Presentan a Zacatecas como destino turístico en Tijuana y San Diego\nInicio Capital Presentan a Zacatecas como destino turístico en Tijuana y San Diego\t15 Jul 2011 17:01:18\nLa Secretaría de Turismo de Zacatecas (Secturz) presentó a la entidad como destino turístico en Tijuana y San Diego, a fin de fortalecer al estado en materia de promoción y consolidarlo como uno de los principales atractivos del país.\nAnte más de 100 operadores turísticos y agentes de viajes, el Secretario de Turismo, Pedro Inguanzo González, explicó que, eventos de este tipo son la oportunidad para promover al estado.\nEn un comunicado, dijo que es un lugar adecuado para que los prestadores de servicios como: hoteleros, agentes de viajes y operadores turísticos, aterricen oportunidades de negocio y consoliden la afluencia de visitantes en tierra zacatecana.\nYuri Soto de la Torre, directora de Promoción Turística, manifestó que la estrategia llevada a estas entidades es con la finalidad de ofrecer una nueva opción de viaje turístico, que complemente la ya tradicional oferta de sol y playa del país, potenciando aspectos culturales, arquitectónicos, históricos y gastronómicos de la entidad.\nA los eventos acudieron Jorge Gamboa, director del Consejo de Promoción Turística de de México (CPTM) en Los Ángeles, el Cónsul General de San Diego, Alberto Díaz y la aerolínea Volaris.


Tiempo de lectura: 2' 42''|No. de palabras: 435\nArturo Castillo. Motivador y prof. de técnicas psicorrelajantes 12:00 Lunes 21/05/2012\nEn lo fundamental, las prácticas laborales contemporáneas tienen mucho del pasado. Por ejemplo, el control, que a veces toma la forma de acoso, sigue siendo la piedra angular de incontables empresas, incapaces de inspirar a sus trabajadores. Es un modelo basado en la autoridad, en el temor latente a perder la seguridad del trabajo. Confiere poder a quien manda, vuelve sumiso y pasivo a quien recibe órdenes.En todo caso, el empleador está en pleno derecho de exigir a quien paga que rinda al máximo, que justifique su salario. Lo apropiado es evaluar periódicamente al personal, monitorear el avance de los proyectos y metas de la organización. Este balance también debe servir para revisar cómo están funcionando los encargados de las diferentes áreas, los líderes, responsables de la atmósfera laboral y de la productividad.En función de las metas alcanzadas, la organización debe pensar en la promoción de los trabajadores, no solo en términos de la asignación de tareas de mayor envergadura, sino también en la aplicación de las políticas de incentivos. Lo deseable es que la medición del rendimiento laboral no se base en consideraciones subjetivas, en emociones, que no se la use como herramienta coercitiva, como un mete miedos. El proceso debe remitirse a los logros individuales y de equipo, que deben documentarse con rigor. De otra parte, la cuantificación de logros revela las competencias de los trabajadores, sus fortalezas y debilidades. Los resultados obtenidos deben llevarse al plano de la gestión; no deben archivarse como meras estadísticas, caso contrario, el personal no asumirá con seriedad los procesos de calificación de su desempeño. Debe haber, efectivamente, un antes y un después de las evaluaciones. La medición periódica del rendimiento es de beneficio mutuo; el trabajador sabe dónde está, qué debe mejorar... La empresa aprende a individualizar el rendimiento; el trabajador deja de ser un número en la nómina; se convierte en alguien concreto, con virtudes y debilidades que hay que gestionar.Desde otra perspectiva, la convicción de que el trabajo es una tarea mensurable, un conjunto de destrezas susceptibles de evaluación, que se alquilan por un salario, que genera dependencia y sujeción, ha enajenado al ser humano de sus quehaceres. El rendimiento laboral convertido en test, en exigencia, en demostración de eficiencia y eficacia, es algo que la sociedad contemporánea ha refinado en extremo, al punto de haberle restado al trabajo su sentido, su posibilidad creativa, el gozo.


Conservas de pescado sostenible en armonía con la Madre Tierra - La Cocina de Serrats\nConservas de pescado sostenible en armonía con la Madre Tierra\nEl 22 de abril se celebra el Día Internacional de la Madre Tierra, para recordar que el planeta y sus ecosistemas nos dan la vida y el sustento, y que es responsabilidad de todos fomentar la armonía con la naturaleza y la Madre Tierra.\nEn Conservas Serrats también lo tenemos muy claro: es imprescindible cuidar el medioambiente para hoy y para el futuro. Por eso, a la hora de obtener la materia prima para nuestras conservas, apostamos por pesquerías sostenibles.\nSiempre nos aseguramos de adquirir solo pescados capturados en el Cantábrico respetando las artes de pesca tradicionales. Por ejemplo, el Bonito del Norte se pesca uno a uno y se seleccionan los ejemplares de mejor calidad. Además, al ser selectivas, estas técnicas no implican capturas accidentales de otras especies, ni deterioran el fondo marino.\nLas pesquerías del Cantábrico se han preocupado siempre de la sostenibilidad utilizando exclusivamente artes tradicionales y selectivas de pesca, pero la obtención del certificado conlleva un largo proceso de evaluación. Por ejemplo, la de la sardina ha la tercera pesquería en obtener este certificado, a principios de este año. La anchoa del Cantábrico cuenta con él desde 2014 y el Bonito del Norte desde 2016.\nAdemás de la pesca sostenible, contamos también con una gama de conservas con Aceite de Oliva Virgen Extra Ecológico, un aceite de sabor y aroma realmente especiales, que proviene de aceitunas cultivadas respetando los requisitos de la agricultura ecológica.\nNoticias y curiosidadespesca0 comentarios 20 abril 2017 9 octubre 2018\n← Huevos rellenos de atún y pimientos del piquillo\nEnsalada de ventresca de Bonito del Norte con pimientos asados aliñados →


Tabla periódica 2 by Giuliana Tinoco 1262 views\nCitología ii 5 by Giuliana Tinoco 520 views\nClasificación de las plantas 3 by Giuliana Tinoco 1618 views\nAldehídos 4 by Giuliana Tinoco 1174 views\nClasificación de las plantas 2 by Giuliana Tinoco 1344 views\nFunción ácido 3 by Giuliana Tinoco 1627 views\n2. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» Importancia de las plantas a) Proporciona alimentos a los demás seres vivos del planeta. Motivo por el cual representa la base de la cadena alimenticia en los ecosistemas terrestres.\n3. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» b) Gracias a la fotosíntesis que realizan, liberan oxígeno al medio ambiente.\n4. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» c) Son fuente de materia prima, como: madera, resinas y sustancias medicinales. Con ella es posible elaborar muebles, papel, pinturas, medicamentos, etc.\n5. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» d) Las plantas protegen al suelo de la erosión.\n6. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» e) Son fuente de leña, la cual sirve como combustible.\n7. Clasificación de las plantas El reino vegetal se clasifican en: criptógamas y fanerógamas. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n8. 1. Criptógamas  Son plantas sin semillas.  También son llamadas esporofitas.  Se reproducen de manera asexual por esporulación.  Se divide en talofitas, pteridofitas y briofitas. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» Kryptos (escondido) Gamos (unión sexual) Proviene del griego\n9. a. División talofitas Son plantas pluricelulares sin ejes foliados ni raíz. Esta división incluye a los hongos, algas, líquenes y bacterias. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» Hypholoma fasciculare, hongo Pelvetia canaliculata, alga Liquen.\n10. b. División briofitas  Fueron las primeras plantas en ocupar el ambiente terrestre.  No poseen tejidos conductores, ni hojas, tallos o raíces verdaderas.  Habitan en lugares húmedos y oscuros.  Su cuerpo está divido en rizoide (raíces), cauloide (tallo) y filoide (hoja).  Incluye a los musgos, hepáticas y antoceros. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n11. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» MUSGOS: Son pequeños y dependen de la humedad ambiental. No tienen verdaderas raíces sino órganos fijadores llamados rizoides. Presentan unos tallos y hojas muy simples denominados caudilios y filidios. Habitan en troncos de árboles, dentro de las grietas de las rocas e incluso sobre las rocas desnudas\n12. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n13. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» HEPÁTICAS: Son plantas con estructuras más simples que las de los musgos y poseen generalmente un aspecto laminar(pequeña lamina verde reptante sobre las piedras). Habitan en bosques húmedos.\n14. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n15. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n16. c. División pteridofitas Son plantas con raíz, tallo, hojas y tejidos conductores. Son las más primitivas, que una vez mineralizados y fosilizados formaron el carbón en la era primaria. En el envés de las hojas se encuentran unos abultamientos oscuros llamados soros. En ellos se encuentran unos grupos de cápsula llamados esporangios, lugar donde se producen las esporas. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n17. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n18. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n19. 2. Fanerógamas  Son plantas vasculares, es decir poseen xilema y floema.  Son las plantas más evolucionadas que existen.  Pueden ser: gimnospermas y angiospermas. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» Phaneros (visible) Gamos (gameto) Proviene del griego\n20. a. División gimnospermas:  Son vegetales muy antiguos, que alcanzaron su máximo desarrollo durante el Mesozoico.  Son plantas leñosas en su mayoría de porte arbóreo y en menor medida arbustos.  No producen verdaderas flores, por lo tanto no producen frutos.  Sus órganos sexuales se denominan conos o estróbilos (masculinos y femeninos). V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n21. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» PINO CIPRE SECOYA G. CYCA GINKGO\n22. b. División angiosperma  Constituye el grupo más evolucionado de las plantas fanerógamas o espermatofitas, e incluye la gran mayoría de las especies vegetales actuales.  Aparecieron a finales del cretácico y se consideran las verdaderas plantas con flores.  Debido a su complejidad morfológica, presenta una gran variedad de tallos, hojas, raíces y flores V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\n23.  Pueden ser de 2 tipos : V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe» Principales diferencias entre dicotiledóneas y monocotiledóneas Dicotiledóneas Monocotiledóneas Mucha son hierbas, pero predominan las plantas leñosas: árboles y arbustos La mayoría son hierbas. Los vasos conductores se disponen formando anillos concéntricos en el tallo. Los vasos conductores se disponen dispersos al azar por el tallo. La raíz suele tener un eje central que se ramifica. Las raíces son fasciculadas\n24. V - Unidad : BIOLOGÍA Tema: REINO PLANTAE I.E.P «Nuestra Señora de Guadalupe»\nCitología ii 5\nFunción ácido 3


