Risa contra el hielo: Sobre la vuelta de Joker en la cultura popular. – Anábasis\nInicio De letras Risa contra el hielo: Sobre la vuelta de Joker en la cultura popular.\nLa Anábasis 16 febrero, 2020 20 febrero, 2020 De letras, Ensayo\nEn el ámbito de la animación, por otro lado, sí que surgieron héroes interesantes, pero es el caso que estos, debido a la sutileza con la que los realizadores vieron por conveniente colar en sus aventuras, cuestiones complejas (verbigracia, lo conflictos de Toy Story y hasta la Bildungsroman del primer Rayo McQueen, y ni qué decir de las aventuras Mulán, entre otros personajes, aparte Rango y Wall-E), parecen haber quedado circunscritos al ámbito de referencias de formación infantil. Salvo Elsa. Este es caso aparte.\nEfectivamente, la protagonista de Frozen surge con y desde el reclamo de que se rompiera respecto de ella y de todo personaje mujer, con las categorías habituales. A partir de este punto se eleva en la pretensión de convertirse en la nueva héroe –que no heroína–, con aires de salvadora plena, cuanto menos humano suprema, mas ante y sobre todo, personaje autosuficiente. La auspicia el pregón ese de que una princesa no necesita que nadie la rescate de nada (como si un príncipe no lo necesitara también, lo mismo que un policía atrapado, o el mismísimo elegido para salvar a la humanidad en el futuro, perseguido por un androide, entre otros ejemplos). Elsa, cuyo supuesto conflicto se da por una confusión respecto de sus dones, de su poder, protagoniza un lío serio en relación al llamado autoestima y, claramente, por reprimirse (de lo que, curiosamente, se acusa a la sociedad de fuera del film, y no adentro a través de su argumento), y es así que triunfa atronadoramente entre el público. Al estreno de la secuela, las cifras de taquilla y de venta de mercadería marcan récords históricos(1).\nHay también quien dice que su mérito radica en tornar a su favor la grosera broma: En efecto, hace de su frigidez, por el simple hecho de aceptarla, un poder que le permite cambiar el orden de las relaciones en su comunidad (muy a lo Foucault).\nSe trata de escarcha de la simplona, pero no del todo improbable alegoría glacial. Lo cierto es que pocos filmes hacen lo que Frozen 2: exponer al elenco completo de personajes hombres como ineptos o injustos, arbitrarios, abusivos o deshonestos, aclarando que solo son «buenos» cuando sirven accesoriamente como fuerza de combate, siempre a las órdenes de las mujeres, o como bufones de situación. Ni qué decir de su forma de establecer el eje del equilibrio universal entre naturaleza salvaje y monarquía matriarcal a través de eso que hay quienes vienen a llamar, contra el apropiado uso de nuestro idioma, sororidad, haciendo de la familia un concepto completamente relativo. Priman las hermanas, salvo para reproducirse, quizá, y punto.\nAsí las cosas, se cuela la pregunta de cómo es que irrumpe en la escena, provocando fervor nada más se anuncia su aparición, el más famoso azote de Gotham City.\nSin restar mérito a las versiones cinematográficas que se han hecho de él, especialmente por parte de Nolan y de Phillips, no es que el famoso antihéroe de cabellos verdes cobrase aura de estrella a través de la pantalla, solamente. Como sea, que funja como relevo de los viejos héroes, pese a que él mismo cuenta más de setenta años, nos lleva a preguntarnos por qué supera, calentando de paso el panorama, a toda nueva invención, y porqué con los antiguos héroes, aparte villanos de cuentos de hadas tipo Darth Vader.\nJoker fue creado por Bill Finger, Bob Kane y Jerry Robinson, y se enfrenta a Batman en el primer número de su famoso cómic, en abril de 1940. Sin embargo, en tanto personaje, su origen nunca ha sido del todo claro. Es con el lanzamiento del film homónimo, en 2019, con la actuación de Joaquin Phoenix, bajo la dirección de Todd Phillips, que se pretende, finalmente, explicarlo.\nEl largometraje, en general, bastante regular, sirvió, sobretodo, de plataforma para una actuación arrolladora, aunque más que por méritos de pertinencia, sutileza y precisión (pues estuvo solo parcialmente encaminada a una configuración específica), por el uso solvente de un amplísimo arsenal de recursos, mérito personal de Phoenix, con el que apabulla al público. El resultado se aproxima al desaforo de una realidad tormentosa, mas en sacrificio del control narrativo del film; en tal sentido, termina siendo fiel al espíritu propio del personaje, ese que a través de los tiempos y sus respectivos cambios, ha sobrevivido y se eleva como símbolo arquetípico: la de sembrador del caos.\nAhora bien, conviene, en aras de profundizar el análisis, distinguir entre conceptos como caos, plenitud e igualdad, cada uno en las acepciones principalmente comprometidas al caso:\nQuien se enfrenta a un orden, en general, suele hacerlo porque considera, no sin que suela haber razón, que el sistema que lo determina no funciona o, lo que es peor, que genera en uno u otro aspecto, desigualdades extremas. Esta situación, por supuesto, perjudica a muchos; es decir, produce víctimas. El enfrentamiento a que nos referimos persigue, por tanto, un estado de plenitud en que el tiempo deje de correr y los procesos del orden contra el que se lucha se paralicen, de forma que, como si de una cuenta se tratase, todo pueda volver a empezar desde cero.