✅ Leica telemetrica digital - telemetro golf\nCiertos dispositivos láser requieren que se agregue un reflector instalado en un prisma al objetivo para aumentar la precisión del láser.\nPodría leer el manual completo de instrucciones para asegurarse de que domina el uso del telémetro o ver algún tutorial de vídeos de YouTube. Sin embargo, creemos que la mejor manera de conocer todas y cada una de las funciones es sacando al campo el dispositivo.\nVa a ver la distancia total hasta el propósito aunque tarde en calcularla.\nLas más económicas leica telemetrica digital\nNo todos los aparatos de golf pueden leer exactamente la misma distancia. Algunos solo leen hasta cuatrocientas yardas, mientras que otros pueden medir hasta 1000 yardas.\nSi actualizas el campo antes de iniciar, se actualizarán las localizaciones de los pines. Para ello es indispensable tener acceso a Internet. Si juegas en un campo de golf que no ha sido mapeado o bien no está libre en la base de datos concreta, entonces el aparato GPS no será de utilidad.\nEl mapa del campo de golf contiene las coordenadas GPS de los diferentes obstáculos y de la localización de los pines. La determinación de la distancia usa estas ubicaciones y su ubicacion actual para calcular la distancia al destino.\nCuanto mayor sea la superficie reflectante en el propósito, mejor será la lectura.Para aumentar la precisión, muchos campos de golf están poniendo pequeñas piezas con capacidad reflectante en la zona alta de cada palo de bandera.\nNo deje pasar la promocion de leica telemetrica digital\nLos telémetros de golf y para la caza son, en esencia, dispositivos de medición de distancias. La diferencia radica en la manera de adquirir la distancia.\nAquí, vamos a describir los distintos géneros de aparatos, de qué forma emplearlos y los beneficios de su uso.\nEn el campo de práctica de golf, sólo puede acceder a los marcadores de distancia más comunes a cien, 150 y 200 yardas. Esto es sólo la distancia al green.\nEs posible emplear un dispositivo de caza para el golf toda vez que tenga un modo de primer objetivo así como un modo de objetivo lejano.\nPreparado para aprovechar de leica telemetrica digital?\nCon los avances tecnológicos, ciertos telémetros pueden guardar información sobre las yardas a la que se golpea un palo y recomendar un palo en el momento en que se ha hecho una estimación. Esta función normalmente está prohibida en los torneos. Familiarícese con las reglas de los torneos ya antes de usar estas prestaciones.\nRespirar de forma relajada le permitirá mantener estable el dispositivo. Cree una base sólida para sostener el aparato con una mano mientras apoya el codo en el pecho.\nCiertos modelos caben fácilmente en el bolsillo o se pueden sostener al cinturón para que pueda llegar a el rapidamente.\nSi el campo de entrenamiento de golf está cargado en la base de datos y ha instalado la última versión, el telémetro tendrá que adquirir una señal de cuatro satélites GPS para determinar su ubicación.\nExiste una extensa selección de dispositivos. Sin embargo, muchos de estos aparatos están orientados para cazar.\nLa temperatura del ambiente afecta al diodo del dispositivo, llevando a mediciones imprecisas. La orientación es esperar aproximadamente 40 minutos tras encender el sensor hasta que consiga una temperatura estable, y la temperatura del interior de aparato sea la misma que cuando se calibró.\nUsted ensaya su swing de golf para ser mejor. Se necesita la misma dedicación para adquirir destreza en el uso del telémetro.\nLa mayor parte de los aparatos están equipados con una alternativa para leer la distancia teniendo en cuenta la inclinación. Para conseguir una lectura exacta de la distancia entre usted y el propósito, colóquese en paralelo al objetivo.\nLos telémetros GPS necesitan que se precargue un mapa del campo de práctica de golf en el dispositivos ya antes de estar disponnibles para usarlo.\nEl tipo de aparato que compre debe estar condicionado por la distancia que quiera medir.\nSi no sabe exactamente la distancia a un punto, la distancia para esquivar un arbol o la distancia a la bandera, estos aparatos le dará más claridad sobre el palo que debería emplear.\nLos puntos GPS precargados en el campo de entrenamiento de golf dejan a los telémetros GPS de golf calcular la distancia, al paso que los telémetros láser de golf usan la tecnología de búsqueda de pines como plataforma estándar para su diseño.\nPara muchos golfistas amateurs, evitar los fallos tiene un impacto más importante en sus puntos que dar el golpe perfecto.\nLos telémetros de menor tamaño pueden sostenerse a la muñeca como un reloj. Estos relojes y dispositivos son lo suficientemente pequeños para no influir en su swing.\ntelemetro leica precio\ntelemetría bs planet\ntelefono de telemetro


En la lucha, Patria Roja (blogletin): DESARROLLO PROGRESIVO Y CODIFICACIÓN DE LOS DERECHOS\nDESARROLLO PROGRESIVO Y CODIFICACIÓN DE LOS DERECHOS\nMIGUEL A. D' ESTÉFANO PISANI\nI. En ocasión del cuadragésimo aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada el 10 de diciembre de 1948, podemos anticiparnos a todo balance de lo hecho y cuanto queda por hacer, para sostener que se ha recorrido un gran trecho en el camino de su proceso de desarrollo progresivo y codificación, aspecto este que —lamentablemente— no es objeto de consideración por la mayoría de los estudiosos, o lo hacen de manera asaz incompleta. Muchos son los estudios, informes, actividades y decisiones adoptadas por la comunidad internacional, al punto que no resulta posible ofrecer siquiera una somera visión, pero sí procuraremos presentar una macrovisión de proceso que nos proponemos seguir.\nLos Estatutos de la Comisión de Derecho Internacional definen, el desarrollo progresivo "como la preparación de convenciones sobre asuntos que no han sido regulados todavía por el derecho internacional o en relación a los cuales el derecho, en la práctica entre los Estados, no ha evolucionado lo bastante". En esta fase se encuentran muchos derechos humanos todavía; otros han revolucionado bastante más. Y de ahí que tengamos que remitirnos a los propios Estatutos de la Comisión de Derecho Internacional para conocer cómo define la codificación, que es "la formulación y sistematización precisa de normas de Derecho Internacional en aquellas materias en que ha existido práctica amplia, precedentes y doctrinas".\nFalta por andar, pues, en la codificación de los derechos humanos, sea por su no formulación, la no sistematización debida en mayor o menor grado, y precedentes y doctrinas contrapuestas. Para nosotros sigue siendo válido el razonamiento de Summer Maine sobre el término codificación, en sus dos sentidos: conversión del derecho no escrito en derecho escrito y, también, del derecho escrito en derecho bien escrito.\nObsérvese que el desarrollo progresivo de los derechos humanos ha corrido parejo con la presencia de la persona como sujeto de derecho internacional, pero, y además, de los pueblos y naciones como sujetos de derecho internacional y, a lo último, de la humanidad como sujeto de derecho internacional. Ello confirma que estamos ante un conjunto armónico de elementos concurrentes en el proceso en cuestión, como tendremos ocasión de constatar, porque, a partir del año en que se firma la Carta Magna, en 1215, hasta la firma de la Declaración Universal pasarían 733 años y, desde este momento a nuestros días sólo 40 años. Y comprobaremos cuánto se ha ampliado y acelerado el proceso y la concepción de los derechos humanos.\nLa famosa Carta Magna aparece el año 1215, en pleno período feudal británico. Se trata de un documento por el cual el rey Juan Sin Tierra otorga, a favor de los señores feudales, prerrogativas y derechos determinados; los señores feudales aprovecharon la ocasión en que el rey Ricardo Corazón de León había ido con sus fuerzas a una de las cruzadas y, sabedores que Juan, el heredero al trono, no tenía ni siquiera tierras —el bien por excelencia en ese período— le arrancaron tales derechos. Pero que quede bien sentado: se trataba de derechos para los señores feudales, que nada tenía que ver con el pueblo inglés.\nPasarían más de cinco siglos cuando se produjo la Declaración de Filadelfia de 1776, la que deja establecido. Considerando (...) que todos los hombres son creados iguales; que están dotados por el Creador de ciertos derechos Individuales... Alcanzada la independencia en 1787, se redacta la Constitución de Estados Unidos de América, pero de lo que debieran ser alrededor de dos millones de personas con derecho al voto, en virtud de los requisitos exigidos, solo tuvieron ese derecho 140 mil personas, o sea, el 7% de los posibles electores. Como dijera Martí, aquella Constitución se firmo sobre las espaldas de los esclavos. De paso, no decía una sola palabra sobre derechos humanos.\nLa Revolución Francesa sería la que más significativos aportes haría en su tiempo a los derechos humanos. El 26 de agosto de 1789, la Asamblea Constituyente proclama la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, por la que se establece que los hombres son iguales y libres en derecho y se recogen como derechos sagrados e inviolables la libertad personal, la libertad de palabra, la libertad de conciencia, le seguridad y la resistencia a la opresión e, igualmente, el derecho de propiedad, que preserva la propiedad burguesa frente a la feudal, pero que a la vez intenta convertir dicha forma de propiedad en una categoría eterna.\nLa Constitución francesa de 1791 divide a los franceses en dos grupos: pueden participar en las elecciones sólo los activos, es decir los que pagaban determinados impuestos, en tanto que los declarados pasivos —que representaban aproximadamente el 80 % de los habitantes— fueron privados de ese derecho. Meses después, en 1792, junto al derrocamiento del rey, queda abolida esta división. El 24 de junio de 1793, y encontrándose los jacobinos en el poder, se aprueba otra Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, de carácter más radical, que llega a establecer que la sociedad esta obligada a preocupares de la existencia de los ciudadanos desposeídos proporcionándoles trabajo y asegurar medios de vida a los inválidos. Pero bien pronto accede al poder el terror blanco: los termidorianos, y esos postulados quedan atrás. En resumen, las grandes banderas de la Egalité la Fraternité y la Liberté, de la burguesía revoluciona bien pronto devienen su contrario.\nA posteriori, el desarrollo de la sociedad capitalista y luego de la fase imperialista no trae aporte alguno los derechos humanos; no se formula declaración alguna y sólo la lucha de los trabajadores en distintos países trae consigo un margen mas amplio de derechos a elegir y ser electo, a organizarse, a ciertas libertades burguesas. Porque, es fácil observar que entre 1793 y 1948 transcurre más de siglo y medio sin que se produzca formulación alguna sobre derechos humanos.\nII. Cuando en 1945 se aprueba la Carta de las Naciones Unidas, entre sus propósitos se encuentra realizar la cooperación internacional en la solución de los problemas internacionales de carácter económico, social, cultural y humanitario y el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos. La Carta permitirá a elaboración de normas jurídicas y morales y de nuevos hallazgos que plasmen los derechos humanos, en correspondencia con sus propósitos y principios.\nAmplia ha sido la actividad de las Naciones Unidas en este terreno, como veremos. Se han producido y producen informes periódicos sobre los acontecimientos registrados en distintos países y zonas en materia de derechos humanos, se organizaron conferencias y seminarios, se otorgan becas, envían expertos y facilitan documentos e Información al respecto. Se proclamó el 10 de diciembre de cada año como "Día de los Derechos Humanos"; 1968 fue proclamado "Año internacional de los Derechos Humanos"; se han establecido días, cada ano, contra la discriminación, por la salud, y otros; se han aprobado programas de acción y actividades varias, que incluyen asesoramiento y asistencia en diversos aspectos de los derechos humanos.