Tirol y Salzsburgo - Hallstatt en Salzkammergut y el Glossglockner - La Hucha de Viajes\nLa hucha, 4 meses atrás 0 8 min lectura 1339\nHace muchos años que tenía la idea de conocer según mucha gente, uno de los pueblos más bonitos a orillas de un lago, es la población de Hallstatt, patrimonio de la Humanidad desde el año 1997. Está situada en el lago Hallstatt, en la orilla occidental y en la región montañosa del Salzkammergut, un lugar ciertamente ideal para las vacaciones. Sólo hay que ver alguna imagen genérica del pueblo y apetece realizar un viaje sea cual sea la época del año. En tiempos frescos hay nieve y en tiempos calurosos el verde ocupa todo el territorio, es cuestión de gustos. Camaleónico.\nToda esta región es característica por la gran cantidad de lagos y montañas, en esta posición en concreto, hay que hablar de las montañas de Dachstein, un cúmulo de alternativas a disposición del viajero con picos que alcanzan los 3.000 metros. Desde la vecina población de Obertraun, hay acceso en remontes a Dachstein.\nAdemás de naturaleza, un factor clave de toda la región, son las minas de sal. Un cremallera desde el mismo Hallstatt finaliza en altura donde existe la posibilidad de visitar una de estas instalaciones o simplemente alcanzar un bonito mirador. En el pueblo hay diferentes tiendas que promocionan y venden numerosos productos relacionados con la sal.\nAsí de buenas a primeras, Hallstatt parece un pueblo más. La calle principal tampoco ostenta nada que marca la diferencia, tan solo hay buenas vistas del lago. Ahora bien, al llegar a la plaza Marktplatz, la historia cambia y es que es un lugar de extrema belleza.\nUna plaza con una fuente central, fachadas de colores con balcones de madera repletos de flores y una iglesia luterana con un soberbio campanario. Desde la montaña abre paso una cascada en forma de cola de caballo hacia el mismo casco viejo. Quizás es un buen punto para tomar un café en algún lugar de hostelería para relajarse en un entorno precioso. Una imagen perfecta a pesar de la grúa que estorba a la fotografía.\nSiguiendo el recorrido paralelos al lago, siempre existen accesos hasta el mismo donde obtener grandes vistas y dar de comer a algún cisne caprichoso. Si seguimos el camino siempre con la intención de alejarse del pueblo, en dirección al túnel, en una pequeña curva de la calle Gosaumuhlstrabe, disfrutaremos del gran mirador que es donde hay que inmortalizar el momento mágico. Es la típica imagen del pueblo de cualquier revista de viajes. Es el señuelo para captar turistas.\nHay que decir que el pueblo está casi desbordado por el turismo, si hay asiáticos, estamos ya ante lugares importantes de viajes. Estar en solitario es misión imposible o hay que pasear en horas intempestivas para no colapsar con tanta gente.\nEl gran ayuntamiento, por desgracia, impone unos precios abusivos por aparcar en los lugares habilitados para tal efecto. No parece fácil aparcar el coche gratis a no ser de querer andar bastante. Muy mal estas iniciativas para sacar el dinero al viajero que de una manera u otra, siempre va a dejar dinero en la localidad en cualquier actividad, compra o en gastronomía. Muy mal estas prácticas habituales en sitios turísticos, ya no sólo en Austria. Es una tónica habitual y que debería cambiar.\nOtro lugar del pueblo que es llamativo es la iglesia católica, Pfarrkirche. Dispone de terraza a modo de balcón al lago y hasta un osario con más de 1.200 cráneos decorados con nombres y símbolos. Pasando un poco del tema, ya en Portugal y en la capital del Alentejo, Évora, tuve suficiente con la capilla de los huesos.\nPero quizás, donde más placer sentimos, es en la parte de navegación por el lago después de alquilar una barca eléctrica durante treinta minutos que cuesta 17 €. Es aquí donde con una calma y tranquilidad inesperada, sorprendente y devastadora, observamos Hallstatt al completo. Desde todos los ángulos y apreciando cada detalle como por ejemplo, los embarcaderos que tiene las casas y donde las barcas quedan resguardadas en alto para no estar en contacto con el agua.\nUna de las experiencias del viaje, además, la barca no hace ruido y es posible ir por cualquier parte del lago de un lado a otro sin ninguna molestia. Que duda cabe decir que, para los más pequeños, es una diversión extra y es que pueden conducir la barca sin problemas. Una gran forma de acabar la mañana en Hallstatt. El pueblo más bonito de Austria y quién sabe si el más bonito a orillas de un lago. Razones no le faltan.\nSeguimos la ruta del día, que tendrá punto final en el vecino país de Italia y más en concreto en la zona de los Dolomitas, cerca de la frontera. Aunque de todas formas, la influencia austriaca va a ser la seña de identidad igualmente en muchos lugares de esta parte del país de la bota que conforman las regiones del Véneto y Alto Adige-Trentino. Por suerte, el sol aparece y descubrimos la belleza que días anteriores estaba oculta por el mal tiempo al conducir por cualquier carretera. Menos mal.\nLa carretera alpina del Grossglockner (Großglockner Hochalpenstraße) es una cita ineludible en el país de Austria ubicada en el parque nacional Hohe Tauern e inaugurada en el año 1935. Estamos delante de un trazado excepcional de alta montaña a la vez que cómodo y seguro para disfrutar de paisajes sensacionales con picos que fácilmente superan los 3.000 metros de altitud. 48 kilómetros y 36 curvas para recalar en el pico más alto del país, el Grossglockner (3.789m) y en el formidable glaciar Pasterze, el más grande de los alpes orientales. La carretera enlaza las poblaciones de Fusch an der Grossglocknerstrasse en la región de Salzsburgo con la población de Heiligenblut, ya en la región de Carintia. Por desgracia, el recorrido no es gratis, hay un peaje que ronda los 40€ por vehículo y hay que tener cuidado porque por la noche está cerrada la carretera y en algunos meses también. Información\nEntramos por el norte, por Fusch, debido a que venimos del este y de la región de los lagos. En esta parte la población más importante es Zell am See, que debemos rechazar por completo por falta de tiempo. Conveniente y aconsejable es llevar el depósito siempre bastante lleno al circular por estas carreteras por cualquier circunstancia que pueda suceder, y mucho más con mal tiempo.\nAl cruzar el peaje, amablemente entregan un folleto informativo con todos los detalles más importantes acerca de zonas de descanso, rutas de senderismo, áreas de recreo, miradores y en definitiva, todo para no perder ni el más mínimo detalle del panorama que espera. Aquí tranquilamente es posible pasar un día entero dependiendo de las preferencias de cada usuario. De todas formas, hay algunos puntos que son básicos, una experiencia única.\n1) EDELWEISS-SPITZE. El punto número cuatro de la ruta, es una breve carretera sin salida que finaliza en el punto más elevado accesible en vehículo. En la friolera de 2.571 metros sobre el nivel del mar, aparecen vistas de grandes colosos de envergadura superior a los 3.000 metros. Prohibido autocaravanas, si es posible furgonetas. La única autocaravana a pesar de las prohibiciones tiene matrícula española, con dos pares.