92 15 Descargar (0)\nLección 1: Para el 3 de octubre de 2015\nSábado 26 de septiembre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Isaías 1:19; Jeremías 7:5-7; 1 Reyes 2:26; Jeremías 1:1-5; Isaías 6:5; Jeremías 1:6-19; Mateo 28:20.\nLa obra del profeta, juzgada por las normas humanas, muestra solo un leve éxito. A pesar de décadas de fervientes advertencias y ruegos, la gente no escu-chaba los mensajes dados por él de parte de Dios.\nLección 1 // Domingo 27 de septiembre\nLos profetas, de acuerdo con su llamamiento, fueron decididos protectores de la Ley de Dios. Se mantuvieron en el Pacto y en los Diez Mandamientos (Jer. 11:2-6). Miqueas 3:8 nos da un resumen de la obra de los profetas, que era “de-nunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado”. Y el concepto de pecado, por supuesto, no tiene significado separado de la Ley (ver Rom. 7:7).\nEl juicio de Dios podía evitarse, pero caería sobre ellos si no se volvían de sus malos caminos. Sin embargo, el cambio no es fácil, especialmente cuando la gente se habitúa a hacer el mal. ¿Quién no ha visto cómo la gente se acos-tumbra al mal que en otro tiempo la abrumaba? El mensaje de los profetas debía mostrar a la gente cuán malos eran sus caminos, y cuáles serían las con-secuencias de no apartarse de ellos. Y, por supuesto, este mensaje no era de los profetas, sino de Dios.\nPodemos estar contentos de que lo hicieron, porque sus mensajes nos han llegado en la Biblia. En ese sentido, sus palabras todavía hablan hoy. La pre-gunta actual es la misma que en el tiempo de Jeremías: ¿Escucharemos?\n¿Qué nos están diciendo los profetas, aun después de todo este tiempo? En esen-cia, ¿cuál es su mensaje básico para el pueblo de Dios?\n// Lección 1 Lunes 28 de septiembre\nDespués de que fortaleció su trono, Salomón, en un conflicto con Adonías acerca de la sucesión, apartó al sacerdote Abiatar de su oficio y lo exilió a su pueblo natal, Anatot, que se cree que estaba a unos cinco kilómetros al noreste de Jerusalén. Hilcías, el padre de Jeremías, era miembro de una familia sacer-dotal que vivía en Anatot. Algunos han especulado que la familia de Jeremías pudo haber descendido de Abiatar. De todas maneras, sabemos por Jeremías 1:1 que el joven provenía de una familia destacada. Podemos ver, a través de toda la historia profética, que Dios llamó a todo tipo de personas –pastores, rabíes, pescadores, sacerdotes− al oficio profético.\n“Miembro del sacerdocio levítico, Jeremías había sido educado desde su in-fancia para el servicio santo. Durante aquellos felices años de preparación, dis-taba mucho de comprender que había sido ordenado desde su nacimiento para ser ‘profeta a las naciones’; y cuando le llegó el llamamiento divino, se quedó abrumado por el sentimiento de su indignidad y exclamó: ‘¡Ah! ¡ah! ¡Señor Je-hová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño’ (Jer. 1:5, 6)” (PR 299).\nLección 1 // Martes 29 de septiembre\nEL LLAMAMIENTO PROFÉTICO DE JEREMÍAS\nLee Jeremías 1:1 al 5. ¿Qué nos enseña acerca del llamamiento de Jeremías?\nAsí como otros profetas del Antiguo Testamento (y como Pablo en el Nuevo; ver Gál. 1:1; Rom. 1:1), Jeremías no tuvo dudas con respecto a quién lo llamaba. En estos versículos, y en realidad en todo el libro de Jeremías, queda claro que hablaba “la palabra de Jehová”, que había venido a él. Sin duda, esta ferviente convicción es lo que lo capacitó para seguir adelante, a pesar de la dura oposi-ción, y los trabajos, sufrimientos y pruebas.\nEl llamamiento de Jeremías ocurrió en el decimotercer año del reinado de Josías, datado alrededor de los años 627/626 a.C. No sabemos la fecha exacta en que nació el profeta, o su edad al comienzo de su ministerio; pero, como veremos, se consideraba todavía niño, alguien demasiado joven para la tarea que se le encargaba.\nLee Jeremías 1:4 y 5. ¿Qué seguridad y consuelo debió haber reci-bido él de esas palabras?\nEl llamamiento profético de Jeremías ocurrió antes de su nacimiento. Dios lo separó desde el momento de su concepción para esta función profética. Las palabras traducidas como “te santifiqué” (vers. 5) provienen de un verbo que significa “ser santo” o “santificar”, entre otras cosas. Decididamente, tiene una connotación sagrada y religiosa, ligada también con el mismo servicio del Santuario. De hecho, la palabra para “santuario” viene de la misma raíz. La idea contenida en ella es algo o alguien “puesto aparte para un propósito santo”. Esto es lo que Dios tenía planificado para Jeremías, aun antes de su nacimiento. Estos textos no enseñan la preexistencia o predestinación, sino el preconoci-miento de Dios.\nDios sabe el fin desde el principio. ¿Qué consuelo podemos obtener en medio de las pruebas que inevitablemente afrontamos?\n// Lección 1 Miércoles 30 de septiembre\nA pesar de la seguridad que Dios le dio a Jeremías de que había sido divi-namente elegido para esta tarea, el joven estaba asustado y no se sentía a la altura de ella. Tal vez conociendo el estado espiritual de ese tiempo, que no era bueno, y sabiendo lo que se necesitaba hacer, Jeremías no quería ese trabajo.\nNinguno de estos hombres, por diversas razones, se sentía a la altura de la tarea. Tal vez ese fuera el prerrequisito crítico para la tarea del profeta: un sentido de la propia indignidad e incapacidad para una tarea tan vital e impor-tante. ¿Un vocero del Creador? No es extraño que todos trataran de no acep-tarlo, por lo menos al principio.\nNota también la primera respuesta de Jeremías después de haber sido lla-mado. De inmediato habló de su incapacidad de hablar bien, igual que Moisés. También Isaías, en su respuesta, mencionó su boca, sus labios. En todos los casos ellos sabían que, fuera de cualquier otra cosa que involucrara el llamado, este requería hablar y comunicarse. Recibirían mensajes de Dios y serían res-ponsables de proclamar esos mensajes a otros. Hoy podrían preparar un sitio web o enviar mensajes de texto, pero ellos sabían que la comunicación a me-nudo sería cara a cara. Imagínate estar parado ante líderes hostiles o gente desordenada, y darles palabras de severa reprensión y advertencia. Es com-prensible que estos futuros profetas fueran un tanto reacios o renuentes.\nLee Jeremías 1:7 al 10. ¿Cuál fue la respuesta de Dios a Jeremías? ¿Por qué esa respuesta nos da cierta esperanza y representa una promesa en cualquier situa-ción en la que seamos llamados por Dios para hacer algo por él?\nLección 1 // Jueves 1º de octubre\nSe podría alegar que el mensaje central de todo el libro de Jeremías se en-cuentra en los versículos 11 y 12. Dios es un Dios de gracia y perdón. Si su pueblo se aparta de su pecado, él es fiel para perdonarlo y restaurarlo; si no lo hace, él es igualmente fiel en cumplir sus palabras de juicio y de castigo.\nComo también podemos ver, las palabras de Dios aquí no fueron solo para el pueblo. Dios le estaba hablando directamente a Jeremías mismo, advirtién-dole que estuviera preparado para la oposición que afrontaría. Sin importar lo que sucediera, Jeremías podía tener la seguridad de Dios de que “yo contigo estoy”. Como veremos, la necesitaría.\n// Lección 1 Viernes 2 de octubre\nMartín Lutero escribió acerca del pro-feta en la introducción a su comentario sobre el libro de Jeremías: “Jeremías fue un profeta triste, que vivió en un período deplorable y difícil; y lo que es más, su servicio profético fue sumamente difícil ya que estaba luchando y ba-tallando con un pueblo testarudo y de mal talante. Aparentemente no alcanzó mucho éxito, porque experimentó cómo sus enemigos llegaban a ser más y más malvados. Trataron varias veces de matar al profeta. Fueron duros con él, lo azotaron varias veces. No obstante, él viviría para ver con sus ojos cómo su país fue devastado y su pueblo llevado al exilio”.\n“Durante cuarenta años iba a destacarse Jeremías delante de la nación como testigo por la verdad y la justicia. En un tiempo de apostasía sin igual, iba a representar en su vida y su carácter el culto del único Dios verdadero. Durante los terribles sitios que iba a sufrir Jerusalén, sería el portavoz de Jehová. Había de predecir la caída de la casa de David, y la destrucción del hermoso templo construido por Salomón. Y, cuando fue encarcelado por sus intrépidas decla-raciones, seguiría hablando claramente contra el pecado de los encumbrados. Despreciado, odiado, rechazado por los hombres, iba a presenciar finalmente el cumplimiento literal de sus propias profecías de ruina inminente, y compartir el pesar y la desgracia que seguirían a la destrucción de la ciudad condenada” (PR 299, 300).\nUna de las cosas más tristes, y tal vez algo que nos haga pensar hoy como adventistas, es el hecho de que Dios había advertido a Jeremías que afrontaría gran oposición de su propio pueblo. Lee Jeremías 1:17 al 19 otra vez. ¿Quiénes pe-learían contra él? ¿Qué terribles lecciones deberíamos aprender? Es decir, ¿cuál es nuestra actitud hacia la palabra profética, especialmente cuando oímos cosas que no nos gustan? ¿De qué modo la cita de Elena de White, copiada arriba, nos ayuda a expresar la terrible verdad de que los mismos que deberían haber estado revelando al verdadero Dios ante el mundo eran quienes, al atacar y ridiculizar a su portavoz, peleaban contra Dios? (Ver también Ecl. 1:9.)\nLA CRISIS (INTERNA Y\n“Santo era Israel a Jehová, primicias de sus nuevos frutos. Todos los que le devo-raban eran culpables; mal venía sobre ellos, dice Jehová” (Jer. 2:3).