En Ecuador ya existen los medicamentos bioequivalentes, ¿son iguales que los llamados originales o de marca? | Salud | La Revista | El Universo\nGalenicum Vitae, empresa que produce y distribuye este tipo de medicamentos, empieza operaciones formales en el país.\nGalenicum Vitae, empresa que produce y distribuye este tipo de medicamentos, empieza operaciones formales en el país. Foto: Cortesía\nEn Ecuador existen los medicamentos originales o de marca, los genéricos, los genéricos de marca y los llamados bioequivalentes. Al hablar de este tipo de medicinas, la mayoría sabe diferenciar entre originales y genéricos, pero no conocen exactamente los llamados equivalentes y cuál es su diferencia con el resto.\nPrimero se debe conocer que los medicamentos originales, medicamentos genéricos y genéricos de marca son lo mismo. La diferencia es que los genéricos se comercializan cuando la patente del original vence. En tanto que los bioequivalentes son medicamentos genéricos o genéricos de marca que han demostrado científicamente, con estudio de bioequivalencia, que contienen el mismo principio activo y se comporta de manera similar en el cuerpo del ser humano que el medicamento original.\nEn el país existe una normativa específica que regula a los bioequivalentes. De hecho, en enero de este año, la Agencia Nacional de Regulación, Control y Vigilancia Sanitaria (Arcsa) actualizó la normativa de bioequivalencia y biodisponibilidad para los fármacos que se comercializan en el país, con la finalidad de garantizar la eficacia de los medicamentos genéricos y controlar que cumplan las mismas características de calidad y seguridad de un fármaco de marca.\nCon esta actualización “los fabricantes de medicamentos genéricos deberán someter los productos del listado a estudios de bioequivalencia, para garantizar que cumplan con las mismas características de un medicamento de marca registrada”, indica la Arcsa.\nEl ente estableció un periodo de 18 y 24 meses como plazo para la entrega de los estudios de bioequivalencia in vitro (en laboratorios) e in vivo (en personas), respectivamente. También se ha determinado que la presentación de estos será requisito indispensable para la obtención del registro sanitario.\nActualizamos la normativa para garantizar que todos los medicamentos genéricos cuenten con la calidad y seguridad de un fármaco de marca. Con este aporte, @Arcsa_Ec precautela la salud de la población 🩺 .\nConózcala https://t.co/hbpv56ckUM#ArcsaContigo 🇪🇨#JuntosPorLaSalud pic.twitter.com/UXRc3jCSBi\n— Ana Karina Ramírez (@Ana_KRamirez) January 24, 2022\nJesús Frías, doctor, docente de la Universidad de Madrid que ha realizado trabajos de bioequivalencia en gran parte de su trayectoria profesional, afirma que los medicamentos bioequivalentes tienen que demostrar que son iguales a los de marca, ya que los pacientes tienen derecho a medicinas con calidad contrastada.\n“¿Cuál es la forma de garantizar que estos medicamentos no originales sean iguales que los originales? Mediante un estudio de bioequivalencia. Hay dos formas de hacer estos estudios, la primera es hacerlos in vitro que aseguran que el medicamento se compone de los mismos productos y que las pastillas se liberan in vitro a la misma velocidad. La segunda es la in vivo, que es la mejor, ya que esta demuestra que el medicamento se absorbe, se distribuye y se elimina igual que el original en personas”, indica.\nMedicina genérica en el Ecuador: ¿los resultados son iguales que cuando se consumen productos de marca?\nEn países como Estados Unidos o de continentes como el europeo se obliga a la industria a realizar los estudios in vivo, agrega el especialista, porque son los que ofrecen mayores garantías de similitud entre los dos productos. “Por eso es razonable que se sospeche, en algunos países, de los medicamentos genéricos con estudios in vitro”.\nEn Ecuador las sospechas de “baja calidad” de los genéricos también se da por su costo, ya que tienden a ser mucho más baratos que los medicamentos originales. Sin embargo, indica Frías, los genéricos al contar con menores gastos de promoción y basarse en una molécula conocida que implica una investigación y desarrollo más breve, se pueden comercializar a un precio menor. De hecho, son la herramienta más eficaz a la hora de controlar los precios de los medicamentos, ya que fomentan la competencia en el mercado y provocan que los fármacos de marca bajen sus precios.\nGalenicum Vitae es una empresa que produce y distribuye medicamentos bioequivalentes. Este año ha iniciado operaciones comerciales oficialmente en Ecuador. Tiene presencia en Colombia, Chile, Perú, Panamá. En su sede en Quito emplean a quince personas de forma directa.\nAlejandro Ollé, cofundador de la compañía, indica que llevan más de un año trabajando en el registro de sus medicamentos con Arcsa y otras autoridades regulatorias. Dice que ahora entrarán al mercado nacional con 30 medicamentos, pero llegarán al centenar en 2023. Todos sus productos tienen estudios in vivo y están centrados en el sistema nervioso central, cardiología, urología, diabetes y oncología, afirma. Además, tienen acuerdos con las grandes cadenas de farmacias a nivel nacional y han empezado a participar en licitaciones públicas.\n“Ahora tenemos 15 personas reclutadas (como trabajadores), pero la idea es irnos a unas 40 el año que viene. También hay un tema de volumen, una vez que este sea lo suficientemente relevante es posible que también nos interesen actividades aquí (Ecuador). Todos nuestros productos se fabrican en Europa, pero en el momento que los volúmenes lo permitan tenemos pensado realizar ciertos procesos de la producción en Ecuador o el tema del empaquetado”, indica.\nLos medicamentos bioequivalentes tiene estudios in vivo. Foto: Archivo\nPara el ejecutivo, los estudios in vivo son clave para garantizar la calidad, eficacia y seguridad a los usuarios de los bioequivalentes, ya que, lamentablemente, no todos los medicamentos genéricos y genéricos de marca son producidos bajo las mismas normas, procesos y con similares materias primas que los medicamentos originales.\nSegún la Organización Mundial de la Salud (OMS), “la bioequivalencia es la relación entre dos o más productos farmacéuticos que son equivalentes farmacéuticos y muestran idéntica biodisponibilidad; por lo cual, después de administrados en la misma dosis molar, son similares a tal grado que sus efectos son esencialmente los mismos”. (I)


Tribunal nicaragüense cede islotes indígenas a especulador greco-estadounidense | Biodiversidad en América Latina\nTribunal nicaragüense cede islotes indígenas a especulador greco-estadounidense\nEl pasado 20 de abril el Tribunal de Apelaciones de Bluefields (TAB), capital de la nicaragüense Región autónoma del Atlántico Sur (RAAS), cedía al magnate greco-estadounidense Peter Tsokos los derechos sobre 7 de los paradisíacos Cayos Perlas. De esta manera, y en contra de lo que marca la propia legislación nicaragüense, esos derechos les eran negados a sus legítimos dueños, las poblaciones indígenas y afrodescendientes de la Cuenca de Laguna de Perlas\nUna decisión que ha de sumarse a una larga lista de irregularidades judiciales alrededor de los negocios de Tsokos, muy conocido en la zona por sus oscuras y agresivas formas de hacer dinero y por haberse visto involucrado en el caso del asesinato del marido de Maria Luisa Acosta, defensora legal de los comunitarios.\nReacciones ante la decisión\nAunque la sentencia no ha sido entregada a las partes, la misma ha supuesto una reacción en cadena venida tanto des las instituciones como de la población costeña.\nDos días después de conocerse la decisión del TAB, más de un millar de personas realizaba una marcha por las calles de Bluefields para manifestar su rechazo ante la sentencia. Tras irrumpir en la sede del Consejo Regional (Parlamento), que sesionaba en esos momentos, sus miembros se sumaron a la marcha. “Queremos que reviertan esa decisión, porque si no podríamos llegar a la violencia, y la violencia siempre trae muertes”, declaraba Arthur Teophile, representante en el Consejo por el municipio de Laguna de Perlas. La indignación de los manifestantes llevaba a algunos de los presentes a tratar de derribar los portones del Complejo Judicial al paso de la marcha por sus instalaciones.\nMientras el magistrado del TAB Rodolfo Martínez, miembro del derechista Partido Liberal Constitucionalista (PLC), declaraba que “no hay vuelta atrás. Aquí siempre se afecta a uno y a otro no, pero no es cierto que estemos actuando en contra de la comunidad y contra la soberanía”, los representantes de los gobiernos comunales de Laguna de Perlas y Bluefields demandaban a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) que destituya a los dos magistrados liberales responsables de la sentencia. Ana María Fajardo, presidenta regional del partido indígena YATAMA declaraba: “Que los destituyan de sus cargos, vamos a pedir que cuando se nombren magistrados, se tome en cuenta a profesionales del Derecho originarios de la Costa, hay suficientes capacidades, pediremos que el Consejo Regional Autónomo también los expulse de la Región”.\nUna decisión en contra de la Ley\nLa sentencia dictada por el TAB es resultado de una demanda presentada por la Procuraduría General de Justicia (PGJ) que pedía la anulación de los títulos de los Cayos adquiridos por Tsokos para posteriormente vender a precios millonarios. La PGJ ha declarado que de ser confirmada la sentencia recurrirá la decisión ante la Corte Suprema de Justicia (CSJ). En declaraciones a La Prensa, un magistrado del CSJ que pidió permanecer en el anonimato, afirmaba que “la Corte Suprema de Justicia no puede ni debe fallar en contra del pueblo de Nicaragua, aquí el bien protegido es la comunidad y al haber fallado contra la comunidad y entregar los Cayos Perlas a un extranjero, o quién sea, se atenta contra la soberanía nacional”.\nFrente a la decisión tomada por los dos magistrados liberales del TAB su miembro sandinista, Luis Flores Barrios, declaraba que según la ley los Cayos pertenecen al Estado y que sus derechos sobre ellos son imprescriptibles.\nSin embargo, la especialista en derecho indígena y representante de las comunidades indígenas en el caso durante años, Maria Luisa Acosta, va más allá ya que “las compra-ventas realizadas por Peter Tsokos y su socio Peter Martínez sobre los Cayos Perlas son nulas por haber contravenido normas que expresamente prohíben la apropiación privada y la venta de los Cayos por su naturaleza jurídica de tierra indígena tradicional; protegida por un régimen sui generis en favor de las comunidades afrodescendientes y pueblos indígenas de la Costa Caribe de Nicaragua”.\nUn caso lleno de irregularidades\nEn el año 2000, Peter Tsokos obtuvo de manera irregular los títulos de propiedad de siete de los Cayos Perlas por un valor de 20.500 dólares. Dos años después, los beneficios obtenidos a través de su venta a otros extranjeros y la especulación con los mismos superaba los dos millones y medio de dólares. Los Cayos son vendidos a través de la página www.tropical-islands.com y algunos de ellos han alcanzado actualmente el valor de dos millones de dólares. El hecho de que tanto la apropiación de las mismas como su comercialización contravengan en diferentes puntos casi la totalidad de la legislación nicaragüense al respecto no ha impedido a Tsokos continuar con el negocio.\nLa jueza Anabell Omier, responsable de varios casos en los que Tsokos ha estado implicado, fue destituida en 2003 debido a las innumerables quejas que se interpusieron ante sus oscuras decisiones. Sin embargo, actualmente es abogada de la Comisión Nacional de Demarcación y Titulación (CONADETI), encargada de otorgar a las comunidades indígenas, incluida a la que le pertenecen los Cayos Perlas, sus títulos de propiedad comunal.