Munio Alfonso de Ajofrín - Página Jimdo de MercedesYzquierdo\n1.- Munio Alfonso de Ajofrín (Ruta 1)\n© ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE CAMINERÍA\nPROHIBIDO REPRODUCIR TOTALMENTE O PARCIAL ESTE ARTÍCULO\nEn la primera edición de este Congreso se definió la Caminería, como "La suma de los elementos que componen el camino, el caminante y su entorno", además de "Estudio de las vías de comunicación, de su relación con el entorno geográfico y social, y con los itinerarios históricos y literarios".\nEl itinerario que presento hoy, junto a sus rutas incluidas, guarda todos estos puntos, en el personaje de Munio Alfonso y en el contexto histórico-social del reinado de Alfonso VII, donde podemos observar, lo que significaron los territorios de las comarcas de los Montes de Toledo, Campo de Calatrava, Campo de Montiel, y Pedroches, en la Reconquista.\nPero sobre todo el legado cultural de dichas comarcas, ese territorio en el que continuamente se vivían razzias y algaradas, saqueos, tanto por parte de los cristianos como de los musulmanes. Es decir, gracias a este itinerario vamos a conocer el campo de batalla, donde se libró principalmente la Reconquista, la tierra de frontera.\nComarcas que precisamente por esas razzias, que las empobrecieron y por luego convertirse en territorios de las Ordenes Militares y el Obispado de Toledo, perdieron al menos, al primer golpe de vista mucho de su carácter y personalidad, siendo reinventado a partir del personaje quijotesco.\nA estas había que añadirles, el territorio donde transcurrió tanto la infancia de Munio Alfonso como la del propio Alfonso VII, es decir Santiago de Compostela, Santa María de Celanova, Sahagún, etc.\nSólo quiero advertirles que intentar resumir en apenas 20 páginas, el trabajo que he realizado es casi impósible, dada la cantidad ingente de documentación, y datos diferentes que he trabajado, para que la ruta sea realmente un itinerario cultural, ya que he trabajado con la Antropología, Historia, Botánica, Gastronomía, Tradiciones, Leyendas, Literatura, etc.\nMunio Alfonso, el caballero injustamente olvidado, por las últimas generaciones, representa el carácter recio e indomable, de las gentes que viven en las comarcas por donde transcurre el itinerario, sin duda es el mejor guía e intérprete de las mismas.\nSin duda, los caminos que recorrieron tanto Munio, como Alfonso VII, y sus contemporáneos, que enlazaba, Santiago de Compostela, la denominada "Las Vegas" medieval, léase, Sahagún, la ciudad de los tres culturas, Toledo, y el faro de occidente, Córdoba. Hacen de este itinerario, un hito para el conocimiento medieval de los territorios hispanos.\nDOCUMENTACIÓN HISTÓRICA UTILIZADA\nLos hechos de este glorioso pro-hombre, que hemos podido hallar y estudiar, además de los Anales toledanos, para dar forma a este itinerario, y al estudio que hemos desarrollado sobre el primer señor de Ajofrín, son los siguientes,\nDignidades seglares, del Dr. Salazar Mendoza\nAscendencia ilustre, gloriosos hechos y posteridad noble del famoso Nuño Alfonso, Alcalde de Toledo, Príncipe de su milicia y rico-home de Castilla, de D. Rodrigo Méndez Silva\nHistoria de los Reyes de Castilla y León fol. 179- Pamplona 1615, que escribió el obispo y cronista Prudencio de Sandoval y en donde podemos leer su testamento\nTestamento que de nuevo es citado por el Conde Cedillo, para atestiguar, la antigüedad de la Iglesia de Ajofrín, en su Catalogo Monumental de la provincia de Toledo.\nEl Nobiliario, que sobre los linajes toledanos, escribiera el jesuita Jerónimo Román de la Higuera\nHistoria de África de D. Luis Mármol\nÁrabes de España – Luis Conde\nDiferentes tratados de Heráldica, etc., consultas en foros de Internet y especialistas como José Domingo Vales-Vía\nDecía Joseph Bedier, que "en el principio era el camino", el camino que unía ciudades, mercados, santuarios. Muchas veces eran sólo pequeñas veredas, humildes senderos, landas auténticamente desoladas que recorrían los animales y sus pastores.\nEn este momento de la historia, esos pequeños y grandes caminos están siendo recorridos por monarcas, nobles, frailes, peregrinos, caballeros guerreros, y además por judíos y musulmanes. No sólo de lo que hoy es nuestro país, sino de todo Occidente, que vienen atraídos por la superioridad de la ciencia musulmana, son los viajeros que vienen a Córdoba y Toledo.\nDice Joaquín Rubio Tobar, dentro del Curso de Cultura Medieval, que\n"No resulta empresa fácil reconstruir el trazado de los caminos medievales antes de 1200 y presumo que la tarea tampoco será sencilla después de esa fecha. Lo que hoy parece difícil de seguir sosteniendo es la red de los caminos coincidía casi de manera perfecta con el trazado romano. Ya en la Edad Media la red debió de sufrir numerosos desperfectos y entre los siglos IX y X dejó de cumplir debido a su ruina la función para la que fue construída. A partir del siglo XI y a principios del siglo XII se sustituye por una nueva red, que está mucho más de acuerdo con la organización del terreno que nace con los señores feudales."\nGarcía Cortazar, nos explica que los caminos medievales en la península corresponden a tres órdenes de acuerdo con su status jurídico: vía pública, iter publicus, camino público. El usuario: via curritoria, karrale, carril, camino de carro, carral de vereda, camino de bestias,sendero, caminos que hacen referencia a su importancia histórica en la red: calzadas, strata, via mayor, vereda mayor, camino real, y caminos vinculados a los rebaños, con cañadas, cordeles y veredas.\nTodos ellos eran utilizados en un momento dado, por lo que todo itinerario aquí expuesto es una posibilidad, dentro del laberinto de posibilidades.\nBien, es cierto que le hemos dado importancia a Ajofrín, en cuanto que era "el lugar", "el señorio de Munio", donde tenía alquerías y pueblos donde tenía propiedades como Cuerva, Argés, POlán, Majarliza, Arisgotas, y desde donde podía elegir si utilizar el camino del Puerto del Milagro, o bajar por Mora, hacia Calatrava la Vieja por Consuegra o incluso utilizar, la que sería más corta, y que hoy estaría casi plasmanda en algunos de sus tramos con la N-401.\nEs por ello que he tenido en cuenta y aún sigo trabajando, con "trabajo de campo", con la documentación de.\nMORALEDA Y ESTEBAN, J.:"IV.Vía Romana entre Toledo, Ajofrín, Orgaz y Yébenes" Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Octubre 1919, primera época, nº 5, p.213 -221\nMORALEDA Y ESTEBAN, J.: "Calzada Secundaria entre Toledo y Los Yévenes " Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Octubre-Diciembre 1928, primera época, nº 36-37, p. 210 – 213\nEl Repertorio Villuga, ( nº 73) etc., ya que las paradas en los caminos suelen perpetuarse en el transcurrir de los años\nY otros víarios de interés para el personaje y su contexto\nFig.1 : Las calzadas romanas en Hispania\nFig. 3: Plano de las vías de Córdoba a Toledo\nFig. 4: El imperio de Alfonso VII\nHITOS DEL CAMINO:\nSantiago de Compostela – Santa María de Celanova – Sahagún - Toledo\nToledo – Mora – Caracuel – Alarcos - Almodóvar – Puertollano – Fuencaliente\nToledo – Ajofrín – León de la Sierra – Arisgotas – Majarliza – Guadalerzas - Calatrava la Vieja - Mariana (Campo de Montiel)\nCórdoba – Carmona - Sevilla\nUN ITINERARIO CULTURAL, ALTERNATIVO QUE PUEDE ADAPTARSE EN PARALELO OTRAS RUTAS EXISTENTES COMO LA DE DON QUIJOTE, CASTILLOS Y BATALLAS, SEFARAD, ETC.\nSin duda la excusa de conocer ese pasado que conformó la unificación de los territorios que hoy llamamos España, es una excusa perfecta para conocer la sociedad donde se desarrolló, sociedad formada por "cruzados" (castellanos, catalanes, aragoneses, gallegos y francos, entre otros), judíos, almohades, almorávides, monjes de los ribats musulmanes, cristianos mozárabes, Ordenes de Caballería, sus ancestros los "pardos", monjes de Cluny, monjes del Císter, reyes, peones de la Extremadura, escuderos, esclavos, siervos, campesinos, todos ellos dan color y forma al patrimonio tanto tangible, como intangible de este itinerario ya que todo ellos influenciaron en las manifestaciones religiosas, creencias, leyendas, mitos, música, folclore, literatura , formas de trabajo, arquitectura, técnicas agrícolas, rutas de comercio, y modos de vida de los pueblos que existen en el Camino de Toledo a Córdoba y su prolongación por las tierras de Carmona hasta Sevilla. Y por la llave peninsular que era Montiel, la ruta de la seda y de las especias, desde el Puerto de Cartagena\nLa conquista de Hispania, por parte de los musulmanes, estuvo a punto de quebrar la pertenencia de nuestro país, al mundo de la cultura occidental. En su triunfo coinciden, el apogeo de la expansión del Islám, y la decadencia de un reino visigodo, enfrentado por luchas de poder y ambición. Este dominio se logró en apenas cinco años, y duró 8 siglos. Y debido a los enfrentamientos que tenían las diferentes etnias, nunca se pudo realizar un estado musulmán unitario.\nSin embargo las transferencias culturales, del mundo musulmán, que en ese momento abandera lo más avanzado de la época, fueron decisivas para la formación de España, y el redescubrimiento de los clásicos.\nEs por ello que ese legado islámico, en el pensamiento, artístico , costumbres y ciencias es la base que ha servido para dos actitudes que se dan simultáneamente en el español, la arabofilia más apasionada y la maurofobia más enajenada e irracional.\nLa influencia cultural aragonesa, donde se incluye la septimania, el antiguo principado judío, del sur de Francia, encabezados por unos "nobles cultos", procedentes del Languedoc.\nConforman la cultura plural de cristianos, musulmanes y judíos, no podemos olvidar que la familia de Munio, era gallega y el no pierde ese contacto, cuando tras cada conquista manda regalos a otro de sus familiares, el obispo de Santiago. Por lo que esas relaciones, entre Santiago y Toledo, sin duda los dos grandes focos de la cultura de Occidente en ese momento, estarían estrechamente relacionados en un intercambio cultural entre la orden cluniacense, orden de císter, y los sabios judíos y musulmanes. Estamos ante la forja del Camino de Santiago como vía de peregrinación y como foco de intercambio económico y cultural, así como la expansión del saber gracias la Escuela de Traductores de Toledo.\nCONTEXTO HISTÓRICO DEL PERSONAJE\nAlfonso VI, el rey que tomó Toledo, y cuyo vasallo más famoso era el Cid, había luchado durante toda su vida, contra los almorávides, y será su nieto Alfonso VII, quien vea su declive y la llegada de los almohades.