La Era Cognitiva marca la siguiente etapa de la aplicación de la ciencia para comprender la naturaleza y promover la prosperidad de la humanidad. Comenzó a principios de 2011, cuando el sistema de computación cognitiva Watson venció a dos campeones humanos en el programa de entretenimientos “Jeopardy!”. Desde entonces, Watson hizo muchas otras cosas y demostró de qué manera la computación cognitiva puede usar el análisis de macrodatos para encarar algunas de las cuestiones sistémicas más difíciles a las que se enfrenta la humanidad.\nA grandes rasgos, los sistemas cognitivos tienen cinco capacidades básicas. La primera es utilizar datos de las personas para crear interacciones más plenamente humanas y de ese modo aumentar el interés del usuario. La segunda es aprender de expertos en diversos campos y poner sus conocimientos a disposición de poblaciones amplias, lo que aumenta la escala y el nivel de esa experiencia. La tercera es ofrecer productos, como los conectados a la Internet de las Cosas, capaces de percibir el mundo que los rodea y aprender de sus usuarios.\nLa cuarta es permitir a sus operadores interpretar grandes volúmenes de datos, con lo que ayudan a gestionar flujos de trabajo, brindan contexto y permiten el aprendizaje continuo, una mejor previsión del futuro y una mayor eficacia operativa. Y la última (y tal vez la más importante) es ayudar a sus usuarios a percibir patrones y oportunidades que sería imposible descubrir por medios tradicionales.\nLos sistemas cognitivos se inspiran en el cerebro humano, un órgano que todavía tiene mucho que enseñarnos. Con el aumento de tamaño y complejidad de los sistemas informáticos, la arquitectura de computadoras tradicional parece estar llegando a un límite, conforme el consumo de energía se dispara y la demora en la transmisión de información entre componentes se vuelve un obstáculo cada vez mayor. De hecho, en lo referido a la eficiencia energética (medida como la cantidad de cálculos sobre datos “no estructurados” por unidad de energía) el cerebro humano es aproximadamente 10 000 veces más eficiente que las mejores máquinas que haya creado el hombre.\nHoy, según señala Mark Mills (director ejecutivo de Digital Power Group), las computadoras consumen alrededor del 10% de la producción mundial de electricidad. Para aprovechar plenamente la Era Cognitiva, tendremos que trabajar con volúmenes de información enormes; se prevé que en los próximos 15 años, la cantidad de datos “digitalmente accesibles” se multiplique por más de mil. El procesamiento de semejante volumen de datos no será posible sin grandes avances en eficiencia energética.\nPara igualar la capacidad de cálculo y la eficiencia del cerebro humano es probable que tengamos que imitar algunas de sus estructuras. En vez de tratar de maximizar la capacidad de cálculo creando chips cada vez más grandes que consumen cada vez más energía, podemos organizar los componentes electrónicos en una matriz tridimensional densa similar al cerebro humano para maximizar la eficiencia energética.\nAl organizar los chips en forma tridimensional, los componentes de la computadora quedan más cerca entre sí. Esto no solo reduce el tiempo que les lleva comunicarse, sino que también mejora la eficiencia energética hasta 5000 veces, lo que la acerca a la del cerebro biológico. Ya hay sistemas de computación mucho más densos basados en tecnología móvil actual y refrigeración con agua caliente que alcanzan una eficiencia diez veces superior a la de un sistema convencional.\nPero las computadoras son energéticamente ineficientes porque además de energía para los chips, necesitan energía para hacer funcionar los sistemas de refrigeración que eliminan el calor generado por los procesadores. Aquí también el cerebro humano puede enseñarnos algo. Así como el cerebro usa sangre cargada de azúcar para suministrar energía a sus diversas regiones y a la vez refrigerarlas, en una arquitectura tridimensional se podría usar el líquido refrigerante para suministrar energía a los chips. Además de disipar el calor, el fluido podría impulsar un sistema electroquímico que provea de energía a los procesadores, lo que a su vez permitiría un mayor incremento de la densidad de empaquetado y, con ella, de la eficiencia.\nLa adopción de algunas características del cerebro humano puede hacer a las computadoras mucho más compactas, eficientes y potentes, lo que nos permitirá aprovechar plenamente la computación cognitiva y dará a nuestros cerebros reales nuevas fuentes de ayuda, estímulo e inspiración.


Mis Ideas: enero 2013\nEl Logos, que está junto a Dios, el Logos que es Dios, el Creador del mundo (cf. Jn 1, 1), por quien fueron creadas todas las cosas (cf. 1, 3), que ha acompañado y acompaña a los hombres en la historia con su luz (cf. 1, 4-5; 1, 9), se hace uno entre los demás, establece su morada en medio de nosotros, se hace uno de nosotros (cf. 1, 14). El Concilio Ecuménico Vaticano II afirma: «El Hijo de Dios... trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de nosotros, en todo semejante a nosotros excepto en el pecado» (const. Gaudium et spes, 22). Es importante entonces recuperar el asombro ante este misterio, dejarnos envolver por la grandeza de este acontecimiento: Dios, el verdadero Dios, Creador de todo, recorrió como hombre nuestros caminos, entrando en el tiempo del hombre, para comunicarnos su misma vida (cf. 1 Jn 1, 1-4). Y no lo hizo con el esplendor de un soberano, que somete con su poder el mundo, sino con la humildad de un niño.\nPublicado por Marcan en 17:58 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEl Hijo de Dios se hizo hombre, como recitamos en el Credo. Pero, ¿qué significa esta palabra central para la fe cristiana? Encarnación deriva del latín «incarnatio». San Ignacio de Antioquía —finales del siglo I— y, sobre todo, san Ireneo usaron este término reflexionando sobre el Prólogo del Evangelio de san Juan, en especial sobre la expresión: «El Verbo se hizo carne» (Jn 1, 14). Aquí, la palabra «carne», según el uso hebreo, indica el hombre en su integridad, todo el hombre, pero precisamente bajo el aspecto de su caducidad y temporalidad, de su pobreza y contingencia. Esto para decirnos que la salvación traída por el Dios que se hizo carne en Jesús de Nazaret toca al hombre en su realidad concreta y en cualquier situación en que se encuentre. Dios asumió la condición humana para sanarla de todo lo que la separa de Él, para permitirnos llamarle, en su Hijo unigénito, con el nombre de «Abbá, Padre» y ser verdaderamente hijos de Dios. San Ireneo afirma: «Este es el motivo por el cual el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: para que el hombre, entrando en comunión con el Verbo y recibiendo de este modo la filiación divina, llegara a ser hijo de Dios» (Adversus haereses, 3, 19, 1: PG 7, 939; cf. Catecismo de la Iglesia católica, 460).\nPublicado por Marcan en 11:43 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLos Padres de la Iglesia en más de una ocasión hablan de Cristo como el nuevo Adán para poner de relieve el inicio de la nueva creación por el nacimiento del Hijo de Dios en el seno de la Virgen María. Esto nos hace reflexionar sobre cómo la fe trae también a nosotros una novedad tan fuerte capaz de producir un segundo nacimiento. En efecto, en el comienzo del ser cristianos está el Bautismo que nos hace renacer como hijos de Dios, nos hace participar en la relación filial que Jesús tiene con el Padre. Y quisiera hacer notar cómo el Bautismo se recibe, nosotros «somos bautizados» —es una voz pasiva— porque nadie es capaz de hacerse hijo de Dios por sí mimo: es un don que se confiere gratuitamente. San Pablo se refiere a esta filiación adoptiva de los cristianos en un pasaje central de su Carta a los Romanos, donde escribe: «Cuantos se dejan llevar por el Espíritu de Dios, esos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud, para recaer en el temor, sino que habéis recibido un Espíritu de hijos de adopción, en el que clamamos: “¡Abba, Padre!”. Ese mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios» (8, 14-16), no siervos. Sólo si nos abrimos a la acción de Dios, como María, sólo si confiamos nuestra vida al Señor como a un amigo de quien nos fiamos totalmente, todo cambia, nuestra vida adquiere un sentido nuevo y un rostro nuevo: el de hijos de un Padre que nos ama y nunca nos abandona. Audiencia 20130102\nPublicado por Marcan en 11:04 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEn la Profesión de fe, el Credo, se define a Jesús con diversos apelativos: «Señor, ... Cristo, unigénito Hijo de Dios... Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero... de la misma sustancia del Padre» (Credo niceno-constantinopolitano). Vemos entonces que «Él» remite a otra persona, al Padre. El primer sujeto de esta frase es, por lo tanto, el Padre que, con el Hijo y el Espíritu Santo, es el único Dios.\nPublicado por Marcan en 9:26 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEn los cuatro Evangelios emerge con claridad la respuesta a la pregunta «de dónde» viene Jesús: su verdadero origen es el Padre, Dios; Él proviene totalmente de Él, pero de un modo distinto al de todo profeta o enviado por Dios que lo han precedido. Este origen en el misterio de Dios, «que nadie conoce», ya está contenido en los relatos de la infancia de los Evangelios de Mateo y de Lucas, que estamos leyendo en este tiempo navideño. El ángel Gabriel anuncia: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios» (Lc 1, 35). Repetimos estas palabras cada vez que rezamos el Credo, la profesión de fe: «Et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine», «por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen». En esta frase nos arrodillamos porque el velo que escondía a Dios, por decirlo así, se abre y su misterio insondable e inaccesible nos toca: Dios se convierte en el Emmanuel, «Dios con nosotros». Cuando escuchamos las Misas compuestas por los grandes maestros de música sacra —pienso por ejemplo en la Misa de la Coronación, de Mozart— notamos inmediatamente cómo se detienen de modo especial en esta frase, casi queriendo expresar con el lenguaje universal de la música aquello que las palabras no pueden manifestar: el misterio grande de Dios que se encarna, que se hace hombre. Audiencia 20130102\nPublicado por Marcan en 17:53 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Marcan en 10:26 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Marcan en 12:54 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLa relación del ser humano con Dios no cancela la distancia entre Creador y criatura, no elimina cuanto afirma el apóstol Pablo ante las profundidades de la sabiduría de Dios: «¡Qué insondables sus decisiones y qué irrastreables sus caminos!» (Rm 11, 33). Pero precisamente quien —como María— está totalmente abierto a Dios, llega a aceptar el querer divino, incluso si es misterioso, también si a menudo no corresponde al propio querer y es una espada que traspasa el alma, como dirá proféticamente el anciano Simeón a María, en el momento de la presentación de Jesús en el Templo (cf. Lc 2, 35). El camino de fe de Abrahán comprende el momento de alegría por el don del hijo Isaac, pero también el momento de la oscuridad, cuando debe subir al monte Moria para realizar un gesto paradójico: Dios le pide que sacrifique el hijo que le había dado. En el monte el ángel le ordenó: «No alargues la mano contra el muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, a tu único hijo» (Gn 22, 12). La plena confianza de Abrahán en el Dios fiel a las promesas no disminuye incluso cuando su palabra es misteriosa y difícil, casi imposible, de acoger. Así es para María; su fe vive la alegría de la Anunciación, pero pasa también a través de la oscuridad de la crucifixión del Hijo para poder llegar a la luz de la Resurrección.