Transcript of Espacio en blanco - Seres perversos, mala cosecha - 23/08/20 from Espacio en blanco podcast | Happy Scribe Public\nUna hora no apta para sensibles que nos la ofrece la escritora e investigadora Natalia Monje, hablando de una mala cosecha. Un repaso por algunos de los individuos y los casos mas inquietantes perpetrados por la raza humana.\nGracias por escuchar los podcast de Radio Nacional. Acceda a todos los programas en RD Web. Punto es para la Cardano. Sólo cuando el túnel está en la más absoluta oscuridad es cuando puede volver otra vez la luz.\nEstás entrando en el espacio en blanco. Una puerta a nuevas dimensiones de la existencia, opciones de una nueva perspectiva sobre la realidad espacio vacío en blanco blanco.\nComo las madrugadas llegamos, se abre el espacio en blanco aquí en tu casa. Programas especiales en Radio Nacional.\nAlgo que hacemos desde el estudio 102 de la Casa de la Radio, cuando pasan algunos minutos de las dos a una de las Islas Canarias y lo hacemos con el saludo y la cordial bienvenida de todo el equipo que esta noche se encarga de realizar el programa. La parte técnica Rubén de Felipe Notarias Sotillos en la realización y coordinación, Rosa Rodríguez en la producción y locución cuidando las redes sociales Anthony Bains, Juan Gómez y Ramón Álvarez y este nos habla Miguel Blanco.\nUn placer para todos nosotros estar aquí juntos, abriendo y compartiendo este tiempo especial de radio.\nAbrimos redes sociales con la bienvenida para todos los que estáis ahí, comunicados en Facebook, Twitter, Instagram, ya sabéis, en Blanco Radio tenemos un número de WhatsApp 6, 3, 3, 50, 50, 11 y además un e-mail espacio en blanco arroba RTVV punto es esperándo todas vuestras comunicaciones. Vamos de algún avance de los temas que nos esperan esta noche. Varios son los temas que nos esperan esta noche. Comenzaremos con algo tenebroso, un argumento que nuestra primera invitada ha llamado mala cosecha.\nUn compendio de malas acciones efectuadas por seres humanos sin empatía por los demás. Un tema duro que nos enfrenta a la dimensión más oscura del ser humano. Para equilibrar un poco, nos visitará un nuevo invitado que nos hablará de espiritualidad y activismo. Pequeños, pero importantes actos de seres humanos comprometidos. Después de este tiempo que nos ha tocado vivir. Para terminar, iremos de viaje de la mano de alguien que ha sacado importantes enseñanzas haciendo el camino de las estrellas.\nEstos son algunos de los temas que nos esperan esta noche en este espacio en blanco que ya se abre ante ti.\nAhí están las intenciones de este programa especial de hoy y avisamos vamos a mostrar algunos aspectos tenebrosos del ser humano. Así que ya estáis preparados. Tras esa introducción nos vamos a ese primer tema, algo que llamamos o llaman la mala cosecha. Nuestro próximo destino nos va a introducir en lo que se ha llamado mala cosecha. Una parte de los seres humanos desconocida pero presente en la sociedad. Los miedos colectivos han cambiado el curso de la historia. Cada época tiene los suyos encarnados en personajes anónimos que irradian corrientes de terror, repulsión y fascinación.\nSe trata de una mala cosecha nacida en el borroso territorio donde las leyendas, los favores esenciales y las atroces realidades se encuentran para fundirse. En los próximos minutos nos vamos a tratar de conocer esa mala cosecha junto a nuestra invitada. De vez en cuando hay trabajos que nos llaman la atención, que nos interesan, como éste que queremos presentaros esta noche. No porque sean todo cosas aterradoras, archivos aterradores de la historia de España lo llama nuestra invitada Mala cosecha o nos vamos a Galicia para hablar con Natalia Monge?\nHola, buenas noches. Cómo estás? Muy bien. Qué tal por ahí? Bien. Contentos de que estés aquí con nosotros. Yo estoy contenta también. Historiadora, periodista, antropóloga. Sí, un poco de todo. Un poco ecléctica.\nAjá. Y desde cuándo metida en este mundo extraño?\nBueno, yo creo que esto viene de la infancia, ya no el interés por los temas más oscuros, por los personajes extraños que se salen de la norma. Creo que me ha acompañado a lo largo de mi vida. Pero sí que es cierto que ha sido en los últimos cinco años, tal vez cuando me he dedicado ya más profundamente al periodismo de misterio. Y bueno, y de ahí a la historia. Un paso. Estás en Galicia, verdad?\nEstoy en A Coruña en estos momentos. Han pasado cosas extrañas porque esa tierra de meigas se da mucho para este tipo de cosas.\nBueno, yo estoy deseando que me pasen cosas extrañas, pero la verdad es que hasta ahora no me han pasado demasiadas. Ahora, eso sí, me han contado muchísimas allá donde voy. Hay testimonios extraños.\nBien. Y qué es esto de la mala cosecha a parte de un libro que va a ser el número premiado de nuestro añorado Juan Antonio Cebrián con él?\nPues sí, un premio maravilloso, porque debe ser el Ayuntamiento de Crevillente el único en España que tiene un premio de divulgación histórica internacional. Nada más ni nada menos, con un nombre además tan recordado y tan maravilloso y bueno que además, hablando de divulgación histórica, pues se interesan también por estos temas más oscuros, macabros de la historia de España, que cuentan tanto de nosotros. Qué bien! Te pregunto qué es eso de la mala cosecha? Aparte del título de tu libro, de su trabajo, hay malas cosechas entre los seres humanos?\nPues hay semillas que luego cuando brotan salen torcidas, que a lo mejor se plantaron mal o que a lo mejor no recibieron lluvia y por eso salen podridas, salen torcidas y producen frutos muy oscuros. Si a eso me refería cuando hablaba de mala cosecha a personajes que no han salido bien, bien por malvados, bien por marginados, bien por retorcidos o por viciosos, ya ha habido muchos a largo de la historia.\nPuff, muchísimos. Y los que quedan por descubrir. Yo en mi libro he conseguido empacar un buen número de casos, la mayoría de ellos muy desconocidos. Además, algunas de las cosas que me planteaba tenían que ser casos desconocidos, pero me han quedado muchísimos casos fuera. Y bueno, en cuando uno se mete en los archivos descubre que hay muchísimo por contar.\nQué vas a hacer? Una segunda, tercera o más cosechas? Bueno, en eso estoy pensando. En qué estás pensando? Hablamos de archivos.\nQué archivos has consultado para sacar todos estos datos?\nBueno, eh, ahora tenemos la gran suerte de la digitalización de los archivos históricos y muchísimos de los principales archivos históricos de España. Por ejemplo, la Biblioteca Nacional o la Hemeroteca Nacional tienen sus fondos, la mayoría digitalizados y accesibles online. Y esto ha supuesto la democratización del estudio histórico. Yo, además, me he sumergido también físicamente muchos archivos en el Archivo del Reino de Galicia, en archivos locales de pueblos, pero sobretodo me ha ayudado muchísimo pues poder acceder a pequeños archivos locales que están online y que bueno tienen ahí, pues se estima que el 90 por ciento de los contenidos de los archivos históricos españoles está todavía por explorar.\nO sea que imagínate las historias que pueda haber.\nLo que tiene que haber de verdad. Sí, sí, vale. Antes de meternos de lleno esta cosecha que hemos preparado, existe el mal.\nEl ser humano es hecho muchas veces esta pregunta muchos invitados existe, el mal existe y es algo de lo que me lo que me refiero mucho en el libro y es algo que vivimos hoy en día. También existe un impulso del poder para manipular a las personas y a las masas a través del terror y a través del miedo. Y esto saca lo peor de nosotros. Eso saca el fanatismo, las persecuciones, los asesinatos, la violencia. Es algo que con lo que me encuentro a veces escuchando últimamente determinados discursos políticos y que lo encontramos también en el siglo XVI, rebuscando en los archivos.\nAsí que si existen muchas clases de mal, no sólo una, y llevan aparejadas distintas clases de miedos.\nTambién está nuestra invitada Natalia Monge, y nos vamos con ella a buscar algunos casos aterradores de la historia de España.\nYa veréis. No hace falta viajar a Transilvania en busca de vampiros. Hubo un tiempo cercano a nosotros y a nuestras ciudades en que existían los bebedores de sangre.\nEran tan populares que sus aventuras eran recogidas por los diarios de la época.\nFueron fotografiados sin pudor alguno, bebiendo grandes vasos de sangre recién extraída de vacas y toros, casi ocultando el rostro con la cabeza baja. Narraba el periodista. Ocurría por el antiguo paseo del Canal hacia el Puente de Andalucía. Caminan a primera hora de la mañana. Unas mujeres cuyos rostros pálidos destacan en el contraste de los negros vestidos.\nDos ancianas las acompañan, apenas hablan de vez en cuando rompe la monotonía del silencio.\nUna tos débil.\nEran las bebedores de sangre. Nuestra invitada nos da más datos sobre ellas. Tu libro Notaréis, ha concebido tu trabajo dividido en varias, varias partes. La primera ola de Mercaderes de la sangre. Qué es esto? Qué significa?\nY las tres partes son tres tipos de miedos. Hablamos de los miedos? Le preguntó. Tú tienes miedo? Bueno, no soy una persona muy miedosa. Pero si algo me da miedo es un poco esto que acabo de comentar, que acabo de comentar de la generación de discursos y de manipulaciones a la población para tenernos paralizados a través del miedo y enfrentarnos unos a otros. Vamos, lo que hizo Goebbels en su momento es este tipo de cosas. Me da mucho miedo.\nVuelvo a la pregunta quiénes son los mercaderes de la sangre?\nPues es el primer miedo en el que me recreo el terror desde muy antiguo y hasta el siglo XX a una clase de personajes que comerciaban con productos extraídos del cuerpo humano para hallar curaciones o supuestas curaciones a enfermedades que eran muy reales. Esto causaba mucho terror porque claro, el que hacía estas carnicerías podía ser cualquiera, una persona que pasaba desapercibida. Es el miedo al doble.\nTambién dices que el mercado de Hong Kong restos humanos o pedazos de humano sangre grasa. A qué te refieres?\nPues a la grasa, por supuesto, a la sangre también y a otro tipo de productos. Y no sólo mercadear, van los rumores. Si hay casos también demostrados. Hablaban de que se asesinaba específicamente a niños, las mujeres para extraerles la grasa y para estarles la sangre para curar con ellas, pues el reuma, la tisis. Esto es verdadero vampirismo que se produjo en nuestro país, pues ya hasta entrado el siglo XX.\nEn tu libro podríamos hablar de un boticario, el boticario Montenegro. Quién es este personaje?\nSi además el nombre que le cuaja bien es esto.\nUn caso que también permanecía oculto en los archivos del reino de Galicia, un grueso lote de legajos que habla de El boticario de Vive, el pueblo de Viveiro Lugo, que de pronto se vio asaltado en su villa por un rumor de que mataba a personas para sacarles las grasas y vender esas grasas en su botica para curar a los ricos de enfermedades de la espalda, reuma, etcétera. Y esto era un rumor. Estuvo a punto de costarle la vida al boticario Montenegro y a su mancebo, porque poco faltó para que los lincha Assen y.