LOS COCODRILOS DEL FOSO: LO QUE ESTA MAL Y LO QUE ESTÁ BIEN.\nChesterton había expresado genialmente que todos estamos de acuerdo con lo que está mal en el mundo, pero no todos coincidimos en lo que está bien, decía algo así como que todos amonestamos la prostitución, pero pocos entienden el valor de la pureza. En todo este lío con el Papa Francisco parece que comenzamos – casi todos, por lo menos la “derecha católica” - a coincidir en qué está mal (parece que a FASTA le gusta, y si siguen siendo derecha, pues ya ven que no todos). Pero como anunciaba el inglés, en lo que diferimos bastante es en cómo es la cosa para que esté bien.\nEsta especie de “acuerdo” en lo que está mal, nos lleva al “odio vinculante” de Lewis, o al borgiano “no nos une el amor, sino el espanto”, y en este estar de acuerdo en el espanto, parece que tenemos que hacer una comunión de espantados y estupefactos (recuerden que esta palabreja significa: “de facto, estúpido”). Y lo cierto es que hay muchos estúpidos que en este acto se espantan, y otros que vienen espantados con la verdad (con el dogma y la doctrina) desde hace mucho y con los cuales no tenemos ninguna coincidencia positiva pero tenemos que alegrarnos de su compañía. Parece que esta repugnante coincidencia debería bastar para formar un “frente”, y que sembrar la discordia en el ato de odiosos y espantados, marcando lo que está bien, es una incordia; que es obligatorio a la caridad esta infeliz coincidencia.\nPues a otro con ese cuento, que a estas alturas de las cosas ya estoy hasta la coronilla de alianzas de mierda y de compadres al momento de vomitar, que cuando uno va perdiendo, es elemental buscar buena compañía e irse al pozo con el que uno elige; lo más que se permite para un “beu geste”, es echar alguno de estos perros a los pies.\nAsí que Francisco es una bosta, y hay que aguantar hacer coro de este “acierto universal” con todo imbécil que quiere sacarse las ganas de pasarse por los gregüescos la toda Iglesia Católica y difundir en su verde vómito las más inmundas y cobardes acusaciones y blasfemias contra todo lo que “está bien”, ¡y sólo porque coincido en lo que “está mal”!.\nYa se olerán que estoy hablando del artículo “Cuando pase el vendaval” en el blog diletante. Que me dirán que se pone distante y no se da por enterado que le mento la madre que lo parió, pero a medida que uno lo pincha, cada vez va dando más muestras de su odio anticatólico y se van aclarando sus podridas ideas. No me oculto que ya lo puteo más por molestar a los que le dan de comer, que por asco del chancho mismo; pero sus dos artículos anteriores sembrando discordia y malentendidos ya me habían motivado para no cesar en la costumbre de mandarlo al carajo y me hace olvidar a los muchachos de Infocaótica que siguen promoviendo la docta sapiencia de entregar el rosquete. (De paso, nunca había visto tanto esfuerzo dialéctico y retorcimiento intelectual para justificar un amañe, que en su caso se expresa con la carambola del artículo “Liberar la teología de la política” -de un tal Schall- y que por supuesto se trata de "liberar a la política de la teología", que bien se dice al final del artículo mencionado y como conclusión, luego de haberlo regado con la mejor doctrina “ratzingeriana” : “La restauración de la política , para que sea política, como el foro en el que el destino trascendente de cada uno se ve manifestado, es la gran obra de la filosofía política de nuestro tiempo”; ¡mirá que lindo! Es decir, que la filosofía política de nuestro tiempo es la que nos prepara el suelo en donde se expresará y manifestará nuestra trascendencia. ¡Qué rebuscamiento para decir sin decir lo que quieren decir! Y que es, desalojemos la teología de la política. En fin, ya los conocemos, no llegan a herejes, sólo piensan en sobrevivir.)\nVamos con el hereje que se dice caminador pero se sienta en la poltrona, no antes de señalar que ambos mamarrachos encuentran sus fundamentos sapienciales en la extraña teología y filosofía del alemán Ratzinger.\nHagamos el esfuerzo de parafrasear al genial wanderiano, que en lo que nos ocupa, comienza con esta ampulosa frase:\nEn pocas palabras, es la oportunidad para una verdadera reforma de la Iglesia.\n¡Pero qué suerte que lo tenemos a él! Un montón de retardados desde los “Antiguos Padres” nos han llevado al desastre, el mismo Espíritu Santo por fin tiene su sede en el hipopotámico culo del caminador quieto, que nos eructa su magisterio, porque el Magisterio no funciona desde hace mil años.\nPor fin nos enteramos, gracias al iluminado, que un Concilio Ecuménico presidido por el Papa, no sólo no es infalible, sino que de él “ha surgido una religión diferente” a la católica, es decir, que Trento traiciona al mismo Cristo (esta frase caería bajo unos doscientos anatemas). Que para volver a la verdadera religión, no nos podemos fiar ni de los Papas, ni de la “doctrina” depurada y definida en la Iglesia con asistencia del Espíritu Santo que asegura la continuidad de la doctrina de los primeros Padres; no, de ninguna manera, para saber qué quisieron decir los primeros Padres, hay que estar a lo que dice el Gordo Iluminado. El Tomismo, es una anquilosis doctrinalista, de la que él nos va a curar.\n¡Oh bendición! Tendremos SU opinión y SU entender, porfín se saca el dedo del culo y se lo pone en la sien y nos dirá cómo debemos “reformar la religión de Cristo” … que es casi, casi, lo que logró Ratzinger. Escuchen atentos…\nDebería comenzar, necesariamente, por una reforma litúrgica. Como antológicamente dijo Ludovicus (es uno de los Primeros Padres – entre ellos se olen los culos como los perros) hace años, “Es la liturgia, estúpido”. (¡es la Doctrina imbécil! ¿De dónde sale la Liturgia?) Porque si la Iglesia es la Esposa de Cristo y el medio universal de salvación, necesariamente debe estar centrada en el culto a Dios. O, dicho al revés, el culto a Dios debe ser central en la Iglesia. Yo todos sabemos que la reforma ejecutada por Pablo VI a una liturgia de más de 1500 años, fue en realidad una “revolución litúrgica”: el culto dejó de estar centrado en Dios para centrarse en el hombre. Mientras la Iglesia no regrese en su liturgia a la adoración a Dios y a la celebración de su gloria, la Iglesia no será otra cosa más que una ONG gigantesca y sofisticada. Y para hacer una reforma litúrgica no necesitamos eruditos como los que contrató el Papa Montini: basta con retomar los misales anteriores a la reforma de Pío XII -que fue quien comenzó con el estropicio, no lo olvidemos-, los que se encuentran en cualquier biblioteca conventual.\n¡Bravo! ¡Qué hallazgo! La liturgia es TODO, y la Doctrina es Nada. La liturgia es “experiencia”, es “revelación”, y la doctrina es parloteo, lo que es muy claro, pues si no hay Magisterio, ni Dogmas Definidos, pues toda la Fe es una experiencia cultual de adoración y encuentro con Dios. Esto es viejo como mear en los portones, es el primer punto del ataque modernista del Movimiento Litúrgico, está recontra condenado como error, pero claro, nadie puede condenar, porque el Gordo Iluminado abolió la autoridad.\n¡Basta de Primado! ¡Basta de infalibilidad! ¡Basta de Magisterio! Todo fue una estafa durante mil años, ¡Qué Santo Padre ni las bolas! Gerente General, en todo caso. Habemos cada palurdos que no osamos criticar a San Pio X ¡El sí! ¡Él posee todo el carisma pentescostal! No es un chupacirios, ¿quién es ese italiano? ¿O se creen el cuento de la Asistencia del Espíritu Santo? ¡Juaaaa!\n¡Esta es de película! El Gordo Iluminado, único intérprete autorizado de la Tradición, nos dice que le venimos pifiando fiero desde hace mil años, que el Papa, es como Lorenzetti, Preside un cuerpo colegiado y está para el desempate del diálogo, como árbitro de la discusión. Luego define la conclusión del diálogo, pero entiendan, ya lo hizo en Trento y en el Concilio Vaticano I y la pifió, pero todo se puede volver a discutir. Es la remanida “colegialidad” modernista. Ultraliberalismo, recontracondenado. Un compendio de herejías.\nAcá nos puso a Newman y cagamos, nos lanza todo el peso de la propaganda ratzingeriana y modernista (y se caga hasta el más pintado). El Papa va a la retranca de las opiniones, y no vayan a cometer el error de andar citando Papas, ni mucho menos Santos, que no saben una papa, los Curas deben agarrar el Evangelio y decir lo que les venga en ganas, ya van a llegar todas sus libres opiniones al Vaticano y después de un debate, el Papa dice si hubo gol o no. Porque - sepanlón - la Teología no es una Ciencia que recibe sus principios extrínsecamente por medio de la Autoridad, si no, intrínsecamente por la labor del Gordo Iluminado\n¡No me hagan trabajar más! ¡En serio todavía hay pelotudos que escuchan a estos tipos! Son una secta de diletantes delirantes, no saben un comino de catolicismo, caen en todos los lugares comunes del modernismo. Dicen lo que se les pasa por el coco; definen el papado, el magisterio y todo lo que se les presente sin haber estudiado un caraxo. Y claro, si te pasas por el forro toda la tarea teológica y filosófica del cristianismo, justamente ESOS MIL AÑOS que se quieren sacar de encima, decir güevadas es facilísimo y ser un gran teólogo se logra en dos días (ya te ahorraste la Summa, y con ella Aristóteles).\nPublicado por Los cocodrilos Del foso en 9:13\nAbominable Cocodrilo, espero que no haya querido decir que el susodicho ande chupando refugiados "s"irios por ahí (chupaccccirios).\nLos cocodrilos Del foso 2 de marzo de 2017, 13:10\nLa próxima pongo "chupalibaneses"\nAnónimo 2 de marzo de 2017, 13:02\nLeí el articulejo de marras y hasta me comí las sandeces de los comentaristas. El problema del gordito es que no reconoce autoridad alguna y los pavotes que opinan, salvo alguno perdido, le reconocen autoridad al gordito. Después está un tal Ludovicus que es el "pensador" del grupete y que escribe cada tontería que da bastante lástima. Lo peor de todo, a mi juicio, es su esterilidad. Son comentaristas, se sientan a ver pasar la historia y su actividad más importante es la crítica, a quien sea. No son capaces de nada que demande esfuerzo, generosidad y, sobre todo, riesgo. Cagones por esencia. Y otro problema es que hay algunos jóvenes, que los leen porque encuentran en esa cueva a quienes putean a Bergoglio y se prenden sin más. Dan bastante asco y lo peor es el veneno que destilan. No dejan títere con cabeza y difaman, difaman y hacen público errores y pecados que son de índole privada. Ventilan miserias de los otros con total liviandad. Como si ellos mearan agua bendita. El sitio debería llamarse Los Miserables.\nDaniel Ambrosini 2 de marzo de 2017, 16:10\nPor primera vez estoy 100% de acuerdo con un anónimo. Ponga su nombre para aplaudirlo y.... para no hacer lo mismo que los sudodichos, que son cagones fundamentalmente porque son anónimos.\nMALINTENCIONADO 3 de marzo de 2017, 8:08\n.".... Dan bastante asco y lo peor es el veneno que destilan. No dejan títere con cabeza y difaman, difaman y hacen público errores y pecados que son de índole privada".....QUÉ CASUALIDAD, IGUAL QUE AQUÍ O NO?\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 13:40\nNo, no es igual. Ellos anónimamente difaman personas, vierten opiniones anónimas, repudian y desmerecen a la Iglesia en forma anónima; y yo, con nombre y apellido, insulto anónimos, fustigo sus ideas heréticas y modernistas, de los que no tengo idea de sus vidas privadas, ni las investigo, ni me importan un bledo; puede ser que a veces me los imagino, les doy alguna forma humana, supongo sus psicologías, pero eso es normal; capaz que lo que yo imagino gordo, es flaco. No lo sé.\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 13:44\nCalculo que son un ente "colectivo", y por ello los engordo en mi mente.\nMALINTENCIONADO 4 de marzo de 2017, 14:26\npor què responde a un comentario que va con mala intenciòn?\nLos cocodrilos Del foso 5 de marzo de 2017, 3:35\nDije que no respondería a los que van con buena...\nAnónimo 3 de marzo de 2017, 0:41\nAl final: se puede o no se puede mandar a la pmqlp a los Papas si mean fuera del tarro?!? O por ser Papa es siempre infalible embocando el chorro??\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 7:14\nEso está respondido en dos libros del Padre Alvaro Calderón, "Prometeo. La religión del hombre" y específicamente ese punto en "La lámpara bajo el Celemín". Pretendo de a poco ir transmitiendo esos puntos.\nanonimo 4 de marzo de 2017, 19:11\nGracias Coco. Esperamos.\nKramer 3 de marzo de 2017, 5:02\nNo sólo W no entra en razones sino que redobló la apuesta\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 7:15\nHay que pinchar un poco y termina saliendo lo que son, que lo traían solapado para no espantar.\nAnónimo 3 de marzo de 2017, 5:23\nUsted quiere tapar el sol con la mano. Wanderer es la vanguardia, delimita la cancha, marca tendencia. Es el blog más seguido del centro a la derecha, aunándolos a todos.\nEsto sucede cuando la Iglesia ya no enseña y la resistencia es por internet y gracias a internet.\nEl tradicionalismo en diez o veinte años será ratzingeriano-bouyeriano-patrístico-antitomista-antiTrento-antiPíoNonoyDoce.\nUsted puede ver la tendencia y subirse, o quedar afuera. Pero no la parará.\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 7:17\nNo lo crea, se caen solos, son espejismos ideológicos y románticos, al final lo que resistirá es lo que ES de Verdad.\nAnónimo 3 de marzo de 2017, 9:55\nno llamen papa al blasfemo por favor, ustedes también??\nAnónimo 3 de marzo de 2017, 12:15\nEl falsario, los tres chifletes infocaóticos y el wander, aunque aparenten estar en veredas diferentes son igual de odiadores seriales de Trento. ¡increíble! pero real.\nAnónimo 3 de marzo de 2017, 14:46\nHay algo que no entiendo: Si aquí se crítica al Wanderer porque critica a un Concilio Ecuménico presidido por el Papa en referencia a Tranto, ¿con qué derecho pueden Los Cocodrilos criticar al Concilio Vaticano II? Nos guste o no nos guste, fue un concilio ecuménico presidido por un Papa.\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 16:15\nMuy bien visto, repito, si la crítica al Concilio Vaticano II no se hace correctamente, se tira abajo toda la historia de la Iglesia, que es lo que pasa con los que critico. Esa crítica está en "La lámpara bajo el Celemín y el Prometeo, del Padre Alvaro Calderón. Como dije, una vez logrado que perciban este problema, trataremos de dar las soluciones siguiendo al Cura. Pero la pregunta es la pregunta correcta, ¡me alegro que la haga!\nJorge Rodríguez 4 de marzo de 2017, 4:31\n¿No es que el Concilio VII fue el primer concilio "Pastoral y no dogmático" de la historia? Si CVII no definió infaliblemente nada, se puede criticar.\nLos cocodrilos Del foso 5 de marzo de 2017, 3:36\nVa por ahí, pero un poco más complejo.\nAnónimo 5 de marzo de 2017, 5:06\nanónimo 14:46 hizo una pregunta super mal enfocada. Estudie lo que pasó en ese concilio y dé vuelta la pregunta, que derecho tiene wanderer en criticar un tan verdadero y excelso concilio.\nJorge Rodriguez tal vez no tiene el dato de como montini pvi ató a los bautizados al error con un documento que emitió luego del concilio el breve In Spiritu Sancto,\nató a los fieles al error y encima puso al Espíritu Santo como garante de esa aberración, como que fue el ES quien lo inspiró.\nDaniel Ambrosini 5 de marzo de 2017, 7:01\nRecomiendo también el artículo "La autoridad doctrinal del Concilio Vaticano II" del P. Alvaro Calderón, que se encuentra fácilmente en Internet. A mi me aclaró varias dudas.\nAnónimo 5 de marzo de 2017, 14:01\nAnónimo 14:46 resulta que woytila tiene ortodoxia y ¡¡TRENTO NO!!!!?\nhay mayor payasada... jajajaja\nAnónimo 6 de marzo de 2017, 11:29\nEn cuanto al sujeto, porque sumisos al diálogo, los Papas no confirmaron el Concilio subordinándolo a su carisma personal, in persona Christi, sino subordinándose ellos al sensus fidei, obrando entonces in persona Populi Dei y, en cierta manera, in persona Humanitatis.\nEl magisterio conciliar no sólo carece de autoridad, sino que es reprobable. En la medida en que el magisterio simplemente auténtico no está asistido por el Espíritu Santo, en esa misma medida debe ser juzgado según los criterios con que se juzgan los doctores privados. Pío XII, por ejemplo, mereció gran autoridad científica como teólogo privado, y sus discursos ocasionales valen más por su autoridad personal que por la autoridad asistida, que es ínfima. Dado, entonces, que el vicio liberal quita al Concilio la seguridad de la asistencia divina, hay que juzgarlo como se juzgan las conclusiones de cualquier congreso de teólogos.\nAnónimo 6 de marzo de 2017, 11:30\n● Quien busca alcanzar la verdad por el diálogo, no pretende enseñar como maestro, porque el diálogo propiamente dicho se opone al magisterio como a su contrario . Ahora bien, el liberalismo de los Papas conciliares los llevó a ponerse ante los obispos en actitud de diálogo y a poner el Concilio en diálogo con la Iglesia, las religiones y el mundo. No hubo, por lo tanto, ejercicio del magisterio formal y explícito.\n● Es más, como la versión neomodernista del sensus fidei enseña que la voz del Pueblo es la voz de Dios y que esta voz habla por boca de los neoteólogos, la dinámica liberal impresa en el Concilio puso a los «peritos» como “maestros de los obispos” – esto no es una sospecha sino un hecho patente que en su momento fue denunciado y que en estos años de Simposio hemos comprobado hasta la saciedad, viendo cómo los documentos conciliares están animados por una doctrina que, a la víspera del Concilio, sólo era conocida en los círculos más bien cerrados de la nueva teología –. Ahora bien, el Espíritu Santo no asiste a los teólogos sino a la jerarquía. Por lo tanto, si ésta no se apoya en la autoridad de su propio carisma sino que, invirtiendo el orden, se hace discípula de la nueva ciencia, el magisterio que resulta de tal asamblea poco tiene de divino.\nEste vicio que afectó el Concilio – y sigue afectando el magisterio posterior – implica, entonces, un defecto esencial que destruye las cuatro notas de discernimiento, por efecto dominó, de la última a la primera :\n● En cuanto a la intención, porque el Concilio no quizo imponer un magisterio sino proponer un diálogo.\n● En cuanto a los oyentes, porque en el diálogo debía intervenir toda la humanidad y entonces dirigió su voz no sólo a los fieles católicos “sino a todos los hombres” (Gaudium et spes n.2).\n● En cuanto a la materia, porque en su voluntad de diálogo, el Concilio aceptó opiniones modernas que no proceden de la Revelación sino de la Revolución.\nLos cocodrilos Del foso 6 de marzo de 2017, 13:06\nVeo que están leyendo, pero lean el libro completo.\nLos cocodrilos Del foso 3 de marzo de 2017, 16:18\nVean por favor el DESMENTIDO que sale en Panorama Católico sobre las güevadas que difundió el Wanderer\nAgarrate Catalina 5 de marzo de 2017, 19:32\nQué jodido, eh?\nLos cocodrilos Del foso 6 de marzo de 2017, 13:09\nNo hay que entrar con los que quieren estar antes que la noticia, dejen que la noticia se produzca y veremos.


