Islam como mensaje universal - Webislam\n23/10/2000\t- Autor: Yaratullah Monturiol y Mariam Cabezos\nEl Islam es uno sólo. No hay Islam de Occidente, Islam de Africa negra, Islam de Arabia, o Islam de India o Indonesia. Los musulmanes no podemos defender un folklore o tradiciones particulares.\nMuhammad no ha creado una nueva religión, ni es un innovador entre el resto de los Profetas (la Paz sea con todos ellos). El último sello de la profecía ha sido enviado para confirmar los mensajes anteriores. Todos los musulmanes y musulmanas honramos a todos los profetas anteriores, esto implica conocerlos. Dice el Corán: ‘Si dudas sobre lo que te hemos revelado, pregunta a los que leían la Escritura revelada anterior a ti’ (10:94). Al·lâh I le dice al Profeta Ibrahim (Abraham) u: ‘Sé fuerte, como un auténtico hanif, que profesa el Din primordial, el Din natural que Al·lâh ha dado a sus criaturas. Esta es la verdadera religión, sin embargo la mayoría de los hombres lo ignoran’ (30:30). Y también dice: ‘Creemos en Al·lâh y en lo que nos ha sido revelado, en lo que le ha sido revelado a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, i a las tribus. Creemos en lo que le ha sido dado a Moisés, a Jesús, y en lo que le ha sido otorgado a los Profetas de su Señor. No hacemos ninguna distinción entre ellos y nos sometemos a Él’ (2:136); (3:84).\nEl mensaje esencial y universal del islam, denominador común de todas las religiones y de todas las sabidurías del mundo es el siguiente:\n· La trascendencia y la unidad de Dios\n- La seguridad de que Al·lâh es Único (Tawhid) y que está por encima de toda realidad humana.\n- Él es el Creador de todas las cosas y por consecuencia no somos autosuficientes.\n- De este principio de unidad y de esta consciencia de nuestra “dependencia” fluye el reconocimiento de los valores trascendentales por encima de de los intereses egoístas individuales.\n· La comunidad de los hombres\n- La comunidad (umma), es contraria al individualismo. La humanidad es una. Todos los hombres tienen el mismo orígen y constituyen una misma comunidad (2:123)\n· Su responsabilidad\n- El Islam es contrario al fatalismo y la resignación. Sólo se somete a la voluntad de Al·lâh. Todo en la naturaleza está sometido a Al·lâh; el arbol que crece, el animal con sus instintos... Pero el hombre es el único que se ha atrevido a ser el ‘califa’ de Al·lâh en la tierra, es decir, se ha hecho responsable de cumplir con la orden divina. Sólo el hombre se puede permitir la ¡terrible y gran responsabilidad de desobedecer! Dice nuestra tradición que los cielos, la tierra, las montañas, todos temblaban con la propuesta que Al·lâh les hizo de gobernar el mundo; menos el hombre que aceptó el cargo, y Al·lâh dice en el Corán: ‘pero injustamente y en su ignorancia’ (33:72).\nLa aceptación de ser guiado por Al·lâh es un acto voluntario, libre y responsable (es por ello que los ángeles se postraron ante el hombre, por orden de Al·lâh, ya que no tienen poder para desobedecer).\nCuando el Corán dice que no hay (enemistad-coacción) en la religión (2:256), no sólo se trata de excluir la coacción física, militar, policial, sino también toda inquietud interior, espiritual. El Islam pues, defiende siempre la libertad de creencia. Dice el Corán: ‘La verdad emana de vuestro Señor, así pues quien quiera que crea y quien no que siga incrédulo’ (18:290). Y también dice: ‘Le hemos mostrado el camino justo, que lo acepte con agradecimiento o que lo rechace’ (76:3).\nAl·lâh nos dice en el Corán, que ha hecho del hombre su califa en la tierra, que no es un ejecutante pasivo, sino un dirigente, responsable encargado de tomar decisiones. Esta tarea no es primacía de algunos: es una labor de cada musulmán: ‘Vosotros los creyentes, sois responsables de vosotros mismos’ (5:105).\nLa práctica del Islam\nLa práctica del Islam no se limita a momentos concretos de la vida, sino que engloba todos los actos. El testimonio (shahada): La ilaha ilallah, Muhammad ar Rasulullah – ‘No hay más verdad que Al·lâh, y Muhammad es el Mensajero de Al·lâh; el salat que son las 5 oraciones diarias; el zakat (impuesto anual obligatorio del 2,5% como mínimo de las ganancias de cada uno para distribuir entre los necesitados); el ayuno de Ramadán (del 9º mes del calendario musulmán, que es lunar); la peregrinación a la Mecca durante el mes del Hayy, al menos una vez en la vida (si se tienen los medios y la posibilidad). Todo esto que conforma la práctica del Islam no son ritos, sino la raíz y la esencia de nuestra vida; es decir que, es como un tronco de árbol y los actos de nuestra vida personal y pública son sus frutos.\nLos musulmanes vivimos la práctica islámica buscando el contacto directo con el Creador, y en este ejercicio de acercamiento espiritual aniquilamos nuestra realidad humana para encontrar al Único Eterno, y recordando y viviendo esta Trascendencia, nos olvidamos de todo lo que es temporal, y entonces... ¡sólo queda Al·lâh! Esto es el vínculo primordial. Venimos de Al·lâh y a Él volveremos. Y el mundo es sólo un tránsito. Lo que pasa es que en este “viaje por el mundo” tenemos la oportunidad de relacionarnos con los demás, que es muy importante. El individuo se encuentra con que el beneficio colectivo es prioritario al suyo propio, y muchas de sus prácticas y acciones repercuten directamente en los otros.\nEl concepto coránico de shura, que es la concertación o consenso, exige a todos los niveles, que los miembros de la comunidad sean consultados para participar en la elaboración y aplicación de las decisiones que les afectan. Este principio excluye todo despotismo de un hombre, una clase, o un partido ponderante.\nDice el Corán: ‘Al·lâh está presente en cada nueva realidad (4:29). Y no deja de crear (35:81)\nLas escuelas jurídicas han intentado resolver problemas de tiempos y lugares determinados. Nuestra tarea es resolver los nuestros. Los primeros jurisconsultos no tienen una aplicación literal de los textos. Para el Profeta r y para Omar t, la justicia social es un valor más elevado que la defensa de la propiedad (esto está demostrado tanto por el Corán como por el hadiz).\nLos principios fundamentales son la Shari’a, el “camino ancho”, las reglas universales de la Vía abierta de Al·lâh, que quiere decir vivir todo el día bajo la Guía, el Criterio del que todo lo ve. Las diferentes acciones o movimientos, dependen de cada momento. El Fiq es la concreción de la Shari’a ¡aquí y ahora! La manifestación de la Shari’a en cada momento. Lo que ocurre a menudo, es que se confunde Shari’a con Fiq; entonces como dice el secretario de la FEERI Mehdi Flores: ‘acaban dándole la vuelta a las cosas, poniéndolo todo al revés. Cuando oyes que tal estado “aplica” la Shari’a te das cuenta de que hay una confusión. Todo lo que se aplica aquí y ahora deja de ser Shari’a y se convierte en Fiq (un corpus legal derivado de una interpretación de la Shari’a)’. Hay movimientos que pretenden esto: que el Fiq sea una cosa fija, inmutable; estas corrientes hacen del Islam una práctica dogmática y estática que limita la Luz de los textos a una sola mirada literal y exclusiva de unos cuantos “autorizados”.\nLos musulmanes no podemos separar el ámbito público del privado en nuestra vida cotidiana, porque todo va ligado; el aspecto comunitario es muy importante para nosotros y aplicamos a nuestra práctica, las relaciones sociales, el comportamiento, que refleja un estado de ánimo y espíritu concretos, e incluso las intenciones tienen una gran influencia en nuestras acciones.\nPor este motivo, el hecho de que el ser humano es social y activo en su relación con la sociedad, hay un esfuerzo por parte de algunos sectores del panorama islámico, de organizarse en los muchos asuntos que le afectan más directamente. Educación, alimentación, cementerios para nuestros muertos... y toda una serie de gestiones muy importantes para la vida de un musulmán, que sólo podemos resolver si nos organizamos y reunimos esfuerzos. La diversidad, como habéis podido empezar a intuir es mucha; por una parte es muy bonita e interesante; y por otro lado es bastante difícil ponerse de acuerdo.\nNosotras, como asociación cultural tenemos una tarea importante y que nos motiva mucho, pero nos hemos constituido también como entidad religiosa, registrada en el Ministerio de Justicia, y estamos adheridas a la FEERI, porque a pesar de las dificultades siempre han trabajado defendiendo derechos e intereses legítimos que queremos asumir, y sobre todo están en la línea abierta que consideramos que hay que tener en el Islam. Mariam Cabezos es la Presidenta de la Comissió Islàmica de Catalunya, de la que yo soy vicepresidenta; y es la Representante de la Federación en Cataluña, y esto también ha sido un gran paso hacia delante para el Islam y para la mujer musulmana.\nSegún los estereotipos la mujer musulmana es el prototipo de marginación en una sociedad dominada por el hombre, que se esconde bajo el velo y que vive una existencia en la que carece de protagonismo. Esta visión ha hecho que se convierta en un negocio rentable: las librerías de todo el mundo cuentan con un magnífico surtido de libros que traducen el grito desesperado de mujeres destrozadas que piden socorro. Y son libros con el éxito garantizado. Un ejemplo: hace un par de años aproximadamente en Barcelona se llevaron a cabo unas jornadas con el título “Mujeres y fundamentalismos”, en la que participaron mujeres de diversas procedencias y religiones. A la salida uno podía deleitarse con una exposición de libros sobre Islam: “no sin mi hija”, “no sin mi hija, 2”, “La sultana” etc... Es incomprensible que en los tiempos que estamos, que hay posibilidad de encontrar literatura islámica y fidedigna, suceda esto. Creemos que es poco serio y bastante malintencionado.\nEl discurso sobre la mujer musulmana está plagado de tópicos, que al convertirse en usuales, parecen prácticamente irrefutables. Para descubrir cuando se trata de una propaganda anti-islámica, que se filtra en los medios a menudo, necesitamos una educación especial, un estudio y una reflexión para estar seguros de nuestra capacidad para distinguir “el grano de la paja”.\nLa comunidad musulmana de nuestro país tiene objetivos de extraordinaria envergadura histórica. En primer lugar, la normalización social, que debe culminar en el pleno reconocimiento de los derechos públicos, y también en la fructífera convivencia con otras experiencias religiosas. En segundo lugar, los musulmanes y musulmanas que hemos abrazado Islam, debemos trabajar por una depuración de los contenidos básicos del Islam, tergiversados históricamente, tanto por las aproximaciones de los orientalistas que se han hecho desde occidente como por la instrumentalización política que realizan en algunos países, que exportan un Islam manipulado desde su raíz.\nEl Islam otorgó hace ya 14 siglos unos derechos fundamentales a la mujer. A pesar de esto, aún está lejos de poder ejercer su derecho, y a desarrollar el papel social y universal que le corresponde. Esta discriminación que se lleva a cabo tanto en la sociedad occidental como propiamente la musulmana, es una realidad innegable y nosotras expresamos nuestra condena y rechazo hacia estas actitudes discriminatorias.\nLa verdadera educación islámica no es represora de la liberación femenina como algunos se empeñan en transmitir. El Corán dice: “Verdaderamente, vosotros tenéis derecho sobre vuestras mujeres y ellas tienen derecho sobre vosotros”.\nEl filósofo Ibn Rush se definió en esta misma línea en torno al estatus jurídico de la mujer en el Islam, y sus puntos de vista lo demuestran como un pensador progresista y defensor de los derechos de la mujer.\nDesgraciadamente, hemos de reconocer que hay una jerarquía de hombres “autorizados” que determinan la manera de entender el significado del Corán, aunque en el Islam nunca deberían existir instituciones “papales”. Sin embargo, el verdadero mensaje del Corán se dirige a la humanidad para equilibrar el estatus de las mujeres y el reconocimiento de su dignidad respecto al hombre.\nEn este sentido, el surat 33, que en su ayat 35 proclama 10 veces la igualdad espiritual del hombre y de la mujer: “Al·lâh tiene preparado el perdón y una magnífica recompensa para los musulmanes y las musulmanas, los creyentes y las creyentes, los devotos y las devotas, los sinceros y las sinceras, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que y las que dan limosna, los y las que ayunan, los castos y las castas y los y las que recuerdan a Al·lâh”.\nLas mujeres musulmanas podemos sentirnos orgullosas de tener como código supremo el Corán, donde se establece claramente su igualdad respecto al hombre, dictada por Al·lâh I, y de tener un profeta defensor de los derechos de la mujer, de su igualdad y su dignidad.\nA nosotras mismas como musulmanas nos toca luchar para que se implante en nuestra Umma la práctica de Muhammad r con las mujeres, evitando que las costumbres de la época de la yahiliya / ignorancia (época pre-islámica), donde el machismo imperaba, se mezclen y se impongan por encima del mensaje de igualdad.\nHay numerosos ejemplos de mujeres destacadas en el Islam a lo largo de la historia. La primera, Jadiya, esposa del Profeta Muhammad r. Fue la primera persona en aceptar el Islam y su más fiel colaboradora. Hay que destacar que era una empresaria que tenía hombres trabajando a su cargo. Recordemos que estamos hablando de 14 siglos atrás.\nAisha, esposa del Profeta r fue una de las grandes transmisoras del hadiz, y daba clases tanto a hombres como a mujeres. Incluso se atrevió a llevar la contraria al conocido narrador de tradiciones proféticas Abu Hurairah, cuando se equivocaba en sus citas.\nHafsa era una jurisprudente que también daba clases a los hombres.\nRabi ‘ah al-Adawiyyah fue una de las primeras místicas del Islam. La austeridad y simplicidad marcaron su vida. Escribió bellísimos poemas, los cuales han sido traducidos por Massignon. Muchos hombres célebres y grandes sufis no se sintieron en absoluto avergonzados de consultarle.\nLa maestra, escritora, poetisa y conferenciante Malak Hifni Nasif, conocida con el pseudónimo de Bahitat al Badiya desarrolló su personalidad obteniendo el año 1900 el primer certificado de estudios que se dio a una mujer en Egipto; después se licenció en Magisterio y trabajó como profesora. Ella no se limitaba a dar lecciones, sino que iba de casa en casa para explicar a los padres la importancia de la enseñanza para conseguir que dejaran ir a sus hijas a la escuela. Su línea de trabajo consistía en conseguir, sin desviarse del respeto al Derecho musulmán, que se parasen los abusos cometidos contra la mujer en nombre de la religión y la tradición.\n“Al·lâh los apuró diciendo: No desmereceré nunca la obra de cualquiera de vosotros sea hombre o mujer, porque descendéis los unos de los otros”.\n“El Profeta r dijo: El mejor de vosotros es el que trata mejor a su mujer”.\n“La justicia es la mitad de la fe”.