La homosexualidad del sultán - Webislam\nResumen del ensayo de historia política El imperio de las pasiones. La arbitrariedad política en el islam\nEl ensayo de Dakhlia es una brillante exposición de los mecanismos de fortuna política en la historia del islam clásico. “El imperio de las pasiones. La arbitrariedad política en el islam” brilla por su oportunidad, su rigor, su interés y, además, por su atractivo. En efecto, el título remite a un ámbito fascinante, el del poder y el erotismo. Su temática desarolla aspectos fundamentales de la homosexualidad entre el detentor de la legitimidad política y su ministro, razón por la cual he decidido dar como título a este resumen “La homosexualidad del Sultán”.\nConsideremos ante todo la cierta sorpresa que produce el contraste entre la imagen que transmiten los medios de comunicación, divulgativos o especializados, sobre la generalidad de la homofobia contemporánea en el conjunto de las sociedades islámicas y el retrato de un pasado histórico de esas sociedades donde la homosexualidad es vivida sin demasiados complejos por los hombres más poderosos, y, sobre todo, dicho comportamiento sexual es eminentemente significativo y político. Es cierto que la autora no pretende tanto analizar este fenómeno como reflexionar sobre los modos de elección, ascenso y caída de figuras políticas, en concreto primeros visires o máximos consejeros.\nAsí, el ensayo constituye un buen repaso de paradigmas que se repiten en diferentes cortes, ya sea la abbassí, la zirí de Granada, la otomana u otra, y una revisión consecuente del concepto de despotismo oriental, estrechamente ligado, y quizás de forma abusiva, al islam. Sin embargo, la característica virilidad como atributo de poder concede al análisis de este tipo de homosexualidad un lugar preferente en el ensayo.\nLa pasión del soberano por un favorito al que otorga el poder efectivo tiene dos importantes vertientes. La primera asienta la indiscutible voluntad del poderoso, que decide distinguir a su amado por encima de todos los demás cortesanos, y compartir de facto su autoridad con alguien inferior jerárquicamente. Pero la segunda manifiesta la confirmación de esa misma jerarquía al decretar la desgracia del favorito, que puede ser eliminado sin explicaciones, en un revés ineludible de la fortuna, y que permite al soberano limpiar su figura de una mala gestión, de la impopularidad de su gobierno o, más sencillamente, de la sospecha de estar manipulado por su primer servidor.\nEl ejemplo principal que propone Dakhlia es el de la pareja del califa abbasí Harún al-Rashid y el visir Ya’far al-Barmakí y la ejecución del segundo, a pricipios del siglo IX. Las razones para tal énfasis sobre ese episodio son la cristalización de una complementariedad en la cima del poder, en la época de esplendor de la dinastía abbasí, la tensión entre ortodoxia islámica y eclecticismo, la ostensiva pasión del califa por el visir ante la sociedad y la corte, con lo que la pasión es asumida públicamente como un asunto de Estado, la presión del califa sobre su visir abriéndole y prohibiéndole simultáneamente su harén y por la tanto la unión de las familias de ambos y, finalmente, la decapitación fulminante, sin escrúpulos, probablemente sin motivo y sin aviso, del Barmakí. Otras razones desarolladas tampoco nos dejan indiferentes, como un análisis pertinaz de la evolución historiográfica en los siguientes siglos de la narración y explicación del episodio y del papel de la hermana de Al-Rashid, Abbasa, casada con el Barmakí en un simulacro de honor, porque en ciertas versiones se narra que Harún prohibe el consumo del matrimonio. O como la simbólica desde bíblica hasta islámica del nombre Harún, Arón, hermano de Moisés, el buen gobernante.\nEste último aspecto, el de los prototipos proféticos, se expone también con mucha soltura a propósito de Yúsuf. Yúsuf, sobre todo en la variante coránica, es un modelo de fidelidad, de buen gobierno, de prueba ante la injusticia, y, sin duda, de belleza física y perfección moral. Su contención ante la bella Zulayka, superior y prohibida, anuncia la contención y dominio de la pasión de Ya´far al-Barmakí, figura que concentra la simpatía de los historiadores árabes, a menudo ellos mismos ministros.\nRetomando una tensión citada, a saber, la dialéctica entre el califa garante de la ortodoxia islámica y la política del Barmakí ecléctica y heterodoxa, complicada por la oposición árabe-cliente, la autora nos lleva a la corte de Fes, donde el benimerí Abd al-Haqq ibn Abi Sa’id fomenta las prédicas contra su propio visir y favorito, el judío Harún b. Battash, que acaba asesinado. De nuevo, los historiadores reconocen las virtudes del ministro, pero desaparece la simpatía. La institución del ministerio judío, muy impopular, demuestra ya síntomas del agotamiento del concepto y virtualidad del favorito. Notemos ya que aprovecha una destacable bibliografía española. Como en el caso de Al-Rashid y Ya’far, la relación entre el benimerí y su ministro battashí empeora cuando el pueblo y los observadores que servirán de fuente para los historiadores constatan unanimemente una transgresión flagrante por parte del visir: ostentación osada de símbolos de poder que apelan a una legitimidad islámica y distribución de cargos a sus familiares. En ese sentido, Dakhlia rastrea los precedentes y se detiene en la corte zirí de la Taifa de Granada y el episodio de la fortuna y desgracia brutal de los Banú Nagrela y de los judíos granadinos. Qué duda cabe de que el enfoque actualiza así una temática fundamental, a saber, las relaciones entre judíos y musulmanes, con dominio e inteligencia.\nLa inteligencia de la autora destaca aún más, si cabe, cuando critica con pertinencia ensayos feministas de autoras tan reconocidas como Fátima Mernissi, con respecto a la mujer y el poder en las dinastías. El ejemplo que analiza Dakhlia es otro paradigma de ascenso triunfal de un favorito, esta vez a través de una mujer, el caso de Almanzor, hayib del califa omeya Hisham II, hijo de Subh. Esta mujer consigue precipitar el éxito de Almanzor, llegando éste a remplazar claramente al marido de Subh, el propio califa Al-Hakam II. Dakhlia no acepta el intento de Mernissi de presentar a Subh como una esposa sin ambición personal y que actúa guiada por la fidelidad a su marido:\n“Tal moralización del personaje es sintomática de esa tendencia que demasiado frecuentemente tiene la historiografía feminista de los países del Islam consistente en desapasionar la historia del harén, vaciarla en primera instancia de su dimensión sexual y erótica.” (p. 141)\nSubh, más probablemente, es la prueba de la evolución de un personaje que de esclava cantante pasa a regente, consiguiendo adquirir fama, prestigio (gracias a una política de grandes obras caritativas) y la fortuna del hombre más poderoso. La autora también insiste en matizar la visión del harén político como ámbito del secreto y lo femenino, para reconocer que la permeabilidad entre sexos y la opinión pública también pasan por cierta ambigüedad del espacio cotado: “El teatro del harén es también un teatro de calle” (p. 154).\nEl modelo de poder basado en el favorito llega a su apogeo en la corte otomana, con Solimán el Magnífico y su visir Ibrahim Pacha. La compenetración intelectual, la educación común y la pasión garantizan la excelencia y triunfo provisional del modelo mamluk sobre la ‘asabiyya, fuerza de cohesión tribal. Es sin embargo digno de destacar que después de la muerte del gran visir Ibrahim, Solimán decide no reproducir el esquema y su pasión con otro favorito. En cualquier caso, el sistema otomano multiplica el modelo, que se extiende de forma generalizada por el Magreb. Todo ello da pie a que se formulen interesantes reflexiones sobre personajes como Barabaroja, y los fenómenos de los renegados y conversos. La mirada europea, se nos explica, que comienza con la modernidad a entender las sociedades magrebíes desde la atalaya de las cortes y delegaciones diplomáticas, contribuye al proceso de cristalización del axioma de la arbitrariedad regulada, de tal forma que hasta las tiendas de los bazares parecen reproducir la relación homosexual, esta vez entre el adulto dominante y niños favoritos adyacentes. A su vez, los extranjeros cristianos son reclutados en puestos clave de la administración cada vez más por el mero hecho objetivo de que son extranjeros, sin que destaquen por sus destacables competencias. Asistimos pues a una progresiva banalización del esquema del favorito elegido. Sólo los complejos de inferioridad, con la llegada del puritanismo colonial, producirán un repudio generalizado de la homosexualidad social específica del poder en el islam.\nLos últimos capítulos analizan la perennidad intrínseca al islam del despotismo, lamentando que el conocimiento de la historia no haya dado pie en las construcciones nacionales contemporáneas a una versión más conciliadora con la historia europea, aprovechando los precedentes de déspotas ilustrados para recusar desde dentro la fatalidad de la arbitrariedad desde y como poder. El voluntarismo es explícito en ciertas apreciaciones, valiendo este ejemplo:\n“Cuando reducimos el hecho político en el Islam a la única lógica del afecto, es decir, a la ausencia de lógica, importa que se recuerde que el modelo del favorito podía entenderse también, inicialmente, en una acepción positiva.” (p. 259)\nLa negociación de los límites del déspota mediante mecanismos aún poco estudiados, cuya huella es una constante historiográfica reivindicada en este brillante ensayo por la profesora Dakhlia, es la brecha y el cauce por donde reconocer el pasado y desde donde se podrán desarollar las políticas de consenso sobre la justicia objetiva que precedan una democratización en las sociedades islámicas, basándose, y es lo importante, en criterios no sólo religiosos.\nEste libro merece la atención que exige, y es deseable que se convierta en una referencia general de historiadores y arabistas, así como una buena introducción al estudio de la política en el mundo islámico.\nReferencia completa: Jocelyne Dakhlia: L’empire des passions. L’arbitraire politique en Islam.\nÉditions Flammarion, département Aubier. Collection historique. París. 2005. 304 pág.


