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¡Saludos lectores! Me avisan desde Desperta Ferro que van a presentar este jueves el interesante libro Winter is coming. El mundo medieval de Juego de Tronos (obra, por cierto, de la que os hablaré en breve en este blog), de la profesora de literatura medieval inglesa en el St John’s College de la Universidad de Oxford Carolyne Larrington, en la librería especializada en ciencia ficción y literatura fantástica, Gigamesh de Barcelona (mejor lugar imposible). Los editores han planteado el acto, más que como una presentación al uso, como una mesa redonda de lo más interesante. Nos cuentan que…\nTras desgranar las claves de Winter is Coming. El mundo medieval en Juego de Tronos, estableceremos un diálogo en torno a la influencia recíproca entre la cultura popular (series, cine, cómic, literatura…) y la Historia, cómo las visiones que se dan en una influyen en la manera en que escribimos la otra, y a la inversa, cómo las corrientes y preocupaciones de la disciplina histórica calan en la cultura popular, con la obra de George R. R. Martin como hilo conductor.\nUn interesante viaje de ida y vuelta el que proponen. Participaran la autora del libro por videoconferencia, Jordi Sánchez Navarro (doctor en Comunicación Audiovisual por la Universidad Ramon Llull, que ha trabajado en el festival de Sitges y el Salón Internacional del Cómic de Barcelona), Óscar González Camaño ( historiador, lector profesional, experto en series y tutor y profesor colaborador en la Universitat Oberta de Catalunya) y Alberto Pérez Rubio (investigador doctoral en la Universidad Autómoma de Madrid y coeditor en Desperta Ferro Ediciones).\nEl acto será este jueves, día 1 de junio, en la librería Gigamesh (c/ Bailén 8, Barcelona) y, para los que estamos lejos de la Ciudad Condal será retransmitida por streaming.\nEl juego de tronos’ histórico y original: Conn Iggulden arranca su tetralogía sobre la Guerra de las Rosas\nMario Escobar: “Nos fascina la Segunda Guerra Mundial porque nos gusta asomarnos al abismo” Ocho novelas históricas que llegan este mes de junio: Esparta, África colonial, los Médici, la Segunda Guerra Mundial…


Los jóvenes, en el centro de las propuestas del PP de Solosancho - Partido Popular de Ávila\nLos jóvenes, en el centro de las propuestas del PP de Solosancho\nLa segunda entrega de trípticos entre los vecinos aborda temas como la vivienda, las instalaciones deportivas y la formación en Baterna, Robledillo, Villaviciosa y Solosancho.\nLas propuestas del portavoz del Partido Popular en el Ayuntamiento de Solosancho continúan llegando a los vecinos de esta población y sus anejos, Baterna, Villaviciosa y Robledillo. En esta ocasión, centradas en la juventud.\nCon sus planteamientos, Jesús Martín quiere abarcar las preocupaciones de los jóvenes de Solosancho, Robledillo, Villaviciosa y Baterna. "Nuestros jóvenes merecen toda la dedicación, trabajo y esfuerzo desde su Ayuntamiento. Fijar población y crear oportunidades es un objetivo prioritario", indica Martín.\nEn esta segunda entrega de trípticos a los vecinos, el Partido Popular plantea, en materia de Vivienda y el Empleo, propuestas que van desde la promoción de viviendas de Protección Oficial -"un proyecto muy necesario y parado desde 2007", recuerda Martín- hasta la tramitación de ayudas para el alquiler y la rehabilitación de edificios.\nLa Formación de los jóvenes también se aborda en este abanico de proyectos del PP, con la puesta en marcha de un programa de formación permanente en idiomas, nuevas tecnologías y redes sociales, así como mediante la orientación hacia nuevos yacimientos de empleo y la ayuda en el relevo generacional de explotaciones agrícolas y ganaderas.\nEn cuanto a las instalaciones deportivas, el Grupo Popular de esta localidad propone la creación de pistas en Baterna, Robledillo y Villaviciosa, y de una Sala Multidisciplinar con monitores subvencionada por el Consistorio, donde realizar actividades como yoga, pilates, zumba, artes marciales, fitness, musculación y gimnasia de mantenimiento. También se aboga por permitir la cesión de las ins- talaciones municipales para acontecimientos como cumpleaños y reuniones de amigos.\nPara terminar, los trípticos que Jesús Martín ha distribuido entre sus convecinos ponen sobre la mesa la creación de pruebas deportivas, entre ellas una de running en Baterna y otra de trail en Robledillo. Impulsar un club de fútbol y equipos de fútbol sala, apoyar y promover el ?Celtibike? y recuperar citas como la carrera popular, el motocross y las pruebas de vehículos son otras medidas que el PP plantea cuando gobierne el Ayuntamiento de Solosancho.


– Posted on diciembre 2, 2017Posted in: AM 2, Análisis, Arcade, SEGA, Sega 32X, Shooter\nAfter Burner nació en 1.986, unos meses después que OutRun, y estaba destinado a convertirse en uno de los títulos más emblemáticos de SEGA en cuanto a recreativas se refiere.\nLa coin-op era una especie de matamarcianos frenético, en el que manejábamos un potente F-14 Tomcat para acabar con todo lo que se movía a lo largo de los distintos escenarios.\nTécnicamente, la recreativa se caracterizaba por dos detalles.\nEn primer lugar, la cabina de la máquina tenía un continuo movimiento, que ofrecía una notable sensación de realismo, ya que podíamos realizar loopings con el avión.\nEn segundo lugar, el desarrollo del juego transcurría a velocidades de vértigo.\nPasaron los años y SEGA puso en la calle la consola Master System, y con ella llegaba After Burner; uno de los primeros cartuchos con un mega de memoria – por aquellos tiempos lo normal era un cuarto o medio mega -.\nDe este modo, se convirtió en uno de los clásicos de ocho bits.\nEl juego tenía un colorido bastante brillante, una rapidez considerable y las voces digitalizadas de la máquina.\nEste último elemento provocó la envidia de los que entonces estábamos con nuestro querido Spectrum.\nEn el 91 llegaba la versión para Mega Drive y, una vez más, superaba con creces a las conversiones que Activision realizó para Amiga y Atari ST.\nEra una entrega muy próxima a la máquina, que contaba con un sonido impresionante.\nPor último, con la llegada del 32X, la compañía del erizo azul programó la versión definitiva, que sorprendió a propios y extraños.\nNo en vano, este es el primer juego para una consola de SEGA al que no se puede calificar de conversión, puesto que es exacto a la recreativa en todos los niveles.\nComo dirían nuestros colegas ingleses, píxel perfect, en la que sólo echamos en falta la ausencia de la cabina de la coin-op.\nY es que todo en este título roza la perfección.\nSu zoom y su scaling son tan sensacionales que nos hacen olvidar todo lo que hemos visto antes.\nAdemás, su música es la mejor que nos puede brindar el maltrecho add-on de SEGA.\nPor último, conviene destacar sus potentes efectos y una jugabilidad sin límites, a imagen y semejanza de la entrega primigenia… ¿Se puede pedir algo más?.\nEste título para 32X es exactamente igual a la máquina recreativa original.\nSu scaling y su jugabilidad rozan la perfección.\nAsí pues, After Burner Complete es una apuesta segura para los amantes del clásico.\nPosted diciembre 2, 2017 at 4:52 PM\nSin lugar a dudas, nos encontramos ante el mejor port de este simulador de combates aéreos aparecido en consolas de sobremesa.\nEn la actualidad, sigue siendo una auténtica delicia surcar los cielos a bordo de un F-14 Tomcat, esquivando misiles con piruetas imposibles y al mismo tiempo acribillando cazas enemigos.\nPosted diciembre 3, 2017 at 12:26 AM\nSiempre quise la version para Master System… Me tuve que conformar con Double dragon que oye, tampoco está tan mal.\nPosted diciembre 3, 2017 at 2:02 PM\nYo tuve la suerte de tener ambos cartuchos, aunque mi madre los tiró a la basura tras suspender un exámen, junto con algunos otros.\nMe duele al recordarlo, aunque ahora, a mi edad, soy consciente de que la vida, de vez en cuando, te quita cosas.\nY en ocasiones te da otras a cambio.