\nAlfonso VII, , hijo de la reina Urraca y del borgoñón Raimundo de Amous, personaje que vino acompañando a su primo el duque Eudes de Borgoña. En la cruzada que tendrá lugar en el año 1087, frente a Tudela, no sólo habrá una numerosa participación borgoñona, así como un gran número de nobles caballeros con sus huestes que provenían del Languedoc, incluido Raymond de Saint-Gilles, conde de Tolosa, que algunos años después se convertirá en uno de los principales artífices de la conquista de Jerusalén, también participaron caballeros que provenían de Poitou, Normandía, etc.\nFig. 5: Alfonso VII y su abuelo, Alfonso VI, el Bravo\nRaimundo de Borgoña, el padre de Alfonso VII, era sobrino de Constanza, la segunda esposa de Alfonso VI, quien a su vez era tía del duque de Eudes de Borgoña, su boda con la infanta Urraca, se celebró en el año 1090, año en el que muere el hermano de Alfonso VI, que era prisionero del rey, desde su destronamiento. Tras el esponsal, Alfonso VI, le da el gobierno de Galicia, y desde allí Raymond de Toulouse, hará una importante aportación en la reconquista de la Extremadura leonesa, y en el avance de la frontera portuguesa, sin dejar de ser un personaje influyente en la corte de su suegro. Raimundo aportó además a la corona castellano-leonesa, una gran influencia e importante empujón en las relaciones con la casa de Borgoña y en general con el sur de Francia, y de la orden cluniacense. No podemos olvidar, que la reina Constanza, era sobrina del gran abad de Cluny. Por lo que en ese momento podemos afirmar que se está gestando un entramado de relaciones familiares y políticas entre la corte leonesa y los más importantes señores del sur de Francia.\nNace Alfonso VII, en el año 1105 en Galicia, y apenas dos años después muere su padre, pasando a ser el ayo del pequeño, el conde de Traba, y que será desde entonces uno de sus más importantes protectores junto al poderoso obispo de Compostela, Gelmirez, siendo ellos quienes le coronan como rey de Galicia en el año 1111. En el año 1126, tras la muerte de su madre, la reina Urraca, es coronado rey de León y de inmediato emprende la recuperación del reino de Castilla que aún está bajo el dominio de Alfonso I el Batallador, segundo esposo de su madre. Con las llamadas Paces de Tamara, en el año 1127, finaliza la disputa entre ambos reyes, y Alfonso VII, nieto de Alfonso VI, es coronado rey de Castilla. Aún así, el rey deberá enfrentarse a diferentes rebeliones, entre las poblaciones más próximas al reino de Aragón\nTras la muerte de Alfonso I el Batallador, sin heredero, se convierte en pretendiente al reino, cosa que no logra, pero si conquista Zaragoza y la Rioja, cuyos escudos desde entonces, brillan en el escudo del Reino de León. Tras varias escaramuzas, y con el apoyo del norte del Pirineo, conseguirá el vasallaje del ejército navarro-aragonés y controlará amplios territorios hasta el sur del Ródano. Alfonso VII, ayudará en las luchas del conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, contra los condados catalanes, unificando la Marca Hispánica.\nEn el año 1135, será coronado emperador en la catedral de León, su secreta ambición de unificar todos los reinos peninsulares, contra la hegemonía musulmana, se verá truncada, en el año 1143, en que tendrá que reconocer la independencia de Portugal y el matrimonio de Berenguer IV, con Petronila de Aragón, unirá definitivamente Aragón que desde entonces se convertirá en el Reino de Aragón.\nSu aportación en la reconquista, comenzará en 1139, con varias expediciones y ataques contra poblaciones almorávides, y en 1146, una invasión almohade, obligará a fortificar la frontera y pactar con el almorávide Ibn Ganiya, la resistencia.\nEn 1144, llegará hasta Córdoba, y en 1147, tomará Almería, junto con el rey de Aragón y Navarra, y el conde de Barcelona.\nEn 1157, los almohades recuperarán Almería, y el 21 de agosto de ese año, morirá Alfonso VII, en su viaje de regreso a León. Sus dos hijos, se repartirán el reino, que de nuevo quedará dividido en dos: el Reino de León y el Reino de Castilla.\nEL PERSONAJE DE MUNIO ALFONSO:\nComo hemos visto, en esta más que resumida biografía de Alfonso VII, el mayor aporte militar de su reinado, fueron esas incursiones contra poblaciones almorávides,y la lucha contra los almohades, que le llevará a que su ejército entre en Córdoba y la conquista de Almería.\nEl artífice de la mayoría de estas hazañas, no era otro que el protagonista de nuestro itinerario cultural, Munio Alfonso de Ajofrín, cuya vida repasaremos ahora, tanto en legajos que han llegado a nosotros, como en la literatura, envuelta en aura legendaria, conformando de esta forma nuestro itinerario.\nFig. 6: Escudo de armas de Munio Alfonso, que podemos observar en diferentes lugares de Ajofrín, y en las tumbas de algunos de sus descendientes en la Baja Edad Media, en la ciudad de Toledo. Como podemos observar dicho escudo, guarda similitud con el escudo más antiguo que conocemos de la Orden de Calatrava.\nEn los Anales Toledanos, nos lo describe como el décimo alcalde que tuvo la ciudad, siendo nombrado en ellas, como "vir bellicosissimus".\nLos ascendientes de Munio Alfonso, ascienden al cónsul romano Lucio Murio, Munio estaría así emparentado con Ursina Munialona de Coimbra, nieta del rey Witiza. De este mismo tronco procedería Munia Elvira, fallecida en el año 921, nieta del rey Ramiro I, cuyo hermano fue el obispo de Mondoñedo, la cual estaba emparentada con el Conde Sandino Moniiz, y también de la misma rama familiar descendía su mujer Eilo, emparentada con el conde Munio Ordóñez, ambos le compran el 10 de junio del año 974 al abate Gongesindo del Monasterio de Celanova, unas tierras en la villa de "Dornas", junto al Sil.\nOtro de los miembros de tan noble estirpe, ya contemporáneo de Alfonso Munio, padre de nuestro héroe, sería el conocido Felez Munio, probablemente hermano o primo hermano del mismo, que es el personaje que según el poema, recoge a las hijas del Cid, doña Elvira y doña Sol, en el robledal de Corpes- Y esto nos lleva a otro de los personajes citados en el poema, que es del mismo linaje y recogido en otras crónicas, que es Munio Gustioz, cuñado de Jimena, que también aparece en los legajos como Alvar Álvarez, que es precisamente el conquistador de Mazarambroz ( pueblo próximo a Ajofrín en la comarca de los Montes de Toledo), así como de otro pueblo monteño, llamado Almonacid. Este caballero es conocido, en una leyenda de Medinaceli (Soria) con el sobrenombre griálico de "Caballero del Sol". Y ya más cercanos, tenemos a Jimena Munio, que será la amante de Alfonso VI, y madre de la futura reina Teresa de Portugal.\nSegún el testamento, recogido por Sandoval, que dice lo siguiente:\n"Si mi muerte acaeciese cerca del monasterio de Celanova en Galicia quiero y mando sea mi cuerpo sepultado en dicho monasterio donde yace mi tío el conde d. Suario. Si acaeciese cerca del Monasterio de Sahún do facere muchos de mis parientes, quiero que en él me entierren , y si en el reyno de Toledo, quiero que me entierren en la iglesia de Ajofrín, mi lugar o en la iglesia de Santa María de Toledo, o en S. Román.".\nFig: 7 -8 imágenes de archivo familiar, Santa María Magdalena en Ajofrín, en 1910, romería a San Pablo de los Montes, aún hoy transcurre en algunos tramos por caminos medievales\nPero en el testamento, hayé los antecedentes más cercanos y fidedignos, que son el Conde D. Suario y su padre Alfonso Munio. Pese a que varios estudios previos sobre Historia, no ubican la importancia de los personajes y comentan que deberían ser unos caballeros llegados a las puertas de Toledo, y que no existen más datos al respecto, debemos comentar que estaban equivocados. El conde citado, como tío de Munio Alfonso, no es otro que Suero Bermúdez (Suarius), conde leonés, del que la Crónica de Alfonso VII, dice lo siguiente: "Después de esto , a los tres días el conde Suero, hombre resuelto en sus decisiones indagador de la verdad y que poseía en tenencia Astorga, Luna, Gordón con parte del Bierzo, y también Babia, Laciana y todo el valle hasta la ribera del Eo y hasta Cambruñana, se presentó a él con sus amigos y parientes, a saber, con su hermano Alfonso y el hijo de este, Pedro Alfonso, a quien posteriormente nombró conde (…)" Y más adelante añade: "… y tras muchas entrevistas, a los que aún permanecían rebeldes en las torres el rey les envío a los dos condes aludidos, Alfonso, y Suero.."\nDe estos pequeños datos, y tras consultar en diferentes archivos históricos, y la Biblioteca Nacional, sacamos la conclusión de que Munio Alfonso de Ajofrín, era sobrino del conde Suario, hombre de confianza de Alfonso VII, e hijo de conde Alfonso Munio. Y el hermano de Munio Alfonso, era el también conde D. Pedro Alfonso, que fue uno de los hombres destacados en la toma de Almería\nDe sus hijos, tenemos noticia, a los que se ceden terrenos incluso en las cercanías de Alcazar de San Juan, así como el hijo de Munio Alfonso, Pedro Alfonso, nombrado en documentos de cesión y compras de alquerías en los Montes de Toledo, como el templario Pedro el Cruzado que partió, en lugar de su padre junto al gran amigo de este, el que fuera también Alcaide de Toledo, el conde D. Rodrigo González Girón, dice la crónica de ultramar, al respecto :\nEl conde inmediatamente besó la mano al rey, se despidió de sus parientes y amigos, y marchó a Jerusalén, donde se distinguió en muchas batallas que se dieron contra los infieles. Allí labró un castillo muy fuerte llamado Torón, situado frente de Ascalona, el cual guarneció con tropa de infantería y caballería, y proveyéndolo de muchos víveres le entregó a los soldados del Temple.\nCastillo templario de Torón en Tierra Santa, fue edificado con el dinero de los nobles castellanos , Alfonso VII, y el Conde Rodrigo Gonzáles Girón, lo entrega a la orden, en la que entra a formar parte.\nEste conde volvió junto a Pedro, en calidad muy seguramente de "espía" de la Orden, ya que estuvo a las ordenes de Don Ramón conde de Barcelona, de Don García rey de Navarra, y de Abengaman príncipe de los sarracenos en Valencia, hasta que dándole éstos una bebida le ocasionaron la lepra. Por lo que vuelve a uno de los conventos del Temple en Jerusalén, donde muere. Pero esta, como hubiera dicho Michael Ende, es otra historia, que en breve será publicada.\nPero prosigamos con la biografía, de nuestro querido Munio Alfonso de Ajofrín, esta vez la fuente, es D. Rodrigo Méndez Silva, el que nos continúa explicando que a Alfonso Munio, al que se le da título de conde, es premiado con la villa de Ajofrín, villa con numerosos vestigios romanos, visigodos, (aunque no sabemos porque, no aparecen en la carta arqueológica del término, recientemente confeccionada) y que se conocerá durante siglos como el granero y la viña de la catedral de Toledo.