La mala forma de razonar como instrumento de dominación - Por: Vladimir Acosta\nLa mala forma de razonar como instrumento de dominación\nPor: Vladimir Acosta | Viernes, 04/05/2007 02:17 PM | Versión para imprimir\nPrograma “Temas sobre el tapete” del 2 de mayo de 2007 en RNV canal 91.1. (transcripción libre de Mariela Sánchez Urdaneta ).\n(...) Deseo hoy comentar algunos artículos de Frabetti (*) y el tema podría esbozarse como la mala forma de razonar como instrumento de dominación inducido por los poderes dominantes. El hecho es que vivimos desde hace varias décadas en un mundo donde el poder capitalista mundial dominante, no sólo se está aprovechando de las fallas usuales de nuestro razonar sino que, sistemáticamente y mediante el uso de poderosos recursos de los que hablaré, nos induce a razonar mal, a pensar mal y se sirve de esto como del instrumento quizás más poderoso e importante para someternos, manipularnos y dominarnos.\nComenzaré por el principio porque este problema no es reciente. Sostengo que precisamente sobre la base de nuestro mal razonar, se inserta una política sistemática dirigida a hacer que razonemos peor o que ni siquiera seamos capaces de razonar con un mínimo de coherencia.\nEmpiezo por nuestra usual caracterización como seres racionales. Desde Aristóteles, el ser humano –el “hombre” como formulan generalmente las enciclopedias y repiten los diccionarios- es definido como un animal racional. Y la Iglesia o las iglesias -precisamente las que más nos embrutecen, las que más nos animalizan, las que nos tratan de “fieles ovejas”- coinciden plenamente en esto con Aristóteles. El ser humano es entonces un animal racional y ello constituye una definición al mismo tiempo arrogante y deficiente. Hoy lo sabemos mejor que antes. La definición es arrogante porque intenta -ya sea mediante la razón o mediante la chispa divina, como dicen las religiones- hacernos seres radicalmente diferentes de los animales y, por supuesto, absolutamente superiores a ellos. Y esto es falso. Nosotros somos, nos guste o no, mucho más animales que racionales. Somos sí, animales capaces de razón pero no quiere decir que la mayor parte del tiempo no seamos más animales que racionales. Además, no sólo el hombre razona. Los animales llamados superiores y otros que no lo son tanto, también razonan y lo hacen a su manera. Aunque nos cueste reconocerlo y aunque por lo general calificamos su conducta de instintiva o rutinaria, como si las nuestras no fueran ordinariamente iguales...\nY la definición es deficiente también porque más que seres racionales lo que somos es seres potencialmente racionales, seres con capacidad de utilizar de manera correcta la razón. O seres, si se quiere, circunstancialmente racionales. Normalmente actuamos por rutina, por instinto, por emoción, por costumbre y sólo razonamos bien –y no aparentar que razonamos- cuando nos encontramos en circunstancias apremiantes. Por ejemplo, debemos razonar para aprobar un examen de matemáticas o física porque si no razonamos, nos raspan; o cuando debemos resolver un problema serio en el que nos hayamos metido, lo que no significa que vayamos a salir bien del lío, pero al menos significa que sí intentamos hacerlo con coherencia. Puede que cometamos un error tratando de razonar bien (ocurre frecuentemente porque no estamos acostumbrados a razonar correctamente) pero esto sería algo menor como si alguien debiera sumar una determinada lista de productos y se salte uno: comete un error –cierto- pero el procedimiento empleado fue racional y correcto. Aunque el resultado es equivocado, el método era el correcto.\nBasta ver cómo razonamos a diario. Cierto es que, si nosotros fuéramos seres total o exclusivamente racionales, seríamos unos monstruos, unas máquinas, unos robots. No seríamos seres humanos. Es tremendamente provechoso que seamos sensibles, emotivos, creativos, hasta desordenados. Eso nos hace seres humanos. Pero a menudo ocurre que exageramos esa condición de ser humano. Observemos las discusiones usuales que sostienen tres o cuatro personas que suponemos inteligentes. ¿Cómo discuten? (por cierto, “discusión” no en el sentido de pelea sino en el sentido de intercambio de razonamientos o de opiniones): los argumentos racionales se cruzan con argumentos emotivos o son desplazados por argumentos circunstanciales, la discusión se desplaza de un lado a otro sin dirección ni destino, y con frecuencia, la discusión termina sin saber qué se discutía, contando chistes, pasando a otro tema y dejando el asunto sin resolver. Y esa es la parte buena del despelote porque al menos no hay muertos ni heridos.\nLo grave es que cuando discutimos temas un poco más serios pretendemos tener la razón siempre. Incluso razonando mal. Porque estamos llenos de prejuicios, llenos de creencias, llenos de fe en místicas, de fe religiosa que –por supuesto- se pretende infalible. Incluso a la hora de seleccionar argumentos para apoyar lo que nosotros creemos, casi instintivamente preferimos aquellos que nos favorecen y descartamos los que van en sentido contrario. No lo hacemos por tramposos sino por unos mecanismos perversos que nuestras mentes han desarrollado para defender lo que creemos y encontrar sólo los argumentos positivos en esa dirección.\nAsí, no sólo nos cuesta razonar bien sino incluso nos cuesta aprender a razonar bien. Incluso nos creemos formados y simplemente lo que estamos es mal formados en materia de uso del razonamiento.\nLo peor de todo es que cuando las discusiones se ocupan de dilucidar temas políticos, ideológicos o religiosos (los más conflictivos) es fácil que se envenenen. O que cundan los falsos argumentos. O que las emociones -sobre todo el orgullo, el odio y la fe- terminen dominando a la razón y terminen resolviéndose por la fuerza física: golpes y puñaladas, o tiros y bombas con miles de muertos y heridos cuando los que razonan mal son países o políticos con poder. Cierto es que razonar bien no resuelve los conflictos políticos o ideológicos de clase. Estaríamos razonando bien mal si pensáramos que las grandes diferencias ideológicas se resuelven razonando bien. Porque aquí los intereses clasistas, ideológicos o religiosos son previos a todo razonamiento y condicionan cualquier razonamiento.\nPero un hecho importante es que al menos razonar bien puede ayudar a muchos sectores que participan en discusiones como oyentes o espectadores (en exposición de líneas políticas, discusiones entre candidatos, foros donde se confrontan opiniones políticas, entre otros) puede ayudar mucho, repito, el razonar bien a los espectadores porque justamente ellos son la mayoría. Y si todos ellos razonaran bien, se pondrían del lado del que tiene la razón lógica, la razón social, del lado que tiene razón humana, del lado que tiene validez y ello contribuiría a debilitar el peso de los poderosos, de los explotadores, de los que tienen poder dado que precisamente son ellos los que tuercen y retuercen los argumentos para engañar, manipular, confundir, ablandar y domesticar a las mayorías.\nDe tal manera que si todos aprendiéramos de verdad a razonar y razonáramos con coherencia y, obvio, estuviésemos bien informados acerca de lo que se discute, evidentemente las mayorías podrían tomar decisiones distintas a repetir -como borregos, como idiotas- las ideas que difunden las minorías.\nJustamente esto mismo lo saben los poderosos y lo saben también -y sobre todo- los complacientes intelectuales que le sirven a los poderosos, muchos de ellos vendidos a ese poder, mercenarios de ese poder.\nPor ello, las fuerzas del poder, los medios del poder y los intelectuales que le sirven al poder desde hace algunas décadas llevan a cabo () una política sistemática, hasta ahora bastante efectiva, utilizando todas las formas poderosas de la información para manipular el pensamiento, para inducirnos a razonar mal, todo ello como vehículo, como instrumento, como forma para mantenernos pasivos y sometidos. Y hoy sólo quiero dar una idea sobre algunos asuntos centrales para luego comentar los artículos de Frabetti, pues el tema es bastante complejo.\nEn primer lugar habría que decir que el sistema capitalista –el sistema de dominación mundial- está haciendo aguas por todas partes y sólo esta afirmación sería motivo de otro desarrollo. Ese sistema de dominación mundial ya no puede, como hasta hace algunas décadas, engañar, manipular y mantener pasivas y sometidas a las mayorías. La crisis, por razones sociales y de injusticia evidente –y no por razones de razonamiento- aumenta, se incrementa por doquier. Ya Estados Unidos no engaña a nadie, ya no puede seguir vendiéndole al mundo la imagen de la que vivió por lo menos el último medio siglo sin que casi nadie le discutiera. Ni puede continuar vendiendo la idea de que es el promotor de la democracia y de la libertad. Hoy, salvo los cipayos, los comprometidos, los vendidos, salvo los idiotas si acaso quedan en este terreno, la mayoría de los seres humanos actualmente ve que Estados Unidos es un imperio asesino y saqueador, un imperio que cada día más se acerca al fascismo. Si se examina Europa se observa marcada por el racismo, por el crecimiento del egoísmo, por el servilismo ante Estados Unidos, el desprecio por los países asiáticos, latinoamericanos y africanos; en fin, una Europa que se vuelve cada día más de derecha, pro fascista. Y se observa también que los mundos asiáticos y latinoamericanos se rebelan, luchan y ello parece un fenómeno indetenible. Una crisis profunda corroe este sistema capitalista podrido.\nEn tal sentido, el sistema completo y quienes le sirven: las grandes corporaciones, los medios de comunicación, las iglesias, los intelectuales vendidos o tarifados -son la mayoría-, todos ellos tienen consciencia de esa profunda crisis. Y todo indica que a lo largo de estas décadas de imposición y de fracaso del neoliberalismo, ellos han venido perfilando y afinando los mecanismos de dominación. Porque los mecanismos de dominación no pueden ser sistemática o exclusivamente violentos y armados (quiero decir, de violencia directa) sino que se trata de violencia que pasa por otra vía, de violencia que parece tolerable y pacífica o que pasa por no ser violencia. Y como no pueden basarse siempre en invasiones o en guerras locales, es importante dominar la mente de la gente, es necesario embrutecer y manipular a la gente para convertirla en una masa de borregos y poder hacer con ellos lo que les da la gana, disfrazado todo –eso sí- de democracia.\nY creo que esta suerte de proyecto de “rescate del deterioro de la dominación mundial imperialista”, que se configura desde hace décadas y continúa en aumento, apunta hacia una integración (no siempre es fácil porque a veces hay conflictos que resolver) de todas las fuerzas reaccionarias que le brindan mayor peso y mayor esperanza de dominación a ese poder explotador imperialista.\nPara ello buscan apoyo en “la manipulación de la información” y en “la disolución del pensamiento”. Y aquí tocamos lo más interesa: ese proyecto o esas fuerzas dominantes reaccionarias entienden que ambos apoyos son esenciales para cualquier forma de dominación en el contexto actual.\nManipular la información y disolver o desintegrar el pensamiento –que debería nutrirse de esa información para razonar bien- son repito los dos objetivos fundamentales de esas fuerzas reaccionarias para tratar de controlar el poder porque ellos entienden perfectamente, sobre todo en el contexto actual que, en el peligro, todas las fuerzas reaccionarias deben unirse por encima de diferencias menores. Y eso es lo que hacen ahora, a mi manera de ver.\nY entienden también que lo ideológico y lo religioso son ideales porque su capacidad de adormecimiento y de manipulación son las mejores de todas.\nEn el proceso que vivimos confluyen tres componentes esenciales: por un lado, los medios de comunicación mundiales y sus servidores o repetidores locales; por otro, las iglesias (en el caso del mundo occidental del que hablo, la Iglesia Cristiana y particularmente la Católica), y, en tercer lugar, los intelectuales cómplices o tarifados que son quienes contribuyen a darle apariencia científica o filosófica a esa disolución programada del pensamiento. Me detendré en los tres componentes.\nEn primer lugar, están los medios de comunicación. En general sabemos que vivimos en un mundo moderno caracterizado y dominado por la información. La información circula por todas partes y buena parte de ella se encuentra hoy a nuestro alcance a través de la radio, la prensa, la televisión pero sobre todo a través de internet, de los celulares, blogs, en fin, soportes que hacen circular y difundir la información con facilidad. Cualquiera de nosotros hoy tiene a su alcance y maneja mucha más información que la que tuvieron a su alcance y manejaron nuestros antepasados cercanos, incluso hace apenas medio siglo...\nA diario se nos bombardea con que debemos estar informados, que la información domina el mundo, lo cual es en parte cierto. Pero la información es un poder. Y como todo poder, depende de quién lo controla, de quién lo administra y de qué forma se usa. Pese a que parte de esa información se ha masificado hasta el punto de desbordarse haciéndose incontrolable y problemática para el propio poder (el caso de internet y de los proyectos de control que desarrolla Estados Unidos), lo cierto es que los países ricos, las corporaciones trasnacionales, la prensa, los medios mundiales, no sólo son el poder mundial sino que son ellos quienes controlan casi toda la información e incluso son los que producen buena parte de ella y por lo tanto son ellos quienes la filtran y quienes nos venden u ofrecen la parte de la información que a ellos les interesa ofrecer.\nPero no sólo eso. También ese poder tiene consciencia del peso, de la importancia, del poder mismo de esa información y está consciente de que no puede controlarla o limitarla acabando con los medios de comunicación, internet o los celulares. A pesar de que tratan de regularlos y controlarlos, se sobrepasaron unos límites que resultan muy difíciles de recoger ahora.\nEntonces de lo que se trata para ese poder mundial es de utilizar la información a su favor. Como no se la puede controlar porque inevitablemente se difunde es indispensable entonces fragmentarla, banalizarla, partirla en pedacitos, darle la misma significación a los diversos pedacitos, hacer que todo valga lo mismo, y así, por un lado nos bombardean y aturden con la información y, por otro lado, nos tratan de demostrar que todo tiene el mismo valor. En la información fragmentada son lo mismo los crímenes recientes cometidos por el gobierno de Estados Unidos a un gol de Ronaldiño o a un concierto en el Teresa Carreño. Todo parece adquirir el mismo valor. Ellos manipulan la información para manipularnos a nosotros, para adormecernos con ella hasta convertirnos en una suerte de borregos supuestamente informados (creemos estar bien informados cuando en realidad ni sabemos pensar o razonar bien) y que ahora –cuando se supone que estamos mejor informados y tenemos las mejores posibilidades de pensar bien y de razonar bien- resulta que ahora pensamos y razonamos peor que nunca.\nEn segundo lugar se encuentra la Iglesia, parte importante del proyecto porque la religión es fundamental en ese terreno. Y en tal confluencia reaccionaria la Iglesia es crucial porque su penetración en la mente de la gente desde la más temprana infancia le confiere un poder especial de engaño, de pasividad, de adormecimiento y de manipulación. Esto lo he tratado en varias ocasiones y también he dicho muchas veces que una de las paradojas de esta modernidad o posmodernidad actual, sobre todo durante este último medio siglo de crisis del campo revolucionario, de retroceso neoliberal, es que vivimos en medio de una tecnología ultramoderna –tecnología del siglo XXI- pero que en lo social el sistema dominante nos ha hecho retroceder al siglo XVIII, a los tiempos del Antiguo Régimen antes de la Revolución Francesa.\nSin embargo en el presente ocurre algo peor. Porque en lo ideológico o en lo religioso ese mismo sistema nos está conduciendo hacia el siglo XVI, hacia la Inquisición y hacia la amenaza de las guerras de religión. En diversos países de este supuesto lado más avanzado del mundo, desde hace años, vamos camino de abandonar uno de los pocos logros de la Modernidad: la separación –nunca acabada del todo pero en todo caso bien positiva- de la Iglesia y el Estado. Y por todos lados observamos hoy cómo el Estado o se integra a la Iglesia en una fusión fundamentalista como sucede actualmente en Estados Unidos o en Israel (y únicamente nombro el mundo occidental) o también vemos cómo el Estado permanentemente cede terreno a la injerencia de la Iglesia en política: Italia, España, Francia, Polonia, etc.\nEl papel de la Iglesia es fundamental y el pensamiento religioso juega un papel clave en esta disolución de la manera de pensar y de razonar correctamente.\nY en tercer lugar se hallan los intelectuales mercenarios y cómplices del sistema que también juegan un papel clave porque, a pesar de todo, no deja de ser este un mundo mayoritariamente laico y, si bien la religión le llega a las personas desde temprano en su vida, la ciencia, el saber, las tecnologías, pasan por estar separadas de la religión. De tal manera que el poder reaccionario se fortalece mucho más si reconoce –y así lo hace- que es necesario entrarle, por encima de todo, a las élites: estudiantes, intelectuales, profesores, escritores, universidades, etc., que son quienes administran el poder (o administrarán el poder, en el caso de los más jóvenes), entrarles por la vía de la filosofía, por la vía del pensamiento político o económico supuestamente científico, disolviendo los grandes temas, disolviendo los llamados metarrelatos, fragmentando o banalizando el pensamiento, incluso naturalizándolo como hacen los neoliberales.\nY aquí se dan la mano los neoliberales y los posmodernos, quienes dominan hoy el pensamiento y los medios de comunicación. Los neoliberales naturalizando la sociedad, disolviendo la sociedad en individuos. La sociedad no existe. Lo que existen son individuos. ¡Claro! siempre y cuando estos individuos formen parte del mercado... O cuando más hablando de sociedad civil, de propietarios (por supuesto, la sociedad civil está constituida por propietarios) opuestos a cualquier política social, hablando del fin de la historia, hablando del conflicto de civilizaciones... Y del otro lado se encuentran los posmodernos (algunos de los cuales vienen de un pasado marxista del que renegaron hace un tiempo), también disuelven la sociedad y la política a su manera: desintegrando, fragmentando y banalizando el pensamiento para hacernos perder cualquier visión de conjunto, cualquier posible visión de totalidad, para afirmar igual que los neoliberales que todo vale y que toda conducta política fundamentada en principios y en teorías resulta peligrosa por utópica, resulta peligrosa porque puede conducir al totalitarismo y además resulta inconsistente porque, como el pensamiento es múltiple, nada tiene entonces existencia sólida ni siquiera nuestro yo y, mucho menos, un constructo como la sociedad.\nEse es un proyecto de neo dominación reaccionaria en auge. Se desarrolla todos los días frente a nosotros, aunque a menudo lo ignoremos o lo subestimemos. Porque incluso nuestro propio pensamiento está fragmentado y no nos permite ver la totalidad que construyen los fragmentadores del pensamiento. Con frecuencia nos lo calamos de manera pasiva o inconsciente. Y resulta entonces que en medio de un bombardeo de información que aturde y confunde al ser humano y banaliza toda la información, se está destruyendo sistemática y conscientemente la capacidad humana de pensar y de razonar.\nY justamente deseaba hacer estas consideraciones porque, a propósito de esto que veo como un conjunto amenazante contra nuestro pensamiento y nuestra capacidad de pensar, de razonar y de enfrentar las manipulaciones con las que a diario nos bombardean, quiero leer y comentar estos cortos, claros y muy densos artículos de Carlo Frabetti. Recomiendo a todas las personas su lectura, análisis y estudio con detenimiento. El tema lo denomina “el pensamiento discreto” y analiza sus variantes y matices en una serie de artículos mostrando con ejemplos vivos y muy acertados ese mundo de la disolución del pensamiento promovido por las fuerzas dominantes para continuar manteniéndonos dominados.\nDel primero, “El pensamiento discreto” sólo leeré un fragmento. Por cierto, discreto tiene dos sentidos: el sentido de cuidadoso con lo que se dice y también el sentido matemático de que no es continuo, vale decir, se trata de un pensamiento que no es capaz de sacar conclusiones de sus propias premisas. O por lo menos no es capaz de sacar las conclusiones correctas de sus propias premisas. Ahí cuenta Frabetti que en marzo de este año, en el Ateneo de Madrid, asistió a una discusión sobre el proceso de paz en el País Vasco y que ahí participaron personajes importantes -entre ellos un ex fiscal anticorrupción, una profesora de Derecho Penal de la Universidad Carlos III, y otros- que realizaron (en especial el ex fiscal) una exposición contundente, demoledora, de cómo funciona la seudo democracia española: terrorismo de Estado, torturas, el régimen que se vive en los centros penitenciarios, la dispersión anticonstitucional de los presos políticos, la aberración jurídica que supone la Ley de Partidos, la condena absurda impuesta a Iñaki de Juana –vasco acusado y convicto de terrorismo que pagó su pena y ahora le quieren echar encima otra pena por haber escrito tres artículos, o sea, por un delito de opinión- después de ese análisis, dice Frabetti, pidieron la palabra algunos participantes y, entre ellos, el señor Román, militante de izquierda que suele intervenir en tales foros. Román dijo que, después de haber oído todas aquellas exposiciones sobre torturas, terrorismo de Estado, leyes que no tienen fundamento legal y violación de la Constitución, “realmente la española no era una democracia ni por el forro”.\n“La cosa podía haber terminado ahí -escribe Frabetti- pero, sorprendentemente, Jiménez Villarejo, que acababa de demostrar con los más contundentes argumentos jurídicos que nuestro supuesto Estado de derecho es una burda falacia, manifestó su desacuerdo con Román y dijo que, ‘aunque imperfecta, tenemos la suerte de vivir en una democracia’, alegando como único argumento que ahora estamos mejor que con Franco (de donde se desprendería que con Franco también había democracia, puesto que Hitler era peor que él)”.\nEntonces Frabetti hace una reflexión con la que quiero terminar este primer artículo:\n”¿Qué pensaríamos de alguien que aceptara las dos premisas de un silogismo y negara su conclusión? Alguien que dijera, por ejemplo: ‘Todos los hombres son mortales; Sócrates es un hombre; pero Sócrates no es mortal’. Pensaríamos, con toda razón, que, una de tres: o está loco, o es un discapacitado mental, o nos está tomando el pelo. Pues bien, conozco a muchas personas que suscribirían la siguiente premisa mayor: ‘Para matar osos por diversión (Vladimir: cosa que hizo no hace mucho el rey de España al matar osas preñadas borrachas en Bulgaria) hay que ser un canalla o un imbécil’, y, sin embargo, muy pocas de ellas admitirían la inevitable conclusión del silogismo si en la premisa menor figurara, pongamos por caso, un Borbón (Vladimir: el rey Juan Carlos). Tanto es así que, no hace mucho, Arnaldo Otegi fue condenado a un año de cárcel por proclamar en voz alta la conclusión lógica de una cadena silogística irrefutable: el rey es el jefe supremo de las Fuerzas Armadas; la Guardia Civil forma parte de las Fuerzas Armadas; hay guardias civiles que torturan; ergo el rey es el jefe de dichos torturadores. Pero el rey es intocable (no en vano lo impuso Franco), y si Aristóteles nos lleva hasta él, habrá que prescindir de Aristóteles, al menos por un rato.\n(Vladimir: justamente lo que hace el ex fiscal Jiménez Villarejo: no es capaz de sacar las conclusiones que se derivan de sus propias premisas totalmente demostrables y válidas).\nPor increíble que parezca –concluye Frabetti- este tipo de aberraciones intelectuales están a la orden del día, y si bien en el caso de los políticos de oficio está claro que se trata de una perversión consciente y deliberada, cuesta creer que todos los que incurren en la grosería del pensamiento incompleto sean locos, farsantes o descerebrados. La explicación de este preocupante fenómeno hay que buscarla, al menos en parte, en la imagen fragmentada, discontinua -discreta, en el sentido físico-matemático del término- que de la realidad nos ofrecen los actuales medios de comunicación y el propio discurso dominante que vehiculan. El videoclip y el spot publicitario son los paradigmas de la comunicación moderna (o posmoderna), comprimida y sincopada, veloz y efímera. La información se recibe por ráfagas dispersas e inconexas; los eslóganes y las consignas sustituyen a la reflexión ética y política... En consecuencia, el pensamiento mismo tiende a fragmentarse, a perder unidad y coherencia, y la presión social (cuando no el terrorismo de Estado) hace el resto: los dos sentidos del término ‘discreción’ (discontinuidad y prudencia) confluyen y se refuerzan mutuamente, actúan de forma sinérgica como inhibidores de la razón.\nLos sofistas de ayer –finaliza Frabetti- tenían que tomarse el trabajo de construir elaborados razonamientos falsos que pudieran pasar por verdaderos; los de hoy lo tienen más fácil: basta con fragmentar los razonamientos verdaderos para construir una gran mentira a base de medias verdades”.\nNo hace falta comentar más porque el texto tiene una claridad verdaderamente indiscutible.\nVoy con el segundo artículo de Frabetti “El pensamiento onírico” relacionado con el apoyo de la Iglesia a la disolución del pensamiento. También vale la pena también leerlo, revisarlo y estudiarlo con calma, con paciencia y serenidad pues afirma muchas verdades –algunas las he tratado yo aquí también- que suscitan en la gente una reacción negativa. Porque la gente tiene las verdades de fe como irrefutables, indiscutibles, y cuando alguien le demuestra la inconsistencia de esas verdades, en lugar de razonar, reaccionan con disgusto o rabia porque se les cae parte de esa identidad que le formaron desde su temprana niñez.\n“El discreto encanto (el encantamiento discontinuo) de la religión estriba, en buena medida, en su habilidad para inculcar la incoherencia propia de los sueños en las conciencias supuestamente despiertas (de ahí los rituales adormecedores tan frecuentes en todas las religiones: salmodias, melopeas, cánticos monocordes, rezos repetitivos, etc.).\nAunque hoy podamos considerar apresurada su conclusión de que los sueños son realizaciones disfrazadas de deseos reprimidos, algunas de las observaciones de Freud sobre la actividad onírica y su relación con las pulsiones resultaron esclarecedoras, y nociones como la de ‘fusión de contrarios’ parecen especialmente adecuadas para explicar ciertos aspectos de la mentalidad religiosa. Pues la religión no solo toma de los sueños la idea de una vida incorpórea en otro nivel de realidad, sino también su discurso irracional.\nEn los sueños todo es posible, y en sus dominios las cosas más incompatibles pueden coexistir e incluso llegar a confundirse. En el maleable universo onírico, puedo volar, pasar a través de las paredes, estar simultáneamente en varios lugares o participar en una acción mientras la veo desde fuera, y mi padre puede estar vivo y muerto a la vez o ser al mismo tiempo joven y viejo. Todas las noches pasamos varias horas en el mundo de los sueños, y no es de extrañar que seamos tan sensibles a su discurso ‘superrealista’. Un discurso que, convenientemente adaptado al mundo de la vigilia, puede convertirse en un eficaz instrumento de dominación (Vladimir: exactamente la clave del artículo). Y eso es precisamente lo que hace la religión, que, a cambio de la incondicional sumisión a sus preceptos, nos promete una vida incorpórea y libre de las ataduras materiales, un dulce ‘sueño eterno’ más allá de la muerte (a la vez que amenaza a los insumisos con una eterna pesadilla). Y una vez aceptado el discurso onírico de la religión, para la mente reblandecida, retrotraída a su nocturno estado de laxitud, nada es inaceptable. Así, un Dios supuestamente justo y misericordioso puede infligir un castigo infinito a un ser de responsabilidad limitada como es el hombre (Vladimir: ¡por cincuenta años haciendo el mal, ser condenado a quemarse por la eternidad!). Y aunque ese Dios sea omnisciente y sepa de antemano todo lo que vamos a hacer, somos libres y plenamente responsables de nuestros actos.\nCreer en el infierno, o pensar que la predestinación es compatible con el libre albedrío (**), no es menos demencial que aceptar un silogismo tan absurdo como: ‘Todos los números pares son divisibles por dos; ocho es un número par; ocho no es divisible por dos’. ¿Hay que concluir, pues, que los miles de millones de creyentes que hay en el mundo están locos? En tanto que creyentes, sí. Lo que ocurre es que, afortunadamente, hay muy pocos creyentes auténticos (y hay muchos herejes que ni siquiera saben que lo son): la inmensa mayoría son ‘hombres de poca fe’, como nos recuerdan las propias Escrituras. El pensamiento onírico que subyace a la devoción es un claro ejemplo de ‘pensamiento discreto’, discontinuo, que sucumbe de forma intermitente al discontinuo encantamiento de la religión (que alterna las proposiciones más razonables con los conjuros más disparatados).\nEs probable que sólo algunos místicos y visionarios se abandonen de forma permanente a la ‘sublime locura’ del delirio religioso, del mismo modo que solo algunos dementes creen de verdad en la astrología o en la cartomancia. Igual que los tartamudos consiguen hablar a trompicones, la mayoría de los creyentes (de cualquier dogma, no solo de los propiamente religiosos) logran pensar a ratos, pero les cuesta articular un discurso coherente a partir de sus dispersos momentos de lucidez: son ‘tartatontos’, pensadores discretos, fáciles presas de cualquier ideología, de cualquier ilusión.\nA primera vista, puede parecer extraño que el discurso de la religión sea tan palmariamente contradictorio; pero a poco que pensemos en ello nos daremos cuenta de que no podría ser de otra manera. Dios tiene que poseer todas las cualidades imaginables en grado sumo, y por lo tanto ha de ser omnisciente y omnipotente. Pero, a la vez, el hombre ha de ser libre y responsable de sus actos, pues de lo contrario no se le podría premiar ni castigar por ellos. Y si el castigo infligido a los ‘malos’ no fuera eterno, al estar situado en otro plano de realidad y sub specie aeternitatis, su poder disuasorio sería insignificante. Si sólo hubiera purgatorio, y no infierno, ¿a quién le detendría la idea de un vago castigo transitorio en el más allá si luego le sucedería una felicidad sin fin? Por otra parte, sólo una pena eterna para los ‘malos’ puede saciar la inconfesable (pero fomentada por la propia religión) sed de venganza de los ‘buenos’, que sufrirían un agravio comparativo si al final todos, justos y pecadores, acabaran juntos en el paraíso. Por eso la misma religión que predica el amor y el perdón amenaza a los pecadores con un castigo infinito y les promete a los justos una infinita venganza. Por eso hay un dogma que dice que Dios sabe de antemano todo lo que vas a hacer y otro que afirma que eres libre de hacerlo o no. Por eso Dios es a la vez infinitamente bueno e infinitamente cruel. Y como sólo en los sueños es posible tal fusión de contrarios, la religión tiene que convertirse en un estupefaciente masivo capaz de adormecer la razón de millones de personas. El opio de los pueblos”.\nEste artículo cobra especial actualidad, no por las verdades profundas que dice sobre ese pensamiento absolutamente contradictorio de la religión, de meternos en el mundo del sueño como si el sueño fuera la realidad y ponernos a vivir esas contradicciones de las que Frabetti habla –y de las que yo también he hablado en otras oportunidades- sino porque justamente durante los años sesenta y setenta se comenzó a cuestionar en esta parte del mundo la frase de Marx de que la religión es el opio de los pueblos, es decir, una fuerza adormecedora de las luchas sociales -lo que quería decir Marx- porque el mundo se había vuelto bastante laico y, en esa medida, el opio de los pueblos había pasado a ser el deporte. El opio de los pueblos era el fútbol y los millones y millones de personas siguiendo enloquecidos un mundial de fútbol no necesitaban religión para tener un opio que los adormeciera. Y además era mucho más divertido un juego de fútbol que el sermón de un cura en una iglesia. De ahí lo que yo decía antes: de nuevo la religión se va metiendo, se va involucrando en la política, en el Estado, y va asumiendo directamente el papel de una fuerza adormecedora. Porque ya no basta el fútbol (que además en todas partes no funciona igual y en todo caso los mundiales son cada cuatro años, mientras que la Iglesia trabaja día y noche y empieza a trabajar desde que uno tiene la más temprana edad) hay meter este discurso religioso –repito- que es una de las formas más terribles, más peligrosas (porque además la gente casi no se defiende de ello dado que cree que la Iglesia representa el bien, Dios y todo lo demás...) de meterle en la cabeza a la gente la disolución del pensamiento con la cual el poder nos mantiene sometidos, manipulados y atados a esa hegemonía.\nNo sabemos pensar, no sabemos razonar, creemos cualquier idiotez y así es muy fácil que nos engañen, que nos exploten y que nos sometan.\nTermino con este artículo de Frabetti que se detiene más en el mundo político y se titula “El pensamiento circular”:\n“Un viejo chascarrillo italiano con el que se suele entretener a los niños dice así:\nUn arriero se detiene a comer en una posada y toma pan, vino y tocino. A la hora de pagar, el posadero le pide una lira por el pan, una lira por el vino y una lira por el tocino. El arriero pone un par de monedas sobre la mesa y se dispone a marcharse. ‘Aquí sólo hay dos liras’, dice el posadero. ‘Pues claro: una lira por el pan y otra por el vino’, replica el arriero. ‘¿Y el tocino?’, pregunta el posadero. ‘Pues eso: una lira por el tocino y otra por el pan’, responde el arriero. ‘¿Y el vino?’. ‘Pues eso: una lira por el vino y otra por el tocino’. ‘¿Y el pan?’. ‘Pues eso: una lira por el pan y otra por el vino’. Y así sucesiva e indefinidamente.\nEl pensamiento, en tanto que verbal, es una línea que se desarrolla en el tiempo, como el propio lenguaje, como la música; es un camino que recorremos –que hacemos- paso a paso. En cada momento estamos en un tramo del camino, no lo abarcamos todo a la vez. Si el recorrido es tan corto y tan sencillo como el del chascarrillo del arriero, sólo alguien muy obtuso sería incapaz de verlo en su totalidad; pero cuando el camino silogístico es largo y enrevesado es fácil despistarse, e incluso no darse cuenta de que la línea argumental se ha cerrado sobre sí misma y estamos andando en círculos. Imaginemos un diálogo un poco más complejo entre el arriero y el posadero: ‘¿Tres liras por un mendrugo de pan, un vaso de vino aguado y un trozo de tocino rancio? Esto es un robo’, protesta el arriero. ‘Nadie te obliga a comer aquí, este es un país libre. ¿Por qué no has ido a otra posada?’, pregunta el posadero. ‘Porque en este pueblo sólo hay dos posadas, y en la otra la comida es aún peor y más cara que en esta’, responde el arriero. ‘Entonces no te quejes’, dice el posadero. ‘¿Cómo no me voy a quejar si pretendes cobrarme un precio abusivo por un asco de comida?’, replica el arriero. ‘Nadie te obliga a comer aquí, este es un país libre’, repite el posadero...\nEste segundo diálogo suena algo menos pueril que el primero (aunque es igualmente banal), y, de hecho, sin más que sustituir las posadas y los menús por los partidos mayoritarios y sus respectivos programas electorales (Vladimir: piensen en la España de Zapatero o Aznar o piensen en las muy próximas elecciones francesas entre los dos candidatos: la señora Ségolène Royal y la joya de Sarkozy), podría ser una conversación política al uso. Esto es una democracia porque podemos elegir a nuestros gobernantes, y aunque sólo haya dos opciones reales y ambas sean malas (o una mala y la otra malísima), podemos elegir y por lo tanto esto es una democracia... (Vladimir: pensemos en el Chile actual para poner un ejemplo más cercano. El sistema político chileno, las limitaciones y la imposibilidad de escoger entre las dos únicas alternativas que se presentan. Pensemos en Estados Unidos donde opera ese sistema: hay dos posadas, si te vas a la otra es peor, entonces come en esta y no protestes).\nLos más claros ejemplos de este tipo de pensamiento circular los encontramos, como no podía ser de otra manera, en la religión. La fe es una ‘virtud teologal’, un don que Dios concede a quienes lo merecen. ¿Y por qué lo merecen? Porque se humillan ante Dios. Para lo cual hay que tener fe... El Papa es infalible. ¿Por qué? Porque la infalibilidad pontificia es un dogma de fe promulgado por el Papa...\nEn última instancia, un pensamiento circular, por largo y enrevesado que sea, equivale a una tautología: la repetición (cíclica) de una misma idea expresada de dos formas ligeramente distintas y procurando que una de las formas parezca la justificación de la otra (es decir, de sí misma). Dicho de otro modo, una tautología (y por extensión cualquier seudo razonamiento circular) es una aseveración burdamente disfrazada de demostración.\nLos políticos (Vladimir: Frabetti piensa más en los políticos europeos pero resulta válido para los políticos de la mayor parte de los países como Estados Unidos y una buena parte de América Latina todavía) no paran de decirnos que su programa es el mejor porque nos traerá más bienestar. ¿Y por qué nos traerá más bienestar? Porque es el mejor programa político. La publicidad no para de decirnos que para ser felices tenemos que comprar un automóvil potente. ¿Por qué? Porque la felicidad pasa por tener un automóvil potente, como se desprende de los anuncios de automóviles. Fulanita sale en la tele porque es famosa. ¿Y por qué es famosa? Porque sale en la tele...\nHuelga señalar que la verdadera cuestión de fondo, la pregunta que hemos de formularnos ante la amplísima difusión del pensamiento circular, es: ¿cómo se explica que millones de personas caigan una y otra vez en una trampa tan burda? Y nada más adecuado que buscar la explicación de tamaña absurdidad en el teatro del absurdo: como dice Ionesco en “La cantante calva”, ‘Se coge un círculo, se lo acaricia y se convierte en un círculo vicioso’. Haz que tu vida discurra suavemente en círculos, refúgiate en la repetición sistemática (sistémica) de una rutina tranquilizadora, y tu pensamiento se viciará cuanto sea necesario para adaptarse a esa existencia cíclica, cerrada sobre sí misma. Consigue que la vida política y económica de un país dé vueltas y vueltas sin ir a ninguna parte, sin perspectiva ni voluntad de futuro, pero con engañosa fluidez, con acariciadora seguridad aparente, y habrás puesto en marcha la rueda inmóvil del pensamiento circular, habrás impuesto una ideología”.\nExcelente escrito. Frabetti con razón piensa en la Europa en que vive y eso es válido para Estados Unidos y otros países. En otras oportunidades he hablado también acerca de cómo la política se ha desplazado hacia el centro –el espacio del no cambio- y da por supuesto que el sistema existente, el sistema capitalista, es inmodificable, es único, es el fin de la historia y así la política continúa girando interminablemente: la discusión entre Royal y Sarkozy, la que vimos entre Zapatero y Rajoy y las que pronto veremos entre demócratas y republicanos en Estados Unidos. El sistema es intocable. Es sistema no cambia. Simplemente se trata de hacer pequeños ajustes: tú propones esto, el otro aquello, el de más allá otra cosa y así todo se mueve dentro de ese pensamiento circular, dentro de esos círculos viciosos inmodificables.\nPero ese cuadro general tiene algunas excepciones. Y esas excepciones las vivimos concretamente en América Latina: Cuba, durante cuatro o cinco décadas; Venezuela desde hace cerca de una década; Bolivia desde hace poco y probablemente Ecuador. Es decir, países, gobiernos, pueblos y procesos de cambio que se salen de ese círculo vicioso y perverso del no cambio. Lo único que sí cambia son los presidentes cada cuatro años, un servidor por otro servidor, un cipayo por otro cipayo, que al cabo de poco tiempo nadie recuerda y la situación sigue exactamente igual o con más pobreza, más miseria y más destrozo ambiental y más deterioro social. De tal manera que hay espacios justamente porque se ha roto con esa forma de concebir las cosas y de actuar en otros países (de América Latina básicamente) que hoy constituyen la esperanza de cambio para la tierra.\nEso no significa en absoluto que esa forma de banalizar y disolver el pensamiento, esa perversión del pensamiento, no esté operando hoy entre nosotros también: basta prender la televisión, leer un periódico, escuchar muchos discursos, ¡basta escuchar a la Iglesia Católica! para darse cuenta de que estamos hundidos en ese mismo proyecto de poder imperialista.\nDe tal manera que es un problema real, uno de los problemas más preocupantes y más importantes que confronta nuestro mundo. Ese proyecto, programa o convergencia de intereses del mundo dominante actual para aprovechar las fallas tradicionales de nuestra manera de pensar y razonar, utilizarlas científica y sistemáticamente valiéndose de todos los recursos: medios de comunicación, Iglesia y pensamiento religioso, intelectuales vendidos y serviles tanto neoliberales como posmodernos, para pervertir nuestro pensamiento, para disolver las totalidades, para impedirnos ver las cosas de conjunto, para impedirnos reflexionar en profundidad, para banalizarlo y fragmentarlo todo y convertirlo en una especie de rompecabezas, que a diferencia de los normales que representan un dibujo cuya imagen se fragmenta en piezas irregulares y que sólo calzan cuando va la de al lado con la de al lado, este sería un rompecabezas pintado por detrás de un color con piezas divididas en cuadritos regulares: como se pueden poner en el orden que sea entonces uno cree que los está ordenando y que está construyendo una totalidad. Pero si volteamos ese rompecabezas unicolor y regular para mirar el dibujo, caeríamos en cuenta de que las piezas no cuadran. Pero nos impiden ver la cara del dibujo del rompecabezas.\nY esa es la pelea que debemos librar por esforzarnos, por recrear, por profundizar nuestra manera de pensar, de analizar, de tomar distancia con relación a las cosas para poder analizarlas y no tragarnos toda la basura que nos venden a diario por la televisión, los científicos, los sesudos analistas, la Conferencia Episcopal, al alta jerarquía religiosa, toda esa basura que nos meten todos los días, que nos venden todos los días (por la televisión sobre todo) y que nos va convirtiendo en borregos -religiosos o laicos- incapaces de pensar, incapaces de razonar, pasivos, adormecidos, aceptando todo lo que se nos dice. Basta que desde un televisor alguien con una corbata elegante o un disfraz de cardenal como el de Castillo Lara, para que la gente se trague todos los embustes.\nEsta es una de las peleas fundamentales que los seres humanos tenemos que dar: enfrentar las amenazas contra nuestra razón, contra nuestra capacidad de recuperar la condición de seres racionales que sepan usar su razón, que sepan defenderse con su razón y que sepan rechazar las manipulaciones, las fuerzas hegemónicas, utilizando, de entrada, su razón. Si después hay que utilizar otras cosas también, pero por lo menos hay que empezar utilizando la razón.\nTerminamos por hoy aquí.\n(*) Los artículos de Carlo Frabetti que comento han sido publicados como serie en rebelión.org (el mejor periódico alternativo en español que circula por internet), entre marzo y abril.\n5. El pensamiento insignificante, 18 de abril de 2007\n(**) Tema que abordé la semana pasada en Radio Nacional de Venezuela: “Significados de la abolición del limbo” (publicado en aporrea.org el 28 de abril de 2007).


