Viento a favor de Rayados\nEl Monterrey apela a marcar esta noche en el Universitario, para que cualquier empate en el global le permita clasificar\nLa semifinal de vuelta del Clásico Regio se llevará a cabo hoy 18 de mayo. Foto: Cuartoscuro\nEn el clásico regio de las semifinales, la corriente va a favor del Monterrey; sin embargo, los Tigres quieren reponerse de la desventaja de la ida (1-0) y llegar al duelo por el título del Clausura 2019.\n“Si jugamos la vuelta como el primer partido, no podemos ganar”, reconoció el elemento felino, Rafael Carioca.\n“Vamos a salir con todo, vamos a ser un equipo que va a meter, atacar y a defender”, aseguró el brasileño, en la previa al encuentro en El Volcán.\nLos Rayados jugarán el compromiso de hoy con la ventaja del triunfo en la ida, la de no haber recibido anotación en casa, y tienen la posibilidad de que si meten gol en la vuelta, obligan a los universitarios a superarlos en el marcador global, pues la posición en la tabla no le serviría a los locales.\n“No estamos bien, la verdad, tenemos que mejorar, tenemos que regresar al nivel que tuvimos”, dijo Carioca, sobre la necesidad de los Tigres de buscar hoy el triunfo en casa.\nEn la historia de las Liguillas, ambas escuadras tienen seis enfrentamientos, de los cuales, en cuatro ganaron los albiazules, y en dos los felinos, aunque una de estas últimas fue la final del Apertura 2017, en donde se proclamaron campeones los de la UANL.\nFutbol Mexicano Rayados


