por icaro100 el Dom Mar 09, 2008 1:04 pm\nHoy os hablo de otra pelicula un tanto antigua pero preciosa: La Mision. La pelicula versa sobre la maravillosa labor que reallizaron los jesuitas en latinoamerica mediante la creacion de las misiones. Granjendose el afecto de los indigenas gracias a sus obras llenas de amor, los jesuitas organizaran los territorios indigenas guaranies, contando para ello con el apoyo total de los indios, conforme a los unicos principios que Dios nos entrega para regir nuestras vidas: la Justicia y el Amor. Alli no existia la podredumbre moral, la mezquindad, las maquinaciones para lograr el poder y la codicia que inundan los pasillos del Vaticano. Alli, al igual que en las primeras comunidades cristianas relatadas en los Hechos de los Apostoles, todos trabajaban para todos, como hermanos. Las tierras pertenecian a los indios, ellos las trabajaban y repartian sus frutos segun las necesidades de cada familia. Aparte de la agricultura, los indios fabricaban instrumentos musicales que luego vendian y formaban coros infantiles de extraordinario virtuosismo, pues el pueblo guarani siempre conocio y domino el arte de la musica.\nPues bien, la pelicula se desarrolla en una de estas misiones, la cual esta dirigida por el padre Gabriel. Gracias a su trabajo esta logrando mejorar la vida de la comunidad guarani a la que sirve y cada dia consigue nuevos y grandiosos logros, como la construccion de escuelas y de una hermosisima iglesia en la que todos estan trabajando. Solo hay una cosa que enturbia su felicidad...la amenaza del capitan Mendoza. Este despiadado traficante de esclavos penetra a menudo en su comunidad para matar y apresar a los indefensos indios. El capitan Mendoza reside en una ciudad proxima y es amante de una mujer a quien tambien desea su hermano...y es correspondido. Mendoza les encuentra un dia en la cama y, tras discutir acaloradamente con su hermano, le mata en la calle. Tras ello cae en una terrible depresion y se encierra en un monasterio donde pierde totalmente las ganas de vivir. El padre Gabriel va a visitarle y le propone redimir sus pecados yendo a trabajar por los indios a quienes un dia asesino. Mendoza acepta y se une al padre, imponiendose como penitencia adicional cargar con un enorme saco que contenia sus armas de soldado. En uno de sus viajes por la selva, el peso le vence y cae a la orilla de una catarata. En ese momento uno de los indios, que sabia de sus crimenes, se lanza sobre el con un cuchillo poniendoselo en el cuello. Los jesuitas quedan paralizados. El indio mira fijamente a Mendoza con un terrible y justificado odio...y hunde su cuchillo en la cuerda que le ataba al saco, liberandole. La victima ha perdonado al verdugo al ver que ya no era el cerdo que en su dia fue. Mendoza se le abraza y rompe a llorar. En ese momento decide ser jesuita.\nDe este modo, la vida sigue en la mision, cada dia mas prospera...pero esta prosperidad inquieta a los poderosos. España y Portugal firman un tratado por el que la primera cede al segundo ciertos territorios...entre los que se encuentran las misiones. Portugal considera nocivo para sus intereses que alguien enseñe a los indios que son hombres libres y tan hijos de Dios como los blancos, que la esclavitud es un crimen y que la verdadera felicidad esta en trabajar para el hermano y en desterrar toda codicia de nuestro corazon. Por eso mandan a un cardenal (la Iglesia oficial como siempre al servicio del poder) para que ordene a los jesuitas que abandonen esas tierras, pues las misiones han quedado prohibidas y los indios deberan ser expulsados de sus tierras y recluidos en reservas. El padre Gabriel se niega y comunica al cardenal estar dispuesto a entregar su vida por la dignidad de sus hermanos indios. Mendoza, gan conocedor de la guerra, organiza militarmente a los guaranies y tambien a los jesuitas para resistir el asalto. El padre Gabriel se opone al uso de la violencia pero no es escuchado. El ejercito portugues, CON LA BENDICION DEL VATICANO, inicla el asalto. Los guaranies luchan heroicamente pero son derrotados. Mientras los combates arrecian, el padre Gabriel celebra una misa en la iglesia de la mision. Una vez derrotados los guaranies, las tropas portuguesas rodean la iglesia donde se refugiaban las mujeres y niños. El padre Gabriel sale portando una custodia con todos los fieles tras el, pensando que los soldados no se atreveran a disparar contra el cuerpo de Cristo...pero no es asi. Miles de indios inocentes son masacrados junto a los propios jesuitas...en un nuevo triunfo del diablo en la tierra, con la inestimable ayuda de la jerarquia vaticana.\nEsta pelicula nos muestra una vez mas lo maravillosa que es la Palabra de Cristo (para mi es la mas perfecta doctrina que jamas ha existido) Hermandad, solidaridad, amor, sacrificio por los demas, libertad, dignidad de la persona...nada hay mejor. La perversion de la Iglesia oficial ha hecho que tantisimas personas de buena fe que amarian a Cristo lo odien por la imagen tergiversada que de El dan con su codicia, su materialismo, su corrupcion y su hipocresia. Un sacerdote a quien fusilaron en la Guerra Civil dijo esa frase "no se si nos persiguen por predicar a Cristo o si persiguen a Cristo por como le predicamos". Pero quedan muchos hombres de Dios dispuestos a dar ejemplo con su obra del infinito amor del Creador. La fuerza de estas personas puede cambiar el mundo y su lucha abrir los corazones de tantos que hoy callan ante la injusticia. Por eso, hoy mas que nunca, es deber del cristiano denunciar toda corrupcion e injusticia y gritar con voz clara y firme contra ellas, empezando por la podredumbre que hay en la Iglesia. El padre Gabriel se enfrento al Vaticano porque este servia al diablo y queria vender la felicidad de los indios al mismo a cambio de sucio dinero. Hoy debemos hacer lo mismo.\npor jeronimomoulia el Jue Oct 15, 2009 1:58 am\nTergiversas la película (normal en tu mentalidad izquierdista): el obispo no actúa en servicio del poder, sino que para salvar a todo el cuerpo tiene que amputar un dedo; para salvar a los jesuitas de todo el mundo tiene que ceder una pequeña parte de territorio misionero a la esclavista Portugal.\nLos indios no iban a ser llevados a reservas (como animales, al estilo de Norteamérica), sino redistribuidos en otras lugares del Imperio, a la sombra de la Corona; los indios se niegan, y desgraciadamente sus pastores no los llevan a lugar seguro, ni siquiera los persuaden de ello; lo cual me parece absurdo, cierto que es una pena dejar todo el trabajo realizado, mejor es salvar la vida que esa final obstinación; me parece mal que Gabriel no ponga en salvo a su rebaño, sino que lo exponga a las balas.\nEl ejército portugués no actúa con "la bendición del Vaticano": esta bendición existe solo en tu imaginación.\npor icaro100 el Jue Oct 15, 2009 11:19 am\nEl obispo tenía poder para parar ese crimen. Su influencia espiritual sobre los millones de creyentes de la zona (y de Europa) era un arma que, bien usada (amenazas de sublevación, contacto con los oficiales auténticamente cristianos para exigirles que se rebelaran contra sus jefes...), habría asustado a los esclavistas portugueses (por cierto, no me hables de "sombra de la corona" cuando en aquella época el único destino del indígena era la esclavitud). Te recuerdo que en infinidad de ocasiones la Iglesia ha apoyado, sostenido e incluso iniciado guerras sin importarle sacrificar millones de vidas...pero claro, entonces había en juego oro y poder...y en este caso sólo estaban en riesgo las vidas de unos cuantos miles de "infieles". La Iglesia tenía dos opciones: defender a sus hijos o seguir zampando en la mesa de Satanás vestida de seda...y como siempre optó por lo último. Era imposible distinguir al obispo del gobernador: los dos vivían en la misma opulencia, llevaban los mismos trajes y gozaban del mismo poder. Gabriel y sus misioneros, en cambio, vivían en la más absoluta humildad trabajando por sus hermanos, y estaban dispuestos a sacrificarlo todo por su libertad y su dignidad, que son los dones más sagrados que Dios nos da, y por los que todo cristiano (y por supuesto la Iglesia) debe combatir arriesgando lo que haga falta. El cuerpo de Dios es uno y sacrosanto: la salvación de su dedo meñique merece el máximo esfuerzo y sacrificio...máxime cuando, como te dije, la Iglesia ha puesto en peligro todo el cuerpo mil veces por la más vil ambición.\npor seeleena el Sáb Nov 13, 2010 10:49 pm\npor favoor! necesiito ke me respondan estas dos preguntiitas ke son para luego dar una leccion:\n1) ¿QUE RELACION TENIA LOS JESUITAS CON EL PAPA?\n2) ¿QUE PAPEL EJERCIA LA MUSICA?\nESTAS PREGUNTAS SON CON RESPECTO A LA PELICULA DE HISTORIA: "LA MISION", POR FAAVOR SI ME PUEDEN AYUDAAR LO ANTES POSIBLE!\npor icaro100 el Sáb Nov 13, 2010 10:54 pm\nLa música era un lenguaje universal que permitía la comunicación y el entendimiento entre los jesuitas y los nativos. A través de su flauta el jesuita protagonista fue capaz de atraer la atención de los nativos, de transmitirles belleza y empezar a ganarse su confianza. El Papa quería echar a los jesuitas e indios de sus tierras y desturir las misiones para dar esas tierras a España y Portugal a cambio de una buena relación con ellas y nuevos favores.\npor seeleena el Sáb Nov 13, 2010 10:59 pm\ncual era la relacion de los jesuitas con los aborigenes?\npor meri el Miér Oct 31, 2012 5:45 am\nme responden les agradeseria muchisisiismo\npor icaro100 el Miér Oct 31, 2012 1:47 pm\nUna relación de hermandad, los jesuitas van a sus tierras para compartir sus conocimientos y apoyarles, y los aborígenes hacen lo propio con ellos.