Información sobre el uso de cookies | MIRADA OCULTA\nHome » Información sobre el uso de cookies\nLes informamos que para un correcto funcionamiento de la web http://miradaoculta.com/, el sistema de navegación utiliza algunos datos de navegación (“Cookies”) para poder ofrecer un servicio más personalizado a los usuarios de la web. Las “Cookies” son pequeños archivos de texto que el navegador guarda cuando se navega por páginas web y aplicaciones. Se puede obtener la información de la dirección IP que utiliza el ordenador para conectarse a la página web, la dirección URL de la página web solicitada, la hora de la conexión y otros parámetros relativos al sistema operativo del entorno informático del usuario. Esta información tan sólo se recoge para identificar la sesión con el objetivo de facilitar el análisis de la página web.\nRosa Gonzalez Soto en su web utiliza cookies propias de sesión para poder diferenciar entre las distintas sesiones abiertas por los usuarios y poder distinguirlos; así como de terceros, siendo estas las siguientes:\nEn todo caso, en el supuesto que se capten datos de carácter personal -en este caso tan sólo la Ip de acceso-; les informamos que éstos serán tratadas e incorporadas en un Fichero responsabilidad de Rosa Gonzalez Soto. Conforme lo dispuesto en los artículos 15 y 16 de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, le informamos que puede ejercitar los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición a: rosa@marsoni.es


Walgreens acuerda pagar un acuerdo de registro de $ 80 millones para ...\nWalgreens acuerda pagar un acuerdo de registro de $ 80 millones para sanciones civiles en la ley de sustancias controladas\nWALGREENS ACUERDA PAGAR UN ACUERDO DE REGISTRO DE $ 80 MILLONES PARA SANCIONES CIVILES EN LA LEY DE SUSTANCIAS CONTROLADAS Fine grande A cargo de un DEA de matrícula\n11 de junio - (MIAMI) - Hoy DEA Miami Campo División agente especial a cargo Mark R. Trouville y el Fiscal Federal para el Distrito Sur de la Florida anunció que Walgreens Corporation (Walgreens), la mayor cadena de farmacias del país, se ha comprometido a pagar $ 80 millones en multas civiles, la resolución de las actuaciones administrativas de la DEA y la investigación sanción civil de la Oficina del Fiscal de los Estados con respecto a la Walgreens Jupiter Centro de Distribución y seis farmacias Walgreens (colectivamente "registrados") en Florida. El acuerdo resuelve más similares investigaciones civiles abiertos en el Distrito de Colorado, Distrito Este de Michigan, y el Distrito Este de Nueva York, así como investigaciones civiles en las oficinas de la DEA de campo en todo el país, de conformidad con la Ley de Sustancias Controladas (la Ley).\nEl acuerdo, el mayor en la historia de la DEA, resuelve las acusaciones de que los solicitantes de registro cometieron un número sin precedentes de mantenimiento de registros y dispensación violaciónes bajo la ley. Según los documentos presentados en las actuaciones administrativas correspondientes, los solicitantes de registro negligencia permitió sustancias controladas que figuran en las Listas II - V de la Ley, como los analgésicos recetados oxicodona y otros, a ser desviados para el abuso y la venta ilegal mercado negro.\nDe acuerdo con el informe más reciente del Centro de EE.UU. para el Control y la Prevención de Enfermedades, las muertes por sobredosis de medicamentos recetados exceden muertes y muertes de vehículos de motor de las drogas ilegales callejeras, como la cocaína, heroína y anfetaminas, en 2009. La oxicodona es un poderoso narcótico adictivo que es uno de los medicamentos con receta que más se consumen en la Florida y en todo Estados Unidos. Centro de distribución de Walgreens en Jupiter, Florida fue el mayor proveedor de oxicodona de farmacias en el Estado de Florida.\nAgente especial a cargo Mark R. Trouville dijo: "cadenas farmacéuticas nacionales no están exentos de cumplir con la ley. Este acuerdo envía un mensaje claro de que todos los solicitantes de registro DEA tendrán que rendir cuentas cuando violan la ley y amenazan la salud y la seguridad pública. La DEA continuará sus esfuerzos para trabajar con los solicitantes de registro y de nuestros socios de la ley para combatir el abuso de fármacos y el desvío de la Florida ".\nFiscal de EE.UU. Wifredo A. Ferrer declaró: "El abuso de medicamentos recetados es un problema tremendo en la Florida y en todo el país. Cada día, las personas mueren por sobredosis de medicamentos recetados. Los requisitos de mantenimiento de registros de la Ley de Sustancias Controladas y regulaciones DEA están diseñados para evitar los analgésicos con receta, como la oxicodona, a parar en nuestras calles. Por esta razón, no podemos permitir que las farmacias para eludir su regulador de mantenimiento de registros y dispensación obligaciones ".\nEl acuerdo abarca la conducta que ha sido objeto de medidas administrativas de la DEA y la Oficina de Investigación multa civil del Fiscal de EE.UU.. En concreto, el acuerdo cubre las acusaciones contra el Centro de Distribución de Júpiter Walgreen y farmacias Walgreens seis. En primer lugar, el centro de distribución de Júpiter no cumplió con las regulaciones DEA que requiere que informe a las órdenes de medicamentos recetados DEA sospechosas que recibe de farmacias Walgreens. Walgreens supuesta omisión de denuncia suficientemente pedidos sospechosos era una práctica sistemática que resultó en al menos decenas de miles de violaciónes y permitió Walgreens farmacias a la orden y recibir por lo menos tres veces el promedio de la Florida por drogas como la oxicodona.\nEn segundo lugar, las seis oficinas de farmacia en la Florida que recibieron los envíos de drogas sospechosas desde el Centro de Distribución de Júpiter, a su vez, las recetas llenas de clientes que sabían o deberían haber sabido que no eran para uso médico legítimo. Además, estas farmacias minoristas y otras personas en los Estados Unidos en otras partes no lograron identificar y marcar correctamente, según las normas de la DEA, en papel recetas de sustancias controladas que fueron subcontratados a una farmacia "relleno central» para el llenado. Sin Walgreens farmacias identificar estas prescripciones tercerizados, la DEA no ha podido determinar con precisión que las recetas se llena de las farmacias "propios suministros de medicamentos y recetas que fueron cubiertas por un" relleno central. "En consecuencia, la DEA no ha podido determinar la exactitud de la venta al por menor registros de medicamentos las farmacias. Acciones administrativas de la DEA demostraron millones de violaciónes de este tipo.\nAdemás de la multa civil de $ 80 millones para las violaciónes más arriba, el arreglo revoca la capacidad de los solicitantes de registro para distribuir o dispensar sustancias controladas que figuran en las Listas II - V durante dos años, hasta 2014. Como parte del acuerdo, Walgreens admitió que no pudo cumplir con sus obligaciones como titular DEA sobre la conducta antes descrita. Además, Walgreens ha acordado la creación de un Departamento de integridad farmacéutica para garantizar el cumplimiento normativo y evitar el desvío de sustancias controladas. Walgreens también se ha comprometido a mejorar sus programas de formación y cumplimiento, y que ya no monetariamente o de otra manera compensar sus farmacéuticos basados â€‹â€‹en el volumen de recetas.\nDesde 2009, la DEA, junto con sus homólogos federales, estatales y locales, se han unido para luchar contra la epidemia del abuso de drogas con receta que ha plagado a Florida, que culminó en la Operación Píldora Nación I y II y la Operación Oxy Callejón. Estas investigaciones han dado lugar a los cargos contra más de 172 personas, incluyendo 51 médicos y 24 dueños de clínicas / pharmacy, la incautación de aproximadamente 2, 5 millones de unidades de dosificación de sustancias controladas, de aproximadamente $ 16.6 millones, bienes inmuebles y autos exóticos. Además, cerca de 42 médicos y 11 farmacias han perdido sus registros DEA a través de la emisión de órdenes de suspensión inmediata. Además, unos 192 médicos y 68 farmacias han entregado voluntariamente sus registros DEA tras una visita oficial de la DEA. Por último, la DEA también ha tomado medidas contra otros siete distribuidores con sede en Florida.\nEsta investigación fue realizada por la Oficina Local de Miami de la DEA y la Oficina del Fiscal de EE.UU. para el Distrito Sur de Florida, con la asistencia de la Oficina del Jefe del Consejo de la DEA.


