Escomberoides: Carl Seelig / Robert Walser\nCarl Seelig / Robert Walser\n“15 de abril de 1949\nMarcha de Viernes Santo, con calor veraniego, hasta Degersheim, donde celebramos el 71 cumpleaños de Robert frente a unas buenas carpas. Ante un prado repleto de botones de oro y genciana, observa:\n-¡No somos más que una chapuza comparados con la naturaleza!\nDesde la destitución de Bismarck, la política alemana se volvió criminal. El Kaiser Guillermo II había aprovechado todas las oportunidades para darles en la frente a los franceses. Desde entonces, ya no había grandeza en los alemanes.\nLa moderna generación de escritores le parece a Robert demasiado hija de mamá “público” y se queja de que le ha tratado mal. ¡Fíjese en las caras de los escritores actuales! Hay entre ellas verdaderos rostros de truhanes y asesinos. A la gente buena no se le ha perdido nada en el arte. Si el artista quiere crear algo interesante, tiene que llevar dentro un demonio. Los ángeles no son artistas.\n-Pero ¿dónde empieza lo demoníaco y dónde termina? –pregunto.\n-Sí, el límite es difícil de trazar –admite.\n-Yo lo he visto en un compañero de armas –le cuento-. Con sus cabellos grises y cortos, parecía casi un presidiario. La mayor parte del tiempo se mantenía algo apartado de los otros compañeros, y cuando nos íbamos a la cantina después de pasar revista se le podía ver sentado delante de su catre, solo, apoyando en las manos, pensativo, su redondo cráneo. Algo así como una obstinada beatería emanaba de ese hombre. Pero durante mucho tiempo lo tuve por un alma mansa, bastante inofensiva, que me inspiraba más compasión que miedo. Aparte de su familia, su oficio de ebanista y escalar montañas, no había nada que le interesara. Como soldado cumplía con su obligación, e incluso, tras un curso de escalada, fue ascendido a cabo. Pero en las horas libres se le dejaba al margen como por tácito acuerdo, porque detrás de tales naturalezas la masa intuye instintivamente un elemento asocial. No era ni popular ni impopular en nuestra unidad. Era sencillamente un cero a la izquierda, y quizá yo me habría ocupado de él tan poco como los demás si durante una guardia no hubiera tenido la ocasión de atisbar como a la luz de un relámpago el interior de su alma. Sucedió de la siguiente forma: volvía de una patrulla, de un humor casi lírico, a nuestro oscuro acantonamiento. Una tarde de cálido viento, indescriptiblemente hermosa, temblaba entonces sobre el país. Los gigantescos riscos redodeados en los que alzaban las fortificaciones de Sargans parecían grises pieles de elefante. El castillo al otro lado de la frontera, coronando una cima ya en Liechtenstein, parecía a la luz violeta del atardecer un castillo fantasma, hacia el que miraba casi humilde, cien metros más abajo, la pequeña iglesia, que parecía hecha con las piezas de un juego de construcciones. Los bosques y los campos amarillos de trigo, los altos cañaverales y los prados de cortas espigas, sobre los que una pareja de aves de rapiña se deslizaba a la caza de ratones, creaban un ambiente como sólo se encuentra en los cuadros de Albrecht Altdorfer. Entonces, al cabo me sacó de esa atmósfera de consagración para llevarme a una conversación sobre su oficio. Me habló de los muchos peligros a los que alguien como él está expuesto en un taller mecánico. Describió con cuánta frecuencia él mismo había estado a punto de quedar mutilado. Trajo a colación docenas de ejemplos para demostrar cómo la máquina no sirve al hombre, sino que también amenaza con acortar su vida. Con gran exactitud, me mostró las posturas en las que sus colegas del gremio de ebanistas se encontraban en el momento en que les había sucedido esta o la otra desgracia. Mostró cómo en el momento de la explosión el dedo o la mano eran arrancados por la máquina, cómo una varilla despedida de una ballesta volaba directamente al pecho de un cepilladora que se encontraba a cinco metros de distancia, y cómo un padre anciano que miraba a su hijo trabajar en el taller perdía la cabeza por un descuido con la sierra mecánica. Lo sorprendente y espantoso era que este en apariencia manso cabo me contaba todas estas escalofriantes historias con el mayor sentido del humor. Exponía con deleite todos los detalles que podía recordar, y cuando alcanzaba el clímax de la desgracia reía tan complacido como si estuviera narrando una escena de una comedia. La proximidad de la muerte parecía reavivarle. Sus rasgos normalmente cerrados cobraban una apasionada movilidad, sus ojos castaños empezaban a brillar, y con la mano derecha, a la que faltaba el dedo pulgar, dibujaba casi con elegancia las figuras que estaba describiendo. Ese dramático entretenimiento duró más de una hora. Al final, dije al narrador: “¡Tenías que haberte dedicado a verdugo!”, observación que recibió con una carcajada tan demoníaca como triste.\nDespués de esta vivencia en los límites, Robert lleva la conversación hacia “Los demonios” de Dostoievski. Me recuerda que en sus notas a esa novela el escritor hizo profetizar al príncipe Stavrojin: “Creo que poco a poco las personas se convierten en ángeles o en demonios”.\nCarl Seelig (Paseos con Robert Walser)\nPublicado por LLG en 9:50\nEtiquetas: Carl Seelig, Robert Walser\nUn claro entre las nubes\nVladimir Nabokov / El Quijote\nLouis Armstrong y Duke Ellington\nCesare Pavese / El oficio de vivir\n¡Ah!, queréis saber... / Ch. Baudelaire\nEl fracasado escolar / Daniel Pennac\nRobinson y los robinsones / Claudio Magris\nEntrevista: Santiago Sierra\nMartin Amis / Éxito\nNudos de inocente apariencia / L.L.G.\nEl Aduanero Rousseau / A. Monterroso\nCavafis / Monotonía\nE.M. Cioran / Los cuadernos...\nMariza / Miguel Poveda\nJ.S. Bach: Variaciones Goldberg 25-28 / Glenn Goul...\nRamón / (Greguerías)\nÍtaca / C.P. Cavafis\nE. M. Cioran / Los cuadernos...\nSantiago Serra dice NO\nRamón / Greguería\nKjell Askildsen / En el café


Limpiezas Generales - Servicios de Limpieza Cheyje S.L.\nNoticias Limpiezas Generales\n¿Por qué contratar limpiezas generales a fondo?\n¡Me falta tiempo! Seguramente esta frase nos la hemos dicho a nosotros mismos en multitud de ocasiones, y claro, en nuestro tiempo libre, lo que menos nos apetece es ponernos a limpiar nuestra casa u oficina. Se dan circunstancias como ponerse de acuerdo con los compañeros de piso para las limpiezas generales en pisos de estudiantes, o el riesgo que supone para nuestros padres cuando se hacen un poco más mayores o simplemente porque nuestro hogar limpio lo disfrutamos mucho más!\nTan simple como que tú nos dices lo que quieres limpiar, nosotros valoramos un presupuesto por toda la limpieza y nos ocupamos de todo. Llevaremos productos de limpieza premium utilizados por Cheyje en todas sus limpiezas generales y todo tipo de utensilios y maquinaria para optimizar el resultado:\nEstán incluidos todos los productos de limpieza profesionales.\nServicios de limpieza realizados por profesionales experimentados.\nY siempre estaremos disponibles para cuando necesites y ofrecerte cualquier solución de limpiezas generales que requieras, tales como el servicio de empleadas de hogar, limpiezas a medida, limpiezas fin de obra, limpieza de cocina y baños, limpieza de cristales y ventanas, etc. Y todo ello con máxima seriedad y responsabilidad que tú siempre te mereces.


100 Ejemplos de oraciones imperativas - ¿Cómo se clasifican?\nBy ClasificaciónDe Last updated Feb 8, 2021 32 0\n¿Qué son las oraciones imperativas?\nSe trata de aquellas en cuya estructura sintáctica, es decir, la formulación de la expresión hecha en el siguiente orden: sujeto, verbo y predicado, recurren al uso de un verbo en modo imperativo, su propósito es servir para dar órdenes, exhortaciones o ciertas recomendaciones.\nCabe mencionar que en la mayoría de los casos, estas oraciones contemplan en sus extremos el uso de signos de exclamación, para brindarle una mayor entonación a la oración e imprimirle un sentido de importancia al mensaje.\nUso y frecuencia de las oraciones imperativas\nAunque la idea de los verbos en modo imperativo, puede no parecer frecuente, la verdad que esta es una expresión que se emplea con mucha regularidad, tal es el caso, que en todas las comunicaciones requieren de órdenes y de exhortaciones.\nSiendo muy común en las áreas familiares y laborales el uso de las oraciones imperativas, para poder establecer los grados de jerarquía y los niveles de superioridad, siendo necesario que las personas deban de comunicarse por medio de estas para establecer reglas de conducta y patrones de comportamiento.\nClaro está, ello no implica que fuera de estos escenarios no pueda hacerse uso de las oraciones imperativas, más el inconveniente reside en que estas no presentan la misma aceptación, viéndose en ocasiones como imposiciones o desentonaciones que pueden generar inconvenientes, es aquí donde la pronunciación y el correcto uso de las palabras puede aclarar cualquier malentendido.\nCon la finalidad, de que conozcas más sobre estas oraciones, te presentamos algunas como modalidad de ejemplo:\nAdelanta mi mesada\nCámbiale de canal\nConserva el cambio\nHay que bañar al perro\nHay que dormir temprano\nHay que sacar al gato\nMe compras un pantalón\nMe das mi domingo\nMe das tu bendición\nMe limpian los zapatos\nMe llevas al médico\nMe pasa la toalla\nMe prestas para mis estudios\nMe prestas tus apuntes\nMejor termina tu tarea\nNecesito una camisa\nPagale con cambio\nPásame el azúcar\nPásame el paraguas\nPásame más guisado.\nPéinate con raya a un lado\nPréstame para el pasaje\nPréstame para un cuaderno\nPréstame su gabardina\nPréstame tu automóvil\nPréstame tu suéter\nPréstame tus apuntes\nPuedo ir al cine\nPuedo salir a jugar.\nPuedo salir con mis amigos\nQuieres hablarles a la mesa\nQuieres sacar al perro\nQuiero comprar una bicicleta\nQuiero salir a jugar\nQuiero salir con mis amigas\nSírveme más café\nUsa un billete grande\nLustra tus zapatos hasta que parezca un espejo.\nMadre, cómprame por favor.\nSaca ese paquete de arriba de la mesa\nVen a mi cumpleaños\nPasa por mi casa cuando quieras.\n¡Salgan de sus computadoras y disfruten el día!\n¡Prohibido el paso, solo personal autorizado!\n¡Prohibido hacer ruido!\n¡Respete las señales de tránsito!\n¡Respete los señalamientos!\n¡Respete mi entrada y yo respetaré su coche!\n¡Si tomas, no manejes!\n¡Siéntate y come!\n¡Solo personal calificado!\n¡Solo personal con identificación!\n¡Solo personas con altura mayor a 1.50 m!\n¡Solo puede pasar una persona a la vez!\n¡Termina tu tarea!\n¡Tira la basura!\n¡Todos los niños deben estar acompañados de un adulto!\n¡Usar refacciones originales!\n¡Usar solo el material autorizado!\n¡Tiende la ropa!\nVuelve a casa antes de las once.\nImagínate que yo recién estaba por llegar y ya había ocurrido todo.\nCorre hacia allí y vuelve.\nRecen por mi padre.\nAnda, aléjate de mí.\nEstudia con todas tus fuerzas que veras tu recompensa pronto.\nTráeme la comida.\nPóngase cómodo y recuéstate sobre la camilla.\nOrdena tu cuarto antes de que tu padre llegue.\nConviene acotar que en algunos casos, dichas expresiones son utilizadas también como prohibiciones, tal cual, se pueden apreciar en los ejemplos utilizados, siendo usadas frecuentemente en los avisos de los anuncios de centros comerciales o de espacios recreativos que afectan la conducta de los usuarios.


