DOMVS PVCELAE: 1/12/16 - 1/01/17\nTheatrum: RETABLO DE LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES, tratamiento exquisito de la madera\nRETABLO DE LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES\nGabriel Joly (Varipont, Picardía, Francia, h. 1470-Teruel, 1538)\nMadera al natural\nProcedente del monasterio de Santa María de la Mejorada de Olmedo (Valladolid)\nEscultura renacentista española. Escuela aragonesa\nEntre los fondos del Museo Nacional de Escultura se encuentra un exquisito retablo de pequeño formato que procede del monasterio jerónimo de Santa María de la Mejorada de Olmedo (Valladolid), desmantelado a causa de la Desamortización. Se trata de una notable obra escultórica que se presenta en el estado natural de la madera, sin aplicación de policromía, lo que permite apreciar el alto grado de refinamiento en los trabajos de talla conseguido por los grandes maestros del Renacimiento español.\nAl desconocerse su autor, fue Federico Wattenberg quien reconoció en la obra las características y el estilo de algunos trabajos diseminados por tierras aragonesas, adjudicando su posible autoría al escultor Juan de Moreto, una atribución con la que se ha presentado en el Museo Nacional de Escultura durante muchos años. Sin embargo, en tiempos recientes, como ocurriera con el fantástico relieve de la Sagrada Familia con San Juanito, la obra ha sido atribuida a Gabriel Joly, escultor originario de la Picardía francesa que llegado a España desarrolló su habilidad y talento por tierras de Aragón1.\nGabriel Joly era un escultor prácticamente desconocido hasta no hace muchos años, apenas citado en los manuales como autor del gigantesco retablo mayor de la catedral de Teruel, que curiosamente también se muestra sin policromar. Por fortuna, la tecnología de nuestro tiempo y las campañas de restauración del patrimonio artístico emprendidas por las comunidades autónomas, han permitido poner en valor muchas obras casi desconocidas y con ello establecer el corpus de muchos escultores, algunos con el grado de excelencia de Gabriel Joly, que en virtud de los últimos estudios ha pasado a ocupar, junto a Damián Forment, la cumbre alcanzada por la escultura renacentista en el reino de Aragón.\nUna buena muestra de su quehacer es este pequeño retablo de la Adoración de los Pastores, que como pieza devocional sirvió de oratorio privado al abad del monasterio de la Mejorada de Olmedo. Su presencia en esta villa castellana se debe a la estrecha relación entre dos monasterios observantes de la Regla de San Jerónimo: el de Santa María de la Mejorada de Olmedo, con origen en una capilla fundada en 1330 por la benefactora María Pérez, en la que en 1396 se estableció monásticamente una comunidad de jerónimos que a partir de 1409 recibió la protección y ayuda de Fernando de Antequera, desde 1412 convertido en el rey Fernando I de Aragón, y el importante monasterio de Santa Engracia de Zaragoza, fundado por Juan II de Aragón, padre de Fernando el Católico, que gozó de protección real hasta el reinado del emperador Carlos (volado en 1808 por las tropas francesas durante el Sitio de Zaragoza).\nEn la parte superior del ático del retablo aparece escrita con tinta la fecha de 1547, que se ha interpretado como el momento en que el retablo llegaba a Olmedo, posteriormente a la muerte de Gabriel Joly en 1538, cuando se hallaba trabajando en Teruel. Por tanto, pudo ser realizado entre 1530 y 1535, en base a las similitudes estilísticas con otras obras realizadas por el escultor en esos años.\nGabriel Joly, que es citado por primera vez en Zaragoza en 1515, cuando se le concede un título como maestro de armas y lucha, comenzaría trabajando en 1520 como colaborador de Gil de Morlanes el Joven en la Seo de Zaragoza y en la iglesia de la villa zaragozana de Tauste, aunque por desavenencias entre ambos pasaría a colaborar con el florentino Juan de Moreto, también establecido en la ciudad del Ebro. Es a partir de 1526 cuando empieza a contratar obras personalmente, como el Retablo de la Anunciación que le solicitara ese año don Juan de Luján, maestresala del arzobispo de Zaragoza, para su capilla familiar en la iglesia de San Miguel de Villafeliche (Zaragoza), del que se conserva una Virgen con el Niño, y el retablo del convento del Carmen de Zaragoza, contratado en 1531.\nDesgraciadamente estas dos obras citadas fueron destruidas durante la contienda de 1936, como también lo fueron el retablo de la iglesia zaragozana de San Gil, que realizara en 1535, y otro retablo realizado en 1536 a petición de la cofradía de sastres.\nPor suerte, han pervivido dos grandes obras salidas de sus gubias: el Retablo de la iglesia de Nuestra Señora del Castillo de Aniñón (Zaragoza), cuya escena de la Adoración de los Pastores guarda numerosas similitudes con el pequeño retablo del Museo Nacional de Escultura, y el monumental Retablo mayor de la catedral de Teruel, ciudad a la que se trasladó en 1532, después de estar residiendo en Zaragoza durante doce años, dos retablos que tienen en común la carencia de policromía.\nOtras obras destacadas son la esculturas pertenecientes al Retablo de Santo Tomás de Canterbury, elaborado en 1525 para la iglesia de la Magdalena de Zaragoza, y el Retablo de Santiago de la Colegiata de Bolea (Huesca), delicada obra realizada en alabastro hacia 1532. Otras obras de este escultor se hallan repartidas por distintos museos completamente sacadas de contexto.\nGabriel Joly acusa en su primera etapa una clara influencia de las formas toscanas quattrocentistas, que poco a poco abandona por la influencia recibida del taller de Damián Forment en Zaragoza, hasta evolucionar hacia el manierismo romano influenciado en gran medida por los modelos de Miguel Ángel, que imita en numerosas piezas. Su personal estilo, de fuerte sustrato clasicista, se caracteriza por las formas dinámicas y expresivas, siempre con elementos muy elaborados y un sorprendente acabado técnico, tanto en los trabajos en madera como en los realizados en alabastro siguiendo la estela de Damián Forment.\nEl escultor siempre huye de recrearse en el dolor y en el drama para procurar una belleza formal muy idealizada y con aires melancólicos, generalmente con figuras esbeltas y estilizadas. Su obra presenta un minucioso trabajo de talla en la que la tersura de las carnaciones se contrapone a los abundantes pliegues de las vestiduras, en las que incluye numerosos detalles descriptivos, extendiendo la exquisitez plástica a los motivos ornamentales de la mazonería de los retablos.\nEL RETABLO DE LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES\nEl pequeño retablo está compuesto por un único cuerpo, en el que aparece la escena de la Adoración de los Pastores, y un pronunciado ático trilobulado en el que se inserta la escena de la Crucifixión. Sobre éste se colocan a los lados dos amorcillos sujetando guirnaldas, un cráneo reposando en el centro y un remate con forma de peana parcialmente mutilado. La escena central está enmarcada por dos elegantes columnas corintias estriadas, con el tercio bajo decorado, que soportan un entablamento recorrido por un friso con grutescos en relieve entre los que se distinguen la cabeza de un querubín en el centro, roleos y animales mitológicos en los extremos, así como mascarones en los netos.\nLa escena de la Adoración de los Pastores se presenta clara y diáfana, con dos grupos de figuras que se disponen a los lados de un eje central que viene determinado por la figura del Niño Jesús, que aparece colocado sobre un cúmulo de paños en el suelo mientras es venerado por un pequeño angelito cuyas extremidades, al igual que en el Niño, se despegan del tablero.\nEn la parte izquierda se coloca la Virgen, que postrada de rodillas y con gesto de sumisión dirige su mirada al infante. Detrás de ella se alza la figura enjuta de un pastor que sujeta un cayado y tras el que asoman las cabezas de la mula y el buey. En el lado contrario, compensando la posición de la Virgen, se coloca un pensativo San José que también postrado inclina su cabeza hacia el Niño. Por encima aparecen tres pastores con distintas actitudes, uno haciendo sonar una gaita, otro observando el acontecimiento apoyado en su cayado y un tercero que sujeta con dificultad el cordero que como ofrenda porta en su espalda.\nOcupando la mitad del espacio superior se sugiere la ciudad de Belén mediante un juego de arquitecturas que semejan templos con portadas monumentales y torres en los que se evidencian errores de perspectiva. Por encima de los edificios, a modo de vista en lontananza, aparece representado el Anuncio a los pastores, con dos de ellos colocados de perfil y sorprendidos por la aparición del arcángel San Gabriel portando una filactería, figurando al fondo un pequeño bosque y elevadas colinas de aspecto rocoso. En la parte derecha, otro ángel con una filactería sobrevuela la ciudad.\nEl fantástico altorrelieve ofrece una equilibrada composición en la que adquiere un especial protagonismo el grupo de figuras que colocadas en un primer plano establecen una representación naturalista de gran placidez y belleza formal. Tanto en los personajes sagrados como en los pastores el escultor cuida el tratamiento individualizado de las cabezas y la indumentaria, incorporando un sin fin de detalles minuciosos para definir las caracterizaciones, destacando los elegantes ademanes y la delicadeza de la Virgen, impregnada de un fuerte clasicismo, y el gesto ensimismado y meditativo del patriarca San José.\nCon gran maestría el relieve se articula en sucesivos planos que reducen su volumetría, desde las figuras del primer plano, casi resueltas en bulto redondo, a las arquitecturas apenas insinuadas al fondo, consiguiendo con ello una sensación de profundidad. No obstante, es una obra concebida para ser apreciada a corta distancia, por lo que el escultor se esmera en los pequeños detalles que, como es habitual en su obra, están trabajados con gran virtuosismo.\nEsto queda evidente en el tratamiento de los cabellos y barbas, en los ornamentos y los estudiados pliegues de las vestiduras, próximas a la técnica de paños mojados, en la descripción de objetos y animales (el tocado de San José, el gorro a la espalda de un pastor, la gaita que sopla otro de ellos, la espada a la cintura, las calzas caídas y el cordero simbólico que carga un tercero, los soportes y las tejas del tejado del edificio del fondo, etc.) y, sobre todo, en el virtuoso tratamiento de las estilizadas anatomías, en la que se llegan a apreciar músculos y venas, destacando, como seña de identidad del escultor, el fantástico trabajo de las manos, de dedos largos y huesudos, cuya gesticulación establece el pausado sentido narrativo de la escena.