| etiquetas: divorcio , marido , enamora , amor , virtual , second life\n142 158 2 K 623 mnm\n#9 Tras la separación de bienes:\n-El se ha quedado sin nada\n-Ella se ha quedad con la cuenta de messenger, la de menéame, la de flickr, el fotolog de la familia y el facebook del perro.\nLa gente se lo toma demasiado en serio...\nEl nombre lo dice todo, lamándose Pollard !! desternillante.\n¿Esta ciberbuena? ¿Tiene ciberdólareh?\nYo no digo nada, pero cuando mi mujer me prohibió tener instalado ese programa, me lo creo de todas, todas...\nLa gente está fatal. A mí me parece imposible "enamorarse por internet", y me parece completamente insatisfactorio tener un "affair virtual". ¿Cómo puede funcionar un matrimonio si los dos están fatal?\nIncreible pero cierto, lo peor es que la mujer "contrato a un investigador virtual", podría haber pedido el divorcio virtual.\nVirtualmente estan chalados\nTras la separación de bienes:\nPues, evidentemente, el emamorarse de un personaje virtual tiene sus ventajas en cuanto evita posibles complicaciones futuras, que algunos tanto temen.\nPero, que quereís que os diga, puestos a enamorarse yo prefiero apostar mas fuerte y hacerlo de un hombre de carne y hueso, de abrazos calidos y labios cariñosos, que tenga virtudes y defectos, que sea completamente humano.\nHay cosas en las que es mejor no ser cobarde, y el amor, en mi opinión es una de ellas.\nQue Vida Más Triste - Second Life\nTener una segunda vida en el mundo virtual puede ser muy peligroso\nno estamos volviendo locos...\nSeguro que no ha pasado en meneame?\nMira que enamorarse de una tia del Second Life... Con lo buenas que están las elfas nocturnas y las elfas de sangre del WoW\n¿Y tendrán ciberhijos? oO\nDespués de leer lo del japonés que se quiere casar con un personaje de manga, ya nada debería sorprendernos... Al menos, a esa ciberamante, la lleva alguien real...\nLa gente tiene unos problemas vergonzosos!\nPor cierto, nadie lo nomina a los premios Darwin? Acaba de autoseleccionarse para no tener descendencia, al menos no descendencia real\n#17 "la lleva alguien real" -> #5\nNo se que es peor, si un pájaro que se enamora de un personaje ficticio o una mujer que está celosa de ese personaje.\nVaya par se fueron a juntar\nJoder donde haya chicha que se aparten los pixeles.\nHa encontrado una Second Wife\nEsto me recuerda a "Demolition Man". Ese "polvo virtual" de Sly con Sandra Bullock...\n¿El tema esta que el tio se pagaba una churri para tirarsela por internet con el SL? Hay Dios.\nAsusta la tecnología hoy en día es acojonante, el parecido entre el marido y su altergo virtual es realmente increíble, ningún ser humano los podría distinguir:\nPor ahora está situación no tiene mucho sentido, aunque cuando los cinco sentidos puedas estimularse desde una virtualización, está situación cambiará radicalmente. ¿Viviremos para verlo?\n#29 Yo creo que si, y que lo peor va a ser que nos va a gustar más que el sexo de verdad\n#11 Real como la vida misma, me he descojonado porque casi lo veo cada día allí dentro.\nLos Lindenmileuristas virtuales están a la orden del día, y no acaban de darse cuenta de que les sale más cara la factura eléctrica que los 50 céntimos que ganan por semana.\nSí hay detectives virtuales, divorcios, celos, malos rollos y todos los mamoneos de la vida real; esa parte es tan patética como cuando aparece el típico troll gilipollas en el Call of Duty. Anda que querer complicarse la vida durante los momentos de "relax".\n(Alguien que lleva 2 años en SL, ganando más de 1200 L$ eso sí)\n#29 Es más, ahora que lo pienso, se podría aplicar al WoW conservando las estadísticas del personaje... como sería eso de echar un polvo con una tauren?\nEstamos virtualmente locos.\nLógico que los cuerno también fueran virtuales...\nMe enamoré de una cybermonada de 25 con largas piernas y pechos turgentes. Luego resultó ser un picador en paro de la cuadrilla del Litri, de 52, con halitosis, caspa y barriga cervecera pero, como dijo aquel, nadie es perfecto...\n#36 En realidad, partiendo del concepto de amor que circula por ahí, el físico es lo de menos, lo importante es lo que hay dentro (Para resumir). Con lo cual seria totalmente factible que alguien (con ese concepto) se enamore aunque no haya un cuerpo físico de por medio. Luego se ve que en la mayoría de casos es pura hipocresía, pero oye, queda bien decir que eres un romántico, y que el aspecto es lo de menos (Mientras te imaginas a la vecina desnuda claro...)\n"¿Que hace especial a tu novia/esposa ante las demás?"\n#38 la comida? (las dos)\n<ironic> por dios! que notición!\n#37 ¿Tú has visto "Con faldas y a lo loco", no?\nDefinitivamente, Second Life es para aquellos que no tienen una First Life (no recuerdo donde lo leí)\nLa verdad es que la gente está fatal...pero ahora pensemos en una mujer con la que su marido apenas se comunica y no le hace caso en todo el día...luego resulta que es el más encantador con la ciber...hombre, no sé si para divorciarse pero puede fastidiar bastante\nYo creo que queda divertido decir que se divorció por la "ciber-amante" pero en realidad debe haber mucho de "real-abandono" o poco interés\nY por donde tal?.....por la disquetera?.\neres un enfemmmo, eres un enfemmmo,\nme ponne los cuennos con el disco duro la pantalla y el raton\nDios mio pero si dice que solo se relacionaban práticamente por Second Life, que pasa que estaban en habitaciones continuas cada uno con su ordenador?, pues no lo entiendo no es normal.\nSecond life se puede entender de muchas maneras. Hay quien lo vive como una segunda vida (seguramente por carencias en la vida real) y hay quien lo utiliza como una herramienta (para conocer gente, para dar rienda suelta a la imaginación, para trabajar...)\nLlevo en SL dos años, desde el boom que hubo en España y he visto cada cosa...\npd - generalmente se sabe si una despampanante avatar 120-60-90 es un chico oso peludo en realidad. Las farsas suelen durar más bien poco\nPara que luego encima la cybernovia fuera la tipica feucha con vigote.\nMeneame esta lleno de mojigatos.\njaja las fantasias son fantasías y en fantasias deben quedarse


CUBA superó una dura prueba y empieza a esperanzarse en serio - LA NACION\nEl top 14 de la URBA. CUBA superó una dura prueba y empieza a esperanzarse en serio\nEl joven plantel de Universitario sacó a flote en el cierre un exigente compromiso en Belgrano; el 33-23 desató un gran festejo en un grupo que pecó de inexperto en el último playoff ; De la Vega fue la figura\nBautista Güemes pateó hacia el line y Matías Masera dejó adentro la pelota. Se sacó un hombre de encima y la pasó a Agustín López Isnardi. Pero al capitán se le resbaló el balón, y nuevamente apareció en acción el villano-héroe de la tarde: el 10 cubano aprovechó el error y corrió media cancha para marcar el try que sentenció un vibrante partido entre Belgrano y CUBA, que ganó el visitante y líder por 33 a 23.\nDesde el comienzo uno y otro batallaron a fondo. Un pack afianzado, que desde principio de año viene creciendo y ha tomado impulso con la incorporación de Tomás de la Vega, se enfrentó con otro en reconstrucción. Afectado por lesiones, a Belgrano le ha costado llegar al nivel de otros años, pero en este Top 14 tomó un curso acelerado para no perder el tren.\n"Es raro decirlo, pero sabemos que podemos estar todo el partido defendiendo y que lo haremos bien", dijo entre risas Federico Miranda, el medio-scrum visitante. Porque en Virrey del Pino, los forwards de CUBA fueron inmensos. Lucas Maguire y Tomás de la Vega tacklearon a todos y también jugaron. Fue el ala (ex back) quien abrió para Matías Moroni y para Lucas Piña, respectivamente, en los dos primeros tries.\nEstá maduro el equipo de Villa de Mayo. Aquel playoff contra Newman, cuando la ansiedad y el miedo se apoderaron de Universitario para ceder penales y penales que Gutiérrez Taboada terminó facturando, parece muy lejano. Este grupo de jóvenes supo salir ayer del desorden que generaron en el juego propio las peleas del final del primer tiempo (dos amonestados en CUBA) y se recompuso. Juan Cruz González, ese velocista que desequilibra hacia ambos lados con aceleración instantánea, marcó un try en el ocaso de la parte inicial y dio a entender algo.\nCon los mismos conceptos empezaron el segundo período. Belgrano dominó el terreno, pero no logró vulnerar la férrea marca de los quince hombres de negro y azul. El local creció en rendimiento con Tomás Sackmann y Mateo Olivari como bastiones de un ataque que se repetía por el medio sin variantes para buscar las bandas. Pero Belgrano tuvo recompensa por paciente e insistente: Pedro Bugiani pateó una pelota viva para perseguirla 30 metros hasta el try. Descontó en el marcador y, aun más importante, se topó con una merma del rival.\nEl cansancio influyó y dio lugar a los penales. Desde los pies del retornado López Isnardi (no jugaba desde la tercera fecha, ante el SIC) llegó una igualdad que dejó muda a una tribuna. Pero Güemes, de floja tarde con el pie (5 de 11), acertó un penal y rompió la paridad. Quedaba un minuto y no estaba todo dicho. Sin embargo, Bauti robó aquella pelota crucial y liquidó.\n"El festejo del final es porque nos tomamos todos los partidos como finales. Estamos convencidos de que si queremos llegar lejos tenemos que ratificar en cada partido lo que hacemos", contó De la Vega. La efusividad entre hinchas, cuerpo técnico y jugadores fue desbordante. Hay mucha ilusión en Villa de Mayo. Y Zorro no rehúye del traje de favorito: "La gente habla de que éste es el año de CUBA y nosotros estamos haciendo esto desde el esfuerzo y la humildad", comentó. Lógica alegría: ésta era una prueba de carácter para estos chicos que sueñan alto y disfrutan. Y la han aprobado con méritos.\nTres punteros van a Londres\nBautista Güemes, Tomás de la Vega y Matías Moroni, pilares de CUBA, viajarán a Londres para disputar la World Cup 7s en el mítico Estadio de Twickenham con el seleccionado de Buenos Aires. Tute Moroni, especialista en el juego reducido –y el único, de los doce que viajan, que actuó en el Mundial de Moscú–, dijo: "Es un torneo nuevo, esperemos hacer un buen papel".\nPor la tragedia, se postergó Rosario-San Luis\nPor la tragedia rosarina de Salta y Oroño, el choque entre Atlético del Rosario y San Luis fue suspendido y se jugaría el sábado venidero. Desde el martes, en la entidad santafecina se reciben donaciones para las víctimas; jugadores de rugby y jugadoras de hockey del centenario club son voluntarios de la Red Solidaria en el lugar del hecho. "Suspendimos todas las actividades del club y esperamos que la gente se acerque para continuar con las donaciones", expresó Marcelo Dip, presidente de Plaza, a LA NACION. Entre los desaparecidos está la joven Luisina Contribunale, socia de Atlético.