5 Grandes Barreras para el Éxito de los Negocios por Internet | Ruben Mora\n5 Grandes Barreras para el Éxito de los Negocios por Internet\nHay una gran cantidad de personas que intentan o han intentado lograr el éxito en los negocios en internet, atraídos por las evidentes ventajas que tiene sobre los negocios tradicionales.\nLos negocios por internet son mucho más “fáciles” de implementar, requieren poca inversión inicial, y se pueden desarrollar desde casa.\nSin embargo, un altísimo porcentaje de los intentos fracasan. Algunos hablan de cifras alrededor de un 95% de fracasos. Parece que hacer negocios online no es tan fácil como dicen.\nDe hecho, podríamos decir que a todos nos ha pasado quedarnos empantanados durante mucho tiempo intentando impulsar nuestros negocios sin obtener resultados a veces durante varios años.\n¿Cuál es la causa de tantos fracasos?\nTratemos de ilustrarlos con un ejemplo:\nSupongamos que tienes que recorrer una ruta complicada, en una ciudad que no conoces, para llegar a un lugar donde nunca has estado antes, y que no sabes con certeza como es ni dónde está y no tienes un mapa para guiarte.\nEsto es lo que con toda propiedad se puede llamar una misión imposible. Sería dar vueltas y vueltas en un laberinto sin salida.\nAhora imagina la situación anterior con la diferencia de que tienes un plano detallado del lugar y un localizador satelital que te va guiando a cada paso:\n“toma el próximo desvío a la derecha, avanza 500 metros, dobla a la izquierda”, hasta que te dice “has llegado a tu destino”.\nHay una gran diferencia entre las dos situaciones. En ambas el problema es el mismo, llegar del punto A al punto B. Pero la diferencia está en los recursos para resolver ese problema.\nPara intentar un negocio en Internet con una alta probabilidad de éxito necesitas una de estas dos cosas:\nContratar los servicios de un guía, un mentor, alguien que tenga el conocimiento y la experiencia suficiente para guiarte paso a paso por el camino seguro.\nObtener el acceso a un sistema que haga las funciones de ese mentor, que te enseñe todo lo que necesitas saber y que tenga un excelente sistema de soporte para resolver tus dudas.\nAunque cualquiera de las opciones mencionadas requiere alguna inversión de dinero, con toda seguridad te ahorrarás miles de dólares en comprar cursos y otros paquetes que te ofrecen el cielo y la tierra pero que al final terminan acumulando polvo en algún rincón del disco duro de tu computador.\nMientras decides con cuál de las dos opciones comenzar, te dejo aquí una pequeña guía que te dará una idea del camino a recorrer. Hay cinco grandes barreras que es necesario superar para tener un negocio exitoso:\n1-Pasar del aprendizaje a la acción\nAl principio tendrás que estudiar para descubrir los conceptos básicos, las herramientas necesarias y cómo utilizarlas.\nPero es vital que combines el aprendizaje con la acción. De nada sirve esforzarnos en aprender cosas si no las implementamos. En ningún negocio nos pagan por lo que sabemos sino por lo que hacemos.\n2-Dominar los aspectos técnicos básicos\nPara desarrollar negocios en internet no es indispensable ser un experto en la tecnología, pero sí hay que saber hacer ciertas tareas fundamentales, como por ejemplo, como hacer una página de ventas, o una página de captura, como organizar un webinar, hacer videos, como utilizar las herramientas de medición.\n3-Tener la capacidad para crear un sistema de marketing y ventas,\nDe nada vale tener una pagina de captura muy bien diseñada si el contenido no es apto para obtener que los lectores hagan lo que les sugerimos. Es necesario adquirir los conocimientos esenciales de redacción comercial para poder escribir textos que logren su propósito.\nSi no tenemos tráfico, si nadie visita nuestro sitio web, es imposible vender algo. Tenemos que adquirir las habilidades necesarias para atraer personas a nuestro sitio web, y que esas personas estén realmente interesadas en el tipo de productos o servicios que tenemos para ofrecer.\n5-Lograr una buena tasa de conversiones.\nUna vez que hayamos atraído visitantes a nuestros sitio web nuestra tarea es convertir esos visitantes en clientes, y una vez que nos han hecho una compra convertirlos en clientes recurrentes que nos compren una y otra vez.\nEste es uno de los aspectos más importantes del marketing por internet para poder tener un negocio exitoso y perdurable.\nRecurso de alta calidad, para personas con mentalidad empresarial\n7 consejos para elegir un buen…\nTu Nuevo Negocio en Internet:…


China Alineador de ruedas 5D Sucvary con pantalla táctil Fabricantes\nDescripción:Alineador de rueda de pantalla táctil Sucvary,Alineador de ruedas de alta tecnología Sucvary,Costo del alineador de ruedas Sucvary\nHome > Lista de Productos > Alineación de rueda 5D > Alineación de la rueda 5D con la tableta y el TV > Alineador de ruedas 5D Sucvary con pantalla táctil\nEl alineador de ruedas 5D de Sucvary con pantalla táctil realiza la operación con un televisor de pantalla táctil. Por lo tanto, la experiencia operativa es más cercana. El televisor de pantalla táctil está fijo en una base móvil. La base del alineador de ruedas Sucvary 5D con pantalla táctil se puede mover a todas partes para ahorrar espacio. Guardar alineación de rueda de espacio es la idea más nueva lanzada en 2016.\nVentajas de Sucvary 5D Wheel Aligner con pantalla táctil:\n6. El rango de medición del Alineador de ruedas 5D inteligente es amplio , y la Alineación de la rueda de elevación de dos postes también puede probar la desviación de la rueda además de todos los parámetros tradicionales.\nRango de medición y precisión del alineador de rueda Sucvary 5D con pantalla táctil:\nInstalación de Sucvary 5D Wheel Aligner con pantalla táctil :\nAlineador de rueda de pantalla táctil Sucvary Alineador de ruedas de alta tecnología Sucvary Costo del alineador de ruedas Sucvary Alineador de rueda de pantalla táctil Alineación de la rueda de la pantalla táctil de Sucvary Alineación de rueda de pantalla táctil Alineador de rueda de control remoto Sucvary Alineador de neumáticos de pantalla táctil


Masajes de chicas mejor mamada alguna vez / Duro erótico\n26.06.2018 Griffin Matthew\nXXX Culaindo al aire libre con una europea muy ardiente 6 min. Culaindo al aire libre con. El trabajo de masajista debe ser todo una ganga; en el vídeo a continuación veremos. Su masajista personal siempre se le para el guebo cada vez que. Y las ganas de follarle con una buena mamada ; su trabajo ahora es lo mejor que. Madre e hija en un centro de masajes eroticos - iPorno Gratis XXX 0 ya quiero que una linda chica me haga una mamada, eroticaaaaaaaaaa. Disfruta de esta chica de 18 años y virgen follada por primera vez por un masajista. Con una buena herramienta que despues de un rato de masajes ella. La madre ha pedido cita al mejor centro de masajes eroticos, ha llamado para.\nCuadros de prostitutas relatos prostitutas\nCompartir, vídeos Porno relacionados de mujeres hermosas en, doctor Porno. Notas legales, la erótica Kendra Lust en acción. Buenas tardes pillines, que sabemos que os ponen mucho las chicas vírgenes de 18 años y hoy vais a ver una que está muy rica, donde sus amigas le han regalado o se ha regalado un masaje erótico para perder la virginidad, porque no consigue.\nNotas legales, squirt con Dillion Harper masturbandose, cheerleader muy cerda follada masajes de chicas mejor mamada alguna vez en el campo. Pruebalo y luego ya nos cuentas te aseguramos que no defraudara. Beeg, chicas desnudas, mujeres follando, en el SPA que veremos hoy en el video, trabajan unos masajistas de lo mas expertos en estimulacion y relajacion femenina, tienen unas manos que hacen que las mujeres vibren sobre sus camillas. Cuando llegan al centro les han preparado un habitación para ellas dos, con dos prostitutas amsterdan prostitutas medievales camillas de masajes y un biombo para separarlas. Esta le está esperando para directamente chuparle la polla, la madre oye ruidos estaños y se levanta y pilla a fotos de la mas puta mujeres putas putas los dos con las manos en la masa. La madre ha pedido cita al mejor centro de masajes eroticos, ha llamado para reservar a un masajista que les den un masaje erotico a ella y su hija. Y es que toda la atmósfera que les rodea es genial y perfecta para la ocasión. La madre le ha regalado a su hija una buena videos maduras vídeos porno amateur experiencia sexual que como será su primera vez follando prostitutas en sudafrica videos reales de prostitutas le acompañará y así por el mismo precio disfrutan dos. El masajista una vez que tiene a las dos chicas tumbadas, empieza con la madre a darle el masaje, se para y empieza con la hija. Has ido algun centro de masajes asi? XXX All rights reserved. Ella, una vez está desnuda y tumbada boca a bajo y con una toalla tapando su cuelete, entra el masajista perfecto para ella, un principe azul jovencito con una buena herramienta que despues de un rato de masajes ella no se podrá resistir sacarle. Masajes Eróticos, mujeres Hermosas, os presento el mejor masaje erótico que vais a ver. Buenos días amigos de iPorno, hoy vamos a ver como madre e hija disfrutan de una buena sesión de masajes eroticos con un mismo masajista en un centro de la ciudad. De hecho es lo que cualquiera de nosotros desearíamos recibir. Compartir, vídeos porno relacionados de mujeres follando.\nY hoy vereis como una belleza Thai se tumba desnuda sobre una de ellas y cierra los ojos, para sentir al maximo la relajación y estimulación vaginal que le hara el masajista, para acabar ofreciendole su coño, para que la monte bien rico. Mostrar mas videos 1 Comentarios, deja un comentario, categorías Destacadas, productoras. Esta preciosidad de mujer se pone manos a la obra para relajar completamente el cuerpo del tío que está tumbado junto a ella.\nSexo anal con prostitutas prostitutas en santo domingo\nSan lorenzo patron de las prostitutas prostitutas baratas bilbao Prostitutas binefar prostitutas indias\nmasajes de chicas mejor mamada alguna vez Marido mira como su mujer se folla a otro. El joven sabe como poner bien cachonda a esta virgen, y empieza por dejarle el coño bien húmedo y caliente hasta que ella misma le prostitutas con clientes prostitutas raval barcelona pide que le penetre con cuidado para que disfrute de una buena sesión de sexo por primera vez. El masajista una vez que tiene a las dos chicas tumbadas, empieza con. Al final del vídeo el tío parece una jodida taladradora hasta que al final sale todo.\nMasajes de chicas mejor mamada alguna vez 160\nVidios xxx gratis videos porno viejas gratis Petadas hd porno de colegialas\nMasajes de chicas mejor mamada alguna vez Pagando al masajista con una mamada. Cabalgando una polla después del masaje. Masajista rubia, sexy, delgada, de dieciocho años hace un prostitutas santiago de compostela las prostitutas de avignon masaje erótico a un chico y una buena mamada Los mejores vídeos de jovencitas en iPorno. Cada vez que la joven chica estaba. En el SPA que veremos hoy en el video, trabajan unos masajistas.


