¿SEXUALIDAD NORMAL ?\n"—Cuando yo uso una palabra —dijo Humpty Dumpty— esa palabra significa exactamente lo que yo decidí que signifique... ni más ni menos.\n"—El asunto es —dijo Alicia— si se puede hacer que las palabras signifiquen cosas tan distintas.\n"El asunto —replicó Humpty Dumpty— es el saber quién manda (“Who is the Master”). Eso es todo”.\nRevisando artículos para la página descubro que, a pesar de que hemos recorrido una buena parte de la Sexología, no he desarrollado para sexovida.com nada sobre la sexualidad normal -que una de las preguntas más comunes y frecuentes que traen los pacientes o consultantes es si determinada práctica que realizan o que les fue referida es normal o anormal-. Pero, al igual que en el libro de Carroll, se pueden tener concepciones muy distintas de una misma cosa y en eso muchas veces se juegan cuestiones de poder: hay alguien que sabe y dice esto está bien y es normal, y hay otros que se supone tienen que aceptar esta definición sin chistar ni cuestionar, aunque piensen lo contrario. Por eso creemos que, para ser un poco más objetivos y definir una conducta como normal, se debería siempre determinar previamente a qué criterios nos estamos adscribiendo. Hay varios parámetros que se podrían utilizar:\n* El estadístico (es decir: si la mayoría lo realiza)\n* El sociocultural (que varía con el momento histórico y las distintas regiones del Orbe)\n* El religioso\n* El evolutivo\n* El psicológico\n* El anatómico fisiológico\n* El filogenético (comparando distintas especies)\n* El antropológico\nDe acuerdo con los parámetros que se tomen, se podrá definir si algo es normal o anormal. Daremos algunos ejemplos aclaratorios, en áreas sexuales y no sexuales:\n* La masturbación para los valores religiosos es algo anormal y pecaminoso; pero, como desde un criterio estadístico es realizada por la mayoría, es normal; desde lo evolutivo y filogenético también, ya que los mamíferos superiores (como se puede ver en los zoológicos) se autoestimulan.\n* Una chica en bikini en medio de una clase de matemáticas o en la sala de un cine es un hecho anormal, pero en una playa es lo esperable, y normalmente aceptado: cuando cambia el contexto cambia la valoración del mismo hecho. Recordemos aquí un concepto de Bataille y diremos que no existe lo normal como existe la lluvia, la casa, el piano o el libro, sino que es una relación subjetiva que mantenemos con una situación o vivencia determinada, y como tal cambia con los distintos observadores y en las distintas circunstancias.\nHay una anécdota atribuida a Picasso que es muy esclarecedora: cierta vez en una exposición de sus cuadros una señora se acerca y dice: "¡Pero esto es obsceno!", Picasso, que estaba cerca, le responde: "La obscena es usted".\n* Hoy en día, cuando alguien refiere estar poseído por seres extraños que lo habitan, es diagnosticado por la psiquiatría moderna como un cuadro psicótico delirante. En la Edad Media, y aun posteriormente, este cuadro era considerado como una posesión satánica, através de rituales y exorcismos, cuando no con tormentos, se pretendía eliminar esas influencias demoníacas, que eran vistas como un hecho habitual y corriente.\n* En las religiones modernas no se concibe el sexo como ritual, pero en sociedades antiguas como la sumeria, en los cultos dionisíacos de los griegos, en Egipto con sus cultos de Isis y Osiris, era un hecho normal y destacable de los ritos. Lo mismo sucede con civilizaciones primitivas que aún hoy persisten.\n* El juego oral con los genitales masculinos (felatio) es practicado por un gran número de parejas, por lo que estadísticamente es normal, pero desde el punto de vista de la Iglesia católica es una práctica considerada anormal y pecaminosa; desde lo legal, en muchos países es considerado delito de felonía y está penado por la ley, de mediar una denuncia al respecto.\n* Entonces cuando alguien se pregunta si alguna práctica es normal o no deberá analizar bajo qué cariz hará la definición de tal práctica y definir, a la vez, el medio social, cultural, el momento histórico, el país e, incluso, distintas zonas geográficas de un mismo país donde se realiza, etc. De lo cual es fácil deducir que en psicología humana y sexología, no existen respuestas terminantes ni definitivas.\n* Las preguntas que ahora transcribiremos son un muestrario significativo de los interrogantes más usuales o extravagantes en nuestro medio sobre la normalidad:\nClaudia, 28 años: ¿Es normal no haberse masturbado nunca?\nSilvia, 46 años: Hace seis meses que me he separado y me siento "histérica" por no tener relaciones sexuales. ¿Esto es normal?\nPedro, 25 años: Solamente disfruto cuando estoy con una mujer y realizo prácticas humillantes para mí, ¿es esto normal?\nRoberto, 30 años: ¿Es normal que el deseo sexual de la mujer disminuya con el amamantamiento?\nRolando, 55 años: ¿Es normal y correcto tener relaciones genitales cuando la mujer menstrua?\nJosé, 25 años: ¿Es normal sentir deseos que mi pareja me coloque el dedo en el ano cuando tenemos relaciones sexuales?\nGladys, 48 años: ¿Es normal que un hombre de 56 tenga necesidades de mantener cinco relaciones diarias?\nRené, 54: ¿Es común excitarse viendo películas pornográficas?\nMónica, 32 años: ¿Es habitual desear incluir una tercera persona en las relaciones sexuales?\nAdriana, 25 años: ¿Cuál es el límite entre una conducta sana y una psíquicamente anormal entre un hombre y una mujer?\nJosé, 48 años: ¿Es normal excitarse sexualmente con un enema?\nSusi, 32 años: ¿Es común que una madre se excite cuando amamanta al bebé?\nLiliana, 40 años: ¿Es normal que mi esposo se excite colocándose ropa de mujer?\nMarta, 43 años: ¿Es común y normal que cada vez que tenemos relaciones sexuales yo tenga cinco o seis orgasmos y él uno solo?\nRaquel, 56 años: ¿Es normal que mi marido sólo logre darme el orgasmo succionándome los pezones?\nCarlos, 35 años: ¿Cuánto mide un pene normal en erección?\nAna, 39 años: ¿Un señor casado con una prostituta es un anormal sexual o anormal mental?\nAna María, 37 años: Tenemos relaciones sexuales todos los días y tengo siete u ocho orgasmos por vez, ¿es normal?\nLucía, 29 años: Con mi novio mantenemos relaciones por horas y yo nunca llego a terminar, ¿esto es común y normal en mujeres de mi edad?\nOlga, 27 anos: ¿Es normal no desear tener relaciones sexuales?\nCarlos, 56 años; ¿Cuál es la frecuencia sexual normal en gente mayor de 50 años?\nBlanca, 42 años: Siempre que estoy con mi esposo y tenemos relaciones estornudo, ¿es normal?\nMario, 18 años: ¿Es normal que cuando uno trabaja mucho en la oficina disminuya el deseo sexual?\nCarlos, 32 años: ¿Es cierto que tener relaciones sexuales debilita para realizar un deporte posteriormente?\nJulia, 18 años: ¿Es normal que una mujer no sangre luego de la primera relación sexual?\nAntonio, 22 años: ¿Una mujer debe sentir siempre dolor en su primera relación?\nMiguel Ángel, 19 años: ¿Es aconsejable y normal que un varón vaya con una prostituta en lugar de masturbarse?\nRaúl, 31 años: ¿Es normal que sólo me sienta atraído por varones?\nAlicia, 28 años: ¿Es normal que mi marido solicite penetrarme por detrás?\nIsaac, 35 años: ¿Cuál es la posición coital normal?\nCarolina, 28 años: ¿Es normal que no alcance el orgasmo con la penetración y sí con la estimulación del clítoris?\nOrlando, 42 años: ¿Normalmente, cuánto tiempo puede aguantar un hombre sin terminar, cuando tiene su pene en la vagina?\nLuisa, 38 años: ¿Es normal desear tener relaciones con otro hombre, aun cuando quiero a mi marido?\nRoberto, 40 años: A veces, cuando hago el amor con mi señora tengo fantasías con otra mujer, ¿es normal lo que me pasa?\nJosefina, 41 años: ¿Por qué se considera un hecho socialmente aceptado que un hombre tenga relaciones extramatrimoniales?\nRodrigo, 36 años: A mí me gustan las mujeres y mantengo relaciones satisfactorias con ellas. Sin embargo, muchas veces tengo fantasías con hombres, ¿esto es síntoma de anormalidad?\nSi uno es normal o no, si vamos a clasificar ciertas conductas como normales o no, depende de cómo definamos la normalidad en general y en el área sexual en particular.\nDaremos algunos sinónimos y definiciones del término según el diccionario de lengua castellana: usual; corriente; ordinario; que se ajusta a determinadas normas; regular; de acuerdo con una ley o principio establecido; conforme a un tipo o standard; que está de acuerdo con la naturaleza, o con patrones o reglas que son observadas o consideradas prevalentes; lo correcto.\nDigamos nuevamente que lo normal, en un medio determinado, es aquello que se adecua a determinadas prescripciones (morales, religiosas, legales, médicas, psicológicas) que muchas veces asocian lo normal con lo "correcto” o "aceptable" y hasta "saludable" y lo anormal con lo opuesto. La pregunta sería entonces: ¿qué es normal o no, de acuerdo con quién, dónde y cuándo?\nPomeroy nos dice que "no debemos olvidar que detrás de cada definición de normal o correcto hay una infinidad de moralistas, legisladores, juristas, religiosos, médicos, políticos, filósofos, intelectuales, psicólogos, incluso hombres de la calle, propagandistas de su propia causa", y que son muchas veces vehículos de intereses clasistas. La moral no es más que un conjunto de costumbres, que no son ni fijas ni inmutables, ni monopolio de unos pocos que se consideran dueños de verdades absolutas y reveladas, y lo que es peor, pretenden imponerlas al conjunto social, sin ni siquiera considerar si comparten o no estos dogmas y creencias, Un ejemplo lo tenemos en el tema del divorcio por casi todas las sociedades del mundo legislado y aceptado, sin embargo, sectores minoritarios y bien definidos pretenden que el divorcio, que existe en los hechos, es un acto que atenta contra la naturaleza y el orden divino.\nNo pretendemos, con todo este preámbulo, esquivar una definición de normalidad en sexualidad; es más, creemos que la gente tiene el derecho y necesita saber si lo que realiza cae dentro de ciertos criterios.\nPara algunos una relación sexual es normal cuando se realiza en el marco de una relación de a dos, heterosexual y estable, cuando ambos miembros de la pareja gozan, reciben y dan placer y afecto, sin culpa ni vergüenza y sin mediar daño psíquico o corporal en alguna de las partes. Sin embargo, esta definición sería restrictiva y parcializada en relación con las personas homosexuales que eligen esta forma de vida sexual, o de aquellos que no mantienen relaciones estables, sino que van variando de parejas a través del tiempo y, sin embargo, encuentran satisfacción en éstas. Otros podrán decir que algo es normal cuando la mayoría lo practica, pero también en esto habrá disidencias, ¿qué es la mayoría?: ¿el 99%, la mitad más uno?, ¿70%? Todos estos problemas se nos plantean porque no hay una práctica sexual que realice todo el mundo de la misma manera. Para los fines prácticos se podría decir que si más del 50% hace determinada práctica, desde lo estadístico, la otra mitad no podrá decir que eso está mal, es incorrecto y anormal.\nSi tomamos la homosexualidad vemos que sólo un tercio de los varones y un sexto de las mujeres tienen una actividad homosexual manifiesta y abierta (Pomeroy, USA, 1971); entonces esta práctica y de acuerdo con la definición estadística no sería normal. Desde lo histórico, lo psicológico y lo sexológico sería normal y hoy se pueden casar, adoptar hijos y disfrutar del sexo y el erotismo.