Невольники тайги. Фильм Сергея Герасимова | разное | Postila\nGuardado 18/03/19 16:54 en Diferente\nНевольники тайги. Фильм Сергея Герасимова Ver más detalles »\n00:00: [música] cuervo negro nieve blanca nuestro libro ruso de fotos y grabados ceniza de montaña más brillante que otras distantes negro superior abeto blanco humo nuestra alarma rusa y enlace de la carretera de circunvalación sobre el silencio gris Estas líneas fueron escritas por el poeta reprimido.\n00:35: Anatoly Zhigulin y la razón para recordarlo era fecha triste hace 80 años 5 de febrero de 1938 Krasnoyarsk región se organizó kraz bendiciones nosotros somos [música] El asentamiento masivo de Siberia comenzó\n01:07: mucho antes de estos eventos Inmediatamente después de la abolición de la servidumbre y especialmente fortalecido hacia adelante Stolypin personas cebit reforman pero ella aquí Encontraste lo que estabas buscando Espero tierra libre en un nuevo lugar. cambia tu destino cómo se mire desde lejos estaban comiendo unos a otros agua quien ordena quien merece\n01:38: quien es el sueño quien es el problema Estos lugares residentes locales llamaron Zama no porque estén más allá del río mana apagando la montaña es dificil imaginar que manera peligrosa y difícil tuvo que vencer a los sin tierra\n02:09: campesinos de Ucrania, Bielorrusia y Estados bálticos los primeros colonos aqui Hoy se les recuerda solo de los hogares. utensilios exposiciones evolucionadas del museo [música] Los asentamientos atraen a uno de los más\n02:41: apellidos comunes Petrochenko ladra todo porque aquí. Muchos inmigrantes de Belarus en Bielorrusia El nombre de Pedro solo era 236 formas y Desde principios del siglo XX finaliza 19. La gente condujo aquí para la reforma de Stolypin Así que aquí atraemos en muchos pueblos hay petrochenko durante el libre Los primeros asentamientos surgieron para las coronas.\n03:12: A continuación, las aldeas detrás de ellos pueblos y todo Está construido en madera recuperada Korcheva el trajo el pan al suelo cazado en el río virando [música] La vida plácida aquí duró hasta hasta que sucedió en rusia revolución seguido por la guerra civil Hace cien años en 1918 en estos lugares.\n03:42: el centro fue ubicado partidista resistencia a Kolchak el llamado paso de Boreal republica partidista lo que este monumento recuerda Ya que las principales fuerzas de los partisanos se han ido. se retiró a Minusinsk huecos y los que no pudieron salir con ellos. Los antiguos habitantes de la mujer quedaron los niños. que Kara Kelle irrumpió en el pueblo ya\n04:13: arrancó el mal a los que se quedaron y destruyeron a todos las casas fueron quemadas Todos los pueblos eran de Sasha. Kolchak no contó con el apoyo local Los campesinos porque abolieron los decretos. Poder soviético en la tierra y en el mundo y Abogó por la continuación de la guerra con los alemanes. Nadie quería la guerra. Quería trabajar en su tierra principalmente hubo fincas dinamicas primero en\n04:43: finales de los años veinte La gente comenzó a organizar granjas colectivas. las primeras granjas colectivas para Monier eran tales como rojo arado rojo bandera roja partisan cazador rojo Las autoridades soviéticas necesitaban granjas colectivas. hacer campesinos gratuitos El trabajo para esto fue requerido de los hogares individuales organizan colectivamente y sin obstáculos Desechar los frutos del campesino.\n05:14: laborar [música] Fondo de gestion agricola La máscara del archivo municipal está en almacenamiento Actas de reuniones del periodo de la granja colectiva. La década de 1930 reflejada en ellos. el tiempo escuchado el mensaje que durante Organización en 31 de abril del año de las explotaciones colectivas. el pueblo de NovoGeorgiyevka huyendo de\n05:45: por debajo de la economía kulak Los puños de Timothy tampoco fueron identificados. Stepan decidió contrarrevolucionario. sabotaje y acto terrorista en limpieza de puños llevar a la justicia y pedir agencias de investigación judicial para aplicar La más alta medida de protección social. disparando Las primeras víctimas de la represión fueron campesinos prósperos llamados\n06:15: puños Para que no interfieran con la formación de bochorno. fueron exiliados o fusilados colocar en un lado es tiempo el entusiasmo es hora de levantarse grandes esperanzas Por otro lado, el momento en que se aplicó. Un golpe a esa señal siempre ha sostenido al pueblo. para los propietarios reales fuertes que pueden trabajar en el suelo [música] [música]\n06:49: [música] Krasnoyarsk región comenzó a convertirse en Región de represión masiva estalinista con El comienzo de la colectivización. Así que la zona de Mansk apareció nueva Categoría de ciudadanos migrantes especiales. en 1938 la región de Krasnoyarsk era\n07:21: Se establecieron 120 aldeas de reasentamiento. entre ellos figuraban y gritaban En medio de la adversidad, el destino es perturbador sin El dolor y la melancolía no recuerdan la taiga. asentamiento extraño por el río helada niebla fumada tuberías a lo largo de la cubierta de ferrocarril divorcio y salió madereros fuzzy construir una torcedura entradas para plano\n07:51: dejaron las acumulaciones de nieve en el borde del país aquí había poco de la culpa habia mas culpable a los 30 y Los años cuarenta del siglo pasado aquí. la oficina del comandante estaba ubicada donde se debe celebrar cada uno solo el migrante la dejó cantar cáñamo\n08:24: Y junto a la colina hay un monumento a las víctimas. represión política al servicio Castigo en el pueblo de canela instalado. Estuvo en 2011 por iniciativa del capítulo A. Ayuntamiento de Riga Viktor I koliche dice que los padres tenían su propia de la región de Voronezh en el año treinta De la mía llegó y fue seis años mayor. La hermana tenía 8 años y después ya está aquí.\n08:56: hermano aún nacidos fuera por ellos pino ese abuelo tenía dos caballos para abuelo a lo largo del camino enlaces perdidos ubicación humilde su desconocido en el medio persecución de clase social principio Cambiado en hostilidad hacia no extinguido. funcionalidad En la columna se enumera la categoría de contabilidad.\n09:28: cómplice invasor fascista miembro de la familia puño El enemigo del pueblo, pero la mayoría de la gente. No hay ninguna marca que sea en sí misma. La nacionalidad fue la base para uso de la represión y esto es, por supuesto, el más terrible El propio nacional comenzó a aparecer. motivos de represión Al principio fueron los alemanes de Volga para Se fueron y otros poco fiables. pueblos\n10:01: Ucranianos bielorrusos del oeste de Ucrania y bielorrusia occidental entonces Kalmyks Griegos lituanos polacos Estonios letones Letones finlandeses en general entero internacional todos\n10:33: recuerde la estación final, donde se traído como un puesto en escena con el baile mosquito chaga La mayor deportación al distrito de Mansky. Era de Lituania 1948 contingente especial. descargado de los coches en la estación a Marchak Los polacos lo pasaron mal. Kolmakov se los trajo\n11:05: En el libro El destino de Kalmyk Anatoly. Grigoriev escribe que fue el comienzo de 44 años. enero helado cuando en grandes lotes trajo Kalmyks lespromkhoz los trajo vivo y muerto congelados en el camino fueron tomados Murieron de hambre y de frío hasta el final. Enero de 1944, NKVD\n11:40: 95,000 kalmyks deportados Quien tuvo suerte de llegar aquí en verano y otoño. de la estación de mosquito chaga contingente especial transportado transporte a pie hasta el pueblo de Narva enviado aguas arriba en honorarios a luego fusionado a los lugares de asentamiento en invierno el camino era más largo y más duro traído\n12:12: dividido en cuarteles pero el otro día Ya me tenia que ir adultos para trabajar para el registro la mayoría kolmakov no visto antes los bosques golpean la taiga quienes eran completamente inadecuados Para el desarrollo de estas áreas fue necesario. trabajo gratis al principio fue entregado por\n12:42: desposeídos y luego otros reprimido María baño con patada en esos años. Trabajó en el ferrocarril de vía estrecha para 2 águilas. luchando por las manos hay pavo básicamente trabajado y nuestro trabajo no era una granja colectiva estaba aquí Jed fue a Kedrov que killometrov 5 siguiente ya estaban\n13:16: [música] El hambre fue el principal estímulo en la tala. sobrevivir conseguir una ración de penalización casi imposible que se busca Al menos la mitad lleva a cabo el plan, pero historias de padre y madre\n13:46: El bosque era grande en dos circunferencias y su derribado Sierras de mano y en nuestro museo hay. Sierras y transversales y longitudinales que. nuestros padres y abuelos Yo hago madera donde estaba el ferrocarril si por ese bosque capturado roto Desguace de uri el borde de uranio bajo guardia.\n14:16: huesos debilitados y sperry trayendo foso aullido de lobo Quien cayó yace el sinfín de la estufa doblado y nosotros. sobre el club de liza eres hermosa troncos de mal estilo criados y No se da por ver quién lo crudo y el humo.