Las Tablas - Metro a Las Tablas y Montecarmelo.Los precios van - NuevosVecinos.com\n/Metro a Las Tablas y Montecarmelo.Los precios van\nMetro a Las Tablas y Montecarmelo.Los precios van\n9546 lecturas acumuladas\nMetro a Las Tablas y Montecarmelo.Los precios van a subir allí un 50%.\nEn Las Tablas y en Montecarmelo, SI HABRÄ METRO en el 2007.\nEn Sanchinarro, no, mala suerte.\nRE: Metro a Las Tablas y Montecarmelo.Los precios\ncreo recordar que tienen 6 paradas de Metro.\nCreo que tienen mas estaciones que las Tablas y Motencarmelo\nMetronorte es la prolongación de la línea 10 hacía Alcobendas y San Sebastián de los Reyes, pasando por los P.A.U.S (en Las Tablas tiene parada). Telefónica asumirá el coste de la estación que estará en su sede.\nMe temo que Metronorte tenga otra tarifa, como ocurre en la línea 12 (Metro-Sur).\nOtra cosa es la línea 13 de Metro-Tranvía que parte del intercambiador que habrá en Arturo Soria (Pinar de Chamartín). Cuenta con 10 estaciones (Pinar - Isla de Chamartín - Virgen del Cortijo - 5 en Sanchinarro y 2 en Las Tablas.\n¿Estás seguro de que Metronorte va a ser línea 10? Yo creo que será una línea nueva?\nMetronorte es la prolongación de la linea 10 desde la estacion de Fuencarral, pasando por Tres Olivos, Montecarmelo, Las Tablas y de ahi a Alcobendas y SS de los Reyes. No es una linea nueva, sino que es la prolongación de la linea 10.\nLo que si es linea nueva, concretamente la 13, es el metro ligero que parte de la futura estación de las Tablas en la ya mencionada prolongacion de la linea 10, y llega hasta Arturo Soria, pasando por Sanchinarro y Virgen del Cortijo. En Arturo Soria confluirá el metro ligero y las prolongaciones de la linea 4 desde Hortaleza y la linea 1 desde Pza. Castila.\nRespecto al número de estaciones: en Las Tablas tendremos una estación de la línea 10, con correspondencia con el metro ligero. Del metro ligero habrá 3 estaciones, contando con la que se comparte con la de la linea 10.\nEn Sanchinarro tendrán 6 estaciones de metro ligero.\nRespecto al precio, al menos en Las Tablas y Sanchinarro, el precio deberia ser el mismo, ya que está dentro de la Zona A de transportes de la Comunidad de Madrid. En MetroSur es otra tarifa distinta porque se encuentra en la Zona B1 y B2. Concretamente en MetroSur (linea 12) donde cambia la tarifa no es solo en la línea 12, sino en la línea 10 entre las estaciones de Cuatro Vientos y Joaquin Vilumbrales que es donde cambia de zona. Cuatro Vientos pertenece a la Zona A y es la misma tarifa que el metro de toda la vida. Joaquin Vilumbrales pertenece ya a la Zona B1 y es donde es otra tarifa distinta.\nDe la misma forma harán con el metro norte. Hasta la estación de Telefonica es zona A por lo que la tarifa tiene que ser igual al metro de toda la vida, y el metro ligero transcurre todo por la zona A, por lo que tiene que ser considerada como una linea mas del metro con iguales tarifas.\nOtra cosa ya es que al Consorcio de Transportes se la vaya le pelota y haga lo que quiera.\nNo tengo claro lo de la línea 1. ¿No está inscrita en la operación Chamartín-ampliación de la Castellana?\nLa idea que tenía es que llegará hasta lo que llamaban puerta del Norte (primera estación del metro norte en las Tablas) pasando por chamartín, ampliación de la castellana y final en puerta del Norte, donde confluirían Metro Norte(línea 10), la línea 13 y la línea 1.\nOtra duda que tengo es que si esta primera estación en las tablas la llaman al final puerta del Norte ¿será por que empezará ahí la nueva tarifa?\nDe metro para la operación chamartín y la parada de puerta norte todavía no hay ni proyecto. La línea 1 se prolonga hasta Arturo Soria, donde conecta con la 4 y la la 13 (metro ligero)\nTienes razón. Me había encallado en proyectos anteriores. Entonces resumiendo y esque matizando, aunque esté ya en otro mensaje para dejarlo más o menos claro lo que está aprobado y que se va a comenzar en breve es:\n- Metro-Norte = Ampliación Línea 10: Desde Fuencarral, pasando por Tres Olivos, MonteCarmelo, Las Tablas y pasando por la ciudad de Telefónica hasta Alcobendas y San Sebastian de los Reyes.\n- Metro Ligero = Nueva Línea 13: Desde Pinar de Chamartín (final de Arturo Soria), Virgen del Cortijo, San Chinarro (5 estaciones) y Las Tablas (2 estaciones). Con estación final que comparte con Metro Norte.\nLínea 4 y Línea 1 ampliadas hasta confluir en Pinar de Chamartín.\n¿Tenéis posibilidad alguno de averiguar por qué parcelas del PAU tendremos las paradas tanto del metro norte como del tren ligero? Por lo que veo toda la zona centro del PAU y sur quedará muy alejada de dichas paradas.\n¿Alejadas? No quiero ser grosero, pero la zona centro y sur se quedarán donde cristo perdio las alpargatas. No entiendo porque en Sanchinarro hay cinco paradas que recorren todo el PAU y en las Tablas sólo dos. Parecemos el PAu de segunda.\nYo por lo que he entendido e interpretado en esos planos maravillosos, la parada 10 del metro ligero ese, es la misma que la de metro-norte... y yo creo que está bastante cerca de nuestra futura casa... más o menos a 3 manzanas...¿es así?\nHace 2 horas Busco trabajo de externa o interna


El pasado mes de octubre se celebró a la sala de actos del INEFC la presentación de la segunda edición del estudio de los Ayuntamientos y el Deporte a la provincia de Barcelona (2016), impulsado por la Diputación de Barcelona i l’INEFC. La primera edición se realizó en el año 2010 y ha permitido establecer comparativas e identificar tendencias de los últimos 6 años.\nHan sido un total de 120 municipios de la provincia de Barcelona los que han tomado parte del estudio mediante una encuesta demoscópica y más de un 90% de los municipios encuestados ya participaron en la edición 2010´.\nEntre los temas tratados durante esta presentación, se han podido identificar 5 aspectos fundamentales que ayudan a realizar una fotografía de la situación deportiva municipal de la provincia de Barcelona.\nTendencia a la recentralización\nReducción en el número de organismos autónomos, especialmente en los municipios más grandes.\nIncremento en la importancia de las entidades deportivas\nMayor relación entre el Servicio de Deportes y las Entidades y mayor presión social de éstas por el rol adoptado.\nMayor antigüedad en los cargos de responsabilidad y mantenimiento de los estereotipos de género.\nNuevas formas de comunicarse con la ciudadanía\nIrrupción de las redes sociales como canal de comunicación para a todas las edades.\nAmpliación de los espacios de práctica\nPreocupación por la gestión de los espacios públicos urbanos y naturales y concienciación de la visión de sostenibilidad en el mantenimiento de las instalaciones.\nLa falta de presupuesto y planificación estratégica, son factores que limitan la mejora y ampliación de los diferentes parques de equipamientos deportivos y el aumento de la práctica deportiva entre la ciudadanía. Aun así, las expectativas de los diferentes ayuntamientos participantes son principalmente realizar mejoras en sus equipamientos deportivos y potenciar la práctica en el medio urbano y natural como tendencia de futuro.\nProximamanete se realizará la publicación del estudio. Seguidamente encontrareis la presentación de los principales resultados:\nAjuntaments i esport 2016 from itik consultoria


A Osorio Chong le preocupa que el paquete fiscal de Trump desate el caos en Centroamérica\nEl paquete fiscal de Donald Trump detona inquietudes múltiples en la Secretaría de Gobernación. Tras dos días de intenso análisis la conclusión fue que el repliegue que pretende la Casa Blanca en sus posiciones multilaterales y de cooperación podría tener efectos devastadores en Centroamérica y por consecuencia, en la frontera sur de México.\nEl presidente estadounidense aspira a recortar e incluso cancelar los aportes de su país a la OEA, el Banco Mundial, el BID y la ONU. Estos organismos auspician programas de contención social, lucha antidrogas y capacitación de mandos de seguridad en Honduras, Belice, Guatemala y El Salvador. El recorte pone en jaque esos programas y abre un desafío para el gobierno de Enrique Peña Nieto. Así se lo explicaron a Miguel Ángel Osorio Chong sus asesores.\nSi la situación en Centroamérica empeora será necesarios esfuerzos contundentes en los estados de frontera (Chiapas, Tabasco, Campeche y Quintana Roo) para contener nuevos flujos migratorios por la vía ilegal. Quedaron muy atrás las palabras de Rex Tillerson y John Kelly en su visita a México, donde hablaron, justamente, de revitalizar la economía y la seguridad en dicha región del continente.\nDentro del gabinete Osorio opera en la misma línea que Ildefonso Guajardo en cuanto a la relación con EU. Vendrían a ser los duros que se contraponen a Luis Videgaray y José Antonio Meade. Los secretarios de Gobernación y Economía comparten una visión: que el diálogo con el gabinete de Trump debe fluir pero siempre con la preparación para responder eventuales ofensas. Ambos creen en la línea divisoria entre el gabinete de profesionales preparados y la Casa Blanca de dogmáticos implacables. La cuestión es que para ellos los segundos tienen mucha más fuerza que los primeros.\nEsto es ostensible y solo basta con ver las declaraciones de Osorio que lentamente se va a haciendo cada vez más crítico de EU.\nAhora en las próximas semanas habrá un monitoreo permanente sobre cuáles son los presupuestos del paquete de Trump que serán aprobados y cuáles dados de baja por el Congreso en Washington. De ese selección depende, en cierta medida, el futuro de la relación bilateral.\nLPOUn recorte a programas de seguridad en dicha región incrementaría los flujos migratorios hacia los estados del sur.\n16.03.2017Osorio Chong confirma el malestar del Ejército con AMLO: "Tiene que probar su acusación"


Clínicas de Masaje reductivo en Bío-Bío - Clinicasesteticas.cl\nMasaje reductivo en Bío-Bío\nA continuación te mostramos los siguientes centros especialistas que realizan el tratamiento de masajes reductivos en Bío-Bío. Los masajes reductivos son ideales para reducir grasa localizada y estilizar el contorno de la figura, acentuando la silueta. A través de la presión ejercida se logra generar calor disolviendo el tejido adiposo y disminuyendo la celulítis.\n¿Estás cansada de tener que lidiar con la celulitis o también conocida como piel de naranja? es momento de acercarte con un especialista en tratamientos estéticos. Por otra parte, sabemos lo molesto que es el acné, presentar aquellas imperfecciones como: granos, espinillas, puntos negros, manchas en la piel, cicatrices. Para tratar el acné existen diferentes tratamientos, pero todos ellos deben de estar a cargo del personal capacitado... (Masaje reductor Bío-Bío)\nMónica Solera Electroestética es un centro estético que dispone de aparatología estética completa, facial y corporal; además, cuenta con muy buenas profesionales para solucionar todos los problemas de sus pacientes, así ellos se van conformes con los tratamientos. Especialidades al servicio de los pacientes En Mónica Solera Electroestética el servicio se distingue por ser profesional y de carácter personalizado, ya que los especialistas... (Masaje reductor Bío-Bío)\nSomos centro kinésico y medicina estética no invasiva, ubicados en pleno centro de Los Ángeles, contamos con profesionales certificados y experiencia en el área. Brindamos atención personalizada a todos nuestros clientes. Resultados comprobados. Servicios de calidad, atención personalizada, últimas tecnologías, contamos con evaluación gratuita por especialista. Ubicación céntrica, frente a plaza de armas, facilidades de pago con sistema transbank... (Masaje reductor Bío-Bío)\nDermaCenter es un centro dedicado al cuidado personal integral, contamos con una moderna instalación, equipamiento de última tecnología y con personal calificado. Nuestra misión es dar una atención personalizada, ofreciendo alternativas terapéuticas que pueden complementar los tratamientos corporales como reiki o flores de Bach. Nuestro mayor compromiso es lograr el cambio de imagen que se traduce en una mayor autoestima y por tanto... (Masaje reductor Bío-Bío)\nÚltimas recomendaciones sobre masaje reductivo en Bío-Bío\nCarmenGloriaGodoySua . 24 ene 2018\nLa atención es rápida. Clara y satisfactoria. Los resultados se notan en la primera seción\nValor, masaje reductivo en abdomen para la grasa localizada, · 4 nov 2019\nPrecio y si hay alguna condicion · 10 nov 2019\nSolicito información sobre los masajes deductivos · 5 nov 2019\nFlacidez corporal, reducción Y en qué lugar se encuentra exactamente su local. Por favor. · 29 oct 2019\nValor masaje reductivo y cuantas sesiones serian efectivas · 4 sep 2019\nMasaje reductivo · 29 oct 2019\nTratamiento antiedad Bío-Bío\nInfilraciones dérmicas Bío-Bío


