Uploaded by batia_peltz\nARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE\n-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEPor\nAguinis ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ\nARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABECONFLICTO ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEEl Congreso Judío Latinoamericano es el organis mo regional que nuclea a las comunidades judías de América Latina. Como tal, es el brazo diplomático del pueblo judío ante los gobiernos y organizaciones de la región, luchando por la dignidad del mismo, combatiendo el antisemi tismo, fortaleciendo los vínculos con otros credos y apoyando al Estado de Israel y su fundamental e inalienable derecho a la existencia y la convivencia en paz con sus vecinos. Fiel a sus objetivos, es para el Congreso Judío Latinoamericano un verdadero deber y a la vez placer, poder ofrecer a toda la sociedad aquellos elementos que estén a su alcance para seguir generando pensamiento crítico y sumar contenidos que enriquezcan a la misma en sus múltiples dimensiones. Siempre respetando los valores e ideales compartidos y que han sido parte inseparable del pueblo judío y de las sociedades libres del mundo. En este caso, tenemos el agrado de introducir el siguiente ensayo titulado “Conflicto árabe-israelí”, obra del reconocido escritor, doctor y psicoanalista, autor de decenas de libros y centenares de artículos, Marcos Aguinis. Esperamos en principio lo disfruten, y en segunda instancia no menos importante puedan utilizarlo como material de análisis y consulta a la hora de estudiar la compleja situación de Medio Oriente. Además, dicho material posee un importante valor al momento de transmitir la importancia que suscitan la defensa de los valores democráticos y de los DDHH, tanto en aquella región como en el mundo entero.\nEl pequeño espacio que se disputan árabes y judíos se encuentra ubicado en un mal lugar, porque desde antiguo ha sido motivo de interminables luchas. Las historias más viejas documentan pulseadas entre Egipto al sur y Mesopotamia al norte. Luego vinieron las sangrientas conquistas asirias, babi lonias, persas, griegas, romanas, árabes, cristianas, turcas e inglesas, hasta llegar al día de hoy, en que se eterniza la confrontación entre pueblos arrai gados a esa tierra que, para respaldar sus derechos, se basan en sus propias narrativas. Un chiste judío propone que los antiguos israelitas marcharon de Egipto a Canaán por la tartamudez de Moisés. Dios le ordenó: "Lleva mi pueblo a la Tierra Prometida, la tierra que mana leche y miel; llévalo a Canadá", y Moisés repitió a sus columnas con gran esfuerzo: "!Vamos a Can... can... na... án!". Los fijó en el peor sitio del mundo. El vocablo Palestina no existía. No es mencionado ni una vez en la Biblia ni en ningún otro documento de la antigüedad. Los israelitas consiguieron unificar a las diversas tribus y pueblos que habita ban entre el río Jordán y el Mediterráneo. David, mil años antes de la era cris tiana, había nacido en la aldea de Belén (Beth-léjem, en hebreo, "casa del pan") y convirtió en su capital al vecino y estratégico caserío jebuseo, ubica do a pocos kilómetros al norte; le impuso el nombre de Jerusalén (en hebreo, "ciudad de la paz"). Su hijo Salomón construyó el Templo y le dio aires de leyenda. Después se produjo una escisión entre los habitantes del Norte y el Sur del pequeño país. El norte se llamó “reino de Israel” y el sur, “reino de Judá”. Los asirios conquistaron y destruyeron el reino del Norte. Siglos des pués los babilonios hicieron lo mismo con el del Sur. Unas siete décadas más tarde el emperador Ciro, de Persia, auspició el regreso a Jerusalén de los exi liados de Judá, quienes ya habían empezado a cantarle Salmos de exquisita inspiración: “Si me olvidara de ti, oh Jerusalén,/ mi diestra se paralice/ y mi lengua se pegue al paladar”. Luego de la breve conquista helénica, los macabeos recuperaron la indepen dencia de Eretz Israel (Tierra de Israel), que duró hasta la conquista romana. Los emperadores Vespasiano y Tito tuvieron que poner el pecho para frenar las sublevaciones judías y arrasaron Jerusalén, el Templo y varias fortalezas. Pero la resurrección de Judea era un problema que no lograban impedir. No olvidemos que un agravio adicional a Jesús –herido con infinita crueldad y aparentemente derrotado– fue instalar sobre la cruz una sigla elocuente: INRI (Jesús Nazareno rey de los judíos). ¡Vaya rey!, se burlaron los romanos mien tras se disputaban sus despojos. ¿Y Palestina? Todavía nada, inexistente. Un siglo y medio después de Cristo se produjo otra importante sublevación. Jerusalén estaba en ruinas, el templo arrasado, las fortalezas de Herodion y Massada hechas añicos. Un guerrero llamado Bar Kojba reinició la lucha, enlo queció a varias legiones y consiguió una relativa independencia. Los romanos tuvieron que mandar ochenta mil hombres al mando del famoso general Julio Severo. Cuando con siguieron penetrar en la última fortaleza de Bar Kojba tras un prolongado sitio, lo encontraron muerto, pero enrollado por una serpiente. El oficial romano exclamó: "Si no lo hubiese matado un dios, ningún hombre lo habría conse 5\nguido". Adriano era el emperador de turno. El inolvidable libro de Marguerite Yourcenar, Memorias de Adriano, dedica muchas páginas a ese levantamien to. El emperador lucubró cómo poner un freno terminal a las reivindicaciones de los judíos por su querida Judea y venerada Jerusalén. Primero prohibió que visitaran Jerusalén, convertida en una guarnición militar, y le cambió su nom bre por el de Aelia Capitolina. Al mismo tiempo, cambió la denominación de Judea o Israel por Palestina. ¡En ese momento apareció Palestina por primera vez, en el siglo II d. C! ¿De dónde se obtuvo el vocablo? Fue otra ofensa romana. Palestina se escri bía en latín Phalistina y hacía referencia a los filisteos, que la Biblia menciona desde Josué hasta David. Significa "pueblo del mar". Habían llegado desde Creta, probablemente tras la implosión de la civilización minoica y se estable cieron en la costa sur del territorio. Jamás lograron conquistar el resto del país y terminaron integrados por completo al reino davídico, porque después deja ron de existir. Nunca más hubo filisteos ni grupo alguno que los reivindicase. Se convirtieron en judíos. Quizás Einstein, Kafka, Marc Chagall, Arié Sharón o Golda Meier y muchos de nosotros descendemos también de antiquísimos filis teos convertidos en judíos; ¿quién lo puede saber? La palabra Phalistina, además, no tuvo suerte. A ese territorio –que adquirió relevancia extraordinaria por la Biblia, base del cristianismo y luego del Corán– los judíos lo siguieron llamando Eretz Israel (tierra de Israel), los cris tianos Tierra Santa y después los árabes la bautizaron Siria Meridional. Los cristianos fundaron el efímero reino latino de Jerusalén en la primera Cruzada y durante el Imperio Otomano se convirtió en una provincia irrelevante: Vilayato de Jerusalén. El país perdió brillo, se despobló y secó. Viajeros del siglo XIX como Pierre Loti y Mark Twain testimonian en sus escritos que atra vesaban largas distancias sin ver un solo hombre. El nacionalismo judío y árabe nacieron cerca. El judío a fines del siglo XIX y el árabe a principios de XX. Este último floreció en Siria, a cargo de pensadores y activistas cristianos que recibieron influencias europeas. Los sirios acusaron a los sionistas, es decir, a los nacionalistas judíos, de haber inventado la pala bra Palestina para quedarse con Siria Meridional. En realidad, había resucita do como una palabra neutra frente al desmoronamiento del Imperio Turco. La presencia judía en Tierra Santa fue una constante y el alma judía añoraba año tras año, siglo tras siglo, milenio tras milenio, la reconstrucción de Eretz Israel con intenso fervor, parecido al que, mucho antes, había florecido junto a los nostálgicos ríos de Babilonia. Nunca dejaron de repetir: "¡El año que viene en Jerusalén!". A fines del siglo XIX, empezaron a llegar oleadas de inmigrantes que se aplicaron a edificar el país con caminos, kibutzim, escue las, institutos técnicos y científicos, forestación obsesiva, universidades, tea tros, naranjales, una orquesta filarmónica, aparatos administrativos. En 1870 fundaron en Mikvé Israel la primera escuela agrícola de la región. Cuando terminó la Primera Guerra Mundial, Palestina fue desprendida de Siria y quedó en manos del conquistador británico por mandato de la Liga de Naciones. Quienes nacían en esa tierra eran palestinos, fuesen judíos o ára bes. Antes de la independencia que volvió a recuperar la palabra Israel, los judíos se llamaban a sí mismos palestinos. Y hablaban de “volver a Palestina”. El actual Jerusalem Post se llamaba Palestine Post y la Filarmónica de Israel se llamada Filarmónica de Palestina. ¡Pero eran entidades judías! Los antise 6\nmitas de Europa, toda América y Africa del norte les gritaban: “¡Judíos, váyan se a Palestina!” Palestina era reconocida como el hogar de los judíos, incluso por quienes los odiaban. Los árabes tardaron en tomar conciencia de su propia identidad nacional. Al principio, hasta saludaron como beneficiosa la presencia del sionismo, como lo atestigua el encuentro entre Weizman, presidente de la Organización Sionista Mundial y el rey Feisal de Irak. Pero Gran Bretaña, advertida de la compulsión judía por su emancipación, cortó dos tercios de la Palestina que le habían adju dicado e inventó el reino de Transjordania, donde instaló al hashemita Abdullá, hijo del Sherif de La Meca. Cometió el delito de quitar derechos a los judíos, que reclamaban parte de ese territorio y lo conviertió en el primer espacio Judenrein (limpio de judíos) antes del nazismo, porque no permitía que allí se instalase judío alguno. Tenebroso antedecente, desde luego. Pronto Gran Bretaña advirtió que sus aliados en la zona eran los árabes, no los judíos, y creó la Liga Arabe en 1945, para mantener su poder colonial. Olvidó que esta ba allí para favorecer la construcción del un Hogar Nacional del Pueblo Judío, el único que de forma permanente y con grandes sacrificios exigía la recons trucción del país que les había dado su gloria. Es cierto que algunos judíos pre ferían que esa misión la cumpliese el Mesías y otros se volcaron a la causa de la revolución comunista, pero el núcleo central se agrupó en torno al sionis mo, palabra que significaba –simple y elocuentemente- el renacimiento nacio nal y social del pueblo que más agravios, persecuciones y matanzas había sufrido en dos mil años. Después de la segunda Guerra Mundial arreció la demanda emancipadora judía. La potencia colonial llevó el caso a las Naciones Unidas para provocar su condena. El tiro le salió al revés: las Naciones Unidas votaron el fin del Mandato Británico y la Partición de Palestina en dos Estados, uno judío y otro árabe (no establecía que alguno se llamase Palestina, sino que eran parte de Palestina). Los judíos celebraron la resolución, pero los países árabes en con junto decidieron violarla sin escrúpulos y barrer "todos los judíos al mar", como lo atestiguan documentos de la época. El secretario general de la Liga Arabe amenazó con efectuar matanzas que dejarían en ridículo las de Gengis Khan. La guerra, por lo tanto, se presentaba como un hecho inminente. Y apuntaba a un nuevo genocidio, pocos años después del Holocausto. No había pudor en seguir asesinando judíos. Ni siquiera los que rechazaban semejante conducta propusieron una condena rotunda y eficaz. El flamante Estado de Israel (nombre que adoptó, basado en la expresión hebrea Eretz Israel) no tenía armas –¿quién las vendería a un cadáver?