Fallece lesionado en volcamiento\n9 septiembre, 2018 Policiacas\nNavojoa, Sonora.- Felipe Puente Hernandez, de 56 años, originario de Pueblo Mayo , murió al no soportar las lesiones ocasionadas en la volcadura de un auto tipo pick up en el que viajaba en la caja para carga.\nEl accidente ocurrió hoy (domingo) al medio día en el kilómetro 164 de la carretera federal 15, en la entrada norte de la ciudad.\nEn vehículo, así como en la escena del accidente se pudieron observar latas de cerveza, por lo que se presume iban ingiriéndolas.\nAparentemente fue debido al estado inconveniente en el que viajaban el chofer perdió el control del vehículo y transitó varios metros en descontrol hasta terminar por volcarse.\nDos personas venían al interior de la cabina del auto, mientras que otro viajaba en la caja por lo que al momento del accidente salió disparado y cayó a alrededor de 20 metros del carro.\nEsa persona es la que resultó con lesiones de gravedad y fue trasladado en estado semiinconsciente a una clínica local.\nFueron elementos de Bomberos y Capufe quienes llegaron al lugar de los hechos haciéndose cargo bomberos de los lesionados y de neutralizar los líquidos del vehículo.\nPor alrededor de una hora el tráfico del carril derecho de la citada rúa estuvo cerrado, hasta que fue remolcada la pick up.\nEl hombre murió, horas mas tarde, mientras era atendido en un nosocomio local.\n[VIDEO] Acuchilló a sus padres y hermano\n[VIDEO] Acuchilló a sus padres y hermanoSan Luís Río Colorado, Sonora.- Durante intensiva movilización policíaca fue aprehendido Gustavo “N”, acusado de haber herido con arma blanca a sus padres y a un hermano al parecer enojado porque lo tuvieron internado en un centro de rehabilitación local.Gravemente herido fue trasladado a una clínica particular ya que una cuchillada la recibió en el cuello, Carlos, de aproximadamente 60 años, papá del agresor.Por haber tratado de evitar que lo continuara lesionando, resultaron heridos su madre Florina y su hermano Carlos, de 30 años, ella en los dedos al intentar desarmarlo.Esto sucedió como a las 12.25 horas en la colonia Libertad, hasta donde se movilizaron elementos de Policía y Tránsito Municipal, quienes al obtener datos del agresor realizaron intensivo operativo mediante el que ubicaron y apresaron a Gustavo.Un vecino fue el que defendió a los heridos, desarmando a Gustavo, quien posteriormente huyó por la parte posterior del domicilio, brincando el cerco perimetral.\nPosted by Las Noticias de la Frontera on Sunday, September 9, 2018\nSan Luís Río Colorado, Sonora.- Durante intensiva movilización policíaca fue aprehendido Gustavo “N”, acusado de haber herido con arma blanca a sus padres y a un hermano al parecer enojado porque lo tuvieron internado en un centro de rehabilitación local.\nGravemente herido fue trasladado a una clínica particular ya que una cuchillada la recibió en el cuello, Carlos, de aproximadamente 60 años, papá del agresor.\nPor haber tratado de evitar que lo continuara lesionando, resultaron heridos su madre Florina y su hermano Carlos, de 30 años, ella en los dedos al intentar desarmarlo.\nEsto sucedió como a las 12.25 horas en la colonia Libertad, hasta donde se movilizaron elementos de Policía y Tránsito Municipal, quienes al obtener datos del agresor realizaron intensivo operativo mediante el que ubicaron y apresaron a Gustavo.\nUn vecino fue el que defendió a los heridos, desarmando a Gustavo, quien posteriormente huyó por la parte posterior del domicilio, brincando el cerco perimetral.\nPor negligencia médica nace bebé en el baño\nSan Luís Río Colorado, Sonora.- Usuarios del Hospital General denunciaron que ante la nula atención de una joven mujer embarazada, está dio a luz en uno de los baños.\nLos hechos ocurrieron hace unos minutos en las instalaciones del Hospital General de San Luis Río Colorado.\nUno de los testigos dijo que el golpe del bebé al caer al piso se escuchó hasta la sala de espera, luego corrieron enfermeras y médicos a prestar la ayuda que fue negada minutos antes.\nEn la gráfica se aprecia cuando un médico lleva al bebé en una sábana hacia un área especial para los cuidados post parto.\nRegistran 103 delitos sexuales en Hermosillo\nHermosillo, Sonora.- En Hermosillo, hasta el cierre de julio de 2018, se presentaron 108 denuncias por diversos delitos sexuales en las agencias del Ministerio Público del Fuero Común.\nDe acuerdo a cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública el mayor número denuncias fueron interpuestas por víctimas de abuso sexual.\nLos reportes de las representaciones sociales de la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora, señalan que en Hermosillo han sido perjudicadas por abuso sexual, al menos 69 personas que son las que representan la cifra roja.\nPero también decidieron denunciar 28 víctimas de violación durante el periodo, de cuyos casos 25 fueron catalogados como violación simple y tres como equiparada.\nEn el lapso se presentaron seis personas más en las agencias para denunciar haber sido víctimas de acoso sexual.\nViolaciones por mes\nEl mes con más denuncias de violación fue febrero con ocho querellas interpuestas, seguido por junio con seis casos.\nEl tercer sitio fue para julio con cinco, después se ubicó enero con cuatro, en abril se denunciaron tres delitos y dos en los meses de mayo y julio; en febrero solamente se recibió una denuncia.\nDe los 69 casos de abuso sexuales que se denunciaron en Hermosillo en los siete meses, el mayor número de atendieron en julio, con 16 querellas interpuestas.\nEn junio fueron 12 las víctimas que denunciaron ese tipo de delito y en mayo se recibieron 13 casos.\nEn marzo se presentaron 10 afectados por abusos sexuales en las agencias, ocho en abril, seis en enero y cuatro en febrero.\nPor acoso sexual se recibió una denuncia en enero, otras más en febrero, la tercera ocurrió en mayo, la cuarta en junio y en julio fueron dos casos.\nSuspende COESPRISSON establecimiento de sushi por casos de intoxicación alimentaría\n9 septiembre, 2018 Estatal\nHermosillo, Sonora.- Luego del reporte que se recibió en la Comisión Estatal de Protección contra Riesgos Sanitarios (COESPRISSON) sobre cinco casos de intoxicación alimentaría atendidos en un hospital privado de Hermosillo, el establecimiento de comida fue suspendido, informó Laura Lorena Robles Ruíz.\nMaradona causa alboroto a su llegada a Culiacán\n9 septiembre, 2018 Deportes\nCiudad De México.- Pasaron 48 horas entre el anuncio de los Dorados de Sinaloa y la llegada de Diego Armando Maradona a territorio culichi.\nEl Diego, la noche del viernes, se subió a un avión en Buenos Aires, pasó por la madrugada a la Ciudad de México y llegó la tarde del sábado a la sede de su nuevo equipo, en el norte del país.\nEn su trayecto, repartió fotos, pero guardó silencio hasta su arribo a Sinaloa. Una vez ahí, confirmó que viene a regresar al Gran Pez a la Primera División.\nMaradona Llega Culiacán Sinaloa, Maradona Nuevo Técnico Dorados, Maradona México, Dorados,\nVamos a trabajar mucho, a pedir la colaboración de los jugadores. Lo primero que les voy a decir es que aquí el proyecto es subir a Primera División, pero no se sube sin sacrificio”, compartió tras aterrizar en la capital de Sinaloa.\nLa historia de Diego con los Dorados parecía tan improbable como lo fue en su momento la llegada de Josep Guardiola al equipo de Culiacán.\nEl rumor se soltó en Argentina y en las redes sociales de inmediato comenzaron los memes.\nSe relacionaba el posible fichaje del argentino con su conocida adicción a las drogas, ya que el equipo que ahora dirige se encuentra en la cuna de uno de los cárteles más famosos del mundo, el de Sinaloa.\nSi en 2005 los Dorados consiguieron fama internacional con la llegada de Guardiola, 13 años más tarde se convirtieron en tendencia mundial debido al impulso de las redes sociales. Maradona, que dirigió a Argentina en el Mundial de 2010, aceptó estar al frente de un equipo que juega en la liga de ascenso de México y que marcha en el antepenúltimo lugar. “Impresionante”, cabeceó un periódico del Cono Sur al enterarse de la noticia.\nSiempre me encantó el fútbol mexicano. Ahora estoy acá y creo que eso es lo principal. Ya se vio en el aeropuerto la calidad de gente que hay y esto me hace feliz”, comentó el Diego. “Tenemos que preparar el partido del sábado, acá no se puede perder ni un minuto”.\nCon Maradona llegó su abogado Matías Morla, siempre escoltado por un par de guardaespaldas; en otro vuelo venían sus auxiliares, entre ellos Luis Islas, otro campeón del mundo en 1986.\nEn 48 horas, los Dorados de Sinaloa pueden afirmar que capturaron al Gran Pez de Argentina.\n9 septiembre, 2018 Destacados, Estatal\nHermosillo, Sonora.- Gracias al fuerte impulso que se brinda en Sonora a la donación de órganos, el estado se coloca nuevamente como la tercera entidad con mayor donación de órganos en el país, resaltó Ernesto Duarte Tagles.\nPolicía evita suicidio de mujer en el Metro de la CDMX\n9 septiembre, 2018 Destacados, Nacional\nCiudad de México.- Un policía disuadió a una mujer de la tercera edad de no atentar contra su vida, cuando detectó que pretendía arrojarse a las vías de la estación Miguel Ángel de Quevedo, del Sistema de Transporte Colectivo (STC), Metro.\nDurante labores de vigilancia en la estación Miguel Ángel de Quevedo, logramos tranquilizar a una mujer de 73 años que pretendía arrojarse a las vías y evitamos que atentara contra su vida.\n9 septiembre, 2018 Destacados, Internacional\nBuenos Aires, Argentina.- Un vaso con agua tónica y limón. Un futuro rey. Un caballo de polo al galope en Hurlingham y un chico de 14 años que encuentra, probablemente sin saberlo todavía, su destino de aviador, que lo llevará a la guerra de todas las guerras. Esto que podría ser la sinópsis de una ficción hollywoodense es apenas un párrafo trascendental en la vida de película -pero real- de Ronald David Scott.\nScott, primer hijo argentino de un ex combatiente escocés y una enfermera inglesa, tenía 14 años en 1931 cuando por casualidad conoció al Príncipie de Gales, el futuro Rey Eduardo VIII, que había llegado de visita a la Argentina por segunda vez. Fue en el club Hurlingham, adonde llevaron al británico para jugar al polo. El adolescente de entonces aparece en la sonrisa del anciano de hoy, a punto de cumplir 101 años, pero lúcido y fuerte y activo como un joven de 70.\nSi como decía el poeta bohemio Rainer María Rilke la patria del hombre es la infancia, aquel encuentro lo transformó para siempre. Ronald miraba el encuentro de polo junto a su tío cuando Edward Albert Christian George Andrew Patrick David, el nombre secular del futuro Rey, se le acercó con su caballo. “¿Serías tan amable de conseguirme un agua tónica?”, le pidió.\n“Yo era un pibe y le dije ‘cómo no señor’. Fui a buscar el agua y me pregunté si le gustaría con limón, y pedí que le pusieran limón. Y cuando vuelvo viene otra vez al galope, muy simpático, y le digo: ‘Señor, acá lo tiene con limón, espero que le guste’. Y él me dijo: ‘Muchas gracias, prefiero con limón’. Era un tipo muy canchero”, recuerda Scott, con la misma sonrisa aclarada por sus ojos celestes de aquel tiempo.\nAl otro día de aquel encuentro casual, a Ronald le llegó una carta especial de la Embajada británica. Lo invitaban a conocer el Eagle, el primer portaaviones que amarraba en la historia de Buenos Aires, y en el cual había llegado Eduardo. Para “Ronnie” fue tan impactante esa visita como para un chico de esta época puede ser la experiencia Disney. Pero había mucho más que fascinación.\nRonald quedó atrapado con el buque y con los aviones. En su cabeza se produjo eso que se llama serendipia, un hallazgo valioso que se forma de manera accidental. Y once años más tarde, en 1942, cuando todavía no había cumplido los 25 pero seguía encandilado por la experiencia de los 14, y la Segunda Guerra llevaba casi tres años, se alistó como voluntario en la Marina británica para combatir contra las tropas alemanas de Adolf Hitler.\nEl padre de Ronnie, ex combatiente en la guerra de los Boers en Sudáfrica, se había instalado en Buenos Aires, donde fue referí de rugby y excelente pescador, y murió en 1925. Su madre, presa del asma, agonizaba en 1942 al cuidado de su hermana. En el impulso por salir de este rincón del sur a salvo de las bombas para luchar contra el nacismo a riesgo de morir en el intento, también empujaba su identidad.\nScott recordó un poema de Thomas Macaulay, inspirado en la defensa mítica de Roma que hizo Horacio: ¿Qué mejor manera de morir puede tener un hombre, que la de enfrentarse a su terrible destino, defendiendo las cenizas de sus padres y los templos de sus dioses?\n“Fui a la Embajada y me alisté. Sólo les puse como condición que yo quería ser piloto de avión de la Marina, porque tenía mejores aviones que la Fuerza Aérea”, cuenta Ronnie, sentado en el sillón de su departamento con vista al Club Atlético San Isidro, donde juega a las bochas varias veces por semana.\nTras exámenes de rigor, que por supuesto pasó, ya que era un pequeño pero fortachón medio scrum de GEBA, Scott se subió al primer buque que zarpó con destino a Londres, y desde allí, poco después, lo enviaron a Canadá para formarse como aviador, porque los centros de entrenamiento en las islas británicas habían sido bombardeados.\n“Hitler para mí era realmente un horror. Este tipo, que había sido un cabo en la Primera Guerra, era un demagogo. Ya había entrado en Polonia y estaba haciendo un desastre”, explica Scott en clave geopolítica.\nRonnie fue uno de los 5.000 voluntarios argentinos que participó de la Segunda Guerra, entre los que hubo 390 pilotos. Catorce de ellos, los últimos sobrevivientes, voluntarios que combatieron para las fuerzas armadas inglesa, estadounidense y francesa, serán homenajeados el 6 de septiembre en la Cámara de Diputados.\nEn Canadá estuvo seis meses, volvió a Europa como oficial de la Marina y se incorporó al Escuadrón 794, para enfrentar a la Luftwaffe, la fuerza aérea nazi. Participó de misiones de reconocimiento, entrenamiento y prácticas de tiro. Voló aviones Tiger Moth, Blackburn Sea Skua, Miles Master y el Supermarine Spitfire.\n“Estuve tres meses controlando un área ligeramente al sur del Támesis, de cinco kilómetros de ancho, y la batería de costa me hablaba y me avisaba sobre los aviones que venían. Yo tenía un mapa rectangular con fichas magnéticas, iba marcando y si entraban en mi sector tenía que avisar a la policía, hospitales, home guard, y por tres meses no me tocó nada. Un día que me fui a Wembley por un trámite pasaron siete por encima. Los alemanes eran muy puntuales para bombardear, lo hacían a la mañana, al mediodía y a la noche”, relata.\nSin embargo, no llegó a participar de ningún enfrentamiento porque un entredicho con un superior lo alejó de la posibilidad. Fue por defender a una compañera de la Marina. “El hombre, holandés de nacimiento, maltrataba mucho a la chica y yo no lo soporté”, cuenta Ronnie.\n—Lo miré de arriba abajo a este muchacho y él me preguntó “qué le pasa”. Y yo le respondí en español: “Sos un poco grande para ser tan turro”. Y tuve que explicarle lo que quería decir turro (ríe a carcajadas). Y entonces me encontró la vuelta y me sacó de la sección de cazas y fui a parar a un aeródromo de instrucción.\nDurante sus cuatro años de vida y guerra en Inglaterra, Scott recuerda con particular nitidez, de la misma forma que llevaba tatuado el encuentro con Eduardo, un discurso de Winston Churchill que presenció en vivo en la Cámara de los Comunes. “Era un hombre brillante, gracias a él, el Reino Unido levantó el ánimo tras la Primera Guerra. Aquello de ‘pelearemos donde sea, en los potreros, en la zanja, en la calle, donde sea y nunca nos rendiremos’. Fue increíble”, se emociona Scott, padre de dos hijos que se fueron hace mucho a Australia y Malta, y abuelo de tres nietos, dos mujeres y un varón, que ya pasaron los 30.\nCuando Alemania capituló, el 8 de mayo de 1945, Ronnie Scott estaba descargando mercadería de un tren en Belfast, Irlanda, junto a los hombres de su tropa. Hacía calor y los muchachos le pidieron a él, que era su superior, que les dejara tomar unas cervezas en un bar frente a la estación.\nRonald a su vez solicitó el permiso de un oficial de policía que aún hoy, más de 70 años después, recuerda al detalle. Uniforme negro, botones de plata, sombrero negro, cara de malo, postura rígida. El policía irlandés aceptó pero, en un guiño, le dijo a Scott que entonces él debería acompañarlo con unos tragos. En ese momento en que ambos hombres brindaban, durante la noche británica, sonó una sirena en toda la ciudad. Era la señal de que los mariscales Keital y Zhúrkov habían firmado la capitulación en Berlin.\n“La gente salía por las ventanas, por cualquier lado, gritaba de alegría”, describe Ronnie, y agrega, sin poder disimular los gestos de picardía: “Todo el mundo lo primero que hacía era chaparse con alguien, ¡había que besar a las chicas!”.\nEn la navidad de 1946, Scott finalmente regresó a la Argentina. Nunca lo tentó quedarse a vivir en Inglaterra y continuar la carrera militar. No le interesaba andar moviéndose por el mundo de acuerdo al antojo de sus superiores, había viajado para vencer a Hitler y eso estaba resuelto. Ahora añoraba volver a sus pagos.\n“Yo siempre pensé que iba a regresar a Argentina. Faltaba Japón, por lo que siguió hasta septiembre la guerra. Te digo una cosa: analizando mis años no creo que en ese período de los 40, conmigo a los 25, tuviéramos una sociedad que no conocíamos reos. Era lindo vivir acá, volver. Supe de entrada, cuando jugaba al rugby y miraba a mi alrededor, que teníamos una comunidad de gente buena. No necesariamente rica, pero gente de buen nivel, educada, ¿qué más querés?”, explica sobre su regreso al sur.\nEn su vida después de la Guerra, Ronnie conoció a su esposa, tuvo a sus hijos, intentó trabajar como gerente de una compañía inglesa pero no lo soportó. “Necesitaba ver el aire”, explica en quizás el único indicio de cierto estrés postraumático.\nEntonces se convirtió en piloto comercial de Aeroposta, una línea aérea fundada en 1920, y que constituyó una de las cuatro compañías que en 1950, durante el primer gobierno de Perón, se fusionaron para conformar la primera línea aérea de bandera, Aerolíneas Argentinas.\nPoco antes de partir hacia Irlanda, cuando ya se intuía el ocaso esperado de la Guerra, Ronnie sintió el aliento de la muerte demasiado cerca. “Estaba volando en un entrenamiento de tiro aire-aire a cinco kilómetros de la costa, sobre el mar, y se me plantaron los motores, así que el avión empezó a caer libremente”, relata.\n—Y llamo a la torre, “mayday, mayday”. La piba del control dice no escucho bien, y pregunta si hay otro piloto que entendiera qué estaba pasando. Yo había dicho “mayday, i am ditching”, el equivalente a decir “me voy al agua” y sale otro piloto en la radio y dice “no sé, está bitching”, puteando. ¡Y yo me iba para abajo, desde mil metros de altura!\nUn guardacosta ubicado en un faro cercano lo salvó porque vio el avión caer y llamó a las lanchas ligeras que la Fuerza Aérea Real tenía alrededor de toda la isla. Ronnie volaba -o mejor dicho, caía- junto a un artillero, ubicado detrás suyo.\n—Calculé que había olas y traté de apoyarme sobre la espalda de una de estas para caer mejor. Al artillero le dije ‘abrí la tapa del suelo que tienes entre los pies y en el momento que peguemos tenla abierta, entonces el agua va a subir’ y el agua subió y lo sacó limpio, él ya estaba volando al día siguiente.\n—En mi caso no pude hacer nada, caímos y nos arrastramos con la bajada de la ola. Cuando me recuperé del golpe tenía la cabeza entre los pedales del avión y estaba abajo del agua, glup glup (ríe Scott, con gestos de irse hacia las profundidades del océano y de la muerte). Me había dado un golpe por acá, en la cabeza, el agua estaba helada, en tres grados. Habré tenido unos segundos de la conmoción del golpe, después tragué agua y pude salir a la superficie. Tenía el salvavidas puesto.\nRonnie, que con vitalidad juvenil anda en bicicleta todos los días, come frutas, bebe una copa de vino cada mediodía de su vida y aún hace deportes, no manifiesta estupor cuando piensa en aquella jornada de 1944, a sus 27 años, en la que todo pudo haber terminado.\nComo una secuencia de fotos hablada, Scott enumera los pantallazos de su vida lejos de la nostalgia. Recuerda aquellos segundos que pudieron haber sido los últimos, cuando se iba de pique al agua, sin la épica de los últimos instantes y también todo lo que pasó después en su vida. Así que finalmente responde la pregunta: “¿Qué se siente estar tan cerca de la muerte? Viene bien como experiencia”.\nMe quieren dejar ciega” abuelita denuncia maltrato\nMe quieren dejar ciega" abuelita denuncia maltratoAdemás dice que su hija y su nieta, le quietan el poco dinero que ella misma consigue para sus alimentosUn video donde una abuelita, quien presuntamente es maltratada por su hija y su nieta, se ha vuelto viral en redes sociales. La adulta mayor, de nombre María Tovar, de 68 años de edad, hace una denunciadonde acusa que la quieren dejar ciega.Doña María Tovar señala que sus familiares le echaron crema en los ojos, para “dejarla ciega”. La adulta mayor también menciona en un video que fue golpeada en la cara con un garrote.A doña María, se le puede ver el rostro cansado, y la tristeza por la situación en la que se encuentra, denuncia también que su hija y su nieta, le quietan el poco dinero que ella misma consigue para sus alimentos.Los comentarios de indignación de los usuarios no se hicieron esperar, diciéndole de todo a quien presuntamente maltrata a la abuela.Hasta el momento se desconoce la procedencia del video.\nAdemás dice que su hija y su nieta, le quietan el poco dinero que ella misma consigue para sus alimentos\nUn video donde una abuelita, quien presuntamente es maltratada por su hija y su nieta, se ha vuelto viral en redes sociales. La adulta mayor, de nombre María Tovar, de 68 años de edad, hace una denunciadonde acusa que la quieren dejar ciega.\nDoña María Tovar señala que sus familiares le echaron crema en los ojos, para “dejarla ciega”. La adulta mayor también menciona en un video que fue golpeada en la cara con un garrote.\nA doña María, se le puede ver el rostro cansado, y la tristeza por la situación en la que se encuentra, denuncia también que su hija y su nieta, le quietan el poco dinero que ella misma consigue para sus alimentos.\nLos comentarios de indignación de los usuarios no se hicieron esperar, diciéndole de todo a quien presuntamente maltrata a la abuela.\nHasta el momento se desconoce la procedencia del video.\nCaptan a educadora estrangulando a bebé para hacerla dormir (VIDEO)\nCaptan a educadora estrangulando a bebé para hacerla dormir (VIDEO)Temirtau, Kazajistán.- Ante el violento comportamiento de la educadora, una de sus colegas decidió grabar lo que sucedía dentro de su aula para evidenciarla y frenar su atroz conducta.Los hechos tuvieron lugar en la ciudad de Temirtau, Kazajistán, cuando la supuesta educadora intentó calmar a una bebé de tan solo un año y medio.En la indignante grabación se puede observar a la mujer, identificada como Umit Pirmajánova de 50 años, cubriendo a la pequeña con una manta y estrangulándola frente a la vista de otros niños, de acuerdo con información del diario El Sol de Zacatecas.Los padres de la menor notaron cambios en el comportamiento de su hija, por lo que decidieron cambiarla de guardería y tiempo después descubrieron el video e identificaron a su bebé de inmediato.El clip fue difundido por la red social VKontakte y después de filtró a otras plataformas, así los padres pudieron obtenerlo para denunciar a la supuesta educadora.Umit enfrenta una multa de 100 dólares y 40 días en prisión, sentencia que ha indignado a los padres y usuarios de las redes sociales.\nTemirtau, Kazajistán.- Ante el violento comportamiento de la educadora, una de sus colegas decidió grabar lo que sucedía dentro de su aula para evidenciarla y frenar su atroz conducta.\nLos hechos tuvieron lugar en la ciudad de Temirtau, Kazajistán, cuando la supuesta educadora intentó calmar a una bebé de tan solo un año y medio.\nEn la indignante grabación se puede observar a la mujer, identificada como Umit Pirmajánova de 50 años, cubriendo a la pequeña con una manta y estrangulándola frente a la vista de otros niños, de acuerdo con información del diario El Sol de Zacatecas.\nLos padres de la menor notaron cambios en el comportamiento de su hija, por lo que decidieron cambiarla de guardería y tiempo después descubrieron el video e identificaron a su bebé de inmediato.\nEl clip fue difundido por la red social VKontakte y después de filtró a otras plataformas, así los padres pudieron obtenerlo para denunciar a la supuesta educadora.\nUmit enfrenta una multa de 100 dólares y 40 días en prisión, sentencia que ha indignado a los padres y usuarios de las redes sociales.\nPowered by WordPress | Theme Designed by: Shop | Thanks to Art Figurine, Vans and RapidTrend


