¿Pero qué demonios es una fotografía? - Jot Down Cultural Magazine ¿Pero qué demonios es una fotografía? - Jot Down Cultural Magazine\nArte y Letras, Filosofía, Fotografía\n¿Pero qué demonios es una fotografía?\nLa Jetée. Imagen: Argos Films.\n1. Denis Stock y Anton Corbijn. Una foto no es un recuerdo\nAcuérdate: James Dean camina por una calle mojada por la lluvia con el Times Square de fondo. Con las manos en los bolsillos de su largo abrigo (que le llega hasta las rodillas), agarra con la comisura de los labios un cigarrillo y eleva la mirada, no se sabe adónde, con un gesto dividido entre la sonrisa amarga y el frío que aplasta sus hombros. Los edificios se difuminan por la neblina, el suelo mojado produce un reflejo roto del caminante y la valla metálica de hierro que se pierde en perspectiva arrastra un aire de símbolo, una muralla o una frontera que nos cierra el paso. Dennis Stock, el fotógrafo de esta instantánea, lo consiguió: esta imagen se volvió un túnel del tiempo, como diría Don Draper proyectando diapositivas en un carrusel de Kodak, y, lo más increíble, también se convirtió en un icono dentro de la educación sentimental de millones de personas, una imagen con la consistencia y fuerza de un recuerdo. Con la salvedad de que no era un recuerdo, por supuesto, pues ese instante no era nuestro, «un implante en la memoria, un recuerdo de otro», tal como le recordaba Deckard a la replicante en Blade Runner. Así que, junto al mito que dejó la muerte temprana de James Dean a sus veinticuatro años, ¿qué había hecho Dennis Stock para que sus fotografías sobre James Dean para la revista Life se volvieran mágicas?\nMucho tiempo después, Anton Corbijn dedicó su película Life (2015) al encuentro de Dennis Stock y James Dean como pago de una deuda en la que pocos habían reparado. James Dean había sido hechizado y nadie hablaba del brujo. Corbijn, que se ha dedicado toda la vida a rastrear el aura de los artistas, sobre todo de los músicos, sabía de lo que hablaba, y Life tiene ecos autobiográficos obvios. La fotografía para Corbijn, como para Stock, está más cerca del trabajo del fabricante de sueños que del compulsivo registrador de instantáneas de la vida. No la caja de zapatos para las fotografías familiares, sino el dispositivo que narra mitos. Al fin y al cabo, como dice Susang Sontag parafraseando a Wittgenstein, el significado de una fotografía depende de su uso. Así que aquí viene la gran pregunta: ¿para qué usamos las fotografías? Colgamos más de doscientos cincuenta millones de fotografías a Facebook cada día, Instagram exige cada vez más tiempo para su escrutinio, los móviles disparan fotos con la misma frecuencia (o más) con que hacemos llamadas, y, sin embargo, no somos conscientes de que las sociedades se están volviendo compulsivamente sociedades de fotógrafos.\nCreo que va siendo hora de que rumiemos la fotografía, digo, no en busca de ninguna antología perfecta de sus pensadores (trabajo para académicos) sino para encontrar señales de tránsito para orientarnos en este magma de imágenes.\nBlow Up. Imagen: MGM.\n2. Walter Benjamin. Una foto no es Real\nEl pensador que menos ha escrito sobre fotografía y tal vez el más citado sobre el tema, sobre todo por su artículo «La obra de arte en la era de la reproductibilidad técnica» (1935), no más de diez mil palabras que tendrán con el tiempo el efecto de un meteorito. En ese texto casi sagrado Benjamin acuña un concepto que se ha hecho muy popular: afirma que en la era industrial la obra de arte se atrofia, es decir, que el objeto artístico sometido a su reproducción mecánica pierde ese halo mágico irrepetible, único, que él llama «aura», un término que define (atentos) como «la manifestación irrepetible de una lejanía, por cercana que pueda estar». Vale, muy bien, hermosa la imagen, ¿pero qué quiere decir? Benjamin es consciente de que su concepto-imagen no es muy claro, porque retorna a él varias veces para subrayar el significado ritual implícito en el término «aura», pero desiste de desentrañarlo más.\nEl término «aura» cumple una función dentro del texto, a la manera de una metáfora, más que ser un concepto analítico: remarca con una figura retórica esa idea de que la reproductibilidad técnica destruye la autonomía que la obra de arte no-mecánica tiene. De esa manera, Benjamin postula su tesis: si la fotografía o el cine, procesos mecánicos y por tanto industriales, carecen de ese aura, es imposible que sostengan su autonomía. De esa forma, según Benjamin la obra de arte mecánica podría usarse como se quiera desde la política, incluso con fines fascistas, como denuncia en la «estetización de la guerra» que practica el nazismo, del que habla al final del texto en una de las páginas más premonitorias de toda su obra. En fin, según Benjamin, la fotografía es un arte idóneo para la propaganda y la manipulación.\nEstas ideas de hecho ya estaban explícitas en su conferencia «Breve historia de la fotografía»(1931), la primera vez que aborda el concepto de aura aplicado al arte. Texto singular y bellísimo, en el que rastrea el origen de la fotografía con el fin de imaginar el futuro de esta nueva tecnología, «Breve historia de la fotografía» es también una lección magistral sobre la necesidad de una alfabetización de la imagen, de la urgencia de aprovisionarnos de herramientas para leer y decodificar las imágenes que nos desbordan. Al final de la conferencia se pregunta:\n«No el que ignore la escritura, sino el que ignore la fotografía», se ha dicho, «será el analfabeto del futuro». ¿Pero es que no es menos analfabeto un fotógrafo que no sabe leer sus propias imágenes?\nHe ahí una de las grandes cuestiones que se repiten constantemente en todos los autores leídos para este artículo: ¿sabemos de verdad leer nuestras imágenes, lo que de verdad dicen estas? O dicho de una manera más radical, a la manera de Vilém Flusser, ¿no será que hacemos las fotografías que quiere la cámara fotográfica? Y contra esa máquina, afirma Benjamin, debemos rebelarnos y señalar al culpable, en un pasaje enigmático en el que asocia el arte de la fotografía con el del del detective:\nNo en balde se ha comparado ciertas fotos de Atget con las de un lugar del crimen. ¿Pero no es cada rincón de nuestras ciudades un lugar del crimen?; ¿no es un criminal cada transeúnte? ¿No debe el fotógrafo —descendiente del augur y del arúspice— descubrir la culpa en sus imágenes y señalar al culpable?\nLa ventana indiscreta. Imagen: Paramount Pictures.\n3. Roland Barthes. Una foto es una fantasmagoría\nRoland Barthes, quizá el crítico y semiólogo francés más famoso del siglo XX, dedicó toda su vida a descomponer y a estudiar la cultura, a veces bajo la sombra de las modas estructuralistas, y otras yendo por libre, dejándose llevar por sus epifanías, como en sus textos más famosos como Mitologías o El imperio de los signos (dedicado a Japón). A la fotografía le dedicó muchas horas y el último libro que publicó en vida, La cámara lúcida (1980), un texto más cercano al diario ensayístico o a un borrador de notas, donde presenta intuiciones fulgurantes. Quizá el concepto más conocido sea su distinción entre studium y punctum a la hora de ver una fotografía: el studium sería la parte técnica de la imagen, la cuestión puramente cultural. Casi todas las fotografías serían vistas y decodificadas desde este campo. El punctum, en cambio, es el pinchazo que nos provocan algunas fotografías, un lazo afectivo con la imagen, bien por asociación emocional con un recuerdo o una experiencia, bien porque el referente de la fotografía está conectado con nosotros. Piensa, por ejemplo, en una fotografía tomada a alguien muerto o ya desaparecido con el que mantenías un vínculo: de algún modo, el fantasma se nos aparece en la foto, algo queda, un residuo permanece, y es imposible permanecer insensibles ante esas imágenes, como las fotografías que conserva Roland Barthes de su madre ya muerta. Por eso, afirma Barthes, la fotografía no es tanto un icono como un indicio, es decir, el referente real deja una huella en la fotografía, esta captura de algún modo una emanación del pasado, «como una magia». Después de todo la fotografía lo que hace es recordarnos que «esto ha sido», no más, «una evidencia que es a la vez una locura». Por eso Barthes no deja de hablar de que la fotografía es un arte cercano al teatro de la muerte por culpa de esa inmovilidad y rigidez en que nos congelan las imágenes:\nEs conocida la relación original del teatro con el culto de los muertos: los primeros actores se destacaban de la sociedad representando el papel de muertos: maquillarse suponía designarse como un cuerpo vivo y muerto al mismo tiempo: busto blanqueado del teatro totémico, hombre con el rostro pintado del teatro chino, maquillaje a base de pasta de arroz del Katha Kali indio, máscara del Nò japones. Y esta misma relación es la que encuentro en la foto; por viviente que nos esforcemos en concebirla (esta pasión por «sacar vivo» no puede ser mas que la denegación mítica de un malestar de muerte), la foto es como un teatro primitivo, como un cuadro viviente, la figuración del aspecto inmóvil y pintarrajeado bajo el cual vemos a los muertos.\nFotografíamos por una pulsión de muerte (1), según Barthes, lo que explicaría, según Susang Sontag, ese significado simbólico del «shot» o el disparo al tomar una fotografía: disparamos para matar al objeto. Qué cosas, ¿verdad? En contra de este poder mágico de la foto, sin embargo, Barthes afirma que lo que la sociedad industrial está haciendo con ella es domesticarla, generalizándola, trivializándola, de tal forma que «todo se transforma en imágenes», con el empobrecimiento conceptual que esto supone. Y Barthes termina con una conclusión que nos suena a posmoderna:\nLas sociedades llamadas avanzadas consumen imágenes, no creencias; son, pues, más liberales, menos fanáticas, pero son también más falsas (menos auténticas), cosa que nosotros traducimos, en la consciencia corriente, por la confesión de un tedio nauseabundo, como si la imagen, al universalizarse, produjese un mundo sin diferencias (e indiferente).\nTedio y simulacros: parece que Baudrillard está condensado enterito en este párrafo.\nEl fotógrafo del pánico. Imagen: Anglo-Amalgamated Productions.\n4. Vilém Flusser. Una foto es una alucinación\nMenos famoso que Benjamin o Barthes, el austriaco Vilèm Flusser (2) es sin embargo el gran filósofo de la fotografía, el más riguroso, el más transgresor. Es más: este resumen nervioso y torpe no le va a hacer ninguna justicia, así que lo que mejor que podrían hacer es buscar su librito, Hacia una filosofía de la fotografía, que tiene poco más de setenta páginas, y léerselo de cabo a rabo. Me lo agradecerán. Mientras tanto, quédense que lo que plantea Flusser es, a grandes rasgos, una filosofía en contra de la idea de que la cámara reproduce la realidad o la refleja. En absoluto: la caja negra impone sus categorías, sus condiciones y reglas y, contraria a nuestra supuesta libertad, lo que nos proporciona la cámara es el mundo que se pliega a esta, un mundo «informado por el programa interior del aparato». Es decir, Flusser defiende que la fotografía no es una forma de conocimiento sino una magia, una especie de alucinación que ha trastocado lo real hasta el punto de que «la realidad se ha revestido de los símbolos de la imagen».\nAl descifrar las imágenes se debe tener en cuenta su carácter mágico. Es un error descifrarlas como si fueran «eventos congelados» (…) Las imágenes tienen la finalidad de hacer que el mundo sea accesible e imaginable para el hombre. Pero, aunque así sucede, ellas mismas se interponen entre el hombre y el mundo; pretenden ser mapas y se convierten en pantallas. En vez de presentar el mundo al hombre, lo representan; se colocan en lugar del mundo a tal grado que el hombre vive en función de las imágenes que él mismo ha producido.\nDicho de una manera más sencilla: hemos aprendido a leer lo Real desde la fotografía, y no al revés, y poco a poco solo aceptamos como Real lo que tiene la cualidad de «fotográfico», en una cultura de masas uniforme y tiránica. Flusser llega incluso a afirmar que la fotografía solo favorece el automatismo y, por extensión, un mundo de autómatas: «El universo fotográfico programa una sociedad de dados, de ajedrecistas, de funcionarios».\nLa cámara fotográfica, la caja negra inventada en el siglo XIX, se ha impuesto al individuo, lo ha devorado, y el individuo piensa ya en «categorías fotográficas», encerrado en estas. Por eso, concluye Flusser, la única libertad posible es jugar en contra de los aparatos («juguetes que simulan el pensamiento», los define en su glosario), que tienden a la redundancia. Esa es su esperanza, una filosofía de la fotografía que aliente «la única forma de revolución» en un mundo dominado por los aparatos. De ahí que al final encuentren sentido las palabras premonitorias con las que se abre su libro (cuya primera redacción data de 1983, recordemos), y que la deriva tecnológica de nuestro presente ha confirmado:\nEste ensayo se basa en la hipótesis de que la civilización humana ha experimentado dos momentos de cambio fundamentales desde su comienzo. El primero ocurrió alrededor de la última mitad del segundo milenio a. de C., y puede definirse como «la invención de la escritura lineal». El segundo —del cual somos testigos— puede llamarse «la invención de las imágenes técnicas».\nUn invento, el de la caja negra, el del dispositivo que crea fotografías, que no vino solo a capturar fantasmas, sino a transformar la realidad y la manera que tenemos de concebirla.\nIn the mood for love. Imagen: Paradis Films .\n5. Susan Sontag. Una foto es la recreación esquizoide de un instante\nPeriodista, novelista, activista política, Susan Sontag se hizo muy conocida (y sobre todo en España) por un libro, Sobre la fotografía (1977), que recopilaba sus artículos en torno a la fotografía publicados originalmente en el New York Review of Books. Aunque no tiene una matriz global, y su redacción tiene altibajos, quizá este sea el mejor texto para introducirnos en el pensamiento sobre la fotografía: explica con gran claridad tópicos recurrentes en el discurso académico sobre la imagen, estudia algunos de los fotógrafos pioneros del siglo XX y se atreve a criticar la hegemonía de la foto y el pensamiento único que está generando. En el libro de Sontag hay mucho más que ese lugar común (que ella acuñó, cierto) de que el turismo y la familia son los grandes impulsores de la foto.\nLa idea más luminosa, sin duda, es la que sostiene que las imágenes fijas son más memorables que las imágenes móviles, y aunque ya lo habían dicho muchos, Susan Sontag lo expresa con más conocimiento de causa: en el cine, el movimiento no nos deja recrearnos con la imagen; la fotografía, en cambio, permite la demora, «relacionarnos con un instante», hasta el punto de que, afirma Sontag, «la experiencia pasa por la fotografía», adelantándose con su frase cuarenta años a la pulsión fotográfica que han traído los smartphones. Lo que dice Sontag, además, nos permite entender por qué al cine (3) se oponen radicalmente medios narrativos como el cómic o la fotonovela (como el cortometraje La Jetée de Chris Marker), pues estas han hecho de la inmovilidad su virtud, y permiten, «abiertos al escrutinio, instantes que el flujo del tiempo reemplaza inmediatamente». Curiosamente, esa es la concepción de La sal de la tierra (de Wim Wenders) sobre el trabajo del fotógrafo Sebastiao Salgado: un documental pensado para que vayamos al cine a ver dos horas de fotografías.\nOtra de las ideas que más critica Sontag es el prejuicio arraigado de que la fotografía es una herramienta de la verdad. Las fotos incitan a la ensoñación sentimental, dice, no generan un conocimiento ético o político, e incluso pueden llevar a provocar una distancia o una insensibilidad ante el acontecimiento, en contra de lo que tendemos a pensar, pues, ¿cómo tiene que ser la foto del muerto para que la muerte me pinche? La fotografía ha creado, como decía Flusser, una revolución psíquica y «un nuevo hábito de visión», que favorece la cosificación de la realidad. Es un medio débil, concluye Sontag, para comunicar la verdad, al igual que tiende a una concepción muy conservadora de la belleza, «que transforma la historia en espectáculo», y cita la famosa foto del Che muerto, yacente sobre un camastro, que imita la perspectiva en escorzo de los cuadros de Mantegna o Rembrandt, para sostener que la fotografía despolitiza el acontecimiento, lo transforma en una cuestión puramente formal.\nQuizá las ideas más novedosas del libro están en la relación que encuentra entre la fotografía y el surrealismo, un movimiento artístico cuya influencia se dejó notar en todos campos. Afirma Sontag, por ejemplo, que el surrealismo tendía a descontextualizar los objetos, tal como hacen las fotos (que recortamos y guardamos aquí y allá, desconectadas de su experiencia original), y también se dedicaba a acumular objetos en búsqueda de asociaciones imprevistas, y eso es lo que hace precisamente el fotógrafo, quien «sigue los pasos de un trapero», busca, acumula y acumula, con más imágenes (propias y ajenas) que tiempo físico para verlas.\nArrebato. Imagen: N.A.P.C.\n6. Joan Fontcuberta. Una foto es siempre una manipulación\nIncluir entre todos estos nombres sagrados el de Joan Fontcuberta quizá parece un sacrilegio para algunos, pero la verdad es que en la piel de toro es el más lúcido y ágil teórico de la fotografía, una tarea que ha continuado con su propia práctica fotográfica, que no se limita a capturar instantáneas sino a servir de reflexión sobre el oficio y sus límites, una metafotografía alerta y consciente. En El beso de Judas, fotografía y verdad (1997), un breve ensayo de prosa transparente, reflexiona sobre la manipulación como base de la fotografía, incapaz (como todo acto humano) de reproducir de forma fidedigna lo real. Crítico con las nociones clásicas de verdad y belleza, Fontcuberta hace una genealogía de la fotografía, desde las teorías de que era «un espejo con memoria» hasta las más recientes, en las que cuestiona incluso la supuesta objetividad del fotoperiodismo (4), pues que «los sucesos frente a la cámara hayan sido alterados lo menos posible» no significa que no haya manipulación de otro tipo.\nHace un lustro Fontcuberta publicó La cámara de Pandora, La fotografí@ después de la fotografía (2010), una especie de registro del fin de la fotografía tal como la conocíamos. Ahí afirma, por ejemplo, que la manipulación (antes cargada de connotaciones peyorativas para el espectador) ahora se ha vuelto el centro mismo de la fotografía, transformada además en un juguete para el hombre moderno: la foto digital como muesca en la pantalla, tal como vemos en Instagram o Facebook, desprovista de soporte, «sin lugar y origen»; la foto como ecosistema, con un crecimiento magmático y disparado, que hace tiempo ha desbordado ya a la realidad. O mejor dicho: la ha reemplazado.\nCada sociedad necesita una imagen a su semejanza (…) La materialidad de la fotografía argéntica atañe al universo de la química, al desarrollo del acero y del ferrocarril, al maquinismo y a la expansión colonial incentivada por la economía capitalista. En cambio, la fotografía digital es consecuencia de una economía que privilegia la información como mercancía, los capitales opacos y las transacciones telemáticas invisibles. Tiene como material el lenguaje, los códigos y los algoritmos; comparte la sustancia del texto o del sonido y puede existir en sus mismas redes de difusión. Responde a un mundo acelerado, a la supremacía de la velocidad vertiginosa y a los requerimientos de la inmediatez y globalidad. Se adscribe en definitiva a una segunda realidad o realidad de ficción que, en equivalencia a las cibervidas paralelas como Second Life, resulta «antitrágica, expurgada de sentido y de destino, convertida en resguardo y en cultura de la distracción».\nFotos que citan fotos, fotos que se copian unas a otras, simulacros dentro de otros simulacros. El crimen perfecto. Borges se equivocó: la pobre limosna antes del fin no son las palabras, son las imágenes.\n(1) Ya lo había dicho Benjamin en su «Breve historia de la fotografía» cuando habla de cómo los primeros daguerrotipos exigían que los retratados se mantuvieran inmóviles como espectros durante horas.\n(2) Vilèm Flusser es una suerte de encarnación de Walter Benjamin: escapó a los nazis huyendo a Inglaterra y luego a Brasil, donde vivió casi cuarenta años. Al final de su vida publicó sus obras más famosas, dedicadas a la fotografía y a la sociedad posindustrial. Murió a los setenta y un años en un accidente de automóvil no muy lejos de su localidad natal, en la ciudad de Praga.\n(3) Evidentemente, hay un cine muy consciente de su deuda con la fotografía y, por tanto, con el trabajo del director de fotografía, entre los que se encuentran genios como Vittorio Storaro, Néstor Almendros o Christopher Doyle. Otra cuestión es si lo que vemos en la pantalla en movimiento son de verdad fotografías.\n(4) Desconozco entonces qué diría Fontcuberta sobre aquella polémica en la edición del World Press Photo del 2015 en la que se le retiró un premio a Giovanni Troilo por presentar una fotografía con un pie de foto equivocado: incluyó en su serie de fotos sobre la ciudad belga de Charleroi una tomada en el barrio periférico bruselense de Molenbeek. Esa fue razón suficiente para su descalificación.\nTags Anton Corbijn cine Denis Stock filosofía fotografía Joan Fontcuberta Roland Barthes Susan Sontag Vilém Flusser Walter Benjamin\nUna fotografía, solo una. Cómo fotógrafo que soy, una sola foto es una burda manipulación, una mentira y acaso es malo?. Pero creo que se generaliza demasiado, acaso no manipulamos nuestra vida? no nos manipulan constantemente? Vivimos en una sociedad manipulada y casi todo lo que sale está manipulado. Por eso pienso que la pregunta inicial del artículo se podría extrapolar a cualquier disciplina artística. ¿Pero qué demonios es una pintura? al igual que la fotografía, en sus comienzos, retrataban la realidad, recuerdo que a Dorothea Lange, el gobierno de estados unidos la envió para que capturara lo que realmente estaba pasando en la gran depresión, después está la manipulación que se hagan con esas fotos y con qué clase de propaganda política se podrían utilizar. No me quiero extender demasiado, pero la fotografía me parece tan rica, con tantos matices y con tantas posibilidades que a esa pregunta yo respondería: Una fotografía es LUZ, un lienzo en blanco.\n15/04/2016 a las 10:22\nExcelente artículo que plasma la fotografía como pensamiento. No coincido para nada con el comentario de Francisco. Cualquiera es, hoy en día, fotógrafo (antes, los artistas no se definían a sí mismos como tal, eso lo dejaban en manos de la crítica). El artículo no viene a dar respuestas, sino a plantear un dilema que ha estado presente desde sus inicios. Definir un objeto o sujeto es reducirlo y limitarlo, por el simple hecho de que las palabras (esa sucesión de signos a las que le atribuimos un sentido según el contexto) están a su vez limitadas por nuestra experiencia y competencia cultural (y ,muchas veces, sólo son repeticiones de dichas tradiciones: que digas que es “LUZ” no revela nada, sólo es la repetición del concepto que todos sabemos. Una mera definición que promueve el desencanto). Los autores iban más allá de las simples clasificaciones, trascendían el mero concepto y buscan “el alma”, ya sea en la máquina, en lo impreso, en el fotógrafo mismo, en el sujeto u objeto retratado, etc. Apunto lo de leer “Hacia una filosofía de la fotografía” de Flusser. Un saludo.\nXisco Fuster dice:\n17/04/2016 a las 15:48\nUn artículo de los que el autor puede estar orgulloso, pues siembra ideas y sobre todo, enfoca objetivos que iluminan la nueva fotografía, la que deberíaser la nueva fotografía. Si bien la pintura encontró la libertad artística total cuando apareció la fotografía, esta última se está aferrando demasiado, todavía hoy, al orden de comunicadora de la verdad. En una conferencia que impartí a niños en Colombia sobre las mentiras de la fotografía, les proyecté una foto ganadora del WordPress. Se trataba de una toma cenital del patio de un colegio con las sombras de los niños como principales protagonistas. El fotógrafo había utilizado un gran angular; las líneas del patio, que seguro eran rectas, se veían curvas. Retoqué la foto, puse las líneas como son en realidad en el patio del colegio, rectas, unidas con ángulos rectos. Mostré ambas fotos a los niños. “Esta foto -dije refiriéndome a la retocada que mostraba la realidad del suelo del patio- está retocada con Photoshop. Y esta otra es la original que ha ganado el premio. ¿Cuál os parece mentira?”. Los niños se quedaron, unánimente, con la foto no retocada, con la foto deformada por la lente del objetivo. La nueva fotografía debería promoverse hacia el valor de los contenidos, retocados al máximo si es necesario. Lo importante es la veracidad del mensaje.\n(Y por cierto, la cámara oscura no se inventó en el siglo XIX, sino la manera de fijar la imagen para que perdure en el tiempo; aunque ya nos damos cuenta de que el sentido que pretende darnos el autor es el verdadero, no el de la apariencia con su frase “recortada”).\nBusca la belleza – Seek the beauty – Xisco Fuster, fotógrafo dice:\n01/07/2016 a las 17:02\n[…] va el link hacia un artículo interesante, práctico e inspirador sobre la fotografía de hoy en día. Está publicado en Jotdown, de El País. Escrito por Raúl […]\nSeek the beauty - Street Photography dice:\n29/10/2018 a las 23:39