\nEl pueblo de Dios afrontaba muchos desafíos, tanto desde adentro como desde afuera. Lamentablemente, a pesar de la terrible amenaza militar de poderes extranjeros, en muchos sentidos la crisis provino desde adentro. “Adentro” significa no solo un liderazgo y un sacerdocio corruptos, lo que ya es bastante malo; “adentro” también se refiere al pueblo, cuyos corazones se\n// Lección 2 Domingo 4 de octubre\nCuando los Israelitas finalmente entraron en la Tierra Prometida, después de años de peregrinación por el desierto, no pasó mucho tiempo hasta que comenzaron las dificultades. Solo fue necesario que surgiera una generación nueva, que “no conocía a Jehová” (Juec. 2:10), y comenzó una crisis espiritual que, en muchos sentidos, infectó a la nación a lo largo de su historia. En rea-lidad, es un problema que ha infectado también a la iglesia cristiana.\nSin embargo, los “buenos” tiempos no duraron mucho. Después de la muerte de Salomón (aproximadamente 931 a.C.), la nación se dividió en dos reinos: Israel en el norte y Judá en el sur. Mucha de la culpa puede asignarse al gobierno equivocado de Salomón, quien, con toda su sabiduría, cometió muchos errores. “Las tribus habían sufrido durante mucho tiempo graves per-juicios bajo las medidas opresivas de su gobernante anterior. El despilfarro cometido por Salomón durante su apostasía lo había inducido a imponer al pueblo contribuciones gravosas y a exigirle muchos servicios” (PR 65). Nunca más las cosas fueron iguales para la nación elegida por Dios. Hicieron todo lo que Dios les había advertido que no debían hacer, y por ello cosecharon las tristes consecuencias.\nPiensa en el problema de la siguiente generación, que no tenía los valores y las creencias de la anterior. ¿En qué forma nosotros, como iglesia, sufrimos este problema? ¿De qué manera podemos aprender a transmitir nuestros valores a\nLección 2 // Lunes 5 de octubre\nLa entrada de la adoración idólatra por influencia del rey ayudó a poner la nación en un sendero desastroso. “La apostasía introducida durante el reinado de Jeroboam se fue haciendo cada vez más pronunciada, hasta que finalmente resultó en la destrucción completa del reino de Israel” (PR 78). En el año 722 a.C., Salmanasar, rey de Asiria, puso fin al reino y deportó a sus habitantes a di-ferentes partes de su imperio (ver 2 Rey. 17:1-7). No hubo retorno de este exilio. Por un tiempo, Israel desapareció de la historia.\nEn el Reino del Sur, las cosas no fueron tan mal, al menos por un tiempo. Pero tampoco fueron mejores y, como con el Reino del Norte, Dios procuró evitar la calamidad que afrontaba ese reino, solo que ahora la amenaza pro-venía de los babilonios.\nTristemente Judá, con raras excepciones, tuvo una serie de reyes que con-dujeron a la nación a una apostasía más grave.\nA pesar de esos líderes terribles, muchos de los libros de la Biblia, inclu-yendo el de Jeremías, son las palabras de los profetas que Dios envió a su pueblo en un intento por hacerlos volver del pecado y la apostasía que estaba destruyendo el corazón de la nación. Dios no abandonaría a su pueblo sin darle tiempo y oportunidades suficientes para volverse de sus malos caminos y evitar el desastre que traería, inevitablemente, su pecado.\nEs muy difícil salirse de la cultura y el ambiente propios, y mirarse objetivamente. En realidad, es imposible. ¿Por qué, entonces, debemos comparar\n// Lección 2 Martes 6 de octubre\nEn medio de este cuadro, el joven Jeremías comenzó su ministerio profé-tico. “La palabra de Dios” vino a él, y él la proclamó con la esperanza de que la gente, atendiendo a estas palabras, pudiera evitar la ruina que, de otro modo, sobrevendría ciertamente.\nLee Jeremías 2:1 al 28, y responde las siguientes preguntas: ¿Qué promesas había hecho Dios a la nación si era fiel? (vers. 2, 3).\n¿De qué maneras terribles se estaba engañando la gente con res-pecto a su verdadera condición espiritual? (vers. 23, 24).\nEspecialmente interesantes son sus palabras en Jeremías 2:13. La gente había cometido dos males: primero, había abandonado a Dios, la fuente de aguas vivas; y segundo, como resultado, había cavado para sí cisternas rotas que, por supuesto, no podían retener agua. Es decir, al abandonar a Dios, ha-bían perdido todo. Estas palabras llegan a tener aún más significado a la luz de lo que dice Jesús en Juan 4:10.\nEn Jeremías 2:5, Dios dijo que habían ido tras “vanidad” y, como resultado, ha-bían llegado a ser “vanos”. La palabra hebrea para ambos términos viene de la misma raíz hebrea (hbl) que se usa en Eclesiastés y se traduce como “vanidad”. También significa “vapor”, o “aliento”. ¿De qué modo buscar cosas sin valor nos hace “vanos”? ¿Qué significa esto? ¿De qué forma este concepto nos ayuda a comprender a quienes, a veces, sienten como si su vida no tuviera sentido o\nLección 2 // Miércoles 7 de octubre\nEn los primeros años del ministerio de Jeremías, el pequeño reino de Judá se había visto envuelto en las batallas militares entre Babilonia, Egipto y el poder decadente de Asiria. Con la declinación del Imperio Asirio a fines del siglo VII a.C., Egipto procuró reconquistar poder y dominio en la región. Sin em-bargo, en la batalla de Carquemis, en 605 a.C., Egipto fue aplastado y Babilonia llegó a ser el nuevo poder mundial.\nEste nuevo poder hizo de Judá su vasallo. Joacim, rey de Judá, pudo estabi-lizar el país solo jurando lealtad al rey de Babilonia. Sin embargo, lo que muchos en el país querían era pelear y liberarse de los babilonios, aun cuando eso no era lo que Dios quería que hicieran. Por el contrario, Dios estaba usando a Babilonia específicamente como un medio para castigar a la nación por su apostasía.\n// Lección 2 Jueves 8 de octubre\nEn Jeremías 5:1, Dios le dice a la gente que corra por las calles y vea si en-cuentra “un hombre, si hay alguno que haga justicia, que busque verdad; y yo la perdonaré [a Jerusalén]”. Esto nos recuerda dos historias. Una es la de un antiguo filósofo griego del siglo IV a.C., llamado Diógenes que, de acuerdo con la leyenda, solía caminar por el mercado en pleno día con una luz encendida, diciendo que buscaba un hombre honesto. La otra historia, que sabemos que es verdadera, es la de Abraham, cuando Dios le dijo que si podía encontrar cincuenta justos (que pronto aquel bajó a diez) no destruiría a Sodoma.\nLee Jeremías 5:2 y 3. ¿Qué se dice aquí que muestra cuán mal es-taban las cosas? (Ver Lev. 19:12.)\nLa profundidad de su engaño puede verse en Jeremías 7:4, cuando la gente obtenía un falso consuelo en las palabras ¡hekhal ywhw, hekhal yhwh, hekhal\nyhwh hemma! (“Templo de Jehová, templo de Jehová, templo de Jehová es\néste”), como si tener el Templo fuera todo lo que necesitaban para asegurarse de que todo iba bien con ellos. Una cosa es saber que estás en una crisis; pero estar en una crisis y no saberlo es una situación aún peor.\nLección 2 // Viernes 9 de octubre\n“No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que bien le parece” (Deut. 12:8). “Cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, guardando todos sus mandamientos que yo te mando hoy, para hacer lo recto ante los ojos de Jehová tu Dios” (Deut. 13:18). “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía” (Juec. 17:6; 21:25).\nEn estos versículos se presenta un contraste sumamente importante, espe-cialmente en estos días y época, cuando muchas personas se rebelan ante la idea de que una autoridad de afuera les diga lo que deben hacer, o qué es lo bueno y qué es lo malo. No obstante, podemos ver una distinción muy clara entre estas dos cosmovisiones. En una, la gente hace lo que le parece que está “bien”; en la otra, la gente hace lo que está bien “ante los ojos de Jehová tu Dios”. El problema con la primera posición es que, como sucedió tantas veces en la historia, lo que está “bien” a los ojos propios está mal a los ojos de Dios. Por esto debemos someter todo, aun nuestras conciencias, a la Palabra de Dios.\n1. ¿Cuáles son algunos ejemplos de personas “buenas” que hicieron cosas muy malas, aun cuando en ese momento ellas pensaban que hacían lo co-rrecto? Muchas culturas hoy miran hacia atrás con horror a lo que una vez fueron prácticas comunes. ¿Qué lecciones podemos obtener de esto para noso-tros hoy, acerca de por qué no solo necesitamos someternos a las enseñanzas de la Biblia, sino también necesitamos ser cuidadosos en el modo en que las interpretamos? Esto es especialmente importante cuando nos damos cuenta de que, en algunos casos, algunas de las cosas “malas” fueron hechas por quienes creían que podían justificar sus acciones con la Biblia. ¿Qué debe decirnos esto acerca de cuán básicos y fundacionales necesitan ser los Diez Mandamientos en todas nuestras creencias?\n2. Al estudiar Jeremías este trimestre recordemos que, a pesar de las repe-tidas advertencias, el pueblo creía que estaba bien con Dios. ¿Cuál pudo haber sido la causa de que estuvieran tan engañados acerca de su verdadera condi-ción? ¿Qué mensaje encontramos aquí para nosotros?\nLOS ÚLTIMOS CINCO REYES\nSábado 10 de octubre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 2 Crónicas 34; Jeremías 22:1-19; 29:1-14; 2 Crónicas 36:11-14; Jeremías 23:2-8.\nEL ESCRITOR RUSO FIÓDOR DOSTOYEVSKI pasó cuatro años en una pri-sión en Siberia, a mediados del siglo XIX, por sus actividades políticas subver-sivas. Más tarde, escribiendo acerca de sus experiencias, dijo que algunos de sus compañeros de prisión no tenían remordimientos por su conducta. “En el transcurso de varios años, nunca vi una señal de arrepentimiento entre esas personas; ni un rastro de cavilación acerca de sus crímenes, y la mayoría de ellos consideraba interiormente que estaba absolutamente en lo correcto”.−Jo-seph Frank, Dostoevsky, the Years of Ordeal, 1850-1859, p. 95.\nDostoyevski podría haber estado hablando de los cinco reyes que gober-naron Judá durante el ministerio de Jeremías, con excepción de Josías. Uno tras otro, estos hombres no se arrepintieron de sus acciones, aunque cada vez\nLección 3 // Domingo 11 de octubre\n“Hijo de un rey impío, asediado por tentaciones a seguir las pisadas de su padre y rodeado de pocos consejeros que lo alentasen en el buen camino, Josías fue sin embargo fiel al Dios de Israel. Advertido por los errores de las generaciones anteriores, decidió hacer lo recto en vez de rebajarse al nivel de pecado y degradación al cual habían caído su padre y su abuelo. ‘Sin apar-tarse a diestra ni a siniestra’, como quien debía ocupar un puesto de confianza, resolvió obedecer las instrucciones que habían sido dadas para dirigir a los gobernantes de Israel; y su obediencia hizo posible que Dios lo usase como vaso de honor” (PR 283).