Colaboradores – Pensar la pandemia. Philosophize With Face Mask International Pandemic Project\nInvestigador del posgrado en filosofía contemporánea Facultad de Filosofía de Universidad de Puebla, México. Su línea de investigación es la violencia contemporánea con publicaciones disponibles en la red.\nEs parte de la Maestría en Filosofía por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Su línea de investigación versa sobre espacios conflictuales, la violencia ligada a dinámicas bélicas y el espacio, particularmente bajo las formas de una violencia estatal.\nProfesor colaborador de la Licenciatura en Filosofía y desarrolla estudios de Doctorado en filosofía contemporánea por la BUAP. Sus temas de investigación indagan en las múltiples maneras de destrucción de las ciudades contemporáneas enunciadas bajo el concepto de urbicidio.\nIntegrante de la comunidad del Doctorado en filosofía por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, su linea de investigación es la violencia al cuerpo, reflexiones sobre el paradigma de la fosa común y la violencia homicida en México.\nDoctorante en Filosofía Contemporánea por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, su investigación se centra en la violencia contemporánea y estudios de género. Miembro activo del grupo de investigación “Filosofía forense: morir en México no basta” (BUAP).\nGraduada en la Universidad de Estrasburgo (Francia) y la Universidad de Deusto (España). Es parte del Doctorado en Filosofía (BUAP), sus temas de investigación se enfocan en la cuestión animal, la ética animal, el especismo y la posibilidad de una fenomenología animal. Participó en una estancia en el Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe de la UNAM donde investigó el concepto de especismo, “The Human and the Beast. Exploring the systemic dimension of speciesim.”\nEs parte de la comunidad del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Investiga en áreas de Ética y Política, así como Filosofía Mexicana.\nMaestro y doctorando del posgrado en filosofía contemporánea en la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México. Sus líneas de investigación versan sobre problemáticas de la filosofía práctica, relacionadas con la violencia y los estudios urbanos.\nProfesor Titular de Filosofía, Facultad de Filosofía, Universidad de Murcia, (España). Sus líneas de investigación son Historia del Pensamiento Español e Iberoamericano, Memoria, Exilio y Holocausto.\nIntegrante de la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Las líneas de investigación son la comunidad, ciudad y violencia.\nEs profesor-investigador de tiempo completo adscrito al Centro de Estudios sobre la Ciudad de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), y es profesor de asignatura en el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.\nEs parte de la Maestría del posgrado de Filosofía de la Ciencia en la Universidad Nacional Autónoma de México. Su línea de investigación es el estudio de los afectos, la tecnología y las relaciones de poder.\nRafael A. Gómez Choreño\nEs socio Investigador del Centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina, A.C.; donde actualmente coordina los seminarios “Poéticas y retóricas de la vida civil” e “Imágenes e imaginaciones de la cultura”.\nPoeta y Licenciado en Filosofía por parte de la UNAM. Investigador Asociado del centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina, A. C. (CEGE). Su línea de investigación es el estudio de las poéticas y retóricas de la emancipación a través de la soberanía del cuerpo.\nEs parte de la maestría en Ciencias Económicas en la UAM e Investigador Asociado al Centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina A. C. (CEGE)., donde participa en los seminarios adscritos. Sus líneas de investigación son: biopolítica, neoliberalismo, crítica de la economía política e historia de la teoría económica.\nBióloga Mexicana egresada de la Universidad Nacional Autónoma de México, tiene maestría en Ciencias con especialidad en Recursos Bióticos. Cuenta con 20 años de experiencia en el área y ha participado como investigador asociado en estudios de ecología y conservación, y en los últimos años ha desarrollado diferentes actividades relacionadas con Educación Ambiental y Divulgación y Comunicación de la Ciencia. Tiene experiencia docente en nivel medio y superior, y ha participado como ponente en diferentes congresos nacionales e internacionales sobre Historia de la Ciencia, Educación Ambiental y Conservación de Recursos Naturales. Desde hace 6 años a la fecha lleva a cabo un programa de Ciencias a nivel básico en el Instituto Paiget.\nProfesor asistente en el Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de San José California desde agosto de 2019. Ha enseñado filosofía en la Sorbona (París-IV), donde completó su doctorado en 2016. En general, sus intereses de investigación están dentro de la filosofía de la tecnología, la filosofía política y la ética, con un enfoque actual en la epistemología política y la ética de la interacción en línea.