El imperio de los medos\nCon los medos, y los persas que los sucedieron, aparecen en el escenario de la historia mundial pueblos de estirpe indoeuropea. Las únicas otras naciones étnicamente emparentadas que habían desempeñado papeles importantes en la historia anterior eran los hititas y mitanios, que habían florecido en el segundo milenio de la era precristiana. Los medos y los persas habitaban la meseta que se halla entre Mesopotamia y la India, tierra escabrosa que produjo una nación robusta moralmente sana, de guerreros fuertes y acostumbrados a las penurias y las privaciones. Se daban el nombre de arianu "nobles", y a su tierra la llamaban Ariana o Irán, nombre que conserva todavía.\nLas primeras tribus iranias, llamadas medos, aparecen como guerreros bárbaros en los registros del rey asirio Salmanasar III a mediados del siglo IX AC. Sargón II pretende haberlos derrotado sometido en 715 AC y menciona a Daiaukku como su gobernante, nombre que Herodoto da como Deikos (Deioces), a quien atribuye la fundación del reino de Media, y a quien caracterizó como gobernante sabio y justo. También se dice que Deioces logró que las tribus medas formasen una nación y fundó la capital Ecbatana. Sin embargo, es difícil identificar al Deikos de Herodoto, que parece haber gobernado desde c. 700 hasta c. 647 AC, con el Daiaukku de los registros de Sargón, y por supuesto es posible que hubiera habido dos personas del mismo nombre.\nFraortes, hijo de Deioces, reinó durante 22 años después de la muerte de su padre, desde c. 647 hasta c. 625 AC, y se le atribuye el haber subyugado las tribus persas del sur. Perdió la vida luchando contra Asiria.\nCiajares, hijo de Fraortes, gobernó a los medos durante 40 años, desde c. 625 hasta c. 585 AC. Se convirtió en aliado de Nabopolasar de Babilonia, contra Asiria, y sin ayuda ajena conquistó a Asur en 614, y a Nínive junto con los babilonios, en 612 (ver t. II págs. 69, 95). Los babilonios absorbieron la parte mayor y más civilizada del caído imperio asirio, mientras que los medos parecen haberse contentado con heredar las posesiones septentrionales y nororientales de Asiria. Ciajares, que así llegó a ser el primer gran rey de los medos, también es reconocido por Herodoto como el que derrotó a los escibas, cuyo territorio del Asia Menor pasó entonces a su poder.\nDurante sus últimos años, Ciajares tuvo que luchar contra los lidios, quienes, bajo 53 Alyates, rey de Sardis, habían llegado a ser el tercer poder del Asia y deseaban ser los dueños de Anatolia. En el sexto año de su guerra sucedió que "en medio de la batalla el día se convirtió repentinamente en noche". Convencidos de que el desagrado de los dioses había recaído sobre ellas, las dos naciones contrincantes estuvieron dispuestas a concertar un tratado de paz. Esto se logró con la ayuda de algunos mediadores entre los cuales se menciona a Labineto de Babilonia, probablemente Nabonido (véase la pág. 49). El eclipse solar del 28 de mayo de 585 AC, (predicho según se dice por Tales de Mileto), que ocasionó la terminación de la guerra entre los medos y los lidios, proporciona una de las pocas fechas fijas de batallas de la antigüedad. El tratado firmado con Alyates concedía a Ciajares todo el territorio de Anatolia al oriente del río Halys, y esto fue confirmado por el casamiento de Astiages, hijo de Ciajares, con Aryanis, hija de Alyates.\nAstiages, que gobernó durante más de 30 años (Herodoto dice 35), desde c. 585 hasta 553/2 ó 550 AC, fue el último monarca verdadero del imperio medo. No se sabe casi nada de su largo reinado. los historiadores antiguos que lo mencionan sólo dicen que participó en los asuntos de Ciro, su nieto, según fuentes griegas. Había dado su hija Mandana a Cambises I, rey vasallo de los persas en Ansán; pero cuando su hija dio a luz un hijo, parece haber sido acosado por el temor de que Ciro le arrebataría el trono. No se sabe cuánta verdad hay en las leyendas griegas que cuentan los intentos de Astiages por matar a su nieto. Sin embargo, es cierto que sus temores no fueron infundados, porque Ciro se levantó contra su señor en c. 553 AC. Dos veces fue derrotado por las fuerzas de Astiages, pero en el tercer encuentro Hárpago, comandante del ejército medo, traicionó a su señor entregó sus fuerzas a Ciro. No más tarde de 550 AC, Ciro tenía en su poder la capital meda de Ecbatana. También Astiages había caído en manos de Ciro, pero parece haber recibido buen trato, si podemos creer a los griegos quienes informan que llegó a ser gobernador de Hircania, al sur del mar Caspio.\nCuando Ciro se apoderó del imperio medo no hubo grandes cambios en la estructura externa del Estado porque los medos y los persas eran tribus estrechamente emparentadas, como lo estaban también las dos casas reales por vínculos de casamiento. Por eso hallamos que los historiadores de la antigüedad y también documentos de la época de distintos países se refieran al imperio como de "los medos y los persas", o muchas veces simplemente como de "los medos", aunque éstos, después de la caída de Astiages, sólo desempeñaron un papel secundario en los asuntos del Estado. Por lo tanto, la transición del imperio medo al Imperio Persa fue en verdad una entrega de poder de una casa real a otra, y un traspaso de cargos desempeñados por nobles medos a nobles persas. Desde entonces, la nobleza persa ocupó los primeros puestos en la administración del gobierno, aunque aún se empleaba a medos influyentes, y éstos ocupaban muchos puestos importantes durante el período persa.\nLos gobernantes persas del período del imperio se conocen como reyes aqueménidas porque, con excepción de Darío III, todos los monarcas persas pretendieron tener como su antepasado a un cierto Aquemenes. Las inscripciones de Ciro y Darío I proporcionan informaciones de la genealogía de las dos familias a las cuales éstos dos reyes pertenecían, y que parten de Aquemenes y Teispes según lo muestra el siguiente diagrama: 54\nNo se sabe el orden exacto de los reyes reinantes desde Aquemenes hasta Ciro II, pero parece que la mayoría o todos los que figuran en la genealogía que hemos dado estuvieron por algún tiempo en el trono de Persia. Las dos casas reinantes gobernaron simultáneamente sobre distintas tribus persas o el dominio pasó de una casa reinante a la otra varias veces. La capital parece, haber sido Ansán, pues los primeros reyes persas se llaman en forma regular "reyes de Ansán", pero no se ha fijado con exactitud su ubicación, aunque la hipótesis de identificarla con Pasargada, en el suroeste de Irán, parece ser la mejor que se ha hecho hasta ahora.\nEl único gobernante persa anterior a Ciro II mencionado en algún registro de la época de que dispongamos es Ciro I. Las inscripciones del rey asirio Asurbanipal lo mencionan como Kurash de Parsua, quien después de enterarse de la victoria asiria sobre los elamitas, envió a Nínive a su hijo Arukku -probablemente un hermano de Cambises I- con cuantiosos regalos, a fin de ofrecerse como vasallo del emperador asirio. Este suceso ocurrió poco después de 639 AC, año en que Elam fue conquistado, pero sin duda antes que el rey Fraortes de los medos sometiera a los persas y anexara su territorio a su imperio.\nCiro el Grande, c. 553-530 AC.-\nLos historiadores griegos tratan ampliamente las aventuras del joven Ciro, pero es difícil discriminar la verdad de la leyenda, y la historia de la tradición. Sin embargo, parece verosímil que Mandana, la madre de Ciro, fuese hija de Astiages, el último monarca que reinó sobre Media, que Ciro mismo se hubiera casado con Kasandana, la hija de Ciajares, hijo de Astiages. Por razones que no nos resultan claras, Ciro se rebeló contra su señor y abuelo Astiages, probablemente en 553 AC. Ciro, cuyas fuerzas fueron derrotadas dos veces por Astiages, logró finalmente el éxito cuando Hárpago, comandante medo, traicionó a 55 su amo y rey, y se pasó a Ciro, quien para 550 AC tuvo en sus manos a Ecbatana, la capital meda, y a su rey.\nAunque Ciro asumió el gobierno real del imperio, parece haber tratado a los medos con deferencia. Astiages fue enviado a Hircania como gobernador de una provincia y según Jenofonte, su hijo Ciajares II fue puesto en el trono como gobernante nominal. Registros de la época no dicen absolutamente nada de la existencia de Ciajares II, pero no es improbable que Ciro permitiese que el príncipe heredero de Media, que era también su suegro, ocupase el trono en forma conjunta con él para agradar a los medos. Si fue así, este Ciajares puede haber sido el mismo rey que se menciona repetidas veces en el libro de Daniel con el nombre de Darío de Media (ver la nota adicional de Dan. 6).\nDurante los siguientes años Ciro consolidó su poder sobre su extenso imperio, que llegaba desde los límites de la India por el este hasta el río Halys en el centro del Asia Menor al oeste. Los documentos disponibles revelan que se hallaba luchando contra tribus hostiles al este del Tigris en 548 AC, mientras se preparaba para la gran contienda que pronto afrontaría. El surgimiento meteórico de Ciro, que lo llevaría a ser el gobernante del segundo imperio en extensión de su tiempo, no dejó de impresionar a sus contemporáneos. Pueblos subyugados pusieron su esperanza en él. Por ejemplo, los judíos cuyas profecías indicaban a un Kóresh o Ciro, como futuro libertador (Isa. 44: 28), por cierto deben haber observado su surgimiento con emoción, como podrá verse en la sec. V de estar monografía. Pero dirigentes políticos, tales como Nabonido de Babilonia, Amasis de Egipto, y Creso de Lidia, contemplaron el surgimiento de Ciro con gran aprensión, temerosos de perder su propia seguridad y sus respectivos tronos. Por eso se unieron mediante un tratado de ayuda mutua.\nQue este temor tenía fundamento quedó demostrado en la primavera de 547 cuando Ciro penetró en la región superior de Mesopotamia localizada entre el río Jabur y el gran codo del Eufrates, para reocupar una antigua provincia que Nabonido había quitado a los medos. Esta fue una acción claramente hostil hacia los babilonios, aunque no parece haber provocado acciones bélicas entre las fuerzas de los dos imperios. Sin embargo, Creso creyó que debía hacerse algo para contener la creciente amenaza oriental, y convencido de que siempre es ventajoso tomar la iniciativa en vez de esperar a que la tome el adversario, el rey de Lidia cruzó el Halys, y penetró en el territorio de Ciro. En Pteria se riñó la primera batalla con los persas a fines del verano de 547, pero terminó en un empate. Sin embargo, Creso creyó prudente retirarse a su fuerte capital, Sardis, para esperar la llegada de sus aliados antes de emprender futuras operaciones contra Ciro. Quizá creyó que Ciro había sido bastante debilitado en la batalla en Pteria, de modo que ya no le era una amenaza inmediata, y es evidente que no esperaba que los persas avanzaran en el otoño hacia el occidente, lejos de sus bases, con el severo invierno de Anatolia a las puertas.