Peregrinación al cerro El Banqueo celebró 81 años en Tacarigua de Brión\nPeregrinación al cerro El Banqueo\ncelebró 81 años en Tacarigua de Brión\nLos tacarigüeños, junto a visitantes de diferentes comunidades del país y fuera de él,\ncelebraron el cumpleaños 81 de dicha tradición en honor al Madero Santo “Cruz de Mayo”,\núnica actividad de este tipo en el territorio nacional.\nTacarigua de Brión, 06 de Mayo de 2014.- La peregrinación al Cerro El Banqueo en Tacarigua de Brión celebró sus 81 años de devoción, ahora como Patrimonio Cultural del Estado Bolivariano de Miranda. Con actividades que se iniciaron el miércoles 30 de abril y culminaron el pasado sábado 03 de mayo, con la tradicional Peregrinación al Cerro El Banqueo; los tacarigüeños, junto a visitantes de diferentes comunidades del país y fuera de él, celebraron el cumpleaños 81 de dicha tradición en honor al Madero Santo “Cruz de Mayo”, única actividad de este tipo en el territorio nacional.\nLa información fue suministrada por el profesor Yuky López vocero de Comunicación y Relaciones Públicas del Comité Organizador, quien destacó que este año esta manifestación fue elevada a Patrimonio Cultural del Estado Bolivariano de Miranda, gracias a la Red de Patrimonio Cultural del estado, al Concejo Legislativo de Miranda y al Centro de la Diversidad Cultural, a tal efecto conmemoramos estos 81 años con mayor fe, devoción y tradición cultural.\nLas actividades se iniciaron el pasado miércoles 30 de abril con el acostumbrado Velorio alusivo a la Cruz de Mayo, que se lleva a cabo en la casa de la maestra Zenaida Gamboa, ubicada en la calle San Juan sector ‘La Laguna’, en Tacarigua, donde cantadores y cantadoras, tocadores de fulía y decimistas, expresaron con sus tonadas honores al Madero Santo, a la vez que esperan en lo alto del cielo la presencia de la Cruz del Sur. Luego, el primero de mayo se llevó a cabo el acostumbrado “Compartir de Granjería y Dulcería Barloventeña”, en la calle Real Sur al lado del templo Jesús, María y José, el viernes 02 de mayo se llevó a cabo desde las tres de la tarde la vestidura de las Cruces del Camino, que marcan el recorrido del Viacrucis camino al Banqueo, y a las 7 de la noche una retreta de animación con Café y su parranda.\nEl sábado 03 de mayo día de la Santa Cruz, los cohetes y el repique de campanas a las cinco de la mañana anunciaban a los peregrinos, el inicio del Viacrucis, desde la Primera Estación ubicada en el templo parroquial, el recorrido de las quince estaciones estuvo encabezado por el presbítero Arnaldo Sarabia, quien guio a los fieles creyentes a lo largo de cuatro kilómetros, hasta la décima quinta estación de la capilla ubicada en lo más alto del Cerro.\nUna vez allí se llevó a cabo la santa Misa, el desayuno compartido, un conversatorio guiado por el Ingeniero Agrónomo Eusebio Solórzano alusivo a la Biodiversidad de la Flora existente en los terrenos del Banqueo, y una vez concluido el mismo se inició el Velorio de Cruz frente a la capilla, combinado con el acostumbrado compartir de alimentos y bebidas tradicionales, entre los asistentes al Cerro. Como a las once de la mañana, la acostumbrada música cañonera de Café y su parranda se hizo presente para deleitar a propios y visitantes, a éste se le sumaron las agrupaciones Hijos de San Antonio, Mano de Tambor y Julián y sus Cumbiamberos.\n(Fuente: Internet, Diario La Voz, www.diariolavoz.net, 06/05/2014)