\nPor otro lado, en todo afán por romper con un determinado orden establecido y deshacer sus prioridades y jerarquías, se tiende a igualar los componentes del todo entre sí. A partir del momento en que estos se hallen en igualdad, se supone, dependerán de una fuerza externa o de algún factor conector entre todos, por medio de cuya acción tendrá lugar una nueva realidad. Todo esto, hipotético.\nTratándose de seres humanos, la vía más simple para igualarnos no consiste en señalar nuestras similitudes, sino en elevar a categoría de universal nuestra absoluta particularidad. A partir de este punto, si se conforma alguna clase de grupo, será por asociación exclusiva, puesto que no puede ser apelando sino a diversas formas de excepción (es decir, reforzando la particularidad). Esto, inevitablemente, lleva a la proliferación de supuestas excepciones, con la que se desvirtúa por completo tal condición.\nLa plenitud como anulación del tiempo, sin embargo, cumple un rol necesario, primero a nivel individual, y solo después, en el colectivo. La reflexión respecto de la funcionalidad y la efectividad de un sistema y, antes incluso, la de una práctica cualquiera o una costumbre, proviene del enfrentamiento de uno mismo con la realidad más allá de la lógica que le dio origen al orden en que vive.\nPermítaseme, para ilustrar más claramente lo dicho, pintarlo del siguiente modo: La contemplación pasiva advierte no solo las consecuencias de la aplicación de un orden, sino que a partir de estas, retuerce el sentido mismo de la visión llevándonos de vuelta al principio, amparando a la vez, situaciones intermedias e incluso circunstancias en apariencia remotas, paralelas a la de la realidad puntual que ha suscitado el trance y que, en mayor o menor medida, han incidido en la configuración de la situación. Quien contempla sumergido en plenitud, ve los hechos conectarse todos entre sí: una red inmensa, la que supera siempre la capacidad de ordenarnos racionalmente. Efectivamente, el tiempo se rompe y al elevarse el volumen de las voces, finalmente se hace atronador el silencio. Nos rendimos. Esto ocurre, por ejemplo, en el sueño, al que literalmente, uno se abandona; en el amparo del abrazo sanador (valga la anotación directa y quizá demasiado simple); y también tras la catástrofe que revela, merced de la manifestación de la muerte, una realidad abrumadoramente distinta de la anterior. Como sea, lo que ocurre finalmente deriva en una suerte de concentración: el todo en la nada, como centro. Efectivamente: cero. Y es recién a partir de esta concentración que opera con plena efectividad, de vuelta, el sentido. No antes.\nLa quietud equivale a muerte, el movimiento, pues, a vida. Pero es necesario morir un poco, digamos, para poder continuar vivos. Tal como la serpiente deja una vieja piel, o nosotros mismos, kilos de polvo y pelo en nuestros hogares. Así, nos movemos luego de haber descansado, habiendo reparado en las aguas negras del sueño, las fuerzas, de haberlas igualado entre sí, dejando que las energías sobre las que no tenemos control, operen a su modo. Se trata en buena medida, de un ciclo par al de día y noche. Y este ciclo, obviamente se da en cada uno de nosotros. Conociéndolo a esta escala, es posible atender su réplica en escalas mayores. Esto permite distinguir entre revolución y simple revuelta, entre revolucionarios y revoltosos.\nLejos de atribuir a mujeres y hombres, por ejemplo, un rol inamovible, es preferible reconocer que nos componemos, todos los seres humanos, de esta especie de duplicidad, y que el afán por un imperio simultáneo de tales fuerzas, nos es inaccesible sin lograr, como mínimo, las alturas de lo sagrado. Su equivalente arquetípico es un ser que es a la vez centro y camino. A lo mejor por esto, actuamos bien en equipos, nos complementamos mejor que cualquier otra especie, sin perder individualidad.\nLlegado este punto, es prudente advertir que si obviamos datos y más datos que corroboran estas simples observaciones es porque vaya que abundan, y de citarlas apenas y redundaríamos en lo expuesto antes, sin duda mejor, por otros autores, de paso, seguramente, subestimando al lector. Mejor, en cambio, confiar en que este entenderá que las fuentes se encuentran a su alcance, en caso guste su repaso, y más bien llevar el discurso a su aplicación concreta en materia de análisis de textos. Lo que nos es propio, sin más.\nDicho esto, podemos abordar de lleno a nuestro personaje: Jóker. Primero por su nombre, a través del significado de su risa, señalar lo que corresponde a su rol en relación a Batman y Gotham City para, finalmente, hacer lo propio en cuanto a la sociedad moderna acorde a la descripción del cómic y el cine, así como fuera de los textos.\nJoker debe su nombre a la carta conocida entre nosotros como Comodín, originalmente, Jolly Joker, equivalente a la de otros juegos de mesa, como la carta extra de Mahjong. Se trata, de hecho, de una de últimas, sino la última en ser incorporada a la popular baraja de naipes. Su uso, se supone, cambia el orden regular del juego, lo trastorna.