LA CIGUAPA EN LA LITERATURA DOMINICANA: GENESIS DEL MITO\nGENESIS DEL MITO\na 139 años de su documentación escrita\nanálisis de la percepción y transformación del mito\nDurante años en nuestros trabajo como investigador, detrás de noticias de cuevas con arte rupestre, hemos pernoctado en lejanos parajes de nuestra geografía y hemos conversado con los humildes moradores de esos paisajes, en inolvidables noches de prometidos amaneceres, llenos de cuevas fascinantes con arte grabados en piedras, en oscuras y húmedas galerías, llenas de misterios y distancias, entre sus cuentos de noches sin luna y recuerdos lejanos contados por sus abuelos, casi siempre, emerge la figura mítica de una mujer de larga caballera negra, tirada al descuido sobre los pechos desnudos, de gran belleza y agilidad, la cual solo se distingue de las otras mujeres porque tiene los pies al revez.\nAsí hemos oído hablar a mi amigo Abrahán en Cabrera, a Teofilo Mora en Nalga de Maco, a Juan Hernández en Macasia, las décimas de Ramón Antonio Mejia (Cibao) en Jarabacoa y otros tantos juglares que cambian los héroes y las historias, acomodándola a los distintos paisajes de nuestra geografía, En la Cabirma la historia sucede en la zona del río, donde el compadre Demetrio casi atrapa una; en la Llanada fue un hijo de Rufina la que vende quesos, que vivió con una Ciguapa cerca de una cueva que amanece barrida; en la cordillera fue Anselmo que es un hombre serio, y le ocurrió ver una, cuando venia de llevar a unos parientes enfermos.\nLa historia es contada y recontada por investigadores escritores y artistas en diferentes momentos, sin que estas leyendas oidas por nosotros sean un registro ordenado y metódico lo cierto es que la Ciguapa es una leyenda de casi todo el país. Una leyenda hermosa con cultores de hermosa prosa y con investigadores con artículos y crónicas campesinas de bello colorido.\nla Ciguapa se ha difundido gracias a la literatura a la música y a una suerte de juglarismo que viaja con el viento entre nuestras montañas, ahora últimamente se encuentra internacionalizada gracias al Internet, pero la imagen vendida en la red, como terror, como figura de miedo y espanto dominicano, contrasta con la bella inocencia de su primigenia historia, la persistencia con que se une a los Tainos y la desazón que nos provocaba en la infancia, saber que encontrarse con una Ciguapa podía significar ser amado de una manera incomparable pero también ser enajenado de lo conocido para entrar por siempre en el mundo oscuro y nocturno de las Ciguapas.\nLa presencia moderna de la Ciguapa en la cultura dominicana, es palpable en múltiples momentos, En la plástica la primera reseña la aporta el Inolvidable poeta Franklin Mieses Burgos al referirle al Escritor Mora Serrano de la existencia de una pintura que realizara en Paris el artista Jaime Colsón y que titulara “Ciguapal” posteriormente del mismo autor hemos localizado el lienzo “Baquini y la ciguapa del Camu” pintores como Eligio Pichardo “ Sin titulo” 1957 han tratado el tema de la mujer de pies invertido, Cándido Bidó y mas recientemente en la plástica Ureña Rib con la tela “aquella Huida de la Ciguapa“ reseña del pintor y critico de arte Danilo de los Santos, sobre una pintura de 1976 alojada en el Museo de Arte Moderno.\nEl artista Ramón Oviedo en el año de 1985 inaugura la exposición “mito de la Ciguapa”\nEl artista Said Musa con su obra “Entre la Ciguapa y el Centauro” en el bulevar de la 27.\nEl escultor Jhonny Bonelly también describe su musa de alambre con raíces Tainas. y en el 2004 Domingo Alberto Guaba Rodríguez “La gran Ciguapa”\nEn la música encontramos el tema de José Duluc la Ciguapa, popularizado por Chichi Peralta donde la pieza difunde el nombre de la entidad y pone de relieve sus cualidades amatorias aunque no explota la riqueza folclórica del mito, el tema fue todo un fenómeno musical.\nEl premio: “La Ciguapa de oro” para la muestra de cine dominicano o la editorial la Ciguapa, son evidencia de la presencia contemporánea del mito.\nOtro dato que sirve para evidenciar la fuerte presencia del mito en la sociedad es la denominación de un paraje en la ciudad de Santo Domingo con el nombre de la Ciguapa.\nQue es la Ciguapa?\nCuando el siete de septiembre de 1973 el escritor y critico Mora Serrano dictara una conferencia o charla en la Universidad Madre y Maestra de Santiago sobre el tema de la Ciguapa y sus subsiguientes investigaciones y entrevistas de campo, así como otras charlas en 1974 y la publicación de un importante articulo en la revista EME-EME titulado “Indias Vien Vienes y Ciguapas: Noticias sobre tres tradiciones dominicanas” y la premiación y publicación de su novela “Goeiza” Premio Siboney 1979, el escritor estaba iniciando una nueva etapa en el interés de estas leyendas dominicas, tal como lo hiciera Ángel Guridi en los finales de los año 1880.\nEn los trabajos arriba mencionados el autor realiza importante reflexiones amparado en una escasa y dispersa bibliografía la cual, es una lectura obligada para adentrarse en el mundo de la hermosa leyenda dominicana.\nNuestro interés, fundamentalmente nace de la relación del mito de la hermosa mujer de pies volteados y los indios Tainos, hemos revisado mas de cuatrocientas cuevas con arte rupestre, varios miles de pinturas rupestre y una mayor cantidad de grabados en piedras y salvo algunas figuras de aves con pies invertidos, pero de difícil asociación con el mito en cuestión, no existe nada en la tradición rupestre que nos hable de la ciguapa.\nUna lectura de la crónica de Indias tampoco nos muestra al fantastico ser, aunque, autores como el Profesor Juan Bosch han creído encontrar una relación con las Opias que describe el Fraile Ramón Pane en la obra acerca del origen y antigüedad de los indios, mas adelante trataremos este aspecto.\nLa ausencia de datos concluyentes que afirman o desmientan la relación entre ciguapa y Tainos nos obliga a revisar el material bibliográfico y prestar atención a los detalles, hemos encontrado una enorme cantidad de variantes en la forma de contar y describir el mito, tal cantidad de variantes nos motivo a ordenar algunos de ellos por su novedad, así como enumerar algunas noticias en torno al fabuloso personaje, datos posteriores y algunos anteriores no mencionadas por Mora Serrano y otros investigadores del tema.\nla Ciguapa en su descripción moderna va sufriendo transformaciones físicas y alteraciones interesantes en los hábitos y costumbres atribuidos tradicionalmente a estos personajes, cambios no solo en el estilo de los escritores jóvenes que utilizan el singular personaje para sus tramas literarias, sino en los nuevos relatos recogido en las investigaciones en los campos dominicanos.\nLa más socorrida de las descripciones es la siguiente: “Se tiene la creencia de que por las noches, sale de los montes una hermosa mujer, de largos cabellos, con los pies hacia atrás, que recibe el nombre de "la Ciguapa", la cual es completamente inofensiva, sumamente tímida, llegando incluso a asustarse de la gente.”\nSobre esta base se han ido matizando historias hasta llegar a descripciones que llegan a catalogar a la Ciguapa de verdadero espanto. No es este el espacio para la infinidad de versiones y autores que aportan por publicaciones virtuales su definición al mito, pero nos resulta particularmente enriquecedor revisar las más novedosas.\nAlgunos, creen que se trata de un ser sobrenatural y algunos que solo se trata de una india con los pies al revés, incapaz de hablar, pues sólo emite un sonido gutural y dada al rapto de los hombres que le gustan.\nLa alojan en cavernas montañosas, pero a veces se puede localizar en los charcos de los ríos en las noches de luna nueva.\nEl hombre que responde al canto de la Ciguapa está perdido para siempre, afirman algunos.\nSegún los campesinos y aun en la población metropolitana, la Ciguapa sólo puede ser capturada con un perro blanco y negro, con patas cinqueños, o sea con cinco dedos, y solo en noches de luna llena.\nPara otros, las Ciguapas son extrañas mujeres salvajes, que habitan en las montañas y poseen poderes mágicos. Son de tez morena, de ojos negros y rasgados, de pelo suave y lustroso, tan largo que es la única vestimenta de su cuerpo. Son diminutas y de cuerpo desproporcionado.\nOtros las describen como mujeres que tienen las piernas largas y delgadas; algunos afirman que son velludas y unos pocos que están bellamente emplumadas.\nLas Ciguapas tienen para otros un corazón cazador ya que salen por las noches de las serranías en busca de presas.\nAlgunos afirman que las Ciguapas tienen malas costumbres; pues garantizan que estas, salen de sus moradas a robar manteca y carne cruda o en busca de algún caminante nocturno al que embrujan, aman y luego matan.\nAlguna vez se escuchó la leyenda de un ser de los bosques llamado ciguapo. Era este, un gallo vuelto de espaldas, con el lomo emplumado y el pecho con senos de mujer. Cuentan que su grito se asemeja al llanto de un niño y que esperan terribles infortunios a la persona que se atreve a matar a una de estas aves.\nSi usted ve a una Ciguapa, nunca la mire a los ojos para que no le embruje con su poder afirman algunas versiones.\nOtros suponen que la Ciguapa es producto de un vistazo miope a un oso perezoso, especie actualmente extinta en la Española, que como se sabe, estos osos tenían al final de las patas largas uñas que apuntaban hacia atrás.\nEn cuanto a su aspecto hay quienes dicen, que es azul y pequeñita (como de 1.20 metros), otros dicen que es sucia y salvaje, con un cabello que jamás fue cortado ni peinado, pero de una belleza tal que actúa como "canto de sirena" sobre los caminantes del sexo opuesto, arma de la que se vale para lograr atrapar a sus enemigos que desaparecen después de ser seducidos.\nEvidentemente que la leyenda con el tiempo se transformara aun mas, probablemente algún día las Ciguapas no sean azules, sino verdes y se descubran indicios que la sitúen como procedentes de otras galaxias.\nPor nuestra parte y al margen de estas elucubraciones, estamos concientes que la génesis de la Ciguapa es un tanto confusa, las primeras referencias que hemos tenido del origen de la Ciguapa son procedentes de la literatura aportadas en 1866 por el escritor dominicano Javier Angulo Guridi (1816-1884), quien introduce la corriente indígena en la literatura dominicana con su drama “Iguaniona” (escrito en 1867) y su romance “Escenas Aborígenes” y los temas de la leyenda local con novelas como “La Ciguapa”, escrita en (1866).\nCabe reseñar que en la obra de Guridi no se menciona en ninguna parte los pies al revez de la Ciguapa o el ciguapo y la descripción que ofrece es la siguiente “ Se dice que desde antes del descubrimiento de esta isla existe una raza cuya residencia ha sido siempre el corazón de estas montañas; Pero que se conserva en toda su pureza, durmiendo en la corona de los cedros y alimentándose de los peces de los ríos de pájaros y frutas, la Ciguapa que es el nombre conque se le conoce, solo levanta una vara de talla: sin que por lo tanto se crea que en sus proporciones hay la deformidad de los llamados enanos en Europa y aun en otros puntos de América” “ tiene la piel dorada de verdadero indio los ojos negros y rasgados el pelo suave lustroso y abundante, rodando el de las hembras por sus bellísimas espaladas hasta la misma pantorrilla”\nCreo que en esta descripción se encuentra la clave para la comprensión de las variantes del mito, pero seria interesante revisar algunos de los más fascinantes relatos acerca dela Ciguapa en la literatura dominicana.\nLa iglesia dominicana no a estado exenta al mito y en la obra del Licenciado Carlos Nouel “Historia eclesiástica de Santo Domingo” que comenzara a publicar el boletín Ecco a fines del año de 1884 y publicada definidamente en Roma en 1911. en esta narra la historia de unos salvajes que asocia con los vien vien pero que en su descripción guardan una enorme relación con los hábitos y costumbres atribuidos a la Ciguapa, también narra que en 1868 capturaron y trasladaron uno de estos seres salvajes a los cuidados del Padre Billini de quien dice catequizo y administro el S. sacramento, dice además que esta mujer a quien bautizaron con el nombre de Isabel Maria de Jesús, Jamás aprendió hablar el castellano.\nEn la obra “indios” de nuestro más grande escritor de cuentos el profesor Juan Bosch publicada en la Nación en 1935 el profesor analiza la figura de la Ciguapa como una diminuta mujer india, cuyos cabellos la visten, y solo camina de noche. Las compara con el ser mitológico de la Opias, las opias que eran los muertos entre los Tainos, seres que caminan de noche y que se les aparecían a los vivos en los caminos y yacían con ellos, solían aparecer en forma de mujer u hombre y dice que se alimentaban de cierta fruta.\nInteresante es, leerse en la misma obra del profesor Juan Bosch una leyenda recogida y que titula : “la Ciguapa.”\nVolviendo a Morra Serrano, en la revista Eme- Eme localizamos el siguiente articulo de Rafael Damirón quien Narra en una Estampa que data de 1938 “la Canción del Ciguapo, Mora Serrano dice que la historia se desarrolla en la serranías del Bahoruco y que son lamentos que atribuyen a los últimos representantes de la raza Quisqueyana, en un especie de sincretismo, los campesinos de la zona en Viernes Santo van de romería hacia la montañas para oír votivamente sus querellas a la que ellos llaman La canción del ciguapo.\nÁngel Antonio Estrada Torres publico en 1946 en el Boletín No. 1 de Folclore Dominicano un articulo titulado “ la Ciguapas” Estrada Torres sitúa a las Ciguapas como moradoras de profundas cuevas en medio de las montañas, dice; “están dotadas de una lacia y abundante cabellera que les llega a los tobillos. entre otras descripciones y pormenores Estrada dice que su afición a la caza de amantes, la que se debe, asegura, a que entre ellas no hay machos.”\nMiguel Ángel Monclús narra en la novela Cachón 1954 de la existencia de la Ciguapa a quienes también le atribuye un origen aborigen y las describe con los característicos pies al revez\nEn el libro "Alpinismo en la Isla de Santo Domingo" de Manuel de Jesús Tavares, existe un interesante relato de un campesino conocido por un amigo del autor, donde narra una aproximación con unos de estos seres, hasta casi llegar a la convivencia. Este relato también es reseñado por Ing. Elpidio Ortega, en el libro “Expresiones Culturales de Sur”.\nAunque no pretende este trabajo compilar todos los estudios y publicaciones que al respecto del tema hemos localizado y que se suman a los ya reunidos por Mora Serrano en la década de los setenta, queremos dejar como un aporte a la bibliografía del tema los siguientes autores:\n“La Colorada” novela inédita de Francisco Nolasco Cordero 1964\n“La muerte de la Ciguapa” Cayo Claudio Espinal narración del 7 de julio de 1973 La Información. Santiago. “Las Ciguapas están de moda” Francisco batista García Listin Diario. Santo Domingo Suplemento sabatino 21 de julio de 1973.\n“La Ciguapa” Julio Cesar Castaño Guzmán Listin Diario Jueves 21 de diciembre de 1989\n“La leyenda de la Ciguapa” Doris Guerrero 24 Touring. Abril 6 de 1995\n“Julia Álvarez Las Ciguapas, próximo libro de cuentos para niños” entrevista a Julia Álvarez Listin Diario 15 de enero de 1995\nEntre el Amor de Vanahi y la dulzura de la Ciguapa” 15 de diciembre de 1996 Dagoberto Tejada Ultima Hora.\n“Guijes y Ciguapas” Andrés L. Mateo 26 de abril de 1998 Listin diario.\n“La Ciguapa de Erich Pichardo” Dagoberto Tejada Ortiz Ultima Hora 26 de Julio de 1998\n“La si-¡Guapa¡” Leyendas Dominicanas por Nini Nelli Marzo 11 de 1999\n“Leyendas de Ciguapas y Ciguapos en Alto de Rayo”” Guaroa Ubiña. Periódico Hoy. jueves 13 de abril del 2000 “Sobre los orígenes y similitudes de la Ciguapa” Guaroa Ubiña. Isla Abierta Domingo 18 de marzo del 2001.\nSabemos de la existencia de un trabajo del Licenciado Bernardo Vega Boyrie acerca de la ciguapa en el boletín numero 37 del Museo del hombre Dominicano, aunque puesto a circular en la dirección del Museo del Hombre Dominicano del lic. Carlos Andujar no ha salido de prensa por lo tanto desconocemos el enfoque y las noticias de las acuciosas investigaciones a que nos tiene acostumbrado este intelectual dominicano.\nEl Dr. Marcio Veloz Maggiolo Ha escrito algunos artículos sobre esta mujer de la noche, rememorando leyendas parecidas y relatadas en otros países por autores como Kipling, el importante señalamiento del Dr. Veloz le da una dimensión universal.\nEl Dr. Guaroa Ubiñas publica en el 2001 un folleto en leyendas dominicanas, dedicado a la Ciguapa, donde analiza el posible origen del mito, rastreando la palabra “Ciguapa” en diferentes lenguas indígenas, encontrando que algunas aves son denominadas como Ciguapa, lo que nos recuerda el hermoso poema del poeta cubano Samuel Feijoo "La Asamblea Mundial de Pájaros" “La Ciguapa en su nido, se dijo:-La labor es grande. Si se quiere la paz entre las aves, hay que cambiar sus estilos de vida. Todas quieren la paz, porque en general no hay ave que no esté amenazada por otra. Hay que lograrla … Y calló porque vio la sombra del gavilán cruzar sobre el ateje donde estaba su nido.”\nSiguiendo en Cuba, en Holguín no es extraña la historia de la ciguapa: La literatura oral ha enriquecido y preservado la autenticidad en el habla culta y popular del holguinero, en su refranero, en los agüeros y conjuros, leyendas y tradiciones. Aún se habla de enterramientos de joyas y monedas, de la misteriosa ciguapa de brujas, jigües y duendes entre otros muchos mitos y leyendas que se enriquecen constantemente.\nPero explorar el mito en otros países seria ampliar y complicar el ya complejo mito dominicano, por lo tanto volvamos a nuestro país donde el Dr. Ubiña, Medico de profesión se ha dedicado investigar y rastrear en toda la geografía nacional las huellas invertidas de estas prodigiosa mujeres.\nEn la obra Ubiñas encuentran lugares y árboles en otros países, también designado como Ciguapa , narra además algunas historias suramericanas coincidentes con el mito Dominicano, además, de mencionar y tratar de relacionar la Ciguapa con los negros alzados del Maniel viejo, en la localidad de polo, Barahona, donde recoge historia que describen a la Ciguapas como antiguos esclavos que se revelaron contra el maltrato de los amos.\nNuestros puntos de coincidencia son cuando este, analiza la Ciguapa desde el punto de vista histórico: según Ubiña "Todas las versiones que se escuchan de ellas, están ligadas al comportamiento de exterminio de los españoles contra la raza indígena" dice. “La posición de los pies significa para el autor una estrategia para despistar a sus perseguidores,” interesante nos resulta el hecho de que todos los relatos recogidos en el campo indican que para atrapar a una Ciguapa se necesitan perros cinqueños lo cual, también para Ubiñas "rememora el usos por parte de los crueles invasores españoles, de los perros desbarrigadores y el terror que sembraron en la indiada".\nAutores como Carlos Esteban Deive dejan ver sin mucha profundidad en el tema, la posible relación de la Ciguapa con la desaparecida Cultura Taína. En el artículo de 1979, en el boletín numero doce "Notas Sobre la Cultura Dominicana" Carlos Esteban Deive dice lo siguiente "El mundo espiritual del taíno apenas dejó huellas en la cultura criolla, y las pocas muestras de ese mundo se hallan fuertemente sincretizadas con las creencias y ritos cristiano-africanos. Podemos citar, al respecto, la sacralización de ciertos caciques taínos, elevados a la categoría de luases o divinidades del panteón vuduísta; las supersticiones relativas a las hachas indígenas, popularmente conocidas como ‘piedras de rayo’, y el mito de la Ciguapa, entidad femenina que camina con los pies al revés."\nPara finalizar, un análisis interesantísimo y poco conocido lo aporta el Dr. Alejandro Llenas a finales de los años de 1890 y con el cual queremos terminar el presente articulo\n"Una tradición que existe todavía en el país, se refiere a la presencia en los bosques del Nordeste, de un ser fantástico que anda desnudo, de cabellera larga llamado Ciguapa: este es sin duda él ultimo recuerdo de los ciguayos, errantes sobre aquellas alturas".\nen otras partes de su articulo el Dr. Llenas refuerza sus tesis con apuntes de Fray Bartolomé de las Casas : "Eran ciguayos quienes tenían la costumbre de llevar así los cabellos muy largos". Alejandro Llenas dice: “Esta zona es el territorio Ciguay, la ferocidad de estos hombres su disposición para vivir en las cuevas del promontorio, les permitió ser unos de los últimos grupos en desparecer de la isla”\nAlimenta la imaginación la figura de aquellos cuerpos desnudos de larga cabellara a quien más de un cronista definiera tan largas como las de las mujeres de Castilla.\nLos ciguayos y las ciguayas moradores del Ciguay sitios de promontorios de incontables cavernas, pueblo de origen caribe que ofreció mucha resistencia a los conquistadores españoles, probablemente la imagen de estos hombres y mujeres deambulando en las serranías escapando y defendiéndose de sus perseguidores españoles y de sus fieros perros desbarrigadotes sea lo más cercano al origen del mito de la Ciguapa como descendiente de los pueblos aborígenes en lo que se refiere a la isla de Santo Domingo.\n1935 Bosch, Juan\nla Nación 1935\n1866 Guridi, Javier Angulo\n1890 Llenas, Alejandro\n“Informe de un Cráneo Ciguayo”\nBiblioteca Museo del Hombre Dominicano\n1974 MORA SERRANO, Manuel\n“Indias Vien Vienes y Ciguapas: Noticias sobre tres tradiciones dominicanas”\n1979 MORA SERRANO, Manuel\nRepublica Dominicana 1979,\n1884 -1911 Nouel . Carlos\n“Historia eclesiástica de Santo Domingo”\n2001 Ubiñas, Guaroa\nLeyendas dominicanas, 2001\n1498 PANE, Fray Ramón\n“Acerca de la antigüedad de los indios”\nColección clásicos Dominicanos\nEdiciones Fundación Corripio\nSanto Domingo 1988\nposted by Gabriel | 1:35 PM\nRafael, colegas y amigos/as,\nGracias por enviarme este rico material sobre La Ciguapa. Y gracias a Gabriel por haberlo acopiado, en su diario y secreto trajinar tras la extraviada Corona de Anacaona.\nDesde que hace anhos una timida y enmaranhada ciguapita triguenha me sedujera con su dulce canto en una fiesta infantil de cumpleanhos ensenhandome en suenhos a bailar retrocediendo, su sombria imagen llena de luz ha sido una de mis carinhosas companhias permanentes, y su enigma ha sido parte del armamentario que he usado para intentar comprender las paradojicas paradojas de nuestro comportamiento como dominicanos/as. Tal vez, por razones historico-geneticas traumaticas, todos/as somos descendientes de ciguapos/as y medio-ciguapos/as, seres irresistibles que avanzan retrocediendo.\nPor otro lado, tengo la hipotesis de que el llamado "Mal de la Ciguapa" (pies de martillo--en ingles hammer foot; pies de baston--club foot) no es mas que una mutacion genetica estructural, la ataxia espino-cerebelosa tipo 7 (AEC7), llamada Ataxia de Friedrich. Me imagino que los genetistas se sorprenderian y divertirian mucho con esta peregrina homologacion de la mitogenetica con la biologia.\nPerdona esta extranhisima y deliciosamente delirante disquisicion, pero te agradezco sobremanera que nos hayas enviado este e-mail, que nos acerca a nuestros ancestros y nos aleja de los extravios de la cotidianidad.\nen la epoca en que trabaje en la isabela, me sorprendi con la existencia de toda una familia mas de doce individuos para auqella epoca, con este tipo de deformacion en los pies, que no sè si es la misma que refiere nuestro buen amigo Tony (pies de martillo--en ingles hammer foot; pies de baston--club foot) la cual nos dice que no es mas que una mutacion genetica estructural, la ataxia espino-cerebelosa tipo 7 (AEC7), llamada Ataxia de Friedrich. creo que alli en la isabela tienen un buen campo los estudiosos del tema, no quize referirme a esta familia rero mucha gente se refiewre a ellos como ciguapos.\nExcelente trabajo, que magnifica fuente! Te felicito! gracias por compartir este escrito.\nAlguien me envió este artículo que publicaste sobre la Ciguapa, y me parece muy enriquecedor e interesante. Tengo un amigo que ademas de estudiar a fondo sobre este mito dominicano escribió una obra de teatro entorno a este ser y pensé que quizás sería interesante que compartieran impresiones al respecto.\nHe estado leyendo con interés sobre esta leyenda dominicana, y me\ngustaría sugerir que considerasen un posible origen centroamericano al mito, por diversas razones.\nEn primer lugar, en Centroamérica existen mitos similares al de la\nciguapa, sobre mujeres de pelo largo que seducen a los hombres, los\ncuales al final mueren o desaparecen. Al igual que la ciguapa, estas\nmujeres están asociadas a los cursos de los ríos.\nEn segundo lugar, el nombre de esta figura femenina, ciguapa, se parece\nbastante al de sus contrapartes centroamericanas, que desde Guatemala\nhasta Costa Rica se conocen como la siguanaba, siguamonta, la sigua, o\nla segua. El parecido fonético es evidente.\nPor último, los nombres de las figuras femeninas centroamericanas proceden de una lengua uto-azteca, que probablemente\nsea la lengua náhuat o pipil, o alguna de sus variantes, ya que en\ndichas lenguas cigua o sigua significa mujer. Y lo que es más\nsignificativo, es que la segunda raíz de ciguapa también podría proceder\nde una lengua uto-azteca, ya que en la lengua pipil "-apa" significa\n"río", de manera que "ciguapa" podría traducirse como "mujer de río",\nuna traducción congruente con el contexto mítico de esta figura\nUno de los pocos análisis interesantes sobre esta figura femenina lo realizó la antropóloga mexicana Anna M. Fernández Poncela, en su libro "Protagonismo Femenino en Cuentos y Leyendas de México y Centroamérica, publicado en Madrid por la editorial Narcea en el año 2000. De acuerdo a su interpretación, podría tratarse de un mismo personaje traído de España. No comparto esa opinión, ya que me parece una figura asociada a la figur a de las diosas madre mesoamericanas, aunque si es probable que el mito original haya sido enriquecido con aportaciones ultramarinas llegadas desde la época colonial hasta nuestros días.\n¿Se trata acaso de un ejemplo de transmigración de un mito centroamericano a tierras dominicanas? Ese es un tema interesante de\naveriguar, aunque lo que es evidente es que en la actualidad la Ciguapa\nes un personaje tan dominicano como cualquier otro.\nEspero que la información resulte de su interés,\nEsto es una leyenda de la que toda mi vida he escuchado personas mayores hablar y que me voy a percatar de dar a conocer dentro de mi familia (mis hijos) de una forma bien clara para que nadie les sorprenda hablandole de sierto mistico personage\nMuy buen material sobre La Ciguapa.\nSi desean buscar trabajo, pueden visitar la bolsa de trabajo republica dominicana y encontraran lo que necesitan.


