La verdad de las cosas, concepto olvidado – Ausculta, O fili, præcepta Magistri, et inclina aurem cordis tui\nSi se pasa revista a cualquier libro filosófico de la época actual, casi con toda seguridad no se encontrará ni el concepto ni siquiera la expresión “verdad de las cosas”. Esto no es casual: en la generalidad del pensamiento filosófico de nuestro tiempo, no existe lugar para ese concepto; por así decirlo, “no está previsto”. Ser verdad es algo que se puede decir de pensamiento y de ideas, de frases y de opiniones, pero no de cosas. Nuestro juicio sobre la realidad puede ser verdadero (o también falso), pero calificar las realidades mismas —las “cosas”— de verdaderas es algo que nos parece absurdo y carente de sentido: ¡las cosas son reales, pero no “verdaderas”! Si se considera este hecho desde el punto de vista histórico, se ve que se trata de algo más que una simple renuncia a la utilización de un determinado concepto o de un término concreto. No se trata simplemente de una ausencia por así decirlo “neutral”, o de una forma particular de ver las cosas. Antes bien, esta no utilización y esta ausencia del concepto “verdad de las cosas”, son el resultado de un largo proceso de presiones y fraudes: o sea, para decirlo de forma algo menos agresiva, de un proceso de eliminación.\nEn la gran tradición de la Filosofía Occidental —cuyos representantes son, entre otros, Pitágoras y Platón, pero también Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, si atendemos a los dos milenios que se extienden entre el siglo sexto antes de Jesucristo y el comienzo de la “Edad Moderna”—, durante esa larga y fundamental época a que acostumbramos a calificar como “Renacimiento” (siglos XV y XVI), el concepto “verdad de las cosas” fue algo importante e incluso básico, tomándose como raíz de la comprensión de la realidad, a pesar de que en todos los tiempos parece haber sido bastante difícil aprehenderlo plenamente (ya en el siglo XI topamos con esta queja: “La verdad que radica en las propias cosas es algo sobre lo que recapacitan sólo unos pocos.” Así se expresa Anselmo de Canterbury, en su “Diálogo sobre la verdad”). Ni en la Antigüedad ni en la Edad Media se encuentra apenas una gran obra de contenido metafísico en la que el concepto “Verdad de las cosas” no ocupe un lugar central. Por encima de todo, fue Platón quien dijo que la verdad es lo mejor —“to áriston”—, lo más noble de las cosas. Y los grandes maestros de la Edad Media, en especial Santo Tomás de Aquino —a quien se puede calificar justamente como el último “magister” que tuvo la todavía no dividida Cristiandad Occidental y cuya actualidad permanece prácticamente inagotada— desarrolló unos conceptos muy diferenciados para conceder el lugar debido a las ideas acerca de la verdad de las cosas, o acerca de la verdad ontológica (así se designa en la mayoría de los casos); y de ahí que probablemente sería oportuno hablar de la verdad “óntica”, diferenciándola de la verdad lógica o cognoscitiva.\nEn la Edad Moderna —es decir, en el tiempo que se extiende desde principios del siglo XV hasta aproximadamente la época de Immanuel Kant—, el concepto de verdad de las cosas sufrió dos reveses: por una parte, el rechazo expreso polémico de este concepto; y por otra, la aparición de algunos otros principios metafísicos fundamentales íntimamente relacionados con aquél. La mayor parte de los filósofos del llamado Humanismo (siglos XV y XVI) afirmaron simplemente que era absurdo —no propiamente “falso”, sino sencillamente carente de todo sentido— decir que las cosas son verdaderas, no habiendo razón alguna para dar a ello un sentido discutible. Francis Bacon y Thomas Hobbes, Descartes y Spinoza, todos ellos son de esta opinión. Hobbes califica la doctrina sobre la verdad de las cosas de vacía y pueril. Spinoza dice, que tal concepto sólo podría admitirse en cuanto forma de hablar “puramente retórica”, pues no se puede hablar de ese tipo de pretensión con un exacto significado comprensible: quien califica las cosas de “verdaderas” actúa “como si”, toma las cosas como si pudiesen hablar, cuando en realidad son naturalmente mudas. Nos volveremos a ocupar más adelante sobre esta fórmula “las cosas son mudas”, brevemente, ya que es rica en consecuencias.\nAhora bien, ¿cuál es el significado originario del concepto “verdad de las cosas”? ¿Qué es lo que se dice exactamente cuando se califican las cosas, las propias realidades, de verdaderas? Quiero intentar el contestar a estas preguntas lo más claramente posible. No obstante, antes de ese intento, quisiera hacer dos observaciones. La primera es que el concepto “verdad de las cosas” forma parte de toda una trama, se podría decir que pertenece a una constelación de conceptos emparentados, de los que resulta sencillamente imposible hablar aquí: esto significa que aquí no se pueden desarrollar, ni todas las relaciones, ni todo el ámbito de la doctrina de la verdad de las cosas; por el contrario, me he de limitar a la explicación de algunos puntos importantes aislados. La segunda observación es que mi intención consiste en presentar una formulación concreta de esta doctrina, cual es la contenida en la obra de Santo Tomás de Aquino: ciertamente puede decirse, sobre este pensador filosófico-teológico del siglo XIII, que en él —en cuanto “maestro general” (según se le ha llamado)— se da una categoría creadora realmente extraordinaria, no tanto por su genialidad personal sino por el altruismo auténticamente creador con el que presenta en su obra la polífona multiplicidad de las posibles afirmaciones universales y hasta exige que se abran paso incluso, por encima de su propia condicionalidad histórica. De este modo, en la Summa Theologica no habla tanto el autor individual Tomás de Aquino (a pesar de que, naturalmente, ese desprecio de sí mismo supone una extraordinaria energía intelectual del propio pensamiento), no habla —en mi opinión— solamente ese profesor individual de la Universidad de París, sino que hablan los labios de la gran tradición de la sabiduría humana misma.\nAsí pues, repetimos una vez más: ¿qué significa “verdad de las cosas”? Primero: “verdad” en este caso no involucra un significado distinto al del propio concepto de “verdad”, tomado en sentido general. Cuando califico las cosas de “verdaderas”, y cuando aplico el adjetivo “verdadero” a un pensamiento o a una afirmación, en ambos casos hablo de la misma cualidad. ¿Qué significa esta cualidad? En primer lugar, verdad no es algo abstracto que se pueda considerar aisladamente, sino algo que se concibe esencialmente asociado a un intelecto: dicho más exactamente, asociado a un ente capaz de conocer espiritualmente. La verdad es algo que existe mediante el acto de un intelecto, mediante el acto del conocimiento espiritual. Por otra parte, la verdad guarda una relación esencial con la realidad objetiva. No se puede hablar de verdad, y realmente tampoco lo hace nadie, si no se habla de un sujeto que conoce: o bien, por lo menos de un sujeto que es capaz de conocer, por una parte, y al mismo tiempo de algo real objetivamente que puede ser objeto de conocimiento. La verdad es la relación entre el espíritu conocedor y la realidad objetiva que tiene lugar mediante el acto del conocimiento. Pues bien, ¿qué es lo que sucede mientras conocemos? Es decir, ¿ qué diferencia existe entre los entes cognoscibles y los entes no cognoscibles? Responderé citando, casi textualmente, a Santo Tomás de Aquino: los entes no cognoscibles —es decir, los entes que por su naturaleza no son aptos para ser conocidos— están limitados a su propia naturaleza y esencia; son ellos mismos y no otra cosa. Por el contrario, los entes cognoscibles no se limitan a lo que son en sí mismos, no tienen solamente su propia naturaleza y esencia, sino que están en condiciones y son capaces de tener también las esencias de otras cosas; no tienen unas fronteras cerradas, sino abiertas. La capacidad del conocimiento espiritual no es en realidad otra cosa que la receptividad abierta a toda la realidad. Nos hemos preguntado: ¿qué sucede mientras conocemos? Sucede que el conocedor capta la esencia de una cosa objetivamente real, la aprehende en el interior de sí mismo, para luego allí fijarla y conservarla. Cómo tienen lugar en detalle esta comprensión y captación, esta fijación y conservación, no es algo fácil de describir. De cualquier modo, puede decirse que a través del conocimiento tiene lugar una forma particular de acuerdo, una cierta compenetración –conformidad, identidad, acoplamiento–, una adecuación entre dos extremos: lo que está “fuera” del sujeto conocedor, o sea, la realidad objetiva (por una parte); y (por otra parte) lo que está “dentro”, lo que en este momento penetra en el interior del sujeto conocedor a través del acto cognoscitivo (en forma de representación, concepto, pensamiento, juicio, etc.). Así se llega a lo que los antiguos habían definido como “adaequatio rei et intellectus”, a la educación de la cosa con el entendimiento.\nLos antiguos —y particularmente otra vez Santo Tomás de Aquino— utilizan aquí el concepto de medida, del que da la medida y del que recibe la medida: “mensura, mensurare, mensurari.” Este antiquísimo concepto de la medida, que con toda seguridad podría seguirse retrospectivamente hasta Pitágoras, tiene evidentemente un significado no cuantitativo: de la misma manera a como tampoco lo tienen nuestras palabras “comedido” o “marcador de la medida”. El elemento principal de este concepto es una forma panicular de causalidad: es el tipo de causalidad que reviste el modelo con relación a la copia, el original respecto a lo imitado, el boceto en relación con lo hecho según” y “de acuerdo” con el boceto. El modelo, el original, el boceto… dan la medida, la copia, la imitación. lo hecho según el boceto son los receptores de tal medida. Mediante esa donación o recepción de medida tiene lugar un determinado tipo de igualdad: de adecuación, o de equivalencia, o incluso de identidad; sin tal identidad, no podríamos hablar en absoluto de un modelo, ni tampoco de una copia.\nY ahora surge la pregunta propiamente dicha: ¿qué sentido tiene calificar a las cosas, o las propias realidades objetivas, de “verdaderas”? En realidad, la respuesta ya se ha dado. Cuando designo a las cosas como “verdaderas” quiero decir: primero, que también en las cosas tiene lugar algún tipo de relación con un conocedor; y —segundo—, que esa relación es de tal tipo que entre la cosa por una parte y el conocedor por otra existe precisamente la misma identidad, o igualdad, o adecuación, que la que hay entre el original y la copia, esa “adaequatio rei et intellectus” que expresa el concepto de “verdad”.\nPero volvamos al concepto de “verdad”. A pesar de que ya no se utilice en el lenguaje hablado de nuestros días, puede calificarse con toda razón a un puente, o una casa, o un cuadro, de “verdaderos”: queriéndose significar con ello que tal obra se corresponde realmente con el modelo existente en el espíritu del constructor. Es éste sobre todo, el artífice o el constructor, quien en definitiva está más en condiciones de enjuiciar si se da realmente o no esa correspondencia con el boceto proyectado. El artista está perfectamente en condiciones de decir refiriéndose a su propia obra: efectivamente, se ha logrado lo que se quería significar con ello; “está de acuerdo”, es decir, está de acuerdo “con”, o ‘se corresponde” con lo que yo había pensado; es “verdadero” (o bien “no es verdadero”). Naturalmente, no se trata de la palabra “verdadero”, sino que de lo que realmente se trata es de que la relación que se quiere significar con ese vocablo no desaparezca de la conciencia. Pero lo que se quiere decir con la expresión “verdad de las cosas” es realmente esa misma relación de identidad (entre cosa y conocimiento, entre res e intellectus): sobre ello se basa y constituye la verdad de una frase, asentándose en las cosas —en la res—, en la realidad objetiva; por ejemplo, en todas las obras técnicas y artísticas realizadas según un proyecto o boceto humano, siendo lo que son en virtud de su correspondencia con el modelo (boceto u original) en el espíritu creador del artífice.\nHe dicho “por ejemplo” al hablar de las obras realizadas por el hombre. Naturalmente, sin embargo, el concepto “verdad de las cosas” adquiere verdadera importancia en cuanto deja de hablarse de las “res artificiales”: esto es, cuando uno se refiere a las cosas “naturales”, a las que el hombre no ha hecho y ante las que se encuentra en el mundo. Dicho de forma más concreta: el concepto “verdad de las cosas” adquiere su importancia decisiva en el instante en que se refiere a la objetiva realidad de la piedra, de la planta, del animal y—de forma muy especial— del propio hombre.\nPermítanme de nuevo otra breve observación al margen: la Filosofía (y la Teología) pre-modernas acentuaron muy firmemente esta diferenciación entre “res naturales” y “res artificiales”, entre cosas creadas y cosas hechas. Y habremos de hablar todavía de la coincidencia extraordinaria de esto con la Filosofía inmediatamente contemporánea, por así llamarla: es decir, con la Filosofía post-moderna, por ejemplo, con el existencialismo de carácter sartreano. Por el contrario, en la actividad filosófica moderna propiamente dicha (entre el pensamiento pre-moderno, antiguo o medieval, y el moderno), toda diferenciación entre la realidad artificial y la natural apenas se cita; en todo caso, no se acentúa dicha diferenciación en forma alguna. Más bien a la conciencia moderna le parece actuar de forma particularmente “realista” el hablar del río, o del bosque, o de la montaña (por una parte) y del puente, o de la fábrica, o de la ciudad (por otra), como componentes de una realidad, “nuestro mundo”.\nAhora se plantea la cuestión de si este concepto de “verdad” puede aplicarse realmente y con pleno sentido a las cosas naturales, sobre todo al propio hombre. Naturalmente, ello sólo sería posible si se da el hecho de que la “res naturalis” haya recibido también su medida a partir de un proyecto elaborado en algún espíritu creador. Es sabido que Platón pensó y dijo que esto era realmente así. Empieza hablando muy demostrativamente sobre la lanzadera de un tejedor. Si tal lanzadera se rompe en pedazos y el tejedor intenta hacer otra nueva, ¿hacia dónde dirigirá su mirada, hacia los fragmentos que yacen en el suelo o hacia el boceto (el esquema de su construcción) según el cual fue construida la lanzadera? Así empieza, Platón, como he dicho, a explicar qué es lo que entiende él por una “idea”: la “idea” no es para él otra cosa sino el “boceto”. Y luego continúa con la afirmación de que no sólo la lanzadera, no sólo las cosas hechas “artificialmente” por el hombre, sino también todas las cosas y seres —incluido el propio hombre- están hechas según un “boceto”. Precisamente éste es el genuino significado de la “Doctrina de las Ideas” de Platón. Evidentemente, para este convencimiento —para creer que ante todas las cosas pre-existe un boceto- es necesario comprender el mundo, en todo momento, como creatura; lo cual no significa otra cosa sino que el mundo y todo lo que en él hay ha sido hecho de acuerdo con un modelo, que tiene su sede en el espíritu creador de Dios.\nReferido a nuestro tema, esto significa que, en virtud del hecho de que el mundo es una creación, todas las cosas realizan mediante su propio ser esa adecuación en un conocedor, esa “adaequatio rei et intellectus”, que se expresa formalmente en el concepto de verdad. En realidad, esto y no otra cosa es el único fundamento de que todas las cosas puedan llamarse y sean “verdaderas” en sentido estricto: “omne ens est verum”; todo lo que es, es verdadero.\nEn este orden, alguien podría reprochar: en realidad, esta frase no significa otra cosa sino que Dios ha creado el mundo; tomada en su sentido exacto, ¿no es una afirmación sobre Dios, o en el mejor de los casos, sobre su relación con el mundo, pero no una afirmación sobre las cosas? No, en esa afirmación se dice algo específicamente sobre las propias cosas; verdad es una cualidad de las cosas, de todas las cosas. Quiero intentar el demostrar esto.\nLa cualidad de lo real no se puede definir. No existe ninguna definición del término “real”. Pero es posible describir y delimitar lo que significa ser “real”. Se puede intentar describir esto, por ejemplo, mediante los sinónimos que tiene la palabra “real”: es decir, mediante otras palabras o nombres que significan lo mismo o casi lo mismo. En realidad, “verdadero” es sinónimo de “real”. Los antiguos no dijeron únicamente “todo lo que existe es verdadero”, sino también “verdadero y real son nombres indistintos”. Una “segunda palabra”, un sinónimo semejante, debe cumplir dos condiciones: en primer lugar, tiene que poderse aplicar exactamente a las mismas cosas que la primera palabra y debe ser sustituible por ésta; en segundo lugar —y a pesar de ello— debe referirse a un aspecto particular que en la primera palabra no se pone expresamente de manifiesto. Así pues, si la palabra “verdadero” es ciertamente un sinónimo de “real”, se quiere significar que realmente dice algo sobre las cosas. Veamos como es ese algo: primero, se pueda decir exactamente sobre las mismas cosas que el término “real” (es decir, de todas las cosas); y —además— segundo, añade algo que el término “real” no lo llega a designar expresamente. Este “algo” que añade es la relación de las cosas con el boceto de las mismas preexistente en el conocimiento creador, precisamente la “adaequatio rei et intellectus”, la correspondencia (de todas las cosas) con el conocimiento creador. Y con ello se significa ciertamente una cualidad de las propias cosas, porque las cosas tienen su origen en el boceto creador de la palabra de Dios. Ellas mismas son algo pensado e incluso algo hablado, son como palabras: tienen el mismo “carácter que las palabras”, según se expresa Guardini; son luminosas, lúcidas y abiertas, asequibles y —por así decirlo— trasparentes. (Es sabido que Heidegger ha utilizado la palabra griega “alétheia” (= verdad) teniendo en cuenta que originariamente expresa revelación o manifestación; sin embargo, en opinión de los filólogos a esta explicación etimológica se le pueden poner muchos reparos. De hecho, con ello se centra empero exactamente el primitivo significado del concepto “verdad de las cosas”). Por otra parte, también queda claro con ello que se trata al mismo tiempo de una relación con el espíritu humano. “Verdad de las cosas” no significa solamente ser pensado por el Logos de Dios, sino también y al mismo tiempo (y a causa de ello) ser reconocido por el espíritu humano.\nTambién esta cualidad de ser reconocidas significa una cualidad de las propias cosas; así pues, no solamente se dice que el espíritu humano está en condiciones de conocer las cosas, sino también que es una cualidad de las cosas el ser cognoscibles. En el uso del idioma, la palabra “cognoscibilidad” tiene un cierto doble sentido. Por ejemplo, decimos que a la luz del día las estrellas no se reconocen, a pesar de ser evidente que las estrellas en sí no cambian, tanto si luce el sol como si no. “En sí” son tan visibles de día como durante la noche; lo único que sucede es que nuestros ojos no son capaces de verlas durante el día. Del mismo modo, la cognoscibilidad que por principio tienen todas las cosas no significa que nuestro espíritu humano pueda realmente conocerlas; lo que significa es que las cosas, todas las cosas —por ellas mismas, en cuanto a ellas respecta— están de tal forma “hechas” que pueden ser objeto de conocimiento.\nUn colega mío –famoso lógico–, el hace unos años fallecido Heinrich Scholz, me preguntó en cierta ocasión: ¿Qué pasaría si supiésemos que existieran en la realidad objetiva cosas y relaciones, por principio, no cognoscibles? ¿Se derrumbaría el cielo si por naturaleza existiesen cosas oscuras, sencillamente impenetrables y que opusiesen resistencia a todo posible conocimiento, es decir, si no fuese cierto que “omne ens est verum”? Después se refirió a algunos problemas de la física moderna que no sólo simplemente de hecho, sino que también por principio, parecen insolubles. Después de escucharle, le planteé la siguiente contrapregunta: ¿Ha renunciado la investigación física por su parte a todo intento de llegar al fondo de las cosas? —¡Naturalmente que no!—. Y ello, ¿no significa aceptar por parte de la realidad objetiva que preexiste ciertamente alguna cognoscibilidad? Precisamente éste es el sentido de la frase que dice que las cosas son verdaderas. Tal frase puede también formularse de estas otras formas: la investigación tiene sentido; resulta rentable seguir investigando y no capitular jamás. Quien diga esto, en el fondo, dice exactamente lo mismo que “omne ens est verum”, todas las cosas son verdaderas: lo cual implica, por lo que a ellas mismas atañe, ser cognoscibles hasta su principio.\nAsí pues, en resumen, la doctrina de la “verdad de las cosas” significa lo siguiente: todas las cosas son creadoramente conocidas por Dios, siendo por ello cognoscibles para el espíritu finito. Forma parte de la naturaleza de las cosas reales el ser posibles objetos del conocimiento humano, O sea, no existe en absoluto una separación total de la realidad objetiva frente al intelecto humano: antes de que le dirijamos nuestra mirada, hacia el mundo de las cosas, existe ya cierta relación. Las cosas no son precisamente “mudas” como dijo Spinoza. Son perfectamente perceptibles: nos dejan saber lo que son. Por otra parte, no debe olvidarse que este hecho no puede comprenderse ni ser explicado: antes bien se llega a él al pensar que las cosas, por su propia naturaleza, son luminosas debido a su origen a partir de la Luz arquetípica del Logos divino. Las cosas son cognoscibles porque Dios las ha pensado creadoramente. Su claridad y su lucidez intrínseca —fuerzas para mostrarse a sí mismas— dimanan del espíritu creador de Dios, al mismo tiempo que su propio ser, incluso desde su propio ser.\nClaro que en este momento se presenta, insospechadamente, un aspecto harto distinto de la doctrina de la verdad de las cosas. La cognoscibilidad completa y la luminosidad —la manifestación de las cosas— son únicamente un aspecto de los hechos. El otro aspecto es que las cosas son al mismo tiempo insondables, inalcanzables e incomprensibles: ocurriendo esto precisamente por la misma razón por la que son luminosas, lúcidas y cognoscibles. Precisamente debido a que se trata de bocetos divinos según los cuales las cosas están hechas, resulta por principio para nosotros imposible comprender perfectamente su correspondencia con los bocetos, siendo así que en tal correspondencia consiste la verdad de las cosas. En principio somos incapaces, por así decirlo, de observar como espectadores la salida de las cosas a partir del Logos de Dios, o de observarlas con los ojos de Dios. Por esta razón nuestros esfuerzos por conocer, incluso cuando se trate de las cosas más “sencillas” y simples, son un camino que —por principio— no tiene fin. Así pues, repitamos: las cosas son claras porque son creaturas, siendo insondables también porque son creaturas.\nEl que todas las cosas con que mediante la experiencia nos enfrentamos sean al mismo tiempo cognoscibles, pero cognoscibles hasta el infinito —lo cual significa incomprensibles— es, al mismo tiempo, una realidad de la experiencia. Pero que ambas cosas reconozcan el mismo origen, o que la cognoscibilidad y la incomprensibilidad estén necesariamente entrelazadas entre sí, esto tiene que permanecer incomprensible. Quien niega expresamente la idea del mundo como fruto de la creación, quizás se vea incapaz de comprender que exista algo parecido a la esencia y a la naturaleza de las cosas. “Extraña idea” —puede que se diga—: “¿por qué no tiene que ser posible hablar de la naturaleza de las cosas sin aceptar que detrás de ellas existe un Creador? Ahora la cuestión estriba en si puede hacer comprensible la existencia de una naturaleza, un algo, una esencia de las cosas… si no se comprende el mundo como creatura. Quien opine que de hecho no es posible hacerlo comprensible encontrará —muy sorprendentemente— un compañero de opinión en el existencialismo nihilista de Jean Paul Sartre, quien afirma precisamente esto: las cosas que existen, entre ellas sobre todo el propio hombre, no tienen ninguna esencia preexistente a su existencia de hecho. Según Sartre, en esto radica la diferencia entre cosas naturales por una parte y cosas artificiales, hechas por el hombre, por otra: la diferencia consiste en que las cosas artificiales (una silla, una casa, un abrecartas) están hechas de acuerdo con un boceto preexistente, del que reciben también su “esencia”, su “naturaleza”; mientras que las cosas “naturales”, sobre todo el propio hombre, no están precedidas por ningún boceto (del que se pueda decir que haya recibido su “esencia”, su “naturaleza”). Esas cosas “naturales”, sobre todo (siempre) el propio hombre, existen en principio solamente porque sí. Pero la cuestión de qué es en realidad ese hombre existente, no sólo resulta entonces incontestable, sino que según esto resulta que no existe algo así como una naturaleza humana. “Il n’y a pas de nature humaine”. E inmediatamente Sartre ahonda en el fondo de porqué no existe ninguna naturaleza humana: “puisqui’il n’y a pas de Dieu pour la concevoir”, porque no existe boceto alguno ni nada hecho según este boceto.\nMe atrevo a afirmar que ello no es otra cosa que una clara y expresa afirmación de la antigua doctrina sobre la verdad de las cosas. En todo caso, entre Sartre y Santo Tomás de Aquino existe un acuerdo muy fundamental. Ambos modos de pensar parten del mismo principio, empiezan por lo mismo: que las cosas sólo pueden tener naturaleza y esencia si están hechas según un boceto previo, es decir, si tienen un modelo con sede en un espíritu creador y conocedor. El hecho de que el hombre haya pensado —ideado y planeado la silla, el puente, el abrecartas—, este hecho y ninguna otra cosa, es lo que justifica que podamos hablar de “qué es” la silla, el puente, el abrecartas; podemos hablar de la “naturaleza” de estas cosas. Como hemos dicho, éste es el punto de partida en el que están totalmente de acuerdo Sartre y Santo Tomás de Aquino. Pero pronto viene el claro desacuerdo y la decisiva contraposición. Sartre sigue diciendo: ya que no existe ningún espíritu creador y conocedor de cuyos bocetos puedan tener las cosas su esencia, no existe ninguna naturaleza del hombre ni de las cosas. Por el contrario, Santo Tomás, por su parte, dice: ya que (y debido a que) Dios ha conocido, pensado y planeado las cosas creadoramente, precisamente por este motivo tenemos nosotros una naturaleza. Repitamos una vez más que para Santo Tomás y para Sartre se parte de la misma concepción original: sólo se puede hablar de una naturaleza de las cosas y del hombre, con precisión y exactitud, si las cosas y el hombre son expresamente considerados como creaturas, como frutos de una Creación. Cuando los antiguos hablaban de verdad residente en las cosas, querían decir que éstas son creadoramente conocidas por el Creador.\nSartre tiene plenamente razón cuando hace, frente a los filósofos ateos del siglo XVIII, el reproche de ser inconsecuentes. No puedo (dice con toda razón) borrar la idea de la Creación y a continuación, como si con ello no hubiese pasado nada, seguir hablando de “esencia” de las cosas y de “naturaleza” del hombre; si no existe ningún constructor del boceto, ni tampoco boceto alguno, entonces tampoco existe ni esencia ni naturaleza de las cosas. El propio Sartre ha evitado esta inconsecuencia; él mismo dice expresamente que su existencialismo no significa otra cosa sino el intento de describir todas las consecuencias que se deducen partiendo de una posición radicalmente atea.\n[Revista Universitas, Stuttgart, vol. VII, nº 4, 1970. Traducción al castellano del Prof. Jean Lauand de la Univ. de San Pablo (Brasil).]\nFilosofía, Josef Pieper, Platón, Sartre, Teología, Tomás de Aquino, Verdad\nEl estado de las Artes Liberales