\nY por último una cita de Ibn Rush:\n“Nuestro estado social no permite a las mujeres la posibilidad de valorar su capacidad. Parecen destinadas únicamente a dar vida a los niños y a amamantarlos. Este estado de servidumbre ha minimizado en ellas la facultad para las grandes realizaciones. Y por esto no se ven entre nosotros mujeres dotadas para las virtudes morales. Su vida se desenvuelve como la de las plantas.\nMientras que les falte formación, no contribuyen de ninguna manera en las actividades necesarias, entonces conviene que a la hora de escogerlas busquemos las mismas condiciones naturales que consideremos en los hombres, para esto, deben estar educadas de la misma manera”.\nCada uno es una persona individual y aunque forme parte de un colectivo determinado, porque se siente identificada, o simplemente le identifiquen con él, no quiere decir que todas las personas que formen parte de ese colectivo o grupo sean iguales. En teoría, esto parece fácil de entender ¡es lógico! Y si nos hacemos la pregunta: ¿toda la gente de este colectivo son iguales? Diremos todos: ¡claro que no!\nPero, ¿qué pasa a la práctica? Que la visión global de un grupo, que puede ser una raza, etnia, gente de una religión, o un país, generalizar nos hace poner a toda una serie de personas - a veces muchísimas personas – en un mismo saco; y eso es muy peligroso. Es fácil; de hecho, todos lo hemos hecho sin darnos cuenta. Es una forma que tenemos de organizar las ideas cuando no tenemos las cosas claras, ni tiempo, ni conocimiento para especificar o individualizar. Cuando las personas sólo son números, grupos, colectivos, y nos preocupamos del “saco” y no de las personas que están dentro del “saco”, estamos repitiendo estereotipos y creando estereotipos nuevos.\nEs cierto que no podemos hablar siempre de cada persona, una por una. También es cierto que por tendencia natural las personas suelen reunirse según unas determinadas similitudes que hacen que se identifiquen entre ellas, que se protejan, que se hagan “piña” y defiendan su núcleo de grupo. ¿Cuál es su núcleo? Pues seguramente, la razón o el motivo que hace que estas sientan que forman parte de este grupo. Amin Maalouf, en su libro ‘Identidades asesinas’ que a veces, son los otros los que te hacen dar cuenta de que tú eres de un determinado grupo. A menudo, el rechazo que siente un sector de la sociedad hacia un colectivo en el que te colocan a ti también, hace que busques tu propia identidad en aquel grupo en el que te asocian y que te encuentres “acogido”. Esto puede llevar a veces – en el peor sentido – a que el hecho que no tengas muchas oportunidades de formar parte de la sociedad como uno más, haga que uno lleve una vida no deseada, pero si la sociedad de acogida, por ejemplo, no le da más opción, puede pasar que una persona sin oportunidades se vea abocada a tomar “soluciones” drásticas ¿Qué quiere decir esto? Pues que por ejemplo, hay gente que vive mal, en condiciones horribles; pero... casi nunca es voluntaria esta situación. ¿Por qué vive en un barrio donde los niños no acaban los estudios, hay mucho paro, drogas, prostitución, las viviendas no cumplen los requisitos de habitabilidad y todo está abandonado y hecho una ruina? ¿A la gente que vive en un barrio así le gusta vivir mal, de forma marginal? No, ¡nadie quiere vivir mal! Hay gente que no tiene nada mejor, o sea que no puede escoger. Entonces... queremos hablar hoy aquí de interculturalidad. ¡Muy bien! Pues sigamos. Un niño llega a Cataluña desde otro país; no habla nuestra lengua; sus padres tampoco, pero ¡por fin! Han llegado después de grandes esfuerzos para conseguirlo. Y ahora le toca ir a la escuela. Y se encuentra que tiene un montón de cosas para aprender, y al ser joven, aprende rápido. En unos meses ya habla un poco, hace amigos, y se ve con ánimos de integrarse (la primera palabra que le enseñan) y convertirse en uno más. Esto es lo que él piensa, pero es que ahora resulta que no; que él no es uno más, sino que es uno de los “otros”, es decir, uno de esos que forman parte del “fenómeno migratorio”, un diferente que de ahora en adelante será un exótico a las buenas, ¡bueno! Los días de suerte, cuando se celebra la semana intercultural y entonces, todos comerán platos típicos de su país y estarán muy ricos y le sonreirá el mundo. Pero es que cuando se acaba la “fiesta gastronómica” vuelve a estar en la cola, porque cuando vuelve a oír hablar de inmigrantes, o de su colectivo concreto, ya es sinónimo de “problema” y sabe que para los demás, él forma parte del problema. Seguro que lo último que necesita un adolescente es sentir este rechazo. Mucha responsabilidad para la saciedad de acogida con los niños que llegan a Cataluña, por ejemplo – que no son pocos y seguirá aumentando la cifra – porque la polémica no la trae la religión que tiene; ¿o si? ¿Qué nos preocupa realmente: que sea musulmán, judío, cristiano, agnóstico? ¿o más bien su comportamiento?\n¿Pero con quién se va a comportar? ¿Se siente respetado acaso? ¿Cómo queremos que sea un joven optimista, si ve que él mismo es sinónimo de problema? ¡Cómo superar esta línea que lo separa del resto de los “normales”? La solución que se le propone a él y a muchos: ‘sal de tu cultura, esconde tus raíces, o tu orígen, sino al menos, demuestra que lo tienes superado, sólo podrás ser uno de los nuestros cuando hagas, pienses, hables, sientas como yo, entonces... ¡yo te aceptaré! Esta es la integración. Pero eso no es una sociedad de acogida, que se comporta así, y pretende que un musulmán deje de serlo o que como mínimo no lo parezca. Eso es xenofobia y una sociedad así no puede aspirar nunca a las ventajas de la interculturalidad, ¡pero sí a los inconvenientes! Asimilar a las otras culturas haciendo que pierdan su identidad, es el suicidio de una civilización No se está haciendo mucho para asumirla de verdad. Es cierto que el tema no es fácil, pero pienso que no nos lo tomamos muy en serio. Multiculturalidad es diferente de interculturalidad, La primera aglutina varias culturas pero no se mezclan entre ellas, mientras que la segunda opción es la interrelación de las diferentes culturas entre sí. Eso seguro que no es fácil, pero casi todos estamos de acuerdo en que es ésa precisamente la que pretendemos. Sin embargo, no trabajamos para que cada una de las culturas que “conviven” en nuestra tierra puedan desenvolverse en igualdad de condiciones. ¡Evidentemente que no!\nEsto en cuanto a la inmigración. Pero tampoco hemos de continuar pensando que la gente es de “allá” (sin poder concretar un país, pero poniendo a todos los países considerados retrasados o que hacen cosas extrañas en el mismo “saco” que decía antes), sino que hemos de asumir que, aquí en Cataluña, vive gente de todas partes, pero también que las culturas y las identidades no sólo son de otros lugares, sino que a partir de ahora, tendremos que convivir con primeras generaciones de inmigrantes, segundas, terceras y cuartas generaciones mestizas y con gente de distintos colores, pero que ¡serán catalanes! y no será necesario preguntarles de dónde vienen, porque muchos habrán nacido aquí. También estarán las gentes de diferentes religiones, que no serán de otro lugar, sino que serán de aquí y tendrán una creencia, que puede que no sea la que era típica de este país hace cuarenta años, pero tampoco se podrá pensar que los que son musulmanes, budistas o hindús son de otros orígenes, porque muchos serán autóctonos, y no podrán responder sobre comportamientos o políticas de otros países, sino que serán personas con creencias distintas que viven en Gerona, Barcelona, Lérida o Tarragona, o quizá en un pueblecito cerca de Vic, o en La Garrotxa o el Baix Camp, o el Maresme... y conocerán su entorno y se preocuparán por su ciudad, o su pueblo, o su país que será el tuyo y el mío. Y es que donde vives es tu casa. Hay quien nace en un país y muere en otro; hay quien nace en un país y muere en el mismo pero siempre hacen que se sienta como si fuera de otro lugar.\n¿Cómo hay que hacer para que la interculturalidad sea un bien, un enriquecimiento, un beneficio?\nCuando reflexionamos y nos damos cuenta de que nos queda mucho que aprender y “el otro” ¡nos puede dar mucho! De hecho, yo creo que ya estamos recibiendo muchas aportaciones enriquecedoras en razón de las diferentes culturas que residen en nuestro país.\nLas grandes civilizaciones y el esplendor cultural siempre han estado asociados a la diversidad cultural de los pueblos. Quizá no estamos haciendo una valoración lo bastante positiva de esta aportación y no le estamos sacando provecho. ¿Qué nos priva de gozar de la interculturalidad? Pues, seguramente unos criterios demasiado etnocéntricos o demasiado rígidos y los prejuicios hacia “el otro”.\nA veces, nuestra sociedad también tiene grandes dosis de salvajismo, sobre todo cuando salta la chispa de la xenofobia. Y eso es precisamente lo que no se podrá detener, sino optamos, realmente, por la interculturalidad.\nUn estudio reciente afirma que los jóvenes están mejor preparados que sus padres para apreciar la diversidad los valores culturales y de formas de expresión, y dice que, los que están “conectados” con gente de otros lugares por internet por ejemplo, son más tolerantes por lo que se refiere a las distintas formas de expresión y se muestran más abiertos en cuanto a las tendencias culturales; entonces, habría que estimular este proceso.\nPara que los jóvenes sepan dónde están deben adquirir la comprensión sobre el funcionamiento de la cultura en general. Teniendo presente este punto, les ayudaremos a ser conscientes de que, en la medida en que se trata de un proceso y, en cierto sentido, de un “lenguaje” o forma de comunicación, ninguna cultura puede invalidar a otra, ¡al contrario! a menudo la puede enriquecer con nuevas ideas. Por eso es muy importante en el terreno de la educación adoptar una perspectiva práctica. Las culturas son tan numerosas como las lenguas e igual de operativas. Puede que no nos digan la verdad, ni siquiera la verdad del que habla, pero al menos, nos remiten a unas verdades que aluden, que son el referente y expresan unos valores y unas normas que nos son comunes.\nHablando del tema de las lenguas, en Francia se llevó a cabo un sistema, pensando que para no perder su identidad estaría bien que los niños estudiasen en la escuela su lengua materna. ¿Qué ha pasado con esto? Está muy bien esta iniciativa en principio, porque la lengua materna es una pertenencia importante. En Ceuta, sin ir más lejos, hay profesores que aconsejan a las madres que no hablen a sus hijos en su lengua, ¡que les hablen en castellano! Eso es no tener ni idea de psicología, pedagogía y es grave... ¡pura xenofobia! E implica mucho riesgo para el niño, porque incluso puede ser traumático para el niño, si se llega a reprimir esta relación idiomática con la madre. Entonces lo que hicieron en escuelas francesas, quería ser todo lo contrario. El problema fue que las lenguas de los magrebis son muchas. Nos equivocamos si pensamos que en Marruecos, por ejemplo, se habla árabe. Hay el dariya, el bereber, el tamazigh, el rifeño, y otros. Eso hizo que estos colectivos aún se seccionasen y separasen más y no ayudó a la integración que se pretendía. Lo que se proponía después de esta experiencia es que la identidad que los reuniera fuese el árabe, por el hecho de ser musulmanes, ya que es lo que tienen en común con el resto de sus correligionarios: la necesidad de aprender árabe junto con todos los que no son arabófonos (sólo el 18% de los musulmanes del mundo son árabes). El hecho de aprender todos ellos una lengua por un motivo común establece un vínculo que les une en su diversidad. Hay un dossier que os podemos hacer llegar si estáis interesados, en francés, de un curso que se ha hecho este mes de agosto en París.\nLas mentes jóvenes aceptan la diversidad, como dice el informe de la Comisión Mundial sobre la Cultura y el Desarrollo de la UNESCO: ‘La respuesta natural del joven para lo que es diferente es la curiosidad, seguida de la exploración. Las escuelas pueden fomentar fácilmente la exposición positiva de la diversidad. Si bien, no desaparecerán a corto plazo las fronteras físicas que dividen las naciones, la educación puede ayudar a derrumbar barreras que separan y enfrentan a las personas a nivel mental. Así pues, la Comisión recomienda el desarrollo del multilingüismo, junto con una iniciación en el aula hacia la pluralidad de lenguas, culturas y religiones. Este camino podría conducir a la coproducción de libros de texto que promoviese la consciencia de un legado común, de unos valores compartidos y de una visión conjunta de futuro’.\nAttiya Inayatullah, presidente del Consejo Ejecutivo de la UNESCO, decía en la Conferencia Internacional sobre Educación del 94: ‘Con un espíritu de paz, la educación tendría que fomentar el respeto al pluralismo cultural, la tolerancia no sólo se basa en la aceptación pasiva de los derechos de los otros grupos culturales, englobando minorías, sino que comporta, además, un reconocimiento activo y comprensivo de estas culturas, cosa que da como resultado el respeto y la comprensión mutuos’.\n1er paso – la escuela primaria; el instituto y la universidad: Que psicólogos y pedagogos hagan revisiones y corrijan los libros de texto que promueven la xenofobia; los profesores también tendrían que profundizar trabajando en sistemas alternativos en el tema de la interculturalidad.\nLa interculturalidad la haremos entre todos y esto quiere decir que los maestros, psicólogos, monjas, curas, ministros, alcaldes, y el vecino y la vecina somos responsables de esta convivencia y la labor de las escuelas y las universidades es imprescindible que se haga en colaboración de los colectivos de inmigrantes y las comunidades religiosas, que tengan presencia y participación dentro de las actividades de las asociaciones de padres, y que se escuchen sus demandas. A pesar de las discusiones, o complicaciones que pueda provocar esta alternativa; porque, dejar de hacerlo, y no buscar el buen entendimiento, esforzándonos para llegar a un acuerdo, puede ser un caos terrible que aumenta la incomprensión/tensión. O sea, que yo pienso que la actitud pasiva es la peor que podemos tener en estos momentos. Maestros, políticos y medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en esto, pero la gente en general, es decir, todos tenemos que participar en esta tarea.\nEsto sólo son propuestas pero el camino se hace caminando. Los pasos pueden ser de muchos tipos. Nos podemos equivocar por el camino, pero entre todos hemos de llevar adelante lo de la interculturalidad. Insha Al·lâh.\n- Sabora Uribe\n- Revista Verde Islam\n- Rosa Herida – Ediciones Insha Allah\n- Dossier en francés escuelas (París, agosto 2000); información: fatiha@webislam.es\n- Informe Comisión Cultura y Desarrollo – UNESCO\n- Attiya Inayatullah – Conferencia internacional sobre Educación 1994 – UNESC


