intersedes-19-09.pdf | Piratería | Venezuela\nguardarGuardar intersedes-19-09.pdf para más tarde\nInter Sedes. Vol. X. (19-2009). 130-150.\nMara Susana Harringhton M. ** Rosmar Brito Mrquez\nResumen: Este artculo presenta el anlisis de Los amos del valle de Francisco Herrera Luque, desde la dimensin intrahistrica. El narrador muestra la vida cotidiana de los personajes, para visualizar as la Historia desde los intersticios del discurso oficial, desde lo no contado. Ello hace que el texto cobre un carcter complejo, porque lo intrahistrico generar una visin inclusiva, esto es, nutrida por diversas esferas y saberes, puesto que desde esa narracin de la cotidianidad se amalgaman mitos, tradiciones, se cuestiona lo establecido y se ampla as, la comprensin del devenir de la sociedad venezolana a partir de la re-creacin ficcional. Palabras clave: novela histrica, intrahistoria, discurso historiogrfico. Abstract: This article presents the analysis of Los amos del valle by Francisco Herrera Luque, from an intrahistorical dimension. The narrator shows the characters daily life in order to view history from the gaps of the official discourse, from the perspective of what has not been said. This makes the text complex because the intrahistorical perspective will generate an inclusive view. This means that it is enriched by different fields of knowledge since myths and traditions are constructed from this daily life narration. The order established is questioned and in this way the comprehension of Venezuelan society from this fictional recreation is expanded. Key words: historical novel, intrahistorical, historiographic discourse.\nYa no somos los mismos, los amos del valle. Ya no somos iguales. Siento que una hendidura se ha abierto en la historia y por ella sangra mi alma.\nDon Juan Manuel de Blanco y Palacios. Los amos del valle.\nLos amos del valle, publicada en 1979 por Francisco Herrera Luque, viene a llenar un vaco en las producciones literarias tras dos siglos de bostezo colonial (Britto Garca, 2001) porque la poca recreada se ubica antes de la era independentista, momento que ha inspirado\nProfesora de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Sede Turmero y Sede Maracay, Venezuela [susanhm23@hotmail.com] ** Profesora de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador, Sede Turmero y Sede Maracay, Venezuela \nla creacin de una cantidad considerable de textos que abarcan los aos de lucha por la liberacin de Venezuela del reino espaol tras varios siglos de dominacin que comienzan en 1498 cuando el Almirante Cristbal Coln cree haber llegado a la Tierra de Gracia. Al igual que las novelas que la precedieron sta no escap de la polmica, debido a que muchos consideraron una afrenta que nuestro autor describiera a sus ascendientes como seres avaros, lujuriosos y violentos que tomaron por asalto un territorio, despojando a sus legtimos dueos, ms aun cuando la crtica la hace un descendiente directo de los amos del valle. Velsquez (2000, xiv) refiere que en una oportunidad una persona le dijo:\nEl doctor Herrera Luque es un traidor de su clase social porque no ha debido revelar esos problemas. Le contest, pero eso est en los archivos eclesisticos, es el juicio a Fulano. Me contest s pero eso no se dice, pues Herrera Luque debe tener solidaridad de clases.\nA pesar de las crticas adversas por los contenidos de la novela que hirieron algunas susceptibilidades, el texto tuvo gran acogida dentro del pblico lector, y desde el punto de vista literario es uno de los que ofrece mayores posibilidades de anlisis no slo por la temtica presentada, sino por el uso de las estrategias de escritura y un particular manejo de las coordenadas tmporo-espaciales que hacen que la obra cobre un gran valor como novela histrica contempornea, porque desde ella se va a plantear una profunda reflexin sobre el discurso histrico y las ulteriores consecuencias que ello tuvo en la conformacin del imaginario de Venezuela. No se puede olvidar que esta comunidad imaginada (Anderson, 1993), surge a raz de los encuentros (y desencuentros) que se dan entre tres culturas: europea, africana e indgena. La estructura de la novela, se organiza en dos libros que lle van por ttulo Don Juan Manuel de Blanco y Palacios se bambolea y Don Feliciano y el sol de los araguatos, el primero se subdivide en cinco partes y el segundo en siete, en los cuales se van a recrear doscientos diecisis aos de historia colonial venezolana, no slo desde los acontecimientos polticos, sociales y\neconmicos, sino desde el impacto que cada uno de estos hechos tena en la vida cotidiana de los amos del valle y el resto de quienes habitaban en ese territorio. En cada pgina de la obra, el narrador nos lleva por un complejo proceso de Conquista que desde la mirada de distintos personajes, presenta una rica variedad de matices que intenta poner en tensin cul fue la base de formacin del venezolano para, desde all, ver su relacin con la construccin de un imaginario y los valores sobre los que ste se funda. En la primera parte del libro uno, se comienza por establecer quines son los veinte amos del valle, dueos de un espacio geogrfico cuya matriz est en los antepasados que conquistaron las tierras a fuerza de valenta y arrojo y que a lo largo de dos siglos hicieron\nesencia slo puede ser comprendida por quien haya nacido dentro del mismo, puesto que la mezcla de sangres entre las familias principales y el poder ejercido por ellos est por encima de la autoridad monrquica de la cual dependa el pas. En los primeros captulos, la trama se ubica en los aos finales del siglo XVIII cuando los amos del valle hacen los primeros intentos de organizar una insurreccin para alcanzar la liberacin de Espaa, influenciados por la independencia de Estados Unidos. Este ao coincide con el nacimiento de Simn Bolvar (1783-1830), lo que pasa a ser un motivo de gran celebracin por ser el hijo varn anhelado por Don Juan Vicente Bolvar, uno de los ms connotados amos del valle. Este nacimiento augura tambin un nuevo tiempo para Venezuela, que se anuncia desde las primeras lneas cuando Don Juan Manuel, mantuano de ocho cuarteles, se bambolea con sus gorgueras, con sus creencias, con sus ideas (15, tomo I). A primera vista y da da la ubicacin cronolgica de los primeros captulos (1783) los cambios se asocian a la transformacin poltica que se empieza a planificar a raz de que la corona espaola despoj a los amos del valle de ciertos privilegios y stos deciden organizar un movimiento de independencia. Los aires libertarios que comienzan a soplar, atentan contra una slida estructura social que haba permanecido inalterable desde los primeros asentamientos de los conquistadores. El narrador coloca en voz del Marqus del Valle la respuesta a lo que sucedera luego de la independencia: La desolacin, la muerte y la guerra vosotros seris los culpables, por vuestra codicia y vanidad, de los cientos de males que estn por venir. Perderis el chivo, el mecate, la postura y hasta el modo de caminar (36, tomo I). Hasta ese momento todo parece enfilarse hacia el desarrollo de tales acontecimientos, sin embargo en los captulos siguientes se empieza a crear una atmsfera que va a cambiar las expectativas del lector acerca del discurrir de la obra, ya que lo que se pensaba iba a ser una mirada prospectiva de los amos del valle, se transforma en el regreso a la gnesis de la creacin de una estirpe, lo cual se observa en los siguientes ttulos: Acarantair, Caracas era una bruja canbal y La hoguera que daba fro. El narrador empieza a entrecruzar los hilos temporales de la trama, valindose de la unin entre sueo y realidad para que el personaje de Don Juan Manuel de Blanco pueda transitar los siglos anteriores, y despus de haber hecho ese recorrido, el lector observa que la comprensin del nuevo tiempo, que se inicia con la llegada de Simn Bolvar, slo es posible desde el conocimiento de lo que empez a ocurrir en\nSe considera mantuanos a los descendientes de los espaoles fundadores del valle, slo las mujeres de esta clase tienen derecho a utilizar mantos para asistir a misa. Asimismo, los mantuanos constituyen un grupo cerrado donde la unin endogmica entre las familias principales se hace intrincada, hasta constituir una nocin de casta.\nlos primeros tiempos de la conquista cuando Caracas estaba limpita y recin fundada [ttulo del captulo 14 del libro uno]. Por tanto, la narracin se remonta a un tiempo pretrito: La fundacin de Caracas por Diego de Lozada en 1567, quien despus de explorar los alrededores del territorio decide que la ciudad se ha de fundar entre tres ros (Guayre, Caroata y Catuche o ro de las Guanbanas). Los conquistadores se convierten as en los amos del valle, dueos y seores de un territorio propiedad de los indgenas quienes desde el principio se negaron a entregar a extraos sus legtimas posesiones. Por ello, el mismo da que Lozada y sus hombres empiezan la construccin de la ciudad, el narrador (El Cautivo) seala: ms de mil quinientos indios cual cigarrones de regreso al panal cayeron sobre nosotros (68, tomo I). En sucesivas ocasiones, la narracin dar cuenta de los enfrentamientos entre europeos e indgenas, as como de las trampas urdidas por los espaoles para poner en contra las tribus vecinas y as lograr que muchos de ellos contribuyeran con su trabajo al levantamiento de los muros de la ciudad. El exterminio de los indgenas como consecuencia de los crueles tratos a que eran sometidos es notable: Los tarmas moran de a veinte y a treinta por da. A los negligentes se les azotaba y a los que se les vea arrestos de levantiscos se les ahorcaba sin frmulas de juicio (73, tomo I). La fuerza de trabajo es poca para lo que aspira Lozada, por eso decide apresar miles de indgenas ms para que trabajen como esclavos y as poder fundar la ciudad el 29 de julio da de Santiago Apstol. A sangre y fuego, los espaoles se mantienen en el territorio del valle, tarea que no fue fcil porque como lo relata uno de los Cronistas de Indias, (Oviedo y Baos , 2004, 374): Grande fue sin duda el trabajo que tuvieron aquellos primeros conquistadores pues sin permitir lugar para el descanso ni quietud para el reposo, anduvieron mudando siempre la guerra de unas naciones a otras, hasta lograr la sujecin de todas Las tribus indgenas son derrotadas, gracias al uso de tcnicas como el empalamiento de los caciques ms notables, como se ve a continuacin:\nChaima enverdeci de miedo cuando los sayones con caperuzas de locos, a falta de las del verdugo, cayeron sobre l, y en sillita de la reina lo llevaron a la primera estaca que hasta veintitrs y en forma de cruz, sembr en la Plaza el Capitn Fundador. Un alarido desgarr la tarde cuando el palo afilado le entr por el recto y revent sus entraas. Ante el silencio expectante de la muchedumbre los sayones fueron empalando uno a uno a los veintids caciques restantes. . Los empalados, por horas se mantuvieron vivos, hierticos, estatuarios. Al menor movimiento se adentraba la estaca sacando lustres de muerte (Herrera Luque, 152-153, tomo I).\nEste mtodo de tortura, excesivamente cruel, fue comn en distintas partes del continente americano como una forma de amedrentar a los indgenas para que cesara su lucha contra los conquistadores. Al exponer a sus principales lderes al suplicio enviaban un mensaje para aterrorizar a los restantes miembros de las tribus. Este tipo de atrocidades se fundaba en el hecho de que al inicio de la conquista se pensaba que los indgenas no tenan alma. Por tanto, podan ser objeto de crmenes violentos sin ser esto considerado un pecado para aquellos quienes profesaban la religin cristiana. No obstante, en oportunidades se produce un cambio en la narracin, en el tono del lenguaje, se pasa de la descripcin cruenta y descarnada a la exhibicin de visos poticos, esto se sugiere en los adjetivos que se utilizan para destacar el valor y el ingenio de los indgenas a travs de la comparacin con fenmenos de la naturaleza y de la adjudicacin de caractersticas de distintos animales. Tales recursos evitan la monotona en el texto novelesco, el cual no est centrado nicamente en mostrar el lado despiadado de las acciones desarrolladas por los europeos para diezmar a las tribus, sino que adems refleja la cosmovisin de los aborgenes. As veremos la descripcin del cacique Tamanaco como:\nUn rayo de luz que sabes que est ah, pero no lo puedes agarrar. Es como la serpiente coral () de apariencia hermosa, pero temible como la boa. () Es como el ro y la noche que ampara pero tambin mata. Afirman que tiene mil formas. A veces es puma, otras colibr. Algunas flor de mayo (148, tomo I).