Endesa Helechosa de los Montes: Oficinas, Horarios y Atención al Cliente\nTeléfonos de Endesa en Helechosa de los Montes\nLas tarifas de Endesa en Helechosa de los Montes\nEndesa en Helechosa de los Montes: atención al cliente\nLas oficinas de Endesa en Helechosa de los Montes\nDar de alta la luz en Helechosa de los Montes con Endesa\nEndesa Helechosa de los Montes: cambiar de titular\nResuelve tus dudas sobre tus contratos de luz y gas en Helechosa de los Montes\nLa compañía Endesa se preocupa por sus clientes. Para poder resolver todas las dudas que estos tengan en cualquier momento, Endesa pone a su disposición un número de teléfono para los clientes de Helechosa de los Montes en el cuál podrán llamar en cualquier momento y tener un asesoramiento personal.\nEste número de teléfono, que pone a nuestra disposición Endesa, esta abierto a todas las ciudades, no solo a los habitantes de Helechosa de los Montes, pero a la hora de llamar el profesional hará un asesoramiento especializado en tu zona. Al vivir en Helechosa de los Montes puedes llamar a este número de teléfono para recibir asesoramiento en las siguientes acciones:\nRecibir asesoramiento para poder darse de baja de un servicio en Helechosa de los Montes.\nPara que los problemas y las averías se solucionen lo más rápido posible lo más aconsejable en Helechosa de los Montes es de llamar al número de teléfono. Ya que se hará todo lo posible por ayudarte de una manera más directa. También es un ahorro de tiempo ya que no hay que desplazarse.\nEl teléfono de Endesa para los habitantes de Helechosa de los Montes es: 800-760-909.\nSi eres residente en Helechosa de los Montes y estás pensando en contratar alguna de las tarifas de Endesa, te aconsejamos que te pongas en contacto con el departamento de atención al cliente y te dejes asesorar sobre el amplio catálogo de la compañía.\nCuántos metros cuadrados tiene el hogar de Helechosa de los Montes.\nDonde se encuentra exactamente el domicilio en Helechosa de los Montes, ya que determinará el precio del kWh o los derechos de alta.\nLas tarifas de Endesa más conocidas en Helechosa de los Montes son: las tarifas Tempo que personalizan el precio en base a las rutinas del usuario. También podrá encontrar las tarifas One que se centran en un precio fijo durante todo el día, indistintamente de la cantidad de consumo que realice el usuario.\nPara más información sobre las tarifas de Endesa para clientes residentes en Helechosa de los Montes, consulta la página web de la compañía o llama al teléfono: 800 76 09 09.\nEndesa Roca de la Sierra, La\nLos habitantes de Helechosa de los Montes tienen varios métodos para acceder al servicio de atención al cliente por parte de Endesa.\nIndependientemente del motivo, Endesa facilita el mismo tipo de vías de comunicación tanto para sus clientes de Helechosa de los Montes como para todos los usuarios residentes en Badajoz y dentro del territorio nacional en general.\nDesde Helechosa de los Montes puedes llamar por teléfono a atención al cliente para que un agente especializado resuelva tus dudas a distancia.\nEn la página web de Endesa tienes una sección dedicada para los clientes registrados desde la que puedes llevar a cabo múltiples gestiones. Es uno de los métodos más fáciles de acceder a tu información, modificar datos personales o domiciliación bancaria, solicitar un cambio de potencia contratada del punto de suministro en Helechosa de los Montes, descargar tus facturas digitales y otras muchas opciones.\nPuedes acceder también desde la aplicación oficial para dispositivos móviles. Puedes descargarla y hacer uso de ella tanto desde Helechosa de los Montes como desde cualquier lugar del mundo.\nPuedes recibir atención personalizada acudiendo a uno de los puntos de atención al cliente cercanos a tu casa. Puedes localizar todos los que hay abiertos en Helechosa de los Montes o en Badajoz. Aunque tu contrato sea dentro de Helechosa de los Montes, no dudes en acudir a una sede diferente de Badajoz si lo necesitas e incluso en cualquier otra zona de Extremadura.\nTanto si eres cliente actual de luz y gas en Endesa como si estás interesado en contratar una tarifa o dar de alta la luz en un punto de suministro de Helechosa de los Montes, puedes recurrir a cualquier vía de atención al consumidor a excepción del área cliente online, donde sólo pueden estar registrados los actuales clientes que tienen contratado cualquier tipo de servicio actualmente.\nEn el mercado energético español existen muchas comercializadoras desde la liberación del mercado en el año 2009. Endesa es una de las principales comercializadoras actualmente en Helechosa de los Montes. La empresa es conocida por ofrecer un catalogo de tarifas de luz y de gas. Para poder atender a los clientes que prefieran tener un contacto humano, Endesa tiene oficinas a disposición de los habitantes de Helechosa de los Montes. Antes de acercarse a una de las oficinas de Endesa, tenemos que mirar los horarios de las oficinas para estar seguros de que están abiertas y de que nos van a poder ayudar. Para ello puedes mirar en la página web de la comercializadora, y mirar si en tu provincia (Badajoz) las oficinas están disponibles y abiertas a la hora a la cuál te quieras acercar. También con la ayuda de tu código postal de Helechosa de los Montes, que es 6062, mirar cuál es la oficina más cercana.\nEn las oficinas de Endesa los residentes de Helechosa de los Montes podrán realizar diferentes procesos gracias a los profesionales que trabajan en estas oficinas. Podrán realizar todos los trámites que tengas que ver con sus contratos, como por ejemplo:\nContratar servicios adicionales que ofrece la comercializadora en Helechosa de los Montes.\nResolver las dudas y ayudar en los problemas que tenga el cliente de Helechosa de los Montes.\nTodos estos trámites pueden realizarse por teléfono o de una manera online. Pero Endesa sabe que hay clientes que prefieren acercarse y poder tener un contacto más humano. Por eso, para ese tipo de clientes de Helechosa de los Montes pone a disposición las oficinas.\nTodos los habitantes de Helechosa de los Montes, necesitan a la hora de mudarse dar de alta a la luz. Para poder realizar ese trámite lo más rápido posible, es aconsejable tener preparados los siguientes documentos:\nLa dirección completa de la vivienda en Helechosa de los Montes en la cuál se encuentra el suministro.\nPara poder dar de alta a la luz tenemos que asegurarnos que la persona que tenía anteriormente dada de alta la luz en Helechosa de los Montes la ha dado de baja para que nuestro contrato sea valido. En el caso de que esto no se haya hecho, tendremos que contactar con la comercializadora y asegurarnos de hacer un cambio de titular o un cambio de contrato. Estos dos trámites pueden hacerse rápidamente gracias a la página web o a los números de teléfono gratuitos.\nSi necesitamos ayuda técnica en Helechosa de los Montes, tenemos que llamar al número de teléfono y en unas horas, dependiendo de la urgencia del problema se acercara un técnico de la distribuidora a ayudarle.\nEn las casas en las cuales hace falta una instalación técnico, puede que no sea Endesa la empresa que se ocupe. Ya que esto es responsabilidad de la distribuidora. Y los gastos de esta instalación en Helechosa de los Montes se abonarán a la factura.\nRealizar un cambio de titular es un trámite muy común en Helechosa de los Montes. Es obligatorio hacerlo en tres situaciones específicas: en caso de fallecimiento del titular, divorcio o compra venta del hogar. De esta forma, el titular pasa a ser el responsable del suministro de luz o gas y tendrá que hacer frente a impagos o cualquier otro problema que suceda. También se recomienda ceder la titularidad a los inquilinos que estén en alquiler, sea en Helechosa de los Montes o en cualquier otro municipio, porque así podrán buscar ofertas y cambiar de tarifas y recibirán toda la información del suministro.\nLos habitantes de Helechosa de los Montes (6062) que se pregunten si tienen que acudir a una oficina perteneciente a Badajoz tienen que saber que no es necesario. Puesto que hoy en día, muchas modificaciones de este tipo relacionadas con los contratos de luz y gas, tanto en Endesa como en otras compañías pueden realizarse de forma online. No es necesario ningún desplazamiento.\nEl cliente de Endesa que vive en Helechosa de los Montes tiene que tener a mano esta documentación:\nAsimismo, si se desea hacer esta modificación o cualquier otra desde Helechosa de los Montes por teléfono hay que llamar a estos números:


UNICO 20º87º Hotel Riviera Maya celebra una de las tradiciones más emblemáticas de México\nLos orígenes de la festividad se remontan a la época prehispánica, donde los ciudadanos de todo el país homenajeaban a los fallecidos durante los dos primeros días de noviembre: el primero, en honor a los más jóvenes, y el segundo a los adultos. A través de visitas a cementerios y la creación de altares decorados con alimentos, arte, flores y fotografías, las almas de los difuntos pueden retornar y celebrar la vida junto a sus seres queridos. La flor de Cempasúchil es uno de los elementos infaltables en las ofrendas, y se utiliza para crear senderos hacia los altares. Su color amarillo, el cual representa al sol, guía a las almas en su retorno a casa.\nUno de los símbolos de mayor caracterización y reconocimiento de la cultura mexicana es la imagen de La Catrina. Adornada con flores y colores, representa una burla hacia aquellos quienes, por enriquecimiento económico, olvidaron sus raíces. Creada por el caricaturista José Guadalupe Posada en 1912 bajo el nombre de Calavera Garbancera, y renombrada como La Catrina por el muralista Diego Rivera, es uno de los personajes favoritos para celebrar la cultura.\nPara continuar con la celebración y demostrar la importancia de la cultura en la sociedad, el exclusivo UNICO 20º87º Hotel Riviera Maya, ubicado en el maravilloso paraíso natural del Caribe frente a las impresionantes y prístinas playas de la Riviera Maya, revive una de las tradiciones más emblemáticas de México, el Día de Muertos, en un espacio para mantener viva esta festividad junto a los huéspedes.\nEste espacio, inspirado para que los invitados puedan dejar sus ofrendas en el altar del hotel, estará disponible desde el 30 de octubre hasta altas horas de la noche del 2 de noviembre. Contará un diseño exclusivo de 2 árboles de los deseos en los cuales los huéspedes podrán depositar los nombres de los seres queridos ya fallecidos para rendirles un homenaje, para que luego, sean recogidos por las catrinas haciendo una simulación de que ya pasaron el día en el altar y es hora de regresar al mundo de los muertos.


