Figuras en el fuego\n«El infierno son nosotros. Histeria y posesión», Ed. Museo Patio Herreriano, Valladolid 2013, pp. 40-69.\nEl infierno son nosotros es el título de la intervención de Marina Núñez en la Capilla del Museo Patio Herreriano, consistente en una videoinstalación formada por siete proyecciones sobre la arquitectura del espacio. Un proyecto que en buena medida puede leerse como una revisión / reformulación de algunos de los elementos que forman parte esencial de la propia trayectoria de la artista, tanto temática, como iconográficamente. En este mismo sentido se plantea también la recopilación de obras recogidas en este volumen, como una relectura de años de trabajo que conectan y dialogan con esta nueva propuesta, matizando y proyectando sus significados. Su reconocible universo de locas, monstruas, ciborgs, mutaciones corporales y atmósferas espectrales, aparece articulado en esta revisión de obra a través de los términos Histeria y Posesión, dos conceptos habituales en su trayectoria, pero que en esta ocasión, y a través de su propia enunciación, no remiten tanto a una temática, a unos sujetos o a una tipología (histerias, posesiones) como a una figura que vuelve y retorna una y otra vez, explorada, exacerbada, intensificada y tensionada hasta el extremo.\nSe podría decir que Histeria y Posesión configuran un territorio sintomático, en el sentido que otorga al síntoma Didi-Huberman, especialmente en su interpretación y análisis de la obra de Aby Warburg.(1) No en vano, Marina Núñez convirtió la histeria, casi desde el inicio de su trayectoria, más que en su tema, en su figura predilecta y más reconocible. Por encima o más allá de la relación que esta decisiva referencia mantiene con la cuestión de género, conexión que por otra parte ha sido puesta de relieve de manera constante a la hora de abordar su trabajo, es posible ver en ella también, en la histeria tal y como es abordada por la artista, la definición de un territorio convulso y complejo de reflexión sobre las imágenes mismas y su significado. Una larga cita de Didi-Huberman, en la que aparecen asociados interpretativamente la histeria y el síntoma, puede servir de punto de partida y ayudar a centrar una aproximación al trabajo de Marina, que priorice no sólo los contextos a los que puede remitir su obra, las claves, como la propia historia y estructura de su iconografía, de sus figuras:\n“Un síntoma – escojamos un caso de figura que pueda concernir de parte a parte el campo que nos interesa, el de la visibilidad – será por ejemplo el momento, el imprevisible e inmediato paso de un cuerpo a la aberración de una crisis, de una convulsión histérica, de una extravagancia de todos los movimientos y de todas las actitudes: los gestos, de repente han perdido su “representatividad”, su código; los miembros se revuelven y se enredan; la cara se horripila y se deforma; relajamiento y tensión se mezclan totalmente; ningún “mensaje”, ninguna “comunicación” pueden emanar ya de semejante cuerpo; en resumen, aquel cuerpo ya no se parece a sí mismo, o no se parece, ya sólo es una máscara atronadora, paroxística, una máscara en el sentido en el que Bataille lo entendía: un “caos hecho carne”. En el campo nosológico de la histeria, los alienistas clásicos, hasta Charcot incluido, pudieron llamar a eso “cinismo” del cuerpo, “payasada”, “movimientos ilógicos” e, incluso, “crisis demoníaca”, queriendo subrayar con esas palabras el carácter desfigurado, deforme y, sobre todo, privado de sentido que accidentes semejantes del cuerpo proponían al ojo – a la observación y a la descripción clínicas-.\nAl contrario, Freud supuso, frente a semejantes momentos culminantes en el ataque histérico, que el accidente – el gesto insensato, informal, incomprensible, “no icónico” – era soberano: y no solamente de una soberanía sintagmática, si podemos decirlo, a saber, que en semejante momento el accidente lo domina todo y tiraniza el cuerpo entero; que semejante momento libera todo un significado, compromete un destino, un fantasma original, por lo tanto hace trabajar una estructura. Pero es una estructura disimulada. […] el síntoma es un acontecimiento crítico, una singularidad, una intrusión, pero es, al mismo tiempo, la puesta en práctica de una estructura significante, un sistema que el acontecimiento tiene como función hacer surgir, pero parcialmente, contradictoriamente, de manera que el sentido sólo advenga como enigma o como fenómeno-indicio, no como conjunto estable de significados. […] Por ello, ante todo, se presenta como “signo incomprensible”, como lo dice también Freud, cuando es “tan plásticamente figurado”, cuando su existencia visual se impone con tanto brillo, tanta evidencia, incluso violencia […]” (2)\nDentro de esta cita, Didi-Huberman aclara en una nota a pie de página, citando a Heidegger, el sentido del fenómeno-indicio como “el anuncio de algo que no se manifiesta por algo que se manifiesta”. (3) Buena parte de los trabajos que Marina desarrolla a lo largo de los años noventa, denominados genéricamente, a la manera de obras conectadas por algún rasgo o denominador común, como locura, monstruas o muerte, se centran precisamente en el desarrollo de figuras que actúan como fenómeno-indicio, anunciando algo que no se manifiesta, designando una y otra vez lo extraño y lo fantasmal que permanece, no obstante, oculto. En este sentido, su elección de la reconocible iconografía de la histeria fijada por Charcot es reveladora, de hecho el desarrollo de su obra toma en buena medida la forma de una declinación pormenorizada de dicho repertorio iconográfico, para profundizar en la ecuación figura / visibilidad a través de la intensificación y exacerbación de los gestos y las expresiones.\nLa apuesta figurativa de Marina está así estrechamente relacionada con la capacidad para designar, para construir “señales” y liberar significados a través de la detención en el detalle “extremado” y de la intensificación de esos gestos insensatos, informales e incomprensibles referidos en la cita anterior. La propia artista insiste en esa cualidad de sus representaciones al señalar en una entrevista, su explícita intención de hacer “cuerpos grotescos, obscenos, híbridos, inestables, pero que no se parezcan en lo posible a nada real”. (4) Precisión figurativa, inestabilidad de los cuerpos, liberación del significado. Su pintura, durante muchos años, será un ejercicio de producción de formas a la búsqueda de un lenguaje gestual del cuerpo capaz de materializar la pujanza de lo invisible, la presencia de aquello que sin embargo permanece desconocido. Un lenguaje que aparece simultáneamente pulsional, ritual, trágico, orgánico, grotesco, e incluso obsceno. Frenesí de las formas describiendo un “caos hecho carne”, como diría Bataille, pero un caos que aparece ante nosotros dibujado con tanta evidencia, tanta precisión, tanta inexorabilidad (5), tan plásticamente figurado, que su misma presencia incuestionable hace que nos preguntemos acerca de su significado.\nUna de las vías, la más reconocible, será la conversión del gesto clínico, de la referencia visual de la histeria generada por Charcot, en gesto plástico. Pero no anexionando la histeria a un “medio de expresión”, al “arte”, como señala Didi-Hubermann en su estudio sobre Charcot y su iconografía fotográfica, a propósito de la celebración de la histeria por los surrealistas, sino anexionando o refiriendo el arte, cierta memoria plástica, a la histeria. (6) Marina no sólo procederá a desarrollar y liberar el repertorio clínico de gestos visuales de Charcot, a desestabilizar la relación entre la apariencia visual y la manifestación de emociones o patologías; sino que además, convertirá en figura, en imagen, ese secreto imposible de registrar, e incluso de afrontar, por parte de Charcot, que es, en palabras de Didi Huberman, “la ostentación histérica del rojo misterio de lo femenino”.(7)\nEfectivamente, las limitaciones fotográficas del periodo impedían el registro del color. Marina aprovecha esta “falta” en la iconografía fotográfica de la histeria en un doble sentido: para reconstruir visualmente esa falta y, sobre todo, para expresar con violencia lo que esconde esa ausencia del rojo en las imágenes de Charcot, para abrir un agujero simbólico en la impenetrabilidad de sentido del gesto histérico. Sus histéricas rojas revelan lo que no se ve y resiste al registro clínico, en definitiva, “figuran plásticamente”, otorgando visibilidad al enigma de la histeria.\nSeñalábamos antes que la obra de Marina Núñez procede a anexionar o referir el arte a la histeria. Este ejercicio de incorporación de una vasta memoria plástica a la lectura de la histeria, tiene que ver con un doble proceso de expansión: uno relativo a la amplitud misma de referencias iconográficas que pone en juego y otro a la inclusión de la histeria en un contexto referencial más amplio que se extiende hacia la locura, la monstruosidad, lo patológico, lo fantasmal. Uno y otro proceso de “ensanchamiento” guardan relación y mantienen estrechos paralelismos. En efecto, Marina despliega una vasta galería de figuras en la que aparecen reunidas e interconectadas las histéricas, las monstruas, las locas, las extasiadas o las poseídas. Todo ello conformando un territorio común relacionado con la ambigüedad del cuerpo, con la otredad, la lucha interna o el conflicto de los seres en sí mismos, la locura. Utilizando una inspiradora expresión de Michel Foucault, un territorio que corresponde a “la relación del hombre con sus fantasmas, con su imposible, con su dolor sin cuerpo, con su osamenta de noche”. (8) Como señala también Foucault, refiriéndose específicamente a la locura, ésta aparece como una “reserva de sentido”, como una figura que retiene y suspende el sentido. (9).\nEs precisamente hacia esa reserva de sentido, o por decirlo con las palabras de nuestra larga cita inicial, hacia ese sentido que adviene como enigma, hacia donde señala la obra de Marina Núñez a través de sus personajes. Estas figuras que encarnan nuestra convivencia íntima con lo extraño, la exploración de la anomalía, de lo patológico, de la deformación, de lo extraño, de lo que se sitúa al otro lado del límite, son el vehículo de la artista para abrir esa reserva de sentido, para dar visibilidad al enigma que mantenemos, nosotros y nuestra cultura, a distancia. Este territorio extendido caracterizado por la ambigüedad del cuerpo y la exploración del otro extraño aparece plásticamente figurado -en el tratamiento de la histeria, y por extensión de la locura y la monstruosidad, que Marina lleva a cabo- a través de un amplio abanico iconográfico formado por préstamos, desplazamientos, inversiones y apropiaciones. Es la memoria de las formas planteada por Warburg y la imagen-síntoma tan magistralmente analizada por Didi Huberman.(10)\nEncontramos en sus obras la iconografía de la histeria de Charcot, fotografías del siglo XIX, convertidas en tema para la pintura y puestas en relación con la tradición y la memoria del medio pictórico, alcanzando con ello una adicional sensación de gravedad y ambigüedad. Encontramos también la integración de una amplia gama de referencias iconográficas que van desde el arte religioso o el barroco, hasta el romanticismo, con sus atmósferas de fantasmagoría y espectralidad, o una sensibilidad cercana al nuevo goticismo. Y encontramos la fusión de referentes visuales que transitan entre lo clínico y lo religioso. El desplazamiento operado en detalles como el vestuario, especialmente el vestuario clínico, la intensificación pulsional de una gestualidad simultáneamente física y emocional, la estilización de la energía corporal, la explicitación de la lucha interna del cuerpo en la figura del desdoblamiento, la conexión entre gesto físico y carga psíquica, la plasticidad de patologías y emociones, la metamorfosis de los cuerpos, la visibilidad otorgada a los fantasmas inconscientes, la centralidad visual conferida a fragmentos corporales como los ojos, la boca o los dientes, el patetismo y la afectación de las expresiones, son todos ellos elementos que confluyen en la desestabilización y mutación de sentidos, significados e identidades. Ambigüedad y enigma de los seres y el cuerpo como lugar equívoco en el que anida la tensión entre lo creado y lo increado. Como señala Clément Rosset , “la aleación de la que está hecha todo cuerpo se compone de un ápice de existencia y una infinitud de inexistencias…”. (11)\nCasi de un modo inevitable, como derivándose de esta última consideración, la obra de Marina, tras su indagación en la ambigüedad de los cuerpos, en la otredad, la locura y la monstruosidad, se adentra en la exploración del cuerpo como organismo enigmático capaz de todas las transformaciones y abierto a metamorfosis múltiples. (12). Se abre así en su obra un periodo de profundización en otras posibles figuraciones plásticas de la alteridad, que de nuevo estará conducido por la creación de una iconografía de procedencias múltiples y desestabilizadoras: la propia historia visual de la histeria, pero sobre todo, la ciencia ficción, la visión cibernética, así como la literatura y la imaginería fantástica del siglo XIX.\nEnunciado genéricamente por la artista como Posesión, ésta se desarrolla como una fuerza o una pulsión embrionaria que surge desde dentro del cuerpo o, por el contrario, lo invade. Ambigüedad enigmática de seres metamorfoseados, en el límite entre lo humano y lo inhumano, entre lo clasificable y lo inclasificable, entre lo científico y lo fantasmagórico, entre la disolución y la transmutación. La gestualidad deja paso, figurativamente, a la energía, al fluido, a la luz; y el cuerpo convulsionado cede ante el cuerpo electrificado. Es inevitable observar un nuevo desplazamiento en la figura de la energía, de la electricidad, desde los experimentos de Charcot o Duchenne de Boulogne, hacia el territorio de la ciencia ficción, entre fantasmagoría y tecnología. (13)\nTampoco es difícil dejarse llevar argumentalmente, y ver en estos cuerpos metamorfoseados, la amenaza evolutiva que anuncia Baudrillard hacia el final del cuerpo y que discurre en paralelo a la neutralización de la alteridad, a la aniquilación del otro como espejo. (14) La manipulación genética, la clonación, la visión cibernética, las prótesis embrionarias, la redundancia exacerbada, la modelización desde dentro, la generación de seres idénticos, a las que alude Baudrillard como horizonte final de un cuerpo que a fuerza de transparencia de su ser genético, biológico y cibernético se vuelve alérgico a su sombra, y a fuerza de la efusión aséptica de la comunicación, de la ilusión del intercambio y el contacto, pierde al otro como espejo y pierde su singularidad. Señala por último Baudrillard, hacia el final de su reflexión, que habiendo sido “el sujeto expurgado del otro, expurgado de su división y entregado a la metástasis de sí mismo, a la pura repetición (…) Ya no es el infierno de los otros, es el infierno de lo Mismo”. (15)\nMarina Núñez titula su último proyecto, “El infierno son nosotros”, aunque bien podría haber utilizado la expresión de Baudrillard. Ambos modifican la cita original de Sastre, “el infierno son los otros”, en su conocida obra de teatro A puerta cerrada. Finalmente, en ambos casos, ante lo que nos encontramos es ante la necesidad de reivindicar la otredad, la confrontación, no con un duplicado de uno mismo, sino con las figuras imaginarias alojadas en nosotros mismos. Lo que hace Marina en esta videoinstalación es volver a dirigirse hacia la reserva de sentido que señalábamos más arriba, liberando precisamente esas figuras imaginarias que nos conforman como sujetos. Utilizando una antigua capilla, ha dispuesto siete video-proyecciones que aprovechan, recrean y se funden con los diferentes elementos de esta arquitectura religiosa.\nEl lugar que ocuparía el rosetón, los arcosolios destinados a los enterramientos, y el gran lienzo de la pared frontal, casi a modo de altar, donde tiene lugar una dramaturgia que se alimenta de la tradición de la pintura, son ocupados por diferentes proyecciones. En todas ellas un denominador común, la agitación de los cuerpos. Sobre los arcosolios situados en las paredes laterales se proyectan cuatro cuerpos de mujeres encerradas en un fluido circular, dentro del cual desarrollan una coreografía pulsional que remite con rotunda claridad a la gestualidad de las histéricas Sobre el espacio que correspondería al rosetón fluye una bola de energía de figuración cibernética dentro de la cual se forma y desvanece un rostro. Sobre otra de las paredes laterales, en altura, un velo de fuego oculta en semitransparencia otro rostro. Y finalmente, sobre el gran muro frente a la entrada de la capilla, una proyección situada a pie de suelo que ocupa la totalidad del lienzo, muestra un gran fuego del que intentan escapar reptando por la pared sucesivas figuras humanas que surgen de las llamas y se disuelven en las mismas antes de poder escapar.\nLa alusión del título al infierno, determina y concreta la figuración, la cita modificada de Sastre del propio titulo, determina y concreta la intención, situándola en una línea de apelación al espectador como sujeto involucrado en la obra. Como señalábamos, encontramos en este proyecto una síntesis de buena parte de su trayectoria: la histeria, la patología, la metamorfosis de los cuerpos, la energía embrionaria. E igualmente, asistimos a una serie de desplazamientos e inversiones en cuanto a la iconografía, en este caso, fundamentalmente referidas a lo religioso. La más significativa es la gran proyección del infierno que domina el espacio, planteada como un gran teatro en el que la pared se confunde con la boca de un imaginario escenario, que remite a una tradición de interpretación pictórica del Juicio Final, y especialmente al monumental fresco de Luca Signorelli. Pero en conjunto, lo más relevante, es la exploración y acentuación de las reminiscencias religiosas del espacio a través de varios mecanismos entre los que se encuentran la lectura de la arquitectura, la propia figuración y su temática, o la música religiosa que preside la atmósfera de la instalación. Memoria religiosa del espacio que una vez señalada y acentuada, Marina procede a desplazar e invertir, alterando significados y sensaciones. Toda una mística y una espiritualidad ampliamente citadas, son llevadas al límite y transmutadas en una iconografía de la transgresión, dando así visibilidad, por un momento, a la afirmación de Michel Foucault cuando señalaba que “la sexualidad nunca ha tenido un sentido más inmediatamente cultural y no ha conocido sin duda una “felicidad de expresión” tan grande como en el mundo cristiano de los cuerpos caídos y el pecado. Toda una mística, toda una espiritualidad lo prueba, que no sabían separar las formas continuas del deseo, de la embriaguez, de la penetración, del éxtasis, del desahogo que desmaya (…)”. (16) El “teatro de lo imposible” de la histeria, como símbolo desplazado de la alteridad, del otro en el espejo, del fantasma interior, toma forma de nuevo en las imágenes que ascienden, en los dibujos que flamean, en el frenesí de las formas.\n1.- En relación a este texto y al concepto síntoma se han tenido en cuenta dos obras de Georges Didi Huberman, Ante la imagen. Pregunta formulada a los fines de una historia del arte, CENDEAC, Murcia, 2010 y La imagen superviviente. Historia del arte y tiempo de fantasmas según Aby Warburg, Abada, Madrid, 2009.\n2.- Georges Didi-Huberman, Ante la imagen, op. cit., p. 328-330.\n3.- Id., p. 330, n. 56.\n5.- Tomo prestado este término, tan sugerente como preciso, del lúcido análisis que Clément Rosset dedica a los dibujos de Pierre Klossowski en su libro Materia de arte, Pre-textos / Universidad Politécnica de Valencia, Valencia, 2009, p. 53.\n6.- Georges Didi-Huberman, La invención de la histeria. Charcot y la iconografía fotográfica de la Salpêtrière, Cátedra, Madrid, 2007, p. 196.\n7.- Id., pp. 356-358.\n9.- Id., p. 275\n10.- Para este concepto y en general para la argumentación que sigue, ver el capítulo III, “La imagen síntoma”, del libro de Didi-Huberman, La imagen superviviente, op. cit., pp. 245 y ss.\n13.- Sobre el uso de la electricidad por parte de Charcot y Duchenne de Boulogne, ver La invención de la histeria, op. cit., pp. 262 y ss.\n14.- Sobre este análisis y la argumentación que sigue Jean Baudrillard, La transparencia del mal. Ensayo sobre los fenómenos extremos, Anagrama, Barcelona, 1991, pp. 123-133.\n15.- Id., p. 132.