\nLee 2 Crónicas 34. ¿Cuáles fueron los componentes de la reforma de Josías, y por qué son centrales para cualquier intento de reforma espi-ritual, sea corporativo o personal?\nPero, eso era solo el primer paso. Una ausencia de mal o de prácticas equi-vocadas no significa automáticamente que seguirá el bien. Luego, después de escuchar la lectura del libro de la Ley, el Rey hizo un pacto con Dios “de guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos, con todo su corazón y con toda su alma, poniendo por obra las palabras del pacto que estaban escritas en aquel libro” (2 Crón. 34:31).\nLee 2 Crónicas 34:32 y 33. ¿Qué nos dicen estos versículos acerca del poder del buen ejemplo, especialmente entre la gente que está en posiciones de poder e\n// Lección 3 Lunes 12 de octubre\nDios, hablando por medio de Jeremías, tuvo palabras muy agudas para este gobernante corrupto y codicioso. Joacim fue un rey avaro y opresor, que im-puso fuertes tributos a Judá (ver 2 Rey. 23:35) para pagar a los egipcios. Peor todavía, usó a trabajadores forzados para construir su propio palacio, muy ela-borado, desafiando a la Torá, que habla claramente sobre pagarle a la gente por su trabajo: “No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana” (Lev. 19:13). Además Joacim, a diferencia de su padre, permitió que ritos paganos florecieran otra vez en Judá.\nJeremías 22:16 es un texto poderoso. En el contexto de comparar al co-rrupto Joacim con su padre, Josías, Dios le dijo: “Él juzgó la causa del afligido y del menesteroso, y entonces estuvo bien. ¿No es esto conocerme a mí? dice Jehová”. En otras palabras, el verdadero conocimiento de Dios se manifiesta en el modo de tratar a los que están en necesidad; se logra cuando salimos de nosotros mismos para beneficiar a quienes no pueden hacer nada para devol-vernos algo. Vemos aquí otra vez, así como en toda la Biblia, la preocupación de Dios por los pobres y los indefensos, y la obligación que tenemos de ayudar a los que no pueden ayudarse.\nLección 3 // Martes 13 de octubre\nLee en Jeremías 29:1 al 14, las palabras de Dios por medio de Jere-mías después de que el rey Joaquín, su familia y la corte fueron llevados cautivos. Aun en medio de esta tragedia, ¿cómo se revelaron el amor y la gracia de Dios?\nUno de los versículos más famosos de la Biblia es Jeremías 29:11: “Porque yo sé muy bien los planes que tengo para ustedes –afirma el SEÑOR−, planes de bienestar y no de calamidad, a fin de darles un futuro y una esperanza” (NVI). Por supuesto, aquí tenemos el contexto inmediato: es Dios, que habla por medio de Jeremías a los cautivos de Judá que habían visto su vida com-pletamente desarraigada por sus conquistadores babilonios. No obstante, aun entonces, sin importar cuán mala pareciera la situación, Dios quería que ellos supieran que él todavía los amaba y pensaba solamente en su bien. Sin duda, considerando las terribles circunstancias, ellos debieron haber dado la bienve-nida a tales palabras de esperanza. De este modo, aun en medio de las terribles advertencias y amenazas, el pueblo todavía recibió la promesa de un “futuro y una esperanza”. Cuán vital debió haber sido para ellos, especialmente en ese momento, tener esa seguridad.\n¿Un futuro y una esperanza? ¿Qué promesas puedes reclamar a Dios acerca de “un futuro y una esperanza” ahora mismo, no importa cuáles sean las circuns-tancias?\n// Lección 3 Miércoles 14 de octubre\nEn 2 Crónicas 36:14 se afirma algo muy profundo, un punto que de mu-chas formas está en el corazón de su apostasía. En medio de la lista de todos los males cometidos bajo el reinado de Sedecías, se dice que Judá estaba “si-guiendo todas las abominaciones” de los paganos.\nDios había dejado claro en muchas ocasiones que la nación debía some-terse al gobierno de Babilonia, que esta conquista era el castigo por su ini-quidad. Sin embargo, Sedecías rehusó escuchar, y formó una alianza militar contra Nabucodonosor. Israel se apoyó fuertemente en la esperanza de una victoria militar con Egipto. Pero, Nabucodonosor obtuvo la victoria sobre el ejército del faraón en el año 597 a.C. Esta derrota selló permanentemente la suerte de Jerusalén y la nación. A pesar de las numerosas oportunidades para arrepentirse, reformarse, reanimarse, Judá rehusó hacerlo.\nLección 3 // Jueves 15 de octubre\nDesde la perspectiva humana, todo parecía perdido: su nación yacía en ruinas, su templo fue destruido, sus gobernantes fueron al exilio y estaban cau-tivos, y la ciudad de Jerusalén era un montón de piedras. La nación judía y el pueblo judío debían haber desaparecido de la historia en ese momento, como tantas otras naciones sufrieron precisamente eso.\nNo obstante, Dios tenía otros planes, y en los versículos indicados arriba (y en muchos otros) les dio la esperanza de que no todo estaba perdido, sino que un remanente permanecería, y volvería y, por medio de él, las promesas se cumplirían. Es decir, en medio de todas las advertencias de castigo y destruc-ción, los profetas también le dieron al pueblo su única esperanza.\n“Los sombríos años de destrucción y muerte que señalaron el fin del reino de Judá habrían hecho desesperar al corazón más valeroso de no haber sido por las palabras de aliento contenidas en las expresiones proféticas emitidas por los mensajeros de Dios. Mediante Jeremías en Jerusalén, mediante Daniel en la corte de Babilonia y mediante Ezequiel a orillas del Chebar, el Señor, en su misericordia, aclaró su propósito eterno y dio seguridades acerca de su voluntad de cumplir para su pueblo escogido las promesas registradas en los escritos de Moisés. Con toda certidumbre realizaría lo que había dicho que haría en favor de aquellos que le fuesen fieles. ‘La palabra de Dios [...] vive y\n// Lección 3 Viernes 16 de octubre\n“Durante los años finales de la apostasía de Judá, las exhortaciones de los profetas parecían tener poco efecto; y cuando los ejércitos de los caldeos vinieron por tercera y última vez para sitiar a Jeru-salén, la esperanza abandonó todo corazón. Jeremías predijo la ruina completa; y porque insistía en la rendición se lo arrojó finalmente a la cárcel. Pero Dios no abandonó a la desesperación completa al fiel residuo que quedaba en la ciudad. Aun mientras los que despreciaban sus mensajes lo vigilaban estrechamente, Jeremías recibió nuevas revelaciones concernientes a la voluntad del Cielo para perdonar y salvar, y ellas han sido desde aquellos tiempos hasta los nuestros una fuente inagotable de consuelo para la iglesia de Dios” (PR 343, 344).\nConsidera la frase “la voluntad del Cielo para perdonar y salvar”. Piensa en todas las formas en que se nos ha mostrado esta voluntad. Tenemos la Palabra de Dios, que nos revela el plan de salvación. Se nos han dado los escritos diri-gidos por el Espíritu de profecía, un don maravilloso. ¿Cuáles son otras maneras en que vemos “la voluntad del Cielo de perdonar y salvar?”\nLección 4: Para el 24 de octubre de 2015\n“Sáname, oh Jehová, y seré sano; sálvame, y seré salvo; porque tú eres mi ala-banza” (Jer. 17:14).\n¿Nada nuevo bajo el sol? Esto es especialmente cierto cuando se refiere a la vida y la obra de los profetas de Dios, que muchas veces fueron llamados para entregar palabras de advertencia y reprensión a quienes deberían haber sabido mejor. Aunque trataban de ser fieles a su llamamiento, los profetas en su mayor parte afrontaron oposición ardiente, incluso duras retribuciones, a menudo de los líderes espirituales, que deberían haber sido los primeros en escucharlos. No es extraño que Jesús dijera: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, y decís: Si hubiésemos vivido en los días de nuestros padres, no\n// Lección 4 Domingo 18 de octubre\nDesde los primeros capítulos del Génesis hasta los últimos en el Apocalipsis, la Biblia nos presenta solo dos opciones acerca de cómo vivir: o seguimos a Dios con todo nuestro corazón y alma o no lo hacemos. Como dijo Jesús, con palabras que muchos encuentran perturbadoras: “El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Luc. 11:23). Esta es una decla-ración fuerte y sin ambigüedad acerca de realidades espirituales mayores que las visibles o que las que el sentido común parecería comunicar. Es el tema de la gran controversia en su nivel más básico. Y no obstante, en un sentido, Jesús no está diciendo nada nuevo o radical. Siempre ha sido así.\nLee Jeremías 17:5 al 10. ¿Qué vitales principios espirituales encon-tramos aquí, especialmente a la luz de la gran controversia entre Cristo y Satanás?\nEl contexto inmediato de estas palabras probablemente refleje el coqueteo político de Judá. Dios quería que comprendieran que su única ayuda estaba en él, no en los poderes políticos o militares (un punto que aprenderían más ade-lante, pero solo después de que fuera demasiado tarde). Aunque Dios puede utilizar a personas para ayudarnos, y lo hace, al fin siempre tenemos que poner nuestra confianza solo en él. Nunca podemos estar seguros de los motivos de los demás, pero siempre podemos conocer las intenciones de Dios para nosotros.\nCon buena razón, Jeremías 17:9 nos advierte acerca de lo engañoso que es el corazón humano. El texto hebreo dice que el corazón es más engañoso que “todo”. Los terribles efectos físicos del pecado, por malos que sean, no son tan malos como los efectos morales y espirituales. El problema es que, por cuanto nuestros corazones son tan engañosos, no podemos saber plenamente cuán malos realmente son. Jeremías pronto vería por sí mismo cuán malísimas pueden ser las intenciones humanas.