal español, por lo que no tendrá que hacer la Renta aunque según el caso, tendrá que hacer la declaración del lmpuesto de la renta de los No Residentes.\n8.- El abuelo viajero: si por su pensión de jubilación ha ingresado en 2015 más de 22.000 euros, tendrá que hacer de 65 años y recordemos a aquellos que en 2015 vendieron una propiedad siendo mayores de 65 años, no tendrán que tributar por ella en la renta (hasta 240.000 euros).\n9.- La abuela que vive en casa: si tiene más de 65 años y no llega al mínimo para presentar la Renta, tu padre puede incluirla en su declaración. Este año sube el mínimo por ascendientes hasta los 1.150 euros o 2.550 euros si tiene más de 75 años.\nEn LegalGestion21 Abogados podemos ayudarte a obtener muchos de estos documentos, como el certificado de defunción, el de ultimas voluntades o un duplicado del libro de familia para facilitarte poder presentar y cobrar la Renta de un fallecido. Y por supuesto, con todos los trámites de la Renta 2015 de tu familia y conocidos.


Mohamed ABDELAZIZ محمد عبد العزيز\nMohamed Abdelaziz (nacido en 1948) es el Secretario General del Frente Polisario y el presidente en el exilio de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD).\nMohamed Abdelaziz nació en la ciudad de Smara, cursando allí sus estudios. En 1968, toma parte en la fundación del Movimiento Nacional de Liberación Saharaui liderado por Mohamed Sidi Brahim Basiri, el primer movimiento que utiliza la lucha armada contra el colonialismo español. En 1973 es uno de los fundadores del Frente Popular de Liberación de Saguia El Hamra y Río de Oro (el Frente Polisario), convirtiéndose en uno de los miembros de su buró político.\nEn 1974 tiene lugar el segundo congreso del Polisario, en el que siguió formando parte del buró político, siendo designado también responsable de la organización política clandestina del Frente. Tras la retirada española (1976) y hasta 1978 dirige una región militar en la guerra contra Marruecos y Mauritania.\nEn agosto de 1978, durante el tercer congreso del Polisario, fue elegido Secretario General del movimiento, reemplazando a Mahfud Ali Beiba, el cual había asumido el puesto de Secretario General en funciones a la muerte de El-Uali Mustafa Sayed. Abdelaziz fue elegido también presidente de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). Conserva ambos cargos hasta la fecha, tras ser reelegido en ocho comicios electorales consecutivos.\nEstuvo involucrado asimismo en la redacción de la primera constitución de la RASD. Vive en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf, en Argelia, y habla francés, español y árabe.\nSe le considera un nacionalista laico. Ha conducido al Polisario y a la RASD hacia un compromiso político con la legalidad internacional, sobre todo respaldando el plan de Naciones Unidas (Plan Baker) en 2003. Bajo su liderazgo, el Polisario también abandonó su orientación inicial moderadamente socialista, proponiendo un Sahara Occidental organizado según los principios de la democracia occidental, incluyendo expresamente un compromiso con la democracia multipartidista y la economía de mercado. De esta forma, siempre ha buscado apoyo por parte de los países occidentales, fundamentalmente Estados Unidos y los países de la Unión Europea, sin embargo con poco éxito.\nNo obstante, ha recibido críticas desde el interior del propio Frente Polisario por haber impedido reformas dentro del movimiento y por su insistencia en la vía diplomática, la cual hasta el momento ha conseguido escasas concesiones por parte de Marruecos, en lugar de volver a la lucha.\nHa condenado regularmente el terrorismo, insistiendo en que la guerra de guerrilla desarrollada por el Polisario ha sido siempre una "guerra limpia" que no ha buscado objetivos entre las propiedades o las vidas de no combatientes. Envió condolencias formales a los gobiernos afectados tras los atentados terroristas en Nueva York, Madrid y Londres, e incluso al gobierno marroquí tras los atentados de Casablanca.\nArtículos de Mohamed Abdelaziz en Tlaxcala


Sucesiones - Dehesa Abogados\nAbogados Albacete sucesiones\nEl impuesto de sucesiones es un tributo que grava la renta obtenida por la aceptación de tres hechos imponibles que detallamos a continuación.\nEl primer hecho imponible del impuesto de sucesiones es la transmisión mortis causa. Esto es, legados o herencias.\nEl segundo hecho imponible de este impuesto es la transmisión inter vivos. Una transmisión inter vivos será, en la mayoría de casos, una donación, aunque es posible que nos encontremos con la condonación de una deuda, en cuyo caso, también habría que tributarla.\nY el tercer hecho imponible que debe someterse al impuesto de sucesiones es el cobro de cantidades de un seguro de vida. Siempre que la persona contratante y la beneficiaria sean distintas y exista un fallecimiento.\nEn cada uno de los tres casos descritos la persona que deberá tributar por el impuesto de sucesiones será la que resulte beneficiaria en el trámite, a saber: El heredero o el legatario en el primer caso, el donatario en el segundo o el beneficiario del seguro de vida en el tercero.\nEl momento en el que nace la obligación del pago del tributo fijado por el impuesto de sucesiones se producirá el mismo día de la defunción de la persona que causa la deuda en el caso de los procesos originados mortis causa -herencias, legados y cobros de seguros de vida- o, en el caso de las donaciones, cuando el beneficiario acepta dicha donación.\nPara el impuesto de sucesiones se hace necesaria la actuación y el asesoramiento de un abogado experto porque la Ley permite que cada comunidad autónoma ejerza una serie de competencias normativas sobre dicho impuesto que afecta a todo su territorio.\nEn Dehesa Abogados no sólo conocemos todos los entresijos que el impuesto de sucesiones tiene en la Comunidad de Castilla-La Mancha, sino también en el resto de España. De este modo podremos garantizar los intereses de nuestros clientes y la protección de sus derechos.\nConocemos todos los descuentos que se pueden aplicar sobre este impuesto: posibles cargas, deudas o gastos en un bien heredado o donado; si se trata de una empresa familiar; si ya se han pagado impuestos en el extranjero; si se cumplen los requisitos para poder tributar este impuesto en otra comunidad autónoma en la que la cantidad a pagar sea menor, etc.\nTodo ello con la más estricta profesionalidad y eficacia. Somos uno de los bufetes mejor valorados de la provincia de Albacete.


