Abra su Biblia, si es tan amable, en Isaías capítulo 53. Para aquellos de ustedes que están con nosotros este fin de semana, debido a las graduaciones especiales y quizás Día de las Madres, me disculpo por el hecho de que van a entrar a la mitad de este viaje. Y en cierta manera, esta es una serie de sermones que están unidos de manera muy cercana, y van a estar perdiéndose de mucho de los primeros eslabones, pero esperamos que aún así sea un aliento para ustedes. Siempre me siento como que necesito hacer algo de trabajo para poderlos llevar al punto en el que estamos. Hemos llegado a un estudio del Antiguo Testamento después de pasar más de 40 años estudiando el Nuevo Testamento aquí en Grace Church.\nEstamos siendo grandemente desafiados en este estudio, y creo que profundamente bendecidos. Estamos buscando a Cristo en el Antiguo Testamento en todo lugar en donde podamos encontrarlo, y comenzamos aquí en donde Él es revelado de la manera más maravillosa y completa, y esto es en el capítulo 53 de Isaías. De hecho, esta revelación de Nuestro Señor comienza en el capítulo 52, versículo 13, y llega hasta el 53, versículo 12. Hay cinco estrofas en esta canción del Siervo, podríamos llamarla así. Es una canción. Tiene cierto aspecto lírico en ella, tiene cierto ritmo conforme es leído en el lenguaje hebreo original, es una canción del Siervo, es la cuarta canción del Siervo escrita por Isaías, en la segunda mitad de la profecía de Isaías, desde el capítulo 40 hasta el final del capítulo 66; él se concentra en la salvación, y la salvación depende del Salvador.\nY entonces, Isaías nos presenta en esta sección al Salvador. Hay otros lugares en su profecía en donde él se refiere al Salvador. Allá atrás en el capítulo 7 él hace referencia al nacimiento virginal del Salvador, allá atrás en el capítulo 9 identifica al Salvador en varias maneras maravillosas; el Dios Poderoso, el Príncipe de Paz, el Padre Eterno, el Hijo que es nacido a nosotros, sobre cuyos hombros el gobierno final y eterno reposará. Entonces, él dice mucho del Mesías. Pero en particular, en la segunda mitad de su gran profecía, hay cuatro canciones del Siervo: una en el capítulo 42, una en el capítulo 49, otra en el capítulo 50, y después este tratado épico del Mesías en el capítulo 53; y en cada uno de estos capítulos Isaías nos dice cosas acerca del Mesías. Ahora, recuerde que esto fue escrito 700 años antes de que el Mesías venga; 700 años antes de Jesús, Isaías nos está dando profecía.\nNo son profecías vagas acerca de Él, son muy específicas particularmente en el capítulo 53. En el capítulo 42, el Mesías es presentado bajo el título “El Siervo de Jehová”, “El Siervo del Señor” o “El Esclavo del Señor; é·vedh es la palabra hebrea que significa “esclavo”. Este Siervo, este Mesías, éste que está por venir, según el capítulo 42, será escogido por Dios; Él será capacitado por el Espíritu Santo, Él traerá justicia al mundo, Él traerá salvación al mundo, Él va a liberar a los prisioneros ciegos de sus calabozos oscuros de pecado; esa es la manera en la que Él descrito en el capítulo 42. En el capítulo 49 aprendemos un poco más, Él será humano, Él será un hombre; inclusive hay una referencia ahí al hecho de que Él será nacido de una virgen. Él, de nuevo, salvará a Israel, y traerá salvación a las naciones del mundo y finalmente será glorificado.\nEl capítulo 50 nos cuenta algo más: Él será humillado, el capítulo 50 presenta ese componente; Él sufrirá humillación, mediante la cual Él aprenderá la obediencia, y en últimas, y finalmente, será defendido. Pero cuando llegamos al capítulo 50, los detalles son más completos y más sorprendentes que en esas primeras profecías. Al llegar al capítulo 52, versículo 13 al capítulo 53, versículo 12, comenzamos a enfocarnos en el Mesías venidero con el tipo de precisión que solo puede ser conocido por Dios. Setecientos años antes de la realidad. Llegamos aquí a ver que no solo tenemos un Mesías escogido, capacitado por el Espíritu, que trae justicia y salvación al mundo; un hombre nacido de una virgen, un hombre que aprende la obediencia mediante la humillación, mediante el sufrimiento como el capítulo 50 lo indicó.\nPero tenemos un Mesías que muere como un sacrificio por el pecado. Eso es lo que encontramos de manera excepcional en el capítulo 53. Aquí en este capítulo se les dice a los judíos 700 años antes de que el Mesías llegue, que Él será el cordero sacrificial de Dios. La afirmación notable se hace en el versículo 7: “Angustiado Él y afligido, no abrió su boca. Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores enmudeció y no abrió su boca”. Él es un cordero llevado al matadero. Aquí, con términos claros, términos que no son vagos, no un símbolo, sino en una afirmación directa se nos dice que el Mesías será matado como un cordero; y en esa matanza, Él estará callado así como un cordero está callado.\nLa imagen es inescapable para los judíos que están oyendo esta profecía o leyéndola. Ellos vivieron en tiempos antiguos en una sociedad agricultural, una sociedad constituida por cosechas, grano, en lugares planos, y vides en los costados de los montes, y estaban muy familiarizados con los animales y particularmente con las ovejas; las ovejas eran parte medular de su vida debido a la lana eran vitales, y debido al alimento eran vitales. No solo eran trasquiladas sino que eran comidas, eran trasquiladas y eran matadas; y esa era una parte muy conocida de la vida en tiempos antiguos en la tierra de Israel. Mataban ovejas para comérselas, trasquilaban a las ovejas para hacer su ropa. Aquí se les presenta su Mesías como un cordero que va a ser matado. La parte de la matanza es realidad. El cordero es analogía.\nNos está diciendo aquí en el versículo 7 que el Mesías será oprimido, afligido, estará en silencio y será matado; y Él guardará silencio y estará callado cuando Él es matado. La manera en la que una oveja guarda silencio cuando está siendo matada, y guarda silencio inclusive cuando está siendo trasquilada; dos veces en el versículo 7, leemos que Él no abrió su boca. Ahora, recuerde que aunque este capítulo ve hacia adelante a la muerte de Cristo, también mira hacia atrás, a partir de la conversión de Israel al final de la historia humana, y esa es la razón por la que los verbos aquí están en el tiempo pasado: Él fue oprimido, Él fue afligido, Él no abrió su boca; es perspectiva de tiempo pasado. Debido a que todo lo que es dicho aquí acerca de la muerte de Jesucristo es dicho no mirando hacia adelante desde el punto de vista de Isaías, sino mirando hacia atrás desde la perspectiva de la conversión futura de Israel cuando mirarán a Aquél a quien traspasaron, como dice Zacarías 12: “Y llorarán por Él como Unigénito”.\nEs la perspectiva de la nación de Israel redimida futura, que está aún por suceder en la historia humana; cuando miren hacia atrás y se den cuenta de que Él fue oprimido y afligido, Él fue llevado como un cordero al matadero, Él guardó silencio, y Él lo hizo todo por las transgresiones de ellos, como lo dice el versículo 8. Entonces, usted tiene una perspectiva maravillosa en este capítulo. Mientras que es una profecía de la cruz, solo es de manera secundaria una profecía de la cruz; primordialmente, es una profecía de la conversión futura de Israel, y esto es lo que dirán cuando hagan una confesión verdadera y se arrepientan de su rechazo de Jesucristo, y afirmen su fe en Él como su Salvador y Redentor, esto es lo que ellos dirán, estas palabras en Isaías 53 son su confesión.\nEntonces, es una profecía sorprendente que va más allá de la cruz, y después mira de regreso a la cruz, describiendo no solo la confesión futura de Israel, la salvación futura de Israel, y las palabras mismas que ellos dirán. Pero, de manera secundaria, nos da detalles de la cruz, lo cual ellos confesarán y todos nosotros que somos creyentes ya hemos confesado; aquello que Israel un día afirmará como una perspectiva verdadera acerca de Cristo, nosotros que somos creyentes en esta generación tanto judío como gentil, ya hemos afirmado; somos salvos debido a que creemos que Él fue herido por nuestras rebeliones, que Él fue molido por nuestros pecados, que el castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por su llaga fuimos nosotros curados.\nSomos salvos porque en el versículo 6 creemos que el Señor cargó en Él el pecado de todos nosotros; somos salvos debido al versículo 8, porque creemos que él fue cortado por nuestras transgresiones; creemos, versículo 10, que le agradó al Señor afligirlo, colocándolo en sufrimiento para que Él se convirtiera en una ofrenda de culpa por nuestros pecados; creemos, en el versículo 11, que Él justificó a muchos al llevar sus iniquidades; y al final del versículo 12, creemos que Él llevó los pecados de muchos e intercedió por los transgresores. Para convertirse en un cristiano, uno debe creer en el sacrificio vicario, sustitutivo de Cristo a nuestro favor en la cruz.\nPero algún día la nación entera de Israel creerá. Zacarías nos dice que habrán dos tercios de la nación purgados en incredulidad, juzgados por Dios; y un tercio que quede de Israel tendrá una conversión nacional por parte – por un acto soberano de Dios. Si tomamos el número actual de unos 15 millones de judíos en el mundo, 5 millones de judíos en un momento en el tiempo vendrán a la fe en Jesucristo bajo el poder soberano de Dios. Y por cierto, sin importar lo que está pasando en la escena mundial, no importa cuánto poder nuclear genere el Medio Oriente, no importa cuántas bombas los iraníes puedan diseñar y cuántas puedan apuntar a Israel, no destruirán Israel, no destruirán a Israel porque Dios tiene una salvación futura para Israel escrita al detalle en las Escrituras. Su salvación es prometida en Jeremías 31, es prometida en Ezequiel 36 como hemos visto, es prometida en Zacarías 12 y 13, y es prometida aquí en Isaías 53, en las palabras mismas de su confesión.\nY Pablo reitera eso en Romanos, y dice: “Y entonces todo Israel será salvo”. Entonces, lo que pueda suceder en la historia inmediata en el Medio Oriente, Dios preservará a su pueblo para su salvación final. Puede haber ataques en esa tierra, puede haber ataques devastadores en esa tierra, pero habrá un Israel que permanezca, que crea en Cristo en el futuro. Aquí descubren por profecía que su Mesías será matado. Eso no es lo que ellos esperaban. Ellos esperaban que Él viniera como Rey. Pero antes de que Él llegue como Rey, la segunda vez, Él tiene que venir la primera vez como Cordero; antes de que Él venga a vivir y a reinar, Él debe venir a morir.\nA lo largo de la historia, los judíos estaban muy familiarizados con animales sacrificiales; a lo largo de su historia, desde Levítico, cuando fueron instruidos en el libro de Levítico, que Dios quería que ofrecieran sacrificios de sangre, lo cual no era nuevo, no en absoluto. Eso se remonta hasta Abel ofreciéndole a Dios un sacrificio de sangre; y se remonta hasta Abraham en donde a Abraham se le dice que ofrezca a su hijo en el altar, y conforme Abraham levanta el cuchillo para meterlo al corazón de Isaac, su mano es detenida y Dios provee un sacrificio. Se les había instruido de que el pecado causa la muerte, que el alma que pecare esa morirá, como dijo el profeta, y que debe haber paga por el pecado, y que debe haber un castigo por el pecado, alguien debe morir.\nY la demostración de eso está en todo animal sacrificial que fue jamás matado a lo largo de la historia de Israel, no fue que la salvación vino por la muerte del animal, fue que el animal simbolizaba el hecho de que el pecado demandaba la muerte, y que Dios estaba dispuesto a proveer un sustituto inocente que moriría la muerte por el pecador penitente; ningún perdón de pecados sería concebido por Dios, fuera de un sacrificio aceptable, sustitutivo, de una víctima inocente. Ellos habían conocido a partir de Abraham, Génesis 22, que Dios proveería un sacrificio. Inclusive, en esos primeros años, en los años de Abraham, ellos podían ver hacia adelante para saber quién sería ese sacrificio finalmente. Los animales nunca fueron el sacrificio que satisfizo, fueron matados por decenas de miles en toda Pascua desde Éxodo 2 en adelante, hasta la destrucción del templo en el 70 después de Cristo por parte de los romanos.\nHabían animales sacrificados en el templo y en el tabernáculo diariamente en el sacrificio de la mañana y en el sacrificio de la tarde; y después hubieron sacrificios personales, según Levítico 5. La gente tenía que traer sus propios sacrificios, estaban matando corderos todo el tiempo a lo largo de la historia de Israel; realmente fue una manera de ver a los sacerdotes y era verlos como carniceros, eso es esencialmente lo que eran. Cuando ellos iban a cumplir con su deber sacerdotal en el templo, hacían una carnicería de animales durante el tiempo que estaban ahí; ellos estaban hasta los tobillos de sangre día tras día, día tras día, y Dios estaba presentando el símbolo a ellos de que “tu pecado demanda la muerte”.\nY para los judíos fieles con corazones verdaderos que estaban arrepentidos, ellos venían y entendían que ellos ofrecían su sacrificio, y mediante ese sacrificio estaban diciendo: “Yo sé que mi pecado demanda la muerte, yo sé que no soy justo, yo me arrepiento y te pido Dios que me perdones en base a esta obediencia al ofrecer un sacrificio”. Ellos no fueron salvos por el ritual, no fueron salvos por el sacrificio, ellos fueron salvos por arrepentimiento y confianza en Dios en que Él fuera misericordioso a ellos, mediante un sacrificio que vendría y proveería satisfacción para Él, y a eso apuntaban esos animales. Ellos sabían que no había perdón en el animal, ellos sabían que no había satisfacción en el animal. ¿Cómo lo sabían? Porque tan pronto como ofrecían un sacrificio, entonces tenían que ofrecer otro cada día del año, y después con más sacrificios en el Día de la Expiación, Yom Kippur, y más y más sacrificios en la Pascua, y sacrificios personales.\nEllos sabían que nunca jamás, jamás terminaba. Entonces, ellos sabían que el sacrificio satisfactorio no había llegado. Pero un judío con corazón verdadero, un verdadero israelita, un israelita que conocía y adoraba a Dios de una manera verdadera, entendía que él era injusto, que él era miserable, que él era pecaminoso, que merecía la muerte, y venía en penitencia y obediencia haciendo lo que Dios le dijo que hiciera, y le pedía a Dios por misericordia y gracia, y esperaba que Dios proveyera el sacrificio. Bueno, nunca ellos habrán esperado que el sacrificio final y aceptable sería ningún otro que el Mesías, quien por cierto es presentado como el Siervo ahí atrás en el capítulo 52, versículo 13: “Y Él prosperará y será levantado y exaltado, y grandemente exaltado”; y según el versículo 15: “Él va a asombrar a muchas naciones y reyes cerrarán la boca debido a Él”. Éste va a ser un individuo sorprendente, poderoso, influyente, muy elevado.\nAl final del capítulo 53, Él recibirá un botín con los grandes, y dividirá el botín con los fuertes. Ellos tenían esa perspectiva de su Mesías, como un gobernante y rey exaltado, el gran rey, el rey de todos los reyes. Pero ahora descubren que antes de que Él sea establecido como Rey, Él va a ser matado. El Mesías matado como un cordero. Si usted ha tenido alguna experiencia con eso, usted sabe que cuando las ovejas van a ser matadas, van en silencio. Tuve esta experiencia bastante interesante allí en Nueva Zelanda y Australia. Hay una oveja llamada la “oveja Judas”, ese es el nombre de la oveja que guía a las demás a la matanza, y todas siguen a la oveja Judas por cierto corredor de metal o de madera hasta llegar a su muerte, y es una escena de silencio total, totalmente en silencio conforme van a que sus gargantas sean cortadas una por una, y están con la boca cerrada en la matanza conforme están siendo trasquiladas, y me he sentado durante horas viendo cómo trasquilan de manera sorprendente a las ovejas, y el silencio de esas ovejas.\nEl retrato aquí es del Mesías siendo matado, y estando en silencio como una oveja está en silencio, esa es la imagen. La realidad es que el Mesías será llevado a la matanza. La analogía es que como a una oveja Él estará en silencio en esa matanza. Ninguno de los sacrificios previos a la muerte del Mesías satisfizo a Dios. Pero una vez que Jesús fue matado, el velo en el templo fue rasgado de arriba hacia abajo, y todos los sacrificios después de ese fueron cancelados, y Dios destruyó el templo usando a los romanos poco después. El sistema entero terminó, porque el sacrificio que Dios escogió había sido ofrecido. Entonces, aquí leemos en el versículo 7 que Él está callado, en silencio.\nPodríamos llamar este mensaje: “El Siervo matado” ó “El Siervo callado o en silencio”, ó “El Siervo matado en silencio”. El último profeta del Antiguo Testamento, Juan el Bautista, hombre sorprendente; él fue un profeta aislado, no hubieron otros profetas más que él, y él vino 400 años después del anterior. Él está fuera de temporada, él es una anomalía, él ni siquiera debió haber vivido porque su madre y padre eran estériles; Zacarías el sacerdote, y Elizabeth, estaban en su edad avanzada, mucho más allá de la capacidad de tener hijos, y Dios milagrosamente les permitió tener a este hijo llamado Juan, quien es llamado el Bautista, pero quizás será mejor identificado como Juan “el que bautizaba”, porque de ahí él obtuvo su nombre.\nPero desde el tiempo en el que él estuvo en el vientre de su madre, él fue lleno del Espíritu Santo, entonces Dios tenía algo muy especial para él, y eventualmente él se volvió como ustedes saben, el precursor del Mesías. Jesús dijo que él fue el ser humano más grande que jamás vivió hasta su época, no porque él fue más inteligente que los demás, no porque él fue más noble que los demás, más moral o más espiritual o más justo, sino porque él tuvo la tarea más grande que cualquier ser humano jamás tuvo; su grandeza estaba conectada a su deber privilegiado, el cual era apuntar al Mesías. Él es de quien Isaías escribe, en Isaías 40, versículos 3 al 5: “Voz del que clama en el desierto diciendo: Enderezad el camino para el Señor”; él es de quien Malaquías escribió, tanto en Malaquías 3 como en el 4, en donde Malaquías dice que cuando el Mesías finalmente venga, va a venir uno previo a Él para declarar su llegada; él es ese heraldo prometido, ese precursor prometido, el profeta que identifica al Mesías.\nY cuando el momento dramático vino, Juan el Batista y Jesús estuvieron cara a cara, ojo a ojo, en un lugar público, y Jesús estaba a punto de iniciar su ministerio, fue en el Jordán, y toda Jerusalén y Judea, dice, estaban descendiendo ahí para ser bautizados por Juan, porque Juan estaba diciendo: “El Mesías está aquí, el Mesías está aquí, preparen su corazón, preparen su corazón”, y él estaba predicando el reino y justicia, y diciéndole a la gente que se preparara, y él estaba ofreciendo este bautismo el cual era un símbolo de su deseo por ser limpiados, y masas de personas estaban ahí. Y un día Jesús se aparece, ¿y cómo es que Juan presenta a Jesús? Él no dice: “He aquí su Rey”, él dice: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, y eso sale de Isaías 53. Eso es lo que él dijo la primera vez que él apuntó a Cristo, Juan 1:29. Al día siguiente, el día después, de nuevo Cristo está ahí, y de nuevo cara a cara, y Juan de nuevo dijo: “He aquí el Cordero de Dios”.\nJuan no explica nada. Había suficiente en Isaías 53 para entender que el Mesías vendría como un cordero y un sacrificio por el pecado; uno que iba a ser matado e iba a guardar silencio en la matanza. Israel tendría su Rey vivo, exaltado, pero solo después de que Él fuera un cordero moribundo rechazado. La imagen aquí es tan prosaica. El versículo 6 dice: “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino”, ese es el retrato de la humanidad pecaminosa; todos somos ovejas que nos descarriamos. Entonces, el Siervo se convierte en uno de nosotros, un cordero, para convertirse en el Cordero sacrificial para salvar a las ovejas.\nAhora, vamos a embarcarnos en los versículos 7 al 9 en esta mañana, no lo vamos a terminar, pero es la penúltima, la cuarta estrofa en las cinco estrofas que constituyen este pasaje sorprendente. Y el énfasis primordial en los versículos 7 al 9 es el silencio, o por así decirlo, sumisión, disposición, obediencia; aquí está el Siervo sufriente de Jehová, sufriendo hasta la muerte de manera dispuesta, voluntaria; aquí es donde Él vive: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”, como Él oró en el huerto; la boca podría decir usted del Mesías es presentada; en el versículo 7, Él no abrió su boca, dos veces dice eso; y en el versículo 9: “Ni hubo engaño en su boca”. Él está en silencio en su juicio, ese es el versículo 7; Él está en silencio en su muerte, ese es el versículo 8; y Él está en silencio en su sepultura, y eso es el versículo 9.\nAquí, de nuevo, en el futuro, Israel mirará atrás y se dará cuenta de que el silencio de Él fue una disposición a ser matado, como el versículo 8 dice, “por la rebelión de mi pueblo, mi pueblo, quien merecía morir”. Ellos tendrán una perspectiva totalmente diferente del juicio, muerte y sepultura del Mesías. Ahora, quiero decir algo aquí en un sentido más amplio. Este capítulo es tan crítico para alguien que quiere presentar un Evangelio fiel, porque el lenguaje aquí es el lenguaje del Evangelio. Y quiero enseñarle lo que quiero decir con esto. Mucha gente quiere hablar de Cristo, habla de creer en Jesús, habla de aceptar a Jesús como Salvador, habla de dejar que Cristo gobierne tu vida; todo eso está bien y es verdad, pero el lenguaje de la salvación verdadera es el lenguaje de Isaías 53, cuando los judíos en una generación futura, o cuando usted y yo en esta generación mire a Jesucristo, así es como lo debemos ver, no como un maestro, no como una especie de salvador benigno, dispuesto, aunque Él es un Maestro y ciertamente un Salvador.\nPero tenemos que ver a Cristo en el lenguaje de sacrificio. Muy bien, esa es la frase operativa. Tenemos que verlo en el lenguaje del sacrificio. Cuando usted está viendo aquí, usted está oyendo la confesión de los judíos en el futuro, y la confesión de cualquier persona verdaderamente convertida en el presente. ¿Y cuál es el lenguaje? Usted regresa al versículo 3: “Despreciado, desechado, varón de dolores, experimentado en quebranto”, versículo 4, “Sufrió, azotado, herido, abatido, herido, molido, castigado, su llaga”, versículo 7, “Angustiado, afligido, matado”, versículo 8, “Cárcel, juicio, fue quitado” lo cual significa “matado”, “Cortado, herido” al final del versículo 8; versículo 10, “Jehová quiso quebrantarlo, sujetándolo a padecimiento. Él es una ofrenda por la culpa”, versículo 11 y 12, “Llevando la iniquidad, llevando el pecado”.\n¿Qué estoy diciendo? El Evangelio es acerca del pecado, y es acerca del juicio, y es acerca de la expiación, y es acerca de la muerte, y es acerca del sacrificio, y es acerca de la sangre; el Evangelio es acerca de la opresión, aflicción, juicio, ejecución, ser herido; es acerca de las iniquidades, transgresiones, pecados; ese es el Evangelio. Así es como tiene que ser entendido y explicado. Claro que la tendencia actual tiende a apuntar a un mensaje inofensivo, una referencia reducida marginal a Cristo. S. Lewis Johnson dijo: “Los cristianos reinician su teología a toda nueva idea, como reiniciar tu reloj cada vez que encuentras un reloj que es diferente”. Pero las palabras de salvación son las palabras que encuentra usted en Isaías 53; así es como usted tiene que entender la muerte de Cristo, así es como otros tienen que entenderla.\n¿A quién se hace referencia aquí? ¿Quién sufre un juicio como el versículo 7 describe, una muerte como el versículo 8 describe, y una sepultura como el versículo 9 describe? ¿Quién es éste? ¿Quién es éste Esclavo de Jehová, sufriente, sumiso? ¿Quién es este hombre inocente sin pecado, sin embargo, que persevera con paciencia y con disposición es afligido con una muerte tan brutal? ¿Quién es éste? Solo hay una respuesta posible, y esa es el Siervo de Jehová quien es el Mesías, quien es Jesús, y Él no está atrapado en alguna red de circunstancias que están fuera de control, sino que más bien en silencio está cediendo a todo lo que sucede. Ahora, el Mesías habla en la canción del Siervo en el capítulo 42, el Mesías habla en la canción del Siervo en el capítulo 49, el Mesías habla en la canción del Siervo en el capítulo 50, el Mesías no dice nada en Isaías 53, no hay ninguna palabra.\nÉl es el Siervo silencioso sufriente, no dice nada, no hace nada, sino que deja que todo le pase a Él. Ésta es la muerte sustitutiva del Siervo voluntaria, con disposición vicaria. Ahora, por esta mañana por unos cuantos minutos veamos el versículo 7, la primera de estas tres, y el juicio de Jesús está aquí presentado. ¿Cómo sabemos eso? Versículo 7: “Angustiado Él”, “Él mismo” literalmente en el hebreo, “Él mismo” enfáticamente fue oprimido, fue afligido. Esta es una palabra que nos lleva a la brutalidad, nos lleva a la esclavitud, es una palabra que se refiere a ser arrestado, a ser abusado y fue severo. Lo trataron de manera tan severa que cuando fue arrestado y abusado, según el versículo 14 del capítulo 52, dice que la apariencia que Él tenía, su apariencia fue desfigurada más de la que cualquier otro hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres, ni siquiera se veía humano.\nYa para cuando acabaron con Él, tanto en términos de los golpes físicos que Él recibió en su cuerpo, y el abuso a que fue sujeta su cabeza y su rostro por parte de una corona de espinas, y cómo lo golpearon con las varas en el rostro, y la saliva, y el sudor y la sangre descendiendo por su rostro, Él ni siquiera se veía humano. Después de haber sido flagelado y el baño de sangre en todo su cuerpo, habiendo estado inclinado en la angustia torturada de su rostro, en la emoción del momento, éste es su abuso.\nComenzó con su arresto a la mitad de la noche en el huerto, después continuó en los juicios falsos, los testigos falsos, el abuso al que fue sujeto ahí, la tortura sicológica que Él enfrentó ahí, y la injusticia terrible de entregarlo a los romanos, y después la manera en la que lo trataron y abusaron de Él físicamente desde el arresto en el huerto hasta el juicio en la casa del sumo sacerdote, tratando de condenarlo mediante testigos falsos que daban falso testimonio; su tiempo ante Herodes, ante Pilatos, todo el maltrato por parte de los judíos y los romanos, ningún crimen jamás certificado, ninguna prueba jamás dada, ninguna culpabilidad jamás establecida.\nSegún Lucas 23:15, Herodes lo declaró inocente; tres veces en Lucas 23, Pilatos dice que Él es inocente tres veces y él era el gobernador. Entonces, fue un veredicto legal, tres veces inocente. Aún así, los líderes de Israel, los líderes judíos con consentimiento del pueblo, empujaron a Pilatos para seguir su triple declaración de la inocencia de Jesús con un llamado a la ejecución, eso es lo que él hace en Lucas 23:25. Bueno, eso es lo que es visto aquí en el versículo 7: “Él fue angustiado”. Y después dice que Él fue afligido, pero es un verbo pasivo, y realmente necesita ser visto de una manera un poco diferente, un poco más de cerca; Él permitió que en Sí mismo fuera afligido. Esa es la manera en la que usted traduciría un verbo pasivo. Pasivo significa que sucede, la acción le sucede a usted, no por parte de usted. También llega a significar y podría ser traducido de manera apropiada de esta manera, como en Éxodo 10:3.\nÉl se humilló a Sí mismo. Lo cual es otra manera de decir que Él permitió que lo afligieran. Pablo bien pudo haber tenido esta frase en mente cuando escribió Filipenses 2: “Él se humilló a Sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, muerte de cruz”, ese bien podría ser un reflejo directo de Isaías 53:7. Esto no es normal para gente inocente que está siendo torturada. Normalmente una persona oprimida, torturada que es inocente y sabe que esta es una injusticia terrible, clama, clama por la injusticia y clama por la inocencia, pero no el Siervo de Jehová, Él no dice una palabra. No abrió su boca. A pesar del hecho de que ésta fue una injusticia mala, impía, miserable en contra no solo de un hombre inocente, sino de un hombre perfectamente Santo y Justo; Él no abrió su boca.\nLos pecadores no sufren en silencio, no sufrimos así; está la voz de la culpabilidad cuando sufrimos por nuestro pecado, clamamos como David lo hizo en el Salmo 32 y en el Salmo 51, ¿verdad? “Contra ti, contra ti solo he pecado. Lávame, límpiame, hazme limpio”, ese es el clamor del pecador culpable. El clamor del pecador inocente es Job, quien repetidamente clama a Dios por su inocencia; Job 7:1-13, todo eso está diciendo: “Dios, ¿por qué está pasando esto? Yo soy un hombre inocente, no soy culpable de aquello de lo que aún mis propios amigos me están acusando de que soy culpable”. Los pecadores no sufren en silencio. Cuando sufrimos por la culpabilidad clamamos a Dios por perdón, y cuando sufrimos por inocencia clamamos a Dios y preguntamos por qué. Pero Él sufre en silencio.\nÉl ha sido cazado a la mitad de la noche, y encontrado en el huerto de Getsemaní después de la medianoche. Han venido a Él –en el Nuevo Testamento, los escritores del Nuevo Testamento nos dicen– con una multitud enorme, policías del templo, líderes religiosos, soldados romanos, para arrestarlo; cazado como algún tipo de animal nocturno. Él es arrestado, Él es traicionado por Judas, Él es llevado en custodia; maltratado, torturado, atormentado, abusado en toda manera imaginable y que no nos imaginamos, y después llevado a la ejecución sin ninguna resistencia, sin ninguna queja. Cuando Él es traído ante el sumo sacerdote, Mateo 26, nos dice que Él estaba en silencio. En el siguiente capítulo, Mateo 27, Él fue llevado ante los principales sacerdotes y los escribas, ancianos, y Él estuvo en silencio. En Marcos 15, Él fue llevado delante de Pilatos, y Él estuvo en silencio. Y Juan 19 registra lo mismo, su silencio ante Pilatos.\nEn Lucas 23, Él fue llevado ante el rey Idumeo, que servía bajo Roma, llamado Herodes, y de nuevo Él estuvo en silencio. Él estuvo en silencio delante del sumo sacerdote en Sanedrín, Él estuvo en silencio ante Pilatos, Él estuvo en silencio ante Herodes; Él nunca dijo una palabra en defensa de Sí mismo y su inocencia. Isaías dice que Él fue como un cordero, Él fue llevado a la matanza como una oveja que está en silencio ante sus trasquiladores; entonces, Él no abrió su boca. El asunto aquí es la disposición del Mesías a morir. Este no es un buen plan que salió mal. Setecientos años antes de que Jesús se apareciera, la profecía es clara en que cuando Él venga, Él vendrá como un cordero para ser matado. Y cuando Él llegó antes de que Él comenzara su ministerio, Juan dice: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.\nY eso significa que Él debe ser un cordero sacrificial, porque solo en la muerte del sacrificio es quitado el pecado. Cuando Jesús murió al final de los tres años de su ministerio – eso no fue como algunos han tratado de presentarlo, algo bueno que salió mal; esa fue la razón misma por la que Él vino, en primer lugar. Pudo haber dicho muchas cosas ante sus acusadores, hubieron muchas cosas que Él pudo haberle dicho al sumo sacerdote, a los principales sacerdotes que constituían el Sanedrín; Él pudo haberle dicho mucho a Pilatos y a Herodes, pero no lo hizo; estuvo en silencio de la sumisión a la voluntad de su Padre, pero también estuvo el silencio del juicio: “No escucharon y ahora no tengo nada qué decirles; cuando hablé de la vida y de la salvación, cuando hablé del perdón y el Reino de Dios, ustedes no quisieron oír, y ahora no tengo más qué decirles”. Él está en silencio absoluto en el juicio. Y el versículo 7 termina de nuevo diciendo: “Y no abrió su boca”.\nNo solo aceptó el juicio injusto de los hombres, sino que Él aceptó el juicio justo de Dios en lugar de pecadores injustos para hacerlos justos. Ningún sacrificio fue jamás tan perfecto, ningún sacrificio jamás fue tan puro; aquí está el Cordero de Dios sin mancha, sin pecado, aceptable a Dios, escogido y elegido por Dios, muriendo por pecadores. Es aquí, queridos amigos, que la soteriología del Antiguo Testamento alcanza su ápice; este es el punto elevado del Antiguo Testamento: el Mesías es el sacrificio, matado por Dios por nosotros. Él es el Siervo de Jehová, Él el Esclavo de Jehová, y su servicio demanda que Él muera, que Él sea castigado por nuestro bienestar, que Él sea azotado por nuestra llaga, que Él sea aplastado por nuestras iniquidades, que Él sea traspasado por nuestras transgresiones; y como el versículo 8 lo expresa, que Él sea quitado de la tierra de los vivientes por nuestras transgresiones, aquellos que merecemos la muerte.\nEse es el mensaje del Evangelio, y es un mensaje de pecado y juicio y muerte y sacrificio. El Siervo de Jehová sufriente, silencioso, sumiso, matado, menospreciado, recibe el castigo de Dios por la deuda moral enorme de los elegidos de toda la historia humana, y paga el precio del rescate con su vida. Ahora, eso es el versículo 7, ese es el juicio que nos lleva a su muerte en el versículo 8, eso es para la próxima vez. Lo vemos en silencio en la muerte, inclusive en silencio en la sepultura, versículo 9.\nInclinémonos en oración. Padre, no podemos evitar sino oír las palabras sorprendentes de Pedro, quien dice acerca de Cristo: “Él no cometió pecado ni se halló engaño en su boca”, tomado exactamente del versículo 9, quien cuando le maldecían no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga justamente. Y Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, para que podamos morir al pecado y vivir a la justicia, porque por su llaga fuisteis vosotros sanados.\nEstamos boquiabiertos por el asombro de este sacrificio de Cristo, estamos asombrados del hecho de que Tú nos lo hayas aplicado a nosotros que somos totalmente indignos, ¿por qué es que Tú nos has seleccionado de todo el mundo para recibir este mérito poderoso? Esto va más allá de nuestra comprensión. Pero está detrás de nuestra adoración, es la razón por la que te amamos, te alabamos, te adoramos. También es esta gran realidad de que Tú nos has llamado a proclamar hasta los fines de la tierra, que todo aquel que invocara el nombre del Señor será salvo, judío o gentil. Este es el día de la salvación, este es el tiempo aceptable. Sí, habrá un tiempo futuro al final de la historia humana, cuando la nación Israel será salva; pero mientras tanto, mientras tanto, todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo.\nEl Evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, judío o gentil. Pedimos, Señor, que el día de hoy, inclusive en esta hora, que Tú atraigas algunos a Ti, judío o gentil, que están sentados y oyendo esto; que este sea el momento en el que salgan de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la confusión a la claridad, de la ignorancia al conocimiento, de la muerte a la vida. Y que sean traídos a Cristo de manera irresistible por tu Espíritu Santo Bendito. Que este día, sea un día de salvación. Padre, lleva a cabo una obra en corazones, y cumple eso para Tu gloria, para Tu honra, para que el cielo pueda regocijarse por la llegada a casa de un pecador perdido. Oramos porque Tú seas honrado de esa manera, para que Tú seas exaltado. En el nombre de Cristo. Amén.


