DE LA OCUPACIÓN AL COVID, PASANDO POR LOS MENAS. EL DIÁLOGO SEMIPRESENCIAL COMO METODOLOGÍA INNOVADORA DE APRENDIZAJE ANTROPOLÓGICO\nMaría Isabel Ralero Rojas. Universidad de Castilla-La Mancha. España mariaIsabel.Ralero@uclm.es\nRalero Rojas, M-I. (2022). De la ocupación al COVID, pasando por los MENAS. El diálogo semipresencial como metodología innovadora de aprendizaje antropológico. Vivat Academia. Revista de Comunicación, 155, 197-217. http://doi.org/10.15178/va.2022.154.e1384\nEl Covid ha irrumpido en las aulas con algunos cambios y medidas para garantizar la salud de docentes y alumnado, que en principio han podido provocar un desajuste importante en cuanto a las programaciones didácticas y la metodología con la que alcanzar los objetivos curriculares. También ha supuesto un mayor uso de la virtualidad como espacio de aprendizaje y una adaptación de contenidos al uso de estas herramientas. Este nuevo contexto del entorno educativo, en donde la semipresencialidad  además genera importantes retos para avanzar no únicamente en la exposición de contenidos por parte del profesorado, sino también en la participación del alumnado en sus propios procesos educativos, nos ha permitido en cambio reflexionar sobre la manera de conectar lo de fuera con lo de dentro. Lo que pasa dentro del aula, con lo que sucede más allá del entorno clásico de aprendizaje.\nY este nuevo marco reflexivo nos posibilita explorar nuevas fórmulas educativas que supongan importantes cambios de roles en el proceso de construcción de conocimiento. Podríamos en cambio pensar desde estos planteamientos impuestos por la situación sanitaria, que en cierta medida alejan al alumnado, que ahora es menos probable que antes encaminarse hacia un aprendizaje dialógico de cualquier materia. En este sentido, la Teoría del Aprendizaje Dialógico (Flecha, 1997) nos aclara que el aprendizaje depende de las interacciones y no tanto de procesos generados desde la individualidad, por lo que tenemos en nuestras aulas la herramienta más importante para garantizar la calidad educativa: el propio grupo. Así, si el grupo es dividido en dos contextos diferentes, el presencial y el no presencial, debemos intentar conjugar ambos de la forma más productiva posible: a través de la asignación de diferentes roles en la construcción de conocimiento colectivo. Desde este marco además, los conceptos de acción instrumental y de acción comunicativa son útiles para identificar dos tipos de relaciones que tienen un papel fundamental en educación, las de poder y las dialógicas (Duque y Prieto, 2009: 11), en donde las herramientas participativas basadas en el diálogo suponen la aplicación de una lógica más igualitaria de conexión de diferentes posiciones en donde el aprendizaje puede hacerse más diverso y más efectivo.\n Vamos a definir este concepto como un espacio mixto de trabajo, que combina momentos presenciales en el aula con otros donde la participación en actividades dialógicas educativas se produce desde casa.\nImagen 1. Construcción dialógica presencial de conceptos antropológicos en Grado de Trabajo Social. Curso 2019-2020 (primer cuatrimestre)\nEste trabajo pretende reflexionar sobre ambas relaciones en este nuevo entorno de semi-presencialidad que aparece en el curso 2020-21, desde el análisis de un proceso de aprendizaje concreto llevado a cabo a través de la técnica del grupo de discusión, observando cómo conectando este nuevo contexto con algunos contenidos antropológicos fundamentales para la comprensión vehicular de la asignatura, dichos contextos pueden transformarse en factores clave para el aprendizaje. Esto se entiende desde el ejercicio didáctico de una Antropología dialógica-crítica, en donde se aprecia una posición más activa de los actores sociales en la investigación y la producción del conocimiento no es unilateral, sino en colaboración (Hernández Espinosa, 2007: 321). Ello puede contener una fuerte dimensión aplicada, puesto que, si concluimos que la dialéctica establecida permite el flujo de ideas y pensamientos, posibilitando cambios o mejoras en dichas percepciones, se podrían plantear propuestas que empleen estas técnicas dialógicas como metodología sensibilizadora y de transformación social con los propios colectivos implicados. Esto puede cobrar especial relevancia si tenemos en cuenta la relación de herramientas basadas en la IAP (Investigación Acción Participativa) como metodologías etnográficas que nos proporcionan una oportunidad epistemológicamente superior a la investigación convencional, puesto que su acción colaborativa reúne vidas enteras de conocimientos locales y profesionales (Greenwood, 2000:47) y construyen una profundidad de lo aprendido superior a la realizada desde un enfoque más centrado en el investigador como posición de poder que limita e impone su propio orden científico-conceptual.\nEs importante también definir conceptualmente el diálogo semipresencial como un encuentro con el otro -aquel con el que no se comparte un mismo espacio físico presencial- que permite una construcción creativa de conocimiento. Comunicación dialógica donde también se produce diálogo intercultural y que capacita en un entorno más a los participantes para el encuentro y diálogo con el otro esté donde esté, permitiendo esta relación dialogada nos conduzca al reconocimiento del carácter incompleto y finito de nuestras comprensiones culturales del mundo. Por ello, no habrá diálogo intercultural si no hay primero un distanciamiento crítico de la visión particular sobre la propia cultura: la autorreflexión de lo propio como punto de partida para la apreciación de lo ajeno (Uribe Sánchez, 2014).\nPara llevar a cabo este análisis que combina metodológicamente el grupo de discusión, el aprendizaje dialéctico y la Investigación Acción Participativa, emplearemos los discursos generados en una clase de Antropología de primero de Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Sociales de Talavera de la Reina de la UCLM, mediante un grupo de discusión compuesto por dos entornos: uno en el aula y otro desde casa. El del aula fue elegido libremente por 8 alumnas/os participantes, dos facilitadoras, y dos relatoras de conclusiones, adoptando el resto del alumnado presente un rol de observadores externos con opción a intervenir puntualmente durante el desarrollo de la dinámica, y especialmente a proporcionar su mirada tras su finalización, al día siguiente. La parte del alumnado que se encontraba desde casa seguía la clase a través de la plataforma Teams, facilitando su participación en el grupo a través del chat escrito. El rol docente en este caso sólo se ejerció desde la facilitación de la información que se generaba cuando fallaba la conexión o comprensión en ambos espacios, el virtual y presencial. Así, se ocupó de trasladar a este foro las temáticas y algunos discursos expresados en el grupo presencial, de manera que se aseguraran diferentes formas de construir opiniones entre el alumnado presente en el aula y aquellos que seguían la clase desde fuera. La dinámica de funcionamiento del grupo fue abierta. Se propusieron tres temas a elegir: la ocupación de viviendas, el debate social y político generado en torno a los menores extranjeros no acompañados y por último, el impacto social del Covid-19. Tras hacer recuento de personas a favor de cada temática, una alumna de la modalidad presencial advirtió que con el tercero se podían tratar todos, puesto que en este contexto se habían agudizado estas cuestiones. El grupo -presencial, porque el no presencial no tomó partido en esta decisión-, estuvo de acuerdo entonces en comenzar el debate de forma amplia intentando tratarlo todo si fuera posible. De esta forma, se permitía que los intereses del alumnado fueran dando forma y tiempos diversos a las temáticas propuestas.\nComprobar la capacidad adaptativa del método dialógico a través del desarrollo de un grupo de discusión semipresencial, cuando los objetivos de los aprendizajes curriculares son integrados en la diversa funcionalidad de ambos grupos.\nDesarrollar el análisis discursivo generado por el propio grupo en el aula mediante el uso participativo de un entorno mixto presencial y virtual, observando la conexión entre conocimientos, valores y percepciones previos del alumnado y la complejidad sociocultural existente en las realidades actuales.\nAnalizar la efectividad del aprendizaje construido diversa y colectivamente para materias antropológicas que requieren de una fuerte reflexividad.\nCon estos objetivos podremos valorar hasta qué punto el diálogo semipresencial generado con dos grupos diferenciados (presencial en el aula y no presencial desde casa) puede ser útil para la construcción antropológica de conocimiento, sobre todo desde su perspectiva EMIC (mirada interna del propio grupo) y ETIC (mirada externa). También, si bajo esta modalidad sigue siendo posible y/o deseable la aplicación de didácticas participativas dialógicas y, finalmente, si lo observado en el desarrollo de este análisis concreto pudiera ser de utilidad para avanzar más hacia la construcción dialogada de nuevas metodologías docentes innovadoras de investigación -acción semipresenciales, que sin duda permitirían una mayor implicación de actores sociales en procesos de transformación social.\n3. METODOLOGÍA: LOS GRUPOS DE DISCUSIÓN COMO HERRAMIENTAS DE CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTO\nA pesar de que existen diversas formas de concebir y materializar un grupo de discusión dependiendo de la disciplina y/o profesionales que lo pongan en práctica, vamos a partir de una definición amplia que nos permita poner el foco en el diálogo generado por encima de sus pautas de aplicación. Al movernos en este caso por una experiencia construida y analizada desde la didáctica antropológica, nos interesa especialmente la acción del alumnado de construir su propio discurso a partir de lo que dice otro sujeto que se encuentra dentro o fuera del aula, y por lo tanto, compartiendo o no diferentes contextos de participación. Así, sea de una manera u otra, la confrontación de puntos de vista entre los participantes en un grupo de discusión permite a éstos formar y concretar sus posturas o evolucionar en sus planteamientos (Gil, 1993: 210), haciendo posible que en ese espacio mixto constituido por la semipresencialidad se construyan sentidos y significados, compartidos y no compartidos. De esta forma, a través de la conversación socializada, del habla y la reflexión, se encontraron el sentido y la significación del tema y se construyeron y legitimaron los universos simbólicos o imaginarios sociales (Arboleda, 2008: 72).\nSi bien los grupos de discusión constituyen una técnica cualitativa muy empleada desde ámbitos como la Sociología y la Antropología Social, la discusión o el diálogo nos ayuda a obtener información significativa sobre ese universo simbólico que hace que “las personas piensen o sientan en la manera en que lo hacen" (Krueger, 1991: 22, citado por Porto y Ruiz, 2014: 253). Entendemos entonces el grupo de discusión como una técnica/práctica cualitativa de la que se obtiene una materia prima discursiva, cuyo análisis servirá para dar cuenta de las representaciones e imágenes colectivas, así como las estructuras grupales que se articulan en torno un significante o/y determinada problemática objeto de estudio (Montañez, 2010: 2). Esta técnica permite establecer un diálogo, en este caso entre el alumnado participante, a la vez que se construye un discurso grupal, rico en códigos, expresiones, opiniones y silencios, que permita un despliegue de hablas y voces, y genere un estímulo para la creación de sentidos y significados (López Francés, 2010: 148).\nImagen 2. Esquemas realizados de forma dialógica por el alumnado presencial sobre concepto de extrañamiento y distanciamiento cultural\nEsta consideración del grupo de discusión como herramienta de aprendizaje dialógica, a la vez que instrumento de investigación cualitativa que permite acceder a esas representaciones colectivas significativas para el contexto actual, nos invita a reflexionar sobre su uso y vinculación con nuevas fórmulas educativas como la semipresencialidad mediante el uso de plataformas virtuales. Ello nos sugiere nuevas vías exploratorias para el aprendizaje mixto -entre lo presencial y lo virtual-, si modificamos el papel del alumnado desde la recepción pasiva a la construcción activa de contenidos vinculados con sus percepciones sobre el propio contexto social vivido.