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Contenido reciente de joselw\nArchivo joselw >\nRe: Esta albahaca es comestible? Vaya, yo tan contento y resulta que la albahaca es ...Ya no se si hacerme el pesto despues de este descubrimiento. Estuve leyendo en la Wikipedia y parece cierto http://es.wikipedia.org/wiki/Albahaca . Se basa en...\nMensaje de: joselw, 25/7/06 en el foro: Albahaca\nRe: Ayuda Passiflora caerulea Se agarra sola al cañizo con los zarcillos, latiguillos o como se llamen esos filamentos. Puedes "animarla" a que sigua una dirección determinada con algunos alambres o bridas de plástico, pues si la dejas a su bola se desparrama por igual, pero tienes que estar...\nMensaje de: joselw, 18/7/06 en el foro: Pasionaria o flor de la Pasión (Passiflora caerulea)\nRe: mis campsis no florecen Yo tengo 3 bignonias campsis (dos rojas-anaranjadas y una amarilla) las planté este pasado invierno. Han crecido muchisimo pero aun no han echado ni una flor, también las riego por goteo y tienen sol desde las 12 hasta las 20 h. Saludos\nMensaje de: joselw, 13/7/06 en el foro: Bignonia roja (Campsis radicans)\nRe: Ayuda Passiflora caerulea Yo plante una passiflora hace 4 meses. Media unos 50 cm de alto y apenas 10 de ancho. Ahora mide aprox 2,5 m de alto y 2 m de ancho. Puedes echar un vistazo en http://www.infojardin.com/foro/showthread.php?t=2375\nMensaje de: joselw, 11/7/06 en el foro: Pasionaria o flor de la Pasión (Passiflora caerulea)\nRe: Proyecto de Pérgola en Jardín. Pido comenarios Es una posibilidad, pero prefiero que la sección sea más tocha. Un poste más alto con un tirante unido al travesaño....me empieza a parece un barco...;-) La pérgola no es que esté acabada, es que no está empezada. Aclaro de nuevo que lo...\nMensaje de: joselw, 11/7/06 en el foro: Pérgolas\nRe: Proyecto de Pérgola en Jardín. Pido comenarios Gracias por vuestros comentarios. Sobre el travesaño. Exacto. Tiene bastante vuelo. Es la hipotenusa de un triángulo rectángulo, pero no se me ha ocurrido otra cosa teniendo en cuenta que no quiero poner un poste en medio del patio. El...\nBuscar todo el contenido de joselw\nBuscar todos los temas empezados por joselw


Estrenamos las entradas con audio | Mansión Dominator\nInicio > Especial\t> Estrenamos las entradas con audio\nEstrenamos las entradas con audio\nÉste texto va a ser dictado, y como es la entrada de estreno, se hablará de una forma más “coloquial”.\n¡Buenas a todos! Soy yo, LeviathanDominator, el tío ese que hace entradas para Mansión Dominator y vídeos para YouTube. Hoy tengo una gran noticia para todos ustedes, y es que estrenamos las entradas auditivas. Ahora algunas entradas tendrán ésta opción, y subiré a YouTube la misma entrada que he hecho en el blog dictada. Es una ventaja para los vagos que no tienen ganas de leer, o que leen pero no se enteran de lo que escribo y necesita que alguien lo dicte. Tendréis ésta opción bajo la entrada, o si entráis desde el vídeo tendréis el acceso a la entrada, así de simple y sencillo. Los autores de Mansión Dominator pueden hacer lo mismo que yo, y si quieren, que recurran al Loquendo también. Aunque Loquendo no tiene emociones; nunca pueden saber si estás alegre (tono alegre) o triste (tono triste), así que es preferible que cojas un micrófono o una webcam que lo tenga y te dediques a dictar lo que tú mismo has escrito. Seguro que a mucha gente le resultará más cómodo de ésta forma. Subís los vídeos auditivos a vuestro canal y, si está bien, se utiliza en tu entrada. Pero si vais a dedicaros a soltar estupideces, olvidaos de colgar semejante truño, ya que ésto sigue siendo un blog de opiniones, y pueden ser en serio o de cachondeo, pero no de hacer el imbécil ante el micro. Y si queréis, añadis algo de música como la que tengo de fondo o un efecto sonoro de vez en cuando. Dicho ésto, me despido\nMartes 6 julio 2010 en 16:36\n¿Y en el caso de que no nos guste la voz del que graba la audición [s]como en este caso[/s] y tampoco queramos leer?\nMartes 6 julio 2010 en 17:54\nEsos son la gente que simplemente no entran al blog.\nMiércoles 7 julio 2010 en 14:56\nLlevo un tiempo pensando la posibilidad de hacer esto, pero implementándolo a los análisis de juegos, es decir, acompañando la narración de imágenes de los juegos. ¿Qué os parece?\nPersonalmente, tengo ciertas nociones de edición de video y de edición de audio (la calidad se puede mejorar bastante). El único problema que se me plantea ahora mismo es extraer nuestras propias imágenes de nuestros propios videojuegos (hay alguna manera, pero es un poco coñazo y se necesitan varios aparatejos), aunque se puede empezar tirando de los videos de otros, citando siempre las fuentes, claro está.\nAhora que estoy más desahogado con el tema de estudios y trabajo, intentaré hacer una prueba, a ver qué sale.\nSábado 10 julio 2010 en 15:29\nAl fin, me hicistes caso Ismael.\nSábado 10 julio 2010 en 20:37\n¿Que te hice caso? Si la idea fue mía…\nDomingo 11 julio 2010 en 13:13\n¿Qué? Yo te dije hace tiempo: ”haber si hacemos análisis con audio” y tu me dijistes: ”Ajá buena idea”.\nDomingo 11 julio 2010 en 13:55\nNo, me lo dijiste mucho después de que se me ocurriese la idea. Se me ocurrió incluso antes de que Scorpio tuviera Internet, cuando todavía estábamos haciendo Tela Hinco 6.\nDesvelada edición coleccionista de Crysis 2 La tecnología de hoy en día es una puta mierda


Asociación Cultural Radio NIkosia: CHE SUDAKA mundo al revés SALA APOLO, por Jordi Capdevila\nPublicado por Radio Nikosia en 12:15 AM\nchicos....los agradecidos somos nosotros....esto solo es el principio.....a por mas....arriba la vaina hasta ke choke china kon afrika!!!!!!\nqué tarde tan agradable pasamos todos! espero que el concierto acabara mejor de lo que empezó\nAlberto & Company gracias por nombrarme en el escenario me hizo muchísima ilusión.\ngracias a la edición del texto a Ana Romero Sire que aunque fue poca la dejó de perlas "donde las necesitaba"\nen el reportaje del Concierto,\nse la pasé temprano y los que conocen saben que si ya tengo la cabeza en la Luna habitualmente a las diez a.m\nla tengo mmm... cerca del sol solar!! a esas horas según mis pesadillas..\nbeaTs ( more beats and pieces ja,ja )\nel ninja que quiso y no puedo\nsi vais a por atún en lata, DE MARCA BLANCA.. ayy que ver como está subiendo los precios!! :}\nbesos.. y Änimos a todo@s..\nEduardo Codina said...\nQuiero enviarles saludos por la labor con mis amigazos de che sudaka. son cada dia mejores.\nhola gente nikosiana:\naca un colifato que les felicita que las cosas vayan bien para ustedes. Saludos colifatos. Me sorprendio de verlos con los amigos de che sudaka.