\nDenuncian complicidad del ejército y de la policía\nEn 2006 un informe de la Secretaría de Recursos Naturales (SERENA) mostraba que el cayo Water Cay había pasado a ser propiedad de Adolfo Chamorro, jefe del Instituto de Previsión Social del Ejército de Nicaragua. Según denunciaba el gobierno comunitario de Laguna de Perlas, el griego Peter Tsokos se lo había entregado al General Chamorro a cambio del apoyo de la Fuerza Naval tras el reclamo que la comunidad de Set Net Point hizo del mismo. Un apoyo que el empresario también recibía de parte de la policía a través del antiguo jefe de la policía de la RAAS, Douglas Zeledón, a quien Tsokos solía obsequiar con banquetes en el cayo a cambio de protección policial. El resultado es que la comunidad miskita de Set Net Point, que tradicionalmente utilizaba Water Cay para abastecerse de agua, actualmente tiene prohibido el paso a la que era su única fuente de agua potable\nUnas prohibiciones que se unen a las consecuencias medioambientales que las construcciones de lujosas mansiones, helipuertos y piscinas están teniendo en los Cayos Perlas: desaparición de playas y manglares con el consiguiente peligro para la población de tortugas carey que anidan en la zona. De la misma manera, la llegada de yates a los Cayos está afectando seriamente los arrecifes coralinos que rodean los islotes.\nAsesinato y más irregularidades\nEl 8 de abril de 2002, la abogada Maria Luisa Acosta encontraba al llegar a su casa a su esposo Francisco García Valle, atado, amordazado, golpeado y asesinado. Maria Luisa Acosta, desde el Centro de Asistencia Legal a Pueblos Indígenas (CALPI), había sido la representante legal de las comunidades en el caso de los Cayos Perlas. Además, en aquellos momentos era la apoderada judicial de las Comunidades de Monkey Point y Rama en la demanda de Querella de Amparo y de Restitución sobre unas cabañas y 80 manzanas de tierra dentro de la comunidad de Punta de Águila/Long Beach. Propiedad que Peter Tsokos estaba comercializando por 615.000 dólares.\nTres días antes del crimen, Tsokos había ofrecido a las comunidades afectadas dinero a cambio de que retiraran la demanda, cosa que las mismas estaban dispuestas a denunciar.\nLas irregularidades judiciales alrededor del caso han sido flagrantes.\nLa policía demostró que el asesinato había sido cometido por el chofer de Tsokos con la pistola de su abogado y socio Peter Martínez. Sin embargo, lejos de admitir a trámite una investigación a Tsokos y Martínez, el juez a cargo del caso amenazó a los policías responsables del peritaje balístico para que no presentaran su informe. Asimismo, mandó investigar a Maria Luisa Acosta, quien había sido acusada por Martínez de ser encubridora del asesinato de su propio esposo.\nEl responsable material del asesinato sería capturado en Costa Rica en 2004, donde manifestó que Peter Tsokos lo había enviado a la casa del matrimonio García-Acosta a arrendar el apartamento que les sirvió para perpetrar el crimen. A pesar de ello, el juez Rodolfo Martínez, uno de los magistrados responsable de la actual sentencia del TAB, se negó llamarlo a declarar impidiendo, a través de varias decisiones, que Tsokos y Martínez fueran juzgados.\nLas actuaciones irregulares alrededor del caso han continuado hasta llegar a la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia. Su negativa a investigar el caso agotó las vías judiciales nicaragüenses y actualmente el caso se encuentra en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).\nRebelión, Internet, 28-4-08


Hombre estaría infectado con el virus de la "vaca loca" en Neuquén - Mejor Informado\nDomingo 28 de Noviembre de 2021 // 14:19 hs\nHombre estaría infectado con el virus de la "vaca loca" en Neuquén\nLos estudios fueron enviados a Buenos Aires y estarán dentro de tres días.\nlunes, 28 de julio de 2014 · 10:33\nNeuquén.- En el hospital Castro Rendón evalúan un caso sospechoso del virus conocido como "vaca loca" en un hombre oriundo de Cutral Co.\nSegún informó el director del nosocomio, Adrián Lammel, el paciente fue derivado hace unos días con un cuadro de "trastornos neurológicos y cognitivos" y comentó por la radio AM550 que " mandaron a hacer los análisis de líquido encefaloraquídeo a Buenos Aires y en tres días, a más tardar, estarán los resultados".\n"Primero hay que confirmarlo, pero pudo haberse infectado al estar en contacto con el cerebro infectado de un animal. Por el momento es solo una sospecha", indicó Lammel. También recordó que han atendido casos de personas con el virus de la "vaca loca", pero que no eran de la región sino de otros lugares con el virus más propagado. En caso de confirmarse sería la primera persona infectada de Neuquén.\nEl hombre es del interior de la provincia y tendría unos 40 años aproximadamente y su apellido sería Avila.\nEl mal de la "vaca loca" o Encefalopatía espongiforme bovina produce un tipo de lesión microscópica en el sistema nervioso central, tiene un largo período de incubación, es siempre fatal y está producida por un agente infeccioso no convencional. Surgió en Reino Unido y luego se fue propagando a varias regiones del mundo. En principio se lo asocia a las vacas pero también pueden infectarse otro tipo de animales como chivos y ovejas.


Alcalde Roberto Briceño representará a municipio en Directorio de Chinecas - Poder Publico\nAlcalde Roberto Briceño representará a municipio en Directorio de Chinecas\nEl alcalde de la Municipalidad Provincial del Santa, Roberto Jesús Briceño Franco fue elegido por el pleno de regidores como representante de la comuna ante directorio del Proyecto Especial Chinecas.\nEl acuerdo se dio por unanimidad, durante la sesión realizada ayer viernes en horas de la noche, donde los concejales le otorgaron la confianza al burgomaestre quien a su vez se mostró comprometido con defender los intereses de la provincia y de la región Áncash.\n“Les agradezco mucho por la confianza que me están dando, seguiré trabajando por el desarrollo de nuestra provincia y tendré una posición firme en los temas de Chinecas”, aseveró.\nAnteriormente, el burgomaestre había mostrado su predisposición para integrar el directorio de Chinecas, aunque sea en la primera fase, donde dijo, primará la parte política que la técnica.\n“Chinecas tiene que ir sí o sí y se tiene que empezar con agilizar sus expedientes”, anotó reiterando su desacuerdo con la subasta de tierras del proyecto irrigador.\nSegún la nueva Ley N° 30725 que recompone el consejo directivo del Proyecto Especial Chinecas, este debe ser integrado por un representante del Gobierno Regional de Áncash (presidente); dos representantes del Ministerio de Agricultura y Riego, 1 representante del Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento, uno de la Municipalidad Provincial de Casma, un representante de la Municipalidad Provincial del Santa, en este caso Roberto Briceño Franco y 1 representante de la Junta de Usuarios del Agua.\ntagPlaceholderEtiquetas: Chinecas, Briceño, Roberto, acuerdo, Directorio


Jesus Maeso y Sergio Vega en la VII edición del Certamen de Novela Histórica 'Ciudad de Úbeda'\nLa organización de la séptima edición del Certamen de Novela Histórica “Ciudad de Úbeda”, sigue anunciando nuevos autores que asistirán a la cita que tendrá lugar este próximo mes de noviembre. En este caso, el Certamen contará con la presencia de Jesús Maeso y Sergio Vega.\nEste año, Jesús Maeso nos presentará Comanche,una novela histórica sobre la presencia española en la historia de Estados Unidos en las últimas décadas de finales del siglo XVIII. A través de tres personajes, el capitán de dragones del rey, Martín de Arellano, la joven apache Wasakíe y la princesa aleuta Aolani, se hace una panorámica de la presencia española en los Estados Unidos. Revive las correrías de los dragones tras los indios, la vida en los presidios y el gran esfuerzo que hizo la Corona por mantener su influencia en el sudoeste de los Estados Unidos.\nContaremos con la presencia de estos dos autores en Úbeda entre los días 9 y 15 de noviembre que tendrá lugar la VII edición del Certamen de Novela Histórica “Ciudad de Úbeda”, juntos con los autores ya anunciados Sebastián Roa, Antonio Pérez Henares, Jorge Molist, David B. Gil y ÁlvaroArbina. En las próximas semanas se irán anunciando más autores al certamen ubetense.


Dialogando con los lectores: un defecto de fábrica de la disidencia cubana\nEstimado, Pedro C. R.: Coincido contigo en que, además de una chica culta, simpática y lista, Yoani es una excelente cronista del día a día en la Isla. Sin embargo, incluso en el hipotético caso de que sus crónicas pudiesen llegar vía Internet al público insular, no harían más que corroborar literariamente una realidad cotidiana mucho más cruda confrontada en vivo por sus lectores de a pie.\nAdemás, su voz sería una más entre un concierto de millares. Pues, a buen seguro no se escapará a tu aguda perspicacia la obviedad lógica de que dicha imaginaria eventualidad presupone la existencia de un inexistente grado de libertad de prensa y impresos y criterios que conducirían inexorablemente a la implosión del régimen a corto plazo. [Cuadro de arriba: El Aguacero, acrílico sobre lienzo, 2.5 m x 1.25, 02-08-2002, Berlín. Raúl de Zárate, Colección Privada de Anna Johanna Klümper y Jorge Aracelio Pomar Montalvo, Colonia. Pinche sobre la imagen para apreciar mejor la tela]*\nTal como está distribuido el escaso acceso público y privado a la Red de Redes ahora mismo en la Isla, no sólo ella sino cualquier internauta de veras subversivo se mueve fatalmente dentro de un exiguo circuito vicioso integrado por sus contados correligionarios y una mayoría abrumadora de censores, sicofantes, intelectuales, funcionarios, niñatos de la alta nomenclatura y puros extranjeros.\nNinguno de los cuales tiene absolutamente nada de qué enterarse en esas verídicas, estilizadas, puntuales y sectarias (la filia es obvia, y ciertos temas álgidos brillan por su ausencia, igual que casi todas las actividades de la oposición interna) crónicas, que ya de por sí no hacen más que testimoniar en clave minimalista las mismas semicentenarias denuncias de la contrarrevolución agresiva del Período Romántico y las emisiones radiales de Voz de América, Voz del Cid, Radio y TV Martí (más tarde), etc. Ídem con respecto al actual Movimiento de los Derechos Humanos. Sobre todo, a la Vox Populi y "Radio Bemba", que no han cesado de trasmitir de oreja a oreja a escala de hogar, barrio, escuela y empresa desde enero del 59.\nHasta ahí doy por sentado que todos los contertulios estamos de acuerdo. Quien más, quien menos. Ahora bien, veo que persiste entre nosotros un espejismo internacional cuyos perturbadores celajes intentaré despejar. Se trata de la terquedad consistente en seguir creyendo, a despecho de infinidad de evidencias en contra, que la percepción benévola, equidistante o perversa de la tragicomedia criolla prevaleciente en la opinión pública occidental cambiaría sustancialmente tan pronto las denuncias concertadas de la oposición y el exilio alcancen la masa crítica necesaria para hacerle ver de manera convincente, veraz, inequívoca y atractiva las absurdidades y atrocidades del castrismo.\nYerran de medio a medio. Botón de muestra: los estudiantes que ahora mismo se enfrentan en campus y plazas a la porra chavista no tienen prensa en las universidades de Occidente. Ni buena ni mala. ¿Por qué? Porque, pese a su grotesca ridiculez y probada brutalidad, el Gorila Rojo es "de izquierda" y gringófobo. Por tanto, posee patente de corso occidental para hacer y deshacer a su antojo dentro de su feudo y en los alrededores. Incluso recabar al descaro la asesoría urgente de nuestro Esbirro Mayor Emérito Ramiro Valdés, ex ministro del Interior y actual titular de Informática y Comunicaciones para más señas. No pasa nada o casi nada...\nConque, desengañémonos de una vez: no es cuestión de falta de información y conocimiento de causa. Lo cierto es que en esa priorización del enfoque periodístico la disidencia anda tan despistada como al apostar en masa a la carta viciada de los derechos humanos, tan eficaces contra dictaduras autoritarias burguesas con censura parcial y temporal –verbigracia, la batistiana o la chavista-- como ineficaces bajo regímenes totalitarios clásicos herméticamente consolidados, donde a lo sumo el estandarte de los DD.HH. sólo puede ser medio para un fin.\n[Digresión personal para el juicioso lector Ángel R. R.: El beneficio de la duda, estimado R. R. Ángel va siempre implícito en el deseo de equivocarse y ser corregido. Una rectificación de buen grado que sólo puede producirse a través del diálogo sin cortpisas. Siempre que el criticado se dé por aludido. No así si éste, como suele ocurrir entre nosotros, se considera pontificialmente intangible e infalible, por encima del alcance racional y moral de los comunes mortales.