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LA IMPORTANCIA DE ODONTOPEDIATRA EN LOS PRIMERO AÑOS DEL NIÑO\nLos niños son más propensos a la caries dental y otras enfermedades orales, debido a la falta de higiene dental. La buena higiene oral es muy importante para todas las personas, especialmente para los niños para que pudieran aprender a cuidar de sus dientes y mantener su boca sana todo. Es aconsejable introducir la odontología pediátrica a los niños desde la edad de uno por lo que el dentista va a ser capaz de proporcionar los cuidados necesarios para sus dientes. Tomando sus hijos a los dentistas pediátricos ayudará a curar y tratar estos problemas de salud oral. Odontología para niños también promoverá una buena higiene bucal y sus hijos se les enseñen la importancia de mantener una buena higiene bucal. Odontología Los niños también enseñan a sus hijos la cantidad de veces al día en caso de que cepillarse los dientes y la forma correcta de hacerlo.\nEl momento de la primera visita al dentista es un poco controversial. Los niños deben ver a un dentista cuando tienen su primer diente y no después de 1 año de edad. A menos que su hijo tiene factores de riesgo de tener problemas con sus dientes, como los miembros de la familia con una gran cantidad de cavidades, que duermen con la taza de entrenamiento o una botella, la tinción con los dientes, chuparse el dedo, etc. la primera visita al dentista debe ser por todo el tercer cumpleaños.\nTan pronto como sus niños a desarrollar su primer diente, usted como padre debe ser responsable de cuidar la salud de sus hijos por vía oral. Los bebés comienzan la dentición puede partir de los 6 meses. Esto podría hacer que los irritables e incómodos. Usted puede ayudar a masajear sus encías o darles algo para morder como un mordedor o una toalla. También podría tener selladores dentales se aplican a los dientes de sus hijos. Los selladores dentales son como escudos que protegen a los dientes de sus hijos de la caries dental.\nAdemás de enseñar a sus hijos la importancia del cepillado y uso de hilo dental y las visitas de rutina al dentista y una dieta saludable, es importante que establezca un buen ejemplo al también practicar una buena higiene dental.\nSi no cepillarse los dientes cada día o regularmente al dentista, entonces es poco probable que sus hijos o bien.


Erika Buenfil, en la emisora ABC Radio - El Sol de México\nErika Buenfil, en la emisora ABC Radio\nLa actriz visitó nuestras oficinas\nComo cada semana estuvimos en cabina con Fabián Lavalle en La Tijera, programa de la emisora ABC Radio, de nuestra Organización Editorial Mexicana (OEM). En esta ocasión el conductor invitó a la primera actriz Erika Buenfil, quien le platicó sobre su despiadado personaje en La Doble Vida de Estela Carrillo, producción de Rosy Ocampo.\nCon una gran trayectoria artística, la actriz comentó que es una mujer que no se sabe mantener quieta y aseguró que se sintió muy contenta cuando la productora la buscó para interpretar a “Mercy”.\nAdemás, reveló que gran parte de la personificación de esta villana fue influenciada por la personalidad fuerte de su madre.\nCuando el conductor le preguntó sobre tener una relación amorosa, la talentosa actriz explicó que, con tanto trabajo no le queda mucho tiempo para una relación, sin embargo, puntualizó que si el momento llegara, se daría la oportunidad. FICCIÓN VS REALIDAD\nComentó que a diferencia de su personaje, ella no podría tener una relación amorosa con un hombre menor que ella.\nSobre una segunda parte de la telenovela Buenfil aseguró que es muy pronto para saber si contará con una segunda temporada, pero aseguró que ella estaría encantada de volver a interpretar a “Mercy”.\nTambién adelantó que en estos últimos capítulos se revelaran grandes secretos, que solamente ella sabe la verdad, además de que su personaje es llevado al límite.


Se han programado ocho Shows Cooking en directo y uno de Jazz & Cooking a los que podrán acercarse los albaceteños para vivir esta cocina de primera mano\nEn este espacio se presentará la Ruta de Senderismo Vía Verde ‘Sierra de Alcaraz’, una exposición en 3D de castillos, fortalezas y torres y un certamen de fotografía\n03/09/2019 - 16:36h\nCartel del stand de la Diputación de Albacete para la Feria 2019. Lourdes Cifuentes.\nBajo el lema `Un viaje por la gastronomía de vanguardia de la provincia ¿Gustas?’, la Diputación Provincial ha presentado el programa de su stand durante la próxima Feria de Albacete. En total serán diez días de música en directo, exposiciones y fiestas infantiles, además de dedicar cada día su espacio a uno de los pueblos de la provincia.\nEste año, lo más destacado y donde gira el eje central de este stand es la gastronomía. Ocho Shows Cooking en directo y uno de Jazz & Cooking a los que podrán acercarse los albaceteños para vivir esta cocina de primera mano, y, en definitiva, tal y como ha afirmado el presidente de la Diputación Provincial de Albacete, Santiago Cabañero, “ya que en esta provincia contamos con una tradicional industria agroalimentaria y cuchillera y tenemos unos magníficos chefs, lo mejor es poder maridar todos estos ingredientes para que salga el mejor de los platos”.\nEn este sentido y sobre el pabellón provincial de este año, Santiago Cabañero ha explicado que el presupuesto es de 85.000 euros, “lo que supone un 60 por ciento menos que otros años sin bajar la calidad, todo lo contrario” y ha querido hacer mención especial a los trabajadores de la Institución provincial, ya que ellos hacen posible que no haya que externalizar servicios y se pueda hacer un uso más eficiente de los recursos.\nPresentación del programa del stand de la Diputación de Albacete. Lourdes Cifuentes.\nLos Shows Cooking se celebrarán durante los días 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16 y 17, mientras que el Jazz Cooking tendrá lugar el día 13 y todos se realizarán a las 12 del mediodía.\nEl día 9 cocinará en el stand de la Diputación Teresa Gutiérrez del restaurante ‘Azafrán’ de Villarrobledo, el 10 Fran Martínez del Restaurante ‘Maralba’ de Almansa que cuenta con dos estrellas Michelin; el día 11 será a cargo de Rafael Herreros de restaurante ‘Dalas’ de Albacete, mientras que el 12 cocinará Alejandro Fernández, chef de ‘El Corte Inglés’.\nLa diputada provincial de Turismo, Raquel Ruiz, ha destacado que la actividad 'Conoce nuestros pueblos' va a ser parte fundamental de la programación de la Feria y “este año más si cabe, porque se trata de municipios principalmente pequeños” lo que supone, tal y como ha asegurado, “una gran oportunidad para darse a conocer ya no solo en la provincia, sino en todo el mundo gracias a la Declaración de Interés Internacional de la Feria de Albacete”\nAdemás, desde el día 7 por la noche, quien se acerque al stand de la Diputación podrá escuchar música en directo con grupos como: ‘Agente Clarice’, ‘Orquestina Baile al fresco’, ‘Saltamontes Melancólicos’, Cristina Rodríaguex y Rubén el ‘Tórtola’, ‘Tributo a Manolo García’ de D.Barro, ‘Indiego’, ‘Rockola Circus’, ‘La Trova del Llano’, ‘Números Rojos’ con su tributo a Sabina ‘Ronda Alcucera’ y ‘Trópico Show’.\nLos más pequeños también tendrán cabida en este stand, ya que se contarán cuentos, habrá espectáculos de magia, teatro infantil, marionetas, un taller de robótica para niños, un Show Cooking dirigido a ellos especialmente e incluso un ‘Microconcierto de Historias’


Ana Milán en pie de guerra contra los 'haters' tras la muerte de Verónica Forqué\nAna Milán en pie de guerra contra los ‘haters’ tras la muerte de Verónica Forqué\nMuchas son las voces que se han alzado en contra del acoso en redes\nEuropa Press 19/12/2021 - 11:04 19/12/2021\nna Milán se compadece de los ‘hasters’, a los que ella mantiene a raya en redes sociales\nCuando Ana Milán habla, sentencia. La fuerza que desprende la actriz, tanto con sus palabras como con su expresión corporal, no deja indiferente a nadie y en esta ocasión no podía ser menos. Tras la triste muerte de Verónica Forqué, muchas son las voces que se han alzado en contra del acoso en redes. Sobre él, Ana Milán lo tiene claro: “Me da mucha pena quién sufre ese acoso, tanta pena como quién es capaz de escribir y acosar en redes”. Y desprende una gran inteligencia (seguida por pocos) en su postura ante la gente que no le es de su agrado: “Hay gente que me cae mal o no me gusta, pero simplemente me aparto. No hace falta el insulto”.\nLa protagonista de ‘By Ana Milan’ no está exenta de críticas, las cuales acepta siempre que sean constructivas. Pero la cosa cambia y se mantiene en pie de guerra si provienen de ‘haters’, a los que tiene a raya. “Yo tengo mucha suerte, es verdad que tengo pocos haters. los que tengo los silencio y siempre pienso: en algún momento os acabaréis aislando y acabaréis todos juntos, los haters. me dan un poco igual”, comentó Ana sobre los tediosos ‘haters’ a los que, en el fondo, compadece “pobres, deben tener una vida muy triste y deben necesitar mucha ayuda.”.\nCon una agenda repleta de proyectos profesionales, entre los que se encuentra la película de ‘Camara café’, Ana Milán se prepara vivir unas navidades en familia, aunque confiese ser poco proclive a estas fechas: “Yo soy un poco Grinch, me dan igual las Navidades”.\nEl Cabildo de Tenerife insta a Santa Cruz de Tenerife a rehabilitar el firme del carril bus