causa de división entre indígenas\nEl Chile, a unos 30 kilómetros de Matagalpa,\nes posiblemente el reducto indígena más puro de la zona.\nEl territorio indio, por ley, abarca unas 48 mil hectáreas. (La Prensa 12/01/00).\nLa Tierra no hay financiamiento\nLa tierra india está cedida en arriendo a finqueros y parceleros, que ellos llaman "españoles" o "blancos". En teoría los finqueros deberían pagar tres córdobas (una miseria) por cada manzana que ocupan. Pocos son los que pagan, y quienes los hacen son los pequeños arrendatarios, dice Dionisio Pérez.\n"El arriendo fue la figura que encontró Zelaya para privatizar las tierras indígenas sin entrar en contradicciones definitivas", dice Dora María Téllez, autora del libro "Muera la gobierna", que investigó precisamente el proceso de colonización que se realizó en Matagalpa. Según las leyes, las tierras de las comunidades indígenas no pueden ser compradas o vendidas. Sólo se arriendan. O sea, que cuando un finquero de Matagalpa, por ejemplo, vende su propiedad, lo que está vendiendo es el derecho de arriendo y las mejoras que ha hecho en la propiedad, explica Téllez.\nordena a jesuitas a abandonar Nicaragua en 1881.\nEl presidente Joaquín Zavala aprovechó la rebelión indígena para expulsar a los jesuitas de Nicaragua.\nEl gobierno aprovechó la oportunidad para culpar a los jesuitas de ser promotores y cómplices del levantamiento indígena de Matagalpa y decretar su expulsión del país. Así mataba dos pájaros de un tiro, desarticulaba parcialmente la protesta indígena y lograba la anhelada salidas de los jesuitas. A pesar del levantamiento, las obras para el tendido del telégrafo continuaron. La política de acoso y asedio a las comunidades no cesó. La expulsión de los jesuitas aumentó el malestar de los indígenas. El cuatro de agosto del mismo año, las autoridades locales intentaron inaugurar la línea telegráfica pero los hilos habían sido cortados en una sección entre Metapa y Matagalpa. Al día siguiente unos tres mil indígenas de todas las cañadas liderados por Lorenzo Pérez, Toribio Mendoza e Higinio Campos y armados con sus tafixtes, iniciaron el sitio sobre Matagalpa la que atacaron el día ocho. Las autoridades, parte de los ladinos del pueblo y guarnición de cerca de ciento setenta hombres armados con fusiles de un solo tiro, organizaron la defensa. Las fuerzas de los indígenas habían logrado ocupar casi todo el pueblo cuando llegaron los refuerzos gubernamentales, en la mañana del diez de agosto. Era una tropa numerosa armada con fusiles y piezas de artillería que decidió el resultado favorable al gobierno.Por la parte indígena, cesaron los combates en el interior del pueblo, dejando como saldo centenares de indios muertos y heridos. Según relata Enrique Miranda, más de quinientos indios fueron enterrados en zanjas a la orilla del río que cruza la ciudad, Lorenzo Pérez y Toribio Mendoza fueron fusilados por las fuerzas del gobierno, e Higinio Campos desapareció. Entre las fuerzas del gobierno se reportaron 3 muertos y más de veinte heridos. De los ladinos del pueblo resultaron muertos y heridos un número que se desconoce. El gobierno encargó la "pacificación" al general Miguel Vélez, padre de Juan José Vélez, inspector de telégrafos que junto con su ayudante, Benedicto Vega, murió a manos de los indios. Vélez ejecutó unapolítica de persecución y exterminio a los indígenas, cuya fase más crítica concluyó a finales del año 1881. Este fue el levantamiento indígena más importante del siglo XIX, un contundente cuestionamiento social al modelo de sociedad y de Estado que se construía ahijado por el pacto entre democráticos y legitimistas de mediados de siglo.\nFuente: ¡Muera la Gobierna!\nColonización en Matagalpa y Jinotega (1820-1890)\n"La mayor parte de la tierra la tienen los blancos, sólo en una parte estamos los indígenas. Y de los blancos que la tienen sólo unos poquitos pagan, el resto no", dice Dionisio Pérez.\nEntre arriendo y el negocio de hospedaje, que imita al antiguo común, en 1997 se recogieron 60 mil córdobas, en el 98, 65 mil y el año pasado, 80 mil.La tierra se cuenta, según Dionisio, entre una de las tres causas de división que enfrentan la comunidad indígena. Las otras dos son la política y la religión. La tierra, porque según Dionisio, nunca falta algún bandido que "trata de enredar a las personas humildes", como sucedió recientemente con el cacique mayor, don Santos Marcelino Mercado, quien vendió un lote urbano de una manzana de tierra en ¡mil córdobas!\nLa segunda causa de división es la política.\nComo en toda Nicaragua, entre los indígenas hay liberales y sandinista, conservadores y comunistas, entre otros. "La política nos ha divido mucho", reconoce Dionisio Pérez. "A mi manera de ver nosotros no tenemos que ver con partido políticos ni cuestiones religiosas porque como indígenas somos una comunidad, para nosotros todos somos iguales".\nLa tercera causa, la religión,\nha dividido a los indígenas en católicos, evangélicos y en los que, al decir de Pérez, "no son chicha ni limonada". A tal punto llegan los recelos religiosos que cuando en 1998 murió el vicecacique Hermenegildo Pérez López, que era evangélico, el cacique mayor se negó asistir a su vela porque era católico y decía que él no se "colaba con los evangélicos", relata Pérez.\nLa tierra donde todos quieren ser indios\n* Ser indígena en este poblado, más que un orgullo de origen, significa ser dueño de más de 40 mil manzanas, según lo certifica un Título Real que mantiene su vigencia. Y es que según la historia, en tiempos de la Colonia los aborígenes enviaron al Rey Fernando V de España, 13 mulas cargadas de oro y éste en agradecimiento les devolvió las tierras que les pertenecían. En la actualidad los productores arriendan más de 15 mil manzanas de estas tierras a un costo de 100 córdobas por manzana por 10 años, cuyos beneficios el Consejo Indígena los distribuye entre todo aquel que lleve sangre india\nTodo el que ha viajado al norte y centro del país ha sentido el bullicio que a cualquier hora del día se forma alrededor de los vehículos que se detienen en el empalme de Sébaco, donde decenas de vendedores ofrecen manojos de frescas legumbres y los infaltables moños de cebolla blanca recién arrancada del plantío.\nPero este pequeño poblado, ubicado a 110 kilómetros de nuestra capital, Managua, además de ser uno de los mayores centros de producción agrícola del país, es pueblo que por su estratégica ubicación geográfica, a tenido gran importancia en la historia de Nicaragua.\nBaste decir que este pueblo, de mayoritaria población indígena, fue descubierto y conquistado por las huestes españolas al mando de Gabriel Rojas en 1528, procediendo a la fundación del colonial “Santiago de Cihua Coatl”, mezcla del nombre indígena de la ciudad conquistada, Cihua Coaltl, que significa Mujer Serpiente, con el nombre de uno de los santos guerreros de la España conquistadora.\nDesde entonces, esta pequeña población llegó a tomar tal importancia política y militar, que fue cabeza del corregimiento, residenciadle Corregidor y plaza fuerte de las compañías de conquista.\nComo en toda América, los españoles aplicaron en nuestro país la misma política de explotación y exterminio de los pueblos indígenas que no se sometían a su dominio político, económico y cultural y Sébaco no se escapó de tal práctica, por eso no es extraño que en las páginas de la historia de este pueblo aparezcan hechos de violencia producto de la rebelión indígena contra las autoridades españolas, como la ocurrida en 1693 y la más reciente, en1876, en plena época independiente, cuando el gobierno de Don Joaquín Zavala extendió el telégrafo de Managua hasta Jinotega, trabajo que concluyó en1881 luego de cinco años en los que los indígenas fueron obligados a trabajar “voluntariamente”, provocando la rebelión más sangrienta y encarnizada de la historia moderna contra los indígenas, la cual fue aplastada con todo el poderío del ejercito.\nINDIGENAS DUEÑOS DE LAS TIERRAS\nEn Sébaco ocurre una de las cosas más curiosas, ya que este es el único lugar donde los pobladores hasta se pelean por demostrar que son indios, porque según dice Mario Hurtado, secretario de la Comunidad Indígena, los indígenas de Sébaco son los dueños de más de 40 mil manzanas de tierras que tiene todo el valle desde tiempos de la Colonia, ya que sus ancestros le enviaron al Rey Fernando V de España, 13 mulas cargadas de oro, en forma de tamarindo, a lo que el Rey, en agradecimiento les devolvió las tierras que por generaciones les pertenecían, con un título real que mantiene su vigencia. De allí nació la leyenda de los famosos tamarindos de oro.\nDe esas 40 mil manzanas, los productores tienen en arriendo mas de 15 mil, pagando un canon de 100 córdobas por manzana por espacio de años a la comunidad indígena, dinero que el Consejo Indígena regresa en beneficios a los pobladores de descendencia india, en lotes de tierra para los hijos, medicina, transporte a los estudiantes, becas, canastas básicas a los ancianos y otros.\nPero en el valle también existen otros productores que generan mucha actividad económica, como los cebolleros y los horticultores que siembran lechuga, chiltoma, repollo, tomates, zanahoria, pepinos y otros productos agrícolas con los que abastecen el marcado nacional.\nSébaco como otros pueblos antiguos, también a sufrido tragedias que lo han obligado a cambiar de lugar, por eso se escuchan varias versiones sobre su original asiento, pero por el momento, los descendientes de aquel pueblo que se rebeló a los españoles, están allí, en el vértice de los caminos que llevan a la otra mitad de Nicaragua.\n27 DE MAYO DEL 2002 / La Prensa Juan Carlos Sarmiento\nSébaco y los hijos de Cihuacóatl\nLos indígenas de Sébaco esperan mantener el control de sus tierras, recuperado hasta 1997\nLos indígenas del Valle de Sébaco, poco a poco han\nlogrado retomar el control sobre las tierras que\nhistóricamente les pertenecen.\nSe dice que hace algunos años un ministro adquirió una propiedad en Sébaco. Los nativos protestaron y el funcionario justificó que también él era indio. Los indígenas reclamaron: “¡¿indio?!, ¡pero de otra tribu!”\nAquella anécdota es quizás sólo una expresión del temple con que los indígenas de Sébaco tratan de mantener el dominio de sus tierras ancestrales.\nMoisés Palacios Alaniz es el cacique de esta tribu, única que cuenta con un jefe “chele hasta los caites”. Al igual que él, la mayoría de los comuneros perdieron las características de los antepasados. Sus pieles están pringadas de mestizaje y no se sabe quién es hijo de Cihuacóatl o advenedizo, a no ser por los apellidos que heredaron, dijo.\nAunque no aparenten ser indios, por los apellidos es fácil identificar a un nativo del hermoso valle de las cebollas.\nEl presidente de la Junta Directiva de la comunidad indígena, Alejandro Rayo Morán, dijo que desde 1997 el gobierno volvió a reconocer la autoridad del Consejo de Ancianos y recuperaron el patrimonio indígena.\nIndicó que hasta ese año la comunidad indígena no tenía control de sus tierras ni recibía reconocimiento alguno por las que están arrendadas.\nAgregó que por mucho tiempo fueron interferidos, a tal grado que hasta 1996 se mantenían dos directivas, una con reconocimiento del alcalde y otra con reconocimiento del Consejo de Ancianos y de los comuneros.\n“Hemos sido intervenidos por gente foránea que no nos permite rescatar nuestras raíces y tradiciones”, se quejó el cacique Palacios Alaniz.\nRecordó que los indígenas compraron sus propias tierras a la corona española el nueve de abril de 1724 por trece cargas de tostones (monedas) y trece cargas de piedras preciosas. Afirmó que están dispuestos a tener un mayor control sobre sus tierras.\nIndicó que de 23 mil hectáreas de tierras que pertenecen a la comunidad, un dos por ciento están en manos de los mismos, un 12 por ciento se mantiene usurpada y el resto se encuentra en arriendo a grandes productores de arroz y cooperativas, por las cuales reciben un impuesto.\nPor el apoyo brindado desde que asumió su cargo de alcalde municipal, Justo Germán Velásquez Chavarría es considerado por los indios como un factor de estabilidad y unidad, por lo que fue nombrado “Arquitecto de la Unidad Indígena”. “Hemos tenido un año de paz, ahora sólo hay una directiva y nosotros llamamos a esto “la nueva era”, manifestó el presidente Rayo Morán. Las buenas relaciones con el actual alcalde son buenos augurios para los indios\nA diferencia de otras comunidades, las de Sébaco no eligen alcaldes de vara, pues consideran que esto es herencia de los españoles, por lo que en asamblea general sólo eligen a su cacique.\nEl Consejo de Ancianos, compuesto por 29 personas de la tercera edad, es electo en 17 comunidades. Los miembros de este Consejo también nombran a los nueve integrantes de su Junta Directiva.\n"Al indígena se le trata como menor de edad"\nNunca se hizo un censo indígena. Zelaya quiso hacerlo y fracasó\nPaxila: la comunidad de los indígenas albinos\nDora María Téllez es más conocida como política que como historiadora. Sin embargo, tiene una maestría en historia y recientemente publicó el libro "¡Muera la Gobierna! que "aborda el proceso de colonización interior que se desarrolló ahí (en Matagalpa y Jinotega) y que, después de la guerra nacional se caracterizó por la acelerada expansión del control territorial y político del Estado...", como dice Mirna Cunningham en el prólogo. Téllez es originaria de Matagalpa y a través de su estudio y experiencia personal ha llegado a conocer muy bien a los indígenas de esa región\n-Pero hay comunidades donde sí se asumen como indios.\n"Grupos, pero no totalmente. . Esos están clarísimos que son indígenas. Pero pueden haber mucho más indios fuera, que no estaban en la anterior circunscripción de la comunidad, que efectivamente existen. Te voy a poner un ejemplo, Yasica. No estaba en los linderos de la tierra y la comunidad se reconoce por linderos. Pero Yasica es una comunidad de indios, siempre lo fue".\n-Cuando uno habla de Matagalpa no piensa en comunidades indígenas como las de Monimbó o Sutiaba.\n"Es que éstos están más asimilados como campesinos que como indígenas".\n-¿El indígena matagalpa es puro o es mezclado?\n"Está mezclado en todos lados. No vas a ver aquí comunidades cerradas. Una comunidad cerrada que se encuentra en Matagalpa es Paxila. Se puede saber que es una comunidad cerrada porque hay bastante endogamia, porque son albinos. Albinos que tienen que usar anteojos verdes y tienen la piel casi transparente. Se mezclan entre ellos y se mezclan con indígenas. Por ejemplo, Leoncio Sáenz, el pintor, es de Paxila, y él es un indígena completo. No le ves mucha mezcla. En Paxila están esas dos poblaciones, la población indígena y los albinos..."\n-¿Y de dónde salieron esos albinos?\n"Hay muchas historias. Dicen que fueron unos piratas holandeses que se perdieron en el Pacífico y subieron por el Río Coco buscando el Atlántico, y una parte se desprendió a Jinotega. Tomás Belt habla de unos pelirrojos ojos azules".\n-En cuanto a personalidad ¿qué diferencia al indígena matagalpa de los otros indígenas de Nicaragua?\n"Podés reconocerlos más por costumbres. Por ejemplo, si vas a La Concha, vos te encontrás una cultura de uso intensivo de la tierra, a veces en tres pisos: tienen sus naranjales, abajo tienen otra cosa y luego tienen sus frijoles o maíz. Casi siempre esas unidades de producción son limpiecitas, son como jardines, tienen muchas flores. En Matagalpa te encontrás otra cosa. Es gente que no siembra un árbol en el lugar en que vive. Son más parcos, hablan distinto, tienen una "música" al hablar distinta".\n-Estos indios antes hacían sus propios tejidos y dicen que dejaron de hacerlo cuando Somoza les prohibió sembrar algodón.\n"En el 60 y pico. Porque era la etapa del desarrollo industrial, de la producción de hilo, ropa. Si ellos producían algodón seguían haciendo hilo y hacían su propia ropa. Entonces competían comercialmente. Esa fue la razón por la que se prohibió también la cususa. La cususa se prohibió porque competía con el aguardiente que vendía el gobierno. Y hubo una época en el año 60 y pico que se prohibió la lengua, en la época de Luis Somoza".\n-Cuenta un dirigente indígena que en la época sandinista los dirigentes fueron perseguidos porque se les consideraba somocistas y así se destruyó la estructura indígena.\n"No sé... Pero sí sé que la mentalidad predominante en el Ministerio de Desarrollo Agropecuario no lograba asimilar el tema de la tierra de la comunidad indígena e hizo reforma agraria sobre tierras arrendadas".\n-¿Cómo funciona la propiedad sobre la tierra entre los indígenas?\n"Se compra el derecho de arriendo y las mejoras. La tierra nadie te la vende. El arriendo fue la figura para privatizar las tierras de la comunidad sin entrar en contradicciones definitivas".\n-Pero un indígena que no tiene tierras debe pagar 400 córdobas al año por manzana alquilada para sembrar a los que pagan un arriendo de 3 córdobas por manzana.\n"Sí, lo que pasa es que ese es un asunto de correlación de fuerzas. La comunidades tienen una correlación de fuerzas desfavorable, y la tuvieron durante todo el siglo".\n-¿Qué pasa si alguien no quiere pagar el arriendo?\n"Lo pueden sacar. Si alguien no me quiere pagar el arriendo de una casa que es mía, yo lo puedo sacar con el juez. El me podrá cobrar las mejoras si vos querés, pero la propiedad sigue siendo mía".\n-La alcaldía juega un papel muy importante en las elecciones de autoridades indígenas.\n"Según la ley el alcalde le da posesión a la Junta Directiva, y lo que hace es un atropello. Porque eso está hecho sobre la base que las comunidades son menores de edad y dependen de la autoridad municipal. Las comunidades indígenas son organizaciones no gubernamentales. No son subordinadas al Estado".\n"Muchas veces los alcaldes hacen uso de ese mecanismo para vetar la elección de una junta directiva que no les gusta".\n-Alguna actividades, como las fiestas de comienzo de año, se las paga la alcaldía: les manda carne y el guaro...\n"Ese es parte del mismo esquema. El Estado tiene una vinculación con la comunidad como que éstos fueran menores de edad, y esa minoría de edad tiene dos caras: la cara dura, que es donde el Estado interviene prácticamente en la elección de las autoridades y establece ciertas regulaciones sobre la comunidad y la cara blanda, que es esa. Zanahoria y garrote".\n-El Consejo Supremo Electoral organiza las elecciones de las autoridades indígenas.\n"Esa es parte de la misma intervención. El CSE no tiene vela en ese entierro. Son entidades privadas".\n-Pero sin la presencia del Consejo Supremo Electoral las lecciones habrían desaparecido porque ellos tienen problemas para costearse sus elecciones. "Si las comunidades tuvieran su patrimonio, claro que las podrían costear. Y podría admitirse que el Consejo Supremo contribuya a la organización de esas elecciones pero no que el alcalde le dé posesión"