\n2) KAISER-FRANZ-JOSEFS-HOHE. Este nombre imposible de recordar es el punto número once de la ruta marcada. En los 2.369 metros de altitud, encontramos el lugar más importante de la carretera, vistas directas y sublimes al pico del Grossglockner y del glaciar Pasterze. A tocar con la mano. Es muy complicado encontrar un lugar tan especial y muy bien acondicionado con aparcamiento ejemplar. Si te gusta la montaña, este punto es brutal. Es posible también bajar al glaciar y tocar el hielo con la mano a través de una especie de pequeño cremallera y con suerte ver también a las intrépidas marmotas. Obviamente hay que andar un buen rato hasta la base del glaciar. Echamos unas monedas en los típicos telescopios y tenemos la fortuna de ver a tres alpinistas a punto de coronar el gran pico del Grossglockner. Que momento tan especial.\nSaciados por completo, quedaba descender, siempre acompañados de motocicletas, ciclistas y todo tipo de vehículos que recorren esta gran carretera de montaña. Primero hasta Heiligenblut, una última mirada a modo de recuerdo al pico más alto de Austria con la imagen también de la típica iglesia del país por delante. Más tarde llegamos a Lienz, ya de nuevo en la región del Tirol y a punto de salir del país.\nAquí acababa ya prácticamente la primera parte del viaje a la región del Tirol en Austria con otros elementos de la región de Salzsburgo y brevemente en Carintia. Quedamos satisfechos y es para repetir, sin lugar a dudas ni réplicas. En muchas atracciones turísticas, hemos recibido obsequios para el niño, simples, pero un detalle que es de agradecer. Inexistente en la mayoría de sitios de tantos y tantos países a pesar de dejar una buena suma de dinero. Otro aspecto que hay que informar, es el precio de la gasolina, en Austria está mucho más barata que en los países colindantes. Por tanto, llenar un depósito es un ahorro de más de 20€ con respecto a otros estados, ¿increíble, no?. El precio más barato de gasoil fue a 1,17€ en la frontera con Liechtenstein, en Feldkirch.\nTags\t#Carintia\t#Dachstein\t#Edelweiss Spitze\t#Feldkirch\t#Fusch an der Grossglocknerstrasse\t#Gosaumuhlstrabe\t#Großglockner Hochalpenstraße\t#Grossglockner\t#Hallstatt\t#Heiligenblut\t#Hohe Tauern\t#Kaiser-Franz-Josefs-Hohe\t#Lienz\t#Obertraun\t#Pasterze\t#Pfarrkirche\t#Salzkammergut\t#Salzsburgo\t#Tirol\t#Zell am See\nDolomitas - Parte del este


Elton John y Chad Smith se suman a Miley Cyrus - FM Rock & Pop 95.9\nParticiparán del próximo disco de la cantante que será de covers de Metallica\nElton John, Chad Smith de los Red Hot Chili Peppers y el chelista clásico Yo-Yo Ma participarán del álbum de covers de Metallica de Miley Cyrus.\nEn una entrevista con Capital FM, Cyrus develó que Elton John tocará el piano en el cover de Nothing Else Matters. El tema fue lanzado originalmente en 1991 en el álbum del mismo nombre.\nLa cantante ya había hecho su versión de Nothing Else Matters en 2019. En 2020, presentó varias versiones más de temas de rock, desde Zombie de The Cranberries o Heart Of Glass de Blondie hasta Doll Parts de Hole y más.\nEl nuevo álbum de Cyrus fue anunciado en octubre. En una entrevista con Magazine declaró: “Estuvimos trabajando en un disco de covers de Metallica. Somos tan afortunados de poder trabajar en nuestro arte durante la pandemia. Al principio me sentí poco inspirada pero ahora estoy prendida fuego”.\nEsta semana, Cyrus le dijo a sus fans que pueden esperar “más fucking música” este año.\nEn noviembre, lanzó el álbum Plastic Hearts. Al igual que lo que se viene, incluyó participaciones especiales de grandes íconos de la música como Billy Idol y Joan Jett.\nMás en esta categoría: « Se posponen los premios Grammy Danny Boyle dirigirá una serie sobre Sex Pistols »


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Red de Multitrueque Tlaloc: AUTOPOIESIS, ECOSISTEMAS Y DINERO COMUNITARIO\nModelo alternativo local global en cultura, política y economía.\nLuis Lopezllera Méndez.\nContexto y análisis. La crisis que el neoliberalismo ha producido en el planeta y la humanidad, tal como se aprecia en este 2011, dada su magnitud y profundidad, anuncia escenarios catastróficas de guerra, muerte y extinción. Los humanos necesitamos alterar el curso probable de nuestra historia común en pro de un nuevo renacimiento donde el bien predomine sobre el mal... No hemos resuelto la dicotomía Poder-Ser ni en lo individual ni en lo colectivo... pues constatamos en dimensiones inaceptables, pobreza, ignorancia, insalubridad, destrucción del medio ambiente, guerras y agotamiento de recursos naturales...\nTras cinco siglos de desarrollo del sistema capitalista, siendo los dos últimos un intenso proceso de industrialización, colonización, corporativización y globalización, el frenesí en pos del dinero y la ganancia hoy resulta desquiciante... El valor dinero ha sustituido a los valores vitales que dice representar, se tornó en un fin en sí mismo, un poderoso 'dios'... desde fines del siglo XVII los banqueros usurparon del Pueblo-Rey la capacidad de emitir dinero y de reproducirlo cada vez más ficticiamente hasta llevarnos en el siglo XXI a la locura...\nYa hay muchos análisis sobre lo que ha pasado recientemente y más a partir de 2008... el fenómeno del boom inmobiliario y el colapso de las hipotecas 'basura', la conciencia sobre el pico del petróleo, las guerras en Palestina, Irak, Afganistán, y hoy el tsunami y la crisis nuclear en Japón amplian muchísimo más el horizonte crítico. En Europa, Islandia, Grecia, Irlanda, Portugal, posiblemente España, son ejemplos graves de desastres económicos.\nCircula en el mundo una cantidad de dinero, estimada por algunos en mil millones de millones de dólares, de la cual solo un 5% implica creación de valores reales (alimento, salud, educación básica, equipamientos)... el resto es invención especulativa con la cual se 'producen' desarrollos y crecimientos de efecto exponencial, tanto físicos como virtuales, que resultan meras torres de Babel y mega acontecimientos sin sostén, burbujas y megaburbujas, todo ello en pos de responder a las exigencias del dinero mismo...\nNuestra civilización se ha desarrollado con un dinero falaz, enteramente insostenible, en la medida que se ha levantado con bases falsas... manipulando tales símbolos de valor producto y factores de imposición, usura, especulación y fantástica volatilidad, se han creado y desarrollado ciudades, corporaciones, ejércitos, exploraciones espaciales, universidades, lo que hemos aprendido como 'progreso', ciertamente con logros científicos y tecnológicos formidables ha sido a un costo humano, cultural y moral inmenso...\nEstamos en un ¡Crash!... 