27 | enero | 2016 | Evangelizadoras de los apóstoles | Página 2\nEducar a las niñas y educar a la nación: P. Orobator Agbonkhianmeghe s.j.\nde evangelizadorasdelosapostoles en Afrodescendientes, Clero, Iglesia Catolica Romana, Mujeres y Genero\nPadre Orobator Agbonkhianmeghe\nLíder espiritual y comunitaria para los jesuitas en África\n¿Por qué es la idea de una mujer educada tan difícil para muchos aceptar? ¿Por qué está visto como una amenaza? ¿Cómo educar acerca de la educación?\nEducar a las niñas y educar a la nación\nPadre Orobator habló a la trágica circunstancia de las niñas nigerianos secuestrados por querer una educación, y cómo podemos ser educados por su valentía y el compromiso de sus familias para llevarlos a casa para continuar a seguir sus sueños educativos.\nEl líder espiritual de la comunidad y para los jesuitas en Kenia, Etiopía, Uganda, Tanzania, Sudán del Sur y Sudán del Norte, el padre jesuita Agbonkhianmeghe E. Orobator, es originario de Nigeria. Es profesor de teología y estudios religiosos en Hekima College, Escuela Jesuita de Teología y el Instituto de Estudios para la Paz en Nairobi, Kenia. Un delegado de la 35ª Congregación General de la Compañía de Jesús, se le considera uno de los más brillantes de una nueva generación de líderes jesuitas de todo el mundo.\n4 mil religiosos llegan a Roma para concluir el año de Vida Consagrada\nCerca de 4 mil religiosos consagrados pertenecientes a diferentes formas de vida consagrada están llegando a Roma [Italia], provenientes de todo el mundo, para participar de la conferencia final del Año de Vida Consagrada, que tendrá lugar del 28 enero al 2 febrero de 2016.\nCon la temática principal “Vida consagrada en comunión: la base común en la diversidad de formas, un compromiso”, el evento contará con reuniones, vigilias de oración y momentos de encuentro con el objetivo de profundizar las particularidades de cada forma de vida consagrada, con un mirada profética al futuro.\nEl evento pretende también que los participantes conozcan mejor “el gran mosaico de la vida consagrada”, para vivir en comunión, redescubriendo una única llamada en la diversidad de formas (Ordo Virginum, vidas monásticas, institutos apostólicos, institutos seculares, nuevas instituciones y nuevas formas de vida consagrada).\nEl 28 de enero, el evento comenzará en la Basílica Papal de San Pedro, en el Vaticano, presidida por el monseñor José Rodríguez Carballo, secretario de la Congregación de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Participará también el cardenal João Braz de Aviz, prefecto de esa misma Congregación.\nLos tres días siguientes, 29, 30 y 31 de enero, los participantes recorrerán cinco lugares diferentes en Roma y se reunirán para profundizar en cuestiones específicas de su vocación. Después, el 1 de febrero, tendrán una audiencia con el Papa Francisco.\nLa conferencia terminará con una peregrinación jubilar en la mañana del 2 de febrero y una celebración eucarística en ocasión del Día Mundial de la Vida Consagrada, presidida por el Papa.\nDe noviembre de 2014 a febrero de 2016, la Iglesia Católica celebra el Año de la Vida Consagrada, con el tema “Vida consagrada en la Iglesia hoy: Evangelio, profecía y esperanza”. Según el Papa Francisco, los consagrados “son hombres y mujeres que pueden despertar al mundo. La vida consagrada es una profecía”.\nEl Sumo Pontífice dijo también que los religiosos, con la riqueza de sus Carismas, edifican toda la vida espiritual y pastoral de la Iglesia. Basta pensar en el enorme trabajo que desarrollan en las diversas áreas de promoción humana: hospitales, asilos, casas de reposo, orfanatos, centros de recuperación de dependientes químicos y todo el campo socioeducativo. El Papa también destacó el papel de los religiosos en el ámbito de la educación, tanto en las escuelas como en las universidades, realzando la importancia de “transmitir conocimiento, transmitir formas de hacer y transmitir valores”.\nPara el Año de la Vida Consagrada, Francisco trazó tres objetivos: “mirar al pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrazar el futuro con esperanza”.\nLea el mensaje del Papa Francisco para el Año de la Vida Consagrada.\nCOLOMBIA:La primera mujer latinoamericana en participar en elecciones para el Congreso español\nCon una hoja de vida que muy bien la identifica como intelectual, Consuelo Cruz Arboleda es una mujer sencilla que tiene los pies bien puestos sobre la tierra, que no olvida su raíz aunque viva a miles de kilómetros de su natal, Santiago de Cali, Colombia. Y tiene muy claro cuál es su misión en la vida.\nCon formación universitaria en América y Europa Consuelo es licenciada en Derecho y Ciencias Políticas por la Universidad Santiago de Cali. Tiene formación en África Postcolonial, Grupo de Estudios Africanos de la Universidad Autónoma de Madrid (GEA) Mujer y Diversidad, Euro-Mediterranean University Institute (EMDU), Universidad Complutense de Madrid.\nEn su activismo también es miembro de la Plataforma Cumbre Mundial de Afro descendientes. Es coordinadora general del Observatorio Internacional de Mujeres Afro (OIMA), miembro de la asociación Diásporas, de la Red ELWA, red de mujeres empresarias y microempresarias de África y España.\nDe su experiencia política también se podrían escribir varias hojas. Es miembro del Grupo de Expertas sobre la Trata de Personas de la Secretaría de la Igualdad de la CEF del PSOE [Partido Socialista Obrero Español]., coordinadora federal afro socialista POSE-España. Ha impartido innumerables conferencias con temáticas que abarcan la violencia de género, la discriminación racial, los Derechos Humanos de las minorías.\nConsuelo Cruz Arboleda.\nTambién publica artículos de opinión en distintos medios de comunicación. Activista social desde sus años de universidad, Consuelo es la primera mujer latinoamericana que lucha por un escaño en el Congreso español. Ha recorrido un largo y difícil camino y nada le ha sido dado, se lo ha ganado a pulso.\nTuve la oportunidad de entrevistarla recientemente para Crónicas de una Inquilina, a pocos días de las elecciones en España realizadas el 20 de diciembre del 2015. Dejo con ustedes a una mujer que le apuesta al cambio, que cree firmemente que otro mundo es posible, que el patriarcado, la misoginia, el clasismo y el racismo se pueden erradicar si todos nos involucramos.\nDejo con ustedes a una mujer maravillosa y que es sin lugar a dudas un extraordinario referente para quien quiera saber el significado de la consecuencia entre causa y acción.Consuelo ha hecho historia, no es fácil migrar, no es fácil acoplarse a un sistema distinto, a otra sociedad. Vivir en otro continente y profundizar la lucha por la equidad de género y la igualdad social. Se hubiera ganado las elecciones Colombia tendría a la primer mujer en el Congreso español. Y nosotros los parias a un ser humano que nos representara con dignidad en la política española y en Europa.\nComo mujer, como migrante, como latinoamericana y como afro descendiente valoro el trabajo que realiza día a día Consuelo Cruz Arboleda. Y agradezco que tomara tiempo de su agitada agenda para realizar esta entrevista.\nTe lo ejemplifico con una anécdota: Recién llegada a España al ir a trabajar un hombre de mediana edad me decía: ¡Guapa! Todos los días, después de muchos días así se lo dije a una compañera y ella me dijo que era un piropo; al volver a pasar el hombre me dice guapa y yo con una sonrisa le contesté, ¡gracias! Acto seguido me preguntó, ¿cuánto cobras?\nLa disputa por América Latina: Alfredo Serrano Mancilla\n– Alfredo Serrano Mancilla es Director CELAG, doctor en Economía – @alfreserramanci\nLa colaboración entre mujeres y hombres\nSi nos fijamos en la Iglesia desde el exterior la impresión que recibimos de cualquier ceremonia del Vaticano, cualquier reunión de alto nivel de que se trate con el futuro, en cualquier momento de la comunicación con el mundo exterior es que estamos ante un mundo rigurosamente masculina en la que hay sin la colaboración de las mujeres. Mujeres – y es bien sabido que son muchos e indispensable en la vida de la Iglesia – no aparecen, sus voces no son escuchadas y por lo tanto a menudo se puede llegar a la conclusión un tanto apresurada que simplemente obedecen en silencio.