medicamentos jbl,enfermedad peces,punto blanco,hongos,punktol,fungol, - Hermanos García Ruiz\nAcuariofilia >Jbl>Medicamentos JBL\nHome > Acuariofilia >Jbl>Medicamentos JBL\nDisponemos de medicamentos jbl para sus peces, problemas de punto blanco,hongos,bacterias. Use una medicacion profesional para el mantenimiento de su acuario\nMedicamentos JBL Hay 9 productos.\nJbl Ektol Cristal Tratamiento contra los parásitos y las micosis • Activador de las mucosas. • Los peces rechazan la mucosa dañada por los patógenos. • La eliminación definitiva de los patógenos se obtiene con la utilización de sustancias curativas como por ejemplo JBL Punktol y Fungol. • Remedio eficaz para peces vivíparos.\nDesinfectante contra las corrosiones y otras enfermedades bacterianas externas • Rápido remedio contra enfermedades debidas a bacterias externas. • No contiene cobre. • No utilizar con invertebrados."\nJbl Fungol 200 250ml\nTratamiento micosis • Eficaz en la lucha contra las micosis externas. • Se aconseja combinarlo con JBL EKTOL Cristal, remedio eficaz para renovar las mucosas de los peces. • No utilizar junto a JBL Punktol. • No contiene cobre. • No utilizar con invertebrados.\nJbl Furanol 20 Tabl.\nTratamiento de las infecciones bacterianas internas y externas • Nifurpirinolo, sustancia activa, actúa con eficacia y rapidamente. • Se absorbe en poco tiempo. • Cura las úlceras, el exoftalmia y ascitis en fase inicial. • No contiene cobre. • No utilizar con invertebrados.\nJbl Punktol 125\nJbl Punktol 125 Tratamiento contra los puntos blancos y otras enfermedades parasitarias • Contiene sustancias activas sin cobre. • Junto a JBL Ektol Cristal, actúa con eficacia contra los agentes patógenos de los peces. • No utilizar en agua marina con invertebrados Su efecto se ve reforzado por una dosis media de JBL Ektol cristal®, para separar los parásitos de los peces.\nEficaz contra muchas especies de flagelados como Spironucleus y Hexamita. La enfermedad de agujeros en la cabeza no es causada por flagelados, sino que es, ante todo, el resultado de una higiene insuficiente del agua con una nutrición de una sola cara y una dieta baja en vitaminas y minerales. Cantidad requerida: 500 l tanque de agua. Dosis: 10 ml / 50 l de agua. Cura estas enfermedades causadas por carencia de minerales. • No contiene cobre."\nJbl Punktol ultra forte 50ml\nTratamiento contra los puntos blancos y otras enfermedades parasitarias Trata 15.000 litros • Contiene sustancias activas sin cobre. • Junto a JBL Ektol Cristal, actúa con eficacia contra los agentes patógenos de los peces. • No utilizar en agua marina con invertebrados.\nContra dinoflagelados del grupo Oodinium aumentando el contenido de cobre de 0,3 mg / l. Los tests de cobre JBL Cu test, deben usarse para comprobar y ajustar la dosis correcta. Contra todo tipo de gérmenes Oodinium en agua dulce y agua salada. No lo utilice nunca con invertebrados en agua dulce o agua salada! Cantidad requerida: 1000 l de agua del tanque. Dosis: 10 ml / 100 l de agua, en caso de tratamiento repetido, 100 ml es suficiente para un tanque de 250 l.\nActos contra todos los crustáceos parásitos (piojos carpa, gusano ancla, gusanos branquiales, cochinillas). Los gusanos del ancla no son gusanos. No utilizar en camarones y crustáceos! Cantidad requerida: 500 l tanque de agua. Dosis: 10 ml / 50 l de agua, en caso de tratamiento repetido, 100 ml es suficiente para un tanque de 250 l.