\nAlgo más, en este mismo sentido: se la compara con uno de los arcanos mayores del Tarot, El loco.\nA partir de ello, dado que, como fue dicho antes, tampoco es que sobren datos, sabemos que el personaje, efectivamente, rompe las reglas de su sociedad: en Gotham, siembra el caos, y lo hace riendo. A fin de cuentas, opera como en un juego.\nEfectivamente, parte de la esencia de este anti héroe, también referida con anterioridad, es puesta de manifiesto, de un lado, a través de sus supuestas bromas, muestras de su retorcido humor, pero antes, incluso, a través de su propia imagen: la risa abierta en rojo sangre, enorme, siempre, contra el blanco de su faz reseca.\nAcaso, como refiere Canetti en Masa y Poder, sea la risa un reflejo por medio del cual, el sujeto expone ante los demás sus colmillos en señal de victoria sobre la muerte, pues esta, a niveles sub e inconsciente, se le ha revelado, fugazmente, ajena.\nLo único en común entre las distintas clases de humor alrededor del mundo, es que responden básicamente a tres condiciones: La primera, que la repentina revelación del acto o de la situación que causa risa, es inesperada, y siempre porque implica una desproporción; en tal sentido, equivale a un susto. La segunda, que lo gracioso, el hecho revestido de gracia, ha de ser presentado con completa seriedad, salvo que haya intención de poner de manifiesto a través de la actuación, la completa ineptitud de quien supuestamente refiere como propia, la experiencia. Finalmente, que haya una amenaza de muerte; es decir que con la presentación del asunto, debe dispararse la idea de una posible muerte, sea por descuido, omisión, abuso o extravagante manifestación de estupidez, de la que se ha salvado. De hecho, se otorga una gracia a quien es testigo y sobrevive al hecho: se ha librado del peligro. Entonces, con el alivio, la señal de victoria.\n¿Qué ocurre cuando alguien se ríe solo? Pues que lo hace recordando el daño a otro o del daño del que ha sido sujeto uno mismo, pero en el pasado, de modo que uno se ve, de todos modos, en calidad de superviviente. ¿Qué es de aquel que es capaz de reírse de sí mismo ante un tropiezo? Claramente, que es capaz de tomar distancia respecto de lo que le ocurre, de forma que aprende de sí mismo como sujeto que se ha arriesgado a morir, ese yo del pasado próximo que, figuradamente, perece y cede su lugar a un yo más cauto.\nLa risa, según esta y otras teorías, trastorna momentáneamente la noción que usualmente tenemos del paso del tiempo, representa al caso una especie de tregua; por esto mismo, es común esperar que quien ríe y así nos muestra los dientes, sus armas, sin amenaza alguna, despeje así el ambiente y siembre tranquilidad. Brillan a la luz los colmillos, pues se ha salvado de morir quien los airea, lo mismo que lo demás que ríen; el alivio es grande, y contagioso, según el grado de vulnerabilidad que revelan la carcajadas.\nSí, la risa auténtica tiene algo de plenitud; su prolongación excesiva, sin embargo, amenaza con el caos; suele dar paso al ahogo y al descontrol. El desquicio deriva en peligro, constituye en sí una amenaza.\nSegún el único film que lleva su nombre, Joker ríe sin control debido a una condición psiquiátrica, probable consecuencia de algún trauma de infancia. Hay una escena, sin embargo, en que la interpretación a la que él mismo llega de este reflejo, permite advertir la hondura de su significado, comprometido a fondo el asunto de la crianza en todo el film. Es en la escena en que nace el personaje como tal, cuando enfrenta a su madre hospitalizada para, a continuación, asfixiarla.\nSi bien es cierto, en cuanto a los motivos de esta ejecución, la película agota pronto el discurso psicoanalítico, basta para los fines narrativos (de los que el Psicoanálisis teoriza sin cesar, mas sin llegar nunca más allá de la Literatura, a la que final y felizmente, termina rindiéndose siempre, como ante el Arte en general).\nVeamos: Sin una figura ejemplar que favorezca se haga de un sentido para la vida individual, sin modelo alguno que lo lleve a apartarse del seno de su madre, y contra el cual, en última cuenta, batallar, Arthur (quien se convertirá en Joker), arranca en crítico extravío. Vive, siendo ya adulto, con su mamá; a ella la atiende y cuida como centro de su vida. Comete el grave error, además, de tomar sus consejos como válidos para la acción, cuando son en realidad meras pautas para procurar un estado que considera, él debe, como ella misma, conservar: plenitud y alegría. Ciertamente, es difícil hacer más daño que de buena fe.