Encontronazo; Uno de los conductores invadió el carril contrario - Noticias de Querétaro\nEncontronazo; Uno de los conductores invadió el carril contrario\nPOR NICASIO MENDOZA No ti cias Aparatoso accidente frontal entre dos camionetas, dejó sólo daños materiales. Los hechos se registraron la tarde de ayer en la carretera estatal 100, Bernal-Tolimán.\nEn la citada arteria circulaba la camioneta Pickup marca Dodge Ram, en color blanco, con placas de circulación SU-1504-A para Querétaro, la cual era conducida con dirección a Bernal, sin embargo en el kilómetro 48, se impactó de frente y con la parte lateral contra la camioneta Ford Pick-up F150, en color guinda, con placas de SS-94-841 para este estado.\nPresuntamente el accidente ocurrió porque uno de los dos conductores invadió el carril contrario, originándose el brutal encontronazo, por suerte sin que hubiera lesionados. Al lugar del accidente arribaron socorristas de Colón y Ezequiel Montes, para el auxilio de los lesionados, siendo cuatro de los ocupantes de los automotores accidentados quienes fueron atendidos en el lugar por crisis nerviosa, por suerte sin que ameritaran traslado al hospital.\nAgentes de Policía Estatal tomaron el parte del accidente, más tarde, ordenaron que las dos motoras unidades involucradas en el accidente, fueran remitidas a un corralón, en espera de deslindar responsabilidades por lo ocurrido.


De la literatura juvenil a les cuines: El moho verde del pan no se puede disimular más...\nEl moho verde del pan no se puede disimular más...\nEl dueño de la cafetería vende durante los recreos bocadillos, chocolatinas y batidos de chocolate a precios prohibitivos. El usurero se lo puede permitir porque el supermercado más cercano está justo a los pies de la montaña donde está el colegio, y durante el recreo no da tiempo a hacer todo el recorrido. Por eso, el dueño de la cafetería puede pedir lo que quiera por sus bocadillos. Pero parecer ser que no se contenta con tener el monopolio. Quiere sacar el mayo beneficio a su negocio y vende siempre lo que le va sobrando de un día para otro como si fuera mercancía fresca, así hasta que el moho verde que le sale al pan no se puede disimular más.\nLos bocadillos de tortilla son un recurso muy apreciado entre los alumnos que no tuvieron tiempo de estudiar para un examen. Después del segundo bocado, empiezas a sentir un sudor frío; con el tercero te pones verde; a partir del cuarto, te retuerces de dolor en el suelo y, a mucho tardar, después del quinto, te envían a casa o directamente al hospital. No es de extrañar que los bocadillos de tortilla de días anteriores cuesten el doble que los que están recién hechos…\nBERTRAM, Rüdiger (2011): Coolman y yo, Alzira, Algar, p. 70 i 71.\nPublicado por A. Sáiz en 23:52\nEtiquetas: BERTRAM Rüdiger, entrepans, pa, truites, xocolates