2008-2010 significan una nueva Gran Depresión que amenaza arrojarnos a un nuevo tipo de Guerra Mundial esta vez sin distinción entre militares y civiles... Contemplamos un sistema a punto de estallar, pues la decadencia de los Estados Unidos está dejando el liderazgo mundial a una China que resulta aún menos democrática y aun más depredadora del medio ambiente... resulta paradójico que el Asia campeona de la preciosa técnica y de la mano de obra barata y disciplinada lleven a un extremo imposible al planeta, China agotando energía y materia prima de todo el mundo y Japón amenazando contaminar de radiación nuclear a algo más que su región... Solo en China se construye un equivalente a una ciudad por día...\nAl Hombre Organización de la posguerra se responde hoy con el Hombre Ilusión, un ser cada vez más masificado con alta dosis de ficción sin sostén... México tiene uno de los escenarios más dramáticos... su vecino es los Estados Unidos, el país más poderoso en el siglo XX y el más endeudado en el siglo XXI... las crisis de ambos se conjugan provocando fenómenos sorpendentes y nefastos...\nEstados Unidos es el campeón del robo, historicamente arrebató a México 2 millones de km2 en 1848... ahora hay que sumar el robo que significó para la humanidad el incumplimiento de los acuerdos de Bretton Woods (1944), cuando Nixon tacitamente confesó (1971) que a lo largo de la Guerra Fría en especial la caliente de Vietnam, Estados Unidos pagó bienes y servicios, ejércitos y guerras, con un dólar sin sostén alguno... una cantidad equivalente a otro Estados Unidos... fue el precio que el gendarme global cobró al capitalismo mundial... confesión y nueva imposición pues esfumado el mito del oro se mantuvo no obstante el poder hegemónico del dólar... su poder seductor provocó una migración de mano de obra indolatina y caribeña a los Estados Unidos... la gente huyendo de la pobreza y en pos del dólar impactó allí demográficamente... pero no sin altísimos costos, solo en 2010 hubo 11,000 secuestros de migrantes extranjeros transitando ilegalmente por México...\nHoy el primer país de habla hispana en el mundo es México, con 110 millones, el segundo es Estados Unidos con 50 millones... En California el alcalde de Los Angeles es un mexicano y más de la mitad de los niños son hispano parlantes... lo que provoca las reacciones fascistas del KuKluxKlan...\nLa nación más capitalista del planeta es la más armada, su inversión en poder militar supera al resto combinado de los países en el mundo, asumiendo por ende el 70% del negocio de tráfico de armas en el planeta... A su vez es la nación más adicta a las drogas y la más 'hollywoodesca' con el predominio de la ficción sobre la realidad... haciendo evidente un vacío 'american way of life', donde el individualismo, el hedonismo y la violencia se mezclan... el vacío moral ha creado un inmenso mercado de estupefacientes, sostenido con dinero basura, corrupción y armas letales, mercado que agobia a México... Cada gramo de cocaina que se consume implica sangre de un mexicano sacrificado... en 4 años, las matanzas entre gangsters suman 35,000 asesinados, sin que se pueda saber su grado de involucramiento en el tráfico ilegal...\nHoy el narcotráfico muestra en ciertas zonas mayor poder que las instituciones estatales, casi todas permeadas por el lavado de dinero... en México el caso del estado de Tamaulipas es más que patético, con masacres masivas, al cual hay que agregar con síntomas muy graves, Chihuahua (Ciudad Juárez), Michoacán, Morelos... es evidente que burocracias corruptas, sicarios armados y traficantes de droga son el poder real, excelente pretexto para una intervención militar foránea...\nLas instituciones convencionales, políticas, económicas, educativas, no responden al reclamo general de resolver la miseria, la ignorancia, la corrupción y el crimen organizado... desempleo, jóvenes sin futuro (México con 7 millones de jóvenes 'NiNis', que ni estudian ni trabajan), una clase política parásita, burocracias ineficientes y costosas... todo nos lleva a la necesidad de refundar al país, y como dice el Consenso de Barcelona, 'estamos ante el reto histórico de emprender la refundación de la sociedad humana'...\nVisión, valores y objetivos. América, el Nuevo Mundo, sus habitantes primigenios, sufrieron el despojo y la explotación de su oro y plata, con lo que se impulsó el capitalismo en Europa... Pero la alquimia histórica ha traducido esos valores tangibles en el poder mítico de un nuevo Mago de Oz, que, en el siglo XXI, ilusiona, premia y castiga con un dólar que es en sí criminal, se sostiene solo por las armas y solo puede producir crimenes solapados como el fraude o violentos como la guerra formal o informal... De ahí que junto al término 'gangster' se ha acuñado el término 'bangster'...\nEstados Unidos son un 'hoyo negro' en Norteamérica, tienen en América del Sur a naciones que progresivamente escapan a su hegemonía... Pero México y Centro América, no obstante su gran valor histórico, nacionalista y cultural, son a cambio, su patio trasero, región de extrema inseguridad e insolvencia... En el Caribe, Cuba es aislada y castigada por su osadía socialista, se digiere a Puerto Rico, se contempla el desastre de Haití... pero la región mesoamericana no admite muros, aislamientos o bloqueos, se precisa controlarla económica, política y militarmente, sea mediante la permanente corrupción, el terror del crimen organizado o una eventual intervención...\nLa antropología de los habitantes de esta región representa 30,000 años de poblamiento y gestación, en un poceso de autodefinición que fue interrumpido por la conquista, que a lo largo de 500 años implicó en casos el mestizaje y en otros, marginalidad o extinción... la vocación de esta inmensa población es perdurar y fecundar como una distintiva rama de la especie humana... y a través de la resistencia, la alternancia y un nuevo concierto de razas, clases y géneros, alcanzar la armonía social y el bien común...\nLa crisis de este hoyo negro reclama el surgimiento de una nueva luz, desde las energías vitales de su población más original... cabe esperar que en el devenir cíclico, el llamado eterno retorno, tales energías latentes se reactiven y superen los desastres del presente en una nueva época de paz y bonanza... México y Mesoamérica tiene hoy una misión histórica de suplir el vacío moral de los guerreros del presente e inspirar a todos los habitantes de la región a un futuro mejor...\nEl desvanecimiento del Estado Nación y sus fronteras decimonónicas ha sido causado por la imperante globalización, el crimen ha sido beneficiado como causa y como efecto... este negativo proceso debe ser retomado por las nuevas generaciones positivamente replanteando identidades, territorios, fronteras... Se precisa una labor de alta inteligencia que reconozca las efectivas identidades territoriales con nuevas bases económicas, ecológicas, culturales y civico políticas... en síntesis reconoce ecosistemas, con nuevos procesos organizativos donde el orden social, la actividad productiva, la satisfacción de necesidades básicas, la educación y la cultura, se combinen en una espernza sin espera... esto es tarea del habitante y ciudadano común, no solo de expertos, a partir de una toma de conciencia del predicamento actual y de lo que ¡Hay que Hacer!