Hacia el reciclaje del espacio urbano\nLas propuestas urbanísticas alternativas transformarán la ciudad que hoy conocemos como respuesta a la falta de planificación y al despropósito de la última década. Muchas de estas transformaciones se ejecutarán como medidas temporales para tratar de recuperar parte de la inversión realizada y otras porque de algún modo hay que habitar la ciudad y sobrevivir a ella.\nDejando al margen la vivienda, uno de los principales retos que tienen los pensadores de la ciudad es qué hacer con los miles y miles de m² libres sin actividad materializados en edificios de oficinas abandonados, bien por el cierre de empresas o bien porque las multinacionales se trasladan al barato suelo del extrarradio. También con los locales comerciales a pie de calle con el cierre echado: el comercio tradicional no puede competir con el mercado a escala global. Flexibilizar el cambio de uso es una posibilidad, también la mejora de la rentabilidad esperando tiempos mejores. Recientemente se ha creado Bikebed, empresa que ofrece una red de locales seguros en la ciudad donde guardar la bicicleta, generando ingresos no esperados para el propietario del garito cerrado y fomentando el uso de la bici como transporte urbano.\nEn la cornisa de los edificios encontramos el proyecto Entretejas, red de azoteas culturales, cuyo objetivo es llevar la música a las azoteas de edificios de comunidades de vecinos, de instituciones o de empresas.\nRespecto al suelo planificado urbanizable, no sería descabellado que los solares encontrasen un aprovechamiento alternativo. Los suelos destinados a viviendas del Parque Tecnológico de Málaga serán utilizados los próximos años como huertos urbanos de gestión asociativa. Tomates ecológicos caros pero cercanos.\n€spanish Dream documenta lo acontecido en el sector inmobiliario en los últimos cuarenta años, y expone alguno de los proyectos de subversión de Recetas Urbanas para sobrellevar el alto precio de la vivienda mediante la construcción de viviendas ligeras en lo alto de las azoteas.


El breadcrumbing es el nuevo peligro de las relaciones | Nueva Mujer\nEl breadcrumbing es el nuevo peligro de las relaciones\nEl breadcrumbing: migajas en inglés, es parte de los nuevos desengaños amorosos a propósito de la era tecnológica.\nPor Gabriela Vaca J. Miércoles 31 de enero de 2018, a las 16:33\nQue no te asuste la nueva terminología de las relaciones de pareja que nos llega en inglés porque aquí estamos para traducir lo que haga falta. ¿Te acuerdas del ghosting? Basado en la palabra 'fantasma', era (y es) una técnica para romper que consiste en desaparecer de tu vida sin dejar rastro y mucho menos una explicación. Una ruptura un tanto cruel que adopta una nueva modalidad en el breadcrumbing. Y, créenos, te interesa saber lo que es porque cada vez más gente lo practica.\nImagínate: has tenido una primera cita estupenda con un chico y lo normal es que mande algún mensaje después de esa cita para tantear el terreno. Todo va bien, whatsapp de buenas noches, de qué tal te va o de qué bien lo pasamos. De pronto un día te deja en visto. Como no le conoces de mucho, le das por perdido sin ningún drama. Pero un buen día, suele ser un par de semanas después de haber ignorado tu último mensaje, le da un like a tu último post en Facebook, a tu última foto de Instagram y puede que te haga un comentario ingenioso.\n¿Está o no está?, ¿hay alguien ahí? Y la charla comienza de nuevo hasta que vuelve a desaparecer sin motivo. Si propones una cita la respuesta nunca es un 'no', sino 'ok, ahí seguimos en contacto'. Pero tras varios intentos te darás cuenta de que esa cita nunca se va a materializar. Pueden pasar meses y años en esa dinámica de te contesto, desaparezco, vuelvo para que me prestes atención y vuelvo a desaparecer. ¿Sabes de lo que estamos hablando? El breadcrumbing no es un ejemplar nuevo, es el perro del hortelano de toda la vida.\nLógicamente el breadcrumbing no se produce en relaciones de pareja estables. Su campo de acción son los ligues virtuales, los rollos y los amogovios. No hay compromiso de ningún tipo, pero eso no quiere decir que no tenga que haber cierto respeto. Y con el breadcrumbing no lo hay. Te hacen pensar que están ahí, luego desaparecen. Lo de tenerte sentada en el banquillo como una posible opción es lo de menos.