Zanguango y Alauda cumplen en Ciudad Rodrigo\nLas compañías burgalesas estrenaron sus nuevos espectáculos en la Feria de Teatro\nA punto de caer el telón de la Feria de Teatro de Castilla y León, que cada año -y van una docena- se celebra por estas fechas en la localidad salmantina de Ciudad Rodrigo, Zanguango y Alauda, las dos compañías burgalesas que estrenaban sus nuevos espectáculos en la prestigiosa y suculenta cita, a merced de la decena de contactos de media que suele procurar, han superado la prueba de fuego.\nZanguango -agrupación charra de nacimiento pero afincada en el Condado de Treviño- saltaba a escena el pasado miércoles con Miss Morgue, un espectáculo visual, sin texto, con el que retratan las fobias que acosan y enferman al hombre y la sociedad actual. La pretensión, sorprender al público. Y es que «se trata de una propuesta diferente, no muy clasificable», aseguraba a la agencia Ical el director del montaje, Miguel Muñoz.\nPara lograr el efecto y el tono deseado, la compañía ha trabajado meses en la puesta en escena: «Es un riesgo para nosotros, aunque hemos trabajado un teatro más físico y más visual, siempre habíamos contado con algo de texto», apuntaba Muñoz para añadir que esta nueva exigencia precisa «darle más vueltas a las cosas y depurar mucho».\nEl miedo a la muerte es el trasfondo final de Miss Morgue. «Trata sobre un personaje que trabaja en un depósito de cadáveres; las circunstancias de la vida hacen que tenga miedo de salir de allí e intente adaptarse a la vida», resume el director.\nEl público comprende la historia por medio de la acción que se convierte en el hilo dramático y narrativo. Sobre el escenario, tres actores dan vida a un espectáculo sobre esos temores compartidos por la humanidad. «Queremos hablar de la soledad, del miedo que nos hace seres más separados o irracionales. De todos los miedos que se resumen en el miedo a la muerte», afirmaba Muñoz a las puertas del estreno.\nTras su paso por Ciudad Rodrigo, Zanguango viajaba al municipio vallisoletano de Urones de Castroponce para participar hoy con su montaje Tocata y fuga -que mezcla música en directo, baile y teatro en una historia de varios reclusos que han formado un grupo vocal buscando la reinserción social- en la penúltima jornada del Festival de Teatro Alternativo.\nBella «más pura y dura»\nSi Zanguango casi abrió la Feria de Teatro de Castilla y León, Alauda, llegada desde_Las Merindades, casi la despide. Ayer presentaba una versión «pura y dura» de La Bella Durmiente del Bosque, el clásico de Perrault. Una revisión narrada en títeres que, según aseguró la productora del montaje a la agencia Ical, «va más allá».\nEl cuento se publicó en el siglo XVII, cuando el escritor francés recreó de forma escrita esta narración oral. Desde entonces, el relato se fue «mutilando» hasta su versión más conocida, «que termina con el beso y el vivieron felices para siempre», recordaba Zander.\nEn este caso, Alauda Teatro da un paso más y se enfrenta a la versión completa en la que tras casarse se ocultan los problemas de la vida cotidiana con suegra incluida. «Ha habido momentos de mucha magia, con instantes en que los niños permanecían callados y con la boca abierta», relataba la productora a Ical tras el estreno, consciente de que esta reacción del público infantil se debe a su primer contacto con la versión completa del cuento, donde «se tienen enfrentar a Greta, la madrastra, que se quiere comer a los niños».\nPara este montaje, con el que la compañía se ha tenido que adaptar al espacio, Alauda ha apostado por cuidar mucho la ambientación: «Es muy importante la música, que es de la época».\nA pesar de los cambios de ubicación, la compañía se mostraba satisfecha por el resultado obtenido con lleno para este estreno.\nLa compañía Tiritirantes completa la presencia burgalesa en el programa. Participa hoy, aunque no estrena, con el espectáculo itinerante repleto de malabares Escuela de vuelo, que veía la luz por primera vez en febrero del pasado año.