\nEl mundo percibe la decadencia de los poderes históricos... se crean instancias que alternan con gobiernos y aparatos internacionales... hoy está el BRIC, a quien se le quiere agregar Sudáfrica, como un nuevo interlocutor ante los burocráticos G-20... La misma ONU es cuestionada por ser una organización de los gobiernos y no de los pueblos... Para los pueblos del llamado Tercer Mundo, identificados más como Sur que como Norte, más como colonizados que como civilizados, ¿cuales son los paradigmas de organización socioeconómica que les sirven para emerger como verdaderos interlocutores, sin burocracias, dictaduras o clases políticas sobrepuestas?... Si hay 200 estados nación miembro de la ONU, son más de 10,000 culturas emergentes que no tienen una manera propia de expresión más allá del culto museográfico y turístico...\nSpengler, Kafka, Jung, denunciaron la decadencia del mundo civilizado y provocaron en sus propios pueblos nuevas visiones y energías... podríaseles llamar fracasados pues las guerras mundiales se encargaron de clausurar su esperanza... Una nueva ola de científicos visionarios de la sociedad, Mauss, Polanyi, Braudel, Godelier, Wallerstein, hasta llegar a Chomsky, Lovelock, y Latouche... abrieron nuevos horizontes, y dando brincos cuánticos, mencionemos hoy a Prigogine, Maturana, Varela, quienes nos subrayan la necesidad de combinar Bien y Verdad con la Belleza, no basada en canones artificiales sino en leyes que la naturaleza desde lo más molecular nos enseña, la poesía de la vida que no es otra cosa que plena realización, autorrealización en sociedad, AUTOPOIESIS...\nNecesitamos una nueva visión sistémica de la organización para la sobrevivencia, donde lo Necesario y lo VItal es lo Importante. Schumacher, Illich, Freire, Sartori, Fals Borda, Temple, apuntan a lo pequeño hermoso, a la simplicidad de vida, a la conscientización en la vida cotidiana, a la capacidad conceptual y la imaginación antes que el embeleso en las pantallas electrónicas, al estudio e investigación participativa, a la prevalencia del don sobre el cálculo posesivo... y cuidarnos de un progreso donde el productivismo técnico resulta contraproducente, el crecimiento depredador y la indoctrinación visual un lavado de cerebro... la pregunta es: Si el fin no justifica los medios, ¿como no naufragar en un océano de medios sin fin?...\nEl gran desafío que la crisis civilizatoria nos plantea es reconocer donde están los valores vitales de la humanidad, no son ni el dinero, ni el poder ni la imagen... habrá que replantear la organización de la sociedad en términos de verdaderos valores vitales, como son el sustento, la cohesión social y la naturaleza ...\nEl cambio de modelo se ha debatido entre propuestas que han oscilado entre una Reforma y una Revolución... esfuerzos y logros identificados con esos objetivos han quedado en meros cambios de liderazgos, instituciones y superestructuras, pero haciendo honor al dicho de Lampedusa, 'cambiar para que todo siga igual'... De ahí que nuestro gran objetivo, es un transitar, no perdidos en medio del laberinto sino a modo de Mutación, sin violencia, empezando por uno mismo y el entorno social inmediato.\nNuestra América hoy se debate entre un capitalismo agónico hiperarmado, un socialismo cercado, una socialdemocracia ávida de recursos naturales, un neoliberalismo impostado, una movilizacion indígena, todos afirmando una democracia representativa o participativa pero sin poder resolver la piramidal contradicción "bagaje institucional / masas soportantes"... Tenemos que resaltar la emergencia de fenómenos sociales donde los más pobres y humildes se apersonan como en el caso boliviano, por un Buen Vivir, aportando nuevos contenidos de ser en comunidad y en vida cotidiana, domésticando formas ladinas impostadas... Como el caso del sur de México, donde se escriben nuevas páginas históricas, como los zapatistas en Chiapas, los maestros rurales bajo usos y costumbres de Oaxaca o los indígenas zoques defendiendo la última selva vírgen del país, Chimalapas, en la encrucijada de ambos estados...\nÁmbitos que se acumulan como capas de cebolla. El nuevo modelo socioeconómico que aquí se apunta se compone de enseñanzas de más de 50 años de procesos y luchas populares y sociales llevadas a cabo en México y Mesoamérica: Cooperativismo ortodoxo, 'a la Owen', en los 50s; del sindicalismo urbano auténtico luchando por mejores trabajos y de la labor de ligas campesinas por la autosuficiencia y defensa de sus recursos naturales, en los 60s; del indigenismo autógeno de los 70s; de la épica autodefensiva de los pueblos centroamericanos en 80s; de la insurgencia indígena en Chiapas y del trabajo por articular ONG's y el mapeo de redes e instancias de concertación, en los 90s; del esfuerzo por conectar con instancias local globales, desafiando las cumbres y convocaciones internacionales así como resaltando el predicamente éconómico, ecológico y migrante, en los años 2000 a la fecha...\nNuevas reglas del juego. Espacio, tiempo y energía son 3 elementos clave de una nueva ecuación que encara el fallido juego institucional actual ya sometido a una gran entropía, desgaste, disfuncionalidad y disolución. Trabajo horizontal desde la periferia más que escalar posiciones centrales de poder, trabajo en equipo más que protagonismo personal, trabajo de paciencia colectiva más que resultados inmediatos. Una metáfora ayuda a aprender el nuevo juego. Es traducir en espacio, tiempo y sociedad, el juego asiático del Go, la antítesis del Ajedrez. El Go consiste en dominar espacios propios cercando espacios opuestos, capturando piezas opuestas gracias a la conectividad de las piezas propias. En el Go todas las piezas son de igual valor, a diferencia del Ajedrez, donde hay marcadas jerarquías y los peones son siempre los primeros sacrificados. En el Ajedrez cada pieza existe con un valor absoluto mientras que en el Go las piezas adquieren valor relativo según su posición y conexión en el territorio.\nLo importante en un nuevo modelo es aplicar nuevas reglas que no alimenten el poder existente sino produzcan un nuevo modo de existir inmune a la lógica del poder. En cierto modo, no es oponer menor fuerza a la mayor fuerza sino danzar con propio balance en torno a ejes de poder en sí mismo cada vez más estáticos y contradictorios para desequilibrarlos y neutralizarlos. La lógica del movimiento en círculo sobre la lógica de polos cada vez más fijos, aplicada por las históricas guerrillas pero hoy cada vez más practicada sin violencia por movimientos cívicos, económicos y culturales...\nEstrategias. Se trata de crear el nuevo mapa donde los Ecosistemas emergentes adquieran relevancia tanto operativa como representativa, encarando las instituciones imperantes pero decadentes... Estos Ecosistemas responden a 3 paradigmas clave que resultan de las necesidades básicas de los habitantes. Identidad, Seguridad y Sostenibilidad.