A la vuelta de Zanzibar, en febrero, como hacíamos una escala en Adis Abeba, nos quedamos unos días en Etiopía para recorrer el norte del país, a lo largo de la llamada ruta histórica(1), que incluye numerosos monasterios cristianos, de la primitiva iglesia ortodoxa etíope (tewahedo), castillos medievales y ruinas arqueológicas de, entre otras, la cultura Aksumita, y que culmina con las famosas iglesias excavadas en la roca de Lalibela.\nEl viaje fue muy interesante. Alquilamos una furgoneta con un conductor y un guía y recorrimos unos 1500 Km. Pero Etiopía es un país muy duro para los etíopes, el campesinado es muy pobre y la situación de las mujeres es todavía peor, pues además de las miserias familiares cotidianas, están continuamente acarreando leña y agua, a veces desde grandes distancias.\nFrente a esto, es un país hermoso, muy montañoso, tiene paisajes espectaculares y cuenta con una larga y compleja historia que ha dejado un impresionante patrimonio cultural.\n(1) En Etiopía hay tres recorridos clásicos para los viajeros:\nEl norte, histórico. Ruinas, monasterios, castillos, iglesias y el Parque Nacional del Simien.\nEl Este, el desierto del Danakil, de una gran dureza. Minas de sal, caravanas de camellos y el volcán activo de Erta Ale.\nEl Sur, donde tribus como los Nuer, Dinka, Mursi, Hammer, Surma, Karo... siguen viviendo como antes de la llegada de los blancos.\nIglesia de San Jorge, en Lalibela. Pulsa en la foto para verla más grande\nDaniel, el guía, "Nigeria", el conductor y nosotros dos en Lalibela. Abajo la furgo, que allí donde paraba, incluso en el medio de la nada, convocaba multitudes...\nEtiopía, datos generales:\nAntiguamente conocida como Abisinia o Alta Æthiopía, es un país sin salida al mar situado en el Cuerno de África. Con 100 millones de habitantes, es el segundo país más poblado de África después de Nigeria. Limita al norte con Eritrea, al noreste con Yibuti, al este con Somalia, al sur con Kenia y al oeste con Sudán y Sudán del Sur.\nÚnico caso entre los países africanos, Etiopía nunca ha sido colonizada, manteniendo su independencia durante toda la repartición de África, aunque, por un periodo de cinco años (1936-1941), estuvo bajo ocupación italiana. Es también la segunda nación más antigua del mundo en adoptar el cristianismo como religión oficial después de Armenia.\nEl 80% de la población son pequeños agricultores de secano. Los procesos de sequía, agravados en la década de los 80 del siglo XX, convirtieron grandes extensiones de terreno de cultivo en áridas o semiáridas, en parte por las condiciones climáticas, en parte por la tala de árboles para leña. Los desplazamientos de población y de refugiados con ocasión de las múltiples guerras con Eritrea, facilitaron el asentamiento de gran número de habitantes en zonas con muy exiguos recursos agrícolas y ganaderos, lo que provocó hambrunas y persistentes degradaciones del suelo que nunca se ha recuperado.\nPara más información ver: https://es.wikipedia.org/wiki/Etiopía\nLa ruta Completa del Viaje:\nDe Adis Abeba en avión hasta Bahar Dar, de allí por carretera a Gondar, Debark, Aksum, Wukro, Mekele y Lalibela, para volver desde allí volando a Adis Abeba, con una distancia total por carretera de 1375 Km. en diez días.\nPulsar aquí para descargar la ruta del viaje completo en Google Earth:\nUn monje etíope (San Pantaleon, Aksum)\n31 de Enero. Adis Abeba, la capital de Etiopía\nEl 30 de Enero de 2017, tarde por la noche, llegamos a Adis Abeba, la capital de Etiopía, procedentes de Zanzibar. En el aeropuerto nos esperaba un conductor que nos llevó, después de dar muchos rodeos, al hotel Regency, donde pasaríamos dos noches. Y es que las calles del centro estaban cortadas por una cumbre de la Unión Africana a la que asistían un montón de presidentes de paises de África. Al llegar al hotel también había montado un numerito de seguridad, con cacheos e inspecciones de seguridad, todo muy africano.\nEl primer día lo pasamos en Adis Abeba\nDe ese día, 31 de Enero, son todas las fotos de la capital. Empezando por el Museo Nacional, donde se encuentran, entre otras muchas cosas, los restos de uno de nuestros más ilustres antepasados, la famosa Lucy, la Australopiteca Afarense de 3,2 millones de años.\nCaridad junto a los restos de Lucy. Pulsa en la foto para verla más grande\nRestos de homínido en el Museo Nacional de Adis Abeba. Pulsa en la foto para verla más grande\nEsa misma mañana ya nos asombramos con el caos y la contaminación imperantes en la ciudad, pero lo que más nos impactó fue el trabajo de las mujeres que descargan la leña desde el monte Etoto a la cuidad. La carga estandarizada es de 75 Kg.!!!!\nBuena parte de la comida que se prepara en Adis Abeba (6 millones de habitantes) se cocina con leña, fundamentalmente de eucalipto que, en gran medida, porviene del monte Etoto, de donde baja a lomos de mujeres que cargan 75 Kg. en cada fardo. Pulsa en la foto para verla más grande\nEl monte Etoto, como muchos otros bosques de Etiopía, esta poblado por eucaliptos, introducidos en Etiopía hacia 1894 por Menelik II como fuente de madera renovable para la construcción de la nueva ciudad de Adis. Hoy en día hay dudas acerca de su idoneidad pero la realidad es que casi toda la leña y madera de construcción usada en el país es de eucalipto. La foto de arriba muestra una zona del monte Etoto donde se produce tala controlada y carboneo. La de abajo, una mujer cargando un saco de carbón de eucalipto.\nMás info sobre los eucaliptos en Etiopía en: pcwoolner...eucalyptus-in-ethiopia.\nBajando hacia el centro de Adis Abeba desde el Monte Etoto, hay un pequeño mercado especializado en ropas ceremoniales, confeccionadas en algodón blanco con bordados multicolores. Más que las prendas en sí mismas, me llamaron la atención los maniquies que utilizan para mostrarlas.\nPulsa en las fotos para verla más grandes\nPor la tarde, después de comer (el tema de la comida en Etiopía lo dejaremos para más adelante), hicimos una visita al Merkato, el mercado al aire libre más grande de África. En algunas zonas es absolutamente caótico, pero en otras ofrece imágenes de gran belleza. Sirvan estas fotografías de muestra de estos polos opuestos.\nLa última visita en Adis fue la catedral de San Jorge. Estaba cerrada por lo que la visita a su interior quedó pendiente para el último día, a la vuelta de Lalibela. Si pudimos ver el museo.\n1 de Febrero. Bahar Dar y el Lago Tana. Monasterios y Nilo Azul\nEl Lago Tana y el Nacimiento del Nilo Azul.\nRecorrido por el Lago Tana. Pulsa en las fotos para verlas más grandes.\nDesde Adis Abeba volamos con Daniel, nuestro guía, en un pequeño avión, a Bahar Dar, donde nos esperaban "Nigeria", el conductor y su furgoneta, una Toyota Hiace. Ahí empezaba realmente nuestro viaje.\nDespués de alojarnos, en el hotel Rahnile, la primera salida fue una travesía por el lago Tana, que se puede recorrer tanto en barcos públicos como privados. Nosotros fuimos en uno de estos últimos, visitando el nacimiento del Nilo Azul. Allí una hembra de hipopótamo nos amenazaba defendiendo a su cría, por lo que tuvimos cuidado de no acercarnos demasiado. Pero el plato fuerte de la travesía era la visita a dos de los múltiples monasterios que rodean al lago, aunque eso queda para más adelante.\nMadre hipopótamo defendiendo a su cría en el nacimiento del Nilo Azul. Lago Tana. Bahar Dar. Etiopía\nBarco público y barcos privados. Lago Tana. Bahar Dar. Etiopía\nEl Nilo Azul, recien nacido, ya por la tarde, desde la colina de Bezawit.\nLos pescadores del Lago Tana utilizan una frágiles canoas hechas de tallos de papiro. Son muy similares a los caballitos de totora y las balsas del lago Titicaca peruanos.\nPulsa en las fotos para verlas más grandes.\nLos monasterios del Lago Tana: Betremariam y Azewa Mariam.\nEn una península que penetra en la cara sureste del lago Tana (ver mapa) visitamos nuestros dos primeros monasterios de la muy antigua Iglesia Ortodoxa Etíope, Los monasterios de Betremariam y Azewa Mariam. Igual que su cristianismo es muy distinto al nuestro, sus iglesias son muy diferentes a las nuestras, están construidas siguiendo un esquema inspirado en el Templo de Salomón, con tres partes: un coro o sala de los cánticos (qene mahelet), donde los sacerdotes leen la Biblia, un espacio sagrado (queddest) donde se distribuye la Eucaristía, y un santuario cerrado o sancta sanctorum (qeddeste-qeddusan), donde se guarda el tabot en un pequeño cofre de madera. Estas del lago Tana son de planta circular con un pasillo exterior, otro interior, concéntrico y el espacio central, el sancta santorum cerrado e inaccesible, que es de planta rectangular. Allí es donde se guarda una réplica del arca de la alianza y de las tablas de la ley que Moisés recibió en el Sinaí. Las fotos muestran el exterior de Betremariam, una estructura cilíndrica, la puerta, siempre cerrada, que da acceso al sancta sanctorum, de paredes rectas, y a uno de los monjes.\nLa fotogenia de las pinturas solo es superada por la de los sacerdotes. Las increibles pinturas tapizan la totalidad de las paredes interiores y a veces también los techos y narran las historias del viejo y el nuevo testamento como si de un comic se tratara.\nEn la próxima entrega, más pinturas...\nExterior de la iglesia de Betremariam. Se puede ver su planta circular y, a través de la puerta, se intuye el corredor exterior que la rodea como un anillo. La cubierta cónica está realizada íntegramente con materiales vegetales.\nLa puerta de acceso al interior del "Sancta Sanctorum" donde se guarda la réplica del Arca de la Alianza. Siempre está cerrada. Sólo puede penetrar allí uno de los sacerdotes del monasterio, el Guardián del Arca.\nUno de los sacerdotes. Francamente increibles.!!!\nEstos son algunos ejemplos de las pinturas del monasterio de Betremariam (ó Bete Maryam) y más abajo, podemos ver Azewa Mariam (ó Azuwa Maryam).\nLas construcciones datan del siglo XIII, aunque las pinturas fueron restauradas en el XVI.\nEl objetivo de estas tiras de "comic religioso" era poder explicar la historia sagrada del viejo y el nuevo testamento, así como de los santos y evangelizadores locales, a una comunidad de fieles mayormente analfabeta y con un vocabulario muy limitado en lo referente a los hechos contados por la historia sagrada.\nEn esas condiciones una imagen vale más que mil palabras.\nEs muy difícil seleccionar que "viñetas" fotografiar y, de las fotografiadas, cuáles enseñar. Sirvan estas como muestra de lo que ofrece esta pequeña pero maravillosa iglesia\nEl pasillo exterior de Bete Maryam. Conocido como Sala de los Cánticos, donde los sacerdotes y los fieles cantan con el bastón de oraciones al ritmo de los tambores.\nEste es el muro del Santa Santorum, en el pasillo interior o Sala de la Congregación, donde se realizan los servicios religiosos. La puerta conduce al interior inaccesible para todos excepto el Guardián del Arca. Toda la pared, incluido el techo, está decorada con pinturas\nEscenas de la vida de Jesucristo, entre otras.\nAzewa Mariam (ó Azuwa Maryam) es una construcción prácticamente idéntica a Bete Maryam, pero el estilo de las pinturas tiene sus propias peculiaridades. Se pueden observar al menos dos maestros, uno mucho más popular y naif y, el otro, con una formación mucho más académica. Sirvan estas fotografías como ejemplo.\nLa entrada desde el corredor exterior (Sala de los cánticos) al pasillo interior (Sala de la Congregación), donde están las pinturas.\nLa sala de la Congregación, se pueden observar las vigas radiales que soportan el techo y las puertas hacia el exterior (derecha) y al Sancta Sanctorum (izquierda). Esta última, evidentemente, cerrada y guarnecida con cortinajes como es habitual. Se puede observar que las pinturas cubren totalmente las paredes interiores.\nMaravillosa muestra del estilo más popular de la pintura de estos monasterios. Los ojos son absolutamente distintivos.\nEste panel con una imagen de la Virgen y Arcángel, es obra del maestro que hemos definido como popular.\nEste panel muestra un estilo mucho más académico que los anteriores.\nSorprende la serenidad y paz que emana esta escena de martirio, por otra parte, absolutamente brutal. — en Bahar Dar, Gojam, Ethiopia.