\nMe disgusta hablar de mí mismo, pero sucede que, de hecho, pude haber perdido la vida al menos dos veces: la primera durante el pogromo en el paso de escalera de la poetisa María Elena Cruz Varela en Alamar; la segunda, por un breve síncope en Villa Marista a causa de los golpes recibidos. [Cuadro: El beso de Judas, óleo sobre lienzo, 1303-05. Giotto di Bondone, Capìlla Scrovegni, Padua.]\nPor lo demás, miedo siente toda persona con seres queridos que no haya perdido el instinto de conservación. La diferencia, si acaso existe, es que unos somos lo bastante altruistas en ese aspecto psicológico para repartir los escalofríos a partes iguales entre todos a fin de tocar a menos; y otros lo bastante egoístas como para cogérselo íntegro para ellos solos. Cuando el instructor que me "atendía" en el antiguo convento de Santo Suárez --el capitán Héctor Durán Covas, según el agente "Otto" refugiado en Miami desde hace años-- mandó sacarme de la celda por primera vez, fue para mostrarme, entre sonriente y apenado, la foto de ingreso dos días antes: inservible debido a los hematomas.\nCon todo, excepto la córnea del ojo izquierdo, no me "quebrantaron" ningún hueso. Marcos Antonio Abad, el camarógrafo disidente que había dejado constancia audiovisual del famoso, humillante auto de fe contra María Elena el día anterior, filmó también la gresca conmigo. Pillado en flagrante entre los matorrales, fue conducido a la estación de policía con la cámara sobre las piernas en el mismo patrullero que yo. Ten por seguro que, cuando te pegan sin contemplaciones, la Seguridad del Estado evita por todos los medios la difusión de cualquier testimonio gráfico.\nCumplí dos años en Ariza, Prisión Provincial de Cienfuegos, del 91 al 93. No es mucho pero permite hacerse una idea de lo representan 20 o 25 calendarios en cualquiera de las doscientas y tantas ergástulas castristas. Sin embargo, he soportado estoicamente un par de calumnias públicas y una insinuación de despotismo sin derecho a réplica en el mismo sitio por parte de otros dos dirigentes de Criterio Alternativo. Llegaron a acusarme de ser un "seguroso" con carné rojo enviado a firmar la Carta de los Intelectuales del 91 a casa de sus amigos íntimos, los poetas Ofelia Gronlier Lamar (E.P.D.) y Manuel Díaz Martínez**, quien hasta le fecha no ha tenido la delicadeza de despejar las dudas.\nTal vez porque mi entrañable amigo de los años no lo considera necesario. Según otra versión periodística, los demás miembros del grupo encartados "fueron encarcelados, no por la carta en sí, sino por el hábil trabajo de Jorge Pomar, un infiltrado en Criterio Alternativo" (Roberto Luque Escalona, "El silencio de los carneros, La Nueva Cuba, 16-07-2006)***\nSin embargo, en vista de la susceptibilidad de la poetisa --cuya agonía existencia preví desde que me enteré en el correccional cienfueguero de Lagunillas de su retractación ante cámara--, autora de la mencionada indirecta en su memorial "Carta de ajuste" ****, resolví dejar trunca la serie de crónicas donde contaba mi versión sobre las debilidades humanas (arrogancia, afán de protagonismo, pugnas por el poder, tres rajaduras al hilo en la cúpula y un par de enredos amorosos) que coadyuvaron a la desarticulación de Criterio Alternativo (a la postre resultó muy poco alternativo). Al estilo del Magno Paciente, para que la falsa leyenda de la alevosa traición con trauma y martirio cuadre atrás y alante siempre hace falta un Judas, un chivo expiatorio, un agente provocador que cargue con las culpas del inmarcesible caudillo metido en camisa de once varas.\nCon esto te quiero decir que el talón de Aquiles de la oposición es una mezcla de mitología judeo-cristiana, falta de estatura moral, tendencia a sobreestimarse a expensas de otros, pésima evaluación de la realidad objetiva y subjetiva, exceso de confianza en la inmediatez de la victoria, reclutamiento exclusivo de gentes que no le hagan sombra al jefe y propensión de éste a contentarse con la propia prominencia de cara al exterior.\nUn dato sintomático: fuera de algún pariente cercano, casi ningún liderazgo disidente se ha cuidado de asegurarse el relevo. Amén de abogar por el diálogo desigual con el gobierno y ser incapaces de hacer otro tanto en pie de igualdad con sus correligionarios. Todo en buena medida consecuencia de la carencia de sociedad civil, de la pandemia de la esquizofrenia castrista y de la sangría de calidad humana ocasionada por el éxodo masivo. Pero, en fin, saca tus propias conclusiones...]\nO sea, en vez de una estrategia abierta para la toma del poder, les Droits de L’Homme (durante su sangriento Reino del Terror, Robespierre, Marat, Saint Just y los jacobinos proclamaban doce el mismo día que violaban el doble; a la postre, acabaron pronto abriéndole las puertas de par en par a Napoleón Bonaparte, quien paradójicamente exportaría el nuevo Código Civil burgués a sangre y fuego, debajo de los tacones de las botas de sus legionarios) en la Cuba castrista apenas pueden ser un hábil, cauteloso tacticismo, dictado por la impotencia.\n¿Para qué? Pues, para reducir las represalias oficiales mediante la apelación a terceras instancias exteriores cuando --como viene sucediendo en la Isla desde la derrota de Bahía de Cochinos y la proclamación del “carácter socialista de la Revolución” en abril del 61-- el margen del juego opositor se ha cerrado de banda y no se dispone de otros medios y argumentos para alcanzar por vía directa el objetivo final: derrocar al gobierno y abolir el régimen.\nAl presente, única forma humana de hacer valer, también para todos los nativos de nuestro archipiélago, los derechos individuales, políticos y sociales. Y sobre todo, económico-administrativos, o sea, la igualdad de oportunidades y el derecho a la propiedad y la inversión privada, que en última instancia son el fundamento originario de todas las libertades republicanas abolidas a partir de enero del 59.\nPeor aún, amén de servirnos para poco más que seguir dándole vueltas a la noria de las lamentaciones sectoriales de cara a la opinión pública extranjera, en nuestro caso se da la circunstancia agravante de que la panacea de los derechos humanos nos llegó a fines de los años 70 de la siniestra mano tibia, fofa, benéfica, del presidente más liberal, léase “progresista”, de toda la historia de Estados Unidos previa al advenimiento del errático Mesías Negro del Progrerío Glauco de Ojos Zarcos: James Earl Carter.\nDe donde se desprende que, por contagio mimético, nuestro ya decadente Movimiento de los Derechos Humanos, fundado por recomendación expresa del "Vendedor de Cacahuantes" de Georgia, nació sesgado a la izquierda. Defecto de fábrica nítidamente rastreable, por ejemplo, en esa foto doméstica a tamaño casi natural donde el jefe de la Comisión de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional –repare el lector en la plena coincidencia del sintagma nominal—, Elizardo Sánchez Santacruz, posa orondo junto con Edward Kennedy en el despacho del difunto Demagogo en Jefe del Senado en la Capitol Hill (Colina Capitolina).\nHe ahí la tónica general de la oposición interna y externa hasta el sol de hoy. No en balde leo esta mañana en Diario de Cuba, clon de Cubaencuentro, que 33 reos de la Primavera Negra acaban de enviarle una carta abierta a Nelson Mandela rogándole que interceda por defensores de los derechos humanos que cumplen en las cárceles de la Isla sentencias tan largas como la suya. Siendo el veterano Oswaldo Payá Sardiñas, líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) y promotor del aquel controversial y archivado "Proyecto Varela", se deduce que la totalidad de los firmantes pertenezcan a esa organización:\n"Carta de Presos de Conciencia Cubanos a Nelson Mandela", Sitio Web Oficial de Oswaldo Payá, 02-02-2010.- Los que suscribimos esta carta somos presos políticos y de conciencia cubanos, que queremos enviarle nuestra más sincera felicitación, al cumplirse 20 años de su merecida e histórica… Celebramos como propio el vigésimo aniversario de su puesta en libertad, pues estamos seguros de que usted, con su gran corazón, celebrará como suyo, el próximo 18 de marzo, el sufrimiento de nuestro séptimo año en prisión… Por disentir pacíficamente de este orden injusto, tal como sucedió en la Sudáfrica del Apartheid con usted y el Congreso Nacional Sudafricano, a nosotros se nos acusa constantemente de defender intereses e ideologías de potencias extranjeras…\nPero el sectarismo de Payá Sardiñas sería aquí lo de menos. Lo de más es la supina ignorancia acerca del historial posterior del venerable destinatario --unido al Magno Paciente por añejas, impagables deudas de gratitud y, por ende, tan sordo a las súplicas de los supliciados opositores cubanos como ciego ante el infortunio de sus propios paisanos— y del apocalíptico balance de la lucha por la igualdad civil en Sudáfrica al cabo de 17 años del final negociado del apartheid. Eso sin contar las crasas diferencias (respecto a nuestra Isla) tanto de las condiciones de cautiverio del ilustre destinario como la naturaleza del estado que lo encarcelara y la resonancia internacional del caso.\nIgual de significativo es el tópico de la serie congelada en el soporífero portal semiclausurado Encuentro en la Red hoy miércoles, 3 de frero de 2010: Abel y Caín, la historia que se repite; Dos izquierdas; Cuba ante un mundo cambiante; Hermanos enemigos… Sin hablar ya del patético “paraguas de protección” recién solicitado a la Unión Europea a nombre del liderazgo opositor por los gestores de siempre. Yoani tampoco se queda atrás en el campo económico y garabatea su impactante grafiti en el abigarrado muro de las lamentaciones al menudeo de la Bodeguita del Medio digital: “Dos monedas y cuatro mercados”, se llama este miércoles el post de Generación Y [Cuadro: Caín matando a su hermano Abel, detalle de retablo, 1432. Jan van Eyck, Ginebra.]\nDiagnóstico correcto con, como de costumbre en nuestros analistas moderados, terapia limitada a los síntomas del mal. Pero la cura de caballos responde a dos principios abicueriles olvidados a porfía por el gobierno y la oposición: “Para que alcance tiene que sobrar” y “Antes de producir más, hay que consumir más”. No al revés, según han demostrado hasta la saciedad todos los “milagros económicos” del siglo XX y piden a gritos los insulares de a pie.\nSólo así, es decir abarrotando previamente todas las tiendas como en esta República Federal de Alemania en el 48, y en menor escala en la RDA después de la sublevación obrera del 17 de junio del 53 (contra el aumento de las normas laborales sin compensación salarial ni contrapartida mercantil) resurgiría el estímulo para producir y se esfumarían como por encanto la dualidad monetaria y el mercado negro.\nAl igual que con la libertad de expresión, el dilema reformista del Hermanísimo es existencial: junto con la providencial libreta de abastecimiento y el estraperlo generalizado podrían descafeinarse a mediano el socialismo parasitariamente resistente y los privilegios de la casta dominante. A saber, porque Cuba no es China y ellos lo saben. Desde luego, el Abicú y su Alter Ego están lejos de poseer la fórmula mágica para solucionar el problema, pero en realidad apenas estamos sugiriendo la perogrullada de que “niño que no llora no mama”. Y si de pedir se trata, desde el punto de vista mediático lo más recomendable es subirle sistemáticamente a nuestro irresoluto gobierno la parada hasta el punto de rotura.\nAnte todo, de cara a “nuestro pueblo”, pero también a una opinión pública internacional que, aparte de favorecer al régimen por diversos motivos (antimaericanismo a la vanguardia), tiene todas las evidencias de miseria y represión mayores en el Tercer Mundo para estimar que, después de todo, las cuitas y penurias de la Cubanidad distan mucho de ser los peores. He ahí la cruda realidad subjetiva a que nos enfrentamos: la de la Isla es más bien una tragicomedia gris, sosa, pasable a los ojos daltónicos de Occidente.\nHechas las aclaraciones genéricas pertinentes, cerremos la descarga retomando el tema concreto de este segundo post. Las verdades, a menudo lerdas y desagradables de admitir cuando se ha estado sosteniendo lo contrario, requieren más reforzamiento que las mentiras, de patas cortas pero tenaces, mutantes y fascinadoras. Por eso, aunque redundante a todas luces, no procede restarle aquí méritos a la labor divulgativa de Yoani Sánchez y sus adláteres.