#101 · 06/Ene/2020, 09:02 · Editado por smithvsgriffin\nYo pienso que lo de Palpatine podría haberse dejado más claro en las dos anteriores películas, o pistas más importantes. Realmente ha sido todo muy ambiguo.\nPero también es cierto que el plan de Palpatine de ser inmortal es algo de lo que se ha hablado mucho, y el plan de que su Imperio sobreviva a él mismo. El hecho de que haya un ejército muy parecido al Imperio, y se llame "Primera Orden", quien ha dado esa orden y cuáles son las siguientes?\nY vemos efectivamente, en esta película, cual es la Última Orden.\nTambién hay detalles pequeños como que Snoke se pareciese al Emperador, tuviese sus mismos poderes e insistiese tanto en que Kylo tenía que ser el nuevo Vader. Hay una frase concreta: pero ay, tu no eres Vader. Esa frase me resulta rara dicha por alguien que jamás ha visto ni conocido a Vader. Parece una frase muy personal. No es lo mismo leer sobre Vader e imaginárselo que conocerlo a fondo y saber reconocer al nuevo Vader cuando lo ves.\nYo ya apunte a estos detalles cuando se anunció el regreso de Palpatine y apunte a que Snoke era Palpatine en la sombra y me dijeron que eso no tenía sentido en este foro\nTambién es verdad que todas las "pistas" son ambiguas, y tanto podría explicarse con Palpatine como de cualquier otra forma.\nA mi lo que me pasa no es que me chirrie Palpatine o que me parezca poco explicado. Me parece suficientemente explicado porque básicamente introducen en esta película la idea de Alquimia Sith y de sirvientes que experimentan con ella. Y la idea de que un Sith podía engañar a la muerte se deja clara en una escena importantísima de la saga, y vuelven a aludir a ella para unir las piezas con una frase específica. Estoy de acuerdo con @Vasilis-kun en esto. Se deja suficientemente claro con esa frase y de forma visual. No necesitas una explicación pormenorizada y científica que no tenga ningún sentido en el guión. La clave está en dejarlo claro sin que quede forzado y también de manera visual. Y para mí gusto lo dejan bastante claro si analizas todos los elementos que se ven en las escenas de Palpatine y esa frase.\nLo que hacen es conectar a los Sith con la magia negra de hace unos siglos y la alquimia, como bien dicen. Y de esta forma se acercan mucho al género terror, un género que no había tocado la saga. Terror clásico. Realmente la película es una mezcla entre terror y aventuras.\nNo creo que haga falta explicar más, del mismo modo que no hace falta explicar qué son los fantasmas del Arca Perdida y como funcionan, o cómo funciona el condensador de fluzo exactamente para permitir el viaje en el tiempo desde un coche.\nLo que si que me chirría a mi, es que al aparecer justo en la última película, e irse igualmente en la última película, queda todo muy rápido y parece más forzado. Por eso habría finalizado con un Episodio doble. Realmente es algo que Chris Terrio ya mencionó que quisieron hacer y no les dejaron.\nY no, no saquéis un silogismo de donde no lo hay. No quiere decir que hiciera falta más de una película para acabar la saga. La saga podía acabar en una sola película sin estar tan cargada de información, perfectamente. No hacia falta más.\nPero si tú ves TROS, se ve bastante bastante claro que hay un montonazo de ideas metidas a presión y que no se desarrollan cómo es debido. Se ve bastante claro que tenían muchísimo que contarnos y que las 2 horas 20 no son suficientes. No hace falta que teorice sobre ello, es algo que se deja ver meridianamente en la película. No hay escenas que permitan asimilar a los personajes y al espectador toda la información que dan.\nMucha gente parece que solo quiere una trilogía por el mero hecho de la tradición de que siempre son trilogías. Pero como se pueden poner límites al arte? Si una historia pide dos películas en vez de una, y hay medios de sobra, por qué no hacer 2?\nQue si, que JJ Abrams y Chris Terrio tenían que haber metido menos tela en el guión para ajustarlo a una, pero si tienen muchas ideas por qué limitarse cuando hay recursos? Si a Disney le vendría de fábula 2x1 y no tiene grandes estrenos en 2020.\nEs mi opinión. No se me ocurre ningún motivo para decir que debía quedarse en una trilogía que el peso de la tradición.\nAcaso el editor de George RR Martín se equivocó por permitir que éste alargase la saga? Inicialmente iban a ser 3 libros, luego descubrió que tenía material para 5 y ahora va por 7. Debió decirle a George que se limitase a su plan inicial de 3 libros?\nAcaso Square Soft se equivocó al permitir que FF VII fuesen 3 discos cuando ningún juego antes había sido más de un disco? Debieron decirle que recortarse su historia para meterla en un disco?\n#102 · 06/Ene/2020, 12:07 · Editado por Warhorn\nA mí lo que me molesta de andar reviviendo gente a estas alturas no es tanto la explicación como la importancia que se le dé en la trama. Parece que la peli tiene sus propios temas y, aparte, se revive gente por ahí cuando conviene. Está sembrado con la serpiente de Pasaana, sí, pero de la peor manera: se detiene la historia a propósito para curar a una serpiente porque más adelante será importante para... ¡el desenlace de la película! Siento que se le ven demasiado las costuras. No surge de forma natural, no es parte de camino principal y fluye de forma extraña como un tema accesorio. Si se hubiese enlazado temáticamente con el núcleo de la película, si se hubiese reforzado más el paralelismo con la tragedia de Darth Vader (que al fin y al cabo iba precisamente de evitar la muerte de un ser querido), si hubiese sido algo más central... me colaría más. Pero no es el caso.\nPalpatine volviendo nos habla de muchas cosas que en la saga hasta ahora eran importantes, y aquí sólo parecen elementos accesorios. Para mí, tratarlo con tanta ligereza relativiza demasiado todo lo anterior. Estoy a favor del opening crawl de carácter tan pulp, del tono ligero de la película, pero creo que sus temas deberían estar más focalizados. La siento muchas veces perdida y sin rumbo, como un sueño febril maravilloso pero a la vez extraño y frustrante. Al fin y al cabo, en Star Wars la muerte ha tenido siempre mucho peso y la idea de revivir a alguien es uno de los conflictos principales de las anteriores películas. Que ahora nos cuelen en una peli muertes fakes y a la vez muertes reales que se solucionan como un elemento paralelo a lo central se me hace demasiado conveniente.\nYo insisto: creo que sí había una hoja de ruta, pero que a efectos prácticos ha dado un poco igual que existiera. O era muy vaga, o en algún momento decidieron dejarla de lado y luego retomarla (Kathy dice que la muerte de Snoke fue problemática en el VIII de cara al IX, ¿eso significa que no informaron a Rian de todos sus planes? ¿Que les dio igual que tomara otro rumbo y luego se arrepintieron?). Hubiese un plan o no, creo que incluso sin él se podría haber cerrado todo con una mayor unidad. Yo no creo que TLJ fuese una secuela que desmontara TFA, pero sí creo que TROS anula o quita hierro a cosas asentadas en las dos anteriores. Que fuese por la falta de una hoja de ruta o no me parece lo de menos.\n#103 · 06/Ene/2020, 13:10\nYo estoy seguro que en la novela tendremos más sobre Palpatine y a mí me vale.\n#104 · 06/Ene/2020, 16:06\nSí, uno de los problemas de la peli es que lo de la serpiente es tan forzado que sabes que al final de la película se volverá a usar, la película peca de previsible... quizá la que más de las tres.\nY la vuelta de Palpatine, dentro de que las resurrecciones son siempre malas, no me parece tan descabellada según lo presentado en el UE y en TFA y TLJ, a mi me pareció raro que usaran el tema del Emperador cuando Snoke tortura a Rey en TLJ y siempre se rumoreó que Snoke podría ser Plagueis o Palpatine. La vuelta de Palpatine tendría que haber estado mejor desarrollada, pero no me parece que desentone.\nTambién tiene cierta explicación que Snoke tema tanto el regreso de Luke en TFA y TLJ si no le conocía tanto, mientras que Kylo lo quiere encontrar para acabar con él. Luego vemos en TLJ que Snoke se ríe de Luke cuando tortura a Rey y ve que quiere acabar con la Orden Jedi, es un perfil que encaja en el Emperador.\n#105 · 06/Ene/2020, 20:06\nNo creo que a la peli le falte una hora extra o una peli extra para desarrollar mejor la propuesta, la peli tiene 3 temas centrales. Informarnos que Palpatine está vivo y planea algo, mostrarnos que Rey ha adquirido la habilidad curativa de la Fuerza y mostrarnos que el vinculo que Rey tiene con Kylo ha evolucionado. En 2 horas 40 lo haces de sobra.\nLuego la peli decide embarcarse en una aventura Indianajonesca con una daga perdida, un asesino muerto, una flota Sith, un viaje para borrar una memoria, persecuciones, muertes falsas, un rescate a Chewbacca, introduce mas héroes, introduce mas villanos y todo estorba.\nA ratos parece que la peli va tan a gusto, va tan relajada en su premisa, que hasta toma desvíos y llega a puntos muertos deliberadamente.\n#106 · 06/Ene/2020, 20:15\nPara mi el signo más claro de que la película necesitaba, o bien durar el doble, o bien una segunda pelicula, es la batalla final. La batalla final no tiene peso dramático alguno y se resuelve de forma, aunque lógica, demasiado fácil, y creo que es porque no ha dado tiempo literalmente a que la flota de Palpatine se sienta como un peligro.\nY la forma en la que se resuelve. Incluso la parte en la que Ben y Rey cooperan es demasiado fugaz para sentir el peso. Para mi gusto.\nEn cualquier caso, lo hecho hecho está y tampoco siento que sea una peli TAN apresurada como me pareció la primera vez o como la gente lo está pintando.\n#107 · 07/Ene/2020, 21:13\nHombre de sobra, de sobra, no diría yo. Lo del Emperador pienso que queda un poco flojo. Y lo del vínculo es de un momento a otro prácticamente.\n#108 · 07/Ene/2020, 23:25\nLa batalla final no tiene peso dramático alguno y se resuelve de forma, aunque lógica, demasiado fácil, y creo que es porque no ha dado tiempo literalmente a que la flota de Palpatine se sienta como un peligro.\nEs verdad, la batalla final debió ser mucho más dramática para ver a un Palpatine mucho más poderoso y aunque entiendo que Rey lo derrota de forma relativamente fácil por tener su mismo linaje y por consecuencia un poder similar, me quedo con las ganas de que el Emperador la hiciera sufrir un poco más .\nSobre la flota también estoy totalmente de acuerdo, se supone que era la flota del imperio más grande y potente jamás vista antes; y si supuestamente tenía la capacidad de acabar con planetas enteros, no habria supuesto problema alguno termiinar con la resistencia pero al final se trata de entretenimiento puro y tenían que ganar los buenos así que está bien como finalizó.\n#109 · 08/Ene/2020, 16:10\nPara mí la más previsible de las tres fue TFA. Me gusta mucho la película (quizás sea mi favorita de las nuevas) pero es sumamente predecible de principio a fin (también me influyó el hecho de que antes de ver TFA me spoileé toda la trama). Lo de la serpiente es un guiño muy claro a algo que vendrá después, pero me parece un recurso típico de estas películas. Esa parte de TROS es pura aventura clásica/exótica al estilo Indiana Jones (y todas las películas de las que ella bebe), y el recurso de poner una escena más o menos inducida para mostrar algo y que le prestes atención es casi de manual, no me parece que haya quedado mal si lo aceptamos como convención de género. Otro cliché del cine de aventuras es decir algo importante mientras los personajes de hunden en arenas movedizas y también estuvo presente xD O bien descubrir que para salvarse de una muerte segura hay que relajarse... son muchos los elementos así que se repiten siempre en las historias de aventureros.\n#110 · 07/Abr/2020, 20:35\nLos editores de Star Wars: El ascenso de Skywalker creen que la trilogía no tuvo la cohesión que necesitaba\nIncluso durante la promoción de “Star Wars: El ascenso de Skywalker”, los encargados de la película hacían referencia a que se iba a reimaginar de algún modo lo que Rian Johnson había hecho en “Star Wars: Los últimos Jedi”, llegando a haber incluso críticas directas al tratamiento de sus personajes por parte de algunos actores como John Boyega. Ahora, son los editores del noveno episodio de la saga los que hablan abiertamente de la falta de control en esta trilogía que recuperó la famosa franquicia de George Lucas y continuó su historia.\nSegún Maryann Brandon y Mary Jo Markey, Johnson prácticamente deshizo el camino andado por J.J. Abrams dos años antes en “Star Wars: El despertar de la Fuerza”, y no parece que les sentara especialmente bien:\nVisto en perspectiva, siento que la trilogía, y la última parte, necesitaban de una visión única. – Comenta Brandon. Markey continua culpando directamente al episodio VIII – No podría estar más de acuerdo. Se siente extraño que la segunda película deshiciera de forma consciente la narrativa de la primera. Lo siento pero sentí que hicieron eso.\nEn el episodio VII, Abrams planteó al Líder Supremo Snoke como el gran villano a batir de estas nuevas películas y a Rey con un legado mayor del que ella conocía. Johnson decidió no seguir por ese camino y mató a Snoke de forma inesperada y afirmó que Rey era una don-nadie. Finalmente, el regreso de Abrams en el episodio IX se quedó a medio gas volviendo a olvidarse del trabajo de su predecesor e intentando recuperar al público decepcionado con esa versión.\nVía información | Light The Fuse Podcast\n#111 · 07/Abr/2020, 21:07\nDiré 3 cosas sobre esos editores:\n- TLJ sigue la linea de lo planteado por TFA, TROS no hace lo mismo con ninguna de las dos peliculas anteriores.\n- La edición de TROS ha sido de las peores que he visto en una película, me parece muy atrevido ver a los editores criticando el trabajo de otros.\n- Con comentarios como esos sólo consiguen que me guste cada vez menos el Episodio IX\n#112 · 07/Abr/2020, 21:36\nMe ha sorprendido leer eso, así que he escuchado el podcast a ver. Y, vaya, eso no lo han dicho "los editores de TROS". Lo ha dicho una editora de TFA. Es una entrevista a las dos editoras de TFA. Las dos son colaboradoras habituales de JJ Abrams. Una de las dos es también una de las dos editoras de TROS. La otra, la que no participó en TROS, es la que dice esa cita.\nAdemás, no dice absolutamente nada ni de Snoke ni del legado de Rey ni otras cosas de las que se están haciendo eco algunas webs sensacionalistas. Aparte de la cita, habla un poco de que TLJ sigue una visión distinta, pero creo que lo único específico que dice es sobre la deconstrucción que hace la película.\nTambién dice que ella no cree que Abrams deshiciera conscientemente nada de TLJ (porque todo esto es en respuesta a que uno de los entrevistadores diga que TLJ deshace TFA y TROS deshace TLJ), que simplemente TROS es JJ Abrams escribiendo el final a una historia que empezó él pero en la que la mitad la ha escrito otro, y que le parece que sería más coherente si hubiera habido una sola visión. Pero creo que eso es todo, a menos que digan más cosas en algún otro momento del podcast.\nY esta parte la puedo estar oyendo mal porque hablan varios a la vez, pero justo cuando acaba la parte citada, la otra editora, la que ha estado tanto en TFA como en TROS, dice que no, que no le parece que sea cierto que TLJ deshaga conscientemente la narrativa de TFA.\nAsí que si bien me parece una entrevista interesante en los 10 minutos que he escuchado, algunas webs van a lo que van con titulares así...\n#113 · 07/Abr/2020, 23:50\nLa edición de TROS es la peor pero también es cierto que tuvieron muy poco tiempo. Seguía habiendo grabaciones en septiembre.\nUn editor dijo que el montaje estrenado ni siquiera era el final, sino el que tenían en ese momento.\n#114 · 08/Abr/2020, 00:39\nTuvieron dos años para escribir, rodar, postproducir y montar xD no creo que el tiempo fuera un problema. Rogue One también iba a contrarreloj y salió muy bien.\nHan Solo tuvo más problemas si cabe y no se puede decir que sea una película irregular. Fue apaleada injustamente por otras cuestiones.\nOjalá el único problema de TROS fuera el montaje. Ojalá.\n#115 · 08/Abr/2020, 08:25\nPues leido lo que ha dicho @Beleko poco tiene que ver con la noticia algo habitual por otra parte\nEs la eterna discusión. Que hubiera quedado más cohesionada la trilogía si la hubiera hecho una persona? Pues sí. Personalmente veo más descolgada TLJ de las otras dos pero es una opinion personal. Lo hecho, hecho esta y si Lucasfilm o Disney creen que han cometido un error que obren en consecuencia para la próxima película\n#116 · 08/Abr/2020, 11:39\nNo hay ninguna discusión sobre eso, habría quedado muchísimo mejor con la visión única de cualquiera de los dos, Abrams y Johnson, que son los dos mejores directores que ha tenido nunca la franquicia. Por eso me extraña que las críticas vayan hacia ellos, cuando deberían estar dirigidas más arriba.\nLuego hay otra discusión anterior de si a la batalla final le falta una hora o incluso una película, está claro que si, pero es muy difícil hacer esto en Star Wars, simplemente hay que irse a la Trilogía Original, muy bien en Una Nueva Esperanza que la batalla acabe con un disparo, pero que El Retorno del Jedi haga lo mismo es cutrísimo... Vayamos a las precuelas, esas Guerras Clon que casi no vemos, llevamos ya no sé cuantas series y películas de animación explicándolas... pero en las películas queda mal, con todo el relleno que meten en esa trilogía muchas veces aburrido, lo poco que te dejan ver en Las Guerras Clon de comandos de clones capitaneados por jedis y el desembarco en el planeta de los wookies en La Venganza de los Sith te deja ese regusto amargo de porque no quitan morralla y meten batalla.... Por eso tanto éxito tuvo Rogue One, que basicamente es una película bélica.\n#117 · 08/Abr/2020, 12:00\nTROS tiene fallos, no es perfecta. Para mi los mayores fallos son el montaje y las lagunas de guión, así como el exceso de interés en responder a todo.\nAún así la considero salvable y entretenida, y ni mucho menos el desastre del que se habla. Es verdad que quizás sea la más floja de esta nueva era.\nEso si, 2 años no se puede considerar tiempo de sobra en ningún caso. La ventaja de la que partían Rogue One y Solo es que no tenían que cerrar una trilogía y una saga entera, y probablemente se metieron menos manos de ejecutivos por medio. Estoy convencido de que los constantes cambios de guión se debían a lo que los ejecutivos demandaban de una película tan importante, y diría que se nota en la propia película.\n#118 · 08/Abr/2020, 12:12\nA mí me parece que el montaje de la primera hora de TROS y RO etiene problemas similares, con la diferencia de que a los personajes de TROS los conocemos y en RO metén un montón de personajes cual rpg XD\n#119 · 08/Abr/2020, 12:29\nEso si, 2 años no se puede considerar tiempo de sobra en ningún caso. La ventaja de la que partían Rogue One y Solo es que no tenían que cerrar una trilogía y una saga entera, y probablemente se metieron menos manos de ejecutivos por medio.\nCon los medios actuales que hay y la maquinaria de Hollywood moviéndose sin control, es tiempo suficiente.\nCuando se rodó en 1992 Jurassic Park ya arrastraba 25 meses de preproducción, unos cuatro años en total para cuando se estrenó. A dia de hoy ese tiempo para un blockbuster importante es inviable porque los jefazos te van a decir que tienes que hacerlo en dos años, y te las apañas como puedas.\n- TFA empezó a trabajar a inicios de 2013, asi que tuvo casi tres años\n- Rian Johnson tuvo menos tiempo y aún así, no recuerdo que hubiera grandes regrabaciones. De hecho creo que fue la que tuvo menos problemas internos y todo fue muy fluido.\nEstoy convencido de que los constantes cambios de guión se debían a lo que los ejecutivos demandaban de una película tan importante, y diría que se nota en la propia película.\nEn el caso que nos ocupa de Lucasfilm, no, no me lo creo.\nPara mal o para bien el director, guionista y el productor asociado son los máximos responsables de lo que le pase a una película de Star Wars. Esto no tiene nada que ver con la "alta mesa" de Disney si es eso a lo que te refieres. No he oído a Abrams diciendo "es que Bob Iger me obligó a cambiar algunas cosas de mi guión"\nSi yo soy el responsable de mi franquicia, como Kennedy o Feige, se supone que estoy en ese puesto porque Disney ha confiado en mí. Cuando verdaderamente son implacables los ejecutivos de Disney es cuando sus franquicias no están siendo rentables y miran los números y ven que la gente se está yendo en desbandada. Entonces es cuando tienen el poder para despedir, reorganizar,inyectar dinero,etc.\n#120 · 08/Abr/2020, 13:05\nTeniendo en cuenta las cifras de la anterior película de Star Wars, Solo, que obligó a replantear toda la franquicia y reducir el estreno de películas, así como las cifras que estaban ofreciendo los parques en verano 2019, muy bajas, y las regrabaciones que tuvieron lugar tras dicho verano para TROS. Yo si me creo intervención de la mesa de Disney, y en realidad se puede deducir de las decisiones que buscaban contentar al fan y no tenían ningún sentido en la historia. No esperaras que Abrams diga públicamente una sola mala palabra de Disney o lo que sea.\nEn general se nota cuando un blockbuster está afectado por decisiones de ejecutivos, porque los guionistas y directores, aunque sean mediocres, saben los principios básicos para contar una historia.\nUna película de Star Wars necesita 3 años para hacerse en condiciones, no es algo que diga yo, es algo que dice George Lucas o la misma Kathleen Kennedy, y es algo que puedes ver en otras franquicias similares. Si te fijas en Marvel, entre cada peli de una misma franquicia de Marvel suelen haber 3 años de diferencia (lo de Infinity War y Endgame no cuenta porque se produjeron como una sola película más larga). Vengadores 1 (2012), Vengadores 2 (2015), Vengadores 3-4 (2018-2019).\nLo puedes ver en Guardianes 1 y 2 también, la 3 ya tuvo otros problemas y se retrasa.\nOtras veces incluso se permiten el lujo de tardar 4 años por si quieren replantearse la franquicia, como paso con Thor Ragnarok.\nRian Johnson estuvo 1 año con el guión antes de estrenarse TFA, porque TLJ empezó a rodarse en febrero de 2016. No es porque hiciese el guión en un mes desde el estreno. La película no es sólo el tiempo de rodarse. Dijo literalmente en un tweet que fueron 3 años de su vida trabajando en el proyecto.\nColin Trevorrow tenía ya un guión y sus conceptos bastante avanzados, como se ha confirmado por él mismo y se ha filtrado. Cuando se despide Colin, en torno a verano 2017, y se contrata a Abrams, es donde tuvo que empezar de 0 y tener el proyecto en 2 años, cuando un proyecto así suele necesitar 3.