\n14:46: fusible Stella se calienta , es hora de que yo alcance ambos. él no se levantará [música] él no insertará 2 gulag fue Estado en un estado con su Tenemos apenas 5 años Komi y por supuesto el cementerio en el cementerio en el pueblo de nuez si toshki\n15:20: sitio de entierro de los años cincuenta El siglo pasado dice que en el mans. El área tiene tumbas y en las profundidades de la taiga. que han encontrado aquí el último refugio y deportacion tardia de lituania fue en 1951 liberado comenzó 54 después de la muerte Stalin aquí están los que no están. esperó\n15:52: [música] pueblo gritando a no me hundí en el olvido Gracias a la empresa de la industria de la madera que se mantuvo Su existencia antes perestroika ahora. El bosque es impulsado por empresarios privados . Escriba que estoy en la parte inferior del barril habría restos la mayoría de los pueblos han cesado su la existencia del período de ampliación Khrushchev granjas colectivas\n16:24: 1955 a 1969 alcanzando el rango que prometedor en 1959 Combinando 17 granjas colectivas organizadas. engorde de piel de hombre de granja manejado Milagrosamente aguantar hasta principios de 21 siglo insignia de la estepa y hasta el año 2000 todavía habia una granja\n16:57: antigua granja de engorde y aquí por A mi espalda quedan los restos de la firma y la finca. trabajó el transportador que se detuvo Su trabajo aquí en la primavera del 2000. Recuerdo como el trueno gritaba y trabajaba. Luego en el mes de mayo guardó silencio. el silencio y el ultimo scott ultimo gurta Robado en un matadero en Krasnoyarsk [música] cada experimento se desarrolla en un pueblo cosechando su cosecha el pueblo estaba muriendo en\n17:28: Jruschov Tiempos de Brezhnev y Gorbach y parece a esto ahora no habrá fin cuántos lugares donde esta el pueblo ya no depo pueblo vida cadáver solo cubiertas de nieve tomar una copa tan pronto como todos a chum cubierto de maleza Y la esquina y el sueño hbo van no solo por delante. regulación\n18:00: [música] pueblo de albahaca nueva en disparos en medio de las tormentas y el código de noticias , aunque era Fundada en 1902 en la orilla del río. migrantes principales de bielorrusia Desde entonces han pasado ciento quince años y Aunque el número de habitantes ha disminuido. cientos de veces todavía viven aquí\n18:30: descendientes de los primeros pobladores que mantienen amarga memoria de un tiempo pasado [música] sobre la infancia es un dolor para recordar Termina lo difícil que fue para nosotros vivir. oh yo tenia dieciséis años ya Trabajó en la granja colectiva y para el día de trabajo. Ella pondrá esta pipa en el día.\n19:01: Finales a 200 gramos o cebada. se han dado y aquí está cómo vivir y qué tal, pero porque Un jardín de papas con un sitio vestido de 50k. Patatas y más pan y no comí. No sabíamos el pan del oeste que el chico con el que No sabía qué es lo mejor. los años eran cuando yo era joven entonces Éramos jóvenes y era divertido en el pueblo.\n19:32: Fui aquí en tropel cantando y tocando ahora ya no hay cerveza para el nos quedamos solos sábado sábado yanka montó amanecer toallas de jabón\n20:02: mostrar en algún lugar estás montando un caballo canciones limpiaban el alma de los aldeanos bebían en pena y en alegría en días laborables y festivos canción popular de la juventud y la vejez profundamente cómo el sufrimiento humano reclama como\n20:34: Oración y dulce para que la comodidad sea mala. hoy vivimos mal no hay hospital no tiene sentido aquí pastilla comprar Negev del infierno y centro medico había un club había dos tiendas había dos escuelas Hubo mucha gente con la que nos divertimos.\n21:05: Nosotros gramos y nadie cuántos se sentaron en Rusia ese bloque antes de que el río se lance ahora Estancamiento donde viven eligiendo uno. Ancianos y borrados de la tarjeta. encontrado Los pueblos del distrito de Mansky son típicamente taiga.\n21:35: la profundidad aislado de la civilización aquí casi completa autonomía ¿Cómo puede sobrevivir la historia? Lo cíclico pasó cien años y todo Regresaron a sus propias granjas colectivas sin Las granjas estatales no duermen ganan van platbands puños\n22:07: Pero esos campesinos hambrientos de tierra casi nunca sobrante y más a menudo son reemplazados por residentes de verano. El lugar santo nunca está vacío Algunos se limitan al jardín para el fin de semana. otros están jubilados adquiere granja personal El programa 45 tiene más de un año de antigüedad. corderos pequeños corderitos para\n22:42: pollo en sí ganaron todo el pueblo Los cambios se eliminarán porque la tienda muy lejos aquí es el más, así que lo que soy tomar leche La ropa es el intercambio de bienes que nos acompaña en El pueblo se quedó nuevamente con los días de la abuela. solo abuelas y pocos hoy solo por razones de salud porque soy yo Hoy 7 2 acá tienen algo más.\n23:13: un poco El pueblo es probablemente el más grande. pérdida para la Rusia moderna con cada desapareciendo perdemos parte de nuestro espiritualidad de nuestra cultura Moralidad generosidad y hospitalidad. sabiduría mundana de nuestra gente y Parece que el punto de no retorno es como nunca antes. cerca creo que son sordos Las esquinas seguirán viviendo mucho tiempo durante mucho tiempo, probablemente gracias a aquellos\n23:44: gente que quiera disfrutar Naturaleza que rodea su río boro y Bosque limpio de aire y hermosos lugares serán en la demanda hermosa calma tranquila lugares Entiendo un poco de vida no hay milagros. Veo un camino largo humo blanco bosque negro realmente quiere Para no dejar el tiempo para siempre en el borde blanco. donde un eco sobre un importante tren vaga\n24:15: Para que no haya tristeza y confusión. Para ser escuchado en la noche crujen y pinos para por la pared Entiendo un poco en mi vida en absoluto Los milagros tienen un amigo que riega humo blanco y bosque negro


Roma e Inter, o cómo aprovechar el nuevo mercado chino para fichar – Diario Digital Nuestro País\nRoma e Inter, o cómo aprovechar el nuevo mercado chino para fichar\nEl nuevo jugador del Shanghai Shenhua, el internacional colombiano Fredy Guarín. Agencia EFE.\nPor Andrea Montolivo, Roma, 2 feb (EFE).- Roma e Inter, que fueron los dos equipos italianos más activos en el recién terminado mercado, se aprovecharon los ingresos de la venta de jugadores al creciente mercado chino para invertir en sus fichajes, en una sesión invernal en que los demás equipos no hicieron gastos impactantes.\nEl conjunto romano se mostró de lo más activo y se hizo con los servicios de Stephan El Shaarawy, del argentino Diego Perotti y con el bosnio Ervin Zukanovic, uno de los mejores laterales de la actual Serie A. Todo ello, especialmente, gracias a los 18 millones ingresados por la venta del marfileño Gervinho, al Hebei Fortune chino.\nEl Shaarawy, que estaba en el Mónaco, llegó cedido por el Milan por 1,3 millones de euros; y el Roma planea ficharle a título definitivo en junio abonando otros 13. El exjugador del Sevilla Diego Perotti fue fichado con la misma formula: cesión por 1,5 millones, más opción de compra fijada en unos nueve millones, según estiman medios locales.\nTambién el Inter logró aprovechar la venta a los nuevos mercados para recaudar fondos. Así, traspasó al colombiano Fredy Guarín, al Shanghai Shenhua, por 13 millones de euros. Y los milaneses pudieron invertir en el segundo mejor artillero de la Serie A, Eder, que lleva ya 12 tantos.\nEl ítalo-brasileño llegó al Inter cedido por el Sampdoria, con opción de compra obligatoria. Firmó un contrato de cinco años con los milaneses. Se trataba de una petición del técnico Roberto Mancini, que en los últimas semanas había criticado a sus delanteros por la falta de acierto.\nOtro club que estuvo cerca de aprovecharse de las ventas a los clubes asiáticos es el Milan. Los rojinegros habían aceptado cerca de 15 millones por el brasileño Luiz Adriano, que incluso viajó a China para sellar el acuerdo con el Jiangsu Suning.\nPero, el club asiático decidió retirar la oferta cuando todo ya parecía cerrado, y el delantero que tuvo que volver a Italia. El Milan, que tenía planeado invertir ese dinero en el holandés Anwar El Ghazi, del Ajax Amsterdam, tuvo que bloquear las negociaciones y se quedó sin fichajes.\nEl mercado chino ha condicionado también a los movimientos europeos. El Chelsea inglés, por ejemplo, vendió al centrocampista brasileño Ramires al Jiangsu Suning (el mismo club que rechazó a Luiz Adriano del Milan), por unos 28 millones de euros, según se estima en Inglaterra, e invirtió en el también brasileño Alexandre Pato. EFE\nEtiquetasChelseaGervinhoGuarínInterLuiz AdrianoMercado chinoMilanPatoRoma\nArtículo anterior Prohíben a los aficionados del PSG viajar a Marsella para el clásico\nSiguiente artículo Luis Enrique asegura que a Neymar le afecta un «0,000001%» su caso judicial


Cataluña.- Locales de ocio nocturno auguran más botellón y fiestas en casa por la ley antitabaco\nActualizado 04/01/2011 18:37:30 CET\nLa Federación Catalana de Locales de Ocio Nocturno (Fecalon) ha augurado que la ley antitabaco generará "más botellón y el regreso de los guateques en muchos hogares", lo que provocará molestias entre los vecinos y pérdida de beneficios en el sector.\nEn un comunicado, el portavoz de la Fecalon, Fernando Martínez, ha criticado que la ley olvida al empresario, que "da trabajo a muchas personas en una situación de grave crisis económica", y ha dudado de los pronósticos que estiman mayores beneficios para los locales gracias a la ley.\nAnte estas cábalas, Martínez ha pedido prudencia en las valoraciones sobre los efectos de la ley, que podrán empezar a hacerse a partir de este próximo fin de semana.\nA su juicio, la normativa aprobada es "incongruente" en algunos de sus puntos, ya que el empresario no puede echar de su establecimiento a un cliente que fume, algo que sí permitía la anterior legislación.\nAsimismo, ha acusado a las autoridades de perseguir a los fumadores, pero no hacer lo mismo con los vendedores ambulantes de alcohol, una medida que va "claramente" en contra del sector.


Datos sobre el trabajo de reciclaje de plástico en Brasil - SEIBT\nDatos sobre el trabajo de reciclaje de plástico en Brasil\nEl trabajo de reciclaje de plástico en Brasil es relevante, pero todavía hay mucho margen de mejora. Gran parte del plástico reciclado proviene del uso doméstico, pero también hay relevancia para los residuos posconsumo y posindustriales no domésticos.\nVea a continuación los principales datos sobre el trabajo de reciclaje de plástico en Brasil.\nLa principal información que trae el estudio es muy interesante:\nPara ella, “si comparamos con otros países de la Unión Europea o Estados Unidos, sabemos que hacemos un excelente trabajo de reciclaje mecánico. Sin embargo, también necesitamos evolucionar en el reciclaje energético, ya que los plásticos son fundamentales en el proceso y ya sirven como combustible para que el proceso se produzca de manera eficiente, así como en el reciclaje químico”.\nEsta es otra posibilidad para los nuevos jugadores en el mercado de reciclaje de plástico en Brasil.\nOtro punto de atención para mejorar el trabajo de reciclaje de plástico en Brasil son las pérdidas en el proceso de reciclaje. La investigación señala que la razón principal sigue siendo la contaminación de los desechos plásticos con materiales no deseados, como resultado de la clasificación descalificada. Además, “los materiales con adhesivos, la suciedad orgánica y, según el material, los colores no deseados, contribuyen a la eliminación de la chatarra adquirida”, destaca Solange.