Los siete beneficios de comer juntos en familia - La Voz de Tarija\nLos siete beneficios de comer juntos en familia\n30 de agosto, 2021 - 22:41:47\nComer juntos o comensalidad, parece ser un simple acto cotidiano que no tiene nada de extraordinario. Pero para la ciencia sí y cobra cada vez más importancia en este siglo de hiperconectividad con pantallas. La comensalidad significa comer juntos. Por su raíz etimológica, Co = significa compartir, Mensa= significa mesa. Literalmente, compartir la misma mesa.\nEl hecho de comer juntos trasciende más allá de lo que comemos. Según los expertos en psicología y convivencia, nos brinda la ocasión de conversar y contar cómo fue el día, intercambiar pensamientos e ideas y disfrutar de escuchar a los seres más queridos y sus inquietudes cotidianas. En los últimos años, diversos estudios han demostrado el gran valor que tiene este momento en común frente a la cada vez más presencia de celulares y pantallas en otros dispositivos que nos atrapan en el mundo virtual y nos alejan del real.\nLa psicóloga Lorena Ruda, especialista en maternidad, crianza y familia, explicó a Infobae que desde que los niños nacen, las rutinas se organizan en función del sueño y los horarios de la comida. “Al principio es difícil hacer coincidir el sueño del bebé con los horarios de las comidas del adulto, sin embargo desde los inicios, aconsejo que los niños participen siempre de la mesa. Muchas familias eligen dormir a los hijos u comer después, a veces esto es funcional. Sin embargo el momento de la comida, al menos alguna, es importante que sea un momento compartido”, explicó Ruda.\nY agregó: “Es un espacio que da lugar a la sociabilización, al compartir situaciones vividas en el día, a preguntar e interesarse por el otro. Darse un lugar en la mesa es más q compartir la comida. Preguntarles a los chicos por su día escolar favorece no solo a que ellos se sientan escuchados, tenidos en cuenta y que lo que tienen que contar también es importante, sino que además se da un espacio donde puedan contar alguna vivencia que quizá los incomodo, no les gusto, como algún conflicto o problema que tuvieron. Esta posibilidad favorece el desarrollo de la autoestima y la posibilidad de aprender a expresar sentimientos. No es que todas las cenas van a ser una terapia de grupo pero esta bueno que exista el espacio propicio para el intercambio y la comunicación familiar”.\nPara la especialista en crianza, “es importante que el adulto no cuente solamente lo exitoso del día. Es clave que pueda contar que a veces no todo salió bien. Eso ayuda a que los chicos se animen a contar si hay algo que no es del todo feliz”. “Además, el momento de diálogo dar lugar a chistes, hacer participar del humor familiar, un código compartido donde todos se sienten parte. Poder dar consejos a los demás integrantes y ser partícipe. Por otro lado a medida que van creciendo van construyendo el hábito y funcionar como un equipo a la hora de poner la mesa sacar la mesa, lavar los platos. Hábitos que están buenos construir para el futuro y para que las tareas no caigan exclusivamente en los padres definiendo roles estereotipados, sino que todos participan de este hábito, cada familia con sus modos y costumbres”, precisó Ruda.\nEn relación a la alimentación propiamente dicha, la especialista explica que compartir estos espacios posibilita al adulto enseñar hábitos de alimentación saludable, regular la cantidad de comida si fuera necesario y observar las conductas alimenticias favoreciendo a la detección temprana de algún trastorno de la alimentación.\n“Es un momento idealmente sin pantallas. Un momento para dejar los celulares en otro espacio, no comer con la televisión encendida posibilita al espacio de charla y una conexión más allá de la virtual. Puede haber un plan específico, como el decir ´hoy comemos pizza o miramos una peli´, ´hoy se permite que cada uno come donde quiere haciendo algo distinto´. Que existan excepciones siempre está bueno para que tampoco el comer siempre juntos en la mesa sea un hábito que genere tedio, resistencia o rigidez”, concluyó Ruda.\nBeneficios de comer juntos en familia\nEstas son algunas de las investigaciones más recientes que muestran las grandes ventajas de alimentarte junto a los tuyos, y que se reflejan en un artículo del portal Parents.com:\nFomenta los buenos hábitos alimenticios\nUn estudio publicado en JAMA Network Open muestra que comer con los miembros de la familia se asocia con una mejor dieta en general, especialmente entre los adolescentes. Se determinó que los jóvenes que se sientan a la mesa con sus seres queridos son más propensos a consumir frutas y verduras, y menos comida rápida y bebidas azucaradas. Esto ocurre independientemente del grado de funcionalidad del núcleo familiar, según el estudio.\nPreviene problemas psicosociales\nDe acuerdo con una revisión sistemática realizada por el Colegio de Médicos de Familia de Canadá, las cenas frecuentes en el hogar pueden prevenir problemas relacionados con los trastornos alimentarios, el consumo de alcohol y otras sustancias adictivas, el comportamiento violento, la depresión y los pensamientos suicidas en los adolescentes.\nAyuda a lograr el peso adecuado\nOtra investigación científica, en esta ocasión publicada en el Journal of Pediatrics, descubrió una correlación directa entre la frecuencia de las comidas en casa durante la adolescencia y la reducción de las probabilidades de padecer obesidad diez años después, especialmente entre los jóvenes de raza negra. El estudio concluye que las personas deben tartar de reunirse con los suyos al menos una o dos veces a la semana. De este modo, y entre otras muchas cosas, se contribuye a proteger a los menores ante los problemas de peso en el futuro.\nMejora la autoestima de nuestros hijos\nLa seguridad que brinda el compartir el pan en familia con regularidad puede ayudar a los niños a sentirse más seguros de sí mismos, según los expertos de Stanford Children’s Health, un sistema de atención médica pediátrica afiliado a Stanford Medicine y Stanford University. Al alentar a tus hijos a hablar sobre su día —y al escuchar genuinamente sus respuestas—, les estás comunicando que valoras y respetas quiénes son. Se debe permitir que los menores elijan sus propios asientos y se les debe animar a ayudar con las tareas relacionadas con la cena, ya sea poner la mesa, quitarla, lavar los platos o cualquier otra.\nUna investigación de 2018 difundida por el medio Science Daily determinó que un grupo de niños de 6 años cuyas familias se reunían frecuentemente a comer desarrollaban mejores habilidades comunicativas a lo largo de su infancia. Además de la salud y el estado físico general, la interacción social y las discusiones sobre temas actuales en la mesa pueden hacer que los menores se comuniquen mejor, señaló la autora principal del estudio, Linda Pagani, profesora de psicoeducación de la Universidad de Montreal.\nUna ayuda frente al ciberacoso\nUna investigación publicada en JAMA Pediatrics, basada en una encuesta de casi 19.000 estudiantes, encontró asociaciones claras entre el ciberacoso y la ansiedad, la depresión y el abuso de sustancias. Es un tema importante, ya que uno de cada cinco jóvenes ha sufrido acoso cibernético en alguna ocasión. Los adolescentes que cenaron con sus familias regularmente tuvieron menos problemas de este tipo. Los autores del estudio señalan que el contacto regular con los seres queridos facilita una mayor orientación de los padres. Además, se fomenta la comunicación abierta con los hijos.\nEs un complemento de la terapia\nLos hábitos de cena pueden proporcionar una información bastante valiosa a los terapeutas en los casos en los que los miembros de la familia se acuden juntos a este tipo de intervenciones psicológicas, según un estudio publicado en la revista A&NZ Journal of Family Therapy. Además, se puede alentar a los padres a conversar en este momento del día sobre las lecciones aprendidas durante la terapia. Ello permitirá, por ejemplo, experimentar con nuevos roles y patrones de comunicación. /portal Infobae\nArtículo anteriorLo que nunca se contó de la relación entre Rodrigo y Diego Maradona\nArtículo siguienteEntrenar 30 minutos por la tarde mejora el ánimo en pacientes con depresión


La transferencia de elementos puede llevar algún tiempo. Cuando todo está listo para tener aplicaciones de Android en Windows 8, Bluestacks se ejecutará automáticamente. ¿Cómo funciona? De forma predeterminada, la pantalla inicial de Bluestacks trae una lista de algunas de las aplicaciones más descargadas de Android en los últimos tiempos. Houseparty y Zoom, aplicaciones de chat de video para evitar . Houseparty es una aplicación de chat de video que a menudo escuchamos durante este período de detención. Es posible que lo haya visto mencionado en la lista de 'mejores aplicaciones de videoconferencia' quienes han estado en línea desde que el gobierno ordena quedarse en casa. 2020-6-23 · Cómo quitar aplicaciones de sistema. Para eliminar por completo de tu Android una aplicación de sistema necesitas ser usuario ROOT. Pero hay una forma de quitar las aplicaciones … Una de las principales características de los teléfonos Android y que, por supuesto, viene auspiciado por Google, es la capacidad de colocar las pantallas a gusto del usuario. Esto es gracias a los launchers , que son aplicaciones especialmente diseñadas para darle una vista determinada al menú de los teléfonos móviles. En teléfonos con Android 6 o una versión posterior, vaya a la configuración Opciones del desarrollador > Servicios en ejecución para ver la lista de aplicaciones en ejecución. Para aprender cómo acceder a las Opciones del desarrollador,\n2020-7-13 · Cómo instalar Play Panama TV en Android. El proceso de instalación de la apk Play Panama TV en teléfonos Android es fácil, primero tenemos que activar los permisos al móvil, de este modo conseguiremos tener instalada Play Panama TV y cualquier apk descargada fuera Google Play.\nA continuación, puede acceder a los archivos de Android desde el PC. Consejos: ApowerManager no sólo puede tener acceso a móvil Android desde el PC a través del cable USB, sino también por Wi-Fi. Para la conexión mediante Wi-Fi, usted debe instalar una aplicación en su Android primero. Si deseas abrir una de estas aplicaciones instaladas, las formas más habituales de hacerlo es utilizando el menú Inicio o la pantalla de inicio. Comienzas a escribir el nombre de la aplicación y esta aparecerá rápidamente para que puedas abrirla. Pero existe otra forma de acceder a la lista de aplicaciones instaladas en Windows 10. Acceder a la Deep web de forma segura solo era posible desde el ordenador, pero gracias a la tecnología actual, quienes poseen un teléfono móvil o Tablet con un sistema operativo Android puede entrar, incluso haciendo uso del navegador Tor.. Si estas interesado, solo sigue leyendo este post donde te daremos toda la información necesaria, así como un paso a paso para que sepas exactamente Portal de Android con Apps, tutoriales y noticias. Listado de las mejores aplicaciones para Android clasificadas por temas: deportes, finanzas, salud, productividad, fotografía y muchas más. Cómo instalar apps externas en tu smartphone Descarga la aplicación ¿Por qué instalar aplicaciones que Google Play no registra como oficiales? Puede haber dos razones: - Desarrolladores distribuyen versiones preliminares o beta de sus aplicaciones fuera de Google Play - Aplicaciones que no se existen en Google Play, pero sí fuera. Obtén más información sobre cómo buscar todas las aplicaciones y todos los programas en el nuevo menú Inicio de Windows 10. Instalar la aplicación en más de un dispositivo Android. Instalar la aplicación en un nuevo dispositivo Android. Volver a instalar una aplicación que compraste y eliminaste. Además, si has inhabilitado una aplicación que venía con tu dispositivo, puedes volver a habilitarla.