Iesvs.org: [ † ] Domingo por la Santísima Trinidad. 28/01/2018. Excepto causa grave, no asistir a Misa dominical es pecado GRAVE (CIC 2042, 2181; Mt16,18-19; Ex20,8-10; Tb1,6; Hch20,7; 2Ts2,15). Precepto (desde los 7 años): Misa ENTERA. Víspera Domingo: desde Sáb.15hs.\n[ † ] Domingo por la Santísima Trinidad. 28/01/2018. Excepto causa grave, no asistir a Misa dominical es pecado GRAVE (CIC 2042, 2181; Mt16,18-19; Ex20,8-10; Tb1,6; Hch20,7; 2Ts2,15). Precepto (desde los 7 años): Misa ENTERA. Víspera Domingo: desde Sáb.15hs.\nNo enseñaba como los escribas, sino con autoridad\n† Lectura del santo Evangelio según san Marcos 1, 21-28\nEn aquel tiempo llegó Jesús a Cafarnaún y el sábado fue a la sinagoga y se puso a enseñar a la gente que estaba admirada de su enseñanza, porque enseñaba con autoridad y no como los escribas.\nHabía en la sinagoga un hombre poseído por un espíritu inmundo, que se puso a gritar:\n"¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres: el Santo de Dios".\nJesús le ordenó:\n"¡Cállate y sal de ese hombre!"\nEl Espíritu inmundo lo retorció violentamente y, dando un alarido, salió de él. Todos quedaron asombrados y se decían unos a otros:\n"¿Qué es ésto? ¡Una doctrina nueva llena de autoridad! ¡Manda incluso a los espíritus inmundos y éstos lo obedecen!"\nY muy pronto se extendió su fama por toda la región de Galilea.\n4o. Dom Ord Ciclo B (Id=111)\nSálvanos, Señor Dios nuestro; reúnenos de entre las naciones, para que podamos agradecer tu poder santo y sea nuestra gloria el alabarte.\nSeñor, concédenos amarte con todo el corazón y, con el mismo amor, amar a nuestros prójimos.\nLes daré un profeta y pondré mis palabras en su boca\n"El Señor tu Dios suscitará en medio de tus hermanos un profeta como yo. A él lo escucharán. Es lo que pediste al Señor tu Dios en el Horeb:\n"No quiero escuchar más la voz del Señor mi Dios, ni quiero volver a ver aquel gran fuego, para no morir".\n"Dicen bien; yo suscitaré en medio de sus hermanos un profeta como tú; pondré mis palabras en su boca y él les dirá lo que yo le mande. A quien no escuche las palabras que él pronuncie en mi nombre, yo mismo le pediré cuentas. Pero el profeta que tenga el atrevimiento de anunciar en mi nombre lo que yo no le haya mandado decir o hable en nombre de otros dioses, morirá"".\nVengan, cantemos alegres al Señor, aclamemos a la Roca que nos salva; entremos en su presencia dándole gracias, aclamándolo con cantos.\nEntremos, postrémonos para adorarlo, arrodillémonos ante el Señor, que nos ha hecho. Porque él es nuestro Dios y nosotros su pueblo, ovejas que él apacienta.\n¡Ojalá escuchen hoy su voz!: "No endurezcan su corazón como en Meribá, como el día de Masá en el desierto, cuando me tentaron sus antepasados, y me pusieron a prueba, a pesar de haber visto mis obras".\nLa mujer soltera se preocupa de las cosas del Señor\nHermanos: Quiero que estén libres de preocupaciones. Y mientras el soltero está en situación de preocuparse de las cosas del Señor y de cómo agradar a Dios, el casado debe preocuparse de las cosas de esta vida y de cómo agradar a su esposa, y por eso está dividido.\nEn la misma forma, la mujer sin marido y la soltera están en situación de preocuparse de las cosas del Señor, consagrándose a él en cuerpo y alma. La casada, en cambio, se preocupa de las cosas de esta vida y de cómo agradar a su esposo.\nLes digo esto no para ponerles una trampa, sino para su provecho, teniendo en cuenta lo que es noble y facilita la dedicación plena al Señor.\nEl pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras una luz resplandeció.\nInvoquemos, hermanos y hermanas, con corazón unánime y plegaria ferviente a Dios Padre, fuente y origen de todo bien:\nPor la santa Iglesia, reunida aquí en el nombre del Señor y extendida por todo el mundo, roguemos al Señor.\nPor nuestra comunidad, por su prosperidad y por todos los que en ella viven, roguemos al Señor.\nPor los que están de viaje, por los enfermos y prisioneros, por los pobres y todos los que sufren, roguemos al Señor.\nPor nuestros hermanos difuntos, para que Dios los reciba en su reino de luz y felicidad, roguemos al Señor.\nDios nuestro, que en Cristo, tu Hijo, nos has dado el único maestro de sabiduría y el verdadero libertador de las fuerzas del mal; escucha nuestras oraciones y haznos fuertes en la confesión de la fe, para que proclamemos siempre, de palabra y de obra tu verdad y demos testimonio de cómo son felices cuantos en ti ponen su esperanza.\nEn verdad es justo bendecirte y darte gracias, Padre Santo, fuente de la verdad y de la vida, porque nos has convocado en tu casa en este día de fiesta.\nHoy tu familia, reunida en la escucha de tu Palabra, y en la comunión del pan único y partido, celebra el memorial del Señor resucitado, mientras espera el domingo sin ocaso en el que la humanidad entera entrará en tu descanso.\nEntonces contemplaremos tu rostro y alabaremos por siempre tu misericordia.\nCon esta gozosa esperanza y unidos a los ángeles y a los santos, cantamos unánimes el himno de tu gloria:\n— Cristo ha venido a librarnos del demonio y del pecado.\n— La malicia del pecado.\n— El carácter liberador de la Confesión. La lucha para evitar los pecados veniales.\nI. El Evangelio de la Misa de este domingo1 nos habla de la curación de un endemoniado. La victoria sobre el espíritu inmundo –eso significa Belial o Belcebú, nombre que se asigna en la Escritura al demonio2– es una señal más de la llegada del Mesías, que viene a liberar a los hombres de su más temible esclavitud: la del demonio y el pecado.\nEste hombre atormentado de Cafarnaún decía a gritos: ¿Qué hay entre nosotros y tú, Jesús Nazareno? ¿Has venido a perdernos? ¡Sé quién eres tú, el Santo de Dios! Y Jesús le mandó con imperio: Calla, y sal de él. Y se quedaron todos estupefactos.\nNo se excluye –enseña Juan Pablo II– que en ciertos casos el espíritu maligno llegue incluso a ejercitar su influjo no solo sobre las cosas materiales, sino también sobre el cuerpo del hombre, por lo que se habla de «posesiones diabólicas»3. No resulta siempre fácil discernir lo que hay de preternatural en estos casos, ni la Iglesia condesciende o secunda fácilmente la tendencia a atribuir muchos hechos o intervenciones directas al demonio; pero en principio no se puede negar que, en su afán de dañar y conducir al mal, Satanás pueda llegar a esta extrema expresión de su superioridad4. La posesión diabólica aparece en el Evangelio acompañada ordinariamente de manifestaciones patológicas: epilepsia, mudez, sordera... Los posesos pierden frecuentemente el dominio sobre sí mismos, sobre sus gestos y palabras; en ocasiones son instrumentos del demonio. Por eso, estos milagros que realiza el Señor manifiestan la llegada del reino de Dios y la expulsión del diablo fuera de los dominios del reino: Ahora el príncipe de este mundo va a ser arrojado fuera5. Cuando vuelven los setenta y dos discípulos, llenos de alegría por los resultados de su misión apostólica, le dicen a Jesús: Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. Y el Maestro les contesta: Veía yo a Satanás caer del cielo como un rayo6. Desde la llegada de Cristo el demonio se bate en retirada, aunque es mucho su poder y «su presencia se hace más fuerte a medida que el hombre y la sociedad se alejan de Dios»7; mediante el pecado mortal muchos hombres quedan sujetos a la esclavitud del demonio8, se alejan del reino de Dios para penetrar en el reino de las tinieblas, del mal; en un grado u otro, se convierten en instrumento del mal en el mundo, y quedan sometidos a la peor de las esclavitudes. En verdad os digo: todo el que comete pecado, esclavo es del pecado9. Y el dominio del diablo puede adoptar otras formas de apariencia más normal, menos llamativa.\nDebemos permanecer vigilantes, para discernir y rechazar las insidias del tentador, que no se concede pausa en su afán de dañarnos, ya que, tras el pecado original, hemos quedado sujetos a las pasiones y expuestos al asalto de la concupiscencia y del demonio: fuimos vendidos como esclavos al pecado10. «Toda la vida humana, individual y colectiva, se presenta como lucha –lucha dramática– entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas. Es más: el hombre se siente incapaz de someter con eficacia por sí solo los ataques del mal, hasta el punto de sentirse como aherrojado entre cadenas»11. Por eso, hemos de dar todo su sentido a la última de las peticiones que Cristo nos enseñó en el Padrenuestro: líbranos del mal, manteniendo a raya la concupiscencia y combatiendo, con la ayuda de Dios, la influencia del demonio, siempre al acecho, que inclina al pecado.\nAdemás del hecho histórico concreto que nos muestra el Evangelio, con la luz de la fe podemos ver en este poseso a todo pecador que quiere convertirse a Dios, librándose de Satanás y del pecado, pues Jesús no ha venido a liberarnos «de los pueblos dominadores, sino del demonio; no de la cautividad del cuerpo, sino de la malicia del alma»12.\n«Líbranos, oh Señor, del Mal, del Maligno; no nos dejes caer en la tentación. Haz, por tu infinita misericordia, que no cedamos ante la infidelidad a la cual nos seduce aquel que ha sido infiel desde el comienzo»13.\nII. La experiencia de la ofensa a Dios es una realidad. Y con facilidad el cristiano descubre esa huella profunda de mal y ve un mundo esclavizado por el pecado14. La Iglesia nos enseña que existen pecados mortales por naturaleza –que causan la muerte espiritual, la pérdida de la vida sobrenatural–, mientras otros son veniales, los cuales, aunque no se oponen radicalmente a Dios, obstaculizan el ejercicio de las virtudes sobrenaturales y disponen para caer en pecados graves.\nSan Pablo nos recuerda que fuimos rescatados a un precio muy alto15 y nos exhorta con firmeza a no volver de nuevo a la esclavitud; hemos de ser sinceros con nosotros mismos, para evitar reincidir, avivando en nuestras almas el afán de santidad. «El primer requisito para desterrar ese mal (...), es procurar conducirse con la disposición clara, habitual y actual, de aversión al pecado. Reciamente, con sinceridad, hemos de sentir –en el corazón y en la cabeza– horror al pecado grave. Y también ha de ser nuestra la actitud, hondamente arraigada, de abominar del pecado venial deliberado, de esas claudicaciones que no nos privan de la gracia divina, pero debilitan los cauces por los que nos llega»16.\nEl pecado mortal es la peor desgracia que le puede suceder a un cristiano. Cuando este se mueve por el amor, todo sirve a la gloria de Dios y para servicio de sus hermanos los hombres, y las mismas realidades terrenas son santificadas: el hogar, la profesión, el deporte, la política... Por el contrario, cuando se deja seducir por el demonio, su pecado introduce en el mundo un principio de desorden radical, que lo aleja de su Creador y es causa de todos los horrores que en él se encuentran. Pidamos al Señor esa pureza de conciencia que nos lleve a no cohonestar, a no acostumbrarnos, a abominar de toda ofensa a Dios; hemos de hacer nuestro aquel lamento –de fuerte sentido de desagravio– del profeta Jeremías: Pasmaos, cielos, de esto y horrorizaos sobremanera, dice Yahvé. Un doble crimen ha cometido mi pueblo: dejarme a mí, fuente de agua viva, para excavarse cisternas agrietadas incapaces de retener el agua17. Aquí reside la maldad del pecado: en que los hombres, habiendo conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios, sino que se envanecieron con sus razonamientos y quedó su insensato corazón lleno de tinieblas..., dando culto y sirviendo a las criaturas en lugar de adorar al Creador18.\nEl pecado, un solo pecado, ejerce, de una forma a veces oculta y otras visible y palpable, una misteriosa influencia sobre la familia, los amigos, la Iglesia y sobre la entera humanidad. Si un sarmiento enferma, todo el organismo se resiente; si un sarmiento queda estéril, la vid no produce ya el fruto que de ella se esperaba; es más, otros sarmientos pueden también enfermar y morir.\nRenovemos hoy el firme propósito de alejarnos de todo aquello (espectáculos, lecturas inconvenientes, ambientes donde desentona la presencia de un hombre, de una mujer que sigue a Cristo...) que pueda ser ocasión de ofender a Dios. Amemos mucho el sacramento de la Penitencia y enseñemos a amarlo con una profunda catequesis sobre este sacramento, y meditemos con frecuencia la Pasión del Señor para entender más la malicia del pecado. Pidamos al Señor que sea una realidad en nuestras vidas esa sentencia popular llena de sentido: «antes morir que pecar».\nIII. Si nos percatamos –nunca penetraremos bastante en la realidad del mysterium iniquitatis que es el pecado– de la malicia de la ofensa a Dios, nunca plantearemos la lucha en la frontera de lo grave y lo leve, pues el pecado mayor está en «despreciar la pelea en esas escaramuzas, que calan poco a poco en el alma, hasta volverla blanda, quebradiza e indiferente, insensible a las voces de Dios»19. Los pecados veniales realizan este funesto efecto en las almas que no luchan con firmeza para evitarlos, y constituyen un excelente aliado del demonio, empeñado en dañar. Sin matar la vida de la gracia, la debilitan, hacen más difícil el ejercicio de las virtudes y apenas se oyen las insinuaciones del Espíritu Santo y, si no se reacciona con energía, disponen para faltas y pecados graves. «¡Qué pena me das mientras no sientas dolor de tus pecados veniales! —Porque, hasta entonces, no habrás comenzado a tener verdadera vida interior»20. Pidamos al Señor su luz, su amor, su fuego que nos purifique, para no empequeñecer nunca la grandeza de nuestra vocación, para no quedar atrapados en la mediocridad espiritual a la que lleva la lucha lánguida, floja, ante las faltas veniales.\nPara luchar contra los pecados veniales el cristiano ha de darles la importancia que tienen: son los causantes de la mediocridad espiritual, de la tibieza, y los que hacen realmente dificultoso el camino de la vida interior. Los santos han recomendado siempre la Confesión frecuente, sincera y contrita como medio eficaz contra estas faltas y pecados, y camino seguro para ir adelante. «Ten siempre verdadero dolor de los pecados que confiesas, por leves que sean –aconsejaba San Francisco de Sales–, y haz firme propósito de la enmienda para en adelante. Muchos hay que pierden grandes bienes y mucho aprovechamiento espiritual porque, confesándose de los pecados veniales como por costumbre y cumplimiento, sin pensar enmendarse, permanecen toda la vida cargados de ellos»21.\nOjalá escuchéis hoy su voz: no endurezcáis vuestros corazones22, nos exhorta el Salmo responsorial de la Misa. Pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a tener un corazón cada vez más limpio y más fuerte, capaz de rechazar todo lazo que oprima y de abrirse a Dios, como Él espera de cada cristiano.\n1 Mc 1, 21-28. — 2 Cfr. Mc 5, 2-9. — 3 Cfr. Juan Pablo II, Audiencia general, 13-VIII-1986. — 4 Cfr. Juan Pablo II, loc. cit. — 5 Jn 12, 31. — 6 Lc 10, 17-18. — 7 Juan Pablo II, loc. cit. — 8 Cfr. Conc. de Trento, Sesión XIV, cap. 1. — 9 Jn 8, 34. — 10 Cfr. Rom 8, 14. — 11 Conc. Vat. II, Const. Gaudium et spes, 13. — 12 San Agustín, Sermón 48. — 13 Juan Pablo II, loc. cit. — 14 Cfr. Conc. Vat. II, loc. cit., 2. — 15 Cfr. 1 Cor 7, 23. — 16 San Josemaría Escrivá, Amigos de Dios, 243. — 17 Jer 2, 12-13. — 18 Rom 1, 21-25. — 19 San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa, 77. — 20 ídem, Camino, n. 330. — 21 San Francisco de Sales, Introducción a la vida devota, II, 19. — 22 Salmo responsorial, Sal 94, 1-2; 6-7; 8-9.\nSANTO TOMÁS DE AQUINO*\n— El camino hacia Dios: piedad y doctrina.\n— Autoridad de Santo Tomás. Necesidad de formación.\n— La doctrina, alimento de la piedad.\nI. En la asamblea le da la palabra, el Señor lo llena de espíritu de sabiduría e inteligencia, lo viste con un traje de honor1.\nCuando Santo Tomás tenía aún pocos años solía preguntar reiteradamente a su maestro de Montecassino: "¿Quién es Dios?", "explicadme qué cosa es Dios". Y pronto comprendió que para conocer al Señor no bastan los maestros y los libros. Se necesita además que el alma le busque de verdad y se entregue con corazón puro, humilde, y con una intensa oración. En él se dio una gran unión entre doctrina y piedad. Nunca comenzó a escribir o a enseñar sin haberse encomendado antes al Espíritu Santo. Cuando trabajaba en el estudio y exposición del Sacramento de la Eucaristía solía bajar a la capilla y pasar largas horas delante del Sagrario.\nSanto Tomás es ejemplo de humildad y de rectitud de intención en el trabajo. Un día, estando en oración, oyó la voz de Jesús crucificado que le decía: "Has escrito bien de Mí, Tomás: ¿qué recompensa quieres por tu trabajo?". Y él respondió: "Señor, no quiero ninguna cosa, sino a Ti"2. También en este momento se manifestaron la sabiduría y la santidad de Tomás, y nos enseña lo que hemos de pedir y desear nosotros sobre cualquier otra cosa.\nCon su enorme talento y sabiduría, siempre tuvo conciencia de la pequeñez de su obra ante la inmensidad de su Dios. Un día en que había celebrado la Santa Misa con especial recogimiento, decidió no volver a escribir más: dejó inconclusa su obra magna, la Suma Teológica. Y ante las preguntas insistentes de sus colaboradores acerca de la interrupción de su trabajo, contestó el Santo: "Después de lo que Dios se dignó revelarme el día de San Nicolás, me parece paja todo cuanto he escrito en mi vida, y por eso no puedo escribir más"3. Dios es siempre más de lo que puede pensar la inteligencia más poderosa, de lo que desea el corazón más sediento.\nEl Doctor Angélico nos enseña cómo hemos de buscar a Dios: con la inteligencia, con una honda formación, adecuada a las peculiares circunstancias de cada uno, y con una vida de amor y de oración4.\nII. El Magisterio de la Iglesia ha recomendado frecuentemente a Santo Tomás como guía de los estudios y de la investigación teológica. La Iglesia ha hecho suya esta doctrina, por ser la más conforme con las verdades reveladas, las enseñanzas de los Santos Padres y la razón natural5. Y el Concilio Vaticano II recomienda profundizar en los misterios de la fe y descubrir su mutua conexión "bajo el magisterio de Santo Tomás"6. Los principios de Santo Tomás son faros que arrojan luz sobre los problemas más importantes de la filosofía y hacen posible entender mejor la fe en nuestro tiempo7.\nLa fiesta de Santo Tomás trae a nuestra meditación de hoy la necesidad de una sólida formación doctrinal religiosa, soporte indispensable de nuestra fe y de una vida plenamente cristiana en toda ocasión. Solo así, meditando y estudiando los puntos capitales de la doctrina católica, enriqueceremos nuestro vivir cristiano y podremos contrarrestar mejor esa ola de ignorancia religiosa que, a todos los niveles, recorre el mundo. Si tenemos buena doctrina en nuestra inteligencia no estaremos a merced de los estados de ánimo y del solo sentimiento, que puede ser frágil y cambiante. En ocasiones esta formación comienza por el repaso del Catecismo de la doctrina cristiana y por la constancia en la lectura espiritual que nos indica quién aconseja a nuestra alma.\nLa formación adecuada, profunda, es imprescindible en una época en que la confusión y los errores doctrinales se multiplican y los medios a través de los cuales pueden difundirse son más abundantes y poderosos (lecturas, televisión, radio, etc.). Es necesario decir "creo todo lo que Dios ha revelado", pero esta fe entraña el compromiso de no desentenderse de lograr una mejor y más profunda comprensión de los misterios de la fe, según las propias circunstancias, pues en caso contrario no daríamos importancia a aquello que Dios, en su infinito amor, ha querido revelarnos para que crecieran la fe, la esperanza y la caridad. Santa Teresa de Jesús decía que "quien más conoce a Dios, más fácil se le hacen las obras"8, interpreta con una visión más aguda los acontecimientos, santifica mejor su quehacer y encuentra sentido al dolor que toda vida lleva consigo. "No sé cuántas veces me han dicho –escribe un autor de nuestros días– que un anciano irlandés que solo sepa rezar el Rosario puede ser más santo que yo, con todos mis estudios. Es muy posible que así sea; y por su propio bien, espero que así sea. No obstante, si el único motivo para hacer tal afirmación es el de que sabe menos teología que yo, ese motivo no me convence; ni a mí ni a él. No le convencería a él, porque todos los ancianos irlandeses con devoción al Santo Rosario y al Santísimo que he conocido (y muchos de mis antepasados lo han sido) estaban deseosos de conocer más a fondo su fe. No me convencería a mí, porque si bien es evidente que un hombre ignorante puede ser virtuoso, es igualmente evidente que la ignorancia no es una virtud. Ha habido mártires que no hubieran sido capaces de enunciar correctamente la doctrina de la Iglesia, siendo el martirio la máxima prueba del amor. Sin embargo, si hubieran conocido más a Dios, su amor habría sido mayor"9. Y nosotros sabremos amar más a Jesús si ponemos empeño en conocerle a Él y en conocer su doctrina, que se nos transmite en la Iglesia. Por esto, hoy, que celebramos a este Santo Doctor de la Iglesia, es oportuno que nos preguntemos si ponemos verdadero interés en aprovechar aquellos medios de formación que tenemos a nuestro alcance, y si sentimos la urgencia de una adecuada formación doctrinal que contrarreste esa enorme ola de ignorancia y de error que se abate sobre tantos fieles indefensos.\nIII. Considerando la vida y la obra de Santo Tomás, advertimos cómo la piedad exige doctrina; por eso, la formación nos lleva a una piedad profunda, manifestada casi siempre de modo sencillo. En el autógrafo de la Suma contra Gentiles se encuentran, por ejemplo, las palabras del Ave María repartidas por los márgenes, como jaculatorias que ayudaban al Santo a mantener el corazón encendido. Y cuando quería probar la pluma, lo hacía escribiendo estas y otras jaculatorias10. Todos sus escritos y sus enseñanzas orales llevan a amar más a Dios, con más profundidad, con más ternura. De él es esta sentencia: de la misma manera que quien poseyese un libro en el que estuviera contenida toda la ciencia solo buscaría saber este libro, así nosotros no debemos sino buscar solo a Cristo, porque en Él, como dice San Pablo, están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia11. Toda la doctrina que aprendemos nos ha de llevar a amar a Jesús, a desear servirle con más prontitud y alegría.\n"Piedad de niños y doctrina de teólogos", solía inculcar San Josemaría Escrivá, porque la fe firme, cimentada sobre sólidos principios doctrinales, se manifiesta frecuentemente en una vida de infancia en la que nos sentimos pequeños ante Dios y nos atrevemos a manifestarle el amor a través de cosas muy pequeñas, que Él bendice y acoge con una sonrisa, como hace un padre con su hijo. El amor -enseñó Santo Tomás lleva al conocimiento de la verdad12, y todo el conocimiento está ordenado a la caridad como a su fin13. El conocimiento de Dios debe llevar a realizar frecuentes actos de amor, a una disposición firme de trato amable, sin miedos, con Él. Mientras la mente atiende al pequeño deber de cada momento, el corazón está fijo en Dios, recibiendo el suave impulso de la gracia, que la hace tender hacia el Padre, en el Hijo y por el Espíritu Santo.\nUna formación doctrinal más profunda lleva a tratar mejor a la Humanidad Santísima del Señor, a la Virgen, Madre de Dios y Madre nuestra, a San José, "nuestro Padre y Señor", a los ángeles custodios, a las benditas almas del Purgatorio... Examinemos hoy cómo es nuestro empeño por adquirir esa formación sólida y cómo la difundimos a nuestro alrededor -con naturalidad y como quien da un tesoro en la propia familia, entre los amigos... y siempre que tenemos la menor oportunidad.\n1 Antífona de entrada. Eclo 15, 5. — 2 Cfr. Fontes vitae Sancti Tomae, p. 108. — 3 Bartolomé de Capua, en el Proceso napolitano de canonización, n. 79: Fontes vitae Sancti Tomae, p. 3777. — 4 Cfr. Juan Pablo II, Discurso en la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino, 17-XI-1979. — 5 Cfr. Juan XXIII, Alocución 28-IX-1960. — 6 Conc. Vat. II, Decr. Optatam totius, 16. — 7 Cfr. Pablo VI, Carta Apost. Lumen Ecclesiae, 20-XI-1974, 29. — 8 Santa Teresa, Fundaciones, 3, 5. — 9 F. J. Sheed, Teología para todos, Palabra, 4ª ed., Madrid 1982, pp. 15-16. — 10 Cfr. Santo Tomás, Suma contra Gentiles, ed. Leonina, vol. 13, Pref. p. VIII b. — 11 Cfr. ídem, Comentario sobre la Epístola a los Tesalonicenses, 2, 3, 1 — 12 Cfr. ídem, Comentario al Evangelio de San Juan, 5, 6. — 13 Cfr. ibídem, 15, 2.\n* Nació hacia el año 1225 en el castillo de Roccaseca, de Aquino, cerca de Montecassino (Italia). Estudió primero en la abadía benedictina de este lugar y luego en Nápoles; a los veinte años ingresó en la Orden de Predicadores, a pesar de la fuerte oposición familiar. Fue maestro de Filosofía y Teología en Roma, Nápoles, Viterbo y, principalmente, en Colonia y París. Elaboró la primera síntesis teológica, partiendo de la filosofía de Aristóteles, de la teología de San Agustín y de la Sagrada Escritura. Su gran piedad se trasluce de modo especial en sus sermones y en el Oficio que compuso para la fiesta del Corpus Christi. El Magisterio de la Iglesia, desde su muerte, ha hecho suya su doctrina "por estar más conforme que ninguna otra con las verdades reveladas, las enseñanzas de los Santos Padres y la recta razón" (Juan XXIII). Su autoridad doctrinal es universalmente reconocida.\nMurió cerca de Terracina el 7 de marzo de 1274, cuando se dirigía al Concilio de Lyón. Su fiesta se celebra hoy, 28 de enero, día en que su cuerpo fue trasladado a Toulouse, en el año 1639. Fue canonizado y declarado Doctor de la Iglesia en el año 1323.