Historia del derecho de familia en el Perú, por Héctor Cornejo Chávez | LP\nInicio Artículos Historia del derecho de familia en el Perú, por Héctor Cornejo Chávez\nHistoria del derecho de familia en el Perú, por Héctor Cornejo Chávez\nCómo citar: Cornejo Chávez, Héctor. Derecho Familiar Peruano. Décima edición, Gaceta Jurídica, 1999, pp. 35-42.\nSumario: 1. Las épocas preincaica e incaica; 2. El Derecho Familiar en la Colonia; 3. La República. El Código Civil de 1984.\n1. Las épocas preincaica e incaica\nEn el estado actual de las investigaciones, nada se sabe con certeza acerca de las instituciones familiares de las culturas anteriores al Imperio.\nSabemos, en cambio, del Derecho familiar incaico, que se edificó sobre la base del matrimonio monogámico (aunque el Inca, quizá ilimitadamente, y los nobles con cierta limitación practicasen la poligamia), y que los casamientos se contraían entre personas de igual linaje, guardándose estrictamente, salvo para el monarca, la prohibición de contraerlo entre parientes. Dícese por algunos que el matrimonio adoptaba a veces la forma contractual de la compra en presencia de los familiares de los contrayentes o asumía otras veces la forma administrativa con intervención de un funcionario, y que con estas formas concurrían otras uniones, tales como el servinakuy o tinkunakuspa.\n2. El Derecho Familiar en la Colonia\nLa Conquista significó una violenta ruptura de la línea natural de evolución del Derecho familiar autóctono, con la introducción de un régimen jurídico-legal que resultaba por entero extraño al aborigen, como ésta lo era para aquél.\nEspaña implantó su propio ordenamiento legal en el siguiente orden de prelación: la Recopilación de las Leyes de Indias, las leyes despachadas para América que hubieran obtenido el pase ante el Consejo de Indias, las Leyes de Toro, las pragmáticas del rey, el Fuero Viejo y el Fuero Juzgo «a condición de probar que esos Fueros estaban en uso y observancia», y Las Partidas.\nEste Derecho (que no fue, al decir de Basadre, genéricamente español, sino específicamente castellano) consagró el matrimonio monogámico, válido, aunque hubiera sido contraído entre gentes de raza diversa, las formas matrimoniales canónicas, y el carácter sacramenta del matrimonio.\n3. La República. El Código Civil de 1984\nLa República se inició con el conocido desconcierto legislativo dejado por la Colonia.\nSin tomar en cuenta los intentos de codificación insinuados en la época de Bolívar y Gamarra, el primero realmente concreto fue obra de Manuel Lorenzo Vidaurre.\nSu proyecto, en cuanto toca al Derecho familiar, consideraba el matrimonio como un contrato civil y natural antes que como un sacramento; suprimía el casamiento in extremis en fuerza de un frio y discutible criterio contractualista; establecía, como consecuencia de una comprensión incompleta de los fines del matrimonio, la prohibición de contraerlo por los varones mayores de 65 años y las mujeres que hubieran pasado los 55; eliminaba la distinción entre las diferentes clases de hijos; proclamaba el derecho de la mujer casada a resistirse a las decisiones arbitrarias del marido; e introducía el principio del reconocimiento obligatorio de la paternidad.\nVidaurre se adelantó, sin duda, a su época en un siglo, lo cual, si puede ser una virtud en el jurista que trabaja con abstracciones, suele ser un defecto en el legislador que debe ver más las realidades. En todo caso, el proyecto no llegó a convertirse nunca en ley.\nDespués de la fugaz vigencia del Código de Santa Cruz durante la Confederación Perú-boliviana y tras accidentada preparación, fue promulgado el Código Civil de 1852 que, en materia familiar, no hizo sino seguir la tradición jurídica iniciada por el Derecho colonial: el matrimonio monogámico e indisoluble, es reconocido como un sacramento cuya celebración se sujeta a las formalidades del Concilio de Trento; la jurisdicción en materias matrimoniales les corresponde unas veces a la autoridad eclesiástica y otras al fuero civil; y las relaciones internas del grupo familiar reposan en el principio de sumisión de la mujer al marido y de los hijos a los padres.\nEn diciembre de 1897, el Código fue parcialmente modificado con la ley de matrimonio civil para los no católicos.\nEn 1918-1920, las Cámaras aprobaron un proyecto que secularizaba el matrimonio e introducía el divorcio. Observada la ley por el Ejecutivo, fue promulgada en 1930 (Decreto Ley N° 6889) una vez retirada la observación por el gobierno de facto de Sánchez Cerro, y la completaron otras leyes posteriores (Decreto-Ley7282, leyes 7893 y 7894).\nEl 14 de noviembre de 1936 entró en vigencia un nuevo Código Civil, obra, principalmente, de una Comisión integrada por los señores Juan José Calle, Pedro M. Oliveira, Alfredo Solf y Muro, Manuel Augusto Olaechea y Hermilio Valdizán. Dentro de él, el Derecho de Familia se organizó sobre la base del matrimonio monogámico y disoluble (carácter este último que no fue resultado de la opinión de los codificadores, sino impuesto por vía de autoridad mediante Ley N° 8305), la subordinación -aunque atenuada- de la mujer al marido, y el mantenimiento de status diferentes para los hijos según fueran legítimos o ilegítimos, si bien con matices menos severos que en el Código de 1852.\nPor Decreto Supremo N° 95 del 1 de marzo de 1965, se creó una Comisión Especial encargada de revisar el Código de 1936 y de proponer las modificaciones que estimara convenientes; comisión que fue, originalmente, presidida por el Ministro de Justicia Carlos Fernández Sessarego; que integraron los jurisconsultos José León Barandiarán, Héctor Cornejo Chávez, Rómulo Lanatta Guilhem; Jorge Vega García y Max Arias-Schreiber; y a la que, en años posteriores se sumaron los señores Avendaño Valdéz, Felipe Osterling, Fernando de Trazegnies, Fernando Vidal Ramírez, Lucrecia Maisch von Humboldt y Manuel de la Puente. Dentro de este organismo, la preparación del anteproyecto de Libro de Familia fue encomendada al autor de esta obra; ponencia que, aprobada sin ninguna modificación importante por la Comisión Reformadora tanto en su articulado como en su exposición de motivos, fue remitida, con las correspondientes a los demás Libros, a la Comisión Revisora tras quince años de labor. Esta última comisión introdujo en el proyecto de Libro de Familia un número de modificaciones formales, especialmente enderezadas a uniformar la redacción y estilo de los diez libros del nuevo código; y varias otras de fondo, algunas de las cuales fueron propuestas por el mismo autor de ponencia, y otras fueron de iniciativa de otros miembros de la Comisión Revisora, con alguna de las cuales mostró su acuerdo. Salvedad hecha de éstas, el contenido del proyecto original fue aprobado en su totalidad. Promulgado mediante Decreto Legislativo N° 295, el nuevo Código Civil, cuyo comentario y exégesis son materia de la presente obra, entró en vigencia el 14 de noviembre de 1984.\nEste nuevo texto sustantivo contiene innumerables modificaciones respecto del anterior: unas, originadas en las normas de la nueva Constitución del Estado promulgada en 1979; otras, derivadas de los avances del Derecho de Familia en general o de la experiencia acumulada durante el medio siglo de vigencia del código anterior; y muchas, en fin, dirigidas a perfeccionar normas existentes, llenar vacíos, disipar oscuridades, eliminar incongruencias y simplificar la aplicación de ciertas figuras e instituciones.\nAsí, el principio de la igualdad del varón y la mujer ante la ley, proclamado en el art. 2º inc. 2 de la carta, ha determinado cambios fundamentales en los capítulos referentes a las relaciones personales entre marido y mujer, al régimen patrimonial del matrimonio y al ejercicio de la patria potestad, materias todas ellas en que hasta ahora primó o principio de la autoridad marital; as i como la supresión de la figura de log bienes reservados.\nLa norma constitucional que establece la igualdad de derechos para todos los hijos (art. 6º) se ha traducido, a nivel del Código Civil, no solo en la modificación de conceptos y términos en los capítulos referentes a la filiación matrimonial y extramatrimonial, sino también en la supresión de la figura de la legitimación.\nEl amparo constitucional de «patrimonio familiar» (art. 59) ha determinado, por su parte, varias importantes innovaciones en el capítulo del Código Civil anteriormente dedicado a los llamados bienes de familia y más concretamente al hogar de familia.\nLa incorporación, en fin, del concubinato stricto sensu en el texto de la nueva Constitución para ciertos y limitados efectos, tenía que introducir, como en efecto ha introducido, en el texto civil varias normas de implementación.\nEntre las innovaciones fundadas en la experiencia del último medio siglo, débese mencionar la que sustituye el antiguo régimen de comunidad de gananciales como sistema único y obligatorio dentro del matrimonio, por un limitado principio de libertad que permite a los interesados elegir entre dicho régimen o el de separación de patrimonios y de cambiar uno por otro; así como una mayor asimilación. de la ilación adoptiva a la consanguínea.\nAcaso merece mención especial también la admisión que se hace por primera vez en el ordenamiento legal peruano de la prueba de los grupos sanguíneos -y eventualmente de otras pruebas de validez extramatrimoniales científica- en los juicios de declaración de la paternidad o la maternidad.\nDesde otro punto de vista es oportuno señalar que el nuevo Código, acogiendo la posición del ponente, elimina la figura de la dote, caída en el desuso, e introduce en la sistemática del Libro de Familia importantes modificaciones en relación con el de 1936.\nEste, en efecto, distribuyó la materia en siete secciones, respectivamente referentes al matrimonio, su régimen patrimonial, el divorcio, las relaciones de parentesco, la tutela, la curatela y el consejo de familia.\nTal distribución está ciertamente defectuosa, por cuanto, en primer lugar, no solo la primera sección sino también la segunda y la tercera gobernaban el fenómeno matrimonial; en segundo término, bajo el epígrafe de relaciones de parentesco, la sección cuarta estaba dedicada especifica y primordialmente a la relación paterno-filial; y porque, en fin, las figuras a que se referían las tres últimas secciones integran una sola institución, que es la del amparo familiar del incapaz.\nEn atención a estas consideraciones del ponente, el nuevo Código distribuye la materia familiar (Libro Tercero) en sólo cuatro secciones, respectivamente atinentes a las disposiciones generales -suerte de Título Preliminar concebido, redactado y ubicado dentro de la sistemática interna del Libro en términos que pudieran eventualmente hacer de él un Código de Familia independiente del Código Civil; a la sociedad conyugal desde disolución, incluyendo ordenada y separadamente las cuestiones referentes a las condiciones necesarias para contraer matrimonio, la celebración del casamiento, la invalidez de aquél, las relaciones personales y patrimoniales entre los cónyuges, la separación de cuerpos y el divorcio; a la sociedad paterno filial, en su doble vertiente de la matrimonialidad y la extramatrimonialidad de los progenitores; y, finalmente, el instituto familiar de amparo del incapaz, con las figuras de la tutela, la curatela y el consejo familiar.\nPor lo demás, la supresión de algunas figuras como las antes mencionadas -bienes reservados, dote, legitimación- la eliminación del antiguo Titulo referente a las reglas procesales de la separación de cuerpos y el divorcio que, por su propia naturaleza, no corresponden al texto sustantivo; la remisión al Libro de las Personas de las normas relacionadas con el apellido de los hijos y de la mujer casada, así como las referentes a las fundaciones familiares; al Libro de Fuentes de las Obligaciones de las reglas pertinentes a la donación propter nuptias, y al Libro de las Sucesiones de las disposiciones atinentes a la indivisión de la herencia, han producido el efecto secundario de abreviar el Libro de Familia, el cual consta ahora de cuatrocientos veintiséis artículos en lugar de los quinientos ochentiuno que contenía en el Código de 1936.\n «… era entre ellos matrimonio tan guardado que ninguno osaba dejar la que allí le daban por mujer, ni tener cuenta con otra so pena de muerte, y ellas, por consiguiente, y solamente a los caciques principales de mill y de diez mill, les era concedido tener más mujeres, pero esto era con licencia del Inca». Damián de la Bandera. Relación del Corregidor de Huamanga Damián de la Bandera, 1557.\n En cuanto a la forma administrativa «en cada pueblo, como sabían que iban (los visitadores) hallaban por su orden puestos en la plaza todos los indios que no tenían mujeres, de 15 hasta 20 años, de 25 hasta 30, de 35 hasta 40, cada edad por sí; e ansi mesmo las mujeres solteras por sus edades; los hombres fronteros de las mujeres, e de allí primeramente daban mujer a los caciques principales… y después a los demás indios, por sus edades, a cada uno con su igual…» Damián de la Bandera, ob. cit.\n El Código Civil de 1984 fue promulgado el 14 de noviembre de 1984, bajo la vigencia de la Constitución Política de 1979, promulgada el 12 de julio de 1979.\nSe tiene así que la Constitución Política de 1979 rigió la última parte de la vida del Código Civil de 1936 y los nueve primeros años de la vida del Código Civil de 1984.\nDicho de otro modo, el Código Civil se ha regido en sus primeros nueve años de vida por la Carta vigente a la fecha de su promulgación y, a partir del décimo año de su existencia, por una nueva Constitución Política, sancionada el 20 de diciembre de 1993 y promulgada el 29 del mismo mes y año.\nCon independencia de la importancia que reviste la promulgación de una nueva Carta Magna, este hecho tiene particular y específica significación para efectos de la aplicación de las normas que contiene el Código Civil vigente en su Libro III – Derecho de Familia.\nEn los dos primeros párrafos de su Artículo 59, la Constitución Política de 1979 declaró que el Estado protege el matrimonio y la familia como sociedad natural e Institución fundamental de la Nación, y que la forma del matrimonio y las causas de separación y de disolución son reguladas por la ley. En su último páralo, este dispositivo se refino al patrimonio familiar inembargable, inalienable y transmisible por herencia, indicando además que la ley señala sus condiciones.\nEn su Artículo 6, la misma Carta Política consagró el amparo a la paternidad responsable: estableció el deber y derecho de los padres de alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos y o de borde estos últimos de respaldar y asistir a sus padres; y declaro que todos los hijos tienen iguales derechos, estando prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres; de la naturaleza de la filiación en los registros civiles y en cualquier documento de identidad.\nFinalmente, en su Artículo 9, la Constitución Política de 1979 precisó el concepto de la unión estable de un varón y una mujer, declarando pues la unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial que forman un hogar de hecho por el tiempo y en las condiciones que señala la ley da rugar a una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto es aplicable.\nEn armonía con este texto constitucional, el Código Civil de 1984:\n(a) estableció como finalidad de la regulación jurídica de la familla contribuir a su consolidación y fortalecimiento, en armonía con los principios y normas proclamados en la Constitución Politica del Perú (Artículo 2339).\n(b) consagró la obligación de los padres de proveer al sostenimiento, protección, educación y formación de sus hijos menores según su situación y posibilidades (Artículo 2359).\n(c) consagró la igualdad de derechos de los hijos (Artículo 2359).\n(d) definió como unión de hecho aquella «… voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio, origina una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de sociedad de gananciales, en cuanto le fuera aplicable, siempre que dicha unión haya durado por lo menos dos años continuos.» (Artículo 3269).\nEn su Artículo 4 la Constitución Política de 1993 declaró que la comunidad y el Estado protegen a la familia y promueven el, matrimonio y reconocen a estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad; y que la forma del matrimonio y las causas de separación y de disolución son reguladas por la ley.\nEn su Artículo 5%, precisó el concepto de la unión estable de un yarón y una mujer, declarando que «La unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.\nPor último, en el segundo y tercer párrafos de su Artículo 6 consagró el deber y derecho de los padres de alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos; el deber de los hijos de respetar y asistir a sus padres; y la igualdad de derechos y deberes de todos los hijos, estando prohibida toda mención sobre el estado civil de los padres y sobre la naturaleza de la filiación en los registros civiles y en cualquier otro documento de identidad.\nComentario y concordancias\nComo se advierte de lo expuesto y del cuadro que se presentà a continuación, en esta materia la normativa del Código Civil responde, en su texto, a los preceptos de la Constitución que estaba vigente en el momento de su promulgación, esto es a la Carta Política de 1973. Concretamente, interesa analizar sus Artículos 233, 235 y 326 a la luz de los Articulos 40, 59 y 6 de la Constitución de 1993 y, a su vez, compararlos con los articulos pertinentes de la Carta de 1979. Dado el texto del Árticulo 229, que efectua una referencia ganérica a la Constitución Politica del Peni cuando señala como finalidad de la regulación jurídica de la familia\n«… Contribuir a su consolidación y fortalecimiento; en armonia con los principios y normas proclamados en la Constitución Política del Perú», no tiene efecto práctico la diferencia que existe entre los artículos 5° de la Carta de 1979 y 4º de la Carta vigente.\nSin embargo, no puede dejar de indicarse que -para el primero de ellos el Estado protege el matrimonio y la familia como sociedad natural e institución fundamental de la Nación en tanto que -para el segundo- la comunidad y el Estado protegen a la familia y promueven el matrimo- nio y reconocen a estos últimos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad.\nHay una diferencia de grado. En la norma constitucional hoy derogada el Estado, es decir la sociedad políticamente organizada, protege al matrimonio y a la familia considerándolas como sociedad natural e institución fundamental de la Nación. Para la norma vigente, la comunidad y el Estado es decir, la sociedad y su organización política- protegen a la familia y promueven el matrimonio, reconociéndolos como institutos naturales y fundamentales de la sociedad: en relación al matrimonio, no se trata, sólo, de una «actitud» -la de proteger- sino de una «actividad», consistente en promover esta institución.\nEn cuanto se refiere al Artículo 235, que consagra la obligación de los padres de proveer al sostenimiento, protección, educación y formación de sus hijos menores según su situación y posibilidades, ocurre que su texto constituye desarrollo del enunciado genérico del Artículo 6° de la Constitución de 1979.\nComo quiera que los párrafos segundo y tercero del Artículo 6º de la Constitución de 1993 contienen, igualmente, un enunciado genérico, puede decirse que el tenor de la norma del Código Civil en comentario constituye, igualmente, desarrollo del tenor de áquellos párrafos. Finalmente, existen diferencias sustanciales entre los Artículos 9º de la Constitución de 1979 y 5° de la Constitución de 1993 y -por ende- entre este último artículo y el Artículo 326° del Código Civil que fue concebido y sancionado bajo la vigencia de la primera de las Constituciones mencionadas, esto es la de 1979.\nEn efecto, el artículo 9º define la unión estable de un varón y una mujer como aquella que conforman «….un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho por el tiempo y en las condiciones que señala la ley…», e indica que ella «.….da lugar a una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto es aplicable»; en tanto que el artículo 5º la conceptúa como aquella conformada por»… un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho», y que «da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.»\nAmén de la referencia que se hace, respectivamente, a la sociedad y a la comunidad de bienes, sujetándolas en ambos casos al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable, interesa resaltar el hecho de que para la Constitución de 1979 la unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, está sujeta al tiempo y a las condiciones que señala la ley; en tanto que para la Constitución de 1993 la unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable, sin que se le sujete ni a tiempo ni a condiciones.\nSustentado en la norma de la Constitución de 1979, el artículo 326º del Código Civi habla de una unión de hecho, voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio que origina una «sociedad de bienes», una comunidad de bienes como hace la Constitución vigente y condiciona su reconocimiento a que tal unión «… haya durado por lo menos dos años continuos». Como quiera que el Artículo 5° de la Constitución de 1993 no contiene la indicación de que la unión estable de «..un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de hecho.….» está sujeta a plazo y condiciones, cabe preguntarse si puede entenderse que este Artículo ha derogado el Artículo 326º del Código Civil en la parte en que este último hace referencia al plazo mínimo de duración que debe tener la unión estable para surtir los efectos previstos en la normatividad constitucional y civil.\nEn la primera parte de su Artículo 51, la Constitución de 1993 dispone que La Constitución prevalece sobre toda norma legal; la ley, sobre las normas de inferior jerarquía, y así sucesivamente.» Esta norma encuentra su antecedente en el Artículo 87 de la Constitución de 1979.\nA mayor abundamiento, cabe citar el tercer párrafo del Artículo 103 de la Carta Política vigente según el cual la ley se deroga sólo por otra ley. Y la Constitución es ley de leyes.\nEn consecuencia, la norma del Artículo 5° de la Constitución de 1993 prevalece sobre la norma del Artículo 326 del Código Civil vigente y, en tal virtud, es suficiente la existencia de una unión estable de un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forran un hogar de hecho, para que ella dé lugar a una comunidad de bienes sujeta al régimen de la sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.\nExpresado en los términos de la norma del Código Civil, basta la existencia de una unión de hecho voluntariamente realizada y mantenida por un varón y una mujer, libres de impedimento matrimonial, para alcanzar finalidades y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio para que ella origine una sociedad de bienes que se sujeta al régimen de sociedad de gananciales, en cuanto le fuere aplicable.\nExtraido de la página 41.\nExtraido de la página 42.