\nEsta experiencia debe contextualizarse además dentro de un aprendizaje colaborativo/cooperativo mediado por ordenador referido al aprendizaje en línea, capacitado para valerse de las distintas modalidades –presencial, no presencial y semipresencial– y que usa como método de enseñanza, el aprendizaje cooperativo y/o colaborativo (Salmerón, Rodríguez, y Gutiérrez, 2010: 165). Desde la construcción dialógica de este conocimiento social, observamos el propio método como posibilidad de investigación (Muñoz, 2013: 2), con implicaciones interdisciplinares en otros muchos campos necesarios para la dimensión holística de la Antropología.\nEn el contexto específico de la enseñanza formal de una materia como la Antropología Social y Cultural, es importante que se atienda al propio conocimiento y experiencia del alumnado como sujeto representativo de las imágenes predominantes en diferentes contextos socioculturales: jóvenes procedentes de ámbitos rurales, urbanos, de migraciones internas o internacionales, pertenecientes a mayorías o a diferentes minorías étnicas o religiosas. Personas atravesadas como todas por roles de género, de edad, de clase social. Portadores de prejuicios y estereotipos propios y ajenos. De identidades colectivas o sentidos de pertenencia particulares y compartidos. Usuarios, participantes, ciudadanas/os de un mundo globalizado. Votantes y simpatizantes. Vecindad. Futuros trabajadores del ámbito público y/o privado. Con esa diversidad existente en el aula, se hace inevitable contar con ella para la reflexión colectiva de todas esas grandes temáticas antropológicas: contamos dentro de nuestro grupo con aprendices con una cantidad importante de posiciones, significados y categorías vividas en primera persona desde las cuales partir, ejercitando el extrañamiento propio y ajeno, para llegar a comprender la complejidad de nuestras sociedades actuales. Y este lugar privilegiado se multiplica si se pone en relación con la construcción de aprendizajes dialógicos.\n4. RESULTADOS. LA VALIDEZ DEL DIÁLOGO SEMIPRESENCIAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTO ANTROPOLÓGICO\n4.1. Lo dialógico como fuente etnográfica desde donde construir lo inesperado\nEn muchas ocasiones, los aspectos más relevantes de nuestros trabajos de campo antropológicos aparecen en las conversaciones informales o encuentros inesperados. Así, igual que asumimos que la calidad de nuestras investigaciones no depende tanto de nuestro propio trabajo individual intelectual como de nuestra capacidad para interactuar y despertar reflexividades junto con los sujetos que interactuamos, debemos pensar que algo similar ocurre cuando nos hallamos en un espacio educativo en donde nuestro rol es el de facilitar el acceso al conocimiento –en el caso que nos ocupa también antropológico-. Esto supone admitir que en el ámbito docente no sólo lo trasmitimos, también lo construimos en relación a nuestra vinculación con el alumnado. De esta manera, a través de un diálogo entre iguales que nos permita partir de sus propias percepciones e imágenes sobre ciertos temas relevantes para el análisis socioantropológico de la realidad actual, se puede avanzar hacia la adquisición de aprendizajes compartidos que nos permita pasar del ámbito de las representaciones sociales con las que contamos en el aula, al análisis del temario y la consecución de los objetivos curriculares.\nImagen 3. Construcción dialéctica de terminología antropología en modalidad presencial\nDesde esta posición, nos sirve de la misma manera el grupo de discusión que el debate, el trabajo investigador por grupos cooperativos que las preguntas generadoras lanzadas en medio de una clase. Lo importante reside en la búsqueda del conocimiento grupal hacia un aprendizaje por descubrir tras diferentes aportaciones colectivas producidas en el aula. En ese sentido, a pesar de los cambios que haya podido generar la crisis sanitaria en las formas de relación o en la irrupción generalizada de entornos virtuales, podemos pensar que lo importante será no perdernos en esas formas, sino avanzar en mantener o mejorar a través de ellas nuestros objetivos. Ello implica tener que integrar en el ya amplio mundo de las relaciones humanas un contexto más desde donde continuar avanzando para la construcción colectiva de conocimiento. Hacerlo puede suponer un interesante reto que conlleve respuestas innovadoras.\nEn el trabajo que nos ocupa, vamos a describir un proceso concreto a través de la construcción grupal para posteriormente extraer algunas conclusiones importantes sobre la manera de integrar dialógicamente en los entornos educativos conceptos como semipresencialidad, virtualidad, análisis socioantropológico de categorías clave como clase social, individualidad o colectividad, marginalidad y desigualdad, procesos de exclusión social y diversidad.\n4.2. Desarrollo de la discusión: aprendizaje dialógico y construcción del conocimiento antropológico\nLa discusión comenzó con el tema de la ocupación, lanzada por parte de un alumno que se posicionó “a favor”, marcando de partida cierto posicionamiento ético en los discursos. Los y las participantes comenzaron a debatir sobre la legitimidad del acto en sí, intentando definir la responsabilidad social de la ocupación: si es una cuestión pública o privada, si se tiene que abordar desde la individualidad de cada caso o con una perspectiva más amplia que el grupo definió como social y por lo tanto, si requería de cierta normatividad o regulación colectiva. Desde esta consideración como un hecho social, en cambio, se llegó a la necesidad de atender a las características particulares de cada situación de ocupación, al marco legal y administrativo en donde se puede definir como delito y a cómo su simplificación permite que sea usado políticamente para legitimar los propios mecanismos de desigualdad. En cualquier caso, se generó bastante consenso en ubicar la ocupación como una práctica que surge por la falta de respuesta del estado ante la falta de vivienda, a pesar de que esta necesidad se definió también como un derecho básico fundamental:\nC: "Si el estado fuera correcto no habría ocupación (…) no es una persona que invade una casa, es una familia (…) Si es una persona que literalmente no tiene nada... También se pueden generar gremios [quiere decir guetos] y la extrema derecha lo utiliza luego para decir que son esto o son lo otro (…) Y luego también hay que ser realista... ¿Quién decide que se desocupe una casa? Un juez, no es Pedro Sánchez".\nPosteriormente, en la discusión se comenzó un debate interesante donde se asignaban diferentes posiciones al hecho de ocupar: como un acto consecuencia de la carencia de los medios necesarios para poder acceder a una vivienda normalizada o como un acto delictivo protagonizado por redes ilegales en donde el ocupa pasa a una posición de víctima. En cualquier caso, tras cierto debate en cuanto a estas dos situaciones definitorias, se tendió a vincular más claramente el concepto de necesidad al de ocupación. Pero al hacerlo, efectivamente salieron a escena otros actores que se benefician de esa situación desde posiciones más claramente ilegales e inmorales, y que finalmente para el grupo estarían provocando una simplificación de ideas en el imaginario colectivo y una asociación directa entre actividad delictiva y ocupación. La manera en la que se produjo esta dialéctica dialogada aporta muchas claves en este sentido, introduciendo esas figuras intermediarias ilegales (las mafias), junto a la falta de una legislación clara y eficaz que defina mejor el concepto de necesidad atendiendo a variables como la urgencia y la escasez de medios existentes para dar respuestas:\nA [desde casa]: “Estoy de acuerdo, las personas que ocupan es por necesidad, excepto en las mafias que se benefician de las personas en necesidad. Pero de nuevo este problema es de que no hay una legislación clara y correcta sobre la ocupación y de esas lagunas legales se benefician las mafias y se perjudican los verdaderamente necesitados”.\nB: "No me parece justo centrar el punto ahí, eso no es lo más importante. Se criminaliza a las personas que ocupan cuando se trata de una necesidad”.\nF: “Pero en ese caso a cualquier persona que no le alcance el alquiler de una vivienda estaría en necesidad. Pero esa necesidad puede o no puede ser "urgente”. Y no hay ayudas para todos.\nContinuó la discusión introduciendo componentes clave que pueden llegar a definir el fenómeno: la clase social y su posible relación con los barrios o zonas más vulnerables o desfavorecidas. Según fue indicando el alumnado participante, parece que determinadas prácticas podrían transitar más fácilmente por unos espacios que por otros, y que determinados prejuicios operan en la opinión pública para generar cierta confusión entre conceptos que sin ser lo mismo ni tener las mismas consideraciones legales, cumplen una importante función en las creencias colectivas que convierten la ocupación en una posibilidad a temer por cualquiera. Especialmente interesante resultó la aportación de una alumna (B) sobre los procesos simbólicos de identificación de determinados barrios con prácticas delictivas, y cómo ello puede estar incidiendo en la conformación de imágenes que favorecen la ocupación:\nD [alumna desde casa]: “A ver, hay que hacer una diferencia de conceptos, si te "ocupan" tu vivienda habitual o tu segunda residencia, no es una okupación, es un allanamiento de morada y ahí la policía puede entrar inmediatamente sin autorización judicial, la okupación es en aquellas viviendas que no se habita en prácticamente ningún momento del año, y de esas prácticas son las menos habituales, la tele quiere hacernos confundir entre estos dos términos. Ahora hay que pensar quién se puede permitir mantener tres viviendas en este sistema económico…”.\nB: "Cuando tú vas a otro barrio a buscar trabajo... Los más adinerados te preguntan que si no te roban en el tuyo, te juzgan por proceder de otro barrio (…) Luego es que si te echan de una casa no lo decide el estado, el que lo decide es un juez... A lo mejor las personas ocupan casas de otras personas en barrios desfavorecidos porque quizás les resulte más fácil, o porque la mafia se lo pone más fácil allí”.\nA través de la participación del alumnado desde casa se fueron sumando consideraciones importantes no presentes en el debate presencial, en cuyo grupo se mostraba bastante homogeneidad en los planteamientos. Por ejemplo, de qué forma definimos la ocupación (introducido por alumna D), hasta qué punto se ha visto amplificada en este contexto Covid como agravante de la desigualdad social y si la forma de solucionar la falta de vivienda se debe producir al margen del sistema, con soluciones transgresoras que, según se expresó, tampoco permiten que las situaciones de desigualdad se modifiquen. Estas apreciaciones que se generaron desde casa, resultaron importantes para el análisis global del fenómeno, puesto que, aunque de forma mayoritaria, se llegó a observar como algo legítimo que “una familia sin opciones de acceso a una vivienda normalizada ocupe”, no se quiso perder de vista que ubicar a dicha familia fuera del sistema tiene sus repercusiones y puede agravar su situación de vulnerabilidad. Al mismo tiempo, se expuso la diferencia entre la ocupación a viviendas de bancos y de particulares, así como los usos diferentes de las mismas -si es un modo de vida, un hogar, un bien económico o un lugar de residencia-, particularidades o matices que son importantes a la hora de diferenciar aquello que en cambio se nos muestra desde las narrativas del poder como una realidad homogénea y distorsionada, desde el miedo de clase media a ser ocupado y que sus esfuerzos de promoción económica a través del entramado social se vean mermados:\nG [desde casa]: “En mi opinión, yo no estoy de acuerdo con la ocupación de viviendas porque no se puede cambiar una situación de sistema, no se puede cambiar la estructura sin conocer los daños que ella provoca, si empezamos expulsándolos del sistema no conseguiremos una visión material del problema. Ahora bien, una familia que se ha quedado sin vivienda por los problemas socioeconómicos y que por esa vía entiende los problemas que surgen tiene derecho a ocupar una vivienda sea de una entidad bancaria o sea de un propietario particular que sea dueño de los medios de producción porque son los que provocan que haya desigualdad entre clases sociales, pero de ninguna manera hay que luchar contra el sistema ocupando viviendas sin conocer sus antagonismos”.