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▷ Qué es la Corona de Adviento y qué representa ✅ Heraldos\n¿Qué es la Corona de Adviento y qué representa?\nYa falta poco para la Navidad y como sabemos, el periodo de Adviento es muy importante para recibir a Nuestro Señor Jesucristo. Debemos preparar nuestra alma para su llegada.\nLa Corona de Adviento es uno de los símbolos más importantes y nos avisa la proximidad de estas fechas tan esperadas.\nHecha de ramas verdes y colocada como centro de mesa en muchas casas o en las Iglesias, nos recuerda que debemos prepararnos para la llegada de la Navidad y el recibimiento de Cristo. No se trata únicamente de un adorno. Esta Corona cumple una función muy importante. Es un camino que nos acerca a Jesús.\n¿Qué representa la corona de adviento?\nLa forma circular de la Corona de Adviento representa que no tiene principio ni fin, asemejándose al eterno amor de Dios, y nos recuerda que el amor que debemos sentir tanto por Dios como por el prójimo debe ser infinito. Nos recuerda que de Dios venimos y a Él vamos a regresar.\nSu color verde se asocia a la esperanza y al crecimiento espiritual que debemos cultivar durante el Tiempo de Adviento y representa la vida, nos indica que Cristo está vivo entre nosotros.\nLas cuatro velas de la Corona simbolizan los cuatro domingos anteriores a la Navidad, que componen el Tiempo de Adviento. Lo más común es que tres de estas velas sean de color morado, representando la preparación espiritual de la llegada de Cristo.\nUna de ellas, la que se enciende el tercer domingo, también conocido como domingo Gaudete, o domingo de la alegría es de color rosa y representa el gozo que sentimos ante la cercanía del nacimiento del Señor.\nA cada una de estas velas se le asigna una virtud y cada semana se deberá trabajar para mejorar ese aspecto. Para hacerlo, cada domingo de Adviento, se enciende una vela más de la Corona mientras se hace una oración utilizando diferentes pasajes de la Biblia. Aunque esto se haga en las Iglesias, es muy recomendable, en estas fechas tan especiales, reunirse con la familia y hacerlo también en casa. Es importante encender estas velas, ya que simbolizan la luz, que aumenta con la proximidad del nacimiento de Jesús, que es la Luz del Mundo.\nA menudo, la Corona de Adviento se adorna con manzanas rojas, simbolizando los frutos del Jardín de Edén con Adán y Eva que trajeron el pecado al mundo, pero recibieron también la promesa de la Salvación Universal.\nTambién es común añadir un lazo rojo, que representa el amor que sentimos por Nuestro Señor, y el inmenso amor de Dios que nos envuelve.\nEl día de Navidad las velas suelen sustituirse por otras de color rojo como símbolo del espíritu festivo de la reunión familiar, colocando una blanca en el centro, que representa a Cristo como centro de todo cuanto existe.\nPrevAnteriorCurso de Consagración Online\nSiguienteNuestra Señora del RosarioNext


Barcelona ya tiene su estrategia de impulso del consumo responsable | Economía Solidaria | Economía solidaria\nEl pasado 13 de febrero el Ayuntamiento de Barcelona presentó su “Estrategia de impulso del consumo responsable 2016-2019 . El documento, que recoge más de ochenta medidas, trata de reflejar la apuesta municipal por un nuevo modelo y prácticas de consumo. Incluye medidas en marcha desde hace años (entre las que destacan las cláusulas ambientales para la compra municipal o el Programa Barcelona + Sostenible ), otras incorporadas recientemente (como la Guía de contratación pública social ) y decenas de nuevas acciones.\nEn otoño de 2015, el comissionat de Consum (entonces Miquel Ortega , más tarde sustituido en el cargo por Jordi Via ) contactó con el CRIC (Centre de Recerca i Informació de Consum, actualmente Opcions Consultoría, que forma parte de Opcions de Consum Responsable) para encargarnos la elaboración, bajo su dirección, de una “propuesta técnica” en la que se pudiese basar una estrategia municipal de impulso del consumo responsable (os lo contábamos en esta entrada ). Del trabajo nos encargamos, por parte del CRIC, nuestra colaboradora Carla Cors , con amplia experiencia en el diseño de planes municipales, y yo mismo, como experto en consumo consciente. En el ámbito municipal lideró los trabajos el jefe de Servicios del Departamento de Consumo, Francesc Puigdomènech.\nDurante un año trabajamos en colaboración con más de veinte departamentos municipales y decenas de entidades de la sociedad civil. Los objetivos: analizar las políticas de consumo municipales; detectar y visibilizar como políticas de consumo responsable lo que ya se venía haciendo desde diferentes departamentos; socializar en un Ayuntamiento enorme y complejo una idea novedosa como la necesidad de una política pública de impulso del consumo consciente ; recabar el mayor número de análisis y propuestas, y culminar con una “propuesta técnica” que incluyese una “batería” de medidas a implementar en los próximos años .\nEn otoño de 2016 entregamos nuestro trabajo, y en febrero de 2017 el Ayuntamiento presentó la Estrategia , que recoge en buena medida el análisis, relato y medidas recogidos en nuestra propuesta.\nLas ideas centrales de esta política son su carácter estratégico (a varios años vista), integral (además de las “clásicas” medidas de sensibilización, contempla la necesidad de cambios normativos e impulso de alternativas económicas), transversal (recoge medidas impulsadas desde áreas municipales muy diversas, no solo desde Consumo) y participativo (contando para su elaboración y desarrollo con la voz de diversos agentes municipales y de la sociedad civil).\nLa Estrategia agrupa las medidas en 5 objetivos estratégicos: el cambio cultural , los cambios normativos y el impulso a las prácticas de consumo consciente en tres campos económicos específicos: el municipal (políticas de compra pública responsable y ejemplaridad ) , el comercio y la empresa local (con especial atención a las PYME), y el de la economía social y solidaria (ESS).\nEn lo referido a las PYME y al sector de la ESS, se trata tanto de fomentar el consumo a sus productos y servicios, como de promover su apuesta por las prácticas de consumo consciente. Para la empresa local la identificación con una “nueva cultura del consumo” puede ser un “valor añadido” para diferenciarse de las grandes empresas (con las que nunca podrán competir en precio) y una buena oportunidad para generar una identificación de su modelo empresarial como un valor a preservar por la ciudadanía y la administración pública, en el marco de un necesario proyecto común por un modelo económico más beneficioso para el conjunto de la sociedad.\nCombinamos la ilusión por un paso adelante inédito con una mirada realista . Los departamentos de consumo tienen un papel poco relevante en las políticas públicas (en muchos ayuntamientos ni siquiera hay ninguna concejalía que incluya la palabra “consumo” en su nombre), y la mayoría de políticas que tienen que ver con el consumo se llevan a cabo desde otros gabinetes mucho más importantes. Y, como explica Yayo Herrero en esta recomendable entrevista , las administraciones públicas son maquinarias lentas, pesadas y resistentes al cambio , y en ellas innovar es una tarea ardua y lenta –y a menudo frustrante si no ajustamos nuestras expectativas a las dificultades que comporta.\nY el presupuesto de esta Estrategia es muy humilde (alrededor del millón de euros anual), si lo analizamos en el contexto del presupuesto municipal de Barcelona. Afortunadamente, hay más departamentos desde los que se están impulsando nuevas políticas públicas que promueven un nuevo modelo de consumo, algunas de ellas relevantes como la “ Estrategia para la transición energética 2016-2019 ” (dotada con 130 millones de euros) o el “ Plan de impulso de la economía social y solidaria 2016-2019 ” (24 millones), ambos del Ayuntamiento de Barcelona. Todas estas estrategias se enmarcan en la interesante apuesta municipal por una “economía plural” ( véanse las páginas 38 a 42 en el enlace ).\nPd: en esta otra entrada ampliamos , con una mirada más personal, nuestra visión sobre lo que supone para la nueva cultura del consumo en general, y para Opcions en particular la presentación de esta Estrategia, y el contexto de efervescencia de alternativas de consumo y nuevas políticas públicas .