\n¿Cómo puedes aprender a confiar en Dios más de lo que has confiado hasta aho-ra? ¿De qué modo puedes vivir por fe, ahora mismo, y hacer lo que es correcto antes los ojos de Dios?\nLección 4 // Lunes 19 de octubre\nLa imagen del pecado grabado en el corazón es especialmente fuerte. Muestra la profundidad de la corrupción. La idea no es solo que el pecado está escrito allí, como con una pluma, sino que está esculpido allí, como grabado con una herramienta. Todo eso llega a ser más fuerte cuando recordamos las palabras de Dios a los antepasados de Judá: “Cuando obedecieres a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos escritos en este libro de la ley; cuando te convirtieres a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma [...]” (Deut. 30:10; compara con Sal. 40:8 y Jer. 31:33). Con la iniciativa brotando de sus corazones, habían de amar a Dios y obedecer su Ley; ahora, en cambio, su pecado –la violación de esa ley (1 Juan 3:4)− estaba grabado en sus corazones.\n“Nadie, entre los que se declaran depositarios de la Ley de Dios, se lisonjee de que la consideración que en lo exterior manifieste hacia los Mandamientos lo preservará del cumplimiento de la justicia divina. Nadie rehúse ser repren-dido por su mal proceder, ni acuse a los siervos de Dios de ser demasiado ce-losos al procurar limpiar de malas acciones al campamento. Un Dios que abo-rrece el pecado invita a los que aseveran guardar su Ley a que se aparten de toda iniquidad” (PR 306, 307).\n// Lección 4 Martes 20 de octubre\nComo ya vimos, Anatot era el pueblo natal de Jeremías, y su gente estaba re-chazando su mensaje hasta el punto de estar dispuesta a matarlo. Sin embargo, esto solamente era el comienzo de un rechazo mucho más amplio de todo el “remanente” de su propia nación.\nPor supuesto, todo esto, incluyendo la imagen del “cordero llevado al ma-tadero”, evoca el sacrificio de Jesús. En un sentido, Jeremías prefiguró a Cristo, no como un tipo (como los sacrificios de animales), sino en que él, como Jesús, enfrentó una fuerte oposición de los mismos a quienes trataba de ayudar. Esta situación en la vida de Jeremías recuerda decididamente lo que Jesús también pasó durante los comienzos de su ministerio (Luc. 4:14-30).\n¿Cuándo fue la última vez que oíste algo que sabías que era correcto, pero senci-llamente no querías escuchar? ¿Cuál fue tu reacción inicial? En casos como este, ¿por qué necesitamos aprender a tomar nuestra cruz?\nLección 4 // Miércoles 21 de octubre\nEn los primeros capítulos de Jeremías, Dios había advertido a su siervo que su obra como profeta no sería fácil. En ocasión de su llamado, se le dijo a Jere-mías que los príncipes, los reyes, los sacerdotes y la gente “pelearán contra ti” (Jer. 1:19). Aunque se le dijo que Dios lo sostendría y que sus adversarios “no te vencerán” (Jer. 1:19), sin duda la advertencia de que la mayoría de su propio pueblo pelearía con él no era una noticia bienvenida. Sin embargo, Jeremías no sabía ni la mitad de lo que sucedería y, cuando llegaron las pruebas, es com-prensible que se enojara y se sintiera herido.\nAunque Jeremías estaba hablando de su propia situación, ¿con qué tema universal estaba luchando en Jeremías 12:1 al 4? ¿Cuál fue la ac-titud del profeta hacia quienes lo herían? ¿Qué nos dice esto acerca de la humanidad aun de los más fieles siervos de Dios?\nJeremías 12:1 está saturado del lenguaje legal del Antiguo Testamento: las palabras hebreas para “justo”, “alegaré mi causa” y “justicia” (NVI) aparecen en un ambiente legal. El profeta, muy molesto por lo que afrontaba, trae una “causa” (pleito, en Deut. 25:1) contra Dios. Por supuesto, su queja es muy común: ¿por qué el impío parece prosperar mientras que él, Jeremías, que pro-cura hacer únicamente la voluntad de Dios, afronta tales aflicciones?\nPodemos ver también que Jeremías exhibe su humanidad. Él quiere que los que hicieron el mal sean castigados. No habla aquí como un teólogo, habla como un ser humano caído que tiene necesidad de gracia; como Job y muchos otros fieles seguidores de Dios, no comprende por qué le ocurren estas cosas. ¿Por qué Jeremías, el siervo de Dios, llamado a declarar la verdad divina a un pueblo rebelde, está sometido a las traicioneras conspiraciones de su propio pueblo? Jeremías confiaba en Dios, pero seguramente no entendía por qué su-cedía lo que susu-cedía.\n¿Cómo podemos aprender a confiar en Dios a pesar de todas las cosas que ocu-rren, que parecen no tener sentido para nosotros?\n// Lección 4 Jueves 22 de octubre\nJeremías entendía que esto era solo el comienzo de las aflicciones que ven-drían. Dios veía los corazones de la gente, y sabía que si retiraba la sequía el arre-pentimiento desaparecería. La gente hacía lo posible tratando de cambiar esa situación: iba a Jerusalén, ayunaba, oraba, vestía ropa de luto y llevaba ofrendas, pero se olvidaba de lo más importante, que era el verdadero arrepentimiento. Estaban procurando eliminar los resultados del problema, y no el problema, su pecado.\nDios le dijo a Jeremías: “No ruegues por este pueblo para bien”, aunque antes había presentado un gran ejemplo de oración intercesora: “Aunque nuestras iniquidades testifican contra nosotros, oh Jehová, actúa por amor de tu nombre” (vers. 7). Si bien se nos indica “orad sin cesar” (1 Tes. 5:17), Dios, que conoce todo del principio al fin, le revela a Jeremías cuán corrupto era el pueblo. Por supuesto, Dios conoce el corazón de la gente y su futuro; nosotros, no. Por ello, la amonestación a orar, aun por nuestros enemigos, no pierde nada\nLección 4 // Viernes 23 de octubre\nJeremías luchó con una pregunta con la que todos nos enfrentamos: ¿qué lógica tiene el pecado? Pero, tal vez ese sea el problema, tratar de encontrar sentido a lo que no tiene sentido, a lo que hasta podría considerarse “absurdo”. A este respecto, Elena de White escribió: “Es imposible explicar el origen del pecado y dar razón de su existencia [...]. El pecado es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldría a defenderlo. Si se pu-diera encontrar alguna excusa en su favor o señalar la causa de su existencia, dejaría de ser pecado” (CS 546, 547). Reemplaza la palabra pecado con mal, y la declaración sigue siendo verdadera: Es imposible explicar el origen del mal\ny dar razón de su existencia [...]. El mal es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldría a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o señalar la causa de su existencia, dejaría de ser el mal.\nCuando la tragedia golpea, escuchamos que la gente dice, o quizá noso-tros mismos: “No entiendo esto. No tiene sentido”. Bueno, hay una buena razón para que no lo entendamos: no es comprensible. Si pudiéramos entenderlo, si tuviera sentido, si pudiera caber en un plan racional y lógico, no sería el mal; no sería tan trágico porque tendría un propósito racional. Cuán vital es que re-cordemos que el mal, como el pecado, a menudo no puede ser explicado. Sin embargo, lo que tenemos es la realidad de la Cruz, que nos muestra el amor y la bondad de Dios a pesar del mal inexplicable causado por el pecado.\n2. Piensa en el ministerio profético de Elena de White. ¿De qué modos al-gunos de nosotros podemos ser culpables de tener hacia ella una actitud si-milar a la que el pueblo tuvo hacia Jeremías en su tiempo?\nLección 5: Para el 31 de octubre de 2015\nMÁS AYES PARA EL\nSábado 24 de octubre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Jeremías 23:14, 15; Jeremías 20; Hechos 2:37; Job 3; Jeremías 18:1-10, 18-23.\nSin embargo, nuestra fe puede darnos una comprensión más amplia sobre la cual podemos afirmarnos en medio de nuestras luchas. Es decir, cuando nos llegan sufrimientos y pruebas injustas (y muchas de ellas son injustas), no necesitamos sentirnos solos, sin importancia ni propósito, como a menudo se sienten las personas que no conocen a Dios. Sabemos del cuadro más amplio y la esperanza final que Dios nos ofrece, no importa cuán terrible parezca el\nLección 5 // Domingo 25 de octubre\nSeparados cronológicamente de Judá por más de dos mil años, y aún más alejados en lo cultural y social, es difícil para nosotros comprender todo lo que sucedía en el tiempo de Jeremías. Cuando leemos la Biblia, especialmente las advertencias y las amenazas duras que Dios pronunció contra el pueblo, muchas personas ven a Dios como severo, despreciable y vengativo. Sin em-bargo, esta es una mala comprensión, basada solo en una lectura superficial de los textos. En cambio, el Antiguo Testamento revela lo mismo que el Nuevo Testamento: Dios ama a la humanidad y quiere que se salve, pero él no fuerza nuestras decisiones. Si queremos hacer el mal, a pesar de sus ruegos, estamos en libertad de hacerlo. Pero debemos recordar no solo las consecuencias, sino también que hemos sido advertidos de ellas de antemano.\nLos males presentados aquí son de varios tipos. La apostasía de los líderes espirituales también llevaba a otros a hacer el mal “para que ninguno se con-virtiese de su maldad” (Jer. 23:14). Aun cuando Dios les advierte del juicio ve-nidero, los profetas les dicen que no vendrá. Entretanto, como estaban lejos de Dios, se habían olvidado de la amonestación de cuidar de los huérfanos y de defender a los pobres (Jer. 5:28). La nación se había apartado de Dios. Una buena parte de la Biblia, por lo menos entre los libros proféticos del Antiguo Testamento, registra que Dios procuraba llamar de vuelta a su pueblo desca-rriado, a pesar de todos estos males; y más, él estaba dispuesto a perdonarlos, sanarlos, y aun restaurarlos. Pero si ellos rehusaban, ¿qué más podía hacerse?