\nLo más robusto de esta película consiste en la destrucción de todo sentido encarnado en el padre. Efectivamente, Arthur está perdido, pero tiene la esperanza de encontrar una figura que lo oriente, que lo valore a partir de su proceder; esta imagen, la proyecta en otros sujetos, especialmente el conductor de un programa de espectáculos, que sigue con su madre en la TV. Posteriormente, cree descubrir que es en realidad hijo del magnate Mr. Wayne, lo que su madre le ocultaba, según ella, claro, para protegerlo. Arthur va al encuentro de su supuesto padre, dejando atrás a su madre. Una vez en la mansión del postulante a alcalde de Gotham, conoce a Bruce, el hijo legítimo de este, por el que le despierta la envidia, celos al estilo de Caín (cuyo sacrificio no es valorado como esperaba, por el Padre, no obstante sea claro que algo pudo haber hecho mejor, caso en que los resultados de la evaluación de la ofrenda, se supone, habrían sido diferentes). Cuando finalmente nuestro personaje enfrenta cara a cara a su supuesto padre, este lo rechaza diciéndole que su madre actúa presa de un grave trastorno psiquiátrico. Se hace manifiesto el reclamo más profundo del hijo: nada más quisiera ser reconocido, recibir quizás la confirmación de un abrazo; ser, en suma, de uno u otro modo, orientado. El golpe con el que es repelido, la advertencia que recae sobre él, le cierran para siempre la posibilidad de tentar ayuda en esa dirección, y lo arrojan solo, sobre la duda de su anterior descubrimiento. A continuación, en el asilo Arckham, con el archivo de internamiento de su madre, ve confirmada la versión de Mr. Wayne, pero además, lo que es más grave, descubre que fue abandonado por su propia madre en manos de un abusador; es decir, que fue víctima del más absoluto desamparo. Con ello, acaba desgarrada su ilusión de plenitud, el engaño de su madre, motivo por el que finalmente la asesina.\nArthur, justo antes de asfixiarla en el hospital, refiere ante ella, su propia vida, no como una tragedia, sino como una comedia; se ve a sí mismo como víctima de un engaño simple, producto de las mismas reglas del juego de la realidad. A consecuencia de ello, decide encarnar al personaje que transforma el juego y lo desordena con su risa.\nSe ríe por contagio, cierto, pero solo se hace propio el goce, en profundidad, con el entendimiento de la broma.\nAsí se explica, también, el asunto del humor del Joker. El que no hubiera en el cómic, ningún perfil claro del personaje, pero sí coordenadas entre las que debía desarrollarse su conducta, se debe en gran medida a que este responde, en general, a un impulso básico: el de la risa ante el absurdo de la fortuna. Quien ríe ha de ser el que se encuentra tras la clave, quien entiende la tragedia de su propia vida como una auténtica comedia: el florecimiento del caos; según esta perspectiva, la revelación de la existencia misma como infierno.\nEs esta la línea que sigue Dark Knight, de Christpoher Nolan, que profundiza la más oscura versión del cómic. Dicho film subraya el enfrentamiento de Batman y Joker como inevitable producto de una doble caza: De una parte, tenemos al Caballero de la Noche tras el criminal, al que pretende encerrar en prisión; por otra, al mismo héroe convertido en presa. En efecto, Batman, de lado la venganza por la muerte de sus padres, es admirado en Gotham, pero se ve acorralado por quien pretende destrozar su imagen heroica convencido de que el caos detrás de su verdad es parte de un caos mayor, a cuyo imperio se entrega y entrega la vida de los demás, disponiendo todo a arder. Ciertamente, se trata en este caso, de un Joker de pensamiento sumamente sofisticado en comparación al perpetuo niño torturado interpretado por Joaquin Phoenix.\nVolvamos así al más reciente estreno –ya para redondear el asunto–.\nHay un momento en que el propio Joker declara que no pretende dirigir ningún movimiento de protesta, que no le interesa la política. Responde de este modo a la pregunta de su interlocutor, el animador del programa de TV. al que antes, queda claro, hubiera querido como padre, y al que acaba de confesar, en vivo para las cámaras, ser responsable del asesinato de unos empleados de Wayne, hecho a partir del cual el grueso de trabajadores de la ciudad junto con miles de desempleados, se levanta. Aquel rechazo, el del carácter político de su causa, que no el de su gesto en sí como objeto de interpretación, resulta congruente con todo lo expuesto aquí hasta el momento, pero permite además, ya sin mayor esfuerzo, entender cómo es que, en sus implicaciones, eleva a Joker a ocupar el puesto abandonado por los antiguos héroes acartonados, incluido el que se viste de murciélago.\n¿A qué se debe la aparente fascinación que despierta hoy, especialmente, y por qué lleva a tanta gente, por lo demás acostumbrada a expresar sus gustos de mil formas, pero no a hacer crítica, a comentarios sobre anarquía y marginalidad, e incluso, quizá más que lo demás, a perorar calificando de decisiva la falta de desarrollo en políticas de salud mental en todo el mundo?\nJoker es elemental. Y al desdeñar cualquier gobierno, toda jerarquía, se presta a la identificación de quienes se consideren víctimas en su universal particularidad. Miseria seductora.\nPero hay más, tanto en interés como en gravedad: Joker es el sujeto pusilánime al que se ha restregado en la cara que está perdido y a nadie importa, y que, por esto mismo, es tomado por todos como débil e inofensivo. Es el hombre humillado al que se le niega un papel en la sociedad y que, sin embargo, asiste a la fiesta de la plenitud de los demás, rutilante en la televisión. Es el hombre cuya virilidad, dadas las circunstancias de su familia, primero, y luego, entre sus pares, tipos más duros, ha sido tomada casi como una ficción, y objeto de burla. Es el extremo resultante de una crianza espantosa como la que de hecho se retrata en pantalla, pero también de una presión similar a la que engendra a los hombrecitos de Frozen: la del engaño de la pasividad y la boba felicidad. Joker es el monstruo cuya desproporción radical es producida por la explosión de la violencia reprimida, por medio de la que rompe con todo. Es la respuesta desesperada a los salmos patéticos de lo políticamente correcto, fundamentalmente castradores.