\nEl Mercado de Bahar Dar y la colina de Bezawit.\nDesde los monasterios navegamos de vuelta a Bahar Dar donde, después de comer filetes de tilapia a orillas del lago (Tana), visitamos el mercado, mucho más tranquilo que el disparatado Merkato de Adis Abeba.\nMercado de Bahar Dar. Pulsa en las fotos para verlas más grandes.\nMás tarde subimos a la colina de Bezawit, desde la que se puede contemplar la puesta de sol y una amplia vista del Nilo Azul recien nacido. Cuando subimos allí había un fotógrafo haciendo fotos de boda a una pareja de recien casados. Los tres, un ayudante, el conductor y varios vestidos, habían subido hasta allí en el Bajaj (Vespacarro) que se ve al fondo.\nPareja de Novios en la colina de Bezawit. Bahar Dar. Detras el Bajaj en el que subieron los tres, el ayudante del fotógrafo y el conductor, acompañados de un surtido de vestidos para los novios. Más atrás Caridad haciendo fotos del nacimiento del Nilo.\nEl Nilo Azul en su nacimiento desde el Lago Tana. Desde el Puente de Bahar Dar, camino de la colina de Bezawit.\n2 de Febrero. Gondar. Ciudad de Murallas y Castillos\nDe Bahar Dar fuimos hasta Gondar, una ciudad de amplia historia medieval, famosa por sus murallas y castillos. Son 170 Km. rodeando el lago Tana por el Este. El camino es muy interesante, una carretera asfaltada, con muy poco tráfico, pero llena de gente caminando y con muchas aldeas y campesinos trabajando a su vera. Las montañas y las formaciones rocosas son impresionantes. Estas fotos son del trayecto.\nEn una parada en ruta para comprar fruta.\nEl impresionante poder del roque hace que la pequeña choza parezca aún más frágil de lo que realmente es. Este monolito, conocido como el Diente de Dios, está cerca de la ciudad de Adis Zemen.\nMuy a menudo, congregaciones de una iglesia o seminaristas, como en este caso, se colocan en las carreteras con la intención de recaudar algo de los viandantes. Para motivarlos cantan canciones sagradas al ritmo de los tambores de oración\nUna gran plantación de Cat, la droga que se masca en toda África Oriental.\nLabores agrícolas con tecnología básicamente neolítica.\nDomina el cultivo de cereales en régimen de secano. Por eso las sequías provocan hambrunas. Pulsa en las fotos para verlas más grandes.\nOtro impresionante roque de los que abundan en esta zona.\nGondar, El Camelot Africano.\nEl 2 de febrero, el tercer día del viaje, después del bonito paseo por carretera, llegamos a Gondar a media mañana. Se trata de una ciudad ahora tranquila, pero en la que dos meses antes se habían producido importantes revueltas.\nNos instalamos en el hotel Taye Belay y, rápidamente, nos fuimos a visitar la fortaleza de Fasil Ghebbi, del S XVI, el castillo del rey Fasilides, ampliado posteriormente por sus sucesores y que es el conjunto monumental más importante de la ciudad.\nConsiste en un amplio recinto, de unos 65.000 metros cuadrados rodeado por una muralla de casi un Km. de perímetro. Fue el centro politico y administrativo de Etiopía desde 1635 hasta 1864, cuando Menelik II fundó Adis Abeba y traslado allí la corte.\nCada descendiente de Fasilides construyó su propio castillo, con lo que en el recinto hay siete castillos, cada uno de ellos diseñado en su propio estilo.\nNo deja de ser sorprendente ver este tipo de edificios, tan europeos, en pleno continente africano.\nEl conjunto, a veces llamado el "Camelot Africano" ha sido declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO.\nPara más información sobre estos castillos ver: solarey.net/7-...-castles-in-gondar...\nEl castillo original, el del rey Fasilides. Detrás el de Iyasu I, el sucesor de Yohannes I, que tiene su castillo en la siguiente fotografía. Pulsa en la foto para verla más grande\nCada uno de los descendientes quería dejar su propia huella y construía un nuevo castillo al lado del de su antecesor...El del fondo a la izquierda es el de Yohannes I, y el del centro es su biblioteca. Era hijo y sucesor de Fasilides\nY así hasta siete castillos\nAlguno de ellos está desmantelado en su interior y bastante ruinoso.\nOtros, como el principal del Rey Fasilides, se encuentran en muy buen estado.\nEstas caballerizas, construidas por el emperador Bakaffa, el marido de la famosa Mentewab, fueron utilizadas como almacén por las fuerzas italianas durante la breve ocupación de Etiopía entre 1936 y 1941.\nTras la visita a los castillos, en el mismo recinto, encontramos la iglesia de Debre Birhan Selassie, (Iglesia de la Santísima Trinidad). Construida en el siglo XVIII sobre otra anterior, de planta circular. Selassie casi fue destruida, como las otras iglesia de Gondar, durante el saqueo de los Derviches Sudaneses, pero se salvó gracias a un enjambre de abejas que salió de su interior y los dispersó.\nEs una de las iglesis mas hermosas de Etiopía no solo por los frescos de sus paredes y, especialmente de su techo, cubierto por las caras de 135 qerubines, sino también por su arquitectura en piedra.\nEl exterior de Debre Birhan Selassie, se puede observar al amplio pasillo periférico que constituye la sala de los cánticos. Contruida en piedra es de planta rectangular con un ábside semicircular. El techo es de materia vegetal\nLo más impresionante de esta iglesia son las cabezas de 135 querubines pintadas en el techo.\nEl sacerdote descansa una siesta mientras visitamos la iglesia. Nada parece perturbarlo.\nDetalle de dos de los querubines del techo.\nEl panel del testero, sobre el iconostasio que da acceso a la sala del Arca, muestra escenas de la vida de Jesús, una preciosa crucifixión y una representación de la santísima trinidad bien distinta de la que acostumbramos a ver en los templos católicos. Selasie significa trinidad y de ahí viene el nombre de esta iglesia\nDe la Iglesia de la Trinidad fuimos a visitar el llamado "Baño de Fasilides", un gran estanque rectangular con un pequeño castillete en su interior el el que se celebran rituales de la Epifanía, momento en que se llena de multitudes. Cuando fuimos estaba muy tranquilo pero todavía quedaban las gradas del montaje epifánico con una curiosa entrada para "VIP's". Son impresionanrtes las raices de los árboles que estrangulan los muros de cierre del recinto. En el camino hacia allí nos cruzamos con la comitiva de un entierro.\nEl templete del Baño de Fasilides y el puentecillo de acceso. En este momento está casi vacío, para su limpieza tras la fiesta del Timkat.\nColorida comitiva de un entierro por las calles de Gondar.\nRampa de acceso a los VIP's, a su propio riesgo.\nEl templete del Baño de Fasilides reflejado en la poca agua que todavía mantiene el estanque\nImpresionantes raices que tapizan los muros del recinto del Baño de Fasilides\nA la caida de la tarde de ese mismo día 2 de febrero, visitamos el mercado de Gondar. La parte más interesante es la de venta de ropa tradicional, muy parecida al del Monte Etoto, en Adis, pero, para mí, lo más curioso fue un vacilón con un grupo de chavales y la GoPro. La cosa terminó en una serie de retratos gamberros. Sirvan estos cuatro como ejemplo.\nDespués del mercado fuimos a tomar unos zumos. Si bien la comida y la repostería etíopes son, por decir algo, muy limitadas, los zumos son espectaculares, especialmente los de "tres pisos", como los de esta foto, con la que damos por terminada nuestra estancia en Gondar, la Camelot Africana. Al día siguiente, 3 de febrero, nos pondríamos en ruta hacia Debark y el Parque Nacional de Simien.\n3 de Febrero. Debark, el Parque Nacional de Simien y los Babuinos de Pecho Rojo.\nEl día 3 de febrero, desde Gondar nos dirigimos a Debark, a 110 Km. de buena carretera. Debark es un pueblo sin otro interés que ser la puerta de entrada al Parque Nacional de las Montañas de Simien. A lo largo del camino vimos mucha actividad agrícola (era la época de la trilla del cereal) y como siempre mucha gente caminando por la carretera.\nLabores de trilla del cereal. En esta zona, por encima de los 2500 m. de altitud, se utilizan caballos en lugar de las vacas de las zonas más bajas. Pulsa en las fotos para verlas más grandes.\nDetalle del paisaje con caballos.\nLas mujeres (y también los niños) dedican un importante esfuerzo diario a la búsqueda y transporte de agua, a veces muy lejos de su casa. Cada garrafa es de 25 litros, en total cada una cargará 50 Kg. durante varios kilómetros a casi 3000 m. de altitud.\nLos pequeños pueblos del camino actúan como centros comerciales, con pequeños mercados de productos locales y otras ofertas, como esta ropa confeccionada allí mismo por un sastre\nPero todos los viajes tienen un día más oscuro que los demás, y a nosotros nos tocó en Debark, donde Caridad con un fuerte dolor de estómago tuvo que pasar el día en la cama. Para mas inri, fue en el peor hotel de todo el viaje. Así que me tuve que ir solo a ver el Parque de Simien, bueno, solo no, íba con guía, conductor y un simpático vejete que nos acompañaba en calidad de ranger para protegernos de la guerrilla eritrea. Afortunadamente no aparecieron, pues tanto él como su subfusil de la segunda guerra mundial eran de dudosa eficacia en caso de conflicto.\nAparte de caminar, el mayor atractivo del Parque son los babuinos de pecho rojo, que veremos más adelante.\nLas carreteras del Parque son pistas de tierra y el único medio de transporte de la población local son estos camiones Isuzu. En las cuestas el pasaje tiene que bajarse y empujar.\nNuestro "Angel de la Guarda", nos acompañó todo el recorrido por el Parque de Simien con la misión de protregernos ante los ataques de los rebeldes eritreos que, afortunadamente no aparecieron. Por lo demás era superamable y nos enseñó todos los mecanismos de su viejo subfusil de 9 mm. procedente de la 2ª Guerra Mundial y que pasa por ser un arma muy peligrosa por su tendencia a dispararse accidentalmente. Uf!\nEl altiplano de Simien está muy antropizado y cubierto de cultivos de cereal.\nEl parque de las Montañas de Simien es un altiplano a unos 3500 m. que, hacia el norte, presenta un enorme veril de más de mil metros de desnivel casi vertical. Por ahí tuvimos que bajar al día siguiente.\nLos babuinos de pecho rojo o babuinos gelada, endémicos de las montañas de Simien se alimentan con raices, entre las que se incluyen las de los cereales que plantan las poblaciones locales. Esta competencia, unida a lo apreciado de su carne, dio lugar a que, hace algunos años, corrieran un serio peligro de extinción. Desde que se introdujo la regulación en el territorio a través de la figura de los parques nacionales y se tomaron fuertes medidas para prevenir la caza furtiva (seis años de carcel por matar uno) el ritmo de disminución de la población ha bajado y, aunque todavía en peligro, hoy en día se calcula que hay unos 200.000.\nEl hombre es su único depredador, pues viven en escarpados acantilados donde no pueden ser alcanzados, desplazandose al altiplano únicamente para alimentarse.\nSon de lo más tranquilo y te dejan acercarte y caminar entre ellos sin apenas inmutarse.\nLos cultivos de cereales en el altiplano del Parque Nacional de Las Montañas de Simien se van apropiando del hábitat de los Babuinos Gelada, que son considerados por los lugareños como una peste, pues se alimentan de las cosechas.\nUna cría abrazada a su madre.\nLos gelada no se inmutan de la presencia humana y te dejan pasear tranquilamente entre ellos. Solamente temen a los niños locales porque les tiran piedras. De ellos si que escapan.\nUn macho alfa escogiendo raices. Pueden verse las manchas rojas en su pecho.\nUna de las más importantes interacciones sociales de los gelada, como de otros muchos primates, es el despiojado. Aquí también puede observarse la mancha roja del pecho.\nVista general del campo, donde se puede apreciar lo numeroso del grupo.\n4 y 5 de Febrero. Aksum. Centro de la cultura Aksumita y capital religiosa de Etiopía.\nEl Viaje: 4 de Febrero, de Debark a Aksum. El paso del río Tequeze.\nEl día 4 de febrero salimos de Debark con dirección a Aksum. 250 Km. de carreteras de montaña. Los primeros 40 Km. por una endiablada pista de tierra que va haciendo horquillas, desde el altiplano, hasta el valle del rio Tequeze.