Escaramuza - Episodio 7: «Los pasajes comunes», de Gonzalo Baz\nEste mes sugerimos Los pasajes comunes, un libro del escritor uruguayo Gonzalo Baz, publicado por Criatura editora en 2020.\nGonzalo Baz es librero y escritor. Dirige, junto a Dani Olivar, el sello editorial Pez en el Hielo, que forma parte del colectivo Sancocho. Participó con cuentos en antologías y publicaciones independientes. Su primer libro, Animales que vuelven (2017), recibió el Premio Ópera Prima del Ministerio de Educación y Cultura (Uruguay). Los pasajes comunes es su primera novela.\nEcuador Lecturas breves en Silicon Valley Literatura latinoamericana podcast\nEpisodio 6: «Simone», de Eduardo Lalo


EL MOVIMIENTO RASTAFARI | maestroviejo\nagosto 24, 2016 LAS RELIGIONES, UncategorizedDOMI\nEl Movimiento de Rastafari es un movimiento religioso que surgió en Jamaica en los comienzos de los años 30 apartir de profecías Bíblicas de la supuesta divinidad de Haile Selassie, de las aspiraciones sociales y políticas de la comunidad negra y de las enseñanzas del publicista y organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey. Aunque la visión política y cultural de Garvey inspiraron a los fundadores del movimiento, que le consideraron como un profeta, él nunca se identificó a si mismo con el movimiento. Había cerca de 1.000.000 de Rastafaris en el mundo en el año 2000. De los Jamaicanos, un 60 por ciento aproximadamente se identifican a si mismos como Rastafaris. El Rastafarianismo surgió entre la población negra de clase trabajadora en Jamaica, y permaneció durante un tiempo como un defensor de la supremacía negra. Hoy en día, sin embargo, se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo a través de la inmigración.\nLos seguidores del Rastafari, conocidos como Rastafaris o Rastas, creen que Ras Tafari (Haile Selassie, último emperador de Etiopía) permanece como un mesías viviente que liderará a las gentes del mundo de ascendenciaAfricana a una tierra prometida llena de enmancipación y justicia divina.\nLos Rastafarianos creen que ellos, y el resto de la raza negra, son descendientes de los antiguos Israelíes. La suya es una religión Abrahámica fuertemente sincrética. En el siglo X antes de Cristo, Etiopía fue fundada porMenelik I, hijo de Salomón y la reina de Saba, quien había visitado a Salomón en Israel. En Reyes 1 10:13 se proclama «Y diole el rey Salomón a la reina de Saba todo lo que deseaba, pidiera lo que pidiera, aparte de lo que le dio de su tesoro real. Y así ella regresó a su país, junto con sus sirvientes». Los Rastas interpretan esto como que ella dio a luz un hijo. Que judíos negros han vivido en Etopía durante siglos, desconectados del resto del Judaísmo por el control musulmán de oriente medio y del norte de áfrica, es incontrovertible; se les llamaFalashas. La existencia de Falashas dio cierto crédito e ímpetu al Rastafarianismo inicial, puesto que parecía validar la creencia de que Etiopía era Sión. Algunos Rastafaris decidieron clasificar a su religión comoCristianismo Etíope Ortodoxo, Cristianismo Protestante o Judaísmo. De estos, los lazos a las iglesia etíope ortodoxa Tewahedo son los mas difundidos, aunque discutidos de forma controvertida en el clero. Los Rastafaris creen que las traducciones estándar de la biblia representan cambios creados por la estructura racista blanca de poder. También reverencian el texto épico nacional Etiope, el Kebra Negast.\nPara confundir más la clasificación del Rastafarianismo, uno de sus tipos de asamblea religiosa (grounation) es similar en muchas aspectos a los ofícios religiosos Judíos, y puede haber derivado de los esclavos afroamericanos que se conviertieron al Judaísmo — cierto número de Judíos en los estados sureños de los Estados Unidos poseía esclavos — y huyeron a Jamaica. Algunas de las características del Rastafarianismo inicial estaban relacionadas de cerca con las religiones indígenas del Caribe y África, aunque fueron en gran medida purgadas por losguerreros Nyahbinghi, caracterizados por sus trenzas rastas que lucharon contra el poder corrupto de algunos líderes que añadieron estos elementos sincréticos a las doctrinas Rastafaris. La religión también está relacionada con el Hinduismo, como resultado de la migración de muchos miles de hindúes de origen indio al Caribe en el siglo veinte. Místicos con trenzas, a menudo ascetas, que fuman Cannabis han existido en la India durante siglos.\nMuchos Rastas creen que Jah, nombre que el rastafarianismo da a Dios, había tenido tres encarnaciones.Melquisedec, Jesucristo, y finalmente Haile Selassie, la última expresión de Jah, siendo cada uno de ellos un salvador. Algunos también creen que el dios de la raza blanca es de hecho Satán.\nBabilonia es un importante término Rastafari, refiriendose al patriarcado blanco que ha estado oprimiendo a la raza negra durante siglos a traves de la esclavitud económica y física. El Rastafarianismo es el desafío a Babilonia.\nYo y yo es un término complejo, refiriendose a la unicidad de Jah (Dios) y a cada uno de los humanos. El erudito Rastafariano E.E.Cashmore dice: «Yo y yo es una expresión para sintetizar el concepto de unicidad, la unicidad de dos personas. Así que Dios está dentro de todos nosotros y nosotros somos de hecho una sola persona. Yo y yo significa que Dios está en todos los hombres. El vínculo de Ras Tafari es el vínculo de Dios, del hombre. Pero el hombre por si mismo necesita un jefe y el jefe del hombre es su Majestad Imperial Haile Selassie I de Etiopía.» El termino es a menudo usado en lugar de «tú y yo» o «nosotros» entre los Rastafarianos, implicando que ambas personas están unidas bajo el amor de Jah.\nLa comida I-tal( I-tal food) no ha tenido contacto con los productos químicos modernos, y es servida sin preservantes, condimentos o sales. El alcohol, café, leche, refrescos y licores son generalmente vistas como no I-tal. La mayor parte de los Rastas siguen las prescipciones I-tal, y algunos son vegetarianos. Incluso a los Rastas que comen carne tienen prohibido comer cerdo, ya que los cerdos son carroñeros de los muertos, al igual que cangrejos, langostas y gambas, aunque otro tipo de mariscos son básicos en la dieta Rastafariana.\nDownpression reemplaza a opression (opresión) ya que la opresión mantiene al hombre agachado (down) en lugar de levantarle.\nIrie hace referencia a los sentimientos o emociones positivos, or cualquier cosa que sea buena.\nLivication reemplaza a dedication (dedicación), para deshacerse de la connotacción de muerte.\nOverstanding reemplaza a understanding (comprensión), refiriéndose a la iluminación que eleva la conciencia propia.\nZion se refiere tanto a Etiopía como al continente africano.\nHay dos tipos de ceremonias religiosas Rastafaris. Un razonamiento es un evento simple donde los Rastas se reunen, fuman hierba y discuten cuestiones religiosas y sociales. La persona con el honor de encender la hierba da una corta oración antes de hacerlo, y la pipa es siempre pasada en el sentido contrario a las agujas del reloj. Un binghi o grounation es una fiesta; se cree que la palabra se refiere a una antigua, y ahora extinguida, orden de militantes negros del africa oriental que hicieron voto de acabar con la opresión. Los Binghis se caracterizan por las frecuentes danzas, canciones, festejos y el fumar ganja, y pueden durar varios días.\n21 de Abril – El aniversario de la visita del emperador Haile Selassie a Jamaica. También conocido como el día delgrounation\nDreadLocks. Son trenzas rastas. El llevar DreadLocks está también asociado de cerca con el movimiento, aunque no es algo universal (ni exclusivo) a los practicantes de la religión. La trenzas rastas están apoyadas según el rastafarianismo por el Levítico 21:15 («No mostrarán calvicie sobre sus cabezas, ni se afeitaran el extremo de sus barbas, ni se haran cortes en su carne.») y por el voto Nazareno de Números 6. El estilo de pelo comenzó parcialmente para contrastar el pelo largo rizado de los hombres de raza negra con el pelo liso de la raza blanca. Los DreadLocks han llegado a simbolizar el león de Judea y la rebelión contra Babilonia.\nExodo 10:12 «…comed cada hierba de la tierra.»\nGénesis 3:18 «…comereis la hierba del campo.»\nProverbios 15:17 «Mejor es la cena de hierba donde hay amor, que un buey preparado con odio.»\nSalmos 104:14 «El causo que el forraje creciera para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre»\nEl rastafarianismo debe su nombre a Ras(príncipe) Tafari Makonnen, cuya coronación como el emperador Haile Selassie de Etiopía(1930) fue vista como la culminación de la profecía de Marcus Garvey de una década antes:\n«Mirad a África para la coronación de un rey negro; porque el día de la entrega está cerca.»\n«Mencionaré a Rahab y Babilonia a aquellos que me conocen: observad Philistia, y Tyre, con Etiopía; este hombre nació allí. Y de Sion será dicho, Este y ese hombre nació en ella, y su más alto yo la establecerá. El señor recapitulará, cuando haga cuentas con la gente, que este hombre nació allí.»\nEl emperador Haile Selassie fue coronado como «Rey de Reyes, Señor de los Señores, y León conquistador de la tribu de Judea» y es, según la tradición Etiope, el número 225 de una línea ininterrumpida de reyes Etiopes descendientes del bíblico rey David. Hay que destacar que el título Negusa Nagast (Rey de Reyes) ha sido un título tradicional del monarca de Etiopía durante siglos, y es más correcto traducirlo como «Emperador». De la misma manera, el León Conquistador de Judea es un antiguo título de la monarquía y no único del último emperador que reinó en el país. Y además, el haber reclamando que se desciende de Salomon (y, por lo tanto, David) ha sido algo promulgado por varias dinastías imperiales Etiopes y no es único al último emperador.\nGarvey creía en el Pan-africanismo, la creencia de que toda la población negra del mundo debería unirse en hermandad y retomar el continente africano de los poderes blancos coloniales. Él promovió esta causa durante las decadas de los veinte y treinta, y fue particularmente exitoso e influyente entre los negros de clase baja en Jamaica, principalmente en las comunidades rurales. Haile Selassie llegó al trono de Etiopía en 1930, y casi inmediatamente ganó seguidores entre los que llegaron a ser conocidos como los Rastas. El Rastafarianismo comenzó como un entramado de religiones similares, que se mantenían unidas principalmente por la idea del Sión etiope. Puesto que Etiopía fue el único país africano que escapó del colonialismo europeo, y Haile Selassie fue el único líder negro aceptado entre los reyes y reinas europeos, los primeros rastas le guardaban un gran respeto.