Excesivo individualismo, culto a lo privado, ansia de éxito, de imagen y de poder... Vivimos en la "cultura del yo", en "la generación de Narciso". Atrás queda la solidaridad, "la pasión por el nosotros". ¿Cómo se cura esta enfermedad?\nCada contexto social crea su propio estilo de vida, una determinada jerarquía de valores, diversas pautas de comportamiento y sus propias patologías. El trastorno narcisista de la personalidad es una alteración típica de nuestro modo de vida. Dos influencias claves han propiciado el desarrollo actual del narcisismo. Por un lado, el contexto norteamericano y por otro, el enfoque filosófico de la postmodernidad. El trastorno narcisista se caracteriza por varios rasgos: imagen distorsionada de uno mismo, maquiavelismo, dominancia-poder, exhibicionismo y falta de empatía. Las consecuencias negativas del estilo de vida narcisista, desde un punto de vista psicológico y sociológico, son obvias.\n"Todo narcisismo/es un vicio feo/y ya viejo vicio". (Antonio Machado). Hace algunos años Hollywood nos deleitó con una película en la que se planteaba la lucha de una chica sordomuda por hacerse un hueco en un mundo pensando para "normales". Desde su "inferioridad" lanzaba la pregunta: ¿acaso era hija de un Dios menor? El análisis de la realidad social nos hace caer en la cuenta de un tipo de individuos, los narcisistas, que en su vivir, pensar y actuar manifiestan ser hijos de un Dios privilegiado sobre el de los demás mortales.\nDesde diversos campos se afirma que la sociedad actual puede estar viviendo el momento de apogeo del narcisismo como tema central de la cultura. Al mismo tiempo, los psicólogos constatan que los pacientes que acuden a ellos en busca de ayuda han cambiado en cuanto a sus padecimientos. Hoy es poco frecuente encontrar las neurosis de conversión, las histerias clásicas, que se distinguían por la parálisis de los miembros, la pérdida de la voz o la visión, etc. Tampoco se presentan grandes fobias y obsesiones, etc.\nEn la actualidad, se responde a nuevos perfiles en los que podemos destacar dos tipos de demandas. Por un lado, los trastornos depresivos: individuos con tristeza vital, apáticos, sin ganas de vivir. Por otro lado, sujetos engreídos, egocéntricos, manipuladores, socialmente destructivos, con gran necesidad de obtener admiración y prestigio sobre los demás, pero que a su vez, presentan una fuerte sensación de pérdida de su yo, con relaciones interpersonales superficiales e insatisfactorias, percibiéndose vacíos y sin sentido. Kohut definió tal tipología como trastorno narcisista de la personalidad.\nLos trastornos narcisistas se presentan como un malestar difuso que lo invade todo, un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida. La crispación neurótica se sustituye por la flotación narcisista. Y al acercarse a la terapia, la actitud de estos pacientes no es la de quien está pidiendo ayuda, sino la del que inicia un espectáculo en el que va a exhibirse. Durante las sesiones realizarán un gran esfuerzo por invertir los papeles psicólogo-paciente. "¡Qué suerte por tenerlo a él en la consulta!" está en el pensamiento de muchos. Lo importante es que no sea el terapeuta el que pague los honorarios al cliente...\nEl contexto social norteamericano\nComo en otros muchos temas, el estudio del narcisismo se empezó a incubar en el contexto norteamericano. Desde los años 60, diversos autores expresan con diferentes conceptos una misma realidad: "generación del Narciso", "la década del yo mismo", "la generación del yo", "la era del narcisismo" o "la cultura del yo".\nEn esta perspectiva destaca la obra de Lasch, "La cultura del narcisismo". Según él, cada época desarrolla su propia forma particular de patología y así, la cultura y personalidad narcisista caracterizarían a nuestro tiempo como la represión a la época de Freud. El narcisismo sería el principal síntoma del declive y crisis del capitalismo. Es decir, el hombre psicológico actual sería el producto final del individualismo burgués. Fruto de ello serían el espíritu competitivo y el excesivo individualismo, la cultura de la diferencia que separa y enorgullece a una élite, el desarrollo de lo propio o privacidad, la incapacidad para aceptar la vejez o la limitación humana, y la necesidad de triunfo y reconocimiento que se observa en las relaciones comerciales, humanas, en el deporte, etc. La cultura del narcisismo reflejaría las condiciones materiales de la vida en sociedad y especialmente de las sociedades postindustriales, en las que el nivel y situación sociales dependen menos de la producción que del consumo.\nMazlish sugiere la idea de la democratización del narcisismo. Este no sería ya sólo propiedad de una élite social o artística, sino que la estructura social y la cultura dominante ha desarrollado un prototipo de hombre narcisista, individualista y centrado en sí mismo. Es sugerente el análisis de la sociedad norteamericana realizado por Nelson en 1977. Esta, después de la Segunda Guerra Mundial, habría sufrido un importante cambio: de la madurez de la época victoriana habría regresado a la absorción narcisista propia de los adolescentes. Las revueltas juveniles de los años 60 y el movimiento hippy se explicarían como la protesta adolescente contra la autoridad y la tradición que la sociedad mantenía. El rechazo de la cultura representa un esfuerzo por construir una realidad propia. Sin embargo, esta construcción presenta unas connotaciones determinadas. La elección del término flower children refleja la creación de un mundo de niños, infantil, centrado en sí mismo, con una reacción activa contra sus padres y la sociedad.\nEn la misma línea, diversos estudios llaman la atención sobre la importancia que adquiere el tema del narcisismo en los libros, producciones televisivas o cinematográficas que han sido éxitos de venta y audiencia en Estados Unidos en estos últimos años. Las películas de Woody Allen son un buen ejemplo. El protagonista, centrado en sí mismo, al exhibir sus preocupaciones hipocondríacas, obsesionado por la situación material, al describir sus "complejos", al tener como único objetivo de su existencia el inicio de las próximas vacaciones, etc., demuestra que es posible vivir, no ya sin valores trascendentes, sino sin salir de sí mismo.\nLa patología narcisista aparece como un fenómeno específico resultado de las presiones de la sociedad moderna. El narcisismo se presenta como la patología arquetípica de nuestro tiempo. Se insiste en el peligro del excesivo amor a sí mismo, considerando este hecho como una erosión general de confianza en la civilización, que llega a convertirse en una enfermedad de la sociedad. Para unos, la conducta narcisista cumple la misma función que los síntomas histéricos frente a la represión sexual de la sociedad victoriana a finales del siglo XIX. Para otros, el narcisismo aparece como uno de los factores principales asociados a trastornos psíquicos.\nEl contexto europeo: la postmodernidad\nEl narcisismo no es un fenómeno exclusivo del modo de vida estadounidense. El contexto cultural europeo no es ajeno a la situación descrita. La postmodernidad ha reforzado el modelo de hombre narcisista. Hoy en día se potencia el individualismo, se ha producido la segunda revolución individualista, se suple la ética por la estética, de la implicación y compromiso personal se ha pasado a la sociedad del contrato temporal, del gran fragmento (grandes valores) se ha desembocado en el pequeño fragmento. Ya no hay historia, ésta sólo existe en los libros de texto. Sólo se dan acontecimientos sin ninguna conexión entre sí.\nDesde esta perspectiva, el ser humano se presenta sin futuro. No tiene proyecto ni hay caminos que le lleven a un fin. Ya no tenemos horizonte donde ubicar lo real. Se ha producido el crepúsculo de los ídolos, vivimos en el tiempo cumplido, y al no tener un cuadro de referencia definido, se propicia un vagabundeo incierto. Actualmente no hay cabida para las cosmovisiones totalizantes, estamos atrapados por lo inmediato, sumidos en el "éxtasis de la polaroid", que conduce a vivir en la superficie de lo que hay, en la "cosmovisión del bricolage", que se caracteriza por la especialización y el auge de lo pragmático-funcional.\nPara los autores postmodernos lo general violenta lo particular y propio de cada individuo. Sin proyecto global, cada sujeto será protagonista y único capaz de decidir sobre su propio destino. De ahí que para salvar al individuo, sea necesario un adelgazamiento de las ataduras que no liberan al sujeto y para conseguir ese objetivo, es fundamental potenciar un individualismo light que desarrolle individuos autónomos, creativos y sumergidos en la vivencia del ahora.\nEl hombre actual desconfía del mito de Prometeo, tan exaltado en el siglo pasado - Fichte lo escogió como símbolo de su ideología, Goethe le dedicó una oda y un fragmento dramático y Marx lo situó en un lugar distinguido entre los santos y mártires. ¿Para qué nos han servido los grandes ideales? Algunos de su efectos son conocidos -las guerras mundiales, la destrucción del medio ambiente -. Según el análisis postmoderno, de la alegría y esperanza prometeica se pasó al sentido rutinario y esclavizante de Sísifo - Camus creía que el mito de Sísifo era el símbolo más adecuado para describir el momento histórico en que vivía, la mitad del siglo XX - para desembocar posteriormente en el refugio privado e íntimo de Narciso. La conclusión es clara: ¿de qué podemos ocuparnos seriamente hoy en día, como no sea de nuestro equilibrio físico y psíquico?.\nSe ha producido el fin del homo politicus para dar lugar al nacimiento del homo psicologicus obsesionado por la búsqueda de su ser y su bienestar. Narciso ya sólo trabaja para la liberación de su Yo, y para ello no dudará incluso en renunciar al amor. Su nuevo programa revolucionario será: amarme a mí mismo es suficiente como para no necesitar otra cosa para ser feliz. No es raro, por tanto, que a partir de los años 70 se haya desarrollado todo un movimiento de crecimiento personal: cursillos de sensibilización, autoconocimiento, autoestima, control mental, bioenergética, etc. Cada uno se convierte en el ombligo del mundo, a la búsqueda del Yo perdido. El propio hedonismo se personaliza y se vuelve narcisismo psi.\nEl narcisismo es un concepto del que se usa y abusa. Sin embargo, ¿de qué hablamos cuando hablamos del narcisismo? Para definir qué entendemos por narcisismo, y más en concreto por trastorno narcisista de la personalidad, puede ser interesante que volvamos a los orígenes. ¿Qué nos quería decir el mito de Narciso?\nEl mito de Narciso nos ha llegado a través de diversas fuentes, siendo la versión más antigua la que se debe a Ovidio. Dada la enorme difusión de este autor, es la única que ha prevalecido frente a las demás (Conón, Pausanías, etc.) y la que ha llegado hasta la actualidad, bien directamente o a través de recopilaciones o compendios que tuvieron un gran éxito en la Edad Media.\nEn el libro III de su "Metamorfosis", Ovidio (43 a.C.) cuenta en 170 versos la historia del desdichado Narciso. Narciso es fruto de la violación del río Cefiso a la ninfa Liríope. El famoso adivino Tiresias le vaticinó un triste destino al revelar a su madre que viviría una larga vida si no llegaba nunca a conocerse a sí mismo. Desde su adolescencia, su extraordinaria belleza atrajo a numerosas muchachas y mancebos. Destaca entre sus pretendientes por su apasionado amor la ninfa Eco, quien no podía expresarle sus sentimientos, ya que sólo repetía los últimos sonidos de lo que oía. El orgullo de Narciso le hará rechazar, con desprecio e indiferencia, a todos los que le aman. Uno de los desdeñados pedirá clemencia y castigo a los dioses. Némesis, diosa de la venganza, no se hará esperar. Cuando venía fatigado de una cacería, Narciso se inclina a beber en una fuente y la cólera divina hace su efecto: el joven se enamora de aquel que creía ver a través del agua. Después de abrazarlo y besarlo, percibe que el que ve en la fuente no es otro que él mismo. Narciso perecerá a causa de su pasión.\n"Vivirá si no conoce quién es"\nEn el siglo I a.C. y en la XXIV de sus "Narraciones", Conón expone una historia diferente del mito. Narciso nació en Tespias (Boecia). Su hermosura provocó que tuviera muchos pretendientes a los que no hizo caso. La maldición de Narciso se ejecutó ante el rechazo a un muchacho, Aminias. Despreciándolo, Narciso le envió una espada para que se diera muerte. Este obedeció pero antes de morir le maldijo. No aparece en esta narración la ninfa Eco, la cual es sustituida por Aminias. La homosexualidad ocupa en esta versión un lugar destacado. En la "Descripción de Grecia", Pausanías realiza una racionalización del mito. Narciso tendría una hermana gemela y al morir ésta, apenado, se pasa los días contemplándose en las aguas, ya que la imagen borrosa de su propio rostro le recordaba la de la hermana muerta, creyendo los demás que estaba enamorado de sí mismo. El desenlace final de la historia será distinto según las diversas leyendas. Para unos, el cuerpo de Narciso se transformó en el río que llevaba su nombre. Para otros dio lugar al nacimiento de la flor del narciso.\n¿Qué elementos podemos extraer de estas narraciones? En líneas generales, el mito de Narciso es descrito como la gran negación o rechazo. Por ello, el narcisismo se revelará como negatividad y falta. Por un lado, Narciso no es consciente de su propia realidad - etimológicamente, Narciso significa "el atontado". Nace de una violencia. Nunca ha conocido a su padre y según el oráculo, "vivirá si no conoce quién es". Es el proceso opuesto al "conócete a ti mismo" socrático. Sobrevivirá sólo si mantiene una "imagen distorsionada de sí". Su actuación recuerda el estilo histérico: Narciso es incapaz de mantener una atención focalizada en sí mismo. Sólo vive de impresiones y por ello no sabe quién es, ni cómo se siente.\nIncapaz de amar a otro que no sea él mismo\nEl mito de Narciso no es un simple relato de autoerotismo excesivo, sino de ausencia de interacción social, que se refleja en las siguientes manifestaciones:\n* Narciso rechaza todas las relaciones de amor. Marcuse lo describe como el antagonista de Eros, ya que desdeña el amor que posibilita la unión con otros seres humanos y lo asocia a Orfeo en esa negación de Eros. Ante una cultura que pide esfuerzo y solidaridad - cuyo representante sería Prometeo - se cierra en sí mismo y se aísla del entorno. Sin embargo, vive con gran pasión para un eros propio, ya que, en principio, no sabe que la imagen que admira es la suya. En la Edad Media se desarrollará esta idea desde la perspectiva del "alma encerrada en sí misma".\n* Narciso presenta una nula empatía o capacidad de captar los sentimientos y la realidad externa. En la narración, la ninfa Eco simboliza la ausencia de empatía. Siempre responde, pero distorsiona todo. No puede ofrecerle una respuesta empática efectiva a Narciso.\n* Narciso es descrito como un sujeto orgulloso y soberbio que desprecia a los demás. Según Ovidio, "no hubo jóvenes, no hubo muchachas que tocaran su corazón". Tal actitud refleja agresividad y destrucción en su relación con los otros. No sólo no acepta su amor sino que los rechaza despectivamente y provoca la eliminación de sus amantes - envío de la espada para que se provoque la muerte -. Ese desprecio le impedirá aceptar nada de su entorno, lo que conlleva rechazar también lo útil y positivo que los otros le puedan aportar. Narciso está atrapado contemplando algo que subjetivamente cree que es externo a sí, pero que en términos objetivos es el aspecto idealizado de su propio yo. Cree que está enamorado. Sin embargo, muere porque no puede apartarse y dirigirse a un ser real del que podría obtener lo que en verdad necesita.\n* En Narciso no se trata de una cuestión de autoamor sino del amor por una imagen especular que se confunde trágicamente con un sujeto real. El castigo consiste en la incapacidad para amar seres reales. Narciso desea ardientemente a la ninfa Eco. Ella le ayuda a salir del bosque . A Narciso le complace oírla y verla, pero cuando la ninfa quiere abrazarlo retrocede horrorizado. Tras una fachada de rigidez e indiferencia se esconde la auténtica realidad: la incapacidad para poder expresar afecto y sentimientos. Narciso se presenta como una máscara caracterizada por su falta de vida en la mirada. No hay luz en sus ojos, opacos. Su expresión recuerda la de ciertos pacientes esquizofrénicos que presentan una mirada perdida o vacía. Narciso es incapaz de pronunciar la frase "te veo", no puede contemplar nada que no sea él mismo.\n* Ese temor a la relación directa con los demás, a manifestar y recibir afecto, el miedo al abrazo y al contacto físico aparece relacionado con la vida temprana de Narciso. Excepto en la descripción de Pausanías, Narciso es presentado como hijo único, fruto de una violación. Por tanto, no cuenta con padres o hermanos para su desarrollo psíquico. Todo lo que sabemos de su madre es que le preocupa el destino futuro de su hijo y por ello busca al vidente Tiresias.\n* El desenlace de Narciso no se deja esperar: la muerte es consecuencia de ese aislamiento. Ovidio subraya que ese reconocimiento le lleva a una fragmentación de sí mismo, en el momento en que sus lágrimas, al caer en el lago, deshacen su imagen. El rechazo de toda relación de amor provoca la desintegración del sujeto y la imposibilidad de vivir, ya que es incapaz de aceptar la realidad tal cual es. El resultado final de su actuación se expresa simbólicamente como un retroceso de lo humano: Narciso se transforma en flor - deslizamiento hacia atrás de la especie humana a vegetal -, sirviéndose para ello del agua o del espejo - símbolos presentes en todas las versiones del mito -, que representaría el seno materno hacia el cual volvería. Narciso niega su verdadero yo y busca fundirse con la imagen que ve. La muerte es la consecuencia lógica de la fijación en un falso yo.\nLa moraleja de las diversas historias aparece clara: no puede el sujeto conocerse y reconocerse a sí mismo verdaderamente sino a través del conocimiento y reconocimiento del otro. Cuando se cierra en sí mismo y rechaza a los demás, pasa a tener como único reflejo su propia figura, situación destructiva y mortal.\nCon "complejo de Dios"\nHavelock Ellis utilizó por primera vez en 1898 el término narcisismo para describir la tendencia a estar enteramente absorto en la admiración de sí mismo. Un año después, Nake empleará el concepto narcisismo para referirse a una perversión sexual, la de una persona que trata a su propio cuerpo como objeto sexual. A partir de ahí, se han realizado descripciones patológicas de un trastorno en el que se incluía la grandiosidad, el deseo de gloria, la incapacidad para amar a otro, el egocentrismo, la nula empatía, la problemática en la relación social, el exhibicionismo, etc., relacionando estos rasgos con una cierta patología narcisista.\nJones describe individuos con "complejo de Dios", que se caracterizarían por una excesiva admiración por sí mismos, una gran confianza en sus poderes, conocimiento y cualidades tanto físicas como mentales, con fantasías de omnipotencia, exagerado deseo de ser amados, recibir elogios y admiración. Freud profundizará en el concepto de narcisismo, lo planteará como una etapa del desarrollo y lo relacionará con diversas patologías: la homosexualidad, la esquizofrenia - megalomanía y desinterés por el mundo externo -, la hipocondría - centrado en su propio cuerpo -, etc.\nInsaciable necesidad de admiración\nTras la aportación freudiana, se insistirá en el componente patológico. En 1925, Waelder fue el primero en plantear un caso clínico de un individuo que presentaba una personalidad narcisista, en la que destacaba la superioridad, la intensa preocupación por su persona y la nula conciencia de los demás. Fenichel describe "el don Juan del éxito", personas que sienten la compulsión de correr tras los éxitos y en los que su necesidad narcisista les exige verificar constantemente la capacidad de excitar a las mujeres. Reich desarrolla el carácter "fálico-narcisista" que dará lugar a sujetos ambiciosos, impulsivos, agresivos y arrogantes. Nemiah se centra en personas con "alteración de carácter narcisista", que destacan por una gran ambición, por aspirar a metas altas y poco realistas, por la intolerancia a las críticas y por una casi insaciable necesidad de admiración. Tartakoff describe individuos con "complejo de premio Nobel", caracterizados por su ambición por ganar algún premio o conseguir riquezas, ganar un Oscar o ser Presidente, de modo que sus fantasías de poder y de ser especiales les hacen actuar en su relación con los demás a través del mecanismo de "todo o nada".\nHasta Kohut (1968) y Kernberg (1970) no se denominará este conjunto de rasgos como trastorno narcisista de la personalidad. Para ambos autores, los sujetos con trastorno narcisista de la personalidad destacarían por una excesiva absorción en sí mismos, ambición intensa, fantasías de grandiosidad, necesidad de ser admirados por sus cualidades y falta de empatía. Son sujetos que presentan sentimientos crónicos de aburrimiento, vacío e incertidumbre acerca de su identidad, y en su relación con los demás se caracterizan por la explotación de los otros y por sentimientos de envidia, defendiéndose contra tal envidia con la devaluación, la omnipotencia y el control de los demás.\nLa Asociación Americana de Psiquiatría, haciéndose eco del interés clínico que ha ido suscitando el trastorno lo incluye en 1980 en su clasificación de enfermedades mentales. Este trastorno narcisista de la personalidad se describe a partir de la presencia de una serie de criterios diagnósticos: pauta generalizada de grandiosidad, falta de empatía, hipersensibilidad a la evaluación de los demás y diversas alteraciones de las relaciones interpersonales: tendencia a la explotación interpersonal, sentimiento de categoría especial, solicitud de atención y admiración constantes, etc.\nEsta descripción del trastorno narcista se refiere casi en su totalidad al contexto social americano o anglosajón. Teniendo presente las diversas definiciones, nos planteamos investigar cuáles de tales rasgos caracterizarían el narcisismo en otros contextos. A partir de una investigación y de diversas pruebas estadísticas destacamos una serie de rasgos como típicos del trastorno narcisista de la personalidad en otros contextos, como el español. Serían: una imagen distorsionada de uno mismo, el maquiavelismo, la dominancia-poder, el exhibicionismo y la falta de empatía.\nImagen distorsionada: el centro del mundo\n"Soy una persona importante, mejor dicho: importantísimo. Soy el centro del universo y los demás existen para dar vueltas alrededor mío" (Rocchini). Los sujetos narcisistas se caracterizan por la inflación de la autoestima, la megalomanía o la grandeza del yo, que se traduce en egocentrismo, en sentimientos de omnipotencia, omnisciencia y poder especial. Ya Freud entendía la "hiperestimación" como un "estigma narcisista". A través de este sistema megalomaníaco se presenta una valoración de sí desmedida, que implica una idea de "categoría especial", un sentimiento "grandioso de la propia importancia" que les lleva a creer que tienen especiales talentos y habilidades. Los narcisistas suponen que sus problemas son únicos y que sólo podrán ser entendidos por otros individuos especiales. No es que, por ejemplo, digan mentiras conscientemente, sino que están convencidos de su posición superior y de la veracidad de su falsa realidad.\nUn rasgo típico de la personalidad narcisista será la percepción egocéntrica de la realidad, a través de la cual sólo acepta aquella realidad que refuerza su propia grandiosidad. La realidad es aceptada sólo si tiene la función de espejo que devuelve una imagen positiva. Consecuentemente, negarán aquellos aspectos de la realidad que cuestionen su importancia o perfección. Así, his majesty the baby se convierte en el centro del mundo y del universo. Estos sujetos están preocupados por la comparación con los otros - la megalomanía conlleva la comparación, el tener que sentirse más grande que los demás - y por sentimientos de envidia.\nEl individuo narcisista está preocupado por fantasías de éxito, poder, brillo, belleza o amor ideal ilimitados. Presentan una gran ambición y altas expectativas no realistas. Esta situación les hace vivir una exaltación hipermaníaca, caracterizada por una excesiva omnipotencia y omnisciencia, sentimientos de placer por la existencia y un pronunciado optimismo. El sujeto siente todas las cualidades de perfección, gloria y triunfo. Grunberger llama a este estado "la alegría de vivir". Un paciente expresaba: "Cuando ando por la calle, tengo la sensación de que la gente se para a mi alrededor, como si las aguas del Mar Rojo se abrieran para que la atravesaran los judíos".\nEstos individuos presentan una deformación narcisista del lenguaje. Una manifestación de la imagen distorsionada es el uso egocéntrico del lenguaje, que denota una desviación en la comunicación verbal, en la que el principal objetivo es impresionar y aumentar su autoestima más que comunicar. Vangelisti y otros se refieren al "narcisismo conversacional", que se caracteriza por un centramiento extremo en sí mismo en la conversación, con la exclusión de todo aquello que concierne a otro. Tal actitud se manifiesta en un uso excesivo del pronombre personal singular yo frente al pronombre personal en plural nosotros.\nOtras consecuencias de su deformada imagen se pueden observar en comportamientos de la vida ordinaria: prepotencia ("usted no sabe quién soy yo") o exigencias de trato especial (¿cómo van a esperar su turno en una cola? ¿cómo les hacen perder segundos de su tiempo?). En ningún momento se les podrá contradecir o cuestionar.\nMaquiavelismo: vale todo\n"Sus habilidades eran útiles más que brillantes: firmeza para conseguir sus fines, flexibilidad para modificar sus intenciones, y sobre todo, el gran arte de someter sus propias pasiones, igual que las de los otros, al interés de sus ambiciones y colorear sus ambiciones con las más aparentes pretensiones de justicia y utilidad" (Gibbons).\n"En las acciones de los hombres se atiende al resultado. Trata, pues, un príncipe de vencer y conservar su Estado y los medios siempre serán juzgados honrosos y ensalzados por todos" (Maquiavelo).\nEl texto de Gibbons pertenece a su obra "La caída del imperio romano" y se refiere al emperador Diocleciano. Podría ser utilizado para describir la actuación de muchos líderes políticos, sociales o religiosos. Se suele observar que el ser humano, con tal de obtener éxito, prestigio y poder, es capaz de vender su alma al diablo, actuando de una manera maquiavélica.\nAunque Maquiavelo nunca utilizó la frase "el fin justifica los medios", ha pasado desgraciadamente a la posteridad como el inspirador de un modo de actuar en el que para conseguir lo que se pretende se pueden emplear todas las estrategias que se crean más idóneas.\nEl modo de obrar maquiavélico se traduce en una tendencia a ver a los otros como extensiones de uno mismo. El narcisista se caracteriza por la manipulación y la utilización de las demás personas y situaciones en beneficio propio. Los sujetos narcisistas suelen afirmar: "Esto es bueno para mí" y presentan una conciencia corruptible, en contraste con la moral rígida de la personalidad obsesiva. Estas personas son fieles reflejos de la era del plástico, de la era del usar y tirar. En su relación con los demás, funcionan como si tuvieran un mando a distancia y pasan como sobre brasas, rápida y nerviosamente, por todos los canales - personas -, según les interese o plazca.\nEn el contexto español se ha acuñado el término de la cultura de pelotazo, (del cañonazo) en Nicaragua - en la cual todo vale con tal de conseguir lo que uno quiere. Adela Cortina describe esta situación como la "ética del camaleón", según la cual lo importante es situarse en cada momento oportunamente. Lo fundamental es obtener éxito y éste se manifiesta casi exclusivamente en una supermillonaria cuenta financiera. El objetivo será hacer ganancias económicas y el estilo de vida se reduce a una cuestión aritmética: "el bien es el ingreso, el triunfo; el mal es perder, el fracaso". El escritor Antonio Gala dice que el español actual "no adora el becerro de oro sino el oro del becerro"...\nDominancia - poder: todo bajo control\n"Yo lo soy todo. El mundo es sólo el escenario en el que obtener -utilizando a los demás - el propio placer" (Rocchini).\nEs sugerente el estudio que realiza el psiquiatra italiano Rocchini sobre la clase política en Italia. No es extraño que llame a su trabajo "La neurosis del poder". Otras realidades no quedan muy lejanas de la italiana. Si nos acercamos a cualquier librería y hacemos un recorrido por los libros expuestos, destacaríamos títulos como: "Asalto al poder", "Duelo de titanes", "Banca y poder", "El último magnate", "Los secretos del poder", "Banqueros de rapiña", "El césar", "Los hijos del césar"... No podemos negar que todo lo relacionado con la intriga y el poder están de moda.\nLos individuos narcisistas expresan conductas que tienen por objetivo el control de los demás. La omnipotencia del pensamiento implica la posibilidad de ejercer influencia sobre los objetos o el mundo circundante, lo que requiere negar la existencia del otro en cuanto que éste supone un principio de limitación de esa omnipotencia. La persona narcisista necesita y busca poder para contrarrestar la deficiencia de su propia realidad. Poder y control son dos caras de una misma moneda que utiliza para compensar y proteger su propia vulnerabilidad. El narcisismo es sinónimo de poder, el cual puede manifestarse o dependiendo de los demás o sometiendo a los demás a su voluntad. Sentimiento de tener derecho sobre otros, que implica unas expectativas de privilegios especiales respecto a los demás y una especial inmunidad ante las normales demandas sociales. Se traduce en orgullo, engreimiento y conciencia de exigir derechos propios.\nParásitos, tiranos, vengativos\nLos narcisistas son sujetos ávidos de veneración y que no soportan en absoluto el más mínimo cuestionamiento de su posición dominante. Por ello, estos individuos ensayan diferentes métodos de parasitar o invadir el espacio psíquico de otros individuos, a fin de exaltar su propia omnipotencia. Son sujetos que reclaman admiración en todos y cada uno de sus rasgos y a su vez, exigen que se les considere en el grado máximo de perfección, como seres únicos, sin permitir que el objeto externo pueda dirigir su mirada de reconocimiento a nadie más. Establecen una relación tiránica, intentando forzar a los otros a que les brinden su admiración incondicional mediante el control sobre sus actos o pensamientos.\nLa desmesurada imagen de sí mismo le hará reaccionar a las críticas con un sentimiento de rabia, vergüenza o humillación, aunque no siempre lo exprese. Según Fromm, no hay furia más grande que la de un narcisista a quien se haya herido en su narcisismo. Perdonará cualquier cosa menos que le ofendan en su narcisismo. Aunque no lo demuestre, querrá vengarse porque tal acción es como matarlo. No aceptará la más mínima disidencia de aquellos que puedan estar a sus órdenes.\nFreud hablaba del "narcisismo de las pequeñas diferencias", que se evidenciaría en la tendencia a suprimir al que es diferente de uno mismo , como en las guerras de religión o en muchos otros fenómenos de exasperada intolerancia, lo que lleva paradójicamente a odiar más a quien se aleja de manera mínima de la identidad de uno o del grupo, que a quien se aleja de ella más ampliamente. Freud ponía como ejemplo la milenaria conflictividad entre árabes e israelitas, ambos semitas y ambos pertenecientes a grandes religiones monoteístas, para expresar que una ligera diferencia de identidad es más amenazante para la integridad de sí mismo que una gran diferencia. Tal conducta se observa en determinados grupos cerrados en sí mismos o sectarios, sean políticos, religiosos o sociales, que anulan al antiguo discípulo rompiendo todo tipo de relaciones con él. De la anterior comunidad de vida se pasa al odio y a la indiferencia más absoluta, por haberse permitido disentir de la norma grupal.\nUna persona envidiosa se siente siempre perseguida, pues cuando ataca envidiosamente a sus objetos, éstos, a través de la proyección, dejan de ser amorosos y se convierten en objetos persecutorios envidiosos. La persona envidiosa manifiesta ansiedad ante sus propias posesiones, ya que cree que los demás le tendrán envidia y se las quitarán. Su envidia crónica le hace incapaz de aceptar un apoyo genuino y real de su entorno.\nLos sujetos narcisistas viven en una gran paradoja: necesitan mucho de los otros, pero son incapaces de aceptar su ayuda. En expresión de Kernberg, ésa es "la gran tragedia" de las personas narcisistas: son incapaces de mostrar un normal sentimiento de gratitud y devalúan al que les ofrece algo y la propia oferta. La existencia de la envidia es incompatible con la de un yo grandioso. La persona narcisista es incapaz de reconocer su envidia y utiliza el mecanismo de la devaluación de las cualidades de los otros para defenderse de su envidia y, de esa manera, aumentar su imagen grandiosa. Por un lado, se muestra intolerante ante las críticas, ya que éstas implican una demanda de cambio personal. Y por otro, aparece suspicaz, desconfiado, envidioso y con celos hacia lo que los otros tienen. La envidia le hace sentirse hostil y grosero con su entorno. La lógica que impera es la de la disyunción excluyente: "o yo o el otro".\nExhibicionismo: él es el mejor\nEn su análisis de la sociedad española actual, Alfonso Ussía describe una nueva especie de la fauna humana: el homo sapiens inalambricus, que se caracteriza por airear todas sus pasiones y sentimientos en público. No sólo no tiene ningún tipo de pudor, sino que le encanta exhibirse ante su posible auditorio.\nEl narcisismo puede ser definido como la conducta motivada por el placer de ser admirado. El exhibicionismo narcisista es la expresión clínica de la necesidad infantil de admiración, que se traduciría en el excesivo deseo o necesidad de atención y admiración, en una tendencia a presentarse como único y exclusivo. Las personas narcisistas se caracterizan porque su actividad se dirige primeramente a obtener el máximo de aclamación y aprecio. Su motivación para trabajar es exhibirse. Estos sujetos presentan, por esto, una tendencia especial hacia la ocupación social, eligiendo profesiones en la que puedan recibir gratificaciones públicas.\nSe suele poner como ejemplo de esta dimensión exhibicionista al personaje del film "Casanova" de Fellini en una secuencia que lo refleja plenamente: Casanova es empujado, ante la presencia de los asistentes a una fiesta, a competir con un criado para determinar quién es capaz de tener más relaciones sexuales en un tiempo determinado. Toda la gimnasia sexual del héroe se realiza sin ningún goce erógeno y, al finalizar la competición en la que resulta triunfador, es patético el contraste entre su júbilo narcisista y el dolor de su compañera ocasional, simple medio para probar la superioridad narcisista de Casanova.\nEsa necesidad de continua aprobación exige un gran esfuerzo. El yo grandioso es un insaciable consumidor de experiencias externas. Ningún detalle puede quedar olvidado: desde preocuparse por la apariencia corporal hasta la lectura del último autor de moda. No olvidemos que su objetivo no es el ser sino la pose. Tiene miedo a su interior, a profundizar en sí mismo y, por ello, sólo le preocupa la apariencia. Esos esfuerzos conllevan un costo psicológico que aumenta la debilidad y fragilidad de la personalidad narcisista.\nFalta de empatía: sin emociones\n"Hitler mostraba la seguridad de sonámbulo que sólo tiene una persona extremadamente narcisista. Hitler no se interesaba por nadie, de manera que estaba libre de todo sentimiento cálido. Podía mostrar una agresividad sin límites aun contra sus colaboradores principales, alternándola con gestos y sonrisas benévolas y amables. Con otras palabras, mediante esta conducta les hacía sentirse como niños pequeños, ofreciéndose como el ídolo que todo lo sabe, todo lo puede y todo lo castiga" (Erich Fromm).\nSe entiende por empatía la capacidad de sentir con otro. La empatía implica compartir la emoción percibida en otro. La empatía es una respuesta emocional que brota del estado emocional de otro y que es congruente con dicho estado. Sin embargo, no pasamos por alto la distinción del aspecto como si, diferenciación mínima entre uno mismo y otro. Es decir, podemos intentar situarnos en la piel del otro, pero hay que tener claro que en ningún momento podemos ser la otra persona.\nLa nula empatía expresa la incapacidad para reconocer y experimentar lo que los otros sienten. La ausencia de empatía es típica de la patología narcisista. El trastorno narcisista de la personalidad se caracteriza por la negación de los sentimientos. La inhibición de la expresión de los afectos y emociones tiene lugar porque el narcisista piensa que al expresarlos se vuelve vulnerable. Las personas narcisistas se defienden ante un posible daño no necesitando o no expresando deseos.\nLos sujetos narcisistas presentan dificultades para captar características propias de las personas con las que tienen conexiones íntimas: pareja, amigos, familiares. El narcisista vive en el mundo como si fuera un habitante de otro planeta y difícilmente consigue percibir lo que sucede a su alrededor. De ese modo, no se comprometen profundamente con nadie y, al mismo tiempo, se alejan del conocimiento de sí que les podría procurar esa relación.\nSin perder nunca los estribos\nEl narcisismo se define no tanto por la falta de expresión libre de las emociones cuanto por el repliegue sobre sí mismo: nada de excesos, de desbordamientos, de tensión que lleve a perder los estribos. Los individuos aspiran cada vez más a un desapego emocional, motivado por los riesgos de inestabilidad que sufren en sus relaciones interpersonales. Su objetivo es no depender de nadie, no atarse a nada.\nEl miedo a la decepción, el miedo a las pasiones descontroladas expresan lo que Lasch denomina "the flight from feeling" (la huida ante el sentimiento). No es raro, por esto, que se produzca una potenciación del cool sex. Se trata de enfriar el sexo, de eliminar cualquier tensión emocional, con el objetivo de llegar a un estado de indiferencia y desapego. Se trata del fin de la cultura sentimental, el fin del happy end, el fin del melodrama y el nacimiento de una cultura cool, en la que cada cual vive en un bunker de indiferencia,bien defendido de sus pasiones y de las de los demás.\nEn nuestra sociedad, del no sentir se ha pasado a la comercialización de los sentimientos. Es curioso que en una sociedad en la que se anulan los sentimientos tengan gran éxito programas de radio y televisión en los que diversas personas desnudan su alma frente a un auditorio anhelante por escuchar sus miserias y penalidades. Podríamos preguntarnos si el objetivo de tales programas es comunicar, provocar una comprensión empática o realizar un puro exhibicionismo.\nNo olvidemos que ya en 1914, Freud se refería a la imposibilidad de ayudar al psicótico por ser éste tan narcisista que era incapaz de crear una transferencia con el terapeuta. No podía captar algo externo a él mismo, pues lo único real era lo que había en su interior, lo que atañía a sus ideas y a su personalidad y no lo que pertenecía al mundo exterior.\nEnormemente inseguro, siempre insatisfecho\n¿"Dime de qué presumes y te diré de qué careces", dice el refrán. A pesar de la omnipotencia, la grandiosidad y la hiperestima, el narcisismo puede considerarse como un espejo mágico que falsifica la realidad del desamparo y de la impotencia del ser humano, reflejando una omnipotencia que no tiene. El narcisismo aparece como una formación reactiva, un mecanismo de defensa mediante el cual el sujeto actúa de manera totalmente distinta a como se siente o auténticamente es.\nAl igual que en la obra de Oscar Wilde "El retrato de Dorian Gray", Narciso presenta una fachada que protege y esconde su verdadera identidad: inseguridad, vulnerabilidad. La imagen se destruye y desmorona al confrontarla con la realidad y provoca la destrucción del sujeto. En otra obra, "El cumpleaños de la infanta", Oscar Wilde describe a un enano cuyas ilusiones acerca de la magnificencia de su yo se colapsan cuando súbitamente ve su imagen en el espejo de la verdad.\nEl individuo narcisista aparece externamente como un sujeto con gran seguridad. Se trata de un mecanismo de defensa. El narcisista necesita su narcisismo y vive para alimentarlo. Es enormente inseguro, porque ninguno de sus sentimientos, ninguna de sus ideas, nada suyo, se funda en la realidad.\nEl narcisista está tan seguro porque no le interesa cómo son las cosas. Su seguridad se debe a que cree cierto lo que piensa, sólo porque es él quien lo piensa. A su vez, tiene una gran necesidad de ver confirmado su narcisismo, porque de lo contrario empieza a dudar de todo. Contrariamente a la creencia común, el narcisismo patológico no debe ser equiparado al extremo amor propio, sino más bien a la falta crónica y dolorosa del amor propio. Por ello, el narcisista realiza esfuerzos insaciables por sustituir el amor por la admiración externa.\nEl narcisismo no se identifica con la autoafirmación, sino con la pérdida de identidad. Hace referencia a un yo amenazado por la desintegración y por una sensación de vacío interior. El narcisista no se quiere, quiere quererse, pero siempre está insatisfecho consigo mismo, siempre se ve manifiestamente mejorable y, por ello, siente la necesidad compulsiva y esclavizante de maquillarse y embellecerse continuamente.\nSobre la misma idea ya había trabajado Horney, distinguiendo la "auténtica estima del yo" de la "inflación del yo". La verdadera estima del yo se apoya en las cualidades que una persona posee realmente, mientras que la inflación del yo le hace atribuirse, ante sí mismo y ante los otros, unas cualidades y hazañas sin fundamento real. Estima del yo e inflación del yo se excluyen.\nEl narcisismo es completamente diferente del amor a sí mismo. El narcisista no se ama, no está satisfecho de sí y por eso es codicioso. La codicia siempre es consecuencia de una grave frustración, ya sea codicia de poder, de comida o de cualquier cosa. La codicia se debe siempre a un vacío interior. He aquí la gran paradoja de la personalidad narcisista; por un lado es incapaz de captar nada externo a sí mismo y por otro, necesita constantemente el apoyo, la confirmación del suministro exterior narcisista para el mantenimiento de su autoestima. Romano utiliza el término "baluarte narcisista" para referirse a un sistema defensivo que utiliza el yo, con el objetivo de mantener, de modo rígido y estereotipado, una estructura que evita la realidad y tiende a conservar incólumes los sistemas ideales, ya anacrónicos.\nSiempre a la defensiva, siempre solo\nCuando, por diferentes razones, la conexión con los objetos narcisistas se rompe, la persona narcisista cae en el extremo opuesto y muestra una apariencia totalmente distinta: negatividad, dificultades. Comienza lo que Giovacchini ha denominado "la desgracia (o fracaso) narcisista", cuando el paciente deja de obtener suficientes suministros narcisistas de su entorno.\nTal situación va acompañada de rabia narcisista, devaluación y reacción contra el objeto o ambiente externo. El paciente entra en una soledad grandiosa y comienza a incrementar las fantasías megalómanas acerca de sus cualidades y talentos. El costo del narcisismo es la soledad, la renuncia a la relación con los demás, ya que ésta implicaría una terrible relación de dependencia, riesgo de abandono y herida narcisista por el sometimiento humillante. La actitud narcisista aprendida en la infancia facilita la vulnerabilidad del sujeto ante la pérdida del amor y la valoración de los otros, lo que origina la búsqueda permanente de vinculaciones afectivas autorreferenciales, solipsistas y solitarias.\nEsa soledad narcisista - la atención permanente a su propio yo - es una soledad precaria, atesoradora, explotadora y, a veces, chantajista. Miller resume esta idea en la expresión inner prison: el sujeto narcisista vive como en una prisión interna que poco a poco le aísla del entorno. Por todo ello, la curación del narcisismo no puede ser otra que la interacción y la aceptación de la dependencia.\nAlienación personal y conducta antisocial\n"Somos lo que somos a partir de nuestra relación con otros" (Mead). Potenciar el individualismo tenía sentido frente a un pasado que uniformizaba. La "gran cadena del Ser" llamaba Charles Taylor a esa jaula que envolvía al ser humano. Durante siglos, el orden social ha sido fijo e inmutable. Todo estaba ya predefinido: el que nacía plebeyo moriría plebeyo. Esta jaula era apoyada por una falsa concepción de Dios en cuanto legitimador de ese orden fijo. Por el contrario, actualmente se corre el peligro de absolutizar lo individual. Los principios rectores de la acción del individuo son el autodesarrollo y la felicidad personal. El individuo se ha convertido en el objetivo predominante y en la vara de medir del proceso de formación de los valores y actitudes. El ideal de autonomía individual es el gran ganador de la condición postmoderna, en parte a costa de obligaciones y compromisos relacionados con la vida familiar y con la vida comunitaria en general.\nEs difícil aceptar la interpretación de Marcuse, según la cual Narciso rehusa mirar fuera, a la sociedad represiva, y lo presenta como un luchador frente a la represión social. Si se da ese rechazo a la sociedad por su represión, los efectos del rechazo no repercuten de manera positiva en el propio sujeto, no le liberan, sino que provocan su destrucción y aislamiento. El propio individualismo de Narciso no aporta ningún bien positivo ni para sí mismo ni para la sociedad. Es distinto del individualismo concebido según el esquema de Adam Smith, el cual beneficiaria a la sociedad a largo plazo. Al contrario, el individualismo narcisista sumerge al individuo en una alienación personal y en una conducta antisocial.\nEn oposición a los que defienden los efectos beneficiosos del individualismo, otros describen consecuencias bien distintas de tales planteamientos. El resultado es un hombre "unidimensional" (Marcuse), fragmentado y con "pensamiento débil", que se aísla del entorno y en su privacidad se dedica al goce de sí mismo. López-Yarto ha descrito a estos nuevos tipos como "hombres con mentalidad de diosecillos". Tales sujetos encuentran su correlato sociológico y un caldo de cultivo idóneo en el narcisismo de la cultura actual.\nAnte la carencia de un proyecto universal, el hombre occidental se refugia en la subjetividad, en la esfera privada y en el culto a la individualidad. Cada sujeto es el centro del mundo y del universo. Nuestra civilización occidental se caracteriza por perder de vista las necesidades del otro. A pesar de tener miles de ventanas - televisión, radio, prensa- para observar el entorno, no capta la realidad externa. Por tener una anestesia social, y por buscar compulsivamente utensilios o experiencias que satisfagan la necesidad de gratificaciones inmediatas, vemos los hechos sin que nos afecten o interpelen. Es una cultura del yo en primer lugar.\nEl culto al individuo puede dar lugar a la egocracia. Una cultura de este tipo es una cultura anoréxica, la de la desgana, la expulsión y el rechazo, resultado evidente de una fase obesa, saturada y pletórica. El pensamiento postmoderno sería expresión de la cultura cansada del balneario del Primer Mundo. Hoy en día se potencia el sumergirse en el presente y vivir la vida, entendida únicamente como mi presente y mi vida. El narcisismo individualista se manifiesta en una propensión hacia la seguridad y la ausencia de compromiso. Muchos sujetos se resguardan en el individualismo y en las experiencias inmediatas: la sexualidad, el baile, los deportes, la droga. Como afirma González Faus, la vida es tan dura y tan insoportable, que vale más morirse viviendo bien que conservarla privándose de vivir bien.\nSer humano es ser persona\nLa alternativa a Narciso no es válida. Frente a la realidad actual, Narciso aparece como desmemoriado y acrítico. Ante la carencia de solidaridad con los maltratados de la historia, la postmodernidad más que un sujeto débil nos ofrece un sujeto fatigado y decrépito. Sin la aceptación del otro como valioso en sí, es difícil que surja la solidaridad y el reconocimiento recíproco que posibilite un giro copernicano del yo como único centro al tú como lugar de realización personal.\nEl desarrollo humano no se realiza en un tubo de en- sayo, como una experiencia de laboratorio. Continuamente se está operando con el propio entorno. La maduración auténtica de la persona exige la mediación de la relación interpersonal. No hay personalización sin desarrollo de la alteridad. Es verdad que hay un concepto de individuo en positivo y que es positivo todo aquello que desarrolla la necesidad del sujeto de ser autónomo y responsable de sus actos. Sin embargo, ya etimológicamente individuo significa no-dividido. Por tanto, no es el término individuo sino el término persona el que define bien lo humano del hombre. Ser humano es ser persona y ser persona es ser en relación, es ser diálogo, vivir en diálogo e interacción con otros.\nHoy más que nunca es necesario salir de sí y aceptar al otro y a la interacción humana como valiosa en sí misma, para ir creando un nosotros en el que cada uno sea libre y responsable ante los demás. Más que construir muros para aislarnos o espejos que sólo reflejen nuestra propia imagen, hay que fomentar la gran ciudad de las paredes transparentes. No para hacer de la tierra un paraíso, lo cual sería caer en la quimera prometeica y nunca sería realizable. Sino para el logro de una meta más modesta, pero más humana: que el hombre sea hombre para el hombre.