\nClaro, se basaban algo que era real en el siglo. Todavía en el siglo XIX. En las farmacias españolas había grasa humana. Dentro de los salvare. Los. Como parte del bueno de la farmacopea.\nSí. Y como conseguir nosotrosâ€? Esa es la gran pregunta. No lo sabemos. No tenemos ni idea. Sabemos que en otros países estaba regulado la obtención de grasa. Se utilizaba ya desde muy antiguo, ya no sólo la grasa, sino la limaduras de cráneo, la carne de momia. Todo esto. La farmacia antigua. Bueno, tenía unos productos que ahora nos causan bastante repulsión, pues sabemos que en otros países los verdugos tenían la potestad de extraer las grasas a los ejecutados y venderlas muy caras.\nEran remedios para gente con muchos posibles. Pero en España no sabemos nada. Era ilegal que los verdugos hiciesen eso. Lo que sí sabemos y está documentado, es que en las farmacias había grasa humana, incluso en la Botica Real había grasa humana y no tenemos ni idea de dónde salía. Por lo tanto, nos podemos fiar a lo mejor de los casos que hay, que están documentados de asesinatos. Pues como ejemplo, el caso de la Erina conocido para asesinatos de niños que les sacaron la sangre.\nPues eso, para tratar a personas adineradas.\nHas dicho el caso de la acordare, no tienes que contarnos ese caso.\nBueno, pues precisamente este caso no lo recoge en el libro. Es un caso que trato muy por encima porque es un caso que está bastante estudiado si no recuerdo mal. En un pueblo en las montañas de Extremadura, una pastora, una niña de poco más de diez años que andaba sola por el monte. Hablamos también muchas veces esto de los niños asesinados es cuestión de clases en los niños pobres que andaban solos, que trabajaban, que ayudaban a los padres en el campo, andaba sola por el monte y desapareció.\nAl cabo de unos días apareció su cuerpo terriblemente mutilado y le habían extraído las grasas. Este caso se demostró y se castigó a los culpables y se demostró que la habían asesinado para vender esos trozos como supuesta curativo. Claro que no era curativo de nada, pero no es este el único caso. Hay más casos de niños a los que aparecen mutilados y sobretodo fueron muy habituales en el siglo XIX y principios del siglo XX. Los casos de niños desangrados para vender su sangre, para utilizarla como cura, como remedio para la tuberculosis.\nDe estos hay un montón. Grasa humana, historia del hombre del saco, eso con lo que nos metieron miedo de pequeñitos, pero es que era cierto, porque el famoso caso de Gádor, en el cual también unos curanderos sin escrúpulos secuestraron a un niño para precisamente un asesinato ritual, le sacaron la sangre para curar a un tísico, pues lo que hicieron estos energúmenos fue coger al niño. Era un niño muy pequeño, de dos años. Lo metieron en un saco y le fueron dando golpes todo el camino hasta llevarlo al lugar del sacrificio.\nEntonces sí existían hombres del saco. No es una leyenda que venga de la nada. Los padres tenían auténtico terror a que pudiese suceder esto y se basaban casos que generaron además muchísima hemeroteca, muchísima prensa. Fueron son altísimos y claro, historias verdaderas, histerias colectivas.\nMe ha recordado cuando hablamos de Galicia y de esa desaparición de niños y que traficaban con los cuerpos del hombre lobo de Allariz, Manuel Blanco Romo Sonta. No he visto que lo trajeras en el libro, lo trataros, pero andaba por ahí también. Esa parte oscura no es solo mala cosecha.\nSí, sí, bueno, el es un representante de primera línea. Lo que pasa es que precisamente como no me quería recrear en casos que ya hay unas estupendas monografías sobre Roma Santa, ya que se trataba más de extraer casos que permanecían en el olvido, pues he sido que no lo menciono, pero de Romas antes se decía precisamente que mataba para extraerles las gracias a las víctimas y venderlas en las boticas de Portugal, donde las señori pingas ricas se hacían cremas para mantenerse más jóvenes.\nEspacio en blanco esta noche caminando por el lado oculto de los seres humanos con archivos aterradores de la historia de España con Natalia Monje. En Radio Nacional tenemos las noches más llenas de misterio de la radio Atlante, disfrútalas. Estás en un espacio en blanco con el blanco.\nEn Radio Nacional de España, como decimos con Natalia Monge, esta noche, Bebedores de sangre ha habido. Hemos tocado alguna vez en el programa. Había gente que bebió sangre hace muy pocos años, a mediados del siglo pasado. Qué nos puedes contar de esta historia?\nBueno, incluso había gente que esperaba en la puerta de los mataderos a que les diesen un vaso de sangre de animal para curar. Estoy recomendado por los médicos para curar su anemia. Y luego había casos mucho más terribles en los 50 años que van entre finales del siglo XIX y principios del XX se han acreditado 20 casos de asesinatos de niños porque además tenían que ser niños. Era como la obsesión por extirpar el líquido vital, la pureza. Bueno, es algo terrible para extraerles, bueno para, para desangrar y curar.\nLa que era la gran enfermedad del momento, la tuberculosis, el cólera. Ya se empezaba a controlar, la viruela ya, ya se había conocido la vacuna de la viruela y la tuberculosis era la gran enfermedad que seguía causando unas muertes tremendas y para la cual no había ningún tipo de tratamiento más que estar en un lugar aireado y alimentarse bien. Con lo cual tampoco servía para mucho. Entonces es la gran época de los vampiros en España, el vampiro de entre siglos.\nHay un montón de casos de asesinatos de niños que sobrevivieron y lo contaron, incluso de niños a los cuales sus vampiros los tenían casi como les extraían sangre un poquito y al cabo de unos días volvían y los tenían. Así pues, parasitados, digamos. Curioso.\nEran hombres o mujeres porque ahora saben de mujeres vampiros. Parece que hay muchos casos en la historia que refleja el caso de mujeres.\nSí, curiosamente. Bueno, la verdad es que los casos de vampirismo de niños, muchísimos de ellos no se llegaron a juzgar, no se llegaron a conocer quiénes eran los responsables y sí que quienes estaban detrás de la extracción de la sangre solían ser hombres. Pero se cuidaba mucho de decir quién había sido el cliente y el comprador. En cambio, la vampira, la leyenda, el cuento y la historia de la vampira nos habla de otro tipo de personaje que era el personaje de, por ejemplo, Las vampiras de Belgrado, muy conocidas también, que se dedicaban a desenterrar cadáveres recientes para devorarlos.\nNo es exactamente nuestra idea de vampirismo, pero esto, este caso en concreto, cuando salió a la luz también en el siglo XIX, pues a todo el mundo le re le retrató una nueva imagen de lo que es la vampira.\nTremendo. Y por si faltara poco, en aquel tiempo también o en esos tiempos, había saqueadores de tumbas que traficaban con lo que sacaban de los huesos de los cuidados.\nBueno, porque había todo un mercadeo con los productos que salían del cuerpo humano, pues los huesos ya no sólo se utilizasen para remedios médicos, sino que eran utilizados también como una especie de amuletos. Se supone que traían suerte, especialmente los huesos de ajusticiados, los de los ahorcados, etcétera. Y hay también casos documentados de personas que acudían a los cementerios a a robar cadáveres. Y luego están los casos de sobretodo estos se conocen muchos en Inglaterra e incluso Robert Louis Stevenson escribió sobre ellos de los estudiantes de anatomía y que necesitaban cadáveres para estudiar y se dedicaban primero a robar cuerpos de los cementerios.\nPara eso existían también estas estructuras que se llaman los Morcef. Esta especie de jaulas que se ponían fuera de los de las tumbas para que no se robasen los cadáveres. Pero incluso casos en Inglaterra de personas asesinadas para que sus cadáveres pudiesen servir para estudiar anatomía.\nY todo eso también ocurría en España, hasta como te decía hace muy poco tiempo, muy pocos años. Lo de las vendedoras de sangre, el hombre del saco o todo ese tipo de cosas.\nPues curiosamente, los últimos casos que tenemos hemeroteca sobre ellos de bebedores de sangre, asesinatos por la sangre, son justo hasta que empieza la guerra civil cuando empieza la guerra civil. Esto parece desaparecer y no saben. No tenemos más noticias ahora. Sería lógico pensar que en todos esos años de hambrunas, de niños huérfanos perdidos por ahí, en el cual además había un caos y un descontrol absoluto en el país, pues sería muy fácil para un curandero desalmado, para una persona sin ningún escrúpulo se.\nUn niño asesinarlo, enterrarlo por ahí y que nunca se supiese absolutamente nada de él. Primera parte de este camino que estamos recorriendo. Hay otra que ahora no llega con monstruos y otros servidores. Seguimos camino en la búsqueda de malas cosechas. Nuestro siguiente tiempo nos lleva a conocer la fascinación por los monstruos que se vivió en nuestro mundo. La exhibición de seres humanos deformes, mal llamados monstruos, atrajo la atención de la sociedad europea durante años. No solo se mostraban en ferias al populacho.\nHasta los reyes, las monarquías europeas, tenían querencia hacia ellos. Nuestra invitada nos da más ejemplos. Como dicen por ahí compañeros Natalya, que no es apto para sensibles.\nPues no, la verdad es que no. Pero esto nos habla mucho también de lo que éramos y de lo que somos. Cierto.\nSaludos a su compañero Agustín Caro, nuestro técnico. Ya está. No sé si está escuchando o se tapó los oídos. Vamos con monstruos. Vamos a Hay una segunda parte en el que también durante un tiempo hubo una gran fascinación de los monjes en tu trabajo por buscar seres deformes o monstruos.\nO pues sí, se llamaba monstruo humano, aquel ser que nacía con alguna deformidad muy grave o incluso que la adquiría a lo largo de la vida y se suponía que venía además impregnado de la marca del mal que traía las noticias de la guerra, de las plagas, de la peste y por lo tanto eran personajes que fueron muy marginados y muy maltratados a lo largo de la historia.\nCuéntame algún caso.\nPues hay muchísimos casos, porque además están recogidos en las relaciones de sucesos, esa especie de periódicos de la época de antes de la prensa, que son documentos que exageran mucho, pero por otra parte cuentan las noticias y nos hablan, por ejemplo, del caso de la Villa del Campo, en el cual en el año 1687 nació un ser con dos cabezas. No se sabía si eran dos seres pegados o si era uno solo que tenía dos cabezas. Y esto era clave para saber si había que impartir un bautizo o dos.\nNo era muy importante.\nEstos seres no solían vivir mucho tiempo y había que bautizarlos correctamente y si tenía dos cabezas, bautizarlos dos veces.\nBueno, ahí había. Se abrían unos enormes debates porque pudiera ser que tuviese dos cabezas, pero que solo fuese un ser resto. No se sabía hasta que después morían y se les abría, se les hacía la autopsia, entonces se abría. Bueno, los hombres de religión tenían enormes debates para decidir si se si se les da ministraba un bautismo o dos, porque claro, si les administraban solo uno y al final eran dos. Pues había ahí uno de los seres que había muerto sin bautizar.\nLuego el cielo. Claro y claro, esto no era bueno.