Un Teatro entre Todos: La construcción de un teatro al aire libre en la Alpujarra\nINSTITUCIÓN: Ayuntamiento de Nevada\nNº DE HABITANTES: 1158\nMEMORIA: Memoria Nevada.pdf\nShare on facebook Share on twitter Share on linkedin Share on google_plusone_share More Sharing Services 18\n'Un Teatro Entre Todos' es un proyecto comunitario que propone transformar una de las antiguas eras de trillar del pueblo de Laroles en un teatro al aire libre. El proyecto, que representa una apuesta seria por el desarrollo sostenible eco-turístico, es iniciativa del Ayuntamiento de Nevada y junto con la apertura en Nevada este año del primer centro BTT en Andalucía, forma parte del plan de acción de la Agenda Local 21 del municipio.\nEl proyecto está avalado por la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente, que lo califica como 'una nueva e interesante iniciativa' que 'será de beneficio tanto para la mejora de la biodiversidad como para una posible reactivación económica de la zona'.\nSe está desarrollando conjuntamente con la Asociación Cultural El Dragón Mágico y pretende fomentar el turismo sostenible, revitalizar la economía y enriquecer la oferta cultural de la zona. Nace de un programa de fomento al teatro que lleva 5 años en marcha, y que a su vez, continúa una larga tradición de teatro de afición en la zona que remonta hasta la guerra civil. El proyecto está en proceso de desarrollo, con la primera fase -la restauración de la era como escenario- ya terminada, y con la segunda -la construcción de las gradas de piedra- prevista para el 2014. Tiene 3 propósitos claves:\n1. Preservar el saber tradicional de la población local y promover su transmisión a las jóvenes generaciones con el uso de las técnicas tradicionales de construcción de la Alpujarra (muros de piedra)\n2. Crear un espacio que esté en armonía con el entorno natural que le rodea - dado que el teatro se está construyendo dentro del Parque Nacional de Sierra Nevada - que invita a visitarlo incluso cuando no está en uso como espacio cultural\n3. Involucrar a la población local tanto en la construcción como en su funcionamiento posterior para que sea 'un teatro entre todos'\nUna vez construido, se propone organizar un festival anual de teatro en el municipio además de otras muchas actividades culturales.\nEl proyecto tiene los siguientes objetivos a corto y largo plazo:\n•\tAdaptar de manera sostenible a un municipio en proceso avanzado de despoblamiento a nuevas ofertas turísticas y culturales, respetando la cultura y el patrimonio histórico\n•\tFomentar el desarrollo socio-económico en una área rural emblemática con el consiguiente asentamiento y posible crecimiento de la población\n•\tPotenciar la identidad de la zona, hasta ahora menos conocida que otras más turísticas de la Alpujarra, con la recuperación de sus costumbres tradicionales y la puesta en valor de su estilo de vida\n•\tFomentar la colaboración ciudadana, tanto en la fase de construcción como en su desarrollo como espacio cultural, para que el teatro sea verdaderamente hecho por la gente y para la gente\n•\tCrear un espacio único, y por su ubicación en un entorno espectacular, llena de magia, que sirve de reclamo turístico, incluso cuando no está en uso\n•\tOrganizar un festival de teatro anual que, a la vez de ofrecer un programa teatral, promueva los recursos endógenos del municipio y el patrimonio agropecuario mantenido durante siglos en la zona, ambos muy atractivos para los visitantes, como estrategia de posicionamiento en el mercado\n•\tFomentar su uso para diversas actividades culturales: obras de teatro, conciertos musicales, charlas, sesiones de cine, noches astronómicas...\nTuristas extranjeros y españoles de turismo rural, aprovechando el turismo existente en la Alpujarra y buscando nuevas avenidas a través de internet; la población local (del municipio, de los pueblos de la Alpujarra y de las ciudades más grandes cercanas: El Ejido, Guadix, Almería y Granada); empresarios y emprendedores de la zona que pueden ofrecer servicios a los visitantes\nAl ser una iniciativa compleja, el Ayuntamiento ha propuesto desarrollarla en colaboración con la Asociación El Dragón Mágico, asociación cultural sin ánimo de lucro, que se dedica a fomentar el teatro en la Alpujarra. Las líneas de actuación son:\n1)\tConstrucción del teatro, actuación llevada a cabo por el Ayuntamiento. y ejecutada en dos fases:\ni.\tJunio 2013: restauración de la era como escenario: construcción de muros de contención, reconstrucción del perímetro caído y reparación del antiguo empedrado (fase ejecutada)\nii.\tAbril 2014: construcción de gradas de piedra por encima de la era para transformarla en anfiteatro, empleando las mismas técnicas y materiales utilizadas en la construcción de los bancales agrícolas de la zona para crear un espacio que este en armonía con el entorno natural que le rodea.\n2)\tCreación de un jardín de esculturas alrededor del teatro, para aumentar el encanto y el interés cultural del lugar, a través de un programa anual de residencias para escultores. La primera residencia está prevista para verano 2014 e involucrará a miembros de la comunidad local en la ejecución de las esculturas.\n3)\tAprovechamiento del espacio construido como espacio cultural, con la organización de un festival de teatro (actuación dirigida por la Asociación). Además de la agenda teatral, se ofrecerá actividades adicionales para proporcionar al visitante una experiencia global del entorno y la forma de vida de la Alpujarra, para poner en valor las costumbres y tradiciones de la zona. Incluirán visitas a bodegas, rutas de senderismo y ciclismo, ferias de artesanía y gastronomía tradicional y un “museo viviente” sobre la vida rural alpujarreño, interpretado por gente del municipio.\nPara conseguir esta meta, la Asociación ha puesto en marcha la preparación - y lanzamiento en marzo 2014 - de una campaña de micro-financiación colectiva por internet (o “crowd-funding”) para recaudar fondos para un programa teatral de inauguración en verano 2014.\nEl concepto de “crowd-funding” se basa en compartir la financiación de un proyecto entre todas las personas que deseen apoyarlo, normalmente a través de internet. Se define como “personas con dinero que confían en personas con ideas y juntos trabajan para sacar un proyecto adelante”.\nEl proceso de preparar la campaña, que la Asociación ha estado llevando a cabo desde marzo 2013, implica la divulgación intensiva del proyecto en internet a través de las redes sociales, la página web y los blog del proyecto y en los medios de comunicación.\nEsta campaña de divulgación juega además un papel adicional muy importante en el proyecto, más allá del objetivo económico, ya que invita la involucración de gente a nivel internacional, hecho que a su vez representa un futuro fuente de visitantes al teatro y ayuda a consolidar y promocionar la imagen de ello, incluso antes de ser inaugurado.\n4)\tMás allá que las representaciones teatrales, se contempla usar el espacio para diversas actividades culturales\nAl encontrarse todavía en fase de desarrollo, la mayoría de los objetivos del proyecto están aún por realizar. Sin embargo, durante la primera fase de la obra (la restauración de la antigua era de trillar), se ha visto una muy buena involucración de la población local en el proyecto, gracias al hecho de que el equipo de trabajo se formó por gente desempleada, de tal manera que se beneficiaba el mayor número posible de familias del pueblo (unas 20).\nEl proceso de documentar los progresos de la obra a diario en Facebook y, al hacer tanto hincapié en las técnicas tradicionales, ha tenido como resultado un creciente sentido de orgullo, tanto en los miembros del equipo de trabajo, por la calidad del mismo, como en los habitantes más mayores del municipio, al ver sus tradiciones respetadas y puestas en valor. El efecto final ha sido una cálida acogida al proyecto por parte de la población en general.\nOtros resultados del proyecto previstos incluyen:\n•\tLa creación de un espacio que refleja la belleza y majestuosidad del paisaje donde está situado.\n•\tUn aumento en el turismo sostenible en la zona con todos los beneficios asociados para los negocios locales (revitalización de la economía local).\n•\tUna ampliación en la oferta cultural de la zona, con la utilización del espacio creado como lugar de diversos eventos culturales (conciertos, sesiones de cine, charlas…).\n•\tLa involucración de la población local en la ejecución y mantenimiento del proyecto.\n•\tUn mayor asentamiento de la población del municipio.\n•\tLa conservación de un patrimonio histórico original sin alterarlo en esencia y dándole un uso innovador.\n•\tLa recuperación, conservación y puesta en valor de las tradiciones y costumbres de la zona.\nPrimera fase (ejecutada julio 2013): 60.000€ Subvencionado 100% por la Consejería de Medio Ambiente Segunda fase: Subvenciones pedidas a la Diputación de Granada: 9.600€ Construcción de las gradas de piedra 6.000€ Equipo de iluminación 6.000€ Equipo de sonido Total pedido: 21.600€\nIntroduce los caracteres que aparecen en la imagen superior