\nLos primeros rastasfaris en ser perseguidos por la ley, fueron perseguidos en 1934 por no jurar lealtad al rey deInglaterra Jorge V. El Gobierno británico no toleraría a los jamaicanos leales a Haile Selassie en lo que era por aquel entonces su colonia.\nDurante los años 30, la depresión hizo naufragar a Jamaica y Etiopía por igual. La Italia Fascismo encabezada porBenito Mussolini invadió Etiopía en 1935 (ver la Segunda guerra Italo-Abisinia), que fue considerada uno de mayores eventos que precedieron a la Segunda guerra mundial. Haile Selassie, exiliado en el Reino Unido, creó la federación mundial etiope para unir mundialmente el apoyo negro al reinado etiope. Después del final de la guerra, donó una larga parcela de tierra (en Shashamane, Etiopía) para permitir a los colonos negros que regresaran a su tierra natal.\nEn 1954, la comuna del pináculo fue destruida por las autoridades jamaicanas. En los 50, el mensaje del rastafarianismo de orgullo racial y unidad había puesto en alerta a la clase dominante en Jamaica, y los enfrentamientos entre los rastafaris negros pobres y la policía blanca de clase media eran comunes. Muchos rastafaris recibieron palizas, y algunos murieron. Otros fueron humillados haciendo que su trenzas sagradas fueran cortadas.\nLa visita a Jamaica de Haile Selassie el 21 de Abril de 1966 y su encuentro con ancianos rastafaris dio un empujón notable al movimiento: su muerte en 1975 coincidió paradójicamente con el comienzo de su más espectacular periodo de crecimiento, sustentado en parte por la popularidad internacional de la música reggae en la cual el rastafarianismo encontró un medio de expresión, y en la fama mundial del creyente Bob Marley. Debido a la visita de Haile Selassie, el 21 de Abril es celebrado como el ‘Grounation Day’. Fue durante esta visita cuando Selassie dijo a los líderes de la comunidad rastafari de que no debían emigrar a Etiopía hasta que hubieran liberado al pueblo de Jamaica. Liberación antes de la repatriación.\nA lo largo de los 70, el rastafarianismo floreció en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente, esto fue debido a la conexión entre la música Reggae y la religión. El Reggae nació de los negros pobres en Trenchtown, el principal gueto de Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los músicos Jamaicanos, que eran en su mayoría rastafaris, pronto fusionaron la músical folk tradicional jamaicana, el rythm&blues americano y el jazz en el Ska, que daría lugar al Reggae bajo la influencia del Soul. El reggae comenzó a entrar en la conciencia internacional en los primeros 70, sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su reggae algo mas lento y al que agregó instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggae como una forma de música comercial y «vendida a Babilonia». El Reggae y el Ska no se deben confundir con la música sagrada de los rastafaris, llamada burru or tambores nyahbinghi.\nA finales del siglo XX, las mujeres se han vuelto mas importantes en el funcionamiento del rastafarianismo. Previamente, las mujeres que estaban menstruando se encontraban subordinadas a sus maridos y excluidas de las ceremonias religiosas y sociales. En un sentido amplio, a las mujeres se les da ahora mucha mas libertad y contribuyen intensamente a la religión.\nEl rastafarianismo no es una religión altamente organizada. La mayoría de los rastafaris no se identifican con ninguna secta o denominación, aunque hay tres grupos primarios o casas dentro de la religión: los Nyahbinghi,Bobo Ashanti y las Doce Tribus de Israel.\nPerteneciente al movimiento político y religioso en favor de la negritud que, desde su surgimiento, en la década de 1950 en Jamaica, se ha extendido por Europa y Norteamérica, así como entre algunos grupos maoríes de Nueva Zelanda.\nEl movimiento rastafari nació a partir de los movimientos activistas negros y mestizos iniciados en 1910. Especialmente influyente fue la campaña del “Regreso a África”, promovida por Marcus Garvey en 1914, que abogaba por el retorno de la población negra a África. El movimiento rastafari se fundamenta en la resistencia negra a la opresión blanca, que se manifestó con la esclavitud y el colonialismo, y que hoy se expresa de un modo más sutil por la superioridad económica que el sistema social (al que los rastafaris llaman Babilonia) otorga a los blancos.\nDado que ninguna organización o iglesia rastafaris centralizan el movimiento, no existen estadísticas respecto al número de sus miembros, los cuales, por otra parte, profesan gran variedad de creencias. Sin embargo, todos los rastafaris creen en la divinidad del ras Tafari Makonnen, último emperador de Etiopía (con el nombre cristiano de Hailé Selassié I).\nCon la emancipación del pueblo negro como fin último, los rastafaris integran de forma sincrética en su pensamiento desde conceptos procedentes de las religiones africanas hasta narraciones del Antiguo Testamento. Así, piensan que son reencarnaciones de las tribus perdidas de Israel y que su redención sólo se producirá cuando tenga lugar su propio éxodo hacia África, en el que serán guiados por Dios (Jah). Una vez allí, los negros tendrán plena superioridad sobre los blancos, que habrán de servirles. Se pueden apreciar paralelismos entre el movimiento rastafari y otros movimientos de tipo milenarista.\nUn buen número de rastafaris son vegetarianos, mientras que otros limitan sus restricciones alimenticias a no comer carne de cerdo ni beber alcohol. Son muy característicos su aspecto y atuendo exterior, resaltando especialmente los mechones entretejidos que forman con su pelo, y que cubren con gorros (tams) tejidos con los colores de las banderas de Etiopía y Jamaica (rojo, amarillo, verde y negro), que para ellos tienen un gran valor simbólico e incluso mágico. Muchos rastafaris fuman marihuana para ayudarse en la meditación y la relajación, hecho que ha contribuido a crearles cierta reputación negativa.\nEn las décadas de 1970 y 1980, la gran popularidad alcanzada por la música reggae, gracias su máximo exponente, Bob Marley, contribuyó a difundir el movimiento rastafari. En la actualidad, se está convirtiendo de forma progresiva en un movimiento plenamente aceptado por las instituciones, que recomiendan que sea considerado como una doctrina religiosa consolidada y coherente.\n← Aida. Que todo lo bueno te siga, te encuentre, te abrace y se quede contigo\tLa Famosa Ciudad Maya de Copán: Un Lugar con Arte y Jeroglíficos en Abundancia →


Vídeos de sexo anal bestia gratis - pornohd.gratis\nsexo anal bestia GRATIS\niPocas folladas habréis visto como la de la protagonista de este vídeo que se deja penetrar incansablemente por dos hombres que van a saco con ella. Por el culo, por el coño y por la boca, recibiendo rabo a lo bestia. (más…)\nDisfrutando como una cerda\niSi es que le dilatas el culo de esta manera y se lo dejas casi como un bebedero de patos, no me extraña en absoluto que luego se disfrute tanto en la penetración. Casi debe ser tan cómodo como meterla por el coño. Por cierto, sobre este vídeo, menuda follada le meten a la chica por los agujeros.\nPreparando y dilatando bien el ano\niPodréis contemplar en este vídeo de asiáticas con todo detalle como un experto follador selecciona a una de sus mejores y mas guapas putitas para un experimento de precalentamiento en la dilatación anal y vaginal. Después de todo tipo de ensayos con sus agujeritos, quedea perfectamente preparada para una follada sin igual.(más…)\niParece increíble que una jovencita pueda ser tan puta y gustarle tanto que le abran el agujero del ano de esa manera. Es tal el estado de deseo, que parece que se vaya a quedar insatisfecha si no le haces este tipo de cosas. ¿Te imaginas que fuera tu mujer y tuvieras que darle este tipo de caña durante el resto de tus días?.\njovencita enculada a lo bestia


El endeudamiento público funciona como el principal instrumento de una suerte de pacto neocolonial. La esencia de cualquier relación colonial es, precisamente, la extracción del excedente de la colonia. Obviamente, no cualquier endeudamiento público habilita relaciones de sujeción. Es útil, por ello, detenerse en las distinciones básicas.\nLa deuda pública puede ser interna o externa. La primera es la nominada en moneda local; la segunda, en moneda extranjera. Por su naturaleza, la primera puede resolverse localmente por múltiples caminos; la segunda, la que puede sustentar la extracción del excedente, no. A estos datos debe sumarse que en el mundo de la globalización financiera los mecanismos de sujeción se sofisticaron. Para tomar la deuda ofrecida por los organismos internacionales es necesario someterse a sus condicionalidades, sometimiento que borra la autonomía de la política económica, la que queda subordinada a los intereses de los poderes globales y sus clases auxiliares locales. Luego, para tomar deuda externa con el sector privado se argumenta que tener acuerdos con los organismos internacionales resulta una “garantía de calidad”. Es la famosa triquiñuela del “grado de inversión”. El circuito se cierra con los “aparatos ideológicos” del poder financiero: las calificadoras de riesgo y la prensa hegemónica, internacional y local.\nEstas distinciones son muy elementales y sirven para ser puestas al comienzo de cualquier discusión sobre el desendeudamiento de la última década y sobre un potencial regreso a los mercados. En este marco es posible formularse algunas preguntas iniciales: La situación de la deuda pública, ¿mejoró o empeoró en la última década? ¿Existió verdadero desendeudamiento o todo fue un gran simulacro para seguir transfiriendo a los acreedores más o menos la misma porción del producto anual?