\nLas prácticas no maritales, sean pre, extra o postmatrimonio, alcanzan un porcentaje del 85%, entonces serían normales. Al igual que la sexualidad oral- genital, que es practicada por más del 50% de las personas. Otro tanto ocurre con la masturbación, ya que un 95% de los varones y un 63% de las mujeres reconocen haberlo hecho. En cambio, el coito anal (un 20%), el sadomasoquismo (menos del 10%), la paidofilia (sexo con niños), la violación y el incesto serían minoritarios y, por ende, anormales.\nSi tomamos la vertiente filogenética podemos decir que somos mamíferos superiores y como tal el comportamiento sexual de estos animales es la base de nuestro probable comportamiento. A pesar de que el hombre ha sido definido como un "animal racional", "un animal político" o "el animal que ríe", guarda muchas similitudes con sus compañeros mamíferos. Se supone que el ser humano en los tiempos prehistóricos comienza a tener relaciones imitando la posición que utilizaban los animales, es decir, la mujer agachada y el varón penetrando desde atrás (también llamada "pecorina", que viene de pécora: oveja). Por eso se la denominó more ferarum: “como las fieras”. En cierto momento de su evolución pasó a hacerlo cara a cara y hay quienes piensan, como Desmond Morris y otros (magníficamente mostrado en el film de Annaud “La guerra del fuego”), quefue la mujer la que introdujo la posición cara a cara, modo coital que algunos primates suelen usar también.\nLa monogamia no es muy usual entre los mamíferos, ya que la mayoría no se aparea con un mismo compañero por un largo período. En este aspecto hay una disociación: si comparamos nuestra conducta monógama oficial y pública con las de los animales, diríamos que filogenéticamente somos anormales y antinaturales, pero si lo comparamos con la conducta humana privada y reservada vemos que la incidencia de la monogamia estricta no es muy frecuente, por lo tanto nos parecemos mucho a los animales. Basándonos en estas afirmaciones, podríamos decir, en cuanto a la conducta real, que somos normales y actuamos de acuerdo con la naturaleza. Aquí si se le preguntara a alguien si es normal o no, podría reformularse este interrogante de la siguiente manera: ¿de acuerdo con lo que digo o con lo que hago?\nEntre los animales la masturbación es normal (basta con ver los monos en el zoológico); también se suele ver, actividad oral en mayor o menor medida, forma parte de la naturaleza y es herencia de los mamíferos.\nSi observamos los preceptos morales vemos que en nuestra sociedad los códigos judeocristianos son el basamento de aquéllos. La posición oficial de la Iglesia católica es aceptar las relaciones sexuales no procreantes, siempre y cuando sean en el marco del matrimonio. Todo juego sexual tendrá que culminar en el coito vaginal. Pero, para los códigos judeocristianos, son incorrectos y anormales: el coito no matrimonial, el sexo anal, la masturbación, la homosexualidad. Los contactos orales-genitales y las relaciones no procreantes son aceptados con reservas.\nLa tradición religiosa, con sus códigos, ha influido en nuestros preceptos sobre lo sexual a través de las leyes eclesiásticas. En este sentido podríamos definir como "normal" lo que es "legal" y como "anormal" lo que es "ilegal”.\nEn general la ley no tiende a sancionar las prácticas privadas que no sean denunciadas por uno de los dos miembros de la pareja. Por ejemplo: la masturbación no es contraria a la ley, pero en algunos lugares de USA, nos dice Pomeroy, inducir a otra persona a masturbarse es calificado como delito de ''sodomía" (acto contra la naturaleza). Es decir que la masturbación es normal desde lo comparativo con las especies y desde lo estadístico, tanto como en la faz legal, pero anormal desde los valores religiosos. La actividad oral genital es calificada en algunos estados de USA como delito de felonía al igual que el coito anal que es penado como "sodomía".\nEl adulterio, por ejemplo, es penado en muchos países cuando lo realiza la mujer; en cambio, al varón hay que probarle que “tiene manceba” o que convive con otra mujer o, más directamente, se permite y acepta que un varón tenga más de una mujer. Frente al enunciado de si el adulterio es normal, la pregunta sería: ¿en qué país vive?, ¿de qué sexo es usted?\nEn varios países, a los homosexuales se les permite casarse. Hay naciones que poseen leyes contra el coito pre y extramatrimonial y lo califican como delito de fornicación; en otras es algo legal y no se lo castiga. Vemos que para un criterio legal de normalidad hay que tomar las variables según el país (o zonas dentro de un mismo país) y según el sexo que se posea (varón o mujer).\nDe acuerdo con los criterios de las normas sociales definiríamos como normal a la conducta que no lastima ni causa daño a la sociedad o a uno de sus miembros, y como anormal a la que causa daño. Por lo común, se consideran contra las leyes a las relaciones sexuales forzadas (violación, coito anal) y la paidofilia (acto sexual con un menor).\nSi hablamos desde lo histórico, en los sucesivos vaivenes, determinadas prácticas fueron condenadas y perseguidas y en otras etapas aceptadas o estimadas. Ese fue el caso de la homosexualidad, que no era algo cuestionado en la Grecia heroica, pero que fue reprimida en otras épocas. La masturbación en las tribus nómadas judías del Asia occidental era permitida; luego, cuando se necesita aumentar la población, se prohíbe la "pérdida de simiente", castigándose dicha práctica, la homosexualidad y el coito no procreante.\nEn la Inglaterra victoriana de fines de siglo era considerado normal que las mujeres no tuvieran orgasmos y placer sexual, ya que no era necesario para la procreación que promovía el protestantismo. Hoy vemos que, con la emancipación femenina, el orgasmo ha pasado a ser un derecho constitutivo y generalizado.\nLuego de ver las múltiples variables que se ponen en juego en una definición de normalidad, nos daremos cuenta de que las respuestas nunca serán tomadas como algo absoluto, terminante, definitivo o eterno, dejando lugar a los criterios individuales de cada lector aceptar o no algunas de las definiciones sugeridas en este artículo.\n* Extractado del libro “Sexualidad en la pareja” de A. Sapetti y R. Rosenzvaig


Descargar Certificado Cuenta Banco Caja Social 2022\nDescubre cómo sacar un certificado de cuenta de Banco Caja Social\nDesde hace algunos años, el papel del emprendimiento en la sociedad ha ido creciendo, permitiendo que las pequeñas y medianas empresas puedan conseguir su lugar en el mercado sin tanto problema como en la antigüedad.\nSin embargo, gracias a la idea del Padre Jesuita José María Campoamor, el Banco Caja Social nace el 1 de Enero de 1911 procurando ayudar a la población obrera del país a mejorar su estabilidad socioeconómica, finalidad que lleva cumpliendo desde hace más de 100 años.\nEn la actualidad, la entidad ha ampliado su sector de influencia, abocándose a la ayuda de los menos favorecidos, potenciando sus oportunidades de emprendimiento dentro de todo el territorio colombiano. Esto hace que muchas personas se encuentren interesados en abrir una cuenta en esta institución, dado los beneficios que pueden disfrutar al hacerlo.\nEn este sentido, es necesario que, si posees una de sus cuentas personales, puedas tener la información adecuada para poder sacar el certificado de cuenta en Banco Caja Social, por lo que aquí te contaremos todos los detalles.\nBanco Caja Social ¿Qué es?\nEs importante que te tomes el tiempo para conocer la entidad bancaria en la que deseas abrir una cuenta antes de hacer todo el proceso, siendo esto primordial para que puedas tomar la mejor decisión. Pensando en ello, queremos brindarte un poco de información al respecto, para que siempre tengas claro las razones para elegir dicha institución bancaria.\nEn general, esta entidad financiera se considera una empresa de intervención, siendo muy asertiva al momento de mejorar la calidad de vida de muchas personas, así como potenciando el alzamiento de los niveles de estabilidad socioeconómicos.\nEn igual medida, su intervención y capacidad para fomentar el emprendimiento en sectores como el productivo e inmobiliario facilita que muchas personas logren conseguir un empleo, generando un efecto en cadena de estabilidad económica que va desde la economía familiar hasta la economía nacional.\nElegido para vos: Aspectos clave para saber cómo solicitar certificado de cuenta Bancolombia sin problemas\nBeneficios que otorga el Banco Caja Social\nUn análisis real sobre una entidad financiera te permitirá conocer los beneficios que te otorgará al volverte su cliente, por lo que antes de decirte cómo sacar un certificado de cuenta en Banco Caja Social, te hablaremos un poco sobre los beneficios que puede ofrecerte.\nPara comenzar, de forma general, esta entidad bancaria promueve la confianza del público contando con estrategias que la convierten en la mejor opción para muchos. Asimismo, facilita ayudas sociales a los sectores más desprotegidos de la sociedad, favoreciendo el incremento de su calidad de vida de forma notable.\nDe igual forma, a sus clientes personales les ofrece la posibilidad de obtener préstamos para expandir su negocio, promoviendo la creación de empleo y el aumento de la producción nacional.\nEn este punto, debes tener en cuenta que no solo ofrecen créditos a nivel de moneda nacional, sino que también lo hacen en divisas, lo que permite expandir las fronteras de los negocios, potenciando las posibilidades de exportaciones e importaciones.\nAdemás, permite que sus clientes puedan utilizar sus servicios electrónicos para realizar el pago de sus facturas de distintas índoles, así como realizar trámites sin tener que perder tiempo en realizar una visita al banco.\nJusto por ello, es que esta institución pone a disposición de sus clientes las herramientas para que puedan sacar su certificado de cuenta sin demasiados problemas, de lo que te hablaremos a continuación.\nCómo descargar un certificado de cuenta en Banco Caja Social\nUn certificado de cuenta del Banco Caja Social es un documento expedido por el banco que te puede facilitar información sobre el producto que mantienes activo con ellos. Esto quiere decir que dicho certificado reflejará las actividades y movimientos que has realizado durante un tiempo determinado (dependiendo del periodo de tiempo que necesites).\nElegido para vos: Ejemplo de certificación laboral con funciones\nEntre la información que suministra el documento, tenemos: el saldo de tu cuenta de ahorros (AFC), movimientos de tu cuenta en el periodo de tiempo establecido, intereses que te han pagado y el valor de las retenciones que te practicaron, según sea el caso.\nEn este mismo orden de ideas, podemos decirte que obtener tu certificado de cuenta en Banco Caja Social es tan sencillo como seguir estos pasos.\n1.Ingresa a la web del banco colocando su nombre en la página principal del buscador o utilizando el enlace https://www.bancocajasocial.com/.\n2.Una vez te encuentres en la página principal del banco, deberás hacer clic la opción “Ingresar”, la cual se encuentra en la parte superior derecha de la misma. En ella se desplegará un menú con las dos opciones de entrada: “Personas” y “Banca empresas”. Ingresa en la sección de “Personas”.\n3.La página te redireccionará a un área para iniciar sesión. En ella deberás llenar algunos campos con información personal que ya tengas registrada en el banco. Podrás elegir entre los tipos de identificación que te ofrecen, así como colocar el número asignado a la misma y la contraseña de inicio de sesión que ya has establecido con anterioridad.\nTen cuidado de siempre ingresar tu contraseña utilizando el teclado virtual que te proporciona el sistema, para evitar que se presenten problemas con ella en algún momento.\n4.Después de iniciar sesión, te encontrarás en el área principal de tu sesión, por lo que contarás con una buena cantidad de opciones para realizar acciones dentro del banco. En el caso del certificado de cuenta, deberás dirigirte a la opción “Mis certificaciones”, ubicada en el panel de opciones del lado izquierdo.\nElegido para vos: Cómo descargar el certificados del Sisbén Núcleo Familiar\n5.Esta opción te llevará a un menú de opciones donde podrás seleccionar el tipo de certificado que necesitas (en este caso, “Certificado AFC”) y el periodo de tiempo que quieres que tenga el certificado, antes de presionar el botón de “Aplicar”.\nTen en cuenta que este último paso hará que tu certificado se descargue de forma inmediata, facilitándote mucho el trabajo y contando con el documento que necesitas de forma ágil y sin contratiempos.\nPor otra parte, también puedes hacer clic en la opción de “Descargar Certificado”, en el caso de que no se comience a descargar directamente.\nComo ayuda extra puedes ver este vídeo:\nContar con los documentos bancarios que se necesitan en el momento oportuno es indispensable para que puedas tener una buena experiencia como usuario. Por tal motivo, el Banco Caja Social se preocupa por permitirte la descarga de tu certificado de cuenta AFC, entre otros servicios virtuales.\n⭐ Cómo sacar el certificado de afiliación de sanidad militar. Aspectos a tener en cuenta\n⭐ Descubre cómo sacar el certificado de ReTHUS de la forma adecuada\n⭐ Descubre cómo sacar el certificado de libertad y tradición por Internet\n⭐ RUT: Descubre cómo puedes sacar una copia del certificado sin problemas\nTodo lo que debes saber para sacar el certificado de retiro del SIMAT\nTodo lo que tienes que saber para obtener tu certificado de desplazado