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Bbva lanza una nueva gama de tarjetas para negocios y empresas\nBBVA ha lanzado al mercado una nueva gama de tarjetas para negocios y empresas que permite al cliente aumentar el control sobre el gasto y ofrece mayor seguridad.\nSegún informó hoy la entidad financiera, la nueva gama consta de cuatro tarjetas básicas: dos destinadas a empresas y corporaciones y otras dos a pequeñas empresas y autónomos.\nPara lanzar esta iniciativa, BBVA realizó un estudio y una posterior reordenación de sus medios de pago. De ese análisis surgió el lanzamiento de una nueva gama de tarjetas de empresa que simplifica la actual oferta de BBVA de diez a cuatro "plásticos".\nDe este modo, la nueva gama de tarjetas incluye una nueva propuesta de valor para los clientes con tres ventajas fundamentales: flexibilidad en las formas de pago, control en la información y en el gasto y seguridad con la incorporación de estándar de seguridad EMV y una gama de seguros de accidente.\nEn concreto, la Tarjeta Corporate BBVA, está orientada a empleados de grandes empresas que viajan frecuentemente al extranjero y que necesitan seguros de gran cobertura para garantizar su total seguridad en los traslados.\nIncorpora de forma gratuita distintos servicios como seguro de accidente de viaje, seguro de asistencia en viaje o servicios de emergencia en el extranjero en\ncaso de pérdida o robo de la tarjeta. También permite elegir cómo efectuar los pagos, dónde domiciliarlos y establecer límites en la tarjeta.\nPor su parte, la Tarjeta Business BBVA está orientada a empleados de mediana empresa que utilizan la tarjeta para pagar sus viajes y gastos. Además, garantiza a las empresas el seguimiento y control de los gastos de sus empleados. También incluye de forma\ngratuita seguros de accidente en viaje.\nLa Tarjeta Negocios Débito es una de las principales novedades de la nueva gama de tarjetas de empresas y negocios de BBVA y surge como una buena alternativa a la actual coyuntura en cuanto al acceso a la financiación por parte de pequeñas empresas y autónomos.\nEn cuanto a las dos tarjetas orientadas a pequeñas empresas y autónomos -Crédito y Negocios Débito-, son idóneas para trabajadores de micropymes, autónomos y profesionales que viajan asiduamente.\nTanto la Tarjeta Negocios Créditos como la Tarjeta Negocios Débito BBVA son gratuitas el primer año y en los años sucesivos siempre que el cliente tenga un consumo en compras superior a 1.500 euros al año o mantenga una transaccionalidad mínima en la cuenta asociada a la tarjeta.


Cruzar el mar es un lujo | Nautia\nCruzar el mar es un lujo\nExisten gran multitud de cruceros que recorren los mares y océanos de todo el mundo. Majestuosas ciudades flotantes con todas las comodidades y lujos para satisfacer todas las necesidades y exigencias de sus tripulantes. No obstante, Star Clippers destaca dentro de las navieras de lujo, debido a su original y única flota a vela.\nStar Clippers cuenta con tres buques de vela de cuatro y cinco mástiles, tipo clíper, inspiradas en las goletas de mitad del siglo XIX, ofrecen una experiencia única, navegando a vela y motor, y con todas las comodidades de los yates más exclusivos del siglo XXI.\nEl Royal Clipper es el velero más grande del mundo, con capacidad para 227 pasajeros, y los gemelos Star Clipper y Star Flyer tienen capacidad para 170 pasajeros. Su concepto de navegación es único en el mundo. La línea de cruceros ofrece una experiencia de crucero única, que combina las tradiciones del pasado con las comodidades y servicios modernos.\nCon cientos de servicios,al más puro estilo de un hotel cinco estrellas, en los cruceros Star Clippers podremos disfrutar de un ambiente relajado, personal y único. No obstante, si lo que nos gusta es la navegación y su espectacular mundo, podremos echar una mano a las velas sintiéndonos como verdaderos marineros del siglos pasados. Si lo que queremos es desconectar de la rutina y dejarnos llevar por la magia del mar, simplemente hay que tumbarse y dejar que el equipo haga todo el trabajo.\nStar Clippers cuenta con varios recorridos que atracan en los puertos más importantes de todo el Mediterráneo y el Caribe. El archipiélago Canario, las islas Griegas o el Canal sin los destinos favoritos de los pasajeros que se embarcan en la aventura de estilo original turismo de lujo.\nImagen: Star Clippers\nEsta entrada fue publicada en Ocio y etiquetada lujo, Star Clippers por Mario Alfonso. Guarda enlace permanente.


Oficializan que Paraná y Gualeguaychú salen del aislamiento: Qué dice el decreto – Radio Portal Parana\nseptiembre 20, 2020 septiembre 20, 2020 Ivan\t0 comentarios\nEl Gobierno oficializó la extensión del distanciamiento y el aislamiento social, preventivo y obligatorio hasta el 11 de octubre. Paraná, su zona metropolitana y Gualeguaychú salen del aislamiento. Los motivos y detalles del decreto\nEn tanto, las medidas de distanciamiento, social, preventivo y obligatorio (DISPO), con las mismas condiciones que hasta la actualidad, regirán en el resto de los distritos del país, incluidas Paraná, su área metropolitana y Gualeguaychú, las áreas de Entre Ríos que hasta el momento estaban en asilamiento.\nPara tomar esta determinación se tuvo en cuenta que «la Provincia de Entre Ríos continúa con transmisión comunitaria del virus pero con impacto positivo a partir de las medidas de restricción de la circulación que se implementaron en la ciudad capital y en Gualeguaychú, lo que se evidencia en la disminución del número de casos. Se observa un aumento en el tiempo de duplicación de casos -al 14 de septiembre de veintiséis coma cuatro (26,4) días-, con un sistema de salud que hasta el momento puede dar respuesta. La ocupación de camas de UTI es del cincuenta y seis por ciento (56%)».\nDNU: Extensión del distanciamiento y el aislamiento social, preventivo y obligatorio by Elonce on Scribd\nEl DISPO se sigue aplicando en aquellas jurisdicciones en las que el sistema de salud cuenta con «capacidad suficiente y adecuada para dar respuesta a la demanda sanitaria», el tiempo de duplicación de casos confirmados de Covid-19 no es inferior a 15 días y no están definidas por la autoridad sanitaria nacional como poseedoras de «transmisión comunitaria» de coronavirus.\nDel mismo modo, en el caso de los departamentos y partidos de hasta 500 mil habitantes, las autoridades provinciales «podrán disponer nuevas excepciones al cumplimiento del ASPO y a la prohibición de circular con el fin de autorizar actividades industriales, de servicios, comerciales, sociales, deportivas o recreativas».\nPara eso, «deberán contar con la aprobación previa de la autoridad sanitaria provincial e implementar un protocolo de funcionamiento de la actividad respectiva que contemple, como mínimo, el cumplimiento de todas las recomendaciones e instrucciones de la autoridad sanitaria nacional».\nEl Gobierno había anunciado la extensión del ASPO el pasado viernes a través de un mensaje enviado por redes sociales, oportunidad en que la Casa Rosada advirtió que «la pandemia no permite descuidos».\n← Diego Schwartzman ganó un partidazo y es finalista en Roma\nLa distribución por localidades de los 76 casos de coronavirus: El detalle →\nenero 21, 2022 enero 21, 2022 Ivan\t0\nCarrió manifestó su apoyo a la madre de los Etchevehere\noctubre 25, 2020 octubre 25, 2020 Ivan\t0\nFernández pidió “acompañamiento” a gobernadores para hacer cumplir restricciones