El Parlamento de Lituania ordena fijar las fronteras nacionales con la URSS | Internacional | EL PAÍS\nEl Parlamento de Lituania ordena fijar las fronteras nacionales con la URSS\nMoscú - 20 mar 1990 - 23:00 UTC\nRODRIGO FERNÁNDEZ. El Parlamento de Lituania, presidido por Vytaustas Landsbergis, ordenó ayer al Gobierno de esta república báltica iniciar los preparativos para fijar las fronteras con la Unión Soviética. La decisión es una nueva muestra de la firmeza de los independentistas, pese al duro comunicado emitido en la noche del lunes por el jefe del Gobierno soviético, Nikolai Rizbkov, con el objetivo de proteger los bienes de la URSS en Lituania.\nBonn acelera la unión monetaria con la RDA\nLafontaine hará campaña por la innovación social y ecológica\nGonzález pide a Kohl ahondar en la unidad europea\nLos cambios en el Este impulsan una próxima disolución del Cocom\nDemocristianos liberales negocian una coalición en Berlín\nLa decisión del Parlamento lituano marca claramente la voluntad de los dirigentes de la república por seguir adelante con sus objetivos independentistas. Landsbergis, por su parte, intentó minimizar la resolución soviética del lunes. "Algunas afirmaciones del comunicado corresponden a nuestros propios puntos de vista", declaró, haciendo hincapié en que ambas partes desean "mantener relaciones de intercambio".La agencia oficial de noticias Tass informó que Gorbachov se reunió ayer con los dirigentes máximos de Letonia, otra de las repúblicas bálticas. Las conversaciones se centraron en "cuestiones relacionadas con el desarrollo de la federación soviética y los principios del nuevo tratado de la Unión".\nEn Estonia, la tercera república del Báltico, el diario oficial Paevaleht informaba ayer de la reunión de cuatro horas que los dirigentes de la república de Estonia habían mantenido la víspera con el líder soviético, Mijaíl Gorbachov. El presidente de la URSS, según el periódico, advirtió a Estonia que "el camino elegido por Lituania conduce a un callejón sin salida".\n"Gorbachov dijo que en el caso de un divorcio no importa si el contrato matrimonial fue legal o no", refiriéndose seguramente a la forma en que Estonia ingresó en la URSS [en 1940], informa Paevaleht. "De todas maneras los bienes deben ser divididos", sentenció Gorbachov, según el diario.\nSumándose al juego de presiones, el ministro de Exteriores soviético, Edvard Shevardnadze, reiteró, ayer en Namibia que la URSS no usaría la fuerza contra las repúblicas bálticas.\nPor su parte, Landsdbergis insiste en la legalidad de las decisiones tomadas por el Parlamento lituano. La propiedad lituana de la industria que se encuentra en territorio de la república "es incuestionable de acuerdo con el derecho internacional, y esto es algo que no puede ser modificado unilateralmente por la Unión Soviética", declaró Landsvergis.\n"Es mejor que el KGB y las tropas del Interior custodien las centrales atómicas. No veo nada malo en ello. Así se evitará que haya incidentes", declaró ayer ante el Parlamento lituano su presidente.\nEl presidente del Parlamento lituano ha aceptado finalmente la posibilidad de realizar un plebiscito para definir si la mayoría de la población está porque la república salga de la URSS, pero "no mientras continúe el régimen de ocupación y la presencia de las tropas soviéticas".\nEn Estonia los independentistas ganaron la mayoría de los escaños en las elecciones parlamentarlas del pasado domingo. Sin embargo, según un asesor de Mikk Titma, secretario de Ideología del Partido Comunista Estonio, es improbable que el nuevo Parlamento declare inmediatamente la independencia, prefiriendo abrir antes de ello negociaciones con Moscú.\nEn la vecina Letonia, en cambio, los diputados independentistas, si obtienen los dos tercios necesarios, desean seguir el camino lituano y declarar la independencia, según el Frente Popular letón. Los candidatos del Frente, que aglutina a diferentes tendencias políticas partidarias de la independencia, ya han obtenido 126 escaños de los 134 que necesitan para los dos tercios.