\nTanto menos cuanto que, como se acaba de ver, pese a su particularismo generacional, ambivalencias y zigzagueos ideológicos, a sus ínfulas de innovadores mediáticos, en el fondo no hacen otra cosa que seguirles los pasos a esos mismos veteranos de la lucha por los derechos humanos presuntuosamente desclasificados y ninguneados por todos ellos. Insolidaria actitud detrás de la cual se esconden pruritos elitistas. O vaya Usted a saber, tal vez el usual ucase de la Seguridad del Estado contra todo conato de frente amplio entre grupos opositores.\nPara más semejanzas, a la usanza de los Pinos Viejos de la disidencia convencional, estos Pinos Nuevos, que reclaman para sí el indudable mérito iconoclasta de desmitificar nuestras nefastas glorias del pasado, se sienten a gusto bajo dos campanas de cristal: la del acoso policial y la que ellos mismos se han encasquetado con su alergia al debate y la polémica interna, manifiesta en el absurdo, ilustrativo, ríspido rifirrafe inquisitorial entre los blogueros Miriam Celaya e Iván García a propósito de la confesa ignorancia por aquella del significado de un concepto tan crucial para cualquier oposición anticomunista digna de ese nombre como la economía de mercado.\nNada nuevo bajo el sol insular, pues, en esas pasiones epistolares correspondidas entre Santa Yoani Sánchez y San Obama. Mucho menos en el hecho de que hasta la fecha nuestro cortejado Príncipe Regente, Raúl Castro Ruz, siga retorciendo la nariz ante la peregrina idea de completar el triángulo amoroso para el Happy End progresista previsto en el guión redentor con copyright obamita. De donde se desprende que el ascenso, vuelo y descalabro virtuales de los Ícaros ciberespaciales de la neodisidencia están, pues, programados por default en el CD-Rom trucado que vienen rayando a sabiendas...\nEn fin, lo dicho, un círculo vicioso generado por un defecto de fábrica atribuible a origen remoto, Zeitgeist (espíritu de la época) posmoderno, vocación personal, fatiga espiritual, modus vivendi e impotencia común de todas las partes involucradas. Panorama tan deprimente como el elocuente acrílico titular que obra en mi gabinete colonense, espléndido obsequio alegórico del pintor exiliado Raúl de Zárate al Abicú y su consorte westfaliana el otoño pasado en Berlín-Mitte (Centro). Y en efecto, aguaceros de herrumbrosas Islas Verdeolivo caen de punta sobre nuestras cabezas de lagarto. ¿Qué opina el lector?\n*Lo de "Colección Privada" es una broma, claro. Por cierto, se me cae la cara de vergüenza con mi amigo cienfueguero debido a la demora en publicar la entrevista filmada que le hice entonces. Pero lo prometido es deuda...\n**Ofelia Gronlier era mi colega en la Sección de Traducciones del MINBAS. A través de ella conocí en el 73 a su esposo Díaz Martínez, quien me dio a leer el texto y exhortó a ir a firmar la "Carta de los Diez" al apartamento de la promotora María Elena Cruz Varela en Alamar.\n***Lo cortés no quita lo valiente: "El silencio de los carneros" clasifica como uno de los más certeros y demoledores estudios de inventario sobre el papel de los intelectuales en la Revolución. Ya en en el exilio a la sazón, Luque Escalona, protagonista de "La 'cena" más famosa de Cuba" (El Nuevo Día, 17-08-1991) mundo, había arremetido contra el Abicú en "Odios raciales", El Nuevo Herald, 01-12-91 con esta perla: "La persona que ha escalado más rápidamente en la disidencia es Jorge Pomar, tan negro como Bonne [Félix Bonne Carcassés], quien en mayo de 1991 era miembro del Partido Comunista y tres meses más tarde era parte del ejecutivo de un grupo de oposición".\n****María Elena Cruz Varela, "Carta de ajuste", Encuentro de la Cultura Cubana, Nr. 50, 2008.- Quedan cosas por explicar, razones que ofrecer; por ejemplo, la expulsión de Roberto Luque Escalona de la presidencia de Criterio Alternativo. Estas historias quizá deban esperar por la generosidad de un nuevo espacio en el que ser narradas. Sólo quiero anticipar que, en lo personal, no estuve de acuerdo con la forma en que se expulsó a Luque de la organización. Fue mi primera lección aprendida acerca de las trampas a las que puede dar lugar una mala comprensión de las fórmulas democráticas...\npor Jorge A. Pomar at 19:29\nMuy bien retratado el aquelarre disidente cubano.\nBueno Abicú, en este Artículo, pese que arremetes con todo y contra todos, eres más conciliador, más realista y dejas la solución a quien la quiera encontrar.\nEse "espejismo internacional" del que hablas" creo entender, es la negativa de casi todo el Mundo Intelectual Occidental a reconocer que el Pueblo Cubano vive bajo las mismas condiciones que la Sudáfrica del Apartheid o la Alemania Nazi.\nLa Oposición cubana interna, en su mayoría opta por algunas de estas opciones:\n1.- Esperar a que por Ley de gravedad, la Isla se hunda, pero como sabemos, los problemas económicos no son suficientes, la Isla es de corcho.\n2.- Confiar en La Ilustración, en El Diálogo o en la lucha por los Derechos Humanos.\n3.- Manifestaciones pacíficas de Rebeldía.\nQué otra opción les queda? Vamos a pedirle desde el Exilio que se inmolen?\nLo que quiero decir es que el camino de la Información y la Denuncia, es el único que nos queda, aunque no dé los resultados esperados. Por eso es que los que allá adentro se mantienen, aun los que hacen concesiones, se merecen un poco de consideración, lo cual no los exime de ser criticados.\nHoy cuando vemos que la Administración Norteamericana se encamina a Construir el Socialismo, que los Van Van llevan el mensaje castrista a Miami, que la Oposición está apunto de quedar sin apoyo exterior ( Obama está diciendo " sujétense de la brocha..."), no veo otro camino que insistir en esa "terquedad consciente" a la que te refieres. Tu Blog es una muestra de que hay que seguir ilustrando y denunciando.\nSaludos afectuosos de Chocolatico Pérez.\n"Tal como está distribuido el escaso acceso público y privado a la Red de Redes ahora mismo en la Isla, no sólo ella sino cualquier internauta de veras subversivo se mueve fatalmente dentro de un exiguo circuito vicioso integrado por sus contados correligionarios y una mayoría de censores, intelectuales, funcionarios gubernamentales, niñatos de la alta nomenclatura y extranjeros."\nSe nota que de Internet en Cuba no sabes un pimiento.\n"...que ya de por sí no hacen más que testimoniar en clave minimalista las mismas semicentenarias denuncias de la contrarrevolución agresiva del Período Romántico y las emisiones radiales de Voz de América, Voz del Cid, Radio y TV Martí (más tarde), etc. "\nFalso. En tres años Yoani y su blog han llamado más la atención sobre esa realidad cubana que toda la oposición cubana en su larga historia de lucha.\nIt's Internet, stupid.\nHier kommt eine Idee vom meiner Frau:\n"Es waren einmal drei arme Brüder. Sie zogen in die Welt hinaus, um ein Hsndwerk zu lernen. Da sie gute Menschen waren, hatten sie viel Glück und jeder bekam für seine Dienste ein besonderes Geschenk. Der Älteste bekam einen Tisch. Wenn er ihn aufstellte und sagte: "Tischlein deck' dich!", dann füllte sich der Tisch von allein mit den schönsten Speisen. Der zweite Bruder bekam einen Esel. Wenn er zu ihm sagte:"Esel, streck' dich!", fielen aus dem Hintern des Esels reine Goldstücke. Der Jüngste bekam einen Sack mit einem großen Knüppel darin. Wenn ein Dieb kam und wollte etwas stehlen, sagte der jüngste Bruder: "Knüppel aus dem Sack!", und der Knüppel kam aus dem Sack und verprügelte den Dieb, bis er davon lief."\n"Das ist ein deutsches Märchen. Wäre das eine Hilfe für Kuba? Und gegen wen müßte dann der Knüppel arbeiten?"\nSchöne Grüße von Chocolatico Pérez\n¿Qué que opina el lector? ...\n¡Qué portentosa verborrea! Impresionante, a mí ya me convenciste del todo ¿Qué estudió Vd? No quiero ser guatacón (hacerle la pelota se dice en España) pero me quedo embobao con la fuerza semántica hipnótica de sus escritos.\nAparte de lo dicho, que no viene a cuento, sólo un pequeño apunte: hay mucho trapicheo en Cuba con el asunto de Internet, la gente que tiene acceso a divisas se las agencia para tener internet en casa. Sí, es un número reducido de personas, además quien lo tiene no lo dice por miedo a los chivatos, pero allí están escondidos los accesos, escondidos los cables. Repito, muy muy poca gente lo tiene, y generalmente pagando en dólares.\nLos que tienen acceso a internet en Cuba, "escondidos y que no se lo dicen a nadie" son "confiables" para el gobierno maquiavélico (con perdón de Maquiavelo, donde quiera que esté) que rige la vida en la miserable isla de Cuba.\nPretender que hay una corriente de inconformismo fluyendo en la sociedad cubana a travéz de la internet es tan cándido como creer que Y.S. & Cia operan a pesar del gobierno.\nNo es así. Ellos existen gracias al gobierno, que les permite su disenso; no al revés.\n"...a través", claro.\nDisculpen la mala ortografía, por favor.\nVersión libre de la fábula para Choclatico y los legos en la lengua de Goethe y Schiller, Hegel y Engels, Hitler y Himmler:\n“Éranse una vez tres hermanos pobres que salieron a recorrer el mundo con el fin de aprender un oficio. Como eran buenas personas tuvieron mucho éxito y cada uno recibió un obsequio especial por sus servicios. Al mayor le regalaron una mesa. Cuando tenía hambre y quería comer le decía: “”¡Cúbrete, mesita!” Al instante la mesa se llenaba sola con los más bellos y apetitosos manjares. Al segundo hermano, le tocó en suerte un burro. Tan pronto le ordenaba: “¡Enriquéceme, burro!”, brotaba del trasero del animal un chorro de relucientes monedas de oro macizo. Al más joven le regalaron un saco con un gran garrote dentro. Cuando se colaba un ladrón para robarse algo de la casa, el menor de los tres gritaba: “¡Garrote, sal del saco!” Y el garrote salía enseguida del saco y molía a golpes al ladrón hasta que éste ponía pies en polvorosa”.\nEs un cuento de hadas alemán: ¿sería una ayuda para Cuba? ¿Y contra quién debería usarse el garrote?\nGracias, Cristy, Chocolatico (no te acostumbres a recordarme la cantidad de frijoles ganados como traductor literario del Instituto Cubano del Libro), Pedro (supongo que la palabreja "verborrea" sea un elogio) y Anónimos. Noto que estamos de acuerdo en casi toda la sinuosa línea de la Academia Blogger.\nWe are no so stupid as your puritan Mr. Clinton, Anónimo del 04/02/2010 12:23. En la época de marras aún no se había inventado la Red de Redes. Con todo, tenían mucho más poder convocatoria sobre insulares y exiliados, que a las diez de última es lo realmente cuenta. Por lo demás, fíjate cuán efectiva es la labor divulgativa de Yoani Sánchez que todavía está en veremos si la UE ratifica o levanta sus diplosanciones para que los líderes opositores puedan compartir bufé con los del gobierno en las embajadas comunitarias...\nAnónimo del 04/02/2010 11:33, tal como había prometido en nora al pie hoy cancelada, esta mañana corregí el texto. Espero que los datos adicionales despejen sus dudas. Sin embargo, creo que el mensaje ya estaba bastante claro anoche.\nLo que ocurre es que el tema, sensible y complejo, requiere su debida extensión. A fuer de caballero, creo que tampoco estaría del todo mal que Usted también pusiera algo más de su parte. De todos modos, gracias por su paciencia y sugerencia. Como podrá apreciar echando una nueva ojeada al post, las he tenido especialmente en cuenta...\nAnónimo del 04/02/2010 13:56. Pudiera ser, porque conservo en el brazo derecho claras cicatrices de tres largas, enigmáticas incisiones longitudinales que me hicieron en la infancia. Tal vez un exorcismo para aplacar el Abicú que ya era, pero mi padre se llevó el secreto la tumba en febrero del 2009.\nPienso publicar aquí una fotografía de las rayaduras en primer plano; a ver si algún experto en cultos afrocubanos me saca de dudas.\nEn efecto, el origen del segundo nombre de pila se debe a que mis padres y abuelos eran todos afiliados al sindicato y admiradores del líder portuario abacuá, vilmente asesinado por sicarios auténticos el año de mi natalicio: 1948. Mi padre Félix Pomar, perdió su plaza por sindicalizar el alambique cardenense donde se ganaba el sustento...