Las cintas de andar que mejor permiten entrenarte en casa\nLas cintas de andar se están convirtiendo poco a poco en una maquina para hacer deporte muy demandada por quienes necesitan hacer ejercicio sin salir de casa. Por este motivo he ideado un articulo donde no solo encontraras las mejor valoradas y las más vendidas sino toda la información necesaria para elegir las mejor para ti.\nLas mejores cintas de andar más recomendadas\nCómo elegir la mejor cinta de andar\nCómo usar una cinta de andar correctamente\nDiferencia entre cinta de andar y cinta de correr\n¿Cinta de andar o bicicleta estática?\n¿Cinta de andar o elíptica?\nMejores marcas de cintas de andar\n¿Donde comprar cintas de andar baratas?\nBeneficios de las cintas de andar\n¿Qué musculos y partes del cuerpo trabajan las cintas de andar?\nLista de las mejores cintas de andar\nA continuación podrás ver la lista de las mejores cintas de andar que podemos encontrar a día de hoy en el mercado y que las hacen ser las mejor valoradas y más vendidas. Tan solo deberás seleccionar la que más se adecue a tus necesidades.\nCinta de andar plegable ISE\nLa cinta para andar ISE destaca por la robustez y la resistencia de su estructura, ya que está fabricada con tubo de acero engrosado y ABS. Cuenta con un cinturón compuesto por 5 capas diferentes de PVC y goma sintética que garantiza un amortiguamiento perfecto, lo que evita lesiones durante las sesiones de entrenamiento. Además, viene equipada con un sistema de emergencia que permite parar rápidamente el entrenamiento.\nSu sistema de plegado, permite guardar rápidamente a la cinta para andar ISE en espacios reducidos, aportando comodidad al usuario. Esta cinta para correr cuenta con un poderoso motor de 750 vatios con ajuste de velocidad, para poder adecuar la dificultad requerida al ejercitarse.\nCuenta con 10 niveles de velocidad y 4 programas de entrenamiento. Posee también un sistema de rodamientos que facilita su transporte, siendo una excelente opción cuando no se dispone de mucho espacio. Viene con un completo manual de instrucciones que se encuentra en idioma francés e inglés.\nCitysports cinta para correr\nCitysports es una cinta para andar de gran calidad a un precio bastante razonable. Se trata de un equipo de entrenamiento que posee un diseño moderno, cómodo y plano que permite guardarla incluso debajo de un escritorio. Su peso es de apenas 26,2 Kg, lo que facilita su transporte.\nSu motor tiene una potencia de 500 W y cuenta con un sistema de ajuste de velocidad para poder adecuar nuestro rendimiento según vamos progresando en el entrenamiento. Una de las características más resaltantes de la cinta para correr Citysports es que es sumamente silenciosa.\nViene equipada con una pantalla LED de fácil lectura que permite visualizar los datos del entrenamiento, como el tiempo de uso, las calorías quemadas y la distancia recorrida. Soporta hasta 100 Kg de peso, siendo la opción ideal para quemar grasas y mejorar la condición cardio-vascular. Sus dimensiones son 147 cm x 59 cm x 15 cm y cuenta con velocidades que van desde 1 hasta 6 km/h.\nLa cinta para correr eléctrica YM TAP100 presenta un extraordinario diseño compacto y plegable que permite ahorrar espacio. Está fabricada con materiales ultra resistentes, lo que es garantía de durabilidad y resistencia.\nLas manijas de la cinta para correr YM TAP100 están equipadas con sensores profesionales para medir los latidos del corazón y ajustar el entrenamiento al estado físico del usuario. Cuenta con 12 programas de entrenamiento preestablecidos.\nYM TAP100 es una cinta para correr que tiene una potencia ajustable linealmente, lo que permite un funcionamiento estable y continuo entre 1 y 10 km/h. Es compatible con la aplicación Fitshow y Kinomap (iOs y Android) y cuenta con capacidad de streaming a través de bluetooth para conectar la cinta para correr con una tableta, un smartphone o un smartv, para decidir rutas de entrenamiento o grabar las sesiones.\nDefinitivamente, es un equipo completo y eficiente para perder peso y tonificar el cuerpo.\nCecotec cinta para andar\nSi estás buscando una estación de entrenamiento completa para quemar grasas cómodamente, el modelo de Cecotec es todo lo que buscas. Este equipo cuenta con 12 programas de entrenamiento predefinidos y 4 velocidades diferentes para cambiar el nivel de dificultad y mejorar el entrenamiento. Las velocidades pueden regularse entre 1 y 10 Km/h.\nEsta cinta para correr viene equipada con una pantalla LED con panel de control, lo que permite configurar hasta el más mínimo detalle del entrenamiento y acceder a la información relacionada con este. También incorpora altavoces y sistema de seguridad magnético.\nLa cinta para andar Cecotec es completamente plegable, para guardarla rápidamente y aprovechar al máximo el espacio. Cuenta con ruedas que facilitan su transporte y entre los accesorios que incluye, se encuentran: Pinza de seguridad, porta botellas, brazo de agarre de espuma y ranura para colocar dispositivos electrónicos. Por todo esto y mucho más, la Cecotec es una cinta para andar que ofrece una estupenda relación costo/beneficio.\nNewpower cinta para andar eléctrica\nNewpower es una cinta para andar eléctrica completamente plegable y delgada, lo que permite ahorrar mucho espacio y guardarla casi en cualquier lugar. Su diseño es moderno y ergonómico y sus dimensiones son 143.5 x 71.6 x 115.6 cm. Cuenta con un apoya brazos para comodidad y seguridad del usuario, siendo un equipo bastante completo para quemar calorías y mantenernos saludables. Su estructura es de aluminio, lo que le otorga resistencia y ligereza.\nLa cinta para andar Newpower posee la capacidad de regular la velocidad hasta 8 Km/h. Cuenta con 12 programas automáticos y 3 modos para configurar objetivos de tiempo, calorías quemadas, distancia recorrida y la velocidad de carrera. La Newpower viene equipada con una pantalla LED integrada en la estructura de la cinta para andar, que cuenta con un panel de control completamente intuitivo.\nAdemás posee ruedas para transportarla rápidamente, siendo un equipo perfecto para mantener un estado físico saludable y quemar calorías desde la casa o la oficina a un precio verdaderamente razonable.\nComo elegir una cinta de andar\nAntes de comprar cualquiera de la cintas de andar que hay en el mercado debemos pararnos a mirar una serie de factores que son los que nos dirán como de buena es esa cinta de andar y si merece la pena. ¿Cuales son estos factores? te los muestro.\nSin duda lo primero que debes tener en cuenta a la hora de elegir una cinta de andar es saber cual va a ser la intensidad de entrenamiento que la vas a dar. En este sentido debes tener en cuenta quien la va a usar ya que no es lo mismo la intensidad de una persona mayor que una adulta.\nEn cualquiera de los casos, lo importante, es conocer cual es la velocidad máxima que puede alcanzar la cinta de andar que tengas en mente. Sabiendo este dato podrás elegir y comprar la mejor para ti o quien la vaya a usar.\nDimensiones de la cinta de andar\nLas dimensiones de la cinta de andar es otra cosa que debes tener muy presente no solo por el espacio que va a ocupar sino por la zancada que te permita realizar. Por lo general todas las cintas de andar permiten andar y correr sobre ellas por eso es importante conocer su tamaño para que tu zancada sea compatible.\nEn lo referente a la longitud una que tenga entorno a los 140 o 150 cm servirá perfectamente para las personas más altas. Respecto a la anchura yo siempre recomiendo al menos 60 cm pero con 40 o 50 cm pueden ser suficientes dependiendo el entrenamiento a realizar. No obstante, cuanta más anchura, más seguridad.\nEstos aparatos pueden parecer inofensivos a simple vista pero si has usado alguno sabrás que esto no es del todo así y que requiere ciertos elementos de seguridad tanto para evitar lesiones como para accidentes. ¿Qué elementos de seguridad deberían tener? te los muestro.\nAmortiguadores: Los amortiguadores van a impedir que tus articulaciones sufran más de lo debido reduciendo el impacto sobre ellos. Por lo general entre 4 y 6 amortiguadores te puede bastar para evitar esto pero si tiene más mucho mejor.\nFreno de emergencia: Contar un con freno de emergencia es otro de los elementos a valorar dado que, las maquinas que tienen esto, suelen ser más caras. Lo bueno de este freno es que suele tener una pinza que esta unidad con el botón y la ropa para realizar una parada en caso de accidente.\nApoyabrazos: No todas las maquinas de andar cuentan con este extra pero para personas mayores es algo fundamental que puedan agarrarse a este tipo de saliente, sobre todo, para no caerse. Las más modestas cuentan con barra de sujeción que también es otra opción aceptable.\nCinta antideslizante: Es raro ver una cinta de andar cuyo material no este realizado con material que evite los resbalones. No obstante, es una de la cosas más importantes que debes tener presente a la hora de comprar una.\nLimitación de velocidad: Si además de ti la van a usar tus hijos pequeños lo más recomendable es buscar una que cuente con bloqueo de velocidad ya que evitara que se hagan daño. Esto también es muy útil para las personas adultas y mayores.\nVentilador: Puede que no te parezca un elemento de seguridad pero es una forma muy sencilla de evitar que golpes de calor por exceso de ejercicio. Al refrescarte podrás entrenar mucho más tiempo, sobre todo, si en donde estas no hay ventilación.\nSeguramente esto no sea necesario decirlo porque es algo muy obvio, no obstante, te lo volveré a recordar por si acaso. Todas la cintas de andar soportan un peso máximo, el cual, debe ser siempre superior al de la persona que la va a usar. Esto evitara dañar la maquina.\nEn el mercado, las mejores cintas de andar, pueden soportar hasta 120 kg e incluso algo más. El problema de estas maquinas, por llamarlo problema, es que son las más caras. Por suerte existe otros modelos que soportan entre 80 y 100 kg con un precio mucho más asequible que permiten ahorrar varias decenas e incluso centenas de euros. Pero, como ya he dicho, debes adaptarlo al peso de la persona que la va a usar.\nLa gran diferencia de las cintas de andar con respecto a las cintas de correr se encuentra en que las de andar no permiten alcanzar velocidades tan altas como las de correr. En este sentido una cinta de andar que tenga una velocidad de entre 6 y 10 km/hora es más que suficiente para realizar esta actividad.\nSi optar por una maquina de andar que también te permita correr deberías buscar una que pueda alcanzar entre los 16 y 20 km/hora. Además, si cuentan con ajuste de inclinación de, al menos, 12 o 15 % de desnivel te ayudara mucho a realizar un entrenamiento más completo.\nLos siguientes extras no siempre están presentes en todas las cintas de andar pero para mi son extras que te ayudaran , y mucho, a que tengas más controlados tus entrenamientos, sobre todo, si pretendes adelgazar con ella.\nPantalla LCD: Existen muchos tipos de pantallas donde podremos seleccionar el tipo de entrenamiento o ver la velocidad, calorías consumidas, distancia recorrida, ritmo, etc. Esto datos siempre te van a venir muy bien para controlarte. Además, algunos modelos, disponen de conexión a internet con lo que puedes navegar e incluso ver videos de YouTube, Netflix, Amazon, etc algo que te ayudara a distraerte mientas te ejercitas.\nAltavoces: Si dispone de altavoces podrás ponerte a escuchar tu música favorita sin tener que tener otro aparato para ello ya que lo podrás hacer mientras andas. Por lo general suelen contar con un control remoto (mando a distancia) para tal fin.\nAplicación App: Algunas marcas han incorporado aplicaciones con las cuales podemos ver los datos en nuestro teléfono móvil o tablet mediante bluetooth por lo que no necesitas pantalla LCD y te permite ahorrar algo de dinero.\nComo usar las cintas de andar\nUsar una cinta de andar es muy sencillo tan solo debes tener presente el subirte con cuidado, no colocar ninguna prenda u objeto sobre la cinta, buscar si tiene botón de emergencia y, si eres principiante, agarrarte con firmeza a la barra.