Consulta internacional sobre cristianos perseguidos - AICA.org\nA iniciativa del gobierno húngaro, se efectuó en Budapest la Consulta Internacional sobre Cristianos Perseguidos, a la que asistieron líderes de la Iglesia de Oriente Medio, Rusia, Estados Unidos y Europa, víctimas del genocidio cristiano, miembros de ONG, el presidente de Hungría y varios ministros, y parlamentarios de Canadá, Suecia y del país organizador.\nSe llevó a cabo en Budapest la Consulta Internacional sobre Cristianos Perseguidos, una iniciativa del gobierno húngaro, en la que se dieron cita líderes de la Iglesia de Oriente Medio, Rusia, Estados Unidos y Europa, víctimas del genocidio cristiano, representantes de Organizaciones no gubernamentales, el presidente de Hungría y varios ministros, junto con parlamentarios de Canadá, Suecia y del país organizador.\n"La religión cristiana nació en Medio Oriente", fue una de las frases más escuchadas en los dos días que duró la consulta internacional en Budapest. Algunos recordaron con lágrimas en los ojos cómo en 2014 y por primera vez en 2000 años, no hubo un sólo cristiano celebrando la Navidad en la llanura de Nínive.\nEn el encuentro se expresó que la comunidad cristiana es la más perseguida del mundo. 215 millones de almas en 108 países están sobreviviendo en un ambiente hostil diseminadas en su mayoría por Medio Oriente y África, sin paraguas bajo el cual guarecerse. Cuatro de cada cinco personas perseguidas y asesinadas por su religión son cristianas.\nSe escucharon muchos testimonios, como el que ofreció el joven iraquí, Hussam Banno, relatando cómo en el colegio hacían escarnio de su fe cristiana:\n"Nos llamaban infieles, nos insultaban y agredían, se burlaban de nosotros. Había bombardeos y ataques terroristas todos los días. Dos estudiantes universitarios que conocí fueron asesinados. Cuando Estado Islámico (EI) conquistó las Llanuras de Nínive, huimos a Ankawa, en el Kurdistán. Nuestra salida fue muy dura ya que no teníamos coche. Caminamos kilómetros y kilómetros. No nos quedaba más remedio que caminar para salvar la vida. Ahora Qaraqosh, mi ciudad, está liberada pero nuestra casa es un montón de cenizas. Pese a estas circunstancias la gente comenzó a reconstruir pero la situación es muy inestable".\nEn los últimos años hemos sido testigos del genocidio cristiano: ejecuciones en masa, expulsión de cientos de miles de personas de su tierra natal, destrucción de templos y monasterios y todas las posibles representaciones de la cruz. Parece que ahora la esperanza vuelve a asomarse tímidamente en la vida de los cristianos perseguidos. Confiemos en que siga siendo así.+