El Talmud: una obra maestra del pensamiento humano (Parte IV y final) - Enlace Judío\nHistoria Judía 23/06/2016\nEl Talmud: una obra maestra del pensamiento humano (Parte IV y final)\n23/06/2016 - 8:00 am\nIRVING GATELL PARA AGENCIA DE NOTICIAS ENLACE JUDÍO MÉXICO – Concluimos con nuestro análisis de lo que representa el Talmud para el Judaísmo, pero enfocando el tema desde una perspectiva no necesariamente religiosa, sino histórica.\nLa religión es un fenómeno complejo, y no se le puede hacer peor injusticia que reducirlo todo a decir algo así como “es que D-os se nos apareció, nos dijo que hiciéramos esto, y nosotros sólo lo obedecemos”.\nLamentablemente, es la actitud con la que muchas personas hoy en día, pleno siglo XXI, se siguen acercando al texto bíblico, suponiendo que se trata de un dictado mecánico por parte de D-os, al que hay que obedecer como mera receta, y que cualquier cosa que parezca “desviarse” debe ser inmediatamente rechazada como “herejía”.\nEl mejor argumento para estar en contra de ese simplismo es la Torá Escrita, un texto redactado en un contexto antiguo y que, por lo mismo, refleja la realidad cotidiana de ese contexto antiguo. Por esa razón, su aplicación literal ha sido imposible en la práctica desde hace unos 2600 años.\nDesde entonces, el Judaísmo desarrolló un concepto genial que le ha permitido preservar la esencia de la Torá Escrita, pero logrando siempre adaptarla a cualquier situación, en cualquier lugar, en cualquier momento. Ese concepto es la Torá Oral.\nA los detractores del Judaísmo Rabínico les parece escandaloso la pura idea de que haya una especie de “Torá complementaria” que, en apariencia, tendría como objetivo tergiversar el texto de la Torá Escrita. Pero ese es un entendimiento chato y falaz de lo que es la Torá Oral.\nPero la Torá Oral es algo más complejo que eso.\nEn primer lugar, es un hecho que escritura y oralidad son una dupla inseparable en la historia de cualquier religión que haya llegado al punto de elaborar un texto sagrado. En segundo lugar, es un hecho que la escritura surge de la oralidad, no al revés. Siempre, inequívocamente, primero hay un cúmulo de tradiciones orales que luego son la fuente para la elaboración del texto sagrado.\nLa Torá Escrita da fe de ese proceso. Su propia narrativa hace evidente que el concepto de Torá Escrita está íntimamente ligado al de Torá Oral.\nMilenios antes de que la humanidad desarrollase disciplinas como la sociología o la antropología de la religión, el Judaísmo ya tenía bien definida la noción del texto escrito como algo fijo en una época pretérita y, por lo tanto, necesitado de una contextualización, y la tradición oral como sustrato del que surgió ese texto escrito y, por lo tanto, vehículo para lograr la adaptación de lo escrito a lo actual.\nToda esa lucidez se consolida en una obra monumental, aparentemente caótica, pero bien enfocada hacia el objetivo de capacitarnos para saber cómo usar la Torá Escrita. Tradicionalmente, se dice que esa obra monumental fue “la puesta por escrito de la Torá Oral”, y no es otra cosa sino el Talmud.\nPero hay que aclarar: no se trata de una “Torá paralela”. Ni siquiera de un intento por ofrecer una interpretación “oficial” de la Torá Escrita.\nEl Talmud es, antes que nada, una escuela. Una voluminosa colección de discusiones sostenidas a lo largo de ocho siglos, cuyo objetivo es eminentemente didáctica, si bien no está enfocado a la información o los datos, sino al criterio.\nEs decir: no se trata del libro de recetas que nos permita contestar todas las preguntas sobre la Torá Escrita, sino del libro de interrogantes que nos enseña a seguir haciendo preguntas.\n¿Preguntas sobre qué? ¿Sobre la Torá?\nSí, naturalmente, pero no nada más eso. Acaso lo más importante es que el Talmud nos enseña a hacernos preguntas sobre nosotros mismos, a la par que nos capacita para cuestionar desde todos sus ángulos lo que dice la Torá Escrita.\nEn un sentido muy amplio, es el culmen de la sabiduría judía, cuya característica más relevante es que se basa en lo que se puede responder, sino en lo que se puede preguntar. El Judaísmo es una religión totalmente convencida de que la experiencia humana es infinita, por definición. Mientras sigan existiendo seres humanos, seguirá existiendo el cambio.\nY el Talmud no es otra cosa sino el gran libro que le enseña al ser humano cómo sobrevivir al cambio. Recordemos que se empezó a elaborar justo cuando el pueblo judío estaba siendo sometido al cambio más drástico de toda su Historia. Cuando Yehudá Hanasí compiló la primera parte del Talmud –la Mishná– hacia el año 200, los judíos apenas estábamos empezando a asimilar lo que era nuestra nueva condición como pueblo sin patria, sin templo, sin sacerdocio. Lo único que nos quedaba era la Torá, pero su versión escrita era un libro elaborado en una realidad muy distinta: aparte de su antigüedad, era la obra de gente libre preparándose para vivir libres en su propio país.\nPor lo tanto, había que sentar las bases para comprender el cambio (cualquiera, en cualquier lugar, en cualquier momento), aprender a manejarlo y sobrevivir a ello.\nY el resultado fue el Talmud. Su consecuencia, que el pueblo judío desarrolló la suficiente firmeza equilibrada con la suficiente flexibilidad como para sobreponerse a lo indecible, un largo exilio de casi dos mil años, y al final renacer en su propia tierra como una nación vigorosa y capaz de vencer a todos sus enemigos.\nFirmez y flexibilidad, los dos principales componentes del Talmud, los dos principales componentes del pueblo judío.\nEn el fondo, lo sorprendente y mágico del Talmud es que somos nosotros mismos. Ningún otro libro o colección de libros refleja de un modo tan directo y preciso el alma de toda una nación.\nQuien logra sobreponerse a las aparentes contradicciones del Talmud, o a su complejidad caótica que a ratos no parece tener pies ni cabeza, y logra conectarse con su espíritu crítico y preguntón, descubrirá que –en realidad– los judíos no somos tan desconcertantes ni extraños. Sólo tenemos demasiado acentuado nuestro espíritu crítico y lo preguntón.\nLo refleja de modo inmejorable este chiste:\nUn pastor protestante y un sacerdote católico desean estudiar Talmud. Van a una Yeshivá, y solicitan una entrevista con su director para plantearle sus intenciones de tomar clases de Talmud. El rabino los recibe y les dice:\n–Tienen que entender que estudiar Talmud no es algo sencillo. Requiere de un muy elevado manejo de la lógica.\n–No hay problema –replica el pastor protestante–. Tenemos amplios estudios en la materia, y somos bastante fluidos en lógica aristotélica.\n–No me refiero a eso –agrega el rabino–. La lógica del Talmud es… distinta. Les voy a poner un ejemplo por medio de una pregunta. ¿Están de acuerdo?\nLos dos dicen que sí y el rabino continúa.\n–Dos hombres bajan por una chimenea. Uno sale con la cara llena de hollín y el otro sale con la cara limpia. ¿Cuál se lava la cara?\nEl sacerdote y el pastor se miran el uno al otro y, finalmente, el sacerdote contesta, aunque dubitativo:\n–¿El que tiene la cara sucia?\nEl rabino sonríe complacido y les dice:\n–Piensen en esto: cuando el que tiene la cara sucia vea a su compañero que tiene la cara limpia, pensará que ninguno de los dos se ensució. Y entonces…\nEl pastor protestante contesta de inmediato:\n–Entonces el que se lavará la cara será el que la tiene limpia.\n–¿Por qué?– pregunta el rabino.\n–Porque el que tiene la cara sucia pensará que ninguno se ensució; pero el que tiene la cara limpia verá sucio a su compañero, y pensará que los dos se ensuciaron. Entonces, él es el que se lavará la cara.\n–Pues no–. Concluye el rabino.\nSus dos invitados quedan desconcertados, y antes de que pregunten, el rabino agrega:\n–¿Qué va a pasra cuándo el que tiene la cara sucia vea que su amigo se lava la cara?\nEl sacerdote y el pastor se quedan mudos, y el rabino concluy:\n–Señores, es un honor que ustedes deseen estudiar Talmud, pero me temo que todavía no están capacitados para ello. Piensen en lo que platicamos, y espero volver a verlos por aquí pronto. Buenas tardes.\nLos dos salen de la oficina del rabino frustrados, y en el pasillo de la Yeshivá siguen comentando el tema. Entonces pasan junto a la sala de estudio, y ven que un joven de 14 o 15 años está estudiando Talmud. El sacerdote no resiste y le dice a su compañero:\n–No es posible. ¡Míralo! Tiene 14 o 15 años y está estudiando Talmud. ¿No me digas que ese niño entiende más de lógica que tú y yo?\nLos dos se ponen de acuerdo y llaman al joven, que sale y les pregunta qué se les ofrece.\n–Queremos hacerte una pregunta –comienza el sacerdote–. ¿Estás de acuerdo?\nEl joven asiente y el pastor le dice:\n–Dos personas bajan por una chimenea. Una sale con la cara llena de hollín y la otra no. ¿Cuál de los dos se lava la cara?\nEl joven se queda reflexionando unos segundos, y finalmente contesta:\n–No sean tontos. Si dos personas bajan por una misma chimenea, los dos se ensucian la cara, o los dos salen con la cara limpia.\nLógica milenaria. Lógica de Talmud.00\nHUGO TELLECHEA 16/09/2020 at 2:33 pm\nERROR: NO ES LÓGICO SUPONER QUE AMBOS TIENEN QUE SALIR CON LA CARA SUCIA O AMBOS CON LA CARA LIMPIA. HAY VARIAS RAZONES POR LAS QUE UNO PUEDE QUE SI Y EL OTRO NO: QUE SE TOCÓ LA CARA Y EL OTRO NO. QUE OCULTÓ LA CARA DETRÁS DE LA ESPALDA DEL OTRO, ETC


Roma logró un agónico triunfo sobre Palermo en Italia - GOL Caracol\nRoma logró un agónico triunfo sobre Palermo en Italia\nEl mismo Lamela exigió más tarde, a los 22 minutos, a una gran atajada al portero del Palermo con un potente tiro a la entrada del área.\nEl atacante uruguayo del Palermo, Abel Hernández, entró al inicio del segundo tiempo para darle mayor poder ofensivo al equipo.\nEn la segunda parte del encuentro, Palermo salió más decidido en búsqueda al menos del empate y a los 72 minutos estuvo muy cerca de conseguirlo al soltársele el balón al portero romanista. El atacante Fabrizio Miccoli remató a boca de jarro, pero el arquero rumano Bogdan Lobont paró con el cuerpo.\nEn el último cuarto de hora, la Roma se refugió en su área y sólo se dedicó a defender su temprana ventaja, sin arriesgarse a salir adelante al ataque.\nMuñoz estuvo muy cerca de darle el empate al Palermo con un violento tiro que el arquero de la Roma logró elevar por encima del travesaño.\nLas pocas veces que la Roma sacó la nariz de su área, más que llegar al arco adversario se dedicó a controlar el balón.\nEn uno de los pocos contragolpes, Marquinho estuvo cerca de anotar el segundo gol de la Roma cuando faltaban dos minutos para el final del encuentro, con un tiro que salió por muy poco desviado. El jugador brasileño había entrado a los 79 minutos.\nRoma quedó en el sexto lugar con 41 puntos y el Palermo octavo con 35. Milan es el puntero con 54, seguido por Juventus con 52.


