Seminario «Expresiones de la desigualdad» – Portal Udelar\nInicioBlogNoticiasSeminario «Expresiones de la d...\nSe realizó el segundo encuentro del ciclo virtual «Uruguay en la pandemia desde las ciencias sociales. Encrucijadas y posibles salidas», organizado por la Facultad de Ciencias Sociales (FCS). Los efectos de esta crisis sobre la postura de Uruguay en la región, la pobreza, la seguridad alimentaria, la infancia y adolescencia y las mujeres fueron algunos de los temas abordados por varios investigadores de la Udelar.\nLa actividad se realizó el 2 de agosto con el título «Expresiones de la desigualdad: la emergencia social en pandemia» y fue transmitida a través del canal de Youtube de la FCS. Participaron Diego Hernández (Unidad Multidisciplinaria, FCS), Andrea Vigorito (Instituto de Economía, Facultad de Ciencias Económicas y de Administración), Anabel Rieiro (Departamento de Sociología, FCS), Sandra Leopold (Departamento de Trabajo Social, FCS) y Natalia Genta (Departamento de Sociología, FCS). Gustavo Bittencourt (FCS) fue el moderador; luego de las exposiciones hubo un espacio para preguntas del público.\nLa apertura estuvo a cargo de la decana de la FCS, Carmen Midaglia, quien explicó que esta serie de encuentros fue impulsada desde el Consejo de la facultad con el objetivo de comprender y debatir sobre la crisis actual, intentando identificar sus consecuencias de corto y mediano plazo en el plano sanitario y social. Comentó que hoy se dispone de un conjunto de información comparada sobre las políticas públicas que han ejecutado los diversos países para aliviar esas consecuencias, y en Uruguay también se realizaron avances significativos de conocimientos en diversos planos, incluida el área social, tanto en la FCS como en otros espacios de investigación.\nAgregó que la Universidad ha presentado ante el gobierno una propuesta para la creación de un instituto central interdisciplinario centrado en el estudio de las consecuencias sociales, económicas y psicológicas de la crisis actual y la perspectiva pos pandemia, con el objetivo de aportar a ese debate y a identificar estrategias públicas que hagan posible un proceso de reconstrucción del bienestar social.\nLo pequeño y lo excepcional\nHernández realizó una exposición titulada «Uruguay, un país pequeño en la pandemia. Enclave sanitario y enclave liberal». Esta se basó en una serie de trabajos que realizó en 2020 y 2021 conjuntamente con Camilo López, integrante del Instituto de Ciencia Política de la FCS, en los que se cuestionaron sobre cómo incidió la condición de país pequeño de Uruguay en la evolución de la pandemia. Hernández explicó que una bibliografía bastante extensa coincide en señalar algunas ventajas que tienen estos países a nivel sanitario. En estos trabajos se relaciona el tamaño pequeño con una mayor cohesión social, con una gestión flexible frente a la crisis y con un seguimiento más fácil de las cadenas de infección, esto «es lo que pudimos ver en Uruguay en gran parte de 2020», indicó. Esta idea se relaciona con tradiciones de pensamiento del Uruguay como país pequeño, observó. Por ejemplo, un trabajo de Carlos Real de Azúa de la década de 1970 señala que por su tamaño, Uruguay pudo tener una respuesta más flexible que otros países latinoamericanos a la crisis económica de 1973. También existen estudios que señalan las ventajas del tamaño del país para el avance de las campañas de vacunación.\nLa evolución de la pandemia en Uruguay, que estuvo relativamente controlada durante varios meses, se puede observar de forma similar en otros países pequeños de distintos continentes, explicó. Desde el punto de vista geopolítico, en 2020 Uruguay se erige «como una suerte de enclave sanitario» en nuestra región, indicó Hernández, y esta excepcionalidad también fue señalada en el discurso político del gobierno nacional. Según el investigador en 2021 el gobierno toma fundamentos de esa idea para promover el distanciamiento de la región, lo que se evidencia en la negociación directa con China para adquirir vacunas y en acciones que marcan un distanciamiento del Mercosur. Estos «son signos de enclave liberal» que implican dar por cerrado un período de Uruguay regionalista que se inició en la década de 1980.\nPara Hernández estos signos se ven claramente en el discurso sobre la «libertad responsable» para el control de los contagios, que buscó diferenciarse por una parte de la política argentina, vista por nuestro gobierno como restrictiva de la libertad, y también de la posición del gobierno de Brasil que implicó un abordaje no responsable o negacionista de las posibles consecuencias de la pandemia. Por tanto esa idea de enclave sanitario se proyecta hacia una de enclave liberal, planteó Hernández. Esta idea hace uso de los imaginarios de excepcionalidad y singularidad que son de larga tradición en el pensamiento y la política uruguaya, para fundamentar este distanciamiento de la región y aplicar distintas reformas políticas que apuntan a insertarse en flujos globales de capital y al entendimiento directo con potencias como China, Estados Unidos y la Unión Europea, concluyó.\nLos niños de 2002\nPor su parte Vigorito realizó una presentación sobre la relación entre pobreza, desigualdad y crisis, con una mirada a crisis anteriores y con base en resultados del Estudio longitudinal del bienestar en Uruguay que realiza el Instituto de Economía desde 2004. Señaló que incluyendo las de 1982 y 2002 en nuestro país, llevamos 40 años que suman varias crisis en América Latina. Sabemos que en la región y en Uruguay estas «tienen efectos sustanciales de deterioro de las condiciones de vida que muchas veces socavan considerablemente los magros logros de los períodos de crecimiento», afirmó. También se conoce que estas crisis recaen desproporcionadamente sobre las poblaciones con mayores privaciones y además son asimétricas, «es decir, que en periodos muy cortos podemos tener fuertes deterioros del bienestar y en particular concentraciones del ingreso y aumentos de la pobreza cuya reversión llevan muchos más recursos y muchos más años lograr que el rápido período en el que se concentran estos deterioros. Por ejemplo, el aumento de la pobreza que se generó en la crisis de la deuda se revirtió recién 25 años después». Ante esto las políticas para enfrentar el deterioro, pensadas en el largo plazo, deben implementarse rápidamente, explicó.\nVigorito agregó que está claro que en Uruguay y América Latina las crisis dejan a la vista desigualdades que ya estaban presentes, pero además «esta pandemia muestra con mucha más crudeza la multidimensionalidad de las crisis», afectando no solo el aspecto económico sino todas las esferas de la vida. A diferencia de las anteriores esta crisis no es financiera, y a su llegada las condiciones de vida de los hogares no se encontraban en una caída en deterioro. Sin embargo, la pobreza aumentó 50% (pasó de 8 a 11% de la población). A las crisis anteriores Uruguay respondió con políticas en periodos de auge, señaló, y al hacerlo cayó la desigualdad, aunque es posible un aumento de la desigualdad con crecimiento económico. Pobreza y desigualdad no son aspectos separados, puntualizó, la primera se reduce más rápido si hay una caída de la desigualdad.\nRespecto al Estudio longitudinal del bienestar en Uruguay explicó que comenzó en 2004, cuando aún persistía el impacto de la crisis de 2002, siguiendo a una cohorte de niños que en ese momento estaban en 1.er año de Primaria. La última consulta a este grupo, cuyos integrantes ya tienen aproximadamente 25 años de edad, fue realizada en 2021. Uno de los hallazgos en este estudio es que el abandono en el primer ciclo de secundaria se asocia fuertemente a haber experimentado problemas nutricionales en 2004. Esto significa «que los efectos de las crisis siguen mucho después que terminó, y a veces se manifiestan en dimensiones que no fueron afectadas por la crisis», esto debería ser considerado para definir hasta dónde se responde con acciones y por cuánto tiempo después, destacó.\nEn el estudio también se comprobó que los hogares que salieron antes de la pobreza y la indigencia son aquellos que se encontraban más cerca de las líneas correspondientes. Vigorito agregó que «la pobreza de ingresos y de indigencia se superaron con mucha más velocidad que la pobreza multidimensional». En el conjunto de los hogares estudiados, los investigadores identificaron que al menos 30% superaron la condición de pobreza pero se mantienen como vulnerables y eso hace pensar que la población objetivo de las políticas de apoyo «debe ser bastante más que la fracción de hogares bajo la línea de pobreza».\nEn la consulta realizada este año se encontró que los más afectados por la actual crisis son aquellos que se encontraban en condiciones de mayor pobreza, los mismos que al momento de otra consulta en 2011 y 2012 estaban en condiciones de pobreza, y que también coinciden con quienes habían asistido al comedor escolar en 2004. A la vez, se encontró que muchos ya tienen hijos que van a estar viviendo esta crisis más o menos a la misma edad que sus padres vivieron la anterior. Por tanto en esta cohorte se hallaron ciertos indicios de un persistencia intergeneracional y una idea de que quienes están siendo afectados por la actual crisis estuvieron afectados en crisis anteriores, señaló Vigorito. El estudio continúa y antes de fin de año incluirá un relevamiento más abarcativo que el realizado en el primer semestre, explicó.\nLa exposición titulada «Crisis alimentaria y entramados de solidaridad» estuvo a cargo de Rieiro, quien propuso algunas claves de problematización para pensar las ciencias sociales en este contexto. En primer lugar señaló que si bien cuando las crisis llegan nos toman un poco por sorpresa, estas son endémicas a la propia naturaleza del capital. Reflexionó que hoy se presenta la oportunidad de aportar desde el área social objetivando más algunas de las causas de la actual crisis, de modo que ciertas cuestiones naturalizadas sean problematizables, cuestionables y que puedan dar lugar a una deslegitimación sistémica. Observó que ante una perspectiva pos pandemia muchos intelectuales y movimientos sociales plantearon «no volver a la normalidad porque la normalidad era el problema». Se ha señalado que «si seguimos produciendo de la misma manera y haciendo las mismas cosas seremos más vulnerables», por tanto desde las ciencias sociales deberían hacerse aportes a esta perspectiva, indicó.\nRespecto a la desigualdad, Rieiro mencionó el informe de la organización Oxfam internacional que indica que a nivel mundial esta pandemia ha aumentado en 100 millones el número de personas en la pobreza extrema, llegando en total a 745 millones, mientras las diez personas más ricas del mundo incrementaron su riqueza en 400.000 millones de dólares. «En realidad el contexto de desigualdad es histórico y en cada crisis se agudiza», puntualizó. En nuestro país, donde esta crisis ha hecho caer en la pobreza a 100.000 personas, algunos estudios plantean que la duración de la pandemia a lo largo de tantos meses «ha ido agotando el stock de resiliencia de los hogares». Rieiro agregó que desde la ciencias sociales, antes de contar con datos estadísticos, «sabemos que la crisis va a recaer más sobre los más pobres, sobre las mujeres, sobre los afrodescendientes».