11 Febrero, 2019, 00:37 | Autor: Buinton Urdiales\nGrande respondió en Twitter el jueves diciendo "me he quedado callada pero ahora estás mintiendo sobre mí" Ehrlich dijo a The Associated Press que Grande no se presentará en los Grammy aunque la Academia de la Grabación quería que se presentara después de "tener charlas en el último mes aproximadamente".\n"Fue hasta que mi creatividad y autoexpresión fueron sofocadas por ti (Ehrilich) que yo decidí no asistir". Supongo que fue una sorpresa", expresó el productor de los premios Grammy a Rolling Stone para posteriormente agregar: "Diré esto y no quieren que lo haga, pero lo voy a decir.\n"Ofrecí tres canciones distintas" continuó la famosa.\n"Se trata de colaboración, de sentirse apoyada, de arte y honestidad, no de política, no de hacer favores o jugar", indicó. "Lo lamento pero eso no es lo que la música es para mí". Se envió un correo a un representante de Ehrlich sin obtener respuesta.\nA Ariana no le habría temblado el pulso a la hora de cancelar su participación en el evento sin importarle aparentemente que esa noche parta como nominada en dos categorías (Mejor Actuación Pop por 'God Is a Woman' y Mejor Álbum Pop por 'Sweetener'), en especial después de enterarse de que a ninguno del resto de artistas que se espera que canten a lo largo de la velada se les habían impuesto tantas condiciones.