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Por medio del vaho que brota de la plancha, la capa se tiempla y al ser pasada por la tejido, a los escasos segundos se observa el acertado vuelco.\nDesde luego, la plancha tiene el papel sustancial en esta destreza, sin embargo, ha manado un instrumento competente y que ha permitido la labores hogareñas e industriales, propiciando que en corto ciclo y sin significativo afán, puedas alcanzar piezas estiradas y atractivas gracias al centro de planchado monix.\n¿En qué se basa un centro de planchado monix?\nEl centro de planchado monix es un dispositivo que trae marcadas coincidencias con la plancha convencional, sin embargo, dispone un conjunto de particularidades que construyen de este un artefacto efectivo, accesible y fácil, ya que tiene un recipiente de agua que echa un continuo vapor.\nUn instrumento actual que emergió para hacer del planchado una rutina poco aburrida, ya que para su manejo no requieres dilatados saberes. Su grandor, manera y diseño permiten que con solo una dedicación, logres los logros deseados sin urgir superior empeño y tiempo.\nEl centro de planchado monix se caracteriza por trasladar gradualmente a la plancha común, en vista de que es un instrumento ágil, holgado y asequible. Asimismo, se ha verificado que economizan electricidad y agua incluso en un 50% en analogía con las manerascomunes de planchado.\naun cuando es amplio y tiene múltiples funciones, el centro de planchado monix no invade gran suma de area, por lo que puede ser inducido en cualquier sitio de tu residencia u despacho sin representar un contratiempo. Obteniendo sacar y emplear las veces que sea demandando gracias a su eficaz extensión.\nSu funcionamiento se basa en una plancha de calidad que al ser conectada a una pila de energía eléctrica permite erradicar las arrugas típicas de las áreas de tela. 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Cómo combatir el estrés | Sitrainer\nEl estrés se podría contemplar como algo que causa un desequilibrio en el cuerpo, entonces… ¿Cómo combatir el estrés? quiero ensañarte un par de consejos que nos da el Dr Barry Sears\nPrimero de todo debes de saber que Hans Selye puso por delante el concepto de adaptación al estrés, fué considerado el padre del estrés…\nMas específicamente, ¿Qué podría ser?\nYo creo que sí y además puedes mejorar tu bienestar emocional. Las recomendaciones de la dieta de la zona tienen el potencial de mejorar tu estado emocional de diversas maneras:\nEstabilizarás los niveles de insulina y esto reducirá la producción de cortisol que con frecuencia se libera normalmente cuando el azúcar en sangre es bajo.\nMantén el control de insulina siguiendo las recomendaciones dietéticas de zona. Equilibrio entre proteínas, hidratos de carbono y grasas.\nBarry nos dice que para determinar cuanto aceite de pescado debes tomar, comprueba los resultados de tu último control de colesterol de los 6 meses anteriores. Si no te has sometido a un control reciente, hazte un análisis en ayunas del colesterol para saber cual es tu tasa (TG/HDL). Si la tasa es menor de 2, complementa tu dieta con 2.5gr de ácidos grasos omega 3, si es mayor de 2, complementa tu dieta con 5 gramos de ácidos grasos omega 3 diarios durante 30 días y después reduce la dosis a 2.5grs diarios.


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Un candidato inesperado: el ex gobernador de la provincia, Rodolfo "Rolo" Gabrielli, quiere volver al ruedo y así lo dejó asentado en el lanzamiento de su precandidatura, el 29 de marzo en el hotel Diplomatic. Lo que extrañó del evento fue la presencia de otros pre candidatos, como Alejandro Bermejo, De Marchi y Ramón.\nEl legislador nacional José Luis Ramón llegó al Congreso inesperadamente, en 2017. Él y su fuerza política integrada por la ONG de defensa al consumidor "Protectora" y gente de otros sectores, como el Partido Intransigente -que prestó el sello pero del que después se alejó- y Mas Fe, la agrupación del pastor evangélico Héctor Bonarrico -que también quedó afuera del frente que conformaron en el 2017- se posicionaron con 6 lugares en la Legislatura provincial, y algunos escaños en los concejos deliberantes. Actualmente, irá por su cuenta como precandidato a gobernar Mendoza.\nSu campaña fue conocida a nivel nacional, porque Ramón utilizó algunos ardides para diferenciarse del resto de los postulantes: salía a militar envuelto en una frazada -como signo de su propuesta de bajar las tarifas- y también hacía campaña desde una camioneta a la que bautizó "la ramoneta" y utilizando un megáfono.\nFuente: Paola Alé/Diario Uno


Imputaron a una mujer denunciada por desfigurar el rostro a un motociclista\nMaría Laura Moyano Dip fue imputada por los delitos de lesiones culposas en accidente de tránsito e insolvencia fraudulenta en concurso real en perjuicio del joven Marcos Nicolás Suarez Juan Traico, a quien en el mes de Noviembre colisionó con su automóvil, provocándole lesiones de consideración en su rostro.\nLa Fiscalía Penal 4, a cargo de Santiago López Soto, imputó a María Laura Moyano Dip por el hecho ocurrido el 15 de noviembre del año pasado en avenida Asunción 2800, cuando Moyano Dip conducía su auto de oeste a este, cuando de pronto maniobró para ingresar al estacionamiento de una empresa, circunstancias en que se produjo una colisión con una motocicleta que circulaba en el mismo sentido, por el lateral izquierdo.\nProducto de ello, Marcos Nicolás Suárez Juan Traico, conductor del rodado, sufrió varias lesiones y debió ser trasladado de urgencia al hospital San Bernardo donde fue asistido. Según los informes policiales, la víctima conducía sin el casco protector. La denuncia fue radicada por la víctima dos semanas después en la Comisaría 4 de Barrio Autódromo.\nLa fiscalía tomó intervención a partir del informe policial elevado el día del siniestro y al momento de la consulta, solicitó la realización de una planimetría, un informe técnico de los vehículos y accidentológicos, los cuales fueron incorporados a la causa el 9 de enero de este año.\nLa familia del joven fue informada sobre el estado de la causa a los días del accidente y el 16 de Febrero, y en el marco del criterio de oportunidad de resolución de conflictos establecido por el Código Procesal Penal, el caso fue derivado a mediación.\nPosteriormente, y ante el fracaso de este método alternativo de resolución, la causa volvió a la fiscalía el 21 de marzo pasado, donde tras completar otras diligencias procesales, entre ellas un informe accidentológico solicitado al CIF, el día 31 de marzo se dio a conocer a las partes la fecha de audiencia de imputación.\nMoyano Dip, por su parte, se presentó en forma espontánea ante la fiscalía el 31 de marzo, oportunidad en la que realizó un descargo y aportó otros elementos a la causa, los que fueron recepcionados por la fiscalía.\nEl 7 de Abril se había fijado la audiencia de imputación pero el acto procesal debió suspenderse en razón de que el abogado Francisco Javier Latorre, representante de la víctima, solicitó estar presente al momento de la acusación pero desde el juzgado se informó que el letrado todavía no se encontraba constituido formalmente como querellante.\nSalvada esta situación, se concretó la audiencia de imputación donde el fiscal fundamenta la acusación contra Moyano Dip en la prueba recabada respecto a las lesiones sufridas por el joven de 22 años y en una maniobra realizada por la imputada donde realizó un acto de disposición del vehículo embistente, a favor de su hijo con la finalidad de hacer desaparecer el bien de su patrimonio durante el curso del proceso para frustrar el cumplimiento de las correspondientes obligaciones civiles, perjudicando a la víctima.\nLa Policía aclara falso mensaje en redes sociales.\nPelea de niñas...!!\nPlaga de ratas en el sur este de la ciudad .


Radio Maboas - Amancieros por un mundo libre de humo\nAmancieros por un mundo libre de humo\nFumar cuesta, bajo este lema en el municipio de Amancio se desarrollaron diversas actividades como parte de la jornada por el Día Mundial sin Fumar.\nMariely García Pérez, educadora para la salud en el centro de higiene y epidemiología en la localidad, apuntó que se realizaron matutinos especiales en colectivos laborales y unidades de salud, así como se declararon centros libres de humo.\nGarcía Pérez dijo que se desarrolló un festival deportivo-recreativo en el que los promotores de salud ofrecieron charlas educativas sobre lo nocivo que resulta el mal hábito de fumar, no solo para quien lo hace, sino también para quienes le rodean y el medio ambiente.\nSe aprovechó la ocasión para ofrecer información a las personas sobre la Consulta de Deshabituación Tabáquica que funciona todos los miércoles con un grupo multidisciplinario que se encarga de dar orientación sobre las vías y métodos para dejar de fumar.\nAsimismo en las unidades de la red del comercio minorista durante esta jornada se prohíbe la venta de tabacos y cigarros, una forma de unirse al reclamo de que todos podamos respirar salud.\nPor otra parte la Licenciada Aniela Reyes Delgado, activista del programa educativo sobre el cáncer bucal en la Clínica Estomatológica local, dijo que alertan de forma temprana sobre lesiones que pueden provocar neoplasias a nivel de la boca, así como se enseña a los pacientes a realizarse el auto examen.


El reencuentro más feliz: un perro robado de la puerta de una tienda vuelve a casa tras meses de búsqueda | SrPerro, la guía para animales urbanos.\nEl reencuentro más feliz: un perro robado de la puerta de una tienda vuelve a casa tras meses de búsqueda\nEmilie Talermo no ha cesado de buscar a Jackson, su perro, durante cuatro meses. Ella tuvo la mala idea de dejar a su perro atado a un banco mientras entraba a comprar comida en una tienda del barrio de Bernal Heights, en San Francisco. Cuando salió, su Pastor Australiano miniatura de cinco años, había desaparecido y, a juzgar por las imágenes de las cámaras de seguridad, un hombre lo había robado.\nEmilie trabaja en instagram así que sabe cómo canalizar el poder de las redes sociales: creó una web y vídeos para que la cara y el caso de Jackson estuvieran presentes en la mente de miles de personas, a través de la etiqueta de #BringJacksonHome lo hizo viral.\nA post shared by Aussies Doing Things (@aussiesdoingthings) on Jan 12, 2020 at 6:45pm PST\nY no solo eso, llegó incluso a contratar un avión con una pancarta para que sobrevolara la ciudad y ofreció, gracias a una campaña de crowdfunding, una recompensa de 7000$.\nY por fin esta semana, después de cuatro meses, han podido reunirse.\nJackson fue encontrado en una protectora a cientos de kilómetros de distancia, en las afueras de Los Ángeles. La policía de San Francisco, involucrados desde el principio en el caso del robo del perro, informaron que la pista clave llegó cuando alguien informó que habían visto a Jackson en Los Ángeles.\nJackson ha vuelto a casa y, en paralelo, la policía ha podido identificar y detener al sospechoso de haber robado a su perro.\nQué suerte han tenido ambos... una historia que sirve para recordar la importancia de NUNCA dejar a un perro solo, atado en la calle. O como acertadamente denuncian desde Aria Rescate Animal, #NOAparquesatuPerro\nDoko, el perro perdido en la T4 Barajas, por fin se reencuentra con...