Receta de panini de parmesano y pavo\n1/4 taza de pesto comprado en la tienda\n8 rebanadas de pan blanco pullman\n8 rodajas de mozzarella en rodajas o provolone\n8 rebanadas finas de pavo ahumado\nColoque los tomates en una bandeja para hornear con borde. Rocíe con 1 cucharada de aceite de oliva y espolvoree con la sal. Mezcle bien para cubrir. Asar los tomates hasta que comiencen a estallar y ampollar, unos 15 minutos.\nMientras tanto, unte 1 cucharada de pesto en 4 rebanadas de pan. Extienda 1 cucharada de marinara en las otras 4 rebanadas. Coloque una rebanada de mozzarella en cada rebanada de pan. Divida el pavo de manera uniforme en 4 rebanadas de pan y cubra con algunos de los tomates ampollados. Espolvorea cada sándwich con 1 cucharada de queso parmesano. Cubra con las rebanadas de pan restantes y presione suavemente.\nCalienta una sartén grande a fuego medio. Agregue la mitad del aceite restante a la sartén y agregue 2 sándwiches. Coloque una tapa un poco más pequeña que la sartén sobre los sándwiches y presione hacia abajo. Cocine hasta que estén doradas, aproximadamente 3 minutos. Voltee los sándwiches y repita en el segundo lado. Continuar con los emparedados restantes. (Alternativamente, puede usar una prensa de panini). Sirva caliente.