¿Por qué algunas frases que circulan el 8M están mal y es un error difundirlas?\nContrario a lo que se piensa, el 8 de marzo no es un día de celebración. En esta fecha las mujeres marchan, gritan, luchan por sus derechos y recuerdan a todas las que ya no están.\nNo es un hecho inédito que cuando llega el 8 de marzo, varias preguntas y frases comienzan a circular en redes sociales, se mandan por mensajes en WhatsApp y se escuchan en reuniones familiares, las más comunes: “Si conmemoras el Día de la Mujer, ¿por qué no el del hombre?”, “ni machista ni feminista” y no podía faltar el: “Feliz Día de la Mujer”.\nEstas frases y preguntas no solo son equivocadas, sino que minimizan los problemas que todos los días enfrentan las mujeres por el hecho de serlo.\nEste, es un día para recordar que el 8 de marzo no se celebra, se lucha contra la desigualdad, contra el machismo y el sistema patriarcal; hoy las mujeres gritan por las que ya no están y honran a las que, como ellas, salieron a protestar por sus derechos. A continuación te explicamos con algunos ejemplos.\nEsta es una de las frases más comunes que circulan en redes sociales y muchas personas piensan que ser feminista es lo opuesto a ‘machista’, pero no, son conceptos completamente distintos. El machismo promueve la superioridad del hombre, su dominación frente a la mujer.\nEl feminismo defiende la igualdad de derechos y oportunidades, es un movimiento que lucha por la realización de estos principios; además, es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente. Por tanto, esa premisa es una falsa oposición.\n“Si conmemoras el Día de la Mujer, ¿por qué no el del hombre?”\nEsta respuesta es muy sencilla: las brechas de género existen en todos los países y se encuentran en todos los ámbitos: social, laboral, familiar, educativo, económico, político, etc. El día en que estas brechas desaparezcan, al igual que la violencia contra las mujeres, ya no habrá necesidad de tener que recordar un 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer.\nLa conmemoración de este día tiene sus orígenes justamente en las manifestaciones de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, en las que las mujeres reclamaban igualdad, mejores condiciones laborales y derecho al voto.\n“No soy machista, ayudo en las tareas del hogar”\nLa frase se relaciona directamente con la disparidad entre hombres y mujeres y el lugar que se le asigna a ellas en la sociedad. Históricamente a la mujer se le ha asignado el rol de ‘cuidadora’ y al hombre el de ‘ayudador’, sin embargo, esto no podría ser más equivocado.\nLas tareas del hogar son responsabilidad de lxs integrantes de un núcleo familiar o de pareja. Por ende, cualquier hombre que realice una de estas, no es más que una persona funcional.\nSin embargo, dicha premisa resulta alarmante en un país como México, donde, según estudios, las mujeres dedican en promedio 30 horas al trabajo doméstico mientras que los hombres solo 10. Este dato es un reflejo de la desigualdad estructural en nuestra sociedad.\n“¿Por qué se enojan? Es solo un piropo”\nEste es otro enunciado equivocado, inapropiado y violento. El acoso sexual va disfrazado de ‘piropo’ y las mujeres se someten a él todos los días en los espacios públicos e incluso dentro de su mismo núcleo familiar.\nDe acuerdo con un estudio realizado por ONU Mujeres, solo en la Ciudad de México el 97% de ellas han padecido violencia sexual a lo largo de su vida.\nEn el sistema patriarcal, las mujeres siguen siendo víctimas de acoso y violencia sexual en todos los ámbitos. La indiferencia e indolencia a este hecho desemboca en el feminicidio de miles de mujeres en la región.\n¿Cómo voy a ser machista si tengo mamá, esposa e hijas?\nMuy sencillo: una cosa no tiene nada que ver con la otra. Puedes crecer rodeado de mujeres y ser machista.\nSer hijo, hermano, novio, esposo o papá no exime a ningún hombre de tener comportamientos machistas, porque estas conductas son un resultado de las normas sociales, del sistema patriarcal y de los estereotipos que existen en la sociedad.\nAntAnterior4T otorga estímulo fiscal de 100% para evitar ‘gasolinazos’\nSiguienteFeminista combatir pobreza y desigualdad, porque ambas tienen rostro de mujer: Andrea ChávezSiguiente