Una Oración Por Mi Hermanita\nDios, gracias por mi hermana. Tu nos has dicho que no hay ninguna familia que sea creada por accidente. Las personas en nuestras vidas han sido puestas a nuestro alrededor por tu mano. Gracias por hacernos hermanas. Bendicenos a poder ser amigas como solo las hermanas pueden serlo por todos los días de nuestras vidas. Ayúdame a ser un buen ejemplo para ella y para estar presente siempre que me necesite. Muchas gracias por mi hermana. Bendicela hoy y siempre. En el nombre de Jesús, Amén.


Lobeira suple a su esposo como candidata a alcaldía de Veracruz | PalabrasClaras.mx\nInicio Estatal Lobeira suple a su esposo como candidata a alcaldía de Veracruz\nLobeira suple a su esposo como candidata a alcaldía de Veracruz\nA unas horas de concluir el plazo que concedió el Tribunal Electoral de Veracruz (TEV) tras anular la elección de Miguel Ángel Yunes Márquez, el Partido Acción Nacional (PAN) confirmó como su candidata a Patricia Lobeira.\nAdemás, la comisión permanente partido designó a Rocío de la Miyar Andreu como suplente en la candidatura de la alianza “Veracruz va” PAN-PRI-PRD.\nA nivel estatal y nacional, el partido expresó su respaldo a Yunes Márquez y sus líderes afirmaron que se trata de una acción temporal, pues impugnarán el fallo del TEV ante la Sala Regional y la Sala Superior del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).\nTe puede interesar: Pandemia generó deserción escolar también en Xalapa\nCabe señalar que, al presentar los documentos para su registro, Lobeira aseguró que su planilla será diferente a la de su marido.\nEsto en cumplimiento a la sentencia del Tribunal Electoral del Estado de Veracruz, recaída en el Expediente TEV- RAP-24/2021, la Comisión Permanente estatal del PAN en Veracruz aprobó por unanimidad el registro de candidatura para la Presidencia Municipal de Veracruz.\nLa candidatura aprobada en sesión de la Comisión Permanente, deberá ser analizada y en su caso, ratificada por la Comisión Permanente Nacional del PAN.\nSin justificante médico, maestros tienen que regresar a clases presenciales: SEV\nVeracruz reporta 12 hospitales llenos con pacientes covid-19\nAtenciones de PC Xalapa no han incrementado en temporada vacacional\nEmiten convocatoria para Sabores Regionales Xalapa 2021\nMENOS OBRADORISMO: TRES MESES SIN JUSTICIA POR METRAZO\nEnfermarse de Covid-19 “sí sale caro”; el desembolso es de hasta 16,500 pesos por semana\nGaseros entran en paro nacional por precios máximos al gas LP\nAsesinan en México a ‘el Bandam’, líder de la banda criminal relacionada con la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa\nPrueban concreto ‘magnético’ que podría cargar vehículos eléctricos en movimiento


Para este proyecto, Chambó viajó durante varias semanas con Urmeneta, registrando la vida cotidiana de una mujer que eligió una carrera en un campo dominado por hombres. “Esta experiencia es un legado a nuestras hijas para que puedan hacer lo que se propongan, tomar sus propias decisiones y ser siempre libres. Este trabajo es una pieza fundamental porque refleja quién soy, sin prejuicios, desafiando estereotipos. Consuelo me vio como madre, como amiga y como compañera de viaje. Su maleta llena de objetivos y su sonrisa me acompañaron a través de España, Francia, Bélgica y otros lugares «, Begoña Urmeneta.


La millonaria demanda de Rocío Oliva contra Diego Maradona por sus seis años de relación – Cadena 365 – Salta – Argentina\nEscándalo La millonaria demanda de Rocío Oliva contra Diego Maradona por sus seis años de relación\nLa joven futbolista que actualmente se destaca como comentarista de los partidos de River Plata, club del cual es hincha, presentó una demanda en el Juzgado de Familia N° 2 de San Miguel.\nSegún el documento que mostró el periodista Carlos Monti, la carátula de la causa es «acción compensación económica». «Le pediría la mitad de lo que Diego ganó en Dubai», detalló el periodista sobre el reclamo de la joven periodista que compartió los últimos seis años con Maradona.\nSin embargo, la joven futbolista que ahora se destaca como comentarista radial de los partidos de River Plate, del cual es hincha fanática, en lugar de la compensación mensual, quiere que Diego le compre un departamento en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. «De esa manera, ella se iría a vivir ahí y alquilaría la casa de Los Berros», indicó el periodista sobre el ingreso extra que tendría Rocío, en caso de que el juez falle a su favor.\n«Además, Diego no tiene pensado venir a Buenos Aires porque se va a operar del hombro en México», agregó el periodista por la pantalla del Canal América TV.\nEn febrero de este año, el abogado Fernando Burlando había asegurado que representaría a Rocío Oliva en la demanda que no tuvo lugar hasta recién. «Ella aspira a mantener su estatus social y económico que tenía con Diego. Le pueden corresponder alimentos por todo este tiempo y Diego tendría que mantener el mismo estatus social y económico de Rocío durante el tiempo que fije la Justicia, que puede ser hasta cinco años por una unión convivencial de estas características. Es la última reforma del Código Civil, es algo muy nuevo», indicó el abogado en su momento.\nEtiquetasDiego Maradona Rocío Oliva


Auriculares para pilotos ProFlight\nPara lograr un rendimiento óptimo de reducción de ruido y una máxima comodidad, es importante que los auriculares queden correctamente ajustados. Sigue estas indicaciones:\nUtiliza las marcas de izquierda (L) y derecha (R) de la parte superior de cada una de las almohadillas para orientar correctamente los auriculares\nCon los auriculares puestos, ajusta la diadema para que las almohadillas laterales se sitúen sobre tus orejas\nCuando estés en un entorno ruidoso, haz los ajustes finales con los auriculares encendidos. En condiciones especialmente ruidosas, como durante el despegue, es posible que la cancelación de ruido se vea perjudicada mientras se compensa el cambio de presión.\nUn sonido grave o pérdidas frecuentes y entrecortadas en la calidad de la reducción del ruido pueden indicar que los auriculares no están correctamente ajustados o que los puertos de los auriculares están bloqueados. En vuelos largos, es posible que sientas una ligera presión, que puedes aliviar ajustando la posición de la diadema. Tu propia experiencia con el uso de los auriculares te ayudará a determinar el sonido y las sensaciones que puedes esperar de ellos.\nPresiona el micrófono contra tus labios. Coloca el micrófono con la marca blanca orientada hacia tus labios y mantenlo a aproximadamente un centímetro de la apertura de tus labios, sin que los toque