USD/JPY: análisis de ondas para OANDA:USDJPY por LiteForex_Official — TradingView\nSe continúa el desarrollo de la onda C del nivel superior, en el marco de la que se ha formado la primera onda 1 de C, y se ha terminado una corrección bajista como la onda 2 de C. Actualmente se ha formado un pivote. Si la suposición es cierta el par crecerá hasta los puntos de 112.87–113.32. Para este escenario el nivel crucial será 111.00.\nLas posiciones a largo plazo están actuales de correcciones por encima del nivel de 111.00 con objetivos de 112.87–113.32.\nRompimiento y consolidación del precio por debajo del nivel de 111.00 permitirán al par bajar hasta el punto de 110.16.


Localidades de México > Nuevo León > Galeana > El Cristal\nla localidad de El Cristal está situado en el Municipio de Galeana (en el Estado de Nuevo León). Hay 180 habitantes. El Cristal está a 1886 metros de altitud.\nPoblación en El Cristal\nEn la localidad hay 97 hombres y 83 mujeres. El ratio mujeres/hombres es de 0,856, y el índice de fecundidad es de 3.52 hijos por mujer. Del total de la población, el 15,00% proviene de fuera de el Estado de Nuevo León. El 7,22% de la población es analfabeta (el 7,22% de los hombres y el 7,23% de las mujeres). El grado de escolaridad es del 6.25 (6.53 en hombres y 5.97 en mujeres).\nVariaciones de población en El Cristal desde 2005\nEn el año 2005, en El Cristal había 161 habitantes. Es decir, ahora hay 19 personas más (una variación de 11,80%). De ellas, hay 11 hombres más (una variación de 12,79%), y 8 mujeres más (una variación de 10,67%).\nCultura indígena en El Cristal\nDesempleo y economía en El Cristal\nEl 27,22% de la población mayor de 12 años está ocupada laboralmente (el 49,48% de los hombres y el 1,20% de las mujeres).\nViviendas e infraestructuras en El Cristal\nEn El Cristal hay 48 viviendas. De ellas, el 97,62% cuentan con electricidad, el 95,24% tienen agua entubada, el 95,24% tiene excusado o sanitario, el 57,14% radio, el 71,43% television, el 61,90% refrigerador, el 47,62% lavadora, el 33,33% automóvil, el 0,00% una computadora personal, el 0,00% teléfono fijo, el 7,14% teléfono celular, y el 0,00% Internet.\nConsulte en este enlace los datos de la pirámide de población de El Cristal\nMapa de ubicación de El Cristal: Utilice los controles de la zona superior izquierda para hacer zoom y acercarse (+) o alejarse (-). Se trata de una foto de satélite centrada en El Cristal, que está marcado con el símbolo\nPuede acceder a más información sobre mapas de El Cristal en este link. También puede visualizar una foto satelital de El Cristal a más alta resolución.\nInformación de Correos y Dígitos Postales de El Cristal\n→ Código Postal de El Cristal\n¿Cómo es El Cristal?\nDisfrute con las fotos de El Cristal en este enlace\nVota por El Cristal\n¿Te gusta El Cristal? ¿O no te gusta mucho? Ahora puedes votar por El Cristal para que todo el mundo lo conozca. Utiliza estas estrellas ("0" te gusta poco, "5" te gusta mucho) para valorar con tu opinión.\nColegios y Escuelas en El Cristal\nTodos los Colegios y Escuelas en El Cristal\nAyúdenos a mejorar la información sobre El Cristal y a darlo a conocer en Internet:\n→Añadir un sitio web de El Cristal\n→ Enlace a El Cristal desde su página web\n→ Escriba a un familiar o amigo sobre El Cristal


Home / Covid-19 / López Obrador, estable y...\nEl presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, se encuentra estable y resguardado en Palacio Nacional, donde un equipo médico de especialistas, encabezado por el secretario de Salud, Jorge Alcocer Varela, se encuentra atendiéndolo. El mandatario seguirá trabajando desde su domicilio, informó esta noche José Luis Alomía Zegarra, director general de Epidemiología.\nDurante la conferencia de prensa para informar sobre la situación de la pandemia de Covid-19 en México, el funcionario le deseó mejoría para que salga adelante con la conducción del país.\nAsimismo, dijo que se sigue el protocolo para identificar a las personas que estuvieron en contacto con el presidente, a efecto de que se hagan exámenes y seguimiento en 14 días para ver si desarrollan sintomatología y ver si hay contagio o no.\nConsideró que si bien el presidente padece hipertensión, será atendido conforme lo indiquen los médicos de cabecera. Si el caso lo ameritara, sería tratado con oxígeno, igual que el resto de las personas que padecen enfermedades colaterales. “El presidente estará en vigilancia permanente por el equipo médico multidisciplinario que lo atiende”, destacó el funcionario.\nTags: Covid-19•Equipo médico•Presidente\nOlderContralínea 730 – Periodismo de Investigación\nNewerSube a 149 mil 614 muertos por Covid-19


Noveleros en Europa – Ciudalatina\nEsta es la típica escena en donde la protagonista se hace la difícil con el galán de la telenovela:\nPara escribir esta entrada, nos hemos ‘enganchado’ de nuevo a las telenovelas. Y buscando, escena tras escena, nos quedamos atrapadas en este beso típico apasionado e intenso telenovelero, que se dan el guapísimo actor cubano Willam Levy y la actriz de mirada dulce Maite Perroni, en Cuidado con el Ángel.\nLas telenovelas latinas se han metido tanto en nuestros hogares que son parte de nuestra idiosincrasia. ¿Quién no ha visto una telenovela en su vida?. Seguro que habrá más de una en el repertorio. Este género televisivo, también ha conquistado al viejo continente, Europa. México, Colombia, Venezuela, Brasil, Argentina y telenovelas de Telemundo se han hecho un hueco, a tal punto, que los comportamientos de audiencia han sido inimaginables.\nEn un recorrido que hicimos por la red, nos damos cuenta que parte de las telenovelas que se han emitido a este lado del mundo son: Cristal, Los Ricos También Lloran, La Esclava Isaura, Kassandra, Doña Bella, Café con Aroma de Mujer, Yo soy Betty La Fea, Pasión de Gavilanes, El Clon, La Marca del Deseo, Amor en Custodia, Frijolito, Salomé, Sin Tetas No Hay Paraíso, Terra Nostra, Corazón Salvaje, Cuidado con el Ángel, entre otras. Las producciones argentinas también gustan y la mayoría son para un público infantil, como Patito Feo.\nHace unos años los doblajes en Europa, no eran muy comunes. Más bien se subtitulaban o había una mezcla. En Polonia, por decir un ejemplo, un traductor narraba la escena en polaco. Y esto, para el oído latino, acostumbrado a escuchar el acento original de las telenovelas, causa impresión y hasta resulta divertido escuchar los doblajes que se hacen. Para nosotras es rarísimo escuchar a la actriz mexicana Edith González “hablar” en alemán. Dale click al trailer en alemán de la telenovela mexicana Salomé.\nKassandra, el culebrón -como también se les llama- más seguido por todo el planeta, se ha visto en 128 países. “Cuando la guerra de los Balcanes propiciaba treguas tácitas e informales, nadie quería perderse las malandanzas de aquella indomable gitana enamorada de un pituco relamido”, dice historiasdeleste.com.\nBulgaria llevaba adelantado diez episodios en la transmisión de esta novela frente Yugoslavia, por lo que algunos búlgaros aprovecharon para vender información privilegiada. En Rusia, “Los ricos también lloran”, puso a 100 millones de personas frente a la televisión. Verónica Castro, fue visitante ilustre en ese país.\nEn Italia la RAI 3 transmitió la telenovela brasileña, Terra Nostra, doblada al italiano. Cuenta la situación de los emigrantes italianos a Brasil, a finales de los ochocientos. Según Wikipedia, el 29 febrero de 2001 quedó registrado en la historia de la televisión italiana por haber alcanzado el récord de 3.823.000 telespectadores. Mira el capítulo final de Terra Nostra, doblado al italiano.\nEn España, Cristal (1989), llegó a superar los diez millones de espectadores. Enganchó a todo tipo de público incluso al masculino, según vanitatis.elconfidencial.com. En Alemania, en 2003, Salomé alcanzó hasta un 20% de rating. En Eslovenia, las telenovelas ayudan a la audiencia a expresar sentimientos de amor, esperanza y fe, y les permiten evadirse en un mundo ideal.\nEuropa del Este ha sido uno de los principales mercados, en 1999 representó el 40% del total de las exportaciones de los principales productores latinoamericanos. En los últimos diez años se ha exportado más de 200 telenovelas a Rusia, Hungría, Polonia, Bulgaria, Rumanía, República Checa, Eslovenia, Croacia y Yugoslavia, generando ingresos anuales cercanos a los 200 millones de dólares.\nEn Eslovenia, desde los años noventa el canal POP TV ha transmitido más de cincuenta telenovelas latinoamericanas. Las de mayor audiencia han sido las de Televisa, siendo Esmeralda (1998), la primera mexicana.\nLas telenovelas fueron de origen mexicano, brasileño, colombiano y argentino. Así lo explican en su investigación “La telenovela en el mundo”, Mercedes Medina y Leticia Barrón, doctora en Ciencias de la Información y doctora en investigación, respectivamente.\nDatos de 2009, demuestran que Bulgaria, ha sido el país que más telenovelas ha comprado seguido de Rumanía, España, Grecia e Italia, según Medina y Barrón. “Los países que más telenovelas han exportado han sido México (11), Colombia (7), Venezuela (5), Argentina (3), Brasil (2) y Estados Unidos (1)”.\nEl éxito está en utilizar simples fórmulas, estereotipadas y melodramáticas dicen Medina y Barrón. Una pareja lucha por su amor superando todos los obstáculos. “La lucha del bien contra el mal, el amor de la pobre que se enamora del rico o viceversa. Y los villanos representando el mal”. Los horarios de transmisión son los de mayor audiencia, aunque dependen de los canales de televisión europeos, pero generalmente se transmiten las tardes, la periodicidad varía.\nMira la intro de la telenovela Rosa Salvaje, en ruso. De fondo, la canción original de la telenovela.\nLa telenovela en los tiempos que corren\n¿Crees que este género televisivo, que en un principio fue radiofónico, seguirá conquistando audiencias, o desaparecerá? Para el escritor venezolano Alberto Barrera Tyszka, ganador del Premio Tusquets por Patria o muerte, el género se ha ido adaptando a las nuevas tecnologías. Ya no hay que esperar la hora en que transmiten la telenovela. “Ya no hace falta esperar a que echen la publicidad para ir aprovechar ese tiempo físico y hacer cosas como ir al baño, calentar la comida, llamar por teléfono o simplemente hacer zapping” (cambiar de canal continuamente para ver qué transmiten).\nHoy, los canales de televisión producen contenidos para sus webs por lo que se puede ver un capítulo entero en la red o buscar un capítulo específico. “Me han llamado para escribir minicapítulos para una minitelenovela y transmitirla a través de teléfonos celulares. Me preguntaron que cuanto melodrama cabía en dos o tres minutos, y ya se sabe: el medio condiciona el relato”, detalla Barrera Tyszka en el diario El País.\nComo todo cambia, se modifica o se adapta, el género no es la excepción. Las historias se han diversificado. Hay infinidad de temas: narconovelas, suspense, biotelenovelas, de humor, telenovelas históricas. “Un proceso que ahora mismo enfrenta más bien la diversificación de los formatos”, dice Barrera Tyszka. El año pasado, en Iberoamérica, se produjeron 88 telenovelas y 77 series, con esfuerzos creativos en las redes sociales: ahora los culebrones en la red, necesitan de youtubers, es decir, una persona que comparte vídeos cuya elaboración y contenido es propio dirigido a un público en concreto.\n15 octubre, 2015 17 octubre, 2015 ciudalatinaEuropa, LatinoaméricaArgentina, Brasil, Colombia, España, Europa, México, Telenovelas\n7 comentarios sobre “Noveleros en Europa”\n15 octubre, 2015 a las 11:20 pm\t Responder\nEs lamentable que gusten estas telenovelas que afianzan en la sociedad la violencia de género, la discriminación, el narcotráfico, entre otros. Las que abordan algunos temas más interesantes pero que tampoco escapan al pensamiento conservador y fundamentalista en América Latina, son las producidas en Brasil, algunas de corte histórico como Terra Nostra.\n16 octubre, 2015 a las 5:11 am\t Responder\nAsí es Nica feminista. Todo es parte del sistema patriarcal. Y aún sabiendo que es “cursilería” se siguen viendo\n16 octubre, 2015 a las 3:02 pm\t Responder\nCreo que las telenovelas son el reflejo de la sociedad y sus estereotipos. Llama la atención que ese tipo de historias gusten también en otros continentes, lo cual es un dato interesante de profundizar. ¿Confirma esto que estamos en un mundo dominado por el machismo?. Más allá del tema del machismo, a mi juicio valdría la pena hacer un análisis a profundidad sobre el fenómeno telenovelero en el mundo. África también ve las telenovelas latinas.\nDesde luego, las telenovelas brasileñas marcan la diferencia y las colombianas también abordan temáticas muy cercanas a la realidad, como la trata de mujeres o el narcotráfico.\nLo que me parece más lamentable es que las grandes televisoras sigan contando las mismas historias y sigan afianzando los mismos estereotipos, en pleno siglo XXI.\nMuchas gracias por tu comentario Nica feminista y por leernos. Abrazos\n16 octubre, 2015 a las 8:17 pm\t Responder\nYo conozco a más de una que se engancha a las telenovelas\n17 octubre, 2015 a las 9:11 am\t Responder\nCreo hay más de una…o más de un millón 😉\n16 octubre, 2015 a las 9:51 pm\t Responder\nInteresante artículo. No tenía idea del impacto de las telenovelas fuera de América Latina. La lectura que hago de esto es que en el fondo, a todo el mundo le gustan ese tipo de historias. Y aunque pareciera una “cosa de mujeres” lo cierto es que también hay mucho público masculino (incluido yo). A mi me divierten las telenovelas, me hacen desconectar y me gustan mucho las de corte histórico, sobre todo las brasileñas. Son las mejores para mi.\n17 octubre, 2015 a las 9:10 am\t Responder\nGracias por tu comentario, Manolo. Aunque las telenovelas son un género muy criticado hay que reconocer que tienen impacto y es un género que ha sabido adaptarse a las nuevas tecnologías. Saludos y ¡gracias por leernos!\nEntrada anterior 12 de octubre: ¿fiesta o luto?\nEntrada siguiente Confieso que soy egoísta