POR FIN SE RESTAURÓ LA ALHÓNDIGA – BAZA HISTÓRICA\nPOR FIN SE RESTAURÓ LA ALHÓNDIGA\nEs el momento de celebrar la restauración del edificio de la Alhóndiga y de dar las gracias a las administraciones públicas por la rehabilitación que han hecho, pero también es el momento de recordar que fueron miembros integrantes de la asociación “Baza Histórica” los que propusimos, en la década de los noventa, la recuperación del inmueble como ampliación del Museo Municipal y que fue el PSOE local quién pasó literalmente del edificio a finales de la mencionada década, dando licencia de demolición a pesar de estar catalogado en el Plan Especial de Reforma Interior del Casco Histórico (1989).\nTampoco olvidamos que fue por la insistencia, persuasión y denuncias de nuestra asociación en prensa y ante la Junta por lo que este edificio se salvó. Y desde aquí dar las gracias a la Delegación de Cultura de Granada por paralizar el expediente de demolición que había autorizado el consistorio bastetano y por aceptar nuestra propuesta de que el edificio se declarara B.I.C. y de que se recuperara con destino a ampliación del Museo. Todo ello lo podemos demostrar a quién quiera con los escritos presentados bajo registro de distintas administraciones públicas a lo largo de varios años. Lo recordamos ahora pues el ayuntamiento está atacando a miembros de esta asociación lanzando mentiras sin argumentos en relación a este y otros edificios. Hacen lo de siempre, cuando no hay argumentos hablan sin saber lo que dicen. Si la asociación solicitó una restauración adecuada de la Alhóndiga fue porque en Baza se están cometiendo (incluso por la administración) numerosas barbaridades en este campo y podemos presentarles numerosos ejemplos por toda la ciudad. Sin ir más lejos el de la casa nº 25 de la calle Caños de la Morería (propiedad de la Junta), reduciendo el patio del siglo XVI y cualquiera sabe lo que ha sucedido con las cubiertas renacentistas (grutescos en yesería de un alto valor histórico-artístico) a pesar de haber avisado a la administración durante más de una década por escrito, año tras año. Para más información ver el artículo de la asociación publicado al respecto en nuestra página web (bazahistorica.net/ noticias – 16/11/2009)\nCreemos que la recuperación general del edificio ha sido bastante buena en general (especialmente las fachadas de la crujía principal, la asomada a las calles Alhóndiga y Adarve) y seguimos pensando que la parte de nueva planta levantada en la fachada lateral no es la más adecuada, entre otro motivos por no seguir la tipología del edificio (las líneas fijadas de la composición de las fachadas conservadas), por la apertura de vanos, por el exceso en el empleo de ladrillo y por la ausencia de cubierta tradicional con teja árabe y alero a la calle (hecho demostrado en la fotografía aérea presentada), elementos estos últimos comunes a la arquitectura local y solicitados como obligatorios por el P.G.O.U.\nFachada lateral de trazado moderno.\nReconocemos que la intervención de la fachada principal del inmueble (y lateral correspondiente a esta crujía) es bastante buena y sólo vemos un error, la solera de los balcones no respeta el diseño del edificio original al suprimir el material, color y textura que tenía (barro cocido). Se ha optado por el mármol, material no utilizado en las soleras de balcones en el periodo histórico en el que se levanta esta construcción.\nFachada principal. Una buena restauración.\nBalcón, fachada principal. Fachada lateral.\nEn cuanto al resto del edificio, sólo hemos vistos fotografías publicadas en prensa, parece una intervención adecuada, especialmente el patio, aunque con algún que otro pequeño error que no vamos a comentar en este momento de alegría.\n1. El PSOE local autorizó la demolición del edificio a pesar de estar protegido en el catalogo local (PERICH, 1989).\n2. La asociación “Baza Histórica” comunicó a la administración que el catálogo no señalaba correctamente los valores histórico-artísticos del inmueble, pues no indicaba que era la Alhóndiga de la ciudad y no reflejaba la importancia de su patio.\n3. La asociación solicitó su declaración urgente como BIC para intentar salvarla.\n4. Los especialistas de la asociación aportaron toda la documentación que tenían en ese momento para acompañar al expediente de declaración como BIC.\n5. La asociación propuso su recuperación como ampliación del Museo.\n6. Denunciamos en la prensa local, provincial y regional que el ayuntamiento había dado su licencia de demolición, dando así la voz de alarma.\n7. En estos últimos momentos de reivindicaciones estaba como alcalde Don Manuel Urquiza y nos dijo que él no podía hacer nada pues el PSOE había dado la licencia de demolición.\n8. La Junta paralizó el expediente demolición que el POSE había presentado y la declaró B.IC. , hecho que agradecemos públicamente.\n9. Lo sucedido con la Alhóndiga tiene muchos puntos en común con lo que ha pasado con otros monumentos de Baza, por ejemplo con el palacio de los Enríquez. La administración ha decidido actuar tras quince años de denuncias públicas, colocación reiterativa de pancartas reivindicando la aplicación de la Ley, recogidas de firmas presentadas en el Parlamento Andaluz (Mesa por el Patrimonio) e implicación del Defensor del Pueblo Andaluz (tras solicitar la asociación su intervención durante años) denunciando ante la Fiscalía el incumplimiento de la Ley del Patrimonio por parte de la Junta y el Ayuntamiento. Hasta que las administraciones (local y autonómica) no han sido presionadas desde otras instituciones no han actuado y a los hechos acaecidos durante los tres últimos lustros nos remitimos.\nPara finalizar volver a repetir lo dicho al principio, es el momento de celebrar la restauración del edificio de la Alhóndiga de Baza y de dar las gracias a las administraciones públicas por la rehabilitación que han hecho.\nBaza Historica2016-11-14T17:06:11+00:002 marzo 2011|Noticias|


Arias Cañete detallará los acuerdos para aplicar la PAC el 12 de febrero en el Congreso\nEl ministro de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente, Miguel Arias Cañete, comparecerá a petición propia el próximo miércoles 12 de febrero en la comisión del ramo del Congreso para detallar el acuerdo alcanzado en la última Conferencia Sectorial sobre la aplicación de la nueva Política Agrícola Común (PAC) en España, y también aprovechará la sesión para explicar el acuerdo de pesca UE-Marruecos y el nuevo reglamento de Total Admisible de Capturas (TAC).\nAsí lo ha explicado la vicepresidenta tercera de la Mesa de la Cámara Baja, la 'popular' Dolors Montserrat, durante el debate en la Diputación Permanente de la solicitud de comparecencia planteada por el PSOE para que Cañete informe y valore el nuevo sistema de la PAC y los criterios de reparto de ayudas pactados en la Conferencia Sectorial de Agricultura de los pasados 20 y 21 de enero.\nUna petición que el partido que da sustento al Ejecutivo ha rechazado por considerar que "no tienen ningún sentido ni ningún tipo de urgencia" dada la intención del propio ministro de dar explicaciones "amplias y detalladas" y que "abarcarán el conjunto de acuerdos" alcanzados en la Conferencia Sectorial.\nDe hecho, la diputada catalana ha precisado que el titular de Agricultura se referirá a los requisitos ligados a la figura del 'agricultor activo', a la actividad agraria, el nuevo modelo de regionalización del régimen del pago básico, el nuevo esquema de ayudas acopladas y el reparto de fondos de Desarrollo Rural procedente de los fondos comunitarios y de la Administración central.\nPero, además, también explicará el último acuerdo de pesca UE-Marruecos y el nuevo Reglamento de las TACs. Montserrat ha recordado asimismo que hace dos semanas, también en el debate en la Diputación Permanente sobre una comparecencia urgente de Cañete pedida por el PSOE, ya adelantó la intención del ministro de comparecer a principios de febrero, por lo que ha pedido a los socialistas que retiren su solicitud.\nSin embargo, el portavoz socialista de Agricultura en el Congreso, Alejandro Alonso, ha insistido en la necesidad de esa comparecencia para que Cañete "explique con datos concretos lo que vienen vendiendo a bombo y platillo sobre la aplicación de la PAC en los próximos años" en aras de una "mayor transparencia y más información" para los agricultores y ganaderos, que deben "saber con certidumbre cuánto van a cobrar en el próximo periodo, porque pende sobre ellos la pérdida del 30% de sus ayudas".\nEn concreto, el PSOE quiere aclaraciones sobre tres asuntos: por qué se reducen del 15% al 13% las ayudas acopladas, cómo quedará finalmente el plan de regionalización y cuánto dinero llegará a cada comunidad o agricultor, y por qué se "maltrata" a Andalucía con el nuevo reparto de los fondos Feader así como las razones de la reducción al 30% de la aportación del Estado a los programas de Desarrollo Rural.\n"Se están tomando decisiones trascendentes que condicionarán la economía, competitividad y rentabilidad de nuestra agricultura, y lamentablemente el Gobierno se niega a dar explicaciones. Han dado cientos de ruedas de prensa por toda España y no han tenido la gentileza política de comparecer en el Congreso", ha lamentado.\nChesús Yuste, de la Izquierda Plural (IU-ICV-CHA), también cree "fundamental" que Cañete comparezca "lo antes posible" para dar "todo tipo de explicaciones" sobre asuntos "preocupantes" como el "recorte" de ayudas al desarrollo rural o para aclarar el "recorte brutal" en la asignación de fondos a Andalucía, "si no quiere que se piense que es por un cierto agravio partidista".\nPor UPyD, Toni Cantó ha destacado la importancia de la agricultura como "uno de los sectores más dinámicos de la economía" y que contribuirá de forma importante a "superar" la crisis, razón de más a su juicio para que se aclaren los criterios con los que se ha decidido el reparto de fondos de la PAC. Para Xabier Mikel Errekondo (Amaiur), el acuerdo "no responde en absoluto a las necesidades del sector" porque "sigue beneficiando a los agricultores de sofá y no ayuda a los profesionales jóvenes".


La sociedad actual tiene necesidad de los Profetas | El Islam responde | Hispan TV | Televisión a la carta\nEstás en: Canales / Irán / Hispan TV / El Islam responde / La sociedad actual tiene necesidad de los Profetas\nLa sociedad actual tiene necesidad de los Profetas\nPrograma: El Islam responde\nTítulo: La sociedad actual tiene necesidad de los Profetas\nDescripcion: En este episodio hablaremos de la necesidad de un profeta en la sociedad actual. Para ello, contamos con la presencia de Masuma Assad de Paz, junto a la de nuestro presentador, el sheij Suhail Asad.\nFecha publicación: 20-05-2017\nOtros vídeos de El Islam responde en Hispan TV\nLa magia y la hechicería\nEn este episodio hablaremos acerca de La magia y la hechicería. Para esto aprovechamos de la presencia de Sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Assad.\nEl materialismo y sus causas\nEn este episodio hablaremos sobre el materialismo y sus causas. Para esto aprovechamos de la presencia del Sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Asad.\n; La desobediencia y el pecado II\nEn este episodio hablaremos acerca de la desobediencia y el pecado. Para esto aprovechamos la presencia del Sheij Abdul Karim Paz, junto a nuestro presentador Sheij Suhail Asad.\nLa desobediencia y el pecado\nEn este episodio hablaremos acerca de la desobediencia y el pecado. Para esto aprovechamos de la presencia de Sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Assad.\nEn este episodio hablaremos acerca del ser humano. Para esto aprovechamos de la presencia de Sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Asad.\nGénero y diferencias entre el hombre y la mujer\nEn este episodio hablaremos acerca del género y las diferencias entre el hombre y la mujer. Para esto aprovechamos de la presencia de Masuma Assad de Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Assad.\nEn este episodio hablaremos sobre el libre albedrío, el fatalismo o la justicia divina. Para esto aprovechamos de la presencia de Masuma Assad de Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Assad.\nLa sociedad islámica, método de control de la corrupción\nEn este episodio hablaremos de la sociedad islámica, un método de control de la corrupción, respondiendo a las siguientes preguntas:\nLa vida después de la muerte III\nEn este episodio hablaremos del Islam y la vida después de la muerte. Para ello, aprovechamos la presencia del sheij Abdulkarim Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Asad.\nEl Islam, la religión del amor y el arrepentimiento\nEn este episodio hablaremos del Islam, la religión del amor y el arrepentimiento. Para ello, aprovechamos la presencia de Masuma Assad de Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Assad.\nEn este episodio hablaremos de la educación y la enseñanza en el Islam. Para ello, aprovechamos la presencia de Masuma Assad de Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Assad.\nEl Islam y la relación con los adolescentes\nEn este episodio hablaremos del Islam y la relación con los adolescentes. Para ello, aprovechamos de la presencia del sheij Abdul Karim Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Assad.\nLa juventud y la ética sexual\nEn este episodio hablaremos de la juventud y la ética sexual. Para ello contamos con la presencia de Masuma Assad de Paz, junto a nuestro presentador, Suhail Assad.\nEn este episodio hablaremos de “la anticoncepción y el aborto”. Para ello aprovechamos la presencia de Masuma Assad de Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Asad.\nEn este episodio hablaremos del Hach. Para esto aprovechamos la presencia del sheij Abdul Karim Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Assad.\nLa vida después de la muerte II\nEn este episodio seguimos hablando de la vida después de la muerte. Para esto aprovechamos la presencia del sheij Abdul Karim Paz, junto a nuestro presentador, el sheij Suhail Asad.\nEn este episodio hablaremos sobre la vida después de la muerte. Para esto aprovechamos de la presencia de nuestro experto, el Sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador Sheij Suhail Asad.\nEn este episodio hablaremos sobre los derechos humanos. Para esto aprovechamos de la presencia del sheij Abdul Karim Paz junto con nuestro presentador sheij Suhail Asad.\nJudaísmo y el Islam\nEn este episodio hablaremos sobre el judaísmo y el Islam. Para ello aprovechamos la presencia del sheij Abdul Karim Paz junto al presentador del programa, el sheij Suhail Asad.\nHistoria del profeta Noé (P)\nEn este episodio, como siempre, aprovechamos la presencia de nuestro experto para hablar sobre el “Sheij” de los profetas, el Profeta Noé.\nHistoria del profeta Abraham (P)\nEn este episodio del programa hablaremos sobre el profeta Abraham (P) como uno de los predecesores y pioneros en todas las religiones, que luchó con dureza contra los ídolos y los pensamientos politeístas de su época.\nProfeta Moisés y las tribus de Israel en el Corán II\nEn este programa hablaremos con nuestro invitado, el sheij Abdul Karim Paz, sobre el profeta Moisés (P) en el Corán y también sobre los milagros.\nProfeta Moisés y las tribus de Israel en el Corán I\nEn este programa hablaremos con nuestro invitado, el sheij Abdul Karim Paz, sobre el profeta Moisés (la paz sea con él) en el Corán y también sobre los milagros y el objetivo de esos milagros.\nProfeta Adán en el Corán\nEn este programa hablaremos con nuestro invitado, el sheij Abdul Karim Paz, sobre el profeta Adán en el Corán y también sobre el grado que debe tener el ser perfecto.\nIslam, la religión de justicia\nEste episodio trata el tema de la justicia y su reflejo en la religión del Islam.


