AMPA del Colegio Divino Maestro de Logroño: 2015\nSiguiendo con las acciones desarrolladas por el AMPA, hoy hemos procedido a una vieja y necesaria petición de, sobre todo, las profes de Infantil.\nY es que en la parte posterior del patio, los niños utilizaban ese escondrijo, para entre otras cosas, subirse logicamente por los agujeros del murete.\nY eso está mañana ha sido solucionado. Veremos que inventan ahora nuestros más pequeños.\nPublicado por AMPA en 20:00 No hay comentarios:\nEste fin de semana ha tocado limpieza del sótano del Cole, donde infinidad de objetos viejos y en desuso ofrecían un aspecto paupérrimo. Además hemos habilitado nuevos lugares para que el Colegio y los profesores dispongan de más sitio para sus creaciones y almacenamiento.\nAquí os dejamos algunas fotos del "evento currante", dando las gracias a padres y madres del Ampa, tanto de la Junta como voluntarios que han echado una manita.\nOs informamos que ayer, jueves día 5, mantuvimos la Junta Directiva una reunión con la concejala del ayuntamiento de Logroño Conchi Bravo, a fin de trasladarle desde el Ampa las necesidades del colegio.\nEntre otras pedimos más vigilancia policial en la parte sur del colegio, concretamente en la zona junto al instituto Cosme García; pasos elevados en los pasos de cebra junto al colegio; normas de tramitación y ayuda para colocar un porche en el patio del colegio; cursos de formación tanto para padres como alumnos; visitas guiadas y culturales por la ciudad; sustitución de bancos del patio; poda de árboles; arreglo y limpieza de fachadas...\nEsperemos resultados ya que redundará una vez más en beneficio de nuestros hijos...\nOs seguiremos informando, agradeciendo vuestro apoyo AMPA DIVINO MAESTRO\nPublicado por AMPA en 14:15 No hay comentarios:\nSiguiendo con las acciones desarrolladas por el AM...


diceelwalter.blogspot.com : DANIEL TOMÁS QUINTANA: DELIRIUM TREMENS\nMi tío era un tipo extraño. Trabajaba como peón en un almacén de ramos generales desde muy chico, exactamente desde aquellos días en que su padre, mi abuelo Ramón, había tenido la mala ocurrencia de morirse. Él, siendo casi un niño, asumió la responsabilidad de mantener a su madre y sus hermanos, primero haciendo el reparto en una paquidérmica bicicleta con canasto y después, cuando ya había echado cuerpo, cargando bolsas y cajones en los camiones.\nNo bien entrada la noche de aquel octubre, lo veo llegar a la casa. El viento enardecido, furioso, alborota la melena del sauce y un batallón de relámpagos dibuja fugaces víboras incandescentes entre las nubes panzonas y oscuras. Atraviesa el patio de tierra techado por la parra. Conoce de memoria el camino hasta su pieza pero transita inseguro, casi como si pisara brasas.\nFinalmente, llega y abre la puerta del cuarto de un empujón. Se sienta en la cama, saca del bolsillo de la camisa un librito de papel de fumar y un paquete de tabaco y con dedos temblorosos arma un cigarrillo. La llama del fósforo le ilumina el rostro anguloso y torvo, se acuesta, mira el techo y escucha los sonidos familiares de la noche. Su madre, mi abuela, avivando el fuego del brasero; su hermana mayor, viuda temprana, traqueteando sin descanso la máquina de coser y el tío Pepe, solterón empedernido, escuchando tangos en la Philips a transistores, una maravilla de la tecnología, y acomodando una multitud de bártulos en su mítico baúl.\nLa camisa que siempre lleva arremangada dejaba ver unos brazos velludos y musculosos, el torso se adivinaba poderoso y una cicatriz, regalo de una mula, le cruzaba la frente como un surco, echándole sombra sobre el ojo derecho. Cuando trabajaba vestía camisa y pantalón de grafa, caqui o azul, , pañuelo anudado al cuello y alpargatas, pero cuando en las noches de los sábados salía de parranda, se calzaba un impecable traje azul marino y un sombrero requintado sobre los ojos.\nYo lo observo por una grieta de la pared de la cocina. Cada vez que da una chupada, la brasa enciende su perfil con destellos rojizos. Estira su brazo musculoso hacia la mesa de luz y tantea la botella de vino barato. Toma un trago largo y el líquido oscuro y áspero se expande por su cuerpo como un milagro que alivia el dolor de sus músculos. Mierda, cómo pesaban esas bolsas, dice.\nEstoy seguro que sólo ha comido algún pedazo de pan con mortadela o una lata de viandada. El tío debe tener hambre, pienso, pero después me acuerdo que él siempre dice que teniendo vino, tabaco y papel, nada más le hace falta.\nDaniel, Daniel, grita mi madre, vamos a casa antes de que se largue la lluvia, tu papá debe estar preocupado. Salgo corriendo, mi madre me abraza y presurosos caminamos amenazados por un tropel de truenos.\nApenas si había alcanzado a terminar la escuela primaria pero escribía con una caligrafía preciosista, refinada y además me sorprendía con su ortografía impecable, cuando en las tardes de los sábados, nos trenzábamos en duelos de dictado. Hipólito, dictaba, y yo con la lengua mordida entre los labios y apretando el lápiz, dibujaba trabajosamente la palabra en el papel.\nOtras veces, a ciegas, clavaba un cuchillo entre sus dedos amarillados por la nicotina, ensayando un juego que me subyugaba. Yo, con la mirada clavada en su mano ancha y callosa, esperaba con inútil y morbosa expectación el momento en que errara el golpe y en lugar de astillas de la mesa, la hoja puntiaguda hiciera saltar un chorro de sangre.\nAnoche me dormí con el pucho prendido, casi me incendio, me desperté y la mesa de luz parecía un tizón del infierno, me cuenta en voz baja, una siesta de verano, mientras bebe un vaso de vino a la sombra de la parra.\nLaura, Raúl anda raro, casi no habla y tiene una expresión en los ojos que da miedo, comenta mi tía Nélida sin levantar los ojos del pantalón que zurce. Se habrá peleado con la viuda, le responde mi madre con un gesto de picardía y las dos se ríen.\nFraseaba tangos con voz profunda y oscura o me relataba historias de guapos que se disputaban el amor de una mina en duelos de cuchillo, a la luz de un agónico farol. El Tigre Millán, el Chino Racedo y la Rubia Mireya eran los personajes que convocaban mi asombro de ojos grandes.\nRaúl debe estar enfermo, hoy no fue a trabajar, dice mi abuela, varios días después. Yo lo espío. Está encerrado en la pieza, tirado en la cama, borracho. Mueve los labios febrilmente. Pego la oreja a la grieta y lo escucho putear ferozmente. Con ojos desorbitados mira hacia el techo. Vayansé murciélagos de mierda, grita con voz extraña. Yo también miro el techo pero sólo veo una oscuridad densa y perfecta.\nDaniel, Daniel, vamos que se hace tarde, me reclama mi madre. Papi, en la casa de la abuela hay murciélagos, digo y todos me miran. Callate y tomá la sopa, dejá de inventar macanas, dice mi padre.\nSí vieja, deme un mate y un pedazo de tortilla, anoche dormí mal pero no puedo volver a faltar… si no los gallegos me echan.\nYo era un niño pero creo que fui el único habitante de aquella casa que conocía el secreto que se escondía en la penumbra de esa pieza alumbrada por una lámpara de querosén.\nYa no trabaja. Al final lo echaron, le hicieron un dosaje y estaba borracho en horario de trabajo, lo escucho comentar a mi tío Hugo. Me quedo pensando en esa palabra nueva, dosaje, y pienso que tengo que averiguar su significado.\nAhora murmura frases que nadie escucha. Evita encontrarse con la abuela y sus hermanas. Sólo a mi me acaricia la cabeza, me da unos caramelos y me sonríe con tristeza. Yo lo entiendo, los murciélagos no lo dejan dormir y cada día está más cansado.\nUna tarde de marzo, con una espada de palo y un parche de trapo negro en el ojo izquierdo, recorro el patio como un bucanero sin barco.\nUna sombra larga me tapa el sol. Levanto la cara y lo veo. Sus pies descalzos se hunden en el barro pegajoso y fresco. Las anchas hojas de las calas acarician sus piernas desnudas. Las ramas del sauce le golpean el pecho. El sexo le cae lacio como un animal tempranamente derrotado. Mamá, mamá, el tío Raúl está desnudo.\nCamina por el patio aturdido por las voces que resuenan en su cabeza. Mueve los brazos como aspas de molino. Discute con su sombra y polemiza con el viento. Con el puño cerrado levantado, desafía a los últimos pájaros del verano.\nLa abuela llora desde el humo del brasero. Mi mamá y mi tía hace días que no cosen. Él les implora que acallen las voces, que espanten los murciélagos, que le den un trago de vino. Tiene miedo.\nQuedate tranquilo, Raúl, le ruegan. Claro para ustedes es fácil, pro las voces están aquí dentro y esos murciélagos de mierda me están dejando sin sangre, carajo, les grita él, mientras les muestra las inexistentes heridas de sus brazos ahora flacos y velludos.\nSegún el médico, es delirium tremens y hay que internarlo, anuncia mi padre en una reunión familiar que delibera a la luz de la vieja lámpara de querosén.\nÉl, desde atrás de la higuera, entre las sombras, observa la escena. Yo lo escucho murmurar. Estoy seguro que imagina cómo sería matarnos, pienso cuando observo sus ojos extraviados. Matarnos a todos, lenta, prolijamente, sin odio ni pasión alguna. Sólo matarnos. Viendo el dolor en los ojos interrogantes. Viendo a la vida rendirse ante la certeza irrefutable de la muerte. En fin, matarnos y sentirse dios por un instante. Imagino que está pensando que ésa será la única manera de terminar con las voces y los murciélagos.\nAl día siguiente, envuelto en un chaleco que le aprisiona los brazos, con los ojos desorbitados de miedo, lo suben a una ambulancia y lo trasladan a Oliva, para encerrarlo en el viejo manicomio. La casa ha quedado en calma.\nSólo yo sé que cada noche, los murciélagos hambrientos continuaron descolgándose de su guarida y revoloteando en la habitación vacía.\n("Ejercicios de la memoria" - 2006)\nAnónimo 3 de agosto de 2014, 01:45\nFANTÁSTICO ESCRITOR CON MAYÚSCULAS¡¡¡¡, TUS ESCRITOS DE DIDERENCIAN EN ESTE BLOG- GENIO , TE AMOOOO