\nCambiamos de región y de Amhara pasamos al Tigray, lindando ya con Eritrea, una zona particularmente árida y empobrecida. Cambia también el idioma.\nLa bajada desde Debark hasta el valle vista en GoogleEarth. Pulsa en la foto para verla más grande\nUna muestra del relieve de la zona.\nEl relieve es impresionante y mucha es la gente que camina por los arcenes. Prácticamente no hay tráfico rodado.\nEl paso del rio Tequeze se hace por un puente construido por las fuerzas de Musolini durante la invasión italiana. Está protegido por un fortín todavía activo. En la zona abundan los baobabs y los árboles de incienso (Boswellia Sacra, hoy en riesgo de extinción)\nLa aridez es extrema, los camellos sustituyen a los caballos de las zona altas y el aspecto general es de gran pobreza. La falta de recursos hace que, a pesar de estar al borde de un rio, carezcan de regadío, practicando una agricultura de secano que, con las sequías, los precipita en la hambruna.\nEn el pueblo compramos un incienso hecho de pura resina sin tratar.\nEl puente y, al fondo, a la izquierda el fortín.\nEl árbol del incienso (Boswellia sacra) totalmente descortezado, lo que le da ese puro color blanco. Pulsa en la foto para verla más grande\nBaobab. Una estampa típicamente africana.\nEl poblado del paso del Tekeze es de una pobreza extrema.\nCamellos, que este árido valle sustituyen a los caballos de las cotas más altas.\nLos pajares se construyen elevándolos un par de metros del suelo, para protegerlos de las alimañas.\nAksum: El monasterio de San Pantaleón.\nEl 4 de febrero, quinto día de viaje, llegamos a Aksum, ya por la tarde, y fuimos directamente a alojarnos en el Yared Zema International Hotel.\nAllí conocimos al gerente, que además de guía turístico y diácono de la iglesia ortodoxa, es amigo de Daniel, nuestro guía y se ofreció a enseñarnos Aksum, cuya historia y entrañas arqueológicas conoce mejor que Daniel. Después de instalarnos, dejando la ciudad para el día siguiente, hicimos una pequeña excursión al Monasterio de San Pantaleón.\nA 5 km. de Aksum, está situada en la cumbre de un pináculo llamado Debre Katim, poblado por grandes euforbias. Es una de las iglesias más antiguas de Etiopía, fundada en el Siglo VI por Abba Pantaleon, que, monje desde niño, fue uno de los nueve santos que tuvieron que huir a Etiopía cuando se declaro herético al monofisismo. Se dice de él que pasó 45 años de su vida rezando y expiando su pecado en una estrecha celda en la que permanecía en pie. Fue consejero del rey Kaleb, que tras abdicar, también se retiró aquí.\nSólo puede ser visitada por hombres.\nPantaleón es un lugar muy especial, no sólo por el entorno, las pinturas y las reliquias sino también por la amabilidad y fotogenia del monje que la guarda. Pero sus fotos quedan para más adelante...\nLa colina de Debre Katim, sobre la que se erige la iglesia de San Pantaleón. S VI.\nEl monje guardián de San Pantaleón en las escaleras de subida. Acceso sólo para hombres. Pulsa en la foto para verla más grande\nEl interior de San Pantaleón. Los arcos del iconostasio y, al fondo, la entrada al Sancta Sanctorum, la Cámara del Arca. A la izquierda, en el suelo, los tambores de oración.\nLas pinturas del techo representan un cielo cubierto de ángeles. El motivo es muy similar al que veíamos en Debre Birhan Selassie, en Gondar.\nAdemás de caras de angelitos, en los techos aparecen arcángeles guerreros, espada en mano. Pulsa en la foto para verla más grande\nUna visión de la Trinidad muy distinta de la que tenemos nosotros.\nDetalle de la cara de uno de los ángeles.\nEl monje en el único banco de la iglesia. A la izquierda un bastón de oración, de los que usan los fieles para apoyarse y permanecer en pie durante las interminables misas (hasta siete horas). Pulsa en la foto para verla más grande\nLos monjes etíopes son extraordinariamente fotogénicos, y lo saben. Algunos tienen una capacidad innata para posar. El caso es que yo quedé prendado del guardián de San Pantaleón, al que hice multitud de Retratos. Con gran pesar, aquí sólo puedo poner una pequeña selección.\nCuando un etíope se acerca a un sacerdote, éste la muestra su cruz, el la besa, adoptando una postura característica, y el sacerdote lo bendice.\nLa vistas desde San Pantaleón son impresionantes, por este lado se ve la ciudad de Aksum.\nEn muchas iglesias de Etiopía, no sólo en ésta, hay colecciones de reliquias, a veces muy importantes, pero no hay una infraestructura museística para mostrarlas (Tampoco es que la afluencia de visitantes la justifique).\nLas soluciones adoptadas, a veces, son muy curiosas. Por ejemplo en San Pantaleón se aplica el paradigma del "Window Museum". Es decir, el monje se pone tras una ventana abierta de la planta baja, coloca una alfombra como base y va sacando y mostrando los objetos de la colección a los espectadores, en este caso Caridad y yo, que estamos, en pie, al otro lado.\nCoronas libros y cruces en el Museo de Ventana.\nMostrando las cruces. Los colores de Etiopía son los colores rastafaris...\nMostrando las páginas iluminadas de antiguos manuscritos. Con cuidado pero, a pesar de ello, en riesgo de deterioro. Eso sí, contemplarlos de cerca y poder tocarlos es todo un privilegio.\nUna vasija ritual muy antigua, considerada por el monje como la pieza más valiosa de su colección.\n5 de Febrero por la mañana. Aksum: La reina de Saba, palacios, estanques, tumbas y niñas.\nDedicamos el día siguiente, (el 5 de febrero y sexto día del viaje), a visitar la ciudad de Aksum y sus incontables restos arqueológicos que, según la tradición, se remontan a la Reina de Saba y al emperador Menelik I, el hijo que tuvo con el Rey Salomón.\nNuestra primera visita fue al gran yacimiento arqueológico de Dungur (Dungur 'Addi Kilte') que se conoce tradicionalmente como el Palacio de la Reina de Saba, aunque no hay evidencias arqueológicas que lo confirmen.\nMuchos opinan que sería una mansión noble del S. VI Después de Cristo, pero el hallazgo de una escultura representando a una mujer de gran belleza, hace pensar si el verdadero palacio no estará bajo estas ruinas.\nSe conservan muros, escaleras, arranques de columnas, lo que pudo ser la Sala del Trono y hasta un horno, ante el que posa nuestro flamante guía.\nFrente al palacio existe un campo de estelas. Más adelante veremos la importancia de las estelas en la cultura Aksumita.\nBajo un cobertizo están los restos de un horno. Ante el, nuestro elegante guía local.\nVista general de las ruinas del palacio.\nEstructuras del interior del palacio.\nEl campo de estelas frente al palacio.\nDespués de la visita al palacio nos dirigimos a la Piscina de Saba. A pesar de las coloridas leyendas, este gran depósito probablemente no sea el lugar a donde iba a bañarse la Reina de Saba. Era un depósito importante, pero no una piscina o un baño gigantesco. Nadie está totalmente seguro de su edad, aunque sin duda ha sido utilizado como fuente de agua durante milenios. Su gran tamaño es aún más impresionante si tenemos en cuenta que está excavado en roca sólida. También se le conoce como Mai Shum, que se traduce como 'Agua del Jefe'.\nMujeres recogiendo agua en Mai Shum.\nVista general de Mai Shum, la "Piscina de la Reina de Saba".\nSubiendo desde la Piscina de Saba se llega a unas tumbas pareadas del siglo VI. Son dos espacios subterraneos construidos con un aparejo ciclópeo en donde debían ser enterrados los reyes Kaleb y Gebre Meskel. Al menos se cree que Kaleb está enterrado en San Pantaleón (la iglesia del "Window Museum"). Encima tuvieron dos iglesias de planta basilical, hoy desaparecidas.\nMuy cerca hay un pozo de planta cruciforme del que dice la tradición que llegaba al Mar Rojo. hoy está cegado por derrumbes.\nEl interior de la tumba.\nLa escalera de descenso a la tumba de Kaleb.\nEl pozo misterioso, actualmente cegado.\nCartel con plano e información sobre las tumbas.\nDesde las tumbas de Kaleb y Gebre Meskel, fuimos a visitar la iglesia de Abba Liqanos, en la cima de una colina, como San Pantaleón. Mientras íbamos subiendo la cuesta, el guía nos fue contando que la iglesia original, fundada por uno de los nueve santos, había sido destruida por el Gobierno Militar (Derg) cuando el área había sido ocupada por los rebeldes y que la de nueva construcción no tenía reliquias ni gran interés, siendo las vistas desde lo alto su único atractivo.\nCaridad se animó a seguir, pero yo me quedé descansando a la sombra de unas euforbias. Allí aparecieron, como no, un grupo de niños. Aquí están unas fotos de una de las niñas.\nYa de regreso al hotel, para comer, nos detuvimos en una pequeña choza de piedras para ver la famosa Inscripción de Ezana, que es para la escritura aksumita lo que la piedra de Rosetta fue para los jeroglíficos egipcios. Un mismo texto, escrito en griego, ge'ez y sabeano, que narra las victorias del rey Ezana, fue la clave para la comprensión de la escritura aksumita.\nEzana fue el rey que, en el siglo IV, fue convertido al cristianismo por su tutor San Frumentio, introduciendo esta religión en Etiopía.\nLa tumba del rey aksumita Bazen es subterránea, excavada en la roca, pero también está señalada por una estela.\n5 de Febrero por la tarde. Aksum: Las Catedrales, El Arca de la Alianza y el Gran Campo de las Estelas Aksumitas .\nDespués de la apretada mañana, (palacio de Saba, campo de estelas, piscina, tumba de Kaleb, Abba Liqanos, inscripción de Ezana y tumba de Bazen), nos quedaba otro progama completito para la tarde, con las catedrales de Santa María de Sión, el gran campo de estelas de Aksum, la tumba de la puerta falsa y dos museos.\nLa catedral antigua, originaria del siglo IV, fue construida por Ezana, varias veces destruida y luego ampliada hasta su forma actual, que fue levantada por Fasilides (el de los castillos de Gondar) en 1665. Aquí es donde durante siglos se dice que estuvieron guardadas el Arca de la Alianza y las Tablas de la Ley que Dios entregó a Moisés en el Monte Sinai y que fueron traidas a Etiopía por el rey Menelik I, el hijo de la Reina de Saba y de Salomón..\nLa catedral nueva fue mandada construir por el emperador Haile Selassie, como agradecimiento a la virgen por la expulsión de los fascista del territorio etíope. Las obras comenzaron en 1955 y fue diseñada en estilo neobizantino.\nEntre las dos catedrales hay una pequeña iglesia, construida al tiempo que la catedral nueva, con donaciones de la Emperatriz Menem, la mujer de Selassie. Es aquí donde se supone que, hoy en día, se guardan el Arca de la Alianza y las Tablas de la Ley.\nUn poco más al fondo se está construyendo una nueva iglesia, también pequeña, a la que se trasladará el Arca en un futuro breve.\nTodo el conjunto está rodeado por un amplio cierre y en el se concentra multitud de peregrinos, mendigos, sacerdotes monjas y monjes, formando en una multitud colorida y variopinta.\nInterior de la Catedral Vieja de Santa María de Sion. tras los cortinones el Sancta Sanctorum, donde durante siglos se custodió el Arca de La Alianza hasta su traslado a la nueva capilla en los años 50 del siglo XX.\nLa Catedral Vieja de Santa María de Sion, tal y como quedó después de la reconstrucción de Fasilides, en 1665.\nLa Catedral Nueva de Santa María de Sion, construida por Haile Selassie desde 1955. Caridad de rodillas hace que reza mienrtras nuestro guía reza de verdad.\nSacerdote de la Catedral Nueva. mostrando, página a página, un antiguo manuscrito iluminado con escenas bíblicas. Se repite el motivo de la Trinidad, que ya veíamos en el testero de la Catedral Vieja.\nFieles Orando en la Catedral Nueva\nMenelik I, Rey de Etiopía e hijo de la Reina de Saba y Salomón, trayendo a Etiopía, desde Jerusalen, el Arca de la Alianza con las Tablas de la Ley en su interior, para salvarlas de la destrucción y el saqueo.\nIglesia de Santa María de Sión, donde se guarda el Arca. Detrás puede verse la nueva capilla para el Arca, todavía en construcción.\nFachada de la Capilla del Arca de la Alianza. La valla está reforzada con concertinas y cuando me acerqué para hacer esta foto a través de las rejas, un vejete con Kalashnikov vino corriendo y gritando para espantarme.