piezas clave de la ciudad\nLos 33 recintos construidos desde 1900 muestran cómo se alimentó la ciudad y su evolución social en un libro\nSolo 5 instalaciones han desaparecido y muchas se construyeron a demanda popular o por decisión del alcalde de turno\nLa familia Vera Martínez, en su parada del mercado de Sant Andreu, en 1956. / FAMILIA VERA MARTÍNEZ\nBarcelona 19 de octubre del 2018. 17:29\nLa reforma integral del mercado de Sant Antoni, estrenado el pasado mayo, es el vivo ejemplo de la reinvención para encajar en los hábitos de consumo del siglo XXI: compras también por internet, comidas preparadas, párking subterráneo, puestos de venta enormes… en un edificio con la más moderna logística. En las antípodas, la historia de los mercados en Barcelona parte de pañuelos desplegados con la mercancía desparramada encima, de ‘cortadores’ de carne cuando aún no se hablaba de carniceros, de puestos minúsculos con el escaso producto que se pudiera vender al día en tiempos sin posibilidad de conservación de los alimentos más frescos, de minicestas de la compra solo para el consumo inmediato y de periodos históricos donde la comida escaseaba y los mercados fueron la despensa –a veces exigua- de la ciudad que se expandía. Todo ello cobra vida, ilustrando fascinantemente el desarrollo social y del consumo de Barcelona en el libro 'Mercats de Barcelona (segles XX y XXI)' (editorial Àlbum de Albertí-Institut de Mercats de Barcelona), que saldrá a la venta el próximo martes.\nEl volumen, plagado de escenas únicas en blanco y negro rescatadas de los archivos y de sagas tenderos en activo, da continuidad a un primer libro que se centró en los 12 mercados construidos en el siglo XIX (Encants, Boqueria, Santa Caterina, Born, Sant Antoni, Barceloneta, Hostafrancs, Llibertat, Concepció, Clot, Poblenou y Abaceria) como auténticas joyas arquitectónicas a base de hierro y con un valor patrimonial que garantizó su rehabilitación posterior y supervivencia. Pero la nueva entrega, que recoge la euforia constructiva del último siglo al ritmo que imprimía el crecimiento de los barrios, la demanda vecinal o la decisión de los alcaldes de turno –no siempre bien ponderada- tiene el plus de ilustrar la evolución alimentaria de la ciudad en el último siglo y cómo cada uno de sus 33 nuevos recintos ejerció un papel protagonista en los barrios y su cohesión.\nAmbiciones patrimoniales, influencias modernistas\nAl igual que en los espectaculares mercados más antiguos de la ciudad, desde 1900 los equipamientos comerciales por excelencia de Barcelona surgieron en las primeras décadas con más ambiciones patrimoniales, y también con influencias modernistas, como el de Sarrià (construido cuando aún era un municipio independiente) o el de Sants, mientras que en la segunda mitad del siglo muchas de las construcciones fueron apresuradas y funcionales para dar salida a la pura necesidad de abastecimiento de los vecindarios. "Más de una veintena se hicieron entre los años 50 y 70 pero fueron muy importantes y reivindicados por los barrios, sobre todo en el Guinardó y Nou Barris", relata Genís Arnàs, coautor junto con Matilde Alsina.\nLa actividad económica de la ciudad fue dictando la irrupción de mejores vías de distribución de alimentos. Sants es el vivo ejemplo, donde la instalación de grandes fábricas a mitad del siglo detonaron un mercado a la fresca que creció tanto que se trasladó a la plaza de Osca (entonces plaza del Mercat), y que en 1864 llego a tener una estructura de cubierta y más de 500 paradas. Tras la anexión de Sants a Barcelona, en 1897, se retomó la idea de un gran mercado que finalmente se estrenó en la calle de Sant Jordi en 1913, aunque no todos los operadores podían pagar las tres pesetas anuales de canon y el consistorio tuvo que hacer un proyecto en 1915 “para dar vida y animación al nuevo Mercado” mejorando el urbanismo de la zona. Casi un siglo después, en el 2014, estrenó una reforma integral que lo ha convertido en el flamante mercado que es hoy, donde continúan sagas como los charcuteros Galinsoga, que pasaron de vender embutidos sobre un pañuelo en 1911 a la gran cansaladería que es hoy.\nPescaderías en el mercado de Sant Andreu, en la década de 1980. / IMM / UIMMB\nNo es la única: los Masclans de Sant Antoni, los Perelló del Ninot, o los Batllori de la Barceloneta, entre otros muchos, dan fe de la fuerza intergeneracional del amor a la sacrificada vida de mercado.\nEl Ninot, cuya construcción fue todo un parto y vivió tres inauguraciones por partes (la última en 1936), despega en tiempos de evolución de la gastronomía, durante la República, tras años de menús marcados por algunas verduras, legumbres, patatas y poca carne, sobre todo de cerdo. Pero las alegrías que recogía la nueva prensa especializada durarían poco ante las penurias de suministros durante la guerra civil, casi en ausencia de trigo, de patatas o de aceite. Un artículo de la época hablaba de cómo hacer una tortilla de patatas sin huevos ni patatas. Los mercados eran el cordón nutricional de la ciudadanía, en paralelo al mercado negro que tuvo varios epicentros junto al Ninot. En este recinto debutarían rápidamente los puestos de ropa y utensilios de cocina que el ayuntamiento autorizó desde 1946. Hoy día, tras la reforma estrenada en el 2015, esa oferta se mantiene.\nBuena parte de esa red de mercados, cuya supervivencia y volumen es una rareza en Europa, fue una evolución natural de los mercadillos callejeros que en muchos casos irrumpieron durante la República. Y si ahora es el top manta el que se ha enquistado en varias zonas de la ciudad, en aquel entonces y acabada la guerra civil, el gobierno municipal franquista quiso erradicar la venta ambulante y dignificar la actividad comercial. Lo ilustran casos como el del mercadillo de Atarazanas que pasó a llamarse del Carmen y aglutinar la actividad callejera en un mismo solar (Marqués del Duero). La prensa de la época testimoniaba que se había sacado de la calle un mercadillo “de visualidad de zoco marroquí”, pero poco después de su inauguración en 1950 la Comisión Municipal de Abastos descubrió con estupor como nuevos vendedores ambulantes tomaban los alrededores al calor de este. No sería hasta 1972 cuando se construyó el mercado municipal con 310 puestos. Tuvo una vida efímera, no obstante, porque la pérdida de clientes paulatina acabó con su cierre en el 2006. Es de los pocos, junto a Vallvidrera, la Sagrera, Núria y Port, que no lograron sobrevivir.\nDependientas y clientas en el mercado de Sarrià, en la década de los años 30. / AMDSG\nLa etapa de Porcioles\nTambién hay un puñado de ejemplos planificados y nunca ejecutados. Solo entre 1962 y 1975 los autores han contabilizado 13, correspondientes a áreas urbanas en expansión: Can Ros, Infanta Carlota, Pedralbes, Can Caralleu, Ciutat Universitària, Escorxador, Santa Gemma i Turó de la Peira, Poble Sec i el Maresme, la Vinyeta, Can Baró y Pont del Dragó. Y eso que en la etapa del alcalde Porcioles brotaban casi como champiñones, nada más y nada menos que 18 entre 1957 y 1973.\nLa nómina siguió creciendo hasta el 2004, con Fort Pienc y la Marina como últimos ejemplos de los llamados mercados modernos. “La segunda parte del siglo XX estuvo marcada por las peticiones populares o la voluntad de los alcaldes”, pero siempre generaron “cohesión social” donde cuajaron, recuerda Alsina. En los años 80 y 90 irrumpieron los súpers, mientras que los ayuntamientos democráticos ya asumían su apuesta por la preservación de los recintos históricos. La primera rehabilitación llegó en el 93 (Sagrada Família) y le seguirían otras muchas, hasta la actualidad, con apenas una decena pendientes. Y decisiones tan polémicas como implantar supermercados en el interior de los mercados para atraer también al público joven y acaso tentarlo como relevo generacional que busca una compra integral.\nArnàs recuerda cómo el mercado de Canyelles (1987) marca “un punto de inflexión” porque ya no solo responde a una reivindicación vecinal sino también a un estudio previo de las necesidades de la zona y un plan de márketing. El autor afirma haber intentado “reflejar la ilusión en la forma de comprar, cocinar y consumir” de un siglo. De los dictados de la guerra a la posguerra o la actualidad. De los tiempos del bacalao para todos los bolsillos por su fácil conservación, al ‘boom’ del pollo tras la segunda guerra mundial y de la versión a l’ast en los años 60. De los nuevos sistemas de frío que permitieron llenar la nevera a la compra por ordenador. De los micropuestos monotemáticos a las grandes paradas del siglo XXI, enfatiza ella, tras “evolucionar y sofisticarse la alimentación”.


Miguel Herrera: 'Santi Solari tiene suerte de ser entrenador del Real Madrid'\nMiguel Herrera: ‘Santi Solari tiene suerte de ser entrenador del Real Madrid’\nCiudad de México / 07.01.2021 19:07:02\nDespués de que se fue prematuramente Estados Unidos Hace unos días, Miguel Herrera Todavía dando algo de qué hablar, ahora envió un mensaje Santiago Solari, Nuevo entrenador Águilas, A quien fue apuntado Contado como suerte Dirigido por Real Madrid, Porque este es el único cartel ahora.\n“El cartel se ganó al publicarlo Real Madrid, Porque no corre a ningún otro lugar, y Conocí con suerte Lidera el primer equipo Real Madrid. La situación en la que muchos de nosotros no podemos pagar, lo bueno que es Tuve la suerte de gestionar los mejores equipos del mundo Ese es el cartel que está sosteniendo “, le dijo a ESPN.\nÉl Suelto Dije que quieres tener éxito Estados UnidosBueno, ahora que está fuera se ha convertido en seguidor de la sociedad de capital.\n“Espero que vaya bien Porque lo hago Espero que Estados Unidos siempre se desempeñe mejor, Lo estaré mientras no tenga equipo Un seguidor de Estados Unidos Y de Atlas Los de diferentes categorías, apoyaré a muerte a estos dos equipos y espero que los chicos sigan respondiendo en el campo como lo hicieron conmigo hasta el último día ”, dijo.\nREAD Trendyol de Turquía recauda $ 1.5 mil millones, valorado en $ 16.5 mil millones\nPrevious Rodolfo Pizarro: Inter Miami anuncia la salida de Diego Alonso desde el banquillo\nNext El crucero Álvaro Dávila realiza su primer pedido en Azul: sin presupuesto ilimitado


▷ Camisetas de Local, Visitante, Tercera y de Portero del Walsall FC 2021-2022 🥇\nUsted está aquí: Inicio / Camisetas de la Liga Inglesa- Premier League / Camisetas de Local, Visitante, Tercera y de Portero del Walsall FC 2021-2022\nTenemos noticias de las equipaciones de la League Two, ya que hoy se han dado a conocer las nuevas camisetas del Walsall FC 2021-2022 de local, visitante, tercera y de portero.\n😍 𝙃𝙀𝙍𝙀 𝙄𝙏 𝙄𝙎 😍 pic.twitter.com/pC6T9Aa3ye\n– Walsall FC Official (@WFCOfficial) 5 de junio de 2021\nCamiseta de Local del Walsall FC 2021-2022\nEsta es la nueva camiseta de local del Walsall FC para 2021-2022.\nLa camiseta de local del Walsall FC para 2021-2022 es de color rojo con los hombros verdes y una franja blanca que atraviesa los logotipos en el pecho. Las mangas son rojas con puños verdes.\nEn el interior del cuello se encuentra el apodo del club, «The Saddlers», y la bandera del Black Country, que también aparecen en las equipaciones de visitante y tercera.\nPantalones blancos y medias verdes y rojas completan la nueva equipación de local del Walsall FC 2021-2022.\nCamiseta de visitante del Walsall FC 2021-2022\nEsta es la camiseta de visitante del Walsall FC 2021-2022, fabricada por Errea.\nEl verde es el color principal de la camiseta de visitante del Walsall FC 2021-2022. El color rojo se utiliza para los puños y el cuello.\nEn la parte inferior de las camisetas hay un patrón único de burbujas blancas.\nErrea combina la camiseta de visitante del Walsall FC 2021-2022 con pantalón verde y medias rojas.\nTercera camiseta del Walsall FC Errea 2021-2022\nEcha un vistazo a la tercera camiseta del Walsall FC 2021-2022 de Errea a continuación.\nErrea utiliza el blanco como fondo para la tercera camiseta del Walsall FC 2021-2022. Tiene detalles verdes y rojos en los hombros, así como en los puños y el cuello.\nComo homenaje a sus abonados, el Walsall decide incluir el nombre de sus seguidores en la parte delantera de la camiseta.\nSe utilizará un pantalón verde o rojo dependiendo del uniforme del rival.\nCamiseta de portero del Walsall FC 2021-2022\nEsta es la nueva camiseta de portero del Errea Walsall FC para la temporada 2021-2022.\nA pesar de que el Walsall afirmó en su página web que la camiseta de portero del Walsall FC 2021-2022 sería ligeramente diferente a la de visitante, con ribetes rojos en los hombros y cuello blanco, la imagen mostrada en el Twitter del club es la camiseta exacta de visitante.\nLa razón de esto podría ser que la camiseta de portero no está lista todavía. Sigue siendo extraño que el Walsall utilice directamente la camiseta de visitante para la sesión de fotos de los porteros.\nTambién se ha revelado más información sobre la camiseta visitante y la del tercer portero del Errea Walsall FC 21-22.\nLa camiseta visitante es de color rosa con un dibujo de burbujas negras en la esquina superior y un dibujo de burbujas blancas en la esquina inferior. El pantalón rosa y las medias negras completan la camiseta de portero visitante.\nLa tercera camiseta de portero es predominantemente negra con un cuello y adornos rojos en los hombros.\nStefan Gamble, director general del Walsall «Estamos encantados de poder desvelar nuestras nuevas equipaciones de local y de visitante para la temporada 2021-22,»\n«Agradecemos a nuestros Socios Técnicos Oficiales Errea su arduo trabajo en la creación de estos nuevos diseños de equipaciones en lo que ha sido un año muy desafiante […] Esperamos la nueva temporada con mucha anticipación con un nuevo equipo de gestión en su lugar y ahora nuestras elegantes nuevas equipaciones de juego.»