Pcplusandratx.net - Hosted By One.com | Webhosting made simple\nUsted está aquí: Webwiki > Informática y Tecnología > pcplusandratx.net\nIr a Pcplusandratx.net\nPalabras clave: Tienda Informatica Servicio Tecnico Mantenimiento Redes Instalacion Ordenador Ordenadores Reparacion Andratx Andraitx Mallorca Diseño Web Pagina Adsl\nEncontrará experiencias de usuarios, informaciones sobre fraude, reputación o malware así como informes generales sobre la experiencia de usuarios en: Pcplusandratx.net Evaluaciones\nEl contenido de el sitio web se encuentra distribuido en las páginas English, Dansk y Deutsch, entre otras. En la tabla de abajo se muestran las 10 páginas más importantes en Pcplusandratx.net.\nPara la página web Pcplusandratx.net fueron encontradas 7 palabras relevantes para online marketing. La cantidad de resultados para esas palabras es muy alto. La competencia promedio por visitantes en páginas web de la competencia es medio. Los precios por click oscilan entre 0,20 y 4,00 euros. A continuación son mostradas y calificadas las palabras de búsqueda relevantes para la página web.\nServicio de adsl bajo alto 1,30 hasta 1,40 EUR\nEl webserver de Pcplusandratx.net es operado por NetNames Operations Limited y se encuentra en United Kingdom. En este webserver se encuentrar otras 14 páginas web. El idioma de estas páginas web es principalmente el inglés.\nUn servidor Apache opera las páginas web de Pcplusandratx.net. La página web no hace ninguna especificación sobre el registro de su contenido en motores de búsqueda. Por esta razón son registradas las informaciones por motores de búsqueda.\nDirección IP: 185.26.230.134\nTamaño de archivo: 0,56 KB (72 palabras encontradas a lo largo del texto)\nComentarios, experiencias y evaluaciones sobre Pcplusandratx.net


