Adiós al Rally ‘Ciudad de Valladolid’\nLa Junta suspende la prueba a tres días de su disputa «por el riesgo alto que supondría su celebración» cuando los competidores van en coche / El permiso se pidió hace casi dos meses\nA.A. / VALLADOLID 7 de mayo de 2021, 1:16\nEl Rally Ciudad de Valladolid 2021 es ya historia antes de haber comenzado. Previsto para mañana y con 60 corredores inscritos para su disputa, la Agencia de Protección Civil, órgano perteneciente a la consejería de Fomento y Medio Ambiente de la Junta, comunicó anteayer al ayuntamiento de Valladolid, a sólo tres días de su disputa, que no otorgaba el permiso pertinente para que dicha competición se celebrase.\nLa noticia ha caído como un mazazo de la escudería Milenio, organizadora del evento, y más aún por la tardanza en la decisión, ya que la solicitud para la celebración de la prueba tuvo lugar el 18 de marzo, hace más de mes y medio, tiempo en el que se ha trabajado para la realización de la prueba, con los consiguientes gastos derivados de su preparación.\nEl motivo aducido desde la consejería de Fomento y Medio Ambiente es que un informe de la Dirección General de Salud Pública recomienda la denegación del permiso para la disputa del rally por «el riesgo alto que supondría su celebración». Cabe recordar que esta competición la disputan 60 pilotos metidos en sus coches y sin contacto físico alguno entre ellos. Hay más conductores juntos en un embotellamiento que en este rally.\nEl concejal de Deportes, Alberto Bustos, ha mostrado su opinión sobre esta suspensión exprés. «La decisión de la Junta me provoca sorpresa y perplejidad. No parece razonable que con la cantidad de trabajo, gestiones y desvelos que conlleva organizar una prueba de este tipo, se comunique con apenas tres días de antelación cuando se avisó hace casi dos meses a la Junta de Castilla y León».\n«Respetando como siempre las decisiones basadas en criterios sanitarios -agrega el concejal-, nos llama mucho la atención que una competición de este tipo, con un máximo de 60 vehículos, participantes metidos en un coche y desarrollo por diferentes carreteras de la provincia, se considere que existe un riesgo sanitario elevado. Da la sensación de que cualquier actividad cotidiana puede congregar a más personas, como un paseo. Nos llama la atención la falta de criterios claros y de coherencia».\nBustos refuerza su argumento con el hecho de que Valladolid recupera su dinámica de organizar eventos deportivos. «Este fin de semana hay nueve, con más de mil personas participando. Esto no anima a cualquier organizador. Pedimos respeto a organizadores, al Ayuntamiento, a sectores económicos que se ven dañados como hostelería, hotelería o comercio. Pedimos a la Junta criterios más claros y decisiones más respetuosas».


Función Principal de Regla de la Hermandad de la Juventud - Montilla Abierta\nFunción Principal de Regla de la Hermandad de la Juventud\nNov 20, 2016 @ 11:30 - 12:30\n« Montilla CF vs CD Montalbeño\nEncuentros dominicales del Apedem »\nEl domingo 20 de noviembre a las 12:30 h. celebrará la Hermandad Salesiana y Cofradía del Stmo. Cristo de la Juventud en su Presentación al Pueblo, Ntra. Madre María de Nazaret y San Juan Bosco su Función Principal de Regla en la Iglesia Santuario de María Auxiliadora. Previamente a la Eucaristía, a las 12:00 h., se rezará el Ángelus y el Santo Rosario.\nLa Junta de Gobierno nos recuerda que en el transcurso de la Eucaristía se presentará al XXVIII Pregoner@ de la Hermandad para la próxima Cuaresma, asi como se aprovechará el momento para presentar los hijos e hijas de los hermanos al Santísimo Cristo de la Juventud y a Nuestra Madre María de Nazaret invocando su protección.\nSe procederá a la imposición de insignia a los nuevos Hermanos y se renovará la Promesa de Hermano. Los nuevos Hermanos y todos aquellos que hayan realizado en el último año el Sacramento de la Primera Comunión se comprometerán por primera vez ante Nuestros Titulares y el Pueblo de Dios.


Hotel Les Pres Solanid, Osséja - Centraldereservas.com\nMapa 3 Avenue Du Puymorens - Osséja - 66340 - Pirineos Orientales - Languedoc-Rosellón - Francia\nEl Hotel Les Pres Solanid, ubicado en la localidad de Osséja del Pirineo Francés, muy cercano a la frontera con España, dispone de todo tipo de comodidades y lujos para unas vacaciones de relax tanto en verano como en invierno. Sus instalaciones son muy modernas y acogedoras y están perfectamente climatizadas gracias a diversos sistemas de calefacción y aire acondicionado que entran en funcionamiento según la época del año. De la misma forma, en el interior del recinto se puede encontrar una pista de tenis y varias zonas diseñadas para que los niños se lo pasen en grande. Además, los clientes pueden acudir a recepción para contratar excursiones por la montaña, practicar equitación o aprender a esquiar. De la misma forma, también poseen un restaurante y una cafetería que sirve comida internacional. Respecto a las habitaciones hay que comentar que se pueden elegir individuales o dobles y que, los que lo necesiten, pueden añadir una cama supletoria. De la misma manera que el resto del complejo también están perfectamente climatizados y cuentan con un cuarto de baño propio, una televisión, teléfono y minibar.\nEste complejo hotelero se encuentra en el número 3 de la Avenida Du Puimorens del municipio de OssŽja, en el Pirineo Francés. En concreto, se ubica entre las localidades de Font Romeu, Puigcerda y Andorra. Además, a cinco minutos en coche está Bourg Madame. Para llegar hasta él hay que recorrer la carretera N-152 y N-154 y tomar la bifurcación hacia la D-70. A partir de ahí es necesario avanzar algunos kilómetros siguiendo las indicaciones. También hay que destacar que la frontera con España se sitúa a escasos kilómetros.\nEl hotel cuenta con pista de tenis y zona de juegos para niños. Además, organiza excursiones para realizar senderismo por el Pirineo Francés así como rutas en bicicleta, esquí y equitación. El acceso a Internet está disponible en todo el edificio previo pago de una módica cantidad. Disponen de parking gratuito y recepción permanece operativa durante todo el día y la noche.\nEste hotel dispone de un total de 45 habitaciones habitaciones individuales y dobles equipadas con todo tipo de lujos y comodidades. Cuentan de un sistema de calefacción que mantiene la estancia climatizada incluso ante el frío más intenso así como un cuarto de baño con bañera o ducha. También poseen una televisión de pantalla plana con canales vía satélite, teléfono y minibar.\nInformación de interés sobre Hotel Les Pres Solanid\n¿Cuándo se puede realizar el Check-in y el check-out en Hotel Les Pres Solanid?\nPodrás acceder a Hotel Les Pres Solanid 14:00 - 22:00 y la salida 07:00 - 12:00. Informa de tu hora de llegada con antelación.\n¿Qué formas de pago y plazos de pago ofrece Hotel Les Pres Solanid?\n¿Cuántas habitaciones tiene Hotel Les Pres Solanid?\nEste alojamiento cuenta con un total de 25 confortables habitaciones. Descubre aquí todo lo que ofrecen las habitaciones de Hotel Les Pres Solanid y sus capacidades.


Estela Plateada: Parábola, de Moebius y Lee - Es la hora de las tortas!!!\nClaire Champeval1 Estela Plateada20 Jean Giraud / Moebius2 Marvel Comics952 Panini Comics1098 Stan Lee23\nSaludos, queridos lectores. Imaginad por un momento que, un día cualquiera, váis por la calle y de pronto, desde el cielo, baja Dios para...\nSaludos, queridos lectores. Imaginad por un momento que, un día cualquiera, váis por la calle y de pronto, desde el cielo, baja Dios para terminar personalmente con vosotros. Eso fué lo que se le ocurrió, se dice, un día a Kirby. Pero como usar al Dios de la Biblia en un tebeo de Marvel parecía algo muy fuerte, pues apareció Galactus.\nBueno, primero apareció su heraldo. Un hombre plateado volando sobre una tabla de surf. Estela Plateada.\nY es de Estela de quién hablaremos hoy con Estela Plateada: Parábola.\nCuentan las leyendas que allá por 1988 Stan Lee y Jean Giraud coincidieron en una convención y se fueron a comer juntos. Y antes de los postres ya había apalabrado un tebeo en común.\n-Espera, Lamastelle-san. ¿Pero este tebeo no era de Moebius?\nOh, que me olvidaba que la mayoría de lectores leéis cómic Usa. Moebius es pseudonimo, no nombre :-). Y parece ser que escogió éste en concreto en homenaje a cierto matemático conocido por su cinta.\nPero estoy divagando, queridos lectores. A lo que íbamos. Pues salió un tebeo tamaño grapa muy apañado en un mundo donde no hay 4F que salven a la Tierra de Galactus (por cierto, volviendo a lo de Kirby. Galactus y God empiezan los dos por G).\nEl guión nos ofrece una trama sencilla y rápida sobre las reacciones humanas ante la aparición de una divinidad destructora. Miedo, fanatismo, odio… Tampoco quiero decir mucho por si todavía no lo habéis leído.\nPero casi lo más importante son los diálogos. Unos diálogos reflexivos sobre la fe, la obediencia, la lucha contra el destino… Unos diálogos que no solemos asumir con el hombre que escribió un guión completo de Spiderman en una servilleta. Unos diálogos que parecen obra de aquel Stanley Martin Lieber que quería ser novelista.\nLa escena en la que Estela decide luchar y se despoja de su disfraz te pone los pelos de punta.\nPasemos al dibujo. ¿Qué puedo deciros del dibujo de Moebius? Podría escaquearme diciendo eso de: Queridos lectores, no soy digno de comentarlo. Podría, pero seguro que Don Alain me pegaría con la vara que tenemos para reseñadores vagos.\nUn dibujo orgánico, que huye de la linea clara. Sin ser exactamente realista, pero que podríamos considerar que refleja perfectamente lo real. Un dibujo que con pocas lineas marca formas y volúmenes. Quizás carezca del movimiento de los personajes de los tebeos de superhéroes, pero es que eso no era lo que el autor buscaba.\nY sobre todo, un dibujo que nos muestra un mundo oscuro.\nNo veremos aquí la llegada de Dios desde los ojos de superhéroes que hablan entre sí mientras todo pasa. No. Aquí la nave cae sobre la ciudad demostrando quién está al mando.\nGalactus. el Devorador de Mundos.\nMoebius refleja perfectamente ese tono formal y que, a veces, nos hace pensar que estamos ante una estatua viva. No es que no haya acción. Tenemos la escena de los policias intentando detener a Estela. Pero es una acción real, podríamos decir una acción europea, en el sentido de que no busca la espectacularidad de los tebeos de Marvel.\nY es un dibujo que acojona.\nY más a este tamaño. Sentimos lo mismo que los personajes.: La DESTRUCCIÓN ha llegado y no hay nada que hacer.\nEl color de esta edición ha dado mucho que hablar entre los fans. Es un nuevo coloreado, obra de Claire Champeval. Acostumbrados al coloreado antiguo, se nos hace raro al principio. Pero pronto te das cuenta de que refleja el tono oscuro, depresivo e incluso mítico y místico del guión y del dibujo.\nLa Oscuridad ha llegado.\nHablaba antes del tamaño. Dejadme hablaros de la edición.\nPanini tira la casa por la ventana e inaugura una colección llamada Grandes Tesoros Marvel. Y lo de grande no es solamente por la calidad de las obras. Este tomo mide 25×35 centímetros. Es enorme. Y las viñetas a este tamaño son una pasada y una maravilla.\nEso si, olvidaos de ir leyéndolo en el metro camino del trabajo.\nAdemás de la historia, tenemos artículos escritos por los autores sobre la creación de la obra. Si, habéis leído bien. Artículos firmados por Moebius sobre la creación de un tebeo estilo americano. Solamente por eso ya habría que comprarlo.\nPero es que además tenemos una galería de personajes Marvel dibujados por el creador del Teniente Blueberry. Desde Lobezno a nuestra muy querida Cosa, que ha dado nombre a esta web.\nEl tomo viene con unas falsas cubiertas que en realidad son un póster. Un póster enorme. En serio, es tan grande como Galactus.\nLo hemos medido. Es un metro de alto por 70 centimetros de ancho. Eso es una barbaridad. Por un lado trae ilustraciones y por el otro reproduce la portada.\nLa traducción es de Uriel López.\n¿Por qué leer Estela Plateada: Parábola?\nUn guión sobre la fe, el miedo, el fanatismo…y la esperanza. Un dibujo brutal de Moebius. El tamaño de ese dibujo. Los jugosos extras. ese enorme póster…\n¿Por qué no leer Estela Plateada: Parábola?\nNo salen los 4F. Buscas historias de gente en pijama peleándose mientras intercambian frases ingeniosas.\nColor: Claire Champeval.\nFormato: Tapa dura. Color. 25x35 centímetros. 80 páginas.