\nSus estudios se ocupan principalmente de la historia de la filosofía mexicana. Actualmente, explora activamente temas en fenomenología de la fe, la filosofía de la violencia y las filosofías de los pueblos originarios (especialmente en las filosofías indígenas de México). Estas son tres áreas separadas de investigación conectadas en última instancia por su interés común en las tradiciones intelectuales y culturales de América Latina.\nInvestigador asociado del Centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina, A.C. (CEGE); vinculado al proyecto La formación cultural de las sociedades contemporáneas ETM007 y participante de los seminarios «Imágenes e imaginaciones de la cultura» y «Poéticas y retóricas de la vida civil». Es Licenciado en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y Maestro en Estudios Culturales por El Colegio de la Frontera Norte (El Colef). Actualmente es alumno del Doctorado en Estudios Culturales de El Colef.\nRealiza su labor docente en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma de Barcelona y en el IES La Sedeta de Barcelona. Escribe habitualmente en la Revista El Viejo Topo y en la página web Rebelión.\nProfesor asistente del Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de San José California\nEs miembro de la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Su línea de investigación es la constitución y reproducción del espacio social, así como estudios en relación a la migración forzada contemporánea.\nMaestro en Historia del Arte por la Universidad Nacional Autónoma de México. Es Investigador-asociado en el Centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina (CEGE) y miembro activo del Grupo de Investigación Transversal sobre Biopolítica y Necropolítica.\nJóse Antonio Mateos Castro\nDoctor en filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México; responsable del Cuerpo Académico “Modernidad y Humanismo” de la Universidad Autónoma de Tlaxcala; profesor de tiempo completo con perfil PRODEP y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (Nivel 1); integrante de la Red de Investigadores de Filosofía de la región Centro-Norte, RETES de UAEM y la Red de Estudios de Filosofía sobre la Cultura, Violencia y Poder.\nEs Doctor en filosofía por la Freie Universtität Berlin, Alemania y realizó estudios de posdoctorado en la École des Hates Études en Sciences Sociales (EHESS) en París, Francia. Ha sido becario del CONACyT (México) y del DAAD (Alemania). Actualmente se desempeña como profesor investigador de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras, BUAP y es responsable de la Coordinación del Colegio de Filosofía. Sus áreas de investigación actuales son: filosofía del espacio, interpretaciones filosóficas de las lógicas no-clásicas, idealismo alemán, fenomenología y filosofía francesa contemporánea.\nAlejandra Rivera Quintero es licenciada en psicología por la UNAM, maestra en filosofía por la Universidad Iberoamericana y actualmente es estudiante del doctorado en filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es profesora-investigadora adscrita al Centro de Estudios de la Ciudad de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, donde imparte materias de licenciatura y posgrado dentro del Colegio de Ciencias y Humanidades. Es investigadora asociada en el Centro de Estudios Genealógicos para la Investigación de la Cultura en México y América Latina A.C., y desde el 2014 es coordinadora del Grupo de Investigación Transversal sobre Biopolítica y Necropolítica en la UACM. Sus principales temas de investigación son la biopolítica, la necropolítica, la bioética y los estudios sobre mirada e imagen.\nEnsayista y narrador. Licenciado, maestro y doctor en Estudios Latinoamericanos por la FFyL de la UNAM, donde se desempeña como académico. Columnista en La Jornada Semanal. Premio del Concurso Latinoamericano de Cuento Edmundo Valadés (2005). Premio Nacional de Cuento Fantástico y de Ciencia Ficción (2006). Parte de su obra se encuentra en las antologías Turbulencia dosmilonce (Ficticia, 2011) y Auroras y horizontes: Antología de cuentos ganadores Premio Nacional de Cuento Fantástico y Ciencia Ficción 1984-2012 (Puebla, Gobierno del Estado de Puebla, 2013).