Bovarysmos: diciembre 2009\n¿Pero qué narices nos pasa?\nMuy buenas tardes a todos y todas; llevo tiempo queriendo comentar algo que me produjo una efervescente indignación al presenciarlo y que me hizo preguntarme un montón de cosas a cerca de la condición humana y las muestras constantes de ignorancia supina o egoísta conciencia de la misma.\nVoy a aprovechar ahora que Alf no me permite la entrada a la plataforma para escribir esto que llevo tiempo queriendo compartir con vosotros y vosotras.\nEl viernes pasado operaron a mi madre, por fin llegó la operación (nada grave) que tanto tiempo llevaba esperando y como resumen os diré que es como si le hubieran quitado cinco años de encima... no, no... no se trata de un rejuvenecimiento, es simplemente que ahora ya puede andar sin dolor... en fin... a lo que nos interesa...\nComo tenía que guardar reposo me quedé a dormir con ella en su casa y por la noche nos pusimos a ver uno de esos programas que tanto le gustan a ella. El programa en cuestión era DEC (Dónde Estás Corazón... toma ya...). Intentaré ser clara y concisa.\nLas invitadas eran Barbara Rey e hija que iban a hablar de no se llegó a saber qué; el presentador (que no se llama Ken pero lo parece) les acabó sorprendiendo con unas imágenes de Angel Cristo agrediendo a su actual pareja en el circo en el que trabajan. No pude ver todas las imágenes, ni falta que me hizo, porque la indignación me hizo levantarme e irme a leer un rato.\nEl caso es que "personas muy cercanas a Angel Cristo", según Ken, habían estado grabando esas imágenes... pero no sólo en un día o momento puntual, sino que eran de días distintos y agresiones distintas.\nLos autores/as del vídeo, se limitaron a grabar las imágenes sin parar las agresiones y luego decidieron que, según Ken, mandarlas a la tele (a un programa como es este) era una buena forma de intentar parar una situación como aquella.... y yo me pregunto...\n¿No habrá tenido más peso el dinero que habrán dado por esas imágenes que el hecho de intentar poner fin a esa situación?\n¿Qué narices es lo que nos hace pensar entonces, que es mejor grabar una agresión con el móvil y luego enviar esas imágenes a la tele, que intervenir directamente o denunciarlo en una comisaría?\n¿Qué necesidad tiene una mujer agredida de seguir viendo las agresiones actuales del que la maltrató?\nCreo que no hacemos más que llenar nuestro propio tejado de piedras y que como futuros educadores sociales que vamos a ser... queda mucho, mucho, mucho por hacer... esto es tan sólo lo que concierne al ámbito de la violencia de género, cómo se aborda este tema en los medios de comunicación en concreto, en la sociedad en general y su implicación con la educación.\nLanzo las anteriores preguntas porque me interesa saber vuestra opinión ante una situación así.\nComunicación convencional vs. comunicación web 2.0. ¿Qué modelo predomina en la enseñanza?\nBuenas noches compañeros/as de UNED y a los que son compis de mi camino en general y que tantas alegrías me dan ;). Sigo con las actividades un día más (prometo dar un respiro en breve y publicar algo más distendido y ameno para el público en general, mi amado público... je je je). En esta ocasión y retomando el hilo de comunicación, información, sus diferencias y los modelos de comunicación propuestos por Kaplún, me parece interesante abordar el tema y actividad a los que hago mención en el título de este post. Así que al lío una vez más... because time is money...\nCreo que el concepto de comunicación convencional se puede abordar desde dos perspectivas (por lo menos las que más nos interesan para desarrollar esta actividad). Por un lado tendríamos la comunicación interpersonal que se da en el ámbito educativo (enseñanza formal), en la cual predominaría el primer modelo propuesto por Kaplún (fin de transmisión de información), pese a que esta comunicación se pueda orientar a conocer los resultados en los alumnos (segundo modelo).\nPor otro lado estaría la perspectiva de cómo se da la comunicación a través de los medios de comunicación convencionales (prensa, televisión...). Desde esta perspectiva se hace patente también un predominio del primer tipo de comunicación propuesto por Kaplún. Es importante añadir que actualmente estos medios se han transformado posibilitando la participación y opinión de los receptores, mitigando un poco la unidireccionalidad que caracterizaba a estos medios.\nEn cualquier caso, se podría señalar como características generales de la comunicación convencional: la unidireccionalidad, transmisión de la información lineal, proceso asimétrico y con unas competencias mínimas principales de lecto-escritura.\nCreo importante señalar en este punto (dentro de la comunicación convencional) la comunicación interpersonal, cara a cara, pero quizá en ámbitos más informales. En este sentido sí que se daría reciprocidad, verdadero intercambio de información, intercambio activo de los papeles emisor-receptor.\nCon todo esto y enfrentando estas características con las de la comunicación web 2.0 se hace evidente la transformación sufrida a partir del desarrollo de las tecnologías digitales. Las principales características de la comunicación web 2.0 (siempre desde un análisis personal a partir de lo que voy aprendiendo) serían: bidireccionalidad, reciprocidad, construcción colaborativa de la información y del conocimiento, ampliación de las competencias mínimas para su comprensión mucho más allá de las de lecto-escritura (sin excluir estas, evidentemente), posibilidad de sincronicidad o asincronicidad en la comunicación, interactividad, carácter no lineal...\nPara terminar, responderé a una pregunta que está ya prácticamente respondida: ¿qué modelo predomina en la enseñanza?\nPese a los esfuerzos a día de hoy de integrar las tecnologías digitales dentro del sistema educativo formal y de la transformación de la figura del educador de "maestro" a guía, apoyo, consultor... sigue predominando la comunicación convencional. Baso esta afirmación en que esa integración de las tecnologías digitales está impregnada aún de un fin mecanicista. Lo que merma notablemente todo el potencial, de cara al aprendizaje, de las mismas. Al mismo tiempo creo que estamos en proceso de adaptación y de nueva alfabetización (para muestra, un botón), proceso arduo y costoso en el tiempo y en medios necesarios, pero absolutamente necesario.\nDe todo esto creo que se desprende las notables diferencias entre comunicación convencional y comunicación web 2.0, pero también creo que se hace evidente que la solución no pasa por asumir y trabajar con una u otra de forma separada, sino que creo necesario la interacción y fusión de ambas para poder abarcar y aprovechar de forma integral las mejores posibilidades de cada una.\nY con esto, queridos míos, me despido hasta la siguiente actividad. Espero vuestros comentarios para que me digáis si creéis que he dicho muchas burradas. En fin, ya me iréis comentando.\nHasta entonces, besos, besos... que son gratis o eso dicen ;)