\nF [desde casa]: “Para mi la ocupación es más propensa en "pequeños empresarios" ya que comienzan a cobrar la misma cantidad de impuestos a personas que apenas están emprendiendo. Poniéndolo en mi caso; si yo consigo un piso extra con ahorros y esfuerzo a lo largo del tiempo, y venga alguien que lo ocupe... me molestaría. Teniendo en cuenta que ese piso iba a ser mi sustento”.\nDesde el chat compartido en la plataforma para el alumnado no presencial siguieron incorporando algunos elementos importantes para el debate, como la falta de recursos públicos y la posible reconversión del excedente procedente de la burbuja inmobiliaria -en manos de los bancos-, a vivienda pública mediante la compra por parte del estado (nótese la normalización de la lógica capitalista en el alumno L), aumentando la polarización social entre ricos y pobres:\nL [desde casa]: “Yo creo que el problema es del estado, que no pone suficiente dinero ni legislaciones, hay multitud de viviendas del banco que el estado podría comprar y ofrecer a la población como viviendas de protección oficial a un bajo precio de alquiler para que fuera posible que todos tuvieran un hogar propio. Hay muy pocas viviendas de protección oficial y las que hay cada vez suben más el alquiler, al estado no le interesa perjudicar a los bancos ya que la sociedad es de base capitalista y necesita de los bancos”.\nF [desde casa]: “Pues me he quedado en blanco. Es que es lo que hablamos también en la clase de Sociología. Personas que antes se podían permitir un piso de alquiler de 300 euros ahora ya no pueden… Porque precisamente está subiendo esa franja. Los ricos se están haciendo más ricos, y los de clase media están llegando a ser pobres”.\nDespués de haber alcanzado cierto consenso sobre el fenómeno de la ocupación, el grupo presencial fue dando por agotado el tema y comenzó a ampliar el análisis hacia otras estructuras de desigualdad social, introduciendo el tema de los menores no acompañados y la necesidad de más apoyos a todos estos colectivos para que puedan resolver situaciones complejas. Parte del alumnado remarcó el aumento actual de los procesos de incitación al odio hacia ciertos colectivos en situación clara de desventaja social, así como una mayor permisividad actual hacia estas lógicas. En algunos casos, se observó cómo en un contexto de crisis socio-sanitaria, la competitividad aumenta y con ello la necesidad de culpar al “otro”, bien se trate de un ocupa, un extranjero o un mena, generándose en torno a dichas categorías mecanismos o narrativas que excluyen y legitiman las posiciones de desigualdad:\nH: "A mi me da igual si me robas que seas de España, de Ecuador (...) Pero si hay ya una mirada social negativa sobre ese tipo de personas que antes no era tanto (... ). Se va incitando al odio cada vez más... Se permite que sigan saliendo neonazis de caza... Que tú tengas la cara de acusar por ocupar un piso... porque es la salida que he encontrado... Y te creas más que otro porque no has tenido que ocupar nunca…".\nB: “Quizás el estado puede hacer más... no dejar los problemas de lado (...) Si se ve como algo malo....y hace falta más comprensión. Quizás haya que fijarse más en la mirada de lo social más que en otra cosa: madre mía los menas qué malos que son… Eso está dirigido y vemos lo que quieren que veamos".\nTambién en el grupo presencial se hicieron eco de algunos discursos que cuestionan las elecciones o prioridades de algunos colectivos que ocupan posiciones de desigualdad social pero donde el entorno comunitario percibe sus prácticas como inapropiadas para el supuesto lugar de carencia que ocupan. En este sentido, apareció la importancia que puede tener en dichas decisiones la presión social que otorga prestigio o estatus al hecho de formar parte de determinadas prácticas, y como esas lógicas conviven con otras basadas en lo que se considera apropiado según las posiciones de desigualdad:\nN: "El problema es que domina la economía mucho antes que lo social (…) Y a veces las prioridades que la gente elige, no ayuda… Porque lo que hacen no se entiende en un momento de crisis… Pueden llevar ropa de marca y luego piden en Caritas, lo veo en mi pueblo (…)”.\nK: “También es una cuestión de prioridades, pero quizás no nos lo podemos permitir económicamente… Y te ves obligado por el qué dirán (…). Es que hoy si no tienes ciertas cosas no eres nadie. No somos capaces de entender a los demás, sus razones. Tenemos que empezar cambiando nosotros para cambiar todo lo demás”.\nDespués de valorar la importancia simbólica que estas cuestiones pueden tener para la construcción sociocultural de la diferencia, el alumnado presencial centró su análisis en lo individual y lo colectivo, observando la necesidad de contar con miradas más comunitarias y procesuales que atiendan a todas las dimensiones que entran en juego en los procesos de desigualdad y exclusión social. Así, el grupo comenzó a definir posibles estrategias con las que hacer frente a dichos procesos, analizando si los enfoques deben ser individuales o colectivos, y cómo desde dichos enfoques en la intervención se podrían proporcionar respuestas más o menos integrales u holísticas :\nK: “Muchas veces yo misma, trabajando en un albergue, me encuentro gente por la calle... No nos damos la opción de mirar por los demás (...). ¿Tu red de apoyo dónde está? ¿Cómo puedo ayudar a mi vecina? Si no conozco lo que hay, no puedo ayudar. Si no puedo saber lo que te pasa y qué tienes a tu alcance para mejorar… [nota profesora: ha incidido en la importancia de conocer los recursos existentes en la comunidad para poder aconsejar en su uso]”.\n[Nota de profesora. En este momento, algunos miembros del grupo comienzan a hacer preguntas concretas dirigidas a una participante, para saber cómo lo haría ella. Parece que cuenta con cierta consideración para la clase. Para J el problema es "la sociedad tan individualista"]:\nJ: "Si nos centramos en la educación para resolver la desigualdad... tendríamos que idear algo que supere la ayuda a una sola persona, al individuo, porque las respuestas individuales no resuelven realmente los problemas sociales... No sé cómo, esto hay que pensarlo mejor, pero estoy convencida de que si el problema es el individualismo, con respuestas individuales no lo vamos a resolver (…) Me parece super importante no basarnos en cosas personales... Si me baso en lo que a mi me parecen las cosas... Plantearlo como experiencias personales me sigue llegando como algo individual... Buscar una solución social no implica que basemos nuestras actuaciones por nuestros propios intereses personales...”.\nA partir de este planteamiento basado en la interacción entre lo individual y lo colectivo, se incluyó en el análisis la forma en la que los modelos educativos o familiares pueden o no reproducir la desigualdad social de determinados grupos. De esta forma, el diálogo generado en el grupo presencial tendió hacia una posición compartida y predominante en donde se relativizaron las creencias y conocimientos, las posiciones y las prácticas sociales según el contexto en donde se hayan generado los principales aprendizajes individuales y colectivos. Se llegó así a un predominio de posiciones que se movían en cierto determinismo social en donde los agentes parecen tener escaso margen de movilidad, innovación o cambio. Sin embargo, desde el alumnado no presencial se plantearon posiciones más dinámicas en donde los cambios sí eran posibles:\nM: "Todo el mundo sabe cosas a su manera, dependiendo de dónde te hayas criado…. De la educación que te hayan dado... Aquí porque estamos estudiando lo que estamos estudiando... Pero... a veces ya puedes estudiar lo que sea que lo guían más por lo que dicen los padres [Parece que para esta alumna la educación familiar “no es una salida viable”, porque en la familia, “la forma en la que te relacionas con tus padres y hermanos, y cómo ellos lo hacen con los demás hacen que seamos así”, se reproduce la desigualdad social].\nH: "Es que luego oyen joder, “atienden al puto negro y no me atienden a mi". Eso lo oyes y se te queda. Al final la familia hace que veas las cosas de una manera, es tu modelo”.\nB: "Influye mucho la sociedad. Si yo veo por la calle que pegar es normal... Hay una presión social que terminas haciendo o cogiendo ciertas ideas...”.\nL [desde casa]: “Estoy de acuerdo, la transformación debe de ser social y no solo individual, tenemos que tener la fe en las nuevas generaciones, en la juventud, ofrecerles ayudas e información, impulsar que piensen por sí mismos, y eso se hace desde la educación, programas sociales, culturales, intercambio de información... De la información se nutre el ser humano”.\nEn este punto de la discusión, el grupo presencial alcanza cierta tendencia al determinismo, valorando la dificultad existente en la transformación social basada en las opciones individuales o colectivas; en este momento otras voces (con el rol de observadores en la modalidad presencial) que aún no se habían sumado a la discusión, pidieron hacerlo y plantearon de manera muy breve otros enfoques o miradas en donde intervienen otros actores. Esta intervención propició que participantes que habían llegado aparentemente a posiciones sin salida generaran respuestas diferentes, educativas, emocionales e individuales con las que lo colectivo pudiera verse transformado. De esta forma, las fronteras entre lo individual y lo colectivo se desdibujan, observando que las estructuras de desigualdad también pueden tener relación con las estrategias con las que las personas construyen su propia voluntad de cambio. Desde casa, tras plantear las dificultades existentes para el cambio social siguiendo los cauces educativos, surgió la idea de revolución como única vía real de transformación:\nS: "Es que no está solo cerrado a lo que me dice mamá o papá, hay mucha gente ahí influyendo".\nT: "¿Qué harías para cambiarlo? Creo que no hay una llave maestra. Es muy complicado una sociedad con... Si yo tengo dos trozos de pollo y X [nombre de alumno que tiene al lado] no tiene ninguno... Cómo hago yo para que cada uno tenga uno y no se acumule la riqueza… Y luego está la voluntad… Si a mi no me interesa esa clase, no la voy a escuchar... ".\nM [desde casa]: “Individualismo implica práctica individual y eso es una de las consignas del sistema económico que tenemos que verlo como la superestructura donde se enmarca el estado, para cambiar la sociedad, para cambiar la mentalidad no va a ser tan fácil como introducir métodos educativos no individuales porque va a seguir existiendo la práctica abusiva de producción de mercancías, la sociedad consumista, el deseo por enriquecerse a costa de otros, todo ese individualismo no se supera con prácticas reformistas, hay que aplastarlo con la revolución socialista”.\nLas últimas aportaciones de participantes tanto del grupo presencial como desde fuera (tanto observadores dentro del aula como desde casa) proporcionaron claves importantes para comprender cómo todos esos condicionantes sociales y culturales sin duda operan, pero también observaron el papel de los miembros de una comunidad como algo dinámico y no tan limitado o determinado, donde también sería posible redescubrir esa capacidad de agencia de forma viva, evidenciando ese repertorio cultural existente para utilizar creativamente nuestra propia cultura, donde podemos tener alcance también como respuestas sociales deseables, otras posibles formas de comportarnos y relacionarnos con ese otro sometido a procesos de discriminación:\nX [desde casa]: “Si, creo que lo que dice es que la información del maestro está condicionada ¿no? Al mismo tiempo que la educación de nuestros padres está condicionada por su educación previa. Pero por eso mismo hay que enseñar a los niños a tener personalidad y un pensamiento crítico, entenderse y entender a los demás, para que puedan superar las condiciones personales del maestro y centrarse en absorber la información sin condicionar”.