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El único español implicado en el 11-S, condenado por apología del yihadismo - donDiario\nEl único español implicado en el 11-S, condenado por apología del yihadismo\n11-05-2019 | 06:05\nLuis José Galán, condenado a 8 años de cárcel por su participación en la banda terrorista islámica Daesh.\nLuis José Galán, rebautizado como Yusuf Galán, ha sido condenado a 8 años de prisión por su participación con la banda terrorista DAESH, tras haber cumplido ya condena en 2005 por pertenencia a Al Qaeda.\nGalán fue acusado en el pasado mes de abril por un supuesto delito de pertenencia a la organización terrorista DAESH, vinculación que el acusado negó, definiéndose ante el tribunal como “un defensor de los Derechos Humanos”, y negándose a responder a las preguntas de la Fiscalía.\nViajó a Indonesia a recibir entrenamiento militar\nEn 2005, Luis José Galán fue condenado por su pertenencia a la organización Al Qaeda, investigada entonces por el atentado de Nueva York el 11-S, y por tenencia ilícita de armas, siendo sentenciado a nueve años y medio de prisión.\nA pesar de que se desvinculara a la célula terrorista de Galán del atentado del 11-S, sí se confirmó que el acusado había viajado a Indonesia a recibir entrenamiento militar, coincidiendo casi en el tiempo con Abu Dahdah, considerado el cabecilla de la organización terrorista en España.\nTras este período encarcelado, Luis José se unió a actividades de exaltación y propaganda de la ideología de DAESH, con seguimiento a líderes yihadistas y detenidos afines en España, así como participando en asociaciones de exaltación y propaganda con mensajes claramente radicales y violentos relacionados con el grupo terrorista. (¡¡El terrorismo islámico amenaza con atentar en el País Vasco!!).\nLa reinserción fallida de Galán\nDebido a los videos colgados en la red, en los que se le ve utilizando armas, los mensajes yihadistas publicados, y su colaboración activa en la difusión de ideología yihadista, Galán ha sido nuevamente condenado por actividad terrorista, esta vez, sin militancia dentro de la organización.\nLa condena total es de 8 años de prisión, otros 8 años de libertad vigilada y 18 meses de inhabilitación docente. Una pequeña deuda a pagar por el gran daño terrorista de Galán.