\nGenios de la talla de Ciro obran a veces en forma irracional, y hacen lo que hombres prudentes consideran insensateces. Por eso a menudo sus acciones son inesperadas. Ciro era así. En vez de regresar a su patria durante el invierno y volver con todas sus fuerzas al siguiente año, avanzó y se presentó súbitamente delante de Sardis con su ejército. Puede verse claramente que Creso se había equivocado por completo en aquilatar a su adversario, porque había despedido a sus mercenarios permitiéndoles que se retiraran durante el invierno a sus pueblos natales. Creso, confiado en el valor de los lidios y en la fuerza irresistible de su caballería, se atrevió a atacar a Ciro apenas éste llegó. Sin embargo, una vez más quedó demostrada la 56 astucia del rey persa, cuando rápidamente Ciro hizo montar a los soldados de caballería en sus camellos de carga y así esperó a los lidios que atacaban. Los caballos de batalla de los lidios, que no estaban acostumbrados ni a la apariencia de los extraños animales de cuello largo ni a su penetrante hedor, se desviaron y regresaron a la ciudad. Muy pronto, después de un corto sitio - entre octubre y diciembre de 547 AC- Sardis capituló antes que los aliados tuvieran oportunidad de acudir en ayuda de Creso. El rey de Lidia cayó en manos de Ciro, quien parece haberle perdonado la vida, aunque un documento refiere que Creso fue ejecutado. Una vez más Ciro había comprobado ante el mundo que era un hombre oportuno y que sabía dar sorpresas. Con sentimientos encontrados recibieron sus contemporáneos las noticias de sus victorias increíbles que llegaban a las ciudades y aldeas de Babilonia. Para los judíos cautivos estas noticias habrán sonado como dulce música, pero los gobernantes de Babilonia y Tema -Belsasar y Nabonido- deben haberse alarmado.\nNada se sabe con exactitud de las actividades de Ciro durante los seis años que siguieron a la conquista de Lidia. Sin embargo, es improbable que un hombre como Ciro hubiera permanecido ocioso durante esos años. De Beroso, citado por Josefo, llega el informe de que Ciro conquistó toda Asia antes de marchar contra Babilonia, y Jenofonte supo de una campaña contra Arabia durante ese tiempo. Por eso podemos concluir que Ciro consolidó su dominio sobre las distintas partes del Asia Menor durante los años de los cuales guardan silencio los documentos de la época, y también puede haberse encontrado con Nabonido en Arabia, porque este rey pretende en un texto haber "conquistado sus [de Ciro] territorios" personalmente y haber llevado sus posesiones a su residencia. No se sabe con certeza si esta pretención fue una jactancia hueca, o si en realidad Nabonido derrotó en alguna ocasión a Ciro.\nNo importa qué hubiera sucedido entre la caída de Sardis (547) y 540 AC, lo cierto es que para fines del 540 Ciro había organizado su imperio, que constituyó una unidad bien estructurada, y había formado un ejército formidable con el cual estaba listo para la contienda que se avecinaba con Babilonia. Una vez más la buena fortuna de Ciro acudió inesperadamente en su ayuda cuando el gobernador de Gutium, la provincia más oriental de Babilonia, entregó su territorio y su pueblo a los persas. Nabonido, que había regresado de Tema a Babilonia, puede haber ayudado a su hijo Belsasar, comandante en jefe de todas las fuerzas orientales, en la preparación para el choque inevitable con Ciro.\nLa batalla grande y decisiva entre las fuerzas de los dos imperios se realizó en Opis sobre el Tigris, en el sitio de lo que después fue la ciudad de Seleucia o cerca de allí (a unos 32 Km río abajo de la Bagdad moderna), y cerca de la gran muralla de Nabucodonosor. Se desconocen las razones de la desastroza derrota que sufrió el ejército babilónico en Opis. Nuestros registros incompletos sólo nos dicen que Ciro logró cruzar el río Tigris y que derrotó al ejército babilónico en forma tan completa que de repente dejó de existir toda resistencia organizada, y todo el país quedó a merced de los persas. Los vencedores aprovecharon inmediatamente las oportunidades que se les presentaban y no perdieron tiempo en sacar el mayor beneficio posible de su victoria. Siguieron a los babilonios que huían hacia el oeste y sureste, y sin combatir tomaron a Sipar, que quedaban a unos 24 Km. al oeste del Tigris, el 10 de octubre de 539 AC, y sólo dos días más tarde a Babilonia, que quedaba a unos 65 Km al sureste de Opis.\nNabonido, que había estado en Sipar justamente antes que cayera la ciudad, huyó hacia el sur, pero por razones desconocidas regresó a Babilonia pocos días 57 después y se entregó a los persas, que le perdonaron la vida. Después de la batalla de Opis, Belsasar esperó a sus enemigos detras de las poderosas fortificaciones de Babilonia. Sin embargo, ellas no lo protegieron. Parece haber tenido enemigos dentro de Babilonia que lo traicionaron entregaron la ciudad en manos de los Persas. De esta manera "Ugbaru el gobernador de Gutium", quien después de la batalla de Opis había marchado directamente hacia Babilonia, entró en la ciudad sin lucha el 12 de octubre de 539 AC.* Belsasar, que había pasado la noche en una orgía y había visto literalmente, "la escritura en la pared", fue muerto; pero aparte de esto parece haber habido poco derramamiento de sangre. Yendo en contra de lo acostumbrado, los persas no destruyeron la ciudad, y pusieron soldados como guardias en los templos y edificios públicos para garantizar la continuación ordenada de la vida diaria de Babilonia, y evitar saqueo o destrucción de propiedades.\nPor su lenidad, Ciro tuvo éxito como conquistador no sólo de reinos, de ciudades, sino también del corazón de la gente. Cuando unos 17 días más tarde (29 de octubre de 539 AC), entró personalmente, en la ciudad capital, "todos los habitantes de Babilonia ... besaron sus pies, llenos de júbílo y con rostros alegres de que él [hubiera recibido] el reino. Con alegría lo saludaron como amo por cuya ayuda habían vuelto [nuevamente] a la vida de la muerte [y] todos habían sido librados del daño el desastre, y adoraron su [mismo] nombre" (inscripción del cilindro de arcilla de Ciro, conocido como Cilindro de Ciro; véase la lámina frente a la pág. 64).\nRaras veces fue tan fácilmente vencido un imperio tan grande, y aun era más raro que un vencedor fuese, aceptado tan rápidamente por los vencidos, como lo fue Ciro. La clase gobernante caldea, y en especial Nabonido, habían perdido de tal manera la simpatía de los babilónicos, que éstos aceptaron gustosos cualquier cambio en el gobierno. Las naciones subyugadas no sentían amor ni lealtad para sus opresores, pero esperaban mejores días del gobierno más humano de los persas, de cuya política ya había pruebas en los países sobre los cuales ya había gobernado durante varios años. Quizá aquella política había llegado a conocerse por todo el mundo civilizado. Su suavidad y justicia habían hecho que Ciro ganase el corazón de la gente con poco esfuerzo adicional de su parte.\nCiro no sólo fue un gran guerrero y general, sino también un gobernante sabio, que sabía ganar la paz además de las guerras. En sus medidas pacíficas demostró su verdadera grandeza. Los asirios y los babilonios habían destruido las ciudades de las naciones vencidas habían trasplantado sus habitantes a otros lugares del imperio, pero Ciro no deseaba segur su ejemplo destruyendo a los pueblos a fin de gobernar sobre sus tumbas. Perdonó las ciudades conquistadas, hizo retornar a sus lugares de origen a los pueblos previamente trasladados y enriqueció su patrimonio con medidas que los favorecieron económicamente. La capital babilónica es un ejemplo. Al convertir a Babilonia en una de sus capitales, al favorecer a Marduk, el principal dios babilónico, y al declararse más tarde "rey de Babilonia", ganó el cariño del pueblo. También se hizo popular al devoler a las ciudades las diversas deidades que Nabonido había transportado a Babilonia, y al refaccionar o reconstruir templos locales, uno de los cuales fue el de Jerusalén. Con esta actitud favorecía a los babilonios, que habían visto de mala gana tantos dioses adoradores extraños en su ciudad, y agradó 58 en gran medida a los pobladores de las ciudades y países extranjeros cuyos dioses les fueron devueltos, o cuyos templos destruidos fueron reconstruidos.\nObró sabiamente al permitir que dirigentes locales mandaran a sus propios pueblos como gobernadores de provincias subordinados a los persas, y al abstenerse de imponer a las naciones conquistadas la manera de vida, religión o idioma persas. Esta sabia política iniciada por Ciro fue seguida en general por sus sucesores, aunque ocasionalmente algunos violaron estos principios. Sin embargo, los persas en general hicieron un leal esfuerzo por honrar las costumbres, religiones y leves locales.\nTambién se valieron como idioma oficial del imperio del idioma arameo, conocido casi universalmente.\nPor lo tanto fue una gran pérdida cuando sólo ocho años después de la caída de Babilonia, murió Ciro en una campaña contra algunas tribus del Irán oriental en agosto de 530 AC.\nCambises, 530-522 AC.-\nCiro había designado a su hijo Cambises como príncipe heredero, según lo sabemos por varios registros. Sin embargo, en contraste con su padre, no fue un gobernante popular. El lo sabía muy bien. Por eso, antes de dirigirse a Egipto, hizo matar secretamente a su hermano Bardiya, o Esmerdis, temeroso de que una larga ausencia de la capital pudiera ser aprovechada por sus enemigos para colocarlo en el trono. Cuando más tarde se conoció este asesinato y usurpó el trono un falso Esmerdis, que pretendía haber sobrevivido al complot, este usurpador fue aceptado por grandes sectores del imperio, clara prueba de la falta de popularidad de Cambises.\nPoco más sabemos de Cambises fuera de su campaña en Egipto. La conquista de la tierra del Nilo era la meta de sus ambiciones apasionadas. Los historiadores están en desacuerdo en cuanto a su Cambises en su campaña contra Egipto llevó a cabo los planes de su padre, o si incurrió en un error que su padre nunca hubiera cometido. Es posible que Ciro tuviese planes de conquistar finalmente a Egipto, cuyo rey Amasis era el único sobreviviente de la anterior triple alianza contra Persia, formada por los monarcas de Babilonia, Lidia y Egipto. Siendo que había consolidado sabiamente su gobierno en las regiones conquistadas después de cada victoria antes de atacar a otros, puede ser que hubiera deseado llevar a cabo una consolidación cabal de su dominio en todo el anterior Imperio Babilónico antes de atacar a Egipto, pero murió antes de revelar sus planes. Sin embargo, es posible también que hubiera evitado sabiamente extenderse demasiado en sus compromisos, mientras que Cambises, como hijo de un genio, puede haber creído que solamente nuevas conquistas podrían afianzar su nombre y su fama.