\nDe este valeroso guerrero tambin se dir que es capaz de transformarse en oruga, tigre, murcilago o cocuyo, porque sus poderes son infinitos, es hijo del terremoto y en su bautizo estuvieron presentes el rayo y el huracn. La novela pone en evidencia dos pticas de los indgenas, desde la postura eurocntrica son brbaros, canbales, irracionales, entre otros, pero tambin exhibe la concepcin de los indgenas como lderes aguerridos que luchan para impedir la profanacin de su cultura. Combate desigual por dems, mientras ellos se defendan con arcos y flechas, los espaoles contaban con sofisticadas armas de guerra como arcabuces y culebrinas, aparte de tener cuerpos de caballera e infantera dispuestos a aniquilar las tribus indgenas, haciendo uso de una violencia desmedida, no era slo darles muerte, sino someterlos a toda clase de suplicios como se puede notar en la cruda descripcin del empalamiento de los veintitrs caciques. Este planteamiento da lugar a que el lector forme su matriz de opinin acerca de lo que represent todo ese proceso de pugnacidad que se vivi a inicios de la Conquista y durante los dos primeros siglos de vida colonial, poca que no fue tan apacible como se ha querido hacer ver desde la historiografa oficial, dado que los enfrentamientos entre espaoles e indgenas es la nota dominante durante la segunda parte del primer libro. Se destaca el espritu de resistencia de los indgenas, quienes ante una derrota volvan a sobreponerse para seguir en la\ncontienda aunque, como ya lo sealamos, estaban en una posicin de desventaja al no poseer armas de fuego. Asimismo, se aprecia el constante combatir contra los piratas y corsarios que atacaban la ciudad, con la finalidad de apropiarse de las riquezas que haba en ella e integrar su territorio al dominio de las monarquas que stos representaban. La narracin, en diversas ocasiones, describir los conflictos entre los espaoles, franceses, holandeses e ingleses y en las pginas de la novela desfilarn personajes como: Sir Francis Drake, Henry Morgan, Jhon Hawkins, Amyas Preston, entre otros, quienes se dieron a la tarea no slo de saquear los galeones que transportaban los tesoros a Espaa, sino de cometer toda clase de desafueros en los poblados donde desembarcaban. La participacin de otras naciones europeas en el proceso de conquista y colonizacin de Amrica va a estar determinada por una constante complicidad entre los blancos criollos y los piratas, porque aun cuando desde lo oficial los primeros estaban sujetos a las normas impuestas por la corona espaola, por el otro lado comerciaban con franceses, holandeses e ingleses con el fin de acrecentar su peculio a travs del contrabando de productos como el cacao. Estas transgresiones a la norma se describen de manera prolija en Los amos del valle y van a mostrarle al lector los detalles, conflictos y ardides que urden los mantuanos en pro de que prevalezcan sus intereses personales antes de lo que se supone es el deber ser. Es una doble mor al que se manifiesta en el hecho de que ante las autoridades se declara un determinado monto en la produccin de cacao y luego tras el amparo de la noche y utilizando toda suerte de escondrijos en bahas y ensenadas clandestinas se vende una mayor cantidad a los extranjeros. En la novela de Herrera Luque, Caracas pasa a ser el escenario donde los primeros viajeros de Indias dan inicio a un forzado proceso de mestizaje, que tiene como resultado una prole gestada desde la violencia, porque lo que se da es un apareamiento para satisfacer una necesidad fisiolgica. Por tanto, los conquistadores desprecian a los hijos que procrearon en madres indgenas o negras. El Cautivo seala:\nCmo es posible que ese mochuelo triste, ese mestizo amarillo lleve mi propia sangre, como lo proclama en su culpa sus girones de pelo amarillo o mis ojos color de cielo? Puedo llamar hijo a los seres que por un momento de cachondez engendr con sus madres, que son poco menos que bestias? Folgar con una india es como folgar con una mula, como fuerza es confesar que lo he hecho en momentos premiosos. Cmo voy a ser padre de un vstago por una revolcada que me haya echado con una de estas indias andrajosas, herejes y bestiales, por buenos culos y tetas que tengan? (125, tomo I).\nEl Cautivo demuestra el profundo desprecio que siente ante el hecho de verse obligado a descender de su condicin de superioridad para realizar un acto carnal, privado de cualquier gesto de amor hacia esa otra persona, es una necesidad instintiva que hay que satisfacer a toda costa, aun cuando sea con seres considerados inferiores, lo cual se evidencia en la forma\ncomo valora su apariencia fsica, l posee ojos color de cielo mientras las mujeres indgenas aparte de ser como mulas son andrajosas, herejes y bestiales. Sin lugar a dudas, el resultado de este mestizaje no puede ser otro que seres contrariados ante un mundo que los desprecia, forzados a convivir en un espacio donde no tienen cabida porque poseen una sangre impura. Sin embargo, resulta contradictorio que algunos conquistadores, cuando ya no queda otra salida, aceptan que son padres de un mestizo, pero no puede ser cualquiera, sino alguno que haya merecido su afecto y fenotpicamente tenga mayores rasgos caucsicos. A partir de all, se valen de todos los medios para ocultar el verdadero origen. Es lo que hace El Cautivo con Soledad:\nNo sers india, hija ma- me promet- porque pareces blanca. Y borracho como estaba me llegu hasta la iglesia y habl con el cura. Cuando salimos Soledad ya no era hija de Acarantair, sino de Doa Soledad Manrique, quien la pari al morir. Cuando le ense a Don Alonso Andrea de Ledesma la partida de bautismo, y ste me ri por falsario, djele: En pueblo nuevo nadie tiene memoria. Dentro de algunos aos vendrn los buscadores de entuerto. Cuando ellos lleguen nadie se acordar que a Soledad la pari una india llamada Acarantair. -Y por qu no hacis otro tanto con vuestro hijo Diego? Porque es y parece indio (Subrayado nuestro, 345, tomo I).\nDesde esa ambivalencia entre ser realmente blanca o parecerlo se empieza a forjar la verdad oficial, lo significativo es la apariencia. De all que Soledad tenga ventaj as con respecto al hermano porque detrs de su fisonoma se oculta la sangre indgena. En cambio, Diego s exterioriza los rasgos de la madre lo cual anula cualquier posibilidad de acceder a un estatus superior [se gesta as el principio de desigualdad y diferencia como origen social de la organizacin que prevalecer durante la Colonia, con sus subsecuentes secuelas]. No en vano, el Cautivo como fundador de la estirpe es quien impone lo que posteriormente debe ser asumido como vlido para las generaciones postreras. La novela pone en entredicho, no slo la validez del documento histrico reconocido como oficial, sino que adems desmantela la autoridad de la iglesia, la cual pasa a ser una institucin susceptible de ser manipulada por los entes de poder. En consecuencia, lo que est escrito en la partida de bautismo de Soledad Guerrero, es lo que ser legtimo, dado que viene refrendado por un miembro de la comunidad eclesistica, cuya actuacin no se puede cuestionar. Los grandes seores prefieren que sus hijas se casen con las guilas chulas, es decir, ibricos de nacimiento sin ninguna fortuna, pero que aportan sangre espaola a la consolidacin de una casta poderosa, porque:\nNuestras son las tierras de la mar al Orinoco, de Guanare al ro Uchire. Nuestro es el Cabildo. Nuestro es el cacao. Nuestros son los negros. Nuestros son los blancos. Somos los dueos. Somos los amos. Dueo es el que tiene. Amo el que retiene, acrecienta y tala. Amo es buril, piedra y mecenas; masa,\ncocinero y boca. Somos el paisaje y el pintor. El sol que alumbra y la cosa iluminada. Somos la vendimia, el tabernero y el borracho. Somos el padre eterno. Somos el hijo. Somos los hacedores de un mundo y tambin sus dueos. Veinte somos los amos del Valle.! (16, tomo I).\nEl fragmento anterior resume la esencia de lo que implica ser un amo del valle, mantuanos de ocho cuarteles, dueos absolutos de un mundo creado bajo sus propias leyes, que a pesar de estar bajo el dominio de la corona espaola, el podero del monarca era slo una referencia y no impeda que cada uno actuara en sus posesiones como le diera la real gana. El poder se fundamenta en la aparente pureza y predominio de una raza, que a medida que avanzan las pginas se desvirta, porque fue una gran mentira sostenida a partir del falseamiento de documentos de nacimiento y el pago de grandes cantidades de dinero que demostraran que los aspirantes a ttulos nobiliarios no tenan ascendientes oscuros, bien sea negros o indgenas, de all que en el caso de Don Juan Manuel de Blanco se haga necesario podar las ramas torcidas de su mantuano ancestro (34, tomo I) y cancelar cien mil reales para alcanzar el ttulo de Conde de la Ensenada . En tal sentido, la intrahistoria es una de las vas que permiten la recreacin del tiempo pretrito en la novela herreraluqueana, por cuanto el narrador traspone el umbral del espacio pblico para explorar los detalles ntimos de los ms connotados amos del valle, costumbres, tradiciones gastronmicas, mitos fundacionales, pugnas familiares, traiciones, se conjugan para re-crear en forma detallada la historia de los primeros siglos de la Conquista y la Colonia, especialmente, se centra en describir de manera minuciosa cmo los parentescos entre las familias de los conquistadores se van estrechando para intentar anular a aquellos de condicin mestiza, en pro de mantener un estatus. La Intrahistoria o la Historia Vista desde los Intersticios Pacheco (2001, 213) refiere que la opcin por la intrahistoria implica sobre todo la percepcin del acontecer de la Gran Historia, desde las perspectivas locales, domsticas o personalsimas de personajes comunes sin especial relevancia El manejo de la interdiscursividad est asociado con lo intrahistrico puesto que a travs de lo que Rivas (2004) denomina discursos de la intimidad (cartas, autobiografas, diarios) se pueden recoger mltiples perspectivas del pasado, pero desde las voces de personajes histricamente marginales o subalternos. La crtica venezolana aclara que el trmino intrahistoria es tomado de Unamuno y gracias a la resemantizacin que ha tenido sirve para adjetivar un subtipo de novela histrica, en donde se le otorga el derecho de contar a personajes que hasta entonces fueron considerados al margen por ser incapaces de realizar grandes proezas, entre ellos: el bufn, la mujer, los indgenas, quienes muestran una lectura de la historia desde una perspectiva ntima que refleja las versiones de\nAdems de mantuanos, los descendientes de los amos del valle sern conocidos como grandes cacaos porque el dinero con el cual compraban los ttulos nobiliarios provena de la venta de este cultivo.\nquienes no ostentan, ni ostentaron posiciones privilegiadas, pero sus experiencias, aunque son relatos parciales dan cuenta de su referente inmediato, es decir, cmo se dan las relaciones econmicas, polticas, sociales, religiosas en el contexto del cual forman parte. El manejo de lo intrahistrico se asume, en muchos casos, desde la primera persona narrativa, sin embargo, ste no puede ser un criterio absoluto, por cuanto en el anlisis de la novela vamos encontrar cmo, desde el uso de la tercera persona, se va a develar la vida secreta de los miembros de un grupo social hegemnico que en la cotidianidad de sus casas oculta un conjunto de hechos en apariencia insignificantes, desde la mirada tradicional de la historia, pero, a fin de cuentas son stos datos irrelevantes los que van a describir el proceso de conformacin de una casta poderosa que cierra a los otros considerados inferiores las posibilidades de acceso. Ese manejo que Herrera Luque hace de la vida comn de los amos del valle, est ligado inexorablemente al devenir del pas desde la Conquista hasta nuestros das, pero, tal comprensin del pasado se hace desde lo intrahistrico, o lo que Veyne (1989, 24) llama los noacontecimientos, los cuales estn en abierta oposicin a lo considerado importante para la historiografa tradicional que:\nSe cea demasiado al estudio exclusivo de los acontecimientos que siempre se han considerado importantes; se ocupaba de la <<historia-tratados- y -batallas>>, pero quedaba por roturar una inmensa extensin de <<no-acontecimientos>> de la que ni siquiera distinguimos los lmites.