Empezar de nuevo: la oportunidad de la trazabilidad - La Tercera\nEmpezar de nuevo: la oportunidad de la trazabilidad\n18 jun 2021 06:51 PM\nPor María Soledad Martínez, doctora en Salud Pública y académica de la Escuela de Salud Pública de la U. de Chile\nLa propuesta publicada recientemente por el Colegio Médico es un acierto desde varios puntos de vista. Primero, porque propone revisar y fortalecer la gobernanza de la pandemia, incorporando a expertos externos al Minsal en la toma de decisiones y agregando una instancia estratégica compuesta por distintos actores sociales. En la actualidad, si bien existe un Consejo Asesor integrado por reputados especialistas en la materia, no es claro el proceso por el que sus recomendaciones son o no consideradas, o cómo la autoridad de Salud le entrega información apropiada para realizar sus evaluaciones. El cambio de gobernanza propuesto aumenta la transparencia de este proceso, lo que es esencial para la legitimidad social de las decisiones y su comprensión y aceptación por parte de la población.\nEn segundo lugar, la propuesta avanza en renovar el plan Paso a Paso a través de una estrategia que, si bien supone costos importantes en su inicio, se encuentra fundamentada en evidencia comparada y representa una respuesta adecuada frente al momento epidemiológico crítico que vivimos. El llamado “cortocircuito”, es decir un confinamiento estricto que disminuya la movilidad lo más posible, permitiría crear una ventana de oportunidad para reforzar la trazabilidad y de esta manera reducir al máximo y, eventualmente, cortar la cadena de contagios, algo que no ha podido lograrse con las estrategias actualmente vigentes. Esto, porque cuando existen muchos casos el testeo, trazabilidad y aislamiento, es casi inabarcable. Por cierto, una medida como ésta requeriría de un consenso amplio, comunicación efectiva, planificación y recursos, además de una coordinación precisa con cada municipalidad en el desarrollo de planes locales, pero se encuentra validada por la experiencia de países como Nueva Zelanda y Australia, que han sido efectivos en contener la pandemia.\nEn tercer lugar, la propuesta mejora y clarifica las fases del plan, aumentando la consistencia y fundamentación técnica de las actividades permitidas. Así, por ejemplo, se permiten actividades al aire libre, que tienen riesgo más bajo de contagio, antes que actividades en lugares cerrados. Se hace cargo, además, de la necesidad planteada por Unicef de que las escuelas sean “las primeras en abrir y las últimas en cerrar” por el gran impacto que tiene la pandemia sobre todo en los niños más vulnerables.\nTodavía es necesario incluir con mayor fuerza la implementación de una estrategia de trazabilidad desde el primer momento, asignando una cantidad sustantiva de recursos para lograr cortar la cadena de contagio, además de revisar la estrategia desde el nivel central con el fin de permitir a los servicios de salud y las comunas generar planes hechos a la medida de su realidad local. Estos recursos adicionales no solo se requieren para el testeo y la trazabilidad, sino también para asegurarse que las personas cumplan con el aislamiento, apoyándolos económica y socialmente, y fiscalizando su cumplimiento adecuadamente\nFinalmente, es necesario reiterar que la emergencia que enfrentamos no es solo un problema sanitario sino social, lo que implica incluir a las personas en el diseño de políticas que se hagan cargo de los problemas que ellas mismas identifican. Solo de esta manera podremos enfrentar integralmente la pandemia con un plan claro, compartido y efectivo.\nMúsica El primer concierto masivo del año en Chile se hará en el Biobío y con Camila Moreno\nTokio 2020 Josefina Tapia, la skater chilena en Tokio 2020: “Quiero quedar entre las 10 mejores”\nMotorsport GP de Hungría: victoria de un piloto, un equipo y un motor francés... ¿Y el relato?\nPymes Bono Alivio Pyme: Se han aceptado cerca de 900 mil solicitudes y el plazo de postulación vence hoy\nMúsica La vida online de Gianluca: ahora tendrá show en Matucana 100


Fin de época en la Corte\nPublicado el 3 noviembre, 2014 por Redacción | 1470 Views | 57minutos de lectura\nLa renuncia del Juez Raúl Zaffaroni a la Corte Suprema es en sí una clara muestra de su carácter institucional y coherente, que mantuvo desde que asumió en su cargo. El rechazo al puesto de por vida tiene que ver con su crítica férrea al criterio monárquico que adoptan otros jueces. Su obra es monumental, su aporte antecede y trasciende el fructífero paso por la Corte.\n“La Corte que regeneró el presidente Néstor Kirchner cumplió bien su cometido, en promedio. No llegó a la perfección (si acaso existe) pero mantuvo una línea de conducta, dictó fallos señeros en materia de derechos humanos y sostuvo un buen nivel en la mayoría de los casos relevantes que decidió. Sumó calidad institucional a la etapa, lo que combina el mérito del cuerpo”\n– Que Kirchner impulsó un salto de calidad de la Corte, sin nombrar jueces adictos. Además estableció, en el decreto 222 del año 2003, un modo de selección que impone debate y audiencias públicas, versus el secretismo que imperaba antes.\n– Que en 2006, la entonces senadora Cristina Kirchner promovió (en el zenit de la popularidad de Kirchner) una ley reduciendo a cinco el número de miembros de la Corte. La norma vigente por entonces estipulaba que eran nueve pero siete integraban el cuerpo. La mayoría exigía cinco, era trabajoso. El kirchnerismo autorrestringió su posibilidad de nombrar dos cortesanos más. Y demarcó un número que podía regir por muchos años, como efectivamente sucedió.\n– Que Zaffaroni se retiró justo cuando correspondía. Se le atribuye, sin rigor, ser un incondicional del Gobierno. Pero dejó vacante una silla que será difícil de llenar, porque así lo mandan las leyes.\nEl porvenir es abierto, no tiene forzosamente que ser menos auspicioso… pero para empezar será distinto. La expresión “fin de ciclo” no cuadra, aunque tienta. Fue la Corte que duró más tiempo en la historia nacional, como siempre subraya el jurista Gustavo Arballo, afecto al método comparativo y la búsqueda de datos.\nCuatro no bastan:\nLa ley estipula que la Corte debe tener cinco miembros. Ese argumento debería ser suficiente para zanjar toda discusión. La Presidenta debe (y no solo puede) proponer una persona para ocupar la vacante. Quienes se oponen por método, desconocen el mandato institucional, mientras alegan ser (únicos) portadores de la bandera republicana. En fin…\nLentitud y discrecionalidad:\nLa Corte, aun con siete vocales, no daba abasto para su actividad. Por motivos que esta nota no abordará resuelve una cantidad excesiva de expedientes. La diferencia con su par norteamericana es sideral. Los costos del agobio son múltiples, la lentitud es uno de cajón.\nHay estipulados plazos máximos para las sentencias de todos los tribunales de la Nación… menos para el máximo. A menudo se burlan pero, por lo menos, están estipulados. La exclusión de la Corte tiene una causa lógica: no hay una instancia superior que podría sancionar la mora. Pero sería gratificante que el tribunal se autorregulara, para tener márgenes y para poder ser cuestionado cuando no cumple.\nUn rebusque habitual es valerse abusivamente del artículo 280 del Código Procesal, que faculta a\nrechazar de plano los recursos extraordinarios que no cumplen las exigencias para interponerlos. La Corte desestima una cantidad preocupante de casos sin explicar el porqué. El manejo se apoda “la plancha” que en jerga equivale a “sello”. El vocablo es indicativo: se pone fin a un expediente o a una parte importante sin fundamentación del órgano de gobierno respectivo. Una defección de los principios constitucionales: todo acto debe (debería) ser fundamentado, máxime si regula o acota un derecho.\nLocuacidad y virajes posibles:\nSe aumenta la cantidad de trabajo, tanto como la cuota parte de poder de los Supremos que siguen. No es lo mismo que cada uno disponga de la séptima parte de los votos que un cuarto. Tal vez por eso, tal vez porque a menudo lo tienta hablar para la platea y los palcos VIP, el presidente de la Corte Ricardo Lorenzetti hizo declaraciones imprudentes. No venía mal que dijera “que no panda el cúnico” y que desalentara ansiedades. Pero de ahí a meterse en las incumbencias de otros poderes y (casi) pronunciarse por el quietismo presidencial hay un abismo. El hombre adujo que no hay urgencia, vale. Pero sí hay necesidad, que subestimó intrusando áreas ajenas.\nRecuerdos y porvenir:\nKirchner le dio un contenido simbólico a sus decisiones cuando destituyó a Nazareno y promovió a Zaffaroni. Eran y son antípodas. Las reacciones fueron tremendas y el presidente demostró ya en sus comienzos su capacidad para generar poder, domesticando a la bancada justicialista.\nPublicado en Argentina, SociedadEtiquetado Argentina, Justicia, Sociedad\nNext Elogio a los gobiernos latinoamericanos


Los eventos de avistamientos incluyeron de una a tres vaquitas a la vez, con promedio de dos vaquitas por grupo», informaron los científicos encargados de la misión.\n«Hubo 11 días en que las condiciones climáticas se presentaron peligrosas para realizar cualquier tipo de trabajo en campo», destacaron.\nLa segunda liberación requirió de intervención veterinaria urgente y, a pesar de los esfuerzos heroicos del equipo médico por salvar su vida, la vaquita no sobrevivió», indicaron.\n“De la misma manera que con los avistamientos, las detecciones acústicas no representan un estimado de población», subrayaron.\nNo nos daremos por vencidos, continuaremos con nuestros esfuerzos por salvar a la vaquita», prometió.


ABILIA - Colaboración con KMD\nKMD Architects es una empresa líder en la planificación arquitectónica y el diseño de proyectos en más de 15 países. El despacho cuenta con siete oficinas en todo el mundo, incluyendo San Francisco, Portland, Seattle, Los Ángeles, Dallas, Dubai y Ciudad de México.\nEn 1986 KMD Architects se establece en la Ciudad de México, enfocándose en áreas de diseño para corporaciones y desarrolladores mexicanos. La mayor parte de su trabajo en México se enfoca en proyectos de oficinas corporativas, comercio, vivienda, industria y desarrollo urbano de tipo comercial, usos mixtos y turístico.\nSu probada experiencia regional y global ha fomentado un entorno creativo basado en la investigación que promueve soluciones de diseño eficaces e innovadoras.\nAlgunos de sus proyectos más importantes en México son: el Centro Tecnológico de Operaciones Santander Serfín en Querétaro, el Hotel W en la Ciudad de México, el Hotel & Resort El Tamarindo en Jalisco, la Arena Ciudad de México y el corporativo Liverpool en la Ciudad de Mexico, entre otros. KMD ha recibido más de 200 premios de diseño en todo el mundo.\nColaboraciones con Abilia: Terret Polanco y Prado Sur 250.


Daniel Barrera: “Las oficinas públicas son para trabajar, no para divertimento” « Periodico SIC\n10:48 | Jueves 06 de Mayo de 2021\nSIGA EL BAILE: LAS FIESTITAS DE CONTROL COMUNAL\nDaniel Barrera: “Las oficinas públicas son para trabajar, no para divertimento”\nLuego de que el Municipio informara que se investigará a “todo el personal” de la Secretaría de Control Comunal por el “posible uso incorrecto de oficinas municipales” a raíz del artículo publicado por S!C, el senador provincial justicialista Daniel Barrera criticó los hechos y explicó los mecanismos\na realizar por parte de la Comuna.\nDiez días después de que el Periódico S!C publicara las fotos de empleados de esa área, realizando diversos festejos, que luego eran subidas a la red social Facebook intercambiando comentarios que pintaban las oficinas como un lugar de ocio constante, el Municipio informó: “La investigación administrativa está siendo llevada a cabo a través del área de Asesoría Letrada que determinará las sanciones disciplinarias a tomar sobre aquellos que hubieran participado”. Del mismo modo, “se suspendió el acceso a la red social Facebook en todas las dependencias oficiales del Municipio”.\n“Esta es la instancia administrativa que requiere el hecho”, dijo Daniel Barrera en diálogo con el programa Así de Claro (Jueves de 17 a 19 por AM 1250). El senador provincial justicialista por La Matanza anticipó que “seguramente se van a instruir sumarios”, aunque aclaró que primero “se llama a los que se considera que se tiene que llamar para aclarar y determinar con exactitud cómo se dieron los hechos y cuáles son las responsabilidades que les cabe a cada uno de los involucrados”.\n“Una vez finalizada esta instancia se resuelve la situación del personal”, abundó Daniel Barrera a la vez que prefrió no dar tiempo aproximado sobre la resolución que se tomaría pero aclaró: “El Intendente pidió la mayor celeridad”.\n“Esto es una norma administrativa, a veces la gente dice ‘por qué no lo echa el Intendente’, pero no funciona así; no es una empresa privada donde se envía un telegrama, en el Estado no funciona de esta manera”, agregó.\nEn cuanto a su opinión personal de los hechos, el senador no esquivó la situación: “La verdad, sinceramente, no apruebo este tipo de cosas”.\nEn contramano de las explicaciones dadas por el titular del área Daniel Feity, quien manifestó que las “celebraciones”, así prefirió llamarlas, se realizaron fuera del horario de trabajo, el senador bonaerense contrapuso: “De todas formas no son las oficinas públicas un espacio de divertimento mas allá de que sea dentro o fuera del horario de trabajo, la oficina pública es para trabajo y punto”.\n“Con esto no pretendo ponerme en ninguna actitud moralista o cosa que se le parezca, pero como si no alcanzara con hacer los festejos en una oficina pública lo suben a Facebook como si se planteara como una hazaña”, se quejó Daniel Barrera.\nOtra de las defensas de Feity fue afirmar que los empleados involucrados trabajaban “mucho”. En este aspecto, Daniel Barrera sentenció: “Yo no tengo dudas de que el personal de ese ámbito trabajará y producirá y será absolutamente honesto y leal a la administración, yo no tengo nada que decir pero no me parece, no se pueden permitir esas cosas ni para el mejor ni para el peor empleado, plantearlo como una picardía me parece peor”.\nLos concejales opositores de La Matanza salieron a hablar de la oficina más cuestionada del Municipio. Todos coincidieron en que se trató de un hecho “vergonzoso” y también pidieron que Daniel Feity dé explicaciones de sus declaraciones posteriores. El funcionario le dijo a S!C: “Hay gente que se siente incómoda porque no puede negociar algunos expedientes como negociaba antes”.\nFernando Ascencio (Pro-Peronismo): “La verdad es una vergüenza para el Municipio y para todos los que trabajamos en la labor pública. Ya elevé un pedido de informe sobre lo que pasó. Hay que poner un poco de orden, de mano firme. Es una oficina complicada. (Daniel) Feity debería explicar lo que dijo y pedirle a la gente que se siente ‘incómoda’ que se vaya”.\nAdrián Verdini (Peronismo Federal): “Es una vergüenza que ocurra y la verdad que es lamentable que lo publiquen en las redes sociales. (Daniel Feity) deberá dar las explicaciones correspondientes. Su obligación como funcionario es denunciar cualquier hecho de corrupción ante la Justicia, no investigarlo él. Si tiene nombre y pruebas, tiene que ir a la Justicia, trasmitírselo al Intendente y hacer las denuncias correspondientes”.\nSandra Oviedo (Libres del Sur-FAP): “Es un hecho totalmente repudiable que tiene que avergonzar a todos los que cumplimos un rol público. Es un despropósito pensar que utilizan fondos del Estado para este tipo de festejos. Sabemos la convivencia que hay entre la Justicia y el poder político, estamos limitados en lo que podemos hacer, como para ir a fondo”.\nManuel Atencio (UCR): “Si el secretario del área tiene las pruebas, ya debería haber iniciado un sumario administrativo y tomado medidas. Lo grave de esto es la muestra de la impunidad que hay” (NdeR: También adelantó que realizará un pedido de informe).\nGustavo Ferragut (Gen-FAP): “Es un área conflictiva y eso agrava más las circunstancias. Hace tiempo que digo que se debe disolver Control Comunal. Es una barbaridad subir ese tipo de fotos a una red social. Lo de Daniel Feity es un sinceramiento de la situación. La ciudadanía le va a creer cuando vea un sumario. Soy el único concejal que presentó una denuncia en la Oficina Anticorrupción contra el Colorado Rodríguez. Tiene nombres por donde empezar”.\nAriel Martínez (Sentimiento Peronista): “El ejecutivo va a tener que tomar determinaciones con respecto a lo que ha sucedido. Como compañeros podés festejar un cumpleaños, pero disfrazarse y todo lo demás, está fuera de lugar. Lo único que podemos hacer nosotros es hacer un pedido de informe, porque esto es responsabilidad pura y exclusiva del Ejecutivo”.