\nC: “Hay herramientas que pudieran servir que no interesa que la gente las tenga. Habilidades sociales y educación emocional, por ejemplo. [nota de profesora: el alumno lo plantea como una posible respuesta que no interesa potenciar desde “el estado”. Hace un gesto con la mano de desprecio mientras dice "mira toma, ocúltalo"]\nH: "Qué piensan cuando hago esto y qué piensan cuando no lo hago. Sentir eso también educa y hace que te comportes de una forma u otra. Pero eso no quiere decir que no tengas más opciones".\nI: "Es que, por ejemplo, eso lo vivimos en el instituto. Cuando yo estaba estudiando, a un chico marroquí le hicieron bullying. Hubo gente que evidentemente se reía. Que lo hicieran los demás, no quiere decir que lo hiciera yo. Depende un poco de los valores y pensamientos que tenga cada uno...".\nFinalmente, en la siguiente sesión de clase, se revisaron los discursos y se animó al alumnado que aún no había intervenido a aportar sus propias conclusiones, relacionando estas miradas múltiples de dentro y fuera del aula con las perspectivas EMIC (interna) y ETIC (externa), así como con el carácter holístico de la Antropología en búsqueda de la integralidad; el significado de la/s cultura/s como modelaje pero también desde su uso creativo y cómo desde los márgenes muchas veces se generan importantes cambios sociales; la necesidad de llevar a cabo un ejercicio de extrañamiento para distanciarnos de posiciones etnocéntricas; la relación entre las prácticas sociales y las narrativas (lo hecho y lo dicho); el papel de los prejuicios y estereotipos en los procesos de exclusión, así como el análisis de instituciones como la familia y el peso de otros agentes culturales educativos. La conclusión extraída por el propio grupo sobre esta experiencia fue la de evidenciar cómo a través de la conformación de un grupo con tendencia a la homogeneidad, se habían logrado aportar matizaciones importantes de los temas tratados, alcanzando una mayor profundidad de esta mirada definida por el propio alumnado como social y/o cultural. En las sesiones siguientes de la asignatura, esta base construida entre todas y todos facilitó una mejor comprensión de los sistemas de parentesco, el relativismo cultural y la antropología de las migraciones. En el desarrollo de estos temas, las alusiones del grupo y la profesora a lo expresado y sentido en el grupo de discusión fueron recurrentes.\nImagen 4. Extracto en pizarra de conclusiones extraídas del aprendizaje dialógico llevado a cabo en clase\nEl grupo de discusión presencial mostró una significativa tendencia al acuerdo y al determinismo que se rompió por la participación del alumnado que había asumido desde el aula un rol distante como observador, así como por la introducción de planteamientos diferentes mediante el uso del chat de la plataforma desde casa. Esto nos permitió comprender desde la experiencia vivida la necesidad de afrontar diferentes posiciones y contar con otras miradas a la hora de analizar cualquier fenómeno de la realidad social. Resultó especialmente relevante en este aprendizaje que el alumnado se descubriera portador en sus percepciones y valoraciones de constructos culturales e imaginarios colectivos, mejorando su propia capacidad de distanciamiento y extrañamiento para adentrarse en la comprensión de las realidades descritas. No obstante, es importante advertir que la experiencia que aquí se describe no pretende extraer grandes conclusiones sobre la semipresencialidad (para ello se requeriría de una mayor sistematización de la práctica llevada a cabo de forma contrastada con diferentes grupos), sino poner en relación este nuevo entorno con los objetivos curriculares y transversales de una asignatura que de conlleva una importante carga de reflexividad.\nA pesar de tratarse de alumnado de primer curso de Trabajo Social, en una asignatura ubicada además en el primer cuatrimestre, la no directividad del grupo por parte de la profesora no impidió que fueran saliendo discursos y posiciones fundamentales desde dentro de los propios imaginarios para comprender los fenómenos estudiados. A través de la exposición de matices diversos se alcanzó una construcción más amplia y rica del fenómeno de la ocupación, que fue siendo contextualizada mediante el diálogo en otras lógicas de desigualdad y discriminación hacia los otros. La libertad del grupo de discusión para moverse por diferentes temas permitió que se concluyera hablando del papel de la educación dentro de estos procesos de exclusión, permitiendo que las y los participantes modularan sus posiciones asumiendo otras argumentaciones y posibilitando un aprendizaje dialógico rico, diverso y significativo.\nEn cuanto al alcance de esta investigación, si bien proporciona posibles evidencias sobre el potencial que el aprendizaje dialógico puede tener como herramienta didáctica para el abordaje de temáticas complejas que deben estar sujetas a una fuerte reflexividad por parte de los actores, también se hace necesario constatar su aplicabilidad con una ampliación de las muestras a otros grupos no sectoriales o tan específicos, tanto desde la educación formal como la no formal, más aún si tenemos en cuenta la variable de la semipresencialidad, que nos permitiría en el futuro generar con más facilidad que el entorno presencial espacios de diálogo y reflexividad mixtos entre personas, colectivos, comunidades relevantes para los diferentes temas a tratar. Construir un nuevo conocimiento compartido desde estas herramientas semipresenciales vinculadas con metodologías participativas de investigación-acción puede convertirse en una nueva manera de hacer y repensar la etnografía, tanto dentro como fuera del aula, así como la posibilidad abierta de trabajar en otros entornos posibles para impulsar procesos colectivos de diagnóstico y transformación social. Porque como hemos visto, aquello que aportan las personas o alumnado participante desde fuera puede servir para introducir elementos clave no contemplados por el grupo dialogante presencial.\nPor último, concluir que todos los temas que fueron apareciendo a través del grupo de discusión semipresencial sirvieron, al igual que venía ocurriendo con anterioridad con los presenciales, como canalizadores para la introducción dialogada del temario de la asignatura de Antropología, puesto que, como se ha podido evidenciar en la lectura de este trabajo, partiendo de la diversidad de conocimientos previos del alumnado, así como de los propios entornos por donde transita su aprendizaje, la construcción de un nuevo conocimiento compartido se genera de forma más efectiva, coherente y enriquecida bajo modelos que categorizan a dicho alumnado como agentes activos en sus propios procesos educativos y no como meros receptores de contenidos. Ello supone asumir que el papel del alumnado podría equipararse al de los sujetos que construyen la realidad social donde se ubican nuestros objetos-sujetos de estudio, y que desde ese rol se convierten en importantes fuentes de reflexividad para adentrarnos en el análisis de hechos sociales relevantes en el momento actual.\nSalmerón, H. Rodríguez, S. y Gutiérrez, C. (2010). Metodologías que optimizan la comunicación en entornos de aprendizaje virtual. Revista Comunicar 34 (XVII), 163-171. http://dpoi.org/10.3916/C34-2010-03-16\nANEXO 1. Imágenes del chat. Aportaciones desde casa al debate presencial


El sitio de José Luis Ares: INVESTIGACIÓN: 1-ESTUDIO DEL COLOR EN QUESOS AHUMADOS DE CANARIAS (ESPAÑA)\nINVESTIGACIÓN: 1-ESTUDIO DEL COLOR EN QUESOS AHUMADOS DE CANARIAS (ESPAÑA)\nA continuación, se presenta un interesante estudio sobre el color superficial de los quesos tradicionales elaborados en las Islas Canarias (España), y ahumados con empleo de distintos materiales, realizado conjuntamente en Instituto Canario de Investigaciones Agrarias y Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, por S. I. Álvarez y colaboradores.\nEn las Islas Canarias se fabrican diversos quesos ahumados artesanales que hacen uso de seis materiales diferentes: cáscara de almendra (Prunus dulcis), troncos de tunera seca (Opuntia ficus indica), acículas y tronco de pino canario (Pinus canariensis), jara (Cistus ladaniferus) y brezo (Erica arborea). El objetivo de este trabajo ha sido determinar el efecto del material de ahumado en el color superficial de los quesos.\nPara ello se midió el color en superficie de 24 quesos experimentales usando un colorímetro y determinando los parámetros de claridad, croma o saturación y tono. Los resultados mostraron que el material usado en el proceso de ahumado tuvo un efecto significativo en el color del queso. Los ahumados con cáscara de almendra y tronco de pino resultaron ser los más oscuros, mientras que los de acícula de pino fueron los más claros y también los que presentaron tonos más amarillentos.\nEste trabajo ha sido posible gracias a la financiación del proyecto de investigación CAL02-075-C3-1, donde se incluyen diversos estudios:\n"Caracterización de los quesos Gomero y Herreño".\n"Efecto del ahumado y determinación de indicadores específicos".\n"Optimización del ahumadero experimental del queso Palmero”.\nEtiquetas: AQAA, Canarias, color superficial, España, Instituto Canario de Investigaciones Agrarias, investigación, material, queso ahumado, queso artesano, resumen, Universidad de Las Palmas, variedad tradicional


Autoridades legislativas del #Neuquén se comprometieron en ayudar a la #UNCo. Realizaran un pedido de ‘Reparación Histórica’ para la universidad pública. – Prensa Universitaria\nAutoridades legislativas del #Neuquén se comprometieron en ayudar a la #UNCo. Realizaran un pedido de ‘Reparación Histórica’ para la universidad pública.\nEl senador de la Nación y candidato del MPN a renovar su banca legislativa, Guillermo Pereyra, se reunió el pasado miércoles 25 de septiembre con el rector de la Universidad Nacional del Comahue, Gustavo Crisafulli. En la oportunidad se trabajó en la posibilidad de llevar adelante un proyecto de Reparación Histórica para la Universidad del Comahue en línea con el proyecto presentado desde la banca del Movimiento Popular Neuquino para acompañar el desarrollo de Vaca Muerta.\nPereyra se comprometió a hablar con el presidente de la Comisión de Presupuesto, Esteban Bulrich, para poder trabajar este tema en el Presupuestos Nacional y con Emilo Monzó, presidente de la Cámara de Diputados. “Hay que trabajarlo en la Cámara de Diputados donde se buscan los consensos para que pueda ser aprobado sin cambios en la Cámara de Senadores”, indicó el representante neuquino y dijo que trabajan en conjunto con la diputada del MPN, Alma ‘Chani’ Sapag, los temas que afectan a la provincia en el Presupuesto general del Estado.\nGuillermo Pereyra reconoció el esfuerzo que realiza la universidad para “acompañar las necesidades de desarrollo vienen apareadas al crecimiento de Vaca Muerta, llegando a localidades como Rincón de los Sauces con la propuesta educativa”. “Para crecer necesitamos formar a nuestros jóvenes, darles herramientas para tengan todas las oportunidades y que con sus conocimientos contribuyan a proyectar el desarrollo de nuestra provincia”, expresó.\nEl rector Gustavo Crisafulli consideró que la UNCo, “ha sido especialmente perseguida por el Gobierno Nacional de Mauricio Macri”. “Pedimos mínimamente que se respete la participación en el reparto de los recursos y recuperar lo que perdimos en estos años, porque mientras ganamos en complejidad contamos cada vez con menos recursos”, indicaron desde la UNCo. Crisafulli aseguró que “desde la asunción del presidente Mauricio Macri los presupuestos de las universidades disminuyeron año a año en términos reales”. “El proyecto que presentó el ministro de Economía, Hernán Lacunza, es tan malo como los anteriores pero la situación es peor porque acumulamos una inercia de cuatro años de retroceso”. En esta línea, recordó que ya se realizó una reparación histórica a la Universidad de Lujan, tras la Dictadura Militar.\nDe la reunión participaron el secretario del Consejo Superior en la Universidad Nacional del Comahue y concejal electo por Neuquén, Atilio Sguazzini, y el secretario de Hacienda de la Universidad, Néstor Fernández. Además, estuvo presente el jefe de despacho del senador, Martín Pereyra y Estanislao López, jefe de asesores.


