Víctor Gálvez entra en el Consejo del Real Murcia | Real Murcia - La Verdad\nReal MurciaVíctor Gálvez entra en el Consejo del Real Murcia\nVíctor Manuel Gálvez, entrando este martes por la noche en la Nueva Condomina.\nJOSÉ OTÓNMurcia Miércoles, 28 marzo 2018, 00:52\nLa noche del martes fue movida en las oficinas de la Nueva Condomina por el Consejo de Administración fijado un día antes por Miguel Martínez, actual presidente. La presencia más sonada fue la de Víctor Manuel Gálvez, del grupo Gálvez Brothers, que se presentó en la Nueva Condomina junto a un acompañante. La reunión sirvió fundamentalmente para que el empresario oriolano se incorpore, por cooptación (cubriendo una vacante), al órgano de gobierno del club. Cabe recordar que la empresa de Gálvez ha pagado una nómina de la plantilla grana en los últimos días y contaba con el apoyo de Raúl Moro para entrar.\nTambién acudió a la cita Andrés Pascual López Atenza, abogado, que coincidió con Deseado Flores en su etapa en el Cartagena. El propio Flores también acudió al Consejo, al igual que Miguel Martínez, que estuvo durante toda la tarde en las oficinas de la Nueva Condomina. Los que no estuvieron fueron Gabriel Torregrosa y Juan Merino, que el pasado lunes se mostraron a favor de García de la Vega. El mexicano sí que acudió y se reunió durante veinte minutos con Víctor Gálvez mientras se celebraba el Consejo.\nGarcía de la Vega se presenta en la Nueva Condomina El trono grana ahoga a Miguel Martínez