\nAunque en la historia siempre se puede ir más atrás y empezar por Rivadavia y el crédito de la Baring, el problema del endeudamiento público se generó durante la última dictadura y fue la peor carga heredada por la democracia. Durante toda la década del 70, el endeudamiento se había mantenido por debajo del 20 por ciento del PIB. A comienzos de los ’80, las tasas de interés internacionales comenzaron una carrera alcista, a la vez que se deterioraban los términos del intercambio, y para 1987 la deuda ya había superado los 70 puntos del Producto. Aunque en términos nominales la carga nunca dejó de crecer, su relación con el PIB cayó a la mitad en 1994. Desde entonces, y a pesar de su “capitalización” con las privatizaciones, creció hasta superar los 50 puntos en 2001. Con la devaluación y la crisis de salida de la convertibilidad, el problema explotó y la relación deuda/PIB alcanzó el pico del 165 por ciento. Pero al igual que la devaluación, el default no fue una decisión política, fue un imperativo. Nótese que hasta aquí no se habló de “miles de millones de dólares”, sino de la magnitud que realmente importa cuando se habla de endeudamiento público: su relación con el Producto; la carga de la deuda. Adicionalmente, eso permite no embotarse con los números. Así, tras el canje de 2005, dicha relación volvió a estabilizarse y a descender lentamente desde el 74 por ciento en ese año al 64 por ciento en 2006 y el 41,8 en 2011. El año pasado, dado el freno del PIB, la relación volvió a subir hasta casi al 45 por ciento. De acuerdo con los números presentados en el Congreso con motivo del Presupuesto 2014, se espera, con optimismo, que la relación baje del 40 recién en 2017.\nCon un poco de mala intención, lo que siempre vuelve más divertido el análisis, podría decirse que “después de tantos esfuerzos para desendeudarse, finalmente la deuda se encuentra otra vez en niveles relativamente similares a los de fines de los ’90”, a lo que se suma la acechanza de los fondos buitre y del sistema judicial estadounidense más la furia del poder financiero internacional por el mal ejemplo local. Pero efectivamente, el análisis es malintencionado. Si se mira el largo plazo, la actual administración no sólo reparó la grave anomalía de la serie provocada por la crisis de 2001-2002, sino que introdujo cambios muy significativos en la naturaleza y la carga de la deuda. Y lo hizo precisamente en las dimensiones que determinan la sujeción colonial: primero, deshaciéndose de las condicionalidades de los organismos financieros internacionales vía el pago total de lo adeudado al FMI; luego reduciendo significativamente la parte “externa” de la deuda, es decir, la nominada en moneda dura.\nLos números a 2012 muestran que del total de la deuda pública, poco más del 58 por ciento (26,1 puntos del PIB) es “intra sector público”, dinero que el Estado se debe a sí mismo, entre sus distintas agencias. Sólo el 29 por ciento de la deuda (13 por ciento del PIB) es deuda con acreedores privados. Y el remanente de casi el 13 por ciento (5,7 del Producto) es con organismos multilaterales. Dicho de otra manera, la deuda “neta” solo representa el 18,7 por ciento del PIB. Y de este 18,7 es deuda externa, nominada en divisas, el equivalente a 15,3 por ciento del PIB. Esta situación permitió que el pago de intereses en moneda extranjera pase del 3,8 por ciento del Producto antes del default al 1,4 en 2012, luego de tocar un piso del 0,8 en 2010.\nPara completar el debate del presente resta una pregunta esencial: en un contexto de bajas tasas de interés internacionales, ¿fue buena la decisión de pagar los vencimientos en efectivo o era preferible refinanciarlos y evitar la caída de reservas? La respuesta es importante porque se trata del argumento central de quienes pregonan regresar a la política del endeudamiento estructural y sujeción colonial que tanto costó revertir. El ejercicio es sencillo, aunque extenso, y consiste en aplicarle las tasas “teóricas” que podrían haberse obtenido en condiciones óptimas de refinanciación, a todos los vencimientos que fueron pagados en efectivo. Esas tasas habrían sido, en dólares, del 9 por ciento entre 2005 y 2007, pero se habrían disparado en 2008 y 2009 al 20 y al 25 por ciento, respectivamente, para volver a estabilizarse en 9 y 8 por ciento en 2010 y 2011. El resultado del ejercicio muestra que la deuda entre 2005 y 2011 habría aumentado, redondeando cifras, de 179 a 243 mil millones de dólares, es decir 64 mil millones adicionales. En contrapartida, las reservas internacionales se habrían incrementado en 25 mil millones pasando de 46 a 71 mil millones. La deuda pública bruta en relación con el PIB hubiera caído, pero previsiblemente mucho menos de lo que efectivamente lo hizo, en vez del 41,8 por ciento del PIB que registraba en 2011, habría quedado en el 55 por ciento. En el ínterin, el pago de intereses habría aumentado significativamente todos los años, especialmente en 2008 y 2009, volviendo a la economía más dependiente de los ciclos internacionales.\nFinalmente una última pregunta, un poco herética: ¿todo esto quiere decir que tomar deuda en divisas es siempre malo? En una economía con problemas de restricción externa, regresar a los mercados financieros puede ser una oportunidad para el cierre de brecha del desarrollo y el aumento de la densidad nacional, pero si y sólo si se incorpora el aprendizaje de los errores del pasado, es decir; si se evita la sujeción colonial y destinar los recursos obtenidos a gastos corrientes


CHIANG MAI "Templo a templo" - La vuelta al mundo de "milyunlugar".\nLlegamos a la estación de Bangkok con tiempo, nuestro tren nocturno a Chiang Mai sale en un rato. Nos sentamos en el suelo de una estación limpia y funcional, muy alejada de las abarrotadas estaciones de India que tan a menudo nos vuelven a la memoria.Y mientras esperamos que el tiempo pase conocemos a unas chicas israelitas y a Alan, un argentino que viaja raro (término acuñado para describir rutas curiosas, para nosotros, carentes de lógica). Llega la hora y nos vamos hacia el andén, y allí nos espera nada más y nada menos que el mismísimo Orient Express. A través de las ventanas vemos lo que debe ser el lujo asiático y por unos segundos nos invade la estúpida esperanza de que ese sea nuestro tren, luego recordamos lo que hemos pagado por el billete.\n-Is this our train?- Detrás de unas minúsculas gafas una señora de unos cincuenta y tantos nos mira esperanzada.\n-I'm sorry but (obviously) this is not our train- Los ojos detrás de las gafas se entristezen y su marido descruza los dedos, hemos roto sus esperanzas y también las nuestras propias. El Orient Express se va...\nY a nosotros nos espera... otro tren...\nLlegamos a Chiang Mai al mediodía del día siguiente. Alan ha oído que hay un night market que sólo está los domingos. Estupendo hoy es domingo. Así que nos instalamos y nos vamos al mercadillo, aprovechamos para comprar algunas cosas, y disfrutamos de algunas curiosidades locales como la banda que toca en fila, la caseta de los disparos o el policía cantante.\nA la mañana siguiente hemos quedado con Alan, un argentino residente en Buenos Aires que viaja raro y tiene una guía de Tailandia (mmmm... esto me suena...). Su Lonely Planet describe un recorrido a través de todos los templos de la ciudad, así que los vemos todos, o casi todos. El denominador común en todos ellos son las imágenes de buda, dorados, a veces sentados, otras reclinados... En algunos templos hay solo uno, en otros muchísimos.\nY lo que no habíamos visto hasta ahora:\n-¿Por qué hay un monje sentado entre los budas?\n-No sé, será el monje... ¿superior?\n-No se mueve nada eh el señor.\nLos demás monjes están comiendo, uno nos ve y nos hace señas, podemos acercarnos al hombre mayor, dice, y... ¡sacarle fotos!\n-¡¡¡Es de cera!!!\nY en la habitación del hostel conocemos a una catalana que nos habla de Pai, un pueblo muy hippy en las montañas, nos dice.\n-¿Nos vamos a Pai?\nPublicado por gemma en 4:31\nEtiquetas: Chiang Mai, Tailandia\nAnónimo 22 de febrero de 2012, 9:51\nFELIZ CUMPLEAÑOS, CARLOS.Y COMO SIEMPRE , SEGUID PASANDOLO MUY BIEN. ¡¡¡VIVA CARLOS Y GEMNA!!!\nMA. FRANSIS AND ALL FAMILY\nr 22 de febrero de 2012, 12:59\nabraçada als dos


Zulia FC comienza a mostrar sus armas – Diario Versión Final\nZulia FC comienza a mostrar sus armas\nEl equipo regional comenzó este jueves a develar parte de sus incorporaciones de cara la naciente temporada 2021 de la Liga FutVe que tendrá su silbato inicial este 11 de abril, mientras que el "petrolero" comenzara a ver acción el próximo 18 de abril.\nNestor Cumare\t 09/04/2021 - 1:30 pm\nEl Zulia Fútbol Club a comenzado a exhibir sus armas de cara a la temporada que comenzará para ellos el próximo 18 de abril cuando reciba en casa al Deportivo Táchira por la segunda fecha de este modificado calendario para la campaña 2021.\nEl club de la Victoria disparó primero un arma ofensiva al darle la bienvenida a quien fuera bicampeón con la institución en 2016 y que regresa a vestir de negro y azul, Jesús “Patoncito” González.\n“Significa mucho volver”, aseguró González, quien puede desempeñarse con la misma eficiencia como delantero o mediapunta. “Ese 2016 fue muy bonito, después de haber tenido un año pasado de no participar (disputó solo las seis primeras fechas antes de la suspensión por pandemia), llegar a un equipo donde conseguimos tantas cosas en lo personal y lo grupal te dan ganas de repetirlo”,dijo a la prensa del club el futbolista de 34 años.\n“Patoncito” que vuelve al regional cinco años después de aquella hazaña, retorna con un titulo más en sus vitrinas y con la experiencia de haber disputado nuevamente copas internacionales, lo que sumara gran valía al Zulia FC. “Me siento con muchas ganas y mucha energía. Cambian mucho los roles, claro, ahora tenemos que aportar un poquito más de experiencia”, reflexiona “Patoncito”.\nAsí mismo el delantero se permitió hablar sobre sus compañeros, “El equipo está muy bueno y a medida que pasan los entrenamientos se nota mejor; el grupo de jugadores está mentalizado para cosas buenas. Pido a Dios que todo salga bien para que todas las metas que nos estamos colocando puedan darse”.\nSabatini, efectividad goleadora para Zulia FC\nAsí mismo, el negriazul aprovechó el cambio de imagen que presentaron a inicios de semana para incorporar otra arma ofensiva. El argentino Mauro “Topo” Sabatini, que disputó 86 encuentros con el equipo Sporting de Bahía Blanca y anotó 59 goles, siendo campeón de la Liga del Sur, una de las justas con mayor antigüedad en el balompié gaucho, en los años 2018 y 2019.\n“Tengo muchísimas expectativas. El fútbol venezolano es cada vez más profesional, uno lo ve por la cantidad y calidad de los jugadores que salen de acá a ligas importantes y protagonizan; personalmente me he preocupado por prepararme lo mejor posible para intentar estar a la altura de este fútbol”, indicó el delantero albiceleste de 29 años y 1.86 metros de estatura.\n“Yo no sabía mucho del fútbol venezolano, tenía referenciado a Zulia FC por las copas que jugó recién, pero desde que llegué me impresionó como trabaja el equipo”, señala. “Hay dedicación y profesionalismo, aparte que el grupo está muy sólido en lo que quiere, no solo en lo físico y lo táctico, sino en el compromiso, eso es más que interesante”, finalizó el futbolista argentino.