Cierran las filas en el Teatro de la UPR para comprar boletos de "Hamilton" | El Nuevo Día\nCierran las filas en el Teatro de la UPR para comprar boletos de "Hamilton"\nLas entradas "online" se agotaron temprano en la mañana\nsábado, 10 de noviembre de 2018 - 10:15 AM\nActualizado en: sábado, 10 de noviembre de 2018 - 4:16 PM\nLas funciones tendrán lugar del 8 al 27 de enero de 2019 en el país. (Vanessa Serra Díaz)\nLas entradas regulares (en línea) para el musical "Hamilton", de la autoría del dramaturgo Lin-Manuel Miranda, se agotaron hoy a una hora de comenzar su venta, según un mensaje en la página Ticketpop.\nA eso de las 4:30 p.m., los pocos boletos que quedan están disponibles para adquirir personalmente en el Teatro de la Universidad de Puerto Rico de Río Piedras (UPR-RP) y los 22 centros de Ticketpop a nivel isla.\nEn la UPR-RP, no obstante, “ya se cerraron las filas. Aunque aún hay gente en ellas. Queremos atenderlos hasta el final. Es decir, hasta que se agoten los boletos o se termine la fila. Esos estarán hasta las 9:00 p.m., pero sabemos que no van a quedar para todos. Hay más gente que entradas", sostuvo en entrevista telefónica Ender Vega, productor ejecutivo de Bass Entertaintment.\n"Estamos contentos de haber logrado que una gran cantidad de los boletos disponibles se hayan quedado en Puerto Rico, ya que la gente los pudo comprar en persona”, añadió.\nAún quedan 10,000 boletos a $10, de los que 9,000 estarán disponibles a través de la lotería de la aplicación Hamilton para estudiantes el mismo día de la función para ellos, el 9 de enero.\nEl sábado, desde las 9:00 a.m., arrancó la venta general de boletos para la producción en la isla. Los precios de estos oscilan entre $99 y $338.40, incluyendo los cargos de Ticketpop e IVU.\n"Me siento feliz con el éxito en ventas. Le mando amor y suerte a todo el mundo. ¡Nos vemos en un par de meses!”, dijo Miranda, quien observaba en la UPR-RP la multitud vía celular por Skype.\n"La fila es increíble", agregó con emoción.\nY es que Luis Miranda, padre del actor nacido en Nueva York, recorrió con la vídeo llamada los predios de la universidad, donde sobre 1,000 personas se dieron cita para adquirir sus pases.\n"Ya está lista la sala en el teatro (UPR-RP) para este espectáculo de calibre mundial. Ayudó que donamos $1 millón para su arreglo. No solo por 'Halmilton', sino por dejar un teatro espectacular", resaltó el progenitor a endi.com.\nDos norteamericanos encabezaban la fila de compra dentro del campus ríopedrense, pues viajaron ayer, 1:00 p.m., exclusivamente para esto.\nEstudiantes boricuas también llegaron hasta allí.\n"Llevaba ahorrando para los 'tickets'. Compré uno para mí y otro para mi mamá. Me quedé a campar desde anoche a las 10:00 p.m.", relató el universitario Ian Rivera, de 18 años.\nLas funciones tendrán lugar del 8 al 27 de enero de 2019 en el país.\nEl viernes, entrada la tarde, Vega dijo a endi.com que "entendía" los "tickets" iban a acabarse hoy. Este apostó al "empuje" de la producción y Miranda para lograr dicho éxito.\nMiranda volverá a recrear su interpretación de Alexander Hamilton de manera exclusiva para una temporada de tres semanas en el Teatro de la UPR-RP.\nSe trata de un papel que dejó de actuar en julio de 2016 en Broadway.\nEl reparto final de "Halmilton" no ha sido revelado, pero Vega entiende que "pronto" saldrán a relucir los nombres. Bailarines y cantantes locales audicionaron el pasado junio para unirse al reparto.\nA través de las funciones de "Hamilton" en Puerto Rico, se recaudarán fondos significativos para el Fondo Flamboyán para las Artes del artista.\n"Hamilton" es la historia del Padre Fundador de Estados Unidos, Alexander Hamilton, un inmigrante de las Antillas Menores que se convirtió en la mano derecha de George Washington durante la Guerra de la Independencia y fue el primer Secretario del Tesoro de Estados Unidos.\nSe basa en la biografía de "Hamilton" del autor Ron Chernow.


Partimos tempranito la mañana del día 16 de Octubre con una ceremonia mapuche que pide a la Madre Tierra nos siga dando sus frutos. Luego asistimos al trajín de quienes instalaban sus puestos, ordenaban y disponían mesas en los restaurants, al rato llegaron los primeros paseantes… y luego las situaciones se precipitaron: las autoridades e invitados comenzaron a presentarse. Lo que sí se notaba era el marcado aspecto de relajo que presentaban todos: todos sabían que estaban en un territorio libre de stress (para ellos, porque los que trabajamos en el evento, puchas que estábamos estresssados…). Luego vino el cocktail y ahí terminaron de relajarse los ánimos.\nAl mismo tiempo en el Colegio Rudolf Steiner habían conciertos de guitarra y sesiones de Jazz, habían recorridos en bus, bicicletadas y paseos a caballo; en El Sol, el Coro de la Municipalidad de Peñalolén nos traía algunas canciones y nuestra vecina Aya Hoffmann donaba 40 ejemplares de dos libros suyos a los colegios de Peñalolén. Mientras tanto, los niños se columpiaban felices de la vida en La Rosa, se inauguraba una Exposición de Fotografías en la Galería de Arte Modesto y otra de pinturas y esculturas en el Gimnasio, una orquesta infantil nos conmovía en el Colegio La Maison de l’Enfance y los rostros de los que tenían puestos con artesanías ó productos naturales esbozaban innegables sonrisas…\nLas sonrisas fueron también tomando lugar en las caras de los dueños de los restaurants, que se vieron invadidos por una gran cantidad de clientes…\nPor la tarde hubo un sorprendente desfile de modelos creados en la Comunidad (sorprendente para los visitantes, no para nosotros); además, los artistas comenzaron a sucederse. Los había de la Comunidad y afuerinos, humorista y músicos… Mientras tanto, las buenas gentes seguían paseando entre los puestos y por los senderos de la Comunidad. Todo esto hasta que las Asociaciones Folklóricas de Peñalolén irrumpieron con una fiesta de música y colores en el Camino del Sol. Nuestras retinas aún guardan escenas de madres bailando con su bebé en brazos ó de diminutos huasitos y chinitas danzantes…\nCuando atardecía, y hasta la madrugada, se sucedieron mas espectáculos, presentados por Malucha Pinto y Aline Kuppenheim. Estuvieron vecinos nuestros como Thomas Thayer y el Jazz Dance de Marcela Ortiz de Zárate, directora de la Compañía de Danza “OTUX”, también nos acompañó otro comunero, Alvaro Godoy con su grupo “Saudade da Bossa”. Clarisa Rakos, también Comunera, presentó a su Academia de Danzas, precedida por una compañía de gaiteros. Arturo Ruiz-Tagle é Iván Jara trajeron el humor, y la gran sorpresa la aportó el Grupo HopPo, cuya voz es el cantante de Café Tacuba, Rubén Albarrán. A este grupo, que interpretó sus propias versiones de temas de Violeta Parra y Mercedes Sosa, lo trajo un amigo, venían hasta sin instrumentos, pero querían tocar para nosotros, así que gracias a la gentileza de los muchachos de Los Merkenarios, que les cedieron los suyos, tuvieron una aplaudidísima actuación. ¡GRACIAS, Rubén!!\nAsí fue ese día lleno de emociones y sensaciones en el que pudimos apreciar lo que podemos lograr cuando utilizamos lo mejor de nosotros mismos.\nAhora sabemos que nuestros conciudadanos, de nuestra Comuna y de Santiago nos quieren y aprecian. Además, algo me dice que están dispuestos a defendernos, de ser necesario…\nPercy Matas, octubre, 2010.


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Los críticos desaparecidos de la censura vírica china | Informe Raxen\nEn tiempos de coronavirus, la autocensura en China perdura de puertas para dentro. Fuera, lo hace el pensamiento unísono acorde a los cánones del Partido Comunista\nLUCAS DE LA CAL. EL MUNDO.– El último vídeo que publicó Li Zehua en Wuhan fue como una de esas películas de acción de serie B: bajo el argumento principal de un contagioso y extraño virus que se expande cada día más, hay una persecución en coche por una ciudad gris y húmeda en medio de China que acaba con el protagonista de la huida escondido a oscuras en su apartamento, sentado en silencio delante del ordenador. Mientras, un grupo de policías y de tipos engalanados con trajes blancos protectores van llamando a todas las puertas de su edificio.\nLa primera vez que aporrean su puerta, Li abraza el mutismo. Pero tres horas después, vuelven a llamar. Esta vez, Li escucha una voz conocida. Abre la puerta, pero tras la voz de un viejo amigo también están aquellos hombres que lo persiguen. La cámara del móvil no deja de grabar hasta que le requisan todos sus equipos electrónicos. Después, lo llevan hasta la comisaría para interrogarlo por «alterar el orden público».\nTodo eso ocurrió el 26 de febrero. Li Zehua es un bloguero chino que se disfrazó de periodista para hacer una cobertura de lo que ocurría en Wuhan, al margen de las directrices informativas establecidas desde Pekín. Todo lo que veía, lo grababa y lo subía a su canal de Youtube. Hasta que llegó la persecución, la visita a su apartamento, el interrogatorio en comisaría y su desaparición.\nNo se volvió a saber nada más de él hasta que reapareció hace un par de semanas en otro vídeo. ¿Qué pasó realmente? Pues que, según cuenta, lo obligaron a hacer cuarentena en un piso de Wuhan, vigilado 24 horas, hasta que lo soltaron a finales de marzo y regresó con su familia a su pueblo natal. En cambio, el tono que utiliza Li en su reaparición es muy distinto al de sus anteriores vídeos. Ya no menciona que los comités vecinales estaban encubriendo nuevas infecciones, ni habla del colapso que había en los crematorios. «Durante todo el proceso, los oficiales actuaron civilmente y me proporcionaron comida y tiempo para descansar. Me cuidaron», dice en su vídeo.\nHace un par de días, conocimos un informe de 15 páginas elaborado por cinco agencias de Inteligencia occidentales (Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Reino Unido), que forman una alianza conocida como Five Eyes, en el que detallan cómo China ocultó información durante el comienzo del brote. Además, en un apartado, el informe menciona cómo las autoridades del gigante asiático han perseguido y detenido a activistas y periodistas que acudieron a Wuhan para cubrir de forma independiente la respuesta de China a la pandemia. Como ocurrió con el caso de Li Zehua. Al igual que la represión que han sufrido algunos ciudadanos por verter críticas al Gobierno de Xi Jinping.\nPoco antes de que Li viajara al epicentro del coronavirus, un activista convertido en periodista ciudadano, Chen Qiushi, había desaparecido. Chen, que ya se hizo famoso por sus vídeos de denuncia durante las protestas de Hong Kong, llegó el 24 de enero en Wuhan. «Usaré mi cámara para documentar lo que realmente está sucediendo. Prometo que no ocultaré la verdad«, soltó en el primer vídeo que subió a Youtube.\nChen fue visitando los hospitales colapsados y entrevistando a los médicos al principio del brote. Su pista se perdió el 5 de febrero en el Hospital Fangcang. Dos días después, su madre publicó un vídeo en Twitter en el que explicaba que su hijo había desaparecido y pedía ayuda para encontrarlo. No se ha vuelto a saber nada más de él salvo lo que declaró en una entrevista un amigo suyo, Xu Xiaodong, que aseguró que Chen había sido puesto en cuarentena por la fuerza, pero que nadie sabía donde estaba.\nCuatro días después de la desaparición de Chen, también se perdió el rastro de un comerciante textil de Wuhan que llevaba desde el 25 de enero publicando vídeos en Youtube en los que narraba la situación del epicentro del coronavirus. Él, Fang Bin, fue acusado por las autoridades chinas de difundir «noticias falsas».\nEl primer motivo fue un vídeo que publicó el 1 de febrero en el que se ven varios cadáveres en sacos dentro de una furgoneta aparcada a las puertas de un hospital de Wuhan. Después, grabó escenas de pacientes tirados por el suelo de un hospital y una entrevista con un hombre que acababa de perder a su padre por el virus. La policía lo fue a buscar a su apartamento. Entre las razones para arrestarlo, también estaba la acusación de estar recibiendo «dinero de organizaciones extranjeras para grabar vídeos». Fang fue puesto en libertad. Pero, tras seguir publicando sus vídeos en las redes, desapareció finalmente el 9 de febrero.\nTampoco se sabe nada del profesor Xu Zhangrun desde que publicó a mediados de febrero un artículo crítico con el presidente chino, Xi Jinping, por su gestión de la crisis del coronavirus. Xu, profesor de Derecho de la Universidad Tsinghua de Pekín, había escrito un ensayo contra la censura del régimen y pidiendo libertad de expresión. «La epidemia de coronavirus ha revelado el núcleo podrido del Gobierno chino», escribió. Varios de sus amigos contaron a ‘The Guardian’ que el profesor fue puesto bajo arresto domiciliario.\nPoco después, un conocido activista llamado Xu Zhiyong, también fue arrestado por lanzar críticas a Pekín. «La detención de Zhiyong refleja que la lucha contra el coronavirus no ha desviado un ápice al Gobierno chino de su campaña general en curso para reprimir todas las voces disidentes y su asalto implacable a la libertad de expresión», publicó Amnistía Internacional en su web el 17 de febrero.\nSi seguimos el hilo de los comunicados al respecto publicados por organismos internacionales, uno de los más duros fue el que Reporteros Sin Fronteras (RSF) sacó a finales de marzo: «Si la prensa china fuera libre, el coronavirus no sería una pandemia», rezaba el titular. «Sin el control y la censura impuesta por las autoridades de China, los medios chinos habrían informado a la ciudadanía mucho antes de la gravedad de epidemia de coronavirus, salvando así miles de vidas», proseguía la nota.\nEn tiempos de coronavirus, la autocensura en China perdura de puertas para dentro. Fuera, lo hace el pensamiento unísono acorde a los cánones del Partido Comunista. Aunque sea pura fachada, está mal visto protestar. En voz alta pocos se atreven. Y, si lo hacen escondidos en el anonimato de las redes sociales, los sistemas de censura se activan y borran cualquier comentario que consideren demasiado crítico.\nUno de los pocos que se atrevió a lanzar un mensaje duro fue el magnate inmobiliario Ren Zhiqiang (69 años), que además es miembro del Partido Comunista. Ren desapareció en marzo después de haber escrito un artículo en que describía al presidente Xi como un «payaso hambriento de poder». Al igual que destacaba el comunicado de RSF, para Ren los límites a la libertad de expresión y la censura a los medios en China habían exacerbado la epidemia. A principios de abril, cuando ya se había perdido el rastro del empresario, supimos que las autoridades lo estaban investigando como sospechoso de «violaciones graves de la disciplina y la ley».\nDesde Pekín tienen clara cuál debe ser su narrativa post coronavirus, y no dejarán que dentro de sus fronteras pongan en duda la premisa de su ejemplar actuación para resolver esta crisis sanitaria. Desde el primer momento han presumido de transparencia. Y no dudan en utilizar todos sus tentáculos para silenciar cualquier voz discordante que pueda hacer dudar al pueblo. No sabemos cuándo reaparecerán activistas como Chen Qiushi o Fang Bin. O si cuando acabe su misteriosa «desaparición», habrán rebajado el discurso crítico en sus vídeos como ha hecho Li Zehua. Pero, mientras China ahora sólo pone el foco en reactivar su locomotora, el resto del mundo, que no se puede silenciar, mira al gigante asiático con desconfianza.