Abensour Miguel - Utopia Y Democracia | PDF | utopía | Totalitarismo\nGuardarGuardar Abensour Miguel - Utopia Y Democracia para más tarde\nEvaluacion Decimo Sistemas Politicos Clei 5\nPDCD Educación para la Ciudadanía 1.doc\nGUIA 2 NIVEL MEDIO TOTALITARISMO\nVocabulario de Horkheimer\nTaller Evaluado 1\nAbensour Miguel - ILUSIÓN E IGUALDAD\nUtopa y democracia*\nMiguel Abensour **\nPor decirlo como Rousseau, hoy cualquier estudiante de derecho va repitiendo, convencido de enunciar una verdad indiscutible, que existe una antinomia irreducible entre la utopa y la democracia que se expresa en dos proposiciones: quien elige la utopa se aparta de la democracia; y, quien elige la democracia abandona la utopa. A decir verdad, sera especialmente la segunda proposicin la que importara, pues quin, segn la opinin actual, se preocupa todava de la utopa, sino algunos iluminados rezagados y algunos adversarios todava fogosos? Sera ese, adems, el momento que histricamente hemos conocido y atravesado, despus de un regreso polimorfo de la utopa, en los aos setenta, en el que se mezclaban alegremente los nombres de Charles Fourier, Wilhelm Reich, Herbert Marcuse y Andr Breton; momento en que habramos redescubierto lo poltico y, de este modo, la democracia, -muy rpido, demasiado rpido identificada con el Estado de derecho. Redescubrimiento de lo poltico de lo cual nos alegramos, de lo cual hay que alegrarse. Pero, implica este redescubrimiento necesariamente el olvido de la utopa?\nPodemos quedarnos en las evidencias de las escuelas de derecho, en las repeticiones de una opinin que mecen y adormecen? No es mejor pensar contra corriente rechazando la alternativa falaz entre utopa y democracia, e intentar de manera intempestiva explorar lo que podra proporcionarnos la conjuncin de la utopa y la democracia? No habra as razn para escoger la exuberancia de la utopa, su extravagancia, dando la espalda a lo poltico cuya prxima desaparicin se anuncia. Pero, tampoco habra razn para escoger la sobriedad de la democracia despidindonos de los extravos de la utopa. Entonces, cmo tejer un vnculo entre la una y la otra -las bodas de la utopa y la democracia-, cmo fecundar la una por la otra, planteando la hiptesis que, en la modernidad, utopa y democracia son dos fuerzas, dos impulsos indisociables, y que el movimiento emancipatorio moderno se nutre, se alimenta de su encuentro, de las aguas mezcladas de su doble tradicin? Como si una de las cuestiones\nesenciales de la modernidad, pensada bajo el signo de la libertad, no hubiera sido elaborar reelaborar sin cesar este doble movimiento de democratizar la utopa -y tomando prestado un neologismo poco\nEste texto apareci primero en la revista Raison Prsente, N 121, 1997, Paris, y luego en Riot-Sarcey, M (dir.) L'Utopie en question, Presses Universitaires de Vincennes- Saint-Denis, Paris, 2001, pp.245-257.\nFilsofo francs, responsable de la Matrise de Science Politique l'Universit Paris-VII (Jussieu). Director de la coleccin "Critique de la Politique " de Payot. Se ha especializado en temas de utopa poltica. Ha escrito varios libros, entre ellos La democratie contre ltat. Marx ou le moment machiavlien (1997), PUF, Paris.\narmonioso de Cabet-, "utopianizar" la democracia? Este es un asunto nuestro, tal vez ms que nunca nuestro, pues, sin una relacin con la utopa, la democracia se encuentra expuesta a deteriorarse -si no lo est haciendo ya-, y ha hundirse cada da ms en aquello que los apologistas llaman grisalla.1\nPor el contrario, sin una relacin con la democracia, la utopa est condenada a debilitarse\nlimitndose a las avenencias asociativas de la pequea sociedad separada de la gran sociedad, o bien a iniciar de nuevo, un proceso de alienacin de la desalienacin.\nPero, esta cuestin es verdaderamente la nuestra? No sera ms oportuno frente a las reapariciones, tan limitadas, de la utopa, reabrir de nuevo su proceso? Y, dir el estudiante de derecho, seguro de s mismo, encaramado al pedestal de sus evidencias, cmo se pretende asociar la democracia con la utopa, cuando todo el mundo sabe que la utopa es espontneamente, irresistiblemente, totalitaria, es decir, anti-democrtica? En pocas palabras, relacionar la invencin democrtica con la distancia utpica sera tan paradjico como unir el agua con el fuego. Es necesario salvar este obstculo previo, sin el cual la conjuncin de la utopa y la democracia sera impensable. Histricamente, se podra mostrar con facilidad que la dominacin totalitaria, bolchevique por ejemplo, se ha construido luchando contra y reprimiendo las tendencias utpicas mltiples que animaban la revolucin sovitica. Cmo sorprenderse cuando se conoce que el leninismo haba heredado la oposicin positivista y no marxiana entre la utopa y la ciencia orquestada por Engels, y la haba hecho un dogma cosificado de su accin? As la perspectiva se modifica: la utopa, lejos de ser la fuente del totalitarismo, se refiere a la poltica (de los consejos), de las costumbres, o de las prcticas educativas, ha construido un polo de resistencia al establecimiento de esta nueva forma de dominacin. Evidentemente, ella se situaba mucho ms del lado de la tradicin revolucionaria comunalista 1 de inspiracin libertaria, que del lado bolchevique. Adems, tericamente, la pregunta es la utopa la cuna de la experiencia totalitaria? no es pertinente. Cuestin sucinta pero, sobretodo, mal formulada. Sera conveniente, ms bien, saber si la imagen o el mito de la sociedad reconciliada, de la sociedad en plena armona consigo misma que pertenece indiscutiblemente a la genealoga del totalitarismo, impregna necesariamente la tradicin o, ms exactamente, las tradiciones utpicas. En una palabra, est la utopa sometida sin vuelta atrs a un proceso de mitologizacin? Esta misma pregunta, as formulada, al abrir un espacio crtico entre la utopa y el mito, permite orientarse hacia una respuesta compleja y diferenciada que deshace las afirmaciones dogmticas. La tesis de la responsabilidad esencial de la utopa se sostiene an menos, puesto que la modernidad va del brazo de un extraordinario crecimiento utpico, una verdadera explosin, que implica la pluralidad de las tradiciones utpicas, no homogneas y conflictivas, aspecto ste que anula al mismo tiempo todo juicio global. Ya Pierre Leroux, inspirndose en la trada republicana, haba enseado a distinguir entre las utopas que reivindican la libertad, las que reivindican la fraternidad, y las que se sitan bajo el signo\nCommunaliste: propio de la Comuna de Pars\nde la igualdad. De esta manera, las crticas que valen para una no pueden ser aplicadas a las otras. Menos an puede afirmarse la unidad de la tradicin utpica, ya que, desde 1848 hasta nuestros das, ha surgido, bajo formas diversas, un nuevo espritu utpico que, a partir de una crtica de la constelacin utpica de principios del siglo XIX, ha inventado ya sea nuevas formas de utopas (William Morris), ya sea nuevos gestos especulativos que permiten, en lo sucesivo, pensar de otra forma la utopa (Ernst Bloch, pero sobretodo Walter Benjamin, Martin Buber y Emmanuel Levinas). Entonces, frente a esta complejidad es ilegtimo remitir la utopa slo al origen del totalitarismo. A decir verdad, es tan injusto e inexacto considerar la utopa como necesariamente totalitaria, como pensar la democracia siendo necesariamente burguesa. En un caso, se ignora el conflicto que opone la revolucin democrtica a la burguesa, en el otro caso se ignora aqul que no cesa de existir entre la dominacin totalitaria y la diversidad utpica. Mejor an, si, siguiendo la teora crtica, se analiza la modernidad como dialctica de la emancipacin, es decir, como el movimiento paradjico, mediante el cual la emancipacin moderna se convierte en su contrario, dando origen a nuevas formas de dominacin y de opresin, -a la barbarie-, a pesar de la intencionalidad emancipatoria de origen, entonces la utopa, en su diversidad, aparece bajo una nueva forma y puede recibir una nueva funcin. De este modo, puede tomar consistencia y sentido filosfico. En su relacin con la dialctica de la emancipacin, el nuevo espritu utpico tendra como tarea, una vez detectados los puntos ciegos de la emancipacin moderna a partir de los cuales se produce su inversin, hacerse cargo de ellos, entregarse a un trabajo de desconstruccin y de crtica que abra una nuevo curso a la utopa, imprimindole una nueva direccin, descubriendo aquello que Adorno llama las "lneas de fuga". Se tratara, esencialmente, de que el nuevo espritu utpico "purgara" la utopa de la mitologa que la pone en peligro por ejemplo, del mito de la buena sociedad que, habiendo superado sus conflictos, sera transparente para ella misma-, y ello, no para proclamar el fin de la utopa, pues la utopa no puede reducirse al mito, sino para preservarla de la regresin que la amenaza. Se trata de restituir a la utopa su capacidad de movimiento, en especial con el enigma de la historia, pensada en lo sucesivo como no resuelta, como interminable, como no susceptible de recibir una solucin, sea porque descubre lo que queda de inexplicable en la historia, sea porque hace de la problematicidad su elemento. Y qu mejor va para medir este enigma que una forma de pensamiento que se da por gua "la distancia absoluta" (lecart absolude Levinas)? Este trabajo de desmitologizacin propio al nuevo espritu utpico, se distingue por el\nabandono de toda voluntad de reconciliacin, de regreso a un hogar natal o de acceso a una tierra prometida -todas ellas formas de coincidencia consigo mismo-, y por el surgimiento de una nueva figura de la utopa que hace de la separacin, de la no-coincidencia del estado de separacin, su estancia, distancindose as del mito de la comunidad fusional, y de la imagen de cuerpo que se le atribuye.. Gracias a este trabajo de la utopa sobre s misma, evidentemente ignorado por sus crticos, gracias a esta lucha contra los mitos que la minan desde el interior, es posible comenzar a pensar con aires renovados la conjuncin de la utopa y de la democracia, y que se abre un espacio de pensamiento para explorar los lazos posibles entre el nuevo espritu utpico y la revolucin democrtica.\nUn pionero de esta direccin fue Pierre Leroux (1797-1871). Su trayectoria es ejemplar: primero liberal, rompe con el liberalismo inmaduro, culpable, segn l, de abandonar el liberalismo poltico a favor de la dureza de la economa poltica inglesa. Con su artculo Ya no ms liberalismo impotente", del 18 de enero de 1831, se une a los sansimonianos destacando su magistral anlisis de la sociedad moderna que conduce a conclusiones socialistas. Algunos meses ms tarde, en diciembre de 1831, nueva ruptura, esta vez con la escuela sansimoniana, a la que reprocha ignorar la innovacin democrtica. La disidencia democrtica que Leroux afirmar como anti-autoritaria durante toda su vida es argumentada tericamente. A sus ojos, la constelacin utpica post-revolucionaria -a saber la trada Saint-Simon, Fourier, Owen- aporta la buena nueva de la asociacin, verdadera ruptura dentro de la modernidad. Esta revelacin utpica, Leroux la interpreta como respuesta a un impulso profundamente democrtico. No substituye la asociacin el modelo antiguo, la jerarqua propia de las sociedades de casta, por una nueva forma de relacin social, (no es) la atraccin que tiende abolir la relacin orden/obediencia, y al mismo tiempo los fenmenos de dominacin? Tal como la democracia, la atraccin se basa en una experiencia humana, el reconocimiento del semejante por el semejante. Pero, no es suficiente el anuncio de la asociacin, es necesario pensarla teniendo en cuenta la especificidad del mundo moral, del vnculo humano; de la vida del yo y del nosotros. De esta manera, la utopa, ms que comprometerse en el camino de la negacin de lo poltico, debe responder la pregunta sobre cul ser la ley de la anarqua, en el sentido que ninguna comunidad humana puede prescindir de la ley, pensada antes que nada como relacin. Gracias a esta interpretacin democrtica del movimiento utpico Leroux critica el regreso a formas polticas autoritarias, queridas para lo sansimonianos. Estas concepciones, que revelan la influencia del pasado sobre la visin del futuro, son contradictorias con la buena nueva que anuncian. En el seno de una relacin jerrquica no se puede anunciar la disolucin de la jerarqua. El tiempo de los legisladores-mesas o de los profetasredentores ha pasado, el legislador solo puede ser colectivo, plural, en pocas palabras, una convencin. Leroux reconociendo la existencia de la opinin pblica, el nacimiento del espacio pblico, reconoce la legitimidad del gobierno representativo, aunque ste debe ser notoriamente mejorado. La poca democrtica exige remplazar al "sustitucionismo utpico", es decir, una conciencia inspirada que pretende sustituir al movimiento social, por la intersubjetividad poltica. En oposicin a las oposiciones binarias, Leroux intenta mediante su trabajo de interpretacin histrica y filosfica, abrir la va de la sntesis. Segn l, se debe conjugar el impulso utpico con la tradicin democrtica moderna y tambin con la voluntad, aspecto al cual es muy sensible, para luchar contra el privilegio otorgado al Uno. Para llegar a la conjuncin del impulso utpico y del problema poltico -la cuestin de la relacin poltica-, es conveniente dar forma a la atraccin mediante un principio fundamentalmente poltico, a saber, la amistad. Una poltica de la philia contra las polticas de eros -elogiadas, tanto por Fourier como los sansimonianos-, son igualmente destructoras del vnculo poltico. Al contrario, la amistad representa, entre las pasiones, una de las ms sublimes, supone efectuar un juicio y evita tanto el egosmo como la tentacin de la comunidad fusionada. La amistad se caracteriza por establecer un vnculo en la separacin; es decir, un vnculo que se establece\npreservando una separacin entre los miembros de la comunidad. Leroux, lector perspicaz del Discurso de la servidumbre voluntaria, de tienne Botie, cuida para que el todos unos, propio de la relacin amistad-libertad, no degenere en un todos Uno. La leccin de Pierre Leroux es valiosa por la orientacin que seala. Pero, sucede que despus de la experiencia de la dominacin totalitaria, la problemtica de Leroux no puede ser retomada tal cual y debe ser reexaminada de otra manera. All donde Leroux piensa en trminos de sntesis hace falta ahondar ms profundamente con la ayuda de pensadores que, entre nosotros, han propuesto, los unos un pensamiento renovado de la democracia y otros sobre la utopa. Pero en qu sentido entendemos el trmino democracia? Contrariamente a muchos intrpretes que hacen de la democracia esencialmente un rgimen poltico, nosotros entendemos por democracia, a la vez una forma de socializacin -una forma de sociedad nacida de la disolucin de las sociedades aristocrticas-, y una forma de institucin poltica de lo social. Uno no puede asombrarse de que algunos, en su voluntad tenaz de banalizar la democracia, puedan identificarla sin problema con el Estado de derecho. Lo singular de la democracia no est ligado a la manifestacin de una paradoja? En efecto, la democracia es esta forma extraa de experiencia poltica que, desplegndose en el tiempo y en la realidad, se expresa en instituciones polticas; pero que, y en el mismo movimiento, no cesa de sublevarse contra el Estado. Como si, en su oposicin al Estado y en su efervescencia tratara, al contrario de lograr el fin de la poltica, sino de elaborar -de la manera ms fecunda y la ms paradjica-, un nuevo tumulto que signifique una invencin siempre renovada de la poltica, ms all del Estado, incluso contra l. Pues la revolucin democrtica que es ms una revolucin que un rgimen instituido-, en tanto revolucin, mantiene necesariamente un movimiento contra el Estado, contra esta reconciliacin mistificadora e integracin falaz. Por mucho que el Estado se reafirme como si pudiera contener la democracia e identificarse con ella, es la democracia la que indica, la que revela los lmites del Estado, y al hacerlo, cuestiona el movimiento de totalizacin de esta instancia que se pretende soberana. Insistir en esta paradoja -la democracia contra el Estado-, o la continua invencin de la relacin poltica que desborda y sobrepasa al Estado, es reconocer que nos inspiramos libremente de la idea libertaria de la democracia segn ha sido desarrollada por Claude Lefort bajo el enigmtico nombre y, en tanto que tal, creativo, de " democracia salvaje ". No podemos desarrollar aqu esta concepcin, pero resummosla en algunos puntos esenciales. En la medida en que la poltica es comprendida en relacin con la divisin originaria de lo social, la democracia aparece constituyndose en la aceptacin, mejor an, en la asuncin de esta divisin. No le basta reconocer la legitimidad del conflicto en su seno, sino que ve en ste la fuente primera de una invencin inagotable de la libertad. Al contrario del totalitarismo que se define como ese modo de socializacin que deriva de una negacin imaginaria de la divisin y, en consecuencia, del rechazo del conflicto en cualquiera de sus formas. Democracia salvaje, porque la democracia es esta forma de sociedad que, mediante el juego de la divisin, deja libre curso a la cuestin de que lo social no cesa de plantearse a s mismo como interminable, atravesado por una interrogacin permanente sobre s mismo.\n"Democracia salvaje" evoca la idea de "huelga salvaje", es decir que surge espontneamente, comienza por s misma y se desarrolla de manera "anrquica ", independiente de todo principio, de toda autoridad -ya sean reglas o instituciones establecidas-, y se muestra por tanto indmita. Como si lo "salvaje" dejara cernirse una inagotable reserva de perturbacin sobre la democracia. Darse "una idea libertaria" de la democracia, es pensarla como salvaje. El vnculo entre lo libertario y lo salvaje aclara la especificidad de la democracia moderna, en tanto que modo de institucin de lo social. Lo propio de una "esencia salvaje" es de escapar a la definicin. Perfilemos, al menos, algunos rasgos. La calificacin de salvaje evoca la indeterminacin en cuanto a los fundamentos del polo de la soberana - el poder, la ley- y del saber. Esta indeterminacin reforzada por la disolucin de los referentes de certeza conlleva, entre otros aspectos, una liberacin en relacin con todo esquema finalista y de toda finalidad ltima que prescribira desde el exterior los objetivos de la democracia. En un rgimen poltico libre, la libertad es en s misma su propio fin. Confrontada con el enigma del presente, la democracia salvaje se alimenta de una interrogacin permanente sobre lo social, sobre los lmites de lo poltico, puesta en marcha como est, en una exploracin cuyos "caminos no se conocen con anticipacin". Aadamos a esto que la democracia moderna se tiene que pensar en relacin con la desaparicin del cuerpo del rey -la experiencia histrica del regicidio-, y con la separacin de lo social que se deduce de ello. La sociedad se diferencia del Estado y accede al mismo tiempo a una experiencia plural de s misma, abundante, bajo el signo de la interrogacin. La democracia "inaugura una historia en la que los hombres dan prueba de una indeterminacin en cuanto a los fundamentos del Poder, la Ley y del Saber, y al fundamento de la relacin del uno con el otro bajo todos las modalidades de la vida social". 2 Esta indeterminacin con respecto a los fundamentos es el nudo donde se articulan lo libertario y lo salvaje. En esta visin de la democracia, es particularmente original el lugar que Claude Lefort otorga al derecho, el que lejos de ser representado como un instrumento de conservacin social, representa la fuente revolucionaria de una sociedad que se constituye en una bsqueda sin fin de s misma. Esta insistencia sobre el derecho, y ms concretamente sobre los derechos del hombre entendidos de manera poltica, aumenta la indeterminacin en que vive la democracia no es, en efecto, el tema en el cual la democracia basa su estructura simblica, concebido como indeterminado, como una ausencia completa de determinacin? En lugar de poner trabas a la democracia fijndole lmites a sus determinaciones, multiplica sus posibilidades. De esta manera, no es del lado "salvaje" al cual que hay que dirigirse para descubrir un nuevo espacio de conjuncin entre la democracia moderna frente a los vrtigos de la indeterminacin y la utopa presa de los excesos de "la separacin absoluta? Ciertamente, no hay que ignorar esta va, ni despreciarla, puesto que revela sin duda una afinidad preciosa entre las dos. Pero, ms que ponerse en marcha en ella tan rpidamente, no es mejor explorar otro terreno donde pueda nacer la conjuncin, ms compleja, es cierto, pero que testimonia mejor la indisociabilidad de la insurreccin democrtica y el mpetu utpico? La utopa y la democracia tienen en comn su relacin con el elemento humano.\nClaude Lefort, Essais sur la politique, XIX-XXe sicles, Pars, 1986, pg. 29.\nSiguiendo los anlisis de Claude Lefort, la singularidad de la democracia consistira en respetar lo que llama "el elemento humano", en no forzarlo, mientras que el totalitarismo sera esa empresa histrica que pretende crear lo humano u organizarlo como si se tratara de un material maleable, a voluntad. "Suprimir el elemento humano, o ms bien demostrar que puede ser tratado como materia, es la manera de reconocer el reino de la organizacin (...). El gran problema de este nuevo Estado, es (...) obtener por fin hombres abstractos, sin lazos que les unan, sin propiedad, sin familia, sin vinculacin al medio profesional, sin implantacin en el espacio, sin historia - sin races". 3 Lo propio de la democracia es sumergirse en este elemento inmaterial, adaptarse a su textura en toda su complejidad, a los contornos en su diversidad y su pluralidad, acompaando el movimiento en su imprevisibilidad; al contrario de la dominacin totalitaria que, negando la especificidad de este elemento, identificndolo con una materia no cesa de violentarlo hasta intentar destruirlo, hasta provocar una ruptura social en contra del proyecto de socializacin, arrogndose en su De ello surge una posible y nueva confrontacin con la utopa. En efecto, un nuevo pensamiento en nuestro siglo, por ejemplo Martin Buber, Emmanuel Levinas, no han tenido por objetivo reorientar la utopa haca el dominio que le es propio, el de lo humano? De esta forma Buber y, siguindolo Levinas nos invitan a separar la utopa de la esfera del Yo/Eso (esfera de la objetivacin, pero tambin de la dominacin), y a pensarla desde la relacin Yo/T, desde la socialidad. La primera preocupacin de Levinas es encontrar el lugar exacto de la utopa, de determinar el medio al cual pertenece. Consecuentemente, su primer gesto consiste en hacer emigrar la utopa de los lugares donde se extrava y devolverla a su medio originario, la relacin inter-humana, mejor dicho, la relacin humana. La utopa no pertenecera ni al orden de la comprensin, ni al del conocimiento -leyes de la sociedad o leyes de la historia-, sino al orden del encuentro. Encuentro con otro hombre, la utopa es otra forma de pensamiento que un saber. Pensar la utopa bajo el signo del encuentro conlleva la apertura "de un campo de investigacin apenas entreabierto" 4, el de nuestras relaciones con los hombres. Es necesario insistir que la socialidad no es pensada a partir de un elemento comn a los seres en relacin, sino que se trata de una socialidad donde el encuentro es la relacin con el otro como tal, en su unicidad incomparable. De esta manera, separado excelencia? La democracia y la utopa situadas bajo el signo de lo humano, no aparece en seguida como una feliz conjuncin? A la democracia, como puesta en forma de la divisin de lo social, le correspondera el objetivo de instituir en el polo de la soberana la divisin en la ciudad humana entre los grandes y el pueblo; a la utopa le correspondera la puesta en forma de la pluralidad social, tal\ndel orden del saber y por tanto del poder, la utopa\npertenece, indiscutiblemente, al orden tico. El hecho humano del encuentro no es el hecho tico por\nIdem, Un homme en trop, rflexions sur lArchipel du Goulag, Pars, 1976, p- 103-104. Emmanuel Levinas, Totalit et infini: essais sur l'extriorit, M. Nijhoff, 1961, p.51\ncomo aparece, diferencindose en el seno del mundo comn que rene a los hombres. Pero, esta conjuncin tiene demasiado aspecto de una solucin para ser realmente satisfactoria. La institucin democrtica de lo social no estara amenazada por la bsqueda de la armona y la unidad? Sin abandonar el terreno del elemento humano, ms exigente y ms estimulante, es la confrontacin entre dos tramas que en modo alguno buscan confundirse, ni completarse en una armoniosa sntesis -el tiempo de las sntesis ha pasado-, sino articularse bajo la forma de una tensin irreductible. No se puede ignorar la vigorosa crtica que Levinas ha ofrecido sobre la antropologa de Buber y del predominio que otorgaba a la reciprocidad o a la reversibilidad. Sealando las transformaciones de la reciprocidad, Levinas se ha esforzado por desformalizar el encuentro, en darle un contenido invocando la nocin de cuidado (preocupacin) por el otro. La alteridad del otro es inseparable de sus carencias (necesidad). La utopa, en vez de desplegarse en una horizontalidad reversible, se convierte en tica, o mejor dicho asume la dimensin tica; es decir, accede a la dimensin de la altura y de la verticalidad. De ah, de parte de Levinas, la insistencia, contra Buber, de la disimetra de la relacin tica, que preserva la alteridad, as como de la textura paradjica del encuentro, proximidad pero a la vez separacin. Dos tramas, en efecto, que se cruzan, se enredan, se encuentran, pero no se confunden jams, ni se identifican la una con la otra. De una parte, una trama donde se mezclan indisociablemente lo poltico y lo social; de otra, una trama esencialmente tica, pero que no ignora lo poltico, contrariamente a las interpretaciones apresuradas. Considerndolo bien, el tercero est siempre ya ah. "El tercero me mira con los ojos del otro", precisa Levinas. Sin pretender dar cuenta aqu de manera exhaustiva de los efectos de esta confrontacin, retengamos sus rasgos principales. Tanto la divisin, la puesta en forma de la divisin, en el campo poltico, como la relacin asimtrica en el dominio tico, refuerzan el movimiento de la sociedad hacia el reconocimiento de una multiplicidad, de un pluralismo que no se disuelve en una unidad. En el mbito de la no-coincidencia, cada uno de los dos polos tiende a sealar una forma de comunidad que no es fusional y que se construye paradjicamente en, y a travs de, la prueba de la separacin. Se sabe que Levinas, -que se permite pensar de otra forma la utopa, separada de toda mitologa-, insiste mucho en la especificidad de la comunidad que se instaura por medio del lenguaje. Esta no constituye una unidad de gnero y los interlocutores permanecen en ella completamente separados. Ms bien que entender esto como una acertada fbula humanista, es mejor estar disponible a la singularidad de lo humano que aflora. En efecto, las dos tramas no estn atravesadas por una indeterminacin incontrolable que, en uno y otro caso, manifiestan esta singularidad? En el elemento humano, en este foco de complicaciones, de agitaciones se configura la articulacin de vnculos mltiples (tanto los que unen como los que separan), es donde la democracia encuentra la fuente de su fuerza indomable. Fortalecindose sin cesar en esta reserva de indeterminacin la democracia se revela indomable, salvaje, deshaciendo el orden, los rdenes establecidos, no para erigirse como potencia soberana, sino para acoger, sin ocultar, la confrontacin entre la institucin y el elemento\nhumano, tambin salvaje, y susceptible como tal de engendrar formas de relaciones inditas, de permitir que suceda lo heterogneo\n. "La utopa de lo humano", escribe Levinas, para reeducar\nnuestro odo, para or la palabra humano. No el hombre, sino lo humano; no la determinacin de la naturaleza humana, ni el destino humano, sino lo humano; la imprevisibilidad de lo humano, la indeterminacin de lo humano. No el orden o el reino humano, sino la perturbacin delorden, el exceso de sentido. Como si lo humano fuera un acontecimiento, el despertar sbito de una inteligibilidad ms antigua que el saber o la experiencia, penetracin imprevisible que viene a horadar el tiempo histrico desafiando todos los clculos, surgimiento de una efectividad ms efectiva que la de los realistas. En el caso de Levinas, lo humano no confiesa una complicidad todava ms profunda con la utopa, diferente de la de una complejidad inorganizable, indomable, derivada de la indeterminacin, no tiene ms bien una relacin con la singularidad del ser? El movimiento de desgajamiento del ser, propio de una filosofa de la evasin que pone en duda el primado de la ontologa, el primado de la cuestin del ser, busca lo humano ms all de la preocupacin del ser, en una relacin anterior a la comprensin y, de este hecho, en proximidad con el no-lugar de la utopa. Casi al final de Autrement qu'tre ou au-del de l'essence, E. Levinas escribe: "Al utopismo como reproche -si el utopismo es un reproche, como si algn pensamiento escapara al utopismo-, este libro escapa al recordar que aquello que humanamente tuvo lugar no ha podido jams permanecer encerrado en su lugar." (p.32) Al final de esta reflexin - la divisin de lo social que instituye la democracia, la desimetra de la relacin tica que elabora la utopa-, quiz sea ahora legtimo regresar, as advertidos, a la afinidad secreta entre la utopa y la democracia que habamos vislumbrado al principio. Qu cantidad de vas nos queda por descubrir entre la desmesura del deseo de libertad siempre susceptible de engendrar un nuevo desorden, de ahondar en un no-lugar, -en los trminos de Claude Lefort-, y la excentricidad de la utopa, productora de otro no-lugar, o de un no-lugar diferente, ese paso fuera de lo humano, para traernos de vuelta a lo humano?\nTraduccin del Dr. Jordi Riba de Barcelona, revisada por Jorge Vergara, noviembre de 2003.\nMiguel Abensour, "Dmocratie sauvage" et "principe d'anarchie", Les cahiers de Philosophie, 18, hiver 1994/1995, p. 125-149\nDocumentos similares a Abensour Miguel - Utopia Y Democracia\nPatricia Sepulveda Silva\nEvaluacion diferencia Historia - 3° medio\nBerlin - Pursuit of the Ideal\nPreguntas Ideas Politicas\nMás de juanpablognu\nHistoria Política y Tributaria del Cobre en Chile / Jorge Lavandero (2003)\nRawls y El Utilitarismo_S.scheffler\nStallman Richard - Internet Hackers y Software Libre 2004\nAtilano Domínguez - El Marx de Michel Henry\nBentham Jeremy - Tratado de Los Sofismas Politicos\nsem13 01 2012\nCompetencia Perfecta e Imperfecta-4to g\nLas grandes organizaciones de México\nEnsayo Organizacion y Metodos Semana 10\nComercio Justo Resumen de Geografia\nCASOS PRACTICOS EXAMENES CIVIL II - OBLIGACIONES\nCreencias Actitudes y Valores\nENSAYO SOBRE TRIPOLOGIA FAMILIARES\nEva Sandrith Silgado\nQuiz 1 Relaciones Internacionales.\nTrabajo de Historia Del Pensamiento Filosófico y Científico 6


