Todas las mujeres luchan, ¿pero quiénes son las heroínas de hoy en día?\nEl arquetipo del héroe siempre ha estado claro: guerrero, valiente y muy machote. ¿Pero el de la heroína? Preguntamos a varios creadores qué piensan al respecto.\n6 de junio de 2017 / 13:00\nComo toda construcción cultural, los conceptos de héroe y heroína han evolucionado a lo largo del tiempo. En la cultura clásica grecorromana, los héroes eran capaces de grandes gestas (participar en guerras y fundar grandes ciudades), y llevaban asociado un fuerte elemento militar: el semidiós Aquiles sería el héroe por antonomasia. En cuanto a las heroínas, en unas sociedades obsesionadas con la reproducción y el mantenimiento del statu quo familiar, el papel reservado a las mujeres era el de madre y señora del hogar, lo que no dejaba mucho tiempo para ir por ahí urbanizando o arrasando en el campo de batalla (Atalanta o Hipólita serían raras excepciones).\nEn la cultura cristiana, el asunto se ponía más difícil: de nuevo, las armas quedaban reservadas al varón (La chanson de Roland, El cantar del mío Cid) mientras que para las mujeres toda hazaña estaba circunscrita al martirio y la santidad. Otra cosa es que hubiera mucho de heroico en Hipatia de Alejandría, Hildegarda de Bingen, Catalina Sforza o incluso Teresa de Ávila, mujeres que lograron subvertir los papeles que la sociedad les había asignado. La gran heroína medieval, Juana de Arco, es un compendio de todas ellas: santa, virgen, mártir y también guerrera. Fue quemada en la hoguera.\nAngelina habla por primera vez de su divorcio\nWonder Woman ha demostrado que la revolución de Hollywood será feminista\nDejando aparte la ficción literaria (la atribulada Jane Eyre, o las infieles Emma Bovary, Ana Ozores y Anna Karenina, que reciben también un duro castigo por su atrevimiento), habrá que esperar a que la mujer alcance un lugar parecido al del hombre para hablar con propiedad de heroínas. Desde la mirada contemporánea lo serían Emmeline Pankhurst, Emily Davison u otras sufragistas, en su día consideradas unas locas furiosas por reclamar algo tan básico como el voto femenino.\nHoy en día no parece discutirse que una mujer pueda ser una heroína, es decir, que posea la capacidad de realizar hazañas de distinta escala, aunque podemos encontrar en el repertorio popular tantos modelos heroicos como arquetipos perviven aún (madre, mártir, guerrera). Desde el punto de vista estricto de la cultura pop, una heroína-madre-solidaria-sufriente, pero también triunfante en el trabajo, el amor y los mass media, sería Angelina Jolie.\nPero todos estos casos no dejan de constituir arquetipos limitados. De modo que quizá sea necesario acudir a otros ejemplos más allá de los tópicos y el espectáculo. Nos interesa saber qué piensan al respecto varias personas que, desde distintos ámbitos profesionales, han reflexionado sobre la imagen que de la mujer en la sociedad contemporánea.\nMiriam Giovanelli @Getty\nMiriam Giovanelli (actriz)\nNacida en 1989, la protagonista de Gli Sfiorati o la serie Velvet ha encarnado una amplia tipología de mujeres de ficción, pero sobre todo ha hecho algo a lo que, extrañamente, algunas de sus colegas se han resistido: calificarse como feminista sin complejos ni ambigüedades.\nLa película de Patty Jenkins le da pie para realizar un ejercicio de pedagogía bastante necesario: “Me gustaría hablar de la defensa de la igualdad de derechos y oportunidades entre todos los seres humanos sin distinción, es decir, de feminismo, precisamente por la importancia que tuvo esta superheroína y lo que significó durante la Segunda Guerra Mundial. Para mí son superheroínas todas aquellas mujeres que lucharon, luchan y lucharán hasta conseguir un tratamiento igualitario. Una heroína es esa mujer que tiene que hacer el doble para ser respetada en un mundo de hombres mientras cobra la mitad y tiene que enfrentarse a una sociedad que no sabe ubicarla aún, que le exige que cumpla un patrón retrógrado pero también que demuestre que ha avanzado con el paso del tiempo. Y lo es cualquier feminista que tiene que lidiar con un mundo de varones que la equipara a los machistas. Aquellas que con su sufrimiento, pero sobre todo con su valentía, nos recuerdan que sin los derechos humanos de las mujeres y las niñas, estos no están completos”.\nSu heroína de referencia es la joven activista paquistaní Malala Yousafzai, ganadora del premio Nobel de la Paz en 2014 y defensora de los derechos de las mujeres frente a las medidas represivas del régimen talibán. “Malala es un ejemplo en su lucha por la educación de las niñas, motivo que la llevó a recibir tres tiros mientras iba en el autobús del colegio. Los libros Yo soy Malala y Malala. Mi historia deberían ser asignatura obligatoria en los colegios”.\nLucía Lijtmaer (escritora)\nEscritora, articulista, responsable del festival Princesas y Darth Vaders en La Casa Encendida, nació en Buenos Aires en 1977 pero ha pasado la mayor parte de su vida en España. Su último libro se llama Yo también soy una chica lista (Planeta de libros), y justamente cuestiona algunos modelos femeninos difundidos por los medios de comunicación mientras expone las circunstancias de su toma de conciencia como mujer feminista.\nLijtmaer considera que lo heroico femenino se construye como consecuencia de la idiotez masculina, según se deduce de su definición: “Una heroína es aquel ser que se sobrepone a las adversidades y triunfa. Las adversidades pueden ser de todo tipo: un idiota que le rompe el corazón, un idiota que le niega el puesto laboral que merece, un idiota que corta el cable rojo en vez del azul. Pero, en definitiva, un idiota. Para que exista una heroína tiene que existir un idiota”.\nPara encarnar su ideal de heroína acude a un personaje ficticio y otro real: “Mis heroínas son el personaje de Marisa Paredes en La flor de mi secreto -porque menudo idiota, ese marido- y Las Kellys [asociación de camareras de piso que reclama mejores condiciones profesionales] porque, teniéndolo todo en contra, buscan dignidad en un mundo injusto”.\nJavier Ambrossi y Javier Calvo @Getty\nJavier Ambrossi y Javier Calvo (creadores de paquita salas)\nCuesta imaginar un mejor ejemplo de (anti)heroína en la ficción española que Paquita Salas, protagonista de la webserie salida de la imaginación de este dúo de directores y guionistas. Representante artística en horas bajas, Paquita (Brays Efe) se sobrepone a todas las dificultades que salen a su paso a base de tesón, arrojo y también de algún que otro gin tonic con torreznos. En septiembre, Ambrossi y Calvo estrenan la adaptación cinematográfica de La llamada, su éxito teatral sobre adolescentes, monjas y apariciones divinas en un campamento de verano.\nPara ellos, “las heroínas, como personajes, tienen en común un gran deseo y su intento por conseguirlo. Y eso articula el resto de la historia. Aplicado a la vida, una heroína es una mujer que lucha por lo que cree. Y esa creencia hace que avance su vida, y muchas veces la sociedad en la que vive”.\nAdemás de a Paquita Salas y la protagonista de La llamada, ambos comparten referentes familiares o de la cultura popular. “Mi madre, mi abuela y todas las mujeres de mi familia, que me inspiran las historias que escribo”, apunta Calvo. “Mi madre, que tras veinte años trabajando en un banco, decidió cumplir su sueño y hacerse monitora de pilates, y también mi hermana, que lucha por ser actriz”, identifica Ambrossi, que además no duda en nombrar a Belén Esteban (“ha reconocido ante todos que tiene una adicción, y me parece una musa”) o un trío de personajes televisivos potentes: Valerie Cherish (Lisa Kudrow) de The Comeback, Carrie Bradshaw (Sarah Jessica Parker) de Sexo en Nueva York y Amy Jellicoe (Laura Dern) de Enlightened. Javier Calvo añade también a Lena Dunham, Madonna o Lady Gaga, “porque todas ellas han logrado que la cultura, la sociedad y el mundo cambie gracias a su arte”.\nTopacio Fresh @Getty\nArgentina trasplantada en España, Topacio Fresh abrió hace ya nueve años en Madrid la galería de arte que lleva su nombre. Exhibe sin complejos su presencia en realities y otros programas de entretenimiento televisivo, mientras como parte del colectivo transgénero no elude en su discurso el tono reivindicativo, aunque aparezca envuelto en una amable frivolidad.\nLa heroína que le viene a la cabeza es “una mujer de este tiempo, contemporánea, que migra, que trabaja, con familia, mujer que atraviesa enfermedades, que pelea por sus derechos, empoderada, diversa, visible. Y no lo es alguien que es cobarde, que miente, con prejuicios, con falsa moral... una estafadora”. Prefiere no identificar ningún ejemplo concreto, porque en su opinión esta mujer es “anónima, desconocida, sin género y con muchas caras, caras de mujeres que tengo la suerte de conocer, de nutrirme, de admirarlas e imitarlas, para así ser la heroína de mi propia vida”.\nIsabel Calderón Peces-Barba (escritora y youtuber)\nYoutuber, escritora, guionista de televisión, Isa Calderón ha logrado tantos seguidores como haters gracias a sus vídeos, en los que desde la doble perspectiva del humor y el feminismo, y con la excusa de la crítica cinematográfica, dispara sin piedad contra la sociedad patriarcal y los comportamientos machistas en general.\n“Las mujeres son heroínas por el mismo hecho de ser mujeres”, afirma. “Y cuando se vuelven conscientes de que el mundo es un poquito más complicado por el mismo hecho de serlo, cuando el feminismo llega a su vida, es como un filtro mágico que cambia su realidad y las transporta a otro mundo, como en Sueño de una noche de verano, de Shakespeare. Lo que pasa es que en ese mundo no hay más remedio que luchar, y mejor hacerlo juntas”.\nSu heroína es la guionista, directora y actriz Lena Dunham (Girls): “Ella y su maravillosa impudicia son ya absolutamente imprescindibles en la cultura popular. Decidió que iba a ser de todo menos invisible, y menos mal. Es una de esas mujeres que está agitando el mundo: como un terremoto, está moviendo la tierra firme sobre la cual muchos plastas se movían cómodamente. Su perspectiva sagaz y bastante avanzada de la vida contemporánea es absolutamente necesaria. Ella tiene que seguir perturbando, y rompiendo el orden y la armonía de los plastas, y deleitándonos a los demás. Es una heroína moderna”.\nSemíramis González (comisaria de arte)\nEs comisaria independiente de arte, actividad con la que ha generado proyectos como En lo salvaje, en el Centro de Arte de Alcobendas, y la exposición que puede verse actualmente en la Sala Amadís de INJUVE, Futuro Presente. Ha escrito textos y artículos en torno al feminismo en el arte y actualmente forma parte de la junta directiva de la asociación MAV (Mujeres en las Artes Visuales).\nConsidera heroínas a “todas aquellas mujeres que tienen que vivir diariamente soportando las cargas asociadas a su género y las violencias machistas. Desde la mujer con cargas familiares -4 de cada 10 familias monomarentales no tienen suficiente dinero para pagar los gastos de la casa- a la niña que vive en peligro de ser mutilada, violada o casada a la fuerza solo por haber nacido niña”. Y, lo que es más importante, reconoce su deuda con todas ellas: “Realmente creo que cualquier mujer que lucha contra las restricciones que la sociedad le impone por el hecho de ser mujer y que afronta las desigualdades de género en sus múltiples vertientes es una heroína. Yo he tenido la suerte de tener muy cerca mujeres valientes, a contracorriente de lo que muchas veces se esperaba de ellas. Gracias a lo que otras batallaron antes, ahora para mí es más fácil desde estudiar a votar o tener derechos civiles”.\nComo Miriam Giovanelli, cita el ejemplo de Malala Yousafzai, “porque se negó a quedarse en casa y se enfrentó a quienes querían prohibir a las niñas estudiar y acudir a la escuela. También lo es Susana Guerrero, que acaba de ganar la última batalla legal para impedir que su hija esté en manos de un padre maltratador. En España, Asha Ismail, fundadora de Save a Girl Save a Generation [organización que lucha contra el maltrato a la mujer en sus distintas formas, como la ablación genital] es otra gran heroína. Los contextos pueden ser muchos, pero todas estas mujeres pelean para que las que vengan después tengan un camino más fácil”.