\nOtro tanto puede decirse del Calvario que corona el retablo, que siguiendo un diseño más convencional muestra la huesuda y estilizada figura de Cristo crucificado, acompañado a los lados de la Virgen y San Juan viviendo un dramatismo muy contenido y destacados sobre un fondo paisajístico. En las figuras de nuevo se repiten las anatomías esbeltas, los plegados de gran finura y los característicos nimbos usados por el escultor, aunque lo más interesante es el tratamiento corporal del crucificado, con el cuerpo distorsionado y orientado a la Virgen con rasgos manieristas que contrastan con la serenidad que prevalece en la escena pastoril inferior. En el paño de pureza, ondeando al viento, se pueden encontrar similitudes con las estolas ondeantes que presentan las expresivas figuras de profetas que se conservan en el Detroit Institute of Arts Museum, igualmente atribuidas a Gabriel Joly.\nGabriel Joly. Profetas. Detroit Institute of Arts Museum\n1 ARIAS MARTÍNEZ, Manuel: Retablo de la Adoración de los pastores. Museo Nacional Colegio de San Gregorio: colección / collection. Madrid, 2009, pp. 90-91.\nGabriel Joly. Adoración de los Pastores, h. 1530\nRetablo de la iglesia de Ntra. Sra. del Castillo de Aniñón (Zaragoza)\nGabriel Joly. Retablo de Santiago, alabastro, h. 1532\nColegiata de Bolea (Huesca)\nGabriel Joly. San Juan Bautista del Retablo de Santiago, alabastro\nReportaje: Viaje de Domus Pucelae por el México colonial en octubre y noviembre 2016\nDía 22 de octubre de 2016\nSalimos a las 8,30 horas desde la Plaza de Colón en autocar con destino a Madrid. Llegamos al aeropuerto de Barajas, realizamos los trámites de facturación y embarcamos en vuelo regular directo con destino a Ciudad de México, con salida a las 13.30 horas Llegamos al aeropuerto de México a las 18,25 horas (hora local) y estaba esperándonos el guía que nos acompañaría durante toda nuestra estancia en tierras mejicanas. Salimos hacia el hotel y después de la cena, reparto de habitaciones y posterior descanso.\nDía 3 de octubre de 2016\nDespués de la llamada, desayunamos en el hotel y salimos para hacer la visita de la zona arqueológica de Teotihuacán “ Lugar de los Dioses”, situada a 53 km de Ciudad de Méjico, donde estuvo asentada la cultura teotihuaneca. Visitamos la zona arqueológica y almorzamos en un restaurante próximo.\nPosteriormente regresamos a la capital del país y visitamos el Museo Nacional de Arte, el cual tiene la función de conservar, exhibir , estudiar y difundir obras de arte producidas en México entre la segunda mitad del siglo XVI y la primera mitad del siglo XX. Regresamos andando al hotel para tomar contacto con las calles del casco histórico de la ciudad, cenamos y nos retiramos a descansar.\nDía 24 octubre de 2016\nLa llamada fue a las 7,00 horas, desayunamos y salimos del hotel, para hacer la visita de la ciudad. Visitamos el Zócalo, la Catedral, el Palacio Nacional (con los frescos de Diego Rivera), el Palacio de Bellas Artes y el Paseo de la Reforma, finalizando en el restaurante donde almorzamos. Por la tarde visitamos la Basílica de Guadalupe, el santuario más importante de México, y la nueva basílica, donde se encuentra la imagen original de la Patrona de México. El templo fue construido en 1976 por el arquitecto Pedro Ramírez. Desde el gran atrio pudimos admirar el primer templo construido en el siglo XVI sobre el cerro de Tepeyac y la vieja basílica que data del siglo XVIII. En ese lugar todos los 12 de diciembre se dan cita cientos de miles de mexicanos que llegan en procesión para adorar a la Virgen. Regresamos y tuvimos tiempo libre para seguir conociendo la ciudad. Cenamos sobre las 20,30 horas y finalizada la misma nos retiramos a descansar.\nDía 25 octubre de 2016\nComo el día anterior, la llamada fue a las 7,00 horas. Después de desayunar salimos del hotel para efectuar la visita al Museo de Antropología, considerado uno de los tres más importantes del mundo. Posteriormente, nos dirigimos a Xochimilco para dar un paseo en Trajinera a través de los canales, comimos a bordo y nos acompañó durante el recorrido un mariachi que contratamos para ello. A las 16,30 horas salimos para realizar la visita de los Museos de Frida Kahlo y Diego Rivera. Regresamos al hotel para descansar hasta la cena y a las 21,30 horas nos dirigimos hacia la plaza Garibaldi (famosa por la cantidad de mariachis que paran en la misma para que previo pago entonen canciones de la tierra), entramos en una cantina en la que pudimos degustar de un buen tequila y disfrutar de un espectáculo con mariachis. Regresamos a nuestro alojamiento dando por finalizada la velada a las 23,00 horas.\nDía 26 octubre de 2016\nEn este día la llamada se adelantó a las 6,30 horas, desayunamos y salimos en dirección a Puebla, ciudad declarada Patrimonio de la Humanidad. Nuestra primera parada la hicimos para visitar Tlaxcala, lugar donde vimos los “Portales”, conocidos como “Portal Real y Portal de Parían”, los Palacios del Gobierno, de la Cultura y de Justicia “Ex capilla Real de los Indios”. Almorzamos en un restaurante de la zona. Por la tarde visitamos la zona arqueológica de Cacaxtla conocida mundialmente por la calidad de sus pinturas murales, que forma parte de un conjunto arqueológico excepcional, al que se agregan Xochitecatl y San Miguel del Milagro. Pudimos contemplar unos de los descubrimientos más recientes realizados en tierras tlaxcaltecas: el conjunto palaciego y ritual de Cacaxtla. A media tarde continuamos ruta y llegamos a Puebla sobre las 19,45 horas. Se asignaron las habitaciones y nos dirigimos a cenar, finalizando la jornada sobre las 22,30 horas.\nDía 27 octubre de 2016\nLa llamada fue a las 7,00 horas y después de desayunar salimos del hotel para realizar la visita de Puebla. En nuestro caminar por la ciudad recorrimos el Zócalo, la Catedral, la Capilla del Rosario y la Biblioteca Palafoxiana. Almorzamos en un restaurante de la localidad y a continuación salimos hacia Cuernavaca, donde visitamos la Catedral del siglo XVI que sirvió para evangelizar a los nativos. Con inquietud salimos en dirección a Taxco, pues teníamos que llegar a dicha localidad antes del cierre del funicular, que tendríamos que coger para llegar a nuestro hotel. Sin incidencias llegamos y después de cenar dimos una vuelta alrededor del hotel para disfrutar de las vistas panorámicas del lugar.\nDía 28 de octubre de 2016\nLlamada a las 7,00 horas. Desayunamos y salimos del hotel para realizar la visita de Taxco y su joya barroca la capilla de Santa Prisca. Posteriormente estuvimos disfrutando de tiempo libre para efectuar algunas compras. Almorzamos en un restaurante de la ciudad y continuación salimos hacia Pátzcuaro, que sería nuestro siguiente destino, donde llegamos a las 20 horas. Tomamos posesión de nuestras habitaciones, cenamos y nos retiramos a descansar.\nDía 29 de octubre de 2016\nDespués de la llamada a las 7 horas, desayunamos y salimos hacia Morelia. Llegamos sobre las 10,00 horas a la capital del Estado de Michoacán. Esta ciudad ha sido reconocida como Patrimonio Mundial de la Humanidad. Pasamos el día visitando todas las bellezas naturales y culturales de esta ciudad, recorriendo la Plaza de Armas, el Palacio del Gobierno, el Jardín y el Conservatorio de las Rosas, el Palacio Clavijero, el Mercado de dulces, el Acueducto, la Fuente de las Tarascas, el Callejón del Romance y la Calzada. Durante el recorrido hicimos un alto para almorzar en un restaurante de la localidad y continuamos con la visita a la casa de Morelos y al conjunto arquitectónico, conformado por el Templo de San Francisco y el Ex Convento de San Buenaventura, hoy Casa de las Artesanías de Michoacán. Al atardecer, regresamos a Pátzcuaro y dimos un paseo por la zona. Sobre las 20,30 horas nos dirigimos al hotel para la cena y posterior descanso.\nDía 30 octubre de 2016\nLa llamada fue como siempre a las 7,00 horas. Después de desayunar, salimos del hotel para hacer la visita de Pátzcuaro, pueblo mágico de México. Visitamos la iglesia de Nuestra Señora de la Salud, el templo y Colegio de la compañía de Jesús, el Sagrario, la Casa de los Once Patios y el Andador de Madrigal de las Altas Torres. Paseamos por sus típicas plazas, como la de Vasco de Quiroga y Gertrudis Bocanegra, entre escenas populares y gran variedad de artesanías. Después de almorzar, salimos en dirección a Guadalajara. Previamente, pasamos por Tlaquepaque, donde paramos y pudimos disfrutar del ambiente festivo que existía. Al cabo de dos horas, continuamos camino y llegamos al anochecer a Guadalajara, dirigiéndonos directamente al hotel, donde cenamos y, previa entrega de las habitaciones, nos retiramos a descansar.\nDía 31 octubre de 2016\nA las 7,00 horas nos llamaron y después de desayunar salimos del hotel para hacer la visita a Guadalajara. Estuvimos en la Plaza de Tapatía, vimos el Palacio del Gobierno con los Murales de Orozco, el Teatro Degollado, la Catedral y el Hospicio Cabañas, entre los muchos edificios que la ciudad tiene.\nSobre las 11,30 horas salimos hacia Tequila y llegamos directamente al restaurante la Cofradía, situado dentro de la finca que tiene esta destilería. Previamente estuvimos visitando el Museo y las instalaciones donde nos explicaron todo lo relativo a la extracción, recolección, fermentación, etc., del tequila. Finalmente comimos en el restaurante-bodega. Por la tarde, regresamos a Guadalajara, donde descansamos hasta la hora de la cena. Posteriormente salimos del hotel para ver un espectáculo de danzas y mariachis, del cual disfrutamos hasta altas horas de la madrugada. Regresamos al hotel y nos retiramos a nuestras habitaciones.\nDía 1 noviembre de 2016\nEste día la llamada fue a las 6,30 horas, a pesar de lo tarde que regresamos al hotel el día anterior. Desayunamos y salimos hacia Guanajuato, Patrimonio de la Humanidad. Fundada en 1559 y antigua ciudad hogar de la mina la Valenciana. La plata fue descubierta por primera vez en Guanajuato a mediados del siglo XVII.\nVisitamos el Templo de San Cayetano, que se encuentra al lado del yacimiento, almorzamos en un restaurante situado al lado del Teatro Juárez y por la tarde realizamos la visita de esta singular ciudad llena de túneles y sabor antiguo. Nos desplazamos hasta el Monumento de la Pípila, regresamos al centro histórico para ver el Teatro Juárez, los Jardines de la Unión, la Plaza del Baratillo, la Universidad, el Callejón del Beso, el Mercado Hidalgo y la Alhóndiga de Granaditas. A continuación, nos dirigimos al hotel para cenar y descansar.\nDía 2 noviembre de 2016\nComo el día anterior, la llamada fue a las 6,30 horas. Desayunamos y salimos en dirección a San Miguel de Allende. Visitamos su centro histórico, que está lleno de edificios bien conservados que datan de los siglos XVII y XVIII. Con sus estrechas calles empedradas, patios arbolados, finos detalles arquitectónicos y suntuosos interiores, San Miguel de Allende es sin duda la ciudad más bonita de México. En 2008 la UNESCO la nombró Patrimonio de la Humanidad.