\nYa con esta gente hemos visto en algunas películas que los llevó a círculos para no negociar o comerciar con ellos porque la gente los viera con ese morbo que produce producción.\nClaro, los que conseguían sobrevivir no les no les aparecía delante de sí una vida muy agradable ni halagüeña, porque como decíamos primero, sus padres solían renunciar a ellos. Traían la marca del mal, la marca de la catástrofe. Estaban gravemente impedidos y normalmente eran fruto bueno, pues eran víctimas de la explotación de empresarios sin escrúpulos que los llevaban de feria en feria, cobrando a cambio de mostrarlos, dejarles que los golpease, dejar al público que los golpease, nos pellizcas en etcétera.\nEl caso, como se llamó la atención que se encontró a los archivos, pues a mí me ha llamado mucho la atención un caso que además fue muy conocido, que es el de los hermanos Coloreo, que estos son como la creme de la creme de los monstruos. Eran dos hermanos que nacieron pegados. Pero bueno, había un hermano plenamente constituido y de su estómago salía un trozo de su otro hermano, la cabeza, los brazos y el segundo hermano que es el hermano parásito.\nBueno, pues casi no se movía, etcétera.\nEsto recurrieron, pero. Pero estaba vivo y tenía conciencia.\nEfectivamente, de hecho, cuando su hermano lo agitaba, lo meneaba y le pellizcaba incluso para deleitar al público. El hermano parásito se quejaba y bueno, pues hacía algún tipo de ruido de aprobación, pero nunca consiguió hablar. Lo que sí se sabe es que eran dos conciencias distintas. Y esto se recorrieron las Cortes de toda Europa cobrando su buen dinero, porque el monstruo que conseguía situarse en las Cortes podía tener una buena vida y era lo mejor que le podía pasar a una persona que naciese con estas deformidades.\nA ver, nos dicen que no vamos a llamarles monstruos o gnomos. Llamaremos de otra manera a esos seres, los Austrias de la época de los Austrias. En España gustaba mucho esta costumbre de ver a sus oros.\nEs que los verdaderos frikis aquí eran los Austrias, porque tenía claro eso si lo podemos llamar friki total.\nTenían como costumbre coleccionar como si fuesen verdaderas mascotas. Pues a los fenómenos más extraños que localizaban por todo el país. Y entonces, bueno, pues estaban pendientes de las noticias que llegaban de los pueblos más lejanos sobre un niño que había nacido con dos cabezas, o una niña giganta o un enano, en fin, tenían de bueno. Hay un libro que recoge todas las. Un libro fabuloso de José Moreno Villa, que fue archivero del Palacio Nacional y recoge hasta 150 personas de placer, que eran los que era el nombre que se les daba, que fueron propiedad de los Austrias.\nPersonas como Oro en Anay, Monja Loco de las Furias, Patu, el Arcángel, el Gigante, La Monstrua, una niña que la llamaban La Monstrua, Juana la Loca, Nicolás y Topetazo, Petu Sato y personajes de esta índole entre enanos gigantes, personas que tenían alguna enfermedad mental y así personas de placeres no se llevaron exactamente sí.\nQué curioso. También hay un capítulo de dos hermafroditas.\nTambién buscábamos este tipo de personas y si hubo una época hacia el siglo diecisiete o dieciocho, en el cual, bueno, empezó a haber un interés en la sociedad muy y muy acentuado por los hermafroditas, no se entendía muy bien cuál era el origen e incluso se creía que una persona podía nacer siendo hombre o nacer siendo mujer, y que a lo largo de su vida por un un esfuerzo muy grande cargando peso, por ejemplo, pues podía salirle un pene, incluso casos de mujeres.\nSí, sí, mujeres que daban a luz su propio pene entonces y se convertían en hombres. Esto era la versión oficial. Claro, luego serán hermafroditas que eran completamente incomprendidos y que hasta fueron perseguidos y asesinados por la Inquisición. Radio Nacional de España. El sonido que nos une. Cuando caí preso, creo que conoce la realidad que nos rodea, cruda, tal como es. Sólo ven de la enfermedad Recoba con tus propias amigas entre soy mujer, soy Attis.\nLas primeras que te dicen que tú no dejes de ser madres dicen contenidos progra piezas exclusivas de radio en sólo un podcast porque no lo vas a poder escuchar en ninguna otra parte, sólo en podcast, en nuestra aplicación y en RNE. Punto es.\nLas protestas de los trabajadores se han desplazado hoy a Cantabria. El Banco de España da su visto bueno a las medidas, a los tratamientos de choque que el Gobierno valoran, la colaboración que están prestando los propios vecinos.\nUna multitud ha desafiado la prohibición de manifestarse y se ha congregado Es Àngeles, una zona con fuerte presencia del terrorismo yihadista y estos informativos de Radio Nacional de España.\nEscucha lo que importa y recuerda. Catorce horas, fin de semana, sábados y domingos a las dos de la tarde. Radio Nacional de España. Lo desconocido te aguarda en un lugar espacio en blanco con Miguel Blanco en Radio Nacional de España.\nSeguimos, pero menos abuso al notario, fabuloso. Está muy bien aquí estás disfrutando? Sí, sí, mucho. No se nota que me gusta hablar de estos temas.\nEn otros se nota verdugos, otros, los que faltaban. Qué tipos o quiénes eran esos personajes? Cómo se elegía? Qué tipos de muertes había en ese tiempo?\nClaro, los verdugos son otros, igual que estos que hemos llamado monstruos humanos porque se les llamaba así que en realidad son es otro tipo de terror que causan. Es una especie de repulsión, pero fascinación al mismo tiempo. No todos los quiere los marginados, pero todo el mundo quiere saber cómo trabajan, cómo son los verdugos, aún siendo unos personajes que nos causan bastante repulsión por su trabajo, pues a los pobres no les solía quedar otra porque nacían de estirpes de verdugos y como tal también venían marcados, no podían conseguir otro tipo de trabajo y además estaban muy segregados dentro de las sociedades, hasta el punto de que en las posadas no les querían atender.\nSi bebían en un vaso de vino el vaso de vino, el vaso se rompía para que no lo pudiese usar nadie más. Y lo que tocaba lo mancillan. Sí.\nCómo se regirÃn? Vienen y venían de familia. Efectivamente, esto. Bueno, pues durante todo el Antiguo Régimen, luego ya en el siglo XIX, principios del XX, cuando era mucho más difícil conseguir verdugos, porque empezó a haber un cuestionamiento sobre la pena capital y sobre todo sobre las ejecuciones públicas, que era un espectáculo multitudinario, pues ya empezó a ver. Bueno, subieron el salario de verdugo y cuando se subió el salario de verdugo empezaron a solicitar el puesto médicos, dentistas, zapateros, etcétera.\nSí, sí, porque pagaban bien.\nVaya, yo era curioso de ver el morbo. Muchas de estas ejecuciones eran públicas y la gente se hacía en plazas y bueno, a verlo con niños incluso era una catarsis colectiva.\nEra un momento en el que pasaban cosas que no pasaban en ningún otro momento. Se daban encuentros, amores y relaciones que no pasaban en ningún otro lugar y eran multitudinarios. Pero el pueblo ya estaba eduques. Lo habían educado así ya desde las partidas de Alfonso Décimo y incluso en época romana, los ejecuciones públicas eran parte del sistema judicial.\nTenían que ser públicas porque era un teatro moral, el último verdugo recogido en nuestro país, pues el último verdugo es bastante reciente, no aparece en el libro tampoco. Pero bueno, las últimas ejecuciones a garrote vil fueron en los años 70. A mí uno de los últimos verdugos que me parece un personaje alucinantes, Nicomedes Méndez, la de la Audiencia de Barcelona, que cuando lo jubilaron, bueno, el tipo era un profesional, incluso introdujo y creó mejoras para el garrote vil y cuando lo jubilaron quiso montar una especie de barraca de feria sobre las ejecuciones para mostrar a la gente cómo se hacían, cuáles eran las anécdotas de las últimas voluntades, etcétera.\nNo le dieron permiso y acabó muriendo alcoholizado de posada en posada, contando las aventuras que había vivido durante su carrera.\nQué tipo de muerte había hablado de los Rothe? Bill Desmembramientos también?\nPues sí, los desmembramientos ya vienen también de las partidas. Son muy antiguos, pero se mantuvieron hasta el siglo XIX. Parece muy sorprendente pensar que eso en 1800 y pico todavía se ejecutaba personas, se les ejecutaba con garrote vil, pero después se les cortaba la cabeza y las manos y los y estos trozos del cuerpo eran puestos en el camino real, en un lugar muy visible para todo el que pasase, recordase lo que le pasaba a los malhechores.\nHabía también Norka. Y si de circo mucho más moderno.\nPues claro, la silla eléctrica a España no llegó la guillotina tampoco. España es un país anti biotina que en ese momento pareció una gran avance. Porque, claro, el verdugo sólo tenía que darle a a un mecanismo, no tenía que matar directamente, no parecía más civilizado, aunque había un espectáculo terrible con la sangre. Pero aquí éramos anti guillotina, aquí horca y después garrote vil. Pero antes hubo muchos otros métodos y más salvaje. Por ejemplo, la decapitación, el encubrimiento o el encubrimiento ya venía de los romanos y era meter al condenado en una, en una Cuba en un barril con una serpiente, un perro y un gallo, y echarlo así, todos revueltos, imagínate, y echarlo a un río y que se fuese matando entre ellos, o que las corrientes del río lo matasen.\nEsto se mantuvo hasta el siglo XIX. Tenemos casos de ejecutados. Era el castigo para los parricidas. En Barcelona, por ejemplo, se ejecutó a una parricida y una vez muerta el cadáver, se metió en una pipa, en un tonel y se echó al río. Has dicho un perro, una serpiente y el ajusticiado, y un gallo y un gallo? Creo que un mono que me había olvidado antes. O sea, imagínate el panorama tremendo.\nVamos a terminar este capítulo que tanto te gusta con los verdugos y la magia. Qué tenía que ver una cosa con otra?\nPues claro, el verdugo tenía un contacto directo con con la muerte y se supone que ese momento final de la liberación de las energías y emociones algo transmitía el verdugo. Ya no sólo eso, sino que los trozos, las prendas de los ejecutados podían servir como amuletos protectores curativos. Y así que sabemos que había verdugos que comerciaban con trozos de ropa de los de los ejecutados y en otros países. Así que si en Europa Central estaba mucho más regulado, pues pues ya directamente, como dijimos antes, con trozos de con trozos de la carne eran parte del salario del verdugo.\nSe cobraba engrasa del muerto.\nHacemos otra pausa. Vamos a hablar de más cosas que nos van a gustar endemoniados. La mujer y el diablo. Y ojo, Severino. Nuestro tercer tiempo nos lleva tras la marca del diablo. Endemoniados. La mujer y el diablo los ha acogedores y mucho más serán objeto de nuestra atención en los próximos minutos delprograma.\nPadre, no podías dejar de dedicar un capítulo a la marca del diablo? Claro, ahí es otro tipo de terror. También el terror sobrenatural que no podemos controlar en absoluto, que viene de los aliados y sobretodo las aliadas de las fuerzas del mal. Y bueno, esto ya es completamente incontrolable y desatado. Unas fuerzas aterradoras.\nVerdaderamente, cómo empezamos a hablar del demonio? He recopilado casos de endemoniados en nuestro país.