\nEl día 10 de diciembre de 1948, cuando la Asamblea General adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos, marcó un hito histórico de gran relieve: el del reconocimiento de aquellos derechos por los cuales el hombre ha luchado durante siglos: sus derechos económicos, sociales y culturales. En el curso de su elaboración los países capitalistas intentaron reducir la Declaración solo a los derechos civiles y políticos , pero los países socialistas partieron del hecho axiomático de que la plena igualdad y libertad de los pueblos solo es posible después de abolirse la explotación del hombre por el hombre , y que la Declaración debía contener también , como derechos humanos, los derechos económicos, sociales y culturales. No fue fácil lograrlo, puede observarse que en la declaración de 1948 se recogieron todos los derechos civiles y políticos y solamente algunos de carácter económico social y cultural. Pero era un gran paso de alcance histórico el que se daba. Se incorporaba a la Declaración la concepción socialista de los derechos humanos individuales, que son, a la vez los derechos civiles y políticos de la democracia socialista, y los económicos, sociales y culturales.\nLa Declaración de 1948 no posee una fuerza vinculadora, tiene sólo un carácter formal, carece de medidas para el cumplimiento de los derechos que proclama, su alcance es puramente moral y sus preceptos son, para muchos, meras promesas. Pero era un hito histórico que abría las puertas a su ulterior desarrollo. El periodo que le sigue se caracterizarla por la lucha de muchos pueblos por el logro de su autodeterminación, por el afanoso empeño hacia La conquista de nuevos horizontes de progreso y justicia social, por la presencia de situaciones que no eran siquiera previsibles entonces, incluida la profunda crisis que afecta a la Humanidad como un todo en los últimos decenios. Y todo ello tendría mucho que ver con los derechos humanos. La Declaración sería un punto de partida de inestimable valor.\nIII. Hay algo que debemos dejar perfectamente elucidado. La Declaración deja establecida una primera y fundamental Interrelación: la existente entro los derechos civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y. culturales. En fecha tan temprana como 1950, la Resolución 421 de la Asamblea General reiteró el principio de la interrelación e interdependencia entre esas cinco clases de derechos. Y en 1966, al promulgarse ambos Pactos de Derechos Humanos, en sus respectivos preámbulos se reconoce que con arreglo a la Declaración Universal de Derechos Humanos, no puede realizarse el ideal del ser humano libre, en el disfrute de las libertades civiles y políticas y liberado del temor a la miseria, a menos que se creen condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos civiles y políticos, tanto como de sus derechos económicos, sociales y culturales.\nCuando en 1968 se conmemoró el vigésimo aniversario de la Declaración, la llamada "Proclamación de Teherán" diría: Como los derechos y las libertades son individuales, la realización de los derechos civiles y políticos sin el goce de los económicos, sociales Y culturales resultan imposibles. Aun mas allá: En la Resolución 1981/42 de 1985, de la Comisión de Derechos Humanos, se afirma que la promoción y aplicación de los derechos económicos, sociales y culturales y los obstáculos que impiden su realización no han recibido bastante atención dentro del marco de los órganos de Naciones Unidas, declaración que la Asamblea General hizo suya. A su vez, la Asamblea General también hizo suya la Resolución 1985/17, de 28 de noviembre de 1985, del Consejo Económico y Social (ECOSOC), a fin de establecer un Comité de Desarrollo Económico, Social y Cultural, al cual se le confería, a partir de 1987, la tarea de supervisar la aplicación del Pacto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Porque no se trata de derechos que deben constituir, como sostienen los ideólogos burgueses, una simple aspiración del hombre, sino que se insertan en toda formulación que se realice de los derechos humanos.\nAquí llegamos a un punto definitorio del tema. Y es que debemos partir de la premisa irrenunciable de que en el proceso de desarrollo progresivo de los derechos humanos que está teniendo lugar, ya no nos encontramos ante los que les corresponden al hombre como individualidad, sino que junto a éstos, con igual fuerza, se encuentran los derechos humanos que le corresponden como miembro de un grupo humanó determinado y, además, como miembro de la Humanidad cómo un todo. De aquellos derechos que le corresponden como individuo no es preciso insistir. De los otros, sí es necesario que lo hagamos.\nIV. La primera afirmación que cabe formular respecto a los derechos del individuo como miembro de un grupo humano, es que, sin el disfrute de tales derechos, resulta imposible el ejercicio de los derechos humanos individuales. Y son varios estos derechos.\nEl primero de ellos lo constituye el de la autodeterminación política y económica de los pueblos. Vale apuntar que la histórica Declaración de derecho de los Pueblos de Rusia, de 2 de noviembre de 1917, proclama el derecho de los pueblos a la libre determinación. Se producía en medio de un mundo en su mayoría viviendo en condiciones de sometimiento al colonialismo y otras formas de dependencia. De pueblos enteros privados del primero de sus derechos. Sin embargo, aún en 1945 tan fuerte era la presión y el poder de los colonialistas que, al redactarse la Carta de las Naciones Unidas, se debió omitir toda referencia al colonialismo, y, por ende, al derecho de autodeterminación. La Carta sólo hace referencia a territorios no autónomos y al régimen de fideicomiso, pero no al colonialismo. Es sólo por la Resolución 637 (VII), de 16 de diciembre de 1952, que se establece el principio de que el derecho de los pueblos y naciones a disponer de sí mismo es una condición previa del goce de todos los derechos fundamentales del hombre.\nEl hecho de que la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 no recoja el principio de la autodeterminación tiene como significado qué los entonces subsistentes poderosos intereses coloniales no aceptaban tal inclusión. Parecía mucho pedirles a quIenes tenían -y tienen territorios en situación de dependencia, que admitieran que tales situaciones son compatibles con los derechos humanos. Pero lo son, sin discusión alguna.\nLa consideración del colonialismo en todas sus formas y manifestaciones como una denegación de los derechos humanos viene plasmada, por primera vez, en la histórica Resolución 1514 de 15 de diciembre de 1960, contra el colonialismo, y luego ratificada por los Pactos de 1966. Estos Pactos disponen en su artículo 1: Todos los pueblos tienen el derecho de libre determinación. En virtud de este derecho establecen libremente su condición política y proveen asimismo a su desarrollo económico, social y cultural. Y el propio artículo dispone: Los Estados Partes en el presente Pacto, incluso los que tienen responsabilidad de administrar territorios no autónomos y territorios en fideicomiso, promoverán el ejercicio del derecho da libre determinación, y respetarán este derecho de conformidad con las disposiciones de la carta de las Naciones Unidas. Resoluciones como la 37/42 de 3 de diciembre de 1982, reiteran que la libre determinación es una condición fundamental para las garantías y observancia efectiva de los derechos humanos.\nPero si la Resolución 1514, de 1960, marca un hito histórico en lo referido a la autodeterminación política y su relación con los derechos humanos, simultáneamente la comunidad internacional señalaría que no hay autodeterminación política sin autodeterminación económica. Ambos pactos de 1 966 disponen en su artículo 1.2: Para el logro de sus fines, todos los pueblos pueden disponer libremente de sus riquezas y recursos naturales. Entre otras, la Resolución 1903 (XVII) de 14 de diciembre de 1962, considera la soberanía permanente sobre los recursos naturales corno elemento básico del derecho a la libre determinación.\nLa Resolución 3171, de 17 de diciembre de 1973, marcó una pauta al sostener que los actos, medidas y normas legislativas de los Estados encaminados a coaccionar directa o indirectamente a otros Estados o pueblos empeñados en modificar su estructura interna con el ejercicio de sus derechos soberanos sobre los recursos naturales,(...) constituye una violación de la Carta de las Naciones Unidas, y de la Declaración contenida en la Resolución 2625 y entra en contradicción con las metas, objetivos y medidas de la Estrategia Internacional del Desarrollo. En fin, que es obvió que ambos Pactos de Derechos Humanos individuales recogen la autodeterminación política y económica y la incorporan corno un derecho humano tal, que preside la propia existencia de ambas categorías de derechos humanos que regulan.\nPero aún hay más, y es que los derechos humanos están indisolublemente vinculados a los conceptos de igualdad y no discriminación, consustanciales a ellos. Algunos brillantes ideólogos del pasado buscaron el concepto de igualdad en el estado de naturaleza, dada la desigualdad que observaban en la sociedad de su tiempo; y sería Juan Jacobo Rousseau quien dejara escrito en su Contrato social que el nombre nace libre y en todas partes está rodeado de cadenas."\nEn la igualad de derecho de personas y de Estados insiste la Carta de las Naciones Unidas. Y esa igualdad en la persona se manifiesta en cuanto a la no discriminación de la mujer y la no discriminación racial. Porque el principio de igualdad no tiene trascendencia universal en tanto prolifere la discriminación en sus diversas manifestaciones. Ambos pactos de 1966 disponen, en su artículo 2, que se comprometen a garantizar el ejercicio de los derechos que se enuncian sin discriminación alguna por motivos de raza, color, sexo, idioma.\nEs que la discriminación constituye el antípoda de la igualdad y, aunque en derecho internacional prevalecen las declaraciones antidiscriminatorias, las discriminatorias aparecen por doquier. Como nunca antes tienen gran valor las palabras que fueron proclamadas al inicio de la Gran Revolución do Octubre: igual posibilidades para el ejercicio de iguales derechos.\nEstá la discriminación de la mujer, quien lo ha sido a través de la historia de mil formas y maneras, y aún lo es. Ello se observa en todos sus derechos humanos. Si se tiene en cuenta que la mujer es, numéricamente, poco más de la mitad de la población del mundo, apuntemos que sólo y después de una larga evolución de la sociedad, han sido los organismos internacionales de nuestro tiempo los que han acordado medidas concernientes a la aplicación de leyes, costumbres, reglamentaciones y practicas discriminatorias de la mujer. De entre tantas, recordemos resoluciones como la 1040 (IX), de 29 de enero de 1957, que recoge la Convención de la Nacionalidad de la Mujer Casada; la 56 (I), de 11 de diciembre de 1946, que concede a la mujer los mismos derechos políticos que a los hombres; la 2263 (XXII), de 7 de noviembre de 1967, que considera necesario garantizar el reconocimiento universal, de hecho y de derecho, de! principio de igualdad del hombre y la mujer; la 926 (X) de 14 diciembre de 1955, que decide unificar programas de asistencia técnica para promover y proteger los derechos de la mujer; la 843 (IX), de 17 de diciembre de 1954, que insta a abolir todas las costumbres y prácticas referentes al matrimonio y a la familia no compatibles con los principios de la Carta y de la Declaración de 1948; y la Resolución 1763-A (XVII) de 7 de noviembre de 1962, que adopta la convención sobre el consentimiento de matrimonio, la edad mínima para contraerlo y su registro.\nPor Resolución 2263 (XXII), de 7 de noviembre de 1967, se aprueba la declaración sobre La eliminación de la discriminación contra la mujer, en la cual se establece que Preocupada de que, a pesar de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaración de Derechos Humanos, de los pactos Internacionales de Derechos Humanos y de otros instrumentos de las Naciones Unidas y los organismos especializados, y a pesar de los progreso sen materia de igualdad de derechos, continua existiendo considerable discriminación en contra de la mujer, el artículo 2.b) declara que El principio de la igualdad de derechos figurará en las Constituciones o será garantizado de otro modo por la ley, el artículo 8 establece que Deberán adoptarse todas las medidas apropiadas, inclusive medidas legislativas, para combatir toda forma de trata de mujeres y de explotación de la prostitución de la mujer, y el artículo 11 declara que El principio de igualdad de derechos del hombre y la mujer exige que todos los Estados lo apliquen en conformidad con los principios de la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración Universal de los Derechos Humanos.