\nPor el contrario – por suerte – esto no es como es: no sólo en los últimos años, pero a lo largo de mil años de edad, la colaboración historia de la Iglesia entre mujeres y hombres ha sido importante y fructífera. En esta edición el santo del mes, Paula, también puede presumir de una historia de colaboración con Jerome en el comienzo mismo de la vida cristiana. A partir de su esfuerzo conjunto la Vulgata nació, es decir, la traducción latina de la Biblia sobre la que se basó durante siglos la tradición bíblica. Y este año nuestra página teológica abre una nueva serie – en las figuras femeninas en el Antiguo Testamento, que nos hablan de grandes proyectos de colaboración entre matriarcas y patriarcas, de apoyo aunque a veces también en conflicto.En los últimos tiempos la creciente autonomía alcanzado por las mujeres en la vida social ha fomentado el nacimiento de formas de colaboración nuevas e interesantes: pensemos, por ejemplo, de la estrecha relación entre Hans Urs von Balthasar y Adrienne von Speyr, un médico y místico, de la que nacieron importantes e innovadoras escritos teológicos. Y desde luego que no podemos olvidar Clara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares, que además de ser la primera y hasta ahora la única mujer a fundar un movimiento eclesial, en base a toda la organización en la colaboración entre mujeres y hombres, desarrollado a lo largo de los años con gran creatividad en muchos sectores. Qué Lubich propuso era claramente una Iglesia basada en la colaboración entre las y los hombres, una Iglesia que hace la diferencia entre los sexos la fuente de sus riquezas. Por otra parte el movimiento Lubich fundó se compromete a ser un ejemplo que señala el camino a seguir. En este número presentamos otras experiencias de vida de la colaboración entre los sexos, que hoy en día están en aumento, así como historias del pasado, importantes porque revelan las antiguas raíces de este trabajo conjunto, tanto en la Iglesia y para la Iglesia. Tomando nota de que esto es muy importante porque es el primer paso para concebir una Iglesia más viva y más caliente, una Iglesia que no ella no se limita a la defensa de la diferencia, pero lo encuentra dentro de ella y por fin la decisión de vivir en todas sus formas vitales . (Scaraffia Lucetta)\n– See more at: http://www.osservatoreromano.va/en/news/collaboration-between-women-and-men#sthash.cYyhheEO.dpuf\nJerusalén y el museo del holocausto\nVista previa del archivo adjunto Jerusalen-y-el-museo-del-holocausto.pps\nInminente renuncia del Defensor del Pueblo\nCaracol Radio27/01/2016 – 13:44\nEl Defensor del Pueblo, Jorge Armando Otálora, presentaría renuncia en próximas horas, en medio del escándalo que lo envuelve por presunto acoso sexual y laboral.\nSegún reveló Darcy Quinn en sus secretos de 6AM Hoy por Hoy, Otálora habló anoche con el presidente Juan Manuel Santos, y esta mañana estaría considerando la decisión de apartarse del cargo.\nAUDIODefensor del Pueblo, Jorge Armando Otálora, se reunió con el presidente Santos\nLas pruebas que han divulgado medios sobre el presunto acoso, la presión política que pide su salida y la crisis que se ha desatado dentro de la entidad con la renuncia de uno de sus más cercanos colaboradores, el defensor delegado de asuntos constitucionales y legales, Luis Manuel Castro Novoa, podrían precipitar este mismo miércoles la decisión, según se indicó en 6AM Hoy por Hoy.\nLa renuncia de Otálora la provocaría el retiro del apoyo del Partido Liberal, la conversación con el presidente Santos que le aconsejo defenderse por fuera de la institución, la renuncia del defensor delegado para asuntos constitucionales y también el consejo de sus amigos más cercanos, quienes le celebraron el cumpleaños el pasado lunes en un reconocido restaurante de la ciudad. Otálora admite que es irregular y no ético mantener una relación con una subalterna, pero defiende que no la acosó y que tuvieron una relación amorosa.\nLAS VIRGENES REBELDES Y DESIERTO DE MADRES QUE HAN ESCRITO FUERA DE LA HISTORIA TEMPRANA DEL CRISTIANISMO PARA COMPARTIR.\nPOR ALEX MAR / 21 DE ENERO 2016\nLos rebeldes del cristianismo primitivo, como Melania, Paula, Susan y ese tío Jerónimo. (Todas las Ilustraciones: Matt Lubchansky)\nI. DE SILK ROBES DE CAMISAS DE TELA BURDA\nCuando Jerónimo, el sacerdote católico y erudito, llegó a Roma a mediados del siglo IV, descubrió un círculo de mujeres nobles que vivían en casas elaboradas en la colina del Aventino que estaban en nada a sus vecinos.\nHabían dejado sus ropas de seda y pendientes de perlas, los peinados y rouge y almizcle, incluso bañarse, como signos de vanidad, y ahora, vestidos de ropas gruesas hechas de pelo de cabra. Se quedaron casi enteramente en sus casas, el ayuno y la oración, discutiendo las Escrituras; en secreto, que podría visitar una basílica cercana o la tumba del mártir. Ellos nunca se dejaron descansar en los sofás o cojines de ningún tipo, y por la noche dormían en colchonetas finas en el suelo, a pesar de que casi no durmieron, pasar esas horas, en cambio, llorando y rezando. Lo más importante, estas mujeres -algunas de ellas viudas, algunos sólo recientemente de casarse con la edad, todos los conversos al cristianismo tenían cada uno dado un voto de castidad.\nSu cabecilla era Marcella, una famosa belleza, ahora viuda, que vivía con su madre. Nadie estaba seguro de dónde había metido la idea de este improvisado red monástica, pero cuando su marido murió sólo unos meses después de su matrimonio, Marcella abrazó una vida que pocos de su clase jamás entender.\nEl Monte de los Olivos en Jerusalén, donde Melania estableció dos comunidades monásticas. (Foto: Godot13 / Wikicommons CC BY-SA 3.0)\nMuchas de las mujeres líderes de la cristiandad, en la Iglesia católica, en particular, con sus 1,25 millones de seguidores en todo el mundo se les impide ser totalmente ordenado y están estrechamente supervisado por los hombres. Pero esto no siempre fue así. Decenas de paleocristiana mujeres-como Marcella, la vivienda desierto Susan, o los estudiosos Melania y Paula- abrazaron vidas radicales, ayudando al joven fan religión por todo el Imperio Romano y más allá.\nDesde el principio, los seguidores de Jesús de Nazaret componen un movimiento que era extrema, contracultural, una revolución que abrazó a ambos hombres y mujeres, incluso los marginados sociales y los esclavos. En aquellos primeros siglos, mientras que la religión seguía definiéndose como institución, muchas mujeres devotas burladas convención cultural y eligieron el mismo Jesús, no los obispos y los burócratas como su guía personal. Estas mujeres tenían permiso para vivir más allá de su género como los líderes y clientes de las congregaciones locales, como predicadores y profetas extáticos y ascetas difíciles. Ellos desafiaron las leyes de familia romanos y rechazaron su sexualidad. Caminaron por las calles, la difusión del Evangelio. Ellos enseñaron a sí mismos hebreo, analizaron la Escritura, se correspondían con otros líderes cristianos. Eran aristócratas que tomaron el control de su dinero y canalizados en el movimiento, la construcción de monasterios y ayudar a los presos ya los pobres.\nEl cristianismo tomó forma con el apoyo de estos líderes y místicos y activistas femeninas. Pero lo que nos queda de ellos ahora son sólo los recuerdos de un puñado de hombres.\nII. REBELDES VÍRGENES\nComenzó con las vírgenes.\nEn los dos primeros siglos del cristianismo, muchas de las culturas en las que se apoderó tenían papeles, pero obstinados estos roles de género no eran tan intransigente como se podría pensar. Las mujeres han sido durante mucho tiempo los directivos de sus hogares, y dado que los seguidores del nuevo movimiento se reunieron en privado, en íntimas “iglesias en casa”, las mujeres a menudo se convirtieron en los líderes naturales de la congregación. Mujeres y hombres cristianos por igual podrían ser ministros de pleno derecho.\nEn la carta del apóstol Pablo a los principios de la congregación que fundó en Corinto, sugirió que las mujeres no deben enseñar o incluso hablar en voz alta en la iglesia, pero en su carta a los romanos, también nombrar-controlada 28 líderes prominentes en la comunidad romana cristiana, 10 de los cuales eran mujeres. (Una mujer, el ministro de Phoebe, era plato de Pablo en esa comunidad.) Finalmente, en algunas zonas, incluso hubo obispos femeninos. Esto fue cuando la iglesia era todavía un movimiento social, pero no en una potencia política, y las mujeres se sintieron atraídos por las posibilidades que agrietado abierto para ellos, como predicadores, profetas y clientes.