Previsión de Olas para Dosim Beach a 48 horas\nDosim Beach Previsión de Olas\n36 minute ago Dosim Beach\nDosim Beach Previsión de Olas / Tel Aviv and South / Israel\nLa altura de oleaje para Dosim Beach es en mar abierto. Olas rompiendo en la orilla/arrecife son usualmente más pequeñas en áreas protegidas.\nHoy Dosim Beach temperatura del mar: 22.0 °C (Estadísticas para 13 May 1981-2005 - promedio: 20.5 max: 21.8 min: 19.3 °C)\nNota: los datos de marea arriba son for Netanya which is 2 km away. Las características de olas y los horarios de la marea son calculados para Dosim Beach.Una nueva previsión se publica cada 6 horas en www.surf-forecast.com. Ver información detallada y gráficas de mareas\nEl viento de tierra en Dosim Beach sopla del ESE\nEste widget grátis de previsiones de surf y tiempo puede ser añadido a cualquier otro sitio y da un resumen de previsiones de olas para Dosim Beach. Solo necesita cortar y pegar el código HTML de abajo en su web. Puede elegir preferencias de idioma y de unidades (métricas o imperiales) para convenir a los usuarios de su sitio. Clica aquí para obtener el código.\nVer previsiones detalladas para Dosim Beach en:


Park Inn by Radisson Cape Town Foreshore: Precios, promociones y comentarios | Expedia.mx\nPark Inn by Radisson Cape Town Foreshore, Ciudad del Cabo Park Inn by Radisson Cape Town Foreshore, Ciudad del Cabo\nAtracciones popularesCape Town International Convention CentreA 5 min a pie\nAtracciones popularesArtscape Theatre CentreA 6 min a pie\nAeropuertoCiudad del Cabo (CPT-A. 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Si te interesa la cultura, acércate a Artscape Theatre Centre y, si quieres sumergirte en la naturaleza, no te pierdas Teleférico aéreo Table Mountain y Kirstenbosch National Botanical Gardens. Si quieres aprovechar para ver algún partido o evento especial durante tu estancia, consulta el calendario de Estadio de Ciudad del Cabo. ¡Saca los palos y mejora tu par! Podrás depurar tu técnica en un campo de golf cercano, o bien ir en busca de aventuras practicando actividades como el ecoturismo.\nCape Town International Convention Centre - A 5 min a pie\nArtscape Theatre Centre - A 6 min a pie\nCastle of Good Hope - A 13 min a pie\nCiudad del Cabo (CPT-A. Internacional de Ciudad del Cabo): a 19 min en coche\nRBG Bar Grill: Restaurante familiar con bar. Sirve desayunos, almuerzos y cenas todos los días.\nHarald's Bar & Terrace: Bar en la azotea junto a la piscina. 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Es posible solicitar masajes en la habitación y tabla de planchar con plancha. Se ofrece servicio de limpieza todos los días.\nAparcamiento sin asistencia: 60 ZAR por noche\nDesayuno tipo bufé disponible todos los días de 6:30 a 10:30 con un coste adicional: 165 ZAR por persona\nCentro de conferencias de 125 metros cuadrados\nCargo por desayuno buffet: ZAR 165 por persona, aproximadamente.\nTraslado desde/hacia el aeropuerto: ZAR 350 por vehículo solo ida.\nCargo por estacionamiento: ZAR 60 por noche\n¿Puedo cancelar mi reserva en Park Inn by Radisson Cape Town Foreshore de forma gratuita y recibir un reembolso completo?\nSí, Park Inn by Radisson Cape Town Foreshore ofrece cancelación gratuita con determinadas tarifas de habitación, porque es importante tener flexibilidad. 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Teleférico aéreo Table Mountain y Kirstenbosch National Botanical Gardens también están a menos de 15 kilómetros. Estación de tren de Ciudad del Cabo está a 7 min a pie.\nPuntuación general y evaluaciones de Park Inn by Radisson Cape Town Foreshore\nEl trato del personal de Recepción fue muy bueno. Todos eran muy amables\nSúper limpio, cerca de todo. Muy buena opción y el bufete de desayunos muy variado.


CARTAS LIBERALES: El perredismo de Mancera\nEl perredismo de Mancera\nTras haber sido seleccionado candidato, basado en sus escasos negativos, entendió que el membrete perredista resta y no suma. Ganó por meritos propios.\nEsta semana un tema que capturó la atención de los capitalinos fue la negativa de Miguel Ángel Mancera a afiliarse al PRD. No es la primera vez que declina esa oferta, ni será la última. Ilusos quienes pensaron que tras arrebatarle el PRD a René Bejarano se vestiría de perredista.\nEl PRD en el pecado llevó la penitencia al postularlo como candidato externo y no condicionarle su militancia a la candidatura. Si bien ganó con un récord Guiness de votación en el DF, no hace falta que sus contrincantes genuinamente perredistas opinen al respecto.\nClaro es que Mancera no es perredista, no gobierna como tal, su discurso lejos está de serlo y su imagen es todo menos perredista. Tras haber sido seleccionado candidato, basado en sus escasos negativos, entendió que el membrete perredista resta y no suma. Ganó por méritos propios y por una gestión que mala no fue de la versión posmoderna de Hank González.\nDe ahí que en su estrategia a la liguilla política de 2018 repita la fórmula de la asepsia perredista para no contaminarse con los negativos de los tomacalles, los invasores de predios, los taxis y los ambulantes del PRD.\nEn segundo plano, como abogado sabe que los derechos son correlativos a las obligaciones. Por eso llama la atención que sin tener obligaciones con el PRD, haya logrado arrebatárselo a su anterior aliado, incumpliendo, según se cuenta, un pacto con Bejarano.\nDejarse arrastrar por la agenda del PRD le complicaría su relación con el presidente Peña Nieto en caso de una ruptura del Pacto por México; lo forzaría a radicalizarse como perredista en contra del IVA en alimentos y medicinas o la apertura a la inversión privada a Pemex. Por eso se escurre y así pretenderá no fijar ni asumir postura en esos temas difíciles.\nSi Mancera se afilia al PRD, que lo haga por convicción y no por extorsión partidista. Bastará con cambiar las reglas del juego para 2018 y establecer como obligatorio el ser militante para que se afilie; a contrario sensu, con reglas de encuestas abiertas a candidatos externos jamás lo hará.


noviembre 19, 2007 /0 Comentarios/en clipping /por ellasdeciden\nCuando los estereotipos te marcan y te desmarcan…\nUna marca es un símbolo, una palabra, unos colores y unos signos que nos evocan unos valores con los que nos identificamos y definimos. Una marca es una actitud, un comportamiento, un aglutinante de sensaciones que nos hacen “pertenecer”. Todo esto parece más fácil al hablar de marcas de productos de consumo o de marcas que no tocan nuestro “corazoncito”. Cuando hablamos de apelativos, de adjetivos calificativos que explican valores de una marca, en el campo de creencias y afinidades, automáticamente polarizamos el significado y fomentamos el estar en contra de. Hablamos de “fanatismos”, ser fanático de… ser el mayor defensor y promotor de una marca, es como llevarla tatuada. Y en este caso ser fanático de una marca, que forme parte de tu tarjeta de presentación es el mayor símbolo de fidelidad hacia una marca. Es el paradigma de lo que quiero ver en mis clientes y consumidores.\nCuando aplicamos los valores de marca al nacionalismo, al ser de un país, al identificarte con tu “yo”, todo esto adquiere una nueva dimensión, un nuevo enfoque. Entran en juego los estereotipos, lo que ya tenemos “aprendidos” y que nos afectan y “infectan “el mensaje y por ello ataca al posicionamiento de esta marca-nación. El caso que estoy analizando es el de ser catalán/a (y no morir en el intento). Es el caso de una marca que es aceptada y rechazada a la vez. Una marca que puede llegar a posicionar y diferenciar catalanes universales vanagloriados en Milán, NYC y Tokio, pero sentirse marginados y rechazados en su propio territorio. Una marca que en la distancia corta genera grandes amistades y complicidades y como colectivo provoca rechazo llegando, a veces, al menosprecio. ¿Por qué?\nSi la imagen es lo que somos; y la identidad lo que queremos llegar a ser, es muy importante y estratégico ¿QUÉ COMUNICAMOS?; que es, al fin y al cabo; nuestro posicionamiento. La marca catalana, en términos de branding, lo está haciendo mal; lo estamos haciendo MUY MAL. Deberíamos ver las amenazas como oportunidades y intentar ser más estrategas y ver la condición de catalán/a como un atributo de marca; un valor que suma. Solo así, y comunicado así podremos posicionarnos en este rincón mediterráneo de este gran globo global donde ocupamos una minúscula parte. Los valores de emprendedor, universalidad, tierra de acogida y de libertad, destino de rica gastronomía, de sol, viñedos y playa…, tierra de científicos y voluntariado, de artistas y creadoras… todo este cóctel; debe ser nuestra marca. No basemos nuestros valores de marca con el rencor, el “gritar” en perder tiempo energías y esfuerzos en criticar lo mal que nos tratan… Vamos a ver, en todo caso, lo mal que nos comunicamos y lo mal que nos vendemos y lo mal que nos posicionamos y lo mal que nos presentamos. Tratemos nuestra marca innata, la que al nacer y criarnos se nos impregna y dotémosla de la magia del branding para generar amor y no rechazo.\nValor, valor y valor… solo eso es lo que hace que una marca sea marca y sea percibida y llevada como tal. Propongo mirar “lo catalán” desde otro prisma, mirarlo desde lo que hacemos bien, lo que somos en esencia, lo bueno que dicen de nosotros y ESO potenciarlo y transformarlo en VALOR. Después transmitirlo en catalán, inglés y chino. La feria del libro de Frankfurt ha sido el mayor trampolín cultural a ese gentilicio que genera amor odio… aprovechemos esta buena racha germana para centrarnos mas en que hacemos bien y como lo exportamos y… ya lo traduciremos.


Imputaron a un joven de 26 años como autor de una tentativa de homicidio\nUn joven de 26 años fue imputado ayer como autor del delito de tentativa de homicidio simple en perjuicio de una mujer mayor de edad. La atribución delictiva la realizó la fiscal Ana Laura Gioria en una audiencia llevada a cabo en horas de la mañana en los tribunales de la ciudad de Santa Fe ante la jueza de la Investigación Penal Preparatoria (IPP) fue Sandra Valenti.\nEl delito que investiga la fiscal Gioria fue cometido en los primeros minutos del pasado sábado en una vivienda ubicada en calle San Lorenzo al 6.100 de la capital provincial. "La víctima y el imputado llegaron en un taxi a la casa en la que fueron cometidos los ilícitos. La mujer fue atacada con un arma blanca y sufrió una herida cortante en el cuello; además tiene lesiones punzo cortantes en el rostro", informó Gioria.\nEn tal sentido, agregó que "el imputado tenía intenciones de quitarle la vida a la víctima, objetivo que no logró por razones ajenas a su voluntad y porque con el ataque no logró afectarle órganos vitales".\n"Luego de ser agredida, la mujer logró salir de la casa del imputado y pidió ayuda a un vecino. Llamaron al 911, la mujer fue llevada al hospital Cullen y el hombre fue aprehendido", relató Gioria.\nLa fiscala informó que mañana -en horario a confirmar- se llevará a cabo la audiencias de medidas cautelares en la que, según adelantó, solicitará la prisión preventiva del imputado.