\nDentro de ese espectro de no-acontecimientos entran la historia de las comarcas, de las mentalidades, de la locura, de las tradiciones culinarias, mitos y expresiones populares que configuran el acervo cultural de todo pueblo. La posicin de Veyne es compartida por Vattimo (1990, 11) cuando refiere que la escuela como institucin del Estado ha sido la encargada de perpetuar en la memoria colectiva las fechas conmemorativas de acontecimientos militares, en detrimento de conocimientos como la forma de alimentarse, de vivir la sexualidad, entre otros. Asimismo, slo los nobles, reyes o prncipes eran considerados importantes porque los pobres no hacen historia. La novela intrahistrica, como ya se ha afirmado, se narra desde una primera persona que ocupa un rol subalterno, Los amos del valle se aparta de ese modelo y nos propone una mirada intrahistrica que se hace desde la tercera persona. La utilizacin de esta instancia narrativa est asociada con la extensa temporalidad que abarca la novela [doscientos diecisis aos de historia] y con el hecho de que la trama no sigue una linealidad en el desarrollo de los acontecimientos. Por ello, a efectos de la verosimilitud que caracteriza todo texto literario resulta necesario que el narrador [desde una perspectiva externa] d las pistas fundamentales para que el lector pueda hilvanar todas las piezas del rompecabezas que conforman la saga familiar de los amos del valle. Asimismo, otro factor que contribuye a esa lectura intrahistrica es el hecho de que a quienes se les otorga voz dentro del relato estn ajenos al estatus de personajes histricos reconocidos y lo narrado no deja de ser una historia cercana, porque no se percibe ajena a stos\npues la viven y la padecen, evidenciando una gran carga de afectividad, porque lo que se cuenta es la historia familiar. Desde este planteamiento se puede afirmar que en la novela se aprecian la estructuras del sentir propuestas por Williams (citado por Rivas, 2004, 94) a partir de las cuales se establecen relaciones estrechas entre lo que ocurre en el contexto y cmo tales acontecimientos son sentidos por quienes participan de ellos. Rivas afirma que en la novelas intrahistricas la lectura individual que cada personaje hace de su cotidianidad se conjuga con la subjetividad y permiten visualizar el componente emotivo, la manera como ellos se vinculan con los acontecimientos histricos, con las premisas morales de sus sociedades, con los rituales, con las creencias y las tradiciones. Por tanto, desde esa lectura intrahistrica vamos a observar lo que ocurre tras las puertas de las casas de los amos del valle. El inters que existe por tratar de limpiar la sangre heredada de indgenas y africanos, porque sta es signo de oprobio para alcanzar un estatus social. Sin embargo, la novela revela que aunque se pretenda alcanzar una supuesta pureza, los ancestros dignos de menosprecio siempre estaban presentes, por ello se urden distintos ardides para ocultarlo, pero finalmente la verdad se revela y sale a la luz.\nEllo se aprecia en la discusin sostenida entre Rodrigo Blanco, el guila dragante, y Petronila: Ya basta de que nos escarnezcas llamndonos negros y gente asquerosa. Al cabo tu hija Juana Francisca lleva su misma sangre. Y para que no me quede nada en el buche, ahora mismo te voy a cantar por todas las verdades que no sabes, manque yo salga con las patas pa lante. T crees que los hijos que has tenido con tu mujer estn libres de tacha? Pues es bueno que sepas que Doa Soledad Guerrero era hija del Cautivo y de una india bruja llamada Acarantair y que despus se le fue con un negro llamado Julin, el abuelo de o Miguel, el zambo de Naiguat (90-91, tomo II).\nAll el personaje de Rodrigo Blanco se conmociona ante una verdad que afrenta y destroza sus ms caras aspiraciones de que sus descendientes, nacidos de matrimonio con una criolla principal, blanca por los cuatro costados, regresaran a Espaa a reclamar sus derechos como nobles. El desprecio hacia los hijos de Ana Mara Mijares de Solrzano, su esposa, se acrecienta pues su linaje se ha ensuciado, sus hijos son biznietos de mestizas, tataranietos de piojosas salvajes, comedoras de carne humana (91, tomo II). El enfrentamiento con la madre de sus hijos era inevitable, pero en el contraataque sale a relucir otra historia silenciada:\nT ests muy ufano del matrimonio de Juana Francisca; de que se haya casado con un espaol. Crees que ella te engendrar hijos blancos dignos de tu estirpe y no los mos que llevan sangre india. Es probable que lleven sangre india; pero negra jams. yelo bien! Ese yerno tuyo es ms embustero que Juana Francisca, que ya es bastante decir. l no naci en Canarias como te ha dicho, sino aqu en Venezuela. Es hijo, en efecto, de su padre, hidalgo canario y busca fortuna, que despus de mucho merodear termin casndose con la Mordida. T sabes quin era la Mordida? Trata de que no se te olvide. Era una cuarto e zamba de lo ms cutuperta. Su padre, Lazarito Vsquez, era hijo de un espaol y de una loca mestiza llamada Leonor, quien termin amancebada con los caribes. Y por parte de su madre, la abuela de la Mordida era una esclava que se sac Andrs Machado en una rifa en Caraballeda. De modo que te felicito chico-le solt burlona-. Ahora s podrs reclamar para tus nietos, aunque sean bastardos y mulatos, el ttulo de Conde de Torre Pando de la Vega (Subrayado nuestro, 133, tomo II).\nLos dilogos entre los personajes reflejan la oralidad, el uso de los signos de puntuacin y la obligada entonacin que debe darse a los textos remiten a una confrontacin familiar donde se dan a conocer verdades que se distancian de lo escrito en los documentos oficiales, tanto en el contenido como en la forma. Lo que se descubre es la historia soterrada de los amos del valle y el modo como se expresa es consecuencia de sentimientos de ira que hacen aflorar la necesidad de vengarse del otro burlndose de sus orgenes. Todo ello crea una atmsfera de intimidad que se construye puertas adentro, en el espacio privado. Por lo que el narrador irrumpe en la vida domstica para develar la historia otra, ajena al rigor acadmico, a la institucin, lo que prevalece es la manera como es sentida por cada uno de los personajes. Por tal razn, el personaje de Ana Mara se complace en ir enumerando la genealoga del esposo de Juana Francisca, haciendo nfasis en las caractersticas de cada uno de ellos, el desprecio por la sangre negra es evidente, por eso prefiere que sus hijos tengan sangre indgena. No se puede olvidar, que durante la Colonia el ojo de Occidente se pos sobre frica y juzg a este continente, a sus hombres, mujeres y nios como primitivos, como salvajes, como brujos (Ascencio Chancy, 2001, 13). Por ello, millones de africanos fueron trados a Amrica como esclavos con el fin de desarrollar las tareas ms duras, se les consider bestias de trabajo que rendan ms que los indgenas, desde su llegada fue notoria la marginacin social que recibieron no slo por el color de su piel, sino porque culturalmente eran considerados seres inferiores. En tal sentido, esta ptica del negro se establece como cierta y se va a reflejar en la narracin tal menosprecio, como se observa en la argumentacin que el personaje de Ana Mara hace ante Rodrigo Blanco, aun cuando negros e indgenas eran vctimas del desprecio de los blancos erigidos como la raza dominante, los primeros eran vistos como un producto comercial que tena un precio estipulado y que como tal deba rendir frutos. Asimismo, era ms fcil esconder los rasgos indgenas que los negroides, por eso surge el llamado blanqueamiento, que consista en tratar de ir diluyendo las facciones de las razas inferiores a travs del cruce con gente blanca. Es justamente lo que hace el personaje de o Miguel cuando se opone a que su hija Dorotea emparente con el mulato Ruperto Bejarano, l no quera ms descendientes de africanos en su familia, ya que ha sufrido en carne propia lo que significa ser negro en este pas. De all que, hasta llega a agradecerle a Pedro de Montemayor (Conquistador, ficcionalizado en la obra) la violentada en una pasadita que le hizo a su madre porque de no ser as no tendra estos ojos verdes que me dan prestigio (405, tomo II) y le otorgan a sus h ijas el aspecto de mujeres principales que les acentu al seleccionarles madres espaolas por los cuatro costados. Zambo no es pendejo y siempre tira pa arriba (405, tomo II). Ese tirar hacia arriba implicaba la ascensin hacia un estatus superior el cual se iniciaba con cambiar la apariencia fsica (parecer blanco) o dicho en trminos ms coloquiales mejorar la casta. El cometido es alcanzado. Dorotea se casa con Nicols Garca de la Madriz, aunque nieto bastardo del Cautivo ha alcanzado cierto respeto dentro de la nobleza caraquea, sta gracias a cuatro ducados se transforma, desde el documento oficial, en una mujer totalmente blanca nativa\nde Coro, hija de un capitn espaol y de su esposa Mara Teresa, quien muri al nacer la nia. Asimismo, cambia su nombre al de Melchorana y pasa a ocupar un lugar en una sociedad fundada sobre la mentira, porque, aun cuando los amos del valle estn conscientes de su verdadero origen se niegan a aceptarlo, ello constituira un signo de debilidad que fragmenta la solidez de una casta. Por tanto, ser siempre ms fcil desechar lo que no conviene para proyectar una imagen genuina de una supuesta pureza cuando lo cierto es que todos forman parte de un hbrido. Todos estos detalles acerca de la oligarqua caraquea los describe de manera detallada la novela en esa imperiosa labor de ver, desde la cotidianidad, las grietas que la historia ha dejado abiertas, buscar en esos espacios ignorados por la historiografa oficial, lo que no fue contado, ver en toda su esencia de dnde nace la estructura social y poltica que permea el imaginario del venezolano, a partir de lo que (Rivas, 2004, 98) llama deconstruir la historia dada y las identidades preconstruidas, de reencontrar segmentos perdidos, valores que no se asoci en a los oficiales, porque en esa confrontacin con la alteridad, el latinoamericano busca apropiarse de la identidad mutilada por un discurso de poder que ha hecho posible la pervivencia de un complejo de subalternidad que se percibe en esa constante r ecurrencia por depurar un origen, que despus de quinientos diecisis aos todava avergenza a muchos. Son esas miradas desde lo intrahistrico las que se privilegian en Los amos del valle, la narracin va desde lo ntimo (establecimiento de los europeos en el valle de Caracas) hacia la concepcin global de cmo tales acontecimientos van a signar el posterior desarrollo de la vida colonial. Por ello, el narrador se detiene en detallar cmo se produce la escogencia de un territorio favorecido por su ubicacin geogrfica y recursos naturales, en cuyo espacio otros conquistadores haban intentado establecerse sin xito. Caracas est ubicada:\nEn un hermoso valle, tan frtil como alegre y tan ameno como deleitable, que de Poniente a Oriente se dilata por cuatro leguas de longitud y poco ms de media latitud, en diez grados y medio de altura septentrional, a pie de unas altas sierras, que con distancia de cinco leguas la dividen del mar en el recinto que forman cuatro ros, que porque no le faltase circunstancia para acreditarla paraso, la cercan por todas partes, sin padecer sustos que la aneguen tiene () un temperamento tan del cielo, que sin competencia es el mejor de cuantos tiene la Amrica, pues adems de ser muy saludable parece que lo escogi la primavera para su habitacin continua (Oviedo y Baos 2004, 304).\nEl cronista se regodea en la descripcin del valle, desde el estilo buclico destaca las condiciones naturales del paisaje. No obstante, dos siglos atrs ste haba sido el escenario donde se midieron las fuerzas de indgenas contra los europeos hasta lograr la dominacin de los primeros, para fundar as la ciudad planificada por Lozada, la cual se fortifica a travs de una muralla para protegerse del ataque de los indgenas. Los esclavos se confinan a las sentinas y las habitaciones principales, obviamente eran para los conquistadores quienes imponen sus reglas y determinan cmo haba de estar organizada la estructura social que va a perdurar por mucho tiempo y que va a ser el origen de prejuicios raciales que se agudizan a medida que transcurren los siglos y el mestizaje se hace ms evidente.