\nDicho esto, las leyes aprobadas por Augusto justo antes del inicio de la era común todavía requiere que todos los hombres de la clase alta de casarse y todas las mujeres para procrear, en un retorno a los valores familiares romanos que eran en gran medida mito político. Las mujeres sólo podían ser financieramente independiente o, simplemente, independiente -si hubieran sido divorciados o viudos o dan a luz a un mínimo de tres hijos. Para escapar de este sistema, algunas mujeres de clase alta fueron tan lejos como para inscribirse como prostitutas para tener vía libre con su propio dinero.\nKellia (“las células”), conocido como “el desierto más profundo”, era una comunidad monástica cristiana egipcia del siglo cuarto se extendió a lo largo de muchos kilómetros cuadrados en el desierto de Nitria.\nKellia, una comunidad monástica del siglo IV egipcia cristiana en el desierto de Nitria. (Foto: Geo24 / Wikicommons CC BY-SA 3.0)\nEs en este ambiente que las mujeres cristianas comenzaron a utilizar el voto de castidad tanto como un acto de devoción y un excelente vacío legal. La virginidad se convirtió en un movimiento, el hack final. Como una virgen consagrada, una mujer de repente se liberó de muchas de las leyes del imperio de género, la libertad de predicar y ser líderes en su comunidad, la libertad de modelar a sí mismos después de los apóstoles. La mayoría de las vírgenes eran mujeres en las ciudades que formaron su propia red de iglesias en las casas. Ellos alarde de su independencia frente a los hombres, negándose a esconderse o para ocultar a sí mismos, frotando su superioridad ética en caras parejas casadas. Se vistieron para hacer una declaración, a veces la adopción de la ropa y los peinados de los hombres (algunos esquilada cabeza totalmente), predicaron en las calles en el arrastre. Las mujeres de todos los estratos sociales, en un movimiento que evoca la de finales de los años 1960 hippie éxodo de los suburbios norteamericanos, estaban abandonando sus padres y maridos y hogares para seguir profetas cristianos que pretendían ofrecer un más marcado, más verdadera interpretación del Evangelio, y una casta la vida como iguales junto a los hombres por igual devotos. Juntos, ellos trascender el mundo material.\nEsta vida fuera de las convenciones sociales no duraría. Hacia el final del siglo III, el emperador Diocleciano ordenó ataques generalizados sobre las mujeres cristianas castas. Todas las mujeres socias menos que se negaron a casarse debían ser violadas o prostituida. 1.000 viudas fueron martirizados en Antioquía; 2.000 vírgenes fueron martirizados en Ancira.\nAl mismo tiempo, el lugar de las mujeres en el movimiento una vez excepcionalmente abierta comenzó a contraerse. Como el cristianismo se expandió hacia el exterior en el ámbito político, creciendo en una institución ambicioso que pretendía endurecer su doctrina y prácticas, se tomó la decisión: Las mujeres ministro ya no, profetiza, o bautizar, y en nombre de la coherencia, muchas de sus historias no sería preservada. Rank-and-archivo de la Iglesia comenzaron a insistir en que las mujeres no deben ser ordenados, no debe bautizar a otros, y no deben enseñar el Evangelio argumentos que durante los primeros 200 años no habían sido hechas, por lo menos no en cualquier escala significativa. Pocos de estos primeros líderes femeninas quedaría una parte de la historia de la iglesia.\nIII. LA MUJER MÁS RICA EN ROMA\nComo la iglesia cerró las funciones de sus seguidores en su lugar, el Concilio de Nicea, un primer intento de un consenso en la doctrina de la iglesia, se convocó en 325 todavía quedaban aquellos individuos que no se contenían. Esto nos lleva de vuelta a las casas bien equipadas, en la colina del Aventino, en el asiento del Imperio Romano: colectiva suelta de Marcella de mujeres de la nobleza estaban enviando un choque a través de su comunidad.\nUn destacado miembro del grupo que hizo saber a través de su contemporáneos Jerónimo y el historiador Paladio-era Melania. La hija de un ex cónsul, se casó en una familia romana que conduce, ella fue una de las personas más ricas del imperio. Nada de esto, sin embargo, la había protegido de gran ecualizador, la enfermedad y, cuando tenía sólo 22 años, su esposo y dos de sus tres hijos se enfermó y murió.\nFue entonces que ella hizo algo muy humano: Melania se volvió hacia la religión. Ella se convirtió al cristianismo y se unió el círculo de Marcella. Era una vida miserable, una espiritualidad nacida de la desesperación personal.\nPero ella se pegó con él. Y, al cabo de unos años, Melania subió la apuesta. En un movimiento extraño para un aristócrata, decidió que iba a viajar a Egipto, en el desierto.\nBuscando algo más profundo y más dura que la aprobación oficial, la vida cristiana asimilados, tanto los hombres como las mujeres habían comenzado de streaming en el desierto en Egipto, Siria, Persia y la actual Turquía-vivir como místicos. Relatos de la época del siglo cuarto hablan de decenas de miles de personas que renunciaron al mundo material y se fueron en busca de una extasiada, espiritualidad independiente, apoyado solamente por su comunidad ascética local o por una red informal de compañeros ermitaños. (En este punto, había alrededor de 3.000 dichas comunidades en todo Egipto.) Algunos de ellos, en ese páramo, se hicieron conocidos como los “padres del desierto” y “madres del desierto” porque estaban dando a luz a la vida monástica cristiana. De vuelta en las ciudades y pueblos, la palabra de esta gente se extendió, atrayendo a otros a encontrar-Melania entre ellos.\nMonasterio Santa Tecla en Ma’loula\nMonasterio Santa Tecla en Ma’loula. Tecla era un seguidor de Pablo, que fue sepultado en una cueva, y el tema de muchos cuentos más grandes que la vida de su devoción ascética. (Foto: Bernard Gagnon / Wikicommons CC BY-SA 3.0)\nEn silencio, antes de que el gobierno podría obligarla a casarse de nuevo (según la ley), se nombró a un tutor para su hijo restante, cargado todos los bienes que pudo en un barco, y la vela, con lo que muchas de las mujeres y niños de su casa con ella. Una vez que llegó a Alejandría, rápidamente liquidó sus activos. Ella había dejado de sexo; ella había renunciado a su último hijo sobreviviente; y ahora comenzó lentamente un proceso de regalar todo su dinero durante décadas.\nMelania estudió con los ascetas del desierto y los siguió en sus visitas a las comunidades monásticas en toda la región. Cada persona tenía su propia celda en la que oraron y ayunaron y castigados sus cuerpos. Rara vez hablaba. Durante la oración de grupo o comidas silenciosas, llevaban capuchas para que sea más fácil para ellos para evitar mirar el uno al otro. A veces, algunos de los hombres o las mujeres desaparecería a caminar al día o dos en la ciudad más cercana y predicar en las calles, protestando contra el materialismo o incitar a un debate teológico climatizada.\nPero después de unos seis meses, con un cristiano cambiar-de-la-guardia en Egipto, el gobernador de Alejandría desterrado los monjes y todos los cristianos de Nicea a Palestina. Melania decidió seguirlas al exilio. Disfrazándose como un esclavo, que se coló en su complejo cada noche a visitar a estos hombres piadosos y llevarlos ante cualquier cosa que pueda necesitar, pagado con sus propios fondos. El cónsul de Palestina se enteró de lo que estaba haciendo Melania y, sin darse cuenta de sus raíces nobles, tenía la arrestó y encarceló. En ese momento (según Paladio), optó por tirar de rango, haciendo absolutamente claro que ella estaba en su situación humilde por elección. “Yo soy Fulano de Tal hija y Fulano de Así que la esposa, pero yo soy esclavo de Cristo. Y no desprecies la baratura de mi ropa. Porque yo soy capaz de exaltar a mí mismo si me gusta, y no me puedo asustar de esta manera … “Siempre que sea necesario, Melania no dudó en utilizar su capacidad financiera y social para apoyar a su religión. El cónsul le permiten hacer lo que quería.\nCuando los hombres fueron finalmente liberados, cinco largos años después, Melania estaba listo para un nuevo trabajo. Ella decidió dirigirse a Jerusalén, donde se sirvió de su dinero en la construcción de dos comunidades monásticas en el Monte de los Olivos: una para los hombres (encabezado por su colaborador casto, Rufino), y otro para mujeres. Vivió allí supervisar el convento, el cuidado de los peregrinos y de los refugiados, y el trabajo con los pobres, durante 27 años. Su reputación era tan impresionante que Jerome la llamó un santo en vida.