El cuerpo del animal mutilado reposa en un hangar ilegal Servicio de aduanas The Guardian Praga, República Checa\nUn operativo policial destapó en República Checa una red dedicada a la tortura, asesinato y contrabando de felinos.\nEl robo con final feliz de un suricato en Australia: "Era demasiado adorable"\n26 noviembre, 2018 16:49\nTras casi cinco años de investigación, una operación internacional ha concluido con el destape de un matadero ilegal de grandes felinos en Praga (República Checa) y otras localidades europeas.\nMás de 200 policías actuaron en 10 redadas simultaneas en la conocida como operación Trofeo. En uno de los hangares registrados, las fuerzas de seguridad se encontraron con el peor desenlace posible: el cadaver de un tigre adulto con el ojo seccionado a causa de un disparo. En uno de los almacenes, los mafiosos habían fabricado pegamento casero con los restos del animal. También encontraron otros cadáveres en estado de descomposición, y restos de uñas o dientes almacenados.\nLa operación Trofeo fue el primer gran golpe en Europa contra los grupos criminales organizados que comercian con estos animales. El destino final de la mercancía era Asia Oriental, donde acordaban con diversas mafias procedentes de Vietnam el reparto de tareas de distribución y ganancias. Cada piel de tigre puede llegar a venderse por unos 4.000 dólares, mientras que los ítems individuales pueden alcanzar los 100 dólares por pieza.\nSe cree que el destinatario final de la red es el mercado de la medicina tradicional china. Se trata de un mercado que movía anualmente 160.000 millones de dólares a principios de siglo. Otras especies amenzadas por este sector son los rinocerontes, los osos negros, diversas especies de ciervos, los elefantes africanos o incluso los caballitos de mar. Estos seis animales están en peligro de extinción por causa directa de este gran nicho comercial.\nPellejos de tigre incautados (CEI)\nEn declaraciones a The Guardian, Pavla Rihova, experta en crímenes contra la naturaleza de Interpol, considera que el tráfico ilegal de animales está emergiendo por toda Europa. "La Comisión Europea considera que tienen una perspectiva adecuada de los felinos en el continente. No es cierto", afirma. Rihova se encontraba presente en el momento del hallazgo del cadáver. "He sido inspectora durante 25 años, pero la situación me resultó espantosa. Imagine un viejo congelador lleno de cuerpos durante dos años", describe.\nLa red descubierta por el equipo de la agente medioambiental contaba con la complicidad de profesionales legales. La ONG británica Environmental Investigation Agency describe aquí las conexiones de los mafiosos. Ellos contactaban inicialmente con un criador legal de tigres. Posteriormente, un intermediario se encargaba de conectar ambas partes con las mafias vietnamitas y otros taxidermistas ilegales.\nConcretamente, el criador era Ludvík Berousek, miembro de una conocida familia circense en República Checa. El empresario aparentaba manejar legalmente el mayor criadero de felinos y leones del país. En cuanto al intermediario, se trataba de Miloš Hrozínek: fanático de la caza y receptor de los tigres de Berusek. Por el lado vietnamita se encontraba el empresario Le Xuan Vu, un miembro destacado de los clanes. Hasta el momento, tan solo Hrozínek continúa detenido. Los otros mafiosos se encuentran en libertad tras pagar sus fianzas y Berousek mantiene su negocio familiar.\nEste informe de la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres ya advertía en 2013 del aumento de este tipo de tráfico ilegal en Europa. Se calcula que hoy coexisten menos de 4.000 tigres en estado salvaje por todo el continente asiático, la única región del planeta donde pueden encontrarse.


Supermicro C7Z170-SQ, placa base Z170 de Intel - TecnoGeekies\nInicio Noticias Informática Hardware Supermicro C7Z170-SQ, placa base Z170 de Intel\nPublicado por: Dr.Schizoon: diciembre 21, 2015 En: Hardware, NoticiasSin Comentarios\nSiguiendo con la serie de ediciones sobre las placas base z170 de Intel, hoy vamos a hablar de una marca poco conocida. Seguramente los que trabajáis en el sector de los servidores habréis oído hablar de Supermicro, pero el resto de usuarios de PC domestico no habrán escuchado esta marca. La compañía Supermicro ha creado hasta el momento un reducido número de placas base para PC domésticos. Con la placa de Intel Z170, los de Supermicro han creado la C7Z170-SQ con la cual intentaran entrar en el mercado de las placas base para PCs gamer.\nSupermicro espera que la fuerza que tiene su marca en el mercado de los servidores, les ayudo en el primer contacto con el mercado de los PCs de sobremesa. Curiosamente, Gigabyte es consciente del prestigio que otorga proveer placas para la industria de los servidores, y ha empezado a potenciar sus placas Black Series, orientadas para servidores. Es decir que ambas marcas, buscan nuevo mercado de forma inversa.\nIgual que la MSI Z170A Gaming M7 que os presentamos en la edición anterior y también la mayoría de las placas z170, la Supermicro C7Z170-SQ trae tres slots PCIex16 full length. La placa soporta una gráfica con ancho de banda x16 o dos placas en configuración x8/x8. Para aquellos que deseen utilizar tres gráficas, verán su capacidad limitada a una configuración x8/x4/x4. Debemos añadir al inconveniente de la triple configuración limitada el hecho de que los slots PCIe primarios y secundarios tan solo están separadaos por un slot (tal como se puede ver en la imagen inferior). En otras palabras, que las tarjetas dual-slot estarían tan cerca que afectarían negativamente el flujo de aire entre las tarjetas.\nEstos inconvenientes evidencian la poca experiencia de la marca en productos de este tipo. Una de las ventajas que presenta la C7Z170-SQ es que el slot M.2 es accesible todo el tiempo, asumiendo que no se instale un disipador masivo para el procesador. Por otro lado merece la pena destacar que, el slot M.2 no es compatible con SATA. Por lo que solo soporta PCIe M.2 SSDs.\nJunto al slot de M.2 la placa cuenta con seis puertos SATAs de 6 Gb/s. Esto significa que no se incluye ningun controlador SATA de terceros y que tampoco incorpora un puerto SATA Express. En total, la C7Z170-SQ ofrece 7 interfaces de almacenamiento que pueden ser utilizadas al mismo tiempo.\nLa C7Z170-SQ utiliza el codec Realtek ALC1150 tal como la mayoría de placas Z170. A diferencia de muchas otras, la placa que aquí presentamos no incluye ninguna modificación o variación como el Boost 3 o el SupremeFX 2015. Al igual que la sección dedicada al sonido, la parte de conectividad de la placa es bastante básica. La placa tan solo ofrece seis puertos USB 3.0 y solo dos se encuentran en el panel de encendido. Los USB 3.0 adicionales estan localizadas en diferentes partes de la placa. Esta placa presenta un solo USB 3.1. Junto a estos, la placa incorpora un único PS/2, dos USB 2.0, una salida HDMI, un DisplayPort, un puerto DVI, un puerto de salida optical audio, un puerto Gigabit LAN y seis audio jacks.\nComparada con la Asrock o la MSI, es obvio que la Supermicro ofrece está por debajo. Seguramente debido a la poca experiencia de esta compañía en placas base gaming. Aunque funcional, la BIOS es más dificil de manejar pero no es tan avanzada como los diseños de sus competidores. Des de luego, la BIOS de Supermicro no es user friendly y seguramente “asustara” a usuarios más novatos.\nComo primer placa de Supermicro no está mal. Sin embargo, todavía está lejos de competir con gigantes como Asrock, MSI, Gigabyte, Asus, etc…


