Mexicanos y hondureños celebran sus fiestas patrias en el Metroplex\nComunidades festejan su independencia durante fin de semana\n… (Special Contributor)\n11:01 PM on Oct 20, 2015\nDallas – Las comunidades mexicanas y hondureñas celebraron sus fiestas de independencia este fin de semana.\nEn el Centro Cultural Latino, el Consulado General de México en Dallas conmemoró el 205 aniversario con una ceremonia cívica e hizo entrega de los Premios Ohtli. El tradicional “Grito” fue interrumpido por un grupo de manifestantes que reclamaron esclarecer el caso de 43 normalistas desaparecidos en Ayotzinapa.\nAl otro lado de la ciudad, la comunidad hondureña también celebró sus Fiestas Patrias y el Día Internacional del Niño.\nEntre la música de la Orquesta Juvenil “Imagina” de León, Guanajuato y los bailes del Ballet Folklórico México 2000, los funcionarios del consulado celebraron la independencia en grande. La concejal de Dallas Mónica Alonzo y la Liga Histórica Mexicoamericana de Dallas (DMAHL), fueron dos de tres entidades galardonadas con el Premio Ohtli. El premio es el más alto reconocimiento que otorga el Instituto de los Mexicanos en el Exterior (IME) a quienes han apoyado a los migrantes mexicanos.\n“Esto no es solo para mi, sino para todos que me ayudaron, especialmente mi madre”, Alonzo conmovida con lágrimas.\nAlbert Valtierra, el presidente de DMAHL y los miembros de su mesa directiva, recibieron el Ohtli en representación de la organización dedicada a preservar la historia de los mexicoamericanos en Dallas.\n“Gracias por reconocer el trabajo de esta liga”, dijo Valtierra sobre el trabajo de la documentación voluntaria. “Para nosotros es una responsabilidad que aceptamos con mucho entusiasmo”.\nUnos 1.5 millones de mexicanos o mexicoamericanos viven en el área de Dallas, Fort Worth y Arlington, según datos de la oficina del Censo.\nManifestación sobre Ayotzinapa\nA las 2 p.m., el cónsul general José Octavio Tripp Villanueva ondeó la bandera de mexicana en el escenario para dar el “Grito” de Independencia en la explanada del CCL.\nEn medio de la celebración, 14 manifestantes tomaron la atención al levantar cinco mantas y dar gritos dirigidos al escenario. “Nada que celebrar. Le damos la espalda a este gobierno corrupto”, dijo Eduardo Bandacon por un megáfono mientras el himno nacional tocaba en la bocinas.\n“No queremos gritar ‘Viva México’ cuando el país está en miseria,” dijo Gerardo Bernabé, otro manifestante que sostenía una manta que decía Dallas con Ayotzinapa, Fue el estado, vivos los queremos”.\nPatricia Urbina, que participó en la manifestación, dijo que el movimiento Conciencia 43 DFW realizó la protesta porque “era simbólicamente importante que estuviéramos ahí”.\nEl 26 de septiembre se cumple un año desde que los estudiantes desaparecieron en Guerrero y los activitas locales consideran que el gobierno mexicano no ofrece las respuestas necesarias.\nEl programa de la celebración continuó a pesar de la protesta.\nLos hondureños también festejaron\nEn el parque del Lago Bachman, más de 300 personas se juntaron a celebrar la Independencia de Honduras y el Día Internacional del Niño. La celebración fue patrocinada por la Asociación de Hondureños Unidos de Dallas con el respaldo del Consulado de Honduras en Dallas.\nLos niños, algunos vestidos en trajes típicos, recibieron regalos y participaron en un concurso de baile.\n“Quisimos hacer algo bonito en el parque, para pasar un día con la comunidad que nos hace falta ver”, dijo la cónsul general Gloria Alvarado.\nPeggy Weddle, integrante de Hondureños Unidos de Dallas, estaba contenta de ver el respaldo de otros países como Colombia y El Salvador en su celebración.\n“Estoy orgullosa de nuestra cultura, somos de familia y somos amigables”, comentó.\nLa comunidad hondureña sigue en crecimiento, con 24,126 hondureños que viven en el área del Norte de Texas, según datos del 2013 del Censo.\nEl Consulado General de México en Dallas anunció que estará cerrado este miércoles 16 de septiembre por la conmemoración de la Independencia de México\nCon información de Vianey Alderete Contreras.


Detenidas 41 personas por compartir pornografía infantil en Internet | Comunidad Valenciana | EL PAÍS\nDetenidas 41 personas por compartir pornografía infantil en Internet\nLa operación se ha realizado en 18 provincias y muchos arrestados son jubilados y parados\nLos arrestados compartían archivos P2P de pornografía infantil a través de la red eDonkey\nLa investigación ha tenido lugar gracias a denuncias ciudadanas a través de Internet\n29 ABR 2013 - 13:25\tCEST\tLa Policía Nacional ha detenido e imputado a 41 personas en 18 provincias por tenencia y distribución de vídeos que mostraban abusos sexuales a niños de hasta ocho años, según ha informado este lunes la Policía Nacional en rueda de prensa. Los arrestados compartían archivos P2P a través de Internet en los que se veía abusos sexuales a menores. El 50% de los detenidos son parados y jubilados con edades comprendidas entre los 20 y los más de 60 años.\nLa investigación, que ha tenido lugar gracias a denuncias ciudadanas de hallazgo involuntario de pornografía infantil, ha rastreado 31.000 conexiones a Internet. Tras comprobar que los archivos contenían material pedófilo, los agentes seleccionaron las conexiones de usuarios que se habían descargado en su totalidad los archivos ilícitos, así como los que tuvieran un nombre que aludiera explícitamente a pornografía infantil. La operación ha permitido identificar 48 usuarios que, desde España, estaban poniendo a disposición del resto de internautas, al menos tres archivos ilegales.\nUna vez autorizado por el juez, se identificaron los domicilios desde los que se habían efectuado las conexiones y se llevaron a cabo 40 registros domiciliarios en Ávila, Barcelona, Tarragona, Córdoba, Vizcaya, Valencia, Islas Baleares, León, Madrid, Málaga, Valladolid, Huelva, Cádiz, Zaragoza, Granada, Sevilla, Guadalajara y Castellón.\nLos 25 detenidos y 16 imputados en la denominada operación Ciudadano, no obtenían beneficio económico por distribuir los archivos, que se realizaba mediante la red eDonkey que permite compartir archivos "Peer to Peer", entre dos usuarios. La mayoría de los detenidos son hombres entre 30 y 40 años y con conocimientos medio-altos de informática. El 50% de los arrestados eran jubilados y parados aunque entre los detenidos hay un profesor de educación infantil, un técnico informático, ingenieros, médicos, funcionarios o estudiantes.\nLa policía ha explicado que la mayoría de las personas que aparecen en los vídeos abusando de menores han sido ya detenidas en operaciones anteriores aunque ahora se haya detectado material producido por ellos. La operación se ha llevado a cabo en Valencia porque ya existían investigaciones previas en la Comunidad Valenciana.\nLuis García, jefe del servicio de protección al menor, ha explicado que "muchos pederastas" enmascaran la distribución de pornografía "bajo una falsa denuncia" en la que critican el vídeo pero lo comparten. García ha recalcado que esta forma de difusión es también ilegal y que ante el hallazgo casual de este tipo de material pornográfico, los ciudadanos deben denunciarlo a la policía. A través de Internet, pueden hacerlo enviando la información a la dirección de correo electrónico denuncias.pornografia.infantil@policia.es.\nEn lo que llevamos de 2013, de los correos recibidos por la policía, cerca de 4.000 han resultado útiles y han derivado en investigaciones preliminares.


COGAM exige a la Comunidad de Madrid leyes consensuadas por los colectivos LGTB - Universo Gay\ncogam igualdad partidos políticos gobierno regional personas transexuales colectivo lgtb delitos de odio madrid españa\nConsideramos que las normas que afectan a nuestro colectivo (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) con el ánimo de mantener la igualdad entre todos y todas los ciudadanos, deben elaborarse codo a codo con los colectivos afectados y con expertos en el ámbito del que trata la norma.\nLas personas transexuales necesitan una ley que abarque sus necesidades desde el conocimiento. De ahí la necesidad de que dicha normativa esté pensada por y para las personas transexuales y apoyada por todos los colectivos y un amplio número de Partidos Políticos. Los colectivos que incluimos a las personas transexuales llevamos años trabajando, junto con diversos partidos políticos, propuestas de Ley inclusivas y consideramos que esto se debería tener en cuenta. Nos parece cuando menos frívolo, que el Gobierno Regional se saque de la manga unos borradores de ley sin haberlos trabajado en absoluto con ningún colectivo LGTB.\nEntre otras cosas y por lo que hemos podido leer en algunos extractos de dicho borrador, consideramos que:\n- Las personas transexuales no deben ser diagnosticadas dado que no tienen ninguna enfermedad\n- Una ley igualitaria exige que las personas transexuales sean tratadas no en unidades específicas sino por los profesionales adecuados\nEn los últimos meses hemos asistido a un aumento de las denuncias de los llamados delitos de odio hacia el colectivo LGTB. Desde COGAM exigimos a la Comunidad de Madrid una ley que nos proteja ante esto pero que sea inclusiva para todos los colectivos que los sufren. Consideramos que en esta ley debemos estar todos y cada uno de nosotros representados pero también los inmigrantes, personas estigmatizadas, menores, mujeres maltratadas, personas con capacidades diversas, y un largo etcétera de colectivos que al igual que el nuestro sufren ataques y vejaciones.\nLambda sale a la calle un año más en el Día Internacional de la Visibilidad Bisexual


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Vodafone contribuye con 966 millones a la economía andaluza – AGENDA EMPRESA\n14 diciembre, 2016 EMPRESAS\nLa contribución económica directa de Vodafone a la economía andaluza durante el último año fiscal (1 de abril de 2015 al 31 de marzo de 2016) ha sido de 966 millones de euros.\nSegún los datos de su Informe Integrado 2015-16, por lo que respecta a su contribución social, contribuyó con más de 7.090 empleos directos e indirectos durante el ejercicio, y ha evitado directa e indirectamente la emisión de 19.131 toneladas de CO2.\nEn los últimos dos años, Vodafone ha destinado más de 200 millones a inversiones en Andalucía. La cobertura 4G llega ya a 510 municipios y alcanza al 96% de la población en la región y, además, 144 ciudades cuentan con cobertura 4G+, una tecnología que permite acceder a velocidades de descarga de hasta 300 Mbps, duplicando la velocidad de la red 4G.\nRespecto de la banda ancha ultrarrápida fija, a fecha actual, hay 2,2 millones de unidades inmobiliarias disponibles, de las cuales 1,33 millones están pasadas con fibra Ono o forman parte de despliegues compartidos. Está previsto que el número de UUII pasadas con fibra Ono se incremente en 80.000 antes de finales de año.\nTags : Andalucíaaño fiscalantonio fernándezcontribucióneconomíaVodafoneVodafone España\nredaccion 14 diciembre, 2016\nInditex gana un 9% más en los nueve primeros meses de su año fiscal\nJosé Antonio Agüera asume la presidencia de AIQBE