\nCuando Melania recibió la noticia de que su nieta había decidido unirse a la vida ascética, regresó a Roma para ayudar a ella, e intentar (contra todo pronóstico) para convertir a otros miembros de su familia extraordinariamente rico. En ese viaje a casa, en el calor intenso, un diácono viajar con Melania se lavó con agua y luego se acostó en el suelo para un breve descanso. Melania, entonces de 60 años, supuestamente le gritó: “¿Cómo puede un joven de sangre caliente como te atreves a mimar a su carne de esa manera?”\nUna vez hecho esto con Roma, Melania vende cualquier tierra que le quedaba, regresó a Jerusalén para regalar lo último de su dinero, y murió una leyenda a la edad de 70.\nIV. INTRODUZCA LA CUEVA\nPoco registro permanece de los ascetas del desierto Melania estudió con, y, aunque puede haber habido el doble de mujeres en el desierto como los hombres, sabemos mucho menos sobre las madres del desierto. Una pequeña colección de sus dichos fue transmitido por vía oral, pero casi nada de sus vidas. ¿Quiénes eran estos ermitaños y místicos? La historia de Susan, aunque ella vivió más tarde que los otros aquí, es un retrato sobreviviente raro de la ruta graves tales mujeres tomaron.\nEn algún momento en el siglo quinto, una niña de ocho años de edad en Persa Arzanene pidió a sus padres que la llevara a visitar los lugares santos en Jerusalén. Ella probablemente había oído hablar de ellos, ya que había miles de peregrinos que corrían a través de la región de cada año en su camino a solo ese lugar. La familia de clase alta podía permitirse el viaje, pero sus padres le despidió, reído apagado. Su hija ni siquiera había estudiado las Escrituras, así que lo que podría significar todo para ella?\nAsí que se escapó de su casa, se conectó con una caravana de peregrinos cristianos, y un aventón a Jerusalén. Allí, se detuvieron en cada uno de los sitios para orar, y pronto la niña, que monta este alto espiritual, encabezadas por su cuenta. Ella encontraría un convento del desierto y empezar una nueva vida. Ella viajó a un lugar que ella había oído hablar de una comunidad de muchas mujeres en algún lugar cerca de Gaza.\nLa vida ascética fue dura para la chica, quien renombró a sí misma “Susan”. Las hermanas no estaban dispuestos a consentir a ella, ella estaba a menudo abofeteó y reprendió, pero poco a poco se ganó su respeto. Y después de una década de vivir de esta manera, Susan se había convertido en un líder del grupo. Cuando las mujeres se vieron obligados a convertirse al cristianismo de Calcedonia (una rama reciente de la iglesia), bajo amenaza de tortura, las hermanas restantes se volvieron hacia ella. Ella decidió que harían lo que miles de cristianos de diferentes tradiciones ya lo habían hecho: iban a ir más profundo en el desierto, y construir una nueva comunidad allí.\nMás detalles Monasterio de San Pishoy, Scetes, Egipto\nMonasterio de San Pishoy, Scetes, Egipto, fundada en el siglo IV de nuestra era en el desierto de Nitria y el nombre de uno de los padres del desierto. (Foto: Berthold Werner / Wikicommons CC BY-SA 3.0)\nAquí, la historia de Susan, relacionado por el obispo Juan de Éfeso, un líder de una rama oriental de la iglesia, en lo que ahora es Turquía y toma un giro aún más dramático. En una secuencia de eventos típicos de las descripciones de la vida de los santos (e incluso Moisés y Jesús), Susan se dirigió al desierto y fue confrontado por el Mal.\nUn día, después de haber vagado lejos en las dunas, rezando mientras caminaba, ella descubrió una cueva. Era más bien un gran agujero de piedra en la tierra, esta cueva, y, como por instinto, Susan bajó y se sentó en el duro suelo. En los próximos días y las noches, los demonios que supuestamente aparecían a ella, una después de la otra, porque así como el auto-castigo y los devotos se sienten atraídos por el desierto, por lo que (dicen) son espíritus malvados en su forma más cruda.\nDe vuelta en el convento, las otras hermanas eran miserables, confundido, hasta que los residentes de la aldea más cercana les llevaron a la cueva. Mirando hacia abajo en la apertura, descubrieron Susan, en el vientre de la tierra y grava, gimiendo y rezando en voz alta. Las hermanas rogaron que regresara con ellos. Por la fuerza, trataron de sacarla, tiraron de sus extremidades, trataron de levantarla y salir, pero ella resistió. Dios quiso que se quedara en este lugar, en la oración y la penitencia.\nDurante los siguientes tres años, las hermanas Susan visitar una vez a la semana para traerla de agua y unos trozos de pan seco. Conforme pasó el tiempo, se corrió la voz de la mujer sola en la cueva, ayunando y orando y luchando contra los demonios. Su elección para aislar a sí misma atraía a la gente a sus-muchos visitantes vinieron a verla, de Alejandría y de los pueblos de Libia. Finalmente, un hombre santo mayor llegó, trayendo consigo diez discípulos. Junto con las hermanas, diseñaron un monasterio del desierto, con recintos separados para los hombres y las mujeres; y convencieron a Susan a salir de su cueva del desierto, por último, para guiarlos. Pasó sus últimos años allí, dispuestos a hablar con cualquiera que visitaron acerca de la vida monástica, pero siempre por detrás de la pared. En el momento de su muerte, ella no había mirado a la cara de un hombre en 25 años.\nLa gente en todo Egipto pasaron alrededor de las enseñanzas de Susan, las historias de su ascetismo, sus advertencias sobre el Apocalipsis, su exigencia de que cada persona pide perdón por la carne con el que nacieron. Hablar de sus poderes creció, de su capacidad de curar la enfermedad a sus habilidades en lucha lejana demonios usando sólo su mente. Como escribe Juan de Éfeso, “Esta es una mujer, pero ella es de piedra, y en vez de carne que es el hierro!”\nV. ELLA CONOCÍA A SÍ MISMA NO MÁS COMO UNA MADRE\nAl igual que Susan dejó a sus padres y Melania abandonó su último hijo, Paula, la más famosa de estas mujeres cristianas primitivas, las costumbres convencionales completamente desafiado de la feminidad: ella eligió la práctica espiritual sobre la familia. Fue una elección vistos entonces (y ahora), ya que incluso mucho más cuando se hizo por una mujer.\nAl igual que Melania, Paula era un miembro del círculo de Marcella en Roma. Una vez que ella había dado a luz a un heredero varón (después de cuatro hijas), dio un voto de castidad y comenzó a pasar tiempo en la casa de Marcela. Cuando su marido murió poco después, se entregó por completo a la religión. Como una viuda rica de 35 años, Paula conoció a Jerónimo, y él la ayudó a supervisar su propio grupo de ascética mujeres de un grupo que incluía a sus hijos.\nDentro de dos años, sin embargo, la estrecha relación entre los dos cristianos castas se convirtió en la materia de los chismes. Por la misma época, la hija mayor de Paula murió, posiblemente de ayuno y excesiva una multitud enfurecida lanzó piedras a Paula en la calle durante el cortejo fúnebre. Jerónimo dejó Roma, y Paula lo siguió, tomando su restante virgen hija Eustoquio y dejando a sus otros hijos detrás (incluyendo a su hijo recién nacido). Jerome describiría más tarde esa decisión: “Haciendo caso omiso de su casa, sus hijos, sus siervos, sus bienes, y en una palabra todo lo relacionado con el mundo, estaba ansiosa … solo y sin compañía … para ir al desierto.” A medida que sus hijos estaban en la orilla viendo el permiso barco, Paula, de pie en la cubierta, le dio la espalda a ellos. En ese instante, se transforma a sí misma de Penélope en Ulises, de la mujer siempre a la espera de que el hombre dejando siempre.\n“Sabía que ella no es más que una madre,” Jerónimo escribió, “que podría aprobar a sí misma una sierva de Cristo. Sin embargo, su corazón se rompió dentro de ella, y ella luchó con su dolor, como si la estuvieran separados por la fuerza de partes de sí misma. “Esta elección dolorosa, Jerónimo insistió, hizo” todo lo admiran su victoria más. “No está claro que de Jerome refiriéndose cuando dice que “todos” admirado abandono de Paula de su familia por el resto de su vida, amigos trataron de atraer a su regreso a Roma, y los críticos la acusaron de perder su mente. Pero Melania y Susan hicieron lo mismo; y esto también fue lo que Jesús hizo famoso, al negarse a pagar su madre ningún respeto ni atención particular. La ruptura de los lazos familiares era un síntoma de un llamado hecho por más chocante cuando se hace por una madre superior. Como Jerónimo escribió, Paula “overc [ame] su amor por sus hijos por su mayor amor a Dios.”