\nOtra cosa es ir subiendo progresivamente la velocidad siempre empezando por la mínima e ir incrementando cuando comprobamos que vamos sobrados/as en esa. Lo más recomendable es empezar caminando 3 o 4 km antes de proceder a subir la velocidad o intensidad.\nEs posible, si nunca has usado este tipo de aparato, que te marees al acabar. Esto es algo muy normal y se conoce como «el efecto barco». Si además hay algún espejo en un lateral debes tener cuidado al bajarte porque el cuerpo tenderá a ir hacia ese lado. Así que ten presente esto para no llevarte sustos.\nLas diferencias entre una cinta de andar y de correr son en que las de correr la cinta gira, a una velocidad constate elegida por nosotros, que nos obliga a correr y en las de andar no. No obstante, las maquinas de correr también cuentan con opción para poder andar o caminar por eso son las más recomendadas.\nUna de las eternas preguntas que todos/as nos hemos planteado alguna vez es si es mejor una cinta de andar o una bicicleta estática. La respuesta a esta pregunta depende de cada tipo de persona y de la parte del cuerpo que quiera entrenar.\nSi pretendes adelgazar y entrenar tanto el cuerpo superior como el inferior, la mejor es, la cinta de andar. Este aparato permite quemar mucho mejor las grasas y trabajar todo el cuerpo. La pega es que no todo el mundo puede usarlas por el impacto que produce en las articulaciones.\nSi buscas comodidad, seguridad y solo trabajar las parte inferior del cuerpo, la mejor opción es, la bicicleta estática. Eso sí, si quieres gastar más calorías y perder peso, opta por la cinta de andar.\nLa respuesta a esta pregunta es bastante simple ya que la bicicleta elíptica supera con creces a la cinta de andar. La mayor pega es que, las bicicletas elípticas, son mucho más caras que las cintas de andar, sobre todo, si buscamos una de calidad.\nEn las bicicletas elípticas no sufrimos impacto de ninguna clase en nuestras articulaciones y podemos trabajar tanto el tren superior como el inferior. Pero son maquinas caras que ocupan mucho sitio por eso las cintas de andar pueden ser una buena opción.\nEn cualquiera de los casos ambas opciones son muy buenas para perder kilos y entrenar en casa.\nDonde comprar cintas de andar\nPodemos comprar cintas de andar en tiendas Online como Amazon o Ebay tanto nuevas como de segunda mano. Estas tiendas ofrecen precios más económicos y un stock mucho más diverso. No obstante, también se pueden comprar en tiendas o supermercados como Carrefour, El Corte Ingles, Media Markt, Hipercor, Decathlon, Forum Sport, Lidl o Eroski.\nLa principal ventaja de comprar en Amazon es que su política de devoluciones es, en mi opinión, la mejor opción sobre todo si la cinta de andar tiene un precio alto ya que, en caso de no gustarte, te reembolsan el dinero.\nContar con una maquina de andar en casa te va a generar una serie de ventajas y beneficios que de otra manera no podrías hacer ya que tendrías que salir a caminar a la calle. Ciertamente pierdes el contacto con el aire libre pero no todo el mundo puede permitirse irse a andar cuando le de la gana. ¿Qué beneficios son estos? te los cuento.\nPuedes entrenar cuando y el tiempo que quieras sin depender de la climatología.\nAl contar con amortiguadores evitan más lesiones que en caminos, carreteras, etc.\nPuedes realizar una caminata a una velocidad fija.\nEn caso de cansarte o darte la pájara evitaras tener que volver a casa andando.\nSi eliges una que cuenta con inclinación podrás simular subidas en tu propia casa.\nRealizar ejercicio fortalecerá tu sistema inmunitario.\nQué músculos y/o partes del cuerpo se entrena con la cinta de andar\nAndar es uno de los ejercicios más sanos que podemos hacer, con este ejercicio, prácticamente entrenamos todos las partes de nuestro cuerpo. No obstante, estos son los más destacados:\nMúsculos de los brazos (bíceps, tríceps, etc).\nA continuación te muestro los diferentes tipos de cintas de andar que existen a día de hoy junto con una breve descripción de su diferencia con respecto al resto de clases.\nLa cualidad de este tipo es que permite plegar la cinta de andar para reducir su tamaño de una manera considerable. Las hay que pueden ser ultraplegable o solo plegables. En cualquiera de los casos reducen su tamaño gracias a que se pueden «doblar».\nCinta de andar automática\nSon consideradas como cintas de andar con motor gracias a que disponen de este mecanismo para hacer girar la cinta a la velocidad seleccionada. Son una de las clases más recomendadas en geriátricos dado que permite graduar la intensidad, inclinación y velocidad.\nEste tipo identifica claramente de las cintas de andar que usan la luz para funcionar de las que no necesitan ningún tipo de energía salvo la fuerza propulsora de las propias piernas.\nCinta de andar no eléctrica\nLa siguiente clase es la contraria del anterior tipo, en estas, no se usa ninguna clase de energía para hacer girar la cinta sino que es la propia persona quien, mediante su propio paso, la hace moverse.\nCinta de andar magnética\nEstas cintas de andar usan componentes magnéticos para hacer girar la cinta por la que la gente camina. El uso de imanes es una de las características más reseñables que la diferencian de las mecánicas y por las que su ruido es mucho menor.\nCinta de andar mecánica\nEn este tipo, el giro de la cinta, se produce por componentes mecánicos que la diferencian del anterior tipo. Son más baratas que las magnéticas pero suelen ser menos silenciosas.\nCinta de andar sin manillar\nSu propio nombre ya indica que no existen manillar donde agarrarse. No son de las más populares ya que son un pelin más peligrosas pero lo compensan con que, la mayoría, son plegables y cuestan muy poco dinero.\nCinta de andar profesional\nEsta clase de cintas de andar son las que podemos ver en los gimnasios a los que alguna vez hemos acudido. Sus prestaciones son tan altas y son tan compactas que solo estos establecimientos pueden pagarlas. Para que te hagas una idea, de su precio, te diré que es raro ver una por menos de 1500 euros.


Atila, rey de los hunos ( 2001 ) - Palomitacas\n2001 Bélico Drama Telefilme\nPelículas recomendadas si te gustó Atila, rey de los hunos\nPelículas similares a Atila, rey de los hunos\nUna belleza vengativa frustra los planes del sanguinario guerrero hun para conquistar Roma.\n¿Conoces algún contenido relacionado con Atila, rey de los hunos?\nImágenes y fondos de Atila, rey de los hunos\nGénero(s): Bélico Drama Telefilme\nPelículas recomendadas si te gusto Atila, rey de los hunos\nMi Opinión / Critica de Atila, rey de los hunos\nAñadir relación con Atila, rey de los hunos\n¡Importante! Una relación no es una secuela o precuela, llamamos relación a las obras creadas a partir de un material y que sin este no existirían, en este caso películas o series surgidas a partir de la película Atila, rey de los hunos. Acudir siempre a la obra original para agregar la relación.


Directiva finalizaci n del a-o esco...\nActividades primaria 2016 ugelt\nPlan de la buena practica docente 2...\nAplicativo para la segunda especial...\nCuidando la-voz-aula (1)\nTEXTO TUS ZONAS ERRONEAS\n"¿Debo evitar hacer las cosas que realmente quiero hacer?", "¿Viviré mi vida como los demás quieren que la\nviva?". Lo más probable es que tus respuestas se puedan resumir en unas pocas palabras: Vive... Sé tú\n"¿Y si toda mi vida ha sido una equivocación qué?" Se le ocurrió que lo que antes le había parecido\ny de pronto sintió cuán débil era lo que estaba defendiendo y justificando. No había nada que defender..."\n"¿Cuanto tiempo voy a estar muerto?" Ante esa perspectiva eterna, puedes decidir ahora lo que prefieres, lo\ntal como los demás piensan que debería ser. Ciertamente si tu estancia en la tierra es tan corta debería ser\npor lo menos agradable. En pocas palabras, se trata de tu vida; haz con ella lo que tú quieres.\nEl hacerte cargo de ti mismo significa dejar a un lado ciertos mitos muy generalizados. A la cabeza de la\nlista está la noción de que la inteligencia se mide por la capacidad de resolver problemas complejos; de\nescribir, leer y computar a ciertos niveles; y de resolver rápidamente ecuaciones abstractas. Esta visión de la\ninteligencia postula la educación formal y el conocimiento académico o la cultura como la verdadera medida de\nla realización personal. Fomenta una especie de esnobismo intelectual que ha obtenido consigo unos\nresultados muy desmoralizadores. Hemos llegado a creer que una persona es "inteligente" si tiene una serie de\ntítulos académicos, o una gran capacidad dentro de alguna disciplina escolástica (matemáticas, ciencias), un\nenorme vocabulario, una gran memoria para recordar datos superfluos, o si es gran lector. Sin embargo los\nhospitales psiquiátricos están atiborrados de pacientes que tienen todas las credenciales debidamente\npresentadas –como de muchos que no las tienen-. El verdadero barómetro de la inteligencia es una vida feliz y\nefectiva vivida cada día y en cada momento de cada día.\nSi eres feliz, si vives cada momento, aprovechando al máximo sus posibilidades, entonces eres una persona\ninteligente. La capacidad de resolver problemas es un aditamento útil a tu felicidad, pero si tú sabes que a\npesar de tu falta de habilidad para resolver cierto tipo de cosas puedes elegir lo que te haga feliz, o que, por lo\nmenos, puedes evitar lo que te hará infeliz, entonces se podrá decir que eres inteligente. Eres inteligente\nporque tienes el arma más eficaz para combatir el C. N. Sí: el (Colapso Nervioso.)\nTe llamará quizá la atención que te diga que no existe eso que llamamos Colapso o Depresión Nerviosa.\nLos nervios no colapsan. Abre a alguien y busca sus nervios rotos. No aparecerán. Las personas "inteligentes"\nno tienen C. N. porque están en control de sí mismas. Ellas saben cómo elegir la felicidad en vez de la\ndepresión, porque saben enfrentarse con los }problemas} que hay en sus\nvidas. Nótese que no dije }resolver} los problemas. En vez de medir su inteligencia por su capacidad para\n}resolver} problemas esta gente la mide por su capacidad de seguir siendo igualmente felices y valiosos, se\nsolucione o no el problema.\nPuedes empezar a considerarte realmente inteligente en base a cómo escojas sentirte al enfrentarte con\ncircunstancias difíciles. Las dificultades de la vida son muy parecidas para todos. Todos los que están con otros\nseres humanos en cualquier contexto social tienen las mismas dificultades. Los desacuerdos, las\ncomponendas, los conflictos son partes de lo que significa ser un ser humano. Igualmente, el dinero, la vejez,\nlas enfermedades, la muerte, los desastres naturales y los accidentes son acontecimientos que presentan\nproblemas a todos los seres humanos. Pero mientras algunas personas logran evitar el desaliento que\ninmoviliza y la infelicidad al enfrentarse con estos hechos, hay otros que se desploman, quedan inertes o sufren\nun Colapso Nervioso. Los seres humanos que reconocen los problemas como algo que es parte de la\ninteligentes que conocemos; también los más raros y difíciles de encontrar.\nAprender a hacerte totalmente cargo de ti mismo implicará un proceso mental completamente nuevo, y que\npuede resultar difícil porque son demasiadas las fuerzas que en nuestra sociedad conspiran contra la\nresponsabilidad individual. Debes confiar en tu capacidad de sentir emocionalmente lo que elijas sentir en\ncualquier momento dado de tu vida. Éste es un concepto radical. Probablemente tú has crecido creyendo que\nno puedes controlar tus propias emociones; que la ira, el miedo y el odio, al igual que el amor, el éxtasis y la\nalegría son cosas que te pasan. Un individuo no controla estas cosas: las acepta. Cuando sucede algún\nacontecimiento penoso, uno naturalmente siente pena, y espera que muy pronto sucederá algo bueno y alegre\npara poderse sentir bien.