\nSuma Teológica (versión web)\nSuma Teológica (versión descargable)\nSuma Teológica - 4ta Ed. BAC, 2001 - Parte 1 de 5 (Prima)\nSuma Teológica - 4ta Ed. BAC, 2001 - Parte 2 de 5 (Prima …\nSuma Teológica - 4ta Ed. BAC, 2001 - Parte 3 de 5 (Secunda …\nSuma Teológica - 4ta Ed. BAC, 2001 - Parte 4 de 5 (Secunda …\nSuma Teológica - 4ta Ed. BAC, 2001 - Parte 5 de 5 (Tertia)\nBenedicto XVI -Importancia de Santo Tomás de Aquino-Actualidad de sus Escritos.\nNace en el Castillo de Rocaseca, cerca de Nápoles, Italia, en 1225.\nEs el último hijo varón de una numerosa familia de doce hijos. Su padre se llamaba Landulfo de Aquino.\nAlto, grueso, bien proporcionado, frente despejada, porte distinguido, una gran amabilidad en el trato, y mucha delicadeza de sentimientos.\nCerca del Castillo donde nació estaba el famoso convento de los monjes Benedictinos llamado Monte Casino. Allí lo llevaron a hacer sus primeros años de estudios.\nLos monjes le enseñaron a meditar en silencio. Es el más piadoso, meditabundo y silencioso de todos los alumnos del convento. Lo que lee o estudia lo aprende de memoria con una facilidad portentosa.\nContinúa sus estudios por cinco años en la Universidad de Nápoles. Allí supera a todos sus compañeros en memoria e inteligencia. Conoce a los Padres Dominicos y se entusiasma por esa Comunidad. Quiere entrar de religioso pero su familia se opone. El religiosos huye hacia Alemania, pero por el camino lo sorprenden sus hermanos que viajan acompañados de un escuadrón de militares y lo ponen preso. No logran quitarle el hábito de dominico, pero lo encierran en una prisión del castillo de Rocaseca.\nTomás aprovecha su encierro de dos años en la prisión para aprenderse de memoria muchísimas frases de la S. Biblia y para estudiar muy a fondo el mejor tratado de Teología que había en ese tiempo, y que después él explicará muy bien en la Universidad.\nSus hermanos al ver que por más que le ruegan y lo amenazan no logran quitarle la idea de seguir de religioso, le envían a una mujer de mala vida para que lo haga pecar. Tomás toma en sus manos un tizón encendido y se lanza contra la mala mujer, amenazándola con quemarle el rostro si se atreve a acercársele. Ella sale huyendo y así al vencer él las pasiones de la carne, logró la Iglesia Católica conseguir un gran santo. Si este joven no hubiera sabido vencer la tentación de la impureza, no tendríamos hoy a este gran Doctor de la Iglesia.\nEsa noche contempló en sueños una visión Celestial que venía a felicitarlo y le traía una estola o banda blanca, en señal de la virtud, de la pureza que le concedía Nuestro Señor.\nLiberado ya de la prisión lo enviaron a Colonia, Alemania, a estudiar con el más sabio Padre Dominico de ese tiempo: San Alberto Magno. Al principio los compañeros no imaginaban la inteligencia que tenía Tomás, y al verlo tan robusto y siempre tan silencioso en las discusiones le pusieron de apodo: "El buey mudo". Pero un día uno de sus compañeros leyó los apuntes de este joven estudiante y se los presentó al sabio profesor. San Alberto al leerlos les dijo a los demás estudiantes: "Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero". Y así sucedió en verdad después.\nSus compañeros de ese tiempo dejaron este comentario: "La ciencia de Tomás es muy grande, pero su piedad es más grande todavía. Pasa horas y horas rezando, y en la Misa, después de la elevación, parece que estuviera en el Paraíso. Y hasta se le llena el rostro de resplandores de vez en cuando mientras celebra la Eucaristía.\nA los 27 años, en 1252, ya es profesor de la famosísima Universidad de París. Sus clases de teología y filosofía son las más concurridas de la Universidad. El rey San Luis lo estima tanto que lo consulta en todos los asuntos de importancia. Y en la Universidad es tan grande el prestigio que tiene y su ascendiente sobre los demás, que cuando se traba una enorme discusión acerca de la Eucaristía y no logran ponerse de acuerdo, al fin los bandos aceptan que sea Tomás de Aquino el que haga de árbitro y diga la última palabra, y lo que él dice es aceptado por todos sin excepción.\nEn 1259 el Sumo Pontífice lo llama a Italia y por siete años recorre el país predicando y enseñando, y es encargado de dirigir el colegio Pontificio de Roma para jóvenes que se preparan para puestos de importancia especial.\nEn 4 años escribe su obra más famosa: "La Suma Teológica", obra portentosa en 14 tomos, donde a base de Sagrada Escritura, de filosofía y teología y doctrina de los santos va explicando todas las enseñanzas católicas. Es lo más profundo que se haya escrito en la Iglesia Católica.\nEn Italia la gente se agolpaba para escucharle con gran respeto como a un enviado de Dios, y lloraban de emoción al oírle predicar acerca de la Pasión de Cristo, y se emocionaban de alegría cuando les hablaba de la Resurrección de Jesús y de la Vida Eterna que nos espera.\nEl Romano Pontífice le encargó que escribiera los himnos para la Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo, y compuso entonces el Pangelingua y el Tantumergo y varios otros bellísimos cantos de la Eucaristía (dicen que el Santo Padre encargó a Santo Tomás y a San Buenaventura que cada uno escribiera unos himnos, pero que mientras oía leer los himnos tan bellos que había compuesto Santo Tomás, San Buenaventrua fue rompiendo los que él mismo había redactado, porque los otros le parecían más hermosos). Después de haber escrito tratados hermosísimos acerca de Jesús en la Eucaristía, sintió Tomás que Jesús le decía en una visión: "Tomás, has hablado bien de Mi. ¿Qué quieres a cambio?". Y el santo le respondió: "Señor: lo único que yo quiero es amarte, amarte mucho, y agradarte cada vez más".\nDe tal manera se concentraba en los temas que tenía que tratar, que un día estando almorzando con el rey, de pronto dio un puñetazo a la mesa y exclamó: "Ya encontré la respuesta para tal y tal pregunta". Después tuvo que presentar excusas al rey por estar pensando en otros temas distintos a los que estaban tratando los demás en la conversación.\nPocos meses antes de morir tuvo una visión acerca de lo sobrenatural y celestial, y desde entonces dejó de escribir. Preguntado por el Hermano Reginaldo acerca de la causa por la cual ya no escribía más, exclamó: "Es que, comparando con lo que vi en aquella visión, lo que he escrito es muy poca cosa".\nSanto Tomás logró que la filosofía de Aristóteles llegara a ser parte de las enseñanzas de los católicos. Este santo ha sido el más famoso profesor de filosofía que ha tenido la Iglesia.\nTan importantes son sus escritos que en el Concilio de Trento (o sea la reunión de los obispos del mundo), los tres libros de consulta que había sobre la mesa principal eran: la Sagrada Biblia, los Decretos de los Papas, y la Suma Teológica de Santo Tomás.\nDecía nuestro santo que él había aprendido más, arrodillándose delante del crucifijo, que en la lectura de los libros. Su secretario Reginaldo afirmaba que la admirable ciencia de Santo Tomás provenía más de sus oraciones que de su ingenio. Este hombre de Dios rezaba mucho y con gran fervor para que Dios le iluminara y le hiciera conocer las verdades que debía explicar al pueblo.\nSu humildad: Cumplía exactamente aquel consejo de San Pablo: "Consideren superiores a los demás". Siempre consideraba que los otros eran mejores que él. Aun en las más acaloradas discusiones exponía sus ideas con total calma; jamás se dejó llevar por la cólera aunque los adversarios lo ofendieran fuertemente y nunca se le oyó decir alguna cosa que pudiera ofender a alguno. Su lema en el trato era aquel mandato de Jesús: "Tratad a los demás como deseáis que los demás os traten a vosotros".\nSu devoción por la Virgen María era muy grande. En el margen de sus cuadernos escribía: "Dios te salve María". Y compuso un tratado acerca del Ave María.\nEl Sumo Pontífice lo envió al Concilio de Lyon, pero por el camino se sintió mal y fue recibido en el monasterio de los monjes cistercienses de Fosanova. Cuando le llevaron por última vez la Sagrada Comunión exclamó: "Ahora te recibo a Ti mi Jesús, que pagaste con tu sangre el precio de la redención de mi alma. Todas las enseñanzas que escribí manifiestan mi fe en Jesucristo y mi amor por la Santa Iglesia Católica, de quien me profeso hijo obediente".\nMurió el 7 de marzo de 1274 a la edad de 49 años.\nFue declarado santo en 1323 apenas 50 años después de muerto. Y sus restos fueron llevados solemnemente a la Catedral de Tolouse un 28 de enero. Por eso se celebra en este día su fiesta.\nHimnos y oraciones de Santo Tomás de Aquino\nOración de Acción de Gracias de Sto. Tomás de Aquino\nGracias te doy Señor Padre Omnipotente, eterno Dios, que a mí pecador,\nindigno siervo tuyo, sin mérito alguno y sólo por tu misericordia te has dignado\nalimentarme con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo.\nTe suplico que esta Sagrada Comunión no sea para mi alma ocasión de castigo,\nsino intercesión saludable de perdón.\nQue esta Sagrada Comunión sea para mí armadura de fe, escudo de buena\nvoluntad, muerte de mis vicios, destierro de todos mis carnales apetitos y\naumento de caridad, de paciencia y de todas las virtudes. Sea digna defensa\ncontra todos los enemigos de mi alma. Que sea perfecto remedio para mí espíritu;\nperpetua amistad contigo; verdadero Dios y Señor mío; y sello de mi muerte.\nDichoso, ruégote tengas por bien llevar a este pecador a aquel convite inefable\ndonde Tú, con tu Hijo y el espíritu Santo, eres para todos los santos, Luz\nverdadera, satisfacción cumplida, gozo perdurable, dicha consumada y felicidad\nJulián de Cuenca, San Obispo, Enero 28\nJulián de Cuenca, San\nMartirologio Romano: En la ciudad de Cuenca, en Castilla la Nueva, en España, san Julián, obispo. Fue el segundo obispo de esta ciudad, una vez recuperada de manos de los musulmanes, y, egregio por su modo de vivir, se distinguió por repartir entre los pobres los bienes de la Iglesia, trabajando con sus manos para obtener el sustento diario (c. 1207).\nFue el segundo obispo de Cuenca -desde el 1198 al 1208-, después de D. Juan Yáñez.\nNació a mediados del siglo XII.\nEn familia noble burgalesa, cuando Burgos era la cabeza de Castilla. Inicia su educación en la escuela catedralicia de la época, donde se refugia la ciencia junto al clérigo del monasterio, aplicándose con esmero a las artes liberales.\nEn Palencia cursa estudios superiores. Estudioso, serio y formal, impresiona a los profesores y se hace notar entre los alumnos por su ciencia y piedad.\nTerminados sus estudios es nombrado profesor de filosofía y teología cuando solamente tiene 24 años. Esta situación es un caso excepcional en el centro que el obispo Poncio convirtió en Estudio, Alfonso VIII elevó a la categoría de Universidad y el papa Urbano VI enriqueció con todos los privilegios de la universidad de París.\nEn la docencia quemará diez años de su vida. Ocupa una habitación funcional que es a la vez lugar de reposo-estudio-oratorio, y allí hace además cestillos que son parte de su limosna a los pobres: los da para que con su venta se ayuden a vivir.\nA los 35 años se retira a Burgos con la intención de prepararse al sacerdocio abandonando la fama, el honor y prestigio que se ha bien ganado con la docencia. Vive con el fiel criado Lesmes a orillas del Arlanzón en intensa vida de oración, mortificación y estudio hasta que en 1166 es ordenado sacerdote. Los alrededores de la capital burgalesa son los primeros beneficiados de su apostolado.\nPero al poco tiempo decide ampliar el campo de su predicación. Con un crucifijo, una estampa de la Virgen y una muda está convertido en misionero tierras abajo hasta la Córdoba averroista ¡Cuánto bien hizo con su bien formada cabeza! Está misionando en Toledo cuando el arzobispo Don Martín López le nombra arcediano de la catedral.\nLa excursión misionera ha durado veinte años. Ahora, en la nueva situación, alterna las tareas de gobierno con la predicación, la administración de los sacramentos, y la santa manía de fabricar cestillas para los pobres, junto a la oración y penitencia que ama vivamente y a las que se dedica de modo especial una temporada en determinados días cada año.\nAlfonso VIII lo obliga a aceptar la diócesis de Cuenca a la muerte de su primer obispo. En 1196 es consagrado obispo vencida su resistencia. Y comienza un nuevo cargo pastoral en la hosca y brava sierra, el altozano de la Alcarria y los llanos de la Mancha donde ha de cuidar del complejo mosaico de musulmanes, judíos y cristianos que su diócesis encierra.\nSe preocupó de modo exquisito de los sacerdotes que son su mano larga para llevar a Cristo al pueblo. La caridad con los pobres, y la atención a los descarriados destacan bases que consiguen para Dios una parcela cristiana. Los biógrafos hacen sobresalir dos momentos de su vida de pastor en los que demostró virtudes heroicas: la hambruna y la peste que sufrió el pueblo y en las que su generosidad y entrega no tuvo límite a favor de sus fieles.\nSus atributos son con propiedad episcopales, la mitra y el báculo al que se añade un cestillo testigo de su caridad. Ordinariamente se le representa sentado ante su mesa de trabajo.\nA lo largo de su vida se complementan lo intelectual y lo pastoral, la teoría se hace práctica, el espíritu informa a la vida, y las palabras no se quedan huecas sino que se colman con las obras. Fue el hombre de Dios que sirvió a la Iglesia estando donde se le necesitaba y en el momento oportuno. Aparte quedan los fastos apócrifos que adornan su vida con prodigios sobrenaturales desde su entrada en el mundo y existentes sólo en la imaginación de quien tuvo la sana pretensión de exaltar la figura del santo. San Julián no los necesitaba.\nJosé Freinademetz, Santo Misionero, Enero 28\nYa durante sus estudios teológicos en el seminario mayor diocesano de Bresanone comenzó a pensar seriamente en las "misiones extranjeras" como una posibilidad para su vida. Ordenado sacerdote el 25 de julio de 1875, fue destinado a la comunidad de San Martino di Badia, muy cerca de su casa natal, donde pronto se ganó el corazón de sus paisanos. Sin embargo, la inquietud misional no lo había abandonado. Apenas dos años después de su ordenación se puso en contacto con el P. Arnoldo Janssen, fundador de la casa misional que pronto se convertiría oficialmente en la "Congregación del Verbo Divino".\nToda su vida estuvo marcada por el esfuerzo de hacerse chino entre los chinos, al punto de escribir a sus familiares: "Yo amo la China y a los chinos; en medio ellos quiero morir, y entre ellos ser sepultado".\nFreinademetz supo descubrir y amar profundamente la grandeza de la cultura del pueblo al que había sido enviado. Dedicó su vida a anunciar el Evangelio, mensaje del Amor de Dios a la humanidad, y a encarnar ese amor en la comunión de comunidades cristianas chinas. Animó a esas comunidades a abrirse en solidaridad con el resto del pueblo chino. Entusiasmó a muchos chinos para que fueran misioneros de sus paisanos como catequistas, religiosos, religiosas y sacerdotes. Su vida entera fue expresión del que fue su lema: "El idioma que todos entienden es el amor".\nBartolomé Aiutamicristo de Pisa, Beato Religioso Camaldulense, Enero 28\nMartirologio Romano: En el monasterio de san Frediano, cerca de Pisa, en la Toscana (hoy Italia), beato Bartolomé Aiutamicristo, religioso de la Orden de los Camaldulenses (1224).\nEl beato Bartolomé Aiutamicristo, monje camaldulense, provino de una antigua y noble familia pisana, pero fue más ilustre por la santidad de su vida, santidad confirmada por los milagros realizados durante su vida y luego de su muerte, misma que aconteció un 28 de Enero de 1224.\nNo es que se hiciera camaldulense porque temiera que la torre de su pueblo se viniera abajo, (en realidad durante su vida la torre de Pisa sólo tenía tres de los seis pisos actuales). Ni porque temiera que la ira de Dios se le viniera encima, sino porque oyó decir que los monjes fundados por San Romualdo sonreían siempre.\nNo se hizo sacerdote porque decía que él nunca aprendería a predicar.\nEl Hermano Bartolomé del monasterio de San Frediano hablaba poco, pero suspiraba mucho "Aiutami Cristo" (Ayúdame Cristo), y con ese sobrenombre ha pasado a la historia.\nJulián Maunoir, Beato Sacerdote Jesuita, Enero 28\nMartirologio Romano: En el lugar de Plévin, de la Bretaña Menor, en Francia, beato Julián Maunoir, presbítero de la Compañía de Jesús, que se entregó por espacio de cuarenta y dos años a las misiones populares por todos los lugares y aldeas de la provincia (1683).\nNo se puede decir que los católicos de otras naciones ignoran la historia religiosa de Francia en el siglo XVII, pero es indudable que uno de los aspectos menos conocidos de esa historia es el trabajo de los misioneros en el interior del país.\nTodo el mundo está al tanto de las actividades de un monsieur Olier, en París, o de un San Vicente en todo el territorio francés; pero son mucho menos conocidas las actividades de un San Juan Eudes en Normandía, de un San Pedro Fourrier en Lorena, de un P. Juan Lejeune en el Limousin, el Languedoc y la Provenza, de un San Juan Francisco de Regis en Velai y Vivarés, y en general de todas las misiones de la Bretaña.\nSin embargo, según opina Henri Brémond, estas últimas fueron las más fructuosas de todas y, ciertamente, las más pintorescas.\nEntre los misioneros de la Bretaña se destacan el benedictino Miguel Le Nobletz y el P. Julián Maunoir.\nJulián había nacido en la diócesis de Reims en 1606 e ingresó en la Compañía de Jesús, en 1625.\nSin duda que se ha exagerado la impiedad y barbarie de los bretones de aquella época y la negligencia de su clero; pero eso no quita que fuesen ex tremendamente supersticiosos, brutales, turbulentos y al mismo tiempo, muy abiertos al mensaje evangélico. La región que produjo tantos piratas pendencieros fue también la tierra de Armelle Nicolás y de los calvarios barrocos y las estatuas de la Baja Bretaña. Los místicos abrieron el camino a los misioneros. Y el P. Bernard, S. J., y Dom Le Nobletz, atrajeron la atención de Julián Maunoir hacia ese campo y le aconsejaron que aprendiese el idioma bretón. El P. Maunoir llegó a dominarlo en brevísimo tiempo.\nHay ciertas analogías entre la Bretaña católica y las regiones protestantes de Gales y Cornwall. A propósito de las misiones bretonas, Henri Brémond usa la palabra inglesa "revival" (renovación), y hace mención de Bunyan y del "Pilgrim´s Progress". El historiador anglicano de las misiones de Cornwall, el difunto canónigo Gilbert Doble, tituló su corta biografía de Julián Maunoir "El John Wesley de la Bretaña". Es muy instructiva la comparación entre la biografía del P. Maunoir, escrita por Séjourné, y el "Diario" de John Wesley, así como la comparación entre este "Diario" y el del beato Julián Maunoir.\nCuando el P. Maunoir empezó a trabajar en la Bretaña, en 1640, había sólo otros dos misioneros. A su muerte, ocurrida cuarenta y tres años más tarde, había más de mil. Renán habría de quejarse, más tarde, de que sus antepasados habían sido "jesuitizados" y desnacionalizados por los misioneros procedentes de otras regiones de Francia.\nLa realidad es que hubo apenas un puñado de jesuitas, de los que la mayoría eran bretones, y un fuerte contingente del clero bretón que cooperó con los padres de la Compañía y se sometió espontáneamente a la rigurosa disciplina que les impuso el P. Maunoir. Por lo demás, la técnica del trabajo misional había sido ideada por un bretón no jesuita, Miguel Le Nobletz, a quien se ha llamado "el último de los bardos".\nLa tarea consistía, ante todo, en la instrucción religiosa; "la predicación emocional", capaz de arrastrar a las multitudes en un momento dado, sólo se empleó como instrumento secundario. Los misioneros se ayudaban en su tarea con imágenes en colores, algunas de las cuales se conservan todavía en la biblioteca de Quimper. Se trataba de ilustraciones de la Pasión, del Padre nuestro, de los pecados capitales, etc., bajo las diferentes alegorías del Caballero Errante, de las Seis Ciudades de Refugio, de Los Tres Árboles... Con esto, se despertaba la imaginación popular y las cualidades poéticas del espíritu humano.\nLas imágenes, lo vivencial y el sentido del humor de los comentarios hechos por los misioneros es lo que hacía pensar a Henri Brémond en Bunyan. Pero además, había representaciones con cuadros plásticos vivientes. De ahí se originaron las famosas procesiones en las que se representaba, por ejemplo, la Pasión del Señor. El P. Maunoir predicaba y los actores encarnaban su palabra, en tanto que "los oyentes sollozaban de emoción". Algunos se quejaron de la emotividad de tales actos, pero los obispos bretones apoyaron al misionero.\nOtro de los métodos era el empleo de cantos religiosos, de los cuales algunos eran ya tradicionales y otros habían sido compuestos por el mismo P. Maunoir. Probablemente sólo nos ha quedado uno, tal como él lo escribió, y debe confesarse que en la traducción del bretón al francés, pierde mucho de su gracia original. Lo cierto es que Julián tenía el don de versificar con gran sentimiento y que los cánticos religiosos constituían un factor importante en las misiones bretonas.\nAl empleo del idioma local se añadía la devoción a los santos bretones de la antigüedad. La región de Sto. Corentin, en la diócesis de Quimper, fue el campo predilecto del P. Maunoir.\nComo la leyenda de los santos celtas está llena de milagros -algunos de ellos conmovedores, otros fantásticos y aun poco edificantes entre los realmente convincentes-, así la evangelización llevada a cabo por Julián, fue apoyada por numerosos milagros y prodigios. El P. Boschet, S. J., que escribió la primera biografía del beato en 1697, había estudiado una narración de sus milagros; su comentario fue el siguiente: "Me parecieron tan extraordinarios que no pude por menos que sospechar que el autor había exagerado la realidad para glorificar al siervo de Dios". Sin embargo, después de haber hecho investigaciones de tenidas, el escepticismo del P. Boschet disminuyó mucho. ¿ Por qué sorprenderse de que la renovación del Cristianismo en Bretaña haya sido confirmada con milagros semejantes a los que acompañaron su introducción en el mundo? ( Desde el punto de vista humano, el P. Maunoir no era especialmente inteligente y tenía cierta tendencia a la credulidad; pero era, a la vez, un verdadero jefe que se hacía obedecer, un organizador de primera talla y un hombre de gran visión. Buena parte del éxito de sus misiones se debe a que las dirigió tanto a los pastores, como a las ovejas. El puntero para comentar las imágenes, se convirtió en el arma distintiva de sus misioneros y en un símbolo del dedo que señalaba el camino.\nDurante los Ejercicios Espirituales que precedieron a su ordenación, Julián de Maunoir escribió, acabando de comulgar: "Sentí un celo extraordinario por la salvación de las almas y un gran deseo de trabajar por ellas con todos los medios posibles. La voz del Señor repetía en mi corazón: ´Yo trabajé, lloré, sufrí y morí por ellas´." Estas palabras resumen la vida de Julián. Después de su muerte, ocurrida en Plévin de Cournouaille, el 28 de enero de 1683, los peregrinos acudieron en masa a besar aquellos pies que habían viajado por toda la Bretaña y llevaron hasta sus últimos rincones el mensaje evangélico. Fue beatificado por Pío XII el 20 de mayo de 1951.\nMaría Luisa Montesinos Orduña, Beata Virgen y mártir, Enero 28\nFiel laica de la arquidiócesis de Valencia, nació el 3 de marzo de 1901 y en tal ciudad fue bautizada dos días después.\nOlympia (Olga) Bidá, Beata Religiosa y Mártir, Enero 28\nMartirologio Romano: En el campo de concentración de Kharsk, cerca de Tomsk, en la región de Siberia, en Rusia, beata Olimpia (Olga) Bidà, virgen y mártir, de la Congregación de las Hermanas de San José, que durante la persecución antirreligiosa soportó toda clase de pruebas por amor a Cristo (1952).\nOlga nació en el año 1903 en la aldea de Tsebliv (región de Aviv).\nMonja de la Congregación de las Religiosas de San José, se sabe que realizó su actividad religiosa en la aldea de Zhuzhil.\nDespués en el 1945, durante la persecución comunista, su actividad apostólica fue el ayudar a las comunidades en la labor pastora ya que varios clérigos fueron llevados a las cárceles por el soviet.\nEn abril del 1950, Sor Olympia fue también capturada junto con Sor Laurencia mientras asistían al entierro de un fiel difunto.\nEl 27 de mayo de 1950 fue declarada culpable de la actividad antisoviética y por lo tanto, deportada en Kharsk y Siberia, donde murió por problemas de salud y la falta total de aistencia médica, el 28 de enero de 1952 a la edad de 49 años.\nBeatificada el 27 de junio de 2001, junto con 24 mártires ucranianos por el Papa Juan Pablo II en el Hipódromo (Lviv) durante su peregrinaje apostólico a la gloriosa tierra de Ucrania.\nOlympia (Olha) Bidá, religiosa ucraniana, que fue beatificada por Juan Pablo II en Leopoli (Lviv) junto con otros 24 mártires del comunismo el 27 de junio de 2001.\nFue beatificada dentro de un grupo integrado por:\nZynovij Kovalyk, Sacerdote, 30 junio\nMoisés Tovini, Beato Sacerdote, 28 de enero\nFue beatificado el 17 de septiembre de 2006.\nOtros Santos y Beatos Completando el santoral de este día, Enero 28\nSan Juan, abad\nEn el monasterio de Réome, en el territorio de Langres, en Neustria (hoy Francia), san Juan, presbítero, varón devoto de Dios, que presidió durante tiempo una comunidad monástica según la Regla de san Macario (c. 554).\nSan Jacobo, eremita\nConmemoración de san Jacobo, eremita en Palestina, que se escondió largo tiempo en una tumba para llevar vida penitente (s. VI).\nSantos Agata Lin Zhao, Jerónimo Lu Tingmei y Lorenzo Wang Bing, catequistas mártires\nEn la ciudad de Maokou, en la provincia de Guizhou, en China, santos Agata Lin Zhao, virgen, Jerónimo Lu Tingmei y Lorenzo Wang Bing, mártires, que, siendo catequistas, en tiempo del emperador Wenzongxian fueron denunciados como cristianos y condenados a ser decapitados (1858).\nPublicado por Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm en 5:01