– y debió enfrentar a siete ejércitos enemigos con las uñas y los dientes. Fue una lucha desesperada. ¡Los israelíes no contaban con un solo tanque ni un solo avión! La mayor parte de su armamento fue robado o arrancado a los británi cos. Numerosos combatientes eran espectros que acababan de arribar, luego de sobrevivir en los campos de exterminio nazis. O triunfaban o morían. Fue la guerra en que cayó la mayor cantidad de judíos. En algunos lugares recu rrieron a estrategemas para impulsar la rendición o la huida de sus enemigos, en otros atacaron sin clemencia. Sabían qué les esperaba en caso de ser ven cidos. Los árabes estaban fragmentados entre quienes defendían sus tierras y quienes habían invadido y luchaban sin convicción. Al cabo de varios meses, con treguas que eran quebradas por alguno de los bandos, se llegó al 7\nArmisticio y el trazado de fronteras arbitrarias. Como consecuencia de esa guerra desigual –iniciada por los ára bes–, aparecieron los refugiados. Refugiados árabes y refugiados judíos. Estos últimos eran los ochocientos mil judíos expulsados de casi todos los países árabes en venganza por la derrota. Los recibió Israel, pese a sus dificultades iniciales, y los integraron a la vida normal, pese a que en ese tiempo y duran te varios años debió sufrir un interminable bloqueo y mantener un estricto racionamiento. Los seiscientos mil refugiados árabes, en cambio, fueron ence rrados por sus “hermanos” en campamentos donde se los aisló y sometió a la pedagogía del odio y el desquite. Transjordania usurpó Cisjordania y Jerusalén Este, medida que justificaba su cambio de nombre; a partir de 1949, en efec to, se empezó a llamar Jordania (ambos lados del río Jordán); Egipto se quedó con la Franja de Gaza. La ocupación árabe de esos territorios duró 19 años. En esas casi dos décadas, ¡jamás se pensó ni reclamó crear un Estado árabe palestino independiente compuesto por Cisjordania, Jerusalén oriental y Gaza! Ningún presidente, rey o emir árabe o musulmán visitó Jerusalén oriental, convertida en un vilorrio sucio e irrelevante. No se permitía que los judíos fue sen a rezar al Muro de los Lamentos. Sólo después de la Guerra de los Seis Días (conflagración que se produjo por la insistente provocacion árabe), se produjo la ocupación israelí de esos terri torios y otros más (toda la península del Sinaí, los altos del Golán y trocitos de Transjordania). Entonces la historia pegó un brinco. La Guerra de los Seis Días cambió la relación de fuerzas en el conflicto árabeisraelí. Digo bien, porque hasta ese momento no era un conflicto palestinoisraelí. Los árabes de Palestina se llamaban "árabes de Palestina", no "pales tinos". La diferencia es importante. Como señalamos más arriba, también los judíos se llamaban palestinos a sí mismos. El enfrentamiento se daba entre el Estado de Israel y todos los Estados árabes que habían intentado destruirlo desde antes de su nacimiento, violando la sabia y ecuánime resolución de las Naciones Unidas, que ordenaba la erección de un Estado árabe y un Estado judío, lado a lado, con vínculos económicos fraternales. Esa partición, votada en la Asamblea General el 29 de noviembre de 1947, se basaba en la distribución demográfica de entonces. A los árabes se les otor gaba sus principales ciudades (y casi todos los sitios bíblicos, además); a los judíos, sus ciudades, colonias y la mayor parte del desierto. Los judíos lo cele braron, aunque muchos con tristeza, porque se quedaban sin porciones liga das a su historia nacional y religiosa. La guerra que los Estados árabes se empecinaron en llevar adelante, con el manifiesto propósito de realizar una matanza "que pusiera en ridículo a Gengis Khan", produjo una catástrofe a ellos mismos. Hasta el día de hoy es sorpren dente la falta de autocrítica por parte de esos Estados: iniciaron un conflicto cruel e innecesario, se privaron de tener un vecino moderno y estimulante como Israel y ocasionaron el sufrimiento de sus hermanos más débiles radi cados en Palestina. Además, no realizaron esfuerzos para integrarlos, sino que los persiguieron, discriminaron y hasta asesinaron en forma masiva, como en el Septiembre Negro de 1971. Allí cayeron más árabes palestinos por las balas jordanas y sirias que en todos los enfrentamientos con Israel. Antes y después 8\ncientos de miles tuvieron que pasar varias generaciones en campamentos, mantenidos por la limosna internacional. Es el único caso de un alto cupo de refugiados que no pudo ser resuelto en tantas décadas, pese a la inversión multimillonaria que nutrió a una burocracia enorme y corrupta. Se convirtie ron en un material humano que recibe cuadalosas inyecciones diarias de vic timización y resentimiento. Por lo cual quedan imposibilitados de trabajar en forma sostenida hacia un futuro mejor. El presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, adquirió un fuerte liderazgo gra cias a su empeño panarabista, su acercamiento con la Unión Soviética y su alianza con los países No Alineados (entre los que figuraban países cuya noalineación al capitalismo o comunismo era una grosera hipocresía, como China, Cuba, Yugoslavia). Consiguió formar con Siria la República Arabe Unida, que era el comienzo de una federación destinada a unir todo el mundo árabe. Su propósito no entraba en contradicción con la existencia de Israel, según entendió este país, y David Ben Gurión le propuso integrarse a su pro yecto. Nasser no quiso ni siquiera escucharlo y redobló su agresividad. Bloqueó el Estrecho de Tirán, que permite el acceso al Golfo de Akaba, y, de esa forma, pretendió matar el puerto israelí de Eilat. Manifestó que ansiaba convertir en realidad el sueño de arrojar a los judíos al mar mediante la demo lición de Israel, como lo testimonia la prensa de entonces. Compró gran can tidad de armas para llevar a cabo ese propósito. Las súplicas internacionales destinadas a evitar otro genocidio resultaron estériles. Iba a realizar su ata que mediante una pinza mortal: Egipto desde el Sur y Siria desde el Norte. Siria expresó su acuerdo mediante disparos cotidianos desde las alturas del Golán contra las poblaciones israelíes que rodeaban el bíblico lago de Galilea. Aba Eban, canciller de Israel, recorría angustiado las principales capitales del mundo para rogar que disuadieran al presidente egipcio. Fue inútil, porque Nasser llegó al extremo de exigir que las Naciones Unidas retirasen las tropas que evitaban los choques entre ambos países; quería tener libre la ruta de su masivo ataque bélico. Ante un mundial estupor, el entonces secretario gene ral de la ONU, el birmano U-Thant, le dio el gusto y ordenó la evacuación de esas tropas. Nasser tenía luz verde para iniciar los combates. No sólo los judíos, sino millones de personas se conmovieron ante la inminen cia de una tragedia que reproduciría el Holocausto. Fue entonces cuando esta lló la Guerra de los Seis Días, porque horas antes del colosal ataque árabe la aviación israelí tomó la iniciativa y pudo cambiar el curso de la historia. Al principio las emisoras árabes mintieron a sus audiencias informando sobre inexistentes triunfos. El primer ministro de Israel, Levy Eshkol, pidió al rey Hussein de Jordania que no se incorporase a la agresión de Egipto y Siria, por que Israel no quería un tercer frente. Pero Hussein, presionado por Nasser, avanzó sobre la Jerusalén israelí y otros puntos de la larga y accidentada fron tera. Entonces Israel, luego de aplastar a los egipcios y sirios, tuvo que diri girse tamabién contra los jordanos. En esa contienda les arrebató Cisjordania, que usurpaba desde 1948. La opinión pública internacional no podía salir del asombro. El diminuto Israel volvía a ganar. En los organismos internacionales el bloque comunista aliado con los árabes puso el grito en el cielo y exigió la devolución incondicional de los territorios conquistados, sin tener en cuenta -¡de nuevo!- la responsabili dad de Egipto, Siria y Jordania, ni exigir que firmasen la paz. Los verdaderos 9\nterritorios “conquistados” eran la península del Sinaí y las alturas del Golán, que no se consideraban parte de Palestina desde el trazado de fronteras que realizaron, con cierta arbitrariedad, las potencias coloniales luego del des membramiento del Imperio Otomano. Técnicamente, Cisjordania y Jerusalén fueron "liberadas" de la ilegítima ocupación jordana, y la Franja de Gaza de la ocupación egipcia: los israelíes no lucharon contra los árabes-palestinos, sino contra Estados árabes poderosos que ocupaban buena parte de la Palestina histórica. Ya es hora de disipar esta confusión. No obstante su victoria, Israel propuso grandes devoluciones territoriales a cambio de la paz. Como respuesta, la Liga Arabe se reunió en Khartum y, esti mulada por Nasser, escupió a Israel los famosos “Tres No”. No negociaciones con Israel, No reconocimiento de Israel, No paz con Israel. Es decir, continuar con el odio y los enfrentamientos. Israel, por el contrario, decidió en forma unilateral, que todas las mezquitas y los lugares sagrados del islam fueran administrados por autoridades musulma nas. Las ciudades y aldeas árabes debían estar a cargo de intendentes árabes democráticamente electos, muchos de los cuales, como el de Belén, permane ció en el cargo durante décadas y mantuvo excelentes relaciones con el gobierno israelí. Cientos de miles de árabes de Gaza y Cisjordania encontra ron trabajo en las poblaciones de Israel. Los benefició el turismo, que habían desconocido hasta entonces. Parte significativa de sus productos eran compra dos por los mismos israelíes. Se registraron encuentros entre judíos y árabes que habían sido amigos antes de 1948 e incluso se celebraron casamientos mixtos. Después de la Guerra de Iom Kipur, en 1973 (también iniciada por Egipto), el nuevo presidente de Egipto, Anwar el Sadat, empezó a reconocer que no tenía sentido negar la existencia de un país tan sólido como Israel. Ante la sorpre sa universal, decidió visitar Jerusalén. Aunque esperaba ser bien recibido, no esperaba que lo aplaudirían y agasajarían con una lluvia de júbilo y gratitud. Empezaron las negociaciones con el duro Menajem Beguin y, en menos de un año, se firmó la paz entre ambos países. A cambio de la paz, Beguin aceptó entregar hasta el último grano de arena del desierto del Sinaí. Y no sólo arena: entregó aeropuertos, pozos de petróleo, rutas, centros turísticos y hasta orde nó la evacuación de la populosa ciudad de Yamit, construida entre Gaza y el Sinaí, para que nada de Israel permaneciera en territorio egipcio. El encarga do de evacuar por la fuerza a los colonos judíos fue Arié Sharón. Este general no imaginaba que, mucho después, debería repetir el operativo en la Franja de Gaza. Con esta cesión de tierras equivalentes a casi tres veces el tamaño de Israel, caía la acusación de su vocación expansiva, por lo menos entre quie nes piensan con lógica. Por supuesto que esta paz fue duramente condenada por todos los demás países árabes. En el tratado con Egipto, Israel prometió la autonomía de los árabes que habi taban Gaza y Cisjordania. Autonomía significaba otorgarles el manejo de todas las áreas, menos defensa y las relaciones exteriores. Es decir, no llegaban a la independencia ni soberanía. Así lo entendió Beguin, pero seguramente Sadat pensaba que la autonomía conduciría, de forma inexorable, a la inde pendencia. La idea de los dos Estados que viven y prosperan uno al lado del otro, que