Viaje Magia y Castillos en Escocia en familia\nViaje Magia y Castillos en Escocia\nServicio de traslado del aeropuerto al hotel y/o a las actividades para que no tengáis que preocuparos por nada.\nTraslado del aeropuerto de Edimburgo al hotel y del hotel al aeropuerto de Edimburgo\nTraslado de ida y vuelta en Ferry en la isla de Skye\nTours incluidos en el viaje\nTour de los Imprescindibles de Edimburgo a Pie\nTour a pie de Inverness\nEntradas y actividades incluidas en el viaje\nEntrada a la destilería Tomatin\nEntrada a Fort George\nLos vuelos no están incluidos por defecto, pero puedes añadirlos en la pestaña de “MI PRESUPUESTO”, apartado "¿Quieres incluir vuelos?".\nSi no encuentras un vuelo idóneo de forma automática o tienes flexibilidad de fechas, completa el apartado de "Personalización Opcional", solicitando "Asesoramiento sobre vuelos" e indicando ciudades posibles de origen y flexibilidad de fechas en su caso. ¡Te ayudaremos! Es muy probable que haya otro aeropuerto o compañía no listada de forma automática que os encaje mejor.\n¿En qué tipo de vehículo se realizará el tour?\n¿Tendremos tiempo libre durante la ruta?\nAlojamiento durante las 7 noches que tiene duración el viaje.\nEste viaje consta de 5 días y 4 noches, pero vemos que nos habéis solicitado días y noches. ¡Cuéntanos por qué para adaptar el viaje a vuestras necesidades!\nMagia y Castillos en Escocia\nSi sois una familia a la que…\n...le mueve la fantasía, los mitos, las leyendas, los castillos, ciudades subterráneas, el misterio, los fantasmas e incluso ¡Harry Potter!... Y si además os encanta la naturaleza, los paisajes muy verdes, el mar y os agrada el clima fresco: ¡Este es vuestro viaje! Escocia tiene tanto que ofrecer...\nEsta experiencia incluye los traslados desde y hacia el aeropuerto, el alojamiento y actividades guiadas todos los días (en tours regulares), para que conozcáis a fondo la historia que hay detrás de los castillos, sus mitos, sus leyendas y os volváis a casa, no sólo ...\nEsta experiencia incluye los traslados desde y hacia el aeropuerto, el alojamiento y actividades guiadas todos los días (en tours regulares), para que conozcáis a fondo la historia que hay detrás de los castillos, sus mitos, sus leyendas y os volváis a casa, no sólo con una, sino con mil fábulas en vuestra cabeza. ¿No se observa una fortaleza bajo una perspectiva distinta cuando un experto te cuenta toda la historia que le precede?\nVivid, junto con los más pequeños de la casa, los mitos, leyendas, castillos, paisajes y cuentos que esconde Escocia.\nEl reflejo del lago Traunsee\nAlemania y Austria - 10 días y 9 noches\nHarry Potter y el Misterio de Londres en agosto\nInteresado en Magia y Castillos en Escocia


Bradley Wiggins (Sky): "Sabía que Froome venía a ayudarme a conseguir el maillot"\nEl corredor británico del conjunto Sky Bradeley Wiggins se ha mostrado muy satisfecho después de colocarse como nuevo líder de la Vuelta a España al término de la undécima etapa, y ha dejado claro que sabía que su compañero de equipo Chris Froome, portador del 'jersey rojo' hasta ahora, venía a la Vuelta para ayudarle a "conseguir el maillot".\nSobre la etapa de hoy, el corredor nacido en Gante, explicó que tenía la certeza de que el camino hacía el liderato estaba en mantenerse cerca de los escaladores. "Sabía que manteniéndome con los escaladores podría coger hoy el maillot de líder de la Vuelta", indicó.\nAdemás, Wiggins declaró que la estrategia de los equipos fue similar a la desarrollada en la etapa de La Covatilla, donde "sólo" atacan "los que están muy fuertes". "La estrategia ha sido similar a La Covatilla, solo atacan los que están muy fuertes como Nibali o Rodríguez, y así ha sido", concluyó.


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Moorlands Hotel Woody Bay Parracombe - Buscador de hoteles Martinhoe, Reino Unido\nHoteles baratos > Hoteles por país > Hoteles en Reino Unido > Hoteles en Martinhoe > Moorlands Hotel Woody Bay Parracombe\nMoorlands Hotel Woody Bay ParracombeWoody Bay Parracombe, Martinhoe, Reino Unido Mostrar mapa\nMoorlands Hotel Woody Bay Parracombe, 3 estrellas. Encuentra fotos, opiniones, información, instalaciones y compara precios de hoteles en Martinhoe, Reino Unido.\nEl Moorlands Hotel Woody Bay Parracombe ofrece aparcamiento gratuito y además se encuentra un breve trayecto en coche de Lynton y a media hora de Ilfracombe. Asimismo, cuenta con parking gratuito y Lynton and Lynmouth Cliff Railway se encuentra a diez minutos conduciendo.Este establecimiento dispone de variadas comodidades como mostrador turístico y confortables habitaciones con. Para la comodidad de los clientes no se permite fumar, en todo el hotel.El hotel ofrece 7 habitaciones bien equipadas.\nLos usuarios que vieron "Moorlands Hotel Woody Bay Parracombe" también consultaron estos 3 estrellas Martinhoe hoteles:\nValoración global: 7.7/10Limpieza: 8.31/10Servicio: 8.44/10Instalaciones: 7.7/10Ubicación: 7.79/10Comidas: 7.7/10Habitaciones: 8.34/10Basado en 19 opiniones\nHoteles más cercanosMoorlands - Guest house


Por qué podrías sentarte en el trono de Cristo | Aviva Nuestros Corazones Episodio | Aviva Nuestros Corazones\nPor qué podrías sentarte en el trono de Cristo\nCarmen Espaillat: El libro de Apocalipsis nos dice que Jesús nos invita a sentarnos con Él en Su trono. Nancy DeMoss de Wolgemuth señala lo sorprendente de este concepto.\nNancy: Exaltar a pecadores caídos a un lugar donde puedan reinar y gobernar con Él— bueno, ¡eso es algo increíble! ¿No crees? simplemente increíble.\nLa Biblia dice que los creyentes reinarán con Cristo. ¿Qué significa eso exactamente? Nancy te dará una idea clara de este asombroso concepto. La enseñanza de hoy es parte de una serie llamada La cura para una fe tibia. Es una de las varias series de este año que se basan en las siete cartas a las iglesias de Apocalipsis.\nNancy DeMoss Wolgemuth: Bueno, mientras llegamos al final de la carta que Jesús escribió a la …\nNancy DeMoss Wolgemuth: Bueno, mientras llegamos al final de la carta que Jesús escribió a la iglesia en Laodicea, vamos a ver la esperanza, la bendición y la recompensa que se promete a los que escuchan y presten atención a Su mensaje.\nPero permíteme tomar un momento para recapitular lo que hemos visto hasta aquí, donde hemos estado. Recuerdas , si has estado con nosotras en esta serie, que la iglesia de Laodicea de las siete iglesias era la que estaba en la condición más crítica, más deplorable. Jesús le dijo: "Tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo" (3:17). Aquí tenemos una iglesia que estaba auto-engañada, engreída y estaba orgullosa de ella misma.\nPero vamos a ir atrás y déjame leer a través de lo que hemos visto hasta ahora para que lleguemos donde estamos en el día de hoy. Recuerda, El que está hablando dijo, "Yo soy el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios. Yo conozco tus obras"(3:14-15). Él lo sabe. Ese es el mensaje que viene a través de todas estas cartas. Él lo sabe. Él lo conoce. Él lo sabe. Él sabe la verdad acerca de nosotros.\nNo eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente. Pero, por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad. (3:15-16).\nEse es el lema de la persona tibia o la iglesia tibia: "No necesito nada. “estoy bien como estoy ".\nY no te das cuenta de que eres, literalmente, una desventurada. Tú no eres una iglesia sin necesidades, estás en una condición miserable, digna de compasión, pobre, ciega y desnuda. Así que El dice, versículo 18:\nPor tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.\nY habiéndoles dado esta instrucción ahora les recuerda que todo esto es una expresión de Su. . . ¿Qué? de Su amor.\nA todos los que amo, Yo los reprendo y castigo.\nY entonces la exhortación, el "Entonces, ¿qué?" Él nos ama; nos reprende; nos disciplina. Entonces, ¿qué vamos a hacer?\nPor lo tanto, sé celoso [que se les caliente el corazón] y arrepiéntete.\nVuélvete de tu tibieza. La tibieza no es una condición aceptable. Es un pecado del cual arrepentirse. Y entonces viene la invitación que vimos en la última sesión:\nHe aquí, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él, y él conmigo (versículos 18-20).\nAsí que aquí está esta promesa de restauración y comunión conmigo, como creyente o como iglesia. "Quiero tener comunión contigo."\nAhora bien, si el pasaje terminara allí, eso sería bastante maravilloso. Esa es una gran promesa, pero aún hay más. Hay más que Él ofrece, y eso es lo que queremos ver hoy en el versículo 21.\nY a medida que estudiamos esta promesa, creo que esta promesa supera a todas las otras promesas que han estado en todas las otras cartas a las iglesias hasta el momento, creo, a medida que estudiamos esta.