Toboganes para niños jardin, casa, exteriores e interiores\nPublicado : 23/09/2020 - Categorías : Blog noticias\nLos toboganes para niños son cada vez más habituales en las casas: en los jardines y zonas de juegos. Cumpliendo así el sueño de cualquier niño y niña de poder tener un tobogán o parque en casa.\n¿Quién no ha soñado con esto alguna vez y parecía algo imposible? ¡Ahora puede ser una realidad!\nLos toboganes de interior y exterior son muy fáciles de montar y de desmontar. Una de sus virtudes: son totalmente seguros y cuentan con todas las normativas europeas de seguridad en juguetes que se exige. Además, están fabricados con los mejores materiales, diseñados con formas redondeadas (sin aristas) para que el peque no sufra daños inesperados y tienen escalones antideslizantes, para evitar así caídas tontas.\nBeneficios de los toboganes para niños\n¿Conocen algunos de los beneficios que les aportan los toboganes infantiles a los niños?\n- Son una fuente de imaginación. Con ellos podrán divertirse, durante horas, ya sea en compañía de otros niños o en solitario.\n- Muchos incorporan canastas de baloncesto, columpios, porterías… ¡Más diversión aún!\n- Jugando con ellos hacen ejercicio, fortalecen su musculatura, mejoran su coordinación, equilibrio y psicomotricidad. Por lo tanto, combaten el sedentarismo infantil.\n- Consiguen que los chavales aparten durante un rato la vista de las pantallas de las tablets, consolas, móviles…\n- Socializan con otros niños consiguiendo así que aprendan a compartir y a relacionarse.\nSelección de 3 toboganes para niños\n- Tobogán para niños Tobogán Mini. Ideal para utilizarlo en cualquier parte. Fácil de transportar y aún más de montar y plegar. Perfecto para interior y exterior. Construido con materiales resistentes, suave al tacto y sin arista. Colores llamativos y alegres. Apto entre 1-6 años.\n- Parque infantil 5 en 1. ¿Hay algo más divertido que un tobogán infantil? Sí, los parques infantiles que incluyen, además, columpios, canastas, porterías… Como este divertido parque infantil perfecto para jardines o espacios interiores amplios. Construido con materiales de alta calidad, robusto, muy seguro y con tacto suave y, por supuesto, sin aristas, solo con esquinas redondeadas. Cuenta con: dos canastas de baloncesto, togobán, portería de fútbol y columpio. ¡Diversión multiplicada por 5! Perfecto para niños entre 3-8 años.\n- Tobogán para niños Tobogán XL. ¡Tobogán de grandes dimensiones! Fabuloso tobogán infantil construido cumpliendo todas las normativas de seguridad en juguetes. Suave al tacto, robusto, sin aristas, formas redondeadas, escalones antideslizantes… Perfecto para instalar tanto en jardines o parques de juego exteriores como en habitaciones amplias de juego o garajes. Incluye además una canasta de baloncesto. Disponible en dos colores: rosa y azul. Dirigido especialmente a niños entre 1-8 años.


Cambio de Solución Salina a Gel - Broadway Plastic Surgery\nImplantes para Senos Anatómicos\nCambio de Solución Salina a Gel\nCrisalix VR 3-D\nLipotransferencia a Senos\nBeneficios de Retirar y Sustituir un Implante de Solución Salina a Uno de Gel\ndenver, Boulder, y lone tree, colorado\nPatiente Real: Cambio de Solución Salina a Gel\nDesde su aprobación por la FDA en 2006, los implantes de gel de silicona altamente cohesivo han ganado mucha popularidad entre las mujeres que llegan con el Dr. Broadway o el Dr. Cisco buscando un aumento de senos. Muchas otras mujeres que llegan a The Broadway Center for Plastic Surgery, tienen implantes de solución salina que se pusieron hace años. Estas mujeres quieren comprender los beneficios de sustituir sus implantes de solución salina por implantes de gel de silicona.\nLos implantes de gel de silicona (gummy bear) de quinta generación, están disponibles en variedad de formas y tamaños.\nLos implantes redondos, generalmente dan un mayor volumen al polo superior de los senos. Los implantes anatómicos ofrecen una inclinación y una transición más naturales desde la clavícula al pezón. Los implantes anatómicos también dan al cirujano un mayor control para su colocación desde el pliegue inferior del seno y en general la simetría de los senos, ya que se tiene la opción de combinar implantes para lograr volumen, ancho y altura.\nBeneficios de los Implantes de Gel de Silicona Altamente Cohesivo\nLos implantes de solución salina han provocado en algunas mujeres, ondas y arrugas visibles en la piel de los senos, que resultan poco atractivas. Más comúnmente, uno también puede sentir el movimiento del implante. Si bien esto sucede con más frecuencia en mujeres muy delgadas o en mujeres con muy poco tejido mamario, que en mujeres con más tejido mamario que cubre el implante, es, sin embargo, desalentador, ya que las mujeres que se realizan el aumento de senos es para mejorar su imagen y autoestima, por lo que cualquier defecto en sus senos bien formados es contraproducente. Los implantes de gel de silicona altamente cohesivo son una alternativa más segura y estética frente a los implantes de solución salina. No sólo se ven más naturales, se sienten como senos naturales y son menos propensos a formar ondas.\nEl Dr. Broadway y el Dr. Cisco, prefieren usar solamente implantes de gel, con la finalidad de reducir la incidencia de ondas y arrugas en el tejido. Los implantes de gel de silicona están disponibles en diferentes tamaños y perfiles, que permite a nuestros cirujanos aclarar tus inquietudes sobre el rendimiento de tus implantes, mientras te ofrecen unos resultados más cercanos a tu ideal.\nLa decisión de cambiar tus implantes\nPor último, los beneficios de los implantes de gel de silicona comparado con los de solución salina, depende de las características personales del tipo de cuerpo de cada mujer. Este tema será discutido durante tu consulta y evaluación personal, para que puedas saber qué opción te dará los mejores resultados de acuerdo con tus objetivos.\nSi han pasado muchos años desde tu cirugía de implantes original, ahora puede ser el momento indicado para considerar el cambio a gel de silicona. Si tus implantes son más recientes, pero no estás satisfecha con la forma en que se ven o sienten, puede ser que cambiándolos encuentres un mejor resultado.\nve nuestra galerias\nDurante tu consulta inicial con cualquiera de nuestros cirujanos estéticos, ya sea el Dr. David Broadway, que cuenta con cinco certificaciones o el Dr. Cisco también certificado por la Asociación; se abordarán tus inquietudes y se revisarán por completo todas las opciones disponibles para garantizar que se cumplan tus objetivos. Si vives en o cerca de Denver, Colorado, y quieres mejorar la apariencia de tu cuerpo, por favor ponte en contacto con The Broadway Center for Plastic Surgery para agendar tu consulta inicial y permite que el Dr. Broadway y el Dr. Cisco te ayuden a personalizar una serie de procedimientos estéticos para que te vuelvas a sentir contenta con la apariencia de tu cuerpo.\nAviso legal: nuestro sitio web contiene información médica general. La información médica contenida en el sitio web no es un consejo y no debe ser tratada como tal. Los resultados de los pacientes pueden variar según los diversos factores que son exclusivos de cada individuo.


Desgraciadamente, el panorama canino español está lleno de pseudocriadores. Aquí parece que con tener un macho y una hembra, uno ya es criador, y no sólo criador, criador experto dicen de ser algunos. Pero las cosas no son tan fáciles, criar no es cruzar perros\nLa cría de canes en España, se hace en mucha ocasiones de manera muy poco científica, y con escaso criterio. Por supuesto no todo el mundo actúa así, hay criadores que crían con rigor y siguiendo unas pautas y criterios firmes, ejerciendo una rigurosa selección.\nPero lo cierto, es que en el mundo de los molosos, hay mucha gente que cría perros y realmente desconocen la raza y lo que están vendiendo. Algunos por haber sacado muchas camadas se creen grandes criadores, pero no por sacar varias camadas y haber leído un manual de crianza canina y otro de genética, es uno un supercriador.\nCriar es conocer la raza que estás vendiendo y si quieres llegar a tener tu propia línea, tienes que intentar alcanzar una uniformidad de estructura y de carácter entre tus ejemplares, y para ello hay que hacer los cruces con conocimiento y siguiendo una rigurosa selección.\nEn España se han visto cosas increíbles. La reconstrucción , o mejor dicho creación , del Presa Canario , se ha realizado sin el mínimo rigor, cruzando todo tipo de razas sin ton ni son y para nada se ha alcanzado una uniformidad. Aún flipo cuando justifican el haber metido Bulldog Inglés porque dicen que aún aporta cosas.\nY que decir de los criadores de Mostín, algunos son unos “primaveras” auténticos. Ellos como muchos criadores de otras razas, se creen que porque su perro lance cuatro ladridos ya guarda. Algunos de estos criadores han dicho cosas increíbles e irrisorias, uno que decía que probaba la capacidad de guarda de sus perros disfrazándose de Papa Noel, o la que decía que sus perros no muerden a un figurante con traje o manga porque tienen un olfato superdesarrollado y saben diferenciar buenos de malos y a un figurante de un delincuente.\nEn el caso del Cáucaso, es clarísima la existencia de pseudocriadores. Ves cosas que han salido en revistas españolas y alucinas, el desconocimiento de la raza ha sido total y había gente que le compraba una pareja a Gabor, y de pronto ya se creían criadores expertos de la raza poseedores de las mejores líneas mundiales; lo cierto es que desconocían todo de la raza y tenían ejemplares de última fila. Y como iba diciendo, se ha oído cada barbaridad, que si son perros tan especiales que hay que darles de comer pescado, que si saltan vallas de 2.20 metros, para que seguir...\nGracias a Dios, todo el mundo no es así y en España tenemos también grandes profesionales, pero no cabe duda que igualmente hay un montón de pseudocriadores.