La ciudad iraquí de Tal Afar ha sido liberada de Daesh - Sputnik Mundo\n08:22 GMT29 Marzo 2020\n20:50 GMT 26.08.2017 (actualizada a las 21:56 GMT 26.08.2017) URL corto\nEL CAIRO (Sputnik) — La ciudad iraquí de Tal Afar está plenamente liberada de los terroristas de Daesh (autodenominado Estado Islámico, proscrito en Rusiay otros países), informó a Sputnik el general de brigada Najem al Jabiri.\n"En la ciudad no hay ningún lugar ocupado (por terroristas), se está llevando a cabo una ofensiva", dijo.\nPrecisó que los terroristas se quedan el distrito de Askari, que está fuera de la ciudad, y expresó la esperanza que se logre liberarlo mañana.\nAl Jabiri agregó que los mercenarios extranjeros de Daesh con sus familias abandonaron Tal Afar.\nIndicó a la vez que los terroristas no regresarán a Mosul si los residentes de la ciudad mantienen contactos con las fuerzas de seguridad y el Gobierno.\nA la vez, el general opinó que los fracasos de Daesh en Siria podrían "empujar a los terroristas a regresar a nosotros".\nAnteriormente este sábado el ministro de Exteriores de Irak, Ibrahim al Jaafari afirmó que las fuerzas iraquíes liberaron de Daesh el 70% del territorio de la ciudad.\nLea también: "La liberación de Tal Afar significará el fin de Daesh"\nliberación, Daesh, Tal Afar, Irak


07. Hegel y Marx - Etica, derecho y política en la filosofía de la historia - LitArt by salvador hernandez - issuu\nÉTICA, DERECHO Y POLÍTICA EN LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA. HEGEL Y MARX * por Carlos S. Olmo Bau\nI (De Hegel…) «Para Hegel la Historia era como el curso de un río. Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río está en realidad determinado por la caída del agua y sus remolinos más arriba. Pero también está determinado por las piedras y los meandros justo en ese lugar donde tú lo estás mirando». Jostein Gaarder. El mundo de Sofía.\nLa Historia de la Filosofía más a mano, la de nuestros libros de bachillerato, los diccionarios o las enciclopedias multimedia que acompañan al periódico el fin de semana; suele dar como coordenadas para situar a Georg Wilhem Friedrich Hegel (1770-1831) bien la confluencia entre el Idealismo Trascendental con el Romanticismo, bien el propio Romanticismo. No en vano encontramos, en la obra del pensador de Stuttgart, tanto un rechazo a importantes "claves" de ambas corrientes, como una (si se permite la metáfora) "herencia genética" de ellas, indisimulable. De esta herencia cabe destacar un elemento, sólo en principio nominal: la expresión romántica "Espíritu Universal". Una expresión que Hegel dota de un contenido que difiere sustancialmente del que Schelling y otros románticos le otorgaran, que también aparece en su obra como "Razón Universal" y que refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Significado este fundamental para el tema que nos ocupa pues refiere, forzosamente, al curso del espíritu universal a través de la Historia. Y hasta tal punto es una referencia forzada que hay quien, como el ya citado Gaarder, afirma que la filosofía hegeliana es ante todo un "método" para entender el curso de la Historia. Una historia, la de la humanidad, pero sobre todo, "la del pensamiento", que fluye hacia una conciencia (del espíritu universal) de sí mismo cada vez mayor.\nAdemás de en una lejana indagación académica, este artículo tiene su origen en una intervención oral que abría las sesiones dedicadas a la ética, el derecho y la política en Hegel y Marx en una suerte de “cafés filosóficos” o talleres informales. Eliminando algunas reiteraciones y giros expresivos, añadiendo las correspondientes notas, la transcripción de aquella charla ha querido mantener ese tono de invitación. Publicado el 1 de julio de 2001. ** Licenciado en Filosofía. Alumno de Tercer Ciclo de la Universidad de Murcia (España). *\n- 125 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nAsí pues, no cabe desligar la Teoría de la Historia o, si se prefiere, la Filosofía de la Historia, de Hegel, de su Teoría del Espíritu. Como tampoco cabe considerar éstas separadas del adjetivo que mejor califica la concepción hegeliana de la realidad: "dialéctica". Adentrarse pues tanto en el sentido y estructura de la dialéctica hegeliana, como en el concepto de Espíritu y sus formas, es algo obligado. Sobre todo porque este ejercicio de "espeleología" es lo que permite ligar los recorridos en torno a la Historia en Hegel, a los recorridos en torno a la Moral, la Ética, el Estado,... en dicho autor. Y para empezar sin más rodeo dicho ejercicio nada mejor que atacar la idea según la cual la dialéctica hegeliana es algo meramente abstracto, ajeno a la realidad histórica, social, política,... de su momento. Hegel es, en cierto modo, un enamorado de la Polis Griega, "testigo" de la Revolución Francesa y sus consecuencias, consciente de las carencias de libertad existentes, deseoso de la construcción de un Estado Moderno sobre la atomización de la Alemania de su tiempo,... que emplea el término dialéctica en su pretensión de comprender y expresar la realidad del mundo. Hay, en toda la obra de Hegel, una decidida apuesta por lo concreto, que se plasma claramente en esta parte de su pensar en la que, desde una no menos clara radicación histórica, expresa las contradicciones del mundo existente, por una parte, y la necesidad de superar los límites vigentes, por otra. Necesidad esta determinada por la exigencia de realización total y efectiva (con organización y estructuración socio-política inclusive) de la libertad y de la infinitud1. Junto a esta imbricación con el momento histórico y su papel en la transformación de la realidad; es propio de la dialéctica un caracter "relacional" y "procesual". Nos encontramos pues ante una noción relacional de la realidad, en la que esta se entiende como un todo en el que cada cosa es lo que es, y sólo lo es, en relación e (inter)dependencia con otras cosas y, en definitiva, con la totalidad de lo real. Pero además, cada cosa llega a ser lo que es en su continuo devenir y proceso. Todo ello se refleja en la noción de dialéctica como estructura del conocimiento (dado que la realidad es dialéctica también lo es el conocimiento), con lo que cabe concluir que la dialéctica constituye para Hegel “la naturaleza y estructura de lo real y el modo de proceder del conocimiento”2.\nAl respecto puede consultarse Bloch, E; El pensamiento de Hegel, FCE, Méjico, 1978. Navarro, J.M. & Calvo, T.; Historia de la Filosofía, Anaya, Madrid, 1987, p. 333. - 126 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nY esta naturaleza de lo real encuentra en el término "Espíritu" lo que mejor la expresa. "El que lo verdadero sólo es real como sistema o el que la sustancia es esencialmente sujeto, se expresa en la representación que enuncia lo absoluto como espíritu, el concepto más elevado de todos y que pertenece a la época moderna... Sólo lo espiritual es lo real", escribe precisamente Hegel en el prólogo a la Fenomenología del Espíritu. Espíritu que es sujeto y objeto de la autoconsciencia y que aparece ligado a expresiones como "actividad", "desarrollo", (incesante) "progreso",... y que Hegel caracteriza a través de las formas en que se configura: "Yo", "Sujeto" e "Infinito" serán los conceptos que mejor se ajusten a su naturaleza y subjetivo, objetivo y absoluto, las formas que adquieran. El espíritu en la forma de “relación consigo mismo” (Espíritu Subjetivo) será el primero. El espíritu en la forma de "la unidad de su objetividad y su subjetividad" (Espíritu Absoluto) será el tercero. Y el espíritu en la forma de realidad como "de un mundo a producir" (y esto engarza con el uso de la palabra transformación empleada antes) será el Espíritu Objetivo. Es esa segunda forma o manifestación (aquí señalada en tercer lugar por razón eslusivamente de orden argumentativo) la que, a efectos de la temática de esta intervención, más interesa. Derecho, Moralidad, Eticidad, Sociedad Civil y Estado son, de hecho, los conceptos a él ligados. Pero es pronto aún para indagar “en las tareas de este espíritu”. Es preferible terminar antes con el esbozo, la suma reseña, de una teoría hegeliana de la historia que a la que conviene referirse en función de la categoría "tiempo". Las características del tiempo histórico hegeliano son la continuidad homogénea, de un lado, y la contemporaneidad, de otro. La cita de Gaarder es el reflejo directo del primer carácter. “Es como el agua de un río que corre continuamente, recorriendo diferentes paisajes. Cada paisaje diferente sería una etapa histórica”3. Tal continuidad se fundamenta, no podía ser de otra manera, en la continuidad dialéctica del proceso de desarrollo del Espíritu Absoluto. Espíritu en el que hay que buscar la causa última de las acciones humanas. O, utilizando otra metáfora manida: existe un alma (palabra herencia también del Romanticismo) en la historia que se manifiesta de diferente manera a lo largo del tiempo. La contemporaneidad, denominada también categoría del presente histórico, refiere a la condición necesaria para, realizados Harnecker, M.; Los conceptos elementales del materialismo histórico, pag. 220, Siglo XXI, Mexico, 1972. 3\n- 127 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\ncortes históricos en función de las etapas de la evolución del Espíritu Absoluto, poder captar la "totalidad social global". Es un el reflejo de la concepción dialéctico-hegeliana (relacional y procesual) de la realidad. La Historia para Hegel, pues, es un camino hacia la plenitud del espíritu. Y es en función del desarrollo de este Espíritu que Hegel determina los estadíos de la historia humana. No interesa tanto entrar a concretar más al respecto como señalar un importante mérito de la Filosofía hegeliana de la Historia: haber introducido en esta reflexión un principio de racionalidad así como el haber afirmado que la humanidad, las personas, no son las últimas causas de los acontecimientos históricos; sino que tras ellos hay fuerzas determinantes. Engels, posteriormente, criticaría a Hegel que, en la investigación de estas fuerzas, buscara en la "ideología filosófica" en vez de en la historia misma4. El Espíritu Objetivo: el Derecho, la Moralidad, la Eticidad, la Sociedad Civil y el Estado. De entre las tres formas que el Espíritu adopta se había resaltado el Espíritu Objetivo por ser el que engloba las cuestiones interesan a este teclear. Su tarea, precisamente, no es otra que la de la "realización efectiva de la libertad" (esencia última del espíritu práctico). La realidad en la que se objetiva la libertad es el Derecho, el cual tiene en la persona y en la propiedad su punto de partida. Aquí la persona es el individuo libre al que le falta "una plenitud interna" que consigue con un “complemento” exterior, que pasa a ser “propio” a través de la “posesión”. La propiedad privada, pues, debe ser forzosamente considerada y en relación a ella surge la primera relación interpersonal: el contrato. El Derecho constituye el grado inferior de las realizaciones del espíritu objetivo pues afecta, únicamente, a la "periferia de la individualidad". De ahí que el espíritu se abra camino hacia la moralidad (en la que la voluntad libre no sólo lo es en sí sino para sí). Esfera esta donde la persona deviene sujeto, esto es, donde la voluntad se determina así misma en su interior. Agrega a la exterioridad de la ley la interioridad de la conciencia moral. Es precisamente esta interioridad la que hace de este estadio otro grado insuficiente para la plena realización del espíritu. Por eso hay una superación de esta en la eticidad, una superación que posee un Engels, F.; Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, 1886, en Marx & Engels, Obras Escogidas, t.III, pags.353-395, Ed. Progreso, Moscú 1978. 