\n¿Cómo fue que tanta gente olvidó que tanto plenitud como sentido pesan en cada quien lo suyo y que debemos procurar equilibrarlos empleando, ora uno ora la otra, según la oportunidad?\nJoker no conoce Ítaca. Y las ítacas son, en última instancia, casas de la memoria, de la pureza inicial con la que se entrega uno a la plenitud, en primer lugar, y luego al sentido, casas a las que uno vuelve maduro, ya no para quedarse en ellas, sino para entender el viaje realizado, y emprender nuevo camino, en caso se decida asumir la responsabilidad, como un nuevo padre.\nJoker renace, hijo de nuestro tiempo, acaso, para acabar con Neo antes de que nazca, en un juego de viajes en el tiempo al estilo de Terminator –nada de esto es casualidad–. ¿Y cómo? Asesinando, sin perdón posible, a su madre. Vaya amenaza.\n(1) Más de mil millones de dólares de taquilla, solo hasta el fin de 2019, según CNN.\n(2) Primera aparición de Joker en Batman N° 1 (1940), por DC.\n(3) Ilustración de Alex Ross.\n(4) Ilustración de Brian Bolland.\nAlex Ross, Arnold Schwarzeneger, Bill Finger, Bob Kane, Carl Gustav Jung, Christopher Nolan, Dolph Lundgren, Elias Canetti, Heath Ledger, Jack Nicholson, Jacques Lacan, James Cameron, Jean Claude VanDamme, Jerry Robinson, Joaquin Phoenix, Juan Pablo Torres Muñiz, Keanu Reeves, Konstantinos Kavafis, Lana Wachowski, Lilly Wachowski, Michell Foucault, Sigmund Freud, Silvester Stallone, Tim Burton, Todd Phillips. Marcar.


Intensivos y agenda | Chi Kung Centro Alfa\nIntensivos y agenda\nExisten estilos diferentes y multitud de series en Qi Gong; pero todos tienen unos principios básicos comunes.\nLa finalidad de este curso es la de integrarlos con rigor para realizar una práctica de calidad\n“Establecer los fundamentos correctamente es primordial en el aprendizaje”\nEspecialmente indicado para iniciarse en ésta técnica\nProporciona la base necesaria para la incorporación en nuestras clases colectivas y para acceder a talleres más avanzados.\nPracticantes de otras actividades, terapeutas, personas dedicadas a la docencia… y en general, para cualquier persona que quiera potenciar su vitalidad y recuperar un estado de calma.\nC ursos de profundización\nXing Significa: Movimiento, ir con, proceso\n"El arte de fluir con los ciclos de la Naturaleza"\nEl Universo entero es un inmenso organismo que vibra, respira y está sujeto a cambios\na ritmos cíclicos, en el que el hombre está inmerso como parte de un todo.\nUno de los pilares en los que se asienta la MTC\nLos cambios de estación son momentos críticos en los que se produce una mayor tensión. 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A reconocer los síntomas, ubicar su raíz y prevenir sus efectos, a… ir con la energía que rige cada estación\nCuando somos conscientes de lo que nos pasa, se produce una gran liberación.\nEl método Zhineng consta de 6 niveles\nSiendo el Nivel I el más importante, pues es el que contiene la esencia de todo el sistema y abre la conciencia del practicante al resto de los niveles del método.\nNIVEL I "Peng Qi Guan Ding Fa"\nPeng Qi Guan Ding Fa es un sistema de chi kung externo, abierto, orientado a la conexión, al intercambio energético, desde lo más profundo de nuestro cuerpo al centro del Universo, de lo más profundo de nuestro microcosmos a lo más lejos del macrocosmos... Desde el corazón al infinito.\nNos conecta con la energía más sutil, que en Zhineng llamamos "Hunyuan Qi Original"\nSe absorbe Chi externo que hacemos penetrar en nuestro interior y en su descenso libera el chi estancado hacia la tierra.\n“Cuando la bio-energía, llamada Qi, desciende a través del cuerpo\nPeng Qi Guan Ding Fa es un Chi Kung Meditativo y curativo que se practica desde “la no acción”\ndesde un estado sutil de quietud mental, en presencia, en vacío, en conexión…Un estado, en el que todo es posible.\nLa salud y la paz interior no se logran desde la idea de hacer, de conseguir\nSino desde la capacidad de liberar y de saber soltar\nEl enfoque principal de este curso se centra en “la preparación”, en "cómo se practica"\nEn desarrollar la capacidad de alcanzar un estado receptivo a la energía, un estado de quietud y de conexión.\nCuando se practica en este estado de conciencia consciente, es cuando la práctica alcanza un nivel alto de eficacia y se incorporan sus beneficios. Un trabajo con la energía a través de la conciencia.\nLa serie consta de 6 partes:\nMovimientos: I – II – III\nSus movimientos son sencillos, suaves, armoniosos, fluidos\nSe realizan de un modo uniforme, sin forzar límites, con el menor esfuerzo posible.\nEn 3 talleres en Domingos\nTaller de Iniciación a Chi Kung general: Domingo 4 de oct (De 10 a 14.30)\nCurso Zhineng Nivel I:\nDomingo 11 de Oct. (de 10 a 14 y de 16 a 20 hr)\nDomingo 25 de Oct. 