¿Por qué es el desayuno tan importante?: Stay Healthy Aula Virtual\nadolescencia / alimentación saludable / desayuno\n¡Uno, dos y tres! Repite conmigo: el desayuno es la comida más importante del día. Nos lo llevan diciendo desde que tenemos uso de razón, aunque actualmente han salido a la luz una serie de voces discordantes. Por ello, en el artículo de hoy queremos resolver el enigma: ¿es el desayuno tan importante en realidad?\nAún no sabemos si es la comida más importante del día, pero desde luego es la inicial. El desayuno constituye nuestra primera toma de contacto con los alimentos -fuentes de energía- durante el día y ocurre cuando venimos de un tramo de ayuno de, aproximadamente, diez horas. Estas dos características han sido claves para que se considerase tan crucial en nuestras jornadas.\nPara entender el significado del desayuno en nuestra cultura tenemos que remontarnos a otros tiempos, cuando las labores cotidianas de la población consistían en trabajos de fuerza física y arduas jornadas lejos del hogar. Entonces, el desayuno adquirió tanto peso por dos motivos: para no desfallecer durante el día y poder rendir con los esfuerzos y porque no se sabía con exactitud cuándo o qué se consumiría en la siguiente comida.\nActualmente la sociedad ha evolucionado, así como lo han hecho el tipo de actividades que llevamos a cabo durante el día, nuestras costumbres y nuestro ritmo de vida. Hoy las ingestas alimenticias que realizamos diariamente están planificadas y “aseguradas”, pero no por ello el desayuno ha perdido importancia. ¡Al contrario! Hoy sabemos más sobre cuál es la mejor forma de empezar el día.\nEl desayuno en tiempos modernos\n¿Cuál es la diferencia entonces entre el desayuno tradicional y el moderno? Pues que ahora contamos con más información nutricional. Una información que ha destruido el paradigma del desayuno-a-toda-costa, el que aparece en los anuncios y películas, lleno de alimentos industriales, bollería o zumos azucarados, que ha caído oficialmente en descrédito. Ahora sabemos que, en cuestión de desayunos, más que el cuándo, importa el qué y el cómo.\nEn este sentido los dietistas sostienen que lo importante es el conjunto dietético del individuo y que el desayuno, como el resto de nuestras ingestas del día, debe contener alimentos considerados saludables en cualquiera de ellas. No por ser el desayuno podemos tomar alimentos que no viésemos con buenos ojos en el almuerzo o la cena, por ejemplo.\nPor lo tanto, respondemos a la pregunta de uno de nuestros coaches sobre si de verdad es tan importante el desayuno con un rotundo SÍ, pero no a cualquier precio; solo si seleccionamos alimentos de calidad y saludables.\nAdemás, otra de las cuestiones relacionadas con el desayuno es que es la comida más propensa a eliminar para bajar de peso. Esto es completamente falso ya que al eliminar el desayuno de nuestra rutina tendremos más probabilidades de aumentar de peso. Esto se debe a que nuestro cuerpo es muy sabio y si realizamos un ayuno excesivamente prolongado, el permanecerá en reposo (quemará menos energía). Si a esto le sumamos que tendremos más hambre en la siguiente comida (comeremos más) y que después nos moveremos menos, todo ello ayudará a aumentar exponencialmente el peso. Además, el empezar sin desayunar o con un mal desayuno (incompleto) influirá directamente en cómo una persona se maneja durante el día.\nY no terminan aquí las ventajas, vamos a por más, porque ¿sabías que esta ingesta repercute en el rendimiento escolar? “Un estudio tras otro demuestra que los niños que desayunan tienen un mejor rendimiento” dice el Dr. Schneider. “Les va mejor en la escuela y tienen mejor concentración y más energía”.\nEl desayuno ofrece una excelente oportunidad de fortalecer a los adolescentes con nutrientes que pueden quedar eliminados de la dieta durante el resto del día. “El desayuno es un muy buen momento para consumir fibra en forma de cereales y panes integrales”, indica el Dr. Cochran. La fibra puede ayudar a controlar el peso y también ha sido ligada con niveles más bajos de colesterol y azúcar.\n¿Hemos mencionado ya las vitaminas? El calcio y vitamina D, que fortalecen los huesos, suelen encontrarse también en los alimentos que ingerimos en el desayuno. El calcio ayuda en el desarrollo de los huesos, que tiene su etapa crucial en la adolescencia y continúa hasta los 25 años. En cuanto a la vitamina D, hay nuevos estudios que muestran que es posible que la vitamina D también estimule la inmunidad y ayude a prevenir las infecciones, las enfermedades autoinmunes, el cáncer y la diabetes.\nComo resultado, la AAP (a Academia Estadounidense de Pediatría) recientemente duplicó el consumo recomendado de vitamina D de 200 unidades internacionales (UI) al día a 400 UI.\nDormir a los 15: misión imposible\nCombos para mejorar tu salud


El País - Noticias Tarija Bolivia - Extraña visita preguntando por Mariscal conmociona Plus TV\nExtraña visita preguntando por Mariscal conmociona Plus TV\nEscrito por Jesús Cantín Sep 03, 2014\nUna extraña visita conmocionó ayer la redacción de Plus Tv. En horas de la noche, un joven de unos 25 años aparentemente sordomudo, con la cara minuciosamente cubierta con una capucha y envuelto en una chamarra, se apersonó en las instalaciones para preguntar por la familia de este.\nEl joven se comunicaba a través de un cuaderno e insistía en que se le facilitara la dirección de la familia de Mariscal. Cuando los periodistas se comunicaron con don Jaime Mariscal, padre del periodista desaparecido desde el 19 de enero de 2014, este prefirió llegar hasta el canal para mantener una conversación de la cual no ha trascendido ningún detalle relevante.\nPor otro lado, el Fiscal General, Ramiro Guerrero, llegó hasta el departamento de Tarija para brindar una conferencia de prensa, en la que sin embargo no dio detalles sobre la investigación de la desaparición del periodista Cristian Mariscal, más allá de lamentar que no haya avances claros. Guerrero comprometió un incremento del presupuesto destinado a la investigación.


Dan de alta a paciente con COVID-19 en Nuevo León – Lider Web\nInicio / Dan de alta a paciente con COVID-19 en Nuevo León\nDan de alta a paciente con COVID-19 en Nuevo León\nPodrá seguir en aislamiento respiratorio desde su casa, informó este lunes el secretario de Salud en la entidad; el estado ya acumúla 48 casos confirmados de coronavirus\nEl contagio por este virus ya alcanzó a 48 habitantes de Nuevo León, sin embargo, solamente cuatro habían requerido ser internados en hospitales. [El Universal]\nMONTERREY.- Uno de los cuatro pacientes, que permanecían internados por la gravedad con la que lo atacó el COVID-19 ya fue dado de alta y podrá seguir en aislamiento respiratorio desde su casa, informó este lunes el secretario de Salud en la entidad, Manuel de la O Cavazos.\nEn su rueda de prensa diaria, el funcionario reveló que el contagio por este virus ya alcanzó a 48 habitantes de Nuevo León, sin embargo, solamente cuatro habían requerido ser internados en hospitales.\nDe esos cuatro, detalló el secretario de Salud, uno evolucionó favorablemente y se le dio el alta para seguir el tratamiento desde su casa. En torno de los otros tres pacientes, De la O Cavazos explicó que uno de ellos continua grave y otros dos su situación médica es reportada como delicada.\n“Ayer les comenté que teníamos cuatro pacientes internados, hoy tenemos 3”, dijo el Secretario de Salud. Fue egresado un paciente y de los tres que están internados, uno se encuentra grave y dos pacientes están en situación delicada”.\nEl secretario de Salud concluyó que el paciente que se le dio el alta, sigue en tratamiento, en aislamiento desde su casa. “Se le dio de alta hospitalaria y tendrá aislamiento respiratorio en casa, hasta que supere el virus por completo”.\nEn la conferencia de prensa de este lunes, el funcionario estatal reveló que Nuevo León ya acumúla 48 casos confirmados de COVID-19 y aún hay 31 sospechosos. En total, hasta hoy se han revisado a 306 pacientes, de los cuales ya han sido descartados 227.\nEntrada anterior Evalúa Trump terminar con distanciamiento social\nEntrada Siguiente Petróleo mexicano cae 2.9%; se vende a 15.33 dólares por barril


El mejor desguace online en Valladolid – Un blog para mutantes\nSiempre que se avería nuestro coche, necesitamos de una solución rápida y sobre todo barata para repararlo y tenerlo funcionando nuevamente. Es por esto que hoy te hablaré de: http://www.desguaceretovalladolid.com/, que es uno de los mejores desguaces que te encontrarás en Valladolid.\nAdemás, de ser el mejor, este nos ofrece sus servicios a través de internet, esto garantizará una gran comodidad a la hora de comprar. Esto gracias a todas las ventajas que tiene comprar en este desguace online:\nComo bien sabemos, los desguaces se caracterizan por ofrecernos repuestos de segunda mano. Es por esto que en muchas ocasiones puedes tener dudas de comprar tus repuestos en un desguace online, pero no te preocupes.\nSi ingresas en el enlace que te he dejado anteriormente, entrarás al mejor desguace online, el cual cuenta con un gran equipo de mecánicos. Estos se encargan de revisar todos los repuestos que ingresan allí, y garantizan que funcionan apropiadamente antes de ponerlos a la venta.\nDe esta manera, garantizan que recibiremos un repuesto de segunda mano, pero con una calidad excelente. Gracias a esto, podrás reparar tu coche sin tener que pensarlo mucho, porque obtendrás repuestos de primera calidad al comprar online.\nEl precio suele ser otro de los factores determinantes en la reparación de nuestro coche. Ciertamente si queremos reparar nuestro coche, no queremos gastar mucho dinero en el proceso, porque estas reparaciones no están contempladas dentro de nuestro presupuesto habitual.\nEs por ello que, a la hora de buscar repuestos de la mejor calidad y con un precio muy bajo, los desguaces online serán siempre tu mejor solución. Los precios de este desguace son tan ajustados, que se adaptan a todos los presupuestos, por lo cual, encontrarás el repuesto que buscabas, al precio que buscabas.\nPara reparar el coche, es probable que hayas pensado que debes ir hasta un establecimiento comercial tradicional, comprar tu repuesto y volver a casa. Pero con un desguace online esto es cosa del pasado, porque solo bastará con ingresar a la web, colocar tus productos en el carrito de compras y hacer tu pago online.\nTodo desde la comodidad de tu casa, sin que tengas que salir en ningún momento, y el único requisito que debes tener es un dispositivo con una conexión a internet. Esto garantizará que podrás disfrutar de los mejores productos, con el precio más bajo, y con la mayor comodidad a la hora de comprar.