Fianza y concurso - El Procedimiento Concursal en toda su dimensión - Libros y Revistas - VLEX 552391038\nAutor: Luis Shaw Morcillo\nCargo del Autor: Magistrado Juzgado de lo Mercantil nº 1 de Jaén\n1. Concursado fiador ¿Cómo se califica el crédito de un acreedor contra este fiador concursado?.\n2. ¿Cómo calificar el crédito cuando el concursado es el deudor/fiado?.\n3. ¿Inaplicación del art. 87.6 LC cuando el fiador es una entidad profesional de aval?\n4. Acuerdos y fianza.\n5. ¿Cabe la compensación de la fianza arrendaticia?.\n1. Concursado fiador ¿Cómo se califica el crédito de un acreedor contra este fiador concursado?\nLas características de la fianza:\n- Tener un carácter accesorio de la principal. Para que exista una fianza debe de haber una obligación principal, se tiene que avalar algo.\n- Ser subsidiaria, porque el fiador solo se obliga para el caso de que el deudor principal no cumpla. Es lo que se conoce como beneficio de excusión que reconoce el art. 1830 CCi y supone que antes de que pague el avalista, se tiene que haber acreditado que el deudor principal no tiene patrimonio para pagar la deuda.\nSi se trata de una deuda vencida e impagada, no hay problema, el fiador ya estará obligado y el crédito deberá reconocerse en el concurso del fiador conforme a la clasificación que corresponda.\nEl problema está en el caso de que la deuda no esté vencida. Si existe el beneficio de excusión tampoco presenta mayor problema pues la LC en su art. 87.5 nos indica que los créditos que no puedan ser hechos efectivos contra el concursado sin la previa excusión del patrimonio del deudor principal se reconocerán como créditos contingentes mientras el acreedor no justifique cumplidamente a la administración concursal haber agotado la excusión, confirmándose, en tal caso, el reconocimiento del crédito en el concurso por el saldo subsistente.\nPero lo habitual es que pese a este carácter subsidiario y accesorio, puede pactarse su pérdida, así como el carácter solidario, que es lo que generalmente se hace en la práctica comercial. La solidaridad, la renuncia al beneficio de excusión, es necesario que se pacte expresamente pues el Código de Comercio en ningún punto dice que sea solidaria, y es más la solidaridad no se presume sino todo lo contrario conforme al art. 1137 CCi. Sin embargo, la STS de 15 de abril de 2005, al amparo del art. 3, párrafo 1, del Código Civil, dada la necesidad de garantías firmes en las transacciones mercantiles y el auge que tiene la obligación solidaria en otros ámbitos jurídicos precisamente en beneficio de la seguridad.\nEn esta habitual posición solidaria, el acreedor puede dirigirse directamente contra el fiador, prescindiendo del deudor principal, o contra ambos simultáneamente (claro está que previo incumplimiento del deudor principal); y en definitiva se desdibuja el carácter de subsidiariedad. Y esto es importante a la hora de calificar los créditos en el concurso,\nComo habitualmente gusta en este ámbito concursal se divide doctrina y resoluciones judiciales en dos posiciones, y como frecuentemente gusta de denominarse hay siempre una tesis estricta o literal, y otra amplia o correctora. Con relación a este tema de fianza se han nominado como ortodoxa y heterodoxa:\nLa tesis la que ha sido denominada ortodoxa o civilista en la que la ortodoxia. Desde este punto de vista se hace perfectamente defendible la postura de que el acreedor con fiador solidario al estar éste directa e inmediatamente obligado es titular de un crédito ordinario puesto que no tiene deber de dirigirse previamente frente al deudor principal sino que puede obviar este paso y reclamar directamente al fiador, el cual estaría obligado como si de aquél se tratase. Es más, la interpretación a sensu contrario del art. 87.5 LC (cuando se haga necesaria la previa excusión el crédito será contingente) llevaría a extraer que si no hay tal derecho de excusión, el crédito no será contingente.\nFrente a la tesis anteriormente expuesta, indica la sentencia del Juzgado Mercantil de Córdoba 19 de abril de 2010, existe la denominada tesis heterodoxa o concursalista.\nEsta sentencia, que se apunta a esta postura heterodoxa, parte del hecho de que si no se reconoce una cierta eficacia del concurso respecto de las referidas garantías adicionales habría que afirmar que los créditos con garantías adicionales podrían encontrarse incluso en una mejor situación que los créditos privilegiados especiales en el concurso ya que aquellos disfrutan de varios patrimonios frente a los que dirigir su reclamación y los créditos privilegiados especiales sólo determinados bienes sobre los que recae el privilegio.\nNo obstante, la fianza tanto en el ámbito concursal como extraconcursalmente, sujeta dos (o varios) patrimonios al pago de un crédito principal y desde este punto de vista se encontraría en una situación mejor que el acreedor con garantía real que afecta al pago de su crédito un patrimonio y un bien inmueble. Aunque, todo esto ciertamente desde un punto de vista abstracto, pues la posibilidad del pago del crédito dependerá no tanto de los patrimonios o bienes ligados al pago de la deuda como de la solvencia de estos.\nSin embargo encontramos también como argumento el de que no estando vencida la obligación principal, la obligación del fiador sigue siendo accesoria de la principal. En este sentido, el Tribunal Supremo en sentencia de 27/9/05 ha destacado que en el particular supuesto del aval a primera garantía, no resulta necesario el requerimiento ya que el avalista se encuentra en la misma situación que el deudor principal; dice esta sentencia que "entre las nuevas modalidades de garantías personales nacidas para satisfacer las necesidades del tráfico mercantil al resultar insuficiente o inadecuada la regulación legal de la fianza, se encuentra el aval a primera solicitud, o a primer requerimiento, también denominado por la doctrina como garantía a primera demanda o a simple demanda o garantía independiente, contrato atípico, producto de la autonomía de la voluntad sancionada por el artículo 1255 del Código Civil (STS 14-1-1989), en el cual el fiador viene obligado a realizar el pago al beneficiario cuando éste se lo reclame, ya que la obligación de pago asumida por el garante se constituye como una obligación distinta, autónoma e independiente, de las que nacen del contrato cuyo cumplimiento se garantiza; es nota característica de esta forma de garantía personal, que la diferencia de la fianza regulada en el Código Civil, su no accesoriedad". Es decir, si ésta es la principal nota característica de esta figura (aval a primer requerimiento) frente a la fianza, podemos entender que con carácter general, el Tribunal Supremo admite un cierto condicionamiento de la obligación del avalista frente a la obligación principal (esto es, la característica de la accesoriedad del aval)...\nCon relación a este punto es interesante destacar el art. 3 bis Real Decretoley 6/2012, de 9 de marzo, de medidas urgentes de protección de deudores hipotecarios sin recursos, introduce que los fiadores e hipotecantes no deudores que se encuentren en el umbral de exclusión podrán exigir que la entidad agote el patrimonio del deudor principal, antes de reclamarles la deuda garantizada, aun cuando en el contrato hubieran renunciado expresamente al beneficio de excusión. Llama la atención como el legislador ni siquiera conoce la denominación y el beneficio de excusión lo llamó en un principio "de exclusión" (en la redacción original de este artículo introducida por Ley 1/13 de 14 de mayo) aunque luego ya rectificó y...\ndiferencias aval y fianza\nDelitos contra la vida y seguridad en el trabajo: autoría y participación (análisis de supuestos).