\nPeregrinos venidos de Adis Abeba, Las niñas que los miran son las hijas de los mendigos que piden a la puerta de la catedral. Dos Etiopías bien diferentes\nA la entrada del recinto se acumulan mendigos que esperan una limosna de los peregrinos y ayuda de los sacerdotes y monjes, que los atienden regularmente.\nLos pedazos de la estela de Remhai, de 520 toneladas de peso, tal y como quedaron al derrumbarse.\nEl Gran Campo de Estelas de Aksum, situado enfrente de las catedrales de Sion, era el cementerio de los reyes aksumitas. Erigidas entre los siglos III y IV de nuestra era, están decoradas por sus cuatro lados, con representaciones de edificios aksumitas de muchos pisos, con puertas y ventanas.\nLa tradición adscribe cada estela a uno de los reyes de Aksum, pero no hay pruebas científicas de esa correspondencia.También se dice que para transportarlas y levantarlas, además de elefantes, se utilizaron los poderes del Arca de la Alianza.\nLa más grande de ellas, atribuida al rey Remhai, de 33 metros de altura y 520 toneladas de peso, es el objeto monolítico más grande jamás construido. La tradición dice que fue destruida por la reina Yodit, pero hoy se cree que se cayó al erigirla, o muy poco después, por fallo del subsuelo.\nHay 75 estelas de varios tamaños y aspectos en unos 1000 metros cuadrados. En la actualidad la más alta de las estelas en pie es la atribuida al rey Ezana, con 24,6 m. de altura y 170 toneladas de peso. Ezana fue el pirmer rey cristiano de Etiopía y el último en construir una tumba con estela. otras tienen 20,5 m. y 160 tons., 18,2 m. y 56 tons. etc...\nAdemás de las estelas, existen varias tumbas subterráneas, similares a las que ya vimos de Kaleb o Bazen. Destacan la de Remhai (Mausoleo), al lado de su estela , y la de la Falsa Puerta.\nEn el mismo recinto hay un pequeño museo, en el que están prohibidas las fotografías, como es costumbre en este país.\nDibujo del recinto con las tumbas y las estelas. Al fondo, como referencia, la catedral nueva de Santa María de Sion.\nVarias estelas. Destaca la que en su día fue la segunda en altura y que, durante la ocupación italiana, después de ser cortada en tres partes, fue trasladada y reensamblada en una piazza de Roma, Tras muchas negociaciones volvió a Etiopía y se volvió a montar, pero necesita estar sujeta por una serie de cables, ante el peligro de que se derrumbe como le pasó a la de Remhai. En primer plano, Caridad.\nLa estela del Rey Ezana\nEl interior del Mausoleo, la tumba del rey Remhai, el de la estela grande que se rompió.\nLas escaleras de entrada de la Tumba de la Puerta Falsa.\n6 de Febrero. Yeha y Wukro: Antiguas ruinas. Iglesias excavadas en la roca.\nLas Ruinas de Yeha: Templo, Museo del Monasterio. Cementerio, Palacio.\nEl templo de Yeha, hoy revestido por un andamiaje, mientras los responsables, una misión alemana, estudian como consolidar algunas grietas y garantizar su estabilidad estructural.\nEl día 6 de febrero, séptimo día del viaje, desde Aksum nos dirigimos a Wukro, donde nos esperan algunas de las iglesias excavadas en la roca de la región de Tigray. De camino una visita importante: Yeha. El templo de Yeha es la estructura más antigua de Etiopía que todavía se mantiene en pie. Construida en estilo sabeano, data aprox. del año 700 antes de Cristo. Su conservación se debe a la buena construcción, a que se asienta sobre un lecho de roca firme y al hecho de haber sido utilizada como iglesia cristiana desde, probablemente, el siglo VI de nuestra era.\nEl interior del templo de Yeha.\nMuy cerca del Gran Templo hay un monasterio ortodoxo, fundado, según la tradición, por Abba Aftse, uno de los Nueve Santos. No está claro si la iglesia originaria es el Templo de Yeha, resacralizado en la nueva religión, o un edificio diferente, hoy destruido. La estructura actual es de 1948, aunque incorpora elementos aksumitas antiguos.\nDe mayor interés que la iglesia es un pequeño cobertizo que alberga un almacén de reliquias, que van desde cruces y antiguos manuscritos hasta piezas cerámicas y piedras esculpidas.\nVista general del recinto del monasterio,\nque también incluye el edificio del antiguo templo.\nLa iglesia, de moderna construcción, incorpora elementos escultóricos sabeanos, procedentes del antiguo templo.\nLa iglesia en sí no tiene gran interés, pero el curioso museo de reliquias nos introduce un nuevo paradigma a añadir al "Museo Ventana". Es el "Museo Ropero". Las reliquias están guardadas en un gran armario ropero con unas pequeñas ventanas. A demanda de los visitantes, el sacerdote extrae los objetos y los muestra en la mano.\nAbriendo el Museo.\nMostrando, una a una, las piezas más importantes.\nEn Yeha, además, hay otros dos importantes yacimientos arqueológicos, Grat Beal Gebri, (Posiblemente un palacio real, donde destaca un pórtico de 10 metros de anchura y una serie de grandes pilares), y un cementerio, (con varias tumbas excavadas en la roca, una de las cuales podría ser el enterramiento de un rey).\nLos grandes pilares del pórtico de entrada del palacio de Grat Beal Gebri\nOtra vista de los muros interiores del palacio de Grat Beal Gebri.\nLa excavación de la necrópolis de Yeha. Probablemente tumbas de nobles y de un rey.\nLos hijos de los guardianes del yacimiento de Grat Beal Gebri paseando en una carretilla conducidos por su hermana mayor.\nEcolodge y Wukro Chirko: El Monasterio de San Cirilo.\nPor la tarde del día 6 llegamos a Wukro, nuestra idea era ir a uno de los hoteles del pueblo, pero después de dar varias vueltas a Daniel no le gustó el estado en que estaba ninguno de ellos (allí las cosas se degradan rápidamente), por lo que fuimos a la afueras a ver que tal estaba uno de reciente inauguración llamado Ecolodge (de hecho todavía no estaba terminado). Resultó ser un sitio muy curioso, con algunos detalles un poco dementes, pero globalmente muy acogedor.\nDos días después vimos en la TV un videoclip grabado en nuestra habitación.\nVista general del Ecolodge de Wukro\nNuestra habitación en el Ecolodge de Wukro.\nDespués de alojarnos, fuimos a visitar Wukro Chirko, el Monasterio de San Cirilo, la primera de las iglesias monolíticas (excavadas en la roca) que veríamos en el Tigray. Estas iglesias destacan más por las formas de sus volumenes exteriores y por la articulacion espacial de su interior que por la decoración pictórica que caracterizaba a las que habíamos visto hasta ahora. En estos edificios es de señalar la presencia de bóvedas, pilares, arcos y múltiples motivos escultóricos formando parte del mismo bloque monolítico en el que se excava la iglesia. En el exterior se elimina una gran cantidad de material para obtener un volumen totalmente exento.\nFachada de Wukro Chirko. La pared de roca en la que fue excavada ha sido totalmente removida para dar lugar a un volumen exento\nEl crucero con un motivo de cruz decorado a su vez con filigranas cruciformes y los arcos que dan paso a las bóvedas de los brazos laterales.\nCaridad con una niña en el patio de Wikro Chirko\nLa torre, exenta y construida con sillares. Al lado está el cementerio.\nDespués de visitar Wukro Chirko, volvimos al Ecolodge, donde cenamos y pasamos la noche. El camino para subir desde la carretera era corto pero absolutamente infernal, destruido por los camiones de las obras de construcción del hotel que aún estaban activas.\n7 de febrero: Abreha we Atsbeha, Wukro y viaje hasta Mekele.\nAl día siguiente, 7 de febrero y octavo día del viaje, desde Wukro, nos desviamos de la carretera principal por una pista de tierra, hasta Abreha we Atsbeha, un conjunto monumental que incluye una de las más antiguas y conocidas de las iglesias excavadas en la roca del Tigray. Combina una parte monolítica, con las características volumétricas y espaciales propias de las iglesias de la zona, con un pórtico hecho de obra totalmente decorado con pinturas murales. El resultado es un edificio muy complejo y de una gran belleza.\nSegún la tradición fue tallada en la roca bajo el patrocinio del rey Abreha y su hermano, el corregente Atsbesha, entre los años 345 y 350. Se dice que los cuerpos de ambos están momificados y enterrados en el sancta sanctorum y que un sacerdote que intentó mirarlos, abriendo el ataud, fue fulminado por un fuego celestial.\nLa zona de la sala de los cánticos está profusamente decorada. Tras el pórtico, la sala de la congregación y al fondo, tapado por cortinajes, el sancta sanctorum con la réplica del arca y los féretros de los dos reyes momificados.\nEn las bóvedas de la parte excavada ya se vislumbran los elementos escultóricos de tradición aksumita que serán característicos de las iglesias de Lalibela.\nTambores de oración\nEl interior del santuario presenta tres naves y planta cruciforme, con grandes pilares monolíticos.\nMonja en la puerta de mujeres de Abreha we Astbesha .\nPeregrinas rezando antes de entrar en la iglesia.\nA la vuelta de Abreha we Astbesha, a unos tres o cuatro kilómetros de Wukro, casi al final de la pista de tierra el coche empezó a hacer un ruido estrepitoso. La avería fue muy fácil de identificar, una de las barras del trapecio de la suspensión delantera derecha estaba rota. Suponemos que con los botes de subir y bajar varias veces por el camino infernal del Ecolodge se debilitó el brazo que terminó de romperse en los 40 Km. de pista de tierra de Abreha. Nigeria, el conductor, hizo un pequeño apaño con un alambre y, muy despacito, llegamos hasta un taller en Wukro.\nAllí teníamos pendiente una visita al Proyecto Huérfanos, que desde hace más de diez años viene desarrollando en Wukro el misionero vasco Ángel Olaran. Es una experiencia muy interesante y peculiar, porque compagina formación profesional con integración familiar, huyendo del esquema del típico orfanato como almacén de niños. Para más información se puede consultar la WEB oficial del proyecto: www.angelolaran.com.\nVideo de la subida al Ecolodge\nPara llegar allí, mientras arreglaban la furgoneta en el taller, nos fuimos los tres en un bajaj, el medio de transporte más utilizado por la población local, en cualquier pueblo hay miles de ellos.\nDespués de pasar un buen rato en los locales de Ángel, donde fuimos muy bien recibidos y nos enseñaron las instalaciones y nos informaron de su trabajo, volvimos al taller en el bajaj. Allí habían hecho una reparación de fortuna, pues no tenían la pieza en cuestión. El apaño nos permitiría, conduciendo con cuidado, hacer los 48 Km. que nos separaban de Mekele, la capital del Tigray y tercera ciudad de Etiopía, donde deberíamos poder encontrar la pieza.\nLa reparación aguantó y cuando llegamos a Mekele nos fuimos directamente al Planet Hotel, donde nos alojamos. Daniel y Nigeria se fueron de talleres y concesionarios hasta que lograron encontrar la pieza en cuestión (lo más dificil) y montarla en la furgoneta (lo más fácil). Nosotros nos quedamos en el hotel hasta el día siguiente, muy temprano por la mañana, para, con el coche ya reparado, salir en dirección a Lalibela, 440 Km, algunos en pista de tierra, que tardaríamos unas 12 horas en recorrer.\nEn el proyecto del Padre Angel\nBajajs, los reyes del tráfico urbano...\nCampo de futbol en Mekele visto desde el hotel. A la búsqueda de un verde imposible.\n8 de febrero: Viaje de Mekele a Lalibela\nEl día 8 de febrero y noveno día del viaje lo pasamos íntegramente en la carretera. Mucha montaña, algunos tramos buenos, otros malos y al final, los últimos 65 Km. de Gashena a Lalibela, pista de tierra. A lo largo de los 440 Km. dejamos el Tigray para volver a la región de Amhara y atravesamos zonas de valle, montaña y altiplano, con notables contrastes en el paisaje, en la agricultura y en la arquitectura de las viviendas.\nEl paisaje en muchos tramos es montañoso y la carretera endiablada.\nLa comitiva de mujeres de un entierro.\nEl agua del lago Ashenge está siendo utilizada para riego, en grandes explotaciones agrarias y de una forma no sostenible. Antes de la irrigación tenía unos 45 Km2 de superficie, hoy en día ya no llega a tener 20. Es un claro ejemplo de "pan para hoy, hambre para mañana"\nEl fondo seco de lo que antes era el lago Ashenge.\nLa vivienda típica del Tigray se hace con muros de piedra y techo plano de torta de barro.