\nMunio Alfonso, parece probable que naciera en el año 1090, en Celanova, en cuyo Monasterio fue educado, gozando de una educación al estilo borgoñón y languedociano, de los caballeros que había de esa procedencia en la corte de Alfonso VI, y muy seguramente, en esa época nacería la amistad con Alfonso VII, que le llevó a este a llorar desconsoladamente su muerte, se nos dice de él en las viejas crónicas, que era prudente y disciplinado, mostrando desde joven grandes dotes para el manejo de las armas.\nCasó con la bella Fronilde de quien tuvo a Pelayo Munio, y Doña Fronilde. En segundas nupcias, en Toledo, casó con Teresa Barroso, hija de Pedro Gómez Barroso, familia deducida de caballeros godos, que en la perdida de España, año 714, quedaron en aquella ciudad, conociéndose después como mozárabes. De estas nupcias nacerán: Fernando Munio, Pedro Munio, Alfonso Munio, Telle Munio, y Juan Munio, además de algunas hijas, entre ellas Jimena Muñiz, que se casará con el conde Don Pedro Gutiérrez de Toledo.\nLa crónica de Alfonso VII, nos cuenta que en el año 1131, se le hará Alcaide de la fortaleza de Mora, cuenta la crónica que en esos días, Calatrava la Vieja está gobernada por el caudillo Farax, que junto a otro llamado Alí, de San Esteban, comienzan a hacer emboscadas por las noches, en los territorios toledanos y este hecho no es advertido como algo grave por el Alcaide de Toledo, Gutierre Armíldez, que estaba en Alamín. El cual por la mañana, los persigue con 40 hombres, cayendo en la emboscada que le tenían preparada, prosigue la crónica:\nUn caballero de Toledo cuyo nombre era MUnio Alfonso, que había nacido en Galicia y era alcaide de Mora, también fue hecho prisionero junto con otros caballeros cristianos en el citado combate y llevado a Córdoba, le encarcelaron y le atormentaron con hambre y sed. Pero después de muchos días pagó por su libertad oro, mucha plata, mulos, caballos, y muchas armas y al pagar su rescate fue a Toledo y después a su castillo, llamado Mora. Este llevó a cabo posteriormente muchos combates contra el territorio de los moabitas y de los agarenos y mató a reyes extraordinarios y caudillos, según está escrito en este libro".\nAños después, el rey Azuel de Córdoba, y Avenceta, rey de Sevilla se reunirán, y harán estragos de nuevo, en los territorios de Toledo, sobre todo en Alamín y Escalona, tomando la fortaleza de Mora, por una posible negligencia de Munio, ya que no tenía suficientes hombres y alimentos para aguantar un asedio por parte de los musulmanes. Muy seguramente la razón sería que estas tropas en ese momento estaban defendiendo su Villa de Ajofrín, que estaba también en la vanguardia de la defensa de Toledo y era objetivo de esas razzias.\nCuando se entera de la pérdida del castillo, el rey, construye frente al castillo tomado por los musulmanes, otro castillo, Peña Negra, y lo deja en manos de Martín Fernández, el cual les hace la guerra, hasta recuperar la vieja fortaleza.\nDe nuevo retomamos la crónica:\nMunio Alfonso se avergonzó y durante muchos días no se atrevió a presentarse ante el emperador, sino que se expuso a un gran peligro y con amigos guerreros de Toledo, Guadalajara, Talavera, Madrid, Ávila, Segovia y otras ciudades no dejaba de hacer la guerra diariamente en el territorio de los moabitas y de los agarenos, hacía numerosísimas matanzas, incendios y saqueos, luchaba con muchos príncipes y caudillos de los moabitas y de los agarenos, los vencía y mataba y tomaba sus despojos".\nViendo el emperador que Munio Alfonso era un hombre aguerrido, le mandó venir a su presencia, le otorgó su favor, le nombró segundo jefe militar, es decir, segundo alcaide deToledo y mandó a todos los caballeros y peones que habitaban en todas las ciudades y castillos que están en la Transierra que le obedeciesen. Igualmente le obedecían todos los guerreros de Extremadura entera, por su honradez y pericia militar demostrada en las numerosas batallas que con él hacían en el territorio de los musulmanes. Pero los moabitas y los agarenos que estaban en Oreja ocasionaban un daño muy grande en Toledo y en todas las ciudades"\nEn una de estas incursiones, atacaron el propio Toledo, mientras el rey estaba fuera de la ciudad, y la emperatriz Berenguela, mandó un mensajero a los musulmanes "¿No veis que lucháis contra mí, que soy una mujer, y esto no os honra¿? Si queréis luchar, id a Oreja y luchar con el emperador , que os espera con sus líneas armadas y dispuestas". Cuando oyen esto, los moros, salen de inmediato hacia Oreja… Sin duda, eran otros tiempos…\nPero, ¿qué era de Munio?, pues casi nada, con un ejército de 900 caballeros, y mil peones escogidos, cuenta la crónica:\n… y, tal como tenía costumbre, se dirigió con ellos a la mitad de la campiña de Córdoba y fijaron allí sus tiendas, se apoderó de oro, plata y grandes riquezas, hizo muchos prisioneros y causó numerosas muertes por toda la campiña de Córdoba.\nUno de estos prisioneros escapa, y se reune con Avenceta, rey de Sevilla y con Azuel, rey de Córdoba y le cuenta lo que están haciendo los cristianos, encabezados por "el gallego", cuando se enteran, mandan pregón por todas las tierras de Carmona, Sevilla y Córdoba y reunen un ejército formidable, cuando Munio ve de lejos el ejército que se les viene encima, dice:\n"Veo que detrás de nosotros vienen los reyes de los moabitas con grandes tropas de caballeros y peones. Apresurémonos ahora, vayamos al matorral de Montiel y esperémosles allí con nuestras tropas dispuestas". Llegaron al citado lugar, fijaron allí sus tiendas de campaña y todos, tras doblar sus rodillas, invocaron al Señor en oración diciendo: "OH Jesús Nazareno, que por nosotros estuviste colgado del madero y por nosotros derramaste tu sangre, he aquí que los moabitas y los agarenos, enemigos tuyos y nuestros, se han unido contra nosotros para perdernos. Compadécete de nosotros, líbranos. OH magna Virgen entre las vírgenes, intercede por nosotros ante tu hijo, nuestro señor Jesucristo, y, si nos liberas, fielmente daremos a tu iglesia construida en Toledo los diezmos de todo lo que nos has dado o nos des. Santiago, Apóstol de Cristo, defiéndenos en el combate, para que no perezcamos con la terrible sentencia de los musulmanes".\nDicho esto Munio Alfonso dispuso en orden de combate dos ejércitos muy poderosos de caballeros contra los musulmanes y de nuevo el susodicho Munio dijo: "OH hijos de los cristianos de Dios, confortaos y luchemos con audacia y valentía contra Avenceta, rey de Sevilla, que es el más fuerte de todos los musulmanes, puesto que, si Avenceta , fuera vencido o matado todos están vencidos. Y procurad que ninguno de nosotros muera huyendo, puesto que es mejor para nosotros morir en el combate en un solo lugar que dispersarnos por aquí y por allá". Y dijo de nuevo: "Recordad compañeros míos, que en otro tiempo y 62 compañeros que estaban conmigo, de los cuales algunos están presentes y otros quedaron en nuestras ciudades, luchamos con el rey Texufin, con todo el ejército de Córdoba y con muchos miles de caballeros y peones en el campo al que llaman Almodóvar de Tendas, el Señor los puso en nuestras manos y fueron vencidos, el rey Texufin huyó y sus jefes militares, caudillos y muchos de cientos de caballeros y peones murieron, en tanto que los demás huyeron; y ninguno de nosotros huyó, excepto un solo caballeros, nos apoderamos de sus innumerables despojos y regresamos en paz a nuestras ciudades". Y de nuevo dijo: "Tan fácil es para Dios poner a muchos en manos de pocos como a pocos en manos de muchos. Sin embargo, suceda ahora tal como haya dispuesto la voluntad del cielo". Luego, tomaron parte en los sacrificios de los clérigos que tenían consigo\nY viendo el rey Avenceta que las tropas de los cristianos eran muy pocas numerosas y que en ellas no había ningún estandarte de nobles, excepto únicamente el de Munio Alfonso, alcaide de Toledo, dijo a los que estaban a su alrededor: " ¡OH locos cristianos, hijos de perra, de que modo habéis venido a perder vuestras cabezas¡" Pero, una vez iniciado el combate, inmediatamente el rey Avenceta de Sevilla, fue abatido por dos caballeros de Toledo ( uno se llamaba Pedro Alguacil, y el otro Roberto de Mongomariz) murió y su cabeza fue cortada.\nSe apoderaron de mucho oro y plata, de los estandartes reales, vestidos valiosos, armas de muy buena calidad, corazas, cascos, escudos, caballos muy buenos con sus sillas, mulos, mulas y camellos cargados de numerosas riquezas. Colgaron las cabezas de los reyes en la punta de las lanzas en las que estaban los estandartes reales , y en cada una de las lanzas se suspendieron las cabezas de los caudillos y jefes militares. Munio Alfonso mandó envolver los cuerpos de los reyes en espléndidos paños de seda, los puso en una llanura verde y dejó con ellos a los musulmanes para que los custodiasen hasta que fueran retirados de allí. Y al volver al campamento cantaban un himno y bendecían al Señor, porque su misericordia es eterna.\nY llegó el día siguiente. Entonces Munio Alfonso y sus compañeros levantaron el campamento y llegaron a Toledo y entraron en la ciudad por la puerta de Alcántara; delante de ellos iban los estandartes reales en alto y las cabezas de los reyes en la punta de las lanzas, después los caballeros nobles cargados de cadenas, a continuación la población musulmana con las manos atadas a la espalda. Les seguían los peones de los cristianos llevando los caballos de los reyes y los mulos y las mulas de los caudillos, jefes militares y caballeros con sus magníficas sillas repujadas de oro y plata, a continuación los mulos y mulas que llaman acémilas y los camellos cargados de armas y de toda clase de despojos.\nY llegaron de tal modo ante las puertas de la iglesia de Santa María, donde estaban presentes la emperatriz doña Berenguela, esposa del emperador, el arzobispo de Toledo , don Raimundo, todo el clero, todos los caballeros de la ciudad, y el pueblo entero, que había acudido a ver el prodigio y la victoria. Y después que vieron las cabezas de los reyes musulmanes en las puntas de las lanzas, en las que estaban izadas las enseñas reales, todos quedaron admirados y entraron en la iglesia de Santa María cantando y entonando con enorme alegría el "Te deum laudamus, te Dominum confitemur", hasta el final. Y después que se dio la bendición, el arzobispo y todos se marcharon a sus viviendas.\nAl día siguiente, muy de mañana, la emperatriz doña Berenguela, Munio Alfonso, y sus compañeros enviaron mensajeros al emperador, que estaba en Segovia, con la siguiente misiva: "Esto dicen a su señor el emperador la emperatriz, tu esposa, y Munio Alfonso, al que nombraste Alcaide de Toledo: "No tengas ninguna pereza de venir hasta nosotros ni te retardes nada, sino que ven a tu palacio de Toledo, y allí verás grandes maravillas y la victoria que el Señor te ha proporcionado a ti y a todo tu reino". Tras oír esto, el emperador se alegró sobremanera y se dirigió inmediatamente a Toledo.