\nExtraño al Wammo, ¿nos habrá abandonado? ¡Qué crueldad, qué injusticia por Dios! ¿Qué le habremos hecho para merecer tanta demora y desdén?\n"confiables",... que el gobierno se fía de los que tienen internet pirata... claro, quien tiene dinero en Cuba porque lo recibe o lo consigue no se mete en candela, ni se la juega escribiendo cronicones con los que sabe o piensa que no va a salvar el mundo, que un peo no hace huracán.\nPero sé de buena tinta que entre esos "confiables" circuló como la pólvora el video de los estudiantes aquellos que pusieron en ridículo a Alarcón, es gente que se entera bastante más de lo que nos podemos imaginar de lo que pasa en Internet. A mí me decía una de estas persona, más o menos así: "si es que ustedes se creen que aquí no sabemos nada, pero internet es internet, a mí ese video me lo enseñaron hace tiempo". Yo le pregunté qué creía del asunto y me dijo:-"A mí me decepcionó mucho, yo ya lo veía de sucesor, pero después de esto..."\n(Lo pongo entre comillas, pero está claro que no son palabras literalmente copiadas)\nEntonces... de esta gente que sabe lo que pasa pero que no mueve un dedo, ¿podemos esperar algo? Yo creo que al menos es un gran avance el que tomen la decisión, temerarios y temientes, de escribir en el buscador cualquier palabra que pueda ser rastreada por los servicios informáticos del Señorío Castro, sean estos efectivos o no, pues al menos la presencia de este departamento amedrenta bastante a los curiosos de la red cubana, que quizá se moverían más pero no lo hacen por miedo a ser "destapados".\nEn resumen: si el cacareado (por real) sistema de espionaje de telecomunicaciones cubano es capaz de detectar actividades "contra-revolucionarias", sabrá quiénes son los que tienen internet pirata, también sabrá quienes se meten en páginas no gratas al régimen, y podrá actuar en cosecuencia, quizá, entonces, sí sea cierto lo que plantea Cristina de que quien tiene internet pirata en Cuba es persona "confiable", porque no será la primera vez que se desata alguna cazería y caen tantas cabezas o más que conexiones, mientras una cuantas quedan incólumes.\nOtra cosa será que la única función de este servicio de espionaje sea amedrentar, que no sean capaces de descubrir a nadie, y que sólo haya 4 gatos controlando el tráfico de la red cubana. La verdad es que, ineficaz como es el régimen Castro, esta variante me convence más. Ello implicaría aceptar que el internet pirata a Cuba es tremendo relajo (que lo es, sólo hay que tener dólares para contratarlo por debajo de la mesa) y que estos individuos que tienen un mejor nivel de vida están simplemente a la expectativa, difunden si pueden y con pánico escritos y videos, conocen youtube, hablan de este tipo de blogs...\nAngel R. R. said...\nEstoy de paso y creo que me quedo de fijo; más blogs como este son los que hacen falta. Vamos a ver si Manolo Díaz Martínez se decide ha ser más honesto en estos temas tan candentes en los que es parte. Gracias por la transparencia.\nGracias, Zoé. Bienvenido al blog, Rolo. Sí, Anónimo del 06/02/2010 00:54, ponte un seudónimo para poder identificarte como emisor de criteriors. En efecto, puede haber sido un ritual de palo mayombe relacionado con mi condición de Abicú. Por entonces yo debía tener 4 0 5 años a lo sumo, y las incisiones me cubrían casi todo el\nbrazo. La ceremonia me dejó algunas vagas pesadillas recurrentes hasta el final de mi juventud.\nBueno, Cristy, ya ves la calaña de cederistas ciberespaciales que se ha encarnado en nosotros. Nada que, como suelo decir, no se puede menos que agradecerles el encarne: "Si la envidia fuera tiño, ¿cuántos tiños tendríamos nosotros?" Alguna ganancia les irá en la campaña, visto que torturarse leyendo extensos textos y tantos comentarios desagradables no es tarea como para imponérsela uno de motu propio. En fin, ¡qué la tierra les sea leve!\nNo es cierto que los disidentes en la Isla posean mas información local que los exiliados. La mayor parte de los datos que ellos manejan provienen también de la Red de Redes, como se puede apreciar en Cubanet. Apenas nos llevan ventaja en noticias de la prensa castrista, de sus propias gestiones o del barrio. En todo lo demás el déficit noticioso es enorme y la frivolidad descorazonadora.\nCualquiera que les haya puesto asunto al discurso de amigos y parientes recién llegados de la Isla, sabe que están en babia incluso sobre noticias de vieja data. Para no hablar ya de actividades opositoras: amén de que el adoctrinamiento y la propaganda ada oficial han calado en los insulares más de lo que cree, apolíticos por instinto de conservación, no suelen interesarse ni por el gobierno ni por la oposición.\nDudo que los jóvenes con acceso a Internet dediquen tiempo a la política. Aparte de eso, estimado Pedro C.R., ten por seguro que a la Seguridad del Estado les sería mucho más sencillo detectar y confiscar ordenadores y celulares que máquinas de escribir y mimeógrafos en otros tiempos. Saben quiénes los poseen y controlan el mercado negro de clones y piezas de computadoras.\nSi no obstante toleran a blogueros y gorjeadores incómodos, es (1) justamente porque no son más que eso: chicos "incómodos", crisálidas que se cuidan bien de no clasificar como "gusanos". (2) Porque proporciona al gobierno una fachada de tolerantes y modernidad de cara a la opinión pública extranjera que rinde más réditos que la represión abierta contra unos niñatos modosos y noveleros que pisotearín la tumba de sus abuelos antes que el borde de la conocida raya roja...\nFinalmente, sintiéndome a menudo involuntariamente malinterpretado debo hacer una aclaración: el Abicú y su Alter Ego no son idealistas. En vez de pedirle peras utópicas al olmo criollo, lo que hacemos es precavernos contra el socorrido, persistente error de creernos el pueblo elegido; de echarles la culpa de todo a un grupo de personas y circunstancias. Y no a los defectos de fábrica de nuestra idiosincrasia colectiva, que desde siempre han operado a toda caldera también al interior de la oposición. Para que a nadie le quede la menor duda: si estuviese en nuestras manos, no ya Yoani & Reinaldo, Cuesta Morúa & Gutiérez Menoyo mandarían ahora mismo en el Palacio de la Revolución. En serio, porque peor no podrían hacerlo...\nEl autor y los comentaristas le molestan a alguien fuera de Cuba más que dentro, Pomar.\nComo sabemos, no hacemos daño dentro, donde casi nadie nos lee. Claro que la base política de los envidiosos que escriben por aquí es afín completamente con la del régimen, aunque se disfrace de "anti..." Es un caso típico de élite exiliar cubana en acción (y sabotaje).\nSaludos divertidos, Jorge.\nno es difícl entender por qué la dictadura de los Castros ha permanecido 50 años en el poder y va en camino de 50 años más. La práctica revisionista y la crítica constante por parte del exilio a la disidencia local, no hace nada más que agregar agua al molino del régimen.\nEn su tiempo fueron Payá y su manifiesto, luego Roca y Beatriz Roque y ahora le toca a Yoani & Co., pasar por las pruebas del rigor de los censores en el exilio. No me canso de recordar en el caso de Vladimiro y Beatriz, la carta abierta al gobierno sueco de Manuel Estefanía (Cuba Nuestra), pidiendo que se le cortara toda la ayuda y apoyo a estas dos personas, porque supuestamente recibían ayuda del gobierno de Estados Unidos. Lo único que le faltó decir a Estefanía es que recibía "ayuda del enemigo".\nAsí van las cosas Pomar. Así somos. Siempre le encontraremos algo que "no nos gusta" a cada acto valiente y cívico, de cualquiera que se enfrente a la tiranía en Isla. Esa manía de creer saber que lo podemos hacer mejor, o la envidia de los que en aras de protagonismo no tienen escrúpulos de pasar por encima.\nNo siempre estos patriotas reunen las condiciones ideales según nuestros cánones o conceptos propios de lo que debe ser la oposición a la tiranía, pero tienen el valor de enfrentarlas a su manera; la valentía de correr el riesgo que eso conlleva y eso lo sabes bien tú que pasaste por las "schwedische Gardinen", sólo por eso debíamos ser más tolerantes, pero sobretodo pudorosos en aras del modesto esfuerzo que realizan por una Cuba libre.\nLamentablemente no tenemos alma de polacos de Gdansk, ni de birmanos o iraníes callejeros, por lo que lo poco que hacemos, habría que celebrarlo.


Clajadep :: Red de divulgación e intercambios sobre autonomía y poder popular » Las veredas de la resistencia\nEl informe no se involucra en la postura políticamente correcta de exaltar acríticamente la dimensión colectiva de los derechos de los pueblos; se detiene con rigor en la necesidad de que las comunidades resistan los embates externos y, a la vez, no después, transformen paulatinamente las relaciones patriarcales que no tienen fronteras culturales, lo que nos recuerda aquello que las indígenas han destacado en las décadas recientes: la costumbre es buena cuando respeta a la mujer.\nAsí, se pone el acento en un problema crucial: el acceso a la tierra para las mujeres no sólo depende de los mecanismos previstos por la legislación agraria, sino de las estructuras determinadas por la cultura, los usos y costumbres, la organización social de los pueblos y las formas de herencia que inhiben el acceso a la tierra para las mujeres en las zonas rurales.\nEl Frayba da cuenta del negativo impacto de los llamados proyectos de desarrollo de carácter verde impulsados por el Estado que se expresan con planes de ecoturismo, ecoarqueoturismo, turismo alternativo y ciudades rurales, entre otros, los cuales ocasionan que los pueblos se vean sometidos en muchos casos a la expulsión de sus lugares de origen.\nUn enfoque importante del informe consiste en mostrar las experiencias organizativas en diversas regiones de la entidad chiapaneca; por ello expone la de los pobladores del ejido San Sebastián Bachajón, adherentes de la otra campaña, en las cañadas de Ocosingo; la construcción de alternativas como la formación de la Sociedad Cooperativa de Transportes Maya Stonil Naj; la pertinaz lucha jurídica y política del pueblo ch’ol por conducto de las autoridades del ejido de Tila, y la respuesta en los municipios de Frontera Comalapa y Chicomuselo de la zona Selva Fronteriza a través del Comité Regional para la Promoción y Defensa de la Vida, pues en la región se han otorgado 14 concesiones a empresas, en su mayoría canadienses, para la exploración y explotación de minerales.\nTambién, la movilización en la Reserva de la Biosfera Montes Azules, donde habitantes de ocho comunidades de la región conocida como Amador Hernández se movilizaron el 24 de junio de 2010 para impedir que el gobierno federal desalojara siete asentamientos.\nEl rigor estadístico que nos ofrece acerca de los casos de acompañamiento y defensa se ve enriquecido con una mirada analítica que no confunde el destino de cada caso con el horizonte de la necesaria refundación del Estado en lógica de derechos humanos. Por otra parte, la posición de contrastar la lucha de los pueblos en el contexto de la libre determinación y autonomía marca un contraste frente a los empeños gatopardistas del neoindigenismo federal y estatal. En suma, nos encontramos con elementos claves que permiten contrastar la estrategia discursiva y de acciones del gobierno del estado que alienta el divisionismo y en no pocas ocasiones está detrás de los enfrentamientos, reiterando la estrategia del conflicto intracomunitario. ¿Quién se acuerda de Acteal en 1997?\nPor ello se señala que las reformas legislativas y las nuevas políticas públicas son limitadas y parciales, un paliativo para los pueblos indígenas y una respuesta sólo aparente a las demandas sociales para quedar bien ante la opinión pública, especialmente en el escenario internacional, siendo del todo insuficientes para el pleno ejercicio de la autonomía de los pueblos a través de la libre determinación.\nEn síntesis, el informe del Frayba ofrece un retrato de los procesos que mantienen los pueblos indígenas en la entidad. Desde Chiapas vemos la caracterización de la corrupción en el sistema político y sus instituciones actuales, señalando la necesidad de dar un giro a la vigente razón de Estado que se definió en el golpe de 2001 al compromiso firmado con el EZLN en los acuerdos de San Andrés.