Todas las Voces: LEY NATURAL\n2. ¿Qué es la Ley Natural?\n3. En la búsqueda de una ética universal: El rol de la Ley Natural\nTodas las culturas han vivido con leyes, organizando su convivencia y estableciendo horizontes de justicia. Necesitamos de la ley sencillamente porque somos seres sociales, y en el “rostro” del otro, hemos de encontrar a un hermano con quien debemos entendernos. Siempre subsiste la tentación de pensar que la dignidad del hombre y sus derechos se fundamentan en el ordenamiento positivo diseñado por el legislador. De ahí que sea necesario volver a hacerse las preguntas fundamentales sobre la relación entre la ley y la moralidad.\nEs clásica la definición de Santo Tomás de Aquino, que si bien se aplica a la ley civil, tiene validez para toda clase de leyes:\n“Ley es la ordenación de la razón, encaminada al bien común y promulgada por aquél que tiene el encargo de cuidar la comunidad” .\n- “Ordenación de la razón”: por ende, ordena lo que es razonable. Por tanto no es un consejo o una recomendación. Comporta una orden, una obligación. La ley no tiene un carácter voluntarista, no depende de la voluntad del que manda, sino que nace de su racionalidad.\n- “encaminada al bien común”: o sea, al conjunto de las condiciones de la vida social que permiten a los hombres, a las familias y a las asociaciones el que puedan lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfección. No está dirigida a beneficiar a uno sólo, o a un grupo, sino a toda la sociedad.\n- “promulgada”: hecha pública, con el fin de que pueda ser conocida y cumplida por el hombre con responsabilidad.\n- “por aquél que tiene el cuidado de la comunidad”. Por tanto, sólo puede dictar leyes quien goza de una autoridad legítima. Y la autoridad, por definición es un servicio a favor de los súbditos.\nSi faltase uno de estos elementos, la ley no es justa. Por ende, no obliga, porque “no es ley”.\nEl Catecismo de la Iglesia Católica en el nº 1950 afirma: “La ley moral es obra de la Sabiduría divina. Se la puede definir, en el sentido bíblico, como una instrucción paternal, una pedagogía de Dios. Prescribe al hombre los caminos, las reglas de conducta que llevan a la bienaventuranza prometida; proscribe los caminos del mal que apartan de Dios y de su amor. Es a la vez firme en sus preceptos y amable en sus promesas”.\nLa ayuda de Dios le viene al discípulo de Jesús por Él mismo, quien le da la ley que lo dirige y la gracia que lo sostiene. Ahora bien, no hemos de ver conflicto entre ley y libertad humana, como sucede en el nominalismo y las éticas de obligación. El fin de la ley no es asfixiar o limitar la libertad, sino orientarla en sus opciones. “La ley de Dios no atenúa ni menos aún elimina la libertad del hombre, al contrario, la garantiza y la promueve” (VS nº 35).\nNos concentramos en este trabajo sólo en la Ley moral natural.\nEl punto de referencia para este punto nodal de la ley moral natural es la encíclica Veritatis Splendor y el documento de la Comisión Teológica Internacional, “A la búsqueda de una ética universal. Nueva perspectiva sobre la ley natural” .\nAntes de definirla, decimos que la misma expresión ley natural refiere al conjunto de leyes no escritas que el hombre puede descubrir con su sola razón, independientemente de la ayuda que significa el dato revelado por Dios. No la impone una autoridad humana sino que brota de la naturaleza misma, no de una naturaleza abstracta sino de la naturaleza de la persona humana.\nLa ley natural es “la participación de la ley eterna en la creatura racional” . La sabiduría de Dios ha puesto orden en el cosmos y no caos, y el hombre está llamado a vivir no al margen de ese orden.\nLa encíclica Veritatis Splendor interpreta la ley natural en el mismo sentido que lo hacía santo Tomás: como una luz especial de la razón humana por la cual sabemos qué se debe hacer y evitar, como una participación en la sabiduría de Dios (cfr VS nros. 42–43).\nEl concepto “ley natural” es clave en la reflexión moral. Desde los santos Padres se define a ésta como la participación de la ley de Dios Padre, eterna por tanto, en la creatura racional . Así la recoge santo Tomás en la ya citada mención .\nLa sabiduría de Dios ha puesto orden en el cosmos. Por eso el mundo es cosmos y no caos. El hombre mismo no puede vivir al margen de ese orden. Más todavía, Dios ha querido un mayor orden para el hombre, para que su vida no terminase en el caos.\nSi la ley eterna es la misma inteligencia divina, la ley natural hay que situarla en la línea de una participación en ese conocer de Dios. Este carácter cognoscitivo lo expresa Tomás de Aquino al afirmar que la ley natural “es la misma luz de la razón la que discierne lo que el hombre hace, de forma que es recto lo que está de acuerdo con su naturaleza y esa misma luz advierte que es malo lo que va contra ella” .\nHe aquí por qué decimos que la ley natural es la gloria de la persona humana: es un signo cualificado de su condición racional, participación de la inteligencia divina para conocer el bien y el mal moral. En este sentido, se distancia del orden creado, incluida la ley biológica de los animales. “La capacidad de ver las leyes del ser material nos hace capaces de ver el mensaje ético contenido en el ser, mensaje llamado por la tradición lexnaturalis, ley moral natural: una palabra ésta para muchos hoy casi incomprensible a causa de un concepto de naturaleza no más metafísico, sino solamente empírico. El hecho que la naturaleza, el ser mismo no sea más transparente para un mensaje moral, crea un sentido de desorientación que vuelve precarias e inciertas las opciones de vida de cada día” .\nEl ser humano no es caótico sino regido por la ley natural. “La ley natural evidencia y prescribe las finalidades, los derechos y los deberes fundamentales en la naturaleza corporal y espiritual de la persona humana. Esa ley no puede entenderse como normativa biológica, sino que ha de ser concebida como el orden racional por el que el hombre es llamado por el Creador a dirigir y regular su vida y sus actos” (VS nº 50).\nSiempre será necesaria una reflexión orientada sobre todo a justificar e ilustrar los fundamentos de una ética universal –tan necesaria y aún urgente– perteneciente al gran patrimonio de la sabiduría humana, que en cierto sentido constituye una participación de la criatura racional en la ley eterna de Dios.\nNo se trata, por tanto, de un tema de carácter exclusivamente o sobre todo «confesional», aunque la doctrina sobre la ley moral natural se ilumine y desarrolle en plenitud a la luz de la Revelación cristiana.\nEl Catecismo de la Iglesia Católica resume bien el contenido central de la doctrina sobre la ley natural, revelando que indica «los preceptos primeros y esenciales que rigen la vida moral. Tiene por raíz la aspiración y la sumisión a Dios, fuente y juez de todo bien, así como el sentido del prójimo en cuanto igual a sí mismo. Está expuesta, en sus principales preceptos, en el Decálogo. Esta ley se llama natural no por referencia a la naturaleza de los seres irracionales, sino porque la razón que la proclama pertenece propiamente a la naturaleza humana (nro.1955).\nCon esta doctrina se logran dos objetivos esenciales: por una parte, se comprende que el contenido ético de la fe cristiana no constituye una imposición dictada desde el exterior a la conciencia del hombre, sino una norma que tiene su fundamento en la misma naturaleza humana; por otra, partiendo de la ley natural que puede ser comprendida por toda criatura racional, se ponen los fundamentos para entablar el diálogo con todos los hombres de buena voluntad y, más en general, con la sociedad civil y secular.\nPrecisamente a causa de la influencia de factores de orden cultural e ideológico la sociedad civil y secular se encuentra hoy en una situación de cambios –más que en una época de cambios vivimos un cambio de época– y también de falta de claridad: se ha perdido la evidencia originaria de los fundamentos del ser humano y de su actuar ético, de modo que la doctrina de la ley moral natural se enfrenta con otras concepciones que constituyen su negación directa.\nTodo esto tiene enormes y graves consecuencias para el orden civil y social. En muchos pensadores parece dominar hoy una concepción positivista del derecho. Según ellos, la humanidad, o la sociedad, o de hecho la mayoría de los ciudadanos se convierte en la fuente última de la ley civil. El problema que se plantea no es por tanto la búsqueda del bien, sino la del poder, o más bien, la del equilibrio de poderes. En la raíz de esta tendencia se encuentra el relativismo ético, en el que algunos ven incluso una de las condiciones principales de la democracia, pues el relativismo garantizaría la tolerancia y el respeto recíproco de las personas. Pero si fuera así, la mayoría de un momento se convertiría en la última fuente del derecho.\nLa historia demuestra con gran claridad que las mayorías pueden equivocarse. La verdadera racionalidad no queda garantizada por el consenso de una mayoría, sino sólo por la transparencia de la razón humana ante la Razón Creadora y por la escucha de esta Fuente de nuestra racionalidad.\nCuando están en juego las exigencias fundamentales de la dignidad de la persona humana, de su vida, de la institución familiar, de la justicia del ordenamiento social, es decir, los derechos fundamentales del hombre, ninguna ley hecha por los hombres puede trastocar la norma escrita por el Creador en el corazón del hombre, sin que la sociedad quede golpeada dramáticamente en lo que constituye su fundamento irrenunciable. La ley natural se convierte de este modo en garantía ofrecida a cada quien para vivir libremente y ser respetado en su dignidad, quedando al reparo de todo arbitrio o abuso del más fuerte.\nNadie puede sustraerse a esta exigencia. Si por un trágico oscurecimiento de la conciencia colectiva el escepticismo y el relativismo ético llegaran a cancelar los principios fundamentales de la ley moral natural, el mismo ordenamiento democrático quedaría radicalmente herido en sus fundamentos. Contra este oscurecimiento, que sería la crisis de la civilización humana, antes incluso que cristiana, es necesario movilizar a todas las conciencias de los hombres de buena voluntad, laicos o pertenecientes a religiones diferentes al cristianismo, para que juntos y de manera concreta se comprometan a crear, en la cultura y en la sociedad civil y política, las condiciones necesarias para una plena conciencia del valor innegable de la ley moral natural. Del respeto de ésta depende de hecho el avance de los individuos y de la sociedad en el camino del auténtico progreso, en conformidad con la recta razón, que es participación en la Razón eterna de Dios. No podemos llamar “derechos” a lo que en realidad son “delitos”.\nDe la lectura del Aquinate acerca de la ley natural se pueden formular las siguientes tesis:\n- la ley natural es exclusiva del hombre\n- la ley natural discierne el bien y el mal\n- la ley natural contiene diversos preceptos. A uno se los llama primarios: hacer el bien y evitar el mal; conservar la propia vida y evitar lo contrario; algunas tendencias naturales como la unión del varón y la mujer; la educación de los hijos, etc.\n- la ley natural admite algunos cambios, por cuanto puede ser mejor conocida. Lo que no puede, es variar dejando de ser lo que es.\n- la ley natural se puede oscurecer en la conciencia del hombre, especialmente los preceptos secundarios. Incluso los primarios pueden oscurecerse.\n- la finalidad de la ley natural es ayudar al hombre a adquirir la felicidad.\nFinalmente, hemos de referir a una doctrina clásica en esta materia: las propiedades de la ley natural. Son dos:\na) Universalidad: en sus características fundamentales es común a todos los hombres. “La ley natural implica la universalidad. Ella, en cuanto inscrita en la naturaleza racional de la persona, se impone a todo ser dotado de razón y vivo en la historia” (VS nº 51). Esta universalidad no prescinde de la singularidad de cada ser humano, ni se opone a la originalidad de cada uno. No podemos olvidar la distinción, importante aquí, acerca de la realidad objetiva de la ley y el conocimiento que los hombres tienen de ella. Por tanto, no significa que los contenidos de la misma sean universalmente percibidos por todos. Con la educación moral, normalmente el hombre adquiere mayor conciencia de las exigencias morales escritas en su misma naturaleza.\nb) Inmutabilidad: la persona humana, en su constitutivo esencial, es inmutable y por ello la ley que percibe, goza de dicha inmutabilidad. Esto no niega la historicidad de la persona y sus mutaciones, incluso a la hora de la comprensión de la misma. “No se puede negar que el hombre se da siempre en una cultura particular, pero no se puede negar que el hombre no se agota en esa misma cultura. Por lo demás, el progreso mismo de las culturas demuestra que en el hombre existe algo de trascendente a las culturas. Este `algo´ es precisamente la naturaleza del hombre” (V S nº 53). Por todo esto, es que no debemos contraponer el concepto de naturaleza al de cultura, ambas presentes armoniosamente en cada hombre en particular . El texto de la Comisión Teológica Internacional explica también que en esta comprensión más acabada de la ley natural en el tiempo, se han dado temas como el de la esclavitud, el préstamo a interés, el duelo, y la pena de muerte, como ejemplos de una evolución histórica en la reflexión moral.\nCristo Jesús es no sólo el fundamento de la ley natural sino también su cumplimiento. Jesús ha llevado a plenitud la ley del amor y ha mostrado con su ejemplo en cruz, que amar es dar la vida por otros. Por eso Cristo mismo es la ley suprema del cristiano: “Él es el criterio último para descifrar correctamente cuales son los deseos naturales auténticos del hombre, cuando no son distorsionados por el pecado y las pasiones desordenadas” (nº 105, CTI, 2009).\nDefender la ley natural, en sus contenidos más profundos y universales, significa en definitiva, defender la persona humana. Y así, la afirmación que dice que los preceptos del Decálogo, que la tradición católica ha reconocido como exigencias de la ley natural, protegen la dignidad inviolable de todo ser humano .\nNos proponemos aquí presentar los contenidos generales del documento de la Comisión Teológica Internacional del año 2009, sobre la búsqueda de una ética universal y el rol que en eso cumple una adecuada perspectiva de la ley natural.\nLa primera parte del documento – Convergencias – recorre un camino fenomenológico para mostrar la presencia de algunos principios éticos comunes en todas las religiones actuales y en las sabidurías antiguas. Analiza entonces las tradiciones del Hinduismo, Budismo, de la cultura china, del Islam, y de allí surgen importantes orientaciones como la prohibición de asesinar una vida inocente, robar, y mentir. Un verdadero “capital cultural” que a los ojos de los cristianos asume los rasgos de una “praeparatio evangelica”. En cuanto a la ley natural, el documento presenta la presencia de la misma en el pensamiento greco-romano, en Platón, en Aristóteles, y en el estoicismo. El pensamiento cristiano relee el concepto griego de ley natural a la luz de su antropología teológica.\nEn la segunda parte – La percepción de los valores morales – el documento presenta el recorrido que realiza el hombre en el percibir dentro de su experiencia algunos bienes morales que inspiran preceptos propios de la ley natural e inducen a opciones éticas. En la mayor parte de las culturas hay conductas excelentes, como el coraje, la paciencia en las pruebas, la compasión, la moderación, etc., y también existen malas conductas reprobables como el homicidio, la mentira, la avaricia, y la codicia. (CTI nº 36).\nEn el fondo, está la voz que dice que hay que hacer el bien y evitar el mal, primer principio de la ley natural. El problema se presenta cuando se pasa de los preceptos primarios a los secundarios, donde cabe el error y está llamada a jugar un rol importante la virtud de la prudencia, a fin de no ceder a la ética de situación (CTI nº 56).\nEn la tercera parte – Los fundamentos de la ley natural– el documento pasa del plano experiencial al plano de los fundamentos, profundizando los presupuestos filosóficos, metafísicos y religiosos de la ley natural. Existe un plan providencial del Creador (lexaeterna) que no se impone desde lo exterior sino que está en la misma naturaleza de las creaturas racionales. “La ley natural se define entonces como una participación en la ley eterna. Esta es mediada por una parte de las inclinaciones de la naturaleza, expresión de la sabiduría creadora, y de la otra parte de la luz de la razón humana que las interpreta” (CTI nº 63).\nSi se quiere fundar una ética universal sobre la ley natural “se necesita una mirada de sabiduría, de orden propiamente metafísico, capaz de abrazar simultáneamente a Dios, el cosmos y la persona humana para reconciliarlos en la unidad analógica del ser gracias a la idea de creación como participación” (CTI nº 78). Este un punto clave del documento.\nEl cuarto capítulo – La ley natural y la ciudad– explica el papel regular de la ley natural en la vida política. El ser humano es un ser social por naturaleza y no por elección, por virtud o por un contrato social, y dicha socialidad se expresa en la familia, el trabajo, la patria, la humanidad. Dado que la persona humana precede al estado, la ley natural representa un horizonte de valores no de un sector sino que mira al todo y representa una referencia imprescindible del orden político. Hay cuatro pilares de la vida social y política: verdad, justicia, solidaridad y libertad (CTI nº 87). Las leyes de los estados no pueden ser sino la actuación del derecho natural, o su conclusión o determinación.\nEl último capítulo – Jesucristo, cumplimiento de la ley natural – se concentra en la ley nueva traída por Jesús, presentándola no como la superación sino como el cumplimiento de la ley natural (CTI nº 102). Hay un desarrollo del fundamento cristológico ya contenido en el nº 22 de Gaudium et Spes que lleva a afirmar que Cristo “es el criterio último para descifrar correctamente cuales son los deseos naturales auténticos del hombre” (CTI nº 105). El Decálogo es entendido como parte de aquella ley antigua que ha preparado la ley nueva del Hijo de Dios, y es una expresión privilegiada y siempre válida de la ley natural (CTI nº 106).\nDe la letra y del espíritu que impregna el Nuevo Testamento se desprende la necesidad de determinadas leyes que orientan la vida de los discípulos de Jesús, que forman una comunidad. Pablo ofrece ya pautas muy concretas de vida ante situaciones conflictivas de las primeras comunidades. La misma estructura de las comunidades exigió una cierta reglamentación para articular, por ejemplo, la predicación y la dirección de los apóstoles y presbíteros estables con la de los misioneros itinerantes.\nSi a veces puede darse el peligro de un excesivo legalismo, también existe la posibilidad de un excesivo espiritualismo que desprecia toda norma y hace imposible la comunión.\nAunque el cristiano no pecara, haría falta una normativa. El hombre vive dentro de una comunidad. Vive una dimensión comunitaria. Las leyes positivas armonizan la convivencia y brindan los mínimos exigidos para que la comunidad de discípulos vivan la fe y los valores morales. La ley exterior es expresión del valor moral; está llamada a revelar y evidenciar los valores.\nLógicamente no hemos de perder de vista una regla de oro: si se separa la ley de la caridad, la observancia de la ley exterior pierde su valor. Si la ley externa sólo se cumple externamente, o por miedo a una sanción, entonces estamos todavía bajo el pesado régimen de la “letra”.\n SANTO TOMÁS, Suma Teológica, I-II, q. 90, a. 4.\n El texto íntegro lo podemos encontrar en La Civiltà Cattolica 160 (2009/II) 341-398.\n SANTO TOMÁS, Suma Teológica, I-II, q. 91, a. 2.\n No es este el lugar donde poner claridad en el concepto exacto de ley natural en los Padres, pero citamos algunos pocos textos clásicos: ATENÁGORAS, Súplica por los cristianos XXXIII, 2 (PG 6, 966); CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, Pedagogo, II, 10 (95) (PG 8, 515).\n SANTO TOMÁS, In II Sent., 42, 1, 4 ad 3.\n BENEDICTO XVI, “Discorso al Congresso internazionale sulla legge naturale organizzato della Pontificia Università Lateranense”, 12 febbraio 2007, AAS 99 (2007) 244.\n Cfr. DIANIN, G., “Il ritorno alla doctrina della legge morale naturale”, en Studia Patavina 57 (2010) 798.\n Cfr. KEEFE, D. J., “La legge naturale da ripensare alla luce della `Veritatis Splendor´”, en Rivista di Teologia Morale 28 (1996) 391-402.\nANGELINI, G., “La legge morale naturale. Per rimediaro allo sfinimento della categoría”, Revista Teologia nº 30 (2005) 235-245.\nBENEDICTO XVI, “Discorso al Congresso internazionale sulla legge naturale organizzato della Pontificia Università Lateranense”, 12 febbraio 2007, AAS 99 (2007) 239 - 245.\nCatecismo de la Iglesia Católica, Librería Editrice Vaticana, Roma, 1992.\nComisión Teológica Internacional, “A la búsqueda de una ética universal: nueva perspectiva sobre la ley natural”, en Civiltà Cattolica 160 (2009) 341 – 398.\nDIANIN, G., “Il ritorno alla doctrina della legge morale naturale”, en Studia Patavina 57 (2010) 751- 801.\nGROCHOLEWSKI, G., La legge naturale nella doctrina della Chiesa, L. Grillo ( cur) Consult Editrice, Roma, 2008. Texto publicado también en Revista Studia Moralia 46 (2008) 2, 383 – 412.\nKEEFE, D. J., “La legge naturale da ripensare alla luce della `Veritatis Splendor´”, en Rivista di Teologia Morale 28 (1996) 391-402\nGarcía, José Juan, LEY NATURAL, en García, José Juan (director): Enciclopedia de Bioética.\nJump to... Jump to... LA BIBBIA E LE GUERRE DI DIO ABORTO Y SALUD MENTAL DE LA MUJER Accanimento terapeutico ADN – EL CÓDIGO DE LA VIDA JEU ET ENJEU DE LA SANTÉ SEXUELLE ET REPRODUCTIVE EN AFRIQUE AMOR, MUERTE Y ESPERANZA. REFLEXIONES DESDE GABRIEL MARCEL ANÁLISIS BIOJURÍDICO DE LAS TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN HUMANA ASISTIDA (TRHA). IMPLICANCIAS LEGALES Y ÉTICAS. BREVE REFERENCIA A LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA DEL MÉDICO TRATANTE. ASPECTOS BIOMÉDICOS DE LA TRANSEXUALIDAD LA BIBBIA E LE GUERRE DI DIO BIOÉTICA BIOÉTICA EXISTENCIAL BIOÉTICA FARMACÉUTICA BIOÉTICA: NUEVO ESPACIO PARA FILÓSOFOS Y TEÓLOGOS BIOÉTICA PERSONALISTA Y BIOÉTICA PRINCIPIALISTA BIODIRITTO BIOLOGÍA SINTÉTICA BIOTERRORISMO E BIOETICA LA BÚSQUEDA EN EL CEREBRO DE LA DOTACIÓN ÉTICA INNATA Y UNIVERSAL CÉLULAS TRONCALES CEREBROS MASCULINO Y FEMENINO: ¿IGUALES O DIFERENTES? CINE Y BIOÉTICA CLONACIÓN COMUNICAR LA BIOÉTICA PERSONALISTA LA CONCIENCIA MORAL EN LA ÉTICA Y LA CRISIS CONTEMPORÁNEA DE LA AUTORIDAD CONSENSO INFORMATO INFORMED CONSENT IN EXPERIMENTATION INVOLVING MENTALLY IMPAIRED PERSONS: ETHICAL ISSUES MEDIOS ORDINARIOS Y EXTRAORDINARIOS DE CONSERVACIÓN DE LA VIDA: LA ENSEÑANZA DE LA TRADICIÓN MORAL CONSIDERACIONES ÉTICAS Y MORALES DE LA VACUNACIÓN UNIVERSAL CONTRA EL VIRUS DEL PAPILOMA HUMANO CONTRACEPCIÓN DE EMERGENCIA CONTRACEPCIÓN DE EMERGENCIA EN VÍCTIMAS DE VIOLACIÓN: COMENTARIO A LA DECISIÓN DE LOS OBISPOS ALEMANES ACERCA DE SU USO LA CONTRACEPCION POSTCOITAL LAS CONVICCIONES RELIGIOSAS EN LA ARGUMENTACIÓN BIOÉTICA DOS PERSPECTIVAS SECULARISTAS DIFERENTES: SÁDABA Y HABERMAS-RAWLS CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS: ANÁLISIS DE LA SENTENCIA SOBRE LA FECUNDACIÓN IN VITRO Y LA PROTECCIÓN A LA VIDA HUMANA CREACIÓN DE ÓRGANOS BIOARTIFICIALES COVID-19 ¿Las personas vacunadas pueden contagiar? 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ARE WE FACING THE END OF HUMAN EVOLUTION? GÉNERO E IDENTIDAD. UNA REFLEXIÓN DESDE LA ANTROPOLOGÍA PERSONALISTA GUERRA Y PAZ EN EL MENSAJE DEL PAPA FRANCISCO GENOTYPE NETWORKS AND BIOLOGICAL EVOLUTION HAMBRE EN EL MUNDO EL HOMICIDIO PIADOSO EN LA REFORMA DEL CÓDIGO PENAL ARGENTINO: UN CAMBIO PREOCUPANTE EN NUESTRO BIODERECHO HOSPITAL INFORME SOBRE EL VIRUS DEL HAMBRE 2021 INFORMED CONSENT IN EXPERIMENTATION INVOLVING MENTALLY IMPAIRED PERSONS: ETHICAL ISSUES INIZIO-VITA: FONDAMENTI PER UN APPROCCIO ETICO LA INSEMINACIÓN HOMÓLOGA IMPROPIAMENTE LLAMADA “ARTIFICIAL” ¿UN CONFLICTO MORAL? IL MEDICO ED IL CONCETTO DI SALUTE IERI E OGGI I PRINCIPI DELLA BIOETICA NORD-AMERICANA E LA CRITICA DEL “PRINCIPLISMO” JEU ET ENJEU DE LA SANTÉ SEXUELLE ET REPRODUCTIVE EN AFRIQUE JURAMENTO HIPOCRÁTICO Y OBLIGACIONES MORALES ABSOLUTAS L’ETICA DELLE DECISIONI ALLA FINE DELLA VITA LEVONORGESTREL EMERGENCY CONTRACEPTIVE: A REVIEW OF ITS MECHANISM OF ACTION LIBERTAD DE PENSAMIENTO Y OBJECIÓN DE CONCIENCIA EN EL ÁMBITO SANITARIO. LIMITACIÓN DE ESFUERZO TERAPÉUTICO Y PRINCIPIO ÉTICO DE PROPORCIONALIDAD TERAPÉUTICA LOS SUEÑOS DEL PAPA PARA LA AMAZONIA MATERNIDAD SUBROGADA Análisis desde la bioética MATRIMONIO Y FAMILIA EN GAUDIUM ET SPES BREVE HISTORIA DE LA REDACCIÓN LEVONORGESTREL EMERGENCY CONTRACEPTIVE: A REVIEW OF ITS MECHANISM OF ACTION MEDICINA Y LA MIRADA DE LO PROFUNDO METAFÍSICA Y VIOLENCIA. UNA LECTURA CRÍTICA DE GIANNI VATTIMO METODOLOGÍA DE ANÁLISIS ÉTICO DE CASOS CLÍNICOS MORIR HUMANO EL MORIR HUMANO EN EL IDEALISMO ALEMÁN MORTE E ACCERTAMENTO DELLA MORTE NEUROÉTICA. HACIA UNA NUEVA FILOSOFÍA DE LA NEUROCIENCIA NEUROSCIENTIFIC FREE WILL: INSIGHTS FROM THE THOUGHT OF JUAN MANUEL BURGOS AND JOHN MACMURRAY NO TRATAR EL TABAQUISMO EN PACIENTES EN RIESGO, ¿ES MALA PRAXIS? EL OCASO DE LA TELEOLOGÍA EN LA NATURALEZA HUMANA: UNA CLAVE DE LA CRISIS BIOÉTICA SEGÚN RATZINGER The Decline of Teleology in Human Nature: A Key of the Bioethics Crisis as According to Ratzinger LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA COMO UN INSTRUMENTO DE LA PAZ OBJECIÓN DE CONCIENCIA EN EL CAMPO DE LA INVESTIGACIÓN BIOMÉDICA OPINION OF PHYSICIANS AND THE GENERAL POPULATION ON THE LEGALIZATION OF EUTHANASIA AND ASSISTED SUICIDE EL FUNDAMENTO Y LAS CONDICIONES ÉTICAS DE LA OPERATIVIDAD DE LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA PEDOFILIA PENA DE MUERTE PERSONALISMO PERSONALISMO Y PSICOLOGIA LA PERSPECTIVA DE GÉNERO POSIBILIDADES ACTUALES DE INTERVENCIÓN GENÉTICA EN EL ÁMBITO DE LAS ENFERMEDADES HEREDITARIAS PERSPECTIVAS TEOLÓGICAS EN TORNO A LOS ADULTOS MAYORES CON DISCAPACIDAD EL PLACER: PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA Y ÉTICA EL PRINCIPIO DE DIGNIDAD HUMANA EN EL BIODERECHO INTERNACIONAL EL PRINCIPIO PRECAUTORIO COMO ESTRATEGIA BIOETICA EN SOCIEDADES DE RIESGO PROCREACIÓN Y AMOR CONYUGAL PROYECTO DE LEY: FINAL DE LA VIDA RACISMO RELACIÓN MÉDICO-PACIENTE RELACIÓN MÉDICO–PACIENTE ENCUENTRO Y SUS MODELOS RESPONSABILITÀ RIANIMAZIONE DEL NEONATO RISCHI ETICI E SUGGERIMENTI SALUTE SANGRE DE CORDÓN UMBILICAL SECRETO PROFESIONAL SECULARIZACIÓN SEDACIÓN AL FINAL DE LA VIDA USO Y ABUSO SEXUALIDAD HUMANA SEXUALIDAD E IDENTIDAD DE GÉNERO… DESDE UNA MIRADA BIOÉTICA SOCIOLOGIA MEDICA E MEDICINA SOCIALE TESTAMENTO VITAL: CONOCER Y COMPRENDER SU SENTIDO Y SIGNIFICADO (LIVING WILL: TO KNOW AND REALIZE ITS SENSE AND MEANING) THE IMPACT OF IBERO-AMERICAN SCIENCE ON GLOBAL BIOETHICAL THINKING TOMMASO D'AQUINO E IL DOLORE UMANO (copia) TORTURA TRANSEXUALIDAD TRANSFERENCIA MITOCONDRIAL TRAPIANTO DI UTERO ASPETTI MEDICI, BIOETICI E GIURIDICI UN DILEMMA PER L’ETICA QUANDO LE RISORSE SONO LIMITATE: CHI CURARE? LOS VALORES DE LA BIODIVERSIDAD VITA UMANA NELLA S. SCRITTURA IL RESPIRO DELL’UOMO DI CARNE VACUNAS CONTRA EL COVID-19: POLÉMICA ÉTICA VACUNARSE: UN ACTO DE SOLIDARIDAD VOLUNTAD ANTICIPADA - Cuando el reto es la libertad KAROL WOJTYLA: SU FILOSOFÍA PERSONALISTA WOJTYLA Y HUSSERL: UNA COMPARACIÓN METODOLÓGICA\nLOS SUEÑOS DEL PAPA PARA LA AMAZONIA ►