Hokusai, Chillida y la naturaleza – JÓVENES MCTM\nSomos un equipo estable de jóvenes de entre 18 y 26 años vinculado al Museo Carmen Thyssen Málaga, que trabaja para conocer mejor la institución y desarrollar propuestas creativas y críticas. Abordamos y debatimos distintos temas de la actualidad cultural, con el objetivo de acercar el arte y la cultura a otros jóvenes y también a otros públicos a través de nuestra propia mirada, experiencia y voz en el Museo.\nHokusai, Chillida y la naturaleza\nPublicado por C.S. el 14 febrero, 2017 14 febrero, 2017\nCon motivo de la nueva exposición temporal Japón. Grabados y objetos de arte (31 de enero – 20 de abril), queremos realizar una serie de artículos en torno a la temática de la muestra.\nEn primer lugar debemos situar a uno de los grandes protagonistas de la exposición y de este artículo, Katsushika Hokusai (1760-1849), cuyo genio creativo supo retratar de manera extraordinaria la fuerza de la naturaleza. En la Sala Noble del Museo podemos disfrutar de sus grabados Tienda de un artesano en las proximidades del Monte Fuji (1798) y Mujer leyendo (1822), cedidos temporalmente por el Museo de Bellas Artes de Bilbao.\nTienda de un artesano en las proximidades del Monte Fuji (1978) y Mujer leyendo (1822)\nCon una producción de más de 30.000 obras, Hokusai fallece en 1849, cinco años antes del fenómeno del japonismo durante el periodo Edo. Fue en este momento cuando su obra se dio a conocer entre los artistas del siglo XIX, especialmente en París. En esta ocasión avanzaremos un poco más en el tiempo para centrarnos en su influencia a finales del siglo XX, concretamente en la producción de Eduardo Chillida (1924-2002). Podremos ver cómo Hokusai y su obra maestra La gran ola de Konakawa – causaron gran impresión en el artista abstracto.\nSegún relata el propio Chillida, su primer encuentro con la obra del maestro japonés se produjo en 1941 en la Biblioteca Nacional de París, realizando su primer homenaje cuarenta años después:\nCasa de Hokusai, Eduardo Chillida (1981)\nCasa de Hokusai (1981) es la primera manifestación de su reconocimiento, simulando el oleaje de su conocida estampa. Ocho años después recibiría el encargo de crear esta misma pieza a mayor escala; Chillida se niega, ya que para él cualquier artista que haya evolucionado es incapaz de realizar de nuevo su obra en las mismas circunstancias. En su lugar decide crear la que sería una de sus dos únicas obras inacabadas, Homenaje a Hokusai.\nMaqueta de Homenaje a Hokusai, Eduardo Chillida\nConsiste en cinco masas anguladas de hormigón de ocho metros – semejantes y a la vez diferentes entre sí – limitando un espacio en medio del cual se sitúa una pequeña pieza de acero denominada Abrazos. Así, estas cinco piezas verticales recogen en su centro un abrazo dado a la tierra. Debemos mencionar el papel decisivo de la escala: si el ser humano se compara con la pieza central, su estatura le hará sentirse como un gigante; si se compara respecto a las piezas de hormigón, no podrá evitar sentirse diminuto.\nFotogramas de De Chillida a Hokusai: Creación de una obra, Susana Chillida (1994)\nLa obra consta así de dos partes escultóricas diferenciadas, permitiendo a su vez un espacio deambulatorio. La influencia oriental se percibe de manera intuitiva a través de la concepción plástica del vacío; los espacios potencian el espíritu y la materia, complementados.\nEste Homenaje guarda especial relación con la que iba a ser su ubicación en el valle Hokone, elemento fundamental en las obras más conocidas de Hokusai, y situado a 40 metros de distancia frente al Monte Fuji. Así, desde la propia obra se produce la observación exterior de la conocida montaña, a la vez que permite al espectador adentrarse en el interior de la obra.\nDe esta forma – y a pesar de las diferencia estilísticas – podemos encontrar la montaña como elemento común en la obra de Hokusai y Chillida. Curiosamente, las dos únicas obras inacabadas del autor vasco están relacionadas estrechamente con esta elevación natural. A Homenaje a Hokusai se suma el polémico Proyecto Tindaya y el vaciado de la montaña de dicho nombre.\nMaqueta del Proyecto Tindaya, Eduardo Chillida (1994 – Sin concluir)\nHomenaje a Hokusai nunca ocupó las vistas frente al Monte Fuji , por lo que nunca llegó a finalizarse y hoy día su paradero es desconocido. No obstante, a través de su proceso de creación podemos observar cómo el japonismo se prolonga a través de los siglos, y las distintas manifestaciones artísticas que aún hoy se enriquecen de su influencia.\nFuji Rojo, Katsushika Hokusai (1829-1833)\nPor Cristina Mª Sánchez Torreblanca.\n GALANTE RODERO, P., “El oriente de Chillida”, Espacio, tiempo y forma, nº 24, 2011, p. 360.\n Ibid, p. 353.\n Ibid, p. 370.\nImágenes obtenidas de:\nhttp://ep01.epimg.net (Consultado: 8/02/2017)\nhttps://simft.fundaciontelefonica.com (Consultado: 8/02/2017)\nBALIUS I JULI, R., “El deporte en el museo”, Apunts: Educación física y deportes, nº 59, 2000, pp. 103-106.\nGALANTE RODERO, P., “El oriente de Chillida”, Espacio, tiempo y forma, nº 24, 2011, pp. 353-373.\nhttp://japonesca.com/ukiyo-e-el-maestro-katsushika-hokusai/ (Consultado: 8/02/2017)\nhttps://vimeo.com/154996209 (Consultado: 8/02/2017)\narte japonéschillidaexposicioneshokusaiMuseo Carmen Thyssen Málaga\nEntrada anterior La introducción de ‘lo real’ en “La Biblioteca del Bosque” de Miguel Ángel Blanco\nEntrada siguiente Ese curioso objeto llamado “netsuke”\nCategorías Elegir categoría DESDE DENTRO NUESTRA MIRADA Proyectos Sin categoría