\nIdentidad trata de los valores existenciales primigenios de una población determinada. Valores tales como raza, idioma, religión, tradición, moral, usos y costumbres, etc. y que son aquellos que envuelven el sentido trascendente de vida y muerte que historicamente han invocado las patrias en el mundo, hoy las 'matrias'.... Identidad trata con la Cultura y la necesidad de una educación apropiada. Hoy, las identidades están siendo destruidas por los medios de información y comunicación que imponen la visión capitalista, particularmente los mensajes subliminales que vulneran el subconsciente colectivo.\nSeguridad trata de la resolución pacífica de controversias y conflictos, en el seno de determinada identidad o en relación con otras en un mundo donde se reconoce la pluralidad de existencias colectivas. Defensa, protección, tolerancia, diplomacia, son prácticas y valores pertinentes en este paradigma. Seguridad se identifica con la Política, con la gestación de un Estado propio y un gobierno, mientras más autógeno más democrático y legítimo. Hoy, son los ejércitos, legales e ilegales, los que más vulneran la seguridad de los pueblos mediante el uso de armas letales cada vez más mortíferas y se constituyen en poderes fuera de todo control.\nSostenibilidad trata de las maneras de resolver el sustento de la vida mediante el trabajo y la satisfacción de necesidades básicas, en directa conexión con los recursos que la naturaleza dispone. El grado de identificación y armonia con el Medio Ambiente es importante. Sostenibilidad trata de la economía y las finanzas, lo cual se ejerce a través de dinero como circulante necesario para las múltiples transacciones de valor. La hegemonía que los bancos tienen sobre su emisión y provecho los ha tornado en dioses dañinos al propiciar una especulación sin precedente que ha sembrado de burbujas inconsistentes en todo el planeta.\nEn la vida cotidiana, la identidad está siendo atacada por spots televisivos, la seguridad por asaltos armados y la sostenibilidad por dinero que endeuda y esclaviza a poblaciones enteras... Una estrategia liberadora consiste en aplicar esta ecuación tríptica, un juego enteramente distinto al dominante. Juego que resalta al 'Oikos', lo local, lo económico y lo ecológico de la mano, frente a la globalización que hoy uniformiza y destruye a todo el planeta. Redes ecosistémicas que produzcan un concierto alternativo, que invoquen y convoquen al nuevo modelo de vida personal y colectivo. La multiplicación de estas opciones no se producirá de arriba hacia abajo, sino se expandirá por emulación, como un virus positivo que no vence sino convence por sus virtudes efectivas más que por una elocuente retórica.\nEsta es nuestra estrategia que se sigue en México por grupos conscientes y militantes. Se apuesta al diálogo y a una toma de Conciencia que permita luego un Consenso y finalmente una Emancipación, la Voluntad Colectiva, orgánica más que masiva, para actuar y rebasar las limitaciones cada vez más evidentes de los llamados Poderes institucionales. En la perspectiva ecosistémica se toman en cuenta fenómenos fundamentales como son los asentamientos humanos, los recursos de su entorno ambiental, las iniciativas económicas, culturales y cívicas en proceso, la movilidad humana que traspasa las fronteras convencionales, los métodos de conscientización y organización... La estrategia es pues, holística, aborda todas las dimensiones del quehacer humano y a partir de la escala humana, donde las relaciones no son impersonales sino crean subjetividad, empatía, responsabilidad y confianza, crédito en una palabra...\nHerramientas y medios. Es preciso señalar objetivos estratégicos prioritarios. Sin duda lo son, la democratización de los medios de comunicación y de las estructuras cívico políticas, la neutralización de la violencia armada, la deburocratización... Así, se constatan alternativas como las radios comunitarias, los movimientos por los derechos humanos, las brigadas de autodefensa, los observatorios de instituciones públicas...\nA la par con tales alternativas, en esta propuesta se subraya la importancia de la creación y el manejo de los dineros comunitarios para tratar el divorcio existente entre el valor simbólico que implica el dinero del sistema capitalista y el valor vital que significan productos y servicios necesarios para la especie humana.\nYa Keynes lo veía al fin de la 2a. Guerra Mundial, en Bretton Woods (1944) propuso una moneda mundial basada en valores reales, el Bancor, lo que fue astutamente declinado por la delegación de los Estados Unidos para imponer el uso del dólar como la moneda hegemónica. Cuando un cuarto de siglo más tarde fue evidente que el dólar estaba defraudando a todo mundo, el Fondo Monetario Internacional propuso la creación de otra moneda, los Derechos Especiales de Giro, más consecuente con las propuestas de Keynes. Fue acordada pero resultó en la práctica marginada.\nDesde hace 30 años, la sociedad civil no ha estado impasible ante este problema. Si el sistema bancario internacional, dominado por Wall Street, controla muy lucrativamente los juegos de valor simbólico, y los Estados han resultado débiles para someter tales juegos, los grupos sociales pueden y deben emanciparse mediante el derecho a crear valores de cambio, dinero sin fines lucrativos, dinero para facilitar los intercambios de valor real entre la gente. Se trata de que el dinero retome su función de simple medio y deje de ser el fin enajenante que provoca ambición, competitividad y muerte.\nHoy en el planeta existen miles de experiencias de dineros creados por la gente común, sin fines de lucro. En México existe un movimiento con ese propósito desde hace quince años, que surge a la par con otros en toda América, tanto en el norte como en el sur. El sistema pionero fue llamado 'Tláloc' (divinidad prehispánica del agua) que opera en la ciudad de México y su entorno rural. Otras experiencias han nacido en diversos estados, algunas con carácter permanente y otras como ejercicios temporales o demostrativos. También en América Central surgen otras. En América del Sur varias experiencias y laboratorios cuentan con gobiernos que favorecen este tipo de propuestas. Estas experiencias conforman una múltiple escuela sobre como crear crédito comunitario con símbolos de valor no impuestos por el sistema capitalista, propician la creación de confianza y transacciones en función de mercados solidarios... A la vez propician mayor conciencia sobre los juegos de los bancos, centrales, nacionales e internacionales, sobre la deuda impagable pero esclavizante que han propiciado el Banco Mundial y el FMI. Todos actúan en la misma lógica de la explotación y especulación, apoyados cuando entran en crisis por rescates públicos, con dinero a la postre aportado injustamente por la sociedad.