Noticiero Mar Menor - Mejoran el acceso y el pavimento de avenidas en La Ribera y Los Alcázares\nNoticia anterior Esperanza Meseguer, finalista al premio mejor Docente de España: 'Hay que reducir la ratio'\nNoticia siguiente El Juzgado de San Javier es el séptimo con más delitos contra la mujer en la Región\nDos calles de Los Alcázares y de Santiago de la Ribera han sido incluidas en el plan de mejora de la accesibilidad, que financiará la Comunidad Autónoma este año. En concreto, un tramo de la avenida de la Academia General del Aire, en La Ribera, y la calle Reina Sofía en Los Alcázares mejorarán el pavimento y los accesos.\nSan Javier adecuará itinerarios peatonales accesibles en la Avenida Academia General del Aire, entre el tramo de la Avenida del Mediterráneo y la calle Ciudad Real. Las obras, que han contado con un presupuesto de 87.000 de los que el 40% se financian con una subvención de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia para mejoras de accesibilidad, eliminan los obstáculo de los dos paseos peatonales que recorren las avenidas Aviación Española y Mar Menor. En ambos casos se ha dotado de las pendientes necesarias cuando se ven interrumpidos por una calle perpendicular así como de diferentes pavimentos que avisan de cruces o cambios en el itinerario a personas con discapacidad sensorial\nFOTO: El alcalde, José Miguel Luengo, y la concejal de Servicios Públicos, María Dolores Ruiz, visitaron la zona de intervención urbana en San Javier junto al director general del Territorio y Arquitectura, Jaime Pérez Zulueta.\nLos Alcázares,\taccesibilidad,\tdiscapacidad,\nReparto de 4.000 mantas y 15.000 mascarillas para los escolares de San Javier\nPozo Aledo estrena su plaza tras una reforma integral de 200.000 euros\nCs San Javier pide descuentos del 'tasazo' de basuras a la hostelería y el comercio\nCuatro detenidos por hurtos de dinero y objetos en viviendas de San Javier


Amado hombre que esta casado con otro - Relación - 2020\nAmado hombre que esta casado con otro\nEl romance con un hombre casado en nuestra sociedad no es una rareza. Algunas de las mujeres lo encienden solo por diversión, y alguien espera sinceramente que su amante la prefiera a otra mujer. Todos tenemos diferentes motivos, y cada una de estas novelas tiene su continuación y finalización.\nA veces se van de la familia.\nSí, sucede. No todos los hombres alimentan a sus amantes con promesas vacías. Pero aquí todo no es tan despejado como parece a primera vista. Omita a los hombres decentes que realmente se enamoraron y acudieron a sus seres queridos, incapaces de soportar los dolores de la conciencia, aunque rara vez, pero sucede, y esta situación merece una discusión aparte.\n¿Qué les llega a las mujeres a sus esposos? La mayoría de las veces, un hijo menor que necesita pagar la pensión alimenticia (por supuesto, este es su dinero y, sin embargo, tendrá mucho menos), la ex esposa, que apenas lo dejará en paz, viviendo en un apartamento donde está su esposa en cualquier momento. puede reclamar sus derechos. Y al mismo tiempo un montón de otros problemas que solían ser los problemas de otra mujer. Agregue a esto todas las demás cosas relacionadas con la convivencia con un hombre, por ejemplo, lavar sus calcetines sucios o planchar camisas, algo que su esposa solía hacer también.\nPero lo peor es que un hombre, cambiando su estado, apenas cambia sus puntos de vista. Y no será demasiado ingenuo de tu parte contar con el hecho de que él te cambiará con precisión. ¿Y qué, uno se pregunta, es más placentero: citas periódicas, sexo apasionado y otros románticos, o esperarlo por las noches con un teléfono en la mano, esperando una llamada? Especialmente si él llama para contarle una historia sobre por qué llegó tarde esta vez después del trabajo.\nLa abrumadora mayoría de los hombres que engañan a sus esposas se consideran nobles. Razonan así: lo peor que pueden hacer con su esposa es dejar a la familia, dejándola a su suerte. Y ella no debería ofenderse por todo lo demás. Y por eso cambian con una conciencia tranquila, llena de dignidad.\nLos hombres muy correctos que mencionamos anteriormente tampoco son personajes ficticios sino bastante reales. Esto realmente sucede: al final, todos pueden realmente enamorarse y seguir siendo fieles a su amante. Sin embargo, en este caso, existe la posibilidad de que junto con sus propios hijos tenga que criar a sus hijos de un matrimonio anterior. Pero en el caso de que él decida no comunicarse con ellos y con su ex esposa, esta es una razón para dudar de la exactitud de su decisión de vivir con esta persona.\n¿Cómo comprobar si tienes un futuro feliz con esta persona?\n¿O al menos algún futuro? Hazlo muy fácil. Si un hombre realmente te ama, entonces no te llevará mucho tiempo decidirte por un divorcio. En cualquier caso, esta novela durante meses y años, obedientemente acostándose con su esposa, definitivamente no lo hará.\nPero si no solicitó el divorcio de inmediato, al comienzo de su novela, puede estar seguro, entonces no lo hará.\nIlusion de relacion\nLa relación con un hombre casado puede durar mucho tiempo. Si, por supuesto, tiene la paciencia de esperar constantemente la llamada de su ser querido, sin atreverse a llamarse a sí misma, y levantarse en una cama vacía. De hecho, en esta relación, usted, a pesar de la falta de responsabilidad y otros problemas, permanece solo. No tienes a nadie para compartir tus alegrías y problemas, nadie para ir de vacaciones o organizar una cena espontánea cuando ves un martini en la tienda.\nUna mujer, sea lo que sea, siempre quiere estabilidad y comodidad en el hogar. La relación con un hombre casado, especialmente larga, puede crear la ilusión de esta estabilidad. Pero todavía es sólo una ilusión.\n12 signos de que tienes un trauma psicológico infantil.\n7 cosas que todas las mujeres quieren en una relación, pero que no saben preguntar.\nCopyright 2020 \_ none \_ Amado hombre que esta casado con otro


Gestión Empresarial | 2022\nNoticiasAdministración de EmpresasGestión empresarial\nConsiste en aquella actividad por medio del cual personal especializado de la empresa busca mejorar e incrementar la productividad y la competitividad de una organización empresarial o negocios para obtener su viabilidad económica.\nPodemos señalar además que es un plan de acción dirigida a la ejecución de un plan estratégico de negocios para favorecer el crecimiento y la expansión económica, financiera y comercial de la empresa.\nLa gestión empresarial se combina con la participación de los denominados Stakeholders, relacionados con aquellas personas u instituciones que se vinculan con todas las actividades relacionadas con la empresa. En este aspecto estamos hablando del personal, proveedores, clientes, gobierno entre otros.\nLa gestión empresarial se apoya con la elaboración de planes estratégicos, medio a través del cual busca desarrollar y ejecutar acciones con la finalidad de obtener objetivos concretos, verificables y cuantificables. Siendo su aporte principal la de dotar a esta estrategia de todos los recursos técnicos, humanos y financieros disponibles en la compañía.\nLa gestión empresarial se caracteriza por su creatividad. Es por esto que las compañías muchas veces se apoyan en aquellos profesionales denominados: Talentos Empresariales los cuales se encuentran relacionados por aquellos expertos capaces de emprender proyectos para la implementación de nuevos métodos de producción, productos o servicios, conquista de nuevos mercados, nuevas fuentes de suministro de materias primas, insumos y maquinarias entre otros.\nPorque la gestión empresarial debe ser entendida como la búsqueda de la excelencia productiva y las posibilidades de negocios y de mercados, esta requiere contar con un personal especializado desde el punto de vista profesional y técnico que tenga idea innovadoras e iniciativa para impulsar negocios.\nConocimientos claves para una buena gestión empresarial.\n1. Conocimientos claves para una buena gestión empresarial.\n2. Funciones de la gestión empresarial\n3. Beneficios de la gestión empresarial.\n4. Pasos para la implementación en la empresa de un sistema de gestión empresarial.\nEntre las habilidades y destrezas que debe tener el talento empresarial para emprender una buena gestión empresarial mencionamos los siguientes aspectos:\nAnálisis financiero. el personal encargado de la gestión empresarial debe ser experto en el manejo de informes en donde contraste los estados financieros de la compañía, estar en la capacidad de presentarlos y exponerlos al personal directivo como instrumento para la toma de decisiones estratégica de la misma.\nIdiomas: el manejo de un idioma es esencial en el mundo de los negocios, más aun cuando muchas empresas están realizando procesos de internacionalización conquistando mercados internacionales. Por ejemplo cuando se realizan negociaciones empresariales a nivel internacional ya sean con socios chinos o norteamericano para realizar inversiones financieras o la adquisición de nuevas innovaciones en el sector de las maquinarias y equipos a nivel empresarial.\nEstrategia: le proporciona a los expertos en gestión empresarial una herramienta por medio de cual se puede realizar un análisis acerca de las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas que debe enfrentar las empresas en los mercados. De esta manera permite evaluar cuáles son las fortalezas y oportunidades para aprovecharlas y disminuir aquellas debilidades y amenazas que pudieran ponerla en riesgo.-\nMarketing: el manejo y conocimiento de marketing es esencial porque permite a la empresa tener una visión general con respecto al mercado, la competencia, los clientes, el consumidor objetivo, el precio de los productos, la distribución, comercialización, venta e ingresos, costos, proveedores, exportación, logística entre otros. porque todos estos estos forman parte de lo que se denomina en marketing como las 6 p´s conformada por la promoción, plaza, producto, precio, proceso y personal.\nComunicación: representa una herramienta de primordial importancia para la organización empresarial. Porque una función indispensable del personal directivo por ejemplo es tener la facilidad de comunicación dentro de la compañía y primordialmente con su equipo de trabajo.\nLiderazgo: es de suma importancia, porque a través de la misma el gerente y hasta el personal directivo demuestra sus dotes y habilidades para guiar y dirigir al personal que está bajo su dirección.\nTendencia de consumo: tener conocimientos y experiencia a acerca de las ultimas tendencias de consumo existentes, es de primordial importancia para los expertos en el campo de la gestión empresarial. Debido a que sirve como medio de referencia en lo que respecta a los gustos y preferencias del consumidor en relación a determinado producto y/o servicio.\nMercado financieros: es la capacidad que tiene el personal directivo y dueños de empresa en la obtención de financiamiento para la realización de las inversiones necesaria en la compañía y que generen además beneficios y dividendos.\nEntre las principales funciones que cumple la gestión empresarial podemos mencionar los siguientes:\nOrganización: consiste en establecer las diversas actividades que debe llevarse a cabo en la empresa para la gestión empresarial, determinando el quien, cuando y como para su realización. Esta función permite a su vez trazar los objetivos empresariales para la priorización de actividades.