\nLos sentimientos no son simples emociones que te suceden. Los sentimientos son reacciones que\neliges tener. Si eres dueño de tus propias emociones, si las controlas, no tendrás que escoger\nreacciones de autoderrota. Cuando aprendas que puedes sentir lo que prefieres o eliges sentir,\nempezarás a encaminarte por la verdadera senda de la "inteligencia" -una senda que no tiene caminos\nlaterales que lleven hacia el C.N. o la D.N.-. Esta senda es nueva porque tú considerarás a una emoción dada\ncomo una opción y no como una condición de la vida. Éste es el meollo y el alma misma de la libertad personal.\nCon la lógica se puede atacar el mito del no estar a cargo o en control de las propias emociones. Por medio\nde un simple silogismo (una formulación lógica en la que se tiene una premisa mayor, una premisa menor y\nuna conclusión que se basa en un acuerdo entre las dos premisas) puedes empezar el proceso de estar a\ncargo de ti mismo, tanto mental como emocionalmente.\nEstá muy claro que cuando recurres a la lógica, debes tener cuidado de que las premisas mayor y menor\nestén de acuerdo. En el segundo ejemplo Aristóteles podría ser un mono o un topo. He aquí un ejercicio lógico\nque puede descartar para siempre la noción de que tú no puedes hacerte cargo de tu propio universo\nLa premisa mayor está clara. Tienes el poder de pensar lo que se te ocurra. Si se te ocurre algo de\nimproviso (algo que tú elegiste poner en tu cabeza, aunque no sepas por qué lo hiciste), aún tienes el poder de\nhacerlo desaparecer y por tanto sigues controlando tu universo mental. Yo te puedo decir: "Piensa en un\nantílope color rosa", y tú lo puedes volver verde o convertirlo en un jabalí, o puedes pensar simplemente en\ncualquier otra cosa que quieras. Sólo tú puedes controlar lo que entra en tu cabeza como un pensamiento. Si tú\nno crees en esto, contesta simplemente esta pregunta: "Si no eres tú el que controla tus pensamientos, ¿quién\nlos controla? ¿Es acaso tu cónyuge, o tu jefe o tu madre?".\nY si son ellos los que controlan lo que tú piensas, entonces mándalos a ellos a que se hagan un tratamiento\npsicoterapéutico, y tú mejorarás inmediatamente. Pero tú sabes que no es así. Tú y sólo tú puedes controlar tu\naparato pensante (fuera de casos extremos de lavado de cerebro o de experimentos de condicionamiento que\nno forman parte de tu vida). Tus pensamientos son tuyos, exclusivamente tuyos para hacer con ellos lo que\nquieras, conservarlos, cambiarlos, compartirlos o contemplarlos. Ninguna otra persona puede meterse dentro\nde tu cabeza y tener tus pensamientos como tú los experimentas. Eres tú quien controla realmente tus\npensamientos, y tu cerebro es tuyo propio, y puedes usarlo como quieras y determines.\nTu premisa menor no es discutible si examinas las pruebas históricas y empleas tu sentido común. No\npuedes tener un sentimiento (emoción) sin antes haber experimentado un pensamiento. Sin el cerebro\ndesaparece tu capacidad de "sentir". Un sentimiento es una reacción física a un pensamiento. Si lloras, o te\nsonrojas, te late más fuerte el corazón o te sucede cualquiera de las posibles reacciones emocionales de la\ninterminable lista de posibilidades, quiere decir que primero has recibido una señal desde el centro del\npensamiento. Cuando el centro del pensamiento de tu mente está dañado o ha sufrido un cortocircuito, no\nsientes emociones, no puedes sentirlas. Con cierto tipo de lesiones en el cerebro no se siente ni el dolor físico,\nliteralmente tu mano puede quedar completamente achicharrada y frita al fuego y tú no sentir ninguna\nTú sabes que no puedes neutralizar tu centro del pensamiento y al mismo tiempo experimentar cualquier\nsensación en tu cuerpo. No es posible. Así tu premisa menor se apoya en una verdad. Todas tus sensaciones\nte llegan precedidas por un pensamiento, y sin la función el cerebro no puedes experimentar sensaciones. La\nconclusión del silogismo es también ineludible. Si tú controlas tus pensamientos, y tus sensaciones y\nsentimientos provienen de tus pensamientos, entonces eres capaz de controlar tus propios sentimientos y\nsensaciones. Y puedes controlar tus sentimientos elaborando los pensamientos que los precedieron. Para\nsimplificar podemos decir que tú crees que son las cosas o la gente los que te hacen infeliz, pero esto no es\ncorrecto. Eres tú el responsable de tu desgracia porque son tus pensamientos respecto a las cosas y a la gente\nque hay en tu vida los que te hacen infeliz. Para llegar a ser una persona libre y sana tienes que aprender a\npensar de forma diferente. Cuando hayas logrado modificar tus pensamientos, entonces empezarán a surgir\ntus nuevos sentimientos y habrás dado el primer paso en el camino hacia tu libertad personal.\nConsideremos el silogismo de una manera más personal tomando el caso de Cal, un joven ejecutivo que se\npasa la mayor parte del tiempo preocupado y sufriendo porque su jefe piensa que es tonto. Cal es muy infeliz\nporque su jefe tiene una opinión muy pobre de él. Pero si Cal no supiera que su jefe piensa que él es tonto,\n¿sería igualmente infeliz? Por supuesto que no. ¿Cómo podría sentirse desgraciado por algo que ignora? O\nsea, que lo que cree o deja de creer su jefe no es lo que lo hace infeliz. Lo que Cal cree es lo que lo hace\ninfeliz. Más aún, Cal es responsable de su propia infelicidad al convencerse a sí mismo de que lo que otra\npersona piensa es más importante que lo que él mismo piensa.\nEsta misma lógica es aplicable a todos los acontecimientos, cosas y puntos de vista de las personas. La\nmuerte de alguien no es lo que te apena; hasta enterarte no puedes haberte apenado, así que no es la muerte\nla causa de tu pena sino lo que tú te dices respecto a ese hecho. Los huracanes no son deprimentes por sí\nmismos; la depresión es algo exclusivamente humano. Si te sientes deprimido a causa de un huracán es que te\nestás diciendo a ti mismo cosas que te deprimen respecto al huracán.\nEsto no quiere decir que te debas engañar diciéndote cosas que te hagan disfrutar del huracán, sino que más\nbien te preguntes a ti mismo: "¿Por qué voy a escoger la depresión? ¿Acaso deprimirme me ayudará a\nenfrentarme con el hecho del huracán de una manera más eficiente?".\nHas crecido y te has desarrollado en un ambiente cultural que te ha enseñado que no eres responsable de\ntus sentimientos y sensaciones, aunque la verdad silogística te demuestre que siempre lo fuiste. Has aprendido\nuna cantidad de dichos para defenderte del hecho de que eres tú el que controla tus sentimientos. He aquí una\npequeña lista de frases hechas que has usado una y otra vez. Examina los mensajes que envían estas frases.\nEsta lista podría seguir interminablemente. Cada frase contiene dentro de sí misma un mensaje que anuncia\nque no eres responsable de lo que sientes. Ahora vuelve a escribir la lista correctamente, o sea, de manera\nque refleje que eres tú quien controla lo que sientes y que tus sentimientos y sensaciones provienen de los\npensamientos que tienes respecto a cualquier cosa.\n- "He decidido sentirme enfadado porque generalmente puedo manipular a los demás con mi enfado puesto\nque ellos piensan que yo los controlo."\n- "Yo hago el tonto por tomar más en serio tus opiniones respecto a mí mismo que las mías propias, y por\ncreer que los demás hacen lo mismo."\nQuizá tú crees que los dichos de la Lista 1 son simplemente figuras retóricas que se han convertido en\nclichés que se usan en nuestro ambiente cultural y que no tienen mayor significado. Pero si es así como\npiensas entonces pregúntate a ti mismo por qué las frases de la Lista 2 no se han convertido en clichés. La\nrespuesta está en la influencia de nuestro ambiente cultural sobre nuestro pensamiento que nos enseña a\npensar como la Lista 1 y nos aleja de la lógica de la Lista 2.\nEl mensaje es claro como el cristal. Eres tú el responsable de lo que sientes. Sientes lo que piensas, y\npuedes aprender a pensar diferentemente sobre cualquier cosa, si decides hacerlo. Pregúntate a ti mismo si\nvale la pena, si te compensa ser infeliz, estar deprimido o sentirte herido u ofendido.\nEntonces examina, profundamente, el tipo de pensamientos que te están Llevando hacia estos sentimientos\nCada vez que te sientes desgraciado, se te somete a una experiencia desagradable. Tal vez estás encerrado\nsolo en una habitación durante mucho tiempo, u obligado a meter te en un ascensor lleno de gente donde\ndebes pasar varios días. Te puedes dejar sin comer u obligarte a comer un plato que encuentras\nparticularmente desagradable. O quizá te torturan: otra gente te tortura físicamente en vez de torturarte tú\nTrata de imaginarte que se te somete a cualquiera de estos castigos hasta que logres deshacerte de las\nsensaciones penosas. ¿Cuánto tiempo crees que seguirías aferrándote a ellas? Lo más probable es que te\nharías cargo de tus sentimientos y sensaciones rápidamente. Así pues, no se trata de si puedes o no hacerte\ncargo y controlar tus sentimientos y sensaciones, sino de que si lo harás realmente o no lo harás. ¿Cuánto\naguantarás antes de decidirte? Algunas personas eligen volverse locas antes que hacerse cargo de sí mismas\ny controlar sus vidas. Otras simplemente se entregan y se hunden en una vida llena de sufrimientos porque el\ndividendo de la compasión recibida es mayor que la r recompensa de ser feliz.\nDe lo que aquí se trata es de tu capacidad de elegir la felicidad, o por lo menos de no elegir la infelicidad en\ncualquier momento dado de tu y ida. Esta puede que sea una idea apabullante pero es a la vez una idea que\ndebes considerar cuidadosamente antes de rechazarla, puesto que su rechazo significa darte por vencido.\nRechazarla es creer que un tercero está a cargo de ti. Pero la elección de la felicidad podría resultarte más fácil\nque algunas de las cosas que a diario complican tu vida.\nIgual que tienes libertad para escoger la felicidad en vez de la infelicidad, eres también libre de elegir entre\nun comportamiento autorrealizante en vez de un comportamiento autoderrotante. Si en este tiempo conduces\nun coche, lo más probable es que te encontrarás frecuentemente en atascos de tráfico. ¿Te enfadas entonces,\no insultas a los otros conductores, riñes con tus pasajeros y te desahogas con cualquier cosa o con cualquier\npersona que se te ponga por delante? ¿Justificas tu comportamiento diciendo que el tráfico te pone malo y que\nsimplemente no te puedes dominar en los atascos? ¿Qué pasaría si decides pensar en otra cosa? ¿Qué\npasaría si decides usar tu cabeza de una manera constructiva? Quizá te tome algún tiempo el poder\nhacerlo, pero puedes aprender a hablarte a ti mismo de una manera diferente, acostumbrarte a un\ncomportamiento diferente que podría incluir el silbar, o cantar, o grabar cartas verbales en una cinta\nmagnetofónica e incluso tomarte el tiempo postergando tus enfados por espacio de treinta segundos.\nNo aprenderás a que te gusten las aglomeraciones pero sí, aunque muy lentamente al principio, a\npensar de una manera nueva. Habrás aprendido a no sentirte incómodo. Habrás elegido sustituir, paso\na paso, lentamente pero avanzando siempre, las viejas emociones autofrustrantes por nuevas\nemociones sanas y constructivas.\nDe ti y de las elecciones que hagas depende que las experiencias de tu vida sean estimulantes y\nagradables. Las fiestas aburridas y las reuniones de comité son territorios fértiles para escoger nuevas\nsensaciones y sentimientos. Cuando estés aburrido puedes hacer que tu mente trabaje de diferentes maneras\nque resulten estimulantes, como cambiar el tema con una observación clave, o escribiendo el primer capítulo\nde tu novela, o trabajando en distintos proyectos que te ayuden a evitar este tipo de situaciones en el futuro.\nPara usar tu mente activamente lo que tienes que hacer es ver cuáles son la gente y las cosas que te crean\nconflicto y decidir entonces cuáles son los esfuerzos mentales que harán que estos mismos hechos y estas\nmismas personas actúen positivamente para ti.