La Cuaresma del Año Santo - Obispado de Terrassa\nLa Cuaresma del Año Santo\nLa Cuaresma del Año Santo https://www.bisbatdeterrassa.org/es/obispo/cartas-dominicales/la-cuaresma-del-ano-santo https://www.bisbatdeterrassa.org/@@site-logo/logo-bisbat-de-terrassa.png\nEl próximo 10 de febrero, Miércoles de Ceniza, comienza la Cuaresma, tiempo de preparación para la Pascua. ¿Cómo ha de ser esta Cuaresma del Año Santo extraordinario de la Misericordia? ¿Qué podemos hacer cada cristiano y cada comunidad cristiana para sintonizar, en estas próximas semanas con el espíritu de la liturgia y del Jubileo que estamos celebrando?\nCiertamente vivimos en unos tiempos difíciles y de gran complejidad, en los que más que nunca es preciso reforzar los fundamentos, reavivar las raíces, apuntar a lo esencial. Ante todo, poner nuestra mirada en Jesucristo, una mirada de adoración y de fe, así como de contemplación y de imitación. “Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El misterio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret”. Estas palabras, con las que comienza la bula Misericordiae Vultus, del Papa Francisco, tendrán que ser repetidas y meditadas muchas veces, hasta que se graben en lo profundo de nuestra mente y de nuestro corazón.\nLa misericordia es el núcleo central del mensaje evangélico. Tal como encontramos en las parábolas de la misericordia (cf. Lc 15), Jesús la presenta como un amor capaz de inclinarse hacia todo hijo pródigo, alejado, pecador; hacia toda miseria humana. Cuando esto ocurre, cuando el hijo pródigo objeto de misericordia se siente acogido de esta manera, no se siente humillado, sino hallado de nuevo, recuperado con vida. Y esto provoca la alegría del Padre misericordioso.\nAnte los problemas fundamentales de toda existencia humana personal, así como de los pueblos y naciones, es necesario que la Iglesia ofrezca un testimonio vivo de la misericordia de Dios, presentada como verdad de fe y de salvación que se ofrece también a los hombres y mujeres de buena voluntad. La Iglesia ha de proclamar la misericordia del Señor y ha de acercar a los hombres a las fuentes de la misericordia. Durante esta cuaresma hemos de procurar dedicar tiempo a la meditación constante y profunda de la Palabra de Dios; a la participación consciente en la celebración de la Eucaristía, actualización del sacrificio redentor de Cristo, y en el sacramento de la penitencia, momento de experimentar que la misericordia de Dios es más fuerte que el pecado y que la muerte; así como también a la práctica de las obras de caridad, comunitarias e individuales.\nLa Cuaresma es un tiempo especialmente apto para vivir el Jubileo. Las actitudes de misericordia, de bondad, de compasión y de solidaridad han de impregnar toda nuestra vida cristiana. Acogiéndonos a la misericordia de Dios, en esta Cuaresma, abrámonos a las necesidades de nuestros hermanos y hermanas que pasan por momentos difíciles en el orden que sea. Además de acoger la misericordia de Dios Padre, que se ha revelado en Cristo y se manifiesta especialmente en el don del Espíritu Santo, la Cuaresma es un tiempo especialmente oportuno para ser misericordiosos con nuestro prójimo practicando sobre todo las clásicas “obras de misericordia”, las siete materiales y las siete espirituales. No sólo recibimos y experimentamos la misericordia de Dios, sino que estamos llamados a ponerla en práctica. Así lo expresa Jesús en una de las bienaventuranzas: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia”\nCon estas reflexiones y propuestas os invito a entrar en este tiempo de Cuaresma.