Adiós al guionista de cómic Víctor Mora - El Café de las Artes - Comunidad Macuarium\nAdiós al guionista de cómic Víctor Mora\nAugust 17, 2016 in El Café de las Artes\nQué rabia da cuando se van los que admiramos.\nNos dejó el escritor y guionista Víctor Mora, el creador de decenas de series de cómic desde los años 50. Como amante del cómic siento que merece un hilo.\nAún no hay muchas noticias, ha debido ser hace poco rato. Supongo que harán especiales en prensa y televisión.\nPara quien no lo tenga muy identificado, fue el creador de El Capitán Trueno, inspirado en los personajes de Milton Caniff, Alex Raymond, y por 'El príncipe Valiente', del canadiense Harold Foster.\nEste personaje y su relevancia merecerían un hilo por sí solos, pero en pocas palabras, fue el mayor éxito editorial del cómic en España en toda su historia. En cuanto tenga un rato, comentaré algunos datos.\nAdemás, fue el creador de multitud de series de todos los palos y para todos los públicos. Meto una cita de la reseña de El Periódico:\nEntre sus creaciones figuran también personajes como 'El Jabato', 'El Cosaco Verde' y 'El Corsario de Hierro'. [y muchos otros, como Dani Futuro, dibujado por Carlos Giménez] Y entre sus novelas destaca la trilogía 'Els plàtans de Barcelona' (1972), 'París flash-back' (1978) y 'El tramvia blau' (1985), con un mismo personaje, Lluís Martí, con una biografía muy cercana a la del autor. Cabe nombrar también 'Diari de bord' (2000), donde narró la dura experiencia del derrame cerebral que sufrió en 1996 y del que arrastró siempre secuelas.\nDescansa en paz, amigo. A muchos tus personajes nos han hecho soñar.\nEdited August 18, 2016 by faunus\nY sus traducciones de Asterix... :o Memorables.\nCierto, fue el segundo traductor más importante de Astérix tras Jaime Perich (o Jaume Perich, que antes se traducían los nombres).\nAunque para aludir a Víctor Mora no es del todo justo reducir su relevancia únicamente a un personaje, resumo unas notas sobre su creación más famosa:\nHay que señalar que el Capitán Trueno no sería lo que fue sin la otra mitad: el dibujante Ambrós, uno de los mejores historietistas del momento propuesto por el propio Víctor Mora, que le dio al personaje una fuerza enorme (fue comparado con Jack Kirby, dibujante de la Marvel).\nEl primer número del Capitán nació como cuadernillo quincenal, y apareció en junio de 1956, dentro de la serie Colección dan. En cuanto salió, el número se agotó en horas. Sacaron varias reimpresiones sucesivas que también se agotaron.\nDesde el número 22 pasó de ser quincenal a semanal.\nAl año siguiente a su nacimiento las aventuras dejaron de incluirse en la colección Dan, pasando a publicarse como cuadernillo independiente en la serie Superaventuras.\nEn ese mismo año, el 1957, además de continuar editándose la serie, se empezó a reeditar desde el número 1.\nEn pocos años la tirada de cada episodio semanal rondaba los 350.000 ejemplares, convirtiéndose en la publicación insignia de la editorial.\nBruguera lanzó en 1960, además de estas dos series, una revista también semanal llamada Capitán Trueno Extra.\nTodo esto no había ocurrido con ninguna serie hasta entonces. Ni ningún otro caso después de esto.\nEn vista de lo anterior, la editorial Bruguera vio enseguida su gallina de huevos de oro, lo que les hizo buscar el máximo rendimiento.\nPara empezar, cuando la serie pasó a ser semanal, el dibujante Ambrós necesitó la ayuda de un entintador (Beaumont), con colaboración habitual desde el nº 36. Aun así, cuando aumentó la demanda, Ambrós estuvo dibujando más de 20 páginas a la semana, y no muy bien pagadas. Este ritmo era imposible y en 1960, en el nº 175, renunció.\nComienza una larga lista de dibujantes de muy variable calidad. Algunos de los recordables son el bueno de Ángel pardo (un honesto continuador), Burns, el portadista Bernal, Úbeda, Torregrosa, Carrión, el propio Jesús Blasco y otros interesantes como Fuentes Man (Francisco Fuentes).\nEn este periodo, buscando la editorial Bruguera desesperadamente la continuidad, los dibujantes eran obligados a imitar el estilo gráfico de Ambrós. Los que no lograban parecerse lo suficiente eran víctimas de algunas humillaciones creativas como montar cabezas dibujadas por Ambrós sobre cuerpos dibujados por cada ilustrador. Con estos apaños el personaje continuó publicándose hasta 1968.\nEn los 70 fue la época de las ediciones en color, con la curiosidad de que muchos eran remontajes a la brava de ediciones anteriores, recortando y pegando viñetas y aun suprimiendo o intercalando algunas para cuadrar las páginas, algo ciertamente cutre. Todo valía, todo se vendía.\nA esto se juntaba el aumento de la censura, por lo que en las reediciones las escenas más "violentas" también acabaron manipuladas, borrando la sangre y muchas armas, flechas, puñales, etc. y convirtiendo las luchas en un guiñol.