\nEsta crisis trae la noción de que «ya no es posible pensar a la sociedad como independiente de la naturaleza», sino pensar en entramados humanos como resultado de relaciones sociales y también de relaciones con la naturaleza, indicó. Para la investigadora esto marcará un antes y después en las ciencias sociales; a la vez se puede esperar que debido a los desequilibrios ecológicos nos veamos frente a este tipo de crisis cada vez más seguido, señaló\nEn el plano alimentario, Rieiro hizo referencia al mismo informe de Oxfam, donde se señala que en esta crisis el hambre podría matar más personas en el mundo que el propio virus. En Uruguay según la FAO «un cuarto de nuestra población sufre algún tipo de inseguridad en su alimentación», 6,2 % sufre de inseguridad alimentaria grave y 23,2 de inseguridad alimentaria ponderada. Respecto a las ollas populares informó que en nuestro país funcionan al menos 700 con una impronta muy fuertemente vecinal, y que estas «no se producen si no hay una necesidad que se ve en el otro, en el vecino, el barrio».\nTanto en la superación del hambre como de otras problemáticas, obviamente hay un gran retroceso en cuanto a los objetivos de las Naciones Unidas para 2030, agregó Rieiro, Indicó que en discusiones a nivel de ONU se empieza a plantear el problema del alimento en términos de dos sistemas en disputa, al menos: por una parte el sistema dominante de producción y comercialización en que el alimento es un mercancía sujeta a la lógica del capital con una tendencia a oligopolios cada vez más concentrados, y por otro lado un paradigma del alimento como sustento, más emparentado con la producción agroecológica. Señaló que en Uruguay, a partir del estudio realizado por su equipo sobre las ollas populares, se observa que comprender el hambre implica tener «una mirada integral de cómo se produce, para quién, cómo se distribuye, cómo se consume el alimento», basta ver que si bien las cadenas alimentarias muestran una recuperación de la crisis, esto no garantiza que haya menos hambre en el territorio.\nRieiro agregó que algunas organizaciones sociales llevan adelante iniciativas para promover modos de producción alternativos de alimentos, apostando a la conservación de semillas y a la agroecología, así como alternativas al supermercadismo. Opinó que las ciencias sociales deben atender a estas lógicas que están en disputa respecto al sistema de producción hegemónico, para pensar así sobre alternativas de desarrollo. Para concluir propuso introducir preguntas y temas relativos a estas disputas en las actividades de enseñanza, investigación y extensión de la Udelar.\nLeopold expuso sobre el tema «Deudas pendientes. Notas sobre infancia y adolescencia en el Uruguay de hoy». Señaló que al vincular la crisis social con la infancia y la adolescencia en nuestro país surgen evidencias de largo registro histórico. En Uruguay, «a menor edad más probabilidades de ser pobre se tienen», afirmó, y eso no lo inaugura la pandemia. Recordó que en los trabajos al respecto de Juan Pablo Terra y Mabel Hopenhaym publicados en 1986 ya se presentaba una advertencia dramática: la sociedad uruguaya se reproducía en los sectores más pobres y esa problemática debía ser atendida de manera urgente. De ahí proviene la referencia a «deudas pendientes» en su exposición, explicó Leopold, estamos ante un largo ciclo de crisis en los últimos 40 años que «fue instalando esta cuestión sobre la pobreza concentrada en la población de menor edad». Durante la presente crisis, de las 100.000 personas que cayeron bajo la línea de pobreza en Uruguay, 25% son niños y niñas, agregó, y como ya fue señalado, no hay ningún aspecto de la vida que no haya sido afectado por esta pandemia.\nEntre los efectos de la pandemia sobre las condiciones de vida de niños, niñas y adolescentes, se debe observar lo ocurrido con el sistema educativo. Esto muestra claramente que la emergencia sanitaria agudizó la situación desigual del derecho a la educación en el país, tanto en la enseñanza primaria como en la enseñanza media. La conectividad, el tiempo dedicado al vínculo educativo y la procedencia socioeconómica se relacionan directamente con un acceso desigual a los dispositivos que se pusieron en marcha para la educación durante la pandemia, señaló Leopold.\nLos datos también evidencian un aumento de situaciones de violencia atendidas por el Sistema Integral de Protección a la Infancia y a la Adolescencia contra la Violencia (SIPIAV), se constata «la acentuación de una violencia fundamentalmente de tipo crónica, dirigida más a las niñas que a los niños y sobre todo concentrada en los niños de 0 a 3 años», explicó Leopold. Además, durante la pandemia se siguieron agudizando dos aspectos: uno es la persistencia del ingreso a la protección especial de niños y niñas por carencia de vivienda o ingresos, algo que en principio no está habilitado por la legislación vigente pero de hecho se produce. Por otro lado, se observaron dificultades notorias en el egreso de la protección pública para quienes cumplen 18 años y deben afrontar una suerte de autonomía material afectiva en la vida social, muy difícil de concretar. El sistema de protección social es «históricamente invisibilizado en la política pública y el debate público», puntualizó.\nA estas situaciones se deben sumar los efectos psicosociales del aislamiento sobre los que hay algunos estudios, indicó Leopold. Un relevamiento entre niños de 10 a 12 años propiciado por el Comité de Derechos del Niño de Uruguay el año pasado, mostró niveles llamativos de preocupación de los niños en el proceso de la pandemia, tanto sobre la salud de sus familiares como por la imposibilidad de ver a sus amigos y salir de sus casas, así como también por que las personas de su familia perdieran el trabajo, faltara la comida u otras cosas en sus hogares, explicó.\nLeopold también llamó la atención acerca del incremento punitivista sobre los adolescentes, que no es un efecto de la pandemia, pero afirmó que con ella se consolida un proceso de orden regresivo que viene manifestándose por lo menos desde 2011 y con la LUC se asienta en medidas concretas que van en contra de la tendencia internacional en cuanto al sistema penal juvenil. En suma, se observa un contexto crítico en cuanto a infancia y adolescencia en el país, que debe conducir a generar estrategias y acciones de parte del Estado, indicó. Las señales gubernamentales no son venturosas y «estamos en una instancia de discusión acerca de cómo va a configurar el Uruguay el acceso al bienestar social y el papel del Estado, una vez más», concluyó.\nPor su parte Genta se refirió al tema «Género y cuidados en el marco de la pandemia». Presentó algunas reflexiones sobre los impactos diferenciados de esta crisis y las medidas para mitigar sus efectos en en varones y en mujeres, a partir de investigaciones y del intercambio en el Grupo de Sociología de Género de la FCS. En primer lugar, con base en la última Encuesta continua de hogares de 2020 se constató que las mujeres asumieron los costos de las cargas de cuidados que tuvo la pandemia, ante el cierre de centros educativos y la ausencia de medidas que permitieran mitigar estas cargas. Las mujeres dedicaron más horas que los varones a suplir los cuidados que brindan estos centros, pero además «sabemos que fueron las que más se quedaron en sus casas teletrabajando, las que pudieron, porque hubo diferencias importantes según quintiles de ingreso», indicó. Solo 11% de la población pudo hacer teletrabajo y de esta la gran mayoría fueron mujeres, gran parte con hijos menores de 4 años, con todas las tensiones y dificultades que esto implica, apuntó.\nEn cuanto al teletrabajo hubo diferencias importantes según quintiles de ingreso, 1 ⁄ 3 de las mujeres del quintil 5 pidieron teletrabajar y solo lo hicieron un 2% de las del quintil 1. Los varones no teletrabajaron de la misma forma que las mujeres, explicó Genta, y esto tiene que ver con los tipos de trabajo que tienen. «Queda la pregunta de cómo se resolvieron los cuidados en los hogares que no hicieron teletrabajo, que son la mayoría del país y se ubican en los quintiles inferiores, sobre todo considerando que muchas de las personas que cuidan son personas mayores, abuelas y abuelos que estaban en riesgo mayor de contraer el virus», puntualizó. En definitiva, ante el cierre de establecimientos educativos las mujeres asumieron los costos de las cargas de cuidado en sus empleos, ya sea teletrabajando, o las de quintiles inferiores probablemente perdiendo su empleo, teniendo que reducir ingresos y también ante las dificultades en la inserción laboral en trabajos informales, señaló.\nEn segundo lugar las mujeres han asumido mayormente las cargas de cuidados en salud, específicamente en ocupaciones feminizadas como la enfermería, los servicios de acompañantes o los establecimientos de larga estadía para personas mayores. Estuvieron en la línea de fuego «con mayor riesgo de contraer Covid y resolviendo el cuidado de sus menores en sus hogares». El tercer punto es que la pandemia y las medidas del Estado ante la crisis afectaron más a los empleos en ramas de actividad feminizadas. De las mujeres que perdieron el empleo, 28% correspondió a las empleadas en los hogares y 29% a empleadas en el comercio. En ramas feminizadas como la educación, si bien no hubo tanta pérdida de empleo, hubo subsidios parciales y especiales que generaron una pérdida de ingreso por un buen tiempo, de manera que esos hogares vieron ajustadas las condiciones de vida. Genta resaltó que el grupo de las trabajadoras domésticas fue uno de los más afectados en sus condiciones laborales, tanto por despidos como por reducción horaria, porque uno de los ajustes de los hogares recayó ahí. En cambio en las ramas más masculinizadas, por ejemplo la construcción, la pandemia no tuvo el mismo impacto.\nLa investigadora destacó que Uruguay es un país de vanguardia en la región por la creación del Sistema Nacional de Cuidados en 2015. Este tiene como uno de sus objetivos promover la corresponsabilidad de géneros y social en los cuidados, donde colaboren el Estado, el mercado, la comunidad y las familias, Sin embargo la pandemia, una crisis que afectó particularmente a los cuidados y particularmente a las mujeres que se dedican a los cuidados y a la ramas feminizadas del mercado laboral que están vinculadas con los cuidados, «este país vanguardia en políticas públicas de cuidados no reforzó económicamente ni generó acciones específicas que permitieran mitigar los efectos adversos de la pandemia» señaló, por el contrario «se han reforzado las soluciones individuales a un tema colectivo como son los cuidados». Para concluir indicó que resta conocer qué impacto tendrá la pandemia a mediano y largo plazo para la autonomía económica de las mujeres. Los organismos internacionales «anuncian que va a haber un retraso de décadas en esta materia a nivel regional. Hay que ver cómo será en Uruguay porque esto no solo depende de cómo se desarrolla la pandemia sino también de las medidas de política pública que se promuevan para que ese efecto no sea tan grave, pero en definitiva esta pandemia volverá más vulnerables y más pobres a las mujeres», afirmó.