\nUn objetivo decisivo a alcanzar será la efectiva socialización de la capacidad emisora de la banca privada, procurando que el dinero público trabaje en función de las necesidades básocs de la población y no de las fantásticas y muy lucrativas ilusiones. Los nuevos cursos de dinero creado y apoyado por la gente alimentarán sistemas de crédito pertenecientes a territorios y sectores específicos de la población, trabajadores urbanos o rurales, comunidades indígenas, migrantes, estudiantes, cooperativistas, pequeñas empresas, etc. Y por supuesto ecosistemas regionales. Toda esta estrategia implica ina etenso e intenso proceso educativo, a suerte de nueva alfabetización en crédito real donde la solidaridad es el verdadero poder. Pero en orden de de hacer realidad este objetivo es importante levantar la conciencia de la gente y la creación de movimientos y precisos equipos técnicos, en materia política y económica, listos para someter los sistemas bancarios por hoy asociados a dinero fantástico y a los negocios de armas y guerras.\nActores potenciales y efectivos. Hay poco espacio para más explicación. A continuación se citan las instancias que pueden cooperar entre sí en vistas a comprometerse con la estrategia planteada: Grupos cooperando con el Foro Social Mundial y que alimentan al Consenso de Barcelona, ligados a la economía solidaria y redes tales como RIPESS, RELACC, RILESS, MMM, etc... Grupos trabajando en Ecosistemas (en México existe un proceso llamado 'Diálogo por Ecosistemas' que organiza una conferencia trimestral)... Grupos estudiando los principios científicos de la Autopoiesis, un enfoque derivado de la biología sobre los modos sostenibles, la autosuficiencia y la organización... Grupos en México trbajando las monedas comunitarias que se conectan a su vez con otras experiencias en todos los continentes...\nDifundir, apurar y concretar la estrategia arriba mencionada, basada en una Autopoiesis social que combina Redes Ecosistémicas y Dineros Comunitarios, como un modelo socioeconómico local global, alternativo y humanamente superior al actual estado de cosas en el mundo, es el objetivo de este artículo.\nPublicado por Red Tlaloc en 16:56\nEtiquetas: Autopoiesis, ecosistemas\nbenesuelo 7 de enero de 2017, 11:40\nSaludos amigos de Red, desde Guama, Estado Yaracuy, Venezuela


Un po de todo: Un inmigrante del CETI vuelve a su país de forma voluntaria -\nUn inmigrante del CETI vuelve a su país de forma voluntaria -\nEL FARO ISSA, ESTA SEMANA, 24 HORAS ANTES DE SER TRASLADADO A\nMADRID PARA, DESDE ALLÍ, VOLIENTE\nELFARO DIGITAL - Carmen Echarri\nEl ministro del Interior, Jorge Fernández Díaz, hizo temblar la memoria colectiva de todos los españoles cuando el pasado marzo anunciaba que más de 30.000 inmigrantes habían puesto rumbo al país, fijándose Ceuta y Melilla como sus puertas de acceso.\nLa inmigración, entendida como lo hacemos habitualmente, sigue una única ruta: del África subsahariana a Europa, sorteando las dos trincheras que, a modo de fronteras, tiene el viejo continente en el Sur.\nPero hay inmigrantes que hacen ese periplo a la inversa. Tras comprobar lo que hay en España, tras permanecer años buscando el futuro con el que soñaban, intentan deshacer el camino, volver atrás hasta llegar al que fue su hogar. Aquel que abandonaron apostando toda su vida por una mejora que nunca se produjo.\nIssa Balde es uno de ellos. A sus 29 años, natural de Guinea Bissau, el periplo migratorio que comenzó en 2011 no le ha reportado lo que buscaba. Esta semana salía del CETI para regresar voluntariamente a su país. Lo hacía en el barco que sale de Ceuta a las 6.00 horas, rumbo a Madrid para, desde la capital, tomar un vuelo que lo lleve a la ciudad desde la que, tres años atrás, partió.\nA las puertas del Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes, Issa cuenta su historia a El Faro. Una historia única, porque no se conocen más casos de inmigrantes que hayan solicitado regresar a su país desde Ceuta. “La vida es muy difícil, si no tengo a nadie... Vine para buscar una mejor vida, no la he encontrado”, explica, en un perfecto castellano teñido de expresiones en Portugués (el idioma oficial de su país).\nIssa marchó en 2011 de las costas marroquíes en una barca a remos junto a otros subsaharianos que ni conocía y que nunca más volvió a ver. Había dejado Guinea Bissau para marchar por Mauritania, Mali, Niger, Argelia y Marruecos. Allí tuvo la oportunidad de llegar hasta Algeciras en una travesía no exenta de dificultades pero que, al menos a él, le salió bien.\nAllí empezaría a “buscarse la vida”. Atrás dejaba un hogar sin padres, sin esposa, sin familia... y se decidía a emprender una vida distinta. Issa llegó a Almería, en donde tiene un hermano. Los primeros días los pasó en un CIE hasta que fue puesto en libertad.\nNo encontraba trabajo. Lo buscó durante años por Almería, en Portugal, en Algeciras, en toda la zona sur peninsular. Nada le reportaba el recurso necesario para mantenerse.\nCon una tarjeta censal que le expidieron en Almería pudo comprar un ticket de barco para venir a Ceuta. “Nadie te puede ayudar porque todos están mal”, explica.\n¿A qué ese interés por la ciudad? “Pensaba que desde aquí podía ir a Marruecos”, confiesa. Y vaya que lo intentó. Llegó hasta la frontera marroquí con la idea de cruzarla y desandar el camino hecho años atrás. Se topó con la oposición policial.\nAl menos en dos ocasiones llegó hasta el lado marroquí y esos mismos intentos de pase obtuvieron el rechazo de unos sorprendidos agentes no demasiado habituados a ejercer su papel de control a la inversa.\nIssa terminó desesperado en el CETI por recomendación policial. Allí ha permanecido dos meses, justo el tiempo para preparar su regreso a Guinea Bissau, que se ha llevado a cabo por mediación de una oenegé. Su destino es su ciudad Bafata Bafata, en donde le queda un hermano.\n“No me arrepiento de nada”, confiesa. Sus ojos denotan la tristeza y el vacío por no haber conseguido una mejora. Él marchó de su país porque perseguía eso, una vida mejor. Lo intentó, buscó por todos los lados, pero la ausencia de un trabajo, de una estabilidad que le sacara de la cada vez más enorme bolsa de sin papeles que viven atrapados en España al margen de la legalidad.\n“Solo buscaba una vida mejor”, indica. Ahora, tras marchar a Madrid y de ahí a su país, intentar recuperar la que quedó paralizada, bloqueada desde el momento en que decidió subirse a una embarcación y empezar a remar y remar hasta llegar a las costas de un país en el que la contratación de inmigrantes es cada vez menor, en el que las duras sanciones a empresarios por hacerse con mano de obra ilegal ha evitado que siguieran creciendo esas bolsas de temporeros sin derechos, en el que no hay salida. Al menos no la hubo para Issa. “Pero no me arrepiento”, insiste.\nLas salidas a la península fijas y los escasos retornos voluntarios\nLas salidas de inmigrantes a la península se van haciendo de forma constante desde los CETI de Ceuta o de Melilla. Esos inmigrantes son ingresados en los CIE para, cumplido el tiempo de estancia, ser puestos en libertad. La amplia mayoría no encuentra trabajo y termina dedicándose a oficios con los que poder subsistir. El sentido contrario es más complicado, es decir, hallar inmigrantes que quieran volver de forma voluntaria a su país. En el caso de Issa, la Policía tuvo que autorizar su salida, se le hizo un expediente de expulsión y tras mantener un contacto con una oenegé marchó a Madrid y desde allí a su país.