\nPues los casos más conocidos y alucinantes de toda Europa fueron las corrientes de las grandes corrientes de endemoniados del siglo XVI y XVII en Aragón, en Trauma Castilla, en los que se hablaba de 2000 endemoniados, todo el valle de Tena, toda la población del valle endemoniada y el responsable era, pues, un malvado señor don Pedro. Ruego que parece ser que se le acusaba de de haber echado el diablo en todas esas personas que además, mayoritariamente eran mujeres. No sé si luego, pues en esa misma época que fuese su siglo XVI y XVII, sobre todo el XVII, es una época de profundísimo terror al diablo.\nUna mentalidad muy mágica. Se creía que todo era posible. Y vemos también muchos endemoniados de monjas, de conventos enteros, porque el endemoniado viento se suponía que era una fórmula también de Dios para probar la santidad, para probar la fe y para probar la integridad de sus seguidores que en otros lugares se puede encontrar.\nEsta marca del diablo se pudo encontrar.\nBueno, a mí uno de los casos que más me sorprendió fue un caso recogido ya en el siglo 18, a principios del siglo XVIII, cerca de Sevilla, en Utrera, en el cual, pues una mujer, una pareja de clase alta con mucho dinero y una mujer. Bueno, la mujer le pide el divorcio a su marido. Parece que hay un tema de de malos tratos y que no son capaces de convivir. Bueno, pues el marido llama a unos cuantos hombres de fe.\nEstá muy bien relacionado y entonces agente importante dentro de la iglesia para que vayan a hablar con su mujer. Y concluyen que la mujer está endemoniada, que por eso les pide, que pide el divorcio. Y entonces empiezan una serie de exorcismos. Y los exorcismos en esa época eran algo terrible, podían durar años, había violencia por el medio.\nDe hecho, tenemos manuales de exorcistas en los cuales los autores hacen mucho hincapié en que no se debe dejar llevar por la violencia ni establecer diálogos con el diablo, porque puede ser la puerta a la perdición y luego la inquisición de por medio o antes o después.\nBueno, claro, la Inquisición siempre estuvo ahí para perseguir cualquier cosa que valiese azufre. Pero bueno, como sabemos, también en España persiguieron especialmente y con mucha saña a personajes como los herejes sobretodo, que también tenían una una marca del diablo, digamos.\nFueron los grandes perseguidos, incluso más que las mujeres acusadas de brujería, no, que a lo mejor las juzgaban, pero zanjada el asunto con 200 azotes que ya bastantes decían que Saladillo unas veces en el programa, que hay una leyenda negra en España que aquí dieron lugar donde más brujas habían ajusticiado y según algunos datos históricos, solamente cincuenta contaban algunos expertos que se habían ajusticiado, pues por ahí debe andar la cosa.\nDesde luego fue en Europa Central donde hubo más persecuciones y asesinatos. Pues mira que en Galicia, que es un lugar de tanta pervivencia del tema de la brujería y tanta tradición. Y por ejemplo, mujeres que muriesen en la hoguera por brujas. Conocemos una que fue quemada en Santiago de Compostela, en la plaza de Cervantes. Una mujer portuguesa solamente esa sola es solo esa. Luego morir. Y morían muchas también en las cárceles, fruto de la tortura o de los azotes que se les daba después.\nPero condenas. Es cierto que España tiene leyenda negra y España lo que más persiguió fue judíos, conversos, protestantes y herejes en general.\nY por qué esa relación tan íntima entre la mujer y el diablo? Quizá, como hemos hablado en otros programas, por una mujer empoderada que daba miedo al macho y había que mostrarlo de alguna manera.\nBueno, para mí el caso que os conté de Utrera me parece que claramente habla de esto que tenemos. Se conservan las cartas entre Fernando Espinosa, que es el marido que no se quiere divorciar y los hombres de los hombres de fe. Y entonces él va hablando como su mujer. Es insolente que se quiere separar casa y cama, que se quiere ir a un convento. Entonces, desde luego habría que considerar o no eran, no eran o no eran una mujer habitual, tenía dinero, tenía posibles y además debía ser bastante protestona.\nEsto ya lo decía el padre. Fijo que como las mujeres estaban como más controladas si se. En las endemoniadas podían dar por ahí a su aire, decir barbaridades y culpar a su a su diablo interior. Algún lugar donde hubieras mencionado Utena y La Palma, por ejemplo, ese santuario donde íbamos para suicidarse algún u otro lugar antes de pasar a ojos de veneno.\nBueno, los santuarios de exorcismos. Incluso hay algunos hoy en día en Galicia sobretodo, que siguen funcionando. El corpiño. San Cambiode a Serra en Arteixo, Santa Eufemia no atraen las inmensas multitudes de hace años, pero sigue habiendo una creencia de que no se les llaman demonio imiento. Pero son es el ramo cativo una enfermedad que no es de médicos. Es un mal que nos hace muy bien. De dónde viene esto? Sigue vigente?\nO sea, seguimos creyendo en ello. En este país nuestro?\nSí, si seguimos creyendo en enfermedades que no son del cuerpo, que son metafísicas y que no sabemos muy bien de dónde vienen, que a veces se achaca a que es porque pasa un un entierro o viene el aire de difunto, porque muere alguien en una casa cercana y contagia el aire difunto.\nCurioso. Vamos, que ha sido la última parte que queremos tratar a los ojos de veneno en tu libro. Ese trabajo lo localizas en Canarias, te encontraste con algunas personas en Canarias que hablaban de este tipo de cosas que son los ojos, el veneno, el mal de ojo.\nEl mal de ojo sigue muy vivo también para la última parte. Ya no me sumergí en los archivos, sino en los archivos vivientes. Me fui a los pueblos recónditos de Lanzarote, donde viví unos años y también aquí en Galicia, y le pregunté a los mayores del pueblo qué pasaba con el mal de ojo, qué era eso y las creencias. A 2000 kilómetros entre Canarias y Galicia son muy parecidas. Siguen vivas y la gente teme a ciertas personas porque tienen una mirada fuerte que si te mira, te tumba y devía formas de poder.\nBueno, te contaban una ancianita, creo que algunos casos que ya había conocido.\nSí, bueno, casos de niños muertos porque los han mirado mal. Casos de ganado muchísimo. Sobre todo el ganado, los niños y el ganado. Las sociedades rurales son como lo más valioso e incluso casos. A mí esto me llama muchísimo la atención de personas que hacían mal de ojo sin querer y que vivían con unas gafas de sol. Todo, todo el tiempo. Sí, sí, sí, sí, sí. Y que en un momento dado en la feria se levantaban las gafas de sol, el buey que tenían enfrente se caía desplomado y muerto.\nY entonces el Señor le pagaba el buey al al comerciante, porque lo había hecho sin querer.\nSí, sí, sí. Y eso se recoge en los archivos. Esto todavía te lo dicen en el pueblo. Es la mirada fuerte. Es gente que tiene mirada fuerte. Son los bizcos, son los que tienen un ojo más grande que el otro, son los que tienen una mirada muy inquisitiva. Y esta gente, pues algunos son malos, algunos se hicieron a ojeadores a base de envidiar el bien de los demás y otros simplemente son buenas personas que tienen ese poder y no lo pueden evitar.\nLo único que pueden hacer es protegerse con unas gafas y la forma de proteger a los niños que hemos tenido tradicionalmente conocido, pues por ejemplo, en Canarias lo que se hacía era pintarles unas crucecitas con pintura de color añil en el cuerpo, en la barriga y en la espalda, y esto se suponía que les protegía. En Galicia somos más de amuletos y desde la figa los escapularios, llevar algo encima que protegiese. Pero una vez que la protección no había funcionado y el mal de ojo había hecho efecto ya bueno, se abre todo el mundo de la vela, de la brujería, de la santería, de las meigas y de todos estos sincretismo religiosos para extraer el mal de ojo, el aire, se le llame como se le llame a los niños, que son siempre las principales víctimas de estas creencias.\nTerminando, casi no se dio el caso que más ha llamado la atención que haya provocado miedo de los que hayas leído o vivido o te han contado.\nBueno, a mí me sorprendió muchísimo cuando los casos que siempre me impactan más son los que vivo en directo, los que me cuenta la gente y me hablaban precisamente en Valga, en Pontevedra, de una niña que empezó a adelgazar, una niña pequeña que no comía. Bueno, esto es lo típico, la típica síntomas del mal de ojo y que tuvieron que llamar a una amiga para que le hiciese una serie de rezadas y protecciones y demás. Esta amiga estuvo en su casa unos días y vio pasar en un momento dado a una vecina que quiso acariciar a la niña.\nEntonces la amiga le dijo no lo dijo, vade retro. Pero algo parecido por aquí no pasas. Échate atrás. Y en ese momento la mujer, que era la que le había echado el mal de ojo, cayó al suelo y se fue de allí arrastrándose como una serpiente. Me contaron esto arrastrándose como una serpiente. Es algo que se narra incluso en el siglo XVI. De cosas que pasaban durante las sesiones de exorcismo. Siempre hay esa imagen de la serpiente, como el pecado y el vicio.\nY Natàlia. Todo esto pueden ser hechos reales o quizá producto de la imaginación de sus pueblos, por ahí perdidos, de la falta de cultura, de la falta de comunicación, etcétera, etcétera.\nPues claro, a mí. Bueno, son cosas que me cuenta mucha gente y las cuenta con una convicción muy sólida. Yo no soy quien para ponerlas en entredicho. Yo las estudio desde la ciencia, desde el afán antropológico. Y la verdad es que no soy capaz de dar una explicación. Las creencias coinciden a lo largo de la historia y además en lugares muy diferentes. Ahora sabemos también que la sugestión y la creencia, pues, es parte de de que funcionen las cosas.\nEl vudú funciona con la gente que lo cree. Por ejemplo, pues esto, hay algo que creo que también hay algo de ello.\nComo dicen en tu tierra. Haberlos haylos. Quizás sí, sí.\nY esto lo siguen diciendo, eh? Seguro. Notaríamos que hemos hecho con ella un viaje a través de aterradoras historias de esa España maldita, de las malas cosechas, pero que disfruta con otros. Nathalia Muchísimo. Claro que sí, en forma de contacto.\nEs que alguien quiere saber más de ti, de tu libro, de tu trabajo?\nBueno, pues se me pueden buscar en las redes sociales. Estoy en Twitter, Natalia Monge en Facebook también y sobretodo en Twitter. Si queréis vivir una aventura, buscad mala cosecha, porque hay un juego de elige tu propia aventura inspirado en los casos del libro para jugar en Twitter como te gusta.\nYa me gustaría a mí jugar contigo. Eso también vale. Venga, pues tienes que probarlo. Agustín Caro 1 Otro técnico. Gracias Natalia Monge. Un beso grande. Muchas gracias a ti. Que sigamos juntos por ahí. Un abrazo sorprendido.\nBuenas noches. Llega el momento de hacer una pausa, llega a nuestros compañeros de las noticias de las 13 a las doce en las Islas Canarias. Pero regresamos enseguida. La segunda parte nos espera un viaje por el camino de las estrellas y un curioso activista de la espiritualidad que os va a sorprender. Ya veréis.\nRedes sociales abiertas en Facebook, Twitter, Instagram en blanco, radio y o número de WhatsApp 6 3 3 50 50 11 esperando vuestras comunicaciones, el espacio en blanco continúa en unos minutos. No os vayáis, que enseguida regresamos.


