El mágico viaje de bodas de Pippa Middleton - Actual\nEl mágico viaje de bodas de Pippa Middleton\nEn un verdadero paraíso, con playas de arena fina y blanca, aguas cristalinas y hermosa flora exótica, se encuentran los recién casados Pippa Middleton (33 años) y James Matthews (41), quienes escogieron un «rinconcito» de la Polinesia francesa para disfrutar de su luna de miel.\nLa cuñada de Guillermo de Cambridge eligió, para su viaje de bodas, el resort ecológico The Brando, complejo situado en la isla de Teriatoa que adquirió el actor Marlon Brando en los años 60 tras enamorarse del paisaje.\nAl lugar solamente se puede llegar en avión privado, lo que ha dificultado el trabajo de los paparzzi.\nPor ahora sabemos que la elección de Pippa sorprendió a su entorno, pues se esperaba que optara por la isla de Bartolomé, en el Caribe, ya que Matthews posee varias empresas, entre ellas el hotel de lujo Eden Rock St. Barths , en aquel lugar.\nPero terminó por escoger el romanticismo y la privacidad de la Polinesia. Con todo, en sus primeros días como marido y mujer cuentan con todos los lujos imaginables, aunque siempre teniendo en cuenta el respeto al medio ambiente del que hace gala el resort inaugurado en 2014.\nAllí disfrutan, de una de las 35 villas privadas que componen el resort, así como de varias piscinas de borde infinito con vistas a la playa, camas king size, dos restaurantes gourmet, huerto de frutas y verduras orgánicas y el Varua Te Ora polynesian Spa, que ofrece todo tipo de tratamientos en las habitaciones o sobre el agua.\nAdemás, la pareja puede contratar también excursiones de buceo, paddlesurf, paseos en kayak, senderismo, clases de baile polinesio, fitness, pesca de altura o visitas a otras playas privadas cercanas para descubrir corales de colores.\nPara cada una de las noches que pasarán en The Brando el multimillonario Matthews destinará unos 6 millones de pesos. A él lo que más le importa es que Pippa se sienta tratada como una princesa.\nGuillermo de Cambridgekate middletonPippa Middletonrealezarealeza británica\nEl camuflaje está de vuelta\nRutina fitness para futuras mamás\n«Herederos por accidente» estrena segunda temporada


En la Cocina con Jose María: Gastronomia de Madrid\nEn este momento Madrid es una de las ciudades de Europa donde mejor se come, y esta afirmación creo que tiene cierto valor, no por que lo afirme yo que no tengo autoridad para atreverme a tan rotunda aseguración , sino por mi calidad de madrileño. Porque Madrid ha desplazado, de unos años a esta parte, a capitales de provincia,famosas en lo que se refiere a cocina pública, y esta es una verdad que no debe ser ocultada. En Madrid puede elegirse los más diversos estilos culinarios, porque se da la feliz circunstancia de que toda la cocina española se halla brillantemente representada en restaurantes especializados y en los fogones familiares, donde se practica la tradicional cocina de las regiones originarias de tantos madrileños.\nSin embargo, tenemos que hablar de la cocina madrileña. Cierto es, repetimos, que en Madrid pueden tomarse tan buenas fabadas como en Oviedo, tan excelentes arroces como en Valencia, tan milagrosas angulas como en Bilbao, pero a nosotros nos interesa la cocina intrínsecamente madrileña.\nAhora bien, la cocina autóctona de la capital no pasa de ser un fondo gastronómico de la Comunidad de Madrid, natural, sabroso y espontáneo, con aditamentos de algunas especialidades regionales. En Madrid existe un puchero muy parecido al extremeño y al manchego, pero enriquecido con las glorias fastuosas de la capital. Existen unas sabrosísimas sopas de ajo, unos callos, unas judías, y también unos asados y unas perdices que recuerdan que la capital contó, en otro tiempo, con numerosas y ricas zonas de caza.\nEs una cocina, pues, de meseta, más pastoril que agrícola, muy sugestiva por su misma depuradísima pobreza.\nUn plato madrileño típico son las judías al tío Lucas. Quien fuera este tío Lucas no está bien aclarado, pero bien cierto es que existen varios platos a lo tío Lucas, de un honesto acento manchego. Posiblemente el tío Lucas, fue propietario de un figón en Madrid.\nNosotros lo tenemos por manchego. Pero Luis Antonio de Vega lo declara, de una manera categórica, montañés y afirma "que, por los años 1850 a 1865, tuvo un figón en la calle Angosta de Peligros, que hoy es calle de Sevilla, y allí iba a comerlas la buena sociedad madrileña, a la salida del teatro". A mí, la cocina del tío Lucas me sigue pareciendo más que las alubias, la perdiz de la que hablare algo entroncado con la cocina manchega.\nAngel Muro, tratadista del siglo pasado, nos da, en sus Conferencias Culinarias, una fórmula, que afirma poseer de la mano del propio tío Lucas, más torpe con la pluma que con el cucharón. No podemos resistir copiarla con la propia ortografía:\n"Se mete en una oya de barro, una livra de tozino, muy partio, con Aceyte paque se, reajogue bien i sechan cuatro livras daluvias con cevoyas, agos, perrejil comino laurel sal pimentón i arrima la oya al fogon dejalá qe cuescacuatro oras."\nLa perdiz al tío Lucas exige ser cocida a fuego lento, en olla de barro, bajo lonjas de tocino y un machacado de carne de carnero, tocino, sesos, setas, trufas, perejil, cebolletas, migas de pan, pimienta y sal, y todo esto bien batido con huevos.\nOtro gran plato a la madrileña son los callos. Los callos, palabra que viene directamente del latín callum, son pedazos del estómago de vaca o de carnero, que se comen guisados. La primera mención en castellano es de finales del XVI, del año 1599 exactamente. Es plato que ha pasado de ser algo tabernario a tener una entidad considerable. Callos o tripas existen en toda España. En Cataluña, en la Rioja, en Galicia, en los países vascos, en Andalucía. Existen también en otras cocinas: a la moda de Caen, en Francia; "alla florentina", con moderada cantidad de tomate, en Italia. Pero en Madrid se cocinan con especial gracia. Hemos de copiar la fórmula impecable de Teodoro Bardají:\n"El jefe de cocinas de los duques del Infantado cincuenta años de práctica en este noble servicio del fogón da la receta clásica de los callos a la madrileña:\nPara siete personas se necesitan un kilo de callos, una pata, un morro de ternera, 200 gramos de chorizo duro, 100 gramos de jamón cortado en trocitos, 100 gramos de morcilla especial para callos, medio litro de vino blanco, una cebolla grande muy picada (200 gramos), una zanahoria (10 gramos), un puerro picado, dos dientes de ajo, medio litro de puré de tomate, 10 gramos de pimienta, un clavo de especias, una cucharada colmada de harina y otra rasa de pimentón, que puede ser dulce o picante, un decilitro de aceite, 10 gramos de sal y una hoja de laurel."\nLa cocina de Madrid no es sólo la cocina popular generalmente oriunda de otras regiones españolas y que se puede degustar en muchos restaurantes públicos y casas particulares. En Madrid, desde los primeros Austrias que lo elevaron a capital de sus reinos, se han dado cita los más refinados y sofisticados banquetes junto a comidas pantagruélicas que poco tienen que envidiar al fragmento del cuadro "El gusto, el oído y el tacto" del pintor flamenco Brueghel.\nCuadro "El gusto, el oído y el tacto" del pintor flamenco Brueghel\nSin embargo, no podemos dejar de narrar una anécdota que fue célebre en el siglo pasado. En el momento en que el restaurante Lhardy estaba en su máximo apogeo, frecuentaba la pastelería, a hora fija, un personaje, de encopetado abolengo, aficionado a los callos.\nFamoso Restaurante Lhardy de Madrid del siglo XIX\nEste personaje era un bromista y gustaba hacer rabiar al viejo Lhardy. Angel Muro cuenta así esta anécdota:\n"Una tarde que andaba Lhardy atareado en la preparación de una suntuosa comida, el amigo le dijo:\n- Mire usted, Lhardy; con tanta farsa de salsas Perigord, y financiera, y barrigoule, y esos perfectos al café, no es usted capaz, ni uno solo de sus cocineros tampoco, de guisar callos como los hacen ahí cerca, en una taberna de la calle del Pozo.\n- Apuesto veinte botellas de Champagne Roederer añadió Lhardy.\n- Van - dijo el vejete -. El domingo haré que traigan aquí los callos que yo habré encargado y usted presentará los hechos en su casa. ¡Bueno!, pues hasta el domingo.\nLlegó por fin el día prefijado, y en torno a una mesa estaban ocho personas, constituidas en jurado, esperando la llegada de los callos de las dos distintas procedencias.\nSirviéronse, en cazuela de buen barro de Alcorcón, los del amigo de la casa; y los de Lhardy, en espléndida tartera de plata.\nLos jurados comieron de los dos platos, y por unanimidad se otorgó el premio al guiso de la taberna.\n- Muy bien - dijo Lhardy -. Beberemos champagne, pero yo no pago la apuesta, porque si se concede un premio a los callos del señor, hay que conceder otro igual a los míos.\n- ¿Cómo es eso? - gritaron a una todos los comensales.\n- Pues, sencillamente, como van ustedes a oír: Cuando estipulamos nuestra apuesta el otro día, yo no me cuidé para nada, - siguió diciendo Lhardy - en mi casa, de callos ni de caracoles. Me fui a la taberna de la calle del Pozo y le dije al amo: "Cuando hagas unos callos, que vendrán a encargarte para el domingo próximo, haces doble cantidad, que la mitad la pago yo". De casa vendrán a buscarlos, y te ruego que guardes el secreto. Con que, señores míos, unos y otros callos son iguales, gemelitos, guisados en la misma cazuela. Y ahora ¿qué dicen ustedes...?\nCorrido quedó el jurado, y por poco se le indigesta el manjar al anciano que nada o tan poco sabía distinguir."\nLa sopa de ajo es, de acuerdo con nuestra clasificación, el tercer plato madrileño. Sopas de ajo las hay en toda España. Es símbolo de sencillez: "No inventó las sopas de ajo", se dice de alguien de cortos alcances. Y sin embargo, se trata de una muy difícil sencillez... y necesitase una familiar genialidad para cocinar este plato matriarcal y nutricio. La sopa de ajo madrileña posee una escueta severidad, muy alejada de la espectacular sopa de ajo aragonesa, con huevos y tostadas, e incluso, si a mano viene, ajolio.\nLa sopa de ajo madrileña es perfecta. Existe una fórmula, en verso, debida a Ventura de la Vega. No podemos dejar de copiarla, aunque no sea muy aconsejable para obtener unas buenas sopas:\nde barro - como yo - coloco al fuego;\nen sal y pimentón despolvoreado;\nCurioso es el poema culinario. Añadiremos, como dato anecdótico, que este poema fue musicado, en 1892, para canto y piano, por José María Casares. Pero mejor será que, a la hora de hacer las sopas, lo olvide el lector. Ahí va la fórmula idónea, para lo que valga:\n"Se pone aceite en la sartén y se frien en seguida tres o cuatro ajos picados. En cuanto esté bien colorado, se echa una cucharada de pimentón y, antes de que ennegrezca, el pan cortado a rebanadas, algo tostado o no. El agua hirviendo y la sal. Luego viene el huevo, o mejor, un par de huevos."\nHemos comido en Castilla tantas buenas sopas de ajo, como deliciosas sopas de farigola - o tomillo - o de hierbabuena - menta - en Cataluña. Mejor es olvidar, ante un plato de este tipo, el vino blanco. Un tinto es inexcusable. Comimos unas sopas que acompañamos con un excelente vino de Toro. Y seguimos la fórmula que dio Julio Escobar, gastrónomo castellano, quien aconseja que cuando las sopas llegan ardientes a los manteles, se les añada una generosa cucharada sopera del vino zamorano. Otros tintos también son apropiados: los de Aranda, de Peñafiel, de Cebreros.\nY con ello llegamos, sin dejar la sopa, al pan, base de ella. El pan, en Madrid como en el resto de España, ha ido perdiendo calidad. Aún se comen buenos panes en Castilla la Vieja, Castilla la mancha, en Andalucía. Hasta hace poco, hasta la triste mecanización del pan, al que se aprendió a menospreciar durante la guerra civil y la posguerra, era el alimento base, casi sagrado del español. Azorín, emigrado en París, lo soñaba, en 1937, pensando en España; soñaba como debe hacerlo un escritor descriptivo, enumerándolo: "...tengo vivo afecto al pan. Evoco ahora todos los nombres, tan españoles, del pan de España: hogaza, molletes, rosca, libreta, telera, morena, oblada, bodigo, zatico, cantero, corrusco, pan lendado o con levadura o lenda, pan ázimo o cenceño, sin levadura, pan pintado, en fin; pan con adornos o dibujos trazados con la pintadera. Y si hay pan blanquísimo, pan candeal, también hay pan sustancioso, pan moreno, bazo o prieto..."\nNo obstante, el plato estrella de la capital es el cocido plato que combina los garbanzos y hortalizas con diversas carnes, principalmente cerdo y gallina y que se sirve en tres fases: primero la sopa, hecha con el caldo del condumio y pasta fina; luego la garbanzada, con las hortalizas de la temporada, principalmente berza, patata y zanahoria, y finalmente la carne: gallina, oreja de cerdo, chorizo, y morcillo de vacuno, principalmente.\nEsta tierra tiene buena cocina de carnes, merced a los influjos manchegos y castellanos, y en las ciudades –Madrid, Alcalá, Chinchón, etc- es popular el tapeo, en bares donde se acompaña el vino o la cerveza con algo sólido.\nAunque resulte paradójico considerando su situación geográfica, en su gastronomía abundan los pescados que se encuentran aquí en cantidad y calidad excepcional.\nNo es coincidencia ya que la ciudad alberga el segundo mercado central de pescado del mundo, tras el de Tokio.\nEntre sus recetas más tradicionales destacan el besugo al horno y el bacalao. Sin embargo no se quede sin probar la fantástica variedad de pescados y mariscos preparados con recetas de toda la geografía española y de la cocina internacional que encontrará en Madrid.\nEntre los dulces de Madrid podríamos destacar los churros, las porras y los "Roscos del Santo", que se comen en la festividad de San Isidro, patrón de la ciudad,o las fresas conocidamente de Aranjuez.\nOtros platos típicos son , la Tortilla de Patatas o tortilla española a la que si añadimos unas puntas de espárragos, miga de pan y perejil obtenemos la clásica tortilla castellana llamada a la capuchina, el potaje a la cuaresma, a base de garbanzos y espinacas, las lentejas con parecido guiso,los caracoles, el besugo que preside las mesas de Nochebuena, las criadillas, los platos de menudillos y deliciosas recetas de cordero, ternera o cochinillo asado famoso sobre todo el del Restaurante Botín.\nTodo ello, haciendo buen uso de verduras y frescas hortalizas, entre las que destacan los espárragos de Aranjuez, de extraordinaria calidad y delicioso sabor.\nPublicado por Jose Maria Recio en 10:55