Cómo afrontar la infertilidad\nSi se quiere tener hijos y formar una familia, recibir un diagnóstico de infertilidad por parte de un médico suele provocar un duelo emocional y un contratiempo para la pareja, que necesitará tiempo para asumir la noticia y decidir qué hacer a continuación.\nLo más importante para superar las emociones negativas que puede provocar esta noticia, como desesperanza, estrés o ansiedad, es la aceptación de la situación y la búsqueda de nuevas alternativas.\nEs crucial que la pareja deje de lado los reproches, permanezca unida ante esta dificultad y busque la mejor forma de afrontar juntos esta nueva situación. Una de las primeras decisiones que deberán tomar es decidir si someterse a tratamientos de reproducción asistida.\nEn este sentido, también es importante que sean los dos miembros de la pareja “trabajen en equipo” y acudan juntos a las visitas médicas, pruebas, entrevistas o sesiones de apoyo psicológico.\nEs necesario no verse superados, la búsqueda de consejos e información ayudará a tomar una decisión y a despejar dudas. Compartir esta experiencia con otras parejas que hayan atravesado la misma situación también puede suponer una dosis de optimismo.\nHay que dejar de percibir la infertilidad como un estigma, una enfermedad o un fracaso para comenzar a asumirlo y trabajar en ello.\nEl dialogo es fundamental. La pareja debe tener empatía, sentarse a hablar y preguntar a los expertos todas las dudas que tengan. Si se toma la decisión de someterse a un tratamiento de reproducción asistida hay que informarse del que mejor se adecua a las condiciones. La inseminación artificial, la fecundación in vitro o la donación de óvulos son los más habituales.\nIntentar evitar pensar continuamente en el problema, regular las emociones, afrontarlo con optimismo, evitar que las presiones sociales afecten y no desatender la relación de pareja en todos los sentidos son algunas de las claves para sobreponerse a esta situación.\nLa necesidad de atención psicológica\nCasi la mitad de los pacientes sometidos a tratamientos de reproducción asistida registran en algún momento ansiedad, depresión, culpabilidad o baja autoestima, entre otros.\nPor ello, se considera necesario incluir soporte psicológico en este proceso desde el primer momento.