▷ el vital y poco reconocido papel de las microbiólogas – Noticias Guatemala\nInicio Centro America el vital y poco reconocido papel de las microbiólogas – Noticias...\nel vital y poco reconocido papel de las microbiólogas – Noticias Guatemala\nEstudiantes en el laboratorio de un centro educativo de Pensilvania hacia 1910.\nScience History Institute. Philadelphia., CC BY-SA\n» data-medium-file=»https://www.prensalibre.com/wp-content/uploads/2020/09/penicilina.jpg?quality=82&w=300″ data-large-file=»https://www.prensalibre.com/wp-content/uploads/2020/09/penicilina.jpg?quality=82&w=800″/>\nEn 1928, un científico llamado Fleming, con una gran curiosidad y partiendo de un hallazgo casual, llega a una de las aportaciones más importante en la lucha contra las enfermedades.\nElizabeth Bugie, especialista en antibióticos.\nAlice Catherine Evans alrededor de 1910.\nOtro persona a recordar es Alice Evans. En 1918 publicó un importante artículo en el que explicaba que la causa de una enfermedad humana, la brucelosis, era la ingestión de leche de vacas enfermas. Aunque inicialmente no le hicieron demasiado caso, su descubrimiento fue confirmado pronto por otros científicos. Propuso además la solución al problema, consiguiendo cambiar la ley para que fuera obligatorio pasteurizar la leche.\nLa Dra. Abigail Salyers es conocida por sus estudios pioneros sobre el microbioma. Actualmente se considera al microbioma como un “órgano” más, que si se altera puede desencadenar diversas enfermedades. Además de artículos científicos, Salyers escribió numerosos libros de divulgación. El más conocido, La venganza de los microbios, explica la resistencia a antibióticos.\nJennifer Doudna y Emmanuelle Charpentier, premio Princesa de Asturias 2015.\nEl sistema bacteriano CRISPR/Cas9, conocido como “tijeras genéticas”, permite editar el ADN de forma sencilla. Numerosos investigadores lo utilizan para modificar genes de plantas, insectos y animales. Ha supuesto un importante avance en la investigación de enfermedades causadas por defectos genéticos. Por este descubrimiento, Jennifer Doudna y Emmanuelle Charpentier obtuvieron el Premio Princesa de Asturias en 2015 así como otros numerosos premios y distinciones.\nRecientemente, Maria Rosaria Capobianchi, Concetta Castilletti y Francesca Colavita consiguieron aislar el coronavirus que está causando la pandemia de COVID-19. Algunos periodistas se refirieron a ellas usando solo su nombre, sin apellido. Además las denominaban “ángeles de la investigación”. Es poco probable que un grupo de científicos varones recibiera un trato parecido.\nAdemás de las citadas, muchas otras mujeres han realizado aportaciones importantes a la Microbiología. Fanny Hesse, que sugirió a su marido que usara agar para cultivar bacterias. Esther Lederberg, que no fue incluida en el premio Nobel a pesar de sus contribuciones a la hipótesis “un gen, una proteína”. Lynn Margulis, que propuso la teoría del endosimbionte para explicar el origen de las células eucariotas. La lista es enorme.\nArtículo anteriorArleth Terán de luto, hallan muerto a su padre\nArtículo siguienteEl régimen rechazó el informe de la ONU: «Está plagado de falsedades» – Noticias Venezuela\na qué países se puede volar y cómo – Noticias Guatemala\nRecién nombrado ministro de Cultura, Felipe Aguilar, da positivo coronavirus – Noticias Guatemala\nIglesia resalta renuncia de Áñez como camino hacia la unidad – Noticias Bolivia\nContrario a otras celebridades que se mudan para vivir mejor o en una casa más grande, Elin Nordegren hizo todo lo contrario Elin Nordegren, ex...\nLa ACB aplaza el Joventut-Unicaja por un caso de coronavirus – Noticias España\nJoventut de Badalona y Unicaja se han visto obligados a aplazar su debut en la ACB tras la detección de un positivo por COVID-19...


Guía para comprar tu próximo Mac y no arrepentirte | Neetguia\nInicio » Consejos » Guía para comprar tu próximo Mac y no arrepentirte\nCuando queremos comprar una computadora se nos vienen mil dudas a la mente, y más si no somos expertos y no estamos seguros de lo que significa cada cosa. Puede que estés decidido a comprar una Mac, pero por más que sepas esto las opciones son muy variadas. Hoy te presentamos una guía para comprar tu próximo Mac y no arrepentirte.\nLa primer pregunta que debes hacerte para adquirir una Mac es para ¿qué quiero utilizarla?. Sabemos que estamos en una era en la que podemos realizar cientos de tareas con otros elementos, como celulares o tablets sin necesidad de comprar una computadora. A veces nos dejamos llevar por comprar lo último de lo último sin tener en cuenta nuestras necesidades reales. Esto puede hacemos que gastemos de más en algunas cosas que nunca vamos a usar. Esta es una lista de acciones que puede guiarte al pensar tus necesidades:\nDescarga de archivos .torrent: no es necesario tener una Mac para hacer esto.\nUso de redes sociales, correo electrónico.\nJuegos: los dispositivos que cuentan con OS X no son la mejor opción para los gamers que buscan divertirse vía Boot Camp. Si es tu caso te recomendamos que busques una PC.\nUsar Adobe: esto lo podemos hacer desde una PC con Windows sin problema, pero OS X aportará ventajas como Metal.\nCrear presentaciones, redactar textos y demás acciones que requieran procesadores de texto: a menos que tengas dependencia de Excel y sus marcos, encontrarás lo que buscas en OX X.\nReproducir videos, música, etc: existen miles de dispositivos que pueden cumplir esta función sin necesidad de adquirir una Mac.\nComo verás existen muchas funciones que pueden ser cubiertas por PC con Winodws o Linux sin necesidad de entrar en el gasto de una Mac.\nSi luego de pensarlo dos veces decides que de todos modos necesitas una Mac necesitas saber si necesitas una opción portátil o una de escritorio, donde surgen dos opciones:\nPortátil: MacBook Air o los MacBook Pro cumplirán tus deseos.\nFijo: si no necesitas movilidad, necesitas algo de la familia Mac Mini e iMac.\nSi te decides por la opción portátil algunas buenas ideas son:\nMacBook Pro retina de 13″: excelente rendimiento, procesador de doble núcleo a 2,7Ghz en su configuración más básica, 8GB de RAM y la gráfica Intel Iris Graphics 6100\nMacBook Air de 13″:buena pantalla, interesante autonomía y potencia suficiente para la mayoría de los usos.\nMacBook Pro retina de 15″: una pantalla un poco mayor, resolución de 2990×1800 píxeles, pero a su vez un precio considerablemente más elevado.\nNuevo MacBook: un complemente perfecto si tienes otro equipo más potente en casa, no necesitas tanta potencia y, sobre todo, puedes permitirte comprarlo.\nSi lo que buscas es una computadora de escritorio estos son algunos modelos para considerar:\nMac Pro:configuración de cuatro núcleos y doble GPU AMD Fire Pro 300 y un excelente rendimiento.\nYa decidiste lo anterior, pero debemos remarcarte que las Mac, a excepción de las de escritorio, o el MacBoo Pro de 13″ con pantalla de retina, no permiten ampliaciones, pues la memoria RAM va soldada en la placa, así como el procesador y la gráfica.\nNecesitas saber que adquirir esta computadora será una importante inversión, aunque sabemos que cuentan con una vida últil superior a una PC. Además de esto, Apple no ofrece tantas aplicaciones exclusivas para esta plataforma.\nPor lo tanto, si puedes permitirte el gasto de una Mac es algo muy interesante, pero cuida tus prioridades y no descartes comprar una un poco más vieja, pues por ejemplo la MacBook Pro retina de 15 pulgadas lanzada en el 2015 no difiere en rendimiento con las generaciones 2013 y 2014.