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10 junio 2021 12:48 pm GMT\nLa ‘Final Four’ de la Liga de Naciones de la CONCACAF comenzó el 3 de junio y se reanudó tras haber sido forzada a la suspensión por la pandemia de COVID-19, en la que Betcris patrocina a la Selección de México.\nEl operador de juegos de apuestas deportivas de América Latina seguirá la acción de principio a fin, proporcionando una serie de opciones de apuestas únicas para sus usuarios. Como patrocinador oficial de la Selección Nacional Mexicana, Betcris se enorgullece de apoyar a un equipo en esta final de la Liga de Naciones.\nLos cuatro ganadores de grupos de la Liga de Naciones A, que incluyen a Estados Unidos, México, Honduras y Costa Rica, representan los cuatro equipos más fuertes de la región. Estos cuatro también representan lo mejor de CONCACAF, en términos de haberse clasificado repetidamente para la Copa del Mundo.\nEllos, con la incorporación de Jamaica, son los únicos cinco equipos que no tuvieron que pasar por las primeras rondas de clasificación para la Copa del Mundo y que recibieron una posición avanzada.\nLa Final Four de la Nations League se llevará a cabo en Empower Field en Mile High en Denver, Colorado, Estados Unidos. El jueves, el equipo de Estados Unidos se enfrentará a Honduras, seguido del juego entre México y Costa Rica. Esos dos encuentros decidirán el juego del tercer lugar y la gran final que se jugarán el domingo 6 de junio.\nLa Liga de Naciones de CONCACAF ha sido desarrollada para producir juegos más emocionantes y competitivos, utilizando más ventanas internacionales para juegos con el fin de reducir el número de partidos amistosos y mejorar la preparación de los equipos nacionales.\nLa cobertura de Betcris\nBetcris ha sido uno de los patrocinadores de la Selección Nacional de México desde finales de 2019, y fue el primer Sitio Oficial de Apuestas del equipo. Debido a su sólida reputación y estatus en la industria del juego de América Latina, continúa estableciendo nuevos patrocinios y asociaciones en toda la región.\nEstas relaciones, además de darle a Betcris la oportunidad de apoyar a las comunidades a las que sirve, también sirven como un método para ayudar a la empresa a establecer un mercado de juegos sólido y respetable en toda América Latina.\napuestas deportivas Betcris CONCACAF Final Four México Selección de México


La resaca del mercado: A Setién se le ha quedado una plan...\nLAS ROTACIONES LLEGARÁN A CUENTAGOTAS\nLa resaca del mercado: A Setién se le ha quedado una plantilla muy corta\nPublicación:1/02/2020 - 20:57h\nActualización:1/02/2020 - 20:59h\nEl FC Barcelona decidió no fichar a un '9' en este mercado y además dejó marchar a varios jugadores. Los culés se han quedado con una plantilla tremendamente corta y Setién deberá medir mejor que nunca las rotaciones\nA la espera de ver cómo salen Matheus Fernandes y Francisco Trincao, podría decirse que el FC Barcelona no ha acertado en su toma de decisiones en este mercado de fichajes de invierno. Los culés buscaban un '9' para sustituir al lesionado Luis Suárez, que estará de baja hasta mayo, pero no solo no lo han fichado, sino que además han dejado ir a varios atacantes. En total, los azulgrana han comprado a dos futbolistas de cara a la campaña que viene y se han desprendido de un total de cuatro y dos del filial.\nJean-Clair Todibo, Carles Pérez, Carles Aleñá y Moussa Wagué son los jugadores del primer equipo que han dejado el Barça. El francés se ha ido cedido con opción de compra opcional al Schalke 04, Pérez se fue a la Roma cedido con opción de compra obligatoria, Aleñá estará de prestado en el Betis hasta final de curso, y el senegalés se fue a préstamo al Niza con una opción de compra no obligatoria.\nAdemás, los blaugrana decidieron deshacerse también de dos puntas del filial, a pesar de que necesitan un '9' como el comer. A la Juventus se marchó traspasado Alejandro Marqués y Abel Ruiz se fue cedido al Sporting de Braga con una opción de compra obligatoria para verano. Ambos podrían haber sido útiles para llenar el vacío que ha dejado Suárez, pero el club y Quique Setién han preferido tirar de otros futbolistas.\nAhora mismo, al Barça solo se le han quedado 18 jugadores con ficha del primer equipo. Teniendo en cuenta, además, que Luis Suárez no regresará hasta mayo, son solo 17 para este segundo tramo de temporada. Apurando un poco más, de hecho, se puede decir que hasta que Ousmane Dembélé y Neto no se recuperen los culés solo tienen 15 fichas pertenecientes a la plantilla. Por suerte, Ansu Fati ya es uno más y Riqui Puig apunta a ser lo mismo. Sea como sea, el fondo de armario es muy escaso y eso debería preocupar y mucho.\nSetién va a tener que hacer milagros para no 'matar' a su plantilla antes del final de curso. Las rotaciones no van a poder ser todo lo profundas que deberían y el santanderino va a tener que elegir muy bien los partidos en los que hacer cambios. En el centro del campo e incluso en la defensa hay más alternativas, pero en la delantera Leo Messi, Antoine Griezmann y Ansu van a tener que jugarlo casi todo. Solo la vuelta de Dembélé hará que los tres puedan tener algo de respiro.\nLo cierto es que no tiene demasiado sentido haber dejado salir a jugadores como Carles Pérez o incluso Todibo con este panorama. Las cesiones de Wagué o Aleñá pueden ser comprensibles porque hay 'overbooking' en sus puestos, pero en la línea de ataque y en el centro de la defensa no sobran efectivos precisamente. Para que haya cuatro centrales, Setién tendrá que subir casi definitivamente a Ronald Araújo. La delantera, por otro lado, la completará probablemente Álex Collado, que ya tuvo minutos en Valencia.


TODOMOTONOTICIAS.COM: UN VEHÍCULO ELÉCTRICO DE EXTREMOS: EL LUJO ELÉCTRICO VENTA DE LA CARRETERA\nUN VEHÍCULO ELÉCTRICO DE EXTREMOS: EL LUJO ELÉCTRICO VENTA DE LA CARRETERA\nUna apariencia emotiva, un gran aplomo en terrenos accidentados y tecnología orientada al futuro: el EQC 4x4² demuestra que la electrificación de Mercedes-Benz va más allá de la carretera. Un pequeño equipo de desarrolladores ha creado este vehículo sobre la base de un EQC 400 4MATIC (consumo de energía combinado: 21,3-20,2 kWh / 100 km; emisiones de CO2 combinadas: 0 g / km)  . Destacan sus ejes multibrazo tipo pórtico, así como el potente sonido que emite en el interior y el exterior a través de los faros, que además de iluminar funcionan como altavoz.\nEl EQC 4x4² es un vehículo de extremos. Con él Mercedes-Benz explora los límites y muestra que la movilidad eléctrica no es solo urbana, sino que puede concebirse también para el off-road. Este estudio se suma al que presentó la marca en 2017 con el E 400 All-Terrain 4x4² y al vehículo de producción G 500 4x4² lanzado en septiembre de 2015. El EQC 4x4² demuestra que la pasión por la aventura puede combinarse con un estilo de vida sostenible. Es capaz de rodar sobre la arena del desierto y de las playas, sobre terrenos rocosos y atravesar arroyos en la montaña. El modelo de serie utilizado como base ofrece una gran fiabilidad y comodidad, así como la capacidad para remolcar y la posibilidad de instalar bacas en el techo. Una tienda de campaña en el techo y un bote inflable permiten llegar a las áreas más remotas. Y cuando se inicie la ruta temprano,\nCon sus 293 milímetros de altura libre al suelo, el EQC 4x4² supera en más del doble la del EQC de producción (140 milímetros). Incluso un Clase G rueda 58 milímetros más bajo. La profundidad de vadeo se ve incrementada en 15 centímetros hasta llegar a los 40 centímetros. Igualmente impresionantes son sus ángulos de ataque y salida de 31,8 y 33 grados respectivamente. A modo comparativo, el Clase G cuenta con unos ángulos de ataque y salida de 28 grados. Los programas Off-Road han sido reprogramados usando la lógica de alto rendimiento de los modelos GLC. Por ejemplo, las precisas intervenciones sobre los frenos permiten mejorar la curva del par al arrancar sobre terreno suelto. El aplomo al rodar fuera del asfalto se completa con unos neumáticos de medida 285/50 R 20.\nEQC 4x4 ² (estudio)\nEl vehículo de producción EQC usa un generador de sonido externo (Acoustic Vehicle Alert System, AVAS) requerido por ley para vehículos eléctricos. El EQC 4x4² cuenta con un sonido AVAS más potente desarrollado específicamente y utiliza los faros delanteros como altavoces. La razón es una optimización creativa del espacio disponible por parte de los expertos de Mercedes-Benz. Ha nacido el “faro-altavoz”.