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Anticipa tus ventas con el Black Friday de Skeyndor | SKEYNDOR PRO\nHeredado de la tradición americana, el Black Friday se ha instaurado como uno de los días más comerciales de año. Para sumarse al evento y anticiparse a las ventas navideñas, Skeyndor ha preparado una promoción especial basada en dos atractivos kits de producto que favorecerán la venta por impulso, así como un impactante material para decorar los escaparates.\nApúntate el Black Friday\nFiel a su cita con el Black Friday, Skeyndor ha presentado su propuesta comercial temática con el fin de ayudar a sus clientes a impulsar sus ventas y a decorar sus establecimientos de una forma notoria y elegante durante este día.\nPara ello, ha creado dos kits especiales, AQUATHERM y NATURAL DEFENCE, que se podrán ofrecer al consumidor final con descuentos muy atractivos.\n-El kit AQUATHERM contiene un Agua Micelar Desmaquillante (100 ml), una Crema Hidratación Intensa FII (50 ml) y una CC Cream Age Defense SPF30 (20 ml). Por su parte, el kit NATURAL DEFENCE incluye Agua Micelar Desmaquillante (100 ml), una Crema Ultra-Hidratante 24h (50 ml) y una CC Cream Age Defense SPF30 (29 ml).\nA su vez, ha desarrollado elementos de comunicación ideados para ser utilizados desde la convocatoria y durante los días que dure la acción. Estos elementos potenciarán las ventas de los kits promocionales, además de impulsar las ventas de otros productos y servicios Skeyndor.\nLas piezas para el punto de venta son un display y globos especialmente ideados para la ocasión; asimismo, cuenta con imágenes creadas para su uso redes sociales, como el logotipo Skeyndor Black Friday.\nPara tener acceso a estos materiales, sólo es necesario contactar con el delegado comercial, y si estás registrada, ¡puedes descargarte una guía de escaparatismo e imágenes de ejemplo del Black Friday de Skeyndor!\n¡Feliz Black Friday con Skeyndor!