\nLas viviendas tradicionales de Amhara, en las que vive un 80% de la población, son unas chozas circulares construidas con pies derechos de eucalipto, con una cubierta cónica de paja. En las zonas cálidas el aire circula libremente entre los palos, en zonas más frías el perímetro, o una parte de él, se recubre con barro.\nEl piso es de tierra batida, se duerme directamente sobre una alfombra de piel y en el interior no hay muebles. Se cocina en una hoguera en el exterior, no hay electricidad, agua corriente ni letrina.\nUltimamente se está generalizando la cubierta de chapa ondulada, por lo que se ha cambiado la planta circular por otra rectangular, con cubierta a dos aguas, más adecuada que la cónica para la chapa. Los muros siguen siendo de endebles palos de eucalipto.\nEl altiplano entre Debot y Gashena es muy árido y pobre. No hay camellos, sino caballos y no hay madera para la construcción de las casas, que se hacen con muros de piedra. El clima es tórrido, por el día, en verano, y muy frío en invierno y en las noches.\nAntes de dejar la carretera y tomar la pista de tierra hacia Lalibela paramos en Gashena a tomar un tradicional café etíope en un chiringuito de carretera.\nY por fin, a la caida de la tarde llegamos a Lalibela, la Jerusalem africana, la ciudad de las 11 iglesias, el objetivo final de este viaje...\n9 de Febrero: Lalibela\nGebre Mesqel Lalibela (1162-1221), de quien toma su nombre la localidad de Lalibela, fue el rey más importante de la dinastía Zagwe, los gobernantes del Imperio Lasta, germen fundacional del reino de Etiopía, que se originó alrededor de Lalibela en el siglo XII, surgiendo del colapso del Imperio Aksumita.\nDice la tradición etíope que a finales del siglo XII, con el objetivo de crear una nueva Jerusalem, el rey Lalibela ordenó la construcción de once iglesias monolíticas, talladas a partir de la roca de las formaciones de acantilado circundantes. Se dice también que es impensable que, sin ninguna ayuda, los hombres fueran capaces de construir estructuras como las iglesias rupestres de Lalibela, por ello la tradición recurre a la ayuda de los ángeles, que permitió terminar la labor en sólo veinticuatro años.\nTradiciones apartes, el mundo académico no ofrece una datación exacta de las iglesias, pero se estima que fueron construidas en cuatro o cinco fases, entre los siglos VII y XIII y que no todos los edificios fueron iglesias desde su origen.\nLas cinco iglesias del grupo norte son: Biete Golgotha Mikael, Biete Mariam, Biete Denagel, Biete Maskal, y Biete Medhani Alem. El grupo sur tambien está formado por cinco iglesias: Biete Lehem, Biete Gabriel Rafael , Biete Abba Libanos, Biete Amanuel y Biete Qeddus Mercoreus. Una última iglesia, Biete Ghiorgis , se erige al oeste del grupo sur. Un sistema de pasadizos, corredores y tíneles, une las iglesias y las estructuras eclesiásticas auxiliares, así como tumbas, catacumbas y almacenes, dando lugar a un complejo laberíntico. El paso a través de este sistema de zanjas y túneles añade una dimensión física al viaje espiritual que supone moverse de una iglesia a otra.\nCon hasta 800 m² y 10 m. de altura, estos edificios son considerados como las mayores y más complejas estructuras monolíticas hechas por el hombre. Actualmente las iglesias siguen manteniendo activo el culto y son visitadas asiduamente por peregrinos ortodoxos.\nHace ya mucho tiempo que aquí se han perdido las habilidades necesarias para excavar en las rocas, con tal precisión, edificios tan monumentales.\nLos viajeros medievales llevaron a Europa noticias en forma de leyendas, hablando de un fabuloso imperio cristiano en el Cuerno de África, de una segunda Jerusalén escondida detrás de las montañas etíopes. Incluso hoy en día, hay peregrinos cristianos que viajan a Lalibela.\nLos invasores enemigos que atacaron Etiopía en numerosas ocasiones, han dejado las iglesias excavadas relativamente intactas. En muchos lugares se mantiene la decoración original con pinturas, frescos y escritos a mano, que cuentan la historia de un sistema político cristiano antiguo, que ha resistido a todas las conversiones.\nPlano de las 11 iglesias de Lalibela, como se puede ver, están separadas en dos grupos y aparte, está la Iglesia de San Jorge. Un sistema de túneles/corredores las comunica entre sí.\nPlanos y fotografías aéreas de las iglesias junto a información adicional en:\nPulsa en plano para verlo más grande.\nDía 9 por la mañana: Las seis iglesias del grupo Norte\nA pesar de los esfuerzos de los constructores por conseguir un buen sistema de desagües y drenajes, las estructuras sufren a causa de la lluvia y de las afloraciones freáticas. Como solución la Unesco, con técnicos y capital italianos procedió a montar cuatro grandes cubiertas translúcidas soportadas por pies metálicos tubulares.\nEs posible que brinden una protección eficaz a los edificios, pero son unas estructuras totalmente invasivas que destruyen la articulación espacial de la iglesia con el volumen hueco en el que está excavada y que perturban la dimensión espiritual de la percepción arquitectónica.\nEse absoluto desastre me ha llevado, ya allí, a intentar evitar las cubiertas y sus soportes en la composición de las fotografías y, ahora en casa, a dedicarle largos ratos de Photoshop para eliminarlos de las imágenes. En aras de la fidelidad documental, pondré siempre la fotografía original al lado de la manipulada.\nNuestra primera visita fue al grupo de cinco iglesias conocido como "Grupo Norte", empezando por Bete Medhane Alem, "la casa del Salvador del Mundo", la más grande de todas las iglesias de Lalibela, con 800 m² y 11 m. de altura. Con una cubierta a dos aguas, su exterior, inspirado en los templos griegos peristilos, está formado por 32 pilares.\n(Doble imagen, original y limpia de cubiertas. La iglesia es muy bonita, pero muy poco fotogénica, precisamente por las horrible cubierta y sobre todo por las patas de soporte, que en vez de apoyarse en la parte alta de la excavación, lo hacen dentro del hueco, destrozando el espacio)\nPara más información acerca de las obras de protección llevadas a cabo por la UNESCO, ver este documento en inglés: http://digitalcollections.sit.edu/...article=1103...\nUna vista de Bete Medhane Alem desde la parte superior del tramo de roca no excavada que la separa de Bete Mariam\nLas iglesias y pasadizos de Lalibela son algo impresionante, pero la comunidad de monjes y sacerdotes que allí vive puede llegar a ser, incluso, más impactante.\nOtra doble imagen de Bete Medhane Alem.\nEl interior de Bete Medhane Alem, con su gran planta basilical con naves formadas por pilares monolíticos y, al fondo, como siempre, el Sancta Sanctorum, donde se guarda la famosa cruz de Lalibela, de 7 Kg. de oro macizo.\nEl guardián de la cruz en Bete Medhane Alem.\nEsta imagen de una monja rezando ante Bete Medhane Alem es una de las fotografías que más me gusta de todas las que hice en el viaje\nDetalle de la cara de la foto anterior.\nDesde Bete Medhane Alem un tunel excavado en la roca conduce a la vecina iglesia de Bete Mariam, "La casa de María".\nBete Mariam, un volumen rectangular cubierto a dos aguas, presenta unos característicos pórticos laterales. Se levanta en el centro de un amplio patio rodeado por paredes en las que se han excavado múltiples dependencias auxiliares.\nDoble imagen de Bete Mariam, arriba la foto original y abajo, una imagen manipulada y limpia de los nefastos hierros y cubiertas puestas por la UNESCO.\nEl interior de Bete Mariam, con columnas monolíticas y arcos con una rica decoración geométrica tallada en la roca y pintada al fresco. Envuelto en un paño claro está el pilar central, que llega hasta la clave de la bóveda y representa la escalera de Jacob.\nUno de los sacerdotes de Bete Mariam con una cruz procesional.\nEl campanario de Bete Mariam, una de las múltiples estructuras anejas del amplio patio que tiene esta iglesia.\nOtro Sacerdote, este de Bete Meskel, con otra cruz diferente.\nPara entrar en los templos etíopes hay que descalzarse, pero la laberíntica circulación entre las iglesias de Lalibela, a través de túneles y pasadizos, hace que los visitantes dejen sus zapatos atrás. Por ello aquí apareció un curioso oficio desarrollado por una cooperativa de mujeres: cuidadoras de zapatos. Por una cuota fija se encargan de ayudarte a descalzarte, mueven los zapatos de una iglesia a otra, de forma que cuando los necesitas, están allí y no tres túneles y dos iglesias atrás. También te ayudan a calzarte. Al principio resulta un poco violento pero al final te das cuenta de que lo que la violenta a ella es que no le dejes hacerlo. En la foto, a través de la puerta, nuestra cuidadora de zapatos, que nos acompañó durante todo el día, mientras visitábamos las once iglesias.\nEn una de las paredes del muro excavado para construir Bete Mariam se excavó la iglesia de Bete Meskel, que solamente presenta al exterior una fachada con una arcada y un curioso pórtico de entrada. ubicada en el misma excavación. En primer plano, el estanque de Bete Mariam y, al fondo, a la izquierda Bete Meskel, "La Casa de la Cruz",\nUna monja a la entrada de Bete Meskel, alineados, nos esperan nuestros zapatos, puestos allí para cuando salgamos, por la cuidadora, mientras visitábamos Bete Mariam.\nLa visión a través de los vanos de los edificios ofrece múltiples oportunidades fotográficas en Lalibela. Aquí dos sacerdotes comentando las escrituras.\nOtra imagen de vano, esta vez, una monja peregrina besando el umbral de la puerta antes de entrar en Bete Meskel.\nUna puerta de Bete Meskel.\nLas tres iglesias restantes del grupo septentrional son Bete Debre Sina, Bete Mikael y Bete Golgota Selassie. Para muchos investigadores las dos primeras son un mismo edificio, siendo Debre Sina su nombre originario.\nAl contrario de lo que sucedía con el amplio patio de Bete Mariam, este conjunto está encajonado en las rocas a gran profundidad, y se levanta sobre una plataforma de tres gradas de tipo aksumita.\nEl exterior es muy austero, sin más elementos que las propias ventanas. El interior es de tres naves, con cinco tramos marcados por pilares monolíticos cruciformes.\nDe Bete Miriam a Bete Debre Sina se accede por una trinchera abierta excavada en la roca.\nBete Debre Sina, "La casa del monte Sinaí". Fachada.\nLos graderíos y la base de la trinchera de Bete Debre Sina.\nVentanas de Bete Debre Sina.\nAvanzando por la base de la trinchera, bajo las gradas de Debre Sina, se llega a la llamada "Tumba de Adán". Como curiosidad, señalar que en Yedda, Arabia Saudi, hay una timba de Eva.\nTumbas excavadas en las paredes de la excavación de Bete Debre Sina.\nDesde la tumba de Adán otro túnel nos conduce a Bete Mikael y, de vuelta, a Debre Sina.\nBete Mikael, puerta adosada a Debre Sina.\nBete Golgota, la sexta y última de las iglesias del grupo norte, es una estructura semi-monolítica, que no está completamente separada de la muralla natural de Bete Miriam. Lo que más la caracteriza son las figuras en bajorelieve que presenta en su interior, destacando cuatro hornacionas con la representación de los cuatro evangelistas en un tamaño superior al natural.\nDe camino entre las iglesias del Grupo Norte y nuestra primera visita al la iglesia de San Jorge, nos encontramos a un profesor con sus alumnos en una escuela religiosa cristiana al aire libre. Un video explica mejor lo que vimos que cualquier cosa que pueda contar...\nDía 9 por la tarde: Las cinco iglesias del grupo Sur\nAl final de la mañana fuimos a visitar la iglesia de San Jorge, que volveríamos a visitar a última hora de la tarde. Bete Giyorgis es la más preciosa joya de la Libela, como fue la última iglesia en la que estuvimos, la dejaremos para el final.\nVeamos ahora las iglesias del grupo sureste, empezando por Bete Gebriel-Rufael. Su estructura es muy diferente a la de las otras iglesias. Flanqueada por unas gigantescas arcadas, colgada sobre un precipicio, coronada de terrazas y parapetos y dotada de una cisterna, más que una iglesia parece una fortaleza. Y eso es lo que debió ser originalmente, posiblemente un palacio real. Tras la reconversión de Lalibela de centro político en centro religioso, en la "Nueva Jerusalem" varios edificios civiles pasaron e convertirse en lugares de culto, entre ellos, Bete Gebriel-Rufael y Bete Mercoreus.