Abogados pedirán al Congreso ser escuchados ante eventual aplicación de IVA a sus servicios - Martes 28 de septiembre de 2021 - Colegio de Abogados\nAbogados pedirán al Congreso ser escuchados ante eventual aplicación de IVA a sus servicios – Martes 28 de septiembre de 2021\nTambién harán llegar el informe elaborado por su comisión tributaria sobre este asunto.\n‘El Consejo comparte la preocupación que había expresado hace unos días’, dice el presidente del Colegio de Abogados, Héctor Humeres, tras la sesión realizada ayer en que fue analizada la ‘ley corta’ de pensiones impulsada por el Gobierno.\nLa razón: Para financiar la ampliación de beneficios en este ámbito se invierte, de algún modo, la norma actual: si hoy se gravan con Impuesto al Valor Agregado (IVA) solo algunos servicios, con esta iniciativa aplicaría a todos, salvo los excluidos expresamente, como los asociados a salud, transporte y educación, y los que presten personas naturales, ya sea vía contrato de trabajo o mediante honorarios. Los servicios legales entonces quedarían gravados con este impuesto.\nHumeres explica que inquieta el tema del financiamiento en el Consejo del gremio porque ‘afecta a algunos profesionales, entre ellos, a los abogados’, sin embargo, ‘también el acceso a la defensa judicial’ para las personas.\nLa semana recién pasada el presidente del Colegio puntualizaba que ‘esto le agrega un costo al servicio jurídico (…), va a haber un encarecimiento de la prestación. Y no hay que olvidar que el servicio jurídico cumple una función pública y está asegurando una garantía constitucional que es la defensa jurídica’.\nPor eso, adelanta ahora a ‘El Mercurio’, ‘vamos a pedir al Congreso que nos escuche y le haremos llegar el informe de nuestra comisión tributaria’.\nExistiría diferencia arbitraria en norma\nCuando abordó el tema pocos días atrás, Humeres había dicho que concordaba en que ‘la ley (corta) es importante, qué más importante que mejorar las pensiones, pero estamos discrepando de la norma que grava con IVA los servicios de los abogados’ en ciertos casos.\n‘Tampoco compartimos —advertía— que haya discriminaciones. ¿Por qué algunos profesionales que tienen sociedades quedan exentos de esto y otros estamos gravados? Eso también creo que nos debe preocupar’.\nRespaldan proyecto de justicia pospandemia\nAdemás de analizar el asunto del IVA, ayer los consejeros del Colegio de Abogados revisaron la iniciativa que complementa la Ley 21.226, que estableció un régimen jurídico de excepción para los procesos, las audiencias y actuaciones judiciales, por la crisis sanitaria.\nEl objetivo del proyecto —que se vería hoy en el Senado y debiese despacharse esta semana— es reactivar y dar continuidad al sistema de justicia pospandemia.\n‘Creemos que es un buen proyecto de ley, que reactiva las causas. Expresamos, como Colegio, nuestro apoyo’, dice Humeres, aunque agrega que ‘quizá, luego, sea oportuno que la Corte Suprema dicte un auto acordado que regule algunos aspectos más en detalle’.\nEl ministro de Justicia, Hernán Larraín, ha planteado que con esta ley se podrá ‘continuar con las audiencias telemáticas, y también entregará la posibilidad de avanzar en los juicios civiles, ya que con su pronta entrada en vigencia (el 1 de octubre), las partes podrán solicitar que se cite a audiencia de prueba, las que estaban suspendidas durante el último año y medio de pandemia’.\nLey N° 21.374 – Diario Oficial Electrónico,\nLey N° 21.373 – Diario Oficial Electrónico,