Exhorta Juan Manuel Unánue votar por la opción que sí da resultados - Ecos de Veracruz\nCategoría: Zona Conurbada\tPublicado el 26 Junio 2018\nBoca del Río, Ver., a 26 de junio de 2018.-El candidato a la diputación local del Distrito XVI de la coalición “Por Veracruz al Frente”, Juan Manuel Unánue, apuntó que ha llegado el momento en el que todos los veracruzanos deben cerrar filas para seguir con un proyecto que sí da resultados.\nEn este sentido, el candidato del Distrito XVI con cabecera en Boca del Río, aseguró que desde hace año y medio los veracruzanos decidieron por un cambio verdadero, el cual les ha entregado resultados, por lo que será fundamental seguir en la ruta de un proyecto que beneficie a todos los veracruzanos.\nPor lo tanto manifestó, “es momento de sumar esfuerzos, donde todos los sectores de la sociedad respalde el proyecto de nuestro próximo gobernador Miguel Ángel Yunes Márquez y el de todos los candidatos de la coalición ‘Por Veracruz Al Frente’, para consolidar la transformación de Veracruz y encaminarnos hacia la ruta del desarrollo que garantice una entidad con más y mejores oportunidades para todos”.\nAnte esta situación, el postulante para legislador local, destacó que a la llegada del gobierno del cambio, se ha logrado dar estabilidad a una entidad que sufrió el lastre de malos gobiernos, si embargo, durante este tiempo se ha proyectado tener un futuro promisorio para todos los veracruzanos, con propuestas concretas que vele por las necesidades de los ciudadanos.\nFinalmente, Juan Manuel Unánue, exhortó a todos los veracruzanos para que este 1 de julio, salgan a las urnas para votar por todos los candidatos de la coalición “Por Veracruz al Frente”, aquella que les ha dado resultados y que cuenta con las mejores propuestas para el pleno desarrollo y transformación de la entidad.


VAYA FINAL TRISTE PARA UNA VIDA DE MIERDA: 02/01/2016 - 03/01/2016\nPublicado por ramon carbo en 7:28 2 comentarios:\nEtiquetas: freak, Humor, Imagenes, Mamarrachadas, Weird, Zorrerio\nDespués de cortarte las uñas, comer alguna cosilla y pegarle una patada al hamster, decides ponerte a trabajar en la cosa más importante de tu vida en ese momento. Entras en tu ordenador y, poco a poco, vas realizando el trabajo concebido de una manera sublime, inspirada, magistral....\nDe repente el programa se va a la mierda y te sale:\nY tú, con tu cara de ajoaceite caducado, te quedas paralizado esperando la contestación de Windows. Nunca llega.\nPero ni te llega a tí, ni le llega a nadie.\n¿Dónde va a parar el informe de fallo de Windows?¿Hay alguien trabajando en ello?¿Cuanto cobra por pasar del tema?\nSegún el matemático Aurelio Pollëngrossen Gimeno existe un agujero de gusano espacio/tiempo que engulle cualquier fallo de Windows. Esta teoría contrasta con la del estudioso Enrique Femades Blanquillo en el que opina que, toda esta recopilación de fallos,va a un lugar del estado de Ohio (USA) en que, a causa de la integración del disminuido, cuentan con una plantilla extensa de autistas absolutos, gente con muñones y mudos.\nPero la pregunta es doble: Dónde va esa información del fallo y por qué nunca nadie ha recibido respuesta. Porque, si no existiese tal servicio, ¿por qué nos informan de que nos contestarán?\nEsto es como el proyecto S.E.T.I de búsqueda de vida inteligente en el espacio. Nosotros mandamos cosas y nadie nos contesta. ¿Quiere decir ello que pasan de nosotros o que no hay nadie al otro lado?\nEl susto se lo pegó Luis Oltra Paniagua cuando, tras mandar el mensaje, recibio un correo. Pero era de Cofidis. Propaganda. Pero asustó al usuario.\nLo más escalofriante es que el mensaje no da opción a enviarlo o no. Lo envia. Por qué.\nY si pone aquello de "Se le notificará si existe una solución" y nunca nadie ha recibido contestación, cómo Bill Gates se ha hecho rico con una mierda de programa que no encuentra nunca solución para nada???\nE aquí, la grandeza y la ignorancia del hombre.\nPublicado por ramon carbo en 10:38 2 comentarios:\nEtiquetas: Absurdo, Internet, Mamarrachadas, Negativismo, pesimismo\nPublicado por ramon carbo en 21:11 No hay comentarios:\nEtiquetas: Absurdo, Humor, Internet, Personas que merecen la pena., Video\nPublicado por ramon carbo en 19:00 No hay comentarios:\nEtiquetas: Absurdo, freak, Horror, Internet\nPublicado por ramon carbo en 6:32 1 comentario:


Mobility Week Mayo 2018 | Erasmus Student Network Spain (ESN Spain)\nMobility Week Mayo 2018\nPara fomentar las sinergias entre nuestros vecinos portugueses y los españoles, se reafirma el proyecto ESN Iberia con campañas como la que os traemos.\nDel 7 al 11 de mayo, ambos países promovimos una semana de la movilidad internacional donde realizar actividades para los estudiantes que están a punto de irse o que se lo están acabando de pensar.\nA esta campaña, como ejemplo de buenas prácticas, se unieron otros países como Croacia, Austria y Grecia, siendo casi un centenar las actividades realizadas durante esta semana, como ferias de la movilidad internacional, infomarket, charlas de experiencias y oportunidades o cenas internacionales.\nEn España destacamos la invitación del Parlamento de Cantabria a ESN Santander SC. Tuvieron la oportunidad de asistir al acto realizado el 9 de mayo, Día de Europa, donde no solo estuvieron presentes sino que se les dio el protagonismo y reconoció su labor social en el ámbito de la movilidad internacional, dando un discursos el presidente de la sección candidata. Fue un momento único tanto para ESNers como para erasmus.


Análisis Xenoblade Chronicles - Wii - Página 3\nAnálisis de Xenoblade Chronicles (Wii)\nUn mundo gigante construido sobre los cuerpos muertos de dos dioses colosales. El mejor rol japonés en años por fin ha llegado a Europa.\nDaniel Escandell · 23/8/2011\nDel mismo modo, su mundo está muy poblado. Quizás no haya una gran cantidad de pequeños pueblos, pero eso es porque se ha apostado por representar grandes núcleos de población. La primera localización del juego, Colony 9, es un gran núcleo de población, una zona fortificada que debe prepararse para los ataques de los enemigos. Así, pronto descubriremos cómo se abre una trágica trama en la que Shulk será clave para destruir a los mekons de una vez por todas.\nEn determinados momentos, este tipo de juego tan orientado al combate o la caza, en el sentido de misiones similares a las de los juegos masivos en línea, caen en una historia desdibujada con una trama débil o poco interesante. No es el caso, pues como es habitual en este estudio de desarrollo nos encontraremos con muchas sorpresas y una trama que resultará ser mucho más profunda y compleja de lo que parecía en un primer momento, aunque dada su extensión puede tardar un poco en presentarse ante el jugador.\nXenoblade Chronicles se puede controlar tanto con mando remoto y nunchuk como con el mando clásico; de hecho, la edición especial limitada del juego incluye un mando clásico Pro de color rojo. El control del título es complejo en la batalla, en la medida en que hay muchas variantes, información y elementos a tener en cuenta mientras nos movemos y preparamos los ataques (por suerte, las acciones son semiautomáticas), así que puede haber ciertas ventajas en el uso del mando clásico, pero lo que hemos comprobado es que cada configuración tiene sus ventajas. Nos ha parecido más fácil movernos por el escenario y manejar los menús con la configuración de mando y nunchuk, pero dar órdenes y asignar acciones nos ha resultado más cómodo con el mando clásico. Al final dependerá de las preferencias personales de cada usuario, pero nosotros al final nos hemos decantado por usar el mando clásico Pro.\nLos combates del juego no son aleatorios y vemos a los enemigos moviéndose por la pantalla. Al principio son criaturas de la región, por lo que por lo general no son muy agresivas y podemos pasear entre ellas casi sin combatir, si no queremos. Los enemigos pueden detectarnos de varias maneras: por contacto visual, detectando el uso de éter, o reaccionar colectivamente, por poner unos ejemplos. Es un tipo de información que se nos da mediante unos iconos en pantalla, así que siempre podremos saberlo. Es interesante comprobar cómo las criaturas más belicosas pueden reaccionar de manera diferente según el nivel de los personajes.\n810 com. comentarios\nOnee Chanbara Origin - Análisis\nUn hack and slash ultra gore frenético y entretenido pero algo descafeinado en global.\nChicken Police - Análisis\nUna historia noir de detectives pero con animales antropomórficos en lugar de humanos. Eso es lo que propone Chicken Police, una aventura gráfica del estudio húngaro The Wild Gentlemen.\nGénero/s: Action-RPG / JRPG / Mundo abierto\nSegún 59 críticas\nFecha de lanzamiento: 19/8/2011\nDesarrollo: Monolith Soft\nXenoblade Chronicles para Wii\n#3 en el ranking de Wii.\nVídeo del momento: Just Dance 2020 - Anuncio oficial


Felipe Massa se retira de la Fórmula 1 – CarGlobe\nEl piloto brasileño Felipe Massa anunció esta mañana que al concluir esta temporada en la Formula 1, se retirará del deporte luego de 14 años de competir en el máximo serial de automovilismo a nivel mundial.\nEl piloto de 35 años ha declarado esto, luego de que durante toda la temporada se iniciaran los rumores sobre quién sería su reemplazo para 2017, luego de que su rendimiento no ha estado a la altura del desempeño de su coequipero finlandés Valteri Bottas.\nDicha noticia abre entonces una serie de especulaciones sobre quién tomará el asiento de Felipe Massa, ya que en repetidas ocasiones se ha generado la posibilidad de que esta escudería reciba al piloto mexicano Sergio Pérez, procedente de Force India o bien, al británico Jenson Button, quien debutó con este equipo en el año 2000.\nFelipe Massa tuvo una larga trayectoria en la F1, luego de ser parte de equipos como Ferrari, Sauber y en su última etapa en Williams. Es preciso recordar que en 2008 el piloto brasileño fue campeón del mundo de ese año por sólo 15 segundos, ya que a pesar de haber ganado la carrera, un rebase en la última curva en el GP de Brasil de Lewis Hamilton a Timo Glock le arrebató el campeonato del mundo.\nA través de un video, el piloto brasileño formalizó la noticia en redes sociales.