\nNo es que la mujer tenga iguales derechos que el hombre, sino que la mujer y el hombre tienen iguales derechos. Pero sigue siendo cierto lo que alguien dejara escrito: "Estamos casi en el año dos mil pero la mujer esta todavía en el Medioevo." En los países capitalistas esa discriminación alcanza muchas esferas de la actividad humana, desde el salario hasta los cargos de dirección, pero no es este el contexto para traer cifras y más cifras en tal sentido. Y es que la igualdad real de la mujer sólo se puede garantizar mediante un sistema socioeconómico que le permita a ella conjugar el trabajo y el estudio, la maternidad y sus derechos plenos.\nEstá la discriminación racial. En 1856 proclamaba Abraham Lincoln: "Como nación comenzamos declarando que todos los hombres han sido creados iguales." Ahora leemos esa frase como si dijese: "Todos los hombres son iguales... menos los negros.” Con el tiempo, los imperialistas han reelaborado la Ideología racista, la ajustan a sus fines y se aferran al propósito de justificarla.\nNuestra América es un continente explotado cuya víctima principal son los hombres de piel oscura a que se refiere la Segunda Declaración de La Habana: la población indígena, negra y mestiza. Esos mestizos que constituyen las grandes masas de su población (cholos, ladinos, monturios, rotos); los indios, que son las grandes masas de la población rural en muchos países del Continente y de Centroamérica y grupos numerosos de población negra que se encuentran, sobre todo, en la ancha zona del Caribe.\nEl 21 de diciembre de 1965 fue aprobada la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de la Discriminación Racial y en un considerando se dice que la Carta de las Naciones Unidas está basada en los principios de la dignidad y la igualdad inherentes a todos los seres humanos y que todos los Estados Miembros se Pan comprometido a tomar medidas conjunta o separadamente, en cooperación con la Organización, para realizar uno de los propósitos de las Naciones Unidas, que es el de promover y estimular el respeto universal y efectivo de los derechos humanos y da las libertades fundamentales de todos, sin, distinción por motivo de raza, sexo, idioma , o religión. La Convención denota la discriminación racial como toda distinción, exclusión, restricción, o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular y menoscabar el reconocimiento, goce, ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales.\nPor el artículo 21, los Estados Partes condenan la discriminación racial y se comprometen a seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación racial en todas sus formas y a no recurrir en ningún reto o práctica de discriminación racial contra personas, grupos de personas o instituciones (...), a no fomentar, defender o apoyar la discriminación racial practicada por cualesquiera personas y organizaciones, y a enmendar, derogar o anular las leyes y las disposiciones reglamentarias que tengan como consecuencia crear la discriminación racial o perpetuarla donde ya existe.\nA su vez, el articulo 3 dice: Los Estados Partes condenarán especialmente la segregación racial y el apartheid y se comprometen a prevenir, prohibir y eliminar en los territorios bajo su Jurisdicción todas las prácticas de esta naturaleza.\nPor el articulo 4, Los Estados Partes condenan toda propaganda y todas las organizaciones que se inspiren en ideas o teorías basadas en la superioridad de una raza o de un grupo de personas de un determinado color u erigen étnico, O que pretendan justificar o pro quiera que sea su forma, y se comprometen a tomar medidas inmediatas y positivas.\nNaciones Unidas ha celebrado decenios de la lucha contra el racismo y la discriminación racial, días internacionales contra el racismo y la discriminación racial, así como múltiples conferencias y actividades al respecto.\nEl derecho internacional recoge los derechos humanos de las minorías, las que jurídicamente consideradas, constituyen el reconocimiento de los derechos de la persona en el derecho internacional, con independencia de que se le reconozcan derechos como parte del Estado en que habitan. Porque el hecho de que las minorías nacionales no estén sujetas al principio de autodeterminación, no excluye la defensa de sus derechos por parte del derecho internacional. Es así que los derechos de las minorías de razas, idioma, religión, etc., han sido objeto de regulaciones de numerosos acuerdos internacionales.\nEl procedimiento a seguir para la protección a las minorías y las cuestiones que con ella se relacionan, han sido objeto de numerosos acuerdos internacionales, así como bilaterales. El ECOSOC, creo dentro de la Comisión de Derechos Humanos, una Subcomisión de Prevención de Discriminación y Protección de Minorías.\nLa Comisión de Derechos Humanos, aprobó la Resolución 1984/60 con un solo voto en contra, el de Estados Unidos, resolución en que se toma nota de la decisión de la subcomisión de establecer un grupo de trabajo en que se definiera el término minoría.\nHa cobrado creciente importancia el problema de las personas que se encuentran en territorios de otros Estados trabajando. Citemos, como ejemplo el 18 de mayo de 1973 ECOSOC se refirió a la protección jurídica internacional de los derechos humanos de los individuos que no son nacionales de los países en que viven y que la Resolución 35/109 de la Asamblea General decidió establecer un grupo de trabajo para elaborar un proyecto de Declaración sobre los derechos humanos de estos individuos, en tanto la Resolución 3224, de 6 de noviembre de 1974, insta a los Estados a otorgar a los trabajadores un trato igualitario al previsto para sus nacionales, en lo relativo a los derechos humanos. No hay que recalcar que se trata de las condiciones discriminatorias en que viven muchos millones de europeos occidentales en otros países de Europa Occidental donde trabajan, y de millones de otros países que sufran igual suerte.\nLa expresión más brutal de la discriminación racial lo constituye el régimen del apartheid; para la Convención Internacional sobre Represión y el Castigo del Crimen de Apartheid, de 1973, el apartheid es un crimen de lesa humanidad. Su hijo putativo lo es el propósito del régimen racista e ilegal de Pretoria de crear los llamados bantustanes, meras reservas o campos de concentración de nativos a quienes Sudáfrica priva de su ciudadanía y, como no adquieren otra, se convierten en apátridas en su propia patria.\nNaciones Unidas ha insistido en la lucha y condena del apartheid, y también de sus cómplices occidentales. Apuntamos que Estados Unidos fue el único Estado Miembro de las Naciones Unidas que votó en contra de la Resolución 1982/12 de la Comisión de Derechos Humanos que reafirma la convicción de que la ratificación de dicha convención y la aplicación de sus disposiciones es el camino correcto a seguir.\nHay una manifestación de discriminación criminal en nuestros días, el sionismo, que la Asamblea General de Naciones Unidas calificó, en Resolución de noviembre de 1975, como una forma de discriminación racial y de manera reiterada ha sido condenado por sus practicas brutales y violatorias de los derechos humanos en los territorios árabes ocupados.\nEstá la esclavitud. Mucho tiempo ha transcurrido desde que en 1815 el Congreso de Viena adoptara una declaración contra la trata de esclavos que calificó de repugnante a los principios de humanidad y de moral universal. El 2 de julio de 1890 se declaró la abolición de la esclavitud, por el Acta General de la Conferencia de Bruselas. Parecería que hace un siglo la esclavitud dejó de ser una realidad en el mundo. Sin embargo, el 10 de septiembre de 1919 se aprueba el Convenio de Saint Germain que obliga a suprimir la trata y la esclavitud en cualquiera de sus formas. Mas no bastó, y por Convenios de Ginebra de 25 de septiembre de 1926 se obliga a evitar y se reprime la trata. Años después, la Convención de 1953 modifica y precisa la anterior y el 4 de septiembre de 1956 se produce una convención suplementaria relativa a la abolición de la esclavitud, el tráfico de esclavos e instituciones y prácticas análogas a la esclavitud.\nLa Resolución 1841 (XVII), de 19 de diciembre de 1962, considera que la esclavitud, la trata da esclavos y todas las instituciones y prácticas análogas deben ser abolidas. En esta década en que vivimos, precisamente en 1982, la Subcomisión de Prevención de Discriminación y Protección de las Minorías elevó un informe para otorgar al sistema de las Naciones Unidas un papel coordinador a fin de que se ofreciera a los países una asistencia práctica y la cooperación de carácter jurídico, técnico, administrativo, educativo, financiero y de otra índole que fueren convenientes para eliminar las condiciones que conducen a la esclavitud y a las situaciones análogas. Y es que la esclavitud resulta consustancial a todo sistema de explotación. Cambia de forma, pero es esclavitud. Convengamos con lo que dejara dicho hace dos siglos y medio al enciclopedista Diderot, acerca de que lo reprobable no es tener esclavos, sino tener esclavos y llamarlos ciudadanos.\nY así deben considerarse en nuestra América millones de indígenas vinculados al trabajo y la vida esclava mediante el concertaje: los huasipungueros, el huatuana, el arrendire y los trabajadores "enganchados”; como en Estados Unidos muchos "espaldas mojadas" y demás grupos, por no hacer referencia a otros continentes.\nV. Pero, y junto a los derechos de cada persona humana como Individualidad y a los derechos humanos de cada grupo, se han de añadir, en el devenir del desarrollo progresivo de los derechos humanos, los que le corresponden a la Humanidad como un todo, y como el de cada uno de los miles de millones de personas que viven en el planeta Tierra, nuestra casa común, cada vez más inexorable e irrenunciablemente común.\nEs que la Humanidad, como sujeto de derecho internacional que ya es, tiene el derecho de que se respeten los derechos humanos en su integralidad, incluidos aquellos que a las personas Individuales les corresponden como miembros de ella. Ha ganado tremenda fuerza la idea de que la Humanidad es titular de derechos y deberes. Con gran poder de análisis razona el profesor Héctor Gros Espiell que "al tener la Humanidad la posibilidad de actuar internacionalmente, y que en ciertas formas las Naciones Unidas son la expresión constitucional de la comunidad internacional, la Humanidad se configura como un sujeto de derecho internacional".\nY, dentro de ese contexto aparecen algunos derechos humanos que suelen pasarse por alto por aquellos que manejan e interpretan a su arbitrio la extensión y la concepción de los derechos humanos. Se trata, nada más y nada menos, que del derecho a la vida, del genocidio y otras manifestaciones del derecho a la paz, de los derechos que dimanan del medio humano, de lo que nos trae en tal sentido el desarrollo de la ciencia y la técnica, y del derecho al desarrollo. Se trata de una temática tan amplia como reciente, pero cuyos vínculos con los derechos humanos son de creciente presencia y análisis en nuestros días.\nSin duda alguna, la tarea más Importante es la de asegurar a cada persona sobre la Tierra el derecho a la vida. Hace más de siete siglos —en las famosas Siete Partidas que nos dejara Alfonso X, el sabio—, se dice que "Quien me priva de la vida me priva de mis demás derechos." Razón tenía Nys, el ilustre internacionalista francés, a principios del siglo actual, al considerar las Siete Partidas como un monumento para el derecho internacional. Y este principio es un ejemplo.