Destinan 12.5 mdp para pagar deudas | Querétaro\nDestinan 12.5 mdp para pagar deudas\nPolítica 11/08/2014 00:02 Actualizada 08:00\nEl funcionario explicó que la partida que corresponde a Adeudos de Ejercicios Fiscales Anteriores (Adefas), representa para este año un aumento de 25% en comparación a lo destinado en el 2013, con lo que se pretende generar un mayor avance en el pago de adeudos pendientes.\n“Para el año pasado se hicieron pagos por 10 millones de pesos correspondientes a Adeudos de Ejercicios Fiscales Anteriores, pero se destinaron principalmente al pago a proveedores y para este año se pretende incrementar en 25% este monto”, dijo.\nExplicó que el incremento de la partida para enfrentar deudas fue posible debido a la favorable recaudación que ha registrado el municipio este año, siendo de recursos extraordinarios y propios como se conforma la partida.\nEl funcionario dijo que para este año se ha dado prioridad a pagar adeudos que corresponden a proveedores que continúan prestando sus servicios, pero reconoció que otros proveedores continuarán esperando un pago.\n“Son proveedores los que de alguna forma no presentan cuentas tan elevadas y que de alguna forma siguen teniendo un trato con la administración”, dijo.\nEran cerca de 70 millones de pesos los que se debían a inicio de año, entre los pendientes más importantes están el adeudo por el confinamiento de basura en el relleno sanitario, la compra de medicamentos, así como servicios médicos y pago de doctores.\n“Vamos avanzando en la medida de lo posible, se han venido haciendo pagos a los proveedores, sobre todo a los locales, como son el caso de hospitales, de farmacias, de médicos, proveedores de limpieza” detalló.\nSin embargo, Carlos Olguín descartó que en esta administración se liquide a los proveedores, ya que implicaría hacer uso del presupuesto municipal destinado a la operatividad de las dependencias y ejecución de obra pública.\n“Llegar a cubrir la totalidad de la deuda no es posible ni en esta ni en otra administración municipal, porque del presupuesto municipal, el 95%, está etiquetado en partidas ya definidas ajenas al pago de adeudos, y el resto no supera los 10 millones de pesos, que es muy poco comparado con el adeudo que se mantiene a proveedores”.\nReiteró que sólo 10 millones de pesos podrían reducirse al año a la deuda con proveedores según los recursos que quedan libres del presupuesto programado.\ndestinan pagar deudas partida


Home/Noticias/México/Usuario de Twitter se viraliza por denunciar robo de bici y no hacer nada contra el ladrón\nEn la publicación del usuario apareció el dueño de la bicicleta robada en tres segundos\nEn Twitter, un usuario denunció el robo de una bicicleta en avenida Insurgentes al cruce con Río Mixcoac, pero cibernautas lo atacaron por no actuar en contra del delincuente.\nEl usuario publicó en su cuenta de Twitter un par de fotografías del ladrón que rompió la cadena y se llevó la bicicleta en tan sólo tres segundos.\n“Se acaban de robar esta bici en insurgentes sur, vi como rompió la cadena y se la llevó en 3 segundos” (sic), escribió.\nSin embargo, otros usuarios le cuestionaron por qué optó por fotografiar al ladrón y no hacer nada al respecto, como llamar a la policía o detenerlo.\nY no hiciste nada mas??? Mas que tomar la foto???\n— Azael Chuc (@azaelc) 21 de marzo de 2019\n¿Si viste que rompió la cadena por que no llamas a una patrulla y los sigues?\n— Alfonso (@ponchirris) 21 de marzo de 2019\nEn su defensa, el denunciante comentó que iba a bordo del Metrobús por lo que le fue imposible perseguirlo, además en lo que pedía ayuda a las autoridades, el ladrón escapó.\nPepe iba en el metrobús, es decir a pie y dentro de un transporte que no se detiene cuándo uno quiere, es testigo de un asalto que dura segundos y tú sugieres que lo siga, por eso estamos tan jodidos, bien por la foto Pepe, mis respetos.\n— RicardoAlvarado (@qual36) 21 de marzo de 2019\nPor su parte, el dueño de la bicicleta leyó la publicación del usuario y le agradeció que haya compartido la foto del ladrón.\n@curuleros Muchas gracias! Era mi bici, y yo estoy sentado de espaldas con la chica que se ve en la foto. Te agradezco muchísimo que hayas hecho esto. Ojalá el @GobCDMX @PGJDF_CDMX @SGIRPC_CDMX hagan algo! Si no, por lo menos quemen a la rata!\n— Tony Martz Guiterrez (@tonymartz90) 21 de marzo de 2019\nEn tanto, la Procuraduría de la Ciudad de México pidió a la víctima denunciar el robo ante el Ministerio Público para proceder contra el ladrón.\nBuenas tardes, tomamos conocimiento. Asimismo es importante que los afectados denuncien los hechos ante el MP; en nuestro centro de atención telefónica 5200 9000 les brindarán información y asesoría para formalizarla e iniciar las diligencias correspondientes.\n— Procuraduría CDMX (@PGJDF_CDMX) 21 de marzo de 2019\nCometen robo tras emborrachar a los empleados; muere uno por congestión\nbicicleta delincuente denuncia insurgentes policia robo


Venta de campanas extractoras de cocina\nCon la venta de campanas extractoras de cocina de Elica puedes ahorrar hasta un 50% de consumo de energía sin que su rendimiento disminuya.\nTe ofrecemos la venta de campanas extractoras de cocina con ahorro energético comprobado.\nExisten diferentes empresas que te ofrecen campanas extractoras de cocina con algunos beneficios, pero si realmente deseas invertir en un electrodoméstico elegante, durable y con ventajas superiores, solo Elica cuenta con más de 40 años de experiencia que te garantizan una compra inteligente.\nNuestras campanas extractoras de isla pueden convertir tu cocina en un espacio libre de humos y malos olores, al mismo tiempo de que te ofrecen un diseño único y excepcional. Nuestra diferentes líneas comerciales se adaptan a tu hogar sin esfuerzo. Revisa nuestro catálogo online hoy mismo.\nElige nuestras campanas de cocina para convertir tu hogar en un lugar libre de olores.\nTodas nuestras campanas extractoras cuentan con luz LED, la cual ofrece una iluminación más duradera\nConsigue hasta un 35% más de potencia en aspiración gracias a la instalación de un motor externo.\nObtén hasta un 50% de ahorro en energía eléctrica con nuestra tecnología patentada.\nElica te ofrece un rendimiento excepcional sin el ruido de las campanas tradicionales.\nLas campanas de cocina de isla proporcionan libertad de movimiento y elegancia a tu hogar.\nNuestra serie Iconic te ofrece los diseños más innovadores y materiales exclusivos en campanas extractoras de cocina.\nCuando el uso que haces de tu cocina es intenso, te proponemos que pruebes nuestra serie Techne; en ella encontrarás el modelo ideal de campana extractora que elimina olores y humos de forma rápida.\nNuestros diseños también pueden ajustarse a tu presupuesto. La serie Comfort está diseñada para brindarte rendimiento y elegancia sin sobrepasar tu cálculo inicial.\nLa venta de campanas extractoras de cocina que te conviene se encuentra en el catálogo de Elica.\nMás de cuarenta años de investigación para ofrecerte las mejores campanas extractoras de cocina.\nConjuntamos los materiales y funciones que solo Elica México te puede ofrecer hoy día.\nNuestra inspiración europea se observa en cada detalle de nuestras campanas extractoras.\nNuestras campanas extractoras de cocina te ayudan a ser consciente con el medio ambiente.\nSi tu cocina se encuentra completamente diseñada, aún existe la posibilidad de agregar detalles que la distingan del resto, con la inclusión de una campana extractora por debajo de un gabinete.\nLas campanas extractoras de cocina que se encuentran empotradas son ideales para mezclar sin gran esfuerzo nuestra capacidad de aspiración de aire con tu decoración personalizada.\nCuando tu cocina cuenta con un módulo central, es una oportunidad ideal para agregar un objeto decorativo y funcional como lo es una campana extractora de isla. Elegancia en un solo espacio.\nUna pared se destaca cuando se incluye una pieza de diseño exclusivo como resulta ser una campana extractora de cocina de Elica. Aspira el aire de tu cocina y embellece tu espacio al mismo tiempo.\nElimina olores desagradables de forma rápida con nuestras campanas extractoras de cocina.\n70 centímetros. Esta medida es la recomendación de los expertos cuando se trata de la distancia que debe de existir entre tu campana extractora y la parrilla de la estufa. Considera esta medida cuando realices la instalación de tu extractor de aire y evita accidentes cuando cocinas.\nEs necesario que consideres tres aspectos antes de adquirir una campana extractora: el tipo de uso que darás a tu estufa (ligero, intenso), el tamaño de la habitación, así como la salida de aire que tendrá tu extractor (externa, recirculante). Estos factores determinan el modelo perfecto.\nSi eres una persona ocupada, pero quieres llegar a casa y cocinar una cena familiar, te recomendamos optimizar el tiempo en tu cocina y elegir una campana extractora de cocina con un funcionamiento autoprogramable, para que no te preocupes por encender o apagar este electrodoméstico.


Busca Cerrajeros Urgentes y Baratos las 24 horas en Godelleta\nEn milcerrajeros.com estamos satisfechos de echarte una mano a fin de encontrar el cerrajero que te hace falta.\nEn este sitio tienes la más destacada información sobre cerrajeros en Godelleta, de manera cómoda y sin complicaciones.\nSomos sabedores de lo mucho que cuesta encontrar personal de cerrajería fiable, que haga un trabajo de calidad a un buen precio.\nEste es el motivo por el cual hemos revisado las más destacadas empresas y cerrajeros de Godelleta así como en todas las localidades de Valencia. Vas a poder consultar la lista entera de cerrajeros en la provincia de Valencia en la parte final de esta página.\nSi andas buscando un cerrajero en Godelleta, te encuentras en el sitio adecuado. Seguidamente te facilitamos una lista de cerrajeros en Godelleta, que dan toda clase de servicios de cerrajería y como abrir puertas debido a extravío o olvido de llaves hasta algún otro trabajo de cerrajero que te haga falta, ya se trate de un servicio de urgencia o no.\nTodos Estos profesionales los cuales prestan servicio las 24 horas del día para cualquier imprevisto que pueda ocurrir con tu puerta.\nHablamos pues de cerrajeros urgentes 24 horas, los cuales se presentarán en tu casa de manera urgente y te van a dar un trabajo rápido y garantizado.\nEn esta página te mostramos cerrajeros baratos que ofrecen muchos trabajos de cerrajería urgente en Godelleta, como:\nTenemos gran experiencia en el campo de la cerrajería y conocemos la gran importancia que tiene localizar ese cerrajero 24 horas que haga un trabajo bueno a un buen precio. Estamos aquí con el fin de prestarte ayuda, con nuestra web podrás encontrar el mejor cerrajero urgente en Godelleta.\nCómo buscar y encontrar cerrajeros en Godelleta\nEn primer lugar haz clic en este enlace y después simplemente haz clic a “Buscar”.\nSeguidamente hallarás una lista de ciudades en la provincia de Valencia, en caso de que no estás interesado en cerrajeros en Godelleta, si no en otro municipio de Valencia echa un vistazo a esta lista de localizaciones y encuentra la que buscas. Después realiza clic al link y visitarás directamente a nuestra sección de cerrajeros urgentes y 24 horas en dicha ubicación.