NO PUEDEN EXPORTAR PITAHAYA - Centro Noticias Tehuacan\nInicio LOCAL NO PUEDEN EXPORTAR PITAHAYA\nNO PUEDEN EXPORTAR PITAHAYA\nII Productores están detenidos ante las restricciones sanitarias\nLas repercusiones de la pandemia han comenzado a llegar a productores de pitahaya, quienes este año no han logrado exportar a otros países debido a las restricciones sanitarias.\nEl más lacerado es el municipio de Caltepec, donde se registró una producción de más de 100 toneladas de pitahaya, misma que era comercializada en Estados Unidos debido a convenios de otros años, pero este 2021 no será así.\nLa producción del fruto endémico de la mixteca poblana es uno de los ingresos principales de pobladores de Santiago Coatepec, quienes ante el anuncio tendrán que ofrecer sus cultivos a intermediarios nacionales, quienes en su mayoría regatean mucho los precios para tener un margen de ganancia alto.\nDesde hace varios años la pitahaya se ha convertido en un fruto bastante solicitado en todo el país, el cual oscila entre los 15 y 25 pesos por pieza, dependiendo de la maduración y tamaño.\nCabe mencionar que Santiago Coatepec ha sido visitado por varias universidades locales y nacionales, para enseñarle a los agricultores a explotar al 100 el fruto, además de obtener varios reconocimientos por el mismo.\nAtrásProfeco inmoviliza bombas de servicio de gasolinera en Puebla\nSiguienteCovid-19 en Puebla deja 65 nuevas defunciones en fin de semana


Jueces pidieron al Consejo de la Magistratura que no les descuenten Ganancias – Comercio y Justicia\nJueces pidieron al Consejo de la Magistratura que no les descuenten Ganancias\nPlantean la necesidad de esperar la reglamentación de la ley. El tema será discutido en la próxima reunión de comisión. Mientras tanto, ayer se designaron las autoridades del organismo. El camarista Ricardo Recondo se quedó con la presidencia y la abogada Marina Sánchez Herrero lo secundará\nEl Consejo de la Magistratura de la Nación debutó ayer en medio de sendos planteos que estuvieron vinculados con el pedido de los magistrados para que se suspenda el descuento del impuesto a las Ganancias a los jueces que asumieron después de 2017.\nEl pedido del Poder Judicial fue divulgado y avalado por los tres magistrados que integran hoy el organismo. El planteo concreto es que el Cuerpo espere la reglamentación de la ley para proceder a los descuentos en los salarios de los jueces.\nCabe recordar que la semana pasada, la Corte Suprema decidió que todos los magistrados que asumieron su cargo con posterioridad al 1 de enero de 2017 deben tributar el impuesto. Lo hizo en una resolución que dejó caer la cautelar interpuesta por la Asociación de Magistrados y Funcionarios del Poder Judicial de la Nación, que los mantenía exentos del pago del gravamen. No obstante ello, siguieron las dudas sobre su aplicación y muchos magistrados siguen sosteniendo que dicha resolución no afecta a todos aquellos que provienen de la carrera judicial.\nEl pedido de los jueces será tratado en la próxima reunión de comisión de Administración, cuya fecha no fue fijada.\nMientras tanto, después de algunas demoras y desacuerdos, el Consejo de la Magistratura de la Nación designó ayer a sus nuevas autoridades en la reunión plenaria que realizó el organismo encargado de seleccionar a los jueces y promover sus destituciones en caso de mal desempeño de sus funciones.\nEl camarista en lo Civil y Comercial Federal Ricardo Recondo, uno de los tres representantes de los jueces en el organismo, fue electo presidente y la comisión de Disciplina y Acusación quedó encabezada por el titular del bloque de senadores del peronismo, Miguel Pichetto. Ambos ya integraron el organismo en otros períodos.\nEn tanto, la vicepresidencia del cuerpo fue para la abogada marplatense, Alejandra Sánchez Herrero, quien reemplazará en ese lugar al abogado Miguel Piedecasas.\nEl juez federal de Tres de Febrero, Juan Manuel Culotta, presidirá la comisión de Selección y el abogado porteño, Juan Pablo Mas Vélez fue elegido para presidir la comisión de Administración Financiera. Finalmente, la comisión de reglamentación quedó a cargo de la senadora, Ines Brizuela Doria.\nEl nuevo plantel del del Consejo de la magistratura se completa con el representante de los académicos, Diego Molea, rector de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora, y Juan Bautista Mahiques, subsecretario de Asuntos Penitenciarios y Relaciones con el Poder Judicial, quien ya cumplió esa misma función en nombre del Poder Ejecutivo en el último período.


The Coalition da explicaciones sobre las críticas a la beta de 'Gears of War 4' - Zonared\nThe Coalition da explicaciones sobre las críticas a la beta de 'Gears of War 4'\nPortada Noticias The Coalition da explicaciones sobre las críticas a la beta de 'Gears of War 4'\nSegún su máximo responsable se trata de una pre-alpha para estudiar los errores que se produzcan y no de una demo.\n21 de Abril 2016 | 18:47\nLa reciente cultura de las betas en los principales juegos online está cada día más implantada al mundo de los videojuegos. Este tipo de pequeños lanzamientos de las versiones multijugador sirven a los diferentes estudios para poner a prueba sus servidores y para gestionar todos los errores que se vayan sucediendo a lo largo del periodo de prueba. Si bien es cierto que este tipo de piezas se lanzan a los comienzos de la producción de los juegos, y que no representan ni el aspecto, ni la jugabilidad final de los mismos, cuando se trata de grandes y esperados lanzamientos como 'Gears of Wars 4', los ojos de la comunidad apuntan fuerte y esperan sacar el máximo rendimiento a un producto que no está para nada acabado.\nExplicaciones por parte de The Coalition\nSiguiendo esta línea, hace escasos días, como os informábamos en Zonared, se hacía pública la beta cerrada de uno de los shooter más importantes de Xbox One. Después de unos días jugando, la comunidad parece no convencerse del producto que han lanzado para que los jugadores hagan los diferentes test, sobre todo por su apartado gráfico y algunas características jugables demasiado monótonas, como así problemas de conexión.\nA raíz de estas críticas, uno el máximo responsable de The Coalition, Rod Fergusson, ha hecho una serie de declaraciones al portal inglés MCV queriendo aclarar lo que está sucediendo. Según el británico, hay que dejar claro que esta pieza no se trata ni de una beta, sino que estariamos hablando de una pre-alpha, por lo que cualquier parecido al producto final queda alejado de la realidad. El responsable de The Coalition ha querido subrayar que no se trata de una demo para que los jugadores puedan disfrutar de una prueba antes de la salida del título, sino que se trata de una forma de ver todos los errores que se van sucediendo durante el transcurso de las partidas, y así mejorarlas para el producto final.\nSegún el británico, 'Gears of War 2' fue probado por más de 1.000 trabajadores internos de Microsoft con excelente rendimiento, una vez lanzado al mercado, y soportando a millones de jugadores, existieron continuos problemas en sus primeros días, hecho que desde la compañía quieren evitar que se vuelva a repetir.\nOs dejamos con nuestro reportaje sobre todo lo que debéis saber sobre la nueva aventura del hijo de Marcus Fenix.