4\n- 128 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nfundamento ontológico: la vinculación de la universalidad y sus determinaciones particulares. En palabras de Ferrater Mora5, este paso, esta eticidad, esta ética objetiva, “se realiza en lo universal concreto de la familia, de la sociedad y del Estado”. Estado al que el propio Mora se refiere como síntesis de la exterioridad de lo legal y de la arbitrariedad subjetiva de lo moral. Pero mejor no adelantar acontecimientos. Hegel define eticidad como “el concepto de la libertad que ha llegado a ser el mundo existente y la anturaleza de la autoconciencia”. Dicho de otro, la eticidad supone la plena realización de la libertad a la par que la supresión de esta como arbitrariedad. O de una tercera forma: la liberación del individuo en todas las vinculaciones sensibles, inmediatas y naturales. El punto de partida de la eticidad es la ya citada familia. Familia que se supera para dar lugar a la sociedad civil, en la que la sustancia ética son las relaciones entre particulares. Llegado a este punto Hegel desrrolla su tésis sobre lo que él mismo denomina "sistema de las necesidades". Un sistema en el que el hombre aparece como burgués, en el sentido estricto de la palabra: “miembro de una sociedad burguesa en donde la satisfacción de las necesidades no se produce inmediatamente sino a través de la multiplicación y división de otras necesidades”6. En el seno de este sistema adquiere especial relevancia la cuestión del trabajo y, junto a esta, la de la igualdad o desigualdad de los burgueses. Hegel desdeñará la igualdad abstracta y, dentro de las coordenadas de su pensamiento, defenderá por una relación dialéctica establecida entre la satisfacción de las necesidades particulares y las del resto de la sociedad. Una relación que, junto a la conciencia de la "limitación" y del "saber estar en la sociedad" justifican una estamentalización de la sociedad. Este proceso, muy breve y sin duda parcialmente reseñado, tiene al Estado como vector común a los diferentes pasos del progreso del Espíritu. Un Estado que no es tanto consecuencia de las esferas anteriores como resultado. Un Estado que se define como la última manifestación de lo que estaba oculto en las formas anteriores de la eticidad. La familia y la sociedad civil encuentran en el Estado su sentido definitivo. Estado que aparece como la reconstrucción de la unidad entre el individuo aislado y la universalidad; unidad que es fruto de la mediación de la razón. En otras palabras, el Estado es la suprema 5 6\nFerrater Mora, J.; Diccionario de Grandes Filósofos, Alianza ed., Madrid, 1986. Navarro & Calvo, op.cit., pag. 338. - 129 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nracionalidad que debe asumir la manifestación de lo particular de la sociedad burguesa en la universalidad (sin negar por ello, cabe añadir, al individuo). De este Estado se debe decir, además, que aparece como la realización efectiva de la Idea ética o, también, que es la efectiva realización de la libertad individual. En definitiva –de nuevo parafraseando a Ferrater Mora- el Estado, lejos de ser un mero protector de los intereses del individuo como tal, de su libertad subjetiva, es la forma más elevada de la ética objetiva, la plenitud de la idea moral y la realización de la libertad objetiva. El Estado es el universal concreto que sintetiza la oposición familiasociedad civil. Todo este cúmulo de definiciones más o menos repetitivas, en algunos casos sinónimas incluso, conforman el capítulo tres de la tercera parte de Principios de la Filosofía del Derecho; texto en el que, junto a las Lecciones Sobre la Filosofía de la Historia Universal, Hegel despliega su pensamiento ético, jurídico y político. Si en el segundo de estos textos encontramos diversos fragmentos relativos a “los necesarios y constantes actos de sacrificio de la individualidad (...) que deben ser leídos a la luz de la recepción teórica de la primacía de lo político (herencia de la Revolución Francesa) cuyas raíces deben situarse en Rousseau y en la aventura jacobina”7; es en el primero donde encontramos una estructuración concreta de este pensamiento "político" (en el sentido más amplio de esta palabra). Una estructuración que sigue el proceso de desarrollo del Espíritu Objetivo brevemente reseñado (obligada es la referencia a la coherencia interna de la obra hegeliana, sobre todo en lo que refiere a la relación entre su pensamiento y la estructuración del mismo) y que, desde el derecho abstracto, hasta el derecho político (que aborda dentro de su reflexión sobre el Estado) responde fielmente a la concepción dialéctica de la realidad y a la noción de Espíritu Universal a que refieren los primeros pasajes de esta injerencia con ánimo introductorio. Esta Filosofía del Derecho no es, pues, sino la aplicación concreta de los pensamientos sugeridos en su Fenomenología Del Espíritu y su Lógica. Una Filosofía del Derecho a la que subyace toda una "Teoría de la Universalidad" (la universalidad como dualidad: lo universal mismo y lo particular) que encuentra en el Estado la expresión máxima de la esbozada reconciliación de opuestos o contrarios en una unidad universal superior.\nRodriguez García, J.L.; La Mirada de Saturno (pensar la revolución, 1789-1850), pag. 239, Ed. Revolución, 1990. 7\n- 130 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nLa introducción de criterios de racionalidad (como en la misma Filosofía de la Historia), Hegel habla de "la razón consciente de sí misma", se erige junto a lo anterior como característica fundamental de la obra. Hasta tal punto es así que en el mismo prólogo de la obra en cuestión Hegel afirma que la misión de la Filosofía no es la de estructura el Estado, sino la de mostrar su racionalidad. Una racionalidad, una unión racional, que "obliga" a Hegel (por la coherencia nates citada) siguiendo la dialéctica del Espíritu Objetivo, a divinizar el Estado en el sentido de que este estaría (también) definido como la manifestación de la divinidad en el mundo. No obstante, que no pueda decirse del texto que es una obra política en sentido de "práxis" política; no impide que podamos afirmar de Hegel su predilección por la monarquía-parlamentaria; de forma que podemos deducir que el poder hegeliano no consiste en el poder arbitrario de un individuo sino en el poder practicado por una persona que representa el Espíritu del Pueblo (espíritu en el que se constituye, realiza y plenifica todo individuo). E intentando añadir una estructura cíclica a este primer teclear, cabe volver a la historia para caracterizarla como evolución del Espíritu Objetivo en su proceso a la conciencia de su propia libertad, último subcapítulo, a fin de cuentas, de ese capítulo dedicado al Estado. II (... a Marx) La concepción marxiana de la Historia es, sin lugar a dudas, uno de los aspectos más peculiares del pensamiento de Marx. Peculiaridad que no debe hacernos olvidar que, en mayor o menor medida, se trata de una concepción, de una Teoría, deudora de reflexiones anteriores. La de Hegel o la de Smith son las influencias más conocidas o citadas y en ellos se suele buscar un "antepasado" a este pensar. En las sombras quedan, por lo general, nombres como el de Ibn Jaldún, Vico, LaFare, Fergurson, Barnave, Garve, Pecchui, Guizot, Thierry, MIgnet,... con cuyas líneas de desarrollo intelectual (al respecto) conectan las ideas sobre la historia del pensador de Tréveris. No es este el lugar y el momento de debatir si la originalidad de Marx en relación a la Filosofía de la Historia consiste en haber descubierto un nuevo criterio de periodización de la misma. A los efectos de un teclear que es sobre todo introducción e invitación, puede compartirse la idea, leída a Marta Harnecker8, (que, a su vez, sigue la 8\nOp.Cit. p. 222. - 131 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nreflexión de Althusser), según la cual este cambio no rompe con la concepción hegeliana de tiempo histórico. Así, y tal y como el propio Marx afirmaba, la caracterización más famosa de la concepción de la historia marxista no haría sino poner sobre los pies lo que en Hegel marchaba cabeza abajo; de forma que, en vez de partirse del "desarrollo del Espíritu" se parte de un criterio material: “los modos de producción de bienes (materiales)”. Pero no es esa la discusión que interesa en estos momentos. Realizado el aviso nada impide avanzar manejando la tradicional caracterización de la historia como sucesión de los diferentes modos de producción. Y para ello nada mejor que circunscribirse a un periodo concreto de la obra marxiana: el que transcurre desde 1845 hasta 1867. Un periodo en el que se escriben La Ideología Alemana (1846), el Manifiesto del Partido Comunista (1848) y el Prólogo a la Contribución a la Critica de la Economía Política (1859); además de diversos estudios históricos9. Es durante este periodo que se repiten (aún con diferencias en las distintas exposiciones) las proposiciones más genuinas de Marx. Proposiciones resumidas de forma extrema pero didáctica por Eugenio del Río10 (d): 1. Las fuerzas productivas tienden a desarrollarse; 2. La estructura económica de la sociedad propende a adptarse a esas fuerzas productivas desarrolladas; 3. La ideología, el derecho y la política tienden, por su parte, a ser funcionales respecto a la estructura económica; 4. Cuando la estructura económica no corresponde a la fuerza productiva, se abre una época de revolución social. También en Marx, como antes con Hegel, se constata la estrecha relación entre las cuestiones morales, políticas, jurídicas o iusfilosóficas,... y su Filosofía de la Historia. Y como antes con Hegel, no\nSe deja pues, por razones de orden discursivo, las referencias al Marx tardío (a textos como el de la carta a Verza zasilich y sus diferentes borradores, por poner un ejemplo) que obligarían a abrir el debate en otras direcciones (por cierto sumamente ricas e interesantísimas). 10 del Río, E.; La sombra de Marx. Estudio crítico sobre la fundación del marxismo, Talasa, madrid, 1993, p. 172 y ss. 9\n- 132 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nsobra escribir11 un poco más sobre esta última antes de volver sobre aquellas. Y si no se quiere (y no se quiere) perderse en tan amplias materias, dado que no cabe entrar en ellas, lo mejor es asomarse prudentemente. Ese mirar por la leve rendija de una puerta apenas entreabierta consiste aquí en afirmar que hay que entender la dialéctica marxista como una dialéctica material en la que la categoría de "totalidad" no refiere al todo racional o espiritual hegeliano sino a un todo natural-social. Una dialéctica que es histórica, al igual que el materialismo. Un materialismo histórico que cabe emplear tanto para designar la concepción materialista-marxista de la historia como para referirse a la teoría marxista sobre la realidad. Ese sentido amplio es el que permite hablar de materialismo dialético. Un sentido amplio de cuyo contenido e importancia en la obra marxiana son buena muestra sus propias palabras: “Nosotros -escribe en La Ideología Alemana- conocemos sólo una ciencia, la ciencia de la historia. La historia puede ser considerada desde dos vertientes, se la puede dividir en historia de la naturaleza e historia de la humanidad. Pero esas dos vertientes no deben escindirse; mientras existan los hombres, la historia de la naturaleza y la historia de los hombres se condicionarán recíprocamente”. Pero es en el sentido "restringido donde es posible reseñar las categorías a que antes se hacía mención. Unas categorías cuyo resumen, al igual que antes con los cuatro puntos con que se esquematizaban las proposiciones marxistas, adelantan si quiera entre lineas las cuestiones a tratar posteriormente. Estas, muy como para andar por casa, serían: a) Fuerzas productivas: este concepto designa la capacidad de producción o trabajo real de los hombres. b) Relaciones de producción: refieren a las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de producción y los productores directos en un proceso de producción determinado. c) Estructura económica o infraestructura: es el fundamento sobre el que descansa, y que condiciona, en última istancia, todo el proceso de producción y, por tanto, la producción "ideológica", sobreestructura o superestructura. La estructura económica la constituyen las fuerzas productivas y las relaciones de producción.\nAunque sólo sea para hacer una muy breve referencia al materialismo dialéctico y un sucinto repaso a las categorías fundamentales de la concepción de la historia como “proceso real de producción”. 