Administrador: Pilar Ruiz Oropesa\nInformación de Pilar Ruiz Oropesa. Conozca las empresas en las que tiene cargo Pilar Ruiz Oropesa y las relaciones entre las sociedades en las que participa\nAdministradores de Empresas > Pilar Ruiz Oropesa\nInformación de Pilar Ruiz Oropesa de Madrid\nA continuación le mostramos toda la información sobre Pilar Ruiz Oropesa, así como todas las empresas y cargos que tiene en la actualidad. Pilar Ruiz Oropesa actualmente tiene algún cargo en 1 empresa. La empresa en la que Pilar Ruiz Oropesa tiene dichos cargos es de la provincia de Madrid y la actividad principal de esta empresa es "Elaboración piensos compuestos de cualquier clase, a excepción de los incluidos en el epígrafe 4224"\nConozca las empresas y los cargos que Pilar Ruiz Oropesa ocupa en ellas\nResumen de las empresas en las que aparece Pilar Ruiz Oropesa con cargos publicados:\nVer Empresa y Cargos que Pilar Ruiz Oropesa ocupa\nPilar Ruiz Oropesa tiene al menos un cargo en esta empresa, recogido entre los 32 actos del borme que disponemos de la empresa.\nConozca todos los cargos que ocupa Pilar Ruiz Oropesa en esta y otras empresas.\ncargos empresariales publicados de Pilar Ruiz Oropesa\n¿Es Pilar Ruiz Oropesa el administrador que buscaba? Le ofrecemos un listado de administradores de nombre similar a Pilar Ruiz Oropesa junto con el número de empresas con las que está relacionado. Pinchando en un administrador podrá ver más información:\n¿Quiere saber si Pilar Ruiz Oropesa u otra persona figura en los listados de morosos BADEXCUG O ASNEF?\nAdministradores de nombre similar a Pilar Ruiz Oropesa


The Umbrella Academy: Antes que llueva... | Central Mutante\nDiseccionamos una de las más recientes producciones originales de Netflix y te contamos por qué creemos que vale la pena verla.\nTodos sabemos sobre el fin del romance entre Marvel y Netflix, pero eso no significa que la plataforma vaya a dejar de brindarnos adaptaciones de comics. Esta vez le toca el turno a una serie limitada que el sello Dark Horse inició en 2007, fruto de las plumas de Gerard Way (el cantante de My Chemical Romance) y el brasilero Gabriel Bá. Se compone de tres partes, la última de las cuales vio la luz a fines del año pasado y cuyos títulos son Apocalypse suite, Dallas y Hotel Oblivion.\nLA LIGA DE LOS BEBÉS EXTRAORDINARIOS\nEl primero de octubre de 1989, cuarenta y tres mujeres de distintos puntos del planeta dieron a luz exactamente a la misma hora. Nada demasiado extraño, si no fuera porque ninguna de ellas estaba embarazada hasta un minuto antes de parir. Siete de los bebés nacidos en tales circunstancias fueron adoptados por Sir Reginald Hargreeves (Colm Feore), un excéntrico millonario y aventurero que los empleó para crear un grupo llamado la Academia Umbrella. Cada uno de estos niños demostró poseer habilidades especiales. Aunque su «padre» solo los llama por su número de orden, Grace (Jordan Claire Robbins) la «madre adoptiva» les dará un nombre y la gente los bautizará con un nom de guerre: Número Uno/Luther/Spaceboy (Tom Hopper), posee una fuerza asombrosa y es el líder del equipo; Número Dos/Diego/Kraken (David Castañeda), lanza objetos (mayormente, cuchillos) con puntería absoluta y es un hábil luchador; Número Tres/Allison/The Rumor (Emmy Raver-Lampman) puede convencer a cualquiera de que haga lo que ella desea simplemente iniciando un enunciado con la frase «oí el rumor…»; Número Cuatro/Klaus/The Séance (Robert Sheehan) se comunica con los muertos; Número Cinco/The Boy (Aidan Gallagher) es el más inteligente y puede desplazarse a voluntad por el espacio y el tiempo y Número Seis/Ben/The Horror (Justin H. Min) lleva dentro suyo una monstruosa criatura de corte lovecraftiano que puede liberar a voluntad. La última del grupo es Número Siete/Vanya/The White Violin (Ellen Page), y es la única que no presenta ningún superpoder.\nTras la muerte de Ben durante una misión y la misteriosa desaparición de Número Cinco, el grupo se desmantela y cada uno de sus miembros intenta tener una vida «normal». El último en abandonar la academia es Luther, que solo deja la casa cuando es enviado a la luna por su padre en una misión de vigilancia. Pero todos se reunirán nuevamente tras la muerte de Sir Reginald.\nLa reunión familiar en tan extrañas circunstancias desnuda tanto rivalidades como miserias privadas. Diego y Luther reavivan viejas antinomias, causadas principalmente por la distinta opinión que tienen sobre su padre, a quién Diego y la mayoría de sus hermanos consideran un déspota cuya incapacidad de mostrar afecto les arruinó la vida. Allison, convertida en una exitosa estrella de cine, sufre por un fracaso matrimonial que la aleja de su hija. Klaus ha encontrado en las drogas la única manera de acallar las voces de los muertos y es un adicto perdido. Vanya se siente doblemente excluida: por ser la única desprovista de poderes y por haber escrito un libro que exponía a su familia como espantosamente disfuncional, granjeándose el rencor de todos los demás. Para terminar de empeorar las cosas, Cinco regresa para contarles que ha estado en el futuro y no ha encontrado más que ruinas. Los hermanos tienen apenas unos días para superar sus diferencias, unirse, descubrir quién es el culpable del fin del mundo y preferentemente, evitarlo.\nEl argumento tiene sus puntos fuertes y sus puntos flojos. Para mí, una de las cosas más importantes en cualquier historia de superhéroes es el villano, y esa es justamente una de las falencias de esta serie. El villano no tiene una historia interesante y aunque intentan mantenerlo oculto para generar tensión, se lo ve venir de lejos. Quizás por eso, se agregan dos enemigos «de refuerzo» como parte de la historia de Cinco: Hazel (Cameron Britton) y Cha Cha (Mary J. Blige). Estos dos asesinos a sueldo, con sus trajes negros, sus máscaras infantiles y sus disparatados y muchas veces escalofriantes diálogos parecen salidos de Pulp Fiction (1994) y sus personalidades tienen las aristas de las que carece el antagonista principal, resultando incluso más atractivos que su jefa, The Handler (Kate Walsh).\nLO MAS MEJOR Y LO MAS PEOR\nComo pasa con otras adaptaciones de comics, el fuerte de The Umbrella Academy es el apartado visual. Hay escenas épicamente bizarras: Klaus y Diego acudiendo al rescate en un camión de helados mientras suena La cabalgata de las valkirias, de Wagner… interpretada con las campanitas clásicas de la música de heladeros. O Hazel y Cha Cha, drogados hasta las orejas por haber comido chocolates de cannabis, incendiando un laboratorio mientras bailan al ritmo de música latina. O la relación de Número Cinco y Dolores. Pura belleza.\nEl rendimiento actoral es, en líneas generales, muy bueno. Aidan Gallagher hace una enorme labor convenciéndonos de que es un cincuentón atrapado en el cuerpo de un niño, pero mi personaje favorito sin duda alguna es Klaus; quién mayormente actúa como alivio cómico, lo que no le impide protagonizar escenas de hondo dramatismo. Chapó por Boby Sheehan. En el otro extremo de la balanza está Ellen Page. Quizás me gusta tanto como actriz que esperaba más de ella, quizás simplemente le dieron un papel que no le queda bien, al que no logra acompañar en su evolución. Lo cierto es que no siento que esté a la altura y espero que mejore si la serie regresa con una nueva temporada. Punto aparte para la «actuación» de Pogo (voz de Adam Godley) y el encomillado se debe a que se trata de un chimpancé genéticamente modificado que es generado por CGI, así que hablar de actuación no es correcto, pero la exactitud con la que lo representan es asombrosa y colabora a la belleza visual de la que hablaba en el párrafo anterior.\nPara cerra la nota, mi valoración general de la serie es muy buena. Me resultó interesante, entretenida y con algunas escenas que están visualmente a la altura de maravillas como Happy! (2017). La previsibilidad de lo que deberían ser giros argumentales sorprendentes le resta puntos y la subtrama en torno a La Comisión, aunque aporte dos grandes personajes, no termina de cuajar con la historia principal; pero esto puede deberse a que el guion mecha partes del segundo arco argumental del comic (Dallas) en la trama principal del primero (La Suite Apocalíptica). Sinceramente espero que haya una segunda entrega, creo que la serie tiene mucho potencial, aunque haya que pulir algunos detalles. Todavía no se ha confirmado nada, pero dados los buenos resultados que ha tenido me sorprendería que Netflix no la renueve.


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Xiaomi Mi Dual Mode Wireless Mouse Silent Edition, White\nCaracterísitcas de los 22 mejores raton portátil xiaomi\nLos tiempos han ido progesando y con esto han suscitado una gran cantidad posibilidades en los e-commerce para cada mercancía. Hace tan solo unos pocos años, en cuanto nuestros antecesores partían a comprar a un comercio un electrodoméstico, solamente poseían uno o un par de opciones para poder elegir. Hoy día, en el momento en que haces una búsqueda en línea o en cualquier almacén de raton portátil xiaomi, surgen un número inagotable de configuraciones que llevan a cabo que el usuario se quede despistado e inclusive desganado con las alterativas.\nOpinión de un comprador: He pagado este roedor sin cables para mi hija, se lo han solicitado el cole para utilizarlo con un Chromebook que os pusieron este mismo año. Mi hija es hechizada con él. Su propio manejo es muy sencillo, conectar el pincho en un conexión usb, encender el ratón y a marchar. Tiene un pulsador para regularizar la velocidad de vibración pero para el uso que le proporcionamos es bien como viene de serie. La medida es ideal para la mano de mi hija y lo que las le encanta por supuesto son led de colores que van variando continuamente, para poder ser el celos de sus compis. Si que se hace muy buen manejo, apagando el ratón cuando no se utiliza, la batería dure muchísimas horas. Su propia carga debe llevarse a cabo conectando el cable que trae a un enlace USB del ordenador, los transformadores de los móviles pueden tener un amperaje elevado que hagan que la batería del rata se estropee. Además me llegó con cadena muy chula de regalo.\nOpinión de un comprador: Your browser does not support HTML5 video. Sobrepasa con creces las expectativas. Está teniendo Una forma muy y bueno. Puedes enlazar al pc tanto con bluetooth como con el usb adaptador de bluetooth. Al mismo tiempo incluye un cable para poder cargarlo. La estructura es muy suave y el movimiento del roedor también. Muy con compra\nOpinión de un comprador: Buscaba un ratón con 3 requisitos básicos: 1) silencioso en los clicks, 2) compatible por BT y por USB, 3) con condensador. Bien, lo satisface todo al cien%. Es al noventa y cinco% discreto en los clicks (menos los laterales que no entiendo por qué no los pusieron también silenciosos). Se conecta sin problemas al BT del portátil y con su usb que trae oculto debajo. Peso poquito y sus 3 posiciones de dpi lo realizan mejor todavía con excelente precisión. El acumulador dure una eternidad, lo he cargado 1 vez y llevo varias semanas sin cargarlo. Además es bueno con sus leds que van variando pero no son excesivamente incómodos. Sin lugar a dudas uno de los mejores ratones que he pagado y a el alto de marcas muy reconocidos.\nUiosmuph U121 Ratón inalámbrico LED, 2.4G Ratón Recargable y Silencioso Portátil 1600 dpi de para portátil, PC, Mac,Macbook (White)\nRecargable: batería incorporada, no es necesario cambiar la batería Diseño silencioso especial para los botones izquierdo y derecho no molestan a los demás Luz colorida: 7 cambios de color diferentes durante el uso al azar proporcionan una iluminación relajante y crean un ambiente fresco y inusual para el trabajo y el ocio.