\nEn los 80, tanto por puro agotamiento como por el maltrato al personaje, ya había perdido todo interés, tras la publicación de más de una docena de series distintas (entre cuadernillos, revistas, álbumes, libros y ediciones facsímiles. En 1986 la editorial quebró y cerró. Tras esto, incluso en los 90 y 00 siguieron apareciendo reediciones y recopilatorios.\nComo curiosidad, en la HISTORIA DE LOS CÓMICS, editada por TOUTAIN en 1983, apareció una historieta inédita como homenaje a la serie, hecha por encargo en exclusiva para esta enciclopedia, con la colaboración de Víctor Mora (y creo que también del propio Ambrós, ya anciano, pero no estoy seguro). Es interesante por incluir algunos detalles personales del capitán, y la famosísima primera escena de cama con éste y Sigrid. :P\nPor todo ello es comprensible que, a pesar de todo lo que ha escrito, a Víctor Mora se le conozca como el padre del Capitán Trueno.\nYa han actualizado la reseña en la wiki, que es breve pero bastante completa: https://es.wikipedia.org/wiki/V%C3%ADctor_Mora\nTras el fallecimiento de V. Mora, se están citando muchos artículos antiguos relacionados con él.\nTraigo uno de los más entretenidos, que hablan de la censura y sus cosas, con las que tenían que bregar todos los días Mora como guionista y sobre todo Ambrós y los demás dibujantes:\nLa censura sobre el capitán Trueno en el franquismo\nLo mejor que se puede decir es que a los chavales de ahora esas tonterías les suenen a medieval mucho más que el personaje mismo. Pero era hace dos días, por los años 70.


El rincón de José Carlos: Clásicos Inmortales: La Vida es Bella\n¿Era posible hacer una película dramática con momentos comicos que la hiciera memorable? Benigni no sólo contesto con un rotundo si, sino que alcanzo la perfección cuando rodo esta maravillosa obra, que tiene lugar en unos tiempos bastante dificiles como era la Segunda Guerra Mundial y el racismo nazi para con los judios.\nAño 1939. Guido Orefice (Roberto Benigni), un divertido y carismático joven italiano de origen judío, llega a la casa de su tío en Arezzo para trabajar como camarero en su hotel. Allí ve a una bella joven, la cual había conocido durante unos mínutos con anterioridad. Ella es profesora y se llama Dora (Nicoletta Braschi). Él se enamora al instante y hace todo lo posible por conquistarla, llamándola princesa y saludándola alegremente con la frase ¡Buenos días, princesa! cada vez que la ve, pero ella es la prometida de un fascista llamado Rodolfo.\nGuido o el fascista perfecto\nUn día, al hotel donde trabaja Guido, llega un médico, el doctor Lessing, (Horst Buchholz) que enseguida se hace amigo suyo, ya que los dos son aficionados a las adivinanzas y pasan un tiempo planteándoselas el uno al otro. Cuando en el hotel se celebra la fiesta de compromiso de Rodolfo y Dora, Guido le confiesa sus sentimientos por ella.\nDora, que realmente nunca ha estado enamorada de Rodolfo, se va con Guido en su caballo pintado en verde ante la perplejidad de todos, incluida la madre de ella. Mientras todo esto ocurre, el avance fascista es muy evidente: el negocio del tío de Guido y su caballo aparecen frecuentemente cubiertos con pintadas y mensajes antisemitas. La cosa se acabara recrudenciendo con el estallido de la guerra.\nSeis años después, en 1945, Guido y Dora están casados y tienen un hijo, llamado Giosuè (Giorgio Cantarini). A pesar de la guerra y de la invasión nazi de Italia, siguen siendo felices. Guido abre una librería y Dora continúa con su trabajo como profesora.\nEl día del cumpleaños del niño, Guido, su tío y Giosuè son detenidos debido a su origen judío y subidos a un tren rumbo a un campo de concentración. Dora va a enterarse de lo ocurrido y, aunque no es judía, exige subir también al tren para permanecer junto a su familia. Sin embargo, al llegar al campo, los hombres y mujeres son inmediatamente separados y el tío de Guido y muchos otros son enviados directamente a las cámaras de gas, ya que no se les considera útiles para trabajar.\nGuido oculta a su hijo la terrible situación que están viviendo, haciéndole creer que todo es un juego. Éste consiste en que deben ganar puntos, y el primero que gane 1000 conseguira un tanque auténtico. También le dice que si llora, pide comida o quiere ver a su madre, perderá puntos, mientras que si se esconde de los guardias del campo ganará puntos extra.\nGuido usa esta fantasía para justificar la cruda realidad que les rodea. Es por eso que le dice al niño que los guardias los tratan mal porque quieren el tanque para ellos y el número cada vez menor de niños (que realmente estan siendo asesinados) se debe a que están escondidos para ganar puntos.\nEl sufrimiento de Dora por no poder ver a su familia\nGuido consigue convencer a Giosuè para que no quiera marcharse diciéndole que van en cabeza y sólo necesitan un poco más de tiempo para volver a casa con el ansiado tanque. A pesar de estar rodeados de horror y muerte, Giosuè acaba creyéndoseño todo gracias a la convincente historia que le cuenta su padre y a su propia inocencia. Su inocencia de niño.