Descargar libro VERANO AZUL: UNA VACACIONES EN EL CORAZON DE LA TRANSICION online gratis\nDescargar libro VERANO AZUL: UNA VACACIONES EN EL CORAZON DE LA TRANSICION gratis online\nInformación del libro VERANO AZUL: UNA VACACIONES EN EL CORAZON DE LA TRANSICION esta escrito en castellano, por la editorial ALPHA DECAY cuyo autor MERCEDES CEBRIAN , 2016 ha querido plasmar en este ejemplar de 160 paginas sobre Ciencias Políticas y Sociales todo su potencial. La identificación oficial del libro es 9788494511318 ISBN\nAutor MERCEDES CEBRIAN , 2016\nDescripción del libro VERANO AZUL: UNA VACACIONES EN EL CORAZON DE LA TRANSICION y sinopsis completa\nSu irrepetible galería de personajes -el pescador Chanquete, la pintora Julia y la banda de niños y preadolescentes formada por Pancho, Javi, Bea, Desi, Quique, Tito y La Piraña- ha dejado su huella en el imaginario colectivo.\nPero Blue Summer va más allá del entretenimiento y de un puñado de escenas memorables.\nSi ha penetrado profundamente en la sociedad española ha sido porque sus episodios han ocultado mucho más de lo que parece.\nBlue Summer no fue sólo el relato de las aventuras de un grupo de jóvenes durante unas vacaciones en Nerja (Málaga), sino también el reflejo de una España que, en ese momento, justo después del 23 de febrero y antes de la victoria socialista en las elecciones de 1982, seguía debatiendo entre el pasado - oscuridad - y el futuro - modernidad.\nComentarios y Opiniones de MERCEDES CEBRIAN , 2016


Ventajas que te ofrecen los implantes de carga inmediata\nEscrito por: Dr. Jaime Jiménez García\nEs posible recuperar la sonrisa en 24 horas gracias a la carga inmediata sobre implantes dentales, una técnica que consiste en colocar una corona provisional sobre un implante recién puesto en pacientes que reúnan los requisitos clínicos adecuados.\nGracias a esta técnica el paciente consigue un diente fijo el mismo día que se le coloca el implante, con todas las ventajas estéticas, funcionales y fonéticas que esto conlleva y permitiéndole volver a casa con el problema solucionado.\nUna vez completada la osteointegración, se retirará la corona provisional y se sustituirá por la definitiva, que durará muchos años en la boca del paciente.\nEn Clínica CIRO de Madrid somos especialistas en implantes dentales y pioneros en esta técnica (que aplicamos desde hace más de 30 años) a nivel internacional. Además, los resultados de la carga inmediata son iguales que los que ofrece la técnica convencional: excelentes y con un altísimo porcentaje de éxito.\nImplantes de carga inmediata: cuidados que el paciente debe tener en cuenta\nEs recomendable seguir una dieta blanda para evitar los movimientos de masticación duros que pueden dañar el implante.\nEvitar parafunciones, es decir, aquellas anomalías que el paciente puede hacer, como morder un boli o un lápiz.\nMantener una correcta y rigurosa higiene bucodental.\nCumplir con el calendario de revisiones establecido por el implantólogo.\nSi a usted le falta alguna pieza dentaria o tiene que sustituir un diente deteriorado es importante que se ponga en contacto con nuestra consulta, en la que encontrará diferentes especialistas en implantología con amplia experiencia.\nEs un doctor especializado en la prestigiosa Universidad de Nueva York y ejerce como director quirúrgico de la clínica Ciro de Madrid. También es el director del departamento de implantes de la Universidad Europea de Madrid, además de ser profesor visitante de diferentes universidades españolas y ya ha impartido conferencias en más de 10 países distintos de todo el mundo. Top Doctors


Sendas de Burgos: Los tejos de la Horadada\nLos tejos de la Horadada\nEn uno de los barrancos más escondidos y sombríos de la Sierra de la Tesla, a 300 metros sobre el Ebro, se halla el mejor bosque de tejos de la provincia de Burgos. Se compone de 64 magníficos ejemplares de esta escasa y rara conífera, antaño abundante, y hoy muy reducida en apartados emplazamientos. Accederemos con cierta facilidad desde el pueblo de Panizares, en el Valle de Valdivielso y completaremos la excursión bajando al Ebro para retornar por Tartalés de Cilla, donde visitamos el eremitorio de San Pedro.\nLlegaremos a Panizares por la carretera de Burgos a Villarcayo. Tras pasar el Páramo de Masa y descender el Puerto de la Mazorra, tomamos en Valdenoceda la N-232 de Santander a Logroño. Sin pérdida y tras pasar varios pueblos dentro del Valle de Valdivielso, llegamos a Panizares. Aparcamos el coche junto a su espléndida iglesia románica. Justo allí, comienza el camino de la sierra: una amplia pista en su primer tramo, que se introduce rápido en los interiores de la Tesla entre grandes bosques de pinos.\nSalimos de Panizares por el camino de la sierra, junto a la iglesia.\nEl camino gana altitud suavemente, caminamos con facilidad. Tras varias vueltas y recodos entre las altas paredes de la sierra, llegaremos Collado de la Llana, un amplio llano entre el cordal de la sierra y los barrancos que se desploman sobre el río Ebro por el sur. Caminamos por la pista entre pinos por terrenos solitarios. A nuestra izquierda seguimos paralelos a la cresta por la que deberemos descender al barranco de los tejos.\nNos dirigimos por una buena pista hacia el Collado de la Llana.\nPese a que por nuestra derecha y delante de nosotros, las laderas se desploman en empinados cantiles sobre el río Ebro, desde donde estamos solo vemos árboles. Continuamos por el camino buscando el desvío a nuestra izquierda que nos suba a la cresta.\nLa pista continua por el Collado de la Llana.\nLlegamos junto a un aljibe, a mano izquierda de la pista que traemos y ésta gira 180 grados. El camino se estrecha y asciende rápido entre la vegetación. Seguimos por él y nos encaramamos sin dificultades a la cresta. Por ella, siguiendo una estrecha trocha entre árboles, continuamos buscando el inicio del barranco.\nAl llegar junto a un aljibe, el camino gira180 grados para ascender hacia la cresta sobre el barranco de los tejos.\nA nuestra derecha tenemos buenas vistas del Valle de Valdivielso abajo y la Sierra de la Rasa detrás.\nAmplias vistas desde la cabecera del barranco.\nLlegamos por fin al extremo de la cresta y nos situamos sobre el inicio del barranco que desciende con elevada pendiente hasta el río Ebro, 300 metros más abajo. El sendero baja con decisión introduciéndose con rapidez en el bosque donde se hallan los primeros ejemplares de tejos. Antes de penetrar, nos tomamos un descanso porque las vistas que tenemos desde aquí sobre el Desfiladero de la Horadada son extraordinarias.\nVideo de la Horadada desde la cabecera del barranco de los tejos\nDe fondo, tenemos las tupidas y agrestes cumbres de la Sierra de la Llana. Es buen sitio para descansar y tomar aire antes de emprender el descenso.\nDesde la cabecera del barranco divisamos la Sierra de la Llana.\nSeguimos y entramos por fin en el bosque. Nada más penetrar, descubrimos los magníficos ejemplares de tejos, objeto de nuestra visita. Se trata de enormes árboles, todos centenarios que gozan de protección. Se conservan 64 unidades y cada uno está numerado con una chapita identificativa. Caminamos entre ellos por terreno muy desigual.\nLa humedad es muy elevada, por lo que hay que caminar con mucha precaución porque el suelo es muy resbaladizo al haber además muchas hojas caídas.\nNotamos la humedad en nuestros cuerpos y equipos, todo queda empapado, pese a que estamos aún a finales del verano. La senda que traíamos desde arriba se difumina zigzagueando entre los enormes árboles. Lo angosto del barranco y lo elevado de las copas de los árboles hace que haya poca luz, pareciendo que caminamos por un bosque fantasma.