El 2018 cierra con una ocupación hotelera que roza el cien por cien\nPortada » Sevilla » El 2018 cierra con una ocupación hotelera que roza el cien por cien\nLos hoteles de los pueblos sevillanos cierran el año con un aumento de viajeros\nSábado, domingo y lunes han sido las jornadas con mayor ocupación, superando ampliamente el 90%. Destacan especialmente los niveles de ocupación de los hoteles de cuatro y cinco estrellas que han alcanzado prácticamente el lleno.\nEl delegado de Hábitat Urbano, Cultura y Turismo, Antonio Muñoz, ha destacado el buen cierre del año turístico con una ocupación superior al 90% durante el puente del 31 de diciembre. “La combinación de turismo familiar, la oferta cultural y de ocio que ofrece la ciudad y el buen clima han permitido que Sevilla sea un destino muy competitivo esta Navidad y que hayamos cerrado mes de diciembre con una elevada ocupación”, explicó el delegado.\nEl puente del 31 de diciembre arrancó según los datos recabados por el Centro de Gestión de Datos del Consorcio de Turismo con una ocupación del 88 por ciento en los hoteles y del 85% en los apartamentos. Unos resultados que se obtuvieron sobre una muestra de 3.652 habitaciones de hoteles y 187 habitaciones de apartamentos. Sumando a estas previsiones las reservas y ocupaciones de última hora, la ocupación se eleva por encima del 90%.\n“La oferta navideña y la labor de promoción turística que se está realizando han consolidado a Sevilla como un destino turístico de primer nivel en Navidad con un turismo de calidad y principalmente familiar. De esta forma, hemos conseguido cerrar de la mejor manera posible un 2018 excepcional para el turismo en la ciudad”, concluyó Muñoz.\nEtiquetasocupación hotelera turismo\nTriana se suma al Casco Antiguo declarada como zona de gran afluencia turística