Se filtran los precios de las Radeon RX 6X50 XT - OverCluster\nSe filtran los precios de las Radeon RX 6X50 XT\nEsta semana, AMD presentará 3 tarjetas gráficas: la RX 6650 XT, RX 6750 XT y RX 6950 XT. Antes de su lanzamiento oficial, los chicos de VideoCardz han filtrado estos precios, los cuales se resumen a la imagen que veis: US$1099 para la RX 6950 XT, US$549 para la RX 6750 XT y US$399 para la RX 6650 XT. De entrada, AMD enfoca la resolución objetivo para cada GPU, dejando claro que 4K solo para el modelo más potente.\nTambién se vieron algunas novedades, donde se aprecia el aumento de velocidad de memoria de 16 Gbps a 17.5 y 18 Gbps, así como un ligero aumento en el TBP: 20W en los modelos de menor gama y 35W para la RX 6950 XT.\nLas esperadas AMD Radeon RX 6X50 XT tendrán su lanzamiento el 10 de mayo de 2022.\nTags AMD; AMD Radeon Principal


La narcoviolencia en México - noticias de autobuses\nLa violencia relacionada con las drogas en México ha estado nuevamente en los titulares de las noticias este mes. El asesinato sin sentido del personal del consulado de EE. UU. en Ciudad Juárez, que siguió inmediatamente después del asesinato de dieciséis adolescentes allí a fines de enero, ha arruinado aún más una ciudad considerada irremediablemente sumida en la influencia de los cárteles de la droga que controlan el área por medios despiadados; una característica parcial de su negocio anual multimillonario.\nEl narcotráfico es un negocio: ilícito, inmoral, destructivo, pero un negocio al fin y al cabo. Si las demandas de productos químicos adictivos no fueran tan agudas en las naciones relativamente prósperas, incluidos los Estados Unidos y Europa occidental, estos cárteles se disolverían en la misma oscuridad en la que se mueven; por desgracia, la riqueza trae consigo una miríada de desafíos, uno de los cuales parece ser una sed insondable e insaciable de drogas y narcóticos.\nSi bien todos podemos contar con los principales medios de comunicación para informar sobre la sangre y las balas hasta el hastíoes aconsejable mantener la compostura mental en relación con el panorama general de México; el hecho más notable es que la gran mayoría de las ciudades y pueblos a lo largo y ancho de México son pacíficos, tranquilos y no violentos.\nLa omisión de los medios de comunicación de este importante aspecto más amplio presenta una oportunidad para los observadores que están dispuestos a indagar detrás de los titulares. Los riesgos de los turistas y visitantes de verse afectados por la violencia del narcotráfico han sido y siguen siendo minúsculos. Los expatriados que han vivido en México durante algún tiempo y consideran el país su hogar, a tiempo completo o parcial, saben que si bien existen riesgos en México, estos no son más altos y tal vez incluso considerablemente más bajos que los riesgos que se les presentan en su países de origen.\nCuando se tome el tiempo para profundizar en las toneladas de estadísticas publicadas sobre el tema, encontrará que México es considerablemente menos riesgoso para la salud y el bienestar que muchos otros lugares del mundo. Para comprender realmente esto, debe visitar México en persona: las ciudades y pueblos donde los turistas van y disfrutan de sus vacaciones; y el creciente número de lugares donde los expatriados se mudan y disfrutan tranquilamente de la vida entre las comunidades que han elegido adoptar aquí.\nCiudad Juárez, Culiacán, Tijuana no son hoy una verdadera representación de México. Decir que todo México es así sería decir que la lista de Forbes de ‘las ciudades más peligrosas de Estados Unidos’ es una representación de los Estados Unidos en su conjunto. Claramente, no es tal cosa.


saveSave CATALISIS QUE INVOLUCRAN REACCIONES DE TRANSFERENC... For Later\nLos complejos de hidruro metlico pueden ser de transferencia heterolticas o homolticas.\nEcuacin 1.1 la cuantificacin del G es fcilmente determinada por la medicin del pka.\nEcuacin 1.2 La medicin de esta transferencia H es muy difcil porque la prdida de -H genera un sitio de coordinacin vacante. La medicin G es indirecta por las mediciones del pka en un disolvente apropiado por lo tanto podemos comparar las "hydricities" de varios complejos de hidruros.\nLos valores ms bajos de GH-(correspondiente a los complejos ms dispuestos a transferir H -) es por eso que los metales (relativamente caros) son buenos H que - los donantes y catalizadores eficaces para reacciones como hidrogenacin inica\nG -H (kcal mol - 1) para la transferencia de hidruro en CH3CN\nLa termodinmica esta disponibles a partir de la electroqumica y la medicin del pK.\nEl potencial de oxidacin es el de un proceso de electrones. En la ecuacin 1.5 se mide en relacin al solvente\nEl xito en la catlisis de transferencia de cadena requiere:\nque el M - H enlace no sea demasiado fuerte (50 kcal mol 1) que el M ser lo suficientemente estable como para desalentar la formacin de enlaces distintos de los que al hidrgeno. Cp (CO) 3 CrH y (P - P) (CO) 4 VH se puede utilizar para iniciar ciclaciones por radicales. reacciones de transferencia ofrecen una alternativa atractiva a la qumica de radicales mediada por estao que se ha convertido en una opcin en la sntesis orgnica.


El secretario general del CMI, el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, en una audiencia privada en el Vaticano con el papa Benedicto, en el año 2010. © L'Osservatore Romano\nEl secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, expresó su "profundo agradecimiento" el 27 de febrero por el ministerio y el testimonio del papa Benedicto XVI, al finalizar este su servicio a la cabeza de la Iglesia Católica. El papa Benedicto XVI anunció su renuncia, que entró en vigor el 28 de febrero, a principios de mes.\n«Con ocasión de su renuncia de la Sede Apostólica de Roma y del ministerio Petrino, desde el movimiento ecuménico nos paramos a recordar sus muchas contribuciones a la vida de la Iglesia y del mundo, y le deseamos lo mejor para la continuación de su ministerio de oración y meditación», expresaba el Rev. Dr. Tveit en su carta.\nEntre las contribuciones del papa Benedicto XVI durante su participación en la Comisión de Fe y Constitución del CMI, siendo este profesor de teología católica, en 1971, el Rev. Dr. Tveit hizo una mención especial a su contribución a la unidad cristiana.\n«Desde una perspectiva ecuménica que abarca su servicio a la Iglesia en su totalidad, el Consejo Mundial de Iglesias le agradece su dedicación a la búsqueda de la unidad cristiana como modelo para la unidad de toda la humanidad», declaró.\nEn su carta, el Rev. Dr. Tveit mencionaba también la "colaboración en el ministerio" del papa Benedicto XVI, de la que se ha beneficiado el CMI. Asimismo, expresó su agradecimiento por el apoyo del papa a los representantes católicos que han participado en las actividades del CMI, el Grupo Mixto de Trabajo de la Iglesia Católica Romana y el CMI, la Comisión de Fe y Constitución, la Comisión de Misión Mundial y Evangelización y las iniciativas independientes como el Foro Cristiano Mundial.\nRememorando sus reuniones con el papa Benedicto XVI en Roma en el año 2010, así como el Día de Oración por la Paz en el Mundo en Asís, en 2011, el Rev. Dr. Tveit afirmó: «de nuestras conversaciones me quedó la convicción de la importancia de reforzar las ya estrechas relaciones que permiten a los cristianos de diferentes contextos orar juntos, trabajar juntos y dedicarse de nuevo a la unidad desde la fe».\nCarta del secretario general al papa Benedicto XVI


La fierecilla del puerto (1963) - Película Completa en Español Latino\nLa fierecilla del puerto - Online - Película Completa de 1963\nEspañol · 1963 ( MX ) · A · Musical, Comedia, Drama · 96 min la película completa en HD sin cortes.\nARGUMENTO / SINOPSIS - Acerca de "La fierecilla del puerto"\nVer película La fierecilla del puerto - Película del género musical, comedia, drama en español producida en México. Puedes ver la película La fierecilla del puerto completa a través de tu servicio de TV cable o por streaming PPV en audio original en español o con subtítulos en español latino. Este film, visto en FOX, fue estrenado en cines mexicanos en 1963. Las ediciones en DVD y Blu-Ray con escenas inéditas y extras son comercializadas un tiempo después del estreno oficial en salas de cine.\nREPARTO La fierecilla del puerto (1963)\nActores de La fierecilla del puerto (elenco): Elsa Cárdenas, Marina Camacho, Héctor Godoy, Luis Aragón, Roberto Meyer, Víctor Junco, Rafael del Río y Irma Dorantes.\nGUIONISTA La fierecilla del puerto\nLibro/guión escrito por Edmundo Báez y Tito Davison.\nSOUNDTRACK La fierecilla del puerto\nPRODUCTORES La fierecilla del puerto\nLa película completa fue producida por Rodolfo Rosas Priego.\nRosas Films S.A..\nVER PELÍCULA La fierecilla del puerto\nSin cortes comerciales ni intervalos, la película completa de La fierecilla del puerto posee una duración de 96 minutos de video HD. El tráiler oficial en español puede ser visto en sitios de streaming de video y/o en la web oficial de la distribuidora. Te recomendamos ver la programación de los canales de cine para estar informado sobre repeticiones y nuevos estrenos. Los servicios de VoD o PPV como Netflix también son una excelente opción para disfrutar de películas estreno.\nVER La fierecilla del puerto (1963)\nResumiendo, la película La fierecilla del puerto en español con guión original en español, producida en México y estrenada en cines mexicanos en 1963, estuvo dirigida por Alfredo B. Crevenna. Este film fue calificado con cuatro estrellas por 10 cinéfilos. En FULLTV podrás encontrar la información más relevante sobre las películas de televisión y los lanzamientos en cines nacionales.\nIl ritmo del silenzio 1993 inglés Drama, Policial\nLa Marie du Port 1950 francés Drama, Romántica\nLa mujer del puerto 1934 español Drama\nLos chicos del puerto 2013 español Drama, Aventura, Histórico\nPuedes visitar la ficha de La fierecilla del puerto en IMDb para más datos cinematográficos.\n(1) Servicio externo por subscripción, ilimitado y sin anuncios. FULLTV Cine es una guía informativa de películas online gratis con detalles acerca de "La fierecilla del puerto" y otras películas de 1963, no realizamos codificación ni distribución de señales de televisión, no ofrecemos la posibilidad de descargar gratis películas o ver películas online gratuitamente, sino que brindamos datos cinematográficos sobre los estrenos 2021 en cines mexicanos y los mejores films en lenguaje original y subtítulos en español que los canales de TV emiten en su programación o que son presentados en festivales del séptimo arte. No puedes descargar / ver películas online en este sitio. Las marcas mencionadas aquí son propiedad exclusiva de sus registrantes. Si considera que parte del contenido informativo afecta sus derechos por favor contáctenos. This service does NOT allow download/watch movies online, only offers details about films around the world (text and poster) for TV and Internet users. For any questions, please contact us.\nPelícula Online / La fierecilla del puerto - Para ver películas online necesitas Internet y un TV Smart o TV Mega HD con BluRay Player.