¡Únete a Overwatch! - Sorteo una clave del juego para PC (SORTEO FINALIZADO) - Pacotadas - Pacotes\nAgumonDX 7 Octubre, 2018 11:02pm #1\nEl mundo necesita héroes…¡y tú puedes ser uno de ellos! En esta pacotada para inaugurar octubre, sorteo una copia de Overwatch, el hero shooter multijugador de Blizzard. Cuando compré el juego en su día, lo hice muy cerca del evento de Halloween…y este sorteo llega justo a tiempo para el de este año, homenajeando mis inicios. ¿Eres un jugador veterano y quieres tener una cuenta smurf para desquitarte de no ascender en competitivo? También es tu oportunidad. Tenéis hasta el 7 de octubre a las 22:30 para apuntaros.\nEs la versión PC para el cliente Battle.net (debéis tener cuenta ahí)\nDebéis decir en este hilo que os apuntáis, y poner junto al mensaje una imagen o vídeo de un héroe de Overwatch, ya sea meme, oficial, fanart… Es bastante sencillo. Los me gusta al mensaje inicial son opcionales\n¿Puedo conseguir participaciones extra de algún modo?\nEn principio será una participación por persona. No obstante, la imagen de las posteadas que reciba más “me gusta” otorgará al que la puso una participación adicional. La idea es motivaros a poner alguna buena imagen que penséis que puede suscitar el “interés” de los que os voten.\n¿Cuales son los requisitos mínimos del juego?\n¿Y los recomendados?\n¿Hasta cuando durará este sorteo?\nEste sorteo estará activo hasta el 7 de octubre a las 22:30, momento en el que Mr. Pacote dictará sentencia y decidirá el ganador, el cual deberá tener una cuenta de Battle.net sin Overwatch para poder canjearlo. Si ya tiene el juego, tendría que crear una nueva para poder canjearlo (lo que se conoce como smurf).\n¿Por qué no sorteas la versión de Steam?\nHe ganado, ¿dónde puedo hablar del juego y jugar con otros Pacoteros?\nPásate por nuestro hilo oficial, donde encontrarás noticias, IDs de jugadores, memes de @Rinku y nerfs a Mercy cada semana.\nBienvenidos al hilo oficial del timo del Overwatch, en donde se discutirá y debatirá de manera sana desde composiciones de equipos hasta héroes en concreto, pasando por cualquier tipo de actualidad referente al último juego de Blizzard (héroes nuevos, cinemáticas, parches de actualización, etc) y aceptándose hasta fanarts/wallpapers de vuestros personajes favoritos. [image] ¿Qué es Overwatch? Overwatch es un refinado shooter por equipos que transcurre en un futuro por el que vale la pena lucha…\nSin más dilación, ¡suerte a todos los participantes!\nRinku 1 Octubre, 2018 9:08pm #2\nQue guay, apúntame. Me gustaría probar este juego, he oído que está muy bien.\nSoulmest 1 Octubre, 2018 9:08pm #3\nYo no participo porque lo tengo, pero esta imagen merece ser posteada en todo hilo de Ovewatch\nAgumonDX 1 Octubre, 2018 9:09pm #4\nKiRa_13 1 Octubre, 2018 9:25pm #5\nSeonsaengnim 1 Octubre, 2018 9:28pm #6\nErizerX41 1 Octubre, 2018 9:47pm #7\nYa tengo Overwatch, Gracias!\nAgumonDX 1 Octubre, 2018 10:54pm #8\nPara que sea más visible, para apuntarse es solo decir que lo hacéis y poner una imagen relacionada con el juego.\nkaizen_07 1 Octubre, 2018 10:59pm #9\nOriotna 2 Octubre, 2018 7:01am #10\nUno que se apunta por aqui, que no lo tiene\nAgumonDX 2 Octubre, 2018 1:19pm #11\n¿Te apuntas al sorteo o solo querías aportar la imagen?\nkaizen_07 2 Octubre, 2018 1:22pm #12\nMe apunto. Si es necesario que ponga más booties, me dices.\nAgumonDX 2 Octubre, 2018 1:22pm #13\nNunca está de más aunque no sumen participaciones\nWolframio 2 Octubre, 2018 1:23pm #14\nNo participo, que lo tengo, pero gracias por el concurso y suerte a todos los participantes.\nSoulmest 2 Octubre, 2018 4:45pm #15\nLaolama 2 Octubre, 2018 4:48pm #16\nGenial concurso, aunque haya tenido tantas ventas que poca gente no lo tendrá.\nBercilak 2 Octubre, 2018 4:52pm #17\nMe amputo, no me llamó en su momento, pero después de probarlo en casa de una amiga que sí que lo juega…me molaría tenerlo. Si se puntúa la foto aportada me lo deberíais dar YA\npacotadmin 2 Octubre, 2018 8:50pm #18\nPacotada destacada en nuestro Magazine.\nPacotes Magazine – 2 Oct 18\n[PACOTADA] ¡Únete a Overwatch! Sorteo para PC - Pacotes Magazine\nEl mundo necesita héroes…¡y tú puedes ser uno de ellos! En esta pacotada para inaugurar octubre, sorteo una copia de Overwatch de Blizzard.\nTheElf 2 Octubre, 2018 10:57pm #20\nDigo yo, que las pacotadas deberíais publicitarlas todas, no unas si y otras no.\nJiangWei 2 Octubre, 2018 11:23pm #21\nSolo he entrado por las paj… para desear suerte a los participantes y los MG por la iniciativa.


Este acumulador de grasas es un equipo destinado almacenar las materias sólidas, las grasas y los aceites de origen animal y vegetal contenidas en las aguas residuales.\n495 605 400 448 x 243 350 165 330\nLas aguas cargadas de grasas entran en el equipos y alcanzan la zona de separación, las grasas al ser más ligeras flotan en la parte central del equipo. El agua separada de las grasas sale del equipo.\nEl equipo se instala perfectamente nivelado a la salida del sifón del fregadero o salida de aguas a tratar.\n- Capacidad de retención de grasas: 20 litros.


En los tres últimos meses, la ciudad de Buenos Aires no ha girado los fondos para el funcionamiento y el pago de salarios del Hospital de Niños Juan P. Garrahan, cuya administración comparte con la Nación, y ya acumula una deuda de 44,3 millones de pesos, sobre un presupuesto para todo el año de 215 millones. Según la denuncia de directivos del Garrahan y de diputados de la oposición, la falta de aportes ha generado un bache financiero en el hospital, que por ahora se ha cubierto mediante adelantos de los fondos que aporta la Nación, "aunque ya se están por agotar", dijo a Página/12 una fuente de la conducción de ese centro asistencial. Ante la emergencia, el consejo de administración suspendió "los pagos a proveedores, las obras en ejecución y las compras de tecnología".\nLa situación se conoció la semana pasada, durante el informe del jefe de Gabinete porteño, Horacio Rodríguez Larreta, en la Legislatura porteña. Cuando el titular del bloque de legisladores K, Diego Kravetz, le preguntó a Rodríguez Larreta si era cierto que la ciudad tenía una deuda de 44,3 millones de pesos con el Garrahan, el jefe de Gabinete dijo que no tenía información sobre el tema y se limitó a responder con un argumento proveniente del ideario macrista: "El 80 por ciento de los pacientes que se atienden en el hospital no son de la ciudad", dijo el funcionario.\nEl Garrahan es administrado en forma conjunta por la Nación y la ciudad de Buenos Aires, y en 1995 las partes acordaron no trasferir el hospital a jurisdicción municipal "por entender que es de referencia nacional". Es por esa razón que se atienden en él niños y adolescentes de todo el país e incluso del exterior.\nAdemás, en virtud de un convenio firmado en abril de 1989, Nación y Ciudad "se obligan a aportar por mitades los recursos presupuestarios anuales necesarios para asegurar el funcionamiento del hospital".\nLa mencionada "carrera hospitalaria" fue acordada en 2008 –después de una prolongada negociación, consecuencia del conflicto de 2003– y comenzó a implementarse este año. Consiste en establecer cuatro categorías para cada uno de los seis sectores de trabajadores –profesionales, técnicos, administrativos, maestranza, entre otros–, por las cuales, el ascenso entre categorías se haría en base a la capacitación. El acuerdo fue firmado por los gremios Sutecba y UPCN, mientras que ATE y la Asociación de Profesionales se mantuvieron al margen, ya que cuestionaron sus términos.\n¿Cómo se solventa el funcionamiento del hospital con estos recortes de presupuesto? El vocero consultado por este diario explica que la Nación anticipa parte de su partida para solventar los gastos de funcionamiento. "Pero en agosto, si seguimos así, nos quedamos sin fondos, porque la Nación ya habrá hecho prácticamente todos sus aportes."


Disturbios en Baltimore; siete policías resultaron heridos – Ríodoce\nDisturbios en Baltimore; siete policías resultaron heridos\nSiete policías resultaron heridos durante las violentas protestas donde manifestantes saquearon locales y arrojaron ladrillos y piedras contra elementos de la policía de Baltimore, horas después de que miles de personas asistieran al funeral del hombre que falleció de una severa lesión vertebral mientras estaba bajo custodia policial.\nLa Guardia Nacional fue puesta en alerta por el gobernador y los Orioles de Baltimore pospusieron su partido.\nCHOCAN MANIFESTANTES Y POLICÍAS EN BALTIMORE\nManifestantes comenzaron a lanzar objetos contra elementos policiacos durante las protestas de este lunes en la ciudad de Baltimore, Maryland, en momentos en que se llevaba a cabo el funeral del joven afroamericano que falleció tras sufrir graves lesiones cuando estaba detenido por la policía local.\nAl menos 12 personas fueron detenidas, según las autoridades, y los elementos antidisturbios tuvieron que ser desplegados por la ciudad, lo que trajo a la memoria las protestas del verano pasado en Ferguson, Misuri, por la muerte del joven negro Michael Brown a manos de un agente.\nEn un primer momento la protesta transcurrió en tono pacífico, pero a media tarde algunos manifestantes comenzaron a lanzar objetos contra escaparates, tiendas y golpear coches de policía. (AP)\nPrevAnteriorSigue abierta investigación de la ASE contra AHO por dragado: Pucheta\nSiguienteSuspenderán multas en 15 municipios del Estado de MéxicoNext