La lógica del cine cubano | Neo Club Press Miami FL\nHe leído en un viaje el libro Introducción al cine, de los autores Luis Álvarez Álvarez y Armando Pérez Padrón. Lo que más me llamó la atención fue el prólogo de Fernando Pérez. En efecto, resulta conmovedor ver una vez más que la crítica cinematográfica en Cuba señala, o al menos apunta, algo que para mí es esencial: “lo conocido no puede enseñarse”, o lo que es lo mismo, la “subjetividad no puede forzarse por ningún método de enseñanza”.\nDesde luego, no sé hasta qué punto esta afirmación coincide con la de Fernando Pérez, “el cine no se puede enseñar”.\n¿Entonces cómo se puede expresar un conocimiento, o cómo se puede expresar una enseñanza cinematográfica si un libro como la Introducción al cine, según señala Luciano Castillo, aguarda por esto? Sin embargo, cuando leo esta aseveración de Fernando Pérez, refiriéndose a que las “leyes comportan un carácter de obligatoriedad, imposición, exigencia y los principios no”, me viene a la mente una fascinante afirmación de Ludwig Wittgenstein en su Tractatus logico-philosophicus: “Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”.\nEs decir, si hablo de algo que está fuera de mi mundo, de Dios por ejemplo, entonces lo que digo no tiene sentido. Como no tenemos una relación directa con Dios y no forma en realidad un objeto en relación, a no ser una proyección de la propia subjetividad, la idea de estructurar un lenguaje sobre Dios queda sin sentido, queda sin figuración e imagen abstracta y lógica. En esta situación viene una segunda afirmación de Wittgenstein que ha sido fatal para el intelecto: “de lo que no se puede hablar, hay que callar”. Sí, por doquier hablamos de Dios, pero no existe una forma lógica lingüística para comprenderlo y sólo es posible su certeza en este mundo mediante la creencia y la superstición. Y de estos ejemplos, la vida es uno de ellos, está lleno el lenguaje mundano, sobre todo el leguaje cinematográfico.\nEn una ocasión dije que el cine había surgido mediante un experimento esotérico, impulsado quién sabe por quién, para hallar una alternativa al pujante sentido de la lógica lingüística. Sin embargo, no hay mayor alusión en el lenguaje cinematográfico que el sentido de la vida, cuya proposición fue uno de los hechos más infundados por la lingüística.\nCondición esta que ha sido recibida por el cine como un hecho: la vida tiene sentido o no la tiene. De ahí que vea la declaración de Fernando Pérez como acertada, pero al mismo tiempo carente de significado. El cine de autor, en el cual cree firmemente Pérez, es un cine, un lenguaje dentro de los límites del mundo, pero su mayor proposición está fuera de este mundo, fuera del mundo del ego. No busca la perfección. En Suite Habana se habla de emoción, de sentimiento, de la vida, de una subjetividad cuyos parámetros no pueden ser explicados, expresados mediante el lenguaje lógico. Hacerlo es desconocer lo que nos dice Wittgenstein en una última afirmación: “Hay, ciertamente, lo inexpresable. Se muestra, es lo místico”. A eso me refiero cuando hablo de que la observación fílmica no expresa nada mediante el lenguaje lógico, sino que muestra. Se muestra por sí misma. Allí ya no existen el cineasta y el cine; es el momento en que Fernando Pérez y Suite Habana pueden desaparecer como lenguaje lógico, como gramática cinematográfica.\nEntonces, de suceder esto no existirá una forma lógica que lo pueda relacionar y expresar mediante el lenguaje tradicional. Sólo sucederá el mostrarse como emoción y sentimiento. Y en ello estriba el misterio de cada imagen cinematográfica, que me gustaría llamar experiencia igráfica. La experiencia que no puede ser expresada, pero puede ser mostrada e indicada. En ello estriba, y no en otro orden estético, el significado del arte en el cine. El cine no es para enseñar, sino para mostrar aquello que es inexpresable dentro y fuera de los límites del mundo. El cine llegó no por accidente, sino para resolver ese paradigmático problema de la ambigüedad del lenguaje, pero no ha sido hasta el momento su función.\nLa enseñanza conlleva un método, modelos, paradigmas; es un condicionamiento profundo de la mente científica. Mostrar implica un no esfuerzo intelectual; constituye un sintonizarse con la naturaleza humana esencial: el amor. Y éste como tal no puede ser expresado y mucho menos enseñado. Es como lo ha dicho Wittgenstein: “mi libro Tractatus tiene dos partes; la primera que pude expresar en una lógica de la escritura, y la segunda, la más importante, la que no pudo ser dicha”.\nLindsay Lohan, de hija a nuera de John Travolta\nEl secreto de la pierna de Angelina Jolie


Se reactivan los enfrentamientos en Egipto - La Razón\nSe reactivan los enfrentamientos en Egipto\nEn la localidad costera de Alejandría, los choques estallaron en las inmediaciones de la mezquita de Al Qaed Ibrahim, en el centro de la ciudad, durante una manifestación de los seguidores de derrocado mandatario.\nCientos de protestas se registraron en el centro de Egipto.Foto: eldiario.es\n10:08 / 13 de septiembre de 2013\nPartidarios y detractores del depuesto presidente egipcio Mohamed Mursi se enfrentaron hoy en Alejandría y en Mahala al Kubra, en el norte de Egipto, sin que por el momento se hayan registrado víctimas.\nEn la localidad costera de Alejandría, los choques estallaron en las inmediaciones de la mezquita de Al Qaed Ibrahim, en el centro de la ciudad, durante una manifestación de los seguidores de derrocado mandatario, señaló la televisión estatal.\nLos contendientes se arrojaron piedras durante los disturbios, donde hubo disparos de perdigones.\nAlejandría fue escenario hoy de protestas de los islamistas, que llevaron a cabo una marcha multitudinaria desde la mezquita de Al Sahaba hacia el puente Stanley tras el rezo del mediodía, apuntaron en su página web los Hermanos Musulmanes, grupo al que perteneció Mursi hasta que accedió a la Presidencia.\nLos manifestantes llevaban pancartas y muchos de ellos se trasladaban en coches con altavoces a través de los que gritaban consignas contra "el golpe militar", mientras que otros repartían octavillas a los conductores de los vehículos que instaban a la desobediencia civil.\nMientras, en Mahala al Kubra, en el delta del Nilo, opositores y simpatizantes de Mursi se enfrentaron, después de que los primeros interceptaran una marcha que partió de la mezquita de Abdel Hai Jalil hacia la plaza principal, según la televisión egipcia.\nLas fuerzas de seguridad lograron separar a ambos bandos tras dispersarlos con gases lacrimógenos.\nLa cadena agregó que en Minia, al sur de El Cairo, las fuerzas del orden abortaron un intento de los islamistas de irrumpir en la comisaría y la cárcel del distrito de Al Magaga.\nEntretanto, en la capital, se desarrollaron manifestaciones, organizadas por los Hermanos Musulmanes, desde mezquitas de los distritos de Heluán, Giza y Ciudad Naser.\nEn esa última zona, un equipo del canal estatal fue golpeado por los manifestantes mientras cubría la protesta de la Hermandad que salió de la mezquita de Al Rahman, dijo la propia emisora.\nPor otro lado, según la cofradía islámica, miles de sus seguidores marcharon por la carretera de las Pirámides tras el rezo del mediodía.\nLos participantes en las movilizaciones portaron pancartas con fotografías de Mursi y corearon consignas contra las Fuerzas Armadas.\nLas fuerzas del orden cerraron hoy con efectivos y blindados los accesos a las plazas cairotas de Tahrir, en el centro, de Rabea al Adauiya, en Ciudad Naser, y de Sfinx, en Mohandesín.\nLos partidarios de Mursi estuvieron acampados en las plazas de Rabea al Adauiya y del Nahda, en Giza, hasta el pasado 14 de agosto cuando la Policía desmanteló las protestas por la fuerza en una operación que causó cientos de muertos.\nLos islamistas levantaron esas acampadas después de que el Ejército depusiera a Mursi el pasado 3 de julio, tras multitudinarias protestas los días anteriores que pedía elecciones presidenciales anticipadas.\nconflicto, egipto, enfrentamientos


Recetas con foie\nHomeRecetasTrifásico de foie, hongos y queso idiazábal\nLa de hoy, es una receta que enamora por su sabor y sorprende por su presentación. Una combinación infalible, servida para comer en vaso, y con cucharita, como un postre o como un café. Os cuento cómo prepararla.\n250 de foie fresco o terrina de foie\n30 ml de cado de pollo\nDesvenamos el foie si fuese necesario y lo cortamos en trozos pequeños. Lo ponemos con el caldo de pollo en la termomix a velocidad 4 y a 70 grados. Cuando se haya mezclado bien hasta formar una pasta añadimos el oporto, la nata y salpimentamos. Pasamos por un colador fino y la servimos en un vaso como el de la foto.\n200 g de boletus (si no estamos en temporada podemos usarlos congelados)\n0,08 g de xantana (podemos sustituirla por maicena)\nPicamos la cebolla y el ajo y los pochamos en una cazuela. Cuando estén pochados añadimos los hongos troceados y cuando notemos que se agarran a la cazuela añadimos el brandy. Dejamos reducir, añadimos el caldo de pollo y cocemos durante 30 minutos. Pasamos por el turmix y lo pasamos por el colador fino. Este es el momento en el que incorporamos la xantana e incorporamos bien. Vertemos la mezcla resultante encima del foie con mucho cuidado para que no se mezclen las elaboraciones.\nPara la espuma de idiazábal\n100 g de queso idiazábal con piel\nRallamos el queso, incluída la corteza, sobre el agua y lo ponemos a cocer hasta conseguir un suero de queso. Pasamos por el fino y dejamos enfriar. Aparte, mezclamos las dos colas de gelatina con la nata líquida e incorporamos el suero de queso colado a esta mezcla. Ponemos en un sifón de 0,5 l con una carga de N2O, agitamos y reservamos en frío.\nJusto antes de servir coronamos el vaso que tiene el foie y la crema de hongos con la espuma de queso idiazábal. ¡A disfrutar! Foto | Diego Peláez