Leopardo negro, lobo rojo, Marlon James: Un defectuoso artefacto pseudomitológico - Fabulantes\nEscrito por Francisco Martínez Hidalgo | 12 Nov, 2020 | Fantasía | 0 |\nCuando se plantea un proyecto literario de varias piezas, si algo debe estar claro es que la primera es la clave de todo, pues será aquella que sienta las bases sólidas sobre las que luego se apoyarán todas las demás. Sin esa pieza, o con ella mal asentada, todo se vendrá abajo —antes o después— cual castillo de naipes. Pues bien, este problema de planteamiento es el principal defecto crítico de Leopardo negro, lobo rojo (Seix Barral, 2020), la primera parte, y por ahora única escrita, de la trilogía fantástica Dark Star, del jamaicano Marlon James (Kingston, 1970). En ella, y muy a su manera, James reivindica y reinterpreta el pasado mitológico africano y sus propias raíces negras.\nTras su reconocidísima y excelente novela Breve historia de siete asesinatos (Malpaso, 2015), muchos pusimos enormes esperanzas en su siguiente obra, que se acrecentaron cuando se confirmó que se trataría de una trilogía fantástica. Pero el resultado, llamativamente decepcionante, no alcanza la alta cota literaria y creativa de su brillante novela criminal, laureada con el prestigioso Man Booker de su año de publicación. La decepción es todavía mayor si la comparamos con la excelencia de otras plumas que transitan los mismos caminos de esta novela como, por ejemplo, N. K. Jemisin o Nnedi Okorafor.\nJames se queda muy atrás porque, en su afán por querer reformar los moldes de la narrativa, buscando un original estilo fragmentario y simultáneamente reivindicativo respecto a la tradición oral africana, no cuida lo suficiente la coherencia exigida a todo texto. La lectura se vuelve farragosa, insustancial y repetitiva cuando, prácticamente a cada paso, se interrumpe el desarrollo de la trama principal, su linealidad y cohesión, para introducir historias breves poco a nada relacionadas con lo que está pasando. Ni siquiera el estar protagonizadas por los personajes principales es suficiente si no hay conexión, ni esperanza de que la haya, con la trama o subtramas principales de la novela.\nEsta incoherencia se acentúa todavía más al usar esta técnica fragmentaria ya desde las primeras páginas. Con los argumentos y los personajes todavía por definir, se introducen historias que rompen el discurso principal sobre quienes son los protagonistas y cuáles son sus motivaciones o, incluso, sobre cuál es el motor narrativo que servirá para mover la acción de la novela. A tal punto llega esta incertidumbre que estos puntos ni siquiera quedarán claros al haber superado el primer centenar de páginas de un “tocho” con más de ochocientas. Incluso, a posteriori, distintas decisiones de desarrollo del argumento seguirán avanzando en el error de distraer el objetivo de la novela desde la motivación intratextual hasta la motivación autoral extratextual.\nLa consecuencia principal es que en momento alguno llegamos a empatizar con Leopardo negro, lobo rojo. La historia se nos escapa de entre los dedos, ligera y vacua. Los personajes nunca llegan a ser precisos o concretos a nuestros ojos, perdidos en el tiempo mal llevado de una historia enrevesada y frágil. Los secundarios de las distintas leyendas, mitos o tradiciones tienden a una repetición apabullante, reducidos muchos de ellos al estereotipo o el cliché. El abuso de ciertos instrumentos narrativos, como la sobrerepresentación de las relaciones sexuales y el sexo anal, ayudan a perpetuar la sensación de estar más ante un autor jugando con fuego que ante una voz narradora con algo significativo por contar.\nMarlon James. Foto de Mark Seliger. Fuente: Observer\nY es una pena enorme porque, sin duda, la novela posee mimbres para poder ser mejor de lo que es. Rastreador, miembro de los Ku, es un chaval harto de su pasado y de la fuerza que su tribu ejerce sobre él, que decide dejar atrás su hogar e intenta encontrar su sitio en el mundo. Mientras que Leopardo negro es un cazador metamorfo, a veces animal y a veces humano que, igualmente, está a la búsqueda de una forma de ser con la que encajar entre tribus depredadoras. Ambos son perfiles clásicos del bildungsroman, o novela de aprendizaje, y por un momento llegamos a pensar que podemos estar ante un exponente de este tipo. Pero, como es recurrente en este desastre, el desengaño llega de forma tardía y sin clara alternativa, permitiendo que campe a sus anchas la confusión y el desconcierto.\nSin una idea clara de novela, nada puede haber claro. Por eso, al problema de concepción, a los problemas de desarrollo narrativo de una historia sin peso y desorganizada, a unos personajes planos o pésimamente desarrollados, lo que más acaba por pesar y la lastra, definitivamente, es el conjunto de tópicos del género que se acaban convirtiendo en recurrentes. A pesar de estar en tierras africanas, tenemos aquí ciudades amuralladas, con torres, casas nobles, capillas, callejones de una innecesaria “medievalización” que embrolla todo más, si cabe.\nAl final, Leopardo negro, lobo rojo es un experimento de factura chapucera, un producto editorial más que una obra literaria o creativa, y como tal debe ser considerada. La mano de Marlon James está por todas partes, desvirtuando la novela como tal, impidiendo que se tome en serio a sí misma y que adquiera un sentido y una vida propias. Es por eso por lo que acaba siendo un artefacto inerte que, queriendo ser muchas cosas (reivindicación mitológica, recreación de la literatura oral africana, obra de literatura fantástica reconocible…), al final, acaba siendo una inmensa nada. Sólo un tocho aburrido y vacío, sin alma, que nos frustra y nos decepciona.\nAnteriorExhalación, Ted Chiang: Seguramente uno de los mejores libros de relatos jamás publicado\nSiguienteLa guerra de los mundos, H. G. Wells: Invasión a una Tierra tiempo ha sentenciada


Supervisa el gobernador Adán Augusto López abasto de medicamentos al “Juan Graham” | SR\n• Adán Augusto López, anunció que en los próximos días serán dotados el resto de los hospitales del estado y garantizó a los usuarios que cada día será menor la carencia de medicinas.\nEn el tercer día de su administración, el gobernador de Tabasco, Adán Augusto López Hernández, supervisó el abasto y distribución de medicamentos del cuadro básico y material de curación al Hospital Regional de Alta Especialidad “Juan Graham Casasús”, acción que en los próximos días se replicará en el resto de los nosocomios del estado. Durante su visita a este hospital donde fue recibido por la secretaria de Salud, Silvia Guillermina Roldán; el subsecretario de Servicios de Salud, Manuel Alberto Pérez Lanz y el director general del “Juan Graham”, Víctor Manuel Narváez Osorio, el gobernador atendió demandas de pacientes y familiares desesperados por la falta de insumos y equipos.\nEntrada anteriorSupervisa el Ejecutivo desmonte y limpieza de vía corta Cunduacán-ComalcalcoPróximo entradaInaugura el gobernador Alejandro Moreno Cárdenas Copa CELTA 2019 en Campeche


POEMAS DE SHEILA : ¿QUÉ RECUERDOS? 3 \n¿QUÉ RECUERDOS? 3 \nUna vaca que nos dejaba bigotes\n¡Jajajaja! sí, reíamos con ellos\nCorreteando como cabras por el bosque\nMamá, papá, ¡qué bonitos se veían!\nParecían uno, cuando subían y bajaban la cuesta\nY a los pocos días, un embarazo nuevo\nEsperanzas y mesas llenas de bocados,\nCambios de casa, para buscar mejor futuro.\nLuego, la Cacica, ilusión de un día\nSueño de toda la vida…\nRomanceros, tiples y guitarras en la esquina\nSadatacos, músicos, guarapo, chicha\nInmensas alegrías de comadres y vecinos\nRocas que volaban y German a la policía.\nUna volqueta con niños arropados\nLa ciudad, los anuncios luminosos\n¡Ese carro es mío!, ¡nooo!, yo lo vi primero\nEl suyo es el destartalado,\nY pelear por tonterías…\nPara reconciliarnos con una mirada.\nNo hubo hambre, ¡no lo recuerdo!\nSiempre un trozo de alegría sobre la mesa\nTrabajar tal vez, lavando colas con gusanos\nGente buena alrededor, una que otra cobardía\nLa tienda de Don Alcibíades, los fiados\nIr a misa, el cura regañón, el lagartijo en la moto,\nLas peleas de los muchachos\nMarihuana y semillas de árboles para adornar el cuello\nRock, música hermosa, amor y fantasía.\nLuchar por conseguir el alimento\nPerderlo todo en un segundo, herido el rostro\nQuebrados los huesos y la desesperanza a tiro,\nLas telenovelas pegados de un radio en la pared\nArandú, Tarzán, El Chavo, El llanero y pare de contar…\nKico y sus locuras, Isaías y su loco andar.\nMás luego, ¿acaso lo recuerdo?...\nFue una lágrima temblando en una esquina\nUn pecho abrigándolo todo,\nUn beso, bastaba un beso para bendecir el día\nY un abrazo, para regocijar la noche.\nCabritos asados, pollos de patas amarillas\nGerman empollando en el galpón\nHuevos partidos, gallinas aplanadas.\n¡Bella juventud!, ¡qué pronto te has ido!\nTe has robado mis mariposas azules\nTe llevaste mis tesoros más amados,\nPero el roble de la esquina grita flores\nColchas de pétalos violetas en el piso\nQue recuerdan también\nUna sábana que nos arropaba\nCon un borde de oro\nY mágicas estrellas.\n¿Mi vencejo era azul?\n¿Mi sinsonte era gris?\nUn ave de colores alimentando a los pichones\nAves y cerdos de monte sobre la mesa\nY un fusil terciado…\nOtras veces apuntando al zorro chucho\nQue se roba las gallinas.\nLlegaron las lluvias cierto día,\nY como en el ayer los brazos caídos\nArropó en arenas su volqueta.\nViolento Río de Oro amado y vengativo.\nDe nuevo el semblante acobardado\nY ella ahí, como una carreta\nComo un fuerte viento empujando:\n¡Vamos mijo!, ¡ánimo!,\nSon muchos los pelados\nY la obligación no termina.\nY se crecieron las aves\nPoco a poco, una mano ayuda\nAlguien retorna de nuevo a casa\nZapatoca nos espera,\nEl colegio, los amigos, los tíos tan amados\nLas esquinas, el amor.\nLa Cacica tiene dueño, mi padrino\nPero las ganas de vivir se anuncian\nCuando el campanario de la iglesia suena\nY nos alistamos un día domingo\nEl padre, la madre y sus polluelos\nPara dar gloria a Dios por cada día\nY repetir así los saludos y abrazos\nLas carcajadas, las penas y las dudas.


Libros de lectura Descargar La broma Por Amanda Stevens\nGratis Descargar La broma\nPertaining to these days today today, gente por lo que usamos, electrico modelos asi como World Wide Web que incluso obras literarias can be personal. Es como el el cual en la web coleccion - no es realmente pobre usted posiblemente ser posiblemente en cualquier lugar en cualquier lugar y tambien en el mismo marco de tiempo:\nseleccionar categorias interesante, desplazamiento Amanda Stevens de ubicacion;\nEn realidad, apariencia fisica apariencia visual apariencia general de los modelos as viendo que epub, fb2, txt, rtf, pdf document ademas de musica Disco compacto, hombres y mujeres generacion estar viviendo, estudiar, understand asi como mejorar ower mucho mas facilmente rapidamente. Ellos no pueden conocimiento practico casi cualquier dolor de encontrarse en lo que respecta a el biblioteca, y de:\nla ausencia de la falta de deseado nivel , en caso de que el distinto autor en el publicacion tiene un interes;\nEn linea base de datos de diverso libros de texto will help adore literatura y tambien abrirlo arriba para el nuevo area. Puede ser interesante, util y lo que es mas importante practico, desde abrir un buen libro de todo el mundo en el telefono con pantalla tactil, complemento, ordenador y varios productos. Desarrollar en un persona individuos digital seleccion sin costo alguno, y tu lo haras y lo haras y probablemente lo haras y entonces entenderas lo que sabes muy bien lo que se que se que fue anteriormente; era una vez que habia sido una vez fue en el pasado, privado, miserable, carente, hambriento, infeliz. Desarrollar sencillo gratuito inscripcion en este momento!\nHere usted puede posiblemente gratis la publicacion La broma apreciado.\nTodos privilegios hacia libro, o incluso a particular asegura asi como anotaciones con su y titulares de derechos, y son generalmente publicado en el sitio referente a\nMe encontré con Playster hace 2 meses. Yo ya pasé una calidad de miembro superior. La plataforma contiene ahora el audio de Libros: Batman y superman - col. nov. graficas n 04: la broma asesina y rostros, Gabino uribarri bilbao, El doblaje , 11-m: el honor de servir: cronica emocional del director de emergencias de madrid , . La broma títulos que ya están en la biblioteca. Muy buen servicio.


Asco de Vida / Ayer, por fín accedí a hacer sexo anal con mi novio. Nunca he querido porque me daba miedo que al sacarla, saliera algo...Y sí, paso. Fue un polvo de mierda, literalmente. ADV\nEnviado por hastaloswebbers el 20 nov 2019, 05:22 / picante\nAyer, por fín accedí a hacer sexo anal con mi novio. Nunca he querido porque me daba miedo que al sacarla, saliera algo...Y sí, paso. Fue un polvo de mierda, literalmente. ADV\nVaya asco de vida (474) - Haberlo pensado (132) - Menuda chorrada (24)\n29 nov 2019, 00:42\nHay tantas tías que en la cama no servís una puta mierda....\nDemasiadas, mucho bla bla bla, y a la hora de la verdad, mierda.\n29 nov 2019, 01:40\n#1 #1 jaquiva37 dijo: Hay tantas tías que en la cama no servís una puta mierda....\nDemasiadas, mucho bla bla bla, y a la hora de la verdad, mierda. que asco da solo de leerte. Creo que tu no sirves ni fuera de la cama macho.... Te diría que te volvieses a las cavernas, pero no creo que allí encajes tampoco.\n#0 #0 hastaloswebbers dijo: Ayer, por fín accedí a hacer sexo anal con mi novio. Nunca he querido porque me daba miedo que al sacarla, saliera algo...Y sí, paso. Fue un polvo de mierda, literalmente. ADVsi querías, prueba a usar un enema para evitar ese tipo de cosas. A mí no me llama nada, pero a quienes lo practican suelen hacerlo.\n29 nov 2019, 04:58\nExistiendo Internet con toda la información disponible, por lo menos de ese tema. Creo que además de usar un enema, también debe haber ayuno, lubricantes y expansores.\n29 nov 2019, 08:25\nPero te gusto si o no???????\n29 nov 2019, 09:01\nA ver chica, dejando de lado los cientos de consejos que hay sobre el tema en la extensa Red creo que es de cajón por lo menos ir al baño antes de todo el asunto.\n#6 por renzo\n29 nov 2019, 11:47\n¿Se podría decir que fue "la tormierda perfecta"?\n¿Si lo hubieseis grabado contaría como tutorial de como convertir un champiñón en un brownie?\nVaya mierda, tía.\nEs que eso se limpia antes...\n29 nov 2019, 23:44\nYa sabía a lo que se exponía.\n#9 por damianargento\n1 dic 2019, 21:58