Diario de un librepensador: Las Sandalias del Pescador\nEn la secuencia final de la conocida película “Las Sandalias del Pescador”, protagonizada por Anthony Queen, cuya escena final podéis apreciar en el video (es la versión en inglés, no he podido localizar la versión española), el protagonista, el Papa Kiril I dice lo siguiente:\n“Jesucristo Nuestro Señor, cuyo Vicario soy, fue coronado de espinas. Yo estoy aquí descubierto ante vosotros, porque soy vuestro siervo. Aun cuando hablase todos los idiomas humanos y evangélicos, si careciese de caridad, yo seria como un tambor hueco o una esquila. Aunque mi fe bastase a mover todas las montañas de la tierra, si me faltase caridad, yo nada valdría.\nVivimos una tremenda crisis, crisis ineludible. No puedo cambiar el mundo, ni borrar lo que escribió la historia. Solo puedo cambiarme a mi mismo y comenzar, con el auxilio divino, a escribir un nuevo camino. Soy el custodio de los bienes espirituales y materiales de la Iglesia. En nombre del Espiritu, enajeno todo el oro y las piedras preciosas de los relicarios, y en primer lugar las que adornan mi tiara, para aliviar a nuestros hermanos hambrientos. Y si en virtud de esta hipoteca la Iglesia tiene que pordiosear como los mendigos, sea en buena hora. Yo no desmentiré dicha hipoteca, y por ningún concepto la reduciré.\nY ahora invito a todos los magnates del mundo y a todos los acomodados, a compartir su abundancia con aquellos que nada poseen”.\nLa coherencia se define como la correcta conducta que debemos mantener en todo momento, basada en los principios familiares, sociales y religiosos aprendidos a lo largo de nuestra vida. En otras palabras: es actuar con arreglo a los principios que predicamos.\nLa Iglesia Católica es la organización mas rica del mundo. Nadie sabe hasta donde alcanza su inmenso poder económico. Oro, joyas, millones de Iglesias y de otros edificios, obras de arte, acciones, cuentas bancarias, dinero proveniente de aportaciones, etc. Con un solo cuadro de los que se guardan en la pinacoteca vaticana, habría para crear varias empresas y dar unos cuantos puestos de trabajo.\nHagamos una breve reseña histórica. Segun fuentes autorizadas (haced click) el Banco Vaticano empezó con ochenta millones de liras, regalo de Mussolini. Tras la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial a él fueron a dar doscientos millones de francos suizos del tesoro de la Croacia nazi franciscana, que los ustashis les lograron contrabandear a los ingleses en la frontera entre Austria y Suiza; más ciento setenta millones de dólares del oro nazi, que por diferentes caminos también acabaron en el banco de Dios. ¿Cuánto tendrá hoy en día el Vaticano? Solo los dioses lo saben. Serbios, judíos y ucranianos sobrevivientes de los campos de concentración nazis junto con organizaciones que representan a trescientas mil víctimas del holocausto la demandaron en 1999 en la Corte del Distrito de San Francisco (caso Emil Alperin et al. versus Vatican Bank et al.).\nEn 1982 estalló uno de los mayores escándalos financieros y políticos de la posguerra cuando el Banco de Italia obligó al Banco Ambrosiano, cuyo principal accionista era el Banco Vaticano, a declararse en bancarrota después de descubrirle una evasión fiscal de mil cuatrocientos millones de dólares y de que asesinaran a su vicepresidente Roberto Rosome. La bancarrota del Banco Ambrosiano le costó al Banco Vaticano cuatrocientos seis millones que les tuvo que pagar a acreedores de aquél. Ya en 1974 el siciliano Michele Sindona, banquero de la Cosa Nostra y que le movía dinero a América a Pablo VI para disimular la fortuna del Vaticano, también había quebrado causándole a el susodicho treinta millones de dólares en pérdidas. Sindona murió en la cárcel envenenado con cianuro que le espolvorearon en el café. El presidente del Ambrosiano, Roberto Calvi, llamado "el banquero de Dios", terminó colgado de un puente de Londres con los bolsillos del abrigo llenos de pedazos de ladrillo y diez mil dólares en efectivo. En cuanto a monseñor Marcinkus, gracias a las alcahueterías del Tratado de Letrán para con los lacayos del Vaticano, se escapó. Burlando la justicia italiana y con la bendición de Pablo VI se refugió en el Vaticano para terminar huyendo, ahora con la bendición de Juan Pablo II, a los Estados Unidos, a Sun City, Arizona, donde se recluyó en un refugio para religiosos católicos hasta que murió.\nBueno, vamos a ver. La Iglesia defiende que hay que dar de comer al hambriento y de beber al sediento; predica la caridad con los pobres, el amor al projimo. Lo “predica”, y desde los púlpitos conmina a millones de fieles a que actúen así.\nPero, ¿ella lo hace? Mucho me temo que no. En España, se ha aliado siempre con los fuertes, con el poder politico, pero nunca con los débiles. Mientras predicaba que habia que tener compasión de los pobres, los Obispos acudian a comer a las casas de los ricos, no a las de los pobres. Y asi ha sido a lo largo de la historia. Son tan hábiles que seducirán a todos los gobiernos que gobiernen, cualquiera que sea su orientación. Por ejemplo, aquí, tras años, décadas de matrimonio entre clero y poder politico (pues la Iglesia estuvo durante décadas a la sombra y bajo la protección del poder del antiguo régimen, con quien se alineó sin ningun tipo de miramientos), y tras demonizar a la mitad de las victimas de la Guerra Civil, y canonizar a la otra mitad, en las primeras decadas de la democracia no tuvieron ningun inconveniente en camelarse al poder politico, conviertiendose en demócratas, oh sorpresa. Y no solo que siguen sin ser generosos, sino que ahora incluso cobran por los servicios eclesiasticos. El Evangelio dice que Jesús manifestó que “lo que hayais recibido gratis, dadlo gratis”. Bien, pues ahora por un bautizo (hablo de mi zona), cobran 50 Euros, por un entierro 50 Euros, y por un matrimonio o comunión 75-100 Euros. Pregunto: ¿No es esto delito canónico de simonia? Quien tenga oidos para oir, que oiga.\nNo, parece que ahora Rouco y compañía, en vez de destinar (aunque solo fuera) una parte de su inmenso poder económico a socorrer a los hambrientos, y luchar en contra de las evidentes desigualdades que existen en este mundo, cumpliendo asi la caridad que tanto predican, estan bastante más preocupados y enfadados por otras futilidades, como la cuestión del matrimonio entre homosexuales, la dichosa asignatura de Educación para la Ciudadanía, o por la asignación que preciben por la Declaración de la Renta, intentando por todos los medios que todo el mundo marque la casilla que a ellos les interesa. Si hay que ser caritativos...que lo sean los demás, pero ellos no. A mi, personalmente, me importan un bledo esas polémicas, y no porque no tenga mi opinión, que la tengo por supuesto, sino porque pienso que hay problemas más perentorios que arreglar: el hambre en el mundo, la miseria, los millones de humanos que no tienen absolutamente nada. ¡A mi me importa un comino que los homosexuales puedan o no puedan casarse, mientras que a cincuenta metros de nosotros haya gente que se muere de hambre...!\n¿Por qué no empiezan por ahí? Si tenemos que darle de comer al hambriento, y de beber al sediento, ¿Por qué no se dejan de tonterías y comienzan ellos dando ejemplo a los demás? ¿Que autoridad puede tener una Organización que predica una cosa y luego no hace aquello que predica?\nPor cierto, cuando hablo de Iglesia no me refiero solo a los catolicos de a pie, no. Me estoy refiriendo fundamentalmente al más alto Clero de la Iglesia. Por qué no hacen algo parecido a lo que hizo Kiril I, el papa de "Las Sandalias del Pescador"? ¡ Ese sí que me parece un Papa coherente !\nMás de una vez, nuestro Señor Jesucristo está afuera de las iglesias esperando entrar pero los qiue estamos adentro, distraidos con el oropel litúrgico y ceremonial, no nos hemos percatado de ello.\n..Coherrencia...Palabra clave, sin duda.\n29 diciembre, 2008 00:20\nCornelivs...Tema álgido… Un llamado a reflexión sobre la justicia “Terrena y Divina”.\nEl poder material frente al poder espiritual… Excelente libro… y película Muy bien lograda… La Iglesia y El Poder… que yunta… ¡!! … Mejórate… Besitos. Silvi.\n29 diciembre, 2008 01:40\nSe acerca la partida del viejito 2008, y yo quiero darte las gracias por tu compañía y por tu estimulo en mi pequeño rincón. GRACIAS MIL\nTambién vengo a desearte que el 2009, venga cargado de linduras y felicidad para ti y los tuyos.\nFELIZ 2009 amigo mío\n29 diciembre, 2008 03:20\nLas sandalias del pescador, están hechas de oro y rubíes.... que menos de una rica iglesia!\n29 diciembre, 2008 08:58\nDentro de la Iglesia católica existen muchas iglesias y muchas sensibilidades. Es una organización poderosa y cada vez más, pero no todos los que la profesan disfrutan del mismo poder, tienen los mismos privilegios y adoptan idénticas posturas. Nada tiene que ver Kiril I con aquel papa polaco, de nombre Woytila, que decantó la iglesia hacia la colaboración más estrecha con la riqueza y la opulencia. Un papa reaccionario donde los haya, artífice de toda la jarca purpurada que hoy nos da la murga con sus paranoias. Calló como una losa tras la muerte de Juan Pablo I, asesinado porque quiso parar los pies a los del Banco Ambrosiano. Su sucesor, el polaco, se alió con el Opus, empezó a beatificar compulsivamente y emprendió un camino hacia el sectarismo, la obsesión con el sexo y la defensa de una llamada ley natural que ellos mismos incumplen. Todo es humo para enmascarar el juego de intereses que se teje en el Vaticano a mayor gloria de la Curia y sus chanchullos. Reprimieron a los teólogos de la liberación y pasaron de defender las grandes causas humanitarias, haciendo de la pobreza más una incomodidad que un objetivo de lucha. Su reflejo en España lo tenemos a la vista. ¿Alguien ha oido alguna vez a Rouco, a Cañizares, a Gasco o a Camino hablar de los pobres y de los problemas del mundo?. Sólo hablan de cosas que tengan que ver con el sexo. Aburren a los ornitorrincos, pero es su problema, no el de una sociedad moderna y libre como la española. Un abrazo y cuidate\n29 diciembre, 2008 10:34\nAhora no puedo leerte con tranquilidad con los peques corriendo y tirándose aviones de papel por encima de mi cabeza jajajaja ya pasaré cuando amaine la tormenta.\nTe dejo besos, niño\n29 diciembre, 2008 10:38\n!Con la iglesia hemos topada, amigo Cornelivs!, ya lo decía Cervantes, o sea que el problema viene de lejos. Hay que reconocer que también hay curas que viven en la miseria y que todavía dan a los pobres lo poco que tienen, yo conozco alguno. Eso quiere decir que hay dos tipos de iglesia, el poder y la iglesia llana del pueblo, pero eso pasa con el catolicismo, el judaismo, el islamismo y todos los ismos conocidos, porque nada más ver los maravillos templos budistas que circulan por mails o las mezquitas de Arabia Saudí....en fin lo cierto es que el pueblo ve como algo lógico que eso pase y así no hay quien reparta nada, pues entonces los mandatarios religiosos de turno se aprovechan de la situación.\nNo lo olvidemos, la religión es el opio del pueblo!.\nEn primer lugar, espero que estes repuesto ya de la gripe o el constipado, como tu lo llamas. En esta epoca hay montones de virus rondando por ahi.\nEn segundo lugar, quiero decirte que he leido este post sobre el Vaticano y me encanto! Y LO volvere a leer mas veces. Gracias por haberlo compartido, habia muchos detalles que yo desconocia, pero en grande.... andaba cerca en mis estimaciones...\nLa caridad empieza por casa y dando el ejemplo. Me encanto le pelicula " Las sandalias del pescador" y el texto que pusiste aqui... es lindismo. Nos recuerda que es lo importante en la vida.\nUn muy Feliz Anio 2009!!!\nY es mi deseo que no solo las Instituciones Religiosas de los distintos credos, sino tambien TODOS los gobiernos del Mundo\nprioriten lo importante: LA PAZ, EL AMOR , LA SOLIDARIDAD,LA TOLERANCIA, LA SALUD Y DAR COMIDA AL HAMBRIENTO para que podamos vivir en un mundo mejor.\n29 diciembre, 2008 12:58\nLa lectura de tu escrito me ha disparado un sinfín de ideas.\nHace tropecientos años pregunté a mi madre el porqué la Iglesia no donaba todos sus bienes a los pobres.\nElla me contestó que los bienes de la iglesia son patrimonio de todos los cristianos y por eso no se pueden repartir.\nSin embargo ahora, con mi perspectiva de unos cuantos años mas que entonces, pienso que ocurre exactamente igual que con la política.\nSon los fieles quienes deberían exigir ese reparto, de la misma manera que somos los ciudadanos quienes hemos de exigir que nuestros representantes políticos cumplan con sus promesas.\nQuizás sería hora de que los fieles empezaran a exigir de la iglesia la democratización de su jerarquía.\nVale la pena leerse el último libro de José Antonio Marina, "La pasión del poder".\nHe leído en tu anterior post que estabas un poco griposo, es que nadie se escapa. Espero que ya estés un poquito mejor y acabes de celebrar las fiestas con mucha salud.\n29 diciembre, 2008 14:36\nAy, amigo...Espero que te hayas mejorado del costipado. Ahora me toca a mí. Tengo un gripazo terorífico y me duele hasta el carné de identidad.:)\nPero qué le vamos a hacer...Aguantaremos el tirón a ver si estamos bien para recibir el año.\nLo mismo espero de la Iglesia, que haga balance y sea honesta consigo misma y se ponga la manita en el pecho a ver si se le remueve la conciencia y se "iluminan". Potque con todos mis respetos, como institución dejan mucho que desear...Ya que según la RAE, Institución se define como "Organismo que desempeña una función de interés público, especialmente benéfico o docente".\nY la beneficiencia, no se hasta qué punto...\nMuchos besos y que pases una feliz nochevieja.\n29 diciembre, 2008 16:58\nY yo sin enterarme de que estabas enfermito. Espero que ya estés mejor. En cuanto la iglesia, el boato es una de sus características más sobresalientes.\n29 diciembre, 2008 17:21\nALI REYES: Sin duda que sí. Un cordial saludo.\nREIKIJAI: Gracias Silvi, ya estoy mejor. Un beso.\nGIZELA: Gracias a ti, mi querida amiga, siempre por tu dulzura y por tu compañia. Te deseo lo mismo para el año 2.009. Un abrazo enorme.\nHIPERION: ¡Eso mismo digo yo! Un abrazo.\nFERNANDO MANERO: Magnifico tu comentario, comparto letra por letra y punto por punto. ¿Donde hay que firmar? Un abrazo.\nDIANNA: Cuidado con los peques que son terribles...! Un beso.\nGENIALSIEMPRE: Asi es, amigo Jose Maria; y volvemos a coincidir de nuevo. Un abrazo!\nMYR: Gracias por tu comentario y por tus aportaciones. Yo tambien te deseo lo mejor para el año 2.009. Un abrazo.\nLUDWIG: Punto por punto y coma por coma, estamos totalmente de acuerdo. No vendria mal una democratización del alto clero. Un abrazo!\nNATALIA: ¡Gracias! Aun estoy un poco tocado, pero me mejorado muchisimo. Un beso...!\nLOOSE: Estamos de acuerdo en todo: en que los dos estamos griposos, y en que la Iglesia como institución deja mucho que desear. Gracias siempre por tu amabilidad y por tus aportaciones. UN BESO...!\nOTEABA AUER: ¡Tu si que eres wapetona! ¡No se te ocurra dejarnos, eh? ¿Que ibamos a hacer sin una de nuestras amigas favoritas? UN ENORME ABRAZO.\n29 diciembre, 2008 17:44\nApasionante tu post. Son preguntas, las tuyas, que yo me hago diariamente cuando se habla del hambre en el mundo. Rouco y los demás hacen, lo mismo que se dice que hace el gobierno con otras cosas, distraer y manipular. Mientras la gente esté ocupada en rechazar el tema de los homosexuales, de protestar porque no se den clases de religión en escuelas públicas, de llevarse las manos a la cabeza porque se quite el crucifijo y de protestar porque no se ponga la foto de una santa en el Concreso, mientras eso ocurra en un pais que se dice que es laico, la gente no se fijará en que los que más tienen que luchar contra la pobreza, no lo hacen, no lo han hecho nunca, salvo pocas ecepciones.Tema polémico pero apasionante y por mi parte, indignante. Un beso\n29 diciembre, 2008 19:53\nAh! y me alegro mucho que estes mejor y supongo que preparando tu despedida de año,que esperamos sea bueno para todos, besitos\n29 diciembre, 2008 19:57\nHola! espero que ya estés mejor..Es un buen tema el que expones pues si tendrán organizaciones que ayuden a los más pobres y tal pero no las suficientes para el poder económico que tienen..\nLo de los curas es verdad no tenemos bastantes gastos en una boda ,bautizo ,comunión que el cura quiere su parte..En mi boda que ya hace algún año creo que cobró al padrino (mi padre) 10.000 pesetas o asi..pero no lo recuerdo bien.\nLo de los homosexuales es verdad levantan la voz por semejante tontería y por muchas injusticias que pasan en el mundo parecen callados..es como una doble moral.\n29 diciembre, 2008 20:20\nRITA I Y II: Gracias amiga. Muy buena tu observación. Yo creo que lo hacen adrede, para que la gente no hable de lo que ellos no quieren. Y si, estoy mejor del constipado. Un beso.\nESTHER: Asi es, doble moral que yo traduzco por hipocresía. Les molestan las tonterias, y ante el problema serio y gordo se mantienen impasibles. ¡Que barbaro! Un beso...!\n¡Vaya artículo te has montado, tío!\nMuy correcto, bastante completo, en alguna cosilla -según lo veo yo- excesivo.\nPara compensar que no puedo decir nada interesante, le cuelgo esta noticia de mi ciudad y de un amiguete mío:\nSiempre hay algo que merece la pena, ¿no?\n29 diciembre, 2008 21:34\nJo, Cornelius. Y eso que estabas malo, que si no, te marcas un libro entero. Creo que la fiebre aún te da más lucidez de la habitual. A mi también me ha gustado el comentario de Fernando Manero. Solo discrepo contigo en que también los temas que afectan a la libertad individual son importantes y que tampoco podemos posponerlos hasta que se arregle toda el hambre del mundo. Aunque a veces puedan parecer juegos de sociedades ricas.\n29 diciembre, 2008 22:21\nA veces siento que nos hemos vuelto ciegos, que no somos capaces de ver lo obvio... En el caso que nos ocupa, lo obvio es una clara contradicción entre lo que la iglesia se 'supone' que tiene como aspiración, el amor al prójimo, y lo que en realidad hacen 'el amor a ellos mismos y la predilección por las clases privilegiadas'.... creo que ha llegado el momento, el fin de un modo de vivir, la gente a nuestro alrededor está empezando a despertar y a poner colorado a más de uno que pretende como el rey del cuento salir en cueros a la calle para hacernos creer que sus ropajes están hechos del tejido más sofisticado que existe... Sí, querido Cornelivs, asistiremos a un cambio de parámetros en el que lo más desfavorecidos van a reclamar sus derechos frente a los abusadores de turno.... vamos hacia una sociedad más equitativa y, con ello, hacia una iglesia de verdad y no de cartón piedra como la actual. Un abrazo y todo lo mejor para el nuevo año que será el umbral de una nueva sociedad\n29 diciembre, 2008 23:16\nMe dejó un poco perpleja, una escena de la película...\nEstaban sentados en cónclave todos los cardenales tomano café, entonces Kiril(aún cardenal)les explicaba como estuvo a punto de matar a un hombre mientras estaba en la cárcel.\nUno de los cardenales le dijo algo así:\nCamina usted por una cuerda de moral floja.\nKiril respondió que todos en algún momento de nuestra vida lo hacemos.\nEsta parte de la película, para los que creemos... al menos a mí me puso al filo de la navaja.\nEspero que te hayas recuperado de tu "trancazo", así lo llamo yo.\nHe estado estos días fuera y estoy muy atrasada .\n30 diciembre, 2008 00:12\nMuy bueno Cornelivs, como siempre. Has tocado un tema muy serio, con mucha "seriedad", tus palabras son honradas, los mandatarios de la Iglesia no lo son. Tu hablas con humildad, Rouco es un prepotente, que parece que lo único que le importa es que los homosexuales desaparezcan, pero pasa olimpicamente o incluso los ampara, de los pederastas que duermen bajo el techo de la iglesia, esa iglesia, que lejos de ser misericordiosa con los que nada tienen, se olvidan absolutamente de ellos, y se acercan al poder, para seguir amasando fortuna y obras de arte.\nComo decia una canción que cantabamos mientras los "grises nos perseguian". "Si existe Dios, o no existe, tal vez si o tal vez no, lo que es seguro es que almuerza, en la mesa del patrón.\nUn beso amigo, y que tengas una buena salida y entrada a ese 2009 que tenemos a la vuelta de la esquina. Otro beso\n30 diciembre, 2008 00:51\nMIGUEL ANGEL: Buen enlace ese, lo he visitado y me ha gustado. Un abrazo.\nFAB: jajaj, gracias! Tendré que constiparme entonces mas a menudo! Un abrazo.\nSINKUENTA: Gracias amiga por tu comentario, me ha encantado. Yo tambien tengo esa misma esperanza. Un abrazo.\nROSA: Si, la pelicula es apasionante, tiene escenas verdaderamente memorables. Del "trancazo2 estoy bastante mejor. Gracias y un beso, querida amiga.\nISABEL: Muchisimas gracias por tu comentario, al cual me adhiero plenamente, y que comparto. La frase de la "mesa del patrón", es muy buena. Un beso, mi querida amiga.\n30 diciembre, 2008 12:38\nDar de comer al hambriento y de eber al sediento... y no hacer guerra privada matando a la juventud y ahí queda eso.\nSoy catolica pero hay cosas por as cuales no trago...\nTe deseo una feliz salida y entra de año y que se hagan realidad los sueños no realizados en este.\nUn abrazo para ti y toda tu familia y hasta pronto aunque sea dentro de un año...\nVeo que ya estás bueno y dando caña. :-) Me alegro.\n30 diciembre, 2008 13:10\nGATA COQUETA: ¡Feliz año nuevo 2009 para ti, cargadito de paz, amor y deseos cumplidos! Un beso.\nAMELCHE: Lo mismo te digo: ¡Feliz año 2009...!\n30 diciembre, 2008 13:12\nLeí el texto pero ahora compruebo que, quizá por el poco tiempo de estos días, no lo comenté.\nEs un texto excelente: deberíamos incluir también a tanta organización que, dentro de la Iglesia católica, se lucra de los sentimientos de sus seguidores con la finalidad de conseguir poder: su proselitismo no es espiritual, precisamente.\nQué gran película ésta que citas.\n30 diciembre, 2008 18:23\nHola, pasaba por aquí para saludarte y felicitarte por esta idea. Hoy he visto a tanta gente adherida a este manifiesto...\nUna gran idea, tu sueños son los nuestros y espero que pronto sean una realidad.\n30 enero, 2009 13:41