Stanmx / Carga semantica en XHTML.\nCarga semantica en XHTML.\nPublicado en xhtml el 13/04/05 a las 03:12 pm\nJuan G. Hurtado lleva alg?n tiempo escribiendo unos posts muy interesantes sobre carga sem?ntica en XHTML.\nEn ellos explica la utilizaci?n de las etiquetas XHTML y su uso, as? como lo que se debe y no se debe de hacer con ciertas etiquetas.\nPor mi parte he sacado muy buenos tips y he aprendido varias cosas que desconoc?a, as? que Juan s?guele echando ganas.\ndijo el 14/04/05 a las 03:40 am\nMuchas gracias por este post, Stan :) Seguir? "echandole ganas" ;) La pr?xima "serie de posts" ser? sobre cosas de CSS. A ver si consigo sacar el tiempo necesario para escribir con m?s asiduidad.\ndijo el 14/04/05 a las 03:08 pm\nPienso que ser?a importante conseguir la concienciaci?n de los desarrolladores, a veces maquetar en CSS se complica absurdamente, y es importante estar seguro de que merece la pena el esfuerzo, bueno, siempre olvidamos las cosas malas, y la maquetaci?n por tablas tambi?n las ten?a.\ndijo el 14/04/05 a las 03:27 pm\nCSS tiene muchas ventajas a la hora de separar el contenido del dise?o, sin embargo, existen algunas cosas que hace CSS que no necesariamente tenemos que aplicarlas, a menos de que sean necesarias.\nCreo que como todo lenguaje, no usamos sus propiedades al 100%, algo que le? recientemente es que CSS no hacia realmente los sitios mas r?pidos, sin embargo si ayudaba a la sem?ntica de separar el contenido del dise?o.\nYo por mi parte puedo decir que CSS a mi si me parece que hace mas r?pidos los sitios, pero si existen algunos que aun cuando est?n hechos con XHTML y CSS est?n bastante pesados y es por la gran cantidad de gr?ficos que los acompa?an.\nY el CSS se complica cuando lo estas probando en alg?n navegador en especial y cuando lo pruebas en otros no cuadra :S pero eso ya sabemos que es por el poco soporte de ie navegadores a los est?ndares.\nYo anteriormente use maquetaci?n por tablas tambi?n, pero cuando aprend? a utilizar los divs de XHTML, me fui despidiendo de ellas. Aunque las tablas tampoco son malas, tienen una funci?n como toda etiqueta de HTML/XHTML.\n?Albin tu en que desarrollas?\ndijo el 15/04/05 a las 03:44 pm\nNosotros desarrollamos en ASP, y hace 9 meses que decidimos comenzar a maquetar lo m?s posible en XHTML + CSS aunque pasar validadores no es prioridad, solo seguir un poco esa l?nea (hablo de lo profesional, no de lo personal, donde me esfuerzo mas, aunque resulte dificil de entender). Pero el problema esta en los dise?adores, que aprendieron con tablas, y siguen pensando como tablas, y a veces presentan dise?os que no son demasiado viables en XHTML+CSS, y tampoco dan mucho su brazo a torcer. CSS facilita algunas cosas, Tables facilitaba otras.\ndijo el 15/04/05 a las 04:48 pm\nOrale, interesante, por cierto Albin no tienes sitio web?\ndijo el 16/04/05 a las 10:54 am\nS? tengo ... pero no suelo firmar con ella porque me met? en un sarao mu gooordo, por querer que mi web fuera "dual" (palabro que me invento para significar navegable en XHTML y PDF) y ha estado un poco pachucha (tampoco es que ahora funcione muy bien) sobre todo problemas con acentos, que se perd?an en el eter, y pensaba que para ense?ar esa caca era mejor no ense?ar nada.\ndijo el 16/04/05 a las 03:37 pm\nOrale pues me aparecen unos 500 Servlet Exception :P\ndijo el 17/04/05 a las 11:20 am\nsi, pero a que me han quedado bonitos? :D\nya sale bien... sorry\ndijo el 17/04/05 a las 11:32 pm


mayo 6, 2019 AduanasNo hay comentariosBest logistics\nLos Impuestos en Canarias tienen una gran ventaja respecto al resto de Europa, ya que se rigen por el estatuto de Región Ultraperiférica de la Unión Europea. Esto permite que la fiscalidad sea más ventajosa para asegurar la igualdad de oportunidades de los canarios.\nPor este motivo, se considera la mejor fiscalidad de la Unión Europea y el mismo archipiélago se anuncia así para atraer a grandes inversores internacionales, ya que el Impuesto de sociedades tiene una tasa del 4%, un porcentaje muy bajo comparando con el resto de los países de la unión llegando varios por encima del 30% como Bélgica, Francia, Italia o Alemania.\nNo existe otra región en la UE que ofrezca tantas ventajas a los inversores legalmente, puesto que cumple las condiciones que hacen que la Comisión Europea permita esta fiscalidad inigualable: es un territorio insular y ultraperiférico. Canarias se promociona ante las empresas internacionales para que puedan crear una sede en las islas casi sin pagar impuestos. Además contando con una situación geográfica estratégica como punto de unión de tres continentes: África, Europa y América.\nAdemás este impuesto se extingue en los productos básicos, como las pastas, los aceites, el pan, etc. El IGIC también se elimina en la entrega de energía eléctrica, una medida que persigue reducir la factura de la luz para las familias y las empresas canarias. También incluye una exención del IGIC a los servicios de la atención sociosanitaria, lo que supone que no habrá impuestos en la ayuda al domicilio, los centros de día/noche, la atención a personas dependientes, residencias, etc.\n: Impuestos Canarios, Impuestos Indirectos, Paraíso fiscal\nEntrada anterior DUA. Documento Único Administrativo Entrada siguiente Transporte de mercancías de Canarias a Asia


La presión en tu caldera para que la calefacción funcione\nLa presión en tu caldera para que la calefacción funcione correctamente\nHome → Calderas → La presión en tu caldera para que la calefacción funcione correctamente\nNov 7, 2019 Urbangas No Comments\nTu caldera debe disponer de una correcta presión para que la calefacción funcione correctamente. Si la caldera pierde presión o si la presión es demasiado alta, esto puede hacer que la caldera se apague o se bloquee. ¿Cuál es la cantidad correcta de presión en el agua para tu caldera?\nCuando se enciende la calefacción, la presión de la caldera debe estar entre 1,5 y 2 bares. La mayoría de las calderas resaltan este dato en el medidor de presión en verde y la aguja debe apuntar a la cantidad correcta de presión. Algunas calderas también tienen zonas críticas por debajo de 1 y por encima de 2 marcadas en rojo para ayudar a identificar cualquier problema.\nSi por ejemplo tu sistema de calefacción central está apagado, la presión de la caldera debe estar entre 1 y 1,5 bar. Esto significa que la aguja aún debe permanecer en el área verde del manómetro. Dependiendo de la marca de tu caldera, la presión óptima recomendada por la mayoría de los fabricantes es de 1.3 bar. ¡Toma nota!\nSiempre es recomendable consultar el manual de la caldera para asegurarte de que ésta está funcionando a la presión de trabajo óptima. Date cuenta que cuando enciendes la calefacción, el agua de las tuberías y los radiadores se calientan y se expande. Esta expansión del agua hace que la presión aumente en todo el sistema. Por lo que cuando la calefacción de gas natural está encendida, debes notar que la presión de la caldera en el medidor aumenta ligeramente, pero no por encima de 2 bar.\nLas calderas están ya fabricadas para controlar rápidamente estos saltos de presión a través de la llamada válvula de alivio de presión. Esto significa que puedes usar de manera segura tu calefacción central y hacer correr agua caliente al mismo tiempo. Eso sí la presión de la caldera no debe aumentar más de 1 bar por encima de la presión al encender la calefacción.\nSi ves un salto de 1 bar o tu aguja de presión sube a la sección roja por encima de 2 bar, esto podría indicar un fallo en la válvula de alivio de presión. Este tipo de fallos requerirá el trabajo de un profesional autorizado y regulado.\nCómo aumentar y cómo reducir la presión de la caldera\nSi la aguja del medidor de presión de la caldera está por debajo de 1 bar o en la zona roja crítica, es importante volver a presurizar el sistema. Para aumentar la presión de la caldera, es obligatorio agregar agua fría al sistema mediante el circuito de llenado externo. Eso sí, asegúrate de que la caldera esté apagada y completamente enfriada antes de comenzar. Además, solo debes aumentar la presión de la caldera una o dos veces al año. Si tu caldera sigue perdiendo presión, esto podría deberse a que el agua del sistema esté goteando debido a una fuga y se deba reparar la caldera\nPor otro lado, para saber cómo reducir la presión de la caldera, si al notar que la presión de ésta es demasiado alta, puede ser que recientemente hayas aumentado demasiado la presión. También puede ser que te olvidaste de cerrar la válvula de alivio de presión después de golpear accidentalmente la válvula y aflojarla. Piensa que cuando entra aire, la presión aumenta así que asegúrate de verificar que estén bien cerrada antes de comenzar a bajar más la presión. Si después de esto, aún necesitas reducir la presión de la caldera, deberá purgar los radiadores. No queda otra.