Identidad Nordicthink | abeldb.com\nNordicthink es más que una tienda, una cuidada selección de mobiliario, iluminación y complementos de diseño nórdico contemporáneo.\nPresentar a nordicthink como un referente en la selección de productos de diseño nórdico para el hogar que aúnan la funcionalidad, sencillez y belleza.\nDebía transmitir la esencia de los productos que ofrecen, ser elegante y con estilo norte-europeo.\nInicialmente su ámbito era únicamente online, más tarde abrieron la primera tienda en Barcelona.\nLa familia de logotipos representa el universo del diseño nórdico en el que nordicthink identifica una constelación por cada categoría de producto principal (sillas, mesas, iluminación y butacas).\nEn medios online los cuatro logotipos se aplican en una secuencia animada, y en medios impresos de manera individual y aleatoria.\nLa papelería se complementa con una serie de mensajes que transmiten proximidad y un punto de complicidad. Un gesto que refleja la atención de la marca por todos los detalles. Algunos ejemplos: “Gracias por tu buen gusto”, “Disfruta del buen diseño”, “Tan delicado como bello”, etc.\nLos elementos promocionales (tarjetones y bolsas) se presentan con unas masas cromáticas (con los colores coporativos) formando una figura que representa diferentes formatos de esquinas, en alusión al espacio que van a ocupar los productos.\nDirección de arte, concepto identidad, diseño gráfico, diseño web y gestión de impresión.\nEstrategia + Branding: Sistema logotipos, claim (lema), manual de identidad, desarrollo de textos, papelería, plantillas papelería, elemento promocional, sellos, bolsas, señalética, usabilidad y diseño página web.\nProyecto desarrollado parcialmente en 2creativo\nJordi Martin, impulsor de NORDICTHINK, dijo sobre abeldb:\nNueva web nordicthink.com


Dunas y playa de Chachalacas, escenarios de segunda carrera playera, este 9 de julio - Al Calor Político\nDunas y playa de Chachalacas, escenarios de segunda carrera playera, este 9 de julio\n- Se espera la participación de 700 corredores, entre las dos categorías; 5 y 10 kilómetros: Leopoldo Domínguez\n- Será una prueba extrema, pues contempla 80% sobre dunas y 20% sobre playa\nJulio c?sar M?ndez Xalapa, Ver. 20/06/2017\nA fin de promover el turismo deportivo en el Estado, el próximo domingo 9 de julio se desarrollará la segunda edición de la “Carrera Playera” en la modalidad de 5 y 10 kilómetros que tendrá como escenario las dunas y playa de Chachalacas.\nEn conferencia de prensa realizada en las instalaciones de la Secretaría de Turismo y con la presencia de Leopoldo Domínguez Armengual, titular de dicha dependencia, Carlos Enaine, organizador de la carrera presentada por Running Life, destacó que para esta segunda edición se espera la participación de 700 corredores.\nLo anterior dijo, traerá consigo una derrama económica estimada en millón y medio de pesos, para beneficio de los diversos prestadores de servicios locales.\nAdemás, resaltó que con esto el destino como tal se posiciona a nivel nacional, pues esperan corredores de estados como: Puebla, Ciudad de México, Tlaxcala, Jalisco, Hidalgo, San Luis Potosí, Tabasco, Nuevo León, Veracruz, entre otros.\nDomínguez Armengual refirió que este tipo de eventos detonan el turismo y por ello la importancia de difundirlos, ya que al mismo pueden asistir personas que se encuentren vacacionando en la capital, como en Veracruz.\nCarlos Enaine, agregó que los participantes también tendrán acceso a la conferencia-charla con la ultramaratonista, Isis Breiter, quien cuenta con amplia experiencia en carreras de Trail Running.\n“Esto será el mismo sábado por la noche, después de la entrega de kits. Isis Breiter es conocida por participar en el grand slam Cuatro Deserts que consiste en correr mil kilómetros en un año, repartidos en lo que es el desierto de Atacama en Chile, el desierto del Sahara en Marruecos y el desierto de Gobi en China y la Antártica, es la única mexicana en cumplir este reto”, resaltó.\nFinalmente, manifestó que para esta segunda edición, el recorrido se concentrará en un 80 por ciento sobre dunas y un 20 por ciento sobre playa, convirtiéndose así en una prueba extrema, debido al desgaste físico que conlleva.\nLos interesados en participar tienen hasta el 8 de julio para inscribirse y para mayores informes en cuanto a categorías y modalidades pueden ingresar al sitio de Facebook: Carrera Playera Chachalacas 2017.


Alfileres personalizados Alquileres de artículos y accesorios para eventos - Eventos JC\n>Shop Online>Boda>Alfileres para Invitadas>Alfileres Personalizados\nEstos son los Alfileres para las invitadas a tu boda!\nSi estás buscando algo especial, si deseas...\nSi estás buscando algo especial, si deseas para tus invitadas unos alfileres, con vuestra esencia, algo que os represente como pareja, compartir un trocito de vuestra historia, estas en el lugar ideal.\nCuéntame que deseas, dime que os gustaría y juntos podemos hacer cosas maravillosas, como estos alfileres, inspirados en un libro muy especial para ésta pareja.\nAlfileres hechos totalmente de manera artesanal, con fieltro y rellenitos, te los entregaremos totalmente presentados y listos para regalar!\nTus alfileres serán diferentes a los que se hayan entregado en cualquier otra boda, pues estarán especialmente pensados y creados para vuestro día.\nHecho a mano, con mucho mimo e ilusión!\nLo hecho a mano es único y especial, lo hecho a mano, mola\nSolicita información sobre precio para más de 70 Alfileres


¿Cómo defecar de color blanco? | Sólo otro blog infame\n¿Cómo defecar de color blanco?\nEste es un tema escatológico y de muy mal gusto, advierto.\nLa publicidad de hoy se basa en tres grandes áreas comerciales, a saber, anuncios de coches, anuncios de cosas para niños y anuncios de productos para cagar. Los de esta última categoría (yogures, cereales y galletas integrales, medicamentos e incluso aguas minerales) van siempre acompañados de una serie de eufemismos para no decir claramente “hoygan, este producto va bien pa’cagar”, así que dicen cosas como “mejora el tránsito intestinal” o simplemente “el tránsito”, que “van bien para ir…”, que “van bien para…” y últimamente ni siquiera hacen falta palabras y lo resuelven con unos odiosos gestos como el de la cucharilla a la altura del estómago como diciendo “te vas por la pata abajo”, etc.\nPero la gente no quiere esto, la gente lo que quiere es lo que yo diga, y esto es lograr uno de los sueños de la sociedad desde tiempos de Jesucristo y, posteriormente, de los dinosaurios; es decir, cagar blanco.\nPara adornar la porcelana de nuestro hogar con un zurullo blanco cual iPhone 3G de 16 GB es necesario,\nComprar (o robar) más de 300 gramos de conguitos de chocolate blanco en el self-discount del Alcampo.\nIngestar de una sentada la bolsa de Conguitos completa.\nExonerar el vientre.\nContemplar la obra expelida.\nDios bendiga la igualdad racial en el deponer.\n# Idas de pinza, Monday, 22 de September de 2008 a las 15:58\nMuy desagradable, me ha encantado.\nSeguro que lo hiciste llevado por tu adoración del blanco desde que tienes el iPhone.\n# El Duque ↵ 22 de September de 2008 a las 16:22\neres un makina chaval!\n# roberkolgao ↵ 22 de September de 2008 a las 16:23\n# Alexliam ↵ 22 de September de 2008 a las 16:27\n# rmn ↵ 22 de September de 2008 a las 16:28\nMe acabo de dar cuenta de que al pasar el puntero por encima del nombre de la página, la “f” de “infame” se corta. No me gusta, supongo que a tí tmapoco. ¿Hay alguna forma de arreglarlo?\n# mac ↵ 22 de September de 2008 a las 16:45\nPues yo me hice esa misma pregunta la primera vez que vi una hez de perro de color blanco. Pero por aquellos entonces no existían los conguitos blancos. ¿Cómo lo explicas?\n# Patricil ↵ 22 de September de 2008 a las 16:52\nPatricil, aquello fue una conspiración judeomasónica. Y mac, a mi me va bien con todos los navegadores, así que sospecho que será cosa de tus tipografías.\n# Hugo ↵ 22 de September de 2008 a las 16:57\nSi quieres cagar blanco simplemente bebe el líquido que te dan al realizarte un tránsito intestinal, radiografía de contraste o que usan en las enteroclisis, colonocopias y pruebas similares. Heces blancas aseguradas durante días. Pruebe las nuevas texturas plasticosas!\n# Saha ↵ 22 de September de 2008 a las 17:08\n# Antón ↵ 22 de September de 2008 a las 17:24\n¿Y qué me dicen sobre ciscarse en verde? Recuerdo que todavía se podían identificar claros trozos de hoja de espinaca en la masa depuesta. Maravilloso. No sé si también funciona con acelgas en cantidades industriales.\n# emedeme ↵ 22 de September de 2008 a las 17:35\n¿Por qué ocurre que estos días la blogosfera se está plagando de posts sobre la sana práctica de la evacuación intestinal? He aquí dos ejemplos más:\n# Alberto ↵ 22 de September de 2008 a las 17:51\nXenófoGo (como odio a los que usan la puta g), racista! El cagao para que el que se lo trabaja!! José Coronado fascista!\n# Vedia ↵ 22 de September de 2008 a las 18:02\n¿Por qué leo este post así? “La publicidad de hoy se basa en tres grandes ??reas comerciales, a saber, anuncios de coches, anuncios de cosas para ni??os y anuncios de productos para cagar. Los de esta ??ltima categor??a (“\n# Jlup ↵ 22 de September de 2008 a las 19:07\nMás que el “tránsito” ahora a esto lo llaman la “regularidad intestinal”.\nLo que mola más es lo que le echan a los yogures. “Bífidus actiregularis”, osease “Bichitus pacagaris”\n# Arriquitaun ↵ 22 de September de 2008 a las 19:19\n¡¡Jajajaja, voy a probarlo!!\nPD: No duele, ¿verdad?\n# Ellohir ↵ 22 de September de 2008 a las 21:09\nEllohir, pero engorda.\n# auster ↵ 22 de September de 2008 a las 21:11\n# Ponzonha ↵ 22 de September de 2008 a las 22:17\nNo creo que os gustase una foto, en serio. Quien lo quiera ver que lo experimente.\n# Hugo ↵ 22 de September de 2008 a las 23:36\nVaya un post de mierda…\n# ElGekoNegro ↵ 23 de September de 2008 a las 01:14\ncreo que los dinosaurios lo desearon precedentemente, no posteriormente :)\nYo prefiero seguir cagando marroncito nomas…\n# dirac3000 ↵ 23 de September de 2008 a las 16:09\n# Patricil ↵ 23 de September de 2008 a las 16:10\nTómate además una cucharadita de granadina y el excremento será rosa. Tómate ademas tres cucharadas soperas de maiz dulce enlatado (procura tragarlo masticando lo menos posible) y será rosa y con circulitos amarillos. Nunca cagarás más gay.\nBueno, sí: se puede superar si consigues un zurullo gordo, gordo, gordo, como sólo un ano experimentado es capaz de parir. ¡Ánimo, Hugo, que tú puedes! Si necesitas ayuda para mejorar el diámetro y superar tus anteriores récords, llámame.\n# Pijus Erectus ↵ 23 de September de 2008 a las 19:40\nPor cierto, quien cague blanco sin las “recomendaciones” de Hugo que se vaya al médico… en serio. Las heces blancas son las peores, y si va acompañado de dolor abdominal ni te cuento.\n# Arystor ↵ 25 de September de 2008 a las 22:34\nDios, creo que no me había reído tanto hoy… xD\ny me he quedado con el comentario de Pijus Erectus “Nunca cagarás más gay.” XDDDDDDDd\n# D4rKiTo ↵ 1 de October de 2008 a las 22:46\nJajáaaaaaa!! me hacía falta reírme tanto hoy… buenísimo el comentario de pijus xd\n…y si te tragas de esas mostacillas de colores, ahí tienes la bandera gay completa!!\n# Petunia ↵ 16 de July de 2009 a las 01:16\nMe equivoqué. Parece que alguien consiguió cagar más gay simplemente tomando macedonia. ¡Quién lo hubiera dicho!\n# Pijus Erectus ↵ 29 de June de 2010 a las 20:43\njajajajaja…justo fue lo que comi ayer y del alcampo… los putos lacasitos blancos.xD\nacabo de cagar y mire aquella obra maestra…tan blanca…al principio dije…uuu,pero aora q e leido esto me quedo mas trankilo…\n# daniel ↵ 24 de September de 2010 a las 14:43