Diario fono-kinésico de Joanna | LA PRONUNCIACIÓN DEL ESPAÑOL\n8 thoughts on “Diario fono-kinésico de Joanna”\nAlexandra Idhún on julio 16, 2021 at 11:59 am said:\nMe ha parecido muy interesante todo lo que cuentas sobre Joanna. Es una fantástica reflexión. Espero que continúes publicando cosas tan interesantes, Alexandra.\nXose Padilla on julio 16, 2021 at 12:10 pm said:\nXose Padilla on diciembre 17, 2021 at 4:54 pm said:\nMari Cruz on abril 6, 2011 at 5:21 pm said:\nHola Xose, me he quedado alucinada de todo lo que he leído sobre Joanneta. No tenía ni idea de que estabas haciendo una cosa así y, muy sinceramente, me ha sorprendido muchísimo. Dentro de nada yo también tendré a mi bebé y me encantará poder compartir contigo alguna de estas manifiestaciones que vosotros ya habéis experimentado. Ánimo y un beso: Mari Cruz\nXose Padilla on abril 7, 2011 at 4:00 pm said:\nHola M. Cruz: me alegro de que te guste el blog. Cuando tengas tu bebé podremos compartir experiencias. Besos, Xose\nMaría on febrero 18, 2011 at 10:18 pm said:\nMe parece muy interesante. Ánimo con el proyecto. María.\nXose Padilla on febrero 19, 2011 at 12:13 pm said:\nXose Padilla on agosto 17, 2010 at 9:42 am said:\nMuchas personas piensan que los bebés son aburridos. No hablan, no interactúan y no paran de llorar. Esta creencia –como muchas otras relacionadas con los bebés- es errónea. Los bebés no son aburridos, somos nosotros los aburridos. No sabemos interpretar sus mensajes y sobre todo no sabemos ver todo lo que nos ofrecen. Un bebé es un sistema comunicativo en formación. Es como si el Universo hubiese estallado en su famoso Big Bang y se mostrase ante nosotros para estudiarlo. Es cierto que los bebés no hablan –al menos al principio-, pero sí se comunican utilizando para ello todo tipo de mensajes. Los bebés -igual que los adultos- tienen tres mecanismos comunicativos: (a) el fonético, (b) el kinésico y (c) el paralingüístico. El mecanismo fonético es el relacionado con los sonidos. Al principio los bebés no usan más que el llanto. Pero al poco tiempo este llanto se trasforma en sonidos más o menos articulados que devienen en fonemas, sílabas y holofrases. El mecanismo kinésico es el relacionado con los gestos, posturas, movimientos, etc. Algunos los llaman lenguaje no verbal. Los niños se mueven, palpan, pero sobre todo miran. Mi hija Joanna (a la que llamamos cariñosamente Joanneta o Xiki) no ha parado de mirar desde el primer día que nació. Los bebés al principio miran pero no ven. De hecho tienen una especie de telilla que cubre sus ojos que les impide ver. Pero a los tres meses más o menos la cosa cambia. Los bebés abren los ojos y empiezan a descubrir el mundo. Sus ojos y su cerebro son nuevos y una miríada de mensajes empiezan a estimular su retina. Joanneta, que tiene unos preciosos ojos azul agrisado, ha mirado siempre tan fijamente que la gente nos paraba por la calle y le decía: “¿tú qué miras, descarada?”. Tal es su gusto por mirar que parecía que el mundo no le cupiese en los ojos. El mecanismo paralingüístico está relacionado con la entonación o, dicho de forma más precisa y genérica, con el componente lingüístico suprasegmental. Cuando enseño a los futuros profesores de ELE (español como lengua extranjera) qué deben hacer en sus clases de pronunciación para extranjeros, les digo que el Método Verbo-tonal (MVT) propone que lo primero que un estudiante de una LE debe hacer es aprender a entonar. Y justifico este consejo diciendo que los niños que aprenden su lengua materna lo hacen así. Este consejo es en parte cierto y en parte falso. Los bebés no empiezan entonando, empiezan llorando, y pronuncian primero sonidos aislados que estructuras melódicas, pero lo que sí es probablemente cierto –aunque no hay pruebas empíricas que lo certifiquen- es que los bebés empiezan su proceso de adquisición del lenguaje reaccionando a estímulos entonativos. Los padres, los abuelos y las visitas en general producen cientos de frases en las que el mensaje paralingüístico es más importante que los sonidos en sí, y sobre todo que el contenido trasmitido. Cuando tengo que explicar en la asignatura de Pragmática, la diferencia entre comunicar referencialmente y comunicar pragmáticamente siempre pongo el ejemplo de la visita al bebé de una madre que acaba de dar a luz. La frase “tu bebé es más feo que picio” es gramaticalmente correcta, y, en la mayor parte de los casos, bastante descriptiva, ahora bien, ¿hay alguien capaz de pronunciarla delante del bebé y su madre? No. A nadie se le ocurriría decir semejante blasfemia. En su lugar, utilizará frases como: “¡Qué niña tan guapa!” “¡Qué ricura de niño!” o simplemente “¡¡¡Es que me lo comería!!!”. Que traducidas al lenguaje descriptivo significa: “Me alegro de que todo haya salido bien y comparto tu alegría”. En todos estos casos, lo importante es el contenido paralingüístico. Así, en los primeros meses de vida el bebé no oirá otra cosa que frases del tipo: “Pichurrín, chiquitina, bombón, la nenita de su abuela, pero qué cosa más bonita, etc., etc.” Todas ellas son frases vacías de contenido referencial, pero llenas de contenido pragmático. Con ellas todo el entorno del bebé expresa su alegría y su amor hacia el recién nacido. Por lo tanto, sí es cierto que las primeras reacciones del bebé son ante mensajes paralingüísticos. De hecho, hay una manera especial de hablar a los bebés, y esta manera está relacionada directamente con el lenguaje no verbal, incluyendo ahora en él lo kinésico y lo paralingüístico. Se ha comprobado que sin tener ningún tipo de conocimiento previo sobre una determinada lengua, cualquiera es capaz de diferenciar cuando una madre habla a su bebé y cuando está misma madre habla a una persona diferente. Ya hable en suajili, en catalán, en japonés o en hebreo, una madre (un padre, una abuela o un familiar cercano en general) las inflexiones melódicas de la madre, sus gestos y todo su sistema comunicativo global no dejarán dudas de que esto es así. Algo parecido ocurre con los gestos. Detengámonos alguna vez y miremos la cara de los padres y abuelos.\nLos bebés son, pues, interesantes. Yo diría que muy interesantes. Voy a iniciar, por tanto, una especie de diario de la evolución comunicativa de mi bebé. Mi Joanna, la de los ojos azules de mar profunda. Voy a llevar a describir la evolución de su sistema comunicativo, intentando recoger datos que pertenezcan cada uno de sistemas que he mencionado (fonético, kinésico y paralingüístico). He grabado sonidos emitidos por Joanna desde su nacimiento, y, como aficionado a la fonética, será éste el sistema al que prestaré más atención. Pero como afirma el MVT, y yo estoy de acuerdo con él, todos los sistemas están interrelacionados. No pronunciamos los sonidos aislados del movimiento de nuestro cuerpo. Hablamos con sonidos, pero también con los gestos de nuestra cara y de nuestras manos, por lo tanto, analizar sólo la fonética sería falsear la realidad. La comunicación, en la mayor parte de los casos, es tono y lenguaje no verbal.


Que pasa si no hay cuerpo luteo en el embarazo? - Mi bebé\n¿Qué función cumple el cuerpo luteo en el embarazo?\n¿Qué accion cumple la progesterona en el embarazo?\n¿Cómo se forma el cuerpo luteo y cuál es su función?\n¿Qué pasa si se rompe el cuerpo luteo?\n¿Qué función cumple el estradiol en la mujer?\n¿Cuándo se deja de tomar la progesterona en el embarazo?\nES INTERESANTE: Que vacuna se encuentra contraindicada en el embarazo?\nSi existe fecundación, el antiguo folículo se transforma en el cuerpo lúteo gestacional, que tiene como misión producir hormonas, entre ellas progesterona, para que el embarazo siga normalmente.\nEl cuerpo lúteo es hemorrágico cuando se produce una rotura de un pequeño vaso sanguíneo. Se manifiesta a través de un sangrado y, a veces, puede presentarse acompañado de un dolor pélvico agudo, como si fuera un cólico.\nEl estradiol desempeña un papel fundamental en el desarrollo sexual. Se trata de la forma más importante de la hormona estrógeno. En las mujeres sexualmente maduras se fabrica, sobre todo, en los ovarios y también, aunque en cantidades más reducidas, en las glándulas suprarrenales.\nluteus ‘amarillo’, der. de lutum ‘color amarillo’. Del lat. luteus, der. de lutum ‘lodo’. 1.\nLos síntomas de deficiencia de esta hormona durante el embarazo son:\nSensibilidad constante en los senos.\nFrecuencia de azúcar baja en sangre.\nNormalmente, esta medicación suele suspenderse antes de la semana 12 de embarazo.\nRespuesta rápida: Cuantas libras debe pesar un bebe de 6 meses de embarazo?


#DANDOENELCLAVO: Talento FCECEP prenominado al óscar - El Clavo\n4:02 pm octubre 4, 2018\nTalento FCECEP prenominado al Óscar\nKomix Quintero, egresado de la Fundación Centro Colombiano de Estudios Profesionales (FCECEP), en Cali, hace parte del proyecto “Somos Calentura”, una película nominada al Óscar que combina los sonidos del Pacífico colombiano con el Hip-hop.\nSe hace llamar “El de las pistas sobrenaturales”, y es sin duda alguna un joven talentoso, que lleva en la sangre el amor por la música. En el año 2005 decidió estudiar producción musical en Bogotá, y tras su regreso a Cali, emprendió un viaje que lo llevaría a alcanzar el éxito, una y otra vez.\nSintió la necesidad de aprender a administrar la música como negocio, proyectándola más allá del arte, por lo cual eligió la FCECEP, para que fuese su escuela formativa en la Gestión Administrativa, donde reconoce que todo lo que aprendió, le enseñó más que teoría, lo que realmente aplicaría en su vida diaria, y por ello ha sido fundamental en lo que hoy en día es a nivel profesional y como persona.\nReconocido como uno de los productores del movimiento urbano más importante del Pacífico, desde pequeño creyó que para lograr grandes cosas en su vida, debía realizar desde la más pequeña acción, con total entrega y excelencia. Es de los que prefieren tomar el camino largo, pues cree que eso es mucho más gratificante y duradero.\nPara la musicalización de cada película en la cual ha tenido la oportunidad de participar, se involucra en los guiones e historias, llevando cada sonido a otro nivel, haciendo que los ritmos cuenten una historia, y acompañen a cada personaje apoyando sus relatos. En esta ocasión, en Somos Calentura, se siente orgulloso y feliz de poder acompañar una historia que a través del baile, resignifica las historias de los jóvenes que deben verse enfrentados a vivir entre la violencia,\nposicionando al arte, como una salida para que se cambien percepciones y rumbos de vida, y a su vez, limpiando la imagen estigmatizada de Colombia.\nKomix asegura que lo más importante, es imprimir un sello diferenciador en cada cosa que se haga, con combinaciones innovadoras, y por esta razón, ama la salsa choke, donde le impresiona haber hecho parte de los inicios de un género nuevo, netamente urbano, que utiliza elementos de la salsa, y cree que ha sido una\nde las cosas que más lo ha marcado en la vida. Prontamente hará de la salsa choke, un tipo de música que se fusione con ritmos como la música popular, y nos permitirá escucharla, en una experiencia que va más allá de la rumba.\nFinalmente, recalca a aquellos que quieran seguir este rumbo, la importancia de la formación en cada área que sea afín a los sueños de cada uno, pues dice que el talento no es suficiente, sino que es necesario especializarse y exigirse para dar lo mejor, además cree que la unión hace la fuerza y por eso invita a que todos generen un apoyo para el otro, pues finalmente, cuando uno crece, crecen todos.\nFotografía Por: Johanna Gutierrez.\nNewer Post#Relato: Toda infección tiene una cura\nOlder Post #ELCLAVODEPAPEL: Economía circular y empaques a base de papel


APRA denuncia que Tony ‘El gordo’ es una copia de Alan García – Deslengua2\nCansando de que los acusen de copiar, el APRA decidió también poner las cartas sobre la mesa y se las agarró con la FOX. Resulta que el partido de la estrella, que se copió La Marsellesa francesa, asegura que el personaje Tony ‘El gordo’ de Los Simpson, es nada menos que una copia descarada de Alan García, único y último líder del aprismo.\n“Es claro. Tony se parece a nuestro mentor y guía, y no solo eso, sino que además es casi igual de mafioso o tal vez no tanto, pero igual, se reúne con los capos y… ah no, olviden lo último”, dijo Jorge del Castillo mientras pedía un trozo gigante de queso a Rómulo León.\n“¿No se dan cuenta? Tony ‘El gordo’ antes era flaco y lo hicieron engordar tras cada capítulo para que se parezca a nuestro maestro del floro. Tony se colgó de un personaje famoso en Perú, Colombia y Francia. No se diga más, es puro plagio”, dijo Mauricio Múlder mientras roía un pedazo de hueso.\nCabe resaltar que hasta el cierre de esta nota, el redactor estaba corroborando todo en la página de la universidad César Vallejo, en donde halló además que César Acuña asegura ser el autor de La Monalisa. Seguiremos informando.\n← Alan García asegura que su tesis no está porque ya prescribió\nRevelan que Susana Higuchi contrajo el Zika cuando estuvo embarazada de Kenji →


Colcha Edredon Reig Marti | Vanity 1-09 Morado - Nuevas Galerias\nColcha edredón modelo Vanity en color Morado, de Reig Martí. Un toque clásico a la habitación con un elegante diseño, esta colcha edredón es ideal para los meses de invierno gracias a su relleno de 250 gramos de gran calidad. Combinable con más productos de la colección Vanity de Reig Martí, con la posibilidad de adquirir cortinas o estores a juego coordinados con los tejidos originales de Reig Martí y confeccionados a medida.\nTejido coordinado modelo Vanity también disponible.\nVisillos a juego Belocolor y Polo también disponible.\nLos cojines que aparecen en la imagen son el modelo Barli 42x42, colores natural (00), gris (18) y azul (13) también disponibles.\n51% Poliester y 49% Algodón.