Google mejora la seguridad y la accesibilidad a la nube\nHelga Yagüe, 21 de septiembre de 2010, 12:15\nGoogle ha conseguido alcanzar la cifra de tres millones de empresas usuarias de su plataforma de cloud computing y para celebrar este hito, el buscador anuncia novedades en el servicio.\nDoble verificación para las cuentas de Google\nPor un lado, Google busca ampliar la confianza de los usuarios en la seguridad de la nube por medio de una doble verificación de sus cuentas para las ediciones Premier, Education y Government de Google Apps.\nEs decir, a partir de ahora además de introducir la contraseña, “algo que saben”, tendrán que escribir también una clave que les será enviada a sus teléfonos móviles, “algo que tienen”.\nEn segundo lugar, el gigante de los buscadores ha anunciado una mejora en la accesibilidad a Google Docs, de manera que los usuarios podrán ver y editar sus documentos desde sus dispositivos Android o iPad.\nEstas novedades se extenderán en las próximas semanas a los usuarios individuales.


Evento Caudalie en la Farmacia A5\nHoy os voy a hablar del evento que hizo Gema Herrerías en su farmacia A5 con Caudalie. Estuvo muy bien, tanto el personal de la farmacia como los chicos de Caudalie fueron magníficos, todos encantadores. Gema es un encanto, y me gustaría felicitarla desde aquí por el evento, que espero que no sea el último!!\nLa farmacia me encantó, como farmaceutica, que he trabajado en muchas, muy diversas, me gustó mucho como la tiene Gema distribuida y organizada. Además de muy estética.\nNada más llegar nos dieron una bolsa con productos de Caudalie, y algunas muestras y folletos explicativos de sus productos y una copa de vino tinto. El vino era riquísimo, del que nos dijeron que eran esas vides de las que obtenían los principios activos de todos los productos que tienen.\nAsí nos explicaron que la palabra Caudalie se usa para decir la intensidad del vino en boca en función del tiempo que nos queda el sabor del vino. Además nos comentaron que todos sus productos están hechos a base de productos naturales.\nComo veis en la foto dos productos eran tamaño original y el resto muestras, ahora os digo todo lo que nos dieron:\n-Hidratante con color: Esta crema con color mineral ilumina, hidrata y unifica el cutis para proporcionar un efecto buena cara inmediato y ultranatural. Hay dos colores, el envase original lleva 30ml y vale 18,90€.\n-Hidratante corporal: Dotado de activos altamente nutritivos, este tratamiento hidrata de manera inmediata y duradera la piel, que recobra suavidad y elasticidad. Me ha gustado mucho se absorbe rápido, con un olor sutil muy agradable. Tamaño original 400ml y precio 24,60€.\n-Crema facial sorbete hidratante: Este gel-crema calma de forma instantánea y duradera. Reactiva los mecanismos de hidratación de la piel y restablece sus reservas de agua. Fortalecida, la piel recobra flexibilidad y confort. Me ha gustado mucho este producto, es muy ligera tiene una textura muy agradable, incluso para pieles grasas, aun así hidrata muy bien. Tamaño 40ml precio 22,70 ml.\n-Champú: Este concentrado de activos tratantes naturales limpia, fortifica y protege los cabellos naturales o teñidos. Su base lavante vegetal, extremadamente suave, respeta los cabellos más sensibles permitiendo un uso frecuente. Tamaño original 200ml y precio 11,69€.\n-Pastilla de jabon extragraso fleur de vigne: Este jabón (base vegetal muy suave) enriquecido con aceite de pepitas de uva y manteca de karité deja la piel hidratada y con el delicado perfume de Fleur de Vigne. Tamaño original 150g precio 6,50€.\n-Gel de baño melocoton de vid: Enriquecido con Áloe Vera, este gel de ducha sin jabón está formulado con una base lavante suave de origen vegetal que respeta el pH fisiológico de la piel. Su fragancia golosa asocia la suavidad del melocotón de viña y una nube de leche de almendra con la tonicidad de la hoja de menta fresca. Huele que alimenta, no lo he probado aunque me encanta a priori por el olor que tiene. Tamaño original 200ml y precio 9€.\n-Mousse nettoyante fleur de vigne: Es un limpiador en mousse muy agradable, en olor y textura. En mi caso lo aplico mañana y noche con el cepillo facial, por lo que me hago un micro peeling y se me queda la piel muy bien. El tamaño es de 150ml y vale 15,20€.\nLos precios son los de cada producto en la Farmacia A5, que tiene venta on line.\nHabía una chica que le miraba a fondo el cutis y probaba productos a quien se lo pidiera, además del resto de personal de Caudalie que nos iban aconsejando que podía se lo que mejor se adecuara a nuestras necesidades y resolviéndonos todas las dudas que nos pudieran surgir a cerca de cualquiera de sus productos.\nA este evento fui con Diana de emeconeme y Pili de pequeñeces de Pilika. A las que podéis ver en la siguiente foto. Para variar me lo pasé genial, son estupendas.\nMe hiceron una foto posando antes de despedirme.\nPor último os dejo un consejo:\nEtiquetas: caudalie eventos\nEmeconeme 29 de octubre de 2012, 9:44\n¡Qué bueno! Un besito, amiga.\nGema Herrerías 29 de octubre de 2012, 9:55\nMuchas gracias por tu post sobre el evento!! Un beso.\nPiluka 29 de octubre de 2012, 10:59\nYa veo que los deberes se me van acumulando y yo sin postear. Me tengo que poner las pilas!\nMariana S. 29 de octubre de 2012, 18:06\nQué guapas estais mis chicas!!.. Lástima no haber coincidido en la hora. La verdad que el evento fue fantástico!.. Me encantó Caudalié y todo lo que nos contaron!. Yo que he usado esta marca te aseguro que engancha!, y mucho!.\nUn besazo linda y a ver si coincidimos en otro!.\nLabotica deMar 30 de octubre de 2012, 8:59\nMuchas gracias chicas por comentar. Silvia, una lastima que no pudieramos coincidir. En la siguiente!!