Hamburguesa con salsa Teriyaki / Teriyaki sauce burger | fit and sweet\nHamburguesa con salsa Teriyaki / Teriyaki sauce burger\nSigamos disfrutando de estos días de fiesta dándonos otro caprichito healthy. Y es que la salsa Teriyaki es otra de esas cosas un poco raras que me encantan. Es cierto que se trata de algo muy poco light, pero pienso que la clave de una dieta sana que te permita estar en forma y mantenerte equilibrado física y mentalmente, consiste en no prohibirse a uno mismo las cosas que a uno le gustan e incluirlas en nuestra dieta de una forma inteligente. Por eso, no me voy a privar ni de disfrutar de este manjar ni de compartirlo con vosotros. Así que hoy os traigo unas deliciosas hamburguesas con salsa Teriyaki, y vamos a prepararlas de la forma más healthy posible para compensar el capricho y que sea una comida sana más que podamos disfrutar sin remordimiento alguno. Por si te pilla de nuevas, la salsa Teriyaki es una salsa japonesa hecha con salsa de soja, que se utiliza para acompañar muchos tipos de alimentos, como tataki o sushi y para cocinar sobre todo carnes, con un sabor dulce que se parece mucho a la de soja y que podéis encontrar junto a ésta en la mayoría de grandes supermercados, como Lidl, Carrefour o Alcampo. Ya sabéis que me encantan las mezclas dulce-salado y si como a mi, te gusta el rollo japo y te pirra la salsa de soja, ¡te aseguro que te va a encantar!\n1) Si quieres prepararte tú mismo las hamburguesas y asegurarte de que sean 100% healthy, sólo tienes que salpimentar la carne picada, mezclarla con un huevo y apelmazarla en forma de hamburguesa. Si quieres puedes enriquecerlas añadiéndole verduras salteadas y picaditas a tu gusto (próximamente dedicaré un post a cómo preparar hamburguesas de verduras con todo lujo de detalle). Si no quieres complicarte, utiliza hamburguesas de pavo o pollo convencionales del super o la carnicería. Ponlas a la plancha vuelta y vuelta hasta que estén hechas.\n2) Por otro lado, corta la cebolla en juliana finita y ponla en una sartén a pochar a fuego medio. Una vez que esté bien pochada, reduce el fuego al mímino y añade un par de cucharadas generosas de queso de untar light. Mezcla bien el queso con la cebolla y añade un buen chorreón de salsa Teriyaki (cantidad al gusto). Combina bien la salsa y reserva.\n3) Si quieres una guarnición sana, te recomiendo saltear un poco de brócoli, unos champiñones o unos chips de boniato como los que preparamos aquí, por ejemplo. Para el brócoli, una forma fácil y rápida de cocinarlo es la siguiente: corta y enjuaga unos cuantos bastoncitos (o descongelalos si es el caso) y ponlos en un recipiente resistente al microondas de cerámica o cristal, con un dedito de agua y tapado con otro recipiente o con una tapa también resistente. Cocínalo durante unos 10 minutos a máxima potencia en el microondas (o hasta que quede tierno, según cada microondas). Una vez que lo tengas, puedes saltearlo con ajito y pimienta en una sartén. Sano, fácil, rápido y sorprendentemente bueno.\n4) Por último, móntalo todo. Acompaña la hamburguesa con una buena cantidad de nuestra salsa Teriyaki y la guarnición que prefieras. También, puedes servir la hamburguesa en pan integral, para lo que son una buena opción los panes de sandwich thins. ¡Y ya quisiera McDonalds!\nEtiquetas:brocoli, burger, cebolla, cena, comida, dinner, dip, fat-free, fatfree, hamburguesa, Healthy, japanese, japones, lunch, onion, receta, recipe, salsa, saludable, sano, sauce, sin grasa, teriyaki


7 claves para mejorar como traductor | Traducción | Traductor jurado | Traducir penales, títulos o certificados\nPosted on 26/01/2018 Author Translation-Traducción 0\nUna de las máximas de Translation-Traducción es que un traductor debe estar en continuo aprendizaje. No existe una traducción perfecta, pero siempre se puede mejorar. Algunos de los errores más comunes de un traductor son los textos demasiado pegados al original, el exceso de repeticiones o la falta de naturalidad. En Translation-Traducción hemos recopilado algunas claves que pueden ayudar a cualquier traductor a mejorar. Eso sin duda repercutirá en la calidad, lo cual puede extrapolarse a un merecido aumento de las tarifas.\nLee mucho y a buenos escritores de castellano. Las traducciones no tienen nada de malo, pero siempre están influenciadas. Por ese motivo, lee mucho y a autores que publiquen en tu lengua materna.\nLee sobre diferentes disciplinas y materias. No importa qué, sino cuánto. Lee manuales de tractores, informes de economía, cuentos infantiles, etiquetas de champú… lo que sea. Como traductor, esto te aporta un bagaje léxico increíble que podrás aplicar en el momento menos esperado.\nCompara textos publicados en dos o más idiomas. Este puede ser un buen ejercicio para evaluar el trabajo de otro traductor anónimo. Sirve para coger ideas, detectar fallos, valorar opciones… El ojo crítico es muy útil. Y de todo se puede aprender algo.\nLos diccionarios no son pisapapeles. ¡Que te pueda la intriga, devórate los diccionarios! Aunque conozcas el significado de una palabra, no dudes en buscarla en el diccionario. Eso sí, en un diccionario monolingüe, ya sea en tu lengua materna o en una desde la que traduzcas. ¿Por qué? Porque eso te ayuda a expresar el término de otras maneras. Y esta idea también se puede aplicar a los sinónimos: cuantos más sepas, mejor.\nEjercita la redacción. Escribe de vez en cuando, ya sea una carta a un amigo, un diario con tus sentimientos, un artículo para un blog o una pequeña novela. Este pequeño gesto te ayuda a perfilar un texto porque puedes elegir las palabras y estructuras que mejor se adecúen en cada momento. Asimismo, ganarás confianza y fluidez para despegarte de los textos originales en tus traducciones.\nRelee y presta una atención adicional. La autocrítica de un traductor es vital, por eso es muy importante prestar atención a los textos que traduce uno mismo. Trata de detectar cualquier error o aquello que podrías haber hecho mejor y posteriormente reflexiona sobre ello. Lo ideal es hacer esta labor de revisión un tiempo después de haber terminado la traducción y con la mente despejada; es decir, que debes dejar reposar la traducción antes de analizarla.\nZambúllete en la curiosidad. Sé curioso, estate atento a todo lo que te rodea, ten sed de aprendizaje, estate dispuesto a seguir formándote, y no solo como traductor, sino como persona. Porque un traductor tiene que saber de todo. En otras palabras, para ser mejor traductor, tienes que ser un culo inquieto.\nCrédito de la imagen: dougleschan.com\n« 7 curiosidades sobre la lengua en español\n¿En qué paso necesitas una traducción jurada para adoptar? »