Mujer e hija graves tras un choque | La Arena La Pampa\nInicio La Pampa Mujer e hija graves tras un choque\nMujer e hija graves tras un choque\nSINIESTRO DE TRANSITO EN LA RUTA PROVINCIAL 1 EN CERCANIAS DE INTENDENTE ALVEAR\nSeis personas fueron hospitalizadas ayer a la tarde con lesiones de distinta consideración luego que protagonizaran un siniestro vial en la ruta provincial 1, entre General Pico e Intendente Alvear. Una mujer y su hija quedaron internadas en grave estado en el centro asistencial piquense.\nFuentes oficiales dijeron a este diario que el siniestro de tránsito se registró cerca de las 16.30 a la altura del kilómetro 44 de la mencionada ruta. En ese sector chocaron de manera casi frontal un automóvil marca Volkswagen Gol -dominio ETN 535- en el que viajaban María José Piñero y su hija menor de edad desde General Pico hacia Intendente Alvear, y otro Volkswagen Gol Trend -patente AB 352 SU-, en el que iban cuatro personas adultas de más de 50 años de edad, procedentes de Luján, que se dirigían hacia esta ciudad. Los ocupantes de este auto fueron identificados por la policía como Eduardo Bustos, Mirta Román, Luis Echeverría y Liliana Masola.\nSegún informaron los voceros consultados, el vehículo que viajaba hacia Intendente Alvear, por causas que se tratan de establecer, habría mordido la banquina y tras haber perdido el control, se cruzó y colisionó casi de frente con el otro rodado involucrado en el siniestro.\nAl lugar asistieron tres unidades del Servicio de Emergencias Médicas (SEM), que trasladaron al Hospital Gobernador Centeno de esta ciudad a los seis accidentados, con heridas de diferente gravedad. Según indicó personal ligado a la investigación, el cuadro más grave lo presentaban la mujer y su pequeña hija que viajaban a bordo del auto que se dirigía en dirección a Alvear.\nTambién trabajó en el siniestro, personal policial de Intendente Alvear a cargo del Comisario David Bazán; el jefe de la Unidad Regional II (UR II), Daniel Guinchinau; la División Criminalística, que realizó diferentes pericias en el lugar del siniestro; y una dotación del Cuerpo de Bomberos Voluntarios de General Pico, dado que debieron rescatar del habitáculo a los cuatro ocupantes del Gol Trend que viajaba hacia Pico. Estas personas sólo habrían sufrido algunos golpes y heridas cortantes.\nUno de los autos quedó detenido en la banquina, y el restante sobre el pavimento, por lo cual la ruta tuvo que ser cortada por espacio de aproximadamente dos horas. En el hecho tomó intervención el fiscal Hernán Cecotti, de la Fiscalía Temática de Delitos Culposos de la Segunda Circunscripción Judicial de La Pampa.\nLos accidentados, con heridas de diferente gravedad, fueron trasladados a bordo de tres ambulancias al centro asistencial piquense.\nFuentes hospitalarias informaron que Piñero quedó internada en la Unidad de Terapia Intensiva del Hospital Centeno con pronóstico reservado y que la menor, anoche sería sometida a una cirugía.


La renuncia de Benedicto XVI y la Fe de la Iglesia\nHome La Iglesia y la historia La renuncia de Benedicto XVI y la Fe de la Iglesia\nquenotelacuenten febrero 23, 2014 septiembre 15, 2016 La Iglesia y la historia\nA un año de la abdicación de Benedicto XVI, presentamos una breve conferencia acerca del “año de la Fe” promulgado por él, un año antes de su abdicación.\nLa ventana se abre, y un “obispo vestido de blanco” surge levemente ante la multitud apiñada en la plaza San Pedro. Es el jueves 11 de octubre de 2012, día de la inauguración oficial del año de la Fe. ¿El motivo? Los cincuenta años del último Concilio pastoral.\nAnte la mirada expectante de la multitud e improvisando unas palabras, el vicario de Cristo en la tierra, decía:\n“Buenas noches a todos y gracias por haber venido. Hace cincuenta años, este mismo día, yo también estaba en esta plaza, mirando a esta ventana a la que se asomó el Papa bueno, el beato Juan XXIII (…). Éramos felices y estábamos llenos de entusiasmo. El gran Concilio ecuménico se había inaugurado; estábamos seguros de que llegaba una primavera para la Iglesia… Hoy también tenemos la alegría en nuestro corazón, pero podríamos decir que es una alegría, quizás, más sobria, una alegría humilde (pues) en estos cincuenta años hemos aprendido y experimentado que el pecado original existe y se traduce, siempre de nuevo, en pecados personales, que pueden transformarse en estructuras del pecado. Hemos visto también que en el campo del Señor siempre está la cizaña. Y que en la red de Pedro también hay peces podridos. Hemos visto que la fragilidad humana también está presente en la Iglesia, que la barca de la Iglesia también navega con viento contrario, en medio de tempestades que la acechan y, a veces, hemos pensado: ‘El Señor duerme y se ha olvidado de nosotros’”.\nLas duras palabras del Santo Padre, causaron una gran impresión a los fieles; estaban cargadas de pesar y de peso; eran fuertes, pero a la vez profundas y esto no sólo por quién las decía, sino porque el actual vicario de Cristo en la Tierra había vivido los turbulentos años del Concilio y del posconcilio. Era un discurso oral, sin papeles escritos, casi improvisado, con todo lo que ello implica. Con estas palabras casi de entrecasa intentaba llamar a los católicos del mundo a vivir de la Fe; a vivir la Fe en los tiempos modernos.\nMeses atrás y para preparar este año el mismo pontífice publicó un documento en forma de “Motu proprio” que ahora querríamos no tanto resumir sino más bien comentar lo que creemos, son sus líneas esenciales.\nLa Fe, dice el Papa, “empieza con el bautismo (cf. Rm 6, 4)”; pero es el sólo el inicio. La Fe no termina allí, es por esto que hay muchos católicos “bautizados” pero pocos realmente comprometidos y que van más allá de la “Fe del carbonero”, al decir de San Pablo. El sello del bautismo es indeleble, es cierto, pero la Fe necesita de posteriores obras para crecer, como el sembrador que trilla la tierra sembrada: este será el eje central del documento. La Fe sin las obras está muerta.\nEn Europa, “tierra de misión” como la llamó Juan Pablo II, hoy se ve que casi todos han renegado de Cristo y parece existir, en palabras del Papa una “apostasía silenciosa”. Para dar sólo un ejemplo, en Francia, la que era llamada hasta hace unos 100 años “la hija primogénita de la Iglesia” hoy, según una estadística de 2012 “apenas el uno por ciento de los franceses son católicos practicantes y fieles al Magisterio”.\n¿Y por qué? ¿Qué ha cambiado? ¿Acaso no es la misma la semilla de la Fe que antaño fructificaba las estepas, los desiertos y los montes? La Fe es la misma, pero el terreno donde cae la semilla ha cambiado. Hoy en día, abierta u ocultamente se evidencia un odio a Cristo, un odio a la Iglesia, un odio a Dios; un odio que tiene su origen en la proto-historia, cuando estridentemente se oyó por primera vez el non serviam (“no serviré”) del Enemigo. Un odio que sólo parece comparable al que existió durante la primera venida del Señor.\nDe ahí que algunos teólogos serios (vgr. P. Alfredo Sáenz), repitan hasta el cansancio que al parecer nos encontraríamos en “el principio del fin de los tiempos”, donde sólo una “pequeña grey” permanecerá fiel y donde la Fe va a ser cosa rara, como enseñaba Cristo: “cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará fe sobre la tierra?” (Lc 18,8).\nPor esto, nos dice el Papa que ante estos tiempos se vive como “en un desierto”; en un desierto similar al que vivía San Juan Bautista, “la voz que clama en el desierto”. Pero: ¿cuál es el meollo del documento? ¿Cuál es la denuncia del Santo Padre? La más importante, a nuestro entender, es la que los católicos muchas veces no vivimos las consecuencias de la Fe, es decir, no vivimos coherentemente lo que creemos.\nAlguien dirá con el poeta que “todo tiempo pasado fue mejor” (Manrique) y que “antes era más fácil creer”, y puede ser. Es verdad que el mundo siempre estuvo en crisis, pero hubo tiempos en que el orden social fue cristiano, por lo tanto, quizás se hacía más “fácil” creer, como lo recordaba León XIII en una inmortal encíclica: “Hubo un tiempo en que la filosofía del Evangelio gobernaba los Estados. En aquella época la eficacia propia de la sabiduría cristiana y su virtud divina habían penetrado en las leyes, en las instituciones, en la moral de los pueblos, infiltrándose en todas las clases y relaciones de la sociedad”.\nPero hoy no lo es y esta profunda crisis que vivimos, como dice el Santo Padre, “afecta (a la Fe) de muchas personas”. ¿Cómo no vernos afectados por la crisis de la sociedad y, digámoslo de una vez, de la Iglesia misma? ¿Cómo sostener las mismas verdades de antaño cuando a veces (y cada vez son más) se escucha decir que “debemos ser pluralistas”, “aceptar todas las creencias” o “permitir todas las opiniones”? ¿Cómo defender nuestra propia Fe si hasta los mismos pastores muchas veces no lo hacen? ¿Acaso no se nos aplicarían las palabras del salmista cuando dice “quando fundamenta evertuntur, iustus quid faciat?” (Salmo 10).\nLa Fe del cristiano no se apoya en los hombres, o no debe apoyarse en ellos. La obra de Dios es que creamos en Aquél a quien Dios ha enviado (Jn 6,29).\nY para no caer también nosotros en estas crisis, hay que mantenerse en el “semper in idem” (siempre en lo mismo). “Debemos – dice el Papa – descubrir de nuevo el gusto de alimentarnos con la Palabra de Dios, transmitida fielmente por la Iglesia”; debemos saber separar el trigo de la cizaña y mantener como eslabones de una cadena, la Fe de nuestros padres, la Fe de nuestros mártires, la Fe de los primeros cristianos.\nLa primera tarea, entonces, que el Papa señala es mantenerse en la fidelidad a la verdadera Fe.\nPara esto, el Papa nos exhorta a ir a las fuentes: al Catecismo de la Iglesia Católica, especialmente el Compendio del catecismo, revisado y resumido por él mismo cuando era encargado de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe. Pero también a descubrir la Fe a partir de la liturgia de la Iglesia, pues uno profesa la Fe según lo que cree, según el viejo adagio latino: “lex orandi, lex credendi” (“así como oras, así crees”). El Papa es modelo en sus Misas del modo en que quiere que se celebre el Santo Sacrificio.\nPara ser “fiel a la Fe”, el Papa recomienda volver a la lectura asidua y meditada, rumiada de las Sagradas Escrituras y a rememorar la vida de los santos, al decir: “será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado”.\nContemplando la Fe hecha carne en los santos, será fácil encontrar la respuesta la pregunta del “qué hacer”, pregunta que los mismos apóstoles le hicieron a Nuestro Señor: “¿Qué tenemos que hacer para realizar las obras de Dios?” (Jn 6, 28), a lo que respondió: “La obra de Dios es ésta: que creáis en el que Él ha enviado” (Jn 6, 29), porque creyendo en Él se podrían hacer incluso obras mayores.\nLa Iglesia continuará, sigue diciendo el Papa con San Agustín, “su peregrinación ‘en medio de las persecuciones del mundo y de los consuelos de Dios’”, pero deberá seguir dando el buen combate de la Fe.\nLa fidelidad a la Fe implica la fidelidad a la Iglesia de siempre, a las enseñanzas de siempre, y más aún cuando por momentos se intenta cambiar la Fe por “tradiciones de hombres”. Esto es para tener en cuenta cuando se nos hable de “la Iglesia del Concilio” o la Iglesia de “antes del Concilio”. ¡No hay más que una sola Iglesia!\nY ahora discúlpenme que deba hacer una disquisición, mínima pero necesaria. Hace apenas unos días, se realizó en la ciudad de Posadas un encuentro de mujeres denominado “autoconvocadas”. Allí y con el sólo fin de defender una posible profanación de la catedral, un pequeño grupo de católicos de todo el país (casi la mitad de ellos de San Rafael), se hicieron presentes. Sabemos cómo terminó la cosa; no abundo en detalles. Sólo quería comentarles para que no nos engañemos, cómo se puede ir trocando la Fe; cómo se puede ir cambiando la Fe a fuerza de repetir y repetir.\nAnte la insistencia de quienes viajarían a Posadas para defender el templo, el mismo párroco de esa catedral, escribió lo siguiente para pedir que no se fuera allí:\nTodos los fanatismos, integrismos y fundamentalismos son deplorables; hemos optado por la no confrontación. Es más, mantenemos un muy buen y respetuoso diálogo con la comisión organizadora del evento. En lo personal he compartido con ellas muchos eventos en defensa de la dignidad humana (…). Hemos coincidido en que nuestra ciudad es una ciudad de paz, con tolerancia y respeto por las diferencias y que podemos acordar en lo común, aún con nuestras disidencias. El lema es que se puede discutir, coincidir y disentir en paz (…). No estamos en la edad media, sino en una sociedad plural. Tampoco nos preocupa ser agredidos, que pintarrajeen la catedral o rompan algo. Tal vez no pase nada y si pasa no nos preocupa, no tenemos miedo, actuaremos desde el evangelio y no desde la ideologización de lo cristiano. Jesús tuvo firmeza pero Él fue el agredido y crucificado. Jesús nunca agredió… a nadie.\nNuestras convicciones son firmes y claras, por eso no tenemos la necesidad de\n“defender” las piedras de un templo (…). No vamos a confrontar (…). Defendemos la vida (…) de los pobres y marginados, la de los oprimidos (…) la de nuestros hermanos especiales (…) la de los pecadores (¡¡¡que somos todos!!! ).\nNo sigo con la cita porque la confusión es grande; “defender piedras”, “tolerancia”, “no confrontación”.\nAl parecer se le cayeron varias páginas del evangelio a este hombre de Dios.\nPara no abundar cito sólo algunas:\n“Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos. Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas; y dijo a los que vendían palomas: «Quitad esto de aquí. No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado.» Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: El celo por tu Casa me devorará” (Jn 2,7).\nY otra más, para no cansar:\n“No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino espada” (Mt 10,34).\nPodríamos aceptar, cómo no, que por cuestiones contingentes, prudenciales, de conveniencia, se diga que por ahora no hay que hacer tal o cual cosa, pero no podemos aceptar que se nos endilguen principios contrarios a lo que la Iglesia siempre ha enseñado: podemos no aplicar por ahora la legítima defensa, podemos tolerar como un mal menor el error, podemos aguantar, pero los principios no se cambian.\nSe puede ser tolerantes en la aplicación, pero hay que ser intolerantes en cuanto a los principios, como decía el gran Garrigou-Lagrange, “la Iglesia es intolerante en los principios porque cree; pero es tolerante en la práctica porque ama. Los enemigos de la Iglesia son tolerantes en los principios porque no creen, pero son intolerantes en la práctica porque no aman”.\nNo se puede aceptar, como decíamos más arriba, que se nos hable de “la Iglesia de antes” y la “Iglesia de ahora”; de la Iglesia preconciliar o de la posconciliar, de la Fe medieval o de la Fe posmoderna, porque Jesucristo, a quien creemos y en quien esperamos, es el mismo “ayer, hoy y siempre” (Heb 13,8). Y lo que fue verdad antes, no puede ser mentira ahora. “No se edificará – como decía el último Papa santo – la ciudad de una manera diferente a como Dios la ha edificado; (…) No, la civilización no está por inventarse, ni la ciudad nueva por construirse en las nubes. Ha existido, existe; es la Civilización Cristiana (…). No se trata más que de instaurarla y restaurarla sin cesar sobre los fundamentos naturales y divinos, sobreponiéndola a los ataques siempre nuevos de la utopía moderna, de la Revolución y de la impiedad. Omnia instaurare in Christo”.\nEl mismo Papa Benedicto llama en su documento a amar a la Iglesia, a vivir en la Iglesia de siempre, ese amor que llama a crucificarse con su fundador para dar el todo por el Todo.\nLa segunda tarea, es pues, mostrar la verdadera Fe con las obras.\nEse amor que exige estar despiertos, que exige no dormir, no descansar, sino militar, como decía Santa Teresa: “todos los que militáis bajo esta bandera, ya no durmáis, ya no durmáis, porque no hay paz en la tierra”.\nPor esto el Papa nos insta a que “la adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo”, para lo que nos llama a profesar “públicamente y no a escondidas la verdades de la Fe”.\nPorque “existe una unidad profunda entre las obras con las que se cree y los contenidos que profesamos (…) ya que ‘con el corazón se cree y con los labios se profesa’” (cf. Rm 10, 10). Y hay que confesar a Cristo aunque sea incómodo, “aunque vengan degollando”, como decía Martín Fierro.\nPorque, sigue diciendo el Papa, profesar con la boca no es sólo decirse católico: “profesar con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público (ya que) la fe (…) exige también la responsabilidad social de lo que se cree” y esto sin temor, sin titubear, publicándola por los cuatro costados, porque en este mundo en que nos toca vivir, el que no es apóstol termina siendo apóstata. No hay lugar ya para medias tintas; por eso hay que estar dispuestos incluso hasta el martirio, incluso a seguir a aquellos que, a lo largo de la historia, “han confesado a lo largo de los siglos la belleza de seguir al Señor Jesús allí donde se les llamaba a dar testimonio de ser cristianos: en la familia, la profesión y la vida pública”. Porque la Fe sin las obras está muerta (St 2, 14-18).\nHay que dar, como ellos, el “testimonio creíble”, el testimonio; y para esto no debemos tener miedo; no debemos temer ni a las estructuras de poder, ni a los escraches ni a los que hablan con el monopolio del micrófono. Y, como dice el Papa, debemos hasta alegrarnos cuando nos persigan o nos marquen, como nos repite con San Pablo: “alegraos aunque ahora sea preciso padecer un poco en pruebas diversas; así la autenticidad de vuestra fe, más preciosa que el oro, que, aunque es perecedero, se aquilata a fuego, merecerá premio, gloria y honor en la revelación de Jesucristo’” (1 P1, 6-9).\nLo repetimos: la Fe sin las obras está muerta.\nHace pocos días hemos visto esa hermosa película titulada “Cristiada”; nos emocionamos con el testimonio de los mártires; uno de ellos, el beato Anacleto González Flores, pocos meses antes de su muerte, exhortaba a quienes titubeaban si dar o no el buen combate:\n“Hasta ahora nuestro catolicismo ha sido un catolicismo de verdaderos paralíticos (…). Somos herederos de paralíticos, atados a la inercia en todo. Los paralíticos del catolicismo son de dos clases: los que sufren una parálisis total, limitándose a creer en las verdades fundamentales sin jamás pensar en llevarlas a la práctica, y los que se han quedado sumergido en sus devocionarios no haciendo nada para que Cristo vuelva a ser el Señor de todo. Y claro está que cuando una doctrina no tiene más que paralíticos se tiene que estancar, se tiene que batir en retirada delante de las recias batallas de la vida pública y social y a la vuelta de poco tiempo tendrá que quedar reducida a la categoría de momia inerme, muda y derrotada. Nuestras convicciones están encarceladas por la parálisis. Será necesario que vuelva a oírse el grito del Evangelio, comienzo de todas las batallas y preanuncio de todas las victorias. Falta pasión, encendimiento de una pasión inmensa que nos incite a reconquistar las franjas de la vida que han quedado separadas de Cristo”.\nSon tiempos de testimonio, son tiempos de dar la vida por la Fe, son tiempos de imitar a los mártires, a los confesores, a los santos. Son tiempos de sacar la cabeza de debajo de la tierra y de mirar al pasado pero no nostálgicamente, sino para imitarlo, para emularlo y para servirlo.\nSon tiempos de decisiones, de que dejemos de esconder la luz que hay en nosotros para que “brille en las tinieblas” como un faro que brilla en ultramar.\nHay vidas, hay muertes que atestiguan que esto se puede; esa ha sido la vida de uno de los hombres más grandes que tuvo nuestra Patria en el siglo XX; ese ha sido el testimonio de Jordán Bruno Genta, quien selló con su sangre la Fe que profesaba y, casi proféticamente, poco antes de morir, dijo en una memorable conferencia:\n“Esta es la hora de la intransigencia, esta es la hora de hablar, el lenguaje que Cristo nos recomienda en el sermón de la montaña, sí sí, no no; esta es la hora de obstinación invencible, de la constancia persistente, de fidelidad continuada. Es cierto, nosotros no tenemos la fuerza del número, no tenemos la fuerza del dinero, no tenemos la fuerza de las armas, no tenemos la fuerza de las logias y de los poderes ocultos, pero nosotros tenemos la fuerza de Cristo, y en la manera que esa fuerza irradie en nosotros y Cristo viva en nosotros, más que nosotros mismos, en esa misma medida seremos invencibles, aún en la derrota, porque después de todo, éste es un lugar de paso, de prueba y de testimonio, y lo importante es que seamos capaces de ser hasta la muerte, y sobre todo en la hora de la muerte, testigos de la Verdad, de esa Verdad que es Nuestro Señor Jesucristo, la Verdad Crucificada por amor, la Verdad que nos ha creado y que nos ha redimido”.\nHay que levantarse para dar el buen combate e imitar a aquellos que han alcanzado la meta, hay que alzar el estandarte para que Cristo vuelva a reinar en nuestra Patria, en nuestras familias y en nuestros corazones, para que, al final de nuestras vidas podamos decir con San Pablo (2 Tim 4,6-7): “estoy a punto de ser derramado en libación y el momento de mi partida es inminente. He combatido el buen combate, he llegado a la meta, he conservado la fe”.\n Conferencia dictada en el marco de los Cursos de Cultura Católica, Parroquia San Maximiliano Kolbe, San Rafael, Mendoza, 16 de octubre de 2012. Después de la misma hablaron Mario Caponnetto y María Lilia Genta sobre la vida de Jordán Bruno Genta, mártir. El audio de la misma puede oírse aquí: http://www.alexandriae.org/index.php/audio/item/porta-fidei\n León XIII, Inmortale Dei, n. 9.\n Carta del Padre Alberto Barros, párroco de la Catedral de Posadas, a una feligresa de Bellavista, Bs.As.\nfebrero 26, 2014 at 7:01 pm\nmuchas gracias, no sabia de la existencia de este blog\nlos voy a empezar a seguir!!!