Diferencias entre un parking público y un parking privado - Royal Parking\nEn Royal Parking, como aparcamiento del Aeropuerto de Alicante, buscamos ofrecerte todos nuestros servicios al mejor precio. Estos van desde lavado y entrega del vehículo en el aeropuerto, hasta vigilancia todo el día en las instalaciones de nuestras instalaciones.\nPero mucha gente se plantea diferentes posibilidades a la hora de aparcar su vehículo y a veces decide dejarlo en un parking público antes que en un parking privado. A continuación, vamos a hablarte de las diferencias entre estas dos alternativas para que decidas cuál te convence más.\nEn líneas generales, los estacionamientos privados son los que están a disposición de quién los tiene en propiedad. Esto es más complicado de lo que parece. Pueden ser parkings de tu comunidad de vecinos en los que una plaza te pertenece, una plaza alquilada en cualquier otro lugar o el parking del aeropuerto. Royal Parking es un parking privado que ofrece sus servicios a los clientes y por tanto se ocupa de la seguridad de los vehículos.\nEste tipo de parkings son completamente seguros. En nuestro caso permitimos al cliente elegir entre el aparcamiento indoor o el descubierto. También cuenta con la seguridad de las cámaras y los vigilantes cualificados durante las 24 horas del día los 365 días del año.\nEl parking público, sin embargo, es un estacionamiento de pago ofrecido por el municipio en el que te encuentres. En él, los vehículos pueden estar estacionados únicamente el tiempo que han abonado.\nEn este tipo de sitios la seguridad es mínima. Se encuentra al aire libre y no recibe ningún tipo de control más que el de abonar la cantidad indicada. Esto hace a los coches que suelen estacionar allí muy vulnerables. A diferencia de los que se estacionan en nuestro parking low cost.\nEn conclusión, es más importante la seguridad que el precio. Pero en el caso de Royal Parking ambas son accesibles, ya que nuestros servicios tienen un coste completamente asequible y nuestros profesionales trabajan para garantizar que todo esté en orden cuando tú vuelvas de tu viaje.\nContacta con nosotros y consulta las tarifas de nuestra página web. Si te decides por nosotros, puedes realizar una reservar online y elegir el tiempo, el tipo de plaza y obtener un presupuesto al instante. A partir de ahí nosotros nos ocupamos de recogerte a ti y tu vehículo, cuidarlo y entregártelo en perfectas condiciones.


Para Cecco, la reunión entre Burna, Rastelli y Spañoletti, favorecen a la unidad - 7 Paginas.com.ar\nHome / federación / Para Cecco, la reunión entre Burna, Rastelli y Spañoletti, favorecen a la unidad\nPara Cecco, la reunión entre Burna, Rastelli y Spañoletti, favorecen a la unidad\nEsta semana, 7Paginas, revelo sobras las reuniones privadas que se vienen realizando en el seno del frente Cambiemos. En tal sentido, Carlos Cecco, confirmo su encuentro con Alcides Miñones, y sobre la reunión entre Hernán Burna, Rubén Rastelli y Juan Spañoletti, dijo que son propias de estos tiempos políticos, y que van a terminar favoreciendo a la unidad.\nEn dialogo con 7Paginas, Carlos Cecco, confirmo haberse reunido a solas con Alcides Miñones, y sobre la reunión entre Hernán Burna, Rubén Rastelli y Juan Spañoletti , dijo “yo no considero a esa reunión en contra de; sino que responden a las conversaciones propias que se tienen que dar entre los distintos sectores, donde cada uno analizara su situación”, opino.\nY enseguida acoto, que “esto es lo normal de la política, así que a esto no lo tomo que signifique la desunión; por el contrario, por es necesario e indispensable que existan este tipo de reuniones; que dialoguen, pero lo más importante es que a través de las mismas se pueda llegar a un consenso, que sí, es lo que yo más anhelo, porque es la única posibilidad que tiene Cambiemos en Federación, si vamos todos juntos”, significo.\nMás adelante, sostuvo que la reunión con Alcides Miñones, favorece a la unidad, “y lo digo, porque yo no tengo nada que ocultar, solo que de esas conversaciones uno trata de tener las reservas necesarias, así que este tipo de reuniones, son así cuando se avecinan tiempos electorales”, justifico.


Los mejores cargadores inalámbricos para iPhone 8\nSin lugar a dudas, una de las prestaciones más espectaculares del iPhone 8, del iPhone 8 Plus y del iPhone X es la carga inalámbrica.\nApple tiene planeado lanzar al mercado su propio dock de carga inalámbrica, conocido como AirPower, a inicios del año 2018. Pero actualmente ya hay muchas otras alternativas en el mercado.\nEn este artículo te indicamos cuáles son los mejores cargadores inalámbricos para iPhone 8 y para iPhone 8 Plus. Usan la tecnología estándar Qi, por lo que serán 100 % compatibles con los nuevos dispositivos móviles de Apple y de otras compañías.\nLos mejores docks de carga inalámbrica para iPhone 8\n1. Cargador inalámbrico UGREEN\nEste dock de carga inalámbrica de UGREEN es compatible con iPhone 8, iPhone 8 Plus, iPhone X, Galaxy S7 Edge, Galaxy S7, Galaxy S8 Plus, Galaxy S8 y muchos más dispositivos. Tiene carga rápida 2.0 QC de 10 V y estándar de 5 V para móviles con tecnología Qi. Se desconecta automáticamente cuando el smartphone está cargado y su diseño es simple pero elegante.\n2. Cargador Qi inalámbrico EC Technology\nEste cargador para iPhone 8 y iPhone 8 Plus está fabricado en una aleación de aluminio para disipar el calor y que no se sobrecaliente en exceso. Tiene un control de temperatura y una luz LED que indica el estado de carga. Estará disponible el día 18 de octubre, pero ya lo puedes reservar.\n3. Cargador inalámbrico iVoler\nEste útil accesorio de carga inalámbrica cuenta con tecnología Qi y es compatible con todos los dispositivos. Tiene 5 V / 2 A de entrada y 5 V / 1 A de salida. Su diseño es espectacular, tiene una pequeña almohadilla de silicona antideslizante para que tu iPhone 8 esté 100 % seguro y un indicador LED. Pero lo mejor de todo es su precio.\n4. Cargador inalámbrico Nanami\nEste dock de carga inalámbrica de Nanami presume de ser 1,4 veces más rápido que el resto de accesorios. Gracias a él, la batería de tu iPhone 8 pasará de 0 a 100 en solo dos horas. También tiene un indicador LED inteligente, seguridad de sobrecarga de temperatura y protección de carga para no derrochar energía.\nArtículo anteriorDescarga ya iOS 11.0.3 si quieres que tu iPhone funcione correctamente\nArtículo siguiente6 razones para comprar el iPhone SE y dejarte de modas\nEste vídeo muestra de cerca las mascarillas diseñadas por Apple\nPrecio mínimo histórico en los AirPods Pro: 90 euros de descuento\nInstala una licencia de Windows en pocos minutos y a un buen precio\nLas apps de personalización de iOS generan más de 1 millón de dólares en 4 días\n¿Tienes una correa deportiva? Así puedes calcular la talla de las nuevas Solo Loop\nSe filtran los nombres oficiales de la gama iPhone 12 al completo


7º Premio Internacional de Composición Luis Morondo y Beca Fernando Remacha para jóvenes compositores - Biblioteca del Conservatorio Superior de Música de Aragón\n7º Premio Internacional de Composición Luis Morondo y Beca Fernando Remacha para jóvenes compositores\nEl plazo límite de inscripción finaliza el 1 de abril de 2014.\nEstán abiertos a compositores hasta 30 años de edad. El premio de composición está abierto a autores de todas las nacionalidades y la beca a autores nacionales.\nEl Premio Luis Morondo está dotado con 2.500 euros y premia a la mejor composición coral a capella. Existe además una beca de 1.000 euros que se otorga a un joven compositor nacional.\nLa obra galardonada con el Premio Luis Morondo será estrenada a lo largo de la temporada 2014-2015. La Coral de Cámara de Pamplona interpretará esta obra en un mínimo de 4 conciertos que ofrezca en el marco de sus actividades anuales.\nPueden participar compositores mayores de edad de cualquier nacionalidad en el Premio de Composición Luis Morondo. La beca Fernando Remacha se otorgará al compositor de nacionalidad española menor de 30 años (cumplidos antes o en el día de expiración de la fecha de entrega).\nEl Premio Luis Morondo y la beca Fernando Remacha no son compatibles y se otorgarán a dos compositores diferentes.\nLas composiciones deben ser a capella sin ningún tipo de acompañamiento o añadido instrumental y se deberán ajustar a una plantilla de coro mixto de 24 miembros (7 sopranos, 7 altos, 5 tenores y 5 bajos).\nQuedan excluidos de participar aquéllos y aquéllas que tengan relación laboral con la Agrupación Coral de Cámara de Pamplona (ACCP) y los compositores y compositoras que hayan obtenido el primer premio en alguna edición anterior del concurso.\nCada autor puede participar con UNA sola obra, que deberá presentar bajo lema o seudónimo y acompañada de un sobre cerrado en cuyo exterior deberá figurar el mismo lema o seudónimo que en la obra.\nLas composiciones deberán ser originales, no premiadas en concursos anteriores, inéditas y no interpretadas en audiciones públicas.\nLas obras presentadas podrán estar escritas en cualquier lengua oficial del Estado, además del latín, inglés, francés o alemán. En todo caso, deberán ir acompañadas de su correspondiente traducción al castellano.\nTodas las obras deben ajustarse a una duración de más de cinco minutos y menos de diez minutos.\nToda la documentación se debe enviar por correo certificado y con acuse de recibo antes del 1 de abril de 2014 a la siguiente dirección:\nTeléfono: 948 27 39 39 (lunes a jueves 9 a 14 h.)\nBecas y subvenciones Composición Musical Concursos\nAnterior entradaIV Concurso Nacional de Jóvenes interpretes Ciudad de Cuenca\nSiguiente entrada LA ORQUESTA SINFÓNICA ATRIVM BUSCA CUBRIR 4 VACANTES REMUNERADAS


