Breviario Castellano: La presencia germánica en Castilla (Olegario de las Heras. Tierra y Pueblo nº 1. Valencia 2003)\nLa presencia germánica en Castilla (Olegario de las Heras. Tierra y Pueblo nº 1. Valencia 2003)\nOlegario de las Heras\nTierra y Pueblo nº 1, Valencia 2003\n«Huar ik im, midzani ik im, dzar is ains Gutiksland»\n(Allí donde yo esté, mientras yo esté, eso es una tierra goda)\nRuy Díaz ha salido de Valencia junto a sus gentes de armas. Se dirige al encuentro de Alfonso, rey de Castilla. Cuando ambos hombres de divisan, Rodrigo se adelanta junto a quince de sus caballeros y descabalga. El Poema narra la escena que se desarrolla a continuación: «...el que en buen ora nadó; / los inojos e las manos en tierra los fincó / las yerbas del campo a dientes las tomó» (1). El gesto ritual germánico que ejecuta Rodrigo Díaz, un gesto de aceptación de la superioridad jerárquica del monarca, es comprendido y celebrado por todos los presentes. Un caballero germano reconocía como su señor a un rey germano ante una corte germana y una Gefolge de guerreros germanos que regresaban del exilio. Visigodos. Tales eran y por tales se tenían.\nLa conciencia gótica de los pueblos de los diferentes reinos de España es una constante que casi ha llegado a nuestros días. Saavedra Fajardo redactó su Corona Gótica, castellana y austriaca con el fin de ofrecer argumentos para una alianza entre dos naciones pobladas por godos: Suecia y la España de los Austrias. Mucho antes, en el siglo XIII, Jiménez de Rada comenzaba su narración de los avatares de la historia castellana, que tituló Historia Gótica, con la salida de los godos de la «Isla de Scania». Esta conciencia se ha reflejado en diversos elementos socioculturales, comunes al conjunto de España, pero especialmente característicos de la sociedad castellana. En realidad, la percepción que ésta tuvo de sí misma es un hecho que habla por sí solo de una presencia efectiva del elemento germánico en ella. Un reciente estudio sobre algunos aspectos del «goticismo», discutible quizá en algunos extremos, puede verse en Stallaert (1998).\nEl Occidente europeo sufrió una trasformación profunda a causa de las invasiones germánicas que sellan el final del Imperio de Roma. Estructuras político-sociales caracterizadas por la mentalidad y el derecho germánicos se levantan sobre las ruinas de las antiguas provincias occidentales. En Hispania, tras muchas vicisitudes, los visigodos, se hacen con la práctica totalidad de la Península. Su reino caerá el 711 por efecto de las armas musulmanas y de la miopía política. Es historia conocida.\nDesde el mismo momento en el que la ciencia histórica se enfrasca en el estudio de los reinos cristianos altomedievales la presencia en todos los ámbitos de la vida de rasgos de origen germánico hizo evidente que no se había producido ninguna cesura importante entre el reino godo y las nuevas estructuras septentrionales. El acuerdo entre los historiadores sobre esta cuestión era general, sólo se discutía sobre cuestiones de detalle. Sin embargo, en la década de los 70, dos medievalistas, Abilio Barbero y Marcelo Vigil, publicaron una serie de trabajos, entre ellos los más conocidos son los publicados en 1974 y en 1979, sobre el fin del mundo visigodo y los inicios de los primeros núcleos de resistencia cristiana en el norte astur-cántabro. Su tesis, que gozó de un éxito inmediato, en realidad por razones más bien extra-académicas como subraya García Moreno en la introducción al libro de Novo Guisán (1992), sostenía, entre diferentes cuestiones, que astures, y cántabros jamás fueron sometidos por los visigodos y que tras la desaparición como poder dominante en la península de estos últimos se formarían núcleos de resistencia de tradición indígena al poder islámico. Esta tesis, que como hemos dicho gozó de mucho predicamento, está hoy totalmente desechada. Los trabajos de Besga Marroquín (1983) y Novo Guisán, antes mencionado, han supuesto su carta de defunción. Los godos conquistaron el norte y crearon allí los ducados de Cantabria y Asturias. Del primero nos informan, por ejemplo la Crónica Albeldense o la redacción rotense de la Crónica de Alfonso III. Del segundo las fuentes son más antiguas: el Cosmógrafo de Rávena o San Valerio del Bierzo. Por otra parte, el registro arqueológico testimonia una notable presencia visigoda en la región astur-cántabra durante los siglos de existencia del Reino de Toledo: de necrópolis a cecas (Pésicos), de restos arquitectónicos a las típicas pizarras visigóticas, el registro nos habla de la presencia goda. Territorios controlados políticamente por la aristocracia visigoda, Asturias y Cantabria sirvieron de refugio a millares de germanos que subían no sólo desde los Campi Gothorum (Sánchez Albornoz calculó un primer asentamiento en estas llanuras de unos 60.000 germanos), sino desde todo el desaparecido reino: «...(los hispanovisigodos) dirigiéndose fugitivos a las montañas\nsucumben de hambre» podemos leer en la Continuatio hispana del 754 o también en la Crónica de Alfonso III ya mencionada «entre los godos que no perecieron por la espada o de hambre, una parte se acogió a Francia, pero la mayoría se refugió en esta patria de los asturianos». Las fuentes musulmanas (Al Razi, el Ajbar Ma^ymu'a, Ibn'ldari, etc.) narran los mismos acontecimientos. Los numerosos hidalgos de la zona en la Edad Moderna, sucesores a través de los infanzones, de los filii primatum visigodos; la toponimia, tanto en su aspecto positivo, que prueba inmigraciones colectivas, como en el negativo, que explica la desaparición de topónimos germánicos en el valle del Duero; la temprana presencia de nombres godos y la pronta aparición en la región de instituciones de estirpe germánica, sólo explicables a través de la inmigración visigoda, son los argumentos clásicos que para Sánchez Albornoz (1966, 152-154) avalan la realidad de la migración gótica hacia el norte. Allí los godos reconstruirán sus estructuras políticas según sus usos tradicionales.\nEfectivamente, el proceso reconquistador y repoblador que se inicia en el lado septentrional de los montes expande un ente político esencialmente germánico y un pueblo étnicamente germanizado. El reino ovetense pronto recrea las instituciones políticas de la desaparecida corte toledana, en el ámbito de lo ideológico, lo institucional y lo «espacial»: Bango Torviso (1992, 303-4) escribe acerca de la arquitectura «prerrománica astur»: «En líneas generales, se puede afirmar que los espacios arquitectónicos de los edificios y los aspectos sociales que explican su funcionalidad son los mismos que se codificaron en el arte tardo-romano de la Hispania gobernada por los reyes godos de Toledo. Es en este sentido que prefiero hablar más unitariamente del arte medieval prerrománico y considerarlo, como he hecho en alguno de mis últimos trabajos, como la prolongación del ordo gothorum. Esta tradición no se agotará hasta que sea suplantada por el arte románico».\nEl pequeño núcleo neogótico pronto se estabiliza y comienza el lento regreso hacia el sur de las espadas y los arados germánicos. Escribe Sánchez Albornoz (1978, 48): «Es notorio que la repoblación de la zona portuguesa se hizo por gallegos, suevo-godos y algunos mozárabes; que el reino de León se pobló por astures, algunos godos, algunos gallegos y muchos mozárabes. Y que repoblaron la Castilla condal, vascocantábricos, las masas godas refugiadas al norte de los montes y un puñado de mozárabes. La toponimia y el habla de cada una de estas regiones comprueban esas realidades». Sólo indicaremos que hay común acuerdo en el goticismo de los mozárabes que migran hacia el norte, de lo que hay abundantes testimonios en las fuentes musulmanas, y en el carácter germánico, atestiguado por la antroponimia, de muchos repobladores «gallegos» y «asturianos».\nNo obstante, ¿Qué hombres y qué tipo de sociedad son los que se están expandiendo sobre las tierras que se extienden desde las costas del Cantábrico hasta el Duero? En realidad, todos y cada uno de los elementos políticos, sociales y culturales que aparecen ante nuestros ojos nos remiten al inmediato pasado visigodo.\nFrente a algunas sugestiones en contra, la investigación antropológica ha determinado de forma incontestable el carácter nórdico de las poblaciones góticas asentadas en la meseta. Escribe llse Schwidetzky (1957, 160, 161): «No obstante, en función del material de que disponemos puede concluirse: los visigodos hispánicos, cuyos restos se nos han conservado en los cementerios de Castilla, presentan el mismo carácter antropológico que las poblaciones germánicas de los Reihengraber (sepulturas en hileras) de la Europa central y nórdica y que la población del territorio de origen gótico. A primera vista esta conclusión podría parecer sorprendente. Pero tras un examen más atento, no está en ningún modo en contradicción con la historia del pueblo visigodo». En una muy detallada investigación posterior, Varela (1974-5) llega a una conclusión semejante; en las páginas 152-3 podemos leer: «...se comprueba que el tipo más frecuente en las necrópolis visigodas es el nórdico de las sepulturas en hileras, cuya proporción es del 56,50 % (...) mediterráneo grácil el 20,76% y el cromañoide con 12,25% (...) el braquimorfo curvooccipital y el mediterráneo robusto con el 6,71% y 3, 78% respectivamente. Estos porcentajes contrastan con los obtenidos por Pons en los hispanorromanos de Tarragona, sobre todo por la ausencia de ejemplares nórdicos en la citada población»; en cuanto a las comparaciones con otros grupos afirma: «Los resultados obtenidos por este método ponen de manifiesto que los visigodos españoles se aproximan más a los grupos nórdicos que a los mediterráneos, no sólo por el grado de las desviaciones sino por el sentido de las mismas (...) las series nórdicas que muestran una mayor semejanza con los visigodos españoles son las poblaciones de Mitteldeutsche y de Südwetdeutsche». Lamentablemente, como el propio Varela señala, hacen falta estudios que valoren la trascendencia en la población española posterior de «esta importante influencia de los grupos nórdicos durante el periodo visigodo» (2). Sin embargo, es posible que el avance de la investigación nos confirme este extremo: Especialistas de la Universidad de Barcelona están estudiando sepulturas excavadas en roca de tradición visigoda halladas en el norte de Castilla datables, en principio, en los siglos VIII o IX, correspondientes a individuos de elevada estatura (Varela ha constatado que los individuos de las tumbas visigóticas presentaban una media de estatura superior, por ejemplo, a los escandinavos de aquella época). Sin embargo, sí que podemos inferir una presencia masiva del tipo nórdico en las tierras de Castilla y León durante los primeros siglos de la reconquista: numerosas miniaturas o frescos (¡San Isidoro!) nos muestran retratos de personajes de todas las clases sociales del reino con los cabellos rubios o castaños y los ojos claros; la piel es siempre clara y sonrosada. Igualmente, no son raras en los textos descripciones de personajes con estos rasgos. Y es de sobra conocido el valor que se les concedía en la sociedad castellanoleonesa. Pero no sólo esto: las fuentes musulmanas, muy detallistas a este respecto, nos retratan una población septentrional, y no sólo a la nobleza, notablemente rubia y blanca. Estas gentes no eran sino los descendientes de los nórdicos enterrados en las sepulturas visigóticas.\nEn cuanto a la sociedad que van forjando estos hombres, comenzaremos nuestro breve repaso citando in extenso algunos párrafos escritos por Antonio Hernández (1982, 31-5) en los que coteja la sociedad visigoda y la castellanoleonesa, en las dos vertientes cortesana y popular, resumiendo de manera clara y amena los enormes paralelismos entre «ambas» sociedades: «Los visigodos (...) no identificaron jamás la idea de pueblo (volk) con un determinado país. Primera semejanza con los castellanos que jamás identificaron a su reino con un determinado paisaje o unas características geográficas, sino con una forma de ser, de vivir, de entender la vida (... ) Nunca se habló de un rex Hispaniae sino de un rex Gothorum. Este apego a la propia nacionalidad como carácter racial se manifestaba en el importante papel que desempeñaban los vínculos derivados de la comunidad de sangre. El grupo familiar y gentilicio, como después en Castilla y León, tenía una gran cohesión interna y estaba en la base de la organización política del pueblo visigodo. Comprendía a las personas descendientes por línea masculina de un mismo tronco (Sippe), lo cual suponía una unidad de intereses en sus relaciones con los miembros de otras sippes y daba a estos grupos familiares cierta entidad jurídico-pública. Esta entidad se basaba en el respeto del principio que otorgaba igualdad jurídica a todos los miembros de cada uno de ellos y que excluía toda enemistad entre los mismos, debiendo todos los componentes de la sippe vengar conjuntamente la ofensa inferida a uno de ellos por un miembro de otro grupo gentilicio. Nada más lejos del derecho romano vigente entre los hispanos desde hacía ya varios siglos, proclive a los tribunales antes que a la espada; y nada más cerca de las costumbres y normas que volveremos a ver prácticamente calcadas en León y Castilla: la hidalguía como sentimiento de ser, no sólo "hijo de sus obras", hijo de algo, sino más bien como ser hijo de alguien, sentimiento de clan que se extiende más allá de la propia persona para alcanzar a ascendientes y descendientes, laterales y colaterales, cónyuges y criados e incluso animales y cosas. Este sentimiento de pertenecer a un tronco común al que pertenecen los que por línea paterna llevan el mismo gentilicio, comporta entre los castellanoleoneses, como entre los godos, una serie de obligaciones y modelos de conducta que llevan a ese orgullo y soberbia castellanos: venganzas, desafíos, odios que duraban generaciones enteras, enemistades familiares convertidas en verdaderas guerras de bandería, tan típicas en nuestra historia y reflejadas de modo harto elocuente en el Romancero y los Cantares de gesta (La Afrenta de Corpes, Bernardo de Carpio, Los Siete Infantes de Lara, etc.)».\n«Junto a los vínculos de sangre, los vínculos de fidelidad. En virtud de ellos una persona, voluntariamente, pasaba a depender de otra, de la que recibía protección en caso de necesidad, a cambio de prestarle un juramento de fidelidad que le obliga, sin perder por ello su condición de hombre libre, a seguirle y a luchar a sus órdenes, recibiendo manutención y ropa. De esta forma los visigodos poderosos se veían rodeados de grupos de fideles que recibían el nombre germánico de gefolge o gesiende. He aquí otra costumbre seguida por los castellanos y de la cual tantos y tantos ejemplos tenemos en nuestra historia. ¿Qué otra cosa eran las mesnadas de los condes de Castilla, levantadas por todos los infanzones que les debían lealtad? Precisamente la palabra mesnada significa "los que comen pan en la mesa de su señor"».\n«El órgano esencial de la vida política de los visigodos era la asamblea de hombres libres capaces de combatir (Thing o Ding); esta asamblea tenía poder judicial y en su seno se debatían todos los problemas importantes de la comunidad y a ella tenían acceso las mujeres en representación de sus maridos, padres o hijos muertos o ausentes ¿No es esto antecedente exacto de los célebres "concejos abiertos" de la Castilla condal?». Acerca de la asamblea judicial rural asturleonesa escribe Sánchez Albornoz (1978, 77-78): «¿Contribuyeron a su formación la asamblea germánica y el conventus publicus vicinorum (propio de la Hispania visigoda)? (...) creo haber demostrado que los iudices hispanogodos se hallaban asistidos por auditores o jurados, siguiendo probablemente la tradición germánica; y no es aventurado suponer que en la zona donde los godos se asentaron masivamente, con otras muchas tradiciones visigodas perduraría la costumbre de congregarse para resolver sus problemas judiciales menores (...) los emigrantes habrían llevado estas prácticas al norte en el siglo VIII y los repobladores las habrían luego llevado al valle del Duero» y más adelante «Las leyes leonesas presentan a los ciudadanos de León, pertenecientes a la nueva clase de los hombres libres que estudiamos, admitidos a pruebas judiciales de abolengo germánico y les otorgan derecho de venganza, en la España cristiana probablemente de origen visigodo. Y es precisamente en los fueros otorgados a los municipios en lo que se agruparon los hijos y los nietos de los pequeños propietarios libres asturleoneses donde Ficker e Hinojosa han encontrado huellas más claras del derecho germánico en España. Será por ello aventurado negar que entre los boni homines que la repoblación creó en el reino leonés figuraron muchas familias de sangre gótica» y «Muchos textos nos demuestran en efecto que en el concilium y ante los boni homines se hacían las donaciones y las conpraventas, se nombraban los ejecutores al uso germánico y se acordaba todo género de contratos» (Sánchez Albornoz 1978, 77-78; 174 y 181-182). En este ámbito del derecho los godos populares de la meseta practicaron lo que luego sería llamado por los castellanos fuero de albedrío o derecho consuetudinario, interpretado por un juez popular o mejor dicho dos: los guzmans (literalmente los "hombres buenos") y "hombres buenos" llamarían luego los castellanos a sus jueces (los célebres "bisjueces"). Los usos jurídicos germánicos que aparecen en Castilla, repudiados por el Fuero Juzgo, una compilación esencialmente de derecho romano, eran, entre otros, la responsabilidad penal colectiva, extendida a los parientes o conciudadanos del ofensor; la venganza privada, la prenda extrajudicial y otras formas de tomarse la justicia por sí mismo, sustrayéndola a la autoridad pública; el duelo judicial; los compurgadores o conjuradores que acompañaban a quien debía justificarse mediante juramento y juraban con éste no siendo necesario el conocimiento el hecho objeto de tal justificación etc. Estos usos no aparecen sólo en la Castilla condal sino en la totalidad del Reino leonés.