¡Qué vivan los estudiantes, carajo! | ABC DE LA SEMANA\nEl romanticismo literario y plástico que convirtió la guerra de independencia en una epopeya, dejó grabada en la mente de los venezolanos del último tercio del siglo XIX un lirismo y una imagen que todavía pesa en el presente. La batalla de “La Victoria” narrada por Eduardo Blanco en su obra “Venezuela Heroica”, relata la decisión de los jóvenes seminaristas y estudiantes de la Real y Pontificia Universidad de Caracas de acompañar a Ribas para defender una posición importante, como un acto de desprendimiento, de arrojo juvenil, de sacrificio por la patria.\nLa verdad histórica es que en el Seminario de Santa Rosa cursaban estudios menos de cien jóvenes, y de estos sólo unos 80 marcharon con Ribas a “La Victoria”, igual caso se da en la Universidad, son pocos y no estaban muy dispuestos a enfrentarse con el temible Boves. Las arengas encendidas de patriotismo de Ribas y el reclutamiento forzado decretado por Bolívar son los elementos más concretos que tenemos para después de doscientos años pongamos en perspectiva el significado de la batalla de “La Victoria”, que se libró entre los venezolanos de Los Llanos que constituía el ejército de Boves y Morales y los venezolanos de Caracas comandados por Ribas quien recibió órdenes de Bolívar de defender la plaza.\nPara algunos historiadores, hasta 1814, la guerra de independencia fue una guerra civil. El historiador Laureano Vallenilla Lanz (padre) afirma que la sociedad mantuana era muy conservadora, represiva y temerosa de perder sus privilegios de casta y clase, y por durante el periodo que va desde 1811 hasta 1814 constituyen: “una oligarquía opresora y tiránica”, a diferencia del ejercito de llaneros de Boves que ejercen un igualitarismo social que lejos de condenar al Asturiano lo catapulta como “el primero de nuestros caudillos populares” en opinión de Vallenilla.\nEl cambio de estrategia de Bolívar en 1815, leyendo correctamente el proceso anárquico de clases que se produjo entre 1811 y 1815 en el transcurso de la guerra, lo llevó a incorporar a los esclavos, mestizos y blancos de orilla al proyecto independentista mantuano. Por esa lectura correcta del proceso, Bolívar, al invadir nuevamente a Venezuela en 1816, decreta la liberación de los esclavos. La hazaña de Bolívar como estratega, consiste en haber interpretado correctamente que sin la participación de los mestizos y esclavos, no se ganaría la guerra ni se concretaría la patria de iguales que dejaba en el pasado el viejo orden colonial.\nLa batalla de “La Victoria” después de 200 años sigue representando para la juventud venezolana una épica imprescindible, una lección necesaria que enseña a cada generación el alto costo que significó obtener la independencia y fundar una república en donde el principio de libertad de oportunidades es su bien más preciado.\nLa mayoría de los jóvenes de hoy, sin distinción de ninguna clase, no se ven representados en “el socialismo y en plan de la patria”. El proyecto de Chávez que continúa Maduro no pudo crear una estrategia para incorporar a la “revolución socialista” a los jóvenes de los sectores medios y populares de las zonas urbanas, y en mi opinión ya se les hizo tarde.\nLos jóvenes que marcharán este 12 de febrero para conmemorar el bicentenario de la batalla de “La Victoria”, lo harán no para conservar privilegios como dice Maduro que los califica de sifrinitos, marcharán por el igualitarismo de oportunidades, la libertad de los presos políticos y el derecho a una mejor vida en todos los sentidos.\n¡Qué vivan los estudiantes, carajo! Como dice la pintora Elisa Abadí con mucha emoción y sabrosura.\nEtiquetas Movimiento Estudiantil, SOSVenezuela


Próximamente, el cronograma de las nuevas fechas!\n10 FEB FOTOS Y CLASIFICACIÓN\nLagos de Buenos Aires nace intentando generar una oferta de eventos deportivos de buen nivel para deportistas amateur de distintas disciplinas,\nConsideramos fundamental para los tiempos que corren realizar eventos deportivos para aquellas personas que practican deportes 2, 3 o 4 veces a la semana, para aquellos que entre el trabajo y el recoger a los niños del colegio se hacen un hueco para practicar una actividad deportiva que les mejore su salud, su figura, pero sobre todo que aumente su autoestima. Para este perfil de deportista que son quienes mantienen la mayoría de los gimnasios y clubes es que hacemos Lagos de Buenos Aires.\nLa idea fundamental es que puedas participar en una competencia similar a aquellas donde asisten solo profesionales, que sea en un lugar lindo, cerca, con todos los servicios y todo esto a un precio accesible, para que nadie se quede afuera. Queremos que te sientas parte fundamental de nuestros eventos, por que lo sos, que estas en las mismas condiciones que el resto de los participantes, que te sientas seguro y cuidado y que esto te estimule para seguir entrenando que te empuje a mejorar tus marcas y a que alcances tus objetivos.\nLo que queremos decir es que hacemos eventos para que sigas motivado haciendo deporte, para que te mantengas sano y para que seas feliz.\nPorque hacer deporte nos genera todas estas cosas!!\nClaro que con esto no queremos dejar afuera a quienes practican el deporte de manera profesional o cuasi-profesional, son los atletas de elite aquellos que nos muestran que camino seguir para mejorar, son los que nos muestran las distintas técnicas, metodologías, los que enseñan de cargas de entrenamiento y quienes establecen las marcas que la mayoría soñamos en alcanzar, así como también son quienes muestran que para mejorar hay que entrenar, entrenar mucho, que nada se consigue sin esfuerzo y son ellos quienes empujan a todos los demás a aumentar nuestros compromisos con nosotros mismos, ya no para bajar un record mundial, sino para ganarnos a nosotros mismos en la próxima competencia en la que participemos.\nLagos de Buenos Aires intenta tener una propuesta profesional, accesible y segura para todos aquellos que aman hacer deporte!!\nRequisitos para participar en nuestros eventos\nMenores : Presentar autorización por parte de padre madre o tutor, ( puede ser de puño y letra ), con fotocopia de dni .\nFirma por parte de padre madre o tutor de deslinde de responsabilidad\nApto fisico obligatorio\nAdultos : Deslinde de responsabilidad


IIF propone canjear deuda griega por bonos a 30 años -documento - Reuters\nJuly 21, 2011 / 12:43 PM / 9 years ago\nIIF propone canjear deuda griega por bonos a 30 años -documento\nBRUSELAS, 21 jul (Reuters) - El Instituto de Finanzas Internacionales (IIF, por su sigla en inglés) ha propuesto un canje de deuda griega que venza hasta el final de 2019 por bonos a 30 años, lo que incluiría una contribución neta de 17.000 millones de euros de parte del sector privado en el rescate griego, mostró el jueves un documento obtenido por Reuters.\nLos líderes de la zona euro zone se reúnen el jueves para debatir la manera en la que los tenedores privados de deuda griega puedan participar en el segundo paquete financiero para Grecia, que estaría por encima de los 110.000 millones de euros del rescate acordado el año pasado.\nUna de las opciones debatidas es la propuesta del IIF, que aglutina más de 400 de los principales bancos del mundo.\nEl documento, fechado el 20 de julio, dijo que las necesidades financieras griegas hasta mediados de 2014 eran de 173.000 milones de euros, de los que los ingresos por privatizaciones en el país cubrirían 28.000 millones y el resto del primer paquete aportaría otros 57.000 millones de euros.\nLa zona euro, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el sector privado necesitarían financiar los 88.000 millones restantes.\nLos inversores privados tienen ahora bonos griegos por valor de 150.000 millones de euros, según el documento.\nInformación de Luke Baker y Jan Strupczewski, editado por Rex Merrifield


El comercio online y las grandes empresas lastran las ventas en el "Black Friday" - La Opinión de Zamora\nEl presidente de los empresarios toresanos, Elier Ballesteros, considera que la iniciativa "se está excediendo con los días de rebajas"\ne. s. domínguez 29.11.2017 | 10:23\nDos compradores en una tienda de calzado de la ciudad . Foto L.O.Z.\nEl Black Friday comenzó en Estados Unidos siendo una jornada de compras con precios rebajados para dar un impulso al inicio de la campaña navideña. Con el tiempo, esta "celebración" yanqui ha sido exportada a la práctica totalidad de los países occidentales. En su origen, la jornada, como su propio nombre indica, se remitía a un solo día: el cuarto viernes de noviembre. Ahora, las grandes empresas sobreexplotan la gallina de los huevos de oro, aumentando los días de rebaja y acabando con la posibilidad de beneficio de las pequeñas empresas. Este es el caso de Toro, que a la espera de la CEOE de datos definitivos, las primeras valoraciones se muestran muy poco positivas, a pesar de que en un principio se esperaba un aumento de entre el 5% y el 10% en las ventas.\n"El Black Friday se está excediendo con demasiados días de rebajas", señala Elier Ballesteros, presidente de la patronal toresana. El empresario local señala que los pequeños comercios se han visto "muy lastrados" por el aumento de las jornadas de precios reducidos, implementados desde las grandes plataformas empresariales. Un día igualaba las cosas, el comercio se espoleaba y los establecimientos salían ganando. Ahora, empresas como Amazon, el titán del comercio online, realizan dos semanas de "Black Friday" con más de 15.000 productos con descuentos entre un 20% y un 40%.\nEn la tierra de la Colegiata, este año no ha habido un gran movimiento. Ballesteros señala que la electrónica, los electrodomésticos y las perfumerías han sido los comercios más beneficiados, pero en otros sectores, como el de la alimentación por ejemplo, la jornada de rebajas ha pasado sin pena ni gloria. El pequeño sector se encuentra desprotegido ante la ingente cantidad de ofertas que produce la llegada del "Black Friday". Con la jornada única las personas optaban por aprovechar el tiempo comprando en su lugar de residencia; ahora las compras por Internet, o los fines de semanas dedicados por entero a las grandes rebajas, permiten a los consumidores trasladarse a los núcleos comerciales, perjudicando principalmente a los pequeños establecimientos de Toro.