\nAhorro de energía: el ratón se encuentra en modo de reposo después de 8 minutos de inactividad Y la luz LED se puede apagar con el interruptor de luz inferiorSilm & Portable: aprox 4,4 x 2,25 x 0,79 pulgadas, perfecto para viajes y fácil de guardar en la bolsa del ordenador portátil y muy ahorra espacio.\nAmplia compatibilidad: funciona con Windows 2000, XP, 7, 8, 10, Vista, Mac con puerto USB o tipo C Adecuado para casas, oficinas, viajes y más.\nOpinión de un comprador: Producto y distribuye correctos y veloces.\nLo escogí por la opción de incrementar dpi para obtener precisión en obras de forma o gaming (y compruebo que va genial), para eludir la utilización de pilas (Un puntazo que sea recargable) y por la estética fácil y cuidada (para mi gusto).\nNo es el más ergonómico de todo el mundo pero sí deja una posición de la mano relajada, poco arqueada.\nViendo una reseña precedente, lo probé sobre espejo y no, claramente necesita aplicación con alfombra, vamos, lo normal.\nY en mi coyuntura, configuración automática en un portátil hp y en otro toshiba con windows 10, sin necesidad de clicar a nada ni permitir condiciones o ingresar en ninguna página web. .. , solo siguiendo normas:\n1 .Cargar mouse a diferencia de "Off" con cable al ordenador durante aprox. 2h o hasta que se disminuya el brillo celeste de carga.\n2 .Conectar el receptor usb al ordenador (cuidadosamente, no se ve tan fuerte) y aguardar un momento a que lo reconozca antes de encender el mouse (situación "On" o "Iluminación led").\n3 .A gozar!\n¿Donde comprar raton portátil xiaomi?\nDespués de investigar en distintas páginas nuestra sugerencia es adquirir directamente en la página web de Amazon, los fundamentos son contundentes. Amazon te brinda un respaldo como ninguna otra web, ¿Que no te encanta cuando la caja te llegua a tu hogar? no habrá problema, podrás hecharlo para atrás gratis y genial. Además tendrás miles y miles de modelos donde poder optar, eso abrirá tu abanico de opciones.\nSi no te agrada el concepto de adquirir en Amazon, puedes rastrear en algunas otras tiendas on-line importantes del sector, ejemplo Mediamarkt, Maison du monde, Bricomart, Alliexpress, Manomano, Etc.. Y si lo que prefieres es ir a un comercio real, solo con examinar en Google cualquier pueblo Español, observarás lo cómodo que es localizar tiendas en Asturias, Bilbao, Extremadura, Huelva, etc, para adquirir raton portátil xiaomi.\n¿Cuales son las mejores marcas de raton portátil xiaomi?\nEn este análisis hemos concluido que las mejores marcas de raton portátil xiaomi son Logitech, Coener y Wisfox.\nPara tomar esta desición habremos considerado los 20 modelos más deseados, hemos leído muchos de sus testimonios y hemos incrementado su score a las marcas con buenas críticas (tales como Logitech ,Coener ,Wisfox ,Easyult ,Tecknet ,Cimetech ,Inphic ,Hp ,Ae wish anewish ,Runsnail ,Xiaomi ,Topmate ,Rii ,Omoton ,Aoyodkg ,Jusyea ,Goodtel) y quitando score a las marcas mal valoradas. Después de este minucioso estudio, las marcas Logitech,Coener y Wisfox son las cuales tienen mejor evaluación de los clientes, teniendo una nota con valor medio de 8.3.\n¿Cuál es el precio de raton portátil xiaomi?\nLos precios para raton portátil xiaomi pueden oscilar desde los 129.99 € hasta los 129.99 €. Siendo el precio más habitual en las tiendas de 130 €.\nRaton portátil xiaomi, ¿cómo suena ese carácter, seño?\nAnálisis de los 12 mejores accesorios para ratones inalambricos xiaomi bajo análisis\nTOP 24 productos para ratones xiaomi huellas del mundo\nReview de los 15 mejores productos para ratones xiaomi negros del mundo


Ingreso solidaria para gente sin cuenta bancaria empieza a repartirse | Alerta Bogotá\n20 Abr 2020 07:35 PM\nEmpiezan a entregar la platica del ingreso solidario para los que no tienen cuenta en bancos\nEl proceso comienza el miércoles 22 de abril.\nEl Gobierno Nacional notificó al Congreso de la República que esta semana comenzarán los giros de los subsidios del programa de Ingreso Solidario a los hogares que no están bancarizados.\nSegún el director de Planeación Nacional, Luis Alberto Rodríguez, el proceso se iniciará este miércoles 22 de abril y beneficiará a alrededor de 1,8 millones de hogares colombianos.\n“La primera etapa, y una de las razones por las cuales se hizo con rapidez, es que eran hogares bancarizados, que tenían una cuenta tal vez inactiva, o tenían una cuenta que estaban usando porque estuvieron empleados recientemente”, indicó durante un debate en la plenaria del Senado.\nLe puede interesar: En la última semana de la cuarentena la disciplina social es fundamental: Duque\n“Esperamos a partir del 22 de abril empezar a hacer los giros para los hogares que no están bancarizados, hogares que están ubicados en municipios en los que la bancarización no ha incrementado y por lo tanto no tienen una cuenta de ahorros, ni nada por el estilo”, indicó Rodríguez.\nDijo que se están adelantando todos los procesos de digitalización de los datos de estos beneficiarios, para poder hacerles llegar el dinero a través de algunas plataformas.\n“Esos hogares necesitan una llegada diferente, es por eso que nos tomó un tiempo para hacer una digitalización, que es usar el número de celular para abrirle otro tipo de productos como Daviplata, Nequi, Ahorro a la mano, entre otros, y a través de ellos hacerles llegar las ayudas”, indicó.\nEl director de Planeación Nacional volvió a desmentir que se estuvieran presentando fraudes con el programa de Ingreso Solidario.\nConsulte aquí: Bancos ganarán $500.000 millones en intereses durante pandemia, alertan en Congreso\n“Es falso que se hayan perdido los recursos, los más de 1.147.000 giros que se han hecho están absolutamente a salvo. Hay errores que existen, pero eso no significa giros”, manifestó.\nEl Gobierno informó que se han hecho más de un millón de transferencias a las familias que más lo necesitan y reiteró que todo este programa beneficiará a alrededor de tres millones de colombianos.\nIngreso Solidario: ¿Cómo saber si puede reclamar las lucas del giro?


¿Cómo elegir una silla de pesca plegable? - por sillasplegables.pro - Noticias de Zaragoza\nInicioEmpresas¿Cómo elegir una silla de pesca plegable? – por sillasplegables.pro\nUna silla plegable de pesca es un elemento que por lo general suele ser plegable para que así, de este modo, sea más cómoda de transportar. Esta se utiliza para realizar la actividad de la pesca y sentarse allí mientras está la caña en el agua\nEs muy importante elegir una silla plegable cómoda ya que se pasará sobre ella largas horas mientras se esté pescando. Se tiene que tener en cuenta el material del que está fabricada, su resistencia y la base de ella.\nOtros aspectos a tener en cuenta a la hora de elegir una silla de pesca correcto son los siguientes.\nEl tipo de orilla donde se va a colocar la silla\nSe debe tener en cuenta qué si la silla se va a colocar en una superficie de pendiente, esta deberá tener los pies ajustables, así, el pescador notará una estabilidad para poder estar sentado durante un largo tiempo.\nSi el terreno sobre el que se va a colocar la silla es irregular, se necesitará una silla de pesca la cual permita tener los pies dentro del agua. Si es así, se deberá valorar la opción de elegir una silla la cual tenga un espacio donde poder colocar los pies.\nTambién es importante tener en cuenta, qué si se elige una silla con plataforma, se podrán añadir más elementos a ella como un reposacañas. Esto proporcionará una mayor comodidad a la hora de realizar la actividad.\nLo más importante es que estas sillas sean fáciles de plegar y de manejar. Esto permitirá que se puedan llevar a cualquier parte y que ocupe muy poco espacio en el vehículo donde se vayan a trasportar.\nAsientos para el carpfishing\nEstas sillas plegables, por lo general suelen tener patas ajustables que permitan una regulación de varios centímetros en cada pata. El colchón debe ser ancho para que de este modo sea mucho más cómodo para el pescador.\nEl peso de esta silla no debe ser superior a los 8 Kg ya que debe ser lo suficientemente ligero como para poder transportarla sin ningún problema.\nLas sillas de combate son especiales para realizar pesca de drifting en embarcaciones. Estas sillas suelen estar fabricadas con aluminio anticorrosivo y poseen elementos de fijación en la parte inferior para asegurar su fijación.\nElegir una silla plegable de pesca correcta será fundamental para disfrutar de la actividad y deporte favorito. La mejor elección de silla plegable dependerá mucho del estilo de pesca que se practique y de las necesidades.


Norte de Santander: Departamento de Norte de Santander Colombia\nEl Departamento de Norte de Santander, es uno de los treinta y dos departamentos que, junto con Bogotá, Distrito Capital, componen el territorio de la República de Colombia. Se localiza en el Noreste del país, haciendo parte de la región Andina. Cuenta con una superficie 22.130 Km², lo que representa el 1.91% del territorio nacional. Su capital es la ciudad de San José de Cúcuta y está dividido política y administrativamente en 40 municipios.\nEl nombre le fue dado en memoria del General Francisco de Paula Santander y Omaña, conocido como "el hombre de las leyes".\nFundación: 3 de agosto de 1555 (Provincia)\nCreación: 25 de julio de 1910 (Departamento)\nSuperficie: 22.130 Km²\nCapital: San José de Cúcuta\nPoblación: 1.367.708 hab. Proyec. Dane 2016\nDensidad: 63,15 hab/Km²\nIndicativo Telefónico: (+57) - 7\nCódigo DANE: 54\nNIT: 800 103 927 - 7\nGobernador: William Villamizar Laguado (2016-2019)\nNorte de Santander limita por el Norte y Este con la República Bolivariana de Venezuela, al Sur con los departamentos de Boyacá (franja de territorio en litigio) y Santander (franja de territorio en litigio) y al Oeste con los departamentos de Santander y Cesar.\nVista Panorámica Cúcuta - Departamento de Norte de Santander\nDe acuerdo Departamento Administrativo Nacional de Estadística DANE el Departamento de Norte de Santander cuenta con una población de 1.367.708 Habitantes (proyecciones para 2016), siendo el décimo segundo departamento más poblado. La densidad de población en Norte de Santander es de 63,15 hab/Km².\nUbicación Geográfica Departamento de Norte de Santander\nEl Departamento de Norte de Santander está situado al Nororiente de la Republica de Colombia y sus territorios hacen parte de la región Andina.\n06°52'31" y 09°17'53" de latitud norte\n72°00'37" y 73°38'22" de longitud oeste\nEl Departamento de Norte de Santander tiene una extensión de 22.130 kilómetros cuadrados (Km2), ocupando el Duodécimo (12) lugar en extensión a nivel nacional.\nEl Departamento de Norte de Santander representa el 1.91 % del territorio nacional.\nEl Departamento de Norte de Santander limita por el Norte y Este con la República Bolivariana de Venezuela, al Sur con los departamentos de Boyacá (franja de territorio en litigio) y Santander (franja de territorio en litigio) y al Oeste con los departamentos de Santander y Cesar.\nMapa Ubicación Geográfica Departamento de Norte de Santander\nInformación del Departamento de Norte de Santander\nInformación de Norte de Santander\nGobernación del Departamento de Norte de Santander\nListado completo de los Municipios de Norte de Santander Colombia\nPoblacion de Norte de Santander\nInformación de la población y habitantes de Norte de Santander Colombia\nBandera de Norte de Santander\nColores y Significado de la bandera de Norte de Santander colombia\nEscudo de Norte de Santander\nForma y significado del escudo de armas de Norte de Santander Colombia


