El Concepto de Verdad y de Certeza en Descartes | Evidencia | Certeza | Бесплатная 30-дневная пробная версия | Scribd\nEl Concepto de Verdad y de Certeza en Descartes\nсохранитьСохранить «El Concepto de Verdad y de Certeza en Descartes» для последующего чтения\nQue Es La Epistemologia y Su Relacion Con El Conocimiento Listo\nLa Verdad y La Praxis\nAntologia Intro Filosofia I-2013\nTeorias Anti-realistas de La Verdad\nPercy C. Acuña Vigil Universidad Nacional de Ingeniería Universidad Nacional Mayor de San Marcos\nDescartes, a inicios del siglo XVII definió con claridad el objetivo de los filósofos de este período histórico: la búsqueda de la certeza.\nMediante su trabajo filosófico buscó dar respuesta al escepticismo dominante. Su estrategia consistió en la aceptación de la duda hasta las últimas consecuencias. Utilizó la duda como método y sometió todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el más escéptico. Así llegó a alcanzar una certeza primera: “Pienso, luego existo.” Y teniendo en ella una base inconmovible, reconstruyó el edificio filosófico. En primer lugar, alcanzó una segunda certeza: la existencia de Dios. En segundo lugar, reafirmó la confiabilidad del conocimiento científico, el cual tenía a Dios por garante.\nPara Descartes la ciencia busca la verdad, y considera que la Ciencia Unificada es la matemática y que su método es el resolutivo-compositivo. En la Regula IV Descartes dice que el método es necesario para la investigación de la verdad de las cosas y que así es mucho más acertado no pensar jamás en buscar la verdad de las cosas que hacerlo sin método.\nDescartes trata precisamente de buscar un método, un camino de acceso a la verdad y un camino del cultivo de la razón. El método de la Matemática, el método resolutivo- compositivo o método del análisis y de la síntesis constituye para Descartes el método más eficaz para acceder a la verdad y por tanto para el cultivo de la razón. Con este objetivo las reglas del método cartesiano, son las siguientes: Regla de la evidencia: del análisis: de la síntesis: de las comprobaciones:\nEn Descartes la verdad se identifica con la certeza. El afirma que algo es verdadero si esta cierto de ello. Esto es precisamente lo que ocurre con la regla de evidencia. El cumplimiento de la regla de evidencia permite asegurar la certeza.\nPara Descartes 1 la distinción junto con la claridad, son notas de la evidencia. Descartes llama “distinto” a todo conocimiento que reúne estas dos características:\nEs claro, es decir se refiere a una cosa presente ante el propio sujeto; describe la cosa percibida con precisión, sin añadirle rasgos que le son ajenos.\nDescartes obtiene el criterio 2 de verdad a partir de la primera verdad descubierta con el ejercicio de la duda metódica. Lo que garantiza la verdad de la proposición “pienso, luego existo” es su claridad y distinción, por lo que puede aceptar como regla general\n1 DESCARTES, René. (1642). Meditaciones Metafísicas, con objeciones y respuestas. Traducción Vidal Peña, Madrid, Alfaguara, 1977, 463 p. [M]\n2 criterio. (Del gr. κριτήριον, de κρίνειν, juzgar). 1. m. Norma para conocer la verdad. 2. m. Juicio o discernimiento.\nEl concepto de verdad y certeza en Descartes.\nque todas las cosas que percibe muy clara y distintamente son verdaderas (“Tercera Meditación”).\nEste “criterio de verdad” no tiene total garantía hasta que se demuestra la existencia de Dios y su bondad, y ello, básicamente, por la radicalidad de la duda metódica: En este punto Descartes parece caer en un círculo vicioso al sostener que podemos llegar a la demostración de la existencia de Dios si vemos con “claridad y distinción” que cada uno de los pasos que seguimos en la argumentación es verdadero. Pero, a su vez, la claridad y distinción como criterio de verdad para conocimientos que no son los del cógito, sólo queda suficientemente justificada si Dios existe. Parece que aquí hay un acto de visión mental de la verdad de algo (la evidencia), frente a conocer ese algo con ciencia perfecta.\nPara Descartes sólo hay ciencia de lo evidente, de lo que se caracteriza por la claridad y la distinción. Sostiene que sobre lo verdadero no debe haber la menor sombra de duda, pues al ser el sujeto el que duda, el criterio de verdad es el criterio de certeza. La ciencia es conocimiento indudable.\nSostiene que el criterio de verdad reside en el sujeto cognoscente, no en la cosa. En la relación cognoscitiva entre Sujeto y Objeto es el sujeto el que determina los límites, el alcance y el criterio de verdad y falsedad del conocer. La conciencia es el ámbito trascendental de posibilidad de la certeza y, por tanto, de la verdad, y por tanto, del conocimiento, pues no hay conocimiento sino de lo verdadero.\nSegún Descartes, si alguien quiere investigar seriamente la verdad de las cosas, no debe elegir una ciencia determinada, pues todas dependen unas de otras recíprocamente; sino que debe pensar tan sólo en acrecentar la luz natural de la razón, para que en cada circunstancia de la vida el entendimiento muestre a la voluntad qué se ha de elegir.\nLas reglas metodológicas de Descartes tienen como fondo la identificación:\nVerdad = sabiduría = certeza = supresión de la duda.\nEn la búsqueda de la verdad Descartes admite dos vías de conocimiento:\nA. La experiencia, es resultado de dos componentes:\nObjetivo -la realidad externa-, subjetivo -el punto de vista sobre esa realidad, como es la fidelidad o no de los órganos senso perceptivos. Sin embargo la realidad empírica es compuesta y por compuesta es dudosa, contradictoria, variable, mudable, epistemológicamente es peligrosa y no fidedigna, está sometida a la opinión, al convencionalismo, es engañosa. Sobre la experiencia no puede haber en consecuencia ciencia.\nB. La deducción es el paso de una cosa a otra en la mente, el enlace entre dos cosas. Es\nun conocimiento inmanente, interior de la conciencia para la conciencia. Es un conocimiento puro, simple, sin mezcla, racional. No necesita aportes desde el exterior de la conciencia. Su criterio de verdad es interno. La verdad tiene en sí su propia marca distintiva, su propia validación, su propio criterio de certeza y de verificación.