Ido - musiki\nLouis Couturat y Louis de Beaufron\nconstruido, inclusivo, auxiliar,\nLengua auxiliar derivada del esperanto\nEl Ido es una lengua auxiliar que tiene la intención de perfeccionar el esperanto. Su función es la de ser un lenguaje con simplicidad y contundencia gramaticales. Junto a la interlengua, son los únicos idiomas auxiliares, tras el esperanto, con cierto peso en la literatura y una base relativamente grande de hablantes. Hoy en día se encuentra en expansión gracias a Internet\nAl principio del siglo XX, la necesidad de una lengua internacional estaba siendo considerada por numerosas personalidades, notablemente los científicos y los filósofos. Este periodo corresponde al de un florecimiento de nuevos proyectos de lengua internacional. A partir de la iniciativa del matemático Léopold Leau, se creó desde el 17 de enero de 1901 una Delegación para la adopción de una lengua auxiliar internacional con el apoyo de numerosos científicos. En mayo de 1907, la delegación envió la pregunta de la Asociación internacional de las Academias de Viena, que se declaró incompetente, por 12 votos contra 8 y una abstención. En consecuencia, la delegación formó un comité de trabajo cuyos miembros fueron elegidos por 242 votos sobre un total de 253. Este Comité abarcaba a científicos de renombres, tales como los lingüistas Jespersen, Schuchardt y Baudouin de Courtenay o incluso el químico Ostwald. Por cooptación, otras personalidades fueron admitidas, como el matemático italiano Peano. Léopold Leau y Louis Couturat fueron los secretarios del Comité.\nEl comité se reunió en el Collège de France durante el mes de octubre de 1907 y examinó numerosos proyectos de lengua internacional, presentados por representantes de sus autores. El comité llegó rápidamente a la conclusión de que sólo existían dos proyectos de lengua internacional dignos de interés. El primero era el esperanto, inmutable después de su aparición en 1887; el segundo era el Idiom Neutral, desarrollado por la antigua Academia del Volapük. La delegación decidió el último día elegir el "Ido" gracias a el propio creador Couturat y a la defensa sospechosamente repentina de Beaufront, que hablaba de un esperanto "mejorado" e ignoraba su promesa ante Zamenhof de defender el esperanto y representar a sus hablantes.\nEste proyecto, de autor anónimo en el momento de su presentación, ya que al desvelar el nombre de Couturat habría quedado invalidado, era una suerte de síntesis entre el Idiom Neutral y una especie de esperanto, que tenía en cuenta las objeciones que habían sido hechas por todos los lados en contra de la lengua de Zamenhof.\nEl vocabulario del ido se amplía generando nuevas palabras mediante la alteración de otra palabra ya existente con un cierto número de prefijos y sufijos concretos determinando asi su género, número, función, etc. Esto permite tomar palabras ya existentes y modificarlas para crear un neologismo y que éste sea inteligible por el resto de la comunidad sin necesidad de tener que ser explicado previamente por su creador.Como en el esperanto, el ido es gramaticalmente invariable, a diferencia de la mayoría de lenguas naturales, no hay excepciones.\nEl vocabulario del ido se basa en las palabras que permiten una mayor facilidad al número más grande de hablantes de lenguas indoeuropeas. Durante sus inicios, las primeras cinco mil raíces fueron analizadas, comparándolas a los vocabularios inglés, francés, castellano, alemán, ruso e italiano\nObtenido de «http://musiki.org.ar/index.php?title=Ido&oldid=85425»