Veteranos brindan servicio por segunda vez: Ayudan a combatir la enfermedad y los desastres\nDurante COVID-19 y desastres consecutivos, los veteranos apoyan a las comunidades\nLOS ÁNGELES, 9 de noviembre de 2020— Este Día de los Veteranos, el 11 de noviembre de 2020, la Cruz Roja Americana Region de Los Ángeles honra y recuerda a los veteranos durante un momento sin precedentes en la historia de nuestra nación. La Cruz Roja se enorgullece de reconocer a los veteranos estadounidenses que eligen, una vez más, servir en el frente. Hoy, los veteranos de EE. UU. se unen a la Cruz Roja para detener la propagación del coronavirus afectando a las comunidades militares y de veteranos de todo el mundo.\n“La Cruz Roja ha apoyado a comunidades militares y de veteranos durante casi 140 años, incluido el apoyo a los soldados de la Primera Guerra Mundial durante la pandemia de influenza de 1918”, dijo Myra Valle, Directora de Servicios para las Fuerzas Armadas y Servicios Internacionales de la Cruz Roja en Los Ángeles. "Hoy, los veteranos de todo el país, incluidos 137 veteranos aquí en Los Ángeles, están completando el círculo de la historia al dar una mano para proteger a sus comunidades contra el COVID-19".\nLos voluntarios veteranos están aplicando sus habilidades profesionales únicas en una variedad de formas. Están ayudando a médicos y enfermeras, otorgando al personal médico más tiempo para atender a los pacientes urgentes. A través de Hero Care Network, responden llamadas de emergencia las 24 horas del día, los 7 días de la semana para ayudar a las familias militares separadas. Los veteranos están poniendo aguja en hilo y cosiendo miles de mascarillas para entregar a los hospitales militares y veteranos necesitados. Están desplegando y respondiendo a desastres consecutivos. Están realizando talleres virtuales para luchar contra los sentimientos de aislamiento en los veteranos lesionados y sus cuidadores. Entregan paquetes de confort a las familias militares en cuarentena que lo necesitan.\nAquí en Los Ángeles, los veteranos han dado un paso al frente para apoyar a sus comunidades de varias maneras:\n88 veteranos apoyan las operaciones de desastre tanto de forma virtual como en persona\n9 veteranos están brindando alcance comunitario crítico virtual a familias de militares (mejor conocido como el programa SAF MEPS)\n24 veteranos se ofrecen como voluntarios en campañas de donación de sangre y entregan sangre desde nuestras instalaciones a los hospitales locales\n“Este año no se parece a ningún otro en nuestra vida. La necesidad es tan grande. Es muy gratificante formar parte de una comunidad tan grande de compañeros veteranos que están dispuestos a dar un paso al frente y apoyar a sus comunidades cuando sea necesario”, dijo David Englin, director de operaciones de la Cruz Roja en Los Ángeles y veterano de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.\nUSTED PUEDE AYUDAR Muchos voluntarios de la Cruz Roja son veteranos que continúan apoyando a sus comunidades después de terminar su servicio activo. Además, alrededor del 6% de los empleados de la Cruz Roja incluyen militares o veteranos en transición, desde enfermeras hasta especialistas en logística, expertos en gestión de emergencias, directores de proyectos y expertos en preparación, así como varios veteranos en puestos de liderazgo en las delegaciones locales de la Cruz Roja en todo el país.\nDecenas de miles de voluntarios de la Cruz Roja también sirven en la Administración de Veteranos (VA) y hospitales militares en todo el país y en todo el mundo. Estos voluntarios apoyan en áreas tales como rehabilitación, recreación, administración y servicios personales a los hombres y mujeres que ahora son atendidos cada día en estas instalaciones. Para obtener más información sobre cómo puede ayudar a su comunidad este Día de los Veteranos, visite redcross.org/volunteer.