20 años de FP IES Campanillas en el PTA – IES Campanillas (Málaga)\nPosted by AuthorInformación Posted on 16 noviembre, 2018 16 noviembre, 2018 00\nDesde 1998 contamos con aulas de formación en el Parque Tecnológico de Andalucía, gracias a los acuerdos entre Consejería de Educación y la Consejería de Economía, Innovación y Empleo. El PTA es un parque empresarial especializado en el sector de las TIC.\nLos ciclos formativos de Grado Medio que ofertamos son:\nDesarrollo Aplicaciones Multiplataforma (Dual/Bilingüe)\nDesarrollo Aplicaciones Web (Dual/Bilingüe)\nEn la FP Dual, contamos con la colaboración de más de 20 empresas como Indra, Dekra, ViewNext, Accenture, CGI, DXC, Rewe Systems, Astropint y muchas más.\nEn los ciclos bilingües, el alumnado puede desarrollar sus competencias lingüísticas en inglés, a través de temáticas vinculadas al mundo laboral como Business English, Public Speaking, Soft Skills, redacción de CVs en inglés y simulación de entrevistas.\nAdemás, en colaboración con la Universidad de Málaga ofertamos un Diploma de Extensión Universitaria de Impulso a la Educación Superior en Informática.\nLa FP IES Campanillas PTA tiene una dilatada experiencia en Internacionalización con el envío de alumnos para realizar prácticas en empresas europeas, muchas de ellas son la sede europea de la empresa donde el alumno ha realizado su formación dual. Además de ser socio de acogida de dos centros educativos de FP Dual alemana. IES Campanillas ha participado en numerosas ocasiones en proyectos KA2, el último de ellos sobre FP e Industria 4.0 http://vet-4-0.eu\nEn 2014 la FP IES Campanillas recibió el premio al mérito educativo por la Delegación Provincial de Educación, por su “Vocación europea de calidad”\nEste año también hemos obtenido el reconocimiento a las Buenas Prácticas en la Enseñanza de Programación Avanzada a través de la Programación de Juegos en las II Jornadas Andaluzas de FP Informática.\nEntrevistas Individuales en inglés\nMérito Educativo 2014