Yusei - Guerrero Solitario\npor Yusei el Sáb Abr 28, 2018 11:06 pm\nEspinas de Polvo de Estrellas: Un remanente de su pasado como el caballero de Piscis. Yusei es rodeado por dos estelas de polvo de estrellas que se convierten en espinas sólidas. El guerrero posee un control perfecto de esta técnica, utilizándolas en forma de una lluvia de espinas. Yusei puede manipular cada espina como un arma individual, utilizándolas para realizar disparos de energía certeros desde diferentes ángulos.\nDragón Polvo de Estrellas: Yusei acumula el polvo de estrellas en su puño derecho y lo arroja con un golpe hacia su oponente. La energía adquiere el aspecto de un dragón alado de escamas brillantes, el cual embiste con todas sus fuerzas al oponente, desapareciendo en medio del ultra impulso energético que genera al colisionar, causando daños en cuerpo, sentidos primarios y armadura.\nSerio, bondadoso y de corazón noble. Yusei tiende a poner a sus amigos en primer lugar, considerándolos como un tesoro importante, aunque las personas que lo rodean pueden llevarse la impresión equivocada debido a que no es muy hablador y tiene gran mesura con sus sentimientos. Le apasiona la tecnología, los vehículos y la velocidad, descuidando otras responsabilidades en ocasiones por dedicar mucho tiempo a sus hobbies. Nunca ha tenido una pareja, pero sabe que las mujeres no son lo suyo. Lo intentó un par de veces, y aunque llegó a sentirse atraído físicamente, nunca fue capaz de conectar con ellas en otros aspectos qué él consideraba importantes. Llegó a la conclusión de que no es compatible con las mujeres, buscando lo que necesita en los hombres sin involucrarse físicamente con ellos, disfrazando su interés como "amistad masculina".\nEs un hombre de complexión delgada y poco volumen muscular. Su cabello es de color negro con secciones de color rubio. Sus ojos son de color azul profundo, melancólicos y penetrantes. Piel morena clara, estatura promedio (1.70), siendo éste un tema que le hace sentir acomplejado al compararse con su hermano mayor que es diez centímetros más alto que él.\nNació en Japón, pero solamente vivió ahí durante poco tiempo, pasando la mitad de su vida viviendo en Estados Unidos debido a la investigación que su padre encabezaba, liderando a un grupo de las mentes más brillantes en el campo de la ciencia para crear una fuente de energía libre e ilimitada. Yusei se sintió influenciado por el trabajo de su padre desde una edad muy temprana, aunque con el tiempo se fue desviando del camino de la ciencia para dedicarse por completo al mundo de las carreras de motocicletas. Diseñó su propio vehículo y comenzó a competir en las carreras ilegales a la edad de dieciséis años. Cuando su hermano se enteró de su pasatiempo se encargó de que su padre lo enviará a Grecia, dejándolo en las manos de una familia adoptiva homoparental. Ellos le enseñaron que estaba bien no ser lo que la sociedad norteamericana consideraba normal, utilizando su estancia en Europa para satisfacer su curiosidad respecto a la sexualidad, un terreno que se había negado a explorar.\nDecidió quedarse en Grecia, abandonando la casa de sus padres temporales a la edad de dieciocho años, el momento en el que sintió que ya estaba grande como para cuidarse solo. Se instaló en una ciudad pequeña y comenzó a trabajar en el taller de un hombre que comenzó siendo su contacto en el mundo de las carreras de motocicletas en Grecia, considerándolo como su maestro. Con el tiempo inició una amistad muy especial con el hijo mayor de su jefe, sintiendo que había algo más profundo escondido en su relación.\nPoco tiempo después de cumplir veinte años, Yusei comenzó a tener sueños extraños. Visiones de él en una ciudad destruida, vistiendo una armadura de luz y enfrentando a tres sombras gigantes. Al día de hoy, continua preguntándose por qué siente que se trata de algo más que un sueño recurrente.\nRe: Yusei - Guerrero Solitario\npor Cosmos el Dom Abr 29, 2018 10:05 pm\nPersonaje aceptado <3\n- Elixir de Muerte; 2000 monedas\n+2000 por elixir de muerte\n-Nivel 8- rango virtuoso


Se le recuerda por sus actuaciones en María Candelaria, Flor silvestre y la dirección de La perla, fue parte importante del cine de la época de oro al lado de Dolores del Río\nMartes 6 de agosto de 2019 | 19:52\nEl 6 de agosto de 1986 muere el director y actor Emilio "El Indio" Fernández dejando un legado fílmico donde destacan María Candelaria, Flor Silvestre y La perla, obras clásicas del cine de la Época de Oro.\nEmilio Fernández Romo nació en Mineral del Hondo, Coahuila el 26 de marzo de 1904, de madre indígena y padre militar se forjó en un nacionalismo y exaltación por su raíz india. Estudió en colegios castrenses, se unió al ejército mexicano y tras un fallido levantamiento armado tiene que huir a los Estados Unidos.\nEmilio Fernández desempeñará diversos oficios hasta llegar a ser extra en Hollywood, en un rodaje conocerá a Dolores del Río y tras ver fragmentos de ¡Qué viva México! del directo soviético Sergei Eisenstein queda impresionado del potencial de las imágenes para retratar la belleza e injusticia.\nEl Indio actúa en la primera cinta de Dolores del Río en México, Flor silvestre (1943) para muchos este trabajo marca el inició de la Época de Oro al tener de protagonista a una estrella de Hollywood. Emilio comparte créditos nuevamente con Del Río en María Candelaria (1944) el filme obtuvo la Palma de Oro del Festival de Cannes.\nFernández dirige La perla (1945) que se convierte en la primera cinta en español en ganar un Globo de Oro y cinco premios Ariel, entre ellos, por mejor película.\nA Emilio Fernández le doblaban la voz en sus actuaciones, también era conocido por su alcoholismo, en un pleito de cantina asesinó a un hombre, pasó unos meses en la cárcel.\nEl dramaturgo Hugo Argüeyes aseguraba ser amigo de El Indio aún con lo machista que era el actor. Emilio Fernández será recordado por su legado de más de 60 películas. Al final de sus días el director murió prácticamente sólo en su casa de Coyoacán.\nDolores del Río / Cine de oro mexicano / Hollywood / Cultura