\nLista de las 30 mejores aplicaciones para descargar música y canciones gratis en MP3 para tu teléfono y tablet Android para reproducir en streaming. Tal y como te hemos mencionado, en esta sección te indicamos gran cantidad de aplicaciones que funcionan idealmente para bajar música y canciones de forma gratuita en MP3. Destacando así, a En la pantalla que se abre, selecciona la pestaña gratis ubicado en la parte superior y verá la lista completa de las aplicaciones gratuitas más descargadas por los usuarios de todo el mundo. Alternativamente, puede consultar la clasificación de aplicaciones gratuitas en Google Play Store desde su PC conectándose a esta página web con La transferencia de elementos puede llevar algún tiempo. Cuando todo está listo para tener aplicaciones de Android en Windows 8, Bluestacks se ejecutará automáticamente. ¿Cómo funciona? De forma predeterminada, la pantalla inicial de Bluestacks trae una lista de algunas de las aplicaciones más descargadas de Android en los últimos tiempos. Houseparty y Zoom, aplicaciones de chat de video para evitar . Houseparty es una aplicación de chat de video que a menudo escuchamos durante este período de detención. Es posible que lo haya visto mencionado en la lista de 'mejores aplicaciones de videoconferencia' quienes han estado en línea desde que el gobierno ordena quedarse en casa. 2020-6-23 · Cómo quitar aplicaciones de sistema. Para eliminar por completo de tu Android una aplicación de sistema necesitas ser usuario ROOT. Pero hay una forma de quitar las aplicaciones …\n16/07/2020 · Cómo encontrar aplicaciones instaladas en un dispositivo con Android. Este wikiHow te enseñará a ver una lista de cada aplicación instalada en tu dispositivo con Android. Abre la aplicación Ajustes de tu dispositivo con Android. Es el icon Accede a los ajustes de tu Android y busca la opción de 'Aplicaciones'. Pulsa en el menú y elige algo como 'Todas las aplicaciones'. Así se mostrarán tanto las apps descargadas e instaladas El sistema de bloqueo de aplicaciones del teléfono surgió como necesidad para evitar que los más pequeños pudiesen acceder a ciertos contenidos. No obstante, en cada una de las app de los Paso 1: Abre la app y accede a una lista con todas las aplicaciones instaladas (sean del sistema o descargadas por ti), pudiendo ordenarlas por nombre, tamaño o fecha de instalación. Paso 2 : Accede a las Opciones para Compartir para escoger cómo vas a enviar las apps seleccionadas: mediante un link a Google Play, el APK de la aplicación o ambos métodos. Puedes controlar qué aplicaciones tienen permiso para usar la ubicación de tu teléfono y cuándo pueden acceder a ella. Por ejemplo, puedes permitir que Google Maps use la ubicación de tu teléfono cuando te proporcione indicaciones para llegar a un sitio, pero no que tu ubicación se comparta con un juego o con la aplicación de una red social. El rendimiento de la batería de nuestro Android, como el de cualquier dispositivo móvil, depende en gran medida de todas las aplicaciones que estemos ejecutando tanto en primer como en segundo plano.Y es que aunque no las veas activas, muchas veces aplicaciones como el Facebook, el Twitter, tus cuentas de correo electrónico o tus programas de mensajería instantánea están funcionando en\nObtén más información sobre cómo buscar todas las aplicaciones y todos los programas en el nuevo menú Inicio de Windows 10. Instalar la aplicación en más de un dispositivo Android. Instalar la aplicación en un nuevo dispositivo Android. Volver a instalar una aplicación que compraste y eliminaste. Además, si has inhabilitado una aplicación que venía con tu dispositivo, puedes volver a habilitarla. Hoy vamos a ver cómo podemos conectar nuestro móvil con el ordenador en Windows 10 mediante la aplicación de Tu Teléfono. 20/07/2020 · Todo sobre aplicaciones para Android. Tutoriales y manuales de instalación y configuración, listas con las mejores apps y recomendaciones de aplicaciones para instalar. En Android 5.xy versiones posteriores, acceder a su lista de aplicaciones en ejecución era simple: ingresaba en Configuración> Aplicaciones. > Corriendo. ¡Fácil! En Android 6.0, sin embargo, Google cambió esta configuración. Todavía no es muy difícil de encontrar, pero es un poco más complicado. Pero como siempre, tenemos tu espalda. La Aplicación Secreta que tu Telefono Android Necesita 2019!! La pantalla permanece completamente negra mientras toma fotos o videos, como si el teléfono estuviera apagado … También puede ver cuadro por cuadro de su video filmado y extraer una imagen específica.\nTop 10 Mejores Aplicaciones gestor de archivos para Android . Nos encanta Android por la flexibilidad que ofrece y el control que da a los usuarios. La flexibilidad y la naturaleza abierta de Android llega a buen uso cuando se trata de algunas de las características como el Administrador de archivos.\n2020-6-23 · Cómo quitar aplicaciones de sistema. Para eliminar por completo de tu Android una aplicación de sistema necesitas ser usuario ROOT. Pero hay una forma de quitar las aplicaciones … Una de las principales características de los teléfonos Android y que, por supuesto, viene auspiciado por Google, es la capacidad de colocar las pantallas a gusto del usuario. Esto es gracias a los launchers , que son aplicaciones especialmente diseñadas para darle una vista determinada al menú de los teléfonos móviles.


Inicia la mexicanísima producción de la Ford Bronco Sport, ¡no solo “hecha” sino “creada” en México! – La Opinión Experta en Autos, desde 1982\nInicia la mexicanísima producción de la Ford Bronco Sport, ¡no solo “hecha” sino “creada” en México!\nGabriel Novaro\tUncategorized\t noviembre 5, 2020 noviembre 6, 2020\nArranca la producción de la SUV 4×4 más mexicana: Ford Bronco Sport\n Con 95 años en México, Ford inicia la producción de esta totalmente nueva e icónica SUV todoterreno\n Ford Bronco Sport, es el vehículo Off-Road más mexicano de todos, ya que el 70% de su desarrollo se debe a ingenieros del país\n La preventa digital de esta nueva integrante de la familia Ford Bronco inició el 23 de octubre, día en que se agotaron en 8 horas las unidades de la versión especial de lanzamiento.\nPero que aún hay posibilidad de adquirir cualquiera de las otras 4 versiones\nCiudad de México a 05 de noviembre, 2020 –\nFord de México da inicio a la producción de Ford Bronco Sport, la auténtica SUV todoterreno y la más mexicana de todas.\nEl ensamblado de esta offroad se llevará a cabo en la planta de Hermosillo, Sonora.\nLa planta Ford de Hermosillo se ha transformado para dar cabida a este vehículo “Indomable”, se hicieron algunas adaptaciones e, incluso, se desarrolló un área completamente nueva de pintura\npara lograr tener el espacio suficiente y superar los estándares de producción de la firma del óvalo azul.\n“Con toda certeza puedo asegurar que nuestros clientes, aquí y en el mundo, llevarán todo el talento de México con ellos en Ford Bronco\nEsta celebración tiene un sabor especial mexicano, ya que Ford Bronco Sport no solo será ensamblada en Hermosillo, sino que el equipo de ingenieros fue liderado e integrado por colaboradores del país, quienes fueron los encargados de hacer que esta SUV esté lista para enfrentar todo tipo de terrenos. Algunos de los principales desarrollos hechos por mexicanos son los interiores, el sistema eléctrico y el motor, poniendo así el nombre de México en alto.\n“Ford Bronco Sport es un vehículo de vital importancia tanto para la marca como para la familia Ford Bronco, y no hubiera podido ser posible desarrollarla sin el gran apoyo de México, ya que\naproximadamente el 70% de la ingeniería de Ford Bronco Sport fue hecha por este equipo para lograr un producto de excelente calidad”, dijo Marcos Pérez, director de Desarrollo de Producto.\n“La planta de Hermosillo fue ideal para albergar este nuevo producto, por la ubicación estratégica, el liderazgo de México y su pasión por desarrollar excelentes productos”.\nFord Bronco Sport se alinea con la estrategia de la marca para desarrollar vehículos utilitarios, capaces de entregar la versatilidad y capacidades que los clientes necesitan. Asimismo, está equipada con todas las amenidades tecnológicas para ir mucho más allá de la aventura, con todo el legado Ford Bronco para hacerla una nueva leyenda todoterreno.\nFord Bronco Sport, Indomable, es parte de la nueva familia Ford Bronco, y participará en el segmento de SUVs pequeñas, destacando por su versatilidad al ser ideal para la ciudad, pero también para la aventura en terracería. En México, Ford Bronco Sport estará disponible en cuatro versiones: Big Bend™, Outer Banks™, Badlands™ y First Edition.\nPor su parte, la edición especial de lanzamiento (BadlandsTM color Gris Ártico limitado a 130 unidades) se agotó en las primeras ocho horas de la preventa en línea en el país, el pasado 23 de octubre.\nLas series Badlands™ y First Edition cuentan con un motor EcoBoost® de 2.0 litros que produce 245 caballos de fuerza y 275 lb-pie de torque para un rendimiento todoterreno de alta velocidad.\nLas series Big Bend™ y Outer Banks™ cuentan con motor EcoBoost® de 1.5 litros para alcanzar 181 caballos de fuerza y 190 lb-pie de torque.\n“El regreso de Ford Bronco es un momento trascendental para Ford, ya que se convierte en una familia de vehículos 4×4 y Ford Bronco Sport está pensada para todos aquellos que quieren conocer\nel mundo del todo terreno y también usarla en la ciudad”, comentó Enrique Araiza director de Manufactura. “El equipo logró sobrepasar las expectativas de capacidad que teníamos desde el inicio para ofrecerle a los clientes un vehículo que les permitirá sacar su lado Indomable”.\nCon el inicio de producción que se celebra durante el 95 aniversario de Ford en México, se remarca el compromiso de la marca con la innovación y desarrollo en el país, así como con su legado y su visión para desarrollar nuevos productos llenos de historia, gracias a su centro de ingeniería y el compromiso de los mexicanos por entregar productos de gran calidad como la SUV 4×4 más\nmexicana de todas.\nPublicada noviembre 5, 2020 noviembre 6, 2020\nPrevious Post ¿Ferraris eléctricos? “Ni madres” dijo el patrón.\nNext Post Lincoln es mucho más que una marca de lujo.


Las almendras son un elemento fundamental para prevenir las enfermedades del corazón y para mejorar la circulación sanguínea. Son fundamentales en la Dieta Mediterránea conocida por ser saludable y equilibrada. PLU:0194\nLas almendras son un elemento fundamental para prevenir las enfermedades del corazón y para mejorar la circulación sanguínea. Son fundamentales en la Dieta Mediterránea conocida por ser saludable y equilibrada. PLU:0195\nALMENDRA CON PIEL BIO ( ANDALUCIA)\nLas almendras ecológicas crudas con piel , son de primera calidad. Procedentes de Andalucía, vas a disfrutar del sabor auténtico de la almendra. PLU:0197\nAVELLANA BIO (TURQUIA)\nAvellana ecológica , procedente de Turquía. PLU:0201\nAVELLANA CASCARA (FRANCIA)\nLas avellanas son una rica fuente de grasa no saturada, proteínas, carbohidratos, vitamina E, folato y las vitaminas B ácido pantoténico y biotina. La vitamina E es un antioxidante y limpiador de radicales libres en el cuerpo, ayudando de este modo a proteger contra algunos tipos de cáncer. PLU:202\nLas avellanas son ricas en vitamina E y en fibra, aportan calcio,con lo que se recomiendan para prevenir enfermedades como la osteoporosis, asi como magnesio y potasio. El ácido oleico constituye alrededor del 70% de los ácidos grasos presentes en las almendras y las avellanas. PLU:0203\nLas bayas de Goji son un ingrediente versátil que dará un toque diferente a tus comidas. No solo potenciará el sabor de tus platos sino que también te hará disfrutar de beneficios excepcionales para la salud. PLU:0205\nLa castaña ha sido siempre un fruto muy importante en la alimentación de nuestros antepasados sobre todo en la zona norte de nuestro país. PLU:0206\nLas palomitas de maíz son un aperitivo elaborado a base de algunas variedades especiales de maíz. A diferencia de la mayoría de los otros granos, la corteza externa o pericarpio, es muy gruesa e impermeable a la humedad. PLU:0226


Noticias de Salud: Los hospitales maternales reducen los partos traumáticos\nEl uso del bisturí para abrir el perineo a la hora del parto para facilitar la salida del niño -proceso denominado episiotomía-ha dejado de formar parte del protocolo habitual en los nacimientos que son atendidos en las principales maternidades de Catalunya. La del Hospital de Vall d'Hebron recurre a esa práctica en menos del 20% de los partos, asegura el ginecólogo José Luis Sánchez. El área maternal del Hospital Clínic aplica la episiotomía en un 30% de los partos. La tendencia a evitar el corte vaginal se ha generalizado a medida que las áreas maternales de los hospitales han incorporado criterios que intentan que un parto se parezca más a un acontecimiento natural que a la operación de un órgano enfermo.\nSi todo va bien, en una episiotomía el bisturí se adentra dos centímetros en la musculatura genital, lo que implica dar cuatro o cinco puntos de sutura una vez extraído el niño. Si el nacimiento concluye con el uso de fórceps, la abertura vaginal se desproporciona y el bisturí atraviesa piel, músculo y mucosa vaginal. Puede llegar a ser de siete centímetros de profundidad. Las lesiones posparto, en forma de desgarro de esfínteres e incontinencias de algún tipo, son inevitables en estos casos. «Ya no hacemos episiotomías por sistema -reitera Sánchez-. Solo se aplican si el perineo no se distiende y hay riesgo de desgarro de esfínteres durante el parto».