El Frente Sindical se mete en el debate por la Reforma Judicial: "Nuestra democracia aún sufre los ataques de la oligarquía judicial" - InfoGremiales\nEl Frente Sindical se mete en el debate por la Reforma Judicial: «Nuestra democracia aún sufre los ataques de la oligarquía judicial»\nEl Frente Sindical para el Modelo Nacional emitió un documento con una efemérides acorde a los tiempos que corren. El 13 de enero se cumplieron 77 años de la creación de los Tribunales del Trabajo, de la mano del entonces secretario de Trabajo y Previsión, Juan Domingo Perón.\n«Perón siempre había destacado la necesidad de contar con un Fuero del Trabajo fuerte, con poder, porque «si no de nada sirven las leyes sociales»», citaron desde el frente moyanista.\nAsí mismo, recordaron que su implementación contó con trabas y zancadillas confabuladas por la Sociedad Rural, la Unión Industrial, el Colegio de Abogados de Buenos Aires que acusaban a los tribunales laborales de «inconstitucionales» y violatorios de la división de poderes. Todo pasa, todo queda.\n«La creación del Fuero Laboral fue central en la construcción de un nuevo orden legal» aseguran, como pareciera que se espera del proyecto de Reforma Judicial. «Hoy cuando nuestra democracia aún sufre los ataques de la oligarquía judicial que persigue a los líderes populares, desde el Frente Sindical recordamos una conquista histórica del peronismo que nos deja una enseñanza: siempre es posible avanzar sobre los privilegios de una minoría cuando se defienden con firmeza los intereses de los trabajadores.», cerraron.\nEn la Asamblea Legislativa del 1 de marzo, el Presidente planteó la necesidad de un «reordenamiento de la Justicia Federal». El 29 de julio el Ejecutivo envió el proyecto al Congreso para su tratamiento y desde entonces la pulseada con la oposición se agudiza.\nLos senadores y diputados se preparan para volver a sus bancas e inaugurar el período de sesiones extraordinarias el 20 de enero. A partir de entonces, la puja se orientará a buscar consensos para la sanción de la mentada Reforma Judicial.\n«Falta que la conducción del movimiento obrero esté a la altura de los cambios que se avecinan» La Federación de la Carne sumó un 12% en la paritaria avícola «Compre Argentino», el proyecto que lleva adelante un frente de pymes y sindicatos\nFrente Sindical Frente Sindical para el Modelo Nacional Reforma Judicial\nGolpes, tiros y una batalla campal en la UOCRA La Plata que pone al hijo del «Pata» Medina en el ojo de la tormenta\n«El 17 de febrero no puede haber chicos en las aulas. Puede haber 5 o 6, como la payasada que hicieron en noviembre»\nCon básicos muy por debajo del Salario Mínimo, Municipales reclaman una paritaria nacional para fijar un piso en todo el país


Ingredientes para la receta de sopa de zanahoria\n1 hojita de albahaca fresca\n¿Cómo hacer la receta de sopa de zanahoria?\nPrimero, limpiamos bien las zanahorias. Para ello, raspamos su superficie con un pelador de verduras o con un cuchillo bien afilado. Después las pasamos por el chorro del agua y a continuación, las partimos en rodajas y picamos también la cebolla.\nEn una cazuela echamos un chorro de aceite y, cuando esté caliente, pochamos la cebolla junto con la hoja de laurel.\nCuando esté lista, agregamos la zanahoria, damos unas vueltas y vertemos encima el caldo de verduras (también podemos utilizar caldo de carne). Dejamos cocer durante media hora y rectificamos de sal si fuera necesario.\nA continuación, retiramos la hoja de laurel y con el brazo de la batidora trituramos bien todo. Si el resultado no quedara muy espeso siempre podemos añadir un poco más de caldo para aligerar la textura de la sopa o bien utilizarla como una crema.\nPara terminar, justo antes de servir nuestra crema o sopa de zanahoria, le echamos por encima un poco de queso rallado, un toquecito de pimienta negra recién molida y unas hojitas frescas de albahaca. Acompaña de unos crackers para dar un toque crujiente al plato ¡y a comer!\nReceta de sopa de zanahoria enviada por recetascomidas\nRecetas parecidas a Sopa de zanahoria


La secretaria general de Podemos Andalucía, Teresa Rodríguez - EP\nMadridActualizado: 25/07/2018 02:50h\nAlarma en Podemos ante la desconexión de los anticapitalistas\nRodríguez había solicitado esta reunión para terminar de cerrar los flecos con el secretario de Organización de Podemos de cara a las elecciones, y también para intentar llegar a un acuerdo sobre el tema de la marca y de la confluencia –la líder andaluza quiere celebrar primarias conjuntas con Izquierda Unida, algo que la dirección estatal también rechaza–. El encuentro fue aceptado por Echenique, que lleva meses denunciado la falta de información y de comunicación de Podemos Andalucía en este proceso. Desde la dirección aseguran que esperan la reunión para que «se pueda poner fin a la opacidad y a la falta de información con la que, hasta la fecha, ha actuado la dirección andaluza respecto a los acuerdos concretos de la confluencia en Andalucía». Pero más allá de las cuestiones que aborden, el acuerdo parece lejano, toda vez que la secretaria general y su equipo parecen más decididos que nunca a mantener sus postulados.\nNacho Molina confirmó este martes que planteará usar para las elecciones andaluzas la denominación Andalucía Adelante, que definió como una marca «identificable» con un proyecto andaluz que ya utilizan tanto Podemos Andalucía como IU, inmersos en el proceso de negociación de la confluencia electoral. Según el secretario de Organización, el nombre con el que Podemos concurrió a las elecciones en otros territorios como en Galicia (En Marea) es el resultado de la voluntad política que conforma esa confluencia, por lo que anunció que en Andalucía van a hacer «exactamente igual».\nDesde el entorno de Rodríguez se ha denunciado desde el inicio del conflicto las injerencias que a su juicio se producen desde la dirección estatal, y se ha reivindicado la autonomía de Podemos Andalucía para tomar decisiones no tuteladas en base a la idiosincrasia del territorio. «Me atrevo a vaticinar que Adelante Andalucía será el nombre con el que vamos a concurrir a las elecciones andaluzas, pero eso será una decisión que tomarán las formaciones que formen parte de la confluencia. Vamos a proponer que tengamos una marca electoral identificable con un proyecto andaluz», dijo Molina refiriéndose a la dirección estatal y a la reunión que mantendrán este miércoles.\nNo obstante, ha precisado que en la futura papeleta de las votaciones estarán «evidentemente» los nombres de las organizaciones que forman la confluencia, entre ellas –ha aclarado– Podemos Andalucía «en un lugar destacado por el peso que aporta a la futura coalición», algo que ya había confirmado la propuia Teresa Rodríguez en otras ocasiones. Pero además de todo el contexto que rodea a la reunión, este martes se conoció que la dirección de Podemos había enviado a las direcciones autonómicas una suerte de manual con directrices de cara a las confluencias y a las elecciones municipales y autonómicas, donde se recuerda que el nombre de Unidos Podemos debe aparecer en la marca, excepto en Galicia, Cataluña y en aquellos lugares donde haya otros nombres consolidados\nDesde algunos sectores se ha interpretado este movimiento como una nueva advertencia a Podemos Andalucía. Pero desde la dirección se insiste en que «el documento de directrices ha sido muy bien recibido por la inmensa mayoría de los territorios, que encuentran los planteamientos muy sensatos y lo ven como una ayuda», teniendo en cuenta que el año que viene Podemos se presentará por primera vez a unos comicios municipales y autonómicos, y puede haber cierta falta de experiencia en algunos casos.


Inicio Deportes Fran Fernández, la última esperanza de la AD Alcorcón\nEl técnico almeriense tomará las riendas del Alcorcón tras el cese de Jorge Romero. Fran Fernández, la última esperanza de la AD Alcorcón.\nEl tercer técnico de la temporada en el Alcorcón. La crisis deportiva del Alcorcón no podía ser peor. La destitución de Anquela sonaba a precipitación… pues de aquellos polvos estos lodos. Está claro que con Jorge Romero el equipo no ha levantado cabeza en ningún momento. con Jorge Romero en el banquillo el Alcorcón ha sumado cuatro puntos de 21 posibles, encajando 15 goles y marcando cinco. El equipo sigue siendo colista con una gran crisis de resultados y juego. Ahora la directiva alfarera ha sido consciente que había que buscar un revulsivo porque la tecla Romero ha sido un error. Y la busca en un entrenador contrastado, que conoce la casa, que dejó buen recuerdo y con el cual el Alcorcón consiguió, en palabras de Iván Bravo, “un meritorio 10º puesto” en Liga.\nDécimo en Liga\nFernández de 41 años entrenó al Alcorcón en la temporada 2019-20. Disputó entre Liga y Copa 43 partidos con 13 victorias, 18 empates y 12 derrotas. El conjunto alfarero quedó en palabras del dueño Iván Bravo “en un meritorio” décimo puesto en Liga. Peleó el playoff hasta la penúltima jornada, mejoró los números de la temporada anterior y no pasó apuros para salvarse. Todo esto en un año muy difícil ya que en marzo estalló la pandemia y llegó el confinamiento. Además, esa temporada consiguió el record de partidos sin perder a domicilio.\nLos equipos de Fernández son conjunto con personalidad, que buscan llevar el ritmo del partido y la iniciativa, corajudos, dinámicos, perpendiculares y que no suelen titubear en el campo. Buscan el marco contrario tanto para bien como para mal. Fran Fernández no lo va a tener sencillo. El cambio de entrenador se produce después de una derrota por 0-2 frente al Ibiza y en medio de una jornada entre semana por lo que el tiempo para prepara el partido frente al Girona va a ser mínimo. El Alcorcón es colista con siete puntos y a siete de la salvación.\nCuatro entrenadores en 13 meses\nLo cierto es que la temporada en Alcorcón esta siendo complejísima. Toca reflexionar. El Alcorcón han tenido en 13 meses cuatro entrenadores y un sinfín de entradas y salidas de jugadores. Durante estos 13 meses la mayoría de las semanas de competición ha estado en puestos de descenso. El enfado de la afición por la marcha deportiva, por las formas de despedir a Anquela, porque este año no haya habido ni campaña de abonados ni Trofeo Puchero entre otros muchos asuntos parece más que comprensible. Lo que está claro es que la planificación deportiva deja mucho que desear en estos 13 meses. Ahora toca otra vez tocar arrebato y buscar el milagro… Lo que no sabemos es si Santo Domingo volverá a hacer de Virgen Lourdes y utilizará la mano de Fran Fernández para guiar al equipo a su objetivo.\nArtículo anteriorEl fútbol sala de Alcorcón está imparable\nArtículo siguienteDías bastante accidentados en Alcorcón\nLugo 1-3 Alcorcón/ El Alcorcón sabe sufrir y ganar para salir...\nAlcorcón 1-1 Lugo/ El Alcorcón araña un punto para mantener la...


Voraz incendio destruye motel cerca del aeropuerto O’Hare – Telemundo Chicago\nO ‘Hare Kitchenette Motel\nPor TELEMUNDO CHICAGO\t• Publicado el 08 de febrero del 2021 • Actualizado a las 11:47 am del 08 de febrero del 2021\nUn incendio de grandes proporciones destruyó un motel cerca del aeropuerto O ‘Hare, dejando a varias familias sin un techo en medio de las congelantes temperaturas del lunes.\nA eso eso de las 2:30 a.m. bomberos acudieron al O ‘Hare Kitchenette, 2301 Mannheim Road en Melrose Park y de inmediato comenzaron labores para apagar las llamas, lo cual se dificultó debido a que se congelaron las llaves de los hidrantes de agua.\nDurante el incendio el techo de la estructura colapsó y una persona tuvo que ser llevada al hospital tras resultar herida.\nUna huésped del motel dijo a otros medios de comunicación que su habitación presuntamente no contaba con un detector de humo.\nTras varias horas y gracias a la ayuda de otros departamentos de bomberos el incendio pudo ser apagado en su totalidad.\nUnas 18 familias quedaron desplazadas debido al incendio cuyas causas continúan bajo investigación por las autoridades este lunes.\nTras varias horas y gracias a la ayuda de otros departamentos de bomberos del área, el incendio pudo ser apagado en su totalidad.\nO ‘Hare Kitchenette MotelMelrose ParkO ‘Hare Kitchenette