El Ayuntamiento de Lebrija retomó en la jornada de ayer, 19 de octubre, la celebración de plenos presenciales después de meses de sesiones utilizando el sistema telemático, como consecuencia de la pandemia de la Covid-19. A partir de este momento, se retoma una mayor normalidad, que permite la celebración de este tipo de actos.\nLa sesión plenaria se inició con la ratificación por unanimidad de las Actas correspondientes a sesiones celebradas en los meses de agosto y septiembre para continuar con la lectura de hasta seis Declaraciones Institucionales de temas de interés social. En concreto, se acordó con la unanimidad de la Corporación las siguientes declaraciones institucionales: con motivo del Día del Alzheimer; del Día Mundial del Cáncer de Mama; Día Internacional de las Mujeres Rurales; Día Internacional de la Salud Mental; Para la inclusión de los/las atletas con Síndrome de Down en las Paralimpiadas París 2024.\nUnanimidad en la defensa de la Sanidad Pública\nAdemás, se ratificó una declaración institucional en apoyo a la Plataforma en Defensa de la Sanidad Pública de Lebrija. El citado texto se describe la compleja situación que viene sufriendo el Centro de Salud de Lebrija, cuya responsabilidad recae en la Consejería de Salud y Familia, que "está privando a la ciudadanía lebrijana de una atención primaria de salud óptima y de calida". Por este motivo, se insiste en la necesidad urgente de desbloquear los sistemas de petición de citas ClicSalud y Salud Responde para suavizar de forma importante las colas y tiempos de espera en la puerta del Centro de Salud, así como la contratación del personal administrativo suficiente. De la misma forma, se demanda a la Consejería la contratación del personal sanitario suficiente para llegar progresivamente a citas en un máximo de 72 horas y con un tiempo de consulta de 10 minutos, así como un plan de sustitución de bajas por incapacidades laborales y vacaciones para mantener las ratios necesarias permanentemente para una atención adecuada a la ciudadanía lebrijana. En este sentido, se solicita igualmente la contratación de médicos pediatras para atender a la población infantil con garantías y la instauración de médicos pediatras de urgencias en el Hospital de Alta Resolución comarcal. Por último se insiste en la necesidad inmediata de catalogar del centro de Salud de Lebrija como “Zona de Difícil Cobertura” que incentive la elección de este centro por los y las profesionales sanitarios.\nAsuntos vinculados con el desarrollo económico de Lebrija\nDurante la sesión plenaria se aprobaron cuatro asuntos vinculados con el desarrollo económico de la ciudad. En concreto, se aprobó la adhesión del Ayuntamiento de Lebrija a la "Declaración de Valladolid: el compromiso de las ciudades por la Economía Circular”, que supone el compromiso de las Entidades Locales españolas con la Declaración de París y de Sevilla, además de con las exigencias derivadas del Pacto Verde Europeo y la Estrategia Española de Economía Circular.\nA continuación, se aprobó inicialmente la Innovación al PGOU Nº 4 de Lebrija para la Modificación de la Afección por Riesgos de Inundación de los Terrenos Incluidos en el Muro de Contención de la CC.RR., Sector B-XII, del término municipal de Lebrija. Tras su publicación en el Boletín Oficial de la Provincia, se abrirá un periodo de información pública de un mes para que las personas interesadas puedan formular alegaciones y sugerencias que estimen oportunas. Relacionado con Las Marismas de Lebrija S.C.A. se ratificó bonificar del Impuesto de Construcciones (ICIO) para la obra de reforma de las instalaciones de los semilleros de la citada entidad.\nEn esta misma sesión se aprobó el proyecto de actuación para la instalación de un Centro de Almacenamiento, Estabilización y Elaboración de Enmiendas para Mejora Ecológica de Suelos con Planta de Valoración Agroambiental de Residuos No Peligrosos en Parcela 29 Polígono 11 del término municipal de Lebrija, un proyecto promovido por “Grupo Valora, S.L.”