El Gobierno debería dejar de escudarse en consideraciones técnicas sobre la armonización fiscal y afrontar el fondo que se discute. No se trata sólo de un problema ético, sino de evitar el estancamiento y la condena al atraso de varias generaciones\nA menudo, por encima de banderas y colores de partido, lo que importa para afrontar la realidad es el valor y la decencia de hacerlo\n23 de diciembre de 2020 06:00h\nLa patronal catalana Foment del Treball pretende llevar el Impuesto sobre Patrimonio al Tribunal Constitucional por considerarlo confiscatorio, según anunció su presidente actual, el empresario y veterano político nacionalista Josep Sánchez Llibre, casi al mismo tiempo que en la Asamblea de Madrid la presidenta Díaz Ayuso afirmaba que el patrimonio es un derecho constitucional de sus propietarios, por lo que recortarlo por cualquier gravamen contraviene nuestra Carta Magna, argumento que por cierto conduciría, llevado a sus últimas consecuencias, a la eliminación de todos los impuestos del sistema tributario. Unos días después, la Asociación Gallega de la Empresa Familiar amplió la petición de supresión de tributos al de Sucesiones, faltaría más.\nNos encontramos pues ante una nueva ofensiva contra la imposición patrimonial en nuestro país, que al menos alberga la ventaja de aclarar la verdadera causa de la disputa, y ésta nada tiene que ver con conflictos nacionales: hablamos de la perpetuación de la concentración de la riqueza y de la resistencia tenaz de sus mayores poseedores a cualquier redistribución, por mínima que sea. Ya es evidente que las apasionadas protestas de días anteriores contra los independentistas que querían subir los impuestos a los madrileños y las airadas defensas de la autonomía fiscal no eran más que humo. Hemos llegado al meollo, y esto es bueno.\nUnas pocas cifras podrán probarlo. Según la última estadística de resultados del Impuesto sobre Patrimonio publicada, en la Comunidad de Madrid se dejaron de recaudar, como consecuencia de la bonificación del 100% del tributo, unos 905 millones de euros de los algo más de 17.000 declarantes dueños de patrimonios superiores a 2 millones, que es a los que la norma estatal obliga a declarar aunque no deban pagar. La pérdida de ingresos es muy superior si le añadimos la del Impuesto de Sucesiones y Donaciones pero la de Patrimonio sirve para hacerse una idea. 905 millones suponen aproximadamente el 11% del gasto sanitario de ese año, y 17.000 declarantes son el 0,25% de la población madrileña y el 0,50% de contribuyentes de renta en esta región. A estos madrileños y no a otros nos estamos refiriendo, por tanto, a menos del 1% de contribuyentes más ricos.\nHace tiempo que, para desgracia de la clase trabajadora de este país, el conflicto nacional sepulta la percepción de cualquier otro. Pero cuando se profundiza se desvela con facilidad el sesgo real de las cosas. Así, se suele decir que en 2008 se suprimió el Impuesto sobre Patrimonio y ésta no es una afirmación exacta. Lo que se eliminó fue el pago por medio de una bonificación del 100% de la cuota, lo que no es lo mismo que eliminar el tributo. Su mantenimiento formal impedía que ninguna Comunidad Autónoma pudiese implantarlo en su territorio recurriendo a la facultad de creación de tributos propios que reconoce el artículo 133 de la Constitución. No se escuchó ningún lamento por la pérdida de autonomía fiscal, seguro que por la muy buena razón de que entonces se trataba de librar de cargas fiscales a los más ricos y ahora de aumentarlas.\nDecía con sorna John Kenneth Galbraith que la teoría económica convencional, o neoclásica, puede resumirse en dos principios gemelos: que los pobres no trabajan lo suficiente porque ganan demasiado y que los ricos no trabajan lo suficiente porque ganan demasiado poco. En el terreno de la fiscalidad, la aplicación de sendos axiomas parece particularmente obstinada; siempre encontraremos a docenas de expertos dispuestos a explicarnos las razones “científicas” que aconsejan reducir impuestos a los más ricos. Y cuando aludimos, como es aquí el caso, a los tributos que recaen de manera especial en las grandes fortunas el tremendismo del tono alcanza cotas bíblicas. Se vuelve a hablar de confiscación, a invocar la competitividad y a anunciar el cataclismo económico porque los impuestos retraen la actividad, la inversión y la creación de riqueza.\nPero en realidad ni el de Patrimonio ni el de Sucesiones gravan el beneficio empresarial. El primero de ellos recae sobre el valor neto de la riqueza de las personas físicas, excluida toda aquella porción de la misma vinculada a actividad económica, y el segundo, la ganancia patrimonial obtenida a título gratuito por sucesión hereditaria o donación. Son precisamente los tributos que menos distorsionan la actividad económica, y los únicos que pueden salvar la actual coyuntura, en la que la actividad queda gravemente afectada por causas sanitarias pero debemos atender a millones de personas en situación desesperada.\nLa verdad es más bien la contraria de la que se predica. Hace dos años un estudio de Oxfam Intermón desvelaba que el 10% más rico del país acumula bastante más de la mitad de toda la riqueza nacional. En España, como en otros países, la concentración de la riqueza, aparte de su profunda injusticia, se ha convertido en un problema macroeconómico de primer orden, sobre el que vienen alertando economistas como Saez, Zucman o Piketty e instituciones como la OCDE. Sabemos que, a falta de intervención pública, la concentración y la desigualdad no hacen sino crecer y sabemos por qué: a mayores ingresos mayor tasa de ahorro, lo que posibilita no sólo su acumulación futura sino la obtención de rendimientos de capital crecientes.\nY el impacto negativo de la desaparición de los impuestos directos al patrimonio se refuerza por el efecto regresivo de otros impuestos cuyos tipos no cesan de elevarse. En especial el IVA e impuestos al consumo, que al recaer sobre renta gastada y no sobre renta ganada redistribuyen la riqueza de abajo arriba. Quien gane 1.000 euros al mes prácticamente gastará todos sus ingresos en mantenerse, por lo que con un tipo general del 21% de IVA estará aportando al erario público alrededor de un 17% de toda su ganancia. Quien gane 200.000 euros mensuales y gaste unos 20.000 al mes (que no es mal tren de vida) aportará el 1,7% de sus ingresos. Es decir, consumiendo veinte veces más que el primero y ganando doscientas veces más estará aportando, en proporción con sus ingresos, diez veces menos al fisco. Si además se deja sin gravamen alguno su ahorro (180.000 euros cada mes) y el rendimiento de ese ahorro o capital se premia con una fiscalidad privilegiada (como se hace en IRPF: 23% de marginal máximo frente al 45% de las rentas generales), resultará que el conjunto del sistema tributario no sólo no frena la concentración de la riqueza sino que la estimula.\nAlcanzado un grado determinado de concentración, cuando se cierren todas las vías de promoción para las capas de población desposeídas, estaremos abrasando el talento y la capacidad de toda la sociedad y apuntalando en la cúspide una élite económica ociosa, rentista e incompetente que cada vez deberá mayor porcentaje de su riqueza a la mera tenencia y la herencia y menos al esfuerzo. No se trata sólo de un problema ético (advertía el economista Branco Milanović que es incompatible defender una sociedad meritocrática y estar en contra del Impuesto de Sucesiones), sino de evitar el estancamiento y la condena al atraso de varias generaciones.\nEl Gobierno debería, en mi opinión, dejar de escudarse en consideraciones técnicas sobre la armonización fiscal y afrontar el fondo que se discute, porque tal vez sea lo más importante de cuanto nos traemos entre manos en el país. Un problema similar de concentración de riqueza y desigualdad sufrió Estados Unidos a principios de siglo XX. Cuando se propuso la implantación de sendos impuestos a la renta y a las herencias para atajarlo, el multimillonario Rockefeller protestó asegurando que él no tenía que pagar ningún impuesto dado que ya aportaba riqueza y empleos por medio de sus empresas. Seguro que el argumento les suena. El presidente Theodore Roosevelt, del Partido Republicano, le respondió que una fortuna como la suya era imposible sin la contribución de toda la sociedad, por lo que sí era justo que a la sociedad restituyera una parte de lo que de ella había recibido.\nA menudo, por encima de banderas y colores de partido, lo que importa para afrontar la realidad es el valor y la decencia de hacerlo.


¡¡Reto de Enero conseguido!! Para esta ocasión me había propuesto leer el libro "Desconexión" de Neal Shusterman y ver la película "Sufragistas" dirigida por Sarah Gavron y ¡lo he conseguido!. El libro me ha gustado bastante, espero poder hacer una reseña más adelante, pero en general diré que ha sido una muy buena lectura. Con respecto a la película, también me gustó pero tenía las expectativas muy altas antes de verla y me decepcionó un poco que no profundizasen más en los personajes y en la trama. De todas formas, recomiendo tanto el libro como la película, en mi caso resultaron ser buenas elecciones. Y sin más dilación, anuncio que el reto de este mes es....\n"Dorothy debe morir" escrita por Danielle Paige\n"El último samurai" dirigida por Edward Zwick\n¿Qué opináis de mis elecciones?\nPublicado por Naybi en 0:44:00\nEtiquetas: Danielle Paige, Dorothy debe morir, el reto del mes, El último Samurai


21 octubre, 2019 02:50\nTraducción de A. Rubió y J. Slawomirski Acantilado. Barcelona, 2019. 352 páginas. 22 €\nNómada entre exiliados y desterrados, voz independiente entre disidentes, poeta esencial entre poetas comprometidos, Adam Zagajewski (Lwów, 1943) siempre ha ocupado una posición excéntrica, lejos de cualquier dogma u ortodoxia. Su autobiografía, Una leve exageración, refleja fielmente esa trayectoria, rebelándose incluso contra la forma canónica de las narraciones que recrean la propia vida.\nDe entrada, nos advierte que no va a contarlo todo, porque considera que la discreción es un imperativo moral y estético. Nos habla de su familia, sí, expulsada de las tierras fronterizas que se anexionó la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, pero omite cuestiones demasiado íntimas, como divorcios o suicidios. Desterrado porque ser hombre significa vivir lejos del origen, extraviado entre dudas. Voz independiente porque se ha enfrentado a las dictaduras comunistas, pero sin suscribir ninguna ideología alternativa, salvo la libertad y la democracia. Poeta esencial porque nunca ha perdido la inquietud espiritual por el sentido de la vida y la existencia de Dios.\nZagajewski afirma que la poesía es su verdadero hogar, pero sólo fugazmente, pues nadie puede permanecer demasiado tiempo en un espacio de exaltación y ensueño. “El poema es como el rostro humano”, escribe. Nos convoca, nos llama para consumar un encuentro. La poesía es un chispazo, sí, pero también una vocación de fraternidad. A diferencia del científico, “el poeta es un loco en Cristo que de vez en cuando se exhibe al mundo”, volcando su vida interior en un mosaico de palabras. Un poeta polaco es un milagro, pues brota en un país pobre “alimentado de sueños”. Hostigada por las grandes potencias, Polonia es una anomalía que se ha forjado entre “el ligero soplo de la música” y “el jadeo de la historia”. Hijo de un ingeniero y catedrático, Zagajewski creció en una familia que sufrió la dominación alemana y la dominación soviética. El sufrimiento no afectó al pudor. En su entorno, “se callaba todo”, pese a soportar las peores tempestades de la historia: dos guerras mundiales, la Shoah, las deportaciones forzosas. Muchos de sus parientes llevan “la guerra en su interior”, devastados por los recuerdos.\nUna leve exageración es una autobiografía espiritual, testimonio de que no es posible vivir humanamente sin preguntarse con temor y temblor qué es la verdad y qué es la muerte\nZagajewski no se considera un desterrado, ni un sedentario. No conoce el desgarro del que ha sido expulsado de su hogar, ni la serenidad del que ha echado raíces. Simplemente, es un hombre en tránsito, un hijo de la postguerra, con la inseguridad del mañana y la “semilla de irrealidad” del que ha soportado el nihilismo de un tiempo enemistado con las certezas. Lector de Schopenhauer, Nietzsche y Cioran, reivindica la fe cristiana, pero se muestra crítico con la iglesia católica polaca, reacia al diálogo con la modernidad. Piensa que la música nos acerca a un mundo intangible, pero real. El alma de Europa está contenida en el aria nº 39 de la Pasión Según San Mateo, de Bach. “Erbarme dich, mein Gott” es una plegaria que reconcilia a los pueblos en un horizonte de esperanza y trascendencia. La muerte no es el final.\nPoco después del fallecimiento de su padre, Zagajewski visita el Zwinger de Dresde, el palacio barroco que contiene obras de Vermeer, Tiziano y Giorgione. Cuadros que en otro tiempo le conmovieron, ahora sólo le producen apatía, pero cuando se topa con un retrato de Rembrandt que representa a un hombre viejo y cansado, su sensibilidad se despierta. Aparentemente, la obra transmite desesperación y tedio, pero las perlas esparcidas por un amplio y suave sombrero de terciopelo desprenden “un resplandor delicado”. Son “el alma y la luz” del anciano abatido y decrépito. Zagajewski entiende que su padre aún vive. En sus palabras, como el viejo del retrato de Rembrandt en esas perlas que insinúan la eternidad.\nUna leve exageración es una autobiografía espiritual, una especie de camino de perfección que sortea los abismos por medio de la ascesis espiritual y la depuración estética. Zagajewski no tiene miedo a las grandes palabras como Dios, el Arte o la Verdad. Lejos del relativismo y el escepticismo, proclama su fe en la belleza, la ternura y la solidaridad. No elabora un discurso teórico, sino un largo poema en prosa que elude la solemnidad y el hermetismo. Su autobiografía es un testimonio de esa búsqueda insaciable que nos acompaña desde la irrupción de la conciencia. No es posible vivir humanamente sin preguntarse con temor y temblor qué es la verdad, qué es el amor, qué es la muerte.