El centro comercial Parquesur continúa con su oferta de actividades de verano. Esta vez lanza ‘Unexpected Moments’ en su famosa zona de El Lago y que tendrá lugar todo el mes de agosto. Dirigidos a todo de tipo de público, los diversos eventos de la programación podrán disfrutarse de jueves a domingo, cada semana con una temática diferente.\nLa programación incluye música en directo con artistas como Dixie Jazz Band, Tainted Clouds, Lucky Nights, Bhanda o Swing Jazz. Todos estos artistas podrán verse a lo largo de los jueves del mes. Los viernes es el momento del chill out DJ & cocktails de 20 a 23 horas. Los mejores DJ’s amenizarán la zona creando un ambiente chill out disfrutando de una gran variedad de cocktails.\nLa programación de los fines de semana\nEtiquetasAgosto Parquesur Verano


KurdisCat: Se inaugura la oficina de representación de Rojava en París\nSe inaugura la oficina de representación de Rojava en París\nLa inauguración oficial de la oficina de representación en la capital francesa tuvo una atmósfera de victoria. La consolidación del proyecto exterior de la Autonomía Democrática supone la legitimación de un proyecto socio-político desde Rojava. París se une a Berlín, Praga, Estocolmo o Moscú.\nSinam Mohamed: "No es cuestión de combatir a Asad o no (...) Echad un vistazo a la otra oposición"\nSinam Mohamed, co presidenta del Partido de la Unión Democrática (PYD), principal partido kurdo de Siria, realizó más que una inauguración protocolaria. Su intervención tuvo un alto peso político:\n"No es cuestión de combatir a Asad o no. Se trata de cómo se transforma el sistema desde una dictadura a un sistema democrático en Siria. Echad un vistazo a la otra oposición, ellos piden la caida de Asad, pero no han conseguido nada més que asesinar y provocar refugiados. Nuestra prioridad es luchar contra el terrorismo y construir estabilidad en Siria".\nAprobación sin reconocimiento\nLa oficina de "representación de Rojava en Francia" estará situada en París, cerca del ayuntamiento y contará con 300 m2. El propio Le Monde reconoce la "aprobación, como mínimo implícita, de las autoridades francesas". Sin embargo el ministro de exteriores galo se negó a reconocer la oficina. Paralelamente Francia ayuda a Rojava con bombardeos en el norte de Siria. Una más de las contradicciones del conflicto sirio.\nUn kurdófilo francés, Patrice Franceschi, defensor de la causa del Kurdistán sirio ha sido el promotor de la iniciativa que define como "un primer paso". De hecho un segundo; pues ya en enero del año pasado el presidente François Hollande, del Partido Socialista, recibió a la comandante de las Fuerzas de Defensa de la Mujer (YPJ), Nasrin Abdullah y a la co presidenta del propio PYD, Asya Abdullah. Khaled Issa, Bernard Kouchner y Patrice Franceschi acompañaron a Mohamed en el acto oficial.


Microsoft ya puede proyectar hologramas AR en tus propias gafas\nMicrosoft Research simplifica y miniaturiza la esencia de las HoloLens para que quepan en unas gafas convencionales... más o menos\nLas HoloLens de Microsoft son un dispositivos de realidad aumentada realmente genial. Pero admitamoslo, es muy aparatoso, complejo y caro para su uso cotidiano. Sin embargo el laboratorio de desarrollo de Microsoft tiene algo mucho más práctico en sus cajones: un sistema holográfico que proyecta imágenes y que se puede usar sobre unas gafas corrientes y molientes.\nLa pantalla holográfica de campo cercano para realidad aumentada y virtual ya es real y funciona. Con poca definición, pero funciona. Permite mostrar objetos proyectados sobre un entorno real y también detectar objetos reales con los que interactuar.\nUn sistema de proyección de cristal líquido y unos espejos logran recrear el efecto visual en el cristal de las gafas. Claro que la electrónica asociada aún es externa y debe ir cableada, lo cual es claramente un obstáculo.\nAcer Mixed Reality, primeras impresiones de las ‘Hololens’ para estudiantes\nTambién es cierto que las imágenes recreadas cuentan con numerosas distorsiones y aberraciones que pueden corregirse -como el punto de foco en la zona donde se está mirando-, pero en las que deben seguir trabajando. También hay que tener en cuenta que no genera imagen estereoscópica, es decir que no es 3D, aunque si que tiene en cuenta el entorno. Con todo, generar hologramas en tiempo real es todo un avance.\n+ info | msf\nUna respuesta a “Microsoft ya puede proyectar hologramas AR en tus propias gafas”\nRED anuncia el Hydrogen One, el móvil con pantalla holográfica para 2018 | Clipset dice:\n07/07/2017 a las 08:55\n[…] Microsoft ya puede proyectar hologramas AR en tus propias gafas […]


EPAS: el tarifazo fue para terminar con los subsidios al agua | servicios\nLa empresa provincial quiere sanear sus cuentas.\nTras el sorpresivo incremento de tarifas que molestó a los vecinos de Neuquén y otras localidades de la provincia, el presidente del Ente Provincial de Agua y Saneamiento (EPAS), Mauro Millán, defendió ayer los incrementos y aseguró que el objetivo es equilibrar las cuentas del ente para reducir los abultados subsidios que reciben algunas ciudades.\nEn una visita a los estudios de LU5, el funcionario explicó que el 12 de febrero se publicó en el Boletín Oficial un decreto que incrementaba en un 100% el valor del agua potable, que pasó de 3,05 pesos por metro cúbico a 6,10 pesos.\nSin embargo, señaló que la factura del EPAS se hace de manera trimestral y de forma anticipada, por lo que los vecinos ya habían abonado el primer trimestre del año en diciembre y con los viejos valores.\nAnte este incremento, la factura de este trimestre llega con el nuevo valor y con un prorrateo de la suba por los 50 días de vigencia que no fueron abonados, que se pagarán en tres cuotas. Es decir, llegará con un 100% de suba más un tercio de la diferencia que no se pagó, por lo que la factura puede ser un 150% más cara. Millán explicó que “para que el aumento pase por el Concejo Deliberante tendría que estar aprobado el contrato de concesión, que define la figura del poder concedente y el concesionario”, por lo que el incremento fue aprobado por un decreto provincial.\nExplicó también que algunas localidades del interior, como Andacollo o Taquimilán, reciben un subsidio del 95%, por lo que sólo el 5% del gasto es aportado por los vecinos.\nDe ese modo, este incremento busca sanear las cuentas del ente con un aporte más significativo de los usuarios, para tener un balance más sostenible en el tiempo.\nEl presidente del EPAS también aseguró que el ente ha realizado importantes obras de infraestructura para mejorar la prestación del servicio. Así, nombró obras millonarias, como la ampliación de la planta de Tronador o la colectora del oeste, que no fueron trasladadas a las tarifas que paga el usuario. Por otro lado, aclaró que muchas de las interrupciones en los servicios de agua potable o los desbordes cloacales se dieron por los extensos cortes de energía que se vivieron durante el verano.\n“El agua viene por gravedad del lago a una estación elevadora, con bombas de gran porte que se alimentan de energía y fueron altamente impactadas por los cortes”, detalló.