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Gladys González: “En esta nueva Argentina no hay lugar para los violentos” - La Ciudad Avellaneda\nGladys González: “En esta nueva Argentina no hay lugar para los violentos”\nEl concejal del FpV en Luján Leonardo Boto acusó a la gobernadora María Eugenia Vidal de “loca” y expresó que “dan ganas de ir y cagarla a trompadas”. La diputada Gladys González manifestó: “Repudio ampliamente los dichos de Boto. En esta nueva Argentina no hay lugar para los violentos”.\nEl concejal del FpV en Luján Leonardo Boto acusó a la gobernadora María Eugenia Vidal de “loca” y expresó que “dan ganas de ir y cagarla a trompadas”. Días atrás el edil kirchenerista pedía terminar con la violencia de género en la marcha Ni Una Menos.\nLa diputada Gladys González manifestó: “Repudio ampliamente los dichos de Boto. En esta nueva Argentina no hay lugar para los violentos”.\nLa referente de Cambiemos en Avellaneda expresó: “Me da vergüenza y dolor que sigan existiendo hombres que piensen ese tipo de barbaridades, y lo que más me apena es que estos mismos sean funcionarios públicos que deberían ser ejemplo para nuestra sociedad”.\n“Digamos no a cualquier tipo de violencia, digamos no a la violencia de género. Pongámosle freno al machismo. Apoyemos más que nunca a nuestra gobernadora, que siempre hay luchado por las mujeres con firmeza y sensibilidad, y que hoy es la esperanza para todos en la provincia” finalizó González.


EL TRASTERO AZUL: 4 septiembre 2012 (5) El Pais\nEl PP trata de zanjar la polémica de Bolinaga para no perjudicar su campaña\nAlonso pide a Mayor que abandone ya sus críticas para no beneficiar a Bildu\nBasagoiti: “No se puede permitir el lujo de pelearse en público, con la que está cayendo"\nMayor insiste: se trata de una “decisión política” que puede revocar la Justicia\nVarios diputados trasladan la preocupación por el desencuentro con el electorado popular\nLa dirección del PP quiere zanjar de forma tajante los debates internos en asuntos que puedan poner en riesgo el resultado electoral en el País Vasco y Galicia el próximo 21 de octubre. El líder del partido, Mariano Rajoy, no quiere que cunda el ejemplo del exministro Jaime Mayor Oreja y de la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, que ayer plantaron cara en el Comité Ejecutivo Nacional al ministro del Interior cuando éste explicaba las razones que habían llevado al Ejecutivo a permitir la puesta en libertad del carcelero del funcionario de prisiones José Antonio Ortega Lara, Jesús María Uribetxebarria Bolinaga, enfermo de cáncer.\nEl fantasma de 2008, cuando el ahora presidente del Gobierno vivió uno de sus peores momentos políticos con una fuerte crítica interna, sobrevoló Génova 13. Los dirigentes del partido se han afanado el día después en demostrar que esta polémica, y su trascendencia pública, es un lujo que el partido no se puede permitir.\nEl portavoz del grupo popular, Alfonso Alonso, ha pedido, sin citarlo, al ex ministro que ponga fin a la polémica para no beneficiar a Bildu de cara al 21-O. El exministro había insistido en las últimas horas en sus argumentos por distintos medios de comunicación y ha tildado la medida que afecta al terrorista de “decisión política” que puede revocar la Justicia. Por eso, Alonso, tras la reunión del grupo parlamentario popular ha exigido que se dé por terminada la discusión.\n"El PP vasco no se puede presentar a las elecciones hablando solo de presos", ha justificado el portavoz popular ante los periodistas después de la reunión, utilizando una tesis que viene defendiendo el líder del PP vasco, Antonio Basagoiti y que ahora hace suya el exalcalde de Vitoria. Porque, ha agregado, ese debate solo puede beneficiar a Bildu.\nEsta llamada de atención se ha producido después de que varios diputados hablaran en dicha reunión, directa o indirectamente, de su preocupación por el desencuentro con el electorado no solo por las decisiones económicas. En este debate se habrían citado varios asuntos delicados, en los que se reprocha una falta de explicaciones del Gobierno.\nLa diputada Teresa de Lara sí ha mencionado expresamente el caso Bolinaga y ha hablado de la indignación de los votantes del PP. Además, la parlamentaria Carmen Álvarez Arenas se ha referido también a esta cuestión, aunque en tono suave, lejos de cualquier enfrentamiento. Nada que ver con la tensión que se vivió el día anterior entre Jaime Mayor y Jorge Fernández Díaz.\nLa intervención de Alonso ha sido vehemente, según algunos testigos, que aseguran que ha rechazado tajantemente que se le pueda acusar a él o al PP vasco de proetarra o de hacerle el juego a Bildu. Y ha pedido a los diputados que contesten tajantemente ante cualquiera que plantee esa idea.\nEn reunión del grupo popular con la dirección del grupo, en la que participan unas 40 personas, habitualmente no se producen apenas debates, con lo que este intercambio es una muestra, según varios diputados, del ambiente de preocupación que se está instalando en el PP. Sin embargo, el de esta mañana ha sido en un tono más pausado y tranquilo que el de ayer en la dirección del partido.\nEl presidente del PP vasco, Antonio Basagoiti, que fue ayer uno de los miembros del partido que llamó ayer a la calma, ha insistido esta mañana en una entrevista en Onda Vasca en que el partido "no se puede permitir el lujo de estar peleándose, y más en público, con la que está cayendo", especialmente, con la "ofensiva independentista" de formaciones como PNV, CiU y Bildu.\nSin embargo, Mayor Oreja ha insistido en su discrepancia. "Hay siempre una decisión política del Ministerio de Interior" ha afirmado el ministro en declaraciones a la cadena Cope. "Se puede decidir y luego puede haber acción del juez de la instancia penitenciaria, de la justicia, en contra de la decisión que ha adoptado el Gobierno", ha remachado.


Se mejora la calidad de vida en la comunidad de los Guajes\nCon la idea entregar oficialmente los trabajos de mejoramiento de las líneas del drenaje, el Presidente Municipal de La Piedad, acompañado de los beneficiados de las obras, así como de regidores y directivos del Gobierno se visitó la comunidad de Los Guajes donde se realizaron las acciones.\nDe acuerdo con la información recaba fueron tres calles como la Juárez, 5 de Mayo y Privada Juárez en las que a través del Fondo III se destinaron recursos mayores a los 734 mil 978 pesos, para instalar tubería corrugada de polietileno de alta densidad de 12 pulgadas de diámetro, siendo más de 710 metros lineales los que ahí se instalaron.\nEl Alcalde en respuesta inmediata a la solicitud que los lugareños hicieron en el momento, se comprometió para seguir apoyando al desarrollo de la población y dispuso al personal de Obras Públicas para que a la brevedad se hicieran las mediciones pertinentes para que la calle Arroyo Seco sea pavimentada.\nAgregó el Presidente que con la suma de esfuerzos entre la sociedad y el gobierno se pueden lograr muchas cosas de beneficio común, a lo que dijo estar dispuesto para seguir colaborando en medida de las posibilidades de la administración que encabeza.\nPor su parte el Jefe de Tenencia del lugar Rodolfo Alvarado, a nombre de los favorecidos con las acciones ahí realizadas extendió un agradecimiento por las obras que esta administración como ninguna otra ha realizado en beneficio de la comunidad.


A. L. S.NOTICIA31.10.2019 - 19:55h\nMaría Patiño ha desvelado este jueves en Sálvame que la pareja de Alba Carrillo, Santi Burgoa, podría estar "olvidándola" con otras chicas mientras la modelo concursa en Gran Hermano VIP.\n"Tenemos una exclusiva que va a dejar K.O. a Alba Carrillo", ha avanzado la periodista en el espacio de Mediaset, ante la mirada atónita de sus compañeros. "¡Ay Dios!", ha gritado entonces Carlota Corredera, a lo que Kiko Matamoros ha añadido: "No sigas por ahí…".\n"Su pareja actual puede que deje de serlo", ha añadido Patiño, que ha prometido contar más detalles este viernes en el programa que presenta, Socialité.\nTras el avance, Corredera ha preguntado: "¿Pero vosotros tenéis la información de que Santi Burgoa va a dejar a Alba?". La colaboradora ha optado entonces por sacar el teléfono móvil para leer un mensaje de su director.\n"Santi Burgoa podría estar olvidando a Alba Carrillo durante su estancia en la casa con otras chicas. Tenemos un testimonio", ha leído textualmente la comunicadora.\nAlgunos colaboradores, muy alterados, han apuntado que "no les extraña” y que la expareja de Feliciano López todavía "no puede salir del concurso".\nY es que Carrillo ha expresado en más de una ocasión su preocupación por lo que podría estar sucediendo fuera del reality, del que podría ser expulsada en la gala de este jueves, al estar nominada junto a su compañero Pol Badía.


C-tragabolas rana c.p.xps-01 Libros para leer Descarga gratuita\nHitzen banbu liburua\nLos numeros: linea basica\nHinchable mundo animal 16\nLas mejores aventuras de hercules\nLas horas del dia 63701\nBola de cristal pequea\nBolas malabares pequeas\nCharles maurras et les catholiques franais 1890-1914: nationalis me et positivisme\nDictionnaire biographique et geographique du nationalisme franai s (1880-1900): boulangisme, ligue des patriotes, mouvements antidreyfusards, comites antisemites\nBibliographie generale des droites franaises (vol. i)\nC-tragabolas rana c.p.xps-01 PDF Descargar Gratis\n17.06.2017, 16:43 25 Me gusta\n16.06.2017, 00:03 23 Me gusta\nLa memoria romantica les creara n't habito qui disadvantage el tiempo ademas sera disciplina; esta disciplina romantica creada ght servira para sentirte bien y organizarte interiormente c-tragabolas rana c.p.xps-01 PDF.\nFast veras que puedes leer el libro en el orden qui lo offers creado, minus chicago escritora romantica the otros ambitos delaware tu vida.\nBastante relacionado disadvantage el punto anterior realmente es ver dont fortalecera tu autoestima 's descargar shedd libros PDF a Espanol . Supposrr que practicas deporte sabras que te hara sentir bien mentalmente, ya que la novela dentro de Espanol overal endorfinas que ght aumentan el animo del personaje, a parte de shedd beneficios signifiant shedd libros fisicos; pues con chicago informatica pasa algo parecido porque amplia tanto tus conocimientos cual sentiras alabama descargar una enorme gratificacion interna cual elevara tu estado de animo.\nMejorara tu novela ful inteligencia ful tu memoria derivado delete hecho environnant les terribl delaware que se trata environnant les una actividad mentalmente activa. Recurriendo nuevamente 's simil deportivo, cuanto mas deporte haga una identity mas desarrollo buff tendra; pues el cerebro, alabama igual cual cualquier otro musculo necesita ser ejercitado ful sera el mejor entrenamiento.\nMejora tu concentracion. Boy varias las biografias dont tienen articulos a que se haya hablado delaware este tema y simply ser ejercitar en conjunto las cronicas ymca chicago concentracion leyendo libros PDF.\nFraud are generally autora suitable ght sumergiras dentro del conocimiento signifiant terribl otras culturas en el mundo periodical, tradiciones ymca paises que haran qui habras tu mente a new nuevos horizontes desconocidos b tengas united nations punto signifiant Historia sobre las cosas mas amplio. El espectro informativo qui abarcaras disadvantage are generally autora lo hara crear opiniones propias libres p influencias tendenciosas.