\nApenas 24 horas antes de adoptarse la Declaración Universal de Derechos Humanos, precisamente el 9 de diciembre de 1948, la. Asamblea General aprobó la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio. A partir de esa fecha, las formas de genocidio se han hecho aún más brutales de las que entonces se recogieron tomando la horrible experiencia de los crímenes del nazismo. Vendría el ecocidio, como consecuencia de la criminal agresión de Estados Unidos al pueblo vietnamita, porque la intención imperialista era asesinar millones de personas, y además, destruir todo el ecosistema, toda manifestación de vida animal o vegetal en Viet Nam, arrasar suelo y aire vietnamita para siglos. No han quedado atrás en las formas del genocidio más brutal las prácticas del sionismo en los territorios árabes ocupados y en Palestina, conforme testimonios oficiales de la Comisión de las Naciones unidas sobre las prácticas de los sionistas en dichos territorios. Resoluciones como la 37/189-A, de 18 de diciembre de 1382, reafirman el derecho inherente de todos los pueblos y de todos los seres humanos a la vida y se refieren a la garantía del derecho la vida. La Resolución 38/113, del 15 de diciembre cíe 1983, reitera que la salvaguardia de ese derecho a la vicia es una condición indispensable para el disfrute de todo un conjunto de derechos. A su vez, la Resolución 38/113, de 16 de diciembre de 1383, establece que todos los pueblos y todos los seres humanos tienen derecho inherente a la vida, y la salvaguardia de ese derecho 'primordial es una condición indispensable para el disfrute de tocio el conjunto de derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos.\nPero la vicia es un concepto que comprende elementos y valores bien complejos y diversos para ser verdaderamente vida. En la misma Carta de las Naciones Unidas están presentes términos tales como Promover el progreso social y elevar el nivel de vida. En 1948, precisamente, empezó a plantearse con fuerza en las Naciones Unidas la cuestión llamada de "La situación social en el Mundo". No es menester constatar cómo, en nuestros días, esa situación ha adquirido proporciones dramáticas, insospechadas entonces. Tanto es así, que el sistema de las Naciones Unidas ha venido dedicando gran parte de sus estudios, actividades, recursos e iniciativas para enfrentar y paliar la situación social en el mundo de hoy, más especialmente en el Tercer Mundo. A tal gravedad llegaría la cuestión, que la Resolución 2771 (XXVI), de 1971, ha reafirmado la urgencia de tomar medidas efectivas encaminadas a detener el deterioro de la situación social en el mundo, y a promover el progreso y el desarrollo social. Con los años pasados desde 1971, esa situación se ha agravado mucho más y, con ello, el deterioro de los derechos humanos ha alcanzado proporciones dramáticas.\nEllo se manifiesta en los razonamientos sobre el "nivel de vida", ese que no se circunscribe a la posesión de condiciones y bienes materiales, tales como la salud, la vivienda, la alimentación y el vestido, de los cuales tan escasa está gran parte de la humanidad, sino cuanto también comprende los bienes espirituales, tales como la educación, la cultura, la recreación y otros, que tanto faltan también en nuestro mundo contemporáneo. Bastaría con resumir la situación para afirmar que en el femado Tercer Mundo—, o sea tres de cada cuatro personas del mundo -actualmente, que serán cuatro de cada cinco personas en el año 2000—, se encuentra privado del derecho a la vida, su inmensa mayoría, pues apenas malviven. Esta situación se ha calificado, con gran acierto, como "un genocidio continuado". Sépase que los estimados de Naciones Unidas han establecido que mías de mil millones de personas tienen un ingreso promedio diario de solamente 41 centavos, y 50 Estados Miembros de Naciones Unidas —la tercera parte de los miembros del organismo internacional— figuran en la lista de los Estados más pobres, eufemísticamente llamados "países en desarrollo menos desarrollados", donde la vida misma es una ficción de vida. Cada año mueren en América Latina, víctimas de enfermedades curables, un millón de niños menores de cinco años de edad. O sea, mueren tres veces más seres humanos que el total de víctimas por las bombas atómicas lanzadas en agosto de 1945 sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki. En este caso, fueron japoneses víctimas de un genocidio casi fulminante; en el otro, niños latinoamericanos son víctimas del "genocidio continuado". La Proclamación de Teherán, de 1968, condenaba la creciente disparidad entre países económicamente desarrollados y los países en desarrollo, que impide la realización de los derechos humanos en la comunidad internacional.\nLa práctica genocida ha traído, a partir de la década de 1970, una forma brutal de atentado a la vida con el hecho de miles, decenas de miles, de "desaparecidos", de personas víctimas de la "política de seguridad nacional", esgrimida por tiranías latinoamericanas al servicio del imperialismo y amamantados por él. Ello condujo a la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, inhumanas y Degradantes, aprobada el 15 de diciembre de 1984 por la Asamblea General de Naciones Unidas.\nEl derecho de los pueblos a la paz está muy vinculado al derecho a la vida. La paz no es un concepto abstracto, tiene una vivencia y una existencia concretas, que abarca muchos ámbitos y comprende a todo y a todos; es una premisa básica para la propia existencia de los derechos humanos. Cuando Lenin aprobó el Decreto de la Paz, el primero adoptado por él una vez constituido el Gobierno Revolucionario, por primera vez en la historia del mundo se introdujo la paz en las relaciones internacionales; la paz protectora de valores que tienen una importancia excepcional para el nombra y para la humanidad toda y, por ende, para comprender los derechos humanos, de cada persona, de cada pueblo y de la humanidad.\nEn ese sentido, no resulta ocioso traer un párrafo de la Declaración Final de la Asamblea General Extraordinaria de 1978 sobre el desarme: Centenares de miles de millones de dólares, que se gastan anualmente en fabricación o modernización de armamento, ofrecen un tajante y tenebroso contraste con la miseria y la pobreza en que viven dos tercios de la población de la Tierra. De personas despojadas de todos los derechos humanos.\nEra evidente que el rápido avance de la Revolución Científico-técnica causaría incidencia en los derechos humanos. Resoluciones como la 2450 (XXIII), de 19 de diciembre de 1963, invitan a estudiar los problemas que, en relación con los derechos humanos, plantea el progreso de la ciencia y la tecnología contemporáneas. Y ha sido muy amplia la actividad de la comunidad internacional en tal sentido, así como importantes los análisis hechos en el seno de la Comisión de Derechos Humanos respecto a los efectos de esta situación.\nOtra cuestión de nuestros días, tanto que aparece con fuerza propia también en la década de 1970, concierne al medio humano, en los problemas referidos a las interrelaciones que existen entre población-medio ambiente-recursos-desarrollo, para conformar lo que se llama un derecho internacional del desarrollo ecológico, que mira a necesidades y preocupaciones del ser humano, de problemas tan graves que se ha hecho habitual identificarlos con "una estrategia de la supervivencia de la humanidad". Ahondar en éstos requeriría un tiempo y un análisis que no podernos traer a estas líneas.\nPorque el catálogo de los derechos humanos no se ha detenido ni se detendrá en los años venideros, precisa al menos esbozar algunas situaciones que ya concitan la preocupada atención del sistema de las Naciones Unidas y de los estudiosos del mundo. En años recientes han surgido, de manera casi explosiva, los llamados "problemas globales", esos que afectan muy directamente a cada persona y a toda la Humanidad, para comprender problemas tan vinculados como el hombre y sus derechos, como los problemas de la población, la alimentación, la contaminación, los recursos energéticos y otros. Los derechos humanos no tendrían sentido real si no sobreviviera el hombre y, con él, los elementos indispensables para esa supervivencia. Y a esto se contrae la temática de los "problemas globales". De ellos no escapa ni siquiera esa quinta persona que parecería no tener los problemas acuciantes que le esperan a cuatro de cada cinco personas en el año 2000.\nFalta en este catálogo de derechos de la Humanidad, acaso el más reciente y más apremiante, el derecho al desarrollo. La Asamblea General ha reiterado que el desarrollo es un medio a través del cual todos los derechos humanos y libertades fundamentales pueden ser plenamente satisfechos.\nEstá claro que el ser humano es el objetivo principal del desarrollo, del que tiene derecho a participar y beneficiarse. El carácter prioritario del desarrollo va mucho más allá —por supuesto— que la referencia " al crecimiento económico y a ciertos índices. La Resolución 1985/43 de la Comisión de Derechos Humanos, se contrae a la labor futura de un Grupo de Trabajo de expertos gubernamentales sobre derecho al desarrollo. Ninguna Resolución más expresiva que la 41/128, de 1886, llamada Declaración sobre el Desarrollo y que formula: El derecho al desarrollo es un derecho humano inalienable en virtud del cual toda persona humana y todos los pueblos tienen derecho a participar, contribuir y disfrutar del desarrollo económico, social y cultural y político en el curso del cual pueden realizarse plenamente todos los derechos humanos y libertades fundamentales. En cierta ocasión, el compañero Fidel Castro ha dicho que No hay paz sin desarrollo, ni desarrollo sin paz. Se trata de una relación inextricable.\nVI. No es casual que la verdadera conceptualización de los derechos humanos naciera y tomara forma real en la época en que tienen lugar los reclamos de la autodeterminación política y económica, de las conquistas socioeconómicas, de la demanda del desarme, de la paz y el desarrollo. Se abre paso la tesis de que todos ¡os derechos humanes se encuentran en estrecha interrelación, vinculados entre sí; de que no sólo se refiere ello a todos los derechos humanos, sino a! disfrute de éstos por todos les hombres, como derechos y no como simples aspiraciones o promesas.\nLa cuestión de los derechos humanos forma parte de una temática integral, que requiere de su conocimiento y aplicación a fondo y de manera global. Mucho se ha escrito, dicho, debatido, y, en cierta forma, hecho, pero mucho más queda por hacer. Estamos ante una respuesta necesaria, que atienda a la integralidad de los derechos humanos y a su interrelación con otros problemas prioritarios de nuestro tiempo, como lo son la paz, el desarme, la cooperación y el desarrollo, sin los cuales no pueden siquiera concebirse los derechos humanos en la época actual. Éstos han crecido de manera muy rápida. En forma cuantitativa, en cuanto lo son para todos los que habitan nuestro planeta, y en forma cualitativa, en cuanto conforman una gama cada vez más amplia. Solo así es que se puede entender que se encuentran en una fase fluyente de desarrollo progresivo y de procesos de codificación parciales.\nNo es que lo que hayamos sostenido y sostenemos sea una opinión personal o cíe un grupo, o de una ideología dada. En el seno de la Asamblea General de Naciones Unidas se ha ido conformando, en el curso de las últimas décadas, a partir de aquella en que la Declaración de 1948 tuvo lugar, una corriente sostenida que, de una u otra manera, confirman el curso de nuestra exposición. Se impone una labor paciente de búsqueda, .análisis y composición de una teoría y una práctica de los derechos humanos a la luz de todo eso. Simplemente, y para citar una, nos remitimos a la Resolución 32/130, de 1977, titulada "Distintos criterios y medios posibles dentro del sistema de las Naciones Unidas para lograr el avance efectivo de los derechos humanos y las libertades fundamentales". Se trata de una resolución que habla de "el enfoque futuro" dentro del sistema de las Naciones Unidas respecto de la cuestión de los derechos humanos y que deberá tener en cuenta —dice— determinados conceptos, tales como que todos los derechos humanos son indivisibles e interdependientes; que resulta imposible la plena realización de los derecho civiles y políticos sin el goce de los derechos económicos, sociales y culturales; que son inalienables "todos lo derechos humanos de la persona y de los pueblos; que al enfocarse la cuestión de los derechos humanos se debe continuar dando prioridad a la búsqueda de soluciones para las violaciones masivas y patentes de los derechos humanos de pueblos y personas afectadas por situaciones como el apartheid, la discriminación racial, el colonialismo, la dominación y ocupación extranjeras, las agresiones y amenazas, la negativa de reconocer el derecho a la libre determinación; que el nuevo orden económico internacional es un elemento esencial para el fomento efectivo de los derechos humanos.