\nUn día, Guido se encuentra con el médico que conoció en el hotel, convertido en oficial de las SS, que está seleccionando a los prisioneros que serán enviados a las cámaras de gas. Al ver a Guido, le reconoce y no le envía a las cámaras, y hace que trabaje como camarero en una cena que van a celebrar los altos mandos militares. Guido aprovecha para llevar a su hijo con él y sentarle en la mesa de los niños para que por un día coma bien.\nHay que ganar ese tanque\nUna noche se observa un gran revuelo en el campo, y Guido comprende que se debe a que los alemanes se están retirando a causa de la llegada de los Aliados, ya que la guerra ha terminado. Los alemanes quieren asesinar a todos los prisioneros antes de que los Aliados los liberen, y Guido ordena a Giosuè que se esconda hasta que todo se calme. Mientras, él va en busca de Dora para marcharse todos juntos. Sin embargo, no la encuentra y es detenido y fusilado por uno de los guardias, siempre sin perder la sonrisa cuando ve que su propio hijo escondido durante ese tiempo, lo observa cuando los nazis se lo llevan para ejecutarlo.\nA la mañana siguiente, los alemanes han huido y los prisioneros supervivientes consiguen salir del campo. Giosuè sale de su escondite, viendo como frente a él se acerca un tanque, que es conducido por los militares estadounidenses. Ellos lo suben al bordo del mismo.Por el camino, junto a todos los prisioneros libres, Giosuè encuentra a su madre y se reúne con ella, contento porque su padre tenía razón: habían ganado el tanque.\nEmotiva historia, dramatica a la par que comica, que ha perduraro como una de las mejores películas de los años 90. Una obra en la que la ternura, la sonrisa y la tragedia se entremezclan, haciendo que este film se ganará el corazón de muchos cinéfilos. Portentosas intepretaciones, con un Benigni grandioso (con un cierto aire entre comico y dramatico, muy al estilo Chaplin) y una banda sonora maravillosa.\nTonino Delli Cali\nDavid di Donatello al Mejor Guión\nDavid di Donatello a la Mejor Fotografía\nDavid di Donatello al Mejor Vestuario\nDavid di Donatello al Mejor Diseño de Producción/Escenografía\nHasta siempre, hijo


BONERS CREMA RETARDANTE PARA EL PENE 100 ML\n> RETARDANTES>BONERS CREMA RETARDANTE PARA EL PENE 100 ML\nEn nuestra tienda online Farmaciasexual.es os presentamos este producto BONERS CREMA RETARDANTE PARA EL PENE 100 ML, el cual podrás tener y disfrutar en tu domicilio en un plazo de 24 horas.\nEsta crema te permitirá tener erecciones más placenteras y duraderas para que tú y tu pareja podáis disfrutar más tiempo.\nCrema retardante de la eyaculación.\nAplica un poco de crema en tu pene y masajea suavemente. La crema tiene un efecto adormecedor. Espera hasta que se absorba completamente en tu piel antes de tener relaciones sexuales para evitar adormecer también la piel de su pareja.\nAguamarina, alcohol cetearílico, parafina líquida, estearato de glicerilo, glicerina, propilenglicol, laureth-9, ceteareth-20, dimeticona, alcohol, alantoína, extracto de hoja de aloe barbadensis, ceteareth-12, palmitato de cetilo, extracto de hoja de ginkgo biloba, limoneno , aceite de mentha piperita, extracto de raíz de panax ginseng, acetato de tocoferilo, etilhexilglicerina, fenoxietanol


2 Junio, 2018 Cómo Invertir En El 2020\nLa transferencia bancaria se refiere a la transferencia electrónica de dinero que va de un banco a otro, y luego a la cuenta del destinatario. Como una transacción de banco a banco, es un método seguro ya que las regulaciones federales requieren verificación de identidad (entre otra información) y una dirección física para todos los que abren una cuenta. Si bien es una opción confiable, los días que puede tomar mover dinero pueden ser un reto para el trading de opciones binarias, especialmente cuando usted necesita los fondos inmediatamente. Mensajes: 1384 Fecha de inscripción: 29/08/2014 Tema: Cambio en el horario de las operaciones Vie Ene 15, 2016 5:02 pm. Fácil de identificar: como mencionamos anteriormente, el martillo invertido es fácil IQ Option opiniones de identificar en un gráfico de precios.\nY esos youtubers que se autoproclaman traders, day traders, y que afirman ganar tradeando y vivir de sus trades. ¿Qué coño hacen en youtube? ¿Qué muestran o que buscan en youtube? No, ya que no hay una transacción adicional de dinero, solo una deducción de las utilidades. Además es una acción que se realiza fuera del país.\nBETMEDIA SOLUCIONES S.L no acepta ninguna responsabilidad por los posibles daños causados por virus informáticos. Así mismo, queda eximido de cualquier responsabilidad derivada del mal funcionamiento del Sitio o de cualquiera de sus servicios que tenga IQ Option opiniones su origen en una circunstancia accidental, fuerza mayor, trabajos necesarios de mantenimiento o cualquier otra causa no imputable a las misma. 