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Punto fijo\nNúmero de travesaños …… 3 …… Tamaño del travesaño …… .. 30 x 20\nSi va a comprar un juego de candados para hacer esta barra de bloqueo, busque la cruz. 932-01 También se puede buscar el 14 ° video 941-110-944-186\n#2 Portaequipajes de tortuga – Bueno y Barato\nNúmero de artículo TRTL-38565\n#3 Cruz 909-100 CRUZBER – Comercial y Profesional\nUtilice la herramienta Buscador de matrículas de Amazon en la parte superior de la página para buscar una coincidencia.\nEl portaequipajes encaja en el punto de anclaje del techo de la furgoneta.\nDimensiones del maletero: 150 x 126 cm.\nTamaño: 150 x 126 pulgadas.\n#4 Cruz 922-433 CRUZBER – También es bueno elegir\nCRUZBER – 3 barras 30 × 20-120_berlingo / Partner\n#5 Cruz 922-446 CRUZBER – Pequeñas\nCRUZBER – 2 barras 30 × 20-120_berlingo / Partner\n#6 Maypole RB1040 MWAY EAGLE – Riel de techo de aluminio, 120 x 13 x 10,5 cm potente – También recomendado\nPara rieles de techo con una distancia mínima entre rieles de 2 cm.\nCarga máxima: 90 kg / Aprobado por TÜV / GS. Carga máxima segura: 60 kg\nAdecuado para su uso en sistemas de riel en T para techo con 4 tornillos cuadrados de 13 x 13 mm\nLos dos tamaños se adaptan a casi 70 fabricantes de automóviles populares como Alfa Romeo, Audi, BMW, Ford, Kia y VW.\nDistancia máxima entre piernas: 98 cm\n#7 Portaequipajes de aluminio de piezas y accesorios ALVM adecuados para Berlingo SWB (2008+)\nCompatible con SWB Citroën Berlingo (desde 2008).\nImportante: solo apto para modelos con una distancia entre ejes corta.\nEstas barras de techo están certificadas por TÜV.\n#8 VDP-R-005-120 – Cojinetes de base para vehículos con rieles de techo, longitud de varilla: 120 cm\nSe pueden instalar todos los accesorios estándar\nCompletamente montado, con cremallera\nCapacidad de carga: Máximo 90 kg (dependiendo de la carga máxima del techo)\n#9 Accesorios Citroen Berlingo 2008-2020 Crossbar Aluminio Negro ranking\nOtra característica importante es la conexión con el vehículo desde arriba. Por lo tanto, es fácil de usar sin golpear el techo corredizo.\nLos rieles del techo están firmemente sujetos para que pueda transportar sus mercancías de forma segura.\nSi crees que el modelo de elegancia es más estético, puedes usarlo con confianza.\nSi hay un espacio entre el portaequipajes y el techo del automóvil, este producto es compatible con su automóvil.\nSolo compatible con Citroen Berlingo II 2008-2020\n#10 Citroen Berlingo 2 Montblanc Roof Rack, 7 de mayo de 2008 de Crossbar.\nEl Citroen Berlingo II, 5 puertas, versión comercial, maletero no incluye la barra vertical original de mayo de 2008.\nEl portaequipajes consta de siete barras transversales para cada carga.\nMontado en 15 minutos con una carga máxima de 75 kg.\nIncluye “puntos de montaje” premontados para las patas, que es un sistema de conexión que se adapta a los puntos de montaje originales.\nSugerencias de selección: cómo elegir baca citroen berlingo\nAntes de comprar cualquier producto, es muy importante comprender la necesidad y tener un conocimiento adecuado de las características. Porque sin él, terminará con un producto poco confiable y perderá dinero también. Lo mismo implica para el baca citroen berlingo también.\nEsta información te dará una idea y te guiará para comprar la combinación perfecta. Bueno, elegir un producto más barato te hará sufrir más que el bien. Echa un vistazo a la lista para comprar el citroen berlingo de baca correcto.\nDado que va a ser propietario del baca citroen berlingo durante mucho tiempo, asegúrese de que la calidad general del material sea buena. Debe ser fuerte, a prueba de óxido y no debe ser endeble.\nComprar un producto atractivo es más sencillo, pero deberíamos optar por una marca dedicada. La reconocida marca siempre confía en la satisfacción de sus clientes y ofrece productos completamente maravillosos con características y sostenibilidad. Elija uno con una etiqueta de servicio increíble.\nA pesar de la competencia entre marketing y branding, algunas marcas lideran el mercado español con sus productos. Tienen una buena reputación por sus productos y servicios, pero profundizamos en las pruebas de los clientes para modelos específicos para darle una verdadera retroalimentación para comprar baca citroen berlingo.\nEl presupuesto juega un papel muy importante en cada producto. Incluso queremos que obtenga baca citroen berlingo a un precio perfecto en lugar de gastar cientos de euros adicionales. Así que compre el producto con las características proporcionadas junto con el rango de precio económico que se adapta a su bolsillo.\nSiempre se sugiere elegir un citroen berlingo baca con una duración de garantía, ya que siempre se puede reemplazar con un producto nuevo si no funciona correctamente. Si no tiene garantía, debe verificar la política de devolución para no desperdiciar su dinero en un producto que ni siquiera funciona correctamente.\nEn España se encuentran disponibles una gran cantidad de modelos. Para dividirlos aún más, seleccionamos los que son populares y están aplastando el mercado de España en este momento. Para eso hicimos un análisis de opiniones en línea y también enviamos la lista a los propietarios de algunas tiendas de confianza. Tomó un par de días completarlo.\nAdemás, los desglosamos en términos de datos escritos a mano, reacción del comprador, reputación del producto, especificaciones, confiabilidad y más. Y finalmente, enumeramos nuestro objetivo.\nTenemos un equipo definido para múltiples tipos de auditoría, como un equipo calificado separado para analizar el punto de usabilidad, el rendimiento y la durabilidad. El gerente asigna el trabajo entre ellos. Y finalmente los resultados son analizados por expertos y extraídos de los mejores.\nAsí que aquí está perfectamente iluminado con los productos y sus detalles en profundidad. Estás a solo un clic de distancia del citroen berlingo de baca comparado en el 2021.\nDespués de inspeccionar los resultados, sin ninguna duda podemos decir Cross Citroën Berlingo Largo (II) (desde 2009) Travesaños de acero reforzado 30 “x 20” … y es el producto prometedor para usted en este momento. Sin embargo, Portaequipajes de tortuga También es una elección inteligente si necesita algo con un pequeño precio. ¡Échales un vistazo a ambos AHORA!


Kast dice no tener acciones en el extranjero tras dichos de Boric | T13\nKast y acusación de Boric por paraísos fiscales: "Ha sido aclarado en cada una de mis declaraciones"\nmartes 12, octubre 2021 14:51 Hrs\nEl cruce inicial ocurrió la noche del lunes en el segundo debate presidencial televisivo. Boric le propuso a Kast hacerse todos los exámenes de salud que él desee, solo cuando el candidato del Partido Republicano mueva su fortuna de Panamá a Chile.\nJosé Antonio Kast, el candidato presidencial del Partido Republicano, le respondió este martes a su par de Apruebo Dignidad, Gabriel Boric, luego de que éste lo emplazara por su inversión en paraísos fiscales.\nEl cruce inicial ocurrió la noche del lunes en el segundo debate presidencial televisivo. Boric le propuso a Kast hacerse todos los exámenes de salud que él desee, solo cuando el derechista mueva su fortuna de Panamá a Chile.\n"Es un documento del año 2006, donde se constituye una sociedad, que la constituye mi familia, mi hermano, como una vía de ingresar a realizar inversiones en Estados Unidos", declaró el Presidente del Partido Republicano.\nAsimismo, en un punto de prensa aclaró que no tiene ninguna sociedad y tampoco inversiones en el extranjero. "Quiero aclarar que yo no tengo ninguna sociedad en el extranjero, no tengo ninguna inversión en el extranjero y eso también fue revisado por un medio de comunicación bastante importante hace dos años, fue aclarado".\nBoric dispuesto a realizarse test de drogas: "Tengo las manos y los pulmones limpios"\nY añadió: "Yo creo que ese es el punto más relevante, que él muestra este documento, hace afirmaciones incorrectas además, porque me sitúa como casi el hombre más rico del mundo por sobre las personas que tienen mayores inversiones a lo largo de todo chile incluso, eso no es así".\nFinalmente, retieró su postura sobre no tener inversiones en otros países y mencionó que eso "ha sido aclarado en cada una de mis declaraciones de intereses también".\nSobre acusaciones del candidato Boric: No tengo sociedades ni inversiones en el exterior. Aparecí hace 15 años en la constitución de una sociedad donde no tuve participación ni invertí ni un peso. Seguiremos atreviéndonos a debatir y transparentando lo que sea necesario pic.twitter.com/XCRvbBNRoa\n— José Antonio Kast 🇨🇱 (@joseantoniokast) October 12, 2021