11\n- 133 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nd) Superestructura: conjunto de representaciones e ideas que configuran la "conciencia"; estructuras jurídico-políticas que irradia y de las que se sirve la infraestructura. e) Modo de producción: refiere a la totalidad social global, osea, tanto a la estructura económica como al resto de niveles (jurídicopolítico e ideológico). f) Formación social: designa una totalidad social concreta, históricamente determinada, integrada por una estructura económica "X", una estructura jurídico-política "Y" y una estructura ideológica "Z". g) Revolución social: es la destrucción y transformación de unas determinadas relaciones de producción, con la consiguiente subversión de la superestructura. En relación a este conjunto de categorías se puede decir (como siempre sintetizando en exceso y sin matizar o polemizar con el marco elegido para la narración) que la Fuerza Productiva explica la Estructura y que esta explica la Superestructura. Que la segunda es funcional respecto a la primera (y cuando no, acontece una crisis) y que la tercera -y hay que hacer hincapié en ello- es funcional en relación a la segunda (y si no lo es habrá de acabar por transformarse)12. A ello hay que añadir que, en esta concepción, el motor de la historia es la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción (o, lo que viene a ser lo mismo, aunque no sea igual, y es una expresión más conocida: la lucha de clases). Y que el fin a que se dirige la historia es la desaparición de las clases y la instauración del comunismo. Tan sugerente es esta concepción como observaciones críticas cabe hacerle. Al objeto del texto cabe si acaso citar dos flancos débiles: uno, la herencia que de Hegel recibe Marx, en el sentido de que la totalidad del mundo forma un conjunto ordenado que el intelecto puede comprender y dominar; otro, un postulado básico de su teoría: “la capacidad productiva tiene a crecer”. El problema reside en que no hay, en toda la obra de Marx, un intento profundo de demostración de ninguna de ambas ideas. De la crítica de la filosofía del estado a la estructura jurídicopolítica, la estructura ideológica y la moral. Apenas tres años separan la Introducción a la Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel (1843) de La Ideología Alemana (1846). Dieciseis son los que hay entre la primera y la Contribución a la Crítica de la Economía Política. Sin embargo, en 12\nUn desarrollo de este planteamiento puede leerse en del Río, E.; Op. Cit., p. 174. - 134 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nalgunos aspectos, el segundo texto es más cercano al tercero que al primero. De ellos cabría decir que pertenecen al "Marx adulto" (que no maduro ni tardío) mientras que el primero se situaría en la esfera del "joven Marx" -junto a La Cuestión Judía, también de 1843-, en el momento de la radicalización de su hegelianismo de izquierdas. La Crítica a la Filosofía del Derecho de Hegel es, de hecho, una crítica que se inscribe en esa "tradición" izquierdo-hegeliana, no tan dura como posteriores referencias a la obra de Hegel. Ello no quiere decir que la crítica sea blanda. Se adivina ya en este Marx al que después sería (mal)conocido por sus ideas relativas a la extinción del Estado o a la forma de este en la transición del capitalismo al socialismo. Resta aún bastante para que, en 1886, Engels escriba “la idea tradicional, a la que Hegel también rindió culto, veía en el Estado el elemento determinante y en la sociedad civil el elemento condicionado por aquel (...) para el marxismo, sin embargo, el Estado, el régimen político, es el elemento subalterno, y la sociedad civil, el reino de las relacione económicas, lo principal”13. Y sin embargo, ha de insistirse en ese texto del 43, en el que (pese al previsible plan remoto de realizar una crítica completa de Principios de la Filosofía del Derecho) Marx aborda la doctrina hegeliana del Estado14, percibiéndose ya algunas de las formas que adoptará posteriormente la crítica a este, a sus funciones (técnicas o de dominación política de clase). En su análisis crítico de la tercera sección de la parte tercera de la obra hegeliana, Marx hace un pormenorizado recorrido, línea a línea puede decirse sin exagerar, desde el "derecho constitucional" en Hegel, hasta el "poder legislativo", pasando por figuras como las de la corona y el poder ejecutivo. Desde el estudio de las tesis hegelianas sobre la libertad de los particulares y la organización del poder estatal hasta las plasmación de contradicciones que Marx encuentra, por ejemplo, en el sistema de representación. El manuscrito en cuestión es un compendio de explicaciones de contradicciones al que subyace una crítica al lenguaje, una crítica a la teoría del espíritu y una feroz acusación de “incoherencia”. Lo que en esta obra es crítica, si no dura en palabras, sí en profundidad y extensión; en otras obras (como las ya citadas) será Engels, F.; Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana, p. 52 De ahí que algunas ediciones se refieran al manuscrito bajo el título de Crítica a la Filosofía del Estado de Hegel (es el caso de la traducción de Encinares, Barcelona, 1974 o de la Editora Política de La habana de 1966. De ahí que algunas ediciones se refieran al manuscrito bajo el título de Crítica a la Filosofía del Estado de Hegel (es el caso de la traducción de Encinares, Barcelona, 1974 o de la Editora Política de La habana de 1966. 13 14\n- 135 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nconstrucción. Construcción de una teoría del Estado como institución más importante de una sociedad de clases, construcción de una teoría sobre la transformación del mismo. Teorías ambas ligadas al la Teoría marxista de la Historia, tal y como ya se había indicado. Marx partirá, para esta construcción, de la certeza de que toda sociedad, además de estructura económica e ideológica, posee un conjunto de aparatos institucionales y normas dedicadas a reglamentar su funcionamiento. Este conjunto, como también se comentó, varía en relación a la estructura económica que le sirve de base. El Estado se erige, siguiendo la argumentación, en aparato autónomo que “asegura” la esfera jurídico-política. Un Estado cuya mayor función sería la de mantener bajo la sujeción de la clase dominante (en las sociedades de clases, obviamente) a todas las otras clases. A esta función se uniría la de tipo técnico (organizativoadministrativa). El Estado sería “el producto y la manifestación del caracter irreconciliable de las contradicciones de clase”15. Un Estado a extinguir (frente a tesis anarquista de la supresión) en cuyo seno cabe distinguir lo que se denominaría posteriormente en el marxismo-movimiento “aparato de Estado” y, junto a este, al poder político. Elementos ambos que no deben ser confundidos. El poder político, de hecho, se erige por encima de la noción de aparato en las tesis sobre la revolución en Marx, Engels y los marxistas de primera hornada hasta “la escuela rusa no populista” (por llamarla de alguna manera). La reorganización de la sociedad se convierte tanto en consigna política como en parte sustancial del pensamiento filosófico sobre el Estado, en particular, y la propia sociedad, en general. Es en el seno de esta reflexión que surge la idea marxista de una revolución política que funda una dictadura del proletariado. Idea que resulta muy lejana a la Crítica de la Filosofía del Derecho..., tanto como lejos estaba de las realidades, por ejemplo, del 48; pero surge con fuerza a raíz de la Comuna de París (1871) que anima una reflexión sobre centralismo-descentralización (o mejor, centralismo burguéscentralismo no burgués), sobre el ejército, sobre el sufragio universal y la revocabilidad de cargos, sobre los privilegios de los cargos públicos, sobre el parlamentarismo burgués,.... muchas de las cuales ya estaban presentes (de otra forma, obviamente) en dicha obra y en los textos anteriores a “las enseñanzas” de los acontecimientos de París. Cabe añadir a lo dicho (aunque se vislumbre) que la reflexión sobre el Estado, en la obra de Marx, está intimamente ligada al análisis 15\nLenin, V.; El Estado y la revolución, Ariel, Barcelona, 1975. - 136 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nque de la sociedad bueguesa-clasista este hace y a las reflexiones en torno a la lucha de clases que lleva a cabo. Así, el Estado “actual” respondería a la situación de desigualdad y opresión existentes y el Estado futuro a una sociedad sin clases o en camino a ello. Y se dice el Estado futuro, con cierta rotundidad, por coherencia con la escatología presente en la obra marxista, con ese evolucionismo "forzoso" presente en ella,... que le lleva a afirmar que la burguesía y el capitalismo crean las condiciones óptimas para una sociedad socialista. Toda esta parte de la teoría política marxista, sobre todo lo que refiere al análisis de las estructuras jurídico-políticas, se resiente de las ausencias ya reseñadas al hablar de la Teoría de la Historia. Ausencia de justificaciones, de demostraciones, a la que se puede añadir, a modo de esbozo de crítica, un excesivo “reduccionismo de clase”, una concepción social “unidimensional”, cierta negación de la individualidad,... El peso de la economía en su obra pero, sobre todo, en las interpretaciones sobre su obra, no viene, precisamente, a facilitar una comprensión de su Filosofía Política más allá de los tópicos que, este teclear mismo, ha recogido. Este peso de la economía determina también el papel que, en la obra marxiana, representa la reflexión sobre la ideología. Un papel nada desdeñable pero que, en la historiografía (sobre todo relativa a lo marxista como movimiento heteróclito) no se ha visto tan bien reflejada. La ideología será, para el marxismo fundacional, un sistema de representaciones (imágenes, mitos, ideas, conceptos) dotados de una existencia y de un papel históricos en el seno de una sociedad dada. El pensamiento de los hombres es considerado producto de la sociedad en que viven (producto social). Peor suerte incluso correría la “moral”. De su pluma jamás emanaría un sistema moral. Los móviles éticos en la obra marxista quedarían subterráneos. Serían eso, móviles. Móviles, por otra parte, nada originales (aunque no excesivamente practicados): filantropía y espíritu rebelde frente a la opresión. En los años en que escribe La Crítica, pese a lo dicho, se constata una reprobación de la moral capitalista. No puede hablarse, pues, de "amoralidad" en Marx (que puedan hacersele reproches y críticas morales, es otra). El espacio de la ética, en Marx, es ocupado por "el conocimiento de lo real" y hay una nada desdeñable unión (herencia hegeliana) y a veces confusión entre "ser" y "deber ser" en el socialismo originario, no exenta de problemas. Y es resaltable que, por ejemplo, ni Marx ni - 137 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nEngels presten apenas atención a la cuestión de los problemas morales de los métodos de lucha. Será ya en el segundo cuarto del siglo XX cuando la reflexión ética gane terreno en el marxismo-movimiento. Incluso en este caso (salvo excepciones), tanto desde cierto neo-kantismo como desde el positivismo, la primacía de la estructura determinará la moral. El hombre nuevo seguirá surgiendo de los cambios en la estructura económica. Hay que buscar ya en algunos autores de la Escuela de Frankfurt o en pensadores anteriores, aislados, como Mariátegui, para encontrar la idea de interrelación entres infra y super-estructura. En tanto, la producción de fuerzas morales revolucionarias siguió siendo un subproducto de otras necesidades de naturaleza económica. Bibliografía empleada: 1. Obras generales. Gaarder, J.; EL MUNDO DE SOFÍA, Siruela, Madrid, 1994. Navarro Cordon, J.M. & Calvo Martínez, T.; HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, Anaya, Madrid, 1987. Ferrater Mora, J.; DICCIONARIO DE GRANDES FILÓSOFOS, Alianza, Madrid 1986. 2. Obras de Hegel. Hegel, G.; PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO, Edhasa. Hegel,\nUNIVERSAL, Alianza, Madrid, 1986. 3. Obras sobre el pensamiento de Hegel. Bloch, E.; EL PENSAMIENTO DE HEGEL, FCE, México, 1978. Ripalda, J.M.; LA NACIÓN DIVIDIDA, FCE, Madrid, 1978. Saña, H.; LA FILOSOFÍA DE HEGEL, Gredos, Madrid, 1983. 4. Obras de Marx y Engels. Marx, K.; CRÍTICA DE LA FILOSOFÍA DEL ESTADO DE HEGEL, en Obras de Marx y Engels, t. 5, Crítica, Barcelona, 1978. Marx, K. & Engels, F.; OBRAS ESCOGIDAS (tres vols.), Progreso, Moscú, 1978. 5. Obras sobre Marx y marxismo. del Río, E.; LA SOMBRA DE MARX, Talasa, Madrid, 1993.\n- 138 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\nDorronsoro, J.A.; LA ÉTICA EN LA HIsTORIA DE LA IZQUIERDA, Conferencia, Murcia, Salón de Grados-Fac. Económicas, 31 de Mayo de 1995. Harnecker, M.; LOS CONCEPTOS ELEMENTALES DEL MATERIALISMO HISTÓRICO, Siglo XXI, Madrid, 1972. Shanin, T. (ed); EL MARX TARDÍO Y LA VÍA RUSA, Revolución, Madrid, 1990. 6. Otras. Lacasta Zalalza, J.I.; GEORGES SOREL EN SU TIEMPO, Talasa, Madrid, 1994. Lénin, V.; EL ESTADO Y LA REVOLUCIÓN, Ariel, Barcelona, 1975. Mariátegui, C.; INVITACIÓN A LA VIDA HERÓICA, Instituto Agrario, Perú, 1989. Rodríguez, J.L.; LA MIRADA DE SATURNO, Revolución, Madrid, 1990.\n- 139 Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 4, 2000/2001, pp. 125-139.\n07. Hegel y Marx - Etica, derecho y política en la filosofía de la historia - LitArt\npor Carlos S. Olmo Bau ** «Para Hegel la Historia era como el curso de un río. Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río est...