Las diez competencias más demandadas a los directivos por parte de las compañías españolas - Congregación de la Misión, Provincia de Zaragoza\npor Mitxel Olabuénaga, C.M. · 21/05/2016\nEl mercado laboral en nuestro país se encuentra en un proceso de recuperación paulatina. Entre los sectores que están ofreciendo un mayor número de oportunidades profesionales destacan el digital, seguros, salud, tecnología o educación, según el estudio «Tendencias clave para directivos y altos ejecutivos a nivel mundial» de Page Executive, firma especializada en la búsqueda y selección de perfiles de alta dirección-\nPor otra parte, las necesidades de las empresas también han cambiado, por lo que las aptitudes que buscan en aquellas personas que ocupen un puesto directivo son hoy en día mucho más específicas. Para este tipo de perfiles las empresas demandan una serie de competencias muy concretas a los posibles candidatos, según Page Executive.\nExperiencia lógica, racional y creciente. El carácter conservador del mercado laboral español hace muy difícil que el cambio de una industria a otra esté bien valorado por lo que la experiencia previa dentro del sector sigue siendo uno de los factores que más influyen.\nSiguiente historia Tres siglos y medio de vida romana de la Congregación de la Misión (1642-2016)\nHistoria previa Clausura del “Año de la Colaboración” – Familia Vicenciana en Navarra


Israel - Una palestina muerta y otra herida tras apuñalar a una persona en Jerusalén | Noticias de Internacional en Diario de Navarra\nUna palestina muerta y otra herida tras apuñalar a una persona en Jerusalén\nLa Policía confirmó que dos terroristas armados con tijeras apuñalaron a un hombre en el mercado\nSoldados israelíes en las inmediaciones del mercado donde ha tenido lugar la agresión.\nActualizada 23/11/2015 a las 11:06\nUna adolescente palestina resultó muerta y otra herida a manos de la policía israelí tras perpetrar un apuñalamiento en el principal mercado de la parte oeste de Jerusalén.\nSegún confirmó el portavoz policial Micky Rosenfeld en un comunicado, "dos terroristas árabes armadas con tijeras apuñalaron a un hombre en el mercado. Un policía que vio el suceso disparó y las neutralizó".\nLos hechos ocurrieron pasadas las 11.00 hora local (09.00 GMT) en el céntrico mercado de Mahane Yehudá, donde las dos adolescentes atacaron a un hombre causándole heridas moderadas, según el parte del servicio de emergencias Maguen David Adom.\nUn policía que presenció los hechos disparó a las dos atacantes, matando a una e hiriendo de gravedad a la segunda y a un viandante, conforme a la fuente.\nLos heridos son un hombre de 80 años y un joven de 27, que han sido trasladados a un hospital de la ciudad.\nTambién el servicio de tranvía, que pasa por la vecina calle Yafo, ha sido interrumpido.\nSe trata del primer ataque en Jerusalén, donde comenzó la actual ola de violencia a principios de octubre, desde el pasado día 10.\nTras dos semanas de auténtico pánico en las calles, la violencia se trasladó entonces a otros lugares del país y sobre todo al territorio ocupado de Cisjordania.\nEn la ola de violencia han muerto hasta ahora 94 palestinos, más de la mitad de estos últimos atacantes o supuestos atacantes, 20 israelíes y un eritreo.


Una explosión en una mina de carbón deja 31 muertos y cinco desaparecidos en Ucrania - Diario de Mallorca\nUna explosión en una mina de carbón deja 31 muertos y cinco desaparecidos en Ucrania\nAl menos 31 mineros murieron ayer y otros 5 se encontraban desaparecidos a causa de una explosión de metano en la mina de carbón Krasnolimánskaya, en el sureste de Ucrania, según los últimos datos ofrecidos por las autoridades del país.\nEl ministerio de Ucrania para Situaciones de Emergencias precisó que la explosión, que se produjo el lunes a las cinco de la tarde, tuvo lugar a 997 metros de profundidad.\nEn el momento del accidente, en las galerías de la Krasnolimánskaya se encontraban trabajando 48 mineros, 12 de los cuales consiguieron salir a la superficie por sus propios medios.\nTras la explosión se produjo un fuerte incendio que dificultaba las labores de búsqueda que un total de 250 especialistas en rescate minero llevaban a cabo en el lugar del accidente.\nEl Servicio de Rescate Minero (SRM) de Ucrania anunció que para combatir el fuego se tomó la decisión de inundar uno de los pozos de ventilación de la mina, trabajos que podrían prolongarse hasta dos días.\nHacia el mediodía de ayer habían sido subidos a la superficie los cadáveres de 17 de los 31 mineros muertos, informó en rueda de prensa el viceprimer ministro y responsable del sector energético, Andréi Kliuyev.


"Como la roca que parece inamovible, nuestros hábitos forman parte de nuestro día a día y nos condicionan. Algunos de los hábitos que conviven con nosotros desde hace tiempo, que pudieron llegar a ser útiles en otras circunstancias, ahora nos limitan y se muestran como obstáculos de nuestro desarrollo personal, familiar, sentimental o profesional. El coaching es una técnica de probada eficacia para comenzar a transformar esas limitaciones en acciones y pasos a dar en aras a la consecución de resultados." Miriam Cobreros\nEl inicio de un proceso de coaching ejecutivo tiene un impacto directo sobre el día a día del coachee.\nAntes de iniciarse el proceso de coaching ya comienzan a aflorar en el coachee ciertos miedos e inseguridades, preguntas, justificaciones, momentos de rechazo, pensamientos positivos, se trata de un primer enfoque, de una primera reflexión que remueve los intereses y las intenciones del coachee con respecto a lo que quiere conseguir en el proceso de coaching.\nÉsta primera reflexión previa al proceso ya genera un cambio, se siembran las bases para el autoconocimiento que facilita el saber hacia dónde uno/a se quiere dirigir.\nIniciado el proceso formal, la primera sesión va dirigida a la creación de un contexto de confianza, un contexto amable que facilite un grado de apertura del coachee y la implicación del coachee en su proceso de desarrollo, así como, el tiempo de dedicación a la obtención de los resultados que se proponga conseguir.\nDurante el proceso del coaching, ya sea en la primera o en las siguientes sesiones, se analiza la situación actual, se fijan objetivos concretos, se definen planes de acción detallados y se provoca el aprendizaje de nuevas habilidades que comienzan siendo pequeños pasos o acciones a realizar en el tiempo transcurrido entre sesiones.\nEl método y/o las herramientas utilizadas durante el proceso de coaching van a ser los generadores de autoconciencia y de determinación para conseguir el deseado desarrollo personal, profesional o familiar, así como, los resultados derivados de él.\nA nivel particular, el coaching ejecutivo produce un incremento del rendimiento profesional, contribuye al equilibrio de los principales roles (personal, familiar y profesional), desarrolla habilidades directivas, genera los resultados por los que se trabaja, desarrolla la creatividad, la confianza y la motivación.\nA nivel empresarial el coaching ejecutivo facilita el trabajo en equipo, mejora resultados, incrementa la motivación, mejora la comunicación en la empresa, alinea con los objetivos de la empresa, contribuye a la innovación, etc.\n¿Qué es el coaching?\tCuentos para dejar de soñar despiertos/as\n1722, 08 May 2018 , Coaching


Ausentes del cielo – Culturamas\ntop3 Viajes y libros\n21 marzo, 2019 ricardomartinezllorca 128 Views 0 comentarios Álex Oviedo, Ausentes del cielo, NOVELA, País Vasco\nNovela policíaca, con transfondo del terrorismo acontecimientos sociopolíticos vascos, narra la persecución de un asesino solitario.\nAndrés, un joven a punto de quedarse sin subsidio por desempleo, mata de tres tiros a un miembro de la izquierda abertzale en una manifestación. Estamos a comienzos del siglo XXI y el asesinato remueve los cimientos sociopolíticos del país. El caso pasa a manos de Vidal, inspector de la Unidad Antiterrorista de la Ertzaintza, cuya vida ha dado un vuelco tras la marcha de su pareja. Ausentes del cielo es la historia de dos amores insatisfechos: el de Andrés, incapaz de mostrar sus sentimientos hacia Puri, y el de Vidal, enamorado aún de Nuria, a quien dejó escapar por culpa de su trabajo. Dos hombres unidos por la investigación de un crimen y por su insatisfacción vital.\n(Bilbao, 1968). Periodista y escritor, responsable de prensa del Colegio Notarial del País Vasco. Colabora con el periódico municipal Bilbao dentro del suplemento cultural “Pérgola”. Su primera obra, ‘Hektorren agenda’, se publicó en euskera y fue finalista del premio Ciudad de Barbastro. Ha publicado las novelas ‘El unicornio azul’ (2005), ‘Las hermanas Alba’ (2009), ‘La agenda de Hécto’r (2014), ‘Cuerpos de mujer bajo la lluvia ‘(2016) y el libro de relatos ‘El sueño de los hipopótamos’ (2011). Con El Desvelo Ediciones publicó la novela ‘El hacedor de titulares’.