\nDespués de almorzar en un restaurante de la localidad, nos desplazamos hasta Atotonilco, situado a 14 km a las afueras de la ciudad de San Miguel de Allende, para visitar el Santuario de Jesús de Atotonilco. En la parte exterior del templo se pueden apreciar los grandes muros de diez metros de largo; las cúpulas alcanzan los veinte metros y la torre de reloj es de veinte metros de altura. Las paredes y techos del interior están casi totalmente cubiertos de obra mural, escultura, inscripciones y pinturas al óleo en un estilo barroco popular mexicano. Según nos comentaron en la explicación, este complejo es conocido como la "Capilla Sixtina de América" o la "Capilla Sixtina de México" y desde luego se puede afirmar que así es. Ya de regreso, pasamos por Dolores Hidalgo para visitar la Iglesia que fue la Cuna de la Independencia de México, pues el atrio de la misma fue testigo del Grito de Dolores, la convocatoria inicial para tomar las armas en contra del régimen virreinal y de la corona española, emitida por el Padre Miguel Hidalgo y Costilla la madrugada del 16 de septiembre de 1810. También visitamos el cementerio de esta localidad y vimos la maravillosa tumba del compositor José Alfredo Jiménez. A la llegada a Guanajuato, cenamos en el hotel y nos retiramos a nuestras habitaciones.\nDía 3 noviembre de 2016\nPara no variar, la llamada se realizó a las 6,30 horas. Desayunamos y salimos rumbo a Querétaro, donde al llegar hicimos la visita de la ciudad. Visitamos el Acueducto, el Panteón de los Querétaros Ilustres, el Templo y el Convento de la Santa Cruz, la Plaza de los Fundadores, la Estatua del Apóstol del Gobierno (Casa de la Corregidora), la Casa de Ecala, el Templo de San Francisco, la Plaza de la Corregidora y el Teatro de la República. Al finalizar, nos dirigimos al restaurante donde almorzamos. Ya por la tarde, realizamos la visita del Museo Regional. También estuvimos viendo en el cerro de las campanas, lugar donde fue fusilado Maximiliano de Habsburgo, en el que actualmente se encuentra una monumental estatua de Benito Juárez de 13 metros sobre un pedestal de 6 metros de altura. Llegamos al hotel para cenar y posterior descanso.\nDía 4 noviembre de 2016\nDespués de la llamada, que se realizó a las 7,00 horas, desayunamos y nos dirigimos a Tula de Allende, la ciudad Tolteca más importante de México, que floreció entre el 900 y el 1200. Conocimos sus pirámides y los atlantes, visitamos el recinto, posteriormente salimos en dirección a Ciudad de México para realizar nuestra última comida en esas tierras, lo que hicimos en un restaurante ubicado en el aeropuerto. Más tarde realizamos los trámites de embarque y tomamos el vuelo que nos llevaría directo a Madrid, pasando la noche a bordo.\nDía 5 noviembre de 2016\nLa llegada al Aeropuerto de Madrid Barajas fue a las 14,00 horas. Recogimos los equipajes y nos trasladamos en autocar a Valladolid, donde llegamos a las 17,30 horas, dando por finalizado este maravilloso viaje.\nTexto y fotografías: Antonio Adrados González\nConcierto: GUITARRA CLÁSICA, 28 de diciembre 2016\nPulsar sobre la imagen para agrandar el tamaño\nDomus Pucelae: PRESENTACIÓN DE LA PUBLICACIÓN "VIAJES ARTÍSTICOS POR CASTILLA Y LEÓN. DIBUJOS DE LA COLECCIÓN CARDERERA EN EL MUSEO LÁZARO GALDIANO"\nEl pasado 22 de diciembre, en la Sala Lope de Rueda de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Valladolid, tuvo lugar la presentación del libro "Viajes Artísticos por Castilla y León. Dibujos de la Colección Carderera en el Museo Lázaro Galdiano", cuya edición ha sido realizada conjuntamente por la Fundación Lázaro Galdiano de Madrid y la Asociación Cultural Domus Pucelae de Valladolid, contando con la colaboración de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y la Facultad de Filosofía y Letras de Valladolid, que cedió el apropiado recinto académico para el desarrollo del acto.\nEn el mismo intervinieron Santiago García Vegas y Fernando Regueras Grande, como representantes de Domus Pucelae, junto a Juan Antonio Yeves Andrés, bibliotecario de la Fundación Lázaro Galdiano, Itziar Arana Cobos y Rocío Calvo Martín, especialistas en la obra de Carderera que son autoras de los textos de la edición.\nSantiago García mostró su satisfacción por el apoyo de todos los socios a esta empresa y por haber conseguido hacer realidad un proyecto cuyos trabajos se han gestado durante cuatro largos años, aunque la espera y el esfuerzo a todas luces han merecido la pena. Como Presidente de Domus Pucelae resaltó que, como en ocasiones anteriores, la financiación de la edición no ha contado con ningún tipo de subvenciones o ayudas públicas, lo que aumenta el valor de un grupo de vallisoletanos interesados por el patrimonio artístico castellano-leonés.\nFernando Regueras, desde un punto de vista académico, se centró en la personalidad del oscense Valentín Carderera (1796-1880), verdadero protagonista del libro, que desde su polifacética condición de arqueólogo, estudioso, pintor, coleccionista, bibliófilo y escritor nos dejó este incomparable legado de dibujos y acuarelas con monumentos de Castilla y León, algunos de ellos desaparecidos, realizados durante sus viajes como comisionado del Gobierno para inventariar los monasterios desamortizados.\nIntervención de Juan Antonio Yeves Andrés\nJuan Antonio Yeves, editor y coordinador de los trabajos, destacó la importancia del legado de Valentín Carderera e informó de las circunstancias por las que libros, documentos personales, estampas y dibujos de su colección recalaron en manos del también coleccionista José Lázaro Galdiano, un legado que en la Fundación actual consideraban necesario darlo a conocer en profundidad, siendo inesperado y proverbial el coincidente interés de Domus Pucelae por llevar a cabo este trabajo divulgativo en lo referente a los monumentos de Castilla y León en el siglo XIX.\nFinalmente, Itziar Arana y Rocío Calvo, autoras del estudio de las peripecias personales en los periplos de Valentín Carderera, así como del catálogo de sus obras, expusieron la complicada tarea de ordenar y recomponer, a modo de puzle, las notas personales, dibujos y pinturas realizadas durante sus viajes por nuestras tierras. Como conocedoras a fondo de la labor desempeñada por Valentín Carderera, ambas coincidieron en destacarle como el mayor conocedor y erudito del arte hispano de su tiempo, ejerciendo como verdadera fuente de información para otros estudiosos y viajantes, poniendo énfasis en su obsesión por salvaguardar el patrimonio artístico español cuando fue encargado de hacer una selección de obras para ingresar en el Museo de la Trinidad de Madrid.\nEl resultado de este esfuerzo por estudiar tan importante legado plástico es un verdadero tesoro. Como también lo es el personaje y las circunstancias en el tiempo que le tocó vivir, que bien pueden servir de inspiración para el guión de una película, pues ambas investigadoras, a través de las notas personales de Valentín Carderera, van aplicando sugestivas pinceladas que esbozan una época insegura para la estimación y la valoración artística, con indolentes responsables del patrimonio contrapuestos al apasionamiento por el arte del oscense, evidenciando en muchos casos la incomprensión de la codicia frente a la sensibilidad de este peculiar personaje que supeditó su vida personal a su labor en pro del legado monumental y el arte.\nLa publicación, que consta de 520 páginas y 249 ilustraciones a todo color, ha sido impresa con esmero en la imprenta vallisoletana Cargraf Artes Gráficas. Tras la entrega de un ejemplar a cada socio de Domus Pucelae, una parte limitada de la edición ha sido puesta a la venta hasta el 6 de enero de 2017 al precio de lanzamiento de 35€.\nReseña sobre el libro publicada por el diario El Norte de Castilla el 24 de diciembre 2016.\nTheatrum: COLECCIÓN DEL DIVINO INFANTE, buena dosis de ternura y humanidad\nIMÁGENES EXENTAS DEL NIÑO JESÚS\nVarios autores anónimos\nSiglos XVII al XIX\nMadera policromada, postizos y orfebrería\nMuseo del Real Monasterio de San Joaquín y Santa Ana, Valladolid\nEscultura barroca española y napolitana; escultura devocional decimonónica\nImágenes napolitanas del Niño Jesús, siglo XVIII\nUno de los museos más desconocidos de Valladolid, incluso por los propios vallisoletanos, es el del Real Monasterio de San Joaquín y Santa Ana, a pesar de su céntrica localización y de ofrecer al visitante las tres únicas pinturas de Goya existentes en Castilla y León, obras emblemáticas de su oferta museística. Sin embargo, si hay algo que le hace diferente, es la originalidad de muchas de las obras que ofrece, siendo la copiosa colección de esculturas del Divino Infante una de las más relevantes.\nEn otras ocasiones nos hemos referido, de forma genérica, a la iconografía del Niño Jesús como un subgénero con sus propias peculiaridades dentro del arte católico, poniendo un especial énfasis en determinadas obras escultóricas elaboradas por renombrados autores españoles y aludiendo a los desaparecidos rituales litúrgicos y lúdicos practicados con ellas en las clausuras femeninas. En esta ocasión queremos fijar nuestra atención en una serie de niños casi "expósitos" que nos esperan anhelantes en sus vitrinas para contarnos con su silencio una vieja historia de afectos y devociones.\nHubo otro tiempo en que durante las procesiones del Corpus, pero sobre todo en las celebraciones ligadas al Adviento y la Navidad, se producían intramuros de las clausuras femeninas unos rituales con su propia tradición y codificación, cuyo protagonismo absoluto recaía en las imágenes exentas del Niño Jesús. Es lo que Letizia Arbeteta1 ha definido acertadamente como la "Navidad oculta".\nAntes hemos de recordar que la iconografía del Niño Jesús aislado se gestó en el siglo XIV, aunque alcanzaría un considerable desarrollo en el XV, cuando comienzan a ser elaboradas como figuras exentas tanto en territorios centroeuropeos como en Italia. A finales del siglo XV, y especialmente en la primera mitad del siglo XVI, se hicieron muy populares unas pequeñas esculturas elaboradas en talleres de la ciudad flamenca de Malinas, asentamiento de una corte renacentista donde el emperador Carlos fue criado junto a su tía Margarita de Austria, circunstancia que por un lado favoreció la presencia de personajes de la administración real, lo que estimuló el asentamiento de talleres artísticos de gran refinamiento, y, por otro, el posterior envío de estas piezas a España2.\nNiño Jesús Durmiente, s. XVIII\nLas estatuillas del Niño Jesús de Malinas eran realizadas en talleres especializados —en madera y marfil—, cuya talla y policromía pasaban un preceptivo control del correspondiente gremio. Desde la ciudad flamenca se distribuían a otros territorios, entre ellos a España, donde llegaban a las legendarias ferias de Medina del Campo, Barcelona, Valencia y Sevilla (puerto conectado con Amberes), desde donde salieron algunas piezas para territorios hispanoamericanos3.\nAquellas pequeñas figuras infantiles de Malinas, de cuerpo estereotipado y rasgos orientales, donde el Niño Jesús era presentado como Salvator Mundi, bendiciendo y sujetando un globo terráqueo, nada tenían que ver con las experiencias italianas del Quattrocento, donde a partir de las recreaciones en bronce de Andrea del Verrocchio de algunos amorcillos romanos para ser colocados en fuentes, estos modelos se adaptarían a la iconografía cristiana, siendo Desiderio de Setignano —formado en el círculo de Donatello— el pionero el elaborar imágenes del Niño Jesús en madera y mármol con los atributos de la Pasión, recogiendo el testigo Francesco di Simone Ferrucci, igualmente autor de infantes en mármol.