📌 Historia de Irán\nLa Historia de Irán y el Gran Irán (al que se refieren también como el "Continente cultural iranio" por la Encyclopædia Iranica) abarca la zona que va desde el Éufrates al Oeste hasta el río Indo y el Jaxartes en el Este y desde el Cáucaso, mar Caspio y mar de Aral en el norte al golfo Pérsico y el golfo de Omán en el Sur. Incluye las modernas naciones de Irán, Azerbaiyán, Afganistán, Turkmenistán, Tayikistán, Uzbekistán, las partes orientales de Turquía e Irak y las partes de Pakistán que quedan al Oeste del Indo. Es una de las más antiguas civilizaciones del mundo, que abarca miles de años, desde la antigua civilización en la meseta iraní, la civilización manaeana en Azerbaiyán, Shahr-i Sokhta (Ciudad quemada) cerca de Zabol en Sistán y Baluchistán, y la antigua Civilización de Jiroft en Kermán (más de 5000 a. C.) seguido por el reino de Elam (más de 3000 a. C.) y las dinastías meda, aqueménida, parta, sasánida y los siguientes Imperios hasta la moderna República Islámica de Irán.\n3.2 Imperios parto y sasánida\n4 Edad Media (652–1501)\n6.1 Dinastía Pahlavi\n8 Documentales sobre la historia de Irán\nIrán presenta vestigios de ocupación humana y restos culturales pertenecientes a casi toda la Edad de piedra. En el Baluchistán iraní se recolectaron instrumentos de piedra pertenecientes al complejo tecnológico lítico que se extiende desde el Baluchistán pakistaní. Dichos objetos corresponden al Paleolítico Inferior. En la región se encontró una cantidad de materiales de piedra que están entre los más antiguos descubiertos hasta ahora en Irán, con una edad estimada de 800.000 años. Cerca de Tabriz se encontraron los restos de lo que sería un campanento de cazadores de dicho período.\nLa escasez de vestigios se debe a (al menos) dos factores: (a) las escasas excavaciones arqueológicas realizadas en la región y (b) la reestructuración del terreno en el Pleistoceno Superior, junto con otras regiones montañosas del Asia Central.\nEn el Irán nor-occidental la transición hacia una economía de producción comenzó durante el Mesolítico (X milenio a. C.) y se cree que existió un centro con tales características en la región del Mar Caspio. En Ghar-i Karmarband se hallaron restos que podrían haber sido utilizados para la fabricación de jabalinas. Se hallaron restos de gacelas persas, toros salvajes y renos. Se halló también un enterramiento de una niña cuyo cuerpo fue pintado con ocre rojo, así como pendientes de piedra pulida, huesos y conchillas, y conos de arcilla que podrían evidenciar los primeros intentos de trabajar este material que daría luego origen a la alfarería. Durante este período comienzan los primeros intentos de domesticación de cabras y ovejas. Este proceso, comenzado durante el Mesolítico, se habría completado recién en el Neolítico.\nLa entrada en el Neolítico se data en Irán entre el VII y el VI milenio a. C. Turang Tappeh (también puede encontrarse como Turang Tepe) y Yarim Tepe constituyen evidencia de que en el VI milenio la región del valle del Gorga contenía asentamientos agrícolas, viviendas de ladrillo y dos tipos de residencias: unas con un hogar elevado y paredes quemadas por el humo, y otras sin espacio para fuego, más pequeñas, con el suelo prolijamente alisado. En algunas de esas últimas se encontraron figurillas de arcilla muy estilizadas. Se encontraron adornos de hueso y hojas de obsidiana. Estas culturas habrían tenido contacto con sus vecinas Yarim Tepe, Jeitun (sur de Turkmenistán) y Sialk II (centro de Irán), a lo largo del valle del Gorgan.\nA comienzos del III milenio a. C. aparece en Susa una forma de escritura, posiblemente derivada del sistema sumerio para representar la lengua elamita, y el Imperio elamita surge como nuevo poder en el sudoeste de Irán, en competencia con los imperios vecinos de Babilonia y Asiria. La economía elamita se basaba principalmente en el comercio, y su larga tradición administrativa está evidenciada por la cantidad de tablillas y registros conservados.\nA partir del 2000 a. C. los medos y los persas, pueblos arios o indoeuropeos, comenzaron a desplazarse desde las llanuras del sur de Rusia y Asia Central hacia Europa y Asia. Durante el II milenio a. C. invadieron la meseta del Irán, entre el mar Caspio y el golfo Pérsico, estableciéndose en los escasos valles en los que se cultivaba el trigo y los árboles frutales. Estos pueblos hablaban una variedad de dialectos del Persa Antiguo, una de las lenguas iranias perteneciente a la familia de lenguas indoeuropeas, emparentadas con el Avéstico (Iranio Antiguo Oriental) y el Sánscrito Védico.\nA mediados del siglo VII a. C., grupos de tribus iranias identificadas como medos, establecidos al norte y noroeste de Irán, se libran del yugo asirio, estableciendo su poder sobre la región. Gracias a Ciáxares y Astiages se acaba con el poderío asirio, tomando Nínive en 612 a. C. y fundando el primer imperio iranio. De ese mismo período son las fuentes que mencionan a Ciro I, rey de Anshan.\nEl dominio medo, no obstante, fue breve, gracias a la labor emprendida por un noble persa de la familia Aqueménida, Ciro (555-529 a. C.), rey de Anshan, quien creó un poderoso ejército siguiendo el modelo de los antiguos asirios. A partir del año 550 a. C., Ciro, llamado después el Grande, unificó a los persas, sometió a los medos y conquistó Babilonia (con lo que puso fin al Imperio neobabilónico), Siria, el Levante y Asia Menor. A diferencia de los conquistadores semitas precedentes, Ciro trató con benevolencia a los pueblos sometidos. Este rasgo típicamente persa era un concepto de poder totalmente nuevo.\nSu labor de conquista fue continuada por su hijo y sucesor, Cambises (530-522), quien se anexionó Egipto y marcó la máxima extensión del Imperio aqueménida, configurando el mayor imperio hasta entonces conocido en el Próximo Oriente. El esplendor del Imperio persa viene marcado por la figura de Darío I (522-486). Darío I, en un acto probablemente ilegítimo, se apoderó del trono de Persia y proclamó su pertenencia a la familia Aqueménida en la Inscripción de Behistún. Se dedicó fundamentalmente a organizar el extenso imperio heredado. Territorialmente, lo organizó satrapías, provincias que procuraban respetar las entidades naturales; estaban dirigidas por un sátrapa; el poder militar, sin embargo, estaba reservado a los generales. Los llamados "ojos y oídos del rey" inspeccionaban esta organización política. El Imperio aqueménida recaudaba cuantiosos impuestos, parte de los cuales se amonedaban en oro y plata acuñándose monedas como el dárico o el shekel. Gran parte de los ingresos se iban en construcción de obra pública, como la red de caminos con los que se pretendía unir las diversas partes del imperio, el más famoso de los cuales es el Camino Real de Susa a Sardes. Construyó palacios y monumentos en las capitales: Susa y Persépolis. El tercer gran gasto del imperio lo constituía el enorme ejército.\nFue Darío quien convirtió en religión oficial el mazdeísmo, que el príncipe-profeta Zoroastro (o Zaratustra) había comenzado a predicar hacia el año 700 a. C. Se trataba de una religión dualista, en la que el mundo estaba regido por dos principios: el bien (Ormuz o Ahura-Mazda, simbolizado por la luz, el Sol) y el mal (Arimán). Los seres humanos debían llevar una vida pura, y practicar buenas acciones para conseguir que el bien triunfara sobre el mal. Esta religión carecía de templos, alzándose simplemente altares al aire libre donde ardía una llama permanentemente. Esta doctrina consta en el Zend Avesta.\nPero con Darío comenzó también el declive del Imperio aqueménida, al emprender una lucha contra los griegos que se conocería como las guerras médicas y que continuaron sus sucesores: Jerjes I, Artajerjes I, Darío II, Artajerjes II y Darío III. Durante el primer tercio del siglo V a. C., persas y griegos compitieron por el dominio sobre las ciudades griegas de Asia Menor, las costas del Mediterráneo y el control de los puertos comerciales, así como el acceso al trigo de las costas del Mar Negro. Estos conflictos fronterizos comenzaron con las sublevaciones jonias e incluyeron la quema de Atenas por parte de los persas, en represalia por la destrucción de Sardes durante los levantamientos de principios de ese mismo siglo.\nDespués de los fracasos militares de la Segunda Guerra Médica, los aqueménidas detuvieron su expansión y perdieron algunos territorios, mientras los levantamientos y rebeliones se sucedían por todo el imperio. Las continuas derrotas de los persas culminaron con la invasión (en 334 a. C. y fin del propio imperio por Alejandro Magno (336 a. C.). Persépolis fue destruida por los soldados macedonios. Alejandro adoptó costumbres orientales estableciéndose en Babilonia luego de consolidar su conquista en el territorio que se extiende entre Egipto y el río Indo. A su muerte, los sucesores o Diádocos se repartieron sus territorios, y pasó a Seleuco I Nicátor (300 a. C.). Los seléucidas gobernaron durante una época de gran debilidad, tanto externa como interna; se trataba de una dinastía helenística, en la que se dejaba sentir la profunda influencia griega.\nEl declive del imperio seléucida fue aprovechado por la dinastía arsácida de Partia, que gobernó el antiguo Irán a partir del año 250 a. C. Los partos (Parni) eran un pueblo de origen septentrional, que construyeron un imperio a partir de la región a orillas del mar Caspio. En los cuatro siglos siguientes, los partos defendieron el territorio de la antigua Persia frente a los romanos, al tiempo que funcionó como intermediario entre Roma y China.\nEn 226 surge en Persia, tras una revuelta nacionalista, el Imperio sasánida, que intenta devolver a Irán la gloria de los Aqueménidas. El imperio Sasánida (226-652) luchó a lo largo de los siglos contra los romanos, los bizantinos y las tribus que lo acosaban desde Asia Central. Sus monarcas más destacados fueron Cosroes I y Cosroes II, ambos del siglo VI. Sólo la invasión árabe del siglo VII, en plena expansión del Islam, pudo ponerle fin con la derrota del último sah, Yazdgard III.\nLa Edad Media en Persia vio sucederse el dominio de diferentes pueblos. Fueron los árabes, recientemente islamizados, quienes conquistaron el reino sasánida a mediados del siglo VII. En 634 tomaron la capital sasánida (Ctesifonte, actual Irak) y para el año 655 ya habían conquistado Kabul y Kandahar (lo que hoy es Afganistán). No obstante, aunque el territorio persa quedó así inmerso en el nuevo Imperio árabe, lo cierto es que los califas de Damasco no forzaron una política de conversiones, sino que toleraron dentro de sus fronteras las antiguas religiones. Así, en Persia perduraron la creencias zoroastrianas, monofisitas y nestorianas. No obstante, los no islámicos tenían la obligación de pagar más impuestos y tenían otra serie de restricciones. El país fue islamizándose poco a poco, pero manteniendo rasgos particulares. Así, Persia se convirtió en lugar donde encontraban amparo tendencias diversas dentro del Islam que se enfrentaban a los califas de Damasco. Así, los descendientes de Alí, llamados "alidas", que se oponían a los califas omeyas. O los jariyitas, cuya posición se vio reforzada tras la muerte de Husain en 680. O, finalmente, y con carácter destacado, los chiítas, que eran fieles a los descendientes directos del Profeta.\nEl enfrentamiento entre los persas y los califas de Damasco cristalizó en una serie de revueltas. Las regiones de Merv y Jorasán se convirtieron en refugio de alidas y chiítas. Encabezados por Abu Muslim, se alzaron en 747 contra los omeyas, a quienes derrotaron tres años después en la batalla del Gran Zab o "batalla del Zab". No obstante, quien consiguió hacerse con el poder fueron los abasí, descendientes de Abbas, tío de Mahoma. El primer califa abasí fue Abul-Abbas (750-754), quien dependía en gran medida de sus aliados persas. Trasladaron el califato desde Damasco (Siria) hasta Bagdad (actual Irak), ciudad nueva fundada el 30 de julio de 762 por el califa Al-Mansur. La influencia persa se dejó sentir en la transformación de la monarquía, pues los califas pasaron a ser reyes al estilo sasánida: no eran jefes de los árabes, sino de todos los creyentes; vivían encerrados en su palacio, lejos de sus súbditos; sólo aparecían públicamente en ceremonias de gran pompa.\nLa primera dinastía en Jorasán, después de la introducción del Islam, fue la dinastía safárida (861-1003). Tiene su origen en la más remota región del oriente iraní, Sistán, donde fueron particularmente intensas las prédicas de los jariyitas. Saffar, un calderero, fue proclamado califa, y emprendió la conquista de las provincias vecinas: Sind y Jorasán. Instaló su capital, Nishapur, en esta última región, e incluso lanzó una ofensiva contra Bagdad, que fue rechazada (879).\nUn siglo después (1190), los jorezmitas fundaron un imperio iranio sobre Persia oriental hasta Afganistán. Los jorezmitas, como el resto de Persia, fue conquistado por los mongoles de Gengis Kan (1220). El kanato de Persia (o "Iljanato"), vasallo del gran kan de Pekín, tuvo su capital en Meragha, cerca del lago Urmía. En 1295 Ghazan abandonó el budismo y se convirtió al Islam. Su capital, Tabriz, se convirtió en centro difusor de la religión musulmana chií. En esta época se fortalecieron las relaciones entre Persia y el Extremo Oriente. En el arte se dejó notar cierta influencia china, en particular en las miniaturas. Los ejército mongoles de Tamerlán asolaron Persia en 1380-1385. Los timúridas gobernaron entre 1370-1506.\nEn 1953, el primer ministro Mohammad Mosaddeq, fue expulsado del poder al intentar nacionalizar los recursos petrolíferos, en una operación orquestada por británicos y estadounidenses. La inteligencia británica logró convencer al gobierno de los Estados Unidos que Mosaddeq era comunista, y en 1953 la CIA ejecutó la Operación Ajax y quitó del poder a Mosaddeq, imponiendo un gobernante favorable a los Estados Unidos; en el año 2000 los Estados Unidos se disculparon por esos hechos. Esta operación causó movimientos violentos, la mayoría financiados por la CIA para deponer al presidente, y terminó con 300 muertos. La operación tuvo éxito, Mosaddeq se rindió y fue arrestado el 19 de agosto. Fue enjuiciado y acusado de traición, se le da una sentencia de tres años.\nLa revolución dio comienzo en enero de 1978 con manifestaciones en contra del Sah. La revuelta se había generalizado ya para septiembre de 1978, promovida por Jomeini desde el exilio. El sah Mohammad Reza Pahlevi incrementó sus poderes dictatoriales con el apoyo de los Estados Unidos, que le consideraba su mayor aliado en la zona. El sah huyó de Irán en enero de 1979. El 1 de febrero siguiente el ayatolá regresó a Irán desde su exilio en Paris, el ejército se declaró neutral después de que las guerrillas y los rebeldes sobrepasasen al número de tropas leales al Sah e Irán se convirtió en República Islámica el 1 de abril de ese mismo año, cuando el pueblo aprueba el referéndum con una elevada mayoría.\nLas relaciones con los Estados Unidos se volvieron antagónicas cuando estudiantes de Irán entraron y capturaron al personal de la embajada de este país y los catalogaron como espías y ligados con la CIA para derrocar al ayatolá como hicieron con Mossadegh en 1953. Así, tras la Revolución Iraní, el gobierno estadounidense permitió un Golpe de Estado en Irak, estableciéndose la dictadura de Saddam Husein para hacer contrapeso al régimen de Irán. El 23 de septiembre de 1980 estalló la guerra entre Irán e Irak, después de que este último país denunciara el tratado fronterizo de 1975; finalizaría en 1988.\nTras la muerte de Jomeini en 1989 fue sucedido por Alí Jamenei como jefe de estado, quedando la jefatura del gobierno abierta a unas elecciones cada cuatro años en las que se ha asistido a una pugna entre un sector reformista liderado por Muhammad Jatami y otro sector conservador.\nEntrado el siglo XXI, Estados Unidos actuó contra los dos países que flanquean geográficamente a Irán: Afganistán al Este e Irak al Oeste. En 2001, tras los atentados del 11-S, Irán colaboró con EE.UU. en la guerra de Afganistán. En su discurso del Estado de la Unión de 29 de enero de 2002, el presidente de los Estados Unidos George W. Bush incluyó a Irán en el llamado eje del mal, al entender que su régimen "anda enérgicamente tras estas armas [se refiere a las de destrucción masiva] y exporta terror, mientras que unos pocos que no han sido elegidos reprimen el deseo de libertad del pueblo iraní". Es por ello que se ponen internacionalmente trabas al programa nuclear iraní, desarrollado en contra de las recomendaciones del Organismo Internacional de Energía Atómica.\nVéanse también: Guerra Irán-Iraq e Programa nuclear de Irán (crisis diplomática 2005-2007)\n2008 - Irán, una nacion dividida (Jean-Michel Vecchiet - Iran, the hundred-year war), Arte France y Artline Films para Canal Historia. Historia de los últimos cien años de Irán, desde el descubrimiento de las reservas de petróleo hasta la crisis nuclear.\nCivilización prehistórica del río Zayandeh ?\nCivilización de Sialk 7500–1000\nCivilización de Jiroft (Aratta) 4000–?\nCivilización proto-elamita 3200–2800\nImperio elamita 2800–550\nMitanni ss. XVI-XIV a. C.\nCasitas ss. XVI-XII a. C.\nReino de Mannai ss. X-VII a. C.\nMedos 728–550 a. C.\nDinastía Aqueménida 550–330 a. C.\nImperio seléucida 330–150 a. C.\nImperio Parto 248 a. C. – 226 d. C.\nImperio sasánida 226–651\nCalifato patriarcal 637–651\nCalifato Abasí 750–1258\nDinastía tahirida 821–873\nDinastía alavida 864–928\nDinastía sayida 889/890–929\nDinastía safárida 861–1003\nDinastía samánida 875–999\nDinastía Ziyárida 928–1043\nDinastía búyida 934–1055\nImperio Gaznavida 963–1187\nDinastía gurida 1149–1212\nImperio Selyúcida 1037–1194\nDinastía muzafárida 1314–1393\nDinastía chupanida 1337–1357\nDinastía jalayerida 1339–1432\nImperio timúrida 1370–1506\nTurcomanos Qara Qoyunlu 1407–1468\nTurcomanos Aq Qoyunlu 1378–1508\nDinastía Hotaki 1722–1729\nDinastía Zand 1750–1794\nDinastía Pahlavi 1925–1979\nGobierno interino de Irán 1979–1980\nRepública Islámica de Irán desde 1980\n↑ Tappeh es el nombre en persa de tell, que significa "colina" o "montículo", que es una clase de yacimiento arqueológico en forma de un montículo de tierra que es el resultado de la acumulación y subsiguiente erosión de material depositado a lo largo de siglos de ocuación humana. Tepe es la palabra equivalente turca, aunque también usa höyük como en Çatalhöyük.\n↑ *O 1736\nWikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Historia de Irán. Commons