\nPero sigamos a Antonio Hernández en su comparación de ambas sociedades: «En cuanto a la vida familiar, los visigodos eran celosísimos guardianes del honor conyugal, no circunscrito solamente a los derechos del varón sino a los de la mujer. No es necesario aportar prueba alguna (la Historia habla) para comprobar la importancia y la gravedad de todos los asuntos relacionados con la fidelidad conyugal entre los castellanos de los primeros siglos; pundonor que, pasando por las Partidas, con terribles penas para el adulterio, llega hasta el siglo de Oro de la literatura de Castilla; recuérdese el ya proverbial "honor calderoniano" que ha llegado hasta nuestros días. La severidad de las leyes visigodas para defender la familia está bien patente: se imponía la pena de muerte por el uso o la entrega de drogas para causar el aborto. En cuanto a la aplicación del derecho de gentes, en el que Castilla y León destacarían por su humanismo, tenemos antecedentes en las disposiciones del rey Wamba en su expedición a Septimania tras la rebelión del duque Pablo, donde castigó severamente a los soldados culpables de saqueo y ultrajes y ordenó circuncidar a los violadores de mujeres».\n«Por contraste, los visigodos eran extraordinariamente tolerantes en materia religiosa. Pocos pueblos han merecido mejor el calificativo de tolerantes: un visigodo fue el que increpó a Gregorio de Tours, probándole que era deber de cristianos tratar con respeto lo que para otros era objeto de veneración, incluso los ídolos de los gentiles. Mientras permanecieron en el arrianismo jamás intentaron entrometerse en los asuntos doctrinales católicos (..) Esta tolerancia es norma en todo el Reino de Castilla y León desde el siglo VIII al XIII, llegando incluso a titularse Alfonso VI y Alfonso VII como Emperadores de las Tres Religiones».\n«Por lo que respecta a la organización social, los visigodos eran un pueblo de ganaderos y agricultores. Entre las clases populares del norte (la meseta), la propiedad privada apenas estaba desarrollada, no así entre las clases altas que se asentaban principalmente en la Corte de Toledo y que eran propietarias de grandes latifundios. De ahí vendría después la separación clasista (que no racial o nacional) entre leoneses y castellanos, latifundistas lo primeros y comunales los segundos, como veremos detalladamente más adelante, aunque descendientes de godos eran tanto unos como otros, en buena parte». En realidad, no podría hablarse en justicia de una frontera geográfica neta entre una Castilla popular y un León señorial: sólo cabría hablar de una mayor intensidad de la presencia de unas estructuras socioeconómicas o políticas determinadas en momentos y espacios determinados. Castilla conoció los señoríos, laicos y eclesiásticos y León muchas comunidades con instituciones comunales. Basta ojear los trabajos, ya clásicos, de Sánchez Albornoz, Julio González, Julio Valdeón, Salvador de Moxó, Emilio Mitre y tantos otros.\n«La unidad económica de habitación era la aldea o marca cuyos miembros poseían colectivamente el ganado y las tierras, los cuales se sorteaban periódicamente entre los miembros de la marca para su aprovechamiento particular; sólo la casa y el huerto situado alrededor de ella eran propiedad privada y enajenable de cada uno. Los pastos, los montes y los bosques eran propiedad comunal (Allmende) y de aprovechamiento colectivo. También las faenas agrícolas se realizaban colectivamente ¿Cabe encontrar algo más parecido al sistema que luego desarrollarían los primitivos castellanos al comienzo de la Reconquista?». Sánchez Albornoz (1978, 167-72) sostiene que estos sistemas comunales de trabajo tienen su origen en el «sistema germano de explotación coactiva de los campos de labor y de aprovechamiento colectivo de la Allmende», aludiendo a su pervivencia en algunos lugares de Castilla (Comarca de Riaño o Zamora) en el siglo XIX.\n«En el orden económico, los visigodos aportaron notables mejoras en la agricultura y la ganadería en los lugares en los que se establecieron, como por ejemplo la introducción de la alcachofa, desconocida en la Hispania romana y que ellos trajeron consigo; el cultivo del manzano para al fabricación de sidra, la explotación intensiva del trigo y, por último, la mejora y aumento de la cabaña ganadera, que floreció a partir del siglo V. Se desarrolló muchísimo, en efecto, la ganadería lanar (tan importante en la economía de la primitiva Castilla y herencia directa de la economía goda popular), y nos consta el hecho de que ésta pasó a ser, precisamente en aquel momento, transhumante, abandonando su antigua categoría estabulada, única en la Hispania romana. Fundamentalmente enfocada a la producción lanar mientras que la de cerda, que también alcanzó mucho más auge que durante el periodo romano, lo estaba a la alimentación. Grandes rebaños transhumantes y cría doméstica de cerdos para consumo familiar: otra herencia que los castellano leoneses recogieron de sus abuelos visigodos. Dedicaron al ganado caballar una especial atención por su utilidad bélica ya que todo godo libre que pudiera mantener un caballo entraba a formar parte de los cuerpos montados: un clarísimo antecedente de lo que después en Castilla se llamará caballería villana».\nEstos sencillos apuntes delinean, efectivamente, una transición sin solución de continuidad entre las comunidades visigodas y el pueblo castellanoleonés. Pero son más y de diferente orden los testimonios que encontramos de la presencia germánica. La arqueología nos habla de la pervivencia de estilos en artes menores, de la perpetuación de costumbres funerarias o de los estilos arquitectónicos: el ya mencionado arte asturiano, las iglesias rupestres (aunque éste es un tema espinoso) o la posible datación posterior a la conquista musulmana de algunas iglesias visigodas.\nPor su parte, la diplomática documenta un gran predominio de la antroponimia germánica entre los castellanos y leoneses de los primeros siglos: alrededor del 50% de patronímicos reflejados en documentos civiles, subiendo hasta el 90% en las clases altas, siendo harto sabido que sólo a personas de origen germánico se les daba un nombre de ese tipo, aunque los de origen latino, griego, etc., podían corresponder en muchos casos a germanos (son numerosos los documentos en los que se especifica que un godo con nombre germánico es conocido también por otro latino). Los documentos están firmados o mencionan a hombres de todas las clases sociales que se llaman Fredenando, Godosteo, Soario, Ruderig, Sinderedus, Gundisalvus, Ulfilas, Ibbas, Uldila, Sisbert, Segga, Granista, Wildigern, Liuva, Argimund, Froga, Afrila, Guldimir, Ricimir, Akhila, Sintharius, Geila, Floresindus, Gudiscalcus, Ranosindus, Argebald, Gundefred, Eldigis, Wiliesind, Waldemir, Recaulfo, Idulfo, Ervigio, Favila, Fruela o a Alonso, Alvaro, Bermudo, Gonzalo, Guerra, Guardia, Ramiro Manrique... pero también a Ermenesinda, Elvira, Urraca, Matilde, Benilde, Alodia, Berenguela, Brunequilda, Gasuinda, Ingundis, Goisvinda, Gosuinda, Hiduarens, Ringuntis, Ermenberga, Hildoara, Hilda, Liuvigoto, Teudigoto, Cixilo, Egilo, Ello, Elduara, Giselawara, Monnia, Ginta, Glarea, Adergoto, Anderquina, Guntroda, Flagina, Argilo, Gutina... nombres visigodos de infanzones, campesinos, iudices o monjes.\nPero la documentación diplomática ofrece una información sobre la presencia visigoda en el origen de Castilla o León de tal magnitud que apenas podría describirse. Un botón de muestra: Los títulos de infanzonía que se concedían desde la corte de Oviedo a los descendientes de los filii primatum visigodos, condes de las ciudades o jefes de marcas o aldeas de Tierra de Campos, son, por ejemplo, muy numerosos en la Castilla condal. En tiempos de García Fernández unos 600. Siendo los infanzones un grupo minoritario entre los godos podemos hacernos una idea de la importancia del elemento visigodo en la pequeña Castilla de ese momento.\nLa toponimia nos ofrece una enorme cantidad de nombres de poblaciones que denotan un origen etimológico gótico formados a partir de los términos burg, godo, guz o antropónimos germánicos. Hernández (1982, 59-60) proporciona más de un centenar distribuidos por el triángulo que forman las provincias de Santander, Salamanca y Soria. Frente a este número, por ejemplo, sólo son once, y circunscritas, salvo dos excepciones, a los rincones nororientales de las provincias de Burgos y Palencia, las poblaciones que por su nombre delatan el origen vascón de sus repobladores. No obstante, la toponimia y la antroponimia documentan la presencia de cierto numero de elementos vasco-navarros ( esencialmente navarros) en la Extremadura castellanoleonesa (grosso modo las tierras al sur del Duero hasta las sierras) concentrados especialmente en la provincia de Ávila. Vease por ejemplo Villar (1986, 103-116). Sin embargo, su numero es en verdad pequeño, y en él se incluyen ademas los de origen riojano, resultando discutible la adscripción vascona de algunos de ellos.\nEn otro campo Hernández nos proporciona una interesante indicación relativa a las danzas de espadas o del paloteo, muy comunes en las tierras castellanas, especialmente en la septentrionales, y que para etnólogos alemanes (Hernández 1982, 6566 y notas 16, 17 y 18) serían danzas germánicas de carácter guerrero, idénticas a las que aun se conservan en las islas de Frisia y de Islandia y cuya preservación entre las comunidades rurales visigodas y castellanoleonesas es lógica por razones sociales y culturales y que resulta imposible por razones de la misma naturaleza que fueran patrimonio de los pueblos célticos del norte peninsular.\nPero uno de los elementos culturales en los que se hace más visible la huella germánica es en la épica. Los cantares de gesta son, en verdad, cánticos guerreros y leyendas tradicionales góticas. Se sabe que se cantaban ya en el siglo IX. Cantos heroicos tradicionales pertenecientes a un pueblo nuevo. En realidad, cantos tradicionales pertenecientes a un pueblo antiguo, el godo, que perdura en sus descendientes biológicos castellanos y leoneses. Estos cantos narran las hazañas de los héroes antiguos y de los presentes. Se recuerdan los antiguos: los Carmina Maiorum de los que habla San Isidoro (Menéndez Pidal 1969, 26-27) y se componen otros siguiendo patrones semejantes. Escribe Menéndez Pidal (1974, 19 y ss.) «...conviene suponer para la épica castellana esos mismos orígenes germánicos (que la épica francesa) (...) Tácito nos habla de antiguos cantos de los germanos que servían de historia y de anales al pueblo, y nos indica dos asuntos de ellos: unos celebran los orígenes de la raza germánica, procedente del dios Tuistón y de su hijo Mann (esto es una epopeya etnogónica); otros cantaban a Arminio, el libertador de la Germania en tiempos de Tiberio (una epopeya enteramente histórica). Más tarde, el uso de estos cantos narrativos está atestiguado respecto a varias de las razas germánicas que se establecieron en territorio del Imperio romano: lombardos, anglosajones, borgoñones y francos. Por lo que hace a los establecidos en España, la existencia de estos cantos está afirmada por testimonios diversos (...) En apoyo de este presumible entronque de la epopeya castellana con las leyendas de la edad visigoda, notaremos que la sociedad misma retratada en esa epopeya tiene un carácter fuertemente germánico que enlaza a su vez son las instituciones y costumbres de los visigodos, retoñadas en los reinos medievales. En la épica castellana el rey o señor, antes de tomar una resolución consulta a sus vasallos, clara manifestación del individualismo germánico. El duelo de los dos campeones revela el juicio de Dios, y se acude a él tanto para decidir una guerra entre dos ejércitos como para juzgar sobre la culpabilidad de un acusado. El caballero, en ocasiones, pronuncia un voto lleno de soberbia y difícil de cumplir, costumbre que proviene de un rito pagano conocido entre los germanos. La espada del caballero tiene un nombre propio que la distingue de las demás. Se cortan las faldas de la prostituta como pena infamante. El manto de una señora es, para un hombre perseguido, asilo tan inviolable como el recinto sagrado de una iglesia. Y así otros muchos usos. Pero no hablamos sólo de usos aislados. Las más significativas costumbres germánicas se constituyen como el espíritu mismo de la epopeya». Y a lo largo de varias páginas deliciosas Menéndez Pidal señala la presencia en la epopeya castellana todos los rasgos psicológicos y sociales que Tácito hace propios de los hombres del Norte: embriaguez, suciedad o pereza, pero también independencia indomable, castidad y fidelidad; su sistema de congregar la hueste o el ardor belicoso en presencia de la mujer; los consejos de los hombres de armas y el gusto por llegar tarde; la venganza obligatoria para todos los parientes y la inexistencia de perdón para el adulterio: El acto ritual infamante de desnudar a la mujer adúltera en público que Tácito describe, resuena en los versos del romancero: «Yo te cortaré las faldas por vergonzoso lugar /por cima de las rodillas un palmo y mucho más». Una valoración reciente de las ideas de Menéndez Pidal sobre el origen de la épica castellana puede verse en Millet (1998 11-28).\nPero otra aproximación al mundo de la épica nos puede revelar otros aspectos para muchos quizá inesperados. Ana Ma Jiménez Garnica llama la atención en su introducción a la traducción del Cantar de Valtario de Luis Alberto de Cuenca (Madrid 1998), poema muy relacionado con el castellano de Gaiferos, sobre la coexistencia de dos mundos en conflicto en el poema, el pagano y el cristiano. Valores de ambos mundos se contraponen y algunos de los protagonistas aparecen caracterizados con los rasgos definitorios de los grandes dioses del panteón germánico (Wotan Tiwaz..) Pero lo más notable sería, según Jiménez Garnica que «...bajo el aparente carácter profano de Waltharius, la atención se centra en el héroe y en su conflictivo proceso interno de espiritualidad, lo que es rasgo común a la épica germánica y causa de su específico carácter trágico y fatalista (...) para regresar a su patria tiene que superar una serie de disciplinas psicológicas y físicas que le capacitarán como futuro monarca». Además, Waltharius parece reunir en su persona una «síntesis trifuncional»: tras la batalla ejecuta actos rituales germánicos a divinidades correspondientes a los tres ámbitos funcionales. En definitiva, estamos ante una poesía que en palabras de Menéndez Pidal (1974, 28) tuvo «que nacer entre los descendientes de los germanos establecidos en España, los que ocuparon aquellos Campos Góticos, en cuyo límite oriental surgen las primeras manifestaciones épicas conocidas» y que, mostrando un mundo de valores germánicos, fueron quizás el refugio de una sabiduría que apenas podía transmitirse por otros medios.\nPero la herencia germánica en Castilla no se agota en los campos que hemos mencionado hasta ahora. La etnología, la antropología social, que documentan la pervivencia en el folclore y los usos sociales de ritos y costumbres de raigambre germánica, y sobre todo la lingüística son campos que no hemos abordado (salvo la mención a danzas o topónimos y antropónimos), dado que esperamos tratarlos, junto a un análisis detallado del derecho consuetudinario germánico, en un próximo trabajo.\nCon todo, nuestro objetivo ha sido únicamente llamar la atención no sólo sobre lo inmenso de la huella germánica en nuestro pueblo, sino sobre todo, como alguien ha escrito ya, sobre el germanismo como «alcaloide de lo castellano», como eje, como Irminsul, alrededor del cual se despliega en todas direcciones aquello que sólo cabe definir con su propio nombre: Castilla.\n1.Poema de Mio Cid, Introducción y notas de Ángeles Cardona de Gibert y Joaquim Rafel Fontanals y versión modernizada de Maria Juana Ribas, 128 edición, Barcelona 1982, pp. 288, versos 2020-2022.\n2. No obstante, es preciso señalar que en los últimos decenios se ha revisado el conjunto de necrópolis atribuidas a los visigodos, eliminándose un cierto número de ellas, ya que se ha establecido su carácter tardorromano y su cronología anterior al asentamiento de los germanos, las cuales presentan un ajuar militarizante pero no son atribuibles en ningún caso a los visigodos (García Moreno 1989, 79). No sabemos en qué medida este hecho podría afectar a los porcentajes que ofrece Varela, en todo caso es posible que de aquí surgiera un aumento proporcional del tipo nórdico aunque por ahora no es posible afirmar nada con seguridad.\nBango Torviso, I. G.,\n(1992) De la arquitectura visigoda a la arquitectura ovetense: los edificios Ovetenses en la tradición de Toledo frente a la de Aquisgrán, en Fontaine, J. y Pellistrandi, C. (eds.), L'Europe héritiére de l'Espagne Wisigothique. Madrid 303-314.\nBarbero, A. y Vigil, M.,\n(1974) Sobre los orígenes sociales de la reconquista, Barcelona.\n(1987) La formación del feudalismo en la Península Ibérica (1978).\nBesga Marroquín, A.,\n(1983) La situación política de los pueblos del norte de España en la época visigoda, Bilbao.\nHernández Pérez, A,\n(1982) Las Castillas y León. Teoría de una nación. Madrid.\nGarcía Moreno, L. A.\n(1989) Historia de España visigoda, Madrid.\n(1998) Épica germánica y tradiciones épicos hispánicas. Waltharius y Gaiferos. Madrid.\nMenéndez Pidal, R.,\n(1969) Los godos y la epopeya española. "Chansons de geste" y baladas nórdicas. Madrid.\n(1974) La epopeya castellana a través de la literatura española. Madrid.\nNovo Guisán, J. M.,\n(1992), Los Pueblos VascoCantábricos y Galaicos en la Antigüedad Tardía, Alcalá de Henares.\nSánchez Albornoz, C.,\n(1966) Despoblación y repoblación en el valle del Duero, Buenos Aires.\n(1978) Sobre la libertad humana en el reino asturleonés hace mil años, Madrid.\n(1957) «Zur Bevolkerungsbiologie des spanischen Westgoten», Homo 1957,157-165.\n(1998) Etnogénesis y etnicidad en España, Barcelona.\nVarela López, T. A.,\n(1974-5) «Estudio antropológico de los restos óseos procedentes de necrópolis visigodas de la Península Ibérica», Trabajos de antropología Vol. XVII - N. 2, 3, 4.\nVillar García, L. M. (1986) La Extremadura castellano-leonesa. Guerreros, clérigos y campesinos (711-1252), Valladolid.\nPublicado por Zurraquin en lunes, noviembre 20, 2006\nEtiquetas: Germanismo, Olegario de las Heras