\nPublicado por Marcan en 16:31 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEn el Libro de Sofonías encontramos esta expresión «Alégrate, hija de Sión... El Rey de Israel, el Señor, está en medio de ti... El Señor tu Dios está en medio de ti, valiente y salvador» (3, 14-17). En estas palabras hay una doble promesa hecha a Israel, a la hija de Sión: Dios vendrá como salvador y establecerá su morada precisamente en medio de su pueblo, en el seno de la hija de Sión. En el diálogo entre el ángel y María se realiza exactamente esta promesa: María se identifica con el pueblo al que Dios tomó como esposa, es realmente la Hija de Sión en persona; en ella se cumple la espera de la venida definitiva de Dios, en ella establece su morada el Dios viviente.\nPublicado por Marcan en 11:17 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\n«Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo» (Lc 1, 28). Estas son las palabras —citadas por el evangelista Lucas— con las que el arcángel Gabriel se dirige a María. A primera vista el término chaîre, «alégrate», parece un saludo normal, usual en el ámbito griego; pero esta palabra, si se lee sobre el trasfondo de la tradición bíblica, adquiere un significado mucho más profundo. Este mismo término está presente cuatro veces en la versión griega del Antiguo Testamento y siempre como anuncio de alegría por la venida del Mesías (cf. Sof 3, 14; Jl 2, 21; Zac 9, 9; Lam 4, 21). El saludo del ángel a María es, por lo tanto, una invitación a la alegría, a una alegría profunda, que anuncia el final de la tristeza que existe en el mundo ante el límite de la vida, el sufrimiento, la muerte, la maldad, la oscuridad del mal que parece ofuscar la luz de la bondad divina. Es un saludo que marca el inicio del Evangelio, de la Buena Nueva.\nPublicado por Marcan en 11:30 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nDios forma a Israel como su pueblo a través del acontecimiento del Éxodo, la alianza del Sinaí y el don, por medio de Moisés, de la Ley para ser reconocido y servido como el único Dios vivo y verdadero. Con los profetas Dios guía a su pueblo en la esperanza de la salvación. Conocemos —por Isaías— el «segundo Éxodo», el retorno del exilio de Babilonia a la propia tierra, la refundación del pueblo; al mismo tiempo, sin embargo, muchos permanecen dispersos y así empieza la universalidad de esta fe. Al final ya no se espera a un solo rey, David, a un hijo de David, sino a un «Hijo del hombre», la salvación de todos los pueblos. Se realizan encuentros entre las culturas, primero con Babilonia y Siria, después también con la multitud griega. Y vemos cómo el camino de Dios se amplía, se abre cada vez más hacia el Misterio de Cristo, el Rey del universo.\nPublicado por Marcan en 11:26 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEn Jesús se realiza toda promesa, en Él culmina la historia de Dios con la humanidad. Cuando leemos el relato de los dos discípulos en camino hacia Emaús, narrado por san Lucas, vemos cómo emerge claramente que la persona de Cristo ilumina el Antiguo Testamento, toda la historia de la salvación, y muestra el gran proyecto unitario de los dos Testamentos, muestra su unicidad. Jesús, de hecho, explica a los dos caminantes perdidos y desilusionados que es el cumplimiento de toda promesa: «Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que se refería a Él en todas las Escrituras» (24, 27). El evangelista refiere la exclamación de los dos discípulos tras haber reconocido que aquel compañero de viaje era el Señor: «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?» (v. 32).\nPublicado por Marcan en 20:21 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLeyendo el Antiguo Testamento, podemos ver cómo las intervenciones de Dios en la historia del pueblo que se ha elegido y con el que hace alianza no son hechos que pasan y caen en el olvido, sino que se transforman en «memoria», constituyen juntos la «historia de la salvación», mantenida viva en la conciencia del pueblo de Israel a través de la celebración de los acontecimientos salvíficos. Así, en el Libro del Éxodo, el Señor indica a Moisés que celebre el gran momento de la liberación de la esclavitud de Egipto, la Pascua judía, con estas palabras: «Este será un día memorable para vosotros; en él celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley perpetua lo festejaréis» (12, 14). Para todo el pueblo de Israel recordar lo que Dios ha ordenado se convierte en una especie de imperativo constante para que el transcurso del tiempo se caracterice por la memoria viva de los acontecimientos pasados, que así, día a día, forman de nuevo la historia y permanecen presentes.\nPublicado por Marcan en 10:56 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPara Israel el Éxodo es el acontecimiento histórico central en el que Dios revela su acción poderosa. Dios libera a los israelitas de la esclavitud de Egipto para que puedan volver a la Tierra Prometida y adorarle como el único y verdadero Señor. Israel no se pone en camino para ser un pueblo como los demás —para tener también él una independencia nacional—, sino para servir a Dios en el culto y en la vida, para crear para Dios un lugar donde el hombre está en obediencia a Él, donde Dios está presente y es adorado en el mundo; y, naturalmente, no sólo para ellos, sino para testimoniarlo entre los demás pueblos. La celebración de este acontecimiento es hacerlo presente y actual, pues la obra de Dios no desfallece. Él es fiel a su proyecto de liberación y continúa persiguiéndolo, a fin de que el hombre pueda reconocer y servir a su Señor y responder con fe y amor a su acción.\nPublicado por Marcan en 18:28 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLo que ilumina y da sentido pleno a la historia del mundo y del hombre empieza a brillar en la gruta de Belén; es el Misterio que contemplaremos dentro de poco en Navidad: la salvación que se realiza en Jesucristo. En Jesús de Nazaret Dios manifiesta su rostro y pide la decisión del hombre de reconocerle y seguirle. La revelación de Dios en la historia, para entrar en relación de diálogo de amor con el hombre, da un nuevo sentido a todo el camino humano. La historia no es una simple sucesión de siglos, años, días, sino que es el tiempo de una presencia que le da pleno significado y la abre a una sólida esperanza.\nPublicado por Marcan en 10:41 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nExiste un vínculo entre estar y comprender que expresa bien cómo la fe es acoger en la vida la visión de Dios sobre la realidad, dejar que sea Dios quien nos guíe con su Palabra y los Sacramentos para entender qué debemos hacer, cuál es el camino que debemos recorrer, cómo vivir. Al mismo tiempo, sin embargo, es precisamente comprender según Dios, ver con sus ojos lo que hace fuerte la vida, lo que nos permite «estar de pie», y no caer.\nQueridos amigos, el Adviento, el tiempo litúrgico que acabamos de iniciar y que nos prepara para la Santa Navidad, nos coloca ante el luminoso misterio de la venida del Hijo de Dios, el gran «designio de benevolencia» con el cual Él quiere atraernos a sí, para hacernos vivir en plena comunión de alegría y de paz con Él.\nPublicado por Marcan en 11:50 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nDios no sólo dice algo, sino que se comunica, nos atrae en la naturaleza divina de tal modo que quedamos implicados en ella, divinizados. Dios revela su gran designio de amor entrando en relación con el hombre, acercándose a él hasta el punto de hacerse, Él mismo, hombre. Continúa el Concilio: «Dios invisible movido de amor, habla a los hombres como amigos (cf. Ex 33, 11; Jn 15, 14-15), trata con ellos (cf. Ba 3, 38) para invitarlos y recibirlos en su compañía» (ib.). El hombre, sólo con su inteligencia y sus capacidades, no habría podido alcanzar esta revelación tan luminosa del amor de Dios. Es Dios quien ha abierto su Cielo y se abajó para guiar al hombre al abismo de su amor.\nPublicado por Marcan en 11:03 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEste «designio de benevolencia» no ha quedado, por decirlo así, en el silencio de Dios, en la altura de su Cielo, sino que Él lo ha dado a conocer entrando en relación con el hombre, a quien no sólo ha revelado algo, sino a Sí mismo. Él no ha comunicado simplemente un conjunto de verdades, sino que se ha auto-comunicado a nosotros, hasta ser uno de nosotros, hasta encarnarse. El Concilio Ecuménico Vaticano II en la constitución dogmática Dei Verbum dice: «Quiso Dios, con su bondad y sabiduría, revelarse a sí mismo —no sólo algo de sí, sino a sí mismo— y manifestar el misterio de su voluntad: por Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Espíritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina» (n. 2).\nPublicado por Marcan en 13:58 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\n¿Cuál es el centro de la voluntad de Dios? Es —nos dice san Pablo— el de «recapitular en Cristo todas las cosas» (v. 10). En esta expresión encontramos una de las formulaciones centrales del Nuevo Testamento que nos hacen comprender el designio de Dios, su proyecto de amor para toda la humanidad, una formulación que, en el siglo II, san Ireneo de Lyon tomó como núcleo de su cristología: «recapitular» toda la realidad en Cristo. Tal vez alguno de vosotros recuerda la fórmula usada por el Papa san Pío X para la consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús: «Instaurare omnia in Christo», fórmula que remite a esta expresión paulina y que era también el lema de ese santo Pontífice. El Apóstol, sin embargo, habla más precisamente de recapitulación del universo en Cristo, y ello significa que en el gran designio de la creación y de la historia Cristo se erige como centro de todo el camino del mundo, piedra angular de todo, que atrae a Sí toda la realidad, para superar la dispersión y el límite y conducir todo a la plenitud querida por Dios (cf. Ef 1, 23).\nPublicado por Marcan en 13:01 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nHablar de Dios, pues, quiere decir hacer comprender con la palabra y la vida que Dios no es el rival de nuestra existencia, sino su verdadero garante, el garante de la grandeza de la persona humana. Y con ello volvemos al inicio: hablar de Dios es comunicar, con fuerza y sencillez, con la palabra y la vida, lo que es esencial: el Dios de Jesucristo, ese Dios que nos ha mostrado un amor tan grande como para encarnarse, morir y resucitar por nosotros; ese Dios que pide seguirle y dejarse transformar por su inmenso amor para renovar nuestra vida y nuestras relaciones; ese Dios que nos ha dado la Iglesia para caminar juntos y, a través de la Palabra y los Sacramentos, renovar toda la Ciudad de los hombres a fin de que pueda transformarse en Ciudad de Dios.\nPublicado por Marcan en 11:09 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nTambién en nuestro tiempo un lugar privilegiado para hablar de Dios es la familia, la primera escuela para comunicar la fe a las nuevas generaciones. El Concilio Vaticano II habla de los padres como los primeros mensajeros de Dios (cf. Lumen gentium, 11; Apostolicam actuositatem, 11), llamados a redescubrir esta misión suya, asumiendo la responsabilidad de educar, de abrir las conciencias de los pequeños al amor de Dios como un servicio fundamental a sus vidas, de ser los primeros catequistas y maestros de la fe para sus hijos. Y en esta tarea es importante ante todo la vigilancia, que significa saber aprovechar las ocasiones favorables para introducir en familia el tema de la fe y para hacer madurar una reflexión crítica respecto a los numerosos condicionamientos a los que están sometidos los hijos. Esta atención de los padres es también sensibilidad para recibir los posibles interrogantes religiosos presentes en el ánimo de los hijos, a veces evidentes, otras ocultos.\nPublicado por Marcan en 20:05 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLos discípulos, que viven con Jesús, y las multitudes que le encuentran, ven su reacción ante los problemas más dispares, ven cómo habla, cómo se comporta; ven en Él la acción del Espíritu Santo, la acción de Dios. En Él anuncio y vida se entrelazan: Jesús actúa y enseña, partiendo siempre de una íntima relación con Dios Padre. Este estilo es una indicación esencial para nosotros, cristianos: nuestro modo de vivir en la fe y en la caridad se convierte en un hablar de Dios en el hoy, porque muestra, con una existencia vivida en Cristo, la credibilidad, el realismo de aquello que decimos con las palabras; que no se trata sólo de palabras, sino que muestran la realidad, la verdadera realidad. Al respecto debemos estar atentos para percibir los signos de los tiempos en nuestra época, o sea, para identificar las potencialidades, los deseos, los obstáculos que se encuentran en la cultura actual, en particular el deseo de autenticidad, el anhelo de trascendencia, la sensibilidad por la protección de la creación, y comunicar sin temor la respuesta que ofrece la fe en Dios.