Bucaneros se juega la estrella en el quinto duelo – Org. Bucaneros de La Guaira\nBucaneros se juega la estrella en el quinto duelo\nOrg. Bucaneros de La Guaira > Blog > Noticias > Bucaneros se juega la estrella en el quinto duelo\n(Nota de Prensa; Bucaneros Futsal).- Bucaneros de La Guaira tendrá que esperarse un día más y jugarse su segunda estrella el viernes al caer en un emocionante duelo que termino en tiempo extra 4-5 ante el Caracas FSC.\nCon la victoria los de la capital igualan a dos victorias por lado la serie e irán mañana por su tercera estrella ante lo que se espera sea un repleto recinto en el Domo José María Vargas.\nCaracas llegó a Vargas con la misión de forzar el quinto duelo y lo logró, desde temprano dieron un golpe de mesa cuando antes de los cinco minutos ya Humberto Moreno ponía el 0 a 1.\nPero Bucaneros no sería negado en su propia casa y Manuel Acosta puso el empate apenas corrido la mitad del primer tiempo, con el 1 a 1 parecía que el galeón naranja enderezaba su rumbo.\nSin embargo, el Caracas reaccionó a los dos minutos con goles en menos de sesenta segundos de Moreno (su segundo) y Edgar Villalta que le daban una ventaja de 1 a 3 a los de la capital entrando al medio tiempo.\nIniciada la segunda mitad Bucaneros recortó temprano, un metrallazo del arquero Manuel Fernández encontró las redes rivales a los dos minutos del complemento para poner la pizarra 2 a 3.\nManuel Acosta se volvió a hacer presente en la pizarra cuando cuatro minutos más tarde ponía el empate a 3 a 3 con el segundo de sus tres que marcaría en esta noche tan emocionante.\nPero nuevamente cuando tomaba rumbo Bucaneros apareció un gol de Caracas, ahora Carlos Vento marcaba el 3 a 4 con apenas seis minutos restando en el reloj del tiempo regular.\nBucaneros los supo utilizar y Manuel Acosta marcó el tercero de su noche a tres minutos del final y de esta manera forzaba la prorroga al poner el 4 a 4 que sería definitivo en el tiempo regular.\nPero en la prorroga fue Caracas quién se llevó el golpe final, Carlos Vento puso el 4 a 5 con el que los de la capital se llevaban el triunfo y de esta manera empatan la serie a dos victorias por lado forzando el decisivo.\nLos goles de Caracas Humberto Moreno 4´, 14´, Edgar Villalta 14´ y Carlos Vento (2) 34´, 47´.\nPor Bucaneros marcaron Manuel Fernández 22´, Manuel Acosta (3) 12´, 26´, 37´.


UniVerso: El Periódico de los Universitarios - No. 81\nAño 2  No. 81  noviembre 4 de 2002 Xalapa  Veracruz  México\no una seductora pesadilla\n¿Y si las pesadillas fueran estrictamente sobrenaturales?\n¿Si en las pesadillasestuviéramos literalmente en el infierno?\n¿Por qué no? Todo es tan raro que aun eso es posible\nDavid Olguín (1963) es a pesar de sus 39 años un dramaturgo joven. Al parecer este adjetivo que en la cotidianidad tiene ciertos márgenes bien delimitados, es usado con otra óptica por el arte y las letras; así pues, se considera joven a un autor menor de 50 años, por ejemplo. Se piensa en la madurez creativa a partir de esta edad, cuando ya se tiene la experiencia como para asentar una propuesta artística; como los buenos vinos, los mejores son los añejos.\nHoy hablaré de alguien que se perfila en buena forma a este noble destino: David Olguín, hombre de teatro en toda regla, actor, director de escena, dramaturgo, promotor cultural y editor. Con no más de una decena de obras dramáticas, así como un número similar de puestas en escena, se ha fincado un sólido lugar en el ámbito teatral mexicano.\nBelice obtuvo el Premio Nacional de Dramaturgia 2001 y ahora es Olguín mismo quien la dirige, cobijado con la Compañía Nacional de Teatro. La obra está compuesta por tres historias (unidades propias pero relacionadas entre sí): “La despedida”, “Aeropuerto Internacional” y “Belice”, las cuales entrañan la representación del paraíso, el infierno y el purgatorio.\n“La despedida” muestra la separación del hijo (Juan, de 19 años), que parte en búsqueda de una ilusión: conocer a su padre; al igual que Juan Preciado (o bien, desde el mito de Telémaco), se suscita la búsqueda del origen. El padre abandonó desde su nacimiento a Juan y a su madre. Como todo camino a la conciencia, el trayecto es desgarrador.\nEn “Aeropuerto Internacional”, Juan se encuentra en los terrenos de un despiadado viajero que lo enfrenta en forma atroz consigo mismo; al igual que en los cuentos de iniciación, Juan sufre una brutal pérdida de su inocencia.\nEn “Belice”, Juan tiene ya 35 años y en compañía de un balsero recorre un río envuelto en la niebla que lo habrá de llevar a lo más profundo de sus abismos: el infierno, descubriéndole un mundo siniestro y desconcertante. Quizá finalmente el exorcismo que debemos hacer para descubrirnos a nosotros mismos.\nComo fina maquinaria relojera, las piezas embonan, los personajes que son en lo individual, al mezclarse adquieren nuevos significados, en el principio está el fin y vuelta a empezar. Los tatuajes, los zapatos rojos, el traje de lino, el ambiente sórdido, el calor de la neblina espesa, lo que se sugiere e incluso lo que no se dice, construyen una estética onírica que llena de sentido la escena. Entendidos a la perfección autor-director (ja, ja) consiguen un matrimonio feliz para quien ve la puesta. ¿Será porque ellos sí logran ser uno mismo? Chance.\n¿Las actuaciones? De primera. Laura Almela, impecable y fascinante, sin duda una de las cinco mejores actrices de este país, con una técnica actoral y un talento deslumbrantes; Joaquín Cossío, con papeles que le van muy bien y los realiza a la altura; Daniel Giménez Cacho, muy bien aunque con menor brillo que el anterior y el más joven; Rodrigo Espinosa, sólidamente comprometido y cumpliendo muy bien con su personaje.\nCierro mi comentario destacando que hay veces que el éxito (entiéndase afluencia de público) no siempre va ligado a un trabajo de calidad, dado que el hecho teatral es un fenómeno complejo donde intervienen varias circunstancias, de tal suerte que aunque pareciera haber poca afluencia de público, quizás debido a la ola cervantina, creo que este trabajo tiene todo para correr con la mejor suerte. Además, no olvidemos que estamos hablando de nuestro teatro mexicano en el más amplio sentido de la palabra. Si te es posible asiste, es altamente recomendable.\nBelice, autor y director David Olguín, escenografía Gabriel Pascal, actúan Laura Almela, Daniel Giménez Cacho, Joaquín Cossío y Rodrigo Espinosa. Teatro Orientación, Centro Cultural del Bosque. Estreno 17 de octubre, funciones jueves y viernes 20:30 horas, sábados 19:00 horas y domingos 18:00 horas.