\nEn el versículo 21 tenemos lo que termina las cartas a las siete iglesias. "Al que venciere le daré", y luego hay una promesa. A esta iglesia, él le dice,\nAhora, yo no sé tú, pero creo que lo que dice el versículo 21 acerca del que venciere es asombroso. Aquí tenemos una iglesia que Él ha amenazado con vomitarla de su boca. Perdón por hablar de esa manera, pero esa es la palabra que se utiliza en el pasaje . Él ha amenazado con escupirles fuera de su boca, y entonces Él los invita al arrepentimiento y a abrirle la puerta a Él.\nEn el versículo 20 Él ofrece estar en comunión y ofrecernos compañía y comer con nosotras y nosotras con Él. Ahora, en el versículo 21 les ofrece a estas mismas personas un asiento con Él en Su trono.\n¿Es eso sublime gracia o qué? De una condición deplorable a esta promesa asombrosa. Él no sólo promete admitirlos si ellos abren la puerta, admitirlos como ciudadanos de segunda clase. Sino que Él dice, "voy a elevarte a una posición de reinar, gobernar y sentarte conmigo en mi trono."\n"Yo le daré que se siente conmigo en mi trono" (3:21).\nAhora quiero salirme un poco del tema aquí con algo que me llegó a la mente mientras estaba meditando en esa frase, "que se siente conmigo."\nHay un concepto a través del Nuevo Testamento que nos dice que para aquellos que estamos en Cristo, nuestras vidas, nuestro futuro, nuestro bienestar, están inseparablemente unidos a Cristo. Si estamos en Cristo tenemos privilegios con Cristo que lees a través de toda la Escritura.\nPermíteme leerte varios versículos y escucha las diferentes cosas que dice que son verdad acerca de nosotras con Cristo. Si estamos unidas a Cristo, estas son cosas que son verdad para nosotras.\n(Romanos 6:6-8). Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con El, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con El;\n(Colosenses 2:12-13). Sepultados con El en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con El, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con El, perdonándoos todos los pecados.\n(Colosenses 3:3-4). Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con El en gloria.\n(Efesios 2:5-6). Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con El nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.\n¿Estás captando los con "El"? ¿De cuántas maneras estamos unidas con Cristo si estamos en Él?\n(2 Timoteo 2: 11-12).Si somos (hemos) muertos con El, también viviremos con El; si sufrimos.\n¿Qué sufrimos? Privaciones, aflicciones, persecución. "Si sufrimos, también reinaremos con él" (versículo 12).\n(Romanos 8:17). Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con El.\nY quizás digas, Oh, yo no sé si quiero estar con Él. Quiero reinar con Él y vivir con Él, pero sufrir con Él…\nEstá previsto que padezcamos con El, para que también seamos glorificados con El (Romanos 8:17).\n¿Te gusta esa parte? Pero si tú quieres ser glorificada con Él, ¿qué es lo que tienes que hacer primero? Sufrir con él. Estamos unidas a Cristo. Es cierto en un sentido pasado. Es cierto en un sentido presente, y es cierto en un sentido futuro.\n¿Qué pasa con el pasado? En el pasado, estamos unidas a El en Su muerte, crucificadas con Él. Morimos con Él. Estamos unidas con Él en Su sepultura, sepultadas con El en el bautismo. Leímos eso.\nEstamos unidas a él en Su resurrección, hemos resucitado con Él, tenemos vida juntamente con Él. Estamos unidas a Él en Su ascensión, Él nos hizo sentar en los lugares celestiales. Todo eso es en el tiempo pasado.\nEstamos unidas con Él en todas aquellas formas que nos han servido de apoyo en nuestras vidas hoy en día.\nAhora ¿qué pasa el tiempo presente? Bueno, el tiempo presente que vimos en esos versos es que ahora sufrimos con Él. Eso es lo que hacemos ahora. Podemos hacer eso porque hemos sido unidas a Él en Su muerte, en su sepultura, y en su resurrección. Estamos sentadas con Él en los lugares celestiales para que podamos soportar aquí en la tierra lo que debemos sufrir con Él.\nHemos sido invitadas como hemos visto en Apocalipsis 3 a la comunión con Él. En medio de un mundo caído, podemos disfrutar de la comunión y de la compañía de Su presencia.\nPero entonces hay un sentido futuro en el que nuestra unión con Él tendrá implicaciones. Seremos glorificadas con Él. Vamos a manifestarnos con El en gloria. Nos sentaremos con Él en Su trono, y reinaremos con Él para siempre.\nEs por eso que esto es tan crucial. Tu esperanza de vida en el pasado, en el presente y en el futuro es estar unida a Cristo, estar en Cristo, y no separarte de Cristo. Pero tú esperanza, tu vida, en el futuro, tu gozo, todo gira en torno a tu unión con Cristo.\nSi estás en Cristo, tú tienes una casa futura que nada ni nadie te puede quitar. Vamos ahora a regresar a Apocalipsis capítulo 3.\nY todo esto que hemos visto que tenemos en Cristo, en nuestra unión con Crsito, es lo me da la gracia para levantarme por la mañana y seguir sembrando a través de días duros, difíciles, sabiendo que mi unión con Cristo tiene un cumplimiento futuro y que los resultados aún no se han visto. Y uno de ellos lo vemos en Apocalipsis 3:21.\nEn la próxima sesión vamos a ver que este versículo en el final del capítulo 3 de Apocalipsis es en realidad un enlace para los capítulos 4 y 5, donde se introduce el Cordero. ¿Y dónde está El?\nÉl está sentado en el trono de Su Padre. Vamos a hablar de cómo el Cordero ha vencido y cómo podemos nosotras vencer o perseverar porque estamos en Cristo.\nPero déjame hablar por un momento hoy sobre este punto del trono, el trono al que se hace referencia aquí en Apocalipsis 3. "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono”.\nEn el Nuevo testamento hay 61 referencias al trono o tronos. Ayer las conté y de esas 61 referencias en el Nuevo Testamento, 47 están en el libro de Apocalipsis. Todas menos 7 están en el libro de Apocalipsis y se refieren al trono de Dios o el trono de Cristo, por lo que 40 de esas referencias se refieren al trono de Dios.\nVeinte de esas referencias en Apocalipsis se encuentran en los capítulos 4 y 5 solamente, he repasado en mi Biblia, y he dibujado una pequeña silla al lado de cada referencia al trono en el margen de mi Biblia en Apocalipsis 4 y 5. Está por todos lados.\nAsí que un tercio de todas las referencias a la palabra trono en el Nuevo Testamento se encuentran en dos capítulos, Apocalipsis 4 y 5. Y lo que estamos leyendo aquí en el capítulo 3, esta promesa de sentarse con Cristo en Su trono, es lo que une con lo que vamos a leer en los capítulos 4 y 5 sobre Su trono.\nAhora bien, este pasaje en Apocalipsis 3:21 plantea una pregunta que puede o no parecer importante para ti. Pero fue interesante para mí, así que quiero compartir contigo un poco sobre mis hallazgos.\nJesús dijo: " Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono."\nEsto plantea la pregunta: "¿Hay dos tronos diferentes?" Nunca había pensado en esto antes hasta que empecé realmente a profundizar en este pasaje: Mi trono, el trono de Jesús y el trono de Mi Padre.\nUna vez más, aquí los comentaristas no son muy útiles porque se dividen justo a la mitad en cuanto a cómo responder a esta pregunta y lo que piensan al respecto. Hay unos que dicen que hay dos tronos, así es cómo explican su punto de vista. Y creo que es posible ciertamente.\nEl Padre tiene un trono. Él habla sobre el trono de Mi Padre. Ese trono, el trono de Dios, está en el cielo. Es una imagen del gobierno soberano de Dios sobre el universo.\nCristo vino a esta tierra. Él venció a la muerte. Venció a Satanás. Ganó la victoria sobre el pecado, murió, resucitó, ascendió al cielo y se sentó a la diestra de Dios, con Dios, en Su trono. Jesús se ha sentado con Dios en ese trono desde entonces.\n¿Qué está haciendo El allí? Él está intercediendo por nosotros. Ese trono en el cielo, el trono de Dios, está reservado para Dios El Padre. No podemos sentarnos allí. Así es como los que dicen que hay dos tronos lo explican, y creo que es muy posible que esta sea una buena explicación.\nPero el día vendrá en el que los enemigos de Cristo serán puestos debajo de sus pies y hechos estrado de sus pies. Leemos eso en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Y el último enemigo, la muerte, será destruido.\nEn ese momento no habrá más necesidad de la mediación de Cristo, porque Satanás, el pecado , el mal , la oscuridad y la muerte todos serán destruidos. No habrá más enemigo en contra de Dios.\nY en ese punto, estos comentaristas dirían que el trono de Cristo será establecido sobre toda la tierra, un trono que a este punto Satanás ha estado tratando de usurpar. Él ha estado reclamando el derecho a gobernar. Él le ofreció a Jesús: "Te voy a dar todos estos reinos."\nPerdón, pero ¿De quién son esos reinos? Pero Satanás reclama el derecho a sentarse en el trono de la tierra.