Letra Horas contadas de Los Madison\nLetras de canciones » Horas contadas de Los Madison\nHoras contadas de Los Madison\nLETRA Acabo de dejarte escapar, no creo que ayer estuvieras aquí, demonios, ¿que es lo que he hecho mal?, hoy desembalo tu adiós.\nAcabo de quitarme el reloj, no dejo de oír la misma canción, las horas, ¿Qué es lo que hice mal?, hoy desembalo tu adiós.\nacabo de perder la razón, creer que esta vez podría cambiar, ya es tarde, ya es tarde ¿qué es lo que hice mal?, vuelvo a tener otra vez las horas contadas.\nY esque duele mi vida, duele mi sueño, hoy se hace tarde, no queda tiempo, espero que hoy, no llegue el invierno, quiero saber, conocer tus secretos.\nDuele mi vida, lo sabes, lo siento, haberte perdido me esta consumiendo, pero este escenario, me está consumiendo, y hará que no vuelva a tener las horas contadas.


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Murió un ladrón que se disparó por accidente mientras huía de un robo | InfoVeloz.com\nMurió un ladrón que se disparó por accidente mientras huía de un robo\nEl hecho ocurrió en la ciudad santafesina de Rosario. El ladrón fallecido le había robado la cartera a una mujer de 58 años.\nUn ladrón murió de un balazo al dispararse a sí mismo este martes. El hecho ocurrió en la ciudad santafesina de Rosario, cuando escapaba de un robo que llevó a cabo junto a un cómplice este lunes alrededor de las 9:00, según indicaron fuentes policiales y judiciales a Télam.\nDe un domicilio ubicado en la calle Gordillo al 3500 salió una mujer de 58 años que fue abordada por dos delincuentes. Bajo amenaza con golpes y a punta de pistola, los asaltantes redujeron a la señora para robarle la cartera.\nLuego, los ladrones escaparon corriendo, cuando uno de ellos guardó el arma de fuego en su cintura y se disparó. Más tarde, la Policía lo encontró tirado en el piso, malherido sobre un charco de sangre, y fue reconocido por la víctima.\nEntonces, trasladaron al ladrón al hospital. Allí los médicos constataron que presentaba una herida de bala en la zona inguinal, lo que originó su muerte el mismo lunes cerca de las 17:30, según dio a conocer el centro asistencial.\nEl Ministerio Público de la Acusación informó que los investigadores secuestraron un revólver calibre 22. El mismo lo tenía el delincuente fallecido entre sus ropas, junto a la cartera que le había robado con su cómplice a la mujer.\nLa trayectoria del disparo fue de arriba hacia abajo, según aclaró el informe médico. Por eso, se cree que al ladrón se le escapó un disparo mientras corría con el arma en la cintura y se autolesionó. Esto coincidente con los testimonios que aportó la víctima y los vecinos.\nEl fiscal de turno de la Unidad de Flagrancia de Rosario se encarga de investigar el caso. Mientras tanto, el cómplice del ladrón fallecido continúa prófugo.\nEl descuartizador de San Nicolás caminó 50 kilómetros para matar a su víctima y quiso abusar de otro preso luego de ser detenido\nMendoza: manejaba borracho, atropelló y mató a dos mujeres y a una nena de 6 años e intentó huir corriendo