\nCuando Cambises marchó contra Egipto, a principios de 525 AC, Amasis había muerto y Psamético III había subido al trono. Al principio su campaña logró un éxito musitado. Disfrutó de la colaboración de las ciudades fenicias, incluso Tiro y la isla de Chipre, que pusieron sus flotas a su disposición. También Polícrates de Samos rompió sus vínculos con Egipto para aliarse con Persia. Fanes, un general de las fuerzas mercenarias egipcias, abandonó a Psamético y se pasó a Cambises, ayudándolo en su campaña contra su señor anterior, especialmente cuando guió al ejército persa para que cruzara a salvo el desierto rumbo al delta. La primera batalla ocurrió en Pelusio, donde el ejército mercenario de Psamético sufrió una grave derrota. Cambises avanzó inmediatamente hacia Menfis y tomó la ciudad después de sitiarla. También logró capturar al faraón, que había reinado menos de seis meses.\nLibia y Cirenaica se sometieron voluntariamente a los persas, pero fracasó una incursión en el desierto occidental a causa de enormes pérdidas. Tuvo éxito otra 59 campaña contra Etiopía, nombre que se daba a Nubia, pero también fue muy costosa. Así todo Egipto y sus dependencias fueron anexados al Imperio Persa. A fin de granjearse la buena voluntad de los egipcios, Cambises asumió los títulos y realizó las funciones ceremoniales de un faraón. Organizó a Egipto convirtiéndolo en una poderosa satrapía, que permaneció segura en manos de sus comisionados aun durante los años cuando estuvo agitada la mayor parte del imperio.\nHerodoto describe ciertas crueldades de que fueron víctimas los egipcios e insultos contra sus dioses, pero sin duda sus informes son exagerados. Algunos creen que reflejan un cambio de política después de los reveses de Cambises. Por lo menos las narraciones del historiador griego revelan el odio que sentían los egipcios contra el conquistador. Es cierto que Cambises destruyó algunos templos egipcios -tal vez donde se fomentaba agitación contra su régimen-, aunque también hay testimonios de que favoreció a ciertos templos y les hizo concesiones. Por ejemplo, dispuso la purificación del templo de Neit, en Sais, y respaldó los gastos de las fiestas en honor de dicha diosa.\nCambises de Egipto en 522 AC cuando recibió noticias de que un hombre que pretendía ser su hermano Bardiya (Esmerdis) había usurpado el trono. El nuevo pretendiente fue ampliamente aceptado en las provincias centrales de Persia, Babilonia y otros lugares. Mientras pasaba por Siria, Cambises murió repentinamente, ya fuera por suicidio o por un accidente. Al no dejar heredero, el trono del falso Esmerdis parecía quedar establecido. Sin embargo, su reino sólo duró poco más de seis meses, hasta que Darío, pariente lejano de Cambises, lo mató y ascendió al trono.\nDarío I, 522-486 AC.-\nEstamos bien informados de la manera en que Darío ascendió al trono gracias a la larga inscripción de dicho rey en la roca de Behistún, que sirvió de clave en el siglo XlX para descifrar las inscripciones cuneiformes (ver t. I, págs. 106, 117). Aquí Darío registra para la posteridad el relato de cómo un mago (de la tribu de los magos) llamado Gaumata había usurpado el trono, y había hecho creer al pueblo que era Esmerdis, el hijo de Ciro, a quien se suponía que Cambises había hecho matar. Dice además que Persia, Media y otros países lo habían aceptado antes de la muerte de Cambises, y que Esmerdis destruyó ciertos santuarios, que no se nombran, y sin duda al hacerlo iniciaba una política dirigida contra la de sus predecesores. Uno de los planes de acción del falso Esmerdis, durante su corto reinado, fue la destrucción de templos. Con un rey tal en el trono, no es difícil que los enemigos de los judíos pudieran detener la reconstrucción del templo de Jerusalén, que había avanzado lentamente desde que Ciro diera el permiso de construirlo.\nAunque Darío, con la ayuda de algunos fieles partidarios, logró matar al falso Esmerdis -llamado Bardiya en documentos babilónicos- y pudo ocupar el trono, devolviéndolo así a la casa de los aqueménidas, se necesitó un largo tiempo y más luchas antes que por fin se lo reconociera en todo el imperio. El mismo menciona 19 batallas reñidas contra sus enemigos y 9 reyes capturados antes de sentirse seguro en el trono. Entre los opositores hubo dos pretendientes al trono de Babilonia que surgieron uno tras otro, diciendo ambos ser hijos de Nabonido. El tumulto en el cual se halló Persia después de la usurpación del falso Esmerdis y la muerte de Cambises duró casi tres años. Pero finalmente triunfó Darío sobre sus enemigos y quedó como gobernante indiscutido del mayor imperio jamás visto por el mundo. Ese imperio se extendía desde el Indo al este, hasta el Helesponto al oeste, y desde el monte Ararat, en el norte, hasta Nubia en el sur. Después que Darío hubo aplastado toda oposición a su gobierno, comenzó un reinado de paz que duró casi 30 años, y que le mereció el título de "el Grande".\nMúltiples fueron las obras de paz que promovieron el bienestar y la felicidad de los países de su imperio. En Egipto, Darío hizo terminar en canal entre el Nilo y el mar Rojo, que Necao II había comenzado a cavar muchos años antes. Se edificaron puestos para abrevar sobre la carretera entre Egipto y Palestina, y se organizó en todo el imperio un sistema postal muy eficiente (para despachos de gobierno) con postas para caballos y jinetes a intervalos regulares. El nombramiento de naturales de cada país para desempeñar cargos de responsabilidad en las administraciones provinciales y el apoyo del rey a las prácticas y cultos religiosos de las naciones sometidas, le ganaron mucha buena voluntad. Numerosas inscripciones de Egipto muestran cuántos templos reabrió o reparó Darío en la tierra del Nilo y cómo mantuvo al sacerdocio egipcio con ricos obsequios, de manera que se lo llama "el amigo de todos los dioses". Esta actitud benévola, mencionada también en los registros griegos, respecto a santuarios y cultos de sus provincias occidentales resalta más en lo que atañe a los judíos. Su cordial decreto no sólo les permitió terminar la construcción de su templo, sino que les garantizó ayuda económica para sus servicios religiosos (Esd. 6: 6-12). Más aún, permitió que sus súbditos viviesen de acuerdo con sus propias leyes, como puede verse por ejemplo en su trato con Egipto. Ordenó que todas las leyes de Egipto fuesen recopiladas y publicadas. Por eso los egipcios lo llamaron su sexto legislador.\nEn todo su trato con sus naciones subyugadas se descierne un esfuerzo sistemático por continuar la política de Ciro y crear buena voluntad mediante un gobierno benéfico. Respetó los sentimientos religiosos de otras naciones, sostuvo y fomentó sus cultos y toleró sabiamente sus particularidades y costumbres nacionales.\nSin embargo, Darío fue un gobernante fuerte que mantuvo unido su imperio con una determinación y prudencia de verdadero temple oriental. En sus palacios de Persépolis y Susa (Susán) formó el centro del imperio y concentró la gloria y riqueza de la nación. Alimentaba diariamente a 15.000 personas a las puertas de su palacio, e introdujo un ceremonial en la corte que tenía el propósito de inculcar en sus súbditos reverencia por su persona. Cualquier que se le aproximase sin ser invitado corría el riesgo de perder la vida, y los que estaban autorizados para presentarse delante de él, debían arrojarse al suelo y mantenerse las manos dentro de las mangas en actitud de una persona indefensa. Su voluntad era ley para todos los súbditos, grandes y pequeños. Escogió sus esposas de las casas de los nobles persas, y vinculó a esos nobles con su trono al darles en casamiento sus hijos e hijas. Los hijos de nobles persas, educados en el palacio, eran sus pajes personales. Se les enseñaban las virtudes nacionales: decir la verdad, montar a caballo, la caza y la ballestería. De esos hombres se escogía a los encumbrados funcionarios del reino. Se convertían en los más firmes puntales del trono después de que habían pasado su juventud rodeados por la riqueza y la gloria de la vida cortesana y al haberse vinculado directamente con la persona del rey.\nDarío introdujo también un sistema monetario uniforme valiéndose de una moneda de oro, cuyo nombre, dareikós (dárico), se derivada del suyo. Los lidios habían usado monedas desde el siglo VII AC, pero su uso había estado limitado mayormente a las naciones de habla griega. Ahora Darío adoptó un sistema similar para todo el imperio. El dareikós valía unos 20 siclos de plata y el rey tenía el monopolio de su acuñación, pero la emisión de monedas de plata y bronce quedaba en manos de los diversos gobiernos provinciales.\nLa proverbial honradez de los persas fue también una gran bendición para el imperio. Su religión les requería que fuesen veraces y que cuidasen del bienestar de los países donde vivían. Por eso los persas diseñaron hermosos parques, llamados por 61 los griegos paradéisoi (palabra derivada del persa; además ver com. Gén. 2: 8), en muchas ciudades grandes, e hicieron mucho para proteger los bosques y promover buenas prácticas y sabios métodos de agricultura.\nDespués que Darío hubo reinado pacíficamente unos 20 años, entró en una década de intranquilidad política. Se sostuvieron guerras de desenlaces variables contra los griegos, hasta que el imperio sucumbió ante los helenos. Las semillas de estas guerras habían sido sembradas en la primera expedición europea de Darío contra los escitas nómadas, en 513 AC. Se emprendió esa expedición para derrotar a esas tribus bárbaras en su país de origen a fin de evitar sus continuas incursiones en los dominios de Darío en Asia Menor. Ocupó a Tracia, que quedaba entre el Helesponto y Macedonia, con sus ciudades griegas; después avanzó sobre Escitia, donde el pueblo desoló su propia tierra y huyó, pero hostigó al ejército de Darío hasta hacerlo retroceder. Sin embargo, en 500 AC se produjo la revuelta jónica dirigida por Mileto. Esta rebelión se extendió a muchas de las ciudades griegas gobernadas por Darío. Cuando fue quemada Sardis, centro de la administración persa en Asia Menor, Darío se enfureció y juró que nunca olvidaría ni perdonaría ese crimen. Sería desviarse demasiado el seguir en esta breve monografía histórica las distintas fases de la revuelta griega y los contraataques persas. Baste decir que la poderosa ciudad de Mileto, centro de la revolución, fue destruida en 494 AC para vengar la destrucción de Sardis.