Sifon de soda ibili lacor 744010. 68601\nInicio > Utensilios de cocina>Sifon Soda>Sifon de soda\nEan - 8414271686016\nPara muchas personas que aman las bebidas gaseosas, el agua gasificada se ha convertido en la opción ideal para poder tener esa burbujeante sensación que tienen las bebidas gasificadas, todo ello sin el azúcar u otros químicos que los refrescos suelen contener para dar sabor. Solo agua y CO2, una opción mucho más barata que los refrescos y mucho más sana también.\nSi ya consumes de manera regular agua gasificada o simplemente quieres hacer el cambio de los refrescos gasificados por esta opción, entonces este Sifón de soda es una herramienta que seguro te será un aliado perfecto, tanto para un mejor habito de salud como para tu bolsillo.\nDescripción del sifon de soda lacor\nEl sifón para soda marca Ibili cuenta con una fabricación de aluminio, material de construcción resistente, que conserva mejor la temperatura de los líquidos y es mucho más higiénico.\nCuenta con una longitud de botella de 30 cm, manteniendo en sus dimensiones una capacidad de llenado de 800 ml. El sifón de soda Ibili trabaja con cargas de sifón que se insertan en la parte superior de la botella, haciendo posible gasificar el agua u otros líquidos mientras se llena la botella.\nPuede usarse para gasificar agua u otros líquidos, siendo una herramienta ideal para la elaboración de cocteles, haciendo posible añadir un toque de efervescencia a toda clase de bebidas.\nAdemás, el sifón de soda lacor permite la gasificación del agua y/o líquidos a gusto del usuario, haciendo posible obtener el nivel de gasificación ideal para cualquier coctel.\nCaracterísticas del Sifon de soda 1 litro:\nEl sifón de soda responde al mismo principio básico de uso que los sifones de agua carbonatada tradicionales, pero tanto su diseño como los materiales con los que está fabricado se han puesto a la altura de la alta cocina, combinando máximas prestaciones con una fiabilidad y unas garantías sanitarias totales.\nVolumen de llenado: 0.8 Litros\nEl profesional de cualquier barra: 0.8 litros de refrescante soda con burbujas con un toque extra!\n45,50€\tAntes 50,55€