\nBete Gabriel Rufael desde el otro lado del foso.\nBete Gabriel Rufael. El Foso y los accesos a la Cisterna.\nEl espacio interior no es en absoluto el de una iglesia aunque esté adaptado como tal.\nLos dos espacios interiores se adaptaron como dos capillas dedicadas, una a San Gabriel y la otra a San Rafael.\nUna serie de pasadizos y trincheras, con un tunel oscuro, oscuro, conduce desde Bete Gabriel Rufael hasta Bete Lehem. Benditas linternas de los móviles.\nBete Lehem, más que una iglesia es una pequeña capilla. Si la contamos como iglesia, entonces en el grupo sur habría cinco, y en total, las iglesias de Lalibela serían doce. Lehem está dedicada a la sagrada forma ("Holy Bread") de planta circular, con dos alturas Está bastante degradada pero no tiene cubierta protectora de la UNESCO sino una hecha con tecnología local a base de palos de madera, que es mucho peor, aunque le da un curioso aire de ruina. Además es la única que no tiene culto activo, por eso no se la suele contar.\nEl interior de Bete Lehem, con un cierto aire de barco por los vanos circulares alineados, que semejan ojos de buey.\nDe Bete Lehem a Bete Merqoreus se va atravesando un tunel que simboliza el descenso a los infiernos, una serie de obstáculos representan los distintos pecados, tropezar en ellos es signo de ser pecador. La salida es una subida relativamente complicada que simboliza la ascension a los cielos. Hoy en día, gracias a la luz de los móviles, son pocos los pecadores.\nOtro de los pasadizos entre las iglesias del grupo sureste.\nBete Merqoreus, otro de los edificios civiles que, con posterioridad a la advocación de Lalibela en la "Nueva Jerusalen" pasó a consagrarse como iglesia\nUn sacerdote de Bete Merqoreus mostrando la cruz procesional de su iglesia\nBete Amanuel es un edificio totalmente exento, realizado con gran maestría. Sus muros de franjas horizontales imitan la alternancia de avance-recesión de los muros aksumitas construidos con capas superpuestas de piedra y madera. Posiblemente haya sido el oratorio de la familia real de Lalibela.\nDoble imagen de Bete Amanuel, a la derecha la foto original y a la izquierda una imagen manipulada y limpia de los nefastos hierros y cubiertas puestas por la UNESCO.\nCaridad con uno de los sacerdotes de Bete Amanuel, con su túnica y con la cruz procesional de la iglesia.\nLa pila bautismal de Bete Amanuel. También excavada en la roca. Para el rito por inmersión.\nDe Bete Amanuel a Bete Libanos se llega por una profunda trinchera que termina en un angosto y alto pasadizo tallado en una pared.\nBete Abba Libanos. De construcción semiexenta, está unida a la roca madre por la parte superior, careciendo de tejado. Dos puertas situadas a ambos lados de la fachada, permiten el acceso a un anillo periférico, que sería la sala de los cánticos, muy destartalada, como puede verse en la fotografía de la derecha. Allí están los tambores de oración.\nDesde allí, por el flanco izquierdo de la fachada, puede accederse al edificio propiamente dicho, con planta basilical y naves separadas por seis grandes pilares tallados en la roca. Al fondo (es decir, correspondiendose con la parte derecha de la fachada, se encuentra en "sancta sanctorum".\nVista de los pilares y la bóveda de Bete Abba Libanos. A la derecha abajo, la cortina que cierra el "sancta sanctorum"\nSala de los cánticos de Bete Libanos.\nDía 9, mañana y tarde: La iglesia de San Jorge, algo muy especial.\nPlano en planta de la iglesia deSan Jorge, el hueco en el que está excavada y las trincheras de acceso.\nMás planos y fotografías aéreas de las iglesias junto a información adicional de los trabajos de restauración efectuados en:\nBete Giyorgis, la Casa de San Jorge, solitaria, apartada de las otras iglesias, es la obra maestra de Lalibela. Representando el apogeo de la tradición de la excavación en la roca, es, visualmente, la más perfecta de las doce iglesias de Lalibela. Sobre un plinto de tres escalones se alza hasta quince metros de altura una estructura con planta de cruz griega; un diseño de gran belleza y equilibrio que presenta ventajas estructurales, al hacer innecesarios los pilares en el interior.\nSu perfecto estado de conservación, además, hace innecesaria la protección con uno de los horrorosos tejados que cubren a las otras iglesias. San Jorge puede mostrarse en todo su esplendor.\nSu interior es austero, con planta de cruz griega y techos planos en los brazos decorados cada uno con una gran cruz y una pequeña cúpula que cubre el maqda (el santuario) y que puede atisbarse sobre la cortina que lo cierra. Los dos sacerdotes que guardan su interior son tremendamente fotogénicos, lo cual, al menos a mí, siempre me da una alegría.\nDentro podemos ver dos cajas talladas en madera de olivo que se dice fueron hechas por el propio rey Lalibela, tendrían 800 años y en ellas se guardan los tesoros de la iglesia.\nEn muchos de los nichos alrededor de la iglesia hay enterramientos con cuerpos momificados perfectamente visibles.\nBete Giyorgis vista desde el interior de la zona excavada.\nBete Giyorgis vista desde la plataforma superior.\nMisma vista desde el ángulo opuesto.\nLa cubierta del crucero y de de los brazos de la cruz, decorados a su vez con grandes cruces griegas. Por detrás de la cortina se atisba la cúpula que corona el Sancta Sanctorum.\nUno de los Sacerdotes de Bete Giyorgis.\nOtro sacerdote de Bete Giyorgis.\nMonja poniendo el grano a secar en el patio de San Jorge. Los huecos de las paredes se utilizan como almacenes, como vivienda y como catacumbas para enterrar a los monjes.\nNosotros dos en la plataforma superior de Bete Giyorgis. Vista desde el montículo que ofrece una de las vistas mas conocidas y espectaculares de la iglesia. Esta es una de la pocas fotos que nos hicieron que no está movida, desenfocada o desencuadrada. ¡Hurra!\nVolver a la página principal Volver a principio de páginaa


García destaca la «importancia clave» para las entidades locales de la financiación aportada por la Junta – Partido Popular de Ávila\nGarcía destaca la «importancia clave» para las entidades locales de la financiación aportada por la Junta\nEl presidente del PP de Ávila y de la Diputación Provincial, Carlos García, ha valorado la «importancia clave» que para las entidades locales de Castilla y León está teniendo la financiación aportada por el Gobierno autonómico en estos momentos de pandemia de la COVID-19.\nGarcía señala «sin ir más lejos, el Fondo Extraordinario anunciado por el presidente Mañueco esta misma semana, unas transferencias imprescindibles para que ayuntamientos y diputaciones puedan soportar la sangría de recursos que está suponiendo esta pandemia». Para el presidente de los populares abulenses, «esta es la prueba del compromiso que el presidente de la Junta tiene con el municipalismo y el medio rural de nuestra región. Fernández Mañueco conoce perfectamente la labor y los problemas que afronta una entidad local, de ahí su apuesta por dotarlas de recursos para poder trabajar en condiciones por los vecinos, más si cabe en estos tiempos».\nLas entidades locales de la provincia de Ávila han recibido 3,1 millones de euros provenientes de fondos 2020 de la Junta de Castilla y León. Una inyección de liquidez por la crisis del COVID19 que supone, además, el adelanto de ingresos entre tres y seis meses con respecto al año pasado. De esos fondos, destaca Carlos García «el primer trimestre de los de financiación local de la Consejería de Presidencia y el primer anticipo del 26% del Acuerdo Marco de Servicios Sociales de la Consejería de Familia».


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Martes, 26 Octubre 2021 20:42\nUn hombre permanece en estado crítico internado en el Hospital Sanguinetti luego de haber sido atacado a golpes por la actual pareja de su ex esposa.\nTodo sucedió en la vía pública según pudieron establecer los investigadores del caso por medio de imágenes de cámaras de seguridad aportadas por vecinos.\nEs que, siempre según informaron voceros policiales, en un primer momento tanto el agresor como la pareja - una agente de la Policía Local- habían denunciado que se trató de un hecho de legítima defensa, lo que luego quedó finalmente descartado.\nEn una primera instancia, la mujer, de 31 años, se había acercado a la dependencia policial de Villa Rosa donde frente a los uniformados declaró que tanto ella como su pareja fueron agredidos por su ex, quien los sorprendió mientras estaban descansando en su domicilio.\nIncluso llegó a relatar que ambos fueron amenazados de muerte y golpeados con un bastón expansible.\nEl relato de la mujer continuó al indicar que frente a esa supuesta agresión, su pareja se defendió golpeando en la cabeza al hombre que había irrumpido en la vivienda con un palo de escoba.\nLuego de esta secuencia la mujer indicó que su ex abandonó el domicilio por sus propios medios.\nSin embargo, los investigadores determinaron que los dichos de la mujer no eran ciertos y descubrieron que el hombre agredido permanece internado en estado crítico al ser atacado por la actual pareja de la agente, en un hecho que sucedió en plena vía pública lo que se logró determinar gracias a los testimonios recolectados así como también las filmaciones de cámaras de seguridad de particulares.\nCon esos datos, efectivos de la Comisaría de Villa Rosa procedieron a la detención del agresor.\nLa causa fue re-caratulada a “Tentativa de Homicidio” y está en manos de la UFI N°2 del Dr. Andrés Quintana.\nAnterior\tUn trabajador está grave tras una explosión en una empresa del Parque\nSiguiente\tLe llegan multas de un “auto mellizo” y asegura que la Justicia no quiere investigar\nMuere un joven de 29 años en un siniestro vial\nOcurrió en la Panamericana, a la altura de Del Viso. Por causas que se investigan, el conductor perdió el control del rodado, en la bajada del puente de la ruta 26.


Fichajes: Gio Van Bronckhorst, el relevo de Pep Guardiola en el Manchester City | Inglaterra Inglaterra | Depor\n¿Qué dices, Pep? Manchester City prepara el relevo de Guardiola al 2021\nCon contrato hasta el 2021, Giovanni Van Bronckhorst puede ser el sustituto del técnico catalán para el Manchester City.\nActualizado el 29/09/2019 a las 12:03\n► Anda y ve: Odegaard con una oferta de 22 millones de euros de la Premier League\n► De cuatro a doce partidos: la posible sanción a Sergio Ramos si se confirma que insultó al linier del derbi\nEl plan de Pep Guardiola era así. Dirigir y reinar en el Barcelona, entrenar en el Bayern Munich para luego probar suerte en Inglaterra y luego ¿una selección? El técnico catalán no es de quedarse una ‘vida’ en sus clubes y con un contrato hasta el 2021, todo indica que su tiempo en Manchester City tiene fecha de expiración. Por ello, el nombre que más suena como el sustituto ideal para él es el holandés Giovanni Van Bronckhorst, con pasado en Feyenoord.\nAsí lo ha asegurado el diario ‘Mirror’ en su edición de este domingo. Tomando un año sabático fuera de los campos de juego, Van Bronckhorst exprime cada gota en su estancia con los ‘Citizens’. El tulipán aprende sobre cada área de la institución, al punto que se encuentra hospedado en una de las habitaciones del City Football Academy.\nVan Bronckhorst aprende desde la red de ojeadores que tiene el Manchester City hasta el fútbol base, como el de la primera plantilla del City. No existe un acuerdo entre ambas partes ni tampoco aprobación de Pep para que él sea quien tome las riendas del club cuando Guardiola se marche, pero sí cuenta con el visto bueno de parte de los directivos.\nLos otros entrenadores en la lista\nAl igual que Van Bronckhorst, otros candidatos son Patrick Vieira y Mikel Arketa. La ‘Anaconda’ se encuentra entrenando al Niza en la Ligue 1, mientras que Arteta es la mano derecha del catalán en la presente temporada. La terna es esa, por ahora.\nPep Guardiola no ha indicado que seguirá mucho tiempo en el City, él solo es de cumplir sus contratos y luego renovar o marcharse en busca de nuevos objetivos. Su obsesión, sin embargo, es un título de la Champions League con un equipo que no sea el Barcelona.