LatAm cinema » Bengala premia a historias para cine y televisión\nBengala premia a historias para cine y televisión\nBengala, agencia dedicada a la creación, desarrollo y representación de historias para cine y televisión, acaba de lanzar su convocatoria para el Premio Bengala//UANL, cuya primera edición se celebrará en el marco del Baja International Film Festival, Los Cabos 2013 (13-16 denoviembre).\nLa convocatoria tiene por finalidad buscar historias que pueden ser entregadas comocrónicas o argumentos cinematográficos. La iniciativa surge por el interés de Bengala de convertirse en un puente entre el escritor/guionista y los directores y productores, con elobjetivo de estimular el desarrollo de historias para cine en sus primeras etapas.\nPueden participar de esta convocatoria autores de Latinoamérica, España y la comunidad hispana de Estados Unidos, que cuenten con un argumento inédito. Se elegirán diez finalistas, los cuales formarán parte de la Incubadora de Bengala, donde serán promovidospara ser llevados al cine o la televisión. Al ganador se le concederá 50.000 pesos mexicanos y una invitación completa al festival de Baja.\nEl jurado del premio estará compuesto por Gael García Bernal, Yuri Herrera, Gerardo Naranjo, Diego Osorno, Andrés Ramírez y Kyzza Terrazas.\nLa fecha límite para inscribirse es el 1 de octubre. Para mayor información, visitar www.agenciabengala.com.


Posted on 10.05.2018 10.05.2018 by prohibido sexo cibernético sexo\nHoy es común entre los adolescentes conocer a alguien, pasarse los contactos y descubrirse por la Web. Todo es posible. El doctor Juan. El sexo virtual o cibersexo implica una relación íntima sin ningún contacto físico, donde dos o más personas, conectadas a través de una red. El cibersexo es una forma de sexo virtual en el cual dos o más personas conectadas a través de una red informática se mandan mensajes sexualmente.\nProhibido sexo cibernético sexo -\nEn los MUDs, el sexo virtual recibe el nombre en inglés de mudsex. Ahora quiero verla pero ella se niega. Artículo guardado Para consultarlo en otro momento, visite su zona de usuario. Hola el correo no ha sido verificado. Esta forma de sexo se ha expandido gracias al crecimiento masivo de formas de comunicación en todo el mundo. ¿Alguna vez has enviado contenido sexual a alguien? Una reciente investigación hecha por footballplanet.eu sobre los hábitos digitales de. Cuando Marcela entró por primera vez a la red deseaba saber qué era el cuento del sexo virtual. Pronto lo averiguó porque a los pocos minutos de ingresar a. El sexo virtual cada vez tiene más seguidores, ya que es divertido, misterioso, emocionante y seguro, pero en cierta manera. Si quieres.\n: Prohibido sexo cibernético sexo\nCLUB NOCTURNO LLAMADA CHICA RUBIA Dado que el cibersexo puede satisfacer algunos deseos sexuales sin comportar riesgo de embarazo o de contraer enfermedades de transmisión sexual ETSpuede considerarse un modo físicamente seguro para la gente de experimentar con pensamientos y sentimientos de naturaleza sexual. Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada. Este aviso fue puesto el 18 de noviembre de Los servicios de estimulación sexual telefónica de pago se conocen como teléfono erótico e implican el abono fumar adulterio coito una tarifa preestablecida por minuto de conexión. Esa manera de satisfacer los deseos sexuales utilizando como medio la red es lo que se llama sexo virtual. Este artículo ya fue guardado Para consultarlo en otro momento, visite su zona de usuario, prohibido sexo cibernético sexo. Todavía no nos vimos personalmente, pero él nunca me pregunto mi edad.\nPOCO RIGUROSO ERÓTICO SEXO Uno de estos sitios es Perverted-Justice. Mauricio Macri busca construir puentes con intelectuales que critican su gestión Mauricio Macri. Cerca del 47 por ciento empleó menos de 60 minutos semanales en estas actividades pero cada uno aseguró que no tenía problemas en su vida sexual. Artículo guardado Para consultarlo en otro momento, visite su zona de usuario. El fenómeno del ASMR:\nSERVICIO RUBIA CONDÓN 84\nPAREJA XXX PIEL OSCURA A veces es peligroso exponerse uno mismo o compartir los datos personales. El cibersexo suele darse entre desconocidos o personas que se acaban de conocer por Internet. Leer un libro juntas, comentar ilustraciones y responder preguntas es lo mejor que pueden hacer los padres frente a estas situaciones. Blogs Destacados Blogs Encuestas Concursos. No hay nada malo en preguntar. Archivado desde el original el 9 de mayo de También te puede interesar:\nProhibido sexo cibernético sexo Y es que lo que hoy es placentero, mañana puede resultar ser un fuerte dolor de cabeza. La calidad de un encuentro de sexo virtual depende generalmente prohibido sexo cibernético sexo la capacidad de los participantes para evocar una imagen vívida en las mentes de sus compañeros. Blog acerca de consejos para mejorar la vida sexual. Los servicios de estimulación sexual telefónica de pago se conocen como teléfono erótico e implican el abono de una tarifa preestablecida por minuto de conexión. Este aviso fue puesto el 18 de noviembre de\n1 thoughts on “Prohibido sexo cibernético sexo”\nprohibido sexo cibernético sexo says:\nLegítimo indio chupando bolas\nReal africano mamada


LA BITÁCORA DEL IMAGINAUTA: ¿Por qué voy a ver Juno?\n¿Por qué voy a ver Juno?\nInauguro nueva sección en el blog tras un tiempo bastante perrete. En este caso la idea es hacer una previa de que es lo que me impulsa a ver una película, para luego corroborar o no mis impresiones en la crónica del día después. La otra novedad es que inicio el etiquetado del blog. Progresivamente lo haré con todos los artículos anteriores para facilitar que la gente que entre y quede conforme con el invento pueda encontrar fácilmente cualquier chorrada que le pueda interesar. Y ahora, sin más dilación, entramos en materia.\nEl cartel promocional de Juno solo llamó mi atención por una cosa: Ellen Page. Ellen es sin duda la gran lolita del cine americano post-Natalie Portman. Este tipo de actrices deben hacer cuantas películas puedan mientras aun conserven su voluptuosa adolescencia, ya que es muy difícil introducir un personaje adolescente y que sea correctamente interpretado sin que A) parezca un/una gilipollas (muchos adolescentes lo son) o B) se vea a las claras que es una actriz más mayor haciendo el papel de una cría de mentalidad adulta. Si encima le pedimos que sea sensual sin resultar obscena la cosa ya parece un imposible, pero es justo todo esto lo que ofrecía la Portman y lo que ofrece ahora Ellen Paige. Sensualidad puber inteligente.\nRecreémonos en el concepto. Es una chica en pleno proceso de maduración pero de conversación sofisticada y mirada hipnotizante. Nadie en el patio de butacas masculino se sintió culpable por enamorarse de Natalie Portman en Beautiful Girls (1995) ni tampoco por sentirse brutalmente atraídos por la despiadada Page de Hard Candy (2005). Que coño, lo raro hubiese sido no caer en tan exótica tentación (1).\nObviamente, o no tan obviamente, una sola actriz no va a servir para convencerme de las bondades de ir a ver una película. Yo necesito alguna garantía más. Un director o guionista que ya haya hecho algo de mi gusto, un buen trailer o el consejo de algún amigo (esto también sirve de disuasor). Pero en este caso lo que me ha decidido a ir a verla es la biografía de su guionista. Como lo oyen. Saber que la autora del libreto original es una ex-stripper, con experiencia profesional en clubs, peep shows y lineas de telefonía erótica, me convenció mucho más que cualquier crítica positiva que hubiese podido leer o escuchar. ¿Curiosidad morbosa tópica, algún tipo de retorcido machismo...? Puede que todas, pero mi razonamiento intuitivo es que una película con un tema como el embarazo adolescente puede ser o bien una moralina inaguantable y preñazo sobre las bondades del condón/abstinencia sexual. O bien un punto de partida tan bueno como cualquier otro para que alguien componga personajes bizarre que, precisamente por eso, serán mucho más reales y auténticos. Y como considero que una tía que se ha enfrentado a la visión de un norteamericano cuarentón, casado y muy gordo, masturbandose furiosamente mientras ella baila desnuda al otro lado de un cristal, no va a elegir la opción ñoña, pues voy a ver la película.\nEl fin de semana os cuento.\nFoto: La guionista y la prota proporcionándome material masturbatorio para un mes.\n(1) Alguno podría sorprenderse al ver que salto de la Portman a Page sin pasarme por Scarlett Johansson, musa adolescente en la aburridota El hombre que susurraba a los caballos. No se sorprendan. Las notables, por innumerables, virtudes cárnicas de Scarlett no le permitían ser una lolita tan irresistible como estas dos. La rubia alcanzó el grado de mito en el momento en que se le desarrollaron esas dos montañas de carne a las que llama tetas. Ella es una Diosa a lo Marilyn. Las otras angelicales lolitas. Nada que ver.\nAviso: Estoy en pleno proceso de lectura de la magistral "La conjura de los necios", novela que no pienso reseñar, porque ya hay miles de reseñas en castellano, pero que me veo obligado a avisar de que la estoy leyendo por cualesquier barbaridad que pudiera teclear encontrándome como me encuentro poseído por el espíritu de su monstruoso protagonista. Avisados quedan.\nPublicado por imaginauta en 13:16\nAprovecho que estás en el cine (:D) para comentarte algo sobre la peli. A mi me pareció una MUY BUENA película. Yo la fui a ver por el director, Jason Reitman (no confundir con su padre, Ivan, lamentable director), cuya primera película me gustó bastante, "Thank you for smoking". No es que fuera una gran película, pero me pareció bien dirigida y, sobre todo, con un "toque personal" (que conserva en Juno, por cierto).\nJuno me parece fresca, fresquísima, con unos personajes absolutamente bordados (por la guionista, no tanto por alguno los actores), directa, en la que no sobra un segundo de metraje, divertida cuando debe serlo, emocionante cuando toca y afilada en cada segundo.\nQue nadie espere una película que marque su vida, una GRAN OBRA o extravagancias. Juno es CINE. Punto.\nIvan Reitman tiene al menos un clásico ineludible de los 80: Cazafantasmas. Por no hablar de sus comedias al servicio de Gobernator.\n24 de febrero de 2008, 11:19\nPues eso, un impresentable. Si en 40 años lo más destacado que ha hecho ha sido cazafantasmas... al paredón. Yo, si fuera Jason, me cambiaba el apellido.\n¡¡¡Cazafantasmas es un clásico!!!\nA otro nivel también lo son "Los gemelos golpean dos veces" o "Poli de guardería".\nNo me extraña que no te haya gustado Juno, entonces... :D\nBuscando imágenes sobre esta excelente pelicula encontré tu blog, me encantó todo lo que escribiste sobre esta pelicula.\nLa mirada hipnotizante, el encanto inteligente y la sensualidad de Ellen Page te deslumbra, me puedo poner en el lugar de un hombre y entiendo todas tus palabras en verdad jajaja Muy buen cine, excelente guión, una pelicula hecha para ser vista una y otra vez.\nEncantado de que te haya gustado. En breve yo o alguno de mis secuaces fusilaremos Vicky-Cristina-Barcelona. Espero contar contigo.