Ana Turón: Visita de Felipe Pigna (marzo de 2021)\nVisita de Felipe Pigna (marzo de 2021)\nuego su visita en agosto de 2019 no nos volvimos a ver. Le había prestado tres libros difíciles de conseguir; aunque no lo conocía, hubo un algo que me inspiró confianza y, afortunadamente, no me equivoqué.\n“Vida y Obras de Carlos Gardel”, de Anastasio Hernández (Edición del autor. Córdoba, 1996), “Punto Final (La verdad sobre la muerte de Carlos Gardel” de Carlos Bueno Correa (Colombia, 1985) y “La verdad sobre la muerte de Carlos Gardel (Lo que ignoran los argentinos)” de Mario Sarmiento Vargas (Colombia, 1945) estuvieron en sus manos durante un año y medio.\nEn tanto, disfrutaba participando de los borradores de “Gardel”, reconociendo correcciones, avances, argumentos cada vez más firmes y una admiración hacia su biografiado que seguía creciendo.\nEl libro que nos unió salió a la venta en noviembre pero el envío estuvo a cargo de la editorial Planeta, de manera que tampoco entonces recibí los que le había prestado.\nFinalmente, cuando ya no lo esperaba, Felipe me comunicó su próxima visita, para el domingo 7 de marzo.\nFue una estadía breve, en la que su esposa Claudina conoció Azul. Visitaron a su amigo Jorge y luego de un paseo por la ciudad y por la Boca de las Sierras hicieron escala en casa, antes de seguir rumbo a Tandil.\nMe había anticipado por Whatsapp que me traería libros que él ya no necesitaría. Y ante esta promesa, mi ansiedad llegó al límite. Al reencuentro con quien se había ganado mi confianza y mi respeto se sumaba el reintegro de mis tres libros difíciles y, ahora, la sorpresa de los “nuevos” que –lo fueran o no- testimoniaban su valoración por mi trabajo y su cariño hacia mi persona. Eran diez volúmenes; tres que no conocía ("Vuelo Siniestro", de Mauricio y Manuela Umaña; "Cartas de Gardel" de Enrique Espina Rawson y "El Mudo del Tango", compilación de Oscar García Brunelli). Los otros siete -también subrayados y con anotaciones marginales- quedan en un lugarcito privilegiado de mi biblioteca, junto a otros "Libros que tienen historia".\nLibros de la biblioteca de Felipe Pigna que enriquecen mi colección.\nSu paso por mi casa fue tan breve como intenso: Charlamos de Gardel y de gardelianos, me autografió los dos ejemplares, concedió un reportaje de cinco minutos para LU 10 Radio Azul.\nJulio Fernández entrevista a Felipe Pigna para LU 10 Radio Azul\nPodría decir que eso fue todo (y lo fue).\nPero permítaseme destacar que por primera vez un autor viajó 300 Km. para restituirme material y obsequiarme diez “nuevos” libros para mi biblioteca. Eso habla de la esencia de su persona. Gracias!\nCon Claudina y Felipe, 7 de marzo de 2021 (Nos quitamos los barbijos para las fotos)\nAzul, marzo 10 de 2021


Jornada de Enlace y Coordinación Previsional\nUn espacio de diálogo y reflexión acerca del sistema previsional actual y sus repercusiones.\n“Buscamos la eficiencia y la calidad del servicio, además de lograr el equilibro para reducir el déficit”, ponderó el mandatario, que estuvo acompañado por la presidenta y el vicepresidente del INSSSEP, Mariel Gersel y Alfredo Zamora; el secretario general de coordinadora General Nacional de Cajas de Profesionales Gustavo Beveraggi; el secretario de Seguridad Social de la Nación Walter Arrighi; y el ministro de Hacienda Cristina Ocampo.\nPeppo entregó vehículos a la policía en San Martín:"Seguimos cumpliendo con el compromiso de mejorar la seguridad"\nPeppo pide incorporar El Espinillo al fondo solidario municipal para reforzar sus finanzas y recursos


¿Qué preguntas nos hacemos?: ¿EXISTE LA FELICIDAD O SOLO MOMENTOS FELICES?\nHe elegido esta pregunta porque realmente me perturba. Espero explicarme lo mejor posible y trataré de que entendáis mi opinión.\nYo pienso que en realidad, la felicidad no existe. No creo que haya nadie que sea plenamente feliz las veinticuatro horas del día. Para mí tan solo hay momentos felices. Cuando alguien te pregunte “¿Tú eres feliz? “, tú no te pararas a pensar en si tienes felicidad o no, sino que recurrirás a tus recuerdos para rememorar momentos, ya sean buenos o malos, para poder contestar a esa pregunta.\nCreo que no es necesario pararme a explicar que ningún ser humano (creo que es básicamente imposible) puede tener únicamente momentos felices. Por supuesto, a lo largo de toda una vida hay momentos felices y momentos tristes. Y os preguntareis “¿y un niño recién nacido? Él no puede ser infeliz.” Claramente no podemos saber la opinión de ese niño ya que no sabe hablar ni expresarse, pero creo que sencillamente ese niño aún no puede contestar a esa pregunta porque no tiene la suficientemente experiencia para decidir las cosas que le hacen feliz y las que no.\n¿Quiere decir esto que una persona de más edad será más feliz que otra persona de menos años? No. Creo que depende mucho de la persona y de que concepción tiene de su vida. Las cosas que nos hacen felices varían con el tiempo. Un niño de once años tiene diversas cosas que le hacen feliz, pero probablemente con cuarenta años, esos gustos habrán cambiado y lo que le hacía feliz en el pasado ya no le hace feliz en el presente, pero aún así, ese hombre dirá que su infancia él fue feliz en ese momento.\nCuando a mi me preguntan si soy feliz, busco en mi memoria y en ese momento se me vienen a la cabeza diversos recuerdos, imágenes sueltas o momentos de mi pasado en los que me encontraba bien y a gusto, pero curiosamente, en ese momento no me aparecen malos recuerdos. Creo que, entonces la propia pregunta nos esta seduciendo para pensar en cosas buenas y no en los momentos malos del pasado. Estos solo aparecen cuando tú mismo te planteas la pregunta de si siempre han sido todos momentos de felicidad.\nComo conclusión, quiero dejar muy claro que la felicidad no existe, pero si podemos tener presentes, como representación de nuestra felicidad, los momentos ya sean del pasado o del presente (o quien sabe, también del futuro) que sean buenos y nos hagan sentir bien, aunque solo sea durante unos segundos, minutos o, a veces, incluso años…\nPublicado por Marta Pizarroso Galán en 7:43\nMichel Ojeda 9 de junio de 2016, 23:18\nLindo, de hecho antes de leer esto también tenía la misma opinión sobre eso, en mi opinión la vida entera no es felicidad como muchos lo dicen, para mí la felicidad solo se vive por momentos, momentos en los cuales no sabes si estos durarán poco o mucho, es por eso que cada momento feliz hay que vivirlo como si fuese el ultimo porque nunca sabemos cuándo llegará un momento triste a terminar con el.\nUnknown 25 de enero de 2018, 9:48\nLa felicidad sí existe, pero es un error conceptual pensar que es estar contento siempre, la felicidad se logra cuando puedes permanecer sereno sin importar lo que ocurra, cuando logras disfrutar de los momentos felices aceptando que van a acabar, cuando logras comprender que tendrás que vivir situaciones dolorosas sin resistirse a ello pues también cesarán


La esencia de una Comunidad de Práctica [CoP] - IG | In-formación\nManel Muntada 6 mayo 2016\t 6 mayo 2016\nManel Muntada Consultoría 6 mayo 2016\t 6 mayo 2016\nSuele darse por supuesto que los problemas de la organización son los problemas de las personas que trabajan en ella. Como muchas suposiciones, ésta no siempre se corresponde con la realidad de lo que ocurre en nuestros entornos laborales. La identificación y vivencia por parte de las personas de un problema de la organización es directamente proporcional al grado de propiedad que tiene la persona sobre ese problema. Alguien puede reconocer que hay una disfunción pero del mismo modo concluir que el problema no es suyo y no involucrarse en su solución.\nDe lo anterior se deduce que pueden distinguirse, al menos, dos tipos distintos de problemas, aquellos que son percibidos por la organización y los que pueden preocupar a las personas y no necesariamente son vistos como tales por ambas partes en todos los casos, a veces coinciden y a veces no.\nCuando la preocupación es compartida por la organización, entonces el fenómeno adquiere la connotación de “problema” y tiene alguna posibilidad de que se orienten recursos a su análisis y solución.\nAlgo distinto sucede cuando el problema es sólo percibido por parte de las personas ya que entonces no suele ser considerado como tal por la organización, con lo que pierde su carácter preeminente y, de considerase, puede ser tomado como “algo” que puede ser que se aborde cuando no haya nada prioritario que requiera de los recursos que la organización destina a aquello que considera importante. Está claro que en culturas atrapadas en lo inmediato, lo institucional y poco orientadas a las personas, este tipo de cosas siempre pueden esperar.\nDígase como se diga, esto es una realidad y explica la distancia entre las preocupaciones de algunas organizaciones y el grado de compromiso y apoyo que obtiene de sus personas para resolverlas.\nPara la solución de sus problemas, la organización dispone de mecanismos específicos como las comisiones o los equipos de mejora. Como se sabe, estos recursos se estructuran y tienen metodologías propias de trabajo y todas ellas parten de aprovechar el conocimiento experto de sus integrantes orientándolo a la solución de un problema reconocido por la organización.\nPero las comisiones o los equipos de mejora suelen ser grupos muy formales, son promovidos verticalmente, de arriba abajo, y las personas que los componen suelen estar designadas por la propia organización en función de su grado de relación con el problema tratado.\nLos equipos de mejora tienen, incluso, una metodología concreta de trabajo y un proceso muy pautado para definir y analizar el problema, buscar soluciones y priorizarlas, hasta el punto de que es posible prever una duración [de 4-5 sesiones de trabajo] y comprometerse con unos plazos y un calendario.\nLo más importante que distingue este tipo de prácticas es pues el carácter claramente subsidiario a un problema que preocupa a la organización y su carácter formal tanto en el modo de organizarse y de estructurarse, como en la metodología que se utiliza.\nSuele ser común la dificultad en muchos entornos para comprender qué es una Comunidad de Práctica y en qué se diferencia de estos otros modelos de trabajo colaborativo.\nCuando se define a una CoP como un “conjunto de personas que comparten conocimiento experto en torno a un interés común, un objetivo concreto o a un problema recurrente”, hay quien no ve diferencia alguna con las comisiones de trabajo, con los círculos de calidad o con los grupos de mejora. De hecho, hay algunas organizaciones que actualmente denominan “Comunidades de Práctica” a lo que antes llamaban de otra manera por aquello de amoldarse a los tiempos utilizando un vocabulario de actualidad.\nEvidentemente entre las CoP y cualquier modelo de trabajo colaborativo hay muchos puntos de contacto pero, sea cual sea el formato que adquiera, una Comunidad de Práctica se identifica por una serie de rasgos que son los que le dan su carácter propio y la hacen singular a cualquier otra práctica.\n> VOLUNTARIEDAD: De manera clara se puede afirmar que, a diferencia de otros grupos de trabajo colaborativo, cada uno de los miembros de la Comunidad de Práctica identifica y se siente propietario del área de interés o del objetivo que persigue la Comunidad. Este es el factor que da lugar a uno de los rasgos fundamentales de una CoP, esto es la adscripción voluntaria y autónoma de cada uno de sus miembros los cuales comparten, desde un primer momento y a título individual, el deseo de pertenecer a ella.\n> PROPIEDAD: De lo anterior y al hilo de lo que comentaba al principio se desprende que, en una Comunidad de Práctica, el tema o problema sobre el que gira su actividad ha de interesar o preocupar necesariamente a las personas y, por lo tanto, ha de partir o ser propuesto por ellas. El hecho de que el problema sólo preocupe a la organización y no se perciba igual de interesante por parte de las personas afecta de manera decisiva al sentido de pertenencia y, consecuentemente, al compromiso de los miembros con la Comunidad. Esto explica las dificultades de algunas comunidades para conseguir la implicación de sus integrantes así como el carácter tractor y fatigosamente dinamizador al que se ven abocados sus moderadores.\n> AUTONOMÍA: El grado de compromiso de las personas con una Comunidad está directamente relacionado con el grado de responsabilidad y capacidad de gestión que poseen sobre los aspectos que tienen que ver con su funcionamiento y con los recursos personales que pueden aportar. Desde los objetivos hasta el calendario, pasando por los escenarios, canales y frecuencia de los encuentros han de emerger y ser gestionados por la propia Comunidad. Cuando estos son más o menos amablemente impuestos por un agente externo, puede verse seriamente afectado el principal resorte del compromiso que no es otro que la confianza basal que las personas necesitan sentir sobre su capacidad y adultez para gestionar sus propios asuntos.\nLa voluntariedad, la propiedad y la autonomía de las personas no son aspectos fáciles de integrar en determinadas culturas corporativas de ahí la dificultad que conlleva impulsar Comunidades de Práctica. La ausencia de alguna de ellas también explica la fabulosa diversidad de modalidades en las que pueden acabar traduciéndose y, en consecuencia, la dificultad para diferenciarlas de otras prácticas que tradicionalmente han encajado mejor con las prioridades, la capacidad de riesgo, la necesidad de control y, en definitiva, lo que la organización espera de las personas.\nEste post se inspira e integra aspectos de una agradable y nutritiva conversación mantenida con Daniel Giménez, responsable de Gestión del Conocimiento de la Agència de Salut Pública de Catalunya, mientras paseábamos, haciendo tiempo para volver a una reunión.\nLa primera imagen corresponde al andamiaje interno del templo de La Sagrada Familia [Barcelona], buscaba establecer una metáfora visual entre el capricho aparente de las formas modernistas y la solidez de las estructuras que las hacen posibles.\nLa segunda corresponde a Abend über Postdam y es de Lotte Laserstein’s \n[cumClavis] | aprendizaje | conocimiento | consultoría | metodología | procesos