GRAJERA NATURAL: junio 2009\nOBSERVATORIO DE JUNIO\nEn este mes los días han ido creciendo hasta la noche de San Juan, tradicional velada que anuncia la llegada del verano. Las temperaturas han subido considerablemente, y las tormentas que habitualmente caen en estas fechas, este año casi no han existido. No hemos podido sentir la magia de los rayos, relámpagos y truenos . Tampoco ha llovido.\nLos campos de cereal de Grajera, amarillentos y secos, no han dado para más. Alguna corza solitaria asoma la cabeza entre las espigas. Varias especies de cardos, achicoria, cardillos, gordolobos, y correhuelas adornan con sus flores cunetas y baldíos.\nAchicoria (Cichorium intybus) Correhuela (Convolvulus sp.) Gordolobo (Verbascum sp.)\nLas aves siguen con sus nidadas. Los adultos se afanan por aprovechar todos los recursos alimenticios del territorio. Los prolíficos estorninos negros sacan adelante su segunda puesta en el nido que han hecho en un hueco de la casa de al lado. El cielo es batido a diferentes niveles por vencejos, aviones y golondrinas, por la noche sustituídos por los murciélagos. En el erial una cogujada común canta desde el cielo vigilando su territorio.\nGorrión chillón joven (Petronia petronia)\nSobre las casas de El Palomar un milano real huye con una presa en las garras perseguido por dos ratoneros. Los jóvenes gorriones chillones no paran de piar en los tejados pidiendo su comida. Los observan colirrojos tizones, cuyas crías, bastantes confiadas y descaradas, se pasean por el jardín.\nEn el robledal, cargado de hojas nuevas, cantan los escribanos hortelanos y me dan una enorme alegría pues aún no los tenía registrados en la zona. Un críalo, pariente del cuco, cruza la carretera cerca de Boceguillas. En la chopera los cantos de las aves se diluyen con los territorios ya fijados y los nidos ocupados, pero se siguen oyendo mosquiteros papialbos, verderones y\nEn las junqueras generosas del arroyo Seco (o de la Rotura), las lavanderas boyeras, de colores amarillos y verdes, sacan adelante a su prole. Recién llegado, en la arboleda, el alcotán va estableciendo su residencia después de varios meses de vida africana.\nAlcotán (Falco subbuteo) (c) Jorge Remacha\nSon días que cunden para hacer paseos largos a pie, en bicicleta o también a caballo. Hay que aprovechar y salir de casa, disfrutar del campo, aprender de la Naturaleza. Todo ésto y más te lo ofrecemos desde Grajera Natural, en un entorno segoviano lleno de contrastes. Te esperamos.\nPublicado por Fernando Avila 4 comentarios: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: campos, junio, robledal\nUno de los aspectos más interesantes para los estudiosos de las aves es el de la migración. Cada año millones de aves se desplazan desde sus lugares de cría o nacimiento hasta los llamados cuarteles de invernada en busca de una condiciones aptas para su supervivencia.\nEl fenómeno migratorio ha asombrado a las gentes de los pueblos y campos desde la antigüedad. En tiempos de Aristóteles creían que las golondrinas, pasado el verano, se metían en el barro hasta la primavera siguiente. Otra historia contaba que el cuco se transformaba en gavilán.\nSe estima que unas cinco mil millones de aves de 200 especies vuelan desde el continente europeo hasta África tropical y meridional, atravesando el desierto del Sahara, donde pasarán el invierno (migrantes transaharianos). Es el caso de golondrinas, cigüeñas, cucos, abubillas, currucas, ruiseñores... Otras especies realizan una migración más corta desde el norte de Europa hasta los países mediterráneos. Son los invernantes mediterráneos: petirrojos, zorzales, lúganos, pinzones, muchas anátidas.... En la primavera siguiente volverán a sus zonas de nidificación para iniciar una nueva temporada de cría.\nPara estudiar la migración de las aves y otros muchos aspectos de su biología, se han utilizado diferentes metodologías, pero es el anillamiento científico el que más datos aporta. Se trata de colocar en la pata del ave una anilla metálica con una numeración y un remite nacional único que permite individualizar al animal y conocer el lugar y la fecha donde fue anillado y en su caso recuperado o controlado. Gracias a esta técnica se han ido conociendo las rutas migratorias de las diferentes especies, cúanto tardan en sus desplazamientos, su longevidad, metabolismo, etc.\nPara capturar las aves, se utilizan unas redes especiales de hilo fino de nylon que sólamente pueden ser usadas por los anilladores autorizados que cuentan con permisos de las distintas comunidades autónomas. Después se identifica al ave con ayuda de libros y guías de campo y se le coloca la anilla numerada. Se toma la medida de la longitud del ala y de la tercera primaria (plumas de vuelo), se le mide el tarso de la pata y finalmente, después de pesarla, se libera. Estas operaciones no suponen para el ave, prácticamente, ningún riesgo y entre la captura y la liberación no transcurre mucho tiempo.\nEn España se han superado ya los seis millones de anillamientos en medio siglo de actividad de la Sociedad Española de Ornitología, entidad que ha desarrollado la mayor parte de los marcajes. Cada año 600 anilladores del Centro de Migración de la SEO anillan más de 350.000 aves obteniéndose más de 10.000 recuperaciones que han permitido que las aves sean el grupo de animales mejor conocido.\nCerca de Grajera, colaboramos con nuestro amigo y ornitólogo Jorge Remacha, quien lleva doce años anillando aves dentro del programa PASER (Plan de Anillamiento Para el Seguimiento de Especies Reproductoras), siendo la única estación de anillamiento del Nordeste de Segovia. En estos años ha realizado más de 3.500 anillamientos o controles obteniendo algunos interesantes datos. Es el caso de un pequeño pájaro de 8 gramos que fue anillado y después recuperado, pasados siete años, en la misma zona. Se trata de un ejemplar de Mosquitero papialbo (Phylloscopus bonelli) que ha viajado a África y regresado cada año, atravesando en este tiempo 14 veces el desierto del Sáhara. Eso es viajar.\nPublicado por Fernando Avila 6 comentarios: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: anillamiento, aves, migración


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Estas declaraciones se producen después de la polémica recepción de Joan Ribó en el Ayuntamiento de Valencia a las Reinas Magas Libertad, Igualdad y peliculas españolas prostitutas enfermedades de las prostitutas Fraternidad, para presentar la cabalgata que se enmarca en la Semana de la Infancia, una fiesta laica que no se celebraba. Centauros del de- sinio (The searchers de John Ford, una obra maestra del western. En el artículo, la web hace hincapié en la apariencia física de las Reinas Magas y carga contra «la bandera del igualitarismo» de la izquierda española, a cuyos representantes valencianos llama «personalidades del izquierdismo más rancio que gobierna la ciudad». 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Dinamita Brown - Deia\nEl Bilbao Basket mantiene vivo el sueño copero tras sumar ante Estudiantes su cuarto triunfo seguido en un duelo alocado resuelto gracias a la explosión final del estadounidense\njon larrauri 05.01.2020 | 06:19\nBilbao - Todo apuntaba a final agónico, de esos que se deciden en un cara o cruz, en un duelo de pistoleros en el que cualquiera puede salir con los pies por delante. Y el encuentro había sido hasta entonces tan extraño, tan inconexo y agitado, que ninguno de los dos conjuntos tenía argumentos suficientes para tenerlas todas consigo. El Bilbao Basket se había disparado en el primer cuarto con un imperial 18-0, pero había alcanzado el descanso a rebufo de su rival tras encajar un par de parciales de 0-9. A partir de ahí, la contienda había entrado en una fase de locura y desgobierno que hacía que los visitantes mandaran en el luminoso sin que los anfitriones cedieran demasiado terreno, por lo que nada hacía presagiar un final alejado de la taquicardia. Nada hasta que a Jaylon Brown, ese loco bajito que desconoce el miedo cada vez que penetra a la velocidad de la luz para volar por encima de los gigantes que colapsan la zona, le dio por dinamitar el duelo. Fue un minuto y medio portentoso. Con empate a 70 en el marcador, el de Indiana hizo saltar al unísono a las 9.118 personas que se dieron cita en las gradas del Bilbao Arena con un mate descomunal en la cara de Kenny Kadji que rivaliza ya con aquel de Dejan Todorovic contra el Barça del que precisamente ayer se cumplían cinco años como mayor barbaridad dunker presenciada en el recinto de Miribilla. En el siguiente ataque, fue el encargado de dar la asistencia para que su compatriota Ben Lammers se colgara del aro y, como colofón a sus mágicos 90 segundos, anotó un triple que colocó el 77-72 a 3:45 del final para encaminar a los hombres de negro hacia un final desahogado y a conquistar una victoria, la cuarta seguida, que les permite seguir soñando con la Copa.\nLa explosión de Brown, que acabó con 20 puntos anotados en otros tantos minutos de juego, fue el colofón perfecto para un partido en el que los de Álex Mumbrú supieron recuperar a tiempo la compostura que perdieron en un horrible segundo cuarto en el que encajaron 30 puntos y desaprovecharon una ventaja de 14. Costó lo suyo porque Estudiantes es un conjunto tan irregular como repleto de talento anotador, pero los anfitriones acabaron dando lo mejor de la noche en un último cuarto en el que su retaguardia dejó sin argumentos a los de Aleksandar Dzikic. El trabajo oscuro bajo los aros de Emir Sulejmanovic, que además aportó 10 puntos, y otra exhibición defensiva de Ben Lammers, con cuatro tapones descomunales y otros tantos robos, fueron vitales, al igual que el partido de Jonathan Rousselle en su mejor versión ofensiva del curso (16 puntos con buenos porcentajes) o las dos penetraciones de Thomas Schreiner en los compases finales de la cita que borraron cualquier esperanza de remontada por parte de los colegiales.\nEl duelo se inauguró con ambos equipos entonados en ataque. Lo que Axel Bouteille y Rafa Martínez generaban desde la línea de 6,75 para los anfitriones lo replicaba Phil Scrubb para los colegiales. Con el canadiense muy incisivo, los visitantes dominaban por 10-14 con solo cuatro minutos disputados, con la defensa bilbaina aún renqueante, pero cuando tuvo que abandonar la cancha al cometer dos personales la ofensiva de los de Dzikic quedó huérfana de referente. Sulejmanovic, a base de pelea y puntos, hizo sonar el despertador para los de Mumbrú y posteriormente fue Lammers el que desató la tormenta. El estadounidense, a base de tapones, mates y robos, convirtió la contienda en su particular coto de caza y Estudiantes quedó a su merced. En ese ecosistema, el Bilbao Basket cerró el primer cuarto con un 28-14 favorable tras un abrumador parcial de 18-0. Todo parecía sonreír a los anfitriones. Estudiantes se asemejaba al púgil que se tambalea segundos antes de besar la zona, pero los hombres de negro pusieron de su parte para que esto no ocurriera. Su exceso de relajación hizo que los errores aparecieran en forma de rebotes ofensivos cedidos, pérdidas evitables (una incluso de saque de fondo) y tiros liberados errados y los visitantes aprovecharon los regalos para volver al partido con un parcial de 0-9 (30-25). Brown, con dos triples seguidos, sacó a los suyos del bache, pero el problema fue que no encontró compañía a la hora de sumar puntos, mientras que en el bando rival Douglas, Dukan y Arteaga encontraban espacios para hacer daño. Otro 0-9 devolvió el control del luminoso a Estudiantes, que llegó en ventaja al ecuador de la contienda (42-44).\nPara el Bilbao Basket, los 30 puntos encajados en el segundo cuarto eran una horrible noticia, pero que doce de ellos llegaran tras pérdidas era motivo de alarma. Pero las cosas no fueron a mejor en la reanudación. El juego de los de Mumbrú era demasiado alocado y Estudiantes no se movía mal en esa realidad. Bouteille y Rousselle ofrecían fogonazos desde la distancia triple, pero los visitantes tampoco tenían problemas para anotar. Los de Dzikic alcanzaron los diez minutos finales con cuatro puntos de renta y a pesar de que el cuarto empezó con dos tiros libres fallados de Balvin, el Bilbao Basket, impulsado por la grada, comenzó a revitalizarse desde la defensa. Con su aro, el choque entró en una fase de intercambio de canastas hasta que a Brown le dio por destrozarlo. Su escandaloso mate, su asistencia para Lammers y su triple impulsaron a los anfitriones. Los de Mumbrú, hercúleos en defensa, tenían el duelo donde querían y Schreiner, con dos penetraciones marca de la casa, se encargó de ponerle lazo a la victoria.