Los cuerpos de la nación: movimiento, identidad, corporalidad y performance en La guaracha del Macho Camacho de Luis Rafael Sánchez. – Critica.cl\nLos cuerpos de la nación: movimiento, identidad, corporalidad y performance en La guaracha del Macho Camacho de Luis Rafael Sánchez.\nArtículo publicado el 07/11/2014\nI. La guaracha y el goce de los cuerpos\nEn esta reflexión establezco que La guaracha del Macho Camacho (1976) es una novela corporal, particularmente en la manera en que la narrativa siempre parte de los cuerpos de los personajes para formular su propio cuerpo. Para Sánchez el cuerpo y la identidad nacional no se pueden fraccionar o fragmentar; el uno siempre necesita del otro. Por tanto, el erotismo en la narrativa de Sánchez no solamente está presente en el lenguaje, sino en el “dejar hacer” de los cuerpos; es el lugar desde donde se habla, sea a través de los discursos sobre la raza, sobre el género o sobre la sexualidad y, a un mismo tiempo, es la manera que Sánchez quiere (re)presentar una definición de lo puertorriqueño.\nEste trabajo parte del acercamiento a la noción de cuerpo de Elizabeth Grosz en su trabajo Volatile Bodies (1994). Según Grosz, los cuerpos deben entenderse desde su especificidad histórica, no como simples entes neutrales que se presentan como si fueran una pared o pizarra vacía y en ella se va inscribiendo con cierta dejadez lo femenino y lo masculino. Grosz establece que el cuerpo debe ser visto como el lugar en donde se pueda verificar, comprobar, y, podemos decir, analizar “diferentes batallas”, como, por ejemplo, la política, la sexual, entre tantas otras (Grosz 18-19). Para Grosz no existe un solo cuerpo, sino que se debe hablar de los cuerpos, y deben formularse más allá de la tan utilizada polarización entre lo masculino y lo femenino. Más bien, estos cuerpos se deben entender como campos multidimensionales donde los discursos pueden crear o definir distintas especificaciones o encarnaciones de cuerpos (Grosz 18-19). En un intento por desplazar la importancia o centralidad de un “interior” en el sujeto, Grosz reconfigura las visiones que se tienen del cuerpo y, ante todo, su corporalidad. Según Grosz:\nIf subjectivity is no longer conceived in binarized or dualist terms, either as the combination of mental or conceptual with material or physical elements or as the harmonious, unified cohesion of mind and body, the perhaps other ways of understanding corporeality, sexuality, and the differences between the sexes may be developed and explored which enable us to conceive of subjectivity in different terms than those provided by traditional philosophical and feminist understanding…The wager is that all the effects of subjectivity, all the significant facets and complexities of subjects, can be as adequately explained using the subject’s corporeality as a framework as it would be using consciousness or the unconscious. All the effects of depth and interiority can be explained in terms of the inscriptions and transformations of the subject’s corporeal surface. Bodies have all the explanatory power of minds. (Grosz vii)\nAquí Grosz no trata de eliminar las antiguas categorías de subjetividad, por ejemplo, la noción de “alma”; más bien, trata de ubicar, de localizar la corporalidad como un elemento importantísimo en la formación del sujeto. En su trabajo Grosz “mueve” al cuerpo que siempre ha estado en una posición periférica en la teoría, hacia el centro de la exploración y el análisis de la configuración de subjetividades: “The subject, recognized as corporeal being, can no longer readily succumb to the neutralization and neutering of its specificity…” (Volatile Bodies ix)\nEste ensayo considerará al cuerpo como un campo el cual diferentes discursos producen múltiples especificaciones de sí mismo, podríamos adelantarnos y decir diversas “corporalidades”. Mi acercamiento, entonces, es de forma directa al análisis de los efectos que tiene el cuerpo sobre la identidad nacional. En todo caso, la identidad se devela como una negociación entre el sujeto, que posee un espacio delimitado para crearla y las narrativas dominantes que se imponen sobre él. De hecho, las identidades son impuestas al tiempo que se asumen, y son producidas, en cierta medida, por la interacción entre las categorías y los roles sociales fijados sobre nosotros por los mismos discursos dominantes. Cuando hablo de identidad no me refiero necesariamente a un “yo” interior que necesita de un vínculo “material” para expresarse. Más bien, me refiero a la posibilidad de (re)presentación, a la posibilidad que tiene el cuerpo de ser campo en la producción de una identidad. Por tanto, la acción constitutiva de esa identidad se da desde un afuera, desde un entorno que es leído e interpretado por el otro.\nEn 1976 se publica el texto La guaracha del Macho Camacho de Luis Rafael Sánchez, novela que establece dos pautas importantes en la literatura puertorriqueña. La primera, una ruptura con las formas, estilo y temática de la narrativa anterior, ante todo de autores como René Marqués, Pedro Juan Soto y José Luis González. La diferencia radica en la acción y representación de una escritura diferente, distinta, “ocurrente”, pero que recupera la antigua “preocupación” identitaria. Aunque Sánchez regresa a ese añejado tema de lo boricua, desea ir más allá del ámbito nacional; es, más bien, adentrarse a una nueva generación de escritores/as latinoamericano/as. Sánchez quiere explorar la posibilidad de que la nueva literatura puertorriqueña, que se va escribiendo desde principios de la década del setenta, pueda ser expuesta y considerada como parte de la literatura latinoamericana. Asimismo, la otra pauta importante es que la literatura boricua experimente nuevas formas de narrar, algo que ya se había encontrado en los textos de escritores latinoamericanos como Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa, José Donoso, por mencionar algunos.\nLa Guaracha impacta por las formas que asume la narración, que incorpora otros medios de difusión como el teatro, la radio, la televisión, el cine entre otros. Sánchez presenta una novela totalmente discontinua, fragmentada, en donde se crean nuevas palabras, al tiempo que resalta el vocabulario callejero, es decir, no-oficial. Para Frances R. Aparicio es parte de una nueva forma de escribir, que va desmantelando y criticando las viejas estructuras de la literatura puertorriqueña:\n… el texto autoritario, homogéneo y monológico de la generación de narradores del 40 desaparece para dar lugar a esa nueva narrativa del 70 que… rompe con las estructuras autoritarias, y crea una serie de textos… que rechazan, desmantelan y critican las viejas formas narrativas: las formas omniscientes, machistas y artificialmente nacionalistas que exhiben la tendencia unificadora y homogenizadora del lenguaje… Los nuevos narradores… proponen textos conflictivos y polifónicos, en cuya intertextualidad y textura heterogénea se confronta, en modo dialógico, los diversos discursos culturales que signan nuestra realidad colonial. (Aparicio 75)\nEn esta cita, Aparicio dejar ver la ruptura, en el orden de la escritura y sus temas, que el grupo de escritores/as de los setenta, de los cuales Sánchez es parte clave, producen. Esa autoridad que se (re)presentaba en los textos del cuarenta va a ser deconstruida a través de la incorporación de nuevas formas de escribir y la incorporación de múltiples voces.\nA simple vista, el texto nos presenta varias historias en donde los personajes se van estancando al igual que los automóviles en el célebre “tapón” o embotellamiento vehicular de las cinco de la tarde. Como señala el crítico literario Luis Felipe Díaz, en su ensayo “La Guaracha del Macho Camacho de Luis Rafael Sánchez y la cultura tardomoderna de la pseudocomunicación”, este estancamiento representa el desengaño, la decepción con los discursos nacionales que limitaron sus esperanzas en la modernidad:\n… expone el nuevo bit comunicativo de esa sociedad de la sinergia, de la nueva producción cuyo automóvil se presenta como ícono de la nueva (in)movilidad sico-social. Pero Sánchez se esmera como nadie en captar el instante inesperado, resultante de la paradoja que provoca la vertiginosa producción: el estancamiento, el tapón cuya única salida conlleva la destrucción del símbolo del historial de la esperanza nacional. (Díaz 114)\nEste texto de Sánchez produce en el lector un doble acomodo. Primero, lo conflictivo, tanto en la narración como en la estructura de la novela, como una manera reveladora de una literatura emergente. Segundo, y en concordancia con lo señalado por Díaz, el estancamiento, el tapón como la “incongruencia” de la modernidad. En otras palabras, La guaracha del Macho Camacho como novela presenta con viveza el fiasco de un proyecto modernista que solamente produjo inmovilidad. Los personajes esperan, en ocasiones parecer ser que el tiempo también estuviera atascado. Aunque en la novela es curiosa la manera en que esa detención, esa inercia, llama a una salvaje creatividad en los pensamientos más íntimos de los personajes.\nAsimismo, en este plural texto se le da una enorme importancia a la oralidad como una forma de reivindicación o reclamación de la nacionalidad. Aquí, el narrador va inventando palabras, las mezcla con otras, para así formar otros nuevos vocablos. Además deja algunas frases a mitad, inconclusas, sin terminar; para luego retomarlas y darles una especie de continuidad. En Literatura y paternalismo en Puerto Rico (1993) Juan G. Gelpí establece que:\nNi ruptura violenta ni homenaje incondicional, La guaracha del Macho Camacho presenta, más bien, una escritura híbrida: por un lado, se distancia del discurso paternalista al inscribir elementos de la cultura popular, parodias de la cultura letrada, un léxico callejero, un humor irrespetuoso, pero, por otro lado, retiene la voz magisterial que en gran medida define el discurso al cual se enfrenta. Fiel a su condición de obra híbrida, en la novela conviven elementos de diferentes discursos. Más que una ruptura violenta o una eliminación de elementos hay que ver en ella un desplazamiento, un cambio de lugar. (Gelpí 41)\nEn contraposición a Aparicio, Gelpí no vislumbra la escritura híbrida de Sánchez como una ruptura, sino, más bien, es otra manera de (re)presentación de aquella voz magisterial de los textos treintistas, específicamente Insularismo (1934) de Antonio S. Pedreira (Gelpí 17). El uso de la cultura popular y de las voces “de la calle” son, para Gelpí, distintas estrategias en la escritura, pero que van cargadas de una cierta moralidad. Además, otro elemento substancial en la literatura de Sánchez es el cuerpo. Ambos, la oralidad y el cuerpo, se juntan en un performance continuo, perpetuo, en donde sus residuos se exhiben en la obra como un acercamiento a la identidad nacional. Echemos un vistazo a los cuerpos de la nación y a los lineamientos sobre éstos que presenta Sánchez en su narrativa.\nII. Los cuerpos de la nación\nSI SE VUELVEN ahora, recatadas la vuelta y la mirada, la verán esperar sentada, una calma o la sombra de una calma atravesándola. Cara de ausente tiene, cara de víveme y tócame, las piernas cruzadas en cruz. La verán esperar sentada en un sofá: brazos, sortijas en los dedos, en el tobillo izquierdo un valentino con dije, en cada pierna una rodilla, en cada pie un zapatón singular. Cuerpo de desconcierto tiene, cuerpo de ay deja eso, ¿ven?, cuerpo que ella sienta, tiende y amontona en un sofá tapizado con paño de lana…el sol cumple aquí una vendetta impía, mancha el pellejo, emputece la sangre, borrasca el sentido: aquí en Puerto Rico, colonia sucesiva de dos imperios e isla del Archipiélago de las Antillas. ¿La oyeron ducharse? Imposible: guarachaba. Bajo la ducha, guaracha y mujer matrimoniados por una agitación soberana: voz desatada, tumbos del cuerpo contra las paredes del baño, azotes de los puños guarachos a la cortina de baño, gorjeos enchumbados, lealtad a todo lo que sea vacilón. Cuerpo y corazón: trampolines de la guasa… Y dos veces van que por llegarme a mi casa a las tantas me he perdido el show de Iris Chacón en la televisión…es adoratriz de la artista Iris Chacón… Oíngala: a mí todo plin. Oigan esto otro: a mí todo me resbala. Oído a esto, oído presto: a mi todo me las menea. (Sánchez 105-15).\nEn este cuadro se sugiere la puesta en escena del personaje de la China Hereje. Ella espera a su amante, que se encuentra atrapado en el tapón de las cinco de la tarde, un miércoles cualquiera. Ella espera en continuos movimientos; su cuerpo va de un lado a otro, como un baile, como la narrativa misma. Luego, La China Hereje se deposita en el sofá. Hay un ir y venir incesante. Esta es una narrativa que baila, que danza, que se menea perennemente, y la misma se va configurando desde el cuerpo del personaje. Hay, desde el principio de la novela, una referencia directa al cuerpo, que ha sido marcado por el intenso sol, una piel teñida, piel oscura. Se incorpora la idea de la raza, del color de la tez, dentro de una posible construcción de la “identidad” puertorriqueña. Además, vemos un abanico de adjetivos que impactan grandemente lo corporal en la obra de Sánchez. Los personajes van tomando conciencia de su alrededor mediante la acción o la gesticulación de sus cuerpos. Los lectores también vamos accediendo y encontrándonos con los personajes en sus “performances corporales”, en otras palabras, es como si el cuerpo hablara por ellos.\na. El cuerpo negro\nEn muchos de los trabajos de Luis Rafael Sánchez se entra de lleno al asunto de la negritud; no solamente como tema, sino como una crítica severa a los parámetros sociales de índole racistas. También existe en sus escritos una forma de apropiación y de (re)definición del erotismo del cuerpo negro, como una suerte de (re)valorización. Para Sánchez, la negritud es uno de los elementos centrales en la construcción de una identidad puertorriqueña. Aún más, es por medio de las (re)presentaciones de ese cuerpo, y de su supuesta hipersexualidad, a partir de la cual Sánchez va cimentando, primero una exaltación del mismo, para luego generar una crítica a las falsas “buenas conciencias” de las clases dominantes. Esta hipersexualización del cuerpo negro, en especial, el cuerpo de la mujer, está presente a lo largo de la novela; ante todo, en las descripciones detalladas que hace el narrador sobre el cuerpo del personaje de La China Hereje.\nPero, regresemos al cuerpo que espera en el sofá. Se inicia la narrativa en la mirada y termina con la mirada. ¿Quién mira? Todos. Mientras el cuerpo de La China Hereje se menea, éste se fragmenta en los interminables movimientos de los ojos, de la mirada, elemento importantísimo en el consumo cultural. Esta puesta en escena produce una corporalidad distinta a ese cuerpo que contemplamos; desde la “fisicalidad” misma, desde la carne que compone, y luego se descompone, existe un espacio para descifrar y analizar los procesos discursivos que se enfrascan en una continua lucha en y desde el cuerpo. De primera instancia se presenta su materialidad; pero, como ente físico, se va revistiendo de signos, y son éstos los que constituyen la corporalidad. Aquí se (re)cubre la “materialidad” a través del lenguaje, constituyéndose y escribiéndose nuevas nociones y codificaciones del cuerpo. Hasta cierto punto, es como si el cuerpo hubiera estado atrapado, condenado, encarcelado en un sinnúmero de prácticas discursivas, reduciendo la categoría de lo corporal a solamente el aspecto “físico”:\nHuman bodies, indeed all animate bodies, stretch and extend the notion of physicality that dominates the physical sciences, for animate bodies are objects necessarily different from other objects; they are materialities that are uncontainable in physicalist terms alone. If bodies are objects or things, they are like no others, for they are the centers of perspective, insight, reflection, desire, agency. Bodies are not inert; they function interactively and productively. They act and react. They generate what is new, surprising, unpredictable. (Grosz xi)\nSánchez nos aproxima a la producción de las identidades de La China Hereje por medio de su corporalidad. Estas dimensiones de la corporalidad es lo verdaderamente importante para Grosz; la forma en que el cuerpo se extiende y confronta la noción misma de lo “físico”. Porque, además de objeto, el cuerpo ocupa un lugar central en el deseo, la agencia, entre tantas otras esferas, y éstas, a su vez, generan diferentes corporalidades de un mismo cuerpo. En este caso, la corporalidad de La China Hereje es constituida a través del discurso racial ligado a un proceso de identificación con el otro. Por medio de La Chacón, o mejor dicho, a través de la corporalidad de Iris Chacón, nos acercamos a La China Hereje. Este texto presenta la figura de Iris Chacón, pero, y es muy importante esto, es la transformación de su cuerpo en corporalidad mediante el “show”, el espectáculo, a través de los signos establecidos en su performance. Su corporalidad estaba basada en los signos construidos desde su físico, y, desde allí, se constituye una particular mirada sobre el cuerpo de la mujer puertorriqueña. La Chacón rompió con muchos arquetipos que se habían delineado sobre el cuerpo de la mujer, al tiempo, que su imagen fue formulando tantos otros desde su programa de televisión. Entonces, de una manera u otra, Sánchez pretende darle el mismo sabor televisivo a su narrativa. En una, la televisión, aparece la vedette con cuerpo “boricua” y en la otra, la narrativa, se elabora la representación de la corporalidad de La China Hereje. En ambos, hay una forma de espectáculo, una forma de llevar al escenario un cuerpo que será devorado por la mirada; en el primero, por la del público, y en el segundo, por la del lector-televidente.\nLo somático se modifica para la mirada del “otro”. Aquí se ha llegado al desarrollo de una corporalidad, que cambia radicalmente a ese cuerpo ante la mirada del otro. Hay un acercamiento que produce una implosión en la lectura íntima de ese cuerpo, aquel que es “adoratriz” de la artista Iris Chacón; esta instancia nos remite a otros lugares y otros tiempos fuera de la narrativa. La corporalidad de La China Hereje nos transporta a otras corporalidades, una de ellas la de La Chacón. Es una forma de comunión, tal vez los cuerpos no se tocan, sino que las corporalidades que (re)visten a éstos se descubren y se atraen continuamente. Es una manera de burlarse y de (re)interpretar las viejas formas del mirar que recaían sobre el cuerpo negro.\nb. El cuerpo enfermo-deformado de la nación\nEn La guaracha del Macho Camacho Sánchez recurre a la utilización del cuerpo deforme, enfermo, el cual se transfigura en la narración en una corporalidad abyecta. La metáfora del cuerpo enfermo está directamente implicada en un discurso sobre una nación desfigurada, en estado crónico; se trata de una nación que se consume en sus propios vicios. Este discurso está presente en la literatura puertorriqueña desde finales del siglo XIX, particularmente desde la publicación de la novela La charca (1894) de Manuel Zeno Gandía. (Gelpí 9)\nLos personajes de Benny y El Nene representan a ese cuerpo enfermo, deformado. El primero, es un hombre-máquina, cuyo automóvil forma parte integra de su cuerpo. El segundo, es un cuerpo totalmente deformado, enajenado completamente de su contexto más inmediato. Existe un consenso entre los críticos, que establecen a esos cuerpos deformados como una metáfora de Puerto Rico. No obstante, existen otras dimensiones a las lecturas sobre El Nene y Benny, ya que no necesariamente tenemos que interpretarlos exclusivamente como imágenes defectuosas de la nación. Considero que hay otros discursos que explican las corporalidades de Benny y de El Nene. El primero, Benny, rompe las (re)presentaciones y estándares de lo “humano”, llegando al punto de convertirse en un cyborg y, el segundo, funciona como una suerte de (in)volución, diáfana crítica a la modernidad (1). Benny, como ser posmoderno, evoluciona hacia los límites que permite una máquina. El Nene, aquel que queda totalmente fuera de los discursos de la modernidad, solamente existe en la burla del otro, pero también como otra deformación de lo “humano”.\nExiste una relación extraña, llevada al límite, entre Benny y su vehículo; a través de una metamorfosis Benny se “auto-morfiza”. Para Juan Duchesne Winter el auto pasa a ser una forma de prótesis de Benny, una forma de extensión de su propio cuerpo:\n…sus cuerpos-automóviles no remiten a la teratología mítica de una otredad arcaica cualquiera, más bien constituyen prótesis narcisísticas de sus propios cuerpos. Capacitan la metamorfosis de sus cuerpos en tanto objetos seductores, en tanto mutaciones evolutivas de su cuerpo-imagen o body-image demasiado humano… Los autos, en tanto prótesis narcisizantes de sus propios consortes, realizan una doble operación: atrapan sus respectivas subjetividades aporéticas en la fantasía desilusionada del deseo propio, pero también les conducen al goce soberano y extático de su propio destino de objeto, al flujo del deseo insubjetivado. (Duchesne 16-19)\nBenny cambia su cuerpo, lo transforma, lo (re)genera a imagen del Ferrari. El cuerpo “humano” se convierte en una segunda opción, uno de los tantos elementos constitutivos de su corporalidad. Entonces, lo “corporal” del automóvil se inaugura como una prótesis del cuerpo humano. Al igual que la China Hereje necesita de Iris Chacón, Benny necesita de su Ferrari para completar su corporalidad. La corporalidad de Benny se integra a la materialidad misma del auto. Por otro lado, de igual forma el Ferrari se inserta en la narración como el objeto de deseo de Benny, hay suerte de transferencia de su sexualidad hacia el cuerpo del auto. Luego, el objeto del deseo, el Ferrari, es reubicado, trasladado a sus sueños íntimos:\nBenny se entrega a un desvarío invocatorio, la mano alcanza la velocidad automotriz negada al Ferrari: Ferrari cromado, Ferrari cerado, Ferrari niquelado, Ferrari interceptado por los besos confusos de Benny, Ferrari roturado, Ferrari penetrado por el deseo de Benny, el depósito de gasolina desgajado por el deseo de Benny, por el oficiante de Benny, Ferrari ahíto de sémenes de Benny. Ayyyy o grito hacia dentro y la ascensión de Benny a una fiesta inigualable: una de las grandes venidas de nuestro siglo. La mano rendida por el millaje sacado al placer, la mano rendida agarrada al oficiante que se cae y la convulsión y los latidos y un sueño que lo capea y lo invita. (Sánchez 258-59)\nLas fantasías no son con el auto, sino que las fantasías masturbatorias de Benny son con el auto-cuerpo, el auto que se ha convertido en un amante, aquel que siempre está allí. Es interesante ver que Benny no tiene especial interés por las mujeres, quien seduce, atrae, cautiva a este personaje solamente es El Ferrari; un amante que tiene la capacidad absorbente de seducirlo, de cautivarlo. El Benny-auto sólo se cautiva a sí mismo, la fascinación de este cyborg es por el auto que le devuelve infinitamente su imagen. Al final, el Ferrari ya no es un cualquier automóvil, sino que es la nueva corporalidad de Benny; un Benny que se ha (re)modelado, nutriendo su identidad con los signos (in)corporados al auto.\nPor otro lado, el personaje de El Nene se presenta como la ineludible consecuencia de la (de)generación de la sociedad puertorriqueña; como secuela inexorable, que Sánchez plantea como culminación a la carencia de una definición integral de la identidad nacional. El Nene, un niño hidrocefálico y chiste de los otros niños que se encuentran con él, es una metáfora de ese puertorriqueño que para Sánchez vive en la ignorancia, en las tinieblas. Este personaje representa aquel que mora fuera de todos los discursos sociales y políticos, es un ente que no es interpelado por ninguna expresión oficial. Por tanto, Sánchez necesita de un cuerpo deshecho, deformado, para producir en el lector un sentimiento de asco, repulsión y aversión; a través de él despliega su crítica, política, social y cultural:\nCOMO UN REPTIL manchado por escamas y llagosidad abrupta; como un reptil desempatando el rabo estriado: lentitudes, torpezas: como un reptil desperezándose, poniéndose de pie y despatarrado, vómito y baba bajando vómito y baba escurriendo, obsequio los ojos al mosquero, mosquero que le borda manto y halo, como un Bobón Niño de las Moscas: despierta la idiotez, despierta y amenizada con cubos de más baba y más lagaña: en medio de un cayo en que verdece el desamparo: despatarrado y resbalado y cayendo y cayendo y cayendo: caído y vomitando el rabo de otro lagarto. (Sánchez 197)\nEl Nene se va constituyendo en la vorágine de sus propios remanentes, de sus excesos, y no tiene la más mínima noción de su identidad, entreviendo así el descalabro en la circunscripción de una identidad precisa y definida. Sánchez nos presenta el horror y la catástrofe corporal de ese sujeto puertorriqueño, así como la imposibilidad de pensarse en una sola identidad nacional. Tal vez deberíamos reflexionar desde múltiples identidades, iniciar una ruptura con la “Historia” de la nación y las vetustas formas de acercarnos a la identidad nacional. Por tanto, ya no sería factible hablar de la identidad nacional desde una sola superficie, sino de una serie de corporalidades, que vamos asumiendo performáticamente.\nc. El cuerpo-ciudad\nLa ciudad posee una centralidad importante en la constitución y en la construcción de identidades. Ésta, la ciudad simbólica, contiene un conjunto de signos que alcanzan su significación cuando el individuo los lee en el proceso de conformación de la identidad del ciudadano, aquel que se (re)presenta a partir de la ciudad. Además, el ciudadano posee una cierta materialidad, una forma concreta de ponerse en contacto con la ciudad: el cuerpo. El sujeto se identifica con aquellos signos que se configuran desde la ciudad; éste, se transforma y asume las identidades producidas en la ciudad a través de los discursos políticos, sociales y culturales. La ciudad es un campo del encuentro, de los performances que son observados por el otro. Hay en ella un torrente de signos sociales y culturales que son absorbidas por el sujeto a partir de su identidad como ciudadano.\nEn La guaracha del Macho Camacho existe una geografía del cuerpo que puede ser simétrica a la de la ciudad. Los puntos de encuentro se dan en la medida en que podemos hablar, tanto de un paisaje físico como de uno narrativo. Ambos, la ciudad y el cuerpo, son dioramas que se narran, que se organizan en un orden simbólico, además de articularse en zonas y en áreas, en espacios de batallas, de negociaciones. De una forma podría hablarse de una cierta comunión a través de una piel que se erotiza mediantes signos.\nEn el texto, los personajes de Benny y el Senador Vicente Reinosa se encuentran atrapados en el tapón, manifestando uno de los problemas de la modernidad en la ciudad, el embotellamiento de autos:\n… por el tapón que se organiza cada tarde en el tramo que va desde el Puente de la Constitución hasta la Avenida Roosevelt por la ruta del antiguo matadero. Sudor que atestigua la vendetta del sol en el aquí: el aquí es esta desamparada isla de cemento nombrada Puerto Rico…por la ruta del antiguo matadero es el infierno tan temido o sucursal principal del. Cuando no es el olor rancio a vísceras reventadas de sato realengo o la agitación de los manglares vecinos o el vaho que se cría en el basurero municipal o el escape de gas de las refinerías de Palo Seco: gases apestosos a mierda de la buena, es el tenebroso oleaje de polvo, amén del casi ensayado tranque vehicular: como Mamut de lata, despanzurrado, un camión de carga de Sea Land, a su lado la grúa que le da respiración artificial… (Sánchez 124-25)\nAquí la ciudad se nos presenta como un cuerpo, metáfora somática con sus secreciones, olores y excrecencias. Se crea una suerte de lo que Michel de Certeau denomina en su trabajo, The Practices of Everyday Life (1988), como “textorología” de la ciudad, en donde “extremes coincide ―extremes of ambition and degradation, brutal oppositions of races and styles…” (91). En la gran ciudad las avenidas son como arterias y los vehículos que recorren el cuerpo-ciudad son minúsculos, pequeños objetos, que se desparraman por el gran cuerpo. La ciudad y los cuerpos se deforman, se transforman, se integran a los entes mecánicos que, desde el tapón, (re)significan a la ciudad. Hay una nueva óptica en donde la ciudad se va adhiriéndose a los ciudadanos, formando un complemento del cuerpo mismo, una suerte de corporalidad. Como discutiéramos anteriormente con el personaje de Benny, el automóvil pasa a ser parte íntegra de estas nuevas corporalidades, y los residuos de estos se van acumulando, pegándose al cuerpo-ciudad:\nEN EL CRISTAL del parabrisas nada su cara narcisa. Nada o flota o se queda en la superficie del cristal, nunca zambullida, nada o flota cuando mira que te mira hacia atrás, hacia delante, hacia los lados. Con el gremio de chóferes atrapados, agarrados, apresados, comparte intenciones de posible descarga histérica… El Senador Vicente Reinosa ―Vicente es decente y su honor irridecente― liga en un instante o periquete a una estudiante que estará en la ronda de los quince cuando llegue a su casa y suelte en el lavabo la libra de colorete: transportada por un Mazda… La estudiante se sacude las pupilas licenciosas y senatoriales que, como moscas o mimes o majes, la toquetean por los pechos y la galvanizan: exacto, pechos grandes como panapenes, pechos grandes como panapenes que parodian el burlesco californiano Mother of eight. La estudiante se sacude con las manos, sacudida leve la primera, sacudida terremótica la segunda, sacudida histérica la tercera. Grito inquisitivo: oiga, qué me mira, qué le debo, qué tengo que no le doy… (Sánchez 179-80)\nInteresantemente la situación del “tapón” obliga a una interacción social distinta, diferente. Dentro de un espacio limitado y (de)limitado se actúa, se tercia en esas demarcaciones. Los personajes de la novela, que se encuentran en el tapón de la cinco de la tarde, van constituyendo múltiples identidades en su propio automóvil, un carácter teatral en esta mínima existencia. El juego de miradas, las poses, las señas, los gestos; en otras palabras, el cuerpo se va fragmentando por la mirada del otro a través de un espacio (de)limitado.\nEn la obra de Sánchez se acude a una corporalidad de lo nacional ciertamente diferente, al goce como una forma de acercarnos al cuerpo. El cuerpo sobrepasa las ordenaciones y las exigencias “públicas”; aquí el cuerpo se devela performáticamente en las palabras y en las acciones. Aún más, el discurso literario puertorriqueño limitaba la “corporalización” a los aspectos y las prácticas ya establecidas. Sin embargo, Luis Rafael Sánchez no esconde el cuerpo en infinitas metáforas; por el contrario, lo presenta, lo celebra como un elemento central en el momento de discutir sobre la identidad nacional. Asimismo, existe una tensión entre el movimiento, el performance, el baile que es evocado por la guaracha y el estatismo del tapón, la espera y el mirar. En Sánchez hay una disputa entre el cuerpo en movimiento y el cuerpo capturado por los discursos y las prácticas sociales, urbanas, políticas, entre tantas otras.\n1. Uno de los primeros en acercarse a esta lectura del cuerpo del personaje de Benny Reinosa lo fue el escritor y crítico literario Juan Duchesne Winter en su libro Política de la caricia: ensayo sobre corporalidad, erotismo, literatura y poder. Río Piedras: Libros Nómadas, 1996. Aquí utilizo la definición de cyborg que da Donna Haraway. Esta autora define al cyborg como un híbrido entre máquina y organismo, una suerte de organismo cibernético. Para una definición detallada del cyborg vea Donna Haraway, Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge, 1991.\nAparicio, Frances. “Entre la guaracha y el bolero: Un ciclo de intertextos musicales en la nueva narrativa puertorriqueña” Revista Iberoamericana 59 (1993): 73-89.\nCerteau, Michel de. The Practices of Everyday Life. Berkeley: University of California Press, 1988.\nDíaz, Luis Felipe. “La Guaracha del Macho Camacho de Luis Rafael Sánchez y la cultura tardomoderna de la pseudocomunicación” Revista de Estudios Hispánicos 30 (2003): 97-118.\nDuchesne Winter, Juan. Política de la caricia: ensayo sobre corporalidad, erotismo, literatura y poder. Río Piedras: Libros Nómadas, 1996.\nGrosz, Elizabeth. Volative Bodies. Indianapolis: Indiana University Press, 1994.\nHaraway, Donna. Simians, Cyborg and Women: The Reinvention of Nature. New York: Routledge, 1991.\nSánchez, Luis Rafael. La guaracha del Macho Camacho. Madrid: Cátedra, 2001.