\nViridiana Pérez actualmente es estudiante del Doctorado en Filosofía en la modalidad doble titulación en la BUAP (México) y en la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Alemania). Es Maestra y Licenciada por la BUAP. Sus áreas de trabajo e investigación se centran en Filosofía clásica, Fenomenología y Estética. Ha realizado estancias de investigación en Alemania en 2019 y ha incursionado en trabajos en torno al problema del tiempo en Heidegger desde distintas perspectivas, así como la relación del pensamiento heideggeriano con posturas fenomenológicas y estéticas, principalmente a partir de Gaston Bachelard y Gilles Deleuze\nEstudió una maestría en Literatura Española en la UNAM y, posteriormente, un posgrado en Teoría Psicoanalítica. Formó parte del Seminario de Filosofía Política, coordinado por Luis Cervantes J., emprendiendo una amplia y profunda renovación teórica de cara a la crisis del marxismo. Ha sido profesor, investigador de tiempo completo en la BUAP y de asignatura en la Universidad de las Américas; asesor de la Casa del Escritor en su ciudad. A la par de la tarea académica que abarca cine, filosofía y literatura, ha desempeñado una intensa actividad en el periodismo cultural en Radio BUAP: “El jardín de las dudas” (2003), “El territorio del nómada” (2004 a la fecha) y en la prensa escrita en publicaciones como E- Consulta, La Jornada de Oriente y Síntesis. En 1988 fue becario del CME. Actualmente es codirector del programa El territorio del nómada, que se transmite por Radio BUAP.\nDoctora en Filosofía por la Universidad Nacional de Educación a Distancia, Madrid. Trabaja en el campo de la fenomenología trascendental, antropología filosófica, fenomenología de la enfermedad y ética. Enseña Teoría del Conocimiento II y materias de didáctica de filosofía para profesores de secundaria en la UNED.\nAlice Andrea Cortés\nDoctora en Filosofía (phd), Freie Universität Berlin-Alemania. Estudió Filosofía y letras en la Universidad de los Andes, Bogotá. Experiencia de más de 20 años en docencia e investigación a nivel nacional e internacional en Universidades como Freie Universität Berlin-Alemania, Universidad Sergio Arboleda Bogotá, Universidad La Gran Colombia, entre otras.\nCandidato a doctor en el Posgrado en Ciencias Sociales y Humanidades de la UAM Cuajimalpa. Sus áreas de investigación son la filosofía de la biología, la psicología evolutiva y la teoría de la complejidad.\nDoctor en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es profesor en la Universidad Autónoma de Sinaloa. Actualmente, es responsable del cuerpo académico Humanismo e Identidad Cultural. Su labor de investigación se centra en torno a la historia de la filosofía en México y la narcocultura. Es autor de Tres caras de la identidad (2010), Identidad y diferencia (2011) y compilador de Reflexiones en torno a la violencia en México: acercamientos filosóficos y sociales (2016).\nJorge Andrés Calvo\nIntegrante de la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Mis líneas de investigación son fenomenología del cuerpo y del dolor.\nDoctor en Filosofía por la Universidad de Chile, Magíster en Bioética por la Universidad de Chile y la Universidad Complutense de Madrid. Profesor Titular de la Universidad de Chile, académico e investigador del Departamento de Filosofía y del Centro de Estudios de Ética Aplicada de la Facultad de Filosofía y Humanidades. Ha conducido proyectos e integrado equipos de investigación nacionales e internacionales, desarrollando temáticas de Filosofía política contemporánea, Ética, Bioética y Biopolítica. Es autor de numerosos libros, capítulos de libros y artículos especializados que han sido publicados en revistas y medios de corriente principal tanto nacionales como extranjeros. En la actualidad se desempeña, además, como Coordinador académico de la Red Humaniora, entidad que agrupa y articula el trabajo de los programas de estudios de postgrado en Humanidades, Ciencias sociales, Artes y Ciencias de la Comunicación de doce universidades chilenas. Contacto: rvillarr@uchile.cl


Guarapopo: ¿QUIEN LO HUBIESE IMAGINADO?\n¿Quién lo hubiese imaginado?, me quieren vivo. Ni muerto, ni cojo, ni herido. Me quieren con mis cinco sentidos. Mis fotos aparecen en el pecho muerto de todos los faroles de la adversa ciudad, mi imagen ya ha pasado hasta las fronteras de las islas desconocidas, estoy en la puerta de cada hogar, escuela, bibliotecas y cementerios. Este ultimo, el lugar donde me quieren ver por última vez, también mi padre ha colaborado, colocando en la puerta de su bar. Mi retrato; Aquel señor que me ha engendrado, amado, cuidado y protegido, ha vuelto su amor hacia mi lúgubre, y me ha dado la espalda, uniéndose a los que me buscan.\nYa no soy tan solo una imagen plasmada en un papel, ahora soy un recuerdo en la mente de mis compatriotas, que al verme, no dudarían un segundo en entregarme. Por eso me oculto; donde las hidras, insectos y bestias se han vuelto mi fiel compañía. He dejado de llamarme el hijo de mi padre, ahora soy: El duende de la selva, el asesino, el más buscado, el fugitivo. Algunos hasta me acusan de haber echo un pacto con el maligno. ¡A veces! Suelo reírme de las falacias vehementes y las mentiras protuberantes que dicen de mí ser.\n¡Que le vendí mi alma a el maligno para que nunca me encontrara, que no duermo, que duermo con un ojo abierto y otro cerrado, y algunos, hasta que de tanto ocultarme en los montes de la isla, me he bestializado, agudizando mi visión nocturna, agilizando la velocidad de mis pasos, y hasta que mi mandíbula, ya es capaz de devorar a un ciervo, y que mis pasos ahora son tan sigilosos que puedo entrar como una araña sin ser notado!.