\nPor ejemplo en un restaurante, si te molestas porque el servicio es malo, piensa primero por qué no debes\nescoger el molestarte porque algo o alguien no funciona como tú quisieras. Vales demasiado para que te\ndejes perturbar por otra persona, especialmente si esa persona tiene tan poca importancia en tu vida.\nPiensa en qué estrategias puedes usar para cambiar el momento, márchate, o haz cualquier cosa. Pero\nno dejes que la situación te perturbe. Haz que tu cabeza trabaje a favor tuyo y poco a poco adquirirás la\ncostumbre de no molestarte cuando las cosas vayan mal.\nTambién puedes escoger eliminar ciertos sufrimientos físicos que no provienen de alguna falla orgánica\nconocida. Hay muchos malestares físicos que a menudo no provienen de desórdenes fisiológicos como ciertos\ndolores de cabeza, dolores de espalda, úlceras, hipertensión, urticarias, erupciones de la piel, calambres,\ndolores diversos y así por el estilo.\nUna vez tuve una paciente que juraba que hacía cuatro años que tenía dolor de cabeza todas las mañanas.\nTodas las mañanas a las 6.5 esperaba que le llegara y entonces tomaba analgésicos. También mantenía bien\ninformados de sus sufrimientos a sus amigas y compañeros de trabajo. Se le sugirió a esta paciente que en\nrealidad ella quería sentir estos dolores de cabeza y los había escogido como una manera de llamar la atención\ny de que la gente la compadeciera. También se le sugirió que podía aprender a no desear esto para sí misma y\nque podía tratar de trasladar el dolor de en medio de la frente hacia un costado de la cabeza. Ella iba a\naprender a controlar su dolor de cabeza o a darse cuenta de que lo controlaba haciéndolo cambiar de lugar. La\nprimera mañana se despertó a las 6.30 y se quedó en la cama esperando su dolor. Cuando llegó pudo\n}pensarlo} en otro lugar de su cabeza. Escogió algo nuevo para sí y finalmente dejó de escoger tener dolores\nHay cantidad de pruebas que apoyan la teoría de que la gente escoge tener tumores, artritis, enfermedades\ndel corazón, "accidentes" y muchos otros males incluido el cáncer, males que se ha pensado siempre que le\nsuceden fortuitamente a la gente. En el tratamiento de enfermos "mortalmente enfermos", muchos\ninvestigadores han empezado a creer que la manera de aliviar el mal es ayudando al paciente a no desear la\nenfermedad en cualquier forma que sea. Algunas culturas tratan el dolor de esta manera, dominando\ncompletamente la mente y haciendo que el autocontrol sea sinónimo de control mental.\nEl cerebro que está compuesto de diez billones de partes funcionantes, tiene suficiente capacidad de\nalmacenamiento como para aceptar diez novedades por segundo. Se ha calculado, y haciendo cálculos\nmoderados, que el cerebro humano puede almacenar una cantidad de información equivalente a cien trillones\nde palabras, y que nosotros usamos sólo una pequeña fracción de este espacio.\nEste instrumento que llevas contigo por todas partes es muy potente y puedes elegir usarlo de diferentes\nmaneras, algunas tan estupendas y tan fantásticas que ni siquiera se te habían ocurrido hasta ahora. Trata de\nser consciente de esto mientras vayas leyendo las páginas de este libro y trata de escoger nuevas formas de\nNo te apresures a decir que este tipo de control es una forma de charlatanería. La mayoría de los médicos\nhan visto a pacientes que optan por una enfermedad física que no tiene causas fisiológicas. No es raro ver\ngente que se enferma misteriosamente cuando se enfrentan con alguna circunstancia difícil, o que evitan\nenfermarse cuando estar enfermo es sencillamente "imposible" en ese momento, y de esa manera postergan\nlos efectos, quizá la fiebre, hasta que no exista esa circunstancia tan importante, y sólo entonces se\nYo conozco el caso de un hombre de 36 años atrapado en una horrible situación matrimonial. Decidió el 15\nde enero que el 10 de marzo dejaría a su mujer. El 28 de febrero desarrolló una fiebre de 40º y empezó a\nvomitar sin poderse controlar. Esto se convirtió en una situación recurrente; cada vez que se armaba de valor\npara decidir abandonar a su mujer le daba la gripe o un ataque de indigestión. Estaba eligiendo. Era más fácil\nenfermarse que enfrentarse con la culpa, el miedo, la vergüenza y lo desconocido que implicaba el hecho de la\n"Yo soy un Corredor de la Bolsa... así es que se podrán imaginar los dolores de cabeza que tengo que\nsoportar, las tensiones. Pero yo tomo esta píldora para quitármelos." Mensaje: No puedes controlar lo que\nsientes si trabajas en cierto tipo de empleos (profesores, ejecutivos, padres); por tanto, confía en algo que lo\nNos bombardean con mensajes de ese tipo a diario. Lo que esconden e implican está muy claro y es que\nsomos unos prisioneros indefensos que tenemos que tener algo o alguien que haga las cosas por nosotros.\nTonterías. Sólo tú puedes mejorar tu suerte y hacerte feliz a ti mismo. De ti depende hacerte cargo de controlar\ntu propia mente, y entonces debes tratar de sentir y actuar de las maneras que elijas.\nque estos sentimientos te inmovilicen debe de ser lo que te sirva de guía.\nLa inmovilización puede oscilar entre la inacción total y las pequeñas indecisiones o vacilaciones. ¿Acaso\ntus enfados evitan que hagas o digas cosas que quieres hacer o decir? Si es así, es porque te inmovilizan. ¿Tu\ntimidez te impide conocer gente que quieres conocer? Si es así, quiere decir que tu timidez te inmoviliza e\nimposibilita que tengas experiencias que son tuyas por derecho. ¿Acaso tus celos y tu odio contribuyen a\nprovocarte una úlcera de estómago o a aumentarte la presión arterial?\n¿Evitan que hagas tu trabajo eficaz en tu empleo? ¿No puedes dormir o hacer el amor por alguna sensación\nnegativa del momento presente? Todos éstos son signos de inmovilización. }Inmovilización:} Un estado, que,\nen grado mayor o menor, imposibilita que funciones al nivel que quisieras funcionar. Si ciertos sentimientos te\nconducen a ese estado, no vale la pena que sigas buscando más razones para deshacerte de ellos.\nHe aquí una pequeña lista de algunas ocasiones en las que puede que te encuentres inmovilizado. Oscilan\nentre menores y mayores estados de inmovilidad.\nNo juegas al tenis o al golf o no tomas parte en otras actividades agradables por una sensación\ndesagradable que arrastras contigo.\nEvitas hablar con alguien aunque te das cuenta de que un sencillo gesto amistoso mejoraría vuestra\nLa inmovilización abarca un amplio territorio. Casi todas las emociones negativas provocan un estado de\nautoinmovilidad, y esto ya es un motivo más que suficiente para eliminarlas de tu vida. Quizá pienses en una\ncircunstancia en que las emociones negativas dan un beneficio como puede ser dirigirte a un niño con voz\nenfadada para hacer hincapié en el hecho de que no quieres que juegue en la calle. Si el tono de enfado es\nuna simple estrategia para conseguir el resultado deseado y ésta funciona, entonces muy bien, quiere decir\nque has. adoptado una estrategia sana y positiva. Sin embargo si gritas a los demás no porque quieras lograr\nalgo o hacer hincapié en algo, sino porque estás perturbado internamente, entonces, quiere decir que te has\ninmovilizado a ti mismo; quiere decir que ha llegado el momento de empezar a escoger nuevas actitudes que te\nayuden a lograr tu objetivo de que el niño no juegue en la calle sin por ello experimentar sensaciones que te\nsean dolorosas y perjudiciales. En el Capítulo I 1 trato nuevamente el tema de la ira y de la manera en que se\npuede postergar y apaciguar.\nUna de las maneras de combatir la inmovilización por pequeña que sea es aprendiendo a vivir en el\nmomento presente. Vivir el momento presente, ponerte en contacto con tu "ahora" constituye el meollo de una\nvida positiva. Si lo piensas, te darás cuenta de que en realidad no existe otro momento que puedas vivir. El\nahora es todo lo que hay, y el futuro es simplemente otro momento presente para ser vivido cuando llegue. Una\ncosa es segura; que no puedes vivirlo hasta que aparezca realmente. El problema reside en el hecho de que\nvivimos en una cultura que quita importancia al presente, al ahora. ¡Ahorre para el futuro! ¡Piense en las\nconsecuencias! ¡No sea hedonista! ¡Piense en el mañana! ¡Prepárese para su jubilación!\nEvitar el momento presente es casi una enfermedad en nuestra cultura, y continuamente se nos condiciona a\nsacrificar el presente por el futuro.\nSi llevamos esta actitud a sus conclusiones lógicas, nos daremos cuenta de que se trata no sólo de evitar el\ngoce ahora sino de evadirse para siempre de la felicidad. Cuando llega el futuro éste se convierte en presente y\ndebemos usarlo para preparar el futuro. La felicidad es algo que sucede en el mañana o sea algo elusivo, falaz.\nLa señora Sally Forth decide irse al bosque a respirar aire puro, gozar de la naturaleza y ponerse en\ncontacto con sus momentos presentes.\nMientras pasea por el bosque deja divagar su mente y la enfoca en todas las cosas que debería estar\nhaciendo en su casa... Los niños, la compra, la casa, las cuentas que hay que pagar, ¿estará todo bien?\nLuego, en otros momentos, su mente se proyecta hacia todas las cosas que tendrá que hacer cuando salga del\nbosque. Se perdió el presente, ocupado por sucesos pasados y futuros, y la encantadora y rara ocasión de\ndisfrutar de un momento presente en contacto con la naturaleza se ha perdido para siempre.\nLa señora Sandy Shore se va a las islas para disfrutar de unas vacaciones, y se pasa todo el tiempo\nbronceándose al sol no por el placer de sentir los rayos de sol sobre su cuerpo, sino que anticipándose a lo que\ndirán sus amigos cuando vuelva a casa con un precioso bronceado. Su mente está concentrada en el futuro, y\ncuando ese momento futuro llegue, ella sentirá no poder estar de vuelta en la playa tomando el sol. Si tú crees\nque la sociedad no fomenta este tipo de actitudes, piensa en el anuncio comercial de un producto bronceador:\n"Os odiarán más cuando volváis a casa si usáis este producto".\nEl señor Neil N. Prayer tiene un problema de impotencia. Cuando está experimentando el momento\npresente con su esposa, su mente empieza a divagar y a pensar en sucesos pasados o futuros y el presente se\nle desvanece. Cuando finalmente logra concentrarse en el momento presente se imagina que está haciendo el\nDe pronto se da cuenta de que su mente ha partido en una excursión mental. Su mente no ha absorbido ni una\nsola idea. Estaba evitando el material escrito en esas páginas aunque sus ojos enfocaban cuidadosamente\ncada palabra. Literalmente estaba participando en el ritual de la lectura mientras ocupaba su momento\npresente en pensamientos que se referían a la película que había visto la noche anterior o al examen del día\nPuedes disfrutar maravillosamente del momento presente, ese tiempo huidizo que siempre está\ncontigo, si te entregas completamente a él, si te "pierdes" en él. Absorbe todo lo que te brinda el\nmomento presente y desconéctate del pasado que ya no existe y del futuro que llegará a su tiempo.\nAférrate al momento presente como si fuera el único que tienes. Y piensa que recordar, desear, esperar,\nlamentar y arrepentirse son las tácticas más usuales y más peligrosas para evadir el presente.\nA menudo la evasión del presente conduce a una idealización del futuro. En el futuro, en algún momento\nmaravilloso del futuro, cambiará la vida, todo se ordenará y encontrarás la felicidad. Cuando llegue ese\nmomento tan importante y suceda lo que esperas -tu graduación del colegio o Universidad, el matrimonio, un\nniño, un ascenso- entonces empezará la vida en serio. Y lo más probable es que cuando llegue ese momento y\nocurra el suceso esperado tendrás una gran desilusión. Nunca podrá ser lo que esperabas. Trata de recordar\ntu primera experiencia sexual. Después de una espera tan larga, los orgasmos no tenían carácter de jubileo ni\nla violencia de un ataque epiléptico sino más bien un preguntarse entre divertido y extrañado por qué la gente\nhacía tanta alharaca respecto al sexo y quizá también una sensación de "¿Es esto realmente todo?".