Cuba levanta las restricciones para entrar y salir de la isla\n24/12/2011 - Dpa, AFP, Efe Y Ap - Clarín\nCuba levanta las restricciones para entrar y salir de la isla.\nEs la primera vez en 50 años de Revolución. Lo anunció Raúl Castro. Dijo que será un proceso paulatino y “significativo”. El presidente admitió además la gravedad de la corrupción que azota a la isla y denunció la pasividad de los funcionarios.\nRaúl Castro, acompañado por el primer vicepresidente José Ramón Machado, marcó las pautas para el próximo año\nEl presidente cubano Raúl Castro anunció ayer que se eliminará una de las prohibiciones más cuestionadas a nivel local e internacional: la de entrar y salir libremente del país. Es la primera vez en 50 años de Revolución que cae ese sensible tema en un avance aperturista ligado con el difícil presente que soporta la isla comunista. El jefe de Estado, cuyo programa de reformas había estado significativamente paralizado pero que parece ahora haber tomado nuevo vuelo, advirtió que la anhelada reforma migratoria no será abrupta sino que se dará en forma “paulatina” y la calificó de “significativa” para el futuro del país caribeño.\nCastro admitió en el mensaje la gravedad de la corrupción en Cuba, denunció que ese problema está haciendo tambalear a la Revolución y a las reformas en marcha y lo definió como una cuestión “contrarrevolucionaria”.\n“Reafirmo la invariable voluntad de introducir paulatinamente los cambios requeridos en esta compleja temática (migratoria), sin dejar de valorar en toda su integridad los efectos favorables y desfavorables de cada paso que demos”, afirmó ante el segundo plenario anual de la Asamblea Nacional.\nEl jefe de Estado recordó que ya había anticipado el tema en agosto pasado. “Abordé públicamente el tema y expuse que nos encontrábamos trabajando para instrumentar la actualización de la política migratoria vigente”, recordó. Y agregó: “Hoy ratifico todos y cada uno de los planteamientos realizados en aquella oportunidad al tiempo que reafirmo la invariable voluntad de introducir paulatinamente los cambios requeridos”.\nLa cautela del mensaje develaba la fuerte interna que existe en la isla entre los sectores conservadores y antiaperturistas que incluyen al primer vicepresidente José Ramón Machado Ventura y a los más proclives a un cambio obligado por la arrasadora crisis económica que asfixia a la isla, entre los que figuran los hermanos Raúl y Fidel Castro.\nNi el gobierno ni la prensa cubana, controlada por el Estado, precisaron los alcances que tendrá la reforma. Actualmente, el modelo que ha regido en la isla dispone que el viajero reciba un permiso por 30 días y lo pueda renovar 10 veces, si tiene autorización para salir del país. Si vence el permiso y esa persona sigue en el exterior, se lo declara “desertor” y pasa a ser “emigrante definitivo”, lo que significa que pierde sus bienes así como la posibilidad de retorno.\nSegún trascendió, el nuevo proyecto oficial extiende la autorización de permanencia en el exterior a un período de 11 meses a dos años, renovables. Eso sin que el viajero pierda sus bienes y tenga siempre la posibilidad de retorno.\nLa eliminación del permiso de salida es una vieja demanda de la población, la Iglesia Católica, intelectuales y artistas partidarios de la Revolución, como los cantautores Silvio Rodríguez y Pablo Milanés. La prohibición de viaje ocasionó en las últimas décadas graves conflictos políticos con EE.UU., el país donde reside la mayor comunidad de exiliados cubanos y dramas sociales en Cuba como la ola de “balseros” en 1994 o el éxodo masivo del puerto de Mariel en 1980. Por eso se espera que esta flexibilización ayude a mejorar la relación con Washington .\nAntes de este anuncio, Castro advirtió a los miembros del Comité Central del PC sobre la creciente corrupción y la necesidad de resolver “las negligencias e irresponsabilidades que dañan la economía nacional, como consecuencia de la pasividad con que actúan algunos dirigentes y la falta de funcionamiento integral de las organizaciones partidistas”.\nEl mandatario resaltó que “no se pueden admitir las debilidades que propician la labor de los delincuentes y corruptos , quienes se aprovechan de ellas”. “Hay que pasar de las palabras a los hechos”, dijo frente a los representantes populares, y puntualizó que hay funcionarios “con doble moral y simulación que medran a costa de las necesidades del pueblo”. “La batalla contra el delito y la corrupción no admite más contemplaciones”, finalizó. En forma paralela, el gobierno cubano informó a través de un comunicado que indultará a unos 2.900 presos comunes, aunque no se descarta asimismo que se incluya a “algunos” detenidos por delitos ligados a razones políticas.