\nEn este punto debemos preguntarnos cómo comunicaba Jesús mismo. Jesús en su unicidad habla de su Padre —Abbà— y del Reino de Dios, con la mirada llena de compasión por los malestares y las dificultades de la existencia humana. Habla con gran realismo, y diría que lo esencial del anuncio de Jesús es que hace transparente el mundo y que nuestra vida vale para Dios. Jesús muestra que en el mundo y en la creación se transparenta el rostro de Dios y nos muestra cómo Dios está presente en las historias cotidianas de nuestra vida. Tanto en las parábolas de la naturaleza —el grano de mostaza, el campo con distintas semillas— o en nuestra vida —pensemos en la parábola del hijo pródigo, de Lázaro y otras parábolas de Jesús—. Por los Evangelios vemos cómo Jesús se interesa en cada situación humana que encuentra, se sumerge en la realidad de los hombres y de las mujeres de su tiempo con plena confianza en la ayuda del Padre.\nPublicado por Marcan en 20:17 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nHablar de Dios nace, por ello, de la escucha, de nuestro conocimiento de Dios que se realiza en la familiaridad con Él, en la vida de oración y según los Mandamientos.\nComunicar la fe, para san Pablo, no significa llevarse a sí mismo, sino decir abierta y públicamente lo que ha visto y oído en el encuentro con Cristo, lo que ha experimentado en su existencia ya transformada por ese encuentro: es llevar a ese Jesús que siente presente en sí y se ha convertido en la verdadera orientación de su vida, para que todos comprendan que Él es necesario para el mundo y decisivo para la libertad de cada hombre. El Apóstol no se conforma con proclamar palabras, sino que involucra toda su existencia en la gran obra de la fe. Para hablar de Dios es necesario darle espacio, en la confianza de que es Él quien actúa en nuestra debilidad: hacerle espacio sin miedo, con sencillez y alegría, en la convicción profunda de que cuánto más le situemos a Él en el centro, y no a nosotros, más fructífera será nuestra comunicación.\nHablar de Dios quiere decir, ante todo, tener bien claro lo que debemos llevar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo: no un Dios abstracto, una hipótesis, sino un Dios concreto, un Dios que existe, que ha entrado en la historia y está presente en la historia; el Dios de Jesucristo como respuesta a la pregunta fundamental del por qué y del cómo vivir. Por esto, hablar de Dios requiere una familiaridad con Jesús y su Evangelio; supone nuestro conocimiento personal y real de Dios y una fuerte pasión por su proyecto de salvación, sin ceder a la tentación del éxito, sino siguiendo el método de Dios mismo. El método de Dios es el de la humildad —Dios se hace uno de nosotros—, es el método realizado en la Encarnación en la sencilla casa de Nazaret y en la gruta de Belén, el de la parábola del granito de mostaza. Es necesario no temer la humildad de los pequeños pasos y confiar en la levadura que penetra en la masa y lentamente la hace crecer (cf. Mt 13, 33).\nPublicado por Marcan en 19:38 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nDios se interesa por nosotros, nos ama, ha entrado personalmente en la realidad de nuestra historia, se ha auto-comunicado hasta encarnarse. Dios es una realidad de nuestra vida; es tan grande que también tiene tiempo para nosotros, se ocupa de nosotros. En Jesús de Nazaret encontramos el rostro de Dios, que ha bajado de su Cielo para sumergirse en el mundo de los hombres, en nuestro mundo, y enseñar el «arte de vivir», el camino de la felicidad; para liberarnos del pecado y hacernos hijos de Dios (cf. Ef 1, 5; Rm 8, 14). Jesús ha venido para salvarnos y mostrarnos la vida buena del Evangelio.\nPublicado por Marcan en 13:20 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Marcan en 19:36 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLa investigación científica lleva al conocimiento de verdades siempre nuevas sobre el hombre y sobre el cosmos. El verdadero bien de la humanidad, accesible en la fe, abre el horizonte en el que se debe mover su camino de descubrimiento. Por lo tanto hay que alentar, por ejemplo, las investigaciones puestas al servicio de la vida y orientada a vencer las enfermedades. Son importantes también las indagaciones dirigidas a descubrir los secretos de nuestro planeta y del universo, sabiendo que el hombre está en el vértice de la creación, no para explotarla insensatamente, sino para custodiarla y hacerla habitable. De tal forma la fe, vivida realmente, no entra en conflicto con la ciencia; más bien coopera con ella ofreciendo criterios de base para que promueva el bien de todos, pidiéndole que renuncie sólo a los intentos que —oponiéndose al proyecto originario de Dios— pueden producir efectos que se vuelvan contra el hombre mismo.\nPublicado por Marcan en 17:10 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Marcan en 11:35 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEs falso el prejuicio de ciertos pensadores modernos según los cuales la razón humana estaría como bloqueada por los dogmas de la fe. Es verdad exactamente lo contrario, como han demostrado los grandes maestros de la tradición católica. San Agustín, antes de su conversión, busca con gran inquietud la verdad a través de todas las filosofías disponibles, hallándolas todas insatisfactorias. Su fatigosa búsqueda racional es para él una pedagogía significativa para el encuentro con la Verdad de Cristo. Cuando dice: «comprende para creer y cree para comprender» (Discurso 43, 9: PL 38, 258), es como si relatara su propia experiencia de vida.\nPublicado por Marcan en 18:38 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada


Fundacion San Vicente Ferrer: De la ida de San Vicente Ferrer a las ciudades de Nante y Vannes\nDe la ida de San Vicente Ferrer a las ciudades de Nante y Vannes\nMientras el padre San Vicente iba por Francia predicando, poseía el estado de Bretaña el duque don Juan II, tan buen cristiano y tan amigo de la salvación de sus vasallos, que viendo cuan mal doctrinados estaban en lo que a ley de cristianos eran obligados a saber, tres veces despachó un hombre propio a San Vicente, rogándole muy encarecidamente se quisiese llegar a Bretaña, pues tendría en ella harta ocasión de emplearse en predicar y enseñarle a él y a sus vasallos la fe y ley de Jesucristo; la cual estaba olvidada por aquellas tierras poco menos que si fueran de gentiles. Los eclesiásticos, allende del mal ejemplo que daban en su vida, aun las ceremonias de la misa no sabían. Los seglares, por falta de quien los enseñase o por su negligencia, ignoraban los principios y cimientos de la cristiandad, que son los artículos de la fe y los mandamientos. Apenas sabían santiguarse y encomendarse a Dios los viejos y ancianos. De aquí venía que pecaban a rienda suelta. Dábanse adulterios, juramentos falsos, blasfemias, y hechicerías, que entonces entre ellos se usaban mucho. Entendió esta falta el buen padre, y como aquel que no tenía otras ansias sino de la honra de Jesucristo, salvador de los hombres, partió de la ciudad Turonense (donde le había hallado el embajador del duque la postrera vez) hacia Bretaña.\nPara quitar dudas, es menester advertir antes de todo, que antiguamente se llamó Bretaña una grande ínsula del Gran Océano, hacia el norte, a la cual los más antiguos cosmógrafos llamaron Albión y después Bretaña, y ahora la llaman Inglatérra y Escocia, porque habitando allí pacíficamente los bretones, vinieron contra ellos los escoceses, y para defenderse de ellos los bretones llamaron en su favor a los ingleses; que fué como si las ovejas, para defenderse de las raposas, buscasen a los lobos, que son peores. Acorralaron un poco los ingleses a los escoceses hacia el cabo más septentrional de la isla, pero alzáronse ellos con todo lo restante, enseñoreándose de los pobres bretones. Y fueron tantos los agravios que les hicieron que les fué forzado a los desdichados dejar su patria y salirse como mejor pudieron de ella, pasándose a Francia. Tomando, pues, asiento en un rincón de ella, bien cercano a su tierra, dieron ocasión a que su antigua morada perdiese el nombre que tenía de Bretaña y se llamase Inglaterra; y también dieron nombre de Bretaña a la tierra donde se hospedaron. De suerte que, cuando en la siguiente historia nombráremos a Bretaña, se ha de entender no la antigua, que es isla, sino la nueva que es tierra firme, aunque maritima. He querido tratar esto aquí, para que el lector no se engañe con el nombre de Bretaña, como cierto buen autor que, ignorando estas revueltas, se dio a entender (y así lo escribió) que San Vicente murió y está enterrado en la isla de Bretaña, que se llama Inglaterra; siendo averiguado, y como todos sabemos, no está allá sino en Francia, encima del río Liger, que ahora se dice Locre o Lindre.\nSaliendo, pues, San Vicente de Tours (que así se llama la ciudad Turonense, de donde fueron obispos San Martín y San Bricio) y caminando hacia Bretaña, llegó a Nantes, con grande acontentamiento de todos los ciudadanos y particularmente de sus hermanos, los dominicos, que le salieron a recibir, hasta la ribera del Lindre. Estúvose en la ciudad ocho días predicando y haciendo grandes maravillas. Un día se le pusieron delante muchos leprosos y otros hombres afligidos con diversas enfermedades, a los cuales dio su bendición y todos comenzaron luego a ir en mejoría. Estaba lejos de él entonces un hombre llamado Juan Leben, que por espacio de dieciocho años había estado en una camilla. Éste, viendo cómo los otros enfermos se gozaban con la salud que habían alcanzado, y no hallándose con fuerzas para llegar a tomar la bendición, daba grandes voces diciendo: ¡Siervo de Dios, amigo de Dios, óyeme, y mira por mí que me quedo sin remedio! Perseveró tanto en pedir misericordia que, movido de lástima el Santo, después del sermón se fué para él y tomando las palabras del apóstol San Pedro, le dijo: Hijo mió, yo no tengo oro ni plata que darte, pero darte he lo que Dios me ha concedido. En nombre de Nuestro Señor Jesucristo, mando que te levantes y que te vayas a tu casa. Y poniendo sobre él las manos, dijo: Super aegros manus imponent, et bene habebunt. A deshora el hombre se levantó y se sintió sano. Hecho esto, alzó el padre San Vicente las manos al cielo, y dijo llorando: Ah, Señor, tuya sea la honra de esta obra y no mía. Non nobis. Domine, non nobis; sed nomini tuo da glociam. Apenas pudo el hombre llegar a su posada, tanta era la gente que cargó sobre él para verle.\nOtra vez le trajeron delante un sordo, que por espacio de seis años había estado sin poderse remediar, rogándole que hiciese a Dios oración por él. Púsole el Santo las manos sobre la cabeza y tocóle las orejas, y, finalmente, después de dicha una oración, le bendijo. Sin más tardanza, el hombre oyó mejor que en toda su vida. Aquellos días llegó en su busca una señora de Tours, en compañía de su marido, y después de haberle hallado en el convento de la Orden, le dijo que no se aprovechaba nada de sus ojos. Tocólo el Santo tres veces en allos, diciendo cada una: Jesucristo te alumbre; y en el mismo punto respondió ella que ya veía. Y porque no pareciese sueño lo que decía dijo a todos los presentes quién eran y de qué colores iban vestidos, y se salió del aposento sin que la guiasen. En esta ciudad, se dice en el proceso que le acaeció al Santo cierta cosa muy notable, la cual yo pondré en el capítulo de su muerte por las razones que entonces diré.