\nClaro que cuando algo que te sucede no está a la altura de tus expectativas, puedes librarte de la depresión\nque ello te produce empezando a idealizar de nuevo. No dejes que este círculo vicioso se convierta en un estilo\nde vida para ti. Interrúmpelo ya, ahora mismo estratégicamente con algo que te llene, y te haga sentirte\nSi miras hacía atrás lo que ha sido tu vida, como lo hizo Ivan Ilich en la novela de Tolstoi, descubrirás que es\nmuy raro que te lamentes o arrepientas por algo que has hecho. Es lo que no has hecho lo que te atormentará.\nDale importancia, valoriza tus momentos presentes. Piensa que si los desperdicias con actitudes\nautofrustrantes, los habrás perdido para\nEl tema de la concienciación del momento-presente aparece en todas las páginas de este libro. La gente\nque sabe coger al vuelo ese momento presente y sacar de él todo el provecho posible, "maximizarlo", es la\ngente que ha escogido vivir una vida libre, eficiente, efectiva y plena. Y ésa es una elección que todos y cada\nDos tipos de necesidades pueden motivarte a elegir una vida plena y feliz. La forma de motivación más\ncomún se llama imperfección o motivación por deficiencia, y el otro tipo, el más sano, se denomina motivación\nSi colocas una piedra bajo el lente de un microscopio y la observas con cuidado notarás que no cambia\nnunca. Pero, si pones un trozo de coral bajo el mismo lente podrás darte cuenta que éste crece y cambia.\nConclusión: el coral está vivo, la piedra está muerta. ¿Cómo notas la diferencia entre una flor que está viva y\nuna que está muerta? La que está creciendo es la que está viva. La única verdadera prueba de la vida es el\ncrecimiento. Esto también es cierto en el universo psicológico. Si estás creciendo quiere decir que estás vivo.\nSi no estás creciendo y desarrollándote es igual que si estuvieras muerto.\nTu motivación puede provenir de un deseo de crecer y desarrollarte más que de un deseo de reparar tus\ndeficiencias. Si llegas a reconocer que siempre podrás crecer, mejorar, desarrollarte, volverte cada vez más y\nmás grande, ya es suficiente. Cuando decides quedarte inmovilizado o experimentar emociones dolorosas,\nentonces habrás hecho una decisión de anticrecimiento. La motivación del crecimiento y el desarrollo implica\nusar tu energía vital para alcanzar una mayor felicidad más que para tener que mejorarte a ti mismo porque has\npecado o porque de alguna manera estás incompleto.\nUno de los corolarios de la elección del crecimiento y desarrollo como motivación es el dominio de ti mismo\nen todos los momentos presentes de tu vida. Tener dominio de ti mismo significa que tú eres el que decides tu\ndestino; que no eres de los que contemporizan ni de los que se amoldan a lo que les brinda la vida. Más bien\nque escoges lo que tu mundo será para ti. George Bernard Shaw lo expresó muy bien en su obra de teatro "La\nprofesión de la señora Jarren."\nLa gente a la que le va bien en la vida es la gente que va en busca de las circunstancias que quieren y si no las\nencuentran, se las hacen, se las fabrican.\nCambiar tu manera de pensar, o de sentir, o de vivir es posible, pero nunca fácil. Seamos hipotéticos por un\nmomento. Si te dicen, amenazándote al mismo tiempo con una pistola, que dentro de un año vas a tener que\nhacer algo muy difícil, como correr una milla en cuatro minutos y treinta segundos, o lanzarte del trampolín más\nalto de la piscina con un estilo impecable, y que si no lo haces te fusilarán, seguro que te dedicarías en cuerpo\ny alma a entrenarte para lograr estos objetivos hasta que te llegara el momento de actuar. Estarías entrenando\ntu mente al mismo tiempo que tu cuerpo porque es tu mente la que le dice a tu cuerpo lo que tiene que hacer.\nTe entrenarías constantemente, sin cesar, sin caer en la tentación de abandonar tu empeño o disminuirlo. Y\ncumplirías tu cometido y salvarías tu vida.\nEste pequeño cuento de hadas está destinado, por cierto, a demostrar algo. Nadie pretende cambiar su\ncuerpo de un día para otro y sin embargo muchos esperamos y pretendemos que nuestras mentes sean\ncapaces de un cambio repentino. Cuando tratamos de aprender un comportamiento mental diferente,\npretendemos probarlo una vez y que luego se convierta, instantáneamente, en parte de nosotros mismos.\nSi realmente quieres liberarte de las neurosis, realizarte y controlar tus propias decisiones, si realmente\nquieres alcanzar la felicidad del momento-presente, necesitarás aplicar el mismo tipo de disciplina rígida que\nnecesitaste para aprender a pensar de forma autofrustrante, pues tendrás que desandar el camino mental que\nhas seguido hasta la fecha.\nA fin de lograr plenamente este tipo de realización personal tendrás que repetirte hasta el cansancio que tu\nmente te pertenece y que eres capaz de controlar tus propios sentimientos. El resto de este libro estará\ndedicado a tratar de ayudarte a conseguir tus propios fines haciendo precisamente que empieces por enunciar\nrepetidamente esos temas: tú puedes escoger lo que más te convenga, y tus momentos presentes son\ntuyos para que tú los disfrutes, si realmente decides estar a cargo de ti mismo.\nLa propia-estima no puede ser verificada por los demás. Tú vales porque tú dices que es así. Si dependes de\nlos demás para valorarte, esta valorización estará hecha por los demás.\nPuede ser que tengas una enfermedad social, una enfermedad que no se pueda curar con una simple\ninyección. Es muy probable que te haya infestado el virus del desprecio a ti mismo; y el único remedio conocido\npara esto es una buena dosis masiva de amor propio, o amor a ti mismo. Pero quizá, como mucha gente en\nnuestra sociedad, tú has crecido con la idea de que está mal amarse a sí mismo. Piensa en los demás, nos\ndice la sociedad. Ama a tu prójimo, nos predica la Iglesia. Lo que nadie parece recordar es lo de ámate a ti\nmismo, y sin embargo es eso precisamente lo que vas a tener que aprender para lograr tu felicidad en el\nDe niño aprendiste que amarte a ti mismo, algo natural en aquel entonces, era lo mismo que ser egoísta y\nconsentido. Aprendiste a pensar en los demás antes que en ti mismo, a darles mayor importancia porque de\nesa manera demostrabas que eras una "buena" persona. Aprendiste a anularte y te alimentaron con conceptos\ncomo el de "debes compartir tus cosas con tus primos". No importaba que fueran las cosas que más querías,\ntus tesoros personales, o que ni papá ni mamá pudieran no estar compartiendo sus juguetes de adultos con los\ndemás. Incluso puede que te hayan dicho a menudo que "los niños callan cuando hablan los adultos" y que\n"debes saber cuál es tu lugar".\nLos niños se consideran hermosos e importantes por naturaleza, pero al llegar a la adolescencia los\nmensajes de la sociedad ya han echado raíces. La desconfianza en sí mismos está en pleno apogeo. Y con el\npasar de los años esta sensación recibe constantemente refuerzos. Después de todo no debes andar por el\nmundo amándote a ti mismo. ¡Qué pensarán de ti los demás!\nEmpezando con los padres y la familia y siguiendo con el colegio y los amigos, el niño aprende estos\nencantadores modales sociales que son como la marca de ley del mundo de los adultos. Los niños nunca\nactúan así entre ellos a menos que sea para darles gusto a los mayores. Que digan siempre por favor y\ngracias, que hagan una venia, que se levanten cuando entra un adulto en la habitación, que pidan permiso para\nlevantarse de la mesa, que aguanten las eternas caricias en las mejillas y las sobadas de cabeza de los\nadultos. El mensaje es muy claro: los adultos son importantes; los niños no cuentan. Los demás tienen\nimportancia; tú eres insignificante. No te fíes de tu propia opinión era el corolario número uno, y había un\nenorme paquete de refuerzos que venían bajo el título de "buena educación". Estas reglas encubiertas por la\npalabra "modales" te ayudaban a internalizar los juicios de los demás a expensas de tus propios valores. No es\nsorprendente pues que estas mismas preguntas y dudas, estas mismas definiciones que te niegan como\npersona persistan en la madurez. ¿Y cómo logran introducirse estas dudas de uno mismo? Quizá tengas\nproblemas en el importante tema de amar al prójimo.\nEl amor es una palabra que tiene tantas definiciones como personas hay para definirlo. Prueba ésta a ver\ncómo te va. La capacidad y la buena disposición para permitir que los seres queridos sean lo que ellos elijan\npara si mismos, sin insistir en que hagan lo que a ti te satisficiera o te gustase. Puede que ésta sea una\ndefinición practicable pero el hecho es que muy pocas personas son capaces de adoptarla para sí mismos.\n¿Cómo puede llegarse al punto de poder dejar que los demás sean como quieren y eligen ser sin insistir para\nque se pongan a la altura de lo que esperas de ellos?\nMuy sencillo. Amándote a ti mismo. Sintiendo que eres importante, hermoso y que vales mucho. Cuando hayas\nreconocido lo que vales y lo bueno que eres no tendrás necesidad de que los demás apoyen y refuercen tu\nvalor y tus valores ajustando su conducta a tus instrucciones. Si estás seguro de ti mismo y tienes confianza en\nlo que piensas, no querrás ni necesitarás que los demás sean como tú. En primer lugar, tú eres un ser único.\nPor otro lado eso los privaría de su individualidad, y lo que te gusta en ellos son precisamente esos rasgos que\nlos diferencian y hacen que sean lo que son.\nLa cosa empieza a armarse. Logras amarte a ti mismo y de pronto eres capaz de amar a los demás, y eres\ncapaz de hacer cosas por los demás al poder dar y hacer cosas para ti mismo primero que nada. Así no\ntendrás necesidad de artimañas para amar y dar. No lo harás porque esperas retribución o gratitud sino por el\nauténtico placer que sientes al ser generoso y amante.\nY si no puedes dar amor, tampoco puedes recibirlo. Después de todo, ¿qué valor puede tener el amor que se le\nda a una persona que no vale nada? El estar enamorado, el poder dar y recibir, todas esas cosas empiezan\ncon un ser que es capaz de amarse totalmente a sí mismo.\nToma por ejemplo el caso de Noah, un hombre maduro que pretendía amar tiernamente a su mujer y a sus\nhijos. Para demostrarles su cariño les compraba regalos caros, les costeaba vacaciones lujosas y tenía buen\ncuidado, cuando se ausentaba en viajes de negocios, de firmar siempre sus cartas con la palabra "amor". Sin\nembargo Noah nunca lograba decir a su mujer y a sus hijos que los amaba. Y tenía el mismo problema con sus\npadres a quienes quería mucho también. Noah quería pronunciar las palabras que a menudo le pasaban por la\ncabeza y sin embargo se atoraba cada vez que trataba de decir "Te amo".\nEn la mente de Noah las palabras "Yo te amo" lo dejaban al descubierto. Si él decía "Yo te amo" alguien\ntenía que contestar "Yo también te amo, Noah". Su declaración de amor tiene que encontrarse con una\nafirmación de su propio valor personal. El decir esas palabras implicaba un riesgo demasiado grande para\nNoah, porque podrían quedar sin respuesta y entonces todo su valor se ponía en duda. Si, por otro lado, Noah\npudiese empezar con la premisa de que él era amable o querido, no tendría ninguna dificultad en decir "Yo te\namo, o "Yo te quiero". Y si no le respondían con el deseado "Yo también te amo, Noah", él vería que eso nada\ntiene que ver con su propia autovaloración puesto que ésta estaba intacta desde antes de que siquiera\nempezara a hablar. Si su amor era correspondido, era problema de su esposa, o de quien sea que Noah amara\nen ese momento. Podría ser que él deseara el amor de la otra persona, pero éste no sería indispensable para\nPuedes desafiar todos tus sentimientos de acuerdo a tu habilidad de amarte a ti mismo. Recuerda siempre\nque en ningún momento y en ninguna circunstancia es más sano odiarse a sí mismo que amarse a sí mismo.