Rototom Sunsplash homenajeará a Bob Marley el Día de la Música en el Parque Casino de la Reina de Lavapiés\nEl festival Rototom Sunsplash, que se celebra cada año en Benicássim, homenajeará en Madrid al músico Bob Marley con un concierto en el Parque Casino de la Reina de Lavapiés este martes, Día de la Música de Madrid, según ha informado la organización del evento.\nEl propio festival, que se celebrará este año del 18 al 27 de agosto, también centrará su programación en la leyenda del reggae el año en que se cumplen tres décadas de su muerte, el 11 de mayo de 1981, así como a la familia artística de Marley.\nLos conciertos en Madrid tendrán lugar en el autobús de la RedBull Music, una "joya" restaurada del año 1961 que alberga un sistema que lo transforma rápidamente en un escenario para que diversas bandas puedan dar lo "mejor de sí".\nSobre este escenario actuará Bushman, procedente de la Jamaica rural de Prospect Beach, en la parte oriental de la isla, y cuyo peculiar timbre de voz evoca por momentos a grandes artistas de diferentes épocas, como Peter Tosh y Luciano.\nEl debut de este artista se produjo en 1997 con 'Nyah man chant', bajo la supervisión de la compañía de productores Steely & Clevie. Posteriormente colaboró con King Jammy, un decano de la música jamaicana, con el que realizó discos decisivos como 'Total commitment' y 'Higher ground'.\nEn 2004 publicó su primer proyecto totalmente independiente, 'Signs', en el que se paseó por el roots reggae contemporáneo. A principios de 2008 publicó, 'Get it in your mind', segundo trabajo independiente publicado por su propia discográfica Burning Bushes.\nTambién actuará la formación madrileña Tasty Groves, que con su puesta en esfera clásica está revolucionando el concepto de reggae en directo, según la organización, ya que sus directos se aleja de los tópicos que envuelven al género.\nAmantes de la música negra, esta influencia se refleja en todo el trabajo de una banda que devuelve la importancia a los sonidos que cimentan la música actual, teniendo como característica la relevancia de los sonidos de los años 70.\nPor su parte, la banda Microguagua, creada a finales del 2006 en el Raval barcelonés, mostrará a Lavapiés su sonido original, bautizado como 'mediterranean reggae-dub', un estilo propio de hacer música que se nutre de la influencia multicultural de sus integrantes.\nLa formación catalana comenzó su carrera en las calles de Barcelona, cuando en 2007 trasladan a los viandantes su formato acústico fresco y despreocupado, rebosante de energía positiva. El resultado de estas experiencias es el disco 'Rootside' (2008), realizado de manera acústica, para pasar al formato electrónico en 2010 con el disco 'Barrio Santo'.\nMicroguagua ha actuado en distintos escenarios, y ha sido invitada a participar en espacios de radio, documentales y programas de televisión, como MTV, RTVE o TV3. Asimismo, la banda obtuvo el primer premio en el Strassen Musik festival de Ludwigsburg en Alemania, y toca en festivales como Etnival, Esperanzah, entre otros, donde comparten escenario con Morcheeba, Ozomatli, La Pegatina y Che Sudaka.


Beto Acosta le pone nombre y rostro al orgullo boliviano:\nConrrado Moscoso, Hugo Dellien, Mario Martínez, Marquito Bulacia, Geovana Irusta, Katerine Moreno y Karen Tórrez\nHabiendo nacido en el seno de una escuela de radiodifusión y al frente del portal especializado en deporte boliviano Late.com.bo, Roberto “Beto” Acosta se refiere a los estandartes de la historia deportiva del país y reflexiona sobre la realidad del deportista de élite, quien usualmente se estanca en el camino rumbo al éxito, por falta de apoyo.\nRoberto Acosta Echavarría es Licenciado en Ingeniería de Sistemas y titulado en Periodismo Deportivo por el Instituto Crónica de Buenos Aires, Argentina. Dirige el portal Late.com.bo, medio digital especializado en deporte boliviano. Adicionalmente, se desempeña como comentarista deportivo en la estación de radio que fundaran su abuelo y tío abuelo, Remberto y Grover Echavarría hace 57 años. “Además soy twittero compulsivo”, confesó en una entrevista para el periódico El Diario (2018), refiriéndose a la red social que le permite expresarse de la mejor manera en relación a su gran pasión: el acontecer futbolero.\nSi bien la carrera de Roberto “Beto” Acosta es todavía corta, está cimentada en conocimiento, momentos clave e hitos inolvidables de los cuales ha sabido nutrirse, y que le permitieron ganarse un lugar y un prestigio en el medio, en la búsqueda tanto de la superación personal como de la profesional.\nEl histórico día en que Bolivia le ganó a Brasil en el Hernando Siles (1993), marcó un antes y un después en la vida del entonces niño de once años; y aquel día clave en el que, de la mano de su abuelo, se trasladó a la ciudad de Santa Cruz para presenciar las finales del Juventudes de América, pudo vislumbrar un futuro relacionado a la actividad periodística, misma que fue el motor de sus antecesores.\nSu primera cobertura internacional, donde Bolivia se enfrentaba a Uruguay en Montevideo (2009), y la cobertura de la Copa del Mundo en Brasil (2014), fueron dos hitos profesionales que fortalecieron la carrera de nuestro entrevistado, mismo que, además, disfruta a plenitud del estudio, la contemplación y la cobertura de otras disciplinas deportivas. “Desde chico me he sentido muy atraído por los partidos de tenis; me iba con mi papá al Club Tenis a ver los torneos y me quedaba todo el día siguiendo a detalle los partidos… Así me hice amigo de María Fernanda Álvarez (jugadora cruceña con varios títulos de la Federación Internacional de Tenis), Hugo Dellien, los hermanos Zeballos y Mauricio Doria Medina (referente cochabambino en la Copa Davis y Medalla de Plata en los Juegos Sudamericanos de 2006) en su época de juniors. En Argentina le agarré mucho cariño al rugby, al básquet y al vóley”, cuenta con entusiasmo.\nUn hito tan inesperado como fundamental en la vida de Beto Acosta fue haber estado en los Juegos Olímpicos de Río (2016). “La cobertura de los Juegos Olímpicos me ha cambiado completamente el panorama de lo que significa el deporte en la sociedad. Me ha impactado la mega estructura organizativa de este evento y, sobre todo, me marcó el hecho de encontrarme con los chicos de Bolivia y comprender lo que significa para nuestros deportistas el sitio olímpico, el esfuerzo que tienen que hacer para llegar y cómo les cuesta el doble o el triple de trabajo…”.\nAl respecto, el periodista evoca un suceso que tocó sus fibras más profundas: “Recuerdo muy bien una nota con el especialista en marcha atlética de 50 kilómetros (una de las pruebas más duras del atletismo), Ronald Quispe. En Río, nuestro compatriota terminó la prueba; no se metió entre los primeros lugares (Nº 30 de 80 competidores), pero logró terminar la carrera después de cuatro años de ardua preparación y esfuerzo. Al llegar a la meta, en caliente, empezó a recordar muchas cosas: su familia, los momentos en los que le decían que era imposible llegar a estar allí y que se dedique a otra cosa, todo lo que tuvo que luchar para llegar a las Olimpiadas… Tuve el privilegio de acompañarlo en ese momento tan emotivo en el que cruzó la meta, nos abrazamos y nos pusimos a llorar… Fue muy fuerte”.\nLa serie de atletismo del cochabambino Bruno Rojas en los Olímpicos de Londres (2012) también fue un capítulo memorable para Roberto Acosta: “Nunca había pasado que un deportista logre estar en una final de los 100 metros –que es la prueba estrella del atletismo– y a nivel olímpico, y eso pasó con Bruno Rojas: El representante de Bolivia se metió a la final y creo que éste fue un suceso clave para poder darnos cuenta de lo que podemos lograr como bolivianos. Lamentablemente con Bruno pasó lo mismo que con muchos deportistas de élite: Después de los Juegos, se nos apagó. Tenía mucho potencial, pero el apoyo externo que necesitaba para seguir –del Estado y/o de la empresa privada–, no llega todavía”.\nNo menos importante y significativo fue acompañar a su compatriota Hugo Dellien en su debut en el Roland Garros de París, evento tenístico que se realizó en septiembre del 2019.\nAcosta comparte con Rediez.com, un listado personal de los que considera son los mejores de la historia:\nConrrado Moscoso encabeza la lista por todo lo que ha logrado, por cómo ha sabido manejar su carrera desde Bolivia hasta convertirla en una trayectoria de talla mundial. “Sin duda, es uno de los principales deportistas de la historia de Bolivia”.\nA continuación, aparece el deportista en actividad, Hugo Dellien, tenista beniano que llegó a jugar una qualy de Grand Slam y a enfrentar al número uno del mundo, Rafael Nadal. “Dellien quizá esté camino a ser el mejor tenista de la historia, aunque lo acompaña la sombra del estandarte histórico Mario Martínez, quien en su momento logró el mejor ranking (tres títulos ATP y Nº 34 del mundo en 1983, según la Federación Boliviana de Tenis – FBT), época en la cual los formatos y el tipo de circuito eran diferentes a los actuales. Por su parte, Martínez vio desplomarse su imagen en 2013, tras haber sido condenado en Florida, Estados Unidos, a diez años de cárcel por abuso sexual a una menor de edad. Por eso, considero que Hugo ha superado a Martínez como deportista ejemplar”.\nEn automovilismo, el experto destaca a Marquito Bulacia, un joven de veinte años que está corriendo en el World Rally Card 3 –que es la tercera división del World Rally– y que recientemente se consagró en Italia como Subcampeón Mundial de Rally (FIA WRC3 2020).\nPondera también a dos damas que se han perfilado como deportistas de élite: la marchista Geovana Irusta (campeona sudamericana e iberoamericana de la prueba de 20 kilómetros) y la nadadora Katerine Moreno, quien clasificó a cuatro Juegos Olímpicos y se consagró –a sus catorce años– como la deportista olímpica más joven de la historia de Bolivia.\nSi bien Karen Tórrez ha logrado consolidar una carrera altamente destacada en natación, Acosta considera que también es el reflejo de un sistema en el que no se apoya ni fomenta el deporte, como lo hacen otros países de la región y del mundo. “La empresa privada es fundamental para cubrir las necesidades de los deportistas de élite que tienen verdaderas condiciones. Por su parte, el Ministerio de Deportes y el Gobierno deben generar las políticas públicas necesarias para asegurar que la industria impulse al deporte, realizando las inversiones requeridas. Si esperamos a que el Ministerio de Deportes o el Gobierno les pague la carrera, pasará lo que con Karen: La inversión será demasiado alta, no se la realizará y el deportista que estaba bien encaminado, empezará a encontrar las primeras trabas. Karen reúne todas las condiciones como deportista y esperamos que logre su clasificación a Tokyo en 50 y 100 libre”.\nExpertos 6. BOLIVIANOS CAMPEONES


Accidentes de trabajo. - Muñoz Arribas Abogados S.L.P.\nEn Muñoz Arribas Abogados, S.L.P. somos líderes en la gestión de siniestros derivados de accidentes de trabajo con capacidad para la aplicación de medidas de prevención de riesgos laborales y su aseguramiento.\nMuñoz Arribas Abogados, S.L.P. es un equipo multidisciplinar para tratar la consecuencias derivadas del accidente de trabajo en todos los órdenes jurisdiccionales (actas de infracción, defensa penal y civil) desde la ocurrencia del accidente hasta la finalización de sus consecuencias.