Febrero 26, 2020, 01:41:50 am\nAgosto 10, 2014, 23:13:18 pm Ultima modificación: Septiembre 11, 2014, 09:21:11 am por tra´fi:k\nNombre : AC ribamontan al mar\nGratuito : No 9 euros 12euros con luz 4euros vaciado y llenado\nAgua : si , fregaderos y duchas exteriores de agua fria\nWC : si\nWeb con informacion de la zona:http://www.ribamontanalmar.es/\ncoordenadas : https://maps.google.es/maps?q=43.447063,-3.72811&num=1&t=h&z=19\nInformacion :Es un AC nueva que tiene 66 plazas de las cuales 10 tienen toma de luz , hay baños con ducha exterior de agua fria y fregaderos .El area esta cerca de somo y loredo ..El area esta junto al camping somoparque en suesa\nlas tomas de luz\nlos fregaderos y el vaciado\nRe:(CANTABRIA)(AC RIBAMONTAN AL MAR ) (SUESA)\nAgosto 11, 2014, 09:15:30 am #1\nNo nos vamos a quejar demasiado, que por lo menos nos estamos europeizando un poco, pero los precios estan un poco caros con respecto a la localizacion del sitio bajo mi punto de vista.\nAgosto 11, 2014, 11:02:27 am #2\nPara poder añadirlo al mapa necesitamos el link al google maps con la posición del sitio.\nAgosto 11, 2014, 12:52:19 pm #3\nYa estan puestas las coordenadas.Gracias trafik\nEn cuanto al precio yo tambien lo veo caro pero es lo que hay y mas caras son las multas , pero por lo menos tienes la opcion si se ponen a multar por la zona que esta siempre muy concurrida.\nRe: (CANTABRIA)(AC RIBAMONTAN AL MAR ) (SUESA)\nAgosto 12, 2014, 21:44:05 pm #4\nLo veo mas como un lugar para pernoctar cuando se está de paso. Espero que sigan apareciendo áreas como esta y mejores, eso si, algo mas baratas.\nSeptiembre 10, 2014, 22:51:16 pm #5\nOctubre 14, 2014, 20:26:50 pm #6\nHola, hemos estado una noche este finde y se esta de coña. Fuimos dos furgos y una ac y se portaron bastante bien dejándonos sacar toldo y mesas ya que éramos pocos.. luego pa dormir, claro está, todo guardado.. En los 9 pavos esta incluido el llenado de agua pa las acs. Zona muy chula si señor..\nNoviembre 14, 2014, 09:22:46 am #7\nBuenos días, me acabo de enterar de esta maravillosa noticia. Yo voy mucho a esta zona...esta noche me gustaría pernoctar allí, sabeis si estará abierto ? gracias por la inciciativa!!\nNoviembre 14, 2014, 12:54:34 pm #8\nseguro que si y mas siendo fin de semana . a ver si nos vemos que yo vivo cerca del area y tomamos unas cervezas.\nDiciembre 15, 2014, 23:10:35 pm #9\nBuenas noches.....quiero hacer noche esta semana por allí.\nSabemos si esta funcionando en este mes?\nDiciembre 16, 2014, 15:11:01 pm #10\nEstara abierta y si no hay nadie en la entrada pasa por el camping que son los que la gestionan.\nDiciembre 16, 2014, 15:13:30 pm #11\nEnero 12, 2015, 18:28:15 pm #12\nFebrero 27, 2015, 01:11:10 am #13\nComo haces propaganda del pueblo,te tenían que poner de concejal de turismo jajaja\nAgosto 28, 2015, 11:21:48 am #14\nHemos dormido dos noches con la furgo en esta área, los wc están limpios, la zona esta cuidada y es muy tranquila. La barrera se abre cuando detecta el vehículo, solo cierra de 24 a 7h. Por las tardes suele haber un hombre en la caseta que lleva el control de los vehiculos, se le pagan a el 9€ sin luz o 12€ si quieres parcela con toma de electricidad.Estuvimos muy agusto


Rikes - Mancos RP\nAcerca de Rikes\n[REPORTE USER] Reporte a Pablo el Chaquetas y Blazer\nun tema publicó Rikes en Aceptados\nEl día 25/08/2019 los usuarios Pablo el chaquetas y Blazer han realizado un secuestro hacía a mi sin poner ningún entorno y después de colaborar en el secuestro se les ocurre la idea de obligarme a tirarme de la presa sin motivo, lo demás que ocurre en el vídeo lo dejo a juicio de la administración, a mi parecer no han actuado de manera correcta a la hora de desempeñar el rol que se estaban proponiendo hacer.\n[CK] Joel Gonzalez\nun tema publicó Rikes en Aceptadas\nJoel Gonzalez perteneciente a la Mafia Yakuza ha decido irse de la misma avisando mediante un mensaje de teléfono móvil, debido a esto pedimos que se debata entre la administración el procedimiento a la hora de realizare un CK a su personaje, ya que esta abandonando una mafia y por ende no puede quedar con vida.\nRikes ha cambiado su foto de perfil 13 Agosto\n[REPORTE USER] Reporte a Mafia/Banda\nEn el vídeo los sujetos del mismo se puede ver como ignoran completamente el rol de ambiente delante de una cámara pública y una persona revivida anteriormente en un tiroteo se sale varias veces de rol hablando del /do y hablando se su propia persona cuando había sido abatido por disparos. En el minuto 2:25 le digo a la persona de traje que tiene una cámara detrás y me dice "No me vengas ahora con esas mamadas ahora" También se escucha en algunas partes del vídeo como hablan por radio sin hablar IC, da la sensación que se comunican mediante telepatía. A mi no se me escucha por un problema con el programa de NVIDIA de grabación, espero que no haya ningún problema por ello.\ntema responde a CoCo7u7 de Rikes en Rechazadas\nBuena idea, debería haber más variedad a la hora de personalizar al personaje, ya que casi todo el mundo va igual y eso le quita realismo al asunto.


Resolución de la DGRN de 9 de febrero de 2012\nSe solicita la constancia en la hoja abierta a la sociedad de su página web a los efectos de lo dispuesto en el art. 13.1 LSC y de la Instrucción de la DGRN de 18 de mayo de 2010, mediante certificación expedida por el administrador. El artículo 13 de los estatutos sociales establece expresamente como forma de convocatoria a Junta General la comunicación individual y escrita del anuncio a todos los socios en el domicilio que conste en el libro registro, por correo certificado y con acuse de recibo.\nEl registrador mercantil califica negativamente. Entiende que, puesto que según el artículo 13º de los estatutos sociales inscritos el sistema de convocatoria de la Junta consiste en la comunicación individual y escrita a cada socio, si la voluntad social es cambiar dicho sistema será necesario acuerdo de la Junta general de modificación del citado artículo (artículos 11 bis y 173 de la LSC y punto noveno de la Instrucción de la DGRN de 27 de mayo de 2011).\nRecurre el interesado alegando que el defecto esgrimido contradice lo establecido en la Instrucción de la DGRN de 27 de mayo de 2011. Esta permite en los casos en los que se opte por la publicación de la convocatoria de la junta general en la página web de la sociedad, o bien determinar la página web en los estatutos de la sociedad; o bien notificar dicha página web al Registro Mercantil mediante declaración de los administradores.\nLa DGRN confirma la nota de calificación y rechaza el recurso. Tras dar cuenta de las distintas redacciones del art. 173 de la LSC, entiende que la norma estatutaria es un sistema sustitutivo del legal y de aplicación preferente a lo previsto por la Ley con carácter supletorio. Por tanto, existiendo en los estatutos de la sociedad una especial forma de convocatoria no es posible hacer constar en la hoja de la sociedad, por nota marginal, la decisión del órgano de administración de establecer una web a los efectos del art. 173.1 de la LSC. “Parece claro”-afirma- “que la intención del órgano de administración de la sociedad es la de establecer dicha web para poder realizar las convocatorias de la junta general por medio de un anuncio insertado en la misma, dada la remisión al artículo 173 de la Ley de Sociedades de Capital, prescindiendo totalmente de la regulación estatutaria establecida por acuerdo unánime o mayoritario de los socios” y ello “supondría dejar al arbitrio de los administradores la forma de la convocatoria, con menoscabo del derecho del socio a saber en qué forma ha de esperar ser convocado”. Es necesario, en consecuencia, modificar los estatutos sociales en el punto relativo a la forma de convocatoria, y una vez establecida como forma de convocatoria la web social, podrá hacerse constar la concreta dirección de dicha web en la hoja abierta a la sociedad en el Registro Mercantil. Y todo ello es claramente de incumbencia de la junta general pues la modificación de los estatutos forma parte de sus competencias ex art. 160 de la LSC, apartado c.\nLa DGRN deja claro que cuando se desee utilizar la página web como medio de convocar la Junta General, y en el caso de que los estatutos hubieran establecido previamente otra forma de convocatoria, deberá procederse a modificar aquéllos, lo que es competencia exclusiva de la Junta.


¿Conoces el dicho 'se llevan como perro y gato', que hace referencia a la mala relación que tienen dos personas? Pues bien, deberías saber que esta expresión no refleja del todo la realidad.\nFotograma de 'Garfield'.\nNo, no es cierto que los perros y los gatos sean enemigos naturales, ni tampoco lo es la idea de que los perros siempre van a atacar o perseguir a los gatos, como nos cuentan desde TerranovaCNC, expertos en el cuidado de nuestras mascotas.\nSí es verdad que los instintos básicos de ambos impulsan al perro a perseguir y al gato a huir, pero debemos tener en cuenta que son animales domésticos, así que no necesitan luchar para satisfacer sus necesidades básicas. De esta forma, los perros y gatos que viven en hogares no tienen la necesidad de luchar para alimentarse y, además, están totalmente socializados.\nLo que sí es cierto es que –sobre todo si son adultos– tendrás que ayudar a tu perro y a tu gato para que aprenda a vivir con el otro. Ten en cuenta que tienen caracteres muy diferentes y necesitarán adaptarse a la convivencia. No te preocupes, será solo al principio, luego pueden llegar a ser incluso muy buenos amigos.\nAunque no sea necesario que convivan desde cachorros para vivir en armonía, juntarlos desde pequeños será la manera más fácil. Cuando son pequeños, tienden a considerarse hermanos de camada. Además, si se acostumbran a convivir desde cachorros, nunca se verán como a una especie “extraña” ni “diferente”. Aun así, a pesar de que cueste un poco más de tiempo y paciencia (también influye el carácter de ambos), siempre pueden acostumbrarse a vivir el uno con el otro y puede nacer una bonita amistad entre ellos.\nTe damos algunos consejos para que la adaptación del uno al otro cuando son adultos sea más fácil y puedas disfrutar de tenerlos a los dos bajo el mismo techo.\nEn primer lugar, preséntalos\nFotograma de 'Oliver y su pandilla'.\nLa presentación es la parte más importante para fomentar una buena convivencia y propiciar el comienzo de una buena relación entre ellos. Es importante que antes del primer cara a cara, se hayan conocido mediante el olor. Mantenlos en lugares distintos de la casa para que vayan acostumbrándose al olor del otro. Puedes colocar una manta en cada una de sus camas y tras unos días intercambiarlas. Al principio se olisquearán por debajo de las puertas y al final quizás ignoren la presencia del otro animal.\nCuando decidas que es el momento de que se conozcan cara a cara, deberás crear un ambiente agradable para los dos. Para ello, ambos deben estar tranquilos, habiendo paseado, jugado y comido suficiente.\nEs recomendable mantener al perro sujeto y preparar una zona de seguridad para el gato en la habitación donde se vaya a llevar a cabo la “presentación oficial”. Si decides usar la correa, no la ates en corto sino todo lo contrario. Mantenla bien agarrada por si decide abalanzarse sobre el gato, pero déjale suficiente cuerda como para que no se sienta controlado ni en tensión, ya que debe relacionar al gato como algo positivo.