\nPlanificación: consiste en la planificación de las metas y objetivos organizacionales desde el punto de vista estratégico.\nPersonal: está relacionado al clima organizacional y de trabajo que debe existir dentro del personal de la empresa para que pueda haber productividad y eficiencia para la obtención de resultados empresariales.\nControl: está relacionado a los proceso de supervisión del personal llevados a cabo por parte del personal directivo. Esto es posible a través del establecimiento de controles de comportamiento, jornada de trabajo y evaluación del desempleo entre otros.\nDirección: está vinculada al personal directivo y su capacidad de dirección para impulsar la motivación del personal en el cumplimiento eficiente de sus funciones.\nBeneficios de la gestión empresarial.\nFacilita a la empresa la administración y gestión de proyectos desde la etapa de planeación la cual abarca los procesos de producción, logística y publicidad hasta la fase final representada por el cliente final. Permitiéndole a la vez a la gerencia intervenir en el proceso cuando lo considere necesario.\nPermite a la gestión empresarial la búsqueda por mejorar de manera eficiente cada uno de los procesos que se llevan a cabo dentro de la compañía.\nBusca la integración del equipo de trabajo, asignando las acciones y funciones a cada uno de sus miembros, buscando de esta forma la eficiencia y la productividad de sus funciones.\nLa gestión empresarial le proporciona a la empresa información en tiempo real de la situación económica, comercial y financiera de la empresa, para la toma de decisiones necesarias.\nFacilita la comunicación e información que se desarrolla en cada uno de los departamentos de la compañía. La gerencia general tendrá a la mano toda la información con respecto a la productividad y la eficiencia de cada uno de las áreas que forman parte de la empresa.\nPasos para la implementación en la empresa de un sistema de gestión empresarial.\nPara la aplicación de un proceso de gestión de empresa se debe cumplir con los siguientes pasos:\nAprobación: consiste en el interés que tengan el personal directivo para la implementación de un proceso de gestión de la compañía, motivado a que esta desde el principio requiere de la aprobación y apoyo en recursos financieros, así como también de personal calificado que tenga la empresa.\nInvestigación: consiste en investigar si la empresa anteriormente ha implementado procesos de gestión en la compañía, y de esta manera poderse analizar los resultados que se obtuvieron en ese momento.\nDiagnóstico: se trata de evaluar que los departamentos y área fundamentales de la empresa puedan llevar adelante un proceso de gestión dentro de sus procedimientos administrativos cotidianos. Esto permite a los responsables de realizar la planeación de estrategias que permite minimizar el impacto en la estructura organizacional de la compañía la implementación de la gestión de empresas.\nImplementación: consiste en la etapa en donde se llevará a cabo el proceso de gestión empresarial en la compañía, tomando en cuenta luego de realizado el diagnostico. Esto incluye el cumplimiento de cada uno de los procedimientos, así como también la búsqueda en la asignación de recursos financiero y humanos.\nDivulgación: consiste en la misión por parte del personal directivo, la de informa al resto del personal acerca de sus funciones y tareas a realizar, así como también los procedimientos necesarios para implementar la gestión empresarial en cada uno de los departamento de la compañía.\nLa gestión empresarial funciona con la acción participativa de cada uno de los miembros integrantes de una compañía. Todo esto es posible cuando existe el trabajo colaborativo de los diversos departamento administrativos para el logro de los objetivos trazados previamente.\nTodos estos objetivos puedes clasificarse desde el punto de vista operativo, comercial financiero y hasta del cumplimiento eficiente de sus funciones por parte del personal. Esto les permite a las empresas de estar a la par de los cambios organizacionales, tecnológicos, comerciales y competitivo que se producen dentro del entorno en donde funciona.\nLa gestión empresarial será a su vez exitosa en su implementación, cuando la compañía cuente con varios elementos indispensable para el logro de las metas y de los objetivos, estos son: excelencia, innovación, personal laboral eficiente y competitivo, proveedores, clientes, calidad en los procesos operativos y comerciales y de los productos finales entre otros. Cabe señalar que para la gestión empresarial es imprescindible la realización de una evaluación, la misma consiste en el monitoreo y evaluación acerca del avance del mismo y posterior implementación, de esta forma poder diagnosticas a tiempo cualquier desviación que se esté presentando durante le procesos.


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Consulado de Togo en Niza\nMisión diplomática de Togo en Francia. En esta página encontrarás información de los datos de contacto, horarios consulares y direcciones para el consulado. Además se puede encontrar información visado específico en nuestra página de la visado del Togo. El consulado de Togo no es la única misión diplomática. Desde esta página también se puede navegar a la embajada de Togo en Francia\nCita en el Consulado Togo en Niza\nEn la mayoría de los casos se puede hacer una cita por teléfono (+33) 4 93.58.00.18 , correo electrónico o en la página web del consulado.\nEn el sitio web oficial del Consulado de Togo en Niza se encuentra información sobre las citas y horarios.\nConsulados de Togo en Francia\nEl Consulado de Togo en Niza no es el único Consulado de Togo en la región. Para su comodidad también encontrarás debajo de todos los demás Consulado de Togo se encuentra en Francia para que pueda determinar cuál es el más cercano a su ubicación actual: Dax y Niza\nSi no está seguro de que el consulado de Togo es el mejor para usted le aconsejamos ponerse en contacto con la Embajada de Togo en Francia. Embajada de Togo en Paris\nPara saber más sobre los servicios consulares que ofrece el consulado puede comunicarse con el Consulado de Togo en Niza directamente por teléfono (+33) 4 93.58.00.18 o email


Muere el cantaor español Juan Peña "El Lebrijano" – superleonafm\nMuere el cantaor español Juan Peña "El Lebrijano"\nJuly 13, 2016 admin FARANDULA 0\nSEVILLA. El cantaor español de flamenco Juan Peña “El Lebrijano” falleció hoy a los 75 años, víctima de una dolencia cardíaca de la que había sido operado recientemente, confirmaron a Efe fuentes del Ayuntamiento de Lebrija (Sevilla, sur), su localidad natal.\nEl cantaor sevillano, nacido en 1941, era miembro de la familia gitana, fue un innovador, pero al mismo tiempo ortodoxo y purista del flamenco.\nConsiderado uno de los grandes del cante “jondo” de la segunda mitad del siglo XX, comenzó su carrera artística muy joven, compaginando el cante con el toque de la guitarra, pero a raíz de su triunfo en un concurso local en 1964 como cantaor, decidió dedicarse en exclusividad al cante.\nDotado de una voz impresionante y un matemático sentido del compás, “El Lebrijano” irrumpió en el mundo del cante en los años 60, al igual que José Menese, Antonio Fernández Díaz “Fosforito”, Antonio Núñez Montoya “El Chocolate”, Antonio Cortés Pantoja “Chiquetete” y José Monje Cruz “Camarón de la Isla”.\nFue el primer cantaor en ofrecer un recital flamenco en el Teatro Real de Madrid y tenía una larga lista de premios, entre los que figuran el de la cátedra de Flamencología de Jerez de la Frontera, además de la Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo (1999).\nEntre sus decenas de trabajos, destacan su primer álbum, “De Sevilla a Cádiz” (1967), en el que consiguió reunir a los guitarristas españoles “Niño Ricardo” y Paco de Lucía; y su siguiente disco -”La palabra de Dios a un gitano”- (1972), pionero en la incorporación de orquesta sinfónica a las creaciones flamencas.\nTambién destaca su disco “Persecución” (1976), álbum de la historia gitana con textos del poeta y flamencólogo Félix Grande.\nEntre sus grandes obras está además su “Evangelio gitano” (1981), grabación de la primera ópera andaluza que contó con la voz de Rocío Jurado y la guitarra de Manolo Sanlúcar.\nSu álbum “Encuentros” (1988) es el resultado de dos aplaudidos conciertos que dio en París acompañado por la Orquesta Andalusí de Tánger (Marruecos), en los que mezcló música flamenca o arábigo-andalusí con la marroquí, descubrimiento que fue una constante en su obra.\nEn 1988 se publicó también la canción “Carta de un andaluz a un general”, en solidaridad con el pueblo chileno y apoyo a la campaña por el “No” en el referéndum convocado ese mismo año por el dictador Augusto Pinochet.\nEl emperador nipón Akihito tiene previsto abdicar "en los próximos años"\nCorte federal rechaza apelación de Tom Brady por "Deflategate"


Curicó Unido comenzó empatando el clausura ante Valdivia Curicó Unido comenzó empatando el clausura ante Valdivia\nCuricó Unido comenzó empatando el clausura ante Valdivia\nEn el reinicio del campeonato Loto Primera B, Deportes Valdivia y Curicó Unido no se superaron al igualar a un gol en encuentro jugado en el estadio Parque Municipal ante 1400 espectadores.\nEl conjunto local se puso en ventaja en el minuto 41 a través de gol de Christopher Ojeda. En el inicio del segundo tiempo, llegó la paridad para el líder del campeonato con la anotación en su propio arco del defensor valdiviano Víctor González en el minuto 47.\nDespués, los albirrojos se fueron con todo en busca de los tres puntos, pero no tuvieron la capacidad de volver a vencer al golero Richard Leyton. Y el conjunto local, también logró equiparar las acciones teniendo la ocasión más clara en los minutos finales con un remate de Nahuel Donadell, que contuvo el arquero visitante, Luis Santelices.\nCon la igualdad, Curicó Unido mantiene el invicto y el liderato con 35 puntos, aunque podría acortar la ventaja con alguno de sus escoltas. Mientras que el “Torreón” se mantiene en el penúltimo puesto con 12 unidades.\nTags: albirojoChileCuriCuricóCuricó UnidoDeportes ValdiviaFútbolprimera bPrimeraB