\nIncluso si te has portado de alguna manera que te desagrada, odiarte a ti mismo sólo te llevará a inmovilizarte y\na perjudicarte. Y en vez de odiarte a ti mismo, trata de tener sentimientos positivos. Que la equivocación o el\nerror te sirvan de lección; haz el propósito de no repetirlos pero no los asocies con tu autoestima o\nHe aquí el meollo tanto del amor a uno mismo como a los demás. No confundas nunca tu propio valor (que\nes un valor dado) con tu comportamiento o con el comportamiento de los demás hacia tu persona. Y, lo repito,\nno es fácil. Los mensajes que nos manda la sociedad son abrumadores. "Eres un niño malo", en vez de "Te\nportaste mal". "Mamá no te quiere cuando te comportas de esta manera", en vez de "A mamá no le gusta cómo\nte portas". Las conclusiones que sacas de este tipo de mensajes son:\nÉsa es su decisión; y aunque no me gusta que así sea, sigo creyendo que soy importante. En su libro "Knots"\n(Nudos) el doctor R. D. Laing resume el proceso de internalización de los pensamientos de los demás para\nequipararlo con la propia autoestima.\nNo es fácil deshacerse de los hábitos de la niñez. Es muy posible que la imagen de ti mismo se base\ntodavía en las opiniones de los demás. Si bien es cierto que tus primeras ideas respecto a ti mismo las\naprendistes de la opinión de los adultos, no es cierto que tengas que cargar con ellas para siempre. Sí, es difícil\ndesligarse de las viejas cadenas y limpiar las heridas abiertas, pero es aún más difícil aferrarse a ellas si uno\nconsidera las consecuencias que esto implica. Con un poco de práctica y entrenamiento mental, podrás hacer\nunas elecciones de amor a ti mismo que te sorprenderán.\n¿Quiénes son las personas que aman con facilidad? Son acaso las personas que tienen un\ncomportamiento autodestructivo? No, jamás. ¿Son las que se humillan y se esconden en un rincón? No, por\ncierto. El volverse eficiente, el lograr dar y recibir amor eficazmente empieza en casa por uno mismo, con el\npropósito de terminar con los comportamientos emanados de la baja valoración de sí mismo que se han\nconvertido en una costumbre y en una manera de vivir.\nLo primero que tienes que hacer es destruir el mito de que se tiene un solo concepto de sí mismo y que éste\nes positivo o negativo permanentemente. Se tienen muchas imágenes de sí mismo y éstas varían de un\nmomento a otro. Si te preguntaran "¿Te gustas a ti mismo?", podría ser que contestaras con un "No" colectivo\ndespués de amontonar todos tus pensamientos negativos sobre ti mismo. El romper las áreas de lo que no te\ngusta para catalogarlas en zonas específicas, logrará dirigir tus esfuerzos hacia unas metas definitivas. Tienes\ndiversas opiniones respecto a ti mismo, desde un punto de vista físico, intelectual, social o emocional.\nTienes tu propia opinión respecto a tu talento para la música, el deporte, el arte, las tareas mecánicas, la\nliteratura y demás. Tus autorretratos son tan numerosos como lo son tus actividades, y a través de todos estos\ncomportamientos siempre estás TU, la persona que aceptas o rechazas. Tu autoestima, esa sombra amable\nsiempre presente, tu consejera para tu felicidad personal y para el dominio de ti mismo no debe estar en\nrelación directa con tu autovaloración. Tú existes. Tú eres un ser humano. Eso es todo lo que necesitas.\nTú eres quien determina lo que vales sin necesidad de dar explicaciones a nadie. Y tu propio valor que es un\nhecho en sí no tiene nada que ver con tu comportamiento ni con tus sentimientos. Puede ser que no te guste\ncomo te has portado en un momento dado, pero eso nada tiene que ver con tu autovaloración. Tú puedes\nescoger el ser valioso para contigo mismo para siempre, y de ahí emprender la tarea de elaborar tus imágenes\nTodo empieza con tu yo físico. ¿Te gusta tu cuerpo? Si has contestado que no, trata de dividir esta\nrespuesta en diferentes partes. Haz una lista de las cosas que no te gustan. Empezando por arriba: tu cabello,\ntu frente, tus ojos, párpados, mejillas. ¿Te gustan tus ojos, tu nariz, dientes y cuello? Y ¿qué pasa con tus\nbrazos, dedos, pecho y estómago? Haz una lista larga. Incluye también tus órganos interiores. Tus riñones, el\nbazo, las arterias y el fémur. Ahora piensa en los oscuros ingredientes que te componen. ¿Qué piensas de tu\nCisura de Merlando, de tu zona coclear, de tu úvula, de tus glándulas adrenales y de tu pabellón auditivo\nexterno? Tienes que hacer una lista larga y completa. No es que tengas buen cuerpo; tú eres tu cuerpo; y el\nque no te guste significa que no te aceptas a ti mismo como ser humano.\nPuede que tengas algunos rasgos físicos que te desagraden. Si son partes de tu cuerpo que pueden ser\nmodificadas, haz que cambiarlas sea una de tus metas. Si tu barriga es demasiado grande o tu pelo de un color\nque no te sienta bien, puedes considerarlos como elecciones hechas en anteriores momentos-presentes, y\npuedes hacer nuevas decisiones apropiadas a este momento-presente. Esas partes que desapruebas y que no\npueden ser modificadas (piernas demasiado largas, ojos demasiado estrechos, pechos demasiado pequeños o\ndemasiado grandes) pueden ser vistos bajo una óptica diferente. Nada es demasiado nada y las piernas largas\nno son ni mejor ni peor que pelo o no pelo. Lo que tú has hecho es aceptar la definición de la sociedad\ncontemporánea respecto a la belleza. No dejes que los demás te dicten lo que te resulta atractivo a ti. Decide\nque te agrada tu yo físico y que es valioso y atractivo para tu modo de ver, para ti, rechazando las\ncomparaciones y las opiniones de los demás. Tú puedes decidir lo que es agradable y de tu gusto; y hacer que\nla falta de aceptación de ti mismo sea una cosa del pasado.\nEres un ser humano. Los seres humanos tienen ciertos olores, hacen ciertos ruidos y tienen pelos en ciertas\npartes. Pero la sociedad y la industria nos envían mensajes constantemente respecto a la condición física del\nser humano. Avergüéncese de estas características, nos dicen. Aprenda a disfrazar el comportamiento,\nespecialmente si disimula su verdadero yo con nuestro producto. ¡No se acepte a sí mismo tal como es y\nesconda su verdadero yo!\nNo se puede estar ante la televisión ni una hora sin recibir este tipo de mensajes. Los anuncios que te\nbombardean a diario te informan sobre lo mal que huelen tu boca, tus axilas, tus pies, tu piel e incluso tus\nórganos genitales. "Use nuestro producto y siéntase nuevamente como un ser real y natural. Así desodorizas\ntodos los orificios de tu cuerpo con el producto perfumado apropiado, porque no aceptas esa parte de ti mismo\nYo sé de un hombre de treinta y dos años, llamado Frank, que ha aprendido a rechazar todas sus funciones\ncorporales y a considerarlas como innombrables y asquerosas. Frank es compulsivamente limpio en todo lo\nque respecta a su cuerpo hasta tal punto que se siente ' incómodo cuando suda, y espera que su mujer y sus\nhijos se comporten de la misma manera. Corre a la ducha para librarse de cualquier olor que pueda resultar\nofensivo, después de haber cortado la hierba o jugado una partida de tenis. Y además él y su mujer no pueden\ntener relaciones sexuales si no se han duchado antes y después de hacer el amor. No puede tolerar sus\npropios olores corporales ni tampoco vivir con alguien que se acepte más a sí mismo. Frank vaporiza con\nperfumes especiales su cuarto de baño, usa una multitud de cosméticos y productos de tocador para siempre\ntener buen olor, y se preocupa de que los demás no lo quieran o no lo acepten cuando se humaniza\ny empieza a oler como un ser humano. Frank ha aprendido a rechazar sus olores y sus funciones corporales\nnaturales. Él ha adoptado actitudes que reflejan un autorrechazo personal al sentirse avergonzado u obligado a\ndar excusas cuando permite a su cuerpo funcionar con naturalidad. Pero un ser humano implica tener muchos\nolores naturales, y la persona que está trabajando para aceptarse a sí misma y para amarse a sí misma no\ndebe sentirse ofendida ni molesta por sus características naturales. En realidad, si Frank fuese completamente\nhonrado respecto a su persona, y borrase todos los mensajes aprendidos que lo llevaron a un rechazo de sí\nmismo, podría incluso reconocer que disfruta de su propio cuerpo y de todos esos olores, gloriosos olores, que\nel cuerpo es capaz de producir. Y si no quiere compartir esos olores con los demás, podría por lo menos ser\ncapaz de aceptarlos en sí mismo, decirse a sí mismo que a él, en realidad, le gustan, y no sentir vergüenza\nEl aceptarse a sí mismo implica la aceptación del yo físico y la posibilidad de disfrutar del mismo, eliminando\nlas imposiciones sociales y culturales que te obligan a ser limpio o simplemente a tolerar el propio cuerpo\ncuando se comporta de una manera natural anticosmética. Esto no quiere decir que tengas que andar haciendo\nostentación de tus olores y de tu persona, pero sí quiere decir que puedes aprender a gozar de ser tú mismo.\nMuchas mujeres han aceptado estos mensajes socioculturales y se comportan como se supone que tienen\nque comportarse cuando se trata de sus propios cuerpos. Aféitese las piernas y las axilas, desodorícese\ncompletamente, aromatice su cuerpo con perfumes manufacturados, no naturales, esterilícese la boca,\nmaquíllese los ojos, labios, mejillas, ponga rellenos falsos en sus sujetadores, vaporice sus genitales con un\nperfume apropiado y falsifíquese las uñas. Dentro de todo esto va implícita la idea de que hay algo\ndesagradable en el yo natural, en el yo esencial y humano y que la única manera de ser atractiva es siendo\nartificial. Esto es lo más triste: el producto terminado es un yo falso que toma el lugar de tu yo natural que es el\nque llevas contigo por donde vayas durante la mayor parte de tu vida. Se te está impulsando a rechazar tu\nhermoso yo. El que los anunciadores te estimulen a hacer esto es comprensible en vista a las ganancias que\nlogran, pero el que tú compres los productos es menos\ncomprensible puesto que estás escogiendo desechar a tu yo real y verdadero. Y tú puedes dejar de ocultar y\nesconder tu yo hermoso y natural. De modo que si escoges usar cualquier ayuda cosmética, no lo hagas\nporque no te gusta lo que estás ocultando, sino por motivos de realización personal o para disfrutar de algo\nnuevo. El ser honrado contigo mismo en este campo no es fácil, y lleva su tiempo aprender a distinguir entre lo\nque realmente nos gusta y lo que la industria cosmética dice que debe gustarnos.\nEs posible hacer el mismo tipo de elecciones con todas las imágenes que tienes de ti mismo. Puedes elegir\nconsiderarte una persona inteligente aplicándote a ti mismo tus propias normas. En efecto, mientras más feliz\nte haces a ti mismo, más inteligente eres. Si hay áreas en las que fallas o funcionas deficientemente como en\nálgebra, ortografía o redacción, éste es simplemente el resultado natural de las elecciones que has estado\nhaciendo hasta ahora. Si te decidieras a dedicar más tiempo a la práctica de cualquiera de estas tareas, no hay\nduda que llegarías a hacerlas mejor. Si la imagen de ti mismo es la de una persona no demasiado inteligente,\nacuérdate de lo que dijimos respecto a la inteligencia en el Capítulo 1.\nSi te subestimas, es porque has adquirido esa noción y te comparas con otros en cierto tipo de variables\nrelacionadas con categorías académicas o escolares.