\nEl Ministerio del Interior ha logrado que 35 inmigrantes subsaharianos “irregulares” se hayan acogido al Programa de Retorno Voluntario.\nIssa y Omar, la historia al revés\nLa historia de Issa rompe la tónica de la inmigración. No es común que se intente regresar al lugar desde el que se ha marchado aplicando esa generalidad de que si España está mal, peor deben estar los países desde los que escapan los inmigrantes. Issa no entiende así la vida. Para él no hay futuro en el país que le acogió, de ahí que haya intentado hasta en dos ocasiones que Marruecos le abriera las puertas para iniciar su regreso.\nImposible. A pesar de que el vecino país no pone trabas a la llegada de otro tipo de inmigración carente, por ejemplo, de visado; sí lo hace a la inversa. El caso de Issa recuerda al de Omar Chuick, otro subsahariano que también llegó a Ceuta procedente de la península con la única idea de marchar a Marruecos.\nOmar terminó en la cárcel porque en su intento por saltar la valla al revés terminó pegando a un agente. Este maliense, que fue descubierto por la Guardia Civil queriendo pasar al otro lado, terminó juzgado y sentenciado. Nunca quiso explicar el porqué de su huida y de su escapada violenta.\nEn el caso de Issa su historia se corresponde con el vivo ejemplo del fracaso que sufren miles de inmigrantes que llegan engañados a este lado. Issa reconoce que lo que ha pasado en estos años de periplo por España no es lo que esperaba. Prefiere regresar a su país de origen. Lo ha logrado desde una Ceuta que lo acogió, aunque ‘de segundas’.\n- See more at: http://elfarodigital.es/ceuta/sociedad/149346-un-inmigrante-del-ceti-vuelve-a-su-pais-de-forma-voluntaria.html#sthash.AsRgClIS.dpuf


Glog-4956: text, images, music, video | Glogster EDU - Interactive multimedia posters\nEL TEIDE EN LA ACTUALIDAD El Teide es un volcán situado en la isla de Tenerife. Con una altura de 3.718 metros sobre el nivel del mar, es el pico más alto de España y el tercer mayor volcán del mundo desde su base, después del Mauna Loa y Mauna Kea. Es además un espacio natural protegido en la categoría de monumento natural. Aún se mantiene activo a tenor de las erupciones ocurridas no hace demasiado tiempo. En la actualidad el Teide es considerado el monumento natural más emblemático del Archipiélago Canario. También es un gran atractivo turístico que cada año atrae a millones de personas de diferentes lugares del mundo, de hecho el Parque nacional del teide es el parque nacional más visitado de España . Además es el parque nacional más visitado de Europa y el segundo parque nacional más visitado del mundo.\nCuando el magma del interior de la tierra es acumula en las camaras magmaticas, la presion va aumentando hasta que llega a ser tan fuerte que necesita salir. Entonces se abre paso por la chimenea hasta la superficie y es cuando tiene lugar la erupcion volcanica. En cuanto el magma sale a la superficie, se convierte en lava que desciende por las laderas del cono volcanico formando grandes mantas . Si la lava es poco liquida se solidifica rapidamente y se forman mantos muy cortos que a veces obstruyen el crater hasta que se produce una nueva explosion. Si la presion en el interior de un volcan no es suficientemente alta para que el magma salga a la superficie, este puede estar dormido o apagado. Se dice que esta dormido cuando puede entrar en erupcion de nuevo y apagado cuando no se espera que entre en erupcion. Las erupciones de los volcanes no son siempre de la misma forma. A veces son silenciosas y tranquilas y otras son violentas y con grandes explosiones. Esto depende de la composicin del magma y de la cantidad de gases.\n-CRATER: Es la puerta de salida de los materiales del volcan. -CHIMENEA: Es en conducto por donde sale el magma -CONO VOLCANICO: Parte del volcan formada por los materiales que expulsados. -CAMARA MAGMATICA: Es el lugar donde se acumula el magma antes de salir\nCURIOSIDAD: El Teide es el símbolo principal de la isla de Tenerife y el monumento natural más emblemático del Archipiélago Canario. La imagen del Teide aparece en el centro del escudo heráldico de la isla de Tenerife escupiendo fuego, sobre el volcán aparece San Miguel Arcángel (santo patrono de Tenerife).\nLOCALIZACION: Está situado dentro del Parque Nacional del Teide en el centro geográfico de la isla de Tenerife y conforma un elemento muy emblemático, destacando sus características que definen su paisaje y lo convierten en el símbolo natural más emblemático de la isla de Tenerife y del Archipiélago Canario. FLORA: Por encima de los 2.500 metros de altitud, sólo determinadas especies resisten las rigurosas condiciones climática. El monumento natural del Teide alberga una muestra de hábitats eólicos, con especies exclusivas como la violeta del Teide, muy popular en el Parque. Otros individuos son el cardo de plata o la hierba conejera , el primero en peligro de extinción. Destacan de igual modo hábitats que entrañan ciertas rarezas como algunas especies de musgos o la borriza que habitan en tierras calientes. El Parque Nacional del Teide constituye el mejor exponente de ecosistemas atlánticos de alta montaña insular. FAUNA: Destacan esencialmente el grupo de los invertebrados. Ocupan un lugar importante dos endemismos, por un lado, dentro de la avifauna, un mamífero, el murciélago orejudo y, por otro lado, un reptil, el lagarto tizón , que ha sido localizado hasta en la cima del Teide. Es también significativa la fauna introducida representada principalmente por el erizo moruno , el conejo , o el muflón. Al menos 70 especies animales son endémicas del Parque Nacional.\nTipos de volcanes La salida de productos gaseosos, líquidos y sólidos lanzados por las explosiones constituye los paroxismos o erupciones del volcán. Los volcanes se pueden clasificar de diferentes maneras. Con respecto a la frecuencia de su actividad eruptiva los volcanes pueden ser: Volcanes activos Son aquellos que entran en actividad eruptiva. La mayoría de los volcanes ocasionalmente entran en actividad y permanecen en reposo la mayor parte del tiempo. Para bienestar de la humanidad solamente unos pocos están en erupción continua. El período de actividad eruptiva puede durar desde una hora hasta varios año. No se ha descubierto aún un método seguro para predecir las erupciones. Volcanes durmientes Los volcanes durmientes son aquellos que mantienen ciertos signos de actividad como lo son las aguas termales y han entrado en actividad esporádicamente. Un volcán se considera activo si su última erupción fue en los últimos 25 000 años. Volcanes extintos Los volcanes extintos son aquellos que estuvieron en actividad durante períodos muy lejanos y no muestran indicios de que puedan reactivarse en el futuro. Son muy frecuentes, aunque la inactividad que las describe puede reactivarse nuevamente en muy raras ocasiones, estos volcanes generalmente han dejado de mostrar actividad desde hace muchos siglos antes de ser considerados extintos.