\nAl cabo de los ocho días que dije, tomó el camino de la ciudad de Vannes, que antiguamente se llamó en latín Dariorigum y después Venetiae, y sus pueblos Vanetes o Vaneti. Estábale esperando con grande deseo en aquella ciudad el duque don Juan y su mujer, la duquesa doña Juana de Francia, que era hija de Carlos VI, rey de Francia, y antes que se casase se llamaba Margarita. Aparejáronle al Santo una solemne entrada, en la cual le salieron a recibir el duque y el obispo de Vannes, Mauricio, con sus canónigos y todos los otros clérigos media legua lejos de la ciudad. Y él con su simplicidad entró a caballo en su jumentillo acostumbrado, dando la bendición a los que le salían al encuentro. Holgáronse todos mucho de verle, y principalmente el duque no se hartaba de mirar un viejo tan venerable, y benigno, y tan santo y sabio en todo lo que hacía y decía. Fué esta entrada el sábado antes del IV domingo de Cuaresma, en el año de 1417, siendo ya el Santo de edad setenta y seis o setenta y siete años. Entre otros enfermos que le esperaban a la entrada de la ciudad, había uno que padecía dolores de cabeza, y con sola la bendición del Santo luego se sintió sano. Pongo este milagro, no porque sea el mayor de los que hizo entonces, sino porque el mesmo a quién le aconteció lo atestigua en el proceso. Como la Orden de Santo Domingo no tenia allí convento, aposentáronle en casa de un hombre hónrado, llamado Robín Delescado, o Lescardo, la cual está puesta entre el convento de los Padres Menores y un castillo. Al otro día, juntáronse donde el Santo había de predicar el duque y la duquesa, y el obispo Mauricio, con otra gente noble, sin cuenta. En aquel sermón tomo por tema unas palabras del Evangelio de la dominica, que dicen así: Colligite quae superaverunt fragmenta. Recoged vosotros los mendrugos que sobran. Dijo cierto bien, porque del convite que Dios hacía al mundo de su palabra por boca de San Vicente, los bretones recogieron los relieves y sobras, pues ellos fueron los postreros a quien predicó, y entre ellos quedaron su cuerpo y reliquias. Y es cosa muy de notar que todos los temas que se escriben en el proceso que tomó en Vannes, o en su diócesis, parece que venían nacidos para él. Una vez tomó: Aqua, quam ego dedero vobis, si quis bibevit ex ea non sitiet amplius. Otra vez tomó: Ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi. Y decía muy bien, porque la doctrina que él enseñaba era una muy sustancial bebida para el alma, y también él se había de quedar entre ellos sepultado. Eran estas gentes muy bozales y mal enseñadas en lo que toca a la buena gobernación y policía humana. Y ansí les notó San Vicente un defecto muy grande en aquel sermón. Vio que las mujeres estaban mezcladas con los varones, sin diferencia ninguna de asientos ni lugares; lo cual no podía dejar de ser ocasión de grandes ruindades. Mandóles, pues, que de allí adelante los varones se pusiesen a una parte y las mujeres a otra. Y porque con el mal vezo que tenían, no sabían apartarse como era razón, ordenó que se tendiese por medio de ellos una maroma, que sirviese para conocer la diferencia de lugares entre los dos sexos. Oíanle cada día, el duque y la duquesa, y el obispo, y la demás gente, con muy rara y singular devoción, porque veían cosas muy divinas en él. Cuando iba a predicar, parecía hombre enfermizo, y que no tendría fuerza aun para decir misa, porque su color era muy esmortecida, y parecía más viejo de lo que era, como quiera que iba ya un poco corcobado, y no podía subir al pulpito sin ayuda de otro. Mas, después, cuando predicaba, se encendía tanto, y se paraba tan colorado, y se meneaba con tanta ligereza, como un hombre de treinta o cuarenta años. Acabando de predicar se volvía en el mismo ser que antes; y no podían creer los que no le conocían que fuese él, el que poco antes había predicado y cantado la misa con voz tan alta y levantada. Muchas veces, a lo mejor del sermón se movían grandes vientos, y llovía, y caía nieve, y ninguno se iba de allí, ni hacian en ellos aquellas cosas impresión alguna. Sanó aquellos días muchos enfermos, Vino a él una tarde un marinero que tenía rota una costilla por cierto golpe que en una guerra le dieron, y rogó al Santo que le sanase. Preguntóle el Santo dónde le dolia y, sabido el lugar, puso sobre él la mano, y mirando al cielo rezó devotamente una oración, y tras esto le bendijo. Bajando el hombre por la escalera de la casa para irse, sintió que la costilla ya se le había soldado.\nUna mujer llamada Oliva estaba como paralítica de un brazo y de la cabeza, por lo cual le rogó un hombre que con sus oraciones le alcanzase de Dios salud, pues había dos años que pasaba muy trabajosa vida. Tocóla San Vicente donde le dolía y despidióla. Andando después por el camino dijo la mujer al hombre que la había traído, cómo se sentía algo mejor; pero cuando llegó a su casa, ya estuvo del todo sana. Otra mujer, llamada también Oliva, veinte años arreo había padecido dolores de cabeza sin poder hallar remedio alguno contra ellos, y así hubo de hacer lo que los otros enfermos hacían, que era presentarse al maestro Vicente; el cual luego la bendijo y le alcanzó de Dios la salud tan perfectamente, que en otros veinte años que vivió, nunca más supo qué cosa era dolor de cabeza. Con la mesma facilidad sanó a otra mujer de otra recia enfermedad que había padecido por espacio de tres meses. Y a dos mujeres también, con decirles una oración y ponerles las manos sobre la cabeza, quitó el dolor que en ella habían tenido, la una por un año, y la otra por tres. Pedro de loso apenas había podido dormir ni estar en pie en un año, por una enfermedad que le sobrevino: y desde que el Santo le puso las manos sobre la cabeza, se halló libre totalmente.\nAlano Heruco, ciudadano de Vannes, tenía una criada la cual estaba preñada; por cierta desgracia vino a padecer gran daño y dolor en el vientre. Presentóse luego delante del Santo, pidiéndole que la ayudase; y él no solamente le quitó el dolor, haciendo la señal de la cruz sobre el lugar donde le sentía, mas díjole también que a la hora se volviese a su casa en nombre de Jesucristo, y en entrar en ella pariría. Fuese la mujer, y en poniendo los pies en casa, parió.\nOtra señora de casa del duque, por los días padeció grandísimo dolor en el vientre, sin poder hallar remedio. Fuese una mañana a la puerta de la celda del Santo, y recibiendo su santa bendición, luego se le quitó el dolor. Escríbese este milagro tan obscuramente en el Proceso, que no se puede entender si esta señora era alguna dama de la duquesa o ella mesma. Pero dos otras cosas se cuentan allí claramente de la duquesa. La una, que, siendo estéril, alcanzó de Dios un hijo por las oraciones de San Vicente; al cual niño, San Vicente bautizó con el poder que tenía del papa Martino V, y le llamó Vicente de Bretaña. Este niño creo que se murió luego, porque en ninguna historia hallo que se cuente cosa ninguna de él más de la que habernos dicho. La segunda fué que, estando la duquesa con deseo de tener otro hijo, le dijo San Vicente que ella, aunque no lo pensaba, estaba ya preñada, y que pariría un hijo, al cual Dios daría su bendición; y él desde entonces la bendijo. A cabo de tiempo, parió la duquesa un hijo llamado Pedro, que después vino a ser muy gran señor y duque de Bretaña; y envió sus embajadores a Roma con hartos millares de ducados, para pagar los gastos que se habían de hacer en la canonización de San Vicente. Pero, a mi ver, el bautismo del primer niño y la profecía del nacimiento del segundo, acontecieron la segunda vez que el Santo estuvo en Vannes, porque en el tiempo donde hasta ahora habernos llegado, aún no era Papa Martino V.\nAunque no escribo la historia de Bretaña, sino la de San Vicente, no querría que alguno que estuviese versado en las genealogías de Francia, tuviese por falso lo que ahora acabamos de decir. Porque en las genealogías de Paradino, autor diligente, se halla que el duque don Juan tuvo el ducado desde el año 1399 hasta el de 1442, y casó con doña Margarita de Francia, hija del rey Carlos VI, y tuvo tres hijos, es a saber: a don Francisco, que fué duque desde el año 1442 hasta el de 1450. Y a don Pedro, que le sucedió en el ducado y le tuvo desde el año 1450 hasta el de 1457, y a Gilles, el mal logrado, a quien mató cruelmente su hermano Francisco. Y así, o habemos de decir que don Juan tuvo otra mujer antes de la hija del rey Carlos, y de aquélla tuvo a don Francisco, o que doña Margarita luego en ser casada parió a don Francisco, y después estuvo como estéril, sin poder jamás concebir otro hijo hasta que San Vicente fué allá. Sea como fuere, estas sucesiones de los duques de Bretaña están harto enmarañadas. Porque Eneas Silvio, en su Europa, en el capítulo de Francia, va por otro camino que Paradino: y tras Francisco pone un duque, Domingo, y luego a un duque a quien él llama Arturo. Lo que a mí me parece es que más crédito se debe a los testigos del proceso que a todos los otros: porque éstos, o eran bretones, o habían visto todo lo que había pasado, y deponían sus dichos ante obispos, que sabían muy bien todas las sucesiones de estos duques y no es de creer que dirían una cosa por otra, pues no les iba nada en ello. Bien es verdad que en una parte del proceso he hallado hecha mención de un duque Francisco, predecesor de don Pedro. Mas allí no se dice si era su hermano, ni si le precedió inmediatamente; porque esto ni hacía ni deshacía para lo que allí se trataba.\nAhora volvamos a San Vicente, el cual hizo infinitos otros milagros en Vannes, los cuales no pongo aqui extendidamentc porque en el proceso se ponen en general y yo no tengo de adivinar las circunstancias con que se hicieron. Así, por los milagros, como por la predicación del Santo, se movió aquella gente a servir a Nuestro Señor muy de veras. Los religiosos comenzaron a vivir más religiosamente que hasta entonces; los clérigos aprendieron las ceremonias de la misa y la decían frecuentemente, y los legos comulgaban algunas veces entre año, cosa que antes no la usaban. El duque y sus cortesanos mudaron de vida y decían mil bienes de su predicador. Remediáronse los juramentos desaforados, las blasfemias, usuras, deshonestidades y todo lo demás que tenia necesidad de remedio. En especial les avezó a honrar e invocar el santo nombre de Jesús y de sus santos y a frecuentar los templos, y juntamente les enseñó toda la doctrina cristiana, o por si mesmo, o por un clérigo que trajo en su compañía para este efecto. Quitó, en fin, otros abusos que había en Vannes, ordenando que los mercados no se hiciesen en domingo o fiesta, ni en lugares sagrados, como antes se hacian.\nPublicado por Padre Manuel en 9:32


Georgina Thompson: CISTERNAS ROTAS\nSi nos preguntamos qué problema hay con Dios para que las personas lo rechacen, podríamos responder que el problema está en la gente y no en Dios. Hay una semilla de rebelión y orgullo en el ser humano. El fenómeno es más grave aun cuando se trata de personas que han experimentado comunión con el Dios verdadero y luego se alejan de él.\nEn Jeremías capítulo 2 hallamos a Dios haciendo un recuento de las abundantes bendiciones que había prodigado a su pueblo, y estos, cuando estaban en su mejor momento, se apartaron para servir y adorar ídolos. Dios les reclama haberlo dejado para construirse cisternas rotas.\nLa sociedad contemporánea va igual, pues hay naciones y personas que están poniendo a Dios a un lado, sustituyéndole por sus propias“cisternas”.\nLa sed espiritual por la carencia que produce la ausencia de Dios, nos lleva a buscar nuestra propia provisión particular de “agua”. Todo lo que ocupe el lugar de Dios en nuestra vida puede considerarse un ídolo, y consecuentemente, una cisterna rota: fama, riqueza material, carreras profesionales, religiones, drogas, alcohol y hasta relaciones sentimentales, pueden ser las cisternas en las cuales pretendemos saciarnos. Al final, nos damos cuenta de que no nos dan la satisfacción que necesitamos; al contrario, pueden hundirnos más en la sequedad y vacío existencial.\nDios mantiene abierta la invitación a regresar a él, para obtener verdadera satisfacción. Podemos contar con que hará realidad sus promesas de salvación para los que obedecen su llamado a vivir en justicia y rectitud.\nDios es la única fuente de agua viva\nGeorgina Thompson, República Dominicana (Tomado de Alimento para el Alma, Mayo 2018)\nPublicado por Georgina Thompson en 5/13/2018 04:59:00 p. m.