Amor conyugal by Octavio Estévez 2014 views\nAmor amor conyugal by leidy 1426 views\nEnamoramiento y amor conyugal by Gloria 700 views\nAmor conyugal by Diffusor Fidei 818 views\nEl peligro espiritual del yoga, el ... by manu2002 9883 views\nAmor Conyugal by Luis Alberto Jimé... 3227 views\n1. Tema 7. Amor y sexualidad conyugalCurso en línea "Catequesis básica para padres"Autor: Michel Esparza | Fuente: http://sontushijos.orgA pesar de la complejidad del tema 6, habéis respondido admirablemente bien a laspreguntas.En la segunda pregunta, convenía dejar claro que la naturaleza es lo que nuncacambia, mientras que la cultura está en continua evolución, acercándose o alejándosede la verdad de la naturaleza.Vuestras unánimes respuestas a la tercera pregunta (la inmoralidad de matar a unapersona inocente) confirman la existencia de una ley moral objetiva y universal. Me hasorprendido, sin embargo, la frecuente alusión a la muerte de Cristo, pues supone uncambio de perspectiva (del asesino a la víctima); en el fondo, aquel homicidio fuetotalmente inmoral; si de él se derivó un gran bien para nosotros, fue a causa del Amorcon el que lo vivió Nuestro Señor Jesucristo, Víctima inocente por excelencia...Pasamos ahora a un ámbito moral concreto. Espero que os ayude a familiarizaros conla noción "calidad de amor", y que os sirva para ver en qué puede mejorar la calidadde vuestros amores.P. Michel Esparza------------------------1) IntroducciónEn la sesión anterior, acerca de los fundamentos de la moral, hemos postulado laexistencia de una verdad moral universal y la importancia de conjugar esta verdad conla legítima libertad de cada persona. En las siguientes sesiones, estudiaremos esa verdadmoral en ámbitos concretos del actuar humano. Hoy nos centramos en la moral sexual yconyugal.La castidad es cuestión espinosa e impopular. Ya lo decía el refrán: «Si en el sexto(mandamiento) no hay remisoria, a ver quién es el guapo que entra en la gloria». Aprincipios de los años noventa, se publicó un libro en el que un periodista, VittorioMessori, entrevistaba a Juan Pablo II a propósito de toda clase de temas candentes. ElSanto Padre no eludió ninguna cuestión, por espinosa que fuera. De modo conciso,respondía a todas las cuestiones planteadas por el periodista. Sin embargo, al llegar altema de la doctrina de la Iglesia sobre la moral sexual, me llamó la atención que el Papano entró directamente al tema. Se limitó a decir que, antes de abordar esas cuestiones,era preciso dejar claro qué se entiende por persona humana y por amor verdadero.Cuestionado sobre la impopularidad de esa doctrina católica, dijo: «¿Estas palabras noenmascaran quizá ese relativismo que es tan nefasto para el hombre? No solo con elaborto, sino también con la contracepción, se trata en definitiva de la verdad delhombre»1. En efecto, sólo si se tiene clara la dignidad de la persona y el significado delamor verdadero, se puede comprender la doctrina de la Iglesia en materia de éticasexual y conyugal. Si alguien piensa, por ejemplo, que amor es sexo y que el sexoautomáticamente es amor, parte de una visión según la cual el hombre no es más que un\n2. animal evolucionado. Si tiene esa concepción del hombre, no entenderá por qué laIglesia aconseja o desaconseja determinadas prácticas.Las máximas de la verdad moral que defiende la Iglesia son bastantes conocidas. Ensentido positivo, la castidad está emparentada con la calidad del amor y la unión sexualdebería ser la expresión de una entrega de lo más íntimo. Es algo sublime y representaun compromiso total entre las dos personas. Sólo desde esta perspectiva, se entiendenlos preceptos negativos; son inmorales las siguientes prácticas: fornicación o buscar elplacer sexual como un fin en sí mismo, las relaciones prematrimoniales, las relacionesmatrimoniales voluntariamente privadas de la apertura a la vida (contracepciónartificial), la esterilización y la fecundación in vitro. No es fácil explicar en media horael trasfondo de todas esas normas morales, puesto que antes habría que ponerse deacuerdo en qué es el hombre y qué es el amor. En el fondo, el diálogo sobre ética sexualdebería situarse al nivel de la esencia del amor. De todos modos, haré un intento,convencido como estoy que lo que se pide a un cristiano está de acuerdo con el sentircomún de todo hombre inteligente y honesto. Pienso que muchos no entienden la éticamatrimonial defendida por la Iglesia Católica, porque no ven con claridad la relaciónexistente entre mentalidad anticonceptiva y calidad del amor conyugal. La razón másimportante para evitar la impureza es que corta las alas del amor. Por otra parte, si laIglesia no se equivoca, la experiencia corroborará sus puntos de vista. Reflexionandosobre el amor y observando la experiencia de quienes no viven según las enseñanzas dela Encíclica Humanae vitae, encontraremos razones que confirman la validez de talesenseñanzas. Es más fácil vivir esos preceptos morales cuando uno se percata de que asíserá más feliz y le irá mejor su matrimonio.2) ¿Qué es el hombre y qué actitud tomar ante las realidades sexuales?Ciertamente el hombre no es un simple animal. Es más bien un ser creado por Dios a suimagen y semejanza, llamado a ser feliz a través del amor.Por naturaleza, el hombre está llamado a realizarse dando y recibiendo amor: sólo llegaa dar lo mejor de sí mismo cuando ama.En la persona humana encontramos tres diversas dimensiones o niveles: cuerpo, corazóny alma. No obstante, esas tres dimensiones (corporal, afectiva y espiritual) forman unaunidad. La virtud consolida esa unidad somático-espiritual, mientras que el vicio ladisgrega. Debido a esa unidad, se da una estrecha relación entre las diversasdimensiones que la integran. El cuerpo puede corromper el alma y viceversa. Comoafirma un autor, «al ser el sexo expresión de nuestra capacidad de amar, toda referenciasexual llega hasta lo más hondo, al núcleo más íntimo, e implica a la totalidad de lapersona. Y precisamente por poseer tan gran valor y dignidad, su corrupción esparticularmente corrosiva. Cada uno hace de su amor lo que hace de su sexualidad»2.Dada la unidad de la persona, la unión conyugal, aparte de su dimensión procreativa,contiene múltiples elementos unitivos. La unión sexual no puede ser reducida a suaspecto meramente genital; es también un modo sublime de fomentar intimidad y deexpresar la mutua pertenencia, la confianza y la ternura. La donación del cuerpo ayuda alos cónyuges a expresar cuánto se gustan, se quieren y se aman. Por tanto, la frecuenciacon la que los esposos practican la unión conyugal dice mucho acerca de la calidad desu amor. Pensar que sólo está en juego la satisfacción de una mera necesidad genitalsería tanto como reducir a la persona a su dimensión animal.\n3. Las diversas dimensiones que componen la persona están entrelazadas. Así, la lujuria noproviene sólo del deseo desenfrenado de placer venéreo. Hay en ella también gérmenesde soberbia o egoísmo espiritual. Es como si la corrupción espiritual se vistiese decarne. El varón prepotente tiende a servirse de su instinto sexual para dominar a lamujer, convirtiéndola en mero objeto de deseo. Y si una mujer coquetea, no lo hacetanto para satisfacer deseos carnales, cuanto para sentirse importante. Por lo demás, seve mucha soledad detrás de la lujuria, tanto solitaria como compartida.¿Qué importancia hay que dar a la sexualidad en nuestra vida?En la actitud ante la sexualidad, hay dos posibilidades extremas: darle demasiadaimportancia o no darle ninguna importancia. Los puritanos dan demasiada importancia ala impureza, mientras que los hedonistas no le dan ninguna. Pienso que la impureza, almenos en solitario, es una importante bobada. Hay vicios más importantes, por ejemploel orgullo. Como escribe Lewis, «un hipócrita frío y autocomplaciente que acuderegularmente a la iglesia puede estar mucho más cerca del infierno que una prostituta.Aunque, naturalmente, es mejor no ser ninguna de las dos cosas»3.Ciertamente la sexualidad tiene su importancia, tanto para bien como para mal, ya que,según cómo se viva, pone o quita alas a nuestra capacidad de amar. Sirve tanto paratransmitir la vida y expresar la entrega incondicional de la totalidad de la persona, comopara prostituirse y convertir al amado en un objeto meramente útil o placentero. Detodos modos, también hay que saber desdramatizar lo referente al sexo, ya que tambiénes algo biológico regulado por hormonas. Puesto que soy un hombre normal, me atraenlas mujeres: por eso no las miro demasiado. Y punto. En un libro de Lewis, dice unexperimentado demonio, que da consejos a otro sobre el mejor modo de tentar alhombre: «En esta materia, como en cualquier otra, debes mantener a tu hombre en unestado de falsa espiritualidad; nunca le dejes darse cuenta del lado médico de lacuestión»4.La actitud ideal respecto a las pasiones consiste al mismo tiempo en asumir ytrascender. Primero se asume lo inferior, y después se transciende, poniéndolo alservicio de lo superior. Ante cualquier realidad inferior -como la sexualidad, lasemociones, las pasiones y los estados síquicos- se debe aplicar la misma regla.Asumir significa no extrañarse de sentirlo, examinarlo y sopesar lo que tiene de bueno yde malo. Trascender significa ordenarlo, ponerlo en el lugar que le corresponde,resolverlo establemente. En el ámbito sexual, los puritanos transcienden pero noasumen, y los hedonistas asumen pero no transcienden. Asumir sin trascender lleva aquedarse prisionero de lo inferior. Trascender sin asumir conlleva reprimir y lleva acrisparse. Curiosamente los extremos se tocan: tanto los puritanos como los hedonistasterminan obsesionándose con esta materia.A los puritanos, habría hacerles ver la puerilidad de una «fobia obsesiva por las cosas dela carne;5. El precepto de no buscar consciente y deliberadamente el placer sexual comoun fin en sí mismo, no significa que sea malo. Como afirma Lewis, «la actitud cristianano significa que haya nada malo en el placer sexual, como tampoco lo hay en el placerde comer. Significa que no debemos aislar el placer e intentar obtenerlo por sí mismo,del mismo modo que no debemos intentar obtener el placer del gusto sin tragar nidigerir, masticando cosas y escupiéndolas después»6.