Reabren las playas del Algarve que se tiñeron de negro por una plaga de algas – Contacto Hoy\nInicio > Noticias > Internacional > Reabren las playas del Algarve que se tiñeron de negro por una plaga de algas\nLisboa, 19 jun (EFE).- Las playas del Algarve afectadas por una plaga de algas que desde el pasado domingo tiñó sus aguas de negro fueron reabiertas hoy a los bañistas, confirmó a Efe la Agencia Portuguesa de Medio Ambiente.\nLas áreas más afectadas, en los municipios de Faro y Loulé, son zonas muy visitadas en el sur de Portugal, lo que provocó el desconcierto de los turistas que acudieron a la playa a principios de esta semana y se encontraron con olas muy oscuras y banderas rojas.\nLos culpables de ello fueron los denominados dinoflagelados, un tipo de alga que puede causar irritación en contacto con la piel y gastroenteritis severa en caso de ingestión de agua contaminada.\nEn los casos más severos, los dinoflagelados pueden, además, provocar dificultades respiratorias y afectar al sistema nervioso.\nAhora, playas como las de Vilamoura o Ilha do Farol vuelven a reabrirse tras días cerradas, aunque los especialistas aconsejan evitar el baño en las zonas que presenten mayor densidad de algas.\nEn un comunicado, el Instituto Portugués del Mar y la Atmósfera indicó que continúan los análisis para “evaluar la toxicidad” de esta especie de microalga y añadió que analizarán la prohibición cautelar de “capturar moluscos bivalvos en zonas limítrofes”. EFE