Los ministros Menem y Vergara diagramaron una agenda conjunta de trabajo | El Tala\nLos ministros Menem y Vergara diagramaron una agenda conjunta de trabajo\nEste lunes el ministro de Desarrollo, Igualdad e Integración Social, Alfredo Menem recibió a su par de salud, Juan Carlos Vergara para dialogar sobre una agenda de actividades conjuntas que incluye un plan de abordajes socio-sanitario para la provincia.\nAl finalizar el encuentro, Menem señaló la importancia de “aunar esfuerzos en pos de que los equipos y recursos de ambos Ministerios respondan de manera eficaz distintas necesidades de nuestra comunidad.\nPor su parte, el ministro Vergara agradeció el recibimiento y explicó que se plantearon una serie de temáticas que involucran a ambos organismos y que es importante poder tratarlas en conjunto.\nEn este sentido, Vergara remarcó que “es muy importante que las estrategias sanitarias se afiancen con las políticas sociales y de esta manera poder concretar un trabajo integral y poder llegar a nuestra gente”.\nJunto a esto manifestó que “se tomaran acciones tendientes a la prevención de adicciones, a la implementación de la ley de los mil días y también en relación a la discapacidad y a la tercera edad”.\n“Este es un primer paso y Alfredo nos abrió las puertas para poder elaborar una agenda conjunta para este 2022 que incluya a nuestros equipos técnicos y a los distintos actores de la comunidad”, concluyó Vergara.\nArtículo anteriorInscriben a los talleres de la Universidad para el adulto mayor\nArtículo siguienteLa Rioja recibe la 4ta fecha del Turismo Nacional en el autódromo de la ciudad ubicándose nuevamente como escenario turístico-deportivo


Residentes en Cabral denuncian “la peor crisis de agua potable” - Campesino Digital\nResidentes en Cabral denuncian “la peor crisis de agua potable”\nEl Campesino Digital domingo, abril 15, 2018 locol\nCABRAL, BARAHONA. Residentes de esta localidad solicitaron hoy a las autoridades del Instituto Nacional de Aguas Potables y Alcantarillados (INAPA), resolver la que dicen es la peor crisis de agua potable que afecta a todos los hogares de aquí.\nA juicio del comunitario José Alcántara, la escasez del líquido se ha acrecentado de forma asombrosa después del paso del asueto de la Semana Santa.\nDijo que los funcionarios de INAPA se han comportado ajenos a la situación, cuya dejadez enturbia la administración del presidente Danilo Medina, “quien se ha enfocado en el bienestar del pueblo”.\nSolicitaron al director regional de INAPA Felipe Sisa, resolver esta problemática lo antes posible, tras asegurar que viven en un estado de desesperación por las precariedades que deben afrontar.\n“Cabral tenía su propio acueducto, pero fue desmantelado por las autoridades del INAPA, en el año 2011 para dar paso a la conexión del ASURO que ha sido un total fracaso en la región”, sostuvo\nSostuvo que el limitado acceso al agua no les permite siquiera asearse de la manera indicada.\nPor otro lado, llamaron a las autoridades municipales a poner el oído en los problemas sociales que afectan al municipio de Cabral, “porque no es posible que este pueblo se estén haciendo de la vista gorda, y el pueblo a su suerte”.\nBy El Campesino Digital Publicado el: domingo, abril 15, 2018


Tomates asados hechos en freidora de aire - Piscolabis\nLa mejor forma de cocinar tomates. Estos tomates asados con freidora son increíblemente dulces y llenos de sabor.\nMi huerto produce col rizada, remolacha, espinaca y tomates. Si bien no tengo una gran cantidad de productos, tengo suficientes para disfrutar de algunas verduras frescas todos los días.\nEche un vistazo a esta freidora de aire única que cocina, fríe y deshidrata\nTOMATES ASADOS HECHOS EN LA FREIDORA\nCuando tienes demasiados tomates\nTantas formas diferentes de disfrutar\nTan fácil de hacer\n¿Puedo usar otras variedades de tomates?\nLos tomates son saludables\nCómo freír tomates al aire\nLa mejor forma de cocinar tomates. Estos tomates asados con freidora son increíblemente dulces y llenos de sabor. Te encantarán estas freidoras para todas tus recetas…\n6-8 tomates Roma frescos\n1-2 cucharadas de romero fresco\nAntes de comenzar a cocinar, asegúrese de lavar todos los tomates y secarlos.\nCorta cada uno de los tomates por la mitad y ponlos en un bol.\nRocíe el aceite de oliva y agregue el romero y la sal a los tomates. Mezcle todo muy bien para cubrir uniformemente.\nTransfiera las rodajas de tomate al fondo de la canasta de la freidora. Está bien si las mitades de tomate se tocan entre sí.\nCocínelos en la freidora a 390 grados durante 20-25 minutos.\nLos tomates se tuestan cuando se marchitan con un poco de negrura. La parte negra es el azúcar de los tomates caramelizados.\nRetire con cuidado los tomates asados de la freidora y disfrute.\nPuede sustituir el romero por otras especias como el condimento italiano o el tomillo.\nLas especias secas están bien para usar en la receta.\nIncluso puede agregar un poco de ajo fresco a los tomates.\nCuando su jardín produce una gran cantidad de tomates y necesita recetas para formas únicas de cocinar tomates. Entonces debe consultar esta receta de tomates secados al sol asados al horno.\nLos tomates asados al horno son muy dulces y son la mejor manera de conservar los tomates frescos de la huerta. Los tomates secados al sol son perfectos para pastas, pizzas y focaccia de tomates secados al sol con romero y cebolla caramelizada.\nMientras estaba ocupado secando los tomates en el horno, decidí cocinar algunas de las rodajas de tomate en la freidora. Realmente no estaba seguro de si la freidora podría secar al sol los tomates como el horno, ya que estaba buscando una forma más rápida de asar mis tomates. Le di a la freidora la oportunidad de cocinar mis tomates frescos y me alegro de haberlo hecho.\nEl resultado final de cocinar tomates en la freidora fue un tomate lleno de sabor. Los tomates terminaron siendo increíblemente suculentos y deliciosos. Eran tan dulces y jugosos.\nTienes que probar mi receta de tomates asados hechos en la freidora. La freidora tuesta perfectamente los tomates en deliciosas gemas dulces y saladas. Estos no te decepcionarán.\nLos tomates asados con freidora son deliciosos por sí solos, pero también son perfectos para tantos platos a los que agregarías tomates. Estos suculentos tomates asados quedarían perfectos en una ensalada o un plato de pasta.\nHarían un increíble aperitivo de bruschetta de tomate. Me encanta agregar los tomates asados a una rebanada de pan blanco casero de 60 minutos junto con queso vegano para una pizza instantánea. Si te gustan los tomates frescos, te encantarán estos tomates asados con freidora.\nEl calor de la freidora hace que los tomates cherry se marchiten un poco y se vuelvan extremadamente jugosos. Terminan luciendo increíbles y solo puedes imaginar cómo saben. ¡Realmente se lo está perdiendo si nunca ha intentado cocinar tomates de esta manera! Así que asegúrese de cocinar un lote doble de estos tomates que se tuestan en la freidora. Los usos de estos sabrosos tomates son infinitos.\nAlgunas ideas para los tomates asados son:\nAgrega un poco a un sándwich, serían perfectos en ensalada de atún vegana\nMezcle los tomates asados sobre la pasta cocida\nAgregue albahaca fresca y queso mozzarella para un aperitivo increíble\nAgregue un par de tomates a una rebanada de pan pretzel casero\nCombine con cebollas caramelizadas para obtener una cobertura de pizza increíble\nAgrega unos tomates asados a unos huevos revueltos veganos\nCómelos directamente de la freidora\nAgregar a un tazón de sémola o avena\nPara hacer estos deliciosos bocados de tomates solo necesitas un par de ingredientes y una freidora. Necesitará de 6 a 12 tomates Roma, aceite de oliva, sal y romero fresco. Si no tiene un arbusto de romero en su patio trasero, puede usar romero seco.\nNo he probado otras variedades de tomates en la freidora, pero si cultivase otros tipos de tomates como bistec, Early Girl, etc., creo que se cocinarían bien en la freidora. No recomendaría tomates cherry porque son demasiado pequeños.\nSi opta por cocinar un tipo diferente de tomate, córtelo por la mitad y manténgalo sin piel. Coloque el tomate en la canasta de la freidora con la piel hacia abajo. Puede que tengas que ajustar el tiempo, así que revisa los tomates hasta la mitad para que no se quemen. También es posible que deba cocinar los tomates más grandes por más tiempo.\nLos tomates no solo son deliciosos, sino que también son saludables. Estas gemas rojas tienen el antioxidante licopeno, que se ha relacionado con muchos beneficios para la salud, incluido un riesgo reducido de enfermedad cardíaca y cáncer.\nTambién son una gran fuente de vitamina C, potasio, ácido fólico y vitamina K. ¡La mejor parte de cocinar tomates es que aumenta el nivel de licopeno!\nAntes de comenzar a cocinar, asegúrese de lavar todos los tomates y secarlos. Corta cada uno de los tomates por la mitad y ponlos en un bol.\nRocíe el aceite de oliva y agregue el romero y la sal a los tomates. Mezcle todo muy bien para cubrir uniformemente. He hecho estos tomates asados sin usar aceite y quedaron bien, pero estaban más chamuscados. También les faltaba sabor. Así que recomiendo usar el aceite si quieres un sabor increíble.\nTransfiera las rodajas de tomate al fondo de la canasta de la freidora, con la piel hacia abajo. Está bien si las mitades de tomate se tocan entre sí.\nCocínelos en la freidora a 390 grados durante 20-25 minutos. Los tomates se tuestan cuando se marchitan con un poco de negrura. La parte negra es el azúcar de los tomates caramelizados.\nSi le preocupa ensuciar la freidora o desea una limpieza mínima, puede colocar un trozo de papel pergamino en la parte inferior de la freidora, pero eso no es necesario y la limpieza es muy sencilla. Los tomates no se pegarán a la sartén.\nPuede sustituir el romero por otras especias como el condimento italiano o el tomillo. Incluso puedes agregar un poco de ajo a los tomates.\nLos tomates asados adicionales se pueden guardar en la nevera durante una semana.