Semana Morazánica: más de 750 mil hondureños se han movilizado – Noticias Cholusat Sur\nEl director del Instituto Hondureño de Turismo (IHT), Emilio Silvestri, confirmó que hasta el momento se han movilizado más de 750 mil personas durante el feriado de la Semana Morazánica.\nSilvestri agradeció a las personas que están trabajando en el marco del Comité de Prevención en Movilizaciones Masivas (Conapremm), por su formidable trabajo en la seguridad y control en los ejes carreteros del país.\nEl funcionario indicó que el flujo de vacacionistas este jueves es similar al que se registró ayer por la tarde cuando el sector privado se sumó al feriado por lo que se espera que al final del día unas 200 mil personas se movilicen hacia distintos destinos del territorio nacional, adicional a los 750 mil que se contabilizaban hasta la noche del miércoles.\nSeñaló que al contrario a lo que ocurre durante la Semana Santa cuando el flujo de viajeros es mayor, para este feriado lo que se registra un gran número de visitas familiares y otras personas que se quedan alojados en casas de amigos y parientes.\nAñadió que la capacidad hotelera está de acuerdo a la demanda en esta Semana Morazánica y en ese sentido, en algunos destinos todavía hay disponibilidad hotelera y en otros está totalmente abarrotada como en Gracias, Lempira; Copán Ruinas; Tela, Atlántida y Roatán, Islas de la Bahía.\nDetalló que en divisas, el ingreso realmente no será muy significativo ya que este feriado está más orientado al mercado nacional, aunque se trata de una derrama muy importante para el país por un monto de entre mil 800 y dos mil millones de lempiras que se van a mover a nivel nacional.\nArguyó que los reportes que se están recibiendo son muy motivadores pues hay una muy buena ocupación hotelera en la región sur, en el oriente, en Olancho, en Marcala, La Esperanza, Lago de Yojoa y en todo el territorio general.\nEn ese sentido, se está cumpliendo el objetivo de la Semana Morazánica que es que los hondureños salgan a conocer más su país, apuntó Silvestri.\nFFAA PASAN AL MANDO DEL TRIBUNAL SUPREMO ELECTORAL\nPRESIDENTE LOBO VIAJARA A VENEZUELA PARA REALIZAR HOMENAJE PÓSTUMO A HUGO CHÁVEZ


Nuevo Cesfam Santa Sabina inició funcionamiento en marcha blanca | Sabes\nUsuarios y funcionarios del Cesfam Santa Sabina ya se encuentran haciendo uso de las nuevas y modernas instalaciones ubicadas en calle Toribio Medina #1450 y que iniciaron funciones en modalidad de marcha blancas con el objetivo de generar la adaptación necesaria antes de su inauguración oficial.\nLa edificación del centro de salud sorteó todas las dificultades en un proceso largo que incluyó el abandono de las obras por parte de la empresa constructora y otras situaciones que finalmente fueron resueltas gracias al trabajo en conjunto entre las autoridades, usuarios y vecinos más cercanos a la infraestructura.\nRespecto a los primeros días de funcionamiento en marcha blanca, la directora DAS Concepción, Rosario Bustos, explicó que “desde el martes 25 que se empezaron a realizar atenciones en el nuevo centro de salud, en un etapa de funcionamiento de marcha blanca que es sumamente necesaria para ir viendo detalles de la atención que se puedan mejorar, conocer el edificio y que tanto usuarios y funcionarios se adapten a él. Es importante señalar que estamos abiertos a escuchar todas las sugerencias que nos ayuden a tener una óptima atención. Además hacemos el llamado a que cuiden y valoren las instalaciones que, en conjunto, nos costó sacar adelante”.\nPor su parte, la Directora del Cesfam Santa Sabina, Margot Molina, afirmó que “ha sido maravilloso. La gente, tanto los usuarios como los funcionarios, están tremendamente felices. Todos nos encontramos ambientándonos a estas nuevas y maravillosas dependencias. Como todo cambio de casa hemos tenido algunos percances menores pero que los usuarios han entendido de muy buena manera, donde la felicidad de que hayamos vuelto al sector donde históricamente ha estado ubicado nuestro Centro de Salud, ha predominado. Todos vamos remando para el mismo lado para ir mejorando día a día y eso es lo importante”.\nEn lo que se refiere al equipamiento del nuevo Centro de Salud Familiar, este es completamente nuevo y donde destacan equipos para los Box multipropósito tales como: esfigmomanómetro rodable, negatoscopio, Set optotipos, podoscopio, analizador de glucosa capilar, Set para evaluación de desarrollo psicomotor, Otoscopio, Esfigmomanómetro aneroide, Fonendoscopio y set de curación.\nTambién es destacable el equipamiento del área odontológica como las nuevas clínicas dentales completamente implementadas con el objetivo de aumentar la cobertura por el crecimiento de la población y la compra de Equipo de Rayos X dental digital que evite el revelado manual. En total las obras civiles consideraron un monto inversión de $3.742.495.046 a lo que se sumó un total de $205.026.000 para su equipamiento.


Audición en Supersonido Bilbao 20 y 21 de octubre 2017 - Tu Alta Fidelidad\nHome\tAudiciones\tAudición en Supersonido Bilbao 20 y 21 de octubre 2017\npor Juan Manuel Urraca octubre 15, 2017\nwritten by Juan Manuel Urraca octubre 15, 2017\nPresentación excepcional en Supersonido Bilbao de equipos Tannoy Legacy y Esoteric.\nSarte Audio Élite se complace en invitar a los amantes de la música y el buen sonido a un evento muy especial, que tendrá lugar en Supersonido Bilbao los días 20 (Viernes) y 21 (Sábado) del presente mes de Octubre. Una audición cada día en que se podrán conocer a fondo y escuchar, en equipos cuidadosamente configurados y afinados, las exclusivas cajas acústicas de la renovada –y de edición limitada- Serie Legacy de Tannoy acompañadas por los amplificadores integrados estereofónicos de la serie “F” de Esoteric. ¡Un fabuloso maridaje de dos auténticos clásicos del audio de excepción de todos los tiempos!\nLa Serie Legacy de Tannoy es la puesta al día de una colección de “supermonitores” que hace cuatro décadas se convirtió en un auténtico éxito comercial del High End más genuinamente británico como consecuencia de las innovaciones que aportaron a nivel de ingeniería electroacústica y calidad sonora. Desde la compacta Eaton hasta la versátil Cheviot y la imponente Arden, las Tannoy Legacy comparten una misma filosofía basada en el uso del legendario –completamente actualizado a nivel técnico pero conservando su formato original- sistema de altavoces coaxial “Dual Concentric” de Tannoy, convertido por méritos propios en la principal seña de identidad de las cajas acústicas para aplicaciones domésticas y profesionales de la marca.\nLas reconocidas virtudes sonoras de las tres Legacy podrán ser disfrutadas en esta audición diaria en compañía de los fabulosos amplificadores integrados estereofónicos de la gama “F” –uno de ellos equipado con una sección de potencia en Clase A pura- de la prestigiosa firma nipona Esoteric. Expresión máxima del perfeccionismo japonés en sonido con mayúsculas para el hogar, los Esoteric “F” fusionan lo último en topologías circuitales, componentes y calidad de fabricación para obtener, a partir de un único bloque, una presentación de la música grabada comparable a la de los mejores conjuntos previo/etapa.\nMás información en www.sarte-audio.com y www.supersonido.es\naudiciónaudicionesCheviotEatonEsotericLegacySarte Audio ElitesupersonidoTannoy\nEnosound 2017 Audio Club Premier


Doctores en Shenzhen - Guía de Doctores en Guangdong Sheng\nDoctores en Shenzhen Guangdong Sheng > China\nLos doctores en Shenzhen son algunos de los mejores del mundo y te pueden ayudar sin importar la gravedad de tus problemas. Las preocupaciones por la salud ocurren y cuando lo hacen querrás encontrar un Doctores en Shenzhen en tu zona que sea especialista en el área de la salud en la que estás teniendo problemas. Hay una cantidad infinita de médicos en el país por lo que puede ser difícil de encontrar a veces, haz que tu búsqueda sea fácil mirando en los lugares indicados a continuación.\nNo hay mucho que una persona pueda hacer cuando está enferma que no sea localizar un médico en su zona que pueda diagnosticarle adecuadamente para así volver a una mejor forma de vida. Hay médicos que se especializan en todas las áreas de la salud, cuidado de la vista, cuidado de los ojos, y el cuidado dental, por poner un ejemplo, son algunas de las formas más comunes de atención médica especializada. Si estás buscando un Hospitales, entonces lo mejor que puedes hacer es buscar a través de los sitios que figuran a continuación en HospitalBy y localizar uno en tu zona.\nSin duda, con 3.000.000 residentes, la Localidad de Shenzhen es uno de los núcleos de población más importantes de Shenzhen y sus alrededores por lo que es muy probable que encuentres una gran suma de Hospitales en esta Metropolis.