Matthew Vaughn quiere dirigir Los 4 Fantásticos | Cultture\nMatthew Vaughn quiere dirigir Los 4 Fantásticos\nMatthew Vaughn, director de la saga Kingsman, fue productor de la película Los 4 Fantásticos de 2015. Fue la tercera película terrible 20th Century Fox protagonizada por esos personajes y, en una nueva entrevista, Vaughn dice que le encantaría reparar ese detalle. Matthew Vaughn quiere dirigir Los 4 Fantásticos.\n"No me importaría hacer una nueva película de Los Cuatro Fantásticos para pedir disculpas a todos por ahí ya que tal vez no les fue muy bien", dijo Vaughn a Cinemablend. "Es una historia brillante. Uno de mis cómics favoritos es Los Cuatro Fantásticos, así que tal vez algún día tenga que rectificar el error ".\nMatthew Vaughn explica los cambios en 'Los Cuatro Fantásticos'\nMatthew Vaughn puede salvar el Universo DC\nEl error al que se refiere, suponemos, es toda la película. no habría estado mal que hubiera sido un poco más específico sobre por qué resultó un fracaso como el que terminó siendo.\nLos rumores que más fuertes se hicieron sobre la película sugieren que el director Josh Trank, que había llamado la atención de todo el mundo con Chronicle, había rorado una versión que le gustó, pero que el estudio no estuvo de acuerdo por la razón que sea, y los ejecutivos decidieron arreglarlo. En un intento por salvar la película, los cambios masivos con respecto al final y el tono surgieron según se informa durante la filmación, sobre la marcha, y eso fue algo que pudo haber implicado a un buen número de escritores. El resultado, por supuesto, fue una película que es completamente desigual y tonto.\nAhora que parece que Matthew Vaughn volverá a dominar las taquillas del mundo con la espectacular secuela de Kingsman, y que ha expresado en voz alta su deseo por realizar una nueva y colorida versión de Superman, puede que Los 4 Fantásticos sea en realidad una deuda que saldar con Marvel, y Fox además es su casa tras renovar a los X-Men y sacarse de la manga la adaptación de Kingsman.\nNueva película de 'Flash Gordon' dirigida por Matthew Vaughn


De la guerra sucia los partidos pasaron a la guerra de denuncias legales - Mis-Noticias\nDe la guerra sucia los partidos pasaron a la guerra de denuncias legales\nMérida, 5 de junio de 2021 (Mis-Noticias).-El PAN presentó este día ante el Consejo Municipal Electoral una denuncia por la clonación de una línea telefónica del Ayuntamiento que fue utilizada la madrugada de este sábado para hacer llamadas y pedir el voto a favor de Renán Barrera Concha.\nLa queja fue presentada por el representante del PAN ante los órganos electorales, Aldo Díaz Novelo, quien dijo que pide una investigación a fondo para encontrar y castigar a los responsables.\nDijo que descarta totalmente que haya sido “fuego amigo” y aseguró que la clonación de la línea vino de gente externa y en ese sentido desligó a su partido y militantes de ser los responsables del hecho.\nSeñaló que las llamadas a domicilios y personas comenzaron poco después de la medianoche y se prolongaron horas después, hasta que Telmex suspendió la línea a petición del Ayuntamiento, tras comprobarse la clonación de la línea.\nExpuso que está práctica no es nueva y así sucedió hace unos días en Tizimín con la clonación del número del comité municipal del PAN.\nAunque no culpó directamente a algún candidato o partido, Díaz Novelo aseveró que quienes incurrieron en esta práctica “son los que se sienten preocupados por la amplia ventaja que lleva Renán Barrera Concha”.\nPor la tarde, el PRI también interpuso su denuncia sobre el mismo tema ante la FGR y ante la FGE.


Caen barras de Laferrere, acusados de distribuir drogas que le enviaba la hinchada de Atlético Nacional – Un medio en Morón\nCaen barras de Laferrere, acusados de distribuir drogas que le enviaba la hinchada de Atlético Nacional\nLa Policía desbarató una banda narco integrada por barras del club Deportivo Laferrere que comercializaba drogas provistas por sus pares colombianos de Atlético Nacional de Medellín, según informó el Ministerio de Seguridad Bonaerense.\nLos operativos en La Matanza terminó con la detención de 15 de sus integrantes. “El cartel de los barras” había simulado trabar una amistad mediante el fútbol, pero el objetivo final era el de vender la droga, que era entregada en concesión.\nLos uniformados secuestraron armas, autos de alta gama, motos, cuatriciclos y una importante cantidad de droga esta madrugada.\nEl ministro de Seguridad bonaerense, Cristian Ritondo, destacó el operativo efectuado por la Policía durante una conferencia de prensa efectuada en el Centro de Coordinación Estratégica de la fuerza, ubicado en la autopista Ricchieri y Camino de Cintura.\nLa investigación llevaba unos cuantos meses y tuvo un aporte esencial gracias al mundo futbolero: todo se aceleró cuando tres de los máximos capos del paravalancha aparecieron por Rusia para ver el Mundial dándose una vida de millonarios.\nEn #LaMatanza presentamos los resultados del operativo donde desbaratamos una banda narco. La misma estaba compuesta por barras bravas. Secuestramos una importante cantidad de droga, autos y motos. 15 personas quedaron detenidas. pic.twitter.com/qPigusVQ7J\n— Cristian Ritondo (@cristianritondo) September 26, 2018\nEl jefe de la Agencia de Prevención en Espectáculos Deportivos (Aprevide), Juan Manuel Lugones, mandó un alerta a Buenos Aires y, entre escuchas y tareas de inteligencia, el juez federal de Morón, Néstor Barral, descubrió que el grueso del dinero provenía del negocio narco.\nEn los procedimientos de hoy se secuestraron 1.400 dosis de paco, 1.100 de cocaína y un kilo y medio de marihuana, además de nueve armas de fuego de distintos calibres, diez vehículos y las banderas y bombos de la barra.\nEdgardo Vallejos, jefe de La barra del Villero, como se lo conoce al equipo del oeste bonaerense, tiene peso específico en esa zona muy populosa del Conurbano y múltiples conexiones políticas que la erigieron en un polo de poder importante. Desde mediados de los 90 y hasta 2013, fue gobernada por la facción La Banda Eterna, que lideraban Miguel Balladar y Héctor Roy Pastrana.\nEste último grupo perdió la pulseada porque tras aliarse al kirchnerismo en Hinchadas Unidas Argentinas no repartió entre los barrios el viaje al Mundial de Sudáfrica. Al regreso, los disidentes comenzaron a aliarse y a comienzos de 2013 le cayeron armados hasta los dientes a la casa a Miguelito, el que guardaba las banderas, para sacárselas, y después le comentaron de ese mismo modo pacífico a Roy y Balladar que sus tiempos estaban terminados.\nDetuvimos a la barrabrava @LafeOficial Acusados de ser una banda de narcotraficantes con conexión con la barra de Atlético Medellín de Colombia. 15 detenidos, drogas, armas. Luchamos contra las mafias en la Provincia. @cristianritondo @mariuvidal pic.twitter.com/FS1HwoF1AB\n— Juan Manuel Lugones (@JMLugones) September 26, 2018\nAnterior: Es oficial: Le otorgaron a AA2000 la explotación del Aeropuerto de El Palomar\nSiguiente: La Provincia lleva su ciclo de espectáculos a Hurlingham e Ituzaingó: Lali Espósito, Nocheros, Chano y Valeria Lynch


Jorge Javier tira piedras contra su propio tejado: "No hace falta que estudies tanto, en Mediaset no hace falta"\nLos colaboradres del programa han estallado por el comentario.\njorge javier, mediaset\nJavier Ruiz cuenta lo que le pasa cada vez que es "mínimamente crítico con Vox"\nEntre toda la cadena no juntan un cerebro\n#1 Te equivocas, son gente inteligente, saben perfectamente el público al que va dirigido el programa.\n#2 el listo fue Sardá, que fue quién trajo esta telebasura a España, importada de USA\n#3 Hombre, lo que hacía Sardá no tiene mucho que ver con los programas estos que hace Jorge Javier, ¿no?\n#4 básicamente sí. Llenar horas y horas de televisión con personajes de bajo nivel, chismorreos, putiferio, peleillas... ¿O no recuerdas ya a Yola Berrocal, Tamara Seisdedos, Sonia Monroy, Paco Porras, etc.?\n#5 Que va, yo me acuerdo más del Boris, el Galindo, ese que llevaba que era jorobado (el posí), gente así. Yo pienso que los que tú comentas los llevaba con intención de hacer que hicieran el ridículo.\n#6 tú dices los frikis, pero había una cohorte de chismosas: Nuria Bermudez, Padre Apeles, Kiko Hernández, Coto Matoros, Antonio David Flores, Carlos el yoyas, Aida Nizar, Carlos Ferrando...\n#8 Pero eso fue apareciendo mucho tiempo después de empezar crónicas marcianas, así se empezó a desvirtuar el programa. Me parece recordar que ahí fue donde Carmina Ordoñez habló de maltrato sufrido por Pepe el marismeño.\n#5 Pero no era a horas en las que los niños pudieran/debieran estar mirando la TV, sólo por eso es muy diferente la cosa.\n#3 La telebasura llegó antes con las mamachichos de T5 y milikito (Emilio Aragón).\n#11 eh, lávate la boca antes de hablar de las mamachicho\n6 k 127\n#12 No te lo tomes tan a pecho, ni que te hubieran dado de mamar...\nJorge Ja es el ejemplo vivo, a pesar de su carrera lo que hay que hacer es tener mala leche y hablar cada dos por tres de su blanqueamiento anal...\nTampoco es muy exigente el público al que va dirigido (progres y rojos, generalmente) su programa. Demasiado tienen con no cagase encima.\n#10 También lo ven mucho desgraciado currofacha, según yo he sabido.\n#10 Claro, y resulta que lo ve la gente más carca de España. Tu te cagas encima? Por los comentarios que haces tiene toda la pinta.\n#18 No, no soy votante de izquierdas porque no defiendo el secuestro de niños y la pederastia.\n#19 Con comentarios como estos deberían meterte una buen strike\n#20 Es una simple realidad de la que hablo, no una opinión. Son hechos. Revisa los indultos del gobierno a las secuestradoras y el caso de Oltra, donde se apoya a la encubridora en lugar de a la víctima. La izquierda española es la depravación y la degeneración más absoluta. A los hechos me remito.\nLe sobra razón en éste caso\nMe ha sorprendido, pensaba que eran todos ingenieros.\nbúsqueda: estudies mediaset tejado jorge "jorge javier" tira piedras javier