El Magma: Menos trenes para todos\nPublicado por Lic. Baleno en 18:34\nmuy ansioso está licenciado, las cosas se están haciendo pero no tan rápido como a Ud le gustaría...\n26 de abril de 2013, 20:47\nMe voy a desmayar... ¿el señor del blog se piensa pasar a la opo?\nJa Ja... qué raro qeu Randazzo no sepa como arreglar el ferrocarril está tan capacitado como Lorenzino para manejar la economía.\nKirchnerismo: Murga de incompetentes para todos.\nTito Crespo dijo...\nLos ministros pusilanimes de CFK te empomaron otra vez. Pensar que este papanata prometio: "En 60 días va a haber una revolución en los trenes".\nFuente: Infonews, un medio del palo\nNo se haga ilusiones Alcides. Lo que pasa es que como no hay opo algunos tenemos que señalar cuales son los problemas de verdad.\nLO IMPORTANTE lICENCIADO ES QUE SE COMENZARON OBRAS, NO COMO LOS QUE CERRARON RAMALES, ETC, ETC,\nFalta si pero este gobierno se ocupa de hacer algo con los trenes\n27 de abril de 2013, 10:24\nNo comparto compañero!.\nPrimero la gestión de Randazzo ya concretó la compra de trenes NUEVOS (o KM) para el Mitre y el Sarmiento que llegaran para esta altura del AÑO 2014.\nMientras tanto, en la línea MITRE se están cambiando las vías en diferentes tramos y se están realizando cambios totales de los pasos a nivel en la traza.\nSe han remodelado y refaccionado muchas de las estaciones; se arregló la iluminación y se incluyó la presencia de fuerzas federales en Estaciones y trenes.\nSe está cubriendo y cambiando las coberturas viejas del tercer riel.\nY para mejorar (Provisoriamente la frecuencia) se iniciaron el viernes pasado las pruebas de los trenes (que finalemnte iran para el San Martin) pero que circularan unos meses en el MITRE.\nAh, y se puso en función y se está corrijiendo los carteles de información para los pasajeros (que se puede ver también en internet) y podes bajarte la aplicación para tenerlos en el celular.\nAh, y donde están los trenes que antes circulaban?. Se han sacado de circulación para enviarlos a reparación TOTAL (como se está haciendo en el Sarmiento) para tener trenes en el mejor estado posible hasta que lleguen os TRENES NUEVOS.\nTe ejo este link para que veas que "no te chamuye" en la nota anterior.\nSoy usuario del Mitre a Tigre y a pesar de que sigue siendo un garrón tomarlo, las obras se estan haciendo. Las estaciones fueron refaccionadas y todas las noches trabajan en los cambios de vias y demás arreglos.\nRandazzo esta haciendo lo que puede con lo que hay. El precio de viajar en el Sarmiento es 0, casi nadie paga el pasaje y nadie controla tampoco.\nSe hicieron los cambios de vias, y se estan haciendo mejoras en las estaciones, incluyendo los carteles avisadores de los proximos servicios y la aplicacion en tu celular para que sepas si vale la pena ir a tomarlo o no. En algunas estaciones estan haciendo baños. En fin, todo lo que se puede hacer con la plata que hay a mano. No es poca cosa. Uso el sarmiento y eso se ve. Peeeero....\nPero las frecuencias van para peor (puede que tengas servicios cada 10 minutos o 30) y el estado de los coches ni hablar (ni disimulan con la pintada de cara discreta que les hicieron con "trabajo argentino", en fin). Pero para eso hace falta mucha mosca y dicen que los coches chinos vienen el año que viene. Veremos, es la cuarta vez que anuncian compra de coches (en su momento habian anunciado una formacion doble piso cada dos meses, lo anunciaron dos veces con dos años de intervalo, incorporaron 3 o 4).\nVeremos si los coches llegan, dolar blue, reservas, precio de la soja, y aguantar sin devaluar hasta octubre y resultados en octubre mediante....\nLa gestión de FRandazo tuvo que compartir los trenes del Mitre y Sarmiento... por eso las demoras en el ramal Tigre. Pero están testeand máquinas y vagones nuevos.... y encargaron otros para el año que viene.\nTranquilo mi amigo!! Randazzo siempre cumple, dele tiempo!! mire cómo organizó los trámites de DNI y pasaporte o las elecciones (según los más adultos de mi flia, entraron y salieron, sin las típicas colas de otros años).\nEste muchacho cumple