\nSin embargo, Darío también deseaba castigar a los atenienses por su participación en la rebelión, y por eso inicio sus guerras contra la Grecia continental. La primera expedición en 492 AC, fracasó porque la mitad de su flota fue destruida por una tormenta en el promontorio del monte Atos. Siendo que Atenas y Esparta continuaron negándose a someterse al gobierno persa, se envió una segunda expedición contra Grecia en 490 AC, tan sólo para sufrir una derrota desastrosa en Maratón. La pérdida de prestigio que sufrieron así los persas fue mayor que la pérdida de materiales u hombres, como puede verse porque, en 487 AC, tres años después de la batalla de Maratón, los egipcios se rebelaron y expulsaron a los persas de su país. Darío no vivió parar ver el restablecimiento del dominio persa en Egipto ni la venganza de su derrota en Maratón. Murió siendo un anciano desilusionado, en noviembre de 486 AC, y dejó su imperio a su hijo Jerjes.\nJerjes, 486-465 AC.-\nDarío había accedido al deseo de Atosa, hija de Ciro, y nombró a su hijo Jerjes como su sucesor, aunque no era el hijo mayor. Según Herodoto, el nuevo rey era de buen parecer, sin igual entre los persas en hermosura o fuerza física. Sin embargo, ni como caudillo militar ni como monarca resultó un digno sucesor de Ciro o Darío. Sufrió graves derrotas, pero las aventuras amorosas y las intrigas del harén parecen haberle interesado más que la política y los asuntos de gobierno. Su carácter era inestable y vacilante; pero no básicamente malo ni fue la figura ridícula descrita por los griegos, que lo odiaban.\nLa primera tarea de Jerjes después de subir al trono fue sofocar la rebelión egipcia. En 485 AC, penetró en Egipto y reconquistó el país en una corta campaña. Egipto, que había defendido valerosa pero infructuosamente su libertad, fue puesto en mucho más "dura servidumbre" que antes de la rebelión y colocado bajo el dominio férreo de Aquemenes, hermano de Jerjes. Durante casi 25 años no hubo dificultades para los persas en la tierra del Nilo.\nProbablemente en 482, sólo dos años después de sofocada la rebelión egipcia, estallaron dos serias revueltas en Babilonia. La primera fue encabezada por Belsimani en agosto. Después de su fracaso, una segunda revuelta fue encabezada 62 por Samas-eriba en septiembre del mismo año. Jerjes comisionó a su joven yerno Megabises para que sofocase estas rebeliones con mano férrea. Babilonia, que no había sido destruida por Ciro debido a su importancia como centro cultural del mundo, fue cruelmente castigada por su rebelión. Quizá fue ese mismo año cuando Jerjes hizo destruir las fortificaciones de la ciudad, así como sus palacios y templos, incluso el glorioso templo de Esagila con su famoso zigurat (torre templo) Etemenanki. La estatua de oro de Marduk, cuyas manos todos los reyes, inclusive los persas, apretaban cada año nuevo babilónico, a fin de hacer confirmar el título de "rey de Babilonia", fue enviada a Persia; entonces se unió el reino de Babilonia a la provincia de Asiria. Nunca se volvió a usar el orgulloso título de "rey de Babilonia". Se destruyó a Babilonia, "la gloria de los reinos, y la hermosura de la excelencia de los caldeos ", para nunca ser restaurada a su gloria anterior, aunque permaneció como ciudad, parcialmente en ruinas, hasta después de los días de Alejandro (ver com. Isa. 13: 19). Las profecías pronunciadas más de dos siglos antes por Isaías (cap. 13: 19-22), finalmente comenzaban a cumplirse, y la altiva nación recibió su merecido por el orgullo, la arrogancia y la crueldad que había demostrado al tratar con los pueblos subyugados. Los registros de Nipur, en Mesopotamia, revelan que pocos años más tarde gran parte del territorio estaba en manos persas. Esto parece indicar que Jerjes confiscó las propiedades de muchos babilonios pudientes y las entregó a nobles persas. También es evidente por los registros cuneiformes que los judíos babilónicos asimismo se beneficiaron con estas medidas.\nEn sus guerras contra los griegos, Jerjes no tuvo buen éxito. Durante mucho tiempo apareció vacilar sobre si debía continuar las guerras de su padre contra Grecia o limitar su gobierno al Asia. Herodoto cuenta cómo un sector de sus consejeros, encabezado por su tío Artabán, favorecía la paz, mientras que otro, cuyo paladín era Mardonio, deseaba la guerra, y que el partido belicoso obtuvo finalmente el apoyo del rey y por todo el imperio se hicieron los preparativos para una nueva expedición. Algunos creen que su lentitud se debió a que hubo una preparación metódica. La invasión de Grecia comenzó con el cruce del Helesponto en 480 AC. Sería desviarse de nuestro objetivo intentar en esta monografía una descripción de la bien conocida tercera guerra médica, y seguir a las fuerzas imperiales hasta Artemisio y el desfiladero de las Termópilas, donde los valientes griegos comandados por Leónidas sostuvieron una de las más famosas batallas defensivas de la historia. Los persas tomaron Atenas, que había sido abandonada, pero perdieron la batalla naval en Salamina, y tuvieron que retirarse vencidos.\nMás desastrosa que la campaña de 480 AC fue la del siguiente año (479 AC) cuando las fuerzas de Jerjes, encabezadas por Mardonio, sufrieron en un día una doble derrota en Platea, Grecia, y en el promontorio de Micala en la costa del Asia Menor. Los persas abandonaron a Grecia y limitaron su dominio, de allí en adelante, al continente asiático; pero aún allí los griegos demostraron su superioridad como soldados, cuando bajo el mando de Cimón, derrotaron a los persas a orillas del río Eurimedonte en Panfilia. En un solo día de 466 AC, 14 años después de sus grandes derrotas en Grecia, fueron destruidos el ejército y la flota persas y 80 naves auxiliares fenicias. Acerca de esta batalla, un poeta griego pudo declarar que "desde que el mar ha separado a Asia de Europa y desde que el tormentoso Ares ha regido las ciudades de los hombres, ninguna hazaña igual fue realizada por los humanos ni en la tierra ni en el mar".\nEl prestigio de Jerjes debe haber sufrido muchísimo por las diversas catástrofes 63 que experimentaron las fuerzas imperiales, pero el rey no parece haberse perturbado mucho. Sin embargo, el serio desastre en el Eurimedonte puede haber ocasionado el complot contra su vida encabezado por su poderoso visir Artaban. No habían tenido buen éxito las conspiraciones anteriores, una de las cuales se menciona en el libro de Ester (cap. 2: 21-23), pero esta última prosperó, y Jerjes* cayó a manos de asesinos en una revolución palaciega.\nArtajerjes I, 465-423 AC.-\nArtabán, confidente y poderoso visir de Jerjes, parece haber dado muerte al rey con la esperanza de ocupar el trono. Después de eliminar a Jerjes y creyendo que fácilmente podría dominar al príncipe más joven Artajerjes, cuyo carácter débil conocía muy bien, acusó al príncipe heredero Darío de haber asesinado a su padre. Artajerjes creyó la acusación y por eso autorizó a Artabán para que matara a Darío; pero cuando supo por su cuñado Megabises quién era el verdadero asesino de su padre, mató al poderoso y peligroso cortesano.\nComo su padre, Jerjes, el joven gobernante no era un hábil caudillo ni un fuerte general. Si la corona no hubiese tenido un vigoroso puntal en el abnegado Megabises, seguramente Artajerjes no habría conservado el trono por mucho tiempo. Vivió mayormente en sus espléndidas ciudades, hizo que sus generales dirigieran sus guerras, fue dominado por su madre y su esposa, y generalmente se mostró indeciso respecto al curso de acción que debía seguir. Siendo que era fácilmente persuadido por consejeros de influencia para hacer el bien o el mal, nunca podía confiarse en su palabra. Es notable que su imperio se mantuviese tan bien unido durante su reinado.\nEl desastre persa en el río Eurimedonte en 465 AC y el asesinato de Jerjes en el mismo año probablemente fueron la razón de nuevos levantamientos en los sectores nororientales y suroccidentales del imperio: Bactriana y Egipto. La rebelión de Bactriana no fue tan grave y pudo ser sofocada fácilmente, pero la situación fue diferente en Egipto. Un gobernante libio, Inaro, hijo de un Psamético, obtuvo el control del delta (463 ó 462 AC) y estableció su sede en Mareia, antigua fortaleza fronteriza en el delta noroccidental. En la batalla de Papremis los egipcios vencieron a los persas, cuyo sátrapa Aquemenes perdió la vida. Su cuerpo fue enviado a Persia por Inaro. Sin embargo, los persas pudieron retener el control de Menfis y del Alto Egipto, y mantuvieron algunas vinculaciones con su patria por vía del Wadi Ham-mamat en el sur de Egipto y el mar Rojo.\nNo obstante, la situación en la cual se hallaban se volvió más desesperada cuando los atenienses acudieron en auxilio de Inaro en 460 AC y tomaron la mayor parte de Menfis, lo cual obligó al resto de la guarnición persa a refugiarse en la ciudadela. Se hicieron preparativos en Persia para una expedición contra Inaro, pero esto llevó mucho tiempo a causa de otras dificultades menores en diferentes partes del imperio. Mientras tanto Artajerjes procuraba mantener su amistad con las naciones de cuya ayuda y buena voluntad dependía una campaña contra el distante Egipto. Entre esas naciones se contaban los fenicios, y varios pueblos de Siria y Palestina, como los judíos. Las concesiones hechas a Esdras y a los judíos en 457 AC pueden haberse motivado en esta política de manifestar amistad a diversas naciones de esa época.\nFinalmente Megabises penetró en Egipto en 456 AC y venció a los egipcios y atenienses en Menfis; los que escaparon del desastre huyeron a la isla de Prosopitis, donde bien pronto su situación se volvió desesperada, porque Megabises, ayudado por la flota fenicia, tenía completo dominio del río. Sin embargo, los defensores pudieron retener la isla durante un año y medio, hasta que fue tomada por asalto en 64 el verano de 454 AC. Inaro escapó a una fortaleza del delta, pero finalmente se rindió a Megabises después que este último le garantizó la vida. No obstante el delta occidental permaneció en manos de un reyezuelo egipcio, Amirteo, que había sido uno de los seguidores de Inaro. Se desconoce lo que hicieron los persas contra él o si lograron recapturar ese sector de Egipto. Entregaron la porción reconquistada al príncipe Arsam (Arsames), persa acaudalado, dueño de grandes propiedades en Babilonía y en otros lugares, y gobernante de la tierra del Nilo durante casi medio siglo. Hay información abundante acerca de su administración en documentos arameos, babilónicos y griegos.