Creador de vídeos online gratis Flexclip [VIDEOTUTORIAL]\nPorJavier Callejo\t 26/02/2022 26/02/2022\nCrea videos online gratis con Flexclip un fantástico editor online\nFlexclip es un genial creador de vídeos online gratis con el que hacer vídeos para empresas de forma sencilla con una calidad qué poco tiene que envidiar a programas más costosos.\nTanto el diseño de creatividades y banner cómo anuncios visuales se ha convertido en algo indispensable para cualquier empresa que quiera ser visible en Internet. Por suerte crear toda la publicidad que necesita un negocio cada vez es más accesible para empresas de todos los tamaños, y un ejemplo de ello es flexclip con el que podemos hacer vídeos online gratis de alta calidad.\nCrear vídeos online gratis abre cientos de puertas a los negocios\nCada vez es más común ver especialmente en Facebook e Instagram y en las aplicaciones de móvil anuncios de pequeñas y medianas empresas que se han lanzado al mundo digital.\nFlexclip es un creador de vídeos online gratis que viene a hacer aún más sencillo y accesible todo el proceso de creación de estos vídeos, así que vamos a echar un vistazo a sus posibilidades y cómo usarlo.\nLo primero que vemos al acceder al panel de frexclip es una interfaz muy parecida a cambao adis punto org con home en los proyectos recientes, favoritos el stock de vídeo disponible, el espacio en nube y fuentes personalizadas.\nTambién como no lo más importante, plantillas de diferentes tipos de negocios, promociones o ventas para inmobiliarias, formación, educación, tecnología, moda, centros de belleza, gimnasios y un buen número de plantillas más con la que crear vídeos online gratis.\nEmpezando a editar un vídeo con flexclip\nUna vez le demos a personalizar una de plantillas con las que cuenta Flexclip el programa nos mostrara una vista previa de cómo se verá el vídeo y ya podrás empezar a personalizarlo a tu gusto.\nYa en el panel de edición las primeras pestañas con las que nos vamos a encontrar son plantillas desde la cual podremos cambiar de plantilla fácilmente o la pestaña medios en la que podremos agregar archivos locales cómo audio vídeo o imágenes.\nOtra cosa interesante que también permite flexclip es grabar directamente la pantalla o la webcam, algo muy útil para no tener que tirar de otros programas para grabar la imagen.


Una maestría en línea que impulsa la RSC\nCada vez más corporaciones se conviertan socialmente responsables, para garantizar su posicionamiento y diferenciarse de otras empresas, para que logren un mejoramiento en la utilización de sus recursos, un mayor aprendizaje e innovación.\nLa Responsabilidad Social Corporativa (RSC) es una forma de dirigir las empresas, evaluar y gestionar los impactos que su actividad genera sobre los clientes, empleados, accionistas, comunidades locales, bienestar social y ambiental.\nLa Universidad Anáhuac México Sur, brinda la Maestría en línea en Finanzas Corporativas y Bursátiles, que capacita al profesional en Responsabilidad Social Corporativa, cuyo objetivo es identificar los elementos que caracterizan el concepto actual de Responsabilidad Social (RS), analizar los diferentes ámbitos de aplicación de la RS desde una perspectiva empresarial y globalizante, desarrollar modelos de gestión y dirección empresarial conducentes al desarrollo sustentable y al compromiso compartido, aplicar las herramientas necesarias evaluación de los modelos de gestión y dirección basados en la Responsabilidad Social a fin de determinar sus ventajas competitivas y el mejoramiento de sus prácticas.\nAdemás aprenderás sobre los 5 principios concretos de la RSC:\n- La RSC incluye el cumplimiento de las leyes a nivel nacional como internacional.\n- La RSC es de carácter global, es decir, afecta a todas las áreas de negocio de la empresa, así como a todas sus sedes.\n- La RSC tiene compromisos éticos que se convierten en obligación para quien los contrae.\n- La RSC se manifiesta en los impactos que genera la actividad empresarial en el ámbito social, medioambiental y económico.\n- La RSC se orienta a la satisfacción e información de las expectativas y necesidades de los grupos de interés.\nSi quiere conocer más acerca de esta maestría y otras carreras en línea, ingresa a: https://goo.gl/vVHpxZ\nCátedra Hermenéutica Analógica\nCapital Humano, prioridad número uno en México\n3 diplomados en línea en psicopedagogía


Al socaire de las falsas trampas de Iglesias - El Diestro\nInicio Opinión Colaboradores Al socaire de las falsas trampas de Iglesias\nAl socaire de las falsas trampas de Iglesias\nCuando yo empezaba a salir con amigos, mi padre me decía: ¡¡hijo!! Júntate con personas que tengan más dinero que tú, así, nunca te pedirán prestados dineros. Plausible y sabia frase que yo la he adecuado siempre. Las amistades se pescan con anzuelo de buena cucharilla hacía personas de buena conducta y de una sensatez a prueba e incluso de enseñanzas de personas de bien, ya que yo siempre he creído conocer, lo que está bien y lo que está mal y en ese sentido he maniobrado mi vida.\nHe querido ensamblar este comentario que, si yo me hubiese, lo digo llevado el caso, de haberme hecho amigo del vicepresidente del gobierno de España, me hubiese dado cuenta que esta camarería no se podría haber hecho. Las trampas dialécticas de este insensato gorrón, son conocidas por todos e incluso este dice ahora que reconoce que el Gobierno -mete a todo el gobierno- que tendría que haber efectuado a comienzos del mes de marzo, el asunto de la pandemia. Que hipócrita y traidor. Esta calcomanía de este populachero vicepresidente ha manifestado en una entrevista al Financial Times los errores que en España se han cometido en la gestión del coronavirus. “Si pudiéramos volver atrás, seríamos más estrictos”, contestó a una pregunta sobre la falta de medidas en los primeros días de marzo.\nLas falacias al socaire de las falsas trampas dialécticas de este mal encarado, mentiroso traidor y falso en palabrerías, demuestran con este buenismo atrasado, donde también dice que “Si pudiéramos volver atrás, seríamos más estrictos”. A buenas horas mangas verdes, y para descabellar el asunto entremete una arenga comunista populachera, hay frases que pasan a la popularidad que las encontramos muy definidas: una persona es tan buena como sean sus palabras. La verdad solamente tiene un camino. Esta prenda sigue diciendo en el Financial Times, advirtiendo a la UE a que se defina una “referencia para un ingreso mínimo y adecuado -precisando- a nivel y al modo de vida de cada país.\nNo hace falta seguir conociendo la postura de esta manipulada aberración, sin embargo, este indeterminado personaje postula un aviso a la UE que se está jugando su supervivencia en la forma de gestionar la crisis, el tío del saco ha vuelto. Las palabras de este delirante y aprovechado político hablan con un desfase de tiempos remotos, donde su comunismo libertario lo desea llevar a territorios indefinidos, lo mismo que es esta persona, confusa e indeterminada. ¿Sabes por qué la gente buena no cambia? Porque a pesar de las muchas desilusiones y las muchas heridas recibidas, los demás seguimos pensando con el corazón. Estamos hechos de otra clase de pasta. Con el paso del tiempo, cabría expresar aquella frase que dice: El tiempo no cambia a las personas, les quita la máscara. Una expresión muy válida a esta, el que nace cocino, muere marrano.\nArtículo anteriorLa tibieza política se paga\nArtículo siguientePedro Sánchez nos tiene miedo y envía a la Policía para prohibir las protestas contra su gobierno #GobiernoDimisión\nGalgo 11 mayo, 2020 At 10:16\nColetas ya falta menos,vete probando un mono naranja a ver que tal te queda,llevas el odio en tus venas,no se ni como tienes pareja,parece mentira que haya mujeres que te miren a la cara,porque no estás para echar cohetes y hay gente que no es muy afortunada,pero tiene otras virtudes como el amor,tú solo tienes la del odio y la maldad, ya te están cercando,se me olvidaba,donde metisteis al Pollo?lo habéis asado o congelado para que no cante?aquí también vais a desaparecer opositores como en hacen en Venezuela? el eje del mal ha llegado al gobierno de España.


Cómo estimular la inteligencia del bebé: dieta en el embarazo Embarazo, Mama - Embarazo y Bebes\nHome » Embarazo » Cómo estimular la inteligencia del bebé: dieta en el embarazo\nExisten muchas maneras de ayudar al desarrollo del bebé y de estimular su inteligencia para que pueda alcanzar su máximo potencial. Este proceso comienza desde la gestación, con los alimentos que se consume durante el embarazo, y continua con las actividades que se realizan con él cuando ya nació.\nEl cerebro del bebé continúa creciendo y desarrollándose de manera significativa durante todo el embarazo, por lo que tener hábitos saludables durante la gestación es muy importante.\nLos estudios demuestran que se puede mejorar la función cerebral y el desarrollo del bebé con hábitos dietéticos como no beber alcohol, evitar los productos químicos tóxicos, y comer los alimentos adecuados.\nLos científicos relacionan ciertos alimentos claves que pueden influir positivamente en el desarrollo del cerebro del bebé:\nLos Omega-3 se encuentran en el pescado, suplementos de aceite de pescado, granos de linaza o aceite de linaza, y huevos de campo.\nEstos ácidos grasos son un potente estimulante cerebral. Diferentes estudios han demostrado que los bebés de madres que han consumido una gran cantidad de ácidos grasos omega-3 durante el embarazo, consiguen mejores resultados en las pruebas de desarrollo mental.\nDurante el embarazo el cuerpo necesita el doble de proteínas ya que las necesita para si mismo y para crear las células del cerebro del bebé.\nEs fácil añadir más proteínas a la dieta incluyendo alimentos ricos en ellas como yogur, quesos, huevos, carnes magras, frutos secos, etc.\nEl hierro es necesario mantener un correcto suministro de oxígeno al cerebro del bebé durante el embarazo. El consumo de alimentos ricos en hierro como verduras de hoja verde, carne magra, frutos secos, y legumbres es importante.\nDurante la gestación el medico suele además sugerir un suplemento de hierro.\nLos antioxidantes se encuentran en alimentos como las fresas, kiwi, palta, arándanos, papaya, espinacas, alcaciles, tomates y alubias rojas, etc. su consumo diario puede ayudar a proteger el tejido cerebral del bebé.\nCategories Embarazo, MamaTags ácidos grasos omega 3, alimentos saludables embarazo, dieta embarazo, inteligencia bebé