\nSin duda esto te sorprenderá, pero puedes escoger ser tan inteligente como quieras. La capacidad\nes realmente una cuestión de tiempo, más que una cualidad innata. Un hecho que apoya esta declaración\nes el de las normas para clasificar los tests de aptitud escolar. Estas normas demuestran que las puntuaciones\nlogradas por los mejores alumnos de un nivel dado, son alcanzadas por la mayoría de los alumnos de los\nniveles posteriores. Otros estudios demuestran que aunque la mayoría de los alumnos logran dominar ciertas\ntareas aprendidas, algunos lo hacen más pronto que los otros. Sin embargo la etiqueta "deficiente" e incluso\n"retardado" se aplica a menudo a los que avanzan más lentamente hacia el logro de un completo dominio en\ncualquier campo que sea. Escuchemos a John Carroll cuando habla al respecto en su artículo "Un Modelo para\nel Aprendizaje Escolar" que aparece en Teachers College Record:\nLa aptitud es el tiempo requerido por un estudiante para dominar una disciplina. Está implícita en esta\nformulación el supuesto de que dado el tiempo suficiente, todos los estudiantes podrán llegar a dominar una\nCon suficiente tiempo y esfuerzo podrías, si así lo decidieras y eligieras hacerlo, dominar casi\ncualquier disciplina académica. Pero no haces esa elección y tienes muy buenos motivos para no\nhacerla. ¿Con qué fin aplicarías energías de tu momento-presente para resolver oscuros problemas o\naprender algo que realmente no te interesa? Ser feliz, vivir efectiva y eficientemente y amar son metas\nmejores y más importantes. Se trata de demostrar que la inteligencia no es algo que has heredado o que te ha\nsido otorgado. Tú eres tan inteligente como decidas serlo. El que no te guste lo inteligente que has\nescogido ser es simplemente una forma de subestimar, de despreciarse a sí mismo, que sólo puede\ntener consecuencias perjudiciales para tu propia vida.\nLa lógica de poder escoger tus autorretratos es aplicable a todas las fotografías de ti mismo que almacenas\nen tu mente. Tu comportamiento social es tan apropiado como tú eliges que sea. Si no te gusta como te\ncomportas socialmente, puedes tratar de cambiar sin confundir tu comportamiento con tu propia\nautovalorización. Al mismo tiempo, tu talento, ya sea artístico, mecánico, atlético, musical, etcétera, es en gran\nparte el resultado de elecciones que ya has hecho y no se debe confundir con lo que es tu valor personal. (Ver\nel Capítulo 4 donde se tratan amplia y detalladamente las descripciones que haces de ti mismo y del porqué las\nhas escogido.) Con el mismo enfoque, el capítulo precedente trató de demostrar que tu vida emocional era el\nresultado de lo que tú habías elegido. El aceptarte a ti mismo en base a lo que tú consideras que es lo\napropiado para ti es algo que puedes decidir hacer ahora mismo. El reparar o modificar aquellas cosas que no\nestán a la altura de lo que quieres, puede llegar a ser una ocupación encantadora, y no hay motivo para que\nelijas sentirte inapropiado o indigno, simplemente porque hay cosas en ti mismo que has decidido mejorar.\nEl disgusto con uno mismo puede tomar muchas formas y quizá tú mantienes un comportamiento de\nsubestima de ti mismo. He aquí una breve lista de comportamientos típicos de autosubestimación que entran\nen la categoría del autoveto:\nRechazar los cumplidos que recibes ("Oh, no es nada... En realidad no soy inteligente; simplemente tengo\nInventar excusas para explicar por qué te ves bien ("Gracias a mi peluquera, ella es capaz de hacer que una\nrana parezca una belleza"... "Créeme, es gracias a mi guardarropa"... "El verde es mi color").\n- Darle el crédito a los demás cuando en realidad tú te lo mereces ("Gracias a Miguel, sin él yo no sería nada"...\n"Marie hizo todo el trabajo; yo sólo la supervisé").\n- Usando referencias a otras personas cuando hablas ("Mi marido dice"... "A mamá le parece"... "Jorge me\ndice siempre que"...).\n- Apoyar tus opiniones en los demás ("No es cierto que así es esto, querido?",... "Eso fue lo que dije, no es\ncierto, Marta?"... "Pregúntenle a mi marido, él se lo dirá"...).\n- Negarte a pedir algo que te gusta, no porque pienses que no te lo puedes permitir (aunque éste puede ser\nel motivo que alegues para no hacerlo), sino porque piensas que no te lo mereces.\n- No comprarte algo porque piensas que lo tienes que comprar para otra persona, aunque no sea necesario\neste sacrificio, o no comprarte las cosas que te gustaría tener porque piensas que no las mereces.\n- Evitar darte gustos como por ejemplo flores, vino o lo que sea, que te encantan porque consideras que es\n- En una habitación llena de gente cuando alguien llama en voz alta diciendo "Oye, tontuelo, miras a la\npersona dándote por aludido".\n- El usar motes con implicaciones peyorativas para referirte a ti mismo (y hacer que los demás también los\n- Un amigo o un amante te regala una joya. Inmediatamente te pasa por la cabeza un pensamiento de este\ntipo... "Debes tener un cajón lleno de joyas en tu casa para regalar a las otras chicas".\n- Alguien te dice que te ves muy bien. La frase que se forma en la cabeza es: "Eres completamente ciego, o\nestás tratando de hacerme sentir bien".\n- Alguien te lleva a un restaurante o un teatro. Tú piensas: "Así es siempre al principio, pero ¿cuánto durará\ncuando descubra qué tipo de persona soy realmente?".\nUna vez trabajé con una mujer joven bastante atractiva que tenía mucho éxito con los hombres. Su nombre\nera Shirley y siempre decía que todas sus relaciones acababan mal, y que aunque deseaba casarse\ndesesperadamente, nunca había tenido la oportunidad de hacerlo. Durante su tratamiento llegamos a la\nconclusión de que era ella misma la que estropeaba sus relaciones sin darse cuenta. Si algún joven le decía\nque la quería, el pensamiento de Shirley inmediatamente lo contradecía, "él dice eso sólo porque sabe que es\nlo que yo quiero oír". Shirley estaba a la pesca de la frase que la subestimaría.\nNo sentía amor por sí misma y rechazaba los esfuerzos que hacían los demás por quererla. Creía que nadie la\npodía encontrar atractiva. ¿Por qué? En primer lugar porque no creía que merecía ser amada. Y así un\ninterminable ciclo de renunciaciones era su manera de reforzar la pobre idea que tenía de sí misma.\nAunque muchos de los conceptos que aparecen en la lista pueden parecer mezquinos o pequeños, son sin\nembargo como pequeños síntomas de autodesprecio. Si te sacrificas por los demás o rehúsas mimarte a ti\nmismo, tal como podría ser en el caso que escojas una hamburguesa en vez del buen solomillo que te apetece,\npuede que lo hagas porque piensas que no mereces el mejor trozo de carne. Quizá te han enseñado que la\nbuena educación requiere que rechaces los cumplidos o simplemente que no eres atractiva.\nÉstas son las lecciones que has aprendido y el sacrificarte por los demás, el anularte, se han convertido para ti\nen una segunda naturaleza. Hay muchos ejemplos de comportamiento autofrustrante que salen a la superficie\nen las conversaciones y en la conducta diarias. Y cada vez que te rebajas a ti mismo, de cualquier manera que\nsea, refuerzas los motes peyorativos que los demás te han colocado y disminuyes tus propias oportunidades\nde amar, ya sea amarte a ti mismo o a los demás. Ciertamente vales demasiado como para pasarte la vida\ndisminuyéndote a ti mismo, humillándote.\nEl amor propio, el amarse a sí mismo, implica aceptarse a sí mismo reconociéndose como un ser humano\nvalioso y porque así lo decide uno mismo. Esta aceptación implica también una plenitud, una falta de protestas\ny quejas. La gente que funciona plenamente no protesta jamás, especialmente no protesta porque la\ncalle tiene baches ni porque el cielo está muy nublado o el hielo demasiado frío. La aceptación implica\nno protestar o no quejarse, y la felicidad implica no protestar por lo que no tiene remedio o por lo que\nno hay nada que hacer. La protesta y la queja son el refugio de la gente que desconfía de sí misma. Contarle\na los demás las cosas que no te gustan de ti mismo contribuye a que tú sigas insatisfecho, pues lo único que\nellos no pueden hacer es negarlas, y entonces, tú no les crees. Así como lamentarse ante los demás es un\nacto inútil, aceptar que los demás abusen de ti cargándote con sus fardos Ilenos de problemas y\nautoconmiseración, tampoco ayuda a nadie. Una pregunta muy sencilla terminará generalmente con este\ncomportamiento tan inútil como desagradable. "¿Por qué me estás contando esto?" o "¿ Hay algo que pueda\nhacer por ti para ayudarte a solucionar este problema?" Al hacerte a ti mismo esta pregunta, empezarás a darte\ncuenta de que la conducta de los lamentos es realmente una locura total. Es tiempo malgastado, tiempo que\npuede emplearse mejor practicando alguna actividad de autoestima como podría ser elogiarte un poco en\nsilencio o ayudando a que otra persona pueda realizarse.\nHay dos instancias en las cuales la queja es la peor de tus posibilidades: 1) Cada vez que le dices a alguien\nque estás cansado, y 2) Cada vez que le dices a alguien que no te sientes bien. Si estás cansado, puedes\nhacer distintas cosas para remediarlo, pero quejarte aunque sea a una sola persona, peor aún si esta persona\nes uno de tus seres queridos, es un abuso de confianza. Y no hará que te sientas menos cansado. Y el mismo\ntipo de lógica se puede aplicar a tu "no me siento bien".\nNo hemos dicho nada aquí sobre los casos en los que comunicar a los demás de que no te sientes bien\npuede significar que éstos te ayuden de alguna manera por más pequeña que sea. De lo que hablamos aquí es\nde las quejas a los demás en los casos en que éstos no pueden hacer nada por nosotros, aparte de aguantar\nestos rezongos. Además, si realmente estás trabajando para aumentar tu amor por ti mismo, y sientes alguna\nmolestia o dolor, querrás ocuparte tú mismo de esto, trabajar tú mismo con esto, en vez de elegir a alguien\ncomo apoyo y obligarle a compartir tu carga.\nLa lamentación de uno mismo es una actividad inútil que impide que vivas tu vida en forma positiva y\neficiente. Te impulsa a tenerte pena a ti mismo e inmoviliza tus esfuerzos por dar y recibir amor. Más aún,\ndisminuye tus oportunidades de mejorar tus relaciones afectivas y aumentar tus relaciones sociales. Y aunque\nlogres atraer la atención de los demás sobre tu persona, lo lograrás de una manera que sin duda\nensombrecerá tu propia felicidad.\nLa posibilidad de aceptarte a ti mismo sin protestar implica una comprensión amplia, tanto del proceso del\namor por uno mismo como del proceso de elaboración de estas quejas y protestas dentro de nosotros mismos,\nque resultan ser términos mutuamente excluyentes. Si auténticamente te amas a ti mismo, entonces las quejas\na los demás, que no pueden hacer nada por ti, se convierten en una actividad imposible de defender o\njustificar. Y si encuentras en ti mismo (y en los demás) cosas que te disgustan, en vez de quejarte puedes\nempezar inmediatamente a hacer lo necesario para corregir esa situación.\nLa próxima vez que te encuentres en una reunión social con otras parejas, puedes ensayar el ejercicio\nsiguiente. Anota cuánto tiempo se ha empleado en conversaciones en que se lamentaban de algo. Ya sea de\nuno mismo, o de los demás, de cosas que pasan, los precios, la meteorología o cualquier otra cosa. Entonces,\nal finalizar la reunión, cuando todo el mundo se ha ido a su casa, pregúntate a ti mismo: "¿Qué se logró con la\nmayoría de las quejas y protestas que se hicieron esta noche?", "¿A quién le importan realmente las cosas de\nque nos lamentamos esta noche?".\nEntonces, la próxima vez que estés a punto de protestar o quejarte de algo, recuerda la inutilidad de aquella\ncomportamiento detestable semejante a la egolatría. Nada puede estar más lejos de la verdad. El amor por uno\nmismo no tiene nada que ver con el tipo de comportamiento que se caracteriza por la insistencia en decirle a\ntodo el mundo lo maravilloso que es uno. Ése no es amor a uno mismo sino más bien una forma de tratar de\nconseguir la atención y el aprecio de los demás. Es una actitud tan neurótica como la del individuo que está\nsobrecargado de desprecio por sí mismo. El comportamiento arrogante y jactancioso está motivado por el\ndeseo de ganar el aprecio de los demás. Quiere decir que el individuo se valora a sí mismo en base a lo que\nlos demás ven en él. De no ser así, no sentiría la necesidad de convencerlos. El amor a uno mismo quiere decir\nque te amas a ti mismo; no exiges el amor de los demás. No hay ninguna necesidad de convencer a los\ndemás. Es suficiente contar con la propia aceptación interna. No tiene nada que ver con los puntos de vista de\n¿ Qué motivo puede tener un ser humano para elegir no amarse a sí mismo? ¿Qué ventajas puede tener?