▷ Paginas de busqueda de trabajo | Actualizado noviembre 2021\nAcademics.com presenta las oportunidades actuales en universidades, instituciones de educación superior, institutos de investigación y empresas que realizan investigación. Tenga en cuenta que la versión alemana del sitio web (academics.de) publica aún más ofertas de empleo.\nEl portal de empleo de la Arbeitsagentur incluye una amplia base de datos con ofertas de trabajo para todas las profesiones y ámbitos laborales en Alemania. La página web está gestionada por la Agencia Federal de Empleo, el mayor proveedor de servicios en el ámbito laboral alemán …\nBund.de es un portal web gestionado por el gobierno federal alemán. Proporciona acceso a los servicios y a la información en línea que ofrecen los organismos y las administraciones públicas alemanas. En el apartado «Búsqueda de empleo» encontrará numerosas ofertas de trabajo …\nEURAXESS es una bolsa de trabajo de ámbito europeo para investigadores en la que empleadores potenciales, como universidades, institutos de investigación y empresas, pueden publicar sus vacantes. Además de publicar su CV, los investigadores pueden buscar ofertas de trabajo por …\nEURES es una red de cooperación entre la Comisión Europea y los servicios públicos de empleo de los Estados miembros del EEE. Proporciona información, asesoramiento y servicios de búsqueda de empleo en beneficio de los trabajadores y los empleadores y ofrece …


El relato - Espectáculos El relato\n17 de Febrero de 2019 | 05:28 | Publicado en Edición Impresa\nEl relato de Liam Neeson que desató la polémica se dio en el marco de su gira promocional de “Venganza”, que se estrena el jueves.\nHablando de la temática del filme, explícita en el título, Neeson contó una historia personal al diario The Independent: en venganza por la violación de una mujer que conocía, quiso matar a un hombre. Pero no al perpetrador, sino a cualquiera.\n“Le pregunté (a mi amiga): ‘¿sabes quién fue?’ No lo sabía. Pero ella dijo que fue una persona negra”, rememoró, por lo cual Neeson “recorrí arriba y abajo algunas zonas llevando una barra, deseando que alguien se me acercara. Estoy avergonzado de decir esto. Lo hice durante quizás una semana, esperando que un ‘negro bastardo’ saliera de un pub y se confrontara conmigo por algo, ¿sabes? Para poder matarlo”.\n“Me costó una semana, quizás una semana y media, superarlo. Ella me decía: ‘¿A dónde vas?’, y yo lo decía: ‘Voy solamente a dar una vuelta’”, cerró el relato...


VI Semana Cultural de Teatinos-Universidad - La Opinión de Málaga\nVI Semana Cultural de Teatinos-Universidad\nSe celebrará entre el 24 y el 28 de mayo, un día más que el pasado año e incluirá mucho teatro y música\nl. o. 19.05.2017 | 05:00\nPresentación de la Semana Cultural. L. O.\nEl Distrito 11 Teatinos-Universidad celebra la VI edición de su Semana Cultural, que tendrá lugar entre el 24 y el 28 de mayo. La Semana ofrece cerca de treinta actividades culturales, deportivas y de ocio durante cinco días, uno más que el pasado año.\nEl teatro y el teatro musical tendrán un gran protagonismo, no en vano este distrito cuenta con una de las pocas Escuelas Superiores de Are Dramático existentes en España. De hecho, los alumnos del último curso de Interpretación Musical ofrecerán durante dos días la obra Te quiero, eres perfecto€ Ya te cambiaré, en el salón de actos del centro. También, el miércoles 24, La Caja Blanca acogerá varios espectáculos teatrales musicales y poéticos, todos ellos a beneficio de AMMLA, ya que las localidades se canjearán por una caja de leche a beneficio de la Asociación Malagueña Mujeres de la Laguna (AMMLA).\nEn el ámbito creativo se van a celebrar decoración de árboles con obra de ganchillo, taller de pintura al aire libre o un taller de personalización de bolsos bandolera, entre otros. Del mismo modo, se desarrollará la fase final del Campeonato de Baile que organiza la Asociación de Vecinos el Romeral con las modalidades de Flamenco y Moderno.\nAdemás, el sábado 27 de mayo, en las pistas deportivas de la calle María Zambrano (junto a Cortijo Alto) se celebrará el concurso gastronómico Family Chef. Cocina para toda la familia.


Denuncian judicialmente la ?cartelizacion? policial en la Provincia de Salta Denuncian judicialmente la ?cartelizacion? policial en la Provincia de Salta\nDenuncian judicialmente la ?cartelizacion? policial en la Provincia de Salta\n8 DE Junio 2011 - 15:43 Osvaldo Sosa realizó ante el fiscal Penal Pablo Cabot un detallado relato de lo que está ocurriendo. Posteriormente, repitió lo dicho, tal como lo había adelantado, ante los periodistas de El Tribuno en Tartagal.\nEl excomisario de la Policía de la Provincia Osvaldo Sosa, quien el pasado 1 de mayo fue notificado de su retiro forzoso de la fuerza, reveló ante el fiscal Penal de Tartagal, Pablo Cabot, detalles de cómo operan las bandas dedicadas al narcotráfico integradas por policías y civiles. Luego de su denuncia concurrió, junto a su abogado patrocinante, el exsuboficial Pablo Cardozo, a las oficinas de El Tribuno, donde expuso: “Lo que yo sé, lo que quise terminar y terminó con mi carrera”, dijo.\nCon más de 25 años en la fuerza y con una foja intachable, el exjefe de la Unidad Regional 4 y oriundo de Salvador Mazza fue terminante: “Nadie desconoce el proceso de ‘cartelización’ que se vive en la provincia de Salta. Delincuentes comunes, uniformados y políticos, corrompen todo, pero ningún funcionario hace nada ni me escucha. Yo vengo advirtiendo esto desde hace varios años y justamente por ello me echaron”, dijo.\nEl ex comisario reiteró tener pruebas de que en las últimas elecciones movilizaron a 12.000 bolivianos con doble documento. Presenté pruebas del fraude antes de los comicios pero no me dieron bolilla” recordó.\nPor su parte, el abogado Pablo Cardozo aseguró que Mario Paz armó la primera huelga policial que enfrentó el gobierno de (Juan Manuel) Urtubey, lo que les costó la salida al ministro y al secretario de Seguridad de entonces, Nicolás Juárez Campos y Jorge Skaff, quienes fueron reemplazados por Pablo Kosiner y su hermano de crianza, Aldo Rogelio Saravia, respectivamente”.\nFinalmente, Sosa manifestó: “A partir de mis denuncias recibo permanentes amenazas, como la última, en la que una persona con tonada boliviana me dijo que me calle, que deje de hablar. Pero no voy a parar de denunciar públicamente y en la justicia estos hechos hasta que alguien me escuche. Tengo fe en el fiscal Cabot. Temo por mí y por mi familia, pero ellos saben que por mi condición de policía los conozco a todos y no me van a amedrentar tan fácilmente”, concluyó el ex alto oficial de la fuerza salteña.\nHarán escraches a los dealers