DOSQUEBRADAS - La explosión que apagó la Navidad- Edición electrónica Diario del Otún\nArtículo leido 6807 veces.\nLa explosión que apagó la Navidad\nSegundos de pánico, terror, alarma y conmoción que se convirtieron en horas de dolor y drama, fue lo que vivieron los habitantes de tres barrios del municipio de Dosquebradas, entre los cuales se encuentran Villa Carola y La Divisa, luego de que fueran despertados violentamente debido a varias explosiones.\nEl hecho fue registrado a las 4:15 de la madrugada del día de ayer, después de que un movimiento de la tierra causado por el invierno tensionara el tubo del poliducto de Ecopetrol ubicado a dos kilómetros del lugar donde se presentó la tragedia.\nSegún las primeras investigaciones esto provocó el derrame de gasolina sobre las aguas que corren a través de la quebrada Aguazul, minutos después llego una onda explosiva que además de causar grandes perdidas materiales en aproximadamente 73 viviendas, le arrebató la vida a 14 personas y dejó heridas a otras 99.\nEl aterrador testimonio de algunas personas afectadas cuenta que inicialmente oyeron que en horas de la madrugada una camioneta pasó por el sector, minutos más tarde sintieron un fuerte olor a gasolina y segundos después llegó la fatal explosión que se extendió a lo largo y ancho de la ladera de la quebrada, quemando todo lo que había a su paso, árboles de todo tipo terminaron calcinados.\nPerros, gatos, gallinas, conejos y hasta aves silvestres no se salvaron de la tragedia, la cual además de cobrar la vida de algunos, les provocó graves quemaduras a otros y dejó ciegos a la mayoría de los mismos.\nHasta el lugar llegaron equipos de socorro, como Cruz Roja, Defensa Civil y Bomberos, de varios municipio aledaños, además de uniformados de la Policía Nacional y Militares, entre otros, para auxiliar de primera mano a las personas que se encontraban atrapadas entre los escombros y brindarles los primeros auxilios.\nLos equipos de rescate en la tarde de ayer y tras haber liberado a la mayoría de personas que yacían con vida y bajo las estructuras de sus propias viviendas, y con el apoyo de caninos especializados en búsqueda, se concentraron en la recuperación de los cuerpos de las personas que perdieron la vida tras la explosión.\nA pesar de que según algunos afectados, estos lograron salir de sus viviendas y avisar a otros vecinos y familiares tras el fuerte olor a gasolina, el tiempo no fue suficiente y las llamas no dieron espera.\nMientras que varias personas vivieron para contarlo, la vida de otros se extinguió bajo el humo, las llamas, el polvo y los escombros.\nVarios barrios fueron evacuados por los organismos de socorro, entre los cuales se encuentran Laureles, Galaxia, Aguazul, Los Pinos y Villa Clara, mientras que el Ministro de Minas y Energía, Mauricio Cárdenas daba un parte de tranquilidad a los afectados, expresando que la empresa Ecopetrol se haría cargo de todos los gastos médicos de los afectados y de las cirugías reconstructivas y de otro tipo que fueran necesarias para la comunidad involucrada.\nEl hecho mezclado con el desespero, el llanto, la angustia y la incertidumbre apagó por completo el espíritu navideño que yacía en el corazón de cada una de las víctimas a un día de la Navidad.\nLos festejos y los regalos, preparados durante estos 23 días ahora deberán esperar, pues mientras unos lloran la pérdida de sus seres queridos, otros entre lágrimas piden a Dios que sus parientes logren recuperarse satisfactoriamente de sus graves heridas.\nCarlos Ríos, quien reside en unos de los barrios afectados, señaló que sintió la explosión y que su casa se estremeció como si se fuera a derrumbar. “Ese momento fue aterrador, sentí que el mundo se me iba a venir encima. Al salir para buscar ayuda observé las llamas que bajaban por la quebrada”, agregó el afectado.\nPor su parte María Olarte manifestó con su corazón acelerado que “la quebrada parecía un infierno, Aguazul se veía de fuego”, manifestó la mujer.\nCarlota Pineda expresó a este medio que en el momento del hecho se encontraba en compañía de su esposo quien intentó buscar protección al tirarse al piso, después de sentir que estaban a salvo, salieron a verificar de qué se trataba y encontraron la mitad de su casa totalmente destruida y parte del techo ya no existía.