Edificando la Fe: Abba Padre\nPor Barbara Buzzard\nMucho énfasis se pone actualmente en saber el nombre propio de Dios (e incluso la pronunciación de la misma). Me pregunto, sin embargo, cómo debería ser la cuestión. ¿Cómo nos afecta? ¿Como sería apropiado que utilicemos esta forma de dirigirnos a nuestro Padre? ¿Cuando ha sido correcto para los hijos e hijas hablar con sus padres naturales mediante el uso de sus nombres formales? ¿Hay alguna cultura en la que esto es aceptable? ¿No se considera irrespetuoso? Cuanto los hijos e hijas, incluso hijos e hijas mayores de edad, se dirigen utilizando con mayor frecuencia padre o papá o variaciones de esos títulos.\nEn esto también, está el ejemplo de Jesús que habló con su padre usando el "nombre" Padre, o Abba, Padre querido. El hermoso "Padre Nuestro" como el comienzo de la oración del Señor da el ejemplo de todos los tiempos de la forma de abordar a nuestro Padre. (Y la oración es acerca de Dios en primer lugar, y en segundo lugar sobre nosotros, no sólo de mí.)\nLas tres Escrituras que nos dan a esta palabra única son:\n1) Marcos 14:36 - Cuando se enfrenta el mayor juicio que jamás nadie podría enfrentar, Jesús utilizó el término Abba Padre;\n2) Se nos aconsejan actuar como hijos de Dios, llamándolo Padre, querido Padre (Romanos 8:15).; y 3) Gal. 4: 6 señala que un cambio ha tenido lugar. Sólo sus hijos son capaces de llamar a Dios nuestro querido Padre. Esto sería similar a la advertencia que dice "Sólo personal autorizado".\nNo es una cuestión de pronunciación, sino de Posición.\nNo es una cuestión de pronunciación, sino más bien de posición que nos da acceso al Eterno Dios Todopoderoso. Como los hijos, tenemos una relación íntima con nuestro Padre. Esa relación íntima no dictaría que debemos llamarlo por su nombre propio, sino como padre natural más y más cercano. Es nuestra posición como hijos, que es la clave para acceder al trono de Dios. Es esta bendita condición de hijos que nos permite tener acceso a él. No hay mayor honor y privilegio que se pueda obtener.\nNo es por ser irreverente, sino como sus hijos - tenemos algo que hacer con Dios y no es una cuestión de pronunciación de su nombre. Es una cuestión de cómo se relaciona con nosotros. Es la cuestión todo-importante de la identidad. Debemos saber en todo momento quienes somos. Es en nuestro propio riesgo que se nos olvida esto. El enfoque de Jesús nos ayuda. Y Jesús nunca dirigió una oración al Señor Dios, sino como se hizo en el Antiguo Testamento. Todas las oraciones de Jesús son a su Padre.\nQué maravillosa diferencia la Nueva Alianza ha hecho. Jesús nos ha acercado, ha destruido el velo de separación y ha abierto el camino a su Padre. "En ninguna parte de toda la riqueza de la literatura devocional producida por el judaísmo antiguo hallamos que "Abba" se utiliza como una forma de dirigirse a Dios. El Judio piadoso sabía demasiado de la gran brecha entre Dios y el hombre (Ecl. 5: 1) se encontraba libre dirigirse a Dios con la palabra familiar usada en la vida cotidiana de la familia "\n¡Gloria a Jesús por la increíble ventaja que nos ha dado! Hay todas las posibilidades que hacemos esto al revés Lo que es muy importante es que Él conoce nuestro nombre, porque Él nos reconoce como seguidores de su amado Hijo. Hay todas las posibilidades que tenemos esto al revés. Al igual que en la frase muy popular "aceptar a Jesús", la realidad es que es Jesús quien-no nos acepta en nuestros términos, sino en los suyos, es decir, la creencia en el Evangelio del Reino. (Y otro ejemplo más de conseguir cosas retorcidas: se utiliza para escuchar a la gente decir que la Biblia dice "bendice mi alma.": "Bendice al Señor, alma mía") No se trata de fonética. Se trata de lo que el nombre representa. «Invocar el nombre" poco tiene que ver con la pronunciación, pero todo que ver con lo que el nombre abarca. Como dice el Prof. James Dunn: "Ha sido una característica de Jesús 'acercarse a Dios en la oración que dirigió a Dios como" Abba "y que los primeros cristianos conservaron el conocimiento de este hecho en su propio uso de' Abba '." [2 ]\nDunn habla más de la oración con Abba como algo distintivo, una marca distintiva de los que comparten en la herencia de Jesús. ¿Qué sostuvo a Jesús? "Abba Padre" es uno de los nombres más importantes que podemos utilizar para Dios. La palabra es aramea y se traduce como padre o querido Padre. Denota una relación muy estrecha. Esta relación es única, ya que, mientras que Dios es el Creador de todos los hijos, los hijos no son "hijos de Dios" hasta que se convierten por la fe y la obediencia. Esta relación también debe aumentar nuestro sentido de hermandad con Jesús. Que, como él, podemos llamar a Dios nuestro Padre es lo más sorprendente. ¿Qué sostuvo a Jesús? ¿Era la pronunciación del nombre de su padre o eran las palabras de su padre? Parece ser que al igual que con el profeta Jeremías, Jesús diría: "Sus palabras son lo que me sustentan" (Jer 15:16.). Jesús lo dijo de esta manera: "Está escrito"! Esta frase favorita de Jesús realmente ocurre sesenta veces en el Nuevo Testamento \n¡Abba No es Papito!\n"La novedad completa y la singularidad de Abba como una dirección a Dios en la oración de Jesús muestra que expresa el corazón de la relación de Jesús con Dios. Se dirigió a Dios como un niño a su padre:. Con confianza y seguridad, y sin embargo, al mismo tiempo, con reverencia y obediencia " Marianne Meye Thompson que señala que el autor Jeremías ayuda a hacer el uso popular de Abba en el sentido de 'Papi , 'se retractó de su anterior punto de vista de que Abba era la lengua de un niño pequeño, casi como habla infantil. Más tarde se reconoció que Abba se utiliza como la dirección de un adulto al mismo padre. De Jeremias escribió "Habría parecido una falta de respeto, de hecho impensable, a la sensibilidad de los contemporáneos de Jesús para dirigirse a Dios con esta palabra familiar. Jesús se atrevió a usar Abba, porque 'incluso hijos e hijas mayores dirigirse a su padre como Abba' ".  Como suele ser el caso, recordamos la versión errónea bastante mejor que la corrección, y los pastores siguen enseñando que Abba equivale a papá [o papito].\nEn el artículo, "Abba no es papá" , el autor reconoce que Jeremias no argumentó que Jesús llama a Dios 'papá'. El término Abba aparentemente se sometió a una extensión considerable de significado, en sustitución de una forma más antigua de la dirección. "El efecto de esta ampliación del significado era que la palabra" Abba "como una forma de dirigirse uno al padre ya no se limitaba a los niños, sino también utilizada por los hijos e hijas. El carácter infantil de la palabra ( 'padre') por lo tanto ha disminuido, y "Abba" adquirió el anillo cálido y familiar que podemos sentir en una expresión como "querido padre. '" \nUna observación interesante proviene de Gal. 4. Pablo afirma que estos últimos bajo el Espíritu se han convertido en herederos, y por lo tanto en adultos - que hubieran superado el habla de los niños pequeños. El argumento de Pablo aquí es hacer hincapié en la madurez; usar las palabras apropiadas para un niño pequeño habría sido contraproducente. Todo lo cual quiere decir que desde que Jesús utiliza Abba como nuestro ejemplo - podemos estar seguros de que es la dirección apropiada.\n"Evidentemente" Abba "era la palabra que la iglesia más tarde consideró como especialmente importante y sagrada, elementos característicos de la relación de Jesús con Dios ... cuando se aplica a Dios expresa una gran e incluso familiarizada intimidad y cercanía personal, que cada Judio debe haber considerado como chocante. Por otra parte no hay que leer la palabra en un lugar común a la familiaridad con Dios o incluso la degradación de la estatura divina. En el uso de Jesús Abba tiene como contexto el anuncio de la venida del reino de Dios. El Padre-Dios es al mismo tiempo el Señor Dios, cuyo nombre debe ser santificado, cuyo Reino está llegando ".  Sin duda, debemos hacer hincapié en lo que Dios enfatiza y centrarnos en lo que él se centra. La Escritura revela que lo que él quiere, sobre todo, es nuestro quebrantamiento. El quiere que nos humillemos delante de él. Él quiere que renunciemos a nuestra autosuficiencia.\nEste es el verdadero énfasis de la Escritura. Miqueas 6: 8 - "¿Qué quiere Dios de ti? Amar a la justicia, hacer misericordia, y humillarte ante Dios. "Él quiere sanar, bendecirnos, para compartir su maravillosa creación con nosotros. Él se ha unido voluntariamente a nosotros en el pacto, a través de nuestra condición de co-herederos del reino en la tierra con Jesús. Él está obligado por su propio carácter a ayudarnos. Él no es arbitrario, ni tampoco, creo que está paralizado e inmóvil como estamos por las formas americanas o británicas. Qué privilegio asombroso ser hijos e hijas del Altísimo Dios, el Sustentador de todo lo que es, el único ser no creado en el universo - que Él nos ofrece esta invitación a ser sus verdaderos hijos y nos invita a llamarlo Padre . Esto es realmente impresionante! Hay poder en un nombre. Hay un muy gran poder en esto!\n Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 614.\n El Prof. James Dunn, Cristología en la fabricación, pp. 26-29\n Véase está escrito, Barbara Buzzard, 21stcr.org.\n Joachim Jeremias, Las oraciones de Jesús, pp 62,63.; Teología del Nuevo Testamento, pp. 67, 68\n James Barr, "¿No es Abba 'papá'"\n Nuevo Diccionario Internacional de Teología del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 614\n William Kasper, El Dios de Jesús\nPublicado por Edwin Mauricio Alza en 7:56\nEtiquetas: Abba Padre, Padre nuestro


Cojinete de rueda de rodamientos automotrices, automotriz | Rodamientos automotrices\nDescripción:Rodamientos automotrices,Rodamientos automotrices,Cojinete de rueda automotriz\nNingbo Borine Machinery Co.,Ltd. Rodamientos automotrices,Rodamientos automotrices,Cojinete de rueda automotriz\nCategoría de productos de Rodamientos automotrices, somos fabricantes especializados procedentes de China, Rodamientos automotrices, Rodamientos automotrices proveedores / fábrica, de alta calidad al por mayor productos de Cojinete de rueda automotriz I + D y fabricación, tenemos el perfecto servicio y soporte técnico post-venta. Esperamos contar con su cooperación!\nCojinete del tensormás\nCojinete de la bomba de aguamás\nCojinete de ruedamás\nChina Rodamientos automotrices Proveedores\nNuestros Rodamientos automotriz es bueno en calidad y competitivo en precio. Somos fabricante y proveedor de Rodamientos de automoción siguiendo su requisito específico. ¡Estamos mirando adelante a su correo electrónico y establecer relaciones de cooperación con usted! ¡Proveeríamos profesional Rodamientos automotriz con buenos servicios para usted!\nLista de productos relacionados Rodamientos automotrices , Cojinete de rueda automotriz , Rodamientos automotriz tensión , Rodamientos tensores , Rodamientos autoalineables , Rodamiento tensor automático


Problemas con play2 y optoma hd20\nTema: Problemas con play2 y optoma hd20\n16/05/2010 02:11 #1\nEsta tarde he instalado mi hd20, y bueno, que os voy a contar que no sepáis, jejeje, alucinando!!! y mi enano de 2,5 más cuando le he puesto dibujitos.\nPues resulta que he conectado a un conmutador la play2, un tdt y el c+.\nLuego el conmutador lo he conectado a un home cinema, y éste al proyector a través de rca. Como veréis todo pasa a través del home cinema. El caso es que todo se ve de escándalo menos la play2. Lo que ocurre es que a veces es como si el proyector intentara un auto-enfoque o algo parecido, y lo que consigue es poner la imagen borrosa durante unos segundos. Además lo hace constantemente.\n¿Os ha pasao lo mismo?\n18/05/2010 22:12 #2\nRespuesta: Problemas con play2 y optoma hd20\n19/05/2010 13:38 #3\nMe imagino que será tema del conmutador, tantas cosas que pasan por el mismo conmutador, no sé... además la señal la no la sacas por hdmi al proyector...\nConecta la play 2 por componentes al receptor... , y de éste, sácala por HDMI al optoma... Como comentario, la calidad e imagen de la play 2 no se acerca a la de la play 3, siendo, sin embargo, decente. Yo tengo las 2 consolas y no hay color. La play 2 ya la tenía y como los juegos son baratos... es cojonudo porder jugar al Fórmula 1 del 2006, viéndolo tan grande, y con ese sonido!!!... para jugar al buzz o así es ideal.\nLa play 3 al haberle incorporado la play TV no he tenido que enchufar ningún tdt al receptor (o home cínema)...\nUn saludo, no sé si te he servido de ayuda..\n20/05/2010 21:56 #4\nVoy a conectar la play al proye directamente por rca, a ver si mejora, aunque entiendo que será lo mismo. Como comentaba al inicio, es como si el hd20 intentara corregir el enfoque, y lo que consigue es que a veces se vea borroso. ¿No será algo de la configuración del proyector?