Diseñar es: comunicación - pixCode Estudio Creativo: Marketing, Diseño y Desarrollo Web\nPara realizar trabajos sobresalientes, lo principal es captar las necesidades y potencialidades que definen a cada cliente, sobre todo aquellas que hasta ellos mismos desconocen.\nPara lograrlo hay que ponerse en su lugar, sabiendo escuchar… Pero también haciéndote valorar. De nada sirve que acudan a ti si no mantienes (con humildad y criterio) tu posición de consultor y profesional: de los dos, tú eres el que tiene la ciencia y la experiencia para aportar soluciones. Y para ello, no basta sólo con escuchar.\nDurante y después de cada reunión, debes sobrevolar todos los planos (el del cliente, el del público al que se quiere dirigir, y el tuyo propio) para poder tener una visión global del caso en estudio. Sólo así llegarás a conclusiones seguras sobre las necesidades reales que cada proyecto plantea.\nHacer bien esta labor de psicólogo, director y estratega lleva a las dos partes a la involucración y dominio que el caso necesita para culminar en un trabajo que, además de vender, cuente historias que conecten con la gente: es lo que todo el mundo desea, algo que el cliente no sabe que quiere (pero necesita) y que tú debes saber hacer siempre posible, proyecto tras proyecto.\nSi eres diseñador, nunca olvides esto: la comunicación es el primer requisito de cualquier desarrollo publicitario y tu mejor arma para llevarlo a cabo. Si sabes hacerla valer, el empresario tendrá lo que necesita y te verá como uno de sus colaboradores más importantes.