Lanzaron el ciclo de cine debate Legisjoven ~ Movimiento Evita Capital\n12:38 p.m. jorge taiana, leonardo grosso, sebastian demiryi Sin Comentarios\nLa Subsecretaría de Coordinación de la Legislatura porteña organizó la presentación del ciclo de cine debate sobre Violencia Institucional dirigido a alumnos de escuelas secundarias de la Ciudad de Buenos Aires. El ciclo de proyecciones tiene como lema "Ni un pibe menos" y buscará generar conciencia entre los jóvenes sobre la violencia ejercida por las fuerzas de seguridad, y apostar a una política integral que permita reformular el rol de las mismas en el contexto democrático.\nEn el acto de lanzamiento que se realizó en el Salón San Martín del Palacio Legislativo estuvieron presentes el legislador porteño Jorge Taiana (FPV), los diputados nacionales Leonardo Grosso y Horacio Pietragalla (FPV), la presidenta del INCAA, Lucrecia Cardoso, el Secretario Adjunto de UTE, Guillermo Parodi, y Marcelo Albornoz, miembro de la subsecretaría de Coordinación.\nLa actividad estuvo coordinada por el subsecretario de Coordinación, Sebastián Demiryi, quien sostuvo que quisieron abordar la temática "de manera que haya un intercambio entre las autoridades y los alumnos, con el fin de reflexionar y progresar".\nPor su parte, Grosso expresó: "En nuestra militancia nos encontramos con historias de chicos y chicas que son asesinados por la policía. Queremos hacer algo para llegar antes de que pase eso, por eso surgió este programa y creo que es importante que lo abordemos entre todos para tomar conciencia y mejorar".\nLa presentación continuó con las palabras del diputado nacional Horacio Pietragalla, quien aseguró que es muy importante que los jóvenes conozcan sus derechos. Creo que van a ganar experiencia viendo casos ejemplificados en esta campaña y propongo que debatan en los colegios este tema". Además, recordó que el próximo 8 de mayo es el Día Nacional de la Lucha contra la Violencia Institucional.\nLuego los demás panelistas dijeron unas palabras referidas a la temática y dieron comienzo a la proyección.\nEl ciclo comenzó con la película "Alegría y Dignidad" del Director y poeta Camilo Blajakis. Cada semana se emitirá un film distinto referido a la temática de la violencia institucional, como Carancho, El Rati Horror Show y Pizza, birra, faso, y posteriormente se abrirá el debate entre los alumnos y especialistas invitados.\nFuente - El Argentino 14/05/2014


¿Qué televisión quieres? | El descodificador\nPosted by: Javier Pérez de Albéniz on: Jueves, 26 noviembre, 2009\nLa Confederación Española de Organizadores de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios (CEACCU) ha planteado, en uno de sus sondeos, una pregunta muy interesante. ¿Qué televisión quieres? Usted pensará que cada telespectador es un mundo, y por tanto una respuesta. Efectivamente. La televisión que yo quiero tendría fútbol gratis, documentales de animales con menos de 10 años de antigüedad (los documentales), informativos sin sucesos y series policiacas norteamericanas. Y ni un minuto de publicidad. Mi primo Ramón pasa muchas horas en el taxi, y ve poco la televisión, pero instalaría una pequeña en el salpicadero del Skoda si le ofreciesen un coctel con el porno de Canal +, los toros de Castilla La Mancha Televisión y el programa de Curry Valenzuela. Mi vecina Josefina, sin embargo, sale muy poco de casa (no tiene piernas), por lo que sueña con una tele-tienda interminable presentada por Jaime Cantizano en tanga. Utopías. Todas, excepto la de Esperanza Aguirre, puesto que la cadena que ella quiere ya existe: Telemadrid.\nSe habla mucho de televisión a la carta, pero la verdad es que se trata de un concepto por definir. Asúmalo. La programación que ve usted la diseñan otros, y me temo que con unos objetivos muy diferentes a los suyos. Quiero suponer que a usted y a mí, cuando vemos la tele, nos gusta entretenernos, informarnos e incluso, por qué no, aprender algo. Ellos quieren ganar dinero. Así de sencillo.\nLas consecuencias de tan diferentes expectativas son evidentes. Ellos están forrados, nosotros estamos insatisfechos: el 95,6% de los telespectadores de la encuesta de CEACCU reconoce que se encuentran “poco o nada satisfechos” con la televisión actual. Una opinión que contradice los mensajes de los gurús del medio, que continuamente intentan convencernos de que la televisión que se hace en España es magnífica. Quizá para ellos. No para los telespectadores. El 95´4% de estos últimos cree que las cadenas no respetan los derechos de los usuarios. El 97,7% piensa que las interrupciones publicitarias resultan “excesivamente largas”. El 60% asegura que los códigos éticos para garantizar los derechos de la audiencia no son eficaces.\n¿Cómo sería su televisión ideal? Puede dejar en este blog alguna pista. Le garantizo que las cadenas no le harán ni puñetero caso.\nZapatero debería haber apostado por Michael Jackson. Ha hecho cosas más raras, como lo de Alberto Oliart. Un país como el nuestro, con políticos, banqueros y empresarios acaparando los informativos y las portadas de los periódicos, muchos de ellos convenientemente esposados, tendría que haber pujado de manera oficial por los despojos del rey del pop. Concretamente por su emblemático guante blanco. Una pieza exquisita que podría haberse convertido, como el Narajito del Mundial 82, en símbolo de este país y de estos tiempos de rapiña. La subasta se celebró en Nueva York, y fue Fossman Ma el afortunado coleccionista que pagó 350.000 miserables euros por una manopla que nos hubiera venido como anillo al dedo.\nUn lector (Barbacue Bob) pidió ayer “algún buen disco de blues, yeah”. Dicho y hecho. Blues-folk oscuro, primitivo, auténtico. Con la rara pureza de los sonidos íntimos y olvidados. La recomendación de hoy es “Shake Sugaree”, una colección imprescindible de temas de Elizabeth Cotten. La cantante de Carolina del Norte grabó su primer disco en 1957, cuando ya había cumplido los 66 años. Fue una gran vocalista y una excelente compositora, pero sobre todo resultaba única tocando la guitarra: era zurda, y aprendió con el instrumento de su hermano diestro. Es decir, con las cuerdas invertidas. Lo suyo era puro feeling.\nElizabeth Cotten y Pete Seger interpretan el clásico “Freight Train”, escrito por Cotten cuando era una niña.\nEtiquetas: Alberto Oliart, CEACCU, Elizabeth Cotten, Esperanza Aguirre, Michael Jackson, Pete Seger, telemadrid, zapatero\n29 comentarios para "¿Qué televisión quieres?"\n1 | Tomato Joe\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 5:12 am\nPersonalmente, estoy muy satisfecho con la televisión que tengo. La programación de la que dispongo se adapta a mis horarios y los contenidos los elijo personalmente de un amplio catálogo de series.\nEsta televisión a la carta está disponible para todo el mundo y se llama “Internet”. Cualquiera puede descargarse las series que más le interesan y verlas en su televisor a través de un disco duro multimedia. Desde hace meses apenas veo la TV en directo.\nY, si se me permite, una sugerencia: me encanta el apartado “Un motivo para NO ver la televisión”, pero también podría haber un apartado “Un motivo para SÍ ver la televisión”, donde se comentaran aquellos programas y series de TV que te parezcan interesantes.\n2 | Lain\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 8:53 am\nMi televisión está muy bien, una PHILIPS plana de 26 pulgaditas. Cuando quiero ver algo interesante, sólo tengo que encenderla e introducir el DVD correspondiente en mi lector marca NISU.\nTambién he de decir que me entretengo bastante cuando le enchufo la play.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 8:56 am\nMi tele es una mierda. Las pelis buenas, o por la noche o de pago. Las series buenas, repiten los capitulos y no hay forma de entenderse. No me interesa.\n4 | RocioBarbe\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 9:16 am\nYo quiero una tele más que “con”, “sin”. Es decir, sin violencia gratuita, sin discriminación a la mujer, sin cotilleos, sin crónica negra, sin políticos a todas horas, sin fútbol, sin autonómicas, sin…\n5 | Y_Aún_Así_Te_Aprecio\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 9:26 am\nYo, como vivo en Alemania, tengo una tele de mierda:\nDescargar contenidos aquí está más chungo que nunca, aunque con el videoclub de Amazon (lovefilm) voy saliendo del hoyo.\nPero lo peor es que aún no viendo nada de televisión ni escuchando nada de radio, aquí has de pagar un impuesto a una organización llamada GEZ (www.gez.de/) si tienes en tu casa ordenador, televisión, radio o incluso teléfono móvil!!! La explicación es que gracias a estos aparatos puedes disfrutar de los canales públicos (mucho más lamentables que los españoles).\nEs divertido y triste: cada x tiempo llega una carta de color verde (el color de las notificaciones gubernamentales, para que se enteren tus vecinos de que no eres trigo limpio) en la que se nos pide ennumerar nuestros aparatos con el fin de pagar la tasa correspondiente. Al no contestar o contestar que no tenemos nada, agentes del GEZ (que cobran por ciudadano pillado) se presentan en casa pretendiendo entrar para comprobar que no tienes nada. Corren leyendas urbanas de que incluso se disfrazan de revisores del gas para entrar en casa y husmear. A mi me entro una vez uno así, o al menos alguien que decía ser del gas entró y salió de mi casa sin saber ni siquiera dónde estaba la caldera.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 5:22 pm\n– ¿Descargar contenidos está chungo? No entiendo por qué, si las conexiones aquí son más baratas y rápidas.\n– La televisión pública alemana peor que la española??? No sé a que te referirás con lamentable, pero supongo que no quieres decir programas de debate político y social, informativos objetivos y serios, ausencia de palabrotas, violencia y malos rollos. Vamos, que te parece lamentable una televisión pública como labor social.\n– GEZ: los métodos son discutibles, pero al menos no tienes que pagar si no ves la televisión, al contrario que en España, donde a través de los impuestos paga todo el mundo (y para fines perversos en algunos casos, véase Teleespe). ¿Por qué contestas que “no tienes nada” y sin embargo sí que tienes?\n6 | isabel\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 9:35 am\nTodos los meses paso por caja y eso me permite tener una tele a la carta, no es 100 % exquisita pero me vale.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 9:45 am\n¡No quiero ninguna televisión! Ninguna. Quiero discos y libros de esos que pones al final. ¡Buenísima Elizabeth Cotten, de verdad!\n7 | Pati_Difusa\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 9:57 am\nA mí me mola mazo la tele que veo: jamás telemandril (para qué) a no ser que programen alguna película interesante; en este caso y tanto si se trata de esta u otra cadena la veo si el horario me viene bien y, si no, me la grabo con un artilugiete que compramos el año pasado. También me gustan Redes, los chicos chanantes, algunas series, pocas (me muero de ganas de que vuelva The Closer), algunos informativos, pocos y Arguiñano, que ya sé que a veces se pasa varios pueblos, pero le he cogido cariño, da recetas y de tanto en tanto y entre muchos malos, cuenta algunos chistes buenos; por ejemplo:\nEl niño de seis años contempla con interés a su mamá que acaba de venir del hospital con el hermanito que acaba de nacer:\n– Mami, mami, ¿Cómo nació el hermanito?\n– Pues mira: lo trajo una cigüeña que venía cargada con un hatillo en el pico; ahí estaba tu hermanito.\nEl pequeño pone cara de sorpresa y susto y se va de la habitación. Al cabo de unos minutos vuelve con una nueva pregunta:\n– Mami, mami ¿Y cómo nací yo?\n– Pues verás: un día estaba yo en la cocina y sonó el timbre y abrí. Era el cartero que traía un paquete. Tú estabas dentro.\nEsta vez el niño pone cara de horror y dice\n– Pero, mami, ¿es que tu no has tenido ningún parto normal?\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 10:36 am\nPues sí, yo también quiero una televisión como la que desea Albeniz, pero lo de sin publicidad es simplemente imposible e inviable, salvo en los mundos de yuppie. Otra cosa es que haya más publicidad que television propiamente dicha que eso imagino que sí se podria arreglar o buscar alternativas. Hablando de utopías como la de Esperanza Aguirre, mucho me temo que todos los presidentes de comunidades autónomas con televisión han cumplido con su utopía y tienen la televisión que quieren, como por ejemplo Canal Sur (25 años gobernada por el PSOE), la vasca cuando estaba Ibarreche (entre otras cosas, con el mapa del tiempo incluyendo Navarra y el pais vasco francés), etc. etc. etc.