El colegio ‘Molinos del Júcar’ de Casas de Benítez gana el I Concurso de Proyectos de Ciencias - Detalles - Voces de Cuenca\nImprimir El colegio ‘Molinos del Júcar’ de Casas de Benítez gana el I Concurso de Proyectos de Ciencias\nEl colegio ‘Molinos del Júcar’ de Casas de Benítez gana el I Concurso de Proyectos de Ciencias\nEl diputado de Cultura, Francisco Javier Doménech, ha asistido en el Museo de las Ciencias de Castilla-La Mancha a la entrega de los tres premios de esta primera edición, dotados con 2.000 euros y que han sido patrocinados por la Diputación Provincial\nEl Museo de las Ciencias de Castilla-La Mancha ha sido el escenario elegido este viernes para la entrega de los tres premios del I Concurso Provincial de Proyectos de Ciencias, dotados con 2.000 euros y que han sido patrocinados por la Diputación Provincial de Cuenca. Un concurso convocado por el proyecto ‘Cuatro tizas', que integran los colegios de la capital Casablanca, El Carmen, Federico Muelas y Fray Luis de León, y el propio Museo de las Ciencas.\nEl equipo número 10 del CRA ‘Molinos del Júcar', de Pozoamargo, con su trabajo titulado ‘Piedras misteriosas', ha sido el ganador del primer premio de esta edición, dotado con una cantidad de 1.000 euros. Galardón que ha sido entregado por el diputado provincial de Cultura, Francisco Javier Doménech, quien ha reivindicado la importancia de este tipo de premios como un buen aliciente para que los jóvenes se sumerjan en el mundo de la ciencia y aprendan el importante papel que juegan en nuestra vida diaria.\nLos 600 euros del segundo premio han ido a parar al CRA Los Sauces de Cañamares. El equipo número 2 se ha hecho con este galardón gracias al trabajo titulado ‘El tiempo es ciencia', que ha sido entregado por el director provincial de Educación, Cultura y Deportes, Amador Pastor. Y el tercer premio, dotado con 400 euros, no se ha movido de Villares del Saz, ya que ha correspondido al equipo número 3 del mismo CRA, en este caso, por el trabajo denominado ‘Ciencia de la mano de Pascal' y ha sido entregado por José María Martínez, responsable del Museo de las Ciencias de Castilla-La Mancha