Nosotros nos hemos decantado por ofrecer una víveres holística a nuestros gatos (hemos probado Almo Nature, Orijen y Porta 21 entre otros).\nOtro aspecto a considerar es que, dadas las propiedades beneficiosas que tiene la fibra dietética para la Vitalidad humana, cada ocasión es más frecuente el uso de preparados comerciales de fibras purificadas.\nReply Rosa 14/11/2014 at 22:57 Hola. Me ha gustado el blog.Lo he enfrentado por casualidad buscando una información concreta sobre un pienso. Mi gata tiene dos primaveras y medio y siempre le he hexaedro Orijen porque le va muy bien. Pero en el último pedido le he encargado Acana para probar y variar un poco, y resulta que me han regalado una muestra de un pienso que se claridad Purizon…Y le encanta!\nDefraudado porque todo o que acabo de adivinar carece de rigor estudiado alguno. Indignado porque Por otra parte pretende poseerlo. De hecho casi toda la información que presentan debajo de su enunciación de intenciones es, si no denunciable, como poco falsa.\nRespecto a la proceso en el consumo de lácteos a lo amplio del ciclo fundamental y analizando datos de diversos estudios se constata que el consumo suele ser más elevado en población de niño, especialmente en etapa preescolar, para ir disminuyendo durante la infancia y especialmente en la adolescencia, con incrementos posteriores en etapas de la vida en las que existe decano preocupación por lograr un incremento en el aporte de calcio (embarazo, esta compañía menopausia...) (tablas IX, XII, XVI y XVII).\nAunque hay algunas contrariedades con las marcas sin embargo que como se ha comentado Advance (escala media), pertenece a Affinity que tiene varias gamas como Última, Brekkies, April (todas de gradación baja); el post me parece muy interesante. Sobretodo cuando habláis de los procesos de secado o extursión.\nComo decía Hipócrates, somos lo que comemos. Por lo que en la filosofía holística, la nutrición supone la fuerza fundamental del cuerpo. En el caso encuentra esto de los gatos, esta fuerza viene dada principalmente por los nutrientes comentados: carne, proteínas, etc.\nSe informa al adjudicatario de la posibilidad de practicar sus derechos de entrada, rectificación, cancelación y examen. Incluso cada persona dispone del derecho de barrera del tratamiento relativo a su persona, de un derecho de exterminio de transferencia de datos personales transmitidos al responsable del tratamiento y del derecho a la portabilidad de sus datos.\nPor ello se ha creído importante primero: a) Constreñir las características nutricionales de los productos lácteos, b) identificar el consumo de estos productos en la población españoleaje a lo amplio del ciclo vital, y c) determinar la importancia que tienen los lácteos en la cobertura de las recomendaciones nutricionales.\nPero repito, me encantaría que nos dijeras qué errores hay para poder corregirlos, y aportaras esta parte científica que nos desatiendo para evitar que mal informemos a la Familia.