Dar una vuelta con una chica | Clasf Contactos\n¿Investigabas anuncios de dar una vuelta con una chica? No es simple detectar lo que uno pretende cuando hablamos de contenido asociado con el sexo entre chicos y/o hembras. Contacta con chicas, chicos, trans, parejas abiertas. Para amistad, amor, sexo sin lío, matrimonio. ¿Hay alguien que te ofrece más?. Buscar tu media naranja, enamorarse, sexo y apego son intereses que la mayoría buscamos presentemente. Pero desde este portal de contactos tratamos darte los mejores noticias que puedan ser afines a ti. Vivirás una gran experiencia y podrás tener trato con personas muy cachondas para poder tener lo que necesitas al momento. El sexo importa mucho, y tienes aquí varias opciones para vincular con chicos y chicas adultas alocadas y revoltosas.\nNOVEDAD SUPER MOJADITA TE ESPERO 24 HR PARA TI\nSoy Paty una chica sin tabúes que no conoce se limita a la hora de dar para colocar a sus amantes. Una rusa dispuesta a todo lo que necesites. Que no te engañe mi sonrisa dulce. Soy una rusa fogosa con mucha experiencia y con unos movimientos de infarto.....son servera,manacor,cala millor,sa coma,cala bona,capdepera,canyamel,cala ratjada,cala mendia,cala murada,calas de mallorca,cala romantica,petra,vilafranca,porreres,llucmajor,portopetro,portocolom,santanyi,cala d\_'or,costix,artà,sant llorenç des car...\nSARA PURO FUEGO JOVENCITA NUEVA FACIAL AQUI\nCaballeros solventes dispuestos a dar una ayuda economica hare cumplir todas tus fantasias. Me llamo sara soy una dulce jovencita nueva en la zona. Tengo muchisimas ganas de que me follen ven y disfruta de todos los servicios sexuales. Sin prisas sin mirar reloj y sin agobios disfruto de tu polla y no paro hasta que no vea salir leche. Soy un chica muy morbosa con curvas perfectas para que me agarres fuerte. 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En la cama\nESTOY POR AQUI PARA DARTE PLACER\nEstoy por aquí para dar placer a que quiera pasar un momento de pasión conmigo. Soy una chica de compañía de escándalo como puedes ver muy simpática y sobre todo con saber estar. Me considero una escort cariñosa, apasionada, sensual complaciente y divertida Vamos que conmigo tendrás buen sexo hago servicios de francés natural griego garganta profunda besos caricias lésbico parejas tríos dúplex 69 trato de noviosMe desplazo 24H a pisos y hoteles Alaquas buñol xirivella chiva cheste loriguilla paterna torre...\nMACARENA DUPLEX JOVEN Y DULCE EN PALMA\nMi nombre es macarena soy una chica muy simpática respetuosa y sencilla. Busco caballeros que deseen satisfacer sus deseos para hacerlos realidad en la cama. Solo busco dar placer sin mirar el tiempo. escríbeme o llámame y no te arrepentirás de conocerme. Realizó todos los servicios que desees ven y compruebalo. Mi rostro es muy sensual y provocativo que te hará perder la noción del tiempo. 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Estoy dispuesta hacerte realidad cada uno de tus deseos más íntimos espero puedas descubrir en mí a una encantadora dama elegante y sofisticada con unas curvas de ensueño. Francés Garganta profunda Face Fucking Eyaculación facial Penetración Cubana Trato GFE Squirting Besos en los labios Duplex Masajes eróticos Striptease Juegos eróticos Masaje final feliz 69 Posturas Lluvia Dorada Consoladores SALIDAS HOTELES Consultar MASAJE EROTICOS ESCORT MURCIA MASAJE LINGAM PUTAS MURCIA SEXO FRANCES FIESTAS PRIVADAS ATENCION 24 HORAS\nMACARENA JOVEN Y DULCE EN LATINA PALMA\nMe gusta la fiesta y la diversion siendo muy provocativa. Soy una chica latina delgada con un cuerpo totalmente natural. En la cama me encanta sentirme deseada y la diversion de las posiciones. Mi nombre es macarena soy una chica muy simpatica respetuosa y sencilla. Realizo todos los servicios que desees ven y compruebalo. Solo busco dar placer sin mirar el tiempo. escribeme o llamame y no te arrepentiras de conocerme. 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Ángeles Pérez: “Somos líderes mundiales en el tratamiento de la H.Pylori”\n“El tratamiento de la infección por Helicobacter Pylori es un tema de gran actualidad; en España tenemos un papel relevante y además contamos con grandes líderes de opinión a nivel mundial”, nos cuenta la doctora Ángeles Pérez Aisa, Unidad de Digestivo, Agencia Sanitaria Costa del Sol (Marbella, Málaga)\nEn esta ocasión, y con motivo de la celebración de una nueva edición de #ElsevierAEGTalks sobre la infección por Helicobacter Pylori, hemos hablado con la doctora para que nos dé una visión general sobre el tema. Además, ejercerá de moderadora del debate en el que participarán tres destacados expertos de reconocimiento nacional e internacional…\nA continuación os dejamos sus repuestas, que esperamos os animen a participar en el Talk, que organizado, junto con la Asociación Española de Gastroenterología (AEG), se celebra el próximo jueves 22 de diciembre a las 18:00 horas hora española (11:00, hora mexicana).\n¿Qué importancia tiene la actualización en los tratamientos para Helicobacter Pylori para los profesionales?\nEl tratamiento de la infección por Helicobacter Pylori (HP) es un tema de gran actualidad, puesto que como infección tiene una respuesta cambiante a los tratamientos diseñados con la aparición de resistencias a los antibióticos habituales.\nEste año 2016 ha sido de grandes conferencias de consenso; la canadiense, la europea y también la española, debido a que las cifras de erradicación estaban disminuyendo y se han propuesto nuevas estrategias terapéuticas, que todo profesional tiene que actualizar para hacer un adecuado manejo de la infección.\n¿Cuáles son los principales problemas con los que se encuentra el clínico a la hora de realizar su diagnóstico?\nDisponemos de varias herramientas diagnosticas: por un lado, test invasivos como la endoscopia con biopsias y por otro, los no invasivos como el test de aliento y antigeno en heces de HP. Todos ellos son muy válidos y sensibles, aunque se deben utilizar de forma adecuada en los diferentes escenarios. Debemos tener en cuenta, siempre para obtener la máxima rentabilidad, que se deben suspender la toma de cualquier tipo de antibióticos cuatro semanas antes de cualquiera de estos test, y dos semanas antes, la utilización de cualquier inhibidor de la bomba de protones (omeprazol, pantoprazol…)\n¿Cuál es el nivel de participación de los hospitales españoles en la investigación de la infección por H. Pylori?\nTenemos un papel relevante y contamos con grandes líderes de opinión a nivel mundial, como son JP. Gisbert y J. Molina-Infante, promotores-coordinadores del Registro Europeo de HP (A. McNicholl). Por otro lado, más de 20 hospitales en España están participando de forma activa en este registro, y desde hace varias décadas nuestro papel en la investigación sobre la infección por HP es trascendente en la literatura científica.\n¿Qué avances ha habido en el último año con respecto al tratamiento? ¿Qué ha supuesto para el paciente?\nLas pautas de tratamiento se han alargado en tiempo, pasando de 7-10 días a 14 días, y aumentando en número de antibióticos (esquemas con tres antibióticos en todos los casos). La aparición de una novedad terapéutica como es la formulación Pylera©, supone incorporar en una única cápsula los diferentes antibióticos y se puede considerar una opción válida, aunque se debe individualizar su uso.\n¿En qué consiste la plataforma AEGREDCap y cómo ha contribuido al estudio de la enfermedad?\nLa Plataforma on-line de investigación colaborativa AEG-REDCap es un consorcio firmado por la Asociación Española de Gastroenterologia (AEG) y el Research Electronic Database Capture (REDCap), que permitirá a los investigadores y socios de la AEG el uso gratuito del programa on-line REDCap, una herramienta que permite la gestión, diseño y coordinación de estudios multicéntricos, tanto de investigación básica, como clínica.\nSe trata de un observatorio que incorpora datos de práctica clínica real del manejo de la infección por HP a nivel europeo y español. Nos va a facilitar tener evidencia directa de las tasas de erradicación reales con las diferentes pautas de tratamiento, y ver como se están utilizando cada una de ellas, además de proporcionar datos sobre indicaciones de erradicación, perfil de pacientes, efectos secundarios… Todo ello de una forma multicéntrica y con agilidad de la obtención de resultados.\n¿Cuáles son las últimas líneas en la investigación y los desafíos futuros a la hora de obtener mejores resultados en el tratamiento del Helicobacter Pylori?\nSe está trabajando en conocer en la práctica real como son los resultados de eficacia en la erradicación en las nuevas pautas propuestas (pautas concomitantes cuádruples con Pylera). Tendremos que evaluar el papel de los probióticos en mejorar estas nuevas pautas. Además, habrá que realizar un seguimiento continuo de la aparición de resistencias primarias y secundarias a los diferentes antibióticos utilizados. Se ha generado controversia en la necesidad de la erradicación masiva de HP y la posibilidad del desarrollo de vacunas.