Vista general El hotel superior Regina ofrece habitaciones espaciosas cerca de Golf Club Passeier-Meran, Remonte Neustift y Weißkugel. A sólo 10 minutos del centro de Sölden. A sólo 45 minutos del aeropuerto Innsbruck-kranebitten.\nHabitaciones El hotel ofrece 90 habitaciones. Todas ellas disponen de un teléfono, TV con múltiples canales, una caja fuerte, servicio de planchado y televisión por cable. Cuentan con baños privados con una ducha y una bañera.Comer y beber Se sirven platos de cocina internacional en el restaurante del vestíbulo. En el bar de vestíbulo se sirven té.Servicios Lustrado de calzado, alquiler de bicicletas y servicio de habitaciones así como una zona para fumadores, un ascensor y un garaje están disponibles en el hotel.Descansar Los huéspedes disfrutarán de masaje shiatsu, un baño turco y un solárium en el establecimiento. Entre las instalaciones deportivas hay senderismo y esquí y mucho más.Internet\nInternet WiFi está disponible en las habitaciones por EUR 4 por hora.\nTodos los niños menores de 2 año/s pueden alojarse por EUR 25 por persona y noche en una cuna. Todos los niños menores de 7 año/s pueden alojarse por 50 % of the room stay por persona y noche en una cama extra. Todos los niños menores de 14 año/s pueden alojarse por 70 % of the room stay por persona y noche en una cama extra. Los adultos/niños mayores pueden alojarse por 80 % of the room stay por persona y noche en una cama extra. Las habitaciones no están equipadas con camas extras. Desde $357\nDestinos popularesAlicante HotelesSagunto HotelesHotels Santiago de CompostelaHoteles AceHotel TigreLanzarote HotelesHoteles en Fort LauderdaleHoteles de AventuraHoteles en MotrilHoteles en todo el mundoHotel TecinaHotel Fenix LisboaHotel King SolomonHotel Estepona PalaceHotel Abadi CordobaHotel Tryp Malaga GuadalmarHotel Omni Los AngelesHotel Bonanza Puerto de la CruzHostal Carlos la LineaPark Hotel PuigcerdàHotel Atlantis ViennaHotel Gran JacaHotel Oasis Park de SalouHotel Barcelo Bavaro PalaceHotel Chipre Buenos AiresHotel GetafeHeart of Gold HostelHotel Mar Calma Port de PollencaHotel Mision Los Angeles OaxacaVacaciones popularesVacaciones en PortugalViaje CancunViaje a Tunez\n360 mDirección: Dorfstraße 172\n66% le gusta, según 30 comentariosComida: Austríaca\n740 mDirección: Dorfstrasse 19Teléfono: +43 5254 2401\n940 mDirección: Gemeindstrasse 4 (Freizeit Arena)Teléfono: +43 5254 3526\n460 mDirección: Dorfstrasse 114\n61% le gusta, según 54 comentariosComida: Austríaca\n890 mDirección: Plattestrasse 24Teléfono: +43(0)5254 2011 82% le gusta, según 69 comentariosComida: Saludable, AustríacaGama de precios: EUR 2 -\nHoteles cercanosValentin Hotel Sölden4 stars0.1 kmHaus Markus Apartamento Sölden0.1 kmHaus Gerhard Apartamento Sölden0.2 kmPension Alpenheim Jorgele Sölden3 stars0.3 kmHotel Backelar Wirt Superior Sölden3 stars0.3 kmAppartementhaus Leni Sölden0.3 kmHotel Castello Falkner Sölden4 stars0.3 kmPension Bergblick Sölden3 stars0.3 kmHaus Stefanie Hostal Sölden0.3 kmGb Gondelblick Apartamento Sölden0.3 kmCiudades cercaLängenfeld hoteles - 12 kmObergurgl hoteles - 11 kmSankt Leonhard im Pitztal hoteles - 17 kmOetz hoteles - 27 kmKaunertal hoteles - 21 kmVent hoteles - 1 kmTyrol hoteles - 11 kmFendels hoteles - 27 kmGschnitz hoteles - 27 kmHochgurgl hoteles - 8 km


Poco pan y… | Liryel\nPoco pan y…\n2 julio 2008 · Filed under Opiniones\nQue conste que esta vez es la excepción, me parece a mí que los chicos de Luis Aragonés lo hicieron bastante bien, aunque yo no tengo ni idea de estas cosas. Lo he disfrutado (viendo el partido de cuartos en casa de italianos y escribiéndome mensajitos con un amigo alemán en la final ) y me he alegrado un montón.\nY auqnue me fastidie que el fútbol sea así, esta vez no me parece para tanto la que se ha liado. Claro, una vez cada dos años no sería para tanto. Lo que no tiene sentido es la que se lía con cada partido, qué narices. Y aunque me hace gracia la que montaron en Picadilly Circus, me parece un poco fuerte que haya tenido ganar España la Eurocopa’08 para que los bilbaínos salgan a la calle con banderas rojigualdas gritando “Yo soy español”. Pues si lo tenían tan claro, que hubieran avisado antes hombre, que ya son muchos añitos en los que sólo hacen ruido los que no están tan de acuerdo con esa idea. Igual algún que otro encapuchado se daba por enterado y dejaba de… (ejem, mejor no pongo nada)… en nombre de la voluntad del pueblo vasco.\nEn fin, esta vez ha estado bien, pero por dentro me sigue resonando DefCon2, “pésimo circo”.\n4 julio 2008 @ 1:18 am\nHAce cuanto q no veias tanta banderita española sin q a nadie se le diga facha o algo similar???\nx eso no m gustan los mundiales,xq somos patrioticos pa lo q nos conviene y el resto del año somos los mas independentistas\naysss stos spañoless