\nLos dividendos, por más malsanos que sean, existen y puedes examinarlos. Y lo más importante para aprender\na ser una persona eficiente y positiva es comprender por qué te comportas de manera autofrustrante. Todo\ncomportamiento tiene sus causas y el camino que lleva hacia la eliminación de cualquier tipo de\ncomportamiento autodestructivo está lleno de baches provocados por la incomprensión de tus propias\nmotivaciones. Cuando logres comprender el porqué de la maldad dirigida contra tu propia persona y los\nmotivos de permanencia del sistema necesario para retener esa maldad, entonces podrás empezar a combatir\nestos comportamientos. Sin una verdadera comprensión de ti mismo, volverás a actuar como antes.\n¿Por qué has elegido comprometerte con actitudes autodestructivas, por más insignificantes que te\nparezcan? Puede ser que te resulte más fácil aceptar lo que te dicen los demás que pensar por ti mismo. Pero\nhay también otros dividendos. Si escoges no amarte a ti mismo y tratarte a ti mismo como a un ser sin\n- Tener una excusa interna para justificar el hecho de que no te amen en esta vida. Simplemente, no\nmereces que te amen. La excusa es la retribución neurótica.\n- Poder evitar cualquiera y todos los riesgos que implica el establecimiento de relaciones afectivas con los\ndemás, y eliminar de esta manera cualquier posibilidad, de ser rechazado o censurado.\n- Encontrar que es más fácil seguir siendo así como eres. Mientras no valgas nada ni merezcas nada no\ntiene sentido que trates de crecer y desarrollarte o de ser mejor y más feliz; la retribución reside en seguir\n- Conseguir que te tengan mucha lástima, te presten atención e incluso te aprueben, todo lo cual es un buen\nsustituto de la arriesgada empresa que implica comprometerse con una relación amorosa. De esta manera, la\ncompasión y la atención son tus retribuciones autofrustrantes.\n- Tener muchos chivos emisarios para culparte de tus propias desgracias. Así puedes quejarte y protestar\nsin necesidad de hacer nada al respecto.\n- Ser capaz de pasar tus momentos presentes con minidepresiones y evitar el comportamiento que te\nayudaría a ser diferente. La compasión a ti mismo te servirá de válvula de escape.\n- Retroceder en el tiempo hasta convertirte en un niño bueno recurriendo a las reacciones infantiles, o sea a\nlas que son del agrado de aquellos "mayores" que has aprendido a considerar como superiores a ti. Tu\nregresión es más segura que el riesgo del cambio.\n- Ser capaz de reforzar el comportamiento de dependencia de los demás dándoles a ellos más importancia\nde la que te das a ti mismo. Un poste en el que apoyarse es ciertamente un dividendo aunque te resulte\n- Ser incapaz de hacerte cargo de tu propia vida para vivirla como eliges vivirla, simplemente porque no\nsientes que eres digno de la felicidad que anhelas.\nÉstos son los componentes del mantenimiento de tu sistema subestimativo. Son las razones que eliges para\ncontinuar aferrado a tus viejas maneras de pensar y actuar. Simplemente es más fácil, es decir, menos\narriesgado echarte que tratar de elevarte. Pero recuerda, la única prueba verdadera de vida es el crecimiento,\nasí es que la negativa a convertirse en una persona que se ama a sí misma es una elección que se asemeja a\nla muerte. Armado con estas percepciones interiores de tu propio comportamiento, puedes empezar a practicar\nalgunos ejercicios mentales y físicos que impulsarán y apoyarán el desarrollo de tu amor a ti mismo.\nLa práctica del amor a uno mismo empieza por la mente. Debes aprender a controlar tus pensamientos.\nEsto requiere ser muy consciente del presente cuando te comportas de una forma destructiva. Si logras\npescarte haciéndolo, podrás empezar a enfrentarte de una manera positiva con el pensamiento que inspira\nDescubres que has dicho algo como: "En realidad no soy tan listo; fue cuestión de suerte sacar una nota tan\nalta en el examen". En este instante debería sonar una campana de alarma en tu cabeza. "Acabo de hacerlo\notra vez. Me comporté de una manera autodespreciativa, como si me odiara a mí mismo. Pero ahora estoy\nconsciente de ello y la próxima vez evitaré decir esas cosas que he estado diciendo toda mi vida." Tu estrategia\nes corregirte en voz alta, diciendo: "Dije que tuve suerte pero en realidad la suerte no tuvo nada que ver en ese\nasunto; me saqué esas notas porque las merecí. Esto representa un pequeño paso hacia la autoestima, este\npaso consiste en reconocer tu comportamiento autodestructivo en el momento-presente y en decidir actuar de\nuna manera diferente. Antes tenías una costumbre; ahora eres consciente de que quieres ser diferente y que\nhas elegido lograrlo. Es como aprender a conducir un coche con cambios fijos.\nCon el tiempo, habrás adquirido un nuevo hábito que no necesitará que estés constantemente alerta ni\nconsciente al respecto. Muy pronto y con toda naturalidad empezarás a actuar con respeto y amor a ti mismo.\nCon tu mente actuando ahora a favor tuyo en vez de en contra tuya, se vislumbran en el horizonte una serie\nde fascinantes actividades de autoestima. He aquí una breve lista de esta clase de comportamientos que luego\npodrás ampliar cuando consigas un sentido de autoestima basado en tu propia valía.\n- Escoge una serie de reacciones nuevas ante las tentativas de los demás de llegar a ti con amor y\n- En vez de dudar inmediatamente de la sinceridad de cualquier gesto afectivo, acéptalo con un "Muchas\ngracias", o "Cuánto me alegro que pienses así".\n"Te amo" y mientras observas su reacción puedes darte una palmadita en la\nespalda por haberte atrevido a correr ese riesgo.\n- En un restaurante, pide algo que realmente te guste sin preocuparte por lo que pueda costar. Date un\nverdadero gusto porque lo mereces. Empieza a elegir las cosas que más te gusten en todas las situaciones,\nincluso en los mercados y tiendas de comestibles. Date el lujo de adquirir tu producto favorito, sea lo que sea,\nporque lo mereces. Abomina y destierra toda conducta abnegada en la que te niegues a ti mismo a menos que\nsea absolutamente necesario. Y rara vez lo es.\n- Al cabo de un día agobiante y después de haber comido mucho, toma tiempo para una siesta o date un\npaseo por el parque, incluso si tienes mucho que hacer. Te ayudará a sentirte ciento por ciento mejor.\n- Inscríbete en alguna organización o apúntate para tomar parte en alguna actividad que te guste. Quizás\nhas estado postergando hacerlo porque tienes tantas responsabilidades que simplemente no tienes tiempo\nAl escoger amarte a ti mismo y coger las tajadas de la vida que te apetecen, los demás, a los que tú sirves,\naprenderán también a tener confianza en sí mismos. Y descubrirás que no sientes resentimiento hacia ellos.\n- Elimina la envidia reconociéndola como una manera de rebajarte a ti mismo. Al compararte con otra\npersona e imaginarte que eres menos querida que ella, haces que otros sean más importantes que tú. Mides\ntus propios méritos comparándolos con los de los demás. Recuérdate a ti mismo que 1) un tercero puede\npreferir a otra persona sin necesidad de que ello sea un reflejo negativo de tu persona, o, 2) si eres o no\nelegido, por cualquier persona significativa, no quiere decir nada, pues no es así como evalúas tu propio mérito.\nSi haces así, estás condenado a dudar de ti mismo eternamente, porque siempre estarás pendiente de cómo\nsentirá alguna otra persona en cualquier momento de cualquier día. Si él o ella escogen a otra persona, la\nelección es un reflejo de su personalidad y no de la tuya. Con la práctica y la costumbre de amarte a ti mismo,\ncualquier circunstancia que antes te daba celos o envidia funcionará de manera inversa. Creerás tanto en ti\nmismo que no necesitarás ni la aceptación ni el amor de los demás para sentir que vales.\n- Tu actividad basada en el amor a ti mismo puede incluir nuevas formas de tratar tu cuerpo, tal como elegir\ncomida buena y nutritiva; eliminar el exceso de peso (lo que puede ser un riesgo para la salud a la vez que una\nindicación de autorrechazo); hacer paseos en bicicleta o caminatas regularmente; hacer muchos ejercicios\nsaludables; salir a disfrutar de la naturaleza y el aire puro porque es agradable y uno se siente bien; y en\ngeneral cuidando tu cuerpo para que sea atractivo y goce de buena salud. Siempre que tú quieras ser sano. ¿\nPor qué? Porque eres importante y te vas a tratar como si lo fueras. Un día entero pasado\nencerrado o llevando a cabo actividades aburridas es un voto de hostilidad hacia tu propia persona. A menos\nque te guste estar encerrado, en cuyo caso, tú habrás elegido esa situación que entonces será válida.\n- Sexualmente, puedes practicar un mayor amor a ti mismo. Puedes contemplarte desnudo frente al espejo\ny decirte lo atractivo que eres. Puedes ponerte en contacto con tu propio cuerpo. Explórate a ti mismo\nsensualmente y acaricia tu piel. Con otros puedes también elegir realizarte sexualmente en vez de que el\nplacer de tu compañero sea más importante que el tuyo propio. Sólo al escoger gratificarte a ti mismo podrás\ndar placer a otra persona. Si no eres feliz, por lo general tu compañero o compañera se sentirá desilusionado.\nY lo que es mejor aún, cuando te escoges a ti mismo, a los demás les es más fácil escoger su propia felicidad.\nPuedes demorar todo el proceso del sexo, enseñándole a tu amante lo que te gusta, tanto con palabras como\ncon acciones. Puedes elegir el orgasmo para ti mismo. Puedes obligarte a lograr el colmo de la experiencia\nsexual creyendo que la mereces y luego perdiéndote en la excitación de verificarla por ti mismo o para ti\nmismo. ¿Por qué? Porque te lo mereces.\nPlan de la buena practica docente 2016 I.E. N° 30701 "SANTA TERESA" - TARMA\nAplicativo para la segunda especialidad de Directivos 2016 I.E. N° 30701 "SANTA TERESA" - TARMA\nYO TAMBIÉN HAGO ELECTROESTÁTICA


Presentación | MSAU\nLa MANCOMUNIDAD DE SERVICIOS DE ARQUITECTURA Y URBANISMO DE LA SIERRA NORTE,\nconstituida el 3 de junio de 1.994 estableció en sus estatutos como fines de la misma, el asesoramiento en materia\nde arquitectura y urbanismo a las Corporaciones Locales que la forman, siendo la primera de esta índole que se ha\npuesto en funcionamiento en la Comunidad de Madrid.\nA los efectos de llevar a cabo dichos fines, la Mancomunidad puso en funcionamiento una OFICINA TÉCNICA\nDE ASESORAMIENTO URBANÍSTICO.\nComo se ha indicado anteriormente la Mancomunidad se constituyó en junio de 1994, transcurridos prácticamente dieciséis años de andadura de éste servicio, ha quedado manifiesta su utilidad. Tras una primera etapa de funcionamiento de la oficina técnica y a la vista de una situación estancada, desde el inicio del año 2002 se produjo un nuevo impulso de la Mancomunidad tanto de origen endógeno como impulsado desde la administración autonómica. El resultado fue una nueva oficina técnica de mayor peso específico y el incremento de municipios.\nDesde Marzo de 2002 la oficina tuvo un importante incremento tanto en personal técnico, como medios informáticos y nuevas oficinas inauguradas en el año 2002, dicho cambio fue impulsado por la Dirección de Urbanismo y Planificación de la Conserjería de Obras Públicas, Urbanismo y Transportes de la Comunidad de Madrid, a través de un convenio suscrito por ambas partes.\nDesde la aprobación de la Ley 2/2002 de 19 de Junio, de Evaluación Ambiental de la Comunidad de Madrid, los servicios que prestaba la Comunidad de Madrid de forma subsidiaria a los municipios de menos de 5.000 habitantes de emisión de informes e inspección de los expedientes de actividades e instalaciones de funcionamiento se dejaron de prestar. Esta translación de competencias a los Ayuntamientos ha generado un importante vacío en el procedimiento Administrativo de concesión de licencia de actividades.\nEn respuesta a este vacío, en septiembre de 2003 se crea el Departamento Técnico de Evaluación Ambiental por la Mancomunidad de Urbanismo.