17 marzo, 2014 469 0\n¿Donde reside el placer de la sumisión?\nLos placeres de la sumisión se basan en la oposición de los dos polos que participan en el juego. Es un axioma que se expresa en todas la polaridades de la vida. Como el ying o el yang, las tinieblas y la luz, el macho sumiso y la hembra dominante son las dos caras de la misma moneda: uno y otro se necesitan para estar completos.\nAl mismo tiempo, los dos participantes del juego, ama y esclavo, no son simples opuestos. Incluso la más severa de las amas obtiene el placer no sólo de la atractiva presentación de su esclavo, sino también del completo cumplimiento de sus fantasías sexuales. Del mismo modo, el más sumiso esclavo no sólo participa renunciando a su capacidad de acción y entregando su voluntad al ama, sino también participa dando cumplimiento a sus fantasías eróticas, lo que le produce un placer que gratifica sus propios deseos más ocultos. En resumen, que lo que puede parecer la dictadura absoluta de la ama debe esconder dentro de sí una preocupación por los gustos del sumiso y por la satisfacción, en definitiva, de sus deseos. Del mismo modo, el abyecto esclavo debe tener también un no tan aparente sentido del control. Él debe, en cierto modo, oponer una resistencia que aumentará el placer de la ama cuando ésta sea capaz de vencerla. Las dos funciones, por tanto, la de ama y la de esclavo, son simbióticas.\nEso sí: esa simbiosis no puede implicar en caso alguno que la parte sumisa inicie una acción. Esa parte esclava debe tener la habilidad de ponerla en manos de su ama, que la tendrá en fideicomiso hasta que crea que es el momento de ejecutarla, bien sea al final de una escena, tras una negociación o, por qué no, al final de una vida.\nNada podría ser más natural\nSabemos que la primera fortaleza y autoridad de nuestra vida es femenina. A pesar de que no todas las mujeres están interesadas en ejercer esa facultad, no hay que olvidar que están más capacitadas para ejercerla que los otros. En el fondo, es como regresar a la infancia y al amor de nuestras madres. Ellas podían castigarnos, sí; pero casi siempre acababan perdonándonos.\nConvertirse en una dominante es una forma muy alegre de celebrar la innata fortaleza femenina. Esta transformación (que no tiene nada que ver con la elección o no de ejercer la capacidad de maternidad que la naturaleza otorga a la mujer) podía resultar más sencilla en edades y culturas antiguas, cuando el culto a una divinidad femenina era lo habitual, antes de que se impusieran cultos religiosos de carácter patriarcal.\nama, dominación, esclavo, sumisión


El trío de hermanas no han sido del todo honestas con el cambio de su padrastro. Según se dice, la verdad es que ninguna de ellas está de acuerdo con la decisión de Cait.\nagosto 27, 2015 09:55 AM\ncaitlyn El trío de hermanas no han sido del todo honestas con el cambio de su padrastro. Según se dice, la verdad es que ninguna de ellas está de acuerdo con la decisión de Cait. (Foto: Instagram)\nAun cuando han subido fotografías y la portada de Vanity Fair para apoyar el cambio de Caitlyn, en privado Khloé, Kim y Kourtney no están de acuerdo. (Instagram)\nTanto Kim como Khloé se sienten frustradas hacia la transformación de Caitlyn, por lo que su afecto hacia ella no es del todo verídico. (Instagram)\nCaitlyn y Kris Jenner: De esposos a mejores amigas.


Arbitro denunció que intentaron sobornarlo | 442\nArbitro denunció que intentaron sobornarlo\nEl árbitro Yamil Possi denunció que intentaron sobornarlo para beneficiar a Almagro. / Prensa Almagro\nYamil Possi, que dirigió el clásico barrial entre Almagro y Estudiantes de Buenos Aires, dijo que una mujer que trabaja en el club de José Ingenieros le ofreció un sobre con cinco mil pesos para beneficiar al Tricolor.\nUn árbitro de fútbol denunció un supuesto intento de soborno por parte de una presunta empleada del club Almagro en el entretiempo del clásico con Estudiantes de Buenos Aires, que se jugó el sábado pasado y terminó igualado sin goles por la Primera B Metropolitana.\nLa denuncia del árbitro Yamil Possi fue confirmada por el presidente de Almagro, Jorge Romeo, y por el Director de Formación Arbitral de la AFA, Miguel Scime.\n«Lo concreto es que hubo un hecho anormal», sostuvo Scime por radio La Red sin entrar en detalles. El ex árbitro admitió que fue una «señorita que ingresó al vestuario» de la cancha de Almagro, en José Ingenieros.\nLa sindicada es una mujer que trabaja en el club de José Ingenieros y fue defendida por su compañero Gonzalo Quiroga, también empleado de seguridad de Almagro. «Mi compañera jamás entró al vestuario», afirmó Quiroga por TyCSports.\nEn tanto, el titular de Almagro dijo que la denuncia es «algo grave pero también ridículo por la forma sobre cómo se dieron las cosas según el árbitro».\nLa versión sostiene que la mujer llegó con un sobre presuntamente con cinco mil pesos, una cifra menor para el fútbol profesional.\n«Cuando terminó el partido me dijeron que (el árbitro) quería hablar conmigo. Entonces me dijo que una mujer, que es contratada por Almagro para cada partido de local, ingresó al vestuario y le ofreció 5.000 pesos para favorecer a nuestro club, delante de los dos asistentes y el cuarto árbitro», contó Romeo por el canal TyCSports.\nRomeo aseguró que le dará «seriedad» al tratamiento del tema.\nArchivado en: Almagro, Estudiantes de Buenos Aires, Miguel Scime, soborno, Yamil Possi\nInsultaron a jugadores del Real Madrid tras el clásico\nDías y horarios de la séptima fecha de Primera


Agencia Tributaria Banyalbufar - Delegaciones Renta\nAgencia Tributaria Banyalbufar\nNuestros registros indican que no se encuentran delegaciones de la Agencia Tributaria en Banyalbufar precisas para la Declaración de Renta y otros trámites tributarios. Esto suele ocurrir cuando un municipio no llega a un número mínimo de habitantes que suponga una necesidad ineludible el ofrecer una. Sea como sea, siempre podemos encontrar una oficina a pocos kilómetros, en núcleos poblacionales de mayor tamaño.\nDelegaciones de la Agencia Tributaria en Banyalbufar o proximidades para la Declaración de la Renta\nAunque la localidad de Banyalbufar no no disponga de una oficina de la Agencia Tributaria propia, es posible ir a otras en las localidades próximas. En esta sección te ofrecemos los centros más próximos a esta ciudad. Sólo tienes que hacer clic sobre el te interese, teniendo en cuenta la distancia, para revisar la ficha con la información de contacto del centro. También puedes usar el mapa a la derecha para orientarte mejor y situar bien la oficina de la Agencia Tributaria deseada.\nA 34.6 kms de Banyalbufar\nA 43.2 kms de Banyalbufar\nA 60.3 kms de Banyalbufar\nMapa Centros Agencia Tributaria cerca de Banyalbufar


TechnoFox One - Technofox Suiza\nGraffiti y limpiador de pegamento\nLavadora automática B-TEC con estación de lavado manual. Está equipado con un cepillo eléctrico y un chorro de presión.\nConstrucción robusta: instalación en la pared posible\nLimpieza automática y manual.\nSistema de escape de aire eficiente\nCepillo suministrado con producto de limpieza\nEnjuague manual con producto limpio.\nEl sistema de purga de aire a presión protege las pistolas durante la limpieza automática\nOpción con armario con puerta, galvanizado.\nLa formulación 2 en 1 permite limpiar pinturas con agua, solventes y selladores. Compatible con las gamas de pintura: Axalta (Cromax - Standox - Spiez Hecker) - PPG (PPG - Nexa Autocolor - Max Meyer) - BASF (RM - Glassurit) - Akzo Nobel (Sikkens - Lesonal).\nDesengrase antes de pintar\nEco-Wash es una solución muy poderosa para desengrasar piezas nuevas o después de lijar. Proporciona una superficie limpia antes de pintar. Reemplaza solventes y desengrasantes alcohólicos con un solo producto efectivo.\nPaños desengrasantes no tejidos especialmente resistentes, para todas las operaciones de limpieza en el taller de pintura en combinación con ECO-WASH y ECO-SHINE.