nació en la saboteada partición de 1947, resucitaba con fuerza. Gracias al contacto directo con los israelíes, que resultaba inspirador, los ára 10\nbes de Palestina tomaron conciencia de su identidad nacional y se aplicaron a la conformación de una narrativa que les otorgase respaldo. Se debe hacer justicia al fenómeno nacional palestino, que era irrelevante en la primera mitad del siglo XX. En el curso de los últimos años consiguió hacer se reconocer por la Liga Arabe, las Naciones Unidas y el mismo Estado de Israel. Desde 1948 (independencia de Israel) hasta 1967 (Guerra de los Seis Días), Falistín (Palestina, en árabe) había dejado de existir. Durante 19 años una porción del mapa lo ocupaba Israel y la otra, Jordania y Egipto. Lo repito porque es esencial recordarlo. En mayo de 1964 se fundó la OLP (Organización para la Liberación de Palestina), integrada por centenares de hombres que componían Al-Fatah, AlSaiqa y el Frente Popular para la Liberación de Palestina. Tres entidades eran laicas y se inspiraban en el apasionado nacionalismo que durante los años 60 acompañó la descolonización en Africa y Asia; la última entidad era marxistaleninista. No estaban contaminados por el fundamentalismo islámico, que advino más adelante. En 1967 apoyaron la obsesión bélica del presidente Nasser, que concluyó en un desastre, como narré hace unos renglones: Israel derrotó a quienes pretendían aniquilarlo y se extendió desde el Canal de Suez hasta las alturas del Golán. Los árabes palestinos pasaron de la ocupación jor dana y egipcia a la insospechada y mareante ocupación israelí. La OLP eligió profundizar la vía terrorista en lugar de proponer negociaciones. Siguió el modelo de los fedayines que Nasser había espoleado a cruzar la fron tera de Gaza para cometer cientos de atentados. Además, se dedicaron a asal tar aviones, atacar aeropuertos, asesinar deportistas, poner bombas en ómni bus escolares, disparar contra viviendas civiles. Adquirieron notoriedad porque contrastaban con los sectores que aspiraban a conseguir un acuerdo pacífico. Por esa época el gentilicio "palestino" se asociaba con la palabra "terrorista". Pero, de a poco, fue otorgando resonancia a la expresión "pueblo palestino", que se refería ahora sólo a los árabes de Palestina. Se la martilló con vigor creciente, a pesar de que muchos aún negaban su existencia real. Muchos israelíes se seguían considerando tan palestinos como los árabes. En 1970, la OLP había logrado constituir una fuerza considerable en Jordania, casi un Estado dentro del Estado, y decidió tomar el gobierno de ese país, que históricamente había formado parte de Palestina. En otras palabras, ya exisi tía un Estado palestino llamado Jordania, hecho que la OLP no ignoraba, por supuesto, y pretendía sacar beneficio de esta sitaución. El rey Hussein reac cionó ferozmente y se calcula que sus tropas mataron a miles de "hermanos" en septiembre de 1971, llamado desde entonces Septiembre Negro. Las despavoridas columnas de Arafat huyeron hacia Siria, pero el presidente Assad les cerró la entrada con impiadosos cañones y ametralladoras. De forma poco clara –tal vez autorizados por Israel– llegaron al Líbano, donde también se empeñaron en formar un Estado dentro del Estado, con un laberinto de túneles y barrios controlados por completo, hasta que explotó la sangrienta guerra civil. La OLP controlaba el Sur y desde ahí lanzaba ataques diarios contra las pobla ciones fronterizas de Israel. En 1974 consiguió ser reconocida por la Liga Arabe como "única representación legítima del pueblo palestino", noticia que 11\npuso en aprietos a la dirigencia árabe moderada. Menajem Beguin, que había firmado una generosa paz con Egipto, decidió silenciar las baterías palestinas del Líbano, que atacaban a diario, impiadosamente, centros civiles de Galilea. Sus fuerzas llegaron rápido hasta Beirut y en el trayecto fueron recibidas con alivio, flores y alimentos por las poblaciones cristianas del Líbano sometidas a los asaltos de la pinza sirio-musulmana. Los dirigentes de la OLP tuvieron que huir a Túnez. En noviembre de 1988, durante una reunión del Consejo Nacional Palestino en Argel, Arafat anunció el establecimiento del Estado Independiente de Palestina y aceptó las resoluciones 242 y 338 de las Naciones Unidas, que no son pre cisas, porque hablan de la devolución de los territorios conquistados: no dice “todos”. Esa inteligente decisión fue premiada al mes siguiente por Estados Unidos, que aceptó iniciar un diálogo diplomático directo con la OLP. Los avan ces se quebraron cuando Arafat apoyó la invasión a Kuwait de Saddam Hussein, que lo enemistó con Occidente y con la mayoría de los países árabes que hasta ese momento lo habían sostenido. En 1993 Shimon Peres e Itzhak Rabin decidieron "resucitar" al debilitado Arafat para conseguir la solución del largo conflicto. La primera Intifada había tenido el mérito de consolidar la flamante identidad nacional árabe-palestina, incluso entre los israelíes. Era un buen momento, entonces, para un reconon cimiento recíproco y avanzar hacia la tan postergada paz. Se firmaron los acuerdos de Oslo, que les valió a los tres personajes citados el Premio Nobel de la Paz. Nació la Autoridad Nacional Palestina y empezó la transferencia de poderes. Los temas más difíciles quedaron para el final, cuando los aceitase una mayor confianza mutua. Pero sucedió lo contrario, debido a la acción de los grupos armados autóno mos que la Autoridad Palestina no quiso inhibir. Al-Fatah, liderado por el mismo Yasser Arafat, constituyó las Brigadas Al-Aksa, que cometían crímenes condenados en inglés y felicitados en árabe. Engordaban los grupos funda mentalistas Hamas y Jihad Islámica, que no aceptaban ningún acuerdo. Arafat, en lugar de ejercer la posición del estadista que monopoliza el poder, seguía con las ilusiones del guerrillero que dejaba hacer a los terroristas para minar la resistencia israelí. Alcanzó cumbres del doble discurso. Condenaba cada atentado mientras estimulaba su multiplicación. Las primeras mujeres asesino-suicidas fueron jóvenes palestinas que calificó "rosas de nuestra causa". Era evidente que mentía: su objetivo no era la paz con Israel, sino destruirlo con otros medios. En el encuentro de Camp David durante la presidencia de Clinton, los palesti nos habían logrado un avance que no hubieran soñado años antes: la pronta creación de un Estado árabe-palestino independiente sobre casi todos los terri torios ocupados y la soberanía compartida de Jerusalén. Pero Arafat resistió las presiones, pateó el tablero y logró que los palestinos no dejaran de perder la oportunidad de volver a perder la oportunidad... Regresó haciendo la “V” de la victoria (¿qué victoria?) mientras el primer ministro de Israel -que había cedido más de lo que hubiera aceptado Rabin-, volvió derrotado. A los pocos días, con la pueril excusa de un paseo de Ariel Sharon por la expla nada del Templo (que había consentido Jamil Jagrib, responsable palestino de seguridad), desencadenó la injustificada y criminal segunda Intifada, que duró cinco años, con miles de muertos por ambas partes, exacerbación del odio en 12\nlugar de la confianza y un empeoramiento profundo de la calidad de vida palestina. El rechazo a las concesiones de Camp David fueron una siniestra repetición de los Tres No lanzados en Khartun. Bloqueó el camino de los acuerdos y cargó dinamita a la violencia. Pero consiguió que el mundo viese a los palestinos como la víctima inocente, inerme e indiscutible; por lo tanto, impermeable a cualquier crítica. Todo lo que hacían se justificaba por el martirio de la cruel ocupación. De esa forma, nadie le exigió a la Autoridad Palestina que ejercie ra el monopolio de la fuerza y pusiese fin a la metralla de los atentados. Nadie exigió que invirtiera en salud, educación y construcción en vez de armas los multimillonarios recursos que recibía de la Unión Europea y los Estados Unidos. Ni siquiera que terminase con la enorme corrupción que hasta un inte lectual palestino como Edward Said criticó encendido de rabia. Gran parte del dinero volaba hacia bancos extranjeros. La viuda de Arafat es ahora una millo naria que disfruta las delicias de París mientras se conmueve por el heroísmo de los suicidas (ni ella ni su hija piensan suicidarse, por supuesto). Grandes desafíos enfrenta el nacionalismo palestino en este momento, un nacionalismo que nació secular y ahora ha caído bajo la influencia de la teo cracia fundamentalista, que amenaza con provocar escisiones internas muy profundas. ¿Debemos repetir que nunca existió un Estado árabe independiente en Palestina? ¿que nunca Jerusalén fue la capital de ningún Estado árabe o musulmán, ni siquiera cuando Saladino expulsó a los cruzados, o el imperio turco se extendió por la región, o Jordania usurpó la parte oriental? Debido a esa carencia, el nacionalismo palestino racional y moderado necesita escribir una narrativa que le brinde respaldo, sin recurrir a la fabulación que lo haga insostenible. Debe resignarse a no alcanzar la vastedad, riqueza y resonancia de la narrativa judía, porque ésta tiene 3500 años de historia. El contraste es demasiado grande. El Estado palestino no será la obra de un milagro, como no lo fue el Estado de Israel. Los judíos lo reconstruyeron con lágrimas, sudor y sangre. No fue un regalo de nadie. Antes de la independencia –vuelvo a insistir- los sionistas ya habían creado ciudades, kibutzim, caminos, universidades, teatros, colegios, sistemas de riego, orquestas sinfónicas, puertos, métodos para fertilizar el desierto, hospitales, museos, forestaciones, centros de investigación. Los palestinos pueden exhibir los derechos que les otorga un período de vida menor, en el que también derramaron lágrimas y sangre, además de nacer en ese territorio o extrañarlo desde el exilio. Pero no alcanza con sangre y lágri mas. Falta el sudor: ¡construir en vez de destruir! Las últimas elecciones palestinas han complicado la situación, aunque muchos pensamos que la han vuelto más diáfana. Esas elecciones fueron ganadas de manera impecable por el grupo fundamentalista Hamas. Para conocer la ide ología que lo sustenta, es obligatorio conocer su Pacto. Constituye una guía también impecable, ya que este tipo de organizaciones no anda con vueltas: dice lo que piensa y hace lo que dice. No nos perdamos algunas citas elocuentes. En el preámbulo afirma: "Israel existirá y continuará existiendo hasta que el islam lo destruya, tal como destruyó a otros en el pasado". "El Movimiento de Resistencia Islámico (Hamas) es un movimiento cuya alianza es con Alá y cuya 13\nforma de vida es el islam. Su objetivo es izar el estandarte de Alá sobre cada porción del suelo palestino" (artículo 6). El artículo 7 expresa su ardiente antisemitismo: "El Día del Juicio Final no lle gará hasta que los musulmanes se enfrenten a los judíos y los maten a todos. Entonces, los judíos se esconderán detrás de las rocas y de los árboles, y las rocas y los árboles gritarán: «¡Oh, musulmán, hay un judío escondido detrás de mí! ¡Ven y mátalo!»". El artículo 22 es extenso, pero ofrece evidencias de su inspiración en los libe los que, a su vez, alimentaron el Mein Kampf, de Adolf Hitler. Reúne todas las calumnias que diferentes tendencias inventaron sobre los judíos. También manifiesta su alucinante carácter reaccionario. "Los judíos han conspirado contra nosotros durante mucho tiempo y han acumulado grandes riquezas materiales y gran influencia. Con su dinero, tomaron el control de los medios. Con su dinero, provocaron