Arzobispo de Trajanópolis y confesor de la reina Isabel II de España\nAntonio María Claret y Clará (Sallent de Llobregat, 23 de diciembre de 1807-Abadía de Fontfroide, 24 de octubre de 1870) fue un religioso español, misionero apostólico en Cataluña y Canarias (1840-1850), arzobispo de Santiago de Cuba (1850-1859) y confesor de la reina Isabel II (1857-1869); además de fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (1849) y de la Congregación de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas (1855). En 1860 fue preconizado arzobispo titular de Trajanópolis. Participó del concilio Vaticano I (1869-1870). Murió en el destierro en la abadía cisterciense de Fontfroide (Francia). Fue beatificado en 1934 y canonizado en 1950.\n6 de octubre de 1850 en Vic por Luciano Casadevall y Durán\nNacido en la localidad de Sallent de Llobregat (Barcelona, España) el 23 de diciembre de 1807, fue bautizado a los dos días en la parroquia de Santa María de Sallent. Fue el quinto de once hermanos, de los que solo cinco llegaron a edad adulta. Sus padres, Juan y Josefa, conformaron una familia religiosa y trabajadora. Eran pequeños empresarios de la industria textil. A Antonio le tocó vivir la crudeza de la invasión napoleónica. Siendo niño deseó ser sacerdote, por lo que su padre lo puso a estudiar en la escuela de latinidad de Sallent con vistas a ingresar en el seminario de Vic; pero aquel tipo de escuelas fueron clausuradas por decisión gubernamental en 1820. Mientras tanto, se dedicó a trabajar en el modesto taller familiar.\nA los diecisiete años se trasladó a Barcelona, donde trabajó en una fábrica de tejidos y estudió dibujo y gramática castellana y francesa en la escuela de la Real Junta de Comercio en La Lonja del Mar; se vislumbraba un futuro prometedor. Pero, en el tercer año de su estancia en la Ciudad Condal, algunas experiencias humanas y religiosas le hicieron replantearse su vida. Aconsejado por un sacerdote oratoriano, retomó sus estudios de latín, con una eventual decisión de ingresar en la cartuja de Montealegre (Barcelona). Su padre, con el apoyo del obispo de Vic, Don Pablo de Jesús Corcuera, lo persuadió para que, en septiembre de 1829, ingresara en el seminario de Vic.\nVivía, como seminarista externo, con el sacerdote Don Fortián Bres, mayordomo del obispo; en el seminario fue compañero de estudios del filósofo Jaime Balmes. Al acabar el primer año de filosofía, emprendió viaje hacia la cartuja de Montealegre (Barcelona), pero un incidente en el camino le aconsejó desistir, y regresó a Vic. Su obispo, al ver su buena disposición y talento, le permitió ordenarse de sacerdote cuando aún le faltaban cuatro años para concluir los estudios. Esto fue providencial, pues al poco tiempo las leyes liberales prohibieron las ordenaciones sacerdotales en todo el territorio español.\nEl 13 de junio de 1835 fue ordenado sacerdote en Solsona por el obispo del lugar, Don Juan José de Tejada y Sáenz. El vicario capitular de Vic sede vacante lo destinó a su parroquia natal, donde ejerció dos años como vicario parroquial y otros dos como ecónomo (cargo equivalente al de párroco). En esos años fue descubriendo que su vocación no era el cargo parroquial, sino la predicación misionera. Ante las dificultades para predicar misiones en Cataluña, sumida entonces en los enfrentamientos de la Primera Guerra Carlista, renunció a su parroquia y marchó a Roma para ofrecerse como misionero universal. Llegó a la Ciudad Eterna el 6 de octubre de 1839. Su proyecto inicial era acompañar a D. Francisco Villardell, recién nombrado Vicario Apostólico de Monte Líbano, pero, cuando llegó Claret, este ya había marchado a su destino. Decidió entonces ofrecerse a la congregación romana de Propaganda Fide para que lo enviaran a cualquier parte del mundo, pero, por ser tiempo de vacaciones, la encontró cerrada. Mientras tanto, hizo Ejercicios Espirituales bajo la dirección de un jesuita, quien le sugirió ingresar en la Compañía de Jesús. El 29 de octubre de 1839 fue admitido como novicio en la casa de San Andrés de Montecavallo. A los cuatro meses, un problema de salud le llevó a abandonar el noviciado y regresar a su diócesis de Vic; el vicario capitular sede vacante, D. Luciano Casadevall, le destinó, como regente, a la pequeña parroquia rural de San Martín de Viladrau (Gerona), a la que se incorporó el 13 de mayo de 1840.\nEn Viladrau, Mosén Claret, además de su tarea pastoral, se dedicó a atender a los enfermos, ya que los médicos habían huido a causa de la guerra. Les aconsejaba algunas hierbas medicinales y mucha oración; adquirió fama de curandero y milagrero. Pero lo primordial era su vocación misionera, y así, el 15 de agosto inició en Viladrau mismo su primera misión popular. Seguidamente pasó a poblaciones vecinas. Se dio cuenta de que, pese al estricto control de las autoridades liberales, reticentes a este tipo de actividades, podía predicarlas dándoles otros nombres (novenarios, etc.). En enero de 1841 quedó desvinculado de su cargo parroquial y fijó su residencia en Vic, para, desde allí, desplazarse a predicar por diferentes poblaciones de la diócesis. En dos ocasiones, debido al estricto control político, tuvo que interrumpir y recluirse en pequeñas parroquias rurales: en Pruit (1841) y en San Juan de Oló (1842-1843). En febrero de 1843 regresó a Vic y retomó sus actividades itinerantes por la diócesis.\nA partir de mediados de 1844, su actividad apostólica se extendió a todas las diócesis catalanas, excepto la de Tortosa. Solo y a pie, durante ocho años, recorrió grandes distancias geográficas y llegó a predicar más de 80 misiones populares, ya con ese nombre, ya en forma de novenarios, meses de María, cuaresmas, etc. Excepcionalmente, durante algunas misiones, contó con la colaboración de algún otro sacerdote. Su predicación atraía a grandes multitudes, de modo que a veces tenía que predicar en las plazas. Muchos lo consideraban un santo apóstol; pero era muy atacado por los sectores liberales y anticlericales. Hizo enormes equilibrios para no inmiscuirse en asuntos políticos, pero alguna vez fue acusado de carlismo.\nDurante sus misiones, aplicó tres estrategias apostólicas que le permitieron dar continuidad a su trabajo. La primera, la difusión de hojas volantes, folletos y libros, entre ellos varios catecismos; esta actividad desembocó, en 1848, en una editorial, la Librería Religiosa. La segunda, la formación de los sacerdotes, a quienes daba Ejercicios Espirituales en los pueblos en que misionaba y ofrecía en verano ciclos de conferencias; para ellos publicó también varios libros y los organizó en diversas agrupaciones apostólicas. Mantuvo relación de amistad y contactos apostólicos con varios predicadores itinerantes como con el dominico exclaustrado San Francisco Coll Guitart, fundador de las Hermanas Dominicas de la Anunciata. La tercera, el establecimiento de asociaciones piadosas y apostólicas para los seglares, como la Asociación de María Santísima contra la Blasfemia y la Archicofradía del Corazón de María; en estas asociaciones concedió un gran protagonismo a la mujer. Para las mujeres que querían consagrarse a Dios y no podían ingresar en un convento, escribió el librito Religiosas en sus casas, que con el correr del tiempo sería la fuente de inspiración del instituto secular Filiación Cordimariana. Asesoró y dirigió, a nivel espiritual y legislativo, la consolidación del Instituto de religiosas Carmelitas de la Caridad, fundadas por Santa Joaquina de Vedruna en 1826, en Vic.\nEn medio de la Segunda Guerra Carlista, la asistencia multitudinaria a las misiones de Claret se consideró que era un peligro de crispación política, por lo cual se le impidió la predicación. Cuando, en 1847, proyectaba trasladarse a otras provincias de España o incluso de Francia, fue enviado por su vicario capitular a Canarias, a petición del obispo recién nombrado D. Buenaventura Codina. Desde marzo de 1848 hasta abril de 1849, Claret recorrió casi todas las parroquias de la Gran Canaria. Allí encontró un ambiente más favorable para su trabajo; los canarios le dieron el cariñoso sobrenombre de el Padrito. También predicó en algunas poblaciones de las islas de Tenerife y Lanzarote.\nA su regreso a Cataluña, el 16 de julio de 1849, fundó, junto con cinco compañeros sacerdotes, la Casa-Misión de Vic con el nombre de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, después conocidos como Misioneros Claretianos. A los pocos días, el 6 de agosto, recibió el nombramiento para arzobispo de Santiago de Cuba. Pese a su insistente renuncia, finalmente tuvo que aceptar.\nArzobispo de Santiago de CubaEditar\nEl 6 de octubre de 1850 fue consagrado obispo en la catedral de Vic, y llegó a su sede cubana el 16 de febrero de 1851. Se encontró con una diócesis muy abandonada, pues llevaba 14 años sin pastor, ya que el anterior arzobispo, D. Cirilo Alameda y Brea, había tenido que huir por problemas políticos. Claret permaneció en Santiago de Cuba hasta marzo de 1857, en que fue llamado a Madrid.\nEn Cuba se encontró Claret con un cúmulo de problemas eclesiales y sociales: un clero escaso, mal formado y, en muchos casos, moralmente relajado, un seminario desorganizado e ineficaz, gran abandono pastoral del pueblo, pobreza de los campesinos, explotación inhumana de los esclavos negros por europeos sin escrúpulos, desprotección de las mujeres mulatas, legislación civil discriminatoria, escasez de instituciones educativas, revueltas y movimientos por la independencia de la isla, etc.\nClaret fue ante todo un arzobispo misionero. En seis años recorrió tres veces la mayor parte de su extensa archidiócesis acompañado de un equipo de misioneros. Consiguió del gobierno de Madrid los recursos necesarios para un digno sustento del clero, para la renovación del seminario y para la reparación de templos y construcción de algunos nuevos; aumentó notablemente el número de parroquias; escribió varios libros y cartas pastorales para el clero y el pueblo.\nAl mismo tiempo desarrolló una gran actividad social: al poco tiempo de su llegada editó las Leyes de Indias que podían suavizar algo la vida de los esclavos, y en 1852 se entregó a auxiliar a las víctimas de los terremotos y de una epidemia de cólera. Implantó Cajas de Ahorros para ayudar a los campesinos pobres y a los pequeños artesanos; estableció en las cárceles escuelas de artes y oficios para la formación y ulterior reinserción social de los reclusos; inició en Puerto Príncipe (actual Camagüey), con sus propias rentas, la construcción de lo que llamó Casa de Caridad, que pretendía ser hogar y escuela para los niños abandonados y que lamentablemente no pudo concluir. Mirando a esta institución publicó, con gran éxito, dos libros sobre agricultura. Con la Madre Antonia París fundó, en 1855, la Congregación de Religiosas de María Inmaculada, hoy Misioneras Claretianas, para la educación de las niñas, y trabajó con denuedo para que fuesen Jesuitas y Escolapios de la Península y atendiesen a la juventud masculina. Combatió enérgicamente la legislación y praxis discriminatoria respecto del matrimonio entre personas de distinta raza.\nLa oposición y las persecuciones no se hicieron esperar; fue odiado especialmente por los esclavistas y por los clérigos no dispuestos a enderezar su conducta. Fue víctima de varios intentos de asesinato; el más cercano a su objetivo fue perpetrado, probablemente por un sicario a sueldo, el 1 de febrero de 1856 en la ciudad de Holguín. La navaja barbera que iba dirigida a su cuello solo consiguió cortarle la mejilla izquierda y el brazo derecho. La pérdida de sangre debilitó su salud física y el hecho como tal le condujo a un estado de perplejidad sobre su permanencia en la isla o el prudente abandono de la misma. Secundando el deseo del Papa, decidió quedarse, y en febrero de 1857 emprendió una cuarta visita pastoral de la archidiócesis. Pero al mes siguiente se despidió de la ciudad de Santiago de Cuba por haber sido llamado urgentemente a Madrid. Sin embargo, mantuvo la responsabilidad del arzobispado hasta el 13 de febrero de 1860, fecha en que tomó posesión su sucesor, D. Manuel María Negueruela, preconizado ya el 24 de septiembre de 1859.\nRetrato al óleo por Germán Hernández, Madrid, antes de 1868.\nLlegó a la capital de España el 26 de mayo de 1857, y el mismo día la reina Isabel II le comunicó que le había elegido para que fuese su confesor en sustitución del fallecido arzobispo de Toledo, el cardenal Bonel y Orbe. Comenzó su nueva misión en un momento delicado por la crisis conyugal de los reyes y por los supuestos devaneos extramatrimoniales de la reina.\nClaret iba a palacio normalmente una vez por semana para confesar a la reina y dar formación religiosa a la princesa Isabel. Desde el principio puso como condición para aceptar estos cargos poder vivir en casa propia, no en palacio, no tener que guardar antesala en sus entrevistas con la reina y disponer del resto de su tiempo para sus obras. Las condiciones le fueron aceptadas. Durante los dos primeros años vivió en habitaciones alquiladas en el llamado Hospital de Italianos, cuyo rector era un sacerdote amigo. A partir de octubre de 1859 residió en el Real Hospital de Nuestra Señora de Montserrat de la Corona de Aragón, del cual fue nombrado protector así como de su iglesia aneja. En las iglesias de ambas residencias tuvo numerosas predicaciones de novenarios, misiones, ejercicios espirituales, etc. y largas horas de confesionario. Durante esos años dirigió espiritualmente a numerosas personas distinguidas, entre ellas a santa María Micaela del Santísimo Sacramento. Su ministerio de predicación y confesionario se extendió a otras muchas iglesias, conventos e instituciones benéficas de Madrid.\nA partir de 1858 Isabel II realizó largos viajes por distintas regiones de España, en los que la presencia del confesor era obligada. Mientras la reina se ocupada en asuntos protocolares, Claret aprovechaba la oportunidad para predicar al pueblo, sacerdotes, religiosas y a asociaciones apostólicas o caritativas, y para visitar hospitales, cárceles y centros de beneficencia. Estos viajes le permitieron realizarse en su vocación misionera.\nEn noviembre de 1858 fundó, con la estrecha colaboración del catedrático e historiador D. Vicente Lafuente, la Academia de San Miguel, asociación de apostolado seglar para la evangelización de la cultura. Estaba estructurada en “coros”, uno para literatos, otro para artistas (pintores, escultores y músicos) y otro para propagandistas de la fe. Durante diez años llegaron a funcionar solo en Madrid doce coros, y otros muchos en provincias. En diciembre de 1864, como extensión de la Academia, publicó el reglamento de las Bibliotecas Populares y Parroquiales, otra iniciativa apostólica para los seglares.\nEl 5 de agosto de 1859 fue nombrado presidente del Real Monasterio de El Escorial. Este antiguo centro religioso y cultural, que se encontraba en gran abandono desde la expulsión de los monjes Jerónimos en 1837, recobró su esplendor bajo la dirección de Claret. Allí estableció una corporación de capellanes y una escolanía para el culto de la basílica, un seminario supradiocesano de gran nivel académico, y un colegio de segunda enseñanza, y comenzó el establecimiento de facultades de letras, ciencias y filología de la antigüedad. Cuidó personalmente de la recuperación material y económica del inmueble y sus posesiones. Objeto de fuerte oposición en los medios antimonárquicos y anticlericales, le fue aceptada la renuncia el 28 de junio de 1868; le sucedió el obispo benedictino Rosendo Salvado.\nGran servicio eclesial de Claret en esta época fue su colaboración con el nuncio y la Reina en la elección de los nuevos obispos; se formó un episcopado mayoritariamente entregado a su tarea pastoral y a una vida honesta y edificante.\nEl 14 de julio de 1865 la reina firmó el reconocimiento del Reino de Italia, lo que produjo en Claret serios problemas de conciencia ya que su real penitente quedaba excomulgada de forma automática. Claret se retiró de Madrid, pasó un tiempo en Cataluña con sus misioneros y, después, se dirigió a Roma para consultar el asunto directamente con el papa Pío IX. A fines del mismo año, por indicación de Roma a través del Nuncio, regresó a Madrid para reanudar su ministerio junto a la Reina, quien tuvo que hacer una previa declaración pública en Las Cortes, el 27 de diciembre, de adhesión al Romano Pontífice y de reconocimiento de sus derechos.\nEl cargo de confesor real puso a Claret en el epicentro de la agitación política aquellos años. Él hizo grandes esfuerzos por no inmiscuirse en temas políticos o de partidos y se concentró en orientar la conciencia de su penitente y en defender los derechos de la Iglesia en la nueva sociedad liberal. Pero, según algunos políticos llamados progresistas, el confesor influía decisivamente en las disposiciones políticas de la Reina. La prensa anticatólica y antimonárquica divulgaba la convicción de que Claret y Sor Patrocinio, la monja de las llagas, constituían la camarilla de la Reina. En esta línea se creó sobre Claret una leyenda negra, se multiplicaron las calumnias, difamaciones y burlas en la prensa satírica, y se planificaron varios atentados contra el arzobispo.\nActual sepulcro del Santo en Vic. Obra de Domènec Fita, 1999.\nLa Revolución de Septiembre de 1868 condujo al exilio a la reina y con ella a su confesor. Después de permanecer un mes en la ciudad de Pau (Pirineos Atlánticos), pasaron a París, donde Claret permaneció al servicio de su penitente hasta marzo de 1869.\nConvocado a participar en el concilio Vaticano I, llegó a Roma el 2 de abril de 1869; se hospedó en un convento de frailes Mercedarios. Interrumpido el concilio en julio de 1870, Claret se trasladó, ya muy enfermo, a la residencia que sus misioneros habían establecido en Prades (Pirineos Orientales). A los quince días, ante la orden de captura que el embajador español en París había cursado a la gendarmería francesa bajo la falsa acusación de estar preparando armamento para reponer a los borbones en el trono español, se vio obligado a refugiarse en la abadía cisterciense de Fontfroide, cercana a Narbona. Allí falleció el 24 de octubre de 1870. Fue beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934 y canonizado por Pío XII el 7 de mayo de 1950.\nFoto del P. Claret escribiendo. Antoine René Trinquart, París, 1868.\nEl padre Claret se destacó por su gran dedicación al apostolado de la pluma, tanto en castellano como en catalán. Escribió unas 96 obras propias (15 libros, 4 libritos y 77 opúsculos) además de realizar algunas ediciones y traducciones.\nSu primer libro y el más difundido fue Cami dret i segur per arribar al Cel (1843, Vich, Trullás), con su edición en castellano Camino recto y seguro para llegar al cielo (1846, Barcelona, Pla), que alcanzó más de 185 ediciones. Escribió una serie de Avisos saludables a... dirigidos a todo tipo de personas (sacerdotes, religiosas, padres de familia, casadas, viudas, jóvenes, niños, militares, etc.). Entre sus obras destacan sus cuatro catecismos: Catecisme menor (1847, Barcelona, Pla), Compendi o breu explicació de la Doctrina Cristiana (1848, Barcelona, Pla), Catecismo brevísimo (1848, Las Palmas de Gran Canaria, Ortega) y Catecisme de la Doctrina Cristiana explicat y adaptat a la capacitat dels noys y noyas y adornat ab moltas estampas (1848, Barcelona, Librería Religiosa), con sus respectivas versiones castellanas.\nOtra obra muy difundida fue el manual de formación sacerdotal El colegial o seminarista teórica y prácticamente instruido (1860, Barcelona, Librería Religiosa). También escribió La colegiala instruida para la formación de las religiosas (1863, Madrid, Aguado). Para los sacerdotes, entre otras obras: La llave de oro o serie de reflexiones que para abrir el corazón cerrado de los pobres pecadores ofrece a los confesores nuevos... (1857, Barcelona, Librería Religiosa; hubo una edición espuria en 1864: un opúsculo obsceno), Sermones de misión (tres tomos, Barcelona, 1857, Librería Religiosa), Colección de pláticas dominicales (siete tomos, Barcelona, 1858, Librería Religiosa) y Pláticas doctrinales (dos volúmenes, 1868, Barcelona, Librería Religiosa). Para los obispos escribió: Apuntes que para su uso personal y para el régimen de la diócesis escribió..., que más tarde se llamará Apuntes de un plan para restaurar la hermosura de la Iglesia (1857, Madrid, Arcas).\nCuenta con dos obras sobre agricultura: Reflexiones sobre agricultura (1854, Barcelona, Librería Religiosa) y Las delicias del campo (1856, Barcelona, Librería Religiosa).\nEditó El Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo (1857, Barcelona, Librería Religiosa) y Biblia Sacra (1862, Barcelona, Librería Religiosa). Escribió un libro muy pequeño dirigido a los soldados que partían a la guerra, que tituló: Consejos que una madre dio a su hijo al tiempo de despedirse para ir a la guerra de África y los santos evangelios (1862, Barcelona, Librería Religiosa).\nPor mandato del Superior General de los Misioneros Claretianos escribió su Autobiografía (la primera parte redactada entre 1861-1862 y la segunda, en 1865; narra toda su vida, hasta cinco años previos a su muerte; publicada por los Misioneros Claretianos en 1915 por primera vez, se han hecho varias ediciones entre 1951-2008).\nPatronazgo e influenciaEditar\nEs el fundador de los Misioneros Claretianos y de las Religiosas de María Inmaculada-Misioneras Claretianas; asimismo, es considerado el inspirador del instituto secular Filiación Cordimariana y del Movimiento de Seglares Claretianos. Es el patrón de la Familia Claretiana.\nEl 13 de abril de 1951 fue declarado por el papa Pío XII compatrono de la Diócesis de Canarias. Fue declarado patrón de la industria textil en Cataluña y de la Cajas de Ahorro. Es también el patrón de los catequistas en la archidiócesis de Santiago de Cuba.\n↑ Sánchez Miranda, Carlos (2017). «Las misiones populares del P. Claret en Cataluña entre 1840 y 1850. Un camino de evangelización en tiempos de crisis». Tesis Doctoral Universidad Comillas: 436.\n↑ Gutiérrez, Federico (1969). San Antonio María Claret. Apóstol de Canarias. Madrid: Coculsa. p. 577.\n↑ Lebroc Martínez, Reynerio (1992). San Antonio María Claret. Arzobispo misionero de Cuba. Madrid: Misioneros Hijos del Corazón de María. p. 602. ISBN 84-604-4628-X.\n↑ Fernández, Cristóbal (1964). El Confesor de Isabel II y sus actividades en Madrid. Madrid: Coculsa. p. 517.\n↑ Lozano, Juan María (1962). Ensayo de bibliografía crítica claretiana. Roma: Studium Claretianum. p. 110.\nLozano, Juan María (1985). Una vida al servicio del evangelio. Antonio María Claret. Editorial Claret. ISBN 84-7263-397-7.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_María_Claret&oldid=116385521»\nÚltima edición el 1 jun 2019 a las 23:24