\nQuinta parte del enorme botín para el rey, diezmo para Santa María de Toledo y numerosos regalos que se envían a Santiago de Compostela.\nMunio, manda colgar las cabezas de los caudillos, en la parte más alta de la ciudadela de Toledo, pero la emperatriz se apiada y las envuelve en ricas telas y en ricos cofres, se las manda a sus viudas. Cuando el rey Texufin, se entera de lo que ha sucedido, y que el territorio de los agarenos, se ha quedado sin rey, monta en cólera y tras nombrar a Avengamia, como gobernador de Córdoba, Sevilla, Carmona y Granada, le dice:\n"Toma en abundancia oro y plata de mis tesoros, vete al territorio de los cristianos y véngate de nuestros hermanos los reyes que han muerto. Que tu espada no perdone ninguna región suya y somete toda ciudad fortificada y plazas fuertes en beneficio mío y tuyo".\nLos musulmanes, con uno de los mayores ejércitos que se vieron en la Reconquista, arrasan por donde pasan y no tienen mayor pensamiento que tomar Mora y matar al Alcaide de la fortaleza, Munio Alfonso, señor de Ajofrín.\n"Se llevó a cabo el día primero del mes de agosto. El mencionado Munio Alcaide de Toledo, antes de que amaneciera salió del citado castillo el mismo y cuarenta caballeros deToledo con él, tras dejar allí su compañero Martín Fernández para proteger el castillo. El referido Munio Alfonso y sus compañeros subieron a un monte frente a Calatrava para ver y oír que sucedía. Y mientras los caballeros del alcaide de Toledo. Pues bien, Munio Alfonso le dijo: "¿De quien eres tú, de dónde eres y a dónde vas?" Este le dijo "Yo soy un servidor agareno, esclavo de Farax, adalid de Calatrava, y mi señor me ha enviado para acecharte". Munio Alfonso, le dijo "¿Dónde está el adalid Farax?" El le respondió: "He aquí que me sigue a mis espaldas con una gran multitud de caballeros y peones llevando consigo camellos, mulos, caballos y asnos cargados de harina y de toda clase de alimentos que puedan comerse, con el fin de fortificar el castillo llamado Mora, y después de esta multitud sigue el adalid Farax junto con una muchedumbre de moabitas y agarenos, caballeros, peones y ballesteros, cuyo número es casi de cuatro mil. Y han venido con la intención de matarte a ti y los que están contigo, si pueden encontrarte algún lugar". Todavía tenía la palabra en su boca y he aquí que el primer contingente de musulmanes se presentó inesperadamente, Munio Alfonso y sus compañeros entablaron combate con ellos, inmediatamente los musulmanes fueron vencidos y dieron la espalda, muchos de ellos fueron muertos y los demás huyeron por aquí y por allá dejando numerosos despojos en el campo de batalla."\nDe nuevo hay otro ataque, y Munio se da cuenta de que aquello no pinta bien y por ello, le dice a Martín Fernández:\n"Don Martín, sepárate de mí tú y todos tus caballeros, vete a Peña Negra, y protégelo con diligencia, no sea que vengan los moabitas y los agarenos por el lado opuesto y ocupen antes el castillo , y se originará una gran confusión en el palacio de nuestro señor emperador. Por lo demás, mis compañeros y yo lucharemos con ellos; suceda tal como la voluntad del cielo haya dispuesto. Martín Fernández y todos sus caballeros regresaron al castillo para custodiarlo. A su vez Munio Alfonso, dijo a un hijastro suyo, hijo de su esposa, al que aquel año había hecho caballero en el día de la Pascua: "Vete a Toledo a casa de tu madre y cuida de ella y de mis hijos , tus hermanos. No quiera Dios que tu madre quede privada de ti y de mí en un solo día". Entonces aquel caballero le dijo: "No iré, sino que moriré contigo". Entonces, Munio Alfonso le golpeó enfurecido con la contera de la lanza y el marchó a Toledo contra su voluntad llorando y lamentándose.\nEn aquel momento los moabitas y los agarenos luchaban contra Munio Alfonso y sus compañeros y cayeron heridos muchos de unos y de otros. Una vez que Munio Alfonso vio que él y sus compañeros estaban completamente vencidos, subieron a un risco llamado Peña del Ciervo, y los arqueros le siguieron. El toledano Munio fue herido gravemente por los arqueros y murió; todos los caballeros que estaban con él murieron a su alrededor, y la mayor parte de los jefes militares de los moabitas y de los agarenos murieron.\nEl adalid Farax llegó y cortó su cabeza, el brazo derecho con el hombro, la mano y su pie derecho con la pierna, le despojó de sus armas y envolvió su cuerpo mutilado en lienzos limpios. Cortaron muchas cabezas de los caballeros cristianos, y enviaron la cabeza de Munio Alfonso a Córdoba, al palacio de la esposa de Azuel, y a Sevilla, al palacio del rey Avenceta, después al otro lado del mar al palacio del rey Texufin, con el fin de que se conociese en todo el territorio de los moabitas y de los agarenos. El brazo y el pie de Munio Alfonso y las cabezas de los demás caballeros los colgaron sobre una alta torre que hay en Calatrava.\nY habiendo oído los habitantes de Toledo lo que habían hecho los musulmanes, fueron y cogieron el cuerpo de Munio Alfonso y los cuerpos de sus compañeros y los enterraron en el cementerio de Santa María de Toledo. Y durante muchos días la mujer de Munio Alfonso con sus amistades y las restantes viudas iban junto al sepulcro de Munio Alfonso, lloraban de este modo con llantos y decían: "OH MUnio Alfonso, sufrimos por ti. De la misma manera que la esposa ama a su único marido, así te amaba la ciudad de Toledo. Tu escudo nunca vaciló en el combate y tu lanza nunca se volvió atrás; tu espada no regresó de vacío. No anunciéis la muerte de Munio Alfonso en Córdoba y en Sevilla, ni la anunciéis en el palacio del rey Texufin, no sea que se regocijen las hijas de los moabitas, salten de alegría las hijas de los agarenos y se entristezcan las hijas de los toledanos".\nMurió Munio Alfonso, al que hemos mencionado bastante como alcaide de Toledo, y todos los guerreros que estaban con él por culpa de un gran pecado que cometió contra Dios, a saber, porque mató a su propia hija, la que tenía de su esposa legítima, a causa de sus amoríos con un joven, y no fue compasivo con su hija, de la misma manera que el Señor era misericordioso con él en todas las batallas que emprendía, ni se acordó de la mujer sorprendida en adulterio, al a que los escribas y fariseos colocaron delante del Señor y quisieron lapidar , a los cuales dijo el Señor: "Quien de vosotros esté sin pecado, arroje la primera piedra contra ella". Mas Munio Alfonso lloró este pecado durante todos los días de su vida y quiso ir en peregrinación a Jerusalén, pero Raimundo, arzobispo de la Iglesia de Toledo, y los demás obispos y clérigos, tras los ruegos del emperador para que no fuese en peregrinación le impusieron como penitencia que combatiese constantemente a los musulmanes, como hizo hasta que lo mataron.\nTras este suceso, el propio Alfonso VII, llorará tan desconsoladamente, que los cortesanos, le rogarán de que no llore tanto, porque el pueblo va a empezar a rumorear, Alfonso, desde su más profunda tristeza, se quedará en silencio y acto seguido, dirá:\n"Regresad cada uno de vosotros a vuestras propiedades y el año próximo todos vosotros, todo el ejército de Galicia, León, y Castilla y todos los caballeros y peones de Extremadura entera estad conmigo en Toledo a mediados del mes de septiembre"\nY, efectivamente un año después, el ejército de Alfonso VII, arrasará el Campo de Calatrava, Pedroches, y tomará, entre otras fortalezas, la de Calatrava la Vieja, donde destacarán los caballeros templarios, de ahí que el rey done diche fortaleza, a la Orden.\nYa que muy seguramente, a la cabeza de ellos, iría el hijo templario de Munio Alfonso, Pedro el Cruzado, así como el hermano de Munio, el conde Pedro Alfonso, el cual destacará, en la toma de Almería, tal y como recoge el poema dedicado a esta gesta.\nMUNIO ALFONSO EN LA LITERATURA\nEsta vida trágica, y aventurera, no es extraño que excitara la imaginación de poetas y dramaturgos, ya que incluia la tortuosa muerte de su hija, en manos del propio padre, por ello, sobre todo llamó la atención de escritores románticos, entre los que destacará Gertrudis de Avellaneda, la cual dedicará una de sus obras de teatro a la figura de Munio Alfonso. Ya que no fue otro, según cuenta la leyenda que el futuro rey Sancho, que a pesar de tener concertado el matrimonio con doña Blanca, infanta de Navarra, estaba perdidamente enamorado de la hija de Munio, y todo este lío, se destapó, cuando la emperatriz Berenguela, recomienda el matrimonio de la muchacha con el conde d. Pedro Gutiérrez de Toledo, ajena al amor que profesa su hijo por esta. Extraigo de la obra lo siguiente y desde aquí reinvidico la figura de esta escritora femenina y sus entretenidas obras de teatro:\n¡Hija de Munio Alfonso¡ Si su frente\nSólo se adorna de laurel eterno,\nRegias coronas a sus plantas postra\nY otras sostiene con su invicto acero\n¿Qué augusta estirpe desdeñar podría?\nA la del héroe que dilata imperios\nY abate pueblos de su gloria al soplo\n¿Quién más digna que tú del sólio excelso?\nSi mi Fronilde, si que Dios escuche\nDesde su trono el juramento santo\nQue ante él pronuncio, al darte para siempre\nLa que estrecha la tuya, ardiente mano\n¡Juro que – viva tú- mujer ninguna\nPodrá sin crimen ocupar mi tálamo\nPorque esposo soy, porque te empeño\nMi fe de caballero y rey cristiano\nMunio, mata en las sombras a su hija, sin poder ver al amante, que no es otro que Sancho, que ya ha hablado con su madre, para que Fronilde sea, su esposa. Y en mitad del duelo, con este, aparece el conde, que trae el permiso de Alfonso VII, para que Sancho se despose con ella. Munio, enloquece, y rompe su espada. Renuncia a todo, y quiere partir a Tierra Santa, pero el obispo y el rey lo impiden y Munio, exclama:\n"Ricas regiones de la noble Iberia, de Covadonga, repitiendo el grito, y dando al viento la cristiana enseña, machemonos a aplacar los caros manes con torrentes de sangre sarracena (…) oh hija del corazón, y cuando alcances , el holocausto que en la tumba me espera, un hueco en ella me concede pía, para cubrir mi cuerpo y mi bandera".\nTambién diferentes poetas, le dedicarán sonetos a lo largo de la historia, ya que de no ser por la muerte prematura, seguramente habría llegado a ser tan grande como el Cid Campeador, o al menos habría sido digno sucesor de este, en los poemas de gesta.\nUno de sus hijos, que heredará la torre Cervatos, será el origen del linaje de Cervantes, y entres sus descendientes, habrá incluso hasta reyes.