Aprobación del nuevo modelo 145 y cambios en la deducción por vivienda habitual – Emprendemania\nAprobación del nuevo modelo 145 y cambios en la deducción por vivienda habitual\nSe acaba de aprobar el nuevo modelo 145, de comunicación de datos del perceptor de rentas del trabajo a su pagador, es decir el documento mediante el que el trabajador comunica su situación personal al empresario; ya que en base a ésta se aplican al empleado es su nómina el porcentaje de retención que le corresponda.\nLos cambios introducidos obdecen a las modificaciones que ha sufrido para este 2011 la deducción de vivienda habitual, lo que afecta directamente a los 2 puntos porcentuales que se puede bajar lo que se retiene en nómina a cuenta del IRPF por invertir en la vivienda habitual.\nEsta reducción del tipo de retención en dos puntos, que permite anticipar la futura deducción por inversión en vivienda habitual al cálculo del tipo de retención, presenta, a partir del 1 de enero de 2011, dos regímenes:\nEl general, que resulta aplicable a los contribuyentes que hayan adquirido o rehabilitado su vivienda habitual a partir de dicha fecha, siempre que sus rendimientos íntegros del trabajo, incluidos los procedentes, simultánea o sucesivamente, de todos sus pagadores, no sea superior a 22.000 euros anuales\nEl especial o transitorio, aplicable, de acuerdo con lo establecido en la disposición transitoria undécima del citado reglamento, a los contribuyentes que hubieran adquirido o rehabilitado su vivienda habitual con anterioridad a 1 de enero de 2011 cuyos rendimientos íntegros del trabajo, incluidos los procedentes, simultánea o sucesivamente, de todos sus pagadores, no sea superior a 33.007,20 euros anuales\nSimplemente hay que recordar que utilizando el programa de ayuda para el cálculo de retenciones 2011 podemos tener como resultado el impreso 145 cumplimentado listo para presentarlo.\nNormativa > Resolución de 3 de enero de 2011, del Departamento de Gestión Tributaria de la Agencia Estatal de Administración Tributaria, por la que se aprueba el modelo 145, de comunicación de datos del perceptor de rentas del trabajo a su pagador o de la variación de los datos previamente comunicados. (BOE nº 4 de 5 de enero de 2011)\nPrevious Previous post: El programa de ayuda que sustituye a los 426 euros para parados sin ingresos comenzará el 15 febrero\nNext Next post: La rebaja fiscal en el Impuesto de Sociedades


Un estudio demuestra que la carga económica para el Sistema Nacional de Salud de cuatro enfermedades prevenibles en mayores de 45 años asciende a 134 millones de euros – news3edad.com\nMás de 134 millones de euros sólo en consultas de atención primaria, hospitalizaciones e interconsultas. Éste fue el coste para el Sistema Nacional de Salud que ocasionaron la enfermedad neumocócica, la gripe, el herpes zóster y la tosferina en el año 2015, entre los mayores de 45 años1. Esta sería, no obstante, la estimación mínima posible, dado que no tuvo en cuenta otros costes asociados como medicación, pruebas diagnósticas, pérdidas de productividad, etc. Así lo refleja un estudio presentado en el congreso conjunto de la Sociedad Española de Epidemiología (SEE), de la Asociación Portuguesa de Epidemiología (APE) y de la Sociedad Española de Salud Pública y Administraciones Sanitarias (SESPAS). La investigación revela que “el coste económico directo de estas enfermedades es muy elevado y su impacto podría minimizarse, en gran medida, implementando políticas vacunales adecuadas al contexto y características de la población”, según explica el Dr. Luis Ignacio Martínez Alcorta, vocal de la Asociación Española de Vacunología (AEV) y uno de los autores del estudio.\nLa investigación, bajo el título “Carga económica directa de enfermedades prevenibles por vacunación en el adulto mayor en España” y desarrollada con la colaboración de GSK, señala, en concreto, que la mayor parte de este gasto corresponde a la enfermedad neumocócica, con el 44 % del gasto total, el 40 % fue debido a gripe y el 16 % al herpes zóster. La tosferina sólo representa el 0,1 % del total, “si bien todos sabemos que la tosferina en el adulto está claramente infradiagnosticada”, puntualiza otro de los autores del estudio, el Dr. Ángel Gil de Miguel, catedrático de Medicina Preventiva y Salud Pública en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. El autor señala también que el estudio analiza el coste de la asistencia en el medio hospitalario y en los centros de salud, “siendo de casi 80 millones de euros para la atención hospitalaria, de unos 35 millones de euros para la atención primaria y de 21 millones para las interconsultas”. Por todo ello, la investigación “concluye con la necesidad de incrementar las medidas sanitarias preventivas para reducir la carga económica directa de estas enfermedades, siendo la vacunación la herramienta más eficiente para ello”, destaca el Dr. Gil de Miguel.\nEntre los datos presentados también hay otros destacables y que se relacionan directamente con la denominada “inmunosenescencia” o pérdida de la capacidad de respuesta inmunitaria. De acuerdo con otro de los autores del estudio, el Dr. Martínez Alcorta, “a partir de los 45 años el gasto sanitario directo que generan estas cuatro enfermedades inmunoprevenibles representa casi el 64 % del gasto ocasionado para el total de la población española”. “Además, ocho de cada diez ingresos hospitalarios ocasionados por el herpes zóster se producen en los adultos de 45 o más años”, detalla.\nLa importancia de esta inmunosenescencia es mayor para el sistema sanitario si se tiene en cuenta que España está entre los países con mayor tendencia hacia el envejecimiento de Europa2. De acuerdo con el Dr. Martínez Alcorta, “el envejecimiento condiciona una serie de cambios en el sistema inmunológico que puede contribuir a una disminución, deterioro y reestructuración de sus funciones para controlar infecciones”. “Denominamos inmunosenescencia al conjunto de estas transformaciones que se asocian al envejecimiento y que experimenta nuestro organismo”, añade. “Por tanto, el envejecimiento de la población implica que una mayor proporción de individuos experimenten estos cambios y sus consecuencias, de manera que la prevalencia de enfermedades crónicas y la incidencia, gravedad y secuelas derivadas de las infecciones, aumenten”.\nEl Dr. Gil de Miguel apunta que, en la actualidad “casi el 90 % de los mayores de 65 años tiene alguna enfermedad crónica asociada y, en su mayoría, además, dicen que su calidad de vida es mala”. En este sentido, “la vacunación puede ser de gran ayuda a la hora de revertir esa percepción en adultos mayores”. El Dr. José María Eiros Bouza, catedrático-jefe del Servicio de Microbiología del Hospital Universitario Río Hortega de Valladolid, coincide y asegura que la relevancia de este fenómeno “exige pautas de administración de nuevas dosis de vacunas frente a las enfermedades más prevalentes”.\nSin embargo, a pesar de que España cuenta con muy buenas coberturas de vacunación en la infancia, a partir de la adolescencia y en la edad adulta, estas cifras bajan, lo que supone un problema añadido. El Dr. Gil de Miguel lo explica: “Los pediatras vienen trabajando con las familias desde la instauración del primer calendario de vacunación sistemático en nuestro país, que era sólo para niños, en 1975. Pero no fue hasta 2004, casi 30 años después, cuando se hicieron las primeras recomendaciones oficiales de vacunación en el adulto”. Por tanto, “necesitamos aún más tiempo para que la estrategia de vacunación se equipare a la de los niños”, señala.\nPara contribuir a este objetivo, los autores del estudio sobre carga económica de estas cuatro enfermedades coinciden en indicar que la actual campaña de vacunación frente a la Covid-19 puede ser una oportunidad “que no deberíamos desaprovechar”, en palabras del Dr. Eiros Bouza. Para el Dr. Martínez Alcorta, “la pandemia de COVID-19 ha vuelto a poner de manifiesto el importante papel que desempeñan las vacunas en la protección de individuos y poblaciones. Asimismo, representa un ejemplo claro de las implicaciones que en una población vulnerable puede generar una enfermedad infecciosa, especialmente entre los adultos, donde existe un mayor riesgo de complicaciones y eventos letales derivados de la infección por el SARS-CoV-2”. En definitiva, afirma, “las vacunas ayudan a disminuir la incidencia de enfermedades prevenibles por vacunación, tienen un perfil riesgo / beneficio aceptado y representan un elemento de progreso de la salud pública. El presente contexto debe estimular a gobiernos, autoridades, profesionales y ciudadanos para que adopten decisiones fundamentadas en hechos, generando confianza y fortaleciendo la aceptación de la vacunación, no solo la de la COVID-19”.\n“¿Inclusión?” de Alberto Arguedas y “Premios a la invisibilidad” de Amanixer, primeros premios del I Concurso de Micrometrajes Aragoneses en torno a la Discapacidad\nINNOVACIÓN EN SALUD: LA CLAVE PARA HACER FRENTE A LA... Previous\nGAES inaugura su centro emblemático en Madrid especializado... Next