Filtran imágenes de Pogba y Zidane juntos en Dubai | Pasión Fútbol\nDaily Star ha revelado las imágenes de una supuesta reunión entre Pogba y Zinedine Zidane en Dubai\n17 de Octubre 2019 · 16:53 hs\nZidane no ha logrado olvidarse de Paul Pogba. El jugador francés fue la principal petición que hizo en el entrenador para regresar a Real Madrid, sin embargo, todos los intentos de los merengues en el pasado mercado fallaron. Pero sigue en pie y el Daily Star lo demostró con unas insólitas imágenes.\nA dos meses de que inicie el mercado de invierno, se han desatado de nuevo los rumores que unen a Pogba con el Real Madrid. El medio británico dio a conocer unas insólitas imágenes del encuentro entre el jugador francés y Zidane en Dubai, algo que que ha vuelto locos a los hinchas merengues.\nSegún la información del medio, Pogba se encontraba en Dubai recuperándose de su lesión y Zidane apareció de pronto en la escena. Las fotos demuestran que ZiZou sigue muy interesado en el jugador francés y solo esperamos que el Real Madrid pueda ficharlo pronto.\nOtra pista que apunta a su llegada son los rumores de que Zidane prohibió la llegada de cualquier otro centrocampista que no fuera Pogba. Se habla de que el Real Madrid hará una gran oferta para tener contento a su DT e incluso plantean un intercambio por Toni Kroos.


Más de 500 corredores se relevan durante 50 horas en León con ‘A Santiago...\nMás de 500 corredores se relevan durante 50 horas en León con la carrera solidaria. - ICAL\nVALLADOLID 22 de octubre de 2021, 20:00\n‘A Santiago contra el cáncer’, la carrera solidaria no competitiva que recauda dinero para la Asociación Española contra el Cáncer, llegó hoy a la ciudad de León, donde más de 500 corredores y andarines se relevarán durante 50 horas por un circuito urbano de 3,4 kilómetros que recorrerá hasta las 14 horas del domingo as calles más emblemáticas de los barrios Húmedo, Romántico y Santa Marina.\nDespués de más de 30 horas en las que los partipantes corrieron y anduvieron por las calles de Ponferrada, Bembibre, Torre del Bierzo y Astorga, a mediodía de hoy arrancaron las últimas 50 horas de una iniciativa que cumple este año su undécima edición y que ya ha recaudado en 2021 más de 42.000 euros y se acerca ya a los 330.000 euros donados para la AECC.\nLos leoneses que quieran participar, podrán unirse y correr o andar en las horas reservadas para ello, que para andarines serán las 21 horas de hoy y las 20 de mañana, y hacer la donación que cada uno quiera realizar. Para donaciones grandes se pueden hacer directamente en la cuenta de la AECC ES03 2100 1598 8802 0000 5195 de La Caixa haciendo constar en el concepto ’A Santiago contra el cáncer 2021’ o ‘ASCC 2021’. Para donaciones más pequeñas habrá unas huchas en las casetas situadas en la plaza de la Catedral que serán ingresadas después en esa misma cuanta.\n‘A Santiago contra el cáncer’ contará con 83 horas de carrera ininterrumpida, con cerca de un millar de personas participando en alguna de las cinco sedes, que recorrerán unos 750 kilómetros con el objetivo de dar visibilidad a la lucha contra el cáncer y conseguir donaciones para investigación, asistencia a enfermos y apoyo a sus familiares, en busca de alcanzar por primera vez los 50.000 euros donados en un solo año, superando los más de 48.000 recaudados en la edición de 2019.\nEstas 83 horas de carrera ‘non stop’ son la segunda parte de lo programado en 2021 ya que del 23 al 27 de junio 66 corredores recorrieron 397 kilómetros por el trazado dentro de la provincia de León de los Caminos de Santiago Olvidado, Vadiniense y Francés.\ncáncer León Santiago\nMás de 500 corredores se relevan durante 50 horas en León con ‘A Santiago contra el...


Podemos Charlar Juntas: Mi niña se ha convertido en toda una mujer ¡Felicidades hija por tus 18 años!!!\nMi niña se ha convertido en toda una mujer ¡Felicidades hija por tus 18 años!!!\nHola a todas, sí, hace tiempo que estoy desaparecida.\nEste año ha sido muy duro e intenso en muchos aspectos y realmente me cuesta encontrar el ánimo para escribir en el blog.\nHay rachas que parece que los astros se confabulan para que la vida se complique y se nos ponga cuesta arriba, pero hoy no podía dejar de compartir con vosotras mis dos recientes e inmensas alegrías.\nEl año pasado os comentaba lo rápido que se me habían pasado los 17 años de mi hija y mi sensación agridulce de ver como se hacía mayor.\nDe forma casi mágica ese post se convirtió en el segundo más leído de todo el blog.\n¡¡¡Pues increíblemente ya ha pasado otro año y ayer Alba cumplió sus ansiados 18 años!!! Muchas felicidades hija, ya eres toda una mujer!!! Ya sólo me queda acostumbrarme a la idea de que mi niña es toda una mujer. ¡¡Guapa por fuera y por dentro!!\n(es verdad, pero qué voy a decir yo que soy su madre!!)\nUn año muy intenso para ella cursando segundo de bachillerato y teniendo que afrontar la famosa y agobiante prueba PAU o Selectividad y con un objetivo tremendamente ambicioso, cursar el Grado de Medicina.\n¡¡¡Pues lo ha conseguido!!!\nTodas las que sois madres sabréis la impotencia que se siente cuando nuestros hijos desean algo que está fuera de nuestro alcance y no podemos ayudarles a conseguirlo. La ansiedad que hemos tenido en los últimos meses ha sido tremenda.\nUna agonía que parece que no tenía final, evaluación tras evaluación, subida de notas, finales, nervios, más nervios, Selectividad y la agonizante espera los resultados. Pero al fín lo consiguió.\nHoy si quiero estar alegre y transmitiros mi alegría. Era algo que ella tenía en mente varios años y tras mucho esfuerzo y algún que otro desmoronamiento ella lo ha conseguido.\nNo puedo estar más orgullosa de ella, espero que lo disfrute mucho aunque le queda mucho camino por recorrer. Pero es constante y trabajadora y conseguirá los objetivos que se proponga.\nUn abrazo a todas y hasta pronto!!\nAilén Celada 15 de agosto de 2014, 1:02\nQue bonita la entrada, tengo 20 años y aprecio mucho lo que dice una madre sobre su hija!\nMari Paz López 15 de agosto de 2014, 1:29\nMuchisimas gracias! Me hace mucha ilusión tus palabras! Dicen mucho de ti. Un besote!!!\nEl rincón de Baqui 15 de agosto de 2014, 8:01\nHola Mª Paz, que alegría volver a saber de tí.\nYo ya pasé por esto y te entiendo perfectamente, esos nervios desquiciantes, pero al final las personas con tesón como tu hija consiguen lo que se proponen. Vaya carrera bonita que ha elegido, estoy segura que teniéndolo tan claro como lo ha tenido desde el principio le va ir bien.\nEspero que nos lo vayas contando. Un beso grande\nMari Paz López 15 de agosto de 2014, 12:34\nMuchas gracias Carmen, siempre eres muy cariñosa conmigo. Un abrazo grandísimo!!\nIsabel Peña 15 de agosto de 2014, 15:29\nHola Mari Paz, espero que poco a poco tu vida vuelva a la normalidad, mucho ánimo!!!, me alegro muchísimo que tu hija lo haya conseguido, Felicidades para Alba, muchos besos!!!!!!\nMari Paz López 15 de agosto de 2014, 19:02\nIsabel, muchas gracias por tus palabras. Puedes sentirte parte de su alegría ese día gracias a la bonita tarjeta que preparaste y de la que pronto hablaré. Un abrazo y mil gracias de nuevo!\nPinker Please 23 de septiembre de 2015, 12:34\nHola Mari Paz, yo acabo de pasar por lo mismo con mi hija mayor y no sabes lo identificada que me siento contigo. Somos unas madres muy afortunadas y, ahora que nuestras hijas han consegido estar donde siempre habían soñado, sé que lo más difícil ya ha pasado y estoy segura de que todo lo que se propongan lo conseguirán!! Muchas felicidades a las dos!!!\nMari Paz López 1 de octubre de 2015, 12:42\nHola Pinker Please! Muchas gracias por tu cariñoso mensaje, en efecto me siento muy orgullosa de los logros de mi hija, al igual que te ocurre a ti con la tuya, están ya en el camino de conseguir su sueño pero todavía queda mucho por delante! Muchos codos, muchos descubrimientos y muchas horas de sueño!! Pero todas las cosas buenas requieren su esfuerzo.\nMuchas gracias de nuevo por tu comentario y enhorabuena por ese blog tan bonito, seguro que pronto me verás por el. Un abrazo!!