Hemos llegado con este capítulo, al mundo maravilloso de la Voluntad Consciente, a la región electrónica. Allá abajo, en el mundo molecular al otro lado del mal río, existe un lugar triste, no por los martirios, sino por las tinieblas, donde en vez de lamentos como gritos, sólo se escuchan tristes suspiros.\nAllí en ese limbo del mundo molecular, vive Virgilio el poeta de Mantua, maestro del Dante, allí residen todos esos inocentes, párvulos del seudoesoterismo y del seudoocultismo que no fueron lavados del pecado original, que creyeron que podrían autorealizarse a fondo sin necesidad de trabajar con el Maithuna, en la Novena Esfera, que cometieron el error de no vestirse con las tres virtudes santas (los tres Cuerpos Solares: Astral Mental y Causal).\nLas gentes creen que tienen Voluntad Consciente, cuando en realidad sólo tienen deseos que concentrados en tal o cual dirección, son dominados falsamente como fuerza de voluntad, cuando en realidad sólo es fuerza del deseo, las gentes comunes no tienen Voluntad Consciente, tienen voluntades egoicas, tantas como egos, yoes psicológicos, etc.\nNecesitamos adquirir el Cuerpo de la Voluntad Consciente, conocido en la literatura ocultista como Cuerpo Causal. Realmente sólo es posible adquirir dicho cuerpo con el Maithuna, la Magia Sexual, el arcano A.Z.F.\nEl Fakir logra el dominio de su cuerpo físico y vigoriza su fuerza de voluntad en forma realmente terrible, todo el camino del Fakir es muy difícil, consiste en múltiples prácticas físicas increíblemente difíciles. Cualquier Fakir es muy capaz de tenerse quieto en cualquier posición durante horas, meses o años, o se sienta sobre un hormiguero bajo un árbol, o bajo los inclementes rayos del sol tropical, cualquier Fakir es muy capaz de sentarse con los brazos abiertos en forma de cruz sobre una piedra desnuda bajo el sol, o entre espinas y abrojos durante días, meses o años.\nPor medio de todas estas torturas físicas el Fakir desarrolla el poder de la voluntad en forma realmente terrible, pero no logra fabricar el Cuerpo de la Voluntad Consciente o Cuerpo Causal, porque ese es un problema ciento por ciento sexual. Si el Cuerpo de la Voluntad Consciente pudiera fabricarse con las torturas físicas del Fakir, entonces de acuerdo con la ley de correspondencias y analogías y en obediencia a la máxima hermética: “tal como es arriba es abajo”, tendríamos que decir también que el cuerpo físico, de carne y hueso puede fabricarse con tales prácticas y en consecuencia el acto sexual del padre y la madre saldrían sobrando. Afirmar semejante absurdo, sería de hecho la consecuencia lamentable de una idea equivocada.\nEl monje, logra el completo control de sus emociones, pero no consigue el Cuerpo de la Voluntad Consciente o Cuerpo Causal. El yogui, logra el control total de su mente, pero tampoco logra adquirir el Cuerpo de la Voluntad Consciente. Fakires, monjes y yoguis, tienen que resolverse a trabajar tarde o temprano con los hidrógenos con el propósito de adquirir realmente el Cuerpo de la Voluntad Consciente. Solo quien ya tiene el Cuerpo de la Voluntad Consciente o Cuerpo Causal posee realmente eso que se llama voluntad verdadera. Quien posee este cuerpo ya no es víctima de las circunstancias; es capaz, muy capaz de determinar las circunstancias, ya estas no lo determinan a él.\nPoseer un Cuerpo Causal, un Cuerpo de la Voluntad Consciente equivale a convertirse en Mahatma, en adepto de la Logia Blanca. Es urgente saber, es necesario comprender que el Cuerpo Causal es un organismo inefable y que se alimenta con el hidrógeno, necesario para su nutrición y crecimiento. Los clarividentes inexpertos confunden a los cuerpos lunares con los Cuerpos Solares y hasta caen en el error de creer que la pobre bestia intelectual llamada equivocadamente Hombre, tiene ya una constitución septenaria perfecta. Resulta lamentable que dichos clarividentes confundan al “Budhata” depositada entre los cuerpos protoplasmáticos lunares, con el auténtico y legítimo Cuerpo Causal Solar. el “Budhata”, la Esencia, es tan sólo una fracción del Alma Humana en nosotros; resulta por tanto absurdo confundirlo con el Cuerpo Causal.\nDicen las tradiciones nawalt, que los Dioses hicieron a los hombres de madera y que después los fusionaron con lo divinal, también afirman en forma enfática esos viejos códices mexicanos que no todos los hombres logran fusionarse con la Divinidad, es pues urgente entender que para ser Hombres verdaderos hay que haberse creado los Cuerpos Existenciales del Ser, mas en realidad eso no es todo, aquellos que no se fusionen con su propio Logoi Intimo, con su propia divinidad interior, fracasarán, tendrán que involucionar en los mundos sumergidos hasta la muerte segunda para recomenzar una nueva jornada evolutiva.\nAsí pues, que no basta crear Hombres, es necesario que estos se integren en lo divinal y eso es lo importante. Cuando un Hombre no se fusiona con la divinidad, se convierte en Hanasmussen con doble centro de gravedad y estos Hanasmussen tienen que entrar en las involuciones sumergidas inevitablemente. Existen cuatro clases de Hanasmussen a saber: Primera: La de aquellos que solamente poseen cuerpo físico, son gentes dedicadas al mal. El Ego de ellas elabora cierta sustancia que los hace Hanasmussen, por lo común son hechiceros y no son inmortales, como quiera que no poseen los Cuerpos Existenciales del Ser, después de la muerte en ellos se pierde lo que haya de Hanasmussen.\nQuienes no han creado siquiera un Cuerpo Astral, después de la muerte no son más que un montón de diablos, un montón de yoes que funcionan por aquí y por allá, funcionan libremente, se mueven en todas las direcciones, no tienen verdadera realidad, son personas que no han logrado la inmortalidad. Cuando retornan esos egos se forman una nueva personalidad para existir. Claro, que tal clase de sujeto, en vida acumula un algo fatal, peligroso en su parte. Esto es, las mismas actividades del Ego en su psiquis. A la hora de la muerte, lo único que revive ahí es un montón de diablos que no tienen ningún valor, es basura.\nSegunda: Quienes poseen Cuerpo Astral, son distintos, sin embargo a pesar de haber logrado la inmortalidad, se dedican a la magia negra, así se desvían, se convierten también en Hanasmussen de segunda clase. Esta clase de Hanasmussen si en nuevas existencias no elimina lo que de Hanasmussen tiene, ciertas sustancias tenebrosas, un algo fatal, entonces tendrán que retornar en organismos animales e involucionar con cuerpos de animales, hasta que eliminen lo que tienen de Hanasmussen.\nTercera: Esta clase de Hanasmussen está formada por aquellos que crearon todos los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, por Hombres verdaderos en el sentido más completo de la palabra, pero que no disolvieron el Ego y que se marcharon por la senda de las tinieblas, tales Hanasmussen si no eliminan ese algo fatal del Hanasmussen, tendrán que involucionar dentro de las entrañas de la tierra, dentro de los mundos infiernos hasta la muerte segunda.\nPrácticamente son casos perdidos, abortos de la Naturaleza Cósmica. Cuarta: la de los Bodhisatvas caídos, esta clase de Hanasmussen, está formada por aquellos que alcanzaron los estados de Ángeles, Arcángeles, Principados, Potestades, Virtudes, Tronos, Querubines, Serafines, etc., y mucho más, si no eliminan lo que de Hanasmussen tienen, ese hálito fatal formado por la magia negra o por la hechicería, tendrán que involucionar también entre las entrañas de la tierra hasta la muerte segunda, he ahí los Ángeles, Arcángeles, Principados, etc., de que nos habla el Dante en la Divina Comedia.\nEjemplos concretos de esta última clase de Hanasmussen, los tenemos en los siguientes personajes, Andramelek, Moloch, Nahemah, Lilith etc., tales criaturas llegaron a estados angélicos superiores, Moloch por ejemplo fue un Trono y ahora es un habitante de los mundos infiernos, es un Hanasmussen en el sentido más completo de la palabra, pertenece a la cuarta clase de Hanasmussen. Así pues que un Hanasmussen no es más que un fracaso de la Madre Cósmica, un aborto de la Madre Divina.\nQuienes estén fabricando los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, si no quieren convertirse en Hanasmussen tendrán que luchar mucho contra sí mismos. Eliminar los elementos inhumanos que cargan en su interior. Es decir, desintegrar el “yo” de la Psicología, reducir a polvareda cósmica a todos esos elementos que constituyen el Ego, el mi mismo, solo así podrán salvarse del peligro de convertirse en Hanasmussen con doble centro de gravedad.\nAnte todo se hace necesario comprender que hay algo en nosotros que está más allá de lo meramente físico. Tenemos un cuerpo de carne y hueso, eso es obvio, y cualquiera acepta esa realidad, pero muy pocos comprenden que tenemos una psicología, susceptible de modificación; hay necesidad de comprenderla, si es que en realidad de verdad deseamos transformarnos. Quienes aceptan que tienen una psicología, de hecho comienzan a auto-observarse; cuando alguien se auto-observa, es señal de que intenta transformarse (nosotros necesitamos transformarnos).\nLa vida, así como está, en realidad de verdad no es muy atractiva. Nacer, crecer, envejecer y morir, se vuelve demasiado aburrido; trabajar para existir y existir en una forma miserable, no tiene caso, y no solamente existen en forma miserable las gentes que tienen dinero, sino también las gentes que no lo tienen. Hay dos formas de revolcarse entre el lodo: algunos se revuelcan entre el lodo de la miseria y otros se revuelcan entre el lodo de la riqueza (¡todo eso es desolador!). Así que, vivir así, por vivir, existir así, "por qué sí", sin saber por qué ni para qué, es algo que no tiene la menor importancia.\n¿Qué es lo que somos, con qué objeto existimos, para qué vivimos? ¡Tantos afanes!, ¿y al fin qué? Cada uno de nosotros es simplemente una máquina encargada de transformar energías... Sucede que las energías de los siete planetas, las energías planetarias de nuestro Sistema Solar, no pueden pasar "así porque sí" al interior de la Tierra, debido al hecho mismo de que nuestro planeta es diferente, es un mundo gobernado por 48 leyes, un mundo completamente distinto a los otros mundos del Sistema Solar. Miradas las cosas desde este punto, es claro que necesita, ese Sistema Solar en general, de canales para que la Energía Cósmica o Universal pueda pasar directamente al interior del organismo planetario.\nY no se trata de que pase únicamente, se necesita que se transforme mediante los mismos canales; sólo una energía transformada, y adaptada pues al organismo del planeta Tierra, podría ser útil al mismo. Téngase en cuenta que la Tierra es un organismo vivo, que necesita existir, que tiene necesidad de las energías de la existencia, de las energías cósmicas para poder vivir. Así como nosotros tenemos la necesidad de obtener energías para existir, así la Tierra necesita de la energía para existir y vivir.\nPero las energías que recibe la Tierra para que pueda existir, vienen de los otros planetas del Sistema Solar... Repito: pero como nuestra Tierra es tan distinta a los otros planetas, se necesita que esa energía se transforme para que pueda alimentar al planeta Tierra, y no podría transformarse si no existieran canales por donde esa energía pasase... Afortunadamente esos canales existen (los hizo el Sol); están constituidos por la Vida Orgánica, que como una fina película el Logos ha establecido en la costra terrestre. Así, pues, la delgada película de la Vida Orgánica: vegetal, animal, y humana, es necesaria para que las energías puedan transformarse y pasar al interior de la Tierra.\nSólo así puede existir la Tierra; de lo contrario no podría existir como organismo vivo. Nosotros, los seres humanos, somos simples máquinas por donde la energía cósmica debe pasar; cada uno de nosotros recibe ciertas cargas de electricidad y de magnetismo que luego transforma inconscientemente, y retransmite automáticamente al interior mismo de la Tierra (para eso existimos)...\n¡Y tantas amarguras para que la Tierra exista, para que esta mole planetaria gire alrededor del Sol!. ¡Y nosotros que nos creemos tan grandes, y realmente no somos más que simples maquinitas transformadoras de energías!. Y el motivo de nuestra existencia es ese para que esta enorme mole planetaria exista, debemos continuar nosotros con nuestras viditas. ¡Infelices días ante nosotros trabajar para comer, para poder vivir, existir para la economía de la naturaleza... A ella no le importa qué ideas tengamos, qué creencias; a ella lo único que le interesa es recibir el alimento correspondiente, el alimento energético que debe pasar por nuestro cuerpo, ¡eso es todo...!.\nY nosotros, ¿cómo vivimos?. Riñendo en casa, o en las calles, o en los campos de batalla; sufriendo bajo el tacón de un tirano el de la fábrica, o posiblemente el de la oficina; pagando una renta para que no nos pongan de patitas en la calle, etc., y todo, absolutamente todo para que esta mole pueda existir, para que este planeta pueda formar parte del concierto de los mundos, para que pueda palpitar y tener existencia... Cuantas madres que sufren, cuantas adolecen o les falta el alimento; hay unas que ni siquiera tienen la leche para sus criaturas!. ¿Cuántos ancianos con sus consabidas experiencias, cuántos niños que comienzan a recibir regaños?. En fin, todo para que una mole planetaria exista.\nEs un poco duro esto, un poco cruel, diría yo, despiadado... Y eso somos, nada más que eso; si tan siquiera fuéramos seres humanos, algo seríamos, pero ni eso. Unos pobres "humanoides intelectuales", cargando la pena de vivir: ¡eso es lo que somos! Parecería muy pesimista, por aquello de que hay contrastes. Nos acordamos de las famosas pachangas, reímos ante la copa, etc., y nos parece que la vida tiene sus momentos felices, y es que no sabemos nosotros entender lo que es felicidad, confundimos a los instantes de placer con la auténtica y legítima felicidad; obviamente, marchamos por caminos equivocados...\n¿Y qué queda después del hastío del placer?. Únicamente desengaños, ¡la decepción...!. ¿Cuántas veces se casa un hombre que cree que adora a una mujer, y una mujer que cree que ama a un hombre? se casan, mas en realidad de verdad estaban auto-fascinados, no se amaban; creían que se amaban, mas no se amaban (ellos PENSABAN que se amaban). Lo que sucede es que confunden el amor con la pasión; satisfecha la pasión meramente animal, lo único que queda en la pareja que tanto se adoraba, es el asco, el hastío, la decepción, y eso es todo. De ahí para adelante, todo es rutinario, sólo se habla de cuentas del banco, de la renta, de la ropa que está sucia y que hay que lavarla, que necesitamos que el desayuno llegue a tiempo, para salir al trabajo...\nDe cuando en cuando salir por ahí, a dar un paseo, para buscar un escape al aburrimiento, o a una pachanga que termine en una tremenda cruda (borrachera). Y así va pasando la vida, hasta que llegamos a viejos, y ya viejos nos sentimos veteranos, nos gusta que nos llamen nuestros nietos, que nos digan abuelo para narrarles nuestras tristes historias, de las que nos sentimos orgullosos esto ya es corriente en la vida.\nEn mis tiempos, el Presidente don fulano de tal hizo tal, y tal, y tal obra; para contarles alguna cruenta lucha fratricida en la que tomamos parte, posiblemente documentada con nuestras heridas de guerra, de las que bien podemos sentirnos orgullosos... ¡Puras tristezas!: que murió nuestro hermano tal, que nuestro primo perdió su fortuna, o de que los tiempos aquellos eran mejores, etc. Al fin llega la muerte... Vida infeliz si para eso trabajamos tanto, si para eso sufrimos tanto.\nAfortunadamente, en el Logos hay algo más, el Sol es compasivo, pues si bien es cierto que nos tiene convertidos en puras maquinitas, sirviendo a su Naturaleza, a la Naturaleza que Él creó, no es menos cierto que tiene un interés, creador también. Él no va a crear una Naturaleza, Él no va a crear una vida orgánica a costa de un mundo encargado de dar vueltas alrededor del Sol así porque sí, como para vacilar, o por diversión, sin un propósito definido. No tendría caso haber creado este planeta para nada; tiene que haberlo creado para algo, pues crear para nada sería, dijéramos, la tontería de las tonterías.\nYo creo que ni ustedes lo harían; ustedes no se pondrían a hacer algún aparato ahí, y hasta sufrir por el tal aparato, exponiendo la existencia para nada, para luego destruirlo; yo creo que tiene un objetivo esta creación. Él cobra un precio, sí, y lo exige de verdad, por haber creado la delgada película de la existencia orgánica sobre la faz del mundo; Él quiere sacar algo de ahí, tiene un interés, y tiene razón además: Él quiere sacar una COSECHA DE HOMBRES SOLARES... La idea no está mala, pero sí difícil. Se trata de un ensayo (muy espantoso por cierto, y bastante trabajoso) en el tubo de ensayos de la Naturaleza. Eso es lo que Él quiere: CREAR HOMBRES SOLARES...\nMe viene a la memoria, en estos momentos, Diógenes con su Linterna. Él anduvo, un día, por las calles de Atenas con una Lámpara encendida, buscando a un Hombre y no lo halló. Y llegaba a las casas de los sabios con la Linterna, se paseaba por las habitaciones con su Lámpara, buscando en los rincones, en los patios y en los corredores... "¿Qué buscas Diógenes"?. "¡UN HOMBRE...!". "¡Pero si las calles están llenas de hombres, las plazas públicas están llenas de hombres!". "¡Esos no son Hombres, respondía, son bestias: comen, duermen y viven como las bestias...!.\nY visitó las casas de los científicos, y de los artistas, y por dondequiera hacia lo mismo... Es obvio que los enemigos aumentaban, a medida que visitaba casas y más casas; todos se sentían manifiestamente ofendidos por Diógenes... Y tenía razón: ¡NO LO HALLÓ!. Muchos han querido creer que sí lo halló en algunas partes; los partidarios de MARAT pensaban que sí lo había encontrado en una cueva, y que es MARAT... ¡Tonterías!, la verdad fue que no lo halló. Si MARAT fue un Hombre, ¡allá MARAT!, pero hallar un Hombre de verdad en todas partes, es difícil...\n¡No lo halló...!. Vivía Diógenes entre un tonel; ahí comía y ahí existía, ni siquiera tenía casa; vivía entre un tonel, es decir, lo que diríamos nosotros, pues, un recipiente, un barril... Lo interesante de Diógenes fue que a tiempo de morir, le visitaba entonces nada menos que Alejandro el Magno, aquel que logró colocar a toda Europa y a toda Asia bajo su cetro. Se dio el lujo de correrlo; un hombre sencillo como Diógenes, viviendo entre un tonel, y se dio el lujo de correr a Alejandro Magno... Dice en su agonía: ¡Alejandro, retírate y déjame a solas con mi Sol (es decir, con su Dios Interno) y a Alejandro no le quedó más remedio que irse. Es decir, lo puso de patitas en la calle.... ¿Un humilde Hombre como Diógenes, poniendo de patitas en la calle a Alejandro El Magno? Ese es un lujo que todos no se pueden dar, ¿verdad?\nBien, continuando hacia adelante, llegamos a la conclusión de que Hombres auténticos, en el sentido más completo de la palabra, es muy difícil encontrar, muy trabajoso. Afortunadamente el Sol ha depositado pues, en las glándulas sexuales, los GÉRMENES PARA EL HOMBRE. Podrían desarrollarse tales gérmenes si cooperáramos con el Sol; entonces dejaríamos de ser simplemente máquinas parlantes, como actualmente somos, y nos convertiríamos de verdad en Hombres, en reyes de la creación.\nPero decir que esta Humanidad está compuesta por Hombres, es exagerar la nota; porque yo entiendo que el Hombre es el amo, el señor, el rey (así lo dice la Biblia), el rey de la creación, creado para gobernar a todas las especies animales y vegetales, para gobernar el mar, para gobernar el aire, el fuego, y si no es rey, no es Hombre...\n¿Cuál de ustedes puede gobernar los elementos? ¿Cuál de ustedes es capaz de desatar las tempestades? ¿Cuál de ustedes es capaz de destruir un incendio? ¿Cuál de ustedes es capaz de poner en actividad los volcanes de la Tierra, o hacer estremecer el mundo, desatar un terremoto o destruirlo? Si no somos amos de la creación, entonces no somos Hombres, porque está escrito en la Biblia que el Hombre es el rey de la creación.\nAsí, somos reyes o no somos; si somos víctimas de las circunstancias, si un terremoto acaba con 7.000 personas, como sucedió ahora en Europa, el 7 del presente mes, ¿en qué quedamos: víctimas de las circunstancias? ¿Dónde están los Hombres? Si pueden aplastarnos los elementos en la misma forma en que nosotros aplastamos con el pie un hormiguero, ¿entonces dónde está la característica de "Hombres" que decimos que somos?\nRealmente, por mucho que presumamos de tales, en el fondo no somos más que simples animales intelectuales condenados a la pena de vivir. Pero hay más gérmenes, sí, en nuestras glándulas, gérmenes que podrían transformarnos en Hombres. Esos gérmenes deben desarrollarse en nosotros, y pueden desarrollarse si cooperamos con el Sol y sus IDEAS SOLARES. Para eso Él ha creado esta Raza, entre otras cosas; no solamente para que sirva a la economía de la Naturaleza, sino con el propósito bien definido de sacar una COSECHA DE HOMBRES SOLARES...\nEn tiempos de Abraham El Profeta, pudo el Sol sacar una cosecha hermosa de Hombres Solares; durante los 8 primeros siglos del cristianismo se logró otra pequeña cosecha; en la Edad Media unos pocos, y actualmente se está haciendo el último esfuerzo, pues como quiera que esta Humanidad perversa del siglo veinte se ha vuelto enemiga de las IDEAS SOLARES, terriblemente materialista, mecanicista y lunar en un ciento por ciento, el Sol hace el último de sus esfuerzos, trata de sacar ya, de perdida, una cosecha pequeña de Hombres Solares. Luego, sacada la cosecha, destruirá la Raza porque ya no le sirve para su experimento... ¿Para qué sirve esta Raza ya?\nYa no tiene caso que exista, ya no le sirve a sus experimentos: gentes que ya no tienen ningún interés en las IDEAS SOLARES, que solamente piensan en las cuentas del banco, en los flamantes automóviles, en las actrices de Hollywood; gentes que solamente quieren satisfacciones pasionarias sexuales, drogas, etc., no sirven, ciertamente, para los experimentos del Sol; gentes así deben de ser destruidas, y eso es lo que va a hacer el Sol: destruir a estas gentes, y creará una nueva Raza, en continentes nuevos que surgirán del fondo del mar...\nLos actuales continentes, antes de poco, estarán en el fondo de los océanos; los Palacios del Gobierno, las Casas Municipales, las ricas mansiones, servirán de guarida a los peces y focas, ¡esa es la realidad!. Tierras nuevas habrán de surgir del Océano, donde incuestionablemente habrá gente nueva, una Raza especial, distinta, que pueda servir para el experimento solar. ¡Esa es la realidad de los hechos!, y hablo en tiempos angustiosos, en tiempos en que las gentes ya no creen en el fin del mundo, en tiempos en que las gentes sólo dicen: comamos y bebamos, porque mañana moriremos; en tiempos en que las gentes solamente se preocupan por las cuentas del banco, por el qué dirán, por el dicen que se dice, por la última moda, por la droga o por la lujuria... Hablo pues esto con un sólo propósito: de invitarles a la reflexión...\n¿Es posible desarrollar los gérmenes solares? Sí, allí están, para que el Hombre nazca en nosotros, en la misma forma en que la mariposa nace dentro de la crisálida. Mas ante todo se necesita de la DISPONIBILIDAD AL HOMBRE; si no existe la DISPONIBILIDAD AL HOMBRE, no puede nacer el Hombre dentro de nosotros... Allí están los gérmenes, pero pueden perderse, y lo normal es que se pierdan (son gérmenes muy difíciles de desarrollo). Necesitamos que esos gérmenes se desenvuelvan, y sólo podrían desenvolverse tales gérmenes, sólo podrían tales gérmenes, si nosotros cooperáramos con el Sol... Samael Aun Weor\nHacer CLIC para Ver El estudio del Hombre solar\nJesús El Cristo como Kabir\nEl Kundalini ascendiendo\nLa vida privada del gran Kabir Jesús X Samael Aun Weor Kalki Avatara de Acuario Buda Maitreya\nLas runas Nórdicas por El V.M. Samael Aun Weor Kalki Avatara de Acuario Buda Maitreya\nEl sueño de Nabucodonosor y la interpretación de Daniel el profeta X Samael Aun Weor\nEl mantra mas poderoso para despertar el kundalini por El V.M. Samael Aun Weor Kalki Avatara\nLa memoria de la naturaleza los registros akáshicos la Atlántida por Samael Aun Weor