\nEs un conocimiento constructivo, edificado por, en y para la conciencia. Sabemos que no nos puede fallar porque nosotros mismos lo construimos. Es el verum est factum. La conciencia tiene en sí misma la regla de su génesis y por tanto de su verdad o falsedad. La deducción o bien se la capta -y es correcta o válida- o no se la ve -no hay entonces deducción- no hay evidencia.\nPara Descartes la deducción nunca puede engañarnos. En ella no hay lugar para el error. El error procederá de la experiencia o de juicios ligeros y precipitados. La deducción es un acto del entendimiento. Considera que hay dos actos del entendimiento: la intuición y la deducción.\nDescartes distingue entre la intuición y la deducción, indicando que entiende por intuición la concepción de una mente pura y atenta tan fácil y distinta, que no permite en absoluto que quede duda alguna sobre aquello que entendemos; y precisa que la concepción no dudosa de una mente pura y atenta que nace de la sola luz de la razón y que por ser más simple, es más cierta que la misma deducción.\nLlama intuición a todo acto mental que capta una realidad con claridad y distinción. El error aparece cuando nuestra voluntad nos lleva a asentir a proposiciones que no se muestran con claridad ante nuestra mente. Si sólo aceptásemos como verdadero aquello que se presenta con claridad, nunca nos equivocaríamos. Las demostraciones geométricas tienen precisamente certidumbre porque se fundan sólo en la evidencia, en la claridad.\nSeñala que la intuición es un conocimiento inmediato, no procesal, por el cual se capta una verdad clara y distinta de manera instantánea. En cambio, la deducción es un proceso de pensamiento mediado, procesal, es una cadena de razones sucesivas.\nSostiene que de una verdad evidente se extraen sus consecuencias, que son también verdaderas; y que la deducción es la facultad por la cual entendemos, todo aquello que se sigue necesariamente de otras cosas conocidas con certeza, aunque ellas mismas no sean evidentes, tan sólo con que sean deducidas a partir de principios verdaderos conocidos mediante un movimiento continuo e ininterrumpido del pensamiento que intuye con transparencia cada cosa en particular.\nEn Regula III Descartes 3 distingue la intuición de la mente de la deducción, en la que ésta [la deducción] es concebida como un movimiento o sucesión, pero no ocurre de igual modo con aquélla [la inducción]; y además, porque para ésta, [la deducción] no es necesaria una evidencia actual, como para la intuición, sino que más bien recibe en cierto modo de la memoria su certeza. De lo cual resulta que aquellas proposiciones que se siguen inmediatamente de los primeros principios, son conocidas tanto por intuición como por deducción; pero los primeros principios mismos sólo por intuición, mientras que las conclusiones remotas no lo son sino por deducción. (Regula III).\n3 3 DESCARTES, René. (1989). Reglas para la dirección del espíritu. Madrid ,Alianza editorial, , p. 79 (1995). Los principios de la Filosofía, Introducción, traducción y notas de G. Quintás, Madrid, Alianza Editorial., 482 pp.\nEl proceso de conocimiento en Descartes\nA continuación presento un esquema del proceso de conocimiento tal como lo\nentendía Descartes, acompañado de una breve descripción de los elementos que lo componen.\nDuda metódica: en busca de una certeza, decidió rechazar como falsa toda afirmación\nde la que se pudiese dudar.\nDuda del conocimiento sensible: los datos de los sentidos no son seguros, podemos dudar de ellos. De hecho, los sentidos nos engañan a menudo. Incluso no hay indicios ciertos para distinguir el sueño de la vigilia, por lo que todo lo que percibimos por los sentidos podría no ser real. En consecuencia, todos los datos de los sentidos, inclusive el propio cuerpo, quedan a un lado en esta búsqueda de la certeza.\nDuda del conocimiento racional: como no se basan en los datos de los sentidos, las verdades de razón (lógicas y matemáticas) no son alcanzadas por la duda, la cual recae sobre el conocimiento sensible. Sin embargo Descartes señala que más de una vez nos equivocamos al realizar algún cálculo, y lleva la duda al extremo de afirmar que podríamos estar siendo engañados por un "genio maligno" o "dios engañador", astuto y poderoso. ¿Cómo podríamos defendernos de él?\n“Pienso, existo”: más allá de toda duda se encuentra nuestra propia existencia. Incluso aunque admitiese que soy engañado por un genio maligno, ello no invalidaría la certeza que tengo respecto de esta proposición mientras la estoy concibiendo en mi espíritu. Pues no se trata de un razonamiento o una deducción (como todo lo que piensa existe, si yo pienso, yo existo) sino de una evidencia que se impone, de un conocimiento intuitivo que se obtiene de modo inmediato y directo.\nCriterio de verdad: Descartes analiza su primera certeza para descubrir las notas distintivas que le servirán de criterio para identificar otras afirmaciones verdaderas. La afirmación “Pienso, existo” se presenta a la conciencia con "claridad" y "distinción". Por lo tanto, serán aceptadas como verdaderas aquellas ideas que sean claras (ciertamente presentes a la conciencia) y distintas (no confundidas con otras ideas).\nExistencia de Dios: a pesar de haber encontrado una certeza absoluta (“Pienso, existo”), y a partir de ella un criterio de verdad, de todos modos sigue en pie la duda que sobre todo otro conocimiento nos genera la Hipótesis del Genio Maligno. La demostración de la existencia de Dios despeja las dudas sobre el conocimiento racional, que tiene en Dios a su garante. Su existencia se demuestra como causa externa de la existencia en la conciencia de la idea de perfección, que no puede provenir del yo que duda y es imperfecto. Y siendo Dios perfecto no puede ser engañador ni puede habernos hecho para que nos confundamos sistemáticamente. Podemos equivocarnos porque no somos perfectos, pero no estamos hechos para el error.\nDescartes sólo llega a Dios en busca de un apoyo seguro para la comprensión y el conocimiento de un mundo que se ha vuelto ininteligible más allá de su conciencia de hombre moderno.