III Premio Buenas Prácticas Asociación PPTFA – Equipos de Tratamiento Familiar\nEn nuestro IV Encuentro que se celebrará los días 16 y 17 mayo en Granada, se entregará el Premio a las Buenas Prácticas en materia de Promoción a la Infancia y Familias.\nEste año, las personas asociadas han elegido a Dña. Pilar Hidalgo Figueroa, para otorgarle este reconocimiento.\nPilar es un referente en la creación y puesta en marcha del Programa de Tratamiento Familiar, siendo una de sus principales precursoras y defendiendo siempre la importancia de la Prevención y el Tratamiento a las familias con menores en situación de riesgo.\nEs Licenciada en Derecho por las Universidades de Salamanca y Sevilla. Título de Especialista Universitario en «Menores en Dificultad y Conflicto Social: Técnicas de Intervención» por la Universidad Pontificia de Comillas de Madrid, en colaboración con la Fundación Universidad-Empresa. Funcionaria de Carrera perteneciente al Cuerpo Superior de Administradores Generales de la Junta de Andalucía (Grupo A.1.1.). Ha desempeñado diferentes puestos relacionados con el Sistema de Protección de Menores de Andalucía, tanto desde el ámbito provincial como en los Servicios Centrales y participa en diversas acciones formativas y Grupos de Trabajo para la elaboración de documentos relacionados con la Infancia y Adolescencia.\nEn la actualidad trabaja como jefa del Servicio de Prevención en la Dirección General de Infancia y Conciliación de la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación.\nLos Equipos de Tratamiento Familiar siempre hemos sentido su respaldo y su buen hacer, que ha permitido la consolidación del Programa en los últimos años y el aumento en la calidad del mismo. Cercana, afable y gran profesional es uno de los mástiles del Programa.\nEnlace para la inscripción al IV Encuentro de Profesionales de Equipos de Tratamiento Familiar.


Omar Laurenza y el fútbol de la liga: "Sin público es imposible jugar, es inviable" | Movilero Charata\nOmar Laurenza y el fútbol de la liga: «Sin público es imposible jugar, es inviable»\nDesde el inicio de la pandemia a principios de marzo de 2020 el futbol de la liga se encuentra suspendido. Si bien en un momento se avanzo en la posibilidad del regreso a la actividad, el rebrote de casos de COVID-19 en localidades de la región obligó a desistir de la iniciativa.\nEn las ultimas horas desde la mesa directiva la Liga del Noroeste llevaron adelante una importante reunión vía ZOOM con la participación de delegados de distintos cubes que la integran para impulsar el regreso del futbol en el corto plazo, entre otros temas.\nOmar Laurenza, Presidente de la LFNOCH se refirió a este encuentro y dio a conocer en que situación se encuentra hoy el regreso a la actividad en medio de las restricciones impuestas por decretos provinciales; manifestando que «Sin público es imposible jugar, es inviable. »\nAdemás anticipo que el fútbol de la liga continuará suspendido a la espera de un nuevo decreto que se estaría dando a conocer la próxima semana y dio conocer que los públicos plantearon la necesidad de que se permita el ingreso de publico en parte de acuerdo a la capacidad de los estadios.\n«Fue una Reunión fructífera, se sumaron la mayoría de los clubes. Queríamos hacer notar que no estuvimos parados sin hacer nada durante estos meses que pasaron. Justo ya se vencían esos 90 días que se dispuso no por capricho nuestro sino por mayoría que se decidió en esa reunión presencial que se hizo en su momento en Cooperativa Las Breñas. Queríamos informar un poco que es lo que pasaba», expresó Laurenza.\nY agregó: «Lo que tenemos es que nos atan de pies y manos por un lado y nos dicen que larguemos por otro. Según las informaciones que tuvimos el día domingo desde la Federación de Futbol de la Provincia, te dice que supuestamente habría un incentivo para las ligas. Dependería un poco de lo que reciba la Federación y lo que distribuya la Liga. Los montos los hablamos después. Por un lado te dicen que larguen que nosotros aportamos algo, y por otro lado te mandan el decreto en que te dicen que no pides permitir que haya publico presente en el partido».\nEn este sentido, el Presidente de la Liga del Noroeste sostuvo: «Las ligas del interior como dijimos ese domingo en la reunión y como dijimos esta noche con los clubes sin publico es imposible jugar, es inviable, no se puede hacer futbol si no tenes publico. Nosotros nos debemos a la gente de acá porque deja de ver un partido por televisión para ir a la cancha. Es imposible cubrir los gastos ya sea de local por los gastos fijos que hay y ya sea que de visitante tenes que hacer algún viaje o algo. Sin publico es imposible jugar».\nY añadió: «Por el momento va a continuar suspendido el futbol de la liga hasta ver qué dice el decreto de la semana que viene para ver si hay flexibilizaciones en la parte deportiva porque vimos que hay flexibilizaciones en muchos aspectos pero en la parte del futbol no nos permiten hacer nada».\nConsultado acerca de qué exponen o piden las instituciones que deben manifestar su deseo de poder jugar mas allá de esta situación de pandemia que estamos viviendo, Laurenza expresó: «Lo que planteamos anoche y algunos delegados decían es lo lógico, es tratar de permitir que al menos se pueda jugar con un porcentaje de publico. Es mucho mas factible que se pueda jugar con publico en un espectáculo deportivo al aire libre que en otra circunstancia que se da en otras actividades. En buena hora que se vaya permitiendo, pero en la parte de futbol nosotros también. Pero claro necesitamos ese decreto que diga vamos a permitir que ingresen 100 personas o entre el 30 por ciento de publico de acuerdo a la capacidad que tenga la cancha. Y de ahí en mas nosotros podríamos presionar un poquito a las municipalidades porque son seis municipalidades son las que se tienen que poner de acuerdo, porque son del mismo signo político y eso también hay que tener en cuenta, lamentablemente», finalizó.


Evadieron un control policial y chocaron a un efectivo\nDos motociclistas menores de edad quedaron detenidos tras evadir un control policial y chocar a un efectivo.\nOcurrió en la tarde del jueves en 25 de Mayo y Quintana, de la ciudad de Concordia, cuando un control policial dio la orden de detención a una moto Suzuki 125 CC,en la que se trasladaban dos jóvenes sin el casco reglamentario correspondiente.\nEn la maniobra evasiva embistieron al cabo Jorge Monzón, provocándoles un politraumatismo en unas de sus piernas; motivo por el cual debió ser trasladado al hospital Delicia Masvernat.\nEn el lugar del hecho tomó intervención el jefe de calle de la Policía de Concordia, personal del área de Judiciales y Criminalística. Mientras que los menores fueron detenidos y trasladados a la Comisaría del Menor.