Abbascontadas: marzo 2015\nAl margen de la cuidada composición, marca de la casa, estas dos escenas de Ozu comparten el curioso hecho de tener lugar bajo la advocación de un cuerpo desnudo de mujer, más evidente en el diálogo de Principios de verano, en el que las jóvenes se dividen en dos grupos, solteras contra casadas, en una de las secuencias más divertidas del director japonés, en la que las chicas no paran de hablar del goce a partir de una hilarante anécdota que cuenta una de ellas acerca de su luna de miel. Desde luego ellas parecen mucho más relajadas platicando bajo ese enorme cuadro erótico pastoril que Chisu Ryu y Shin Saburi en Flores de equinocio, de los que podríamos decir que están algo encogidos ante esa plasmación desconcertante (pues no parece el grabado más adecuado en el despacho de un cuadro medio de una empresa japonesa de finales de los 50) de lo que más les preocupa, que es la sexualidad de sus hijas, permanente quebradero de cabeza de los progresivamente venidos a menos padres ozulenses. Y es que la hija de Chisu Ryu se ha fugado con su novio ante la negativa paterna a conceder el permiso para su boda, y a su amigo está a punto de pasarle lo mismo si no espabila.\nOzu manipula un poco el espacio para que tengamos claro qué es lo que preocupa a este padre abatido, pero aquí vemos que no es el único al que le bulle en la cabeza este asunto\nY es que el sexo femenino siempre ha sido motivo de estupor para el hombre (hay que ver el partido que le sacaba Ozu a los pocos elementos escenográficos que utilizaba).\nPublicado por abbascontadas en 19:13 2 comentarios:\nSegún avanza la trilogía de Noriko, el personaje que en cada film interpreta Setsuko Hara va alejándose del eje central familiar que muestra la película: en Primavera tardía todo se juega en la relación padre-hija (con la intervención satírica de la hermana/tía). En Principio de verano ya es la hermana soltera que vive con la familia de su hermano en una casa que comparten abuelos, hijos y nietos. Para cuando llegamos a Cuentos de Tokyo, Setsuko/Noriko es la nuera de la pareja de ancianos que hace un tour por Japón para ver por última vez a sus hijos (aunque sólo la madre sabe eso, consciente de su próxima muerte, demasiado discreta para contárselo a nadie), una nuera que al haberse quedado viuda mantiene un contacto bastante frágil con su familia política, un delicado hilo que ella, no se sabe muy bien por qué, parece empeñada en mantener.\nY es que Noriko es uno de los personajes femeninos más misteriosos (o secretos) de la historia del cine. Su renuencia a casarse parece tener orígenes diferentes en cada una de las películas, pero en ningún caso se podría achacar a veleidades modernas, quizás con la excepción de Principios de verano, en donde tiene un trabajo y se dedica con su amiga gamberra a burlarse de la aburrida vida de sus compis casadas. En cualquier caso la reciente derrota japonesa en la guerra mundial parece estar en el centro de ese desinterés (o rechazo) por el sexo. En Primavera tardía (mi película preferida de Ozu) se habla de experiencias traumáticas en campos de trabajo o de internamiento, y se hace referencia elusiva a una depresión o una enfermedad. En Principios de verano la aceptación impetuosa de última hora de un amigo de la familia como futuro marido parece guiada por el recuerdo del adorado hermano muerto en la guerra, mientras que en Cuentos de Tokyo el marido fallecido en combate flota más como un fantasma que recuerda un matrimonio desdichado que como el anhelado esposo que bloquea cualquier posible relación futura. Un incómodo malentendido parece instalarse aquí entre ella y sus suegros: en el extraordinario diálogo entre Setsuko y Chisu Ryu que prácticamente cierra la película ella da a entender que las razones por las que tan generosamente se ha ocupado de ellos (mientras los hijos se los quitaban de encima con todo tipo de argucias) no son tan altruistas como se podría pensar: tal vez ella imagine que se aferra a (el nombre de) la familia de su esposo muerto para no tener que afrontar otro matrimonio o para no quedarse descolgada socialmente, para nada por lealtad a un marido alcohólico y violento. Su suegro (del que sabemos que también le daba a la botella y a la violencia doméstica), sin embargo, parece percibir la bondad innata de Noriko, una cualidad que a ella misma se le escapa, inmersa en el flujo interminable de pensamientos y emociones y sentimientos muchas veces fosilizados que solemos considerar equivocadamente nuestra verdadera personalidad.\nPublicado por abbascontadas en 17:11 No hay comentarios:\nTres pardillos se ponen a buscar un tesoro en la guarida del ser más despiadamente letal que existe en el universo, la hembra humana. Para más inri no sólo tiene bajo custodia una cría: su pareja la ha abandonado por un ejemplar más joven. Uno de los panolis opina que hay que salir pitando de allí, pero sabes que se van a quedar y que les va a caer la del pulpo (si no, no habría peli). Intuyes (acertadamente) que el macho abandonador también va a sufrir las iras del dragón. Uno de los invasores hace alarde de pistola, un falo que le sirve para engallarse entre iguales, pero bastará un soplido de la madre para que se venga abajo (que hasta la mano que lo sostenía acabará destrozada).\nPublicado por abbascontadas en 14:46 No hay comentarios:\nEl coreanoYang Kyoungjong fue reclutado a la fuerza por los japoneses en 1938, cuando contaba 18 años. Enviado a Manchuria, fue hecho prisionero por las tropas soviéticas, que lo obligaron a integrarse en sus tropas en 1942. Los nazis lo apresaron en Ucrania en 1943, que lo acabaron enviando a Francia en un batallón que reforzaba el Muto Atlántico. En 1944 se rindió a un grupo de paracaidistas norteamericanos. Tras pasar por un campo de prisioneros británico se trasladó a EEUU, donde fallecería en 1992 sin haber contado nada de su pasado, según cuenta Anthony Beevor en el prólogo de La segunda guerra mundial.\nHalfon cierra su nouvelle con una serie de relatos de judíos que se salvaron del holocausto gracias al ocultamiento de su identidad, relatos que el protagonista narra a una antigua amiga ante la que quiere justificar su posición ante el judaísmo (bueno, en realidad quiere justificarse por un sueño recurrente en el que esconde su judaísmo ante un terrorista árabe). El último de ellos, el que da la razón del título (parece ser que un homenaje a Catedral, de Carver) y explica la foto de la portada de la edición de Libros del asteroide es la de un judío polaco que habría contado a Halfon como salvó su vida durante la ocupación de Polonia por los nazis escondido por unas monjas católicas disfrazado de niña, avalado por un certificado de nacimiento falso y una falsa partida de bautismo, parapetado, por lo tanto, tras la otreidad absoluta, un linaje, un sexo y una religión postizos.\nMal día para el dios payaso, o el detritus del sentido\nEs difícil ser un dios, la película que Aleksei German se tiró rodando un montón de años, aunque no tantos como los que dedicó a montarla y sonorizarla (de hecho, hasta que se murió, que se la terminaron su mujer y su hijo) parte de una contradicción que atraviesa los textos contemporáneos, que viene a ser que como es imposible dedicar tantísimo esfuerzo, atención y trabajo a construir una película que quiere reflejar la absoluta falta de sentido que caracteriza al mundo en general y a la existencia humana en particular, y además desde dentro del texto: para rodar esos planos caóticos, en muchos casos ilegibles, en los que objetos y personas se confunden y están a punto de ser constantemente devorados por esa mezcla de barro y excrementos que es el único suelo vital que percibimos mientras se trasladan sin objetivo discernible y parlotean un sublenguaje del que todo atisbo de comunicación o racionalidad ha sido extirpado, planos cuya sucesión está muy lejos de configurar nada ni lejanamente parecido a un relato, para rodar esos planos, decía, se necesita una disciplina, una energía, una autoridad, un talento y una serie de virtudes que van en la dirección opuesta de lo que vemos y oímos en pantalla.\nA la película le auguro un gran éxito entre la crítica exquisita, dado que es absolutamente inaccesible para un espectador medio, y siempre es de buen tono dar por sentado que uno pertenece a los happy few. Por mi parte, aguanté en la sala dos horas y media, aunque viendo la pantalla dos: la última media hora alterné las cabezadas con la elaboración de la lista de la compra del fin de semana. Para los lectores del blog que piensen acercarse a verla (parece ser que Capricci tiene previstos pases en abril en Madrid y Barcelona) aconsejo leer previamente la novela (yo lo haré antes de volver a enfrentarme a ella), dado que la relación entre la película y su texto de partida (al parecer, una novela de culto de ciencia-ficción de la era soviética) es como la de las pelis de Serra con sus mitos, sólo que estos tienen la ventaje de ser muy conocidos. Film de una fisicidad extrema, podríamos buscar en la primera secuencia de Andrei Rubliov un antecedente; de hecho se podría considerar el film de German una parodia dadaísta del de Tarkovsky, en el que la figura sublime del pintor es sustituida por la patafísica deidad ridícula que deambula por ese laberinto de lodo que configura un imposible espacio humano en el que cualquier atisbo de sabiduría es literalmente aniquilado en la mierda.\nPublicado por abbascontadas en 12:31 1 comentario:\nEl destinador de Retorno al pasado, Whit Sterling (Kirk Douglas) envía al héroe, Jeff Bailey (Robert Mitchum), a recuperar un tesoro "doble": la princesa, Kathie Moffat (Jane Greer), y los 40.000 dólares con los que se ha fugado, si bien estos no parecen más que un resto excrementicio que oculta y a la vez pone de relieve que lo que se juega aquí es la posesión del objeto absoluto de deseo: ese fascinante ser que desde el principio sabemos que es quien detenta el falo y que, en cuanto no carece de nada, es invulnerable.\nDe esta guisa se presenta la buena de Kathie la primera vez que se encuentra con Jeff, sin duda una puesta en escena para fascinarlo. En seguida la película nos muestra que para nada ha renunciado al falo (ni al dinero). Considerada habitualmente como una de las más acabadas encarnaciones cinematográficas de la femme fatale, Kathie es también una de las más perfectas deconstrucciones de esa figura, en cuanto pura construcción del imaginario masculino, si bien es cierto que la propia interesada participa activamente en esa construcción como mecanismo de supervivencia.\nPorque ¿de qué va vestida/disfrazada Kathie en la última secuencia del film? Evidentemente, de monja. Decidida a abandonar su posición de objeto de deseo y manifestando su anhelo de una manera un tanto agresiva pero sincera, en cierto modo firma su sentencia de muerte. En cualquier caso, veremos que seguirá enarbolando el falo hasta el final, dejando su camino sembrado de hombres aniquilados.\nPublicado por abbascontadas en 18:00 No hay comentarios:\nYa tenemos a Évola como nuestro Zola posmoderno, esperemos a ver quién se anima a unirse al siniestro Morenés en el bando anti-dreyfusard.\nPublicado por abbascontadas en 15:57 2 comentarios:\nPublicado por abbascontadas en 17:32 No hay comentarios:\nEl otro día fui a ver Nightcrawler y mi butaca estaba arrumbada en un extremo de una fila ocupada por un bullicioso grupo de mujeres mayores que momentos antes de empezar la proyección aleccionaban a la más desmemoriada de la pandilla acerca de la última película que habían visto en esa misma sala (Whiplash). A mí Nightcrawler me dejó mal cuerpo, con esa grima que da el personaje de Jake Gyllenhaal, actor que ha debido proponerse como reto no interpretar nunca a un personaje mínimamente equilibrado, pero mis compañeras de sala salieron entusiasmadas. Y es de ellas (y no de la película) de lo que quiero hablar, de ese grupo sociológico del que se suele hablar como sostén de las familias modernas en cuanto ha permitido a las jóvenes generaciones de mujeres incorporarse al mercado laboral mientras ellas cuidaban/educaban/alimentaban a sus nietos.\nPero no se se suele comentar que son el grupo que más cultura consume (y aquí el verbo es acertado, ya que casi hay una pulsión bulímica en la manera en que están presentes en todos los fregaos) en nuestro país, y con una falta de prejuicios que para muchos de nosotros es ya una aspiración inalcanzable. Por hablar sólo de cine (aunque podríamos centrarnos en exposiciones, teatros, conciertos, danza, lo que sea, que nunca fallan), me he tropezado al sempiterno grupo de amigas jubiladas (muy rara vez hay hombres) viendo películas de Garrel, Bilge Ceylan o Godard, sin que por otra parte esos nombres les hicieran el más mínimo cosquilleo cultureta en sus castos oídos.\nPublicado por abbascontadas en 16:07 No hay comentarios:\nPublicado por abbascontadas en 15:54 4 comentarios:\nUna de las cosas más entretenidas que se puede hacer viendo Sonrisas y lágrimas es intentar imaginar a qué se ha dedicado los últimos 20 años el héroe de guerra y condecorado por el emperador (por la edad que aparenta en 1938, cabe suponer que el día de su primera comunión) capitán Trapp, miembro de una marina que dejó de existir en el 18, salvo que Austria mantuviera acorazados en los lagos de los Alpes. Tampoco está muy claro en la peli la razón que podía llevar a los nazis a fichar a un militar con dos décadas de holgazanería para incorporarlo a su eficaz ejército (resulta que su sosias real era experto en submarinos).\nUno de los momentos más felices de la película es la escena del matrimonio, en el que una literalmente deslumbrante Julie Andrews atraviesa el pasillo de la catedral de Salzburgo como quien recorre el axis mundi: el día que se casa una mujer es el centro del cosmos. Una brillante elipsis une las campanadas que tocan a boda con las que anuncian la anexión de Austria al Tercer Reich, exactamente igual a como (por ejemplo) los alemanes invaden París en el momento del encuentro sexual de los protagonistas en Casablanca: los nazis como la emergencia de lo real del sexo (lo que llevó a los guionistas a forzar la historia: la boda "verdadera" tuvo lugar en 1927).\nSi los siete hijos no tienen apenas perfiles que los individualicen (con la posible excepción de la hija mayor), el personaje periférico del cartero, Rofl, el joven que hace la corte a la joven Trapp pero que acaba sucumbiendo a los perversos cantos de sirena del nacionalsocialismo acaba siendo el más consistente al encarnar la vía psicopática que tantos jóvenes varones eligieron para escapar a la melancolía en la que se hundió el mundo germano tras la humillación de la derrota en la primera guerra mundial.\nPublicado por abbascontadas en 17:53 No hay comentarios:


La Esquerra de l’Eixample y Lavapiés, entre los barrios más cool del mundo — Housage\nPublicado el 22/10/2020 14:33; Actualizado el 24/01/2022 20:26\nLa revista británica 'Time Out' ha elegido el barrio barcelonés de la Esquerra de l’Eixample como el barrio más ‘cool’ (interesante) del mundo, por delante del Downtown de Los Ángeles, el Soho de Londres o el Sham Shui Po de Hong Kong, en una lista que abarca hasta 40 barrios de ciudades de todo el globo y en la que también aparece el madrileño barrio de Lavapiés.\nVer pisos a la venta en l'Eixample\nLa publicación encuesta todos los años a sus lectores para que les descubran los barrios más interesantes del mundo en el sentido de que recojan el espíritu de las grandes urbes. Con este concepto, identifican las zonas para ir a comer, divertirse, disfrutar del arte y la cultura y que, al mismo tiempo, tengan su propio ambiente y personalidad.\nPara 'Time Out' este año es diferente porque la pandemia nos ha confinado en nuestros barrios y hemos pasado mucho más tiempo en las cercanías de nuestros hogares frente a las zonas más comerciales de cada ciudad. Las campañas de apoyo al comercio de proximidad también han ayudado.\nAsí, el índice Time Out, que se basa en las opiniones de los lugareños de cada ciudad y que luego ponderan sus redactores, ha dictaminado que la Esquerra de l’Eixample es el barrio más interesante de todo el mundo. Y eso es mucho cuando ha habido más de 38.000 opiniones.\nNo te pierdas: Promociones de obra nueva en l'Eixample de Barcelona\nLa conclusión a la que llegan desde la publicación es que los mejores barrios de su listado son una mezcla de personas, comida, bebida, artes y cultura innovadoras e inclusivas, alquileres asequibles y coste de la vida, más ese algo indefinible que atrae a personas de todo el mundo. Este año, especialmente, dicen que se trata de zonas donde personas, comunidad y comercios se han ayudado mutuamente y que representan lo que ellos definen como el alma de una urbe.\nDe esta manera, entre los 40 barrios que han destacado algunos son renacimientos inesperados y otros zonas creativas que combaten la crisis por la pandemia con la cultura. Y de entre todos ellos, han colocado en el número uno la Esquerra de l’Eixample y, en el 21, el castizo barrio de Lavapiés.\nBorja Duñó, redactor de 'Time Out' en Barcelona destaca en su repaso al distrito de L’Eixample, que es la mitad izquierda la que ha llamado más la atención durante los meses de la pandemia a pesar del interés turístico de la mitad derecha, normalmente la más atractiva por sus tiendas de lujo y edificios modernistas. La izquierda ha sido el refugio de los barceloneses gracias a su característica arquitectura, donde cada bloque de pisos dispone de su propio patio interior.\nAsí, estos espacios han permitido dar vida a la ciudad sin incumplir las normas del confinamiento. Señala como ejemplo, las Hidrogel Sessions, un 'pop-up' en el que los vecinos se disfrazaban y organizaban fiestas desde los balcones. O la red local de ayudas a los más vulnerables, donde destaca como Ada Parellada, del restaurante Semproniana, ofreció comidas a mitad de precio para los sanitarios de la ciudad.\nDuñó recuerda también que el distrito fue pionero a la hora de ceder espacios para empresas del colectivo LGBTQ+, lo que le hizo ganarse el apodo del Gayxample y se tradujo en espacios como la Fábrica Lehman, el jardín urbano de l’Espai Germanetes, el mercado Ninot y el parque Joan Miró, que no suelen aparecer en las guías turísticas.\nNo te pierdas: Pisos de obra nueva en Barcelona. Zonas con más promociones a la venta.\nComo conclusión, el artículo señala que el barrio marca el camino hacia una futura Ciudad Condal en la que los barceloneses y no los turistas tengan la voz cantante.\nEl barrio de Lavapiés se encuentra en el distrito Centro y se le considera como uno de los más multiculturales de la capital de España. La publicación ya lo convirtió en el barrio más ‘cool’ del mundo hace un par de años y en este 2020 ha vuelto a incluirse por méritos propios en el listado de los 40 mejores del mundo.\nMarta Bac, de 'Time Out' Madrid, destaca por su parte las actividades desarrolladas en la ciudad en materia de solidaridad y procedentes de grupos comunitarios adoptados, como el de Inmigrantes Senegaleses de España y Valiente Bangla.\nLa publicación señala que, a pesar de una segunda reclusión, el barrio de Lavapiés ha luchado por recuperar algunas de sus tradiciones como el olor a café desde el moderno Hola Coffee, los conocidos sándwiches zapatillas de Melo`s o las nuevas representaciones en el teatro Pavón Kamikaze bajo la regulación de la nueva realidad.\nNo te pierdas: Los barrios más de moda de Madrid\nBac concluye que el barrio de Lavapiés es un claro reflejo de esta nueva realidad, donde una vibrante vida cultural rompe con los problemas y los vecinos hacen lo mejor que pueden para ayudarse los unos a los otros.


Arona: un paraíso con cinco letras - Grupo Macaronesia\nPortada » Arona: un paraíso con cinco letras\nPremiado por ser un destino sostenible, el municipio de Arona se caracteriza por ser uno de los mayores núcleos turísticos de Tenerife desde los años 60.\nCon su zona costera desarrollada alrededor del enclave pesquero de Los Cristianos, este municipio, situado al sur de la Isla, presume de tener playas de ensueño, establecimientos de lujo, una gran oferta gastronómica y los mejores locales para disfrutar del ocio nocturno.\nTras 200 años de historia a su espalda y más de 90.000 habitantes en la actualidad, existen cuatro zonas diferenciadas: Playa de las Américas, Playa de los Cristianos, Playa de Las Galletas- Costa del Silencio y Arona rural.\nPara visitar y conocer este municipio en profundidad, los turistas que lleguen a la isla necesitarán un vehículo, teniendo a su disposición a la compañía Cicar, una de las empresas líderes en alquiler de coches.\nA primera vista, una de las características más llamativas de Arona son sus playas. Miles son los surfistas que han podido ya disfrutar no sólo de las magníficas condiciones meteorológicas sino también de sus olas. Las escuelas de surf, son también un atractivo para realizar deporte durante la duración de la estancia.\nPero, si de algo no tiene que preocuparse el turista es de la estancia. El sur de Tenerife presume también de tener los hoteles más lujosos. Un claro ejemplo, dentro del municipio, es el Hotel Europe Villa Cortés, que ofrece un estilo italiano y se encuentra situado al lado de uno de los mejores parques acuáticos del mundo, el Siam Park.\nUna de las paradas obligatorias es Hard Rock Café, sus llamativas instalaciones, situadas en plena zona comercial, invitan a degustar algunos de sus platos americanos. Por el contrario, si lo que se busca es ir de tapas, Arona tiene las mejores. Con un trato cercano, la tasca José Mi niño se ha convertido en todo un referente dentro del municipio. Sus platos, de comida tradicional, cuidados y elaborados, han logrado que repetir sea fácil.\nAquellos que busquen ocio nocturno, están en municipio correcto. Festivales, conciertos y las mejores discotecas, como el Papagayo Beach Club, reúne a miles de jóvenes cualquier día de la semana con sus fiestas temáticas.\nAunque el refranero dice que “en la vida no se puede tener todo”, lo cierto es que el municipio de Arona aspira y es firme candidata a tenerlo.\narona, comer bien en canarias, comer bien en tenerife, comer en arona, conciertos, festivales, ocio nocturno tenerife, paraiso, parques acuáticos, siam park, sur de tenerife\nArona: un paraíso con cinco letras2019-04-012019-04-01https://grupomacaronesia.com/wp-content/uploads/2017/04/publicidad-grupo-macaronesia-1.pngGrupo Macaronesiahttps://grupomacaronesia.com/wp-content/uploads/2019/04/arona-1.jpg200px200px\nEl cuerpo, un lienzo para AmayraMagazine, Últimos artículos


San Luis regresó a Primera A - Toque Deportivo\nEl Albo se coronó campeón de la Primera B ante Cuadro Nacional y consiguió el ascenso. La V azulada debe jugar con Deportivo Argentino para definir quién lo acompañará.\nEl calor inundó el Gigante de Pueblo Diamante, no solo por el sol que decidió mostrarse, sino también por el clima de ambas parcialidades que colmaron las tribunas sur y norte. En el partido, ambos equipos no dejaron nada librado al azar. Sabían que el triunfo significaba el regreso a la Primera A, un ansiado y anhelado regreso.\nEl primer tramo se jugó con mucha intensidad, Cuadro Nacional intentó ser más vertical y hacer daño de pelota parada, mientras que San Luis le sacó jugo a los creativos y habilidosos de sus filas; fueron Facundo Moyano y Gonzalo Martínez, con la colaboración de Gonzalo Videla los que se encargaron de esa tardea.\nEsos momentos fueron apenas un aviso de lo que uno de ellos, la figura del torneo, estaba planificando para unos minutos más adelante. A los 27’ Gonzalo Martínez encaró por izquierda, limpió la banda y dejó atrás a dos marcadores, en el vértice del área sacó un remate exquisito que se colgó en el ángulo superior izquierdo de Kevin Alcayaga. La fiesta empezó para el Albo.\nMás tarde, en una jugada desafortunada, el autor del único tanto, hasta ese entonces, sufrió una lesión en su rodilla y debió ser reemplazado. Con lágrimas y lamentos dejó el campo de juego.\nSobre el final de la primera mitad, la autoridad máxima sancionó penal para Cuadro Nacional y Adrián Torres, desde los 12 pasos anotó la igualdad. El tablero volvió a estar en parda en el cierre de los 45’ iniciales.\nEn el complemento, San Luis dio el segundo cachetazo. A los 9’ Facundo Moyano aprovechó su pegada y con un remate rasante puso volvió a poner en ventaja al equipo de Rojas-Bogado, que se esperanzó porque fue el que más claro tuvo el panorama y el que mejor manejó los hilos del juego.\nEl combinado de Matías Valdez tuvo la igualdad a los 27’ tras un córner; la pelota le quedó a Adrián Torres en el primer palo, el central la puso en juego nuevamente para Marcos Olguín que la tiró por encima del larguero.\nEn el cierre del encuentro, los de Avenida Urquiza sentenciaron el resultado con el gol de Yael Pinillos. A Cuadro Nacional se le terminó el tiempo intentando descontar. El Albo volvió a la Primera A y la V azulada todavía tiene un cartucho ante Deportivo Argentino para acompañarlo en el regreso.\nSan Luis 3: Yamil Orozco; Nicolás Lucero, Emilio Balmaceda, Yael Pinillos, Exequiel Giménez; Agustín Oviedo, Martin Vázquez, Facundo Moyano, Alexis Cobos; Gonzalo Martínez, Gonzalo Videla. DT.: Andrés Rojas – Pablo Bogado\nCuadro Nacional 1: Kevin Alcayaga; Agustín Rodríguez, Adrián Torres, Luis Díaz, Marcos Olguín; Martin López, Cesar Catalán, Pedo Salinas, Oscar Olmedo; Pedro Millán, Enzo Agostini. DT.: Matías Valdez\nGoles: PT. Gonzalo Martínez 27’ (SL), Adrián Torres –p- 44’ (CN). ST. Facundo Moyano 9’ (SL), Yael Pinillos 46’ (SL).\nExpulsado: ST. Martín Vázquez 24’ (SL)