\nInaro, confiado de la palabra de un persa, se había entregado a Megabises, quien lo envió a Persia. Pocos años después, la madre de Artajerjes persuadió al rey que lo hiciese matar en represalia por la muerte de Aquemenes. Megabises, que gobernaba la gran satrapía de "Más allá del río", que abarcaba todos los territorios entre el Eufrates y Egipto, se indigno tanto por esta violación de la palabra empeñada, que rompió con su cuñado real y se rebeló por el año 450 AC. Dos ejércitos enviados contra él fueron derrotados por el hábil general, y la situación de Artajerjes se volvió muy grave.\nFue también durante este tiempo cuando la flota persa sufrió una seria derrota en la batalla naval contra los atenienses, cerca de Salamina, en Grecia. Cansado de una guerra larga y sin propósito, y puesto que parecía estar en juego la existencia misma del imperio, Artajerjes firmó la paz con los griegos en 448 AC. Esta paz de Cimón -como se la llama- liberó a los persas de la interferencia ateniense en Chipre y Egipto y a las ciudades griegas de la costa del Asia Menor del pago de tributo. También se llegó a una transacción entre Artajerjes y el poderoso Megabises, pues no parecía haber perspectivas de eliminarlo por la fuerza. Fue perdonado por la corte y retuvo su elevado cargo de sátrapa de "Más allá del río". Ya se ha indicado cómo repercutieron estos graves sucesos en la provincia de Judea, que quedaba en la satrapía de Megabises.\nPoco se sabe de los últimos 20 años del gobierno de Artajerjes, en los cuales el imperio no parece haber sufrido calamidades de importancia. El rey siempre fue un gobernante débil y déspota cuyas acciones dependían de su buen o mal estado de ánimo.\nDarío II, 423-405/4 AC.-\nCuando Artajerjes murió hacia fines del año 41 de su reinado, quizá en febrero de 423, nuevamente prevalecían condiciones caóticas, Jerjes, el hijo mayor, ascendió al trono como Jerjes II, pero con la ayuda de algunos eunucos, fue muerto después de pocas semanas por Secidiano, uno de sus medio hermanos. Sin embargo el asesino no pudo mantenerse en el trono y pronto fue eliminado por otro medio hermano, Oco, quien llegó a ser rey con el nombre de Darío II. Este Darío, siendo un hombre débil, fue completamente dominado por Parisatis, su esposa y hermana, mujer de carácter traicionero y cruel. Con el auxilio de algunos eunucos, ella fue quien gobernó el reino y le acarreó vergüenza por una serie de crímenes ignominiosos.\nEsta situación oprobiosa ocasionó un verdadero desprecio por la autoridad real en todo el imperio y desató una serie de revueltas que surgieron al gobierno en una crisis tras otra. Debe mencionarse una de esas rebeliones. Fue encabezada por Arsites, hermano del rey, apoyado por el sátrapa de Siria, Artifioa, hijo de Megabises. Ambos, confiando en la palabra de Parisatis y Darío, se rindieron finalmente, pero fueron muertos de una manera pérfida y vergonzosa.\nDurante sus últimos dos años Darío fue afligido por enfermedades, desasosiego en Egipto, y una reyerta doméstica por la sucesión al trono en vista de su muerte inminente. Después del fracaso de la rebelión de Inaro, Egipto había soportado resignadamente su humillante posición. Pero la obvia y creciente debilidad del gobierno persa y la continua agitación de todo el imperio hicieron que los nacionalistas egipcios se reanimaran y se levantasen contra sus opresores. La rebelión se manifestó abiertamente en ocasión de la muerte de Darío y se proclamó rey de Egipto a Amirteo. El movimiento de liberación comenzó en el delta y avanzó lentamente. Tan sólo a fines del siglo todo Egipto les fue arrebatado a los persas, como lo sabemos ahora por el papiro arameo de Brooklyn que se considerará en la sec. VII de esta monografía.\nCon la muerte de Darío II en 405 ó 404 AC y la ascensión al trono de su hijo mayor Artajerjes II, la historia persa inicia un período del cual no existen registros bíblicos. Este período intertestamentario, como se lo llama, se estudiará en otra monografía del t. V de este comentario. También los documentos judíos de Egipto que se examinarán en la sec. VII de esta monografía, se mantienen en silencio durante los primeros años del reinado de Artajerjes. Por lo tanto, este bosquejo de la historia persa finaliza aquí.\nLa religión de los persas.-\nLa religión original de los persas estaba estrechamente vinculada con la que fue común a todas las naciones arias, como los mitanios del norte de Mesopotamia en el segundo milenio AC, o Media y la India de tiempos posteriores. Los arios, politeístas, tenían como principales dioses las deidades de la naturaleza, el dios del cielo atmosférico llamado por los persas Ahuramazda, "señor sabio" (el Varuna indio, señor del cielo); Mitra, el dios de la luz y los tratados (o convenios); Indra, el antiguo dios ario de las tormentas, y los mellizos aurigas, llamados ambos Nasatya. Los sacerdotes de esta religión popular eran los magos, que según Herodoto, descendían de una antigua tribu meda que había tomado posesión del sacerdocio, y monopolizaban todos los ritos y sacrificios religiosos.\nUn gran cambio religioso fue efectuado por Zaratustra (Zoroastro), fundador de una nueva religión persa monoteísta. Se desconoce la época cuando actuó. Se ha sugerido cada siglo desde el XI hasta el VI como la época en la cual vivió Zoroastro. Parece más plausible que hubiera vivido a fines de este período que en los primeros siglos, probablemente durante el reinado de Ciro o poco antes. Esto se basa en que Darío I, que fue sumamente adicto a la nueva religión, afirma que Gaumata, el falso Esmerdis -que perteneció a los magos- había destruido templos que antes deben haber sido santuarios de Zoroastro, y que eran como espinas en la carne para los magos. Esta declaración de Darío I indica así que la nueva religión a la cual eran hostiles los magos, ya existía en tiempo de Cambises, y poseía santuarios para sus servicios religiosos.\nEl dios único de Zoroastro es Ahuramazda (u Ormuz), "señor sabio", el principio más importante de todo lo bueno, el sabio espíritu creador, que se revela en la luz y el fuego. Espíritus puros le sirven como los ángeles bíblicos sirven a Dios. El principio del mal está encarnado en Angra Mainyu, jefe de todos los demonios, quien añade el mal a lo que crea el dios de la luz. El hombre está implicado en esta lucha de poderes espirituales y le incumbe hacer triunfar el principio bueno. Por eso los seguidores de Zoroastro apreciaban la pureza y la verdad, y despreciaban toda clase de falsedad. Por pureza, Zoroastro entendía salud, vida, fuerza, honradez, lealtad, agricultura, cría de ganado, protección de los animales útiles, y destrucción de las sabandijas repugnantes, que se suponía creadas por el ser maligno. La contaminación era causada 66 por la pereza, la falta de honradez, y el contacto con un cadáver. Zoroastro elevó así el código ético de su pueblo y educó a los campesinos iranios para que llegasen a ser portadores de una cultura elevada, que se extendió por todo el imperio.\nNo se sabe con certeza si Ciro y Cambises eran todavía adoradores de los antiguos dioses iranios de la naturaleza o ya eran discípulos de Zoroastro, aunque parece cierto que estaban muy influidos por la nueva religión. El falso Esmerdis, que anteriormente había sido mago, debe haber pertenecido al antiguo clan religioso, porque Darío habla de él con desprecio por haber destruido santuarios, que los seguidores de Zoroastro, como Darío, usaban como lugares de culto. Darío I, Jerjes y Artajerjes I fueron zoroástricos puros, y el único dios invocado en sus inscripciones persas es Ahuramazda.\nHabía gran tolerancia para con otras religiones, y de buena gana se hacían concesiones a otros pueblos respecto a sus costumbres y ritos religiosos, aunque Zoroastro mismo había rechazado a todos los demás dioses. Esta tolerancia para con otros grupos religiosos muestra que los reyes persas eran gobernantes sabios, ansiosos de fomentar buena voluntad entre seas súbditos que pertenecían a muchos y diferentes grupos étnicos y religiosos. El monoteísmo de los judíos parece haber sido especialmente atractivo para los persas, y por eso se les hicieron muchas concesiones. Demuestran esto los diversos decretos reales hallados en Esdras y Nehemías, y por los documentos judíos que se han descubierto en Elefantina (Egipto).\nCuando el Imperio Persa comenzó a declinar, se notó un relajamiento en la pureza religiosa de sus ciudadanos. Con Darío II, y especialmente con Artajerjes II, se restauraron muchos de los antiguos dioses nacionales y recibieron un lugar junto a Ahuramazda. También el fuego, y haoma, una bebida embriagante prohibida por Zoroastro, fueron nuevamente adorados como divinidades. Pero esto ocurrió en el siglo IV AC, lo cual está fuera de los límites de esta monografía.\nFuente: Comentario Bíblico Adventista T3


Mejorando el estrés con los alimentos\nEl estrés es el éstado, que no permite que la persona se desenvuelva correctamente ya sea en su trabajo o en su vida familiar. Esto puede llegar a entorpecer el funcionamiento de los sentidos, circulación y respiración. Hay que distinguir dos tipos de estrés.\nEstrés físico, es aquel que se prolonga, pudiendo dañar seriamente la salud o empeorar cualquier situación delicada que ya se tenga.\nEstrés psiquico, es aquel causado por las exigencias que se hace la persona a cumplir en un lapso de tiempo determinado.\nDesde el punto de vista nutricional el estrés disminuye la efectividad del sistema digestivo, habiendo distintas estrategias que ayudan a superar sus efectos fisiológicos. Una de ellas se basa en una dieta sana y equilibrada.\nIncrementar el consumo de alimentos crudos (frutas frescas, verduras y hortalizas etc) que suponen un aporte de vitaminas, minerales y flavonoides.Aumentar el consumo de vegetales de hoja verde o suplementar su dieta con algas ricas en clorofila.Consumir caldos d…\nFitoterapia para cada dolencia\nEsta es mi ocupación actual.Tratar mi enfermedad.Os recomiendo esta dirección.Muy completa .\nEn un medio rural\nFeliz año 2009 comienza mi blog. Creo que lo básico en mi vida, es mi amor a la naturaleza, y la necesidad de cuidar de ella como ella cuida de mi. El ballet me ayuda a ser yo misma; eso es lo que realmente nos hace disfrutar y valorar nuestra existencia. Vivo en un medio rural y lo que nunca podré compartir es su brutalidad social. Me considero, y soy, mal que me pese, de la vieja escuela del hip-hop. Las nuevas tecnologias me alucinan y estoy en ello. Mi trabajo es cuidar, atender, escuchar y eso es lo que procuro hacer. Cuido mis plantas, cuido mi casa, cuido mi máquina, escucho a mis hijos....Feliz año a todos los que cuidais el planeta, y a los que no, espero que os lo penseis.