EL GABINETE DE CINEMAGNIFICUS: LA CASA MUDA de Gustavo Hernández - 2010 - ("La casa muda")\nLA CASA MUDA de Gustavo Hernández - 2010 - ("La casa muda")\nLaura y su padre son contratados para arreglar una vieja casa de campo que lleva abandonada muchos años y que se cae a pedazos. Su dueño quiere restaurarla y acondicionarla bien para intentar venderla. Cuando llegan al apartado lugar, comienzan a suceder extraños acontecimientos... Y pronto parece quedar bien patente que la casa no es una casa normal...\nGustavo Hernández es un director de cine uruguallo que hasta este momento ha dirigido dos largometrajes, ambos encuadrados en el género del terror: "La casa muda" y "Dios local".\nA veces, el devaluado género del terror sorprende, y para bien. "La casa muda" es una de esas películas de horror rodadas con cuatro duros que reciben buenas criticas en festivales y de las que tardan poco en tener su remake norteamericano que merecen verdaderamente la pena. Una casa abandonada en medio de la nada y un par de personajes que empiezan a ser testigos de extraños sucesos bastan para ponernos los pelos de punta. O a mi por lo menos Gustavo Hernández, su director, me los puso. Es difícil ser asustado hoy en día por una película. Por eso la que lo consigue me parece tan digna de tener en cuenta. "La casa muda" sabe explotar el miedo a lo desconocido, a lo que no se ve, con poco dinero y menos efectos especiales. Su creador juega perfectamente con los elementos del género, con los ángulos malévolos de cámara, con la semioscuridad y los juegos de luces, con el poder de los ruidos y de la música y con la capacidad de sugestión que tiene todo aquello que no se ve o se desconoce para ponernos de los nervios. Y lo consigue. Y ademas incluso sus actores lo hacen bien (Florencia Colucci, la protagonista, parece pasarlo mal de verdad). Y además está grabada en una sola toma, algo difícil siempre de lograr. Sí que es cierto que a "La casa muda" le falla ligeramente su desenlace, ese clásico final típico de tantos filmes de terror que se hunde en la confusión y que parece dar fe de que su director no sabía muy bien cómo terminar el guión (aunque este filme está basado al parecer en un hecho real ocurrido en Uruguay, el país de la obra, en el año 1944). Se le puede perdonar por los grandes momentos de miedo que es capaz de brindarnos. "La casa muda" es, por fin, buen cine de terror, ese del que andamos tan escasitos. En 2011, al año siguiente de su estreno, le llegó, por supuesto, el innecesario remake de marras de Hollywood, "Silent House" (que no recomiendo para nada y que no voy a comentar porque no aporta absolutamente nada).\nEtiquetas: Filmes de culto y rarezas, Gustavo Hernández


El Banco Mundial mantiene su previsión de crecimiento para China: 6,5 % en 2017 | Profesionales Hoy\nInicioMercadoEl Banco Mundial mantiene su previsión de crecimiento para China: 6,5 % en 2017\nPekín, 12 abr (EFE).- El Banco Mundial (BM) aseguró hoy que mantiene su previsión de crecimiento del 6,5 % para China en 2017 y de ralentización moderada en los dos años siguientes en el marco del cambio de modelo económico de este país.\nEn la presentación del informe “Actualización económica de Asia Oriental-Pacífico”, el economista jefe del BM para la región, Sudhir Shetty, mostró su convencimiento de que Pekín “conseguirá abordar los principales riesgos” que amenazan su economía.\nEn el informe se advierte del problema de la deuda corporativa en el gigante asiático, cuyas empresas, especialmente las estatales, cerraron 2016 debiendo el equivalente al 170 % del PIB, según datos de organismos internacionales.\nLa institución recomienda a Pekín que se enfrente a este problema mediante la reestructuración de las corporaciones estatales y recuerda la importancia de endurecer normativas sobre el sistema bancario paralelo y de abordar el creciente endeudamiento hipotecario en los hogares.\nEl BM predice que la economía china seguirá moderando su crecimiento hasta el 6,3 % de 2018 y 2019 gracias a las políticas gubernamentales contra el exceso de capacidad y la expansión del crédito.\nPese a esto, Shetty avisó de los riesgos que supondría para la región una “ralentización más brusca”.\nAsimismo, el estudio asegura que la apuesta del Gobierno por cambiar el modelo económico para que sea menos dependiente de su sector exterior y de las inversiones públicas, centrando su crecimiento en el consumo interno así como en la sostenibilidad, seguirá dando sus frutos a “velocidad gradual”.\nSin embargo, resalta también los riesgos internacionales, como la incierta política comercial de China tras asumir Donald Trump la presidencia de Estados Unidos.\nAcerca de ProfesionalesHoy\t33250 Articles\nLa Bolsa de Tokio cierra con un retroceso del 0,68 % en 18.426,84 puntos\nMadrid, 21 mar (EFE).- La prima de riesgo española ha mejorado hoy en cinco puntos básicos al inicio de la jornada y se ha situado en 136 puntos, después de que el rendimiento del bono nacional a diez años se redujera al 1,814 % desde el 1,821 % de ayer. […]\nMadrid, 4 mar (EFE).- El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, tiene previsto nombrar esta semana al nuevo titular de Economía en sustitución de Luis de Guindos, que afrontará la esperada ralentización del crecimiento económico y retos pendientes como la privatización de Bankia. […]


Realizarán simulacro de fuga en toma clandestina en Tlahuelilpan | Periódico AM | Noticias de Hidalgo, México\nRealizarán simulacro de fuga en toma clandestina en Tlahuelilpan\nSe llevará a cabo el 26 de abril en los límites entre Tetepango y Tlahuelilpan; participarán integrantes de distintas corporaciones.\nDesaparecen dos jóvenes en Tizayuca, sus familiares los buscan\nSecretario particular de alcalde de Omitlán murió en accidente\nEntregan 9 mil 733 becas a estudiantes de educación superior\nÁngel Barañano Guerrero, titular de Protección Civil y Bomberos de Tlahuelilpan.\nEl próximo 26 de abril, Protección Civil de Tlahuelilpan, en coordinación con Petróleos Mexicanos, realizará un simulacro de una fuga en una toma clandestina; la actividad se llevará a cabo en los límites entre Tetepango y Tlahuelilpan, por lo que solicitan a la población no alarmarse.\nÁngel Barañano Guerrero, titular de Protección Civil y Bomberos de Tlahuelilpan, explicó que tres días después del incendio en la toma que cobró la vida de 135 personas en las inmediaciones de San Primitivo, sucedió otro percance similar en otra toma cerca de Juandhó, donde realizarán el simulacro.\nExplicó que la dirección general de Petróleos Mexicanos ordenó la realización de una práctica de simulacro en cada uno de los municipios donde en meses pasados registraron tomas clandestinas y decidieron empezar con Tlahuelilpan.\nEn este operativo participarán elementos de Seguridad Pública de Tlahuelilpan y Tetepango, el Ejército, personal de Pemex, Policía Federal, además de Protección Civil municipal.\nEl objetivo es realizar el operativo en una hora, al comenzar en punto de las 11:00 horas, momento en el que un ciudadano simulará notar la fuga y la reportará al C4 mediante llamada a través del 911.\nContarán con un tubo que ha sido adaptado para ser manejado con agua, la cual simulará la presión con la que sale el hidrocarburo y los elementos de Seguridad Pública deberán acordonar el área.\nPosteriormente llegará personal de Protección Civil de Tlahuelilpan, quienes se mantendrán en el área en espera de personal de Pemex que cerrará la fuga, para ello, reducirán la presión en el ducto y procederán a la clausura.\nTodo ello en un tiempo estimado de una hora diez minutos, sin que el simulacro implique algún riesgo para la población.\nAtienden bomberos de Huejutla fuga de gas LP en colonia de Veracruz\nHallan fosa clandestina en Celaya con posibles 8 cuerpos


Elena Hotel en Míkonos - Hoteles.com\nRohari, Míkonos, Mykonos Island, 84600, Grecia\nHotel para familias con restaurante, cerca de Molinos de Míkonos\nEste alojamiento permanecerá cerrado del 7 de noviembre de 2020 al 20 de enero de 2021 (fechas sujetas a cambios).\n1 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, Habitación\n2 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Cuarto de baño\n3 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Cuarto de baño\n4 - Elena Hotel, Míkonos, Vistas aéreas\n5 - Elena Hotel, Míkonos, Exterior\n6 - Elena Hotel, Míkonos, Zona de desayunos\n7 - Elena Hotel, Míkonos, Zona de desayunos\n8 - Elena Hotel, Míkonos, Restaurante\n9 - Elena Hotel, Míkonos, Restaurante\n10 - Elena Hotel, Míkonos, Zona de restaurantes\n11 - Elena Hotel, Míkonos, Kiosko de registro automático\n12 - Elena Hotel, Míkonos, Zona con asientos del vestíbulo\n13 - Elena Hotel, Míkonos, Vestíbulo\n14 - Elena Hotel, Míkonos, Ciclomotor/scooter\n15 - Elena Hotel, Míkonos, Navegación\n16 - Elena Hotel, Míkonos, Gimnasio\n17 - Elena Hotel, Míkonos, Gimnasio\n18 - Elena Hotel, Míkonos, Salas de reuniones\n19 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación triple estándar, Cuarto de baño\n20 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación individual estándar, Cuarto de baño\n21 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n22 - Elena Hotel, Míkonos\n23 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación individual, vistas al mar, Vistas de la habitación\n24 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Habitación\n25 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Vistas de la habitación\n26 - Elena Hotel, Míkonos, Terraza o patio\n27 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n28 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n29 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, Habitación\n30 - Elena Hotel, Míkonos, Parte delantera del hotel\n31 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación triple estándar, Habitación\n32 - Elena Hotel, Míkonos, Entrada del hotel\n33 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación individual estándar, Habitación\n34 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n35 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación triple estándar, Habitación\n36 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n37 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación individual estándar, Habitación\n38 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, vistas al mar, Habitación\n39 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Habitación\n40 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, Habitación\n41 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación estándar, Habitación\n42 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Habitación\n43 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Habitación\n44 - Elena Hotel, Míkonos, Suite junior, Habitación\n45 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación triple estándar, Habitación\n46 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación individual estándar, Habitación\n47 - Elena Hotel, Míkonos, Habitación triple estándar, Habitación\nPlaya de Ornos: 33 min a pie\nPuerto nuevo de Mikonos: 39 min a pie\nPlaya de Agios Stefanos: 41 min a pie\nPlaya de Psarou: 44 min a pie\nCalle Matogianni: 3 min a pie\nFantástica ubicación. ago. 21, 2019\nSon excelentes anfitriones felicidades nov. 2, 2018\nQué hay en la zona de Elena Hotel\nChromata: bar con vistas al mar que ofrece cocina mediterránea y sirve solo desayunos.\nElena Hotel Hotel Míkonos\nEste alojamiento cuenta con una licencia según la legislación correspondiente.Número de registro de la propiedad 11 44 k 01 1a 01310 0 0\n¿Ofrece Elena Hotel la posibilidad de cancelar gratis y recibir un reembolso completo?\nSí, Elena Hotel dispone de habitaciones completamente reembolsables que se pueden reservar en nuestro sitio web y cancelar hasta unos días antes de la entrada. Consulta su política de cancelación para obtener más información sobre los términos y condiciones.\n¿Está en funcionamiento Elena Hotel?\nEste alojamiento permanecerá cerrado desde el 7 de noviembre de 2020 hasta el 20 de enero de 2021 (fechas sujetas a cambios).\n¿Cuáles son las medidas de limpieza e higiene de Elena Hotel?\n¿Ofrece Elena Hotel aparcamiento en las instalaciones?\nNo, en Elena Hotel no hay aparcamiento en las instalaciones.\n¿Elena Hotel admite mascotas?\nSí, los perros se alojan gratis, siempre y cuando no pesen más de 13 kg.\n¿Cuál es el horario para realizar la entrada y la salida en Elena Hotel?\nHorario de inicio de la entrada: 14:00; horario máximo de la entrada: 2:00. La salida se efectúa a las 12:00. Se ofrece registro de entrada y salida exprés, además de servicio de salidasin contacto.\n¿Hay algún restaurante en Elena Hotel o en sus inmediaciones?\nSí, chromata, que ofrece cocina mediterránea y vistas al mar. Entre los restaurantes cercanos se encuentran Bakalo (3 min a pie), meating (3 min a pie) y Sakis Grill House (3 min a pie).\n¿Ofrece Elena Hotel servicio de traslado al aeropuerto?\nSí, hay disponible un servicio de transporte desde y hasta el aeropuerto de 8:00 a 22:00 previa petición. Cuesta 10 EUR por persona solo ida.\n¿Qué se puede hacer en Elena Hotel y en los alrededores?\nPásalo en grande durante los meses más calurosos con actividades como paseos en barco. Disfruta de instalaciones como un centro de bienestar, un jardín y acceso a una piscina al aire libre cercana.