"Los males de América Latina son muchos, no hay espacio para todos"\nActualizado 04/12/2021 21:53\nSi no es política, es económica, diplomática o social. Es trágico que habiéndose independizado en el siglo XIX todavía desconoce cómo prosperar en el XXI.\nEl contagio colectivo de males le impide dejar atrás la pobreza. Rara vez hace noticias positivas en el exterior, se especializa en noticias negativas; la más reciente, la de la pandemia: tiene 30 % del total de los muertos del mundo, con apenas 8,4 % de la población. En el 2020, el número de pobres creció en 22 millones de personas. Con el pasar de las décadas, es menos importante, en relación al resto de los países viene disminuyendo. Entre 1960 y 2020, el PIB de Venezuela cayó de puesto 18 a 38, el de México de 11 a 15, Brasil de 13 a 17, Argentina de 12 a 29, Chile de 29 a 43 y Ecuador de 43 a 62. Contrasta con el progreso del sudeste asiático: Corea del Sur mejoró de 38 a 10, Singapur de 54 a 35 Malasia de 41 a 36 y Tailandia de 35 a 24.\nLa década pasada fue otra perdida, la actual será una más, con el antecedente de que Chile, modelo a seguir dentro de la región, está contaminado. Durante décadas hubo consenso y conciliación entre los partidos, lo que logró progreso y prosperidad. El pueblo eligió a personas capaces. Durante su presidencia, un prestigioso empresario de ese país se refirió de Ricardo Lagos E. positivamente; que ya hubiera querido Estados Unidos tenerlo de presidente. Fue elegido por el partido socialista chileno. Él firmó tratados de libre comercio con algunos países. Para mejorar la infraestructura llegó a acuerdos con el sector privado. Hoy hay un candidato presidencial que quiere una sociedad sin clases, aspiración comunista trillada que no es nada nueva entre los izquierdistas; tiene más de un siglo, nació con la Revolución Rusa.\nLos males de América Latina son muchos, falta espacio para todos. Uno grave es el exceso de partidos. Los gobiernos financian sus campañas, no hay transparencia; debe reducirse la asignación, la salud y educación tienen prioridad. La mayoría de los electos son incapaces. En Ecuador, la Legislatura ecuatoriana va de mal a peor; la asamblea anterior tuvo 2 % de aceptación.


Fuerteventura.- Cabildo y Gobierno de Canarias se coordinan para que el Plan Hidrológico y el PIOF recojan las necesidades de la Isla google.com, pub-1060934438379655, DIRECT, f08c47fec0942fa0\nInicioFuerteventura.- Cabildo y Gobierno de Canarias se coordinan para que el Plan Hidrológico y el PIOF recojan las necesidades de la Isla\nFuerteventura.- Cabildo y Gobierno de Canarias se coordinan para que el Plan Hidrológico y el PIOF recojan las necesidades de la Isla\nEl presidente del Cabildo de Fuerteventura, Sergio Lloret López, y el consejero de Aguas, David de Vera, mantuvieron hoy, viernes, 4 de junio, una reunión con el director general de Planificación Territorial, Transición Ecológica y Aguas del Gobierno de Canarias, Víctor Navarro, a la que asistieron también representantes del Grupo Tragsa y técnicos insulares.\nDurante la reunión, el presidente Sergio Lloret López destacó la importancia de que a los agricultores les llegue agua de calidad y a un buen precio. ‘Siendo prácticos, es lo que necesitan y nosotros, como administración pública, tenemos que garantizárselo’.\nEl presidente se refirió, además, a la posibilidad de ‘sobredimensionar la red de agua potable para que incluya los consumos al sector agrícola’.\nPor su parte, el consejero David de Vera, recordó la trascendencia del Plan Hidrológico como herramienta esencial para preservar, a futuro, los condicionantes de la conservación del agua, las de lluvias, las subterránea y las regeneradas. ‘Es importantísimo que este Plan se adapte a las necesidades de conservación del recurso y de las necesidades de requerimientos sobre el agua a futuros’, explicó.\nEl Plan Hidrológico de Fuerteventura es un plan de medidas y actuaciones para poner en valor los recursos hídricos de la Isla. El documento, actualmente en exposición pública, se engloba en tres ejes principales: la preservación, conservación y el buen uso de recursos hídricos subterráneos, el aprovechamiento de las aguas superficiales, y, por último, el correcto uso de las residuales o regeneradas.\nCon respecto al primer punto, los asistentes recordaron que existen unas limitaciones legales en el proceso de explotación de los pozos y las galerías, porque hay que conservar el nivel freático de estas aguas. Por ello, se debe valorar y controlar el estado de esas masas de agua, para que su estado no empeore.\nEn cuanto al segundo, este aprovechamiento de las aguas que vienen de las lluvias debe hacerse mediante el arreglo y la optimización de gavias, la construcción de diques o presas secas y el uso de los cauces de barrancos. La prioridad es conseguir que todas esas aguas superficiales no se vayan al mar, sino que se queden en la Isla, dentro de las zonas de cultivo.\nPor lo que atañe al tercer punto, las aguas residuales o regeneradas, deben optimizarse, vinculándolas a fines agrícolas o servicios básicos como limpieza de calle o riego de parques y jardines. En el caso del riego agrícola, deben tener una canalización o distribución para un mejor aprovechamiento.\nEl actual Plan Insular de Cooperación de Abastecimiento de Agua Potable (PICAAP), impulsado desde el área de Infraestructuras que dirige el presidente Sergio Lloret, destina 157 millones de euros para diversas actuaciones encaminadas a optimizar la producción de agua y garantizar su suministro de agua en la Isla.\nPara ello, el presidente Sergio Lloret López trabaja actualmente por un sistema descentralizado, que supone la renovación del sistema de abastecimiento actual.


Risto hace un guiño a Sánchez y reivindica la vuelta del público - ESdiario\nEl presentador de "Todo es mentira" ha querido aprovechar el altavoz que le da su programa para hacer un alegato sobre un hecho que lleva casi dos años sin tener lugar.\n4 noviembre 2021 11:39 | Clara Ballesteros Medios\nLa llegada de la pandemia de la Covid-19 tuvo una serie de consecuencias y, una de ellas, fue la ausencia de público en los platós de televisión. Para evitar que se produjeran más contagios por coronavirus, los programas decidieron prescindir de público y se limitaron a tener únicamente a los presentadores y a los colaboradores.\nA pesar de que muchos programas han ido poco a poco recuperando la presencia del público a lo largo de este último año, hay otros muchos espacios televisivos que continúan sin él, como es el caso de los programas de Mediaset. Es por ello que Risto Mejide quiso hacer este miércoles un alegato antes de que terminara Todo es mentira.\nLa petición de Risto Mejide\nEl presentador de Cuatro lleva tiempo reivindicando la vuelta del público a su programa y este miércoles quiso dejar constancia de ello una vez más. "Compañeros, compañeras, ya parezco Sánchez, quería hacer un pequeño alegato por una cuestión que llevamos tiempo aquí reivindicando desde este programa", comenzó diciendo Risto Mejide.\n"Hemos pasado una durísima, a nivel de país, todo el mundo. No os desvelo nada si os digo que los últimos dos años han sido absolutamente atípicos para todo el mundo y hemos trabajado en circunstancias realmente muy excepcionales", apuntó el presentador de Cuatro.\nNo obstante, comentó que gracias a las vacunas, a la ciencia y a la responsabilidad individual de todos se puede hablar ahora de "una relajación de medidas también en nuestro país, a nivel global y en todos los sectores".\n"Yo quiero hacer desde aquí un modesto alegato por la vuelta del público a este plató. Creo que es justo que vosotros, los espectadores, tengáis una representación, como teníais al principio en este programa, aquí, en plató, para reír, para llorar, para abuchear, para hacer lo que os dé la gana. Creo que sin vosotros este programa no tiene absolutamente ningún sentido, y la calidez vuestra que echamos de menos desde este plató", apuntó. "Necesitamos volver a veros las caras aquí en el plató de Todo es mentira", concluyó.


La Biblioteca Prohibida: Existence.\nEmpiezo hablando de Pagan, que chica más rara. Y no hablo solamente de la cuestión de las almas. No. Hablo de que ni sabe lo que quiere. Primero quiere que Dank desaparezca y sufre por que cree que Leif, a quien por cierto al principio odiaba con mucho más que entusiasmo, no le presta atención. Pero ni bien este le dice que gusta de ella y empiezan a salir, Pagan se siente atraída por Dank y ahora quiere que él mantenga con ella y que Leif se vaya. ¡Ey! Para, Pagan. Los quieres a todos.\nAhora bien, sigamos con Dank, quien sin duda entre los chicos arrogantes y con aire misterioso que siempre me atraen. Debo decir que él también es un idiota y que tampoco tiene idea de lo que quiere. Mira, mi vida. Si de verdad hubieras intentado dejarla, no hubieras actuado nunca como lo hiciste. Si hay algo que me gusta de este personaje (algo diferente, claro.) es que para todo lo que siente tiene una canción; y esa es su forma más efectiva de hacerle conocer sus sentimientos a Pagan.\nLa relación de estos dos personajes es algo que rescato, pues no hay el últimamente tan común amor instantáneo. Si bien fue más fácil para uno de los dos enamorarse, aceptar que amaba al otro, no fue de la noche a la mañana, todo llevo un proceso.\nEl tipo parece que no puede apartar los ojos de ti. No es que lo pueda culpar.\nAhora bien, los personajes secundarios si que me cayeron mal. Miranda es una idiota total, esa mujer verdaderamente me hace desear patearla, es que es... insoportable, ya se darán cuenta. Wyatt, sin duda es una persona extraña, y bueno, se supone que es amigo de Pagan desde que era muy pequeños, y se preocupa por ella tanto como un caracol se preocupa por ¿una ballena?; bueno, mi punto es que no se le nota nada el cariño que le debería tener a su amiga de la infancia. Y la madre de Pagan, tan despreocupada y ausente como las otras madres en este tipo de historias, se excedió por que ella por lo menos mantiene en casa. Pero no se da cuenta de nada de lo que le pasa hasta que todo el mundo lo hace.\nLeif, por otro lado, sería para mi el personaje secundario más agradable de todos, si exceptuamos el trauma que me genero la declaración final de Dank con respecto a lo que es Leif, o mejor dicho a lo que no es Leif. Creo que fue el único que le dio calidez al libro a demás de Gee que ya aparece por el final (No sé ni como me cayo Gee. Es la más rara entre todos)\nLa trama fue muy vaga, quiero decir que no explotaron al máximo (como hubiera sido muy bueno) el tema de que Dank fuera la Muerte y mucho menos el don de Pagan para ver almas. A demás de eso me espere mucho más en cualquier otro ámbito, tanto en lo romántico, como en la acción y otros.\nLos diálogos parecen ser muy forzados algunas veces, y las reacciones son muy melodramáticas. Doy un ejemplo: si Dank se caía (cosa que lastimosamente para mi sentido del humor, no paso) Pagan grita, llora, y recuerda el hecho durante tres capítulos con demasiada intensidad. Por Dios, chica, superalo.\nA pesar de eso, la historia es muy fácil de leer, se hace muy corta e interesante a pesar de que tiene para mi gusto demasiadas fallas. La recomiendo para pasar el rato.\nLe falto mucho para ser perfecta, pero el tema es bastante interesante.