\nVideo del bosque de los tejos\nDejamos los tejos atrás, que solo ocupan la parte más superior del barranco y continuamos el descenso. La senda es muy estrecha y la vegetación amenaza en cada momento con engullirlo. Pero no hay pérdida posible, porque no hay manera de salirse de él. En su parte final, se abre paso entre los paredones rocosos que caen sobre el fondo del desfiladero. Nos acercamos a él perdiendo altitud con rapidez.\nLlegamos por fin a la base del barranco, directamente sobre la carretera de Oña a Trespaderne. Estamos en pleno Desfiladero de la Horadada.\nSendero en el tramo final del barranco.\nLa Sierra de la Llana frente a nosotros. A la izquierda, el pico Larra, a la derecha, el Miradores.\nEl retorno a Panizares desde aquí es problemático. Volver por el mismo itinerario, barranco arriba, no tiene gran atractivo porque sería muy duro remontar la elevada pendiente del sendero. Así que lo mejor, es retornar por el interior de la Sierra de la Tesla, donde entraremos desde el pueblo de Tartalés de Cilla. Desde él, atravesaremos el cordal sur de la sierra por un portillo para desde allí descender ya a Panizares, en el Valle de Valdivielso.\nRecorremos medio kilómetro por la carretera de Oña a Trespaderne.\nAsí pues, continuamos por la carretera los apenas 500 metros que nos separan del desvío por la izquierda que sube a Tartalés. Justo allí, se encuentran las Cuevas de los Portugueses, conjunto de eremitorios excavados en la roca en la Alta Edad Media, que podemos visitar.\nSubimos por la carretera hasta Tartalés de Cilla. El pueblo se asienta sobre un llano entre los dos cordales de la sierra y es de reducidas dimensiones. A la entrada del pueblo podemos reponer fuerzas, tomar agua de la fuente y visitar la iglesita románica.\nPor el extremo del pueblo sale la pista que recorriendo el interior de la Tesla se dirige al otro Tartalés, el apellidado de los Montes, ubicado a unos 7 kilómetros en pleno corazón de la sierra. Pero justo nada más salir, hallamos un panel indicando el camino por la izquierda que sube al eremitorio de San Pedro. Salimos y por un estrecho sendero, en apenas cinco minutos llegamos a las peñas donde se excavó el eremitorio, en la Alta Edad Media. Su ubicación es estratégica, sobre el pueblo y con buenas vistas sobre la Horadada.\nEremitorio de San Pedro\nUna vez visitado, regresamos a la pista que une los dos Tartalés y continuamos en dirección al interior a la sierra. Por ella tenemos que caminar entre pinares casi tres kilómetros y medio. El camino es placentero, fácil, solo oímos el canto de los pájaros, no hay ruidos.. Aunque esta pista es utilizada para conectar los dos pueblos, no pasa ningún vehículo durante los tres cuartos de hora que transitamos por ella.\nDejamos Tartalés de Cilla atrás y nos adentramos en el interior de la sierra.\nCamino de los Tartalés.\nSalimos del bosque y nos situamos sobre un gran claro despejado de árboles, donde se juntan y unen varias pistas y caminos. Aquí, debemos tomar el sendero que sale por nuestra izquierda y se dirige hacia un cortafuegos.\nTomamos el camino que se dirige hacia un cortafuegos.\nNos salimos de la pista principal y continuamos por un sendero que gana altitud con suavidad hacia el mencionado cortafuegos. Poco antes de su comienzo, nos desviamos a la derecha por un marcado camino que se introduce rápidamente en un tupido pinar.\nEste sendero, sin pérdida, asciende hacia el portillo por el que atravesaremos la sierra y bajaremos al Valle de Valdivielso. El camino, en buen estado, sube vertiginosamente entre pinares primero y hayas más tarde.\nA medida que subimos, las vistas sobre la ladera septentrional de la Tesla (la que posee mayores alturas) se van agrandando. Hacemos buenas fotos y disfrutamos de buenas panorámicas. Por fin llegamos al portillo, un pequeño paso entre los riscos del cordal sur de la Tesla. A la izquierda, vemos el sendero que asciende hasta el pico Coronilla. Su visita ha sido ya publicada en la entrada Sendero de Escalera. El entorno del portillo es buen lugar para descansar y relajarse contemplando los dos valles, antes de emprender el descenso final hacia Panizares.\nAlcanzamos el portillo que atraviesa la sierra.\nDesde el portillo disfrutamos de extraordinarias panorámicas sobre el Valle de Valdivielso.\nReemprendemos la marcha y nos incorporamos al camino que desciende. Éste es evidente y no hay pérdida alguna. Ya describimos este descenso en la entrada Sendero de Escalera. Se trata del empinado sendero que sube desde Panizares hasta el Alto de la Coronilla y cubre un desnivel de más de 600 metros discurriendo entre riscos y peñascos.\nEn el descenso, contemplamos los bellísimos Cuchillos de Panizares a nuestra derecha.\nAsí pues el descenso es vertiginoso y cubrimos rápidamente el desnivel. Aunque hay que tomar un mínimo de precaución, el sendero es seguro y cómodo. A nuestra derecha pasamos cerca de la magnífica estructura kárstica de los Cuchillos de Panizares.\nLos Cuchillos de Panizares vistos desde el pueblo del mismo nombre.\nUn pequeño esfuerzo final, y tras casi cinco horas, entramos en Panizares, origen de la magnífica excursión que hemos realizado.\nVolvemos a Panizares, en el Valle de Valdivielso.\nMedia-alta por su longitud y ausencia de señalización.\nExcepto el barranco de los tejos, todo el itinerario es ciclable.\nDifícil por los continuos enlaces.\n4 horas 50 minutos.\nBosque de tejos, pueblos pintorescos de Panizares y Tartalés de Cilla, eremitorio rupestre de San Pedro, paisajes de la Sierra de la Tesla y Llana.\n1:25000: 0136-1 Trespaderne.\n- Aunque los caminos y pistas están en buen estado, los continuos cambios y enlaces hacen que la ruta pueda ser difícil si no se lleva un GPS o mapas.\n- Como se ha descrito, el descenso a la Horadada por el bosque de los tejos se produce por un estrecho sendero entre vegetación donde el terreno es muy resbaladizo en algunos puntos.\n- El eremitorio de San Pedro está muy cerca de Tartalés de Cilla y junto a la pista a Tartalés de los Montes. Su visita es muy aconsejable y solo prolonga la ruta en unos quince minutos.\nSendero de Escalera.\nCamino del Ebro en bicicleta: de Orbaneja del Castillo a Frías.\nLarra y Miradores.\nPublicado por Angel bur en 21:33\nEtiquetas: Coronilla, Cuevas de los Portugueses, Desfiladero de la Horadada, Ebro, Eremitorio de San Pedro, Merindades, Panizares, Sierra de la Tesla, Tartalés de Cilla, Tejos, Tejos de la Horadada, Valle de Valdivielso\nUbicación: 09559 Panizares, Burgos, España\nAnónimo 1 de marzo de 2017, 12:44\nDebemos preservar y cuidar el bosque de los tejos sin dañarlos, para disfrutarlos no hace falta subirse ni colgarse de ellos. Su entorno también es necesario para el hábitat. Pasar sin dejar huella...Esto no lo volveremos a tener. Gracias.\nPirineo Catalán: P.N. de Aigües Tortes (I) - Riber...\nAnyuela desde Pradoluengo