Trabajadores azucareros iniciarán huelga - Grupo Milenio\nTrabajadores azucareros iniciarán huelga\nDe no aprobarse el incremento salarial que requieren trabajadores azucareros en la revisión al contrato ley.\nAzucareros podrían iniciar huelga este miércoles. (Milenio)\nAristeo Abundis 14/10/2013 05:10 PM\nA partir del primer minuto del próximo 16 de octubre obreros del ingenio de Pánuco podrían hacer estallar la huelga en la factoría que maneja el Grupo Pantaleón en esta ciudad luego de que el día 15 vence el plazo para que se pueda autorizar el incremento del 15 por ciento al pago de salario de los obreros al desarrollarse la revisión salarial del contrato ley.\nEsta acción será simultánea en todos los ingenios del país según lo dado a conocer a los obreros azucareros mediante boletín dirigido a las comisiones de huelga de cada ingenio pertenecientes al sindicato de trabajadores de la industria azucarera y alcoholera de la república mexicana.\nVía telefónica el dirigente de los azucareros en Pánuco de la Sección 116 César Pérez Soto señaló que se encontraba en la capital de la república acompañando a todos los secretarios generales y a su dirigente nacional Adrián Sánchez Vargas destacando que la revisión del contrato colectivo en el apartado salarial es anual y como derecho que otorga la ley federal de trabajo es posible llegar al estallamiento de huelga.\nMediante un boletín emitido por la dirigencia nacional del STIARM Adrián Sánchez Vargas, se establece que los obreros demandan 15 por ciento de incremento salarial y dado los tiempos de presentación del pliego petitorio el plazo vence el último minuto del 15 de octubre asegurando además que no están cerrados al diálogo y a la negociación por lo que esperan lograr este incremento salarial y están en disponibilidad para que el incremento sea razonable ante la crisis económica que enfrenta el país y en especial la crisis del sector azucarero.


5 Destructora de papel para 2021\nPor el contrario las trituradoras mas profesionales con mayor ciclo de trabajo, son las que tienen una papelera mas grande y son capaces de cortar mas paginas a la vez. Ciclo de trabajo Tiempo que la destructora puede estar trabajando de forma continua, desde estar fría hasta que se para.\ncomparaciones entre el cono y el impacto de las …\nDiferencia Entre Trituradora De Cono Trituradora E Impacto diferencia entre vsi y trituradora de cono es. mandbula trituradora de cono de impacto diferencia impacto de la mandibula y el producto trituradora de cono diferencia entre la trituradora de cono trituradora de ...\ncomparacion de las trituradoras de cono y las de impacto excelente minera XSM aplastante maquinaria productos o el diseño de línea de producción, la empresa se ha comprometido a la construcción de la mina de marca china de trituración y procesamiento de maquinaria, principalmente trituradora, molino, arena que hace nuestros productos (comparacion de las trituradoras de cono y las de ...\nComparar entre trituradoras hulpnet eu Comparar precios de trituradora piedra – … Comparar precios de de Caliza en mexico Trituradoras de Caliza Comprar Molinos de Chat en l 237 nea Get a Price Previous roadway tracking number Next tigercat forestry\nPrueba y compara Las mejores trituradoras de jardín 2020 en comparación Compre nuestro Top 10 - Trituradoras de jardín Los productos en comparación Aquí tiene la posibilidad de comparar diferentes productos entre sí. 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Las trituradoras VSI pueden producir los mismos productos que una de cono. . de cmaras de compresin como ...\ndiferencia entre molino ydiferencia entre usar la …\n¿cuál es la diferencia entre la trituradora de cono y la . el mantenimiento de las trituradora de impacto. desgaste de la máquina interna, el tubo de alimentación central, sombreros de cono, el impulsor, forro camino Precio Real Decreto Legislativo 1175/1990, de\nTrituradoras de mandíbulas Eagle & Eagle Austin …\ntrituradoras giratorias y de mandibulas waterionizer trituradoras giratorias y de mandibulas [editar]. La trituradora de mandíbula se destina principalmente al uso de la maquinaria de trituración de. Más Detalles. 5 Sep 2014 . Piezas para trituradoras giratorias y de ...\ncomparar entre las trituradoras. Trituradoras - Sea Ingenieria Bomba Sumergible Trituradora 12 HP 220 Volt con interruptor de nivel, 180 l/min a 2 mca Min: ...\nHablando específicamente de las trituradoras electrónicas, el poder es otro punto que debe tenerse en cuenta. Cuanto más poderoso sea el producto, más rápido se aplastará la comida y esto es esencial especialmente para aquellos que usarán el aparato en el trabajo.\nTe presentamos las reseñas de las mejores trituradoras de ramas del mercado. Encontrarás las principales características y ventajas de las diferentes bio trituradoras, para que tu mismo puedas comparar cuál es la mejor trituradora calidad precio.\nComprar las mejores trituradoras de ramas de la web puede convertirse en una tarea tediosa. Nosotros vamos a ayudarte mostrándote las mejores biotrituradoras para que puedas comparar, elegir y comprar la que se adapte a tus necesidades. Las mejores\nOpiniones finales sobre las trituradoras de papel Carrefour y su precio. Carrefour es una gran superficie que vende de todo. Por este motivo, no encontrarás un gran abanico de modelos entre los que elegir. Es una buena opción si buscas algo barato y no del todo profesional.\ncomparaciones entre el cono y trituradoras de impacto comparaciones entre el cono y trituradoras de impacto. comparacion de las trituradoras de cono y las de impacto Description : Maquina Para Moler Industrial Lima Peru – 30 Abr 2014 Maquina Para Moler\nComparar con trituradoras de mandíbula, trituradora de cono tiene las características de estructura estable, alto rendimiento, fácil ajuste, y el uso económico, etc. Trituradora de Impacto- …\nEn términos generales, la diferencia más importante entre las trituradoras de impacto, tanto de eje vertical (VSI) como de eje horizontal (HSI), y las trituradoras de cono está en el tipo de fuerza de trituración. Las trituradoras de impacto trituran el material haciéndolo impactar contra otro objeto. 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ONU verificará el cese al fuego temporal de la guerrilla del ELN en Colombia\nEn su intervención en la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunció que este ente verificará el cumplimiento del cese al fuego bilateral que a partir del próximo primero de octubre iniciarán el Gobierno y la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN).\nLa guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) violó el cese bilateral de hostilidades que había acordado con el gobierno de Colombia al atentar contra un oleoducto.\nColombia: Las Farc crítica la "fracasada" política antidrogas del gobierno de Santos\nLa guerrilla desmovilizada de las Farc rechazó lo que lo que llama “la fracasada” política antidrogas de interdicción y aspersión aérea del Gobierno Nacional de Colombia, encabezado por el presidente Juan Manuel Santos.\nPresidente de Colombia afirma que lucha contra el narcotráfico es responsabilidad de varios países\nEl presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, se refirió este lunes en Nueva York (Estados Unidos) al anunció del gobierno de ese país sobre la posibilidad de la descertificación de Colombia en la lucha contra el tráfico de drogas horas antes de su encuentro con el presidente Donald Trump. El mandatario colombiano señaló que el narcotráfico no es responsabilidad únicamente de Colombia.\nPresidente Santos llega a Nueva York para su intervención en la ONU\nEl presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, llegó este fin de semana a Nueva York, Estados Unidos, para participar en la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU).


Zapatilla Saucony en color mostaza, un calzado urbano para todo el día\nGuanes y Manoplas\nZapatilla unisex Suacony JAZZ ORIGINAL VINTAGE Mostaza\nReferencia S70368 153\nZapatilla unisex Saucony JAZZ...\nNaylo y ante\nModelo S70368 153\nEn Saucony, una marca de calzado por y para los corredores. Los corredores nos inspiran, nos ayudan con nuevas ideas, nos fuerzan a ser mejores. Ellos son el motor de nuestro diseño e ingeniería. Nos estimulan para ser competitivos. Nos mantienen honestos.\nSon nuestra fuerza. Tanto en una sala de conferencias como durante la comida, en Saucony hablamos constantemente de nuestro deporte, de los corredores y de los productos que les ofrecemos. Nos gustan nuestros productos y siempre corremos con todo aquello que fabricamos.\nEsta pasión es nuestro combustible para crear las mejores zapatillas de deporte y la mejor ropa del planeta. Cada día al terminar de trabajar nos vamos sabiendo que hemos hecho todo lo posible por mejorar la calidad de vida de corredores de todo el mundo.