\nAsimismo, la situacin estratgica en la cual se encuentra Caracas da lugar al establecimiento de un grupo cerrado que por su posicin geogrfica excluye a las provincias consideradas menores, erigindose los amos del valle como el modelo a seguir, no en vano sta ser posteriormente la ciudad ms importante de Venezuela desde la cual se dirigir todo lo que ocurre en este territorio. Por ello, durante la Guerra de Independencia veremos a Simn Bolvar, un descendiente directo de los amos del valle, aorando su terruo y pensando en El vila: ante cuya sombra nacieron y murieron siete generaciones de Bolvar cuando en el Valle se dijeron las primeras palabras en espaol (Herrera Luque, El vuelo del alcatraz, 2001, 157). La novela se detiene en detallar cmo se va armando ese entramado social que ser posteriormente Venezuela, es decir, cmo los amos del valle logran ganarse la adhesin de la oligarqua provinciana para que juntos persigan los mismos fines, es decir oponerse al Rey para salvaguardar sus intereses econmicos y constituir una unidad territorial, tomando como criterio la organizacin poltica que se hizo a partir de la creacin de la Capitana General de Venezuela. Por tanto, los nobles caraqueos con habilidad y falsos halagos descienden de su rango para codearse con los otros que aun cuando no se les equiparan en abolengo, les conviene tenerlos de su lado para alcanzar sus propsitos. Es as como, utilizando la mxima de Maquiavelo: la mano que no puedes cortar bsala (477, tomo II) comienzan su poltica de apertura con el fin de no ver desvanecido su poder. El personaje de Don Juan Manuel de Blanco refirindose a algunos miembros de familias cumanesas como los Bermdez de Castro, Sucre, Guilln, Silva, Berrizbeitia y los Urbaneja, seala que la estrategia fue visitar sus casas y tratarlos con deferencia, aceptando sus invitaciones a comer a pesar de aquellos abominables pasteles de morrocoy y de aquella mala mana de llamar a todo el mundo mi amor (478, tomo II). En otras palabras, compartir con los nobles de provincia era un ejercicio estoico para los nobles caraqueos , porque tenan que fingir que aceptaban las costumbres y forma de ser de stos, cuando en realidad no era as, pero por el poder, bien vala la pena hacerlo. Como lo devela la narracin, aparentemente el nmero de amos del valle ascendi a sesenta, cuando la verdad es que siguieron siendo veinte: Palacios, Bolvar, Herrera, Blanco, Gedler, Ascanio, de la Madriz, Toro, Tovar y Loveralos otros cuarenta se sintieron dichosos de slo creer que lo eran (478, tomo II).\nAun cuando no exista una unidad territorial, Caracas se eriga as en el centro donde se organizaban las acciones de Venezuela. La importancia estratgica y poltica de sta la convierte no slo en la sede del poder, sino en paradigma de lo que debe ser considerado el canon en cuanto a los rituales sociales, forma de vestirse, alimentarse, entre otros. Todo lo que est fuera de sus mrgenes ser considerado perifrico. Por ello veremos, en las novelas criollistas y regionalistas la oposicin entre civilizacin/barbarie. La ciudad, no slo Caracas, desde el pensamiento ilustrado ser el smbolo de educacin, cultura y poder mientras el mbito rural ser brbaro, salvaje, ignorante. De all que para alcanzar el progreso es fundamental que quienes habitan en estos lugares logren su insercin en la vida civilizada.\nSon precisamente estos detalles, los que develan los ms ocultos aspectos de la vida privada, los que se recrean con detenimiento en la novela y hacen que el lector siga con inters el desarrollo de la trama, adems de establecer una visin panormica del pasado que explora aspectos no contados desde la oficialidad, el texto literario deja entrever que la llamada lucha independentista que se empieza a fraguar desde el siglo XVIII, no constitua en modo alguno un afn por alcanzar ideales libertarios para todos los venezolanos, sino que responde a la necesidad imperiosa del mantuanaje caraqueo por preservar sus intereses econmicos y sus privilegios de casta, puesto que la Corona espaola a travs de la Compaa Guipuzcoana establecida en 1728, limitaba el comercio con otros pases porque monopolizaba la exportacin del cacao que se cultivaba en las haciendas venezolanas. De all que, para los amos del valle se haga necesario zafarse de la tutela del reino espaol con la intencin de tener as el control absoluto del poder econmico y poltico. En tal sentido, los miembros de la poblacin mayoritaria (pardos, zambos, negros e indgenas) ubicados en una escala social inferior no recibiran beneficios por ello, todo este conflicto que se desarrollar posteriormente se presagia a travs de las seales que emite el pez que escupe el agua. La fuente del pez que escupe el agua, el retrato embrujado de Don Feliciano, as como la mujer del manto, son elementos mgicos que se incorporan dentro de la novela, pero cobran verosimilitud en la medida en que se asumen como parte de la cotidianidad de la familia Blanco. Cada uno de ellos augura los cambios positivos o negativos que se avecinan tanto para la familia como para la provincia. Su aparicin da lugar a la creacin de una atmsfera particular en la narracin porque alerta al lector acerca de los acontecimientos que iban a sobrevenir. El pez es trado de la isla La Tortuga por Rodrigo Blanco, segn la historia que le refiere el caballero Lavasseur, ya haba estado en poder de los reyes de Francia y de Inglaterra quienes se deshicieron de l porque un duende lo animaba. Se cree que el pez es el prncipe Piscis, hijo del rey Arturo y de una ondina, se encuentra condenado a ser una fuente de piedra por el hechizo que le hizo el mago Merln cansado de sus burlas. Dado su aspecto de sirnido viva en una baera desde donde poda observar las discusiones del Rey con sus consejeros y mostrar entre chiflidos y juegos de agua su protesta o burla cuando alguno de ellos desbarraba o mostraba talento lisonjero (60, tomo II). Aunque los caballeros no lo soportaban, el Rey se negaba a trasladarlo a otro sitio, puesto que las mofas y travesuras del prncipe le servan para contener a sus consejeros cuando pretendan extenderse en discursos demasiado largos o en la explicacin de cosas sin importancia. Despus de regresar de La Tortuga, el guila dragante coloca la fuente en un sitio estratgico de la casa, desde el cual sus habitantes podan observar la variedad de formas que adquira el chorro de agua y los sonidos que emita. La primera aparicin del pez en la novela ocurre cuando algunos de los mantuanos principales se renen con el Comisionado de los Estados Unidos, en casa de Don Juan Manuel de Blanco, para tramar la posible insurreccin contra\nEspaa. Al verlos pasar hacia un extremo de la casa el pez pit agorero, recogi el cho rro y lo puso en umbrella (30, tomo I). Esta primera seal da lugar a la creacin de una atmsfera de expectativas acerca de lo que podr ocurrir en la novela. Aunque los acontecimientos fusticos para la familia o para la provincia [que] estaban por ven ir (36, tomo I) no pueden ser apreciados por el lector, porque como referimos con anterioridad, el narrador regresa al origen de los amos del valle, en las pginas finales se infiere que ese presagio se va a materializar en el caos que sobrevendr luego de que se declare la Guerra de Independencia, cuando muchos de los miembros de la oligarqua caraquea sern desplazados de sus cargos de poder y un ro de sangre inunde al pas producto de la venganza de quienes por mucho tiempo fueron sometidos. El hombre que va a liderar esta guerra no es otro, sino el terrible asturiano Jos Toms Boves, quien es anunciado por el pez de la siguiente manera:\n-Desaparecer la civilizacin cristiana. -Toc, toc, toc-responde el pez. -Los nuevos amos del pas impondrn como leyes sus brbaras creencias. -Si ellas existen somos los responsables. Un chiflido largo solt el pescado. No se puede hacer un pas con amos y esclavos. Fumamos sobre un barril de plvora. El odio es infinito. El mestizaje, multicolor y acuartelado. -Tchac, tchac, tchac, toc, toc, toc. -Espaa cav su tumba al dictar las leyes de casta. -Tchac, tchac, tchac, toc, toc, toc (p.520, tomo II).\nAun cuando el nombre de Boves no se dice de manera explcita, dado que la novela cierra su cronologa en 1783, el sonido que repite el pez constantemente es la onomatopeya del canto del urogallo, epteto con el cual se conocer al caudillo . Por su parte, el retrato de Don Feliciano fue sentenciado por un artista brujo a hacer morisquetas por toda la eternidad motivado a una broma que ste le hiciera cuando posaba para el cuadro. Sus caractersticas: Poner la boca en hociquillo, guiar los ojos y sacar la lengua eran sus seas ms asiduas aparte de tirar trompetillas, mostrar higas o descolgarse de su percha profiriendo tacos o carcajadas, segn lo atosigara la ira o el jbilo (30, tomo I). Conjuntamente con el pez, el retrato vaticina lo que le ocurrir a los Blanco, tal como sucede a la llegada de los factores de la Compaa Guipuzcoana y el nuevo Gobernador de la Provincia. Antes de su arribo, el cuadro de Don Feliciano tena tres das llorando, este hecho sentencia un acontecimiento negativo, despus de muchos aos de abandono, Espaa vuelca su inters hacia Venezuela para llenar sus reales arcas con el dinero que producira la venta del cacao cultivado en estas tierras. Adems de suprimir, a travs de un edicto, el derecho el derecho que los alcaldes tenan de dirigir la provincia en ausencia del gobernador y de sustituir a ste ltimo. La compaa de los vascos tambin pone restricciones al contrabando que los mantuanos tenan con franceses, ingleses y holandeses y a la postre ser la responsable de la muerte de Martn Esteban Blanco, el gran amo del valle, gracias a la trampa que urde Don Iigo en\ncolaboracin con o Cacaseno. Todo esto afecta los intereses de los oligarcas caraqueos que ven menguado su poder y la conclusin de Don Feliciano es: se ha muerto un tiempo del que nace otro para mostrarnos los dientes (250, tomo I). En cuanto a la mujer del manto o la Dama Blanca de los Habsburgo, es el fantasma tutelar de la Real familia que se transforma en una doncella para anunciarle la muerte a los de la casa. Al sugerirse que el personaje de Rodrigo Blanco, el guila dragante, pudiera ser hijo bastardo de Carlos V, explicara el porqu de la aparicin de sta a sus descendientes. La muerte de los amos del valle slo puede ser advertida por alguien de su linaje, ello constituye una reafirmacin del poder que stos ostentan. No se puede olvidar que los negros se preguntaban si era cierto que cundo los Amos rezan, llaman a Cristo primo y se los llevan al cielo en palanquines de plata (18, tomo I). La diferencia radica en el hecho de que en el contexto venezolano la doncella europea se criolliza, es decir, adopta la fisonoma de una mantuana caraquea para dar lugar a un juego ldico donde se destaca de manera irnica y hasta jocosa el valor que tiene la nobleza criolla. Don Juan Manuel no puede explicarse:\nPor qu el trasgo, antes de tener la grcil figura de la clebre dama, era gorda, rechoncha y vieja sin ms atributo de grandeza que el negro paoln de las mantuanas? Sera por la misma razn que en Venezuela menguan los toros de lidia, los caballos de paso y las instituciones? Sin duda alguna que este pas es cosa seria (50, tomo I).