Pasaba por ahí...: Contemplar, observar, reflexionar...\nContemplar, observar, reflexionar...\n...mirar, ver, imaginar, presenciar, examinar, considerar, atender, apreciar, meditar. Todo eso y mucho más se puede hacer frente a "algo" que se te presenta expuesto a la vista, mientras eres al mismo tiempo observado por un tercero, un cuarto...\nAntes de hacer la foto hasta yo mismo me acerqué para ver el montaje del antes y el después de la obra. Obra de pico y pala que no pintura. Lo que viene siendo una reforma, vaya.\nPero me interesaba más la gente así que reculé y esperé agazapado entre columnas a que alguien con más curiosidad que la mía se acercara y entonces un instante fugaz, un mínimo lapso de tiempo y ¡hala! a la tarjeta de memoria, quiero decir. La presa al zurrón. Por cierto que buen nombre éste de "tarjeta de memoria". Me gusta. Puede que en un futurible tengamos la nuestra propia en algún lugar del cerebro.\nDiafragma: f/5.6. Tiempo de exposición: 1/50. Velocidad ISO: 800. Distancia focal: 55mm.\nPublicado por Ripley en 20:40\nHenar 22 de mayo de 2012, 9:50\nLa paciencia es importante en el mundo de la fotografía, esperar el momento oportuno para el clik y sobre todo la tarjeta de memoria, ese si que es un buen invento.\nÁngel 22 de mayo de 2012, 10:22\nA este paso ni tendremos cerebro ... todo por falta de reflexión.\nHablas de la dimensión a la hora de fotografiar ¿quién te fotografiaría a ti mientras?\nElena 22 de mayo de 2012, 14:16\nBuena reflexión, pero no me convence eso de la tarjeta de memoria si acaso para los buenos recuerdos nada más.\nLo de la paciencia es imprescindible en la fotografía, tu con las personas yo con mis gaviotas, jejeje.\nSara 22 de mayo de 2012, 14:16\nQue foto chula Ripley, muy bien captada, nosotros por aquí estamos viviendo nuevamente el momento amargo del conflicto minero, ahora muy agudizado, el 31 estamos en Madrid todas las cuencas mineras, allá me voy en primera fila, a defender nuestro futuro, que nos dejen trabajar, a defender nuestra energía fósil, nuestro pan, vete con tu cámara y capta el momento jajjajaja.\nJuan Carlos 22 de mayo de 2012, 17:28\nPaciencia Ripley, mucha paciencia se necesita para esperar a hacer una foto. Pero yo sé que tu la tienes.\nComo dicen los puristas... veo la foto un poco plana. Un abrazo.\nRipley 22 de mayo de 2012, 18:37\ny tienes toda la razon, le falta volumen pero es intencionado por lo menos esa era mi idea inicial, que los colores no distrajeran demasiado y luego no supe volver atrás y así se quedó. Gracias


por nena el Lun Feb 25, 2013 12:23 pm\nQué es la libertad total?.\nEs la flor cuando no tiene nombre.\nEs el río cuando no tiene cauce.\nEs la nube cuando no tapa al sol.\nEs el hombre cuando no tiene recuerdos.\nEs el ave cuando no tiene forma.\nEs el aire cuando no tiene movimiento.\n¿Qué es la mente del hombre que estudia estas cosas?.\nEs la piedra que quiere ser agua.\nEs la tierra que quiere ser aire.\nSon los ojos que quieren ver el infinito.\nSon los gusanos que quieren verse mariposas.\n¿Cómo puede el hombre entender la libertad total?.\nTal vez olvidando su pasado.\nTal vez aprendiendo a mirar hacia adentro.\nTal vez negando las formas y percibiendo las esencias.\nTal vez eliminando al lenguaje.\nTal vez respirando el aire que se mueve en el universo.\nRe: TRES PREGUNTAS\npor adal.cobos el Lun Feb 25, 2013 12:29 pm\nEl Destino se establece antes de encarnar, religiosamente hablando.\npor nena el Lun Feb 25, 2013 12:54 pm\nhermano adal cobos ya ese es otro punto religiosamente hablando, estas preguntas son para el presente el aqui y el ahora y los antepasados fueron escritos claro que en el presente se pueden presentar algunos eventos del pasado que no fueron finiquitados en ese tiempo que si no nos damos cuenta siempre se nos presentaran hasta su solucion para que en el futuro seamos personas mas evolucionadas.\npor Ngando Batalla el Lun Feb 25, 2013 1:27 pm\nDe manera muy personal yo no creo en Destinos, creo en tendencias, o inclinaciones.\nTener tendencia para... Inclinación de... Pero no un destino escrito y prefijado.\npor pale el Lun Feb 25, 2013 2:48 pm\n@Ngando Batalla escribió: De manera muy personal yo no creo en Destinos, creo en tendencias, o inclinaciones.\nEl Destino se establece antes de encarnar, religiosamente hablando[b]\npersonalmente hablando para mi nuestro destino si esta escrito religiosa o espiritualmente pero nosotros mismo tenemos el poder de cambiarlo o de desviarlo a nuestro favor...!!!\npor Alianza Naiguatá el Lun Feb 25, 2013 4:03 pm\nEso dicen pale, sin embargo, quienes hemos tenido un desarrollo y experiencias en otros ámbitos el destino que está escrito solo puede cambiarse por uno trágico ya que me consta que el mismo Mundo Espiritual te exige el cumplimiento de aquello en que te comprometiste hacer y obra en virtud de que ocurra de esa manera, por tanto, sé de casos donde la rebeldía al querer re-escribir el "destino" dió por resultado la muerte de la misma persona. Nuestra vida a pesar de que tengamos un aparente libre albedrío está siendo controladas a tiempo entero por seres invisibles que nos lleva en la dirección correcta dentro de nuestro guión de la vida o uno errado para que no se dé todo lo planificado. En experiencia directa no solo han sido aseveraciones de que es así si no pruebas también muy frecuentes de que por haber asumido compromisos mi existencia aquí está regida por todos y mi libre albedrío apenas sirve para decidir si me dejo llevar en esa dirección o pongo resistencia enfrentando sus consecuencias; de por sí ya cuando a un médium los caminos se les cierra de manera natural a cada rato es porque anda bien distante de lo que le corresponde aquí.\npor KIKE075 el Lun Feb 25, 2013 5:25 pm\n@adal.cobos escribió: El Destino se establece antes de encarnar, religiosamente hablando.\nSe puede cambiar? de poderse tiene consecuencias?\npor KIKE075 el Lun Feb 25, 2013 5:52 pm\nSaludos Chico Xavier!\nTu exposición responde perfectamente la pregunta que le hice a Adal.Cobos, bajo tu punto de vista claro está, sería interesante conocer la opinión de Adal.\nEn base a esto me surgen dudas:\n1- Un persona puede cambiar el destino de otra para bien o para mal? Ejemplos, un trabajo de brujeria por ejemplo que logra destrozarle la vida a la victima o un caso contrario, una persona que ora sin cesar por la salud de una persona condenada a la muerte hasta que logra salvarla de la misma.\nEn el primero de los casos, creo conocer las consecuencias, el victimario tarde o temprano recibirá su castigo.\nPero en el segundo de los casos: Que consecuencias acarrea una acción de este tipo?\npor adal.cobos el Lun Feb 25, 2013 6:46 pm\nEn muchas religiones el destino es fijado por el alma y las deidades respectivas en el Cielo o mundo espiritual antes de la encarnación.\nEs por eso que en el Hinduismo es tan importante buscar la ayuda de un Jyautiṣika (astrólogo hindú) tan pronto nace un bebé para conocer su vidhi (destino).\nJyotiṣa (yiotisha) significa la Luz del Señor, es el nombre que se da a la Astrología en el Hinduismo, es de tan alta precisión que se puede determinar si se casará, si tendrá hijos, si será religioso, saludable, enfermizo, sus malos karmas (malas acciones cometidas en su vida anterior) o hasta el momento de la muerte de una persona.\nSi esa muerte es en la niñez, el astrólogo puede determinar que tipo de ofrendas y a que deidades venerar para evitar esa muerte prematura.\nHay factores negativos tan fuertes que no pueden ser erradicados, solo aliviados a través de la devoción.\nEn la Religión Tradicional Yorùbá de África Occidental se enseña que cada Orí (cabeza) se presenta delante de Olódùmarè (Ser Supremo) para establecer el Ìpín (destino) que tendrá en Ayé (la Tierra).\nDurante el viaje desde Ọ̀run (Cielo) hasta Ayé, ocurre que Orí se olvida de lo establecido, de ahí que a los pocos días de nacido un niño hay que llevarlo con un Babaláwo para que consulte a Ọ̀rúnmìlà.\nÒrìṣà Ọ̀rúnmìlà es llamado Ẹlẹ́ẹ̀rí Ìpín (Testigo del Destino), pues él está presente en el momento en que Orí se presenta a establecer su destino.\nÒrìṣà Ọ̀rúnmìlà sabe cuales son las deidades que el recién nacido deberá venerar y en los cultos que debe consagrarse, lo que facilita la educación religiosa que se le dará.\nEn esa primera consulta o en las siguientes se le explicará a los padres los Ẹbọ (ofrendas) que se harán para neutralizar los posibles malestares que afecten al niño según lo dictamina la consulta de adivinación.\nEn Religiones como las de China y Japón, es de vital importancia venerar a los Ancestros ya que así todo lo bueno del destino se manifestará y ellos alejarán las posibles desgracias.\nYo si creo en el destino y en que su modificación depende del cumplimiento de los deberes religiosos, de la devoción y de la misericordia de los dioses.\npor KIKE075 el Lun Feb 25, 2013 7:56 pm\nMuchas gracias Adal, por explayarte con esta excelente respuesta. Tiene mucha lógica, contrasta un poco con la opinión de Chico Xavier, aunque él en otros escritos ha expuesto conceptos similares, cómo que el karma (malo) se puede aligerar o atenuar.\nYa que citas las religiones orientales, te comento (seguramente ya lo sabes ) que los practicantes del Budismo nichiren creen firmemente que entonando el mantra Nam Myoho Rengue Kyo, con mucha devoción y haciendo gongyo, no solo limpian o atenuan el mal karma propio, si no que también están eliminando, limpiando el de generaciones futuras.\nDe nuevo gracias y saludos cordiales hermano.\npor adal.cobos el Lun Feb 25, 2013 9:52 pm\nEn 1999 con mi primer grupo de estudiantes de Yoga, recitábamos el Namu-myoho-renge-kyo\ny en cada ocasión una de mis alumnas sudaba a chorros, aunque el salón tenía aire acondicionado, con el tiempo se supo que el esposo de ella la estaba poniendo veneno en la comida....\nConcluimos que el mantra la limpiaba.\nHay que aclarar que nadie puede modificar los resultados de las malas acciones de otros, el Buddha enseñaba que cada quien era responsable de lo suyo.\nMe alegra que usted tenga conocimientos sobre la escuela Nichiren.\npor Alianza Naiguatá el Mar Feb 26, 2013 12:42 am\nHola EJBM70, cito:\n1- Un persona puede cambiar el destino de otra para bien o para mal? Ejemplos, un trabajo de brujería por ejemplo que logra destrozarle la vida a la victima o un caso contrario (...)\nNo se puede modificar el destino, aunque si se puede manipular las variables; en ese ejemplo que das la brujería se serviría de variables como lo son el merecimiento por su karma bueno y malo, no solo en la presente vida sino en las otras que ha tenido, estos le sirven como expiación por los sufrimientos y crímenes cometidos ante la espiritualidad que le evalúa el cumplimiento de sus compromisos y su conducta en la Tierra. Si un individuo cumple el guión que le corresponde en la vida, haciendo cumplimiento a todas sus obligaciones, sus deberes y se lanzase la brujería jamás alcanzaría a la persona y por el contrario, seguro perjudicaría al agresor. Hercílio Maes, quien psicografió gran parte de los libros de Ramatís, se comprometió antes de nacer con emitir un libro que a él no le agradó y pospuso por hablar sobre magia y brujería, él se sintió humillado, insultado ya que tratar temas de superstición era de individuos ignorantes; pasó que su cuadro se apartó de su lado y lo dejó convertirse en victima de un hechizo y perdió la vesícula, entonces hizo reflexión sobre la importancia de sacar a la luz aquel libro que pospuso por 10 años.