\nRecuerda, nosotras hemos visto que Jesús se describe en Apocalipsis como Él es el soberano de los reyes de la tierra. Él es el gobernante legítimo. Pero Él vendrá a esta tierra, Él establecerá Su trono y tomará el puesto en ese trono y reinará y gobernará como el Señor a quien pertenece esta tierra.\nCristo como el Hijo de Dios se sienta con Dios en Su trono en el cielo, un trono que no podemos compartir. Pero Cristo como el Hijo del hombre que una vez fue humillado cuando vino a esta tierra es ahora exaltado y glorificado.\nY un día, cuando Él venga de nuevo a reinar en esta tierra en su trono, Él exaltará a los redimidos, santos y victoriosos a compartir el trono con él.\n¡Qué esperanza! ¡Qué expectativa!\nAhora, de forma limitada, ya podemos disfrutar del inicio de esta promesa en esta vida, porque ya somos participantes en el reino de Dios. Pero hay un cumplimiento final que no vamos a experimentar hasta que Cristo regrese a la tierra.\nLeemos en Apocalipsis 20 sobre el reino milenario de Cristo en esta tierra. Y si no te he confundido ya con esto, probablemente podría haberlo hecho, porque he estado leyendo mucho sobre esto y hay muchos enfoque diferentes para esto.\nY parte de esto es sólo misterio. Tenemos que estar contentas al darnos cuenta de que no sabemos más de lo que hay que saber todavía. Pero es divertido poder explorar y pensar en cómo esto podría ser.\nHay un reino milenario en esta tierra donde hay tronos establecidos. Los creyentes están sentados en esos tronos, y reinaran con Cristo por mil años.\nLuego se nos dice en Apocalipsis 22 sobre el reinado eterno de los santos con Cristo en la nueva creación, después del Milenio y donde la noche ya no existirá.\nY no tienen necesidad de luz de lámpara, ni de luz del sol, porque Dios el Señor los iluminará; y reinarán por los siglos de los siglos (versículo 5).\nCristo compartirá su trono con sus santos redimidos. Estábamos destituidas, muertas en nuestros pecados. Separadas de Cristo. Pero Él nos salvó y nos hizo nacer a una nueva vida, para traernos a la vida mediante su resurrección, llevarnos a sentarnos en los lugares celestiales con Él, y luego glorificarnos y permitirnos reinar y gobernar con Él en Su trono, delegar esa autoridad sobre nosotras, compartirla con nosotras, exaltar a pecadores caídos a un lugar donde puedan reinar y gobernar con Él; bueno, eso es algo increíble! ¿No crees? Increíble.\nVemos en Apocalipsis capítulos 4 y 5 el Cordero sentado con el Padre en Su trono. Escucha, Jesús merece estar en ese trono, pero nosotras no merecemos sentarnos con Cristo en su trono. Esa es la misericordia y la gracia de Dios.\nA aquellas que han estado tibias, las que han sido repulsivas para Cristo, las que le han mantenido fuera de la puerta de la iglesia tocando y llamando, esas hemos sido invitadas a sentarnos con Él en Su trono.\nAhora, para los creyentes del siglo primero escuchar este concepto que habría sido increíble, por otra razón. Recuerda que los primeros cristianos eran una ínfima minoría que estaba siendo presionada. Al decir la palabra "trono" lo que hubiera venido a la mente en esos días era el trono en Roma, donde ¿quién estaba sentado? Estaba sentado César, ese era el trono supremo en la tierra en ese momento.\nDe ese trono llegaron edictos para perseguir y destruir a los cristianos, en un intento de erradicar la iglesia. Ningún cristiano en ese tiempo, sin importar que tan devoto fuera a Cristo, podía entretener la idea de que alguna vez se sentaría en ese trono. Lo más que podían esperar en esta vida era ser aplastado bajo la bota de quien ocupara ese trono.\nJesús quería que estos creyentes supieran y Él quiere que nosotras sepamos, porque vivimos en un tiempo en el que ese tipo de persecución está llevándose a cabo en muchas partes de la tierra. Probablemente el día vendrá cuando experimentaremos eso aquí, en nuestros países también. Él quería que esos creyentes supieran que el trono de César no era el trono más alto del universo.\nMe acordé de ese pensamiento la semana pasada en la iglesia mientras cantábamos ese maravilloso himno por Keith y Kristyn Getty.\nHay un trono más sublime que lo que el mundo jamás conocio, donde los hijos de la fe un día vendrán. Ante el Hijo estarán, por Su obra en la cruz encontrarán la bendición de salvación. Sus voces escuchad, sus himnos elevad, en alabanza celestial glorificad. Gloria, poder y honor, fuerza, gracia y Loor, sean al Rey, sean a Dios, por siempre.\nY allí nuestro hogar, nuestra vida le honrará, en devoción y comunión de corazón. Y sin ningún dolor no habrá más llanto y sed, ahora el cordero es nuestro Rey, el redentor.\nAsí que cuando tú escuches las noticias y te enteres de las leyes que se aprobaron y las decisiones judiciales que se dictan que exaltan la maldad y oposición, recuerda esto: Hay un trono más sublime.\nCuando veas la injusticia que reina en el lugar donde tú trabajas o donde tú pareja trabaja o donde tus hijos van a la escuela recuerda esto: Hay un trono más sublime, más excelso, mas alto.\nCuando te enfrentas a la oposición de un cónyuge incrédulo como hemos escuchado esta semana de una oyente de Aviva Nuestros Corazones que ha sido recientemente salvada y planea ser bautizada este fin de semana, pero cuyo marido está seriamente opuesto a Cristo, cuando tú enfrentes ese tipo de oposición recuerda esto: Hay un trono más sublime.\nY un día, si tú has sido fiel, y sólo podemos ser fiel porque Él ha sido fiel, tú te sentarás en ese trono con Cristo y reinarás con Él para siempre.\nCarmen Espaillat: Fácilmente puedo pasar por alto pequeñas frases en la Biblia como "reinar con Cristo". Nancy DeMoss de Wolgemuth ha estado desacelerando, ayudándonos a entender lo que significa sentarse con Jesús en Su trono, y mostrándonos lo increíble que es la misericordia.\nEl personal de aquí experimenta una sensación de asombro cuando Dios usa Aviva Nuestros Corazones para traer a las mujeres al reino de Dios. Nancy está aquí para decirte algo al respecto.\nNancy: Una historia el año pasado fue especialmente significativa para mí, mientras veía cómo se desarrollaba. Una mujer comentó algo en nuestro blog de Mujer Verdadera, algo que dio lugar a un diálogo entre ella y alguien de nuestro equipo.\nDescubrimos que esta mujer era la esposa de un diplomático en un país extranjero. Y en el transcurso de varios intercambios, esta mujer llegó a la fe en Cristo. Ahora, ella está guiando a sus hijos a Cristo y está compartiendo su fe activamente dentro de la comunidad diplomática.\nEsa historia me recuerda de nuevo el poder del evangelio para transformar las vidas de las personas, la historia que se repite en todo el mundo mientras las mujeres encuentran libertad, plenitud y abundancia en Cristo.\nEste año pasado el Señor abrió puertas a algunas oportunidades nuevas, maravillosas para el ministerio. El alcance de ANC continúa expandiéndose. Y hemos hecho planes para un evento Mujer Verdadera en México en el año 2017.\nEstamos avanzando en fe con cada uno de los detalles, confiando en que Dios proveerá los fondos que se necesitan.\nCarmen: Puedes ayudarnos a cubrir todas estas necesidades visitando AvivaNuestrosCorazones.com o llamando al 1-800-569-5959, desde EEUU o Canadá. Sé parte de lo que Dios está haciendo. Tus ofrendas, independientemente del monto, pueden ser muy valiosas para avanzar el Reino de Dios en la vida de las mujeres de América Latina. ¿Te unirías a nosotras en esta misión?\nBien, ¿qué tiene Nike que ver con el libro de Apocalipsis? Averigua mañana cuando Nancy continúe esta serie acerca de la iglesia en Laodicea. Por favor, regresa mañana aquí, a Aviva Nuestros Corazones.\nSublime Trono Hay\nLetra y Música: Keith and Kristen Getty\nAdaptación al español: Ariel A. Rincón\nDonde los hijos de la fe un dia vendran\nAnte el Hijo estarán,\nPor Su obra en la cruz,\nEncontrarán la bendición\nUn día vendrán.\nSus voces escuchad,\nSus himnos elevad\nEn alabanza celestial, glorificad\nGloria, poder y honor,\nFuerza, gracia y loor\nSean al Rey, sean a Dios\nY allí nuestro hogar,\nNuestra vida le honrará\nEn devoción y comunión\nY sin ningún dolor,\nNo habrá más llanto y sed,\nAhora el Cordero es nuestro Rey\nEn alabanza celestial, ¡Glorificad!\nPor siempre ¡Amén!\nEpisodio Anterior ¿Demuestra uno amor al llamar a alguien al arrepentimiento?\nSiguiente Episodio Lo que significa conquistar verdaderamente