\nInicia su demostración empleando el único principio ante el cual toda su duda se desvanece: yo pienso, luego soy; y tengo en mí la idea de Dios, por lo tanto afirma que como no puede ser el autor de su propio ser; entonces, tanto su existencia como las ideas que encuentra en ella, que son imposibles de adquirir por la experiencia, proceden de una causa eternamente creadora. Sostiene que la unidad y simplicidad de una causa divina, es lo único capaz de satisfacerlo plenamente, y que de este modo al admitir su existencia y la idea de Dios en él, queda demostrada la existencia de Dios. En su segunda prueba el punto de partida está en la idea misma de Dios, y sostiene que esa idea tiene que haber sido creada junto con la de su propio ser e implica además la existencia de una causa trascendente a la cual corresponde, pero como el efecto no puede exceder a la causa, a la idea de un ser perfecto e infinito afirma que tiene necesariamente que corresponder la existencia de Dios. Por último, emplea un argumento ontológico, en el que está también comprendido necesariamente en la idea de un ser absolutamente perfecto, la existencia real de ese ser.\nConocimiento racional seguro: con Dios como garantía, el conocimiento lógico y matemático recobra su seguridad y se desecha la Hipótesis del Genio Maligno.\nIdeas innatas: son las ideas que no proceden ni de la experiencia ni de la imaginación, son las únicas verdaderamente claras y distintas (la idea de Dios, por ejemplo).\nConocimiento sensible: se refiere a las ideas adventicias que, se supone, representan las cosas reales. Pero ¿cómo superar la duda respecto de este conocimiento? ¿No será sólo un sueño? ¿Cuál es su causa, su origen? Nosotros no, porque nos sentimos pasivos ante ellas. Dios tampoco, porque él no es engañador. Debemos concluir que la causa de nuestras ideas adventicias son las cosas externas realmente existentes. De todos modos, sólo conocemos de ellas con claridad y distinción que son substancia extensa.\nIdeas facticias: son las ideas producidas por la propia conciencia mediante la imaginación (la idea de minotauro, por ejemplo).\nIdeas adventicias: son las ideas que nos vienen del exterior, a través de los sentidos (la idea de azul, por ejemplo).\nLas concepciones de verdad\nVoy a exponerlas resumidamente, para referirme a ellas en la obra de Descartes.\nSe considera que la verdad se refiere a la realidad misma, o a la correspondencia de la cosa con el intelecto, o a la correspondencia del enunciado con aquello de que se habla; mientras que la veracidad es una especie de correspondencia de lo que se dice con quien lo dice. Por esto el error es lo contrario de la verdad, y el engaño es lo contrario de la veracidad.\nLa veracidad viene a ser la verdad que compromete a quien la propone, por eso se equipara con la sinceridad. No parece posible ser veraz sin voluntad de decir la verdad\ny, sin hacer todo lo posible para decirla. Se considera que la veracidad se da en la relación con el otro, para Feuerbach se da en la relación mutua entre el tú y el yo.\nSin embargo para Nietzsche la verdad es una abstracción si se compara con el carácter concreto de la veracidad; mientras que para Unamuno ser veraz es más fundamental que decir la verdad.\nEn Descartes ‘veracidad’ y ‘verdad’ parecen ser lo mismo, cuando indica repetidamente que Dios no puede engañarnos, haciendo referencia al tipo de veracidad llamada ‘veracidad divina’, y que es el fundamento de las ‘verdades eternas’, que presuponen que hay una serie de principios ‘verdades’ que son inconmovibles, absolutamente ciertos, no porque son evidentes por sí mismos, sino también porque su verdad se halla garantizada por la fuente de toda verdad, es decir Dios.\nLa verdad en un sentido se usa para referirse a la realidad, como en los griegos, que la consideraban idéntica a la realidad, y esta era considerada como permanencia. Lo permanente era percibido como lo verdadero. Esta concepción era accesible únicamente al pensamiento y no a los sentidos, de modo que esta ‘visión inteligible’ era un elemento necesario de la verdad.\nSin embargo desde la visión hebrea 4 se tiene otro sentido de verdad, como seguridad, como confianza. Lo verdadero en esta concepción es lo que es fiel, lo que cumple su promesa, y por eso Dios es lo único verdadero. Los griegos concebían la verdad como αληθεια , como la visión de la forma de lo que es verdaderamente, pero que se halla oculto por el velo de la apariencia. Mientras que para los hebreos lo contrario de la verdad es la decepción, para los griegos lo contrario a la verdad es la desilusión.\nPara Julián Marías 5 hay que distinguir la verdad como αληθεια , que es patencia 6 , como ‘emunah, que es confianza, y como veritas, que es veracidad.\nTambién los griegos se ocuparon de la verdad como propiedad de ciertos enunciados verdaderos. Aristóteles decía que ‘decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero’. Esto ha devenido en la “concepción semántica de la verdad”. Un enunciado es verdadero si hay correspondencia entre lo que se dice y aquello sobre lo cual se habla.\nLos escolásticos trataron de conjugar estos diversos modos de entender la verdad. Concibieron el verum como una propiedad trascendental del ente. La verdad trascendental (verdad metafísica, verdad ontológica) es la conformidad del ente con la mente, pues el verum es la relación del ente con el intelecto. Sin embargo la verdad\nMaimón, versión en español de R. Itzjak Sakkal, www.masuah.org/deot\nCapítulo primero de la Mishné Torá Hiljot Deot, Leyes de las Cualidades, del Rabí Moshé Ben\n5 Marías, Julián. 2005. La fuerza de la razón, Alianza editorial s.a.,\n6 Patencia. f. Cualidad o condición de patente o manifiesto.\ntambién puede ser entendida como la conformidad de la mente con la cosa (verdad lógica), y también la verdad como correspondencia.