El franquiciado de Recycling System de Alcalá de Henares, galardonado en los premios "Alcalá Emprende"\nEl pasado 26 de Mayo el Alcalde de Alcalá de Henares, Bartolomé González, junto al Consejero de Economía y Hacienda, Antonio Beteta y la Directora del Servicio Regional de Empleo, María Eugenia Martín Mendizábal, entregaron los premios “Alcalá emprende”, que premian las iniciativas empresariales locales.\nEl tercer premio dotado de una importante cuantía económica fue destinado a la joven empresa Suministros Informáticos Ecológicos S.L, centro colaborador de Recycling System, que sin duda ayudará a dinamizar el imaginativo proyecto elaborado por el Sr. Pablo Hernández.\nLa iniciativa trata de promover, tutelar y apoyar las ideas y proyectos de aquellos que quieren poner en marcha una nueva empresa, con el fin de que éstas ideas cristalicen hasta convertirse en una realidad.\nEl plan de empresa pretende promover en la zona el uso de cartuchos de impresora reciclados y otros productos ecológicos, con campañas para posicionar puntos de recogida de los cartuchos usados en lugares estratégicos.\nRecycling System inaugura nuevo centro franquiciado en la La Rioja\nRecycling System confía en el aprendizaje para su expansión\nFRANQUICIAS RECYCLING SYSTEM. 2 NUEVAS APERTURAS\nRECYCLING SYSTEM ABRE 3 FRANQUICIAS\n2 NUEVOS RECYCLING SYSTEM


Edward Cullen es un personaje principal de la saga Crepúsculo, escrita por Stephenie Meyer, en la que protagoniza un romance con la joven humana Bella Swan. En las películas es interpretado por Robert Pattinson. A continuación conoceremos los aspectos más importantes del personaje.\nEdward es un vampiro cuya edad quedó fija en 17 años desde 1918. Vive en una familia de vampiros compuesta por una figura paterna, Carlisle Cullen, y una materna: Esme Cullen. Además cuenta con cuatro hermanos adoptados como él: Rosalie Hale, Jasper Hale, Alice Cullen y Emmett Cullen.\nA diferencia del resto de los vampiros, la familia Cullen optó por no alimentarse de seres humanos sino de presas animales, comparando su estilo de vida con el de las personas vegetarianas.\nComo todos los vampiros de la saga, Edward es de tez muy pálida. Tiene una altura de 1,87 metros y un físico esbelto y musculoso. Su rostro tiene rasgos rectos y regulares; su cabello es rebelde y de color bronce. Su aspecto es excepcionalmente atractivo y utiliza esta particularidad, incluido el sonido de su voz, para fascinar y desestabilizar a los seres humanos.\nCuando Edward era humano sus ojos eran verdes, pero con la transformación en vampiro adquirieron la característica de variar entre el ambar y el negro según su estado de saciedad. Cuando un vampiro no se alimenta por algunas semanas sus ojos se vuelven negros y sus ojeras pronunciadas.\nAdemás de los sucesos inesperados que narra la novela, a lo largo de la historia se descubren interesantes aspectos de su pasado.


La científica social Marisol San Román, paciente 130 de coronavirus, fue novia de Tomás Redrado\nLa Científica Social que se contagió en España y ya fue dada de alta, tuvo una historia de amor que se cortó antes de su viaje con el hijo del economista Martín Redrado. Hoy la familia de su ex la apoya muchísimo.\nLuego de más de 15 días en donde vivió una de las situaciones más traumáticas de su vida, el sábado Marisol San Román se realizó los últimos estudios de coronavirus COVID-19 en un sanatorio de Buenos Aires y tras los mismos se le dio el alta, a 12 días de haber sido hospitalizada con un cuadro respiratorio grave.\nLEER TAMBIÉN: La sorprendente explicación de Luisana Lopilato sobre por qué hace streamings en vivo con Michael Bublé\nAhora, deberá cumplir con la cuarentena obligatoria en su hogar para evitar complicaciones mayores y terminar de afrontar a recuperación ante un virus que, si bien tiene una tasa de mortalidad muy alta en adultos mayores, también puede afectar a jóvenes de 25 años como Marisol tan sólo por compartir tiempo con sus amigos.\nPero más allá de la historia de la enfermedad de Marisol, poco se sabe sobre ella. La joven estaba en Madrid cursando una maestría ya que es Científica Social.\nHasta antes de instalarse en Europa, San Román estaba en pareja con Tomás Redrado, hijo del economista Martín Redrado.\nEl romance terminó cuando ella decidió viajar a España para terminar su formación. Se conocieron hace 6 años en la Universidad y además de haber formado pareja durante un tiempo hoy mantienen una excelente relación de amistad.\nTal es así que tanto Tomás como su familia mantienen contacto diario con ella para acompañarla y ayudarla en todo este proceso.


22 de mayo de 2022, 12:50:48\nNueve museos madrileños han prestado un total de 28 obras de sus colecciones al Thyssen-Bornemisza para cerrar los actos conmemorativos del cuarto de siglo de la galería. La selección de piezas incluye pinturas, esculturas, relieves y objetos que podrán contemplarse desde una perspectiva novedosa.\nPara concluir la conmemoración de su aniversario, el Museo Nacional Thyssen-Bornemisza ha invitado a nueve museos madrileños a participar en la celebración, con el préstamo de 28 obras seleccionadas de sus colecciones para exhibirlas en las salas de la colección permanente y establecer así un diálogo con algunas de las que habitualmente pueden verse en ellas.\nLa selección incluye pinturas, esculturas, relieves, objetos y mobiliario, y van desde una pequeña terracota del siglo V a.C. a pinturas de Pablo Picasso o de Antonio Saura, pasando por la maqueta de un galeón del siglo XVII, una baraja de naipes del XIX o un azulejo nazarí, todo ello cedido para la ocasión por los museos del Prado, Reina Sofía, Arqueológico Nacional, Artes Decorativas, Naval, Lázaro Galdiano, Museo de América, de Antropología y del Romanticismo.\nEl paseo comienza en las salas de los primitivos neerlandeses y del Quattrocento italiano, que acogen dos obras de la segunda mitad del siglo XV: un tríptico del Maestro de Ávila (h. 1467-1500), que representa varios episodios relacionados con el nacimiento de Jesús, y un relieve de Niccolò di Giovanni Fiorentino (h. 1480-1490), con la Virgen entronizada con el Niño.\nJunto a grandes retratos del Renacimiento de Ghirlandaio, Holbein o Antonello da Messina, el Retrato de Dora Maar (1939) de Picasso, expuesto con ellos en la sala 5, muestra un mismo interés por captar y expresar la psicología del personaje. Al igual que sus predecesores, el artista la convierte en protagonista única de la pintura, con colores fuertes y contrastados y un lenguaje absolutamente cubista.\nEn las salas 6 y 16, dos esculturas del periodo greco-romano se emparejan con lienzos del siglo XVII: la representación del episodio mitológico del rapto de Europa se repite en una terracota griega (475 a. C.–425 a.C) y en la obra del francés Simon Vouet (h. 1640) del museo, y la talla en mármol del dios Pan (primera mitad del siglo I), asociado a pastores y rebaños, a la fertilidad y la sexualidad masculina, acompaña a la pintura de Sebastiano Ricci, Baco y Ariadna (h.1691-1694), que narra la celebración de sus esponsales.\nEl recorrido continúa con una serie de objetos de diversas épocas que se presentan junto a lienzos de la colección permanente en los que aparecen piezas como una baraja de naipes (h.1816) que fue propiedad del escritor romántico Mariano José de Larra.\nEn la sala 19, dedicada a la pintura flamenca del XVII, se exhibe Dama (1958) de Antonio Saura, una figura femenina compuesta con vigorosos trazos en blanco y negro, dialogando con Retrato de joven dama con rosario (1609-1610) de Rubens, cuya silueta también está perfilada en negro. En este mismo espacio se confrontan dos formas diferentes de representar la imagen del poder: una vasija antropomórfica peruana (100 a.C. – 700) perteneciente a la cultura moche y el Retrato de Giovanni Battista di Castaldo (h. 1550) de Antonio Moro. Además, las salas de pintura holandesa del siglo XVII (20, 24 y 26) se enriquecen con varias piezas.\nEncontrado entre los restos de un naufragio en 1991, un jarrón de la dinastía Qing (h. 1690) de porcelana pintada a pincel y vidriada se expone en la sala 27 con Vaso chino con flores, conchas de insectos (1628), de Balthasar van der Ast.\nEn la sala 30 se unen John Singer Sargent y Eduardo Rosales, mostrando un interés similar en el retrato de personajes populares como en la Vendedora veneciana de cebollas (h. 1880-1882) del primero y Ciociara (h. 1862), del pintor español. A continuación, una jarra o pichel de Alemania (h. 1695) acompaña a las naturalezas muertas de los norteamericanos William Michael Harnett y John Frederick Peto, que buscaron inspiración en los bodegones alemanes y holandeses del siglo XVII para sus obras.\nLa comida (1972), de Equipo Crónica, con claras influencias de Goya, Miró y Juan Gris, se presenta en la sala 31 emparejada con El tío Paquete (h. 1819-1820) de Goya. También en este espacio se confronta una vista estereoscópica de la catarata de Giessbach en Suiza (h. 1870) con una obra de Gustave Courbet, que empezó a valerse de este tipo de imágenes que producen una sensación de tridimensionalidad para aumentar el realismo de sus pinturas.\nLa visita continúa en las salas 34 y 36, dedicadas a la pintura europea de la primera mitad del siglo XX, donde una máscara zoomorfa peruana (1991) y una escultura Fang de Guinea Ecuatorial dialogan con Teatro de máscaras (1908) de James Ensor y Fränzi ante una silla tallada (1910) de Ernst Ludwig Kirchner,\nA continuación, el retrato doble de Magdalena Parrella y Urbieta y su hija, pintado por Carlos Luis de Ribera y Fieve en 1850, se asocia con el de las actrices napolitanas Maria y Annunziata “del puerto” (1923), de Christian Schad.\nCuando en 1918 el arquitecto Gerrit Rietveld diseñó Silla Roja y Azul, la madera no estaba lacada. Fue en 1923, siendo miembro ya del grupo De Stijl, cuando le añadió color, convirtiéndola en la transposición tridimensional del ideal artístico de Piet Mondrian, como puede verse en Composición de colores / Composición nº I con rojo y azul (1931), en la sala 43, ya en la planta baja del museo.\nEl recorrido sigue en la sala 45, donde la pasión de Marc Chagall por El Greco queda patente al poder contemplar frente a frente su Virgen de la Aldea (1938-1942) y La Coronación de la Virgen (h. 1592) del maestro manierista, con figuras alargadas y una marcada división entre el Cielo y la Tierra. A continuación, en la sala 46, un azulejo nazarí del siglo XV encuentra su correspondencia en el máximo representante del expresionismo abstracto estadounidense, Jackson Pollock.\nPor último, cerrando la exposición, se exhiben en la sala 48 dos últimas parejas: una pequeña escultura de Afrodita (200 a.C.– 150 a.C.), diosa griega del amor, la belleza y la fertilidad, acompañando a una venus moderna, la Mujer en el baño (1963) de Roy Lichtenstein. Y dos obras de la década de 1960, Venecia era toda de oro (1961) de Lucio Fontana y Sitting Gioconda. Homenaje a Lucio Fontana (1969).


AEDA - Boletín n.º 78 – El Aedo\nEl primer Boletín de este nuevo año queremos dedicarlo a la revista que desde hace nueve años publicamos con carácter anual en nuestra página. Nos referimos a El Aedo, un trabajo multidisciplinar que se desarrolla a lo largo de todo un año y que tiene como objetivo abordar un tema relacionado con la narración oral, desgranándolo desde diferentes perspectivas y en profundidad.\nEn ocasiones este tema ha respondido a una situación social concreta, como la crisis económica o el debate en torno al cuento tradicional, y así surgió El Aedo #2 – Contar en tiempos de crisis y estambién así como nos planteamos este el último El Aedo #9 – Narración oral y cuento popular.\nOtras números han abordado la narración oral en diferentes espacios físicos y geográficos y su relación con otras disciplinas, como han sido el caso de El Aedo #1 – Narración oral y teatro, El Aedo #7 – Narración oral en la educación, El Aedo #8 – Narración oral en las bibliotecas y El Aedo #5/6 – Lugares Europeos de Cuento.\nY por último también hemos publicado dos monográficos informativos, centrados en la formación y en el acercamiento a términos relacionadas con la narración oral, desde una perspectiva muy especial. Así han cobrado vida El Aedo #3 – Itinerarios de formación y El Aedo #4 – Un diccionario de narración oral, este último con continuidad en la web, con intención de ampliarse y actualizarse.\nCada uno de estos temas han surgido a partir de una propuesta asamblearia y han ido tomando forma en el contexto del equipo que cada año se encarga de coordinar nuestra revista monográfica. Moldear el tema, aterrizar en el enfoque y proponer las posibles colaboraciones son las primeras pinceladas de un trabajo que culmina con la corrección y la maquetación de los textos recibidos. Y por supuesto la elección del estilo de la portada, que en los primeros títulos vino más marcado por la fotografía, apostando en los últimos años por la ilustración.\nEste pequeño resumen, como es evidente, no representa todo el engranaje que hay detrás de este trabajo voluntario que implica a muchas personas dentro y fuera de la Asociación, quienes desde el cariño a la profesión y a los temas planteados colaboran en su elaboración con su tiempo, sus reflexiones y sus propuestas. Las autoras y autores de los textos que dan vida a nuestras revistas son los grandes protagonistas de cada uno de los números de El Aedo y queremos aprovechar este espacio para agradecerles una vez más su colaboración imprescindible y desinteresada.\nOs invitamos a que echéis un vistazo al nuevo número de El Aedo, el nueve, un monográfico titulado Narración oral y el cuento popular. Valor y vigencia de la tradición oral, que cuenta con más de 20 colaboradores y colaboradoras, que han escrito un total de 22 artículos agrupados en cinco bloques: introducción al tema del cuento popular, el cuento tradicional en el punto de mira, por qué seguir contando cuentos tradicionales (hablan los narradores y las narradoras), por qué seguir contando cuentos tradicionales (hablan las editoriales) y cuento tradicional y mujer. 140 páginas para pensar y reflexionar sobre el cuento popular. Como novedad deciros que este número se puede descargar en PDF para que lo podáis leer más cómodamente.\nTambién os invitamos a hojear de nuevo o por primera vez si aún no lo habéis hecho los números anteriores, tan llenos de contenidos interesantes.\nPor nuestra parte sólo nos queda ponernos manos a la obra y arremangarnos para comenzar a trabajar en El Aedo #10.\nAh, y entre artículo y artículo, si os apetece ir a escuchar cuentos, aquí tenéis la agenda del mes de enero de 2020, está llena de oportunidades para disfrutar de la palabra dicha.\nEl Boletín n.º 78 de AEDA ha sido coordinado por la Comisión de Contenidos