Fotografía de bodas | Álbumes de bodas - NFOCO DIGITAL\nFotografía de bodas | Álbumes de bodas\nÁlbumes para reportaje de bodas I\nHoy queremos empezar a enseñaros los diferentes álbumes que trabajamos en Nfoco Digital para los reportajes de bodas. Y vamos a comenzar por los más básicos que ofreceremos esta temporada. El Fusion Book y el Art Book.\nEl primer álbum que os vamos a presentar es el Art Book. Este es el libro que ofrecemos en nuestros Pack (Medio y Total). Este álbum se imprime en papel Fine Art Sirio Polar 300grs, con impresión Indigo a 6 colores. El tamaño disponible es 40x30 (panorámico).\nLa Tapa podrá personalizarse o realizarse en Material IC y ofrece la posibilidad de grabar en bajo relieve (Embossing) los nombres de la pareja. Otra particularidad del Art Book es su primera y última páginas en papel vegetal, lo que lo torna único, elegante y distinto de los demás.\n¿Con qué frecuencia se ha sentido limitado por el número de pliegos y peso de sus álbumes digitales cuando diseña eventos con un montón de imágenes?\nCon el Fusion Book ya no tendrá este problema. Ahora usted puede maquetar hasta 300 páginas en un libro de 40x30, sin incurrir en un mayor volumen, peso y cuidado tratamiento. El Fusion Book combina con éxito todos estos elementos...\nNosotros recomendamos y aconsejamos a las parejas este álbum especialmente para las obras fotográficas de paginación rápida y simple: una imagen por página sobre fondo blanco. Por lo tanto puede convertirse en una "lectura" clara y agradable, libre de fondos de colores fuertes que se convierten en tedioso largo de cientos de páginas. A diferencia del Art Book que puede tener como máximo 40 pliegos, el Fusion Book puede maquetarse hasta con 150 pliegos o lo que es lo mismo 300 páginas. Con el Fusion Book se acabaron los quebraderos de cabeza a la hora de selecionar las fotografía que irán en el álbum.\nTanto el Art Book como el Fusion Book podrán pedirse con los diferentes materiales que os enseñamos a continuación:\nY por su puesto, como no te puedes llevar el álbum y ya está, con este libro viene incluida una caja de madera grabada a laser con un diseño que podréis elegir entre los siguientes que os mostramos a continuación.\nY estos son los diseños que os deciamos anteriormente para la tapa de la caja:\nEn los próximos días os iremos enseñando las diferentes gamas de álbumes que tenemos a disposición de las parejas que se casarán en este año 2017 ;) .\n¡¡Nos leemos en el próximo post!! :D .


BitacoraPC: Atencion HDD reparados\nAtencion HDD reparados\nTener cuidado con los trabajos a ajecutar en casa del cliente, se estan dando casos de discos reparados por el fabricante, tienen apariencia de nuevos y posiblemente hayan sido vendidos asi a los clientes pero fallan mas que los realmente nuevos.\nSe diferencian en que su etiqueta no es totalmente blanca sino que tienen un filo de color celeste y en la parte supoerior derecha la frase Reparacion Certificada -en ingles, "Certified Repaired HDD"- debajo del logo. Aumentar tamaño para ver claro.\nSe envia adjunta una foto de uno de estos discos de la marca SEAGATE.\nAl laboratorio han llegado estos discos con el agregado de tener ventiladores que acortan mas aun su vida util al crear averias mas frecuentes de lectura escritura, alteracion del movimiento del brazo del cabezal y de la rotacion del los platos, producidas estas por los campos magneticos del o los motores electricos, del o los ventiladores adicionados al disco supuestamente para enfriarlos, es muy posible que estos discos se calienten mas que los nuevos.\nCesar Jesus (Shamuko)\nPublicadas por Ricardo Espinoza a las 23:33


Mastering basado en la guia de Emileitor de Nebula 3 : Masterización página 3 | Hispasonic\n#31 por chicogd el 23/08/2014\nInteresante pregunta la de Mike-v, a eso sumarle en la ultima cadena un limitador hi gain (como uso en mi caso) ya que mi genero por ejemplo anda entre los -8 y -10 rms\n#32 por emilieitor el 24/08/2014\nSiempre podrás probarlo\n#33 por emilieitor el 24/08/2014\nEsos niveles pertenecen a CD comerciales de punk-rock de compañías mainstream que combaten entre ellas para ver quien planta el disco que suene más alto pero al mismo tiempo suene peor y ahí siguen a lo suyo, pero por suerte ESA NO ES TU GUERRA gracias a dios y no tienes porque cumplir con esas exigencias.\nUna vez estuve hablando con un ingeniero de sonido sobre el tema y parece ser que las tarjetas de sonido más reguleras no aguantan esos niveles RMS ni de coña sin que te cargues todo.\nCoge algunos discos que hayas escuchado en los últimos años y mide sus niveles RMS que te vas a llevar sorpresas, vas a ver que algunos difieren en niveles RMS unos cuantos dB y ni te habías dado cuenta de ello, observarás que algunos discos a -12 dBFS suenan más alto que otros a -8 dBFS, que los mejores discos no tienen porque ser los que suenan más fuerte.\nMuchos fan de los Green Day prefieren el "Dookie" antes que cualquier disco más reciente, esto se debe a que no se trata de hacer que todo suene más alto, lo importante es que nuestra música suene bien y nos emocione.\n#34 por chicogd el 24/08/2014\nExcelente respuesta emilieitor. Y claro ejemplo con Green day .\n#35 por Mike-V el 24/08/2014\nHe probado a cargar 6 instancias y oscurece el sonido,como mas turbio.Por eso preguntaba en este apartado que resultados os dan.\nParece que entre plugin y plugin la cosa salva un poco, pero el problema es cuando metes mas de 3 instancias de nebula seguidas.\nHas probado emilieitor un master solo con nebula?Siempre necesito un par de plugins para terminar la tarea,pero la cuestion del master solo con nebula me interesa bastante y no logro tener buenos resultados.En mezcla es diferente ya que estos niveles a los que te refieres los puedes llevar a cabo sin problemas.\nCon respecto a los niveles RMS de discos comerciales,no hay ninguna cancion que meta en el secuenciador y no sobrepase por lo menos 1db.\nEs curioso, pero vamos no se salva ni uno.Por lo menos lo hechos en los ultimos 10-15 años.Incluso los que a priori no tienen mucha presion sonora.\n#36 por emilieitor el 24/08/2014\nA lo mejor ocurre lo mismo si hicieras lo mismo con el hardware original, eso nunca lo sabremos\n¿Qué prestaciones tiene tu ordenador?\nNo tengo problemas si no sobrepaso los -18 dBFS, si trabajo más arriba ya la cosa cambia, pero depende de las librerías que utilice, algunas en mi opinión respetan el nivel nominal de trabajo del hardware real que emulan y pueden trabajar por encima de ese valor.\nEn la guía os incluyo cadenas enteras de elementos de hardware porque me veo obligado para que sea completa pero no habría porque añadirlo todo. Para mí Nebula añade el componente analógico que nos falta en el mundo ITB pero lo veo más una herramienta de producción para trabajar junto con otro tipo de software. Nebula tiene limitaciones, el sonido es increíble pero tiene muchos contras, es un software muy poco práctico, come muchos recursos, la forma de trabajar es leeeeeenta, intenta poner un compresor bombeando que no puedes, ... muchas cosas. Yo de hecho no renderizo las pistas individuales con la parte correspondiente a la mesa de mezclas y menos aún con todo lo relacionado con grabadoras de cinta porque es algo totalmente obviable (para mí).\nComo bien sabéis todo software con sus respectivas versiones y updates se supone que tendría que ir a mejor pero siempre es lo contrario y va a peor con el paso del tiempo y no responden a la lógica humana. Esto lo podéis comprobar con Windows, la mejor versión y la más eficiente es la del 98, luego las otras que vinieron después tienen más colorines pero dan muchísimos problemas, coges el último Windows 8 y tiene un entorno gráfico imposible, esto es así.\nNebula no podía romper esta regla y se supone que con cada upgrade debería ir la cosa a mejor pero siempre te encuentras con desagradables sorpresas. Antes podías poner las emulaciones de manos sin problemas en el mastering que aquello iba bien hasta que un buen día instalé el upgrade más reciente y aquello empezo a dejar de funcionar bien cuando metías caña, que si clics constantes, el audio se paraba así por las buenas etc etc. En Acustica Audio me dijeron que esto respondía a que habían realizado una capada a los niveles de trabajo y que se hizo "para prevenir posibles daños en los equipos". Esto es así y no hay que darles más vueltas.\n¿Pero de peak level?. Qué extraño, no debería pasar de 0.\nEl 90% de los discos que tomo como referencia para mis propias mezclas son anteriores al año 2000/2002, que cosas, porqué será, el 95% antes del 98, vamos.\n#37 por Mordus el 24/08/2014\nPara mí Nebula añade el componente analógico que nos falta en el mundo ITB pero lo veo más una herramienta de producción para trabajar junto con otro tipo de software.\nOpino lo mismo, mismamente.\n#38 por Mike-V el 25/08/2014\nPor cuestion del pc no es,utilizo un I7 920 con 20 gigas de ram.\nPor muy buen pc que tengas siempre(al menos hoy por hoy)vas a tener que trabajar con otro software.Pero en el master es diferente,segun mi opinion ese toque analogico que buscamos con nebula, en el mastering seria el empujon o el secreto de los estudios que siempre añoramos de los discos.Siempre y cuando partamos de una buena mezcla aunque esta sea sin nebula.\nTambien opino que en cada instrumento no hay porque utilizar todos los pasos que utilizaria un estudio pro,por lo menos los mas relevantes para el audio si se podrian adherir.En el master si que creo que cada paso por los todos los componente utilizados en una sala de mastering es esencial a la hora de obtener un buen resultado.Le daria esa cohesion y profundidad a todo el audio en general que buscamos.\n#39 por enriquesilveti el 25/08/2014\nEs realmente necesario una sesión o proyecto con las mezclas en estero de nuestras mezclas multipistas para realizar un archivo maestro final? Porque en las bandas sonoras no hay "mastering". Que valor agregado da a nuestras mezclas aumentar el nivel pico estas el valor de -0.20 dBFS? Que valor agregado da a nuestras mezclas limitar las mezclas estéreo hasta valores de nivel RMS de 10, 8, 6 dB?\n#40 por enriquesilveti el 25/08/2014\nCon respecto a las actualizaciones de Nebula. Todos los clientes, están conformes y pueden correr muchas mas instancias que con las versiones 1.3.5xx y 1.3.6xx. Con respecto a los compresores, esta solucionado completamente, pero es necesario dos instancias de Nebula para simular el procesamiento, y por lo cual, esta nueva característica solo estará disponible en los próximos Acqua Effects y en Nebula4.\n#41 por Mike-V el 26/08/2014\nQue estas queriendo decir Enrique,que el mastering no sirve?\nBasicamente el valor de que en cualquier dispositivo suene bien.Hoy en dia nadie escucha las mezclas peladas,siempre hay un proceso despues.\nLas bandas sonoras que te refieres seran las que van entremezcladas con voces y demas sonidos de peliculas, por eso no lo exprimiran,el resto son canciones ya masterizadas.\nPodias decir Enrique como se deberia trabajar con Nebula en el master?