revoluciones en distintas partes del mundo. Estuvieron detrás de la Revolución Francesa, de la Revolución Comunista y de la mayoría de las Revoluciones. Con su dinero, crearon organizaciones secre tas –tales como los masones, el Rotary Club y el Club de Leones–, que se están diseminando por el mundo con el fin de destruir sociedades y llevar a cabo los intereses sionistas. Estuvieron detrás de la Primera Guerra Mundial y crearon la Liga de las Naciones por medio de la cual podían gobernar el mundo. Estuvieron detrás de la Segunda Guerra Mundial, por medio de la cual lograron enormes ganancias financieras. No hay ninguna guerra en ningún lugar del mundo en la que ellos no intervengan". Quienes suponen que Hamas se conforma con un Estado palestino que permi ta alguna coexistencia con Israel debe fijarse en el artículo 11: "La tierra de toda Palestina es un waqf islámico (posesión sagrada del islam) consagrado para futuras generaciones islámicas hasta el Día del Juicio Final. Nadie puede renunciar a esta tierra ni abandonar ninguna parte de ella". Los ideales de un Estado árabe palestino, democrático y pluralista, donde ten gan derechos no sólo los judíos, sino también los cristianos, quedan destrui dos por el categórico artículo 13: "Palestina es tierra islámica. Esto es un hecho". La guerra es orlada con febril exaltación. El artículo 33 borra cualquier duda: "Las filas se cerrarán, los luchadores se unirán con otros luchadores y las masas de todo el mundo islámico acudirán al llamado del deber proclamando en voz alta: ¡Viva la jihad! Este grito llegará a los cielos y seguirá resonando hasta que se alcance la liberación, los invasores hayan sido derrotados y logre mos la victoria de Alá". No deja espacio para las iniciativas de paz, que son condenadas en otra parte del feroz artículo 13: "Las iniciativas de paz y las supuestas soluciones pacífi cas, así como las conferencias internacionales, se contradicen con los princi pios de Hamas. Esas conferencias son un inaceptable medio para designar árbitros de las tierras del islam a los infieles. No hay solución sin la jihad. Las iniciativas, las propuestas y las conferencias internacionales de paz son una pérdida de tiempo". La demonización del sionismo permanece anclado en centenarios mitos para noicos, cuya fuente falsa y venenosa no tiene pudor en revelar, como lo ilus tra el artículo 32: "La confabulación del sionismo no tiene fin; después de Palestina querrán expandirse desde el Nilo hasta el río Eufrates. Cuando hayan 14\nterminado de digerir el área sobre la que hayan puesto sus manos, codiciarán más espacio. Su plan ha sido diseñado por los Protocolos de los Sabios de Sión. No hace falta ser avispado para advertir que proyectan sobre el diminuto Israel su propia hambre de expansión territorial. Son ellos quienes aspiran a un califato que se extienda desde el Atlántico hasta Indochina, y luego más. En sus escuelas enseñan que España pertenece al islam y deberá ser recupe rada. El objetivo más alto no es ahora la creación de un Estado palestino, sino la victoria universal de la fe y la legislación islámicas. Su programa aspira a que rijan las leyes de la sharía, imposibles para la civilización occidental. Como lo expresa el delirante artículo 22, hasta la Revolución Francesa es abomina ble y seguro que las tres famosas palabras –libertad, igualdad, fraternidad– serán sospechosas. A Hamas, sin embargo, no lo han votado por este programa teocrático-nazi, sino por la corrupción, ineficacia e hipocresía de Al- Fatah y los líderes de la Autoridad Palestina. Una encuesta revela que el 75% de los palestinos que votaron por Hamas aspiran a la solución de un Estado propio que conviva lado a lado con Israel. Hamas se ha presentado como la única opción que tenía las manos limpias. Por lo tanto, no todo está perdido. Hamas deberá demostrar que seguirá con las manos limpias y que mejorará la calidad de vida de su pueblo. Para ello no sólo deberá terminar con la miliunochesca corrupción, suspender los atentados y postergar sus delirios de guerra perpetua, sino apli carse con seriedad a construir el Estado palestino como los judíos construye ron su Estado de Israel. Si no toma esta senda, es probable que sus mismos electores le den la espal da. Hamas no ganó por su fanatismo reaccionario y judeofóbico, sino por el desencanto de los palestinos. La irresponsable segunda Intifada, desencade nada por la hipócrita administración anterior, ha traído la parálisis de una solu ción negociada. Además, ha producido un incremento de muertes, represalias, desocupación y miseria. A Hamas ya no le alcanzará con lavarse las manos y echarle la culpa de todo a Israel. Por eso dije que el problema se ha vuelto más diáfano. Se conoce sin medias tintas qué piensan y quieren los que ganaron las últimas elecciones palestinas. No quedan dudas sobre su carácter judeófobo, ultramontano, fundamentalis ta y bélico. Pero Hamas necesita consentimiento internacional para recibir fon dos. Tendrá que demostrar su virtud para liberar a la sociedad de los grupos armados autónomos, restaurar el orden público y darle sustento a una economía saqueada. Si pretende volver a recibir los miles de millones de dólares que la Unión Europea, Estados Unidos y otros países dona ban a la Autoridad Palestina, tendrá que bajar los decibeles de su fanatismo y actuar con responsabilidad. La mayoría de los israelíes no está entusiasmada con la ocupación de los territorios palestinos, si esa ocupación empeora su seguridad y su calidad de vida. Pero tomará decisiones unilaterales mientras la otra parte no sea una genuina socia para la paz. Lo ha hecho al retirarse del Líbano sin exigir con trapartidas, y lo ha hecho al retirarse de Gaza de la misma forma. Muchos opi nan que fueron decisiones equivocadas. Comparto esa crítica. Ambas retira das pretendían demostrar que Israel no desea mantener la ocupación de zonas donde hay mayoría árabe. La respuesta, sin embargo, no fue de comprensión ni de amistad, sino de misiles. 15\nVamos a profundizar otro poco el tema. En un reportaje a una nena árabe de tres años y medio le preguntaron si odia ba. Dijo que sí, que odiaba a los judíos. ¿Por qué? Porque son monos y cer dos. ¿Quién lo dice? Lo dice el Corán. Es verdad que el Corán lo dice, pero como todo libro religioso exten so, escrito en circunstancias históricas determinadas, exhibe expresiones con tradictorias, algunas durísimas y otras más dulces que la miel. Igual sucede con la Biblia. Corresponde a los hombres interpretar esos textos y enfatizar sus contenidos nobles. Históricamente el odio a los judíos fue más intenso entre los cristia nos que entre los musulmanes. Los cristianos acusaban a los judíos de ser “los asesinos de Dios”, los musulmanes sólo de haber enmendado la Biblia para que no figurase el anuncio de la llegada de Mahoma. Ambos son hechos delez nables (de haber sido ciertos), pero más horrible, desde luego, es el primero. Si “los” judíos pudieron “asesinar a Dios” –como se predicó durante centurias desde todos los púlpitos, ¿qué puede impedir que cometan otros crímenes, y de lo más atroces? Se los acusó de envenenar los pozos cuando había una peste (y se carneaba entonces judíos con entusiasmo enérgico), se los acusó de utilizar la sangre de niños cristianos para amasar el pan de la Pascua (¡?) (y nació el delirante y repetido libelo del crimen ritual, que llevaba a renova das y jubilosas matanzas), fue el Shylock voraz por una libra de carne, fue el judío pobre que se despreciaba por sucio y débil o fue el judío rico que rapi ñaba sin culpa, fue el personaje siniestro de Los Protocolos de los Sabios de Sión que redactó la policía secreta del Zar para estimular los pogroms, fue El Judío Internacional del resentido Henry Ford, fue el Mein Kampf de Hitler, donde prometía hacer lo que finalmente hizo ante la indiferencia de la civiliza ción occidental, fue Auschwitz. El plan nazi de encerrar a todos los judíos mundo y exterminarlos como si fuesen cucarachas en base a un odio sedimentado durante siglos en Europa, tuvo un éxito casi total. En pocos años liquidó un tercio de ese pue blo gracias a la sistemática técnica industrial de la muerte. Ese plan recibió el apoyo del líder árabe de Palestina Haj Amin el-Husseini, gran mufti de Jerusalén. Este clérigo fanático, que espoleaba a destruir las comunidades judías porque importaban costumbres “degeneradas” como la igualdad de la mujer, la apertura de teatros y orquestas, la edición masiva de libros, los ide ales de la democracia y el socialismo, se ofreció a colaborar con “la solución final”. Viajó a Berlín por un largo período y prometió erradicar cada judío de Palestina y sus alrededores “con los métodos científicos del Tercer Reich”. Planificó erigir otro Auschwitz en Nablus, sobre las colinas de Samaria. Su lema, difundido por radios nazis, fue: “Mata a los judíos dondequiera los encuentres, para agradar a Alá y la historia”. Se fotografió varias veces con Hitler. Apareció en los noticieros de cine haciendo el saludo nazi. También se reunió con el nazi y asesino croata Ante Pavelic, para sellar el mismo pacto. Debemos tenerlo en cuenta, porque este dirigente fascista tuvo un protago nismo que la narrativa árabe quiere a borrar. No sólo organizó ataques contra las comunidades judías antes de la independencia de Israel, sino que se negó a aceptar la Partición decidida por las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947 para el nacimiento de un Estado arabe y uno judío que viviesen lado a lado y en fraterna colaboración. Como frutilla del postre, tuvo la “idea bri 16\nllante” de ordenar a su gente que abandonase Palestina rápido, para permitir que Siria, Irak, Líbano, Egipto, Arabia y Transjordania pudiesen empujar a los judíos al mar sin tener que molestarse en esquivar la presencia de árabes en su camino. Esta orden se difundió como un incendio. Algunos se negaron a obedecerla y lucharon contra los judíos, otros –en especial en la Galilea- se limitaron a quedarse en sus casas y ahora son ciudadanos israelíes. Recordemos que los árabes israelíes conforman el 20 % de la población total del país. ¿Cuántos judíos quedan en los Estados árabes? Mientras los Estados árabes pueden vanagloriarse de ser Judenrein, Israel es acusado de hacer dis criminación étnica. ¡Qué hipocresía! Además, en Israel no existe ningún dia rio, radio o TV que incite al odio contra los árabes. En el mundo árabe, por el contrario, casi no hay medio de comunicación que alguna vez, o muchas veces, deje de incitar el odio hacia los judíos e Israel. Un país no árabe como Irán, pero líder del fundamentalismo islámico, profirió en su Asamblea parla mentaria el grito “¡Muerte a Israel!” ¿No es escandaloso? ¿En la Knesset se profirió alguna vez una frase que invite a liquidar otro país? El odio árabe aumentó de forma sustantiva cuando fueron derrotados en la guerra de la independencia (1948/9). No los había vencido una potencia colo nial, sino una comunidad minúscula que ni siquiera contaba con un solo tan que ni un solo avión, como dije más arriba. El pueblo más inerme del plane ta, más despreciado, que acababa de ser reducido a escombros por los nazis, el pueblo al que le habían cerrado los puertos antes, durante y después del Holocausto, pudo triunfar. Era una insoportable herida que puso en marcha una febril venganza mediante la expulsión de casi todos los judíos residentes en países árabes. El sueño de Hitler de conseguir países Judenrein, ¡fue un logro árabe! (anticipado por los ingleses al decretar que no se