COMUNICADO: FPS y SpectraCal anuncian la compatibilidad de CalMAN para Image AnyPlace\nÁMSTERDAM, January 31, 2012 /PRNewswire/ -- -- FPS y SpectraCal anuncian la compatibilidad de CalMAN para Image AnyPlace y presentan el nuevo kit de calibración Flexible Picture Systems (FPS) y SpectraCal se complacen al anunciar el apoyo completo para las gamas de productos de FPS Image AnyPlace y OmniScale que utilizan el software de calibración CalMAN de SpectraCal.\nÁMSTERDAM, January 31, 2012 /PRNewswire/ --\n-- FPS y SpectraCal anuncian la compatibilidad de CalMAN para Image AnyPlace y presentan el nuevo kit de calibración\nFlexible Picture Systems (FPS) y SpectraCal se complacen al anunciar el apoyo completo para las gamas de productos de FPS Image AnyPlace y OmniScale que utilizan el software de calibración CalMAN de SpectraCal.\nComenzando con la CalMAN versión 4.5, ya disponible, los productos Image AnyPlace y Omniscale contarán con el apoyo de los instrumentos de calibración como parte estándar del software CalMAN. Utiliznado Image AnyPlace como instrumento de calibración, Pro AV Installers podrá compensar de forma precisa la compensación, color, luminosidad y factor gamma frente a las incorrecciones de los sistemas de proyección, poniendo en marcha los flujos de trabajo automatizados de CalMAN, que evalúan de forma precisa el rendimiento real del proyector. El rendimiento de 10 bit de Image AnyPlace de LUTs se programa bajo el control de CalMAN para proporcionar una compensación completa y precisa a través de la gama completa de proyectores de Luminance.\nLa calibración de proyección se convierte en especialmente importante dentro de los sistemas Edge Blending, donde las leves diferencias entre los proyectores de un sistema se convierten en altamente visibles dentro de las regiones de mezcla de imagen. La calibración completa de un multi-proyector del sistema Edge Blending se puede realizar en solo unos minutos.\n"No hay un momento en el que sea más obvio para la calibración precisa del proyector que cuando intenta mezclar zonas para que desaparezcan," explicó Steve Wood, director general de Flexible Picture Systems. "CalMAN hace que el proceso sea rápido y lo suficientemente fácil como para que todo el mundo pueda llevarlo a cabo."\n"La integración de CalMAN con Image AnyPlace proporciona la calibración del mundo de las pantallas proyectadas PRO AV," comentó Joshua Quain, vicepresidente de ventas y marketing de SpectraCal.\nLas compañías se mostraron encantadas de anunciar la introducción del Image AnyPlace Calibration Kit como artículo estándar en el catálogo de productos de FPS. El kit está formado por un colorímetro rápido y preciso de SpectraCal C6, el innovador y ampliable generador de marcos de pruebas de video digital AVFoundry y CalMAN 4.5, empaquetado de forma adecuada en un estuche. El Image AnyPlace Calibration Kit pretende tener un uso como herramienta para Pro AV Installers. Los instaladores adquieren solo un kit, y lo utilizan para múltiples nuevas instalaciones y re-calibraciones de precisión de las instalaciones existentes cuando los proyectores de bombilla son viejos o deben sustituirse. El precio de venta para el Image AnyPlace Calibration Kit es de 5.995 dólares, y está a la venta de forma inmediata.\nFlexible Picture Systems realizará demostraciones de su sistema calibrado en Integrated Systems Europe (ISE), que se celebra en Ámsterdam, del 31 de enero al 2 de febrero, en el expositor 7H172.\nAcerca de SpectraCal: SpectraCal proporciona todo lo necesario para asegurar la fidelidad de la imagen en video: el revolucionario software CalMAN, una amplia gama de colorímetros y espectrofotómetros para una evaluación precisa del color, las mejores fuentes para las pruebas de marcos y un completo programa de formación. CalMAN Professional es el software de calibración de color usado por casi todos los profesionales de calibración de video.\nAcerca de Flexible Picture Systems: Flexible Picture Systems (FPS) es una compañía de fabricación dentro de los negocios que proporciona productos de video y audio completes de alta gama para los mercados AV profesionales y de cine en casa de alta gama. Con sede central en Richmond Hill, Ontario, FPS es el fabricante en exclusiva y fuente de la marca Image AnyPlace de corrección/perfilado de mezcla de conexiones/escaladores. Entre las aplicaciones se incluyen la simulación, eventos especiales, talleres de veneración, firma digital, y teatros en lugares con bóveda y grandes. Si desea más información visite la página web http://www.flexiblepicturesystems.com. [TAB]


4rt d’ESO a “Barcelona Activa”\nHoy día 11 de diciembre los alumnos de 4º de ESO hemos asistido a unos talleres en el centro de asesoramiento para el desarrollo profesional llamado “Barcelona activa.” El objetivo de la salida era conocer los valores que se necesitan para obtener un trabajo y los recursos que nos llevan a realizarlo con éxito.\nAl llegar nos ha recibido un formador que de una forma interactiva nos ha presentado el tema haciéndonos reflexionar sobre las actitudes que ponemos en práctica a la hora de trabajar. Los valores más destacados han sido la iniciativa, la responsabilidad, el autocontrol, la constancia, el compromiso, el respeto, la ética personal, la empatía y la capacidad comunicativa.\nHemos reflexionado sobre diferentes maneras de resolver situaciones conflictivas y nos hemos dado cuenta de que detrás de cada decisión se encontraba un valor.\nEn definitiva, ha sido una jornada diferente en la que hemos descubierto nuevas herramientas que nos pueden ayudar ahora y en un futuro.\nRedacción: alumnos de 4º de ESO.


El alcalde de Anorí manifestó su preocupación por posibles contagios masivos de coronavirus, ya que la capacidad sanitaria de la población es mínima.\nSegún los líderes campesinos de Anorí, esta es la primera gran movilización previo al paro nacional convocado para el miércoles 28 de abril por las centrales obreras, el magisterio y la rama judicial, entre otros sectores, para rechazar la reforma tributaria presentada por el Gobierno, el asesinato de líderes sociales, las masacres y exigir una renta básica.\nDesde este domingo comenzó la concentración en el área urbana del municipio, marcharon hacia el casco urbano de esta población para unirse al Paro Nacional, expresar su rechazo a los atropellos de las fuerzas del Estado contra los mineros tradicionales y exigir el cumplimiento de Acuerdos firmados para la sustitución voluntaria de cultivos de uso ilícito.\nTe puede interesar: Fallo de Tribunal ordena suspender protestas del 28 de abril en Colombia.\nLos campesinos llegaron en una masiva marcha y se ubicaron en el parque principal donde instalaron las carpas. Según los líderes de la movilización informaron que allí permanecerán hasta el próximo 28 de abril, día del Paro Nacional convocado por el Comando Nacional de Paro, integrado por la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), la Confederación de Trabajadores de Colombia (CTC), la Confederación General del Trabajo (CGT), gremios campesinos, Fecode y la comunidad indígena, contra la reforma tributaria del sr. Iván Duque.\nPara leer: Gobernador de Antioquia recomendó aplazar las marchas de este 28 de abril.\nDe acuerdo con Piedrahita, la indisciplina social es un gran riesgo en las movilizaciones. El mandatario aseguró que, pese a que desde la Alcaldía se les entrega tapabocas a los manifestantes, estos circulan y poco después se lo quitan.\nLas acciones de contención contra el coronavirus por parte del Gobierno se han constituido como estrategia para evitar que las personas salgan a las calles. Este mismo martes, el gobernador de Antioquia, Luis Fernando Suárez, ha pedido a los manifestantes que suspendan el paro programado, con el argumento de la protección sanitaria.