YUCATÁN: INAH anuncia reapertura gradual de zonas arqueológicas como Uxmal, Chichén Itzá, Xcambó, Izamal… - Noticaribe\nHome Yucatán YUCATÁN: INAH anuncia reapertura gradual de zonas arqueológicas como Uxmal, Chichén Itzá,...\nYUCATÁN: INAH anuncia reapertura gradual de zonas arqueológicas como Uxmal, Chichén Itzá, Xcambó, Izamal…\nCIUDAD DE MÉXICO, MX.- Este lunes 14 de septiembre se llevará a cabo la reapertura gradual de las zonas arqueológicas y museos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en Yucatán, publicó sinembargo.mx.\n“En todos los sitios arqueológicos se aplicarán los lineamientos en materia de protección sanitaria, emitidos por la Secretaría de Salud, y se llevarán a la práctica acciones puntuales para el regreso ordenado y seguro del público y de los trabajadores”, aseguró.\nSin embargo, anunció que el espectáculo nocturno en la zona arqueológica de Uxmal permanecerá suspendido.\n“Las siete zonas arqueológicas abrirán de lunes a domingo, de 8:00 a 17:00 horas. El último acceso a estos sitios será a las 16:00 horas”, notificó.\n“Se exhorta a los visitantes a evitar el contacto físico con barandales, puertas, señalética o superficies, así como como a portar caretas con gorra para evitar cualquier tipo de contagios”, pidió.\n“Es de suma importancia respetar los lineamientos sanitarios y atender a las recomendaciones y señalamientos que el personal del INAH indique durante la estancia en estos espacios, que son para disfrute de la sociedad”, urgió. (Fuente: sinembargo.mx)\nArtículo anterior‘YA MUERTO QUÉ ME HACE EL ODIO’… Lanzan ataúd con el escudo y los colores del América\nArtículo siguienteVIOLENTA JORNADA EN TABASCO: Reportan siete personas ejecutadas en Cárdenas y Huimanguillo


Los riojanos palpitan la fiesta de San Nicolás, el Niño Alcalde y el Tinkunaco | Noticias de AICA\nLa Rioja (AICA): “Esperamos a Jesús, con San Nicolás entre nosotros”, es el lema de las celebraciones en honor de San Nicolás de Bari y del Divino Niño Alcalde en la catedral basílica de La Rioja, que se extenderán hasta el martes 2 de enero de 2018 y en cuyo transcurso se celebrará la Fiesta del Tinkunaco. Las celebraciones centrales serán presididas por el obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Colombo.\n“Esperamos a Jesús, con San Nicolás entre nosotros”, es el lema de las celebraciones en honor de San Nicolás de Bari y del Divino Niño Alcalde en la catedral basílica de La Rioja, que se extenderán hasta el martes 2 de enero de 2018 y en cuyo transcurso se celebrará la Fiesta del Tinkunaco.\nLas festividades de este año se enmarcarán en la preparación para el Sínodo sobre “Los jóvenes, la fe y la vocación” y en el 50º aniversario del ministerio episcopal de monseñor Enrique Angelelli.\nLas autoridades del santuario sugirieron a los fieles que participen de los tradicionales festejos acercándose previamente al “sacramento de la Reconciliación (Confesión), para luego poder recibir la Eucaristía (Comunión)”, y también colaborar con alimentos no perecederos, ropa y calzados para los más necesitados.\nEl sábado 30 de diciembre, a las 22, comenzará la velada del Niño Alcalde en el templo San Francisco, mientras que el domingo 31 será la fiesta del Tinkunaco. El encuentro solemne entre las imágenes del Niño Alcalde y San Nicolás será a las 12, y habrá misas a las 6.30, 8, 9.30, 20.30 y 22.\nEl lunes 1° de enero, en ocasión de la solemnidad de Santa María, Madre de Dios, el día de San Nicolás y la Jornada Mundial por la Paz, habrá misas a las 8 y a las 11, en la que se rezará especialmente por las necesidades materiales y espirituales del santuario. En tanto, la celebración eucarística solemne de las 9.30 estará presidida por el obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Daniel Colombo.\nEl martes 2 de enero habrá misas a las 8, a las 9.30 (comunidad franciscana), a las 11 y a las 20.30.\nEl miércoles 3 de enero, Día de los Promesantes, se celebrarán misas a las 8, a las 9.30, a las 11, cuando se realizará la solemne despedida de las imágenes de San Nicolás y el Niño Alcalde, y a las 20.+


¿Es funcional el aprendizaje en línea? | MathPlease\n¿Es funcional el aprendizaje en línea?\nBy mathplease October 21, 2019\nDefinitivamente el aprendizaje en línea llegó para quedarse por mucho tiempo más. Todos los beneficios que se obtienen al usar este tipo de enseñanzas ha hecho que no sólo se convierta en una moda pasajera, si no que realmente va a prevalecer tal vez para siempre. Esto se debe a que en la actualidad dependemos casi en todo de la tecnología, y no sólo aquellas personas que tienen más oportunidades de contar con más innovaciones tecnológicas sino todas las clases sociales y socioeconómicas. Las personas cada vez estamos incorporando más a nuestras vidas los avances tecnológicos, por lo que la enseñanza tradicional se está quedando muy por detrás.\nHoy en día tanto empleados como estudiantes estamos mucho más cómodos con el uso de una computadora o un dispositivo inteligente para aprender nuevas cosas y esto lo han percatado las diferentes organizaciones, por lo que han estado incorporado en su administración el uso de una plataforma e learning.\n¿A qué nos referimos con aprendizaje en línea?\nMucho se ha hablado de este tipo de enseñanza, por lo que es necesario saber de qué consta y las características que tiene para así saber la razón por la cual se está convirtiendo en un boom para escuelas y empresas.\nTutoriales: Se refiere básicamente a pequeños contenidos que pueden ser llevados a cabo por una persona. Al final este tipo de contenido, es posible obtener el conocimiento necesario para que los usuarios puedan realizar una tarea en específica. El material puede constar de diapositivas, fotos, audios o videos. Estos tutoriales se basan en responder preguntas que tienen los usuarios.\nColaboración: Es básicamente el llevar a cabo un proyecto sin la necesidad de que sea en modo presencial. Puede ser por medio de alguna videoconferencia o con el uso de redes sociales o blogs.\nSimulación: Esta categoría va más enfocada al sector médico ya que es posible hacer simulaciones de procesos quirúrgicos o poder visualizar el efecto que tienen ciertos medicamentos en el organismo. En este tipo de modalidad es posible examinar al paciente, tomar decisiones de acuerdo al historial médico de la persona. Esto permite que el individuo pueda tener una experiencia más real.\nMuchos científicos han puesto en duda si realmente el aprendizaje en línea es funcional y si es eficaz. Por esto, muchos investigadores decidieron realizar diferentes investigaciones para determinar si el impacto del aprendizaje en línea es positivo o negativo. Los resultados determinaron que, en efecto, las personas que se sometieron a la enseñanza e-learning tienden a captar y retener con mayor facilidad la información proporcionada. Claro está que esta retención depende mucho del nivel de la información que se le está proporcionando al individuo.\nBásicamente podemos decir que el aprendizaje en línea tiene muchos beneficios a nivel empresarial como personal. Puede ser implementado en diferentes instituciones para aumentar el alcance de usuarios, pero esto no quiere decir que la escuela tradicional se olvide sino más bien que, como otras cosas, está evolucionando para adaptarse a las necesidades que la sociedad tiene en la actualidad.\nThe Future of STEP 1 Exams and How an IMG Agency can Help You Get the Best US Clinical Experience\nWhy Savvy Libraries Invest in a Multi Device Charging Station\nCómo mejorar el rendimiento de una escuela\nOcho planes de profesionistas recién egresados\nLicenciatura en Administración de Empresas: Una Carrera con Futuro en Tijuana\nArchives Select Month October 2019 September 2019 August 2019 June 2019 April 2019


Reelección, recomposición de la derecha “pura y dura” y oportunidad para la izquierda - Question Digital\nCARLOS A.GONZÁLEZ| Santos fue reelegido por una mayoría escasa pero suficiente para darle continuidad a los componentes centrales de su primer gobierno: el fin del conflicto armado y la estructuración de un proyecto económico basado en el extractivismo. La recomposición de la derecha “pura y dura” desplaza al actual presidente hacia el centro, donde se siente cómodo.\nLa carrera hacia segunda vuelta presidencial configuró dos bloques pluripartidistas y con discursos relativamente homogéneos. Por el lado de Santos y la Unidad Nacional (Partido de la U, Cambio Radical y Partido Liberal) se establecieron alianzas con sectores del Partido Conservador -un grupo de congresistas electos-, Unión Patriótica, sectores importantes del PDA -Clara López e Iván Cepeda- y de la Alianza Verde -encabezada por la bancada parlamentaria-, más allá de que las campañas respectivas de estos últimos definieran dejar a sus simpatizantes en libertad de elección. En torno a Santos se conocieron adiciones de sectores sociales, sindicales y democráticos, movidos por la posibilidad de fin del conflicto representada en las mesas de diálogos con las insurgencias.\nCon matices, estas alianzas y adhesiones estuvieron animadas por diferentes cálculos y motivaciones, un arco iris de razones que asentaban fundamentos en acuerdos burocráticos o programáticos, en votar a favor de Santos o incluso en contra de Uribe – Zuluaga. Esta efectividad a la hora de las alianzas fue facilitada por el tema de la Paz, más allá de que por ella cada cual entienda una cosa distinta. O mejor, se vio facilitada por estar en contra de la continuidad de la guerra, tal como la conoce el país.\nPor otra parte, el comportamiento del abstencionismo y el voto en blanco es otro componente que explica los resultados. El abstencionismo se redujo de primera a segunda vuelta en más de 2.500.000 votos, los suficientes para hacer diferencias pero no para superar la media histórica. Esta sensible reducción del 59,9% al 52,1% debe atribuirse, con las limitaciones de una democracia precaria, a la efectividad de las campañas en la movilización de electores y a la polarización misma que implica una segunda vuelta, que contribuye a clarificar la diferencias programáticas haciendo más clara la elección. La segunda vuelta trajo también una reducción igualmente sensible del votos en blanco aunque menos significativa que el dato de la abstención. La reducción del 5,9% al 4%, dice sobre todo de la derrota de los sectores políticos que lo promovieron, fundamentalmente sectores del PDA encabezados por Jorge Enrique Robledo. Está claro que en la votación de Santos fue determinante la reducción del abstencionismo en términos globales, especialmente en departamentos de la costa caribe como Atlántico y Córdoba.