A las religiosas en el santuario de Nuestra Se�ora del Perpetuo Socorro de Baclaran, 17 febrero 1981 -Juan Pablo II\nA LAS RELIGIOSAS EN EL SANTUARIO NACIONAL DE NUESTRA SE�ORA DEL PERPETUO SOCORRO DE BACLARAN\nMuy queridas religiosas:\nBendigo a la providencia de Dios que me ha tra�do de nuevo a Manila, que me ha tra�do otra vez a este santuario de Nuestra Se�ora del Perpetuo Socorro, donde en otra ocasi�n celebr� la Misa. Bendigo a la providencia de Dios, porque me ha tra�do a m� hasta vosotras y a vosotras hasta m�. Siempre me produce satisfacci�n estar con religiosas durante mis viajes apost�licos, pero hoy se da la alegr�a especial de saber que el vuestro es uno de los pa�ses en que florecen las vocaciones a la vida consagrada y que esta respuesta generosa a la gracia es ella misma un don que Dios os hace a vosotras.\n1. Al dar gracias al Se�or por el gran n�mero de los que ha llamado a la vida religiosa, quiero expresaros mi estima y afecto en Cristo Jes�s y comunicaros mi aliento. En primer lugar, me gustar�a ayudaros a conservar y aumentar en vuestros corazones la reverencia y el amor por vuestra sublimo vocaci�n. Rezo para que cada d�a sep�is responder m�s generosamente a esta vocaci�n, de manera que crezc�is constantemente en la imitaci�n de Cristo, vuestro ideal y vuestro Maestro: vuestra consagraci�n religiosa es esencialmente un acto de amor a Jesucristo.\n2. Cuanto m�s intensamente viv�is este amor y m�s �ntimamente os un�is a Jes�s, tanto mayor ser� el testimonio que dar�is del Evangelio. Se ha podido observar con frecuencia que hay una estrecha relaci�n entre el fervor de la vida religiosa de un pa�s y la situaci�n de la Iglesia dentro del mismo: una fervorosa vida religiosa significa una Iglesia viva y apost�lica; pero donde este fervor se enfr�a, decrece tambi�n la vitalidad de la Iglesia local. Si por desgracia surgieran la tibieza y la mediocridad, pronto quedar�an �stas reflejadas en el pueblo cristiano. Por otra parte, a lo largo de toda la historia de la Iglesia, cuando �sta se ha visto acometida por crisis, siempre ha sido la vida religiosa la que ha dado la se�al para despertar y para renovar la fidelidad al Evangelio.\nVuestra propia responsabilidad a este respecto se ve aumentada por la situaci�n especial que existe en Filipinas. Es el vuestro un pa�s que est� profundamente marcado por el catolicismo en medio de una inmensa parte del mundo que necesita el testimonio de una Iglesia ferviente y vital, a fin de que el Evangelio pueda ser conocido y acogido m�s extensamente.\n3. Vosotras hab�is comprendido esto perfectamente y toda vuestra actividad demuestra que vuestra consagraci�n generosa al amor de Dios os hace particularmente capaces de amar a todos vuestros hermanos y hermanas, os dispone a gastaros en favor de ellos, sin pensar en vosotras y sin reserva ninguna. S� lo dura que es vuestra labor con los ni�os, con los enfermos y los ancianos, con las familias, con los pobres y con muchos refugiados que han venido a esta regi�n. S� que vuestra abnegaci�n se extiende tambi�n a los pa�ses de misi�n; s� que particip�is en la catequesis y os puedo asegurar que esta labor es altamente apreciada por los obispos. Verdaderamente sois testigos del amor de Cristo y vuestros Pastores est�n agradecidos por vuestra presencia amorosa y vuestra actividad entre aquellos a quienes el Salvador ama con amor especial. En nombre de Jes�s y en nombre de su Iglesia quiero daros las gracias. Al mismo tiempo quisiera aseguraros que la transformaci�n del mundo y la construcci�n del Reino de Cristo, reino de justici� y de paz, s�lo puede realizarse por la gracia y el poder del amor de Dios en nosotros. S�lo el amor puede transformar los corazones, y sin amor no puede haber una reforma adecuada de las estructuras de la sociedad. La �nica violencia que lleva a la construcci�n del Reino de Cristo es el sacrificio y el servicio que nacen del amor.\n4. Expreso tambi�n mi gratitud a quienes de entre vosotras viven una vida de clausura y de contemplaci�n, tan abierta a la presencia de Dios vivo, en medio de un mundo que con harta frecuencia se siente confundido y busca a tientas la luz. Tenemos mucha necesidad de vosotras. Mediante vuestra vida diaria de oraci�n y sacrificio, unida a la oblaci�n de Cristo, ayud�is poderosamente a vuestras hermanas en el apostolado activo. Sois, adem�s, un gran apoyo para toda la Iglesia y para su Cabeza visible en la misi�n de proclamar a Cristo, y os aseguro que conf�o much�simo en vuestra colaboraci�n y en vuestras s�plicas al Se�or.\n5. La misi�n de los religiosos es, por consiguiente, sumamente importante. Con el fin de ayudaros a responder a ella cada vez con m�s perfecci�n, me gustar�a aludir a tres puntos que tienen una importancia fundamental.\nPrimero, se trata de vuestra tarea de ser testigos. Por raz�n de vuestro bautismo, ten�is que ser signo e instrumento de uni�n con Dios y de la salvaci�n del mundo. Lo primero que tiene que existir es la vida en el Esp�ritu, mediante la escucha de la Palabra, mediante la oraci�n interior, mediante el fiel cumplimiento de la tarea a vosotras confiada, mediante la entrega de vosotras mismas al servicio y mediante la humildad del arrepentimiento (cf. Mutuae relationes, 4b.). Mediante vuestra consagraci�n religiosa, sois para el mundo un testimonio visible del profundo misterio de Cristo, pues vosotras le represent�is "ya entregado a la contemplaci�n en el monte, ya anunciando el reino de Dios a las multitudes, o curando a los enfermos y pacientes y convirtiendo a los pecadores al buen camino, o bendiciendo a los ni�os y haciendo bien a todos, siempre, sin embargo, obediente a la voluntad del Padre que lo envi�" (Lumen gentium, 46). Mediante vuestra vocaci�n particular, vivida en una orden o congregaci�n aprobada por la Iglesia, sois un signo especial de santificaci�n y de labor apost�lica que os confiere un papel espec�fico en la Iglesia, un papel que tiene su car�cter propio. Permaneced siempre fieles a esta vocaci�n, a pesar de las tentaciones. Descubrid vuestra alegr�a en mantener vuestra identidad interior y en ser reconocidas, exteriormente, por lo que sois.\nEl segundo punto al que quiero aludir es la oraci�n. Es vital que todos valoren la necesidad de la oraci�n y que de hecho hagan oraci�n, pero los religiosos, como personas llamadas a ser especialistas en la oraci�n, tienen que buscar a Dios y amarle sobre todas las cosas; en cualquier circunstancia tienen que esforzarse por vivir una vida escondida con Cristo en Dios, una vida de la que brota el amor al pr�jimo y se convierte en una necesidad apremiante. De esta manera, por Cristo, con Cristo y en Cristo, ten�is que intensificar vuestra familiaridad personal y comunitaria con la fuente principal de la actividad apost�lica y caritativa, y as� participar�is �ntimamente en la misi�n que recibe su origen del Padre. Como dije en mi mensaje a la asamblea plenaria de la Sagrada Congregaci�n para los Religiosos e Institutos Seculares, "vuestra primera obligaci�n es estar con Cristo. Un peligro constante para los obreros evang�licos es dejarse absorber de tal manera en la propia actividad por el Se�or, que olviden al Se�or de toda actividad". As�, pues, en el quehacer diario y agotador de vuestras tareas apost�licas, aseguraos el dedicar cada d�a algunos ratos a la oraci�n personal y comunitaria. Ratos de oraci�n que tienen que ser esmeradamente respetados y convenientemente alargados, y no deb�is dudar de aumentarlos mediante per�odos de oraci�n y recogimiento m�s intenso, en tiempos especialmente reservados para esta finalidad. Ten�is que asegurar que el centro natural de vuestras comunidades sea la Eucarist�a: esto lo conseguir�is mediante vuestra participaci�n ferviente y diaria en la Misa y a trav�s de la oraci�n comunitaria en un oratorio, donde la presencia eucar�stica de Cristo expresa y hace comprender cu�l tiene que ser la misi�n principal de toda familia religiosa (cf. Evangelica testificatio, 48).