\nLa verdad es que reconozco que siempre tuve cierta agilidad para correr, trepar, mentir y hasta para sobrevivir. ¿Qué si he sufrido metamorfosis?, puede ser. Mi cuerpo, mi olor, mi voz, y hasta mi forma de pensamiento ya no son las mismas.\n¡Pero, un momento, silencio! Soy inocente, se me acusa de tantas cosas injustas, después de aquel accidente, cada vez que en el pueblo alguien es asesinado, se le atribuye a la bestia humana. ¡No, no es cierto, no lo es! No he matado a nadie.\nLlegue como siempre en la noche, pase desapercibido por toda la ciudad, y al llegar me encuentro con el horrendo paisaje que montaron los otros. Sangre, desmembramientos y un putrefacto olor a muerte. Aun recuerdo esa pesada atmósfera de esa noche. ¡OH madre, hermano! ¡No papa, este paisaje fui disfrazado por los otros, por aquellos, por quienes nos odian! Entonces tuve que huir…!!! Desde entonces los montes son mi nuevo hogar, mi estadía, mi paisaje oculto donde sueño con los petardos mentales que me persiguen….\n¡Maldita seas tu, por haberme creado, hacerme llamar tu hijo, y con tu muerte mandarme a la desgracia, maldito tu por cuidarme engendrarme y luego, hacer mi vida miserable, maldito tu, por permitir que desde épocas remotas estuviera predestinado para esto, sin tomar en cuenta mi voluntad y mi dolor, maldito sea yo, por no tener el valor de acabar con mi vida.\nSolo me queda esperar, y seguir siendo quien soy, aquel que huye y que se hiere, pero que no miente. Esperar a que algún día la muerte se apiade de mí, y me quite este martirio llamado vida, se apiade de mí, y me lleve consigo.\nPublicado por Reinaldo del Orbe en 15:37


Analisis: Ratchet & Clank: Nexus\nAreajugones > Todas las noticias > PlayStation 3 > Analisis: Ratchet & Clank: Nexus\nÁlvaro Giménez 24/11/2013 Deja tu comentario\nInsomniac vuelve “al estilo Ratchet”\n¿Es una rata?, ¿Es una ardilla? NO! Es un Lombax!. Insomniac no se ha andado esta vez con experimentos raros y ha apostado por lo que sabe que funciona, humor, acción y plataformas con una historia que cierra la triología que empezó en “Armados hasta los dientes”.\nLo bueno es que, convenientemente, Insomniac han pensado en los jugadores que se hayan podido perder las anteriores entregas y las referencias a estas son tan solo una mera excusa para el desarrollo narrativo, y un guiño para todos los seguidores de la saga que hayan tenido el placer de disfrutar de uno de los mejores plataformas de la actual generación de PlayStation.\nNo obstante, los jugadores que adquieran la versión de este juego, se encontrarán con el bonito regalo de “Armados hasta los dientes”, así que no hay escusas para no empezar desde el principio la saga y conocer todos y cada uno de sus secretos.\nEn esta ocasión, nuestro amigo Lombax, o la rata como la llaman algunos de los enemigos en los graciosos e ingeniosos comentarios a los que nos tienen acostumbrados, se encuentra trasladando a Vendra Prog, una poderosa bruja interestelar que va a cumplir su quinta cadena perpetua consecutiva. Como es de esperar, algo falla en la nave, o eso creemos, y Vendra escapa con la ayuda de su hermano Neftin Prog, que casualmente iba a atacar el transporte para salvar a su hermana. Sea como fuere, Ratchet se encuentra en medio y nuestro héroe y su inseparable amigo Clank intentarán enmendar el error de dejar escapar a Vendra Prog.\nNo vamos a encontrar nada que no hayamos visto antes, para bien o para mal. Después de los fracasos de “all-in-One” y “Q Force”, Insomniac ha decidido rescatar la genial formula “Atrapados en el tiempo” pero a menor escala, ya que nos encontramos a algo más similar en duración a “Ratchet & Clank: En busca del tesoro”.\nEl juego se desarrolla a lo largo de varios planetas, concretamente 4 y uno adicional que realmente se trata del planeta donde se encuentra “Festival de la Destrucción de Matones a Saldo”- la introducción de esta zona no tiene desperdicio- y a los cuales podremos viajar libremente una vez los hayamos desbloqueado ya que, como ocurre en otras entregas, no todo lo que es tan lineal como parece. Si queremos completar el juego, debemos explorar todos los planetas y buscar los secretos de cada uno de ellos, algo que alarga el juego pero que no deja de ser mero relleno para añadirle un par de horas más a la corta aventura de nuestros amigos Ratchet y Clank.\n¿Podrás pasar todos los desafíos?\nLos planetas son un punto fuerte. Desde nuestro punto de vista es un acierto seguir la línea de separar las fases en diferentes planetas y dotar a cada uno de ellos de unas características prácticamente exclusivas.\nCabe mencionar en este apartado la fase del Orfanato de nuestra enemiga Vendra Prog, que nos ha parecido muy inspirado y bonito gracias a los juegos de luces, diseño y detalle.\nLos secretos no son una excepción y siguen con la misma mecánica de encontrar los tornillos dorados, completar los desafíos del “Festival de la destrucción de Matones a sueldo” y encontrar las piezas del arma secreta a través de los 9 “Holoplanos”.