Gambito de Milei: cumbre de JxC por el volantazo a la derecha y la distancia de Morales - Big Bang! News\nAquí también hay internas.\n27 de Abril 2022 · 11:22hs\nLas tensiones internas que confluyen dentro de Juntos por el Cambio se expondrán nuevamente hoy en el encuentro de la mesa nacional de la coalición opositora en donde sus principales dirigentes pondrán en discusión varios de los puntos más álgidos de esta semana referidos a candidaturas anticipadas, posturas con respecto a alianzas con los sectores más liberales que responden al diputado nacional Javier Milei y una serie de denuncias contra el gobernador de Jujuy y presidente de la UCR, Gerardo Morales.\nSobre este último, en las pasadas 48 horas se publicaron diferentes informaciones que dan cuenta de un acuerdo que tendría con el Gobierno y en especial con el presidente de la Cámara de Diputados, Sergio Massa. Morales salió a negar dicha situación, pero todavía queda fresca en la memoria del radicalismo que fue él quien propuso en 2015 que se rubrique una alianza con el Frente Renovador en vez del PRO en la convención de Gualeguaychú.\nAdemás, no son pocos los que esgrimen que en todas las votaciones clave que necesitó el presidente Alberto Fernández, algunas que incluso fueron en contra de cuestiones que sostenían los miembros de la coalición, los diputados jujeños acompañaron. De ahí las denuncias por acuerdos.\nEn todo ese contexto comenzaron a surgir rumores de que Morales además daría su apoyo a dos leyes que Juntos por el Cambio como coalición dijo que no avalaría que son la de modificación del Ministerio Público Fiscal para elegir de forma más sencilla al Procurador General y la ampliación de la Corte Suprema.\nEn los diferentes trascendidos, además se hace foco en que Morales fue el que negoció la inclusión de la diputada nacional por Santa Cruz, Roxana Reyes, en el Consejo de la Magistratura luego de la separación del bloque del Frente de Todos en el Senado y la conocida polémica en torno a eso.\nAnte las acusaciones, el referente radical negó cualquier tipo negociación con el oficialismo y aclaró: "La representación de Roxana Reyes en el Consejo de la Magistratura, en representación del radicalismo, es de acuerdo con el fallo de la Corte y es innegociable, nosotros no negociamos con nadie".\nEl ingreso del liberal Javier Milei a Juntos por el Cambio genera ruido entre las principales fuerzas que componen la coalición. El sector más duro de Juntos por el Cambio, alineado al ex mandatario Mauricio Macri se muestra en favor de sumar al economista, mientras que los funcionarios radicales y de la coalición cívica se oponen. El ala del PRO más moderada, evita hablar del tema.\nPor su parte, Macri estará presente en el encuentro junto a los principales referentes de las fuerzas políticas que forman parte de la coalición. Por la mañana, participó de la reunión del gabinete de la Ciudad junto a Horacio Rodríguez Larreta, con quien busca aminorar las diferencias y mostrar unidad, y se prevé que a posterior de la reunión, parta a Bariloche a formar parte del Foro Llao Llao, que reúne a los empresarios más importantes del país.


Norte en Línea - El Presidente con megáfono: ¿es reversible la decadencia?\nDeprimente es poco. Literalmente bochornosa la figura del presidente, su investidura, reducida a un hombre con megáfono intentando evitar el caos del velorio desmadrado. En un estadio cualquiera de fútbol, a pesar de los habituales desbordes, existe un operativo contención más eficaz que el que adoptó el mismísimo presidente para controlar a los barrabravas y a los ciudadanos de a pie que rápidamente se contagian de la agresividad y violencia, inducidos por los profesionales del desorden.\nEl lugar de los hechos era nada menos que la Casa Rosada. Imaginemos por un momento una escena análoga en el Quirinale, el Eliseo, la Casa Blanca o el Kremlin. Ni el más creativo puede pensarla. Esto no acaece ni el Palacio del Quemado ni el de Pizarro en Lima. Sólo acá, en la Argentina populista decadente.\nEl deterioro de la autoridad derrama hacia todas las áreas incluyendo a la económica ¿Qué emprendedor serio – eso son los que asumen el riesgo de invertir – va planificar negocios en un país moralmente decadente, socialmente desorganizado, que amontona a miles de personas que hasta ponen en peligro la integridad física de los gobernantes convocantes y de los bienes patrimoniales – algunos genuinamente históricos - de la casa desde donde ‘administran’ los mandatarios? La caída del busto de Hipólito Yrigoyen – el primer presidente realmente electo por el pueblo – es todo un mensaje, claro que deplorable.\nMás en esta categoría: « Marcar la senda La escuela Montessori y sus ventajas en la pandemia »


Así dijo sentirse el entrenador Jorge Almirón, quien considera un “privilegio” que su nombre aparezca en la lista de los posibles técnicos a reemplazar a Jorge Sampaoli, quien fue destituido tras el Mundial de Rusia.\nNo obstante, el seleccionador del equipo antioqueño sabe que antes de él hay entrenadoress de más nombre como José Néstor Pékerman, Ricardo Gareca, Diego Simeone e incluso Marcelo Gallardo.\n“Me entero por las redes que mi nombre está instalado. Uno está informado de todo, pero son especulaciones y no las tomo muy en serio. Hay muchos nombres y no veo nada todavía concreto. Hay alternativas importantes”, fueron las palabras del argentino en entrevista con Súper Deportivo Radio, según reseñó Fox Sports.\n“Si no me quieren en el Barça, tendré que buscar la mejor salida”: Mina sobre su futuro\nEl argentino dijo sentirse con el conocimiento suficiente para asumir el cargo que dejó Sampaoli tras el fracaso en el Mundial de Rusia, aunque reconoció que por la experiencia, otros candidatos serían los principales hombres a tener en cuenta para dirigir a los albicelestes.\n“Yo me siento preparado, pero también sé que uno nunca lo va a saber hasta que no esté ahí. De afuera es fácil opinar. Los números y procesos avalan nombres de técnicos con jerarquía, que tienen prestigio. Por edad, Simeone y Pochettino son los candidatos más importantes”, señaló.\nPor ahora, el técnico se encuentra terminando la pretemporada de Nacional, equipo que hará su debut en la Liga Águila el próximo 25 de julio frente al vigente campeón de Colombia Deportes Tolima.