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Vuelo y Hotel en Meilen, Suiza – Viajes.com\nViajes a Meilen\nEncuentra aquí el viaje de tus sueños a Meilen\n¡Aquí puedes encontrar todos los viajes disponibles a Meilen! Seleccione el tipo de viaje que desea (viajes combinados/multidestino, paquetes de vuelo y hotel, hoteles, vuelos, actividades, traslados) e introduzca la fecha y el aeropuerto de salida al que desea viajar y haga click en "BUSCAR" para encontrar el viaje más barato disponible en Meilen para la fecha de su preferencia.\nPágina de inicio » Suiza » Meilen\nMeilen es un municipio del distrito de Meilen en el cantón de Zürich en Suiza. Los lugares recomendados para visitar son Burgruine Friedberg, Ortsmuseum Meilen y Portier. Aunque Meilen está en el medio de la aglomeración de Zurich, está orgullosa de su atractiva e independiente vida de pueblo.\nSobre viajes a Meilen\nClubes de ocio, eventos culturales, compras, una amplia gama de deportes, áreas recreativas y ocasionalmente celebraciones de barrios felices contribuyen al atractivo de nuestra comunidad.


Segunda división: Segunda División: así se jugarán los partidos de la fecha 20 | NOTICIAS EL BOCÓN PERÚ\nCienciano recibe a Unión Huaral y César Vallejo visita a un complicado Atlético Grau\nActualizado el 15/08/2018 a las 10:57\nDos partidos el sábado y cinco el domingo. Así se jugará la fecha 20 del torneo de ascenso de la Segunda División. El choque más atractivo es el que sostendrán Cienciano y Unión Huaral (tercero y segundo, respectivamente) en la ciudad del Cusco. El 'Rojo' viene de dar el golpe en la jornada pasada cuando venció de visita a César Vallejo.\nHablando de los 'poetas', que si bien tienen asegurado el primer puesto (llevan cinco puntos de diferencia a los huaralinos), sería un error que se confíen, mucho menos ante un Atlético Grau bastante necesitado de obtener los tres puntos para volver a meterse a la pelea.\nMira la programación completa de la fecha 20


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Emotiva despedida a Joana Vidal, monitora de cocina de la Comunidad Terapéutica “Can Coll” de FSC, por su jubilación - Fundación Salud y Comunidad\nEmotiva despedida a Joana Vidal, monitora de cocina de la Comunidad Terapéutica “Can Coll” de FSC, por su jubilación\nEl pasado 5 de noviembre, tuvo lugar una entrañable despedida a nuestra apreciada compañera Joana Vidal Vandellós, monitora de cocina de la Comunidad Terapéutica “Can Coll” de la Fundación Salud y Comunidad (FSC), con motivo de su jubilación. Joana deja una huella muy profunda en “Can Coll”, tanto en las personas usuarias que a lo largo de su trabajo ha atendido en su labor profesional, como en el equipo del centro, que tantos años de trabajo ha compartido con ella en el día a día.\nTras este pequeño resumen inicial, queremos daros algunos datos relevantes de lo que ha significado la trayectoria profesional de Joana en FSC:\n… 5.806 días\n800 reuniones de equipo\n12.435 comidas elaboradas\n1.342 personas atendidas…\nEn lo relativo a la celebración, el día transcurrió de forma muy apacible, se había organizado un bonito homenaje que se esperaba con gran ilusión, contemplando diferentes actividades, ya que la ocasión así lo merecía.\nA Joana, obviamente se le citó con una excusa, contando para ello con la complicidad de su familia, y tardó un buen rato en recuperarse cuando encontró a todo el grupo de personas usuarias, al equipo profesional del servicio, así como a compañeros y compañeras de FSC que quisieron compartir con ella este día tan especial.\nDurante los dos últimos meses, y en el marco del proyecto de arteterapia que se realiza anualmente en el servicio, el grupo de usuarios/as había ido realizando un bonito árbol metálico para exterior como regalo para ella y como recuerdo de lo que ha significado el paso de Joana por “Can Coll”.\nAdemás, se solicitó a personas exusuarias del servicio que enviaran un pequeño vídeo explicando lo que había significado Joana en sus proyectos de rehabilitación, y también a compañeros/as de la entidad. Todo ello quedó recogido en un emotivo vídeo, que no hizo más que emocionar de forma sublime a nuestra querida Joana.\nPor otra parte, cada una de las personas que forman parte del equipo profesional del centro prepararon un escrito con el mismo fin, decidiéndose grabar los textos en voz en off, para así, poder transmitir el mensaje de forma sosegada.\nCabe destacar también que Francisco González Sedeño, presidente de la Fundación Salud y Comunidad, dedicó unas bonitas palabras a Joana en nombre de la entidad, y disculpó a otras personas que, por diferentes compromisos profesionales, no habían podido acudir a la celebración.\nPor su parte, Jordi Morillo, director de la comunidad terapéutica “Can Coll”, tuvo palabras muy emotivas sobre lo que había significado, y significa para el equipo el haber podido trabajar con ella.\nSegún nos explica el director del servicio, “quisimos liberar de sus funciones a todo el equipo profesional del funcionamiento marco del centro, por lo que no era práctico cocinar”. Por este motivo, se contrató un catering que les ofreció una buena fideuá y un solomillo al horno, facilitando así la celebración de un evento en el que no faltó un Photocall, para el recuerdo.\nJoana nos brindó unas bonitas palabras, y como siempre, no pudo evitar dar los últimos consejos y recomendaciones a las personas usuarias, que las agradecieron de corazón, que es desde donde ella expresa siempre. Y también tuvo palabras para el equipo profesional y otros profesionales que acudieron de la entidad, en las que solo hubo sincero agradecimiento.\nHa sido un orgullo poder acompañar a una persona como Joana Vidal en su trayectoria profesional, y todos sus compañeros y compañeras de equipo coincidimos en lo mucho que hemos aprendido como seres humanos de esta grandísima persona, y que la echaremos de menos recordándola siempre con gran cariño, deseándole en esta nueva etapa que ahora comienza que disfrute de su merecido descanso.\n¡Joana, siempre estarás con nosotros/as!, ¡gracias a ti!