\n// Lección 5 Lunes 26 de octubre\nJEREMÍAS EN EL CEPO\nLa tarea de los profetas siempre ha sido transmitir el mensaje de Dios, sin contar cuántas personas los acepten o rechacen. En general, el número de los que aceptaron lo que los profetas predicaban en el tiempo en que lo predi-caban fue bajo. Por ejemplo, aunque no sabemos cuántos vivían en el tiempo de Noé, podemos suponer razonablemente que la mayoría no fue receptiva, dado el pequeño número que entró en el arca. En toda la historia sagrada, esta parece haber sido la experiencia.\nLee Jeremías 20:1 al 6. ¿Qué clase de recepción tuvo este mensaje?\nPara entender mejor lo que sucedía aquí, es necesario leer qué palabras usó Jeremías al dar su profecía (palabras que lo pusieron en problemas con este alto oficial). En Jeremías 19, leemos algo de esa profecía: Dios traería “mal sobre este lugar” (Jer. 19:3), haría que su pueblo cayera por la espada, y sus cuerpos fueran comidos por aves y animales (vers. 7), y haría que los judíos se volvieran caníbales (vers. 9).\nAunque ninguno habría sido feliz de ser el centro de tal profecía, Pasur se ofendió en forma especial. Como ocurre con la mayoría de la gente, su reacción inicial fue rechazar el mensaje; después de todo, ¿quién querría creer algo tan repugnante? Más que eso, usando su cargo, Pasur cometió el error de castigar al mensajero. Hizo azotar al profeta de acuerdo con la Ley (Deut. 25:1-3) y lo puso en el cepo. Pasur lo liberó al día siguiente, y esta experiencia dolorosa y humillante no detuvo a Jeremías de seguir dando su profecía, esta vez, no solo contra Judea sino también específicamente contra Pasur y su familia. Antes de mucho, la suerte de ellos sería un horrible ejemplo para todos los que lo vieron encadenado como cautivo. Este es el primer lugar en el libro de Jeremías en que se menciona a Babilonia como el lugar del exilio. (Los capítulos, y aun secciones de capítulos, no están en orden cronológico.)\nImagínate escuchar algo así profetizado contra ti. ¿Cuál piensas que sería tu pri-mera reacción? Y ¿cuál debería ser? (Ver Hech. 2:37.)\nLección 5 // Martes 27 de octubre\nLas severas palabras de Jeremías contra Pasur y la nación no eran sus pro-pias palabras; no fueron expresadas con enojo por haber sido puesto en el cepo. Eran las palabras de Dios dadas a él para el pueblo.\nSus palabras al principio parecen blasfemas. Sin embargo, uno se pregunta por qué diría él que Dios lo había seducido [“engañado”, DHH], si desde el mismo principio Dios le había advertido que afrontaría dura oposición. Se queja, diciendo: “Cada vez que hablo, todo lo que digo es ‘violencia y destruc-ción’. No es extraño que la gente esté en contra de mí”.\nA él le habría gustado abandonar todo y dejar de predicar, pero la palabra de Dios era como un fuego en su corazón y en sus huesos. Qué metáfora po-derosa de alguien que conoce su vocación y, a pesar del dolor personal y sin importar lo que le ocurra, continúa con ella. (Encontramos pensamientos simi-lares en Amós 3:8 y 1 Cor. 9:16.)\nEn todos estos versículos, vemos la lucha que enfrenta Jeremías; podemos ver la gran controversia rugiendo tanto fuera como dentro de él. En un mo-mento está alabando a Dios por salvar a los necesitados de los malvados; en el siguiente (como veremos mañana), está maldiciendo el día en que nació.\n// Lección 5 Miércoles 28 de octubre\nIncluso el crítico más duro de la Biblia tendría que conceder un punto im-portante: la Biblia no pasa por alto las debilidades y las flaquezas humanas. Con la excepción del inmaculado Hijo de Dios, quien nunca pecó, pocos per-sonajes bíblicos incluidos en la Biblia son presentados sin que se expongan sus flaquezas y debilidades. Esto vale aun para los profetas. El Dios a quien estos profetas sirvieron es perfecto; pero los profetas que lo sirvieron, no. Ellos, al igual que nosotros, eran pecadores con la necesidad de que la justicia de Cristo les fuera acreditada por fe (ver Rom. 3:22). Desde Noé hasta Pedro, y todos los demás, todos somos criaturas dañadas por el pecado, cuya única es-peranza es, como dice Elena de White, ir a Dios y decirle: “No hay en mí mérito o bondad por la cual pueda reclamar la salvación, pero presento delante de Dios la sangre totalmente expiatoria del inmaculado Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Éste es mi único ruego. El nombre de Jesús me da acceso al Padre. Su oído, su corazón, están abiertos a mi súplica más débil, y él suple mis necesidades más profundas” (FO 110).\nMuchas personas pueden encontrarse, a veces, en una situación similar: co-nocen intelectualmente las promesas de Dios, pero están tan abrumados por la tristeza y el dolor que estas promesas quedan en segundo plano, y solo pueden concentrarse en su sufrimiento inmediato. Esta es una reacción explicable; no es que sea correcta, pero es comprensible. Lo que vemos aquí otra vez es la humanidad de Jeremías, que es similar a la humanidad de todos nosotros.\nLección 5 // Jueves 29 de octubre\nDESIGNIOS CONTRA EL PROFETA\nLee Jeremías 18:1 al 10. ¿Qué principios importantes acerca de la interpretación profética encontramos aquí?\n¿Cuáles son los principios espirituales vitales que también aparecen en esos mismos versículos?\nA pesar de todo el mal cometido, Dios todavía estaba dispuesto a darle a su pueblo una oportunidad de arrepentirse. Por ello también aquí vemos la gracia de Dios ofrecida a quienes quisieran aceptarla. Aun en ese momento todavía tenían tiempo de volver a Dios a pesar de todo lo que habían hecho.\nAdemás, en estos versículos podemos ver la condicionalidad de muchas profecías: Dios dice que hará algo, que a menudo es dar un castigo. Pero, si la gente se arrepiente, él no hará lo que dijo. Sus acciones son condicionales, dependiendo de la respuesta de la gente. ¿Por qué habría Dios de hacer otra cosa? Él no amonestaría a la gente a volverse de sus malos caminos para luego castigarlos aunque se hubieran arrepentido. En tal caso, él no castigará, y lo dice explícitamente en estos textos.\nLee Jeremías 18:18 al 23. ¿Qué razones cree el pueblo que tiene para hacerle esto a Jeremías? ¿Cuál es la respuesta muy humana de Jeremías?\nCuán totalmente frustrado tuvo que haberse sentido Jeremías al ser con-denado por el pueblo que lo atacaba porque, ellos decían, “la ley no faltará”, ni el “consejo al sabio”, ni “la palabra al profeta”. ¡Cuán engañoso puede ser realmente el corazón!\n// Lección 5 Viernes 30 de octubre\nEn Jeremías 18:11 al 17, encontramos que Dios le dice a su pueblo que deje de hacer las cosas que estaba haciendo. El versículo 11 dice: “¡Vuélvanse de su mal camino; enmienden su conducta y sus acciones!” (NVI). El versículo 12 dice, básicamente, que Dios ya sabe que no escucharán sus advertencias y ruegos, ya que continuarán haciendo el mal “que le dicte su obstinado corazón” (NVI). Dios entonces anuncia lo que hará por causa de su desobediencia. Este es uno de los muchos lugares en la Biblia que muestran que el conocimiento previo que Dios tiene de nuestras libres elec-ciones de ninguna manera viola nuestra libertad de elegir. Después de todo, ¿por qué rogaría Dios que se volvieran de sus maldades si ellos no tuvieran la libertad de serle obedientes? Además, ¿por qué los castigaría por no obedecer si no tuvieran la libertad para desobedecer? Lo que es claro es que Dios sabía exactamente cuáles serían sus libres elecciones aun antes de que las hicieran. Esta verdad importante también se ve, por ejemplo, en Deuteronomio 31:16 al 21. Aun antes de que los hijos de Israel entraran en la Tierra Prometida, Dios le dijo a Moisés que él sabía que ellos “se volverán a dioses ajenos y les servirán” (vers. 20). Aquí hay más evidencias de que el preconocimiento de Dios de nues-tras elecciones no viola la libertad que tenemos de hacer esas elecciones.\nLección 6: Para el 7 de noviembre de 2015\nCADA ESTUDIANTE DE LA BIBLIA SABE que las Escrituras están llenas de símbolos, cosas que representan ideas y conceptos diferentes de ellas mismas. Todo el servicio del Santuario terrenal, por ejemplo, era una profecía simbólica del plan de salvación. “El significado del sistema de culto judaico todavía no se entiende plenamente. Verdades vastas y profundas son bosquejadas por sus ritos y símbolos. El evangelio es la llave que abre sus misterios. Por medio de un conocimiento del plan de redención, sus verdades son abiertas al entendi-miento” (PVGM 103). Por medio del simbolismo del Santuario terrenal, o de los símbolos en los libros proféticos (tales como Daniel y el Apocalipsis), y también de otras maneras, Dios usó los símbolos para transmitir verdades. También, el propio Jesús, con sus parábolas y lecciones objetivas, usaba símbolos para explicar verdades profundas.\nDescargar (PDF - 92 página - 1.74MB)\nOutline : DESIGNIOS CONTRA EL PROFETA EL CINTURÓN DE LINO EL LIBRO DE LA LEY CONFIAR EN MENTIRAS LOS SETENTA AÑOS EL NUEVO PACTO: PARTE EL CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS\nY así que Jeremías mandó a Baruc, quien es el escriba, escribir todas las palabras en el libro y luego ir y leerlas en la casa del Señor cuando ese día de ayuno viniera y el pueblo\nY Jeremías les dijo: Diréis así a Sedequías:Así ha dicho Jehová Dios de Israel: He aquí yo vuelvo atrás las armas de guerra que están en vuestras manos, con que\nClase Bíblica. Jeremías ... Un estudio del texto y mensaje del libro Jeremías. C...\nVéase Introducción a los profetas mayores (Lección 1) en el curso sobre Isaías para un breve resumen del profeta Jeremías y sus diferencias ante los demás profetas mayores.. “Al\nCongratulationsFr Jeremy! Felicitaciones Padre Jeremías!\nLa determinación adoptada por el Concejo Municipal de la Ciudad de Chicago, Illinois presentada por el Alderman Joseph Moore el 24 de mayo, 2017: “Se determina, que nosotros, el\nEl regreso siempre posible a Dios y al hermano. La conversión en Jeremías\n17 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo\nEl regreso siempre posible a Dios y al hermano. La conversión de Jeremías\nJEREMÍAS. Colección Guía de Estudio de la Biblia. Guía de Estudio de la Biblia....