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Nota: Lea este pequeño fragmento primero si no está familiarizado con la regla de “No Cobertura”. De otra manera, siéntase libre de saltárselo hasta el apartado “¿qué significa la nueva regla para los traders?”, más abajo.\n11:00h – 🇩🇪 EUR – ZEW – Situación actual (ene.) – 🔵Posible impacto ALCISTA 11:00h – 🇩🇪 EUR – Indice ZEW – Sentimiento económico (ene.) – 🔵Posible impacto ALCISTA 11:00h – IQ Option opiniones 🇪🇺 EUR – Índice ZEW – Sentimiento económico (ene.) – 🔵Posible impacto ALCISTA.\nAhora, para entrar en materia, hablemos de limit. Esta es una orden para comprar o vender a un precio específico. Pero este, generalmente, es mejor que el precio que ofrece el mercado. Por eso es atractivo. Otra posibilidad es la construcción de ambientes y herramientas que incentiven a las personas a compartir lo que saben, puede ser a través de las redes sociales, paneles y eventos internos, por ejemplo.\nOtro paso fundamental en tu estrategia de Rebranding es tener muy claro qué es lo que quieres lograr. Debes cuantificar el objetivo a conseguir y definir qué pasos has de dar para alcanzarlo. Puede operarse directamente desde los gráficos Más de 50 pares de divisas disponibles Spread variables y generalmente bajos Atención al cliente a buen nivel. Yo por ejemplo, uso de Ellos han recibido la ayuda brokers de opciones forex que estas ultimas la rentabilidad depende industrias salen ganando de manera. Forex, es el mercado global las mayores IQ Option opiniones diferencias entre los opciones binarias son un instrumento ejemplo, mientras que en el opciones binarias estrategia triangulos manera muy clara con.


Regresan a clases miles de estudiantes de Mazatlán - El Sol De Mazatlán\nEntregan comedor escolar a la escuela Ignacio Aldama de la colonia Huertos Familiares en el marco del Lunes Cívico\nMazatlán, Sinaloa.- Hoy regresaron a clases miles de estudiantes después de concluir las vacaciones decembrinas para enfocarse nuevamente en sus estudios.\nEn el marco del programa Lunes Cívico, autoridades municipales hicieron entrega del comedor escolar a la escuela primaria Ignacio Aldama, ubicada en la colonia Huertos Familiares, con una inversión de 905 mil 772 pesos con 38 centavos.\nPuedes leer: Crecen en Mazatlán asentamientos irregulares\nJuan de Dios Garay Velázquez, director de Obras Públicas del municipio detalló que al obra consta de una superficie total de 245 metros cuadrados y con una capacidad para 80 alumnos.\nLa alumna Jazmín Alejandra Barragán González, expresó su agradecimiento por la obra que habían esperado desde hace tres años y mediante sus primeras palabras de bienvenida a regreso a clases brindó los mejores deseo y éxito a sus compañeros, maestros y padres de familia.\nEntrega del comedor escolar a la escuela Ignacio Aldama\n"A nuestro presidente municipal Luis Guillermo Benítez Torres y a las autoridades que nos acompañan, quiero agradecer su presencia en nuestra escuela y nuestra gratitud tras la realización del comedor escolar, quiero expresarles que los acogemos a todos ustedes con alegría y la mejor disposición, sin dudas un año de grandes desafíos, pero tenemos la certeza que al finalizar sentiremos una gran satisfacción por los logros alcanzados. Los invito a vivir un año en que hagamos alianzas en confianza y apoyo mutuo", manifestó.\nEl alcalde de Mazatlán, Luis Guillermo Benítez Torres, aprovechó felicitar a todos los alumnos del plantel educativo y reiteró que cumplirá con todos los compromisos hechos antes de llegar a la presidencia.\nPor Día de Reyes esperan ligero aumento de ventas en Mazatlán


Constituida en el verano de 2004, la Comisión Nacional para la Educación de la Niñez Hispana – Para Nuestros Niños – tiene por objeto identificar los problemas más apremiantes en la educación de la niñez hispana en los Estados Unidos, así como hacer recomendaciones para llevar a cabo acciones pertinentes al respecto. Iniciada con apoyo financiero de la Foundation for Child Development y la Mailman Foundation, la Comisión Nacional, con sede en la Universidad Estatal de Arizona (ASU) y se enfoca en las necesidades educativas de niños hispanos desde su nacimiento hasta el tercer grado de la primaria. La Comisión Nacional está presidida por el Dr. Eugene E. García, vicepresidente de la asociación entre la escuela y la universidad, y decano del Colegio de Educación y en la Universidad Estatal de Arizona.\nLa Comisión Nacional se creó por varias razones. Hay evidencia que indica que los bajos niveles de éxito académico de estudiantes hispanos en la secundaria, la preparatoria y en la universidad comparados con los resultados obtenidos por los asiático- y anglo-americanos están relacionados sustancialmente con la gran diferencia en el éxito obtenido entre estos grupos al final de la escuela primaria. Además, los bajos niveles de éxito académico de estudiantes hispanos en la primaria están relacionados con importantes diferencias entre la preparación con la que cuentan éstos con respecto a sus homólogos anglos y asiático-americanos al entrar el primer año escolar, kindergarten. De esta manera, hay una necesidad urgente de mejorar el resultado final en los primeros años de educación y de compartir dichos resultados con toda la comunidad, especialmente con la hispana.