Libro de Geografía de México y del mundo. Telesecundaria primer grado, volumen II.\nSecuencia 13Geografía de México y del mundo\nZonas de tensión producidas por conflictos\nEn ocasiones, cuando los límites de un territorio no son demarcados con exactitud se generan problemas, guerras o enfrentamientos. Esto ha ocurrido con mayor frecuencia en los continentes americano y africano, ya que en Europa la mayoría de los conflictos han sido producidos por enfrentamientos religiosos o étnicos, o por el dominio y apropiación de espacios que se consideran estratégicos debido a la presencia de recursos naturales como agua, minerales o petróleo.\n8. Lee la siguiente historia y realiza la actividad que se propone:\nEl señor Juan dejó pastando a sus borregos en la loma, y siguiendo por donde abundaba el pasto, se metieron en las tierras de un hacendado. Cuando éste se dio cuenta de que había borregos por todos lados mezclándose con sus vacas y quitándoles su alimento, se enfureció y preguntó a sus peones: “¿De quién son esos borregos intrusos?”. Los peones le respondieron que eran del pastor que vivía del otro lado del río. El hacendado les dijo que le informaran a Juan que no le entregaría sus borregos porque todo lo que se encontraba en la hacienda era de su propiedad. Juan, al saberlo, fue a ver al presidente municipal para que le ayudara a solucionar el conflicto. Mandaron llamar a los dos y…\nEscriban en su cuaderno un final para esta historia, en donde se solucione el conflicto, tomando en cuenta lo siguiente:\nLas circunstancias en las que se dio el conflicto; es decir, que los animales no conocen los límites establecidos por los seres humanos.\nPiensen en cómo los intereses de las dos partes fueron afectados; por ejemplo, los borregos se comieron alimentos que no eran del campesino, el hacendado se quedó con el patrimonio del campesino.\nIntercambien sus finales y entre todo el grupo seleccionen el que consideren que propone la mejor solución al problema.\n9. Pueden existir varias causas de tensión internacional, es decir, ocurrir diversas situaciones que provoquen un escenario conflictivo entre dos o más países. Observen el siguiente cuadro e inventen un símbolo para cada tipo de conflicto.\nEstados sin salida al mar que al buscarla entran en conflicto con otros. Por ejemplo, Bolivia.\nConflicto provocado por una característica geográfica específica (montañas, fracturas). Por ejemplo, entre Argentina y Chile en algunos tramos de la Cordillera de los Andes.\nConflictos con los países vecinos debido a sistemas fluviales compartidos. Por ejemplo, el Río Bravo que separa México de los Estados Unidos de América y donde los límites fijados presentan anomalías.\nConflictos relacionados con un grupo étnico situado entre dos o más países. Por ejemplo, los kurdos que habitan entre Irán, Irak, Siria y Turquía.\nCuando existe un recurso de importancia internacional en un país, como agua, petróleo o minerales, como es el caso de los recursos que se encuentran en el norte del Golfo de México y son disputados por México y los Estados Unidos de América; o de tipo cultural, como es el caso de Jerusalén, en Israel.\nGuerras civiles o luchas tribales por motivos económicos, étnicos, religiosos, políticos y nacionalistas. Por ejemplo, la ex URSS, que se dividió en 15 repúblicas, y la ex Yugoslavia, dividida actualmente en 5 naciones, como lo puedes observar en un atlas universal.\nAcciones encaminadas a la recuperación de territorios perdidos. Por ejemplo, intento de Argentina por recuperar las Islas Malvinas y las acciones de los palestinos para recobrar las tierras ocupadas por Israel.\nMovimientos separatistas que procuran la independencia de territorios que integran países mayores. Por ejemplo, el grupo separatista vasco ETA, en España.\nActos de xenofobia que siembran el terror en personas que ingresan legal o ilegalmente en distintos países. Por ejemplo, en los Estados Unidos de América hacia inmigrantes mexicanos y de México hacia inmigrantes centroamericanos.\nEl narcoterrorismo internacional, que recurre a crueles acciones a fin de amedrentar a quienes luchan por acabar con el problema. Ejemplos de lo anterior ocurren en todo el mundo, como en la zona fronteriza del norte de México.\nFuente: Celia Bertone. (2004). Espacios y Sociedades del Mundo. Buenos Aires, Argentina: Kapeluz.\nXenofobia: odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros. Temor a lo diferente.\nPara elaborar un mapa de zonas de tensión mundial, ubiquen en el planisferio de la página siguiente los lugares en donde se presenta cada conflicto explicado en el recuadro anterior. Márquenlos con el símbolo correspondiente y en el recuadro escriban el motivo del conflicto. Consulten un atlas universal si lo requieren. Observen el ejemplo.\nZonas de tensión mundial\n10. Con sus periódicos realicen lo siguiente:\nBusquen cinco noticias que se refieran a lugares en conflicto o zonas de tensión entre países. Recorten cada noticia y péguenla en su cuaderno.\nLéanlas y escriban en seguida de cada una dónde se originó la noticia, a qué tipo de conflicto se refiere y las causas que lo originaron.\nFinalmente ubiquen en el planisferio de la actividad anterior estas noticias.


¡Qué fastidio lo anticuado que soy! ¡Qué pena los “negocios”! Pero el aborto… no era la solución\nSegún Ulpiano, justicia es dar a cada quien lo que le corresponde. John Rawls añade “según sus necesidades”. La ley que tramita la Asamblea es injusta, porque solo atiende una necesidad: la de quienes exigen la tutela de su libertad sexual, ignorando la necesidad del otro sector: la vida. Y como Ecuador es un Estado de Justicia (art. 1, CRE) la ley es inconstitucional. Además, la ciencia no ha logrado aún impedir la tortura que conlleva ser arrancado del vientre materno, pues los métodos para practicar el aborto destrozan el cuerpo del feto. Y la tortura está prohibida por la Constitución (art. 66) y por el Estatuto de Roma, ubicado por encima de la Constitución y de la sentencia de la Corte Constitucional (art. 424, inc. 2 CRE). Y los ases le ganan a las jotas… creo. Eso le da jurisdicción a la Corte Penal de La Haya, donde va a terminar este asunto para todos los involucrados en la aprobación de esta ley. Y eso es lo que debe analizar la Asesoría Jurídica de la Presidencia: si la ley viola la Constitución y los instrumentos internacionales de Derechos Humanos. Y si es así, sugerir el veto. El presidente no puede aprobar una ley que legalice la tortura en este país porque está prohibida. La Asamblea podría enviar una ley fundada en la política de salud que el Gobierno demostró que podía realizar: la inoculación de 9 millones de implantes que impidan la fecundación, sin necesidad de destrozar el cuerpo del niño. Pero claro: se dañaría el descomunal mercado de órganos fetales que esta ley va a generar.\nChesterton dice que “a cada época la salva un pequeño puñado de hombres que tienen el coraje de ser inactuales”. De ir contra la corriente. De pensar. Pero añade: “No hay peor insulto para el hombre moderno, que ser llamado anticuado”. ¡Qué fastidio lo anticuado que soy! ¡Qué pena los “negocios”! Pero el aborto… no era la solución.


11:01 julio 11\nEn Polonia, decidieron discutir la orden del comandante del 9 regimiento de reconocimiento de las fuerzas armadas del país. Este orden se refiere a la aparición de mujeres que sirven en esta formación.\nEl comandante del regimiento de Warmian, coronel Radoslav Tsinek, señaló que las mujeres soldados deberían adoptar la uniformidad del ejército no solo en términos de usar un uniforme militar, sino también en términos de maquillaje. Entonces, en la lista reguladora del orden dado por el coronel, estaban los colores y tonos de lápiz labial, brillo labial, tinte para el cabello, polvos faciales, rímel y sombra de ojos. También hay restricciones en la longitud y el color de las uñas de las mujeres exploradoras.\nEn particular, está prohibido usar el llamado delineador de ojos, teñir las pestañas, así como tintes para el cabello brillantes y no monocromáticos y "causar maquillaje en general".\nLas uñas se pueden pintar con barniz incoloro. La forma de la uña debe ser recta, pareja, recortada paralela a la punta del dedo. La longitud de clavo permitida es un máximo de 2 mm, que se extiende más allá de la punta del dedo ”, leemos en el pedido. Por supuesto, los barnices de colores están prohibidos.\nLos activistas sociales polacos ridiculizaron esta orden:\n¿El coronel planea caminar frente a la formación con un bastoncillo de algodón y verificar el grosor de la capa de base? ¿Y medirá sus uñas con un calibrador a vernier?\nOtros puntos del pedido:\nEl cabello debe tener un color liso y suave.\nDeben recortarse simétricamente.\nSe permite la presencia de horquillas y goma de fijación, no se permite tejer cintas.\nEl ex asesor del Ministro de Defensa, Bozena Shubinska, señala que la uniformidad es la norma para el ejército, pero tal orden del comandante "parece ridícula".\nAl mismo tiempo, el comandante Grzegorz Skalski, representante del Regimiento de Reconocimiento Warma 9, señaló en una entrevista con los medios de comunicación polacos que la orden fue acordada con el personal y no generó quejas de las mujeres soldados.\nEl personal militar debe comprender la responsabilidad. Nadie va a ir con la regla y comprobar en detalle.\nLos críticos de la orden de Radoslaw Tsinek afirman que fue demasiado lejos, ya que la aparición de los militares está regulada en las reglas generales introducidas en la carta. Si cierto personal militar no cumple con las reglas del estatuto, se prevé la responsabilidad, incluida la destitución "hasta que se rectifiquen las violaciones".\nMal xnumx 11 Septiembre 2019 09: 17 nuevo\nY definitivamente encontraríamos una "figura" que miraría la longitud de las uñas y las pestañas ... Observé personalmente cómo se midieron las faldas con un metro en la exposición ...\nSERGEY SERGEEVICS 11 Septiembre 2019 09: 40 nuevo\nYo personalmente vi cómo se midían las faldas con un medidor de un vistazo ...\nEntonces, para este propósito, realizan revisiones de simulacro para que el soldado se adhiera a los estándares establecidos.\nShurik70 11 Septiembre 2019 13: 49 nuevo\nImagínese, ella sube a un tanque, en las manos de una ametralladora pesada, descargando tiendas. Bueno, ¡toma fotos directamente en el póster!\nY AQUÍ GOTA DE MAQUILLAJE !!!\n¡Horror! ¡No es fotogénico!\nSu 11 Septiembre 2019 10: 48 nuevo\nImagine a mujeres militares con una falda, solo sus calzoncillos están cubriendo, y una falda está de pie al lado del piso. ¿No es eso un espectáculo para ver?\nser56 11 Septiembre 2019 11: 13 nuevo\nEl coronel generalmente tiene razón\nOkolotochny 11 Septiembre 2019 12: 47 nuevo\nTambién terminado. Requisitos bastante normales, pintados de manera competente. A modo de comparación, puedo recordar los requisitos para la aparición de nuestro personal militar en la Carta. Y para que los reclutas recuerden cómo los "abuelos" exigieron que tensaran el cinturón (para que la placa no se desplazara), etc. Muchos en los tiempos modernos también serán ridículos. Este es el ejército, hijo (hija)!\nAstra salvaje 11 Septiembre 2019 14: 44 nuevo\nEste hombre inteligente y este gobernante.\nSERGEY SERGEEVICS 11 Septiembre 2019 16: 24 nuevo\nOh, que estricto eres\nser56 13 Septiembre 2019 11: 42 nuevo\nen nuestra escuela esto fue hecho por el director, así que las chicas soltaron su mini por el mago más ...\nNicomed 11 Septiembre 2019 09: 17 nuevo\n¡Esto es lo más importante para el "puesto avanzado"!