Katy Perry y John Mayer se montan juntos sobre un toro mecánico en el vídeo 'Who You Love'\nLA PAREJITA SE 'LUCE' DE LO LINDO\nSi hace unos días nos hacíamos eco del nuevo videoclip de Katy Perry, no ha faltado tiempo para ser testigos del último video de su hombre, John Mayer, en el que ella también acapara protagonismo. Y es que los tortolitos acaban de estrenar el último videoclip juntos en el que aparecen de lo más acaramelados. ¿Pero queréis saber qué es lo que hacen? ¡No os lo perdáis!\nDespués de que Katy Perry fuese hace unos días abucheada por olvidarse la letra haciendo su playback en los premios NRJ, ahora estrena nuevo videoclip. Y es que la cantante y su churri John Mayer han sido los protagonistas del nuevo video del cantante, 'Who You Love'.\nPero eso no es todo y es que los tortolitos, que aparecen subidos a un toro mecánico en medio del desierto durante la grabación, no se han podido desenvolver con más soltura, lo que te lleva a recordar rápidamente al video protagonizado por Kim Kardashian y Kanye West.\nDurante el video, la pareja pop se rodea de otras parejas que también aparecen subidas al toro mecánico. Entre los colaboradores, Perry y Mayer salen muy juntitos y acaramelados, y como no, cantando a dueto. La verdad es que el video no tiene desperdicio.\njohn mayer y katy perry juntos en el videoclip\nse suben a un toro mecánico


Cristóbal López, lapidario con Macri: “El absolutista de la libertad de expresión armó mesa judicial para perseguir dueños de medios”\nHoy es Sábado 21 de Mayo de 2022 y son las 09:53 -\nMauricio Macri se sumó a las críticas de la oposición al anuncio del gobierno nacional de avanzar en la redacción de “un pacto para el buen uso de las redes sociales”, lo que derivó en una fuerte reacción de Cristóbal López, uno de los dueños del Grupo Indalo (C5N y Radio 10), teniendo en cuenta que estuvo preso durante más de un año, como consecuencia de la causa armada por el entonces gobierno de Juntos por el Cambio.\nSin saber a qué apunta la iniciativa, el ex presidente se definió como un “absolutista de la libertad de expresión”, además de jactarse de jamás haber bloqueado a un usuario en Twitter “a diferencia de la mayoría de los dirigentes del oficialismo, incluyendo al presidente Alberto Fernández y a la vice Cristina Kirchner”.\nLa respuesta de López ante el cinismo de Macri, no se hizo esperar, y desde su cuenta de Twitter, escribió: “El absolutista de la libertad de expresión armó una mesa judicial para perseguir y encarcelar a los dueños de los medios que no quisieron ser cómplices del pésimo gobierno que hizo durante cuatro años”.\nEl absolutista de la libertad de expresión armó una mesa judicial para perseguir y encarcelar a los dueños de los medios que no quisieron ser cómplices del pésimo gobierno que hizo durante cuatro años. https://t.co/qWpGXu1X15\n— Cristobal López (@Cristobal_ok) March 30, 2022\nCenso 2022: ¿Cómo quedaría la Cámara de Diputados si actualiza su composición?\nAlberto Fernández pidió subir las retenciones para desacoplar los precios\nCenso 2022: reabren el formulario digital y sigue el operativo por una semana\nSergio Berni: "Este gobierno nos llevó al empobrecimiento"\nCenso 2022: qué negocios pueden abrir durante el 18 de mayo\nUna familia necesitó $95.260 para no caer en la pobreza\nLos alimentos acumulan en el año un alza cercana al 30%\nLa Nación anunció una inversión de $847 millones para salud pública en Corrientes


Análisis de la película la isla siniestra | Monografías Plus\nMonografias Plus Análisis de la película la isla siniestra\nAunque el método científico es uno, existen diversas formas de identificar su práctica o aplicación en la investigación. De modo que la investigación se puede clasificar de diversas maneras. Enfoques positivistas promueven la investigación empírica con un alto grado de objetividad suponiendo que si alguna cosa existe, existe en alguna cantidad y su existe en alguna cantidad se puede medir. Esto da lugar al desarrollo de investigaciones conocidas como cuantitativas, las cuales se apoyan en las pruebas estadísticas tradicionales. Pero especialmente en el ámbito de las ciencias sociales se observan fenómenos complejos y que no pueden ser alcanzados ser observados a menos que se realicen esfuerzos holísticos con alto grado de …ver más…\nMétodo hipotético-deductivo: A través de observaciones realizadas de un caso


Desde la casa de Betania: La CEE denuncia una intransigencia feroz en España hacia la dimensión religiosa del hombre.\nLa CEE denuncia una intransigencia feroz en España hacia la dimensión religiosa del hombre.\nLa Conferencia Episcopal Española (CEE) cree que la polémica surgida por la asignatura de religión es un intento de impedir la libre expresión de la Iglesia católica en el ámbito público y denuncia la existencia de una «intransigencia feroz» hacia la dimensión religiosa del hombre.\nJosé Miguel García es el director del secretariado de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis de la CEE,, encargado del equipo que ha elaborado el currículum de la asignatura de religión católica de la Lomce.\nEsta situación en Epaña está en linea con la realidad que se da en los países de Europa Occidental, que hasta hace poco eran mayoritariamente cristianos y racialmente homogéneos, se parecen cada vez más a las sociedades multiconfesionales y variadas de Oriente Medio. Este hecho está generando tensiones, tanto políticas como sociales. A diferencia de las zonas dominadas por el Islam, aqui se da un alejamiento de las raices cristianas. A veces la llamada tolerancia es una forma de eliminar los rasgos propios de las raices cristianas.\nEl incremento del “analfabetismo religioso” entre los legisladores occidentales y los medios de comunicación internacionales está obstaculizando el diálogo productivo y la formulación\n(Efe) José Miguel García cree que detrás de las críticas a la asignatura de religión está una concepción «profundamente laicista» de la organización del Estado y se muestra convencido de que, si no estuviéramos en periodo preelectoral, «la batalla» no hubiera sido tan intensa.\n«Lo que está de fondo es el intento de impedir la libre expresión de los sujetos sociales y eso es muy grave», apunta y añade que estas posiciones recuerdan a etapas «dictatoriales» en las que sólo se permitía la expresión pública de una posición, que determinaban los que ostentaban el poder.\nDenuncia la «grave situación» que vive la Iglesia católica «a la que se está aporreando» y a la que se pretende «impedir» que pueda dar testimonio público y educar libremente dentro de la fe a aquellos que quieran acogerse a esa experiencia y concepción de vida.\nHay «una gran intransigencia respecto a la dimensión religiosa del hombre», resume el responsable de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis que considera que detrás de estas críticas están aquellos que quieren «imponer» una teoría como la única válida para todos los ciudadanos.\n«Esto yo lo llamo intransigencia. No son capaces de reconocer que puede haber otras explicaciones tan legítimas como la suya y todas tienen que conversar y dialogar en el ámbito publico», reclama.\nJosé Miguel García cree que lo que está en peligro no es la presencia de la Iglesia en las escuelas o la clase de religión, sino la libertad de las personas.\nEn este sentido, denuncia que no todos los colegios estatales respetan la obligatoriedad de ofertar la asignatura de religión a los alumnos -como establecen los acuerdos entre el Estado y la Santa Sede- y lamenta que nadie les reclame el cumplimiento de la ley vigente.\n«Ni el Estado español ni los partidos tienen derecho a asumirse la educación de los hijos. Éste es un derecho de los padres y lo que tiene que hacer el Estado es posibilitar esa educación garantizando en los colegios la presencia de profesores que expliquen la religión que elijan los padres o los chicos, sea la islámica, la judía, la protestante y la católica», afirma.\n«La religiosidad es una dimensión de la persona que no puede ser censurada si se quiere ofrecer una educación integral», asevera.\nIncide en la necesidad de que el Estado garantice este derecho en los centros estatales para evitar así la «marginación» que sufren aquellas familias que no pueden costearse una educación concertada.\nInsiste en que no ha habido ningún cambio en el contenido de la asignatura de religión católica y que los únicos cambios se deben a la reducción de las horas de clase -que ha pasado de dos horas semanales a 45 minutos en comunidades como Andalucía, Canarias, Ceuta, Melilla, Galicia- y a la adaptación a los parámetros que exige la Lomce.\n«Es religión y moral católica y, que yo sepa, desde el anterior currículum a ahora, la religión y la moral católica no ha cambiado», subraya.\nEn cuanto a los rezos en clase, García explica que se trata de enseñar a los alumnos a expresar un agradecimiento al «Ser misterioso y bueno, origen de todo» que «busca nuestro bien» y que «nos ha dado el mundo como un regalo». «Se trata de que el niño pueda, con sus propias palabras, expresar un agradecimiento».\n«En las clases que nosotros teníamos de literatura nos hacían aprender de memoria poesías ¿Acaso por aprender poesía y repetirla uno ya era poeta? Me parece que no, que hay una distancia enorme», concluye.\nPublicado por tabor en 3:30\nEtiquetas: Laicidad, laicismo, persecución religiosa


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Lluvia: La amenaza de las cofradías\nDe las últimas veintidós Semanas Santas, sólo siete se han celebrado sin precipitaciones · Martes y Viernes son los peores días.\nJuan Parejo 25 Marzo, 2012 - 05:03h\nSiete de 22. Desde el año 1990 sólo el 32% de las Semanas Santas se han librado de la lluvia. Unos datos que son aún peores si se analizan desde 2000: sólo los años 2001 y 2009 fueron completamente secos durante los días de la pasión. Un pírrico 16%. Algo inaudito. Así lo revelan los datos recopilados por José Ignacio Jiménez Esquivias, teniente de hermano mayor del Gran Poder. Las peores de las últimas décadas han sido las de 1998, 2003, 2007 y 2011. Las estadísticas de la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) dicen que en Sevilla suele llover una media de cinco días en marzo y seis en abril. Las jornadas que históricamente se han visto más perjudicadas por la lluvia son el Martes Santo y el Viernes. La mejor, el Miércoles Santo.\nEl máximo número de Semanas Santas continuadas sin lluvia es de tres. Ocurrió en los años 1991, 1992 y 1993. En 1997, 1999, 2001 y 2009 también pudieron salir sin ningún tipo de problemas todas las cofradías. Entre las más nefastas, además de la del año pasado, en la que sólo 27 de las 61 cofradías pudieron realizar su estación de penitencia, se encuentran otras de ingrato recuerdo para los cofrades. Hasta el año pasado, la que ostentaba el triste récord era la del año 2003. El Domingo de Ramos fue 13 de abril. En esa primera jornada sólo pudo salir la Hermandad de la Paz. El paso de misterio del Señor de la Victoria se refugió en la Catedral. La Dolorosa hizo lo propio en la Universidad. Más tarde, aprovechando un claro, se trasladó también al Templo Metropolitano. Desde allí los dos pasos volvieron a su templo el Domingo de Resurrección. El Lunes Santo, la del Cautivo del Tiro de Línea, que fue la única que puso la cruz de guía en la calle, tuvo que buscar cobijo en el Rectorado. Esa misma tarde regresó a su parroquia de Santa Genoveva. El Martes Santo también parecía perdido hasta que la Hermandad de la Bofetá decidió echarse a la calle gracias a los inestimables consejos que desde Madrid le fue dando durante todo el día el meteorólogo José Antonio Maldonado. Fue la primera cofradía en pedir la venia en la Campana y en completar su estación de penitencia. La lluvia volvió a aparecer a última hora del Viernes Santo y, aunque las cofradías se mojaron, todas pudieron salir.\nOtra Semana Santa para olvidar fue la de 1998. Impactante fue la imagen del Señor de Pasión envuelto en un plástico bajo un tremendo aguacero. El Domingo de Ramos fue de agua. Jesús Despojado se refugió en la Anunciación. La Hiniesta y San Roque regresaron a sus templos. La Amargura no salió. El Martes no pudo salir la del Cerro del Águila. El Jueves Santo la lluvia sorprendió a las Cigarreras y la Exaltación, que volvieron apresuradamente. El Cristo de los Negritos se refugió en el Salvador. La Virgen, en la Catedral. Se reorganizó en la Cuesta del Rosario. Montesión, la Quinta Angustia y el Valle no salieron. El Silencio y el Gran Poder se quedaron dentro en la Madrugada. El Viernes Santo, la Carretería se tuvo que volver. El Cachorro se refugió en la O antes de regresar a su iglesia. Las demás salieron con retraso. El Sábado, no salieron ni los Servitas, ni la Trinidad.\nEntre los años 2004 y 2007, el Viernes Santo atravesó por un periodo negro. En 2004, sólo Montserrat consiguió hacer el recorrido completo. La Carretería se refugió en la Anunciación y el Cachorro en la Magdalena. Regresó a Triana el Domingo de Resurrección. Al igual que las Cigarreras, que el Jueves Santo se quedó en la Catedral, donde coincidió con la Virgen del Rosario de Montesión. En 2005, no salieron la Carretería, el Cachorro y San Isidoro. En 2006, volvió a llover. Sólo se puso en marcha la Carretería que se tuvo que volver antes de llegar a la carrera oficial. En 2007, la Carretería se tuvo que refugiar en la Anunciación, luego prosiguió hacia la Catedral. El Cachorro se cobijó en la Magdalena. En el regreso a Triana esa misma noche, protagonizó la estampa inédita de pasar por el puente que lleva su nombre. San Isidoro salió después de tres años sin poder hacerlo. Montserrat y la Mortaja procesionaron con normalidad. Al año siguiente, 2008, por fin la Hermandad del Cachorro pudo llegar a la Catedral tras cuatro intentos consecutivos frustrados por la lluvia.\nEn 2005, la lluvia desbarató el Lunes Santo. Después de 34 años espléndidos, el Miércoles Santo no salió ninguna. En 2008, el agua volvió a truncar por completo esta jornada, al igual que el Sábado Santo.\nLas precipitaciones han deparado también multitud de estampas inéditas. El Domingo de Ramos de 1990, que fue especialmente malo, Jesús Despojado se refugió hasta en tres templos: San Pedro, el Salvador y San Juan de la Palma. En 1995, la Bofetá se quedó en la Catedral y la Candelaria en el Rectorado. Regresaron a sus templos el Domingo de Resurrección. En 2000, tras más de 30 años, la Borriquita salió con los otros dos pasos del Amor en horario nocturno. En 2004, la Esperanza de Triana fue la única que se echó a la calle en la Madrugada.