\nDicho todo esto, debemos analizar, dentro del proceso de desarrollo progresivo de los derechos humanos, la cuestión concerniente a lo que se denomina pro-moción y protección, analizada dentro del contexto de la comunidad internacional a la luz de la Carta de las Naciones Unidas, del derecho internacional contemporáneo y de las sucesivas decisiones que se adopten.\nLa atención de las Naciones Unidas en el campo de la promoción de los derechos humanos está a la vista; es evidente que tal actividad ha tenido una amplia consideración y repercusión, ha contribuido a la toma de conciencia por parte de los pueblos y determinados gobiernos; ha creado una opinión pública. La atención de Naciones Unidas en el campo de la protección de los derechos humanos y de la forma en que se violan, como se ha reiterado de manera especial por la Asamblea General, debe seguir dando prioridad a la búsqueda de soluciones para las que llama violaciones masivas y patentes de los derechos humanos. Los ejemplos son bien conocidos; así, el caso de tales derechos humanos en Chile bajo la tiranía de Pinochet, en El Salvador, en Guatemala y en otros lugares.\nLa protección y promoción de los derechos humanos está a cargo de cuatro órganos principales de la ONU: la Asamblea General, el Consejo de Seguridad, el Consejo Económico y Social y el Consejo de Administración Fiduciaria. Su tarea consiste en precisar hasta dónde y desde dónde los alegatos sobre derechos humanos tienen entidad y verdad suficiente para ser considerados, o no, dentro del ámbito del conocimiento internacional. Debe entrarse a considerar de qué manera un gobierno determinado promueve y protege los derechos humanos individuales, de grupos y de la humanidad. Y ha de entrarse a considerar que se penetre en el análisis del respeto y defensa de todos los derechos humanos. Entre otras resoluciones a citar, traigamos la 40/114, de 13 de diciembre de 1985: La promoción y protección de una categoría de derechos jamás puede eximir ni excusar a los Estados de la promoción y protección de los demás derechos.\nEn el proceso de desarrollo progresivo de los derechos humanos deba destacarse —con carácter muy relevante— un elemento más, y lo es el hecho de que la ley internacional ha adquirido proporciones que no tuvo hace algunas décadas; que lo que fuera un deber de cada Estado en lo interno, en lo nacional, ha trascendido a un deber de todo Estado también en lo internacional.\nSi esto se constata en lo referido a los derechos individuales, y al deber de que se promuevan y protejan dentro del país y en otros países, tal cuestión tiene un peso absoluto, decisivo, en el deber de cada Estado de que los derechos humanos de cada grupo humano y de la Humanidad se promuevan y se protejan erga omnes.\nRecordemos los artículos 28 y 29 de la Declaración de 1948: Artículo 28. Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en que los derechos y libertades fundamentales proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos; Artículo 29. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos, principios de las Naciones Unidas. Estamos, pues, ante una clara referencia al orden social e internacional y a los propósitos y principios de las Naciones Unidas, que extravasan, por supuesto, los límites de lo interno o nacional.\nEl derecho en sí es una supraestructura cuyo ámbito espacial se refleja siempre interna e internacionalmente, y los derechos humanos forman parte de esa supraestructura. Comenzaron siendo de interés y aplicación puramente interna, y han cobrado un ámbito espacial internacional, porque a la ley nacional y su aplicación se une a ley internacional y su aplicación.\nEstamos ante un ángulo de análisis que no podemos agotar, ni siquiera presentar en su debida extensión y forma en este trabajo. Ello obedece a que existe una interrelación entre todos los derechos humanos, en cuanto se han de cumplir en cada país y hacia el resto del mundo; al hecho de que hay una política interna sobre derechos humanos y una política externa sobre ellos. Porque se trata de derechos humanos para todo un pueblo y para todos los pueblos.\nJurídicamente, los derechos humanos no se conciben con leyes nacionales que no estén en correspondencia con leyes y situaciones internacionales; en ninguna otra esfera o cuestión lo individual y lo colectivo, así como lo nacional y lo internacional se consuman y concurren. ¿Proteger los derechos humanos en un país y no hacerlo ese país respecto al resto del mundo? ¿Promover los derechos humanos en un país y no hacerlo ese país respecto al resto del mundo?\nEn un proyecto de resolución de 1970 de la Comisión de Derechos Humanos, se hace referencia al hecho advertido que, en ocasiones, el ejercicio real de los derechos humanos no depende únicamente de algunos países, sino también de la acción internacional y de asistencia de Naciones Unidas.\nPero la batalla por los derechos humanos, que tiene tal carácter nacional e internacional, ha cobrado nuevas expresiones con el carácter internacionalista que puede y debe tener. Porque cuando un país como el nuestro presta su ayuda a la causa de la autodeterminación y del desarrollo de otros pueblos —de decenas de puebles—, Cuba une, a su deber nacional e internacional acerca de los derechos humanos, un deber internacionalista. Y esto va mucho más allá de lo que los más da los Estados de nuestro tiempo se proponen y hacen.\nOtros aspectos da la cuestión Llenen especial interés en la consideración de los derechos humanos. De una parte estamos ante un fárrago de retórica formal sobra cuáles y cuánto son, y cómo se ha de llevar a cabo la aplicación de los derechos humanos y, de la otra parte, estamos ante el propósito serio, real y concreto, de elaborar y cumplir el empeño de que las normas y prácticas sobre derechos humanos se lleven a vías de-hecho. Resulta una tarea útil seguir el curso de los debates y de la adopción de decisiones en los distintos foros y comisiones ad hoc para comprobar la forma y manera en que se comportan los Estados, en qué medida se han comprometido en respetar y hacer respetar los derechos humanos en su integralidad.\nNo son pocas las constituciones u otras leyes fundamentales de países que recogen derechos humanos en mayor o menor extensión, que no pasan de ser meros enunciados sin trascendencia en la vida real. En el capitalismo, la enfermedad —una enfermedad, por ejemplo— presenta una sintomatología curiosa: es costosa o menos costosa; es parte del sistema de comercialización; es una parte del comercio de la salud, que nada tiene que ver con el derecho humano a la salud. Aunque e! presente, así como el futuro de la cultura, de la ciencia y de la técnica, no pueden ser aislados del desarrollo de ninguna sociedad, el acceso a la cultura, a la ciencia y a la técnica es un privilegio de los menos en esas sociedades y, en el simple acceso a la enseñanza superior, el promedio se expresa con cifras como las siguientes: entre 15 y 20 veces tienen más posibilidades de acceso a esa enseñanza las capas adineradas que el resto de la población estudiantil.\nEl lema del derecho al trabajo no pasa de ser un mito. La burguesía no se encuentra interesada en un incremento excesivo del desempleo, porque constituye un problema socioeconómico grave para ella misma, pero sí tiene interés en un porcentaje dado de desempleo, como medio de asegurarse su "libertad" de contratación. Y el desempleo no es una simple formulación económica, porque viene acompañado de depresión, apatía, falta de fe del hombre en su utilidad social, propensión a marginarse socialmente, a delinquir y a morir.\nEl derecho a tener un techo es cosa aparte. En Estados Unidos, unos tres millones dé personas —más del 1% del total de la población— carecen de todo tipo de vivienda o refugio, aún del shelter más miserable.\nEs con mucha frecuencia que los ideólogos de la burguesía hablen de la falta de democracia y de participación real ciudadana en las decisiones o en los procesos alecciónanos socialistas. Pero los hechos confirman que en la sociedad capitalista aumenta alarmantemente la indiferencia ciudadana por la cosa pública. En Estados Unidos, en las recién celebradas elecciones para elegir al Presidente y al Vice, a todos los miembros de la Cámara de Representantes, a gran número de senadores y gobernadores, luego de una multimillonaria campaña masiva de propaganda, exactamente un 50% de los electores no concurrió a votar y el elegido presidente Bush obtuvo el 27% del favor de todo el electorado y el perdedor Dukakis el 22%. Es el gobierno de la minoría a nombre de la democracia.\nEn tiempos en que mucho se habla de derechos humanos, convengamos que quienes mejor saben lo que constituyen y son los derechos humanos son los que luchan por ellos precisamente porque se les niegan. Y a ellos corresponderá hacer una valiosa contribución al proceso de desarrollo progresivo de los derechos humanos. Su derecho a conquistarlos viene recogido en el Preámbulo de la Declaración de 1948 al establecer: Considerando esencial que los derechos, del hombre sean protegidos por un régimen de derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión.\nSeguir el curso de ese desarrollo progresivo impone atender otros elementos que no pueden pasar inadvertidos. Es más, que les otorgamos una prioridad indiscutible, pero que no siempre es manejada en debida forma por quienes en verdad cumplen o se esfuerzan en cumplir los derechos humanos.\nLas diferencias ideológicas llevan, en no pocas oca-sienes —y esto sucede con .harta frecuencia en la cuestión de los derechos humanos— a que se hablen lenguajes distintos, aún manejándose una misma terminología. Resulta indispensable aclarar conceptos, disponer de un lenguaje conceptual, en procura, a lo último, que podamos entendernos.\nLo que sucede es que nos dejamos atrapar con frecuencia en las "reglas de juego" imperialistas, en la conceptualización, integralidad y campos de acción de los derechos humanos. Solemos utilizar sus mismas armas, las armas de siglos, de las concepciones del ayer sobre los ámbitos de los derechos humanos. Hay algo que constituye todo un axioma, y es que no pueden plantearse los derechos humanos al margen de la existencia de distintas ideologías, así como tampoco existe una ideología de los derechos humanos al margen de las ideologías. Si no partimos de estas ideas será cosa de practicar un diálogo de sordos.\nLo que queremos reiterar con firmeza es que no resulta posible, en nuestros días, dejarnos confundir, y seguir esas "reglas de juego" de quienes, en el siglo XX y en los albores del tercer milenio de la humanidad, no ven, ni van, más allá de los derechos humanos proclamados en el siglo XVIII.\nSeguir tales "reglas de juego" hace difícil, sino imposible, todo diálogo. Porque se trata de una distinta concepción nacional e internacional; porque no sólo se parta de una distinta categorización de esos derechos humanos, sino porque, al participar en el diálogo o en el debate, siempre se nos lleva de la mano a la afirmación apriorística de que ellos esgrimen los derechos humanos, y nosotros tenemos que demostrar que es falso que los violemos. Y estar siempre a la defensiva no es lo mejor. Por lo menos, el compañero Fidel nos ha enseñado que el arma de la riposta es el arma más importante, Y, en los derechos humanos, no podemos estar en el terreno de la respuesta sino en el de la riposta. Que no es lo mismo.\nDebemos emplazar a aquellos para quienes los derechos humanos y su ejercicio constituyen una visión elitista de la sociedad, de los grupos humanos y de la humanidad. Han sido cada vez más amplias y frecuentes las decisiones de la comunidad internacional en el sentido de que la realización plena de los derechos humanos exige la eliminación de todos los obstáculos que lo impiden. Y la concepción elitista es el mayor de los obstáculos.\nLa campaña de los derechos humanos se ha transformado, en los últimos años, en un instrumento político e ideológico en búsqueda de finalidades que nada tienen que ver con tales derechos humanos. Se ha emplazado al socialismo —cuya meta consiste precisamente en el bienestar del hombre y en la realización plena de sus derechos a escala internacional— y hemos aceptado el reto, pero partiendo de "reglas de juego" y de lenguajes que no debemos aceptar, porque entran en contradicción con la esencia, con la propia razón de ser, de los derechos humanos.