EL LADO OSCURO DE LA HISTORIA: enero 2013\nEL REY SALOMÓN Y EL ARCA DE LA ALIANZA..IIª PARTE....Jo\nNo hay ningún indicio de ningún imperio de estos tiempos que controlara esta región y cuya capital fuese Jerusalén.Se dice que Salomón tuvo “mil cuatrocientos” carros (Reyes). Esto representa un ejército prodigioso según los cánones antiguos, y el cual sólo pudo haber sido reunido en un largo periodo de tiempo por una civilización estable. A pesar de eso, se nos dice que sólo cinco años después de la muerte del gran rey Salomón, el faraón egipcio Sisak y sus aliados invadieron Judá y capturaron sus ciudades fortificadas con poca o ninguna resistencia militar. La Biblia añade que la misma Jerusalén fue perdonada sólo después de entregar a Sisak la totalidad de las riquezas acumuladas por el rey Salomón. La rapidez con la que se estableció el imperio de Salomón, como se describe en la Biblia, y la facilidad con la que fue sometido después al poder extranjero en un corto plazo de tiempo, tampoco es consistente con el modelo fijado para otras grandes civilizaciones antiguas. Leemos en la Biblia, “Yahvé se apareció á Salomón… y le díjo: Pide lo que quisieres que yo te dé. Y Salomón dijo:… Da pues á tu siervo un corazón dócil para juzgar á tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo [para poder gobernar. Y respondió Dios: lo he hecho conforme á tus palabras: he aquí que te he dado corazón sabio y entendido” Cabe destacar que dicha Sabiduría estaba basada en seguir los mandamientos o estatutos: "Salomón amó a Yahvé, andando en los estatutos de su padre David". Él tenía muy claro que "La Ley de Yahvé hace sabio al ingenuo". A ese tipo de sabiduría se refería el profeta Baruc: “ Él [Dios] halló todos los caminos de la sabiduría, y la ha dado a Jacob, su siervo, a Israel, a quien ama.Así apareció en la tierra la sabiduría y ha vivido con los hombres.”. También el apóstol Pablo habla de ella: “Hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de este siglo, que perecen. Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, …la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor“.\nLos enemigos de Jeremías en la corte convencieron a Joaquín para que hiciera asesinar a Jeremías. El profeta fue arrojado al fondo de una cisterna en la que bullía un fango espeso. Se trataba de hacerle perecer miserablemente de hambre, lo que era una muerte lenta y desagradable. Pero entre los consejeros del rey Joaquín estaba un joven funcionario etíopellamado Abdemelec. Gracias a su enorme ascendiente sobre el monarca, el consejero pudo lograr que Jeremías fuera sacado de la cisterna, cuando ya estaba a punto de morirse de hambre y frío. Pero el fin de Jerusalén ya estaba cerca. los babilonios derribaron las murallas de la ciudad; el rey Joaquín fue hecho prisionero y murió en el cautiverio. Su hijo Jeconías sólo intentó reinar tres meses antes de rendirse también a los babilonios. Diez mil hombres partieron hacia el exilio, incluyendo todos los jefes militares y todos los hombres en edad de tomar las armas, así como todos los cerrajeros y herreros. Sólo dejaron atrás al pueblo llano. Los tesoros del Templo y del palacio real también fueron llevados a Babilonia, y los utensilios de oro de Salomón fueron martillados en el Templo mismo. Jeremías había recobrado definitivamente la libertad. Pero, ¿qué se hizo del Arca de la Alianza? Como decíamos antes, Nabucodonosor conquistó Jerusalén para los babilonios en 597 a.C. Ahora nos trasladamos al reinado de su hijo Baltasar, es decir a mediados del siglo VI a.C, época en que ocurrieron acontecimientos muy misteriosos.\nEl rey Baltasar daba un gran banquete a mil invitados de su corte. Animado por el vino, mandó traer los vasos de oro y plata que su padre se había llevado de Jerusalén. Entre gran jolgorio de los asistentes, hizo que los llenaran para beber en ellos. Los invitados, alborozados y llenos de vino, se apoderaron de aquellos objetos del culto. En medio de la orgía sintieron un escalofrío que les corría por la espalda. En la penumbra de la sala llena de humo apareció una mano que escribía en la pared. Aparecieron unos dedos, como de mano de hombre, que escribían enfrente del candelero, sobre la superficie de la pared de aquel regio salón. Y el rey estaba observando los dedos de la mano que escribía. Se le mudó al instante al rey el color del rostro y se le llenaron de turbación los pensamientos que le venían. Gritó, pues, en alta voz el rey que hiciesen venir a los magos caldeos y los adivinos… Esto es, pues, lo que estaba allí escrito: “Mane, Tecel, Fares”(numerado, pesado y hallado falto)… Aquella noche misma fue muerto Baltasar, rey de los caldeos. Pero volvamos a Jeremías, ya que hay algo que no concuerda. Según la declaración de su secretario Baruc, su amo recibió un aviso de no se sabe qué «ángel del Altísimo» antes de que se acercara el ejército de los babilonios. Dicho ángel, evidentemente bien informado de los acontecimientos que estaban por venir, ordenó a Jeremías que ocultase los paramentos sagrados que el Señor había confiado a Moisés, para que no cayeran en manos del ejército babilonio. Por consiguiente, lo que importaba al ángel no eran los objetos que luego presentó Baltasar a sus compañeros de orgía, sino precisamente los aparatos que había custodiado Moisés durante la travesía del desierto. Ahora bien, entre éstos figuraba el Arca del Testamento o Alianza, incluyendo la máquina productora de maná. Comprendiendo la gravedad de la situación, Jeremías llamó en su ayuda a hombres vigorosos, entre quienes aparece de nuevo su amigo etíopeAbdemelec. Sin que lo supiera nadie, el grupo sacó los aparatos de la ciudad y los escondió en una cueva. El hecho es que el Arca no cayó en manos de los babilonios, pero desapareció sin dejar huellas.\nEn los textos canónicos, es decir los libros bíblicos bendecidos por la Iglesia, no vuelve a ser mencionada nunca más. El Arca sólo aparece ya en los libros sagrados ocultos. La cadena de indicios no continúa sino en los evangelios apócrifos, es decir, en las escrituras sagradas que se mantienen en secreto. Desde el punto de vista cristiano, los apócrifos no tienen valor de «revelación», y eso que su estilo y su contenido no los diferencia en nada de los textos «homologados». Uno de esos apócrifos es el libro segundo de los Macabeos, en el que leemos: “Así decía también el mismo libro, que por orden del Señor les intimó el profeta a llevar el Tabernáculo del Testimonio y el Arca. Así pues, cuando llegaron al monte adonde había subido Moisés, y visto que hubieron la tierra de promisión, halló Jeremías una cueva; en ella guardó el Tabernáculo y el Arca y el altar de los holocaustos, cubriendo luego la entrada. Más algunos de los que le acompañaban quisieron poner marcas en la entrada y dejar señas ante ella, pero ya no supieron hallarla. Súpolo Jeremías y los reprendió diciéndoles: Este lugar no debe ser conocido ni hallado por ningún hombre, hasta que el Señor haya reunido de nuevo a su pueblo y le mire de nuevo con benevolencia”. La Mishná (“estudio, repetición“), es un cuerpo exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida la tradición oral judía desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Torá o ley escrita, y hasta su codificación a manos de Rabí Yehudá Hanasí, hacia finales del siglo II. El corpus iuris llamado Mishná, es la base de la ley judía oral o rabínica, que conjuntamente con la Torá o ley escrita, conforman la halajá. A su vez, la Mishná fue ampliada y comentada durante tres siglos por los sabios de Babilonia —la Guemará—, en tanto la Mishnáoriginal y su exégesis o Guemará, recibieron conjuntamente el nombre de Talmud. Dice la Mishná que cierto día un sacerdote del Templo estaba buscando el Arca en las afueras de Jerusalén, y que halló una gran piedra informe, cuya existencia puso en conocimiento de sus colegas. Pero murió misteriosamente antes de haber podido dar la localización concreta de su hallazgo. La Mishná es la parte del Talmud que contiene “la relación de las leyes“, por lo que los sacerdotes vinieron a saber que allí permanecía oculta el Arca de la Alianza.\nParece que Jeremías conocía las propiedades del aparato y es posible que incluso estuviera familiarizado con su manejo, pues ninguno de sus ayudantes sufrió daño. Durante el camino, más tarde, murió un sacerdote por haberse acercado demasiado. Los extraterrestres estaban al tanto de la importancia de la máquina, pues de lo contrario no les habría importado que cayera en manos de los babilonios. Mas no fue así, sino que dieron orden de quitarla de en medio. ¿Dónde escondió Jeremías el Arca de la Alianza? En la accidentada geografía que rodea a Jerusalén no faltan buenos escondrijos. Al este del lado de Genezaret el terreno es sumamente quebrado y abundan las cuevas naturales, que serían refugios perfectos para el Arca. Sin embargo, no es concebible que Jeremías y su pesado cargamento consiguieran recorrer los ciento treinta kilómetros a vuelo de pájaro. Teniendo en cuenta el trazado de los caminos en aquella época y la lentitud de los bueyes, habría necesitado varios días para llegar a la región del lago Genezaret. Incluso hubiera sido un error táctico emprender esa dirección, pues se habría arrojado en los brazos de sus enemigos. Aunque Jeremías hubiese buscado escondrijo en las cercanías más inmediatas de Jerusalén, hoy estaría enterrado. No sabemos dónde está depositada la máquina, ni si hemos de buscar una cueva o una colina. Y lo que es peor, no volvemos a encontrar mención alguna del Arca en los testimonios históricos. Se decía que el etíopeAbdemelec había sido testigo presencial del traslado nocturno del Arca. ¿Tal vez comentó lo de la máquina maravillosa cuando regresó a su país? Entre los documentos de la tradición etíope figura la epopeya Kebra Negest, lo cual significa algo así como «Gloria de los Reyes». El Kebra Nagast es una crónica pretendidamente histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del Rey Salomón y de la Reina de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope. Escrito en lengua ge’ez, es considerado por los cristianos etíopes y el movimientorastafari como la verdadera historia del origen de la dinastía salomónica, así como de la conversión de Etiopía al cristianismo.\nLa mayoría de los estudiosos opina que se trata de una recopilación realizada hacia el año 1300 d. C. de tradiciones muy anteriores. Contiene no solo la historia de cómo la reina de Saba conoció a Salomón, y sobre cómo el Arca de la Alianza llegó a Etiopía con Menelik I, sino también un relato de la conversión de los etíopes, desde la adoración del sol, la luna, y las estrellas a la veneración del Dios de Israel. A partir de las primeras expediciones portuguesas a Etiopía, en los siglos XV y XVI, el libro fue conocido en Europa, y se realizaron traducciones a las principales lenguas europeas. ElKebra Nagast está dividido en 117 capítulos, y podemos encontrar algunas de sus escenas en otros textos religiosos. Edward Ullendorff califica su estilo como “un gran conflicto de ciclos legendarios“. El documento se presenta como un debate entre los 318 padres ortodoxos en el primer concilio de Nicea. Estos sacerdotes plantean la pregunta ¿en qué consiste la gloria de los reyes?, a lo que responde un tal padre Gregorio con un discurso que termina con la declaración de que Moisés hizo una copia de La gloria de Diosy la guardó en el Arca de la Alianza. ¿Qué era esta misteriosa gloria de Dios? Después el arzobispo Domitius lee un libro que había encontrado en la iglesia de Hagia Sophia e introduce la historia de Makeda, mejor conocida como la reina de Saba, Salomón y Menelik I, y de cómo el arca llegó a Etiopía. ElKebra Nagast concluye con la profecía de que el poder de Roma será eclipsado por el de Etiopía, y describe cómo el Rey Kaleb de Aksum sometió a los judíos de Nagran, e hizo heredero al menor de sus hijos, Gabra Masqal. Parece que el Kebra Nagast estaba escrito en copto y fue traducido al árabe el Año de Gracia 409 (1225 d. C.) por un equipo de clérigos etíopes en los tiempos del obispo Abba Giyorgis. Finalmente se tradujo al ge’ez en época del gobernador Ya’ibika Igzi. Conti Rossini, Littmann y Cerulli han señalado el período de 1314 a 1321-1322 d.C. para la composición del libro. Un estudio cuidadoso del texto revela rastros del árabe pero ninguna evidencia clara de una versión copta anterior. Muchos eruditos dudan que existiese dicha versión, y creen que la original fue la árabe.\nAunque August Dillmann preparó un resumen del contenido del Kebra Nagast, no hubo disponible ninguna parte substancial de la narración hasta que F. Praetorius publicó una versión en latín. 