HOMICIDIO CALIFICADO. Prueba suficiente y prohibición de la reforma en peor. - Estudio Castillo Alva\nHOMICIDIO: Principio de legalidad, gran crueldad y alevosía.\nEl delito de prevaricato por fundamentación normativa ficticia\nHOMICIDIO CALIFICADO. Prueba suficiente y prohibición de la reforma en peor.\nPublicado por Dr José Luis Castillo Alva En 2 noviembre, 2020\nNULIDAD N.° 25-2019\nProhibición de la reforma en peor\nRECURSO DE NULIDAD N.° 25-2019\nHomicidio calificado, prueba suficiente y prohibición de la reforma en peor\nI. Este Tribunal Supremo establece que la sindicación delictiva del agraviado Leonardo Toribio Fernández Vásquez, con relación al intento de asesinato en su perjuicio, al homicidio de su hermano Silvestre Jesús Fernández Vásquez y a la autoría criminal del imputado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, fue coherente, uniforme y se mantuvo incólume en el curso del proceso penal. No convergen elementos de juicio para cuestionar su credibilidad subjetiva. La prueba de cargo razonada es plural, concordante y suficiente. Por consiguiente, la presunción constitucional de inocencia ha sido enervada. La condena dictada, en observancia del artículo 285 del Código de Procedimientos Penales, es conforme a derecho.\nII. El asesinato en agravio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez fue consumado, en cambio, respecto a Leonardo Toribio Fernández Vásquez quedó en grado de tentativa. Por tratarse de dos acciones delictivas independientes, se configura un concurso real de delitos. Al amparo del artículo 50 del Código Penal, debió procederse a la sumatoria de penas por cada ilícito. Se hubiese arribado a un resultado punitivo de suyo más severo. Sin embargo, el Tribunal Superior no lo hizo y aplicó una sanción benigna en la que no se ponderó la extrema gravedad de los hechos. Esta Sala Penal Suprema no está autorizada a elevar la pena debido a que el representante del Ministerio Público no formalizó recurso de nulidad. Ocurre lo propio con las reparaciones civiles fijadas. En ambos casos, rige el principio de prohibición de la reforma en peor.\nLima, primero de octubre de dos mil diecinueve\nVISTOS: el recurso de nulidad interpuesto por el encausado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES contra la sentencia de fojas quinientos doce, del veintisiete de noviembre de dos mil dieciocho, emitida por la Segunda Sala Penal de Apelaciones de la Corte Superior de Justicia del Santa, que lo condenó como autor de los delitos contra la vida, el cuerpo y la salud-homicidio calificado- asesinato, en agravio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez, y homicidio calificado en grado de tentativa, en agravio de Leonardo Toribio Fernández Vásquez, a veinticinco años de pena privativa de libertad y fijó como reparación civil la suma de once mil soles; con lo demás que contiene.\nPrimero. El procesado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, en su recurso de nulidad de fojas quinientos cuarenta y nueve, denunció la infracción a la garantía constitucional de la motivación de las resoluciones judiciales. Señaló que no se valoró su manifestación coherente y uniforme sobre los cargos atribuidos, las declaraciones de los testigos de descargo que afirmaron que no se ausentó de su domicilio, el dictamen de pericia balística forense que arrojó negativo y las deposiciones del agraviado Leonardo Toribio Fernández Vásquez, quien incurrió en contradicciones. Precisó que el móvil de la venganza se refiere a un hecho distinto.\nSegundo. Conforme a la acusación fiscal de fojas trescientos diez, el factum delictivo es el siguiente:\n2.1. El dieciséis de septiembre de dos mil siete, aproximadamente a las 22:30 horas, el procesado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES se dirigió al domicilio del agraviado Silvestre Jesús Fernández Vásquez, situado en el sector Vuchupayco, distrito de Huandoval. Llegó, tocó la puerta reiteradamente, exclamó el nombre Beto, llamó al perjudicado y cuando este último salió le apuntó en la cabeza con un arma de fuego y le disparó, derribándolo al suelo. El agraviado fue trasladado por su hermano Leonardo Toribio Fernández Vásquez al centro de salud de Cabana a donde llegó con vida; después fue derivado a la ciudad de Trujillo, sin embargo, falleció.\n2.2. Ese mismo día, luego de que Silvestre Jesús Fernández Vásquez fuera atacado mortalmente, su hermano Leonardo Toribio Fernández Vásquez fue agredido físicamente por el procesado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES y otros sujetos, quienes dijeron: “A este también hay que matarlo”. Para ello, lo llevaron hacia una quebrada, pero logró soltarse y escapar por los arbustos. Uno de los intervinientes le manifestó: “Esta vez te escapaste, pero otra vez que te encuentre de una vez te voy a matar”. En ese ínterin, la víctima Leonardo Toribio Fernández Vásquez logró reconocer la voz del imputado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES.\nTercero. La materialidad del homicidio calificado está corroborada con el certificado de defunción de fojas veintitrés, el certificado de necropsia de fojas veinticuatro, el acta de levantamiento de cadáver de fojas sesenta y cinco y los informes médicos de fojas diecinueve y veintiuno. A partir de las conclusiones de estas pericias se determinó que la muerte del agraviado Silvestre Jesús Fernández Vásquez se produjo por “traumatismo craneoencefálico penetrante por PAF, laceración cerebral serva y hemorragia intracraneana aguda”.\nCuarto. Por su parte, la víctima Leonardo Toribio Fernández Vásquez, en sede preliminar a fojas treinta, en la fase sumarial a fojas ciento cuarenta y uno, y en el juzgamiento a fojas cuatrocientos treinta y tres, puntualizó las circunstancias en que su hermano Silvestre Jesús Fernández Vásquez y él fueron atacados, y cómo es que, a consecuencia de ello, el primero resultó muerto.\nAfirmó que el dieciséis de septiembre de dos mil siete, sobre las 22:30 horas, escuchó que llamaban insistentemente desde el exterior de su domicilio a Beto. Sostuvo que luego de que su hermano Silvestre Jesús Fernández Vásquez salió, oyó un disparo y un quejido, por lo que se levantó, se dirigió a ver qué sucedía y lo encontró tendido en el piso. Precisó que cuando lo auxilió notó que de su cabeza emanaba bastante sangre. Indicó que, en ese momento, fue alumbrado con una linterna, le empañaron la visión y, seguidamente, lo agredieron físicamente en diversas partes del cuerpo. Sostuvo que sus atacantes dijeron: “A este también hay que matarlo”. Aseveró que fueron tres personas y reconoció la voz del acusado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES. Refirió que logró escapar de sus agresores y escuchó cuando este último exclamó: “Esta vez te escapaste, pero otra vez que te encuentre te voy a matar”. Finalmente, adujo que el móvil de estos hechos fue la venganza porque, anteriormente, el procesado había agredido a la víctima Silvestre Jesús Fernández Vásquez y, por esa razón, se le incoó un proceso penal.\nQuinto. Así también, se cuenta con la siguiente prueba personal:\n5.1. La testigo Magaly Noemí Manrique Hidalgo, en sede preliminar a fojas cuarenta y cinco, en su condición de esposa del agraviado Leonardo Toribio Fernández Vásquez, indicó que el día de los hechos, cuando estaba descansando en su domicilio junto a su cónyuge, sus hijos y su cuñado Silvestre Jesús Fernández Vásquez, este último salió del inmueble para ver quién lo llamaba. Anotó que en ese momento escuchó un disparo y Leonardo Toribio Fernández Vásquez corrió para saber qué sucedía, mientras ella se quedó para proteger a los menores. Añadió que su esposo gritó y pidió que dejaran de golpearlo; sin embargo, luego de unos minutos de silencio, la llamó para que lo ayude porque a su hermano le habían disparado y le indicó que había reconocido al procesado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES.\n5.2. La testigo Yovana Dalila Fernández Vásquez, a nivel policial a fojas seis, en la fase de instrucción a fojas ciento treinta y ocho, y en el juicio oral a fojas cuatrocientos ochenta y siete, sostuvo que es hermana de los agraviados Silvestre Jesús Fernández Vásquez y Leonardo Toribio Fernández Vásquez. Aseveró que tomó conocimiento de lo sucedido por el segundo de los mencionados y, además, le indicó que había identificado la voz del imputado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES. Señaló que este último en épocas pasadas había amenazado de muerte a sus hermanos e, incluso, acuchilló en el estómago a Silvestre Jesús Fernández Vásquez, por lo que fue recluido en un centro penitenciario.\n5.3. El testigo Felipe Santiago Custodio Reyes, en sede sumarial a fojas ciento setenta y uno, y en el juzgamiento a fojas cuatrocientos treinta y siete, refirió que el citado día, cuando se dirigía en un vehículo al distrito de Huandoval, observó que la víctima Leonardo Toribio Fernández Vásquez, ensangrentado, agitado y asustado, corría en sentido contrario requiriendo ayuda, motivo por el cual, detuvo su marcha y el mencionado agraviado le contó que había escapado de sus agresores, quienes previamente habían baleado a su hermano Silvestre Jesús Fernández Vásquez.\nSexto. Los testigos Magaly Noemí Manrique Delgado, Yovana Dalila Fernández Vásquez y Felipe Santiago Custodio Reyes son órganos de prueba indirectos, por lo que su estimación como prueba incriminatoria está sujeta a los alcances del principio de esclarecimiento, según el cual debe escucharse al testigo directo1. Solo podrá connotárselos como un legítimo elemento de cargo, si sus testimonios son confrontados con otras declaraciones de testigos presenciales o, de ser necesario, con prueba indiciaria.\nEn el caso, las testimoniales analizadas no se contradicen en ningún paraje con la delación del agraviado Leonardo Toribio Fernández Vásquez, sino, por el contrario, coadyuvan a clarificar hechos coetáneos y posteriores: el lugar y los momentos de su producción, así como las acciones de huida e intento de salvar la vida de la víctima Silvestre Jesús Fernández Vásquez. Entre una y otra declaración se aprecian similitudes evidentes.\nSéptimo. Es pertinente señalar que, al procesado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, de acuerdo con el auto de fojas cuatrocientos cincuenta y nueve, del diecisiete de abril de dos mil siete, se le abrió proceso penal signado con el número 65-2007, por el delito de lesiones graves, en perjuicio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez, por hechos acaecidos en abril de dos mil siete, y se le dictó mandato de detención.\nOctavo. Ahora bien, el acusado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, a nivel policial a fojas ocho, en presencia del representante del Ministerio Público, y en el plenario a fojas cuatrocientos noventa y nueve, negó los cargos atribuidos. Sostuvo que, si bien conoce a los agraviados Leonardo Toribio Fernández Vásquez y Silvestre Jesús Fernández Vásquez, debido a que tuvo un problema con el segundo, no esgrimió amenazas contra ellos. Indicó que el dieciséis de septiembre de dos mil siete, estuvo en su domicilio junto a su esposa, sus hijos y su yerno, luego de lo cual, apareció la hermana de este último solicitando que le prestara una obra literaria, pero debido a que no la tenía se ofreció a comprarla al día siguiente en la ciudad de Cabana.\nEste Tribunal Supremo aprecia que han testificado Nelly Lara Villanueva a fojas cuatrocientos treinta y nueve, José Luis Acosta Arias a fojas cuatrocientos cuarenta y uno, y Carmen Rosa Acosta Arias a fojas cuatrocientos cuarenta y ocho, en su calidad de esposa, yerno y hermana del encausado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES. Empero, tales declaraciones, en sí mismas, tienen una virtualidad procesal limitada, puesto que subyacen contradicciones que resulta necesario enunciar: el testigo José Luis Acosta Arias afirmó que su hermana Carmen Rosa Acosta Arias llegó al domicilio de su suegro FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES con el propósito de que le “compre” un libro en Cabana; mientras que Carmen Rosa Acosta Arias precisó que acudió a la referida vivienda para visitar a su hermano José Luis Acosta Arias y que, estando allí, se enteró de que FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES iría a Cabana al día siguiente, por lo que, en ese instante, le “encargó” que le consiga una obra.\nEs pertinente indicar que el sentenciado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, en sede preliminar a fojas ocho, con intervención del representante del Ministerio Público, adujo que estaba durmiendo porque al día siguiente debía llevar materiales de una construcción a Foncodes; sin embargo, en el juicio oral a fojas cuatrocientos noventa y nueve, puntualizó un hecho sustancialmente distinto, es decir, que tenía que viajar a Cabana porque debía acudir a un emplazamiento efectuado por el Poder Judicial relacionado con un litigio por reivindicación.\nNoveno. El dictamen pericial de restos de disparo por arma de fuego de fojas ciento veintiuno, da cuenta que la toma de muestra del condenado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES se produjo el diecinueve de septiembre de dos mil siete, es decir, tres días después de acaecido el homicidio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez. Ello explica, razonablemente, que el resultado fuera negativo para plomo, antimonio y bario.\nDécimo. Este Tribunal Supremo establece que la sindicación delictiva del agraviado Leonardo Toribio Fernández Vásquez, con relación al intento de asesinato en su perjuicio, al homicidio de su hermano Silvestre Jesús Fernández Vásquez y a la autoría criminal del imputado FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES, fue coherente, uniforme y se mantuvo incólume en el curso del proceso penal.\nNo convergen elementos de juicio para cuestionar su credibilidad subjetiva.\nLa prueba de cargo razonada es plural, concordante y suficiente.\nPor consiguiente, la presunción constitucional de inocencia ha sido enervada. La condena dictada, en observancia del artículo 285 del Código de Procedimientos Penales, es conforme a derecho.\nUndécimo.Finalmente, el marco de punibilidad abstracta previsto para el delito de homicidio calificado, según el artículo 108, numerales 1, 2 y 3, del Código Penal, modificado por Ley número 30253, del veinticuatro de octubre de dos mil catorce, es no menor de quince ni mayor de treinta y cinco años. El extremo superior se determina de acuerdo con el artículo 29 del Código Penal.\nEl asesinato en agravio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez fue consumado, en cambio, respecto a Leonardo Toribio Fernández Vásquez quedó en grado de tentativa. Por tratarse de dos acciones delictivas independientes, se configura un concurso real de delitos. Al amparo del artículo 50 del Código Penal, debió procederse a la sumatoria de penas por cada ilícito. Se hubiese arribado a un resultado punitivo de suyo más severo.\nSin embargo, el Tribunal Superior no lo hizo y aplicó una sanción benigna en la que no se ponderó la extrema gravedad de los hechos. Esta Sala Penal Suprema no está autorizada a elevar la pena debido a que el representante del Ministerio Público no formalizó recurso de nulidad. Ocurre lo propio con las reparaciones civiles fijadas. En ambos casos rige el principio de prohibición de la reforma en peor.\nNo se propuso una pretensión indemnizatoria alternativa, de acuerdo con el artículo 227 del Código de Procedimientos Penales. En consecuencia, la sentencia es ratificada en todos sus extremos.\nPor estos fundamentos, los señores jueces integrantes de la Sala Penal Permanente de la Corte Suprema de Justicia de la República, declararon NO HABER NULIDAD en la sentencia de fojas quinientos doce, del veintisiete de noviembre de dos mil dieciocho, emitida por la Segunda Sala Penal de Apelaciones de la Corte Superior de Justicia del Santa, que condenó a FAUSTINO SAMUEL REMIGIO PAREDES como autor de los delitos contra la vida, el cuerpo y la salud-homicidio calificado- asesinato, en agravio de Silvestre Jesús Fernández Vásquez, y homicidio calificado en grado de tentativa, en agravio de Leonardo Toribio Fernández Vásquez, a veinticinco años de pena privativa de libertad y fijó como reparación civil la suma de once mil soles; con lo demás que contiene.Y los devolvieron.\nIntervino el señor juez supremo Castañeda Espinoza por licencia del señor juez supremo Sequeiros Vargas.\n1 VOLK, Klaus. Curso fundamental de derecho procesal penal. Buenos Aires: Editorial Hammurabi, 2016, p. 358.