Promueven energía solar en tecnología de conservación | REVE Actualidad del sector eólico en España y en el mundo\nPromueven energía solar en tecnología de conservación\n3 enero, 2011 reve\nEstudiantes del Instituto Politécnico Nacional (IPN) diseñaron un deshidratador solar de alimentos, con el propósito de impulsar la utilización de fuentes alternativas de energía y evitar el desperdicio de alimentos, sobre todo en zonas rurales, donde parte de las cosechas se descomponen por no contar con tecnologías para su conservación.\nLos alumnos de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas (ENCB) José Alberto Morales Melchor, Celic Alfredo Blanco Reynoso, Yessica Martínez González y Maricela Soriano Méndez crearon un nuevo diseño de secador solar, y señalaron que cuando los alimentos son deshidratados, su actividad de agua es mínima y, por lo tanto, los microorganismos no pueden proliferar y quedan detenidas la mayoría de las reacciones químicas y enzimáticas de\nMorales Melchor indicó que en contra de su versatilidad, la deshidratación de alimentos con secadores convencionales constituye un proceso caro, porque utiliza demasiada energía y contribuye a elevar de manera notable el costo de los productos finales.\n"Aunado a lo anterior, la escasez creciente de energéticos convencionales y, sobre todo, de los combustibles fósiles ha provocado una crisis en la disponibilidad de energía para la industrialización de todo tipo de productos. Por ello, el uso de la energía solar en el procesamiento de alimentos es factible y debería aplicarse al menos en la etapa de secado", consideró.\nEl alumno politécnico explicó que algunos productos que se pueden secar con el prototipo son cacahuate, arroz, maíz y cereales en general, así como duraznos, uvas, manzanas, guayabas, betabel, pepino, zanahoria, ajo, cebolla y chiles, entre otros. "El objetivo del secado es reducir el contenido de humedad de un producto para lograr períodos de almacenamiento más largos y, sobre todo, conservar los valores nutritivos de los alimentos", afirmó.\nMencionó que en las zonas rurales se cosechan frutos de temporada, pero una cantidad importante de ellos se pierde porque los productores no saben cómo conservarlas. Un método muy eficaz para la conservación es el deshidratado. Este prototipo constituye una propuesta para que en esas zonas deshidraten sus productos y puedan utilizarlos durante todo el año o cuando no haya producción.\nBlanco Reynoso indicó que con el prototipo se reducen los tiempos de deshidratación, ya que en términos generales sólo se requieren diez horas para completar el proceso de conservación. "La deshidratación de granos de maíz y zanahoria se llevó a cabo en siete horas, mientras que la manzana, betabel, pepino y guayaba se deshidrataron en un lapso de ocho a diez horas", dijo.\nAseveró que la deshidratación implica el control sobre las condiciones climáticas dentro de una cámara. "En el secador los rayos luminosos del sol son transformados en calor a través del efecto invernadero en un llamado colector solar, el cual incluye una superficie oscura, preferiblemente de color negro, que recibe y absorbe los rayos luminosos".\nGaelectricNorthern Irelandwind energywind power\nEntrada anteriorEólica en México: construirán un parque eólico en Charcas (San Luis Potosí)Entrada siguienteSerie de la BBC sobre el vehículo eléctrico que atravesó las Américas


Si usted está buscando una capa ligera, cómoda y caliente este invierno, a continuación, microfleece de los hombres Masonville es un gran comienzo de viaje para usted. Con un cuello media cremallera para un ajuste perfecto y el material ligero, este paño grueso y suave, ideal para actividades de alta energía y los días al aire libre.\nEste puente de lana también hace uso de nuestra tecnología fantástica tela Airtrap, que trabaja duro para mantener el calor y cómodo, atrapando una capa de aire caliente cerca de su cuerpo. Con una selección de colores para elegir, usted puede conseguir fácilmente obtener el vellón perfecta para su guardarropa.\nElegir entre una gama de tamaños y de partido con una capa superior más caliente, como una chaqueta impermeable, para que esté cómodo incluso en las temperaturas más frías. No deje que la sensación de ligereza del material engañe, este puente polar es perfectamente cálido y confortable.\n1/2 Cuello postal\nAirtrape: Diseñado para la comodidad y calidez, Airtrap es suave, ligero y transpirable. La estructura especial de Airtrap no sólo se extiende a darle la libertad de movimiento, pero también crea espacios aéreos que atrapan y mantienen el calor corporal. Estas chaquetas de lana píldora contra y puentes de trabajo a medio capas tan versátil, haciéndolos ideales para una variedad de actividades.\n¿Estás interesado en comprar Trespass Masonville Microfleece? Estas de suerte porque en trekkinn en la categoría de Ropa hombre y Chaquetas forro polar disponemos de otros productos que pueden complementar tu compra. Haz tu pedido ahora y recíbelo en unos días.\n$ 39.67 $26.95\n$ 40.19 $27.45


Nokia despedirá a 4.000 empleados y transferirá 3.000 a Accenture\nLa compañía ha anunciado esta misma mañana sus planes para «consolidar sus operaciones empresariales y ajustar su fuerza laboral mundial«, lo que se traduce en despidos y reestructuraciones importantes en todas sus divisiones.\nEn primer lugar, Nokia echará a unos 4.000 empleados hasta finales de 2012, la mayoría de ellos trabajan en las oficinas de Finlandia, Dinamarca y Reino Unido. Para ello, la multinacional ya ha comenzado a dialogar con los sindicatos.\nPor otra parte, el fabricante se ha asociado con Accenture para transferir todas las actividades relacionadas con su software Symbian, incluidos los 3.000 empleados que trabajan en esta plataforma. Por su parte, Accenture proporcionará servicios de movilidad de software para los futuros smartphones de Nokia.\nLa finlandesa ya ha anunciado que todos los empleados afectados por los planes de reducción podrán optar por permanecer en nómina hasta finales de este año. Además de esta medida, Nokia pretende reducir gastos en su división de Servicios & Dispositivos antes de 2013, en lugar de en 2010, como ya se anunció.\nRelacionados:AccentureAcuerdo Nokia MicrosoftCrisisDespidos NokiaEmpresasParoReestructuración NokiaSymbianTrabajo\nBlackberry y Windows Phone son incapaces de atraer desarrolladores\nCaen los beneficios de Amazon, pero no los ingresos


Infidelidad tiene viento en popa con ayuda de redes sociales\n| 11 feb 2011 03.48pm\nPARÍS ( AFP). La infidelidad va viento en popa con la ayuda de redes sociales para adúlteros, como Gleeden.com, lanzada en Francia a fines del 2009 y que se dispone a conquistar España y América Latina, en ocasión del día de San Valentín.\nEse sitio -una contración del término glee, alegría, en inglés, y edén-, que fue fundado por el francés Teddy Truchot, franqueó ya los 600,000 suscriptores, que pagan entre 15 a 500 euros (20 a 675 dólares), " dependiendo de los servicios", para una relación o una aventura extraconyugal.\nGleeden " no fue creado para fomentar la infidelidad, que existe desde siempre, sino para responder a una necesidad social", aseguró Truchot, en una entrevista telefónica con la AFP desde Los Angeles.\n" Tras varios estudios, comprobamos que no existía un solo espacio virtual donde los casados pudieran entrar en contacto con otros en su misma situación, para tener una relación extramarital, y que había una verdadera necesidad para los que querían hacer las cosas con cierta transparencia", dijo.\nPara el sociólogo Eric Donfu, que confirma que los sitios destinados a la infidelidad ganan cada vez más usuarios, " la fidelidad es una noción cultural".\n" La infidelidad puede ayudar a superar las crisis", dijo Donfu, señalando que " la liberación sexual aviva las tentaciones" y que " la vida es ahora más larga".\n" La vida es corta, vive una aventura", convida otro sitio, AshleyMadison, creado en el 2001 y que reivindica ahora más de 4,5 millón de miembros, esencialmente en Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña.\nEl fundador de Gleeden, que explicó que se había dado cuenta de que los sitios que tenían más éxito en la red eran aquellos destinados a encuentros, sobre todo eróticos - anunció que prevé brindar por su 300,000 adherente en Francia justo para el día de San Valentín, supuestamente el día más romántico del año.\nAdelantó también que en esa ocasión lanzará una gran operación " para conquistar a hombres y mujeres españoles y latinoamericanos que buscan una relación o aventura extraconyugal para salir de la monotonía".\n" Creo que hay un verdadero mercado en España y en los países latinoamericanos" para la infidelidad, agregó el fundador de Gleeden.\nAunque en un principio no quería revelar los planes de cómo piensa atraer a los maridos y esposas infieles en España y a los países latinoamericanos, Truchot indicó finalmente que Gleeden les ofrecerá una suscripción gratuita al sitio el 15 de febrero, al día siguiente de la fiesta de San Valentín.\n" Será nuestro regalo para 'los olvidados de San Valentín'", dijo Truchot, que estima que " a veces es la infidelidad que evita el divorcio".\nDonfu admite que aunque parece provocador evocar el adulterio en ocasión de la fiesta de los enamorados, los sitios como Gleeden registran un aumento de sus suscriptores y de su frecuentación en particular alrededor de fiestas como San Valentín o el Día del Padre.\nTruchot se limita a afirmar su meta de 2 millones de suscriptores, que espera alcanzar pronto.\n" Pese a que el sitio es caro y que la única campaña de propaganda tuvo lugar en Francia, Gleeden ha registrado una verdadera explosión, pasando de 6,000 suscriptores en las primeras semanas a 600,000 miembros en febrero del 2011".\n" Y espero llegaremos pronto a 2 millones de miembros", concluyó el fundador de Gleeden, que indicó que prepara también el lanzamiento de ese sitio en Estados Unidos, el 1 de marzo próximo.