afincasen judí os en Transjordania, como también he señalado). Es importente insistir que los cientos de millones de refugiados judíos prove nientes de Europa y del mundo árabe fueron recibidos e integrados en Israel, con esfuerzos enormes, desproporcionados a la riqueza que entonces tenía el país. Mientras los atendía, no era posible descuidar la seguridad de sus fron teras precarias. Esa tarea humanitaria sólo obtuvo la ayuda de los judíos afin cados en la Diáspora, sin que los organismos internacionales se interesaran siquiera en el asunto. El único país que más tarde aportó, pero por otras razo nes, fue Alemania, en concepto de devolución de los bienes que había rapiña do el régimen nazi a los judíos; no se trataba de reparaciones por los críme nes, que jamás pueden ser pagados. Los refugiados árabes que produjo la indeseada guerra de la independencia de Israel, en cambio, fueron amontonados por sus “hermanos” en campos espe ciales, como prisiones de las cuales no podían salir, excepto en Jordania. Jordania llevó adelante otra política, porque deseaba asimilar la Cisjordania a su propio territorio de una forma tan intensa que nunca más se la quitasen. Pero tampoco puso fin a la existencia de refugiados en su territorio, por razo nes difíciles de explicar. O fácil de explicar: los refugiados eran un peón que podían lucir para victimizarse y recibir dinero. Por esta razón los países ára bes recibieron en forma directa o indirecta fondos multimillonarios. Pero en lugar de utilizarlos para resolver el drama, los usaban para eternizarlo. Consiguieron que los refugiados árabes de Palestina se conviertieran en el único caso de refugiados sin solución. Es importante poner énfasis en este 17\npunto, porque forma parte del conflicto árabe-israelí. A los largo del siglo XX no hubo dos, tres o diez millones de refugiados, sino ¡cientos de millones! Sí, cientos de millones. Todos, absolutamente todos, consiguieron resolver su problema. La única excepción ha sido la de los refugiados árabes, cuyo núme ro original no llegaba al millón, un número parecido al de los refugiados judí os expulsados de los países árabes. Tan firme fue la resistencia de los Estados árabes a resolver la cuestión de sus refugiados que, cuando empezó la explo tación petrolera intensiva en Libia y Kuwait y hacía falta mano de obra, sólo se permitía que fuesen hacia allí varones palestinos solos, para que su familia permaneciera en los campos como rehenes; luego de unos pocos años esos trabajadores, en lugar de afincarse en un sitio mejor, debían retornar a los ominosos campamentos. Ese odio –sostenido e incrementado sin cesar- impide discernir por dónde pasa el camino que los llevaría al bienestar. Golda Meir pronunció una famosa refle xión: “Podemos perdonar a los árabes que asesinaron a nuestros chicos. No los podemos perdonar por forzarnos a matar los suyos. Sólo tendremos paz cuando ellos quieran a sus hijos más de lo que nos odian a nosotros”. Por des gracia, en algunos sitios ahora es peor: ciertas madres bendicen a sus hijos que se atan cinturones con explosivos para suicidarse en una operación criminal. Con la técnica del “miente, miente que algo queda”, los antisemitas buscan imponer la versión de que el Estado de Israel es un producto artificial del Holocausto y fue “creado” de la nada por las Naciones Unidas. Falso, basta leer la prensa de entonces. Debemos insistir una y otra vez que la construcción del tercer Estado judío (los dos primeros están descriptos en la Biblia) empezó de forma intensa en el último cuarto del siglo XIX, cuando todavía era dueño del Medio Oriente el Imperio Otomano y no había señales de nacionalismo árabe, que recién apareció en Siria a principios del siglo XX. El flamante movimiento sionista (movimiento de liberación nacional y social del pueblo judío) creó en 1903 el Keren Kayemeth Leisrael para reacaudar dinero con el cual comprar a los effendis radicados en Beirut o Damasco sus pobres tierras palestinas y eri gir los primeros kibutzim en forma legal. También se usaba parte del dinero para una campaña frenética de forestación, la primera en la historia, que aún los Partidos ecologistas no se atreven a reconocer. El Imperio Turco miraba con sospecha estas actividades de crecimiento acelerado, máxime cuando Palestina era parte del marginal y pobrísimo Vilayato de Jerusalén. Necesitamos machacar ciertos datos para entender mejor el conflicto árabeisraelí. En 1909 nació Tel Aviv sobre dunas de arena, sólo habitada por arañas y can grejos. En la década del ´20 los pioneros judíos fundaron la Universidad Hebrea de Jerusalén, entre cuyos primeros gobernadores de honor figuraron Albert Einstein y Sigmund Freud. También se creó la primera Orquesta Filarmónica del Medio Oriente, inaugurada por el director antifascista Arturo Toscanini. Surgió el dinámico teatro Habima. Se estableció un Instituto de Ciencias en Rehovot, la Universidad Técnica en Haifa y la Escuela de Artes Bezalel en Jerusalén. Se fundó la Histadrut, primera central obrera del Medio Oriente, toda una revolución social. Se multiplicaron los kibutzim, moshavim, aldeas y ciudades, se tendieron caminos, abrieron puertos y fundaron institu ciones educativas. Vastas extensiones desérticas se cubrieron con el manto esmeralda de los naranjales. Las colinas pedregosas y ardientes de Judea, 18\ndevastadas por los dientes de las cabras y el abandono de siglos, empezaron a ser embellecidas por el color de los pinos que se plantaban en sus laderas. El pantano del extremo norte, Hula, generador de una epidemia sostenida de paludismo del que no se salvaba nadie, ni David Ben Gurión, fue poco a poco desecado. La febril actividad judía inyectó a ese pequeño país más prosperi dad del que existía en los grandes vecinos. Era un ariete ciclópeo de moder nidad, progreso, cultura. Revolucionaba toda la región. Y, sin embargo, ¡aún no se había producido el Holocausto ni las Naciones Unidas habían tomado cartas en el asunto! Pero había nacido el conflicto árabe-israelí. No tanto porque aumentaba el número de judíos ni porque estos judíos quitasen algo a los árabes. No. El conflicto radicaba en la oferta. Esa oferta era progreso, modernidad, ciencia, arte, estudios seculares, igualdad de la mujer, democracia. Una oferta que impulsaba a dejar la Edad Media. Gran insulto a los cavernarios. El presidente de Irán, Mahmud Ahmadinejad, el hombrecito de la sonrisa cíni ca y los ojitos de rata, envió una misiva de diez folios a Angela Merkel, canci ller de Alemania que, luego de ser traducida, provocó un ataque de náuseas. Ella decidió no contestar. El iraní pedía la obscena colaboración de Alemania para destruir a Israel y el judaísmo, autores de todos los males que aquejan al mundo. Lo considera el mal absoluto, capaz de las peores atrocidades. Llamea odio, además de fanatismo irracional. ¿Dónde radica el mal de Israel? En sus virtudes, desde luego. Virtudes insoportables para quienes se empeñan en vivir como Mahoma en el siglo VII. “La diferencia de Israel y Occidente con nosotros –ha dicho el líder del Hezabollah- es que ellos aman la vida y nosotros la muerte”. Para que no haya equívocos, Nasrallah suele gritar: “¡Amo la muerte!” Pulsión tanática igual a la de los nazis. Las SS usaban trajes negros y calaveras, porque también ama ban la muerte y consiguieron su objetivo: 50 millones de cadáveres en Europa, además de la ruina total de Alemania. El ayatollah Rafsanjani lo ha confirma do: “Con nuestra bomba atómica mataremos los 5 millones de judíos de Israel, y aunque Israel pueda enviarnos bombas de respuesta, sólo mataría 15 millones de iraníes, cifra despreciable ante los 1.300 millones de musulmanes que somos en el mundo”. Los ojitos de rata y sus patrones de la teocracia fundamentalista quieren ase sinar, porque suponen que los asiste un ideal superior. Empiezan con los judí os y seguirán con el resto, los enloquece una ensoñación parecida a la de sus maestros del Tercer Reich. Por eso Khomeini mandó oleadas de niños iraníes a la muerte para desmoralizar a los tropas de Irak, por eso Hezbollah y Hamás lanzan sus cohetes desde escuelas, hospitales y barrios superpoblados, para que la respuesta israelí los asesine y puedan exhibir los cadáveres como prue ba de la perversidad israelí. Los cobardes organismos internacionales no han repudiado a Hezbollah y Hamás por el crimen de usar escudos humanos. Los medios de comunicación tampoco han mostrado desde donde disparan los fun damentalistas y son cómplices, por lo tanto, de falsificar la información sobre cómo funciona el conflicto árabe-israelí. En los tiempos de la postmodernidad importa cada vez menos por dónde pasa lo bueno y por dónde lo malo. ¿Interesa, por ejemplo, que los jóvenes israelíes sueñen con ser inventores y científicos, mientras los jóvenes de Hezbollah y Hamás sueñen con ser mártires? No, no interesa. ¿Interesa que 19\nen Israel no se predique el odio a los árabes, que constituyen el 20 por cien to de su población y viven mejor que en muchos otros países árabe, mientras entre los árabes son best seller Los protocolos de Sión y Mein Kampf, y en la TV egipcia se ha difundido una serie vomitiva donde los judíos extraen sangre de niños para bárbaros rituales? Lo único que interesa es que los palestinos parecen más débiles frente al poderío de Israel. Pero, ¿acaso el conflicto es palestino-israelí o árabe-israelí? ¿No fueron los Estados árabes quienes frus traron la pacífica partición de Palestina en dos Estados? ¿No fueron los que ini ciaron las grandes guerras del Medio Oriente? ¿No son los que expulsaron a todos sus judíos? ¿No són los que han evitado resolver el drama de los refu giados? El conflicto no es palestino-israelí, sino árabe-israelí o, mejor dicho, un conflicto entre la modernidad democrática y un autoritarismo revestido de variadas tendencias que se mezclan con fijaciones teocráticas o nostalgias medievales. Israel es el país más vulnerable del planeta, rodeado por un mar de fundamentalistas, predicadores alucinados y dictadores que ansían barrer lo de mapa. Es la frontera de la racionalidad, la legalidad, el pluralismo, la libertad y la democracia. Por eso es inmoral dejarlo solo.\nARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABECONFLICTO ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEMarcos Aguinis ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABEISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ ARABE-ISRAELÍ\n-Escritor. Ha publicado 10 novelas, 15 libros de ensayos, 4 de cuentos y 2 biografías. Autor de centenares de artículos en diarios y revistas de Argentina, América Latina, Estados Unidos y Europa. Traducido a más de diez idiomas. -Doctor en Medicina y Cirugía. Neurocirujano. Psicoanalista. -Premio Planeta de España, Gran Premio de Honor de la SADE, Caballero de las Letras y las Artes de Francia, Plaqueta de Plata Anual de la Agencia EFE, Premio Reforma Universitaria, Premio Nacional de Litera t u ra, Premio Nacional de Sociología, nominado dos veces al Premio Educación para la Paz de la Unesco, Premio J. B. Alberdi (Hispanic American Center for Economic Reaserch), Premio Esteban Echeverría, Premio Pravananda. Etc. -Doctor honoris causa de la Universidad de Tel Aviv y la Universidad de San Luis, Distinguish Writer in Residence de la American University (Washington DC), Political Fellow del Woodrow Wilson International Center (Washington DC), Ciudadano Ilustre de Córdoba. -Subsecretario y luego secretario de Cultura de la Nación (1983-1987), director del Fondo Nacional de las Artes, presidente del Prondec. -Ha dictado conferencias y cursos en casi todos los países de América Latina, Estados Unidos, España, Francia, Italia, Alemania, República Checa, Rusia e Israel.\nDocuments Similar To 2010 Aguinis Conflicto Arabe Israeli\nEtapas del conflicto árabe-israelí