Periódico El Nuevo Halcón: 02/08/11\nBEBE MUERE EN CIRCUNSTANCIAS MISTERIOSAS EN HUAMACHUCO\nEn circunstancias que aun están por esclarecer, por parte del Ministerio Público, hoy murió una bebe de 28 días de nacida. El cuerpecito del indefenso ser llegó al promediar las 6 de la tarde al hospital Leoncio Prado, siendo llevado por su madre, quien supuestamente intentaba salvarle la vida, pero el médico de turno solo confirmó su deceso.\nSobre la forma y dudas de su deceso el médico informó de inmediato a la Policía Nacional del Perú, quien de inmediato puso en conocimiento al fiscal de turno, Dr. Javier Aldana Fiestas, quien se traslado junto con los médicos de medicina legal para hacer el levantamiento del cadáver.\nSegún la investigación preliminar la bebe habría muerto con asfixia por el color morado de su cuerpecito, pero eso aun esta por descartar cuando se haga la necropsia de ley que será mañana.\nEl fiscal de turno, Javier Aldana Fiestas señaló que la bebe, según información de la madre, habría sido amamantada y luego la dejo acostada en su cama y cuando volvió ya estaba muerta. “La bebe fue traída horas después de su deceso por la madre, es por eso, que todo está en materia de investigación y no se puede adelantar juicios al respecto”.\nRealizando la investigación, nos informamos que lamentablemente la niña aun estaba como NN porque no había sido registrada por sus padres en la oficina de registros civiles de la municipalidad provincial.\nLa madre de la bebe, es una joven, que recién estaba aprendiendo este oficio, pero que quizá la inexperiencia y a su vez la dejadez haya provocado la muerte de su hija, porque luego de amamantarla la ha dejado durmiendo sin tener el cuidado respectivo. Es por que lanzamos las recomendaciones y cuidados que se debe tener cuando llega un nuevo ser a una familia.\nEstudios recientes realizados por la American Academy of Pediatrics concluyen que los incidentes de síndrome de muerte súbita pueden reducirse colocando al bebé sobre su espalda y no sobre su estómago al dormir. Hasta tanto no se le seque el cordón umbilical puedes colocarlo de lado, puesto que los casos de muerte súbita sólo se dan en bebés de más de 28 días de vida. Ante cualquier duda consulta a tu médico.\nAsimismo, asegúrate que la ropita no le ajuste alrededor del cuello. No debe tener nada que le impida mover su cabecita hacia los lados. Además, su colchón debe ser firme y durante los primeros seis meses de vida es preferible que duerma en una cuna sin almohadas o muñecos de peluche con los que se pueda sofocar.\nSi el bebé traga mucho aire al comer, se sentirá satisfecho y perderá interés en la leche. Al eructar eliminará el aire y de este modo seguirá comiendo un poco más. Para hacerlo coloca a tu bebé contra tu pecho en posición vertical o sentado sobre tu falda sosteniéndole el mentón con tu mano. En ambos casos palmeale suavemente la espalda por debajo de las costillas durante dos o tres minutos.\nSi no eructa intenta acostarlo sobre su pancita por unos minutos y vuelva a levantarlo. Por lo general esto hace que las burbujas de aire cambien de posición y salgan.\nMULTAN A 31 PERSONAS QUE ORINABAN EN PLENA VÍA PÚBLICA\nEsta medida que va a favor de la moral y las buenas costumbres debe implementarse en Huamachuco, ante la cantidad de personas que no tienen la mínima decencia y orinan a vista y paciencia en lugares públicos donde la afluencia de transeúntes incluidos niños y adolescentes es considerable\nEl Servicio de Gestión Ambiental de Trujillo (Segat) sancionará a 31 personas por orinar en la vía pública. Cada uno de ellos tendrá que pagar 120 nuevos soles de multa por contaminación de la ciudad. Estas infracciones fueron impuestas la última semana de enero.\nSe trata de varones adultos, entre 18 y 45 años, quienes fueron divisados en el preciso momento en que misionaban en las afueras de los complejos deportivo s de la avenida Mansiche.\nAlgunos enviaron una carta pidiendo disculpas a la dirección del Segat, mientras que otros simplemente no le prestaron mayor importancia a esta infracción. No obstante, el jefe de esta unidad edil enfatizó que el proceso sancionador sigue igual para todos, quienes tendrán que pagar definitivamente la multa impuesta.\nCabe destacar que estas inmediaciones de la avenida Mansiche, así como la muralla histórica de Trujillo son usadas constantemente como baños públicos, por la falta de instalaciones que cumplan esta finalidad.\nPublicado por Periódico El Nuevo Halcón en 17:15 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nMULTAN A 31 PERSONAS QUE ORINABAN EN PLENA VÍA PÚB...\nBEBE MUERE EN CIRCUNSTANCIAS MISTERIOSAS EN HUAMAC...


Nelson, tu gente te saluda\nSeñores dénme permiso pa` decirles que no creo lo que dicen las noticias lo que cuentan en los diarios lo que entiendo por miseria lo que digo por justicia....\nAmigo y compañero Schwenke, cuentas con nuestro permiso y admiración para tus canciones no entonadas aún, por tus textos que aún no leemos pero que , por lo que fue tu vida, sabemos estarán de acuerdo a ella y los principios morales y de justicia que la guiaron.\nTampoco nosotros creemos lo que dicen las noticias, lo que cuentan los diarios……ellas hablan de tu muerte y nosotros decimos que vives porque la vida no es la carne y el cuerpo solamente; es lo que entregamos, es lo que va más allá de lo que caminamos y lo que nos has entregado está y estará con nosotros por largo tiempo.\nPor eso que nos has entregado, por los caminos que has recorrido y que te trajeron, para nuestra alegría, a este otro extremo polar, por las enseñanzas de tu canto queremos estar contigo y tu canto, queremos que estés con nosotros y nuestros artistas y te invitamos a que nos escuches saludándote el viernes 29 de junio en nuestro local, la casa de Víctor Jara. Allí estarán nuestros trovadores y poetas, nuestra manera de hacer esa cultura que entiende como tú lo que la miseria y que dice como tú lo que es justicia.\nRecuerda. El viernes 29. desde las 19.00 en el local de Víctor Jara\nT-Fridhemsplan, bus 52\nTeléfono: 08- 6500199