\nNiño Jesús del Pesebre, s. XVII\nLa interpretación renacentista respondía a una nueva religiosidad que, abandonadas las antiguas pautas de piedad por influencia de las corrientes humanistas, se centró en exaltar la realidad humana de Cristo para ofrecer una nueva visión del mundo considerando que, para valorar convenientemente su sacrificio, era necesario ante todo tener en cuenta su humanidad. En ello coincidirían pensadores tan dispares como Erasmo de Rotterdam, Martín Lutero y Teresa de Jesús. Ello explica que en el siglo XVI comenzaran a proliferar imágenes del Divino Infante en total desnudez como recurso para resaltar su fragilidad humana, generalmente con un tratamiento de calculada ternura que se canalizaría a través de diversos arquetipos muy aptos para la devoción individual en oratorios privados o en la intimidad de las clausuras.\nNiño Jesús "Manolito", siglo XIX\nDurante el siglo XVII las esculturas exentas del Niño Jesús llegarían a convertirse en un auténtico fenómeno iconográfico de marcado acento español y su área de influencia como respuesta a los ideales de la Contrarreforma, hecho al que no fueron ajenas las recomendaciones de Teresa de Jesús en sus fundaciones. De modo que se extendió la afición por este tipo de representaciones, que paulatinamente se fueron ampliando y diversificando con nuevas modalidades, técnicas y materiales, llegando a incorporar postizos para realzar su realismo y los más variados elementos de atrezo y ornato, entre ellos elaboradas piezas de orfebrería y costosos encajes y bordados.\nA pesar de que como subgénero escultórico hasta tiempos recientes ha sido desdeñado por los historiadores, no hay que olvidar que imágenes del Niño Jesús salieron de las gubias de los más grandes maestros del barroco español, que definieron su propia tipología. Entre otros podemos citar a Gregorio Fernández en Castilla y a Juan Martínez Montañés, Juan de Mesa, Alonso Cano, Pedro de Mena, José Risueño y la Roldana en Andalucía, teniendo que recurrir algunos de ellos a la producción seriada en peltre para atender la enorme demanda, que en gran parte era atendida por todo un ejército de escultores anónimos que emulaban las creaciones de los grandes maestros.\nLas innumerables esculturas barrocas del Niño Jesús le suelen presentar desnudo, aunque en diferentes actitudes que después serán comentadas, siendo excepcionales los casos en que aparece tallada la indumentaria, como ocurre en el Niño Jesús de Gregorio Fernández del convento de Santa Teresa de Valladolid o en los sedentes conservados en el Museo Diocesano de Zamora, en el Monasterio de las Descalzas Reales de Madrid o en el Monasterio de Santa Clara de Carrión de los Condes, por citar algunos de ellos.\nLas piezas más frecuentes presentaban un desnudo infantil básico, sobre una rica peana, sobre el que se operaba un juego de transformación que permitía adaptar la imagen al calendario litúrgico o caracterizarle con determinados atributos con los que adquiría distintos significados, siempre a través de trabajos artesanales realizados por las monjas o benefactores, lo que dio lugar a la formación de abundantes ajuares en cada comunidad.\nDicho juego de transformación alcanzaba su máxima expresividad y riqueza a lo largo del siglo XVIII, cuando las imágenes infantiles recibieron la influencia de la moda cortesana de aire rococó, incorporando pelucas, ricas y exóticas telas en su indumentaria e innumerables aderezos de ricos metales y materiales preciosos, reflejando el mismo gusto por la transformación que en los ambientes cortesanos del momento. Un importante centro productivo de imágenes exentas del Niño Jesús de estilo tardobarroco se configuró en Nápoles —contemporáneo a la producción de los peculiares belenes napolitanos—, desde el que llegaron numerosas piezas a conventos y palacetes españoles.\nNiños Rey de Reyes y Salvator Mundi, siglo XVII\nEste fervor por las imágenes del Divino Infante se continuaría durante el siglo XIX, ocupando un lugar destacado en la producción los abundantes talleres especializados en imaginería religiosa aparecidos en el entorno de Olot (Gerona), origen de la distribución por toda España de unos arquetipos de imagen vestidera — cap i pota— basados en la estructura de un maniquí articulado en la que sólo cabezas, pies y manos aparecen talladas, siempre con un aspecto almibarado y aptos para recibir infinitos acabados de vestuario y aderezos. Estas esculturas de pequeño formato y de barata producción se prodigaron por conventos, oratorios privados y casas burguesas, incorporando para su protección, junto a las tradicionales vitrinas, la modalidad de fanales o campanas de cristal.\nNiño Jesús, talleres napolitanos, siglo XVIII\nLa tipología del Divino Infante responde a tres arquetipos diferentes —recostado, sedente y erguido— para cuya elaboración se recurre a materiales muy variados, desde los más consistentes, como mármol, alabastro, terracota, estuco, metales preciosos, peltre, plomo y marfil, a los más endebles realizados en papelón, pasta de maíz y cera, aunque en el arte hispano predominan los tallados en madera y acabado policromado, adaptándose todos ellos en cada época a los cánones estéticos y estilísticos imperantes en cada territorio. Sobre la base de una escultura en plena desnudez, será la serie de postizos añadidos —vestuario real, encajes, bordados, pelucas, coronas, potencias, objetos, joyas, amuletos, animales, guirnaldas, etc.— los que definan la caracterización de cada figura hasta adquirir un aspecto que llega a ser desbordante, siempre bajo la premisa de la naturaleza humana de Jesús.\nNiño Jesús Rey de Reyes, s. XVIII\nEn una síntesis necesaria, citaremos entre las modalidades más extendidas la del Niño del Pesebre, la más humanizada, que le presenta recostado —en ocasiones durmiente o enfajado— sobre una humilde cuna o sobre lujosos lechos de corte aristocrático, extendiendo su apariencia a niños sentados, generalmente con un semblante risueño, que las religiosas mimaban como si de un bebé real se tratara. Esta tipología tiene su extensión en niños presentados como un escolar aprendiendo a leer e incluso como Divino Maestro.\nMuy frecuente es el niño Salvator Mundi, erguido, en actitud de bendecir y sujetando un simbólico globo terráqueo, generalmente transformado en Rey de Reyes con los atributos de un rey o emperador, como corona, rica túnica bordada y manto, a partir del siglo XVIII sujetando en ocasiones un cetro o presentado de forma sedente sobre un rico trono y con los pies descansando sobre un cojín, generalmente con una expresividad extraordinaria.\nSan Juanito, s. XVIII\nAjustándose a esta modalidad aparecen también las figuras de San Juanito, que recibe idéntico tratamiento, con el vestuario debidamente adaptado y en ocasiones formando grupo con el Niño Jesús, según una iconografía popular compartida por la pintura. Otra derivación es el Niño Eucarístico, especialmente concebido para las celebraciones del Corpus, que se suele acompañar de un cáliz, un manto y un estandarte, un aspecto que alude al misterio de la Resurrección.\nUna tipología muy bien definida es la del Niño Pasionario, que con el rostro entristecido y un gesto lloroso y melancólico —mirada a lo alto y lágrimas de resina o cristal sobre sus mejillas, porta los atributos de la Pasión —corona de espinas, cruz, esponja, lanza, clavos, columna, escalera, etc.— para evidenciar su condición humana, una iconografía que puede resultar un tanto despiadada por vincular a Jesús con la tortura de la cruz desde la niñez, algo que encuentra su explicación en el objetivo de conmover e inducir a la meditación.\nNiño Jesús Peregrino y Niño Jesús Pasionario, s. XVIII\nComo variante de esta tipología también aparece el Niño Durmiente, generalmente recostado sobre una cruz y sumido en un profundo sueño, aunque en ocasiones reposa sobre una calavera o un corazón para recordar la fugacidad de la vida terrenal o su generosa entrega redentora para alcanzar el sueño de la vida eterna.\nTodas estas modalidades se entremezclan con una gran variedad de adaptaciones que las figuras infantiles recibían en el interior de las clausuras, donde la indumentaria y los accesorios elaborados por las monjas les conferían diferentes caracterizaciones, dando lugar a un extenso catálogo en el que el Niño Jesús puede aparecer como Buen Pastor, pastorcillo, peregrino, abogado, hortelano, cocinero, fraile, sacerdote, obispo, papa, etc.\nDetalle de Niño Jesús Pasionario, s. XVIII\nA partir del siglo XVIII estas imágenes acentuaron el uso de postizos, incorporando pelucas reales junto a los ojos de cristal, destacando los ejemplares llegados desde los prestigiosos talleres napolitanos. Los valiosos ajuares de estas imágenes reportan grandes valores etnográficos y antropológicos, reflejando, como ningún otro tipo de imágenes, la sincera relación de la religiosidad de cada época con el arte.\nEste tipo de imágenes del Divino Infante adquiría su auténtica significación en el interior de las clausuras femeninas, donde muchas eran aportadas a la comunidad durante el ingreso de las religiosas, junto a cajas de costura, como dote simbólico a su nuevo "Esposo", dependiendo de las posibilidades económicas de las respectivas familias la calidad del escultor encargado de la talla y la riqueza de sus accesorios. Otras ingresaban en los conventos como donaciones de algunos benefactores, de modo que su presencia se implantó en todas las dependencias del convento: cocina, costura, lavandería, coro y en las propias celdas, teniendo asignadas algunas imágenes el servicio de una camarera que se encargaba de su aderezo y conservación durante todo el año.\nDetalle de Niño Peregrino y "Manolito", siglos XVIII y XIX\nEn los espacios restringidos de las clausuras, en torno a las imágenes del Niño Jesús, se fueron configurando toda una serie de rituales piadosos, determinados por cada comunidad, que abarcaban desde el Adviento a la fiesta de la Purificación de la Virgen o Candelaria (2 de febrero), con dos fases especialmente activas: durante el tiempo de Adviento, periodo de la Expectación, y durante la Natividad y Epifanía, periodo de Celebración o Pascua.\nEntre las actividades del Adviento se encontraba como primera tradición la "Canastilla mística", incitación a las religiosas a elaborar con sacrificio una prenda u ornato para una imagen del Niño Jesús. En torno al 16 de diciembre seguían las "Jornaditas", con procesiones de las figuras engalanadas de la Virgen y San José por las celdas, evocando el rechazo en la búsqueda de posada.