\nPor otro lado, tendremos un sistema de armas igual que en las anteriores entregas salvo por alguna pequeña variación que no tendrá mucho repercusión, más bien diferencia, a la hora de desarrollarlas. Para ello tendremos que volver a usar el mineral raritaneo –seguro que os suena- que obtendremos mediante la eliminación de enemigos o destruyendo los cristales que encontraremos a lo largo y ancho de los cuatro planetas que visitaremos.\nClank sigue siendo nuestro amigo inseparable…y nuestra herramienta!\nCada cristal de raritaneo, nos servirá para obtener una mejora de las arma. Estas mejoras se dividen en mejora de fuego, mejora de munición, potencia, tuercas número de tuercas que obtendremos al usar el arma, ect. La novedad en este sentido viene a que en el panel donde aparecen las mejoras, el cual irá aumentando conforme aumente en nivel del arma, encontraremos unos interrogantes. Estos interrogantes contienen unas mejoras especiales que para desbloquearla debemos activar todas las mejoras que están alrededor.\nEn cuanto a las armas tampoco encontramos mucho cambio respectos a otras entregas como la ya clásica Omnillave, la pistola de Omniblaster o las granadas de fusión. En este aspecto se han añadido algunas nuevas que tendrán un toque de humor pero no serán lo suficientemente útiles como para considerarlas una novedad ya que sustituyen a otras que hacían la misma función.\nEstas armas seguiremos obteniéndolas a través de la tienda, previo pago, eso sí con tuercas y tornillos, al comerciante. Justo al lado de la tienda, encontraremos la plataforma de mejora de la armadura. Esta plataforma como ya sabréis los veteranos jugadores de la saga, nos permitirá mejorar nuestra armadura unos cuantos niveles. Todo pagado con tuercas y tornillos, claro está.\nEl humor de la saga sigue intacto y por ello no encontraremos con chistes, chascarrillos y situaciones bastante cómicas que caracterizan las aventuras del Lombax durante todos y cada uno de los rincones del juego. Más de una vez nos sacará la sonrisa los comentarios, sobre todo de nuestros enemigos, que parece que le falta algún que otro tornillo de los que usamos para comprar en la tienda.\nJugablemente sigue siendo impecable, en este sentido vale la pena ser continuista ya que si algo funciona no tiene por qué cambiarse, con lo que nos parece que ha sido todo un acierto. Insomniac no ha cambiado en ni un ápice del sistema de combate y ha preferido alejarse de la extenuante, a veces hasta odiosa e innecesaria, moda de aplicar un sistema de coberturas a todos los juegos que de acción en tercera persona.\nTanto es así que Ratchet sigue moviéndose igual, con la habilidad que le caracteriza- o la que seamos capaces nosotros de dotarle- para los momentos de acción y que, a pesar de que el nivel de dificultad es bastante bajo, algunas vez tendremos que ser bastantes habilidosos para salir airosos de alguna que otra situación.\nLa parte “plataformera” tampoco ha variado nada, tampoco su control, que sigue arrastrando problemas en los saltos que nos harán caer al vacío más de una vez por imprecisiones en los tiempos de reacción al pulsar el botón, ya sea por ser demasiado sensible o porque no es fácil controlar el momento exacto de pulsar este.\nVolveremos a usar a Clank para planear, el “jetpack” para volar y el gacho para saltar de un sitio a otro resolviendo los puzzles plataformeros. Aquí nos encontramos con alguna que otra novedad. Por una lado, Ratchet adquiriá la pistola de “rayo gravitatorio”, con la que podremos crear campos magnéticos para llegar de un sitio a otro. , alguno bastante ingeniosos pero no lo suficientemente difíciles como para que nos atasquemos.\nComo es norma en la saga, tendremos dos vertientes jugables diferenciadas, una es la de Ratchet, con más acción y algún toque de plataforma algo más clásica, como caracteriza al propio personaje, y otra de Clank.\nUna de las parejas mas entrañables de PlayStation\nLa parte de Clank, nuestro erudito amigo robótico, es la más novedosa de esta nueva entrega. Durante la aventura, Clank adquirirá el poder de pasar a otra dimensión mediante el portal “transdimensional”. En esta dimensión, la cámara pasa tipo a una vista lateral del personaje y debemos usar la gravedad para resolver el puzle. Estos puzzles harán que encontremos caminos escondidos en la dimensión donde está nuestro amigo Ratchet y nos permitirá continuar por caminos que antes no veíamos.\nPara terminar, la mejor parte. La pareja de protagonistas sigue en buena forma. Ratchet, siguen siendo una parte de un todo que forma con Clank, amigo inseparable que guía al Lombax a pesar de tratarse de un robot.\nLos personajes secundarios no se quedan atrás, y volveremos a ver al torpe capitán Qwark, y su amiga la capitana Talwyn Apogee.\nHasta ahora no hemos hablado casi nada de los puntos flacos de esta nueva entrega pero podemos resumirlos en casi una frase: El juego es demasiado continuista, demasiado corto y demasiado fácil.