\nP.D.: Albeniz a ver cuando dedicas un post integramente a la estafa pública, con nocturnidad y alevosía de los programas nocturnos de adivinanzas. Qué verguenza¡¡¡\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 10:42 am\nCuando digo lo de estafa “pública”, me quiero referir a que se comete con total impunidad, a la vista de todos y a ciencia y paciencia de los poderes públicos que la consienten, con el agaravante que además va dirigida a estafar (en el sentido jurídico del término, no coloquial)a los más indefensos, esto es, ancianos, jubilados, personas necesitadas económicamente, personas con poco nivel cultural que se creen esa patraña, etc.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 5:23 pm\nPor más que insistáis no se va a hacer realidad: Canal Sur no es ni de muy lejos comparable a Telemadrid.\n9 | Jorge Bay\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 11:29 am\nQué humor tienes!\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 12:05 pm\nQue raro (o no) la amnesia selectiva de Fachita … es curioso que tire de discruso pepero descarado con lo de CanalSur (que por mucho que insistáis ni se parece a Telemandril) pero se le olvide Canal 9 … que ha tocado más fondo que Telemandril con la basura que tapa a Camps y demás peperos.\nPrevisible en exceso … el problema de esto es que el día que tengan que denunciar o alertar de algo que SEA CIERTO ya no les creeremos … y volveremos a salir perdiendo los de siempre.\nAlbéniz coincido en parte con la TV que tu quieres pero sobre la series americanas me temo que todas las que te gustan a ti no me gustan a mi … y es lógico. Ni bones, ni el mentalista, ni caso abierto, ni sin rastro pasan mi prueba de fuego de interesarme más de 1 capítulo.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 12:22 pm\n¿Tu eres de los de Perdidos? O igual te gustan las series españolas, tipo Verano Azul y Aída.\nViernes, 27 noviembre, 2009 a 12:05 pm\nPerdidos … Flashfoward … pero soy selectivo y veremos si termino la primera … que me están volviendo loco con tanto giro de guión.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 1:58 pm\nDiscurso pepero? No te sofoques chaval, que es normal que haya gente que no piense como tu, no pasa nada. Y de memoria selectiva nada de nada, solo que como Albeniz ya habia puesto el ejemplo de una television controlada por el PP yo he puesto el ejemplo de otra controlada por el PSOE (aunque no te guste, en mayor o menor medida) y de de otra controlada (hasta hace poco) por el PNV; pero esto últim te interesa ignorarlo para tacharme de sesgado. En fin, que tu discurso es muy simple, el PSOE los buenos, y superiores moralmente y el PP (y en general todo aquel que no sea del PSOE, los malos y moralmente degradados. Pues muy bien, yo mientras que no me lo impida Albeniz (que se que no me lo impedirá), seguiré escribiendo aqui. Y no me importa ni me agrede el hecho de que me llames pepero, por si te lo quieres ahorrar y buscarte un insulto sin más, que se que estás loco por soltarlo. Saludos.\nViernes, 27 noviembre, 2009 a 12:07 pm\n¿pepero es insultante? … pero si ya te llamas fachita tu … de verdad que no si eres tan simple o un chiste con patas. Y si, sigue escribiendo que mola leerte.\n11 | santo\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 12:39 pm\nNo sé qué televisión quiero, lo que tengo claro es la que no quiero:\nViernes, 27 noviembre, 2009 a 12:09 pm\nPues si ves el blog del reportero ya no te digo nada … sospecho que esta gente son marcianos de “V” y que se alimentan de ratas o algo así … más que nada por el alejamiento de la realidad … ¿autocrítica? juas, lo pero es que están encantados de conocerse.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 12:45 pm\n¡Sííííí señorrrr! Es el puñetero amo, Albéniz, bro. Encima, se me ha saltado una lagrimilla porque Liz Cotten se parece a mi difunda abuela, que perdió un par de dedos de la mano mientras daba de comer a su cocodrilo albino en el delta. Gracias, le invito a una jambalaya de cordero con morcilla de calabaza cuando usté se pase por la América profunda.\nAh, y la tele a la carta ya existe: se llama YouTube, ¿o qué?\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 12:54 pm\nYo estoy de acuerdo con el primer comentario. Todas las noches veo un capítulo de mi serie favorita sin tener que soportar doblajes infames. Cuando me apetece veo una peli, ya sea un clásico de los años 40 o una recientemente estrenada. También veo los documentales que me interesan, sin necesidad de tragarme la enésima repetición de los ñus cruzando el río. Y veo el fútbol que quiero por obra y gracia de rojadirecta y Sopcast. En tiempos de internet cualquiera con un mínimo de inquietud tiene acceso (de momento) a la programación que quiera. No hay necesidad de sentarse a zapear y tragar mierda.\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 2:24 pm\nLo que pasa es que eso, que parece de p madre, no es televisión. Eso es internet. Fútbol gratis, series gratis… ¿Y la información? ¿Y el servicio público?\nViernes, 27 noviembre, 2009 a 12:11 pm\n14 | María\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 3:31 pm\nHay otro problema para la televisión que proponéis los que vivis en grandes ciudades (se nota) y es que la gente que vivimos en pequeños pueblos (que también pagamos nuestros impuestos) no tenemos acceso a una línea que nos permita descargarnos series, etc…\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 4:42 pm\nYo alucino con el video del numero 11… ¿es posible que sea real? Ya sabemos cómo es la cadena de intereconomía pero es que me parece demasiado hasta para ellos. Por lo menos he podido echar unas risas que me han venido muy bien\nViernes, 27 noviembre, 2009 a 12:12 pm\nSi, son tan reales como los fanáticos de la AJE … son personas, no actores.\n16 | Rosendo\nJueves, 26 noviembre, 2009 a 5:59 pm\nPues en mi casa llevo dos días con señal baja en la TDT. Vamos, que ni tele ni na: frame a frame, como en el cine mudo. Me cago en las nuevas tecnologías!!!!!!!


A un mes de la desaparición de los normalistas de #Ayotzinapa #EPNBringThemBack - Plumas Atómicas\nA un mes de la desaparición de los normalistas de #Ayotzinapa #EPNBringThemBack\nHolkan Luna 27 de octubre de 2014 | 02:09 pm CST\nYa va un mes y tres días de la desaparición de 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa y nadie tiene una idea clara de dónde están o al menos, no públicamente; aquí un recuento de lo que ocurrió y cómo van las investigaciones.\nUn fatídico 26 de septiembre por la noche, 80 estudiantes de la Normal Rural, Raúl Isidro Burgos se dirigían a Chilpancingo desde la ciudad de Iguala para un boteo que realizarían al día siguiente. Iban a bordo de tres autobuses secuestrados de la empresa Costa Line.\nAl salir de la central de autobuses, policías municipales los señalaron como delincuentes, intentaron cerrarles el paso con patrullas y les dispararon; los estudiantes bajaron de las unidades pero la policía municipal no dejó de disparar, ni de perseguirlos, hiriendo a uno de ellos, de nombre Aldo Gutiérrez Solano (quien ahora tiene muerte cerebral).\nAproximadamente 20 estudiantes que se encontraban en el autobús de atrás también fueron sometidos, acostándolos en el piso para posteriormente subirlos a unas patrullas.\nLos policías confundieron un camión que transportaba al equipo de futbol de tercera división “Los Avispones”, con normalistas y le dispararon, mismo que se desbarrancó. En ese ataque resultó muerto el chofer Víctor Manuel Lugo Ortiz y el futbolista David Josué García Evangelista, de 14 años de edad. En la balacera fue asesinada también Blanca Montiel Sánchez.\nLos estudiantes se dispersaron por las calles para huir de los balazos, después de 40 minutos regresaron al lugar de los hechos y convocaron a algunos medios de comunicación para informar de lo sucedido. De pronto llegó una camioneta RAM color rojo de la que bajaron varias personas con armas largas que empezaron a disparar ráfagas en contra de la multitud, matando a dos estudiantes e hiriendo a 5 personas más.\nPortada de El Diario de Guerrero del 27 de Septiembre: ¿Los medios coartados por el gobierno?\nPor la mañana, los normalistas acudieron a la Fiscalía de la zona Norte de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Guerrero, buscando a los estudiantes que habían sido detenidos por la policía municipal; sin embargo, el Director de Seguridad Publica les dijo que no tenía a ninguna persona detenida. Se dieron cuenta que faltaban 56.\nIncluso esta situación que nos parece ya terrible, cada vez se torna más repulsiva.\nEn la tarde, estando los estudiantes en la Fiscalía, el Ministerio Público les informó que a tres cuadras de donde ocurrieron los hechos habían encontrado el cadáver de un estudiante con signos de tortura y el rostro desollado; mismo que fue identificado como Julio Cesar Mondragón por sus compañeros.\nEl lunes 29 de septiembre aparecieron 13, pero siguen desaparecidos 43.\nHasta el momento hay 47 detenidos, de los cuales, 22 son policías al servicio de la organización criminal Guerreros Unidos (una célula del cartel de los Beltrán Leyva).\nUno de los detenidos confesó haber visto cómo trasladaban a 17 estudiantes para enterrarlos en fosas, la matanza corrió a cargo de dos sicarios: Martín Alejandro Macedo y Marco Antonio Díaz Velver, según su testimonio, una vez que los estudiantes fueron detenidos por la Policía Municipal, los trasladaron al patio de la comandancia y ahí los entregaron al crimen organizado para su ejecución. La orden de raptar a los normalistas partió del jefe de la policía, Francisco Salgado Valladares, y la de matarlos de un cabecilla mafioso apodado “El Chuky”.\nEn días pasados, se difundieron declaraciones de los presuntos asesinos de algunos normalistas de Ayotzinapa, en las cuales afirman que les dispararon en la cabeza y luego los quemaron con diesel hasta que se calcinaron.\nLa Procuraduría General de la República (PGR) tiene a cargo la investigación y están realizando exámenes científicos para determinar la identidad de los cuerpos hallados en fosas en Iguala. Las autoridades niegan que sean los cuerpos de los estudiantes normalistas pero tampoco aclaran su paradero, ni la identidad de esos cuerpos.\nEl propio gobierno confirmó que el crimen organizado está profundamente involucrado en las estructuras de poder. Según las investigaciones de la PGR, los principales sospechosos de ser los responsables intelectuales de la matanza son: el alcalde Iguala, José Luis Abarca; María de los Ángeles Pineda, su esposa; Felipe Flores Vázquez, su jefe de seguridad; César Nava González; subdirector de la policía de Cocula y “El Gil”, cabecilla del grupo “Guerreros Unidos”\nSegún la @PGR_mx estos son probables responsables de hechos delictivos en #Iguala #Ayotzinapa http://t.co/mdCbCd4ENU pic.twitter.com/568Bk7CnhD\n— Plumas Atómicas (@plumasatomicas) octubre 22, 2014\nJosé Luis Abarca, se encuentra prófugo de la justicia, antes de darse a la fuga declaró que él no sabía nada de disparos, ni de desapariciones. Posteriormente pidió una licencia de 30 días para no interferir con la investigación y finalmente huyó.\nLa violencia en Guerrero viene de mucho tiempo atrás, es un estado con una larga tradición de lucha social, cuna de la disidencia en los 60 y 70.Los estudiantes normalistas han sido durante décadas un semillero de jefes guerrilleros como Lucio Cabañas o Genaro Vázquez Rojas.\nEn la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos, de Ayotzinapa se imparten tres carreras: educación primaria, educación primaria bilingüe y educación física, los egresados aspiran a ser maestros rurales en comunidades marginadas del país (regiones en las que por cierto, algunos intelectuales con doctorados en mil pistolas, que ahora claman #JusticiaparaAyotzinapa, nunca se han dado una vuelta)\nLa Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) señaló violaciones a los derechos humanos: ejecuciones extrajudiciales, desapariciones forzadas, atentados contra la dignidad de las personas y omisiones en el cumplimiento de la función de la seguridad pública. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) calificó éste como uno de los sucesos “más terribles de los tiempos recientes”.\nFilósofos de talla internacional como Noam Chomsky o Judith Butler y diversos intelectuales mexicanos, firmaron una carta abierta al presidente Enrique Peña Nieto en la que denuncian irregularidades en la investigación. El texto está publicado en español, inglés, francés, portugués y catalán; exige la localización de los 43 normalistas, que aparezcan el alcalde de Iguala y su esposa para ser juzgados; la destitución del gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre, y del procurador general Jesús Murillo Karam.\nEl padre Solalinde, conocido por defender los derechos humanos, responsabilizó al gobierno actual por ser represor y perseguidor de los defensores sociales, jóvenes estudiantes y periodistas.