El técnico del C.D. Guijuelo comentó en la sala de prensa del Municipal lo siguiente: “Se nos puso la cosa muy cuesta arriba, en una mala primera parte nuestra, no supimos adaptarnos al juego del rival, nos costó mucho y una segunda parte en la que el equipo mostró más intensidad y más actitud y a partir de ahí es lo mínimo que se le exige al equipo. El Barakaldo ha hecho un partido muy práctico, ha sido superior en la primera parte con un juego directo sobre última línea nuestra, con balones en las espaldas que nos ha costado el partido. Cuando insisto tanto que nosotros somos un equipo modesto, que si no damos el 120% ahí dentro vamos a convertirnos en un equipo mediocre es por algo. El Guijuelo en la segunda mitad ha sido totalmente diferente y desde ahí es donde vamos a empezar a crecer”.\nUn comentario en «Ángel Sánchez. “El Guijuelo en la segunda mitad ha sido totalmente diferente y desde ahí es donde vamos a empezar a crecer»»\nMíster aparte de dar el 120 por 100 en todos los partidos, también hay que sacar a los que más méritos hacen y son mejores en el terreno de juego, que hace este equipo con Jesús Muñoz en el banquillo???, en la primera parte el Baraka ha podido irse con 0-4 al descanso, que pinta Dieste en punta, cuando no da ni miedo a los defensas rivales, se ha ido Pallarés y no se ha fichado a un jugador para sustituirle, en el primer tiempo se han cometido errores de pretemporada, sobre todo en la salida desde primera línea, como en el primer gol del equipo vasco, lo de Razvan es mejor ni hablarlo, no debería de estar en esta plantilla, no hizo méritos el año pasado para seguir en el club, el carril derecho nulo, con Iván Agudo en el banquillo…jugando como en el primer tiempo, pocos partidos se ganarán este año.


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Inicio / Internet / La venta de electrónica online, un negocio actualmente en auge\nMasterGeek 10 Septiembre, 2012\tInternet, Noticias, Tecnología 1 comentario 506 Visualizaciones\nLa venta de electrónica online es uno de los negocios que más ha crecido en los últimos años.\nExisten tiendas online específicamente creadas con ese objetivo, pero también hay muchos sitios en Internet que permiten a usuarios particulares colgar anuncios de productos que quieran vender, tanto nuevos como de segunda mano.\nLa poca información que a veces nos pueden dar sobre los productos en tiendas físicas, hace que cada vez sea una mejor alternativa comprar online. En las tiendas online siempre encontraremos detalladas todas las características y especificaciones del producto. Además, en Internet disponemos de una gran cantidad de análisis y opiniones sobre los productos.\nOtra de las principales ventajas para el consumidor son los precios. La venta online puede ofrecer los mismos productos pero a precios más baratos, ya que permite reducir costes al no tener que mantener un espacio físico de venta al público, un gran número de empleados, gastos de electricidad, seguros, licencias, etc.\nVolviendo al caso concreto de los sitios de anuncios, si bien la venta de electrónica es lo que más interesa tanto a vendedores como a consumidores, estos sitios ofrecen la oportunidad de poner anuncios en muchas categorías: trabajo, inmuebles, servicios, etc.\nVender productos que ya no usamos sería imposible sin la existencia de sitios de compra-venta. Especialmente en el sector de la electrónica y la informática sucede que los productos se quedan anticuados rápidamente. Algunos usuarios siempre quieren estar a la última, pero otros pueden estar interesados en comprar productos de segunda mano a un precio más bajo. Los sitios web de anuncios nos permiten recuperar algo de dinero y poder comprar nuevos gadgets.\nDe cualquier manera, como podemos ver en el gráfico, el comercio electrónico ha aumentado considerablemente durante los últimos años debido a un mayor uso de Internet en todo el mundo. La red hace posible una mayor flexibilidad en el comercio, ya que podemos comprar o vender a cualquier hora y recibir los productos directamente en nuestra casa, sin necesidad de desplazarnos.\nAnuncios Electrónica Tiendas online\t2012-09-10\nEtiquetas Anuncios Electrónica Tiendas online\nAnterior SEO: Por qué aparecer primero, segundo o tercero\nSiguiente Wikipad, una tableta-consola


Confesiones de Medianoche: `Los tres polvos en la habitación de Sergio´\n21.May.2020. Anécdotas. En las películas y en las series de televisión, nos muestran a hombres que pueden estar teniendo intimidad toda la noche con otra persona. Siempre he pensado que esos hombres sólo viven en la ficción.\n¿Existen hombres que puedan recuperarse en cinco, diez, veinte minutos después de un momento de pasión? No creo que existan estos super hombres. Tampoco mujeres que resistan estar toda la noche aguantando el traca-traca (aunque puede que conozca a algunos hombres pasivos que sí podrían con semejante trajín).\nEn mi humilde experiencia, han habido varios hombres (no muchos) con los que he llegado a dos rounds: uno por la noche y otro por la mañana. Pero recuerdo a uno con el que llegué a tres rounds. Tres polvos... ¡Qué recuerdos!\nConocí a Sergio en uno de mis viajes de fin de semana. No fue por Scruff, aplicación que me resisto a bajar a mi teléfono. Siempre he sido monógamo y eso lo aplico hasta con las aplicaciones. Fue con Grindr.\nVamos a ver, antes de que alguien me apuñale con dudas, confieso que he llegado a tener hasta tres aplicaciones para conocer hombres en mi teléfono. Culpable. Pero de esos tiempos ya ha pasado mucho. Ya no más. Me cansé de ver los mismos rostros y perfiles en las tres aplicaciones. Me harté de esos perfilitos que osaban escribir un texto diferente en cada una de ellas: en uno buscan amistad, en otro sexo sin compromiso, en otro relación. Que a mí no me engañan.\nPor otro lado, me obstiné de ser ignorado por alguien en las tres aplicaciones. Por otro lado, morí cuando me escribía una misma persona con la que no quedaría nunca en las tres aplicaciones.\nVolviendo a Sergio, hicimos lo de siempre. Nos saludamos por Grindr. Nos preguntamos qué buscábamos. Intercambiamos unas fotos y quedamos. Aunque yo me quedaba en un hotel, fue Sergio quien insistió a que fuera a su casa.\nA las 21:00 horas llegué a su casa y cuando me abrió la puerta, enseguida me encendí. Me gustaba lo que veía. Se veía mucho mejor en persona. Siempre he tenido debilidad de los hombres grandes y corpulentos. Ya quería ser rodeado por esos brazos y sentir el peso de su cuerpo sobre el mío, hasta sentir que no tengo escapatoria, sino rendirme ante él.\nPero no sentí el mismo feedback de Sergio. Sergio me saludó en la puerta, me invitó a pasar y a sentarme en el sofá, cosa que hice enseguida. Comenzamos a hablar pero él seguía viendo más la televisión que a mí. Le hacía preguntas para hacer conversación y él me contestaba pero continuaba viendo la televisión.\nComencé a sentirme incómodo. Me sentí rechazado. No podía competir con la televisión, objeto que era el centro de atención de Sergio. Fueron poco más de veinte minutos los que me hicieron darme cuenta de que no pasaría nada. Tenía ganas de irme de allí. Me armé de valor y le pregunté a Sergio si quería que me marchara. Le dije:\n"¿Quieres que me marche? Yo no tengo ningún problema en irme. No pasa nada",\nPero Sergio me respondió:\n"Yo quisiera que te quedaras. Pero si te quieres ir, tampoco pasa nada".\nOtra vez me encendí y en su mirada entendí que él quería que yo tomara la iniciativa y decidí hacerlo pero con precaución. No quería dar un paso en falso. Le respondí:\n"Me quiero quedar. Desde que abriste la puerta quiero darte un beso".\nLuego de mi comentario, Sergio me había mostrado una sonrisa tímida. Incluso inocente. Tenía que vencer a mi enemiga: la tele. Neutralizarla del todo. Ahora Sergio compartía su atención entre el televisión y mis ojos. Estaba venciéndole a la televisión. ¿Mi objetivo? La atención total de Sergio. Y para hacerlo añadí:\n"Pensaba que querías que me fuera y que te dejara ver tu programa de televisión".\nSergio giró su rostro y me respondió:\n"Realmente no me interesa la televisión"\nHabía ganado. Le había ganado a ese "cajón del diablo". Y lo supe enseguida, cuando Sergio tomó el mando de la tele y apagó la televisión. Saboreando la victoria y salivando ya por lo que sucedería después, le pregunté:\n"¿Qué te interesa ahora?"\nSergio se sonrojó y volvió a sonreír tímidamente. Y supe que Sergio no tenía experiencia en encuentros por Grindr. Debí sospecharlo desde el primer contacto por Grindr. Sergio no tenía foto de perfil y no suelo responder a perfiles sin foto pero de vez en cuando hago excepciones. Es una forma de retar las posibilidades, el destino, qué se yo. Y me alegro haberlo hecho porque me gustaba lo que tenía frente a mis ojos y mucho más cuando me respondió:\n"Me interesas tú"\nMe levanté del sofá, me quité la camisa y la mirada de Sergio cambió. Se tornó en una mirada hambrienta, sedienta de calor humano, de besos, de abrazos, de éxtasis. Y eso fue lo que pasó después en la habitación de Sergio, una vez que me extendió la mano para que lo siguiera a la habitación.\nEl primer round fue inmediatamente después de nuestra conversación. Y vaya round. Después de una bien merecida revolcada de placer, quedamos extenuados y ligeramente dormidos. Casi a medianoche, me levanté de la cama, sorprendido de la hora y comentándole que ya debía irme.\nSergio me respondió:\n"Puedes quedarte a dormir... si quieres"\nMe quedé observándole. Me gustaba lo que veía. Veía a un Sergio desnudo, semi velludo y semi arropado, invitándome a quedarme en su cama, junto a él. Con sus palabras y a través de la delgada sábana que lo cubría, podía observar que realmente quería que me quedara. Eso me volvía a encender. Era una forma de decirme: "me has gustado y quiero más de ti".\nSon pocos los hombres que suelen hacer este tipo de invitaciones. Yo las he hecho también en mi casa dado que vivo solo. Y lo he hecho con hombres con los que he pasado un rato especial, que me han gustado y de los que quiero más, aunque sea para que compartan conmigo el desayuno, que con gusto puedo preparar.\n"Me quedo Sergio". Y volví a la cama, comenzando el segundo round. Sabía que pasaría. La sábana con que nos arropábamos, ya en verano, era lo suficientemente delgada para darme cuenta de que Sergio se había recuperado. Y volví a sentir su peso sobre mí. Y volví a ser suyo una vez más.\nMe despertó la luz de la habitación. Las siete de la mañana del domingo. No suelo despertarme tan temprano un día domingo, pero no estoy en mi cama y aparte, debo regresar al hotel para hacer el check out. Pero descubro que Sergio y yo estamos haciendo "la cucharita". Me encanta ese gesto porque me da la sensación de pertenecerle a alguien. Así se trate de alguien que he conocido la noche anterior.\nPasa por mi mente la idea de que tal vez sea hora de buscar pareja. Intento moverme para levantarme pero noto que algo debajo de la cintura de Sergio se ha despertado primero que él. Es una de esas reacciones matutinas que todos los hombres solemos tener por la mañana que me sorprende, especialmente después de los dos rounds anteriores.\nDecido quedarme un rato más. Disfrutando el momento pero pasados unos minutos, Sergio besa mi cuello y allí sospecho que él quiere un tercer round. Yo decido seguir su juego y disfrutarlo una vez más. Con ello, rompo una marca y Sergio casi se convierte en un super hombre para mí.\nDe eso ya ha pasado casi un año. Sergio y yo nos escribimos de vez en cuando. Vivimos en ciudades diferentes, separadas por unos cuatrocientos kilómetros aproximadamente.\nHace poco he invitado a Sergio a visitarme pronto. Supongo que quiero que se repitan esos tres polvos. Con suerte, rompamos nuestra marca. Especialmente porque esta vez no será en la habitación de Sergio sino en mi habitación.