Determinación de la utilidad fiscal (bajo Normas de Información Financiera)\nIVA, Ipoconsumo y Monotributo\nIván Dario Arango Munera\n4:00 p.m. a 4:15 pm\nProcedimiento Tributario y Control a la Evasión\nAbogado de la Universidad de los Andres con especialización en legislación tributaria de la Universidad Pontifica Bolivariana y especialización en derecho tributario internacional de la Universidad Externado de Colombia. Candidato a Magister en Derecho Tributario de la Universidad Externado de Colombia. Socio de la fimraa Ignacio Sanín Bernal y Cía. Abogados.\nAbogado de la Universidad Pontificia Bolivariana. Doctor en Derecho de la Universidad University, the Washington College of Law, con LL.M de la misma universidad. Cuenta con una maestría en Derecho, énfasis en tributación, de la Universidad Externado de Colombia, con una maestría en economía de la Universidad EAFIT y con una especialización en Finanzas en esta misma universidad. Cuenta con más de 15 años de experiencia como abogado, asesor de empresas y personas naturales en temas de derecho tributario y societario. Es profesor e investigador titular de la Universidad Pontificia Bolivariana, donde además es el Coordinador de la Especialización en Legislación Tributaria.\nDoctorando en Derecho, Magister en Tributación y Política Fiscal, especialista en Gestión Tributaria. Contador Público, con diplomados en impuestos, auditoria interna con base en normas internacionales y en normas internacionales de contabilidad IFRS. Se ha desempeñado laboralmente en áreas de contabilidad, impuestos, revisoría fiscal y control interno. Miembro del Instituto Colombiano de Derecho Tributario - ICDT. Actualmente es coordinador académico del área de impuestos en el Departamento de Contaduría Pública de la Universidad EAFIT, profesor de impuestos en pregrado y posgrado y educación continua, conferencista y director de IC Contables S.A.S.\nEconomista de la Universidad Autónoma Latinoamericana. Especialista en Finanzas de la Universidad EAFIT, especialista en Alta gerencia de la Universidad Industrial de Santander, especialista en Impuestos. Docente universitaria en posgrado de las Universidades de Antioquia, Autónoma, Luis Amigó, Medellín, Pontificia Javeriana de Cali, Centro de Estudios Tributarios de Antioquia CETA. Exdirectora seccional de impuestos de Medellín - DIAN, EXADMINISTRADORA DE Impuestos Nacionales de Barranquilla - DIAN.\nInversión: Full: $300.000 + IVA.\nInversión Club Preferencial Legis: $270.000 + IVA


Libre expresión: Nostalgia de un sueño\n(Dibujo hecho por mi, al igual que el texto)\nEntonces cerré los ojos y esperé a soñar, esperé a vivir las experiencias más reales que ni en mis momentos de vigilia llegué a sentir en piel viva, tersa, cálida y protectora.\nSentía en la comisura de mis labios cada tic tac del tiempo mientras rogaba no llegar a otra noche de desvelo y poder conciliar el velo de lo inimaginable, sumergirme en un sueño de fantasía perdida en la pupila de tu pasión.\n¿Cuanto harás esperar a estos latidos descarrilados de fulgor?\nQué dolor más insoportable que los más bellos recuerdo cuando no dejan la lejanía de la memoria. Qué crueldad de Morfeo mostrarme el paraíso que desea cualquier dama con corazón y después arrebatarlo de mis brazos para arrojarme al mísero infierno de lo cotidiano.\nMaldita sea ésta sensación de ardor al recordar el roce de tu esencia, maldito sea el momento en que te tuve frente a mi y por unos segundos te sentí tan real como al mismo cielo, maldita sea tu mirada que me colmó de dicha y gloria.\nAún sigo despierta reposando en mi propio lecho, con lagrimas silentes que nacen en mi pecho y mueren en la almohada, esperando y mi delirio llegue a los oídos de un alma compasiva como tu cuerpo, que me encuentre en este laberinto de tréboles marchitos donde mi suerte me aleja de soñarte, de amarte y de besarte.\nPor Paola R.R.(Aurora)\nPublicado por Libertad en 20:22


Los amigos. Un biodrama afro - Vivi Tellas volver\nTodos los Domingos 19:00 hs. Hasta el 24 de FEBRERO 19:00 hs. DONDE\nSow y Fallou llegaron de Senegal hace algunos años buscando nuevos horizontes. Se conocieron en Caballito y se hicieron amigos.\nEs una historia de migración pero también de intercambio, novedad y libertad. La oportunidad de ser otro.\n¿Dónde están las influencias afro en Buenos Aires? ¡Las preguntas no se terminan nunca!\n¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Cuál es mi lugar?\nMoverse, transformarse, migrar, aparecer, revelarse, y estar en escena.\n¡El teatro como transformación!\nLos Domingos de Enero y Ferero a las 19hs.\nPróximas funciones en el link del evento: www.facebook.com/events/372610920253185/


Alpha1950 – FARMACIA DEL ALMA…\nPublicado en CLARIDAD, CONCIENCIA, CONFIAR EN EL PODER SUPERIOR, EL HOGAR INTERIOR, el merecimiento, EL PODER INTERIOR, EL SER, ESPIRITUALIDAD, HUMILDAD, LA EXISTENCIA, REFLEXIONES, SABIDURÍA INTERIOR, SANAR EL ALMA, SER SUPERIOR, Voluntad Divina\nPublicado el 23/05/2018 22/05/2018 por Alpha1950\nHagas lo que hagas, hazlo con amor; hazlo para Mi honor y Mi gloria; y no te preocupes. Cuando obras con la actitud recta, con toda probabilidad saldrá a la perfección, así que adopta esa actitud recta en todo lo que hagas. Mantén siempre ante ti el dicho: “El trabajo es amor en forma visible”; de ese modo trabajarás con dicha y contento, y el trabajo nunca será una tarea rutinaria o algo que se tiene que hacer. ¡Qué diferencia supondrá para ti y para las almas que te rodean una actitud recta hacia el trabajo! Si quieres lograr hacer bien lo que estás haciendo, aprende a amarlo y a hacerlo con esa actitud recta. A menudo el ser capaz de dar otra cualidad al trabajo más mundano\nes tan sólo cuestión de cambiar tu actitud negativa por otra positiva. Cada alma se siente en armonía con un trabajo diferente. ¿Con qué te sientes tú en armonía? ¿Hay algo que te guste hacer de verdad? Entonces, ¡hazlo!


Ginkgo biloba | Página 34\nHola acabo de comprar unas semillas de Ginkgo y me gustaria saber cual seria el mejor tratamiento de germinacion(Medios,escarificacion mecanica,estratificacion fria/caliente,remojar en agua fria y/o escarificar antes de la estratificacion). El año pasado compre 10 semillas de Ginkgo y no tube mucha suerte(solo consegui uno laverdad que no tenia mucha idea de como tratarlas y solo las remoje 24h y escarificacion) Gracias\nGinkgo Biloba X, 2/1/13\nHola a tod@s! Que tal? Vereis a finales del verano pasado compre un ginkgo de vivero de unos cinco metros y lo transplante al suelo ( se que es muy mala epoca para trasplantar pero me corria bastante prisa). Y ahora me preocupa bastante que aun no de ninguna señal de vida en las fechas que estamos, he partido alguna ramilla y estan secas por dentro, se habra secado? La verdad es que tengo muy poca experiencia en esta especie, aclaro que vivo en Granada. Agradeceria muchísimo vuestras opiniones. Un saludo.\nQue no haya brotado todavía, más siendo Granada, entra dentro de lo normal, aquí que hace mucho más calor apenas están empezando. Lo que sí tiene mala pinta es que las ramas estén secas por dentro, eso sería señal de que se ha secado. Fíjate en si tiene las yemas hinchadas.\npuede que este muerto o puede que no\nLo lógico en estos casos es poner fotos. No se puede valorar si un arbol está seco o no sin datos.\nGracias por responder, las yemas no estan hinchadas, estan resecas tambien, ademas tiene alguna herida en la corteza sin señal alguna de cicatrizacion, por eso me preocupa mas, mañana pondre alguna foto es que no tengo ninguna aqui. Saludos.\nHace años en un supermercado vendían cajitas con kits para hacer bonsai (con maceta, medio de cultivo, 2 o 3 semillas, etc.)\nDe las que había me compré la de ginkgo.\nAl final no hice bonsai, y el que germiné terminó en una casa.\nAyer me enviaron la foto... Increíble!!\nEstá precioso ese ginkgo... ¿Cuántos años tiene? Qué satisfacción te tiene que dar verlo...\nGuapísimo ese Ginkgo!!\nYo conseguí sacar adelante dos de semilla, pero uno murió hace unos meses (no sé por qué), y el que me quedaba lo he pasado a una maceta mayor y ya está brotando. Mide unos 10cm de altura (sin maceta), y tiene como 3 años.\nTuve que preguntar porque ya no me acordaaba en qué año se había terminado esa casa.\nEl gingko de la foto debe tener unos 14-15 años desde que se plantó la semilla.\nCuando lo pasé a tierra mediría unos 50 cm.\nCurioso que atrás plantaron una araucaria...otro "fósil viviente"\nPara la gente que no consiguió germinarlos, probablemente las semillas hayan sido viejas.\nLa viabilidad de las semillas es corta. Almacenadas a temperatura ambiente (25 grados) a los 6 meses germina menos de la mitad y luego de los 6 meses decae muy rápido a cero la probabilidad de que germinen.\nSi las semillas son frescas tienen muy alto % de germinación. Aquí también hablan de tratamientos y formas de germinar:\nGracias por responder. Es difícil encontrar fotos de ginkgos jóvenes de los que se sepa la edad... Yo tengo uno de siete años, que medirá algo más de un metro y medio, y siempre tengo la duda de si estará creciendo bien o va más retrasado de lo que debería...\nRecogidas frescas y conservadas en frigorífico, pueden durar más de un año con bastante capacidad germinativa; al renovar este invierno las semillas he tirado en tierra las de 2012, y me están germinando la mayoría, (incluso las que quedaron expuestas, sin enterrar, gracias a este invierno tan lluvioso). Hasta unos 6 meses en frigorífico la germinación es prácticamente del 100%. Es fundamental disponer de semilla fresca, pues enrancia rápidamente. La cáscara de la semilla no es un impedimento a la germinación, es mejor no dañarla, salvo que la germinación se haga en un medio estéril. Es además una planta relativamente fácil de multiplicar por esquejes, en Junio-Julio. En buenas condiciones puede crecer 30-50 cm al año, a veces algo más.\nHola les comparto fotos de mis ginkgos, de 20 semillas que conseguí solo me germinaron 6, las otras se pudrieron. No creí que germinara ninguna ya que todas flotaron cuando las puse en agua.\nEspero que puedan crecer sin problema y que se adapten al clima de mi ciudad, alguno de ustedes sabe cuales son los cuidados que requieren estos árboles? El tipo de suelo y clima en el que se desarrolla adecuadamente?\nEn mi país es un poco dificil encontrar semillas y árboles de este tipo\n¿Todas flotaron y han germinado? Estupendo... Y yo que tiraba las que flotaban...