\n#42 por enriquesilveti el 26/08/2014\nLa etapa de "mastering" es necesaria para asegurar la máxima compatibilidad de la fuente sonora final en todos los posibles sistemas de reproducción, incluyendo diferentes soportes físicos y formatos digitales. Es útil para homogeneizar mezclas que provienen de distintos clientes o estudios, y en algunos casos se pueden realizar algunas mejores. Una segunda escucha de las mezclas en un sistema calibrado puede revelar errores no corregidos en la grabación o en la mezcla, pero simplificar este etapa a una simple cadena en serie de procesamiento es un error, especialmente cuando el error es corregible en la mezcla, normalmente diferencias de rango dinámico de algunos instrumentos o enmascaramiento de instrumentos por utilizar la misma región de frecuencias.\n#43 por Mike-V el 26/08/2014\nNo me refiero a corregir errores de master con nebula,para eso hay otros medios,lo que me quiero referir es que cualquier sala de mastering tiene una manera de trabajar en la que aplica procesos "a ciencia cierta" porque sabe que eso le da el color/tono que necesita el cd.\nDe hecho emilieitor en la guia anotaba que hay procesadores que nunca faltan en una sala de mastering,vease Massive passive,Vari mu o Pultec EQP-1A.\nSuponiendo que las correcciones se hagan al principio para no arrastrar fallos a la siguiente cadena,cual es la manera mas efectiva de trabajar con nebula para añadir ese comportamiento y color de los equipos analogicos en el master?\n#44 por enriquesilveti el 26/08/2014\nAplica procesos "a ciencia cierta"\nRE: Totalmente, si hay que descomprimir se utiliza un descompresor, por ejemplo.\nporque sabe que eso le da el color/tono que necesita el cd.\nRE: Totalmente, es un aspecto más creativo de el "mastering", pero debería hacerse en la mezcla.\nRE: Massive passive es un ecualizador pasivo de una empresa en concreto con un amplificador al final de la etapa de filtros, por lo cual son filtros más un generador de distorsión alineal basado en la topología similar a la usada en el EQP-1A (de pulse technologies) que es una ecualización en paralelo, en vez que de la forma estándar que es en serie.\nRE: Puede ser que no necesites nada, aunque hoy en día la formula de venta de estos servicios es la de llenar una habitación con equipos muy caros para que no se pueda reproducir con una computadora y un software de modelado, pero esto es más una formula de venta de un servicio más que la aplicación de procesos científicamente comprobados y necesarios.\nRE: La librería que no puede faltar es una habitación correctamente afinada, la segunda librería que vas a necesitar es un sistema de reproducción lo más trasparente posible y calibrado, por último, una librería de oídos entrenados que te permita decidir si tienes que volver a procesar el programa sonoro estéreo por una simulación de cinta abierta, si este proceso ya fue realizado en la mezcla (como dar un ejemplo).\nRE: La semana pasada en Lodi conectamos los monitores Focal usando unos convertidores Prims, todo sonaba muy raro, revisamos el sistema y descubrimos que el fallo era en el archivo de reproducción que era un MP3, al reproducir el mismo archivo en formato sin codificación en BWAV comprobamos que todo sonada como debía. Por lo cual si hay que tomar decisiones, hay que hacerlo en un sistema calibrado, sala afinada, oído educados para tomar las decisiones correctas.\n#45 por emilieitor el 26/08/2014\n¡Pero cuando he dicho eso! (:


Implantes dentales baratos: agosto 2011\nQué mejor que eliminar las manchas de nuestro cuerpo, cicatrices, estrías y arrugas por medio de un método natural hecho a base de las semillas de un arbusto de bayas, que nace tras la caída de los pétalos. Esta planta crece al sur de Chile. Ahora indagaremos un poco más sobre los beneficios de este milagroso aceite regenerador.\nUno de los usos más importantes y más usados por las mujeres que han dado a luz es para la desaparición de estrías, pero también han usado la Rosa Mosqueta las personas subidas de peso. Actúa muy bien sobre las estrías, ya que es un revitalizador de la piel.\nTambién atenúa las cicatrices que suelen aparecer a causa de accidentes, operaciones y/o por marcas del acné. El aceite de Rosa Mosqueta le devuelve la elasticidad y el color natural a la piel. Y sobre todo, evita la aparición de queloides.\n¿A quién no le han aparecido manchas por la severa exposición al sol? La Rosa de Mosqueta también se encarga de aliviar las manchas. Es un gran nutriente e hidratante para la piel, debido a que la restaura inmediatamente. Otro beneficio de este aceite es que además regenera la piel de las cicatrices producidas por quemaduras. Este es un buen dato.\n¿Alguna vez te han salido llagas en las encías y no has sabido cómo solucionar ese problema? Pues si aplicas este aceite directamente a la llaga, podrás cicatrizarla. Asimismo, su abundante contenido de vitamina C lo hace muy eficaz para combatir los resfríos. Los pétalos de esta planta, preparados en infusión, actúan como laxante.\nTe daré una pequeña recomendación sobre el uso de la Rosa Mosqueta. Debes masajear el área de tu cuerpo que se encuentre afectada muy suavemente con las yemas de los dedos hasta que no quede rastro del producto. Pero no debes olvidar usar bloqueador luego de la aplicación, siempre y cuando se haya realizado el tratamiento durante el día.\nFuentes: SaludYComunicación, RosaDeMosqueta, TemasDeBelleza.\nImágenes: TerapiasNaturales, DiNatura.\nTags : Belleza, Rosa Mosqueta, Aceite, Salud.\nTags : Belleza, Consejos, Rejuvenecer, Cómo lucir más joven, Cómo vernos más jóvenes.\nPublicado por Admin en 6:00 2 comentarios\nUna de las alternativas de terapias de relajación en un spa, es una técnica llamada stone massage, asegurándote una renovación total en ti, física y mentalmente, ¿te atreves a conocerla?\n¿De qué se trata el stone massage?\nMuchos spas ya han instalado como parte de sus servicios al stone massage, esta terapia oriental de relajación que forma parte de la medicina china. Consiste en realizar un masaje tradicional, pero a la vez poner piedras calientes y frías sobre los puntos energéticos de cada persona. Por lo general, son puestas sobre la columna vertebral, el abdomen, el vientre, las manos y la frente, donde se encuentra nuestro tercer ojo.\nEsta terapia sirve para llegar a una armonía general con nosotras mismas, estimulando nuestros sentidos, equilibrando nuestros chackras, realzando la belleza física, y eliminando problemas psicológicos.\nBeneficios de stone massage:\nAl poner las piedras tanto calientes como frías sobre nuestros diversos campos energéticos, estas producen una sensación de bienestar paulatino. La combinación de ambas piedras y temperaturas, ricas en minerales como hierro, zinc y vitamina E, nos ayudan en:\nReconstrucción de las células de la piel.\nOxigenación, iluminación y firmeza de la piel.\nAyuda al movimiento de nuestras articulaciones, sobre todo si padecemos piernas cansadas, con varices e inflamadas.\nEstimula la circulación de la sangre y oxigena a la misma.\nSe recupera la energía de cada chakra.\nRelajación total de los músculos del cuerpo como los faciales.\nEliminación del dolor corporal o localizado.\nLos beneficios mentales son los más asombrosos, ya que el contacto de las piedras con nuestra piel originan una energía revitalizante, la misma que nos ayuda en:\nLa eliminación de la carga de estrés laboral.\nProblemas de fobias, miedos, timidez y depresión.\nFomenta la creatividad y percepción.\nMejora nuestra relaciones de pareja y amicales.\nRegula nuestra sistema emocional, digestivo e inmunológico.\nLas piedras utilizadas en el masaje de piedras tiene origen volcánico, en el caso de las piedras calientes, porque al ser más oscuras mayor es su concentración de hierro y calor, sin llegar a quemar la piel de la paciente. Las piedras frías son, por lo general, de mármol pakistaní.\nAl ingresar al ambiente donde se realiza el stone massage, desde un primer momento tus sentidos estarán atraídos por los aromas agradables y la tranquilidad que emana el lugar, donde te dispondrás a relajarte y dejarte llevar. Esta terapia te la recomiendo al menos probarla una o dos veces al año para que puedas librarte un momento de tu vida rutinaria, verás que te ayudará.\nFuentes: BlogMujeres, MasajesOrientales.\nImágenes: TheOakvilleBuzz, BodyWorxNow, CallMary.\nTags :belleza, stone massage, terapia, piedra, spa, oriental, china, relax, masajes, dolor, estres.\nSe recomienda hacer ejercicio por la mañana. Mientras que dormir lo suficiente es una parte esencial de cualquier plan saludable para bajar de peso, puede haber ventajas al realizar su ejercicio temprano en el día. La primera es que acabar de una vez, no hay nada mejor que terminar rituales durante la noche con sus hijos, o llegar a casa después de un duro día de trabajo, y luego de sentarse a relajarse tranquilamente luego de un largo día.\nLa otra ventaja posible de ejercicio por la mañana es la quema de grasa más eficiente. Cuando usted hace ejercicio con el estómago vacío, su cuerpo no tiene ningún tipo de azúcares almacenados para proporcionar energía rápidamente a los músculos que trabajan, por lo que tienden a quemar más grasa proporcionalmente.\nCuando usted hace ejercicio al final del día, se tiende a quemar más azúcar. Usted se quemará un número similar de calorías, independientemente de cuándo se hace ejercicio, pero usted puede experimentar diferentes resultados a largo plazo en la composición total del cuerpo si hace ejercicio temprano en el día.\nUna de las preocupaciones sobre el ejercicio temprano en la mañana es que pueden ser más propensos a las lesiones. Su temperatura corporal es menor en la mañana que por la tarde, y esto puede aumentar el riesgo de lesiones en los músculos. Además, el ejercicio al final del día le da la oportunidad de estirar de forma natural en el curso del día, y algunos podrían argumentar que esto disminuye el riesgo de lesión muscular.\nIndependientemente de cómo o cuando se hace ejercicio, siempre es aconsejable consultar antes con su médico para asegurarse de que es seguro para usted. Así que establezca la alarma media hora antes, entonces levántese y salga a quemar algunas calorías antes de comenzar el día.\nLa intolerancia a la lactosa es genética, y ocurre con mayor frecuencia en personas de África, Asia, y la ascendencia mediterránea. Muchas personas con intolerancia a la lactosa ni siquiera saben que tienen la condición, mientras que algunos pueden ser diagnosticados erróneamente de una enfermedad intestinal grave. No crea que usted tiene un trastorno intestinal grave hasta que esté seguro de la leche no es el culpable.\n¿Cuánta leche puede causar malestar depende de la gravedad de su deficiencia de lactasa. Muchas personas con intolerancia a la lactosa pueden todavía tomar un vaso de leche sin peligro, depende del organismo de cada persona medir cuanta leche es capaz de provocar este problema.\nLa intolerancia a la lactosa es causada por una deficiencia de la enzima, la lactasa, necesaria para digerir la lactosa (azúcar de la leche). La lactosa no digerida permanece en el intestino y fermentos – causando molestias intestinales, como dolor abdominal, distensión abdominal, gases y diarrea.\nCentro de Salud Familiar Dr Héctor García García\nConsultorio Alto Jahuel\nPosta de Salud Rural Alto Jahuel\nPosta de Salud Rural El Recurso\nPosta de Salud Rural Los Morros\nPosta de Salud Rural Valdivia de Paine\nPosta de Salud Rural Viluco\nLa mayoría de personas anhela tener un cuerpo estilizado y en forma, por lo que recurre a dietas y gimnasios para poder lograr su cometido. Pero, qué dirías si aparece como una varita mágica, una vacuna para ayudarte a eliminar esos kilitos de más, ¿te la aplicas o no?