Página Oficial del Centro de ExAlumnos del San Jose Rosario: julio 2009\nReunion interinspectorial de exalumnos\nEl pasado día viernes 17 de Julio del corriente se reúnen en comisión interinspectorial exalumnos de las Inspectorías San Francisco Solano y Nuestra Señora del Rosario. El fin de dicho encuentro fue consensuar pasos a seguir en el camino de la unificación de nuestros consejos.\nPara ello, durante dos días, se pusieron en trabajo distintas propuestas con el objetivo de buscar alternativas viables para continuar trabajando con y para el movimiento exalumnal. Esta tarea fue acompañada por el P. Juan Pinolini, asesor de los exalumnos de la Inspectoria ARO. La misma se desarrollo en la Comunidad Salesiana Domingo Savio de la Ciudad de Córdoba, a la cual agradecemos su gentileza.\nA continuación brindaremos una breve reseña de los puntos más importantes de dicha reunión:\nDefinir los criterios de elección a los que debe responder los exalumnos que deseen conformar el futuro consejo inspectorial.\nSe están pensando acciones concretas para reactivar centros de exalumnos de nuestras Obras. Para ello se realizo un balance de la actividad exalumnal de la zona, casa por casa, buscando referentes en cada una de ellas con el fin de generar vínculos que permitan la fluidez en la comunicación y el trabajo. Tomamos conciencia de que es una tarea ardua ya que debemos seguir contactando exalumnos y salesianos que se sumen a este proyecto.\nOtra propuesta es diseñar cartelería informativa sobre la identidad exalumnal y convocar a participar activamente de las actividades del movimiento.\nA su vez, se acordó utilizar oficialmente para la comunicación el correo electrónico exalumnoscsjrosario@hotmail.com y la página web www.facebook.com/exalumnoscsjrosario Por lo cual invitamos a sumarse a la difusión de dichos medios.\nCon motivo de la venida de la reliquia de Don Bosco a nuestro país y con la intención de mantenernos en comunicación constante hemos elaborado un boletín semanal sobre las actividades y repercusiones que va teniendo la visita en las diversas obras por donde va pasando.\nEl trabajo de esta comisión, conformada por Luis de León, Gustavo Abdelmalek, Rubén Hunziker, Gustavo Mina de la Inspectoría de Rosario y Eloy Artaza, Lucas Brochero de Córdoda, concluirá el día sábado 7 de noviembre del corriente año con la Asamblea Electiva a realizarse en la Ciudad de Córdoba.\nPara aquellos que estén interesados en ampliar la información y/o sumarse a este trabajo comunicarse a: www.facebook.com/exalumnoscsjrosario o ingresa a exalumnoscsjrosario@hotmail.com\nCaminando con Don Bosco, saludamos afectuosamente.\nPublicado por Exalumnos en 17:00 No hay comentarios:


El Colectivero se volvió de Tucumán con los tres puntos – Interior Futbolero\nEl Colectivero se volvió de Tucumán con los tres puntos\nFOTO: JOSÉ NUNO/LA GACETA\nSAN JORGE (T) 0-1 CRUCERO DEL NORTE\nCrucero del Norte venció 1 a 0 a San Jorge de Tucumán en el marco de la 8ª fecha de la zona 4 torneo Federal A de Fútbol.\nEl equipo misionero volvió a hacerse fuerte fuera de casa, tal como sucedió contra Sportivo Patria de Formosa, logró una victoria importante para seguir prendido en los primeros puestos de la zona.\nEl equipo del Chulo Rivoira golpeó de entrada gracias a un golazo de media distancia de Leo Marinucci al minuto de juego. Luego hizo un primer tiempo inteligente, si bien no tuvo un juego muy fluido, cuidó su resultado y de contra pudo haber aumentado la diferencia.\nEn el segundo tiempo, Crucero aguantó los embates de San Jorge que se hizo dueño de las acciones del juego, más aún cuando a los 20 minutos el Colectivero se quedó con un hombre menos debido a la expulsión de Ramón Cardozo por doble amarrilla.\nSobre el final, el equipo misionero sufrió un poco, pero pudo aguantar la diferencia y así lograr tres puntos vitales para seguir prendido arriba.\nCrucero y Guaraní aburrieron en el clásico


Gestión del riesgo en Cartagena: Gestión del Riesgo socializa su plan de acción 2020 en Cartagena | Cartagena | Caracol Radio\nGestión del Riesgo socializa su plan de acción 2020 en Cartagena\nLa actividad fue ante los Comités Barriales de Emergencia (COMBAS)\n10/02/2020 - 14:16\tCOT\nEn el auditorio de la Universidad del Sinú, la Oficina para la Gestión del Riesgo de Desastres, en cabeza de su director Fernando Abello Rubiano, se reunió con representantes de los comités barriales de emergencia (COMBAS) de Cartagena. En el encuentro se socializó la línea de intervención que tendrá la Oficina para este 2020.\nEn el informe presentado a los COMBAS, la Oficina para la Gestión del Riesgo dio a conocer que en la ciudad hay 48 comités, de los cuales 13 se encuentran inactivos y reactivarlos será una prioridad para este año. Así mismo, se trabajará en la dotación y reentrenamiento de todos los COMBAS existentes.\nLe puede interesar: Realizan primer comité de gestión de riesgo en Magangué, Bolívar\n"Lo ideal es empezar otra vez ese diálogo, que la comunidad se dé cuenta que el gobierno de William Dau Chamatt trabaja articulado con la comunidad. Vamos a fortalecer los COMBAS, a capacitarlos nuevamente y así contribuir desde esta Administración a salvar a Cartagena", dijo Fernando Abello, director de la Oficina de Gestión del Riesgo.\nLos representantes de los COMBAS aplaudieron la iniciativa y propusieron el mejoramiento de algunos puntos débiles que históricamente se han tenido en el manejo de estos comités. La Oficina estudiará la conformación de nuevos comités en diferentes lugares de la ciudad.\nFinalmente, Abello se comprometió a visitar todos los sectores, con el fin de identificar de primera mano los riesgos y diseñar mejores estrategias para prevenir emergencias. "Nuestra idea es conformar 20 nuevos COMBAS este año, y trabajar progresivamente para alcanzar los 40, 60 y finalmente 80 nuevos comités en el último año de Gobierno", señaló Abello.\nDesde la localidad de La Candelaria en Bogotá rechazan turismo sexual


El Muséum National d’Histoire Naturelle estrena una colección de cuentos infantiles para acercar a los más pequeños la importancia de la preservación de la naturaleza.\nEscritos por grandes autores de la literatura francesa contemporánea, acompañados por el talento de ilustradores inigualables, los cuentos imaginan el encuentro y el diálogo entre los humanos y otros seres vivos con el objetivo de educar a los más jóvenes. Las historias van acompañadas de un escrito a cargo de uno de los científicos del museo para presentar las especies citadas. De esta forma se combina el placer de aprender con historias maravillosas.\nLos libros se han impreso en tricromía utilizando tres tintas Pantone por cada libro. Con la tricromía logra dar unos resultados sorprendentes con una explosión de colores que hace de cada libro una historia única.\nWibalin Finenline de 125 g. (Winter & Company) impreso en tricromía (3 + 0)\nArena Natural Bulk de 120 g. (Fedrigoni Papers) impreso en tricromía (3 + 3)\nArena Natural Bulk de 120 g. (Fedrigoni Papers) impreso con Pantone (1 + 1) con barniz acrílico\nRústica cosida con tapa dura de 1,5 milímetros\nEncuadernación tapa dura, Tricromia, Tricromia


¿Qué es A. hydrophilia ?\nAeromonas hidrofila es una especie de bacteria que está presente en todos los ambientes de agua fresca y salobre. Algunas variedades de A. hydrophila son capaces de causar enfermedades en los peces y anfibios así como en los humanos. Las personas podrían contraer infecciones a través de heridas abiertas o por ingestión de un número suficiente de organismos en el agua o en la comida. No se sabe mucho acerca de las otras Aeromonas spp., pero estos también son microorganismos acuáticos y han sido implicados en enfermedades humanas.\n¿Qué enfermedades están asociadas con la A. hydrophilia ?\nA. hydrophilia podría causar gastroenteritis en personas saludables o septicemia en personas con sistemas inmunológicos dañados o varias malignidades. A. caviae y A. sobria también pueden causar enteritis en cualquiera o septicemia en personas con peligros inmunológicos o aquellos con malignidades.\nEn la actualidad, existe controversia de si la A. hydrophilia es la causa de la gastroenteritis humana. Su presencia en las heces de personas con diarrea, en la ausencia de otros patógenos entéricos conocidos, sugiere que tiene algún papel en la enfermedad. Así mismo, la A. caviae y la A. sobria están consideradas por muchos como "patógenos putativos," asociados con la enfermedad de la diarrea, pero hasta ahora no ha sido demostrado que sean los agentes causantes.\nDos tipos distintos de gastroenteritis han sido asociados con la A. hydrophilia : Una enfermedad similar al cólera con una diarrea acuosa y enfermedad disentérica caracterizada por heces sueltas con sangre y mucosidad. Se desconoce la dosis infecciosa de este organismo, pero los buceadores que han ingerido pequeñas cantidades de agua se han enfermado y la A. hydrophilia se ha apartado de sus heces. Una infección general en la que los organismos se propagan por todo el cuerpo ha sido observada en individuos con enfermedades subyacentes (septicemia).\n¿Qué alimentos están asociados con la A. hydrophilia ?\nA. hydrophilia ha sido frecuentemente encontrada en peces y mariscos, también ha sido encontrada en muestras de mercado de carnes rojas (res, cerdo, cordero) y carne de aves. Ya que se sabe muy poco acerca de los mecanismos virulentos de la A. hydrophilia , se presume que no todas las variedades son patógenas, dada la ubicuidad del organismo.\n¿Qué tan seguido hay brotes de la enfermedad A. hydrophilia sucediendo?\nLa frecuencia relativa de la enfermedad de A. hydrophilia en los Estados Unidos es desconocida. La mayoría de los casos han sido esporádicos en lugar de estar asociados con brotes más amplios, pero reportes en aumento han sido señalados de varios centros clínicos.\n¿Es la A. hydrophilia grave?\nEn raras ocasiones, el síndrome similar a la disentería es grave y podría durar durante varias semanas. La A. hydrophilia podría propagarse por todo el cuerpo y causar una infección general en las personas con deficiencia en los sistemas inmunológicos. Aquellos en riesgo son individuos que padecen de leucemia, carcinoma y cirrosis y aquellos tratados con medicamentos inmunosupresores o que están bajo terapia de cáncer.\n¿Quién es susceptible a la A. hydrophilia ?\nSe cree que todas las personas son susceptibles a la gastroenteritis, aunque ésta es observada con mayor frecuencia en niños muy pequeños. Las personas con deficientes sistemas inmunológicos o con una malignidad subyacente son susceptibles a las infecciones más graves.


Embarcación Elvira - Slow Food International\nEmbarcación » Embarcación Elvira\nIngrese el código de su langosta\nSergio Ochoa González (La negra)\nBahía del Espíritu Santo, Sian Ka’an, Quintana Roo\nJamo, lazo, apnea\nLangosta y huachinango\nEse soy yo: tengo 27 años, nací en Tabasco y actualmente vivo en la isla Cozumel con Lizbeth, mi pareja.\nMi vida en la pesca: soy capitán pescador en la embarcación Elvira y socio de la Cooperativa Cozumel desde hace 5 años a la cual me acerqué gracias a un conocido.\nLo más bonito de ser pescador es: descubrir y aprender cosas nuevas cada día.\nLo más difícil de ser pescador es: tener que abandonar la familia.\nHistorias del mar: durante un día de pesca, en el cual salimos para pescar huachinango, tuvimos que enfrentar mal tiempo, con mucho oleaje. Por suerte logramos volver a tierra salvos.\nOscar González Palma (El morro)\nJamo, lazos, arponeo\nEse soy yo: tengo 18 años, nací y me crie en Cozumel, Quintana Roo. Aprendí a pescar sacando langosta, con mi primo y mis hermanos. Tengo buenos pulmones por lo cual puedo estar en apnea por un minuto y veinte segundos.\nMi vida en la pesca: Soy miembro de la cooperativa Cozumel desde hace un año. Me acerqué a la cooperativa gracias a mi hermano. Trabajo como pescador y soy aspirante socio de la Cooperativa.\nLo más bonito de ser pescador es: ver un mundo de colores bajo el agua.\nLo más difícil de ser pescador es: alejarme de mis familiares.\nHistorias del mar: Un día salí a pescar y empecé a sacar langosta en un manchón de coral. De repente, llegó una ola grande que no vi y me golpeó contra una piedra. Por suerte la herida no fue grave.\nFabian Figueroa Díaz\nApnea, casitas, lazo\nEse soy yo: tengo 34 años, nací en Tabasco y vivo en la Bahía del Espíritu Santo con mi esposa y nuestros 3 hijos. Aprendí a pescar en el río Mezcalapa, con mis primos.\nMi vida en la pesca: soy aspirante socio de la Cooperativa Cozumel, a la cual me acerqué por medio de mi familia. En la embarcación Elvira trabajo como marinero. Cuando no salgo a pescar, trabajo como guardia de seguridad.\nLo más bonito de ser pescador es: ver y aprender cosas diferentes cada día.\nLo más difícil de ser pescador es: alejarme de mi familia.\nHistorias del mar: Un día, logré agarrar un pez muy grande. Lastimosamente no logré sacarlo y fue una lástima. Otro día, me caí en el mar y arriesgué ahogarme. Afortunadamente logré salvarme y sobreviví.