\nNiño Jesús Salvator Mundi, siglos XVI y XVII\nEl 18 de diciembre se celebraba la "Expectación del Parto" o día de la O, una de las fiestas marianas más antiguas de España, donde se entonaban los primeros villancicos. Finalmente la tradición del "Niño de las celdas", en que la superiora o abadesa depositaba una imagen del Niño Jesús, llevada en procesión diaria, en cada una de las celdas, siendo recogida sucesivamente por cada una de las monjas, que realizaban un retiro, terminando la ceremonia el 23 de diciembre con el retiro de la priora.\nLas celebraciones continuaban en la Navidad, cuando el 24 de diciembre estaba colocado el belén y los Niños lucían sus canastillas, siendo el momento de los cánticos y de algún plato especial de la cocina. El día de Navidad se sacaban los mejores paños y objetos de orfebrería para la misa y una imagen del Niño Jesús presidía el refectorio, pasando después por todas las celdas para recibir de cada monja un verso que relataba los principales acontecimientos del año. En algunos conventos se celebraba el día 28 los Santos Inocentes y el día 30 la Sagrada Familia, practicándose el "Juego del Niño Perdido", en alusión a la pérdida de Jesús en el Templo, consistente en esconder una imagen del Niño Jesús que la afortunada en encontrarla podía conservar durante un tiempo en su celda.\nNiño Jesús Sacerdote y Niño Jesús Obispo, s. XVII\nEl ciclo terminaba el 1 de enero con la celebración del Nombre de Jesús. Para ello se entronizaba una imagen del Niño Jesús y se le rendía culto con el apelativo de "Manolito", nombre cariñoso derivado de Emmanuel. Tras la fiestas de los Reyes Magos y de la Purificación de María, conocida como la Candelaria, las imágenes del Niño Jesús, que recibían cariñosos apodos de las monjas, volvían a ocupar los arcones junto a sus ajuares. De todos estos ritos algunas comunidades todavía siguen practicando algunos, aunque en realidad todo esto ya es historia, pasando a convertirse las mejores imágenes en piezas codiciadas de museos.\nDe todas las modalidades citadas de la peculiar iconografía del Divino Infante, en el Museo del Real Monasterio de San Joaquín y Santa Ana de Valladolid se presentan numerosos ejemplares ilustrativos de diferentes modalidades, épocas y materiales de los siglos XVII al XIX, con el acicate de conservar las arcas con los ajuares confeccionados a lo largo del tiempo por las monjas cistercienses que lo habitan, siendo especialmente llamativa la colección de zapatitos bordados.\nNiño Jesús como Buen Pastor, marfil indo-lusitano, s. XVII\nEn la colección —más de una treintena de figuras expuestas— aparecen expresivas representaciones de las modalidades del Niño del Pesebre, Salvator Mundi, Rey de Reyes, Manolito y Niño Pasionario, figurando entre estos últimos bellos ejemplares napolitanos del siglo XVIII en perfecto estado de conservación.\nNo faltan caracterizaciones del Niño Jesús como sacerdote, obispo o peregrino, así como espléndidas imágenes de San Juanito y un Niño Jesús como Buen Pastor rodeado de animales, marfil indo-lusitano del siglo XVII lleno de exotismo. Algunos de ellos aparecen preservados en sus vitrinas y fanales originales.\nEn este silencioso rincón de Valladolid todavía es posible recomponer mentalmente los desaparecidos rituales navideños en el interior de la clausura y apreciar el alcance artístico y devocional que las peculiares representaciones del Niño Jesús tienen en el panorama del arte español, en este caso ilustrado con buenos ejemplos de los vestidos, joyas, amuletos y un sinfín de variados objetos que las religiosas del monasterio les fueron incorporando con pasión y ternura.\nAjuares del Niño Jesús bordados por las monjas\n1 ARBETETA, Letizia: La Navidad oculta. Los Niños Jesús de las clausuras toledanas. Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha, Toledo, 1999.\n2 MANRIQUE FIGUEROA, César: Tres casos de difusión y presencia de esculturas flamencas fuera de Europa continental. Atrio, Revista de Historia del Arte 13 y 14 (2007/2008), pp. 71-82.\n3 GORIS, J.A.: Étude sur les colonies marchantes meridionales (portugais, espagnols, italiens) à Anvers de 1488 a 1567. Librairie Universitaire, Lovaina, 1925, pp. 283-284.\nZapatitos del Niño Jesús bordados\nAspectos de las salas dedicadas a las imágenes del Niño Jesús\nTheatrum: RETABLO DE LA ADORACIÓN DE LOS PASTORES,...\nReportaje: Viaje de Domus Pucelae por el México co...\nDomus Pucelae: PRESENTACIÓN DE LA PUBLICACIÓN "VIA...\nTheatrum: COLECCIÓN DEL DIVINO INFANTE, buena dosi...\nMúsica en diciembre: NO LA DEVEMOS DORMIR, de Bart...\nPresentación de la publicación de Domus Pucelae: V...\nMuseo Casa de Cervantes: COLECCIONES CERVANTINAS, ...\nBordado de musas con hilos de oro: LAS PAJAS DEL P...\nTheatrum: SANTA ANA ENSEÑANDO A LEER A LA VIRGEN, ...\nBelenes monumentales en Valladolid\nVIAJE: RUTA DEL CALIFATO EN CARNAVALES, del 24 al ...\nConcierto: MusaE / CAMERATA D'ARIANNA, 15 de dicie...\nEncuentro de periodistas: CICLO CRONISTAS DEL SIGL...\nInstalación: PARAÍSO, una interpretación contempor...\nVisita virtual: VIRGEN DE LA LECHE, belleza y refi...\nTeatro: EL MALENTENDIDO, 10 de diciembre 2016\nVIAJE: EL ENCANTO DE PERSIA, del 6 al 16 de abril ...\nVIAJE: EXPOSICIONES EN MADRID, 30 de diciembre 201...\nFastiginia: Los inicios de la radio en Valladolid ...


Noticias sobre yota en Globedia\n... especificaciones bastante interesantes. El nuevo Yota 2 tiene una pantalla ... características como móvil convencional, el Yota 2 cuenta con una ... de disponibilidad para el Yota 2 aunque se sabe ... escrita en: www.webitagoras.es Yota 2, la nueva generación ... 26/02/2014\n... está.Yota es una operadora rusa que, bajo su spinoff Yota Devices ... fecha concreta por parte de Yota, pero será presentado en el ... . Nada mal, Â¿no?La entrada Yota lanzará un móvil con segunda ... 13/12/2012\nYota: expansión a Masaya y Granda & LTE para el próximo año\n... sus contratos para migrar a Yota. Muchos migraron por las ... modalidad de liberta de contratos, Yota Prepago. Como medida de contingencia ... límite de ancho de banda. Yota por su parte, no ... y con el modem Yota Jingle gratis. Ahora, Yota planea su siguiente ... 30/03/2012\n... lo hizo su dulce novia Yota. Me gustaría analizar esta relación ... 06/05/2010


Los centennials, la generación de las oportunidades y la conciencia ambiental | Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano\nLos centennials, la generación de las oportunidades y la conciencia ambiental\nEl profesor Carlos Arango, del Área Académica de Publicidad de Utadeo, fue consultado por el diario El Colombiano acerca del estudio que adelantó el Observatorio de Comportamientos Culturales sobre la Generación Z, también conocidos como centennials.\nEl diario El Colombiano, en su artículo "A los jóvenes de hoy, conózcalos hasta la Z", analiza a la generación nacida entre 1994 y 2010, también conocida como centennial y a quienes, según los expertos, son el futuro de nuevas ciudadanías comprometidas con el medio ambiente, el emprendimiento y con una formación más crítica que consulta y verifica, para no comer entero.\nEn el artículo se hace mención del estudio hecho por Utadeo, publicado en el libro "12 18 Centennials, la generación sin etiquetas", que analiza el rol crítico y constructivo en las estructuras de consumo de esta generación y enuncian las características ya mencionadas.\nPara abordar la investigación hecha por el Área Académica de Publicidad, el profesor Carlos Arango, coordinador del Observatorio de Comportamientos Culturales de Utadeo, comenta al diario El Colombiano que este estudio va ahora en una nueva fase para entender cómo estudian, aprenden y hacen un puente entre colegio y universidad, y lo que han encontrado es que esta “puede ser la primera generación que revalúe la ruta educativa tradicional: colegio - universidad -trabajo. Porque son hiperconectados, tienen el antecedente de sus padres o hermanos mayores, los millennials, y se han dado cuenta de que esa ruta no es garantía de éxito, por eso le apuntan al emprendimiento”.\nConsulte artículo completo en El Colombiano


Datos para recordar del legendario excerrador de los Yankees en sus 50 años de vida\nCaracterísticas que hicieron grande a Mariano Rivera John Dunn\n29/11/2019 - 6:05 PM\nEn este día, un grande se encuentra celebrando. Mariano Rivera cumple sus 50 vueltas al sol. El panameño está inmortalizado en los pasillos de Cooperstown como el primer pelotero elegido de manera unánime. En honor a su cumpleaños, en Corte4 destacamos varias características que hicieron a Rivera tan grande como lo fue en su carrera.\nConsistencia y longevidad. En el tiempo (1997 al 2013) que Mariano fue el cerrador, tuvo 723 oportunidades de salvamento para los Yankees. En ese mismo período, el resto de los equipos tuvieron un total de 155 lanzadores con al menos 50 oportunidades de salvamentos. (Dato: Elias Sports Bureau)\nGrandeza con un lanzamiento. Algo que ayuda a la leyenda de Rivera es que su dominio se debe a la eficiencia de un lanzamiento: la recta cortante. Con eso, a muchos bateadores zurdos se les rompían sus bates.\n¡Un cerrador LEGENDARIO está de fiesta hoy! 🙌¡Felicitamos a @MarianoRivera en su natalicio! 🎂⚾🇵🇦#LasMayorespic.twitter.com/JW7goISePN\n— LasMayores (@LasMayores) November 29, 2019\nSe elevaba en la postemporada. En las 141 entradas que Rivera lanzó en la postemporada, solamente permitió 11 carreras. ¡11! Para ponerlo en perspectiva, más personas han caminado en la luna (12) que el total que le han anotado a Mariano.\nSi entra al juego, vas a ganar. Según ESB, los Yankees tuvieron récord de 868-46 cuando le entregaban la pelota a Rivera para terminar un juego. Eso es una cifra de 95%. ¿Y en la postemporada? 64-4.\nFelices 50 a todo un grande.\nTexto: Christian Fuentes (Corte 4)\nmariano rivera Béisbol MLB


miércoles 3 de Junio 2020 18:47 Hs.\nsábado, 20 de abril de 2019 · 08:04\nPor Liz Durand Goytia*\nNo vale la pena conservar un texto nacido de este tedio de la madrugada en la que ningún sonido me indica qué sucede afuera, cómo avanza la noche con su helado manto.\nNo vale la pena conservar las letras que nacen sólo del deseo de verlas dibujarse contra la blancura sólo para mirar sus caprichosos rasgos, hendir la nieve con la tinta y sentir que se ha creado un punto, una raya, una pregunta.\nY sin embargo guardamos esas letras que desparrama nuestro insomnio, los rasgos torpes que la premura deja en el papel porque las alegrías son explosivas y nunca esperan al momento de estar frente a la hoja.\nEste papel, reminiscencia de árbol que susurra campanas, esta blancura que me arropa como el sueño que comienza en mis párpados entorpece mis dedos.\n“Y sin embargo guardamos esas letras que desparrama nuestro insomnio, los rasgos torpes que la premura deja en el papel porque las alegrías son explosivas y nunca esperan al momento de estar frente a la hoja”.\nQué lindo sofocarme en estas aguas\nazul de tu corazón.\nQué grande ser juglar de tus palabras\nrojo subido tu sur.\nQué intenso ser la niña de tus ojos\nverde lengua de miel.\n*Poeta y promotora cultural.