El podio del triunfo en Bahía Blanca | VAVEL.com\nEl podio del triunfo en Bahía Blanca\nEn el primer triunfo del campeonato para el Matador, el podio lo encabeza Alexis Castro, seguido por Menossi y culminado por Rincón.\nPostal del golazo de Pucho, cuando finalizaba el PT (Foto: Aurinegro Web).\nSi algo esperaba el público matador, era volver al triunfo. En la tarde bahiense del domingo 16 de octubre, lo logró y con paliza, ¡la segunda máxima goleada de visitante desde su vuelta a Primera!\nLo cierto es que Tigre en su conjunto jugó muy bien, pero fue Alexis Castro, que jugaba en reemplazo de Gaspar Iñiguez, quien se destacó más que ningún otro. Pucho supo liderar el equipo, con pases profundos, con el manejo de la pelota, y también con un muy lindo gol de tiro libre. ¿Será que, ante la lesión de Lucas Janson y la falta de un reemplazante natural, podrá el juvenil asumir un nuevo rol en el equipo de Pedro Troglio?\nEl segundo jugador a valorar es Lucas Menossi y es que si Tigre tuvo un buen partido, claramente fue porque el mediocampo estuvo estable. Tanto para ayudar a la defensa, en su mejor partido del campeonato (Cuánto habrá tenido que ver la vuelta de Óliver Benítez), como para hacer de nexo con los volantes y delanteros. Ni más, ni menos, que lo de ellos se espera. Gran juego desplegó el número 26 y se le reconoce incluyéndolo en este podio. Además, casi mete su gol, en un buen remate desde afuera del área, apenas desviado.\nCompletar el podio es el trabajo más difícil, ya que hay varios jugadores que estuvieron muy parejos. Cachete Morales, Sebastián Rincón, Diego Sosa, Bruno Urribarri y Óliver Benítez pasaron por mi mente para ocupar este tercer lugar. Cada uno ha hecho su mérito:\nCachete con su gol, sigue en levantada. Sigue sin ser el Cachete que nos llevó a una final, pero de seguir este camino ocupará próntamente lugar en el podio.\nDiego Sosa, el que más sorprendió. Gran partido del juvenil, que imagino que de no llegar ningún jugador para reemplazar a Janson, peleará ese difícil lugar. Entrar como candidato al podio hoy, incluirlo mañana.\nBruno Urribarri peleó tanto arriba como abajo. Hizo un muy buen partido. Hace muchos muchos partidos no quedaba conforme con el trabajo de un lateral izquierdo como lo hizo ayer el Sr. Urribarri.\nÓliver Benítez metió un gol de otro planeta. Nadie esperaba que agarre la pelota y la clave, y aún así, ¡lo hizo! Lo que más se rescata de él, no es el gol, sino cómo su vuelta al primer equipo logró traer estabilidad en el área más débil, la defensa.\nAsí y todo, el que finalmente quedó para el podio es Sebastián Rincón. La Pantera estuvo bien de mente y de físico. Generó la jugada del primer gol, con una linda bicicleta y un preciso centro. Marcó su gol (el tercero de Tigre) y tuvo varias para ampliar. Le falta estar más fino para definir, ya que metió una, pero desperdició varias claras llegadas.\nAsí, con hombres de la casa, Castro, Menossi y Rincón, se armó Tigre y salió del fondo.


RAVEL: Obras para piano (vol. 1): Revista Ritmo\nJeaux d’eau, Pavana para una infanta difunta, Miroirs, Gaspard de la Nuit, La Valse.\nAlien Sound Art 10003 (CD)\nPianista asociado muy íntimamente al lenguaje contemporáneo, Alfonso Gómez, que es entrevistado en este mismo número de RITMO, también siente especial predilección por la música francesa. Tras Debussy y Françaix, el vitoriano dedica su octavo disco a Ravel, en lo que parece ser el inicio de la integral pianística. Gómez, como ya demostrara en anteriores registros como el de Ibarrondo, es dueño de una técnica superior, que le permite abordar Ravel sin problemas. Sí, es obvio que para tocar estas músicas hace falta tener muchos “dedos”, pero no me refiero únicamente a la “prestidigitación”; Gómez es capaz de desmenuzar las texturas y poner cada plano sonoro donde corresponde con suma facilidad. Sus Jeaux d’eau resultan en este sentido ejemplares. Además de ser conocedor de la tradición interpretativa y extraer lo mejor de ella, el pianista afincado en Friburgo aporta personalidad a la música. Por ejemplo, su Pavana para una infanta difunta es emotiva sin ser lacrimógena, y profunda sin caer en la parsimonia. Por otro lado, los Miroirs constituyen en sus manos un perfecto ejemplo de versatilidad pianística e interpretativa, y el Gaspard de la Nuit, también es bueno, aunque aquí viene inevitablemente a la cabeza Martha Argerich (como con todos…). La Valse cierra un disco estupendo que merece una escucha.\nSiguiente CLEMENTI: Obras para piano.


Los mejores alimentos para combatir infecciones - Colaboracion cientifica\nLos mejores alimentos para combatir infecciones\nCuando microorganismos patógenos invaden los tejidos, es cuando podemos referirnos a las infecciones, alteraciones de salud que además de atentar contra el bienestar físico también influyen negativamente en el estado emocional. Lo positivo del tema, es que es posible poner a favor la nutrición para cuidarse un poco más de este tipo de atacas, es entonces cuando se hace imprescindible conocer sobre los mejores alimentos para combatir infecciones para organizar su inclusión inmediata y constante en la dieta.\nPuesto que las propiedades de algunos productos son tan efectivas para favorecer la respuesta inmune del cuerpo, incrementar su consumo es una gran alternativa para combatir favorablemente estos intrusos cuyo único propósito es hacer daño.\nAlimentos sugeridos para combatir infecciones\nArándanos: partiendo del hecho de que son antioxidantes naturales, estos frutos disponen de componentes especializados en lograr que las bacterias sencillamente no puedan adherirse ni mucho menos instalarse en los tejidos.\nAjo: el ajo es un superalimento y se relaciona directamente con la eliminación de bacterias reconocidas por los grandes daños que pueden causar, un gran ejemplo de ello es su efectiva acción en contra de la Campylobacter jejuni, la cual afecta notablemente el intestino delgado.\nAlimentos ricos en zinc: productos tales como los frutos secos, los lácteos y los mariscos, suelen tener altas concentraciones de este mineral, el cual es ideal para conseguir que el sistema inmunológico pueda retornar al equilibrio.\nLimón: su alto contenido de vitamina C es altamente recomendado para acelerar la recuperación de las infecciones, especialmente de aquellas que se apoderan del tracto respiratorio.\n« Los daños físicos que genera el estrés\n¿Conoces las consecuencias de una disminución de plaquetas? »