\nEl tercer punto que quiero mencionar es la docilidad amorosa al Magisterio de la Iglesia, lo cual es una consecuencia evidente de vuestra situaci�n especial en la Iglesia. Como sab�is, la vida religiosa no tiene sentido si no es en la Iglesia y en fidelidad a los _ que la dirigen. "Ser�a un grave error independizar —mucho m�s grave a�n el oponerlas— la vida religiosa y las estructuras eclesiales, como si se tratase de realidades distintas, una carism�tica, otra institucional, que pudieran subsistir separadas; siendo as� que ambos elementos, es decir, los dones espirituales y las estructuras eclesiales, forman una sola, aunque compleja, realidad" (Mutuae relationes, 34). Por eso os exhorto a estar siempre dispuestas a acoger la ense�anza de la Iglesia y, fieles a vuestro carisma, a colaborar en la actividad pastoral de vuestras di�cesis locales, bajo la direcci�n de vuestros obispos unidos a Pedro y en uni�n con Cristo. Vuestra adhesi�n a la Palabra de Dios, tal como es proclamada por la Iglesia, ser� la medida de vuestra eficiencia al comunicar la verdad y la libertad de Cristo. El mismo Esp�ritu Santo que nos hace atentos a "los signos de los tiempos" ha dotado a la Iglesia de Cristo con el carisma apost�lico y pastoral del Magisterio, para que pueda transmitir eficazmente la verdad vivificante y liberadora de Cristo. Recordemos siempre las palabras de Jes�s: "Conocer�is la verdad y la verdad os librar�" (Jn 8, 32).\n6. He aqu� la oportunidad de que nuestro encuentro tenga lugar hoy en este santuario dedicado a Mar�a Madre del Perpetuo Socorro, advocaci�n que nos recuerda la necesidad constante que tenemos de su protecci�n. Como ense�a el Concilio, la Madre de Dios es para el cristiano modelo en la fe, en el amor y en la uni�n perfecta con Cristo (cf. Lumen gentium, 63); y es, de una manera especial, la Madre y modelo de los que viven la vida consagrada.\nVosotras manifest�is la devoci�n a Mar�a celebrando sus fiestas, mediante la oraci�n diaria en su honor, especialmente con el Rosario, e imitando su vida. Ojal� cada d�a sea m�s fuerte esta devoci�n. Vuestra vida consagrada debe reflejar la vida de Mar�a: el "S�" que pronunci� en la Anunciaci�n no fue sino confirmaci�n de su actitud anterior y el punto de partida para un caminar en compa��a del Se�or, que dur� toda su vida. En este sentido, Mar�a recuerda a los religiosos la necesidad de responder cada vez con mayor generosidad a los planes del Se�or sobre ellos. Cada una dar� esta respuesta, ante todo por su apertura al Esp�ritu Santo, por su constante conversi�n a Cristo, por su castidad, pobreza y obediencia, en una palabra, por el continuo descubrimiento de su vocaci�n y de su misi�n en la Iglesia. Todo esto constituye esa "formaci�n permanente" que desde hace ya varios a�os se ha hecho tan necesaria.\n7. El amor consagrado de vuestra vida religiosa es vivido en el contexto de un instituto aprobado por la Iglesia y por esa raz�n posee un elemento comunitario. Este concierne a todos los religiosos, cualquiera que sea el puesto que ocupen en sus comunidades. Cada instituto tiene la responsabilidad de la formaci�n de sus miembros, seg�n su propio carisma y en fidelidad al Magisterio de la Iglesia. A este respecto, la uni�n entre las hermanas, la dedicaci�n a los dem�s, el inter�s por los problemas del mundo y la recta organizaci�n de la vida diaria sostendr� y animar� los esfuerzos de todas.\n8. Quisiera a�adir aqu� una invitaci�n formal a que intensifiqu�is vuestra colaboraci�n apost�lica al servicio de las familias cristianas. Lo cual est� en armon�a con las conclusiones a que lleg� el reciente S�nodo de los Obispos. Las conexiones entre la familia y la vida religiosa son profundas y vitales. La familia cristiana es la fuente normal de las vocaciones a la vida religiosa. La vida religiosa ayuda a las familias a ser cada vez m�s cristianas, as� como a dar testimonio cada vez con mayor claridad de su amor a Cristo asisti�ndoles en la educaci�n cristiana de sus hijos, preocup�ndose por los enfermos y haciendo frente a los problemas de la vida.\n9. Mediante vuestro contacto con las familias y a trav�s del ejemplo de santidad que dais en todo vuestro apostolado, pod�is ser muy bien instrumentos de la gracia de Dios respecto de las vocaciones religiosas. Efectivamente, se os ha dado esta misi�n que cumplir: mediante la oraci�n y la plena alegr�a de vuestras vidas consagradas al Se�or, est�is llamadas a hacer de la vocaci�n religiosa en la Iglesia una realidad atractiva para las ni�as y las j�venes de hoy. Estas han de ser capaces de percibir con claridad —convenci�ndose por el testimonio que dais— que vuestras vidas est�n penetradas por un amor personal a vuestro esposo Jesucristo, un amor que tambi�n le sabe acoger en el seno de toda la humanidad. En mi primera Enc�clica dec�a yo que "no podemos vivir sin amor". Somos incomprensibles para nosotros mismos si no experimentamos esto y si no lo hacemos algo propio, (cf. Redemptor hominis, 10). Al dar testimonio de un amor gozoso y sacrificado es cuando nuestro estilo de vida se hace cre�ble y cuando la llamada de Cristo, humanamente hablando, se hace atractiva y digna de seguir. Poder demostrar a las j�venes que el amor consagrado a Jes�s es capaz de satisfacer las aspiraciones m�s profundas de la persona humana es una gran misi�n de la fe y esta misi�n, queridas religiosas, es la vuestra.\nFinalmente, os doy las gracias una vez m�s por la ayuda que hab�is prestado en hacer posible esta peregrinaci�n con vuestras oraciones y con vuestra diligente colaboraci�n. Quiero presentar todas vuestras intenciones a Nuestra Se�ora del Perpetuo Socorro y pedirle que os ayude a vivir cada d�a m�s generosamente vuestra vocaci�n, para que se haga presente el reino de su amado Hijo, Nuestro Se�or Jesucristo. Como nos dice San Pedro: "a quien am�is sin haberlo visto, en quien ahora cre�is sin verle, y os regocij�is con un gozo inefable y glorioso" (1 Pe 1, 8).\nQueridas religiosas: �Alabado sea Jesucristo!


NOTICIAS TIENDA-ESTUDIO S.VALDÉS: Invitados de honor. Conmemoración del 75 aniversario del MNAC\nInvitados de honor. Conmemoración del 75 aniversario del MNAC\nEl Museo Nacional de arte de Cataluña (España) está de celebración: son 75 años los que han transcurrido desde que se inaugurara. Una efeméride muy especial cuya conmemoración el museo desea compartir mostrando una selección de obras que recorre el arte catalán desde la Edad Media hasta el s.XX.\nLa exposición ha sido organizada por el MNAC en colaboración con la Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC) y cuenta con alrededor de setenta obras principales del arte catalán, muchas de las cuales aún se mantienen en su emplazamiento original o se hayan en colecciones particulares e instituciones repartidas por el extranjero. La muestra ha permitido reunir este conjunto de "invitados de honor" y ofrece la posibilidad de visionar obras de gran calidad artística del románico, gótico, Renacimiento, Barroco, s.XIX y los tres primeros decenios del s.XX.\nPara la ocasión, además, algunas de estas piezas "desubicadas" han sido sometidas a una restauración que les ha permitido recuperar su esplendor original -como sucede con la Majestad de Beget o el gran retablo gótico de la Virgen de L'Escala de Joan Antigó-, siendo presentadas fuera de su contexto litúrgico y en conversación con otras obras de periodos próximos. Junto con esta circunstancia hay que apreciar la recuperación que suponen grandes obras del arte catalán que han sido prestadas para el montaje de la muestra, como sucede con el relieve de Pere Oller del sepulcro del rey Fernando I de Antequera (hoy en el Museo del Louvre); una Anunciaciónde Bernat Martorell (Museo de Bellas Artes de Montreal); la escultura Mediterránea, de Arístides Maillol (Museo de Orsay) o La masovera de Joan Miró (Centro Georges Pompidou), entre otras muchas y sin contar los préstamos provenientes de las propias instituciones y museo catalanes.\nPara complementar la celebración de esta ocasión tan especial, el MNAC ha previsto una serie de exposiciones temporales alternativas, así como todo un amplio abanico de diversas actividades entre las que se cuentan conciertos, conferencias, visitas comentadas, actividades en familia, etc.