CUVrEN_Olivar demuestra los beneficios de las cubiertas vegetales | INNOVAGRI\nEstás aquí: Inicio › Actualidad › El Grupo Operativo CUVrEN_Olivar demuestra los beneficios de las cubiertas vegetales\nHerbáceos Olivar Control Biológico Actualidad\nLos miembros del proyecto ‘Cubiertas Vegetales de Especies Nativas en Olivar’ han organizado una jornada donde han presentado los resultados finales del trabajo realizado en el que se han implantado cubiertas herbáceas en diferentes tipos de olivar (tradicional, intensivo y en seto), empleando semillas nativas silvestres con alta rusticidad y adaptación a las condiciones agroclimáticas de la zona.\nLa jornada ha sido inaugurada por Araceli Cabello Cabrera, delegada territorial de Agricultura, Ganadería, Pesca y Desarrollo Sostenible de la Junta de Andalucía en Córdoba, y Enrique Quesada Moraga, vicerrector de Investigación y Desarrollo Territorial de la Universidad de Córdoba y Coordinador General del ceiA3.\nCabello ha destacado que los proyectos como este ayudan al ecosistema y a la sostenibilidad, por lo que es necesario apoyar estos grupos de innovación de proyectos reales y necesarios. Por su parte, Quesada, ha señalado la importancia de la alineación de universidad, empresas y sociedad para establecer estrategias sobre demandas del sector como es el caso de CUVrEN_Olivar.\nLos encargados de presentar el proyecto han sido Cándido Gálvez, de Semillas Silvestres y Lola de Toro, gerente del ceiA3; para mostrar los resultados científico-técnicos expusieron Alejandra Ballesta de Semillas Silvestres; Jesús Gil, investigador ceiA3 de la UCO; Juan Antonio Torres, investigador ceiA3 de la UJA y Carlos Ruiz de Seo BirdLife.\nLa instalación de las cubiertas de especies nativas debe realizarse siguiendo las siguientes recomendaciones prácticas:\nPreparación del suelo muy superficial: solo necesita un pase de cultivador superficial para descompactar.\nFecha de siembra recomendada: otoño, tras las primeras lluvias, respetando el tránsito de maquinaria durante la nascencia.\nDistribución de la siembra: mediante sembradora de cereales en curvas de nivel de 2 metros de ancho; Densidad de siembra: 20 kg/ha.\nEn el transcurso del proyecto se ha tratado de consolidar herramientas agronómicas para la instalación y manejo de cubiertas vegetales nativas permanentes que permitan controlar la erosión en el olivar, así como la conservación de suelo fértil y favorecer la biodiversidad. Para ello, se ha realizado la siembra de semillas de especies nativas ibéricas para la implantación de la cubierta vegetal y su comparación con otras opciones de siembra y manejo del suelo. Además, se han usado prototipos de maquinaria agrícola para la mecanización de las labores necesarias para la plantación y el manejo de las cubiertas vegetales.\ncontrol biológico , biodiversidad , cubiertas vegetales , herramientas agrónomicas , CUVrEN_Olivar , Grupo Operativo CUVrEN


Brain Out Nivel 160 Respuestas - Games For Cats\nBrain Out Nivel 160 Respuestas\nEl juego ha estado fuera por varios meses. El juego ocupa espacio, ya que hay una muy buena clasificación en la tienda y en otros sitios web para iTunes y Android, así como para iOS. Puede estar jugando y atrapado en algún lugar. Te ofrecemos las siguientes soluciones : Brain Out Nivel 160 – . Ha elegido utilizar nuestro sitio web para evitar perder su nivel de palabra. Completamos el juego y verás el resultado de un intenso trabajo que solo lleva unos meses. Simplemente disfruta del progreso en el juego Este juego es divertido. ¡Esto te hace pensar y es un asesino perfecto!\nBrain Out Nivel 160 Respuestas:\n¿Cuáles dos números pueden formar un 8?\nAquí están las siguientes respuestas que necesita eliminar: Brain Out Nivel 161.\nBrain Out Nivel 175 Respuestas


Direccion: Carrollton, TX, 75006\nNumero de Telefono: 972-457-3198\nPréstamos sobre el título de su auto en Carrollton, Texas\nUsted podría sorprenderse al enterarse de los muchos usos para obtener un préstamo sobre el título de propiedad. Un préstamo de título requiere que usted tenga un vehículo, y el valor de su vehículo determinará la cantidad de su préstamo de título. Esto significa que usted no tendrá que preocuparse por su historial de crédito; una de las razones por las que los préstamos sobre el título de su auto se han vuelto muy populares. Es bastante fácil obtener un préstamo de título de coche en Carrollton, Texas y no tendrá que esperar mucho tiempo después de presentar su solicitud.\nCuando un préstamo de título de auto es ideal en Carrollton, TX\nDebido a que estos tipos particulares de préstamos son eficientes, muchas personas se aprovechan de ellos o dependen de ellos para problemas que son sensibles al tiempo. Sin embargo, también podría encontrarlos beneficiosos para otras situaciones como facturas de la sala de emergencias, trabajos dentales y otras instancias que pueden ocurrir sin previo aviso. Una vez que usted recibe el dinero, usted tiene control sobre la forma en que lo utiliza.\nEs muy sencillo solicitar un préstamo sobre el título del auto en Carrollton, Texas. Nuestro proceso de tres pasos fue diseñado con su conveniencia en mente. Sólo necesita unos minutos para llenar la solicitud y obtener los fondos que necesita. Nuestros representantes profesionales de atención al cliente están aquí, en todo momento, para ayudarle en caso de que lo necesite. Los residentes de Carrollton que estén considerando obtener un préstamo sobre el título del auto deben llamarnos al (927) 457-3198 antes de comprometerse en cualquier lugar. Servimos los siguientes códigos postales: 75006, 75007, 75001, 75019, 75287 y 75234.\nCarrollton está ubicado en el estado de Texas y en los condados de Dallas, Denton y Collin. La ciudad es la 23ª ciudad más poblada del estado, con 119.097 habitantes en 2010. Carrollton, Texas también ha sido nombrado uno de los «100 mejores lugares para vivir» de Estados Unidos en 2006.


Roberto Simons Books\nTres puntos de vista del milenio y el más allá (Guía de estudio) by Roberto Simons\nEsta Guía de estudio corresponde al curso de FLET TS406. Utiliza el libro de [[product product-id="31483" caption="Tres puntos de vista del milenio"]]de Darrell L. Bock, Craig A. Blaising, Kenneth L. Gentry Jr., y Robert B. Strimple. more\nReseña ¿Debiera ser el aborto una opción viable para las madres que conciben hijos no deseados? Si una persona enfrenta una enfermedad en su fase terminal, ¿debiera permitírsele el suicidio asistido? ¿Debiera decirse siempre la verdad, aun si se pusiera en peligro la vida de alguien? … more\nLas grandes doctrinas de la Biblia (Guía de estudio) by Roberto Simons\nEsta Guía de estudio corresponde al curso de FLET TS101. Utiliza el libro de [[product product-id="30895" caption="Las grandes doctrina de la Biblia"]] de R.C. Sproul. more\nExploremos Hechos by Roberto Simons\nReseña Entre los libros del Nuevo Testamento, Hechos se destaca como el único libro histórico. Provee el puente entre la vida de Jesús, narrada en los evangelios, y las cartas de Pablo. Su importancia como continuación del Evangelio de Lucas y registro de los comienzos de la Iglesia … more\nÉtica cristiana: Un enfoque bíblico-teológico (Guía de estudio) by Roberto Simons\nEsta guía de estudio corresponde al curso de FLET HU406. Utiliza el libro de [[product product-id="30862" caption="Ética cristiana"]]de Gerald Nyenhuis y James P. Eckman. more\nExploremos Hechos (Guía de estudio) by Roberto Simons\nEsta Guía de estudio corresponde al curso de FLET BI203. Utiliza el libro de [[product product-id="30866" caption="Exploremos Hechos"]]de Roberto Simons more\nIntroducción a los cuatro evangelios (Guía de estudio) by Roberto Simons\nEsta Guía de estudio corresponde al curso de FLET BI202. Utiliza el libro de Introducción a los cuatro evangelios de Ernesto Trenchard. more\nEditorial FLET (5)