35 años después, en 1905, el orientalista alemán Carl Bezold publicó el texto completo acompañado de unos comentarios. Hoy en día el Kebra Nagast está publicado en inglés en dos ediciones, la de G. Hausman (1997) y la de M. F. Brooks (1995). En francés hay una publicación muy reciente realizada por el Dr. S. Mahler, y en italiano el Kebra Nagast se encuentra en una edición publicada en Julio 2007, traducida por el Dr. Lorenzo Mazzoni, escritor y estudioso de historia y filosofía Rastafari. En Mayo de 2010 fue publicada la primera traducción al castellano de este antiguo texto de Etiopía, “Kebra Nagast, La Biblia secreta del Rastafari”. El texto se había traducido a lo largo de los siglos en varios idiomas, pero aún resultaba imposible encontrarlo hasta ahora en una edición en español. Las únicas publicaciones relativas al Kebra Nagast en España datan del siglo XVI y se trata de dos ediciones incompletas que se limitan a pocos capítulos, traducidos probablemente de portugués a castellano. Todas las publicaciones del Kebra Nagast en circulación en diferentes idiomas han tenido un éxito notable. La importancia de éste libro etiope del siglo IV d.C. radica en su relato de la historia del hijo del hombre desde Adán hasta Jesucristo; porque narra y explica la interesante tradición religiosa del antiguo Imperio de Etiopía. Pero sobre todo se trata del texto sagrado de un movimiento espiritual que se ha afirmado cada vez más y en más países, gracias a la música Reggae y a cantantes como Bob Marley: el movimientoRastafari. La traducción alemana de Bezold se basa en textos vertidos del etíope al árabe por los etíopes Isaak y Jemharana-Ab el año 409 d. C. Los dos traductores dicen en su prólogo: “Hemos traducido esta Escritura de un libro copto al árabe… en el año de gracia de 409, en la nación de Etiopía y bajo el reinado de Su Majestad el rey Gabra-Masqal, llamado también Lalibala, siendo Abba-Gijorgis nuestro amado obispo… Rogad por mí, vuestro humilde siervo Isaak, y no me censuréis por la pobreza de la expresión. Naturalmente, vamos a perdonarle al humilde siervo Isaak el haber introducido en su digno trabajo interpolaciones de doctrina cristiana y premoniciones del advenimiento de Cristo que de ningún modo podía contener la Kebra Negest originaria”.\nNo podía contenerlas, ya que fue escrita mucho antes de la Era cristiana. ¿Cómo pudo el rey Salomón, que vivió hacia el 965-926 a.C., hablar sobre Jesús, su crucifixión y su resurrección? Conviene saltarse los añadidos cristianos para leer el contenido precristiano y no perder de vista el rastro delArca de la Alianza. A las pocas páginas del Kebra Negest nos encontramos ya con el Arca: “Fabricad un Arca de madera incorruptible; tú la revestirás de oro puro, y guardarás en ella la palabra del Testamento, escrita por mis propias manos. El Arca es de un material y un color prodigiosos, semejante al jaspe, al azabache, al topacio, al diamante, al cristal de roca y a la luz, pues arrebata la mirada y la deleita, perturbando los sentidos, hecho de obra del Señor y no de la mano de un artista terrenal, pues él mismo la eligió (el Arca) para sede de su magnificencia… Había también en ella un gomor de oro, con una medida rebosante de maná del que ha descendido del cielo; y la vara de Aarón, que verdeció cuando no era más que un bastón seco, y sin que hubiese sido humedecida siquiera; que luego se rompió por dos partes y fue tres varas cuando no había sido más que una”. Plausible descripción de un aparato, de cuyo funcionamiento no tenían la menor idea los etíopes de aquellos tiempos. Por eso tomaron de su vocabulario aquellas nociones que al menos permitiesen describir la cosa de un modo aproximado. Lo mismo hizo Ezequiel cuando describió «la gloria del Señor» en términos de ámbar, de zafiro, de brillante y de cristal. Lo mismo intentó Enoc cuando describió, en el Apocalipsis de Abrahán, al jefe de los extraterrestres con estas imágenes, entre realistas y surrealistas: «Su cuerpo era como un zafiro y su rostro como un crisólito…, una luz poderosa, indescriptible, y en medio del resplandor aparecieron unas figuras…». Imágenes muy parecidas. Salomón podría haber pasado a la Historia como “el Rey de los viajes“. Según los textos antiguos, el enigmático monarca de Israel era capaz de cubrir enormes distancias en periodos de tiempo impensables para la época. De esta forma, visitaba cada mes a su amada Makeda, Reina de Saba, y empleaba en el trayecto tan sólo medio día.\nPero jugaba con ventaja. Su sabiduría le había hecho poseer secretos tecnológicos que utilizaba con la ayuda de unos pequeños genios llamados “djins“. ¿Qué misteriosos conocimientos poseía Salomón para llevar a cabo tales hazañas? ¿De dónde los extrajo? Si indagamos un poco, descubriremos que Salomón (996 a.C. – 926 a.C.) era hijo del Rey David y de Betsabé, y que llegó a ser uno de los monarcas más ricos, poderosos y sabios de su época gracias a muchas de sus virtudes, entre ellas las de organizar el Estado de Israel en 12 provincias, crear un poderoso ejército equipado con numerosos carros de combate, y construir, el soberbio Templo de Jerusalén,tan apreciado por los Templarios. También se le atribuye una de las mejores flotas marinas del mundo, cuyo puerto estaba situado en Ezion-Gueber, cerca de Elat. Sus barcos los construían los hebreos, pero, curiosamente, los tripulaban los fenicios, que eran mejores navegantes. El oro entraba a raudales y lo buscaban en un lejano y fabuloso país llamado Parvaim o Paruim(¿Perú?).\nPero si conocida es su flota marina, no lo es tanto su enigmática y casi desconocida flota aérea. La Tradición hace referencia a que el Rey Salomón (Suleimán para los árabes) poseía la capacidad de trasladarse por los aires en “aparatos voladores“, y esta información, aunque parezca mentira, procede, directa o indirectamente, de al menos tres textos religiosos: el Corán, elKebra Negast y el Targum. Pero antes veamos una leyenda que tiene como protagonistas a Salomón y a unos extraños personajes, llamados djins o genios, en la mitología musulmana. Conocedor de los nombres secretos de todas las cosas, Salomón dominaba a estos genios y los hacía trabajar para él. Sabido es que conocer el nombre secreto de alguien, y más si atañe a estos espíritus de la naturaleza, es conocer su punto débil y conseguir su completa sumisión. Esa misma Tradición dice que Salomón llegó a reunir la insignificante cantidad de sesenta millones de djins para una batalla que, por supuesto, ganó. Los djins le suministraron no sólo ayuda, sino poder y conocimiento. En los versículos 12 y 13 de la Sura XX-XIV del Corán se lee este extraño pasaje: “Y a Sulayman (le subordinamos) el viento que en una mañana hacía el recorrido de un mes y en una tarde el de otro. E hicimos que manara para él un manantial de cobre fundido. Y había genios que trabajaban para él con permiso de su Señor… Hacían para él lo que quería: templos escalonados, estatuas, jofainas como aljibes y marmitas que no se podían mover“. Las tradiciones orientales recogidas por el Corán hacen veladas alusiones al conocimiento que debió tener Salomón sobre alguna técnica aérea. Un Rey al que estaba “subordinado el viento tempestuoso, que corría obedeciendo su mandato hasta la tierra que habíamos bendecido“, que conocía el “lenguaje de las aves” y para el cual “se reunieron sus ejércitos de genios, hombres y pájaros y fueron puestos en orden de batalla“. Salomón tenía muchos de estos serviciales espíritus guardados en recipientes herméticamente cerrados.\n¿Qué gran nave o carro podría albergar a tantos hombres y animales? Según el texto etíope, cuando los sumos sacerdotes indagaron y preguntaron a sus vecinos egipcios, éstos les contestaron que “hace largo tiempo que las gentes de Etiopía pasaron por aquí, conduciendo un carro como los ángeles y más veloces que el águila en los cielos“. Pero no sólo el Kebra Negast nos suministra información sobre las máquinas volantes de Salomón. En elTargum, libro de los judíos que contiene las glosas caldeas de las Sagradas Escrituras, se comenta que Salomón dominaba los vientos y que éste realizó, con “un medio de transporte sobrenatural“, el recorrido de La Meca a Yemen, entre la salida y la puesta de la estrella Canope, excursión que de otra forma hubiera requerido un mes. Uno de los aspectos más sorprendentes de Salomón era su afán viajero, recogido en las leyendas locales y en la toponimia de algunos enclaves geográficos. Una y otra vez se encuentra de improviso en lugares separados miles de kilómetros unos de otros. Ya sabemos que cada mes visitaba a su amada Reina, cubriendo la distancia Jerusalén – Marib (Yemen) o Jerusalén – Etiopía, en tan sólo medio día. También viajó 5.000 kilómetros más al oriente, edificando templos y residencias megalíticas en determinados montes “estratégicos” en los actuales países de Irán, Pakistán y Cachemira. Todos estos montes reciben el nombre de Takh-i-Suleiman (Trono de Salomón). Uno de ellos está situado cerca de la ciudad de Srinagar, en el valle de Cachemira. Las leyendas locales dicen que Salomón llegó aquí con su trono volante, encauzó el torrente y desecó los pantanos. Por eso a Cachemira se le denomina también “Huerto de Salomón“. Otro de los montes estaría al oeste de la ciudad pakistaní Dera Ismail Khan, con sus 3441 metros de altitud. El tercer “trono de Salomón” se situaría al noroeste de Irán, con 2400 metros de altitud.\nAlgunos investigadores, entre los que destaca, tal como ya hemos comentado, Erich Von Däniken, especulan con la posibilidad de que estas instalaciones fueran estaciones de aterrizaje de naves voladoras de Salomón. Avala esta hipótesis el hecho de que el historiador árabe Al-Masudi (siglo X d.C.) refiriera que los templos edificados por Salomón en el Takh-i-Suleimantenían admirables paredes pintadas que representaban los cuerpos celestes, las estrellas, la Tierra con sus continentes y las regiones habitadas, así como “otras cosas sorprendentes“. Si el pionero de estos “carros” hubiera sido el propio Rey Salomón, cabría dudar de que, efectivamente, poseyera tales artefactos. Pero muchos años antes que él, la navegación aérea parecía ser moneda corriente. La pregunta sería si este medio “sobrenatural” de transporte del que disponía Salomón pertenecía a la familia de los vimanas,palabra sánscrita sinónima de “máquina voladora“, pilotados por los avsnis y utilizados en la India miles de años atrás, según aseguran el Ramayana y otros textos sagrados hindúes. Y antes que ellos, algunos manuscritos chinos hacen referencia a los “barcos voladores” de los dropa o en un papiro del Faraón Tutmosis III se hace referencia a “ruedas o discos de fuego“. La firme y universal creencia en la existencia de un legado salomónico que contenía la clave de muchos secretos del mundo fue firmemente compartida por eruditos cristianos, musulmanes y judíos a lo largo de la Edad Media, destacando sobre todo los Templarios (Orden del Templo de Salomón). Y esto dio pié a que circulasen documentos mágicos atribuidos a Salomón, los cuales, se asegura, contenían todos estos secretos. Para unos, el secreto de la sabiduría de este monarca residió en la construcción del Templo, otros lo atribuyen al anillo de Salomón, donde está inscrito su Sello, mientras que otros hablan del conocimiento del Nombre de Dios primordial y otros de sus avanzados conocimientos aéreos.