Trekking del Vignemale sin transporte -5 días- Salidas 26/7, 23/8 y 20/9/20 – VIAJES PIRINEO AINSA\nViaja a los Pirineos\nVIAJES ACTIVOS: SENDERISMO/TREKKING\nAVENTURA EN SOBRARBE\nALOJAMIENTO EN PIRINEOS\nViaja a Otros Destinos\nTrekking del Vignemale sin transporte -5 días- Salidas 26/7, 23/8 y 20/9/20\nEste viaje de senderismo y trekking, se lleva a cabo por los Macizos del Vignemale, Balaitous y los Infiernos y cruzaremos algunos de los valles más representativos de la zona (Gaube, Ara, Panticosa, Aguas Limpias…); así mismo veremos algunas de las montañas más importantes del Pirineo. Un trekking de nivel medio, por lo que es necesaria experiencia previa en la montaña. ¡Vive 5 días de aventura y diversión en el Pirineo!\nGrupo reducido: 8-12 plazas.\n[button link=”https://www.viajespirineoainsa.com/?page_id=388″ type=”big” color=”green” newwindow=”yes”] RESERVAR[/button]\nVive con nosotros un trekking espectacular en uno de los grandes macizos del Pirineo. Lo mejor:\n• Conoce Panticosa, Gaube y Vignemale en este viaje de trekking.\n• Visita unos de los valles más impresionantes del Pirineo de la mano de un guía de montaña titulado.\n• Vive tu aventura en la montaña en este privilegiado entorno.\nDurante todo el recorrido iremos acompañados de un Guía de montaña UIMLA, que hará de este viaje una experiencia única, enseñándote los rincones más bellos de esta cordillera.\nParc national des Pyrénées: Este viaje se desarrolla también en territorio francés, donde estaremos en el Parc National des Pyrénées. Este Parque Nacional, engloba más de 45.000 hectáreas de terreno y fue creado en 1967; protege, entre otras, algunas especies icónicas del Pirineo: buitre leonado, marmota, sarrios e incluso al oso. No obstante, no es sólo su valor zoológico el que lo hace tan especial, si no su gran valor paisajístico al tener en su interior algunos de los últimos glaciares del Pirineo (Vignemale) y un modelado glaciar que podremos admirar durante todo el recorrido. Sin duda disfrutaremos de una lección de geología recorriendo sus valles y montañas de la mano de un gran conocedor de la zona.\n[learn_more caption=”NIVEL MEDIO”] Nivel de dificultad MEDIO: en una clasificación que va de bajo a alto. Son etapas largas, de hasta 25km. diarios y con desniveles de 800 a 1.300m. (en cada itinerario se especifica el número de km. y desnivel de cada uno) y se necesita experiencia previa en la montaña. Para el nivel medio se recomienda andar semanalmente para preparar el viaje: con salidas de unos 15-20 km con desnivel de 600-1000 m. llegarás en condiciones óptimas para que el viaje sea cómodo. También se puede sustituir por 1,5 horas de deporte 2-3 veces por semana. Cuanto mejor preparad@ estés, ¡más disfrutarás!. Es importante ser realista al decidir cuál es nuestra capacidad para afrontar las salidas en montaña.[/learn_more]\nDía 1: RECEPCIÓN DEL GRUPO Y REFUGIO RESPOMUSO POR ARRIEL\n-Cena y alojamiento- A las 9.00h. saldremos desde el embalse de La Sarra (1.420 m), próximo a la población de Sallent de Gállego. Existe posibilidad de haber reservado la noche anterior en hotel: consúltanos. En esta primera jornada recorreremos el barranco de Aguas Limpias siguiendo el camino GR11. El paso del Onso a 1.680 metros es sin duda es más espectacular del día, desde donde nos dirigiremos hacia los Ibones de Arriel para realizar una larga y bonita travesía hacia el Ibón de Respomuso, donde se encuentra nuestro refugio con el mismo nombre.\nDesnivel subida: 820 m. Distancia: 8,6 Km\nDesnivel bajada: 0 m. Tipo Camino: Sendero\nDía 2: REFUGIO RESPOMUSO – REFUGIO WALLON\n-Media pensión- Madrugaremos para emprender la primera subida del día y la más fuerte con el sol bajo. Nos espera el Cuello de la Facha (2.665m) habiendo pasado por los Ibons de la Faxa previamente. Desde aquí tendremos la posibilidad, si las fuerzas nos lo permiten, de ascender a la cima de la Gran Facha (3.005m). Una vez de regreso en el collado, comenzaremos a descender hacia el refugio de Wallon, previo paso por el lago de Houn dets Espagnols (2.291 m). Nos encontramos en el valle de Marcadau en pleno Parque Nacional de los Pirineos (Francia).\nDesnivel subida: 808 m. Distancia: 12,6 Km\nDesnivel bajada: 1.140 m. Tipo Camino: Sendero\nDía 3: REFUGIO WALLON- REFUGIO OULETTES DE GAUBE\n-Media pensión- Nos espera una jornada bastante dura, así que saldremos de nuevo a primera hora para recorrer algunos de los valles más bonitos del Pirineo francés. Desde el refugio ascenderemos hacia el Collado de Aratille por los lagos del mismo nombre y a continuación por el Collado de Mulets. Este mirador espectacular nos da paso al Valle de Gaube, donde se encuentra el refugio. Desde el mismo tendremos la posibilidad de admirar la cara norte del Vignemale, con su impresionante glaciar colgante y en el cual se han escrito algunas de las páginas más importantes del alpinismo en los Pirineos.\nDesnivel subida: 943m. Distancia: 15,5 km.\nDesnivel bajada: 604m. Tipo de camino: sendero\nDía 4: REFUGIO OULETTES DE GAUBE- REFUGIO BACHIMAÑA\n-Media pensión- Desde el refugio, por el Col des Mulets, accederemos a la parte alta del Valle del Ara (Huesca), que forma parte en su zona final del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido. Bajando por este valle accederemos al Cuello de Letrero (2.642m) desde donde bajaremos al Ibón alto de Bramatuero, el Ibón Bajo de Bramatuero y finalmente hacia los Ibones de Bachimaña, donde nos encontremos con nuestro refugio.\nDesnivel subida: 990m. Distancia: 15km.\nDesnivel bajada: 1.041m. Tipo de camino: sendero\nDía 5: REFUGIO BACHIMAÑA- PANTICOSA\n-Media pensión- Desde el refugio bajaremos hasta el Balneario de Panticosa, una etapa tranquila en la que disfrutaremos de las vistas en uno de los valles más bonitos del Alto Gállego.\nDesnivel subida: 150m. Distancia: 7 km.\nDesnivel bajada: 480m. Tipo de camino: sendero\nDespedida del grupo y fin de los servicios. Posibilidad de reservar opcionalmente noche en hotel: consúltanos.\nALOJAMIENTO PREVISTO (o similar): Refugios de montaña.\n¿QUÉ TIEMPO HACE?: El clima del Pirineo en esta época del año es caluroso durante el día y fresco durante la noche, por lo que recomendamos ropa ligera para las excursiones abrigo para los momentos de descanso y las noches.\nDOCUMENTACIÓN Y VACUNAS: Se recomienda la vacuna del tétanos. Es importante llevar el DNI y la tarjeta sanitaria en vigor.\nMATERIAL NECESARIO: Ropa de montaña cómoda para caminar • Ropa de abrigo para esta época del año • Pantalones cortos, largos y camisetas de manga corta transpirables • Gorra y gafas de sol • Chaqueta impermeable (imprescindible) • Bastones para caminar (recomendable) • Botas de senderismo (imprescindibles) • Mochila de 20-30l. capacidad • Cantimplora o botella para el agua mínimo 1,5l. (imprescindible) • Crema para el sol y para los labios • Cámara de fotos • Bastones de trekking (recomendable) • Saco-sábana • Frontal • Botiquín\nGRUPO: El grupo está compuesto por un mínimo de 6 y un máximo de 12 participantes. El ratio siempre será de 1 guía /12 participantes. En caso de no llegarse al grupo mínimo se anulará el viaje, habiendo posibilidad de pagar un suplemento por grupo pequeño de 90€ para grupo de 3 personas. Este suplemento está supeditado a que todos los participantes acepten el pago del mismo.\nSEGURO: El viaje incluye un seguro de accidentes de AXA y un seguro de viajes básico de Intermundial. Estos seguros cubren las eventualidades básicas y los accidentes en montaña. Todos los gastos que excedan lo que incluye este seguro correrán a cargo del cliente, así como posibles gastos eventuales por condiciones ajenas a la organización (cambios meteorológicos o percances mayores), también correrán a cargo de los participantes.\nLe recomendamos contratar opcionalmente un seguro de cancelación y asistencia, con el que tendrá derecho a la devolución del importe pagado en caso de que tenga una enfermedad grave o accidente antes de empezar el viaje. Así mismo, si debe regresar de forma anticipada por un percance familiar, esta vuelta está incluida. Consulte precio y condiciones más abajo.\n[box type=”info”] ¿Cómo es un día habitual de viaje? Madrugaremos bastante para tener todo el día para realizar la etapa. Las etapas no son especialmente duras y se realizaran con tranquilidad. En general están pensadas para poder realizarlas en unas 6-7 horas de camino, aunque emplearemos más ya que pararemos varias veces a realizar explicaciones, a comer o simplemente a disfrutar y fotografías los paisajes. En algunas ocasiones hay variantes que el guía podrá decidir tomar o no, siempre con el criterio de seguridad y disfrute del grupo como premisa. El grupo siempre se adapta a la persona más tranquila del mismo intentando, si hace falta, hacer alguna excursión extra por la tarde cuando se llega al refugio.[/box]\nPRECIOS POR PERSONA €\n20 SEPTIEMBRE 465 €\nSuplemento grupo 3 personas: 90€.\nSEGURO COMBINADO CANCELACIÓN Y ASISTENCIA AMPLIADA: 34€. Ver coberturas Ver condicionado\nSEGURO COMBINADO CANCELACIÓN Y ASISTENCIA AMPLIADA (INCLUYE ACTIVIDADES MONTAÑA): 44€. Ver coberturas Ver condicionado\n[box type=”info”] INCLUYE: Guía de montaña titulado, 4 noches en media pensión (desayuno y cena), alojamiento en refugio de montaña en habitaciones compartidas, actividades descritas en el programa y seguro de accidentes. NO INCLUYE: Transporte hasta/desde el inicio/fin de la actividad, almuerzos (se realizarán en ruta), servicios extra ni ningún servicio no incluído en el apartado Incluye.[/box]\nCONDICIONES ESPECIALES DE CANCELACIÓN COVID-19: Dada la especial situación en la que nos encontramos este año, se están haciendo enormes esfuerzos por flexibilizar la contratación y aplicar unas condiciones especiales de anulación en caso de que no se pueda realizar el viaje por cualquier motivo referente al COVID-19. La cancelación del viaje por Coronavirus (tanto si el pasajero está enfermo como si está en cuarentena preventiva) supone la devolución del 100% de la cantidad pagada (certificados médicos oficiales imprescindibles). El seguro opcional de anulación no es reembolsable en ningún caso, pues comienza a tener vigor en el momento de la contratación.\n[button link=”https://www.viajespirineoainsa.com/wp-content/uploads/CONDICIONES-GENERALES-AMDB2020.pdf” type=”icon” newwindow=”yes”] CONDICIONES GENERALES[/button]\nTarifas válidas salvo error tipográfico\nCategories: VIAJES REALIZADOS\nVIAJES ACTIVOS – TREKKING\nSALIDAS AGOSTO SALIDAS JULIO SALIDAS JUNIO SALIDAS SEPTIEMBRE\nViajes ya realizados\nVIAJES PIRINEO AINSA\nC/Río Cinca, 5, local iz. AINSA 22330 (Huesca), Spain\nTel: (+34) 974 500 351\nCircuito senderismo en el Valle de Aran y Parque Nacional de Aigües Tortes -6 días- Salidas 26 julio y 20 septiembre 2021\nCircuito Senderismo por el Parque Nacional de Ordesa -6 días- Salida 2 agosto 2021\nSingles con niños: Pirineos y Costa Brava -7 días- 24 junio, 2, 8 y 16 agosto 2021\nViajes Pirineo Ainsa © 2001-2021. 