selecta vision ha licenciado...la 1 y la 2 pelicula de my hero academy para su estreno en cines - Página 5 - Foros eldoblaje.com\nFecha actual Sab Jul 11, 2020 11:33 pm\n[ 91 mensajes ] Ir a la página\tAnterior 1 2 3 4 5\nMensajePublicado: Dom Abr 12, 2020 4:26 pm\nEs la misma VIZ Media Europa de siempre, pero con otro nombre. Ellos seguirían siendo los responsables del doblaje de la franquicia (interviniendo también Selecta en las pelis y en la distribución en sí).\nMensajePublicado: Mar May 05, 2020 4:22 pm\nhttps://twitter.com/SelectaVision/statu ... 9506990080\nMensajePublicado: Mar May 05, 2020 6:35 pm\nVíctor Gómez me parece más o menos cumplidor, pero lo sigo viendo más bien justo, y esos gritos...(algo similar se puede decir de Rocabayera). Irene Mirás y David Jenner, muy bien. La actriz de Melissa también. Ahora bien, David y Wolfram todo lo contrario.\nMensajePublicado: Mar May 05, 2020 6:42 pm\nMixto, ¿te refieres a Barcelona-Valencia, pues?\nMensajePublicado: Mar May 05, 2020 6:51 pm\nAhora ya no se puede decir que sea culpa de la falta de direccion y de los racanos de Viz Media, ahora es 100% cosa de SelectaVision...\nMensajePublicado: Mar May 05, 2020 9:16 pm\n[...] ahora es 100% cosa de SelectaVision...\nSelecta ha posibilitado el doblaje de la peli, el "mix"..., pero las voces de los personajes no-exclusivos ya las eligió VIZ Me-...; digo, Crunchyroll SAS en su momento (por no mencionar que la licencia en sí seguiría siendo suya, en parte). Sería confuso cambiar algunas de repente; prima la continuidad.\nMensajePublicado: Mié May 06, 2020 11:04 am\nA mí la que me saca totalmente es Uraraka...\nRocabayera me parece que pega bien con All Might, al menos hablando normal, en las escenas tochas ya asumo no que no dará la talla. Por cierto, me pareció ver en un clip que le cambian la voz cuando pasa a su forma cuerpoescombro. ¿Eso es así?\nMensajePublicado: Mié May 06, 2020 11:16 am\nEl doblaje del tráiler es decente. Hay momentos en los que los actores quedan planos y momentos que están sorprendentemente bien interpretados. No diría que es bueno aún, pero Víctor Gómez me gusta cada vez más.\nMensajePublicado: Mié May 06, 2020 12:48 pm\nO sea que en la peli han mantenido las mismas voces para los personajes que aparecen tambien en la serie y que son las impuestas por Manga entertaiment/Viz Media/Crunchyroll/¿cuantos nombres ha tenido a lo largo de la historia? y no se pueden tocar y para el resto han ido a lo mas barato de Valencia para reducir costes de doblaje. Supongo que esas voces impuestas son las de Barcelona de ahi que quiera reducir costes...mientras no hagan como en las pelis de One Piece que las mismas voces de Barcelona y de Valencia repetian en todas las peliculas todo bien, vale que los protas (Luffy y su banda) si que tengan que tener la misma voz en todas la peliculas o incluso el narrador pero que el malo de turno de cada pelicula siempre tenga la misma voz de Barcelona o que los personajes protagonistas exclusivos de cada peli tengan las mismas voces de Valencia en todas como que no.\nMensajePublicado: Vie May 22, 2020 10:17 am\nVista la primera peli en castellano. Se nota la mejora en Deku y cómo cuidan el doblaje, en general.\nEn cuanto a los personajes exclusivos, destacaría el doblaje de Melissa Shield.\nMensajePublicado: Sab May 30, 2020 6:20 pm\nSe retrasa el estreno de la segunda película hasta otoño:\nhttps://twitter.com/SelectaVision/statu ... 6094251008


UAJMS » Universidad Autónoma Juan Misael Saracho » Carrera de Arquitectura\nEl estudiante que desee ingresar a la Carrera de Arquitectura debe tener las siguientes cualidades:\nCreatividad: Para poder plasmar sus ideas y/ó propuestas en proyectos.\nMotivación: Para poder innovar la Arquitectura con sus proyectos.\nTrabajo bajo presión: Capacidad de poder trabajar casi siempre bajo presión y en grupo.\nFacilidad de expresión oral, escrita, y gráfica.\nCon sensibilidad al entorno.


Today´s Fashion: Oscars 2015: Sienna Miller de Oscar de la Renta\nSienna Miller, la verdadera ganadora de esta temporada de premios, contaba con dos películas nominadas al Oscar a "Mejor Película" este año dadas sus apariciones en "Foxcatcher" y "American Sniper". Supongo que por eso escogió un look especial al igual que la situación que vivía, que es algo con lo que Sienna no creo que ni soñara. Pero en fin, ver para creer.\nEl caso es que volviendo a la alfombra roja, Sienna de algún modo marcó historia con un look impecable como no podía ser de otra forma luciendo por primera vez en la alfombra roja un diseño de Peter Copping para Oscar de la Renta, perteneciente a su colección Fall 2015.\nY aunque el resultado no es decepcionante, digamos que la memorabilidad de este vestido radica en el echo de ser el primero, y no en el hecho de ser el mejor que es lo que debería haber sido.\nEl vestido, aunque no cree un fuerte impacto como para que se quede grabado en tu retina como sí podría ocurrir con el look de Scarlett Johansson, es una auténtica maravilla digna de la alta costura, pero eso es algo que no se transmite en la imagen general. El intrincado juego de bordados que mezcla el negro con hilo azul se acaba perdiendo, al igual que las pequeñas paillettes que salpican el vestido aportando pequeños toques de brillo. Y del mismo modo casi quedan eclipsados los lazos de terciopelo porque la oscuridad del vestido acaba tragándose, en la imagen, todo el detallismo, lo cual incluso incluye el encaje floral de la falda.\nCentrándonos en aspectos más positivos, no cabe duda que el vestido encaja muy bien con el estilo de la actriz británica y que aunauque su belleza no se transmita bien en la imagen, el look sigue siendo impecable. Pero lo realmente positivo del look es su maquillaje, con el que personificaba la belleza clásica del Old Hollywood dándonos un resultado verdaderamente favorecedor que encaja a la perfección con su vestido.\nEl peinado refuerza la elegancia del vestido y me parece sin duda una opción más que perfecta y muy favorecedora , ya que ayuda a subrayar de manera impecable los ángulos de su rostro.\nPara terminar, joyas de Forevermark y clutch de Christian Louboutin.\nPublicado por Aitor Salinas en 11:38\nEtiquetas: Christian Louboutin, Forevermark, Oscar de la Renta, Oscars 2015, Sienna Miller


Gabriel Deck debuta en la NBA y anota sus primeros puntos - Hispanosnba.com\nDeck se convierte en el decimocuarto argentino en jugar en la mejor liga del mundo\nDerrota ante Pelicans con titularidad y doble-doble de Willy Hernangómez\nhispanosnba.com | viernes, 30 de abril de 2021\nDebutó en la NBA Gabriel Deck y anotó sus primeros puntos en la mejor liga del mundo con la camiseta de Oklahoma City Thunder. El baloncestista argentino se convierte así en el decimocuarto jugador de su país que juega en la NBA.\nEl jugador santiagueño empezó el partido en el banquillo e ingresó en el juego cuando restaba 1:14 para concluir el primer cuarto.\nSu balance en cancha puede considerarse positivo. Jugó 14 minutos y 35 segundos, tiempo en el que sumó 2 puntos, 2 rebotes y 2 asistencias, con 1 de 5 en el tiro de campo y 0 de 3 desde el triple.\nLos primeros puntos de Deck en la NBA llegaron a través de una entrada a canasta ante el mismísimo Zion Williamson.\nEl ex del Real Madrid firmó recientemente un contrato muy lucrativo con OKC Thunder, pero ha tardado en debutar con el equipo porque tuvo que cumplimentar todos los trámites administrativos propios de su traslado a Estados Unidos y tuvo que guardar cuarentena cumpliendo los protocolos de salud y seguridad de la NBA.\nDeck es el segundo argentino que juega esta temporada en la liga (el otro es Facundo Campazzo), a la espera de lo que pueda ocurrir con Luca Vildoza y los Knicks.\nDerrota ante Pelicans con un buen Willy\nOKC Thunder perdió 95-109 ante los Pelicans, equipo en el que el español Willy Hernangómez fue titular debido a la baja de Steven Adams.\nBuen partido del jugador español. Willy estuvo en pista 29 minutos y firmó un doble-doble.\nEl madrileño acabó con 13 puntos y 10 rebotes tras anotar 5 de sus 8 tiros de campo.\nComentarios y actualidad, Jugadores hispanos, Oklahoma City Thunder, New Orleans Pelicans, Willy Hernangómez, Gabriel Deck.