\nEl problema para los autores racionalistas, como Descartes es como conjugar las ‘verdades racionales’ [verdades de razón] con las ‘verdades empíricas’ [verdades de hecho]. Leibniz considero que las verdades de razón corresponden a las conseguidas por medio del saber riguroso, siendo su método la dialéctica y su modelo la matemática. Las verdades de hecho son las conseguidas por medio de la opinión. Como consecuencia las verdades de razón son necesarias y las de hecho, contingentes. Descartes fiel a su racionalismo y al realismo considero ambos tipos de juicios como reducibles a proposiciones evidentes.\nLa concepción idealista se refiere a la verdad como ‘verdad trascendental’ en el sentido kantiano 7 , en donde la verdad es primordialmente verdad del conocimiento, coincidente con la verdad del ser conocido.\nHegel 8 intento, en un marco idealista, llegar a la verdad absoluta, a la ‘verdad filosófica’. Para Hegel la figura en la que existe la verdad no puede ser más que el sistema científico de esta verdad. Esta concepción idealista deviene en proposiciones racionalmente ordenadas dentro de su sistema, juicios que extraen su significado del significado del ‘todo’. Se ha hablado por esto de la noción de verdad como ‘coherencia’.\nHusserl 9 considera la noción verdad en relación con las nociones de adecuación y evidencia. Entiende la verdad de cuatro modos: 1.) La concordancia entre lo significado y lo dado. 2.) la forma de un acto de conocimiento, acto empírico y contingente de evidencia. 3.) el objeto dado en tanto que es mentado (significado). 4.) la justeza de la intención, especialmente como justeza de juicio. El tenor de estas ideas es el de la verdad como correspondencia, entre lo que se significa y lo significado.\nHeidegger 10 , sostiene de acuerdo con el significado clásico griego, que la verdad es el descubrimiento. Pero el descubrimiento es no solo descubrir, sino lo descubierto. De este modo toda verdad, no lo es, en tanto no haya sido descubierta. Por eso hay verdad solo en tanto que hay Existencia, y ser en tanto que hay verdad. Heidegger sostiene que la esencia de la verdad es la libertad, una que posee al hombre y que hace posible la verdad como descubrimiento del ente por medio tiene del cual tiene lugar una ‘apertura’.\n7 Kant, Immanuel. Crítica de la Razón Pura, 2ª Ed. 1787.\n8 Hegel, G W F, Fenomenología del espíritu - Título original: Phänomenologie des Geistes. Edición basada en el texto de Johannes Hoffmeister (editorial Félix Meiner, Hamburgo), Traducción: Wenceslao Roces, con la colaboración de Ricardo Guerra. Editorial: Fondo de Cultura Económica de España. Madrid, 1983. 483 páginas; 1ª ed. en español, 1966; quinta reimpresión en España, 1982. pp. 107-204\n9 Husserl, Edmund. 1929. Investigaciones Lógicas, 4 Volúmenes, Editorial Revista de Occidente, Madrid, Segunda ed., 2 volúmenes, 1967. Trad. de Manuel García Morente y José Gaos.\n10 Heidegger. 1955. La esencia de la verdad. Versión de Helena Cortés y Arturo Leyte, en Hitos, Alianza, Madrid, 2000, pp. 151-171. < http://www.heideggeriana.com.ar/textos/esencia_verdad.htm >\nPara William James 11 , es verdadero lo que muestra ser bueno en el orden de la creencia, lo que es ‘expeditivo’ en nuestro modo de pensar. En James la verdad esta ligada a la investigación, y sostiene que la verdad debe ser verificada. Siguiendo a Peirce sostiene que lo verdadero es lo útil, como lo que introduce un ‘beneficio vital’ que debe ser conservado. La verdad en el pragmatismo se refiere exclusivamente a algo acerca de las ideas, a su practicabilidad o posibilidad de funcionamiento.\nPara Ortega y Gasset 12 la verdad es aquello sobre lo cual el hombre sabe a que atenerse, el ponerse en claro consigo mismo respecto a lo que cree de las cosas.\nDesde la filosofía analítica se ha defendido lo que se denomina ‘la teoría de la verdad como correspondencia’, siguiendo líneas parecidas a las de Aristóteles y a las de los escolásticos, habiéndose encontrado nuevas dificultades en sus enunciados, tal como lo afirman Russell y Moore. También esta el ‘concepto semántico de verdad’ presentado por A. Tarski 13 , quien afirma que una definición adecuada de ‘verdad’ tiene que darse en un metalenguaje.\nStrawson 14 ha propuesto una ‘teoría performativa’ de la verdad, como parte de su critica a la teoría semántica de la verdad.\nLos conceptos de verdad presentados no tienen un común denominador, aunque pueden ser agrupados en tipos fundamentales que tienen en común el suponer que veritas filia temporis.\nLas concepciones de certeza\nCon respecto al concepto de certeza a veces se equipara con la evidencia, pero también a veces no coincide con el carácter ‘claro y distinto’ cartesiano. La evidencia, ontológicamente, se presenta directamente al sujeto, y especialmente a la expresión sensible. Una proposición es evidente, en sentido epistemológico, cuando se considera que es cierta y que no hay necesidad de demostrarla acudiendo a otra proposición de la que se derive.\nLos escolásticos 15 distinguían entre dos tipos de evidencia: la ‘evidencia objetiva’, que se apoya en el objeto que se ofrece al intelecto, y la ‘evidencia de credibilidad’, que se apoya en la certidumbre de la proposición. Sostenían que existe también evidencia\n11 James, William. 1911. The meaning of truth. New York: Longman Green and Co.\n12 Ortega y Gasset, J. 1982. La verdad como coincidencia del hombre consigo mismo, en Entorno a Galileo (1947), Alianza Editorial, Madrid, Pág.: 105.\n13 Tarski Alfred. 1944. "The Semantical Concept of Truth and the Foundations of Semantics," Philosophy and Phenomenological Research 4: 341-75. La concepción semántica de la verdad y los fundamentos de la semántica, en Analogía semántica, 1960. ed. Mario Bunge,pags 119-157 < http://www.ditext.com/tarski/tarski.html > 14 Strawson, Peter. 1970. Meaning and Truth, Proceedings of the British Academy, Oxford: Oxford University Press. 15 Cerca del año 1.300 el pensamiento había progresado con las importantes contribuciones de los llamados Escolásticos que con Santo Tomás de Aquino habían asimilado la fundamentación feudal en sus escritos. Este periodo abarca desde la caída de Roma hasta la aparición de la escuela Mercantilista alrededor del año 1.600. Los Escolásticos se dedicaron a enseñar las artes liberales en las escuelas monacales.\nformal (de tipo intelectual o racional), evidencia material (de acuerdo con los datos proporcionados por los sentidos) y evidencia moral (según una ley o máxima indiscutible).