Parasha Bereshit 5774\nEL ARBOL DE LA CONCIENCIA\nPDF EN ESPAÑOL - PDF EN HEBREO\nEste artículo se basa en dos libros que tratan ampliamente el tema – “Conciencia Natural” y “Conciencia Judía”.\nDesde el pecado de Adam y Javá en el Gan Eden primigenio, vivimos a la sombra del árbol del conocimiento, עץ הדעת , etz hadaat. En este relato de la Torá se sientan las bases más profundas y primarias de la vida humana en general, un cruce de caminos central que delinea conceptos básicos como el bien y el mal, la vida y la muerte, el instinto y el deseo, y hasta la experiencia misma de la existencia. Comencemos a tocar el significado de las cosas a la luz de las revelaciones de los maestros jasídicos, y revelaremos información importante acerca de nosotros mismos.\nEl Daat es la llave del corazón\nLa pregunta clave es ¿Cuál es la naturaleza de ese daat que al principio Adam no poseía, y que la adquirió sólo después de comer del árbol? ¿Y qué hay tan malo en este daat?\nEl daat aquí no es la mera sabiduría y la inteligencia humana, tampoco la capacidad del libre albedrío, porque Adam ya los poseía antes del pecado, por eso fue la única criatura a quien se dirigió Dios para ordenarle y advertirle. La raíz ידע se encuentra por primera vez en la Torá en el contexto del árbol del conocimiento, עץ הדעת , y aparece luego inmediatamente en otro contexto que parece completamente diferente, “Y Adam conoció [ידע , iadá] a Javá su mujer”. Pero en verdad el significado es el mismo: conocer algo significa una “conexión”, התקשרות , hitkashrut, interior con eso.\nAsí por ejemplo, puede haber un niño muy dotado, que sabe resolver ecuaciones complicadas en un segundo, pero es imposible poner en sus manos decisiones importantes y responsables (tampoco cuidar esa máquina tan sofisticada que él mismo inventó), porque no posee daat. Posee enormes conocimientos pero no está exactamente “conectado” a ellos. Esto se expresa por ejemplo en una falta de control completo de sí mismo y sus impulsos (en la misma medida, este niño no es capaz de conectarse con una mujer, conocerla y procrear, “el niño no procrea.”1)\nEn términos de la Cabalá, la esfera mental de la persona está compuesta de las sefirot jojmá, biná y daat, חכמה, בינה ודעת , “sabiduría”, “entendimiento” y “conocimiento”, (y de aquí las iniciales de la sigla jaba”d), pero el daat no permanece en plano mental sino que transforma la mente en una experiencia que tiene influencia decisiva sobre el universo de las emociones y las acciones. Así por ejemplo, si yo sé y entiendo que algo determinado es bueno y bello, este reconocimiento puede permanecer frío y estéril, hasta que viene el conocimiento, daat, y transforma ese conocimiento objetivo en una relación subjetiva que traduce la atracción por esa cosa en un sentimiento de amor (o en caso contrario de repulsión y odio).\nEl daat crea un puente entre la mente y el sentimiento, y al “bajar” el intelecto al mundo emocional le otorga un significado a la emoción, para que no permanezca impersonal y escondida sino que sea consciente tenga un sentido. Por eso está dicho en el libro del Zohar que el daat es “la llave que comprende a seis”2, es decir, los seis atributos del corazón (חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, ויסוד - jesed, guevurá, tiferet, netzaj, hod y iesod –bondad, poder, belleza, eternidad, esplendor, fundamento) que el daat abre y cierra, les da sentido y conduce.\nPrimera etapa: la falta de conciencia de uno mismo.\nVolvamos al Gan Edén… También antes de comer del árbol del conocimiento Adam tenía jojmá, biná y daat, salvo que ese daat era de otro tipo. Dicho en términos de hoy en día, el árbol del conocimiento le brida al hombre\nEs decir, de forma simple, lo mineral y lo vegetal no tienen conciencia en absoluto. La piedra no es consciente de su existencia como tampoco lo es el árbol. Por su lado, los animales tienen un tipo especial de conciencia, pero no es de carácter individual ni es percibida por el animal. Así, la oveja no está precisamente consciente de su existencia, simplemente vive. Supuestamente el hombre pensante no puede vivir así como así sin estar consciente de su propia existencia, porque como dijo el filósofo gentil “pienso, luego existo”. Y así y todo, la consciencia puede estar dirigida principalmente hacia el mundo que lo rodea, sin estar consciente de que ese mundo está separado de mí.\nEn otras palabras, hoy decimos ‘yo me siento a mí mismo’, pero para eso hay que ser capaz de dividir entre el ‘yo’ y el ‘mí mismo’, el yo que existe y el yo que está sintiendo. Pero cuando la experiencia de existir es totalmente armónica y unificada, entonces no hay diferencia entre ‘yo’ y ‘mí mismo’, y el individuo no es capaz de percibirse como desde afuera3.\nPara ilustrar esto, meditemos por un momento en la percepción que tenemos de nuestro cuerpo: respiramos también cuando no estamos conscientes de hacerlo, y hay muchas partes de nuestro cuerpo que no los sentimos en absoluto. También respecto a los órganos de los cuales sí estamos conscientes y las actividades físicas que sabemos que están ocurriendo (inclusive los actos voluntarios), cuanto más concentrados e inmersos estemos en una tarea cualquiera, podemos perder en cierta medida la sensación corporal, y no estar conscientes de ella.\nDe la misma forma se puede describir una situación en que la persona no es consciente de su propia psiquis, porque toda la energía de su vivencia es hacia el mundo que lo rodea. Así era el hombre antes del pecado, consciente de ser parte de ese maravilloso mundo que acababa de crearse, pero que no siente ni piensa en sí mismo. Por eso Adam y su mujer estaban desnudos "y no se avergonzaron", porque la vergüenza es pertinente sólo cuando hay alguien afuera que me está observando, o si yo puedo observarme desde afuera.\nEn este mundo, antes del pecado todo era básicamente bueno, טוב , ya que todo fue creado por Dios que es bueno, que también le dio al final un certificado de calidad que lo atestigua: “Y vio Dios todo lo que hizo, y era muy bueno." Mientras que el mal existe sólo como una posibilidad teórica del exterior, un cartel de advertencia "no comerás de él, porque el día que de él comas ciertamente morirás."\nSegunda etapa: la caída de la conciencia de uno mismo.\nEntonces llega la serpiente con una tentadora oferta en su boca para Adam: Ven conmigo a un taller de autoconocimiento, un taller con expertos en sentidos y sensaciones (חושים y תחושות , jushim y tjushot, de la misma raíz de נחש , najash, “serpiente”). Más precisamente, la serpiente se dirige en un principio a la mujer, porque sabe que talleres como esos le interesan a ella más que al hombre (que por orgullo menospreciaba al principio cosas como esas)... Pero después que la mujer participó en el taller, le dice a Adam: “No sabes lo que te pierdes, realmente tienes que experimentarlo (y ahora no “por orgullo” no quería quedarse fuera)...\nLa conciencia de uno mismo se ha convertido en parte de nosotros (como la fruta que al comerse se convierte en parte del cuerpo de la persona). Y de momento que existe, el mal entra necesariamente escena -"El Árbol del Conocimiento del Bien y el Mal"- porque básicamente tomar conciencia de que existo en forma separada, ya lo asocio con la existencia de “dos dominios", la persona y Dios. Por lo tanto, y de aquí deriva todo mal.\nEn el mundo posterior al pecado ya todo está mezclado, y en vez de la serpiente que incita desde afuera, ahora efectivamente se encuentra dentro de nosotros el instinto del mal, el ietzer hará, y en cada paso que damos nos empuja hacia el egoísmo y el interés personal (‘neguiá’), “hasta la puerta [de la tumba] el pecado te perseguirá”.\nLa lucha con el Árbol del conocimiento no terminó. Aunque que la autoconciencia es parte de nosotros, necesitamos saber limitarla, y sobre todo, no erigirla como un objetivo en sí mismo, como la búsqueda excesiva de experiencias, חויות ,javaiot. Por ejemplo, algunas personas no están contentas con sólo el hecho de que viven, si la vida fluye pacíficamente y sin problemas se empieza a poner aburrido... y por eso utilizan drogas (y se hacen adictas a ellas) para sentir la vida en su máxima potencia, con colores intensos y a todo volumen.\nEl que se convierte en esclavo las experiencias y las emociones, y buscando en todo momento la forma de percibirse y sentirse, pone su "yo" en el centro, ¡y de hecho se hace Dios! El consumo de drogas es un ejemplo extremo, pero la raíz del defecto en realidad comienza con la búsqueda de experiencias emocionantes, como se dice: "el tonto no se aferrará al entendimiento, sino a lo que surge de su corazón”.4\nAl final de cuentas, la experiencia exagerada no te lleva a ningún lado, porque en cuanto te haces demasiado consciente de ti mismo, pierdes la intensidad de la experiencia (cuando te detienes y dices "Wow, cómo disfruto", ya has dejado de disfrutar, al igual que aquel que está ocupado todo el tiempo en fotografiarse a sí mismo). Por eso intentas olvidarte de ti mismo y entregarte a la experiencia en sí, pero esa experiencia refuerza una vez más tu ego y finalmente destruye la experiencia pura, y finalmente te quedas sin nada, y el camino a la depresión es corto.\nUn defecto similar a este puede estar también con una cubierta 'religiosa’ de Torá y mitzvot. El servicio a Dios por supuesto tiene que activar los sentimientos: "Amarás al Señor tu Dios",5 "y temerás a vuestro Dios",6 pero hay gente que busca una “experiencia religiosa” no para servir a Dios sino para servirse a sí mismo! El individuo necesita emociones, y para lograrlo se esfuerza y activa el corazón para sentirse a sí mismo, cuando genera una gran emoción, muy “ruido”, pero todo de una forma superficial exclusivamente.\nPor el contrario, en el servicio a Dios interior y verdadero, la experiencia emocional viene como resultado de una conexión verdadera que se expande hasta las emociones del corazón y las activa de forma automática, “derej mimeila”.\nPor supuesto, a veces la diferencia entre ambos es sumamente delgada y sutil, pero tenemos que ser conscientes de la existencia de este defecto aunque sea difícil sacárselo de encima].\nNos ayudaremos nuevamente del cuerpo para entender el defecto que hay aquí. Una persona completamente sana no siente cada uno de sus órganos en especial, todo funciona sin problemas ni incidentes. Pero si de pronto siente de una manera especial un órgano determinado, es una señal de que hay algún problema en ese lugar! Por eso, en palabras de los sabios, cuando queremos decir que hay cierta enfermedad y duele la cabeza dicen “siente su cabeza”, porque si la cabeza está sana no puedes decir que la sientes para nada.\nAsí también en la esfera psicológica, la autoconciencia exagerada puede ser una especie de “dolor de cabeza”… como los psicólogos, que de tanto sondear en la psiquis crean problemas e impiden el fluir suave de la personalidad.\nTercera Etapa: de la auto-conciencia a la conciencia divina\nSi la auto-conciencia está plagada de problemas, ¿qué pretenden de nosotros? Después de todo, no se puede sacar de adentro nuestro el fruto del árbol del conocimiento, y no se puede volver al Gan Eden, ¡así como no se puede renunciar a la ropa e ir desnudo por el bosque!\nY por eso, frente a la sola conciencia de uno mismo, que dice: "Conócete a ti mismo" (como dice el dicho que se alza sobre el templo pagano de Grecia), la Torá nos presenta el ideal de la conciencia Divina, מודעות אלוקית , mudaut atzmit: "Conoce al Dios de tu padre."7 Así aparece en la apertura del Shulján Aruj8 (según Maimónides9): "שִׁוִּיתִי הוי' לְנֶגְדִּי תָמִיד , “Puse a Dios siempre delante de mí”10 es un principio fundamental en la Torá y a la altura de los grandes tzadikim que van con Dios. Porque la forma en que se comporta la persona cuando está sólo no es igual que cuando está frente a un gran rey, y cuánto más si la persona toma conciencia de que ese gran rey es El Santo Bendito Sea cuya gloria llena la tierra, está frente suyo y ve sus actos… inmediatamente se llena de temor y se somete de miedo a Hashem y se avergüenza siempre de El.\nQuien vive de esa manera, desvía de forma permanente su conciencia de sí mismo hacia Dios. En lugar de ocuparte de tí mismo, piensa en Hashem que se encuentra frente a ti, te observa y se interesa por ti. Quien logra cumplir con esta instrucción en forma completa pertenece a “los justos que van delante de Elokim”, pero eso se encuentra en el Shulján Aruj como un llamado a personas simples como nosotros, que de manera simple están dotados de una conciencia de sí mismos pero se les pide esforzarse y rectificarse y salir de esta conciencia, y en vez de pensar en sí mismos piensen en el Creador y Guardían.\nEn palabras de jasidut, para llegar a una vida de conciencia Divina, la persona tiene que anularse, לבטל , levatel, comenzando desde el nivel más básico que todos tenemos, la sensación de la “anulación del yo”, ביטול היש , bitul haiesh (frente a Dios que me hace existir), hasta el nivel más elevado de “anulación de la existencia”, בטול במציאות , bitul bemetziut, reconociendo en la medida de cada uno que todo se anula frente a Dios, “Ante El, todo es como si no existiera”,11 hasta el cénit de “anulación real de la existencia”, בטול במציאות ממש , bitul bemetziut mamash, cuando la persona no se siente a sí misma, sino que está completamente “anulado y sumergido” dentro del mar infinito de la luz Divina.\nHay que destacar que esta anulación no es en absoluto una inactividad ociosa, no se parece al nirvana de las doctrinas orientales que aspiran a la no-acción, la no-voluntad. La anulación correcta es la anulación dentro de la existencia verdadera de la luz de Dios, y la persona se llena con una meditación positiva determinada y que además lleva al final a la acción intensa. (como todo el Shulján Aruj que viene después de comenzar con “puse a Hashem…”).\nEsta clase de conciencia representa el árbol de la vida, עץ החיים , Etz Hajaim, donde no hay maldad ni muerte en absoluto. Una vida con conciencia Divina plena es una vida eterna, חיים נצחיים , jaim nitzjim, por naturaleza, por cuanto que la persona que se anula frente a Hashem aspira de Él la vida en todo momento, “porque de Ti está la fuente de la vida”.12\nDicho de otra manera: hoy la ciencia conoce la “ley de la inercia”, que establece que todo movimiento es constante a menos que algo lo frene, como la fricción y la pérdida de energía. Así es también la vida que Dios nos dio tendría que seguir sin interrupción, pero la conciencia de uno mismo crea como una “fricción” dentro nuestro, y va ralentizando el flujo de vida. Pero la vida con conciencia Divina fluye de forma completamente suave, sin fricción alguna, y por eso continúa eternamente.\nCuarta Etapa: Hacia la Conciencia Propia Rectificada\nY con todo esto, con toda la enorme virtud de la conciencia Divina, no se debe ver en ella el final del camino. Una conciencia Divina sin conciencia de sí mismo no es el objetivo, ya que deja al hombre tal como es, y no se ocupa en su rectificación de manera directa, sino que “huye” del alma humana hacia el espacio Divino.\nCabe preguntarse: ¿Acaso la intención de la primera creación era que Adam se quede sin conciencia de sí mismo? ¿Y por lo tanto, ahora, después de haber comido del árbol del conocimiento, el objetivo es deshacerse por completo de esa conciencia de sí mismo en la que hemos caído? En otras palabras, se puede preguntar simplemente: ¿Acaso Dios plantó el árbol del conocimiento en el paraíso sólo para que Adam no lo coma?\nY entonces vienen los cabalistas y dicen explícitamente: Adam al final iba a comer del árbol del conocimiento, pero tenía que esperar. Adam fue creado el sexto día, y hasta el final del día tenía prohibido comer del árbol del conocimiento, pero al llegar el Shabat caducaba la prohibición y el fruto del árbol hubiera sido puesto como una exquisitez de reyes sobre la mesa de Shabat! De paso, de esto aprendemos cuán profundo es el pecado de la impulsividad y la falta de paciencia, que fue la causa del pecado.\nPero la idea fundamental que obtenemos de nuestro tema es que en última instancia, la persona debe adquirir una conciencia de sí mismo, pero de forma correcta, rectificada.\nEl secreto de la conciencia de sí mismo rectificada es transformarla en una conciencia natural, מודעות טבעית , mudaut tivit. Esta conciencia enlaza a la conciencia propia con la conciencia Divina. Así, aunque la persona es consciente de sí misma, esta conciencia contiene dentro de una forma natural la conciencia Divina, y la persona siente que no hay una contradicción entre ambas, entre volverse completamente conciente de sí mismo y la experiencia Divina, porque su existencia es un verdadero reflejo de la existencia de Dios.\nEn palabras del jasidut, esta es la verdadera "naturaleza judía”, הטבע היהודי , hateva haiehudí, que se revelará completamente en la época del Mashíaj.\nCuando sentimos toda la potencia de nuestra vida, (incluyendo mi vida como individuo que tiene una personalidad determinada en un cuerpo determinado) y junto con esto, realmente adentro y de dentro de nuestra vida, experimentamos una relación total con el Todopoderoso, unificada con nuestra personalidad. “Toda alma [neshamá] te Alabará, Dios”13, “en cada respiración [neshimá] que hace la persona tiene que alabar al Creador”14\nHoy todavía no sabemos vivir con una conciencia natural rectificada, pero como estamos al borde de la época mesiánica, sin duda se puede empezar a “oler” la forma de este servicio. Para que esto no quede en la nebulosa, he aquí un ejemplo: cuando realizo una mitzvá sólo con conciencia Divina, pienso sólo en cumplirla en aras del Cielo, aceptando el yugo del Cielo de cumplir la Voluntad de Dios, y esto es excelente. Pero con una conciencia natural yo pienso también en mi propia voluntad, en lo que yo deseo, y se revela que yo también quiero mucho cumplir con esa mitzvá, porque me “divierte” hacerla. Y al mismo tiempo la hago para cumplir la voluntad de mi Creador, sin que exista ninguna contradicción entre ambas cosas.\nCuando nos referimos a la conciencia propia hablamos de quien siente los órganos del cuerpo, que es un síntoma de enfermedad ("sintió su cabeza"). Pero una vez que recuperamos nos encontramos, descubrimos que ahora nuestra vida más rica , porque ahora puedo mantener un diálogo con los diversos órganos del cuerpo, y también ser consciente del dedo meñique de la pierna.\nAsí sucede también con la futura la conciencia natural, tomar toda la rica (y a menudo complicada) conciencia de mí mismo, que hemos adquirido de generación en generación desde el pecado de Adam, y convertirla en una herramienta sofisticada que no contradice en modo alguno la experiencia de la comunicación con Dios.\nEntonces, al final salimos ganando de la caída del pecado del árbol del conocimiento, como el baal teshuvá [arrepentido-retornante] cuyas trasgresiones se transforman en méritos, y como fue profetizado que en el tiempo de la redención comprenderemos que el sufrimiento del exilio valió la pena, "Te doy gracias Señor aunque te hayas airado [conmigo]".15\nEn la época futura, desde los días del Mashíaj en adelante, será un período “sabático”, “El Día que será todo Shabat”. Y así como en ese primer Shabat Adam hubiera comido del Arbol del Conocimiento sin que eso lo haga caer a la maldad y la muerte, así también nosotros adquiriremos una conciencia correcta, una conciencia natural sumergida completamente en la luz Divina.\nEntonces se entenderá que los versos se leen de una forma nueva: “De todo árbol comerás y del Árbol del Conocimiento del Bien [también comerás]. Y del mal, no comerás [de la parte mala no comerás]”16\n1 Sanhedrin 68b\n2 Sifra Detzniuta final del capítulo I.\n3 También la expresión “pienso luego existo” es el fruto de la consciencia humana posterior al pecado, porque antes del pecado Adam no tenía duda de su existencia y hubo que rectificarlo, por así decirlo, desde afuera. De todas formas es importante subrayar que la incertidumbre filosófica que tiene que probar la existencia con el hecho de que “yo pienso”, es apropiada al mundo del gentil, mientras que el judío creyente fija toda la existencia a la existencia cierta de Dios, “Cierto es Su Nombre”.\n4 Proverbios 18:2\n5 Debarim 6:5\n6 Vaikra 19:14\n7 Crónicas I 28:9\n8 Shulján Aruj, Oraj Jaim 1:1, de acuerdo al Ramá\n9 De acuerdo con el Rambam.\n10 Salmos 16:8. Ver el libro “De Día a Día”, del 3 de tishrei, verso parte del servicio de teshuvá que corresponde a cada uno y uno de nosotros.\n11 Zohar parte I 11b.\n12 Salmos 36:10\n13 Salmos 150:6\n14 Bereshit Rabá 14:9\n15 Ishaiahu 12:1\n16 Como interpreta Mei Hashiloaj, de acuerdo con el Zohar.