\nNos encontramos ante lo que creemos, un producto menor fruto de las críticas vertidas a los últimos trabajos basados en esta IP y un intento en reconducir la saga.\nLa duración del juego nos puede parecer insuficiente, siendo de una duración similar a “Ratchet & Clank: En busca del tesoro” que fue lanzado para PlayStation Store. Es decir, unas 4 o 5 horas, ponle un par de horas más si completamos el juego en el modo de dificultad alto, completamos también todos los desafíos del planeta arena y coleccionamos todos los secretos.\nPor otro lado, el bajón del nivel de dificultad no nos ha gustado nada ya que, si encima que el juego es corto, le bajas el nivel de dificultad, la satisfacción aun regalándote un juego y teniendo precio reducido, es mucho menor, sobre todo si tenemos un expectativa sobre el título que no se cumple una vez terminado.\nLa novedades incluidas tampoco nos ha satisfecho demasiado, siendo la mayoría del tiempo prácticamente igual a “Ratchet & Clank: Atrapados en el tiempo”, pero que además ha sufrido un recorte bastante grande ya que encima de solo tener cuatro planetas que visitar durante la aventura, han eliminado los planetas secundarios que teníamos en la última entrega con lo que navegar con la nave para elegir uno de ellos y visitarlo, nos parece más que innecesario.\nRatchet durante uno de los momentos más espectaculares\nComo íbamos diciendo,entre las pocas novedades encontramos las fases de Clank. Estas fases tan solo tienen un papel testimonial y pensamos que podrían haber aprovechado mucho a una idea que nos parece bastante buena.\nPor otro lado, como mencionábamos unos párrafos anteriores, el juego sigue adoleciendo del mismo problema en cuanto al control. Es cierto, que está bastante pulido pero después de unas cuantas entregas, siguen sin arreglar el problema del sistema de salto.\nEstamos ante un juego que parece que va a ser un productor similar a “Ratchet & Clank: Atrapados en el tiempo” pero que conforme avanzamos, nos damos cuenta que no, que es un producto menor –aunque no en calidad- y que estamos ante algo más cercano a Ratchet & Clank: En busca del tesoro.\nNo hemos encontrado novedades que nos atraigan demasiado aunque, al fin y al cabo, la satisfacción de un producto también viene dado por el valor de la expectativa.\nA pesar de ello, no podemos hacer otra cosa que recomendar este título a todo aquel que sea fan de la saga, porque seguro que disfrutará al conocer algo más de una de las parejas más interesantes, divertidas y con más gancho del universo PlayStation.\nLlegan los aspectos Baraja de Póquer a League of Legends\nAMD se suma a la experiencia de las VR\nPodremos ver una nueva película de Yu-Gi-Oh! en 2016\nYa está disponible la versión 4.21 de League of Legends


Impactante video: en 18 segundos roban una rueda en Córdoba - Viva la radio - Cadena 3 Argentina\nAUDIO: Robo de cubiertas en barrio 20 de junio de la capital cordobesa.\nBruno Soler, un habitante del sector, en diálogo con Cadena 3 aseguró que en pocos minutos, los delincuentes se hacen de las cubiertas de los automóviles estacionados en las calles.\n“Llegué a casa, dejé el auto afuera como de costumbre y sonó la alarma. Cuando salí, vi a tres tipos que se subían a un auto blanco”, contó.\nSegún el hombre, los delincuentes estaban dando vueltas por el barrio desde hacía una hora. El hecho en cuestión se registró entre las 22,15 y 22,30.\n“Últimamente se ven bastantes movimientos raros. Por la noche o siesta, con las calles desoladas, el barrio es tierra de nadie”, dijo.\nPor el temor y la falta de policías, quienes viven en la zona -barrios Los Robles y Parque República- se organizaron a través de un grupo de WhatsApp para intentar evitar los robos.\nbarrio 20 de junio, inseguridad, Córdoba, Zona Oeste, cubiertas, autos, robo, ruedas


DAR POSADA AL PEREGRINO | Revista San Gabriel\nPor Ernesto J. Martínez. Director del Hogar Amparo Maternal\nA simple vista podemos comprobar que nuestra sociedad se muestra solidaria en las catástrofes y necesidades extremas. También nos encontramos con múltiples asociaciones que se ocupan de los que no tienen techo, de los que sufren alguna enfermedad que necesita un tratamiento costoso, de aquellos que esperan una frazada o un plato de comida caliente en el invierno.\nPero al mismo tiempo, contradictoriamente, vivimos como si estuviéramos entre enemigos: nos protegemos detrás de rejas, colocamos alarmas en nuestras casas, usamos rastreadores para ubicar a “los nuestros”, adiestramos perros para defensa, blindamos los autos, vemos gente de seguridad hasta en las jugueterías, las cámaras para monitoreo son política de Estado, algunos han llegado a armarse para sentirse protegidos y podríamos seguir poniendo ejemplos.