Nuestros aceites puros y ecológicos proceden de árboles salvajes. Aquellos que están de forma silvestre en la naturaleza, algunos de ellos milenarios, regados por la lluvia, bañados por el sol y acunados por el viento. Poseen propiedades curativas y nutritivas para la piel y el cabello. Su elaboración artesanal garantiza que el aceite mantenga todos sus fitonutrientes y bioactivos.\n¿Sufres de rojeces en la piel? ¿Tienes la piel grasa? ¿Buscas un aceite nutritivo para el cabello seco? Los aceites puros de Maison Karité tienen numerosas propiedades que ayudan a calmar las pieles atópicas, con afecciones crónicas o desvitalizadas.\nSi quieres comprar aceites puros, sigue leyendo más sobre los beneficios para tu tipo de piel y cabello.\nComprar Manteca Pura de Karité Salvaje\nNo podía faltar la joya de la corona: la Manteca Pura de Karité Salvaje de Maison Karité. Quizás te esperabas un aceite en formato líquido, pero lo cierto es que nuestra Manteca de Karité Salvaje es tan pura, que se funde al contacto con la piel, pudiendo disfrutar de un aceite con muchas propiedades y un aroma a naturaleza.\nTe recomendamos comprar Manteca Pura de Karité Salvaje para la piel irritada, sensible o atópica de todo el cuerpo.\nComprar Aceite Puro de Baobab Salvaje o Aceite Puro de Neem Salvaje\nRico en antioxidantes y omegas, el Aceite Puro de Baobab Salvaje de Maison Karité está recomendado para pieles jóvenes o mixtas que se estén secas, sensibles o apagadas, que necesitan un extra de elasticidad.\nSi quieres un aceite para aportar elasticidad, suavizar y regenerar tu piel tienes que comprar el Aceite Puro de Baobab Salvaje.\nEl Aceite Puro de Neem Salvaje de Maison Karité está destinado a tratar afecciones en la piel: picor, irritación, eccemas, comezón, psoriasis o pieles acneicas. Además tiene propiedades bactericidas y fungicidas, lo que lo hace especialmente indicado como insecticida natural, también para animales.\n¿Buscas un aceite calmante? Entonces tienes que comprar Aceite Puro de Baobab Salvaje.\nComprar Aceite puro de Moringa Salvaje o Aceite de Higo Chumbo Salvaje\nSi buscas un aceite indicado para pieles maduras, con afecciones crónicas o desvitalizadas este es el Aceite de Moringa Puro Salvaje de Maison Karité. Rico en fenoles, taninos, flavonoides y vitaminas, revitaliza la piel, tiene efecto detox y mejora el aspecto de piel y cabello.\nSi tu piel está apagada y sin brillo, te recomendamos comprar Aceite de Moringa Puro Salvaje porque notarás la diferencia en cuestión de días.\nEl higo chumbo es un conocido cactus que crece en los campos de África del Oeste. Es tan preciado porque se necesitan más de 1 tonelada de higos chumbos para conseguir 1 litro de aceite. Llamado el Botox Africano, está cargado de antioxidantes naturales que actúan sobre los radicales libres.\nTe recomendamos comprar Aceite de Higo Chumbo Salvaje para minimizar arrugas y promover la regeneración celular.


noviembre 2017 – RodrigoA Blog\nLa Alianza de guardianes AG es el cuerpo administrativo de 12 Consejos Signet (Stargates/Portales). Cada uno de los 12 Consejos Signet de la AG es designado por los Yanas y la Asociación Interdimensional de Mundos Libres AIML para servir como Guardianes Principales de cada una de los 12 Stargates Universales. Cada uno de los 12 Consejos Signet de la AG se compone de 2 Comités de Comando Maestros, 2 Comités de Comando Subordinados y muchas otras organizaciones más pequeñas. Sigue leyendo →\nComo humanos que vivimos en este planeta, somos inseparables de cada uno de los eventos que se registran en las historias de la línea de tiempo de este planeta, de igual forma en su belleza, magnificencia y en sus brutales eventos de horroroso trauma. Cada uno de nosotros existe como las células nerviosas «registradas» Sigue leyendo →\nGuerra Espiritual – Fuerzas de la Luz VS Oscuridad por el Control del Planeta Tierra\nHay una batalla entre las fuerzas de la oscuridad y la luz por el control de este planeta y la conciencia humana, así como el control sobre el uso del cuerpo humano y el ADN. Recientemente, la Guerra Espiritual se ha intensificado en el mundo y las personas despiertas que están conectadas al cuerpo de la conciencia planetaria, son capaces de sentir la intensa presión que estamos soportando mientras esta batalla se desata en los planos Interdimensionales y Sigue leyendo →\nMente Patológica, Sociedad Patológica\nEn algún momento, todas las personas se enfrentarán a las preguntas internas sobre las razones por las que hay tanta actividad bélica, asesinatos sin sentido, pobreza, abuso infantil, trata de personas, miseria sexual y la destrucción intencional de recursos naturales que producen un horrible sufrimiento humano en todo el mundo. A menos que una persona se haya degradado en un psicópata de mentalidad predatoria que elude toda responsabilidad personal frente a las agendas egoístas, para muchas personas es completamente obvio que existe una guerra total contra toda la humanidad, la belleza y la creación. Se nos dice repetidamente que la guerra contra nosotros mismos proviene de nuestra propia naturaleza humana. Sin embargo, las fuerzas del Sol Negro Sigue leyendo →\nAlpha Draconis (Grupo de Orión)\nLa energía o fuerza de vida que es colectada de la humanidad a través de las Redes NRG en una forma jerárquica y es gestionada por el sistema Alpha Draconis de la Constelación de Orión, sin embargo existen múltiples conflictos dentro de ese sistema y una lucha por los recursos entre los niveles de los contingentes reptilianos y draconianos. Tienen e un vasto sistema de hambrientos y desertores, en los niveles inferiores. Sigue leyendo →\nImplantes Extraterrestres Producen Mente Patológica y Parásitos\nEl uso de la luz y el sonido para estimular las ondas cerebrales se puede utilizar para modificar y cambiar la actividad cerebral de una persona, los procesos de pensamiento y el comportamiento en un período de tiempo relativamente corto a través de implantes de frecuencia. Lo que se entiende poco es que esto también se puede utilizar para alterar la función natural de la señalización del ADN en el cuerpo humano, activando y desactivando los cambios genéticos, lo que puede alterar la percepción. Sigue leyendo →\n(Transmisión de los Guardianes, Voyagers I)\nPrograma Lavado de Cerebro\nQuizás se esté preguntando a qué nos referimos cuando hablamos del «programa de lavado de cerebro«, por lo que brindaremos un poco más de información sobre el «oficial Reality Show» que opera actualmente en su sistema mundial. ¿No siente el «lavado de cerebro«? puede que tenga dificultades para captar la idea de que le han lavado el cerebro y lo más probable es que piense que no hay nada de malo en las ideas y creencias propagadas por sus autoridades como el gobierno, los expertos en medicina, los expertos en economía, los expertos en defensa, la comunidad científica, los expertos religiosos, etc. Sigue leyendo →\nAlianza de Guardianes (AG) representa un grupo especializado más pequeño o Fuerza Especial, dentro de una organización Guardiana mayor llamada Asociaciones Interdimensionales de Mundos Libres (AIML), creado hace 568 millones de años después de las Guerras Angelicales. Sigue leyendo →\nObligando a la Humanidad a pagar por su Propio Genocidio\nSe estableció un sistema de dinero respaldado por magia negra o moneda controlada para monetizar la cultura de muerte y está organizado por los ETs negativos con el fin de manipular, ejercer control y esclavizar a los ciudadanos de la Tierra. Sigue leyendo →\nSistema de Esclavitud vía Deuda\nLa principal motivación de la Controladora es utilizar amenazas y temores de seguridad personal a fin de desencadenar la inseguridad en las personas, que se utiliza como un importante mecanismo de control mental y manipulación para incitar al materialismo rampante. Para difundir continuamente la conciencia de pobreza en la tierra, el Grupo Orion introdujo un sistema de deuda de moneda que equipararía la esclavización monetaria con la esclavización de la conciencia. Sigue leyendo →


Miles de madrileños han intentado "huir" de la ciudad en Semana Santa\nA pesar del estado de alarma y de que las playas están cerradas, miles de españoles han cogido sus coches estos días para viajar a zonas turísticas en Semana Santa. Las multas por saltarse el confinamiento se han triplicado en Madrid en Semana Santa, y eso contando únicamente el día de ayer, miércoles, supuesto día de salida de las «vacaciones».\nLa cantidad de multas por saltarse el confinamiento se dispara en la capital\nLa Policía municipal de Madrid tuvo ayer mucho más trabajo del habitual desde que comenzó el estado de alarma. Tanto es así que, ayer miércoles, en los controles preparados con motivo de Semana Santa se pusieron 2.134 multas, más del triple que el día anterior (672).\nEn estos primeros controles de la «Operación salida» que no debería darse ya que el estado de alarma obliga al confinamiento y prohíbe viajar salvo por causa mayor, se interceptaron 918 vehículos que viajaban sin uno de los motivos permitidos. Además, se detuvieron a 34 personas.\nEl operativo especial montado con motivo de Semana Santa estará activo hasta el viernes y tiene como objetivo evitar que los madrileños se salten el confinamiento y se desplacen a las segundas viviendas que puedan tener en otras ciudades, tal y como llevan haciendo miles de personas desde que comenzó la cuarentena y a pesar de las prohibiciones.\nMás de cien controles intentan hacer que se cumpla el estado de alarma, pero en vista de las multas por saltarse el confinamiento, la gente sigue sin tomarse realmente en serio esta situación. No hay más que ver las imágenes de las carreteras de salida de ciudades como Madrid y Barcelona, repletas de coches, para comprobar que no existe la disciplina social que sí hay en China o Portugal.