SEP: Verano Divertido – Educación Futura\nSEP: Verano Divertido\nPublicado por: Pluma invitada en Opinión 5 junio, 2020\t0 6,450 Visitas\nInformación de interés para el magisterio, es la que se dio a conocer durante estos días, al término de la “Jornada Nacional de la Sana Distancia”, el pasado 30 de mayo, para hacer frente a la epidemia-pandemia del coronavirus. Según el Boletín No. 141 de la SEP (1 junio, 2020), “el Secretario de Educación Pública, Esteban Moctezuma Barragán, presentó la Estrategia de Regreso a Clases Escalonada, para Educación Básica, Media Superior y Superior, correspondiente al Ciclo Escolar 2020-2021, así como el calendario de actividades para la conclusión del ciclo escolar vigente.” (1)\nMe parece que está bien dicho lo señalado por el titular de la SEP cuando “manifestó que lo principal es la salud de niñas, niños, adolescentes, jóvenes, madres y padres de familia, así como de los docentes, por lo que sólo se regresará a clases presenciales siempre y cuando el semáforo sanitario esté en verde.”\nEl problema es que eso “bien dicho”, el señor secretario lo debió haber expresado desde marzo pasado, cuando se requería de definición y precisión por parte de la cabeza del sector educativo ante la crisis; es decir, hoy es tardío el posicionamiento o la actitud institucional (de la SEP y del gobierno federal), en el sentido de cuidar primero la vida de la gente en este contexto de emergencia sanitaria, para hacer frente a la crisis que se avecinaba, así como de sus efectos en lo educativo.\nPero no fue así. Nuestras autoridades se paralizaron, primero, y actuaron “en automático”, después. A eso es a lo que llamo “falta de oportunidad” en la gestión de políticas públicas educativas; falta de análisis de coyuntura; “actuaciones a destiempo”, o simplemente carencia de “timing” en el ejercicio de la administración pública. Por supuesto, eso que sucedió con el titular de la SEP y su equipo cercano, también se ha traducido en evidente “crisis de liderazgo”, acerca de la cual me referí en una colaboración anterior.\n¿Por qué “la diversión”?\nImagino el profundo esfuerzo intelectual que realizó el grupo de creativos de la SEP, al momento de redactar la siguiente información: “A partir del 8 de junio y hasta el 7 de agosto, se transmitirán, por televisión e internet, los contenidos del programa Verano Divertido, con actividades lúdicas, recreativas y de esparcimiento para las y los estudiantes de Educación Básica.” ¿Se refieren sólo al anuncio de la agenda o a las actividades de verano propiamente dichas? Si las actividades planeadas para el verano “se transmitirán por televisión e internet”, y las y los estudiantes continuarán confinados en sus hogares, entonces esto ya no resultará tan “divertido”.\nPero también el liderazgo se define o se proyecta a través de las palabras utilizadas, elegidas: ¿Por qué la institución gubernamental, federal, más importante del sector educativo (la SEP) concluye una estrategia denominada: “Aprende en casa”, e inicia otra, en su lugar, llamada “Verano Divertido”? ¿Qué principios, valores o contenidos programáticos están implícitos en esta nueva estrategia? ¿O qué objetivos se persiguen mediante la promoción de la “diversión” como idea educativa durante el verano”?\nCerca de 25 millones de niñas, niños y jóvenes de Educación Básica entrarán al receso Inter escolar durante los siguientes días. ¿Para ellos se ha diseñado un programa “divertido”? ¿Acaso debe ser “divertida” la respuesta a la crisis de la salud pública que vivimos? Está bien que las y los estudiantes no estén más tiempo confinados y emocionalmente “a la baja”, pero ¿la “diversión” es la solución a las situaciones conflictivas que se viven en los hogares? Esto, en medio de una crisis educativa que se ha agudizado debido a los excesos de “burocratización” inducida por parte de las propias autoridades educativas federales y estatales, y que se generó como reflejo condicionado del accionar cerrado y sin imaginación de la alta burocracia, que trabaja desde el escritorio o la laptop.\nCrisis institucional y de liderazgo que se da como signo de la improvisación, cuando lo que se requería era la organización de la sociedad en un sentido de solidaridad, desde abajo, desde las comunidades educativas. Sin embargo, lo que observamos fue todo lo contrario: comunidades dispersas, desvinculación entre la escuela y la familia. Frente a la emergencia sanitaria, lo único que alcanzaron a decir las autoridades educativas, dirigiéndose a las maestras y los maestros, fue: “No son vacaciones” o “consigan evidencias”, “pasen lista a como dé lugar”; y a las familias: “aprovechen el fin de semana para cumplir con sus hijas e hijos las tareas escolares que deben de entregar en línea”.\n¿” Diversión” vs “Estrés”?\nPor otra parte, Moctezuma Barragán “señaló que a pesar de la emergencia sanitaria el proceso de aprendizaje en todos los niveles no se suspenderá, por lo que las y los alumnos tendrán garantizado su derecho a la educación.” ¿Qué es lo prioritario durante este verano? ¿Bajar el estrés ocasionado por el confinamiento a través de actividades “divertidas” o dar continuidad a los procesos de aprendizaje mediante acciones creativas y propositivas? ¿Con qué recursos financieros, materiales y humanos se van a desarrollar las actividades del “verano divertido” en casa? ¿Cómo se llevará a cabo la continuidad de las actividades educativas y didácticas para garantizar el derecho a la educación? ¿De dónde surge la idea de promover la “diversión” en un contexto de emergencia? ¿Se trata de un “verano divertido” o de un “verano peligroso”, ante el cual se requeriría una respuesta menos frívola para los actores principales de la Educación Básica?\nLa SEP informó, a través del Boletín mencionado, que “Para Educación Básica, …el programa de aprendizaje a distancia, Aprende en Casa, concluye el próximo viernes 5 de junio; la valoración del ciclo escolar se realizará entre el 8 y el 12 de junio, y el proceso de descarga administrativa para los docentes será a partir del 15 y hasta el 19 de junio. El Ciclo Escolar 2019-2020 concluye el próximo viernes 19 de junio.”\n“El Secretario de Educación Pública informó, además, que el receso magisterial iniciará el lunes 22 de junio y concluirá el viernes 17 de julio, para dar paso a la capacitación docente y a los Consejos Técnicos Escolares, los cuales se desarrollarán entre el 20 y el 31 de julio.”\nOjalá que el verano divertido no se convierta en una “campaña de frivolización” de la educación pública, y mucho menos que signifique, como lo hace una famosa cadena de supermercados, en una oferta de concursos y jueguitos al estilo de los nostálgicos programas de “En Familia con Chabelo”; o de barras de programas matutinos o nocturnos, con formato “divertido”, como los que tiene acostumbrados Televisa, TV Azteca y Grupo Imagen, y que ofrecen en horarios estelares.\nNota final: Para que vean que no hablo desde la amargura, sino desde el sentido social de la educación pública, sugiero algunos nombres alternativos al programa oficial “Verano Divertido”: “verano para explorar”; “verano experimental”; “verano solidario”; “verano creativo”; “verano fraterno”; “verano de historia y cuento”; “verano de lectura y escritura libres”; “verano de ciencia, tecnología y arte”; “verano deportivo y para pensar”, entre otros títulos.\nJUAN CARLOS MIRANDA ARROYO\t2020-06-05\nEtiqueta: JUAN CARLOS MIRANDA ARROYO\nMujeres y Elecciones 2021\nCambios de centro de trabajo, entre la norma y la opacidad: ahora en Zacatecas.\nUna situación con dos realidades\n¿Qué parte de que es voluntario no se entiende?\nEducación, después de las elecciones\n¿Qué piensan y sienten las maestras?\nJAVIER TOLENTINO GARCÍA: El problemas de esas herramientas o tópicos que debe de desa...\nMariana Andrade: Me gusta su comentario, hagamos (todos), lo que es necesario...\nLa Educación, el gran reto de un disruptivo mundo laboral y socioeconómico. – HERIBERTO PRIETO ZAMUDIO: […] http://www.educacionfutura.org/no-existe-suficient...\nSandra Anabel Campos Marquez: De acuerdo....\nJuan Páez Cárdenas: Felicidades al autor por la importante reflexión....


Hay nuevo titular en el IEBEM | Diario de Morelos\nInicioHay nuevo titular en el IEBEM\nHay nuevo titular en el IEBEM\nCuernavaca, MORELOS.- El secretario de Educación, Luis Arturo Cornejo Alatorre, designó como director del Instituto de Educación Básica del Estado de Morelos (IEBEM) a Eliacin Salgado de la Paz.\nEl acto protocolario se realizó en las instalaciones del IEBEM, en donde Salgado de la Paz se comprometió a atender pendientes como pago de aguinaldos a profesores, y la reconstrucción de planteles escolares.\nAfirmó que durante su gestión al frente del Instituto se mantendrá abierto para atender a todos los docentes, dijo que la responsabilidad que asumió es importante y buscará trabajar con todo el magisterio y personal de apoyo y asistencia a la educación, para dar resultados en todas las escuelas de nivel básico.\n“La responsabilidad que tengo es muy importante y debemos trabajar juntos, las puertas de la Dirección General estarán abiertas, durante los primeros días atenderemos pendientes como el pago de aguinaldo a todos los trabajadores activos, jubilados y los homologados, además la reconstrucción de las escuelas, hay algunas que no están al cien por ciento”, aseguró.\nEl director del IEBEM se presentó ante todos los trabajadores en la explanada principal; hasta el momento no se han informado más cambios dentro del esquema de directores.\nEn la toma de protesta estuvo presente la secretaria general de la Sección 19 del SNTE, Gabriela Bañón Estrada, acompañado del Comité Ejecutivo Seccional, y la representación del CEN del SNTE con el profesor José Nieves García Caro.\n"La responsabilidad que tengo es muy importante y debemos trabajar juntos, las puertas de la Dirección General estarán abiertas.” Eliacín Salgado de la Paz, director general del IEBEM\n"No se trata de un improvisado, no me resta más que dejarlo transitar y ver los resultados, y tener los acercamientos institucionales para atender las prioridades.” Blanca Nieves Sánchez, diputada local\nPor: José Azcárate\nMujer enviaba videos golpeando a su bebé al padre, para que regresara con ella\nZacatepec vs Venados Mónica Ocampo Medina FIFA Megamisión Eucarística Días de gozar… y sufrir vacacionistas ¡Notre Dame…Otra Vez! Will Smith Bad Boys película


50#. ¿Somos narradores o protagonistas del relato de nuestra propia vida? - Paperblog\n50#. ¿Somos narradores o protagonistas del relato de nuestra propia vida?\nImagina que tu vida es una novela. Aunque el símil no sea un alarde de originalidad, resulta más que pertinente en este caso, puesto que la facultad narrativa nos define como humanos. Lo narrativo es la forma natural de organizar nuestros pensamientos y creencias, nuestras ideas y convicciones. Tal y como afirma Óscar Vilarroya, el relato es la estructura mental que utilizamos las personas para explicar lo que nos sucede.\nAdentrándonos en el paralelismo, creo que todo el mundo convendría conmigo que cada persona es la protagonista de la novela de su vida... o así debería ser. El personaje principal es, como su nombre indica, fundamental en la narración, puesto que lleva la acción y vertebra el relato. Pero hay otro sujeto, no menos crucial, que en ocasiones pasa más desapercibido de lo que debiera: el narrador.\nEl narrador es un personaje ficticio, una figura hecha de palabras, esa voz (nunca un vocablo fue tan preciso) creada por el autor para relatar lo que acontece y describir lo que percibe. Es el nexo de unión entre los sucesos y el receptor, y es necesario. Sucede que el narrador es consustancial al relato. No solo somos los narradores de la novela de nuestra existencia, sino que estamos condenados a ello.\nCada persona escribe la novela de su vida, lo quiera o no, pero esto no implica necesariamente que juegue el papel de narrador-protagonista. Aquí, narrador y personaje principal coinciden, hablando de nosotros mismos, contándonos lo que acontece (dentro y fuera), pero no destinándolo a un lector desconocido sino a nosotros.\nNo obstante, me encuentro con frecuencia individuos que son más bien narradores-testigo, esto es, personajes que observan los sucesos de sus vidas pero que apenas cuentan en ella porque no se sienten protagonistas. Perfectamente pueden haber cedido el papel principal de su existencia a otras figuras influyentes de su entorno: un esposo/a al que nos subyugamos, un familiar al que concedemos poder decidir sobre nosotros, incluso un trabajo al que prestamos demasiado esfuerzo y tiempo, quizá sin darnos cuenta. En definitiva, algo a lo que nos supeditamos y de lo que dependemos.\nMe interesa recalcar esta dualidad propia de la literatura, porque en la vida real no suele ser tan reconocible, que yo soy la persona que actúa y lleva la acción (protagonista) pero que a la vez me cuento aquello que me sucede (narrador). Distinguir ambos sujetos tiene una implicación más que decisiva, y es el hecho de que podemos vernos en perspectiva. Podemos darnos cuenta de que no somos lo que pensamos ni hacemos, aunque efectivamente nuestros pensamientos y acciones partan de nosotros y formen parte nuestra. En una novela, el narrador genera el efecto de contarse la historia a sí mismo, como si se tratara de un yo desdoblado. Disponer de esa perspectiva, tomar esa distancia de nosotros mismos, es un hecho que facilita sobremanera poder observarnos, valorarnos y actuar en consecuencia.\nTodos hemos una experiencia similar a la siguiente: Un buen día me levanto y me siento triste, o me encuentro nervioso; la emoción me embarga, tiñendo mis experiencias, sentimientos y pensamientos. Lo más habitual es que me deje llevar por dicho estado y aumente mi desánimo al dejarme llevar por su inercia. Lo que está ocurriendo en este momento es que no estoy distinguiendo entre narrador y personaje principal de mi relato. Estoy confundiéndolos, puesto que ambos se hayan fusionados en uno solo. Pero, ¿alguna vez han pensado en detenerse en ese preciso instante y observar qué es lo que realmente está sucediendo dentro de sí mismo?\nY esto marca una diferencia fundamental. Nos permite ser consciente de nosotros mismos, y a partir de este hecho, nace todo.\n49#. La curiosidad, el ingrediente olvidado de la felicidad.


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