¿Saben los podemitas quienes fueron los CRISTEROS? - Periodista Digital\n- 28 May 2017 - 07:16 CEST\nTengo mis dudas, a pesar de estar todos doctorados y alguno considerarse un pensador; es de todos sabido que, en Méjico desde el colonialismo, a pesar de ser el 95% de los mejicanos, católicos, han sufrido largas y dolorosas persecuciones. La persecución religiosa está enraizada, como se dice ahora en el ácido de soxirribonucleico, de los gobiernos socialdemócratas mejicanos, desde que murieron los padres José María Morelos y anteriormente el padre Miguel Hidalgo, los cuales participaron con ahínco en la GUERRA DE INDEPENDENCIA de Méjico hacia España (1820-1821).\nAmbos sacerdotes fueron excomulgados, por su papel en la insurgencia, así como todo el ejército revolucionario. Las élites mejicanas nunca olvidaron que la jerarquía de la iglesia estuvo en su contra durante la lucha por su independencia.\nHubo una persecución religiosa en 1870. La resistencia del pueblo católico contra las políticas restrictivas del Presidente Sebastián Lerdo Tejada (1872-1876), los RELIGIONARIOS (1873-1876), también hubo una gran persecución durante la REVOLUCION MEJICANA de (1910-1917). En la Constitución Mejicana de 1917, se incluyeron los artículos 3 y 130 con fuertes medidas anticlericales, donde se negaba a la iglesia el reconocimiento legal, se limitaban las actividades de los sacerdotes, además de tener que registrarse y prohibiendo la educación religiosa, y como siempre nacionalizando las propiedades de la iglesia que son las propiedades del pueblo. Pero el pueblo católico mejicano no estaba dispuesto, a aceptar las decisiones políticas de sus legisladores, que les privaban la libertad de creencias y educación religiosa.\nLa guerra de los CRISTEROS (1926 -1929) fue la respuesta del pueblo mejicano al ataque directo contra la Fe Católica, por parte del Presidente Plutarco Calles.\nPlutarco Elías Calles abrazó una forma Radical del ATEISMO y socialismo, que le condujo a adoptar medidas drásticas, al objeto de intentar erradicar el catolicismo en Méjico.\nEs importante conocer que Calles creció en la pobreza, miseria y familia desestructurada como se dice ahora. Todo lo contrario que los podemitas dirigentes españoles que son todos o en su gran mayoría de la generación del frigorífico con luz. No han pasado rasca ninguna y están bien formados con el dinero del contribuyente. Este odio a la iglesia le venía por las influencias de su tío, Juan Bautista, ateo ferviente. Lector de libros y artículos de autores basados en la Utopía Socialista, y quiso lo mismo para Méjico.\nEl movimiento CRISTERO fue organizado por la Liga Nacional de la Defensa de la libertad Religiosa (LNDLR), dicha liga llego a reunir más de un millón de firmas, para que el congreso aboliera la Ley Calles, pero fueron totalmente ignorados, pero consiguieron efectuar con cierto valor y conseguir hacer daño al gobierno con un boicot económico, que llego a ser un éxito, y el Gobierno de Calles aun fue más duro con la liga. Los Obispos mejicanos, apoyados por el Papa Pio XI, trabajaron hasta la extenuación, para llegar a un acuerdo con Calles, y con el fin de que no se derramase sangre, decidieron suspender el culto católico el 31 de julio de 1926, víspera de la entrada en vigor de la ley Calles. El 18 de noviembre de 1926 el Papa envió una carta encíclica INIQUIS AFFICTISQUE (sobre la persecución en Méjico) ofreciendo ánimos y oración, pues no podía hacer otra cosa.\nLa resistencia armada comenzó en 1927 en los Altos, Jalisco, y se extendió como la pólvora por todo Méjico, y así comenzó una guerra civil, al mejor estilo Pancho Villa, sin organización sin dirección, sin estado Mayor organizativo, lo que es lo mismo el pueblo en Armas.\n¿Porque los lideres socialdemócratas están en contra siempre de la fe, de la iglesia católica y de la «libertad de culto»? lo de los comunistas se entiende.\nY la liga tuvo que echar mano de un descendiente de vascuences, el general ENRIQUE NICOLÁS JOSÉ GOROSTIETA VELARDE.\nGorra prieta. – «el general invencible», general brigadier de artillería permanente, nombrado el 14 de julio de 1914 general de división en la Revolución mejicana. Entre 1911 y 1912 intervino en los combates de Morelos, en 1913 en Candela, Coahuila y en la defensa de Monterrey, Nuevo León. Su padre fue abogado, político y escritor y su abuelo también militar, alcanzó el grado de coronel.\nEn 1906 ingreso en el colegio militar con tan solo 16 años y el 6 de mayo de 1911 recibió su despacho de teniente táctico de artillería permanente. Sirvió durante la decadencia del presidente Porfirio Díaz (1884-1911), durante el interinato de Francisco león de la Barra (1911) , durante el régimen de Francisco I. MADERO (1911-1913) y como no, con Victoriano HUERTAS (1913-1914), en abril de 1914 ya era coronel e intervino en la defensa de Vera Cruz con el General Guillermo rubio Navarrete, y en mayo alcanzo el grado de general de brigada asimilado, siendo el general más joven del ejercito de Victoriano Huertas. Fue licenciado del ejército Federal en agosto de 1914, tras la dimisión del Dictador Huertas, por lo que tuvo que marchar al exilio. Regresando a Méjico en 1921 tras la muerte de su padre en Laredo Tejas, también exiliado por haber formado parte del gabinete de Huertas.\nLos ejércitos CRISTEROS, combatían sin ninguna organización y ante tal desorden, la Liga Nacional para la Defensa Religiosa, contrata al mejor general que ha tenido Méjico en toda su historia, del que se dice que era, entre otras muchas cosas ATEO, pero la liga no lo quería por sus creencias, sino por su inteligencia y capacidad militar demostrada, no supuesta.\nAunque disentía mucho del modo de actuar de Plutarco Calles (1924-1928), Gorostieta fue contratado por 3.000,00 pesos oro y la (LNDLR) le hizo un seguro de vida en favor de su familia. Su valor y genio militar fueron fundamentales para la causa cristera y después de su enorme labor de unión y organización, se pudo hablar por primera vez del ejército CRISTERO y no de los ejércitos. Creando un estado mayor y sometiendo a todos los generales bajo su mando y estrategias, combatieron en los estados de Jalisco, Michoacán, Colima y Zacatecas.\nERA TAL LA FE QUE TENIAN SUS HOMBRES, antes y después de cada combate, que un ateo como él, terminó convirtiéndose al catolicismo. Murió en Jalisco, en junio de 1929 apenas 19 días antes de la firma de los acuerdos de paz entre el presidente interino Emilio Portes Gil y los líderes del grupo conciliador, el arzobispo de Michoacán y el obispo de Tabasco, Pascual Díaz, junto al delegado apostólico, Leopoldo Ruiz y Flores, y como no el yanqui de turno defendiendo sus concesiones petrolíferas.\nFue traicionado asesinado mediante una emboscada, él no estaba de acuerdo con los tratados de paz y quería ganar la guerra, de esta manera no sería un obstáculo en las negociaciones, como ya había dejado claro en su Manifiesto escrito a la Nación. Su cuerpo fue exhibido en Atotonilco, donde los soldados federales le gritaban a la población: vean cómo a su líder no le salvó el Cristo Rey al que tanto imploran. Ya sin Gorostieta el gobierno no respetó los acuerdos de paz y continuaron las atrocidades y fusilamientos, su mujer e hijos estuvieron cuatro años escondidos en un sótano. Con estos eruditos de la nueva política, con estos pedroches, con estos fiscales, con estos obispos catalanes, con lo viejos políticos ……… ¿tendremos que crear en este país una liga similar? Espero y deseo que no.\nEsta la historia tan falseada, que no vamos a poder mirar hacia tras para no cometer los mismos errores. Y esta gentuza no va a respetar lo que nuestros mayores fueron capaces construir con la constitución del 78. La camisa azul de Suarez bajo a darle dos besos y recibir en el congreso a la pasionaria como jefa del PC, Carrillo se las tomaba con el antiguo Rey, y con Aznar se votó en el congreso por mayoría el rechazo a la dictadura franquista. ¿Qué es lo que quieren éstos hijos de los resabiaos? Todos bien comidos y bien alimentaos.