Se dispara la incidencia acumulada por coronavirus en La Rioja hasta 151 casos por 100.000 habitantes – Radio Haro – Cadena Ser.\nHome›Sucesos›Se dispara la incidencia acumulada por coronavirus en La Rioja hasta 151 casos por 100.000 habitantes\nSe dispara la incidencia acumulada por coronavirus en La Rioja hasta 151 casos por 100.000 habitantes\nLos casos activos en la región también suben a 371.\nHaro se mantiene con 9 casos activos ...\nYO MISMO 1 abril, 2021 at 16:12\nLa cuestión ya no es sanitaria, es política.\nArturim 2 abril, 2021 at 12:52\nMuchisimas gracias a todos los h…. de de nuestros vecinos de provincias, o mas lejanos incluso, que esta semana santa, mostrando su INSOLIDARIDAD por el projimo y creyéndose mas listos y con mas derecho que el resto de personas locales han venido a sus segundas viviendas o a pasar el dia.\nReitero gracias h….de p…a\nYO MISMO 2 abril, 2021 at 16:10\nLa gente se va dando cuenta que la cuestión ya no es sanitaria, es política. Los fallecimientos no se corresponden con lo que cuentan los subvencionados medios de manipulación masiva.\nUno de Haro 3 abril, 2021 at 09:27\nLos negacionistas seguirán echando la culpa a todos. Pero la realidad es que muere mucha gente inocente y ellos no son capaces de reconocerlo y atajar el problema. Se evaden y buscan culpables debajo las piedras.\nRosa 4 abril, 2021 at 15:05\nLa vacuna de AstraZeneca no me la pongo. En todos los países de Europa están saliendo muertos por trombos de esta vacuna y en España solo un caso, con todas las vacunas que están poniendo de AstraZeneca. Este Gobierno mentiroso, donde dice oficialmente que han muerto por COVID 70.000 personas y son realmente 100.000 no me creo nada de lo que dice y hace. A mi no me van a engañar y a utilizar para subir el número de vacunados para sus estadísticas.\nCHARLY 4 abril, 2021 at 23:55\nASTRAZENECA, NO , NO,NO!!!\nYO MISMO 5 abril, 2021 at 10:08\nYo confío en los médicos, no en los políticos. Los políticos manejan los medios de comunicación. Y los Colegios Oficiales de Médicos ya están diciendo que no existe ninguna Pandemia\nFiguras 5 abril, 2021 at 11:17\n100000 muertos, como en tiempos de guerra, no los puede esconder ni el colegio de médicos ni el más tonto del patio.\nVete saliendo del patio.\nCHARLY 5 abril, 2021 at 16:27\nMucho cuidado con ASTRAZENECA\nYO MISMO 5 abril, 2021 at 19:32\nEs más fácil engañar a alguien que convencerle de que está siendo engañado, menos mal que sois 4 gatos. El tiempo me dará la razón. Por cierto, ¿cómo está ahora la famosa curva?\nUno de Haro 5 abril, 2021 at 23:05\nDe momento 100.000 muertos más que en 2019, que en 2018, que en 2017,…. y parecido número que en la guerra civil.\nCon eso el tiempo te quita la razón.\nEn cuanto a la curva de negacionistas, cayendo. Algunos han empezado a ver al vecino mojar las barbas.\nSusana 5 abril, 2021 at 23:08\nPara ti el tiempo ha terminado. Y para tu negocio también. Limpia los equipos, que se te van a caer de no usar.\nYO MISMO 6 abril, 2021 at 15:41\nMe tranquiliza saber que UNO DE HARO y SUSANA son la misma persona, ya que escriben los comentarios seguidos, con una diferencia de 3 minutos, que es lo que te cuesta redactar un simple párrafo. La mayoría de la gente ya se dan cuenta de la realidad de la situación. Que ahora es un problema político y no sanitario, pero a los políticos les beneficia tenernos en esta situación para que no les causemos problemas.\nUno de Haro 6 abril, 2021 at 20:38\nEn mi pueblo dicen que piensa el ladrón que todos son de su condición.\nUno de Haro 6 abril, 2021 at 20:41\nLos ladrones suelen caer en sus propias trampas:\nCHARLY, ¿Los visitantes que vienen a Haro son gentuza?¿Estas bien de la cabeza?\n4 ABRIL, 2021 AT 22:18\nMientras haya una sola persona paranoica que crea que por estrechar la mano a otra persona se va a infectar por un virus y va a morir esto no se acaba nunca.\nUno de Haro 6 abril, 2021 at 22:09\n¿Esto será coincidencia?\nJarrero, habrá gente que le guste el aire libre, otros que les guste leer libros, otros ver telediarios, pues también hay a quienes les gusta la Semana Santa. Si quieres que te respeten, respeta otros gustos.\n3 ABRIL, 2021 AT 16:30\nCHARLY, si, el demonio eres tú, pretendes que estemos más de un año de luto? Vete a cascarla.\nYO MISMO 6 abril, 2021 at 22:39\nUno de haro, te sabes el dicho “… porque no te entrenas”. Pues eso.\nY que sepas que MI OPINIÓN también soy yo. Ea\nLISTILLO 6 abril, 2021 at 22:40\nEsta claro que UNO DE HARO es un troll que le gustaría seguir con esta situación para siempre, ya que tendrá algún interés, pero lo de las horas es porque el moderador o quién sea que lleve esto y dé el visto bueno a los mensajes, lo hace con varios mensajes a la vez, es lógico.\nCHARLY 7 abril, 2021 at 00:46\nUNO DE HARO,sí,son gentuza,y me quedo muy corto en el apelativo.\nPersonas que juegan con la vida de los demás,no me merecen el minimo respeto.\nUno de Haro 7 abril, 2021 at 11:14\nAh, pero…¿también utilizas a Listillo en tu intento falso de convencer a los demás? Ya ni te cortas, ni un minuto. Te hemos pillado.\n6 ABRIL, 2021 AT 22:39\nLISTILLO 9 abril, 2021 at 16:34\nUNO DE HARO que no soy YO MISMO jajajaj ahí te he explicado lo de los mensajes, que os llevan a los dos a confusión, si quieres saber quién soy quedamos una mañana en persona.\nUno de Haro 9 abril, 2021 at 17:42\nYo mismo, aprende. 1 minuto de diferencia de un mensaje a otro y no son la misma persona. Espabila, que viene gorila.


VECINOS LÉBOR ALTO REALIZARÁN PEREGRINACIÓN SANTA MOTIVO JUBILAR EULALIENSE\nVECINOS LÉBOR ALTO REALIZARÁN PEREGRINACIÓN A LA SANTA CON MOTIVO AÑO JUBILAR EULALIENSE (28/05/2004)\nVecinos de Lébor Alto han organizado una peregrinación el próximo día13 de junio desde la ermita de esta pedanía al santuario de La Santa coincidiendo con la celebración del Año Jubilar Eulaliense que tiene lugar en este municipio para conmemorar el XVII Centenario del Martirio y Muerte de Santa Eulalia.\nLa peregrinación está promovida por la Asociación de Amas de Casa de la pedanía y cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Totana y la Asociación de Vecinos de Lébor, a cuya presentación asistieron los ediles de Turismo, Ana Belén García, y Comercio y Artesanía, Domingo Martínez Segura, vecino de la pedanía.\nLa organización tiene previsto ofrecer un desayuno gratuito antes de la salida, que tendrá lugar sobre las 8:00 horas, para llegar a la ermita de La Santa al mediodía.; y se pondrán a la venta gorras de Santa Eulalia al precio de dos euros.\nLos participantes recorrerán los parajes del Rincón de Yéchar, Casa Belchí, Los Secanos, Cañada de la Viga y Rambla de Labor, con un recorrido aproximado de 8 kilómetros; y participarán en una misa jubilar a su llegada a la ermita, cuyos peregrinos recibirán el correspondiente diploma jubilar.\nSeguidamente, se ofrecerá una comida en el propio paraje cuyo coste será de 6 euros, en la que se incluye paella, bebida y postre.\nLos participantes irán acompañados durante el recorrido por voluntarios de Protección Civil y Cruz Roja y bajarán al término de la jornada de convivencia a la pedanía en autobús.


El libro definitivo sobre la masonería, un movimiento secreto y poderoso, de la mano de John Dickie, autor de Historia de la mafia y Cosa Nostra.Aunque la masonería esté envuelta en un halo d...\nEl libro definitivo sobre la masonería, un movimiento secreto y poderoso, de la mano de John Dickie, autor de Historia de la mafia y Cosa Nostra.\n«Un relato fascinante. Dickie ha convertido la leyenda en historia».\n«John Dickie aborda el tema con una prosa irónica, el juicio frío de un buen historiador y una mirada amplia y penetrante».\n«Convincente y entretenido».\n«Una obra arrolladora, sintética, finamente elaborada y de fresca concepción».\n«Una historia de la modernidad en la sombra. Ingeniosa y extraña. Bien elaborada y sensata».\nHistoria de la mafia. CosaNostra, 'Ndrangheta y Camorra de 1860 al presente\nDarkest Italy (The nation and the stereotypes of the Mezzogiorno, 1860


PLATAFORMA 0-6 FUENLABRADA: 24-nov-2008\nORDEN DEL DÍA REUNIÓN DE ZONAS PLATAFORMA (martes día 25 Noviembre2008)\n1º) Información sobre las reuniones de zona. Iniciativas ysugerencias. 2º) Valoración fiesta Plataforma. 3º) Información Mesa Agentes Sociales. 4º) Día Internacional de los Derechos de Niños y Niñas. Valoración delas escuelas y CEIPs participantes. Concentración y Proposición No deLey (PNL) en la Asamblea de Madrid. 5º) Lotería y memoria económica. 6º) Varios (correos de los lunes. Presentación demanda en Castilla yLeón). Se ruega puntualidad, ya que empezaremos a las 18 horas yfinalizaremos a las 20 horas. Plataforma 06\nPublicado por Plataforma 0-6 Fuenlabrada en 22:10 No hay comentarios:\nLA PLATAFORMA DE MADRID POR LA DEFENSA DEL 0-6 ANTE LA PROPUESTA NO DE LEY PARA ESCUELAS INFANTILES Y CASAS DE NIÑOS DE LA COMUNIDAD DE MADRID\nLa Plataforma de Madrid por la Defensa del 0-6 viene exigiendoPolíticas de Primera Infancia respetuosas con las características yderechos de los menores de 6 años que obliguen a que los centrosabiertos tengan unos requisitos mínimos que aseguren unas adecuadascondiciones en lo relativo a instalaciones y equipamientos,agrupamientos de alumnos, número de profesionales y titulaciones delos mismos, enseñanzas acordes al momento evolutivo, que permitan laatención educativa que se debe dar a estas criaturas teniendo encuenta aspectos psicopedagógicos. En este sentido nos alegramos de esta iniciativa, promovida por el Partido Socialista y apoyada por Izquierda Unida, que ha pedido en la Asamblea de Madrid un Decreto Específico que restituya la calidad de los requisitos que hasta ahora tenía la Red Pública de EscuelasInfantiles y Casas de Niños de la Comunidad de Madrid, mostrando, por parte de los grupos de la oposición, el apoyo decidido a la Educación Infantil Pública de la Comunidad de Madrid. El partido mayoritario en la Asamblea de Madrid, el Partido Popular,ha rechazado masivamente dicha enmienda, el pasado día 20 deNoviembre. El voto en contra del PP está en consonancia con su habitual falta de visión política y de sensibilidad hacia los derechos de niños y niñas en nuestra comunidad, en la que la legislación vigente impone un retroceso respecto a la situación de hecho y derecho que antes se vivía en los centros en aspectos fundamentales como número de profesionales y titulación de los mismos, número de alumnos/as por grupo, espacios interiores y exteriores, participación del Consejo Escolar en la elección de director/a, gratuidad y financiación, etc. Una iniciativa que debe extenderse a toda la etapa y al ámbito estatal La Plataforma Estatal por la Defensa del 0-6, de la que forma parte laPlataforma de Madrid, considera que es el momento de apostar decididamente por la Primera Infancia y de sumarse a la petición planteada en Madrid, mejorándola al universalizarla. Llama a todos losgrupos parlamentarios de Madrid y del Congreso de los Diputados y al Gobierno de la Nación a propiciar un cambio urgente en la primera Etapa del sistema educativo. Es una gran oportunidad todavía viable, habida cuenta de que el Real Decreto 1004/1991, hoy en vigor, deberá ser sustituido por una legislación en este sentido que desarrolle laactual LOE. Si PSOE e IU ven la conveniencia de rebajar estas ratios en una Escuela Infantil, la razón dicta que deben ser solicitadas igualmente para un colegio; el problema es el número de niños, no el tipo de centro en el que se encuentren. Así pues, en la Comunidad de Madrid, la situación creada en el Primer Ciclo de Educación Infantil tras elDecreto 18/2008 es insostenible, pero la propuesta para el Segundo Ciclo, derivada del Real Decreto 1004/1991, que afecta a todo el Estado es igualmente imposible de asumir. Se ha perdido una gran oportunidad con el Plan Educa 3, fruto de unacuerdo entre PSOE e IU, para financiar el aumento de puestos escolares en el primer ciclo de Educación Infantil, que hubiera podido condicionar el reparto de los fondos a unas exigencias mínimas en relación a espacios interiores y exteriores, al número de niños yniñas para cada grupo de edad y al número de profesionales. La actual desigualdad en las condiciones mínimas exigidas a los centros se debe a la dejación de funciones del Gobierno de la Nación. Es imprescindible que el Estado, representado por el Ministerio de Educación asuma, finalmente, su responsabilidad de fijar unos requisitos mínimos generales para ambos ciclos en Educación Infantil, tal y como se ha hecho para el resto de etapas y niveles del Sistema Educativo, de modo que no se produzcan más las sangrantes diferencias actuales entre territorios autonómicos, entre centros de la administración educativa y de otras administraciones públicas y sin distinciones que se justifiquen por el tipo de centro y/o titularidaddel mismo, en que se imparta. Unos requisitos mínimos de centros y de enseñanzas que fijen los necesarios para el Primer Ciclo y que revisen los planteamientos contemplados en la actualidad para el Segundo de Educación Infantil; es decir, que restituya, efectivamente, la Unidad de la Primera Etapa del Sistema Educativo Español, que impida la actual situación de ruptura de ambos ciclos, y que devuelva los derechos alcanzados en el año 1990, mejorando así, casi veinte años después, algunas de las condiciones. Una ratio que permita una relación educativa niño/a-profesional El R.D. 1004/1991 estableció, en todo el Estado, requisitos comunes en relación a los espacios, titulaciones profesionales y ratios. Las ratios que contemplaba para 0-3 deben mejorarse y un ejemplo para llevarlo a cabo son las establecidas en el Decreto 60/2000 para la Comunidad de Madrid. En el segundo ciclo se contemplan 25 niños y niñas, el mismo número que en Primaria fijaba la LOGSE, pero el sentido común determina que no es lo mismo la edad de tres años y sus necesidades que las de 8 o10 años, por ejemplo; tantas criaturas de edades tempranas, 25 con un/a profesional por aula, constituye un número excesivo que impide una intervención psicopedagógica adecuada, especialmente si se tiene encuenta que, en el primer nivel del segundo ciclo, los niños y niñas llegan en septiembre sin haber cumplido en muchos casos los tres años. Por otro lado, cada vez es más frecuente encontrar aulas con 27 o 28 criaturas de 3, 4 o 5 años en los colegios, ya que la LOE autoriza el aumento general de la ratio en un 10%, para absorber la escolarización tardía, excusa que se utiliza para legalizar aumentos del número de alumnos y alumnas sobre los que ya eran demasiados, 25 por aula. El problema se agrava cuando en el grupo hay niñas y niños de necesidades educativas especiales. La Plataforma en Defensa de la Educación Infantil 0-6, manifiesta que las ratios en cero a seis años, deben ir en orden creciente entoda la etapa, de tal forma que cuanto menores son los niños y niñas más bajo debe ser su número en las aulas, siendo conveniente la presencia de dos profesionales por grupo. Para orientar la reformulación del número de profesionales deberían contemplarse las recomendaciones del Consejo de Europa en ambos sentidos. En todo caso, siempre habría de disminuirse el número de alumnos/as cuando se integren en ellas, niños y niñas con Necesidades Específicas de Apoyo Educativo. SOLICITAMOS que se establezca una normativa común para la etapa única y específica que representa la Educación Infantil. Esta normativa no puede ser otra que unos Reales Decretos en los que se certifique la unidad de la etapa, y ha de estar referida tanto a los Requisitos mínimos de los centros como a las Enseñanzas. Este primer paso significaría respetar los derechos de todos los niños y niñas de estas edades y debería completarse con el desarrollo de Decretos específicos en cada una de las Comunidades Autónomas, tal como han propuesto los grupos políticos de la oposición en la Comunidad de Madrid. En Madrid a 22 de noviembre de 2008. Plataforma de Madrid por la Defensa del 0-6\nPublicado por Plataforma 0-6 Fuenlabrada en 22:00 No hay comentarios:\nORDEN DEL DÍA REUNIÓN DE ZONAS PLATAFORMA (martes ...