\nLa transformacin de la doncella est en correspondencia con la estirpe de los amos del valle, en la medida en que la grandeza de sus mujeres slo puede medirse por la utilizacin de un accesorio externo y no porque sus caractersticas fsicas as lo denoten. La primera vez que la mujer del manto se le aparece a Don Juan Manuel no tiene ningn rostro, no hay ojos, ni nariz, ni boca. No hay rasgos ni imagen dentro del valo que circunda el manto. Hay tan slo una negrura profunda que ciega. Una oquedad que succiona (p. 91, tomo I). Pero, despus que el personaje transita por todo el pasado del valle despierta en su habitacin y seala que vio la cara de la mujer del manto, aun cuando no dice de quin era, el pez nuevamente emite el Toc, toc, toc, tchac, tchac, tchac que alude a Boves. La imagen de la mujer del manto ser recurrente en la produccin herreraluqueana , y su presencia indica de forma ineludible el cambio en la direccin poltica de Venezuela. Pero desde la esfera de lo privado representa con mayor fuerza los miedos por las consecuencias que tales cambios pudieran acarrearle a los descendientes de los amos del valle. Esto se expresa de manera explcita en lo sealado por Don Feliciano a raz de la instauracin de la Compaa Guipuzcoana:\nEn Boves el urogallo, tambin es el asturiano quien se le aparece a Doana, hija de Don Juan Manuel. Asimismo, En la casa del pez que escupe el agua la mujer que ve Eugenia Blanco tiene los rasgos de Juan Vicente Gmez. En esta misma obra, Carolina Blanco dir que el fantasma tiene cara de chcharo para aludir al hecho de que otro andino ocupar la presidencia. Finalmente, la mujer del manto que se le aparece a Gonzalo Machado no tendr rostro, pero s la voz de Rmulo Betancourt.\nQu importa lo que en ltima instancia suceder a los criollos, a los blancos de orilla y a los isleos. A m, qu carajo me importa lo que les pase a los De las Casas, a los Lpez y a los Filardo? A m lo que me importa es lo que le pasar a mi gente. A m los que me importan son los Palacios, los Blanco, los Herrera, los de la Madriz, los Toro, los Bolvar y los Ascanio. Me importa lo que les pase a ellos. Me importa mi propia vida y mi propia muerte. Me importa el destino de nosotros los amos del valle (Subrayado nuestro, 217, tomo II).\nDesde esa reiteracin hecha por el personaje acerca de que en realidad lo fundamental es el destino de los suyos se evidencia una separacin con respecto a los otros, es decir, quienes no son parte de la casta porque su ubicacin en una escala social as lo tipifica. La ruptura del orden interno slo interesa en la medida en que afecte el modus vivendi de los amos del valle. Obviamente, los elementos mgicos (la fuente del pez que escupe el agua, el retrato embrujado y la mujer del manto) que Herrera Luque incorpora en la novela no se consideran vlidos para la construccin de la historia oficial. Sin embargo, forman parte de esa cotidianidad de una de las familias ms importantes del valle y puertas adentro ellos son indicadores de acontecimientos que se asumen como ciertos, porque afectan su da a da y el modo como se relacionan con el entorno. Adems, la aparicin de los mismos anuncia el cambio de rumbo que se da en la historia de Venezuela, desde los presagios que se ciernen en torno a los Blanco es posible leer todo el contexto. Lo que se va construyendo es esa nocin de la historia domstica de los personajes donde se conjugan elementos del imaginario que se nutre de creencias y tradiciones que se alejan de una visin racional, bien lo deca Garca Mrquez la realidad no termina en el precio de los tomates. La vida cotidiana especialmente en Amrica Latina se encarga de demostrarlo (Entrevista realizada por Durn, 1968, 31). Por tanto, la asuncin de tales elementos como normales dentro del desarrollo de los quehaceres de la casa refleja una clara conciencia de que es posible creer en acontecimientos que no se cien al patrn de la lgica, no en la misma dimensin que tienen el pez, el retrato y la mujer del manto, pero s hay hechos arraigados en la tradicin popular que pueden predecir sucesos, entre ellos estn los sueos, el canto de un ave, etc. Desde lo que se considera lo intrahistrico Los amos del valle es una novela prolfica en presentacin de detalles cotidianos entre los que se encuentran la forma de alimentacin de los indgenas y de los primeros europeos que se apropian del territorio. As veremos el relato que propone un origen de la hallaca:\nTiene la suculencia del hambre. En aquel tiempo la comida era poca y los muertos muchos. Don Sancho pidi sus sobras a los vecinos para hacer mazacote con el maz. Donaron las sobras descompuestas que desechaban los cerdos. Fueron ms los indios muertos por el potingue que los acallados por las culebrinas. Sucedi para Pascuas. El Obispo, severo, impuso por penitencia a los caraqueos que comieran en diciembre lo que tantas muertes hizo: Sobras y picadillos mezclados con maz y guarnecidos en hojas de pltano hasta que Caracas fuese Caracas. Somos andaluces y avispados. Escamoteamos las penas. Hicimos el mazacote con los mejores vinos y dulces de la sacrista. Vivos que somos los caraqueos! (518, tomo I).\nCierto o no, el relato resulta verosmil para el lector y aventura una explicacin acerca de la creacin de un plato tpico de la cocina venezolana, el cual est inexorablemente ligado a las tradiciones decembrinas y forma parte de esa identidad cultural que no slo se reconoce en smbolos como la bandera y el himno, sino tambin en las costumbres transmitidas de generacin en generacin. En este punto, el autor, a travs de la imaginacin, crea una historia posible, no se puede soslayar como lo postula Ansa (2003, 25), en Amrica Latina la ficcin no slo reconstruye el pasado, sino que en muchos casos lo inventa al darle una forma y u n sentido. Asimismo, Herrera Luque utiliza el relato para dejar en evidencia una de las caractersticas propias del venezolano, que no es otra que la llamada viveza criolla, la cual lo lleva a burlarse de los aspectos ms serios para obtener un provecho. Ello se percibe en el hecho de cmo un castigo impuesto por una autoridad del clero, deviene en la elaboracin de una comida exquisita digna de celebrarse. Para Cabrujas (1995, artculo en Internet) la viveza del venezolano no es ms que una falsedad porque:\nHemos asociado la palabra vida, palabra hermosa, y la llegamos a confundir con viveza, pensamos que estar vivos es hacer una picarda, decir que una persona es viva o est viva es porque est en algo, est haciendo algo. Nuestra historia niega eso, cundo fuimos vivos?, qu hicimos para merecer ese calificativo?\nEl autor argumenta que no pueden ser vivos los habitantes de un pas que en muchos aos no han conseguido superar la crisis econmica que los afecta, teniendo uno de los ms altos ingresos de Latinoamrica, donde adems no hay cultura del trabajo porque: Qu es este bochornoso, catico, incoherente pero amado pas? Es la consecuencia de tres exilios, de tres personajes provisionales (el indgena, el negro y el espaol) cuya unin con figur lo que somos actualmente y aun cuando cueste aceptarlo no hay viveza criolla, lo que existe es un lento, dramtico y desesperado esfuerzo de una sociedad por asumirse a s misma, en un territorio y dentro de unas costumbres y unos cdigos que ni le corresponden, ni la expresan y, en ocasiones, ni siquiera la suean (Cabrujas). Esta imagen acerca de la supuesta astucia que nos caracteriza se ha reafirmado a lo largo de los siglos y constituye una mirada colectiva del ser venezolano, expresada de manera precisa por Herrera Luque en el relato acerca de la creacin de la hallaca. Desde el texto ficcional se pone en evidencia de dnde nacen los valores que sustentan nuestro imaginario cultural. Ello se relaciona con la postura de Cabrujas acerca de que la explicacin del presente hay que buscarla en el pasado, es decir, en el legado que dejaron lo que l llama los tres personajes provisionales. Ahora bien, la novela analizada tambin incorpora explicaciones mticas que reflejan la cosmovisin de los indgenas, cuyas creencias fueron anuladas para imponer otras que resaltaran el papel de los europeos. Tal es el caso de la montaa que los indios llamaban\nGuaraira Repano y el truhn de Gabriel de vila le usurp el nombre para ponerle el suyo (60, tomo I). Para los indgenas el origen de esta montaa tena una explicacin cosmognica, que se expresa en el dilogo entre Acarantair y el Cautivo. Ella le pregunta:\n-No se te parece, mi seor, a una inmensa ola a punto de reventar? Pues as fue en un tiempo. Antes la montaa no estaba ah. Antes todo era plano, como el patio de tu casa. Antes los hombres del valle se asomaban al mar. Pero un da la mar, que era nuestra diosa, se encabron-como t dices, la tierra fue sacudida. Los ros rugieron por los caaverales. Un trueno largo y seguido se oy a lo lejos. El ruido creca. Era una ola, la ms grande y alta que ojos hubiesen visto. Tanto, que alcanz a las gaviotas. Mi gente se hinc de hinojos y fue tan fuerte su llanto, que apagaron el trepidar del agua. La diosa se apiad y en el momento en que la ola coronbase de espuma para reventar, el agua ya encorvada se cuaj en tierra y monte. Guaraira Repano es la mar hecha tierra. Observa que, como ella, cambia de colores segn los caprichos del sol y el viento (304-305, tomo I).\nLa poeticidad que caracteriza al relato expresa la relacin que los indgenas siempre han tenido con la naturaleza, la cual se percibe mediante su fe en las montaas, en los ros. Desde su concepcin mtica, se expresa el respeto y la veneracin, puesto que para ellos eran divinidades y slo a travs del medio natural tena sentido su existencia. Ello se aprecia en la historia, cargada de imgenes literarias, que Acarantair, poseedora de los saberes ancestrales de su pueblo le narra al Cautivo. Su reaccin es calificarla de loca como una forma de anular esa verdad que ha sido transmitida de generacin en generacin, pero que desde la visin del mundo del Cautivo es inadmisible. Por tanto, como los europeos detentan el poder, prevalecer el nombre que uno de los conquistadores le dio a la montaa. Consideraciones Finales En la novela analizada predomina la dimensin intrahistrica y a partir de esa mirada que se infiltra en la vida cotidiana de los amos del valle el lector puede enterarse de los detalles domsticos, conocer cules son sus creencias, sus rituales, su manera de ver el mundo. En fin, la diversidad de elementos que convergen en el da a da de los personajes permite una visualizacin de la historia desde los intersticios del discurso oficial, desde lo no contado. Ello hace que el texto cobre un carcter complejo, porque lo intrahistrico generar una visin inclusiva, esto es, nutrida por diversas esferas y saberes, puesto que desde esa narracin de la cotidianidad se amalgaman mitos, tradiciones, se cuestiona lo establecido y se ampla as, la comprensin del devenir de la sociedad venezolana a partir de la re-creacin ficcional. Asimismo, lo que se pone en tela de juicio no son los sucesos ms notables del mbito poltico y militar sino la verdad acerca de la conformacin de un grupo oligrquico conocido como los amos del valle. La historia que se cuenta es la del escenario privado, la que se superpone a la verdad oficial asentada en los documentos forjados gracias al dinero de los nobles criollos . Por ello, lo que se inicia con las Memorias de Diego Garca es la escritura de los relatos familiares no divulgados porque constituyen una afrenta al poder establecido. Al ser una recreacin de la cotidianidad de los personajes, el discurso se distancia de la rigurosidad acadmica y utiliza otras formas de escritura distintas a las establecidas por el discurso oficial. En tal caso, se privilegia la oralidad para mostrarle al lector los conflictos familiares donde\nsalen a relucir las verdades silenciadas. Aun cuando se hace desde la tercera persona, el otro que no ha tenido cabida en los discursos hegemnicos asume su espacio en el texto y ello se manifiesta en los dilogos entre los llamados subalternos (indgenas, negros, mujeres y otros que no poseen el estatus de personajes histricos reconocidos), quienes en un lenguaje coloquial expresan sus vivencias con una gran carga de emotividad. Finalmente, es desde la novela histrica contempornea desde donde se vindica la posibilidad que tiene un personaje comn de contar sus vivencias, aun cuando no haya participado en hechos militares es necesario or todas esas voces hasta entonces silenciadas, que ofrecen miradas particulares y vlidas acerca de lo que ha sido el devenir de las naciones. Desde la intrahistoria es posible hurgar en la vida ntima de personajes annimos, exhibir su desenvolvimiento ante los avatares del acontecer diario, saber cmo duermen, en qu creen, cmo viven, qu suean, en fin ver, como dice un poema de Alicia Torres (1989) cuyo ttulo es Mujeres de Atenas: somos unas combatientes admirables/ aunque nuestros herosmos estn hechos/ a la medida de un libro que nunca se escribi. Libro de las heroicidades cotidianas de las cuales est llena la vida, aunque la poetisa venezolana toma como inspiracin a la mujer, histricamente excluida, la novela histrica contempornea le da cabida a todas esas voces silenciadas no slo por motivos de gnero, sino por razones econmicas, biolgicas, tnicas, entre otras, pero que finalmente tambin tienen su historia que contar.\nReferencias Ansa, F. (2003). Reescribir el pasado: Historia y ficcin en Amrica Latina. Mrida, Venezuela: CELARG/ El otro, el mismo. Anderson, B. (1993). Comunidades imaginadas. (Trad. Surez, E. L.) 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Madrid: Alianza.\nDocumentos similares a intersedes-19-09.pdf\nExposicion de Catedra 14-05\n1er Grado - Bloque 5\nArtículo para la revista Unidad.pdf\nJoló isla pirata en el pacífico.pdf\nMás de Len Kagamine\n18 Nov Cestacuaderno\nLista de Precios Intromicro-Ventec 03may2011-3\nCaminos de la libertad. Diálogos Latinoamericanos\nTrabajo analisis II final.docx\nBanquete de Ulises Comer y Bebe\n2 La primera entrevista que concedió Gabriel García Márquez.docx\n08Proyectodelectura Don Quijote I\ncatalogo completo nicolas.pdf\nPersonajes Planos y Redondos. Movidos Por Metas o Por Principios Héctor D'Alessandro