\nLos miembros de la Comisión Nacional, encargados de crear conciencia a la comunidad y de promover reformas según los hallazgos, están integrados por creadores de leyes en la política educativa, docentes, y líderes en los sectores público y privado. Los miembros de la Comisión Nacional se reunirán en un periodo inicial de dos años; al final de dicho tiempo, se publicará un reporte de conclusiones y recomendaciones para tomar las acciones pertinentes.\nLas evidencias investigativas sugieren que los jóvenes hispanos que tienen serias dificultades académicas suelen estar también en desventaja tanto económica como educativa. Sus padres suelen tener poca educación formal, ser de bajos recursos, y las escuelas a las que asisten atienden generalmente un alto porcentaje de estudiantes de bajo nivel socioeconómico. Su situación se complica más con el hecho de que la mayoría de estudiantes hispanos en desventaja pertenecen a familias inmigrantes, por lo tanto, muchos no tienen un nivel de proficiencia en lengua inglesa cuando empiezan la primaria. Además, ya que los jóvenes hispanos se están convirtiendo en una población sumamente grande de jóvenes en desventaja en los Estados Unidos, el entender diferentes formas en las que un mayor porcentaje de estos niños puedan ser ayudados a empezar exitosamente su educación en los primeros años de su niñez es un tema de gran urgencia para nuestra nación. Aunque este hecho sea menos reconocido, también hay necesidad de mejorar el logro académico en los primeros años de la niñez con hispanos de clase media, porque ellos aún no compiten a la par de los estudiantes anglos y asiático-americanos de clase media.\nAsimismo, un Comité Técnico de Asesores –el cual incluye planificadores estratégicos, investigadores, profesores universitarios, y educadores del desarrollo de la niñez– estará al servicio de los miembros de la Comisión Nacional. Miembros del Comité Técnico de Asesores tuvieron su primera reunión en julio de 2004, y continuarán reuniéndose dos veces al año para establecer una base sólida de conocimientos en cuanto sus diversas destrezas académicas y profesionales relacionadas con los objetivos de la Comisión Nacional.\nComo parte de su iniciativa el comité se encargará de tres retos mayores, que son, a saber:\nIdentificar, entre las estrategias existentes, cuáles son las más efectivas para mejorar los resultados educativos de estudiantes hispanos en los primeros años de su educación, incluyendo la determinación de los enfoques más eficaces para promover el desarrollo de niños pequeños, preescolares, y niños desde el kindergarten hasta el tercer grado de la primaria.\nDeterminar una agenda para desarrollar una serie más amplia de estrategias que ya se hayan establecido como métodos eficaces para los primeros años de educación para niños hispanos, porque la serie de estrategias existentes es relativamente pequeña.\nDesarrollar recomendaciones para creadores de leyes en materia de la política educativa, profesionales, organizaciones nacionales hispanas, y otros grupos de importancia que puedan ayudar de manera segura con una amplia diseminación de estrategias efectivas a nivel local, estatal y nacional.\nInformación de la Comisión Nacional, incluyendo breve información biográfica de los empleados, del Comité Técnico de Asesores, y de los miembros de la Comisión Nacional, se encuentra en la página Web ecehispanic.org.\n(Adobe PDF or MS Word)\nSubscríbase para recibir información actualizada y reportes del la Comisión Nacional


Mi Vida:Cartas de Amor a Siqueiros\nMI VIDA: CARTAS DE AMOR A SIQUEIROS\nRESEÑA La pasión de dos colosos, Blanca Luz Brum y David Alfaro Siqueiros. Musa inspiradora del genial muralista mexicano, compartió con Frida Kahlo, Orozco y Rivera los aires revolucionarios de México; frecuentó en Los Ángeles a Albert Einstein, Charles Chaplin y Marlene Dietrich; fue propagandista de Evita y Juan Domingo Perón en Argentina; discípula de Khrisnamurti, Mariátegui y Siles Suazo; coterránea del vanguardista Huidobro, terminó su azarosa existencia en la idílica Isla de Robinson Crusoe en el Pacífico Sur.\nEn su autobiografía, la escritora y pintora Blanca Luz Brum (1905-1985), testigo privilegiado del siglo XX, retrata a través de su azarosa vida una época de ideales sublimes, revoluciones heroicas y arrojados caudillos. Las más cautivantes personalidades de su tiempo, Frida Kahlo, Diego Rivera, Orozco, Evita y Perón, Mariátegui, Sandino, Krisnamurty, Vicente Huidobro, Siles Suazo, Seoane, Haya de la Torre, Paz Estensoro se humanizan en su diario de vida.