Información y datos de y cerca de Rey (Lugo)\nBienvenidos a la página-resumen de Rey, una bonita población lucense donde puedes encontrar un avance de noticias, fotografías, sitios de interés, enlaces, contactos, casas rurales, balnearios, bares, sitios de copas, restaurantes y tiendas sobre esta localidad, u otras próximas. Ya sabes que todos los datos que puedas aportar sobre Rey serán publicados a la mayor brevedad.\nComo puedes ver en el PLANO DE REY, las poblaciones mas cercanas son: Veiga, que está a tan sólo 1,4 Km, Canedo (1,9 Km) y Freituje (1,9 Km).\n¡Ahora puedes publicar anuncios de artítulos de segunda mano en Rey! Si no sabes que hacer con tu vieja moto o con ese móvil que ya no te sirve, o quieres vender una finca o incluso tu casa o tu coche este es el mejor lugar para publicarlo.\nPUBLICA TU ANUNCIO GRATIS o VER LOS ANUNCIOS DE REY Y ALREDEDORES\nNuestra página sobre Rey te ofrece NOTICIAS de carácter local que nos envían los propios vecinos y visitantes. De muy cerca de aquí hemos recibido información que seguro que será de tu interés procedente de , a sólo 0 Km. También nos han llegado otras noticias procedentes de y de .\nSi tienes alguna noticia, mándanosla, ni te imaginas a cuanta gente que está fuera le interesa saber lo que pasa en Rey. A escala local, tu labor como periodista merece también un Pulitzer.\nHay muchos SITIOS DE INTERÉS y cosas interesantes que ver en las proximidades de Rey, al igual que en toda la provincia de Lugo, los mas cercanos están, sin duda en Canedo, Layosa y Outara, no te los pierdas.\nPromociona tu pueblo o ciudad, envíanos los sitios que merezca la pena visitar de Rey.\nTodos los días nos llegan FOTOS de lugares muy cercanos a Rey que te permitirán hacerte una idea de sus espectaculares paisajes, sus monumentos, su Naturaleza y la amabilidad de sus gentes. Las últimas nos han llegado desde: Canedo, Saa y Fornelas, a sólo un “tiro de piedra...”\n¿Tienes fotografías de Rey?, ¿A que estas esperando? Mándanos las imágenes y te las publicamos ¡YA! Muchísima gente está deseando verlas.\nInternet es el futuro y casi todas las localidades disponen de alguna página Web, aquí tenemos los ENLACES con información útil para paisanos o visitantes, de Rey tenemos 1, el último que hemos incorporado es “EL MEJOR TURISMO RURAL EN LUGO”. Hay mas links a las páginas Web que tratan de: Veiga, Canedo y Freituje.\nSi sabes de alguna página sobre Rey, envíanos su link, la verá mucha mas gente. Instala unas estadísticas y compruébalo tu mismo.\nPero por muy útil que sean Internet y la informática, no hay nada como la relación humana, si deseas ampliar información sobre aspectos muy concreto de Rey, disponemos de CONTACTOS cercanos, personas de carne y hueso que están dispuestas (vía correo electrónico) a ayudarte a encontrar la información que buscas. Las personas mas cercanas a Rey que quieren colaborar están en Canedo, Freituje y Ferreirua. Se trata de voluntarios dispuestos a ayudarte a resolver tus dudas, así que, tampoco abuses de su generosidad: se educado breve y concreto en tus dudas.\nSi quieres ayudar a los demás a encontrar datos o solucionar dudas relacionadas con Rey o su entorno puedes darte de alta como contacto personal. El esfuerzo de tu tarea es muy pequeño y el beneficio para Rey es muy grande.\nEn alguna parte hay que dormir y los alojamientos de TURISMO RURAL son la mejor opción para los amantes del “Turismo de Interior”. Muy cerca de Rey puedes encontrar casas rurales meticulosamente seleccionadas por Antiqua Natura S.R.L. Están en (a 0 Km.), (a 0 Km.) y , a 0 Km. Las encontrarás de alquiler completo y por habitaciones, tipo pequeño hotel.\n¿Eres propietario de un alojamiento rural en Rey? Si te anuncias en www.antiquanatura.com saldrás también aquí y tendrás uno de los mejores posicionamientos que se pueden conseguir en Internet: mas de 8.000 personas al día buscando alojamientos de Turismo Rural.\nOtra opción de alojamiento muy en boga, también relacionada con el Ocio y la Naturaleza pero con un plus de salud, son los BALNEARIOS Y HOTELES–SPA, los mas cercanos a Rey están en a 0 Km., , a 0 Km. y .\nPara TOMAR UNA COPA, O IR DE BARES cerca de Rey lo mejor es dirigirte a Chanca, Puebla de San Julian o Santirso. Pero, acuérdate de aquello de “Si bebes, no conduzcas”.\nAnuncia tu bar o sitio de copas de Rey con nosotros. Te sorprenderás de los resultados. ¡ANUNCIATE YÁ! Nunca se consiguió tanto por tan poco, mucha gente no va a tu local, sencillamente, porque no sabe que existe.\n¿Tienes un restaurante en Rey y no estás aquí? Mucha gente igual que tu ve esta página y todos, cuando vayan a Rey tendrán que comer o cenar en alguna parte, pónselo fácil: Anúnciate con nosotros.\nY para acabar este resumen, si lo que quieres es ir de compras, las TIENDAS que te ofrecemos no están muy lejos de Rey: seguro que en Rubian, Triacastela o Rivela encontrarás lo que buscas.\nTodo el que ve esta página quiere información sobre Rey, tu tienda no existe si no la conocen. Dala a conocer y sorpréndete de lo que hace la publicidad cuando se realiza de forma natural y, es dirigida, exclusivamente, al potencial comprador... ANUNCIA YÁ TU TIENDA en Rey.\nVER Rey EN GOOGLE EARTH\nPágina generada el sábado, 08 de agosto de 2020 a las 9:22:19


A horas del ballotage\nLos "No Peronistas" porteños sin representación\nPor Diego Barovero (*), especial para Agencia NOVA\nUn sistema dentro del sistema.\nEl escenario electoral planteado en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para el ballotage del domingo 24 de junio deja sin representación alguna a la ciudadanía no peronista, una amplia franja de la opinión pública porteña, mayoritaria durante muchos años.\nEn efecto, es habitual escuchar los candidatos en pugna y sus equipos y colaboradores acusarse con sus respectivos pasados identificados con "los años 90" y la pertenencia menemista. Ninguno puede negar su íntima vinculación con ese pasado reciente de nefastas consecuencias para la vida institucional, económica y cultural del país.\nSi hay algo que une e identifica el pasado de Mauricio Macri y Daniel Filmus es su relación con la gestión de Carlos Grosso al frente de la intendencia municipal de Buenos Aires, durante el primer tramo de la presidencia de Carlos Saúl Menem , con todo lo que ello implica, mal que les pese.\nEl arco político no peronista tiene una altísima responsabilidad en la situación, planteada por su propia inhabilidad para construir una auténtica alternativa frente a esta fuerza política cuasi hegemónica que genera su propia oposición y actúa como un sistema dentro del sistema.\nEl alto índice de abstencionismo en la consulta electoral del 3 de junio, cercano al 30 por ciento, sumado al voto nulo y al voto en blanco, ya es una señal de alerta del vecino y ciudadano ajeno a toda identificación con expresiones de cuño peronista, que segura y lamentablemente se incrementará en la segunda vuelta de este domingo.\nLa disputa entre ambas fracciones que disputan el poder de la Ciudad son meros desgajamientos de un modelo y sistema muy cercano al partido único. Estaremos pues, ante una suerte de interna abierta entre dos exponentes del menemismo residual, Justicialismo light, Peronismo modelo XXI o como se lo quiera llamar. Uno por ser expresión desfachatada del enriquecimiento a través de negocios a costa del Estado; el otro por ser artífice de la destrucción de la educación.\n(*) Abogado, docente, periodista.


Spot The Difference - videojuegos.com\nControles: Haz Clic con el ratón o Toca la pantallla en dispositivos móviles.\nEncuentra la diferencia: Encuentra cuál es el elemento diferente de entre los muchos similares que aparecen en la pantalla de cada nivel antes de que se agote el tiempo.\nLa granja de Mango Piggy Piggy: Mango Piggy Piggy está hambriento y ha encontrado una granja de mangos. Los mangos se ven dulces y jugosos, como a él le gusta. Apunta y lanza a Mango Piggy Piggy hacia los mangos. ¡Cómelos todos para ganar 3 estrellas! Más de 30 divertidos niveles te esperan.\nSerpientes y escaleras: Un clásico y uno de los mejores juegos de la historia. Su tablero de juego simple y divertido solo necesita 1 dado para jugar y comenzar a divertirse. Las reglas son sencillas: el jugador que llega primero a la casilla 100 gana. Pero hay trampas (escaleras) que pueden ayudarte a subir más rápido o a caer por detrás de los demás


Las autoridades utilizan campos de cuarentena para aislar a la población ante cualquier sospecha de contagios\nEl régimen chino, que encabeza el presidente Xi Jinping, sigue apostando por una política de cero tolerancia contra el coronavirus. Ante la llegada de Ómicron amplió sus confinamientos en campos de cuarentena y su número de test para detectar positivos.\nLos contagiados o sospechosos deben transitar al aislamiento en centros especialmente creados por el gobierno, pero hay denuncias sobre las condiciones dentro de los campos, cuyo costo corre por parte de los propios confinados.\nSegún el diario The Sun, las autoridades chinas allanan hogares en la noche y obligan a la gente a subir a los autobuses que los llevan a los campos de cuarentena, bajo el cierre más estricto del mundo.\nEn redes sociales circulan imágenes de los mega bloques blancos de construcciones prefabricadas que alinean, uno tras otro, pequeños cubículos donde confinan a los ciudadanos. Hay denuncias de niños solos, separados de sus padres.\nA partir del momento en que se detectan casos de COVID-19, las autoridades imponen medidas estrictas de confinamiento.\nTras detectar sólo 150 positivos, los 13 millones de habitantes de la metrópolis de Xi’an, en el norte de China, fueron confinados desde hace tres semanas.\nMientras, la ciudad de Tianjin anunció el domingo que aplica pruebas a sus casi 14 millones de habitantes, después de detectar dos contagios locales de Ómicron.\nEn China, el uso de mascarilla sigue siendo la norma en transportes y en lugares públicos y se requiere pase sanitario para entrar a centros comerciales y oficinas.\nEste año será clave para el país, ya que celebra los Juegos Olímpicos de Invierno del 4 al 20 de febrero en Beijing y, en octubre, un congreso político del Partido Comunista de China, que se celebra cada 5 años y en el que Xi aspira a otro mandato.\nItalia introdujo ayer nuevas restricciones para las personas no vacunadas contra el COVID-19, las cuales no podrán acceder a restaurantes ni viajar en avión dentro del país.\nMientras, la premier de Suecia, Magdalena Andersson, ordenó que las cafeterías, bares y restaurantes cierren a las 11:00 de la noche, instó a la población a trabajar desde casa y dijo que las clases a distancia son una opción.