Teatro En La Escuela Miur - 2019 🚼 El niño\nEl anuncio del MIUR: el teatro entra en la escuela y la cultura artística se convertirá en un derecho para todos los estudiantes.\n¿Cuándo empieza la escuela en septiembre?\nla Miur anuncia la entrada de la teatro en la escuela, para que la cultura artística se convierta en un derecho para todos los alumnos. Es la novedad presentada por el Subsecretario de Educación Davide Faraone a la vista del próximo. Dia mundial del teatro.\nLa enseñanza se enriquecerá con actividades teatrales para sensibilizar a los jóvenes sobre los valores culturales, artísticos y educativos de teatro. Todo está contenido en el Indicaciones estratégicas para el uso didáctico de actividades teatrales para el año escolar 2016/2017 Presentado en los últimos días.\nComo el el teatro entrará en las escuelas? Hasta ahora, muchas escuelas han incluido el teatro y la educación teatral dentro de los programas curriculares y extracurriculares como talleres o proyectos especiales. Por ejemplo, mencionamos el proyecto Opera Domani, que durante veinte años ha involucrado a miles de niños y jóvenes en toda Italia con sus maestros y propone cada año el descubrimiento de una obra lírica diferente.\nDurante todo el año, los estudiantes realizan actividades educativas relacionadas con el trabajo elegido junto con sus maestros que han participado previamente en reuniones de capacitación y, al final, asisten al espectáculo organizado por las compañías de teatro que participan activamente cantando arias y coros famosos.\nDe esta manera los niños pueden ser introducidos, desde una edad temprana, hastaamor por la operaPara la música y el propósito es esencialmente cultivar en ellos una cultura musical y teatral desde una edad temprana.\nA partir del próximo año, estas y otras iniciativas de este tipo entrarán en ley en las escuelas para convertirse en asignatura curricular, una garantía para todos.\nComo se explica por Davide Faraone:\nItalia puede y debe partir de sus dos mayores recursos: su capital humano y su patrimonio artístico y cultural, reconocido y admirado en todo el mundo. Gracias a Good School, el teatro se convierte en una asignatura curricular y no en un prólogo para la recreación o la enseñanza de la serie B, como lo fue en el pasado. Es un cambio importante que los niños y las niñas han recibido con entusiasmo y pasión: esto confirma que estamos en camino hacia un futuro de crecimiento y desarrollo.\nAsí que esto es lo que leemos en las Pautas estratégicas para el uso educativo de las actividades teatrales: la escuela tiene la responsabilidad de capacitar a personas responsables y ricas a nivel cultural y humano, y las artes escénicas tienen una relevancia pedagógica indiscutible y son particularmente eficaces si se utilizan en Función educativa-educativa.\nDesde este punto de vista, lactividad teatral Abandona definitivamente el carácter de oferta extracurricular y se eleva a una elección didáctica complementaria.\nLas actividades teatrales deben incluirse en elOferta formativa y en el plan de enseñanza disciplinaria. y apuntará a educar a los estudiantes para que sean tanto usuarios como productores (autores, actores, directores, etc.) de representaciones teatrales.\nVídeo: TRANSFORMACION DE LA PRACTICA DOCENTE\nJuly 23,2019 | El niño Injunciones que (no) ayudan a crecer Sentido de culpa en los niños: lo que puede producir sentimientos de culpa en el niño, comprometiendo su crecimiento. El psicólogo nos dice qué frases debe evitar para que los niños no se sientan culpables.\nJuly 23,2019 | El niño Ponte Ognissanti 2019 con niños, ¿a dónde ir? Puente de todos los santos 2019 con niños | a dónde ir 2 días con niños para el puente del 1 de noviembre en italia. Ofertas de fin de semana con niños e ideas de viaje para el puente de los muertos.\nJuly 23,2019 | El niño Cómo lidiar con una mujer que está a punto de dar a luz El nacimiento de un niño es un milagro de la naturaleza, no hay momento más mágico que cuando una vida nueva llega al mundo. Todas las madres que se acercan a la fecha de nacimiento esperada están esperando ansiosamente mantener su propia...\nJuly 23,2019 | El niño Cómo entender y calmar el cólico de tu bebé El cólico infantil es un fenómeno bastante común durante los primeros tres meses de vida. A menudo, sin embargo, los nuevos padres no están preparados para este evento. Por esta razón, es esencial comprender cómo se producen los cólicos y cómo intervenir...\nJuly 23,2019 | El niño La influencia de los padres en la elección de una pareja Cómo elegir al socio: en este artículo, la psicóloga emmanuella ameruoso nos lleva a reflexionar sobre cuánto depende la elección del compañero de las experiencias que cada individuo ha experimentado durante la infancia. Carla: "cuando lo conocí, él asistía a la universidad y desde el principio había un entendimiento mutuo acerca de compartir un interés: la ingeniería.\nJuly 23,2019 | El niño Favores (regalos) para fiestas infantiles Por mammafelice ahora en italia, como en los estados unidos, es costumbre, con motivo de las fiestas de cumpleaños, dejar un recuerdo o un pequeño regalo a los niños que asistieron a la fiesta (leer). Los favores son, por lo tanto, pequeños pensamientos como juguetes, dulces, gomas, dulces o juguetes que cada invitado puede llevarse con él, como regalo de hospitalidad, pero también como agradecimiento por el regalo y la participación en la fiesta.


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Pirelli eligió los neumáticos para Paraná | Carburando\nCon miras a la sexta fecha del campeonato de Súper TC2000, en Entre Ríos, Pirelli utilizará las cubiertas PZero Slick y Cinturato Rain\nPirelli definió los neumáticos que se utilizarán en la 6ª fecha del campeonato de Súper TC2000, que se disputará en el autódromo de Paraná, Entre Ríos. Allí, donde se desarrollará el Gran Premio Carlos Reutemann.\nComo proveedor exclusivo y sponsor oficial de la categoría SúperTC2000, Pirelli pone a disposición los neumáticos P Zero Slick para pista seca y Cinturato Rain, para superficie mojada, en la medida 285/645-18, e informa las recomendaciones de utilización de neumáticos para la fecha.\nEl trazado entrerriano tiene una extensión de 4219 metros. La fecha se dará en el formato regular de Súper TC2000, teniendo las sesiones de entrenamiento el sábado, seguidas de la clasificación. La actividad del fin de semana, sin embargo, comenzará el viernes con la prueba de pilotos tester.\nLos neumáticos disponibles serán:


Manuel Franganillo recupera la presidencia del Extremadura - El Periódico Extremadura\nAPROBADOS LOS NUEVOS CAMBIOS EN EL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN DEL CLUB AZULGRANA\nManuel Franganillo recupera la presidencia del Extremadura\nDesbanca a Luis Oliver Sierra apenas tres semanas después de llegar al cargo\n20·03·20 | 03:40\nManuel Franganillo vuelve a ser presidente del Extremadura. Apenas tres semanas después de que fuera desbancado del sillón presidencial del club por la familia Oliver, más en concreto por Luis Oliver Sierra, el empresario almendralejense le ha dado un nuevo vuelco a la situación para controlar la gestión de la entidad azulgrana y situarse a los mandos del club.\nFranganillo ha trabajado con calma para hacer el movimiento perfecto que le devolviera la presidencia. Así, el pasado 4 de marzo se llevó a cabo una Junta General de Accionistas en la que se determinó el cese del anterior Consejo de Administración y, posteriormente, el nombramiento del nuevo consejo. Una vez elevado a público, y habiéndose cumplido los trámites y plazos legales, se ha procedido a la inscripción del acuerdo en el Registro Mercantil.\nTras la Junta General de Accionistas, Manuel Franganillo vuelve a ser presidente y consejero delegado. El resto del consejo lo forman: Leandro Izquierdo como secretario; Francisco Javier Vidal, Teodoro Brea y María Jesús Sierra, como vocales. Hay mayoría para el grupo de Franganillo en el consejo, donde no aparecen ni Luis Oliver Sierra ni Alejandra Olivera Sierra.\nEl presidente ha aprovechado en un escrito del club para enviar un mensaje de ánimo a la población y a su afición en estos momentos tan difíciles por la crisis del coronavirus.\nEn casa/ Plantilla y cuerpo técnico del primer equipo se han enterado de los nuevos movimientos en casa, donde siguen un plan específico para no perder la forma supervisado por el Dani Chamorro y Alberto, los preparadores físicos. La gran mayoría de los jugadores se han quedado en Almnendralejo a pasar la cuarentena por recomendaciones del club. Todos están pendientes con el futuro de las competiciones.


Verdades y Mentiras sobre la exposición al sol – madreconprisas\n1. Solo hace falta que nos echemos protección solar una vez\nError garrafal. Es más, apostamos que seguro que no sabías que las siglas SPF y su factor se refieren al tiempo que nuestra piel está protegida . Es decir, cuanto mayor sea el SPF, más se retrasa el efecto del sol en nuestra piel.\n2. Las morenas no nos quemamos nunca\nNada de eso, los rayos UVA y UVB penetran igualmente en una piel clara que en una más morena. Aunque una chica morena tarde más en quemarse, debido a la melanina, hay que aplicar crema solar para evitar daños.\n3. Cuando el día está nublado, no hace falta echarse crema\nAunque pensemos que las nubes van a evitar que los rayos del sol nos quemen, a veces pueden incluso aumentar su efecto. Es decir, cuando el día es gris y húmedo, las gotas de agua en suspensión crean una reflexión de la luz y esta nos llega más intensa. En días nublados, no debemos olvidar la protección en casa ya que, aunque los rayos UVA queden bloqueados, los UVB no y son estos los verdaderos responsables de melanomas y quemaduras.\n4. Da igual si me quemo porque se convertirá en bronceado más tarde\nOtro error de manual.Las quemaduras afectan a las capas superficiales de la piel pero afecta a largo plazo a las células. Sin embargo, si nos echamos crema, aunque tardemos más en ponernos morenas, estaremos bronceándonos con seguridad y nuestra pigmentación permanecerá durante más tiempo.\n5. Una vez nos hayamos bronceado, no hace falta protegernos más\nQue nuestra piel esté ya bronceada no quiere decir que el sol no le vaya a afectar. Aunque no nos quememos, podemos prevenir la aparición de lunares, pecas y melanomas si nos aplicamos correctamente nuestra crema con protección SPF.\n6. Tomar el sol es bueno para el acné\nNo. El sol no mejora tu acné. Quizás el aire y el sol hagan que tu piel sea menos grasa y tus granitos se sequen pero, en cuanto vuelvas a tu rutina, el acné volverá con ella. Evita que tu piel se reseque y evita también la aparición de granos con una crema de protección solar no comedogénica.\n7. Tomar el sol es bueno para los huesos\nEl sol promueve la absorción y síntesis dela vitamina D, necesaria para nuestros huesos. Sin embargo, por mucho que nos digan que es bueno, una exposiión prolongada al sol será perjudicial para nosotras.\n8. En la sombra estoy protegida\nAunque estés bajo la sombrilla, sigues recibiendo radiación ultravioleta por lo que es vital que te eches crema con un factor alto.\n9. A principios de verano uso protección alta y luego voy bajando\nEl factor SPF recomendable para exponernos al sol, ya sea en junio o en septiembre, es 30. Y tampoco debemos aplicarnos un factor alto en la cara y más bajo en el cuerpo ya que con eso solo conseguiremos que nuestros brazos, piernas y espalda sufran peor las consecuencias solares.\n10. Tomar el sol afecta a mi estado de ánimo\nEn efecto, los rayos ultravioleta estimulan la producción de serotonina, endorfinas y testosterona. Una mayor concentración de estas hormonas mejorará nuestra actividad sexual, nuestro sueño y nos ayudará a relajarnos.\nAsí que chic@s morenitas pero con mucha PRECAUCIÓN !!!!!\n15 junio, 2016 madreconprisasSin categoría\nEntrada anterior Stop a las canas!!\nEntrada siguiente Caminar: El mejor ejercicio para perder peso