El párroco de Azkoitia asegua que "en Gipuzkoa muchos están pidiendo y quieren un nuevo obispo" Félix Azurmendi: "Necesitamos un obispo que tienda puentes, que escuche a todos, no para provocar rupturas"\n"Hay una encíclica del papa que dice que todos los pueblos tienen derecho a una vida digna. Pero no, nosotros creemos que lo nuestro es lo único. Nos idolatramos a nosotros mismos"\n“Cuando solo se dan respuestas materiales a nuestras necesidades, lo que se produce es un expolio espiritual. Y nos convertimos en esclavos del consumo”\n“¿Quienes están haciendo los trabajos que no queremos nosotros?, ¿quiénes cuidan a nuestros mayores? Los vascos hemos emigrado también"\n"Se podría decir que hemos sustituido a Dios por el bienestar material y parece que ese es ahora nuestro Dios. En estos últimos años hemos construido muchos mitos e ídolos, pero el mayor mito es el dinero"\n“En este momento, creo que estamos muertos. Obispos y sacerdotes. Estamos en un momento de falta de sintonía, falta de unión, cada uno por su lado"\n26.10.2020 José Manuel Vidal\nEs uno de los curas más respetados de San Sebastián. Félix Azurmendi ((Urretxu, Gipuzkoa, 1950) fue vicario general de la diócesis en la época de monseñor Uriarte, pero no por eso perdió sus entrañas de pastor, siempre encarnado y al servicio de su gente. Tras casi 45 años de cura, pasó por todos los puestos, desempeñados siempre en clave de servicio y de una Iglesia samaritana, hija del Vaticano II. Los que lo conocen bien lo definen como “una persona de una categoría humana excepcional, un hombre abierto y proactivo”. Y valiente. Capaz de discrepar públicamente de su obispo, monseñor Munilla,\nEn una larga entrevista de Mikel Mujika y Javi Colmenero en Noticias de Gipuzkoa, asegura que durante la pandemia “hemos visto que es posible coger tiempo para nosotros” y, ya antes, “las alarmas estaban encendidas: nuestra relación con la naturaleza, nuestro desarrollo, no era sostenible y se veía que lo que estábamos haciendo no era bueno”.\nPorque, para muchos, la eonomía tiene que mandar. “¿Pero qué tipo de economía y desarrollo? ¿Vivimos mejor? ¿Tenemos derecho a llevar un estilo de vida así? Hay una encíclica del papa que dice que todos los pueblos tienen derecho a una vida digna. Pero no, nosotros creemos que lo nuestro es lo único. Nos idolatramos a nosotros mismos”.\nPorque, como suele decir el Papa Francisco, “cuando solo se dan respuestas materiales a nuestras necesidades, lo que se produce es un expolio espiritual. Y nos convertimos en esclavos del consumo”.\nAzurmendi reivindica la solidaridad y la acogida como signos del ser cristiano. “Durante esta pandemia nos han dado más dinero que nunca”. Y sobre los emigrantes se pregunta: “¿Quienes están haciendo los trabajos que no queremos nosotros?, ¿quiénes cuidan a nuestros mayores? Los vascos hemos emigrado también. Pues tendremos que ayudarles al menos a que puedan vivir dignamente en sus países de origen. Si no, van a venir más; no tienen más remedio. ¡Tendrán que vivir también!”\nReconoce el párroco de Azkoitia que la creciente falta de fe tiene que ver con la secularización y con al franquismo. “De alguna forma, la dictadura se ha unido a la Iglesia. En Euskal Herria, no tanto; no ha sido así. La Iglesia vasca ha tenido otra experiencia respecto a la dictadura, pero al final hay un tópico, y cuando se han soltado las ataduras, pues todo fuera. Es decir, después del franquismo había que renovarlo todo y, en eso, se ha puesto todo patas arriba, que yo creo que es otro error, porque para renovar lo anterior no hace falta romper todo”.\nY es que, a su juicio, “se podría decir que hemos sustituido a Dios por el bienestar material y parece que ese es ahora nuestro Dios. En estos últimos años hemos construido muchos mitos e ídolos, pero el mayor mito es el dinero. Y luego, tenemos que reconocerlo, hemos dado una imagen mala de Dios”.\n¿Por qué? “Porque, antes del Concilio (Concilio Vaticano II convocado por el papa Juan XXIII en 1959), la imagen de Dios era de algo que daba miedo. ¡Vais a ir al infierno! Ya son muchos años que no damos esa imagen de Dios, al menos nosotros, pero no se borra tan fácilmente”.\nLos periodistas que le entrevistan le preguntan sobre la situación actual de la fe en Gipuzkoa y ésta es la contestación de Félix Azurmendi: “En este momento, creo que estamos muertos. Obispos y sacerdotes. Estamos en un momento de falta de sintonía, falta de unión, cada uno por su lado. Y claro, en un momento así€ Es decir, tenemos una gran suerte, un papa renovador, que nos insufla ánimos, nos da fuerza, pero luego los obispos y sacerdotes de aquí no le hacen caso, en mi opinión. Mencionarlo sí, pero hacerle caso y ser renovadores, no. Hay nieve en la cima, pero no llega a abajo”.\nTampoco ayuda en el renacer religiosa, la situación del clero: “Los sacerdotes que somos justo de después del Concilio decíamos que teníamos que ser como la gente, que somos del pueblo. Nosotros nos quitábamos el hábito y ahora, sin embargo, lo que vemos son curas que van con el hábito y el alzacuellos a todas partes para diferenciarse de la gente. Nuestra característica, nuestra diferenciación, tendría que ser el trabajo pastoral, no la imagen. Ahora se está marcando distancia también con liturgias de antes del Concilio. La Iglesia debe estar al servicio del pueblo. Pero si crees que el pueblo, la sociedad, es culpable, que está equivocada... y que solo nosotros tenemos la verdad y les tenemos que enseñar, pues te conviertes en una Iglesia impositora. Y dejas de mirar al pueblo con rostro amable y lo haces como un enemigo. Y eso no puede ser. Para ser un gueto, no merece la pena. Prefiero una Iglesia con heridas, que una Iglesia encerrada, autorreferencial”.\nA todo eso hay que añadir la ruptura casi total de la felgresía y de gran parte del clero con el propio obispo de San Sebastián, monseñor Munilla, contra el que Félix Azurmendi siempre fue muy crítico dentro del respeto a la autoridad. “Aquí muchos decimos que si hubiese otro obispo... Otros estarán muy contentos con este, ¡ojo!, no digo que no; pero en Gipuzkoa muchos están pidiendo y quieren un nuevo obispo y eso está bien, pero hay que tener claro que con que se vaya uno, no lo va a arreglar todo. De igual modo te digo que ni un papa va a reformar la Iglesia. No es posible. Todos tenemos responsabilidad en esto. Los puentes ahora mismo están rotos; necesitamos un obispo que tienda puentes, que escuche a todos, que recoja todo, no para provocar rupturas. Esa es mi opinión. Pero en este momento es lo que tenemos”.\nPor último, asegura que se siente un renovador (“para volver a lo de antes, yo no soy cura”) y apoya en todo la primavera del Papa Francisco, incluidas sus última sdeclaraciones sobre las uniones gays: “A mí me parece muy bien, porque la sociedad le tiene que dar estabilidad a una situación normal hoy en día. ¿Que están esperando algunos? ¿Que diga lo contrario? La homosexualidad y las uniones homosexuales están ahí y hay que darles cauce. Eso es una sociedad, un modo de vida ordenado, regulado. No va a decir que eso sea un matrimonio, pero lo que ha dicho me parece muy sensato”.


Dos nuevos triunfos jur�dicos del Sindicato Nacional Minero - Sindicato Minero Seccion 65, Cananea , Sonora\nDos nuevos triunfos jur�dicos del Sindicato Nacional Minero\t2009-04-27 09:52:59\n1. La Justicia Federal concede suspensiones definitivas contra el ilegal laudo de la Junta Federal de Conciliaci�n y Arbitraje, en Cananea; y 2. La Procuradur�a del Distrito Federal resolvi� que no hay delito alguno para perseguir al compa�ero Napole�n G�mez Urrutia. SNTMMSRM, Distrito Federal, 26/04/09.- El Juez Segundo de Distrito en Materia Laboral en el Distrito Federal resolvi� conceder suspensi�n definitiva para el efecto de que no se ejecute el ilegal laudo dictado el 14 de abril, que pretend�a terminar la relaci�n de trabajo colectiva e individual de los trabajadores con Mexicana de Cananea, SA de CV, como parte de la irracional y empecinada persecuci�n pol�tica que el gobierno mantiene hace tres a�os contra el Sindicato Nacional de Mineros y contra el compa�ero Napole�n G�mez Urrutia. As� lo resolvi� el Juez Segundo en los juicios de amparo 708/09 y 715/09. Por tanto, las declaraciones de la Secretar�a del Trabajo que auguraban que ello no ocurrir�a, vuelven a ser desafortunadas, por decir lo menos. La huelga sigue vigente y fue declarada legal. Como por su parte lo expres�, asimismo, el compa�ero Sergio Tolano Liz�rraga, Secretario General de la Secci�n 65 de Cananea, Sonora, los mil 200 trabajadores de esa Secci�n Sindical est�n bien protegidos legalmente, y ninguna fuerza federal o estatal puede desalojarlos, so pena de violar la suspensi�n otorgada hasta en cinco ocasiones por diversos jueces, en una de ellas de manera definitiva. En esas condiciones y aun cuando un importante n�mero de elementos de la Polic�a Federal Preventiva, PFP, se retiraron de Cananea, al pa�s le ha costado una fortuna el mantenerlos ah� para intentar desalojar a los trabajadores, en vez de dedicarlos a atacar la delincuencia. El costo de mantener 1200 elementos, alimentarlos y hospedarlos en hoteles de Cananea es un gasto absurdo cuando el pa�s se encuentra en crisis de seguridad y econ�mica. El Sindicato Nacional de Mineros demanda que absolutamente todas las fuerzas federales o locales deben retirarse definitivamente y de inmediato de Cananea, para cumplir estas �rdenes judiciales, y no seguir hostigando con su presencia amenazante a los trabajadores y a los pobladores de esa ciudad. Esa presencia militar constituye una provocaci�n que puede tener funestas consecuencias, de lo cual el Organismo Sindical reitera que la responsabilidad de cualquier violencia ser� de las autoridades federales y locales involucradas en esta persecuci�n antisindical, s� como de la empresa Grupo M�xico. Pero para el Sindicato Nacional de Mineros tambi�n tiene importancia se�alar que siguen vigentes las huelgas legales que igualmente, desde hace m�s de 21 meses estallaron, sin soluci�n por la misma cerraz�n de Grupo M�xico y de las autoridades laborales, en las Secciones 201 de Sombrerete, Zacatecas, y 17 de Taxco, Guerrero, a las que nuestro Organismo Sindical seguir� otorgando el apoyo total y la solidaridad que hasta ahora ha aportado. Por otra parte, se reitera que la Procuradur�a General de Justicia del Distrito Federal, PGJDF, resolvi� que no hay acci�n legal alguna que realizar contra nuestro Secretario General, Napole�n G�mez Urrutia, por lo cual seguramente la dependencia capitalina corregir� su p�gina de Internet en que se hac�a referencia a nuestro Dirigente Nacional. Lo anterior encuentra sustento, se insiste, en el hecho de que la propia Procuradur�a determin� que no hay acci�n legal alguna contra �l. Comentarios\narnoldo\t2009-04-27 01:08:45\nse�ores estan pendejos o que les pasa informen\ncorrectamente a la base lo uqe en realidad sucede acabo de\nleer en la pag del poder judicial que en efecto se les\nconcedio el amparo definitivo pero solo a dos trabajadores\nde ahi que son dos numerales de expediente, es decir que\nsolo a dos personas no pueden desalojar ni liquidar y los\ndemas 1288 que dejen de mentir a la base o lo pagaran caro\nla verdad tarde o temprano sale a relucir.