Buscan por todos los medios abrogar la reforma educativa. (Cuartoscuro).\nEl revés a la Reforma Educativa, en específico a la evaluación magisterial avanza en el Congreso, primero en San Lázaro y ahora en el Senado, donde la bancada de Morena da entrada a una de las promesas de campaña de Andrés Manuel López Obrador.\nHace unos minutos se aprobó en la Cámara Alta con 58 votos a favor, 33 en contra y 12 abstenciones el punto de acuerdo para suspender el examen docente programado del 3 al 25 de noviembre próximos.\nVen expertos medidas regresivas de Peña en educación\nCon ello se exhortará a los gobiernos federal y de los estados, la Secretaría de Educación Pública (SEP) y al Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación (INEE) a cancelar la prueba para el magisterio. Esta medida se aprobó el miércoles en la Cámara de Diputados.\nLa SEP respondió ayer mismo a los diputados que el proceso no se suspenderá porque así lo dicta la ley vigente.\nLos senadores a favor consideraron que la evaluación reprime a los profesores, en lugar de mejorar la calidad educativa para los niños mexicanos. También buscan que se suspenda todo proceso de evaluación para el ingreso, promoción, reconocimiento y permanencia de las y los profesores.\nMorena busca echar abajo reforma educativa en el Senado\nLa senadora Blanca Estela Piña Gudiño, quien está detrás de la propuesta, aclaró que la bancada de Morena no duda de la necesidad de ajustes a marcos legales para mejorar y fortalecer el Sistema Nacional de Educación, pero las reformas en materia educativa deben contemplar, antes de su aplicación, la participación de los actores involucrados directamente en el proceso de enseñanza-aprendizaje.\nEn ese sentido, la legisladora adelantó que la reforma que impulsa su partido busca fortalecer el carácter laico, gratuito, multicultural, crítico y democrático de la educación en México.\nASÍ FUERON LAS POSTURAS\nEn su intervención, el senador del PAN y exdirigente de ese partido, Gustavo Madero se pronunció a favor de la actual reforma ante la necesidad de evaluar a los profesores, y calificó la intención de suspenderla como “muestras de tintes de demagogia”.\nOtra postura fue la de Cora Cecilia Pinedo Alonso (del Partido del Trabajo) quien afirmó conoce el tema de la educación porque ha sido maestra de primaria, donde alega se trabaja en condiciones deplorables, como fue su experiencia dentro de un aula móvil.\nPor ello expresó que la Reforma Educativa no ha funcionado debido a que “no atiende los problemas fundamentales como la alimentación de los alumnos o la falta de infraestructura”.\nDe la bancada de oposición, el PRI, la senadora Beatriz Paredes destacó el servicio de los profesores normalistas rurales, pero que hay una posición controvertida sobre puede o no ordenarse a las autoridades que no acaten la ley actual en materia educativa.\nPor ello pidió que se forme una comisión legislativa y que ésta se entreviste con el titular de la SEP.\nPAN, POR BALANCE ENTRE FAMILIA Y TRABAJO\nEn la sesión de este jueves, Acción Nacional también presentó una iniciativa para que las jornadas laborales se fijen atendiendo el balance con la vida personal, ya que la duración actual disminuye el rendimiento de las personas y no abona a mejorarlo fuera del ambiente laboral.\nSe trata de una iniciativa para reformar el artículo 59 de la Ley Federal del Trabajo, donde empleado y patrón fijarían la duración de la jornada, sin que exceda los máximos legales.\nOtra propuesta dentro de la reforma sería “lograr guarderías en las empresas, centros comunitarios, deportivos y educativos que complementen la formación de habilidades de los niños y adolescentes, en tanto sus padres se encuentren laborando, jornadas flexibles de trabajo, banco de horas, el reconocimiento del teletrabajo, entre otras cosas que buscan incentivar la propuesta.\nGordillo será bienvenida en la consulta educativa: Mario Delgado


Sagasti: el fraude le sienta mal. A Castillo peor Diario Expreso\nSagasti: el fraude le sienta mal. A Castillo peor\n19 Jun 2021 04:59 am\nLa historia registrará a Sagasti como un presidente transitorio que protegió un obsceno fraude electoral. Fustiga a quienes protestan en la casa de los sinuosos miembros del JNE, pero enmudece frente a los cuantiosos y vejatorios insultos contra Keiko Fujimori y ante las amenazas de Perú Libre (PL) contra los demócratas.\nLo peor: entre gallos y medianoche, finalizando su fofo gobierno, Sagasti promulgó un decreto supremo modificando criterios del pase al retiro de la Policía (atención FF.AA.). Así, de ganar con fraude el partido que apoya, PL, manejará a su guisa esa institución. Y quiere pasar como neutral, ¡plof!\nSagasti nos está colocando al borde de una guerra civil. Permite que las radicales huestes de PL marchen con machete, prohibido por ley, y acampen frente al JNE, presionándolo para que ejecute el fraude. Los iracundos ‘castillistas’ impidieron trabajar a obreros ediles, los echaron, retiraron pancartas municipales, pero son –como dice el vals– “los niños más engreídos (…) y si se ofrece tirar trompadas (…) también tenemos disposición”.\nEl JNE –absolutamente pro Castillo– está llevando al despeñadero al Perú. Se niega arbitrariamente a examinar la nulidad de aproximadamente mil actas donde los ‘castillistas’ han estampado con desvergüenza firmas falsas y otros chanchullos. Los ‘argumentos’ son tan pueriles como ridículos: las actas se entregaron al JNE después de la 8 p.m., hora límite de su rígido horario para otros trámites. La normativa indica un plazo de tres días. Mientras que PL no expropie el tiempo, duran 24 horas.\nAunque es una ventanilla virtual. Poco importa que permanezcan en el ciberespacio 12 u 11 horas. Además, el JNE validó el plazo de tres días, según ley, para entregar las nulidades. Luego se desdijo oficialmente, precisando que la primera aceptación no tenía resolución, pero sí publica la negativa de esta. ¡Oh Cantinflas! El JNE también nos niega la publicación del padrón electoral indispensable para saber cuántos votaron y comprobar las falsificaciones.\nEl JNE funciona irregularmente con cuatro miembros, siendo cinco. La democracia exige examinar todas las cochinadas que PL hizo en mesa (hay un video instruyendo a sus personeros para el fraude). Para eso están los organismos electorales. Revienta una troncal de desagüe y el JNE pretende taparse la nariz y santificar el fraude con formalidades estúpidas.\nNo le interesa que los muertos voten, se suplanten identidades o un conteo maliciosamente defectuoso. Los demócratas no lo aceptaremos. Menos que Castillo (el candidato que nunca declara e ignora la economía y la democracia) se autoproclame Presidente y funja de serlo.\nCastillo y sus aliados son violentos, lo sabemos bien. Nos quiere atarantar con ronderos, machetes y golpe de masas. Desbarró, los demócratas resistiremos, pues tenemos la verdad y los votos. La tecnología mata al fraude. Publicando los padrones lo comprobarán. No más fraudes en un país libre. Palabra de demócrata.\nPedro Castillo iniciará su gestión agujereado, como el dólar. No se dispara más por el chorro de divisas que subasta...\nMaltrato médico, desinstitucionalidad y fraude\nPrimero lo primero. Es una crueldad negarles a los médicos la vacuna Pfizer. El MINSA desconoce las cifras del Colegio...\n17 Jul 2021 04:30 am\nEl sistema judicial se “acollera” a la mafia\nLa justicia peruana se asemeja cada vez más al magnífico cuadro de Goya: El pelele. De acuerdo al apetito del...\n10 Jul 2021 04:40 am\nEste JNE tramposo no nos representa\nEl JNE permitió postular a Dina Boluarte a la vicepresidencia sin que renunciara a su cargo estatal seis meses antes,...\n03 Jul 2021 04:57 am