\nLA CRUZADA IBÉRICA: MUNIO ALFONSO DE AJOFRÍN\n(JUDÍOS, MORISCOS, Y CRISTIANOS EN TIERRAS DE LIBERTAD)\nJulio Caro Baroja, en su obra "Los pueblos de España", no precisa los límites culturales y etnográficos de esta zona. Pero se puede decir, que los llamados rasgos primordiales proceden del universo castellano.\nEn el libro, "Cultura y pertenencia en Castilla la Mancha", se nos dice:\nEl imaginario, (imagen que una comunidad tiene de sí, mediante la proyección de los otros) de esta región en los primeros momentos de su formación es de fragmentación; su nacimiento se asemejaría a un rompecabezas formado por los retazos territoriales que los otros no han incorporado. Castilla la Mancha no deja de ser Castilla y ésta la parte cultural constituiva más importante de lo que es España. Es un imaginario contradictorio, por una parte está el orgullo de la pertenencia a Castilla ( generadora de lo español), y por otra ( y esto estaría en relación con el momento político de la Transición) la frustación histórica que supone no encontrar el acomodo correspondiente.\nLa percepción que se tiene de estas tierras ( tanto los de dentro como los de fuera) antes del proceso autonómico, gira en torno a unos cuantos tópicos de carácter geográfico, histórico-literario e incluso psicológico. La llanura manchega ( la más extensa de España y por donde anduvo un famoso hidalgo, ficción que ha contribuido más que cualquier otro marcador a generar identidad) el ser lugar de paso entre el Centro y el Sur y Levante; el ruralismo (apenas si han existido focos industriales); la emigración, los latifundios y caciques; la usencia de clases medias (burguesía); el sincretismo cultural, o rasgos psicológicos colectivos como: la sencillez y la humildez, gente sincera y de palabra, hospitalidad, sumisión, y laboriosidad, etc. son estereotipos que vagamente se han ido incorporando a la imagen de los castellano-manchegos.\nCuando nació la autonomía, se eligieron como símbolos de la comunidad, la imagen de Consuegra, con el castillo y los molinos. Y realmente esa son las raíces de nuestra tierra, el arquetipo universal de Don Quijote de la Mancha, representado en esos molinos, de los que Dominique Aubier, explica que se resume, el concepto judío y cabalistico de la obra. Y en esos castillos de la tierra de frontera, o lo que es lo mismo, la herencia judía y musulmana, y la de los cruzados que combatieron y murieron en sus tierras, y esa es la cultura que encierra este itinerario histórico que hoy hemos presentado.\nPero seríamos injustos, si olvidaramos que el genuino pensamiento castellano-manchego alcanzó un destacado lugar en la cultura europea, gracias al pensamiento judío castellano-manchego. Y es que la lo que hoy es nuestra región, es decir el núcleo germinal de Castilla la Mancha cristiana, propició una política de estrecha convivencia entre mozárabes, francos, judíos y musulmanes.\nY de todos ellos, merece una mención especial el elemento judío, porque si no hicieramos referencia a este elemento cultural, tendríamos que retrasar la andadura del pensamiento en nuestra región hasta la aparición de la primera Escuela de Traductores de Toledo, negando la verdad, y es que aquella Escuela, no fue un hecho autónomo y sin precedentes históricos, sino todo lo contrario, la consecuencia de la convivencia y la tolerancia.\nLas raíces profundas las encontramos en el Toledo Musulmán, y en su pensamiento cultural y científico. Y el nexo de unión entre aquella tradición y el nacimiento de la problemática filosófica y científica castellano-manchego, fue el elemento judío, poseedor de las llaves de la cultura y de la instrucción y asentado en las tierras conquistadas por Alfonso VI en los años finales del S. XI.\nDe Toledo a Córdoba, con una prolongación hasta Sevilla, o lo que es lo mismo, la ruta sirve de nexo, entre los dos grandes faros culturales que vieron nacer entre sus calles, lo que se ha denominado el renacimiento medieval.\nSon estos los años en los cuales se configura decisivamente la trayectoria histórica de la cultura judía. Por un lado, en efecto, la conquista que, en 1099, llevan a cabo los cruzados en Tierra Santa acarrea no solamente la destrucción de las comunidades judías en Palestina sino que obliga a la cultura hebrea a buscar nuevos asientos y trasladarse a Occidente, al socaire del desarrollo que la ciencia y el pensamiento judío ya había adquirido en Al-Andalus.\nPor ello, la presencia judía entre los "nuevos" castellanos se vió acrecentada por la llegada de aquellos hebreos , y cuando tiene lugar la reconquista de Alfonso VI, de Toledo, se les suma además la llegada de judíos que huyen de los reinos del sur musulmán. Y es que en esas fechas, los musulmanes de Toledo, eran ya pocos y muy pobres.\nLa influencia judía, la tenemos en la figura del Rabbí YOsef Nasí Ferruziel, más conocido como Cidiello, médico y consejero de Alfonso VI. Y es que el pueblo hebreo, ejercitó en gran medida, las profesiones liberales, haciendo del saber un instrumento de influencia socio-económica y política.\nAl mismo tiempo, a finales del S. XI, en la España musulmana, se vive un pujante florecimiento científico, filosófico y literario, convirtiendo Al-Andalus, gracias a personajes como Avicena, Alfarabí, o AL-Kindi, en la heredera directa del pensamiento del oriente musulmán, culminando con la aparición de Averroes.\nLa accidentada llegada a Córdoba de Rabbí Mosé ben Hanoi, el más alto dirigente de la escuela Sura, que será nombrado más adelante jefe de la judería cordobesa, marca un antes y un después, desde allí se estimula a los judíos a entrar en comunicación los avanzados planteamientos de la cultura árabe. A mediados del S. XI, según el testimonio de Ibn Ezra, los judíos españoles se consideraban ya "superiores" a todos los de los demás asentamientos europeos, y Córdoba, es la capital de la cultura hispano-hebrea, la dar al`ulúm, o casa de las ciencias.\nEn 1147, cuando Alfonso VII, toma Calatrava, Caracuel, Almodóvar y Alcudia, asegurandose la cuenca central del Guadiana, consigue en cierta manera comenzar a presentar el Reino de Toledo, como una tierra de libertad, de carácter tolerante, donde los judíos, tendrán una importante participación en los asuntos públicos, así como a los moros que se quedaron en las tierras cristianas ( Fuero de Guadalajara de 1133), y en ese Fuero, se obliga a los judío a formar parte de las tropas reales, lo cual, más que una obligación, era un honor. Véase el ejemplo, los templarios dejarán como gobernador de la fortaleza de Calatrava, a un judío toledano.\nPero poco a poco, el protagonismo de Córdoba, comienza a dar paso a Toledo, el artífice es el Arzobispo don Raimundo, gran Canciller de Castilla, desde 1130 a 1150, que bajo el reinado de Alfonso VII, comienza a crear un círculo de intelectuales, la llamada "Escuela de Traductores de Toledo", que no es un centro físico, sino un verdadero centro intelectual, entendido como un grupo de personas que unen sus esfuerzos con vistas a la realización de labores científicas, filosóficas y de traducción, continuando desde un punto de vista cristiano, lo que años atrás inauguraran los musulmanes en Toledo y que se conoció como "sociedad de sabios". Y el apoyo institucional de esta agrupación de mentes, lo encontraron en el ciscterciense francés, Arzobispo de Toledo, don Raimundo de Sauvetat. Raimundo entendía que el engrandecimiento de los nuevos territorios cristianos pasaba por la colaboración con los no cristianos, en tareas culturales, y así es como nace en Toledo, "la revolución del siglo XII europeo"., donde comienzan a acudir sabios de toda Europa. Alan Guy, comenta "los toledanos estuvieron en el origen del espléndido florecimiento filosófico y teológico que se produjo en París en el siglo XIII, el cual fue el heredero de aquella aportación hispánica."\nEn el último tercio del s.XII, los judíos que son obligados a abandonar Al-Andalus, buscan refugio en Castilla la Mancha, y se asientan en la zona de Calatrava, que se convierte en el centro de acogida de los judiós que abandonan la Andalucía musulmanas, y llegan a crear pueblas propias, como Tlascala, Inesar, Casar del Asno.\nEl Gobernador, el Rabbi Yehuda, de la tribu de Judá, exilarca en el exilio, convertira la fortaleza de Calatrava, en los años del dominio templario en un lugar de asilo para los fugitivos de los almohades, y mientras dure la huida de cerebros desde Andalucía, la fortaleza permanecerá en su poder, los templarios junto a Yehuda, propiciarán que desde allí los judiós entren en Castilla la Nueva., no en vano las familias castellano manchegas de Ibn Ezra, Ibn Sosan, Alfakar, Haleví, y Abulafia, eran líderes reconocidos del mayor prestigio en toda Europa. Sin duda, Alfonso VIII, continuará de forma ejemplar, la política de tolerancia que empezara con Alfonso VI:\nCRISTIANOS, MÚDEJARES Y MORISCOS\nA pesar de la falta de estudios históricos y arqueológicos, sobre la presencia musulmana desde la conquista árabe, hasta la expulsión, en estos territorios, la influencia cultural es notable, tal y como se desprende, sin ir más lejos de los topónimos.\nTal y como explica Miguel F, Gómez Vozmediano,\n"los bastiones de poder cordobés frente a los levantiscos mozárabes toledanos, eran los castillos de Calatrava la Vieja, Oreto, Piedrabuena, y Miraflores que conforman una auténtica frontera interior que salvaguardaba Al-Andalus tanto de las turbulencias políticas de la época como de las incursiones bélicas cristianas. Asimismo baluartes como los de Guadalerza, Malagón, Benavente, Alarcos, Carqacuel y Almodóvar del Campo, salvaguardaban la principal ruta de comunicaciones entre Toledo y Córdoba.\nDe este modo, durante la Plena edad Media, aúna ntes de producirse las sucesivas oleadas almorávides y almohades que asolaron la Península Ibérica, la zona contaba con fuertes contingentes berberiscos seminómadas, dedicados a la ganaderías caprina y ovina y a una tosca agricultura de subsistencia cerealística complementada por ocasionales cultivos hortofrutícolas. Tales pobladores solían resguardarse de las cabalgadas militares de unos y otros en pequeños castilletes empeñascados con aljibe, en cuyo perímetro exterior ( albacar) los allí albergados concentraban sus escasas pertenencias, tiendas, vestuarios, aperos de labor y rebaños, principalmente.\nEstos moriscos, que viven en Yébenes, Sonseca, Ajofrín, Malagón, Almodóvar del Campo o Puertollano, se dedican a la labranza o la ganadería, además de a mercaderes, y sobre todo en el transcurrir del tiempo, los mudéjares, se dedican a la manufactura textil ( como tejedores, calceteros, boneteros, sastres, etc y otras labores, como el mimbre, orfebrería, cordobanes, silleros, carpinteros, oficios artesanos para los que están perfectamente cualificados.