Cómo convertir un EPUB a MOBI o a AZW3 | Blog\nPublicado el noviembre 6, 2019 abril 12, 2020 por digitalbook\nLa mayoría de los libros electrónicos (eReaders) son compatibles con el formato EPUB, por lo que son perfectos si los quieres compartir, pero lamentablemente no pueden leerse en los dispositivos de Amazon Kindle. Para leer tu libro electrónico con formato EPUB en un Kindle, primero debes convertirlo a un estándar de propiedad de Amazon, tal como MOBI o el formato más reciente AZW3. El AZW3 es una forma más actualizada y más sofisticada de MOBI, que funciona en todos los Kindles más actualizados.\nLa diferencia principal entre el formato abierto de EPUB y los formatos de propiedad de Amazon es que generalmente los archivos de MOBI y AZW3 están protegidos por la administración de derechos digitales, o DRM, que bloquea tu libro electrónico a un dispositivo específico asociado con tu cuenta de Amazon.\nLas mejores herramientas de conversión\nPara convertir tu EPUB a MOBI o a AZW3 te recomendamos usar una de las siguientes herramientas:\nEpub2kindle.com es una gran opción online gratuita, diseñada específicamente para convertir un EPUB a AZW3. Sólo tienes que arrastrar y soltar uno o más archivos EPUB y una vez que esté convertido, simplemente haz clic en descargar. Está disponible en varios idiomas.\nZamzar.com es un sitio gratuito para compartir varios archivos a la vez, así podrás elegir si conviertes tu archivo EPUB a MOBI o a AZW3. Simplemente añade tus archivos EPUB, selecciona el formato de conversión como MOBI o AZW3 y haz clic en convertir ahora.\nSi quieres una solución excelente sin conexión, te recomendamos instalar Calibre. Calibre es una fuente abierta, completamente gratuita, para manejar tus libros electrónicos. Es apto para convertir muchos formatos diferentes incluyendo EPUB a MOBI y AZW3. Una vez que hayas añadido un EPUB en tu biblioteca, sólo tienes que hacer clic en el icono de convertir libros en el menú de opciones.\nAhora que ya has convertido tu EPUB a MOBI o al formato de Kindle AZW3, mira nuesto artículo más profundizado en Cómo enviar libros electrónicos a tu Kindle.\nFormatos para EBook\nAquí tienes más detalles sobre los formatos para eBook\nMOBI: Igual que EPUB, MOBI es también una derivación del viejo formato OEB. Usan componentes similares, aunque a diferencia de EPUB, MOBI es un formato de propiedad de Amazon, desarrollado originalmente por el Mobipocket Reader. También como EPUB, hoy en día la mayoría de los MOBI eBooks no tienen DRM. Sin embargo, si Amazon los convierte a AZW3, lo más probable es que estén protegidos por su programa DRM.\nAZW3: También conocido como KF8 o Kindle Format8. Este formato se lanzó junto al Kindle Fire. Contiene opciones de formato más complicadas que MOBI, así como considerables mejoras en el rendimiento. Puedes reducir los ficheros de archivo a un tamaño considerablemente más pequeño. Este es el formato más popular en la mayoría de los dispositivos actuales de Amazon Kindle, aunque también están el AZW4, el AZW6 y el formato más avanzado, el AZW8.\nUna cosa más antes de irnos: Aunque no se haya diseñado específicamente para convertir formatos de eBook, también puedes usar la aplicación gratuita de escritorio Amazon Kindle Preview para convertir tus EPUB a MOBI o a AZW3. Es una app que autores y editores usan para tener una vista previa de cómo aparecerán sus libros en los dispositivos de Kindle, pero puedes usarlo para convertir los diferentes formatos para eBook. Sigue este tutorial en vídeo para averiguar cómo.\nExplora miles de audio libros y libros gratuitos en digitalbook.io.\nCategoríasCómo EtiquetasAZW3, convertir a EPUB a Kindle, EPUB, Kindle, MOBI\nUna respuesta a «Cómo convertir un EPUB a MOBI o a AZW3»\nPingback: Cómo enviar libros electrónicos a tu Kindle | Blog


Bahía de Bizkaia Gas inaugura su tercer tanque de gas natural\nBahía de Bizkaia Gas inaugura…\nLa nueva instalación, en la que se han invertido 130 millones, dota a la regasificadora de una capacidad total de 450.000 metros cúbicos.\nBahía de Bizkaia Gas (BBG) inaugurará mañana su tercer tanque de gas natural licuado, de 150.000 metros cúbicos, en un acto que será presidido por el lehendakari, Iñigo Urkullu.\nLa construcción del tanque se inició en septiembre de 2011, y para financiarlo BBG logró un crédito de 130 millones de euros concedido por el Banco Europeo de Inversiones (BEI), el BBVA, CaixaBank y Kutxabank.\nLa planta de regasificación de BBG procesa el combustible que llega como líquido al puerto, en barcos metaneros, para que vuelva a ser un gas. El tercer tanque arrancó el noviembre su fase de pruebas y mañana será inaugurada oficialmente.\nBBG está participada por tres socios: Enagas (40%); el Ente Vasco de la Energía (EVE) del Gobierno Vasco (30%) y el fondo de infraestructuras del Deutsche Bank (30%), pero este mismo mes Enagas ha firmado un acuerdo para comprar la parte alemana, pendiente de autorización.\nTras la adquisición, quedarían como únicos accionistas de BBG Enagás y el Ente Vasco de la Energía, con la participación definitiva de cada uno pendiente de la decisión de los socios.\nEste tercer tanque, según el EVE, refuerza la posición de Bahía de Bizkaia Gas y garantiza la operatividad de la planta tanto para poder acoger a buques metaneros de mayor capacidad como para ampliar la capacidad de almacenamiento.\nTambién se prevé que aumente la capacidad de regasificación de la planta, ubicada en el municipio vizcaíno de Zierbena.\nCategorías: Electricidad, Noticias 21 enero, 2015