\nEn los últimos años los extraños se han convertido en objetos de hostilidad (del lat. “hostis”) antes que de hospitalidad (del lat. “hospes”). Han dejado de ser extraños ante quienes guardamos reservas para pasar a ser enemigos, aquellos de quienes desconfiamos. Si tienen un color de piel “oscuro”, si hablan otra lengua (que no sea inglés u otro idioma europeo) se pueden llegar a convertir en un peligro potencial.\nPodríamos hilar más fino, ir más allá de los prejuicios estereotipados arriba descriptos y afirmar que también en nuestro entorno, invadido por la competitividad, miramos a compañeros de trabajo y de estudio como una posible amenaza a nuestra seguridad intelectual, afectiva y profesional.\nPara poder ser hospederos, “recibir al forastero” como dice la Palabra de Dios, para hacer el camino que nos lleve de la hostilidad a la hospitalidad tenemos que comenzar por reconocer las semillas hostiles que hay en cada uno de nosotros. Indudablemente ese recorrido nos demandará toda la vida, por lo tanto nuestro proceso interior está llamado a convivir con gestos y acciones exteriores que vayan respondiendo simultáneamente a la invitación bíblica.\nMás allá del camino interior y personal, podemos proponer desde estas líneas algunas características que hacen al hospedero y al hospedaje.\nOfrecer un espacio libre: entendemos esta característica como la oferta de una libertad exenta de reglas o normas estrictas. Quizás podamos definirlo como un espacio vacío, no vacío de sentido y contenido, sí de un vacío disponible para ser llenado, completado, en libertad. El desafío radica en no invitar al huésped a vivir como vivo yo, sino a ofrecerle un espacio para que viva como él vive.\nSituarnos en pie de igualdad: recibir al otro como otro igual a mí, ante quien no tengo nada que temer, nada que defender. Como decíamos arriba, no es un enemigo, es un extraño llamado a convertirse en huésped por medio de la hospitalidad. Con esta actitud cae la enemistad y la extrañeza y se instala la igualdad, no sólo no somos extraños, no somos enemigos, somos iguales.\nEstar dispuestos a establecer un vínculo recíproco: cuando hemos podido establecer la igualdad, cuando dejamos un espacio de libertad para la expresión y el desarrollo del huésped, estamos creando un vínculo con aquel que alojamos. Es más, podemos llegar a establecer las bases de una amistad que complemente y complete la vida de ambos, revelándonos mutuamente el tesoro que cada uno lleva dentro.\nEntregarnos gratuitamente: Podemos proponer como algo clave que el hecho primordial no es “dar” algo, sino “darnos”. Podemos correr el riesgo de pensar que solo nosotros, los hospederos, somos quienes tenemos algo para dar, algo que ofrecer. Pero dando lugar al otro, dejando un espacio de libertad y amistad para que se exprese y desenvuelva, seguramente podremos recibir el regalo que su persona trae.\nEn la tradición bíblica aquel que era alojado, el huésped, siempre dejaba algo de Dios para quien lo albergaba. Podemos ver a la viuda de Sarepta, que por dar de beber y alimentar al profeta Elías, recibe como regalo de Yavé la inagotabilidad de su recipiente de harina y de su cántaro de aceite. Más tarde Elías invocará a Yavé para que resucite al hijo de la viuda que lo alojaba en su casa. (1Re 17,9-24).\nTambién podemos encontrarnos con el resucitado que camina junto a los discípulos de Emaús y al hacer ademán de seguir el camino, es invitado por ellos a quedarse a pasar la noche. En ese momento es cuando parte el pan y es reconocido regalándoles a los caminantes el gozo de haber caminado y alojado a Jesús mismo (Lucas 24 28-33).\nY en la misma línea de tomar un ejemplo bíblico podemos mirar a José, esposo de María. Cuando se acercaba el tiempo de dar a luz a Jesús, en medio de la noche, toma a María, busca dónde alojarla y recibe junto a Ella a Jesús, el Hijo de Dios hecho hombre, el gran regalo del Padre para toda la Humanidad (Lucas 2,4-7).\nMe gustaría dejarles aquí el testimonio de Juan Carlos, con muchos años de vivir en la calle: “el final, el teje de la historia es ese, la gente no ayuda al que está en la calle, la gente lo que puede hacer…, te puede dar una manta, un saco, lo mismo que la Iglesia, una leche, dos pesos, pero no te va a ayudar…”.\nSomos muchos los que acompañamos situaciones de calle desde lo cotidiano y nuestro camino y experiencia, nos enriquecen y cuestionan cada día disponiéndonos a nuevos encuentros. También podemos remitirnos a lugares específicos que alojan gente en situación de calle, quizás nosotros creemos que no tenemos lugar físico para albergar a otros y deslindamos nuestra responsabilidad social en ese ámbito hacia el Estado, que es quien tiene que resolver la situación, o en diferentes ONGs que incluso podemos apoyar y sostener con nuestro aporte.\nMuchos de esos espacios que albergan gente en situación de calle son llamados “hogares”, seguramente como un deseo de serlo para los que lo han perdido por una u otra razón, pero me gustaría remitirme a otro testimonio:\nJuan vivió durante 10 años en la calle. Un día decidió alojarse en un “Hogar convivencial” con la idea de reorganizarse. Allí lo valoraban y querían mucho y él se sentía muy a gusto entre ellos.