¿Cómo funciona el Sistema Nacional Anticorrupción? - El Sol de México | Noticias, Deportes, Gossip, Columnas\nOpera sin un Fiscal Anticorrupción\nDesde el 19 de julio, el Sistema Nacional Anticorrupción comenzó a procesar casos de corrupción; a falta de nombramientos clave, se apuesta a la fortaleza institucional que se pondrá a prueba.\nEn el inicio de la operación del nuevo Sistema Nacional Anticorrupción (SNA), la opinión de especialistas, legisladores y organizaciones está dividida. Para algunos, el sistema puede funcionar con la estructura actual, mientras que otros critican la falta del Senado para completar los nombramientos del fiscal y los magistrados especializados en el combate a este delito.\nFernando Alcázar, quien encabeza el seguimiento al Sistema Nacional Anticorrupción y su implementación para el Instituto Mexicano de la Competitividad (IMCO), sostuvo que sin fiscal ni magistrados especializados y sin sistemas locales existen riesgos de operatividad del SNA.\nLos trabajos del SNA no se pueden detener porque hay un mandato de ley, lo que va a pasar es que operará con de ciencias, aseguró en entrevista con El Sol de México.\nLamentó que los senadores “hayan incumplido con su obligación de ley” y eso da como resultado, agregó, “un sistema incompleto”.\nLa directora de México Evalúa, Edna Jaime Treviño, consideró “muy grave y preocupante” que el SNA empiece a trabajar sin el fiscal que “la cabeza”, porque eso “le resta legitimidad en una tarea que es importantísima como lo es atacar los casos de corrupción, porque es la persona que va a investigar y a desmantelar las redes de corrupción”.\nY agregó: “No podremos calibrar bien las necesidades de la propia Fiscalía Anticorrupción si no la ponemos a trabajar. Por eso soy de la idea de que ésta se ocupe lo antes posible. También creo que el sistema no podrá funcionar cabalmente si le faltan piezas clave en el tramo de la investigación y la sanción”.\nEn contraste, el director del CIDE, Sergio López Ayllón, aseguró que el sistema puede funcionar sin la figura del fiscal, ya que la estructura actual de la dependencia permite ejercer acción penal y perseguir actos de corrupción en contra de funcionarios que incurran en ilícitos.\nJuan Ernesto Pardinas, director general del Instituto Mexicano de la Competitividad (Imco), consideró que “hay quien piensa equivocadamente que el SNA no puede operar sin la designación del Anticorrupción. La discusión más importante no es la designación del fiscal Anticorrupción, sino la transición entre la PGR y la Fiscalía General de la República”.\nY aunque tampoco se cuenta con los 18 magistrados especializados, el Tribunal Federal de Justicia Administrativa dispuso una sala para tal, donde cualquier persona podrá realizar denuncias a partir de hoy.\nPardinas Carpizo reconoció que “el combate a la corrupción no requiere de un zar, sino de una fiscalía que sirva. Un diseño institucional correcto a nivel federal servirá como acicate y mapa de ruta para los cambios a nivel estatal. Por esa razón, el Senado debe abrir el debate sobre la reforma al Artículo 102 de la Constitución”.\nEl Sistema Nacional Anticorrupción coordina a actores sociales y a autoridades de los distintos órdenes de gobierno, a fin de prevenir, investigar y sancionar la corrupción.\nLas reformas constitucionales en materia anticorrupción se publicaron en el Diario Oficial de la Federación (DOF) el 27 de mayo de 2015 y son la base que da sustento a toda la legislación secundaria en la materia.\nEl 18 de julio de 2016 fueron publicadas en el DOF las leyes secundarias que dan vida al Sistema Nacional Anticorrupción.\nEl SNA está integrado por el Comité Coordinador, el Comité de Participación Ciudadana, el Sistema Nacional de Fiscalización y los 32 Sistemas Locales Anticorrupción.\nY tiene como objetivo sancionar a los servidores y exservidores públicos, particulares vinculados a faltas administrativas graves.\nTras una denuncia, la autoridad correspondiente inicia la investigación. Durante el proceso se pueden emitir medidas cautelares contra el servidor público, entre ellos: suspensión de cargo, exhibir los documentos originales para evitar que sean alterados, embargo de bienes y multas, entre otros.\nAdemás, la autoridad sancionadora impone las penas administrativas correspondientes y en caso de que se determine que se cometió un delito, se canaliza a las autoridades correspondientes para iniciar el proceso penal correspondiente.\nEntre las faltas graves se encuentran el cohecho (sobornos), peculado, desvío de recursos públicos, utilización indebida de información, abuso de funciones, actuación bajo con conflicto de interés, contratación indebida, enriquecimiento oculto u ocultamiento de con conflicto de interés, tráfico de influencias, encubrimiento, desacato, obstrucción de la justicia.\nEntre las sanciones a estos delitos se encuentran desde la destitución del empleo, cargo o comisión, así como la inhabilitación temporal para desempeñar empleos, cargos o comisiones en el servicio público y para participar en adquisiciones, arrendamientos, servicios u obras públicas de uno a 20 años dependiendo de la afectación de la falta administrativa y de tres meses a un año en caso de no causar daños y perjuicios, ni exista beneficio o lucro alguno.\nPRI buscará apoyo para 12 millones que se quedaron sin empleo\nEn septiembre pasado, Morena rechazó la propuesta de la oposición de implementar un ingreso básico para las personas afectadas por la crisis sanitaria y económica, derivada de la pandemia\nLa serie hará un recorrido por la vida del Diego, desde sus humildes orígenes en Argentina hasta la cumbre de su carrera en el Mundial de México'86


Aviso Legal - OscarXavier Diseño Web\nTitular: Óscar Javier García Sánchez\nDomicilio: Cañada de los Caminantes 7 – 5, La Pedraja de Portillo, Valladolid – España.\nLa finalidad del sitio web oscarxavier.com es la creación y diseño de páginas web.\nLa utilización de oscarxavier.com otorga la condición de Usuario de la página web, e implica la aceptación completa de todas las cláusulas y condiciones incluidas en:\nSi el Usuario no está conforme con estas cláusulas y condiciones de uso de este Aviso Legal, se abstendrá de utilizar el sitio https://oscarxavier.com.\nEl Usuario queda informado, y acepta, que el acceso a oscarxavier.com no supone, en modo alguno, el inicio de una relación comercial con Óscar Javier García Sánchez.\nA través de oscarxavier.com, Óscar Javier García Sánchez facilita al Usuario el acceso y la utilización de diversos contenidos publicados por medio de Internet.\nA tal efecto, el Usuario se obliga y se compromete a NO utilizar cualquiera de los contenidos con fines o efectos ilícitos, prohibidos en el Aviso Legal o por la legislación vigente, lesivos de los derechos e intereses de terceros, o que de cualquier forma puedan dañar, inutilizar, sobrecargar, deteriorar o impedir la normal utilización de los Contenidos, los equipos informáticos o los documentos, archivos y toda clase de contenidos almacenados en cualquier equipo informático propios o contratados por Óscar Javier García Sánchez, de otros usuarios o de cualquier usuario de Internet.\nLos datos personales comunicados por el Usuario a Óscar Javier García Sánchez pueden ser almacenados en bases de datos automatizadas o no, cuya titularidad corresponde en exclusiva a Óscar Javier García Sánchez, asumiendo ésta todas las medidas de índole técnica, organizativa y de seguridad que garantizan la confidencialidad, integridad y calidad de la información contenida en las mismas de acuerdo con lo establecido en la normativa vigente en protección de datos.\nNo obstante, el Usuario debe ser consciente de que las medidas de seguridad de los sistemas informáticos en Internet no son enteramente fiables y que, por tanto Óscar Javier García Sánchez no puede garantizar la inexistencia de virus u otros elementos que puedan producir alteraciones en los sistemas informáticos (software y hardware) del Usuario o en sus documentos electrónicos y ficheros contenidos en los mismos aunque se ponen todos los medios necesarios y las medidas de seguridad oportunas para evitar la presencia de estos elementos dañinos.\nÓscar Javier García Sánchez ha obtenido la información y los materiales incluidos en internet de fuentes que considera fiables, pero, si bien se han tomado medidas razonables para asegurarse de que la información contenida es correcta, Óscar Javier García Sánchez no garantiza que sea exacta, completa, o actualizada. 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Vettel agarró el matafuego y desactivó el principio de incendio que sufrió su Red Bull. En Bahrein, el tetracampeón llevaba dadas 14 vueltas cuando sufrió el incidente. Hulkenberg, con Force India, marcó el mejor tiempo de la jornada.\nVettel con el matafuego en la mano para apagar el incendio de su Red Bull.\nLos ensayos previos a la temporada vienen siendo un verdadero dolor de cabeza para Sebastian Vettel. Tras el mal desempeño de su Red Bull en Jerez, ahora padeció un incidente en Bahrein, donde el intenso calor azota a cada uno de los pilotos. Completadas 14 vueltas, su auto sufrió un principio de incendio en la parte trasera y él mismo tuvo que agarrar el matafuego y apagar el asunto.\nEl RB10 viene sufriendo problemas de refrigeración en los escapes, y al parecer todavía no encontraron solución. Mientras el resto de los equipos probaban distintas variantes, tanto Red Bull como Toro Rosso se mantenían en los boxes. Los motores Renault siguen siendo uno de los puntos a revisar, e incluso hubo reunión con Jean-Michel Jalinier, quien está a cargo de Renault Sport.\nA pesar de todos los inconvenientes, Vettel terminó con el quinto mejor tiempo de la jornada, marcando 1:40.224s. Hulkenberg, quien completó 74 vueltas con su Force India, fue el más rápido con 1:36.880s. Segundo terminó la Ferrari de Alonso, con 63 giros y 1:37.879s, y el Mercedes de Hamilton completó el podio con 1:37.908s.


rtorrent, dtach y freenas – Marcos Peña\nDispongo de un servidor NAS con freenas 0.7.2, el cual ya viene con transmission instalado y configurado para ser controlado desde la propia administración web de freenas. El problema es que, a parte de transmission, por motivos que no vienen al caso ahora, necesito rtorrent también. La instalación es tan sencilla como:\nUn vez instalado hay que personalizar el archivo de configuración ~/rtorrent.rc. La cuestión un poco más peliaguda es lanzarlo como un servicio en segundo plano. Para ello he tenido que utilizar dtach como root y especificarle el fichero de configuración:\nfreenas:~# dtach -A /tmp/rtorrent.dtach rtorrent -O import=/home/marcos/.rtorrent.rc\nA continuación salimos de la pantalla de rtorrent con un CTRL+ALTGR+\_ Para reabrir el programa:


Llega la unidad médica de Pemex a Tepetitlán · Grito Informativo\nTepetitlán.- Sistema DIF municipal trabaja en materia de salud para el bienestar de los ciudadanos, es por eso que la unidad médica móvil de Pemex estará visitando comunidades del municipio para brindar atención a los vecinos.\nEl gobierno municipal de Tepetitlan anunció que la unidad médica móvil de Pemex estará realizando consultas a partir del lunes 16 de mayo y hasta el 30 del mismo mes, en donde visitaran distintas comunidades del municipio.\nSegún dieron a conocer, el servicio se dará por medio de fichas las cuales se entregaran a partir de las 8:00 de la mañana y enfatizaron en el uso obligatorio de cubre bocas para asistir. La unidad médica móvil de Pemex estará realizando 60 consultas médicas por día, entrega de medicamentos gratuitos de acuerdo a su diagnóstico médico, 20 entrevistas de nutrición, detección de química a pacientes focalizados, 10 consultas odontológicas, electro cardiogramas a pacientes focalizados, ultrasonido obstétrico y de mama así como talleres de promoción a la salud.\nLas comunidades y fechas de visita de la unidad médica son; Estación Sayula el 16 de mayo, Xithi 1º sección 17 de mayo, Sayula Pueblo 18 de mayo, Tepetitlán 19 y 20 de mayo, San Mateo La Curva 23 de mayo, Gral. Pedro María Anaya 24 de mayo, San Pedro Nextlalpan 25 de mayo, Santa María Daxtho 26 de mayo y El Retiro 27 y 30 de mayo.