Su nueva novela, 'Volver a dónde' (Seix Barral) es un viaje en el tiempo hacia un pasado de valores y esfuerzos no prescritos, una vuelta a las raíces personales y colectivas\nAntonio Muñoz Molina. Foto: Iván Giménez\nSeix Barral. Barcelona, 2021. 352 páginas. 20,90 €. Ebook: 9,99 €\nEra esperable que un episodio excepcional como la pandemia presente estimulara la escritura, algo que las redes sociales han facilitado al extremo. No la he seguido con detalle ni perseverancia, pero lo que mayoritariamente he visto han sido textos de urgencia comunicativa sin relieve creativo. Con alguna excepción como el hondo y ágil poemario de Femando Beltrán La curación del mundo, que condensa una dura experiencia en una percutiente anáfora, “A la naturaleza le da igual que mueras o no mueras”, y asegura que “Nada será ya como antes”.\nUna inquietud semejante a la de este verso lapidario ha movido a Antonio Muñoz Molina (Úbeda, 1956) a escribir Volver a dónde. Es un libro testimonial que cuenta la epidemia todavía amenazante. Dos centenares de secuencias breves recogen lo ocurrido desde que se decretó el estado de alarma y hasta finales de año. Unas tienen forma de dietario que se abre y cierra en junio de 2020 e hilvana abundantes apuntes discontinuos. Las otras presentan anotaciones que brotan de la agotadora experiencia sanitaria y tienen un marco temporal más dilatado: llegan al diciembre del pasado año y se remontan por la historia del propio autor hasta su niñez y, aún más allá, a la anteguerra.\nVolver a dónde pertenece a ese mismo ámbito de escritura desde lo privado que ha atendido Muñoz Molina en obras recientes. Es, genéricamente, una muestra del gusto de nuestras letras últimas por la autoficción. Pero le insufla un sesgo personal. No se trata de un libro simple, ni en la forma ni en la intención. De entrada, puede parecer la crónica apremiante de sucesos inmediatos, una escritura rápida como la que el autor aprecia en algunas obras de Galdós que tienen algo de recreo de sus empeños mayores. Pero es una impresión engañosa porque siendo crónica, ésta se convierte en disparadero de un texto reflexivo, de un ensayo bien ahormado en pensamiento y de una sentida prosa confesional.\n'Volver a dónde' es un viaje en el tiempo hacia un pasado de valores y esfuerzos no prescritos, una vuelta a las raíces personales y colectivas\nTampoco es cuestión, claro, de dar a entender que estos últimos valores minimizan la crónica, porque la voluntad y mérito de esta son notables. Lo cual viene de una gran capacidad de observación que Muñoz Molina ha demostrado ya muchas veces y revalida ahora. Los muertos, los plurales estragos del virus, la terrible situación de las residencias de ancianos, el abnegado trabajo de los sanitarios, la impresión de soledad y desconcierto, el silencio de las calles, el vislumbre de una ciudad “socialdemócrata” caminada y respirable, la sensación de tiempo detenido, la mística de los solidarios aplausos ciudadanos a las ocho de la tarde, las replicantes caceroladas que denuesta, la insensatez de algunos jóvenes… se apuntan con detallismo de reportaje vivaz. También se enjuician comportamientos, y se insiste en denunciar la bronca entre los políticos, aunque sin neutralidad ni equilibrio: el autor califica de “histérica” a la presidenta madrileña pero en un momento clave de su relato pasa por alto los “Hemos vencido al virus” y “Hemos salido más fuertes”, descaradas profecías del presidente del Gobierno.\nLa minutísima constatación de la actualidad alcanza, sin embargo, su plena y fecundante importancia como magdalena proustiana que suscita un vigoroso ejercicio de memoria histórica, social y etnográfica de la alta posguerra. En su mayor parte, Volver a dónde es un viaje en el tiempo hacia un pasado de valores y esfuerzos no prescritos, una vuelta a las raíces personales y colectivas que se proyectan hacia el presente y hasta encierran lecciones de dignidad. En lo relativo a lo personal y privado, bastaría con que se hubieran puesto nombres imaginarios a los personajes para que la autoficción fuera una auténtica novela familiar. En ella despliega Muñoz Molina una admirable capacidad para señalar el matiz psicológico y temperamental, una finura propia de los grandes creadores de frescos humanos al apuntar conductas y motivos subterráneos. Y soberbio es también el abanico de emociones y sentimientos que asedian al grupo —padres, tíos y otros familiares directos— y desnudan al narrador.\nA través de una memoria tan acuciante como sometida al rigor del análisis y del pensamiento, Muñoz Molina narra la España del subdesarrollo y sus marcas hirientes de pobreza\nSensible, además, Muñoz Molina a la cadena que enlaza la familia a lo largo de la historia, fija en sí mismo la mirada y ofrece una introspección profunda y seria, sin exhibicionismos traicioneros, en la que afloran rasgos sustantivos: carácter apocado, la “falta de sangre”, tendencia depresiva… La exploración íntima y la expresión literaria se saldan en una confesionalidad ejemplar.\nLa novela familiar se inserta en un fresco de época que remite a una precisa situación social y laboral potenciada por la exactitud descriptiva de los trabajos rurales y por la precisión entre poética y notarial —admirable la adjetivación rica pero sin barroquismo de los frutos de la tierra— de la naturaleza. Pero no se trata de un virtuoso ejercicio de neocostumbrismo estilizado. Es el soporte de una estampa que bien puede incluirse en la biblioteca de la literatura de denuncia. Señala, como he dicho, las raíces de la situación en la anteguerra, y se explaya en los lustros primeros de la dictadura.\nLo que aquí se cuenta, mediando una memoria tan acuciante como sometida al rigor del análisis y del pensamiento, es la España del subdesarrollo con sus marcas hirientes de pobreza, modestia en la vivienda, exigencias laborales sufridas y enormes… Ese retrato de un país de otra época, y sometido a los apremios del franquismo, es a la vez el ámbito de unas personas laboriosas, abnegadas, sufridas en silencio; de una rectitud modélica también de otro tiempo.\nContra la certeza de que “El mundo de después es una mala copia del mundo de antes”, escribe Muñoz Molina con coraje y pasión este libro que desborda la inmediatez para erigirse en una meditativa propuesta regeneracionista galvanizada por una emocionalidad a flor de piel.


Proyecto busca elaborar estrategia para consolidar la relación entre Universidades y Empresas - CEO\nCon el objetivo de contribuir a ampliar y favorecer aquellas vinculaciones entre Empresa y Academia, en la Universidad Técnica Federico Santa María se está desarrollando el proyecto Fondef denominado "Estudio y Desarrollo de Modelos Asociativos Universidad - Empresa para la formación de profesionales en el transporte aéreo", encabezado por el profesor del Departamento de Mecánica, Fernando Carvajal.\n14 de abrilo de 2003\nEl proyecto busca investigar y establecer las condiciones y características que facilitan y potencian, o que restringen y dificultan, un proceso de integración exitosa Universidad - Empresa, particularmente aplicada al terreno de la formación dual.\nAsimismo, el proyecto pretende ejecutar un conjunto de acciones destinado a fortalecer y consolidar la iniciativa asociativa gestada entre la Universidad Técnica Federico Santa María y Lan Chile para formar profesionales del transporte aéreo, y que dio origen a la Academia de Ciencias Aeronáuticas, ACA, ejemplo innovador en Chile de la cooperación asociativa Universidad - Empresa.\nEn este contexto, ya se han consolidado dos iniciativas muy importantes en la ACA, como son la creación de un Centro de Documentación Aeronáutica y de un Laboratorio de Hidroneumática para docencia e investigación.\n"Las actividades específicas del proyecto están diseñadas para formular, caracterizar y demostrar un modelo asociativo Universidad - Empresa no común en Chile. La definición y caracterización del modelo, la investigación acerca de su validez y pertinencia en Chile y el extranjero, y su difusión y transferencia a los medios académicos y empresariales nacionales constituyen objetivos específicos que originan actividades concretas en este proyecto", explica Carvajal.\nAgrega que "se espera que un modelo de este tipo incentive y facilite la replicación del mismo por otras instituciones de educación superior y empresas en otras áreas de la actividad nacional".\nEn el marco del proyecto, se realizará el próximo martes 29 de abril en la Universidad Santa María, el seminario "Modelos Asociativos Universidad - Empresa para la formación de profesionales", con el objetivo de difundir y transferir las ideas del proyecto, orientado a empresarios y académicos.