by Waylon Cunningham February 13, 2022 February 14, 2022\nMichael Ramsey, el director ejecutivo de la Oficina de Desarrollo de la Fuerza Laboral de la ciudad, informó a los miembros del Concejo Municipal el miércoles sobre las recomendaciones de su personal para la implementación del programa de capacitación, que se espera que se someta a votación el 17 de febrero. Credit: Bria Woods / San Antonio Report\nLos miembros del Concejo Municipal de San Antonio escucharon las recomendaciones del personal y los detalles de implementación para el programa de desarrollo de la fuerza laboral, planificado desde hace mucho tiempo en la ciudad, en una sesión informativa el miércoles.\nSA Ready to Work es un programa de $183 millones que tiene como objetivo inscribir a 40,000 residentes de San Antonio en capacitación, educación y servicios integrales con el fin de prepararlos para trabajos bien remunerados en áreas de alta demanda. Los votantes de San Antonio aprobaron abrumadoramente un esquema general del programa y un impuesto de ventas para financiarlo en noviembre de 2020, con la aprobación de alrededor del 77% de los votantes.\n“Ninguna otra ciudad está haciendo algo a esta escala”, anunció el administrador municipal, Erik Walsh, quien enfatizó que el diseño del programa responde a las necesidades de los empleadores.\nEl director ejecutivo de la recién creada Oficina de Desarrollo de la Fuerza Laboral de la ciudad, Michael Ramsey, les informó a los miembros del Concejo Municipal sobre las recomendaciones de su personal para la implementación del programa, cuya votación está planeada para el 17 de febrero, aunque la agenda aún no se ha determinado.\nLos contratistas seleccionados para manejar las solicitudes y la gestión de casos para el programa son Workforce Solutions Alamo, Project Quest, Alamo Colleges and Restore Education. La ciudad les exigirá que mantengan una tasa de colocación laboral de al menos el 80% para los solicitantes que completen el programa de capacitación.\nTodavía no se recomienda ningún contratista para evaluar las métricas de éxito del programa, ya que una solicitud de propuestas no identificó a ningún solicitante que cumpliera con los requisitos de experiencia, aclaró Ramsey. Agregó que están “en camino de asegurar muy pronto de que alguien brinde estos servicios”.\nLos miembros del personal también recomiendan que se contrate a la compañía de publicidad Creative Noggin para la divulgación y la publicidad del programa, componentes que, según Ramsey, faltaban en Train for Jobs SA que fue el programa de capacitación laboral que lo precedió, y que fue diseñado para capacitar a las personas que perdieron su trabajo como resultado de la pandemia del coronavirus.\nRamsey indicó que su oficina había aprendido mucho con Train for Jobs SA, que se lanzó en los primeros meses de la pandemia para brindar capacitación laboral a corto plazo pero que fue criticado por la lentitud en el cumplimiento de sus objetivos.\nLa capacitación a largo plazo que brindará el nuevo programa está mucho más alineada con las necesidades de los empleadores, afirmó Ramsey. Los empleadores se mantienen en comunicación activa con la oficina sobre qué tipo de trabajos se necesitan y en qué cantidad.\nLas industrias clave son:\ntecnología de la información y ciberseguridad\nconstrucción, arquitectura y servicios públicos\naeroespacial y fabricación\npetróleo y gas, almacenamiento y transporte, y finanzas\nPara los solicitantes del programa, el ayuntamiento tiene como objetivo conseguir trabajos que paguen al menos $15 por hora y brinden prestaciones laborales, como se especifica en un compromiso que firmaron más de 70 empleadores para participar en el programa. El compromiso no es legalmente obligatorio.\nEntre los empleadores que firmaron el compromiso están H-E-B, Frost Bank, Holt Cat, Navistar y Methodist Healthcare System.\nRamsey aseguró que se espera que el programa comience en abril, cuando esté disponible un proceso de solicitud formal. Antes de esa fecha, los ciudadanos interesados en el programa pueden preinscribirse llamando al 3-1-1.\nLos miembros del concejo se mostraron en gran medida optimistas sobre las perspectivas del programa. Entre algunos de los comentarios y preguntas que respondieron, la concejal Teri Castillo (D5) quería saber más sobre cómo el programa ayudaría a los residentes anteriormente encarcelados a obtener buenos trabajos. El concejal Clayton Perry (D10) manifestó que quería presionar para que se incluyeran los empleadores de la hospitalidad, como hoteles y restaurantes.\nEl financiamiento del programa, que proviene de la octava parte de un centavo del impuesto de ventas y uso, y cuya recaudación concluirá en diciembre de 2025, se estima en alrededor de $200 millones.\nTagged: SA Ready to Work, type:daily, wc 500-750


Yadea promete seguir "electrificando su vida" en 2022 con su innovadora tecnología verde\nPublicado 10/01/2022 16:31CET\nYadea vows to continue to “Electrify Your Life” in 2022 with its innovative green tech. - YADEA/PR NEWSWIRE\nMUNICH, 10 de enero de 2022 /PRNewswire/ -- Yadea, la marca líder mundial de vehículos eléctricos de dos ruedas, ha redoblado su compromiso con las innovaciones ecológicas al tiempo que lidera la industria de las dos ruedas eléctricas en una nueva era de desarrollo, ya que los avances tecnológicos en el transporte están reconfigurando las sociedades, resolviendo retos humanos fundamentales y allanando el camino hacia unas carreteras más seguras y sostenibles.\n"Con la previsión de que la demanda de vehículos eléctricos de dos ruedas superará a la de los vehículos tradicionales de combustible en un plazo de tres a cinco años, ahora es el momento de aprovechar el poder de la innovación, ayudar a los consumidores a mejorar su tecnología de transporte y crear juntos un planeta más ecológico", dijo Aska Zeng, Director General de Yadea.\nComo marca pionera de vehículos eléctricos de dos ruedas, Yadea siempre ha estado a la vanguardia de las soluciones de transporte sostenible. Su amplia cartera de productos incluye vehículos eléctricos para diferentes necesidades de desplazamiento, como ciclomotores eléctricos, motocicletas eléctricas, bicicletas eléctricas para el ocio y patinetes eléctricos para los desplazamientos urbanos. Más allá de los desplazamientos diarios, Yadea ha entrado en el mercado de los ciclomotores eléctricos comerciales con el Y1S, que debutó en EICMA de Milán el pasado noviembre.\nTodos los vehículos de Yadea están respaldados por el compromiso continuo de la empresa de mejorar sus tecnologías con una I+D permanente. Con un presupuesto de I+D de 150 millones de dólares en 2021 y un equipo de mil investigadores de élite, Yadea invierte más en I+D que cualquier otra marca del mercado. La empresa es la única del sector que cuenta con dos laboratorios certificados por CNAS, y cuenta con seis centros de I+D de tecnología de primer nivel y 788 patentes nacionales (incluidas 25 patentes de invención).\nEsta fortaleza en I+D ha permitido a Yadea introducir continuamente nuevas mejoras para una conducción más inteligente y confortable, incluyendo un potente motor capaz de alcanzar velocidades de 100km/h, una mayor autonomía de la batería de 100km en determinados modelos, un BMS independiente con tecnología de recarga súper rápida y carga inalámbrica, y un servicio de intercambio de baterías.\nReconociendo la necesidad de ofrecer soluciones de movilidad eléctrica de alta calidad a escala, Yadea también cuenta con las capacidades de producción más completas y de mayor capacidad del sector, con ocho centros de producción en todo el mundo. La empresa mantiene estrictas normas de control de calidad de los productos: en 2015, Yadea desarrolló la norma "Platinum Quality" antes de actualizarla a la norma "Radiant Diamond Quality" en 2018. Además, Yadea es la primera marca de vehículos eléctricos de dos ruedas en obtener las certificaciones CE de la UE, EMARK y otras certificaciones de calidad de nivel mundial. Algunas piezas seleccionadas incluso cumplen con los estándares de grado automotriz y de aviación.\nDurante 20 años, Yadea ha aprovechado la comunicación, la colaboración y las tecnologías verdes para construir un futuro más sostenible y conectado. Hasta la fecha, los productos de Yadea han ayudado a ahorrar 9,07 millones de toneladas de gasolina y a eliminar 31,6 millones de toneladas de emisiones de CO2, lo que equivale a plantar 1.580 millones de árboles. De cara al futuro, Yadea se ha comprometido a seguir defendiendo las innovaciones ecológicas y a liberar el poder de millones de cambios cotidianos para electrificar la vida en el planeta.\nYadea es un líder mundial en el desarrollo y la fabricación de vehículos eléctricos de dos ruedas, como motocicletas eléctricas, ciclomotores eléctricos, bicicletas eléctricas y patinetes eléctricos. Hasta la fecha, Yadea ha vendido productos a 50 millones de usuarios en más de 80 países y cuenta con una red de más de 35.000 distribuidores en todo el mundo. Con la misión de ayudar a las personas a "electrificar su vida", Yadea sigue invirtiendo en I+D, producción y expansión mundial para construir un futuro compartido y sostenible para la humanidad.\nFoto - https://mma.prnewswire.com/media/1722820/Yadea.jpg