 Naciones Negras y Cultura - Cheikh Anta Diop\nEl escándalo fue amplificado, y se convirtió en mayúsculo, en el ambiente de emancipación anticolonial de la época. La ideas de Diop incendiarían los círculos intelectuales africanos, primero los francófonos y, luego, sobretodo, los afroamericanos. Pero, el establishment académico internacional –es decir, todavía hoy, occidental–, tras capear el temporal, ha construido un espacio de silencio alrededor de las pistas abiertas por NNC y, por tanto, de inactividad científica. Este silencio choca con el clamor que continúan engendrando en medios africanos, y que demuestra la vigencia de los planteamientos y de las preguntas diopistas, pese a las inevitables deudas de juventud de la obra. Esta sordera, aun siendo recíproca en cierta medida, constituye sin duda uno de los grandes pecados, ya no morales, sino utilitaristas, de la Academia occidental: ¿por qué no escuchar lo que dicen –y escuchan– los africanos, en especial si se quiere actuar sobre el continente? La presente traducción, que quiere contribuir a colmar el vacío de voces africanas en lengua española, es otra puerta de entrada para repensarnos al tiempo que repensamos a los otros: tal como imaginaba Diop, Naciones negras y cultura era y es un punto de partida, no de llegada.El escándalo fue amplificado, y se convirtió en mayúsculo, en el ambiente de emancipación anticolonial de la época. La ideas de Diop incendiarían los círculos intelectuales africanos, primero los francófonos y, luego, sobretodo, los afroamericanos. Pero, el establishment académico internacional –es decir, todavía hoy, occidental–, tras capear el temporal, ha construido un espacio de silencio alrededor de las pistas abiertas por NNC y, por tanto, de inactividad científica. Este silencio choca con el clamor que continúan engendrando en medios africanos, y que demuestra la vigencia de los planteamientos y de las preguntas diopistas, pese a las inevitables deudas de juventud de la obra. Esta sordera, aun siendo recíproca en cierta medida, constituye sin duda uno de los grandes pecados, ya no morales, sino utilitaristas, de la Academia occidental: ¿por qué no escuchar lo que dicen –y escuchan– los africanos, en especial si se quiere actuar sobre el continente? La presente traducción, que quiere contribuir a colmar el vacío de voces africanas en lengua española, es otra puerta de entrada para repensarnos al tiempo que repensamos a los otros: tal como imaginaba Diop, Naciones negras y cultura era y es un punto de partida, no de llegada.\nCOLECCIÓN: BIBLIOTECA ESTUDIOS AFRICANOS\nFECHA DE EDICIÓN: 01-09-2012\nMATERIA: ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL, ETNOGRAFIA


Iglesia en Palencia - Edición Digital: febrero 2013\nCharlas Cuaresmales 2013\nYa se han dado a conocer los programas de la Jornada de Teología para sacerdotes y las Charlas Cuaresmales, abiertas para todo el público en general.\nLa Jornada de Teología para sacerdotes, se celebrará el 4 de marzo en el Salón de Actos de la Casa de la Iglesia. En el marco del Aniversario de los 50 años de inicio del Concilio Vaticano II, un ponente de lujo, D. Olegario González de Cardedal, desarrollará una ponencia sobre la “Constitución Dogmática sobre la Iglesia. Lumen Gentium”. Esta Jornada comenzará a las 10.30.\nPor su parte, la Charlas Cuaresmales, como viene siendo habitual, se llevarán a cabo en el Auditorio de Caja España-Duero. El lema de las Charlas de este año es “Los Santos, signos vivos de la presencia de Dios en el mundo” y se desarrollarán con el siguiente programa:\n- 4 de marzo: “Un testigo fuerte del Amor: San Luis Guanella, profeta de la caridad”. D. Juan Bautista Aguado (Laico Guaneliano. Autor de una biografía sobre el santo).\n- 5 de marzo: “Un testigo fuerte de la Esperanza: Santa Hildegarda de Bingen, doctora de la Iglesia”. D. Luis Ángel Montes (Responsable de Formación Permanente del Clero de la Diócesis).\n- 6 de marzo: “Un testigo fuerte de la Fe: San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia”. Dña. Mª Encarnación González (Postuladora de la Causa del Doctorado de San Juan de Ávila. CEE).\nEstas Charlas comenzarán a las 20.00h en la Auditorio de Caja España-Duero (C/Mayor, 54) y la entrada es libre.\nJ. P Dardenne y L. Dardenne.\nBélgica, Francia e Italia. 2011\nCyril tiene casi 12 años y un plan: encontrar al padre que le dejó temporalmente en un hogar infantil de acogida. Conoce por casualidad a Samantha, que tiene una peluquería. Samantha accede a que se quede con ella los fines de semana. Cyril no quiere reconocer el amor que Samantha siente por él, un amor que el niño necesita desesperadamente.\nSin caer en el sentimentalismo, pero con cariño infinito... nos encontramos ante una fábula luminosa, precisa y bellísima que no abandona su compromiso social. Una gran película para los amantes del cine social y de autor. Los hermanos Dardenne obtuvieron el Gran Premio del Jurado en el Festival de Cannes del año pasado.\nBienvenidos al Baile de las Letras\nLos que andamos todo el día trabajando con las letras y las palabras, sabemos que estas son “bailarinas” por naturaleza. Si no estamos atentos les da por ponerse a jugar y buscan cambiarse de sitio, de orden... y cuando creías que estaban bien colocadas, se pusieron como ellas quisieron.\nEl Papa Benedicto XVI decidió el pasado 15 de octubre, de 2012 -fiesta de santa Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia- que su Mensaje para la Cuaresma que acabamos de comenzar debería llevar por título «Creer en la caridad suscita caridad». Y decidió acompañarlo de la siguiente cita «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (I Jn 4,16). El Papa nos recuerda que en este tiempo de Cuaresma nos preparamos a celebrar el acontecimiento de la cruz y la resurrección, mediante el cual el amor de Dios redimió al mundo e iluminó la historia... y desea que se reavive la fe en Jesucristo para entrar en su mismo torrente de amor por el Padre y por cada hermano y hermana que encontramos en nuestra vida.\n«Creer en la caridad suscita caridad»\n«Creer en la caridad suscita caridad “Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él” (I Jn 4,16)» se titula el Mensaje de Benedicto XVI para la Cuaresma 2013. «Queridos hermanos y hermanas» -escribe el Papa- «la celebración de la Cuaresma en el Año de la fe nos ofrece una ocasión preciosa para meditar sobre la relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de Jesucristo, y el amor que es fruto de la acción del Espíritu santo y nos guía por un camino de entrega a Dios y a los demás».\nEl Mensaje cuaresmal pontificio se subdivide en cuatro puntos:\n- En el primer punto, La fe como respuesta al amor de Dios, Benedicto XVI reitera, como destacaba en su primera Encíclica Deus caritas est, que «no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva... Y, puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4, 10), ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual viene a nuestro encuentro».\nJesucristo fundó la Iglesia. Para que su mensaje y su obra de salvación llegase a los hombres de todas las épocas y de todos los pueblos, Jesús eligió de entre sus discípulos a doce varones, como doce varones habían sido los doce hijos de Jacob, para inaugurar en el mundo el nuevo pueblo de Dios, el Israel definitivo: la Iglesia. Nos dice el evangelista San Marcos: «Jesús subió al monte, llamó a los que quiso y se fueron con él. E instituyó doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar, y que tuvieran autoridad para expulsar a los demonios» (Mc 3, 13-15). Estos discípulos privilegiados le acompañaron durante su vida pública, fueron testigos de sus palabras y obras y, finalmente, de su muerte y resurrección. Antes de subir al cielo, Jesús les dijo: «Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y sea bautizado se salvará; el que no crea será condenado» (Mc 16, 15-16). A uno de ellos, Simón, hijo de Jonás, le cambió el nombre por el de Pedro y le hizo fundamento visible de su Iglesia: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos, lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos» (Mt 16, 18-19). La misión de Pedro, por lo tanto, será la de representar a Cristo en la tierra y confirmar la fe de la Iglesia, el pueblo de Dios.\n24 de febrero de 2013 - II Domingo de Cuaresma\n- Gén 15, 5-12. 17-18. Dios hace alianza con el fiel Abrahán.\n- Flp 3, 17-4, 1. Cristo nos transformará, según el modelo de su cuerpo glorioso.\n- Lc 9, 28b-36. Mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió.\nEl relato de la transfiguración, segundo domingo de Cuaresma, culmina el ministerio de Jesús en Galilea y se anuncia el tema del camino hacia Jerusalén. Jesús es proclamado Hijo de Dios, pero esta revelación es interpretada como un éxodo: «Moisés y Elías hablaban de su muerte que iba a culminar en Jerusalén», un camino de “debilidad” de Jesús hacia la gloria de su resurrección. Por otra parte los discípulos no entienden este camino sufriente de Jesús, necesitan explicación, ánimo, tiempo. Y entre esos discípulos estamos hoy nosotros, que el domingo anterior hemos iniciado el itinerario hacia la Pascua con el relato de las tentaciones.\nEl evangelista san Lucas subraya que Jesús subió al monte «para orar», juntamente con los apóstoles Pedro, Santiago y Juan y “mientras oraba”, se verificó el luminoso misterio de la transfiguración. Jesús se retiraba con frecuencia a orar. Pero sólo aquella vez quiso manifestar a sus amigos la luz interior que lo colmaba cuando oraba: su rostro se iluminó y sus vestidos dejaron trasparentar el esplendor de la Persona Divina del Verbo encarnado. Pero Jesús en su diálogo íntimo con el Padre, tanto en monte Tabor, como en el de los Olivos, no huye de la misión por la que ha venido al mundo, aunque sabe que para llegar a la gloria deberá pasar por la cruz.\nOrganizada por la Delegación de Enseñanza se ha celebrado, del 4 al 8 de febrero en el Auditorio de Caja España-CajaDuero, la V Semana de Cine Espiritual bajo el lema “Creer en el cine”.\nDurante la misma, se han proyectado las siguientes películas: ‘Superbrother’, ‘El juego perfecto’, ‘La invención de Hugo’, ‘Soul Surfer’, ‘Prefiero el paraíso’, ‘Profesor Lazhar’ y ‘Maktub’.\nSe estima que a lo largo de esta Semana han podido disfrutar de estas buenas películas más de 4.000 personas, en las sesiones de mañana y tarde.\nLa Delegación de Pastoral Juvenil e Infancia organiza una Oración Joven, bajo el lema “Compartimos nuestra Fe en Cuaresma. Este es mi hijo, el escogido, escuchadle”.\nLa misma comenzará el próximo 24 de febrero a 19h en la Iglesia de San Agustín.\nEl pasado 18 de enero en la Iglesia de San Román, D. Esteban confirmó a varios jóvenes de la Comunidad Parroquial de Villaherreros.\nLa inútil rebeldía\nHe visto una película curiosa de James Bridges, cuyo título es una fecha que a muchos deja indiferentes: “September 30, 1955”. En esta fecha, un estudiante universitario, Jimmy, pierde la razón, cuando el joven actor, James Dean, murió trágicamente en accidente. Ídolo rebelde de muchos jóvenes, su coche se estrelló a más velocidad de la permitida. Su inútil rebeldía acabó en una tumba con muchas flores.\n¿Era tan buen actor James Dean como para convertirlo en ídolo? Lo de menos es esto. Era, sobre todo, el símbolo de una juventud rebelde, indignada, inconformista. Sus “poses” de chico que te perdonaba la vida con la mirada, enloquecían a cierta juventud de los lejanos años cincuenta del siglo XX.