\nDescartes consideraba que la evidencia es la aprehensión directa de la verdad de una proposición por medio de la simple inspección de la mente, lo que equivale a la intuición. Como vemos a veces la evidencia se considera como la certidumbre completa\no máxima. Para Descartes, la evidencia es el primero de los pasos fundamentales del\nmétodo, y consiste en la aprehensión o captación directa de la verdad de una proposición por medio de una intuición inmediata de la mente. A partir de la evidencia, es posible construir todo un sistema mediante la deducción. La evidencia cartesiana del\nconocimiento está directamente relacionada con la llamada ‘intuición intelectual’.\nEn la actualidad predomina el sentido epistemológico de la evidencia. La evidencia es la característica por la cual una realidad cualquiera (cosa, hecho, fenómeno) se presenta directa e inmediatamente a un sujeto. También se dice que una proposición es evidente cuando no precisa de demostración alguna.\nPara Brentano 16 , la evidencia es una propiedad de ciertos juicios, solo de los cuales puede decirse que hay evidencia. Mientras que para Husserl, la evidencia se da cuando hay una adecuación completa entre lo mentado y lo dado. Establece varias clases de evidencia: asertórica, que se aplica a lo individual; y apodíctica, que se aplica a las\nesencias. También habla de cuatro tipos de evidencia: natural, trascendental, apodíctica,\nEn todo caso la evidencia tiene un carácter eminentemente relacional.\nLos escolásticos se referían a la certidumbre como ‘un estado firme de la mente’. La certidumbre subjetiva implica un asentimiento, pero no el fundamento de ese asentimiento. Mientras que la certidumbre objetiva, implica el fundamento del asentimiento, que puede ser de una autoridad digna de creencia, o puede ser un testimonio. Los tomistas 17 consideraban la certidumbre formal en varias clases, de acuerdo con la razón del objeto la llamaban ‘certidumbre por evidencia’ y según la razón del fundamento la llamaban ‘certidumbre de fe’.\nEn la actualidad no se ha abandonado totalmente estas concepciones. Se considera que la certidumbre es un acto del espíritu por el cual se reconoce sin reservas la verdad de una cosa, pudiendo referirse tanto a las verdades de razón como a las de hecho, y por lo tanto no coincide con el carácter ‘claro y distinto’ cartesiano, que era un rasgo distintivo de la certidumbre.\nVarios autores consideran que la certidumbre no puede equipararse a la evidencia. Tampoco puede equipararse a la creencia ni confundirse con la mera aserción individual\n16 Brentano, Franz. 1930. Wahrheit und Evidenz. Erkenntnistheorie Abhandlungen und Briefe, Ed. Oskar. Kraus. Leipzig: Felix Meiner.; reprinted Meiner, Hamburg, 1974 17 El tomismo, como otros sistemas doctrinales del medioevo, es principalmente un sistema teológico. Nació para dar una explicación coherente, armónica, y sin contradicción, a toda la enseñanza dogmático- moral del cristianismo. Por eso el primer argumento será siempre la Sagrada Escritura.\nde algo sin razones ni fundamentos porque se trataría de una arbitraria posición. Por eso se tiende a reducir la certidumbre a la certidumbre moral.\nDingler 18 ha llamado tendencia certística a la que admite solamente proposiciones completamente seguras como base de la ciencia, y considera que debe ser excluido todo lo que no pueda ser rigurosamente demostrado. Se basa en un juicio de valor que otorga carácter positivo solamente a lo ‘inexpugnable’\nLos argumentos de Descartes y los interrogantes de Hume siempre están presentes en relación a la certidumbre del conocimiento y a su fundamentación. Sin embargo Russell 19 adoptando la figura escéptica, no tiene por absolutamente cierto ningún conocimiento que no pueda ser adquirido de forma inmediata y cierta.\nEn oposición a Russell, Moore 20 refuta la generalización de la sospecha escéptica, y acepta que la certeza puede ser absoluta, sin que tenga que basarse en ningún conocimiento directo. Por su parte Wittgenstein 21 , para quien la certeza no puede ser parte de un proceso deductivo, sostiene que esta se obtiene o no, en determinados casos, porque las proposiciones aceptadas se hayan inmersas en un tejido comunitario unido por la ciencia y la educación.\n18 Estudió la conexión entre ciencia y filosofía (Límites y fines de la ciencia, 1910; Los fundamentos de la filosofía de la naturaleza, 1913; La imagen física del mundo, 1953).\n19 Russell, Bertrand. 1940. "Investigación sobre el Significado y la Verdad" (1940) < http://www.ditext.com/russell/russell.html >\n20 Moore, G.E. 1959. Philosophical papers. Londres, Allen & Unwin.\n21 Wittgenstein, L. 1988. Über Gewissheit. Barcelona, España : Gedisa\nДокументы, похожие на «El Concepto de Verdad y de Certeza en Descartes»\nAna Granero Giuliani\nLeticia Guisela Valladares Ruiz\nItalo Rondo Geronimo\nRepaso Final Lógica Jurídica\nActitudes Irrazonables Frente Al Interrogante Último\n1°_CPU_FILOSOFIA Y PENSAMIENTO CONTEMPORANEO_\nRoland Mousnier - El Siglo XVIII (Historia General de Las Civilizaciones)\nMasonería y La verdad.docx\nДругое от пользователя: Pedro Guzman Hernandez\nEspecial para maestros\n10 Cuentos Para Reflexionar\nMapa Conceptual Tarea e El Bueno\nAndres Rodriguez Esteban\nManual de Ergonomia y Espacios\nFormato para calificaciones\nCartilla de Lectura Secundaria\nCar Till Alec Tura e Cun Daria\nAvila Baray Luis Introduccion a La Metodologia de La Investigacion\n4. 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La estación de servicios y el almacén que marcaron la historia en Río Colorado\nEs la de don Vicente Marino Constantino Dottori, que llegó en un buque desde Génova en 1921, y con su almacén de ramos generales primero y la estación de servicio después, dejó huella.\nPor Redacción Río Negro agosto 6, 2018 5:27 pm\nEn el barrio Villa Mitre, la familia Dottori y la cuadra que los caracteriza.\nLa esquina del barrio de Villa Mitre, cobijó una rica historia que tuvo como protagonista excluyente a don Vicente Marino Constantino Dottori.