Información de Camogale Sociedad Limitada | Guía Empresas\nToda la información sobre la empresa Camogale Sociedad Limitada que necesita está en Guía Empresas. Entre y acceda a todos sus datos.\nCamogale Sociedad L...\nAVENIDA DE RAMON Y CAJAL, 22 - PISO 4 E 1\nLa instalación y montaje de todo tipo de instalaciones eléctricas, en alta, media o baja tensión. Climatización y telecomunicaciones. Instalaciones d...La instalación y montaje de todo tipo de instalaciones eléctricas, en alta, media o baja tensión. Climatización y telecomunicaciones. Instalaciones de fontanería y calefacción. Mantenimiento industrial de todo tipo de instalaciones eléctricas y de fontanería. Comercio mayor y menor de material eléct.\nAccede Gratis al Informe Ampliado de Camogale Sociedad L...\nLa localización de Camogale Sociedad Limitada es AVENIDA DE RAMON Y CAJAL, 22 - PISO 4 E 1 en el municipio de UBEDA, de JAÉN.\nTiene una antigüedad de 11 años. Fué constituida el 13/07/2010 con el siguiente objeto social: La instalación y montaje de todo tipo de instalaciones eléctricas, en alta, media o baja tensión. Climatización y telecomunicaciones. Instalaciones de fontanería y calefacción. Mantenimiento industrial de todo tipo de instalaciones eléctricas y de fontanería. Comercio mayor y menor de material eléct..\nCamogale Sociedad Limitada está clasificada dentro de la lista de actividades económicas CNAE 2009 como:\nMás información sobre Camogale Sociedad Limitada


Cómo obtener todas las Skins en Fortnite | 2022\nHome 🕹 Juegos\nCómo obtener todas las Skins en Fortnite\nin 🕹 Juegos\nFortnite es uno de los juegos más populares del presente y no hay duda al respecto. Aprender a cómo sobrevivir es magnífico, pero una vez que tienes la astucia para convertirte en un campeón de Battle Royale (o en una posición aceptable) lo que queremos es un look codiciable para otros jugadores. ¿Y qué podría ser mejor que obtener una Skin exclusiva en Fortnite?\nLas Skins exclusivas son Skins que se obtuvieron algún día en eventos, al comprar un producto específico o al realizar una acto específico. Normalmente solo hay una forma de obtener cada una, así que aquí te mostraré cómo hacerlo.\nAlgunos se hacen en paquetes de consola, por lo que deberás vincular e integrar tus cuentas de Fortnite para que puedas usar las Skins de tu cuenta independientemente de la plataforma.\nEsta es una de las últimas Skins exclusivas de Fortnite que hemos encontrado:\nPara obtener esa hermosa piel púrpura, deberá comprar una nueva lectura de Xbox One S, específicamente la Xbox One S Fortnite Battle Royale Edition\nEsta es un regalo para los fanáticos del púrpura, ya que recibirán la Xbox One S y un mando de este color con su skin. También hay cosas interesantes como 2000 pavos, paracaídas increíbles y picos.\nPuedes obtener este paquete de consola es de 299,95 € en España. Los paquetes de consolas como la Xbox además son sorprendentemente baratos, pero muy caros en términos de precio de Skin. Por supuesto, si estás pensando en comprar una Xbox, entonces es un buen momento para comprar una.\nSamsung GLOW Skin para Fortnite\nSolo aquellos con un teléfono móvil Samsung tuvieron la opción de conseguir la llamada GLOW. Esta se iluminará cuando ganas. La Skin es de color plateado, con tonalidades violáceas, azuladas y reflejos de luz.\nEstará disponible desde el 27 de septiembre si tienes uno de estos móviles:\nCarbon Commando Skin\nSi antes hemos hablado de Xbox, no podemos dejar pasar la PlayStation, y es que nadie quiere quedarse sin su trozo de pastel en el divertido juego de moda.\nEl pack final de recompensas que a veces aparece en PlayStation Store es el paquete Carbon. Encontrarlo es tan sencillo como buscarlo en la PlayStation Store y descargarlo gratuitamente.\nEste pack incluye una mochila y la skin Carbon Commando.\nCon el lanzamiento del Samsung Galaxy Note 9, Samsung se asoció con Epic Games para presentar el Galaxy Skin. Esta se puede conseguir comprando un Note 9 o Galaxy Tab S4. El código incluía Skin y 150 Pavos.\nEsta Skin ya no se puede obtener de la forma regular, ya que el código que venía con el teléfono ya no se puede canjear a posteriori del 7 de marzo.\nPor supuesto, puede obtenerlo buscando en eBay si lo desea. Las cuentas con estas Skins están a la venta.\nFuncionó para Samsung, así que ahora vuelven a repetir la idea. Puede obtener Skins iKONIK comprando\nSamsung Galaxy S10. Puede solicitar una Skin iniciando sesión desde un Galaxy S10. Es una de las Skins exclusivas de Fortnite basada en Jung Chanwoo, uno de los miembros de la popular partida de K-pop iKON, y uno de sus gestos llamado Scenario es además uno de sus bailes.\nDisponible hasta el 31 de diciembre de 2019, esta Skin es actualmente la Skin más cara del juego debido al precio del teléfono (aunque el Galaxy Note 9 era más caro en ese momento).\nLejos de Samsung, cambiaremos a Honor, que tiene su propia Skin. En este caso, estamos hablando de HonorGuard, una Skin particular que está disponible al comprar HonorView 20.\nPara canejarla deberemos ir a la página web de Honor y obtenerla.\nComprando el Honor 20 o el Honor 20 Pro puedes obtener esta maravillosa skin al igual que con la Honor Guard, dentro de la página web de Honor puedes canjear un código exclusivo para conseguirla dentro de tu cuenta de Fortnite.\nTodavía puedes conseguir el héroe marino del Universo DC de forma gratuita. Otorgado posteriormente de completar los 5 desafíos de Aquaman. Puedes desbloquear Arthur Curry Style completando el desafío de estilo adicional de Arthur Curry.\nOtorgado cuando alcanzas el nivel 100 en el Pase de batalla. Puedes desbloquear los estilos negro y dorado completando el desafío de estilo.\nEste nuevo personaje se logra al alcanzar el nivel 80 en el Pase de batalla. Puedes desbloquear Nova Style y Blue Style completando el Style Challenge.\nPuedes conseguir un estilo alegre y un estilo de acción completando el desafío de estilo alcanzando el nivel 60 con el pase de batalla.\nSkins de evento\nY, por último, ten en cuenta que si te conectas al juego en un día específico, es posible que obtengas Skins exclusivas en ese momento. Por el contrario, si no lo recibe durante este período, no podrá descargarlo más tarde. Por lo tanto, es recomendable estar atento a ocasiones especiales como Navidad, Halloween, San Valentín o el último gran evento, Party Royale con muchas Skins nuevas y otros instrumentos de personalización.\nSkins de Marvel\nExtremadamente conocida ha sido la Skin de DeadPool, con o sin Skins, ya que Marvel ha contribuido a la larga lista de skins, suena ahora con fuerza que el día 4 de julio de 2020 incrementará el número con el conocido Capitán América. Y en intención así fue, mientras escribía estas líneas llegó el esperado día y tenemos al conocido Capitán de las barras y estrellas disponible para nosotros.\nEn esta ocasión además está relacionada con el estreno de la serie Disney Plus del Capitán América, en la que el Soldado del Invierno tiene el papel principal. Esta es una buena promoción para ambas plataformas, por lo que ya puedes conseguir un traje de sombrero celeste en Fortnite.\nSkin de TheGrefg en Fortnite\nLa tan esperada piel de The Grefg de Fortnite es una efectividad. A posteriori de referencias en vivo a 2.5 millones de espectadores, las Skins para creadores de contenido llegan a Fortnite y están disponibles de forma gratuita. La forma más sencillo de obtener Skins de TheGrefg es ir a la tienda Fortnite a partir del 16 de enero y comprarlas a precios que van desde 2000 a 3000 Pavos.\nHay dos formas de obtener Skins famosas de forma gratuita. Uno es estar en el Top 100 oficial de Deathrun de TheGrefg. Allí tienes que arriesgar en el mapa creativo (código de isla 2778-6047-0254) y entrar en los 100 más rápidos para obtener la Skin TheGrefg gratuitamente. Otra forma es ser el mejor participante del torneo. El suelo es magma. El torneo tendrá emplazamiento el jueves 14 de enero (en solitario) y el viernes 15 de enero (escuadrón). Para obtener la Skin Grefg de forma gratuita, deberás derrotar al resto de jugadores armados con pistolas de arpón y explosivos mientras escapas de la magma.\nDesbloquear skins con bugs\nEste es un error en el evento Party Royale y un último medio en el que confiar si tienes que correr el riesgo de desbloquear por completo todas las Skins exclusivas de Fortnite disponibles hasta la fecha. Sin embargo, tenga en cuenta que, siguiendo este truco, existe el peligro de un baneo.\nSi todavía quieres hacer esto, primero debe ir al casillero y la sección de cuero. Allí tienes que ir al motor de búsqueda y escribir: error/allSkins/ luego tienes que salir.\nCuando salga del menú de la máscara, debe ir a otra pantalla en la que puede escribir (puede ser un menú para comprar pavo) y escribir en un motor de búsqueda: error/allSkins/ERROR y luego tiene el mensaje enviado.\nEs muy importante que no salga de la pantalla hasta que vuelva a ver el mensaje de error/allSkins/ERROR. De lo contrario, Fortnite no funcionará. Luego vaya a la pantalla principal y elija un menú con las tres barras en la esquina superior derecha.\nA continuación, debe proporcionar opciones de comentarios. En las opciones de mensaje de errores, seleccione «Errores» en la línea de asunto del mensaje, coloque error /allSkins/ y coloque el ocupación que tenía en el cuerpo del mensaje para hacer esto. Hay un problema con su cuenta y falta la Skin.\nA posteriori de enviarlo, después de un tiempo verás que tienes todas las Skins. Como se mencionó anteriormente, este error no es del 100% y existe el riesgo de que se bloquee. Por lo que se recomienda usarlo con una cuenta secundaria con total seguridad.\nCódigos de Free Fire 2022 ¡Actualizados!\nClub de Fortnite mayo 2022: Recompensas, objetos, Skins y más


Exministra Suxo postula para jueza de la CIDH | Radio FmBolivia\nExministra Suxo postula para jueza de la CIDH\nNARDI SUXO ITURRI CUANDO ERA MINISTRA DE TRANSPARENCIA INSTITUCIONAL Y LUCHA CONTRA LA CORRUPCIÓN. LA IMAGEN ES DE HACE SIETE AÑOS.\nLa exministra de Lucha contra la Corrupción y exembajadora ante las NNUU, en Ginebra, Suiza, Nardi Suxo, fue nominada por el Gobierno boliviano como candidata a jueza de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, con sede en San José de Costa Rica.\nSuxo es una polémica exministra del presidente Evo Morales, que fue investigada por su supuesta participación en la denominada “red de extorsión” descubierta en 2012.\nLos siete jueces de esa Corte son elegidos por la Asamblea General de la OEA y duran seis años en sus cargos. Los elegidos deben ser “juristas de la más alta autoridad moral, de reconocida competencia en materia de derechos humanos, que reúnan las condiciones requeridas para el ejercicio de las más elevadas funciones judiciales conforme a la ley del país del cual sean nacionales o del Estado que los proponga”.\nEn diciembre de ese año, el entonces exviceministro de Gobierno Wilfredo Chávez (también fue ministro y ahora es viceministro de Seguridad Ciudadana) declaró ante una comisión de fiscales que Suxo le pidió que no cambiara de funciones a los abogados del Ministerio de Gobierno Fernando Rivera y Denis Rodas, acusados de ser parte de esa red y que luego fueron encarcelados en Palmasola.\nEsta fue la declaración de Chávez: “Recuerdo que a los días de haber ingresado (al Ministerio), al salir del gabinete de ministros comenté la intención de cambiar a los doctores (Denis) Rodas y (Fernando) Rivera; en ese momento la doctora Nardi Suxo me indicó que ellos le apoyaban mucho en sus procesos y que los mantenga; con relación a Boris Villegas me dijo puntualmente que si yo lo retiraba, lo llevaría a trabajar con ella”, manifestó.\nSuxo también estuvo involucrada en una denuncia interpuesta por legisladores de la oposición referida al supuesto desfalco en el Instituto Nacional de Cooperativas (Inalco). Antonio Miranda Martínez, según la oposición expareja de Suxo, fue acusado por el desfalco de Bs 30 millones de Inalco, pero el Ministerio Anticorrupción no tomó ninguna medida. Los socios de Miranda Martínez sí fueron sentenciados.\nLa Corte Interamericana aplica e interpreta la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Pacto de San José) y otros tratados de derechos humanos del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.