\n¿Y a tanto puede llegar la idolatría o estupidez humanas? A eso y a más. Cuando se endiosa al ser humano, se pierde el horizonte del verdadero Dios, y se puede llegar a cometer barbaridades de todo tipo. Algunos “rebeldes” se suicidaron, después del accidente de James Dean. Otro sacrificio inútil, en aras de la rebeldía.\nCimentado sobre roca\nÁlvaro es uno de los dos jóvenes que este año ha ingresado en el Seminario Mayor. Esto es lo que escribía para el blog de los Seminarios de Castilla\nCuando uno lleva mucho tiempo esperando la llegada de un acontecimiento importante, puede suceder que, ante las altas expectativas que se ha creado, llegado el momento se sienta desilusionado pues lo que espera no coincide con lo encontrado finalmente.\nMás de tres años han pasado ya desde el día en que comencé a tomarme en serio la posibilidad de ingresar en el Seminario Mayor de Palencia. Años de espera en los que he fantaseado con la idea del primer día: en mi futura casa, en los compañeros con que me tocaría compartir ese momento... Infinidad de ilusiones puestas en esa hipotética jornada. Más de tres años de espera en los que he comenzado a comprender lo que supone desear algo con todas las fuerzas: luchando día a día por no desfallecer. Días de estudio, de sacrificio, de dudas... Meses de discernimiento en que te vienen a la cabeza buenos motivos para dar marcha atrás (soledad, renuncias voluntarias, separación temporal de la familia y los amigos...). Más de tres años cargados de esperanza que me han acompañado hasta el día 1 de octubre.\nEl diccionario es claro al definir la codicia: “Deseo vehemente de poseer muchas cosas, especialmente riquezas o bienes... de poseer o lograr una cosa inmaterial, especialmente algo bueno”. Y San Juan de Ávila al hablar del “lenguaje del demonio”, escribe: “Los lenguajes del demonio son tantos cuantas son sus malicias para engañar, que son innumerables”. Y repite muchas veces la palabra “codicia”.\n“Si algunos, que parece dejan el mundo por servir a Dios, dejasen también la desordenada codicia de los devotos sentimientos del alma, como dejan la codicia de los bienes temporales, vivirían más alegres de lo que viven y no hallaría el demonio codicia en qué asir, como cabellos, como sus engaños”. No sólo hay codicia por los bienes temporales y riquezas, sino que hay otra codicia que tiene por objeto los bienes del espíritu desordenado.\nen 11:26:00 No hay comentarios:\nVisita Riberos de la Cueza\nLa Visita Pastoral es una oportunidad por la que el Obispo mantiene un contacto personal con el clero y los demás miembros del pueblo de Dios para conocerlos, dirigirlos, y exhortarlos a la fe y a la vida cristiana, además de valorar y revitalizar las estructuras e instrumentos de su acción pastoral. Durante la misma, también el Obispo administra los distintos sacramentos a aquellos que desean recibirlos.\nEn las últimas semanas D. Esteban se ha acercado hasta las Unidades Pastorales de Castrillo de Villavega, Espinosa de Villagonzalo, Villasarracino, Astudillo, Cervatos de la Cueza, Arciprestazgo del Valle, Bahillo y San Cebrián.\nVisita a Calazada de los Molinos\nEn palabras de nuestro Obispo “el tiempo de la visita pastoral es una ocasión propicia para que todos los fieles cristianos profundicemos en el misterio de la Iglesia. Este encuentro personal y este conocimiento mutuo están destinados en último término a revitalizar la fe cristiana y la vida apostólica de todo el pueblo de Dios”.\nEl pasado 11 de febrero -Nuestra Señora de Lourdes- se celebró la Jornada Mundial del Enfermo, bajo el lema “Anda y haz tú lo mismo” (Lc 10, 37). En la diócesis, el acto principal de la Jornada -la celebración de la Eucaristía y una procesión de antorchas- se realizó en la Parroquia de San José.\nUn día para rezar por y con los enfermos... como dice Benedicto XVI: «un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo que, sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la salvación de la humanidad».\nManos Unidas presentó, el pasado 4 de febrero, los actos de sensibilización de la nueva Campaña contra el Hambre que este año lleva por lema “No hay justicia sin igualdad” y hace referencia al Objetivo 3 de Desarrollo del Milenio.\nSólo el reconocimiento de la igual dignidad del hombre y la mujer nos permitirá construir un mundo más justo y el pleno desarrollo de todos. Manos Unidas llama a la conciencia de la sociedad a colaborar en la defensa del desarrollo integral de cada persona y de todos sus derechos, gravemente conculcados en un mundo donde muchas mujeres son víctimas de la violencia, de explotación económica, carecen de libertad, de capacidad para tomar las mismas decisiones que el hombre o de ser titular de los mismos bienes. En esta situación, la educación juega un papel clave para acabar con las desigualdades. No podemos olvidar que dos terceras partes de las personas analfabetas del mundo son mujeres, lo cual les impide afrontar su vida en pie de igualdad con los hombres.\nEn la rueda de prensa estuvieron presentes Vicen del Fraile (Delegada de Manos Unidas), Manuel Malmierca (Secretario) y Ana Álvarez (Responsable de Proyectos). Los responsables de Manos Unidas agradecieron el esfuerzo y trabajo de todos los voluntarios de la organización, y valoraron positivamente la buena acogida que tienen las iniciativas solidarias de Manos Unidas. Aprovecharon también para presentar los proyectos en los que colabora Manos Unidas de Palencia. Ocho proyectos en Guatemala, Benín, Honduras, Perú, Haití, Angola, Madagascar e India... que se completan con proyectos cofinanciados en Congo, Etiopía y Tarija (Bolivia).\nNiños y catequistas de las parroquias de San José, Ntra. Sra de la Calle, San Telmo, Santa Marina, El Carmen -de la capital- y de la parroquia de San Andrés de Carrión de los Condes, se encontraron el pasado 9 de enero en el Seminario Menor para celebrar el II Encuentro de Postcomunión, organizado por la Delegación de Catequesis.\nVida Ascendente celebra su fiesta\nVida Ascendente celebró el pasado 6 de enero la fiesta de sus patrones: el anciano Simeón y la profetisa Ana. Durante este día tuvo lugar una Eucaristía en la capilla de las Religiosas de María Inmaculada y acto seguido, compartieron una comida de hermandad.\nVida Ascendente es un Movimiento de Apostolado seglar de personas jubiladas y mayores cuyo principal objetivo es “llevar el mensaje evangélico a los Mayores y Jubilados, para que aporten a la Sociedad y a la Iglesia su Fe, su Experiencia y su tiempo disponible”.\nEn nuestra Diócesis los miembros de Vida Ascendente se reúnen los lunes en la Casa de la Iglesia a partir de las 18h.\nEl pasado 4 de febrero se iniciaron los actos de conmemoración de los 25 años de la edición de Palencia de El Norte de Castilla. En el acto que da comienzo a esta celebración se homenajeó al presidente nacional de Cáritas, el palentino Rafael del Río, en reconocimiento de su labor al frente de una organización de la Iglesia «que está resultando vital para cubrir las necesidades básicas de muchas familias en estos años tan difíciles». El director general de El Norte, Ignacio Pérez, le entregó una gran reproducción de una fotografía de Victorio Macho durante el proceso de creación del Cristo del Otero.\nDel Río agradeció el premio por lo que tiene «de aliciente para los que trabajamos en Cáritas. Vivimos en la tierra y trabajamos para todos los que nos necesitan, pero es tanta la necesidad actual que muchas veces no podemos llegar a todos los que nos demandan ayuda. Por eso agradezco a El Norte de Castilla este pequeño aliento que nos da para seguir trabajando por los que más lo necesitan».\nComo pequeño resumen de estos 25 años, se ha inaugurado en la sala de Caja España-Duero (Mayor, 9) una muestra que incluye 25 portadas significativas publicadas desde 1988 y 58 fotografías. Una buena oportunidad para repasar nuestra historia reciente, y para felicitar a El Norte de Castilla por este cuarto de siglo de servicio a la sociedad.\nFotografías: Antonio Quintero El Norte de Castilla\nQuién es el Espíritu Santo. En el Credo decimos cada domingo: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador e vida, que procede del Padre y del hijo, y que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas». El Espíritu Santo, en palabras de Benedicto XVI, «es la fuente de nuestra vida nueva en Cristo, el alma de la Iglesia, el amor que nos une al Señor y entre nosotros y la luz que abre nuestros ojos para ver las maravillas de la gracia de Dios que nos rodean». El Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad, se da a conocer en la vida de Jesús y en la de su Iglesia.\nEl Espíritu Santo en la vida de Jesús. En el relato de la Anunciación, según lo narra el evangelista San Lucas, el mensaje que el ángel transmite a María consiste en la elección que Dios ha hecho de ella para que sea la madre del Mesías esperado por Israel. Pero, ante la duda de María de cómo podría ser esto, por no haber tenido relación con un varón, Gabriel le revela el contenido profundo de su mensaje: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios» (Lc 1, 35). El Espíritu Santo fecundará las entrañas de María; por eso su hijo no será solamente un hombre enviado por Dios para ser su heraldo en la tierra, sino el mismo Hijo de Dios, que se hará hombre en su seno. El villancico popular acertará plenamente cuando canta: «Díme, niño, de quien eres, todo vestidito de blanco. Soy de la Virgen María y del Espíritu Santo».\n17 de febrero de 2013 - I Domingo de Cuaresma\n- Dt 26, 4-10. Profesión de fe del pueblo escogido.\n- Sal 90. Acompáñame, Señor, en la tribulación.\n- Rom 10, 8-13. Profesión de fe del que cree en Jesucristo.\n- Lc 4, 1-13. El Espíritu lo fue llevando por el desierto, mientras era tentado.\nSi seguimos las lectura de los evangelios, podríamos resumir con palabras de Pablo en la Carta a los Filipenses, que escuchamos en el domingo quinto, el mensaje cristológico, de fe y conversión de la CUARESMA que iniciamos: «Por Él he sacrificado todas las cosas y todo lo tengo por estiércol con tal de “ganar a Cristo” y “vivir unido a él” con una salvación que viene de Dios a través de la fe» (3,8-9). Es la meta de la prueba de todo cristiano, que cada año está invitado a hacer en la cuaresma. Los dos primeros domingos son una llamada a compartir la lucha (tentaciones), y el triunfo de Cristo (transfiguración); los tres restantes invitan a la conversión y reconciliación.\n¿Qué significa entrar en el itinerario cuaresmal? Nos lo explica el evangelio de este primer domingo con el relato de las tentaciones en el desierto. Jesús asumió nuestra naturaleza humana, menos el pecado; y la tentación forma parte de nuestra condición humana. Las tres tentaciones tiene un denominador común: pretenden que Jesús traicione su misión, asuma un mesianismo diferente, busque unos intereses que no coinciden con el plan de salvación. También nosotros recibimos presiones para descuidar nuestras responsabilidades en la familia; presiones para prescindir de la ética en los negocios, en nuestra vida profesional; presiones para obrar de espaldas a los diez mandamientos.