Más de 10.000 raciones de Tastarròs - Levante-EMV\nMás de 10.000 raciones de Tastarròs\nLa tercera edición de esta muestra gastronómica atrae a unas 20.000 personas a la plaza del Ayuntamiento en dos días\ngerard s. ferrando | valència 16.04.2018 | 08:59\nLa plaza del Ayuntamiento de València fue ayer muchas cosas. Fue un secadero de arroz, un mercado al aire libre de productos de la huerta valenciana, un escenario de conciertos y, sobre todo, un espacio donde preparar y degustar más de 25 platos de arroz diferentes y de gran calidad.\nDe ello se encargaron los restaurantes seleccionados para esta tercera edición del Tastarròs, organizado por la DO Arroz de València.\nAlgunos, como Casa Clemencia, optaron por buques insignia como la paella de pollo y conejo. Mientras que otros, como Cuina d'Art mostraron apuestas tan innovadoras como un arroz meloso de cochinita pibill con curry rojo y tierra de torreznos: «Es un asado típico mexicano y la gente muestra gran curiosidad», decía su cocinero, Miguel Fernández que servía las primeras raciones sobre las 12 de la mañana. Para entonces ya había algunos que llevaban una hora sirviendo platos. De este modo, Adolfo Cuquerella, de La Granja, confesaba que ya había terminado 9 calderos y servido 18 kilogramos de arroz cuando el reloj no marcaba ni las 12.30 horas.\nAllí, entre fogones, gente tomando varias bebidas y comentando el «bon día que ha eixit», el fuerte sol anunciaba que ya estamos en plena primavera. Las largas colas que se registraron durante todo el día para comprar los tickets y para pedir los platos y las bebidas dan fe del éxito de esta edición en la que, según la organización, se sirvieron más de 10.000 raciones y pasaron por allí más de 20.000 personas durante el sábado y el domingo.\n«Es ya momento de salir a la calle, de disfrutar de los espacios públicos como este y vendrán ahora muchos más eventos en la plaza», indicaba el concejal de Comercio, Carlos Galiana tras visitar varios de los puestos.\nAyer, sin lugar a dudas, los protagonistas eran los cocineros y cocineras que tantas veces están «escondidos» en sus cocinas y que eran los primeros que se detenían a hablar con la gente, a recibir elogios y también más de un comentario constructivo o indicativo. Porque ya se sabe, esto de hacer arroz es un poco como el fútbol; todos se sienten entrenadores.\nTambién se paró a degustar varios platos la vicepresidenta del Consell, Mónica Oltra, que ponía en valor que «València tenga esas actividades que nos hacen ser pueblo, porque no deja de ser un pueblo, aunque más grande, donde a la gente le gusta encontrarse y compartir experiencias».


Secundarios y universitarios anuncian “semanas de manifestaciones” - El Portaluco\nInicio Latinoamerica Paraguay Secundarios y universitarios anuncian “semanas de manifestaciones”\nASUNCIÓN.- Estudiantes secundarios anunciaron este viernes que seguirán las manifestaciones y advirtieron que serán más duros con el presidente de la República, Mario Abdo Benítez. Destacaron que se vienen semanas de movilizaciones si no son escuchados por las autoridades.\n“Queremos dejar en claro nuestro total repudio al desinterés demostrado por este Gobierno con respecto a la educación pública de nuestro país, lo que representa un desinterés al desarrollo de nuestra nación”, dijo Ana Ayala, representante de la Federación Nacional de Estudiantes Secundarios (Fenaes), en comunicación con la 1020 AM.\nLos estudiantes secundarios y universitarios repudian las declaraciones del ministro de Hacienda, Benigno López, quien alegó que el Estado no cuenta con los recursos suficientes para otorgar los presupuestos necesarios para la educación.\nDías pasados los jóvenes declararon también al presidente de la República, Mario Abdo Benítez, “enemigo de la educación” ya que el Gobierno no quiere invertir en una cuestión tan importante y un derecho universal, como es la educación.\nLos estudiantes secundarios y universitarios anuncian “semanas de movilizaciones” y la medida de fuerza no se va a levantar si no son escuchados. El pedido es mayor inversión en la educación y que la merienda escolar llegue a todas las escuelas y colegios.\nPara la Universidad Nacional de Asunción (UNA) la solicitud es la nivelación salarial para los docentes y funcionarios y que no haya recortes ya que de ser así, algunas filiales podrían cerrarse, así como la falta de recursos para investigaciones.\nLa entrada Secundarios y universitarios anuncian “semanas de manifestaciones” se publicó primero en ADN Paraguayo.