¿Vale la pena el método Kumon? Japonés y otros\n¿Conoces el método Kumon? ¿Qué diferencia al método Kumon de otros cursos presenciales? ¡En este artículo hablamos del curso de japonés de Kumon y su método de aprendizaje! ¿Vale la pena?\nComo el nombre deja en claro, Kumon Fue creado por los japoneses en 1958 por el profesor Toru KumonQuien comenzó a enseñar matemáticas a personas que tenían dificultades en la escuela, luego difundió este método en el mundo, que apareció por primera vez en Londres en 1977.\nEl principal objetivo del método Kumon es crear independencia en los estudios, generando autoeducación y gusto por aprender. Es decir, el enfoque del método Kumon es un solo estudio, a pesar de la existencia de clases regulares.\nLos cursos de Kumon se encuentran dispersos en varias ciudades de Brasil y del mundo y enseñan principalmente matemáticas, inglés, Español y japonés. ¿Vale la pena el método Kumon?\n1. Método Kumon - ¿Curso presencial o no?\n2. ¿Cómo funcionan las clases del Método Kumon?\n3. El curso de japonés en kumon\n4. ¿Cuánto cuesta el método Kumon?\n5. ¿Vale la pena o no KUMON?\nMétodo Kumon - ¿Curso presencial o no?\nLos que conocen a Suki Desu, yo se que no recomiendo cursos presencialesPrincipalmente por la lentitud con la que se imparten las clases con el fin de hacerte pagar un sinfín de cuotas y acabar gastando fortunas.\nPero el método Kumon es diferente y fomenta el aprendizaje en casa, provocando que la persona realmente aprenda mucho más rápido y a un nivel superior. Aún así, el curso de japonés de Kumon comparte características negativas de los cursos presenciales.\nQuienes suelen optar por cursos presenciales, requieren de la ayuda de un profesor, disciplina y motivación. Lamentablemente el enfoque del curso es hacer que la persona que estudia en casa no lo haga por falta de disciplina.\nOtra razón negativa de un curso presencial es la necesidad de clases semanales alrededor. El método Kumon está atrapado de ida y vuelta para estudiar en casa y en el curso. Entonces, ¿por qué no hacer un curso en línea?\nComo ya se mencionó, si la persona no tiene disciplina, no usa el método Kumon.\n¿Cómo funcionan las clases del Método Kumon?\nEn el método Kumon recibes el material para estudiar en casa y semanalmente tendrás sobre la Unidad Docente resolviendo tareas y recibiendo apoyo individual. No se presenta ninguna clase a la clase, cada alumno tiene un apoyo individual en el recorrido.\nOtra escuela que usa un método similar es la Preparar. He tenido la oportunidad de hacer 5 cursos en preparación, y lamentablemente no recuerdo nada de lo que estudié allí, incluso trabajando en la misma área de los cursos tomados.\nEl Kumon es mejor porque te anima a estudiar en casa con un material de calidad. Los estudiantes de Kumon generalmente permanecen en la Unidad 2 veces a la semana durante aproximadamente una hora. Es un tiempo muy corto, que solo hace que pierda el tiempo en casa Cómo desplazarse hasta la unidad.\nMi amiga dijo que el curso de japonés será el Módulo A al L, pasó nueve meses y llegó recién en el módulo C. Además de este curso básico en japonés, hay un curso más avanzado llamado Kokugo.\nAl completar el último nivel (etapa L) del curso de japonés, el estudiante habrá estudiado aproximadamente 1,000 kanji, 6,380 palabras y obras literarias con un máximo de 6,000 caracteres, lo que ofrece condiciones para realizar el N2 del Examen de Dominio del Idioma Japonés.\nEl curso de japonés en kumon\nDebido a que este sitio está enfocado en Japón y el idioma japonés, creo que es bueno darle algo de prominencia a la clase japonesa de kumon. Como mencioné anteriormente, la etapa A a la L dividirá el curso de la siguiente manera:\nLa siguiente tabla representa la cantidad de caracteres estudiados por texto, la cantidad total de palabras aprendidas y la cantidad de ideogramas aprendidos.\n4A Recién llegado ?? 109 0\nLo básico 240 568 58\nRonda B 280 856 121\nE básico 900 1640 347\nF básico 900 2055 428\nJKL avanzado ??? 6380 1000\nEl número que se muestra no significa la cantidad de palabras que la persona ya sabrá hablar y escribir, solo la cantidad de palabras e ideogramas que han aparecido en el material estudiado. Para aprender, una persona necesita tiempo y dedicación.\nEn el nivel principiante el estudiante aprenderá a leer y escribir hiragana y katakana, palabras más simples, y comprenderá frases elementales.\nEn el nivel básico el alumno aprenderá alrededor de 1.500 palabras y ejercitará la comprensión de textos. Al finalizar, los estudiantes podrán proporcionar el nivel N4.\nEn el nivel intermedio los estudiantes podrán realizar la prueba de competencia N3 en idioma japonés. Y como ya se mencionó, al finalizar el curso el alumno podrá hacer prueba de N2. ¿Será?\n¿Cuánto cuesta el método Kumon?\nLas unidades de franquicia de Kumon son donde los inversores abren unidades en sus ciudades, los precios pueden variar según la región y la unidad del administrador. Además de las tasas también se necesita una matrícula del curso.\nMi amigo pagaba unos 230 reales al mes para aprender japonés en Kumon en São Paulo. Este es también el promedio de Japón Suponga que pasa 3 años para alcanzar el N2 (fluidez) del japonés. Habrá invertido un total de 8.000 reales para alcanzar la fluidez.\nSi tienes la misma dedicación que tiene estudiar solo con Kumon, tendrás un gasto mucho menor estudiando por tu cuenta o invirtiendo en un curso online más económico que Programa en línea de japonés.\nlos cursos online de Internet como el Programa en línea de japonés utiliza un método más eficaz basado en inmersión y espaciado con memoria Anki. Por lo que gasta menos dinero y aprende más rápido. Tener cursos básicos de japonés con un precio único de R $ 100.\nEn los articulos Matemáticas y Español El método Kumon puede emplearse bien, ya que no estamos tratando de aprender un idioma desconocido, solo de mejorar nuestro desempeño en las materias que han estudiado en las escuelas.\nRecuerda que el aprendizaje dependerá de tu dedicación, ¡sin importar el curso que estés haciendo!\n¿Vale la pena o no KUMON?\nAunque el método fomenta el estudio solo en casa, junto con la autoeducación, su material supera los estudios en la misma clave para llenar vacíos y responder preguntas, un método tradicional que no resulta tan ventajoso en el aprendizaje de idiomas.\nNo estoy diciendo que el método Kumon sea ineficaz. Simplemente me parece inútil pagar la matrícula por tener un material de estudio en casa y dedicar más de dos horas de la semana a permanecer en una unidad haciendo ejercicios y respondiendo preguntas con el profesor.\n2 horas de clase a la semana en Unit Kumon no es suficiente para aprender japonés, inglés u otro idioma. También dudo que los niños hagan correctamente los ejercicios de los libros de texto.\nDe esa manera, terminas pagando una matrícula cara por un método que parece ser innovador, pero no es diferente de los cursos en línea o las clases presenciales.\nSiempre quise hacer el método Kumon, pero creo que todo el material enseñado por este método se puede examinar fácilmente en Internet sin gastar un centavo. Con disciplina y dedicación podrás aprender japonés o cualquier otra materia solo sin pagar nada.\nAhora bien, si tiene un hijo, el método Kumon puede ser muy eficaz para animar a los niños a aprender por sí mismos. Debes estar acompañado por tus padres para llegar a la conclusión de que la alta inversión en este método está dando sus frutos.\nHay quejas de Kumon en el Quéjate aquí la mayoría sobre cargos indebidos, dificultad para cancelar, negligencia y otros problemas. Lamentablemente, no culpamos a Kumon, sino a los propietarios de las Unidades que contratan la franquicia.\nNo puedo cuestionar ni influir en tu decisión de hacer Kumon. Incluso porque soy una persona que critica incluso la educación superior, que en mi opinión solo sirve para obtener títulos.\nEsta es una característica de Julius de Everybody Hates Chris. ¿Por qué debería gastar dinero en algo si puedo hacerlo gratis o más barato? Bueno, esa es mi opinión, muchos prefieren invertir, ¡luego adelante!\nCreo que el Método Kumon ayudó a muchos a aprender japonés, inglés, matemáticas y otras materias. Si ya ha realizado este curso, me gustaría conocer su opinión al respecto en los comentarios. 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Visita el Parque Ecoturístico “Jaltun” - iorni\nVisita el Parque Ecoturístico “Jaltun”\nVen a Celestún a conocer de forma muy diferente la flora y la fauna\nDesde $210.00 MXN por persona\nTotal $840.00 MXN\nRealizaremos un recorrido guiado por un sendero interpretativo, en el cual se tratará de observar el mayor número de especies, como aves, garzas, cocodrilos, insectos entre otros. Podrán vivir la experiencia de poder tocar y fotografiarse ya sea con un boa constrictor o un pequeño cocodrilo.\nConocerán más de este lugar subiéndote a una de las balsas, ya que con ellas es posible interactuar más de cerca con la vida acuática (30 minutos de recorrido).\nEl visitante Podrá realizar un paseo acuático en pequeñas lanchas con remos, asi como el uso de las instalaciones, (palapas, comedor, baños) sin ningún costo adicional.\n1: Se presenta el guía, les da la bienvenida y les da una breve explicación de la actividad que se va a realizar y la importancia de respetar el reglamento del mismo. 2: Al finalizar se les realiza una encuesta de satisfacción. 3: Regresaremos al punto de encuentro.\nEl tour se realiza con un mínimo de 4 visitantes. - Se recomienda usar camisa de manga larga, pantalón cómodos (colores claros), sombrero o gorra, repelente, binoculares, cámara fotográfica. - Cualquier persona puede realizar esta actividad, tomando en cuenta que es una caminata de dificultad muy baja.\nNo se permite introducir bebidas alcohólicas ni mascotas (perros, gatos, etcétera).\nPropinas - Alimentos - Bebidas - Hospedaje. -Transporte\nRopa Cómoda, repelente, bloqueador solar


Cuando son los demás los que te eligen porque estás ocupando un lugar preferente en su cabeza, tu capacidad de decisión aumenta. Ya no tienes una única opción como ocurre cuando dependes de la aparición de una oferta de empleo o cuando tienes que competir con otros muchos como tu para conseguir un cliente. Ahora pueden ser varios los que te busquen a ti. Y si hay opciones, hay libertad. Podrás escoger en función de tus intereses y valores en lugar de "venderte" o lo que es lo mismo, hacer algo que no te gusta a cambio de dinero.\nAunque cuando se habla de Marca Personal mucha gente se queda mirando el dedo en lugar de la Luna y se obsesiona con los "followers", la fama o en tener un número alto en un ranking de dospuntocerolandia, lo realmente importante es la libertad, la capacidad de elegir.\nSi te buscan, solicitan tu opinión, tu trabajo, tus consejos y están dispuestos a valorarlo y a remunerarlo como merece, tu capacidad negociadora será muchísimo mayor. Y entonces podrás poner tus condiciones en lugar de "tragar" con lo que te ofrezcan porque no te queda otra (grados de libertad = 0). En unos casos habrá quien quiera algo material y en otros simplemente dedicarse a lo que más le gusta o vivir donde le apetece.\nSi quieres ser tu quien tome las decisiones, si estás harto de que sean otros (políticos, jefes, entorno, sistema,?) quienes digan lo que debes, hacer, cobrar, aprender,? consigue que te valoren y te consideren como alguien a quien hay que tener en cuenta y con quien hay que contar. Vale, ya sé que habrá algunos mejor posicionados que otros, pero lo importante es que cada día vayas subiendo escalones.