La actriz de 'Soy tu Dueña' vacacionó unos días en la playa junto a su esposo, el empresario Héctor Salazar\nComo pocas veces, Fátima Torre se dejó ver en traje de baño durante sus recientes vacaciones a una playa del caribe mexicano. Y es que, con motivo de su sexto aniversario de bodas con el empresario Héctor Salazar, la actriz abandonó la ciudad por unos días.\nFue a través de su cuenta oficial de Instagram, que Torre dejó ver algunas imágenes del romántico viaje que realizó junto al también padre de sus hijos Isabella y Diego, de tres y casi un año, respectivamente.\n"Hoy cumplimos 6 años de nuestra boda religiosa... 6 años de risas, retos y compartir la vida... Este año con segundo bebé, pandemia, estar las 24/7 juntos con una toddler y un recién nacido no ha sido fácil (yo creo que para nadie) pero lo hemos logrado como equipo y le seguimos echando ganas... Lo importante es el amor que nos tenemos, respetarnos y valorarnos y agradecer que estamos juntos", escribió la actriz que dio vida a 'Iluminada' en 'Soy tu Dueña' al pie de un par de imágenes en las que posó junto a su marido.\nTorre también aprovechó la ocasión para agradecer a su esposo el haberlo encontrado y compartir su vida junto a él, pues antes de contraer matrimonio tuvieron un largo noviazgo.\nIsabella, hija de Fatima Torre, causa ternura al cantar ‘Libre Soy’ de la película ‘Frozen’\n"Porque yo siempre agradecí y sigo agradeciendo haberte encontrado y compartir mi vida contigo... Cada día YO te vuelo a elegir y no podría tener mejor compañero!! TE AMO!!! @heksalazar feliz aniversario!!!", añadió.\nUn día después, la intérprete, de 32 años, publicó una imagen en la que aparece frente al mar, luciendo un espectacular traje de baño de dos partes en tonalidades rosa pastel y blanco, lo que le valió decenas de halagos y cariñosos comentarios por parte de algunos de sus más de 700 mil seguidores.\n"Qué guapa", "¿Cómo le haces para tener ese cuerpazo después de dos embarazos, yo no tengo ni uno y tengo más panza que nada", "Radiante" y "Estás divina", son algunos de los mensajes que se pueden leer en el hilo de esta publicación.\nEs así como Torre, quien rara vez deja ver su cuerpo al descubierto, sorprendió en redes sociales por lucir espectacular.


Dos colegios aragoneses, entre los cien mejores de España - HOY ARAGÓN\nDos colegios aragoneses, entre los cien mejores de España\nEl prestigioso ránking que elabora el diario El Mundo coloca a dos colegios aragoneses, concretamente de la ciudad de Zaragoza, entre los cien mejores de España. Y de éstos, ninguno es un centro público.\nEl colegio San Agustín -concertado- y el colegio Juan de Lanuza -privado- son los representantes de la comunidad aragonesa en el citado ránking.\nAmbos aparecen un año más entre los 100 mejores colegios de España.\nEl colegio San Agustín se muestra en el puesto 46º. Y se destaca, en el ránking, que durante el curso actual se ofrece a los alumnos de Secundaria y 1º de Bachillerato la posibilidad de hacer el Bachillerato Dual Americano en paralelo con el español supervisados por una profesora del centro y un tutor americano que valora periódicamente su trabajo.\nEl claustro del colegio San Agustín / HA\nY añade que en las últimas pruebas PISA, San Agustín se sitúa entre el 10% de los 225 colegios presentados con rendimientos más altos en Lectura, Matemáticas y Ciencias -las áreas evaluadas-, muy por encima de las medias de la OCDE.\nEl colegio zaragozano, situado en el Camino de las Torres de la capital aragonesa, cuenta con 1.098 alumnos y un total de 70 profesores.\nLa institución cuenta en la actualidad con 624 alumnos y un profesorado compuesto por 65 personas.\nEl centro de educación privada se mantiene entre los 100 mejores de España / HA\nEl periódico El Mundo destaca la renovación del sello EFQM400+ lo cual acredita la excelencia en la gestión, así como la ampliación de la jornada de inglés en el aula de dos años y su modelo multilingüe desde 1º de primaria, entre otros.\nTodos estos factores, junto con los principios fundamentales del centro -la participación activa, un concepto democrático de la enseñanza, la estimulación cognitiva del niño o una formación humana integral independientemente de toda opción política o religiosa- son premiados por el citado periódico.\neducaciónEspañaJuan de Lanuzaránking El MundoSan Agustín\nArtículo AnteriorLas Cortes exigen a la DGA más dinero para la ‘Memoria Histórica’, a petición de Ciudadanos\nArtículo siguiente¿Qué fue de José Ángel Biel?\nEl autor del artículo debería saber que los colegios públicos e institutos no participan en este estudio por lo que es imposible que figuren en esa lista.\nLe recomiendo que consulte los resultados de las pruebas de selectividad para obtener una visión más realista de la calidad de la enseñanza.\nNo obstante estoy convencido de la buena labor de los centros mencionados.\nAdemás, el autor olvida citar al Lycée français Molière de Zaragoza, clasificado como 6º mejor colegio internacional de España en el mencionado estudio.