\nNota del Médium: Yo no creía en el hechizo, y cuando ingresé en el Espiritismo aún me convencí más, de que todo eso era tontería de una simple y primitiva creencia. En 1951, comencé a sentir fuertes perturbaciones en el estómago e hígado, sufriendo torturantes dolores, indigestiones e intoxicación sanguínea, lo que me llevó a un estado muy nervioso y por demás perturbado. Después de diversos diagnósticos médicos, dudosos e inocuos, algunos tets de laboratorio y una profusa colección de radiografías, determinó que mi vesícula estaba atrofiada, impidiendo el flujo normal de la bilis. Entonces, se vislumbraba una sola solución; ¡extirparla! Cuatro días después de extirpada la vesícula, en base a mi convalecencia, hice un trabajo mediúmnico en nuestro hogar, incorporando al espíritu de Nho Quim, viejo amigo, el cual recomendó que fuese abierta mi almohada, esa misma noche. Ante el asombro de mi esposa e hijos, encontramos el siguiente material: varias coronas de plumas de gallo, puñados de grano de mijo, un montón de agujas atadas con una cinta roja, algunos trozos de chapas de cobre y un distintivo deportivo, que se habían extraviado inexplicablemente. En medio de las plumas de la almohada, había un pedazo de cinta de color amarillo bastante largo y en la punta estaban cosidos dos trozos de paño rojo que tenían la forma de un hígado humano, en cuyo interior, presumiendo que debía encontrarse la vesícula, había siete cruces hechas con un hilo de color claro. En verdad, yo había operado la vesícula cuatro días antes. Mi esposa, algo sentimentalista e inconformada, protestó, diciendo que Ramatís me había abandonado en manos de la brujería, habiendo retrucado Nho Quim: "El hermano Hercilio antes de encarnar en la tierra, en el Espacio, comprometió su palabra por lo cual debían prestar ayuda para esclarecer el asunto de los hechizos, ya que en la tierra, todo el mundo dice no creer, pero en realidad, cuando no lo saben hacer recurren al entendido, en definitiva la responsabilidad la tienen igual. Sin embargo, él, una vez encarnado, no aceptó la realidad del caso, quedando el único recurso para volverle a su raciocinio; hacer que el señor Maes sufriera en carne propia la realidad del embrujamiento."\nEl Espiritismo codificado por Allan Kardec enseña eso, y en la practica te lo da a conocer, descubrir por tus medios. La Umbanda lo da a conocer, trabaja en base a todo eso y muy contrario al hecho de ser "religioso" hoy en día es un hecho palpable cuando hasta la psicología ya se ha metido en esa área, por ejemplo, Osvaldo Shimoda recibe personas y médiums que se han desviado tanto que han convertido sus vidas en un martir, allí descubren el camino selecto y todo vuelve a lo que sería la normalidad si la llegaron a conocer en algún momento. Desgraciadamente la gente entra y sale de esto y aquello sin considerar las repercusiones que tendrá, por ejemplo, no todo el mundo está nacido para ligarse a la magia, a una religión especifica, ser un lider espiritual, etc., todo eso viene designado dentro de las posibilidades y exigencias quizá que haya de parte de la Espiritualidad porque asumiste realizar un trabajo. Yo concluyo, en base a lo que yo sé que en mayoría los médiums tienen los problemas que tienen por hacer justo todo lo que no deben hacer, comprometiéndose cada vez más con la espiritualidad y ni la religión y protección es para muchos solución para nada; los casos que yo remití a la Central Espirita eran para el Espiritismo, y pese a los recursos existentes en las religiones tanto el Culto a María Lionza como la Santería, Ifa fracasaron para darle solución a algo que le solucionaron en 5 minutos en una asistencia al decirle unas verdades sobre su condición con la mediumnidad y lo que le toca. Hasta María recibió respecto a Jesús profecía de lo que se ligaría a su figura en vida:\nCon motivo de la presentación de Jesús en el Templo para dar cumplimiento a la ley que ordena que todo varón primogénito ha de ser consagrado al Señor, e produce un nuevo signo de inseguridad para María. Un hombre justo y piadoso llamado Simeón, a quien le es revelado que no verá la muerte antes de ver al Cristo, reconoce en el hijo de María la salvación, luz para iluminar a los gentiles y gloria del pueblo de Dios, Israel.31 Pero a continuación, una profecía realizada por Simeón atraviesa la figura de María:\nSu padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de él. Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: «Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción –– ¡y a ti misma una espada te atravesará el alma! –– a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones.»\nY hoy día EJBM70, desgraciadamente este es un conocimiento demasiado accesible como para que las personas sigan ignorando todo poniéndose a inventar para complicarse más al ligarse a lo que no debe y hacer lo que no debe para luego intentar retornar a su camino que ya ni intuye ni cree que existe. Por eso pregunto ¿ya tú sabes cual es tu camino espiritual? ¿cuales son tus deberes si los tuvieras? ¿el origen de sus problemas? ¿el por qué tiene inclinación por determinadas cosas y otras no? todo eso está regido, hasta la familia e hijos que nacerán traen consigo compromisos espirituales que fueron pautados antes de nacer y por lo general aunque sea contra tu voluntad ellos suelen venir.\n(...) una persona que ora sin cesar por la salud de una persona condenada a la muerte hasta que logra salvarla de la misma.\nSi la logra salvar no es porque ha orado, sino porque ha habido merito para salvarlo y habrá significado una prueba y aprendizaje para cualquiera de los implicados, hay casos donde una persona que ora por alguien consigue que su oración beneficie en esa magnitud a alguien pero solo bajo merito de que se tratan de personas de mucha importancia para la Espiritualidad y por tal motivo ellos se brindan a excepciones para impedirle el dolor que le pospondría la preparación, pondría en duda su fe y le haría aislarse de los propósitos que interesan; la oración en sí lo que hace es brindar recursos para aliviar las penas a alguien y por el esfuerzo y el merito de los que oran pueden modificarse leve o intensamente las cosas para bien o para mal, recuerda que la oración conlleva a mover energías. Si esa persona en su guión hubiese pautado morir en cierto momento, su muerte sería dichosa o dolorosa si acaso su karma hubiese sido bueno o malo o él lo haya elegido forzosamente así, y eso nadie lo cambia, ni su cuadro espiritual y moriría si ese fuese el momento escrito por él para marcar su partida aunque generalmente no suele ser bienvenido. Ahora, lo que si debe evaluarse es ¿por qué fulano tiene problemas económicos? y ¿qué me pasará a mí si yo le resuelvo ese problema? ahí es dónde entra en papel la Causa y Efecto, donde una persona con buena intención se mete a perturbar la prueba que no debe ser perturbada trayendo a la persona peores situaciones por haber permitido una salida fácil y al entrometido por no haber sabido respetar el karma ajeno, es solo un ejemplo, las variables son tantas que sería imposible definir lo que podría pasar y es por eso que debemos ir con precaución en cada paso y garantizar que nuestro camino por la Tierra está bien transitado.\nÚltima edición por ChicoXavier el Mar Feb 26, 2013 12:45 pm, editado 1 vez\npor KIKE075 el Mar Feb 26, 2013 3:41 am\n@adal.cobos escribió: Saludos EJBM70\nGracias Adal.cobos. Interesante el testimonio que das. La persona que me ha instruido sobre la escuela Nichiren es la que me comentó sobre la limpieza del mal karma. Quizás tiene ese punto de vista.\npor KIKE075 el Mar Feb 26, 2013 4:30 am\nGracias Chico Xavier. Interesante la historia de Hercílio Maes\n¿ya tú sabes cual es tu camino espiritual? ¿cuales son tus deberes si los tuvieras? ¿el origen de sus problemas? ¿el por qué tiene inclinación por determinadas cosas y otras no?\nSinceramente,no a ciencia cierta, en sesiones de espiritsmo solo llegaron a mencionarme de posible desarrollo. Hace unos meses, una persona con dones de Medium, mientras le reparaba su computadora comenzó a decirme cosas, por ejemplo que yo iba a dedicarme a ayudar a sanar personas, que eso habia venido a hacer yo aqui en la tierra, la verdad es que me cuesta creer a estas alturas que sea mi labor, aunque me gustaria, ya que por los momentos me cuesta sanarme a mi mismo. Tampoco es que confíe mucho en esta pesona.\nEl origen de mis problemas vivo achacandolos a personas o agentes externos, mas no al destino, soy un hombre de bien, con defectos, con errores cómo todos, me cuesta comprender que hallan tantas personas que obren para mal.\nInclinación hacia cosas nocivas cómo el cigarrillo, cuando era una persona que lo aborrecia. El cambio en el aspecto laboral, cuando era un vendedor habilidoso, profesional, acostumbrado a trabajar muchas veces horas extras contal de lograr mis metas, a conformarme a reparar hardware y darle mantenimiento a sistemas informáticos casi que esporadicamente ya, porque la salud no me permite ni promocionarme, muchas veces dejo o rechazo trabajos. Mi tendencia al vicio del cigarrillo o más bien a fumar de más o no abandonarlo, así cómo le cambio que dio mi vida en general, lo achaco a fuertes trabajos hechos en mi contra. Son cosas, cambios que llegaron a mi vida intespectivamente. Era o es mi destino?\nEn una oportunidad escribí a una central espirita aqui en Caracas, no me respondieron, también llamé durante dos dias y no contestaban el teléfono y decidí dejarlo asi.\nLo de la salud y la oración lo comprendo, tiene mucha lógica, pero respecto a:\n¿por qué fulano tiene problemas económicos? y ¿qué me pasará a mí si yo le resuelvo ese problema? ahí es dónde entra en papel la Causa y Efecto\nPareciera que es al contrario, se ve con frecuencia personas dadas a ayudar a los demás economica y moralmente y esto parece ser que les otorga una bendicion que les permite mantener y aumentar su riqueza económica.\npor adal.cobos el Mar Feb 26, 2013 10:27 am\nLe contaron a un antiguo filósofo, muerto desde hacía muchos siglos, que sus representantes estaban desfigurando sus enseñanzas. Como era un hombre compasivo y amante de la verdad, se las arregló para que, tras muchos esfuerzos, le fuera concedido regresar a la tierra durante unos días.\nLe llevó varias jornadas convencer de su identidad a sus sucesores. Y una vez despejadas las dudas, ellos no tardaron en perder todo interés en lo que él tenía que decir, y le pidieron que les revelara el secreto para regresar a la vida desde el sepulcro.\nEl tuvo que hacer enormes esfuerzos para convencerles de que no tenía manera de hacerles partícipes de dicho secreto, y que era infinitamente más importante para el bien de la humanidad el que ellos le devolvieran a su doctrina su pureza originaria.\nPero todo fue en vano. Lo que ellos le arguyeron fue: “¿No comprendes que lo importante no es lo que tú enseñaste, sino nuestra manera de interpretarlo? A fin de cuentas, tú no eres más que un ave de paso, mientras que nosotros estamos aquí de modo permanente”.\nCuando Buda muere, nacen las escuelas.\nTomado de La Oración de la Rana de Anthony de Mello.\nSon muchas las enseñanzas de distintas escuelas bauddha (budistas) que contradicen las enseñanzas de Buddha, así que no es extraño lo que a usted le enseñaron.