\nEs preciso observar que cuando en 1948 se aprobó la Declaración Universal de Derechos Humanos, comenzaba a recorrerse un camino, porque era un punto de partida en el proceso de su desarrollo progresivo; que cuando en la década de 1960 se incorporan al campo de los derechos humanos la lucha contra el colonialismo en todas sus ramas y manifestaciones y de la discriminación de la mujer y racial se da un paso hacia los derechos humanos de los grupos, y que, cuando a partir de la década de 1970 se recogen la paz, e! medio ambiente y el desarrollo como derechos humanos inalienables, se conforman nuevos empeños de desarrollo progresivo, en este caso de la Humanidad.\nPero es preciso observar también que a partir de 1977 es que Estados Unidos emprende la campaña en torno a los derechos humanos, que eleva y mantiene aún a nivel de política exterior de ese país. Se ha organizado inclusive un gran aparato oficial en el país y se introdujo como tema obligado en la agencia de discusiones con otros países y en los foros internacionales. Introdujeron tal tema para zaherir al socialismo y a los que no consideran sus amigos. Pero también lo hicieron como un modo de rehabilitar el maltrecho prestigio internacional de Estados Unidos.\nNada obsta a que lidiáramos en ese terreno, porque tenemos cosas que exhibir y no que reprocharnos en él. Pero en nuestra modestísima opinión, debimos poner sobre la mesa nuestras "reglas de juego". Y debemos utilizar las suyas sólo para demostrar que ese país, ni cumple con los derechos humanos individuales en lo interno, ni en la promoción y protección en lo internacional, ni mucho menos cumple con los derechos humanos de los grupos y de la Humanidad.\nToda manipulación política al uso, toda patraña o mentira sobre supuestas violaciones de derechos humanos, no sólo conspira contra la esencia misma de los derechos humanos y constituye un ejercicio falaz y farisaico, sino que es una burda violación de los principios y propósitos de la Carta de las Naciones Unidas, el derecho internacional y de las decisiones que la comunidad internacional ha adoptado al efecto.\nDebe alzarse en cada lugar del planeta una tribuna para emplazar a quienes pretenden, a su modo y manera, hablar y erigirse en defensores de los derechos humanos. De quienes pasan por alto la propia integralidad y conceptualización contemporánea, en lo que las Naciones Unidas ha llamado la preocupación por la disparidad existente entre las normas y principios establecidos y la situación real de los derechos humanos.\nEstados Unidos olvida que la bandera de los derechos humanos en sus garras se torna un boomerang contra ellos. La opinión pública mundial cuestiona el derecho moral de hacerlo así y de reclamar el cumplimiento de unos derechos humanos que ningún otro Estado más que el propio Estados Unidos viola.\nUn colofón debido al tema que hemos pretendido esbozar acerca del desarrollo progresivo de los derechos humanos, lo encontramos en el hecho de que, en la década de 1980, ha aparecido en la agenda de la Asamblea General de las Naciones Unidas un tema que confirma y que culmina este trabajo. Se trata de lo que se llama "El nuevo orden humano internacional”, que mucho promete en los años, venideros, Sigámoslo con la debida atención y profundidad.\nForma parte de la política exterior de Estados Unidos acusar de violaciones de derechos humanos a países que considera que no son amigos suyos. Sabidas son las mentiras, maniobras y presiones de ese país contra Cuba, de una forma de agresión, fracasadas todas las agresiones contra nuestra Patria y este libro se encamina a examinar estas cuestiones.\nCon este trabajo sobre el tema del desarrollo progresivo y codificación de los derechos humanos planteado en su real conceptualización, contenido y manifestaciones diversas que, para la comunidad internacional abarca, ha sido nuestro propósito presentar una visión fluyente, actual y perspectiva, de los derechos humanos, que permita estar en disposición de salirle al paso a las "reglas de juego" del imperialismo y a sus concepciones al respecto.\nNos limitamos a exponer la necesidad de que se analice in profundis de qué manera Cuba y Estados Unidos cumplen con los derechos humanos; que nos adentremos en los derechos humanos de carácter individual —sean civiles, políticos, económicos, sociales y culturales— y que se analicen los derechos humanos fundamentales del hombre como miembro del grupo humano de que forma parte. O sea, la autodeterminación política y económica, la igualdad, la no discriminación por motivos de sexo y de raza, el apartheid y el sionismo, y que también se vaya a los derechos humanos como miembro que es toda persona de la Humanidad, para comprender derechos tales como los de la vida, la paz y el desarrollo.\nA proponer una exégesis comparativa de todas las formas y manifestaciones de los referidos derechos humanos; una real concepción; el enfoque integral e interrelacionado entre unos y otros derechos humanos; la promoción y protección de todos y cada uno de ellos que se cumple por parte de Cuba y Estados Unidos. Así como que la consideración de éstos en la ley interna y en lo internacional por ambos Estados, resulta imprescindible para constatar cómo Cuba, acorde con el desarrollo progresivo y la actual concepción de los derechos humanos, los cumple, y cómo los incumple Estados Unidos.\nNingún país más calificado que Cuba para enorgullecerse de la más fiel concepción y cumplimiento de los derechos humanos individuales, de los grupos humanos y de la Humanidad. Y de ninguno menos que Estados Unidos.\nPublicado por Manuel Ubalde en 3:43 a. m.\nEtiquetas: Arguedas Llamado a algunos doctores Declaración Universal de Derechos Humanos, derecho, PR-SM\nDESARROLLO PROGRESIVO Y CODIFICACIÓN DE LOS DERECH...


¡OH, AGUARDADA AMANDA! – PUÑO ELECTRÓNICO\n¡OH, AGUARDADA AMANDA!\nLo cuento tal como me lo contaron\nEl texto llegó a mi i-mail, por una cuenta, aeda@gmail.com, a la que cuando intenté, acusar recibo, y solicitar que el remitente se identificara, me encontré con que había sido borrada. Me convenció, no obstante, su honestidad sincera, y decidí “subirlo”, como se me encarecía, a nuestro colectivo blog PUÑO ELECTRÓNICO. Lo comparto.\n“Mi nombre no viene al caso, yo sí”, empieza diciendo. “Desde mis más tempranas luces, ya oscurecidas por el tiempo, escuché el tañer de la lira de Apolo. Nada me detuvo, contuvo, retuvo, intubo (este recurso medio hipnótico de soltar sinonimias se le aprendí a don Octavio Paz, poeta deslumbrante, ni qué decir). Ni, pasados los años, Cervantes, cuando en la quemazón de libros que le habían sorbido los sesos a Don Quijote, el cura, de nombre, Pero Pérez, pero de merecido sobrenombre, Torquemada, escupió: “Lo que sería hacerse poeta, que según dicen, es enfermedad incurable y pegadiza”; ni cuando, el susodicho Cervantes, en su formidable Viaje del Parnaso, sentencia al de los poetas “escuadrón vulgar”.\nNada me arredró: blandí la péndola, con el manguillo rasgué holandesas, me animé y desanimé, pero en la puja he estado siempre, desafortunado malafortunado. Desánimo de mis padres —él acaudalado contratista de equipo militar, ella cliente frecuente de secciones de sociales—, escándalo de la parentela envidiosilla de nuestra bonanza, cuchufleta de mis escasos amigos, burla de los editores que tiraron al cesto de basura mis creaciones.\nNo cejé jamás. Ni opté por las ediciones de autor, que infaman por igual al que las obsequia y al que las recibe. Pero cometí el error de vestirme a la bohemia usanza. Ya puede imaginarse usted: abollado sombrero alón, camisa de reusado cuello, pantalón todo el cuajado de lamparones, corbatón, negro saco al que mis hombros servían de desguanzada pértiga. Craso error”.\n“Entonces la vi, en la toma de posesión de Joe Biden, que a falta de otra cosa qué hacer —prohibidas mis caminatas por el corazón de Chapultepec y la Alameda—, me soplé íntegra. Y apareció Amanda Gorman, portando, un circular, sombrerito rojo (como el de aquellas azafatas de Air France), cubierta su tierna juventud por un abrigo amarillo Prada, y en el dedo medio de la mano derecha un reluciente anillo (luego sabré que cortesía de esa otra marca que es Oprah Winfrey). Derechita, dueña del escenario, declamó “La colina a la que trepamos” (traducción libre, mía), para universal asombro, instantánea admiración. Chiquitas dejó, a mi entender, a las ya maduritas Lady Gaga y J.O.L. Y a mí, atónito, avergonzado de mi sombrero alón, de mi corbatón, que no me quitaba ni para, me excuso, ir al excusado. Los mandé al carajo. Decidí saber todo sobre aquella aparición”.\nProcede el poeta sin nombre (y sin laureles que presumir), al recuento de sus descubrimientos. Que sintetizo. Hija de una profesora de Los Ángeles, iluminada precoz ganadora de cuanto premio se topaba a su paso, locales, regionales, nacionales; dedicada a álgidos temas sociales, la discriminación racial, el desprecio blanco a sus iguales afroamericanos, y el apremio de honda reconciliación. El breve pasado fulgurante de la poetiza.\nMientras que él, infelice, no paraba de metáforas en la que los ojos femeninos anidan en profundas ojeras, sus labios escancian mirra, las pestañas oscilan cual palmeras, las perlas envidian la dentadura; de inmovilizar a la amada, o ponerla a pasar camino a la iglesia, qué rara belleza. ¡Qué horror! ¡Qué dislates! A sus mientes se impuso, abofeteándolo, la cuarteta que había escrito esa mañana:\nCual exhalación perfumada caminas\nA los cielos clamo\n“¡Oh espantable espanto”, se dijo, por todo comentario. Ella, en cambio… Transcribió, transido, la opinión de una perita en imagen. La Jovencita Gorman era ella toda una “It girl”, formidable sus contenidos. Anotó la cifra del número de seguidores en las redes (que aquí alguien llamó “benditas”, para después maldecirlas): 3,000,000 en Instagram (¡con que el 1%, comprara sus libros!). Que Amanda ya había firmado jugoso contrato con IMG Models. Que confesaba que la moda formaba parte de su poética, remarcada con sombreros, guantes, turbantes, trencitas casi rastas.\nAnhelante (informa) se dispuso al siguiente show, el Super Tazón, a celebrarse en Tampa, que contaría con su intervención, numerito poético del que se esperaba mayor teleaudiencia que en la toma del nuevo presidente norteamericano, y la vicepresidenta, que tampoco se tienta el corazón si de guardarropía dernier cri se trata. ¿Qué más? ¡Ah!, sí. Embelesado, registró que Amazon vendió cual chiclosos Toficos, la obra disponible, ya publicada a sus tempranos veintes por la escritora. Por último, escaneó cuanta fotografía encontró disponible de la Gorman. Todas de pasarela.\nSu anacrónica cita de chiclosos Toficos, me dio una pista para calcular la edad probable del anónimo remitente. ¿Quién sino un setentón, puede acordarse de aquellas golosinas, tentadoramente envueltas, peligrosísimas a la dentadura?\nY el día del Super Tazón, sonó en el timbal del calendario. Domingo 7 de febrero, 5 p.m.\n“Amanda Gorman, enfundada en un abrigo de marca, pero para mi armiño, con un collarcito blanco en el mollete que vislumbré Corona Real, aplomada, hablando de esa heroicidad que significaban enfermeras y cuerpo médico, grueso del público en el estadio. Pensé que merecía ocupar el show del Medio Tiempo, en vez de ese anodino Weeknd. Amanda sólo comparable a Tom Brady, él a ella. Mucho me hubiera gustado conocer la opinión de la esposa del lanzador, la supermodelo brasileña Gisele Bundchen, sobre el atavío de Amanda.\nEl camino para mí estaba señalado.\nAdiós atuendo de aeda bohemio, que a lo mejor le convendría al soso cantante canadiense. Mis temas serían épicos, sociales. Pasión histórica.\nComenzaría con el encuentro del realista Agustín de Iturbide con el insurgente Vicente Guerrero, además, éste, de ascendencia africana. Me detendría en la noche que Don Agustín pernocta en el Convento Bernardino de Siena, en Taxco, próspero Real de Minas, camino a Acatempan. Sueño inquieto, a duermevela.\nEl abrazo, los acuerdos pactados.\nEl México que nace del parto de la Independencia de España.\nQuién quita y les interese a los organizadores del homenaje patrio a Don Vicente. Yo no tendría empacho en recitarlo”.\nAnterior Los ganones de la pandemia


- Complemento ideal para el catering.\n- Fabricado enteramente en acero inoxidable 18/8 y 18/4.\n- Acabado exterior con pulido brillo espejo.\n- Diseñado para mantener una gran estabilidad, incluso cuando se acciona\nla llave del grifo para servir la leche.\n- Dispone de una bandeja en la base para recoger el líquido derramado.\n- Fácilmente desmontable, facilitando al máximo el mantenimiento y la\n- Dimensiones: 305 x 250 x 520 mm.