\nTalla barroca, S. XVIII, de autor anónimo. Provista de corona\nde tela, un libro y una palma. Retablo de su nombre. Iglesia\nparroquial de Santillana de Campos\nNació hacia el año 290 en Nicomedia (actual Turquía) en una familia acomodada y pagana. Se hizo cristiana, se bautizó secretamente y con entusiasmo participó en su difusión. Su padre -abogado- quería casarla con un rico senador pagano. Ella, sólo aceptaría si él se hacía juez, prefecto de la ciudad y se convertía al cristianismo. El pretendiente cumplió en todo, pero no en hacerse cristiano. Así que ella le rechazó. Su padre mandó encarcelarla y torturarla, pero ella con firmeza declaró “mi Salvador es Jesucristo en quien tengo puesta toda mi confianza”. Hasta el demonio, se disfrazó de ángel de luz y se presentó ante ella para que cediese, pero su fe no se tambaleo ni derrumbó. Por eso en el arte se la representa con una cadena con la que tiene atado a sus pies a un demonio. Finalmente se la condenó a sufrir torturas mayores, y el 16 de febrero del 304 d.C. fue decapitada.\nLos restos de la santa fueron recogidos por sus amigos cristianos y enterrados en su ciudad. Posteriormente reposaron en Pozzuolí y en el siglo X los condes castellanos trajeron sus reliquias a Santillana del Mar, donde levantaron un monasterio en su honor, y la localidad tomó su nombre. El culto a Santa Juliana se extendió por todo el norte de la península ibérica. Es patrona de los enfermos en general.\nLa diócesis de Palencia tiene dedicadas a esta santa mártir las parroquias de Corvio, Santillana de Campos, dando también nombre al pueblo, y San Cebrián de Buena madre.\nDios Padre todopoderoso, que concediste a la mártir Santa Juliana pelear el combate de la fe hasta derramar su sangre, te rogamos que su intercesión nos ayude a soportar por tu amor toda clase de adversidad y a caminar con valentía firmes en la fe, y ayudar a nuestros hermanos a que también lo hagan hasta que lleguemos todos a Ti fuente de todo Bien. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén\nEl 30 de enero hemos celebrado el Día Escolar de la Paz y la No Violencia, un día que se dedica a enseñar a nuestros niños y jóvenes el valor de la concordia y la tolerancia. Suele recordarse en tal fecha a Mahatma Gandhi, un símbolo moderno del comportamiento pacífico. Una de sus frases más famosas fue: «no existe un camino para la paz, la paz es el camino». Pues bien, dicha consigna tiene unas implicaciones que van más allá de la admiración y que, con todo el respeto hacia el sabio hinduista, forman parte de nuestra médula moral como cristianos.\nPorque... ¿no se dijo mucho antes eso de «poner la otra mejilla» o «amar a nuestro enemigo»? ¿No sucedió la muerte de nuestro Maestro como consecuencia de su radical compromiso por la paz? No obstante nadie habla de Jesús en ese día (ni de San Francisco y sus deseos de obrar como «instrumento de paz»); algo hemos hecho mal los cristianos para que semejantes ejemplos universales sean obviados como patrimonio de todos. A lo mejor no los hemos tomado en serio, a lo mejor los hemos interpretado “a nuestro modo”... a lo mejor, quién sabe, Jesucristo se siente atrapado entre los muros de nuestro mal ejemplo.\nMaría ejemplo de la “Nueva Espiritualidad”\nEl pasado 2 de febrero, las campanas anunciaban una jornada especial en la ciudad de Palencia: el día de su Patrona.\nA las 11.30h., el templo de la Virgen de la Calle, se llenó de autoridades y fieles que esperaban la bendición de las candelas. A continuación, partió la Morenilla camino de la Catedral donde a las 12 h dio comienzo la Santa Misa presidida por el Señor Obispo. En su homilía, Don Esteban nos recordó el mensaje que está difundiendo por toda la diócesis en la Visita Pastoral: escucha de la Palabra de Dios, oración ante el Santísimo, participación en la Santa Misa dominical y la caridad con los necesitados, teniendo a María como modelo. Al finalizar la Eucaristía, el Obispo impartió la bendición papal con indulgencia plenaria.\nHomilía de Mons. Escudero en la Fiesta de la Patrona de Palencia\n1. Lectura de la Palabra de Dios: «La Lectura orante de la Palabra de Dios es verdaderamente capaz de abrir al fiel no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino también de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente» [Benedicto XVI, VD, 2010].\nMaría de Nazaret es ejemplo de la escucha creyente de la Palabra divina. Ella, desde la Anunciación hasta Pentecostés, se nos presenta como mujer enteramente disponible a la voluntad de Dios, incondicionalmente dócil a la Palabra divina (cf. Lc 1,38) [Benedicto XVI, VD, 2010].\nElla es la figura de la Iglesia a la escucha de la Palabra de Dios. Virgen a la escucha, vive en plena sintonía con la Palabra divina; conserva en su corazón los acontecimientos de su Hijo, componiéndolos como en un único mosaico (cf. Lc 2,19.51) [Benedicto XVI, VD, 2010].\nen 10:57:00 No hay comentarios:\nTalla barroca en madera policromada, del escultor burgalés Joaquín de Villadiego. S. XVIII.\nRetablo mayor de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel (Hornillos de Cerrato)\nNace hacia el 250 en Armenia, en una familia cristiana. Ejerció la medicina y luego se hizo sacerdote y monje eremita. Sus grandes virtudes cristianas, su fama de santo y su mediación en muchas curaciones, llevaron al clero de su ciudad y al pueblo a proponerlo para ocupar como obispo.\nDurante la persecución del emperador Licinio contra los cristianos, a comienzos del siglo IV, fue detenido por el gobernador Agrícola. Torturado con crueldad, finalmente fue decapitado. Sus restos fueron recogidos por piadosas mujeres cristianas. Se le considera abogado contra los males de garganta por haber curado milagrosamente a un joven que se había atragantado con una espina de pescado.\nEl ejemplo de Celestino V\nPedro di Morone, un monje de origen campesino con fama de santidad, fue elegido papa el 5 de julio de 1294 y entronizado el 29 de julio del mismo año. Pronto se dio cuenta de que no contaba con las cualidades para el gobierno eclesiástico. Fue necesario debatir sobre la licitud y la conveniencia de la abdicación. Finalmente, reunido con los cardenales, el 13 de diciembre de 1294 cambió sus vestiduras papales por las monacales que vestía antes, se postró y pidió perdón por sus errores, solicitando a la asamblea cardenalicia que eligiera un digno sucesor de San Pedro. Regresó a su convento y murió el 19 de mayo de 1296.\nEl caso de Celestino V reviste especial significación por tres razones. La primera es que, mientras que en anteriores casos existe algún grado de incertidumbre en cuanto a si la renuncia fue válida, o a si hubo voluntad de abdicación, o a si el papa lo era realmente... en el caso de Celestino no cabe ninguna duda. La segunda es que se trata de una renuncia absolutamente voluntaria. La tercera es que con esta renuncia, se formalizó en el derecho canónico la renuncia de los pontífices.\nLa Doctrina Social de la Iglesia lo afirma con una claridad que ofrece pocas dudas. «Entre las deformaciones del sistema democrático, la corrupción política es una de las más graves porque traiciona al mismo tiempo los principios de la moral y las normas de la justicia social; compromete el correcto funcionamiento del Estado, influyendo negativamente en la relación entre gobernantes y gobernados; introduce una creciente desconfianza respecto a las instituciones públicas, causando un progresivo menosprecio de los ciudadanos por la política y sus representantes, con el consiguiente debilitamiento de las instituciones. La corrupción distorsiona de raíz el papel de las instituciones representativas, porque las usa como terreno de intercambio político entre peticiones clientelistas y prestaciones de los gobernantes. De este modo, las opciones políticas favorecen los objetivos limitados de quienes poseen los medios para influenciarlas e impiden la realización del bien común de todos los ciudadanos».\nY añade: «La administración pública, a cualquier nivel -nacional, regional, municipal-, como instrumento del Estado, tiene como finalidad servir a los ciudadanos: “El Estado, al servicio de los ciudadanos, es el gestor de los bienes del pueblo, que debe administrar en vista del bien común”».\nEl Presidente de la CEE. Cardenal Antonio Mª Rouco Varela.\nLos mecanismos que prevé el Código de Derecho Canónico son los mismos que se llevan a cabo en el caso de fallecimiento de un Papa.\nEn este sentido, a partir del próximo 28 de febrero a las 20h asumirá la supervisión de la Iglesia el Cardenal Camarlengo. Su tarea será la de despachar los asuntos ordinarios y convocar un nuevo cónclave que se celebrará en un plazo corto. En el mismo son electores todos los cardenales que no hayan cumplido 80 años.\nUna vez iniciado el cónclave, para la elección del nuevo Pontífice se tienen que obtener en votación los dos tercios de los votos. Las votaciones se llevan a cabo en la Capilla Sixtina en dos sesiones por la mañana y dos por la tarde, ininterrumpidamente. Las papeletas se queman después de la elección y da origen a la fumata. Si las papeletas se queman con paja quemada sale el humo negro, que informa de que no ha habido quórum y se procede con otra votación.\nUna vez el elegido haya obtenido los votos necesarios, el Camarlengo le preguntará si acepta el cargo y el nombre que quiere elegir para su Pontificado.\nLa grandeza y humildad de Benedicto XVI\nPocos minutos más tarde de conocerse el anuncio del Santo Padre Benedicto XVI por el que renunciaba a su Pontificado, los medios de comunicación llamaban a la Oficina de Comunicación para obtener unas declaraciones del Obispo en relación a esta sorprendente noticia.\nDebido a este interés por parte de los medios de comunicación, a las 13.30 del 11 de febrero, Mons. Esteban Escudero comparecía ante los medios de comunicación.\nEl prelado palentino destacó en su intervención su sorpresa ante esta noticia, aunque recordó que ya han renunciado otros Santos Padres... el último de ellos, Gregorio XII en 1415. Expresó que con este anuncio quedan patentes la “grandeza y humildad” del Santo Padre, ya que a pesar de que “aunque Benedicto XVI intelectualmente está muy bien y muy lúcido... siente que le faltan las fuerzas físicas necesarias para cumplir las tareas que el ministerio de su magisterio compete”. Asimismo, D. Esteban valoró este Pontificado como un “papado espléndido” en cuanto a la enseñanza que ha proporcionado. “Sus homilías, escritos, encíclicas y cartas son de una altura teológica muy elevada”, resaltó. “Y al mismo tiempo ha sabido transmitir su mensaje con una gran sencillez y claridad” concluyó. Muestra de ello, es la afluencia de personas que han estado presentes en sus alocuciones y que han leído sus escritos.\nEra un 19 de abril de 2005, cuando el cardenal Joseph Ratzinger, decano del Colegio cardenalicio, fue elegido Sumo Pontífice. tomando el nombre de Benedicto XVI. A las 18,48, precedido por la Cruz, se asomó a la loggia para saludar a la multitud e impartir la bendición apostólica “Urbi et Orbi”... y antes de la bendición, el nuevo pontífice dirigió estas palabras a los fieles:\n«Queridos hermanos y hermanas: Después del gran Papa Juan Pablo II, los cardenales me han elegido, a mí, un sencillo y humilde obrero de la viña del Señor. Me consuela el hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar incluso con herramientas insuficientes y sobre todo me confío a vuestras oraciones. En la alegría del Señor Resucitado, confiados en su ayuda permanente, prosigamos. El Señor nos ayudará y María, su Madre Santísima, estará a nuestro lado. Gracias».\nDe aquellas palabras... a las de la renuncia a Ministerio Petrino, distan 8 años de luminoso Pontificado, cumplido amor y humildad. Su misión continuará, siempre estará cerca de nosotros con su testimonio y su oración.