\nCon rigor científico y suma prolijidad, su nieto, Jorge Luna desgrana pacientemente los antecedentes de esta estación de servicios que fue un mojón en la historia de Río Colorado.\nLos documentos históricos señalan que Vicente Dottori nació el 5 de agosto de 1905 en Loreto, provincia de Ancona, Italia. Vicente llegó al puerto de Buenos Aires en el buque “Hurón” procedente de Génova, un 15 de noviembre de 1921 y un año después arribaron sus padres y sus cuatro hermanas.\nVicente había estudiado en una escuela técnica, conocimientos que aplicó tiempo después en Río Colorado para arreglar motores diesel y mecánica general. En muchas oportunidades, y en forma desinteresada, arreglaba los motores de la antigua usina de colonia Echarren para evitar que se cortara del frío de las cámaras de la Cooperativa de Productores, en donde se almacenaba la fruta cosechada.\nConsiguió su primer trabajo como mecánico de colectivos de la empresa de Cipriano González, que unía Bahía Blanca con Cerri. Allí conoció a la que luego sería su esposa, Nazarena Martini, hija también de inmigrantes italianos. Cuando la empresa amplió su recorrido, llegando a Río Colorado, decidió que ése sería su lugar en el mundo.\nAsí, en 1936 llegó al valle del Colorado con su hija Lydia de apenas 9 meses e inmediatamente abrió un almacén de campaña que se llamó “El Tropezón”. En esos años, Río Colorado era apenas un incipiente poblado con una población estimada en 3.000 habitantes.\nAfianzado en el comercio , decidió comprar un camión para transportar tanto su mercadería como hacer fletes para otros comercios de la localidad.\nEn octubre del 47 adquirió a Manuel Tizón un lote de terreno en la esquina de Italia y Laprida, donde construyó su casa con sótano (para almacenar parte de las mercaderías y el vino casero en bordalesas).\nEn esa esquina funcionó primero un almacén de ramos generales con el nombre de Casa Dottori, y luego la Agencia Isaura. El primer registro encontrado con la firma Isaura data de junio de 53.\nSegún los datos conservados por la Refinería La Isaura, en los años 70 . Algunos memoriosos recuerdan con claridad las largas colas de clientes que se producían para adquirir el querosén, combustible primordial para estufas y heladeras familiares.\nTambién la báscula pública de entonces fue la única autorizada oficialmente.\nHoy aquella modesta agencia se ha transformado en una importante y moderna estación de servicios. Al frente están su hija Lydia y sus nietos Jorge Luna y Marcelo Ferroni , siempre bajo los principios que don Vicente enseñó a quienes lo rodearon.\nEn 1936 llegó a la ciudad con su hija Lydia de apenas 9 meses y abrió un almacén de campaña que se llamó “El Tropezón”.\nPunto de encuentro: Río Colorado\nHistorias de vida Río Colorado Río Negro


Subasta de Vivienda en Barcelona (Barcelona) con un depósito de 26.800 € disponible en SubastaFacil.com\n>> calle roselló 485, 1º 1ª\nDepósito para participar: 26.800€\nPISO PRIMERO PUERTA PRIMERA, VIVIENDA, en la planta primera, planta alta del edificio sito en Barcelona, con frente a la calle del Rosselló, donde le corresponde el número 485\nSi no tienes todo el dinero puedes constituir hipoteca entregando inicialmente 53.600€ y el resto con cuota hipotecaria de 1.445€/mes. Consúltanos si es tu caso.\nPara poder participar tienes que hacer un depósito (5% de la tasación) directamente en la cuenta de la administración pública. En este caso 26.800,00€\nPueden existir otros postores y el precio final dependerá de la competencia. Si deseas ganar firmemente es recomendable pujar por encima del 70% de la tasación, en este caso 375.200€, aunque cierto es que puedes pujar por cualquier importe inferior.\nSi no tienes todo el dinero puedes constituir hipoteca entregando el 10% inicialmente ( 53.600€ ) y el resto con cuota hipotecaria de 1.445€/mes. Consúltanos si es tu caso.


Twitter ya está probando sustituir Moments por una nueva sección: Explore – eju.tv\nTwitter ya está probando sustituir Moments por una nueva sección: Explore\nA principios de este mismo mes Twitter lanzó Moments, una herramienta que permite destacar las historias más significativas de la red social y de la que ya nos encargamos de hablar en aquel momento. Una sección que, curiosamente y tras estas escasas semanas, la plataforma estaría sustituyendo por otra nueva: Explore.\nEn todo caso y según apunta el medio especializado Mashable, se trataría de una prueba y de un apartado que únicamente algunos usuarios de la app móvil estarían viendo aparecer. Pero, ¿en qué consiste exactamente esta nueva utilidad? ¿Implicará la desaparición de la anterior? ¿A qué se debe?\nLa nueva sección Explore\nAsí y tal y como ha informado la citada publicación y posteriormente ha confirmado la propia entidad, la plataforma de microblogging está volviendo a experimentar con la estructura de su aplicación. En esta ocasión está barajando hacerlo cambiando a Moments por una nueva pestaña de Explorar, que algunos usuarios –tanto de la versión para Android como de la de iOS- empezaron a ver ayer mismo.\nSegún indican, la sección constituye una suerte de batiburrillo de nuevas y viejas características de la red social. Para que nos entendamos, incluye tanto prestaciones para descubrir –como, por ejemplo, la de sugerirnos cuentas que podría interesarnos seguir- así como otras que ponen de relieve temas de actualidad y se incluyen en Moments.\n“Como parte de nuestros continuos esfuerzos para que se más fácil encontrar lo que está pasando en Twitter, estamos probando una nueva pestaña para el descubrimiento de contenido”\nEn todo caso y a pesar de las declaraciones destacadas, la compañía no ha dado más detalles acerca de si tiene previsto hacer de este cambio algo permanente, aunque lo cierto es que Twitter suele llevar a cabo este tipo de pruebas y tests entre un número reducido de clientes antes de hacerlos globales.\nPara acabar, Mashable también comenta que, actualmente y tras el éxito del seguimiento de los debates presidenciales en Estados Unidos (el último le valió la cifra nada desdeñable de 17 millones de tuits), la entidad estaría planeando potenciar este tipo de actividades así como la cobertura de eventos en directo en general.