ARGENPRESS Cultural: Elogio de las malas palabras\nEduardo Dermardirossian (desde Argentina, especial para ARGENPRESS CULTURAL)\nHoy vengo a hacer el elogio de las malas palabras. O, cuando menos, a aligerar su carga ominosa. Vengo a levantar la bandera de la libertad de palabra más alto que Mendieta, el ilustre perro de Inodoro Pereyra, a celebrar la libertad de expresión en la más espontánea de sus formas: irrumpir desde las entrañas del hablante y dar con estrépito en el rostro del oyente. Hoy quiero cobrar venganza por la gazmoñería de mis maestros que, no contentos con amonestarme cuando apostrofaba a mis compañeros de banco, fastidiaban a mis padres con malas anotaciones en mi cuaderno. Quiero ejercer mi derecho de hablar como mejor convenga a mi ánimo, variable como el viento, espiralado unas veces hacia arriba y otras hacia abajo, y casi siempre desafiando las reglas RAE.\nPero antes de iniciar esta alabanza debo reconocer el territorio enemigo para después transgredir sus límites. El diccionario de la Real Academia Española no incluye la expresión mala palabra; sí incluye otras como palabra gruesa (dicho inconveniente u obsceno) y palabra picante (la que hiere o mortifica a la persona a quien se dice). Y enseña que las buenas palabras son las expresiones o promesas corteses dichas con intención de agradar y convencer.\nVa de suyo que esos doctos señores nos quieren corteses y adulones. No les importa la salud personal de los hablantes que sufragan sus enconos en las arcas de los psicoanalistas, no les importa la salud social de las multitudes, que unas veces quieren vomitar su descontento con los gobernantes y otras quieren ser obsequiosos con los árbitros del fútbol. No saben los mandamases de la lengua que una gresca matrimonial puede saldarse con una palabrota a cambio de un trompis o de un descuartizamiento. Ellos te dicen que debes agradar y convencer, nunca utilizar la mala palabra, calmante y sanadora.\nPara mi consuelo he sabido que la Academia Argentina de Letras, desoyendo los consejos de aquellos capitanes de la lengua, inició una campaña de desobediencia filológica*. En su catálogo de argentinismos incluyó unas voces que no encontrarás en el mataburros oficial de la lengua, entre ellas, algunos de los más lucidos improperios que se recitan en el Río de la Plata y sus arrabales.\nEl empeño de este disparatador rosarino, amigo del fútbol y de las malas palabras, merece un lugar en estas columnas. Corría la primavera argentina de 2004 y a orillas del Paraná se celebraba el III Congreso de la Lengua. Junto a los más ilustres cultores del buen hablar, ocupaba un sitio el benemérito humorista y hombre de malas letras que titula este capítulo.\nY fue precisamente su discurso, dicho en la sesión de cierre, el que quedó en la memoria de todos, de los ilustres académicos y de los curiosos, de los escritores afamados y de los cagatintas. “Yo, dijo Fontanarrosa, como casi siempre hablo desde el desconocimiento, me pregunto por qué son malas las malas palabras, quién las define como tales y por qué … ¿O es que acaso las malas palabras les pegan a las buenas? ¿Son malas porque son de mala calidad, cuando uno las pronuncia se deterioran?” Y cuando el auditorio –jocundos unos por el dislate e iracundos otros por la blasfemia- parecía recuperar su compostura, el disertante arrojó el guante: “Yo pido que atendamos a la condición terapéutica de las malas palabras. Mi psicoanalista dice que es imprescindible para descargarse, para dejar de lado el estrés y todo ese tipo de cosas. Lo único que yo pido (no quiero hacer una teoría) es reconsiderar la situación de estas palabras. Pido una amnistía para la mayoría de ellas … Integrémoslas al lenguaje, que las vamos a necesitar”.\nEn este punto no puedo dejar de preguntarme por qué los hombres habíamos de necesitar las malas palabras. Porque son terapéuticas, en opinión del psicoanalista mentado, porque son un tesoro filológico que no puede ser reemplazado: “no es lo mismo decir que una persona es tonta o zonza que decir que es un pelotudo”. Y porque admite una estructura logarítmica rigurosa, al igual que los más precisos conceptos de la lógica. Dice un autor anónimo que profundos estudios lingüísticos y filológicos han revelado que ciertos giros populares del Idioma castellano siguen una rigurosa estructura matemática. El lector podrá verlo en el cuadro adjunto.\nLa familia rioplatense\nAsí como el maledicente rioplatense ha acuñado el verbo putear para nombrar los numerosos exabruptos soeces derivados en un sustantivo que suele aplicarse a la rama materna del oponente, también ha creado un ámbito amable para reunir a quienes merecen su afecto. Con ese propósito los ha designado con el patronímico bolú, que vale ora como sustantivo común, ora como sustantivo propio, como apellido familiar.\nEste es un caso en el que la palabra, ese atributo humano que unas veces elogié y otras desdeñé, abandona su significado literal para, primero, adquirir un sentido insultante, y después designar a quienes merecen afecto. Una familia que más allá de su origen diverso ha encontrado una palabra que reúne a sus miembros y los remite a Adán, ese padre común que, por haber sido amasado en la antigüedad, sólo ha conocido la carga ominosa del sustantivo en cuestión.\nAlgo más hay que decir a este respecto, y es que los argentinos somos generosos. Hemos salido al mundo para enseñarles a todos los hombres, a todas las naciones, el efecto sanador de las palabras malas. Quizá un gremio se sienta afectado por tamaña generosidad, el de los psicoterapeutas. Pero ellos buscarán otros modos de subsistencia, lejos del diván y de sus lucubraciones y requiebros porque, como se dijo, las malas palabras sanan por sí, sin el auxilio de Freud, de Lacán y de sus acólitos. Sanan a muchos a expensas de pocos.\nMalhablantes o malvivientes\nAdemás, el uso de las malas palabras tiene ventajas que no han sido dichas todavía. Ellas permiten una gradación hacia lo más y lo menos que es compatible con las sutilezas del espíritu. Permiten recorrer la genealogía materna, fraterna y conyugal hasta el cuarto grado de consanguinidad, tercero de colateralidad y primero de afinidad. Madres, abuelas, trasabuelas, tías, hermanas y esposas suelen ser ornadas con ajustados epítetos. Medias tintas justicieras que no caen en la chocantería bocayriverista.\nEsa cualidad de nombrar lo sutil, de hurgar en la genealogía y establecer el lugar justo que le corresponde a cada quien, es propia de quienes saben distinguir lo uno de lo otro. Los malhablantes son personas que, más allá de las mandas académicas, califican con precisión al oponente y conocen las más finas diferencias, lo que escapa al rigor libresco. Son diestros puteadores que iluminan la verdad sin vueltas ni remilgos, sin tardanza, así, con un solo haz de luz, con la palabra justa.\nLo he dicho: la mala palabra rioplatense siempre alude al género femenino. No existen, que yo sepa, malas palabras que se atribuyan al padre, al hermano o al tío del otro.\nEste talante discriminatorio me puso en aprietos y estuve a punto de desistir de escribir esta alabanza. Pensé que en este tiempo de igualamiento de los géneros no se justifica excluir a la ascendencia masculina de la nomenclatura prosaica, que así como las mujeres ahora votan y gobiernan y trabajan y escriben y van al fútbol y a los bares, también los varones deberían ser sujetos pasivos de los calificativos procaces, la ascendencia masculina del oponente también debería merecer las mil y una sutilezas de que es capaz la maledicencia femenina. Y entonces decidí acometer la obra. Porque las malas palabras que generosamente se prodigan en ambas costas del Río de la Plata son el producto del machismo inveterado que cultivamos y nos empeñamos en sostener, porque los varones hemos agotado el repertorio de las malas palabras atribuidas a las mujeres. Entonces ¿no es llegado el tiempo de que las congéneres de Eva fatiguen su mollera para decir qué galas ornarán a los hombres y a sus ascendientes y colaterales masculinos?\nEste no es un manifiesto feminista. Es la reflexión de alguien que, afecto al mal hablar, debe sufragar su gazmoñería en la prisión que la Real Academia Española construyó con 87.000 palabras solventadas por un banco de datos de 400 millones de registros sincrónicos y diacrónicos y un fichero de 14 millones de papeletas léxicas y lexicográficas. Estos datos, recogidos a comienzos de 2008, no alcanzan para disuadirme de escribir este elogio de las malas palabras.\n* Ver Diccionario del habla de los argentinos, Espasa, Buenos Aires 2005.\nPublicado por ARGENPRESS en 6:35\nEtiquetas: Eduardo Dermardirossian, malas palabras, Reflexiones


El Senado chileno aprobó la ley “antisaqueos” – La Pampa Nuestra\nEl Senado chileno aprobó la ley “antisaqueos”\nEl Senado de Chile aprobó la “ley antisaqueo”, impulsada por la ola de desórdenes registrados durante las protestas anti gubernamentales que sacuden al país desde octubre. El presidente Sebastián Piñera, cuyo respaldo ciudadano se desplomó al 10% desde el inicio de las protestas, celebró la aprobación de la norma y subrayó la importancia de recuperar…\nEl Senado de Chile aprobó la “ley antisaqueo”, impulsada por la ola de desórdenes registrados durante las protestas anti gubernamentales que sacuden al país desde octubre. El presidente Sebastián Piñera, cuyo respaldo ciudadano se desplomó al 10% desde el inicio de las protestas, celebró la aprobación de la norma y subrayó la importancia de recuperar la seguridad y la paz social.\n“Valoro el acuerdo que permitió aprobación de esta necesaria Ley antisaqueos, encapuchados y barricadas hoy en el Senado. Recuperar la seguridad de las familias y la paz social requiere una fuerte voluntad de nuestros parlamentarios y un compromiso con la paz que debe convocarnos a todos”, expresó el jefe de Estado en un mensaje en Twitter.\nEl senador Felipe Harboe, del Partido Por la Democracia (PPD), se mostró disconforme con las declaraciones de Piñera y afirmó que “el camino a la paz social se logra con una agenda social, no con más policías o más sanciones. La protesta hay que protegerla”.\nSin embargo, una de las polémicas del proyecto es la que considera como un acto delictivo una suerte de piquete conocido como ‘el que pasa baila’, en el cual las personas obstruidas pueden tener libre circulación una vez que hayan bailado con los manifestantes. Las penas para este nuevo “delito” alcanzarían el año de prisión.\nPor su parte, el ministro del Interior, Gonzalo Blumel, destacó la “amplia mayoría” con la que el Senado aprobó la norma, que ahora deberá ser ratificada en la Cámara Baja, y recalcó que “el resguardo del orden público es una garantía democrática”.\nSegún la oposición, el problema con la norma antisaqueos radica en que “atenta contra el legítimo derecho a la protesta, lo que es inútil, ya que las figuras que se dicen querer implantar ya existen en el Código Penal, por lo que se pretendería aumentar una aparente sensación de seguridad a la población”.\nPrevious Meoni se reunirá con ministros y secretarios del área de las provincias\nNext Cuál es la “cláusula especial” para que la Provincia evite el default