La memoria de la intimidad: la “otredad” del recuerdo - La Hoja de Psicodrama. Revista de la Asociación Española de Psicodrama\nNº 73 Octubre 2021\nSuplemento 1 Nº 73 Octubre 2021\nAÑO 29 Nº 73\nLa memoria de la intimidad: la “otredad” del recuerdo\nAEP junio, 2020\nCaballero Jiménez, A.J.\nFecha de recepción: 30/04/2020.\nFecha de aprobación: 29/05/2020\nLA HOJA DE PSICODRAMA Nº 70 (60-69)\nEn los tiempos actuales caracterizados por la competitividad y la soledad, la hiperproducción semiótica y las ´patologías de la hiperexpresión´, urge seguir convocando la creatividad y la espontaneidad que generen encuentros. Presentamos una propuesta teórica y una experiencia de grupos situada en el ´locus benjaminiano´, donde el pasado de ´lo pequeño´ no es nunca una cuestión clausurada sino una dimensión que en el presente tiene la posibilidad de actualizarse. A continuación, a través de la práctica del psicodrama y el sociodrama y desde los presupuestos de Bachelard, haremos un recorrido con la imaginación poética por las casas natales, las casas del porvenir y las casas oníricas.\nIn the current times characterized by competitiveness and loneliness, semiotic hyperproduction and ´hyperexpression pathologies´, it is urgent to continue calling for creativity and spontaneity that generate encounters. We present a theoretical proposal and a group experience situated in the ‘Benjaminian locus’, where the past of ‘the small’ is never a closed question but rather a dimension that at present has the possibility of being updated. Next, through the practice of psychodrama and sociodrama and from Bachelard’s presuppositions, we will make a tour with the poetic imagination of the native houses, the houses of the future and the dream houses.\nmemoria, imaginación poética, cuidado, casa, otredad, intimidad, psicodrama.\nmemory, poetic imagination, care, home, otherness, intimacy, psychodrama\nNo es fácil decirme en medio de tantas soledades.\nPartimos de la constatación de que la soledad es la plaga del siglo XXI, tal y como escribía Vicente Verdú, ya en 2007. Creemos que no se puede decir yo sino es a través del yo soy, y como escribiera Juan C. Rodríguez (2012), este yo soy está producido y condicionado por una serie de marcas visibles e invisibles en las que hoy reconocemos como ejes, el culto al cuerpo, la competitividad y la lucha del uno contra uno. O también, como dice Elina Matoso en su artículo Saturno en el siglo XXI. Otros tiempos hacen cuerpo: “Ya no hay hombre de carne tangible y alma sublime, hay un cyborg, un sujeto que ha logrado inmolarse a la vertiginosidad cronométrica”. Por ello, quizá conviene recordar que para Moreno los robots no pueden producir ninguna espontaneidad. Sin embargo, el psicodrama ayuda a crear espacios donde las personas y los grupos puedan acercarse a una mayor conciencia y una relación con el mundo basada en la confianza, la libertad y el amor. Me sitúo en esta mirada existencial.\nComo no es aquí el lugar de extendernos en la cuestión, solo señalar que el ser humano no es ajeno al acaecer social, económico e ideológico en que vive.\nDestacamos como un síntoma notable en nuestros días, la organización social de la personalidad en torno a la conciencia narcisista. Esto trae consigo una apreciación distópica sobre el futuro y una “devaluación del pasado” (Lipovetsky, 1986). Sin olvidar que, lo que se deja de lado o se pierde del pasado, supone una desconexión del sentido de pertenencia: para muchos autores, un manantial imprescindible de sentido en la vida. (Esfahani Smith, 2017).\nLas relaciones entre la filosofía y la psicoterapia han alumbrado entre nosotros conexiones inesperadas e inestimables, como la que se encuentra en la obra Occidente enfermo. Filosofía y Patologías de civilización (2011). Así las cosas, el psicodrama es de gran ayuda en contextos pedagógicos, comunitarios, o de exclusión social; su contribución es en muchos aspectos, sea un ejemplo la transformación de las conservas culturales que nos alejan de la emancipación en cualquier sentido.\nEn mi planteamiento, como iré mostrando, creo preciso enfatizar que el recuerdo no es solo lo agregado a lo traumático sino también la posibilidad de acogernos a nuestra mejor versión del alma. El recuerdo cuando es doloroso siempre tiene un ´recuerdo otro´ asido al amor a la vida. Aquí subrayamos la importancia de las técnicas de la realidad surplus y la proyección del futuro, entre otras, de Moreno.\nBenjamin o lo que todavía no ha podido cumplirse y Bachelard o el olvido de casa.\nMe propongo crear un mínimo marco teórico que entrelace la concepción de la historia de Benjamin con la fenomenología de la imaginación poética de Bachelard, para hacer que todo ello se encuentre con el psicodrama moreniano. La imagen de la casa, de nuestras casas, tiene que ver con los recuerdos de nuestra infancia, y aunque, sin duda, en ellos habrá lugar para el dolor, esta propuesta nos quiere conducir también a las imágenes del espacio feliz.\nAhora bien, si la casa es la imagen arquetípica del alma de cada uno y de cada una, entonces a través del recorrido en la dramatización por nuestras casas podremos aumentar la conciencia de nuestros espacios de confianza y de paz. Por último, propongo un sociodrama que ayude a desarrollar la conciencia del mundo como casa común en la línea que desarrolla la Carta de la Tierra (2000). En ella, quedan fijados unos principios éticos fundamentales que promueven el respeto por la vida y el cuidado de la misma, como núcleos donde sostener un verdadero compromiso con nuestro hoy y con las generaciones venideras.\nEste trabajo se fundamenta en dos pensadores, Walter Benjamin (1892-1940), en el paisaje de fondo que lo y Gastón Bachelard (1884-1962), en el que nos basaremos indagando en su obra La poética del espacio (2000). De Benjamin rescato sobre todo la concepción de que el pasado está siempre inconcluso y necesita de una revisión continua que nos permita honrar a las víctimas de la historia. (Para futuros trabajos queda seguir profundizando en la estrecha relación de la comprensión del pasado, presente y futuro, en la obra de Benjamin y Moreno. Una cuestión singular, en este sentido, es la importancia del encuentro entre G. Scholem y Benjamin, y entre Buber y Moreno, y la relación con el misticismo judío).\nAl fin, la razón compasiva es la mirada que nos proponemos, por lo que es indispensable, en el sentido benjaminiano, enfocar y sostener ´lo pequeño´; lo que, asimismo, nos invita a trabajar, y tomar conciencia, con la exclusión social –en cualquiera de sus rostros-, para que no sea doblemente olvidada.\nPienso que el psicodrama moreniano es de gran ayuda en tiempos de tanta prisa. La sociedad actual ha subrayado una cuestión que nace en la modernidad y que nos recuerda J. Mayorga (2003) desde su lectura de Benjamin: “el reemplazamiento de la experiencia por la vivencia del shock”. Si la experiencia remitía a una comunidad y a lo común, el shock encierra la experiencia en el individuo clausurado en sí mismo. Se ha advertido, también, de ´la emocionalización´ de la comunicación actual, lo que según Byung-Chul Han (2019) quiere decir que hoy consumimos, más que cosas, emociones; según el modelo del emotional design.\nEl psicodrama y el sociodrama configuran un universo que puede abrir y sustentar la fragilidad del alma; además de permitir, para individuos, grupos, instituciones diversas, la construcción de espacios que puedan acercar posiciones desencontradas.\nPor tanto, desde la constatación de que algo profundo, -con sus sombras pero también con sus luces-, está transformándose en nuestro mundo, presento un trabajo que se compromete con el recuerdo, con la razón compasiva, con la resistencia íntima, en fin, con el no darnos por perdidos a nosotros mismos. Porque, escribe Josep M. Esquirol (2015), la comarca de la nada, (la ausencia de sí, el vació existencial, el sinsentido vital), la tenemos muy cerca –o muy dentro, añado yo-.\nEstas determinaciones del pensamiento configuran una pata de nuestro encuadre teórico. La segunda pata es nuclear en nuestro trabajo y nos viene de la mano de la obra La poética del espacio de Gastón Bachelard, libro cuya primera edición en español es de 1965. Como señala Carlos F. Calvente (2009), en la idea de la imaginación creadora de Bachelard, “hay una clara apertura al porvenir”, lo que quizá sea “un arrancarse del pasado”, -este al permanecer en lo oscuro impide el despliegue de la vida como anhelo-, a través de la espontaneidad como imaginación radical.\nLa imaginación poética, objeto de análisis del filósofo francés, abre la puerta al mundo onírico que habita en el inconsciente; ahí están las imágenes que pertenecen al mundo del ensueño, de la ensoñación. A su vez, la ensoñación en Bachelard se relaciona con los arquetipos de Jung. (Aguilar Rocha, 2012).\nEn La poética del espacio (2000) no solo se habla del espacio casa a lo largo de la historia: la caverna, el palacio, la casa con tres plantas, hasta el apartamento “desalmado” de la producción capitalista de la segunda mitad del siglo XX, sino también de los espacios de la imaginación y su impregnación en la sensibilidad humana. Así, hace un repaso por los espacios íntimos de la casa: los rincones, los cofres, los armarios, etcétera, y su relación con los recuerdos de la intimidad. Y no solo tratados como recuerdos literales o inconscientes, sino también en sus múltiples entrelazamientos con la imaginación actual y con nuestra forma de relacionarnos con el mundo. A través de lo poético se puede tener un acercamiento a todos esos espacios vividos-imaginados-soñados que, al fin y al cabo, conforman nuestra experiencia de la casa.\nEl acercamiento a nuestros ´espacios de ensoñación´ es siempre un punto de partida de autoconocimiento y de crecimiento personal. Un conocimiento de sí que requiere del elemento tonificante y original de la espontaneidad. Escribe Pérez Silva (2019) siguiendo a Moreno: la espontaneidad “promueve una dinámica interna, que lo inunda y colma de procesos bioquímicos, psicológicos y espirituales (…) empleando para ello la palabra, el cuerpo, sensaciones, emociones, recuerdos, comportamiento”.\nPor último, antes de dar comienzo a las experiencias, quiero señalar una cuestión significativa para nuestro propósito: los espacios de ensoñación de la infancia nos acercan a lo traumático, pero desde un cierto distanciamiento que viene impuesto por lo arquetipal/poético. Lo poético no es solo lo escrito una vez por poetas, que por supuesto, también puedo serlo aquello que desde la creatividad y la espontaneidad nace en el espacio-tiempo, en la realidad y el cosmos que se dan en el escenario que nos proporciona el psicodrama como método psicoterapéutico.\nLA VUELTA A CASA PARA DESPERTAR A UN PRESENTE PROPIO.\n“¡Oh nostalgia de los lugares que no fueron/ bastante amados en hora pasajera! R. Rilke.\nAfirma Bachelard en La poética del espacio (2000) que “las resonancias poéticas se dispersan sobre los diferentes planos de nuestra vida en el mundo”. Lo que quiere decir que desde lo poético podemos abrir la puerta –o al menos tener una llave más precisa de entre muchas- para acercarnos a nuestra intimidad. Ello en la tentativa de un relato que desea construirse desde lo fragmentario de la historia personal y en la agrupación de los recuerdos de las casas que han sido imagen en nosotros. Estando abiertos a aquellas que todavía nos pueden ser posibles si nos atrevemos a imaginar.\nLa casa es considerada como el primer universo. La casa nos permite soñar tranquilos y en paz, porque pensar/sentir en ella nos ofrece la posibilidad de la integración del recuerdo y de nuestra capacidad de soñar. Como sabemos, un arquetipo es un modo de la psique de generar imágenes que conciernen al alma humana. La casa como arquetipo “es un cuerpo de imágenes que da al hombre razones o ilusiones de estabilidad”. No solo de estabilidad sino también de refugio y amparo. Por lo que su deseo de porvenir estará habitado por la creatividad.\nEl filósofo Bachelard habla de la memoria como un teatro del pasado, donde “lo irreal”, entendiendo por ello, la fantasía, el ensueño, la resonancia íntima y subjetiva, la metáfora y las imágenes, etcétera, es premisa necesaria para el desarrollo integral de la persona.\nAntes de que comience la parte práctica conviene que los participantes conozcan la distinción entre la casa natal, casa soñada y casa onírica, es decir una casa del recuerdo/ sueño. La casa onírica, realizada por medio de la imaginación, está constituida por “centros de tedio, centros de soledad y centros de ensueño”. (Bachelard, 2000). Efectivamente, esta casa no puede realizarse nunca, porque se encuentra entre la casa del pasado, que es la casa de la infancia, y la casa soñada que es la de lo porvenir.\nLa memoria de ´lo otro de uno´ nos conduce derechamente a que podamos volver a soñar nuestra casa, o de otra manera, nuestra intimidad recogida. Amparados y pertrechados con ese cuerpo de imágenes reales o imaginarias, o precisas o fantaseadas, nos acercamos a la propuesta psicodramática y sociodramática.\nEntre los objetos que reconocemos en las casas, y que propone el pensador francés en su topoanálisis, están el cajón, el armario y los estantes o el cofre con su doble fondo, considerados todos como “órganos de la vida psicológica secreta”. También los armarios, el nido, la concha, los rincones, la miniatura. De suyo, elementos que tuvieron que ver con el cobijo.\nEn definitiva, me propongo poner en juego la metáfora de la casa como abrigo y hospitalidad bajo la premisa de que las imágenes son una atávica fuerza psíquica mayor que la de las ideas.\nPara alojar la niñez nos convoca la casa soñada\nCuando las imágenes del pasado, de las casas de nuestros antecesores, toman fuerza y retumban en nosotros, entonces podemos crear ´la casa otra´ del futuro, que es donde deseamos habitar, que es la casa donde queremos realizar nuestros sueños. Convocamos aquí la idea que expresa Marianne Hirsch (2015) sobre la lectura reparativa que, al ofrecer relatos diversos y narraciones, (como también señala la terapia narrativa), de conocimiento de nosotros y de nuestro pasado, allana el camino del conocimiento de sí, señalando y buscando en grupo una historia personal alternativa.\nAntes de acercarnos a las distintas casas a lo largo de la historia, proponemos relacionarnos a través del movimiento y la imaginación con cuatro de los elementos de la naturaleza. Estos animan las acciones originarias de imaginar el mundo circundante. El fuego es fuerza, simboliza lucha y esfuerzo: la energía y la intuición, también agotamiento. El aire establece una relación con el movimiento y la comunicación; asimismo, con la innovación y la espontaneidad. El agua representa el reposo y la receptividad, también la sumisión y la compasión. La tierra, por último, simboliza la estabilidad, el espíritu que se mueve hacia lo práctico, la sensualidad y el discurso lento. Se vincula, además, con la mística y la intimidad, con la casa.\nTrabajaremos atravesando un río que lleva agua tranquila. El agua nos toca los pies, metemos las manos, el cuerpo. ¿Qué sucede si se opone una resistencia como una corriente de agua que nos pone difícil continuar? ¡Es vital el darnos cuenta de las respuestas que se dan en mi cuerpo! Luego cruzaremos un desierto de arena. Más tarde, en este viaje guiado, con un paisaje al aire libre; por último, con una antorcha que se nos enciende para caminar en la noche.\nLos coordinadores repartimos una tarjeta de La Caverna, que la explica a grandes rasgos con dos o frases cortas. Después se hará lo mismo con La Tienda/Choza, Los Castillos, Los Palacios, tiendas de campaña de refugiados, las casas Populares.\nProponemos que se piense en La Casa Soñada -qué elementos tendría de cada una de las viviendas que se han propuesto-. ¿Qué me gustaría que estuviera en la casa de mis sueños? ¿Cómo se llama esta, mi casa? ¿Cómo es la imagen de mi cuerpo cuando dejo sentir en él la imagen? Los participantes, en círculo, se giran a una misma vez. Les proponemos que se acerquen a otras imágenes que resulten familiares a la de sí: esta técnica se puede ver completa en Boal, El arco iris del deseo (2004), como una de las llamadas técnicas introspectivas.\nPara terminar este primer taller, ponemos en el compartir la pregunta de cómo se ha alojado la casa natal en nosotros y nosotras -desde el trabajo individual en grupo-. ¿Y la casa soñada, la puedo imaginar con algún matiz nuevo que no venía cuando llegué al taller? Toma de conciencia de lo que el grupo ha creado, realidad que promueve la diferencia y miríada desde la que quizá se puedan plantear proyectos personales renovados.\nLa casa onírica es la cita secreta entre la pertenencia y el propósito.\n“La poesía es hoy/ la última casa de misericordia”. Joan Margarit.\nAl rescatar la intimidad podemos provocar el desarrollo de lo onírico en el ser humano. El tema de este segundo taller es el espacio fértil que surge entre la casa natal y la casa soñada: la casa de la ensoñación.