El equipo roijiblanco realiza hoy una de las dos sesiones antes de medirse al conjunto alfarero en Santo Domingo con la única baja del uruguayo Juan Gutiérrez.\nPunto y seguido. Tras el partido frente al Mallorca el Almería vuelve a los entrenamientos este viernes y el sábado en el Anexo porque el domingo tiene una nueva cita en la Liga, en esta ocasión en Alcorcón donde jugará a las dos de la tarde en encuentro correspondiente a la décimo sexta jornada del campeonato.\nLos rojiblancos se ejercitarán este viernes sobre las 11 horas para el sábado trabajar a puerta cerrada. La primera de estas sesiones será más de recuperación para los titulares ante el Mallorca y de compensación para los demás, que entrenarán de manera más intensa.\nJosé Gomes tiene disponibles a todos sus jugadores excepción de Juan Gutiérrez que está en pleno proceso de recuperación de una dolencia muscular. El Almería ha acabado la décimo sexta jornada de Liga en el cuarto puesto de la clasificación estando a cuatro puntos del ascenso directo, que lo marca el Espanyol de Barcelona, mientras que el Mallorca se mantiene líder con seis puntos de ventaja respecto de los rojiblancos. La tercera posición es para el Leganés con dos de diferencia.\nHay que tener en cuenta que el conjunto almeriense está con un partido menos, el que tiene que jugar el próximo miércoles frente al Real Zaragoza en el Estadio de los Juegos Mediterráneos.\nDespués de diez jornadas invicto, el Almería volvió a perder aunque se mantiene entre los mejores de la categoría, justo por detrás de los tres equipos que descendieron de Primera División, aunque los márgenes son estrechos, máxime si logran saldar con tres puntos el encuentro que tienen pendiente de la segunda jornada de Liga.


Cambios del estilo de vida para mejorar el peso y la salud - Dr. Alejandro Cárdenas Cejudo\nCambios del estilo de vida para mejorar el peso y la salud\nSabemos que hay aproximadamente según la Internacional Obesity Task Force (IOTF) mil millones de obesos en el mundo y según la Organización de las Naciones Unidas para la agricultura y la alimentación (FAO) cuenta 800 millones de personas desnutridas.\nTenemos en los países del tercer mundo trastornos de alimentación relacionados por un lado con vigorexia (consumo excesivo de alimentos proteicos y carbohidratos) y ortorexia (consumo exagerado por calorías de lo alimentos con la finalidad de no pasar de cierta cantidad) y por otro bulimiaa y anorexia nerviosa.\nLa obesidad se determina de acuerdo al índice de masa corporal (IMC) que va de 30 a 40 y de 40 en adelante es obesidad mórbida o grave. De 24.9 a 29.9 se trata solo de sobrepeso y lo normal se considera de 20 a 24.9.\nEl IMC se calcula de la siguiente forma:\nEl peso entre la estatura al cuadrado es decir si yo peso 83 kg y mido 1.79 metros:\n83/(1.79x1.79)= 83/3.2= 25.9\nEs decir mi índice de masa corporal (IMC) es igual a 25.9 o se que me encuentro en el grado de sobrepeso.\nAdemás se debe de calcular el perímetro abdominal que no debe ser mayor de 90 en hombres y de 80 en mujeres.\nEl depósito de grasa abdominal se va al torrente sanguíneo a través del sistema porta y progresivamente se deposita en vasos arteriales ocluyendo la luz u ocasionando trombos que llevan a la insuficiencia de la irrigación (isquemia), a la oclusión (trombosis) o al desprendimiento de un coágulo con grasa (embolia). Estos trastornos por si solo pueden ser mortales o llevara a las secuelas graves de enfermedades como la parálisis de extremidades, total o parcial, pérdida del habla, o cambios severos de la sensibilidad.\nEs importante considerar a la obesidad ya que conlleva complicaciones tales como el síndrome metabólico, en el cual debido a los niveles de triglicéridos, se trastornan los mecanismos transportadores de la glucosa a nivel celular, modificando el sistema de retroalimentación que mantiene el blance de glucosa, la concentración intra y extra celular, y la ruptura de las moléculas del glucógeno intracelular fuente de energía almacenada. A su vez deteriorar la capacidad de funcionar de los receptores de la célula con la insulina desarrollando resistencia a la misma, en la que los receptores dejan de ser eficientes para el efecto de la insulina, incapacitando a la célula para introducir la glucosa en forma adecuada al interior de las células. Se considera que la alteración mas importante es a expensas de cambios en los mecanismos transportadores a nivel de la membrana y que facilitan el paso al interior de las células. Esto producirá niveles primero de glucosa elevados en sangres, segundo elevación de la insulina (hipersinuslinemia) y por último agotamiento de las células productoras de insulina (células beta) con el desencadenamiento de la enfermedad llamada Diabetes Mellitus tipo 2.\nDe acuerdo a las recomendaciones para clasificar al Síndrome metabólico (obesidad, glucosa en ayuno, colesterol HDL, triglicéridos y presión arterial) y las recomendaciones del ATP III, (National Cholesterol Education Program Adult Treatment Panel III), se marca el control del síndrome metabólico para detener sus complicaciones.\nTres o más de los criterios citados hacen el diagnóstico. El modificar estos factores, nos permiten detener el proceso, las secuelas de las enfermedades y la muerte.\nUn tercio de la población de USA tiene sobrepeso y otro tercio tiene obesidad. Lo que hace considerar el problema por estadísticas a nivel mundial como un problema epidémico, con prevalencias en España de sobrepeso de 60 por ciento y en Alemania de hasta el 70 por ciento.\nSe ha determinado en estudios controlados en todo el mundo incluyendo Latinoamérica que el cambio en el estilo de vida con dieta y ejercicio son eficientes para mejorar la obesidad y el síndrome metabólico.\nUna hora diaria de ejercicio, con una dieta balanceada que puede consistir en 50 por ciento de carbohidratos, 30 por ciento de proteínas y 20 por ciento de grasas repartidas en los tres alimentos consumidos en 24 hrs dan excelentes resultados.\nSi el ejercicio además logra un gasto de 20 por ciento de las calorías consumidas en 24 hrs es mejor, y si sobrepasa esa cantidad de calorías cuando tenemos sobrepeso es excelente.\nEs importante saber que los programas se deben individualizar para cada caso ameritando correcciones de acuerdo a la edad y la persona, así como a la genética, hábitos, etnia y ámbito social.\nTe invitamos a visitarnos para diseñarte un programa de acuerdo a tu caso.


FRANCISCO RODRÍGUEZ TEJEDOR - "MIL PALABRAS PARA LA FELICIDAD". Blog literario: junio 2018\nEN LA CASA DE LA SOLIDARIDAD CON LOS JÓVENES\nA mitad de semana algunos escritores del Grupo de la Pasión por Escribir pudimos acercarnos al Afterwork de la Fundación Tomillo, pegando a la Pradera de San Isidro, y resultó toda una experiencia: motivante y aleccionadora.\nAlumnos de la escuela de hostelería y cocina, jóvenes sin recursos, muchos de ellos emigrantes, nos deleitaron con sus cócteles y aperitivos, a menudo exóticos y de países lejanos. También nos enseñaron cómo cortar bien el jamón o prepararte un buen mojito. Todo ello amenizado por números de baile y música también a cargo de un grupo de bailarinas y bailarines, alumnos de la propia Fundación.\nUn orgullo participar con nuestro libro en la financiación de estas actividades solidarias y necesarias, donde se palpa el resultado concreto de alejar de la marginación y acercar a una vida digna a estos grupos de chavales que encuentran un hogar acogedor donde formarse e integrarse en la sociedad que les rodea.\nFuimos los siguientes escritores y poetas de Madrid: Pepe Pidre, Jesús Pertejo, Carlos Gamarra, Carmen Paredes, Francisco Rodríguez Tejedor y, proveniente de Albacete, que tiene mucho mérito, nos acompañó también Gabriel Catalán y su esposa Nieves. Félix Fernández Maqueda y Luis Domínguez, por imprevistos de última no pudieron acercarse al final, así como Paz González “Albada”, que tenía previsto viajar desde Barcelona, y Rocío Ruiz, desde Oporto.\nTuvimos la oportunidad de departir con el director de comunicación de Fundación Tomillo, Gabriel Ruiz, con la Directora General Mercedes Valcárcel y con la Presidenta de la Fundación Carmen Garcia de Andrés, una persona tremendamente interesante que es también consejera del Grupo Telefónica y de la Organización Youth Business Spain. Aparte de agradecernos nuestra iniciativa nos plantearon nuevos retos y proyectos que analizaremos con ellos en septiembre: un posible nuevo libro para el año que viene: “La pasión por la juventud” y la colaboración en un cortometraje con la participación de los propios alumnos. ¡Y algún tema adicional realmente retador: ayudarles en las letras de rap de canciones!\nNos llevamos una gratísima impresión de esta ONG: gente sencilla, práctica y que ofrece resultados tangibles a la vista. Aparte de pasar un rato muy agradable y regresar a casa con la boca llena de sabores peculiares y exóticos.\nMuchísimas gracias a los escritores que pudieron venir y también a todos los demás, a los que la distancia, o las circunstancias, en esta ocasión no se lo permitieron.\nPARTIENDO JAMÓN BAJO LA ATENTA MIRADA DEL POETA CARLOS GAMARRA QUE ME SEGUIRÍA DESPUÉS\nRECIBIENDO A GABY CATALÁN Y SU ESPOSA\nQUE LLEGABAN DESDE ALBACETE.\nPublicado por FRANCISCO RODRIGUEZ TEJEDOR en 18:04\nPREPARATIVOS DEL RODAJE DE LA ESCENA DEL GLOBO\nRODANDO EL CAMEO DE LA REUNIÓN DE ARQUITECTOS\nCON MIS COMPAÑEROS ARQUITECTOS\nPREPARATIVOS DE SECUENCIA DEL CONCIERTO\nDías estupendos durante el rodaje de “Conmigo vienen semillas de alegría”. Un proyecto de mi amigo Manuel Serrano y su productora “Tus ojos”, dirigido por Cristina Linares, en el que yo también colaboro mínimamente en la producción y asesoro en la financiación. Ha empezado a rodarse en Aranjuez esta semana y continuará luego por Colombia y Angola.\nUna película sugestiva y estimulante, al estilo de Boyhood, que narrará la vida real de 3 niños en estos países que comienza a sus diez/doce años y terminará a los 20. Se harán tres películas para cubrir todo este tiempo. Un cine que cada vez me interesa más: divulgativo y educativo, un cine de valores, destinado, no solamente a las pantallas, sino a las aulas de los colegios.