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cursoelearning: El Dualismo de los Nativos-Migrantes Digitales.\nEl Dualismo de los Nativos-Migrantes Digitales.\nUno de los lastres del racionalismo es la tendencia a simplificar, que nos proporciona el pensamiento binario. La comodidad de distribuir los asuntos entre bueno o malo, blanco o negro, vida o muerte, los que están conmigo y contra mi, en una realidad compleja como la que nos toca, es una opción que nos lleva a negar los matices, las mezclas, las hibridaciones que son cada vez mas frecuentes.\nEsto mismo esta pasando con una supuesta dualidad entre los llamados nativos digitales frente a los inmigrantes. Se afirma sin mucho sustento una capacidad innata para la cultura digital por el hecho que generacionalmente nacieron en la época que popularización del internet, es decir se presumen chips incorporados para el manejo de las cuatro pantallas( TV, celular, computador, cine) lo que nos pondría en desventaja aparente a los nacidos en la época de las dos pantallas. Como lo apuntan estudiosos del tema como Alejandro Piscitelli frente a la cultura digital el asunto no es de manejo de tecnología , ni de edades, si no de actitud.\nLos formatos digitales por su posibilidad de matematizacion permiten su elaboración en múltiples formatos y lenguajes lo que escapa de la singularidad de los formatos analógicos centrados en los libros y la escuela. La constante queja de los docentes acerca de la poca lectura y escritura desconoce que en ninguna otra generación fue mas fácil, por supuesto con otros códigos, comunicarse a través de la mensajería instantánea o leer formatos tan versátiles como los videos y los videojuegos. Como lo anota Downes el futuro de la educación esta en reconocer y revalorizar ,en función del aprendizaje, esas nuevas lecturas, mayoritariamente audiovisuales.\nFinalmente retomando a Pablo Mancini en su blog Amphibia, la consecuencia de manejar la dicotomía nativo-inmigrante suspende la mudanza intelectual y posterga el rediseño de los relatos. Refugia y cobija al pensamiento paralítico en la esperanza de un recambio generacional.\nPublicado por LEONEL HUMBERTO RODRIGUEZ MORALES en 14:44\nEtiquetas: digitales, elrn09, migrantes, nativos


León será una ciudad cardioprotegida\nInicio Actualidad León será una ciudad cardioprotegida\nNoticias de León / Ahora León / reanimación\nLa campaña formativa ‘Los minutos de la vida’ organizada por la Oficina Verde de la Universidad de León (ULE), la Clínica San Francisco y el Ayuntamiento de León ha registrado un total de 160 inscripciones en la primera convocatoria ofertada con cuatro cursos de Reanimación Cardiopulmonar (RCP) y Primeros Auxilios en la Facultad de Ciencias de la Actividad Física y el Deporte. La excelente respuesta de estudiantes y miembros de la comunidad universitaria a los cuatro cursos ofertados, ha hecho que desde el Vicerrectorado de Recursos e Infraestructuras se trabaje ya en la organización de nuevas ediciones para los próximos meses con el fin de llegar al máximo número de personas interesadas en formarse en esta materia.\nAdolfo Rodríguez Soto, Vicerrector de Recursos e Infraestructuras, recordó a los participantes al primero de los cursos “el esfuerzo que ha hecho la Universidad de León por instalar desfibriladores en los centros académicos”, al tiempo que ha insistido en la importancia de estas acciones formativas “pues ayuden saber cómo actuar ante una emergencia sanitaria”. El director médico de la Clínica San Francisco, Jesús Saz, insistió en “la importancia de contar con estos conocimientos en Apoyo Vital Básico, ya que en muchas ocasiones de esto dependerá que una persona pueda salvar la vida o no, ya que es muy importante el poder presentar a la víctima en las mejores condiciones posibles cuando lleguen los profesionales médicos de los servicios de emergencias”.\nEl concejal de Comercio y Consumo del Ayuntamiento de León, Pedro Llamas, explicó en la presentación de la primera sesión que “nuestro objetivo es hacer de León una ciudad cardioprotegida, pero también queremos que la gente sepa cómo dar un masaje cardiaco y adquiera conocimientos en primeros auxilios, un hecho que se debería impartir ya en los colegios y no sólo en el ámbito universitario”. Por su parte, Arsenio Terrón, director de la Oficina Verde de la ULE, agradeció a los estudiantes su participación en la campaña y emplazó a las instituciones organizadores “a trabajar en nuevas sesiones ya que hemos recibido gran número de solicitudes que no se han podido atender”.\nArtículo anteriorLos camino rurales de Carracedelo ya están reparados\nArtículo siguienteLos colegios de San Andrés necesitan una inversión urgente


Calor y viento con rachas hasta los 60 kilómetros por hora | La Opción de Chihuahua\nCalor y viento con rachas hasta los 60 kilómetros por hora\nDomingo 26 de Mayo 2019, 7:22 am\nsalida del sol hoy domingo\nChihuahua.- Este domingo de acuerdo con el Servicio Meteorológico Nacional se pronostican temperaturas calurosas y presencia de fuertes vientos con rachas superiores a los 60 kilómetros por hora.\nAl amanecer de este día ocurrido a las 5:42 indicó una temperatura marcó 20°C con una sensación térmica del mismo valor.\nLa temperatura máxima alcanzará los 34°C con cielo parcialmente nublado, y por la noche descenderá a los 16 grados centígrados, sin probabilidades de lluvia\nEl viento a partir de las 10:00 horas de esta mañana oscilará entre los entre los 23 a 27 kilómetros por hora; en tanto a partir de la una de la tarde se incrementarán hasta los 34 con rachas de vientos mayores a los 60 kilómetros por hora.\nEl índice de calidad del aire reporto 48, estimado en Buena.\nEl pronóstico para mañana lunes es un día soleado con temperatura máxima de 34° y mínima por la noche de 13 grados centígrados, sin probabilidad de precipitaciones.


Un video que se podría calificar como fake news.\npor Alejandra Jiménez noviembre 8, 2018, 1:17 pm Comentarios desactivados en Denuncian que Sarah Sanders publicó un video manipulado del incidente con Jim Acosta\nLa secretaria de prensa de la Casa Blanca, Sarah Sanders, publicó un video en su cuenta personal de Twitter donde buscó justificar la decisión de revocar la credencial del corresponsal de CNN, Jim Acosta. Sin embargo, en las redes sociales la acusan de haber “manipulado” el incidente.\n“Mantenemos nuestra decisión de revocar la credencial de este individuo. No toleraremos el comportamiento inapropiado claramente documentado en este video” comentó Sanders, adjuntando un video del intercambio vivido entre Acosta y el presidente estadounidense, Donald Trump.\nEn las imágenes se puede ver el momento vivido este miércoles durante una conferencia de prensa, cuando una asistente del presidente intentó quitarle el micrófono a Acosta y él se rehusó.\nSin embargo, el video publicado por Sanders fue mal recibido en las redes sociales. Reporteros y analistas políticos, refutaron en sus cuentas personales que el video compartido por la secretaria de prensa había sido manipulado, específicamente, acelerado para que el incidente pareciera más agresivo.\nMatt Dornic, vicepresidente de comunicaciones y asociaciones digitales de CNN, dijo que era “vergonzoso” que Sanders compartiera el video.\n“Absolutamente vergonzoso, @PressSec. Usted lanzó un video manipulado – noticias falsas reales. La historia no será amable contigo” comentó Dornic.\nLa analista política de NBCNews, Elise Jordan, aseguró en un tuit que Sanders había sacado el video del medio de extrema derecha Infowars y que la situación consolidaba su posición como la secretaria de prensa “más deshonesta”.\n“La Secretaria de Prensa de la Casa Blanca tuiteó un video de Infowars, consolidando su posición como la Secretaria de Prensa más deshonesta de la historia. Eso es algo” publicó Jordan en su cuenta.\nEl experto en edición de video y productor de video de Slate Magazine, Aymann Ismail, publicó en su perfil una comparativa del video publicado por Sanders contra el video original, donde se puede ver que el tiempo se ralentiza cuando la asistente intenta tomar el micrófono y cómo posteriormente el tiempo del video se acelera para hacer ver que Acosta le da un golpe karateka.\n“Más análisis: el video es absolutamente manipulado. Puede ver la edición cuando los clips están uno al lado del otro y ralentizados a un cuarto de velocidad. Ver por ti mismo”.\nHasta los momentos, Sanders no ha respondido a las acusaciones de posible manipulación de las imágenes.\nDonald Trump responde a reincorporación de Jim Acosta con “nuevas reglas”