\nEn La poética del espacio (2000) se habla de casa onírica como espacio feliz, como recogimiento del alma. Dicho en síntesis, si la casa de la infancia es donde se albergan los recuerdos tantas veces difusos, y en la casa soñada nacen las imágenes de la casa del mañana, en la casa onírica se encuentran la imaginación y lo real en un no lugar que es, sin embargo, el recipiente necesario en el que se alojan los recuerdos y el futuro de la casa.\nEn la casa onírica se tejen los vínculos entre el pasado y el futuro, lo que permite profundizar en el sentido de pertenencia y en el propósito de nuestra vida. La conexión con la casa onírica nos permite afirmarnos en el aquí y ahora con más energía, y, por tanto, con el encuentro y la aceptación de roles más nutritivos.\nEs a partir de la casa de la infancia que iniciamos el movimiento de recogida de los recuerdos. Desde ese lugar, tan atravesado de luz y de sombra, vamos a encontrar hospitalidad, a través de la imaginación, en la casa onírica: en ella, están ubicadas nuestras imaginaciones. Pues bien, llevados con los recuerdos y la imaginación hacia la casa de la ensoñación, estaremos en la senda y la posibilidad de encontrar un lugar seguro, un lugar donde protegemos nuestros sueños e ilusiones. Y es que el fondo de nuestra alma siempre fue un lugar seguro y confiado.\nDe otro lado, como escribe Espina Barrio (2008), la creatividad es un factor que tiene que ver con la poesía y con el psicodrama. En relación con la dramatización: “(Su) magia se encuentra en que su símbolo se desarrolla siempre en el tiempo presente”. Esta idea hace de guía en nuestra propuesta práctica, pues el símbolo para nuestro trabajo es la recordación de la casa siguiendo el topoanálisis bachelardiano. Asimismo, la poesía con su ritmo externo/ interno, su posible rima, sus repeticiones, y por supuesto su determinación con la creación de imágenes del inconsciente, superando las barreras de la sintaxis y de la lógica del sentido, la acercan con metonimias, metáforas, elipsis a un lugar más allá de lo racional, alcanzando lo simbólico.\nLa poesía y el psicodrama se pueden nutrir dialécticamente. La poesía también es capaz de anudar en el presente, en el pasado y en el futuro. Porque la considero pensamiento con música, es un lugar privilegiado para acceder a nuestra interioridad. La nueva dimensión que le aporta la dramatización en cuanto a personajes y espacio, en el aquí y en el ahora de la dramatización, la convierten en una aliada privilegiada de la experiencia psicodramática. En la dramatización pondremos en juego las técnicas básicas (Rojas-Bermúdez, 2017) como espejo, soliloquio, dobles, intercambio de roles, construcción de imágenes, y otras, como la dramatización de la realidad surplus.\nEste segundo taller fue realizado en el curso de verano que se celebró en el Centro Moreno de Granada los días 7, 8 y 9 de julio en 2017, con el título de Arquetipos, Sueños y Cuentos a través del Psicodrama. Tuvo como nombre La casa defiende la intimidad, lo dirigió Natacha Navarro y yo estuve de ayudante.\nTras una serie de ejercicios de caldeamiento corporal, repartimos unas tarjetas con unos dibujos inspirados en distintos lugares de la ´casa de la infancia´. Los dibujos tienen que ver con las imágenes del refugio como, por ejemplo, los rincones, o la entrada de la puerta, o nidos y ventanas; y con las imágenes del secreto, como armarios, o cofrecillos o conchas. Los participantes elegirán una de las tarjetas por parejas y comentarán en ellas qué les evoca o sugiere lo que ahí ven y lo que desde ahí les ve. Se elige sociométricamente una historia de las que se han compartido y su protagonista presentará una escena breve. Se dramatizará. Luego cada participante improvisará con una escena resonante a la original.\nEn la segunda parte del taller, el grupo construirá un poema colectivo. En distintos lugares del espacio habrá repartidos textos metidos en cajitas. Uno de los miembros del grupo escogerá uno, lo abrirá y leerá en voz alta. Cada cajita contiene varios poemas breves, (haikus generalmente), relacionados con distintos espacios de la casa de la infancia. Valgan como ejemplos, “¿Dónde os he perdido, imágenes mías pisoteadas”. “¡Oh nostalgia de los lugares que no fueron/ bastante amados en esa hora pasajera!”. “¡Cuánto tiempo llevo construyéndote!”. “Una casa erigida en el corazón/ mi catedral de silencio/una casa abierta al viento de mi juventud”. Aquí seguiremos la técnica que propone Pérez Silva: solicitaremos que se acerquen dos participantes y se pongan uno detrás del otro. Cada uno de ellos ha elegido previamente un poema que desde su espontaneidad pondrá en común a través de la técnica acción haikú.\nTras un breve sharing, el director o directora irá narrando el texto de Bachelard (2000) mezcladas con las nuestras: La casa es un espacio de intimidad y de consuelo, un espacio que debe defender la intimidad. Imaginamos una casa antigua, con sus recovecos, con su olor característico, con su misterio, -sueño con una casa baja, de ventanas altas, que solo vive en mí, y donde entro a veces/para olvidar sentado el día gris y lluvioso-. Dentro del ser, en tu centro hay un calor primero. ¿Cómo era la habitación dónde dormías? ¿Qué rincón era tu preferido? ¿Por dónde entraba la luz? Se trata de que podamos volver a habitar nuestras casas. Imágenes del secreto, los armarios y los cofres. ¿Cuál era el lugar más tuyo? (En varios momentos iremos pasando una hoja en blanco en la que escribirán un verso, se hará un doblez para no ser leído por el siguiente participante, y así sucesivamente).\nCuando finalice el viaje por la casa de la infancia, se habrá escrito un poema grupal. (Por cierto, no sería raro que hubiera concordancias temáticas y hasta sintácticas). Utilizaremos ahora la técnica de las resonancias dramáticas tal y como la desarrollan S. Pendzik y L. Brik (2018). En estricto, consiste en un trabajo grupal que favorece la creatividad. Las modalidades de resonancias dramáticas más habituales son: espejo, coloreado, punto de vista, expansión, encuadre, cita, universalización y personalización.\nTras el eco grupal, cerramos escuchando la canción Casas antiguas de Pedro Guerra.\nHay sensación en las casas antiguas/ de que algo queda de quien las vivió,/ donde el amor prendió una luz, un zulo de la intimidad,/ los juegos de la juventud que escapan de la soledad.\nLa casa común. “Cuando atravesaba un río, Cuidado encontró un trozo de barro”.\nLa era está pariendo un corazón, /no puede más, se muere de dolor/ y hay que acudir corriendo/ pues se cae el porvenir/ en cualquier selva del mundo,/ en cualquier calle. Silvio Rodríguez.\nLa imagen de la casa y el pensar en ella como imagen del alma de cada uno y de cada una, nos permite llegar a la cuestión del habitar el mundo. ¿Cuál pueda ser el vínculo que se establece entre intimidad e inmensidad? Propone el filósofo Esquirol que todas las casas tienen mucho de precariedad, ya que al fin son parte de la finitud y de la incertidumbre. La casa es la expresión precisa del amparar de sí y de los otros. Un amparo que viene dado por el rostro del otro. De ahí la importancia que tiene la otredad para este trabajo. Nuestra existencia tiene su inicio en la casa que es el otro porque soy responsable del otro en el sentido levinasiano.\nEn este taller planteo la cuestión del cuidado de la casa común. Entiendo que los individuos en los grupos pueden vivir con más atención la conexión de todo en todos. En la Carta de la Tierra queda recogido que corremos el riesgo de la autodestrucción si no construimos un nuevo paradigma basado en el cuidado. Queremos, porque urge, darle una vuelta al pensar, al sentir y al actuar acerca de lo común.\nEn los dos talleres anteriores, hemos tenido la oportunidad de vivir y de crear un aprendizaje rizomático con el viaje a través de la casa de la infancia, de la casa del porvenir y de la casa onírica. Ahora en este taller toca mirar hacia afuera teniendo como telón de fondo la fábula de Higinio que protagoniza Cuidado, y en la que se subraya que en el alma de los seres humanos se encuentra como atributo principal la dimensión del cuidar de sí, de los otros y de la naturaleza. Es posiblemente, lo más elevado a que podemos aspirar. Confiados en que para una ética de la vida, seguimos aquí a L. Boff (2003), se hacen necesarios dos principios: la solidaridad planetaria y el respeto y la consciencia del contrato generacional.\nEn este taller vamos en auxilio de los mitos. El mito permanece en nuestro interior y en nuestra cultura en forma arquetípica. Los mitos son narraciones que nos hablan de las verdades esenciales sobre los hombres y los dioses. El taller arranca con un caldeamiento inespecífico que nos prepara para la escena, hasta llegar a la dramatización, por parte de unos, del mito y, por parte de otros, del conflicto social asociado.\nProponemos tres mitos. Posteriormente, el grupo realizará un sociodrama de `nuestro hoy´ en relación con el mito que han elegido. Este taller se basa principalmente en la conjunción de unos mitos tomados de la mitología griega y un sociodrama, tal y como lo explican J. Burmeister y N. Navarro (2015).\nEl mito elegido ya tiene de por sí una especial sonoridad en el interior de cada miembro que lo escoge, a la que hay que añadir la que luego emerge en el compartir y la pluralidad del pequeño grupo. Este mito, o lo esencial rescatado de él, se asociará a una problemática actual del mundo, de la casa común.\nProponemos tres mitos con una breve explicación que, dependiendo de los objetivos del taller, podrá ser explicitada en mayor o menor medida. Aquí ofreceré un mínimo desarrollo para que pueda servir de ejemplo. En primer lugar, propongo el mito de Narciso y Eco. El tiempo actual ha sido señalado como un tiempo anoréxico y neonarcisista. En palabras de Han (2014), estamos en “el infierno de lo igual”. Como comenta Carlos Goñi en libro sobre los mitos (2001), la ninfa Eco ejemplifica a la perfección la desesperación de quien no puede alcanzar lo que cree que debe ser su ideal.\nEl otro mito es el de Euristeo. En este mito se nos presenta el poder con toda su magnificencia. En ocasiones, el individuo no es digno del poder a pesar de que se le dé. Euristeo vale de ejemplo de la debilidad que se da en la entraña del poder. Qué es el poder, y por qué unos lo tienen sobre los otros, es la interrogación que acompaña a los hombres y mujeres desde que existen las diferentes organizaciones sociales. Aquí conviene acercarse a la antinomia amor-poder y el síndrome luciferino, tal y como lo ha analizado Pablo Población.\nPor último, proponemos el mito de Penia. Este mito nos alumbra en el seno de cuestiones como la pobreza global, el hambre y el paro.\nEn síntesis, Narciso como una de las imágenes de la producción y explotación del yo, Euristeo y el poder problematizado, y Penia en relación con la pobreza y las diversas maneras de soportar y enfrentarse a ella. Traigo aquí por su centralidad en nuestro hoy, el concepto de la aporofobia, fenómeno de nuestras sociedades que ha nombrado y analizado Adela Cortina; dicho en síntesis: rechazo a inmigrantes, refugiados por ser pobres (2017).\nEl itinerario propuesto de talleres puede ser tomado linealmente o no. Puede realizarse un solo taller y desplegarlo en varios momentos distintos, o cambiar el orden que yo aquí propongo.\nComparto y subrayo lo que escribe Carlos F. Calvente cuando señala la proximidad entre realidad suplementaria de Moreno y el aspecto creativo de la imaginación bachelardiano. Por ello, disponer de tiempo para ponernos, desde la razón compasiva, la memoria de los olvidados, (también desde los personajes y roles –no entro ahora en las decisivas diferencias-), y la poética de la imaginación, en grupo y en común en el universo psicodramático, es una manera de vincular más sanamente tiempo y vida. Y eso, porque deseamos que nos mueva el autocuidado: “La aproximación holística al autocuidado es crucial para mantener el bienestar personal y profesional”, (Marisol Filgueira, 2013), y el cuidado como en la fábula de Higinio.\nEl pensamiento de Moreno, como es sabido, siempre estuvo muy ligado a diversos pensadores como Bergson, Spinoza, Kant o Nietzsche. A pesar de las diferencias, a veces ingentes, entre algunos de ellos. Sin embargo, es eso precisamente lo que me movió a intentar un diálogo, primero entre Benjamin y Moreno, y luego entre la imaginación poética y el psicodrama clásico. Tanto una relación como la otra, quedan para seguir investigando en futuros trabajos y talleres. La idea de Benjamin de que la historia no está completa en la versión de los vencedores, no es ajena a quien ayudó terapéutica y socialmente a prostitutas o mantuvo su mirada atenta en diversos conflictos internacionales.\nCreo que también se puede seguir indagando en las conexiones tan llamativas entre la poética del espacio y el análisis de los lugares que en el alma nos protegen y amparan, y conceptos de Moreno como el de espontaneidad y creatividad. O la idea del momento, que es análoga a la voluntad, que al soñar, (Bachelard), provoca que ocurra el pasado aquí, y que aquí nazca la libertad como condición de futuro.\nCuando me puse con el trabajo, era consciente de la estrecha relación entre el estudio de Bachelard y la teoría de los arquetipos de Jung. No obstante, para esta ocasión decidí establecer el vínculo directamente entre Moreno y Bachelard; me parecía interesante un diálogo directo entre ´las casas´ de este y el psicodrama y el sociodrama de aquel.\nNo hemos podido por ahora realizar la propuesta de los tres talleres, lo que sin duda nos hubiera permitido ver con más claridad los límites de mi trabajo. Lo que sí me ha hablado en los silencios de la lectura y la escritura, por un lado, y la experiencia del taller II por otro, es que hay un camino que conduce al psicodrama transgeneracional y que deseo seguir explorando.\nSi una parte de la esencia del ser humano es la proximidad, quiero terminar con el inicio de un hermoso poema de Ángel González, Muerte en el olvido: “Yo sé que existo porque tú me imaginas./Soy alto porque tú me crees/ alto, y limpio porque tú me miras/ con buenos ojos,/con mirada limpia”.\nNOTA: Este artículo es un resumen, adecuación y actualización, del trabajo presentado en 2017 con motivo de la finalización de la formación en psicodrama. Así que también es como una recién llegada a este mundo maravilloso del psicodrama. Obviamente, mucho de lo que aquí propongo y cuento pasó primero por mi vida. Por ello, mi agradecimiento siempre al lugar y espacio en el que me formé, Centro Moreno-Granada, y a su directora –con la que siempre estaré en deuda- Natacha Navarro Roldán.\nBachelard, G. (2000). La poética del espacio. Argentina: Fondo de Cultura Económica.\nBoal, A. (2004). El arco iris del deseo: del teatro experimental a la terapia. Barcelona: Editorial Alba.\nBoff, L. (2003). La voz del arco iris. Madrid: Editorial Trotta.\nBurmeister, J. & Navarro, N. (octubre, 2015). Mitosociodrama: Un proyecto trans-cultural en acción, Aula de Psicodrama, no publicada.\nCortina, A. (2017). Aporofobia, el rechazo del pobre: un desafío para la sociedad democrática. Barcelona:\nEditorial Paidós Ibérica.\nEspina, J. A. (2008). Poesía y psicodrama: creación y espontaneidad. Cuadernos de Psiquiatría comunitaria, 7(1).\nEsquirol, J. M. (2015). La resistencia íntima. Ensayo de una filosofía de la proximidad. Barcelona: Acantilado.\nFilgueira, M., (2013). “El sanador-Herido. R-Evolución Personal en Retiro. Grupo de Autocuidado ITGP-l Galicia”. XXVIII Reunión Nacional, Asociación Española Psicodrama, Actas, (R) evolución.\nForster, R. (2012). Benjamin. Una introducción. Buenos Aires: Quadrata.\nGoñi, C. (2005). Cuéntame un mito, Barcelona: Ariel.\nHan, B. (2016). Sobre el poder. Barcelona: Herder Editorial.\nHan, B. (2014). La agonía del eros. Barcelona: Herder Editorial.\nHirsch, M. (2015). La generación de la posmemoria. Madrid: Carpe Noctem.\nMatoso, E. Saturno en el siglo XXI. Otros tiempos hacen cuerpo. Buenos Aires, sitio web Instituto de la Máscara.\nMayorga, J. (2003). Revolución conservadora y conservación revolucionaria. Madrid: Anthropos.\nCalvente, C. F. (2009). El lugar de la imaginación en el psicodrama o el lugar del psicodrama en la imaginación. Revista Brasileira de Psicodrama, 17(2), 105-114.\nPendzik, S., & Brik, L., (2018). Dramaterapia. Madrid: Editorial Síntesis.\nPérez Silva, R. (2012). Teatro e improvisación. 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Nº 73 Octubre 2021\nDe lo presencial a lo virtual: ¿Transformación hacia un psicodrama aumentado?\nFormación como psicodramatista: Oportunidad para el desarrollo personal\nInterpsique y Mente Relacional: revisitando a Moreno desde Seikkula\nCine Terapia®: Personajes de película en acción terapéutica\nEl grupo transformador. Analizado a través de la experiencia de un grupo de mujeres sin hogar