Accesorios para iPad Mini 4 | MyTrendyPhone\nCarcasa iPad Mini 4\n« Volver Está aquí: Accesorios iPad y tabletAccesorios tabletAccesorios iPadAccesorios iPad Mini 4\nEl iPad mini 4 fue anunciado a principios de septiembre de 2015. Salta a la vista su acabado fuerte, pero delgado, su pantalla de 7.9 pulgadas y asimismo sobresalen el chipset de Apple A8, 2 GB de memoria RAM y la cámara principal de 8 MP. El iPad mini 4 está disponible en tres colores: gris espacial, plata y oro y una memoria interna de 16, 64 o 128 GB.\nTus accesorios para iPad mini 4 te están esperando en MyTrendyPhone\nNadie puede negar que el iPad mini 4 es un dispositivo fantástico. Siendo la versión más compacta del popular iPad Air 2, el tablet de la cuarta generación de Apple es elegante, poderoso y veloz cumpliendo con las expectativas en términos de especificaciones y rendimiento. Si tienes uno, ya lo sabes, y si estás en este sitio, es porque eres consciente de que cada dispositivo puede ser mejorado con un par de accesorios cuidadosamente elegidos. Para hacerte la selección más fácil llevamos una vasta variedad de accesorios para iPad mini 4 dentro de nuestra oferta. Nos enorgullece poder decir que almacenamos productos diversificados a precios económicos ubicados en una página fácilmente navegable, gracias a lo cual no deberías tener dificultades encontrando el accesorio que necesitas. Volver arriba\nAccesorios para iPad mini 4: cada uno tiene su propósito único\nHay un mar de accesorios para iPad mini 4 en nuestra tienda online, pero te toca a ti decidir cuáles son los que más necesitas y deseas. Cada uno de estos complementos es práctico, tiene su propósito y puede ser utilizado en diferentes situaciones. Si has comprado accesorios para smartphones o tablets antes, entonces ya estás familiarizado con los diversos tipos disponibles en el mercado. En caso de esta ser la primera vez que estás navegando por un sitio como es el nuestro, permítenos darte unos cuantos ejemplos de qué útiles pueden resultar los accesorios para dispositivos inteligentes o más concretamente, para tu iPad mini 4.\nSituación #1: Estás fuera de tu casa, en un bar o un parque con tu iPad mini 4. Quizás estás escribiendo algún texto muy importante o leyendo un libro súper interesante cuando tu iPad decide que ya no puede más y se apaga. El cargador no lo llevas en el bolso y si lo tuvieras, no sabrías dónde enchufarlo, así que la única opción es esperar hasta que llegues a casa para poder volver a cargar tu tablet. ¿Sí? Claro, pero si tienes un power bank a mano entonces puedes conectarlo a tu iPad mini 4 in situ y seguir trabajando o leyendo. La subcategoría Baterías está repleta de power banks y bases de carga: si te parece que estos complementos te vendrían al guante, dirígete a esa página.\nSituación #2: Estás en tu coche saliendo de la ciudad pidiendo a gritos un descanso y naturalemente tu iPad mini 4 también te acompaña. En tal momento lo utilizas como un sistema de navegación porque no conoces bien el camino. Si te suena este escenario, entonces ya sabes qué difícil es conducir y utilizar un táblet al mismo tiempo, ni mencionar qué peligroso puede resultar. Afortunadamente, para eso están los soportes de coche diseñados a la medida de tu iPad mini 4. Una vez colocado tu dispositivo dentro del soporte, no solo será más fácil estar atento en la carretera, sino usar tu iPad también para otros fines. ¡Podrás incluso hacer llamadas sin ningún problema! Nuestra subcategoría Accesorios de coche ofrece una multitud de soportes, cargadores y kits de coche, todos unos complementos fabricados para el uso más cómodo en el vehículo, así que ¡no te los pierdas!\nEstas son solamente dos situaciones en las que te podrías encontrar, pero para las demás en nuestra oferta están protectores de pantalla, accesorios de sonido, teclados y, claro, fundas y carcasas.\nEquipa tu iPad mini 4 con fundas y carcasas protectoras\nArañazos, rasguños, suciedad y humedad están al acecho por todas las partes, por lo que siempre sugerimos a nuestros clientes proteger sus smartphones y tablets al comprarlos. Además, todos quieren que sus dispositivos preciosos se mantengan intactos el mayor tiempo posible. Por eso, en MyTrendyPhone almacenamos una amplia gama de fundas y carcasas que se encargan de proteger tu gadget inteligente a lo máximo. Puedes elegir entre las fundas de cuero y las carcasas de silicona, las fundas de tela o las impermeables, todas disponibles en diseños vibrantes y coloridos. Claro, también puedes tomar tu decisión basándote en el tipo de marca que prefieres: igual te gusta más una funda auténtica de Apple o bien una de tercero es la que encaja más en tu presupuesto. Sea cual sea tu selección, ¡puedes estar seguro de que tu iPad mini 4 estará a salvo de daños! Volver arriba\nPROD REF: 235815\nLápiz Óptico Capacitivo Nillkin Crayon K2 para iPad - Blanco\nPROD REF: 214865


Avarca de Menorca-IBSA CV CCO 7 Palmas, partidazo esta tarde en Ciutadella - deportesmenorca.com\n18 febrero, 2021 deportesmenorca.com Superliga Femenina, volei 0\nEsta tarde partidazo de volei en el Pavelló Municipal de Ciutadella a partir de las 18 horas. Nada más ni nada menos se enfrentan el Avarca de Menorca y el IBSA CV CCO 7 Palmas. El volei Ciutadella en su Twitter lo ha catalogado “como el partido más importante del año”.\nSu importancia radica en el que el equipo que salga victorioso será el nuevo lider de la Liga Iberdrola a tan solo dos jornadas para el final de la liga regular.\nEl equipo canario viene con gran moral y muy buenas sensaciones tras su última victoria ante Haro Rioja por un claro 3-0. A ello se le une los nuevos fichajes.\nNo obstante el cuadro de Bep Llorens saldrá como siempre a darlo todo pese a tener enfrente a las grandes favoritas al título\nRecordar que el aforo máximo para ver in situ el partido es de 200 espectadores, si bien de no tener este contratiempo del coronavirus el lleno estaría asegurado.\nPara los que no puedan acudir al partido o no sean alguno de los 200 privilegiados puedes seguir el partido por el streaming del club voleibol Ciutadella.


La espera interminable | Focus\nLouisa Gouliamaki Lunes 2 Septiembre 2019\nSamos, Grecia - Donde antes había esperanza de alcanzar una vida nueva y mejor, hoy hay resignación y cansancio: miles de migrantes se han quedado estancados aquí y no saben cuándo se irán.\nUn migrante mira hacia el océano en la isla Samos en Grecia el 18 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nLa crisis de los migrantes en Grecia puede haber desaparecido de los principales titulares internacionales, pero sigue presente en este país, donde he cubierto el tema desde que empezó.\nEn muchos sentidos, la situación actual no se puede comparar con la de 2015, el momento más álgido de la emergencia.\nEn ese entonces, miles de personas llegaban cada día en barcos a islas como Lesbos y Samos, muchos de ellos huyendo de los conflictos en Siria, Afganistán e Irak.\nRefugiados y migrantes a bordo de embarcaciones neumáticas llegan a la isla griega de Lesbos después de cruzar el mar Egeo desde Turquía el 4 de octubre de 2015. (AFP / Aris Messinis)\nEra un tiempo de caos.\nMigrantes se paran en el casco del transbordador Eleftherios Venizelos, fletado por el gobierno griego, a su llegada al puerto del Pireo el 21 de agosto de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nRefugiados y migrantes desembarcan de un ferry de la isla griega de Lesbos, en el puerto Piraeus, el 6 de octubre de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nTenías a gente viviendo por todos lados en las calles. Dondequiera que miraras había familias, hombres jóvenes, ancianos.\nLas familias duermen en una plaza central de Atenas, donde cientos de refugiados, en su mayoría afganos, han encontrado refugio temporal, sin agua corriente ni retretes, el 10 de septiembre de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nMuchos se quedaron poco tiempo, antes de continuar su camino a otros países de Europa, especialmente a Alemania.\nMigrantes se dirigen hacia las fronteras entre Grecia y la ex República Yugoslava de Macedonia en el amanecer, el 5 de septiembre de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nHoy la situación es mucho más ordenada. La mayoría vive en campos establecidos por grupos de asistencia en áreas que ahora están desbordadas.\nEn la isla Samos, por ejemplo, el campo principal, que llamamos "punto caliente”, fue diseñado para 650 personas. Actualmente hay 3.700 migrantes viviendo allí, con decenas de carpas instaladas en los alrededores para contener la sobrepoblación del lugar.\nUn migrante camina para bañarse en el improvisado campamento de refugiados sobre la ciudad de Vathy, en la isla de Samos, a principios del 18 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nUna mujer migrante prepara té en el improvisado campamento de refugiados, que se encuentra junto al punto más alto de la isla, sobre la ciudad de Vathy, en la isla de Samos, a principios del 18 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nEn una de mis más recientes visitas a Samos, antes de las elecciones nacionales de julio, una familia recién llegada de Afganistan estaba en el campo. Habían arribado a la isla sólo dos días antes, dos padres con cinco hijos. Los niños estaban tratando de ayudar a poner una lona para protegerse de la lluvia.\nFue conmovedor y al mismo tiempo triste ver a los perqueños ayudando a sus padres a hacer su refugio en una nueva tierra, muy diferente a la que había sido su casa hasta ahora. Y sabiendo que tal vez terminarían viviendo por meses o tal vez incluso años en esas tiendas de campaña, mientras esperan que su solicitud de asilo sea procesada.\nMigrantes salen del campo de refugiados de Vathy, la capital de la isla de Samos, el 18 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nLa gente sigue llegando a las islas griegas. No es una avalancha como antes, pero es un flujo continuo. En mayo arribaron unas 3.000 personas a las islas, que hoy albergan a más de 15.800 migrantes. Es un promedio de casi 100 por día.\nPero mientras antes las islas eran una zona de tránsito, hoy los que llegan quedan estancados allí.\nUn migrante reza junto a un barco de Frontex alemán en Vathy, la capital de la isla de Samos, el 18 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nLa presencia de tantas personas sin empleo y que habla otros idiomas, viviendo en condiciones muy precarias, está causando cierta ansiedad entre la población local.\nCuando hablé con habitantes de Samos, ninguno me dijo que estuviera en contra de que los migrantes estén allí ni me habló de criminalidad, que no ha aumentado tras la llegada de refugiados.\nPero hay mucha inquietud y ansiedad porque los locales sienten que la ciudad ya no es suya.\nEn la tarde, cuando el calor baja y la gente acostumbra salir a la calle, verás hombres sentados en plazas para niños, por ejemplo. Se puede entender a estos hombres, que no tienen mucho que hacer o a donde ir. Pero los vecinos no llevan a sus hijos a esas plazas. "No los conocemos, es mejor mantenerse alejados", me dicen muchos.\nMigrantes se sientan cerca de un parque con juegos en Vathy, la capital de la isla de Samos, a finales de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nDel lado de los refugiados hay frustración. Conversé con una familia de Siria, una mujer con dos niños pequeños que ha estado en Samos por un año y siete meses. Tiene la suerte de vivir en un apartamento que le otorgó la agencia para refugiados de la ONU. Su objetivo es llegar a Alemania, donde tiene familiares. Pero es muy difícil para ella estar en esta pequeña isla con sus dos hijos sin hablar la lengua local.\nOtra familia Siria, conformada por los padres y tres niños, ha estado viviendo en el "punto caliente" por un año y medio. Sonreían al hablarme y sacaban lo mejor de su situación, pero sus condiciones no eran ideales. Estaban cansados y con ese sentimiento de incertidumbre. Están atrapados en un país extranjero, donde no hablan la lengua local, donde no tienen familia y sus hijos no pueden ir a la escuela. No saben cuándo o si podrán salir de aquí.\nNiños locales juegan con una familia de refugiados en una plaza central de Vathy, la capital de la isla de Samos, el 19 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nLas situación para los migrantes en Atenas es mejor. Están más integrados en la capital. Los niños van a la escuela.\nSi bien la mayoría de los migrantes llegaron a Grecia con la idea de irse, algunos pocos han decidido quedarse. Han aprendido el idioma, quizá han encontrado trabajo, pero la mayoría sigue queriendo mudarse a otro país del oeste de Europa.\nMientras en las islas la cuestión de los refugiados es una de las principales discusiones, en Atenas y otras grandes ciudades no fue tema de debate frente a las elecciones.\nLa población por supuesto es consciente del problema: tenemos cerca de 80.000 refugiados y migrantes viviendo en nuestro país y más llegan cada mes. Pero no es un asunto urgente.\nUn migrante de Siria sostiene a su bebé al llegar a la isla de Lesbos, a principios del 18 de junio de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nUna madre siria intenta calentar su hija después de que llegaron a la isla de Lesbos, a principios del 18 de junio de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nEs difícil decir como evolucionará la situación migratoria. Mucho dependerá de los conflictos en Medio Oriente. Los emigrantes de esos países seguirán buscando un mejor futuro para ellos y sus familias. Es lo que todos hacemos.\nY aunque quieras impedirlo, no puedes cerrar el océano.\nJóvenes migrantes se sientan junto a un pescador local en la ciudad de Vathy en la isla de Samos el 19 de junio de 2019. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nUn migrante sirio muestra el signo de V después de nadar hasta las costas de la isla griega de Kos, en el mar Egeo, desde un pequeño bote de medio hundimiento, el 17 de agosto de 2015. (AFP / Louisa Gouliamaki)\nFotógrafa de la AFP en Atenas