Asamblea general de las sociedades cooperativas | Iberley\nLa Asamblea General es la reunión de los socios, y en su caso, de los asociados constituida con el objeto de deliberar y adoptar acuerdos sobre aquellos asuntos que, legal o estatutariamente, sean de su competencia. Sus decisiones tienen valor vinculante, es decir, afectan a todos los socios de la cooperativa.Podría decirse que la Asamblea general es el órgano supremo en la estructura corporativa de la sociedad y todos los demás conductos de funcionamiento societario están sometidos a su control y supervisión. Además, se trata de un órgano soberano, ya que sus acuerdos válidamente adoptados son de obligado cumplimiento para todos los socios, sean asistentes o no a la misma.\na) Examen de la gestión social, aprobación de las cuentas anuales, del informe de gestión y aplicación d excedentes o imputación de pérdidas (art. 21.2, Ley 27/1999, de 16 de julio).\nb) Nombramiento y revocación de los miembros de algunos órganos de la Cooperativa.\nc) Modificación de los Estatutos y aprobación o modificación del Reglamento de régimen interno.\nd) Aprobación, actualización, fijación y admisión de aportaciones obligatorias y voluntarias.\ne) Emisión de valores negociables.\ng) Cualquier modificación sustancial de la estructura económica, social, organizativa o funcional de la cooperativa, según los Estatutos.\nh) Constitución de cooperativas de segundo grado y de grupos cooperativos o incorporación a éstos si ya están constituidos.\ni) Desarrollo de la acción social de responsabilidad contra miembros del Consejo Rector, auditores de cuentas y liquidadores.\nLa expulsión de los socios trabajadores sólo podrá ser acordada por el Consejo Rector, contra cuya decisión se podrá recurrir, en el plazo de quince días desde la notificación de la misma, ante el Comité de Recursos que resolverá en el plazo de dos meses o ante la Asamblea General que resolverá en la primera Asamblea que se convoque. Transcurrido dicho plazo sin haber adoptado la decisión, se entenderá estimado el recurso. El acuerdo de expulsión sólo será ejecutivo desde que sea ratificado por el correspondiente órgano o haya transcurrido el plazo para recurrir ante el mismo, aunque el Consejo Rector podrá suspender al socio trabajador en su empleo, conservando éste todos sus derechos económicos (Art. 82 ,Ley 27/1999, de 16 de julio). Ver sentencias nº TSJ Aragon, de 25/01/2006, TS, Sala de lo Social, de 29/05/2008, TS, de 30/05/2007, Rec. 154/2002 y TSJ Cataluña, de 14/12/1998\nPor su parte algunas Leyes de Cooperativas de las distintas comunidades autonómicas prohíben que la representación de los socios cooperativas pueda delegarse a otra sociedad cooperativa asociada, permitiendo que la misma se confiera bien a su Presidente o bien a otro socio designado previamente por el Consejo rector. Con carácter general, la representación deberá otorgarse por escrito y con carácter especial para cada Asamblea, siempre que la representación no tenga carácter legal.\nOrdinarias: Examinan la gestión social y aprueban, si procede, las cuentas anuales. Deberán ser convocadas por el Consejo Rector dentro de los seis meses siguientes al cierre del ejercicio económico. Podrán asimismo incluir en su orden del día cualquier otro asunto propio de la competencia de la Asamblea (Art. 22 ,Ley 27/1999, de 16 de julio).\nExtraordinarias: Son convocadas a iniciativa del Consejo Rector, por petición de un número de socios que represente el 20 por 100 del total de los votos, y si se encuentra previsto en los Estatutos, por petición de los Interventores, para tratan temas distintos a los de las asambleas ordinarias.\nDe delegados: Se forman cuando en atención a las circunstancias que dificultan la presencia de todos los socios en la Asamblea General, la junta preparatoria los escoge conforme a las Estatutos.


Runway de Waratte — MonosChinos2\nRunway de Waratte comienza con la historia de Fujito Chiyuki, una aspirante a modelo de moda e hija de una incipiente agencia de modelos, Mille Neige. Desde que era pequeña, el sueño de Chiyuki era ser la modelo estrella de la agencia de su padre y... Ver más\nRunway de Waratte comienza con la historia de Fujito Chiyuki, una aspirante a modelo de moda e hija de una incipiente agencia de modelos, Mille Neige. Desde que era pequeña, el sueño de Chiyuki era ser la modelo estrella de la agencia de su padre y actuar en la Semana de la Moda de París. Con una gran apariencia y un entorno dotado, parecía que estaba en el camino correcto para cumplir su sueño, pero pronto se encontró frente a una pared aparentemente insuperable cuando su altura dejó de crecer a 158 cm; demasiado corto para ser un modelo profesional. Aunque Chiyuki seguía creyendo en sí misma durante años a pesar de que todos le decían que era imposible, la resolución de Chiyuki comienza a desmoronarse cuando ingresa a su último año de secundaria. Aquí es cuando conoce a Tsumura Ikuto, un compañero de clase cojo con un talento sorprendente para diseñar ropa, que también está considerando abandonar su sueño debido a circunstancias desafortunadas. Juntos, comienzan el viaje de hacer lo imposible para hacer realidad sus sueños. Ver menos\nRunway de Waratte comienza con la historia de Fujito Chiyuki, una aspirante a modelo de moda e hija de una incipiente agencia de modelos, Mille Neige. Desde que era pequeña, el sueño de Chiyuki era ser la modelo estrella de la agencia de su padre y actuar en la Semana de la Moda de París. Con una gran apariencia y un entorno dotado, parecía que estaba en el camino correcto para cumplir su sueño, pero pronto se encontró frente a una pared aparentemente insuperable cuando su altura dejó de crecer a 158 cm; demasiado corto para ser un modelo profesional. Aunque Chiyuki seguía creyendo en sí misma durante años a pesar de que todos le decían que era imposible, la resolución de Chiyuki comienza a desmoronarse cuando ingresa a su último año de secundaria. Aquí es cuando conoce a Tsumura Ikuto, un compañero de clase cojo con un talento sorprendente para diseñar ropa, que también está considerando abandonar su sueño debido a circunstancias desafortunadas. Juntos, comienzan el viaje de hacer lo imposible para hacer realidad sus sueños..\nGeneros Drama, Escolares, Recuerdos de la vida, Shonen


El Ciudadano | Congreso: Comisión de Mujeres analizó la violencia de género en el deporte Congreso: Comisión de Mujeres analizó la violencia de género en el deporte\nCongreso: Comisión de Mujeres analizó la violencia de género en el deporte\nTema surgió luego de conocerse la denuncia por violencia intrafamiliar contra el jugador de Colo-Colo, Leonardo Valencia, por parte de su expareja.\nChile / Congreso / Género / Portada\nLa Comisión de Mujeres y Equidad de Género realizó una sesión especial, vía telemática, para abordar la violencia de género en el deporte y, en especial, en el fútbol. El tema surgió luego de conocerse la denuncia por violencia intrafamiliar contra el jugador de Colo-Colo, Leonardo Valencia, por parte de su expareja.\nEn el encuentro participaron la ministra de la Mujer y Equidad de Género, Mónica Zalaquett; el subsecretario del Deporte, Andrés Otero; la directora del Instituto Nacional del Deporte (IND), Sofía Rengifo; la subgerenta de Fútbol Femenino de la Asociación Nacional de Fútbol Profesional (ANFP), Constanza Minoletti, acompañada del oficial de cumplimiento, Miguel Ángel Valdés; y el vicepresidente de Blanco y Negro, Harold Mayne-Nicholls.\nEn primer lugar, el subsecretario del Deporte abordó lo que fue la redacción del protocolo de la ley 21.197, publicada en febrero de 2020, que tiene por objeto dotar de herramientas para prevenir y sancionar conductas de acoso y abuso sexual, discriminación y maltrato en la actividad deportiva.\nLa autoridad señaló que el trabajo se desarrolló en conjunto con otras instituciones como el Ministerio de la Mujer, la Defensoría de la Niñez, además de deportistas y federaciones; protocolo que ya fue objeto de toma de razón por parte de la Contraloría y que será publicado en el Diario Oficial el próximo lunes 21 de septiembre.\nDesde esa fecha, explicó Andrés Otero, el Comité Olímpico, Paralímpico, las federaciones y organizaciones deportivas y profesionales, tendrán seis meses para adoptar protocolos propios para prevenir este tipo de situaciones. Quienes sean sancionados podrán, incluso, ser inhabilitados perpetuamente para participar en dichas organizaciones.\nEn tanto, la ministra de la Mujer, Mónica Zalaquett, indicó que la violencia hacia las mujeres no hace diferencias, ni tampoco distingue a sus agresores, los cuales cumplen variados roles en la sociedad, y donde el deporte no es la excepción.\nEn ese sentido, y en relación al caso de la denuncia realizada en contra del futbolista de Colo Colo, Leonardo Valencia, la ministra señaló que se contactaron con su expareja, a quien se brindó apoyo sicosocial y legal.\nZalaquett consideró que, aunque no exista aún sanción de por medio, se debe ser cuidadoso porque muchas veces niños y adolescentes valoran positivamente la conducta de sus referentes.\nLa secretaria de Estado indicó que se trabaja con la ANFP y las senadoras Marcela Sabat y Ximena Rincón, para que los clubes puedan capacitar a sus jugadores(as) sobre la violencia de género.\nHarold Mayne-Nicholls, vicepresidente de Blanco y Negro -concesionaria de Colo-Colo, consideró desagradable que los emplazamientos por el manejo de la situación de Leonardo Valencia, y las consultas, se hagan a través de los medios de comunicación, ya que el debate se hace en instancias como éstas; y, por ello, explicó que no respondieron sobre el caso públicamente, pero sí lo hicieron a la carta enviada por la diputada Ximena Ossandón (RN).\nEl dirigente informó que no tienen un protocolo para abordar este tipo de situaciones, pero desde el caso de Valencia, que surgió aproximadamente en el mes de mayo, es que vienen trabajando con el Club Social y Deportivo Colo- Colo, un documento que fije normas claras sobre el comportamiento de jugadores y jugadoras.\nMayne-Nicholls indicó que, efectivamente, Leonardo Valencia tiene dos condenas previas ya cumplidas pero que luego reanudó su relación con su expareja, vivieron juntos cuatro años en Brasil, cuando se desempeñó en Botafogo. “Chequeamos que esto había quedado en el pasado y fue contratado por Colo-Colo en enero. Recién se produjo el quiebre a su regreso en marzo”.\nFinalmente, enfatizó que Blanco y Negro está en contra de la violencia contra las mujeres, porque no hay nada que lo justifique, pero esperan que la justicia falle. Agregó que, una vez ocurrida la denuncia, hablaron con el jugador para que no continuará con estos hechos con su expareja, e indicó que esperan la audiencia del próximo 3 de noviembre para tomar una decisión, ya que la presunción de inocencia corre para cualquier ciudadano.\nEl grupo parlamentario también abordó la profesionalización del fútbol femenino, donde existe gran brecha de género respecto a las condiciones de los jugadores.\nLa ministra Zalaquett y el subsecretario Otero informaron que existe una mesa para abordar este tema junto a la cartera de Trabajo y a la ANFP, en el sentido de mejorar el tema de contratos y condiciones laborales de las jugadoras.\nPor su parte, la subgerente de Fútbol Femenino de la ANFP, Constanza Minoletti, sostuvo que “palpamos la violencia de género y la desigualdad en el fútbol” y que la situación va más allá del fútbol femenino. Añadió que la inclusión de las mujeres se debe dar en distintas esferas de este deporte, por ejemplo, en el arbitraje; en cuerpos técnicos y médicos, kinesiólogas; en la dirigencia ejecutiva, pero también en el periodismo deportivo y en el reporteo gráfico. Todas ellas pueden aportar al desarrollo del fútbol.\nLa representante de la ANFP, también indicó que esta sana convivencia cultural entre hombres y mujeres viene desde la base de la educación, con niños pequeños de 5 o 6 años, por lo que instó a los ministerios del Deporte y de Educación a trabajar unidos por la inclusión deportiva.\nMinoletti explicó que la profesionalización del fútbol femenino tiene como fin empoderar a las mujeres, y que sean vistas como iguales con los hombres, más allá de la situación de salarios. Hay responsabilidad de los clubes con las jugadoras, en cuanto a infraestructura, horarios para entrenar, logística, cómo se desarrolla la actividad con visión de industria para que sea autosustentable y rentable. En eso han avanzado clubes como Santiago Morning, Universidad de Chile, Colo-Colo y Fernández Vial, enfatizó.\nFinalmente, señaló que el fútbol femenino genera expectativas e interés, pero hay que construir el producto y en esa etapa se encuentra la ANFP. En cuanto a la selección femenina, explicó que se ha desarrollado un trabajo excepcional en cuanto a la preparación mundialista, con 35 encuentros en su mayoría con países de clase A. Además, las jugadoras han tenido idéntico acceso a premios en la selección y mejores viáticos que sus compañeros masculinos, aclaró Minoletti.\nNace Coordinadora Feminista de Mujeres y Disidencias en el fútbol chileno\nSindicatos del Ministerio de la Mujer piden al Senado rechazar la partida 27 del presupuesto que quita recursos a Prodemu\nDos de cada cinco mujeres en Chile han sido víctimas de violencia de género\nLlaman a las mujeres a no quedarse calladas y denunciar cualquier tipo de maltrato de género, ante la alarmante baja de denuncias que no significa una disminución del crimen\nBancada PC por desaparición de mujeres: “No puede ser que se destinen más recursos para encontrar autos que a personas”\nDiputada Camila Vallejo insistió en la urgencia de la inyección de recursos, por ejemplo, para la ley de control telemático.