Vuelos desde Innsbruck a Hamburgo: Vuelos desde INN a HAM + horario de vuelo\nVuelos desde Innsbruck Vuelos a Hamburgo\nVuelos directos de Innsbruck a Hamburgo\n¿Te refieres a vuelos desde Hamburgo a Innsbruck?\nInicio Vuelos desde Innsbruck (INN) a Hamburgo (HAM)\nInnsbruck a Hamburgo Horario de vuelos\nBusca todos los vuelos sin escalas desde Innsbruck hasta Hamburgo.\tEl calendario de vuelos completo que figura a continuación ofrece una visión general de todos los vuelos sin escalas desde INN a HAM, e incluye el horario diario de cada compañía aérea operadora para los próximos 12 meses.\nLos primeros vuelos INN-HAM comienzan en Diciembre\nAerolíneas que vuelan desde Innsbruck a Hamburgo\nHorarios de vuelo específicos de la aerolínea desde Innsbruck hasta Hamburgo\nActualmente, sólo hay una compañía aérea que opera vuelos sin escalas desde Innsbruck INN a Hamburgo HAM, la cual es Eurowings.\tEsta sección ofrece una visión general de los horarios de vuelo de todas las compañías aéreas que tienen vuelos directos para esta ruta.\nHaz clic en una de las aerolíneas que aparecen a continuación para ver su programa de vuelos de INN a HAM.\nHorario de vuelos de Eurowingsdesde Innsbruck a Hamburgo\nLos vuelos desde INN a HAM se realizan una vez a la semana.\tLas horas de salida varían entre 11:40 - 19:55. El primer vuelo sale a las 11:40 y el último a las 19:55. Sin embargo, esto depende de la fecha en la que vueles, por lo que te recomendamos que compruebes el horario completo de los vuelos para ver cuáles horarios de salida están disponibles en tu(s) fecha(s) de viaje preferida(s).\nEl vuelo directo más rápido desde Innsbruck a Hamburgo tarda 1 hora y 30 minutos.\tLa distancia de vuelo entre Innsbruck y Hamburgo es de 443 millas (o 713 km).\n¿Cuántos vuelos semanales hay desde INN a HAM?\nHay 1 vuelo semanal desde Innsbruck a Hamburgo (a partir de Septiembre 2021).\n¿Cuánto tiempo se tarda en volar desde Innsbruck a Hamburgo?\nEl tiempo promedio de vuelo desde Innsbruck hasta Hamburgo es de 1 hora y 30 minutos.\n¿A qué distancia está Hamburgo de Innsbruck?\nLa distancia desde Innsbruck a Hamburgo es de 443 millas (713 kilómetros).\n¿Qué aerolíneas vuelan sin escalas desde el aeropuerto INN al aeropuerto HAM?\nEurowings es la única aerolínea que vuela sin escalas desde Innsbruck a Hamburgo.\n¿Qué alianzas tienen vuelos directos desde Innsbruck a Hamburgo?\nNo hay alianzas que vuelen directamente desde Innsbruck a Hamburgo en este momento.\n¿Qué clases están disponibles desde Innsbruck hasta Hamburgo?\n¿Qué tipos de aviones vuelan desde Innsbruck a Hamburgo?\nTipos de aviones que vuelan desde Innsbruck a Hamburgo:\n¿Cuál es el vuelo que sale más temprano desde Innsbruck a Hamburgo?\nEl vuelo que sale más temprano lo hace a las 11:40 de Innsbruck y llega a las 13:10 a Hamburgo.\n¿Cuál es el último vuelo disponible desde Innsbruck a Hamburgo?\nEl último vuelo sale a las 19:55 de Innsbruck y llega a las 21:25 a Hamburgo.\nVuelos populares desde Innsbruck, Austria\nINN a VIE\nInnsbruck a Fráncfort del Meno\nINN a FRA\nINN a ANR\nINN a SZG\nInnsbruck a Luxembourg\nINN a LUX\nINN a LHR\nMostrar todos los vuelos desde Innsbruck Mostrar todos los vuelos a Hamburgo\nVuelos de INN a HAM


El francés ha reconocido que su equipo ha sufrido en Anfield\nZidane durante los cuartos de final contra el Liverpool\nEl técnico del Real Madrid, Zinedine Zidane, estaba exultante tras clasificar al Real Madrid para unas nuevas semifinales de la Championes League. El francés reconoció que su equipo no lo había tenido fácil en un campo muy difícil, algo que ha querido destacar tras el partido. Así quedan las semifinales de la Champions.\n"Sufrimos y sabíamos que había que sufrir esta noche, pero buscábamos pasar de ronda. Manejamos bien el partido, tuvimos momentos complicados pero podemos estar orgullos de lo que hemos hecho hoy", señaló Zidane.\nEs un cuartos de final con el marcador a favor, había que sufrir"\nZinedine ZidaneTécnico Real Madrid\nZidane destacó el buen comienzo del Liverpool, que tuvo una primera fase en la que generó varias ocasiones. "Al principio entraron muy fuerte en los 15 primeros minutos, pero es normal, es un cuartos de final con el marcador a favor, había que sufrir, pero al final conseguimos la clasificación", explicó\nSobre su mérito personal en que el Madrid esté en semifinales, Zidane se mostró humilde. "Lo que hay es que estamos todos juntos aquí, con todo lo que nos esta pasando, de las bajas y las lesiones, el equipo está ahí y quiere más. No hemos ganado nada, pero estamos vivos en las dos competiciones", concluyó.\nZidane, en Anfield


Laporta: “Messi y su padre han actuado dentro del marco de la regularidad” | Noticias de El Salvador - elsalvador.com\nLaporta: “Messi y su padre han actuado dentro del marco de la regularidad”\nJoan Laporta expresidente del Barça salió al paso de las acusaciones que hay en contra de Messi por la evasión de impuestos. Está convencido que no ha cometida ninguna infracción\nLionel Messi (10) saca un remate en el partido que Argentina igualó 1-1 con Ecuador el 11 de junio del 2013 en Quito. Dos días después, el argentino fue acusado de evasión de impuestos en España y un juez debe decidir ahora si hay elementos suficientes como para que Messi y su padre sean juzgados. Foto EDH / AP\nBARCELONA, España. El expresidente del Barcelona Joan Laporta salió el jueves en defensa de Lionel Messi, quien ha sido acusado de evadir impuestos, y dijo estar “convencido de que ni Leo ni su padre han cometido infracción alguna”.\nGómez dijo a la Associated Press que la denuncia de la fiscalía estaba “bien argumentada”. Añadió, no obstante, que no es ilegal usar compañías en el exterior para manejar la imagen de un jugador siempre y cuando se paguen los impuestos correspondientes en España.\nMessi está décimo en la lista de los deportistas mejor pagados del mundo según la revista Forbes. Hasta junio de este año habría ganado 41,3 millones de dólares, la mitad en sueldo y la otra mitad en publicidad.\nMessi acusado por la Fiscalía