10 CONSEJOS PARA COMPRAR EL BOLSO IDEAL - El tocador azul\n10 CONSEJOS PARA COMPRAR EL BOLSO IDEAL\nHome > Consejos > 10 CONSEJOS PARA COMPRAR EL BOLSO IDEAL\n11 Oct 10 CONSEJOS PARA COMPRAR EL BOLSO IDEAL\nCreado a las 14:18h en Consejos\tpor\tIsabel\nTe acabas de comprar un conjunto monísimo y te diriges a casa con la sensación de que algo se te ha olvidado, pero no sabes el que. Llegas al portal de casa y al montarte al ascensor te ves en el espejo cargada con las bolsas de tu nuevo conjunto y te quedas mirando tu bolso. ¡Pues claro, era eso!, con las prisas se te ha olvidado mirar un bolso que le vaya a tu nuevo conjunto. “Tendré que volver mañana a mirarme uno”, pero entonces empiezas a pensar en la forma, el color y en definitiva, ¿qué bolso le puede ir al conjunto que te acabas de comprar?\nSeguro que te has echo esta pregunta más de una vez y por ello vamos a intentar darte unos pequeños consejos que quizás te ayuden a elegir a tu aliado ideal 😉\n¿Qué bolso comprar?, Consejos para comprar el bolso ideal\nCuerpo de pera (caderas anchas, pecho pequeño). Te recomendamos un bolso pequeño con una correa corta, de esta manera conseguirás centrar la atención de los demás en la parte superior de tu cuerpo logrando el buscado equilibrio.\nTriángulo invertido (caderas estrechas, pecho grande). El bolso ideal para miseria uno grande con correa larga.\nSegún tu altura. En este caso hay varias variantes. Si tu figura es esbelta y alta, te recomendaríamos elegir un bolso grande de formas curvas con bastante colorido. Si eres alta pero con curvas opta por bolsos rectangulares. Si eres bajita un bolso pequeño de correa corta quedará proporcional a tu estatura y ganarás más altura. Si eres de estatura media elige bolsos medianos justo por debajo de la cintura.\n¿Tienes un evento especial como una boda, comunión o un bautizo (las famosas BBC 🙂 )?, dependiendo del tipo de evento hay que elegir un bolso u otro.\nLos Bolsos cruzados son adecuados para el uso cotidiano, es decir, ir al trabajo, a la compra e incluso acudir a alguna cita por la noche.\nLos bolsos “shopping bag” son ideales para las que tenéis un ritmo de vida frenético y en vuestros planes quizás no esté el pasar por casa. Estos bolsos proporcionan el suficiente espacio para llevar todo lo que puedas necesitar en tus ajetreados días y estar preparada para todos los posibles contratiempos\nLos bolsos de mano son la mejor opción cuando la situación requiere un toque más femenino (o simplemente te apetece sentirte más femenina). Estos bolsos son bastante más pequeños que los anteriores pero aporta las suficientes funcionalidad.\nLos bolsos bandolera o mochila para un estilo más “casual” son muy versátiles y aportan un toque de comodidad que se agradece y que no tienen los otros bolsos aquí comentados. Si eres una mujer más bohemia o simplemente primas la sencillez y la comodidad en tu día a día este bolso es tu perfecto aliado.\nEn ocasiones las tendencias marcan colores llamativos o con estampados, pero sea como fuere, si lo que quieres es algo que combine y que puedas llevarlo a casi cualquier evento, recomendados que te inclines por los colores básicos o neutros. El negro, beige, gris, plata, crudo, blanco, camel, azul marino, café, marrón…\nA pesar de las tendencias que se estén llevando no debes perder tu toque personal, hay gran variedad de bolsos con una gran variedad de estilos, clásicos, vintage o retro, ochenteros, atrevidos con formas graciosas, elegantes y minimalistas (colores planos), estampados, modernos, casual. Ten en cuenta tu personalidad y con cual te ves más guapa.\nSegún los materiales y acabados.\nPara aquellas mujeres que tienen un ritmo de vida acelerado y necesiten llenar el bolso de “por si acasos”, conviene que se fijen en algunos detalles a la hora de elegir a ese compañero inseparable. ¿Las tiras del bolso son lo suficientemente gruesas?, ¿Tiene las costuras bien rematadas y acabadas?, ¿El material es lo suficientemente grueso?, ¿Se limpia fácilmente?, ¿Me cabrá todo lo que necesito?\n¿Tienes que llevar el móvil, una tablet, un cuaderno, bolígrafo, pañuelos y un largo número de etcéteras? Ten en cuenta lo que necesites llevar en tu bolso y cómpralo en consonancia.\nAquí como en todo hay una solución para cada tipo de problema. Los bolsos con imán permiten que su contenido sea accesible más fácilmente permitiendo también diseños más alternativos, pero puede que el imán dañe tus tarjetas de crédito dejándolas inservibles. Los cierres con cremallera te proporcionarán menos accesibilidad pero el interior estará más aislado de los agentes externos. Todo dependerá del uso que quieras darle.\nApunte final. Los tipos de bolsos que te vendrá bien tener.\nComo remate final a este artículo, que esperamos te haya sido útil, te vamos a dejar una lista de los bolsos que creemos que deberías de tener.\nUn bolso grande para cuando los días sean ajetreados y tengas que llevar un poco de todo\nUn bolso de vestir con unos tonos clásicos y neutros, para ocasiones más formales.\nUn bolso de fiesta o de noche para las ocasiones en las que haya que ir de etiqueta.\nUn bolso deportivo como mochilas para un uso más “campestre”. Hay muchos modelos, algunos incluso quedarán bien cuando vayas vestida más formal\nEn 1930 Robert Dumas diseñó un bolso que sedujo a la mismísima Princesa de Mónaco, Grace Kelly, la cual encargó al diseñador una docena más de bolsos en diferentes colores. De este modo, la historia del bolso quedó vinculada de manera definitiva a Grace Kelly en 1956, cuando un fotógrafo capturó un momento histórico que daría la vuelta al mundo: Grace Kelly tratando de esconder el embarazo de su hija Carolina tras un ‘Sac à dépêches‘ de Hermes. A partir de entonces el bolso abandonó su nombre original y pasó a ser conocido como “Kelly”.\nHoy en día el “Kelly” sigue siendo adorado por las “celebrities”; puede que una de las noticias con más impacto fue el bolso que recibió Kim Kardashian por su 34 cumpleaños.\nEl marido de esta, Kanye West, compró un “Kelly” de cuero y dejó que su hija de un año North West lo decorara con pintura acrílica para su madre.


Queen editará temas inéditos de Freddie Mercury\nQueen Forever aparecerá en tiendas a finales de año\nPocos podrían argumentar que Queen haya manejado bien su legado durante las últimas décadas. Desde la muerte de Freddie Mercury, la icónica banda de rock de estadios ha lucrado con la nostalgia que produce su fallecido vocalista con una serie de álbumes mediocres y asociaciones con cantantes que poco y nada representan el espíritu de su antiguo frontman. Sin embargo, su próximo proyecto al menos involucra a Mercury de una forma u otra.\nEn una entrevista con la BBC, el guitarrista Brian May reveló que la banda lanzará un nuevo disco a finales de año que compilara material inédito interpretado por Freddie. La compilación será editada con el nombre Queen Forever y reunirá canciones nunca antes escuchadas que datan hasta 1980. "Tuvimos que partir de 0, porque teníamos solo fragmentos, pero como sabíamos cómo queríamos que sonara originalmente, hoy pudimos completar las canciones con tecnología moderna", explicó May, quien supervisó el proceso con el baterista Roger Taylor.\nEl músico prometió que esta nueva placa será fiel a la identidad de Queen, asegurando que "Son piezas muy emocionales. Hay baladas gigantes y sonidos épicos". Esperemos que la voz de Mercury evite que el álbum suene como el último gran desastre de la banda.


Cepal: Economía de América Latina solo crecerá 0,5%\n>> Cambio16 > Mundo > Cepal: Economía de América Latina solo crecerá 0,5%\nAlicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Cepal, se mostró preocupada por el retroceso de la región.\nLa Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) publicó en su más reciente informe que redujo su previsión de crecimiento para América Latina al 0,5%.\nEl estudio fue presentado en Santiago de Chile este miércoles y atribuyó la desaceleración en la región a «un debilitamiento sincronizado de la economía global, lo que ha implicado un escenario internacional desfavorable para la región».\nLa economía de América Latina y el Caribe crecerá solo un 0,5% en 2019.\nLa @CEPAL_ONU te cuenta por qué, así como las previsiones por países: https://t.co/07DQvsOY7g pic.twitter.com/Bej04Z30tz\nLa Cepal, organismo perteneciente a las Naciones Unidas, había proyectado en abril un crecimiento regional del 1,3%. El crecimiento el año pasado fue de 0,9% para América Latina y el Caribe.\nAsimismo, el organismo revisó a la baja y de manera negativa las proyecciones de 15 de los 20 países de la región. «Lo anterior, evidencia el deterioro generalizado que sufren las economías de la región. Sin embargo, esta muestra una gran heterogeneidad al evaluar el desempeño específico de los países», indica el documento.\nAlicia Bárcena, secretaria ejecutiva de Cepal, calificó los resultados como «un crecimiento mediocre en la región». Agregó que factores internos de los países están incidiendo en los preocupantes resultados.\nEn expansión economía de Colombia, Perú y Chile\nEl informe especificó que el PIB de Brasil, principal economía de la región, presentará un alza del 0,8% en 2019, mientras que el de México subiría 1,0%.\n#ALC crecerá solo 0,5% este año, comparado con el 0,9% de 2018. “Las cifras muestran un crecimiento muy mediocre en la región”: @aliciabarcena, Secretaria Ejecutiva #CEPAL, en la presentación del #EstudioEconomico 2019. Mira su presentación completa: https://t.co/i7kBgKALtq pic.twitter.com/Hw11uhWIUW\nPor otro lado, la Cepal señala que la economía de Argentina se contraería 1,8%, mientras que la de Venezuela se desplomaría 23%. Colombia presentaría una expansión del 3,2%, Perú del 3,1% y Chile del 2,8%.\nPromediando los resultados, se espera que América del Sur crezca 0,2%, América Central 2,9% y el Caribe 2,1%.\nEl caso de Venezuela está marcado por la profunda crisis que atraviesa el país en todos los órdenes. La grave situación ha empujado a millones de venezolanos a huir del país en busca de mejores condiciones para vivir.\nBárcena indicó que «la región enfrenta un contexto externo con mayores incertidumbres y complejidades crecientes: menor dinamismo de la actividad económica mundial y del comercio global, así como mayor volatilidad y fragilidad financiera; cuestionamientos al sistema multilateral y un aumento en las tensiones geopolíticas».\n¿Cuáles son los tres desafíos estratégicos que la #CEPAL está analizando para impulsar el desarrollo económico de América Latina y el Caribe? En este video la Secretaria Ejecutiva @aliciabarcena los explica. Mira su exposición completa: https://t.co/i7kBgKALtq #EstudioEconómico pic.twitter.com/VdVZ5VhDZ1\n— CEPAL (@cepal_onu) August 1, 2019\nAsimismo, el organismo destaca «la importancia de ampliar el espacio fiscal y reorientar las políticas de inversión, productividad y monetarias para dinamizar las economías de los países».\nEl mal pronóstico del que advierte Cepal, está también dado por el mal comportamiento de inversiones, exportaciones y el consumo.\nLea también: En Venezuela se violan derechos de 65.000 presos en calabozos de policías\nTags: América LatinaCepalcrecimientoDesplomeEconomíaONUPrevisionesVenezuela\nEntre enero y junio 38,2 millones de turistas en España gastaron 40.380 millones de euros