Guía de supervivencia del Primavera Sound 2022. - El Enano Rabioso\nMe gustaría pensar que 10 años de experiencia acudiendo a este festival son más que suficientes para poder escribir esta pequeña guía sobre el Primavera Sound y la supervivencia dentro del mismo. Pero por eso mismo sé que no: una de las cosas más atrayentes de este sarao son los cambios cuando menos te lo esperas, así que iremos actualizando para estar más o menos al día de toda la información práctica.\nOtras fuentes consultadas: gente con buena memoria, Reddit y, llámame loca, la propia web del festival.\nHemos sondeado a primerizos en el festival y gente con mala memoria y hemos preguntado qué querían saber. Estas son las preguntas que nos han hecho.\n¿Voy a sobrevivir al festival?\nPuede que sí, puede que no. Pídete el lunes libre por si acaso.\nEl recinto al completo tendrá aproximadamente dos kilómetros en total. Lo de los 10.000 pasos al día lo tendrás más que cubierto.\nAhh, la madre de todas las preguntas. Con el cambio climático y los errores de los servicios meteorológicos de un tiempo a esta parte (menos aviones volando = menos sensores = menos datos = peor predicción, se dice por ahí), todavía es pronto para saberlo. Dudo que cuando se acerque la fecha lo sepamos al 100%, pero ante la duda, Windguru es nuestro pastor.\nSuelen salir entre 2-3 semanas antes del festival. Es decir, deben de estar al caer. Por supuesto, te lo contaremos aquí, bien clarito y con links a horarios descargables para que los imprimas o los pongas de foto del grupo de whatsapp de los amigos con los que vayas y así los encuentres antes (pro-tip)\n¿Es factible ver medio concierto en un sitio y medio concierto en otro lado?\nEs factible. Pero es mala idea. Yo lo intenté cuando era joven y es muy frustrante. Como leí una vez por ahí, hay que tomarse esto como elegir plato de un menú que te flipa, pero el estómago no te da para más.\nDisfruta de tu elección. Finge que el grupo con el que se te solapa media hora ni siquiera ha ido al festival. Has ido a pasarla bien, no a hacerte un triatlón.\nPues mira, lo que mejor te venga. Esto no es Coachella, a nadie le va a importar tu outfit.\nEso sí, por favor: NO ESTRENES CALZADO que recuerda que vas a andar, al cambio, una etapa del Camino de Santiago. Y llévate una manga que en cuanto se pone al sol, por aquello de estar al lado del mar, refresca entre bastante y el ártico. “Es que pesa mucho cargar con una sudadera todo el día”. Créeme: lo agradecerás.\n¿La app esta de AccessTicket qué demonios es?\nAccessticket es una app que han desarrollado desde el festival para usar como “wallet” donde llevas la entrada ( con tu foto y tu DNI) y que sirve también para pagar dentro del festival.\nNosotras pudimos utilizarla ya en el Primavera Weekender que organizaron en Benidorm en noviembre del año pasado. Ahí estará tu entrada que te reconocerá sólo a ti y será tu método para entrar. Suponemos que será el adiós definitivo a las pulseras y la famosa tarjetita que te morías por no perder.\nTarde o temprano te llegará un email desde la plataforma donde compraste tu abono o tu entrada para descargarte tanto la app como la entrada dentro de la propia app. Si no te ha llegado todavía, don’t panic, estará al caer.\nIncluso si ya has metido foto/DNI podrás transferir la entrada a otra persona. Una vez que la hayas usado por primera vez, no.\nCon esta app también pudimos pedir y pagar en las barras. Como todo en esta vida, tiene sus pros y sus contras. Y como toda tecnología que termina en este festival, cualquier cosa puede pasar.\nSi tu entrada está en la app de Dice, también te llegará un email con el link para descargarte la app y tu entrada aparecerá ahí. Si mantuviste la entrada de 2020 hasta ahora, aparecerá tu saldo en positivo con el dinero que prometieron que devolverían para que te lo bebieras ( doy fe, está ahí ).\nPuedes enfadarte, puedes patalear, puedes pensar que es una idea regulera y que ya está bien de tanta app y tanta cosa: te va a tocar apechugar, así que vete aprendiendo cómo se usa y ese camino que llevarás ganado.\nPara pagar, suponemos también como en Benidorm, también se podrá usar tarjeta de crédito y dinero en efectivo.\nEn mi entrada de Dice del Weekend 2 pone que se activa el día 9 de junio, ¿entonces cómo iré a los conciertos del Primavera a la Ciutat de los días de antes?\nNi te preocupes. La fecha cambiará según se acerque junio y tu entrada en AccessTicket tendrá la fecha correcta y podrás ir desde el lunes 6 a todos los conciertos que quieras ( y quepas ).\n¿Puede ir cualquiera a los conciertos del Primavera a la Ciutat?\nCualquiera que tenga cualquier tipo de abono: para el Weekend 1, para el Weekend 2 o para los dos.\nEste año el concierto inaugural del primer miércoles será en el Poble Espanyol y sólo para la gente con abono.\nUn 15% del aforo de cada sala, cada día, se pondrá “a la venta”, por 15 euros. Si tienes abono y consigues ese ticket, te asegurarás la entrada. Si no tienes abono, podrás entrar.\nEl orden de prioridad de acceso viene explicadito en su web.\n¿Hay agua potable dentro del recinto?\nSiempre han existido fuentes y puedes rellenar botellas. Recuerda que en la puerta te quitarán el tapón de la botella que lleves, por motivos de seguridad, y que el cristal no estará permitido.\n¿Se puede entrar comida en el recinto?\nHasta ahora, sí. Sólo si entras en el Auditori te harán dejar la comida fuera.\n¿Hay pruebas para el Covid? ¿Pedirán el green pass?\nA día de hoy, no se pide nada para acceder a ningún evento en España. Si vuelas desde otro país, eso sí, recuerda que tienes que rellenar lo que te piden aquí: https://www.spth.gob.es/ para entrar y, según las normas que rijan en tu país en junio, lo que te pidan allí para volver.\n¿Hay mapa del recinto?\nTodavía no. Suponemos que será bastante parecido al de 2019, con modificaciones sobre patrocinadores y cambios logísticos ( y, quizá, escenarios secretos que no nos atrevemos a aventurar).\nA grandes rasgos: según entras, a la derecha tienes el camino que lleva a Mordor, de frente tienes el que será el escenario de tu vida, con el mar de fondo, en la zona del Casco Antiguo del festival, y el Barrio Nuevo, a la izquierda, sobre la playa.\n¿Llega el transporte público?\nLlega el transporte público. Se puede llegar en metro, tranvía y bus. Se puede llegar en bici. La información buena y detallada la tienen aquí: https://www.primaverasound.com/es/barcelona/how-to-arrive-primavera-sound-barcelona\n¿Y cómo me vuelvo a casa?\nTatúate los horarios del transporte público y, si se te pasan, bájate todas las apps para taxis o VTCs. Parar un taxi en la puerta del Fórum es de las cosas más complicadas que existen, aunque puede hacerse. Cuanto más camines hacia el centro, más fácil será encontrar uno y, si has llegado leyendo hasta aquí, te mereces otro pro-tip: si vas caminando por el Passeig de Garcia Fària en lugar de por la Diagonal, te será más fácil interceptar a los que vengan desde la Ronda Litoral antes de que doblen para bajar por la Avenida. De nada.\nSabemos que son muchas más las preguntas que pueden surgirte, así que estamos abiertos a solucionarte dudas que estén en nuestra mano. Queremos ponértelo fácil y que disfrutes como nosotras.