Engalletar - Stayer\n¿Qué es engalletar?\nDefiniciones » Engalletar\nEngalletar o el engatillado es un método de unión que emplea galletas de madera.\nEs un método muy utilizado sobre todo por profesionales que trabajan la madera: Carpinteros, ebanistas e incluso aficionados del bricolaje, ya que permite unir las piezas de madera que componen un proyecto con una gran precisión y resistencia, gracias a la herramienta engalletadora.\nLas galletas, que son el elemento que se utiliza para la unión, son un tipo de tacos planos o espiga en forma de disco, en distintos tipos de madera y tamaños. Éstas se introducen en una ranura de la pieza que se ha creado previamente con la fresa de la engalletadora para realizar el ensamblaje.\nVisto en: Máquinas de madera\nTM 851 A K\nPH 82 B\nMADERA (SET 10 COMBINADAS)


¿Qué es Pergear 50mm f / 1.8?\nThere are plenty of 50mm lenses around for less than €100, and many of those are exceptionally good and included AF. But, unlike buying an AF lens, because it’s the one fixed focal length lens you should own, there’s more of a decisive choice in buying a fixed manual 50mm.\nBienvenidos de nuevo, mi nombre es Javi y espero que te resulte útil este análisis.\nHay muchos lentes de 50 mm por menos de € 100, y muchos de ellos son excepcionalmente buenos e incluyen AF. Pero, a diferencia de la compra de una lente AF, dado que es la única lente de distancia focal fija que debe tener, hay una elección más decisiva en la compra de una lente fija manual de 50 mm. El manejo y la experiencia de usar una cámara con lente manual es un mundo aparte del uso de una lente AF. Te pone al 100% en control de la creatividad de tus imágenes. Tienes que pensar en dónde cae el punto focal y no hay AF ocular que lo haga por ti. Usar una lente de enfoque manual requiere habilidad y práctica y puede ser mucho más gratificante que usar un AF. Lo más probable es que falles mucho más, pero también aprenderás mucho. El Pergear 50mm f / 1.8 es un gran objetivo, es barato y sensato en muchos sentidos. La óptica es excelente y, si bien es posible que el anillo de apertura no se dispare, las distancias focales se ajustan ligeramente a medida que enfoca y no hay comunicación de datos entre la lente y el cuerpo, obtendrá excelentes tomas. Tener un objetivo AF de 50 mm es una buena forma de interactuar con su fotografía; Tener un manual de 50 mm es una forma fantástica de perderse en la fotografía.\nManual completo simple\nSin clics para el anillo de apertura\nNo tan suave como algunos\nEs posible que a mediados de la década de 1980 los lentes AF se hayan convertido en la corriente principal, pero las opciones de enfoque manual nunca han dejado de ser demandadas. Los lentes manuales siguen siendo populares, y cada vez más, quizás debido a la sensación retro y el control más estricto sobre la imagen, o podría deberse al aumento de personas que graban videos, quién sabe, pero lo que se sabe es cuáles son muchos. divertido de usar.\nHaga clic aquí para comprar el Pergear 50mm f / 1.8\nCualquiera sea la razón, ahora hay más opciones de las que ha habido en años. En la gama más barata del mercado, tiene dispositivos como el Pergear 50 mm f / 1.8 totalmente metálico, un objetivo compacto diseñado para Sony Y, la montura MFT o Fujifilm X que estoy viendo en esta review.\nLa lente está completamente desmontada, no hay componentes electrónicos, no hay retroalimentación de la lente en el cuerpo, nada más que control 100% manual.\nDiseñado para: APS-C / MFT\nApertura máxima: f / 1.8\nRosca de filtro: 43 mm\nRecubrimientos: Capas Multi-MC\nPequeño y pesado, lo cual es inusual en estos días, pero el lente compacto Pergear de 50 mm tiene un peso tranquilizador. Como un archivo Leica lente; pero el peso es donde termina la comparación, como el Leica cuestan unas 25 veces más. Pero, si tuviera que comparar el Pergear 50 mm f / 1.8 con un Leica objetivo, elegiría el Leica Summicron 50 mm f2.\nDejemos ahí la comparación entre los dos, tengo el Pergear pero no tengo el Leica 50 mm f / 2.\nEl compacto y pesado Pergear 50 mm f / 1.8 presenta una construcción totalmente metálica, enfoque manual y anillos de apertura.\nTodo en la lente se ve bien hecho, con anillos de enfoque y aperturas que se sienten suaves al girar.\nEl anillo de enfoque ajusta el enfoque directamente y, a medida que la sección frontal de la lente se mueve hacia adelante y hacia atrás, no hay rotación de elementos, lo que significa que se puede colocar un sistema de lentes.\nLa lente tiene un diámetro de 43 mm para filtros de tornillo o puede usar un sistema de filtro como el sistema LEE Filters Seven5.\nEl ajuste de la apertura se realiza a través del anillo ubicado en la parte posterior de la lente, lo que le brinda la capacidad de moverse entre los ajustes de apertura sin ningún problema. El anillo de apertura es del tipo de rotación suave y no puede hacer clic entre los valores de apertura que se encuentran comúnmente en lentes fijos.\nEs agradable ver una buena selección de marcas de distancia y apertura en la lente que se utilizan como guía aproximada al disparar.\nEste objetivo no tiene comunicación eléctrica o de datos entre el objetivo y el cuerpo de la cámara. Algunas otras lentes manuales agregan componentes electrónicos mínimos que permiten que el cuerpo de la cámara sepa qué apertura y distancia focal se está utilizando. Como no hay nada en el Pergear de 50 mm, es mejor ajustar la configuración de la cámara para ayudarlo con el enfoque y la exposición.\nEl Pergear 50 mm f / 1.8 que probé está diseñado para Sony Cámaras APS-C E-Mount. Usé un archivo Sony Alpha 7 MKIII y cambió el recorte a APS-C / Super 35 mm para simular el tamaño correcto del sensor.\nSin hacer esto, obtendrá un fuerte viñeteado alrededor de los bordes del marco.\nAl recortar la configuración ajustada en la cámara, también ajusté algunas otras configuraciones para ayudar al disparar manualmente.\nPrimero activé el pico de enfoque y las cebras para ayudar a evaluar el enfoque y la exposición. También apago el efecto del monitor LCD, por lo que la cámara muestra la exposición que voy a obtener en lugar de una vista ajustada.\nTambién puede activar la ampliación, pero me distrae, así que limítese a las líneas de enfoque. También vale la pena asignar un pico de enfoque y cebras a un botón personalizado, ya que pueden distraer.\nPROS empezar, el tamaño pequeño de la lente se adapta bien a la cámara, y el peso permanece bien equilibrado para disparar en la mano. El peso del objetivo, aunque aparentemente pesado por sí solo, combina bien con el equilibrio y el peso de la cámara.\nDisparar con un objetivo manual es una experiencia de disparo muy diferente a disparar con un objetivo de enfoque automático y estar más en sintonía con el sujeto.\nPor lo tanto, puede enfocar el punto débil de enfoque y ajustar el anillo de apertura para enfocar el sujeto tanto o menos como mejor le parezca.\nEse control focal manual le da a la cámara una sensación muy diferente, y aunque me gusta tener un clic entre las configuraciones de apertura, aquí, el clic perdido funciona bien para el enfoque manual.\nLo mismo ocurre con el ajuste de la apertura para hacer la exposición: es un procedimiento mucho más táctil y creativo que cuando se usa una lente AF.\nTanto la apertura como los anillos focales son suaves, quizás no tan suaves como otros, pero lo suficientemente suaves como para que el ajuste sea fácil y preciso.\nA pesar del pequeño tamaño de la lente, hay mucho espacio para la rotación del enfoque. Una cosa a tener en cuenta es un ligero cambio en la distancia focal al enfocar. Esto es causado por el movimiento hacia adelante y hacia atrás de ese elemento frontal.\nCuando se trata de las imágenes capturadas, la reproducción del color y el contraste son excelentes, mucho más de lo que hubiera esperado para una lente en este rango de precios.\nMirando de cerca la calidad de la imagen, y como uno esperaría de un 50 mm, hay poca o ninguna distorsión.\nLos detalles de borde a borde y de la imagen también se ven bien con solo una ligera disminución en la nitidez hacia los bordes.\nUna sorpresa, especialmente para una lente en este rango de precios, es que parece haber pocos signos notables de aberración cromática. Verifiqué que la eliminación de aberraciones cromáticas y la corrección de distorsión de la cámara estaban desactivadas.\nApuntar la lente hacia la luz para crear un destello y nuevamente la lente y los recubrimientos MC funcionan bien para minimizar los efectos visuales no deseados. Los brillos creados con la sombrilla en su lugar están bien controlados y renderizados.\nEso es todo, esperamos que el artículo os haya parecido de utilidad. A continuación tienen unas buenas ofertas de este producto:


Trump pide a los miembros de la OTAN que aumenten el gasto militar | El Adelantado de Segovia\nInicio Internacional Trump pide a los miembros de la OTAN que aumenten el gasto...\nEl presidente de Estados Unidos defiende ante sus colegas elevar el presupuesto al 4%\nEl presidente estadounidense, Donald Trump, es recibido por el secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg. / EFE\nEl presidente estadounidense, Donald Trump, defendió ayer ante sus colegas elevar el objetivo de gasto militar al 4 por ciento, según fuentes de la Casa Blanca, mientras que el secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg, aseguró que el objetivo de gasto militar sigue siendo llegar al 2 por ciento del PIB para 2024. Aunque no se trata de una petición formal, el norteamericano dejó claro en su intervención ante sus colegas de la OTAN que no ceja en su empeño por que los aliados aumenten sus presupuestos en defensa.\nAdemás, al término de la reunión, Trump dejó un nuevo recado en su cuenta oficial de Twitter en el que se reafirmó en sus críticas a Alemania y exigió a sus socios que cumplan con su objetivo de gasto inmediatamente y no en el plazo acordado.\n“¿Qué tiene de bueno la OTAN si Alemania está pagando miles de millones de dólares a Rusia por el gas y la energía? ¿Por qué solo 5 de 29 países han cumplido sus compromisos? Estados Unidos está pagando la protección a Europa y luego pierde miles de millones en comercio. Deben pagar el 2 por ciento del PIB inmediatamente, no en 2025”, publicó en su perfil de la red social de camino a la cena que mantendrán los líderes y en la que se esperan que debatan sobre Rusia.\n“Estamos todos de acuerdo en que hoy por hoy no tenemos un reparto justo de la financiación. Estamos todos de acuerdo en que necesitamos más fondos en los presupuestos de defensa nacionales, capacidades más modernas y más contribuciones a las misiones y operaciones”, declaró Stoltenberg, que añadió que “la buena noticia es que estamos progresando”, dijo.\nEl secretario general de la Alianza recordó que se ha revertido la tendencia a la baja que comenzó tras el fin de la guerra fría y se asentó con la crisis económica. “Acumulamos cuatro años de aumentos en los presupuestos de defensa”. Además, según los planes nacionales de los países para 2024 se recaudarán 266.000 millones de dólares extra para la OTAN de los aliados europeos y Canadá en este caso.