Franquicia Soluna | Comprar Franquicias 20Minutos\nFranquicia Soluna(solapa activa)\nhasta 73.000€, en función del modelo de negocio\n8% (Primer año gratis)\nSomos Soluna, somos bienestar\n20.000 € hasta 73.000€, en función del modelo de negocio 6.000 € 8% (Primer año gratis) -- 10 años\nProrrogable 70 m² 10.000 hab. Sí 2010 3 propias\nLa franquicia Soluna dedica su actividad a la impartición de clases a partir de diferentes disciplinas relacionadas con el ejercicio físico. El objetivo de esta franquicia es proporcionar al público unos espacios abiertos, en un amplio horario, con los mejores profesionales capaces de proporcionar unos servicios de alta calidad. A través de unos ejercicios continuamente renovados y adaptados a las necesidades de los consumidores, Soluna apuesta firmemente por la innovación y la especialización.\nPilates, Aerosoluna, Yoga, Taichi, Gimnasia Hipopresiva y Pilates para embarazadas son los principales campos que la franquicia Soluna trabaja y que además, complementa con continuos seminarios y cursos de formación en temáticas específicas como entrenamiento personal, pilates para corredores o pilates con máquinas.\nCon una demanda cada vez mayor de este tipo de ejercicios, que se enmarcan en su mayoría en filosofías orientales, la franquicia Soluna ha sabido aprovechar una excelente oportunidad de negocio y poner a disposición del público un concepto que une pasión e innovación para marcar la diferencia.\nDespués de 4 años creando sus propios centros, desde Soluna decidieron que había llegado el momento de abrirse al mundo, dando una oportunidad a los emprendedores de unirse a su proyecto apasionante.\nVentajas de pertenecer a la franquicia Soluna:\n- Mercado en auge\n- Especialización para aportar la mayor calidad\n- Central con amplia experiencia de centros propios\n- Identidad corporativa muy atractiva\n- Formación inicial al franquiciado de 340 horas y formaciones complementarias continuadas\n- 3 tipos de centros para adaptarse a las diferentes necesidades y perfil emprendedor de los franquiciados: AeroSoluna, Soluna Pilates y Cuerpo y Mente.\nLa primera red de franquicias de salud y bienestar, donde unimos pasión e innovación para marcar la diferencia. Forma parte de nuestra red de franquicias y descubre las ventajas de nuestro "partnership" ¡Crezcamos juntos!\nPersonas dispuestas a sumergirse en el mundo de la salud y el wellness\nContacta gratis con Franquicia Soluna


Noticias de la hemeroteca del día jueves, 31 de marzo de 2016 de Noticias de Mallorca - Página 2\nUn Dj muy catalán\nLe pide que deje la "radicalidad" de sus socios\nProhens advierte a Armengol de la "mala influencia" de Podem\nA la presidente del Govern le ha llegado este jueves una sugerencia desde la bancada del PP: "Si sigue pareciéndose a Podem, acabarán confundiéndola con uno de ellos".\nEl 'hombre de Street View' recorre 500.000 km para fotografiar Tailandia\nGoogle Street View tiene acceso a muchos sitios donde su coche no puede acceder. Lugares remotos de la tierra que se pueden visitar a través del servicio de Mountain View. Uno de ellos es Tailandia, donde un hombre ha recorrido hasta 500.000 kilómetros para fotografiar los distintos lugares.\nEl piloto español Fernando Alonso (McLaren) no competirá este n de semana en el Gran Premio de Baréin, según ha anunciado la Federación Internacional de Automovilismo después del examen médico al que se ha sometido este jueves en el circuito de Shakir.\nSube medio punto la previsión de hace unos meses\nArmengol eleva el crecimiento económico al 3,5% para 2016\nLa presidenta del Govern, Francina Armengol, ha asegurado este jueves que Balears tendrá este año "un crecimiento de alrededor del 3,5 por ciento del Producto Interior Bruto (PIB), aumentando en cerca de medio punto la previsión que hicimos hace unos meses".\nEl Govern anuncia un plan contra el intrusismo en el transporte por carretera\nEl conseller de Trabajo, Iago Negueruela, ha afirmado que el Govern pondra en marcha este verano un Plan contra el intrusismo en el transporte por carretera en Balears, que, según ha concretado, se tratará de un programa "global" que "mejorará las perspectivas de los sectores afectados y evitará el perjuicio a las empresas que están cumpliendo con la legalidad".\nAgoranews retransmitirá en directo el II Foro Empresarial COM365\nNi consumiciones en la calle ni puertas abiertas\nLa Policía Local hará un marcaje especial a los locales del Tardeo\nInstrucciones claras y concretas. La Policía Local de Palma establece las directrices para que sus agentes actúen en las galas de tarde en el Jonquet y Santa Catalina, que tantas quejas vecinales han generado.\nDetenido por la Policía Local de Palma\nIngresa en prisión un conocido trilero de S'Arenal que tenía una orden de captura\nUno de los trileros más activos y conocidos de S'Arenal ya está entre rejas, diez meses después de que el Juzgado de lo Penal 8 de Palma dictase una orden de busca y captura.\nLejos del objetivo del lejos del 0,7% previsto\nBalears cerró el ejercicio 2015 con un déficit público del 1,52%, la octava comunidad con el más elevado y lejos del objetivo del lejos del 0,7 por ciento previsto.\nEl pleno del Ayuntamiento de Valencia ha aprobado el cambio en la denominación de la ciudad al valenciano, por lo que el nuevo nombre oficial será el de 'València'. El alcalde Joan Ribó afirma que la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL) definirá el nombre oficial y el tipo de tilde porque tiene los expertos y el apoyo estatutario y "mayoritario".\nEl juzgado ha desestimado su recurso\nLos promotores de Cala Tuent S.A. no cobrarán los 13 millones de indemnizaciones\nEl Juzgado Contencioso Administrativo número 1 de Palma ha desestimado el recurso que presentó la empresa Cala Tuent SA que solicitaba más de 13 millones de euros en indemnizaciones por la desclasificación de la zona litoral del municipio de Escorca del mismo nombre.\nEl lunes le dará la licencia de construcción\nCalvià da via libre al nuevo 'Jamaica'\nTras una semana de sobresaltos ha llegado la solución. La cadena de Gabriel Escarrer ya tiene todos los papeles a punto -los tendrá oficialmente el próximo lunes- para derribar y levantar el nuevo hotel Sol Jamaica en pleno corazón de Magaluf. La cadena hotelera estaba a la espera de las autorizaciones de navegación aérea y de recursos hídricos (ambas preceptivas) para empezar el derribo, para el que ya tenía permiso. Sin embargo, no quería iniciarlo hasta tener asegurada la licencia de construcción para la que estos dos informes favorables eran imprescindibles.\nMalestar entre los usuarios de ING Direct por la caída de su web\nMalestar entre los usuarios de ING Direct por una nueva incidencia técnica en la página web de la entidad.\nNiega irregularidades en el caso Palma Arena\nRafael Durán declara ante Castro 7 años después de su detención\nEl exportavoz del PP en el Ayuntamiento de Palma Rafael Durán ha sido interrogado por el juez instructor del caso Palma Arena, José Castro, siete años después de ser detenido en la operación policial que dio impulso a esta causa. El arresto, producido en agosto de 2009 junto al de otros cuatro exaltos cargos y empresarios, generó una amplia polémica -permaneció tres días en los calabozos, el plazo máximo legal en la que una persona puede estar detenida antes de ser puesta a disposición judicial- y le llevó semanas después a dimitir del cargo. Desde entonces no había sido citado a declarar.\nA partir de noviembre y hasta febrero\nAutotaxi anuncia un bono-taxi para fomentar su uso en temporada baja\nLa asamblea general anual de la Agrupación Empresarial de Autotaxi y Autoturismo de Baleares ha anunciado este jueves que implantará un "bono-taxi" para estimular el uso de este vehículo entre los residentes y visitantes entre noviembre y febrero.\nTomas Mas y Daniel Montesinos\nLa Audiencia Provincial de Baleares ha decretado la puesta en libertad a Tomas Mas, uno de los oficiales encarcelados en el marco de la causa que investiga la presunta trama de corrupción urdida en el seno de la Policía Local en forma de extorsiones y amenazas a empresarios, principalmente en la Playa de Palma, en connivencia con altos cargos políticos, según han informado fuentes jurídicas a Europa Press. Según ha podido saber mallorcadiario.com, otro agente del cuerpo, Daniel Montesinos, también ha salido en libertad.\nDeja de ser sólo un mérito\nEl catalán vuelve a ser requisito\nEl govern del Pacte ha revertido la situación creada por el Govern de José Ramón Bauzá que, en 2012, relegó el catalán a la condición de 'mérito' para poder acceder a la Administración Pública en Balears.\nLa alargada sombra de Tebas


Las grabaciones desde el sótano de Owl City | Rolling Stone México\nLas grabaciones desde el sótano de Owl City\nSu éxito del 2009 salió del sótano húmedo y sin ventanas de una granja de 113 años en la pequeña ciudad de Owatonna, Minnesota…\nSu éxito del 2009 salió del sótano húmedo y sin ventanas de una granja de 113 años en la pequeña ciudad de Owatonna, Minnesota...\nAhí es donde Adam Young, de 23 años de edad –que hizo un synth pop de ensueño bajo el alias de Owl City– editó el LP Ocean Eyes. “Es el peor cuarto que he tenido”, dice Young, quien mudó su dormitorio al sótano de 135m2 de sus padres, durante el primer año de preparatoria. “Es una pequeña vivienda y era el único lugar al que podía escapar”.\nGrabar en casa no fue fácil. “Me gustaría tocar una canción a mis padres, pero dirían: ‘Está buena, pero deberías de estar haciendo tu tarea’”, dice Young, quién abandonó la universidad y en 2008 dejó su trabajo en una planta de Coca-Cola para dedicarse a la música de tiempo completo.\nSin embargo, sus padres fueron curiosos y a veces lo espiaban desde arriba de las escaleras. “Adam es tranquilo y prefirió crear sin tener una audiencia”, dice su madre, Joan. “Lo respetamos, pero tengo que admitir que lo hemos escuchado de vez en cuando”.\nGrabado durante los ataques de insomnio –y con su Yorkshire Terrier, Max, sobre su regazo–, su álbum parpadea sonidos, beats electrónicos suaves y letras de canciones que dan un aire de intimidad, una sensación de hecho en casa. “El horno y calentador de agua estaban muy cerca de donde estaba grabando y destrozaron mis canciones”, dice Young. “Me gustaría desenchufar el horno, pero mis padres se despertarían como cubos de hielo a gritarme que lo encendiera de nuevo”.\nEn enero, Young –quién voló en un avión por primera vez en 2008– comenzó una gira como cabeza de cartel. “Es difícil, porque soy una persona introvertida, y actuar es lo que hacen los extrovertidos”, dice. (Antes de los conciertos se relaja con el score de Buscando a Nemo). En mayo, regresará a Owatonna, donde recientemente compró una casa. “Aunque estoy en mi propia casa, el sótano es mi onda”, dice. “Soy una especie de cavernícola”.\n← Hoy se proyectará ‘Rip: un manifiesto del remix’ El Dulce Triunfo de Jeff Bridges →