Las raíces de la aporofobia, Siglo Torreón\nLas raíces de la aporofobia\nNombrar correctamente lo que señalamos con el dedo\nsábado 12 de enero 2019, actualizada 10:14 am\nCuando una palabra es reconocida, identificada y, sobre todo, reflexionada, se intenta una posición frente a lo que nombra, desarrollando así la conciencia social. He ahí la importancia de llamar al pan, pan, y al vino, vino.\nCiertamente el lenguaje es poderoso, la posibilidad de nombrar certeramente personas, objetos, actitudes, sentimientos y hechos reviste gran importancia para los individuos y las sociedades. Cuando no se es capaz de explicar qué es lo que sucede o se dice una cosa en lugar de otra, los equívocos se multiplican, puede ser una receta para el desastre puesto que quien recibe el mensaje no entenderá cabalmente, o quizás en lo absoluto, lo que se quiere transmitir. Por su parte, nombrar con precisión hace que la comunicación resulte más eficiente, elegir cuidadosamente los vocablos, respetar las reglas gramaticales, entre otras cosas, ayudará a emitir mensajes claros y por tanto los errores se minimizan.\nPero ¿qué ocurre cuando faltan las palabras para decir lo que pasa? Eso fue lo que le sucedió a Adela Cortina. ¿Su solución? En 1995 creó un interesante neologismo para referirse a una realidad social que tenía bien localizada pero que, hasta entonces, era literalmente innombrable. Sin embargo, esa realidad no es novedosa, se encuentra arraigada y es muy antigua en la humanidad.\nAdela Cortina es una reconocida filósofa española, catedrática de ética en la Universidad de Valencia. Autora de múltiples obras, es Doctora Honoris Causa por doce universidades nacionales y extranjeras, también directora de la fundación Ética de los Negocios y las Organizaciones Empresariales (Étnor).\nCon investigaciones en la Universidad de Múnich sobre ética marxista y la filosofía de Habermas, decide orientar sus estudios al campo ético, siempre ligando su cátedra y discurso a temas como la discriminación a la mujer, la guerra, la ecología, la genética y la desigualdad.\nAllá por los noventas una situación concreta despertó su interés y decidió comenzar a analizarla. En el Mediterráneo existía un problema de tiempo atrás que era catalogado como “xenofobia”, sin embargo a la académica le parecía que era un término mal empleado.\nUno de los grandes pilares de la economía en España ha sido desde siempre el turismo, que busca atraer gente con dinero a visitar diferentes locaciones del país y disfrutar de lo que ofrece el sector. Estas personas son tratadas con hospitalidad, e incluso se ha creado una carrera especial para la atención al turista; sin embargo, a la par de estos hechos, también ocurre que miles de inmigrantes, refugiados de otras naciones con problemas terribles de pobreza, guerra y marginación, producen rechazo en una gran parte de la sociedad española, que no ha parado de arremeter en su contra. Para la doctora Cortina no sólo era evidente un maltrato contra los migrantes; esta conducta también iba dirigida en contra de los gitanos más pobres, que siempre eran excluidos en forma similar, a pesar de ser conocidos de tiempo atrás por sobrevivir en las calles del mismo barrio, aun así, el rechazo siempre continuaba.\nLa comunidad gitana en España mantiene arraigadas sus propias costumbres. Foto: EFE\nFue de esta manera que en el afán de la doctora por generar conciencia ante este comportamiento de la sociedad, decidió recurrir a los diccionarios de lenguas clásicas hasta encontrar los términos griegos áporos: pobre, sin recursos, indigente, y fobos: miedo, aversión, rechazo. Así se creó “aporofobia”, cuya definición a algunos les resulta bastante trillada, innecesaria y simple pero para otros es completamente pertinente y reflexiva; tanto que puso en la mesa de discusión una realidad enquistada por largo tiempo.\nEn seguida, la doctora Adela Cortina decidió publicarla valiéndose de distintos medios. Alguna vez escribió un artículo que buscaba llamar la atención de la Real Academia Española (RAE) para que fuera incluida en su diccionario y por fin lo consiguió.\nAlrededor de veinte años después de haber sido acuñado, el 20 de diciembre de 2017 aporofobia pasó a formar parte del acervo lingüístico español; en esa edición aparece por primera vez de manera oficial el nombre femenino culto cuya definición reza, sencillamente: “fobia a las personas pobres o desfavorecidas”.\nTambién en 2017 la Fundación del Español Urgente BBVA (Fundéu BBVA), dio a conocer que el neologismo creado por la doctora Adela Cortina, había sido elegido como su palabra del año, generando más revuelo social y un interés especial en aquellos que están al pendiente del punto de vista lingüístico, pero yendo más allá, para la sociedad en general y la develación de su realidad. Uno de los principales requisitos para elegir ganador fue que el vocablo haya estado presente en el debate social y en los medios de comunicación, requisito que fue cumplido por completo por el neologismo de la doctora Cortina. Otra de las razones más importantes por las que resultó seleccionada fue su capacidad para generar, a partir de su análisis y de su concientización, una “transformación en la realidad”.\nEl término poco a poco fue generando discusión, encontró tanto detractores como aprobación por diversos sectores, desde organizaciones de beneficencia o en busca de la solidaridad, que lo emplean en sus campañas y jornadas, hasta el Observatorio del Ministerio del Interior, que analiza casos de discriminación, xenofobia, homofobia, etc; incluyendo estudiantes de maestrías y posgrados, como en la Universidad Cervantes en Nueva York, donde se utilizó por primera vez en un debate formal, demostrando así la relevancia que tenía la introducción de esta palabra en la sociedad contemporánea.\nLa doctora comenta que notaba un fenómeno real que no había sido conceptualizado por la sociedad, no tenía nombre y por tanto era como si no existiera. En su momento, el término utilizado era el de xenofobia (odio o resentimiento al extranjero), sin embargo, no le parecía que ese fuera el problema en cuestión, ya que muchos extranjeros son bienvenidos, como futbolistas, actores, personalidades distinguidas por diversas razones, pero también personas comunes que iban a vacacionar a España, turistas con una gran cantidad de dinero, etc.\nMigrantes al norte de África detenidos por la Marina Italiana de Inmigración. Foto: EFE\nHabía un sector especialmente marginado, que molestaba a parte de la población española y con quienes (aún en la actualidad) el gobierno no sabe qué hacer, este sector es el de los pobres, la gente sin solvencia económica, personas que intentan llegar a las costas de Italia, España, etc. A ellos no se les recibe con alegría, la mayor parte de las veces se encuentran con una fuerte hostilidad, en ocasiones tienen la suerte de ser acogidos por un pequeño grupo de gente de organizaciones solidarias, pero no por el grueso de la población. Es así como a Adela Cortina se le ocurrió que era necesario buscar una palabra que definiera el rechazo al pobre, al relegado por su condición económica y no precisamente por ser extranjero.\nComo bien señaló en un artículo publicado en El País en el año 2000: “No repugnan los árabes de la Costa del Sol, ni los alemanes y británicos dueños ya de la mitad del Mediterráneo; tampoco los gitanos enrolados en una tranquilizadora forma de vida paya, ni los niños extranjeros adoptados por padres deseosos de un hijo que no puede ser biológico. No repugnan, afortunadamente y por muchos años, porque el odio al de otra raza o al de otra etnia, por serlo, no sólo demuestra una innegable falta de sensibilidad moral, sino una igualmente palmaria estupidez. Sólo los imbéciles se permiten el lujo de profesar este tipo de odios. Sin embargo, sí que son objeto de casi universal rechazo los gitanos apegados a su forma de vida tradicional, tan alejada de ese febril afán de producir riqueza que nos consume; los inmigrantes del norte de África, que no tienen que perder más que sus cadenas; los inmigrantes de la Europa Central y del Este, dueños, más o menos, de la misma riqueza; siguiendo en la lista los latinoamericanos escasos de recursos. El problema no es de raza ni de extranjería: es de pobreza. Por eso hay algunos racistas y xenófobos, pero aporófobos, casi todos”.\nLa aporofobia no se encuentra localizada, no es endémica de algunos lugares determinados ni ocurre sólo en pequeñas comunidades, el interés por poner en tela de juicio este comportamiento social es precisamente porque ocurre en todos lugares, clases sociales y razas. En España no es extraño notar la molestia por los inmigrantes, sin embargo, no se dirige contra aquellos que cantan, realizan espectáculos o tienen dones peculiares que exhiben en algún escenario. Quienes generan molestia en el pueblo español son aquellos que hurgan en la basura, viven en zonas conflictivas o cinturones de miseria, usan ropa sucia y en malas condiciones o piden dinero en las calles para subsistir.\nMuestras de estas manifestaciones sobran, pero pueden ser muy bien ejemplificadas por el presidente de los Estados Unidos, personaje que ha expresado su ira contra ciertos grupos de extranjeros, (naturalmente) no canadienses o europeos. Quienes incomodan al presidente Donald Trump son precisamente los mexicanos, los centroamericanos, los que provienen de naciones tercermundistas. Es para contener su avance que enarbola la construcción de un gran muro, para que no puedan cruzar e “infectar” al pueblo norteamericano, según palabras del mismo mandatario.\nProtesta contra la propuesta del Presidente Trump de construir un muro en la frontera con México. Foto: Notimex/Eduardo Jaramillo\nParte de su discurso conservador y “proteccionista” dice ir en contra del terrorismo, que principalmente proviene (según Donald Trump) de Medio Oriente. Sin embargo, a los jeques árabes no se les prohíbe el acceso, al contrario, el mismo Presidente les brinda las mejores atenciones y ha mantenido relaciones laborales y empresariales con ellos por mucho tiempo. Las prohibiciones se hacen efectivas contra las comunidades de inmigrantes que huyen de la guerra y el desastre, los actos de barbarie se cometen contra niños, hombres y mujeres escudándose en el débil argumento de proteger al pueblo estadounidense.\nLas conductas aporófobas también se observan en las personas que ven a un mendigo en la calle y reaccionan burlándose de su situación, lo humillan, lo agreden o exigen a las autoridades que sea retirado del lugar. Comportamientos que ocurren a lo largo y ancho del planeta pero que no tenían nombre con qué señalarlos.\nUna de las justificaciones clásicas del discurso de la profesora incluida en su libro El rechazo al pobre: Un desafío para la democracia (2017) es el inicio de Cien años de soledad: “Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de 20 casas de barro y caña brava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo”.\nPara poder reconocer las cosas, la humanidad ha tenido que ponerle nombre a cada una, desde objetos tangibles, hasta las intangibles ideas. Para Cortina los grandes conceptos han creado grandes cambios en la historia de la humanidad, desde la justicia, la confianza, la compasión, la democracia, etc. Los conceptos y las palabras han surgido para ser utilizados, para conversar, para comprender la realidad y eso es justo lo que pretende generar a partir de la introducción de su novedoso término, apuntar una realidad que existe en un mundo donde ya fueron señaladas otras cuestiones negativas que han dado paso a la reflexión, como la homofobia, el antisemitismo, el racismo, etc. Realidades que cuando fueron señaladas dieron paso a cambios históricos, a nuevas leyes, a una percepción social que parecía normal en cada contexto histórico pero que, al ser conceptualizadas como negativo, por medio no sólo de la creación de una palabra, sino también de la reflexión y de los actos, llegaron a ser vistas como ofensas, injusticias y hasta delitos, haciendo de la equidad una meta social.\nEsto justamente es el propósito que conviene a la creación de una nueva palabra, señalar con precisión algo que de otra manera no es cabalmente identificable y puede confundirse con algo más. Cuando una palabra es reconocida, identificada y, sobre todo, reflexionada, se intenta una posición frente a lo que nombra, desarrollando así la conciencia social. He ahí la importancia de llamar al pan, pan, y al vino, vino.\nEn El rechazo al pobre… la escritora aborda el que para ella es el principal problema del siglo XXI: la pobreza. En un período de la historia de la humanidad en el que el crecimiento económico mundial es el más alto de la historia sigue existiendo la pobreza pese a que la carencia material extrema puede eliminarse. Una de sus afirmaciones es que es indispensable reconocer que todos los seres humanos son aporófobos, y esto tiene raíces cerebrales y sociales que se pueden y se deben modificar si tomamos en serio las claves éticas de una sociedad democrática que pretenda ser “justa”. A la vez que indaga en las problemáticas, explora las herramientas para que la ciudadanía haga frente a estos preocupantes hechos, invitando al lector a preguntarse, por ejemplo, cómo es posible que el neocapitalismo no sea capaz de reducir las desigualdades, la pobreza y las exclusiones extremas.\nAtina la doctora Cortina al señalar que colocar nombres a las cosas y categorizarlas es caminar partiendo de la senda del discernimiento. Es lo que intentaba al acuñar el término de marras. Aporofobia, “la fobia hacia el pobre”, daba título a un texto de hace ya más de dos décadas, aparecido en el ABC Cultural de entonces. Para caracterizar la pobreza, Adela Cortina se afirma en Amartya Sen y reflexiona su postura desde una perspectiva no sólo económica, sino también social. Ser pobre involucra con frecuencia mala salud, violencia y diversos problemas. Enfermedades mentales, adicción al alcohol, a las drogas o una esperanza de vida más corta que el resto de la población, son algunas de las contrariedades implícitas en la falta extrema de recursos.\nA mitad de este interesante volumen, la autora cuestiona el abismo que existe entre las declaraciones de igualdad y respeto hacia los desfavorecidos y el insuficiente empeño en la solución real del problema. Para entender esta irregularidad entre los buenos propósitos verbales y su escasa aplicación en los hechos apela al desarrollo de las neurociencias aplicadas al estudio del cerebro.\nSin caer en el resbaladizo terreno del biologismo, la doctora Cortina se pregunta si rasgos como la xenofobia o la aporofobia están implícitos en la fisiología del cerebro y en su funcionalidad. Desde los años 50 del siglo pasado Edward O. Wilson y seguidores pretenden explicar la sociedad desde la biología, sus argumentos están recogidos en libros como El gen egoísta y su contraparte El gen altruista. Pero estos intentos no dejan de ser reduccionismos que establecen atrevidas afirmaciones sobre el comportamiento humano.\nAdela Cortina dedica también una porción de su libro al estudio de la conciencia, parte de una visión prosaica en la que la biología es el principio del desarrollo de la conciencia y continuamente se encuentra con el misterio de lo que significa ser humano, misterio que el darwinismo no fue capaz de desvelar; y acaba por recurrir a una referencia espiritual: la tradición judeocristiana, que en la imagen del Paraíso y la caída de Adán y Eva ha sabido plasmar de manera icónica y certera el juego interior que viven los seres humanos entre moral, libertad y conciencia.\nLo anterior no es el único guiño al cristianismo como elemento capaz de explicar las verdades más profundas sobre el ser humano. Cuando la autora inquiere acerca de las raíces del rechazo atávico hacia los pobres, se encuentra con San Agustín y su visión sobre el pecado original, como elemento perturbador de la naturaleza humana y que hiere también las relaciones entre personas. No es que lo proponga como explicación, pero sí como una tradición que testimonia un problema. Razón y fe no tienen por qué ser opuestas.\nPuede parecer descomunal el espacio que el libro dedica a temas como los mencionados que, aparentemente, no están relacionados con el tema principal y que podrían calificarse como cuestiones secundarias, sin embargo, cada aspecto que aborda el libro juega su papel en la explicación de la aporofobia. Hay también algunas cuestiones que convendría analizar más despacio. Por ejemplo, Adela Cortina señala que, mientras las sociedades occidentales opulentas no tienen inconveniente en dejarse “invadir” por un número ingente de extranjeros pudientes que las visitan como turistas, sin embargo, rechazan o ponen demasiadas trabas a la entrada de refugiados, sólo porque son pobres.\nAunque la autora alude a él, quizás habría que profundizar aquí en el miedo de parte de la población a la llegada de terroristas islamistas entre esos refugiados. Temor que algunos políticos ignoran, mientras que otros rentabilizan en un discurso populista y que, en ningún caso, exime a una Europa con raíces cristianas de prestar la ayuda necesaria a tantos hombres, mujeres, ancianos y niños que huyen de su tierra de origen porque no les queda otra opción.\nAdela Cortina señala también que la educación ha sido utilizada, a lo largo de la historia, como el vector destinado a mitigar patologías sociales del tipo de la xenofobia o la aporofobia. Este esfuerzo docente se ha visto desasistido en los últimos tiempos, por una sociedad que, desencantada con la política, está girando hacia un consumismo hedonista e individualista. Se hace necesario construir instituciones capaces de empoderar a las personas discriminadas, reducir la desigualdad y erradicar la aporofobia.\nCon su ciudad asediada por las fuerzas del Estado Islámico, los sirios de etnia kurda de Kobane se agolpan frente al alambre de púas que separa la frontera con Turquía. Foto: John Stanmeyer\nAl mismo tiempo, los valores de una ética cívica deben extenderse al mundo empresarial. Asumir la Responsabilidad Social Empresarial (RSE) no debe ser una cuestión publicitaria para dar una buena imagen, sino un medio capaz de impulsar una economía social y solidaria, debido a que en este sector es donde se encuentra concentrado el poder.\nSe cierra el volumen con una oda a la solidaridad. Un futuro mejor requiere la capacidad individual y colectiva de recibir al que no es como nosotros. Por un lado, hay que fomentar la hospitalidad en las relaciones interpersonales y, por otro, la que corresponde al Estado. España y la UE han de atender el éxodo de refugiados. Las personas vulnerables procedentes de lugares en guerra requieren cuidado en nuestros espacios de convivencia. Hoy, concluye esta obra, es imprescindible construir una sociedad más justa y cosmopolita\nEl libro es relativamente sencillo de entender, a pesar de ser un texto cargado de filosofía por la formación de la doctora, específicamente en la corriente neokantiana.\nAngela Merkel pierde votos en su país, incluso entre los suyos, precisamente por haber intentado mostrar un rostro amable y por persistir en su actitud de elemental humanidad. Inglaterra se niega a recibir inmigrantes y apuesta por el Brexit para cerrar sus filas. Sube prodigiosamente el número de votantes y afiliados de los partidos nacionalistas en Francia, Austria, Alemania, Hungría y Holanda. Donald Trump gana las elecciones, entre otras razones por su promesa de deportar inmigrantes mexicanos y de levantar una impenetrable muralla en la frontera sur. Y, por alguna extraña razón, una parte importante de sus votos provenía de antiguos inmigrantes, ya instalados en su nueva patria.\nRealmente, no se puede llamar xenofobia al sentimiento que despiertan los refugiados políticos y los inmigrantes pobres en ninguno de los países. No es en modo alguno una actitud de amor y amistad hacia el extranjero. Pero tampoco es un sentimiento de xenofobia, porque lo que produce rechazo y aversión no es que estos individuos provengan del exterior, que sean de otra raza o etnia, que sean distintos a “nosotros”. No genera aversión el extranjero por el hecho de serlo. Lo que particularmente molesta al ciudadano es que su pobreza les genera complicaciones, a ellos, a los que “salen adelante” con grandes dificultades, no como ellos “los otros”, los que son pobres porque quieren. Gran parte de los argumentos utilizados tiene como fondo que quienes llegan no traen consigo más que problemas.\nDescanso en el neumático, distrito londinense de Hackney. Foto: Desmond Henry\nY es que es el pobre el que molesta, el desamparado, el que supuestamente no aportará nada positivo al país que lo recibe. De él, dicen que engrosará los costes de la sanidad pública, quitará trabajo a los autóctonos, que es un potencial terrorista, que traerá formas de vida extrañas y muy sospechosas, que no tiene valores y que removerá, sin duda, el bienestar de las “inclusivas y modernas” sociedades, en las que indudablemente hay pobreza y desigualdad, pero mucho menor que la que sufren los desplazados forzosos que tratan de escapar de la violencia y la miseria.\nPor eso, no puede decirse que estos sean casos de xenofobia. Son muestras palpables de aporofobia, de rechazo, aversión, temor y desprecio hacia el desamparado que nos han hecho creer que no puede dar nada a cambio. Por eso, se le excluye de un mundo construido sobre contratos políticos, económicos y sociales basados en una supuesta reciprocidad, un mundo de dar y recibir, en el que sólo pueden entrar quienes pueden costearlo.\nLa aporofobia no solamente es un problema para la democracia moderna, también es uno para la humanidad a secas. Todas las clases sociales pertenecen a un conjunto mayor y es de suma importancia la concientización de esta problemática, de un síntoma real que ha sido acrecentado por varias ideologías de discursos políticos de odio, de personajes que se esconden tras ordenadores por medio de plataformas digitales, como de otros medios que impulsan en la sociedad ese sentido casi “natural” en los seres humanos; ese miedo y defensa de crisis inexistentes e imaginarias, bien aprovechadas por estos personajes para despertarlo de lo más profundo generando estragos crecientes en la ética y la moral de la sociedad.\nExiste una cantidad preocupante de delitos de odio al pobre, siendo este catalogado como aquella persona que, por sus condiciones dentro del “sistema”, es incapaz de dar o generar. Lo que Cortina entiende por sistema es explicado como parte de nuestro comportamiento natural, esencialmente se trata de los esquemas de intercambio, donde para dar de forma individual, el humano siempre espera algo a cambio. Esta “cooperación” en un sistema económico capitalista y neoliberal no incluye al pobre, él no tiene las condiciones para entrar en el juego y, por tanto, tampoco tiene relevancia.\nInmigrantes mexicanos detenidos en Estados Unidos. Foto: El Universal\nEsta realidad se ve reflejada en las políticas modernas de diferentes gobiernos, como es el caso de Estados Unidos de Norte América, donde frecuentemente se alega que los inmigrantes mexicanos no generan, al contrario, roban trabajos, recursos y oportunidades a sus ciudadanos.\nOtro ejemplo reciente de este tipo de razonamientos traducidos en conductas, pudo observarse en las reacciones por parte de la sociedad mexicana ante la caravana de migrantes centroamericanos. Una cantidad alarmante de conciudadanos tomaron posturas que destilaban odio, y sembraron rechazo y miedo valiéndose de frases similares. Así, la sociedad mexicana comenzó a buscar argumentos, simples, elaborados y de doble moral, como la generación de basura, la transmisión de enfermedades, el comportamiento ético de los migrantes, etc.\nPara expresar sus posturas y popularizarlas se valieron de todos los recursos a mano, abundaron los memes, las publicaciones en redes sociales, noticias falsas y videos en contra de los migrantes, mostrándolos como un violento enemigo, tratándolos de invasores, alegrándose de sus infortunios y sus circunstancias, exigiendo que se les expulsara y se les obligara a regresar a su país o sugiriendo la ejecución de acciones violentas en su contra.\nSobran ejemplos y demostraciones directas de que la aporofobia es un hecho casi cotidiano y como tal debe ser reconocida, concientizada y combatida. De lo contrario el riesgo de olvidar que el derecho a vivir no pertenece sólo a quienes pueden pagarlo, porque toda existencia tiene un valor intrínseco, está a la vuelta de la esquina y puede, si la humanidad se descuida, llevar a caer en excesos criminales que desgraciadamente ya se han visto antes.