PARA DECIR ADIÓS - ¡Mucha Mierda! - Recomendador de teatro y cine peruano, teatro y cine peruano, teatro peruano, cine peruano, análisis teatral, cinematográfica peruana.\nEn "Presentes", la dramaturgia de Fito Bustamente somete a crítica la expansión inmobiliaria y cómo esta diluye nuestro pasado, afectando nuestro presente con nostalgia.\nUna señora mayor con problemas de dinero. Una orden de desalojo. Una casa que será demolida. Tal vez una nueva construcción vertical invada el barrio. Una despedida al hogar que ahí se tuvo. Estas son las premisas que abarca la obra “Presentes”, que desde la desordenada y vertiginosa expansión inmobiliaria se toma un momento para reflexionar sobre todo lo que se deja atrás, lo que se abandona y se pierde a la vez, cuando desocupamos un espacio físico al que durante años bautizamos como hogar.\n“Nos metimos a trabajar sobre las relaciones que surgen dentro de una casa, además lo que acarrea tener una casa y nuestros primeros impulsos creadores fueron la familia, la reunión”, explica el director Fito Bustamante respecto a este montaje que fue concebido primariamente como una creación colectiva a partir de un laboratorio montaje a cargo de su grupo de teatro, Pánico Escénico. “El texto es una suma de todas las escenas escritas por los actores y actrices más algunas que se propusieron desde la dirección. Luego, junto con Alonso Romero, les dimos una unidad desde la dramaturgia”, agrega Fito. A esto hay que sumarle que la obra será montada justamente en una casa (un espacio no convencional para hacer teatro) y así redondear la atmósfera que se busca desde la escena para el espectador.\nY es que todo parece perfecto cuando otros visitan nuestra casa: todo está en orden, todo está limpio, todos sonríen, se palpa amabilidad. Pero cuando estas visitas se despiden se develan la carencias, los problemas “el resto de cosas que son propias de las personas que la habitan”, explica el director. La casa imaginaria donde transcurren los hechos, está a punto de ser demolida. Desde ahí nace el adiós/tributo/agradecimiento que su dueña, y las presencias que en ella habitan, le regalan a ese hogar que ya no lo será más. “No estamos diciendo que sean fantasmas ni estén muertos, son solo recuerdos que se impregnan en las paredes y que se están liberando”.\nY es que te pueden quitar todo menos tus recuerdos, es lo que nos quiere decir esta obra, tercer montaje de Pánico Escénico, colectivo fundado en el 2011 y que ahora está bajo la dirección de Fito Bustamante y Natalí Zegarra. Un nuevo espacio que busca darle oportunidad a la gente joven “pues sentimos que en la escena teatral limeña se nos juzga mucho. Manejamos un constante estado de investigación teatral que parte desde el hacer físico. Ese es nuestro impulso”, aclaran los muchachos.\nDramaturgo Fito Bustamante y Alonso Romero\nDirección Fito Bustamante\nActores Natalí Zegarra, Úrsula Palomino, Martín Berrios, Rodrigo Rodríguez, Daniela Rodríguez y Miriam Guevara\nTemporada Del 28/02 al 23/03 – viernes, sábado y domingo\nLugar Casa Kambalache – Calle 2 de mayo 157, Barranco\nAlonso Romero, Fito Bustamante, Pánico Escénico, Presentes


Author: María Mercedes Morales Méndez\nNació en Santa Cruz de Tenerife, en el pueblo de la Cruz Santa, un siete de abril de 1924. Su padre, Gabriel, trabajó con ahínco como agricultor para cuidar de su familia con siete hijos. Su madre, Hermenegilda, los educó y motivó para que fuesen buenos estudiantes y obtuvieran un título universitario. Fueron tiempos difíciles: Guerra Civil y postguerra. Al terminar Filosofía y Letras, trabajó tres años en la biblioteca de la Facultad. En época de vacaciones, recogía romances en los pueblos cercanos. Diego Catalán, Catedrático de la ULL, coordinador, logró que años más tarde se publicara El romancero canario, donde su nombre aparece en segundo lugar como recopiladora. El bajo poder adquisitivo de la peseta, hizo que en 1955 emigrara a Venezuela. Durante treinta años trabajó como profesora de secundaria en la Academia Merici de Caracas. En 1963 nació su hijo. Siempre viajó a visitar a sus padres. En 2001 murió su esposo. Permaneció en ese país 48 años. En 2003 vino a Tenerife a visitar a su familia y, sin programarlo, se quedó. Comenzó con las Tertulias en el Centro de Mayores del Puerto de la Cruz, y pronto pasó a formar parte del Grupo de Literatura y a escribir los microrrelatos que componen su libro Archivo invisible, editado en 2015 por Escritura entre las nubes.