Madre e hija mexicanas se reencuentran después de 14 años gracias a las redes sociales - La Opinión\nLa joven, en ese entonces de 6 años, fue secuestrada en 2007 supuestamente por el padre y este la habría llevado a México\nMadre e hija se reencontraron en Florida luego de 14 años gracias a un mensaje por redes sociales.\nLa Policía de Clermont celebró esta semana el cierre de un caso que comenzó en septiembre de 2007 con el secuestro de Jacqueline Hernández, quien para entonces era una niña de 6 años que vivía con su madre, Angélica Vences-Salgado, en esta ciudad del centro de Florida.\nLa mujer le dijo que estaba en México y solicitó que se reuniera con ella en un punto de entrada a EE. UU. en Laredo Texas, el 10 de septiembre pasado, detalló la Policía de Clermont.\nLa Policía de Clermont subrayó que, con base en la documentación proporcionada por las diversas agencias, “determinaron que la mujer era efectivamente Jacqueline Hernández, quien fue secuestrada de su madre en 2007“.\nLas autoridades locales detallaron que esta reunificación fue posible gracias a la colaboración de las autoridades federales y a las de Florida y Texas, entre ellas la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP), el Departamento de Policía de Laredo y la Oficina del Alguacil del condado de Orange, Florida.\nLee también: Blinken: Daniel Ortega está arrastrando a Nicaragua a una nueva era oscura


≫ Hopeless Colleen Hoover Pdf > 2022\nGracias por visitar mi portal Web. En esta entrada te contamos sobre Hopeless Colleen Hoover Pdf. En el presente artículo te exponemos los mejor de Hopeless Colleen Hoover Pdf. Podrás obtener en Amazon con costos de envío gratuitos y en una de las mejores tiendas online del mundo.\n1 ✅ Top Ventas: Hopeless Colleen Hoover Pdf\n✅ Top Ventas: Hopeless Colleen Hoover Pdf\nLa narración de la joyería fina de nuestra Web empieza con una historia de amor. Clyde Sr, un artesano enormemente calificado, y su esposa Ann, una madre trabajadora a tiempo completo, empezó el negocio juntos a fines de la década de 1970. Los 2 emparejados de manera perfecta, y nació el nombre de la compañía. Hoy en día, Baileys está en su tercera generación de propiedad familiar. Su misión es hacer piezas únicas y finas para la gente que aprecian la belleza y el brillo.\nPuede conseguir una amplia selección de productos en una joyería. También puedes hallar colgantes de oro, anillos y aretes. Si tiene un estilo concreto en cabeza, incluso puede hallar un reloj diseñador a la medida. Varios de estos relojes serán diseñados por joyeros profesores que lo ayudarán a conseguir la parte de joyería especial. Nuestro blog asimismo ofrece una variedad de otras alternativas, incluyendo joyas y relojes de oro y plata.\nAl obtener joyas, asegúrese de verificar la calidad. Precaución con las falsificaciones y los modelos de mercado negro. La mayoría de los relojes del mercado negro son forjados y falsificados. Tenga bastante cuidado al comprar joyas online o en persona. La calidad de los artículos en una joyería reflexionará sobre su valor y durabilidad. Si le preocupa que un reloj sea una réplica, no merece la pena comprar. Cuando adquiera on-line, busque la etiqueta auténtica.\nPrecios y opiniones de Hopeless Colleen Hoover Pdf\nAltimetria Collada De Toses\nCalle Pintor Murillo Collado Villalba\nSmartwatch Vtech Opiniones →\n← No 1 Sun S2 Smartwatch


Las 6 reglas para triunfar con tus campañas de e-mail marketing - WOM Group\nInicio / Inbound Marketing / Las 6 reglas para triunfar con tus campañas de e-mail marketing\nLas 6 reglas para triunfar con tus campañas de e-mail marketing\nLara Jeurissen octubre 26, 2017\tInbound Marketing Comentarios desactivados en Las 6 reglas para triunfar con tus campañas de e-mail marketing 1,097 Vistas\nRecientes estudios han demostrado además que el correo electrónico se ha convertido en uno de los puntos fuertes del marketing digital con mejores retornos en la inversión que, por ejemplo, los medios sociales o el correo directo en algunos casos. Es por ello que compartimos 6 sencillas reglas que hay que cumplir para maximizar las tasas de abonados, el compromiso y retorno de la inversión.\n1. El mapa de sus clientes\nLo primero que debe tener claro su empresa es que es necesario trazar un mapa que le permita comprender cómo los usuarios interactúan con su producto o página web. A medida que vaya conociendo más acerca de sus usuarios podrá trazar un mapa más detallado hasta llegar al punto clave en el que desvele el correo electrónico como su mejor arma para lanzar sus campañas.\n2. La virtud de la paciencia\nYa está listo para comenzar a crear su lista de correo electrónico y su base de clientes pero, ¿cómo puede personalizar sus campañas de correo electrónico sin datos sobre sus usuarios? Antes de solicitar información como fecha de cumpleaños o estado civil, comience con algo sencillo. Por ejemplo, una petición de correo electrónico cuando el usuario visite su página web. Además, muchas empresas añaden valor a este hecho con acciones como descuentos de compra. Recuerde, los clientes están dispuestos a darnos información siempre y cuando reciban algo a cambio.\n3. Las ventajas del marketing automatizado\nLa gente opina que la automatización del marketing resta personalidad a las campañas y puede llegar a arruinar su reputación de marca. Lo cierto es que no vea esta técnica como una fórmula de envío masivo ya que puede utilizarla para enviar mensajes basados en el comportamiento individual de cada usuario.\n4. Aporte siempre valor\nRecuerde una cosa muy importante. Igual que no necesita una excusa para llamar por ejemplo a su madre, sí la necesita para enviar un correo electrónico a sus clientes. Estamos acostumbrados a recibir grandes cantidades de campañas a través del email por lo que, antes de enviar la siguiente, debe preguntarse qué valor está aportando al cliente y cumplirlo.\n5. Reconocer y reconquistar a los usuarios perdidos\nLos clientes a veces se van. Mientras que en algunas ocasiones estas pérdidas son inevitables, en otras jugamos un papel fundamental. Es muy importante que aprenda a identificar los signos que le muestran que un cliente puede marcharse (no hacer clic en sus correos en un largo periodo de tiempo es un buen ejemplo) y aplicar herramientas de segmentación para poder trabajar en una nueva estrategia para reconquistarle.\nSu actitud debe ser siempre la de que “nada es perfecto”. Siempre debe estar abierto a los cambios e introducir variables en función de las respuestas que vaya obteniendo de sus clientes para mejorar.\nEtiquetasautomatización e-mail marketing ROI\nAnterior El Internet de las cosas: ¿el futuro ya está aquí?\nSiguiente 3 razones para tener presencia en redes sociales


Perseidas 2015 — Noticias de la Ciencia y la Tecnología (Amazings® / NCYT®)\nEn agosto, siempre vuelven las Perseidas. Este año, el máximo de la famosa lluvia de estrellas se producirá el 13 de agosto entre las 01:30 y 14:00 de Tiempo Universal (TU, una hora más en Canarias y dos en la Península Ibérica) de modo que el mejor momento para su observación será entre la noche del 12 y la madrugada del 13, aunque con actividad también en días anteriores y posteriores. La Luna estará en fase menguante –la luna nueva se producirá el 14 de agosto-, por lo que su brillo no será un obstáculo para la observación de la lluvia, que según las estimaciones producirá una media de 100 a 120 meteoros por hora durante el máximo, alrededor de dos Perseidas cada minuto.\nComposición de imágenes de la lluvia de estrellas fugaces Perseidas sobre el Teide (Tenerife, Islas Canarias) del año 2014. Se obtuvo a partir de imágenes tomadas entre la 1h y las 4h TU del 13 de agosto 2014, desde el Observatorio del Teide (Instituto de Astrofísica de Canarias, IAC), en el momento de máxima actividad de esta lluvia. Las imágenes fueron registradas siguiendo el movimiento de las estrellas, de modo que las trayectorias de los meteoros muestran una convergencia hacia la parte superior, donde estaba el radiante. Al final se ha incluido, como base, una de las imágenes de la secuencia con el Teide, donde se observan varios puntos de luz -linternas de senderistas- que iluminan el camino de ascenso al Pico del Teide. (Créditos: M. Serra-Ricart (observación), IAC, J.C. Casado-starryearth (procesado))\nDesde SOMYCE (Sociedad de Observadores de Meteoros y Cometas de España) formulan una interesante propuesta: calcular la actividad de las Perseidas a partir de observaciones visuales. Todos los detalles en Perseidas 2015 - Campaña de Observación.\nSe anima a los estudiantes a usar la misma técnica y aplicarla a las observaciones de las Perseidas y las Gemínidas del año pasado. Los detalles se encuentran en la Actividad Didáctica “Cálculo altura de formación de meteoros” de astroaula.net. (Fuente: IAC)


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