\nHe disfrutado y aprendido muchísimo. Inclusive he participado en un pequeño cameo, haciendo de arquitecto, que ha sido mi absoluto estreno como actor en el séptimo arte. Una auténtica experiencia.\nSe estrenará en el Festival de Valladolid de este otoño, si todo va bien.\nAyer tuvimos la escena cumbre de la parte española, con la utilización de un globo aerostático y un dron llevando la cámara por el cielo, con la participación de ciento cincuenta extras que nos lo pasamos pipa.\nBuena suerte a esta peli entrañable que viajará ahora a Angola y a Colombia, mientras un servidor remata con sus hijos: “Soñadores – Aprende a materializar tus sueños”, que se ha quedado un poco retrasado estos días y que la editorial llevará a la imprenta en breve.\nPublicado por FRANCISCO RODRIGUEZ TEJEDOR en 1:20\nNUEVO ARTÍCULO DE OPINIÓN PARA EL PERIÓDICO IBEROECONOMÍA, DENTRO DE LA SERIE: LOS RETOS DEL MUNDO QUE VIENE: https://iberoeconomia.es/opinion/los-retos-del-mundo-que-viene-la-justicia-social-y-el-altruismo/\nLa justicia es uno de los grandes problemas del mundo que viene. Y lo ha sido desde siempre. La justicia es el principio moral que inclina a obrar dando a cada uno lo que le corresponde, nos dice el diccionario.\nParece fácil, pero ya nos advirtió Platón, hace casi XXV siglos: “La justicia con frecuencia es solo la conveniencia del más fuerte”. Veamos el panorama hoy en día, dos milenios y medio después de las palabras del viejo filósofo griego, tras tantos años de civilización y progreso, se supone.\nPues bien: la renta per cápita media diaria de un monegasco (incluyendo niños y mayores), el país más rico del mundo, según la ONU, asciende aproximadamente a 500 euros, que no está nada mal. Sobre todo si la comparamos con la del país más pobre de la tierra: un somalí solo podrá gastar al día 0,35 euros. O, dicho de otra manera: un monegasco vive 1.500 veces mejor, en capacidad de renta se entiende, que un somalí. ¡Mil quinientas veces! ¡Es decir que con lo que se puede gastar de media en 24 horas un hombre medio del país más rico, el del país más pobre viviría con ello casi 3 años!\nPero no crean ustedes que hemos cogido los extremos de la lista de países para argumentar mejor. Esta tremenda desigualdad es algo generalizado: Estados Unidos + Unión Europea + Canadá tienen aproximadamente el 13,2 por ciento de la población mundial y poseen en sus manos el 60 por ciento del total de la riqueza. Los países intermedios están más equilibrados: 23,6 por ciento de la población y 22,9 por ciento de la riqueza.\nY los países que llamaríamos en vías de desarrollo o tercermundistas cuentan con más del 63 por ciento de la población mundial (4.600 millones de personas frente a un total mundial de 7.300 millones, que se dice pronto), y solo poseen el 17,1 por ciento de la riqueza.\nEste panorama lo define bien el gran historiador y pensador del siglo XX, Isaiah Berlin: “La libertad para los lobos ha significado a menudo la muerte de las ovejas”. Cámbiese libertad por justicia y se entenderá todo esto todavía mejor, si cabe.... (continuar leyendo en e link del periódico Iberoeconomía, arriba)\nPublicado por FRANCISCO RODRIGUEZ TEJEDOR en 0:27\nHay una humedad extraña\nQue huele a historia y a misterio\nAntes de que llegues al valle\nUn águila majestuosa\nColgada de una escarpia en el cielo\nHay una nube plena de brillos\nHecha de llovizna\nY, tal vez, de recuerdos\nY de acuoso\nQue acudes ilusionado\nA la fuerza del agua\nQue te atrae desde niño.\nLlegas y el sol está declinando\nSobre esta maravilla de luz\nVives este momento único\nSabiendo ya que no volverás\nTodo es un encuentro fugaz\nCosido a una eterna despedida\nTe abrazas a las personas que quieres\nY sientes cómo el agua\nInocente y sumisa\nCae hasta el abismo.\nQue es y que fue\nViene del agua…\nMi musa al natural entre la natural belleza...\nLA VIDA COMO DESPEDIDA\nTe vas despidiendo en el espejo,\nese íntimo, pero también objetivo, notario de tu vida,\nde todo lo que tú fuiste,\ny de todo lo que tú pudiste llegar a ser.\nLa vida es solo un torrente de despedidas.\nY el agua que mueve tu noria\nen hacerte más y más viejo.\nY los demás solo son espectros, sombras\na los que el viento desfigura en tu retina\nhasta hacértelos irreconocibles\nTiernos, pero irreales\nen la velocidad del tiempo\nque los consume\n¿Dónde va a parar todo el dolor\nque una vez sentiste por ellos,\n¿Dónde fue el amor\nque doró de sol, por un momento,\neste valle de ausencias y de tiempo que se agostó?\n¿En qué depósito duermen todas tus esperanzas?\n¿Y todos los recuerdos que dan vida a un pasado\nque se fue, sin decir nada?\nMiras por la ventana,\nde este tren que recorre llanuras verdes inmensas\ndel país de la hoja del arce,\nque te lleva de punta a punta de este Canadá\nbrioso, luminoso, lleno de luz y de hierba y de agua,\nal que en unos meses cubrirá la nieve y el hielo.\nY piensas en ti mismo\nEn tus horas que avanzan sobre los raíles\nque serán luego solo escarcha.\nLa vida es una eterna despedida\nque avanzan hacia su adiós.\nLa vida es solo vivir\nComo este tren\nque avanza a todo máquina.\nPara una vez que llegue\nvolver otra vez.\nPero con otros pasajeros\nque se harán\nMientras el sol dorará su pelo, su alma.\nHasta que la nieve\nlo cubra todo de blancura.\nDe esa inocencia eterna\ndel tiempo que no tiene fin.\nEscrito en el tren Quebec-Ottawa para el blog:\n"El día que fuimos dioses" - "Un monumento a la literatura (Libros uno por uno) - últimos días a precio testimonial por décimo aniversario: https://www.amazon.es/El-D%C3%ADa-que-Fuimos-Dioses-ebook/dp/B01KFSNOF4/ref=sr_1_2?ie=UTF8&qid=1528473895&sr=8-2&keywords=francisco+rodriguez+tejedor


¿Conoces la ruta hacia la independencia financiera? - Newman Fincoach\n¿Conoces la ruta hacia la independencia financiera?\nPublicado en febrero 9, 2019 por Josep Castro\nEl ahorro es un excelente hábito, puesto que nos aporta tranquilidad, seguridad y nos protege de circunstancias adversas que puedan acontecer.\nEn definitiva, nos aporta dosis de libertad financiera, para que podamos hacer lo que nos plazca, hasta que… finalmente, se acaban los ahorros.\nEn cambio, cuando tu libertad financiera es plena y duradera, es decir, tiene un carácter vitalicio (mientras vivas), se diría que has conseguido la independencia financiera. Porque:\n“La independencia financiera debería ser nuestra meta, si realmente queremos disfrutar de nuestras pasiones y aficiones durante los mejores años de nuestra vida”.\nY ésta, la puedes obtener por dos vías diferentes, pero que a su vez, no son incompatibles:\nCuando el resultado de la fórmula relativa a la “libertad financiera”, la cual te expliqué en un post anterior, y que te recuerdo ahora:\nTiempo de Libertad Financiera = Total de dinero ahorrado disponible / Gasto mensual\nOfrece como resultado un número de años, superior a tu esperanza de vida.\nPor ejemplo, si consideramos una persona de 55 años con un capital ahorrado disponible de 1.200.000€ y un gasto mensual promedio de unos 2.000€, por consiguiente su libertad financiera es de 600 meses, es decir, ¡50 años!\nTiempo de Libertad financiera = 1.200.000 / 2.000 = 600 meses (50 años).\nComo puedes deducir, este tiempo es superior a la esperanza de vida residual de la persona en cuestión, ya que se estima que no sobrepasará los 105 años de edad (55+50) ¿verdad?\nCuando se dispone de un patrimonio o conjunto de activos que te genere de forma prácticamente automática unas rentas suficientes para vivir sin necesidad de trabajar por obligación. De aquí viene la expresión que seguro has oído alguna vez: “vivir de rentas”.\nPor ejemplo, aquella persona que, independientemente de su edad, es propietaria de diferentes inmuebles y de una cartera de valores que en conjunto le aporta mensualmente vía alquileres, dividendos y otros rendimientos una cantidad promedio de 4.000€ netos; contra unos gastos mensuales de 3.000€ que afronta para mantener su estilo de vida.\nPor lo tanto, está claro que esta persona, sin tener la obligación de trabajar, puede vivir perfectamente, y además incluso continuar ahorrando.\nAsí pues, en ambas situaciones que te acabo de describir implicaría disfrutar de independencia financiera, que es un nivel o status superior a la mera libertad financiera temporal, la cual dura entretanto tengas dinero ahorrado para vivir.\nPero para poder disfrutar de esa independencia financiera, hace falta tener un mínimo de educación financiera que te posibilite discernir lo conveniente, de lo indeseable.\nLamentablemente, sorprende que ni las escuelas ni universidades impartan programas enfocados a facilitar esa educación financiera de calidad, que orienten a las personas a recorrer el camino hacia su independencia económica.\nPero en tu mano está cambiar de rumbo.


el blog de FEDELE » Blog Archive » Turyou, red social para visitar Castilla y León\nTuryou, red social para visitar Castilla y León\nQueremos presentar en este blog Turyou, una red social cuyo fin es la promoción del turismo en Castilla y León. Para empezar ya cuenta con dos versiones, una en español, lógicamente, y otra en inglés, para poder llegar a los interesados que no dominen bien nuestra lentua.\nPor el momento cuenta con casi mil usuarios y unas ocho mil fotografías, así como vídeos y otros materiales digitales. La plataforma cuenta igualmente con cuenta Twitter, página en Facebook y canal YouTube, todo ello con el objetivo de hacer más social la experiencia de visitar Castilla y León.\nTuryou es una iniciativa de la Consejería de Turismo de Castilla y León con el apoyo de la Universidad de Valladolid y el CexC, el Centro Experimental del Conocimiento. Les dejamos este vídeo dónde se explica qué es Turyou con más detalle:\nPublished on February 23, 2011 · Filed under: turismo; Tagged as: Castilla y León, estudiar español en Castilla y León