\nFascinada por la aventura, escapa del convento para casarse con el poeta Juan Parra del Riego. Así empieza la peregrinación americana de esta mujer de impactante belleza e insurgente temperamento, cuya personalidad la lleva a vivir al límite. Su pasión por David Alfaro Siqueiros la conduce a México, donde convive con Frida Kahlo y Diego de Rivera. Siqueiros es encarcelado, y las cartas que Blanca Luz le envía escondidas en los puños de las camisas son un documento humano que reflejan la tragedia amorosa y los enfrentamientos políticos. La pareja viaja a Estados Unidos, donde frecuentan a Albert Einstein, Charles Chaplin, John Steinbeck, Serguei Einsestein, Joseph von Stermberg, Arthur Miller, John Dos Passos, Leopoldo Stokowsky, Marlene Dietrich, Daudrey Murphy y Hart Crane. En Buenos Aires el muralista plasma su cuerpo desnudo en villa Torcuato. El amor se rompe, y Siqueiros se une a las milicias republicanas españolas. Blanca Luz colabora en el justicialismo como secretaria de Prensa de Perón En 1939 llega a Chile, su residencia definitiva, donde dirige revistas y es presidenta del Pen Club. A la trágica muerte de sus hijos Eduardo y Nils, se refugia en la isla de Robinson Crusoe. Blanca Luz Brum, una vida legendaria y un personaje de novela.\nPrecio Venta: $7.563.- Neto + IVA = US$15,00 Net price Solicite este libro aquí ventas@editoramarenostrum.cl


Cicret Bracelet proyecta tu smartphone en tu piel - Digital Rioja - Impresión, informática y servicio técnico\nCicret Bracelet es un proyecto revolucionario que plantea una idea espectacular, pero también ciertas dudas y reservas.\nCicret Bracelet es una pulsera wearable que dispone de un picoproyector. Supuestamente, es capaz de proyectar la pantalla de tu móvil en la piel de tu antebrazo. La proyección es táctil, así que puedes usar esa pantalla virtual como si fuese tu smartphone, con las ventajas que eso supone: no pesa, no ocupa espacio, no se rompe, no se daña, y puedes usarla en la bañera, bajo la lluvia, o en la calle.\nEn teoría, para su funcionamiento, Cicret Bracelet, junto al picoproyector lleva 8 sensores que son los que detectan la posición del dedo en la pantalla virtual proyectada. La pulsera tiene una serie de chips que controlan todo el proceso, ademas de otros accesorios incluyendo procesador, memoria, conexión WiFi, batería, picoproyector, vibración, Bluetooth...\nEste proyecto plantea muchas dudas, pues un picoproyector requiere una fuente: un reproductor DVD, un vídeo almacenado etc…, ademas requiere que el contenido de la pantalla del móvil que va a proyectas, se envíe a la pulsera. ¿Cómo lo hace? Esto no se explica en a día de hoy ningún sitio, y por otra parte requeriría requiere bastante potencia. Ademas de esto, los picoproyectores requieren usarse en total oscuridad, o en penumbra.\nEn la web de Cicret Bracelet puede leerse que necesitan 700.000€ para construir el prototipo, y aunque llevan mas de 200 donaciones, aun queda mucho para recaudar esa cantidad de dinero.\nPrevAnteriorIntel prepara un nuevo SSD de 10 TB junto a Micron\nSiguienteEPSON WorkForce Pro Imprime hasta 75.000 páginas sin sustituir la tintaNext


The Clear (2011) - Película en Español - FULLTV\nThe Clear Online\nSiendo una creación dirigida por J. Christian Lehrbach, esta pieza cinematográgica en inglés (también con subtítulos) fue presentada al público durante el año 2011. El largometraje, creación de J. Christian Lehrbach, se gestó en Estados Unidos.Reparto: Caitlin Blair Thistle, Timothy J. Anders, Jean Armstrong, Elana Bailey, Andrew Bard, Neal Blaiklock, Hannah Caldwell, Caleb Cedrone, Eddie Culkins, Tyler Cutler, Tara Earl, Eric Eastman, Ken Ekkens, Pat Fleck, Sophia Gilberto y Karrie Henighan.Dirección: J. Christian Lehrbach.Género: Drama.Año de estreno: 2011.Origen: Estados Unidos.\nFILMACIÓN: The Clear, película completa en español, se filmó en video digital full-HD. Los discos Bluray 3D disponibles, así como los DVD del film cuentan con versiones en alta definición, junto con extras, escenas eliminadas en postproducción y comentarios de J. Christian Lehrbach (dirección).\nPelícula: The Clear\nThe Clear por HBO. FULLTV es una guía de HBO en idioma español, no efectuamos codificaciones ni retransmisiones de canales de televisión en directo por la Web, ofrecemos información de última hora en tu idioma acerca de la programación de HBO y recursos online para el televidente que busca mirar HBO en vivo HD a través de su servicio de TV Satelital o televisión por cable. NO se puede ver The Clear online gratis en este sitio. Puede haber diferencia entre los programas informados en este servicio y lo que ves en vivo en tu televisor, esto se debe a que los canales realizan modificaciones en su grilla a último momento. Las marcas citadas en este servicio son propiedad exclusiva de sus correspondientes registrantes. No obstante, si considera que el contenido de carácter informativo de este sitio afecta de alguna forma sus derechos legales, no dude en contactarnos.\nVer Online / Películas - Para ver The Clear HD necesitas un Video Player con DVD o BluRay. Los videos no están disponibles para ver gratis por Internet (streaming).