\nJunto con Jerome, Paula y Eustoquio pasaron más de un año viajando por toda Jerusalén (donde visitaron el monasterio de Melania) y Egipto (donde se quedaron con los padres del desierto). Por último, se establecieron en Belén, donde Paula usó su propio dinero y el crédito para establecer dos monasterios, uno para hombres supervisados por Jerome, y otro para mujeres. El convento era una mezcla de mujeres de diferentes clases sociales y países que estaban unidos por los votos que había tomado, su segregación completa de los hombres, incluso los eunucos, y su renuncia a cualquier posesiones personales y todas las formas de vanidad. Paula, fanática en su práctica, le gustaba decir, “Un cuerpo limpio y un vestido limpio significa un alma impura.”\nPero su impacto duradero es como intelectual. Consiguió trabajo académico de Jerome, y ella le sugirió que traducir la Biblia (entonces en hebreo y griego) al latín. Ella le ayudó a llevarlo a cabo, proporcionando todos los materiales de referencia. Después de haber enseñado a sí misma hebreo, que editó el manuscrito por él, y ella y su hija hizo copias a mano. Esta versión de la Biblia, conocida como la Vulgata, se convirtió en la versión estándar de la Iglesia Católica durante aproximadamente los próximos 1.500 años.\nCuando Paula murió, a los 56, los obispos de varias ciudades estuvieron presentes para llevar personalmente su cuerpo en la Iglesia de la Natividad en Belén, sobre la cueva se cree que es lugar de nacimiento de Jesús. Gente de todo Palestina inundaron las calles, e incluso los ermitaños del desierto y las vírgenes escondidos en sus celdas salieron a presentar sus respetos. Por una semana entera, cantaban los salmos.\nJerome fue enterrado junto a sus 16 años más tarde.\nVI. “SI CADA UNO DE MIS MIEMBROS ESTABAN DOTADOS DE UNA VOZ ‘\nMarcella, Melania, Susan, y Paula-eligieron vivir en el borde mismo de la sociedad. Entre ellos, ellos desobedecieron a sus familias, regaló todo lo que trabajos académicos propiedad, ellos mismos educados, producidos, fundaron comunidades enteras, y fueron santo. Pero sus propias palabras no fueron considerados lo suficientemente importantes como para pasar hacia abajo. ¿Qué podrían tener que decir sobre el Evangelio que sus pares masculinos no habían dicho ya? ¿Cómo podían entender sus acciones lo suficientemente bien como para contar sus propias historias? Lo que sabemos sobre el movimiento de la virginidad, sabemos a través de un pequeño número de escritores y obispos cristianos tempranos. Lo que sabemos sobre Susan, sabemos a través de Juan de Éfeso. Y sabemos Melania través Paladio y Jerónimo.\nAunque la vida y obra de Paula también llega a nosotros a través de las cartas de Jerónimo, su antiguo colaborador, algunas versiones posteriores de la vida de Jerónimo, tal vez no es sorprendente-omitiera su estrecha relación con Paula para permitir una hagiografía más convencional. ¿Cómo se le dice a la historia de un gran hombre, si hay una gran mujer en el centro de la misma? Esta es sólo una parte de lo que se puede perder cuando la historia es contada exclusivamente por hombres.\nEl cristianismo ha tenido, desde su creación, innumerables historias de ascetas y santas y mártires en su repertorio, que se utiliza para volver a empaquetar sus doctrinas a través de melodrama, a través de la vida con mayúsculas. Lo que hace que estas historias diferentes? Tal vez son convincentes porque evocan una época tan cerca de inicios radicales de la iglesia y por lo tanto mucho más creíble como historias de potencial, de una iglesia que podría haber sido. O tal vez es porque las biografías de Melania, Susan, y Paula se convirtieron en las cuentas de la resistencia de un rechazo de la forma en que la iglesia, como órgano oficial del Estado, había comenzado a limitar la vida de sus mujeres. Estos son cuentos de mujeres que caminaban lejos de sus familias, derramaron su estatus social, regaló su dinero a su antojo, se puso la ropa de los hombres, se escaparon de sus ciudades, y viajaron al desierto. Viajaron tan profundamente en el desierto que golpearon el corazón de la misma, el lugar donde la gente va a ensayar. Y se enfrentaron a lo que fuera allí y sobrevivió y se transforma.\nCon motivo de la muerte de Paula, Jerónimo escribió: “Si todos los miembros de mi cuerpo iban a ser convertidos en lenguas, y si cada uno de mis miembros debían ser dotado de una voz humana, todavía podría hacer justicia a las virtudes de la santa y venerable Paula. “Pero la voz que faltaba era la de ella todo el tiempo.\nEste ensayo está dedicado a Jo Ann Kay McNamara (1931-2009), por su beca pionero sobre el papel histórico de la mujer en la Iglesia Católica.


Villén no revela quiénes fueron sus compañeros de fiesta a cargo de la FAFFE\nasegura que ha devuelto los casi 32.000 euros\nVillén, "arrepentido por pagos indecorosos" en prostíbulos, que vincula a actividad "comercial" en Faffe El ex director general asegura que ha devuelto los casi 32.000 euros de gastos en clubs, a los que iba con "amigos y conocidos"\nAbogados presentes en la declaración han explicado a los medios que Villén ha asegurado durante su declaración que devolvió todo el dinero en efectivo a la "caja central" de la Fundación, salvo el presunto pago de 14.737 euros en el club 'Don Angelo' de Sevilla.\nEn este punto, el fiscal anticorrupción ha preguntado a Villén si llamó al banco para decirle que le habían robado la tarjeta y que la anulara. "No", ha respondido el ex director general, que ha explicado que llamó para preguntar cómo podía hacer para que no saliera registrado en la cuenta ese último pago. Entonces, según ha precisado, le dijeron que tenía que ir al club de alterne y hacer el pago en efectivo y anular el anterior, según han explicado estos abogados presentes en la Sala.\nVillén ha reiterado que devolvió todo el dinero con fondos propios, pues entonces tenía una situación "adecuada" ya que él y su mujer trabajaban. Ante la insistencia del fiscal por conocer con quiénes estuvo en los clubs de alterne, Villén ha dicho que "no" lo iba a decir, pero ha comentado que con "amigos y conocidos".\nLa declaración de Villén, que se ha desarrollado durante una hora y en la que sólo ha respondido a las pregunta de su abogado y del Ministerio Fiscal, fue solicitada por la Junta después de remitir la documentación requerida por el Juzgado y que podría contener hechos con carácter presuntamente delictivos, como "malversación y/o apropiación indebida". Además de Villén han declarado cuatro personas más como investigados.


Abordaje terapéutico empleado en la infección por Helicobacter Pylori en pacientes pediátricos sintomáticos sometidos en endoscopía digestiva alta en el Hospital Militar Alejandro Dávila Bolaños, entre el 1 de Enero del 2015 y el 30 de Junio del 2016 - Repositorio UNAN-Managua\nCon el propósito de estudiar el abordaje terapéutico empleado en la infección por Helicobacter pylori en pacientes pediátricos sintomáticos sometidos a endoscopía digestiva alta en el Hospital Militar Alejandro Dávila Bolaños, entre el 1 de enero del 2015 y el 30 de Junio del 2016, se llevó a cabo un estudio descriptivo, transversal, revisándose los expedientes clínicos de 55 casos pediátricos. Entre los principales resultados se observó que la media de edad fue de 7 años, la gran mayoría de pacientes se encontraba entre los 7 y los 10 años de edad, predominó el sexo masculino y la procedencia urbana, con escolaridad primaria. Más de la mitad de los casos tenía familiares con diabetes e hipertensión arterial y una tercera parte tenía familiares con infección por Helicobacter pylori. Con respecto a los antecedentes personales de la población estudiada, los que se reportaron con más frecuencia fueron el estreñimiento funcional y colon irritable. En cuanto a las manifestaciones clínicas, se observó que las más frecuentes fueron dolor crónico en más del 80% de los casos, seguido por vómitos (38%), dispepsia (34%) y dolor recurrente (16%). En cuanto a los hallazgos endoscópicos los principales fueron gastritis crónica (27%), gastritis erosiva (16%) y nodularidad duodenal (9%). En 47% de los casos no se reportaron alteraciones en el patrón mucoso durante la endoscopía. Del total de pacientes, el 83.6% recibió como tratamiento el esquema de triple terapia y el 16.4% terapia secuencial, alcanzándose en ambos grupos una tasa de éxito del 100% para erradicación de la infección del Helicobacter pylori. De forma general no se observaron diferencias estadísticas entre los grupos de tratamiento en cuanto a las características sociodemográficas, antecedentes familiares y personales patológicos, manifestaciones clínicas y hallazgos endoscópicos\nTesis-(Especialista en Pediatría)-Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua MED ESP/PED 378.242 Rod 2017\nHelicobacter pylori Epidemilogía Fisiopatología Tratamiento Diagnóstico Pediatría-Tesis-2017