\nPublicado por Jo. en 10:00 2 comentarios:\nEtiquetas: Historia antigua, Historias de la Biblia, Misterios sin Resolver, Mitos y Leyendas\nTras el ataque de la Marina Imperial Japonesa a la Flota del Pacífico de la Armada de los Estados Unidos en Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941, y la posterior declaración de guerra de EEUU contra Japón, el gobierno de Franklin D. Roosevelt decretó el traslado e internamiento de los japoneses residentes en los EEUU – incluso de segunda y tercera generación, nisei y sansei respectivamente, con la ciudadanía estadounidense – en campos de reasentamiento (hablando en plata, campos de concentración). La sospecha de que el ataque a Pearl Harbor había recibido la ayuda de japoneses residentes en Hawai y el miedo a que los ciudadanos de origen japonés actuasen como quinta columna, justificó la creación de estos campos. En 1942, la War Relocation Authority, el organismo responsable de la detención y el traslado, había construido diez campos en siete estados y transferido a ellos más de 100.000 personas.\nPublicado por Jo. en 1:50 No hay comentarios:\nEtiquetas: historia militar, Historias de la Historia, II Guerra Mundial\nEsta palabra significa literalmente, “Consecución de la budeidad en vida”.\nLA HISTORIA DE LOS MONJES-MOMIAS\nLos monjes del Budismo Shugendô quienes, en el norte de Japón (principalmente la provincia de Yamagata) durante el siglo XV, buscaron su muerte propia de una forma tal, que sus cadáveres se conservaran momificados, consiguiendo así el estado de Iluminación, convirtiéndose en Budas.\nCientos de monjes que intentaron auto-momificarse, sin embargo sólo han sido descubiertos o se conservan registros de 28 “éxitos” hasta la fecha.\nLa técnica está extinta en el mundo actual y no se sabe de ningún monasterio o grupo budista la práctica hoy.\nCÓMO CONVERTIRTE EN MOMIA, POR DESEO PROPIO\nEl ritual ha variado durante los nueve siglos de los que se tiene constancia histórica, pero son 3 las etapas principales que no cambiaron y todas duran un período de 1000 días.\nPor entre 1.000 y a veces hasta 3.000 días, estos monjes se sometían a un muy estricto régimen de entrenamiento físico y una particular dieta de alimentos de que nutrirse. Comiendo pequeñas cantidades de harina de trigo, nueces, avellanas y nuez moscada, que el monje debe reunir del bosque donde vive. Todo esto para deshacerse de su grasa corporal, ya que al morir es uno de los primeros elementos en descomponerse y provocar la putrefacción.\nLuego, por otros 1.000 días, la dieta del ascético se vuelve aún más limitada, sólo se alimenta de raíces y de la corteza del pino. Y de un té venenoso elaborado a partir del árbol Urushi, que habitualmente es utilizado para crear la laca japonesa. El veneno evitaba que los gusanos u otros bichos, se comieran el cadáver. Además, el veneno provocaba dolores que iban acompañados de vómitos, sudoración y provocaba el orinar continuamente aumentando la pérdida de los fluidos corporales. Este es uno de los procesos fundamentales de la momificación: la deshidratación.\nFísicamente el monje, demacrado porque el agua y la grasa corporal de su organismo casi han desaparecido. En este débil estado y con una apariencia esquelética, el ascético se somete con fervor a largos períodos de oración y mantras cantados.\nEn ese momento se construye un “refugio” subterráneo, a unos tres metros bajo el suelo, en él se coloca un ataúd de madera diseñado para que el monje se coloque en posición de loto y continúe en él su meditación acompañada por el canto de mantras y no se movería de la posición del loto hasta su muerte. Cabe decir que padecía intensos dolores provocados por el té venenoso. Ahora esta en la última fase de su camino sagrado.\nSu única conexión con el mundo exterior era un tubo de bambú por el que se podía hacer sonar una campana. Cada día, si la campana sonaba, el monje indicaba que aun vivía, y recibía un poco más de “alimento” consistente en raíces de pino y su bebida preferida: té venenoso. El día que la campana dejaba de sonar se retiraba el ducto de aire y la cripta era sellada.\nLos monjes esperaban 1000 días más, y tras ellos, abrían la tumba para ver si la momificación había sido exitosa. Si el cuerpo se había corrompido, el monje era enterrado con honores especiales. Pero si la momificación había sido exitosa, era llevado a un templo y considerado un Buda.\nLa creencia era que su espíritu aún habita en la momia y podía conceder dones y ayudar a los fieles, tal como un buda.\nHasta mediados del siglo XIX esta inusual tradición se practicó en la región de Tohoku, una de las más pobres del Japón.\nEl cadáver del monje tras obtener el estatus de deidad Buda era llevada al templo Kaikoji ubicado en la región Sakata durante la prefectura Yamagata, un lugar donde las generaciones de los monjes Ato San atienden a las momias con el respectivo cuidado.\nEn este templo se encontraron dos Sokushinbutsu muy bien preservados, quienes en vida habían sido los monjes Chukai y Enmyokai, ellos comparte un santuario de vidrio. Sorprendentemente este dúo de dioses permanecen sentados en la misma posición en la que fueron enterrados en 1755 y 1822 respectivamente y están en la dirección de la montaña sagrada Dewa Sanzan lugar donde hicieron su peregrinaje y meditación.\nA diferencia de momias conocidas en el mundo, de las que se sabía que hubo intervención externa para lograrlo. Cuando los investigadores descubrieron que los órganos internos de las momias de Honshu estaban intactos se quedaron estupefactos.\nEste proceso de auto momificación no era nada confiable y seguro, porque los cuerpos se descomponen por numerosas razones. Por ello los monjes que fallaban al transformarse en Sokushinbutsu, eran enterrados en una tumba ordinaria, aunque si recibían respeto y cierto estatus por el intento.\nEn la actualidad se desconoce cuantos monjes cumplieron exitosamente este ritual, los textos de los templos revelaron que muchos sacerdotes fallaron en su auto momificación. Este proceso fue prohibido en 1909 durante el gobierno Meiji, un gobierno que mantuvo una fuerte campaña nacional a favor de los sintoístas, la religión autóctona de Japón.\nEXPLICACIÓN CIENTÍFICA DE LA MOMIFICACIÓN EN VIDA\nEl misterio del porqué de la importancia del templo Dainichi, uno de los principales sitios del ritual momificador, ubicado dentro de las montañas de Dewa Sanzan, ha sido revelado gracia a investigaciones científicas actuales.\nDe acuerdo a las leyendas, los monjes que hacían su ritual en las partes bajas de la montaña por el Monte Yudono, y ellos debían su éxito a la residencia de los Kami (similares a dioses del lugar) del sector, y a una de las fuentes de esta montaña, que poseía poderes místicos, ya que beber de su agua era reservado sólo para los monjes que buscaban convertirse en Sokushinbutsu.\nLas pruebas que se hicieron al agua de esta fuente encontraron altos niveles de arsénico, un elemento químico altamente venenoso, y que al ser ingerido produce fallos en los órganos y la muerte de las células del cuerpo, sin embargo es un agente conservador potente. Por esta razón los monjes que bebían de la fuente del Monte Yudono tenían una mayor probabilidad de completar su misión y convertirse en Sokushinbutsu.\nLas montañas de Honshu pueden ser vistas desde la costa norte del mar de Japón, en esta zona hay un pequeño templo budista, donde se encuentra Kochi, el catorceavo Sokushinbutsu, quien está protegido por un santuario de vidrio y es reverenciado como una deidad. Quien en el año de 1363 era un sacerdote que practicó el ritual de momificación a la edad de 66 años.\nEl cuerpo de Kochi es tal vez el más antiguo y está bien preservado, sus dedos son similares a garras torcidas hacia adentro y la piel de su cara no posee grasa por lo que está bien conservada. Kochi viste sotanas ceremoniales mientras está sentado en la posición de flor de loto.\nEn el siglo XIX Kochi fue inmortalizado nuevamente en la novela de Bokushi Suzuki Snow Country Tales, publicada en 1841 y se volvió tan famoso como una celebridad.\n¿QUIÉN INVENTO EL RITUAL SOKUSHINBUTSU?\nLas raíces históricas de esta tan inusual práctica, empiezan con la secta Shingon, la cual era una escuela Budista aficionada al esoterismo. Otro de los lugares importantes fue el templo Saishoji, que se fundo en el siglo IX. En él la disciplina y estudio que la escuela promovía se combinaban con largos rituales para vivir como ermitaño, y quienes lo practicaban llegaban a vivir en un extremo ascetismo.\nLas enseñanzas dicen que los sacerdotes que se dedicaron a esto lo hicieron con el propósito de lograr atraer la paz y la iluminación a las comunidades.\nExisten varias especulaciones sobre el origen de esta práctica, la más común es que el fundador de la escuela Shingon, el maestro Kukai trajo estas enseñanzas de la China Tang, y que eran parte de la disciplina secreta tántrica que había aprendido allí y que fueron después olvidadas en China.\nTodavía permanece como un misterio el porqué estos sacerdotes se sometían a tan riguroso ritual. Los seguidores del budismo esotérico de por sí ya vivían vidas de plegarias, ascetismo y peregrinaje, por ello un ritual de muerte sería la culminación y la razón de su existencia.\nLos monjes creían que sus muertes aliviarían el sufrimiento del resto de la población.\nEn la actualidad se conocen 28 Sokushinbutsu en Japón que consiguieron su inmortalidad en nueve siglos. El primer caso se dio en 1081 y el último registrado data de 1903, la mayoría de estas momias pueden ser vistas y encontradas en los templos del norte de Honshu. Aunque no todas son momias Sokushinbutsu, hay casos de momificaciones estándares como la momia de Yasuhira Fujiwara en el templo Chusonji, cuya cabeza fue decapitada a golpes de espada después de su muerte.\nLos templos están esparcidos por toda la región de las montañas sagradas en Yamagata central, sin embargo la ubicación de estos templos no esta resguardada u oculta, un ejemplo es la momia de Tetsuryo-kai que esta en los suburbios de Tsuruoka.\nEn otros lugares las momias se encuentra en barrios budistas y en santuarios de Shinto ubicados en la pequeña ciudad de Sakata.\nEn muchos casos no hay tanta conmoción debido a estas momias, a excepción del famoso templo Dainichi que no es muy concurrido. A las momias no se las puede ver, sólo si se hace el pedido correcto se puede apreciar al Buda.\nLa mayoría de los Sokushinbutsu son desconocidos e incomprendidos por su título, ya que en el mismo Japón actual muchos de sus habitantes no están al tanto con la existencia de estas.\nLas momias disfrutan de un anonimato en los oscuros templos donde residen, escondiendo su extraordinaria historia en las montañas del Japón.\n¿PERO QUÉ DIABLOS LES PASA?\nNegar el principio fundamental de la vida, retorcer y quebrar los instintos hasta acabar con el cuerpo propio en nombre de un ideal, quizá si cambiáramos los papeles y dejáramos que fuera otro quien lo asesinara me/nos sentiríamos confortables, cómodos, quizá fuera una historia que nos pareciera en algo conocida. Alguien que se deja matar en nombre del amor, del otro, de lo que sea.\nNo cabe duda de que mirar la historia del otro es encontrarte con la gloria y la locura, que en este caso se tocan. ¿podía morir yo en nombre de un ideal? Bueno, ahorita no se me ocurre ninguno. De hecho quiero seguir viviendo lo más posible. Estos monjes momia me han dado dolores de estómago, náuseas filosóficas y una comezón metafísica, pues me doy cuenta de que quiero vivir, vivir aunque no logre ser un iluminado, un buda.\nPublicado por Jo. en 1:46 No hay comentarios:\nEtiquetas: Arqueología, Conspiraciones, Fenomenos Extraños, Historia antigua, Personajes Curiosos, Religión