Los ESPAÑOLES Son LOS MÁS MATERIALISTAS DE Europa\nUna encuesta realizada entre los usuarios de Badoo revela que los españoles piden estas Navidades regalos materiales como un IPhone o una Wii, frente al 66% de franceses o el 77,2% de los italianos que se decantan por los buenos deseos.\nLas anti-navidades de Badoo: Badoo Claus ha premiado al mejor niño malo de la comunidad.\nMadrid, Diciembre de 2007- Badoo, la comunidad on-line internacional con más de 12 millones y medio de usuarios, ha realizado un sondeo navideño entre sus registrados para conocer cuales son sus deseos para estas fiestas. Esta encuesta ha sido contestada por más de 250.000 usuarios en todo el mundo, entre ellos más de 93.000 participantes de España, y ha revelado que los españoles somos los más materialistas de toda la comunidad Badoo, ya que preferimos regalos materiales a los buenos deseos.\nEntre todos los participantes Badoo Claus, un nuevo héroe navideño creado por Badoo como la antítesis de los Reyes Magos o Papá Noel, que sólo premian a los niños buenos, ha premiado al mejor niño malo de Badoo. Así, entre los participantes de esta encuesta Badoo Claus ha elegido el mejor deseo.\nLa elegida ha sido Ania porque este año se ha mudado de ciudad y ha usado Badoo para conocer gente nueva y ha recomendado la comunidad web a todo el mundo. En su carta a Badoo Claus Ania afirma que no le importan los regalos, ella quiere ganar porque es conocida entre sus amigos como “Badoo Queen”. Por ello, Bado Claus le ha mandado una corona de Miss, reconociéndola como la Reina de Badoo. ¡¡Badoo sabe como hacer sueños realidad!!\nLos deseos de los españoles\nAunque los españoles no somos los más altruistas de la red, el 40% de los participantes en la encuesta navideña de Badoo se ha decantado por regalos materiales. De ellos el 9% querían ver debajo del árbol de Navidad una cámara digital, seguido por los que preferían una Wii (7%) o un iPhone (7%).\nBadoo, un fenómeno social en todo el mundo\nBadoo se ha convertido en todo un fenómeno dentro de las redes sociales en el último año. No sólo porque cuenta con más de 12 millones y medio de usuarios en todo el mundo, más de un millón y medio en España, sino también porque acaba de recibir el premio a la Mejor Comunidad web concedido por el portal . Además, se encuentra en la segunda posición dentro del ranking de Google de las páginas que más han aumentado su número de búsquedas en 2007.\nBadoo nació en 2006, y es una comunidad on-line internacional con más de 12 millones de miembros de todo el mundo que crece una media de 1 millón de usuarios al mes. En la actualidad, funciona en 7 idiomas y pronto triplicará esta cifra.