TOCADOS DE ENSUEÑO PARA UN 'TOTAL LOOK' PERFECTO -\nNos encontramos inmersos en plena temporada estival y el número de compromisos a los que debemos asistir sufren un considerable aumento. Si tienes un evento diurno te presentamos varias posibilidades para que, con un vestido minimalista, consigas un total look elegantemente sobresaliente de la mano de AIRUN TOCADOS, la firma almeriense que nos tiene completamente enamorados.\nSi hay un complemento estrella de la temporada y que [sin duda] ha destacado en la pasada ‘Barcelona Bridal Fashion Week‘, son las diademas, en las que Airun Tocados ha colaborado junto con la internacional y consolidada Isabel Sanchís.\nUna propuesta perfectamente extrapolable tanto como opción nupcial o para que una invitada ilumine y destaque en cualquier evento.\nComo segunda alternativa os proponemos tocaros con una gran pamela, ornamentada con las flores características de AIRUN al tono, y combinada con un large dress o con vestido de cóctel que ofrezca una cromática opuesta para ofrecer una percepción visual llamativa.\nSi queréis conocer más propuestas de esta firma, en su fanpage encontraréis todos sus diseños.\nImágenes cedidas por Airun Tocados & Isabel Sanchís\nCortijo la Era – Fuencaliente\n04890 – Seron (Almería)\nCitas Previas: 658 429 287 – 696 380 692 – airuntocados@gmail.com\nTags: airun, airun tocados, almeria, asm, asm magazine, asm mgz, asmmagazine, asmmgz, boda, COMPLEMENTOS, comuniones, eventos, invitada, look, nupcial, tocados, total look


El Covid le provocó ampollas en la piel y boca a un médico comodorense: “Es un virus con muchos puntos de ataque” | El Comodorense\nEl Covid le provocó ampollas en la piel y boca a un médico comodorense: “Es un virus con muchos puntos de ataque”\nHernán Vaccaro es uno de los trabajadores de la Salud que se contrajo coronavirus en Comodoro. El traumatólogo no cursó los síntomas más comunes de la enfermedad, sino que el virus atacó en su piel, provocándole fuertes dolores que le impedían incluso beber agua. “Fue muy duro física y psíquicamente”, confiesa.\nA meses de comenzada la pandemia, aún no se terminan de conocer todos los efectos del virus Sars-Cov-2 en el cuerpo humano. Muchos contagiados suelen experimentar fiebre, tos, dolor de garganta, dolor de cabeza; otros sufren vómitos y diarrea; la pérdida del gusto y del olfato son otros de los síntomas que también transitan los pacientes, mientras otros quizás ni se enteran que están enfermos porque son asintomáticos.\nUno de los síntomas que se conocen del virus, pero que poco se han visto, lo cursó el jefe de Traumatología de la Clínica Española, Hernán Vaccaro. El trabajador de la Salud sufrió micosis a nivel piel y mucosas, por lo que le brotaron dolorosas ampollas en el rostro y boca. En los primeros momentos pensó que era una alergia, pero por recomendación de la infectóloga de la institución en la que trabaja, se realizó el hisopado, y 48 horas después le informaron que era un caso positivo.\n“Se me hizo una estomatitis, que es una inflamación con ampollas en todo el paladar y la garganta que no me permitían ni tragar agua, me tuvieron que anestesiar con silocaína para tragar agua”, relató a El Comodorense Radio.\nVaccaro sufrió estomatitis, que es la inflamación en boca y labios, en este caso con ulceraciones orales que incluso le imposibilitaron beber agua.\nEl traumatólogo apenas tuvo algo de fiebre y tos, dos de los síntomas más comunes de la enfermedad. El virus atacó por otro lado. “Estos nuevos virus no son solo una gripecita como dicen algunos, sino que verdaeramente son virus que atacan a distintos órganos. Son de cuidado”, advirtió Vaccaro, quien tiene hipertensión y colesterol alto, que son factores de riesgo ante el Covid-19.\nPara él, el hacer mucha gimnasia fue algo que colaboró para poder vencer al virus. Sin embargo, cursarla no fue nada fácil para él. La anosmia y disgeusia (pérdida del olfato y del gusto) fueron otros síntomas que padeció.\n“A mí me agarró anosmia, perdés totalmente el olfato, pero eso es muy impactante y es real. Yo me ponía la barra de desodorante debajo de la nariz y no olía nada, es algo muy desagradable porque no es habitual”, comenta el doctor, cuya esposa también es positiva de coronavirus y aún se encuentra atravesando la enfermedad, “mi mujer todavía no recupera el olfato y el gusto”, menciona.\n“Cuando a vos te dan el positivo te cae la ficha de que estás enfermo y que te podés llegar a morir”\nComo relata cada infectado de coronavirus, el padecimiento no es sólo físico sino también psicológico. “Algo que hay que informar a la población es que cuando a vos te dan el positivo te cae la ficha de que estás enfermo y que te podés llegar a morir. A uno le pega duro psicológicamente porque empieza a pensar en las personas que no ve hace mucho, te bajonea mucho”, confiesa el jefe de Traumatología, recordando “a los familiares que tenés lejos, como mis viejos que están en Mar del Plata o mi hijo en Buenos Aires”.\nDijo también haber tenido “la suerte de que mis vecinos me traigan la comida cuando estaba aislado”, pero remarca que “fue muy duro física y psíquicamente”.\n“Desde que comenzó la pandemia, yo llego a mi casa y tengo un protocolo: me saco toda mi ropa, la pongo a lavar y me voy a bañar, recién ahí saludo a toda mi familia, así y todo me enfermé”, cerró expresando, queriendo concientizar que lo más importante para él es “tomar todas las precauciones, porque uno es joven, pero puede contagiar a alguien mayor de 70 años que si tendría el riesgo de morir”.


Urbanismo: Vienen la ciudad de los 15 minutos a pie o en bici y el piso con cocinas más amplias\nEl tipo de vivienda y su distribución, el uso de los espacios públicos o el comercio son elementos que podrían cambiar a partir de ahora con un único objetivo: vivir mejor.\nVistas de la ciudad de Zaragoza.\nHacer estiramientos, ordenar la cartera, redactar un correo electrónico, tomarse un café mientras se leen titulares, cotillear pisos en internet o ver el último vídeo de un ‘youtuber’. Esas actividades pueden costar en torno a un cuarto de hora, el mismo tiempo por el que algunos urbanistas apuestan que se tardará en desplazarse a un cine, un teatro, un hospital o al colegio desde cualquier punto en la denominada ‘ciudad de los 15 minutos’, ya sea a pie o en bicicleta.\nEse es el concepto que plantea Carlos Moreno, director científico y catedrático de Emprendimiento, Territorio e innovación de la Universidad Sorbona de París. Es decir, que se eviten los largos desplazamientos. Por otro lado, están las supermanzanas –que ya se han valorado en Zaragoza-, intervenciones urbanísticas que permiten reorganizar el tráfico y generar nuevos espacios peatonales, mejorando así la escena urbana. Por lo que la idea de barrio se prevé que no sea como la de ahora, sino que cambie y tal vez ya no haya zonas urbanas que se conviertan en desiertos cuando lleguen las 18.00 y las oficinas apaguen sus luces.\nLas obras de prolongación de la avenida de Tenor Fleta, en Zaragoza, avanzan a buen ritmo\nLa apuesta por la reforma energética, el cambio demográfico que se vive y el giro digital pueden determinar la tendencia que van a seguir las urbes, en opinión de José María Castejón, arquitecto y profesor asociado de Ingeniería de la Construcción de Arquitectura en la Universidad de Zaragoza. Y en ese marco, la pandemia ha sido el detonante para que se comience a gestar. Un ejemplo es la compra en tiendas de proximidad a partir del confinamiento, tal y como han agradecido los comerciantes de los barrios en los últimos meses.\nA partir de ahora "vivir mejor" será una máxima, sostiene Castejón, sea en el centro o en los barrios. Y, aunque la pandemia haya sido la chispa, la mecha de este cambio ya llevaba un tiempo tendida. "El confinamiento nos ha hecho replantear nuestras viviendas para que sean viviendas más grandes y en cierto contacto con la naturaleza, por tanto la población tiene una tendencia centrífuga hacia la periferia más cercana a Zaragoza–analiza José Antonio Pueyo, agente de la propiedad inmobiliaria-. La buena conectividad también está facilitando este desplazamiento a las cercanías".\n"La vivienda ideal va a pasar no tanto por la cantidad de metros, sino por la calidad"\nNo obstante, "la vivienda ideal va a pasar no tanto por la cantidad de metros, sino por la calidad", explica Castejón. También opina que el teletrabajo va a reducir los desplazamientos a los centros laborales y la llegada del coche eléctrico también puede repercutir, ya que las comunicaciones serán más cómodas. "No obstante, no se prevé una masificación de la construcción como en los años 60, 70 y 80", añade este docente asociado de la universidad.\nLa reforma de la antigua sede de Endesa obliga a cortar un tramo de San Miguel\nEn los centros de las ciudades, por lo general, no se pueden levantar nuevos inmuebles, así que se puede dar un fenómeno: el cambio de funcionalidad de algunos edificios. Ese es otro de los ejes que apunta Moreno. En Zaragoza muestra de ello es lo ocurrido en el antiguo Hotel Corona de Aragón, donde en la actualidad hay una zona de alojamiento y otra de viviendas. Otros ejemplos son el edificio de la CAI del paseo de la Independencia –donde están previsto 36 pisos- o la que fuera sede de la eléctrica ERZ de la calle de San Miguel –allí se proyectaron 27 viviendas de lujo y un local comercial-. "Pasó que viviendas se convirtieron en oficinas y ahora oficinas se van a convertir en viviendas", pronostica José María Castejón.\nRecreación del Palacio de la luz, antigua sede de ERZ Endesa.\n"Pasó que viviendas se convirtieron en oficinas y ahora oficinas se van a convertir en viviendas"\nA lo anterior se suman los locales –alrededor del 40% cerrados-, para lo que el área de Urbanismo del Ayuntamiento autorizó la transformación en viviendas de aquellos que lleven 3 años vacíos y no estén en una calle principal, lo que apunta que introducirá un nuevo concepto de vivienda. “Sería conveniente que se les anime a otro uso que no fuese el comercial. A saber: garajes que son imprescindibles; viviendas, que aunque se haya flexibilizado la normativa no es suficiente; aparcamientos de nuevos medios de transporte como bicicletas, patines y otros; locales como zonas para actividades colectivas”, enumera José Antonio Pueyo, también presidente de la Federación de Empresarios de Comercio y Servicios de Zaragoza y Provincia (ECOS).