Diferencia entre revisiones de «Akaku» | BIONICLE Wiki | Fandom\nRevisión del 00:19 18 abr 2017 (editar)\n(Completado, frase sacada directamente del libro)\nRevisión actual del 15:53 10 abr 2021 (editar) (deshacer)\nLa [[Kanohi]] '''Akaku''' es la '''Máscara de la Visión de Rayos-X''', y a veces llamada la '''Máscara de la Visión'''. Permite a su usuario ver a través de objetos sólidos y estructuras. Las Kanohi Akaku generalmente son equipadas con las lentes telescópicos que proporcionan aumento de visión, complementándose con el poder de las máscaras.\nLa [[Kanohi]] '''Akaku''' es la '''Máscara de la Visión de Rayos-X''', y a veces llamada la '''Máscara de la Visión'''. Permite a su usuario ver a través de objetos sólidos y estructuras. Las Kanohi Akaku generalmente son equipadas con las lentes telescópicos que proporcionan aumento de visión, complementándose con el poder de las máscaras. El usuario puede controlar cuantas capaz puede atravesar la visión. La máscara no permite ver a través del uso de una [[Huna]] o una [[Mahiki]].\nEn [[Metru Nui]], las Kanohi Akaku eran forjadas a partir de [[Kanoka]] de Regeneración y Teletransportación.\nRevisión actual del 15:53 10 abr 2021\n"Kopaka invocó el poder de su máscara original que le concedía la habilidad de ver a través de la piedra y de la nieve. Mirando hacia el suelo, vio la gélida nieve y de la nieve... y debajo de ella, una capa de roca atravesada por vetas de minerales."\nTítulo Máscara de la Visión de Rayos-X\nPoder Permite ver a través de objetos\nDiscos Regeneración, Teletransportación\nLa Kanohi Akaku es la Máscara de la Visión de Rayos-X, y a veces llamada la Máscara de la Visión. Permite a su usuario ver a través de objetos sólidos y estructuras. Las Kanohi Akaku generalmente son equipadas con las lentes telescópicos que proporcionan aumento de visión, complementándose con el poder de las máscaras. El usuario puede controlar cuantas capaz puede atravesar la visión. La máscara no permite ver a través del uso de una Huna o una Mahiki.\nEn Metru Nui, las Kanohi Akaku eran forjadas a partir de Kanoka de Regeneración y Teletransportación.\nToa Tahu usó su Kanohi Akaku para examinar su entorno mientras estaba bajo tierra en La Leyenda de los Toa.\nToa Mata Pohatu: Anteriormente máscara secundaria; cambiada por una Kanohi Dorada\nToa Mata Kopaka: Anteriormente máscara principal; cambiada por una Kanohi Dorada\nMatoro: Anteriormente; entregada a Karzahni al entrar a su reino\nUn Ko-Matoran Infectado: Anteriormente; desde entonces ha sido desinfectado\nUna Gran Kanohi Akaku Infectada\nObtenido de «https://bionicle.fandom.com/es/wiki/Akaku?oldid=74438»


Tres muertos y 19 heridos en un choque múltiple en Luján - CHARLAS DE SEGURIDAD\nHome » Elementos de Protección Personal » Tres muertos y 19 heridos en un choque múltiple en Luján\nDos jóvenes de 16 años y uno de 15 perdieron la vida en un accidente que ocurrió esta mañana en el kilómetro 74 de la ruta 7; hay tres heridos de gravedad.\nAsí quedó uno de los autos que chocó contra el micro. Foto: Télam\nEn un accidente múltiple ocurrido esta mañana, tres jóvenes murieron y otras 19 personas resultaron heridas en el kilómetro 74 de la intersección de la ruta 7 con el Acceso Oeste, en la zona de Luján.\nEl trágico choque, que tuvo lugar a las 9 de la mañana, fue protagonizado por un camión, un micro escolar y seis autos, uno de los cuales quedó incrustado debajo del micro.\nSegún reconstruyeron testigos y bomberos que trabajaron en el lugar, el micro, que circulaba en la mano que va hacia Junín, se pasó de la bajada de la ruta, realizó un giro en U y fue embestido por un camión que transportaba tierra.\nEsto habría provocado que otros vehículos que no tuvieron tiempo de frenar chocaran también, en una ruta congestionada porque esta noche se realiza en Junín un recital de El Indio Solari.\nEn el micro escolar viajaban jugadores de las divisiones inferiores de Barracas Central, un club ubicado en el barrio porteño de Parque Patricios, que iban a jugar una serie de partidos de fútbol contra Flandria, cuyas canchas se encuentran situadas en la localidad de Jáuregui, en el distrito de Luján. Los tres chicos muertos iban en el micro.\nEl conductor del auto que quedó incrustado debajo del micro que llevaba a los chicos fue rescatado por los bomberos ileso; sólo presentaba algunos cortes.\nLos bomberos voluntarios de Luján que llegaron primero al lugar dijeron que se encontraron «con una escena muy fuerte e impactante porque dos de las víctimas fatales estaban tiradas sobre la cinta asfáltica y el tercero arriba del micro escolar, en uno de los asientos».\nLos heridos fueron trasladados al hospital de Luján y a la Clínica Guemes y el tránsito debió ser interrumpido totalmente por el accidente múltiple, donde se hicieron presentes varias dotaciones de bomberos, efectivos de la Policía bonaerense y ambulancias.\nEl director provincial de Emergencias, Adrián Tarditti, dijo que seis personas con heridas leves fueron derivadas a la clínica Güemes de Luján, mientras que otras 13 fueron trasladadas al hospital municipal de Luján.\nRespecto de los hospitalizados en el centro de salud municipal, Tarditti indicó que «diez de ellos son menores de edad», tres de los cuales «se encuentran en estado grave».\nEtiquetasaccidentes de tránsitocharlas de 5 minutos prevención de riesgoscharlas de seguridad basada en el comportamientocharlas de seguridad de 5 minutoscharlas de seguridad en el trabajocharlas de seguridad industrial de 5 minutoscharlas de seguridad vialcharlas gratischarlas motivacionaleschoquecinturón de seguridaddiálogos de seguridademergenciasGiro en Upláticas de seguridadprohibido doblar en USBCSeguridad Basada en el Comportamientotraficotransito


Accesorio para hacer bandolera el bolso 2021\nLas accesorio para hacer bandolera el bolso son una de los mejores bolsas para andar de aventura.\nEstos cómodos bolsos de muñequilla no solo son suficientemente voluminosos para transportar lo esencial para el viaje, como el teléfono móvil, la licencia y la billetera, sino te posibilitan estar con siempre con las manos libres, lo que supone que puedes hacer cositas más importantes como sacar la fotografía perfecta de viaje o disfrutar de un postre mientras tanto estás haciendo turismo.\nLas accesorio para hacer bandolera el bolso son una de los más especiales bolsos pequeños para andar de periplo.\n¿Y te he mentado lo prácticos que son? Puedes llevar una accesorio para hacer bandolera el bolso de la forma tradicional en torno a tu talle, poniéndola sobre tu hombrera como una bolsa de hombrera, o adoptar el enfoque más nuevo y avanzado de la moda y llevarla como un bolso de cuerpo atravesado.\nPara guiarte a localizar tu accesorio para hacer bandolera el bolso genial, hemos escogido solo las mejores actualmente con las cuales los clientes no pueden dejar de desvariar.\nTanto si optas una bolsa de diseño de lujo que mejorará inmediatamente tu traje de viaje como un estilete gimnástico que podrás transportar entretanto haces senderismo o estás corriendo, existe una accesorio para hacer bandolera el bolso para prácticamente todo el mundo en esta lista.\naccesorio para hacer bandolera el bolso para vosotras chicas!\nDeterminados se encuentran creados con características inteligentes como compartimentos reservados que asisten a evitar los atracadores, al tiempo que otros se encuentran hechos de materiales impermeables o poseen bolsillos en especial pensados para almacenar botellas de agua.\nDesde una riñonera impermeable hasta una alternativa transparente y una bolsa de cinturón ultraligera, solo tienes que continuar revisando en nuestra tienda online encontraras tan solo los mejores.\nOfertas para accesorio para hacer bandolera el bolso Nike\nCorre y aprovecha el envío gratis para accesorio para hacer bandolera el bolso\nAdemás de ser ligeras e impermeables, la bolsa también cuenta con un ceñidor de talle graduable y un saquillo trasero recóndito para mantener tus elementos de valía a salvo y seguros.\n¿Buscas una riñonera ultra delgada para desplazarse? más de 2.000 modelos encontrases acá en nuestra tienda online.Todas con un ancho compartimento interior que puede cobijar un tlf voluminoso, la bolsa de cinturón también tiene un par de bolsillos delanteros más pequeñitos y una bolsa trasero escondido para almacenar artículos más pequeños como llaves, dinero, ungüento labial y más.\nEstos lujosos bolsos personales se encuentran efectuados de un piel delicado y flexible, el bordado en chevron le da una huella popular, en tanto que los herrajes dorados le otorgan un roce estilosa.\nTambién existe de tamaños varios para que puedas encontrar de forma fácil tu carnicería perfectamente, y existe miles de magníficos colores para seleccionar.\nEste tradicional cuenta con un diseño claro y fácil que se puede trocar de forma fácil en los travesías matutinas a las cenas nocturnas.\nSon ideales si necesitarás una riñonera que logre soportar las ocupaciones al aire libre. No sólo se encuentra llevada a cabo de un material de poliéster durable, sino también cuenta con un tabique de rejilla, y queda del todo lisa en el momento en que no se utiliza, lo que la hace supermercado fácil de empacar.\nEsta sencillo bolsa de cinturón tiene un par de espaciosos bolsillos y llega dentro de una variedad de opciones y colores diferentes.\nSi pensaste que deberías cargar con un gran bolso de mano o de hombrera para portear un recipiente de agua, piénsalo otra vez.\nSi, al contrario, tenéis un estilete nuevo y sport, también tenemos los mejores versiones con varios compartimentos internos para organizar todas tus cositas.\n¿Neestias un regalo?, elige accesorio para hacer bandolera el bolso\nA veces menos estilosa que un saco de garra, o el clásico cabás, el bolso que se toma a la mañana y nos prosigue hasta la noche tiene que tener algunas propiedades fundamentales, de manera especial en la disposición de los bolsillos en su interior, donde deben ocurrir los elementos frágiles o delicados, como los dispositivos móviles, a partir de la tableta hasta el cuaderno, o potencialmente arriesgados pero firmes, como los botellitas o las loncheras.\nVeamos a qué prestar atención, más allá del precio de venta, antes de optar el bolso ideal para obsequiar o obsequiar.\nLa contraposición de costes no puede ser la única aspecto distintivo a estimar previamente de escoger la bolsa de hombrera más conveniente para la utilización previsto.\nA diferencia de los bolsos tradicionales, un aledaño importante en el guardarropa de toda damisela, los bolsos de hombrera tienen la tarea específica de trasladarlos un trozo de su casa y sus túnica las 24 horas del día. Por eso los ránkings de ventas remuneran a las clases inteligentes de reservar un establecimiento especial para cualquier cosilla que pueda precisar en cualquier momento o entorno.\nSi requiere portar aparatos electrónicos, asegúrese de que la bolsa posea un acolchado perfecta en el alojamiento confidencial, y hebillas o bandas elásticas para bloquear los aparatos en el billetero específico.\nCada análisis destacará el concurso o ausencia de estos artículos y los leerá cautelosamente, de forma especial si no posee la oportunidad de colocarse la bolsa y probársela anteriormente de adquirirla.\nEl cuero de granito completo es aquel cuya calidad se encuentra certificado por la clase de elaboración al que se dominó previamente de convertirse en un bolso, radica en una sola cisura y no es del ensambladura de múltiples piezas, lo que mudaría su solidez. Soluciones más verdes pero ciertamente funcionales se encuentran representadas por el lienzo, hecho de borra o cáñamo, que también da un acabado más vivida y endurecida por la contienda a este accesorio impecable. Otro detalle a no dejar a un lado son los sistemas de cierre, el dentado es mejor a la el sencillo punta imantada o a las hebillas que por lapsus se acostumbran soltar abiertas a menudo, para respaldar contenido remotamente de gentes aviesas, especialmente cuando se hacen bastantes alteraciones entre los transportes públicos.\nElegante pero simultáneamente bartulo para portar artículos grandes como portables, tablets, libros o documentos: observemos juntos qué bolsos de hombro comprar para contentar mejor nuestras peticiones sin descuidar el aspecto y el estilete.\nSi piensa en regalarlo, habrá de estimar otras cualidades, como la elevación y el modo.\nDirectamente a partir de los años 80 y 90 la riñonera vuelve a ser utilizada en las pasarelas de la grande orilla para entonces tener éxito inclusive entre las más famosas celebridades e influyentes de la moda.\n¿El misterio de su propia triunfo? su propio adaptabilidad. La riñonera puedes llevar con todo tipo de indumentaria: a partir de la más deportiva para proceder a galopar, a la más casual para ir a producir, a la más elegante para llevar las noches en la ciudad.\nTanto si que se lleva sobre el hombrera o en la cintura, ya no es un simple recipiente para almacenar las llaves o el teléfono móvil, sino se transforma en un verdadero accesorio para expresar su propio individualidad de la preferible manera probable.\nAsí sea que sean totalmente negros, coloridos, con fantasías militares clásicas o formas raras, este saco necesariamente se las arregla para sostener su propia atractivo.\nEl bolso Cinturón que nuestros progenitores llevaban en las vacaciones y en las salidas de festividad, a día de hoy vive su vendetta y se a convertido en un auténtico imprescindible: la bolsa Cinturón está de nuevo en el lámpara y de hacia al carlorcillo sera un aledaño más fresquito que jamás.\nmagnífico para el tiempo libre pues son muy servibles y confortables, los bolsos de talle van bien con un look eventual.\nLo ideal es llevarlo con una prenda fresco y contemporánea como un vestidito pequeño o extensos, mejor aún si no es arduo pero un poco más grande ¡será nuestro Fanny Carrier, agarrado en la cinto, para ofrecer descripción y realzar el borde!\nNo faltan, ya que, versiones para portar con trajes más elegantes y refinados, también se tiene la posibilidad de trasladarlos versiones más estilosas de los bolsos chicos en la cintura en pendientes, vestuario y trajes, en vez del tradicional bolsa de garra o bolsa de hombro.