\nTirador de montaña 11 Septiembre 2019 09: 19 nuevo\n¡Pero nada de eso, bellezas polacas! Tal vez vale la pena el ataque?\nnegro 11 Septiembre 2019 09: 26 nuevo\n¡Pero nada de eso, bellezas polacas! Quizás valga la pena\n¿A Polonia o directamente a las bellezas?\nEn principio, si sin bromas, el coronel tiene razón.\nNyrobsky 11 Septiembre 2019 10: 28 nuevo\nEn principio, si idealmente, por naturaleza, una mujer debe dirigir una casa, dar a luz y criar hijos, y no matar a los hijos o padres de alguien. La guerra en sí es un asunto masculino.\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 10: 48 nuevo\nEsta es una cuestión de filosofía. La unidad de rescate, por supuesto, contribuye al asesinato, pero no envían a nadie directamente a los antepasados. Esto corresponde aproximadamente a la situación legendaria cuando en la antigua ciudad sitiada las mujeres se cortaban el cabello para que hubiera algo para tejer cuerdas para catapultas y ballestas. Masacre, te digo, armas ...\nAstra salvaje 11 Septiembre 2019 15: 08 nuevo\nEn la novela de Bushkov: "Piraña". Cyril Mazur lo usó en la práctica: cortar el cabello de una mujer y trenzar una honda\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 17: 28 nuevo\nNo en la práctica, sino en un mundo virtual de arte enfermo ("de la palabra" malo "...", como solía decir mi chica literaria), obra del Sr. Bushkov. Traje un hecho real de la historia antigua. Con una honda, como con muchos otros tipos de armas, todo es muy triste para Bushkov. No entiende nada en eso. En general, fuera de lugar recordó este papel y papel ...\nAstra salvaje 16 Septiembre 2019 06: 57 nuevo\nSegún las reglas del idioma ruso: es un género común, y Bushkov puede ofenderse.\nAl leer una novela, el esposo se quejó de la imaginación del autor, no hubo comentarios sobre el arma\nAvis-bis 16 Septiembre 2019 08: 08 nuevo\nDe acuerdo con las reglas del idioma ruso: es un género medio\n¿Crees que no estoy al tanto?\nBushkov puede ofenderse.\n... y comienza por mi opinión tirada en el suelo, mordiendo sus piernas y llorando sollozando?\nno hubo comentarios sobre armas\nLeer atentamente. El Piranha Hook no usa eslingas para lanzar cartuchos de pistola. Pero para una honda, esta es una estúpida caparazón, de forma irregular y con un centro de gravedad desplazado (una bala pesada y una manga relativamente ligera con varios gramos de pólvora). ¡Y también caen allí exactamente en la parte posterior de la cabeza de un hombre corriendo y lo "cortan"! Esto es difícil de hacer con una eslinga normal, e incluso desde una eslinga improvisada con un cartucho ligero de salto mortal ...\nUn poco más arriba en la trama de Katsub, por voluntad del autor, las maravillas del lanzamiento de cuchillos se manifiestan, golpeando un bote de goma de rápido movimiento con un cuchillo suizo y, maldita sea, rompiendo su globo. Intenta (no lo intentes, el marido regaña) arrojar este cuchillo y conseguir al menos otro lugar que no sea un granero fuerte: no funcionará, caerá a lo largo de los tres ejes. Bueno, si el cuchillo es de una sola hoja, entonces sí, puedes llegar allí (pero es poco probable que rompa el caparazón del bote), pero el libro es claramente un tema múltiple.\nHay un movimiento "brillante" en "El retorno de la piraña" cuando Katsuba lucha contra "Bad Boy" con "estafas medio abiertas de un cuchillo suizo" (cerca del texto). Abra varios objetos de este cuchillo y verá que todos los bordes cortantes mirarán los dedos de quien sostiene el cuchillo. Es peligroso solo para alguien que intenta golpear a otro con este cuchillo. Además, "Malo" no esperará medio minuto hasta que el "tipo bueno" revele estos "trucos".\nÉl tiene una heroína que dispara desde una pistola ordinaria desde un avión volador y - ¡Cae en objetivos únicos! Es imposible. Es difícil hacerlo incluso con un rifle. Incluso de una ametralladora, no garantizado.\nMazur logró ahogar un bote de metal con una explosión de ametralladora. Si, Schach. ¿Qué disparó desde allí, desde el "Acantilado", o qué? No, una máquina ordinaria, o incluso un PP. Calibre, respectivamente, 5,45 / 5,56 o 7,62. Bueno, si el PP, entonces tal vez 9 mm. "No habrá mucho". Incluso habiendo lanzado una tienda completa, habría hecho 30 pequeños agujeros. Sí, el bote comenzaría a extraer agua, pero no se ahogaría frente a los fugitivos triunfantes. Y municiones, por cierto, Masur tenía que proteger ...\nEscribe tonterías sobre el entrenamiento de pilotos de helicópteros estadounidenses durante la Guerra de Vietnam, comparando, no a nuestro favor, con el entrenamiento de pilotos en la URSS: dicen, se llevaron a los niños, los pusieron en helicópteros, sin molestarles la cabeza con material, y ellos, aún sin aprender a temer, diseccionaron cómo sobre las "Harleys" en el mundo civil. Sí ... Schaz ... Esto se aplicaba solo a los suboficiales que tomaron un curso de capacitación acelerado pero muy denso. Anual. Un oficial de personal-pilotos se les enseñó de la misma manera que el nuestro.\nNo se trata de armas. El misterioso avión ELKA aparece en Bushkov. Lo escuché una vez, pero la umyshka no tuvo tiempo suficiente para aclarar. Esto se refiere al avión checoslovaco L-410, que, en el lenguaje común, de hecho se llamaba "Elka", pero para Bushkov está escrito como una designación oficial del tipo de avión.\nEn otro libro sobre la pistola Gyurza: "ambos fusibles son automáticos en el mismo lugar, presionarán el gatillo o el mango con más firmeza ...", el personaje teme un disparo accidental. él no sabe que no es "o", sino "y": el arma disparará solo si se presionan ambos fusibles.\nOlvidé algo más, pero bueno, así que enrollé una "hoja" completa.\nPido disculpas por la verbosidad.\nAlf 11 Septiembre 2019 19: 04 nuevo\nLa unidad de rescate, por supuesto, contribuye al asesinato,\nInteligencia, en primer lugar, estas actividades físicas salvajes.\nY lo que pasa no contribuye al asesinato, según bromearon los exploradores pares, los saboteadores impares.\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 19: 23 nuevo\nAlf 11 Septiembre 2019 19: 24 nuevo\nNo estoy de acuerdo ? Refutar.\nSvarog 11 Septiembre 2019 09: 34 nuevo\nEste pensamiento también se me ocurrió ... Se enfrentarán contra nosotros con maquillaje y sin ropa ... Creo que nos rendiremos\nDym71 11 Septiembre 2019 10: 03 nuevo\nCreo que nos rendiremos\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 10: 23 nuevo\nBuen conocimiento de física y aplicación práctica.\nDym71 11 Septiembre 2019 10: 34 nuevo\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 10: 39 nuevo\nNo, bueno, es de otra ópera ... :)\nAlf 11 Septiembre 2019 19: 13 nuevo\nIgor V 11 Septiembre 2019 12: 40 nuevo\n¡Sí, los cobets polacos son muy hermosos! Seguirían siendo hombres, no idiotas. Y luego la tradición nacional polaca: venir a Rusia, emborracharse como un cerdo y joder a Rusia y a los rusos. De repente, recuerdo el idioma ruso, especialmente el idioma obsceno.\nAstra salvaje 11 Septiembre 2019 15: 04 nuevo\nMuestra una medida de su corrupción y cómo lo soporta su esposa?\nAficionado 11 Septiembre 2019 09: 21 nuevo\nnovela66 11 Septiembre 2019 09: 28 nuevo\ny así no hay flexiones !!!\nDym71 11 Septiembre 2019 09: 35 nuevo\nnovela66 11 Septiembre 2019 09: 37 nuevo\ny que dije ???\nDym71 11 Septiembre 2019 09: 53 nuevo\n- Mi pelaje está subiendo de una boa. ¿Cómo proteger una boa?\n- Qué es una boa, no lo sabemos, pero lo adivinamos. Recomendamos no montar a caballo en bicicleta y no lavar con una toallita dura.\nBacha 11 Septiembre 2019 09: 31 nuevo\nSeguramente ofendido que las chicas están mejor maquilladas que él.)))\n4ekist 11 Septiembre 2019 09: 32 nuevo\nInteresante: ¿se considera que la longitud de las uñas aumenta o disminuye? En general, correctamente, se debe respetar un cierto código de vestimenta.\nMavrikiy 11 Septiembre 2019 09: 36 nuevo\nA nivel gubernamental, es necesario discutir, estos son derechos y libertades, los fundamentos y los lazos de la sociedad.\nEntonces, en la lista reguladora del orden dado por el coronel, estaban los colores y tonos de lápiz labial, brillo labial, tinte para el cabello, polvos para el rostro, rímel y sombra de ojos. También hay restricciones en la longitud y el color de las uñas de las mujeres exploradoras.\nSin embargo, las omisiones: el color de las bragas y la presencia de mugs en ellas no son consistentes.\nSERGEY SERGEEVICS 11 Septiembre 2019 09: 38 nuevo\nDestruyeron su ejército, se acostaron debajo de las ballenas minke, ahora comienzan a inventar para no entender qué.\nAvior 11 Septiembre 2019 09: 52 nuevo\nTodavía no tienen insignias de Komsomol, para medir desde el collar con una caja de fósforos\nSeñor de los sith 11 Septiembre 2019 10: 19 nuevo\nLas mujeres polacas en el grupo de inteligencia polaco con un maquillaje tan pobre no tienen ninguna posibilidad, deberían ser pintadas como putas de batalla\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 10: 44 nuevo\nEn general, el pedido es estúpido y redundante. Alguien realmente no tiene nada que hacer en la parte superior, por lo que intenta mostrar su necesidad publicando ese papel de desecho. Los guerreros polacos y sin ninguna orden cumplen con la nivelación del ejército. Esto sucede por sí mismo. Por ejemplo:\nAvior 11 Septiembre 2019 11: 49 nuevo\nnada sucede en el ejército por sí solo. Debe haber un pedido!\nsobre por ejemplo\nEl abrigo de un solo pecho se abrocha con todos los ganchos y se usa con un contra-dobladillo sin blindaje, cuidadosamente escondido en la parte posterior. El abrigo de un solo pecho también se usa con una corbata de lana negra, y un collar blanco se dobla en el cuello. En la parte delantera de un abrigo de un solo pecho hay cinco botones de color dorado. En la ranura del abrigo de cadetes de las escuelas militares del ejército soviético: cuatro botones, en la ranura del abrigo de sargentos, soldados, capataces, marineros y cadetes de instituciones educativas navales: tres botones de color dorado. El apellido y las iniciales del técnico de servicio se indican en el bolsillo interno (color blanco) de un abrigo de un solo pecho.\nLa distancia desde el piso hasta el fondo del abrigo:\n- para alguaciles, generales, almirantes, oficiales, suboficiales, suboficiales y personal militar de servicio extralargo - 38 cm;\n- para sargentos y soldados militares, cadetes de escuelas militares del ejército soviético y constructores militares - 32 cm;\n- para capataces (sargentos) y marineros del servicio militar, cadetes de instituciones educativas navales, Suvorov, Nakhimov, alumnos de escuelas de música militar y estudiantes de internados especiales - 40 cm.\n32 cm, ¡y sin opciones!\nY usted - "por sí mismo" ...\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 17: 41 nuevo\nBueno, de esa manera, siempre había suficientes albañiles del ejército para pintar hierba en enero. También un argumento para mí ...\nLas cartas tienen algo así como "un soldado debe estar bien vestido, bien afeitado, etc." No es una cita, pero el punto es este. Las faldas, el brillo del barniz y la longitud de las pestañas encajan perfectamente aquí.\nJuzgo por los guardias fronterizos de nuestro aeropuerto. ¿Existe un documento especial en el RF PV sobre la apariencia de las mujeres? Probablemente no. Todos tienen lápiz labial de brillo moderado, medias comunes, tacones medianos, faldas no más bajas que la mitad de la rodilla y no más altas que la parte superior de la rótula. O pantalones. Se expresan solo en la forma de usar gorras. :)\nAvior 11 Septiembre 2019 17: 58 nuevo\nProbablemente no sirvió.\nPor ejemplo, le cité las reglas para usar uniformes militares introducidas por orden del 250 Ministro de Defensa de la URSS.