Hotel Belle Mare Plage | Mauricio Por Descubrir\nSi estas buscando un alojamiento indicado para pasar una estadía inolvidable para una luna de miel, o bien, una escapada de fin de semana con tu pareja, entonces, este es el sitio indicado. Pues Islas Mauricio, no dejan de sorprender a los viajeros con un sinfín de atractivos llenos de lujo y comodidad.\nDe esta manera presentamos al Hotel Belle Mare Plage, un fabuloso sitio que ofrece a los visitantes régimen de media pensión con excelente servicio con las mejores comodidades para disfrutar de un paseo inolvidable con las mejores vistas de la isla.\nSi usted decide alojarse aquí y realiza el trámite por Internet, entonces, contará también con los traslados hacia el hotel incluidos como servicio.\nEn este sentido, en Hotel Belle Mare Plage podrá deleitarse con un fabuloso restaurante disfrutando de los paltos típicos más sabrosos y espectaculares de la gastronomía de Mauricio. Además, las instalaciones son de alta calidad, por lo que gozará de un gran servicio y atención.\nAsimismo, la playa privada del hotel, destaca por ser muy tranquila y hermosa. El sitio además, ofrece varias actividades gratuitas para la recreación de los viajeros.\nVía: Isla Maurici\n« El paraíso del golf en Mauricio\nParadis, un destino de lujo para el golf »


El Consell de Formentera convoca ofertas para reforzar el servicio de regulación de vehículos y otros servicios de verano\nÁreas Urbanismo, Turismo y Actividades económicas Infraestructuras y servicios El Consell de Formentera convoca ofertas para reforzar el servicio de regulación de vehículos y otros servicios de verano\nJueves 04 de Abril de 2019 15:32\nEl Consell de Formentera, a través del área de Recursos Humanos, informa que las personas interesadas en reforzar los nuevos servicios de regulación de vehículos y de Centro de Deportes Náuticos de Formentera tendrán en pocos días su oportunidad laboral.\nPara reforzar el servicio de regulación de vehículos, la institución quiere sumar al equipo existente tres puestos de trabajo: un/a técnico de proyectos, que deberá ser una persona con requisito de grado universitario. Se ocupará del seguimiento diario del proyecto y de la relación con las organizaciones y empresas vinculadas con la medida. También se busca una persona con requisito de técnico superior para coordinar las bases de datos de los proyectos, y una persona de perfil auxiliar administrativo para colaborar en agilizar la tramitación de las nuevas altas al sistema.\nPara la próxima puesta en marcha del Centro de Deportes Náuticos de la Savina, el Consell de Formentera convoca una oferta de trabajo, por una persona con requisito de título superior y que pueda acreditar conocimiento del mundo de la vela. El Consell de Formentera también convoca una oferta para uno o una técnico informático, por lo que es requisito un título superior relacionado con esta disciplina.\nTodas estas ofertas se publicarán en los próximos días, antes de Semana Santa, en el apartado de ofertas públicas en Formentera del Servicio de Ocupación de las Illes Balears, SOIB, que permite que se apunte cualquier interesado de manera telemática.\nDe cara a la próxima temporada estival, y entre Semana Santa y el mes de mayo, el Consell de Formentera convocará un bolsín de auxiliares informadores, para atender el Faro de la Mola, el Centro de Deportes Náuticos de Formentera y las Oficinas de Información Turística, un bolsín para completar las plantillas de controladores de zona azul, del servicio de inspección, del servicio de Escuela de Verano y para reforzar el servicio de limpieza.


Oposición critica accionar de la administración de Maduro sobre las bandas criminales | Analitica.com\nEl exdiputado opositor de la Asamblea Nacional, Marco Aurelio Quiñones, lanzó duras críticas a la administración de Nicolás Maduro, tras asegurar que no ha mostrado interés alguno en frenar los grupos armados que hacen de las suyas en Caracas.\nA través de las red social Twitter, Quiñones aseguró que la banda de “El Coqui” cuya base de acción es en la barriada de la Cota 905, se encuentra conformada por 200 personas, las cuales se encuentran armada hasta los dientes.\nEl opositor indicó además que a pesar de que los cuerpos de seguridad del Estado los superan en cantidad, no hay voluntad de hacer algo para poner fin a esta situación.\n«Entonces, ¿Por qué no pueden pararle el trote?«, manifestó luego que en la mañana de este miércoles diversos usuarios reportaran un nuevo enfrentamiento armado en La Vega.\n«El régimen además tiene helicópteros, tanques, tanquetas, vehículos artillados, y demás elementos con los que vigilan y atacan rápidamente con violencia desmedida cualquier marcha opositora, pero a la Vega nada de nada. ¿Quién protege a el Coqui y lo deja hacer lo que quiere?«, criticó con determinación.\nY es que en el mes de enero de este año, Amnistía Internacional (AI) pidió a la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) se llevara a cabo una investigación sobre la muerte de 14 personas que hacían vida en La Vega, las cuales habrían sido asesinadas en «ejecuciones extrajudiciales«, en un operativo policial entre el 6 y el 9 de enero.\nLa AI indicó además que los funcionarios desplegados, entre los que se encuentran las Fuerzas de Acción Especiales (FAES), además de otros cuerpos de la Policía Nacional Bolivariana, han sido duramente señalados como los responsables de las “sistemáticas ejecuciones extrajudiciales de hombres jóvenes en situación de pobreza«.\nHasta ahora no ha habido un pronunciamiento de la administración de Maduro sobre este nuevo enfrentamiento en Caracas, en el que tampoco se han reportado ni fallecidos ni heridos.


¿Qué hacer cuando el negocio se ha estancado? ¿Cuándo pivotar? – Excellentia Consultores\n¿Qué hacer cuando el negocio…\nDecimos que una empresa “pivota” cuando llegado determinado punto surge la necesidad de hacer cambios más o menos profundos.\nEsto implica que si nos obcecamos en un modelo que no funciona estaremosconsumiendo “combustible” que podríamos haber usado para pivotar. En algunos círculos se comenta deberíamos planificar nuestra estrategia (y recursos) para poder pivotar entre 2 y 3 veces pero obviamente depende del negocio.


La novia de la guirnalda de flores - Noticias RSS\nAdd to Flipboard Magazine. Fuente: queridavalentina - View all news from this site\nLo de Begoña y su estilazo es evidente, pero es que además llevaba un vestido de Carmen Maza, de la que ya sabéis que son una auténtica incondicional.\nYo puede entender que no dudase en acudir a su atelier porque, al igual que yo, esta novia es una enamorada de su trabajo. El vestido era simplemente perfecto para Begoña y su envidiable figura. Para darle un aire aún especial llevaba una guirnalda de flores en la cabeza, regalo de su amiga Blanca Astolfi, y pendientes diseñados por su madre con varias piedras antiguas.\nEligieron a la talentosa Lucía Cherubina para captar las mejores imágenes de su gran día. Para mí ha sido un auténtico flechazo. Todo es tan bonito, ¿no os parece".\nVestido de novia: Carmen Maza I Pendientes: Jocafra I Peluquería: Manuel Cecilio I Maquillaje: Alejandra Domínguez I Guirnalda de flores: B.A.G. I Fotografía: Lucía Cherubina I Catering: Alda y Terry I Decoración: Mermoca I Celebración: El Cortijo de Pinomontano I Decoración finca: Flowers by Clara


Entrega de Certificados: Oficial Pastelero/a y Pastelero-Facturero/a\nAyer se entregaron los certificados correspondientes a la finalización de ambos perfiles en la Escuela de Pastelería Profesional, del Sindicato de Trabajadores Pasteleros.\nAquellos jóvenes y adultos que hace unos años ingresaron a la Escuela de Pastelería Profesional como alumnos y alumnas interesados en capacitarse en pastelería y en cocina, hoy se van formados como profesionales con las herramientas necesarias para poder desempeñarse adecuadamente en el ámbito laboral.\nLos egresados del Perfil Formativo Facturero/a también recibieron el certificado del primer nivel Pastelero/a.\nEn el Perfil Pastelero/a han incorporado técnicas, herramientas y procedimientos básicos en pastelería para asistir a maestros y oficiales en el proceso integral de un producto.\nY en el Perfil Facturero/a han incorporado métodos para elaborar una gran variedad de facturas de acuerdo a las indicaciones de variedad y cantidad, controlando la calidad del proceso y del producto hasta su puesta a la venta o distribución. Han cursado 3 veces por semana, un total de 148 horas.\nEn lo que refiere al perfil formativo Oficial Pastelero/a, sus egresados han adquirido las herramientas necesarias para elaborar una amplia variedad de piezas de pastelería, de mayor complejidad, de acuerdo a las indicaciones de clase, tipo y cantidad, controlando la calidad del proceso y del producto.Han cursado 3 veces por semana, un total de 456 horas.\n¡Felicitamos a los egresados y les deseamos mucho éxito!


‘Revolution’, nueva serie de J.J. Abrams\nmartes, 19 enero 2021 06:22\nLa serie narra la historia de un grupo de supervivientes en un mundo postapocalíptico.\nEl Rey Midas de la televisión vuelve con una nueva serie para la NBC, Revolution. Después del fracaso de su último estreno, Alcatraz, J.J. Abrams vuelve de lleno a la ciencia ficción en su nuevo proyecto para la pequeña pantalla.\nRevolution narrará la historia de un grupo de supervivientes en un mundo post-apocalíptico. Por si esto fuera poco, esta colección de nuevos héroes se tendrá que adaptar a un planeta sin ningún tipo de recurso, incluida la electricidad. Es decir, no habrá ni teléfono, ni televisión, ni radio ni cualquier otra forma de comunicación más allá de la oral o la escrita.\nEl grupo de supervivientes tratará de reconstruir este mundo no sin «numerosas dificultades».\nEl elenco estará capitaneado por Billy Burke, el padre de Bella en la saga ‘Crepúsculo’; Giancarlo Esposito, de ‘Breaking Bad’; y Andrea Roth, uno de los personajes principales de ‘Ringer’.\nLa cadena estadounidense ha encargado al productor esta nueva serie de corte fantástico que, al menos en su piloto, estará dirigida por Jon Favreau. El refutado director, responsable de superproducciones como las dos primeras entregas de ‘Iron Man’ o la rocambolesca ‘Cowboys & Aliens’, será quien se ocupe de llevar el timón en el arranque del nuevo proyecto del creador de ‘Lost’.