Pregón de la Feria de los Capones\nVilalba, 19 de Diciembre de 1984\nMis señoras, mis señores, vecinos y forasteros, muy buenas noches.\nÉste que les habla ha venido infinitas veces a Villalba, en algún caso por obligación, pero siempre de buen gusto y de muy buena gana. Pero nunca, como hoy, tuve la satisfacción y alegría de estar aquí, en mi tribu, para ver de alabar y pregonar como se merecen los méritos de este singular y universalmente reconocido producto de nuestra chaira, como es el CAPÓN. Alegría a la que se le suma el no pequeño honor de haber sido invitado por el Ayuntamiento de esta villa, para venir a pronunciar este pregón.\nHonor que agradezco, porque el convite se hizo a un natural de esta tierra que, además, es muy nuevo en estos oficios de pregonero. Mejor dicho, es la primera vez que me veo en esta situación y no respondo de los resultados.\nPues es preciso, para ajustarse a la canonística pregonera, tener arte en el decir, estilo literario y garboso, gracia retórica, un aquel de alabanza comercial y, en este caso concreto, especiales saberes culinarios y gastronómicos, cualidades todas ellas que no deben abundar en persona como yo, más acostumbrada al rigor de los estudios de la Historia y al andar entre papeles viejos y libros antiguos. No es que desprecie las bondades de la buena mesa y del buen comer, pero ser buen comedor como aparento, no siempre significa poseer el arte de apreciar manjares y viandas.\nPero algo especial me animó a aceptar esta invitación que se me hizo. Y ese algo fue el aprecio que le tengo a esta tierra donde nací y la familiaridad que, desde pequeño, tengo al capón, criado y cebado en las lareiras de mis cocinas “cazafellas” (de Cazás-Xermade).\nY pienso también que este pregón, en lo que tenga de admirativo y glosador de lo que es el capón, su crianza, tradición, mantenimiento y comercio, valga la pena hacerlo, ya no por uno mismo, si no como homenaje a las sufridas mujeres chairegas, que son las verdaderas mantenedoras de esta tradición caponera. Ya decía el autor latino Palladio (s. V d.C.) que “gallinas educare, nula mulier nescit” lo que, vertido a nuestro romance galaico viene a decir que no hay mujer que no sepa cuidar de gallinas y capones.\nAfirmación del latino que es bien fácil de comprobar aún en el día de hoy. Desde luego, este pregonero lo ha comprobado en su propia casa natal, donde sus viejas abuelas han criado capones y sigue haciéndolo su madre. Ella, como muchas otras mujeres de alrededor, podría hablar mejor que yo del capón y de sus cualidades. Pero ya que no pueden hacerlo, por estar quizás ahora dando los últimos cuidados al capón muerto hoy por la mañana, lo haré yo en su nombre.\nY lo haré como corresponde al modo de hablar de los chairegos, de un modo conciso y corto, porque “o bo pano, na arca se vende”. Y el capón no precisa de muchas alabanzas, pues está cansado de andar en buenas mesas y en la boca de los mejores gastrónomos. Pero algo he de decir, a mi modo, de su tradición, de la tierra que hoy, por una rareza que merece reparar en ella, es la única que cría esta singular ave, y también del comercio que se hace de él y del futuro que entre todos le debemos de dar.\nAlabanza del capón\nEl capón es el verdadero y único protagonista de la feria de mañana. Merece que comencemos a hablar de él.\nLa tradición de esta feria marca que mañana, muy temprano, lleguen cientos de cestas abarrotadas de capones, muy amarillos y provistos de su enjundia. El espectáculo de la feria es bien conocido por todos, por lo que no me parece oportuno demorarme en esto, pero como adelanto de lo que mañana habremos de contemplar, yo les propongo que hoy me acompañen en un breve recorrido por la Historia del capón; es la mejor preparación que podemos hacer para hacer buena feria mañana y saborear, en Nochebuena, este príncipe de las comidas de Navidad.\nLa historia del capón empieza, como quería el portugués Castelo Branco, por la biografía particular de cada uno. Y la biografía de nuestros capones villalbeses es muy fácil de hacer.\nAntes de presentarse aquí, en la feria, amarillos, con las macizas y el semblante plácido, los capones tuvieron una vida muy variada. Pasaron primero por una etapa de libertad y galantería, precozmente truncada; fueron después castrados, para evitar su lujuria y ser obligados, como quería el latino Marcial, a “no amar” y, por fin, ingresaron en las caponeras, después del San Martín, santo muy chairego.\nLa vida del capón en la caponera tiene las delicias de una cárcel de lujo, pero la tristeza de una monotonía cotidiana no le consiguen hacer olvidar ni sus dos comidas diarias, de harina, patata y leche, ni los traguitos de vino blanco que se les da, de vez en cuando. He oído que algún hombre piadoso, no sé si de Sancobade o de Ladra, les leía a sus capones, por la noche, fragmentos del periódico madrileño El Debate. Era, según decía, para hacerles la vida en la caponera un poco más pasajera; y supongo que también era para que se fuesen acostumbrando a las virtudes clericales, pues siempre se los regalaba a un tío cura que tenía en la Mariña...\nLa vida del capón que contemplaremos mañana fue, pues, azarosa. Pero su crianza, su mantenimiento, sus cuidados, se hacen hoy, en estas parroquias villalbesas, de un modo parecido a como se hacía ya en la época de los romanos. Don Alonso de Herrera, autor de una “Obra de Agricultura” (siglo XVI), recoge de autores clásicos como Columela o Varrón esta descripción que casi parece de hoy mismo:\n“Columela dice que para engordarlos mucho y muy presto que hagan de esta manera: sea lugar caliente y escuro, y tomen tantas esportillas como aves quieran engordar, y en cada una metan una gallina o capón, y tenga dos agujeros, uno para la cabeza y otro para que pueda echar el estiércol... Denles bollos de harina o de centeno, y los primeros días les den poco a poco, y no les den a comer uno hasta que no tengan digerido el otro, lo cual se conoce tentándoles el papo, y les den poco de beber o mojen los bollos en un poco de agua cuando se los den, y alguna vez suéltenles, que anden un poco para que se desenojen. Si les dan sopas en vino, engordan bien, mayormente si les dan bollos amasados en él...”\nLas técnicas de engorde y crianza de los capones son, por lo que se ve, muy viejas. Pues tanto al estar encerrados en las caponeras, como al ser pollos castrados, tienen muchas ventajas. Ya decía el clásico Herrera que, “entre todas las aves no usan castrar otros machos sino los gallos, porque son muy lujuriosos y si no los castran... no engordan”.\nEl capón de Villalba cumple, pues, las normas de la mejor tradición de buena crianza de las aves. Es, por tanto, un producto tradicional. Pero también es algo más, porque tradición y artesanía no llegan para acreditar un producto. Es un manjar exquisito, un príncipe de los asados en la cocina de Occidente. En los grandes convites de que se tiene memoria, nunca faltaron los capones.\nCapones les dio un romano, Quinto Hortensio, a los que lo eligieron para el cargo de augur; y, según cuenta Varrón, desde entonces se puso de moda hacer estas comidas; no es extraño, pues los romanos fueron comellás y amigos de las viandas poderosas.\nEn la Edad Media y a partir del Renacimiento, el capón continúa siendo muy apreciado. Cuenta don Álvaro Cunqueiro, en su viaje por la “Cociña cristiana de Occidente” que capones comían en Fulda, dentro del Imperio Germánico, los grandes teólogos católicos que aspiraban a rebatir las tesis de Lutero; según parece, les daba mucha fuerza y “furor teológico”, una buena comida de capones de oca de Fulda. Capones comían los reyes de Prusia y de Brandeburgo, después de andar a galope por las llanuras berlinesas. Federico II el Grande fue un gran devoto de estas piezas.\nCapones tuvo que darle Carlos V a los electores para que lo eligieran emperador de Alemania, y capones comían los obispos de Estrasburgo, bien acompañados del vino de la Borgoña. Capones comían los reyes de Francia, entre ellos, el Rey Sol, Luis XIV, que era tan mirado y exquisito que no aprovechaba más que las alas. Capones comían los flamencos de Lovaina, antes de enfrascarse en disputas escolásticas...\nCapones tuvo que dejar de comer el pobre Sancho Panza, cuando tuvo que renunciar a la gobernación de la ínsula Barataria, y capones comían con frecuencia los señores portugueses. Una ley de 1340 prohibía que compraran capones en el mercado: tanta era la abundancia de los que tenían de renta.\nY capones comían nuestros abades y señores de Galicia, como los frailes de Meira que tenían de renta un capón para cada día del año; y capones debían comer los Andrades, que bien que los exigían a nuestros ancestros de estas tierras; y también la Marquesa de San Martín de Hombreiro, a quien le llegaban todos los años, desde las parroquias de esta jurisdicción villalbesa, cientos de pares de capones. Como vivía en A Coruña la mayor parte del tiempo, supongo que le ayudaría en su preparación su pariente Picadillo.\nY con capón se prepararon uno de los más sonados conciertos matrimoniales que se habían hecho en la Galicia del siglo XIX: los de doña Emilia Pardo Bazán, una chiquilla de 17 años, con el hidalgo orensano de Banga, Pepe Quiroga. Conciertos que se honraron con capones de Villalba, que para allá los había mandado el Conde de Pallares, que era muy amigo del padre de la Pardo-Bazán, que dijo que estaban, después de comerlos, “muy gustosos los naturales que me enviaste”.\nEl capón de Villalba pertenece, por derecho propio, a la mejor tradición culinaria europea, apreciadora de las excelencias de ave tan singular, de crianza artesanal y antiguamente reglamentada. Pero el capón es todavía más que todo esto. Es también un signo de prestigio, de distinción social. Ha servido y sirve todavía hoy para hacer regalos y pagar favores. Un pariente mío a quien don Pedro Maseda, célebre abogado lucense, había librado de una multa, le pagó el favor llevándole un buen par de capones a Lugo, a pie desde Cazás, y con una nevada de medio metro...\nPrestigio del capón que también fue, en otro tiempo, señal de señorío para quien lo recibía, y de servidumbre para quien lo daba. No hay foro, en la Edad Media, que no ponga en condición que, en señal de reconocimiento de señorío y vasallaje, se han de pagar un par o más de capones. En estas tierras villalbesas, los capones que se pagaban eran muchos. Un tal Cibreiro, de San Xoán de Alba, le pagaba a la Casa de Meire (Belesar), 6 pares cada año; y los hermanos Cuba de San Simón, tenían que darle a la Casa de Bodán, 8 pares cada uno, cada año...\nEl capón y las tierras chairegas\nEl capón es, a lo que se ve, signo de señorío y prestigio, pero también de servidumbre; manjar exquisito y principesco, pero de crianza artesanal, con su tradición culinaria y literaria, pero también con mucho trabajo detrás. Y, con todo, un producto de cultura, de primera magnitud.\nPero lo más llamativo es que, en la actualidad, apenas se puede decir que exista otro capón, en cientos de leguas a la redonda, que no sea éste de Villalba. ¿Qué tiene esta comarca para acreditar, de este modo, un tipo de capón que, en tiempos viejos, era criado en muchos otros lugares de Galicia y fuera de ella?.\nYo veo aquí varias razones diferentes, todas a favor de Villalba. Veo en primer lugar que el capón se encuentra bien en este mismo clima chairego, de tierras altas y frías, húmedas pero venteadas, llenas de budios y sauces. El capón va aparejado a las tierras de centeno y de agricultura pobre, como era antiguamente la de la Chaira. Es el regalo que las tierras altas y llanuras les hacen a los valles, donde se cultivan los complementos esenciales para la degustación del capón: el vino tinto y las castañas de su relleno.\nPero veo también que el capón villalbés llegó a acreditarse de tal forma, por la opresión señorial existente en esta comarca. Nuestros antepasados, ya que no tenían buenos productos de la tierra que ofrecer, se cuidaban de tener buenos capones. Era el mejor regalo que el paisano chairego tenía para su señor.\nE incluso diría más: el capón es una auténtica metáfora, positiva, de la historia de esta tierra; es poderoso y contundente, recio y firme como son las gentes de la Chaira; es señorial y presuntuoso, como fue el dominio que el feudalismo de los Andrades y de los Lemos ejercieron sobre estas tierras. Es contundente y firme, como fue la lucha que los paisanos de estas comarcas, dirigidos por Alonso de Lanzós, hicieron en tiempos de los Irmandiños contra las fortalezas de los señores.\nPero el capón también es signo de servidumbre y sumisión. De sumisión a los señores naturales que, después de las guerras irmandiñas, obligaron a los paisanos a hacer de nuevo los castillos y fortalezas. De sumisión a la historia: la mayor parte de las cuadrillas que durante siglos hicieron la cava o las siegas en Castilla, salían de las tierras chairegas; la emigración a Cuba o a Argentina fue, también, masiva. Las tierras de la Chaira eran, en tiempos antiguos, consideradas las más pobres de Galicia, junto con las de Xallas de Bergantiños. “Xalleiros” y “Valuros” eran sinónimos de gente pobre y feriante.\nY, entre tanta pobreza, sale un signo de riqueza, de prestigio, de distinción, como es el capón; es un exorcismo contra la indigencia, una negación simbólica de la miseria, al cuidar aquello que resulta más apetecido. Riqueza y pobreza se juntan, pues, en el hecho cultural que es el capón.\nY de lo que debemos alegrarnos hoy es que el capón haya pasado de ser un signo de servidumbre a ser un signo de prestigio; a ser un símbolo de tradición bien asentada, y de comercio cada vez más lucrativo.\nEn esta transición también observo esa condición metafórica del capón, como una ilustración simbólica de las tierras villalbesas. También de la pobreza de las tierras encharcadas, que daban poco trigo, algo de centeno y mantenían un ganado a monte, se pasó en los últimos veinte o treinta años a una situación opuesta. Si en tiempos viejos los “valuros” eran sinónimo de pobreza, hoy estamos en tierras ricas y de las más adelantadas de Galicia, gracias a las modernas máquinas de cultivo. Y el capón siguió esta evolución histórica.\nPero el capón no se puede quedar parado. Tiene que procurar un futuro. Futuro que ya está asegurado por la regulación comercial que, desde antaño, tienen estas ferias caponeras; y por la protección institucional que el Ayuntamiento villalbés les presta cada año. Y ya no digamos, por la buena acogida que este producto sigue teniendo entre gastrónomos, restauradores e importantes personalidades.\nCon todo, el Pregonero, si alguna libertad y privilegio se le ha de permitir en una ocasión como ésta, quiere finalizar su Pregón con algunos deseos, y haciendo votos por un futuro para el capón, mejor todavía que su pasado.\nY para tener ese futuro asegurado, el pregonero cree que se ha de seguir mejorando su crianza, cuidando el carácter artesanal, pero tampoco olvidando una selección genética de razas caponeras y haciendo la elección de los pollos más adecuados para el engorde. En unos tiempos de imperialismo del “pollo nacional”, desazonado falto de gusto, como es el de las granjas, el cuidado de la raza caponera es de los más urgente.\nY también sería bueno ir mejorando la presentación final del capón. Ampliando la sazón de su oferta, como se hacían en tiempos antiguos, con ferias de capones en los meses de diciembre, enero y febrero; y también propiciando nuevas formas de presentación y preparación. Pienso en un fiambre de lujo, como sería el capón trufado; y pienso también en aquellas preparaciones del capón que ya se hicieron en la Italia del Renacimiento. Por ejemplo, en el famoso banquete de los Médicis de 1513, se sirvieron capones “hervidos, cubiertos de salsa blanca” y capones “azucarados, cubiertos de oro fino”. Y pienso también en el capón “con caldo claro de canela” que el famoso cocinero Taillevent le sirvió, de primer plato, al Rey de Francia Carlos VI.\nTareas de investigación culinaria en las que las gentes de estas tierras, con su experiencia milenaria, tienen mucho que aportar para que el capón deje de ser solamente un buen producto artesanal. Porque el mérito, en la ciencia culinaria – si es que tal cosa existiese- está en lograr nuevas formas de preparación, nuevos sabores que vengan de una adecuada combinación. Pues la gastronomía moderna se distingue de la antigua, precisamente, en que evoluciona por fusión de sabores y no por superposición de sabores...\nY ya finalizo, mis señoras y señores, haciendo un ruego muy particular y reafirmando mi fe en el futuro del capón. El ruego particular se refiere a la política de protección institucional que el Ayuntamiento practica con el capón. Para defender la calidad caponera, sólo avala y censa aquellos capones criados dentro de los límites estrictos del municipio. Yo me atrevería a sugerirle a este ayuntamiento que debe aspirar a hacer del capón un producto propio de una comarca, criado y cebado según mandan los cánones de la Chaira, y no únicamente municipal. ¿Qué mejor para Villalba que ser la cabecera de una denominación de origen que, por lo menos, abarque los cinco municipios del partido?. Así podrían concurrir a la Feria, si los capones respondiesen, mis paisanos de Cazás, que son de otro municipio, o los de Xermade, que tanto le gustaban a don Álvaro Cunqueiro...\nEl capón tiene el futuro asegurado. Posee el “valor de la tradición” y, a poco que se trabaje, tendrá también el “valor de la innovación”, imprescindible en la historia, pero también en la cocina. Don Álvaro Cunqueiro, uno de los más grandes amadores que haya habido de esta feria y de los sabores del capón, pidió ya al final de su poética vida, que vinieran “mil primaveras más para Galicia”. Yo también deseo que vengan mil primaveras más, en las que nazcan a la vida en esta Chaira fecunda de mayo unos pollos espabilados y juguetones; y que vengan otros mil inviernos, en los que aquellos pollos se conviertan en el mejor capón del mundo.\nQue no haya duda: Si es capón, tiene que ser de Villalba. Este es el deseo del pregonero.