Driver: la noche, la ciudad, los coches – Esbilla cinematográfica popular\n70's, Driver, Thriller, USA, Walter Hill\nPublicado por Adrián Esbilla el 21 marzo, 2017 10 octubre, 2020\nUn criminal dispuesto a cumplir su último encargo es perseguido por un policía dentro de un conjunto obsesivamente nocturno, abstracto y esencializado donde unos personajes sin nombre (el conductor, la jugadora, el detective) se relacionan/enfrentan en una ciudad convertida en estilizado decorado, a través de diálogos arquetípicos, fetichismo de los gestos y los objetos y personificaciones/caracterizaciones con aire de cómic.\nEn ella la noche es un lugar alucinado, el grado cero de la abstracción, donde el conductor entra en acción después del letargo del día. El nocturno como espacio/horizonte es un espacio clásico del noir. Por definición oscuro, lunar, y Walter Hill lo redescubre en Driver para la incipiente posmodernidad.\nLa noche es algo más que un marco para una aventura hiperestilizada, una fantasía europeizante del relato negro y sus arquetipos: supone el descubrimiento de una sensibilidad distintiva, que determinará la década de los 80, con su romanticismo naíf y su abstracción de espacios/dramaturgia/personajes. Las luces en movimiento, como pinceladas expresionistas de color. Rosas, amarillos, rojos, verdes, azules metálicos…El movimiento, el impulso y la huella del impulso. La luz transformado el color, cambiando la atmósfera.\nWalter Hill articula Driver según un existencialismo Melville-pop (o Bresson-pop) que toma su referentes para someterlos a través de un lenguaje que remite al tebeo (elíptico, descompuesto, estático…) a un vaciado donde solo permanece, perfecto, el estilo, el ascetismo. En Driver la noche es un pathos que convoca en el espectador toda una imaginería, una cosmogonía y una emoción a partir de la cual Hill puede prescindir, como Melville y Bresson, de cualquier dramaturgia ordinaria. Sus actores pueden no actuar –O’Neal, Adjani- o sobreactuar –Dern- porque el contexto, el estilo y las normas del film, la ascesis, está planteada y desarrollada para trascenderlos.\nDriver es un relato al tiempo físico y metafísico, donde los cuerpos aparecen superpuestos a los paisajes nocturnos y urbanos y donde la acción itinerante es un trayecto hacia la abstracción. No existe la línea recta, la búsqueda del horizonte en fuga. La ciudad es una constructo laberíntico, serpentéate y cerrado, sin entrada, ni salida, sin fin ni principio. Un ouroboros.\nEn la ciudad de Driver, que no es ninguna, hay algo femenino y en la relación que con ella establece el conductor algo extrañamente fetichista, sexual. La jugadora, en cierto modo, es la encarnación humanizada de esta ciudad, misteriosa, elegante, con su raro acento y su sofisticación. La ciudad ayuda al conductor igual que lo hace la jugadora. La puesta en escena de Hill potencia esta sensación mediante las sombras y contraluces que ocultan la protagonista en sus fugas a ninguna parte.\nEn cambio es inhóspita para el detective, expulsado de la sensualidad nocturna hacia la luz del día, mundana y vulgar, carente de misterio. El conductor se siente cómodo en su habitáculo perfecto sobre cuatro ruedas, surcando las calles iluminadas por neones alucinados, en imposibles tonos verdosos, por completo antinaturalistas. El detective, en cambio, aparece siempre desplazado, refugiado en los lugares más insospechados –un bar, una azotea, un edificio en construcción…- o atravesando las calles en una furgoneta gris sin ventanas, una cárcel de ladrillo rodante, como una cucaracha gigante.\nEl conductor y el detective son opuestos en todo, pero a la vez complementarios –como la noche y el día-: uno es lacónico y directo, el otro charlatán y oblicuo. La ciudad, en consecuencia, los trata de modo distinto. Incluso al final, donde ambos parecen perder. Hill introduce una mirada de la jugadora, ciudad encarnada, que deja un sabor ambiguo, un quizás: tal vez la ciudad, de nuevo, haya favorecido al conductor, su favorito.\nComo John Boorman ya había hecho en A quemarropa cuando Lee Marvin daba una paliza a un tipo por la persona interpuesta de su coche, Hill traslada los cuerpos a las máquinas, dotando al film de un eco casi de ciencia ficción que completa esa ciudad de color verde agua. Como en el western no decide la herramienta, sino las habilidades del profesional: en el duelo final de Driver el conductor se enfrenta a un potente deportivo con una furgoneta; no importa.\nComo en la un año posterior Mad Max, salvajes de autopista (Mad Max, George Miller, 1979), a su vez deudora tanto de la retórica/estética del Spaghetti-Western como del cómic, los duelos se deciden lanzando un coche contra el otro, enfrentando voluntades transferidas a las carrocerías y motores: el que se aparte pierde, el que se aparte muere.\n70'sacciónAdrián Sánchez EsbillaBruce DerncómicciudadcrimenDrivergéneroIsabelle AdjanimitologíaRyan O'NealThrillerviolenciaWalter Hill\nEntrada anterior Un maestro: Conrack\nEntrada siguiente El fantasma del castillo eléctrico: Prisión.


Fusión Marketing para PYMES: cuando 1+1 suman 5 - Nobbot\nFusión Marketing para PYMES: cuando 1+1 suman 5\n¿Crees que 1+1 suma 2? Si lo miramos desde el lado de las matemáticas la respuesta es un sí. Sin embargo si lo vemos desde el punto de vista de la sinergia de la física la cifra no es la misma ya que según esta materia la suma de dos o más causas es superior a la suma de los efectos individuales. Una simbiosis que el marketing debe aprovechar para hacer que su alcance e impacto sea exponencial. Y justo ahí nace el Fusión Marketing, un paso más allá que al marketing integrado.\nEste tipo de pensamientos son especialmente útiles para PYMES cuyos presupuestos de marketing son mucho más limitados que grandes corporaciones, por lo que deben trabajar más por conseguir resultados y optimizar al máximo para céntimo que se invierta.\nCuándo planificas el lanzamiento de un producto, ¿haces una estrategia realmente pensada en conseguir el efecto onda de agua y con ello que cada onda sume con la otra?\nA lo que me refiero es que muchas veces lanzamos campañas apoyados en una sola herramienta o con acciones tácticas no integradas en lugar de hacer una planificación simultánea de acciones que unas se superpongan a las otras con el consiguiente efecto piedra en el agua que comentaba y con ello la sinergia y la consecución de mejores resultados.\nJuan Merodio, autor de este artículo, es bloguero, conferenciante y consultor internacional en Marketing, Innovación, Management y Transformación digital\nEsto que puede parecer algo obvio no siempre se ve y por lo tanto no se aplica. Sin embargo, si queremos aumentar las probabilidades de llegar a este punto, debemos planificar previamente y con mucho detalle cada una de las acciones a llevar a cabo, cómo lanzarlas, cuándo, de qué modo, cómo sumará o restará a otras acciones simultáneas… Si hablamos concretamente de las redes sociales, recuerda que cada plataforma se debe construir sobre otra si queremos rentabilizarlo al máximo.\nFUSION MARKETING Y COO-PETENCIA\nPero el Fusión Marketing va mucho más allá de acciones puntuales. Es una manera de hacer negocios basada en la «coo-petencia», que es la colaboración por partners que aparentemente son tus competidores. ¿Suena raro? Es una filosofía que llevo practicando más de 10 años con excelentes resultados.\nPara localizar a tus potenciales competidores complementarios debes hacer una previa selección ya que no valen todos. Al igual que no todo el mundo puede ser tu cliente, no todo el mundo puede ser tu partner de negocios. Para ello debes hacer coincidir estos factores:\nUna empresa con similares objetivos.\nQue la experiencia de usuario sea parecida.\nQue los valores corporativos estén alineados.\nQue la mentalidad marketiniana sea la misma.\nQue las carencias que tenga uno las supla el otro.\nCreer en la ambición dirigida a través de la paciencia.\nDéjame ponerte un ejemplo. Vas a lanzar un producto el próximo mes cuyo target son usuarios que tienen perros en la Comunidad de Madrid, y que para ellos el perro es uno más en la familia. Para conseguir activar el Fusión Marketing, lo primero que debes hacer es realizar un timing estratégico de las acciones a realizar, es decir, no se tratar de llegar a mucha gente, sino a la que podría comprar tu producto y por varios canales secuenciales, para generar la sensación de que tu producto está “por todas partes”.\nPara ello imagínate que el primer día lanzas a primera hora un email marketing, y haces que las mismas personas dos horas más tarde les muestre la información cuando navegan por Facebook o por distintas webs, y que además la gente que haya entrado en la web de tu producto automáticamente se les muestre otro tipo de información, y que a las 24 horas reciban una oferta personalizada.\nComplementariamente y usando la «coo-petencia», únete a otras empresas para que tus acciones lleguen también a sus clientes y todos ganemos. En este caso quizá puedas aliarte con tiendas de mascotas, clínicas veterinarias, marcas de comida para perros…\nPor lo tanto ¿te conformas con que 1+1 sea 2 o quieres trabajar porque sea 5? En tus manos están los resultados.


▷ Cómo Desarrollar Buenos Hábitos de Ejercicios【Para Siempre】\n¿Quieres liberar tensiones del trabajo y familia? ¿Cada vez que haces ejercicio te agotas rápidamente? ¿No crees ser bueno para los deportes y por eso los evitas? Pero ¿Quieres mejorar y desarrollar buenos hábitos de ejercicios? ¿Crees que el ejercicio es demasiado agotador?\n¡Cálmate! Nosotros hemos traído para ti la solución a todas tus dudas, el ejercicio, aunque agotador es bueno para la salud ¿Quién no quiere gozar de buena salud? ¿Jugar con los niños o amigos en el parque? ¡Todos!\nTe invitamos a que revises el tema sobre cómo se forman los hábitos\nPresta mucha atención a estos pasos para crear hábitos de ejercicios que te ayuden en tu día a día.\n#1 Utiliza herramientas que te faciliten el proceso\nComenzar a desarrollar hábitos de ejercicios no es fácil ¿Qué mejor que tener a tu disposición herramientas que te faciliten el proceso? Utilizar relojes inteligentes y apps como: Runtastic, Endomondo y Myfitnesspal sin duda te facilitaran el proceso de crear buenos hábitos de ejercicios.\nVisitar Tienda de Relojes Inteligentes\n#2 Deja a un lado tu rutina\n¿Te levantabas y corrías haciendo todo? Pon tu alarma un poco más temprano y usa ese tiempo de sobra para caminar. Ya sea en un parque, darle la vuelta a la cuadra o hacerlo en la casa con una caminadora o cinta de correr, siempre es bueno tomarse el tiempo de calentar el cuerpo.\nEmpezar con 10 o 30 minutos diarios es una buena manera de iniciar a crear un hábito de ejercicio. No tienes que ir corriendo a las dos horas en un gimnasio ¡Empieza desde casa!\n#3 Comer sano también ayuda\nPara desarrollar buenos hábitos de ejercicios también es necesario aprender a comer sano. No, no tienes que dejar los dulces todos y botarlos, pero disminuir la ingesta de dulces, grasas y empezar a ingerir más frutas y comidas saludables ayuda.\nTodo está en esforzarse lo suficiente ¡Vamos que tu puedes!\n#4 Ten paciencia en lo que creas el hábito\nLos resultados no serán inmediatos, de ser así todo el mundo hiciera ejercicios, lo primordial es crear el hábito de hacer ejercicio, llevándolo a cabo con consistencia y disciplina. Puedes empezar con pocos días a la semana, luego los vas aumentando hasta que establezcas una rutina.\nLo importante reside en que te sientas cómodo con lo que haces, y crees el hábito de ejercicio antes de querer ver resultados.\n#5 Todo lugar es bueno\n¿Estás en casa sin hacer nada? Haz Cardio, realiza algunas flexiones, camina alrededor de la casa, haz algún ejercicio combinado. ¡No tiene que ser perfecto! Solo no te quedes sentado en el sofá viendo la televisión, usa ese tiempo.\n¿El trabajo se ha puesto lento? Pues haz el mismo proceso, camina alrededor de la oficina y mueve las piernas, el truco esta en crear un habito de ejercicio y una rutina que no dejaras ir.\n#6 ¡No hay excusas!\n¿Empezaste en el gimnasio? ¡Felicidades! Ahora siguiendo todos los pasos establece los días que puedes ir, lo que vas a hacer y cuanto tiempo vas a estar en el gimnasio. No pongas excusas para crear tu propio hábito de ejercicio, ¿no puedes ir hoy? Entonces ve al día siguiente.\nLo importante radica en mantener una rutina que te complazca y sea fácil de cumplir, y con el tiempo veras grandes resultados.\n#7 Los resultados son grandiosos\nUna vez establecido un habito de ejercicio y una rutina diaria empezaras a ver resultados, no serán inmediatos y tomara su tiempo como todo en la vida, pero te empezaras a sentir mejor y con energías para todos.\n¿Correr en el parque? ¡Por supuesto! Le darás muchas vueltas al lugar emocionado con tú nuevo hábito de ejercicio.\n¿Qué esperar para empezar a armar tu hábito de ejercicio? ¡Tu Puedes lograr lo que te propones!\n7 Tips muy útiles para desarrollar buenos hábitos de ejercicio.\njunio 6, 2018, 7:36 AM