\npor KIKE075 el Mar Feb 26, 2013 12:34 pm\nSaludos y gracias Adal. Cobos\nEs asi, fijate que mientras unos budistas de la misma escuela, dicen que se debe orar por la felicidad, lo cual a mi manera de ver las cosas abarcaria todo, otros alegan que pueden pedir cosas materiales, hasta un yate y un carro especificamente . Cada quien acomoda las cosas a su manera, a su conveniencia y es de allí de donde vienen estas desviaciones.\nPido disculpas a la hermana nena que tomamos este post para más de 3 preguntas y metimos el Budismo en foro de metafísica.\npor adal.cobos el Mar Feb 26, 2013 12:41 pm\nCon gusto, cualquier cosa respecto a Buddhismo la podemos seguir conversando en privado.\npor Alianza Naiguatá el Mar Feb 26, 2013 1:23 pm\nHola EJBM70, muchas personas nacen con ciertas debilidades y tendencias que los hace más accesible a vincularse a ciertos vicios, algunos lo traen como prueba donde exponiéndose a los sufrimientos arraigados al vicio se espera que el espíritu de ese ser consiga desprenderse de aquello que progresivamente lo va deteriorando. Respecto a sanar, esa suele ser una función genérica ya que los médiums bien pueden sanar las almas de los que estuvieron vivos o las personas en varios aspectos de su vida, sanar no implica salud física ya que eso tiene una incidencia karmica, sanar puede ser a un enfermo moralmente hablando. Respecto a esas personas que usted ve que ayudan moral y económicamente a otros, andan muy bien, pues yo debo decir que no hay crimen en la ayuda moral ya que la moral trae por efecto evolución y trae también armonía a la vida, una sintonía con mejores espíritus de aquel lado, pero no sería lo mismo ayudar y manipular el karma ajeno para aligerarlo cuando no está pautado así, tomemos a consideración que no todo se palpa inmediatamente, especialmente cuando el individuo tiene buen apoyo espiritual, en esos casos he visto gente hoy en día que reencarnó habiendo sido brujos que son de hecho, los más desdichados ya que tienen grandes deudas karmicas, tienen grandes compromisos, tienen muchos enemigos invisibles cultivados a lo largo de las encarnaciones que bien pueden ser los espíritus con los que trabajó y nunca les pagó el servicio dado, personas que se perjudicaron directa o indirectamente ya que se concibe de que si tú realizas ese trabajo a beneficio de esa persona pero karmicamente luego se le complica más lejos de haberlo ayudado le hiciste un mal y si esa alma al desencarnar se da cuenta de que sus desgracias aumentaron por la intercesión de alguien que no evaluó bien lo que era lo correcto podrá atentar en una o muchas vidas contra esa persona hasta que consiga desligarse del deseo de venganza, eso convierte una existencia en un proceso de expiación y por lo menos dentro de los esclarecimientos que han dado los mentores del Espiritismo y la Umbanda se tiene claro que médium es el ser más comprometido, con el pasado más oscuro, etc., por consiguiente la mediumnidad y el servicio es su mayor aliado para desligarse de todo aquello cuanto acumuló por sus errores. Son apenas ejemplos, y por eso el espíritu cuando es elevado no mueve un dedo si de lo Alto quienes lo rigen no da orden de que la persona puede ser ayudada hasta cierto punto, solo un espíritu menos elevado se atreve a ignorar las consecuencias de ese acto.\nDesarrollar no es obligado para todos, pero todos deberían desarrollar ya que de eso depende su armonización y que su propia sensibilidad no se convierta en instrumento para su destrucción. El desarrollo permite la conexión con los seres de lo invisible para que puedan auxiliar y orientar a la persona respecto a sus deberes y cómo actuar en la vida, le ayuda a discernir cuál es el momento en que está siendo manipulado por el bueno, por el malo o por el mistificador que confunde con éxito.\npor KIKE075 el Mar Feb 26, 2013 2:36 pm\nGracias Adal. Cuando tenga un tiempito te estaré escribiendo.\npor KIKE075 el Mar Feb 26, 2013 2:37 pm\nGracias Chico Xavier por tu exposición. Mejor imposible, te felicito.\npor nena el Mar Oct 08, 2013 9:05 pm\nMuy buena su conocimientos su temas me parecen muy, yo creo en la reencarnación, en el destino debido a que por medio de viajes astrales me dieron la oportunidad de verme como yo era en otras vidas, claro no sabia como me llamaba en esas épocas, ni como se llamaban los que veía pero si vi algunas escenas de esas épocas al momento no le hice caso pero después comprendí que era como enseñarme que yo existía en esas épocas y en esta epoca he ido a sitios que me parece haber estado y es primera vez que voy a ese sitio.\nEn cuanto a lo que dice el hermano adal cobos también hay unas cartas nata que se hace con la fecha de nacimiento el nombre completo y la hora en que la gente nace para saber su destino, que profesion debe estudiar x dependiendo de la persona.\nrespuesta a la hermana NENA\npor obatalaytosy el Miér Oct 23, 2013 12:36 pm\nQue es la libertad total.\n1. lo que no tiene nombre no existe\n2,si no hay cause no hay camino, al haber camino hay cause\n3.ni uno ni lo otro, es muy incomparable.\n4.tienen su forma por eso son aves signo de libertad.\n5.tiene movimiento las 24 horas del dia nada lo detiene\nQue es la mente del hombre que estudia estas cosas.\n2,son dos aliados por naturaleza\n3.cuando se puede hacer\n4.tal vez. esto es una parabola\n5.Es la transformacion de la vida. hablariamos de afrodita o cambios naturalez\nComo puede el hombre entender la libertad total\n2.estaria en una constante busqueda a lo que ya no existe. lo que vale es la esencia que tiene y seguir hacia delante.\n3.ser perceberante ante todo.\n4.jamas. debe de eliminarlo.\n5.somos el universo y le pertenecemos a el como hermanos uno al otro unidos.\nEspero mi opinion te ayude a lo que realmente quieres saber en opinion de un hombre sobre tu ´pregunta. mis saludos. quedo de usted


Mente y cuerpo sanos: La alquimia interna del tai chi\nEstás leyendo: Mente y cuerpo sanos: La alquimia interna del tai chi\nAunque el tao no puede ser definido, es importante acercarse a su significado profundo para entender cómo funciona la práctica concreta del tai chi chuan\nCiudad de México / 14.11.2015 10:31:29\nBasado en los principios de alquimia interna de la tradición taoísta, el tai chi proveniente de la tradición monástica, transforma y conduce el cuerpo y la mente (como unidad integrada) hacia niveles más eficientes de desempeño físico y espiritual.\nLos antiguos taoístas creían que cualquier cambio en el cuerpo físico produce un cambio similar en la mente y en las emociones y viceversa.\nDe hecho, las características de lentitud extrema, flexibilidad, continuidad, suavidad y firmeza de los movimientos promueven sensaciones de armonía y serenidad que tienen este propósito de unir la conciencia con el cuerpo.\nLa finalidad del proceso de alquimia interna es el retorno a la "fuente", concepto que tiene diversos niveles de significado de acuerdo a la Asociación Tai Chi, Salut i Consciència. En un primer nivel, retornar a la fuente significa volver a aquello que el taoísmo llama "cuerpo original", caracterizado por una buena salud y una energía sin límites. Desde esta perspectiva, el "cuerpo original" o "cuerpo dorado", tiende a deteriorarse a medida que pasa el tiempo:\n"El tai chi mejora la salud al incrementar la circulación del chi o energía vital del cuerpo. Según la medicina china, la enfermedad es el resultado de una circulación deficiente de esta energía interna por los canales o meridianos obstruidos por estos malos hábitos de vida. Los 108 movimientos de la tabla de tai chi taoísta, están concebidos para desbloquearlos y así, permitir que el chi fl uya libremente por el cuerpo y nutra y estimule los órganos internos conectados con estos canales".\nLos taoístas creen que existe en cada persona una chispa de bondad. Esta es la naturaleza original con que nacemos. En el transcurso del devenir en el mundo, nuestra capacidad para reconocer esta naturaleza original se va debilitando; nos volvemos egocéntricos y acumulamos vicios y malos hábitos.\n"El entrenamiento taoísta persigue la eliminación de estas distracciones y agregados para que nuestra naturaleza de bondad pueda brillar de nuevo, guiando nuestros pensamientos y nuestras acciones".\nEn la tradición taoísta, la meditación que busca un estado de calma y concentración a través de vaciar la mente de pensamientos, ha sido el medio central para lograr esta aspiración. Cuando logramos apartar nuestra atención del mundo exterior, es posible dirigirla hacia el interior y ver nuestra naturaleza original. No es fácil conseguir un estado de calma o vacío en medio de una vida frenética y llena de distracciones. La práctica del tai chi cultiva esta calma, ya que el alto grado de concentración necesario para practicarla, ocupa la mente y la dispone para percibir la sutil luminosidad y perfección de la naturaleza humana. De ahí que se le conozca también como meditación en movimiento.\nEl instrumento principal para el conocimiento del chi es la respiración, según los tratados antiguos taoístas.\nLa respiración de hecho simboliza al tai chi: la inhalación de naturaleza yang y la exhalación de naturaleza yin durante los movimientos deben suceder con amplitud, equilibrio y compenetración perfecta como es el proceso de la vida en el Universo entero.\nSHOU MI GE: POEMA PARA LA ENSEÑANZA DE LAS CLAVES SECRETAS DEL TAI CHI\nSin forma ni imagen, todo el cuerpo transparenta el vacío.\nEnfrentándose a las cosas de manera natural, (en) la Montaña del Oeste penderá el qing.\nEl tigre y el simio rugen y gritan, el manantial es claro y el rio tranquilo. Atravesando el río, sembrar el mar, hacer lo posible por las (propias) cualidades enderezando (nuestra) vida. (Fechado durante la dinastía Tang, este poema fue escrito por Li Daozi, un abad taoísta y residente frecuente del templo Nan Yan de Wudang).\nLA TRINIDAD TAOÍSTA\n• Jing o esencia: Esta energía que confiere al cuerpo su constitución física básica, sus posibilidades de desarrollo y preside los procesos orgánicos del crecimiento, de la reproducción y del envejecimiento. Es algo similar a lo que en Occidente se le denomina como energía sexual. Es en parte hereditaria, pero también debe cultivarse.\n• Chi o energía vital: Se trata de una forma del Jing más refinada. Deriva de la respiración, de los alimentos, y en parte también de la energía originaria transmitida por los padres en el momento de la concepción.\nSegún la medicina tradicional china, el chi se puede activar y dirigir por medio de la mente con resultados extraordinarios.\n• Shen o energía mental: Es la forma más refinada de energía interna. Esta hace posible una intensa concentración, mejora la fuerza del pensamiento que hace circular el chi y permite adquirir la plena consciencia de cada parte del cuerpo. El shen se refiere también al espíritu. Quien está dotado de un fuerte shen no solo se comporta de una manera concentrada y vital, sino que practicando la artes marciales podrá llegar a poseer lo que los maestros de Kung Fu llaman Jing shen o espíritu de vitalidad. Con este término se indica la concentración aplicada a las artes marciales, la íntima unión entre la energía mental y el movimiento; la perfecta simbiosis entre espíritu y técnica. Solo quien posee Jing shen puede llegar a la verdadera maestría.\nLa alquimia taoísta considera que hay que construir internamente tres calderos alquímicos para refinar el jing y convertirlo en chi para luego refinar el chi y convertirlo en shen. El shen corresponde a la energía del cielo y el jing a la de la tierra. El chi es la energía del hombre que une los dos polos.