Mallots gimnasia ritmica opiniones - Expertos revelan resultados increíbles\nHistorias sobre Mallots gimnasia ritmica: ¿Hay alguna medicina más apropiada para la construcción de músculo en el ciberespacio?\n7.4/10 8:11 Julie Webster\nEl punto de información privilegiada en la construcción muscular ha sido Mallots gimnasia ritmica recientemente. Los muchos informes de prueba de aprobación de usuarios cautivados aseguran la popularidad cada vez mayor de este producto.\nGie el gran número de testimonios, se puede estimar que Mallots gimnasia ritmica puede parecer ayudarle a aumentar la masa muscular. Sin embargo, esto suena demasiado bueno para ser verdad en absoluto. Es por eso que examinamos meticulosamente el producto y el resultado, su aplicación y dosificación. Puede ver los hallazgos en esta revisión.\n¿Qué necesitas para vigilar Mallots gimnasia ritmicaim?\nLa empresa de fabricación fabrica Mallots gimnasia ritmica para aumentar la masa muscular. Para objetivos no demasiado ambiciosos, utilice la herramienta sólo de vez en cuando. Para planos muy grandes, se puede utilizar fácilmente durante un período de tiempo más largo. En vista de la amplia gama de informes de usuarios, el resultado unánime es que el método en este campo depende de todas las ofertas competidoras. Es por eso que queremos dar todos los detalles relevantes sobre Mallots gimnasia ritmica here.\nEl fabricante de Mallots gimnasia ritmica ha sido reconocido y ha estado comercializando sus productos en el mercado durante mucho tiempo - por lo que la empresa ha sido capaz de construir una gran cantidad de know-how. Mira la comparación Pantalones entrenamiento futbol.\nDebido a su base casi natural, se puede suponer que se puede tolerar Mallots gimnasia ritmica excelentemente.\nMallots gimnasia ritmica sólo se centra en aumentar los niveles de testosterona, por lo que es un excelente remedio. Los agentes competitivos siempre tratan de resolver muchos desafíos al mismo tiempo, lo que, por supuesto, sólo rara vez funciona. Se deduce que tal suplemento dietético tiene una dosis demasiado baja de los ingredientes. No es de extrañar que los usuarios de esta categoría de medios rara vez logren resultados.\nPor cierto, la empresa productora de Mallots gimnasia ritmica vende los productos en sí. Es enormemente barato.\n¿Cuál es el Mallots gimnasia ritmica y qué hay en contra?\nCaracterísticas que hacen que Mallots gimnasia ritmica sea extremadamente fascinante:\nSin excepción, todos los ingredientes son suplementos dietéticos de origen natural y no tienen ningún efecto negativo en el cuerpo\nNo tiene que encontrar un experto médico y farmacéutico, el que se ríe de usted sin simplemente reírse de usted\nEl paquete y el remitente son simples y sin sentido - usted ordena en Internet y sigue siendo lo\n¿Cómo funciona Mallots gimnasia ritmica?\nMallots gimnasia ritmica es tan enfáticamente eficaz porque la cooperación entre los componentes individuales está tan bien igualada.\nPara lograr esto, adopta la biología refinada del cuerpo humano mediante el uso de los mecanismos de acción que han estado en su lugar.\nMansa milenarios de desarrollo han significado que prácticamente todos los procesos necesarios para una gran masa muscular están disponibles de todos modos y simplemente necesitan ser abordados.\nEstos son los efectos que son concebibles con Mallots gimnasia ritmica. Sin embargo, debe tener en cuenta que, como era de esperar, estos resultados pueden ser más fuertes, o incluso más suaves, dependiendo del usuario. ¡Sólo la prueba individual traerá seguridad!\nDecaso aún no eres mayor de edad, no puedes usar Mallots gimnasia ritmica. En general, usted no estaría inclinado a invertir financieramente en su estado de salud, y en qué medida usted finalmente construye músculo o no, ¿está en última instancia olfateando? En este caso, prefiere no usarlo. ¿Supone que no podrá mantener el método de forma fiable? Si esto es cierto de ti, lo mejor es dejarlo\nSumo que no te encontrarás en estos puntos. Estás listo para deshacerte de tu asunto y hacer algo al respecto. ¡Es hora de abordar tu problema!\nUna cosa que puedo decir claramente es que los medios parecen proporcionar un apoyo integral en esta área.\n¿Hay efectos secundarios con el uso de Mallots gimnasia ritmica?\nEn contraste con numerosos productos de la competencia, el producto interactúa con nuestro organismo como una unidad. Esto también demuestra los efectos secundarios prácticamente inexistentes.\nMaybe el producto parece un poco extraño al principio? ¿Se necesita un tiempo para que se sienta realmente cómodo?\nFactual sí. Por supuesto, los enfermos necesitan un período de aclimatación, y una molestia inusual para comenzar a usar ya puede tener lugar.\nMallots gimnasia ritmica le interesa? Creemos que CrazyBulk es aún mejor!\nConcéntrese en los ingredientes principales de Mallots gimnasia ritmica\nSi examinas de cerca los ingredientes de Mallots gimnasia ritmica, los siguientes representantes son particularmente llamativos:\nParte de la cual varios ingredientes se incluyen en este suplemento dietético, la cantidad de dosis de estos ingredientes sigue desempeñando un papel muy importante.\nBoth está en la gama satisfactoria del producto en el contexto actual - en este momento difícilmente se puede hacer nada malo como resultado y enviar un pedido con confianza.\nAlgunos detalles importantes sobre el uso de Mallots gimnasia ritmica\nEl producto es móvil todo el tiempo sin que nadie lo tenga en cuenta. En resumen, por lo tanto, no es necesario tratar con dosis o planificación anticipada sin estar al día en toda la gama de detalles.\n¿Cuáles son los resultados que son realistas con Mallots gimnasia ritmica?\nLa perspectiva de construir músculos mediante la aplicación de Mallots gimnasia ritmica es muy buena\nEs concebible que las consecuencias de Mallots gimnasia ritmica se produzcan durante un tiempo después de la primera aplicación o sean menos perceptibles.\nS tampoco se excluye que usted estará satisfecho en el mismo sentido que un gran número de otros usuarios y los resultados deseados en la construcción muscular ocurrirán después del primer uso.\nEn la mayoría de los casos, es el propio clan el que se da cuenta particularmente del cambio. Su carisma contento muestra que usted está mejor apagado. Esto es ciertamente notable, si lo comparas con Material de entrenamiento de futbol. .