Intoxicacion melatonina | Melatonina\n... mejora tu digestión, contra la acidez estomacal, combate el mal aliento y la halitosis, elimina los gases, efectivo en caso de intoxicaciones.\nCarbón vegetal activado 300 mg 60 cápsulas\nPropolis Plus 90 cápsulas de Obire.\nNovity CRÓMIO + FORSKOLINA DUO: potente quemagrasas, termogenico, acelera el metabolismo, quema\nFiesta Kojak Caramelo con Palo Relleno de Chicle Sabor Cereza - 100 Piezas s\nFisher-Price Shimmer y Shine 4 Muñecas con Shimmer, Shine, ...\nEUROXANTY-Set de 2 moldes de horno para 12 Magdalenas y Muffins,Acero al\nDesglosando Intoxicacion melatonina\nLa administración de melatonina para niños debe ser siempre y en todo momento supervisada por un pediatra o bien por un médico especialista en trastornos del sueño; la cantidad recomendada oscila entre 1 y tres mg al día y no más de cuatro semanas; jamás se debe dirigir a pequeños menores de seis meses.\nEn nuestro país ya es legal comprar y vender melatonina, además de esto recientemente se ha aumentado mucho su comercialización, de ahí que muchos son los sitios donde puedes conseguir melatonina de 5mg en españa: farmacias, centros comerciales, herbolarios, etc.\nEl triptofano con melatonina es un complemento alimenticio que ayuda a prosperar el descanso y el ritmo cardiaco natural de nuestro cuerpo y mente; el triptofano con Intoxicacion melatonina mejora la calidad del sueño, aparte de fortalecer el sistema inmunológico.\nEl suplemento de melatonina es un antídoto 100 por ciento natural que te ayuda a regular el sistema generador de tu ritmo cardíaco, y a supervisar tus estados de sueño y vigilia; un bote de suplemento de melatonina, de ciento veinte cápsulas, tiene un coste de catorce con noventa y cinco€.\nSi tu cuerpo tiene resistencia a la melatonina puedes tomar la dosis maxima, que está contemplada en veinte mg al día; sin embargo, las dosis más comunes son entre 3 mg y cinco mg; la dosis depende de muchos factores: nuestro propio organismo o los graves inconvenientes para conciliar el sueño.\nLa melatonina por sí misma no adelgaza, pero conforme una investigación sí ayuda a adelgazar y a quemar calorías; la melatonina ayuda a dejar de engordar por el hecho de que contribuye a acrecentar la cantidad de grasa cobrizo en los tejidos y aumenta la masa y la función mitocondrial de los órganos.\nInternet se ha convertido en un enorme escaparate, por esta razón puedes sencillamente lograr melatonina en amazon de todas y cada una de las marcas y con todas y cada una de las propiedades que precises y estés buscando; echa un vistazo a nuestro catálogo para escoger.\nHoy en día puedes localizar y elegir muchos formatos para tomar Intoxicacion melatonina; la melatonina sublingual es simple de tomar ya que sólo hay que poner el comprimido bajo la lengua y dejar que se vaya deshaciendo y haciendo efecto por sí solo.\nLa melatonina de prozis viene en 90 cápsulas de 1 mg con un coste de 12,99€, debe tomarse una al día ya antes de acostarse; entre sus principales beneficios: reduce la latencia de comienzo del sueño; y alivia la sensación de desfase horario.\nLas pastillas para dormir de melatonina te ayudarán a regular tu ritmo cardíaco que es el responsable de nuestros estados de sueño y vigilia; la Intoxicacion melatonina es la hormona natural que produce nuestro cuerpo, encargada de regular nuestro sueño.


Google Home: preguntas graciosas para el asistente virtual de Google\nEl asistente virtual de Google, Google Home te responde al instante, pero después de activarlo puedes hacerle preguntas graciosas para estar siempre entretenido después de decir “Ok Google”.\nActualmente, estos tipos de asistente están viviendo su mejor momento porque muchos los tienen en sus hogares u oficinas. Sin embargo, Google Home no es tan serio como crees.\nEl portal web Hipertextual recopiló una serie de frases graciosas después de prestar atención a asistentes como Alexa.\nEn Google incluyeron órdenes específicas para que el asistente dijera que “sí” a sus dueños. Es así como puedes decir “Estoy aburrido” o pedirle que te cuente algún chiste con la frase “quiero escuchar un chiste».\nComo el asistente utiliza información de sitios indexados al buscador Google, al pedirle un “dato curioso” podríamos pasar días escuchando curiosidades que desconocíamos hasta ese momento.\nOtra de las cosas que se le puede pedir es que haga beatbox, que haga ruido de animales o que simplemente haga ruido de fondo para mantenernos entretenidos.\nLee también:Google reconoció escuchar conversaciones con su asistente virtual\nCon Google Home también se puede jugar a elegir un número, pedirle un número del 1 al 10, lanzar una moneda al aire para saber qué cara salió, entre otros.\nSi por el contrario, quieres algo “más elaborado” entonces se le puede pedir jugar una trivia. Las combinaciones que se pueden utilizar para comenzar el juego son “juguemos al trivia de la suerte” o “trivia de la suerte”.\nRecordemos que también se pueden usar frases para instarlo a jugar como: “vamos a jugar”, “quiero jugar un juego” y “¿a qué juegos puedes jugar?\nSin duda, con Google Home nunca te sentirás solo.\nPor mucho que podamos leer, es poco probable que sepamos todo sobre Google. Es por eso que podemos jugar a adivinar los secretos que esconde Google Home sobre la compañía tecnológica.\n“¿Tienes alma?”, “¿cuál es tu emoji favorito?”, “dime algo de Alexa” o “dime algo de Siri” son algunas preguntas que le han hecho. Sin embargo, otros han querido saber de dónde es, cuál es su color favorito, si es un robot y si tiene sueños.\nNo importa la pregunta, lo que debes hacer es dejar volar tu imaginación para pasar un tiempo divertido junto al asistente virtual de Google. ¿Quieres saber algo más?, ¡existen trucos para que Google Home te llame Batman!\nTags: divierteme googlefrases graciosas google homegoogle homegoogle home juegos


Jonrón de Gurriel no es suficiente para rescatar a Houston en Fenway – Pelota Cubana\nHIALEAH, FLA– Aunque Yuli Gurriel tuvo una gran noche los Astros de Houston todavía cayeron ante las Medias Rojas de Boston 12-8. El espirituano se fue para calle por la novena vez de la campaña e impulsó dos para marcar el paso de la ofensiva de los tejanos.\nPor su parte Yordan Álvarez también dio su mejor esfuerzo en la derrota disparando dos imparables en tres visitas al plato, mientras también anotó dos veces y remolcó dos más para ver su average subir por encima de .300 en la temporada.\nJ.D. Martínez también depósito su decimatercera pelota en la gradas y empujó dos en cuatro veces al bate por los ganadores. Aunque vio su average descender a .312 el cubanoamericano ahora tiene 41 remolques en la campaña.\nYasmani Grandal y José Abreu combinaron para tres imparables, un vuelacercas, cuatro carreras impulsadas, y dos anotaciones para liderar a Chicago sobre Azulejos 5-2. El dúo de cubanos aunque no han empezado muy caliente con el bate vieron su averages subir a .160 y .252 respectivamente.\nChi Chi González (COL) 5.0IP,11H,8ER, 6K’s*\nNicholas Castellanos (CIN) 4-2*\nGuillermo Heredia (ATL) 0-0,BB\nYordan Álvarez (HOU) 3-2,2B,2CI,CA\nYuli Gurriel (HOU) 3-1,HR,2CI,2CA\nJ.D. Martínez (BOS) 4-1,HR,2CI,2CA\nJosé Abreu (CHW) 4-2,2B,2CI,CA\nYasmani Grandal (CHW) 3-1,HR,2CI,CA\nJorge Soler (KC) 3-1,HR,2CI,2CA\nAroldis Chapman (NYY) 0IP,4H,4ER


Palabras de Papel 4\nCuarto número de la revista Palabras de papel, que recoge aportaciones de alumnos de toda Navarra, sobre el tema "Un libro que te haya gustado especialmente". Escritas en diversas lenguas.\nPalabras de papel 3\nTercer número de la revista Palabras de papel, que recoge aportaciones de alumnos de toda Navarra, sobre el tema de un viaje, escritas en diversas lenguas presentes en la comunidad educativa: castellano, euskera, inglés, francés, gallego, wolof, árabe y portugués.\nPalabras de papel 2\nLa revista recoge aportaciones de alumnos de toda Navarra entre 10 y 18 años, escritas en diversas lenguas presentes en la comunidad educativa: castellano, euskera, inglés, francés, gallego, catalán, búlgaro, árabe y portugués.\nEs una revista escolar para el fomento del plurilingüismo que pretende ser un escaparate donde los alumnos puedan publicar sus escritos en su lengua materna o en alguno de los idiomas que están aprendiendo.\nNecesidades Educativas Especiales en la ESO\nEs una guía para la respuesta educativa a las necesidades del alumnado con discapacidad psíquica en la ESO. Define lo que es la discapacidad psíquica y las necesidades intelectuales y de identidad y autonomía personal y social de estos alumnos. Se ofrecen varias ejemplificaciones de adaptaciones curriculares individuales.\nOrientaciones para padres de niños y jóvenes con altas capacidades\nEs un folleto que contiene una serie de consejos para los padres de niños con altas capacidades, haciendo hincapié en lo que se debe evitar.\nOrientaciones para las evaluaciones externas e internas de los centros\nPresenta el marco de la evaluación externa que se va a realizar al final del curso 2006-2007 en los tres ciclos de la Educación Primaria. Contiene modelos de pruebas para las áreas que se van a evaluar: Lectura comprensiva en castellano, Producción de textos en castellano y Resolución de Problemas.\nOrientaciones para la escolarización del alumnado inmigrante\nEs un documento con orientaciones para facilitar la escolarización de los alumnos emigrantes. Aparecen una serie de actuaciones para llevar a cabo con la familia, los propios alumnos y en el centro escolar. También se habla de un enfoque intercultural en las distintas áreas y de la planificación y desarrollo del proceso enseñanza-aprendizaje. Se ofrece una sucinta bibliografía.\nOrientaciones para la corrección de textos escritos. Evaluación Diagnóstica. Educación Primaria\nNº 8 de la colección Evaluación del Sistema de Inspeccion educativa. Este libro trata de crear y proponer criterios homogéneos para la corrección de textos escritos por los alumnos de Educación Primaria. La versión en euskera está adaptada a las necesidades específicas de corrección de textos en euskera para los modelos D.\nOrientaciones Familiares sobre hábitos de comida\nContiene una serie de orientaciones sobre hábitos alimenticios. Da consejos sobre los hábitos saludables, expone las dificultades más comunes, tanto por inapetencia y rechazo como por el comportamiento en la mesa y el uso de utensilios. Trata también sobre dificultades graves, como la anorexia, la bulimia, la obesidad, y da unas orientaciones y pautas a seguir en la familia.\nMostrando el intervalo 61 - 70 de 288 resultados.