\n4. Los hedonistas deberían recordar las esclavitudes que genera el consumismo sexual.Viendo las lecciones que nos da la historia, es muy ingenuo quien no se percate de lospeligros del sexo sin compromiso. Como afirma Chesterton, «la pretensión modernasegún la cual el sexo sería libre como cualquier sentido, y el cuerpo, bello como una floro un árbol, es una descripción del paraíso terrenal, o bien un fragmento de pésimapsicología que ya hace dos mil años cansó al mundo»7.En la educación sexual, hay que hablar siempre en tono positivo, mostrando la relaciónexistente entre la castidad y la calidad del amor. «Discurrir sobre este tema significadialogar sobre el Amor»8. La castidad exige un esfuerzo de entrenamiento constante,pero no es una mera negación, sino una afirmación del amor. Precisamente porquequiero aumentar mi capacidad de amar, me conviene purificar mi imaginación, mimemoria, mis sentimientos y mis deseos: no permito que, fuera de su verdaderocontexto, algo excite mi instinto sexual. La educación sexual no consiste sólo eninformar sobre los peligros inherentes al hedonismo, sino también en ayudar también aasumir esas realidades sexuales, para que la virtud de trascender no conlleve reprimir.Además, cuanto mejor se asuma una realidad, -entendiendo tanto su importancia comosu trivialidad-, más fácil resulta trascenderla. Por eso, a los adolescentes, habría queenseñarles gradualmente, a través de una educación personalizada -adaptada a cadapersona y sexo-, a perder la ingenuidad sin perder la inocencia. Hay que hablar claro,sin olvidar las implicaciones éticas: ir siempre con la verdad por delante.3) ¿A qué tipo de amor nos referimos?La palabra “amor” se ha manoseado mucho. Por eso, conviene ponerse de acuerdo encuanto a los términos empleados para saber a qué tipo de amor nos referimos.Inspirándonos en la distinción de tres dimensiones en la persona humana, podemoshablar de tres tipos de amor. Ya los griegos distinguían tres clases de amor:* sexual* afectivo (entre hombre y mujer, eros, o ternura en general, storgé)* espiritual o amor de amistad (philía).En el lenguaje común, no es lo mismo decir que alguien te gusta, que decir que lequieres, o que le amas. Alguien te gusta porque te atraen sus cualidades. Querer aalguien es encariñarse: al tratarle, se ha establecido una corriente de simpatía; el afectosuele ser máximo en el enamoramiento entre personas de distinto sexo. El término amarlo solemos reservar para el amor espiritual.El te amo habría que reservarlo para un compromiso para toda la vida. En su acepciónmás pura, amar a alguien significa que se está libremente dispuesto a entregarlo todo sincondiciones para hacerle feliz. «Si una persona -escribe M. Santamaría- le dice a otraque le ama, el mismo lenguaje supone la expresión para siempre. No tiene sentido decir:- Te amo, pero probablemente sólo me durará unos meses, unos años, mientras sigassiendo simpática y complaciente, o no encuentre otra mejor, o no te pongas fea con laedad. Un te amo que implica sólo por un tiempo no es un amor de verdad. Es más bienun me gustas, me apeteces, me lo paso bien contigo, pero ni por asomo estoy dispuestoa entregarme entero a ti, ni a entregarte mi vida»9.En todo caso, ya se ve que reducir amor a sexo es algo que jamás hacían los antiguos.Para nosotros, personas del siglo XXI, al leer a los antiguos, puede resultar ciertamente\n5. extraño lo poco que los antiguos latinos y griegos hablaron del sexo, que no era paraellos tema a dilucidar. Lo que les interesaba era el amor. Nos suena la expresión eros,pero los griegos no la empleaban para designar el sexo. Para eso empleaban la palabraphylon..., un término zoológico.De modo análogo a como existen tres clases de amor según se entregue algo material-corporal, cariño o lo más profundo de uno mismo, podemos distinguir también tresclases de egoísmo:* posesividad corporal* posesividad afectiva* amor propio.La primera (impureza) es en el fondo menos peligrosa que la tercera (soberbia), puesésta última es más fácil de esconder, lleva a ser dominante e informa todas las demás.La corrupción espiritual engendra tanto la corrupción del corazón como la corrupciónsexual. Cuanto más espiritual es un egoísmo, más sutil es y menos claro hacia elexterior. No es de extrañar que haya egoísmos que sólo se descubren después de años deconvivencia con una persona, de ahí la importancia, por ejemplo, de aprovechar a fondoel noviazgo para conocer bien los defectos propios y ajenos. En el matrimonio, a lalarga, lo que más molesta no es el egoísmo sexual, sino el egoísmo espiritual: cuandouno de los dos no respeta la libertad del otro y se impone, le domina y le coacciona, alas claras, de modo autoritario, o a través de toda clase de chantajes afectivos.4) Lo espiritual se apoya en lo pasional y lo transciendeEn el hombre lo inferior -los aspectos pasionales del gustar y del querer- está informadopor lo superior -el amar o el amor propio-; a la vez, el amor pasional es como unaplataforma sobre la que se asienta el amor espiritual. Así pues, en la dinámica del amorhumano, los tres tipos de amor o de egoísmo están íntimamente relacionados entre sí. Elcariño, por ejemplo, facilita la entrega de uno mismo, y las disposiciones espiritualesimpregnan desde dentro la conducta sexual y afectiva.El amor, como libre autoentrega, radica en la voluntad, más o menos ayudada por laatracción física y afectiva. El amor humano comienza con una atracción(concupiscencia) y culmina con una voluntad de donación desinteresada (benevolencia).La benevolencia se desarrolla tanto gracias como a pesar de la concupiscencia. Laconcupiscencia inicia el amor y la benevolencia es su elemento correctivo. El deseo deposesión del amado no es lo mismo que el afán posesivo del egoísta. La evoluciónposterior muestra la veracidad de un amor incipiente. Si sólo hubiese egoísmo, sedespersonaliza al amado: se le cosifica, se le convierte en mero bien útil. Si la evoluciónes positiva, el hombre supera libre y deliberadamente el deseo de apropiación egoísta enfavor del deseo de donación, manteniendo ese sano deseo de unión con la personaamada, que es inherente a todo amor.Cuando una relación entre novios evoluciona favorablemente, se nota en que, porencima de la pasión que conlleva el enamoramiento, se hacen muy amigos: confidentes.Quizá, si hubiesen puesto el acento en lo sexual, esa amistad no hubiera podidodesarrollarse. La pasión facilita la confidencia, pero si es egoísta, la ahoga. En unanovela, el protagonista, recordando la época de su noviazgo, relata: «Otras veces nos\n6. besábamos, aunque no cada vez que nos veíamos, y ni siquiera pensaba en ir más allá.No había ninguna necesidad. Era bueno, precioso y encantador, y suficiente para mí»10.Por tanto, en los mejores casos, la sexualidad permite acrecentar el afecto, y éste a suvez facilita la autoentrega espiritual. Al revés, si impera el egoísmo, la impureza terminapor pervertir al corazón, y el afán posesivo de éste afectiva seca las fuentes espirituales.La unión conyugal que sólo se inspira en el sexo, se deshumaniza, porque, como afirmaPieper, en esa relación «no se advierte el menor rastro de una relación con el ´Tú´; hayquizá un ´Yo´, o dos, si se quiere, pero ningún ´Tú´»11.Cuando se pone el acento en el placer sexual, se desintegra la armonía entre loscomponentes corporales, afectivos y espirituales del amor. El resultado no es sólo que launión sexual se deshumaniza, sino que, además, la sexualidad, al convertirse engenitalidad, pierde gran parte de su encanto. Lo que podría ser una sublime experienciade comunión total -una sola carne, un solo corazón y una sola alma- se convierte así enuna especie de autosatisfacción sexual de uno en otro.5) La unión conyugal debe ser un acto de donación personal desinteresadaNo hay que confundir el amor con el deseo de hacer el amor. Como afirma un autor, «lafrase hacer el amor no es una frase afortunada, porque puede ser que lo que se haga seael desamor. Depende de a quién se busque en esa relación, a uno mismo o al otro.Cuántas veces haciendo el amor, una de las dos personas, generalmente la mujer,termina llorando porque se siente no querida»12. Y es que el sexo, desligado del amor,es un mero impulso de atracción entre cualquier macho y cualquier hembra, mientrasque el amor entre un hombre y una mujer busca la máxima individualización ypersonalización. Amar es darse uno mismo para hacer feliz a la persona amada.Quien ve al hombre como un animal evolucionado piensa que la Iglesia descarta lacontracepción artificial porque es antinatural desde el punto de vista biológico. Pero lanaturaleza humana no es sólo fisiológica, sino también espiritual. El hombre es racionalpor naturaleza, y el espíritu integra lo biológico en la unidad de la persona. Por eso, launión conyugal es digna y conforme a la naturaleza humana sólo cuando es lamanifestación de la entrega propia de un amor auténtico. Como escribe Juan Pablo II,«en cuanto espíritu encarnado, es decir, alma que se expresa en el cuerpo informado porun espíritu inmortal, el hombre está llamado al amor en esta su totalidad unificada. Elamor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace partícipe del amorespiritual»13.El sexo como expresión de amor es mucho más que la mera satisfacción de unanecesidad biológica. Es «una entrega; una forma profunda de decir: "te amo con todo miser". Esta entrega es la unidad de dos cuerpos, que, como dice la Escritura, se harán"una sola carne". La Iglesia trata el sexo con tanto respeto y seriedad porque esta unidadprofunda de una entrega mutua representa un compromiso total de una persona conotra»14. Puesto que la unión sexual debería comportar un compromiso de entrega mutuay permanente, debería darse sólo dentro del matrimonio. Otra razón para desaconsejarlas relaciones prematrimoniales está ligada a la procreación. El matrimonio es elcontexto adecuado para la unión sexual porque de ella emerge el misterio de una nuevavida. Aunque la posibilidad de procrear fuera mínima -ningún medio anticonceptivo,salvo la esterilización, evita 100% el embarazo-, sería injusto realizar una acción cuya\n7. consecuencia pueda ser engendrar una persona al margen de una familia bienestablecida. Todo niño tiene derecho a tener padres normales.Durante el noviazgo no sólo conviene excluir la unión conyugal, sino también otrasintimidades sexuales. Por un lado, porque de lo uno suele venir lo otro. Ya lo dice elrefrán popular: «Abrazos y besos no hacen chiquillos, pero tocan a vísperas». Por otrolado, porque conviene fomentar el amor verdadero. Las intenciones sexuales y afectivassuelen estar mezcladas. Si recuerdas a una pareja de novios la importancia de dejar loestrictamente sexual para cuando se hayan comprometido ad vitam, suelen replicar queen su caso es ternura auténtica la que origina sus intimidades. Eso es cierto -y hay quereconocer que muchas veces las intimidades de los recién enamorados son más rectasque entre casados-, pero también es verdad que si centran su atención sobre otrosaspectos, si ahondan por ejemplo en la amistad, construyen su amor sobre una basemucho más estable y duradera que la mutua atracción. La amistad permanece, mientrasque la pasión, con el paso del tiempo, sufre vaivenes y disminuye. Lo mejor sería quelos novios dedicasen mucho tiempo a charlar sobre toda clase de temas. Recuerdo unchico que estaba de acuerdo en evitar relaciones prematrimoniales pero no entendía porqué convenía evitar intimidades sexuales, hasta que él mismo se dio cuenta de que surelación se había empobrecido mucho mientras se oyó decir: -Pero si no tenemos esasintimidades, ¿qué vamos hacer cuando nos veamos cada semana? Nos vamos a aburrircomo una ostra...La mujer, si no ha sido pervertida, entiende mejor estas cosas. Sabe que, «bajo lacaricia, se suele arriesgar muy poco en la entrega de uno mismo»15. Intuitivamente, algole dice que su novio tiene intencione rectas si evita las intimidades sexuales. Cuandomostré mi perplejidad a una chica que había decidido irse a vivir con su novio, ella seincomodó: “¿Piensa usted que ese chico no me quiere y se quiere aprovechar de mí?”,dijo enfadada. Pero, poco después, ella misma se dio la respuesta, cuando argumentó deeste modo: -Tenga usted en cuenta que ese chico me ha respetado corporalmentedurante tres meses... Entendió que una mujer debería exigir algo más que tres meses...Las relaciones prematrimoniales nos llevan al tema del concubinato. Cuando uno se fíadel amor, apuesta fuerte y se casa. En el fondo, ese vivir juntos sin compromiso establesignifica compartir lo más íntimo con alguien de quien no te fías del todo. No hay amorperdurable sin compromiso. Suele ser la mujer la que sale perdiendo. Es aleccionador loque cuenta un experto en comunicación:«En una charla-coloquio que tuve en Londres una mujer me preguntó de repente, confuerza, yo diría que con excesivo interés:»-Estoy saliendo con chicos desde joven, tengo cuarenta años y una hija, pero ¿cómohacer que un hombre se comprometa? Porque nunca he conseguido un verdaderocompromiso.»La pregunta me cogió por sorpresa y se la devolví:»-¿Qué me diría usted?»-Pues no teniendo relaciones sexuales con él hasta que no se haya comprometido, perocon papeles.