Presentación de la obra teatral «Alma, cuando dejó de ser Victoria y empezó a ser Alma»\nNoticias - Sep 3, 2013\nEn el marco de este programa cuya finalidad es difundir y concientizar sobre la Trata de Personas, el viernes 6 de septiembre de 2013 a\n«Alma, cuando dejó de ser Victoria y empezó a ser Alma»\nlas 18 hs, en el Cine Tita Merello de la UNLa se presentará la obra teatral “Alma, cuando dejó de ser Victoria y empezó a ser Alma”. La actividad es organizada por el Centro de Derechos Humanos y el Programa de Políticas Públicas y Género.\nLa obra -una representación unipersonal- cuenta la historia de Victoria, una adolescente del interior que viaja a la Capital para trabajar como empleada doméstica. Una serie de eventos inesperados arrojan a la joven protagonista a una situación de Trata de Personas con fines de explotación sexual. La vivencia de Victoria presenta como trasfondo permanente la violencia de género y la vulnerabilidad socioeconómica.\nLa obra, de 50 minutos de duración, aborda de manera original la compleja problemática que atraviesan la mayor parte de las mujeres víctimas de violencia y delincuencia organizada, como lo es la Trata de Personas con fines de explotación sexual.\n« Living de Mujeres – Agosto 2013\t» «Taller de Reciclado»\nMujeres de Negocios y Profesionales del Sur dice:\n7 septiembre, 2013 a las 16:14\nEstimada Ana te conseguí la siguiente dirección :\nEllos te proveerán lo que pides\n6 septiembre, 2013 a las 1:26\nAna Riveros : Mañana lo consulto en la Universidad y te contesto\n6 septiembre, 2013 a las 0:09\nSOY de Paraguay, en Latinoamerica todos los paises tenemoa el mismo problema,,,,, donde se puede conseguir el texto o guion de la obra???\nInteresante pero es el cumple de mi nuera y tengo que ayudar en algunas cositas, incluida nietos.


Briceño Ansoleaga, Juan Ignacio ( autor ) | Durandal Martínez, Alvaro ( autor) | Navarro Dolmestch, Roberto Andrés ( prologuista)\nEl recurso de nulidad y la función unificadora de la Corte Suprema : análisis de jurisprudencia\nSantiago de Chile : Editorial Jurídica, 2009.\nDescripción: 147 páginas ; 21 x 16 x 2 cm.\nCapítulo 1. La jurisprudencia y su relación con la función unificadora del recurso de nulidad en el nuevo sistema procesal penal. 1. Concepto de jurisprudencia. 2. La jurisprudencia dentro del sistema de fuentes del derecho. 3. La jurisprudencia en la doctrina nacional. 4. La jurisprudencia ante la legislación. 5. La unidad de la jurisprudencia como instrumento para garantizar la eficacia práctica de la igualdad ante la ley y el valor de la seguridad jurídica\nCapítulo 2. Conceptos fundamentales del recurso de nulidad. 6. Concepto de recurso de nulidad. 7. Características generales del recurso. 8. Normas aplicables. 9. Causales. 10. Tribunales competentes\nCapítulo 3. Análisis de sentencias. 11. Existencia de sentencias contradictorias dictadas por Cortes de Apelaciones. 12. El delito de hurto (simple delito y falta). 13. Legitimación activa. 14. Criterio unificado art. 395. 15. Criterio unificado art. 450 inciso primero del Código Penal\nChile. -- Jurisprudencia\nCriterios de actuación jurídica del Ministerio Público :análisis dogmático y compendio /Roberto Navarro Dolmestch.\nLos nuevos delitos de maltrato corporal relevante y trato degradante /Roberto Navarro Dolmestch\nEl delito de apropiación indebida /Jean Pierre Matus Acuña, Guillermo Oliver Calderón, Francisco Bedecarratz Scholz, Iván Vidal Tamayo ; Roberto Navarro Dolmestch (compilador).\nNuevos desafíos del estado de derecho en Chile :actas de las II Jornadas de la Facultad de Derecho /coordinadores académicos Robert Morrison Munro, Roberto Navarro Dolmestch.


Nadie puede dar lo que no tiene. De hecho, dar es la prueba de que se tiene. Hemos hecho mención de esto anteriormente. Mas no es eso lo que hace que sea difícil de creer. Nadie duda de que primero se debe poseer lo que se quiere dar. Es en la segunda parte de la afirmación donde el mundo y la percepción verdadera difieren. Si has tenido y has dado, el mundo afirma que has perdido lo que poseías. La verdad mantiene que dar incrementa lo que posees.\n¿Cómo va a ser posible esto? Pues es seguro que si das una cosa finita tus ojos físicos dejarán de percibirla como tuya. No obstante, hemos aprendido que las cosas sólo representan los pensamientos que dan lugar a ellas. Y no careces de pruebas de que cuando compartes tus ideas, las refuerzas en tu propia mente. Tal vez la forma en que el pensamiento parece manifestarse cambie al darse. No obstante, éste tiene que retornar al que lo da. Y la forma que adopte no puede ser menos aceptable. Tiene que ser más.\nLas ideas tienen primero que pertenecerle antes de que las puedas dar. Y si has de salvar al mundo, tienes que primero aceptar la salvación para ti mismo. Mas no creerás que ésta se ha consumado en ti hasta que no veas los milagros que les brinda a todos aquellos a quienes contemples. Con esto, la idea de dar se clarifica y cobra significado. Ahora puedes percibir que al dar, tu caudal aumenta.\nProtege todas las cosas que valoras dándolas, y así te asegurarás de no perderlas nunca. Y con ello queda demostrado que lo que no creías tener te pertenece. Mas no le atribuyas valor a su forma. Pues ésta cambiará, y con el tiempo no será reconocible por mucho que trates de conservarla. Ninguna forma perdura. El pensamiento tras la forma de todo es lo que es inmutable.\nDa gustosamente, pues con ello sólo puedes beneficiarse. El pensamiento sigue vivo y su fuerza aumenta a medida que se refuerza al darse. Los pensamientos se extienden al compartiese, pues no se pueden perder. No hay un dador y un receptor en el sentido en el que el mundo los concibe. Hay un dador que conserva lo que da, y otro que también habrá de dar. Y ambos ganarán en este intercambio, pues cada uno de ellos dispondrá del pensamiento en la forma que le resulte más útil. Lo que aparentemente pierde es siempre algo que valorará menos que aquello que con toda seguridad le será devuelto.\nNunca olvides que sólo te das a ti mismo. El que entiende el significado de dar, no puede por menos que reír de la idea del sacrificio. Tampoco puede dejar de reconocer las múltiples formas en que se puede manifestar el sacrificio. Se ríe asimismo del dolor y de la pérdida, de la enfermedad y de la aflicción, de la pobreza, del hambre y de la muerte. Reconoce que el sacrificio sigue siendo la única idea que yace tras todo esto, y con su dulce risa todo ello sana.\nUna vez que una ilusión se reconoce como tal, desaparece. Niégate a aceptar el sufrimiento, y eliminarás el pensamiento de sufrimiento. Cuando eliges ver todo sufrimiento como lo que es, tu bendición desciende sobre todo aquel que sufre. El pensamiento de sacrificio da lugar a todas las formas que el sufrimiento aparenta adoptar. Mas el sacrificio es una idea tan demente que la cordura la descarta de inmediato.\nJamás creas que puedes hacer sacrificio alguno. No hay cabida para el sacrificio en lo que tiene valor. Si surge tal pensamiento, su sola presencia demuestra que se ha cometido un error, el cual es necesario corregir. Tu bendición lo corregirá. Habiéndosete dado a ti primero, ahora es tuya para que tú a tu vez la des. Ninguna forma de sacrificio o de sufrimiento puede prevalecer por mucho tiempo ante la faz de uno que se ha perdonado y bendecido a sí mismo.\nLas azucenas que te ofrece tu hermano se depositan ante tu altar, junto con las que tú le ofreces a él. ¿Quién podría tener miedo de contemplar una santidad tan hermosa? La gran ilusión del temor a Dios queda reducida a la nada ante la pureza que aquí has de contemplar. No tengas miedo de mirar. La bendición que has de contemplar eliminará todo pensamiento de forma, y en su lugar dejará allí para siempre el regalo perfecto, el cual aumentará eternamente, será por siempre tuyo y será por siempre dado.\nAhora somos uno en pensamiento, pues el miedo ha desaparecido. Y aquí, ante el altar a un solo Dios, a un solo Padre, a un solo Creador y a un solo Pensamiento, nos alzamos juntos como el único Hijo de Dios. No estamos separados de Aquel que es nuestra Fuente ni distanciados de los hermanos que forman parte de nuestro único Ser, Cuya inocencia nos ha unido a todos cual uno solo, sino que nos alzamos en gloriosa bendición y damos tal como hemos recibido. Tenemos el Nombre de Dios en nuestros labios. Y cuando miramos en nuestro interior, vemos brillar la pureza del Cielo en nuestro reflejo del Amor de nuestro Padre.\nAhora somos bendecidos y ahora bendecimos al mundo. Queremos extender lo que hemos contemplado porque queremos verlo en todas partes. Queremos verlo refulgir con la gracia de Dios en todos nuestros hermanos. No queremos que se le niegue a nada de lo que vemos. Y para cerciorarnos de que esta santa visión es nuestra, se la ofrecemos a todo lo que vemos. Pues allí donde la veamos, nos será devuelta en forma de azucenas que podremos depositar sobre nuestro altar, convirtiéndolo así en un hogar para la Inocencia Misma, la cual mora en nosotros y nos ofrece Su Santidad para que sea nuestra.


Mininter construirá nuevo centro de atención médica policial | RPP Noticias\n11 de enero del 2015 - 1:39 PM\nEspecial atención tendrá este año la situación de la sanidad de la Policía Nacional, de parte del gobierno, con inversiones que abarcan la mejora sustancial del hospital policial Luis N. Sáenz y la construcción de un amplio centro para atenciones de alta complejidad, anunció este domingo el viceministro de gestión interior del Ministerio del Interior Leoncio Delgado.\nDemandará alrededor de 208 millones de nuevos soles de inversión y contará con 70 nuevos consultorios, salas para intervenciones quirúrgicas que demanden cirugías sumamente especializadas y un pabellón de recuperación, además de un helipuerto para la atención de emergencias, señaló el funcionario.\nEsto es parte del objetivo del ministerio que encabeza Daniel Urresti de “llevar adelante un plan de acción en este tema”, manifestó Delgado.\nEl Centro de Alta Complejidad se construirá al lado del actual hospital de la Policía Nacional y “brindará atención especializada”, explicó el viceministro.\n“Esperamos que la licitación correspondiente se dé apenas se pruebe el plan de acción”, informó Delgado. Ello debe de concretarse este año, añadió.\nLo que sí tiene plazos más próximos es la licitación para el mantenimiento del hospital policial, sostuvo. Este se concretará dentro de 20 días, estimó Elegado.\nCon este proceso se espera modernizar y optimizar las instalaciones de la referida infraestructura policial, que se encuentran en mal estado, anotó el viceministro.\nSe espera, en tal sentido, construir una nueva zona para la atención de casos de emergencia, en la que podrán instalarse hasta 35 camas.\nTambién se renovará el sistema de alcantarillado, a fin de evitar el colapso del mismo y se habilitarán siete nuevos ascensores en el hospital, para suplir la carencia de estos\nA ello se añadirá la adquisición de 21 ambulancias para la sanidad policial, agregó Delgado.