PRAT GAY: ABRIR EL CEPO “SERÍA DESASTROSO” – Estrategia Energética\nPRAT GAY: ABRIR EL CEPO “SERÍA DESASTROSO”\nEl ex ministro de Hacienda Alfonso Prat Gay advirtió que si el Gobierno decidiera abrir el cepo cambiario “sería desastroso”, pero aclaró que mantenerlo “no es la solución”.\n“Si decidiera abrir el cepo sería desastroso, porque este Gobierno no es confiable. Pero no quiere decir que mantenerlo sea la solución, porque hemos visto los problemas para importar insumos, entre otras cosas”, señaló el ex funcionario.\nA su criterio, con este tipo de medidas “sabés como entrás pero no sabés como salís” y dijo: “Para salir, te tenés que asegurar que la gente no se va a ir al dólar masivamente”.\n“Están desesperados, por eso ponen estas restricciones y la contraparte de esto es que se les escurre la confianza, No hay credibilidad. Lo único que saben hacer es eso, poner torniquetes, pretendiendo tapar el sol con la mano”, se quejó Prat Gay, en declaraciones a un canal de noticias.\nPor otra parte, pidió al ministro de Economía, Martín Guzmán, que “se fije que Cristina Kirchner nos dejó una deuda de 86 mil millones de dólares en dos años, un (acuerdo con el) FMI por año”.\nEl economista se quejó de las “mentiras lisas y llanas” de la vicepresidenta y, además, aseguró que el Gobierno “no tiene un programa, ellos mismos lo dicen”.\nAsimismo, expresó que mientras el Gobierno de Alberto Fernández cuestiona al de Mauricio Macri por la política económica, “aumentaron la pobreza en tres millones de personas, la inflación está arriba del 50% y aumentaron la deuda más de 30 mil millones”.\nPor último, y en clave política, cuestionó a Cristina Kirchner por su exposición durante la audiencia por el Memorándum por Irán, que se concretó el viernes último.\n“Las cosas que dice esta señora no son ciertas, que las diga no las hace verdad y esto debe ser parte de la discusión hacia adelante. Debemos decirnos la verdad y desterrar para siempre la mentira. Da bronca ver que alguien dos veces presidente mienta tan descaradamente”, enfatizó Prat Gay.\nBRANDONI: “LOS CAMBIOS DE VIDAL DE PROVINCIA A CAPITAL NO ME PARECEN UN ACIERTO”\nMONOTRIBUTO: LA AFIP OFICIALIZÓ FECHAS DE RECATEGORIZACIÓN SEMESTRAL\nMALENA GALMARINI Y JULIO ZAMORA INAUGURARON UNA RED DE AGUA POTABLE PARA MÁS DE 1600 VECINOS DEL BARRIO EL ARCO, BENAVÍDEZ


Caldera Rinnai Condensación RB 32/37 GN – Presence Climatización\nCaldera Rinnai Condensación RB 32/37 GN\nPrecio habitual $1.465.860 Precio de oferta $1.439.999\nAccesorios Sin accesorios... +Kit de gases horizontal +Kit de gases vertical +Flexibles 1/2+3/4 +Kit de gases horizontal + Flexibles 1/2+3/4 +Kit de gases vertical + Flexibles 1/2+3/4\nNatural / Sin accesorios... - $1.439.999 CLP Natural / +Kit de gases horizontal - $1.509.989 CLP Natural / +Kit de gases vertical - $1.529.999 CLP Natural / +Flexibles 1/2+3/4 - $1.474.979 CLP Natural / +Kit de gases horizontal + Flexibles 1/2+3/4 - $1.544.969 CLP Natural / +Kit de gases vertical + Flexibles 1/2+3/4 - $1.564.969 CLP Liquado / Sin accesorios... - $1.439.999 CLP Liquado / +Kit de gases horizontal - $1.509.989 CLP Liquado / +Kit de gases vertical - $1.529.999 CLP Liquado / +Flexibles 1/2+3/4 - $1.474.979 CLP Liquado / +Kit de gases horizontal + Flexibles 1/2+3/4 - $1.544.969 CLP Liquado / +Kit de gases vertical + Flexibles 1/2+3/4 - $1.564.969 CLP\nEquipo de gama alta diseño con tecnología Japonesa líder en calefacción a nivel mundial en países como USA, Australia, Italia entre otros. La nueva caldera Rinnai ofrece una experiencia usuario sin duda alguna de las mejores incorporando a su sistema un panel digital con control independiente de las temperaturas de dos secciones: agua sanitaria y calefacción hogar. Además, ofrece un máximo desempeño con consumo tanto de gas como eléctrico muchísimo mejor a otras del mismo sector. Su nuevo sistema de modulación es otro Plus el cual permite disminuir o incrementar el rango de calor dependiendo de la necesidad del área a cubrir, es un sistema automático.\nEsta caldera puede ser configurada para que trabaje como su modelo anterior, es decir, siendo esta de un mayor rendimiento puede ser configurada según la demanda a un modelo anterior con un consumo menor ahorrando así en gastos finales de consumo.\nDisponible a gas natural y gas licuado.\n97% de eficiencia de su desempeño.\nMenos emisiones de gases contaminantes cerca de 0%.\nPanel de control con tecnología LED.\nDiseño hermético que disminuye el nivel de ruido.\nNuevo sistema de modulación para mayor rendimiento.\nMayor potencia del ventilador hasta 13m de chimenea.\nIndicador de temperaturas LED: Calefacción 40-85ºC y ACS 35-60ºC Seguridad Aumentada.\nPresostato mínima de gas.\nIndicador historial de últimos 20 errores.\nMayor protección contra suciedad y humedad.\nIncorpora una segunda CPU en caso de mal funcionamiento.\n¡Atención Cliente Metrogas! - Consulta por promociones exclusivas


COPINH: 19 de Junio, 2020. "Canasto de Palabras" — Red Mesoamericana de Radios Comunitarias\nCOPINH: 19 de Junio, 2020. “Canasto de Palabras”\nEn nuestro programa “Canasto de Palabras”, un programa hecho por y para mujeres vamos a conversar con Raquel López, del patronato de la col. Alemania en el Progreso. Ella, junto a otras mujeres han instalado una olla comunitaria y un comedor para niñas, niños y mujeres. Además están arrancando el proyecto de un huerto comunitario. Bonita música y mucho más. Subale el volumen!!\nCOPINH: 2 de Junio, Programa "Canasto de Palabras"\nCompartimos nuestro programa estelar Canasto de Palabras un programa dedicado al fortalecimiento y reconocimiento de…\nCOPINH: 17 de Junio,2020. "Canasto de Palabras"\nLe invitamos a que escuche nuestro programa "Canasto de Palabras" un programa hecho por y…\nCategories:\tAgricultura, Audios, comunicacion comunitaria, COPINH, Genero, Honduras, Justicia, La Voz Lenca, Publicaciones Recientes, Radio Guarajambala\t/ No Responses / by Guarajambala junio 19, 2020\nLa Bulla DefensoraTema. La medicina ancestral del pueblo Lenca• 52 meses sin justicia para Berta Cáceres.Los autores intelectuales...\nAudios, comunicacion comunitaria, COPINH ... , COVID-19, Genero, Honduras, Indigenas, Justicia, Producciones, Publicaciones Recientes, Radio Guarajambala\tRead More\nCompartimos actualización sobre casos positivos de Covid-19, y reflexiones sobre los cuidados preventivos ante esta crisis sanitaria...\nAudios, COPINH, Honduras ... , Read More\nEn nuestro revista cultural e informativa, compartimos actualización de casos positivos de Covid-19 a nivel nacional, así como análisis...


Los lectores de RSS van a morir (una vez mas) | Ornitorrinco Digital\nseptiembre 13, 2010 · de angelbc\t· en Vida Online.\t·\nEs casi una tradición en Internet que periódicamente alguien anuncie la muerte del RSS y, sobre todo, de las aplicaciones llamadas lectores de canales RSS (Google Reader siendo el caso mas conocido). Con el anuncio de la desaparición de Bloglines la semana pasada, era de esperarse que esto sucediera de nuevo y como reloj ya salió el primero de estos profetas de la destrucción.\nEn PaidContent.org se publicó este viernes el artículo : La Muerte del Lector RSS.\nEs inevitable que este tipo de artículos aparezcan de vez en cuando. RSS es lo menos glamoroso, entendido y usado por el público en general en Internet. Efectivamente el número de visitas puede estar bajando (curiosamente quise verificar esto y la mayoría de los sitios de estadísticas no permiten monitorear Google Reader – google.com/reader -por estar debajo del sitio google.com) y mucha gente puede estar cambiando a Facebook y sobre todo Twitter para seguir los sitios y blogs que les interesan. Esta discusión está lejos de ser novedosa y yo ya he cooperado a ella en mas de una ocasión.\nMe gustaría dejar algo bien en claro de una vez: Un lector de RSS hoy dia es ante todo una herramienta de especialistas.\nMe duele admitirlo pero la mayor parte de los usuarios promedio jamás va a usar un Google Reader o algo similar. Simplemente no lo necesitan, no lo entienden, ni van a obtener algo de su uso que no sea mas simple y rápido en otras aplicaciones.\nHabiendo dicho esto, siempre habrá un segmento de usuarios que si requieren algo tan sofisticado para llevar a cabo su trabajo en Internet. Es un segmento que nunca ha sido grande pero que cumple una función importante.\nEn el post “3 Estilos de vida online: La forma en que participamos” se habla de este grupo. Se les conoce como “Coleccionistas” y en el estudio precisamente el uso de RSS es su característica principal. Son solo el 20%, el segmento mas pequeño de todos las categorías de usuarios activos. Son los encargados de recolectar, organizar y redistribuir el contenido que van encontrando en la Red. Tareas para las cuales un RSS está mas que hecho a la medida, sobre todo Google Reader en sus últimas versiones.\nNo son los únicos que sacan beneficio de estas aplicaciones, pero son los que las que la hacen su herramienta principal. Claro que muchos otros pueden (podemos) usarla y hacerse la vida mas sencilla pero el punto que quiero enfatizar es que no es razonable esperar grandes números de usuarios ni visitas a este tipo de servicios.\nEl RSS jamás fué adecuadamente explicado, publicitado ni simplificado lo suficiente para poder ser una herramienta de uso común. A final de cuentas es una tecnología, no un servicio o aplicación en sí, a diferencia de Twitter con quien se compara frecuentemente. Y esta tecnología de hecho, no solo sobrevive sino que prospera en la Red actual. Forma parte de la tubería invisible que mantiene conectados entre sí a gran parte de lo que usamos en nuestras actividades diarias, de manera que de nuevo los rumores de su muerte no son mas que exageraciones.\nCiertamente no espero ver jamás millones de usuarios nuevos en Google Reader o servicios parecidos, pero me queda claro que tendremos este tipo de aplicaciones todavía en un futuro incluso no tan cercano. Cumplen una función que aun no se puede reemplazar con algo mas. Incluso en lo que va del año he visto aparecer varias aplicaciones totalmente nuevas de este tipo que muestran como han evolucionado en vista de los cambios en Internet. (Good Noows, RSS Bandit, Prldr, entre otros)\nY les aseguro que el dia que aparezca ese reemplazo pueden esperar un post al respecto aquí 😉\n¿Tu usas un lector RSS todavía? Si dejaste de usarlo ¿Cómo lo reemplazaste?\nUPDATE: Otros posts al respecto de este mismo tema.\nHow Google Reader and RSS beat Twitter in some cases\nKit de Supervivencia en Internet: Lector RSS\nEtiquetas: Bloglines, facebook, feed readers, google reader, Lector RSS, lectores, rss, Twitter\n← Grabación del programa de radio: YouTube\nLos lectores de RSS se mueren – Los números hablan [Cifras] →\n12 Respuestas a “Los lectores de RSS van a morir (una vez mas)”\nGracegol septiembre 13, 2010 en 09:05 · · Responder →\nYo en realidad tengo pocos meses de estarlo usando y me ha sido de GRAN utilidad!