\nDespués de un tiempo volvió a la calle.\nEn el Hogar comenzaron a preguntarse por él y Ricardo, que trabajaba allí, lo fue a buscar donde habitualmente paraba.\nAl encontrarse se dio el siguiente diálogo:\nR: Hola Juan, ¿cómo está?\nJ: Bien Ricardo, ¿y usté?, ¿qué raro por acá?\nR: Si, lo estamos extrañando, ¿no quiere volver al Hogar?\nJuan levantó la cabeza, fijó su mirada cargada de memoria y sentimientos en Ricardo y después de un breve silencio eterno, le respondió…\nJ: ¿Hogar?… ¡Usté no tiene idea lo que es un Hogar!\nSería muy bueno preguntarnos: ¿por qué esos lugares llamados Hogares no encarnan verdaderamente uno? Podríamos cuestionarnos a nosotros mismos, y no a espacios a los que no pertenecemos, ¿cómo ser un hogar para aquel que lo está necesitando?, ¿cómo hacer que en cada encuentro con aquél que necesita ser alojado le brindemos nuestra hospitalidad en el Hogar que juntos podemos construir en ese mismo momento?\nEspero que desde nuestro deseo de responder a la invitación de Jesús a recibirlo en nuestras casas, podamos ir enfrentando nuestras hostilidades más profundas, para transformarnos en buenos hospederos acogiendo al hermano y brindándole un lugar donde nos encontremos mutuamente y nos enriquezcamos con los dones de cada uno.\nLes dejo una poesía de un sacerdote jesuita que hace más de 25 años vive en Centroamérica, más específicamente entre República Dominicana y Cuba.\nmientras corre la vida.\nEstás pasando sin cesar\nen la piel mulata de la gente,\nEres la última consistencia\nde cada espalda que se dobla,\npero no te abrazo.\nEs nuestro y tuyo\nel olor de la pobreza,\npero no te huelo.\nEres una gota de ternura\nen cada paladar enamorado,\npero no te saboreo.\nAlientas el giro de las ruedas\ny el grito de la dignidad,\npero no te oigo.\ninevitable mendigo de Absoluto!\nSustenta mi vigilia\nhasta el instante exacto\nen que se disuelve\ny te reveles a mis sentidos\nque tú afinas en la espera.\nEntrada anteriorSER CRISTIANO ES NO OMITIR AL OTROEntrada siguienteUN VIAJE A LA ESPERANZA


El golpe que lesionó a Juan Fernando Quintero | Futbolete.com El golpe que lesionó a Juan Fernando Quintero – Futbolete.com\nEl golpe que lesionó a Juan Fernando Quintero\nHace 9 meses Por Guillermo Puerto\nSe encendió otra alarma en la Selección Colombia. Juan Fernando Quintero jugó para River Plate y estuvo en cancha poco menos de 60 minutos. Recibió un golpe que lo hizo salir con dolencias de la cancha.\nEstaba empezando el segundo tiempo al que Juan Fernando Quintero salió ya con dolor. En el cierre de la etapa inicial sufrió un golpe que lo diezmó. Se lo dio Nicolás Figal en un intento por quitarle el balón.\nPareció no ser con mala intención y tampoco algo de gravedad. Juan Fernando Quintero sufrió el choque. Lo sintió y eligió soltar el balón. Se lo cedió a un compañero cuando ya estaba lastimado. Y como el primer tiempo ya estaba por terminar, desde River Plate eligieron que el cuerpo médico estudiara la situación en el vestuario.\nEl golpe que lesionó a Juan Fernando Quintero (TNT SPORTS)\n#TNTSports | Juanfer Quintero tuvo que ser reemplazado por Julián Álvarez.#River 🆚 #Independiente pic.twitter.com/L8R2GlhABE\nAllá llegó Juan Fernando Quintero. Tomaron las medidas pertinentes y el jugador eligió seguir en la cancha. Salió al segundo tiempo. Empezó a jugar y cuando quiso eludir a un par de jugadores sobre los 12 minutos, vio que no podía. Aquel golpe de Nicolás Figal lo sacó de la cancha.\nAhora se está a la expectativa de lo que confirme el cuerpo médico de River Plate respecto al alcance de la dolencia. El futbolista está convocado a la Selección Colombia para los amistosos con Japón y la República de Corea. Dependerá de la gravedad de la situación que lo haga o no.


Aldea Ecorural : Nueva Web ecoturismo rural castellon\nNueva Web ecoturismo rural castellon\nYa está aquí la web de Ecoturismo Castellón y esto nos supone un descanso y enorme alegría.\nNo es nada fácil combinar las tareas de limpieza, aprovisionamiento, burocracia, decoración, gerencia además de todas las tareas propias del hogar. Pero como todo llega a su buen final, ya la tenéis en la red.\nOs pediríamos que nos perdonéis si encontráis algún error en cualquiera de las secciones o imágenes y utilicéis cualquier método de los que os proponemos para poneros en contacto con nosotros y comentárnoslo.\nDecimos esto porque Amador, el profesional que ha diseñado la web técnicamente, ha hecho muy buen trabajo y sólo caben errores en nuestros textos o imágenes.\nTambién nos gustaría que os animéis a pinchar en los botones de nuestras redes: Face, twitter… y, sobre todo, en el de “Enlaces eco”, donde recopilamos en diferentes sitios web nuestros 4 años de alegrías y desventuras con comentarios, imágenes y más de una anécdota.\nDe que va: aerc, Ecoturismo, EcoTurismo Responsable, TurismoCastellon, www.ecoturismocastellon.com