\nAhora seguro que hay uno similar. Siga el enlace y vea cuán detalladas son estas reglas en el grueso documento de varias páginas.\nTal vez no todos los comandantes requieren una orden de seguimiento tan exhaustiva, o solo requieren el estado de ánimo, pero el hecho de que todo esto está en los documentos es claro.\nEl ejército no tiene nada "por sí mismo". Todo está pintado al color de los calcetines en ciertos casos.\niouris 11 Septiembre 2019 10: 47 nuevo\nMostró corrosividad particular en asuntos relacionados con un huevo comido (ME Saltykov-Shchedrin "Historia de una ciudad").\nMás bien, una guerra con Polonia, pero para capturar a estos exploradores (durante una semana).\nmonah 11 Septiembre 2019 10: 52 nuevo\nCoronel Nuestro hombre! ¡Se verá a una dama con tales signos de desenmascaramiento en una grupa rascada por kilómetro contra el fondo de paneles europeos!\ngarri-lin 11 Septiembre 2019 11: 38 nuevo\nEl maquillaje de campaña con camuflaje ya ha comenzado a confundir. El pensamiento exterior y la insuficiencia se están convirtiendo en sinónimos.\nAstra salvaje 11 Septiembre 2019 15: 10 nuevo\nExiste un formulario OFICIALMENTE aprobado para el personal militar femenino que elimina inmediatamente su oferta.\nAstra salvaje 11 Septiembre 2019 15: 52 nuevo\nDe alguna manera, Zinek tiene razón: en el ejército no obviamos un cierto código de vestimenta, sino la longitud de las uñas y los tonos de maquillaje.\nEs bueno que él no sea el Ministro de Defensa, pero eso es todo el ejército.\nEn caso de hostilidades, simpatizo con estas chicas del regimiento de reconocimiento: el enemigo las calculará de inmediato.\nSERGEY SERGEEVICS 11 Septiembre 2019 17: 02 nuevo\nCuando comienzan a resolver las acciones, las uñas se van volando de inmediato y la máscara de pestañas también a las niñas, según su propia experiencia, las uñas ya no crecen y no están pintadas (a excepción del personal).\nAvis-bis 11 Septiembre 2019 17: 32 nuevo\nObviamente, las mujeres no van a la posición del enemigo, sino que se dedican a asuntos puramente clericales (secretaria, por ejemplo) o reconocimiento remoto: reconocimiento de radio, reconocimiento de sonido, procesamiento de datos desde aviones de reconocimiento, etc.\nCapitán45 11 Septiembre 2019 18: 50 nuevo\nEntonces, ¿qué atacó al coronel? Si tomamos, por ejemplo, los requisitos para la apariencia de los empleados de Gazpromneft, entonces probablemente habrá aún más:\nEstilo de ropa de negocios: peinado Estilo de ropa de negocios: peinado\nPeinados de negocios:\nCorto (el más versátil - bob, cuadrado)\nLongitud media del hombro\nPelo largo, atado, cola de caballo, concha, etc.\nEl requisito principal: el peinado debe ser limpio y arreglado.\nLos cortes de pelo cortos deben actualizarse 1 una vez al mes\nCon cabello largo, los extremos se suavizan 1 veces en 2 del mes\nEstilo de negocios en la ropa. Estilo de negocios de manicura en la ropa. Manicura\nLongitud de uñas clásica: no más de 3-5 mm\nManicura francesa: la mejor opción para los negocios\nColores óptimos de barniz (luz y carne): tonos de rosas polvorientas, café con leche, elefante\nhueso, todos los tonos beige y blanco\nAstra salvaje 16 Septiembre 2019 07: 18 nuevo\nColega de Kapton, ¿eres por casualidad un empleado de Gazprom? Vdrg en el liderazgo de Gazprom, luego tengo muchas preguntas y sugerencias. Es broma\nCapitán45 22 Septiembre 2019 11: 28 nuevo\nSí, rebusqué de alguna manera el tema de Gazprom y obtuve un manual sobre la apariencia corporativa, bueno, lo guardé para mí. También hay recomendaciones sobre la apariencia y para los empleados varones, bueno, a veces es necesario cumplir con las reuniones de negocios, "reunirse con ropa", como dicen.\nAstra salvaje 22 Septiembre 2019 21: 02 nuevo\nY ver fuera de la mente\nAstra salvaje 16 Septiembre 2019 07: 20 nuevo\nEn realidad, estoy de acuerdo con el corte de pelo y la forma de las uñas.


Sobre el discernimiento – Sitio de Encuentro\nPosted on 15 junio, 2021 6 julio, 2021 by admin\nEl marco del documento es una referencia a mí proceso formativo. Actualmente llevo siete años en mi proceso de formación, y han sido muchos los documentos, conferencias, direcciones espirituales, consejos y demás, los que he recogido durante este largo periodo, los cuales considero importantes, pero no esenciales a la hora de discernir el presente y el mañana de mi vida. Todos los cambios de paradigma implican revoluciones dentro de la sociedad y las instituciones y es ahí donde empieza el cambio de paradigma que vivo.\nYo ingresé al Instituto con la idea “común” de un proceso formativo previamente establecido. Es decir, propedéutico, filosofía, noviciado, (la tan anhelada profesión), teología, año pastoral y “por fin” el diaconado y ordenación. Todo en un ambiente donde tenia asegurada mi residencia, comida, educación y demás, viviendo tranquilamente y dedicándome únicamente al estudio. Durante los primeros años escuchaba las historias de los misioneros, los cantos, el orgullo de ir más allá, de renunciar a todo, etc. durante ese proceso recibí consejos, conferencias, direcciones espirituales y demás sobre el discernimiento. Mucho de lo instruido era referente a la dualidad bien y mal, el diablo y Dios. Siempre debía estar atento a las tentaciones y hacer lo posible para alejarme de ellas. Con todo ello el tiempo pasó hasta que recibí el nombramiento para la misión de Kenia. En ese momento se derrumbó todo lo que había pensado que seria mi formación. Era tiempo de ir a estudiar a otro país, con otra cultura, con nuevos compañeros, etc. en cierta medida el ser elegido me llenaba de orgullo, me creía especial entre mis compañeros, pero no sabia lo que se venia.\nLlegó el día de partir y el orgullo desapareció y le dio lugar a quien era Jaime David. Al llegar a Kenia todo era nuevo y extraño. Los primeros días fueron un tour por la ciudad, hasta ahí todo iba bien. Luego de una semana nos enviaron a conocer las misiones. Me subí a un matato grande con mi compañero y un visitante. Nos dijeron que si nos preguntaban que dijéramos que íbamos a Maralal. Nosotros con un ingles pobre, en un bus repleto de personas, animales, cajas, olores y sabores. El camino me recordaba a una película de guerra, (la caída del halcón negro). Por fin llegamos a Maralal, nos recogieron y nos llevaron a Barsaloi, allí como cualquier novato empecé a jugar, comer, hablar, conocer y demás. Al día siguiente fui a dormir a una mañata (casa tradicional), no pude descansar, el calor era insoportable, éramos seis en un cuero de chivo. En ese preciso momento empezó mi verdadero discernimiento. Lo que cantaba con tanto entusiasmo, el orgullo de ser misionero desde la comodidad del seminario se fue al piso. Estaba empezando a vivir la vida de un misionero. Volví a la capital y me enviaron a Kibera. Al llegar mi corazón palpitaba rápido, no creía que iba a vivir en tal lugar, tan sucio, tan horrible, tan desorganizado, tan pobre, etc. me daba cuenta de que mucho de lo que cantaba, mucho de lo que me imaginada y me habían enseñado ahora me parecía una pura poesía lejos de la realidad. Cantaba en el seminario: “ya me voy a llevar a los pobres un mensaje de liberación” pero en Kibera no quería ni pobres, ni mensajes, sólo quería irme. Los cantos se hicieron realidad y el choque cultural fue severo. El tiempo transcurrió y uno a uno mis compañeros empezaron a retirarse.\nLa presión era demasiada, en mi reflexión creía que se retiraban porque era demasiado duro vivir aquella vida, simplemente no se podía vivir y mucho menos cuando se viene de la comodidad. En Kibera no había quien nos cocinara, no había lavadora, nosotros administrábamos el dinero, no teníamos quien nos marcara el camino; simplemente éramos nosotros. Yo no entendía mi nueva vida, para mi era esencial un formador que me dijera qué hacer, cómo hacerlo y en qué momento. Allí estábamos solamente nosotros, ya no había formadores, éramos misioneros de Yarumal, hombres grandes, no niños, capaces de vivir con autonomía, de ser fieles a sí mismos. Ya no había quien nos cuidara, éramos nosotros quienes ahora cuidábamos. El tiempo pasó y dado que mis compañeros se retiraban decidí pedirle al superior regional que me permitiera hacer primero el año pastoral, no quería empezar mi teología, necesitaba ir a probarme. Me enviaron a Tuum y allí estuve durante cuatro meses. Una tarde recibí la llamada de mi compañero quien me decía que había decidido retirarse y volver a Colombia, se había dado cuenta de que no era su camino, pero en mi interior yo solamente decía que era por la dureza de la misión y la lejanía de la familia. Fue un duro golpe que me llevo a pedirle al superior general en su visita la dispensa para retirarme. Me sentía solo y era momento de seguir los pasos de los demás. El superior me dijo que lo lamentaba, pero, me pidió permanecer hasta diciembre. Al volver a la capital, le dije al regional que había decidido retirarme, él siempre ha sido muy valiente y honesto a la hora de decir lo que piensa. Me hablo con claridad y autoridad lo cual no es autoritarismo. Le dije que lo iba a intentar. Me enviaron a Barsaloi y continúe mi año pastoral, me sentía bien, animado y cuando se llegaba el momento para volver a la capital para iniciar mi teología, luego de mucho pensarlo decidí proponerle al regional la posibilidad de vivir en la misión y estudiar en una universidad online. Fue un proceso largo, con muchos oponentes reacios a los nuevos caminos que se le abrían a la formación. Al empezar a estudiar y a vivir en la misión empecé a darme cuenta de lo que para mi es un modo correcto de discernir. No se trata de vivir nueve años protegido y luego soltar a alguien que se cree esta preparado a un lugar completamente desconocido. Se trata de vivir lo que se ha profesado, es el tiempo indicado, para vivir lo por lo que se ha optado. No es en los seminarios, es en las misiones, es en la novedad, en los desconsuelos, en los abrazos, en los consejos, en el choque cultural, en las lenguas tan complejas, en la vida comunitaria cuando verdaderamente se esta discerniendo. Este nuevo paradigma formativo ha traído una revolución a la formación y al Instituto. No hay receta más corta y sincera para ser misionero que vivir como misionero. Las otras recetas son confusas, muchos ingredientes, pero poco sabor.\nAhora entiendo porque mis compañeros se retiraron, ellos verdaderamente discernieron, salieron del cuidado del seminario y vivieron como hombres autónomos, lo cual les permitió vivir la realidad, sentir, amar, soñar y discernir su verdadero camino. Ciertamente creo que discernir es inmanente al ser humano. Por tanto, debemos abrir caminos, ir más allá de la comodidad del seminario, salir al encuentro de mi opción, del pobre y marginado, del Cristo presente en las lenguas, cantos, liturgias. Es tiempo de subir montañas, hablar nuevas lenguas, desafiarnos, comer, degustar, luchar, morir a lo preestablecido para vivir. No es fácil, es un reto bellísimo que los invito a vivir. Siempre adelante.\nJaime David Redondo Velasco mxy\nBarsaloi 8 de jun. de 21\nHace 50 años “se apagó el molino”\nHOMENAJEDE MONS. JESUS EMILIO JARAMILLO A MONSEÑOR MIGUEL ÁNGEL BUILES Hermanos en el episcopado, en el sacerdocio y en el bautismo:…\nLa visita a un amigo y el sacerdocio en claves femeninas\nQuiero proponerles una reflexión sobre el sacerdocio de Cristo. Estoy convencido de que el contexto social y eclesial nos exige…\nNtipiris la flor del desierto\nCierto día, me preparaba para ir a visitar una comunidad llamada Lteroi. 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