\n8. »Me quedé pensando, le di las gracias por la opinión y pensé que el hombre, cuandoconsigue su objetivo, si no hay compromiso, se pone a mirar para otro lado»16.Evidentemente, no basta con casarse para que todo sea trigo limpio. La unión conyugalcomo expresión corporal de la entrega de la totalidad de la persona conlleva tambiénciertas obligaciones a la hora de consumar esa unión. Para vivir el matrimonio conformeal plan divino reflejado en la naturaleza humana, cada uno de los esposos no puedelimitar el horizonte de esa unión a lo “técnicamente correcto”, sino que debe acudir conuna disposición de darse, buscando por tanto el agrado del otro cónyuge antes que elsuyo propio. Para entender los preceptos morales derivados de la castidad matrimonial,habría que situar siempre esta virtud en el contexto más amplio de la caridad conyugal.En esa línea, es preciso que los cónyuges sepan que tienen una psicología y fisiologíadistintas. Así, por ejemplo, el varón que quiere adaptarse a su mujer, debe tener encuenta, en lo psicológico, que ella pide ser “conquistada” con afecto. Un marido nopuede olvidar que es importante seguir cortejando a su mujer. Así, pasados ya años dematrimonio, es importante salir a pasear o ir de viaje de vez en cuando. No es fácilintimar entre pucheros. Cuando el marido propone la unión conyugal, debe percatarsede que un frío requerimiento ya de por sí suele ser algo frustrante, y peor aún cuando seañade alguna desconsideración como pedir el débito después de discutir sin hacer laspaces, no atender al cansancio u otra circunstancia negativa de la mujer, estar algodescontrolado por culpa del alcohol, etc. Por lo demás, en lo fisiológico, la mujer suelereaccionar más lentamente, lo cual supone un esfuerzo de contención para el varón. Unmarido incontinente es egoísta porque se desinteresa del goce que ha de experimentartambién su mujer.El varón que se queja de que su mujer no es generosa en las relaciones matrimoniales,olvida que la mujer necesita que se construya un clímax romántico. La mujer disfrutadel sexo en la medida en que confía en el amor del varón. Entonces está dispuesta a“perderse” en él. Pero si su marido ni siquiera se muestra efusivo al saludarle cuandollega a casa, ¿cómo se va a alegrar ella ante la perspectiva de tener relacionesmatrimoniales? Pretender que ella quiera tener relaciones en frío es como decirle a élcuando, apenado, necesita consuelo: «Ven, aquí tienes mi hombro para que llores».Los malentendidos se dan en ambas direcciones. También la mujer suele olvidar quecuando pone trabas a la unión conyugal, humilla profundamente a su marido. Ésteexperimenta ese rechazo como si se pusiera en duda su virilidad. Su reacción suele servisceral. La mujer tendría que mostrar más comprensión con el apetito sexual de sumarido. Así como le alegra la vida preparando platos que a él le gustan, podríaalegrársela siendo más generosa con su cuerpo. Pero si el marido no es casto, si esincapaz de contenerse, su mujer pensará que no la quiere de verdad: que sólo desea sucuerpo.Ilustrémoslo con el pasaje de una novela escrita por una mujer. El personaje femeninointenta explicar a su marido por qué le quiere abandonar. Tenía la impresión de que a élno le importaban sus sentimientos. En un momento dado de la explicación, ella «lollamó egoísta. Se quejó de que cuando llegaba a casa de un viaje estaba demasiadocansado para pensar en ella, o para hablar, hasta que se iban a la cama y él quería hacerel amor. Pero esa era su forma de establecer contacto, explicó él, demostraba más sussentimientos que sus palabras. Pero en realidad sólo demostraba la diferencia que existíaentre los hombres y las mujeres»17.\n9. Puesto que muchos preceptos morales sólo se entienden si se tiene en cuenta las grandesdiferencias que existen entre hombres y mujeres, vamos a profundizar en ello.6) Diferencias entre la sexualidad masculina y femeninaMuchos problemas de comunicación existentes entre hombres y mujeres provienen dedesconocer su psicología diferencial. Al no tener en cuenta sus diferencias, tienentendencia a proyectar en el otro su propio modo de ser. Los hombres y las mujeres soncomplementarios y están destinados a complementarse. Me atrevería incluso a afirmarque la mayoría de los preceptos de moral conyugal no serían los mismos si la vivenciasexual masculina fuese como la femenina.El modo de experimentar la sexualidad es distinto en el hombre y en la mujer. Pornaturaleza, la mujer suele ser más afectiva que el varón, mientras que el apetito sexualmasculino es más intenso. La mujer suele ignorar hasta qué punto eso es así. No sabeque lo que, por razones hormonales, a ella le apetece uno o dos días al mes, al varón leapetece diez veces más y todos los días. En él prima el aspecto genital. En ella, elaspecto sensual. Basta mirar las estadísticas. En los varones, la lujuria solitaria y pagardinero a cambio de sexo es miles de veces más frecuente que en mujeres. Está todavíapor ver que una mujer abuse de su fuerza física para violar a un hombre por la calle...El hombre tiende a fingir amor para obtener sexo. La mujer tiende a fingir sexo paraobtener amor. El hombre se excita sexualmente deseando a una mujer, mientras que éstase excita siendo deseada por un hombre. En la vivencia sexual masculina, es fácildesligar el sexo del amor. En cambio, a una mujer le atrae el sexo por otras razones. Enla vivencia sexual femenina, es más importante la ternura, la necesidad de sentirseatractiva y la confianza. Para una mujer, una relación sexual es como la continuación deun beso. Sólo está dispuesta, si confía en el amor de quien la besa. Pero si se ve forzadaa tener relaciones, se siente fatal. «Muchas mujeres -escribe Gary Smalley- me hancontado que se sienten como prostitutas cuando, estando resentidas con sus maridos,éstos les fuerzan a hacer el amor»18. Para el varón el acto matrimonial tiende a serreducido a un encuentro entre cuerpos, mientras que la mujer desea un encuentro entrepersonas. La verdad es que la mujer sabe más de entrega amorosa que el varón. Ella seentrega en cuerpo y alma, no se siente a gusto si se separa el cuerpo del alma. «La mujer-afirma Carlos Goñi- vive la sexualidad con tanta biología como el hombre, pero conmuchos más ingredientes: psicológicos, sentimentales e intelectuales. Reducir lasexualidad a lo puramente biológico, es decir, a la relación sexual propiamente dicha, esmuy poco femenino, porque supone descontextualizarla, sacarla fuera de su argumentobiográfico»19.No estar al corriente de estas diferencias de sensibilidad da lugar a muchosmalentendidos... y chascos. Con razón escribe M. Santamaría:«Muchas veces, la mujer se equivoca, cuando aplica su propio modo de vivir lasexualidad a los hombres. Los hombres son más directamente carnales. Sin serparticularmente brutos, pueden experimentar el simple valor sexual del cuerpo de unamujer, totalmente al margen de la afectividad o de su valor personal. El hombre es así.Y es bueno que la mujer lo sepa. Del mismo modo que es bueno que el hombre sepa quelas mujeres no son como él, para que no interprete que están en la misma onda que él.\n10. Un hombre se puede sorprender del rechazo de una mujer, cuando él creía que ellaestaba ya hace tiempo metida en su propia dinámica de excitación. Pero es que la mujerestaba interpretando aquello como cariño. Y sólo más tarde se da cuenta de que aquellono es el amor limpio que ella quería, y por eso lo rechaza.Hay hombres que saben esto y, por eso, saben que, para alcanzar lo que quieren, setienen que hacer los enamorados. Engañar a una mujer, en este sentido, es relativamentefácil, porque ella está predispuesta a interpretar como cariño las manifestaciones delhombre. Interpreta, de entrada, benignamente la actitud del varón. Si ella se expresarade esa manera sin un cariño profundo detrás, se sentiría como una verdadera prostituta.Por eso tiende a pensar lo mismo del hombre. Y le gusta sentirse querida. No se dacuenta de que el hombre, ante la proximidad del cuerpo de mujer, reacciona,naturalmente y sin maldad, experimentando la atracción sexual de ese objeto apetitoso.Para evitar tratar a la mujer como objeto, el hombre tiene que ejercer una tarea deautodominio que no le es fácil. Si el afán que la mujer experimenta por sentirse querida,no tiene en cuenta esta realidad del modo de ser del varón, pondrá a éste en situacionesequívocas, en las que el posible cariño puede quedar fácilmente suplantado por elapetito sexual»20.La cultura cambia, pero no la naturaleza. Hoy en día se tiende a minimalizar esasdiferencias, pero basta abrir los ojos. Si una mujer lleva minifalda, los varones se ponennerviosos. En cambio, las mujeres no suelen ir a la playa para ver a chicos en traje debaño, sino para tomar el sol. Cuando una mujer se encuentra con un hombre, se suelefijar en si es un hombre interesante, no tanto guapo, sino atento, delicado y cariñoso. Encambio, la tendencia natural del hombre es ver si una mujer está buena. Esta entrega esla unidad de dos cuerpos, que, como dice la Escritura, se harán uno. La mujer suelerobar cuerpos, mientras que el hombre suele robar corazones. Al varón, le excita lavista; a la mujer, el tacto. Los hombres se enamoran a través de la vista, mientras que alas mujeres se las seduce por el oído porque así perciben la interioridad de otra persona.Ellos se fijan más en lo que ven; ellas se fijan más en lo que se les dice. En eso, lasmujeres tienen suerte, porque, como dice una mujer en una novela, «una chica guapa -que es lo que les entra a los hombres por los ojos- puede ser tonta, inculta e incluso,mala. En tanto que por las palabras que dice un chico, y que es lo que a nosotras nosentra por los oídos, se sabe si es listo y si es bueno»21.Incluso desde el punto de vista meramente fisiológico, la forma de vivir la sexualidad esmuy diferente en hombres y mujeres. Así lo explica delicadamente un orientadorfamiliar:«El hombre es una llama de gas, la mujer es una llama de carbón lenta para encendersey lenta para apagarse. La mujer conquista por la belleza que entra por los ojos; el armadel hombre es la palabra que entra por el oído. El varón necesita conquistar y poseer,mientras que la mujer necesita ser deseada y conquistada.El hombre es más sexual, mientras que la mujer es más sensual. La mujer necesitaaperitivo, el hombre prefiere cuanto antes el plato fuerte. Si uno y otro olvidan, noconocen o no quieren ser consecuentes con estas reglas, que la naturaleza ha marcado enla psicología de cada uno, pueden ir derechos al fracaso»22.\n11. Un cónyuge generoso se adapta a los gustos del otro. Pero suele suceder que el hombreimponga sus apetitos sexuales a la mujer. Cuando el hombre domina a la mujer -ocuando, a causa de cierto complejo de inferioridad, la mujer se mete en la cabeza eldeseo de ser como el hombre-, se le obliga a adoptar un comportamiento sexualmasculino. Como observa un experto en comunicación, «hay una tendencia a hacercreer a la mujer que tiene que comportarse en el terreno sexual como el hombre, siquiere ser moderna»23. Pero no se puede engañar impunemente a la naturaleza. En losprimeros cinco o diez años del matrimonio, la vida sexual de los cónyuges suele ser´masculinamente activa´. Si la mujer protesta, se le dice que no es ´normal´. Pero lo quele hace protestar es algo difícil de expresar: el sentimiento de no ser amada sinoutilizada, lo cual puede dar lugar a penosos desengaños y humillaciones. Cuando elmarido no ha aprendido a moderar su apetito sexual, la mujer termina por dudar de él.Se pregunta por ejemplo: “¿porqué está tan amable en la cama, y tan antipático en lascomidas...?”