Cómo eliminar Mystart Incredibar (anuncios, pop-ups, banners)\nCómo eliminar Mystart Incredibar (anuncios, banners, ofertas)\nQue es Mystart Incredibar\nDescargar herramienta de eliminación de Mystart Incredibar\nEliminar Mystart Incredibar manualmente\nEliminar Mystart Incredibar de Google Chrome\nEliminar Mystart Incredibar de Mozilla Firefox\nEliminar Mystart Incredibar de Internet Explorer\nDesinstalar Mystart Incredibar de Windows 10\nDesinstalar Mystart Incredibar de Windows 8/8.1\nDesinstalar Mystart Incredibar de Windows 7\nNombre de amenaza:Mystart Incredibar\nNombre de archivo:incredibar.dll\nMétodo de intrusión de Mystart Incredibar\nMystart Incredibar instala en su PC junto con el software libre. Este método se denomina "instalación de bundle". Freeware ofrece para instalar módulo adicional (Mystart Incredibar). Entonces, si usted no puede rechazar oferta, se inicia instalación de oculta. Mystart Incredibar copia sus archivo(s) a su disco duro. Su nombre del archivo típica es incredibar.dll. A veces se crea una nueva clave de inicio con el nombre Mystart Incredibar y valor incredibar.dll. También puede encontrará en la lista de procesos con nombre incredibar.dll o Mystart Incredibar. Además, se puede crear una carpeta con el nombre Mystart Incredibar en C:\_Program Files\_ o C:\_ProgramData. Después de instalación Mystart Incredibar inicia mostrando de anuncios, pop-ups, banners en su PC o en los navegadores. Se recomienda para eliminar Mystart Incredibar inmediatamente. Si tiene más preguntas sobre Mystart Incredibar, por favor pregunte abajo. 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Recomendamos que utilice Herramienta de eliminación de Mystart Incredibar para solución de problema de caja fuerte.\nAdvertencia: si el valor está en la lista para algunas entradas del registro, sólo se debe limpiar estos valores y dejar claves con tales valores intactos. Recomendamos que utilice Herramienta de eliminación de Mystart Incredibar para solución de problema de caja fuerte.\nDesinstalar programas relacionados con Mystart Incredibar del Panel de control\nRecomendamos que revise la lista de programas instalados y busca Mystart Incredibar entrada o de otros programas desconocidos o sospechosos. A continuación se presentan instrucciones para diferentes versiones de Windows. En algunos casos, los programas de adware están protegidos por servicio o proceso malicioso y que no permitirán que la desinstale. Si Mystart Incredibar no se desinstala o le da error mensaje, que no tiene suficientes derechos para hacer esto, lleve a cabo las instrucciones siguientes en Modo seguro o Modo seguro con red o utiliza Herramienta de eliminación de Mystart Incredibar.\nEncuentra Mystart Incredibar en la lista y haga clic Desinstalar botón para cerca de él.\nLocaliza Mystart Incredibar u otro programa relacionado sospechoso.\nEn la lista de programas instalados encuentra Mystart Incredibar.\nEncuentra entradas relacionadas con Mystart Incredibar.\nEliminar Mystart Incredibar extensión de sus navegadores\nMystart Incredibar en algunos casos puede crear extensión de navegadores. Recomendamos que utilice opción gratuita "Toolbar Remover" en "Herramientas" en Spyhunter Remediation Tool para quitar extensiones del navegador no deseados relacionados con Mystart Incredibar. Recomendamos que escanee su PC con Wipersoft o Spyhunter Remediation Tool. Para quitar extensiones de navegadores de forma manual, haga lo siguiente:\nElija Mystart Incredibar u otro BHO relacionados con adware.\nAdvertencia: Esta opción sólo se desactiva el plugin no deseado. Para eliminación efectiva, utiliza Herramienta de eliminación de Mystart Incredibar.\nEn la lista de complementos, encuentre Mystart Incredibar y haga clic en icono de papelera de reciclaje.\nConfirme la eliminación de Mystart Incredibar.\nEn lista de extensiones situado Mystart Incredibar.\nAmenazas de adware como Mystart Incredibar son muy extendida y, por desgracia, muchos de los antivirus no pueden detectarlo. Para proteger su equipo contra infecciones futuras le recomendamos que utilice SpyHunter, porque tiene un módulo de protección activa y guardia para configuración del navegador. No entre en conflicto con cualquier antivirus y crea blindaje adicional contra amenazas como Mystart Incredibar.\nSmilebox Toolbar »


RSC, clave en las empresas de alimentación\nPortada › Empresas › RSC, clave en las empresas de alimentación\nLas firmas impulsan acciones sociales\nEsta semana, empresas de la alimentación realizaban varias iniciativas que ponían énfasis en la contribución social .El grupo conservero Calvo formalizaba su entrada en el accionariado de Ecoembes, para apoyar al reciclaje. Deoleo abría una campaña para contribuir con la cesta de la compra de las personas más desfavorecidas. Además, varias cadenas de distribución han sido premiadas por su «generosidad de marca», e iniciativas sociales.\nLa Responsabilidad Social Empresarial (RSE) es un medio para que las empresas se beneficien, al mismo tiempo que también benefician a la sociedad.\nEsta semana, empresas de la alimentación realizaban varias iniciativas que ponían énfasis en la contribución social .El grupo conservero Calvo formalizaba su entrada en el accionariado de Ecoembes, organización sin ánimo de lucro encargada de gestionar el reciclaje y el ecodiseño de los envases domésticos en España.\nPara ello, el Grupo Calvo se ha unido con una participación del 1,55 % al denominado grupo de envasadores, que actualmente tiene el 60 % del accionariado de la compañía.\n«Aunque ya colaborábamos activamente con Ecoembes, la compra de esta participación es una muestra más de apoyo a todas las iniciativas que nos ayuden a reducir el impacto ambiental asociado a nuestros procesos de producción», afirmó el director de la división Europa de Grupo Calvo, Enrique Orge.\nDeoleo cerró un acuerdo con la Federación Española de Bancos de Alimentos (Fesbal) según el cual donará a esta organización productos como aceites, aceitunas y salsas para colaborar en la entrega a los colectivos más desfavorecidos de productos básicos de la cesta de la compra.\nColaboración con bancos de alimentos\nSegún un comunicado de la compañía, «el acuerdo supone el punto de partida de una relación de colaboración más amplia que se materializará en acciones concretas a corto y medio plazo con determinados bancos de alimentos».\nEl director general de Deoleo, José María Vara, resaltó que con esta iniciativa quieren «contribuir a la gran labor que llevan a cabo los bancos de alimentos para aliviar en la medida de lo posible la situación de tantas familias que lo están pasando mal».\nFesbal engloba a 55 bancos de alimentos de toda España, que son organizaciones sin ánimo de lucro basadas en el voluntariado y cuyo objetivo es recuperar excedentes alimenticios y redistribuirlos entre las personas necesitadas, evitando cualquier desperdicio o mal uso.\nLa compañía Hero Baby y la ONCE presentarán esta semana el nuevo etiquetado en Braille de la marca de alimentación infantil y un nuevo vídeo de la «La locura de ser padres», una segunda parte de la conocida compaña que puso en marcha la compañía de alimentación, pero que en esta ocasión tiene como protagonistas a una pareja de ciegos.\nCarrefour, Mercadona y El Corte Inglés han sido las empresas de distribución alimentaria más generosas.\nCarrefour, Mercadona y El Corte Inglés han sido las empresas de distribución alimentaria más generosas. Así lo indica el II Estudio Anual de la Generosidad de Marca realizado por el Instituto Affinion, que por segundo año consecutivo analiza la capacidad de las marcas para generar valor a la sociedad, y en qué medida la población percibe y reconoce esta actitud.\nUn total de 12 compañías (Ahorramás, Alcampo, Aldi, Caprabo, Carrefour, Día, El Árbol, El Corte Inglés-Hipercor, Eroski, Lidl, Mercadona, Sabeco-Simply) han sido objeto de estudio para determinar su reputación e imagen de marca.\nLas empresas percibidas como más generosas según el IGM son Carrefour, con 127,54 puntos, Mercadona (126,17 puntos) y El Corte Inglés e Hipercor (125,57 puntos).\nEtiquetado con: alimentación, distribución, empresas, RSC


Coronavirus: este es el número de emergencia para alertas en Guatemala – Guatevision\npor Willian Cumes y Andrea Domínguez 09 marzo, 2020 - 12:45 PM\nLas llamadas no tendrán ningún costo para los usuarios. El número lo estará dando a conocer el Ministerio de Salud cuando la Superintendencia de Telecomunicaciones (SIT) lo habilite.\n“Va a ser un número de cuatro dígitos, esperamos estar habilitados a partir del día miércoles. Vamos a hablar para que no tenga ningún costo las llamadas entrantes de diferentes operadores”, dijo el gerente financiero de esa cartera.\nEl Ministerio de Salud de Guatemala aclaró al Gobierno costarricense el protocolo para el ingreso de un ciudadano de ese país a Guatemala, lo cual no consiste en una restricción, sino en la evaluación de rutina que todo extranjero debe pasar en el aeropuerto.\n“El Gobierno de Costa Rica, solicitó a Guatemala, por medio de la Embajada en ese país, aclarar los alcances de un anuncio, que en apariencia establecía restricciones para el ingreso de costarricenses a esa nación a raíz de la crisis mundial por el Coronavirus COVID-19″, dijo la Cancillería costarricense en un comunicado.\nLuego de que Costa Rica confirmó el primer caso de coronavirus el 6 de marzo, el Ministerio de Salud de Guatemala (MSPAS) indicó que reforzarían las medidas de prevención en los vuelos procedentes de ese país, “como se ha hecho con otras líneas aéreas que vienes de países con casos confirmados”.\n“El MSPAS informa que a partir de este momento no podrá ingresar ningún pasajero en el aeropuerto que venga de países con casos confirmados sin que tenga su evaluación clínica epidemiológica”, dijo la cartera en un mensaje en redes sociales.\nEl Embajador de Costa Rica en Guatemala, Emilio Arias Rodríguez, solicitó al ministro de Salud de Guatemala, Hugo Monroy, una aclaración sobre el alcance de esta medida.\nA través de un tuit el Inguat respondió a las autoridades costarricenses que “a su arribo a Guatemala toda persona será recibida con cortesía en el área migratoria, siguiendo el protocolo de revisión de temperatura corporal. Deberá llenar una boleta con datos personales, incluyendo lugar de hospedaje, dirección y número telefónico”.\nA su arribo a #Guatemala, toda persona será recibida con cortesía en el área migratoria, siguiendo el protocolo de revisión de temperatura corporal. Deberá llenar una boleta con datos personales, incluyendo lugar de hospedaje, dirección y número telefónico https://t.co/szHNpEBTzW\n— INGUAT Prensa (@InguatPrensa) March 9, 2020\nEste protocolo de prevención es aplicable a todo extranjero o guatemalteco que quiera ingresar al país vía aérea, terrestre o marítima, como el caso de los cruceros.\nEl ministro Monroy indicó que a los vuelos provenientes de Costa Rica les ponen más atención, pero no significa que serán retenidos en el aeropuerto ni les van a prohibir la entrada a los viajeros.\n“Tengo constante comunicación con el ministro de Salud de Costa Rica, al igual que con los ministros de Salud de El Salvador, Honduras y Nicaragua”, expresó el funcionario.\nEl Inguat también emitió un comunicado para manifestar que “Guatemala sigue recibiendo con los brazos abiertos a todos los viajeros internacionales y trabaja coordinadamente para prevenir brotes de covid-19 en su territorio”.\nExplicó que las autoridades de Salud, Migración, Aduanas y Turismo están efectuando un trabajo exhaustivo de prevención, con el fin evitar casos de covid-19 en Guatemala y, si se diera alguno, contener de manera efectiva su expansión.\n“Con la tranquilidad de que todas las entidades públicas y privadas trabajan en coordinación, les exhortamos a disfrutar la riqueza natural y cultural de Guatemala, pero sobre todo, de la hospitalidad y amabilidad de su gente”, aseguró el Inguat.\ncoronavirus Costa Rica Guatemala Ministerio de Salud