\nEnrique Peña Nieto, solo se ha pronunciado una vez sobre el caso, con un mensaje de 4 minutos en el que lamentó los actos violentos en Iguala y que jóvenes estudiantes resultaran afectados.\nEduardo Buscaglia recomienda paralizar el sistema económico, rodear al Congreso de la Unión, a los Poderes Legislativos estatales con demandas concretas como la tipificación del conflicto de interés como delito y creación de unidades de investigación patrimonial en cada estado. A todos nos duelen los bolsillos, más a los poderosos. Ejercer presión internacional, no solo salir en fotos o videos con carteles y muchos corazones apoyando desde el exterior sino exigirle a los gobiernos de otros países a presionar diplomáticamente. Como sugiere Javier Sicilia\n“[…] es el momento de hacer una gran movilización nacional de manera pacífica […] Lo que le diría a las autoridades es que dejen de hacerse pendejos”.\nLa mayoría de los estudiantes normalistas proviene de familias en situación de pobreza, como el caso de Bernabé, padre de Adán:\n“Yo le dije a mi hijo vas a estudiar a la normal porque somos de recursos económicos, somos campesinos, nos dedicamos a la siembra de frijol, el día 24 me dijo sabes qué papá vamos a botear porque a la escuela le faltan recursos económicos para poderse sostener, yo le dije está bien mi’jo[…]Yo no sé que es lo que pasa con las autoridades ¿por qué matan a estudiantes que apenas empiezan a hacer su vida? Yo no sé por qué, hoy en día no tengo confianza en el gobierno […]ya va a ser un mes y no sé nada de mi hijo[…]Realmente yo no sé por qué querían a nuestros hijos quizás porque somos pobres no podemos defendernos, pero yo sé que todos los pobres tenemos un corazón y con ese corazón vamos a luchar“.\nCuando los reflectores se apaguen y la gente ya no mire a Ayotzinapa, los padres de esos jóvenes regresarán a su casa en el mejor de los casos con sus hijos y en el peor de los escenarios lo harán sin ellos, para extrañarlos, para llorar a sus muertos y seguir labrando la tierra.\nEl rostro de este padre es el verdadero rostro de este México herido:esta debería ser su voz pic.twitter.com/u8Xu5UwLs4 #JusticiaParaAyotzinapa — epigmenio ibarra (@epigmenioibarra) octubre 5, 2014\nEn un sistema político en descomposición, la renuncia de Aguirre solo es una ampolla en la que las moscas carroñeras de todas las tonalidades, buscan colocar sus huevos para el 2015.\n«Y el corazón no muere cuando uno cree que debería»


Las primeras visiones de Zacarías\nEstudios bíblicos (C)\nLos profetas: Zacarías (I): las tres primeras visiones, su significado y aplicación (c. 1- 3)\nLA VOZ AUTOR César Vidal 25 DE ENERO DE 2017 18:00 h\nComo tuvimos ocasión de recalcar en las últimas entregas, el profeta no siempre ejerce su labor a lo largo de toda su vida –como fue el caso de Isaías, Jeremías o Daniel– sino que, en ocasiones, su actividad se ve limitada a momentos muy puntuales.\nFue lo que sucedió, desde luego, con Hageo y también con su compañero en el post-exilio Zacarías.\nIncluso da la sensación –sin duda, peculiar- de que Zacarías comenzó a hablar precisamente cuando terminó de hacerlo Hageo. Éste tuvo su última visión el día 21, del mes séptimo del año segundo de Darío; Zacarías comenzó a hablar en el mes octavo del año segundo.\nDe manera bien reveladora, el mensaje inicial de Zacarías es un anuncio clásico: Volveos, es decir, arrepentíos, convertíos. El problema es, a fin de cuentas, no que Dios haya dado la espalda a los hombres sino que los hombres han dado la espalda a Dios y tienen que volverse a El (1: 3).\nEn no escasa medida, la Historia es un llamamiento continuo de Dios hacia gentes que se niegan a escucharlo a El y a Sus siervos, los profetas (1: 4). Al no escuchar, se pierden generaciones enteras incluidos los profetas (1: 5) y lo único que queda es reflexionar sobre la generación malograda (1: 6).\nEse mensaje de enorme trascendencia –a fin de cuentas, es una constante en la Historia del género humano– se va a desgranar en una serie de visiones.\nLa primera (1: 7-21) tuvo lugar tres meses después y presentaba un mensaje explícito: en un tiempo, las naciones arrasaron Jerusalén y creyeron obtener la paz con el dolor y la sangre. Pero una cosa es lo que piensan las naciones y otra muy distinta lo que acaba aconteciendo. Jerusalén sería restaurada (1: 14-7) y contemplaría el espectáculo de las naciones castigadas (1: 18-21).\nLa segunda visión (2: 1-9) implica, de manera que suele pasar desapercibida, un salto cualitativo. Jerusalén será restaurada y, precisamente por esa posibilidad, no deberían permanecer los judíos en Babilonia como, de hecho, hicieron en un elevadísimo porcentaje. Sin embargo, el momento esencial del futuro no sería ése sino aquel en que el propio Dios viniera a morar en medio de Su pueblo (2: 10).\nEntonces la luz que había estado limitada a Israel se extendería a mucha gente de las naciones y se formaría un pueblo en el que estarían juntos judíos y gentiles y en medio del cual moraría el mismo Dios (2: 11).\nObviamente, semejante anuncio causaría las protestas de un pueblo judío exclusivista que siempre había pensado en términos de “nosotros” y “ellos”, de “judíos” y “goyim”, de “nosotros somos Tu pueblo” y “ellos son los paganos dignos de exterminio”.\nPero ante ese plan de Dios, sólo cabía callar porque Dios se pondría en pie para llevarlo a cabo (2: 13). No constituye exageración alguna el indicar que lo que anuncia esta visión es inmenso y, desde la perspectiva del Nuevo Testamento, resulta sobrecogedor.\nYHVH, efectivamente, vino a morar en medio de Su pueblo haciéndose carne (Juan 1: 14) y atrajo hacia El un pueblo formado por judíos y gentiles (Efesios 2: 8-16) o, si se prefiere el símil de Pablo, un olivo-Israel del que quedaron desgajados los que no creyeron en Jesús el mesías y fueron injertados los gentiles que sí lo hicieron (Romanos 11: 1-31). A aquellos judíos les preocupaba su presente y su templo. Sin embargo, la visión de Zacarías apuntaba a un futuro muchísimo más trascendente y cargado de significado no sólo para los judíos sino para todo el género humano.\nLa tercera visión incidiría en esa perspectiva mucho más profunda que la que embargaba los pensamientos de la mayoría de los paisanos de Zacarías. En ella, el profeta contempló a Josué el sumo sacerdote que se encontraba en la presencia de Dios. En esa situación, Satanás cumplía con su misión principal que no es otra que la de acusar y condenar. No necesitaba inventar nada. Bastaba con que señalara al pecado –la ropa sucia– que cubría a Josué (3: 1-3). La intervención de Dios en medio de tan sobrecogedora situación no consistía en negar la realidad, ni en aceptar algún pago de Josué para limpiarlo ni considerar alguna ceremonia que pudiera exonerarlo de culpas reales. No, la acción de Dios era por pura gracia, realmente gratuita, y consistía en quitar la suciedad del pecado y sustituirla por vestiduras limpias (3: 4-5).\nEse inicio operado tan sólo por la gracia de Dios implicaba el inicio de una nueva vida que podía estar llena de bendiciones (3: 7). Pero -¡una vez más!– aquella visión iba más allá de lo que se podía ver a primera vista. En realidad, apuntaba al mesías –mi siervo el Renuevo– un mesías que, de manera no descrita aquí, pero sí en otros profetas, quitaría el pecado de la tierra y además realizaría esa obra en un día (3: 9). Es precisamente esa labor de quitar el pecado la base para el cumplimiento de promesas que tendrían una proyección de paz y prosperidad (3: 10).\nUna vez más lo señalado por Zacarías resulta sobrecogedor. No pocos judíos esperaban de la restauración del Templo la plenitud de la vida espiritual. ¡Inmenso error! El propio sumo sacerdote Josué no pasaba de ser un pecador al que Satanás acusaba cargado de razón. Salir de esa situación nunca vendría de un plan de restauración nacional, de una agenda “sionista”, de un fortalecimiento de las instituciones nacionales con repercusiones políticas.\nNo. Ése no era el camino y, de hecho, de nada, absolutamente de nada sirve, a la hora de enfrentarse con el gran problema humano que es el pecado. Sin embargo, existe una posibilidad de escapar de esa dialéctica diabólica –nunca mejor dicho– y es la de percatarse de que la esperanza de la Historia reside en el mesías que, en la época de Zacarías, todavía estaba por venir. Este mesías acabaría con el pecado en un día y además tendría la capacidad de arrancar los ropajes espirituales sucios y sustituirlos por otros limpios. Ese mesías implicaría la consumación de la Historia.\nUna vez más, el Nuevo Testamento arroja una luz inmensa sobre esa visión. Es el mesías Jesús que murió una vez por todas el que se ofreció como único sacrificio expiatorio y completo por el pecado, un sacrificio que se realizó una vez y que no se repite, como por ejemplo, afirma la teología católica, en cada misa sino que fue una vez y para siempre (Hebreos 7: 27; 10: 7-14). Precisamente, por ello los que hubieran aceptado a través de la fe ese sacrificio serían descritos como los que habrían lavado sus ropas en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7: 14). Sobre esa acción eficaz a día de hoy, es sobre la que se sustentarían futuras profecías de paz y sosiego y no sobre la fuerza militar de los judíos o sobre sus ansias de prosperidad.\nEstas tres primeras profecías de Zacarías resultan de una trascendencia sobrecogedora y extraordinariamente práctica. Para muchos de nosotros, lo preocupante es lo actual, lo cotidiano, lo de cada día. Nos angustia la subida del desempleo, el empobrecimiento de nuestra sociedad, nuestra creciente inseguridad. A lo sumo, levantamos la mirada para ver algo de la situación internacional, pero siempre en conexión a nuestra ansiedad. Zacarías no niega que todo eso tenga relevancia –de hecho, la tiene- pero insiste en que la dimensión que realmente nos afecta está muy por encima.\nDe entrada, el aspecto fundamental de la misma es si vamos a vivir como una generación que ha comprendido lo que es auténticamente importante y que, por tanto, se convertirá a Dios o, por el contrario, será una generación que seguirá dándole la espalda como nuestros antepasados y continuará cosechando los frutos más amargos. Porque no podemos caer en la falsa confianza de pensar que los profetas estarán continuamente advirtiendo. Los profetas arrojan luz, pero, generalmente, es por un tiempo antes de ser encarcelados, muertos o enviados al exilio. De nada nos sirve su luminosidad, más o menos prolongada, si no hacemos caso de sus anuncios. Por lo tanto, la primera cuestión relevante es: ¿te volverás a Dios o no? ¿repetirás los errores de las anteriores generaciones o no?\nPero lo que señala a continuación Zacarías es más relevante si cabe. Pensar en Israel no es dejarse enredar por su política más o menos acertada o por sus acciones más o menos justas. Mucho menos todavía defender todo lo que haga sea bueno o malo. Pensar en Israel como Dios piensa es recordar que en un momento de la Historia, el mismo Dios se paseó por las calles de Jerusalén y lo hizo para que Su pueblo no estuviera formado sólo por los descendientes en la carne de su amigo Abraham sino por aquellos que creyeran en Su mesías fueran judíos o gentiles. La segunda cuestión por lo tanto es: ¿cuál es tu relación con ese Dios que se encarnó y caminó por las calles de Jerusalén? ¿Es eso central para ti o, por ejemplo, te preocupa más la titularidad jurídica de la ciudad?\nFinalmente, se plantea una cuestión no menos relevante. El que cree que la solución de sus problemas espirituales está en un sumo sacerdote o en unas instituciones religiosas o en determinados ritos no sabe nada o, mejor dicho, sabe poco y mal. Incluso la punta de la pirámide de la institución religiosa es ocupada por alguien pecador al que el mismísimo Diablo acusaría con toda justicia. Al final, para que sea limpio de pecado no puede confiar más que en un Dios que actúa por pura gracia y así lo hace porque en Sus propósitos decidió acabar en un solo día con el pecado a través de Su mesías.\nLa grandeza de la Historia no se halla ni se hallará es un estado de Israel fuerte y nuclearizado ni en una jerarquía eclesial que se atribuye un poder para perdonar pecados que sólo tiene Dios ni en otras alternativas. La Historia encuentra su sentido en un mesías que se ofreció como sacrificio expiatorio una vez y para siempre abriendo el camino de salvación al género humano y dando base para una consumación de la Historia que jamás será alcanzada por nuestros medios. La pregunta de nuevo es directa y contundente: ¿espiritualmente eres un ser cubierto por tu propia inmundicia espiritual o, por el contrario, tus vestiduras son limpias porque han sido lavadas por la sangre del mesías que en un día, de acuerdo al plan de Dios, se ofreció para quitar el pecado?\nÉstas son cuestiones realmente relevantes. Las otras son flor de días.\nESTAS EN: Protestante Digital - BLOGS - La voz - Las primeras visiones de Zacarías