“Clausuran” estudiantes 135 escuelas en Puebla\nAnte el regreso a clases, los jóvenes exigen agilización en el proceso de vacunación.\nMiles de estudiantes de la FNERRR clausuraron simbólicamente 135 escuelas en Puebla, para exigir un alto al regreso a clases presenciales sin que los jóvenes sigan sin estar vacunados contra el Covid-19.\nAnte la llegada de la variante Delta, misma que está propagándose principalmente entre los jóvenes, además de llenar los hospitales y centros adaptados para el tratamiento de los contagiados, los estudiantes refuerzan su denuncia acerca de la urgencia de la agilización del proceso de vacunación.\nSegún los estudiantes, de acuerdo con la Secretaría Ejecutiva del Sistema Nacional de Protección Integral de Niñas, Niños y Adolescentes (Sipinna), Puebla se ubica en el tercer lugar nacional con más muertes por el virus en menores de edad. Durante toda la pandemia, 2 mil 620 menores de edad han resultado positivos a coronavirus en Puebla.\nTambién lee: ¿Otro socavón? Piden vecinos atención en Huejotzingo ante la formación de un hoyo\nAdemás, de acuerdo con el secretario de Salud en un año cuatro meses de la pandemia, han fallecido 57 menores de edad a causa del Covid-19. Mientras que a nivel nacional, se han registrado 59 mil 127 casos confirmados y 605 defunciones a causa del COVID-19 en este sector de la población, durante toda la pandemia.\nEn cuanto a los docentes, de lo que va de la pandemia 5 mil 418 trabajadores de la educación han enfermado y muerto a causa del coronavirus; esta cifra supera, incluso, a la de los cuatro mil 84 médicos, enfermeras, y otros trabajadores del área de la salud que han fallecido por Covid.\nAnte todas las cifras de contagios y defunciones, los estudiantes de la FNERRR y los maestros adheridos a Antorcha Magisterial afirman demostrar una vez más que tienen razón al hacerle el llamado a todos los estudiantes, maestros, y padres de familia del país a que no regresen a clases presenciales hasta que se realice un plan de vacunación eficaz, que en las escuelas haya condiciones dignas y que se salvaguarde la integridad física y mental de todos los actores en este regreso a clases.