Retos en el saneamiento mundial de cara a la Agenda 2030 | iAgua\nIng. Civil, Mtr en Cooperación para el Desarrollo y Técnica de proyectos World Vision España.\nEl Derecho Humano al saneamiento está reconocido desde el año 2015 por la Asamblea General de las Naciones Unidas, a través de la meta 6.2 de los ODS los Estados Miembros se han comprometido a “Lograr el acceso a un saneamiento e higiene adecuados y equitativos para todos y poner fin a la defecación al aire libre, prestando especial atención a las necesidades de las mujeres y las niñas y en situaciones vulnerables”. Esto se traduce en que todos los seres humanos, sin ningún tipo de discriminación, deben tener disponibilidad, acceso físico y económico a servicios de saneamiento aceptables en el ámbito cultural y social en donde se desarrollen y que además sean suficientes, higiénicos y dignos, garantizando la privacidad, seguridad de todos.\nPero el acceso a saneamiento va más allá de tener el servicio como tal, hace parte de un proceso que implica, entre otras cosas, la mejora en la calidad de agua así como la reutilización de las aguas residuales. Desde esta perspectiva, el cumplimiento del ODS 6 tiene hoy en día grandes desafíos, lejos de la meta establecida en la Agenda 2030.\nEl mundo enfrenta una brecha abismal entre el ‘Derecho humano’ y la realidad actual: más de la mitad de la población mundial utiliza algún servicio de saneamiento que deja los desechos humanos sin tratar y casi 700 millones de personas en el mundo practican defecación a cielo abierto. Esto trae consecuencias que van desde la propagación de enfermedades hasta retrasos en el desarrollo social y económico de un país, por lo que acciones en saneamiento son fundamentales en la agenda del desarrollo sostenible, más aún en tiempos de pandemia global. Acciones que implican una alta inversión económica lo antes posible, ya que la falta de acciones y el paso del tiempo harán que los costes aumenten exponencialmente.\nLa inversión en saneamiento a nivel mundial es la mitad de la inversión que se hace en agua, y no es suficiente para construir capacidades\nAunque se piensa que estas inversiones son de baja recuperación, la relación del beneficio económico que genera es de 1:5 (por cada dólar invertido hay un rendimiento de US$5 dólares). Entonces, ¿por qué no se avanza más rápidamente en este tema? Consideremos tres factores clave: el primero es la infravaloración que se hace al saneamiento con referencia a la importancia e inversión que se hace al agua. La inversión en saneamiento a nivel mundial es la mitad de la inversión que se hace en agua, y no es suficiente para construir capacidades, ni para hacerlo sostenible a largo plazo. El segundo factor es una falta de visión en el impacto que las acciones en saneamiento tienen en diferentes sectores como salud, educación, seguridad alimentaria y empleo, entre otros, y que reduciría las brechas sociales y económicas que existen; y la tercera es la poca o la baja voluntad y liderazgo gubernamental, haciendo que la inversión sea tan baja que no permita asegurar su escalabilidad que permita mayor cobertura y sostenibilidad.\nEl mayor reto que se presenta a menos de 10 años de culminar la Agenda 2030, es considerar al saneamiento como un bien público esencial, que brinda beneficios no solo en la salud sino también en el desarrollo sostenible y general de una sociedad, para así poder realizar acciones no solo en pro del cumplimiento de los ODS, sino a favor de un medio ambiente menos frágil para la población. Estas acciones parten de la responsabilidad individual, a través de la participación comunitaria, con acciones de apoyo y liderazgo a nivel local, regional y nacional, de manera coordinada con todos los actores relevantes en cada país, y transversalmente con políticas públicas sólidas, que desemboquen en inversiones estratégicas que puedan ser optimizadas a nivel público y privado.\n Saneamiento: Organización Mundial de la Salud


Diciembre – Consermuca\nAlgunos compositores o intérpretes de la música han tenido unas muertes un poco extrañas. Es muy conocida la causa de la muerte de Lully, compositor favorito de Luis XIV en Francia, quien se produjo una gangrena con la batuta que se usaba para marcar el tiempo. Pero menos conocido es el hecho de que el compositor Henry Purcell Inglés, murió porque aparentemente se quedó más tiempo de lo debido en una taberna y cuando llegó a su casa su esposa le había cerrado la puerta y a consecuencia de eso cogió un resfriado y se murió de eso. Su célebre obra Música para el funeral de la reina Mary fue tocado para su propio funeral.\nY otro que murió por un mal remedio fue Alban Berg, el discípulo de Schomberg, quien recibió una picada de mosquito en su espalda y se le formó un furúnculo. Su esposa trató de quitarlo con unas tijeras pero lo que hizo fue infectarlo más y eso lo condujo a la muerte.\nMuchos piensan que algunas esposas de músico pueden convertirse en una amenaza para la salud de sus esposos.\nCategorías:\tCuriosidades Musicales\t/ por nachoweb 3 diciembre, 2015


Caminos de Fe: Lecturas de la Misa del día y sus reflexiones – Jueves, 18 de noviembre de 2021.\nLecturas de la Misa del día y sus reflexiones – Jueves, 18 de noviembre de 2021.\nDedicación de las Basílicas de San Pedro y San Pablo, apóstoles.\nMacabeos (2, 15-29)\na la alianza de nuestros padres.\nEn aquellos días, los enviados del rey Antíoco, encargados de hacer apostatar a los israelitas, llegaron a la ciudad de Modín para obligarlos a sacrificar a los ídolos. Muchos israelitas se les sometieron; en cambio, Matatías y sus hijos se les opusieron tenazmente.\nLos enviados del rey se dirigieron entonces a Matatías y le dijeron: “Tú eres un hombre ilustre y poderoso en esta ciudad y cuentas con el apoyo de tus hijos y de tus hermanos. Acércate, pues, tú primero y cumple la orden del rey, como la han cumplido todas las naciones, los hombres de Judea y los que han quedado en Jerusalén. Así, tú y tus hijos serán contados entre los amigos del rey y serán recompensados con oro, plata y muchos regalos”.\nMatatías les contestó con voz firme: “Aunque todas las naciones que forman los dominios del rey obedezcan sus órdenes y apostaten de la religión de sus padres, mis hijos, mis hermanos y yo nos mantendremos fieles a la alianza de nuestros padres. ¡Dios nos libre de abandonar nuestra ley y nuestras costumbres! No obedeceremos las órdenes del rey ni ofreceremos sacrificios a los ídolos, porque así quebrantaríamos los mandamientos de nuestra ley y seguiríamos un camino equivocado”.\nApenas había acabado de hablar Matatías, un judío se adelantó, a la vista de todos, para ofrecer sacrificios a los ídolos en el altar, conforme al decreto del rey. Al verlo, Matatías se indignó, tembló de cólera y en un arrebato de ira santa, corrió hasta el judío y lo degolló sobre el altar. Mató, además, al enviado del rey, que obligaba a hacer sacrificios, y destruyó el altar. En su celo por la ley, imitó lo que hizo Pinjás contra Zimrí, el hijo de Salú.\nLuego empezó a gritar por la ciudad: “Todo aquel que sienta celo por la ley y quiera mantener la alianza, que me siga”. Y, dejando en la ciudad cuanto poseían, huyeron él y sus hijos a las montañas.\nPor entonces, muchos judíos que buscaban la justicia y querían ser fieles a la ley, se fueron a vivir al desierto.\nUna de las razones que nos da la gente para obrar de una manera que no siempre va de acuerdo al Evangelio es: "Todo el mundo lo hace (lo dice, lo ve, etc.)". Ante esta afirmación o excusa debemos siempre decir: "Nosotros no somos "todo el mundo" y aunque todo el mundo lo haga, nosotros somos cristianos".\nPor ello es que un cristiano no puede hablar de todo, ni ver todo, ni hacer todo lo que hacen aquellos que no conocen a Dios. En la lectura de hoy nos encontramos a un hombre valiente que enfrenta al mismo poder del rey para decirle:\n"Aunque todas las naciones que forman los dominios del rey obedezcan sus órdenes y apostaten de la religión de sus padres, mis hijos, mis hermanos y yo nos mantendremos fieles a la alianza de nuestros padres".\nCon ello nos da un verdadero ejemplo de lo que Dios espera de nosotros. Nuestra alianza bautismal es mucho más grande y hermosa que la que habían celebrado los israelitas, pues nuestra alianza fue sellada con la sangre de Cristo. Seamos valientes y defendamos nuestros principios y vivamos siempre conforme al Evangelio.\n(Sal 49, 1-2. 5-6. 14-15)\nR/ Dios salva\nal que cumple su voluntad.\nMejor ofrece a Dios tu gratitud y cumple tus promesas al Altísimo, pues yo te libraré cuando me invoques y tú me darás gloria, agradecido. R.\nsegún san Lucas (19, 41-44)\nSi comprendieras lo que\npuede conducirte a la paz.\nEn aquel tiempo, cuando Jesús estuvo cerca de Jerusalén y contempló la ciudad, lloró por ella y exclamó: “¡Si en este día comprendieras tú lo que puede conducirte a la paz! Pero eso está oculto a tus ojos.\nYa vendrán días en que tus enemigos te rodearán de trincheras, te sitiarán y te atacarán por todas partes y te arrasarán. Matarán a todos tus habitantes y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no aprovechaste la oportunidad que Dios te daba”.\nLa única cosa que no puede ser perdonada, dirá Jesús en otro lugar, es el pecado contra el Espíritu Santo, que no es otra cosa que la resistencia a la conversión.\nAl ir terminando el año litúrgico, la Iglesia nos invita a revisar nuestro estado de conversión. Ha pasado ya casi un año desde el pasado Adviento, inicio del año litúrgico. ¿Podríamos decir que hemos aprovechado las oportunidades de crecer espiritualmente que Dios nos ha dado durante este año?\nOportunidades realizadas, en esa visita silenciosa que nos ha hecho semana tras semana en la Eucaristía, en SU Palabra, en la presencia de los amigos, de los pobres. Jesús lloró por la incapacidad de conversión de Jerusalén. Tomemos unos minutos para evaluar nuestra respuesta. ¡Aún hay tiempo!\nSeñor, protégeme del mundo mientras transito por él, cuida que mi pie no tropiece para que llegue seguro hasta ti.\nIncrementaré el tiempo de oración para que pueda mantenerme firme ante la tentación.