\nComo declaraba el Cardenal Angelo Sodano, decano del Colegio Cardenalicio «¡Santidad, amado y venerado sucesor de Pedro, como un rayo caído del cielo, ha resonado en esta aula su emocionado su mensaje! Lo hemos escuchado con una sensación de asombro, casi con incredulidad. En sus palabras hemos percibido el gran afecto que desde siempre siente hacia a la Santa Iglesia de Dios, hacia esta Iglesia que Usted ama tanto».\nComo Benedicto XVI nos ha dicho «confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo», y miramos sin miedo al futuro. Y recogemos las palabras las del Santo Padre, del pasado viernes 8 de febrero: «El futuro es realmente de Dios: esta es la gran certeza de nuestra vida, el gran y verdadero optimismo que podemos tener. La Iglesia es el árbol de Dios que vive para siempre y lleva consigo la eternidad y la verdadera herencia: la vida eterna».\nBenedicto XVI fue elegido Papa el 19 de abril de 2005, y dejará su ministerio el próximo 28 de febrero. Ese día llevará 2873 días al frente de la Iglesia católica. Durante su Pontificado ha visitado España en tres ocasiones:\nValencia, del 1 al 9 de julio de 2006, con motivo del V Encuentro Mundial de las Familias. Santiago de Compostela y Barcelona, el 6 y 7 de noviembre de 2010. Y Madrid, del 18 al 21 de agosto de 2011, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.\nLa Eucaristía, fuente de la vida\nJornadas Nacionales de Liturgia en Palencia en el año 2009\nEn octubre de 2009 tuvieron lugar en Palencia las Jornadas Nacionales de Liturgia. Fueron todo un éxito de participación, ya que han sido de las que más personas participaron desde que estas jornadas comenzaron a celebrarse fuera de Madrid. El tema estudiado fue: “La Eucaristía, fuente de la vida cristiana en la exhortación apostólica Sacramentum caritatis, de Benedicto XVI”.\nAunque un poco tarde, al fin han sido publicadas las distintas ponencias y comunicaciones. El tema tratado es muy interesante. De ahí la invitación a leer el libro publicado por la Editorial Edice y editado por Juan María Canals. Lleva por título “La Eucaristía fuente de la vida cristiana”.\nAdios a José María Fernández Nieto\nEl pasado 17 de enero, también se nos fue un hombre bueno. Así lo describía en su muro de Facebook, nuestro compañero Txomin Pérez al conocer la noticia de su fallecimiento: «Poeta y boticario. No conozco muchos casos de una vida dedicada de una manera tan integral a la sanación. Pildoras para curar el cuerpo y poesía para sanar el alma». Asimismo, el párroco de San Lázaro durante su funeral, resaltó algunos de los rasgos de D. José Mª, fiel cristiano, gran devoto de la Virgen María, con un amor incondicional a la Iglesia... y recordó en su homilía uno de sus poemas:\nNo sé cómo deciros / que aproximadamente cómo, no sé cuándo, / quizás cuando los hombres aprendan a ser lirios / y el tiempo gire y gire alrededor del tiempo / como un inmenso carrusel de olvidos / habrá un final de flores.\nAlguien, / Aquel que un día sembró el Amor de cruces / y lo regó con sangre, / vendrá de nuevo a cosechar las mieses / a despertar la siesta de todos los ocasos / y ni una sola espiga, / ni un pardal malherido, / ni un beso equivocado, / ni una lágrima niña /se quedarán aquí desconcertados / bajo el sepulcro del olvido.\nQué es la Cuaresma. La Cuaresma es el tiempo del año litúrgico destinado a la preparación para la celebración del misterio pascual de Cristo. Comienza el miércoles de ceniza y termina en la tarde del jueves santo, justo antes de comenzar la “Misa en la Cena del Señor”. Según el Papa San León Magno, la Cuaresma es «un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana». El Catecismo de la Iglesia Católica retoma esta idea y la expresa de la siguiente manera: «La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto» (n. 540).\nEn efecto, la duración de cuarenta días recuerda el tiempo que pasó Jesús en el desierto, preparándose para su misión de anunciar a las gentes el Evangelio del reino de Dios. En las lecturas de los cinco domingos del tiempo de Cuaresma, más el domingo de Ramos, son dominantes los temas de la conversión, de la penitencia, del pecado y del perdón de Dios al hombre. Es por excelencia el tiempo de conversión y de penitencia del año litúrgico. Por eso no se canta el “Gloria” ni el “Aleluya” en las misas, que se reservan para expresar la alegría de la gran fiesta de la Pascua. Igualmente, el color litúrgico de las vestiduras sacerdotales y de los adornos del altar es el color morado, que en la cultura occidental está asociado al duelo, a la penitencia y al sacrificio.\n10 de febrero de 2013 - V Domingo del Tiempo Ordinario\n- Sal 137. Delante de los ángeles tañeré para ti, Señor.\n- 1Cor 15, 1-11. Así lo predicamos; y así lo creísteis vosotros.\nEntre el texto del domingo pasado y el de hoy Lucas nos presenta a un Jesús buscado insistentemente por la gente. El marco ya no es la sinagoga, sino el lago de Genesaret, «la gente se agolpaba alrededor de Jesús para oír la Palabra de Dios». A diferencia de la actitud de sus paisanos de Nazaret aquí la predicación de Jesús va a tener una mejor acogida en unos humildes pescadores del lago, los primeros discípulos: Pedro y los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan. La escena presenta dos momentos bien diferenciados: el primero la pesca milagrosa, el segundo la narración del seguimiento.\nEl relato de la pesca milagrosa es de una gran profundidad teológica, ya que el diálogo entre Jesús y Pedro-Simón todavía- aparece por un parte el reconocimiento de los límites de la acción humana- «Maestro, nos hemos pasado la noche bregando y no hemos cogido nada», y por otra la invitación de Jesús y la aceptación de Simón: «Rema mar adentro y echad las redes a pesca, pero, por tu palabra, echaré las redes». Simón expone los límites de la acción humana y las posibilidades que se abren cuando nuestra acción se apoya en la gracia de Dios. Son dos maneras diferentes de vivir la aventura humana: solos o apoyados en el poder infinito de Dios.\nEl pasado 10 de enero recibíamos la noticia de que la religiosa filipense, M. Encarnación fallecía y comenzaba su camino para estar ya presente con Dios Padre. Dedicamos como despedida a esta fiel religiosa unas palabras que ella misma escribió y que definen a la perfección su relación con Dios Padre\n¡PADRE! en tus manos mi vida con todos sus trabajos por Ti empleados, con todas sus penas soportadas por Ti, con toda su miseria que clama a tu bondad.\n¡PADRE! En tus manos mi pasado: donde tiene tu misericordia tanto que perdonar. Y tu Omnipotencia tanto que suplir, y tu justicia tanto que castigar.\n¡PADRE! En tus manos mi presente: con las angustias que lo oscurecen, con las penas que lo atormentan; con el dolor de lo invade.\n¡PADRE! En tus manos mi porvenir: porque lo has preparado con amor eterno; porque sé muy bien a Quien me confío y estoy segura que no me has de faltar...\nen 13:37:00 No hay comentarios:\nDel Dios aprendido al Dios vivido\nLa experiencia más humana es la del amor en todas sus facetas y dimensiones. Y también la experiencia o vivencia de Dios que es Amor. ¿Recordáis, los mayores, cuando éramos chavales e íbamos a la escuela?\nTeníamos una vieja enciclopedia, en la que cabía todo: matemáticas (entonces se decía “aritmética”), geometría, historia, lengua (o gramática) y hasta la historia sagrada. Todo cabía en aquella bendita enciclopedia, sobada y resobada, que pasaba de unos hermanos a otros, incluso de hermanos a primos, y que todavía, tal vez, duerme, olvidada en algún rincón oscuro y entrañable de la vieja casa del pueblo.\nY teníamos, también -¿recordáis?- un catecismo, mucho más viejo en sus formulaciones que la enciclopedia: era el Astete o el Ripalda (según lugares). Un viejo catecismo que había que aprender y recitar de memoria para hacer la primera comunión. Hasta se otorgaba premio a los privilegiados de la memoria. Un catecismo donde las verdades de la religión y de la moral católica estaban perfectamente delimitadas y definidas. Eso sí, en un lenguaje un tanto extraño y complejo para los niños...\nLa honra del mundo\nPara San Juan de Ávila, tan importante es el tema de la “honra del mundo”, que le dedica tres capítulos en su libro Audi filia. Honra que se cultiva en el mundo, que envuelve la razón de obrar de los humanos... y es el primer peligro para la felicidad cristiana.\nTratando de la honra hace un comentario a la doctrina de Jesús: “Quien se avergonzare de Mí y de mis palabras, avergonzarse ha de él el Hijo de la Virgen, cuando viniere su Majestad, y de su Padre y de sus ángeles”. Y exclama: “Oh, con qué ímpetu será entonces echada la honra de Babilonia en los profundos infiernos, en compañía de tormentos del soberbio Lucifer, pues quisieron ser compañeros de él en la culpa de la soberbia”.\nInteresante la advertencia que nos hace: “No se burle nadie, ni tenga por pequeño mal el amor de la honra del mundo, pues el Señor, que escudriña los corazones, dijo a los fariseos: ¿cómo podéis creer en Mí, pues que buscáis ser honrados unos de otros, y no buscáis la honra que de sólo Dios viene?” Y, como en sus sermones y cartas, acude a San Pablo: “No plega a Dios que yo me honre sino en la cruz de Jesucristo nuestro Señor; y desearéis cumplir lo que el mismo Apóstol dice: Salgamos a Cristo fuera de los reales, imitándole en su deshonra”.\nEste sacerdote dominico, comenzó a finales de los años cincuenta del siglo XX, una profunda aventura espiritual que le llevó a crear, treinta años más tarde, su gran legado: la Escuela del Silencio.\nEl libro recoge una treintena de textos breves del P. Moratiel, que parten de una cita bíblica y van desgranando una espiritualidad sencilla, para vivir en el día a día, en la vida cotidiana, cada uno a nuestro nivel y según nos permitan nuestras propias circunstancias y capacidades.\nEsta pensado a modo de guía espiritual, para leer poco a poco, no de corrido, sino dejando que el silencio se haga un hueco en el corazón para así contemplar a Dios.\nDel 18 al 25 de enero celebramos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Siete días para profundizar en nuestras raíces, bajo el lema “Qué exige el Señor de nosotros?”\nEl Papa Benedicto XVI en los 140 carcteres que permite Twitter escribió: “¿Qué nos pide el Señor para contribuir a la unidad de los cristianos? Orar constantemente, practicar la justicia, amar la bondad y seguirlo”.\nEn nuestra diócesis se celebraron dos actos concretos para vivir en profundidad esta semana. En el comienzo del Octavario el catedrático y director del centro ecuménico Juan XIII, Fernando Rodríguez impartió una conferencia sobre los “50 años de Ecumenismo en la Iglesia Católica”.\nY para clausurar esta semana de oración por la Unidad, nuestro Obispo, Mons. Escudero presidió la celebración ecuménica en la iglesia de San Agustín en la que también participaron las hermanas agustinas del Monasterio de la Conversión de Becerril de Campos.\nUn éxito rotundo fue la iniciativa de la Villa San José por la que se unió la música clásica con la discapacidad. La sala de la Fundación Díaz Caneja se quedó pequeña para acoger a todo el público que quiso disfrutar del concierto que ofreció el dúo García Falagán.\nA pesar de que la entrada era libre, los asistentes ofrecieron un donativo y en total se han recaudadado más de 700€.\nCon motivo de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, la Oficina de Comunicación de la Diócesis organizó el pasado 24 de enero una conferencia en la que participó Julián del Olmo, director del programa de RTVE “Pueblo de Dios”, que celebra su 30 aniversario de emisión.\nA lo largo de tres décadas han recorrido 63 países y cientos de miles de kilómetros para conocer a la buena gente que hay en el mundo y lo que hacen por Dios y por los demás, especialmente por los más pobres y necesitados. 