InicioSaludEditada una guía para los profesionales de atención temprana a menores\n17 julio, 2014 Redacción. Síguenos en Facebook o en Twitter @Pamplonaactual Salud 0\nUnos 1.200 niños de 0 a 6 años con trastornos en su desarrollo son atendidos actualmente en Navarra, dos centenares en centros específicos y un millar en los centros educativos\nEl Ejecutivo Foral ha publicado una guía que condensa todos los recursos de atención temprana que ofrecen los departamentos de Educación, Salud y Políticas Sociales con el fin de agilizar la derivación entre profesionales y potenciar una rápida atención de los menores de 0 a 6 años que presentan trastornos en su desarrollo o tienen riesgo de padecerlos.\nEsta publicación, editada en formato electrónico ha sido presentada este jueves en Pamplona por la directora gerente de la Agencia Navarra para la Autonomía de las Personas, Gemma Botín, acompañada por la coordinadora del Plan de Acción Sociosanitaria de Navarra, Carmen Garde, y el jefe de la Sección de Atención a la Diversidad y Necesidades Educativas Especiales, Rafael Pastor.\nLa guía especifica las competencias, los recursos y los profesionales que cada departamento destina a la intervención temprana con los niños con dificultades, así como los recursos que se extienden por toda la Comunidad para facilitar el acceso de toda la población. El texto abarca los tres niveles de actuación de la atención temprana, es decir, los relacionados con la prevención de posibles trastornos, con la detección y el diagnóstico precoz de dificultades en el desarrollo evolutivo, y con el tratamiento terapéutico, habilitador y rehabilitador.\nEl contenido de esta publicación ha sido elaborado por un grupo de trabajo con profesionales de Educación, Salud y Políticas Sociales, surgido a raíz del protocolo de colaboración para la atención a la infancia y la adolescencia acordado entre los tres departamentos el pasado año.\nCabe recordar que la detección de los trastornos del desarrollo de los menores y la primera intervención se realiza desde los centros de atención primaria del Departamento de Salud. Por su parte, los servicios de atención temprana especializados y dirigidos a la población de 0 a 3 años se gestionan desde el Departamento de Políticas Sociales; y esta intervención continúa a partir de los 3 años y hasta los 6 en los centros educativos, coordinados desde el Departamento de Educación.\nUnos 1.200 menores atendidos\nEn la actualidad, el Gobierno de Navarra atiende a unos 1.200 menores, de 0 a 6 años, que presentan trastornos en su desarrollo biológico, psicológico o social. De ellos, 227 son menores de 3 años y son tratados en los centros de Atención Temprana. El resto, un millar, tienen entre 3 y 6 años, y están escolarizados como alumnos con necesidades educativas especiales.\nDe los menores atendidos en los centros de atención temprana, 144 corresponden a la Comarca de Pamplona, 29 a la Ribera, 29 a la zona norte, 12 a Tierra Estella, 9 a la Zona Media y 4 a la comarca de Sangüesa. Por su parte, del millar de alumnos con necesidades educativas especiales, unos 600 cursan sus estudios en la red pública y otros 400 en la concertada.\nRecursos de los tres departamentos\nEl Departamento de Políticas Sociales es el responsable del programa de atención temprana como servicio especializado dirigido a niños y niñas con edades comprendidas entre los 0 y los 3 años. Esta labor se realiza desde el Centro de Atención Temprana, situado en Sarriguren (Egüés) y que depende de la Agencia Navarra para la Autonomía de las Personas.\nEste centro recibe todas las solicitudes de atención, enviadas directamente por los progenitores o por parte de los profesionales. Tiene una unidad de valoración, única para toda Navarra, que lleva a cabo el estudio de cada caso; y siete unidades que realizan la atención directa a los menores, sus familias y su entorno, ubicadas en Alsasua, Estella, Sangüesa, Santesteban, Sarriguren (Egüés), Tafalla y Tudela.\nCuando los menores cumplen los 3 años son atendidos desde el Departamento de Educación como alumnos con necesidades educativas especiales derivadas de una discapacidad, de trastornos graves de conducta o porque requieren de apoyos y atenciones específicas en su escolarización. Para ello se cuenta con la coordinación entre el Centro de Recursos de Educación Especial de Navarra (CREENA) y los centros educativos.\nEsta colaboración del CREENA también se da con las escuelas infantiles para aquellos alumnos menores de tres años que presentan trastornos en su desarrollo, concretamente realiza valoraciones y establece módulos de apoyo, en caso de ser necesarios.\nPor su parte, el Departamento de Salud cuenta con los pediatras de los centros de atención primaria, que constituyen el primer nivel en la detección de los trastornos del desarrollo de los menores o de factores de riesgo. Cabe destacar que el pediatra es el único profesional que realiza el control evolutivo del desarrollo de los menores de 0 a 3 años que no asisten a las escuelas infantiles.\nSi el pediatra detecta una patología clara susceptible de recibir tratamiento de Atención Temprana, envía a los niños a este servicio para la valoración e intervención oportunas. Además, si existe sospecha de una patología neurológica, el niño es derivado previamente o paralelamente a Neuropediatría o, en el caso de patologías psíquicas, al Centro de Salud Mental Infanto-Juvenil o al Centro de Salud Mental, en los casos de Tudela y Estella.


ECOMONSTRUOS - Página 2 - IniciaDos\nFecha actual 21 Mar 2018 01:47\nMensajepor Gloria » 02 Dic 2013 21:24\nFantástica esa peli, Telémaco, no la he visto y no creo que la vea, pero la carátula mola.\nMensajepor Telémaco » 02 Dic 2013 21:24\nLo he arreglado como he podido.\nLa primera vez (o la segunda, no me acuerdo) la cola del tiburón se ha metido en la casa el vecino.\nMensajepor Gloria » 02 Dic 2013 21:26\nSería algo que me encantaría coleccionar, carátulas de películas absurdas, con la consiguiente sinopsis, por supuesto.\nMensajepor Telémaco » 02 Dic 2013 21:27\nNo deja de ser una parodia de las pelis de bichos asesinos. Los creadores se preguntaron ¿Qué hay más mortífero que un tiburón? Un tiburón que además vuele. Y como les seguía pareciendo poco, les añadieron tornados.\nUna frikada, ya digo.\nMensajepor Gloria » 02 Dic 2013 21:29\nLo que le resta frescura a la peli es exactamente eso, que es una parodia. Las realmente encantadoras son las que tienen el propósito de asustar y lo que consiguen es que te mueras de la risa.\nMensajepor Telémaco » 02 Dic 2013 21:32\nCon las de amor pasa algo parecido. Con la mayoría de ellas.\nLas hacen en serio, pero lo que les sale...\nMensajepor Fano » 03 Dic 2013 08:59\nGloria escribió: Lo que le resta frescura a la peli es exactamente eso, que es una parodia. Las realmente encantadoras son las que tienen el propósito de asustar y lo que consiguen es que te mueras de la risa.\nhttp://es.reuters.com/article/entertain ... 5020131202\nMensajepor Cucur 3.0 » 03 Dic 2013 10:47\nTHEM! La humanidad en peligro.\nDel año 54.\nBuenísima! Todo un clásico.\nMensajepor Arthur Clennam » 03 Dic 2013 13:21\nTelémaco escribió: Esta peli de tiburones voladores que llegan a través de un tornado (sí, han leído bien, es tal cual) causó sensación en la Red.\nYo no la acabé, pero igual les gusta es muy friki y no falta ningún tópico del género.\n¡Gensanta! Esta tengo que verla.\nFíjense, hay una cierta belleza visual en ella:\nY lo mejor de todo: ¡ya tenemos secuela!\nMensajepor Dae » 03 Dic 2013 17:10\nMensajepor Gloria » 03 Dic 2013 18:10\nEs como la de Hitchcock, pero con tiburones.\nMensajepor Gloria » 03 Dic 2013 18:11\nEl hombre elefante no está mutado genéticamente, así que no me valdría como ecomonstruo, además la peli no da risa ni se hizo con afán de asustar.\nMensajepor Fano » 04 Dic 2013 13:33\nPara la definición que ha dado en el primer mensaje de Ecomonstruos sí puede valer. Si ha visto el film sabrá que "el bicho" no es el individuo sino el circo tan inhumano que le rodea. En cualquier caso, usted se inspiró en la víctima de gripe aviaria,de 36 años de edad, hospitalizada en Hong Kong, para encontrar secuelas al presente hilo "que nos trae de cabeza".\nOtra peli es La Parada de los Monstruos, el circo tremebundo de bestias humanas enfrentándose a personas con serios problemas a las cuales engañan con elevada vileza. El virus del desprecio sobrecoge. Uno sale del cine conmovido.\nMensajepor Gloria » 04 Dic 2013 17:49\nQue yo me inspiré en qué? Nooooooooo, mi hilo estaba antes que el comentario que te hice, querido.\nY no, me niego a poner El hombre elefante, y mucho menos La parada de los monstruos, no, no. Si quieres hacemos otra categoría para ese tipo de pelis.\nMensajepor Fano » 04 Dic 2013 19:30\nGloria escribió: No hay una peli sobre el tema éste de los pollos mutantes, serían una buena adquisición para mi hilo de ecomonstruos.\nHe aqui la prueba, nadie puso en duda que estuviese antes o después o poromponpón este hilo suyo cinematógrafico.\nMensajepor Gloria » 04 Dic 2013 19:38\nAh, pero yo no sé qué pone ahí, hijo, no sé japonés o chino, o cirílico o lo que sea en que está escrito el cartelito. Yo pensé que era una peli de pollos mutantes o algo asín.\nDe todas formas, sólo era una broma, Fano. Tú pon en el hilo lo que te apetezca, campeón.