\nYo creo que más de una respondería que sí, por lo que es necesario informarnos al respecto y eso es lo que voy a hacer, pasarte en este post algunos datos sobre la vacuna que ha dejado de ser un sueño para convertirse en mera realidad.\nEsta vacuna es de origen aleman y está presta a ayudarnos en la lucha contra el sobrepeso, que puede ser causante de muchos males como la hipertensión, celulitis, fatiga, baja autoestima, entre otros males.\nPero, ¿qué es lo que hace esta vacuna? ¿Te la aplicas y te vuelves flaca? No, no es así de simple. La vacuna contra el sobrepeso está compuesta de unos aminoácidos que tienen como tarea el aumento del catabolismo de los triglicéridos, que si no se hace, se mantienen en nuestro cuerpo bajo la forma de tejido adiposo, que podrás eliminar en la orina.\nEn palabras simples, esta vacuna va a hacer que el metabolismo se acelere, por lo que cuando consumas algún alimento esta vacuna hará que automáticamente tu organismo se encargue de eliminar las sustancias grasas, evitando que estas se alojen en tu cuerpo.\nEsta vacuna ayudará de mucho en perder peso rápidamente, pues nos ayudará a reducir tallas en poco tiempo, disminuir peso, desaparecer algo de la celulitis, controlar el colesterol, reafirmaremos nuestra masa muscular y tejidos; y lo mejor de todo es que es hipoalergénico, pues no va a causarnos insomnio ni va a tener efecto rebote, por lo que no recobrarás el peso perdido.\nCon esta vacuna se puede perder hasta unas 13 libras (6,5 kg aproximadamente), y te aplicarán una inyección diaria durante unos 15 días, en promedio. Todo va a depender de la cantidad de peso que sea necesario perder. ¡Ah! El costo de de unos US$150.00 (ciento cincuenta dólares americanos).\nDebes saber que si tienes mucho exceso de peso, no es posible que te apliquen la vacuna. Además, antes de empezar a usarla es necesario y obligatorio que se acuda al médico para que este evalúa nuestra salud y dé el visto bueno para que empecemos el tratamiento. Para más información se puede visitar Belleza Permanente de México.\nImagen: QuéCiencia, EntrePadres.\nTags : estar bien, sobrepeso, gordura, vacuna, vacuna antigordura, adelgazar.\nCuáles son los cereales que debemos incluir en nuestra alimentación\nLa importancia de incluir cereales en nuestra dieta diaria es por todos conocida. Las bondades de estos granos que nos brinda la naturaleza se traducen en un aporte incalculable para nuestra salud.\nA continuación compartimos contigo nuevas combinaciones que tienen como base los cereales más empleados por sus características saludables.\nPara cocerlo, lava y retira el polvo que tiene. Por cada taza del grano, añade tres tazas de agua y llévalo a cocinar durante 20 minutos. Mezcla 40 g de este grano cocido con 50 g de frambuesas y agrega miel al gusto.\nEste cereal mantiene los huesos flexibles. Contiene fibra, hierro, magnesio y potasio, y es una fuente abundante de vitaimina B5, la que contribuye a metabolizar carbohidratos, proteínas y grasas.\nLa harina de maíz se encuentra en los supermercados y son variadas las preparaciones que se pueden hacer con ella. Para cocerlo coloca suficiente agua en la olla y deja hervir los granos por 40 minutos o hasta que estén blandos.\nEste cereal regula la digestión y mejora el apetito, y también mantiene las encías y dientes sanos. La variedad azul contiene más nutrientes: proteínas, hierro y el doble de magnesio y potasio necesario para los huesos.\nPrepárala como pasta durante 20 minutos para acompañar carnes, pescado, ensaladas y sopas. Enjuágala para retirar la sustancia no comestible que contiene y cocínala a fuego lento.\nEs el grano con mayor contenido de proteínas, rico es magnesio, hierro, potasio, vitamina C y complejo B, por lo que fortalee los riñones, el corazón y los pulmones.\nCocido de veinte a cuarenta minutos puede acompañar verduras al vapor y complementar el menú. Para cocinarlo debes lavar los granos y hervirlos, cuando se abran es el momento en que están listos para servirlos.\nSu valor nutritivo es muy similar al del maíz. Este cereal contiene almidón, proteínas, alto porcentaje de antioxidantes y carbohidratos, y menos grasas. Si se combina con leguminosas o leche, se obtienen aminoácidos de características similares a las presentes en la carne y el pescado.\nIncorpóralo en tu dieta en forma de galletas y panes. También puedes preparar el grano dejándolo reposar máximo ocho horas, luego hiérvelo a fuego lento por dos horas con la misma agua. Contiene vitaminas del complejo B y E, proteínas y aceites.\nConsúmelo mezclando este cereal cocido, con yogurt natural, fresas picadas y miel al gusto. Para cocerlo, déjalo remojar en agua entre cuatro y cinco horas. Hierve durante 30 minutos a fuego lento. Ten en cuenta que por tratarse de un híbrido del trigo y el centeno, contiene altas cantidades de proteínas y lisina.\nFuente: Revista Benessere, Junio 2010.\nImágenes: Gastronomia&Cia, DiariodeVentas, SecretosParaVivirMejor, Dykrom, Colonicos, RecetasyTragos.\nTags : salud, cereales, propiedades, beneficios, mijo, maiz, quinua, sorgo, trigo, triticale.\nEstá demostrado que pasamos un tercio de nuestra vida durmiendo, es decir, aproximadamente unos 25 años. Por eso, no debe extrañarnos que dormir mal influya decisivamente en la calidad de vida, y es tan vital para la salud que antes se produciría la muerte por falta de sueño que por hambre.\nSin embargo, en la actualidad está cada vez más extendida la costumbre de restarle horas al sueño, y consecuentemente padecer problemas de salud, ya que dormir sirve, entre otras cosas, para aumentar las defensas contra las enfermedades.\nEl hecho de pasar una noche en vela no debe preocuparnos, pero cuando se convierte en un hecho habitual (más de tres semanas seguidas), podemos considerarlo como insomnio crónico, un trastorno que afecta a un 15% de la población y que tiene diversas repercusiones sobre nuestra salud física y mental.\nEstudios realizados han demostrado que las personas que padecen insomnio tienen una mayor probabilidad de presentar síntomas de depresión y ansiedad, y un mayor riesgo de sufrir hipertensión, traumatismos y enfermedades crónicas. Además, el insomnio es responsable de gran parte de los accidentes de tráfico, laborales y también domésticos.\nEn la actualidad, el ritmo de vida que llevamos hace que robemos horas de sueño para ganar tiempo para otras actividades, lo que es un error. Deberíamos dormir de siete a ocho horas diarias, ya que mientras dormimos, el organismo dirige sus recursos a fortalecer el sistema inmune.\nUno de los motivos por lo que dormimos mucho menos que nuestros antepasados es por la existencia de la luz artificial, que hace que permanezcamos más horas despiertos de las que dictarían los ritmos circasianos, que son como un reloj biológico que marca las pautas entre sueño y vigilia, y que se rigen por la luz solar.\nPor ello, debemos intentar dormir a oscuras, apagando todas las lámparas de la casa, y haciendo hincapié en los niños, a quienes desde las más temprana edad debemos educar en lo que a hábitos de sueño se refiere.\nNo se trata solo de cuánto dormimos sino también de la calidad del sueño. Se ha observado que el porcentaje de mortalidad es más alto entre quienes duermen menos horas, y las consecuencias se agravan si además la calidad del sueño es mala.\nDescansar bien es fundamental para mantenernos con energía, tener capacidad de concentración y buen humor durante todo el día. Un excelente remedio es tomar una reconfortante taza de leche caliente por las noches para ayudarnos a conciliar el sueño.\nImágenes: RecetasyTragos, Fucsia.\nTags : Salud, Descanso, Sueño, Dormir, Cómo descansar, Cómo dormir.\nLabioplastia reductora: la cirugía estética genital más demanda\nLa cirugía estética genital femenina tiene cada vez tiene más aceptación y un número creciente de pacientes la solicitan. En países como Estados Unidos estas operaciones son muy frecuentes desde hace años. En nuestro país, donde la demanda de este tipo de intervenciones es relativamente reciente, la cirugía estética genital se está convirtiendo en una intervención muy solicitada en las consultas de los cirujanos plásticos.\nEl Dr. Emilio Cabrera analiza la actualidad de la cirugía estética genital, una de las intervenciones de cirugía plástica más controvertidas y de creciente demanda por parte de las pacientes.\nEl conjunto de técnicas quirúrgicas diseñadas para remodelar y recobrar la funcionalidad y estética de los genitales externos femeninos.\n¿Cuál es la intervención de cirugía estética genital más frecuente?\nLa intervención más frecuente es la labioplastia reductora, una intervención que consiste en reducir el tejido de los labios menores de la vagina. Otra intervención muy solicitada, es la liposucción del monte de Venus o la remodelación de los labios mayores mediante autoinjerto.\n¿Cuál es el perfil de pacientes que consultan para estas intervenciones?\nPara las labioplastias reductoras suelen ser mujeres jóvenes que, de forma congénita o tras embarazos, tienen un exceso de tamaño de los labios menores, acarreándoles graves complejos y dificultades tanto estéticas como funcionales. La liposucción del monte de Venus suelen solicitarla mujeres de mayor edad, en muchas ocasiones asociadas a intervenciones de contorno corporal como la abdominoplastia.\n¿Realmente estas cirugías son moda o necesidad?\nSinceramente no creo que nadie acuda a un cirujano para cambiar el aspecto de una región anatómica como ésta por el simple hecho de no estar de moda. Por ejemplo, las pacientes que solicitan una labioplastia reductora suelen ser pacientes activas a las que el exceso de tamaño de los labios menores les limita la forma de vestir, dificulta las relaciones sexuales e incluso su higiene personal; en definitiva, les afecta la autoestima y la seguridad en sí mismas.\n¿Son muy caras este tipo de intervenciones?\nNo, son intervenciones muy asequibles a la población general. Generalmente se realizan con anestesia local sin ingreso, por lo que los gastos serían tan solo atribuibles al equipo quirúrgico.\n¿En qué consiste la intervención de reducción de labios menores?\nHay varias técnicas descritas encaminadas a retirar el excesivo volumen de los labios menores. La técnica que yo realizó, por qué considero es la mejor, es la técnica de escisión en plastia múltiple en “W”. En mi experiencia con esta técnica no se produce retracción en la cicatriz y, por tanto, no aparecen alteraciones funcionales en el postoperatorio.\nNo diría dolorosa pero si molesta, ya que los tejidos de esta zona están muy sensibilizados y además se inflaman en el postoperatorio.\nPor último, ¿qué consejo daría a las mujeres que están pensando realizarse esta intervención?\nQue se pongan en manos de un especialista con experiencia en este tipo de cirugía; ya que si bien son técnicas sencillas, una mala planificación y ejecución por parte del cirujano puede conllevar alteraciones funcionales irreparables.\nArticulos relacionados : Atributos de un cirujano plástico Según un reciente informe de la Sociedad Americana de Cirujanos Plásticos, visión y destreza son los atributos centrales de ... Cirugía estética postparto, todas las operaciones que ayudan a una recuperación total tras el embarazo\nLa maternidad es una de las etapas más hermosas de la vida. 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