Tren desde Oakland a Modesto - $395 | WANDERU\nBoletos de Tren desde Oakland a Modesto\n¿Cuánto cuestan los boletos de tren desde Oakland a Modesto ?\nMejor precio $409.32\n¿Cómo puedo obtener el boleto de tren más barato desde Oakland hasta Modesto ?\nLa mejor forma de obtener los boletos más baratos de tren desde Oakland a Modesto es reservando con anticipación. Basado en los últimos 30 días, las tarifas promedias de tren más baratas desde Oakland a Modesto fueron de $409.32. Al reservar 0 días en anticipación, obtendrás un ahorro de promedio de $0.00 que los que reservan sus boletos al último minuto.\nPrecio promedio más barato$409.32\n¿Cuánto dura el vijae en tren desde Oakland a Modesto ? ¿A que distancia queda Oakland desde Modesto ?\nLa hora más activa de la semana para viajar desde Oakland a Modesto por tren es a las 9:00 los lunes. Cuando planifique viajar para este tiempo, las entradas deben reservarse con mucha antelación, ya que pueden ser agotadas. Los martes a las 11:00 es cuando el menor número de personas reservan boletos de tren. Si está buscando un poco más de espacio, el tren que sale en este momento es el que tiene más probabilidades de tener poco pasajeros.\nAmtrak San Joaquins tiene la mayoría de las conexiones desde Oakland a Modesto\nEn promedio hay 8 viajes de tren por día. Amtrak San Joaquins tiene las mayores opciones de salidas desde Oakland to Modesto, con un promedio de 4 viajes por día y 50 viajes mensual. 2 otros transportistas de tren viajan desde Oakland a Modesto. De los hay 8 viajes del cual hay 4 que son viajes de ruta directa sin transferencias.\nLa ruta de Oakland a Modesto es ofrecida por 2 compañias de tren\nLos boletos de tren con Amtrak desde Oakland a Modesto empiezan a$409.32, y tienen un costo promedio de $703.27. Amtrak tiene 4 viajes diarios a Modesto. Amtrak en Oakland sale desde Across San Leandro Blvd from BART station - 700 73rd Ave y una otra estación. Y en Modesto los tren llegan a 1700 Held Dr,\nDesde Oakland a Modesto los viajes de tren con Amtrak toman 5 horas y 56 minutos. Si deseas llegar a Modesto más rápido, Amtrak ofrece opciones de viajes más rápidas con un tiempo de viaje de 2 horas y 0 minutos.\nSi está considerando un viaje durante el fin de semana, Amtrak ofrece varios horarios de 3 para que puedas elegir. Puede esperar pagar $592.85 por un boleto de tren de una vía a Modesto.\nLos boletos de tren con Amtrak San Joaquins desde Oakland a Modesto empiezan a$409.32, y tienen un costo promedio de $419.22. Amtrak San Joaquins tiene 4 viajes diarios a Modesto. Amtrak San Joaquins en Oakland sale desde 245 Second St, Y en Modesto los tren llegan a 1700 Held Dr,\nDesde Oakland a Modesto los viajes de tren con Amtrak San Joaquins toman 2 horas y 18 minutos. Si deseas llegar a Modesto más rápido, Amtrak San Joaquins ofrece opciones de viajes más rápidas con un tiempo de viaje de 2 horas y 0 minutos.\nSi está considerando un viaje durante el fin de semana, Amtrak San Joaquins ofrece varios horarios de 4 para que puedas elegir. Puede esperar pagar $419.79 por un boleto de tren de una vía a Modesto.\nModesto a Bakersfield $650.33+\nViajando en tren desde Modesto a Amtrak Station - 840 Second St, Davis $450.54+\nViajando en tren desde Modesto a 5885 Horton St, Emeryville $408.29+\nBoletos de tren economicos hacía Los Angeles desde Modesto $901.71+\nTren a Mariposa, CA $304.61+\nTren a Richmond, CA $377.34+\nViajando desde Modesto a Roseville en tren $394.92+\nModesto a Sacramento $304.03+\nAmtrak ofrece rutas desde Modesto a San Diego $1,256.52+\nEscoje entre 9 viajes de tren por día desde Modesto a San Francisco $536.77+\nModesto a San Jose $597.74+\nModesto a Stockton $180.24+\nViajando en tren desde Modesto a Camp 4, Yosemite Valley $437.88+\nEscoje entre 3 viajes de tren por día desde Modesto a Fort Lauderdale $10,039.47+\nViajando en tren desde Modesto a 3001 Hollywood Blvd, Hollywood $10,039.47+\nTren desde Modesto a West Palm Beach $11,794.16+\nModesto a Winter Haven $10,877.15+\nModesto a Boston $7,865.63+\nOakland a Berkeley $177.12+\nViajando en tren desde Oakland a 3750 Empire Ave, Burbank $1,070.90+\nTren a Davis, CA $514.03+\nTren a Emeryville, CA $133.27+\nTren desde Oakland a Fairfield $399.80+\nViaja desde Oakland a Los Angeles en 11 horas $1,188.03+\nViajando desde Oakland a Martinez en tren $175.62+\nBoletos de tren economicos hacía Richmond desde Oakland $161.82+\nEscoje entre 25 viajes de tren por día desde Oakland a Sacramento $552.11+\nViajando desde Oakland a San Diego en tren $1,442.03+\nViaja desde Oakland a Santa Ana en 13 horas $1,312.64+\nBoletos de tren economicos hacía Santa Clara desde Oakland $297.87+\nAmtrak ofrece rutas desde Oakland a Santa Cruz $450.13+\nEscoje entre 20 viajes de tren por día desde Oakland a Suisun City $361.73+\nEscoje entre 15 viajes de tren por día desde Oakland a Yosemite Valley $821.12+\nViaja desde Oakland a Newark en 81 horas $6,137.55+\nTren a New York, NY $5,198.48+\nEscoje entre 9 viajes de tren por día desde Oakland a Elyria $5,729.03+\nEstaciones de salida de tren desde Oakland a Modesto:\nDependiendo de la lineas de tren con la que viajarás, sus opciones incluyen 2 estaciones de tren con salidas desde Oakland. La mayoría de los viajes en tren hacia Modesto saldrán desde 245 Second St, Across San Leandro Blvd from BART station - 700 73rd Ave.\nEstaciones de llegada de tren desde Oakland a Modesto :\nViajes via tren llegan a Modesto a 1 estaciones distintas, dependiendo de la linea de tren con la que viajaras. 1700 Held Dr es la estacion de tren principal en Modesto para viajes llegando desde Oakland.


🥇Anillo de salomon 💍【Www.anillo.store】\nHJXX Anillo de Cabalá de Salomón -Arcángel...\nAnillo de Plata de Ley 925 con Sello de Salom...\nAnillo De Salomon, El (Bartimeo)...\nAnillos, pentagrama de Salomón, anillo de sa...\nAnillo escrito en hebreo, frase de la Biblia,...\nCristal Atlante Anillo SALOMÓN, Plata de 1ª...\nEl anillo del rey salomon...\nDreamtimes Vintage Tetragrammaton Viking Ring...\nDescubre: anillo de salomon\nAdquirir anillo de salomon económicos es fácil en nuestra tienda y una posibilidad si tienes poco presupuesto en el momento de adquirir tu anillo de salomon , de pedida o.\nEl anillo de salomon perfecto habría de ser algo que puedas llevar todos y cada uno de los días, a veces incluso en vez de tu anillo de salomon.\nAntes que te pongas a buscar tu anillo de salomon perfecto, necesitas saber tu presupuesto. En éste páis, en promedio, las parejas gastan el 3 por ciento de su presupuesto en sus anillo de salomon. El costo promedio combinado del anillo de salomon de una mujer en dos mil diecinueve fue de más o menos seis mil euros. Para los hombres, un simple anillo de salomon generalmente les cuesta entre 350 euros y quinientos cincuenta€. Dependiendo del estilo y la calidad del anillo de salomon, los costes de un anillo de salomon pueden variar entre doscientos cincuenta y dos mil euros.\nUn anillo de salomon es para siempre, y por consiguiente solo tiene sentido que desees un anillo de salomon que seas feliz usando todos los días. Dependiendo de tu personalidad, el tipo de anillo de salomon que elijas estará determinado por tus gustos personales y tu modo de vida. ¿Sus gustos son más tradicionales y/o tradicionales? ¿O bien prefieres un anillo de salomon a la moda? ¿Prefiere la comodidad al estilo? ¿Llevas un estilo de vida activo? ¿Su trabajo requiere que use un estilo de banda más simple? Estas son preguntas que deberías contestar ya antes de comenzar a comprar.\nHoy día, los anillo de salomon vienen en tantos estilos - desde los anillo de salomon de 2 tonos, los anillo de salomon de media a completa eternidad, los anillo de salomon negros, los anillo de salomon de ajuste agradable - que le va a ser simple localizar un anillo de salomon que complemente su gusto y estilo de vida personal.\nEn la actualidad, las novias pueden mezclar y conjuntar a su gusto. Las novias pueden combinar sus anillo de salomon con cualquier cosa, desde anillo de salomon de piedras hermosas hasta un anillo de salomon tricolor. Los hombres asimismo tienen múltiples opciones para adquirir sus anillo de salomon. Desde el oro rojo hasta el platino, tienen a su disposición una extensa gama de estilos.\nDe qué manera seleccionar un anillo de salomon\nAun si sabes qué género de estilo prefieres, ya sea un romántico look vintage o bien audaz y moderno, puede resultar complicado seleccionar un anillo de salomon que complemente tu anillo de salomon . Para conseguir los resultados más sorprendentes, intenta crear un estilo complementario entre los dos anillo de salomon en vez de hacerlos coincidir precisamente. Acá tienes ciertas ideas de combinación de estilos:\nSi tienes una idea del estilo que quieres, comienza a comprar al menos un par de meses antes. Esto te va a dar tiempo para investigar, navegar y comparar costes. Si planeas tener un diseño o bien un grabado personalizado, considera el tiempo que podría agregar a tus planes. Con más tiempo para comprar, se sentirá menos presionado para tomar una resolución.\nUno de los primeros pasos para escoger un anillo de salomon es determinar su presupuesto y cuánto se sienten cómodos gastando. Los costos de los anillo de salomon cambian mucho dependiendo de muchos factores, como la calidad del metal y los diamantes. Por poner un ejemplo, un anillo de salomon de platino cuesta más que un anillo de salomon, y un anillo de salomon con diamantes cuesta más que un anillo de salomon fácil. Los anillo de salomon pueden costar tan poco como veinte dólares estadounidenses, o pueden llegar a costar cientos o aun miles.\nSin embargo, si tienes un trabajo de escritorio o bien deseas un anillo de salomon para ocasiones especiales, es seguro que sea tan glamoroso como desees.