Con Tevez durante casi todo el partido, el Manchester ganó el primero de sus dos juegos pendientes. El frío gélido del miedo o el cálido aliento en la nuca. La figura puede ser cualquiera de las dos. El hecho es que algo de eso recorrió rápidamente los apenas 53 kilómetros que separan Manchester de Liverpool. Es que los Diablos Rojos ayer le ganaron 1-0 al Wigan uno de sus dos partidos pendientes y se pusieron a tan sólo dos puntos del equipo de Mascherano e Insúa, pero claro, aún con un juego menos (lo cumplen el 17 de febrero, de local, contra Fulham). Ergo, los de Alex Ferguson son potenciales líderes de la Premier League, el torneo que el Liverpool persigue tras 18 años de sequía.\nEl tema es que no todo es color de rosas y que el cansancio pasa factura. A los siete minutos de partido, Rooney sintió el pinchazo en el muslo izquierdo y debió salir. Se habla de un desgarro. Por eso, el reemplazo de Tevez fue por casi todo el partido de ayer y sería por varios de los que vendrán. Carlitos no pudo desnivelar en un duelo que resultó áspero y que el Wigan siempre amenazó con empatar (muy bien el ecuatoriano Luis Antonio Valencia). Pudo haber liquidado rápido, a los 25' del primer tiempo, cuando se fue mano a mano contra Kirkland, llegó a gambetearlo por su derecha, pero la pelota se le fue larga. Luego, hizo amonestar a Scharner por una falta. Todo esto, mientras la cuenta regresiva para que el Manchester haga uso de su millonaria opción está en menos 16 días. CompartirCompartir en Facebook TweetCompartir en Twitter Whatsapp Comentá la nota


En Barrera: El blog taurino de Isa Molina: MASCLETÀ EN LAS VENTAS\nllegado al ecuador de la Feria de San Isidro. En los diez festejos celebrados hasta\nhoy, (exceptuando el de rejones), en cuatro de ellos ha habido baile de\ncorrales. El 13 de mayo la corrida de El Vellosino se completó con cuatro toros\nde Valdefresno. El 14 la novillada de Buenavista se remendó con dos novillos de\nFernando Peña. El 18 la corrida de Manolo González fue sustituida al completo\npor una de Fermín Bohórquez. Del mismo modo el 20 Peñajara se sustituyó por\nGuardiola Fantoni. Esta tarde y para no perder la costumbre la corrida de\nAntonio Bañuelos ha sido remendada con dos toros de Couto de Fornilhos.\nqué se ha convertido la 1ª plaza del mundo? En un cortijo donde cuatro señores\nhacen y deshacen con el silencio y el beneplácito de la C.A.M. Lo\nprimero que se tiene que cuidar en una feria es el Toro. San Isidro tiene que\nser la feria donde esté lo mejor que hay en el campo bravo, no se pueden\nreseñar las corridas para limpiar los cercados y hacer caja. Después el toro\nsaldrá de una forma u otra, pero haciendo las cosas así se está encendiendo la\nmecha para la mascletà de feria que llevamos, de petardo en petardo. Isa Molina\nIsa:Tu lo has dicho, la primera plaza del mundo ahora es un cortijo donde 4 señores hacen lo que les da la gana, o mejor dicho, hacen lo que les sale el forro de los caprichos. Así la categoría de la primera plaza del mundo pierde crédito, pues tiempo han tenido de hacer las cosas de otra manera.Un saludo\n¿Y la Real Maestranza de Sevilla, es cortijo?Por la misma regla de tres que apunta el Sr Cervera, en Sevilla segunda plaza de España y entre las principales del mundo, también hacen lo que les sale del forro de sus caprichos. Y es que sobre esto del "forro" quien este libre de pecado, pues mientras más lejos mejor, porque lo mismo la piedra nos puede caer en nuestro propio tejado.SaludosJesús Serrano\nPues si. Dónde están los toros?(Sabía que retomarías madrina, eres carne de muleta como yo)\nAlguno de ustedes ha visto lidiar toros con casi 700 kgs y 6 años?..... A quienes de los que pasan por taquilla en Madrid, les gusta esto?......... Estamos volviendo a caer en la misma trampa de finales del ciclo de D. Manuel Chopera. Madrid no necesita mastodontes fuera de tipo. Madrid necesita al toro integro, en tipo, con su edad y trapío acorde a la primera plaza del mundo. Como puede descolgar un buey de carreta con 700kgs. en los lomos como el que echaron la primera tarde al “El Cid”. Y que me dicen de la corrida de hoy de Alcurrucen?.....noble, pero más mansa que las cabras. Hasta sabían karate a juzgar por la cantidad de patadas repartidas durante toda la tarde a los caballos, a los burladeros, a los toreros …….. a buen seguro que mañana “El Cid” y Fandiño necesitaran muletas.Madrid se merece bravura y trapío, no carne.Saludos.\n23 de mayo de 2012, 2:09


cultura científica: mayo 2009\nEl principal objetivo de la celebración del Año Internacional de la Astronomía es concienciar a los ciudadanos de todo el mundo del lugar que ocupa el ser humano en el Universo. Fue Galileo Galilei, hace 400 años, quien inició los descubrimientos que han hecho posible que la Ciencia destierre la sinrazón y posibilite el desarrollo del conocimiento científico y el progreso social. Fue la primera Revolución Científica a la que seguirían la de Darwin y la de Einstein en siglos posteriores. Jesús Tejederas Dorado fue fiel seguidor del espíritu de Galileo, no sólo por la defensa de sus principios, sino por su pasión por la Astronomía. Como miembro fundador de nuestra Asociación Profesorado de Córdoba por la Cultura Científica realizó una gran labor en la divulgación científica, en las reivindicaciones por una mejora de la enseñanza de las Ciencias y en todas las actividades que se realizaron desde su creación. Hace un año que nos dejó. Su fallecimiento se produjo sólo dos días después de un homenaje donde le nombramos Socio de Honor y en el que nos reunimos casi un centenar de amigos y familiares. El desenlace fue estremecedor, toda una lección de valentía, de lucha hasta el final, de no renunciar a vivir plenamente hasta el último momento. En este año de celebraciones astronómicas hubiese disfrutado organizando y participando en todas las actividades. Su labor hubiese sido crucial como presidente y motor de la Agrupación Astronómica de Córdoba. El querría haber estado, éste era su año, pero la enfermedad se lo impidió. Aún no lo hemos superado y reemplazarle será imposible. Así nos lo transmitió en aquel último encuentro, donde nos contó su llegada a Córdoba con once años y el descubrimiento de un cielo que Madrid le ocultó durante la niñez; un cielo que hoy día tampoco es visible desde Córdoba. Por eso luchó contra la contaminación lumínica, porque todos deberíamos conocer y disfrutar de nuestro cielo, algo cada día más difícil, a pesar de las leyes que intentan devolvernos ese patrimonio de la Naturaleza. ¿Quién ha visto la Vía Láctea en todo su esplendor? Aquellos que la hemos presenciado alguna vez sabemos que es una experiencia única, un espectáculo que todos podríamos presenciar si nuestras luces artificiales no apuntaran al cielo. Todos perdimos un gran amigo, un compañero de aventuras. En lo que me toca personalmente, le admiraba. Siempre estuve dispuesto a acompañarle, a aprender de sus enseñanzas, a compartir noches estrelladas. Nunca olvidaré sus bromas, su sonrisa tan especial, a pesar de que cuando le conocí ya estaba enfermo, pero era parte de su lucha, transmitir alegría a los que le rodeábamos. Cada vez que miremos el cielo pensaremos en él. Imposible no recordarle, siempre junto a sus telescopios. Seguiremos sus pasos y haremos caso de su última voluntad: "Enamoraos de vosotros mismos, mirad en vuestro interior. El cielo os ayudará a ser libres, a estar más cerca de la Naturaleza". Rafael EnriquezEtiquetas: jesús tejederas, rincón de la ciencia\nAlgunas de las tesis que desarrolló Carlos Elías en la última tertulia del año, extraidas de la entrevista publicada en el diario Córdoba:a la sociedad actual no le importa la ciencia. los medios ya se encargan de ridiculizar la figura de los científicos. Muchos periodistas no tienen tiempo material para profundizar ni contrastar las noticias ni tampoco un sueldo digno que potencie su creatividad. Por ello, el periodista científico, como el resto de compañeros de profesión, también sufre la bajada de calidad. La propia imagen de la ciencia que dan los medios, como una formación y una profesión que parecen muy duras, causa una reducción del número de jóvenes que quieren ser científicos. Por otro lado, la visión que ofrecen es totalmente anticientífica. Yo abogo por dos vías. Una que defiende la introducción de la ciencia en los planes de estudio de las facultades de letras. En segundo lugar, los científicos deben luchar, como hacen las minorías, para que no se les denigre. El cine refleja una imagen negativa entre las vidas de los felices profesores de literatura y los científicos, que aparecen como personas amargadas. Etiquetas: Carlos Elías, Medios, Tertulias Científicas\nCICLO DE TERTULIAS CIENTÍFICAS EN EL JARDÍN BOTÁNICOJARDÍN BOTÁNICO DE CÓRDOBA. AULA “CELESTINO MUTIS”JUEVES 14 DE MAYO, A LAS 19:30"La crisis de la Ciencia en la sociedad contemporánea: ¿Por qué los jóvenes, los políticos y los medios de comunicación no se interesan por la Ciencia?"Ponente: Carlos Elías PérezProfesor Titular de la Universidad Carlos III de Madrid. Departamento de Periodismo y Comunicación AudiovisualPresenta: Casimiro Jesús Barbado López. Presidente de la APCCC y profesor del IES “Miguel Crespo” de Fernán Núñez (Córdoba).\nentrada de PCCC @ 4:14 p. m. 0 comentarios


Chau, Pepe. Maestro de músicos y enorme tipo.\nJosé Carli, Violinista, director y compositor\n(3 septiembre 1931 – 4 de Noviembre 2020 )\nQué dolor, Pepe. Que inmensa tristeza se derrama en la casa de mis viejos, en la Quinta de Rincón, en los empedrados de Buenos Aires, en el Teatro Colón, en los corazones de centenares de músicos que se rieron con vos en los ensayos, y te sufrieron con tu obsesión de arreglista, con tu riguroso violín.\nHoy se quebraron corazones en Berlín, en tu Veneto amado, en los músicos del Octeto de Caracas, y en los exiliados de la Sinfónica de Venezuela. Y lloverán los recuerdos de aquellas noches únicas en el Luna Park en conmemoración de los 40 años del estreno de Balada para un loco de Astor Piazzolla y su repertorio de tangos con la Orquesta Filarmónica de Buenos Aires, cantaron Amelita Baltar y José Ángel Trelles y participó Horacio Ferrer. Y vos con la batuta, volando con los brazos…\nQuedan vestigios de aquella noche única en la que tu amigo, el Maestro Daniel Barenboim , eligió trabajar con tus arreglos y con tu preparación de la Orquesta, transmitido en directo para Alemania y toda Europa, rindiendo otro homenaje a Astor. Que seguiste, con aquella nueva puesta bajo tu dirección de la mítica Maria de Buenos Aires…\n¿ Donde pondrá nuestra amada Romana tu Konex , tu título de Académico de Honor de la Academia Nacional del Tango de la República Argentina, tus partituras originales de arreglos de Decarisimo, de Adiós Nonino y Fuga y Misterio, que tocaron en Sillicon Valley… Tus violines.\nPero sobre todas las cosas… Vamos a extrañar tus chistes constantes, tu mirada burlona, tus llamados por teléfono haciendote pasar por otro. Tus salsas a la putanesca, tus patas flacas saliendo de las mallas viejas que te negabas a cambiar…\nNo sé como decirte Chau, Pepe. Porque es dificil aceptar que te hayas ido.\nCuando pase el tiempo, y nos acostumbremos a tu ausencia, mi familia y yo nos vamos a reir mucho con tus anécdotas. Hoy, no podemos. Hoy todo es dolor.\nMario Pereyra: la radio, la libertad y los incapaces\nTiempo de tránsfugas y Cazas de brujas