\nSi el gato se muestra desconfiado y no quiere acercarse demasiado, no le fuerces. Deja que lo inspeccione y juegue a distancia y poco a poco ya se irá acercando y la relación fluirá. Un recurso muy eficaz que puedes utilizar es rociarte las manos con Feliway spray, que reduce el estrés de los gatos, y frotar las patas y el cuerpo del perro, que para él es totalmente inocuo y sobre el gato tendrá un efecto tranquilizador extraordinario.\nFotograma de 'La Dama y el Vagabundo'.\nSi tu perro suele reaccionar con agresividad frente a las novedades, cuida al máximo la presentación. Ten en cuenta que una primera mala reacción puede marcar la futura relación entre ambos. Debemos preparar encuentros lo suficientemente cortos como para que no surjan roces, y repetirlos diariamente para que se acostumbren el uno al otro. Si desde pequeños están acostumbrados a ver a miembros de otras especies, todo será más fácil. Es importante conocer tanto al perro como al gato, sus experiencias previas, sus reacciones ante las novedades y adaptarnos a su ritmo.\nSi el comportamiento de ambos es correcto, deja que interactúen, felicítalos y prémialos. Si, por el contrario, su comportamiento es agresivo, di no con firmeza y déjalos en habitaciones separadas sin quitarles la correa. Posteriormente, repite el proceso.\nRespeta las necesidades de cada uno\nTen en cuenta el carácter de cada especie, sus necesidades y prioridades. Mientras que los perros son más sociables, obedientes y en general se adaptan mejor a los cambios, los gatos son más celosos de su territorio, solitarios y curiosos. Eso sí, los perros tenderán más a ser el líder de la “manada”.\nCartel promocional de 'Como perros y gatos'.\nA partir de las necesidades de cada uno, deberemos preparar el territorio para la convivencia, disponiendo espacios independientes para que cada uno pueda dormir y comer con tranquilidad. A los gatos no les gusta demasiado compartir, así que deberemos respetar su sentido de la propiedad sobre los territorios y los objetos.\nEn este caso, podemos colocar las cosas del gato – el cajón de arena, su cama y sus comederos – fuera del alcance del perro. Además, está bien que disponga de espacios en alto donde poder descansar o esconderse en caso de que surgiese un conflicto. La comida, en áreas separadas\nPor lo menos, al principio, colócales la comida en lugares separados. A la hora de comer, algunos animales – sobre todo los perros – se vuelven agresivos tratando de defender su comida. Ubica el plato de tu gato en un lugar alto, donde pueda comer tranquilamente y sin estrés. Es importante que no les permitas comerse la comida del otro, ya que esto podría provocar disputas entre ellos.\nProbablemente, con el tiempo, cuando ya se hayan adaptado, se respeten y se lleven bien, y no tendrás que darles de comer en lugares separados.\nEs importante que tanto el uno como el otro tengan sus propios juguetes para distraerse y, sobre todo, para canalizar sus instintos de caza (especialmente el gato).\nLos celos y el deseo de tener un juguete puede empeorar la relación entre ambos. Además, en el caso del gato, con el uso de juguetes podrás evitar sus conductas depredadoras ya que exteriorizarán su naturaleza de forma inofensiva. Por su parte, el perro encontrará en el juguete un objeto que le pertenece y le hará sentirse más cómodo y seguro.\nSobre todo, ten siempre presente que somos nosotros, los propietarios, quienes mediante una actitud correcta y responsable facilitaremos la convivencia. Es cuestión de tiempo, paciencia y mucho amor para todos. Con esto y siguiendo los consejos que te hemos dado, conseguirás que tus peludos se hagan amigos, conviviendo en armonía y haciéndote disfrutar de maravillosos momentos.\nTodas las claves para experimentar el ‘hygge’, según los expertos\n¡Alerta! Señales que indican que esa persona es 'tóxica'


Venta de servicios de soporte de Hp volumen – detalles del examen | Jerry's Journal\nVenta de servicios de soporte de Hp volumen – detalles del examen\nHP2-E46 examen se establece para aquellos candidatos que quieran obtener las tareas especializadas para verificar y solucionar el número de aparatos. Los candidatos deben ser capaces de aumentar la venta de soluciones que podría aumentar la cantidad. Cuando el número de gadgets es mejorada después clientes pueden conseguir el mejor resultados en forma de cantidades mejoras y claro parece ser.\nEn internet las maneras son beneficiosas para mejorar la venta apropiada con la cantidad de apoyo. Esto es debido a que a través de la promoción y marketing online podría hacerse de una manera eficaz. Venta de examen de los servicios de soporte de HP volumen preguntas especializadas las demandas de los solicitantes a través del cual se examinan sus principios apropiados con la venta de internet.\nEl grupo de ExpertONE de HP es un sistema de certificados HP ruta soportes, clientes y trabajadores. Estos individuos han aprobado los exámenes de experiencia que confirman las habilidades y conocimientos para la experiencia a través del programa HP ExpertONE.\nEste examen es para especialistas de la venta de soporte de HP en o que deseen estar dentro de la\nProgramas de élite/especialización o interno HP en cada área de salud de HP\nPaquete de promociones de apoyo de volumen. Casos de tareas incluyen:\n• HP soporte ventas experto o asesor\n• HP ventas experto\nPara completar este examen, debe tener por lo menos 1 año de encuentro en la venta de HP salud carga hasta promociones de apoyo de volumen. Exámenes se basan en un nivel se considera de conocimiento convencional del mercado que puede obtenerse el encuentro ejercicio, práctico, u otras actividades de la necesidad.\nDespués de este examen, su realización puede utilizarse hacia más de una experiencia. Para decidir que la experiencia será reconocida con este logro, inicie sesión en el centro de estudio (o [email protected]), si usted es un empleado de HP y perspectiva de la experiencia detallada en el examen puedes obtener más información. Usted puede estar en su camino para lograr la experiencia de HP extra.\nInformación acerca de este examen son los siguientes:\n• Número de artículos: 40\n• Tipo de producto: varios opción (solo correcta), opción varios (múltiple correcto).\n• El tiempo de examen: 60 minutos\n• Paso puntuación: 70%\nLos siguientes objetivos de examen significan los lugares particulares de material protegido en el examen. Utilícelo resumir a la información de su investigación y comprobar su preparación para el examen. Las acciones de examen su saber de estos lugares.\nHP2 E46 secciones/objetivos\n• Explicar el diseña y objetivos de ServiceONE\n• Saber cómo funcionará el diseño de la participación para HP ServiceONE soportes\n20% – Venta de servicios de volumen de HP\n• Articular los beneficios del cliente de servicios de HP volumen\n• Enganche el cliente con llave Venta factores HP Volume Services\n60% – Venta de servicios de volumen específico del producto de HP\n• Explicar la clave factores de HP IPG volumen servicios de venta\n• Explicar la clave factores de soluciones HP PSG volumen de venta\n• Explicar la clave factores de soluciones HP ISS volumen de venta\n• Explicar la clave venta factores de servicios académicos de HP\nEjercicio recomendado para ayudar a prepararse para este examen está disponible en el centro de estudio y [email protected] Ver la conexión de examen, asistir a programas, perspectiva y de programas.\nNo es necesario tomar la sugerida, apoyando los cursos; y realización de ejercicio hace no garantía de que se complete el examen. HP altamente sugiere una variedad de ejercicio, una evaluación completa de material didáctico y fuentes adicionales de investigación y encuentro en el trabajo adecuado antes del examen.


Se profundizan debilidades del mercado laboral Zona Fronteriza - PressReader\nSe profundizan debilidades del mercado laboral Zona Fronteriza\nDos de cada tres ocupados están en condición vulnerable sin acceso a beneficios de protección social\nSANTO DOMINGO. En la zona fronteriza se profundizan las debilidades estructurales del mercado laboral dominicano, entre las que se destacan el predominio de la informalidad, las actividades de baja productividad y reducida remuneración; y limitado nivel del capital humano disponible.\nLa publicación el Monitor de la Frontera octubre 2021, sobre “Aspectos y oportunidades del mercado laboral en la zona fronteriza” destaca que el 31 % de los empleados pertenece al sector formal y el 69 % al informal.\n“Es decir, dos de cada tres de los ocupados en el territorio se encontraban en condición de vulnerabilidad por no tener acceso a los beneficios del sistema de protección social”, precisa el informe.\nAdemás de la informalidad, el mercado laboral en la zona fronteriza presenta un marcado rezago como resultado de la limitada presencia de empresas privadas (3,171; el 2 % del total), con más del 90 % clasificadas como microempresas y una mayor concentración en la agricultura y el comercio.\n“La evidencia apunta a que un mayor número relativo de empleos de baja productividad deprime los salarios en toda la economía. En el caso de la zona fronteriza, las actividades de agricultura (32%) y comercio y otros servicios (30%) son las de mayor peso en términos de población ocupada”, agrega el estudio.\nLas dinámicas laborales que se desarrollan en estos sectores evidencian marcadas diferencias territoriales de remuneración dentro de la misma actividad y de acuerdo al Sistema Integrado de Registro Laboral, en particular Pedernales RD$8,000 mensuales, Santiago Rodríguez RD$8,905 y Montecristi RD$10,184 están entre las primeras provincias con menor salario formal agrícola del país.\nLa publicación mensual, elaborada por la Dirección de Políticas de Desarrollo de la Zona Fronteriza, del Ministerio de Economía, Planificación y Desarrollo presenta un contexto del mercado laboral de la zona fronteriza, con miras a la creación de oportunidades para ampliar el alcance de la protección social en el territorio.\nSeñala que inicialmente, Dajabón, Montecristi y Santiago Rodríguez presentan la mayor densidad de empresas en todo el territorio: el 77% de las empresas formales de la zona, con mayor presencia en Montecristi (43% del total).\n“Las actividades económicas desarrolladas al norte de la zona fronteriza reafirman la potencialidad de este territorio para poner en marcha este proyecto”, precisa.\nLa zona fronteriza también presenta condiciones estructurales relacionadas a la baja cualificación de la población, y una reducida presencia de habilidades relacionadas con el conocimiento técnico. Otro patrón que caracteriza el empleo en la zona para estas actividades es la alta masculinidad: el 58% de los empleados en el sector laboral formal son hombres y el 42% mujeres.\nPropone el estudio, que los programas de protección social para el mercado laboral en la zona fronteriza deberían contemplar acciones que aborden sus limitaciones estructurales: informalidad, baja productividad, y limitado capital humano.\nSe indica en el informe que los esfuerzos deben dirigirse a aumentar la oferta de empleo, de organizar los sectores productivos, crear oportunidades para el emprendimiento, fomentar la capacitación en áreas propias de cada territorio, atracción de la inversión y el aumento de la empleabilidad.\nLa investigación puntualiza que la perspectiva territorial del mercado laboral en la zona fronteriza ha demostrado la necesidad de intervenciones que generen dinamismo en las actividades productivas para tener efectos multiplicadores que beneficien a la sociedad y a la economía en sentido general. \nInforme Monitor Frontera 2021\nARCHIVO En la frontera se trabaja en condiciones precarias.