30) Antonio Pedro Vizcaíno Sánchez (karateca)\nBuscando un nuevo deporte, hoy traigo a un noveldense que actualmente transmite su experiencia a las nuevas generaciones, alguien que, tras dar de sí todo lo que pudo individualmente con el kimono, aporta su grano de arena para que el deporte local sea más diverso, como es una de las artes marciales: el karate, modalidad de lucha con origen japonés, basada en golpes precisos, realizados con el borde de la mano, los codos o los pies. Es fundamental un arte de defensa y como en el judo, existen categorías por pesos.\nAntonio nació en Novelda en el año 1.965, en el barrio del Sagrado Corazón. Sus padres, Antonio y Amparo tuvieron cuatro chicos, de los que nuestro protagonista me cuenta que “fue el mayor en edad y el menor en estatura”. De niño, a veces, acompañaba a su madre hasta el lavadero público, donde desarrolló sus primeros juegos. También acudió como tantos otros de su generación, a los Baños. Por ser menor, le dejaban entrar en la piscina de las señoras, con su madre y después, iba solo o acompañado por otros niños y pasaban el fin de semana veraniego “a remojo”.\nSu colegio fue el Oratorio Festivo en el que recuerda entre sus maestros a don Vicente Pina, destacado regatista y profesor de náutica (ver biografía nº 17). En el recreo, casi siempre, fútbol y en la calle jugaban a las canicas, las peonzas… Le entró la vena futbolística y llegó a estar en la base del Novelda CF durante tres temporadas. Tras la EGB, estudió dos años Psicología, aunque pronto se convenció que el deporte “le llamaba” y lo compaginó con el trabajo, pues se incorporó a la misma empresa para la que trabajaba su padre. Practicaba deportes “por hacer algo”, hasta que a los 16 años comenzó en el karate. En Novelda sólo existía entonces un único e inolvidable club para las artes marciales (el Club Kiaki, de Paco Falcó) en la calle Argentina, encima del actual Bingo.\nAllí conoció a la que sería su esposa, Magda Hossaín. Ella salía del gimnasio con el traje puesto y conversaban sobre temas deportivos, con la clásica ilusión de llegar a figuras y allí eligió dedicarse en cuerpo y alma al karate. Acudía un sinsei (profesor) desde Alicante, Eduardo Sánchez, quien le inició en esta modalidad de las artes marciales, así como a un grupo de jóvenes noveldenses y de otras ciudades vecinas, por ser una novedad deportiva, desconocida en la zona.\nCon perseverancia y clase, consiguió aquí superar los diversos cinturones; seis años en Novelda hasta conseguir el cinturón marrón. Su profesor tenía otro gimnasio en Alicante y dejó de impartir clases en Novelda. Antonio se trasladó a la capital hasta conseguir el cinturón negro y posteriores Danes.\nLlegó la hora de “la mili” y le destinaron a la Marina (año 1.985), licenciándose dos años después, con el grado de Cabo segundo de Infantería de Marina (Aptitud banda). Allí, en El Ferrol y tras jurar bandera y después en Marín (Pontevedra) intentó formar un grupo para entrenar, lo que no fue fácil y lo tuvo que hacer a nivel personal. Estaba destinado en la banda de música y recuerda que en la Escuela Naval coincidió con el Príncipe de Asturias, don Felipe de Borbón.\nCompitió a nivel provincial en diferentes categorías (Cadete, Junior y Senior) y también por Equipos. Este mismo equipo compitió en un Torneo internacional con varios países invitados, entre ellos Italia y Francia, así como España, las principales potencias a nivel europeo en Katas (posturas) y en Kumités (combates). Asimismo, a nivel autonómico, participó en dos Campeonatos de España (Madrid y Vitoria). Se iba decantando por el combate (kumité), aunque fue campeón provincial de Katas; campeón autonómico en Valencia y en Castellón y en su último año de competición, acudió invitado junto a su equipo de Alicante, a un Torneo celebrado en Arborea (Italia), donde se proclamaron campeones del Torneo.\nDecidió volcar sus conocimientos a la enseñanza de este noble deporte y para ello, hubo de conseguir previamente los títulos de Monitor, Entrenador Regional y Nacional; todos ellos los obtuvo desde su gimnasio Kankudai, en Novelda. Otra faceta es la del arbitraje, en la que se inició paulatinamente; obtuvo el título de Árbitro Regional y otros dos años para ser Árbitro Autonómico, pudiendo ejercer en toda la Comunidad Valenciana. El año 2.011 estuvo en Ciudad Real y allí consiguió superar el examen para convertirse en Juez Nacional y este año 2.012, lo ha ampliado con el título de Árbitro Nacional, en Baracaldo (Vizcaya), lo que lleva su radio de acción a todo el país. Concretamente, hace pocas semanas estuvo ejerciendo como tal en el Campeonato Nacional Infantil, en Alcobendas (Madrid).\nQuien “ha sido cocinero antes que fraile” conoce a fondo su profesión y Antonio relata que la labor del árbitro es ardua, pues ha de ser justo (de su decisión depende el veredicto) e impartir sus teorías y experiencias, a pesar de la diversidad de opiniones encontradas con entrenadores y familiares de los contendientes; si bien, en general, la disciplina suele estar “flotando” y se suele respetar al conjunto de árbitros.\nLa Real Federación Española de Karate (RFEK) otorga e imparte los títulos hasta el nivel nacional. Para títulos superiores (Europeo e Internacional), es la Federación Internacional, la World Karate Federation, precisamente ubicada en Madrid y con presidente español, quien dilucida. El transcurso del tiempo lo cambia todo; es ley de vida y el karate ha evolucionado mucho en los últimos 20 años. Cree que por ello, la mentalidad de los jóvenes actuales es muy distinta a la de la generación de los años 80 y 90. Entonces, el espíritu de sacrificio era muy superior al actual. No se consigue nada sin esfuerzo y en su caso, sus logros profesionales son el fruto de una vida dedicada al karate; 25 largos años de dedicación y entrega a un ideal llamado Karate-do, dan para esto y para mucho más.\nAntonio ejerce en la actualidad como presidente y profesor del Club Kankudai, ubicado en la calle Cervantes, desde el año 1.998. Se imparten clases de karate, defensa personal, gimnasia rítmica o de mantenimiento, culturismo e incluso, baile moderno. Le acompañan dos profesoras para las distintas disciplinas y cuentan actualmente con un grupo destacado de deportistas. Una de las profesoras es su esposa, Magda Hossaín, la cual posee la titulación de Entrenadora Nacional y Juez Internacional en gimnasia rítmica y por ello, a veces, se desplaza al extranjero.\nEn el Club Kankudai existe un grupo de niños y niñas, con muy buenos resultados. Recientemente, disputaron en Novelda el Torneo Interclubs y el VII Torneo Villa de Santapola. Él les prepara tanto para Katas como para Kumités. Este deporte, además de ser completo, intenta inculcar el espíritu de equipo y la disciplina, sin olvidar que son niños y es un juego didáctico. Consiguen aumentar sus condiciones físicas y sobre todo… acatar siempre la decisión y las enseñanzas del sinsei (profesor).\nTambién da clases para adultos, algunos superan los 35 años y en éstos, las perspectivas son distintas. Se intenta conseguir una clase divertida y amena, principalmente para conseguir el mantenimiento físico ideal. Incluso hay papás que en su día fueron alumnos y hoy traen a sus hijos, una nueva generación de karatecas. Entre estos niños, él destaca a Oscar Mira, de 7 años, quien despunta en campeonatos de su nivel. Otros alumnos avanzados, en categoría juvenil (13 a 15 años), Mohamed Fodil e Isbel Vizcaíno, quienes están en su máxima categoría; compiten a nivel provincial y autonómico y suelen conseguir podio en los diversos campeonatos a los que acuden. Sin duda, tres promesas del deporte del tatami.\nTambién hay quien por diversos motivos: familiares o laborales, o por evolución de la edad y de proyectos futuros, han dejado este deporte. El karate se puede practicar desde la más tierna infancia, los 6 años y… hasta que el cuerpo aguante, sin límite de edad, pues contra lo que se cree, no hay que desarrollar un fuerte estímulo o un esfuerzo prolongado como sería correr, sino que desde niños, se va adaptando cada cual al ritmo que puede.\nEn cuanto a apoyos, los tuvieron del Ayuntamiento en épocas recientes, pero con la crisis actual, han de ajustarse el cinturón y limitarse a las cuotas que aportan los socios, con vistas a organizar competiciones y otros eventos. Ganar a los demás no pasa por tener un valor meramente temporal, mientras que alcanzar la cima de uno mismo tiene un valor trascendental.\nPara este año, Antonio tiene un calendario extenso en competiciones y cursos; concretamente, habrá de obtener el título de Juez de Tribunal Nacional de Grados y podrá formar parte del Tribunal que examine para la obtención de cinturones negros. También conserva un estimado recuerdo para todos los alumnos que ha tenido, a los que corrigió defectos y de los que aprendió virtudes.\nAntonio, al igual que tus dos compañeras profesoras, hacéis una labor encomiable, cual es la de moldear a la juventud hacia un deporte no muy extendido entre nosotros. Enhorabuena por vuestra labor y… adelante, sinsei.\nP.D.- La próxima semana, aparecerá la biografía de Magda Hossaín Marco (judo y gimnasia rítmica). Si tienes datos de algún/a deportista para publicar, incluso de persona fallecida, telefonéame. (Vicente, tf. 633 25 25 00) Gracias.\nCampeonato promoción Elche 1989\nCon el presidente de la Federación Española\nCON SUS ALUMNOS. BAJO 3º MOHAMED Y 4º OSCAR\nCursos técnicos con seleccionadores internacionales\nEn el gimnasio de Paco Falcó\nSu profesor de siempre, Eduardo Sánchez\nTrofeo de Hogueras 2004\nTrofeo Promoción 2005\nArtículo anteriorEl Revestimientos Mediterráneo estuvo presente en la subida al Mont Cabrer de Alcoy\nArtículo siguienteLa Federación de Fútbol prohíbe a una jugadora del SMM-Bateig jugar el campeonato de España\nJuan G.V. 02/06/2012\tAt\t09:08\nEstuve con el en la mili,y solo puedo decir que fue un gran compañero y que es una gran persona,fiel a sus principios, a su familia, a sus amigos y a su gran pasion que siempre a sido el Karate,un saludo.\nJuanjo Juan 02/06/2012\tAt\t10:06\nBuen deportista y mejor persona. Prudente, discreto y noble. Un buen ejemplo para los que se inician en la páctica del deporte. Un abrazo.\nLuis María Vieito 03/06/2012\tAt\t10:06\nPara mi es un honor haber sido su compañero de colegio y haber aprendido algo de Karate bajo su tutela. Una gran persona.\nVicente Díez 04/06/2012\tAt\t12:04\nYo también doy las gracias a los que aportais vuestra opinión. A continuación, vendrá su esposa, Magda Hossaín.


Puede adquirir la báscula inteligente Eufy por $ 19 hoy - Es de Latino News\nPara algunos de nosotros, siempre es mejor disponer de más datos sobre nuestra salud. Tal vez haga que mantenerse saludable se sienta más como un videojuego, o tal vez la información adicional sobre cómo funciona nuestro cuerpo da un contexto de por qué las cosas se ven y se sienten de la manera en que lo hacen. Una báscula inteligente suele ser una excelente manera de obtener parte de esa información adicional, pero muchas de ellas son un poco caras. Si desea evitar hacer grandes cambios en el peso de su billetera, la báscula inteligente Eufy está a la venta hoy por $ 19.\nEsta báscula inteligente es una losa de vidrio y plástico que funciona con baterías y está habilitada para Bluetooth. Puede pararse en la báscula y leer los números en la pantalla pequeña como de costumbre, o puede emparejar su teléfono con la báscula y aprender más sobre la grasa corporal, el IMC, la masa ósea, la masa muscular y algunos otros detalles. Esta información se sincroniza con la aplicación cada vez que la usa, lo que le permite realizar un seguimiento de su progreso a lo largo del tiempo. Y si ya está utilizando Apple Health, Google Fit o la aplicación Fitbit, encontrará que los datos de esta báscula se transferirán fácilmente para que tenga un lugar donde buscar toda su información de salud.\nLee mas: Mejor báscula inteligente para 2021: Withings, Fitbit, Garmin y Eufy, comparados\nDeberías leer: Pfizer y Moderna amplían los estudios de vacunas en niños de 5 a 11 años, según un informe


Cómo cambiar la dirección de correo electrónico de mi cuenta\nPara cambiar la dirección de correo electrónico de su cuenta, siga estos pasos.\n3 Seleccione la opción Administrador de credenciales de la lista desplegable y, a continuación, seleccione la opción Cambiar dirección de Email de la segunda lista desplegable.\n4 Ahora puede cambiar la dirección de correo electrónico de su cuenta en este panel, haga clic en Aplicar para guardar los cambios.\n5 Después de que la dirección de correo electrónico de su cuenta haya sido cambiada, usted será automáticamente desconectado de su cuenta Intuitive Password y redirigido a la página Verificación de Cuenta para verificar su dirección de correo electrónico. Puede consultar este tutorial aquí sobre cómo verificar su dirección de correo electrónico.\n6 Una vez que se haya verificado correctamente su dirección de correo electrónico, puede iniciar sesión en su cuenta Intuitive Password con su nueva dirección de correo electrónico.\nSiguiente capítulo: aprenda cómo actualizar/renovar suscripción de cuenta