Un volcán entró dos veces en erupción y alarmó a Chile | RosarioPlus.com\nUn volcán entró dos veces en erupción y alarmó a Chile\nA 140 km de Bariloche 22-04-2015\nSe suspendieron las clases y el aeropuerto permanecerá cerrado durante las próximas horas como consecuencia del fenómeno.\n1 de 5 - El volcán Calbuco produjo actividad luego de 43 años (EFE)\n2 de 5 - El volcán Calbuco produjo actividad luego de 43 años (EFE)\n3 de 5 - El volcán Calbuco produjo actividad luego de 43 años (EFE)\n4 de 5 - El volcán Calbuco produjo actividad luego de 43 años (EFE)\n5 de 5 - El volcán Calbuco produjo actividad luego de 43 años (EFE)\nNuevamente un volcán chileno tiene en vilo a la zona cordillerana, tanto del país trasandino como de Argentina. Es que el volcán chileno Calbuco, ubicado en Chile a unos 140 kilómetros al sudoeste de Bariloche, entró en erupción dos veces en menos de siete horas y condicionó al máximo nivel de alerta a la población, según informaron esta madrugada las autoridades locales.\nUna cortina de humo de más de 10 kilómetros se elevaba sobre el gran volcán tras que la erupción haya mostrado una energía impactante. La erupción comenzó este miércoles a las 18 y los organismos de emergencia de Chile decretaron la alerta roja, con evacuación de la población a 20 kilómetros a la redonda del volcán, en tanto en Bariloche comenzó a registrar fuertes precipitaciones de cenizas cerca de la medianoche, las cuales quedaron registradas en imágenes.\nLos mecanismos de emergencia en esa ciudad y la zona, incluyeron la suspensión de clases en todos los niveles, el cierre del aeropuerto, la clausura de excursiones y otras medidas preventivas, informó la intendenta María Eugenia Martini de la ciudad rionegrina.\nTambién informó que se comunicó con la ministra de Seguridad de la Nación, Cecilia Rodríguez, quien dispuso el viaje a Bariloche de autoridades de Defensa Civil y garantizó todo el apoyo del gobierno nacional en la emergencia, y que recibió la misma respuesta del senador Miguel Pichetto.\nA su vez, el director de Defensa Civil de Bariloche, Pablo Cavalli, afirmó que la ciudad "está mucho mejor preparada que en 2011 para estos casos", en referencia a la grave emergencia en la que entró Bariloche y Villa La Angostura por la erupción del volcán Caulle, próximo al Puyehue, el 3 de junio de ese año.\nSe aconseja utilizar barbijos, lentes y antiparras para evitar la inhalación de cenizas. Además, es necesaria la provisión de suministros, principalmente de agua y velas ante una situación más compleja.\nEl volcán Calbuco se ubica en la chilena región de Los Lagos unos 1.000 kilómetros al sur de Santiago de Chile, y a penas a 100 de Bariloche. La actividad y posterior erupción se produce luego de permanecer 43 años inactivo.\nvolván Calbuco Bariloche Chile


Primer medicamento para la alergia al maní se acerca a la aprobación de la FDA - Estilo de vida saludable\njunio 24, 2020 Adrian alergia, medicamento, primer\nCompartir en PinterestLa FDA puede aprobar pronto un nuevo medicamento para las alergias al maní. imágenes falsas\nUn panel asesor experto dice que se debe aprobar una nueva opción de tratamiento para las alergias al maní.\nEl medicamento se llama Palforzia y sería el primer medicamento dirigido a este tipo de alergias peligrosas.\nNo se considera una cura completa, sino una forma de reducir los síntomas peligrosos.\nEl viernes, un panel asesor experto con el Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) votó a favor de la aprobación de una nueva opción de tratamiento para niños con alergias al maní.\nEl tratamiento, llamado Palforzia y producido por Aimmune Therapeutics, sería el primer medicamento aprobado para prevenir, o al menos mitigar, las alergias a los cacahuetes que amenazan la vida de los niños.\nEl tratamiento es una inmunoterapia oral y funciona desensibilizando a las personas a su alergia alimentaria particular. No se considera una cura, pero el medicamento podría reducir sustancialmente el riesgo de tener una reacción grave o potencialmente mortal.\nAunque la FDA no tomará su decisión final sobre Palforzia hasta principios del próximo año, brinda esperanza a millones de niños y adolescentes que sufren de alergias severas al maní.\n“La inmunoterapia oral exitosa puede ser una experiencia que realmente cambie la vida no solo para las personas alérgicas a los alimentos sino también para sus familias. Es muy emocionante estar en la cúspide de la aprobación de la FDA para el primer tratamiento terapéutico para la alergia alimentaria. Este es un gran primer paso para nuestras familias de alergias alimentarias ". Dr. Kari Nadeau, un alergólogo y director del Centro Sean N. Parker para la Investigación de Alergia y Asma en Stanford, dijo a Healthline.\nLas alergias al maní se encuentran entre las alergias alimentarias más comunes\nAlgunas personas pueden experimentar reacciones\nLas alergias al maní son una de las alergias alimentarias más comunes en los Estados Unidos, que afectan a más de 1.2 millones de niños.\nCuando se exponen al maní, los niños que son alérgicos pueden experimentar una variedad de síntomas, que incluyen vómitos, calambres estomacales, indigestión y diarrea.\nLa reacción más severa se conoce como anafilaxia: esto provoca una reacción en todo el cuerpo e incluye dificultad para respirar, hinchazón en la garganta, disminución de la presión arterial y desmayos.\nLa mayoría de las reacciones alérgicas se pueden tratar con epinefrina, que se administra a través de un EpiPen u otro autoinyector. Según el estudio, entre el 12 y el 14 por ciento de los niños alérgicos al maní tendrán que ir a la sala de emergencias todos los años para tratar sus reacciones. Dr. Sharon Chinthrajah, alergólogo e inmunólogo con Stanford Healthcare.\nEvitar los alérgenos alimentarios ha sido la única forma de prevenir reacciones. Palforzia podría desensibilizar a las personas a los alérgenos de maní, reduciendo potencialmente la gravedad de su reacción.\nAlgunos médicos recomiendan estrategias de desensibilización similares que exponen a los pacientes a trazas de maní, aunque ninguno requiere una receta o aprobación del seguro, según Dr. Omid Mehdizadeh, otorrinolaringólogo y laringólogo en el Providence Saint John's Health Center.\n“Los pacientes con alergias alimentarias están buscando alguna terapia para mitigar este riesgo y mejorar las probabilidades de [evitar] una reacción por ingestión accidental. Esto podría tener una mejora significativa en su calidad de vida, ya que la comida es una parte muy importante de nuestra cultura social ”, dijo Chinthrajah.\nEl nuevo tratamiento consiste en tomar cápsulas diarias que contienen pequeñas cantidades de harina de maní.\nComienza con una cantidad muy pequeña de proteína de maní, que luego se incrementa lentamente a 300 miligramos por día. La idea es ayudar a los niños a desarrollar una tolerancia a los alérgenos de maní.\nDespués de aproximadamente 6 meses, la mayoría de los niños serán insensibles a pequeñas cantidades de proteína de maní y deberían poder consumir de forma segura una pequeña cantidad.\n“El tratamiento puede convertir una reacción potencialmente mortal en una que se maneja más fácilmente. Al exponer al paciente a dosis controladas bajo supervisión, las exposiciones accidentales pueden ser menos críticas ”, dijo Mehdizadeh.\nLas personas con alergia al maní aún no podrían comer maní, pero en caso de que accidentalmente comieran un par de trozos de trozos de maní, su reacción sería mucho menos grave.\nEl medicamento proporcionaría a los niños la tranquilidad de que un pequeño desliz no necesariamente los llevaría a la sala de emergencias.\n“La mayoría de los pacientes alérgicos a los alimentos no buscan poder comerlos. En cambio, la mayoría quiere estar protegida contra ingestas accidentales ", dice Dra. Tina Sindher, Un alergólogo e inmunólogo con Stanford Health Care.\nEl tratamiento no viene sin riesgos.\nEn la sección que pone estudios clínicos Al evaluar la seguridad y la eficacia de la terapia, algunos niños experimentaron reacciones alérgicas graves al polvo de maní.\nUn puñado detuvo el tratamiento porque los efectos secundarios fueron muy graves. Otros experimentaron tos, urticaria, picazón, irritación de garganta, náuseas y vómitos.\nPero la mayoría, dos tercios, pudieron tolerar alrededor de 600 miligramos de proteína de maní después de tomar las píldoras, lo que demuestra que la píldora puede ser muy efectiva en algunas personas.\nLa terapia no se considera una cura para la mayoría, dice Nadeau. Además, los investigadores aún no están seguros de cuál es la dosis óptima, ya que probablemente sea diferente para cada individuo, agregó.\nDada la combinación de efectos secundarios y riesgos, muchos expertos en salud coinciden en que se necesita más investigación para comprender mejor la seguridad y la eficacia del medicamento.\nSi el medicamento fuera aprobado, la FDA lo permitiría bajo requisitos específicos. Primero, todos los niños llevan epinefrina con ellos en caso de que ocurra una reacción. Además, las primeras dosis y las dosis aumentadas tendrían que administrarse en un centro de salud equipado para tratar reacciones alérgicas.\nAun así, estamos un paso más cerca de tener una opción de tratamiento aprobada y efectiva para niños con alergias a los cacahuetes que ponen en peligro la vida.\n"Esto podría tener una mejora significativa en su calidad de vida ya que la comida es una parte muy importante de nuestra cultura social", dijo Chinthrajah.\nEl viernes, un panel asesor de expertos de la FDA votó a favor de la aprobación de una nueva opción de tratamiento para niños con alergias al maní. El tratamiento sería el primer medicamento aprobado para prevenir, o al menos mitigar, las alergias a los cacahuates que amenazan la vida de los niños.\nMuchos expertos en salud están de acuerdo en que se necesita más investigación para comprender mejor la seguridad y la eficacia del medicamento, pero estamos un paso más cerca de tener una opción de tratamiento eficaz para los niños con alergias severas al maní.\n← Las mejores cremas antiarrugas, sueros y geles\n¿Son las sardinas buenas para ti? →