Cómo los Gobiernos están transformando la prestación de sus servicios públicos | GOBIERNO TI | CIO\nLos tiempos cambian. Se suele decir que la iniciativa privada es la que primero y mejor se adapta a los cambios provocados por la tecnología. Después, y a remolque, los organismos públicos tratan de adaptarse a esos cambios. En ocasiones, a destiempo y no con toda la fortuna que se podría esperar. Y eso provoca no pocas desilusiones entre los usuarios de los servicios públicos que prestan dichos organismos o, incluso, los mismos Gobiernos.\nEn este segundo caso, hace tiempo que dejaron atrás la primera ola de digitalización, que podemos situar entre 1995 y 2005. Fueron años en los que se procedió a digitalizar toda clase de formularios para que ciudadanos y empresas pudieran reclamar tal o cual servicio, información o prestación por parte de los Gobiernos. La subida de aquellos formularios a la web permitió a unos y otras acceder a ellos para descargarlos, rellenarlos y enviarlos según su conveniencia. Atrás quedaban el papeleo y lo digital imponía una nueva forma de relacionarse con la Administración.\n¿Qué ocurre? Que no eran pocas las ocasiones que dichos documentos eran escasos o bien no cubrían las expectativas y necesidades de ambos segmentos. Y sus necesidades no paran de aumentar. La digitalización, a la que están más que acostumbrados, acelera sus deseos y necesidades de información, de resolver trámites de una manera sencilla y rápida. Y chocan con una burocracia asentada en unos usos y costumbres desfasados que no dan respuesta a todas esas necesidades.\nPor eso, para que los Gobiernos sean verdaderamente digitales, tienen que reformular su modelo. Y eso implica digitalizar todo el proceso de la relación que mantienen con ciudadanos y empresas. Es decir, un verdadero proceso digital desde la solicitud de un formulario o de información hasta su cumplimiento por parte de los Gobiernos.\nY es ahí donde el Centro de Experiencia de Gobierno Digital (DGX) toma protagonismo. ¿Cómo lo hace? Analizando las verdaderas necesidades tanto de los Gobiernos como de los ciudadanos. El objetivo no es sólo satisfacer las necesidades de las dos partes, sino ponerlas en conjunto para lograr una perfecta simbiosis que dé respuesta a dichas necesidades. Respuesta en forma de herramientas, soluciones y centros de desarrollo. "La era digital que vivimos es la que dicta el ritmo acelerado de cambio en la forma de comunicarse, trabajar, socializar, comprar, compartir y explorar está siendo dictado por la era digital. Los gobiernos deben adaptarse y ser tan ágiles y receptivos como cualquier otra empresa en su relación con los ciudadanos y empresas a escala local, regional, nacional e internacional", explica Frank Huynen, ejecutivo de la industria, sector público y privado de DGX, firma cuyo objetivo es ayudar a cualquier compañía a afrontar su proceso de transformación digital.\n¿Cómo han de afrontar este panorama? Con un cambio en la manera de relacionarse con sus ciudadanos y las empresas. Y lo más importante: adoptando un cambio de enfoque crítico que los convierta en una organización basada en datos.\nY es que, los Gobiernos se enfrentan a una gran cantidad de datos, mueven mucha información en una doble vertiente: interna y externa. Es el caso del Gobierno del Reino Unido, cuyos departamentos ya han publicado una gran cantidad de datos interesantes y de dominio público. Eso le ha llevado también a desarrollar una próspera economía de aplicaciones para manejar y controlar todo tipo de datos. En definitiva, responder a las necesidades que les plantean ciudadanos y empresas.\nPero, dado que la información es el activo más importante con el que cuentan los Gobiernos, se hace necesaria una protección de dichos activos en un mundo cada vez más digital. Y seguridad entendida como establecer la manera de proteger cada dato individual que se mueve alrededor de las infraestructuras de TI y comprender cómo fluye la información, y no tanto como proteger el perímetro que rodea a la información y datos.\nUna iniciativa que debe construirse a base de aprendizaje continuo frente a atacantes y la puesta en marcha de nuevas defensas para frenarlos. “Nada de esfuerzos únicos, sino con un ciclo lógico y diseñado de tal forma que dé lugar a un trabajo continuo y que redunde de manera positiva en la seguridad de los servicios que prestan los Gobiernos a empresas y ciudadanos”, argumenta Frank Huynen, de DGX.\nEn definitiva, transformación digital. Y los Gobiernos no pueden afrontarla por partes, sino a partir de un roadmap que interconecte negocios y TI, y que tenga en cuenta las necesidades cambiantes de los negocios y les permita acomodar a sus necesidades las innovaciones técnicas que vayan surgiendo.\nY lo más importante: una transformación de cara al exterior que también redunda de manera interna. Sin ir más lejos, en el papel de los funcionarios. Lo que hace que los Gobiernos empiezan a determinar zonas en las que se encuentre el talento digital con el que cuentan para otorgarle competencias que sólo dicho talento es capaz de resolver. “Es decir, asistimos al nacimiento de nuevos funcionarios públicos, que son capaces de resolver el día a día desde sus propios dispositivos móviles y que gozan de acceso 24x7 a sus herramientas”, admite Huynen.\nIncluso la digitalización también permite que los Gobiernos lleven la colaboración a un nuevo nivel. Huynen, de nuevo, lo tiene claro: “Los gobiernos no están haciendo todo por sí mismos: todo el mundo necesita ser parte de la estructura del proceso. Esta nueva orientación les permite distribuir su responsabilidad por los servicios e impulsar la entrega hacia la comunidad. Esta colaboración garantiza que toda nuestra sociedad se convierta en parte del tejido, que participe en el proceso digital de extremo a extremo. ¿Cómo? Por ejemplo, ofreciendo experiencias de usuarios móviles, los ciudadanos o las empresas tienen más probabilidades de rellenar el formulario o emitir la solicitud”.\nPero, para ello, los Gobiernos no pueden esperar años para que las TI encuentren soluciones a problemas que ya son pasado. Necesitan buscar la innovación y permitir la mejora continua en el camino emprendido. Un roadmap diseñado a varios años vista, con proyectos tangibles a iniciar de inmediato y que aporten un valor creciente mientras se desarrollan.\nY es que no hay punto final para la transformación digital. Se trata de un viaje perpetuo en el que los Gobiernos reorganizan sus procesos según las exigencias que van recibiendo. En este sentido, el Centro de Experiencia de Gobierno Digital (DGX en sus siglas inglesas) de DXC Technology permite a las agencias gubernamentales crear y acelerar su transformación digital con el apoyo de expertos de la industria y las últimas soluciones tecnológicas. “Un centro que ya ha trabajado con más de 1.000 clientes gubernamentales y comerciales de todo el mundo y que basa su modo de trabajo en la creación de un ecosistema de colaboración, que permite probar estrategias y planificar el roadmap a seguir paso a paso; y capacidad para co-crear estrategias con las agencias gubernamentales, con el propósito de desarrollar soluciones por y para las personas”, sostiene Huynen.\n"El resultado final, -en palabras de dicho ejecutivo-, son soluciones probadas y definidas que ayudan a los Gobiernos a recortar el tiempo que tarda en convertir las ideas en valor y acelerar mejores resultados para la sociedad".\nEl Centro de Experiencia de Gobierno Digital formará parte de la nueva compañía de servicios de TI DXC Technology, que entrará en vigor el 3 de abril de 2017 a partir de la fusión entre CSC y la división de Servicios Empresariales de HPE.


La marcha contra el Gobierno nacional se hizo sentir en Viedma - Noticias de la Costa - Informacion de Rio Negro y Patagones.\nLa marcha contra el Gobierno nacional se hizo sentir en Viedma\nLunes, 09 Julio 2018 18:00\nUn buen número de personas se manifestó en contra de las medidas del macrismo en la Plaza San Martín y en las principales arterias de la capital.\nOrganizaciones sindicales, sociales y políticas de Viedma se manifestaron en contra del gobierno de Mauricio Macri, en consonancia con las múltiples marchas que se dieron a nivel nacional en pleno Día de la Independencia.\nLos manifestantes desplegaron una bandera celeste y blanca de 35 metros enfrente de la agencia Télam, donde tres periodistas fueron despedidos, y se movilizaron por las principales arterias de la capital.\nAl grito de “la dignidad del pueblo no se vende” regresaron a la popular Plaza San Martín.\nBrian Richmond, integrante de la agrupación kirchnerista Nuevo Encuentro, dio un discurso confeccionado por todas las organizaciones manifestantes y expuso: “Este 9 de julio nos reúne, como hace 202 años, con sentimiento patriótico para luchar contra poderes coloniales que desembarcan cada día con la complicidad portuaria de las oligarquías locales. Se trata de un neocolonialismo, que ya no es nuevo porque lo conocemos bien, pero que está renovado en sus formas cada vez más financieras, cada vez más invisibles pero con resultados cada vez más inmediatos, palpables y desastrosos”.\nEn su alocución, el dirigente político cuestionó a la gestión macrista y apuntó: “En tan solo dos años y medio hemos pasado de ser una Nación que defendía su soberanía frente al vuelo rasante de los buitres, a ser presa fácil y favorita de la rapiña financiera internacional, que cada día espera que caiga el sol de la Patria para fugarse en vuelo nocturno sin dejarnos ni siquiera las sobras, ni siquiera propinas”.\nY arremetió contra las medidas adoptadas desde el gobierno central que “ya se han llevado un tercio del poder adquisitivo de los trabajadores, un 13 por ciento de las jubilaciones de nuestros abuelos y de las asignaciones de nuestros pibes, y el salario completo de miles de compañeros que han sido despedidos”.\nEn otro tramo de su discurso, Richmond repudió la decisión de volver al Fondo Monetario Internacional: “A esta gigantesca transferencia de ingresos en tiempo récord la han llamado gradualismo, dándole el volante de la economía al FMI para que pise el acelerador y termine de atropellar al pueblo y su soberanía. Las nuevas recetas son el viejo veneno probado: más ajuste, menos libertad y en la letra chica más represión”.\nAdvirtió además que José de San Martín, Manuel Belgrano, Simón Bolívar y Juana Azurduy “no sintieron angustia por luchar por la independencia; sintieron angustia por verse estafados por cipayos locales que hasta el día de hoy mancillan su memoria”.\nFinalmente, Richmond señaló: “Levantando sus banderas y evocando su espíritu revolucionario el pueblo unido de Argentina y América Latina se levanta para enfrentar a los emisarios del imperio y gritarles en la cara: La Patria no se rinde, la Patria se defiende, la Patria vive ¡Viva la Patria!”\nParticiparon la Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), Asociación Trabajadores del Estado (ATE), Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación de Buenos Aires (SUTEBA), Unión de Trabajadores de la Educación de Río Negro (UnTER) y el Sindicato de Trabajadores Judiciales (SITRAJUR).\nTambién estuvieron presentes la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN), la Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP), Asociación de Docentes de la Universidad Nacional de Río Negro (ADURN), movimientos políticos y sociales y vecinos en general.


Lestat de Lioncourt: Toma mi mano\nQuinn ha vuelto a dejar un escrito, ¿eso es síntoma que sigue vivo o es que las correspondencias llegan tarde?\nEl dolor se alojó en mi corazón cuando tan sólo era un niño. La incomprensión rodeó gran parte de mi vida llenándola de misterio, palabras alzadas al aire que penetraban mi alma y miradas que jamás quise devolver. Mi madre siempre me apartó de su vida. Durante algunos años desconocía la verdad. Sin embargo, descubrí que aquella mujer, que me miraba con desdén, era la que me había traído al mundo y mis padres, las personas que se desvivían por mi educación y salud, eran mis abuelos. Me sentí decepcionado y terriblemente confundido. Aquel ángel de cabellos dorados, ojos azul profundo, piel tersa cargada de maquillaje y terribles botas country era mi madre.\nRecuerdo que deseé que me amara. Muchas veces intenté que me aceptara entre sus brazos, acariciara mis cabellos y me dijera que era un buen chico. Pero la esperanza se fue disipando con el paso de los años. Me convertí en un huérfano acompañado por una sombra, un compañero eterno, que era mi propio reflejo.\nJamás pude creer que Goblin era mi hermano. A veces creí que sólo estaba loco, pero en otras ocasiones comprobé que había quienes podían verlo. Fue mi compañero de juegos, aprendí palabras interesantes de su parte, pero él quedó estancado en la inocencia y malicia de un niño desesperado por ser escuchado. Finalmente se convirtió en una pesadilla de la cual no podía escapar. Me sentía como si hubiese perseguido durante décadas un conejo blanco. Todos me juzgaban como si fuera un demente, alguien al que compadecer, mientras se le ofrecía un abanico de posibilidades increíbles que no tomaba por miedo.\nTenía miedo a seguir en aquel lugar y a la vez, pese a todo, no quería marcharme. Era una sensación extraña. Quizás estaba destinado a ser lo que soy hoy en día. Es posible que mis dotes de brujo, debido a mis verdadero linaje Mayfair, influyera en mi destino. Un destino que acabó frente a ella, una joven de cabellos de sangre y atractivos ojos verdes.\nSe disipó la niebla de la soledad y mi corazón al fin latió con una dirección segura. Dejé de perseguir fantasmas para perseguirla a ella, una chica con una fuerza increíble en un cuerpo que se consumía demasiado rápido. Desconocía que moría cuando la contemplé con aquel pelo alborotado, numerosos lazos en el cabello y atractivo escote. Su voz era dulce, igual que las arrugas de su nariz cuando gesticulaba al reír. Simplemente era una diosa y yo un idiota que se arrastraría hacia el infierno si fuese necesario.\nSu amor me dio fuerzas. Durante años fue mi refugio. Incluso cuando mi cuerpo moría. Mi alma jamás dejó de estar unida a ella. Ni mi madre, ni Goblin y nada de lo trágico de mi vida podía detenerme. Ni siquiera los buenos consejos de mi tía Queen eran escuchados. Amaba a mi tía, por su fuerza y su bondad, pero jamás acepté su oposición ante esa unión tan firme y trágica.\nDesde hace más de una década caminamos juntos, con las manos unidas, esperando que el destino nos depare algo mejor que una muerte temprana.\nEtiquetas: amor, angel gonzalez, Blackwood farm, lestat de lioncourt, mayfair, Mona Mayfair, quinn, Tarquin Blackwood, tía queen, vampiros