San Juan Nepomuceno, Mártir del secreto de confesión - Marchando Religión\nDurate algunas semanas el Rev. D. Vicente nos estuvo hablando del Sacramento de la Confesión y hoy nos trae al Patrón de los Confesores, San Juan Nepomuceno\nSan Juan Nepomuceno, Mártir del secreto de confesión. Un artículo de D. Vicente Ramón Escandell\nEn Praga de Bohemia, san Juan Nepomuceno, canónigo de aquella Iglesia Metropolitana, el cual solicitado en vano revelar el sigilo sacramental, arrojado en el río Moldava, mereció la palma del martirio.\nCanónigo de la Catedral de Praga, en Bohemia, y confesor de la reina Juana, el rey Wenceslao IV le exigió revelase la confesión de la reina. Negóse absolutamente el confesor; y no pudiendo ser vencido con halago ni amenazas, fue arrojado al río Moldava y murió protomártir del sigilo sacramental (1383). Es celestial abogado de los que sufren calumnias.\nMisal Romano Diario. Devocionario del Padre Rafale Rambla O. F. M. (1957)\n2. San Juan Nepomuceno, patrón de los confesores.\n2.1. El sacerdote, ministro y sujeto del sacramento\nLa administración del sacramento de la confesión es una de las tareas más delicadas a las que el sacerdote debe enfrentarse en el ejercicio de su ministerio. En ningún otro sacramento se abre tanto el alma y la conciencia de una persona como en el de la Confesión, y en ningún otro se necesita, por parte de quien lo administra una delicadeza tal que lo asemeje al Buen Pastor, como este sacramento del Perdón. No es que en los demás no sea necesario al sacerdote ser delicado y prudente, en todos ha de serlo evidentemente, pero aquí se trata de una delicadeza y prudencia especial, que muy pocos logran alcanzar, aunque todos lo intentamos.\nEl Sacramento de la Penitencia es un “sacramento de sanación”, en el sentido, de que quien se dirige a él necesita ser sanado de las heridas del pecado, y lo es de “muertos”, pues, especialmente por los pecados mortales, quien los ha cometido ha muerto para la vida de la gracia. Por ello, buena parte del “éxito” de un pastor se fragua en este sacramento. Evidentemente, no es cuestión de calcular el éxito de una parroquia por el número de gente que se confiesa, sino porque es en ese ministerio donde se evidencia la realidad de la parroquia como un “hospital de campaña”, en medio de ese “combate” entre la gracia y el pecado, y en donde todos los “combatientes” necesitan acercarse para ser curados de las heridas que produce la refriega. Es en ese contexto, donde el sacerdote ejerce su función de “medico de las almas”, sanándolas con el perdón de Cristo y de la Iglesia, y orientándolas para seguir el combate de la mejor manera posible.\nNo es tarea fácil ejercer esa función de “medico de las almas”, cuando el mismo medico necesita, en no pocas ocasiones, recibir la misma medicina que sus pacientes. También los “médicos de campaña”, expuestos a los mismos peligros que los combatientes, pueden ser heridos en el refriega, y necesitar de los auxilios que ellos mismos dispensan a los demás. El sacerdote no es ajeno al sacramento de la confesión como sujeto del mismo y no sólo como fiel administrador, pues, como dice san Pablo, es elegido de entre los hombres y sabe compadecerse de ellos, porque está sujeto a las mismas debilidades. Un sacerdote que no acude con asiduidad al sacramento de la confesión, puede perder la visión sobrenatural de su ministerio por la ceguera del pecado, y terminar perdiéndose a sí mismo.\nAl sacerdote que predica sobre la necesidad de la confesión a sus fieles, pero él mismo la rehúye o se muestra perezoso para someterse al mismo tribunal al que encauza a los demás, se le puede aplicar aquel adagio que dijo el Señor: “medico cúrate a ti mismo”. Este sacerdote no tendría autoridad moral para exigir a los demás algo que él mismo, como no la tendría un esposo que, cometiendo el pecado de adulterio, hablara a los demás matrimonios de la necesidad e importancia de la fidelidad conyugal. Y es que, en nuestros tiempos, como bien indicara el Papa Pablo VI, el mundo necesita de testigos y no sólo de maestros, y la contemplación de un sacerdote acudiendo al sacramento de la confesión, vale más que miles de sermones sobre la necesidad del mismo. Lo cual no quita que, desde los pulpitos o a través de la palabra escrita, los ministros del sacramento de la confesión deban suscitar a los fieles a recibirla, pero evidentemente es necesaria la vivencia del arrepentimiento y del perdón para poder transmitir a los demás el deseo de experimentarlas como el predicador o el autor la ha experimentado.\nDe esta importancia de la recepción del sacerdote del sacramento de la confesión, no habla el Directorio para el ministerio y la vida de los presbíteros, que recoge la doctrina y enseñanzas de los últimos papas, en especial de san Juan Pablo II sobre este sacramento. Dice así el número 72 de dicho documento:\nComo todo buen fiel, el sacerdote también tiene necesidad de confesar sus propios pecados y debilidades. Él es el primero en saber que la práctica de este sacramento lo fortalece en la fe y en la caridad hacia Dios y los hermanos.\nPara hallarse en las mejores condiciones de mostrar con eficacia la belleza de la Penitencia es esencial que el ministro del sacramento ofrezca un testimonio personal precediendo a los demás fieles en esta experiencia de perdón. Además, esto constituye la primera condición para la revalorización pastoral del sacramento de la Reconciliación: en la confesión frecuente, el presbítero aprende a comprender a los demás y, siguiendo el ejemplo de los santos, se ve impulsado a <<ponerlo en el centro de sus preocupaciones pastorales>>. En este sentido, es una cosa buena que los fieles sepan y vean que también sus sacerdotes se confiesan con regularidad. <<Toda la existencia sacerdotal sufre un inexorable decaimiento si le falta por negligencia o cualquier otro motivo el recurso periódico, inspirado por autentica fe y devoción, al sacramento de la Penitencia. En un sacerdote que no se confesase o se confesase mal, su ser como sacerdote y su ministerio se resentirían muy pronto, y se daría cuenta de ello también la comunidad de la que es pastor. >>\n2.2. Morir por defender un secreto\nEstá claro que uno da la vida por aquello que ama. A veces este amor es algo desordenado, porque hay causas o personas por las que dar la vida es un sinsentido, y si no, ahí tenemos los ejemplos del siglo pasado de miles de personas capaces de llevar hasta sus últimas consecuencias su fidelidad a tal o cual dirigente, a tal o cual causa o al propio Estado. El amor fanático por alguien o por algo es algo que sigue estando al orden del día, sin que, desde una visión objetiva, tenga sentido llegar hasta el extremo de matar o morir por causas más que cuestionables.\nPara san Juan Nepomuceno estaba claro que el secreto de confesión era una causa por la cual valía la pena morir, y que evidencia el aprecio de este sacerdote por el sacramento que exigía tal prudencia. Pero, ¿quién era san Juan Nepomuceno? Estamos ante el caso de un santo que, hoy por hoy, es bastante desconocido, pero que tuvo una gran devoción durante mucho tiempo, hasta el punto de, en no pocas catedrales, su imagen o pintura estaba presente, recordando tal vez su condición de canónigo, pero, y esta también es una razón válida, su sacrificio por no revelar el secreto de confesión. Su nombre también aparece vinculado a la historia naval de España, concretamente a la batalla de Trafalgar, en la cual participo su navío más insigne, llamado “San Juan Nepomuceno”, hundido durante la batalla y que por este u otro motivo, le valió el patronato sobre la Infantería de Marina.\nAlgunos historiadores llegan incluso a negar su existencia, aduciendo que fue una leyenda inventada a finales del siglo XIV o principios del siglo XV, por la Iglesia Católica para combatir la herejía de los husitas, surgida en Bohemia, y que, en muchos aspectos, fue precursora del Luteranismo. La Bohemia del siglo XV fue el escenario de una fuerte división religiosa entre católicos y husitas que, solventada con un acuerdo entre los primeros y los más moderados de la secta, constituyo la primera experiencia de división religiosa en la Europa cristiana previa a la rebelión luterana.\nSea como fuere, los sacerdotes y confesores tuvieron un referente en san Juan Nepomuceno de hasta donde debían estar dispuestos a llegar en defensa del sigilo sacramental. Y es que, como en toda época y lugar, la información es poder, y, como ocurre en el sacramento de la confesión, lo que se dice en él es información sensible que, en determinados ambientes, podría decidir el destino de una nación o de un gobernante. Y en este punto es importante tener en cuenta el papel de los confesores de los reyes, reinas y papas, que en no pocas ocasiones ejercían un papel de consejeros, no sólo espirituales, sino también políticos y personales. No pocas veces cayeron ministros o subieron dinastías por el consejo de un confesor que, extralimitándose de sus funciones, tenía tanto o más poder que los validos de turno o los ministros regios. Un ejemplo podría ilustrar esto que digo: durante las intrigas para la supresión de los jesuitas, bajo el pontificado de Clemente XIV, los representantes de las potencias católicas interesadas en dicha supresión, no dudaron en influir en el Pontífice para tal decisión, a través de su confesor; ciertamente, no puede decirse que fuese decisivo su consejo, pero quienes lo intentaban por este canal, sabían de la ascendencia del confesor – consejero sobre el Pontífice.\nPero no todos los confesores regios o no, se dedicaban al control de las conciencias, para fines personales o políticos, como no dejo de propagar la literatura anticlerical del siglo XIX. No toda la realidad sobre este asunto se asemeja a La araña negra de Vicente Blasco Ibáñez, novela anticlerical y antijesuitica, donde describe la Sacramental de San Isidro, por entonces dirigida por los jesuitas, como una enorme tela de araña donde los conspicuos jesuitas dominaban las conciencias de sus acaudalados penitentes, y a través de ellos, controlaban la política de la Nación. Por desgracia, las “teorías de la conspiración” no son cosa nueva, sino que existen desde antiguo, pero, no sin cierta base real: no todos los confesores eran lo que se esperaba de ellos, y utilizaban el confesionario para turbios y poco edificantes menesteres.\nPero, dejemos estas excepciones, y centrémonos en la figura de san Juan Nepomuceno, canónigo bohemio y mártir del sigilo sacramental. Realmente, no podemos decir que es el único confesor que murió, ha muerto o morirá por defender este sigilo: antes que él y después de él ha habido sacerdotes abnegados que han preferido morir antes que revelar lo que se les había dicho en el confidencialidad del confesionario. Y en no pocas ocasiones, sin llegar a la muerte, el confesor al que se le ha confesado un delito grave no ha podido revelarlo por este mismo sigilo. Esta situación la planteo magistralmente Alfred Hitchcook en su película Yo confieso, en un momento en que Hollywood manifestó un enorme interés y, porque no decirlo, respeto hacia la figura del sacerdote católico que, por desgracia, contrasta con el tratamiento que esta figura recibió décadas después del film. La angustia del personaje, un joven sacerdote, por la lucha entre su fidelidad al sigilo sacramental y el deber cívico de denunciar al criminal, que le llevan hasta plantearse su vocación, es un buen retrato de ese sacrificio diario de los confesores de cargar sobre sus hombros los pecados de los demás, imitando a Cristo que en su cruz llevo los pecados de todos los hombres.\nPor lo que hace a san Juan Nepomuceno desconocemos la materia del pecado que deseaba el rey Wenceslao le manifestase de la confesión de la reina. Probablemente se tratase de una infidelidad o una conspiración contra él, ambos bastante comunes en aquella época, y, sobre todo, en un ambiente donde los matrimonios no eran por amor y las lealtades políticas oscilaban constantemente. Sea cual fuere el pecado, estaba claro que la fidelidad de San Juan Nepomuceno a su compromiso con la penitente y con el sigilo sacramental estaban por encima de su lealtad al rey o el miedo a la muerte. Y es que, a veces, cuando el Estado se convierte o aspira a ser un todo omnipotente y omnímodo, le resulta difícil comprender que existan personas capaces de oponerse a su pretensión de saberlo todo o de invadir el espacio más sagrado del ser humano que es su conciencia. Y empezando por promesas de un futuro prometedor y acabando con amenazas de muerte, pretende doblegar la voluntad firme de aquel que antepone a Dios a todo interés humano.\nWenceslao IV no pudo doblegar el espíritu del canónigo Juan, y por ello, como en otros tantos casos, no tuvo más salida que matarlo, como último acto de desesperación ante la firmeza del ministro de Cristo. No sería ni el primero ni el ultimo prelado al que, desesperado el tirano, se le terminara dando muerte. Antes que a san Juan Nepomuceno le había cabido la misma suerte a san Estanislao (s. XI), obispo de Cracovia, a quien el rey Boleslao II de Polonia asesino al pie del altar, después de intentar difamarlo públicamente. Caso similar es el de Santo Tomás Becket, arzobispo de Canterbury, asesinado igualmente ante el altar por orden del rey Enrique II Plantagenet (s. XII). En ambos casos, la firme posición de los dos obispos ante las violaciones de las libertades de la Iglesia, por parte del poder civil, terminaron en sendos crimines sacrílegos, que manifestaron hasta que punto estaban dispuestos a llegar los Pastores de la Iglesia por defender sus derechos y libertades. Para san Juan Nepomuceno no se trataba de defender los bienes o la independencia de la Iglesia frente al poder temporal, sino algo, tal vez más importante, la sacralidad de la conciencia y la dignidad del sacramento de la confesión.\nCon su negativa, san Juan Nepomuceno salvó la vida de su penitente, defendió su derecho a la intimidad y libertad de conciencia, y puso de manifiesto la alta consideración que él mismo, como ministro de la Iglesia y cristiano, tenia de su misión de médico y juez de las almas. Solo se da la vida de verdad por aquello que uno ama, y san Juan Nepomuceno entregando su vida por Dios y su penitente, manifestó su amor sincero hacia el sacramento que Cristo instituyo para derramar su gracia en nuestras almas, heridas por el pecado y necesitadas de sanación.\n2.3. El sigilo sacramental en el Derecho de la Iglesia\nEn el Código de Derecho Canónico, que recoge los derechos y deberes de todos los bautizados, y que es el fruto de una larga tradición legislativa, dice lo siguiente sobre el sigilo sacramental:\nEl sigilo sacramental es inviolable; por lo cual está terminantemente prohibido al confesor descubrir al penitente, de palabra o de cualquier otro modo, y por ningún motivo.\nTambién están obligados a guardar secreto el interprete, si lo hay, y todos aquellos que, de cualquier manera hubieran tenido conocimiento de los pecados por la confesión.\nEl CIC dice lo siguiente en el canon 984, que ilustra la actuación que tuvo san Juan Nepomuceno respecto a las presiones recibidas por el rey Wenceslao:\nEstá terminantemente prohibido al confesor hacer uso, con perjuicio del penitente, de los conocimientos adquiridos en la confesión, aunque no haya peligro alguno de revelación.\nQuien está constituido en autoridad, no puede en modo alguno hacer uso, para el gobierno exterior, del conocimiento de los pecados que haya adquirido por confesión en cualquier momento.\nFinalmente, el CIC nos expone la pena canónica a aquel ministro que viola, directa o indirectamente, el sigilo sacramental:\nEl confesor que viola directamente le sigilo sacramental, incurre en excomunión latae sententiae reservada a la Sede Apostólica; quien lo viola solo indirectamente, ha de ser castigado en proporción con la gravedad del delito.\nEl intérprete y aquellos otros, de los que se trata en el canon 983.2, si violan el secreto, deben ser castigados con una pena justa, sin excluir la excomunión.\n¡Oh Dios!, que por el invicto silencio sacramental de san Juan, hermoseaste a tu Iglesia con una nueva corona de martirio; danos que por su intercesión y a su ejemplo, poniendo guardia a nuestra boca, seamos contados entre los santos que no resbalaron con la lengua. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.\n Benedicto XVI, Carta para la convocación del Año sacerdotal con ocasión del 150º aniversario del “Dies natalis” de san Juan María Vianney (16-VI-2009)\n CIC 276.2,5; PO 18\n San Juan Pablo II, Reconciliatio et paenitentia 31; Pastores dabo bobis 26