Trabajo articulado entre Comités Secciones y Locales con el Comité Nacional de la Seguridad y Salud en el Trabajo - Ministerio del trabajo\nTrabajo articulado entre Comités Secciones y Locales con el Comité Nacional de la Seguridad y Salud en el Trabajo\nFortalecimiento con asistencia técnica a funcionarios de las Direcciones Territoriales del Ministerio a nivel nacional.\nCreación y fortalecimiento con asistencia técnica a miembros de la RED de Comités de Seguridad y Salud en el Trabajo a nivel nacional.\nAsistencia técnica al Comité Nacional de SST y al Consejo Nacional de Riesgos Laborales\nSe lleva a cabo el Plan anual de asistencia técnica dirigido al fortalecimiento de los procesos de inspección, vigilancia y control en riesgos laborales.\nSe difunde y promueve el PNSST 2013-2016 mediante la página de internet y foros con el apoyo de estrategias de correos masivos informativos y redes sociales (Facebook, YouTube).\nCon el objetivo de difundir y promover el PNSST 2013-2021, se generó una estrategia de virtualización mediante la página de internet www.cifooiss.co/mintrabajo2017 con el apoyo de planes de difusión a través de correos masivos informativos y redes sociales y promoción de la participación de todos los actores responsables del PNSST en los foros interactivos.\nA continuación se presentan los resultados de la estrategia de virtualización:\nCorreos enviados personalizados: 3663.\nDifusión página web PNSST: 9566.\nDifusión Formalización Laboral página web: 63162.\nDifusión Foro 04 de diciembre: 8481.\nSubmenú Dirección de Riesgos Laborales\n¿Quiénes Prestan el Servicio de Capacitación Gratuito de 50 Horas?\nImplementación de los Sistemas de Gestión de Seguridad y Salud en el Trabajo al Año 2020\nPlataforma virtual y página web del PNSST\nAvances con actores del PNSST\nInformación de Interés- Riesgos Laborales


La dignidad de un policía - Diario Pagina Siete\nLa dignidad de un policía\nEl coronel David Flores fue dado de baja de la Policía por haber apoyado la protesta de los médicos y por haber defendido el 21F. Flores explica que empezó apoyando a los médicos porque tiene una hija médica y que luego expresó su respaldo al voto ciudadano de 2016.\nEs probable que los jefes policiales que le dieron de baja tengan razón porque la institución prohíbe hacer política a sus miembros. Sin embargo, hay que hacer notar que en la Policía no se mide a todos con la misma vara. Excomandantes, como Abel de la Barra y Faustino Mendoza, dieron su abierto apoyo al partido oficialista sin recibir si quiera una amonestación.\nEn cambio, el coronel Flores pasó por un vía crucis antes de ser dado de baja. Fue llevado a unas funciones insignificantes para su grado y luego fue procesado cuatro veces, hasta que finalmente fue dado de baja, lo que equivale a ser echado de la institución a la que sirvió toda su vida. Flores, en una actitud digna, dijo que se dedicará a defender la democracia.\nEn un contexto de noticias plagadas de narcopolicías, policías violadores o ladrones de autos, la baja de Flores es una digna noticia.


Último tráiler de Assassin’s Creed Odyssey antes de su lanzamiento – TechGames\nÚltimo tráiler de Assassin’s Creed Odyssey antes de su lanzamiento\nUbisoft ya comparte el tráiler de lanzamiento del último título de la exitosa saga Assassin’s Creed. Este juego es desarrollado por Ubisoft Montreal y promete una nueva experiencia en la franquicia.\nCrea tu propio destino y define tu camino como un héroe espartano digno de portar la lanza de Leónidas. La acción se desarrolla en la antigua Grecia, un mundo repleto de exuberantes paisajes y tierras recónditas, en el 500 a. C. durante las guerras del Peloponeso entre Esparta y Atenas.\nEnfréntate a enemigos imponentes y míticas criaturas mientras forjas tu aventura y revelas todos los secretos de esta misteriosa y sorprendente tierra de leyendas. En Assassin’s Creed Odyssey, no solo deberás blandir el arma de tu antepasado, sino también hacer honor a sus valores heroicos.\nÚltimo avance de Assassin’s Creed Odyssey\nTraído por Ubisoft Montreal, Assassin’s Creed Odyssey estará disponible el próximo 5 de octubre de 2018 para Xbox One, PlayStation 4 y Windows PC. Las ediciones Gold, Ultimate y de colección tendrán acceso al juego a partir del 2 de octubre, tres días antes del estreno mundial.\ntags: Assassin's Creed assassins creed odyssey odyssey pc playstation 4 ubisoft Windows xbox one\nprevious Breakthrough llega a Destiny 2, conoce el nuevo DLC gratuito\nnext Ubisoft y Domino’s te regalan un arma para Assassin’s Creed Odyssey


Coparticipación: Posadas tuvo $24 millones menos\nLa comuna capitalina sufrió una disminución de 24 millones de pesos en concepto de participación provincial durante el 2008, lo que obligó, en cierta medida, a que el Ejecutivo Municipal modificara partidas presupuestarias que ya habían sido asignadas.\nLa cifra se conoció ayer, en el marco de la presentación de la rendición de cuentas del ejercicio financiero 2008 municipal que se hizo en el Concejo Deliberante posadeño. El proyecto de resolución fue aprobado por la mayoría del cuerpo deliberativo como el expediente Nº 442-I/09 y será remitido al Tribunal de Cuentas de la Provincia, según lo establece la Carta Orgánica municipal.\nEn el momento de exposición del detalle de sumas y gastos, que ya había tenido dictamen favorable en la comisión de Hacienda, Presupuesto y Legislación, la presidente de la comisión Eleonora Vigo explicó que la merma se reflejó en unos 2 millones de pesos mensuales. "No solo fue decisión política del gobernador de la provincia, sino que se debe a una situación nacional, por lo que la comuna recibió 24 millones de pesos menos en contención de gastos", mencionó Vigo.\nEn el detalle se indicó que el presupuesto de gastos para el año pasado fue de 116 millones y con el aporte de fondos provenientes de subsidios alcanzó los 134.764.512 pesos. De ese total se gastaron 134.488.021, lo que refleja un 0,21 por ciento más de recaudación.\nEn este sentido, lo autorizado para gastos del Departamento Ejecutivo Municipal (DEM), alcanzó los 118.185.641 pesos para el ejercicio 2008 de los cuales se gastaron 112.377.154, lo que dejó de remanente unos 5 millones de pesos. Ese remanente equivale al 5,17 por ciento que se traslada al ejercicio financiero del 2009.\nOtros aportes y gastos\nLa planilla de aportes presentada menciona que la comuna capitalina recibió 123 mil pesos bajo el programa de reparaciones para escuelas, y otros 291 mil pesos fueron en concepto de mejoras para los Centros de Atención Primaria de la Salud (Caps). Otros 750 mil pesos se obtuvieron de la Provincia para la refacción del Anfiteatro Manuel Antonio Ramírez.\nTambién como aportes se señaló una leve mejora en el sistema de recaudación de impuestos, sobre todo en tasa de comercio y de automotor, por lo que se resaltó como oportuna la reforma tributaria que se implementó a fin de año para aumentar la recaudación. Además se incluyó como positivo la implementación de un blanqueo en el padrón de contribuyentes.\nSe explicó, además, que algunas partidas presupuestarias fueron modificadas por el intendente, debido a que, por ejemplo, no estaban contempladas erogaciones por el aumento salarial otorgado a los empleados del municipio.\nEn tanto, como subsidio se otorgaron 4.680.000 pesos para el transporte urbano de pasajeros.\nEl proyecto fue aprobado por la mayoría del cuerpo deliberativo (con la única ausencia del edil Enrique de Arrechea), sólo tuvo el reparo del edil Ricardo Skanata, quien solicitó conocer cuál fue el monto de recaudación en concepto de impuestos y lo que se destinó a obra pública, pero en la ocasión el concejal no obtuvo la respuesta que esperaba.\nRechazan informe sobre tránsito\nPor otro lado, fue rechazado por la mayoría oficialista del deliberativo local el pedido para que el secretario de Gobierno Municipal, Pablo Hassan, explicara a los ediles el trabajo que realiza la comuna en el área de tránsito, y normas que se aplican a los cortes de calles.\nLibre tasa a ex combatientes\nEn la sesión ordinaria del Concejo Deliberante de Posadas se aprobó ayer un proyecto de ordenanza a través de la cual se exime del pago de tasas municipales de comercio, cementerio y general de inmuebles a los ex combatientes, veteranos de guerra de Malvinas y soldados convocados y movilizados para el conflicto bélico.\nSe argumentó que es un pequeño reconocimiento a quienes defendieron a la Patria en ese difícil momento. Representantes de la Asociación Paracaidistas de Malvinas celebraron la aprobación de la nueva ordenanza.