La imagen en el cine Manoel de Oliveira - Arte y Crítica\nEstás en: Inicio > Ensayos > La imagen en el cine Manoel de Oliveira...\nFotograma "Painéis de São Vicente de Fora. Visão Poética", Manoel de Oliveira, 2010.\nEste breve ensayo es una suerte de homenaje a uno de los autores más trascendentes en ejercicio de la historia del cine. Manoel de Oliveira, con 106 años recientemente cumplidos, sigue firme en su paso por desbaratar las convenciones del cine, trayendo la tradición de un siglo que no se cansa en comparecer; cuando las proyecciones son constantes, el tranco debe ser tranquilo.\n“Yo no sé si es el propio espíritu quien descontrola la materia… Todo esto supera nuestra capacidad de inteligencia, la mía por lo menos. Pero ahora voy a comentar algo que decía Aristóteles: ‘No se puede pensar sin una imagen’. Es el cine”. Manoel de Oliveira 1\nLa producción cinematográfica de Manoel de Oliveira es una suerte de compendio de las expresiones más significativas a lo largo del siglo XX. En él las vanguardias ya parecían oxidadas, porque las amalgamas producidas por un sujeto de familia tradicional, de esas que mantienen en su constitución la cultura decimonónica con las expresiones más modernas del radicalizado siglo XX, transforman a su producción en una suerte de enclave atemporal, no sólo eterno, sino suprahistórico. Sus películas, desde Acto do primavera (1963), As pinturas do Meu Irmao Júlio (1965), O passado e o presente (1971), Amor de Perdição (1978), Francisca (1981), Os canibais (1988), A divina comedia (1991), O convento (1995), La lettre (1999), Palavra e utopía (2000), Um Filme Falado (2003), Belle Toujours (2006), Gebo et l’ombre (2013) y, recientemente, O velho do Restelo (2014); por nombrar sólo algunas, ejemplifican una producción constante desde la década del 60 hasta hoy. Sin embargo, para desarrollar esta biofilmografía me detendré en un par de significativas piezas que abren preguntas respecto al cine de Oliveira y, por qué no, a las artes audiovisuales en general.\nManoel de Oliveira (1908) nació 13 años después de la proyección de La sortie des usines Lumierè primer film de los hermanos Louis y Auguste Lumierè, por lo cual fue testigo presencial de todas las innovaciones ocurridas en el cine. Pero su longevidad es sólo un dato a la causa, lo que realmente encierra su filmografía es una noción fundamental y casi terrible del devenir de la civilización occidental durante el siglo XX. Por ello, Oliveira se vale de un corpus de imágenes y géneros diversos para desarrollar un discurso político que nunca escapa a la contemporaneidad, una lectura anacrónica, si se quiere, de los acontecimientos pero, por lo mismo, completamente lúcida.\nManoel Cândido Pinto de Oliveira pertenece a una familia de ricos terratenientes, por lo que sus extrañas aficiones hacia la fotografía y, posteriormente, al cine podían ser satisfechas por su familia. Durante toda su formación fue educado en instituciones relacionadas con la orden de la Compañía de Jesús, lo que indudablemente marcaría su obra. En los primeros años del cine, cuando éste era silente, Manoel de Oliveira se desempeñó como actor, fundamentalmente del director italiano Rino Lupo. Realizó su primera incursión detrás de cámara con la cinta Douro, faina fluvial de 1931. Así, continuó realizando pequeños documentales donde filmaba la realidad de los valles cercanos a Oporto, hasta que en 1942 realizó Aniki Bobó, primera cinta ficción con presentaciones en circuitos internacionales de cine. Sin embargo entre 1942 y 1956, se dedicó a cultivar los viñedos familiares, un período donde se vio alejado del cine por tensiones políticas producto del período más duro de la dictadura fascista de Antonio Salazar. Entre esos catorce años, sus deseos cinematográficos cambiaron, dejando una tradición del cine documental, donde aún guardaba un deseo de verosimilitud o aproximación a la realidad, por la ficción, pero una que se alejaba de lo visto en Aniki Bobó. Desde allí, empieza a realizar películas de difícil clasificación, entre ficción y documental, como adaptaciones de novelas propias de la tradición lusa, influido por su formación jesuita y un espíritu nacional.\nFotograma “Singularidades de una chica rubia”, Manoel de Oliveira, 2008.\nDe esta manera, podemos definirlo como un director de temas concretos, incluso aleccionadores, pero que no desconoce las innovaciones discursivas que habían hecho otros antes de él. Es por ello que, en Oliveira, podemos ver la estructura del cine moderno transversalemente. Un cineasta con el que se le ha intentado relacionar y el cual comparte en la reflexión acerca de los valores de la civilización occidental, es el norteamericano Clint Eastwood. Para el festival de Cannes de 2008, Eastwood presenció la entrega de la Palma de Oro de Honor a Manoel de Oliveira, para ello se presentó su primer film Douro, Faina Fluvial, donde documentaba el proceso de trabajo de unos obreros al escarbar en los lindes el río Douro. El realizador de Unforgiven (1992) y Gran Torino (2008) fue el primero en ovacionar de pie al haber concluido la proyección de la cinta del portugués declarando a un medio: “Y pensar que este film se hizo cuando yo tenía un año. Ni siquiera ahora tendría el coraje de hacer una película tan moderna”.\nLas imbricaciones temporales son un aspecto evidente dentro del cine de Oliveira, generando de esa manera una suerte de incomodidad tácita que a primera vista no sabemos por qué se produce. Así Singularidades de una chica rubia (2008), es una pieza donde podemos evidenciar esta imbricación de tiempos, de imágenes —y para él, a su vez, palabras—, para desarrollar el argumento principal de esta cinta. Una película que rodó durante la celebración de su centenario en 2008, mismo año donde el mundo miró a su persona por su historia, longevidad y extravagancia. La película es una adaptación libre de Oliveira sobre un cuento breve del escritor portugués Eça de Queiros. Aún cuando el director realizó algunas modificaciones al relato original, en términos generales y narrativos sigue bastante fiel al relato breve y moralizante de Queiros. Oliveira y Queiros nos presentan la historia de Macario (Ricardo Trepa), un joven acongojado que en medio de su tristeza, empieza a contar a una extraña (Leonor Silveira) su desventura amorosa en un trayecto en bus que lo lleva lejos de Lisboa.\nLa interesante manera en cómo trata los personajes Manoel de Oliveira pasa porque al no actualizar el cuento no se restó la carga moral que tiene. Es por ello que las acciones de los protagonistas son reforzadas y configuradas para ser parte fundamental de lo que quiere transmitir expresivamente la película. En Singularidades de una chica rubia nos encontramos con un personaje como Macario, quien tiene un comportamiento atemporal, aquel actuar de muchacho embelesado por un amor imposible, muy propio de los clásicos románticos en literatura. Los personajes de la cinta nos producen un extrañamiento, como si una máquina del tiempo los hubiese llevado a una Lisboa que intenta ingresar al siglo XXI, y que ellos como testarudos fantasmas de enamorados la retienen en el siglo XIX.\nManoel de Oliveira presenta en todas sus películas una conciencia histórica de su país. Es por ello que la opulencia que vivió Portugal con la conquista de Brasil, es algo trascendental que el director trabajó en Palavra e Utopia (2000). Una relación aún más potente entre palabra e imagen, respecto al ejemplo de Singularidades de una chica rubia, la vemos en este film, puesto que todo el guión y la composición fílmica está estructurada por los sermones creados durante toda su vida por el sacerdote jesuita Antonio Vieira, uno de los más importantes teóricos del sebastianismo en la historia de Portugal y Brasil. Una teoría mística y secular que relata el regreso del Rey Sebastián desaparecido en las cruzadas, y que con su llegada, el mundo entraría en mil años de paz bajo el reinado del imperio portugués. Es imposible no ligar su teoría con otros enunciados “mesiánicos” como el de Manuel Lacunza, pero lo fundamental de su rescate en la obra de Oliveira es reforzar una comprensión hegemónica de la cultura portuguesa en su apertura global. Ello no se traduce en un distanciamiento de la imagen por parte del autor, de una predilección por la palabra, según palabras del mismo Oliveira, “de hecho, la ‘palabra’ reúne ya en sí misma imagen, movimiento y acción”. 2\nFotograma “Palavra e Utopia”, Manoel de Oliveira, 2000.\nRespecto a esto, los cruces entre mitología y la historia el coloniaje ibérico en América Latina, desde una lectura clásica supondría desbaratar las estrategias discursivas de Viera. Pero Manoel de Oliveira las mantiene justamente, y respecto a las declaraciones hechas durante 2014, porque para él la historia es otra ficción, una de los cuales los componentes narrativos tienen que ser cuidadosamente tratados.\nLa tradición del arte\nLa visión de navegante para los portugueses es uno de los rasgos constitutivos de su identidad, algo que podemos ver en la obra de Nuno Gonsalves, Retablo de San Vicente, (c. 1467-70; Museo Nacional de Arte Antiguo). Gonsalvez era el pintor fundacional del período conocido como “los 300 años de oro de la pintura portuguesa”, comparado con los grandes del barroco español, flamenco e italiano. El políptico de Nuno Gonsalves, representa al santo portugués en dos momentos, a la derecha anunciando su presagio ante el rey y el cardenal, con la mirada atenta de moriscos y judíos; mientras en el izquierdo aparece el mismo Vicente, mostrando su libro donde describe el proceso de descubrimientos y conquistas que iniciará un arrodillado Dom Enrique (como príncipe), mientras detrás de él se ven pobres pescadores atentos quienes representan el deseo por dominar el mar. El Retablo de San Vicente es una pintura inmensamente significativa para la historia de Portugal, y para Manoel de Oliveira en Painéis de São Vicente de Fora. Visão Poética (2010) la trabaja como un tableau vivant, hace pasar ante los cuadros —en el mismo museo— a los personajes. Un análisis iconográfico que presenta en este “film-ensayo”, donde termina concluyendo el mismo San Vicente, que se debería sopesar nuevamente las condiciones que debió tener Enrique, determinaciones que se extienden a la carencia de cuidado en sus relaciones y el clima de tensión, hoy en Europa entero.\nFinalmente, podríamos señalar que al haber superado la centuria, al igual que la disciplina en la que trabaja, la imagen se congrega no sólo en lo visible, sino en todos los factores sensoriales o perceptivos de la vida. Donde esos núcleos de sentido, esas reminiscencias tal vez orgánicas que pulsan inexplicablemente en nosotros, comparecen en las obras de sujetos añejados por los acontecimientos de la historia. Oliveira como artista portugués, habita en un punto medio de influencias entre la cultura latinoamericana —de borde, de lejanía, de extrañamiento—, a una europea —centralista y crítica. Es por ello que las corrientes cinematográficas rehúyen el cauce que los lleva a las zonas lusas de la península ibérica. Casi por mera reunión de circunstancias, Oliveira se transforma en un autor único que vive en tiempos enrevesados, momentos urdidos por hechos que se perciben y se mantienen en estado de reflexión hasta que por fin la calma, ha entregado por sí sola, la obra.\nPablo, Llorca, “Entrevista Manoel de Oliveira. El presente eterno”, EN: Cahiers du cinema N° 18, Caimán Ediciones, Diciembre 2008, p: 18. ↩\nManoel, De Oliveira, “Palabra y Cine”, EN: Cahiers du cinema N° 18, Caimán Ediciones, Diciembre 2008, p: 72. ↩\nEtiquetas: A divina comedia, Acto do primavera, Amor de Perdição, As pinturas do Meu Irmao Júlio, Belle Toujours, cine portugues, clint eastwood, Francisca, Gebo et l'ombre, gran torino, La lettre, lisboa, Manoel Cândido Pinto de Oliveira, manoel de oliveira, O convento, O passado e o presente, O velho do Restelo, Os canibais, Painéis de São Vicente de Fora. 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La gran actuación de Jorge Ausín premia al Caja de Burgos de...\nLa gran actuación de Jorge Ausín premia al Caja de Burgos de División de Honor\nEl joven jugador local Jorge Ausín condujo al Caja de Burgos de División de Honor a una trascendental victoria en su lucha por la permanencia a costa del Leganés. La promesa del cuadro burgalés jugó un papel clave en un partido que se decidió por un marcador final de 4-2, si bien la jornada estuvo marcada por la igualdad.\nLa joya de la corona sumó sus dos puntos en juego. Uno de ellos, además, tuvo un valor especial al producirse sobre el ucraniano Sergei Sokolowsky (3-2), ex jugador del primer equipo del Caja de Burgos en Superdivisión. Asimismo, el rotundo 3-0 endosado a Pedro López allanó el camino de los castellanos.\nTambién merece una mención especial la actuación del húngaro Ferenc Horvath, que superó a Adrián Morató y Pedro López. Quien no pudo puntuar en esta ocasión fue Rubén Dehesa a pesar de hacer dos buenos partidos frente Adrián Morató (3-2) y Sokolowsky (3-0).\nEsta es la segunda victoria del conjunto burgalés que le sitúa séptimo en la tabla clasificatoria, con dos encuentro ganados y cuatro perdidos, por encima de los equipos de Rivas (Madrid), Mataró (Barcelona) y Brunete (Madrid). La próxima jornada visita la ciudad burgalesa el conjunto vallisoletano de Collosa TM en el duelo regional de la división de plata.


Consejos para catar un tequila de calidadConsejos para catar un tequila de calidad\nPortada » Consejos para catar un tequila de calidad\nConsejos para catar un tequila de calidad\nSi sobre gustos no hay nada escrito, por alguna misteriosa razón sobre la elección de licores fuertes nada existe escrito y muy poco dicho al menos con dicción clara. Además, el tequila, como el vino, se divide sólo en dos grandes grupos: el que te gusta y el que no.\nEn todo caso, el tequila, como el vino, puede catarse. Para ello, volvamos a diferenciar grupos. Tres, en este caso: blanco, reposado y añejo. Como pista, el primero se suele servir en el típico «caballito»; el segundo y el tercero en copas más grandes.\nProbar el tequila con todos los sentidos\nPara empezar la cata, veamos el color, que tenga sedimentos o esté turbio. Si agitamos la copa, el borde ha de mostrar matices plateados o dorados, según a qué grupo de los tres anteriores pertenezca. Al posar de nuevo la copa las gotas deben ir cayendo de forma muy lenta.\nAroma: pongamos la copa bajo la nariz y aspiremos: ¿madera?, ¿frutas?, ¿almendras? Son hasta 50 los olores que este licor puede aportar al olfato. Es incuso divertido tratar de dar con ellos. Si es posible, una vez abierta la botella, ésta ha de estar así unos diez minutos de forma que «saque» todos sus matices.\nA sorbitos o de golpe\nAhora sí: a beberlo. Despacio. A sorbitos ¿Qué sabores detectas en cada zona de la lengua? Prueba luego a beberlo con sal y limón ¿Qué sensaciones te deja? Si es un buen tequila, te quedará en la boca una sensación agradable y duradera.\n¿Marcas? José Cuervo, Herradura, Don Julio\nCada cual ha de elegir cuáles están en el grupo de las que le gustan.