23 de diciembre de 2020 10:34 a. m. ·6 min de lectura\nA 26 años del ataque a la AMIA, el atentado terrorista sigue impune. La justicia hizo dos juicios y en los dos absolvió a todos. En 2004, lo había hecho con el propio Carlos Telleldín y los policías acusados de integrar la conexión local y ahora absolvió nuevamente al único acusado que tenía en sus manos, sindicado como el que entregó la camioneta Trafic al grupo terrorista que voló la sede de la mutual judía el 14 de julio de 1994.\nLa desazón, impotencia y frustración de los familiares de los 85 muertos y de los 300 heridos no tiene fondo. Ellos solo quieren una repuesta del Estado frente a un crimen de lesa humanidad semejante. Pero no esta respuesta. Fue un fracaso de la investigación, otra vez. Parece que nadie tuvo nada que ver con el ataque. Ni siquiera se pudo conectar el motor del coche bomba, la evidencia concreta hallada a horas de que estalló la bomba, con un culpable. Más difícil es imaginar condenar a lejanos instigadores iraníes, con pedidos de captura internacional. En Teherán deben estar celebrando.\nAMIA y DAIA denunciaron que se consagró la impunidad y anunciaron que apelarán la absolución de Carlos Telleldín\nA pesar de la absolución, para la Justicia nada cambió en cuanto a la mecánica del hecho. Creen los investigadores del ataque que la AMIA fue volada por una Trafic cargada con 300 kilos de amonal, manejada por un conductor suicida que la impactó contra el frente del edificio de Pasteur 666. Y ese vehículo es el que armó Telleldín, insisten en la Unidad fiscal AMIA.\nPero jueces del Tribunal Oral Federal N° 3 Andrés Basso, Javier Ríos y Fernando Canero, por unanimidad entendieron que, si bien el motor de la Trafic es el de Telleledín, la carrocería no coincide. Dispusieron su absolución directa, no fue una cuestión del beneficio de la duda.\nLa acusación de los fiscales Roberto Salum, Santiago Eyherabide y Santiago Roldán y de los querellantes por la AMIA, DAIA y familiares de las víctimas era que Telleledín no era parte de la organización terrorista, pero que intervino con "dolo eventual", es decir que se debió representar la posibilidad de generar muertes al entregar la camioneta. No hacía falta en la acusación fiscal establecer que quien recibió la Trafic fuera el terrorista o siquiera que Telleldín conociera los planes criminales. Bastaba la entrega.\nSe parece a la acusación que se realiza cuando se corren picadas ilegales. Un conductor corriendo carreras clandestinas en la calle a alta velocidad mata a alguien y al haber actuado con indiferencia y egoísmo sobre las consecuencias de su acción, se debió representar la posibilidad del homicidio.\nLa AMIA y la DAIA dijeron lo mismo, aunque en lugar de homicidio hablaron de estrago con dolo eventual, pero el principio era el mismo.\nSin embargo, los jueces del tribunal oral no lo entendieron así. Directamente absolvieron. Fue una cuestión de pruebas. No coincidió el motor con la camioneta.\nDesde que la causa llegó de la Corte con la indicación de hacer un nuevo juicio hasta ahora se incorporaron pocas nuevas pruebas. En el juicio se estableció que el comprador de la Trafic tenía acento extranjero y que después de la explosión de la AMIA, Telleldín se mostró alarmado por el ataque, supuestamente porque lo vinculó con la Trafic que él vendió. Pero esos indicios no persuadieron de la culpabilidad al tribunal, que absolvió al exmecánico.\nTelleldín ya hace cuentas del reclamo económico sideral que le hará al Estado para compensar la década que pasó tras las rejas\nEntre los investigadores del ataque terrorista se consuelan con que hay antecedentes similares de otros atentados con la misma mecánica donde el único condenado es el miembro del Hezbollah, mientras que el proveedor del coche bomba fue absuelto. Salim Jamil Ayyash, antiguo miembro de Hezbollah, fue condenado en ausencia en agosto pasado por un tribunal respaldado por la ONU por el atentado de 2005 que mató a Rafik Hariri, exprimer ministro del Líbano. El proveedor del coche bomba nunca fue condenado.\nTelleldín pasó diez años y dos meses preso por el atentado, con cargos por los que fue declarado inocente. Ya hace cuentas del reclamo económico sideral que le hará al Estado para compensar esa década en la que dejó la mecánica y se recibió de abogado tras las rejas. Abrió estudio jurídico en El Calafate donde defiende a los acusados de asesinar al exsecretario de los Kirchner Fabián Gutiérrez.\nEn 2004, Telleldín ya había sido absuelto por la causa AMIA. Se probó que era el dueño del motor de la camioneta usada como bomba, pero no que la camioneta que armó fuera a ser empleada para el atentado. La Corte consideró que era válida la investigación que descubrió que Telleldín fue el último tenedor del motor que habría utilizado el coche bomba y mandó a juzgarlo de nuevo, proceso que culminó hoy sin probar su participación en el ataque. No hubo nada nuevo que sumar en 16 años.\nCon este fallo se diluye la posibilidad de conectar a los lejanos iraníes con el atentado y de que alguna vez alguien sea castigado por el ataque a la AMIA\nAsí, en dos juicios, en aquel de 2004 y en este, absolvieron a todos los acusados y en el tercero, de 2019, los únicos que terminaron condenados son los que realizaron la investigación: el exjuez federal Juan Galeano, los fiscales Eamon Mullen y José Barbaccia, el exjefe de la SIDE Hugo Anzorreguy, el propio Telleldín -por cobrar 400.000 dólares para declarar en el caso-, y otros exfuncionarios. Carlos Menem fue absuelto.\nLo que queda en pie de la causa AMIA son esas condenas, un fiscal muerto -Alberto Nisman- y media docena de pedidos de captura internacional contra Moshen Rabbani, Ahmad Vahidi, Mohsen Rezai, Ahmad Reza Asghari, Samuel Salman El Reda, Alí Fallahyjan y de Imad Mougniyeh, ya muerto. Hadi Soleimnaumpur y Ali Akbar Velayati no tienen alerta roja porque ostentan cargos relevantes en el gobierno iraní hace años. Velayati es asesor de alto rango del Líder Supremo de la República Islámica de Irán. Fue canciller entre 1981 y 1997, y se desempeñaba en ese influyente cargo en el momento de la voladura de la AMIA. En tanto, Hadi Soleimnaumpur, exembajador iraní en Buenos Aires en1994, tiene pedido de captura desde 2006 y en noviembre del año pasado el juez reiteró el pedido de detención.\nDespués de este fallo sobre algo tan cercano como el hallazgo de un motor entre las ruinas del edificio comunitario, se diluye la posibilidad de conectar a los lejanos iraníes con el atentado y de que alguna vez alguien sea castigado por el ataque a la AMIA.


ATE realizó una recorrida por seccionales que serán parte de la campaña de vacunación – CLIP URBANO\nATE realizó una recorrida por seccionales que serán parte de la campaña de vacunación\nSe realizaron encuentros en las seccionales Florencio Varela, Berazategui y Avellaneda.\nSe trata de algunas de las seccionales que serán parte de la campaña de vacunación para auxiliares de educación y docentes. Las recorridas se dieron en el marco del convenio de cooperación que ATE Buenos Aires lleva adelante con IOMA e inculuyó a las seccionales Florencio Varela, Berazategui y Avellaneda. Participaron de la recorrida la secretaria general adjunta, Vanina Rodriguez y el secretario de organización y responsable del área de educación del Consejo Directivo Provincial, Leo Vasquez.\nAdemás de discutir la situación sanitaria y el formato de la campaña de vacunación también se abordó la situación de lxs auxiliares de la educación y se empezó a debatir la vuelta a la semi presencialidad en la provincia de Buenos Aires. Ya que se trata de seccionales que cuentan con mayoría de afiliadxs en el sector auxiliares de la educación y que tienen mucho para aportar no solo en el recorrido hacia el convenio colectivo y la carrera administrativa sino tambien en el hacer cotidiano de la tarea que realizan nuestrxs compañerxs en las escuelas.\nDe esta manera se inició una recorrida que se va a llevar adelante por el resto de las seccionales que componen el convenio con IOMA y también para garantizar que las postas de vacunación comiencena funcionar en orden y esperando con ansias el avance en la campaña de vacunación. Hay que destacar que ATE pone a disposición 15 seccionales y 50 postas de vacunación para avanzar en la campaña de inmunización contra el Covid-19.\nLa AJB recordó que sigue vigente la resolución que establece la dispensa para realizar tareas presenciales de quienes integran los grupos de riesgo


Caracas admite que realiza maniobras en este de su territrorio\nActualizado el 22 de septiembre de 2015 a las 12:29 pm\nPresidente Granger dice que medida es una amenaza a su país y que la disputa con Venezuela está empeorando\nNoticia La Nación: Guyana denuncia concentración de tropas venezolanas en frontera\nMucha riqueza en juego (Infografía LN)\nSan Juan (Puerto Rico) y Caracas\nEl presidente de Guyana, David Granger, denunció este martes un aumento de las tropas venezolanas destacadas junto a la frontera, un día después de que anunció que recurrirá a la Corte Internacional de Justicia para resolver la disputa fronteriza por la región de Esequibo.\nAgregó que Guyana tiene el derecho a asumir que esta presencia “anormal” de tropas en la frontera es una amenaza para su integridad territorial y por ello el Gobierno se prepara para proteger su territorio.\nEn Caracas, el ministro de Defensa venezolano, Vladimir Padrino López, informó de que su país lleva a cabo maniobras militares en el este del territorio, sin la zona o el número de soldados y equipos involucrados.\n“Es muy provocativo y entendemos que Venezuela está emprendiendo una ruta muy peligrosa en vez de buscar una resolución pacífica al asunto” , expresó el presidente de Guyana, tras indicar que está familiarizado con el comportamiento militar de su país vecino.\nGranger sostuvo el martes una reunión no prevista con su primer ministro, Moses Nagamootoo, ante la situación en la frontera.\nDe mal en peor. “La situación empeora en vez de mejorar, a pesar de que Venezuela actualmente tiene una controversia de grandes proporciones con Colombia” , señaló.\n“Mi mensaje será que Guyana resolvió este asunto territorial 116 años atrás y ahora el reclamo de Venezuela afecta a nuestro desarrollo. Aleja inversionistas y crea un ambiente de tensión y suspicacia” , declaró Granger.\nEl ministro de Defensa de Venezuela puntualizó, también el martes: "En este momento estamos haciendo un ejercicio hacia el oriente del país, ejercicio de despliegue operacional". Padrino López llamó "al pueblo de Venezuela a que permanezca tranquilo porque estamos realmente preparándonos (...) aún con todos los frentes que estamos asumiendo hoy en día".\nAgregó que se realizarán despliegues en la península de Paraguaná, al noroeste del país, "con el empleo de todos los medios y fuerzas de nuestra institución", pero no anunció una fecha. La península de Paraguaná está en el mar Caribe, cercana del golfo de Venezuela y la Guajira colombiana, y frente a Aruba, Curazao y Bonaire. Padrino López intervino en el marco de un acto de entrega de vehículos de transporte de tropas y apoyo logístico para la fuerza armada, que recibirá hasta el primer trimestre de 2016 varias decenas de unidades anfibias de fabricación china, algunas artilladas. Esto se suma al anuncio del presidente Nicolás Maduro el sábado sobre una proyectada compra a Rusia de 13 aviones Sukhoi, uno de los cuales servirá para reponer el siniestrado el jueves último en la frontera con Colombia, con saldo de dos pilotos muertos.\nLa disputa fronteriza entre Venezuela y Guyana se reactivó a finales de mayo después de que la compañía Exxon Mobil descubriera un yacimiento de petróleo en las costas de Esequibo.\nLa disputa sobre esa zona, de 160.000 kilómetros cuadrados y muy rica en recursos naturales, se mantiene desde hace cerca de un siglo.El litigio se remonta a la época en que Guyana era colonia británica y está bajo mediación constante de Naciones Unidas desde la firma del Acuerdo de Ginebra en 1966 por ambos Estados.