. Como afirma el mismo autor, «esa superficialidad en el terreno de loíntimo es percibida por la mujer como una entrega del otro en busca de placer, "seentrega al placer, no a mí", "le gusta mi cuerpo, no yo". Un sentimiento de desasosiegopuede aparecer: sólo me busca cuando quiere relaciones. "Y si yo no le diera placer,¿cómo me trataría?"»24.Se evitarían muchos desengaños femeninos si desde el noviazgo ayudasen más a susnovios a vivir la castidad. Pero cuando la educación es deficiente y el ambiente noayuda, ocurre que muchas chicas, en vez de establecer las bases de un amor duradero,den más importancia a la vanidad de sentirse codiciadas a causa de sus encantos físicos.Rememorando sus años universitarios, escribe una poetisa inglesa: «Es difícil darsecuenta ya a los dieciocho años que ser amada a causa del atractivo físico significa en elfondo lo más contrario a ser amada. Me sentía como un animalito perseguido porcazadores ávidos por capturar mi piel»25. Llama la atención la ingenuidad de las “chicasfáciles”. Olvidan que cuanto más se deja llevar el varón por su instinto sexual, máscambia el objeto de sus “amores”, que no son otra cosa que apetencias. En una novela,se dice de una mujer que entregó fácilmente su cuerpo: «Con su romanticismo a flor depiel, no sabía todavía que las mujeres que como ella se dan con tanta facilidad, seolvidan también del mismo modo»26.Si las novias supiesen las dificultades que tienen sus novios para dominar su instintosexual, les exigirían mayor continencia y respeto hasta que se casen. Si las mujeressupiesen que toda la moral sexual matrimonial, tal como la defiende la Iglesia Católica,es la mejor garantía para que los maridos respeten a sus mujeres, no pararían de dargracias a Dios... y al Papa.7) Escarmentar en cabeza ajenaConviene echar una mirada a nuestro alrededor para percatarnos del efectodeshumanizador del consumismo sexual. Vivimos un tiempo en el que el sexo es unobjeto de consumo muy asequible. En este ambiente hedonista, no es de extrañar quemucha gente esté obsesionada con este tema. Leí hace poco que en Internet hay 70.000páginas Web de sexo de pago, y que las ganancias anuales de la industria pornográficaen Estados Unidos ascienden a 10.000 millones de dólares. Son dolorosas esas cifras sise piensa en cuánto contribuye la pornografía a despersonalizar a la mujer. Lo másexpresivo y revelador de la interioridad humana es el rostro. Si una mujer se vistedecentemente, la atención del hombre recae espontáneamente en su rostro, pero si seviste de modo provocativo, se despersonaliza: entonces el varón se fija en lo que esa\n12. mujer, con pocas diferencias, tiene en común con todas las demás. De ahí que lamodestia en el vestir contribuya a salvaguardar la propia dignidad.La pornografía hace daño, y no sólo a los adolescentes. También en los adultos, lasimágenes eróticas contribuyen a fomentar una mentalidad en la que el sexo es desligadodel amor. Como afirma Thibon, «¿no es el erotismo un cheque sin fondos de lasexualidad que desfallece y del amor ausente?»27. Las intimidades sexuales deberíanestar refrendadas por la capacidad de sacrificio y la buena comunicación afectiva, envez de ser un pasatiempo para parejas hastiadas. La pornografía saca de contexto lasexualidad y es especialmente perniciosa para los jóvenes.Irrumpir en sus primeros movimientos sexuales con la mano grosera de lasobreexcitación erótica daña torpemente la relación entre chicos y chicas. Acabanpensando que desligar el sexo del amor verdadero es lo más normal del mundo. Losadolescentes no se suelen corromper por sí mismos. Reflexionando sobre la formagramatical pasiva del verbo “corromper”, observa Pieper: «la juventud, en efecto, no secorrompe tan fácilmente como se pone rancia la mantequilla o se agria la leche. Peropuede ser corrompida por otros. Se la puede corromper, por ejemplo, enseñándole abuscar sólo el placer antes de enseñarle a enamorarse y a amar, por el sistema de laseducción y de las manipulaciones comerciales del tema»28.El bombardeo hedonista es persistente. En muchas películas y novelas se da porsupuesto que si un hombre y una mujer se enamoran, lo más lógico es que, antes decomprometerse en matrimonio, tengan relaciones sexuales. En una novela deRosamunde Pilcher, en 1944 una mujer infeliz en su matrimonio conoce y se enamorade un galán encantador. Ambos son muy liberales. El galán le invita a pasar una semanacon él en casa de Helena, una señora que él conoce. Ella piensa que tendrán que vivir enhabitaciones separadas, pero él le dice: «No creo que aparezcan problemas de ese tipo.Helena es famosa por su mentalidad abierta. Creció en Kenia y por alguna razón lasdamas que han sido educadas en Kenia rara vez están sujetas a remilgadasconvenciones»29. Es increíble la naturalidad con la que se justifica una unión adúlteracon motivos sentimentales. Quien, en defensa del vínculo matrimonial, se oponga a lasrelaciones prematrimoniales, más aún si son adúlteras, será tachado de conservadorempedernido, insensible ante los imperativos del “amor”.Pero el tiempo muestra que muchos sueños románticos de mujer terminan por sucumbirbajo el peso de la impureza masculina, no sin connivencia femenina. En una novela, laprotagonista rememora en estos términos su primer amor en el Madrid de los añosochenta: «Me enteré bastante pronto de lo que tiene que hacer una chica para noquedarse embarazada, empecé la carrera y la seguí con altibajos, me gustaba gustar(tendencia que se ha ido matizando), me atuve a las recetas de rigor para sacar partidode ser joven (...) Cuando por fin Roque empezó a mirarme y a dejarse mirar por mí,saboreé la certeza de que era él, el del sueño, y al cabo de los años lo que brilla ypermanece de mi relación con Roque es sobre todo la primera etapa de silenciosacomplicidad, los preparativos del viaje. Porque luego, cuando pasó lo que tenía quepasar sin remedio, aquella cueva donde depositar verbalmente mis incertidumbres ysueños, fue convirtiéndose exclusivamente ?si he de ser sincera? en el temblorinsoportable y ciego de mi cuerpo esclavo de los caprichos del suyo»30.Entre jóvenes emancipados desaparecen aquellos hermosos estados de enamoramientotan presentes en la literatura universal. En una novela de Susanna Tamaro, la\n13. protagonista, una madre que fue muy liberal en la educación de su ya fallecida hija(Ilaria), escribe una carta a su nieta en la que rememora la influencia de los años sesentasobre la difunta hija (y madre de la nieta). Describe esos años en estos términos: «Eranlos años de la liberación sexual, la actividad erótica estaba considerada como unafunción normal del cuerpo: se había de llevar a cabo cada vez que una tuviera ganas, undía con uno, otro día con otro. Vi aparecer junto a tu madre docenas de jóvenes, norecuerdo ni uno solo que durara más de un mes. Ya inestable de por sí, Ilaria fuearrollada en esa precariedad amorosa. Aunque no le impedí nada, ni jamás la critiqué deninguna manera, me sentía más bien perturbada por esa repentina libertad de suscostumbres. No era tanto la promiscuidad lo que me chocaba, como el granempobrecimiento de los sentimientos. Caídas las prohibiciones y la unicidad de lapersona, había caído también la pasión. Ilaria y sus amigas me parecían las invitadas deun banquete afligidas por un fuerte resfriado: por educación comían todo lo que lesofrecían, pero sin percibir su sabor. Zanahorias, asados y pastelitos tenían para ellas elmismo sabor»31.8) La contracepción artificialLa moral conyugal de la Iglesia enseña que el matrimonio, y la unión conyugal, tienendos fines -unitivo y procreativo- y que nunca es bueno separarlos artificialmente. Lacontracepción es “hacer el amor sin hacer el hijo”, mientras que la fertilización in vitroconlleva “hacer el hijo sin hacer el amor”. En cuanto a esto último, podríamos haceraquí consideraciones acerca de las frustraciones que trae consigo el ver a los hijos comoun derecho en vez de verlos como un don. Pero debido a las implicaciones bioéticas quetienen esas técnicas de reproducción asistida -es impresionante el esfuerzo semánticoque se hace hoy en día para camuflar el verdadero contenido de lo que se hace-,conviene dejarlo para la siguiente sesión. Terminamos, pues, con lo relativo a lacontracepción.¿Cómo explicar que la anticoncepción artificial es gravemente inmoral?Dejo de lado lo referente a esos medios anticonceptivos cuya inmoralidad está agravadapor ser además medios abortivos. Pero en circunstancias en las que, en conciencia, no esaconsejable el embarazo, ¿por qué no servirse de los avances no abortivos de la ciencia?Para entenderlo, hay que tener presente todo lo visto acerca de la calidad del amorconyugal. La experiencia corrobora que tanto la falta de generosidad a la hora deprocreación como la anticoncepción artificial entrañan de introducir el virus delegoísmo en el primer nivel del amor. Tanto esa mentalidad anticonceptiva que lleva aevitar la procreación sin razones graves, como la realización de acciones concretasencaminadas a impedir la procreación, suelen poner en peligro la calidad de la uniónconyugal. Dice Saint-Exupéry que «amar no es mirarse uno a otro; es mirar juntos en lamisma dirección». Cuando los cónyuges, en vez de mirar juntos en la dirección del hijoque pueden engendrar, ciegan las fuentes de la vida, corren el riesgo de terminarmirándose uno a otro, y no de modo altruista, sino consumando un egoísmo compartido.Lo que contribuya a viciar la intención de la unión sexual, deshumaniza la pasiónafectiva. «Max Horckheimer -cuenta Pieper- hizo observar, en una entrevista que fuepor muchos recibida con desagrado, pero cuya amarga verdad apenas si puedediscutirse: "La muerte del amor erótico será el precio que tendremos que pagar por lapíldora"»32. La apertura a la procreación es el remedio más seguro para evitar egoísmosrecíprocos entre los esposos. El hijo, escribe con gran acierto Gustave Thibon, «rompe\n14. el exclusivismo de la pareja: sustituye la adoración recíproca que encadena por un fincomún que libera»33. Ya vimos que las vivencias sexuales masculinas y femeninas sonmuy diferentes, de modo que es preciso que el varón aprenda a contenerse. Por eso,desligar artificialmente y sin esfuerzo lo unitivo de lo procreativo, dificultará suautocontrol. Si se daña así la calidad del amor, tarde o temprano, surgirán problemas.Como afirma un experto en comunicación, «la separación radical de la sexualidad y laapertura a la vida es una bomba de relojería en la relación»34.Habría que entender, por último, la diferencia entre la anticoncepción artificial y elrecurso a los medios naturales para regular la fertilidad, de modo que nadie piense estoúltimo es una especie de anticoncepción católica. Como afirma Juan Pablo II, «se tratade una diferencia bastante más amplia y profunda de lo que habitualmente se cree, y queimplica en resumidas cuentas dos concepciones de la persona y de la sexualidadhumana, irreconciliables entre sí. La elección de los ritmos naturales comporta laaceptación del tiempo de la persona, es decir de la mujer, y con esto la aceptacióntambién del diálogo, del respeto recíproco, de la responsabilidad común, del dominio desí mismo»35.No hay obstáculo moral alguno para usar del matrimonio en periodos infecundos(embarazo, esterilidad, menopausia). En sede específicamente moral, lo que se valora enla continencia periódica no es el uso de los periodos infecundos en sí mismo (mientrasesa infecundidad no sea provocada voluntariamente), sino más bien la renuncia autilizar periodos fecundos: se trata ante todo de la moralidad de una continencia. A lavez, no se trata de exaltar la continencia como si la sexualidad conyugal fuese algomalo, excepcionalmente tolerado. Al contrario, ya vimos cuánto puede favorecer lacomunión conyugal. De hecho, puesto que el consorcio conyugal está orientadoesencialmente a la unión y a la procreación, es necesario que haya una razónproporcionalmente grave para acudir a la continencia periódica (al valorar la proporciónse tiene en cuenta el intervalo de tiempo por el que se quiere mantener). Al tomar estasdecisiones, los cónyuges deben recordar que la moral no trata de lo lícito frente a loilícito, sino de la práctica de la virtud, que en un cristiano se inscribe en el ámbito -aveces heroico- de la lucha por la santidad. Y no sólo deben dialogar entre ellos. Sondecisiones que deben tomar en conciencia, esto es, en diálogo con Dios. También a Élhay que dejarle opinar.