Mitrofán at Bloc de anillas\nEn el cuento nadie le decía al rey que iba desnudo. Y en este cuento siguen sin decírselo. Ha pasado el tiempo y la narración varía. Antes la tradición oral y el fervor del público pedían una cierta elaboración, alegorías y demás. En tiempos del carné por puntos sólo los osos pueden ir borrachos por los caminos. Los plantígrados no tienen que soplar, salvo aquel peludo avispado de Mi Juego Favorito, mal conductor de moto amaestrado por la tropa de Howard Hawks.\nLos osos de ahora viven peligrosamente. Mueren jóvenes (o no tanto) y dejan un bonito cadáver, sobre todo si anda por ahí el monarca español, que ve una garra y se le van detrás los ojos y la mirilla. Así reza la leyenda, la misma que sitúa al pequeño Ruy/Rey en el medio de una conspiración infanticida en la que se ve el gusto temprano por la cinegética y en especial por la caza del hermanito pequeño, o que más tarde sitúa al jefe de estado en su regia moto y de incógnito por esas carreteras donde se lo encuentran algunos sorprendidos ciudadanos. Unas veces es el ángel del golpe de estado y otras el demonio. Entre medias yace con todas las bellezas del país y aprovecha las pausas post coito para tejer y destejer asuntos de política y darse un garbeo por Marruecos. En el Estrecho salva de morir ahogadas a tres turistas y no separa las aguas porque tiene un compromiso.\nLa cacería del oso borracho, desmentida por la Casa Real y que está creando ciertas controversias, forma otro eslabón de esa historia paralela a la oficial, la rutinaria y de temporada que empieza con las roturas de piernas esquiando en la montaña y termina con cualquier entrega de premios, sarao o desfile militar.\nEl oso se llamaba Mitrofán. Ebrio de vodka con miel fue una pieza fácil de abatir, como si a la madre de Yaki y Nuca la pasan primero por el botellón. Así cualquiera, hombre de dios. Entre las protestas ecologistas, el intento de ERC de llevar preguntas sobre la cacería al Congreso y las noticias contradictorias sobresale por encima de todo la leyenda, siempre la leyenda de Juan Carlos.\nEn una sociedad democrática, y llamada además en muchas ocasiones de forma general sociedad de la información, la existencia de esos cuentos de hadas y ogros, siempre sin confirmar, o confirmados y desmentidos, o confirmados y desmentidos y retocados, muestran un contraste procedente de otras épocas. El Rey sigue desnudo y, como en la narración de antaño, los demás se encargan de vestirlo. La censura se cuenta en unidades de ositos, y ya van todos los osos gummy, los retoños de Baloo, Yogi, Bubú y su señora madre, Misha y Winnie the Poo and friends, quinientas mil unidades de osito que siguen demostrando que para un monarca nada mejor que ir en pelota picada mientras otras miradas se encargan de ponerle una armadura.\nLa evolución darwiniana continúa su cauce y los peces pescados en el Azor son los osos ebrios de los bosques rusos. Mitrofán de todos los Santos, buen nombre para un principito por venir que expíe los pecados originales…\nBravo, Alfredo. Sobrio y sentido. Y muy bien traído.\nEn tu escala censora de grados plantígrados se echa de menos al Oso Colargol, que también era ruso o de país satélite.\nPor seguir con lo de la tradición oral paralela, también choca que en todos estos años, con la fama putañera que lo persigue, no haya surgido la Leyenda del Hijo Bastardo de Juanqui Bourbon. ¿Otra vergüenza que nos callan? Me lo imagino famélico y en harapos, levemente cretino. Rebañando en una mazmorra de la Zarzuela los hámsters y lagartijas que le echan los marichalaritos. Se me da un aire a Kitín Muñoz, pero en ñarra. Personalmente, espero su adviento en plan Dom Sebastião, que se empingue a Leonorcita en su primera regla y salve España (sólo él podría) de la yihad layetana.\nSea como fuere, te jodes Mitrofán, Favila vengado.\nPosted 26 Oct 2006 at 2:58 am ¶\nJaun Zuría wrote:\nJuan Carlos de Borbón y Borbón nace en Roma el 5 de enero de 1938. Alfonso de Borbón y Borbón nació en Roma el 3 de octubre de 1941.\n«[…] en la que se ve el gusto temprano por la cinegética y en especial por la caza del hermanito antecesor en la carrera sucesoria». Que sí, que sí, que con argumentos tan inteligentes como ése va a llegar la República muy pronto.\nPosted 26 Oct 2006 at 12:32 pm ¶\nVaya, no recordaba bien si iba antes o después, y me dejé guiar por la (mala) memoria. Lo corregiré en cuanto pueda. Esto pasa por no mirar el google antes de abrirl la boca.\nPosted 26 Oct 2006 at 1:29 pm ¶\nPues la errata estaba bien para la leyenda.\nPosted 26 Oct 2006 at 3:02 pm ¶\nRepública ya. Aunque no fuera verdad lo del oso.\nPosted 26 Oct 2006 at 5:04 pm ¶\nQuieres creer que pensaba que hablabas de un medicamento…\nPosted 27 Oct 2006 at 9:43 am ¶\n« Plataforma Niños del Limbo\nBreve historia de los gobiernos en la sombra »\nel 26 de octubre del 2006 a las 12:35 am


Fiesta del Lechón de Campo en Villa Pardo | Las Flores\nOrganizada por la Delegación Municipal y cooperadoras de las Escuelas de la localidad rural de Pardo, y con el acompañamiento de la Municipalidad, el próximo 4 de noviembre, a partir de las 13.30 h, en el espacio verde "El Descanso", Pardo celebrará una tercera edición de la Fiesta del Lechón de Campo.\nEl almuerzo consta de lechón frio con ensalada rusa, lechón caliente y ensalada mixta y postre helado cassata. No incluye bebida. Se ruega llevar vajilla. Habrás servicio de parrilla y cantina en el patio de comidas.


Van Gaal carga contra Mourinho: "Está practicando un fútbol muy aburrido"\nVan Gaal, ha cargado duramente con el fútbol que plantea Mourinho en el Manchester United. El ex entrenador del Barcelona no duda en afirmar en unas declaraciones para el Mirror, que el luso practica "un fútbol muy aburrido" y acusa de haber implantado un estilo demasiado "defensivo". Por último, también se acordó de su ex director ejecutivo con el que tuvo algunos problemas.\nVan Gaal ha cargado contra Mourinho en unas declaraciones al Mirror, en las que no duda en 'atizar' a las técnicas usadas por el portugués en su ex equipo: "Hasta el momento, mirando al United, tengo que decir que Mourinho no está siendo criticado pese a estar practicando un fútbol muy aburrido. Yo siempre he jugado un fútbol ofensivo y ellos ahora han dejado de hacerlo porque Mourinho juega demasiado defensivo".\nAunque el ex técnico del Barcelona ganase la FA Cup en su segundo año como entrenador de los 'red devils', su eliminación en la fase de grupos de la Liga de Campeones y su quinta posición en la Premier League forzaron su destitución. Además de cargar contra Mourinho, decidió dejarle un 'recado' al que fuera director ejecutivo Ed Woodward: "Con toda mi experiencia, conozco las leyes no escritas del fútbol. Un club necesita prepararse para el futuro y puedo entenderlo, pero ellos debieron haberse dirigido a mí. Woodward pudo hablarlo conmigo pero no lo hizo".


Información sobre píldoras para agrandar el pene, pérdida de peso y suplementos de potencia.\nKażdy z nas ma swoje kłopoty i osobiście je eliminuje, podczas gdy zawstydza nas wszystkich lub przeszkadza, a mianowicie ból stawów. Z wiekiem ciało ludzkie jest znacznie osłabione i niewystarczająco radzi sobie z…\n¿Crecimiento muscular sin esteroides adversos? ¡Pruebe Musculin Active y vea que nada es imposible!\nIncluso los entrenamientos más adecuados no proporcionarán los resultados deseados si el cuerpo no está acostumbrado a un gran esfuerzo y simplemente carece de energía para operar. Musculin Active es una preparación para…\n¿Tu piel ha perdido su brillo original? ¿Desea cambiarlo, pero los métodos existentes no proporcionan resultados? ¡VitalDermax es algo que estás buscando!\nTodo el mundo necesita que su piel se vea genial constantemente, pero a lo largo de los años hay signos visibles de envejecimiento que deterioran significativamente su apariencia visual. El colágeno y la…\nLa hipertensión es actualmente un problema extremadamente importante que se está desarrollando rápidamente en la sociedad humana, pero todas estas son las consecuencias de fumar, beber alcohol, una dieta inadecuada, un estilo de…\nLos problemas con la erección u otros defectos de esta especie son una base cada vez más frecuente de complejos entre los hombres, especialmente a una edad temprana. Estamos constantemente persiguiendo, no tenemos…\nEl mundo en el que nos vemos obligados a vivir nos brinda muchas comodidades, pero con ellas también hay efectos adversos en el cuerpo humano. Uno de ellos es la contaminación del cuerpo…\nLa pérdida de cabello es la frustración de un grupo cada vez mayor de personas. No solo conoce a personas mayores, sino también a personas extremadamente jóvenes. Hace solo unos años era un…\nSi el sexo se convierte en una rutina, es una señal de que debes buscar experiencias originales, y varios tipos de gadgets o geles pueden ayudarnos. El titanio es un producto creado para…\nLa micosis es un fenómeno extremadamente popular en nuestra sociedad. Es muy fácil infectarse usando el calzado de alguien o usando lugares públicos sin calzado como una piscina. Como muestran numerosos estudios, ¡el…\n¡No subestimes la diabetes y confía en los medios probados para enfrentarla! ¡SugaNorm es tu aliado en esta competición!\nA pesar de que la medicina se ha desarrollado mucho en los últimos años, no se ha inventado un medicamento universal que pueda curarnos de la diabetes. El mercado nos ofrece muchos productos…