Related adquirió la instalación de Gachi Hasper - JUNGLE\nRELATED GROUP ADQUIRIÓ UNA INSTALACION DE LA ARTISTA GRACIELA HASPER\nEstará exhibida en el lujoso primer desarrollo de la empresa en Argentina, SLS PUERTO MADERO.\nEn el marco de la Segunda Gala de la “Asociación Amigos del Museo de Arte Moderno de Buenos Aires”, Related Group – la principal empresa desarrolladora de los Estados Unidos – adquirió una obra de la importante artista argentina Graciela Hasper.\nLa obra que Related Group compró – “Sin título 2017 Dimensiones Variables” –, consta de una instalación de piso a techo en las cuatro paredes con un total de 360 metros cuadrados.\nHasper es una artista argentina con una gran trayectoria a nivel nacional e internacional quien diseñó, a pedido de laAsociación de Amigos del MAMBA, una instalación que, en palabras de su creadora, “fue pensada para un grupo de amigos, que se sienta a la mesa del Moderno y desea colaborar materialmente con su programa”. La obra fue comisionada por la galeria de arte Miranda Bosch que representa a la artista y próximamente traerán su obra a la feria de Untitled durante la semana de Art Basel en Miami.\nEn el caso de la Gala del Museo de Arte Moderno trabajé sobre un mural de papel que abarcaba de piso a techo las cuatro paredes del salón con unas lámparas colgantes que van cambiando de colores\nEn SLS Madero la obra será a ser instalada a la vista del público que circula por el hall del edificio. Seguramente se producirá en aluminio anodizado o cerámica ya que tendrá que soportar los embates del clima sobre el color del material.\nRelated Group es una empresa totalmente comprometida con el arte, e incluye obras de distintos artistas en todos sus emprendimientos. Su CEO, Jorge Perez, es amante del arte y desde hace unos años el Museo de Arte de Miami lleva su nombre (PAMM – Perez Art Museum Miami) y cuenta con una valiosa e impecable colección.\nCarlos Rosso, Presidente de Related International, quien en la Cena anunció la compra de esta obra, comento: “Estamos muy contentos con la adquisición de la instalación de Gachi Hasper, ya que es s una obra icónica que marcará el acceso de SLS Puerto Madero”.\nCarlos Rosso, Presidente de Related International junto a la artista\nTodos los desarrollos de Related Group se caracterizan por incorporar obras de calidad museística. Artistas de primer nivel mundial se suman a sus proyectos como: Fernando Botero, Markus Linnebrick y Fabián Burgos.\nLa noche de la Gala se desplegó con un público exultante, y esa alegría se vio reflejada en el éxito de la recaudación que, gracias al aporte de los asistentes y la donación extraordinaria por parte del grupo inversor RELATED, alcanzaron con éxito, los objetivos planteados.\nAgradecimientos: Gachi Hasper/ Natasha Kempner y Carolina Chab MK Comunicación


Cómo conquistar el corazón de Géminis - Horóscopos del día\nCada vez que conocemos a alguien y nos atrae mucho deseamos generar el mismo deseo en él y desearíamos tener la llave precisa para abrir las puertas de su corazón, las claves para saber qué cosas le gustan y espera de una relación. Y una gran forma de acceder a esa información es a través de su signo zodiacal. Cada signo tiene una personalidad muy diferente y se siente atraído por distintas cosas.\nLos geminianos tienen fama de huidizos, poco comprometidos y algo proclives a la infidelidad. Se trata de personas que en general no persiguen uniones de carácter permanente sino que se sienten muy a gusto viviendo a su aire y haciendo lo que les place. Pero como toda persona son capaces de cambiar por amor y en este artículo te brindaremos las claves para que puedas conquistar el corazón de un geminiano de forma sencilla.\nCómo lograr que un geminiano se enamore de ti\nHay que admitir que los nativos de Géminis no son precisamente los seres más fáciles de enamorar sino que muy por el contrario, son bastante reacios al compromiso básicamente por dos motivos: Porque son muy cambiantes y porque temen perder su libertad al establecer un vínculo de pareja.\nGéminis posee un carácter dual, cambiante y poco convencional. Necesitan estar en constante movimiento en todos los planos de sus vidas.Viajar, divertirse, interactuar con distintas personas y estar constantemente aprendiendo y experimentando nuevas cosas son las actividades que más disfrutan y que los hacen sentirse vivos. Por eso los geminianos muchas veces ven la posibilidad de una relación estable como una fuente de ataduras que no siempre están dispuestos a sostener, lo cual no quiere decir que no puedan enamorarse y cambiar su óptica radicalmente.\nPero bien, hay algunos requisitos que debes cumplir si tu propósito es conquistar el corazón de un nativo del signo Géminis y lograr que se plantee la posibilidad de entablar una relación estable contigo. Es una tarea difícil pero no imposible, y por eso queremos brindarte algunos tips para que te sea más sencillo cumplir con tu objetivo.\nClaves para conseguir que un geminiano se enamore de ti\nSi bien como ya hemos explicado Géminis no es precisamente un hueso fácil de roer en cuestiones de amor, eso no significa que no pueda caer rendido a tus pies si aplicas cuidadosamente las claves que aquí te ofrecemos. Toma nota de lo que debes y no debes hacer si quieres enamorar a un geminiano:\nNo hacerlo sentir el centro del mundo: Géminis tiene una especie de fobia a las ataduras y el hecho de concentrar demasiada atención sobre sí mismo por parte de otra persona puede hacerlo huir más que atraerlo. Demostrarle simpatía pero en su justa medida es la clave para que no se sienta hostigado y te descarte de la lista.\nMostrarte como alguien divertido y aventurero: Los geminianos detestan a las personas amargadas, rutinarias y demasiado tradicionalistas y estructuradas. Saber que eres alguien a quien le gusta divertirse, socializar e improvisar en el día a día será algo que lo atraerá como abeja al polen ya que sentirá que ha encontrado a alguien compatible con quien podría compartir su estilo de vida sin problemas.\nEvitar actitudes controladoras y celosas: Géminis ante todo tiene el lema de vivir y dejar vivir y lo lleva como estandarte. No hostiga ni cuestiona a nadie y no quiere ser controlado ni limitado bajo ningún punto de vista y mucho menos por alguien que acaba de conocer. Si tiene actitudes poco claras o esquivas o sientes que coquetea con otras personas, déjalo pasar aunque te moleste. De ese modo le demostrarás que no eres una persona perseguida y que puede hacer lo que le parezca. Eso lo atraerá mucho más que los malos gestos en señal de enojo.\nDemuestra seguridad y una elevada autoestima: Los geminianos son seductores y lo saben y gustan de coquetear con todo el mundo para probar que pueden conseguir lo que quieren. El hecho de que no te muestres totalmente disponible será atractivo para este signo, que ama los desafíos. Si eres cordial pero un tanto esquivo, seguramente querrán ir detrás de ti.


UTNianos | Idea: Modo compacto\nUTNianos / Foro / Ideas y sugerencias / Idea: Modo compacto\nIdea: Modo compacto\nEstoy en una netbook con 1024x600, o sea, tengo 600 pixeles de altura para ver el contenido del foro (menos barras del navegador y el OS). Es una paja tener que scrollear por muchisimos posts donde la mayor parte del contenido es una firma o un avatar.\nEstaria muy copado tener un "modo compacto", que deshabilite avatars, contador de posts, firmas, el logo de arriba del foro (si, es bastante grande en una netbook), etc. Para que no haga falta scrollear tanto...\nNo se si es mucho laburo, creo que a lo sumo es cambiar un .css o un theme del foro (para que no carguen cosas al pedo) y listo, pero por ahi me equivoco.\nPD: Para ver a lo que me refiero, ver: http://www.codinghorror.com/blog/2011/10...ation.html\nRE: Idea: Modo compacto\nEstaria bueno poner uno mejor para no perder funcionalidad, pero mientras tanto podes usar el de celulares que se te deberia ver relativamente bien.\nAh mira, recien veo el link de Mobile Version abajo. Copado\nCita: Mostrar mensajes en el modo clásico.\nMostrar las firmas de los usuarios en sus mensajes.\nMostrar los avatares de los usuarios en sus mensajes.\nMostrar el cuadro de 'Respuesta rápida' en los temas.\nTampoco habia visto eso\nLo unico que le faltaria seria poder deshabilitar la mayoria del postbit, que agranda bastante la cosa...ej. el post que hice recien, de 1 solo renglon:\nNo solo desde el link, si cambias el template desde las opciones de tu perfil te queda para siempre.\nTambién podés usar esto, pero no te permite responder\nLean, yo creo que las opciones que le pase, si le agregan un "achicar posbit", que solo deje el nick de quien responde\nya le arreglamos todo el problema (bah, creo)\nQue nos cuente Rld si ya con eso anda bien\nAhora estoy navegando con el modo normal y todo deshabilitado...es medio una paja tener que cambiar todas las opciones cuando cambio de PC, igual no se muere nadie sin firmas ni avatars tampoco. Estaria bueno tener un theme compacto con la misma funcionalidad, y que esa opcion se guarde segun la PC. No se si es posible siquiera\nQue se guarde según la PC es medio complicado, quizás guardando eso en cookies...\nInicialmente comentame si sirve el tema de deshabilitar todo lo que te mencionaron, con eso es suficiente? Si fuera así, puedo habilitar algún tipo de cookie que permita configurar el modo compacto (que básicamente deshabilitaría todo lo mismo pero a través de cookies).\nUn theme nuevo es un laburo bastante importante, ya que en cada cambio que hacemos en el foro tenemos que tocar todos los themes. Igual comentame eso que te pregunto a ver cómo se puede encarar.\nLa idea es que sea como el modo para celulares, y ademas sacarle la parte de cantidad de mensajes, reputacion, etc. que ocupa bastante lugar vertical. Con eso y por ahi sacando el logo de arriba de todo, se achica un monton el espacio desperdiciado...\n(Este mensaje fue modificado por última vez en: 12-12-2011 23:47 por rld.)\nY el modo para celulares directamente no te sirve?\n(12-12-2011 23:58)leandrodg escribió: Y el modo para celulares directamente no te sirve?\nEs lo que decia yo y nadie me escuchaba\nCON EL LOGO NO TE METAS\nY, el editor es una caja de texto nada mas, no tiene ningun control...es utilizable, pero hay que saberse todo de memoria\nAdemas no hay links a posts individuales, a varias categorias de mensajes (donde participe, creados, etc), tampoco hay multiquote, no se pueden crear threads con encuesta...tampoco lo estuve usando mucho, estoy viendo muy por arriba (y no desde la netbook) que le falta


Hay récord de propiedades en oferta. Qué conviene: ¿vender o alquilar? - El Cronista\nEn un clima de incertidumbre muchos propietarios buscan lograr mayor rentabilidad. ¿Es momento para alquilar? ¿Cuáles son los gastos si se tiene un inmueble ocioso?\nActualizado el 09/09/2021 12:53\nEl mercado inmobiliario atraviesa una fuerte crisis que acumula ya cuatro años en retroceso. Por eso no sorprende que cada año los propietarios se pregunten que hacer con sus inmuebles vacíos. ¿Alquilarlos, venderlos o mantenerlos ociosos?\nEn la Ciudad de Buenos Aires, según los datos relevados por Daniel Bryn de Invertire Real Estate en agosto había un total de 160.699 inmuebles en venta, de los cuales 118.842 son departamentos.\nEs decir que la venta de inmueble no parece hoy la alternativa más rápida ni sencilla.\nSegún los datos del Colegio de Escribanos de la Ciudad de Buenos Aires, en julio se labraron solo 2.457 registros. En comparación con junio de este año, los actos aumentaron un 0,7%, es decir que se mantienen estables.\n"En este caso tengo que tener la convicción de vender, ¿porqué?. No es un camino simple y el mercado inmobiliario hoy no está "liquido" o sea, solo se venden 2 de cada 100 propiedades publicadas, por lo tanto no es algo que va a ocurrir en el corto plazo", explica Bryn.\nPor otro lado hay que asumir que la expectativa de precio que voy a obtener por el inmueble no es la misma que aquella expectativa de los últimos cuatros años. "El valor por el cual hoy quizás llegue a vender es bastante más bajo", agrega\n"Solo hay posibilidades para propietarios motivados y realmente dispuestos a vender, quienes deberán competir con la sobre oferta que existe, ajustando los valores de publicación para convencer a alguno de los pocos compradores dispuestos a intercambiar sus dólares", explica por su parte Fernando Pozzi, socio gerente de Pozzi Inmobiliaria\nPero que pasa hoy con los alquileres "Hay que analizar cada situación para determinar si lo mejor es alquilar o vender. Hoy la renta de un departamento ronda el 2% anual en dólares", resalta, Francisco Altgelt, presidente de Altgelt Negocios Inmobiliarios.\n"Hoy la alternativa del alquiler implica que al menos por 3 años no puedas disponer libremente del inmueble, dado que el propietario no puede rescindir un contrato de alquiler, deberá esperar este plazo de tiempo para tenerlo vacío y así poder venderlo", resalta Bryn.\nSi bien es la decisión clásica o más elegida por quienes necesitan cash en pesos, se trata de la alternativa menos flexible. "Al tener un inquilino adentro no puedo disponer libremente del inmueble para venderlo, permutarlo por otro inmueble u otra alternativa", enumera.\nEl punto a favor es que "No tenes que mantener el inmueble, dado que los gastos de mantenimiento corren por cuenta del inquilino (excepto ABL y expensas extraordinarias). Además tenes una renta mensual", explica.\nCon este escenario incierto en medio de una pandemia y en medio de una fuerte crisis económica, hay muchos que optan por mantener la vivienda ociosa, hasta que la realidad se acomode.\n"Tener el inmueble vacío conlleva un gasto variable de mantenimiento, en consecuencia genera una pérdida mensual de patrimonio y una pérdida en la capacidad de ahorro; es inviable dejarlo vacío, pero también lo es vender sin reinvertir y dejar el capital inactivo", indica Ariel Rodríguez, CEO de Value Bet Inmuebles\n"Tener un inmueble vacío por tiempo indeterminado no es una opción", coincide Pozzi. "A diario vemos propietarios preocupados por la falta de reglas claras, la intromisión del Estado, la Ley de Alquileres. Esos son temas que complican la decisión de inversión de renta", enumera.\nPara Bryn, dejar la vivienda ociosa, es la alternativa de menos riesgos pero que más gastos genera.\n"Si bien hoy hay conversaciones sobre la imposición de mayores impuestos o leyes contra las viviendas ociosas, no va a ser algo que en definitiva entiendo que ocurra, no han sido bien recibidas estas intenciones en las pocas veces que se comentaron y sería contraproducente para todo el mercado, desalentaría la construcción de viviendas en un país con un déficit de más de 3.000.000 de viviendas", resume Bryn.\nTiene que haber un impuesto de la propiedad vacía, y de esta forma obligar los dueños a alquilar.\nO la ponen en alquiler, o que les salga muy caro.\nLa vivienda digna es un derecho.\nno tenes p....idea de lo que decís..pero bueno\nEl propietario corre mas riesgo, preferible ociosa, le mandas el cartel de venta y quizas alguno de los 2500 tipos puede picar. Con los costos y a 3 años de mantener un inquilino no es negocio te la hace polvo o en pandemia se te queda gratis, ahora sino te interesa nada de nada la entregas a la inmo y listo. Pero en blanco? o en negro...? tenes la propiedad en Bs Ps ? jajaja este ispa no cambia y ya no van a subir nunca mas o alguien opina que vamos a tener dolares libres...se acabo, se derrumbo todo.