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aprox. 1,758,630 USD\nE&V ID W-021Y52\nSuperficie construida aprox. 2,195.84 sqft\nELEMENTS Portals, destacado proyecto residencial en Puerto Portals, uno de los lugares más solicitados del Mediterráneo, ha visto la luz. Un proyecto de diseño conceptual para un estilo de vida de calidad que combina los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire en sus 31 residencias de lujo. Construido al más alto nivel con las mejores calidad, ELEMENTS llegará a la cumbre de la vida moderna, con un servicio de conserjería 24h y una inmejorable oferta de servicios para satisfacer los deseos más exigentes. Situado a poca distancia andando de la marina de Puerto Portals y de la playa de arena de Portals, este elegante complejo residencial tiene una ubicación ideal en una zona en la que no hay posibilidad de desarrollar más proyectos de este tipo en el futuro. El complejo goza de vistas de ensueño sobre las bahías de Palma y Puerto Portals, el mar abierto y las montañas. Los apartamentos han sido planificados y concebidos para alcanzar la excelencia en todos los aspectos, se une el diseño de interiores del más alto estándar con el confort mediterráneo, unas calidades extraordinarias y la perfección. Todos los accesorios, materiales y características del diseño han sido cuidadosamente seleccionados y por un período limitado de tiempo, será posible elegir entre varios el diseño interior que mejor se adapte a sus deseos. Un sistema de música de SONOS de clase mundial acompañará estas maravillosas nuevas experiencias en ELEMENTS. Durante todo el año spaMENTS ofrece puro relax y entrenamiento deportivo personalizado: una lujosa sala de relax, una piscina exterior, una piscina cubierta climatizada y un gimnasio con equipamientos de alta gama. Todas las áreas están exquisitamente amuebladas con elementos DEDON y Tribu. Verde, calma, flores, perfume...esto es chillMENTS, el jardín de ELEMENTS, diseñado de acuerdo a la tradición del Feng Shui, donde el fuego y el agua se unen. Momentos deliciosos en un jardín cuidadosamente equilibrado donde es posible leer un libro a la sombra o hacer una barbacoa con los amigos por la noche. La atención al detalle constituye el diseño y el buen gusto. Por eso ELEMENTS confía en marcas que satisfarán nuestros y sus deseos relativos a las instalaciones: cuartos de baño con lavabos Corian realizados a medida, accesorios Dornbracht y duchas de lluvia, cocinas individualizadas hechas a medida con cocina de inducción, frigoríficos side by side, cabinas climatizada para vino, la exclusiva tecnología de filtración de agua Grohe Blue Pure Cool y lavadora y secadora marca Miele. Construcción sostenible significa construir eficiencia energética. En un entorno delicado y preservado como la isla de Mallorca es especialmente relevante darle a este factor la importancia que tiene. ELEMENTS tendrá los mejores aislamientos, por medio del cristal utilizado para las ventanas y de los aislamientos de las paredes empleando sistemas de calefacción y refrigeración ecológicos. Ahora es el momento de asegurar una propiedad en ELEMENTS y poder decidir sobre deseos personales, con el fin de crear un hogar único y perfecto en lo que está llamado a convertirse en uno de los mejores complejos residenciales en el Mediterráneo.\n(fotos del proyecto, ejemplo para un apto. en primera planta)


El nombre de Enguídanos –proveniente del griego– hace referencia a la abundancia de agua en el terreno. Y así es: el agua es protagonista absoluta en la localidad, gran cantidad de manantiales ...\nEl nombre de Enguídanos –proveniente del griego– hace referencia a la abundancia de agua en el terreno. Y así es: el agua es protagonista absoluta en la localidad, gran cantidad de manantiales vierten sus aguas en diferentes arroyos y ríos. Muchos son los parajes dignos de mención y visita: sus famosas Chorreras, los del Charandel y del Perejil; las hoces de los ríos Mira, Agua y San Martín; la hoz Cerrada, la Playeta y la Lastra, El Salobral, unos baños con un manantial de agua salada; el Golpecillo, una cascada del río Guadazaón; el embalse del Batanejo y el embalse de Contreras, cantidad de fuentes y manantiales… El patrimonio natural y el agua conforman, sin duda, el gran activo de Enguídanos.\nPero más allá de su indudable atractivo natural, Enguídanos es un lugar ideal para pernoctar y ser disfrutado sin prisa. Se sitúa a lo largo de una pronunciada ladera, lo que obliga a un casco urbano de calles estrechas, empinadas y escalonadas. La hermosa plaza Mayor, con saledizos, balconadas de madera y una hermosa fuente, es el eje desde el que parten radialmente las calles.\nEn dichas calles, la arquitectura popular se abren camino salpicadas de casas solariegas y palaciegas, escudos, rejas y decoraciones que irán llamando nuestra atención. Casi sin querer, el paseo nos llevará a asomarnos a diferentes miradores desde los cuales tendremos bellas vistas del río y el valle.\nLa iglesia de Nuestra Señora de la Asunción fue construida en el siglo XV y luce en su interior un interesante artesonado de madera de estilo mudéjar.\nSobre el caserío de Enguídanos se yergue un castillo-fortaleza del siglo XI. De origen musulmán, sufrió importantes destrozos durante la reconquista, y fue reforzado y completado en los siglos XIV y XV con, entre otros detalles, la torre principal que hoy podemos contemplar.\nSon varios los senderos o rutas que nos permiten empaparnos de lo que nos ofrece Enguídanos, bien sea andando o en bicicleta.\nOs proponemos el sendero PR 54, que sale desde la calle del Ayuntamiento y cruza el valle de los ríos Cabriel y San Martín y los profundos barrancos por los ríos Mira y Narboneta. Un sendero ciclabe 100%, circular y de dificultad media.\nTiempo estimado: 4’40’’\nEl antiguo camino por el que comienza bordea el cerro de San Cristóbal y cruza el río Cabriel y su afluente, el San Martín. Este valle que forman es parte de la cola del embalse de Contreras, que llevará agua o no dependiendo de las lluvias de la época.\nPronto llegamos a las ruinas del antiguo balneario del Salobral y avanzamos, ganando altura, entre pinares y pequeños campos de olivos y almendros. Arriba, nos espera el mirador sobre la profunda grieta del río Mira. Bajamos y seguimos el río hasta la aldea del Charandel, a mitad del recorrido.\nRegresamos, cuesta arriba, pasando por el manantial de Fuen María, desde donde bajamos a la fuente de la Escaregüela, el valle del San Martín y, como al inicio, el Cabriel.\nEn el paraje denominado Las Chorreras, el río Cabriel baja de forma caprichosa y con sus aguas más limpias y brillantes que nunca; abundan las pozas en las que bañarse, las tobas en las que tumbarse, cascadas y saltos de agua, pequeñas playas fluviales, cuevas… No se puede acceder al paraje en coche y sólo se puede llevar una mochila por persona y solo con lo estrictamente necesario. En la entrada de las Chorreras se han habilitado aparcamientos con tarifas de 10 euros y un horario de 9 a 21 horas todos los días de la semana.


Continental desarrolla la tecnología del futuro en sus 150 años de historia - AgroTecnica\nInicio/Actualidad/Continental desarrolla la tecnología del futuro en sus 150 años de historia\nContinental desarrolla la tecnología del futuro en sus 150 años de historia\nCon motivo del 150 aniversario, Continental celebra una larga trayectoria que incluye la primera aplicación neumática para tractores, al tiempo que apuesta por una tecnología a prueba de futuro que supere los límites del rendimiento y la eficiencia.\nEn 1928, Continental se convirtió en la primera empresa europea en fabricar un neumático para tractores.\nLos 150 años de historia de Continental están marcados por grandes hitos de la compañía. Continental comenzó a producir en 1871, y en 1928 fue la primera compañía en fabricar un neumático para tractor en Europa. “Al principio, Continental fabricaba piezas de caucho para cascos. Eran herraduras para caballos que tenían un revestimiento de goma para dar más agarre en superficies húmedas o heladas”, explica Hans Dietrich, que ha trabajado para Continental durante más de 50 años.\nEn las primeras décadas del S.XX muchos tractores funcionaban con ruedas recubiertas de goma. La introducción de los neumáticos de baja presión por parte de Continental fue el primer paso hacia los neumáticos radiales para tractores que se utilizan hoy en día. “El neumático radial, que ahora se vende más que el neumático de diagonal, es más suave con el suelo, tiene una menor resistencia a la rodadura y aporta más durabilidad”, afirma.\nEn 1938 Continental lanzó el T4, el primer neumático autolimpiable de la marca con un nuevo diseño de banda de rodadura similar a los que se utilizan hoy en día.\nEn 1938, Continental lanzó el T4, convirtiéndose en el primer fabricante de Alemania en hacer un neumático autolimpiable con un nuevo diseño de la banda de rodadura. “Por primera vez los tacos de la banda de rodadura no estaban conectados, y esto mejoraba la tracción. El diseño integró pequeñas curvas y ángulos en la disposición y diseño para mejorar constantemente las propiedades de limpieza del neumático”.\nEl neumático TractorMaster Hybrid con ContiPressureCheck supervisa el calor y la acumulación de presión para proporcionar datos que pueden ayudar a reducir el tiempo de inactividad y la compactación del suelo.\nContinental también ha integrado la tecnología digital en los neumáticos agrícolas. La tecnología ContiPressureCheck supervisa la acumulación de calor y la presión del neumático para ayudar al agricultor a realizar ajustes que reduzcan la compactación y aumenten la vida útil del neumático. “En el futuro, los sensores no solo controlarán la presión y la temperatura del neumático, sino que también detectarán el estado del suelo bajo el neumático. Al controlar la deformación del neumático, el sensor también podrá detectar la carga del mismo”, explica Benjamin Hübner, director de la línea de productos de neumáticos agrícolas.\nTambién se podrían utilizar datos adicionales, como las condiciones meteorológicas, el peso de los cultivos y del material agrícola, para ayudar a determinar con mayor precisión la presión óptima de funcionamiento. Una vez cotejados los datos, el tractor podría utilizar un suministro de aire a bordo para regular constantemente la presión de los neumáticos en función de la velocidad, la carga y las condiciones del terreno. “Esto aumentará la eficiencia operativa, reducirá la compactación y ayudará a los agricultores a aumentar el rendimiento y mejorar la salud del suelo”, concluye Hübner.\nTags Aniversario Continental Neumáticos