\nCasas prefabricadas, una opción con más adeptos cada día: requisitos, impuestos y ley\nLa plaza de Salamero enseñó sus tripas\nEn el interior de las viviendas, también puede cambiar el concepto. "Tal vez se den más espacios donde puedan ocurrir cosas distintas y no haya que negociar lugares con el resto de miembros de la familia", explica Castejón. Esto puede desembocar en "espacios cualificados" dentro de una misma estancia. Es decir, unos "microespacios", ya sea una mesa para trabajar exclusivamente o un rincón que sea solo para la lectura.\nNo obstante, la distribución de las viviendas es algo vivo. Este profesor universitario analiza cómo eran hace unas décadas. Había una salita para recibir a las visitas, el salón era diferente del comedor, las cocinas estaban al final de las casas para que no se vieran desde la calle –algo que ha cambiado, basta con observar que en algunas nuevas construcciones se ven desde el exterior-. "Igual hay quien a partir de ahora prefiere renunciar a metros en el salón para dárselos a la cocina, puesto que se cocina más, y tener un espacio específico para teletrabajar frente a un dormitorio más amplio", pone sobre la mesa José María Castejón.\n"Lo que ocurrió hace unos años con la accesibilidad, ocurre con la reforma energética"\nEn el centro de las ciudades todo esto pasa por la reforma. "Lo mismo que ocurrió hace unos años con la accesibilidad, ocurre ya con la reforma energética", agrega Castejón, para lo que la Administración ofrece diferentes ayudas en base a la política energética. Para instituciones como la Unión Europea es una prioridad, “lo que se llama la nueva Bauhaus europea”, menciona Castejón, lo que sería un diseño inteligente, que radica en el aislamiento del edificio, con ventanas de última generación o suelo radiante.\nLos diferentes modelos familiares y el estado de la curva de natalidad también pueden repercutir, como indica el docente universitario. "El envejecimiento de la población hace que en ciertos edificios del centro se queden a veces barreras arquitectónicas insalvables. Aquí el comercio de proximidad hace un gran papel: acerca el producto a personas impedidas por motivos de locomoción y de uso de herramientas digitales", defiende Pueyo.\nY es que la vivienda va de la mano de la actividad que se desarrolla en las calles. Así lo explican los comerciantes: "Hay hechos relativamente recientes que han cambiado los hábitos de los consumidores: las obras del tranvía volcaron clientes hacia otras zonas, la estación del AVE redujo ciertas afluencias de público en la zona de puerta del Carmen, lo mismo que con el traslado de los Juzgados y de alguna de las dependencias municipales del Ayuntamiento. Esto hace variar recorridos y hábitos de compras muy difíciles luego de recuperar". Desde la presidencia de ECOS también añaden otros factores, como la venta por internet, la eclosión de grandes superficies y la bajada del consumo. "El panorama es poco favorable para los establecimientos en la ciudad consolidada", lamenta José Antonio Pueyo. A pesar de ello, indica que continúa la tendencia de abrir nuevos negocios.\nUna imagen del plan de estrategia de las infraestructuras verdes de Zaragoza.\n¿Cuál es el futuro de los parques urbanos? El complejo equilibrio entre praderas y asfalto\nLa utilización del espacio público es otro de los focos alrededor de los que gira la idea de la 'ciudad de los 15 minutos' de Carlos Moreno. Por ejemplo, los espacios verdes. El Ayuntamiento de Zaragoza publicó hace unos meses los nuevos pliegos de Parques que pretendían acometer un tipo de gestión integrada de la infraestructura verde. "Naturalizar los espacios verdes urbanos" y "favorecer sus procesos naturales, incluso con la entrada espontánea de flora y fauna" eran dos de los objetivos. La intención del Consistorio era modificar la visión de los parques y jardines como sistemas aislados para que fueran entendidos como un conjunto interconectado.\nSe reservan 15,5 millones para renovar calles en Zaragoza y la oposición critica el listado de prioridades


Por los cortes de luz, el tren Roca suspendió los servicios y complica a miles de usuarios - Diputados Bonaerenses\nDiputados Bonaerenses » Provincia » 30 dic 2017\nTAGS: TREN ROCA, SERVICIOS, CONTE DE LUZ, SUSPENDE, PASAJEROS, LA PLARA, CONSTITUCIóN\nCientos de pasajeros que esperaban en la estación de trenes de La Plata para abordar el Tren Roca que llega hasta Capital Federal, se levantaron con fastidio de sus asientos. Una voz anunció por los alto parlantes que "el servicio está suspendido hasta nuevo aviso".\n"Ahora tengo que caminar al rayo del sol con los nenes para buscar en que irme. ¿A vos te parece?", dijo Ana, una pasajera que esperaba abordar la formación para llegar a Quilmes.\nEstoy en wilde Servicio demorado #TrenRoca\n— Mendo (@Soymendo) December 30, 2017\nSegún pudo averiguar este medio con voceros de la empresa, el servicio se vió afectado por la falta de energía eléctrica que complica desde ayer a miles de familias en el Conurbano bonaenrense.\nEn plena ola de calor, con más de 35°, los cortes todavia afectan a distintos localidades del Gran Buenos Aires y son cerca de 50 mil los usuarios afectados, a los que de suman los pasajeros del Roca.


(Vídeo) Ciclista le lanza cohetes a un scooter tras un roce de tráfico\nPublicado el 18/12/2017 en Impactantes y curiosos\nHoy os vamos a dejar con uno de los vídeos más extraños y curiosos que hemos visto este 2017. Su protagonista es un ciclista que circula por una calle en plena noche con algo acoplado a su bicicleta: ¡nada más y nada menos que un lanzador de fuegos artificiales!\nDurante su trayecto, el ciclista se topa con dos chicos en un scooter que pasan muy cerca de su manillar, momento en el que nuestro protagonista se cabrea y empieza a lanzarles cohetes desde su bicicleta de un modo realmente cómico.\nLo cierto es que son muchos los que dudan de la veracidad del vídeo, ya que todo apunta a que los ocupantes del scooter están compinchados con el cicilsta para conseguir un vídeo viral.\nDe no serlo, ¡está claro que se han llevado el susto de vida!\nTags: ciclista, cohetes, pelea, policia.\nMcGuinness sobre los ladrones de motos: "Si les cogéis, cortadles los dedos" .\n(Vídeo) La Guardia Civil investiga a un motorista por rozar el asfalto con la mano .\nRoban y venden una de las radiografías de la pierna de Valentino Rossi .


La masera: Galletas blanco y negro\nEstas galletas blanco y negro de Nancy Bagget son un clásico de blogs y foros de cocina, aunque yo las vi en el Recetario de Canecositas.\nMe llamaron mucho la atención porque parecían pequeños bollitos craquelados y las tenía pendientes desde hace mucho tiempo.\nA mi familia le gustaron mucho, aunque me recuerdan más el sabor de un bizcocho mantecado de chocolate que el de una galleta. Parecen bizcochos en miniatura. ¡Ah!, la mitad las congelé y están esperando un buen momento para salir del congelador. Esperemos que estén igual de ricas.\n250 gr chocolate negro (yo mezclé chocolate negro y con leche)\nFundir el chocolate al baño maría o en el microondas. Añadir la mantequilla. (lo hago en el microondas, a tandas de 20 segundos para que no se me queme, en varias veces, remuevo terminan deshaciéndose los trocitos que queden, le añado la mantequilla blandita y revuelvo bien)\nBatir el azúcar y los huevos hasta que doblen el volumen y adquieran un tono pálido (con la mariposa 3 minutos, temp. 37º, vel 3 1/2, cuando termine, 3 minutos más a la misma velocidad, sin temperatura). Añadir el azúcar vainillado y la mezcla de chocolate y mantequilla. Removemos en velocidad 3 unos segundos. Tamizar la harina con la levadura y la sal, y añadir a la mezcla anterior, sin trabajarla demasiado, solo hasta que estén unidas., removiendo al 3 hasta verlo todo integrado, será una mezcla muy pastosa, con el frio adquiere consistencia).\nPoner en el frigorífico durante 1 hora (foto inferior después de salir del frigo).\nFormar pequeñas bolas (no es necesario aplastarlas y se hacen fácilmente) y pasar por azúcar glass hasta que estén bien cubiertas, y ponerlas en la placa del horno algo separadas.\nPrecalentar el horno a 180º C y hornar durante 10 min. (yo creo que las tuve más tiempo) hasta que craquelen (vayan rajando un poco). Deben quedar crujientes por fuera y muy blanditas por dentro.\nÁngeles 24 de abril de 2012, 21:24\nHace siglos que las tengo pendientes.\nDicen que el azúcar glass casero no vale porque no craquela.\n¿Lo has hecho casero?\nCarmen 24 de abril de 2012, 23:20\nPues ahora que lo dices no recuerdo si era casero porque tenía de las dos clases, pero yo lo trituro mas de un minuto en Thermomix y queda igual.\nAcabo de ver tu azúcar invertido, yo también lo hice este fin de semana.\nPastel de carne y tortilla de patatas con pimie...


Saatchi gallery , londres, londres, Royaume-Uni\nSaatchi gallery , londres - londres\nSaatchi Gallery es una galeria de arte contemporanea abierta por Charles Saatchi en el 1985. Antes de instalarse en este edificio, en el 2007, habia cambiado de lugar repetidas veces. El edificio actual, con 15000 m2, pertenece al Duque de York y se situa en la Kings Road, cerca de la Sloan Square. Hasta dia de hoy la coleccion se pude ver en su edificio anterior en el South Bank.\nAl principio, estaba compusta por su propia coleccion de obras que ha ido aumentando a lo largo de los anos. Esta estaba constituida principalmente por obras minimalistas americanas, y con la ampliacion podran encontrar obras de Andy Warhol, Bruce Nauman, Jeff Koons asi como numerosas obras de jovenes artistas britanicos como Damien Hirst.\nLa galeria se ha convertido en uno de los lugares mas influntes del arte contemporaneo en Europa. Sule arriesgarse lanzando las obras de nuvos talentos. En los anos 90, Charles Saatchi vendio gran parte de su coleccion de arte americano para invertir en obras de artistas de nuva generacion britanica como Jenny Saville, Sarah Lucas, Gavin Turk, Jake y Dinos Capman y Rachel Whiteread.\nLa Galeria Saatchi fu un lugar muy controvertido y criticado en sus elecciones, aunqu, ante todo, es un lugar atrevido e influyente en el arte contemporaneo mundial. Quevisitar?\nLa coleccion y las exposiciones temporales\nFotos, opiniones, direccion, telefono y hoteles para Saatchi gallery: pronto\nDireccion : londres Gran Bretana\nAddress : londres Royaume-Uni\nWeb : www.saatchi-gallery.co.uk\nMuseo Victoria y Alberto Londres\nMuseo Natural de Historia londres\nPalacio de Buckingham Londres\nJardines de Hyde Park y Kensington londres\nPiccadilly Circus londres\nPalacio de Kensington Londres