El Rimac Nevera pulveriza al Ferrari SF90 Stradale | Coches híbridos -- Autobild.es\nEl Rimac Nevera pulveriza al Ferrari SF90 Stradale\n04/06/2021 - 14:41\nRécord para Rimac\nEn este vídeo podemos comprobar como el recién presentado Rimac Nevera pulveriza al actual tope de gama de Ferrari, el SF90 Stradale. En una prueba de aceleración, ambos vehículos dan lo mejor de ellos mismos y, el resultado de la carrera es una humillación en toda regla para el superdeportivo italiano. El primer Ferrari, de producción en serie, con un sistema de propulsión híbrido enchufable no es rival para el coche eléctrico croata.\nCarWow fue invitado a un aeródromo en Croacia para probar el recién presentado Rimac Nevera. Para hacer más entretenida la velada, trajeron un Ferrari SF90. La configuración híbrida de Ferrari no es rival para el tren motriz eléctrico de Rimac.\nLos 5 peores rivales del Ferrari SF90 Stradale\nDel Nevera sólo se fabricarán 150 unidades, cada una con un coste de 2 millones de euros. El hipercoche croata puede alcanzar los 100 kilómetros por hora en 1,85 segundos.\nDurante varias tandas y cambiando de montura varias veces el Ferrari cruza la línea de meta del cuarto de milla muy por detrás el Rimac Nevera. Hay que tener en cuenta que el Ferrari SF90 Stradale monta un propulsor V8 de 3.9 litros turboalimentado ayudado por tres motores eléctricos con lo que obtiene una potencia de 1.000 CV, 800 Nm de par y tracción total. El Rimac Nevera tiene 1.914 CV y 2.360 Nm de par motor, prácticamente el doble de potencia que el Stradale.\nEn la mejor carrera del Ferrari en este video, logró recorrer el cuarto de milla en 9.60 segundos, según CarWow. Un tiempo muy impresionante y no muy lejos del coche de producción más rápido en el cuarto de milla, el Bugatti Chiron Sport, que paró el cronómetro en 9.4 segundos en el año 2018. Pero, el tiempo más rápido del día del Nevera fue de 8,62 segundos, el más rápido que el equipo de Rimac haya visto nunca. Y nuevo récord.\nEl Rimac Nevera tiene cuatro motores eléctricos, uno para cada rueda. La energía es suministrada por un paquete de baterías de níquel-manganeso-litio refrigerado por líquido de 120 kWh, de diseño propio de Rimac, que ofrece una autonomía de 547 km con una sola carga en el ciclo WLTP.\nFerrari SF90 Stradale 2019 V8 híbrido\nVer otros acabados de Ferrari SF90 Stradale\n800 Nm /6.000 rpm\n1.000 cv /7.500 rpm\n74 L / 74 L


Samsung Galaxy S20 5G Iron Man Edition es lanzado en China | Trucos Apple\nBy On 23 marzo, 2020 In Móviles Tagged China, Edition, Galaxy, Iron, lanzado, Samsung Leave a comment\nChina comienza lentamente a reponerse y salir de la epidemia del covid-19 y alguna de las buenas noticias es ver las marcas que retoman sus lanzamientos, como es Samsung, que en ese país ha presentado el Galaxy S20 5G Iron Man Edition.\nSamsung tradicionalmente arroja versiones particulares de sus smartphones. En este caso pertenece a uno de los personajes(personas) mas queridos del Universo Marvel, como lo es Iron man. Además de los colores en algunos sucesos utilizables solos en algunas regiones hay otros muy limitados como el de los Juegos Olímpicos.\nEstos prototipos son Galaxy™ S20 5G, Galaxy™ S20+ 5G y Galaxy™ S20 Ultra 5G, tienen alguna caja especial roja con el logo de Stark Industries y la firma de Tony Stark en la carcasa. Dentro de la caja, hay alguna funda personalizado, auriculares personalizados y un anillo semejante al reactor que posee el traje de Iron Man.\nEn su interior tiene un tema personalizado que incluyen como tonos de llamadas y protectores de pantalla.\nEl costo de la versión S20 5G Iron Man Edition a $ 986 USD con 12GB en RAM y 128GB de memoria interna. El S20+ a $ 1,127 USD con la misma capacidad del anterior. El S20 Ultra Iron Man se vende con 12GB en RAM y 256 GB(Gigabyte) de almacenamiento a $ 1,409 USD y otra versión con 16GB en RAM y 512 GB(Gigabyte) de almacenamiento a $ 1,831 USD. Todos los equipos se venden en JD.com. Se desconoce si asistirá a otros países.


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EVO EXIGE A LOS SINDICATOS NO ENTROMETERSE EN SUS ATRIBUCIONES - La Razón\nEVO EXIGE A LOS SINDICATOS NO ENTROMETERSE EN SUS ATRIBUCIONES\nEl presidente Evo Morales exigió ayer a los movimientos sociales que no se entrometan en sus atribuciones al pedir cambios de ministros. Los dirigentes se sorprendieron con estas declaraciones y afirmaron que las evaluarán. Los campesinos de La Paz ratificaron sus protestas.\nVeto. El Mandatario, en una conferencia de prensa, les pidió a los dirigentes no interferir en su gestión.\n"Quiero que sepan los dirigentes que pierden su tiempo, esa no es atribución de los dirigentes sindicales de cualquier sector, ni dirigentes del MAS (el cambio de ministros). Si es una atribución de los dirigentes sindicales el pedido de cambiar ministros por ciertos intereses de pegas, entonces yo también pediría cambiar dirigentes sindicales, esa no es mi atribución", afirmó Morales en conferencia de prensa en el Palacio de Gobierno.\nEl Mandatario respondió así a las críticas que surgieron en el último mes con respecto al trabajo de algunos ministros de Estado por sectores campesinos, indígenas y cívicos que incluso le pidieron al Jefe de Estado la destitución de al menos cinco de sus colaboradores: de Gobierno, Sacha Llorenti; el de Autonomía, Carlos Romero; de Salud, Nila Heredia; de Desarrollo Rural y Tierras, Nemesia Achacollo; y de Economía y Finanzas, Luis Arce, además del director del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), Juan Carlos Rojas.\nMorales llamó la atención a los sectores campesinos y les recordó que cambiar ministros era una práctica usual en tiempos de megacoalición, un pacto entre partidos políticos por cupos en el Poder Ejecutivo.\nAdvirtió, además, que un cambio de ministros no está en su mente, porque perjudicaría su gestión. "Sólo podemos cambiar a ministros si algún dirigente sindical o dirigente del MAS o cualquier ciudadano presenta pruebas fehacientes de corrupción", concluyó el Jefe de Estado.\nLas declaraciones de Morales fueron cuestionadas por cuatro organizaciones campesinas, que criticaron al Mandatario por olvidar que las organizaciones sociales son la base del proceso de cambio en el país.\nEl presidente de la Federación Departamental de Campesinos de La Paz "Túpac Katari", Silverio Fernández, le respondió al Mandatario que nunca buscaron pegas y anunció que su sector se movilizará a partir del lunes en contra del Gobierno con un cerco a la ciudad de La Paz y bloqueo de vías.\n"Los movimientos sociales han sido el puntal de este proceso y en base a ello pedimos atención a nuestras necesidades por los ministros". Leonardo Calcinas, secretario de Salud de la Federación "Túpac Katari", culpó al entorno del Presidente de las acusaciones a las organizaciones.\n"Si nos dicen buscapegas, no somos buscapegas; somos parte del proceso de cambio y, como parte del proceso de cambio, buscamos la integración total en la administración pública, como también en este proyecto que es el proceso de cambio", detalló.\nEn la misma línea, el primer secretario de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Julián Jala, criticó al entorno del Mandatario y culpó a éste de ser el gestor del cambio de discurso con los movimientos sociales.\nMarco Mollericona, ejecutivo de la Federación de Colonizadores de La Paz, adelantó que su sector analizará las declaraciones del Presidente en una reunión a celebrarse el domingo, para asumir una postura.\nEl Presidente, desde un primer día manifestó que él gobernará obedeciendo y esto lo hizo público, fue como su carta de presentación para la gestión gubernamental. Este gobernaré obedeciendo se ha traducido en un empoderamiento verdadero de las organizaciones sociales que no sólo están ahí de manera estética, sino que ahora están reclamando participación en la toma de decisiones. Su participación es absolutamente legítima y va a ser difícil, casi imposible, pretender que las organizaciones sociales queden marginadas del proceso de cambio cuando en realidad son la esencia del proceso de cambio.