--------------------------------------1. Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la esperanza, Plaza & Janés, Barcelona 1994, p.177.2. A. Aguiló, Sexo y sentimientos: ¿es necesario aprender?, en www.interrogantes.n et.3. C.S. Lewis, Mero cristianismo, Rialp, Madrid 1995, p. 117.4. C.S. Lewis, Cartas del diablo a su sobrino, Rialp, 4ª ed., Madrid 1994, p. 83.5. G. Thibon, La crisis moderna del amor, Fontanella, 4ª ed., Barcelona 1976, p. 76.6 . C.S. Lewis, Mero cristianismo, o.c., p. 119.7. G. K. Chesterton, San Francisco de Asís, Editorial Juventud, octava edición,Barcelona 1994, p. 34.8. J. Escrivá, Amigos de Dios, n. 178.9. M. G. Santamaría, Saber amar con el cuerpo. Ecología sexual, Ed. artística Gerekiz,Bilbao 1993, pp. 15-16.10. N. Sparks, Un paseo para recordar, Emecé, Barcelona 2000, p. 148.11. J. Pieper, El amor, Rialp, Madrid 1972, p. 206.\n15. 12. J. M. Contreras, Pequeños secretos de la vida en común, Planeta, Barcelona 1999, p.55.13. Juan Pablo II, Familiaris consortio, n. 11.14. J. Haaland Matlary, El amor escondido. La búsqueda del sentido de la vida,Belacqua, Barcelona 2002, p. 273.15. A. de Saint-Exupéry, Courrier Sud, París 1929, p. 73.16. J. M. Contreras, Pequeños secretos de la vida en común, o.c., p. 22.17. Danielle Steel, El fantasma, Plaza & Janés, Barcelona 1999, p. 15.18. G. Smalley, If only he knew. What no woman can resist, Zondervan PublishingHouse, Michigan 1996, p. 11.19. C. Goñi Zubieta, Lo femenino, EUNSA, Pamplona 1996, p. 83.20. M. G. Santamaría, Saber amar con el cuerpo. Ecología sexual, o.c., 44-46.21. T. Luca de Tena, Primer y último amor, Planeta, Barcelona 1997, p. 99.22. A. Vázquez, Momentos íntimos de él y ella, en “Hacer familia”, n. 56, julio-agosto1994, p. 17.23. J. M. Contreras, Pequeños secretos de la vida en común, o.c., p. 122.24. Ibidem, p. 119.25. K. Raine, The Land Unknown, Londres 1975, p. 61.26. L. de Castresana, Vida del bandido español Luis Candelas, Rialp, Madrid 1992, p.49.27. G. Thibon, El equilibrio y la armonía, Belacqva, Barcelona 2005, p. 84.28. J. Pieper, El amor, o.c., p. 191.29. R. Pilcher, Los buscadores de conchas, Plaza & Janés, Colección de bolsillo,Barcelona 2001, p. 508.30. C. Martín Gaite, Lo raro es vivir, Anagrama, Barcelona 1996, p. 138 y 139.31. S. Tamaro, Donde el corazón te lleve, Seix Barral, decimoquinta edición, Barcelona1995, pp. 103-104.32. M. Horckheimer, Die Sehnsucht nach dem anderen, Hamburgo 1970, p. 74; en J.Pieper, El amor, o.c., p. 19633. G. Thibon, La crisis moderna del amor, o.c., p. 67.34. J. M. Contreras, Pequeños secretos de la vida en común, o.c., p. 122.35. Juan Pablo II, Familiaris consortio, n. 32.-------------------Comentarios al autor: P. Michel Esparzamichel.esparza@g mail.comComentarios al monitor del foro: Xavier Villaltaxvillalta@catholic.netPREGUNTAS SOBRE EL TEMA1) ¿Qué peligros entraña separar amor y sexualidad, es decir: sexo desligado del amor(hedonismo)?2) ¿Qué les dirías, en muy pocas palabras, a personas no casadas para disuadirles detener relaciones sexuales?3) ¿Qué consecuencias para los cónyuges puede tener el uso de la contracepciónartificial?\n16. 4) Si las mujeres son las que más agradecidas tendrían que estar a la Iglesia por susenseñanzas en materia de moral sexual, ¿cómo explicarías por qué no hay más mujeresque se rebelen contra el mercado pornográfico y contra otros síntomas del egoísmosexual de los varones?El enlace para participar en el foro de esta lección es:http://www.es.catholic.net/foro/viewtopic.php?f=252&t=20834Para ver las lecciones anteriores haz click Aquí


YUNG TICO: nuevos comienzos.\nEl 2009 fué para mí de aprendizaje, de búsqueda, y de alimentación, fue un año algo raro y hermoso, el último trimestre fue en definitiva algo visceral, lleno de pasiones, y de actos sobrenaturales de supervivencia, definitivamente fue un año lleno de creatividad donde aprendí, tantas pero tantas cosas que ya ni las recuerdo.\nAprendi a respirar, a ser altruísta, a respetar. a valorar a la familia y a los amigos..\naprendí que la mejor forma de aprender era con las uñas, y la mejor forma de ser felíz es con el corazón.\nVivíamos en el taller, se había convertido en un hogar, y pasamos un año y algo más aprendiendo mediante la experimentación, aprendiendo que nos gusta, que nos hace sentír bién, que nos hace crecer y que nos ayuda a ser mejores.\nHoy, primero de Marzo de 2010, doy el paso de terminar de sacar mis cosas del taller, y volver a casa con mamá y papá, y aplicar todo lo aprendido en el 2009, para crecer como ser humano en el 2010.\nEste espacio servirá además para hablar de mi país, hablar de ser un Venezolano optimista, catapultar a mis amigos como los nuevos talentos que lograrán hacer un cambio de conciencia en el mundo, mostrar prácticas experimentales en distintas artes, documentar y mostrar el progreso de las ideas por el cual estamos pasando los Venezolanos durante esta crisis, hablar del agua, de la luz, y de nuestros Cerebros que se convertirán pronto en balzas o salvavidas que nos llevarán hacia la felicidad.\nPublicado por TICO en 7:29\nAlejandro Garcés 1 de marzo de 2010, 9:16\nUna vez mas te felicito por todos tus logros y aprendizajes !!!\nsi todas las personas talentosas de este pais pensaran de esa forma seguro que tendriamos un pais mejor.\nsi dejamos de pensar indivildualmente y mas en colectivo todo seria diferente.\nsi todos pensaramos en sustentabilidad en vez de rentabilidad las cosas serian de otra forma.\nestamos imersos en este sistema injusto en donde los derechos humanos estan por encima de los derechos de la madre tierra!!!\nY es importante que esta generacion de pensadores demuestre sencibilidad y deje la idividualidad ,que demuestra cuando acaba con sus preciadas neuronas en logar de poner sus ideas a dispocicion de un nuevo movimiento de cambio.\nun movimiento que cambio de modelo de desarrrollo , de este modelo de desarrollo depredador que ha creado todos los problemos ambientales y socialles que sufirmos en estos dias.\nTengo mas que decir pero me voy por que tengo que tengo mucha burocracia por delante por lo de mi viaje.\nCarlos Cabrices 2 de marzo de 2010, 7:20\naprendí, tantas pero tantas cosas que ya ni las recuerdo.\nJosyArte 1 de abril de 2011, 21:13\nIntenso y bello...excelente que hayan personas como tú en este país.


Retrocedo como el tiempo, cuanto queda para mi? Cuando vuelva del infierno, tus ojos mil. En el ultimo tormento del veranito de San Juan, mariposas con lamento volaban la Paternal. Y ando mejor a veces cuando no se dónde ir, cuando no ataca el sueño y me da por escribir. Se niega el sol al salir, hoy no te pongas así, yo ya no hablo de mi destino, tus ojos mil. En el fondo, en el alma ,en el fin,, en lo que queda de mi, en el efecto melancolía, tus ojos mil. La nostalgia del verano llega con puntualidad y mis sueños demorados pateaban la Capital. Los fantasmas del pasado ruegan un volver atrás. No me olvides que me apago, que no lo puedo evitar. Algunas pocas veces reconozco padecer los cielos con tormentas que se olvidan de llover. Si estas tan lejos de mi hoy no te pongas así, no tengo nada que ver conmigo, tus ojos mil. En el fondo, en el alma, en el fin, en lo que queda de mi, en el efecto melancolía tus ojos mil. Yo no te quise matar Febrero, tus ojos mil.\nSubido por LuPerroni a las 7:01:00 p. m.


Empanadas Colombianas de papa – FENAPP\n8 agosto, 2016 4 junio, 2020 admin\n1/2 Cda. de Sazón Goya con azafrán\n1/2 Cdta. de sal 2 tazas de agua\n1 Cda. de aceite vegetal, y más para freír\n2 tazas de papa blanca pelada y cortada en cubos\n1 cubito de vegetales\n2 Cda. de pimentón rojo picadito\n2 Cda. de cilantro fresco picadito\n1/2 cdta. de sal 1/4 cdta de pimienta negra Ají, lima y aguacate para decorar\nPara preparar la masa, coloca la harina de maíz en un tazón grande. Agrega la Sazón Goya y la sal y mezcla bien. Agrega el agua y el aceite vegetal y mezcla hasta formar la masa. Forma una bola y amasa hasta que esté suave, aproximadamente 2 minutos. Cubre con plástico y deja reposar por 20 minutos.\nPara hacer el relleno, cocina las papas en una olla con agua y el cubito de vegetales de 20 a 25 minutos o hasta que estén blandas. Cuela y tritura las papas ligeramente. Apártalas.\nCalienta el aceite en una sartén grande y pesada. Agrega las cebollas y cocina a fuego medio por 5 minutos, revolviendo frecuentemente. Agrega los tomates, cebollines, ajo, pimentón, cilantro, sal y pimienta negra. Cocina por unos 15 minutos.\nAgrega la mezcla de vegetales a las papas trituradas y mezcla hasta combinar bien.\nDivide la masa en pequeñas porciones de aproximadamente 1 1/2 cucharadas, luego forma una bola con cada porción, haciéndola rodar entre las palmas de tus manos con movimiento circular.\nColoca las bolas de masa entre 2 piezas de plástico o de papel encerado y estira cada una para formar un círculo muy delgado. Retira la pieza de plástico de arriba y coloca 1 cucharada grande de relleno en el centro de cada círculo de masa. Luego, utilizando la envoltura de plástico de abajo, doble la masa para encerrar el relleno, formando un semicírculo. (Quita la envoltura de plástico cuando hayas terminado).\nLlena una olla de aceite vegetal y calienta a fuego medio.\nCon cuidado, coloca 3 o 4 empanadas a la vez en el aceite caliente y fríe hasta que estén doradas en ambos lados, alrededor de 2 minutos.\nUtilizando una espumadera, transfiere las empanadas a un plato. Sirve con ají, gajos de lima y aguacate.\nNoticias de la Papa →


Los arquitectos KANT han seleccionado CUPACLAD ® para su proyecto Tandrupkollegiet, una moderna residencia para jóvenes parcialmente financiada por el Ministerio de Bienestar, y realizada entre 2009 y 2012. Sostenibilidad y respeto por el medio ambiente fueron aspectos especialmente importantes para los arquitectos daneses.\n“Pretendíamos crear un edificio compacto utilizando materiales con buenos resultados en su análisis de ciclo de vida”, explicaron.\nDe hecho, los arquitectos seleccionaron materiales muy específicos como malla de metal blanca para las barandillas, hormigón para los balcones, y pizarra natural CUPA PIZARRAS, manteni endo e l objetivo de obtener un diseño contemporáneo.\n“Elegimos pizarra natural CUPA PIZARRAS porque tiene un aspecto genial”, comentan Anders Bay Holm y Uffe Bay-Smidt, codirectores de Kant Arkitekter.\nLa esencia del diseño del edificio era un “bloque de pizarra natural con balcones recortados en la pizarra”.\nEl proyecto se centra en las necesidades de los jóvenes, y el objetivo era obtener los máximos metros cuadrados residenciales. Ofrece 28 luminosos apartamentos de 2 dormitorios con cocina y baño privado.\nTres de los hogares están adaptados para personas con discapacidad. Algunos apartamentos disponen de balcones blancos hacia la calle Jyllingevej, generando un interesante contraste con la pizarra natural. La parte trasera de la propiedad aloja un patio tranquilo y soleado, con zona ajardinada, bancos y aparcamiento de bicicletas.\nEl edificio está situado a sólo 3 km del CBS (Copenhagen Business School) y escasa distancia en bicicleta de la ciudad.