San Sebastián: tour en autobús turístico - San Sebastián, España | GetYourGuide\n3,7 / 5\t38 opiniones\nCódigo de referencia: 43937\nDescubre la arquitectura de la Belle Époque de San Sebastián con un billete de un día para el autobús turístico. Sube y baja en cualquiera de las paradas, o da una vuelta completa de 1 hora. Las audioguías comentan el recorrido en 8 idiomas.\nContempla la arquitectura de la Belle Époque de San Sebastián a tu propio ritmo\nSube a un autobús de dos plantas con la parte superior abierta y descubre la Parte Vieja\nAdmira los históricos puentes del río Urumea\nConoce la historia de una de las ciudades más antiguas de España\nDisfruta de las vistas panorámicas de la bahía de La Concha\nSube y baja del autobús en cualquiera de las paradas del recorrido\nExplora tranquilamente la ciudad vacacional de la Belle Époque de San Sebastián con un ticket de un día para el autobús turístico abierto de dos pisos. Aprende la historia de la ciudad vasca con la audioguía gratuita, disponible en 8 idiomas diferentes.\nPuedes subir y bajar del autobús durante todo el día con el mismo billete y, además, recibirás una guía gratuita y un mapa que contiene todas las paradas del recorrido para que puedas planificar tu visita. Los autobuses están adaptados para personas con movilidad reducida y cuentan con un techo corredizo en caso de lluvia.\nVisita la Parte Vieja y la zona antigua más allá del palacio de Miramar. Admira los imponentes edificios de la plaza de la Constitución y déjate sorprender por la catedral de San Sebastián del siglo XIX, los históricos puentes del río Urumea.\n• Acuario/Paseo Nuevo\n• Estación de tren-autobús/Tabakalera\nBillete de un día completo para el autobús turístico\nMapa con todas las paradas del itinerario\n• En caso de cancelación en las 24 horas previas o ausencia, deberás pagar el precio completo del recorrido. Si realizas la cancelación con al menos 24 horas de antelación, recibirás un reembolso completo\n• El servicio normal de los tours urbanos de Donosti se puede ver afectado por los diversos eventos que ocurren en la ciudad, las condiciones del tráfico o por circunstancias que escapan al control del operador local.\nValoración de Simon – Francia\nNos toco mal tiempo y el bus nos podía llegar a algunos puntos, el chofer muy amable y bien informado\nEstar atentos a los cambios de horarios\nEl trayecto en bus turístico es interesante. La compañía tiene, al menos, dos buses; uno de ellos tiene problemas en el sistema de audio, por lo que la explicación de la audioguía resulta imposible. Se debe de estar muy atentos y confirmar los horarios en los que los buses comienzan sus recorridos, dado que pueden variar, sin más, desde unos pocos minutos a una media hora.\nValoración de Andrea – Argentina


EL CONCURSO DEL CARNAVAL COLOMBINO DE 2019 PARTE CON 35.600 EUROS EN PREMIOS PARA LAS CUATRO MODALIDADES ASPIRANTES – Carnaval Colombino\nLas entradas para el acto de Coronación de Choqueras, disponible desde hoy en la FOPAC\nHasta el 25 de enero de 2018 está abierto el plazo de inscripción de un concurso que arrancará el 15 de febrero.\nLa fecha de entrega de inscripciones será hasta el 25 de Enero de 2019 a las 22:00 horas. Se espera en esta edición subir la participación de grupos de ediciones anteriores, principalmente debido a que las preliminares comenzarán el día 15 de febrero, más tarde que otros años, lo que salva la incompatibilidad de participación con otros concursos andaluces.\nLa gran final se disputará el día 27 de febrero en el Gran Teatro de Huelva, donde se desarrollarán las tres fases del concurso, un concurso que goza de prestigio a nivel provincial y que el pasado año amplió a la modalidad de coros, algo que se mantiene este año. Agrupaciones de Huelva, Sevilla, Córdoba o Cádiz son habituales en el concurso Colombino.\nEl acto del sorteo será público, llevándose a efecto el 1 de Febrero de 2019 a las 21:00 horas en la Sala Roja del Pabellón de Poniente de la Casa Colón.\nTodas las bases del concurso de agrupaciones y la inscripción está disponible en la web oficial www.carnavalcolombino.com\nCORONACIÓN DE CHOQUERAS\nEl próximo acto a celebrar, dentro del Carnaval Colombino será la Elección de Damas y Coronación de las Choqueras Mayor e Infantil, que tendrá lugar el día 12 de enero. Las entradas ya están disponibles en la sede de la FOPAC.\nEn esta edición, ya conocemos que el cartel oficial lo representa la obra ‘Travesura Carnavalera’ del autor Cristóbal Aguiló, de Cartagena; y que el pregonero será el cantaor de flamenco, ganador de la Lámpara Minera, Jeromo Segura.\nHuelva, 04 de enero de 2019\nCENA DEL CARNAVAL EN LAS FIESTAS COLOMBINAS 2019\nPRIMER ENCUENTRO CON EL NUEVO CONCEJAL DE CULTURA DEL AYUNTAMIENTO DE HUELVA\nLa FOPAC aprueba en Asamblea General el balance de cuentas anuales


Clima Organizacional  Proceso TOTAL DE ENCUESTAS CON COMENTARIOS Comentarios Positivos 26 Comentarios Negativos 210 Encuestas Recibidas. - ppt descargar\nClima Organizacional 2010.  Proceso TOTAL DE ENCUESTAS CON COMENTARIOS 56 30 Comentarios Positivos 26 Comentarios Negativos 210 Encuestas Recibidas.\nPublicada porMerlín De Guzman Modificado hace 5 años\nPresentación del tema: "Clima Organizacional 2010.  Proceso TOTAL DE ENCUESTAS CON COMENTARIOS 56 30 Comentarios Positivos 26 Comentarios Negativos 210 Encuestas Recibidas."— Transcripción de la presentación:\n1 Clima Organizacional 2010\n3  Proceso\n4 TOTAL DE ENCUESTAS CON COMENTARIOS 56 30 Comentarios Positivos 26 Comentarios Negativos 210 Encuestas Recibidas 140 CONAPESCA 70 OFICIALES DE PESCA Total de Universo 401 0 Comentarios No aplicables\n5 I. Recompensas y reconocimientos II. Capacitación y desarrollo III. Mejora y cambio IV. Calidad y orientación al usuario V. Equidad y género VI. Comunicación VII. Disponibilidad de recursos VIII. Calidad de vida laboral IX. Balance trabajo - familia X. Colaboración y trabajo en equipo XI. Liderazgo y participación XII. Identidad con la institución y valores XIII. Austeridad y Combate a la corrupción XIV. Enfoque a resultados y productividad XV. Normatividad y procesos XVI. Servicio Profesional de Carrera XVII. Impacto de la encuesta en mi Institución\n12 I. Recompensas y reconocimientos II. Capacitación y desarrollo III. Mejora y cambio IV. Calidad y orientación al usuario V. Equidad y género VI. Comunicación VII. Disponibilidad de recursos VIII. Calidad de vida laboral IX. Balance trabajo - familia X. Colaboración y trabajo en equipo XI. Liderazgo y participación XII. Identidad con la institución y valores XIII. Austeridad y Combate a la corrupción XIV. Enfoque a resultados y productividad XV. Normatividad y procesos XVI. Servicio Profesional de Carrera XVII. Impacto de la encuesta en mi Institución\n32 Análisis 2009. Análisis 2009. La gráfica anterior, muestra los índices generales que se obtuvieron en la encuesta por cada uno de los factores aplicados, obteniendo el más alto en el Factor XII: “Identidad con la Institución y valores”. El menor índice se obtuvieron en los Factores I y IX: “Recompensas y reconocimientos” y Balance trabajo – familia”. La gráfica anterior, muestra los índices generales que se obtuvieron en la encuesta por cada uno de los factores aplicados, obteniendo el más alto en el Factor XII: “Identidad con la Institución y valores”. El menor índice se obtuvieron en los Factores I y IX: “Recompensas y reconocimientos” y Balance trabajo – familia”.\n34 Análisis 2010. Análisis 2010. Como se puede apreciar en los factores “I.- Recompensas y reconocimientos, 2.- Capacitación y desarrollo y IX.- Balance trabajo – familia”, se puede apreciar que tienen puntajes considerablemente bajos, los cuales se tomarán en cuenta para el desarrollo de acciones de mejora del presente programa.\n40 ACTIVIDADESENEFEBMARABRMAYJUNJULAGOSEPOCTNOVDIC PROMOCIÓN DE EVENTOS DEPORTIVOS PROMOCIÓN DE EVENTOS SOCIALES ANALISIS DE PERFILES DE PUESTOS CURSOS CAPACITACIÓN POR HONORARIOS COMUNICACIÓN CON LOS SERVIDORES PÚBLICOS USO DE BUZÓN DE QUEJAS Y SUGERENCIAS ACTIVIDADESENEFEBMARABRMAYJUNJULAGOSEPOCTNOVDIC PROMOCIÓN DE EVENTOS DEPORTIVOS PROMOCIÓN DE EVENTOS SOCIALES ANALISIS DE PERFILES DE PUESTOS CURSOS CAPACITACIÓN POR HONORARIOS COMUNICACIÓN CON LOS SERVIDORES PÚBLICOS USO DE BUZÓN DE QUEJAS Y SUGERENCIAS\n41 DIFUSIÓN DE RESULTADOS MEDIANTE INTRANET ENVIANDO LIGA DE ACCESO A TODOS LOS SERVIDORES PÚBLICOS POR MEDIO DE MENSAJES ELECTRÓNICOS FEBREROMARZOABRILMAYO DIA 28 DIAS 7, 14 Y 28 DIAS 11, 18 Y 25 DIAS 09, 16 Y 23 DIFUSIÓN DE RESULTADOS MEDIANTE INTRANET ENVIANDO LIGA DE ACCESO A TODOS LOS SERVIDORES PÚBLICOS POR MEDIO DE MENSAJES ELECTRÓNICOS FEBREROMARZOABRILMAYO DIA 28 DIAS 7, 14 Y 28 DIAS 11, 18 Y 25 DIAS 09, 16 Y 23\n42 ACTIVIDADESMARZOABRILMAYOJUNIOJULIOAGOSTOSEPTIEMBREOCTUBRENOVIEMBREDICIEMBRE CURSO DE TRABAJO EN EQUIPO XXX CURSO DE LIDERAZGO XXXXXX ACTIVIDADES MARZOABRILMAYOJUNIOJULIOAGOSTOSEPTIEMBREOCTUBRENOVIEMBREDICIEMBRE CURSO DE TRABAJO EN EQUIPO XXX CURSO DE LIDERAZGO XXXXXX\nDescargar ppt "Clima Organizacional 2010.  Proceso TOTAL DE ENCUESTAS CON COMENTARIOS 56 30 Comentarios Positivos 26 Comentarios Negativos 210 Encuestas Recibidas."\nCOMITÉ DE ÉTICA 2013 Reporte del Grado de Cumplimiento del Código de Conducta.\nENCUESTA DE CLIMA Y CULTURA ORGANIZACIONAL AÑO 2010\nPARTICIPACIÓN Encuestas1,370 Mujeres:821 Hombres:549 RESULTADOS DEL SEGUNDO CUESTIONARIO DE CULTURA INSTITUCIONAL CON PERSPECTIVA DE GÉNERO 2011 FACTOR.\nClima Organizacional  Proceso Total de encuestas con comentarios 60 Total de Universo Comentarios De sugerencias 28 Comentarios De sugerencias.