15.000 mujeres sirven en las Fuerzas Armadas al cumplirse 30 años de su incorporación | Telemadrid – Radio Televisión Madrid\nLa integración es completa, pero creen que ahora el reto es que haya más mujeres oficiales, porque sólo son el 8%\n| 22.02.2018 - 18:02 h\nMás sobre: aniversarioEjército Españolmilitarmujer Suscríbete\nHoy se cumplen 30 años de la firma del Real Decreto que permitía la entrada de la mujer en las Fuerzas Armadas. De las 27 pioneras en 1988 hemos pasado a casi Hoy se cumplen 30 años de la firma del Real Decreto que permitía la entrada de la mujer en las Fuerzas Armadas. De las 27 pioneras en 1988 hemos pasado a casí 15.000 mujeres en los distintos cuerpos del Ejército. Cuentan que se sienten totalmente integradas, pero quedan aún algunos retos.\nLA CAPITÁN TELLO\nHablamos con Tania en el Cuartel de Paracuellos, donde la conocen como la Capitán Tello, jefa de Batallón de Zapadores de la Brigada Paracaidista. Ha servido en Libano y en Afganistán. Su misión es limpiar las rutas plagadas de explosivos por las que transitaba el Ejército español.\nTania es una de las casi 15.000 mujeres que forman parte de las Fuerzas Armadas. Hace 30 años cuando se firmó el Real Decreto que permtía su ingreso en el Ejército sólo 27 entraron en las Academias Militares. Tres décadas de sangre sudor y lágrimas después, su integración es completa. Hoy, dice Tania, no hay más machismo que en otras profesiones.\nEl reto es que haya más mujeres oficiales, porque sólo son el ocho por ciento. Tania confía que para cuando su hija tenga pueda elegir si quiere seguir sus pasos, ya sea habitual que una mujer sea general.\nRÉCORD DE MUJERES\nLas Fuerzas Armadas cuentan en sus filas con 14.904 mujeres, lo que supone el 12,7 por ciento del total de efectivos, cifra máxima histórica al cumplirse hoy los 30 años de la incorporación de la mujer a los ejércitos y la Guardia Civil.\nHoy hace 30 años se publicó en el Boletín Oficial del Estado (BOE), y entró en vigor, el real decreto ley 1/1988, firmado por el Rey Juan Carlos y el presidente del Gobierno, Felipe González, por el que se reguló la incorporación de la mujer a las Fuerzas Armadas. El texto afirmaba, entre otras cosas, que "la mujer podrá alcanzar todos los empleos militares. En las denominaciones de los mismos no existirá distinción terminológica alguna con el varón".\nEstablecía que a partir de ese año la mujer tendría acceso a las pruebas de selección para el ingreso en la profesión militar, aunque no en todos los cuerpos y escalas, y también a las pruebas de selección para entrar como guardias civiles de segunda.\nConcretaba que "la programación de las convocatorias de los procesos selectivos para el ingreso en la profesión militar durante ese año y la necesidad de dar respuesta a la demanda social justificaban la urgencia de acudir el empleo del Real Decreto Ley, en los términos que autoriza la Constitución".\nDesde entonces los sucesivos gobiernos, el Ministerio de Defensa y los Ejércitos han trabajado para la integración de la mujer en igualdad, no sólo legal, con sus compañeros varones, hasta lograr que hoy su presencia mujer en las Fuerzas Armadas sea una realidad consolidada.\nSegún los últimos datos del Observatorio Militar para la Igualdad, cerrados el pasado diciembre, hay 14.904 mujeres en los ejércitos y los cuerpos comunes, lo que supone el 12,7 por ciento del total de efectivos, que suman 117.256. Ello supone la máxima cifra histórica. Se ha pasado del 6,6 por ciento en 2000 hasta el actual 12,7 por ciento.\nEn 2006 ese porcentaje alcanzó la barrera del 12 por ciento y subió hasta el 12,5 por ciento en 2014, un porcentaje que se ha mantenido hasta 2016. Actualmente, de esas más de 14.000 mujeres uniformadas, 2.777 pertenecen al Ejército del Aire (13,8%), 2.576 (12,9%) a la Armada y 8.799 al Ejército de Tierra (11,8%). Además hay 752 mujeres (25,8%) en los Cuerpos Comunes.\nMÁXIMO ENPLEO: UNA CORONEL\nRespecto al máximo empleo alcanzado por mujeres, en la categoría de oficiales, figura una coronel, 133 tenientes coroneles, 2 capitanes de fragata, 241 comandantes, 7 capitanes de corbeta, 504 capitanes, 38 tenientes de navío, 392 tenientes y 26 alféreces de navío. Todo ello supone que las mujeres representan el 8,6 por ciento de los oficiales.\nEn el empleo de suboficiales representan el 4,9 por ciento. Hay una subteniente, 43 brigadas, 490 sargentos primero y 824 sargentos. Por otra parte, el 16,6 por ciento es personal de tropa y marinería. Seis son cabo mayor, 1,454 cabo primero, 4.537 cabos, 5.147 soldados y 1.058 marineras.\nEntre las principales normativas a favor de la incorporación de la mujer a lo largo de los últimos 30 años figura una orden de Defensa de 2005 por la que se aprueban una serie de medidas, entre ellas adecuar los acuartelamientos y garantizar la presencia de la mujer en los órganos de evaluación para la selección, ascenso y asignación de destinos. También en 2015 se aprobó el Protocolo de actuación frente al acoso sexual y por razón de sexo en las Fuerzas Armadas y en 2016 una orden reguló las unidades de protección frente al acoso.


Cómo transferir dinero a un país extranjero | Cuida tu dinero\nMétodo 1: Giro postal\nEste es el enfoque más económico y también uno de los más fáciles. Sin embargo, puede no ser conveniente para ti si no tienes acceso a transporte. También es muy lento y puede tomar hasta una semana para que el dinero llegue a su destino. Comienza yendo al sitio web de la USPS.\nRevisa para asegurarte si el país a donde estás enviando el dinero está en la lista de países que aceptan giros internacionales. Si no, necesitarás usar uno de los otros métodos.\nDetermina si la cantidad de dinero enviada va a ser denominada en dólares estadounidenses o en la moneda del país a donde estás enviando. Si es este último, revisa las tasas de cambio en línea.\nEjemplo: Quieres enviar 2000 pesos a México. La calculadora (ver Recursos) te dirá que necesitarás aproximadamente US$191 para hacer esto (como era en el 2008).\nVe a tu banco o ATM. Retira el dinero en efectivo que vas a enviar al extranjero mas unos US$10 o US$12 extra para la cuota del giro postal y gastos de envío.\nVe a la oficina postal y pregunta para comprar un giro postal para ser enviado al país apropiado. El empleado te preguntará si tiene que estar en dólares estadounidenses o en la moneda del país, así que tienes que estar preparado para contestarle.\nEl empleado te dirá el costo total. Debería reflejar la tasa de cambio más una cuota de procesamiento de US$3.85 como era en Mayo del 2008. Esto tiene que pagarse en efectivo. Nota que lo máximo para un solo giro postal es de US$700, así que si vas a enviar más que eso, necesitarás comprar y enviar giros postales adicionales.\nCompra sellos postales para enviar tu giro postal al destinatario del sobre. Lo más probable, querrás proporcionar alguna protección adicional como un correo certificado. Esto puede que no esté disponible en todos los países, así que revisa con el empleado.\nColoca el giro o giros postales en el sobre, añade los sellos postales y dáselo al empleado. Asegúrate de que te dé un recibo.\nEsta es la manera más segura para enviar dinero al extranjero y una de las más rápidas, pero también es la más costosa.\nExplícale a tu destinatario que transferirás el dinero directamente a su cuenta bancaria, así que necesitará la dirección del banco, su número de cuenta y el número de enrutamiento del banco. Si el destinatario no sabe el número de enrutamiento, tendrá que contactar al banco para que se lo dé y así, que te pueda dar esa información.\nVe al banco y pide hablar con un banquero profesional o gerente. Un cajero, por lo general no podrá ayudarte con este tipo de transacción.\nCuando expliques lo que necesitas, el banquero te proporcionará un formulario para enlistar la información requerida. Recuerda, no puedes transferir el dinero sin el número de cuenta del destinatario y el número de enrutamiento del banco. Un nombre y dirección no son suficientes.\nCompleta el formulario y fírmalo. El empleado del banco se ocupará del resto y te dará un recibo. El dinero debería llegar a la cuenta bancaria del destinatario en por lo menos 24 horas del siguiente día hábil.\nEs una buena idea dejar que el destinatario conozca el nombre de tu banco. De esta manera, la transacción puede ser controlada desde cualquier punto si hay retrasos.\nComunícate con el destinatario para confirmar que el dinero ha llegado de forma segura en su cuenta. Una vez que lo verificas, está listo.\nSi te sientes cómodo enviando dinero en línea (y no todo el mundo lo está) es la manera más rápida y conveniente para hacerlo. Es menos conveniente para el destinatario, quien tendrá que ir a una oficina local de Western Union para recibir el dinero. También es más costoso que un giro postal y no tan seguro como una transferencia bancaria.\nComienza yendo a WesternUnion.com y verifica que haya una ubicación de recogida en el área de tu destinatario, uno que sea fácil para él. (Si no, tendrás que usar otro método).\nRegístrate con Western Union. Tendrás que proporcionar tu nombre, dirección, número telefónico y demás, y crear una contraseña.\nHaz clic en "Enviar dinero" bajo Transacciones En Línea. Rellena los países, como se indica, y selecciona la opción "Dinero en Minutos". (También puedes usar la opción Económica, la cual es más barata, pero tomará tres días y requiere la información bancaria del Método 2).\nProporciona la información del destinatario e introduce la información de tu tarjeta débito/crédito cuando te la soliciten. Guarda cualquier número de control proporcionado por el sitio.\nInforma a tu destinatario que el dinero se ha enviado. Proporciona cualquier información adicional, como se recomienda por Western Union. Tu destinatario podrá recoger el dinero en su moneda local en la ubicación de Western Union en la cual acordaron o en cualquier otra del área.\n1 Foreign Born: Métodos de transferencia


caracteristicas de molino de impacto\nInicio Proceso De Mineria De Cromo caracteristicas de molino de impacto\nProductos de molino de titanio Mercado 2021 Análisis de Jun 17, 2021· Productos de molino de titanio Mercado 2021 Análisis de rendimiento de los principales proveedores con impacto de COVID 19, estrategias de\nmolino de martillos mezcladoras y molinos maquinovaun molino de martillos es una trituradora que puede moler, pulverizar, y aplastar una amplia gama de materiales. esta trituradora emplea una tambor magneticolluvia de golpes de martillo para destruir y desintegrar el material. se puede utilizar para moler una gran variedad de materiales, por ejemplo para la fabricación de piensos para el ganado , alimentos para mascotas , entre otros.molina de segura , molina de segura es una ciudad y municipio español perteneciente a la región de murcia, situada en la comarca natural de la vega media del segura, de la que es considerada capital, siendo sede del partido judicial de su nombre. su término municipal tiene una extensión de 169,5 km². es el cuarto municipio en población de la región de murcia, con 73 095 habitantes (ine, 2020), [1 iii. definiciones y conceptos3.3.1 datos de identificación. los datos de identificación deben permitir la ubicación de cada explotación. en el caso de que esté asociada a uno, dos o más hogares, éstos deben poder identificarse de manera inequívoca, con el fin de relacionar posteriormente la información de los hogares con la de\nmolino de bolas uso y funcionamientoapr 26, 2021· en molinos de barras hay una línea de contacto entre las barras, hay menos molienda por impacto, y la acción se parece a unos rodillos. como consecuencia, un producto del molino de barra usualmente contiene un mayor porcentaje cerca del tamaño limite con menos contenido de finos que un molino de bolas. capacdades de molinostambor magneticoproductos de molino de titanio mercado 2021 análisis de jun 17, 2021· productos de molino de titanio mercado 2021 análisis de rendimiento de los principales proveedores con impacto de covid 19, estrategias de fabricante, desarrollos recientes, descripción general del crecimiento, últimas tendencias, oportunidades y pronóstico para 2026mesolítico resumen, características, importancia, cambiosgöbekli tepe está ubicado al sudeste de turquía. entre las principales evidencias arqueológicas del periodo mesolítico se destaca el monumental complejo de templos de göbekli tepe, que consistió en un antiguo santuario construido en el punto más alto de una extensa cadena montañosa en el sudeste del actual territorio de turquía.se estima que fue construido entre el 9600 y el 8200 a\ntrituradora , la trituradora de impacto se compone principalmente de chasis, rotor, la transmisión del rotor y las placas de impacto. las trituradoras de impacto son mecánicas, por machacar los materiales usando la energía de impacto.  en primer lugar, los materiales entran en la cámara de trituración desde la boca de procesamiento de oro, extracción, diseño de plantas de mineral de oro. prominer tiene un equipo de ingenieros senior de procesamiento de oro con conocimientos profesionales y experiencia global. estos profesionales del oro se encuentran específicamente en el procesamiento de oro a través de diversas tecnologías de beneficio, para mineral de oro de diferentes características, como flotación, lixiviación de cianuro, separación por gravedad edad de los metales resumen caracteristicas.colos canales de riego para abastecer a las grandes cosechas. el molintambor magneticoo de granos para moler cereales. las primeras embarcaciones de troncos y, luego, con una especie de vela para ser impulsadas por el viento, que permitían transportar elementos pesados. se estima que fueron creadas por los egipcios.test de empatía con resultados gratis , ¿soy una test de empatía con resultados gratis , ¿soy una persona empatica? test empatía que utilizan las empresas para conocer más sobre el candidato a obtener un puesto de trabajo, gratis , el test que utilizan las grandes empresas en sus procesos de selección, así como los procesos de oposición a banca y caja, basados en la evaluacióflotacion de scheelitan del test.\nPre:planta concentradoras de cobreNext:polvo de carbonactivado puro para la venta