¿Dónde está Julio César? El caso de Baraldini y la pistola\nPocos meses antes del golpe militar del 24 de marzo de 1976, hubo una ola de detenciones en La Pampa por parte del Ejército. Uno de los casos fue un estudiante de la UNLPam, que «desapareció», y para algunos por años, sin que se supiera su destino.\nNo se sabría de su paradero hasta mucho después\nEn una entrevista que le realicé a José Mendizábal, recordado militante universitario y dirigente de la lucha por la nacionalización de la UNLPam, hablamos del caso. José y Julio César habían sido compañeros en la Facultad de Agronomía y de agrupación. Era 2004 y estaba en plena elaboración del libro «Crónicas del fuego». Una tarde en la confitería London, a pocas cuadras de la Casa Rosada, Mendizábal me dijo: «¿Qué pasó con Julio? Yo no supe nada más de él hasta años después». Otro de los entrevistados recordaría vagamente un dato: «En su detención tuvo que ver Baraldini». En ese entonces mayor del Ejército y ya a de la Policía Provincial.\nLiteralmente, Julio César desapareció en ese momento para quienes tenían actividad política y estudiantil y tres décadas después para algunos todavía era una incógnita su destino. En noviembre de 1975 sus compañeros no tuvieron más respuesta por parte de algún policía que «se lo llevaron». Días después de su detención, juntando algunos pesos, hicieron una solicitada en los diarios, entre ellos Mendizábal. La titularon «Libertad a Julio César González», pero no decía nada sobre su caso, reproducía un documento nacional y una lista de detenidos en otras provincias. Al revisar los diarios uno se preguntaba: ¿Quién es este González? En las listas de detenidos oficiales durante esos días no figuraba ninguna persona con ese apellido.\nUbiquémonos en el contexto de 1975 con la violencia política y la crisis económica del gobierno de la presidenta Isabel Perón. El país se desmoronaba y las Fuerzas Armadas preparaban el golpe. El 6 de octubre, el gobierno nacional firmaba los famosos decretos de «aniquilación de la subversión» y se ponía en marcha la maquinaria militar represiva. En La Pampa se estructuró la Subzona 1.4 al mando del coronel Ramón Camps y a comienzos de noviembre comenzaron las primeras detenciones de personas que eran consideradas «subversivas». Entre ellas figuraron médicos del hospital Lucio Molas y profesores de la UNLPam, cuyos nombres se observan en los diarios de la época. Varios pasarían años presos. Otros eran convocados por la Policía, se les tomaba declaración y eran liberados a las horas.\nJulio César González cursaba sus últimas materias de Agronomía. El protagonista de la historia relata: «Nosotros si bien nos considerábamos revolucionarios éramos partidarios de la vía política y estábamos en contra de la ‘lucha armada’. No teníamos nada que ver ni con el ERP ni con Montoneros, por lo que considerábamos que no teníamos nada que ocultar. Cuando varios miembros de nuestro grupo fueron convocados a presentarse en la Policía Provincial, se presentaron y no fueron detenidos».\nHabría un hecho que cambiaría su historia a diferencia de sus compañeros. «Si bien por un lado teníamos la concepción de no empuñar la armas, ante casos como la Triple A debíamos estar preparados para defendernos, a eso le llamábamos ‘autodefensa’. Teníamos una pistola calibre 22, con la cual ni siquiera practiqué. Y ante la amenaza de registro de nuestras viviendas, se decidió que debíamos deshacernos de ellas», relató.\nContará Julio César sobre esos días: «Cometiendo un error, mezcla de pánico e ingenuidad que acarrearía terribles consecuencias para mí, tiré los periódicos del partido y literatura de izquierda junto con el revólver, en el baldío lindante a la pensión en la que vivía en aquellos momentos ubicada en la calle Pueyrredón casi Luro. Según me contaron, el hijo de un policía cuando jugaba al fútbol encontró el montón de papeles y su padre lo revisó«.\nLa pensión de los estudiantes estaba ubicada frente a la casa de la suegra del entonces mayor Baraldini, a la que el militar visitaba regularmente. Cuando la policía comenzó a buscar a quiénes estaban detrás del arma y los panfletos, Julio César se refugió en la casa de unos estudiantes amigos. «Allí aparecieron policías provinciales de civil a los que pacíficamente me entregué», explica.\nJulio César fue interrogado por Baraldini, quien definió su destino. «Me dijo, ‘yo lo conozco, lo he visto con otros tocando la guitarra en la vereda’. Acepté que el material y la pistola 22 eran míos y de allí fui a la Unidad Penitenciaria. No me interrogaron más, pasaron los días, que según mi familia para ellos fue de desaparición pues nadie decía donde yo estaba», detalló.\nLuis Baraldini, en el juicio de la Subzona 14 (foto gentileza del Sipren).\nCuando era interrogado durante ese tiempo, decía: «Quiero terminar mi carrera». Volvió con libertad vigilada a Santa Rosa y a fines de 1981 aprobó su última materia.


Acusa alcaldesa Sandra Cuevas persecución política de Sheinbaum; oposición en CDMX la apoya – Mugs Monitoreo\nAcusa alcaldesa Sandra Cuevas persecución política de Sheinbaum; oposición en CDMX la apoya\nLee también: Imponen “suspensión temporal del cargo” como medida cautelar a Sandra Cuevas, alcaldesa en Cuauhtémoc\nLee también: ¿Qué sigue para la alcaldía Cuauhtémoc tras suspensión temporal de Sandra Cuevas?\nLa Unión de Alcaldías de la Ciudad de México (UNACDMX) externaron su sorpresa e indignación por las medidas cautelares, “emitidas de manera absurda e injustificada”, por la jueza Elma Maruri Carballo en contra la alcaldesa de Cuauhtémoc, Sandra Cuevas Nieves.\nLee también: Contraloría investiga a Sandra Cuevas por corrupción tras “billetiza” en Cuauhtémoc\nLee también: Presentarán “excitativa” para que aprueben la prohibición a corridas de toros en CDMX\nEntrada anterior:Anterior Encuesta. Sheinbaum mantiene aprobación en CDMX\nSiguiente entradaSiguiente Disminuye 23.5% positividad en pruebas de detección de covid


Disfruta de un atardecer de ensueño desde las torres de un castillo\nEsta excursión se puede realizar en cualquier época del año,\nEntrada al castillo de MontgríLa RazónLa Razón\nCreada. 23-04-2021 | 19:35 H\nÚltima actualización. 23-04-2021 | 20:55 H\nTodos aquellos que hayan estado en el Bajo Ampurdán, seguramente habrán visto a lo lejos en algún momento un castillo, de planta cuadrada, en lo alto del macizo del Montgrí. Pues bien, a pesar de que la fortificación se encuentre en lo alto de montaña, existe un sendero bien señalizado que nos permite acceder a él. Además, también podremos acceder a las torres mediante una escalera de hierro. Cuando la meteorología nos acompaña, podemos disfrutar desde este enclave tan especial de unos magníficos atardeceres.\nAtardecer desde la entrada al castillo del Montgrí.La RazónLa Razón\nEl castillo del Montgrí se construyó entre los años 1.294 y 1.301 con motivo del conflicto entre los condes de Ampurias y de Barcelona. El rey Jaume II mandó la construcción de una fortaleza en la cima del Montgrí. Las obras nunca llegaron a terminarse.\nSe puede acceder a este fantástico castillo desde distintos puntos, aunque seguramente la ruta mas popular es la que comienza en la misma localidad de Torroella de Montgrí. Recientemente han habilitado un gran aparcamiento de tierra, gratuito y con servicio de lavabo y fuente.\nInterior del castillo. La fortificación nunca llegó a terminarse porque se firmó la paz.La RazónLa Razón\nEstupenda, corta y fácil excursión que nos permitirá disfrutar de un entorno inmejorable y variado del Bajo Ampurdán.\nTomaremos el sendero GR 92 – Sendero del Mediterráneo, marcas rojas y blancas, dirección a La Escala, que nos conducirá hasta lo alto del macizo del Montgrí, a unos escasos 315 metros del nivel del mar, pero con unas panorámicas excepcionales de todo el Ampurdán, incluyendo las populares Islas Medas.\nNuestro primer objetivo será subir hasta el paso de montaña de la cruz donde podríamos descender hasta la ermita de Santa Caterina que se encuentra relativamente cerca del castillo, o bien dirigirnos hacia la localidad de Ullá. Nosotros cogeremos la tercera opción, continuar por el sendero que nos llevará hasta el castillo del Montgrí. Una vez en este punto ya estamos cerca de la fortificación, tan solo deberemos continuar por el serpenteante sendero hasta llegar arriba.\nVistas de las populares Islas Medes desde la torre del castilloLa RazónLa Razón\nCabe destacar que la ruta está perfectamente señalizada. El sendero a pesar de resultar muy pedregoso se encuentra en buen estado, aunque se aprecia el desgaste de algunas piedras por la gran afluencia de senderistas con ganas de disfrutar de esta magnífica actividad.\nUna vez llegamos al castillo, podremos entrar por su única puerta. Las paredes, de unos 13 metros de altura están intactas y a través de una de sus cuatro torres encontraremos una escalera circular de hierro que nos permitirá subir a lo alto del castillo. Desde sus 4 torres podremos disfrutar de unas vistas increíbles mires en la dirección que mires. En días de claridad se puede divisar el emblemático Canigó.\nSe puede acceder a las 4 torres desde el interior del castilloLa RazónLa Razón\nEsta excursión se puede realizar en cualquier época del año, y a pesar de que no presenta dificultad técnica alguna se debe ir bien provisto: sobre todo de buen calzado y agua.\nUna vez finalizada la ruta, os recomiendo que os deis un paseo por el centro de Torroella de Montgrí hay mucha historia.