Porter y Los Músicos de José tocarán en Sonido Global en Guadalajara | endirecto\n4 May, 2016 320 Views Porter y Los Músicos de José tocarán en Sonido Global en Guadalajara by Redacción ISSSTE otorga créditos por 127 millones de pesos en el sureste de México\nPor tercera ocasión, dentro de la Feria Internacional de la Música, FIMPRO, se llevará a cabo el concierto de Sonido Global, el próximo 26 de mayo en el Teatro Estudio Cavaret de Guadalajara.\nSonido Global pretende ser una plataforma para proyectos de talla internacional y acercarlos al público tapatío, se informó a través de un comunicado.\nEn esta edición se presentarán los ucranianos de Dhaka Brakha; y los tapatíos de Porter, junto con Los Músicos de José, una de las bandas seleccionadas para el Showcase Festival.\nDe manera simultánea al concierto se realiza un mercado donde varias marcas tendrán la oportunidad de mostrar sus productos a profesionales de la industria musical.\nEl cuarteto Dakha Brakha, conformado en 2004 en Kiev, Ucrania, se define como una banda de “ethno-caos” que después de experimentar con la música popular de Ucrania, la agrupación conformada por el director de teatro avant-garde Vladyslav Troitskiy, añadió a su música sonidos y ritmos nativos de Europa, Asia y África.\nPara ello, utiliza instrumentos originarios de la India, Australia, Arabia, África y Rusia, además de un acompañamiento vocal particular; han participado en festivales en Ucrania, Francia, Gran Bretaña, Irlanda, Austria, Italia, Portugal, España, Grecia, Alemania, y otros países de Europa, además de China y Estados Unidos.\nMientras que Porter es un conjunto musical originario de Guadalajara, formado en 2004; su música puede definirse a través de tres conceptos: rock – mexica – experimental.\nEsta banda pertenece al surgimiento de la escena indie en México y se caracteriza por su propuesta vanguardista que es una de las principales propuestas musicales en el rock de habla hispana.\nEspectáculosGuadalajara, Los Músicos de José, Porter, Sonido Global RedacciónView All Posts by Author\nIncumple mayoría de candidatos con informes de ingresos y gastos de campaña\nTras la puerta del poder PAN y PRD se rinden ante el PRI Next Post You May Also Like


ANA PRESUEL BAQUEIRO CALIFICA A FINAL DE GIMNASIA RÍTMICA EN LA OLIMPIADA NACIONAL – Instituto de Deporte de Campeche\nLa deportista de gimnasia Ana Paulina Presuel Baqueiro calificó a la final de la modalidad de pelota en la Olimpiada Nacional 2017 en la categoría 11-12 años, al colocarse como una de las mejores ocho deportistas de esta prueba en el país.\nLa campechana compitió contra 30 atletas provenientes de varios Estados de la República Mexicana, demostrando la gran técnica que ha desarrollado a lo largo de los entrenamientos en el Domo de Gimnasia del Centro Estatal de Alto Rendimiento (CEDAR), al mando de la profesora Karelia Conrado Vázquez, quién dijo estar feliz y satisfecha por el desempeño de la deportista.\nPresuel Baqueiro participó en las cuatro modalidades de este deporte, dónde mejoró sus calificaciones obteniendo 10.600 en aro, logrando el lugar 11; 9.950 en clavas quedando en lugar 18; 9.600 en cuerda colocándose en el sitio 18; y 10.900 en pelota calificándose a la final de esta prueba en el séptimo lugar.\nEl día de mañana, la gimnasta campechana tendrá la oportunidad de competir por el podio nacional, dónde nuevamente deleitará al público y jurado con la rutina practicada durante su entrenamiento.\nEl Director General del Instituto del Deporte de Campeche, Arq. Jorge Carlos Hurtado Montero felicita a la atleta por el estupendo desempeño en la Olimpiada Nacional, deseando que tenga mucho éxito en la final de su categoría.


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