°O'CALLAGHAN DAVENPORT HOTEL DUBLÍN 4* (Irlanda)\nVista general El hotel magnífico O'Callaghan Davenport Hotel ofrece habitaciones en la zona céntrica de Dublín. Operando en Dublín desde 1993, este hotel dispone de estilo arquitectónico tradicional. Está ubicado en el corazón de Dublín a tan sólo 20 minutos de St. Michan's Church, Kilmainham Gaol y Cabo de Howth. Está situado a sólo 1 km del centro de Dublín famoso por Museo Nacional de Irlanda de Historia Natural, Parque Merrion y Casa de Óscar Wilde. Los huéspedes pueden visitar сolegios, galerías de arte y museos así como un estadio, restaurantes y boutiques. Está situado a sólo 250 metros de la estación de tren Pearse St. Station. El hotel está idealmente ubicado en las cercanías del aeropuerto de Dublín.\nHabitaciones Hay 110 habitaciones individuales con servicios modernos como un minibar, una caja fuerte para portátiles, televisión por satélite, climatización individual y TV de plasma. Las habitaciones cuentan con una decoración moderna y un mobiliario de madera oscura.Comer y beber El hotel ofrece un desayuno abundante de tipo bufé en el bar. Los huéspedes pueden relajarse en el restaurante con aire acondicionado, que sirve la cocina excelente marinera. El bar acogedor sirve la selección de té.Servicios O'Callaghan Davenport Hotel dispone de un centro de negocios, una fotocopiadora y un servicio de catering para necesidades de negocio y proporciona servicio de habitaciones 24 horas, un servicio despertador y un servicio de planchado.Descansar Los huéspedes pueden encontrar una biblioteca, una piscina interior y una pista de tenis y utilizar centro de bienestar y sauna en el establecimiento. El gimnasio del establecimiento cuenta con clases de fitness y un gimnasio.Internet\nLos adultos/niños mayores pueden alojarse por EUR 50 por persona y noche en una cama extra. Podrán alojarse gratis Todos los niños de menos de 2 en una cuna. La estancia de Todos los niños menores de 1 es gratuita si usan las camas existentes. Las habitaciones no están equipadas con camas extras. Mascotas\nDestinos popularesHotel MotrilHoteles Baratos en CantabriaHoteles Familiares MallorcaHotel la AlbercaHotel BermeoNh Hoteles en Madrid CentroHotel Barato AndorraHotel en OliteHoteles en España MadridHoteles en todo el mundoHotel Fernando Iii SevillaHostal Palacios MadridHotel Trevi Collection RomaHotel Huerto Del Cura en ElcheHotel h Top Calella PalaceHotel Sierra y Cal OlveraHotel Basic OlerdolaHotel Brasil de BenidormTrinimar HotelHotel Tartaneros Sanlucar de BarramedaPension Montes Santiago de CompostelaChipiona Hotel MonterreyIberostar Paraiso Lindo ResortHostel Boat AmsterdamHotel Belmont BrusselsHotel Rey CarlosHotel Santa Susanna Resort Santa SusannaHotel Balneario la VirgenPresidente Hotel la PazVacaciones popularesEspaña VacacionesViajes a FlorenciaViajar Algarve\nO'Callaghan Davenport Hotel - DublínDublín\n20 mDirección: 40 Fenian StreetTeléfono: 1-676 6388\n80 mDirección: 41 Westland RowTeléfono: 0035316114831\n64% le gusta, según 48 comentariosComida: Italiana\n130 mDirección: 7 Cumberland Street\n50 mDirección: 30-32 Westland Row\n130 mDirección: 4 Clare StreetTeléfono: 353-1-6766839\n72% le gusta, según 45 comentariosComida: Francesa, IrlandesaGama de precios: EUR 31 -\nHoteles cercanosO'Callaghan Mont Clare Hotel Dublín3 stars0.1 kmO'Callaghan Alexander Hotel Dublín4 stars0.1 kmAlexander O'Callaghan Hotel Dublín4 stars0.1 kmThe Lombard Pub & Townhouse Hotel Dublín4 stars0.3 kmKildare Street Hotel Dublín2 stars0.3 kmPearse Street Suites Dublín0.3 kmO'Neills Victorian Pub & Townhouse Hostal Dublín0.4 kmBuswells Hotel Dublín3 stars0.4 kmMerrion Hotel Dublín5 stars0.4 kmTrinity Lodge Dublín0.4 kmCiudades cercaBray hoteles - 19 kmLucan hoteles - 12 kmPortmarnock hoteles - 12 kmTallaght hoteles - 8 kmEnniskerry hoteles - 18 kmTyrrelstown hoteles - 12 kmCelbridge hoteles - 18 kmAshbourne hoteles - 21 kmSaggart hoteles - 14 kmSantry hoteles - 5 km


World Vision Perú - Sismo y terremoto en Japón\n“Nuestras oficinas en Indonesia, Filipinas, Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón están en alerta y los colaboradores en zonas costeras han sido avisados, afirmó Geoff Shepherd, Director de Asuntos Humanitarios y Emergencias de World Vision Región Asia Pacífico.\n“También hemos alertado a nuestro Equipo de Respuesta Rápida y estamos preparados para apoyar las áreas afectadas. Este puede ser un desastre muy serio en múltiples países, pero nuestra gente está preparada para responder”, agregó.\nUn fuerte sismo sacudió la costa este de Japón alrededor de las 14:46 horas, tiempo local de este viernes 11 de marzo. El epicentro del movimiento se ubicó en el mar, frente a la costa de Honshu, a 130 km al este de Sendai. En un primer momento se calculó su magnitud en 7,9 grados, que fue posteriormente incrementada a 8,8 y finalmente a 8,9 grados por el Servicio Geológico de los Estados Unidos. Expertos estiman que el sismo duró aproximadamente 2 minutos. El terremoto fue tan potente que para sacudió edificios en Tokio, a unos 250 kilómetros de distancia. World Vision en Japón, dijo que está evaluando la magnitud de los daños para dar una respuesta inmediata.\n“Nuestras oficinas en Indonesia, Filipinas, Papua Nueva Guinea y las Islas Salomón están en alerta y los colaboradores en zonas costeras han sido avisados, afirmó Geoff Shepherd, Director de Asuntos Humanitarios y Emergencias de World Vision Región Asia Pacífico. “También hemos alertado a nuestro Equipo de Respuesta Rápida y estamos preparados elementos especiales para apoyar las áreas afectadas. Este puede ser un desastre muy serio en múltiples países, pero nuestra gente está preparada para responder”, agregó el directivo.\nPor otra parte, Kristy Allen Shirley, Directora de Comunicación de World Vision Asia Pacífico, dijo que reportes iniciales indicaron que pequeñas olas golpearon Filipinas e Indonesia, causando mínimos daños, aunque todavía hay muchas áreas con posibles afectaciones. La oficina de World Vision Papua Nueva Guínea ha alistado víveres para más de 2,000 personas en caso de que las olas causen daños mayores. Por otra parte, Allen Shirley dijo que World Vision tiene una oficina clave en Japón dedicada a la recaudación de fondos y de respuesta ante emergencias regionales.\nWorld Vision está particularmente preocupada por las personas más vulnerables en las naciones que están en alerta por posibles tsunamis.Actualmente tenemos operaciones en los siguientes países que pudieran verse afectados: Japón, Taiwan, Filipinas, Indonesia, Papua Nueva Guinea, Australia, Islas Salomón, Vanuatu, México, Nueva Zelanda, Guatemala, El Salvados, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, Chile, Ecuador, Colombia y Perú.\nEn el PERU, World Vision está coordinando con las autoridades del INDECI y Naciones Unidas frente al estado de alerta de tsunami. De la misma manera esta monitoreando las zonas aledañas a los Programas de Desarrollo de Area que acompaña y están localizadas cerca al litoral.


Las rentas salariales retroceden el 1,5% y los impuestos suben el 20,6% | AntiRadares.Net\nPublicado en miércoles, 9 marzo 2011 por USO\nEl epígrafe de rentas fiscales elevó su valor a 92.174 millones de euros, lo que significan 15.770 millones de euros más que en el año precedente.\nLa tasa de crecimiento se elevó al 20,6 por ciento, consecuencia de una trayectoria trimestre a trimestre muy expansiva, que se inició en enero-marzo con el 6,5%; siguió en abril-junio con el 47,7%; continuó en julio-septiembre con un 45,4% y cerró el último trimestre con el 0,2%. Con todo ello, la participación de los impuestos ligados a la producción se elevó al 8,67% del PIB, 1,42 puntos más que en el año precedente.\nPor el contrario, las rentas salariales, medidas como remuneración de los asalariados, se redujeron en valor durante 2010 el 1,5%, consecuente con caídas sostenidas a lo largo de todo el ejercicio y muy especialmente con la caída del 2,3% registrada en el último trimestre, en el que los recortes salariales de los empleados públicos acumularon más diferencia con el mismo periodo del año anterior.\nComo no puede ser de otra manera las caídas de las rentas salariales más aparatosas se concentran en el sector de la construcción, que es el que más empleo ha destruido. A lo largo de los cuatro trimestres del año las caídas han sido superiores a dos dígitos y especialmente en el cuarto trimestre, en el que anotaron el -14,7%.\nAunque en términos más moderados, también la industria ha visto erosionar la remuneración salarial y de manera creciente a medida que avanzaba el año, lo que cristalizó en una reducción máxima en el cuarto trimestre del -7,7%.\nLas actividades de servicios han salido mejor libradas, puesto que el volumen de sus rentas salariales ha sido relativamente constante, aunque es conveniente añadir en este capítulo que, en congruencia con lo que ha ocurrido en la generación de actividad, los servicios de no mercado (prestados por administraciones públicas, básicamente) han mejorado su ejecutoria salarial, mientras los que están expuestos a la competencia, mayoritariamente prestados por empresas privadas, han reducido sus remuneraciones.\nDentro del capítulo de remuneración salarial, los costes laborales unitarios (CLU) cayeron en el cuarto trimestre a una tasa del -2,3%, un retroceso que fue progresando a lo largo del ejercicio\nLos estrechos márgenes en los que se ha movido el margen de explotación y las rentas mixtas, sitúan a este epígrafe en unos términos en tasas positivas y en otros en negativas.\nPor ejemplo, en términos de tasa anual del valor respecto al PIB, estas rentas se incrementaron el 0,2 por ciento hasta alcanzar 461.539 millones de euros, es decir el 43,43% del total. Sin embargo atendiendo a la evolución de la participación sobre el total del PIB esta bajó 3 décimas respecto al ejercicio completo anterior.\nEn el perfil del año, se apreció un notable incremento en el primer trimestre (5,6% anual) pero en el segundo y tercer trimestre las cifras se dieron la vuelta y anotaron caídas del -2,9% y del -2,5%, respectivamente. En el cuarto trimestre de 2010, volvieron a tasas positivas, con el 0,4 por ciento.\nRespecto a la composición del deflactor implícito del PIB, el excedente de explotación y la renta mixta aportan 1,5 puntos al crecimiento de este índice y los impuestos a la producción y las importaciones aportan un punto; las remuneraciones salariales, al contrario, restan 1,1 puntos.\nUn comentario en “Las rentas salariales retroceden el 1,5% y los impuestos suben el 20,6%”\npericogonoperro en miércoles, 9 marzo 2011 a las 23:20 dijo:\nPero vamos a ver ¿todavía no os habéis enterado donde va el dinero público? va en pagarle los sueldos a los políticos, a sus asesores y a sus amiguitos, a pagar a CCOO y UGT, a pagar a los amigos del Senegal (ahora Zapatero promete 300 millones de euros cuando nos hace ir a 110 sobre ruedas que no consumen y bombillas de leds)… Y nunca habrá bastante porque contra más dinero se recaude más políticos habrá, más asesores habrá, y por supuestos, más amigos del Senegal habrá.\nSanidad, educación, I+D… ¿que es eso?