Mejora Regulatoria | Inspección General de las Instituciones de Seguridad Pública\nConstitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Diario Oficial, 5 de febrero de 1917, y sus reformas y adiciones\nConstitución Política del Estado Libre y Soberano de México. Periódico Oficial, 10, 14 y 17 de noviembre de 1917, y sus reformas y adiciones.\nLey General del Sistema Nacional de Seguridad Pública. Diario Oficial de la Federación, 02 de enero de 2009, y sus reformas y adiciones.\nLey Federal del Trabajo. Diario Oficial de la Federación, 1 de abril de 1970, y sus reformas y adiciones.\nLey de Coordinación Fiscal. Diario Oficial de la Federación, 27 de diciembre de 1978, y sus reformas y adiciones.\nLey de Planeación. Diario Oficial de la Federación, 5 de enero de 1983, y sus reformas y adiciones.\nLey de Adquisiciones, Arrendamientos y Servicios del Sector Público. Diario Oficial de la Federación, 4 de enero de 2000, y sus reformas y adiciones.\nLey de Obras Públicas y Servicios Relacionados con las Mismas. Diario Oficial de la Federación, 4 de enero de 2000, y sus reformas y adiciones.\nLey Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental. Diario Oficial de la Federación, 11 de junio de 2002, y sus reformas y adiciones.\nLey Orgánica de la Administración Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 17 de septiembre de 1981, y sus reformas y adiciones.\nLey de Contratación Pública del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 03 de mayo de 2013, y sus reformas y adiciones.\nLey para la Coordinación y Control de Organismos Auxiliares del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 24 de agosto de 1983, y sus reformas y adiciones.\nLey de Responsabilidades de los Servidores Públicos del Estado y Municipios. Gaceta del Gobierno, 11 de septiembre de 1990, y sus reformas y adiciones.\nLey de Seguridad del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 18 de junio de 2008, y sus reformas y adiciones.\nLey Orgánica Municipal del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 2 de marzo de 1993, y sus reformas y adiciones.\nLey del Trabajo de los Servidores Públicos del Estado y Municipios. Gaceta del Gobierno, 23 de octubre de 1998, y sus reformas y adiciones.\nLey de Bienes del Estado de México y de sus Municipios. Gaceta del Gobierno, 7 de marzo del 2000.\nLey de Planeación del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 21 de diciembre de 2001, y sus reformas y adiciones.\nLey de Seguridad Social para los Servidores Públicos del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 3 de enero de 2002, y sus reformas y adiciones.\nLey de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 30 abril de 2004, y sus reformas y adiciones.\nLey de Fiscalización Superior del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 26 de agosto de 2004, y sus reformas y adiciones.\nLey de Protección de Datos Personales del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 31 de agosto de 2012.\nLey de Ingresos del Estado de México para el ejercicio fiscal correspondiente. Gaceta del Gobierno.\nLey que crea el Organismo Público Descentralizado denominado Inspección General de las Instituciones de Seguridad Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 18 de julio de 2013.\nPresupuesto de Egresos del Gobierno del Estado de México para el ejercicio fiscal del año correspondiente. Gaceta del Gobierno.\nCódigo Penal del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 20 de marzo del 2000, sus reformas y adiciones.\nCódigo de Procedimientos Penales para el Estado de México. Gaceta del Gobierno, 23 de abril de 2009, sus reformas y adiciones.\nCódigo de Procedimientos Administrativos del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 7 de febrero de 1997, y sus reformas y adiciones.\nCódigo Financiero del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 9 de marzo de 1999 y sus reformas y adiciones.\nCódigo Administrativo del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 13 de diciembre de 2001, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley de Obras Públicas y Servicios Relacionados con las Mismas. Diario Oficial de la Federación, 20 de agosto de 2001, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley de Adquisiciones, Arrendamientos y Servicios del Sector Público. Diario Oficial de la Federación, 20 de agosto de 2001, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental. Diario Oficial de la Federación, 1 de junio de 2003, y sus reformas y adiciones\nReglamento de la Ley para la Coordinación y el Control de los Organismos Auxiliares y Fideicomisos del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 8 de octubre de 1984, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley de Planeación del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 16 de octubre de 2002, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley de Contratación Pública del Estado de México y Municipios. Gaceta del Gobierno, 29 de octubre de 2013, y sus reformas y adiciones.\nReglamento de la Ley Orgánica de la Procuraduría General de Justicia del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 6 de marzo de 2003.\nReglamento del Libro Décimo Segundo del Código Administrativo del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 15 de diciembre de 2003.\nReglamento para la Entrega-Recepción de las Unidades Administrativas de la Administración Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 26 de marzo de 2004, y sus reformas y adiciones\nReglamento de la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 18 de octubre de 2004.\nReglamento de Tecnologías de Información del Poder Ejecutivo del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 1 de octubre de 2006.\nReglamento Interior de la Secretaría de la Contraloría. Gaceta del Gobierno, 12 de febrero de 2008.\nReglamento Interior de la Inspección General de las Instituciones de Seguridad Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 24 de septiembre de 2013.\nAcuerdo por el que se determina la participación del Ejecutivo del Estado, de los Secretarios Coordinadores de Sector y de los Directores del Sector Central en los Consejos Consultivos y Órganos de Gobierno de los Organismos Auxiliares y Fideicomisos de la Administración Pública Estatal. Gaceta del Gobierno, 5 de marzo de 1984.\nAcuerdo que fija las normas de funcionamiento e integración del registro de servidores públicos sancionados en la Administración Pública Estatal y su sector auxiliar y se delegan facultades que en el mismo se consignan. Gaceta del Gobierno, 21 de septiembre de 1990.\nAcuerdo por el que se establecen prevenciones sobre la disposición y destino de los obsequios o bienes en general, que reciban los servidores públicos de la Administración Pública Estatal y de su sector auxiliar. Gaceta del Gobierno, 22 de noviembre de 1990.\nAcuerdo por el que los CC. Titulares de las Dependencias y de los Organismos Auxiliares y Fideicomisos Públicos de la Administración Pública Estatal, se abstendrán de proponer o de designar en su caso a representantes de elección popular en empleo, cargo o comisión en el servicio público. Gaceta del Gobierno, 8 de julio de 1991.\nAcuerdo del C. Secretario de la Contraloría por el que se establece el Programa "Usuario Itinerante", como mecanismo de evaluación de los trámites y servicios que las dependencias y entidades de la Administración Pública Estatal prestan a la ciudadanía y de la conducta de los servidores públicos encargados de su atención. Gaceta del Gobierno, 16 de octubre de 1997.\nAcuerdo por el que se implanta en el Estado de México, el Sistema Electrónico de Contrataciones Gubernamentales "Compranet-EDOMEX". Gaceta del Gobierno, 25 de enero de 1999.\nAcuerdo del Ejecutivo del Estado por el que se establecen las Bases Generales para la instrumentación del Programa de Contraloría Social como mecanismo de vigilancia y control ciudadano de los actos de la Administración Pública Estatal y del desempeño de los servidores públicos encargados de su prestación, operación y ejecución. Gaceta del Gobierno, 6 de septiembre de 2000.\nAcuerdo del Ejecutivo del Estado por el que se crea el Consejo Estatal Ciudadano de Contraloría Social. Gaceta del Gobierno, 19 de febrero de 2001.\nAcuerdo del Ejecutivo del Estado por el que se establecen los Lineamientos Generales de Combate a la Corrupción y a la Ineficiencia Administrativa. Gaceta del Gobierno, 7 de marzo de 2002.\nAcuerdo de Coordinación que celebran la Secretaría de Contraloría yDesarrollo Administrativo y el Estado de México, que tiene por objeto la realización de un Programa de Coordinación Especial denominado "Fortalecimiento del Sistema Estatal de Control y Evaluación de la Gestión Pública, y Colaboración en Materia de Transparencia y Combate a la Corrupción." Gaceta del Gobierno, 24 de mayo de 2002.\nAcuerdo que Norma los Procedimientos de Control y Evaluación Patrimonial de los Servidores Públicos del Estado de México y sus Municipios. Gaceta del Gobierno, 11 de febrero de 2004.\nAcuerdo por el que se establecen los lineamientos para la aplicación del Artículo 73 del Reglamento del Libro Décimo Segundo del Código Administrativo del Estado de México, referente a los requisitos necesarios para ingresar al registro del catálogo de contratistas, con respecto a las fracciones VII y IX. Gaceta del Gobierno, 19 de marzo de 2004.\nAcuerdo por el que se Establecen las Normas Administrativas para la Asignación y Uso de Bienes y Servicios de las Dependencias y Organismos Auxiliares del Poder Ejecutivo Estatal. Gaceta del Gobierno, 24 de febrero del 2005, y sus reformas y adiciones.\nAcuerdo con el que se establece el Comité para la Selección y Designación de Auditores Externos en Organismos Auxiliares de la Administración Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 13 de septiembre de 2006.\nAcuerdo del Secretario de la Contraloría del Poder Ejecutivo del Gobierno del Estado de México, por el que se establece el Sistema de Atención Mexiquense. Gaceta del Gobierno, 14 de noviembre de 2007.\nAcuerdo para Implementar un Modelo Integral de Control Interno. Gaceta del Gobierno, 5 de diciembre de 2007.\nAcuerdo por el que se emiten los Lineamientos del Modelo Integral de Control Interno. Gaceta del Gobierno, 14 de diciembre de 2007.\nAcuerdo del Ejecutivo del Estado que establece la participación de testigos sociales en las contrataciones que realicen las dependencias y organismos auxiliares de la Administración Pública Estatal. Gaceta del Gobierno, 21 de abril de 2008.\nAcuerdo por el que se Establecen las Políticas, Bases y Lineamientos en Materia de Adquisiciones, Enajenaciones, Arrendamientos y Servicios de las Dependencias, Organismos Auxiliares y Tribunales Administrativos del Poder Ejecutivo Estatal. Gaceta del Gobierno, 9 de diciembre de 2013.\nAcuerdo por el que se Emiten los Lineamientos que Regulan la Contratación de Proveedores Sociales. Gaceta del Gobierno, 10 de julio de 2014.\nManual General de Organización de la Inspección General de las Instituciones de Seguridad Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 14 de agosto de 2014\nManual de Operación del Sistema de Atención Mexiquense. Gaceta del Gobierno, 27 de noviembre de 2007.\nManual de Normas y Políticas para el Gasto Público del Gobierno del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 15 de junio de 2009.\nManual Único de Contabilidad Gubernamental para las Dependencias y Entidades Públicas del Gobierno y Municipios del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 8 de enero de 2013.\nLineamientos y criterios generales sobre los vínculos de parentesco de conformidad a la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos del Estado y Municipios. Gaceta del Gobierno, 14 de enero de 1991.\nCriterios para la Clasificación de la Información Pública de las Dependencias, Organismos Auxiliares y Fideicomisos Públicos de la Administración Pública del Estado de México. Gaceta del Gobierno, 31 de enero de 2005.\nMedidas de Austeridad y Disciplina Presupuestal del Poder Ejecutivo del Estado de México para el Ejercicio Fiscal 2014. Gaceta del Gobierno, 27 de enero de 2014.


Freshuelva promociona el consumo de arándanos en el mercado nacional que ahora solo es del 2% – agrodiariohuelva.es\nFreshuelva promociona el consumo de arándanos en el mercado nacional que ahora solo es del 2%\nLa Asociación de Productores y Exportadores de Fresa de Huelva, Freshuelva ha puesto en marcha una campaña de promoción de los arándanos onubenses que bajo el lema ‘Dilo con arándanos’ se desarrollará en el mercado nacional y que tiene como objetivo dar a conocer este nutritivo fruto para aumentar su consumo. Freshuelva pretende con esta iniciativa alzar el escaso 2% de consumo nacional actual mientras que la zona de producción se ha multiplicado en los últimos años hasta alcanzar las 3.000 hectáreas en esta campaña.\nFreshuelva, a través del Comité de Arándanos creado en el seno de la asociación para canalizar las acciones concretas encaminadas a la promoción de este cultivo, da el pistoletazo de salida a la campaña #Diloconarándanos durante la celebración de la 32 Feria Internacional de Alimentación y Bebidas de Calidad, Salón de Gourmets, en la que Freshuelva está presente en el stand de la Diputación Provincial de Huelva.\nLos arándanos de Huelva también han tenido su protagonismo durante la jornada de hoy en Madrid.\nEn la presentación de la campaña, en la que han estado presentes el delegado territorial de Agricultura de la Junta en Huelva, Pedro Pascual; y el responsable de la empresa M2 Comunicación, encargada de la campaña, Manuel Blanco; el gerente de Freshuelva, Rafael Domínguez, ha apuntado que la campaña, que destacará las importantes y saludables cualidades nutritivas del arándano, se desarrollará principalmente en las redes sociales, contando con el apoyo del deportista onubense Emilio Martín o el actor andaluz Antonio de la Torre, así como con el respaldo de diferentes influencers; aunque también contará con grandes actos de degustación en parques de Madrid y Barcelona los sábados 12 y 19, respectivamente.\nCon esta iniciativa, Freshuelva ahondará en el objetivo de difundir que la provincia de Huelva es la mayor productora nacional y la principal zona de producción europea de un fruto muy demandado en los mercados europeos, tanto por su sabor, como por sus ventajas para la salud.\nConsciente de la necesidad de buscar nuevos mercados ante el rápido y gran incremento de la producción de arándano en la provincia de Huelva, Freshuelva ha desarrollado una estrategia de promoción con iniciativas como el ingreso de Freshuelva en la International Blueberry Organization, el órgano que aglutina a los líderes de la industria del arándano.\nEl principal mercado del arándano onubense se encuentra en Europa, con Alemania, Reino Unido y los Países Bajos a la cabeza, si bien Freshuelva ya ha iniciado los trámites con el Ministerio de Agricultura para que el Gobierno español autorice la comercialización de este berry con el importante mercado que supone China.\nAl mismo tiempo, el Comité de Arándanos de Freshuelva ha apostado por el incremento del consumo en el territorio nacional, que apenas alcanza un 2%. Desde el año 2013 se han incrementado el número de hectáreas de arándanos plantadas en un 58%, hasta alcanzar las casi 3.000 en la presente campaña.\nAdemás, Huelva fue sede el pasado mes de noviembre del 9º Seminario Internacional de Arándanos que, organizado por AGQ Lab y Blueberries Consulting, se celebró por primera vez fuera del continente americano, de forma que la provincia onubense se sumó a países como Argentina, Chile, Perú o México como sede de este importante encuentro internacional del arándano.\nLa producción de castañas en la Sierra de Huelva se sitúa en los 2 millones de kilos durante la campaña de 2018