30 años de buen periodismo, de solidaridad y compromiso más allá de nuestras fronteras.\nLa Iglesia siempre ha considerado a los medios de comunicación como posibles y potentes instrumentos de solidaridad... pues esta «aparece como una consecuencia de una información verdadera y justa, y de la libre circulación de las ideas, que favorecen el conocimiento y el respeto del prójimo».\nCreer en el Cine\nEn sintonía con la convocatoria por Benedicto XVI del Año de la Fe, también el cine puede ser una puerta interesante para este “tiempo de especial reflexión y redescubrimiento de la fe”.\nAsí, la Vª Semana de Cine Espiritual, puede ser un buen argumento y un buen evento catequísticos “para jóvenes y para quienes buscan encontrar el sentido de la vida, con el fin de descubrir la belleza de la fe de la Iglesia, aprovechando la oportunidad de reunirse con sus testigos más reconocidos”. Para ello se han elegido un grupo de películas variadas para ofrecer distintas aspectos y llegar a diferentes destinatarios bajo el lema “Creer en el cine”. Se reconoce así el valor del cine como medio expresivo y comunicativo, pero también se abre una segunda interpretación donde se apunta la presencia de la fe en el cine.\nEncuentro de la Vida Contemplativa\nEl pasado 16 de enero, el Monasterio de La Trapa acogió el Encuentro Anual de la Vida Contemplativa, con la asistencia de monjas de los catorce monasterios y conventos de clausura que hay en la Diócesis y la presencia de los monjes de la Abadía de San Isidro.\nLa finalidad del encuentro es vivir un día de confraternidad y oración en común. A lo largo de la mañana, mantuvieron un diálogo con el Sr. Obispo de la Diócesis... que les puso al tanto de la realidad que vive nuestra diócesis y la Iglesia Universal.\nTras la comida, y un pequeño paseo por el convento, se celebró la Eucaristía. En la homilía, D. Esteban animó a los presentes a perseverar como “escuela de silencio, escuela de paz y reconciliación y escuela de oración” para todos aquellos que se acerquen a sus casas.\nNumerosas comunidades parroquiales de la Diócesis están celebrando las Confirmaciones de los Jóvenes que se han estado preparando para ello. Las últimas se han celebrado en San Cebrián de Campos y en Melgar de Yuso.\nDesde estas líneas felicitamos a los párrocos, catequistas, familias y a los jovenes confirmados por reavivar la fe de las comunidades más pequeñas. Aquellos que reciben el sacramento de la Confirmación se unen más íntimamente a la Iglesia y reciben una fortaleza especial del Espíritu Santo. ¡Felicidades a todos ellos!\nLa Resurrección y el Misterio de Jesús\nFe cristiana y resurrección de Jesús. Hoy mucha gente está entusiasmada por Jesús de Nazaret, un hombre libre, un hombre para los demás, profeta de un mundo más justo y más fraterno, pero no admiten su resurrección. Si fuese así, no sería el Salvador. La esperanza humana de una salvación sería en vano y la muerte tendría dominio sobre los hombres. San Pablo lo advierte en una de sus cartas: «Si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación y vana también vuestra fe» (1 Cor 15, 14). Sin la resurrección, la muerte en la cruz de Jesús no nos salva y la Iglesia nada nuevo tendría que decir a la humanidad. Pero no, la fe cristiana es desde el principio fe en Jesucristo, resucitado de entre los muertos. De nuevo nos lo recuerda San Pablo: «Porque yo os transmití en primer lugar lo que también yo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras» (1 Cor 15, 3-4).\nEl porqué de la fe en la resurrección de Jesús. Con la muerte violenta y vergonzosa de Jesús en la cruz parecía que todo había acabado. También los discípulos de Jesús entendieron su muerte como el fin de sus esperanzas. El final de Jesús en la cruz parecía ser no sólo el fracaso de la vida de Jesús, sino el hundimiento de su mensaje del reino de Dios. ¿Qué puede, pues, explicar el comienzo de la Iglesia y la fuerza prodigiosa del cristianismo primitivo? La respuesta del Nuevo Testamento a esta cuestión es totalmente clara: los discípulos de Jesús anunciaron muy poco después de la crucifixión que Dios Padre lo había resucitado, que quien habían visto en la cruz se les había mostrado vivo y que el mismo Jesús resucitado los había enviado a ellos a anunciarlo por todo el mundo. Además, tal era su convencimiento, que estaban dispuestos a morir por su mensaje. No podían callar lo que habían experimentado.\n3 de febrero de 2013 - IV Domingo del Tiempo Ordinario\n- Jer 1, 4-5. 17-19. Te constituí profeta de las naciones.\n- Sal 70. Mi boca cantará tu salvación, Señor.\n- 1Cor 12, 31-13, 13. Quedan la fe, la esperanza, el amor. La más grande es el amor.\n- Lc 4, 21-30 Jesús, como Elías y Eliseo, no es enviado sólo a los judíos.\nEl regreso de Jesús a su pueblo, Nazaret, y la visita a la sinagoga que comentamos el anterior tiene una segunda parte en este domingo y no fue buena. La intervención de Jesús produjo dos tormentas: una como “rechazo a la encarnación” y otra como rechazo a la “universalidad de la salvación”. Después de leer el texto de Isaías, Jesús hace una pausa y les dice a sus paisanos: «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír». Se trata de una afirmación atrevida: Jesús está diciendo que Él es el Mesías anunciado desde siglos. ¿Cómo reaccionaron de sus paisanos?\nEn un primer momento expresan su admiración por «las palabras de gracia que salían de sus labios». Pero inmediatamente comienza a circular el rumor: «¿No es este el hijo de José?» La referencia a su padre, modesto carpintero conocido por todos en el pueblo, despoja a Jesús de su aureola inicial. Los vecinos no podían admitir que fuera el Mesías anunciado desde antiguo, -rechazo de encarnación.\nGeneral: Que se apoye y acompañe a las familias de los inmigrantes en sus dificultades, especialmente a las madres\nMisionera: Que quienes sufren por causa de las guerras y conflictos, sean protagonistas de un mundo en paz\nDel Obispo diocesano: Que el Año de la Fe nos lleve a ser testigos del Señor en nuestra sociedad y en el mundo entero.\nEl inicio de la Novena en honor a Virgen de la Calle, patrona de la ciudad de Palencia, ha coincidido con la presentación de la restauración -a cargo de José Carlos Vela Martín- de las andas de la imagen, financiada por la Junta de Castilla y León.\nTambién, coincidiendo con el inicio de la Novena ha comenzado el reparto gratuito de un libro editado por la Cofradía. Con esta publicación se quiere poner de manifiesto la importancia y el interés histórico, artístico, religioso, cultural y social del santuario y su venerada imagen. A partir de los datos que aporta su autor -Ángel Sancho Campo, abad de la Cofradía- se puede afirmar que su erección se remonta a la primera mitad del siglo XV. Y que el 5 de noviembre de 1769 la venerada imagen de la patrona de Palencia fue trasladada a la iglesia de la Compañía.\nEl día de la festividad de la patrona, el 2 de febrero, habrá Misa a las 10,30 horas. A las 11.30 comenzará la bendición de candelas y la procesión hacia la Catedral, donde se celebrará la Misa Pontifical, presidida por el Sr. Obispo. A las 17,30 horas, se procederá al acto de consagración de los niños de Palencia a su patrona. A las 19,10 horas, último día de Novena y Santa Misa.\nCarta de Mons. Escudero ante la LIV Campaña de Manos Unidas\nEn 1959 las Mujeres de Acción Católica Española promovieron la I Campaña contra el hambre, respondiendo al llamamiento de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas para remediar las tres hambres que afligen el mundo: «hambre de pan, hambre de cultura y hambre de Dios». Proponían un día de ayuno voluntario en el primer viernes de cada Cuaresma. Lo consideraron no sólo como un gesto de solidaridad con los necesitados, sino también como una eficaz identificación que les ayudaría a experimentar en su propia persona las penalidades que padece el que tiene hambre. A esto le seguiría espontáneamente una limosna a favor de los más necesitados, naciendo así la colecta anual pensada para ayudar a financiar proyectos concretos de desarrollo en el Tercer Mundo que se ha incrementado progresivamente año tras año. Eran los comienzos de MANOS UNIDAS, que hoy trabaja en los cinco continentes.\nNo hay muchas instituciones con presencia internacional que, llevando el Evangelio en la mano, sepan penetrar en las entrañas de la sociedad sufriente. Manos Unidas, sin dejar de ser Iglesia, trabaja por la construcción de un mundo nuevo. Y la sociedad, muy a menudo, se lo reconoce. También sabemos, -como nos decían, hace ya más de 50 años, las Mujeres de Acción Católica- que «el único obstáculo insuperable en la lucha contra el hambre sería creer que la victoria es imposible». Por ello, Manos Unidas nos invita a los movilizarnos y solidarizarnos con los millones de personas para quienes comer no es una cuestión de horario ni de apetencia, sino un ejercicio diario de supervivencia.\nEl pasado 18 de enero en la Iglesia de San Román, ...\nEl Espíritu lo fue llevando por el desierto, mient...\nJesús, como Elías y Eliseo, no es enviado sólo a l...


Alumnos de Bachiller (16-18 años)\nComprender y explicar el territorio español y aragonés como el resultado de las actividades e interrelaciones de los grupos sociales que en él habitan, identificando sus contrastes y su complejidad y los elementos de cambio que en él se dan.\nSaber buscar información, seleccionando aquella que es objetiva, relevante y pertinente para conocer y analizar algún fenómeno o proceso territorial; utilizar eficazmente las herramientas básicas de la geografía para tratar y representar esa información, siendo capaz de elaborar hipótesis explicativas de los fenómenos o procesos estudiados que luego pueden ser comunicadas a otras personas utilizando correctamente la lengua castellana y el vocabulario básico de la materia.\nComprender y valorar las diversas concepciones del arte, así como la evolución de sus funciones sociales a lo largo de la historia. Conocer los distintos lenguajes artísticos y el proceso de creación de la obra de arte\nEntender la obra de arte como fruto de la creatividad humana, susceptible de ser analizada y disfrutada tanto desde un punto de vista estético como desde un punto de vista histórico, pues la obra de arte constituye un excepcional documento de su época.\nConocer, valorar y proteger el patrimonio artístico (próximo y universal) que, junto con el natural, el histórico y el inmaterial, forman parte de nuestra herencia cultural y que como tal, debe transmitirse a las generaciones futuras.\nApreciar y disfrutar personalmente de la belleza de la obra de arte, creando para ello criterios fundamentados en el conocimiento que desarrollen un espíritu abierto, respetuoso con otras percepciones de la obra de arte, y un sentido crítico que libere de estereotipos y prejuicios estéticos.\ncontinuación se presentan a través de los recursos multimedia disponibles en www.turismosobrarbe.com/patrimoniomundial los bienes Patrimonio Mundial situados la Comarca de Sobrarbe:\nPara conmemorar el Día Internacional del Patrimonio Mundial, los alumnos deberán realizar un artículo periodístico sobre el día del Patrimonio Mundial en general y el Patrimonio Mundial de la Comarca de Sobrarbe en particular.\nLos artículos serán enviados a la Comarca de Sobrarbe (patrimonio@sobrarbe.com) que elegirá uno o varios de ellos para publicarlos en su web el día 16 de noviembre\n-Cámaras de fotos digitales