Sin experiencia en el desierto. #relatosmoteros | Gustavo Cuervo\nSin experiencia en el desierto. #relatosmoteros\nMARTA SANCHEZ.Soy diseñadora de experiencia de usuario, de Barcelona pero también me encontrarás por la Cerdanya. Desde pequeñita siempre me ha gustado todo lo relacionado con la naturaleza, esquiar y el offroad son mis favoritas. Me gustan las aventuras, me caigo unas cuantas veces y me levanto otras tantas. Ahora me ha dado por la mini trail, sigue mis historias en Instagram: @martuka41\nSiempre me había gustado el offroad, pero no me había planteado tener una moto, hasta que un día decidí aprender a llevar moto de marchas y así empecé en el mundillo del trail con una KTM de 2 tiempos que llevé durante 3 días salteados.\nDespués me saqué el carné de moto y al año de mi primera experiencia con la KTM, me surgió la oportunidad de ir a Marruecos, como me van las aventuras fuertes, pensé y ¿por qué no?\nMe dieron el carné el día antes de ir a Marruecos, así que sin ninguna experiencia me planté en el desierto de Merzouga.\nMe dijeron que tendría que ir desde Merzouga hasta Ouzina, no tenía ni idea ni de cuánto tiempo era, ni cómo de complicado, supongo que no me lo dijeron para que no me asustara. Solo sabía que primero sería un tramo de asfalto y luego un camino de tierra.\nEmpezamos el camino por asfalto, recuerdo ya el sol bastante bajo, intentando agachar la cabeza para que no me molestara, junto con las rachas de aire caliente, con algún que otro remolino que desestabilizaba la moto, el camelback con el agua caliente era lo mejor que podía llevar en la espalda.\nMientras conducía, iba pensando que no sabía ni si llevaba la marcha adecuada, me daba un poco de apuro poner una marcha alta y que pasara algo, que tuviera que reducir marcha y no ser lo suficientemente rápida.\n¡Ese era mi nivel de experiencia en moto! Cuando ya llegamos al inicio del camino de tierra, le pregunté a Raquel sobre mis dudas con las marchas y bueno nos estuvimos riendo un poco con mis preguntas.\nEn este segundo tramo me comentaron que eran dos horas de tierra y que yo iría delante, para tenerme controlada y así no comerme el polvo. Que tirase para adelante, que era un camino de camiones que trasportaban piedras y que no tenía pérdida.\n_ ¿Qué camino?_ me pregunté_ ¡Todo es plano!_ Empecé a conducir y veía que Raquel se quedaba lejos de mí para no tragar la arena seca del desierto.\nDe repente, miré a mi alrededor, me sentía totalmente sola en medio de la inmensidad, le iba dando vueltas a la cabeza, pensando: aquí no hay nada, si me paro estoy sola.\nEra una sensación de soledad, emoción y libertad al mismo tiempo. Miraba por el retrovisor y solo veía una pequeña lucecita de la moto de Raquel, decidí pararme y esperar a que llegara, necesitaba sentirme un poco más acompañada.\nSeguimos el camino, vi a lo lejos cómo un camión se acercaba a mí, yo iba mirando el terreno a ver cómo podía desviarme para dejarlo pasar, pero no encontré el momento, ya que por los lados estaba lleno de arena.\nAsí que me vi tan pequeñita plantada delante de un camión gigante; el conductor mirándome con cara de pocos amigos diciéndome que me apartase del camino. Pero yo no podía, me comuniqué con señas hasta que al final se desvió, con un gesto amable me saludó.\nSupongo que no conocía su expresión facial y el señor era más amable de lo que parecía en un principio.\nPoco a poco veía cómo se iba poniendo el sol, me dijeron que tenía que ir por el lado izquierdo que sino me metería en un río de arena y ¿qué hice yo?; meterme en el río de arena, por suerte vino Raquel a ayudarme a salir de ahí.\nEn ese momento pensé _Marta, tienes que ir deprisa, pero si vas muy deprisa con la arena te vas a caer y se hará de noche_así que tenía esa discusión entre darle más gas o ir controlando.\nAdemás no tenía ni idea de cuánto camino quedaba, algo dentro de mí decía que ya estábamos al lado, pero ese momento nunca llegaba.\nEn este tramo había bastante arena, pero a pesar de ello era capaz de dominar la moto y me sentía orgullosa. Entre una mezcla de emoción pensando que ya llegaba y orgullo por ver que era capaz de poder hacer todo esto a pesar de que se estaba haciendo de noche, empecé a llorar de emoción.\nImaginaos la situación, un camino de arena, ya de noche y con los ojos llenos de lágrimas, empecé a reír, me caí, vino Raquel, le di un abrazo entre ojos llorosos y un no dejamos de partirnos de risa.\nContinuamos el camino, nuestros acompañantes nos dijeron que ya estábamos llegando pero que al ser de noche no veían el albergue.\nDe repente aparecieron dos personas con una Mobylette detrás de mí, miré por el retrovisor y los vi tirados en la arena, mientras no paraban de reír, eran Musta y su hermano, los dueños del albergue que venían a indicarnos dónde era.\n¡Por fin habíamos llegado! Entre risas y emoción nos invitaron a tomar el té. Así fue mí primera experiencia por el desierto de Marruecos.


Comunidad Académica - Escuela para Auxiliares de Enfermería San Rafael\nCategoría: Comunidad Académica\nEl hermano Erik Luciano Castillo Carreño fue elegido Superior Provincial de la Provincia San Juan de Dios de América Latina y el Caribe\nEl 27 de abril, del presente año, en el auditorio del Hospital Universitario Clínica San Rafael de Stewart Colombia, se llevó a cabo los grados de las promociones 90, 91, 93, 94 y 94 A.\nPara esta oportunidad, Iván Devia, enfermero por profesión, Magister en Salud Pública y Desarrollo Social, fue el ponente internacional invitado, por la Universidad de la Salle de México, quien expuso y desarrolló de manera virtual, el manejo de la política pública en general y tratada en Colombia, servicios amigables para adolescentes, IPS y su atención diferenciadora para esta población y recomendaciones competitivas para los futuros profesionales de la salud (el escuchar, el orientar y el fortalecer las redes de apoyo).\na Dirección General, Estudiantes de la promoción 96, docentes y egresados, estuvieron presentes en el foro de innovación terapéutica en salud, organizado por la W Radio, que se llevó a cabo el 9 de noviembre en las instalaciones de la Cámara de Comercio de Bogotá.\nron bienvenidos los niños de la Obra Social San Benito Menni en la Escuela para Auxiliares de Enfermería San Rafael, el pasado 22 de noviembre.\nLa Escuela de Enfermería San Rafael celebra con alegría el encuentro de la navidad\nEntonando los tradicionales villancicos, administrativos, docentes y estudiantes iniciaron la celebración de la novena de aguinaldo. En modo presencial, se ha lleva a cabo, en las instalaciones de la Escuela las novenas, todos los días a la 1p.m. Terminada la celebración, en familia comparten un momento fraterno, lo acostumbrado en esta época, tiempo de Jesucristo. […]\nCelebración de grados presenciales 2021\nUn grupo de estudiantes de las promociones 88, 90 ,91, 92 y 93 recibieron su grado como Auxiliares de Enfermería el pasado 20 de diciembre.


Zaragoza | CIDEU\nZaragoza es la capital de la Comunidad Autónoma de Aragón, situada en el nordeste de España. Su término municipal tiene 1.063 km2 de extensión, el segundo más grande del país, y su población se sitúa en los 702.426 habitantes, según los datos del Padrón Municipal a 1 de enero de 2016, por tanto, se trata de la quinta ciudad española si atendemos a la demografía.\nDesde el 14 de junio de 2008 y hasta el 14 de septiembre, la ciudad celebró la Exposición Internacional 2008, con el lema “Agua y Desarrollo sostenible”. Gracias a este evento, Zaragoza es hoy en día un referente en el ámbito del desarrollo sostenible y en la investigación sobre el aprovechamiento de los recursos hídricos.\nPlan Estratégico de Zaragoza\nMarco Estratégico de Zaragoza\nAsociación para el desarrollo estratégico de Zaragoza y su entorno\nWhy Zaragoza (español)\nVideo of Why Zaragoza (español)\nDe Vacío Urbano a Paisaje Urbano\nEl proyecto "La Construcción de un parque con la gente", consiste en la reconversión de lo antiguos depósitos de la ciudad en un gran parque equipado, con la definición de la propuesta a través de un proceso de participación. Contará con zonas verdes y de equipamento.\nLa Tarjeta Ciudadana es un Instrumento que permite a las personas empadronadas en Zaragoza el acceso y utilización de los diversos Servicios Públicos que presta el Ayuntamiento. En su conjunto es una herramienta que permite la definición y puesta en práctica de políticas públicas.


Walter Martos asegura que seguirán impulsando reformas judicial y política contra la corrupción | nndc | PERU | GESTIÓN\nEl primer ministro detalló que el Ejecutivo se enfocará en reformas de la Academia de la Magistratura y del Código Civil, además de mostrar su respaldo a que se elimine el voto preferencial.\n"Estamos ingresando ambos al año final de nuestro mandato, y no podemos darnos el lujo de tener confrontaciones estériles", señaló el primer ministro Walter Martos. (Foto: Congreso)\nActualizado el 11/08/2020 11:41 a.m.\nEl presidente del Consejo de Ministros, Walter Martos, aseguró este martes que los peruanos además de combatir la pandemia del coronavirus vienen luchando contra la corrupción que “mata y quiebra al país” y va en contra del bienestar de todos los ciudadanos. Por esto, aseguró que seguirán impulsando las reformas judicial y política.\n“Así como los esfuerzos desplegados en nuestra lucha contra la pandemia, los peruanos hemos venido enfrentando otra gran enfermedad, casi con la misma letalidad. Porque la corrupción no solo duele, también mata y quiebra al país, traicionando a los intereses de la nación”, sostuvo en su discurso ante el pleno del Congreso.\nRespecto a la reforma judicial, Martos indicó que, con esta, el Gobierno se enfocará en priorizar la revisión del rol de la Academia de la Magistratura (AMAG) en la formación profesional y ética de jueces y fiscales. Asimismo, en la lucha contra la provisionalidad de magistrados a través de procedimientos meritocráticos.\nA esto sumó la priorización de la reforma de un nuevo Código Procesal Civil, la Ley del Proceso Contencioso Administrativo y la Ley General de Sociedades; y la culminación de la implementación del Código Procesal Penal a nivel nacional.\nTambién aseguró que fortalecerá el Instituto Nacional Penitenciario (INPE) con herramientas digitales para interconectar a todos los penales a nivel nacional para contar con información veraz y oportuna de todos los internos, así como una mejora en el Programa Nacional de Centros Juveniles (Pronacej).\nReforma política y Pacto Perú\nSobre la reforma política, Walter Martos destacó la importancia de mejorar las normas en los procesos de elección de autoridades. “Mejores reglas políticas garantizarán mejores autoridades y estas, a su vez, garantizarán mejores servicios”, señaló.\n“Como gobierno debemos ratificar nuestra posición favorable a la eliminación del voto preferencial, a la necesidad de regular el financiamiento de las organizaciones políticas más allá del delito especial ya creado para garantizar la integridad de quienes asuman cargos de relevancia pública y a evitar que la inmunidad se confunda con impunidad”, añadió.\nEl primer ministro aseguró que el Poder Ejecutivo tiene claro que se debe promover el diálogo y la generación de consenso “sobre todo en la política”, por lo que mencionó que el Pacto Perú, anunciado en su mensaje a la Nación por Martín Vizcarra el 28 de julio, es la apuesta que plantean “a largo plazo” para lograr garantías de que se tomarán medidas sostenibles en el tiempo.\n“Estamos ingresando ambos (Congreso y Ejecutivo) al año final de nuestro mandato, y no podemos darnos el lujo de tener confrontaciones estériles, más aún cuando la pandemia nos recuerda, día a día, cuán frágil es la condición humana cada vez que nos arrebata a un ser querido”, concluyó antes de pedir el voto de confianza al pleno del Congreso.\nEl presidente del Consejo de Ministros, Walter Martos, acudió al Parlamento tras asumir el cargo el pasado jueves 7 de agosto luego que su antecesor, Pedro Cateriano, renunciara por no obtener el voto de investidura la semana pasada.