EL SIGLO DE DURANGO, martes, 21 de enero del 2020 actualizado a las 06:44 🕚\nEs inminente la legalización de la cannabis para uso medicinal y todo apunta a que también se permitirá su uso lúdico en la legislación que los senadores deben aprobar en los próximos meses.\n"Tenemos como plazo de la Suprema Corte de Justicia, el Senado, hasta el día último de abril, para que saquemos una solución; si no, ellos van a decir cómo se hace", informó la Senadora por Durango Margarita Valdez Martínez quien refirió que ya hubo una primera reunión con la Cofepris y se prevén más para afinar detalles porque es definitivo que el uso medicinal se aprobará.\n"Tiene que ir la legalización de la cannabis, es por decreto, por mandato, porque ya se hizo jurisprudencia en el caso de los niños que están solicitando, que tienen todo el derecho de que se les pongan los derivados de la cannabis para resolver problemas de salud".\nSobre el uso lúdico, reconoció que aún hay posturas a favor y en contra, aunque reiteró que ella votará a favor. "Hay una corriente de médicos e investigadores que se quieren limitar al uso medicinal, pero hay también otra corriente que dice que debe de pasarse también al uso lúdico porque es un derecho de quienes solicitan que se les permita, legalmente, hacer uso de él", declaró.\nY agregó que hay sustancias legales que hacen más daño, "si no nos tocó la regulación del tabaco, que hace mucho más daño que la cannabis, si no nos hemos opuesto a que sea legal, que destruye el hígado rapidito. No estaría en mí que por cuestiones religiosas, morales, familiares, me opusiera al derecho que tienen los demás (...) Los que no quieren votar a favor, ese día no se van a presentar al Senado, que son de Morena", citó.\nY aseguró que también ya se ha abordado el tema desde el aspecto de la producción y las adicciones con especialistas en la materia, quienes dicen que "las cosas bien normadas, reguladas, vigiladas, dan buenos resultados, entre ellas el uso lúdico".\nLa Secretaría de Salud tiene como plazo el 7 de julio, pero se buscará avanzar de manera coordinada, para mejores resultados.\nSe buscará que las instancias involucradas se pongan de acuerdo para no desinformar.


Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho. núm. 3-2000\nSANTOS, Boaventura de Sousa: La globalización del derecho. Los nuevos caminos de la regulación y la emancipación, Universidad Nacional de Colombia - facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales Instituto Latinoamericano de Servicios Legales Alternativos (ILSA), 1998, 288 pp.\nDra. Maria de Lourdes Souza .\nLa publicación de este libro de Santos en castellano viene a subsanar, especialmente en los medios intelectuales españoles, la deficiente divulgación del pensamiento de este sociólogo portugués. Infortunio que, por suerte, es compensado por la amplia penetración e impacto que sus obras han tenido y tienen en América Latina, Norteamérica y Africa. En buena hora surge este riguroso y documentado estudio en lengua castellana como una demostración fehaciente de la insoslayable riqueza teórica de éste autor. Creo que no nos equivocamos al afirmar que la obra de Santos es una guía teórica, descriptiva y analítica imprescindible para afrontar las transformaciones actuales del orden mundial y sus incidencias en el universo jurídico.\nEn lo que sigue trataré de situar brevemente sus ideas básicas. Y a tal fin quizá convenga empezar diciendo que se trata de un pensamiento que se enfrenta con toda frescura y rigor a las transformaciones recientes del orden mundial, sobre todo los vínculos entre dichas transformaciones y el sistema legal. Constituye también una atractiva invitación para recurrir algunos senderos abiertos por las luchas emancipatorias en este final de siglo. En la obra reseñada se coadunan una doble perspectiva crítica epistemológica y social que se traduce en el bosquejo de modelos explicativos de la complejidad de los fenómenos actuales y, sobre todo, una aguda crítica a las deficiencias e insuficiencias de los supuestos conceptuales, metodológicos y teóricos de la modernidad. Se trata, en síntesis, de una nueva autoreflexión de la modernidad, de una nueva comprensión epistemológica de las energías e impulsos libertarios existentes en la misma, con el fin de fomentar un nuevo paradigma comprometido con la emancipación social y dignificación de la vida humana.\nEn el libro resplandece con toda fuerza la idea de que el derecho, como forma social de dominación, no permanece ajeno ni independiente de las reorganizaciones socioeconómicas en curso en gran parte del planeta. Por ello, el autor se plantea cómo y en qué medida los procesos de globalización del capital y, más en general, la expansión e intensificación de las prácticas e interacciones internacionales están cambiado las bases del derecho moderno. La oscilación dilemática de la transnacionalización del campo jurídico apunta a una "diasporización" de las "ecúmenes" legales nacionales (las políticas desreguladoras de los años setenta y ochenta, junto con la crisis del Estado de bienestar en los países centrales son ejemplo de la "diasporización" de los campos jurídicos nacionales), que ocurre de manera simultánea con la "ecumenización" del campo jurídico internacional (que resulta del surgimiento y desarrollo de múltiples formas de transnacionalización jurídica). Todo esto está produciendo, dice nuestro autor, un enorme cambio en la diada moderna de "ecúmene" y "diásporas jurídicas".\nMás allá de eso, el entrelazamiento internacional de política y economía, la explosiva interdependencia de países ricos y pobres, el peligro de una catástrofe ecológica de tipo global, así como la realidad internacional de las grandes corrientes de refugiados y emigrantes, representan una serie de problemas prácticos y morales de primer orden con los que las sociedades liberales y democráticas de Occidente se ven confrontadas.\nY precisamente es en la perspectiva de tal posición y diagnóstico donde Santos propone como objetivos básicos de su investigación los de mostrar: (a) que el campo jurídico en las sociedades contemporáneas y en el sistema mundial como un todo es un paisaje mucho más rico y complejo que aquel que ha asumido la teoría política liberal; (b) que ese campo jurídico es una constelación de legalidades (e ilegalidades) diversas, que operan en espacios y tiempos locales, nacionales y transnacionales, y, finalmente, (c) que si se concibe de esta forma, el derecho tiene tanto un potencial regulatorio o incluso represivo, como un potencial emancipatorio. La forma en que el potencial del derecho evoluciona, ya sea hacia la regulación o la emancipación, no tiene nada que ver con la autonomía o autorreflexividad del derecho sino con la movilización política y las fuerzas sociales en competencia (p.19-20).\nDada la imposibilidad obvia de este espacio para discutir todos los detalles del fascinante análisis propuesto por Santos, propongo conectar sólo con algunos puntos que se me antojan son el núcleo de la obra. Me centraré, pues, en primer lugar en las premisas de tipo conceptual desarrolladas para, posteriormente, ofrecer las novedosas e interesantes aportaciones que formula como base para un nuevo guión emancipatorio en este final de siglo.\nSantos define globalización como "un proceso a través del cual una determinada condición o entidad local amplía su ámbito a todo el globo y, al hacerlo, adquiere la capacidad de designar como locales las condiciones o entidades rivales" (p.56). Pero se debe tener en cuenta que dicho proceso no es homogéneo ni simétrico, sino dispar y cargado de tensiones dialécticas inherentemente contradictorias. Con el fin de explicar estas asimetrías distingue cuatro formas de globalización, las cuales pueden aplicarse a fenómenos diferentes, pero también pueden ser dos dimensiones diversas de los mismos fenómenos.\n- Localismo globalizado. Consiste en el proceso por el cual un fenómeno local dado es globalizado con éxito. Usualmente la globalización de prácticas locales se origina en el centro del sistema mundial y son después expandidas y diseminadas a la periferia y a la semiperiferia. En realidad, dice Santos, un localismo globalizado es "un proceso cultural mediante el cual una cultura local hegemónica se come y digiere, como un caníbal, otras culturas subordinadas" (p.202). Como ejemplo tendríamos ciertas operaciones mundiales de las empresas transnacionales, la transformación de la lengua inglesa en lengua franca, la globalización de la comida rápida o la música popular norteamericanas, o la adopción mundial de las leyes de propiedad intelectual norteamericana sobre software para computadoras.\n- Globalismo localizado. Consiste en el impacto específico de las prácticas e imperativos transnacionales en las condiciones locales, que son así desestructuradas y reestructuradas con el fin de responder a dichos imperativos. Tales globalismos localizados incluyen: enclaves de libre comercio; deforestación y deterioro masivo de los recursos naturales para pagar la deuda externa; uso turístico de los tesoros históricos, los lugares y ceremonias religiosas, las artes y artesanías, la vida salvaje; dumpling ecológico; conversión de la agricultura de subsistencia en agricultura orientada a la exportación como parte del "ajuste estructural"; etnización del lugar de trabajo, etc.\n- Cosmopolitismo. La jerarquía del sistema mundial y las relaciones de poder e interdependencia que éste implica se desenvuelven en formas complejas. Las formas de dominación prevalentes no excluyen la posibilidad de que los Estados-nación subordinados, las regiones, las clases y grupos sociales y sus aliados, se organicen transnacionalmente en defensa de intereses percibidos como comunes y usen en su provecho las posibilidades para la interacción transnacional creadas por el sistema mundial. Tal organización está destinada a contrarrestar los efectos dañinos de las formas hegemónicas de globalización y se desarrolla a partir de la conciencia de nuevas oportunidades de creatividad y solidaridad transnacionales, creadas por la intensificación de las interacciones globales. Las actividades cosmopolitas incluyen, entre otros, los diálogos y las organizaciones Sur-Sur; las organizaciones laborales mundiales (la Federación Mundial de Sindicatos y la Confederación Internacional de Sindicatos de Libre Comercio); la filantropía transnacional Norte-Sur; las redes internacionales de servicios jurídicos alternativos; las organizaciones de Derechos Humanos; la ONG con agencias transformativas; los movimientos literarios y artísticos en la periferia del sistema mundial que buscan valores alternativos, no imperialistas, etc.\n- La herencia común de la humanidad. La idea detrás de este concepto es que hay entidades naturales que pertenecen a la humanidad entera y que todos los pueblos tienen derecho a opinar y participar en el manejo y la distribución de sus recursos. Cinco elementos son asociados usualmente con el concepto de herencia común de la humanidad: inapropiabilidad; manejo por parte de todos los pueblos; participación internacional en los beneficios obtenidos de la explotación de los recursos naturales; uso pacífico incluyendo libertad de investigación científica en beneficio de todos los pueblos; y conservación para las generaciones futuras. Aquí, por ejemplo, están involucradas cuestiones ambientales como la protección de la capa de ozono, la Antártida, los océanos; la exploración de espacio exterior, la luna y otros planetas; las luchas contra la proliferación del armamento de destrucción masiva, etc.\nLas dos primeras formas de globalización son organizadas directamente por el capitalismo mundial, en su búsqueda de un nuevo régimen de acumulación. Las otras dos formas de transnacionalización son organizadas por principios opositores concebidos de manera amplia, que se enfrentan con la lógica hegemónica y las jerarquías del sistema mundial en nombre de grupos sociales e intereses dominados u oprimidos, así como de recursos naturales degradados cuya preservación/conservación es un prerrequisito de la sostenibilidad de la vida sobre la tierra. Estas últimas son intensamente más contradictorias que las dos primeras, debido a que se enfrentan la lógica capitalista dominante del sistema mundial.\nPues bien, la traducción de estos fenómenos de globalización en el campo jurídico lleva el autor a distinguir siete tipos de transnacionalización jurídica. De forma sinóptica tendríamos el siguiente cuadro (p.79):\nCaracterísti-cas Derecho estatal transnacio-nalizado Derecho de la integración regional Lex Mercatoria Derecho de la gente en movimiento Derecho infraestatal transnaciona-lizado Derecho cosmopolita Jus humanitatis\nFoco principal de globalización Localismo globalizado y globalismo localizado Localismos globalizado y globalismo localizado Localismos globalizado y globalismo localizado Localismos globalizado; globalismo localizado y cosmopolitismo\ntismo; globalismo localizado Cosmopoli-tismo; localismo globalizado Herencia común de la humanidad; cosmopoli-tismo; globalismo localizado; localismo globalizado\nTerreno principal en disputa\nAcumula-ción a escala mundial y división del trabajo; estrategias de acumu-lación crea-\nción de confianza y hegemonía Acumula-ción a escala mundial y división del trabajo; estrategias de acumu-lación, creación de confianza y hegemonía Acumula-ción a escala mundial y división del trabajo Estrategia estatal de confianza; "relación salarial global"; identidades excluyentes Autonomías e identidades locales; estrategias estatales de hegemonía y creación de confianza; soberanía Identidades transnacionalesestrategias estatales de hegemonía y de creación de confianza Identidades globales; estrategias estatales de creación de confianza; acumulación a escala planetaria\nAcción transnacional Instituciones financieras internacio-nales; empresas transna-cionales; Estados Estados; gobierno supraestatal; organiza-ciones cor-porativistas Empresas transnacionales; grandes oficinas de abogados norteameri-cana Estados; organiza-ciones internacio-nales; ONG Movimientos de base; ONG; organizaciones internacionales ONG; movimientos de base; Estados; organizaciones internacionales ONG; movimientos de base; Empresas transnacionalesorganizaciones internacionales\nEscenario normativo e institucional Regulación-desregula-ción; ajuste estructural; Estado heterogéneo; Estado paralelo Contratos y acuerdos transnacionales; arbitraje internacional Contratos y acuerdos transnacionales; arbitraje internacional Derecho internacional privado; convenios internacio-nales; política de derechos Política de derechos; derechos colectivos; derecho a la autodetermi-nación; autogobierno Política de derechos; convenios y tribunales internacionales ONG; tratados alternativos; reportes sobre derechos humanos de Amnistía Internacional y otras organiza-ciones. Política de derechos (derechos de la naturaleza y del ambiente); convenios internacionales tratados alternativos de las ONG\nEn el curso del desarrollo que hace del autor de este cuadro sinóptico se encuentran imbricadas las reflexiones sobre las vicisitudes y virtudes del proceso de globalización, especialmente en las sociedades periféricas. Lo esencial del aporte de Santos está en la forma magistral en que combina los puntos positivos y negativos de dicho fenómeno y, especialmente, la manera en que trata de culminarlos en la propuesta de una "ecúmene" jurídica emancipadora. El núcleo analítico de dicha propuesta gira en tono a una nueva epistemología cosmopolita de los derechos humanos. Dicha epistemología presupondría por un lado, la disolución de la contienda entre Derechos del Hombre y Derechos del Ciudadano, que pasa por una nueva teoría de la ciudadanía, y, por otra parte, una reconstrucción intercultural de los Derechos del Hombre por vía de una hermenéutica diatópica.\nEn conexión con la primera de las premisas, propone nuestro autor que la nueva teoría de la ciudadanía debe ser desarrollada con el fin de dar cuenta de los crecientes movimientos transnacionales subordinados y de los desafíos que presentan al régimen internacional de los Derechos Humanos. La ciudadanía debe ser desterritorializada (menos nacional y más igualitaria), de tal manera que la diáspora jurídica de millones de personas desplazadas pueda llegar a su fin. La ciudadanía debe ser "descanonizada" (menos sagrada y más democrática), de manera tal que el pasaporte y el visado dejen de ser un fetiche jurídico de acuerdo con el cual la vida cambia y de la cual depende la dignidad humana de muchas personas. La ciudadanía debe ser reconstruida de manera socialista (más consecuente socialmente y menos única), para que el principio de la asociación voluntaria se torne universal. En suma un Estado de derecho de carácter cosmopolita donde un cambio de ciudadanía sería tan fácil o difícil como lo es hoy un cambio de residencia, de profesión o como una separación matrimonial (p.148).\nEl tema de la reconstrucción intercultural pone de manifiesto toda una gama de problemas. El primero es la cuestión del universalismo versus cosmopolitismo, que a su vez, suscita varios problemas: ¿cuáles son los estándares mínimos absolutos de los Derechos Humanos básicos? o ¿cuáles son los denominadores comunes más bajos? Santos parte de la idea de que los Derechos Humanos, en su concepción convencional, son falsamente universales porque ocultan las desigualdades del sistema mundial, los estándares dobles y la pertenencia cultural diferencial. Corresponde a la política cosmopolita transformar esa falsa universalidad en una nueva universalidad del cosmopolitismo. La reconstrucción intercultural de los Derechos Humanos tiene como premisa la centralidad del vínculo entre el contexto local y la organización de base, de una parte, y la inteligibilidad translocal y la vibración transnacional, de la otra. En este sentido, defiende nuestro autor que los Derechos humanos "son un esperanto político, que la política cosmopolita debe transformar en una red de lenguajes nativos mutuamente inteligibles. Las condiciones para tal transformación son las siguientes: personalidades transnacionales, reconstrucción intercultural y el sistema mundial como un campo único de derechos humanos" (p. 214).\nPor otro lado, teniendo en cuenta que de una forma u otra, en mayor o menor medida, todas las culturas sufren una cierta debilidad fundamental frente a una política cosmopolita de los Derechos Humanos, el diálogo intercultural presupone el reconocimiento recíproco de tales debilidades y su telos general es su eliminación. El reconocimiento de la incompletud y de las debilidades recíprocas es una condición sine qua non del diálogo intercultural. Los principios reguladores de la reconstrucción cultura de los Derechos Humanos se fundamentan en la hermenéutica diatópica, que es un ejercicio de tolerancia cultural. Dicha hermenéutica está basada en la idea de que los "topoi" de una cultura individual son tan incompletos como la misma cultura. El objetivo de la hermenéutica diatópica no es lograr la completud, lo que es considerado como un fin inalcanzable, sino, por el contrario, suscitar la conciencia de la incompletud recíproca tanto como sea posible, mediante la participación en el diálogo de la manera que se haría si se tuviera un pie en una cultura y otro en otra. (P.200).\nEl carácter diatópico de esta hermenéutica está en que la misma se construye sobre la identificación local y su intangibilidad translocal; privilegiando, en cada cultura individual, las versiones que son en sí mismas más tolerantes, más abiertas y que promueven márgenes más amplios de reciprocidad. En este particular, subraya Santos, "la apertura hacia otras culturas debe ser con frecuencia encontrada en versiones no hegemónicas, opositoras, transgresivas, que, debido a que son más distantes del centro cultural, evolucionan en los márgenes, en esa zona crepuscular donde las culturas se mezclan y dan lugar a universos simbólicos interculturales" (pp. 221-222).\nComo reflexión final, se puede decir que las indagaciones llevadas a cabo en este libro indican que el proceso de globalización es un proceso dispar y asimétrico que tiene, además, consecuencias muy diferentes y a menudo contradictorias en el centro y la periferia del sistema mundial. Estas ambivalencias del fenómeno de la globalización también se manifiestan en el campo jurídico. Así, aunque, como reconoce el autor, la "ecúmene" jurídica internacional se encuentra mucho más avanzada en relación con las formas de transnacionalización jurídica directamente organizadas por el capitalismo mundial que en relación con las formas cosmopolitas y de herencia común de la humanidad, también lleva aneja la posibilidad de coaliciones transnacionales informadas por el ideal transformador de una ecúmene jurídica emancipadora. Y precisamente es en razón de estos impulsos libertarios desplegados en las ambivalencias del proceso de globalización, dónde deben ser buscados y explorados tanto las caras ocultas de la opresión y dominación, como los nuevos senderos de emancipación y de radicalización del proceso democrático.\nSantos nos invita con esta obra a recorrer estos nuevos senderos, equipándonos con las herramientas y utensilios necesarios para afrontar este reto. Se trata de una hermosa invitación, especialmente en nuestros tiempos, tan plagados de conformismos y falta de iniciativa; donde merodea el miedo a pensar lo nuevo, a construir nuevos proyectos y nuevas esperanzas. El nihilismo que nos acecha en este final de siglo amenaza con transformarnos en lo que nuestro autor denomina como "futuricidas": los que en nombre del presente matan el futuro. Santos, por el contrario, rehuye y nos invita a rehuir de la subjetividad conformista que considera mejor, o por lo menos inevitable, todo lo que va ocurriendo, en nombre de una "pseudoracionalidad" del presente. Es cierto que hay muchos valores del presente que deben ser mantenidos, pero no se puede, creo, aferrarse a los mismos y matar cualquier perspectiva futura, por miedo de trastocarlos. No podemos olvidar que, para gran parte de la humanidad, la única esperanza y salida es la de un futuro radicalmente diferente del presente. Imaginar este futuro y transformarlo en una alternativa posible es la propuesta y el desafío que nos lanza el autor.\nCUADERNOS ELECTRONICOS DE FILOSOFIA DEL DERECHO. núm. 3


El artista linense Eliseo recauda fondos para niños de Colombia\nLleva dos años desarrollando el programa 'Por una mirada inocente' en el país americano\nEl mago y cantante linense Eliseo Esquivel viaja la próxima semana a Colombia, donde lleva dos años desarrollando el programa Por una mirada inocente para ayudar a niños de este país americano.\nSegún explicó en declaraciones a Europa Sur, fue a través de su mujer, Liliana Fabra, natural de Colombia, como conoció la realidad de muchos niños en este país, razón por la que decidió poner en marcha esta iniciativa.\n"Desde entonces he hecho muchas actividades benéficas que han servido para comprar alimentos, juguetes, camas y colchones. El próximo objetivo es el arreglo de varias guarderías. No tengo palabras para agradecer el apoyo que he recibido de tantas personas, entre ellas de mi propia mujer en la distancia", puntualizó a este diario.\nEliseo Esquivel, con más de treinta años de trayectoria profesional en el mundo artístico, actuará próximamente en Bogotá y Sincelejo, también con fines solidarios.\nPor otro lado, Esquivel, que lleva más de 260 actuaciones en lo que va de año, hizo hincapié en que también ha recaudado fondos para organizaciones del Campo de Gibraltar, entre ellas el Hogar Betania, Esclerosis Múltiple, Cáritas y varios equipos de fútbol.