UN ENTRANTE EXÓTICO\nBruno Oteiza nos enseña a hacer una ensalada de lo más original. Un toque árabe que seguro hará las delicias de tus invitados. Pruébralo y sigue paso a paso todo lo que te propone Bruno\nDecora con flores de cebollino, cebollino perejil picado y menta\n1/4 de brocoli, 20 ajos, frescos 80 g de bacon,150 g de cous cous,1 rulo de queso cabra,1 tomate, zumo de limón, agua, aceite de oliva, sal, pimienta, hojas de albahaca, hojas de menta, cebollino, flores de cebollino, perejil picado\nSepara los ramilletes de brócoli y ponlos en una vaporera con un fondo de agua y menta. Cuécelos durante 8 minutos.\nPon el agua a hervir con un chorro de aceite de oliva, sal y pimienta. Coloca el cous-cous en un bol y vierte el agua hirviendo (la misma medida que de cous cous), tapa el bol con plástico de cocina y deja reposar durante 5 minutos.\nPica el bacon y los ajetes y saltéalos en una sartén con un poco de aceite. Retira la piel del tomate y córtalo en daditos.\nRaspa con dos tenedores el cous cous para que se suelten los granos y colócalo en una fuente. Añade el salteado, el tomate y el brócoli y mezcla con suavidad. Pica las hojas de menta y de albahaca e incorpóralas. Trocea el queso de cabra y agrégalo. Aliña con zumo de limón, aceite de oliva, sal y pimienta.


Expo Dubái 2020 destaca al proyecto chileno "Mi Casa, Mi Cancha" por su labor en pandemia -\nExpo Dubái 2020 destaca al proyecto chileno "Mi Casa, Mi Cancha" por su labor en pandemia\nEste entretenido contenido digital fue elaborado para que niños y niñas realicen actividades sociodeportivas desde su hogar.\nEl programa "Mi Casa, Mi Cancha", elaborado por Fundación Fútbol Más con el apoyo de Unicef Chile, estuvo en la Expo Dubái 2020, gracias a su aporte en el desarrollo de la actividad física de los niños y niñas durante el confinamiento.\n“La serie genera rutinas activas, creando conciencia mientras mejora la salud mental y física en el hogar sin necesidad de equipo deportivo”, mencionó la exposición en su sitio oficial. La fundación nacional, fue elegida por sobre otros 318 proyectos que postularon para estar presentes.\nEn abril la Expo Dubái 2020 anunció a los cinco proyectos que fueron seleccionados como los más destacados en el Programa Mundial de Mejores Prácticas para combatir la pandemia.\nEntre ellos, destaca un dispositivo que cuida el distanciamiento social, la distribución de lavado de manos para zonas rurales de Ghana y el programa ‘Mi Casa, mi Cancha’, contenido digital elaborado para que niños y niñas realicen actividades sociodeportivas desde su hogar y que fue parte de la parrilla programática de TV Educa Chile desde junio de 2020 y hoy se sigue emitiendo en NTV.\nUna publicación compartida de Fundación Fútbol Más (@futbolmasorg)\nLa cuenta oficial de la Expo Dubái publicó en su cuenta que, “la serie de vídeos "Mi Casa, mi Cancha" busca promover la educación y la actividad física de niños y adolescentes, de seis a 14 años, cuyo acceso al espacio se reduce. La serie genera rutinas activas, creando conciencia mientras mejora la salud mental y física en el hogar sin necesidad de equipo deportivo”. Lo que significó que el programa nacional ganara en la categoría ‘Educación y Desarrollo de Habilidades’, siendo el único proyecto de América Latina que formará parte de la Exposición.\nGracias a su trabajo, enfocado principalmente en la salud mental y contención emocional al interior de los hogares, la fundación nacional logró destacar entre otros 318 proyectos que postularon para estar presentes en la exposición, que estará funcionando entre octubre de este año y marzo de 2022 en la ciudad de Emiratos Árabes. En el lugar, se recibirá a 192 países, además de empresas, organizaciones multilaterales y establecimientos educativos.\nDesde hace 14 años trabajamos por mejorar la calidad de vida de nuestras comunidades en el mundo, y frente a la pandemia no podíamos quedarnos de brazos cruzados. Buscamos alternativas que nos permitieran llegar a los hogares de niños y niñas para fortalecer su salud mental en tiempos tan complejos. Que hoy estemos recibiendo este reconocimiento es un honor para nuestra organización, porque significa que, gracias a la tecnología y nuestras cápsulas audiovisuales, podemos ayudar a que las familias logren trabajar en algo tan delicado como lo es la salud mental, y así salir más fortalecidos de esta crisis sanitaria”, comentó Víctor Gutiérrez, director ejecutivo de Fundación Fútbol Más.\nLa crisis sanitaria obligó a las instituciones a reinventarse y adaptarse a la virtualidad para lograr sus objetivos. Es así como en el caso de Fundación Fútbol Más, que en años normales realiza talleres sociodeportivos de fútbol en canchas de barrios, escuelas o residencias, llevaron lo presencial a lo virtual utilizando toda la creatividad en el desarrollo.\nEn marzo del 2020, en alianza con UNICEF Chile, lanzaron el programa virtual "Mi Casa, mi Cancha"; que busca apoyar a las familias durante la pandemia, entregando estrategias de autocuidado y herramientas para la contención psicoemocional de niñas y niños.\nEl programa, durante el año pasado, contó con 23 capítulos en los que, a través de juegos y dinámicas en espacios reducidos, niños y niñas pudieron identificar sus emociones, aprender hábitos de higiene, la importancia del trabajo en equipo, reconocer fortalezas y debilidades, entre otros.\nHerramientas necesarias para sobrellevar de mejor manera el encierro y confinamiento.\nCONOCE "MI CASA, MI CANCHA" EN NTV\nLa realeza se toma la pantalla de NTV: Hoy gran estreno de "Chile País de Reyes"\nEnciende los motores de la imaginación en NTV junto a nuestros amigos de Upa Chalupa\nBaila fútbol nos invita en NTV a exhibir nuestro ritmo y destreza junto al balón


Gallard Sport: La animadora Astrid Gallardo incursiona en el mundo empresarial de la moda - LaPatilla.com\nGallard Sport: La animadora Astrid Gallardo incursiona en el mundo empresarial de la moda\ndiciembre 14 2020, 9:02 am\nEste par de hermanas tienen el propósito de ofrecer confort a la hora de realizar actividades físicas y deportivas.\nDesde el pasado mes de mayo era una idea que la inquietaba, pero fue hasta julio que decidió desarrollar por completo toda la marca y desde entonces no para de crear.\nLa ahora también empresaria, se inspiró en su padre y hermano mayor, José Gallardo, tambien en sus primos y tíos quienes aman el deporte. Desarrolló esta idea en compañía de su hermana mayor, que busca ofrecer a las mujeres coquetas una opción cómoda y agradable para los días de entrenamiento, con su primera colección que lleva por nombre Black and White.\nAstrid comenta que un cambio en sus hábitos de entrenamiento que ahora realiza constantemente funcionó de inspiración creativa para materializar este proyecto “el buscar todos los días que ponerme para entrenar cómoda y lucir bonita, fue lo que me hizo tomar la decisión de unir estos dos conceptos en mi marca”, explicó.


Traductor de georgiano a bosnio gratis | Traductor de georgiano a bosnio\nTraductor georgiano bosnio en linea\nCon este sitio en línea de traductor georgiano bosnio gratis, puede traducir fácilmente el texto del georgiano al bosnio. Ingrese cualquier texto en georgiano en el primer cuadro de texto y haga clic en el botón Traducir para traducir el texto en bosnio.\ngeorgiano a bosnio\nbosnio a georgiano\nUtilizamos potentes API de Google en esta herramienta de traductor georgiano bosnio. Puedes escribir tu georgiano texto, palabras u oraciones en el primer cuadro de texto y haga clic en el botón 'Traducir' para traducir lo ingresado texto en bosnio.\nLa traductor georgiano bosnio toma una fracción de segundo y en una sola solicitud puede traducir hasta 1000 palabras. georgiano y bosnio se hablan los idiomas muchos Gente alrededor del mundo. Nuestro traductor georgiano bosnio le ayuda a aprender o comprender básico texto de estos idiomas cuando eres un experto en uno y estás aprendiendo el otro. Las API de traducción proporcionan cerca traducción perfecta del georgiano al bosnio, sin embargo, estas traducciones no deben usarse para ninguna misión cosas críticas como: legales, médicas ... etc. El traductor georgiano bosnio te dará una idea casi perfecta en el texto que se está traduciendo especialmente es perfecto para traducir oraciones / palabras de uso común como Saludos, viajes, compras, números, relaciones ... etc.\n¿Cómo funciona la traductor georgiano bosnio?\nRealizamos traducciones del georgiano al bosnio usando las API de Google o Microsoft. Enviamos el texto en georgiano tú brindan estos servicios y nos responden con un mensaje de texto en bosnio.\nEstos servicios se basan en una gran cantidad de datos sobre el idioma georgiano y el idioma bosnio y el uso de tecnologías, estos servicios pueden proporcionarnos texto traducido en bosnio del georgiano.\nPreguntas frecuentes sobre la traducción de texto del georgiano al bosnio?\n¿Esta traductor de georgiano a bosnio es gratuita?\ní, proporcionamos esta traducción de texto del georgiano al bosnio absolutamente GRATIS.\nCon el fin de garantizar que los servicios de Traductor georgiano bosnio se utilicen de manera justa, nosotros tienen algunas restricciones de uso.\nLímite por solicitud : se permite un máximo de 500 caracteres por solicitud. Al mismo hora, no hay restricciones en la cantidad de solicitudes de traductor georgiano bosnio que puede enviar.\nLímite diario: tenemos un límite de cuota diario para traducir del georgiano al bosnio. Una vez nos quedamos sin esta cuota, es posible que no pueda traducir el texto del georgiano al bosnio.\n¿Cómo puedo traducir del bosnio al georgiano?\nWLo tenemos cubierto y puede hacer la traducción del bosnio al georgiano aquí.\n¿Dónde puedo utilizar la traductor georgiano bosnio?\nPuedes usar el traductor georgiano bosnio para:\nTraducir los mensajes recibidos de WhatsApp en georgiano dentro bosnio\nTraducir texto en georgiano en línea en sitios web al bosnio\nQuieres enviarle un mensaje a un amigo bosnio, luego escribe tu mensaje en georgiano y lo traduce al bosnio y envíelo a su amigo.\nComprender el significado de las palabras en georgiano y utilizarlo como diccionario de georgiano a bosnio\nPuede utilizar esta traductor georgiano bosnio en línea para traducir sentencias del georgiano al bosnio\nCon esta herramienta de traducción en línea del georgiano al bosnio, puede traducir texto del georgiano al guión en bosnio\n¿Puedo usar este traductor georgiano bosnio en mi móvil?\nPuede abrir esta página de Traductor georgiano bosnio en su dispositivo móvil con un navegador móvil y utilizar eso normalmente.\n¿Es posible realizar la traducción de la gramática del georgiano al bosnio?\nSí, puedes traducir fácilmente la gramática del georgiano al bosnio con este traductor.\n¿Cómo puedo traducir palabras en georgiano a palabras en bosnio?\nIngrese sus palabras en georgiano en el primer cuadro de texto y haga clic en 'Traducir'. Este georgiano al bosnio Traducción El sitio convertirá palabras en georgiano a palabras en bosnio.