Llantas a la venta Los Conos, Libres | Bridgestone\nBuscar llantas a la venta en Los Conos, Libres\nEstás en el asiento del conductor. Compra llantas cerca de ti en Los Conos a buenos precios y visita tu llantera local para rotación, balanceo y más.\n¿Buscando llantas nuevas en Los Conos? Visita Bridgestone. Podemos ayudarte a encontrar llantas a la venta cerca de ti. No importa si manejas una minivan o un automóvil deportivo, un coche eficiente o una camioneta de diesel grande. Las buenas ofertas de llantas están a unos clics. Compra en nuestro enorme catálogo de llantas en línea y aprende más sobre algunas de las marcas de llantas más queridas en el negocio, incluyendo Bridgestone y Firestone. Ahora selecciona el mejor conjunto de llantas para tu estilo de manejo, vehículo y clima. Desde llantas de alto rendimiento hasta llantas todoterreno, podemos ayudarte a disfrutar tu unidad aún más con las llantas adecuadas para tu camioneta, automóvil o SUV. Compara llantas nuevas en línea y elige las mejores llantas en Los Conos hoy mismo.\nCon los descuentos de llantas Bridgestone en Los Conos, nunca tienes que cambiar la calidad por el precio. Nos asociamos con distribuidores de llantas en Libres para proporcionar a los conductores en Los Conos precios de llantas atractivos, llantas confiables y acceso a tiendas de servicio profesionales. Dependiendo de los distribuidores de llantas en tu área, también puedes obtener acceso exclusivo a precios especiales de llantas durante eventos de ahorro a lo largo del año como El Buen Fin. Después de comprar llantas, puedes ayudarlas a desempeñarse bien con los servicios regulares en tu llantera preferida. El cuidado esencial de las llantas incluye mantener la presión e invertir en la rotación y el balanceo de las llantas. Una inspección visual rápida cada mes también es una jugada inteligente. ¡Después de todo, tu automóvil no puede funcionar ni se mantiene seguro sin buenas llantas! Es fácil encontrar buenos precios para buenas llantas en Los Conos. ¡Hazlo ya! Llama a tu llantera local para obtener más información sobre las ofertas de llantas cerca de ti, y mientras tanto echa un vistazo a los últimos descuentos de llantas en Los Conos. ¡Es hora de ver cuánto dinero podrías ahorrar en buenas llantas!\n¿Alguna vez te has preguntado si algunas marcas de llantas son mejores que otras? Muchos conductores dirían que sí. Bridgestone es una de estas marcas selectas. De las calles de la ciudad a las brechas en Los Conos, las llantas Bridgestone están diseñadas para trabajar duro. Los ingenieros de las llantas Bridgestone superan los límites de lo que es posible mejorar como su calidad, rendimiento y seguridad. Como tú, ¡ellos están motivados para ser los mejores! ¡Hoy las llantas Bridgestone tienen más de 50 instalaciones de producción y 55,000 empleados en todo el continente! Sigue siendo un líder mundial en tecnología de llantas y productos de caucho, entregando llantas, servicios y más a los conductores de todo el mundo. Puedes encontrar todos los tipos de llantas Bridgestone en Los Conos, incluyendo: llantas para automóviles, llantas de alto rendimiento, llantas SUV, llantas para camionetas, de verano, para minivan y de invierno. Conoce las marcas de llantas Bridgestone y compruébalo. ¡Hay una llanta Bridgestone esperándote!\nFirestone es otra de las principales marcas de llantas. De autos deportivos a minivans, de caminos montañosos a carreteras mojadas, las llantas Firestone funcionarán pues están respaldadas por más de 100 años de calidad. En 1900, Harvey Firestone fundó Firestone Tire and Rubber Company en Akron, Ohio. Desde el principio fue un visionario. De hecho, a su compañía se le puede atribuir la presentación de la primera llanta antiderrapante y totalmente de caucho en 1908. El legado de Harvey Firestone sigue vivo en Firestone Tires por eso la compañía sigue comprometida a mantenerse por delante de la curva. Firestone es ahora uno de los fabricantes de llantas más grandes del mundo. Compra llantas Firestone a la venta en Los Conos incluyendo llantas de autos, llantas para camionetas, llantas SUV y más. ¡Puedes confiar en más de un siglo de excelencia!\nTienes muchas llantas de automóvil en Los Conos para elegir. Marca, tamaño y tipo de llanta: ¡todo depende de ti! Muchas opciones pueden sentirse abrumadoras, especialmente si nunca antes compraste llantas de automóvil en Los Conos antes. ¡Bridgestone lo hace más fácil! Esto se debe a que puedes comprar por tipo de vehículo y solo contemplar las llantas de automóvil que se ajusten a tu marca, modelo y año. O bien, limita tu selección de llantas de automóvil por tamaño de llanta. Si eres un conductor que desea un rendimiento impecable, un paseo emocionante o kilómetros adicionales con cada tanque de gas, ¡Bridgestone está listo para ayudarte a encontrar buenas llantas de automóvil en Los Conos!\nLas llantas para camionetas vienen en todos los estilos y tamaños, al igual que las camionetas. Cada llanta de camioneta tiene un propósito diferente. El terreno puede requerir un tipo de llanta de camioneta en Los Conos y otra llanta de camioneta en Los Conos. Las llantas de camioneta no son de una sola medida. ¿Entonces cómo elegir la llanta indicada camioneta? Bridgestone está aquí para ayudar. Llueva o truene, nuestras llantas toda estación para camionetas siempre rinden. Por otro lado, las llantas para camionetas todoterreno, están diseñadas para el trabajo en carretera y hasta para jugar. Son ideales para conductores que pasan la misma cantidad de tiempo dentro y fuera de la carretera o que conducen en lugares donde la durabilidad extra es imprescindible, como carreteras secundarias llenas de baches o pendientes empinadas. Y no te olvides de las llantas de camioneta para lodo. En Los Conos, estas llantas son las mejores para los conductores que quieren conquistar cualquier condición fuera de la carretera con estilo extremo. No importa cómo encuentres las llantas de tu camioneta en Los Conos, ¡todos los caminos apuntan a buenas llantas y excelentes unidades cuando te asocias con Bridgestone!\nNo hay dudas al respecto: las llantas SUV se desgastan con el tiempo. Al hacerlo, su manejo, dirección, tracción, frenado y estabilidad pueden disminuir por eso es una buena idea comprar llantas nuevas para SUV en Los Conos antes de que encuentres problemas en el camino. Enfrenta tu viaje matutino o terrenos difíciles con las llantas SUV correctas en Los Conos. Trabajamos con centros de servicio de llantas que ofrecen una amplia selección de llantas de calidad para adaptarse a tu SUV, tu presupuesto y tu estilo de manejo. Encontrarás de todo, desde las llantas SUV para verano hasta para toda temporada, al precio que deseas, de las marcas en las que más confías, incluidas Bridgestone y Firestone. Compara las llantas SUV en línea y visita tu llantera local en Los Conos para la instalación, rotación, alineación de llantas SUV y más.


Comerciantes muestran optimismo ante semáforo amarillo en Cuernavaca - El Sol de Cuernavaca | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Morelos y el Mundo\nLas autoridades federales de salud, determinaron que en el semáforo epidemiológico Morelos avanza del color anaranjado al amarillo.\nCon regreso al semáforo amarillo el próximo lunes, comercios, así como restaurantes se muestran optimistas en que les va favorecer en las ventas.\nPara restaurantero esto es positivo, Raúl Abad Quiñones, propietario del restaurante Rinos, ubicado en el Centro de Cuernavaca indicó que ante este avance en el semáforo epidemiológico, se amplía en aforo de atención de clientes.\nCon el semáforo en color anaranjado solo se les permitía un aforo del 50 por ciento, y a partir del lunes se va ampliar a un 75 por ciento.\nEn recorrido en diversos restaurantes de Cuernavaca se podía apreciar una gran afluencia de visitantes, inclusive en algunos hacían fila para esperar una mesa.\nPor su parte, el presidente de la Asociación de Comerciantes Establecidos Pro Centro Histórico de Cuernavaca, Eduardo Peimbert Ortíz señaló que en principio están viendo con optimismo este cambio favorable al estatus de salud en la entidad.\n“Se alimentan nuestras esperanzas de que pronto se acaba esta pandemia que tanto nos ha hecho sufrir y tanto nos ha hecho aprender, ya estamos cansados y muy desgastados de todo esto que hemos vivido”, expresó.\nComentó que se abre la posibilidad y esperanza de que Morelos alcance el semáforo color verde y poder regresar a la normalidad y también a poder alzar las ventas.\nEl Gobierno del Estado, a través de la Secretaría de Desarrollo Económico dio a conocer que el aforo general será del 70 por ciento en actividades económicas, manteniendo estrictamente los protocolos de salud.


Fabio Quartararo le roba la pole a un Márquez humano en Barcelona - Car and Driver\nFabio Quartararo le roba la pole a un Márquez humano en Barcelona\nLas diferencias fueron mínimas a lo largo de las dos sesiones que conforman la clasificación\nTarde de entrenamientos cronometrados para definir la parrilla de salida del Gran Premio de Cataluña de MotoGP. Todo el trabajo de puesta a punto ya se ha finalizado y llegaba el momento de poner toda la carne en el asador para buscar una buena posición para la salida de la carrera del domingo.\nLa sesión arrancó con la Q1, la cual acogía a todos aquellos pilotos que no habían obtenido uno de los 10 mejores registros durante los entrenamientos libres y, para acceder a la Q2 donde se lucha por la pole, solo había dos billetes, disponibles únicamente para los más rápidos. Se percibía cierto nerviosismo y eso se tradujo con la primera de las caídas. Fue Jack Miller que veía como el tiempo se le echaría encima.\nTras una gran vuelta de Franco Morbidelli, los demás iban a tener que pelear por la segunda posición, por la cual habría una lucha encarnizada entre varios de los pilotos. Fueron momentos de tensión y mantenerse concentrado y finalmente fue el piloto de Suzuki, Joan Mir, quien fue capaz de marcar las diferencias y mantener a raya a los pilotos del Pramac Ducati, para obtener su pase a la Q2.\nTodo listo pues para que Morbidelli y Mir se uniesen a la lucha por una pole que se presentaba algo incierta, aunque partía con 3 nombres propios a tener muy en cuenta. Los más destacados los de Quartararo y Rins que se han mostrado muy fuertes en los últimos entrenamientos libres y, en segunda instancia, nunca hay que dar por muerto a un Marc Márquez que siempre puede añadir al rendimiento de la Honda todo el talento que atesora. Por otro parte, había dudas de si las Ducati se habían guardado algo y podían sorprender.\nEl primer envite de la Q2 ya fue muy competitivo. Muchos pilotos en muy poca diferencia en los tiempos y, aunque cada vez sorprende menos, pero el hecho de tener las dos Yamaha satélite en las dos primeras posiciones era muy esperanzador. Ducati ha seguido sin despuntar y, de hecho, ha visto como Danilo Petrucci, quién ganase el GP de Italia, se fue al suelo.\nHabía llegado el momento de apretar los dientes una última vez y dar el máximo. Alex Rins, que estaba en disposición de luchar de forma clara, acabó por irse al suelo y descartarse de ese último intento. De esta forma se fraguaba lo que parecía ser una lucha entre Quartararo y Márquez ya que, a falta de tan solo 1 minutos y una última vuelta, entre ambos pilotos tan solo había 15 milésimas.\nAl final, en la última vuelta nadie fue capaz de mejorar, más allá de un Valentino Rossi que no pudo luchar por la pole. Así que dicho privilegio recaía sobre el piloto francés del Petronas Yamaha, obteniendo así su segunda pole de la temporada tras la conseguida en el circuito de Jerez hace un mes y medio. Maverick Viñales completó la primera línea de la parrilla al terminar tercero.\nEn la categoría intermedia de Moto2 tocaba vivir una clasificación que se antojaba desigual después de que todas las KTM tuviesen que pasar por la criba de la Q1. De hecho, en esa primera fase solo dos de ellas, las de los españoles Jorge Martín e Iker Lecuona se metieron en la lucha final. Junto a ellos, Bo Bendsneyder y Niccolò Bulega fueron los escogidos de esta primera parte para progresar.\nEn la Q2 y la pelea por la pole había un ojo puesto en los pilotos de Speed Up. Sin embargo, terminaron por decepcionar a pesar de que pudieron trabajar como equipo y darse rebufos de forma mutua, tal y como hicieron los dos pilotos de Sito Pons. A ellos les salió mejor ya que Augusto Fernández pudo hacer una gran vuelta que le permitió hacerse con la pole. Precisamente un Alex Márquez en estado de gracia tuvo que buscarse la vida y termino por desinflarse.\nEn Moto3 se ha vivido, como es usual, una lucha apretada e intensa. Pero primero tocaba la primera de las luchas, la de la Q1. Allí había 4 billetes para la pelea final. Pero no tenían el nombre de un Celestino Vietti que terminó por irse al suelo y, de ese modo, se esfumaba toda opción de lograr el resultado deseado. Cuando se acabó el tiempo los clasificados para la Q2 fueron Tatsuki Suzuki, Andrea Migno, Albert Arenas y Ai Ogura.\nLa Q2 se convirtió en el infierno de Niccolò Antonelli. El italiano no estaba ni mucho menos acertado ya que sufrió dos caídas; la primera de ellas junto a Carlos Tatay y en segunda instancia con el piloto del Leopard, Lorenzo Dalla Porta. La pole fue para el piloto hispano argentino Gabriel Rodrigo que mañana tratará de buscar una victoria que se le sigue resistiendo.\nAlex Rins también quiere triunfar en Barcelona y se lleva los terceros libres\nFabio Quartararo presenta su candidatura en el GP de Cataluña\ngran premio de catalunya motogp 2019