Módulo Formativo en Sordoceguera I - APSOCECAT\nMódulo Formativo en Sordoceguera Iformacio2019-06-26T18:58:47+00:00\nEn este módulo se introducirán las áreas principales a tener en cuenta en relación a la sordoceguera, como las etiologías, el uso de los sentidos, los sistemas de comunicación, las técnicas de orientación y movilidad y las diferentes ayudas técnicas. Se detallarán también las características específicas del colectivo de personas con sordoceguera (PcS), así como sus posibles pautas de comportamiento no normativas. Finalmente se detallarán los perfiles profesionales para la atención al colectivo.\nAl inicio de vuestro trabajo como mediador/a en sordoceguera se os asignará un referente del equipo técnico que os guiará durante todo el proceso. El referente será la persona encargada de haceros llegar este documento y de asegurarse que lleváis a cabo esta formación en una fecha límite establecida. De la misma forma, cualquier duda que se os presente, durante la formación y más allá, durante vuestra labor de mediación, podréis contar con el apoyo y consejo de vuestro referente.\nA quién va dirigido este módulo\nEl módulo está particularmente pensado para todos los profesionales que tengan un primer contacto directo con personas con sordoceguera, tanto aquellos que desempeñen su labor en una residencia o centro de día, terapéutico, etc., los que realicen un trabajo de las habilidades de la vida diaria o hacen de apoyo en el ámbito educativo, ocio y socialización, y los que trabajen en mediación en el hogar.\nEn cada unidad de este módulo se introducirán ideas en torno a temas clave y al final de la misma se presentarán actividades a realizar para consolidar los conceptos aprendidos (las actividades serán entregadas al finalizar el módulo al referente para que sean evaluadas).\nAl finalizar este módulo seremos capaces de:\n Reconocer la sordoceguera como una discapacidad única.  Explicar la diferencia entre sordoceguera congénita y adquirida.  Describir algunas de las implicaciones de la sordoceguera.  Identificar diversos modos de comunicación.  Describir por qué algunas personas con sordoceguera desarrollan ciertos patrones de conducta.  Explicar la idea de percepción y cómo cada persona hace uso de sus sentidos de forma distinta.\nFederación Española de Sordoceguera Documento de uso interno. Prohibida su difusión. FOR.INT.SC.11.07.2017\nMódulo Formativo en Sordoceguera I – Introducción\n Enumerar las principales discapacidades y sus efectos en la visión.  Enumerar las principales causas de sordera y sus efectos en la audición.  Explicar cómo utiliza una persona con sordoceguera el olfato, el gusto y el tacto.  Guiar y orientar a una persona con sordoceguera.  Conocer los perfiles relacionados con el trabajo directo con personas con sordoceguera\nMódulo Formativo en Sordoceguera II


Google celebra el Día de Muertos con doodle animado | El Informador\nGoogle celebra el Día de Muertos con doodle animado\nLa imagen muestra seis cráneos de calaveras decoradas al estilo mexicano puestas en un escalón del tradicional altar de muertos\n2 de noviembre de 2018 - 09:40 hs\nA pesar de que las letras de Google no aparecen en el buscador, la empresa optó por colorear cada una de las calaveras como las letras. ESPECIAL / google.com\nEl buscador de Google celebra hoy el Día de Muertos en México con un doodle animado que omite, por esta ocasión, sus características letras de colores.\nEl doodle muestra seis cráneos de calaveras decoradas al estilo mexicano, puestas en un escalón de lo que parece se el tradicional altar de muertos y, en cada esquina, velas que iluminan la animación del navegador más grande de Internet.\nA pesar de que las letras de Google en el buscador, la empresa optó por colorear cada una de las calaveras como las letras; es decir, el azul, rojo, naranja y verde fueron representadas en los cráneos de las famosas calaveras.\nEl Día de Muertos es una de las mayores tradiciones mexicanas conocida en todo el mundo, representada de distintas maneras y celebrada con muchas ofrendas. El altar de muertos, el papel picado y la flor de cempasúchil no pueden faltar en el altar dedicado a los que ya no están con nosotros.\nLa festividad fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco en 2003, toma diferentes formas, dependiendo de las costumbres de cada comunidad y de los antecedentes históricos de cada región.\nNiño reclama a su padre no darle hermanos y se hace viral


Huracán Joaquín se fortalece al este de las Bahamas | Noticias de México y el Mundo\nHuracán Joaquín sube a categoría dos\nSe espera que el fenómeno se mueva cerca de las Bahamas y luego se desplace hacia el Atlántico.\nEl huracán Joaquín presenta vientos de 165 kilómetros por hora. Se espera que su intensidad afecte a las Bahamas. (EFE)\nmiércoles, 30 sep. 2015 11:08 pm\nMIAMI, Florida.- El huracán Joaquín se fortaleció en las últimas horas junto a las islas Bahamas y presenta ya vientos de hasta 165 kilómetros por hora, alcanzando así la categoría 2 en escala Saffir-Simpson, informó el Centro Nacional de Huracanes de Estados Unidos.\nEn su boletín de las 03.00 GMT, el CNH indicó que el huracán se encuentra situado unos 150 kilómetros al este de la isla de San Salvador, en el archipiélago de las Bahamas, en la latitud 24.0 norte y longitud 73.0 oeste.\nEl huracán, el tercero de la temporada en el Atlántico, se ha movido en las últimas horas en dirección sur a una velocidad de 11 kilómetros por hora, pero se espera un giro hacia el noroeste y norte el jueves por la noche o el viernes.\nEl avión cazahuracanes enviado a la zona por la Fuerza Aérea de Estados Unidos encontró que el huracán se fortaleció en las últimas horas y presenta vientos de 165 kilómetros por hora, con ráfagas incluso más fuertes.\nEl CNH prevé que en las próximas horas el huracán se fortalezca aún más y se convierta en un huracán de categoría mayor hasta llegar a categoría 3 en la escala de Saffir-Simpson, de un máximo de cinco.\n'Ida', cerca de convertirse en huracán\n'Ida' se fortalece en el Atlántico


Autologica BI | Business Intelligence para concesionarios de vehículos -\nBasándose en los datos del DMS, Autologica BI recopila, agrupa y muestra la información en paneles y gráficos claros y sencillos facilitando la toma de decisiones para la gerencia de la concesionaria.\nLa nueva versión incluye un rediseño del panel de Ventas, donde la gerencia puede analizar información de la concesionaria.\nAutologica BI ofrece paneles de control con KPIs para cada departamento, e informes analíticos para conocer cómo se llegó a esos resultados haciendo drill down y drill up en cada indicador.\nLos gerentes de la concesionaria pueden analizar la información de cada unidad de negocios: vehículos nuevos y usados, repuestos y servicios, como así también otras unidades de negocio que puedan tener. Toda la información se puede ver consolidada o individualizada por sucursal.


Los siguientes Términos y Condiciones regulan el uso de la Plataforma de Innovación Abierta (en adelante, el “Sitio Web”).\nEl registro y uso del “Sitio Web” por parte de un usuario (en adelante el/los “Usuario/s”) indica la aceptación absoluta de los Términos y Condiciones presentes y de la Política de Privacidad.\nLa Plataforma de Innovación Abierta es un sitio web desarrollado por el Ministerio de Modernización de la Nación (en adelante el “Administrador”) cuyo objetivo será el de propiciar un espacio en donde la comunidad podrá diseñar propuestas innovadoras e interactuar con los usuarios activos, habilitando un canal de participación ciudadana y articulando una comunicación más activa, efectiva y permanente entre todos los actores sociales, organizaciones de la sociedad civil, el sector privado y el gobierno para mejorar el diseño de las políticas públicas que podrían implementarse a partir de las propuestas presentadas y co-producidas por la misma comunidad.\nInscripción en la plataforma web\nEl acceso al Sitio Web es libre y gratuito. Requiere inscripción previa a través de cualquiera de los dos formularios en línea que deberán ser completados por el Usuario. De esta forma las personas humanas podrán inscribirse con su nombre, mail y crear una contraseña que les permitirá acceder a la plataforma, o bien, vincular el perfil del Usuario con su cuenta de Facebook.\nLa información personal suministrada por el Usuario al momento de inscribirse en el Sitio Web está protegida con una clave, y sólo podrá ser modificada por el mismo Usuario.\nEl Sitio Web se reserva el derecho de realizar validaciones en relación a la información brindada por el Usuario al momento de la inscripción. En caso que la información brindada no pueda validarse, el Administrador se reserva el derecho de no dar de alta a ese Usuario.\nEl Sitio Web está destinado únicamente a Usuarios mayores de dieciséis (16) años cumplidos, de modo que cualquier registro de uso o acceso al Sitio Web por cualquier menor de esa edad no está autorizado. 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El Usuario se compromete a notificar al Administrador ante cualquier uso no autorizado de su clave.\nEl Administrador se reserva el derecho de rechazar cualquier solicitud de inscripción o de cancelar un registro previamente aceptado.\nEl Usuario deberá respetar estos Términos y Condiciones de Uso del Sitio Web. Las infracciones por acción u omisión de los presentes Términos y Condiciones de Uso generarán el derecho a favor del Administrador de suspender al Usuario que las haya realizado.\nEl Usuario es el único responsable del contenido que suba, publique o muestre en el Sitio Web, garantizando que el mismo no infringe derechos de terceros ni los Términos y Condiciones de Uso ni viola ninguna ley, reglamento u otra normativa. 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Sin embargo, esta\nposibilidad no implica necesariamente que el contenido de toda la información disponible en el Sitio Web haya sido revisado.\nEl Usuario responderá por los daños y perjuicios de toda naturaleza que el Sitio Web pueda sufrir, directa o indirectamente, como consecuencia del incumplimiento de cualquiera de las cláusulas derivadas de estos Términos y Condiciones de Uso. El Sitio Web no controla ni garantiza la ausencia de virus u otros softwares de tipo destructivo en el material descargable puesto a disposición por los Usuarios. Asimismo, el Usuario se compromete a:\n● No acceder a datos restringidos o a intentar violar las barreras de seguridad para llegar a ellos.\n● No realizar búsquedas de vulnerabilidades o explotación de las mismas para cualquier fin.\n● No divulgar información acerca de la detección de vulnerabilidades encontradas en el Sitio.\n● Comunicar al Administrador toda información a la que tenga acceso que pudiera implicar un compromiso a la seguridad de la información.\nLa adecuada utilización de todos los recursos de Internet es, sin excepción, de entera responsabilidad del Usuario del Sitio Web.\nLas siguientes actividades, se encuentran expresamente vedadas, sin perjuicio de las prohibiciones generales expuestas anteriormente:\n● Hostigar, acosar, amenazar, acechar, realizar actos de vandalismo hacia otros Usuarios.\n● Infringir los derechos a la intimidad de otros Usuarios.\n● Solicitar información personal identificable de otros Usuarios con el\npropósito de hostigar, atacar, explotar, violar la intimidad de los mismos;\n● Publicar de manera intencionada o con conocimiento injurias o calumnias;\n● Publicar, con el intento de engañar, contenido que es falso o inexacto;\n● Intentar usurpar la identidad de otro Usuario, representando de manera\nfalsa su afiliación con cualquier individuo o entidad, o utilizar el nombre de\notro Usuario con el propósito de engañar;\n● Promover, defender o mostrar pornografía, obscenidad, vulgaridad,\nblasfemia, odio, fanatismo, racismo y/o violencia.\n● Vulnerar los derechos establecidos en la Ley N° 25.326 de Protección de\nEn caso de sufrir alguna de estas situaciones, comunicarse con el Administrador a través de desafiospublicos@modernizacion.gob.ar\nEl Sitio Web puede contener enlaces hacia sitios, productos y/o servicios de terceros, no obstante, el Administrador no administra ni controla esos sitios, productos y/o servicios y no es responsable de sus contenidos ni de cualquier daño y perjuicio que tales contenidos, productos y servicios pudieran causar, por lo que se recomienda la lectura de los Términos y Condiciones de cada uno de ellos. 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Roque Sáenz Peña No 511 de la Ciudad de Buenos Aires, es la responsable de las Bases de Datos a las que se incorporarán los Datos Personales suministrados.\nEl Administrador se ocupa que el Usuario cuente con la información veraz y necesaria para decidir de forma expresa, libre y voluntaria si desea brindar sus Datos Personales, informando a tal efecto las consecuencias de hacerlo, de la negativa y de la inexactitud de los mismos.\nEn ningún caso proporcionar los Datos Personales es condición para el uso del Sitio Web. No obstante, si el Usuario decide voluntariamente proporcionar sus Datos Personales debe brindar datos veraces, exactos y completos. La inexactitud de los mismos puede suponer dificultades para establecer un vínculo directo con el Administrador.\nLa Subsecretaría de Innovación Pública y Gobierno Abierto dependiente del Ministerio de Modernización conservará los Datos Personales brindados por los Usuarios hasta el momento en que se encuentre extinguida la finalidad para la cual fueron recolectados o hasta tanto el titular de dichos datos lo solicite.\nEl Responsable de las Bases de Datos puede también ceder los Datos Personales recolectados a otras dependencias y organismos dependientes del Sector Público\nNacional siempre que tal cesión se corresponda con las competencias de la Dependencia u Organismo cesionario, en los términos del Artículo 11 inc.3 ap. b y c de la Ley No 25.326.\nEl titular de los datos personales podrá solicitar la actualización, rectificación y, cuando corresponda, la supresión o el sometimiento a confidencialidad de los Datos Personales provistos, pudiendo acceder en forma gratuita, a intervalos no inferiores a seis meses, a la Base de Datos habilitada, en los términos de la Ley de Protección de Datos Personales, No 25.326, y sus normas complementarias, salvo que se acredite un interés legítimo a tal fin, conforme lo establecido en el artículo 14, inciso 3 de la Ley N° 25.326.\nLa Dirección Nacional de Protección de Datos Personales, Órgano de Control de la Ley N° 25.326, tiene la atribución de atender las denuncias y reclamos que se formulen con relación al incumplimiento de las normas sobre protección de datos personales.\nEl Responsable de la Base de Datos declara que adopta las medidas técnicas y organizativas que resulten necesarias para garantizar la seguridad y confidencialidad de los datos personales de modo de evitar su adulteración, pérdida, consulta o tratamiento no autorizado y que permitan detectar desviaciones de información.\nAsimismo, el Ministerio de Modernización protege los Datos Personales de tal forma que no puedan ser eliminados accidentalmente. Por ese motivo, aunque el Usuario\nlos elimine, es posible que subsistan copias residuales almacenadas en los sistemas de seguridad.\nEl Administrador no controla ni es responsable por accionar de otros sitios web y otros productos y servicios a los cuales se puede acceder por medio del Sitio Web, por lo que recomendamos la lectura de la Política de Privacidad de cada uno de ellos.\nDerecho Aplicable y Jurisdicción\nEn relación con esta Política de Privacidad rigen las disposiciones de la Ley No 25.326 de Protección de Datos Personales y sus normas complementarias y demás normativa de la República Argentina.\nLa Autoridad de Aplicación es la Dirección Nacional de Protección de Datos Personales, dependiente del Ministerio de Justicia y Derecho Humanos de la Nación.\nEn caso de surgir cualquier controversia respecto de la interpretación o cumplimiento de la presente, la misma será dirimida por los Tribunales en lo Contencioso Administrativo Federales con asiento en la Ciudad de Buenos Aires.\nPlataforma de Innovación Abierta\nFormulario on line de Alta de la Plataforma de Innovación Abierta para