Netanyahu pide al mundo que condene los ataques a israelíes tras los de París\n15/11/2015 - 16:02h\nEl primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, trazó hoy un paralelismo entre los atentados cometidos por el Estado Islámico en París el viernes, en los que murieron 129 personas y los recientes ataques contra israelíes, y pidió a la comunidad internacional que los condenen de la misma forma.\n"Ha llegado el momento de que los países condenen el terrorismo contra nosotros de la misma manera que lo hacen con el terrorismo en cualquier otra parte del mundo", manifestó el jefe del Ejecutivo israelí al inicio de la reunión semanal de su Consejo de Ministros.\nNetanyahu fue más lejos al señalar que "sería apropiado que (el presidente palestino, Mahmud Abás) Abu Mazen, que condenó el ataque en Francia ayer, condenara el cruel terrorismo contra personas inocentes en Israel y combatiera la instigación que lo motiva".\nEl Gobierno israelí ha acusado en repetidas ocasiones al presidente palestino de que con su silencio y falta de condenas claras de la ola de violencia y apuñalamientos a israelíes, da pábulo e instiga esos ataques.\nNetanyahu aludió al ataque ocurrido en viernes en una carretera de Cisjordania en el que un padre y su hijo de 18 años murieron tiroteados por palestinos cuando viajaban en un vehículo y otro hijo resultó herido, y subrayó que los autores de ese ataque y los de París eran similares.\n"Horas después del asesinato perpetrado en Otniel (colonia judía de Cisjordania), los terroristas cometieron cruel ataque en París y asesinaron a inocentes".\n"En Israel, como en Francia, el terrorismo es terrorismo y detrás de él está el islam radical y su deseo de destruir a sus víctimas", apostilló Netanyahu.\nEn la espiral de violencia que viven Israel y Palestina desde el primero de octubre pasado, han muerto 85 palestinos (alrededor de la mitad atacantes o supuestos atacantes abatidos y el resto en enfrentamientos con fuerzas de seguridad israelíes) y resultado heridos más de 2.000.\nDel lado israelí han muerto 13 personas en ataques palestinos, en su mayoría apuñalamientos, un solicitante de asilo eritreo confundido con un atacante, y resultado heridos más de 170.\nNetanyahu y demás sionistas que equiparan los atentados de París con los palestinos se ponen a la misma altura que los energúmenos antisemitas que justifican lo que antes nos hicieron los nazis por lo que ahora los sionistas les hacen a los palestinos.


Cirugía de Banda gástrica | Tratamientos para perder peso\nCirugía de Banda gástrica en Granada, Málaga, Murcia y Almería\nLa banda gástrica requiere una estancia hospitalaria muy corta, apenas un día, y la reincorporación a la vida laboral y a las actividades cotidianas es rápida.\nLa banda gástrica está formada en su parte interna por un dispositivo circular, que se rellena con una solución salina que actúa a distancia desde un resevorio que se sitúa en la grasa del abdomen. Mediante este dispositivo se regula el grado de presión que hace la banda gástrica sobre el estómago, siempre en función de la pérdida de peso y de los posibles efectos secundarios que se puedan derivar del proceso.\nVentajas del tratamiento de banda gástrica ajustable.\nCon la banda gástrica, la morbilidad (complicaciones que están relacionadas directamente con la operación) es mucho menor que con el resto de las técnicas.\nLa colocación de la banda gástrica se realiza mediante laparoscopia, lo que supone unas heridas y cicatrices mínimas.\nLos nutrientes y las vitaminas se absorben completamente.\nLa banda gástrica es totalmente reversible, al igual que se coloca fácilmente, también se puede extraer (por laparoscopia), lo que permite, la realización de otra técnica para el tratamiento de la obesidad, si la banda gástrica fracasa.\nCon la banda gástrica ajustable no es necesario engrapar ni cortar el estómago, ni realizar derivaciones intestinales.\nLa banda gástrica se puede ajustar para adaptarse a las características personales de cada paciente.\nLa técnica de reducción de peso mediante la banda gástrica es completamente reversible, no como otras técnicas existentes para eliminar la obesidad.\nEl tratamiento de la obesidad mediante la banda gástrica ajustable cuenta con una experiencia de casi 15 años.\nLa pérdida de peso con la banda gástrica es de forma progresiva y lenta.\nLa pérdida de peso mediante la banda gástrica ajustable, te exigirá una mayor fuerza de voluntad por tu parte y que realices una dieta. Además tu médico te pedirá total sinceridad, ya que al no poder estar contigo las 24 horas del día, hace que este método sea más fácil de “boicotear” y pasar por alto, con lo cual pueden ser necesarios ajustes del tamaño de la banda gástrica.\nLa banda gástrica es un tratamiento muy seguro, ya que cuenta unas estadísticas de mortalidad del 0,05%, lo que supone la décima parte que con el By-pass y la sexta parte que con la gastroplastia vertical anillada.\n¿Como se procede a inplantar la banda gástrica ajustable?\nLa intervención consiste en ajustar una banda de silicona ajustable alrededor de la parte superior del estómago mediante una intervención laparoscópica, lo que significa que no es preciso realizar una incisión de envergadura. La pequeña bolsa estomacal que se crea durante la intervención limita la cantidad de alimento que puede ingerirse de una vez, mientras que el estrechamiento de la salida del estómago aumenta el tiempo que se necesita para que se vacíe el estómago.\nEn realidad, se crea una bolsa gástrica de unos 20 cc con un orificio hacia la parte inferior del estómago que retrasa el vaciado de los alimentos y proporciona una sensación de saciedad en el paciente.\nLa banda está conectada a un pequeño puerto de acceso que se coloca sobre la pared abdominal y por debajo de la grasa subcutánea y la piel. El diámetro interior de la banda se puede ajustar mediante la inyección de solución salina y el cirujano podrá entonces realizar ajustes periódicamente en función de la evolución del paciente.\nEste proceso se realiza por vía laparoscópica mediante alunas incisiones por medio de las cuales se introduce la banda en el interior del abdomen y se realiza el procedimiento descrito anteriormente. Y finalmente se realiza la suturación para evitar que se mueva.\nAntes de ello se procede a una evaluación psicológica completa del paciente para evaluar si es un paciente preparado para el tratamiento, además de endoscopias del estómago o evaluaciones adicionales de otros órganos en los casos en los que es necesario.\nPacientes con un Índice de Masa Corporal (IMC) entre 30 y 35 si se padecen otras enfermedades asociadas a la obesidad.\nPacientes que no quieren someterse a otras cirugías más invasivas como el bypass gástrico.\nLa banda gástrica ajustable es la más utilizada en todo el mundo, pues se ha implantado en más de 500.000 pacientes hasta la fecha. Además existen multitud de pruebas clínicas que demuestran su seguridad. En Beyou indicamos la cirugía de la obesidad mediante banda gástrica, a todas aquellas personas que necesitan bajar de peso con urgencia, ya que si no lo hacen, pueden tener graves problemas de salud.\nY ahora que tengo la banda gástrica ajustable ¿Qué debo saber?\nTras la intervención y antes de ella también se deberá dejar de fumar para evitar las complicaciones como la formación de coágulos de sangre, deberá abandonar la toma de alcohol y deberá comer despacio, masticando cada bocado una media de 15 veces.\nDurante las 2 primeras semanas se comienza con dieta líquida para posteriormente pasar a alimentos semisólidos y sólidos.\nEl primer ajuste de la banda gástrica se suele realizar pasadas las primeras 6 semanas y se repite este mismo proceso una media de 5 veces en el primer año. Estos ajustes se realicen para que se produzca la sensación de saciedad prematuramente y el paciente ingiera menor cantidad de alimentos pero los necesarios para contar con los nutrientes y vitaminas que necesita el organismo.\nLa pérdida de peso que se irá produciendo de manera gradual perdiendo entre 1 o 2 kg por semana los primeros meses.\nUna vez colocada la banda gástrica es importante que la persona intervenida deje inmediatamente de comer gran cantidad de alimentos, ya que con el paso del tiempo, si se come sistemáticamente más de lo que el tamaño del estómago residual le permite, éste aumentará de tamaño progresivamente y el paciente se encontrará en la situación inicial. Para evitar esto, en Beyou siempre decimos a nuestros pacientes que para obtener unos resultados óptimos, es extremadamente importante que los pacientes que elijan esta opción se comprometan a seguir un programa de seguimiento y que estén dispuestos acambiar sus hábitos alimenticios.\nOtros datos que debes conocer.\nEntre las complicaciones más comunes de esta cirugía podemos destacar:\nVaciado espontáneo debido a fugas.\nDilatación del reservorio gástrico.\nReflujo gastroesofágico (RGE ), cuando el contenido del estómago sube hacia el esófago.\n¿Sufriré algún tipo de molestias?\nAl realizarse mediante vía laparoscópica el dolor es mínimo y la recuperación muy rápida.\n¿Cuánto tiempo tardaré en recuperarme después de la Cirugía de Banda Gástrica?\nLa mayoría de los pacientes retoma su vida laboral aproximadamente 3 días después de la intervención y pueden volver a realizar ejercicio físico pasados los primeros 15 días.\nDurante el primer mes la media de pérdida de peso está entre 5 y 10 kg, aunque siempre depende de cada paciente.\n¿El sistema de Banda Gástrica requiere de frecuentes visitas a la clínica después de la cirugía?\nEste tipo de revisiones son muy importantes para hacer los ajustes en la banda necesarios y evaluar el seguimiento sobre los objetivos propuestos.\nQuedar embarazada puede ser más fácil al perder peso y que el ciclo menstrual se regule. Los especialistas la aflojaría durante el segundo trimestre del embarazo y realizarían algunos más después del parto.\nEl alcohol tiene un elevado número de calorías aunque ocasionalmente una copa de vino u otras bebidas pueden tomarse.\nLa decisión final de colocarse o no la banda gástrica ajustable debe ser tuya y para ello debes conocer todos y cada uno de los detalles concernientes a la operación, beneficios, riesgos, cambios que se impondrán en tu estilo de vida, secuelas inevitables, etc. Por lo tanto, es necesario que te informes bien sobre esta técnica de eliminación de la obesidad, así como que te tomes un tiempo de reflexión. Tienes que saber que la banda gástrica ajustable es solo una herramienta y no solucionará tus problemas de obesidad por sí sola, si no que tu compromiso y participación son esenciales para cambiar tus hábitos alimenticios y para que adoptes un estilo de vida mejor y más saludable. Durante el tiempo que dure el proceso no estarás solo, si no que en todo momento vas a contar con el apoyo y la ayuda de nuestro equipo de profesionales y especialistas que te aconsejarán y ayudarán antes, durante y después del tratamiento. Consulta con nuestros expertos todo lo relacionado con la banda gástrica.