Bomberos se preparan para rescates acuáticos y de montaña - Diario La Tribuna\nBomberos se preparan para rescates acuáticos y de montaña\n23 Feb, 2018 - 6:00 pm\nSIGUATEPEQUE, Comayagua. Al acercarse la llegada de la época del verano y la celebración de la Semana Santa, los elementos del Cuerpo de Bomberos de Honduras, estación Siguatepeque, se preparan en diferentes tipos de rescates.\nEl comandante en el altiplano central, teniente Héctor Melgar, informó que “de acuerdo a la planificación se tiene contemplada la práctica de rescates acuáticos, realizando ejercicios para prepararse con diferentes estilos, técnicas de natación para estar listos en este verano del 2018”.\nMelgar detalló que las actividades “también incluyen el rescate de montaña, rescate vertical de personas, por lo que se trabaja también en revisión de toda la logística, ya que en cualquier momento estamos listos para dar respuesta, pero durante esta época aumenta este tipo de emergencias que son atendidas de inmediato”.\nAnunció que en los próximos días “se desarrollarán las inspecciones a centros turísticos de esta localidad y se realizarán junto a personal de Salud, Justicia Municipal, verificando todo lo que concierne a la seguridad de los vacacionistas dentro de estos lugares de diversión”.\nEl bombero ratificó la instalación de varios puntos en la carretera CA-5 para dar apoyo a los turistas nacionales y extranjeros en coordinación con los miembros del Comité de Emergencia Municipal (Codem).\nUno de los puntos de auxilio estaría ubicado a la altura del kilómetro 117, frente a las canchas de fútbol de “Granja D´Elia”, otro entre los kilómetros 122 y 123, cercano al desvío a la comunidad de “Aguas del Padre”, además en el comedor Suyapa estaría otro puesto, siempre ofreciendo atención todo el día y en apoyo a las procesiones de la Iglesia Católica. (REMB)\nLas emergencias en las piscinas y ríos aumentan durante la Semana Santa, pero la experiencia de los bomberos permite salvar vidas.


Se cumplen 40 años de la tragedia de Los Rodeos | Puente de Mando - Juan Carlos Diaz\nSe cumplen 40 años de la tragedia de Los Rodeos\nJuan Carlos Diaz Lorenzo 2017-03-27\nJuan Carlos Diaz Lorenzo · 27 marzo, 2017\n4 7.9k 2\nRecreación del momento del impacto entre los dos aviones Boeing B-747\nSe cumplen hoy 40 años de la tragedia del aeropuerto de Los Rodeos, resultado del choque de dos aviones Boeing B-747, en el que perdieron la vida 583 personas. Como es conocido, se trata del accidente aéreo con mayor número de víctimas de la historia de la aviación. Sucedió en la tarde del domingo 27 de marzo de 1977. Tenerife dio aquel día y los siguientes una de sus grandes muestras de solidaridad.\nQuien suscribe iniciaba entonces su andadura en el mundo del periodismo y en la redacción de Hoja del Lunes, dirigida por José Alberto Santana Altober y que se editaba en la sede del periódico La Tarde, llegó la noticia de que algo grave había ocurrido en el aeropuerto de Los Rodeos. El fotógrafo Pedro González y quien les escribe salimos disparados a bordo de un Seat 124 y a nuestra llegada nos encontramos un espectáculo dantesco.\nAquel día había explotado una bomba en torno a las 13,15 h en el aeropuerto de Gran Canaria, cuya autoría se relacionó con el MPAIAC. Una segunda amenaza obligó al cierre del aeropuerto, por lo que varios aviones fueron desviados a Tenerife Norte, entre ellos los “Jumbos” de KLM (PH-BUF) y Pan Am (N736PA).\nLa estancia se prolongó hasta las 17 h, rodando por la pista principal primero el avión holandés, seguido del avión norteamericano. Había aparecido en la escena un factor determinante: una densa niebla, tan frecuente en el aeropuerto de Los Rodeos, que impidió la visibilidad desde la torre de control y la zona en la que se encontraban maniobrando las aeronaves.\nDe la investigación realizada, se sabe que el avión de KLM emprendió la carrera de despegue sin el permiso de la torre de control y cuando el avión de Pan Am aún no había concluido el desvío por una calle lateral en la pista por la que ambos circulaban en sentido contrario, de modo que los pilotos del primero de ellos no pudieron ver al segundo y se estima que advirtieron su presencia ocho segundos y medio antes del impacto, cuando ya era inevitable, ocurrido a las 17:06:50 UTC.\nTodos los ocupantes del avión de KLM fallecieron (234 pasajeros y 14 tripulantes), mientras que en el avión de Pan Am hubo 61 supervivientes, entre los 378 pasajeros y 16 tripulantes y entre ellos el copiloto Robert Bragg, a quien conocimos en marzo de 2007 durante su estancia en Tenerife, con motivo del treinta aniversario de la tragedia, ocasión en la que se levantó un monumento conmemorativo en la Mesa Mota. Hace unos días ha fallecido, según hemos leído en el periódico La Opinión de Tenerife.\nLa destrucción de los aviones fue total y el aeropuerto estuvo cerrado varios días\nEl accidente se debió a una suma de causas, en el que primaron la meteorología y el error humano\nFotos: Antonio García Rueda (Foto Rueda)\nEtiquetas:accidenteavionesKLMLos RodeosPan AmTenerife Norte\nAlta velocidad en Semana Santa para viajar a Melilla\nPuertos de Tenerife, empresa familiarmente responsable\n211 Vistas Por Juan Carlos Diaz Lorenzo\n726 Vistas Por Juan Carlos Diaz Lorenzo\n376 Vistas Por Juan Carlos Diaz Lorenzo


Anónimo - El cerdo y el caballo\nRemitido por Albert Mainzer\nUn hacendado coleccionaba caballos y sólo le faltaba una raza determinada.\nUn día vio que su vecino tenía un caballo de esa raza precisamente.\nAsí que este hombre se puso a convencerlo para que se lo vendiera, hasta que lo consiguió.\nAl cabo de un mes el caballo se puso enfermo y hubo que llamar al veterinario. Después de examinarlo, dijo "Bien, su caballo tiene una infección vírica. Ha de tomar este medicamento durante tres días consecutivos. Si no mejora tendremos que sacrificarlo".\nEl cerdo escuchó la conversación.\nAl día siguiente le dieron el medicamento al caballo. El cerdo se acercó y le dijo "¡Fuerza, amigo! ¡Levántate de ahí, o te sacrificarán!"\nAl segundo día le dieron otra dosis de la medicina. Cuando los hombres se fueron, el cerdo se acercó y le dijo "¡Vamos, mi gran amigo! ¡Levántate o morirás, venga, yo te ayudo!"\nAl tercer día le dieron la última dosis. Al ver que no había mejorado, el veterinario dijo "Probablemente vamos a tener que sacrificarlo mañana, porque puede contagiarle el virus a los demás caballos".\nAsí que el cerdo se acercó y le dijo "Venga, amigo, es ahora o nunca... ¡Ánimo, fuerza! Yo te ayudo... vamos... un, dos, tres... despacio... ya casi... eso... eso... ahora corre despacio... más rápido... fantástico... corre... corre... ¡Has vencido, campeón!"\nCuando llegó el dueño del caballo y lo vio corriendo dijo "¡Milagro! ¡El caballo se ha curado! ¡Hay que hacer una fiesta! ¡Vamos a matar al cerdo para celebrarlo!"\nEsto sucede con frecuencia en las empresas. Muy pocas veces se ve quién es el verdadero motor del éxito.


Santa Fe adhiere al plan sobre radicación de la violencia contra las mujeres\nProvincia 24 de noviembre de 2017 Por Políticas de género Santa Fe\nEl lunes 27 de noviembre tendrá lugar el acto para la firma de adhesión de la provincia de Santa Fe al Plan Nacional de Acción para la Prevención, Asistencia y Erradicación de la Violencia contra las mujeres (2017-2019). La firma estará a cargo del Gobernador Miguel Lifschitz y la Directora Ejecutiva del Instituto Nacional de las Mujeres, María Fabiana Tuñez, con la presencia de la Subsecretaria de Políticas de Género, Gabriela Sosa.\nLa suscripción del convenio tendrá lugar a las 16 hs. en el salón protocolar de Casa de Gobierno de Santa Fe, 3 de febrero 2649. Acompañarán la firma, el Ministro de Desarrollo Social Jorge Alvarez y la Secretaria de Políticas Sociales Vanesa Oddi; también, representantes de poder Legislativo, Judicial, Sindicatos y Municipios.\n“Santa Fe adhiere a este Plan Nacional como correlato al trabajo que se viene haciendo en la provincia, con una gestión comprometida con la igualdad de oportunidades y derechos de género. El rol del Estado es fundamental para modificar patrones de la estructura patriarcal arraigada y vigente en la sociedad”, señaló la Subsecretaria de Políticas de Género, Gabriela Sosa, celebrando la firma del convenio.


diciembre | 2018 | deslizia\nPublicado el diciembre 28, 2018\tpor desluzia\nTe creo cada vez que creo. Porque creer es crear. Te creo cada vez que creo Porque crear es creer. Crezco cada vez que creo. Porque creer es crecer. Crezco cada vez que creo. Porque crecer es crear. Fe en … Seguir leyendo →\nPublicado el diciembre 26, 2018\tpor desluzia\nQue el tiempo no nos condicione. Perdámoslo ganando momentos. Juguemos a compartirlo. Tomémoslo con calma. Lleguemos a las tardes. Cenemos madrugadas. Corramos los despacios. Y, en el minutero de las horas eternas, siendo segundos, primeros o últimos, participemos de su … Seguir leyendo →\nPublicado el diciembre 24, 2018\tpor desluzia\n– Dime, ¿Cual es tu mayor sueño? – Pues, que se cumpla, será mi Navidad. http://www.youtube.com/watch\nVamos a nacer donde queramos fijando cada día la fecha de cumpleaños. Coge el bolígrafo, hoy nos hacemos una entrevista. Y en una librería, daremos la vuelta al mundo. Si hace frío, nos cogeremos del abrigo de piel para desnudarnos … Seguir leyendo →\nPublicado el diciembre 18, 2018\tpor desluzia\nPorque eres la persona más persona que conozco. Y eso lo hace todo más posible, más todo y menos nada. Porque eres esa persona. Porque eres.\nPublicado el diciembre 11, 2018\tpor desluzia\nDime, cuando hagas cualquier cosa o nada, ¿Hablaremos? Dime, cuando no vayas a ningún sitio o quieras ir a todos, ¿Iremos de la mano? Dime, cuando no consigas dormir o no haya quien te despierte, ¿Soñaremos? Dime, cuando no puedas … Seguir leyendo →\nPublicado el diciembre 7, 2018\tpor desluzia\nPensamiento de agua. Fluyen los peces como ideas de hambre. Entre las olas nada la espiritualidad de la creación. Fotografía: Christian Vizl\nPublicado el diciembre 6, 2018\tpor desluzia\nLa luz que entraba por la rendija de la puerta daba vistosidad a su mano, a su hombro semidesnudo y a las ondas del vestido que descendían por el brazo hasta orillar, por la mesa, en el borde de la … Seguir leyendo →\nPublicado el diciembre 4, 2018\tpor desluzia\nEs la palabra con la que describiría lo que hace la artista Cecilia Paredes en sus obras: Se adentra en las fotografías con la pintura de su cuerpo. Tapiza el paisaje como se viste. Elabora un entorno y se impregna … Seguir leyendo →\nEso somos … más o menos\nPublicado el diciembre 2, 2018\tpor desluzia\nY quien ha dicho que lo especial sea lo raro y que lo pintoresco sea lo exótico. No es más original lo que sea menos común ni menos único lo que sea más usual. Lo más auténtico puede o no … Seguir leyendo →


Transporte de muebles Cáceres a Teruel | Sendbyself - Comparador\nTransporte de muebles Cáceres a Teruel\nTransporte de muebles Cáceres a Teruel. Eficacia a la hora de conseguirte ofertas un 60% más económicas. El equipo de Sendbyself ha creado una herramienta que mandará tu solicitud de transporte de muebles a miles de empresas y pequeños transportistas autónomos. Nos encargamos de que los primeros que vean tu solicitud sean empresas de transporte que están por tu zona o pasan habitualmente por ella. De este modo las ofertas que recibirás serán mucho más económicas que con el resto de empresas de transporte que veas en internet.\nTransporte de muebles Cáceres a Teruel. Deberás de seleccionar cómo quieres sea el servicio de transporte de muebles. Con embalaje, desmontaje y posterior montaje de los muebles, cualquier cosa que desees será transmitida a los conductores.