Expreso de La Robla, un estilo de época ~ Viajes por España\nExpreso de La Robla, un estilo de época\nConocer algunas regiones de España a bordo del Expreso de La Robla brinda a los viajeros la posibilidad de viajar en un magnífico tren de época pero con todo el confort que provee la modernidad.\nSe trata de un viaje de 4 días recorriendo a bordo de un tren lujoso, recreando todo el glamour y la clase de El Transcantábrico, pero con precios muy asequibles, para todo el mundo pueda disfrutar de este recorrido inolvidable.\nEl Expreso de La Robla es un tren compuesto de tres coches salón y cuatro coches de literas con cuarto de baño privado y climatizados.\nDurante el viaje los huéspedes podrán gozar de maravillosos paisajes a través de sus enormes ventanales y pasar tres noches en las estaciones con la comodidad de entrar y salir del tren, recorriendo las ciudades donde se realizan las escalas.\nAsimismo, un autocar acerca a los pasajeros a todos aquellos lugares donde estos no puedan acceder a pie y un guía los acompaña durante todos los recorridos con el objetivo de mostrarles cada rincón y cada lugar.\nLos desayunos son servidos a bordo del tren en el coche comedor mientras el tren recorre su ruta haciendo del viaje un verdadero placer, en tanto que las comidas y cenas se llevan a cabo en restaurantes previamente contratados en cada uno de los destinos que se visitan.\nEl Expreso de La Robla propone a los viajeros dos rutas por las que pueden optar una de ellas se realiza durante la primavera y el otoño recorriendo Castilla y León, en tanto que la otra durante el verano viaja por la hermosa Galicia.\nAmbas rutas tienen una duración de cuatro días y tres noches y los días de salida son los jueves por la tarde.\nSi el recorrido elegido es la ruta de Castilla y León el embarque se realiza en la estación FEVE de Bilbao finalizando en la misma estación de partida y para la Ruta de Galicia la salida se haces desde la estación FEVE de Guijón también los jueves por la tarde.\nEl tren cuenta con cuatro coches-cama, con siete compartimentos cada uno, equipados con camas-literas, ambiente climatizado, telefonía e hilo musical y cuarto de baño privado con ducha de hidromasaje. Todos los espacios comunes como por ejemplo los salones estan formados por coches confortables con servicio de bar permanente y varios juegos de mesa.\nDurante el desayuno los pasajeros disponen de la prensa diaria y revista, además el tren cuenta con biblioteca, videoteca y televisión, como también conexión a Internet gratuita. El viaje incluye tres noches con alojamiento en el tren, además de todas las comidas y cenas que incluye gastronomía típica y los mejores vinos.\nEl Expreso de la Robla cuenta con 27 compartimentos dobles para albergar un total de cincuenta y cuatro personas.\nTambién ofrece la posibilidad de alquilarse el tren para grupos que van desde treinta y tres personas hasta un máximo de cincuenta y seis.\nUna excelente opción de vacaciones tanto durante el verano como en el invierno recorriendo lugares maravillosos de España.


VICTOR FRANKENSTEIN - Ghost in the blogGhost in the blog\nPosted on 16 abril, 2016 by artyco\nLa reinvención de “Igor” Potter\nTítulo Original: VICTOR FRANKENSTEIN Dirección: Paul McGuigan Guión: Max Landis inspirado en la obra de Mary Shelley Intérpretes: Daniel Radcliffe, James McAvoy, Jessica Brown Findlay, Andrew Scott y Louise Brealey País: EE.UU. 2015 Duración: 109 min. .ESTRENO: Abril 2016\nHay algo más que ironía cuando, con el plano de apertura, la voz del narrador, que luego sabremos pertenece a Igor, avisa de que estamos ante una historia conocida. Tiene razón. Toda persona que se dispone a ver un filme titulado Victor Frankenstein algo sabe (y algo prevé) respecto a su argumento. Por otra parte, en la ficha técnica, su guionista no duda en reconocer la inspiración a quien fue su creadora, Mary Shelley; pero también en esto, como en todo lo anterior, nada es exactamente lo que parece, nada se ajusta al pie de la letra. Porque todo el mundo sabe la historia de Mary Shelley no nos detendremos en detalles. La cuestión es que la novela gótica Frankenstein o el moderno Prometeo fue alumbrada hace exactamente 198 años, en un invierno volcánico y gélido donde, con excepcional compañía, Shelley ideó una historia de imponente poder seminal.\nDesde su nacimiento, y en especial en el cine, durante el siglo XX son decenas las variaciones que su núcleo argumental ha impulsado. Su trasfondo épico, la ambición del hombre para, con la ayuda de la ciencia, crear vida humana, es uno de los grandes tabús que inquietan sobre manera tanto a quienes creen en Dios, como a quienes niegan su existencia.\nLa película de Paul McGuigan, a la luz de lo reescrito por Max Landis, de todas las versiones que le anteceden, se inclina por abundar en la apuesta de Mel Brooks. No porque se mueva en el campo del humor y la parodia, sino porque dirige sus focos no hacia el doctor o a su criatura, sino al ayudante, hacia Igor, un jorobado del que pronto, en esta reescritura, se nos desvela una impensable cura.\nLa atmósfera, la paleta cromática, el ritmo de la narración y el contrapunto de la música no se ocupan del cine clásico sino que se deben y beben de la televisión contemporánea.\nMás cerca del tono empleado por Guy Ritchie para reinventarse a Sherlock Holmes que del hacer de Kenneth Branagh en 1994, McGuigan, el director de El misterio de Welles (2004) y El caso Slevin (2006), también británico, como los dos directores citados, se mueve con humor y desparpajo por los meandros de un neogótico que se atrinchera con fervor en el armamento digital. Con escenarios de fábula, la historia de Frankenstein que aquí se cuenta se toma excesivas confianzas. A McGuigan (y su equipo) se le nota que ha consultado la videoteca. Que su factura se deba a su tiempo, no significa que ignore el hacer del James Whale del comienzo de los años 30. Probablemente, de esa mirada nostálgica sobreviene el arranque del circo, el origen de Igor y la historia del jorobado y la trapecista. McGuigan estruja un puñado de tópicos para con(tra) ellos tratar de cercar la figura del doctor desde un punto de vista más singular. Al obsesivo doctor, demonizado por su osadía, no tanto por competir con Dios como por poner de relieve su inexistencia, se le ha dado un papel poco edificante. Aquí, en este filme titulado Victor Frankenstein, aunque sea su nombre quien preside la llamada, es Igor quien da el contrapunto. Un Igor encarnado por un Daniel Radcliffe que trata de quitarse las legañas de Harry Potter, pero que provoca una sensación de inexplicable extrañeza.\nMás allá de su inenarrable presencia, el filme cuyo desenlace deja entreabierta la puerta a una nueva aventura, se mueve entre momentos de acción rotunda y fases de desfallecimiento. No hay mucho que decir con respecto a la historia de Shelley; los ecos más sobrecogedores de su empresa ya han sido (mejor) mostrados en filmes precedentes. Pero éste no se pierde en la ínfima calidad de algunas versiones baratas, ni en la desorientación de empresas ambiciosas que no pudieron mantener encendida la llama de este Prometeo que, siempre, cada cierto tiempo, regresa.\nThis entry was posted in 2016, críticas and tagged ciencia-ficción, terror. Bookmark the permalink.\nEL SECRETO DE UNA OBSESIÓN →


Blog Brutal: Myselfiction – Revista BRUTAL\nEl Blog del Viernes, Fotografía, Morbos, Fetiches, Usos y Costumbres, Redes\nBlog Brutal: Myselfiction\nPublicado por revistabrutal el 7 abril, 2017\nUn blog que recoge fotografías desde las profundidades de Internet y donde su editor comparte sus propios escaneos. Un archivo de fotos donde el blanco y negro y el sepia no precisan filtro. Y que de tanto en tanto, destellan los colores de los años 70s y 80s. Situaciones homoeróticas, hombres de otros tiempos, y el mismo deseo que atraviesa la historia de la humanidad.\nEstas son solo imágenes que encuentro mientras pierdo tiempo en Internet – Así se escribe este blog que te invita desde el comienzo con una pregunta: ¿Por qué crucificarnos?\nCon Myselfiction comenzamos a recorrer la web a través de los mas diversos blogs. Desde hoy, cada viernes, en #RevistaBrutal, te invitamos a navegar con nosotros.\nblog brutalEl Blog del Viernesmyselfictionretro gay picretro pornvintage gayvintage gay picvintage porn\nEntrada anterior Los Chicos del Parque de J. Domínguez Macizo\nEntrada siguiente Barry Manilow y Garry Kief, saliendo del armario mediático