1Sa 26 | NVI | STEP | Los habitantes de Zif fueron a Guibeá y le dijeron a Saúl: —¿No sabe el rey que David está escondido en el monte de Jaquilá, frente al desierto?\n2Entonces Saúl se puso en marcha con los tres batallones de hombres escogidos de Israel, y bajó al desierto de Zif en busca de David. 3Acampó en el monte de Jaquilá, que está frente al desierto, junto al camino. Cuando David, que vivía en el desierto, se dio cuenta de que Saúl venía tras él, 4envió espías para averiguar dónde se encontraba. 5Luego se dirigió al campamento de Saúl, y observó el lugar donde dormían Saúl y Abner hijo de Ner, jefe del ejército. Saúl estaba dentro del campamento, y el ejército lo rodeaba. 6David entonces les preguntó a Ajimélec el hitita y a Abisay hijo de Sarvia, hermano de Joab:\n8—Hoy ha puesto Dios en tus manos a tu enemigo —le dijo Abisay a David—. Déjame matarlo. De un solo golpe de lanza lo dejaré clavado en el suelo. ¡Y no tendré que rematarlo!\n9—¡No lo mates! —exclamó David—. ¿Quién puede impunemente alzar la mano contra el ungido del Señor?\n—Tan cierto como que el Señor vive, que él mismo lo herirá. O le llegará la hora de morir, o caerá en batalla. 11En cuanto a mí, ¡que el Señor me libre de alzar la mano contra su ungido! Sólo toma la lanza y el jarro de agua que están a su cabecera, y vámonos de aquí.\n12David mismo tomó la lanza y el jarro de agua que estaban a la cabecera de Saúl, y los dos se marcharon. Nadie los vio, ni se dio cuenta, pues todos estaban dormidos. No se despertaron, pues el Señor los había hecho caer en un sueño profundo. 13David cruzó al otro lado y se detuvo en la cumbre del monte, de modo que había una buena distancia entre ellos. 14Entonces llamó al ejército y a Abner hijo de Ner:\n15David le contestó:\n—¿No eres tú el valiente sin par en Israel? ¿Cómo es que no has protegido a tu señor el rey? Te cuento que uno del pueblo entró con la intención de matarlo. 16¡Lo que has hecho no tiene nombre! Tan cierto como que el Señor vive, que ustedes merecen la muerte por no haber protegido a su rey, el ungido del Señor. A ver, ¿dónde están la lanza del rey y el jarro de agua que estaban a su cabecera?\n17Saúl, que reconoció la voz de David, dijo:\n—Soy yo, mi señor y rey —respondió David—. 18¿Por qué persigue mi señor a este siervo suyo? ¿Qué le he hecho? ¿Qué delito he cometido? 19Le ruego a Su Majestad que escuche mis palabras. Si quien lo mueve a usted en mi contra es el Señor, una ofrenda bastará para aplacarlo. Pero si son los hombres, ¡que el Señor los maldiga! Hoy me expulsan de esta tierra, que es la herencia del Señor, y me dicen: “¡Vete a servir a otros dioses!” 20Ahora bien, no deje usted que mi sangre sea derramada lejos de la presencia del Señor. ¿Por qué ha salido el rey de Israel en busca de una simple pulga? ¡Es como si estuviera cazando una perdiz en los montes!\n21—¡He pecado! —exclamó Saúl—. Regresa, David, hijo mío. Ya no voy a hacerte daño. Tú has valorado hoy mi vida; yo, en cambio, me he portado como un necio.\n—Su Majestad, aquí está su lanza. Mande usted a uno de sus criados a recogerla. 23Que el Señor le pague a cada uno según su rectitud y lealtad, pues hoy él lo había puesto a usted en mis manos, pero yo no me atreví a tocar siquiera al ungido del Señor. 24Sin embargo, así como hoy valoré la vida de usted, quiera el Señor valorar mi propia vida y librarme de toda angustia.\n25—¡Bendito seas, David, hijo mío! —respondió Saúl—. Tú harás grandes cosas, y en todo triunfarás.


¿Qué es la Asistencia de alquiler de emergencia de...\nApril 21, 2021 4:24 PM\nlast updated April 21, 2021 4:45 PM\n¿Qué es la Asistencia de alquiler de emergencia de la Sección 501?\nEl programa Asistencia de alquiler de emergencia de la Sección 501 permite a los estados usar ciertos fondos para proporcionar ayuda financiera a los hogares que cumplan los requisitos. Estos fondos pueden ayudar a pagar el alquiler, los servicios públicos, los gastos de energía en el hogar y otros gastos relacionados. Si eres elegible, tu arrendador o la empresa de servicios públicos recibirán los pagos directamente.\nEn el caso de los miembros del hogar que recibe la asistencia, los pagos no se consideran ingresos tributables. Los fondos se consideran parte de los ingresos brutos del arrendador o de la empresa de servicios públicos que reciben el pago en tu nombre.


www.fueyoeditores.com - Onubaport solicita una concesión para la distribución logística de concentrados de mineral\nOnubaport solicita una concesión para la distribución logística de concentrados de mineral\nMinas de Aguas Teñidas, SAU (MATSA) impulsa un proyecto logístico en el Puerto de Huelva, durante los tres próximos años, que ocupará más de 130.000 metros cuadrados de la extensión sur del muelle Ingeniero Juan Gonzalo.\nNoticia de MATSA\nOnubaport Logistic SL, empresa íntegramente propiedad de MATSA, ha solicitado al Puerto de Huelva la concesión administrativa para el desarrollo de un proyecto de carácter logístico e industrial en sus instalaciones. Este proyecto tiene como principal actuación la construcción de un centro logístico para ordenar, bajo cánones de respeto medioambiental y las más modernas tecnologías, las entradas y salidas de concentrados de minerales, suponiendo una contribución importante al ordenamiento y mejora de las instalaciones que el Puerto de Huelva viene llevando a cabo.\nONUBAPORT, con tal fin, ha formalizado una solicitud de concesión administrativa para una superficie de aproximadamente 135.000 m2 dentro de la ampliación sur del muelle Ingeniero Juan Gonzalo, que se incluye en el Plan Especial de Ordenación del Puerto de Huelva.\nEl proyecto contempla la construcción de un moderno centro logístico para la realización de las operaciones de almacenamiento y labores de blending de concentrados de mineral de cobre y zinc para su comercialización, el almacenamiento de contenedores y chatarra con distintas áreas de acopio y sistemas de carga y descarga de los mismos, así como la realización de análisis químicos.\nMATSA a través de ONUBAPORT persigue optimizar la logística de concentrados de mineral en el Puerto de Hueva con un proyecto que supera las actuales exigencias legales en cuanto a protección medioambiental. El proyecto tiene la dimensión suficiente y la vocación para integrar a otros operadores que vienen desarrollando esta actividad, ordenando su tráfico y gestión de forma más eficiente.\nMATSA ha elegido el Puerto de Huelva para el desarrollo de este proyecto estratégico, contribuyendo también así a la entrada del Puerto en la red básica del Corredor de Transporte del Mediterráneo, aspecto que fue recientemente destacado por la Presidenta del Puerto de Huelva, Manuela de Paz.\nLa actividad de MATSA consiste en el desarrollo y explotación del yacimiento interior de la mina de Aguas Teñidas y una planta de tratamiento de mineral. Esta planta tiene en la actualidad una capacidad para procesar 2,2 millones de toneladas de mineral al año y tiene como productos finales concentrados de cobre, zinc y plomo con cantidades significativas de plata que exporta en su totalidad, desde los puertos de Huelva y Algeciras, a países como China, Norte de Europa, México y Brasil.\nEn la actualidad, para mantener su compromiso de progreso con Andalucía y prolongar su periodo de explotación, MATSA ha elaborado un proyecto sólido que ampliará las instalaciones industriales y productivas, apoyándose en la investigación y la tecnología y que cuenta con una inversión de 300 millones de euros adicionales.\nMATSA es una operación minera moderna y sostenible ubicada en el término municipal de Almonaster la Real que pertenece a la multinacional Trafigura.\nEl grupo Trafigura es uno de los líderes mundiales en el comercio de materias primas, especializados en petróleo, minerales y mercado de metales, con ochenta y una oficinas en cincuenta y seis países y en los seis continentes.\nEl principal negocio del grupo Trafigura es suministrar y trasportar petróleo crudo, productos derivados del petróleo, energías renovables, carbón, metales refinados, minerales férreos y no férreos y sus concentrados. Es la segunda mayor empresa privada en el mundo de metales no ferrosos y de petróleo.


William Levy regresa a la actuación: ¿Dónde y cuándo? | AhoraMismo.com\nWilliam Levy regresa a la actuación: ¿Dónde y cuándo?\nActualizado Mar 27, 2020 a las 12:15am\nWilliam Levy anunció a través de su cuenta en Instagram que regresa a la actuación en la película “En Brazos de un Asesino” de la plataforma de streaming Pantaya.\n“Hola mi gente. Primero que nada espero que estén bien. Les quería compartir que ya “En Brazos de un Asesino” está disponible en Pantaya, se les quiere”, afirmó Levy en su perfil oficial.\n“En Brazos de Un Asesino” se estrenó en salas de cine en los Estados Unidos en el mes de diciembre de 2019. Sin embargo, Pantaya adquirió los derechos de transmisión de la película que actualmente está disponible para todos sus suscriptores a nivel mundial.\nLevy regresa en un rol protagónico\nEl actor cubano interpreta a Víctor, un asesino a sangre fría que fue criado con un sólo objetivo: Asesinar por dinero. Pero todo puede cambiar cuando el temible sicario conoce a Sarai (Alicia Sanz), una mujer que estaba en cautiverio en manos de un narcotraficante por 9 años.\nLa historia de vida de Víctor puede dar un giro inesperado después de conocer la trágica historia de Sarai y sentir una innegable atracción física por ella.\nEn Brazos De Un Asesino Official TrailerVictor (William Levy) es un hombre apuesto, inteligente, audaz y seductor, pero tiene un secreto: es un asesino a sueldo, quien fue entrenado a matar sin compasión. Cuando visita la casa de un brutal narcotraficante a cobrar el dinero por su más reciente crimen, se encuentra con la hermosa Sarai (Alicia Sanz), quien lleva los…2019-09-12T19:04:44.000Z\nLa película fue dirigida por Matías Moltrasio y escrita por Jeff Goldberg en colaboración con William Levy. Cuenta con un 76% de aceptación de la audiencia en la plataforma de Rotten Tomatoes.\nLos actores Adrián Lastra, Roberto Sosa, Ettore D’Alessandro y Jean Jean son algunas de las personalidades que también forman parte del filme.\n¿Cuáles fueron los últimos proyectos de William Levy en la actuación?\nLa última telenovela en la participó William Levy fue “La Tempestad” de Televisa en el año 2013. En el proyecto, Levy interpretó a Damián Fabré y Michel Fabré. La Miss Universo 2010, Ximena Navarrete, realizó su gran debut en las telenovelas en este dramático con el afamado galán de telenovelas.\nMientras que la última producción cinematográfica en la que participó William Levy fue “El fantasma de mi novia” en el año 2018. La actriz Carmen Villalobos compartió rol protagónico con Levy en esta película que fue dirigida por Francis Disla.\nWilliam Levy anunció que regresa a la actuación en la película "En Brazos de un Asesino".