\nVACAGORDA septiembre 13, 2010 en 09:13 · · Responder →\nFijate que ese tipo de “asesinatos” son clasicos del sitio ALT1040, que cada que sale un tecnologia nueva matan a alguna de las ya existentes: “sale android, ¿la muerte del iphone?”, “sale twitter, ¿la muerte de facebook?”, la mas reciente creo que es “”geolocalizacion en facebook, ¿la muerte de 4 square?”, cuando saques tu sitio auto hosteado ¿sera la muerte de wp?\nDib septiembre 13, 2010 en 10:40 · · Responder →\nSi desaparece Google Reader, juro que me da una embolia del coraje.\n¿Por qué nadie me avisó de eso antes? Ahora sí necesitaré comenzar a utilizar facebook y twitter… ¡Me caga!\nDib septiembre 13, 2010 en 10:41 · · Responder →\n¿Por qué no apareció mi comentario?\nDaniel septiembre 13, 2010 en 15:01 · · Responder →\nel reader da la ventaja de guardar enlaces hasta por un mes sin haberlos leido y tuiter no. Podria tener la misma funcion, pero tuiter es mas versatil, mas dinamico.\nDefinitivamente no creo que sea la muerte del rss\nHugo septiembre 13, 2010 en 22:15 · · Responder →\nNo se como comparar con twitter al RSS, el twitter se va rapisimo la informacion y en mi Google Reader no 🙂 es genial y ya voy por el año y no recuerdo como era mi vida antes de conocerlo.\nBere septiembre 14, 2010 en 09:02 · · Responder →\nYo soy la mas feliz usando google reader, que no muera por favor. Y si hacemos una recolección de firmas? jajajaja\nangelbc septiembre 24, 2010 en 14:59 · · Responder →\n@Gracegol: Celebro oir eso y me da gusto que haya otra usuaria convencida de sus virtudes 🙂\n@vacagorda: Jeje. De hecho esto va mas allá de ALT1040. Hay ciertos blogueros de tecnología en EUA que desde hace rato “predicen” la muerte del RSS y de muchas otras cosas mas.\n@Dib: Tranquilo muchacho, nada de eso va a suceder en un futuro próximo. Usted siga usando su GReader con confianza. Y ni con Facebook ni Twitter juntos se lograría reemplazar al Reader, eso es un hecho.\nY ya apareció el comentario 😉\n@Daniel: Como bien dices Twitter es mas versátil pero GReader es mucho mas especializado y completo para esta tarea. En lo personal me parece una comparación injusta para ambos, pero bueno.\n@Hugo: Yo tampoco recuerdo como vivía antes de conocer GReader. Y de nuevo – comparar Twitter y Google Reader creo que no es válido, como bien señalas. Creo que eso ya debería haber quedado claro desde hace rato para todos. Pero parece que aún estamos lejos de ello.\n@Bere: No, no. No se va a morir para nada. Y si se necesitan firmas yo mismo les aviso y les llevo el cuadernito y la pluma 😉


Hoy penúltima jornada de proyecciones en el Festival de Cine y Televisión "Reino de León"\nEn caso de no poder asistir a ninguna de estas sesiones, todas las obras seleccionadas para esta octava edición de LECYT están también disponibles de forma online en la plataforma de cine en línea FILMIN\nA tan solo un día de que finalicen las proyecciones y se de paso a la tan esperada Gala de Clausura, este jueves promete ser una jornada intensa, repleta del mejor cine con el visionado de varias muestras de diferentes secciones tanto oficiales como competitivas.\nComo no podía ser de otra manera, el Teatro Nuevo Recreo Industrial y el Palacio del Conde Luna serán de nuevo los espacios que acogerán las primeras sesiones de la jornada a las 18:00 horas. En el caso del primero, contaremos con la presentación de uno de sus directores. Estamos hablando del corto “Las Américas ‘84” que contará con la presencia de Marcos Gualda Caballero, su director. Esta obra, al igual que el resto que se proyectarán en este espacio, están incluidas en la Sección Competitiva Mini LECYT y son: “Ivet y Michuco”, “Súper” y “El Titiritero”. También, a la misma hora, en el Palacio del Conde luna podremos disfrutar de dos visionados: “La Travesía” nominada en la Sección Competitiva Cine Latinoamericano y “Matar a Pinochet” film que se incluye en la Sección Oficial Largometrajes de Ficción.\nSeguidamente, estos dos espacios, al que también se les une el Instituto Confucio, volverán a ofrecer nuevos pases de proyección a las 20:00 horas con una amplia variedad de títulos. Este último, dedica hoy su jornada al cine portugués con el visionado de la obra “Desterro” que competirá con otros títulos internacionales, por supuesto, en su Sección Competitiva Portugal de Cine.\nA esta misma hora, en los espacios antes mencionados, podremos disfrutar de más largometrajes con la proyección de: “Pessoas” en el Teatro Nuevo Recreo Industrial que contará con la presentación a cargo de su director Arturo Dueñas Herrero antes de su visionado y “L’Ofrena” en el Palacio del Conde Luna. Todas ellas, nominadas en la Sección Oficial Largometrajes de Ficción.\nFinalizadas estas sesiones, comienza nuestro cine de verano con la proyección a las 22:00 horas de varios títulos al aire libre en Léon y San Andrés del Rabanedo. Una noche más, el Instituto Juan del Enzina cede su patio de recreo para que todos los leoneses puedan disfrutar del visionado de: “Cantando en Chino” incluida en la Sección Competitiva Mini LECYT y “Arcadeología” de la Sección Oficial\nLargometrajes Documentales que contará con la presencia de Mario-Pablo Martínez Fabre, director, guionista, productor ejecutivo y editor, y Vicente Javier Pérez Valero, productor ejecutivo y director de fotografía del film.\nMientras tanto, el CEIP Teodoro Martínez Gadañón de San Andrés del Rabanedo hace lo propio, preparándose también para ceder su patio a las noches de cine de verano. En esta ocasión, a las 22:00 horas, acogerá una amplia muestra de cortometrajes de ficción como son: “Orquesta Los Bengalas”, “¿Sigues Ahí?”, “Influencer”, “Fase 5”, “Dar Dar”, “La Colcha y La Madre” y “A la Cara”.\nRecordamos de nuevo la variación en la programación en cuanto al horario para mejorar las condiciones lumínicas de los visionados, posponiendo las proyecciones de 21:30 a las 22:00 horas.


Alojamientos y apartamentos en Fátima desde 24 € - HomeToGo\nAlojamientos y apartamentos vacacionales en Fátima\nDescubre 720 ofertas disponibles de 16 socios\nLas mejores ofertas de última hora en Fátima\nDescubre el alquiler vacacional que más se adapta a tus gustos entre los 720 apartamentos vacacionales de numerosos portales de alquileres vacacionales en Fátima. HomeToGo muestra rápidamente las mejores ofertas comparando todos los apartamentos vacacionales ofertados.\nApartamentos vacacionales recomendados en Fátima\nAlquileres vacacionales y casas rurales en Fátima a partir de 24 € la noche\nLos servicios más demandados de los alquileres vacacionales en Fátima\nAire acond. (453)\nPara minusválidos (431)\nTerraza / Balcón (308)\nNo mascotas (202)\nLos apartamentos de vacaciones se pueden filtrar según las comodidades que ofrecen. Arriba verás la cantidad de alojamientos que incluyen un servicio en particular en Fátima. En Fátima, hay 153 alquileres vacacionales que incluyen "internet". Por consiguiente, si necesitas tener acceso a internet durante tus vacaciones, selecciona internet como filtro para comparar diferentes propiedades que ofrecen este servicio. Es posible buscar alojamientos que ofrezcen "chimeneas", dado que 18 de los apartamentos vacacionales en el destino ofrecen "chimeneas".\nComprueba nuestro pronóstico del tiempo para escoger el mes perfecto para tus vacaciones. Durante el mes de agosto, las temperaturas máximas sobrepasan los 26°. Diciembre es el mes más frío, con temperaturas mínimas de 6° de media. El mes más húmedo será enero con 17 con pronóstico de lluvias. Por el contrario, habrá sólo 5 días de lluvia en julio, que es el mes más seco.\nPrevisión meteorológica de 7 días en Fátima\nCasa de vacaciones en Fátima, un destino divino\nFátima es uno de los destinos religiosos más importantes del mundo. Alojarse en una casa rural o un apartamento es una magnífica opción para disfrutar de este enclave con una gran devoción, satisfactorio por igual para los viajeros creyentes y quienes visitan por curiosidad la población. El santuario de Fátima es el centro de peregrinación más importante de Portugal, en el que la Virgen María fue vista por tres niños pastores en varias ocasiones diferentes durante un semestre, antes de llevar a cabo el conocido como Milagro del Sol delante de 70 000 personas. La imponente basílica de Nossa Senhora do Rosário y la atmósfera pacífica son sus principales atractivos.\nMostrar los 720 alojamientos\nLa ciudad de Fátima y su santuario se encuentran a 11 kilómetros de Orense y a 120 de Lisboa. Es posible llegar hasta ella en tren, gracias a la existencia de numerosas conexiones desde Madrid, Ávila, Salamanca, Lisboa y otras ciudades españolas o portuguesas.\nEn avión, los aeropuertos de Lisboa y Oporto reciben vuelos periódicos desde Madrid, si bien después es necesario buscar un medio de transporte alternativo hasta Fátima, por lo general trenes, autobuses y coches hasta tu casa rural.\nAdemás, diferentes compañías conectan en autocar Madrid y otras ciudades como Oporto y Lisboa. En cualquier caso, llegarás a tu apartamento o casa rural de forma cómoda y económica, con frecuencias programadas durante todo el día.\n¿Qué tiempo hace en Fátima?\nCuestiones climáticas en Fátima\nEsta localidad portuguesa ofrece temperaturas de entre 3 y 28 ºC. En general, los veranos son secos, calientes y normalmente despejados, mientras que los inviernos son fríos, nublados y mojados. Al reservar tu casa rural, tenlo presente para que cuente con calefacción.\nLa mejor época para visitar Fátima con bonanza climática es entre mitad de junio y mitad de septiembre. Ten en cuenta, además, que es el periodo más despejado de nubes de todo el año, muy propicio para reservar tu casa rural.\nLa nieve es poco frecuente y, en cuanto a la lluvia, entre finales de septiembre y mayo, la época más lluviosa, la probabilidad de precipitación es del 18 %.\n¿Cuánto cuesta alquilar un alojamiento vacacional en Fátima?\nPuedes encontrar alojamientos vacacionales en Fátima desde 22 € de media por noche.\n¿Cuáles son los servicios más populares en los alojamientos vacacionales en Fátima?\nLos servicios más deseados por los turistas que alquilan alojamientos en Fátima son internet, televisión y balcones.\n¿Cúantas ofertas de alojamientos vacacionales puedo encontar en Fátima?\nDescubre las 722 ofertas de alojamientos vacacionales disponibles en Fátima.\n¿Puedo llevar mi mascota cuando me aloje en un alquiler vacacional en Fátima?\nLas mascotas son bienvenidas en Fátima. Aquí tendrás la opción de elegir entre 61 alojamientos vacacionales que admiten mascotas.\n¿Cuál es el mejor momento para viajar a Fátima?\nLos meses de calor en Fátima son Agosto y Septiembre, con Julio y Agosto como los meses que menos llueve.\nOtros destinos para ir de vacaciones cerca de Fátima\nPeniche Apartamentos y casas de vacaciones\nEriceira Apartamentos y casas de vacaciones