¿Quién podría reemplazar a Angela Merkel como canciller de Alemania?\nAngela Merkel ha anunciado el final de su carrera política y estos son los nombres que suenan con más fuerza para sucederla como canciller de Alemania\nAngela Merkel ha anunciado el final de su carrera política: no participará en las próximas elecciones federales previstas para 2021 y tampoco se presentará a la reelección como presidenta de la Unión Demócrata Cristiana (CDU), que dirige desde hace 18 años.\nAunque la todavía canciller ha afirmado que no elegirá a su sucesor en el cargo, ya se está construyendo un campo lleno de políticos para reemplazarla como líder de la CDU, una decisión que se tomará en el congreso que el partido celebra en diciembre. Inevitablemente, quien la sustituya al frente del partido conservador de Alemania también será el favorito para convertirse en candidato para gobernar la economía más grande de Europa. Hasta ahora, la canciller había sostenido que la jefatura de la CDU y la cancillería eran dos cargos que debía ocupar la misma persona mientras el partido esté al frente del Gobierno.\nEstos son los nombres más sonados:\nConocida como AKK, Annegret Kramp-Karrenbauer es la favorita para reemplazar a Merkel como líder de la CDU. Secretaria general de la Unión Demócrata Cristiana desde febrero de 2018, fue también primera ministra del Sarre entre 2011 y 2018 convirtiéndose en la primera mujer en gobernar este estado federado y la cuarta en dirigir una entidad federal en Alemania.\nModerada dentro de los demócratas cristianos, comparte ampliamente la política de Merkel, y aunque esta ha dicho que no respaldará a ningún candidato en la próxima elección de líderes, los medios alemanes, como el DW y el SR.de, aseguran que es «la favorita de la canciller».\n«Serena» y «modesta» son algunos de los adjetivos que han acompañado a AKK en su devenir político. Quienes afirman conocerla bien aseguran que nunca planeó llegar tan alto. «Merkel en la reserva» – como la llama la prensa conservadora – cree que «todo se debe a un cúmulo de coincidencias felices».\n«Joven, conservador y ambicioso», así lo definen los medios del país. Jens Spahn, ministro de Salud alemán, es lo contrario a Merkel dentro de la CDU: quiere limitar el número de refugiados, prohibir el burka, suprimir la doble ciudadanía y apostar por las políticas de ley y orden. Para Spahn, de 38 años, la política de refugiados de la jefa «ha puesto demasiado énfasis en el enfoque humanitario», cuenta Independent.\nCon sólo 15 años ya se afilió a la organización juvenil de la CDU porque, según cuenta, todos a su alrededor eran «de izquierdas», detalla DW. Tenía 22 años cuando entró al Bundestag por elección directa de su distrito electoral en Münsterland, Renania del Norte-Westfalia.\nLiberal económico, Jens Spahn apoya los recortes de impuestos y un estado más pequeño. Además, el ministro también ha demostrado ser un liberal social en algunos temas, como el matrimonio entre personas del mismo sexo. En el debate sobre la apertura del matrimonio homosexual, Spahn abogó por el sí. Y se casó al poco tiempo con su pareja de toda la vida: el periodista Daniel Funke.\nA Spahn es frecuente verlo en la televisión alemana y se muestra muy activo en redes sociales.\nMerz no es miembro del Bundestag desde 2009, cuando una disputa con Merkel le hizo abandonar la política. Sin embargo, vuelve a sonar con fuerza para sustituir a la canciller alemana, con la que se ha mostrado muy crítico. Para el diario alemán DW, «su éxito sería una satisfacción para él y una venganza contra Merkel».\nDesde 1989 hasta 1994 formó parte del Parlamento Europeo y desde 1994 hasta 2009, miembro del Bundestag. En octubre de 1998 se convirtió en vicepresidente de la dirección y en febrero del 2000, presidente del CDU/CSU.\nDespués de abandonar el Bundestag, el democristiano conservador asumió varios trabajos, según cuenta DW. En 2010 gestionó la privatización del Landesbank WestLB. Es miembro de varios comités de empresas y pertenece al consejo de supervisión del aeropuerto de Colonia/Bonn. Desde 2009, Merz es presidente de la ‘Red de puentes sobre el Atlántico’, que se ocupa las relaciones entre Alemania y Estados Unidos.\nTambién es miembro de la ‘Comisión Trilateral’ de Europa y, desde marzo de 2016, es jefe de la junta supervisora de la sucursal alemana de Blackrock, la mayor administradora de activos del mundo. Recientemente fue nombrado representante honorario para asuntos del brexit de Renania del Norte-Westfalia.\nFriedrich Merz basa su probable regreso en el apoyo de las fuerzas conservadoras que vuelven a resurgir en el seno del partido de Merkel.\nEl 25 de septiembre de 2018 fue elegido presidente del Grupo Parlamentario de CDU/CSU en el Bundestag. Remplazó a Volker Kauder, por quien apostó Merkel, ganando con 125 frente a 112 votos y 2 abstenciones. Miembro del Parlamento desde 2009, votó en contra del matrimonio homosexual posicionándose junto al ala social conservadora del partido. También está considerado como un liberal del pequeño estado, según DW.\nFuera de la CDU estos nombres también se están escuchando en las últimas horas aunque, eso sí, no con tanta fuerza. Sin embargo, la prensa alemana asegura que no habría que perderles de vista ante las elecciones federales de 2021:\nAndrea Nahles es rebelde, enérgica y combativa. Son algunos de los adjetivos que más se repiten en los medios de comunicación alemanes. Presidenta del SPD desde abril de 2018 con el 66% de los votos, se convirtió en la primera mujer en liderar el partido de centro-izquierda.\nCon una formación muy cuestionada e inmersa en una crisis abismal tras las últimas elecciones -registró los peores resultados de su historia-, Nahles se enfrenta a la tarea de devolver a la SPD a su habitual nivel de influencia en la política germana. De esta forma, aunque todavía no ha logrado revertir la caída de su partido, aún faltan algunos años para la próxima elección, por lo que si la CDU no escoge al candidato adecuado, el SPD bien puede sorprendernos.\nWeidel fue la candidata principal para la extrema derecha AfD en las elecciones de 2017. Abiertamente homosexual y activista por el feminismo, Alicia Weidel es la imagen de la nueva ultraderecha alemana. Colíder de AfD junto a Alexander Gauland, esta joven de 38 años es doctora en Economía, trabajó como asesora para Goldman Sachs, vivió en China y Estados Unidos, es políglota y actualmente vive con su novia, la directora de cine y televisión suiza Sarah Bossard, y sus dos hijos.\nSiendo poco probable que AfD gane las elecciones federales de 2021 ya que el resto de partidos se niegan a hacer coalición con la formación ultraderechista, vale la pena vigilarlos de cerca dado los resultados de la extrema derecha en los últimos meses.\nelecciones federales alemania