The Long Goodbye, de Ryôta Nakano - El peso del aire\nYou are at:Home»Cine»The Long Goodbye, de Ryôta Nakano\nBy Alexander on\t 13/05/2020 Cine, Reseñas\nLas enfermedades degenerativas son un tema extremadamente delicado que, si no se tratan con cierta delicadeza pueden caer en el drama barato, en la lágrima fácil o en una historia falta de sensibilidad. Personalmente disfruto mucho de las películas de Naomi Kawase y su forma de retratar la ceguera, la demencia o la simple vejez. Por ello cuando me enteré del filme dirigido por Ryôta Nakano (Capturing Dad, Her Love Boils Bathwater) y protagonizado por Yû Aoi (Hanna and Alice), Yuito Kamata, Chieko Matsubara (Outlaw) me lancé tras ver el tráiler. La estética prometía, los actores experimentados y un director que ya había abordado el tema en dos ocasiones previas (Capturing Dad, 2012), Her Love Boils Bathwater, 2016). The Long Goobye adapta la novela homónima (Nagai owakare) de Kyoko Nakajima (autora también de The Little House), autora a la que sigo de cerca.\nThe Long Goobye narra la historia de un profesor de escuela de setenta años retirado que comienza a notar rarezas en su propio comportamiento. Al final entiende que se trata de la enfermedad de Alzheimer por lo que decide informar a su familia: a su mujer y a sus dos hijas. Cada uno de estos personajes tiene una reacción completamente diferente a la situación. Yoko, la mujer de Shohei, decide mantenerse fiel a su marido y a acompañarlo a lo largo de su enfermedad con toda su fuerza de voluntad. Experimentando la crudeza y la dureza a medida que pasa el tiempo. Fumi, la hija pequeña de la pareja, vive en Tokio. No tiene éxito ni en el trabajo ni en el amor y se siente tremendamente perdida. Conocer la situación de su padre le hace reconsiderar ciertos aspectos de su propia vida. Mientras que Mari, la hermana mayor, emigró con su marido e hijo a Estados Unidos y se debate entre su familia en Japón y su familia en Estados Unidos. Mari visita a menudo Japó y esto crea dificultades en su propio núcleo familiar, especialmente a medida que su hijo se va haciendo adolescente.\nThe Long Goodbye entra en la tradición de grandes cineastas como Yasujiro Ozu, con un drama descorazonador sobre cómo una enfermedad desgaja por completo una estructura familiar, amenazando y al mismo tiempo fortaleciendo los lazos familiares. Temas que Nakano ya había visitado en sus filmes previos. Es notable la fijación por las distintas generaciones. Tenemos por un lado a Shohei, anciano, anclado a ciertas costumbres, y por el otro a Takashi, un chaval que no comprende la situación pero que adora a su abuelo. La subtrama que narra la relación de Takashi con su abuelo no está tan pulida como las otras y la relación de ambos y sobre todo el propio personaje de Takashi dan una fuerte sensación de artificialidad.\nDurante el visionado de The Long Goobye tuve ciertos problemas con los personajes femeninos y su representación en la película, pero en el momento de escribir esta reseña pienso algo diferente. Aunque por un lado es muy positivo que los papeles protagonistas los lleven tres actrices, y que el peso dramático y narrativo recaiga en sus personajes, además de en Shohei. En cuanto a los problemas, en un primer momento me chirriaba la actitud de la mujer: sacrificada por su esposo, casi una sirvienta de su marido. Pero contrasta con la actitud de sus hijas, más acordes a nuestro mundo contemporáneo: una de ellas tiene distintos noviazgos y la otra no cumple con su “rol de esposa” en el sentido tradicional y esto causa malestar en la familia. Sigo pensando que la película no se arriesga en este sentido, pero la sororidad queda marcadísima al final del film (una de mis escenas preferidas) y, en definitiva, creo que está bien llevado.\nQuizá el único aspecto negativo que le encuentro a la película es el ritmo lento. No pausado, lento. En muchas ocasiones no avanza la trama y en otras nos lanza en elipsis no muy cuidadas. La historia se desarrolla a lo largo de siete años pero esto no se deja claro en ningún momento en la película. Es cierto que hay detalles como el propio Takashi crecido, o que Fumi menciona su nuevo trabajo. Pero en general es confuso y no está bien llevado. De todos modos la película se toma su tiempo (más de dos horas) en contar la historia con calma, y en ciertas ocasiones no he sentido que necesitara de todo ese tiempo. Es un tema menor, pero necesitaba contarlo.\nComo nota final destacar que el actor que interpreta a Shohei, Yamazaki (82 añazos) era uno de los favoritos en las películas de samuráis y gángsters de Akira Kurosawa y Juzo Itami. Aunque he visto muchas de los filmes en los que aparece de joven no lo había reconocido. En definitiva, The Long Goodbye es dura, dramática, pero que no cae en la lagrimilla fácil. Una película que trata de arrojar luz sobre un tema crucial en Japón: el cuidado por la población envejecida. Además creo que aprueba con nota al presentar una enfermedad tan íntima y destructora como el Alzheimer. Una película que recomiendo.


IMDEA Nanociencia recibirá 5 millones de euros del Estado par reforzar su excelencia científica\nIMDEA Nanociencia recibirá 5 millones de euros del Estado para reforzar su excelencia científica\nLa Agencia Estatal de Investigación ha concedido a IMDEA Nanociencia la distinción ‘Severo Ochoa’ la cual fue entregada oficialmente el pasado día 19 de septiembre.\nEste programa reconoce a centros de investigación científica que destacan por su excelencia y su capacidad para competir internacionalmente, precisamente estos son los objetivos por los que la Comunidad de Madrid creo la iniciativa IMDEA.\nLa distinción es otorgada por un grupo de expertos extranjeros del más alto nivel que analizan el impacto y relevancia internacional de los centros que se presentan\nPara obtener las importantes ventajas y ayudas que conlleva este reconocimiento, IMDEA Nanociencia presento a la convocatoria competitiva abierta un ambicioso proyecto de crecimiento y consolidación para los próximos 4 años\nMadrid, 19 de septiembre 2017.\nLa Agencia Estatal de Investigación ha concedido al Instituto Madrileño de Estudios Avanzados en Nanociencia (IMDEA Nanociencia), dirigido por el Prof. Rodolfo Miranda, la acreditación de Centro de Excelencia “Severo Ochoa”, gracias a la cual recibirá un millón de euros anuales durante cuatro años, además de otras ayudas específicas para consolidar y proyectar su posición de referencia en la investigación nacional e internacional. La acreditación fue formalmente entregada el pasado día 19 de septiembre en un acto público organizado por el Ministerio de Economía y Competitividad.\nEn esta convocatoria han recibido esta acreditación 7 centros, de los cuales solamente tres han obtenido está distinción por primera vez: el mismo IMDEA Nanociencia, el Centro de Biotecnología y Genómica de Plantas (IBCP) y el Centro de Investigación Cooperación en Biociencias (CIC Biogune). Los cuatro centros restantes repiten tras conseguirlo en 2012: el Centro de Regulación Genómica (CRG), el Instituto de Física de Altas Energías (IFAE), el Instituto de Física Teórica (IFT) y el Instituto de Tecnología Química (ITQ). Estos centros no sólo han revalidado su posición de referencia en la investigación nacional e internacional sino que, en opinión de los evaluadores, han consolidado su liderazgo científico durante los años en los que disfrutaron de la ayuda ‘Severo Ochoa’.\nActualmente hay 25 centros dentro del programa Severo Ochoa. Todos ellos, para poder acceder a la distinción y mantenerla, han de demostrar resultados y niveles de excelencia científica muy altos, así como estructuras y principios organizativos y gerenciales ágiles y eficientes. En cada convocatoria los centros que presentan su candidatura son evaluados de forma muy rigurosa por un panel en el que participan más de 100 científicos internacionales de reconocido prestigio, galardonándose a aquellos más destacados.\nSegún la Agencia Estatal de Investigación, la finalidad de la convocatoria es doble. En primer lugar, el reconocimiento y acreditación de los centros y unidades que destacan por el impacto y relevancia internacional de los resultados obtenidos en los últimos años. En segundo lugar, la financiación de los planes estratégicos elaborados por los centros para un período de cuatro años con el objetivo de consolidar sus capacidades científicas y contribuir a su liderazgo internacional.\nEl Instituto Madrileño de Estudios Avanzados en Nanociencia (IMDEA Nanociencia) fue constituido como fundación sin ánimo de lucro en 2007 por iniciativa de la Comunidad de Madrid, contando con el apoyo financiero del Banco Europeo de Inversiones y los programas de Fondos Estructurales de la Comisión Europea. El objetivo era atraer a Madrid (y retener) talento científico multidisciplinar para realizar investigación de excelencia en Nanociencia y abordar las necesidades estratégicas de empresas, hospitales y otros organismos en Nanotecnología. El por aquel entonces Ministerio de Educación y Ciencia, que compartía con la Comunidad de Madrid la visión de generar una economía sustentada en la innovación, se sumó mediante convenio de colaboración a los esfuerzos necesarios para la creación del instituto IMDEA Nanociencia apoyando con fondos la construcción de su sede, un edificio singular de más de 10.000 m2 – el más grande en España específicamente construido para albergar laboratorios de nanotecnología – y cuya construcción y equipamiento se completó en 2012.\nDesde su creación, IMDEA Nanociencia ha conseguido poner en marcha 10 grandes programas de investigación orientados a la resolución de problemas sociales relevantes y los retos tecnológicos de los sectores industriales más innovadores de la Comunidad de Madrid y del conjunto de España\nLos programas son concebidos y llevados a cabo por equipos multidisciplinares, reclutados en convocatorias globales y seleccionados por un Comité Científico Internacional. Tienen como misión principal producir conocimiento en áreas que van desde la ciencia fundamental en la nano escala, al desarrollo de nanotecnologías aplicadas al diagnóstico y tratamiento del cáncer, el desarrollo de nuevos dispositivos y sensores basados en grafeno o la creación de imanes permanentes sin tierras raras.\nGracias a este novedoso esquema que hibrida la ciencia de excelencia con los sectores industriales más avanzados - que es la esencia de la iniciativa IMDEA de la Comunidad de Madrid- IMDEA Nanociencia ha conseguido atraer ya a un grupo de investigadores, del orden de unos 150, que colaboran fructíferamente con colegas de Universidades Públicas de Madrid, de centros del CSIC, empresas tecnológicas y otros organismos de investigación. La estructura flexible de IMDEA Nanociencia permite que miembros de estas instituciones puedan asociarse a sus grupos de investigación propios y utilicen sus laboratorios e infraestructuras.\nEl Plan Estratégico presentado por IMDEA Nanociencia a la convocatoria Severo Ochoa y que recibió un amplio apoyo del Comité de Evaluadores cuenta con el aval de 10 investigadores garantes propios del Instituto, siendo investigador principal del proyecto el Dr. Francisco Guinea, reconocido físico experto en grafeno y recientemente nombrado miembro de la Academia de Ciencias de EE.UU.\nLos principales objetivos de este plan son, por un lado, la creación de un nuevo programa de investigación en Dispositivos de Estado Sólido para Tecnologías Cuánticas y la puesta en marcha de una plataforma para el Desarrollo de Aplicaciones, y por otro, el refuerzo de cuatro programas de investigación bien establecidos en el centro: nanosistemas orgánicos para generación y conversión de energía fotovoltaica, propiedades fundamentales de sistemas bidimensionales, nanomedicina contra el cáncer y la infección y nanomagnetismo en materias primas críticas.\nGracias a los fondos con que está dotada la designación de Centro de Excelencia Severo Ochoa y al resto de la financiación obtenida por el Instituto de otras fuentes públicas y competitivas, el Plan Estratégico contempla durante los próximos cuatro años la construcción de nuevos sistemas experimentales, la creación de programas específicos de doctorado y postdoctorado y de programas de intercambio con otros centros de excelencia de países clave en nanotecnología, así como la atracción de tres nuevos investigadores principales de prestigio internacional. Además el instituto va a organizar oficinas de apoyo a los investigadores, para la captación y gestión de proyectos competitivos y un programa de alianzas estratégicas con la industria.\nIMDEA Nanociencia fue creado por la Comunidad de Madrid, junto con el resto de institutos IMDEA, con el objetivo de situar a Madrid como una región generadora de conocimiento, innovadora, competitiva en desarrollo tecnológico, abierta y atractiva para los investigadores con mayor talento. Unos años antes, desde la Dirección General de Universidades e Investigación, el gobierno de la Comunidad de Madrid se anticipó a los acontecimientos que posteriormente precipitaron la crisis en 2008, teniendo la visión de prever y entender que era necesario crear nuevas estructuras para facilitar un cambio de modelo económico basado en el desarrollo científico y tecnológico como catalizador de la innovación a través de la captación internacional de capital humano.\nMadrid se encuentra hoy entre las regiones más avanzadas de Europa en investigación en Nanociencia e IMDEA Nanociencia ha contribuido de manera significativa a conseguir este logro en un área científica y tecnológica transversal que es fundamental para el desarrollo económico de España y para conseguir que Madrid sea una de las regiones más competitivas de Europa. La concesión de la acreditación de Centro de Excelencia Internacional Severo Ochoa, tras tan solo una década desde su creación, es un logro trascendental para IMDEA Nanociencia y un importante aval para el conjunto de la iniciativa IMDEA y para las políticas de fomento a la investigación de excelencia impulsadas desde la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid.\nTel: 91 299 87 00