Libro gratis Juegos de pasión - Descargar epub gratis - Bajaebooks\nPSI/Cambiantes - Libro 9\nEn su cargo de rastreador de los SnowDancer, es labor de Drew Kincaid vigilar a los cambiantes renegados que han perdido el control de su parte animal. Pero nadie le ha preparado para la batalla que ahora debe librar para ganarse el corazón de la mujer que hace arder su cuerpo… y que amenaza con esclavizar a su lobo interior. Además, la teniente Indigo Riviere, la hembra más dominante de la manada, no suele conceder privilegios de piel a la ligera y la última persona a quien esperaba desear insaciablemente es al macho más pícaro y desvergonzado de toda la guarida. Por un lado, su parte racional le grita que retroceda antes de que las llamas abrasen a los dos, pero no ha contado con la fuerza de voluntad y el juego de seducción de Drew.\nBaja sin cargo el Juegos de pasión del escritor Nalini Singh y del Genero · Erótico · Fantástico · Novela · Romántico ·, aqui podras descargar y leer los mas leidos libros digitales en formato epub sin coste y en descarga directa, No te olvides de compartirnos en las redes sociales así Bajaebooks podra convertirse en la comunidad de libros gratis en formato epub mas grande de la red!


¿En qué se basa la rinomodelación sin cirugía en Barcelona? - ESTARTITV\nCon el avance de la ciencia y las técnicas médico-estéticas, hoy en día es más sencillo aplicar estos procedimientos. Uno de los más modernos es la rinomodelación sin cirugía en Barcelona, siendo un procedimiento seguro y altamente calificado. Cuando se trata de remodelar el rostro, sin lugar a dudas es una de las alternativas ideales actualmente, como se ha visto en Periódico Digital.\nEtiquetas: Barcelonabellezamedicina estéticarinomodelación


Evelyn Leiva, abogada. (Foto Prensa Libre: Cortesía)\nEvelyn Karina Leiva Magariño es una abogada de 39 años que creció junto a su padre, un exfiscal del Ministerio Público, y decidió seguirle los pasos. Se graduó en el 2011 y una propuesta de matrimonio la llevó a radicar en Maryland, Estados Unidos.\nAl migrar a otro país creyó que el título se quedaría colgado en la pared de la casa, pero no fue así. Empezó a trabajar como voluntaria en el consulado de Silver Spring, condado de Montgomery, en Maryland y hoy es la esperanza de muchos migrantes indocumentados que buscan solucionar sus problemas.\nSu esposo es propietario de una compañía de jardinería que durante la época de invierno remueve la nieve.\nEs madre de dos adolescentes; el mayor se prepara para ingresar a la Fuerza Aérea de Estados Unidos y la menor tiene previsto estudiar Arquitectura, comenta vía telefónica.\n¿Su título de Abogada lo obtuvo en Guatemala?\nSí, me gradué de la universidad Rafael Landívar, en Quetzaltenango, en el 2011. Ese mismo año me vine a Maryland porque me casé con un ciudadano estadounidense de origen guatemalteco.\n¿Tenía entre sus planes abogar por los migrantes?\nNo, pero ha sido un trabajo apasionante. Me quedé soltera cuando mis hijos tenían 5 y 6 años, así que me dediqué a educarlos y a sacar mi carrera.\nMi papá fue fiscal durante 12 años, ahora tiene un bufete. Él es mi inspiración. Es un profesional que me hace mantener la frente en alto.\nDespués de graduarme conocí a quien hoy es mi esposo. Él ya era residente en Estados Unidos, y tras el matrimonio nos radicamos en este país. Creí que iba a dejar mis títulos colgados en la pared de la casa, pero no fue así, pues Dios tenía otros planes para mí.\n¿Cómo comenzó a interesarse por los migrantes?\nAlguien me propuso trabajar en una oficina de servicios para migrantes, pero se aprovechó, así que cuatro meses después decidí seguir sola con el trabajo.\nMe puse en contacto con el cónsul. Durante dos años trabajé como voluntaria en Silver Spring, en Maryland, donde empecé a participar en jornadas de educación y orientación para los connacionales. Me di cuenta de que sus necesidades son muy grandes. En aquel tiempo el Ministerio de Relaciones Exteriores habilitó un servicio legal de información, gracias al cual tuvimos comunicación con muchos guatemaltecos indocumentados. Fue así como conocí a Louise Olaverri, una abogada también guatemalteca, quien comenzó apoyándonos con cosas básicas. Su orientación y asesoría fueron y siguen siendo indispensables.\n¿Cómo cambiaron los servicios que ofrecían?\nDurante los años que apoyé las jornadas de información me di cuenta de que los connacionales necesitan más que trámites de poderes y mandatos, por ejemplo, hay muchas madres que tienen que acudir y ser representadas en los juzgados de Guatemala o padres que desean reconocer a los hijos que dejaron.\n¿Qué otro tipo de casos atiende?\nCuando el Registro Nacional de las Personas (Renap) se hizo cargo de la emisión de documentos fue necesario practicar correcciones a las partidas de nacimiento, que solo pueden hacerse por medio de un abogado, así que desde entonces ofrecemos ese servicio sin necesidad de viajar.\nEn este proceso de transición se perdieron muchas hojas de los libros de las municipalidades por lo que tuvimos que redactar asientos extemporáneos de esas partidas.\nEl consulado da mucho apoyo en el área civil, pero cuando no puede, nosotros llevamos a cabo las inscripciones notariales de matrimonios, entre otras funciones.\nTrabajo de la mano de un bufete en Guatemala.\n¿Solamente se dedican a la parte civil?\nNo, también tengo algunos casos penales, pero la parte de mayor demanda es la civil. Hubo mucha cancelación de pasaportes falsos, los migrantes necesitan auxilio en casos de doble ciudadanía, así como los de guarda y custodia de menores, entre otros.\n¿Fue necesario validar su título universitario?\nNo, podemos ejercer la profesión de notarios en cualquier parte del mundo.\nFue vital, por supuesto, la inscripción de la compañía de servicios profesionales, la cual cuenta con una firma en Guatemala y, además, trabaja con varias organizaciones sin fines de lucro.\n¿Solo trabajan en Maryland?\nNo, también en Washington y Virginia, y si hay necesidad de ir a otro estado, lo hago.\n¿Cuál ha sido su experiencia con los juzgados guatemaltecos en casos de migrantes?\nCon algunos muy buena, pero me he encontrado con jueces que no abren su mente a las necesidades de este grupo y atrasan los procesos todo lo que pueden. Algunos juzgadores tiene muchos prejuicios, pero también creo que muchos abogados hacen un trabajo espectacular.\nUno de los mejores pagos es ver cómo cambia la vida de los clientes luego de llevar a cabo algunos trámites que los ayudan a obtener un pasaporte, una visa para legalizar su estatus migratorio, su situación civil o ser testigo de la reunificación familiar, todas estas cosas son las más bellas de mi labor.\n¿Su familia la apoya en lo laboral?\nMis hijos son adolescentes; ella tiene 17 y él 18. Me apoyaban cada vez que se llevaban a cabo los consulados móviles.\nMi esposo es muy comprensivo, pues entiende la naturaleza de mi trabajo, que mis horarios son fuera de oficina y los días de mayor ajetreo son los sábados o días festivos, porque la mayoría de mis clientes trabajan durante largas jornadas diarias.\n¿Cree que tendrá a sus hijos como socios del bufete?\nEllos están por terminar high school y creen que mi profesión es demasiado exigente, así que parece que ninguno de los dos será mi socio. Hay que manejar el estrés de la gente y eso es difícil.\nMi hijo está preparándose para ingresar a la Fuerza Aérea. A mi hija le encanta la matemática y tengo la sospecha que estudiará Arquitectura.\nMientras eso ocurre me preparo para cursar una maestría en Derecho en la universidad de Baltimore o en la de George Washington. También pretendo tomar el examen de la barra de abogados para ejercer la representación legal en las cortes de Maryland. Aquí hay mucha necesidad de abogados de habla hispana.\nLe doy gracias a Dios porque abrió las puertas con todas las bendiciones juntas.


Sismo causó susto en la región | Diario Occidente\nHubo algunas afectaciones\nSusto y daños estructurales en algunos municipios dejó el sismo que se presentó ayer en la tarde y que fue sentido en el Valle del Cauca y otros departamentos.\nEl sismo, según informó la Red de Sismología del Suroccidente Colombiano, tuvo su epicentro en el departamento del Chocó, con una magnitud de 5.2 en la escala de Richter, a una profundidad de 50 kilómetros, considerado superficial.\nEl fenómeno natural, que no dejó personas heridas, pero sí algunos daños materiales, ocurrió hacia las 4:23 de la tarde.\nAdemás de Cali y el Valle del Cauca, el sismo también fue sentido en ciudades como Armenia y Manizales.\nSu epicentro fue El Litoral del San Juan, Docordó, límites entre Chocó y Valle y provocó temor, sobre todo en las edificaciones altas.\nMientras que las autoridades de Gestión del Riesgo de Emergencias y Desastres en la ciudad de Cali no reportaron daños ni emergencias, en varios municipios del Valle se presentaron daños estructurales en algunas edificaciones.\nEl alcalde de Cali, Jorge Iván Ospina, dijo que “no tenemos ningún tipo de evento en relación a vidas humanas, lesionados, ni daños importantes en toda nuestra geografía; sin embargo, todas las alertas se han disparado y tenemos nuestros planes de contingencia activados”.\nLa Secretaría de Gestión del Riesgo del Valle, luego de hacer un barrido por los municipios del Valle indicó que el techo de un kiosko ubicado en el parque Fundadores de Calima- Darién colapsó informaron las autoridades de esa localidad.\nAsí mismo, el techo de un supermercado en este municipio también resultó averiado.\nEn el municipio de Zarzal, los organismos de socorro informaron de una vivienda que resultó afectada por el sismo, mientras que en la vereda Charco Oscuro de Vijes también colapsó el techo de una de las habitaciones de una antigua vivienda de bahareque.\nPreviamente al sismo, al medio día de este jueves también se presentó otro sismo en el Valle, esta vez ubicado en la cabecera municipal de El Dovio, con una magnitud de 3.3 en la escala de Richter y a una profundidad de 112 kilómetros, sin ninguna novedad.


¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido?\n:: PECES DE AGUA DULCE :: Carácidos Comparte |\nTema: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 04 Dic 2010, 02:01\nYo no he mantenidos muchos. Ahora mismo tengo neones y arlequines compartiendo acuario con un betta macho.\nHace tiempo mantuve también cebritas y algún borrachito (no sé si en todos los sitios se les llama así a estas especies)\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 04 Dic 2010, 02:10\nYo he mantenido cardenales, neones y creo que llegué a tener neones chinos.\nAhora mismo me queda un cardenal que debe tener 5 años o más, a sobrevivido a todo y el pobrecito va con los guppys, endlers y girardinus metallicus... No tiene un banco de cardenales al que seguir, desde hace mucho tiempo!\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 04 Dic 2010, 14:20\nEs como el patito feo!! jejejeje\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 04 Dic 2010, 20:47\nEl pobre está solo y gordo, pero cuando se convierta en cisne...jajaja\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Vie 10 Dic 2010, 18:25\ncardenales, neones, tetras cobre, cebritas, borrachitos, arlequines, neones negros, tetra rayos x y tetra pinguino\nsabeis que los neones pueden llegar a vivir 15 años?\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Vie 10 Dic 2010, 18:30\n15?? ni idea. Nunca me han durado tanto\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Vie 10 Dic 2010, 18:32\npos si tios, un neon puede vivir 15 años\na mi tampoco me han durado ni la mitad\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Vie 10 Dic 2010, 18:46\nPues ya son años...\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 11 Dic 2010, 23:56\nHola, para presentarme os presento a "mi" piraña, tiene 6 años y mide 22cm\nY digo "MI" por que ya no es mia, la he regalado y ahora estoy montando un acuario con platys, molys, plecostomus, botias, gupys...... y alguno mas que no se su nombre... tengo que aprender mucho todavia\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Dom 12 Dic 2010, 00:33\nTienes un apartado específico donde puedes presentarte. Abre un nuevo tema y preséntate allí\nEs para que esté todo más o menos ordenado.\nRellena también en tu perfil de qué zona eres, ya que así es más fácil situar a la gente, para intercambios, para quedar o para lo que sea\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Sáb 15 Jun 2013, 22:55\nBueno, yo tengo 5 neones normales, 4 neones negros, 2 otocinclus, 1 caracol zebra y un betta macho en un acuario conjunto. El betta macho es nuevo por la zona, pero la mayoría lleva tambien lleva poquillo. En vez de un Betta iba a tener unos guppys, pero me han dicho en jardinland que ni se me ocurra meter neones con guppys, asi que....\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido? Lun 17 Jun 2013, 17:43\nYo como el raro del foro mantengo especies de agua fría. Ahora mismo tengo 3 ryukin, medakas y un"pleco" de agua fría o ventosa de borneo. Y tambiém tengo red cherrys y alguna green chekian. Como otro acuario grande es impensable de momento que ponga...me gustaría poner un pequeñi bettario, pero de momento es eso solo...un deseo,jeje.\nTema: Re: ¿Cuáles mantenemos o hemos mantenido?\n:: PECES DE AGUA DULCE :: Carácidos


SHARK 452-1 SXI evo, sierra semiautomática electrohidráulica, con cinta de 4500x34x1,1 mm, para cortar tubos, perfiles y travesaños de hasta 450x320 mm a 0°.\n- Máquina muy versátil que permite efectuar cortes comprendidos entre +60° y -60°.\n- después de haber colocado la barra y haber activado el ciclo, efectúa: cierre de la mordaza - puesta en marcha del motor - bajada del cabezal para el corte - parada del motor - retorno del cabezal - apertura de la mordaza.\n- Consola con todos los mandos centralizados, montada en un brazo articulado para desplazarse fácilmente garantizando en todas las posiciones operativas el control de los mandos y de la EMERGENCIA.\n- Inverter electrónico para la regulación continua de la velocidad de la cinta (de 15 a 100 m/min).\n- Soporte de la barra con rodillo, a la izquierda de la superficie de corte, se desliza por una guía lineal con recirculación de bolas para poder moverse con facilidad y cortar hasta los ángulos máximos sin necesidad de operaciones de desmontaje.\n- Mordaza hidráulica de acercamiento rápido deslizable y transportable sobre guías lineales con recirculación de bolas.\n- Soporte vertical del cabezal móvil de regulación manual, deslizable por una guía lineal con recirculación de bolas.\n- Dispositivo de limpieza de la hoja con cepillo.\n- Cuba para el líquido refrigerante situada en el pedestal y cajón para las virutas.


Estos son los estrenos de YouTube Red en Estados Unidos - Miralo.com\nEstos son los estrenos de YouTube Red en Estados Unidos\nMay 06, 2016 Miralo Tecnología Comments Off on Estos son los estrenos de YouTube Red en Estados Unidos\nYouTube ha lanzado una versión de pago de su plataforma a distintos países, empezando por Estados Unidos. Con productos originales, hace tres meses esta iniciativa busca ser la competencia directa de Netflix en el mundo.\nLa lista de lanzamientos originales de YouTube se ha visto incrementada por seis shows más que estarán disponibles en la plataforma de video. Para ello se ha apoyado en grupos creativos, tegnología y por supuesto sus propios ‘youtubers’ como “PewDiePie” o “Awesomeness TV”.\nAsí, en mayo YouTube Red tiene disponible “Foursome”, realizado por “Awesomeness TV”; “Prank Academy”, a cargo de “Prank vs Prank”; “ScarePewDiePie”, del famoso ‘youtuber’; “Lazer Team”, por “RoosterTeeth”; “A Trip to Unicorn Island” de “Lilly Singh” y “Dance Camp”, también de “AwesomenessTV”.\nPara el 25 de mayo, YouTube Red tiene anunciado el estreno de “Sing It” de “The Fine Brothers and Mandeville Films” y “Bad Internet” de “CollegeHumor”. Otros estrenos que vendrán después son “MatPat’s Game Lab” y “Escape the Night with Joey Graceffa”.\nMientras que la versión paga de YouTube aún no es disponible en el Perú, los usuarios pueden ver la vista previa de cadauno de los estrenos. La plataforma redirige a una lista de países en los que si no es posible acceder a YouTube Red, el usuario entra a una lista de películas disponibles en Google Play.\nEl Nuevo Anuncio de la Pelicula Now You See Me 2 Crueldad contra los animales: un chino va en un carro tirado por su pequeña mascota


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Poltrona Frau Chester Sofá - Milia Shop\n> Muebles>Sofás>Poltrona Frau Chester Sofá\nPoltrona Frau Chester Sofá\nPoltrona Frau Chester: ver el clásico de Inglaterra eduardiana, tomada por Renzo Frau en el primer catálogo en 1912, basándose en los sofás y sillones que vivieron en esos años el club y la casa de campo Inglés.\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Mahagoni\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Ghianda\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Nero\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Bordeaux\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Castagno\nCuero_ Pelle Frau ® Heritage_ Testa di Moro\n5107311_ 208 x 91 x H 67 cm - 3 Cojines\n5107311_ 208 x 91 x H 67 cm - 2 Cojines\nPatas de madera cubiertos con cuero Pies esféricos en madera lacada en negro Pies esféricos enMadera de haya teñidos nogal oscuro Pies alto 12 cm de Madera lacada en negro Pies alto 12 cm de Haya barnizada nogal oscuro\nPoltrona Frau Chester: ver el clásico de Inglaterra eduardiana, tomada por Renzo Frau en el primer catálogo en 1912, basándose en los sofás y sillones que vivieron en esos años el club y la casa de campo Inglés. Se distingue por los pliegues de los brazos que se cierran correctamente con el tratamiento detallado de la capa acolchada, hecha totalmente a mano, la expresión del artesano virtuosismo en la tapicería. Los muelles son de ocho posiciones resortes de acero, colocados a mano sobre una estructura de madera de haya experimentado. El asiento está cauchutado crin, mientras que el respaldo y los brazos son mano en forma de crin vegetal. El cojín del asiento es de pluma de ganso.


Baúl de noticias - Bagul de notícies: Fantasia 2000 (Varios directores)\nSe trata de una de las mejores producciones de Walt Disney Productions estrenada en el año 2000 y realizada para celebrar el 60 aniversario de la primera versión de Fantasía.\nEn sus 75 minutos de duración incluye ocho fragmentos musicales de piezas de música culta entre los que destaca "El aprendiz de brujo", protagonizado por Mickey Mouse y que ya aparecía en la primera versión.\nLos fragmentos musicales son los siguientes:\nSinfonía número 5 de Beethoven. Está acompañada de una lucha entre mariposas y murciélagos para tratar de imponer la luz y la oscuridad, triunfando finalmente la luz.\nPinos de Roma de Ottorino Respighi. Una manada de ballenas azules retoza hasta que un ballenato es atrapado en un témpano y con la ayuda de su madre encuentra la salida.\nRhapsody in Blue de George Gershwin. Un dia cotidiano en el Nueva York de 1930, represantando la vida diaria de un grupo de personas.\nConcierto para piano número 2 allegro de Dmitri Sostakóvivh. Basado en el soldadito de plomo y su encuentro con la bailarina y su camino hacia el mar por las cloacas y su llegada de nuevo a la casa después de ser comido por un pez.\nEl carnaval de los animales final de Camille Saint Saens. Una banda de flamencos obliga a uno de sus miembros que juega con un yo-yó a participar en sus aburridas rutinas.\nEl aprendiz de Brujo de Paul Dukas. Ya comentado antes. Mickey Mouse da vida a una escoba para que lleve agua pero peligra cuando pierde el control de la magia realizada.\nPompa y circunstancia de Edward Edgar. Donald se encarga de hacer la lista de animales pero no ve entrar a Daisy y cree haberla perdido hasta que al final del diluvio se encuentran los dos.\nEl pájaro de fuego de Igor Stravinski. El espíritu de primavera restablece la vida del bosque, pero se cruza con el espíritu de fuego de destrucción que la elimina. Cuando vuelve la vida espíritu de primavera no está pero su compañero Alce finalmente la restaura.\nSe trata de una excelente película de animación de la factoría Disney, en la cuál se ve la imaginación de los productores en relación a la música interpretada.\nPublicat per Miguel Ángel Fernández García a 16:34\nEtiquetes de comentaris: 2011, Castellano, Cine, Dibujos animados, Reseña de película