\nMallots gimnasia ritmica informes de prueba analizados\nPara asegurarse de que un producto como Mallots gimnasia ritmica funciona, debe mirar los resultados y las vistas de otros usuarios en sitios web. Los estudios nunca se pueden utilizar porque son increíblemente caros y por lo general sólo implican medicamentos.\nNuestra evaluación de Mallots gimnasia ritmica incorpora principalmente testimonios profesionales, pero también muchas circunstancias adicionales. Ahora estamos viendo exactamente esos resultados interesantes:\nMallots gimnasia ritmica realiza progresos impresionantes en estudios\nEn la base de varias declaraciones independientes, uno puede averiguar indudablemente que la preparación cumple con sus requisitos. Esto es notable porque casi todas las demás empresas son valoradas negativamente permanentemente. Y ciertamente he comprado y probado algunos de estos artículos.\nDespa de una composición reflexiva a testimonios positivos de los efectos anunciados por el fabricante.\nMásall, se puede decir que el remedio mantiene las promesas hechas, por lo que sin duda vale la pena intentarlo\nMás, el remedio es, por lo tanto, un enfoque grandioso para . Sin embargo, esto es importante tener en cuenta: comprar el producto exclusivamente de la fuente auténtica. De lo contrario, podría haber sorpresas desagradables.\nBasado en mi investigación detallada y experiencia con un gran número de productos en términos de "", mi conclusión es que este producto supera claramente las alternativas.\nMejor que Mallots gimnasia ritmica?\nEspecialmente la apuesta simple es una gran carta de triunfo, por lo que sólo pierde unos minutos.\nMuy importante: Asegúrese de prestar atención antes de pedir Mallots gimnasia ritmica\nA ya se ha enfatizado, debe tener cuidado al pedir el producto, ya que las imitaciones no son mucho tiempo en venir con tales medios buscados.\nY evitar por lo tanto componentes inútiles, sustancias malignas, así como precios de compra caros en el momento de la compra, sólo podemos presentarle ofertas controladas y actualizadas en este punto.\nComo hemos visto, pedir Mallots gimnasia ritmica es razonable sólo a través de un proveedor auténtico, por lo que el pedido de fuentes desconocidas de suministro es generalmente para evitar.\nRefer Mallots gimnasia ritmica del fabricante original solamente, porque aquí, a diferencia de los proveedores no autenticados, los procesos de pedido discretos, despreocupados y seguros son la norma.\nSi decide probar el remedio, la única pregunta es cuántas personas tienen sentido ordenarlo. Una vez que compres un paquete grande, podrás aprovechar el precio más bajo y sentarte por un tiempo. Retrasar el progreso inicial mientras esperas a que se entreguen Mallots gimnasia ritmica es increíblemente frustrante.


Flores que pelean para honrar a sus ancestros, El Siglo de Torreón\nFlores que pelean para honrar a sus ancestros\nEn Zitlala hay fiesta, las bandas no dejan de tocar y el mezcal tampoco deja de fluir\nZITLALA, GUERRERO, jueves 07 de marzo 2019, actualizada 4:41 pm\nEllos son los Xochimilcas. Son combatientes. Pelean sin piedad para agradar a sus antepasados aunque el costo sea alto: rostros deformados, ojos hinchados, narices dislocadas, labios reventados, dedos rotos.\nEs fácil distinguirlos, andan vestidos con las naguas y el huipil que ocupan las mujeres en las fiestas importantes. Esta es una de ellas.\nEstamos en el pueblo nahua de Zitlala; es el último martes de carnaval. En todo el lugar hay fiesta, las bandas de viento no dejan de tocar y el mezcal y las cervezas tampoco dejan de fluir. Son las dos de la tarde. Los Xochimilcas comienzan a reunirse, el combate está a uno minutos de comenzar.\nLa historia oral cuenta que los guerreros mexicas llegaban a saquear el pueblo de Zitlala, se llevaban las cosechas, los animales y también a las mujeres. Eso pasaba con frecuencia, hasta que los pobladores decidieron enfrentarlos.\nUn día, cuando supieron que llegarían los mexicas, los hombres de la comunidad decidieron vestirse como mujeres: se pusieron las naguas tradicionales, esa falda larga, bordada a mano de muchos colores, el huipil blanco, se taparon el rostro y se sentaron a esperar a que los mexicas se acercaran a cortejarlas.\nCuando los tuvieron cerca los empezaron a golpear. Esta estrategia hizo que un pueblo pequeño le ganara a un grupo de guerreros, los más temidos en el México antiguo. Esa victoria se volvió épica, y ahora, cientos de años después, los pobladores la siguen escenificando con las peleas de los Xochimilcas.\nSon las dos de la tarde. En la casa de Herminio Godínez Miranda, en el barrio de San Mateo, comenzaron a prepararse los peleadores. Las mujeres le ajustan las naguas con un rebozo. Otros se vendan los puños, unos más esperan pacientes su turno con unos tragos de cerveza o mezcal.\nHerminio Godínez desde la noche anterior les ofreció la cena y hoy las tres comidas más la bebida. Así dice la tradición, el capitán debe invitar a todos los que se acerquen a su casa.\nEntre los peleadores está Jesús, un joven de 18 años que llegó con la nagua que le heredó su abuelo antes de morir. Su abuelo fue peleador durante más de 40 años. Jesús apenas lleva 10 años, comenzó cuando tenía ocho.\nSu abuelo, explica, se la regaló porque siempre lo vio interesado en seguir la tradición. Así sucede en muchos casos, la tradición de los Xochimilcas se ha mantenido porque los niños han visto pelear a sus padres y a sus abuelos y después ellos mismo lo hacen.\nLos 18 peleadores que llegaron a la casa de Herminio están listos. La banda comenzó a tocar y todos se soltaron a bailar, pues al final Xochimilca significa la flor que danza.\nEl grupo de Herminio tiene que pasar por el resto de los peleadores a sus casas. Los hacen danzando, pero también van recorriendo ofrendas que pueden ser botellas con mezcal, agua embotellada o refrescos. Lo van a necesitar a la hora del combate.\nPlácido Tianguis Jiménez ha peleado durante 31 años y ha sido capitán en una década. En su casa peleó su papá y sus seis hermanos, y ahora también lo hace su hijo.\nSeñala que en la peleas de Xochimilcas los combates son duros, sangrientos, e incluso hasta la muerte ha llegado, pero no hay rivalidad.\nEn cuanto termina el combate, los dos Xochimilcas se deben dar la mano. Las peleas son para honrar a sus antepasados no para saldar pleitos personales. Nadie, dice el hombre, está obligado a pelear, todos lo hacen en libertad. Los peleadores no tienen ninguna disciplina para llegar físicamente a las peleas.\n"No, acá no nos preparamos, la preparación que hacemos es en el campo, con nuestra siembra"" dice.\nLas peleas de los Xochimilcas ha tenido cambios, como cualquier tradición. Plácido Tianguis recuerda la presencia de El Mangadito, un músico que con un tambor hacía el llamado de los peleadores, ahora se hace con la banda de viento. Además, los jóvenes le agregaron un símbolo contemporáneo de México: las máscaras de la lucha libre.