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Quartararo en una nube: “Es increíble estar en medio en el podio” – Contacto Hoy\nInicio > Noticias > Deportes > Quartararo en una nube: “Es increíble estar en medio en el podio”\nContacto Hoy. julio 19, 2020 Deportes, Internacional\nMadrid, 19 jul (EFE).- El francés Fabio Quartararo (Yamaha YZR M 1) consiguió este domingo su primera victoria en grandes premios de MotoGP, en el circuito Ángel Nieto de Jerez, y por ello resaltó que para él “es increíble estar en el puesto de en medio en el podio”.\n“Ha sido una carrera superdifícil ya que en el FP4 todo estaba bien, pero en la carrera era más lento, pero he visto que al ponerme primero podía hacer un hueco y he dado el máximo y al final hemos logrado la primera posición”, dijo muy contento el piloto francés.\n“He hecho una salida muy mala. El dispositivo para las salidas es súper raro ya que las salidas son totalmente diferentes, y tenemos que aprender, ésta es sólo la primera carrera y tenemos mucho que aprender, pero es un día muy especial, aunque ha sido un gran premio muy raro. Esta victoria va por los aficionados”, recordó Quartararo sobre el hecho de haberse disputado la carrera a puerta cerrada.\n“Cuando he visto que llevaba tres segundos he pensado en ir más tranquilo y al final iba aumentando la ventaja y aún así creo que tenía unas tres décimas de segundo guardadas e iba guardando los neumáticos hasta el final por si me hacían falta”, aseguró el piloto del equipo Yamaha Petronas.\nFabio Quartararo dijo estar en todo momento “muy concentrado, pues durante la cuarentena estuve horas en una máquina de correr en el garaje, muy concentrado y en solitario, y no he cometido casi ningún error gracias a eso, a la concentración”. “Así hemos conseguido llegar hasta la bandera de cuadros”, apuntó.\n“Todavía no sé si es un sueño o una realidad, no me imaginaba ganar la primera carrera de la temporada, ya que todavía tengo mucho que aprender con esta moto, pero ganar la primera carrera es increíble y suena que ‘flipas’, comenta satisfecho Quartararo.\n“Sabíamos que Marc tenía un ritmo más rápido en las tandas libres, como en Tailandia, pero en carrera podíamos estar juntos en una pista que era difícil de controlar y por eso hay que disfrutar de la victoria”, incidió Fabio Quartararo. EFE


Revestimiento de paredes en Montmeló\nRevestir paredes en Montmeló\nREVESTIMIENTO DE PAREDES PARA MONTMEL&OACUTE;\nRevestimiento de paredes en Montmeló. Las paredes son un elemento fundamental de nuestras viviendas y locales. Es por eso necesario que reciban un cuidado amplio y exhaustivo, sobre todo a la hora de la limpieza. Tristemente descuidamos y pasamos por alto la atención a las posibles grietas, desgastes en el friso, deterioros en la pintura o formación de moho, hongos y microorganismos, elementos estos que solemos no tener en cuenta y prestale la importancia que se merecen. El equipo de profesionales de Lanto S.L. en Montmeló se preocupa de ello y valora la necesidad de que esta parte de la infraestructura esté en perfectas condiciones.\nSANEAMIENTO DE TABIQUES PLUVIALES EN MONTMEL&OACUTE;\nREHABILITAR TAPIAS EN MONTMEL&OACUTE;\nNuestra metodología de trabajo en Montmeló para la rehabilitación y reparación de paredes es el siguiente: en primer lugar estudiamos los posibles daños internos de una pared, las humedades, filtraciones, grietas en el friso o cualquier otro problema similar. Tras solucionar estos problemas en caso de ser necesarios, procederíamos a aplicarle a las paredes los tratamientos y acabados de la superficie que usted nos solicite. Esta elección baraja la mayor oferta de colores, texturas y acabados para que el cliente elija y que la decoracion de sus paredes se parezca a lo que desea. Todo este proceso ejecutado por los mejores profesionales y con una garantía de calidad y duración excelente.\nsaneamiento de tapias, tapiado, tabiques pluviales, murallas en Montmeló


ALLIANZ aumenta un 4,9% su beneficio neto hasta septiembre | Fides\nInicio » Noticias » ALLIANZ aumenta un 4,9% su beneficio neto hasta septiembre\nPosted by fides on Nov 10, 2017 in Noticias |\nLos ingresos totales del grupo hasta septiembre suman 94.500 millones, un 2,2% más. En el negocio de No Vida, el volumen de primas en los nueve primeros meses se incrementó un 1,4%, hasta 40.900 millones. El resultado operativo de la unidad, sin embargo, bajó un 6,8%, hasta 3.700 millones, con un ratio combinado del 95,4%, un punto porcentual más que un año antes.\nEn Vida, mientras, el beneficio operativo se incrementó en casi un 10%, hasta 3.400 millones, con un incremento del 2,6% en la facturación (48.700 millones). El margen del nuevo negocio se elevó al 3,3% (2,6%) anterior, lo que refleja, según explica el grupo, el cambio de orientación hacia productos eficientes en capital. Como resultado, el valor del nuevo negocio ha aumentado un 29,6%.\n“Los resultados del tercer trimestre fueron sólidos, dados los eventos de catástrofes naturales que afectaron a nuestro negocio de Daños. También fue muy bueno ver cómo nuestros expertos pudieron apoyar activamente a nuestros clientes en estas difíciles circunstancias”, afirma Oliver Bäte, CEO de la aseguradora. “El grupo absorbió las reclamaciones por huracanes, tormentas y terremotos en el trimestre y aun así aumentó el resultado operativo hasta septiembre. Nuestra capitalización también se fortaleció”, indica.\nPara el conjunto del año, ALLIANZ espera obtener unos resultados financieros “sólidos”, con un beneficio operativo en la mitad superior del rango objetivo de 10.800 millones de euros, con una variación más o menos de 500 millones.\nPrograma de recompra de acciones de hasta 2.000 millones\nPor otra parte, el grupo anunció también ayer que ha hará un nuevo programa de recompra de acciones, ya que el actual programa por valor de hasta 3.000 millones de euros está llegando a su fin. El volumen de este nuevo programa ascenderá a 2.000 millones y comenzará a partir de 2018, ejecutándose en los primeros seis meses del próximo año.\nLa implementación de este programa de recompra de acciones está sujeta a la obligación de mantener un ratio de Solvencia II por encima del 160%.


“La última lección”: una generación que se enfrenta a la amenaza del fin del mundo\nPrevious Article Parásitos, otro falso referente de la lucha de clases\nNext Article El temor al comunismo es el temor a la libertad y a la democracia verdaderas\n(Extractos) Un profesor que se tira por la ventana del aula en medio de un examen y frente a sus alumnos. Unos adolescentes que parecen salidos del Pueblo de los malditos (…) A priori, “La última lección”, del escritor y director francés Sebastien Marnier guarda elementos de sobra para intrigar al espectador (…)\nEl terror ecologista ha pasado de la sección de “catástrofes ambientales” en los ya casi extintos videoclubs de barrio, con títulos tan vergonzantes como Waterworld o El día de mañana, a convertirse en un elemento más que amenaza, desde las sombras, nuestra vida cotidiana, en cintas que podemos encontrar fácilmente en plataformas online (…)\nMarnier ejemplifica este calmoso fin del mundo a través de un grupo de jóvenes dibujados de una manera que se ha tildado de “zombie”, pero que también podría ser vista como “asperger” en homenaje a la protagonista adolescente de la lucha contra el cambio climático, Greta Thunberg: increíblemente inteligentes, centrados y responsables, pero con dificultades para socializar.\nAsí son los protagonistas de “La última lección”. Jovenzuelos militarizados por iniciativa propia para aguantar las posibles secuelas de la guerra climática.\nUna actitud que contrasta con el personaje de Pierre, interpretado por Laurent Laffite. Un joven y atractivo profesor que cae en la paranoia provocada por sus extravagantes alumnos. Pierre sigue a escondidas al grupo de adolescentes para descubrir sus intentos por dejar testigo de la locura del mundo en cintas escondidas en cajas negras de aviones, donde no podrán ser destruidas (…)\n“La última lección”, basada de manera libre en la novela “La hora de salida” (2002), de François Dufossé y mención especial del jurado en el Festival de Sitges de 2018, da forma a los miedos adolescentes de esta nueva generación que ha nacido bajo la amenaza del fin del mundo.\nTambién es una reflexión sobre el acoso y el terror psicológico de unos niños que saben que no pueden confiar su futuro a aquella generación que ha destrozado toda opción de supervivencia (...)\nEl mensaje, entonces, queda claro: el fin del mundo se acerca, y podría ocurrir…. hoy mismo.\nMillones de niños y niñas en todo el mundo han empezado a salir a las calles a exigir a sus gobiernos que tomen medidas efectivas para detener el calentamiento global.\nLa loca carrera en busca de ganancias en la “lógica” productivista y mercantil del sistema capitalista/industrial nos lleva a un desastre ecológico de proporciones incalculables que amenaza con aniquilar la Vida Humana.\nEl verdadero responsable del cambio climático es el capitalismo, cuya lógica de funcionamiento explica que se haya convertido en una fuerza que destruye la naturaleza, lo que se puede resumir en las siguientes seis razones:\nLa última lección - Trailer español (HD


Hotel El Presidente Acapulco en Acapulco, Guerrero, México\nDirección: Av Costera Miguel Alemán 8 y 9, Fracc Club Deportivo\nEl Hotel Presidente Acapulco es de alta tradición donde combina la relajación y la diversión, ubicado sobre la maravillosa bahía de Sta. Lucía, una de las más bellas del puerto en medio de la zona Dorada. Ofrece una gran vista completa de toda la bahía. Por su magnífica ubicación se encuentra a corta distancia de las principales atracciones turísticas, centros comerciales, restaurantes y vida nocturna. Adicionalmente el Aeropuerto Internacional de Acapulco (ACA) se ubica a 21 kilómetros de distancia\nEl hotel ofrece 160 habitaciones distribuidas en 12 pisos y 5 categorías: estándar con vista boulevard y lateral al mar, superior lateral al mar y junior suite con vista boulevard; las cuales están equipadas con aire acondicionado, baño privado con ducha, televisión por cable y llaves electrónicas. Las suites bahía tienen vista frontal al océano, cuentan con los servicios antes mencionados más un minibar, caja de seguridad y área de descanso con sofá cama. Todas las habitaciones son libres de humo.\nUna de sus principales atracciones es su gran alberca con tres profundidades, un chapoteadero, área de playa, estacionamiento con servicio de valet parking y sala de juegos para niños. Adicionalmente el hotel dispone de salones para eventos y acceso a wifi gratuito. Dentro de la propiedad se encuentra el restaurante Bugambilias, el cual cuenta con servicio de buffet para desayunos.\nBotones • Camastros • Chapoteadero • Elevador • Habitaciones conectadas • Habitaciones libres de humo • Internet • Piscina • Playa • Resguardo de equipaje • Se aceptan tarjetas de crédito • Servicio de ama de llaves\nEstacionamiento • Niñera • Salones de eventos • Servicio a la habitación • Servicios médicos • Sitio de taxis