\nFormación: Se tiene constancia de erupciones antiguas que marcaron el relieve actual de toda la isla. Por entonces se alzaba un volcaán todavíia mayor que el Teide. Se manejan dos hipótesis para la desaparicioón de este pico. La primera, que este pico se fraccionoó y se deslizoó hasta el mar por el norte de Tenerife. La otra hipótesis se explica mediante un colapso gravitatorio de todo el edificio vulcanológico que provocoó su hundimiento. Gracias a nuevas erupciones se elevóo el volcaán que vemos en la actualidad.\nPrimera etapa: Los materiales volcanicos de esta primera etapa estan conformados por grandes espesores de coladas y mantos de piroclastos baslticos. Segunda etapa Segunda etapa de formacin del TeideLa segunda etapa se caracteriza por un cese de la actividad volcanica de los tres macizos volcanicos. Durante esta etapa, que se estima durante un millon de anios, los agentes erosivos (sol, viento, lluvia, cambios de temperatura,etc.) comenzaron a desmantelar los escudos volcanicos previamente formados. Tercera etapa: En esta etapa, se construye el edificio volc<nico conocido como Edificio Caadas. Este edificio crece unificando a todos los macizos creados en la primera etapa.\nCuarta etapa : De formacin del TeideEl Edificio Caadas fue el primero de una serie de edificios volcanicos. Este edificio comenzo su destruccion por colapso o deslizamiento gravitacional generando la actual Caadas del Teide. Sobre los restos de este edificio comenzo a gestarse un nuevo volcan conocido como Edificio Caadas I. Quinta etapa: Hace aproximadamente 1 milln de aos comienza de nuevo, la ltima etapa del Edificio Caadas. Se producira un nuevo vulcanismo de tipo fisural y la construccin del actual estratovolcn Teide–Pico\nEl TEIDE DOCUMENTAL\nTags:TEIDE, volcan, tenerife, vulcan, canarias, españa


"Hasta monjas vienen a verme para contactar con familiares fallecidos" - La Opinión de Málaga\n"Hasta monjas vienen a verme para contactar con familiares fallecidos"\nPor segunda vez visita Nerja, este pasado fin de semana, Mikel Lizarralde, un estudioso de la "vida después de la vida"\nfran extremera 31.03.2014 | 05:00\nMikel Lizarralde ya visitó Nerja a finales de 2013. F. E.\nMikel Lizarralde ya visitó Nerja a finales de 2013.\nMikel Lizarralde es médium. Su trabajo como clarividente tiene la particularidad de que está respaldada por un extenso periodo de formación en tierras norteamericanas. Se siente de hecho un auténtico privilegiado, porque su familia, desde muy pequeño, comprendió que tenía un «don» e iba a ser necesario todo su apoyo para que lo pudiese «desarrollar». Nacido hace 35 años en la localidad vasca de Urretxu, a este experto en la «vida después de la vida» le faltan horas en su agenda para atender tanta petición de consulta. Este fin de semana, por ejemplo, impartió una conferencia y un ciclo de talleres en Nerja. Todas las plazas se agotaron rápidamente.\nSu primera visita, como conferenciante en un foro de espiritualidad financiado por una asociación local, gracias a la ayuda del Ayuntamiento, ya tuvo una respuesta multitudinaria. Ahora repite, pese a que tiene su calendario muy apretado. ¿Qué ha encontrado en Nerja que no halla en otros lugares?\nEste lugar tiene una magia especial. La gente es especial, muy cálida. Me sentí hace unos meses como si siempre hubiese estado aquí. Y después de la conferencia que tuve la suerte de ofrecer, las personas que coordinaban el foro me dijeron que la concejala de Cultura les había llamado porque estaba interesada en tenerme de nuevo. Fue un gustazo. Entre otras cosas, porque en mi anterior visita tuve que volver precipitadamente y me quedé con las ganas de disfrutar de unos días de descanso, para hacer algo de turismo. Aunque conozco otras zonas de Andalucía como Almería. O de tierras levantinas. Nerja tiene una energía especial.\n¿Influirá el carácter cosmopolita y abierto de este enclave?\nLa gente me demuestra muchas ganas de conocer, de amar. Existe una mente mucho más abierta, de forma parecida a la que tenemos en el País Vasco por la cercanía a la frontera francesa. Eso se nota mucho. Y realmente me demuestran su interés por aprender, cuando ya con semanas de antelación te indican que están agotados los talleres o las plazas en la conferencia.\nAdemás de recibir formación en Canadá, ¿qué diferencia su trabajo del de otras personas más mediáticas y que quizás alteren su imagen pública?\nMuchas personas se sorprenden cuando les damos a conocer la labor que hacemos, coordinando una ONG que ayuda a enfermos terminales, a personas en duelo o a las que están a punto de hacer la transición. Tenemos grupos de voluntarios para apoyar a enfermos que por ejemplo pertenecen a colectivos como Proyecto Hombre o Alcohólicos Anónimos.\nEsa labor se acerca mucho a la de religiosos y religiosas.\nDamos ayuda a curas de barrio. Recuerdo la primera vez que vino a visitarme uno joven que tenía una crisis de fe, que estaba intentando cambiar cosas dentro de la Iglesia y se sentía impotente. Le comenté que no tenemos que hacer grandes cosas, que podemos hacer las cosas pequeñas y trabajar desde ahí, cada uno en su parcela. Cooperamos también con Cruz Roja y Cáritas. Y puede resultar llamativo que hasta paso consulta a una monja de clausura, de más de 80 años, que viene a hablar con su madre y su hermana, ya fallecidas. Ella hasta quiso hacer cursos. Pero viene siempre con sus hábitos y su crucifijo y hay gente que no ante su imagen no se siente cómoda. Finalmente no ha hecho ninguno.\nTrabajan entonces de forma conjunta.\nNuestra ONG no encuentra en ciertas ocasiones la ayuda de los médicos cuando vamos a los hospitales. Curas como al que me he referido nos permiten abrir puertas que de otra forma permanecerían cerradas a nosotros.\n¿Qué le diría a un escéptico?\nQue busquen en el diccionario la palabra. Todo el mundo tiene su derecho a serlo. Pero les digo que vengan y observen. Tenemos muchas veces miedo a lo desconocido, a otros idiomas, a otras culturas. Que no hayamos desarrollado aún el instrumental que nos permita a todo ver lo que otros vemos, no quiere decir que no exista esto. Pero si la intuición es el puente que falta entre ciencia y religión, estamos en un momento de cambios importantes y pronto habrá base científica para demostrar todo este conocimiento.\n¿Qué personas han hecho posible este regreso a Nerja?\nMi primera visita parte del Foro Acce que tiene como principal protagonista a Ana Francisca García Trelles. Ella, junto a la concejala de Cultura, Gema García, son artífices principales. Pero también hay muchas personas que me demuestran su apoyo incondicional y que agotan las plazas para poder profundizar en mis conocimientos.\n¿Cuál es su opinión sobre la situación actual de la Iglesia?\nQue tengamos con nosotros a una monja de clausura con la que estamos realizando oficios espirituales cada primer domingo de mes demuestra que el mundo empieza ver de otra forma la espiritualidad.\nLa física cuántica, en el camino hacia el «más allá». Axarquía