Cambia el relieve político |\nCambia el relieve político\nRutaCanada mayo 3, 2011 Canada, Elecciones, Federal, Politica\nLas elecciones del 2 de Mayo de 2011, causaron grandes cambios en el relieve político de Canadá. Harper, quien mantenía un gobierno Conservador minoritario, consiguió más votos de los esperados, convirtiendo su gobierno en uno mayoritario. Por otra parte, el Partido Liberal, que se mantenía en el puesto de Oposición Oficial del Gobierno, perdió gran cantidad de votos y, por consiguiente, su posición.\nEl NDP (New Democratic Party), ha reemplazado al partido liberal en sus labores, mientras que el Bloc Quebecois perdió un considerable número de votos, incluyendo en la provincia de Quebéc.\nLos líderes del Partido Liberal y el Bloc Quebecois han anunciado su renuncia públicamente tras la derrota.\n« Democracia Canadiense\nEn Universidad de Calgary desarrollan aplicación médica »


El profe Nico, solo tiene 12 años y ya tiene una escuela con 36 alumnos\nEn Argentina un niño de 12 años lleva dando clases desde hace 4 años, fehca en qué abrió su propia escuela. Esta esl la historia del «Profe Nico» quien con apoyo de su abuela construyeron una escuela para niños y adultos de escasos recursos.\nLa escuela “Patria y Unidad” la construyó en el patio que la abuela tiene en su casa, «El profe Nico» tiene actualmente 36 alumnos que obedecen a su pequeño maestro.\nEl objetivo de Leonardo Nicanor Quinteros es ayudar a otros niños de los humildes barrios Las Piedritas I y II, ubicado en Pocito, en San Juan (Argentina).\nTodo inició un 7 de julio del 2014 cuando Nico, decidió empezar con el gran proyecto de dar clases a los niños humildes de lo localidad, el nombre de la escuela está basado en:\n“Patria por los colores de la bandera y Unidad porque es lo que queremos de los niños”, explica, con mucha timidez, el pequeño profesor.\nConstrucción de la escuela Patria y Unidad\n“Patria y Unidad” es una escuela construida con material reciclado de tal manera que elásticos de camas viejas son los que fungen de puertas. Las paredes, de cartón, chapa y nylon. Adentro los espacios son mínimos: tres aulas, de dos por dos, divididas por telas que hacen las veces de cortinas. Cada aula tiene su pizarrón y pequeños trozos de tizas.\nHay un jardín de infantes, donde los niños se sientan en ladrillos alrededor de una mesa, además tienen un mástil con la bandera argentina y hasta una campana para llamar al recreo.\nAlumnos que asisten a la escuela “Patria y Unidad”\nEn la escuela “Patria y Unidad” asisten niños desde los dos años, estos aprenden con juegos, los más grandes se dividen entre los grados desde 1° hasta 6°\nLa escuela no tiene reconocimiento oficial, pero los alumnos aprenden y se divierten. Además todos en Pocitos, conocen al profe Nico y su escuelita, ellos confían en él y su abuela, quien ayuda a su pequeño nieto.\nHorario de la escuela de Nico\nNico aún es un niño y también debe asistir a la escuela, así que las mañanas las ocupa para asistir a sus propias clases, después, en la tarde es cuando dedica su tiempo libre a dar clases, el horario de clases es desde las 2:00 p.m. y hasta las 6:00 p.m., aunque a veces pueden extenderse algunas horas más.\nLa gran mayoría de los 36 alumnos son niños que buscan reforzar los conocimientos que adquieren en sus escuelas.\n“Pero puede venir cualquier persona, y no sólo los del barrio”, declara Nico durante entrevista al diario argentino Clarín.\nAnécdotas de sus alumnos\nMirta Donoso 40 años: El profesor es muy estricto, se toma muy enserio su trabajo\n“A veces le pregunto si una cuenta está bien o mal, sino me pone un uno así de grande”\n“Mimí” relata, entre lágrimas, que gracias a Nico ya puede escribir su nombre.\n4 consejos para comprar la computadora ideal\n¿Qué pasa si pierdes tu identificación oficial antes de tu vuelo? ( 15,785 )\n¿Qué es y para qué sirve un ultrasonido estructural? ( 14,024 )\nSabías que liberar tu celular en México es un servicio Gratuito ( 12,856 )\nTutorial: ¿Cómo generar un CVV o CVC de una tarjeta de crédito? ( 10,489 )\nEsta será la nueva forma de marcar números fijos y celulares en México ( 7,210 )


Kim Soo Hyun vuelve con una nueva película! | ASIA FARANDULA\nKim Soo Hyun vuelve con una nueva película!\n¿Qué sigue para Kim Soo Hyun?\nDespués de ganar el premio APAN Star Awards 2015 al mejor actor el 28 de noviembre, se está preparando para interpretar a un tipo duro.\nNo es su primer papel criminal. Hizo su debut en la pantalla grande interpretando a un ladrón en la película "The Thieves", con co-estrellas como Jun Ji Hyun, Kim Hae Sook, Shin Ha Kyun, Lee Jung Jae y Kim Hye Soo.\nPero en su próxima película, "Real", que será un carácter aún más oscuro. En "Real" Kim interpreta a Jang Tae Young, el hombre criminal de corazón duro a quien acuden para resolver sus problemas.\nÉl hace lo que se necesita para resolver sus problemas y nunca vacila. Sueña con la construcción de un hotel casino y de convertirse en un hombre poderoso en la ciudad en que vive. Cada tarea lo lleva más cerca de realizar ese sueño.\n"Me estoy preparando para convertirme en un hombre fuerte", dijo el actor a la salida de los medios de comunicación de Corea Sports Donga.\n"Real" será su primera película en tres años, pero no hay duda de que su presencia en la película será un éxito en la taquilla. Su última película, la historia de espionaje "Secretamente gran medida," rompió el día récord de taquilla de apertura de Corea películas.\nDespiadado personaje solucionador de problemas de Kim será un cambio dramático desde el productor novato enamorado que hizo en el drama "Producer". A los 27 años de edad, el actor no sólo ganó el Gran Premio por su papel "Producer" en los premios de APAN, pero también ganó el Gran Premio Drama Awards octavo Corea. Y ganó un Premio de la Popularidad en el Grand Bell Awards 52ª.\nSus dramas anteriores "My love from the stars" y "The Moon Embracing The Sun" también le valió una variedad de premios. Ambos dramas le hizo aún más popular en China.


EXPERTOS EN COMUNICACIÓN Y DESARROLLO WEB\nNuestro Éxito es el Tuyo. Porque para nosotros el éxito es ver que tu proyecto funciona.\nPara cada cliente.Para cada proyecto.\nDiseños responsive para Móviles, Tablets, Tv´s y Pc´s\nCortafuegos, antispam, detección de intrusos, etc...\nSus noticias directamente en el email de todos sus clientes al mismo tiempo.\nTodo tipo de programas y Módulos para su página web.\nDiseñamos nuestras webs de manera que sean agradables y practicas. Sin volver locos a los visitantes.\nCada proyecto requiere un desarrollo diferente. Pensamos en cada negocio y en cada cliente.\nPlanificamos su campaña para tomar las mejores decisiones y asi conseguir los mejores resultados.\nBuscamos una solución idónea, asegurandonos siempre de ser prácticos y a la vez estéticos.\nPorque no queremos ser como los demás, buscamos diferenciarnos para un resultado óptimo.\nCon un equipo de trabajo de auténticos profesionales que amamos lo que hacemos.\nDamos forma a todo tipo de proyectos para las necesidades de cada cliente.\nLa experiencia del Usuario lo más importante.\nSabemos que lo más importante de un diseño web no son los dibujitos, ni los colorines o todas esas cosas que hacen que una web parezca bonita pero que al final no cumple sus objetivos por diferentes motivos.\nEn WEBySOPORTE.es sabemos que lo más importante es la experiencia del usuario y nos lo tomamos muy en serio. El usuario debe sentirse comodo con el diseño de la web, navegando en ella sin complicaciones y encontrando en todo momento lo que busca de una manera rápida y sencilla. ¿Por que vamos a complicar las cosas? Lo bueno si breve dos veces bueno. Nosotros decimos: Lo bueno si sencillo y claro 100 veces mejor.\nTe ayudamos a dar forma a tu proyecto.


Barras de techo Q2 Barras de techo Q2 Audi Lifestyle Los soportes para el techo originales son la base ideal para múltiples posibilidades de transporte sobre el techo del vehículo. El soporte para el techo, formado por perfil de aluminio anodizado y con forma aerodinámica, sirve como base para numerosas posibilidades de transporte. Montajes sobre el techo, como portabicicletas, soportes para esquís y tablas de snowboard, y soportes para kayaks se pueden montar de forma rápida y sencilla. Los pies de apoyo, las tapas y los revestimientos son de plástico estable; los sólidos componentes mecánicos son de chapa de acero galvanizada y revestida. Los soportes para el techo disponen de un dispositivo de cierre antirrobo. Pruebas Audi de choques a velocidad de circulación urbana superadas.Perfil de los soportes: ranura en TPeso: 6,2 kgVolumen de suministro: 1 juego de soporte básico (2 unidades)Indicaciones:- solo apto para vehículos sin barandilla de techo- respetar la carga máxima sobre el techo permitida para el vehículo\n- solo apto para vehículos sin barandilla de techo\n- respetar la carga máxima sobre el techo permitida para el vehículo\nDefault Title - $1.432.200


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MartiDerm ESSENTIALS Pure Mask // Precio, Comprar - Paco Perfumerías\nMascarilla Purificante Sebo reguladora que Limpia profundamente e Hidrata la piel\nESSENTIALS Pure Mask de Martiderm es una mascarilla purificante sebo reguladora que limpia e hidrata la piel intensamente.\nEsta mascarilla purificante posee propiedades antisépticas, sebo reguladoras y cicatrizantes. Limpia en profundidad, eliminando y retrasando la aparición de brillos. Hidrata y regula el sebo, atenúa el tamaño del poro, mejora visiblemente la textura y aspecto de la piel.\nMartidem mascarilla pure con textura fundente de acción astringente se extiende muy bien y absorbe el exceso de grasa fácilmente. Recomendada para piel grasa y con tendencia acneica. Como resultado de aplicar Martiderm ESSENTIALS Pure Mask la piel se purifica y equilibra, luce libre de brillos y radiante.\nSe recomienda aplicar 1 o 2 veces por semana una capa uniforme de ESSENTIALS Pure Mask de Martiderm sobre la piel limpia y seca. Dejar actuar 20 minutos. Aclarar abundantemente y secar suavemente.\nEs aconsejable previamente aplicar ESSENTIALS Exfoliante Facial para preparar la piel y potenciar todos los beneficios de la mascarilla.\nOpiniones de MartiDerm ESSENTIALS Pure Mask