\nOtro elemento que se agregó en los últimos años fue la violencia. Zitlala está en medio de una disputa entre bandas criminales, lo que generó que la tradición se mermara, pero ha provocado cosas peores, como desplazamientos forzados, desapariciones y asesinatos.\nSon las cuatro de la tarde, la plaza cívica de Zitlala está hecha un coliseo. Los peleadores de San Mateo arriban, los esperan los del barrio de San Francisco y la comunidad de Tlaltempanapa. Apenas hay un pequeño protocolo y los Xochimilcas se trenzan a golpes. Son golpes a puño limpio.\nEn minutos, los rostros comienzan a transformase, a unos ya les cerraron los ojos, otros sangran. Así fueron las siguientes cuatro horas: golpes, mezcal y música sin parar. Otro año más en que este pueblo conmemora la épica victoria de sus antepasados.\nLos Xochimilcas visten una nagua amarrada con un rebozo para honrar la historia oral de su pueblo, que cuenta que sus antepasados hombres se vistieron de mujer para engañar a los guerreros mexicas que constantemente los invadían y ganarles el combate. (EL UNIVERSAL)\nLas mujeres le ajustan las naguas con un rebozo. Otros se vendan los puños, unos más esperan pacientes su turno con unos tragos de cerveza o mezcal. (EL UNIVERSAL)


El ejército ucraniano resiste a duras penas la invasión rusa - JORNADA\nInicioMundoEl ejército ucraniano resiste a duras penas la invasión rusa\nDespués de unos momentos de zozobra cuando los misiles rusos destruían esta mañana bases y aeródromos, el presidente ucraniano, Volodímir Zelenski, ordenó causar «las mayores pérdidas posibles al invasor» ruso.\n«Estamos repartiendo armas entre todos aquellos que lo deseen», dijo Zelenski, quien subrayó que «de cada ucraniano depende el futuro de nuestro pueblo».\nEl ejército ucraniano tuvo que enzarzarse en «duros combates» con el enemigo desde «el Donbás a otras regiones del este, norte y sur», según explicó Zelenski.\nAdmitió que la situación es «muy complicada» en la zona de Járkov, la segunda ciudad ucraniana y un importante polígono industrial desde tiempos soviéticos que se encuentra a apenas 40 kilómetros de la frontera rusa.\nEl presidente ucraniano consideró esta captura «una declaración de guerra contra toda Europa».\nZelenski alabó la entrega de sus soldados «para que la tragedia de 1986 no se repita», pero las fuerzas rusas acabaron por doblegar la resistencia.\nSupuestamente, el objetivo final de la invasión rusa es garantizar la seguridad de las repúblicas populares de Donetsk y Lugansk, cuya independencia fue reconocida el pasado día 21 por Putin, tras lo que estas pidieron ayuda militar para evitar una «catástrofe humanitaria».\nLos dirigentes separatistas lanzaron una campaña militar para «liberar» el Donbás, pidieron a los soldados ucranianos que depusieran las armas y a los civiles que se cobijaran en refugios antiaéreos.\n«En Donetsk no hay evacuación. Todos estamos en nuestros puestos», comentó a Efe Vadim Liaj, alcalde de Slaviansk, donde hace ocho años comenzó la sublevación armada contra Kiev.\nFuenteSlaviansk (Ucrania), (EFE)\nArtículo anteriorEscuela Taller de Restauración recibirá inscripciones hasta el 4 de marzo


PJ Y LA CIVILIZACION DEL AMOR: TEMA JUVENIL PARA LA 29 SEMANA DE TIEMPO ORDINARIO, CICLO B\nTEMA JUVENIL PARA LA 29 SEMANA DE TIEMPO ORDINARIO, CICLO B\nTEMA JUVENIL PARA LA 29 SEMANA DE TIEMPO ORDINARIO, CICLO B ( 21-27 Oct )\n16. JESÚS LIBERA A LOS OPRIMIDOS (tema juvenil para reflexionar durante la 29 Semana de tiempo Ordinario ciclo B) 2012\nHoy Todos sentimos grandes dificultades para poder vivir como hermanos. Necesitamos que alguien nos ayude a liberarnos de nuestro propio egoísmo y de las opresiones que vienen de fuera. Por eso hoy reflexionaremos sobre Jesucristo Libertador. Es a él a quien necesitamos.\nComo escucharemos en seguida en el Evangelio, Jesús se presentó ante su pueblo como el Libertador prometido por los profetas. El no vino al mundo a salvar sólo almas, sino a las personas completas. La misión de Cristo es liberarnos de todos los males y esclavitudes, de todos los estilos, los materiales y los espirituales. Y esto lo realiza destruyendo la raíz misma de los males: el egoísmo humano, el pecado.\nJesús no quiere que nadie viva explotado. Ni esclavizado a nada, ni a nadie. El quiere que llegue a nuestro corazón la feliz noticia de que es posible nuestra liberación. Quiere que aprendamos a romper nuestras cadenas. Que abramos los ojos para ver nuestra realidad y nuestras posibilidades: ya no más ceguera. Jesús quiere sacarnos de todo los que huele a calabozo y a prisión. No nos quiere esclavos.\nCristo nos quiere libres. Libres para servir. Libres para poder siempre ayudarnos los unos a los otros. Libres para poder vivir como hermanos. Libres para amar sin medida…\nPero no habrá liberación sin lucha. El precio de la libertad es esfuerzo y sufrimiento. Ese fue el precio que pagó Jesús. Y ese es también el precio nuestro.\nEl primer paso a dar es liberarnos de la esclavitud a nuestros complejos; y el segundo es liberarnos de la esclavitud de la desunión. El hombre es liberador cuando se siente digno y trabaja unido.\nReflexionemos, pues, este día sobre nuestras esclavitudes y la lucha por la liberación a la que nos lleva la fe en Jesucristo. Caminemos por Cristo y en Cristo hacia una liberación integral, en todos los sentidos.\nDESCARGA EL TEMA COMPLETO:\nTema para la 29 semana de tiempo ordinario, ciclo B\nDESCARGA LA GUIA PARA EL USO DEL JOVEN EN EL TEMA:\nGuía para el uso del joven en el tema\nPublicado por Equipo Animador PjSdJESUS en 20:04\nEtiquetas: Tema Juvenil para cada semana del Año Liturgico


El Gaula de la Policía capturó a tres extorsionistas en flagrancia La Crónica del Quindío - Noticias Quindío, Colombia y el mundo\nInicio / Judicial / ABR 23 2019 / 1 semana antes\nEl Gaula de la Policía capturó a tres extorsionistas en flagrancia\nLos detenidos cobraban las extorsiones que reos hacían desde las prisiones.\nUn trabajo conjunto entre la Fiscalía y el Gaula de la Policía terminó con la captura de tres extorsionistas que delinquían en Armenia y Quimbaya.\nLas detenciones se dieron cuando las autoridades llegaron a diversos lugares en los que estaban estas personas conocidas con los alias de la Chiquis, el Gordo y el Viejo, quienes fueron sorprendidos justo en el momento en el que cobraban extorsiones que algunos prisioneros ejecutaban mediante llamadas intimidantes a comerciantes de los mencionados municipios.\nVea también: En plena plaza Bolívar detienen a presunto extorsionista\nLos reos se hacían pasar por cabecillas de grupos armados ilegales para exigirles millonarias sumas de dinero a cambio de no atentar contra las vidas de sus familiares, mientras los capturados hacían los cobros.\nAl momento de las detenciones les encontraron 7 millones 700 mil pesos, dinero que sería producto de esas acciones ilegales. Los tres delincuentes y el efectivo quedaron en poder de la Fiscalía General de la Nación, FGN, para iniciar el proceso de judicialización. Los internos deberán enfrentar una nueva imputación.