Programa del XIII Festival Internacional de Cortometrajes de Animación Cortoons de Gandia\nPrograma del XIII Festival Internacional de Cortometrajes de Animación Cortoons\nGandia acoge el XIII Festival Internacional de Cortometrajes de Animación Cortoons, uno de los certámenes europeos más prestigiosos del género, en el que se dan cita profesionales y productoras del sector de la animación que presentarán sus últimas novedades.\n21.45 horas: Acto de Inauguración y presentación del festival.\n22.00 horas: Presentación del programa Cortoons Gandia 2017.\n9.15 horas: Proyección de cortometrajes para público infantil.\n10.00 horas: Presentación del Festival.\n10.15 horas: Seminario de la Escuela de Arte + Diseño Barreira «La preproducción en la animación”. A cargo de Aitor Herrero.\n¿Cómo se cuenta una historia a través de las imágenes?, ¿Cuáles son los elementos visuales con los que se manipula la mirada del espectador para que sienta diferentes emociones?, ¿Qué debe tener un personaje de animación para que sea animable?. En esta charla conoceremos algunas claves que facilitan el proceso creativo de un proyecto animado.\n11.15 horas: Masterclass del diseñador estadounidense Randy Bishop.\nRandy es un artista talentoso que ha trabajado como freelancer en los últimos años en la industria de la animación. Ha realizado trabajos para DreamWorks Animation Television, Axis Animation, Flaunt Productions, Edge of Reality o Pocket Gems entre muchos otros. La clase versará sobre los elementos básicos del diseño de personajes con ejemplos de artistas especializados en diferentes áreas: forma del lenguaje, antropomorfismo, zoomorfismo, hojas de modelos, etc.\n12.45 horas: Seminario de la Escuela de Animación 3D Primer Frame “La importancia de un buen guión”. A cargo de Sergi Vizcaíno Calero.\n15.30 horas: Presentación del Máster de Animación de la Universitat Politècnica de València «Especialización técnica y artística en Concepto y Dirección de animación 2D y 3D».\n16.00 horas: Sesión especial de proyecciones Animación LGTBI\n16.30 horas: Retrospectiva del Festival de Animación de Buenos Aires Cartón.\n18.00 – 22.00 horas: En el hall del teatro demostración de realidad virtual. Colaboran Primer Frame y Wacom.\n18.00 horas: Cortoons Clásicos Animados: Porky Pig, 1936, de Looney Tunes y Merrie Melodies.\n18.20 horas: Proyección del largometraje ganador del Goya 2017 Psiconautas de Alberto Vázquez y Pedro Rivero.\n19.45 horas: Masterclass de plastilina a cargo de Pablo Llorens.\nLa técnica del stop motion es la mas accesible para personas no iniciadas en animación. En muy poco tiempo cualquiera puede entender su funcionamiento, así que durante esta sesión y simultáneamente con una demostración de animación en vivo, el público asistente comprenderá el proceso técnico y creativo del stop motion e incluso podrá iniciar su propia producción.\n21.00 a 00.00 horas: proyección de cortometrajes del concurso oficial.\n12.00 horas: Taller «Cinepintura en Super 8». Para público familiar. Dirigido por Santiago Estruch.\nCon este sencillo taller, los participantes, hijos de la era digital, entrarán en contacto con la mecánica de la imagen en movimiento y participarán en los tres estadios de la creación cinematográfica: producción, montaje y exhibición. Los únicos requisitos son imaginación y ganas de divertirse y experimentar.\n18.00 horas: Cortoons Clásicos Animados: Félix el gato, 1930, de Pat Sullivan y Otto Messmer.\n18.20 horas: Cortoons Vintage: Proyección del largometraje Yellow Submarine, George Dunning, 1968, música de los Beatles.\n19.50 horas: Homenaje a la animación japonesa, Más allá del Anime.\n20.15 horas: Proyección especial: El time-lapse: Una mirada al mundo con la técnica de cámara rápida.\n20.30 – 00.00 horas: Proyección de cortometrajes del concurso oficial.\n18.00 horas: Cortoons Clásicos Animados: Private S.N.F.U., 1943, de Chuck Jones y Fritz Freeleng.\n18.20 horas: Sesión especial en colaboración con Sega América: Sonic Boom. Proyección de tres episodios de la serie Sonic Boom.\n18.50 horas: Sesión Los Imprescindibles de Cortoons: proyección del largometraje Bienvenidos a Belleville, de Sylvain Chomet, 2003, Francia.\n20.10 horas: Cortoons Live: Arcadi Valiente. Concierto de piano para cortometraje.\nArcadi Valiente ha actuado como concertista clásico y como acompañante de cantantes. Profesional de sesiones de estudio, ha trabajado también en medios de comunicación, bandas sonoras, espectáculos teatrales y doblaje. Desde hace unos años, fruto de un encargo de la Filmoteca Valenciana, ha realizado multitud de obras musicales para cine mudo.\n20.40 horas: Proyección de cortometrajes del concurso oficial.\n22.00 horas: Entrega de premios y acto de clausura del festival.\nAbono para los tres días: 7.5 €\nTaller «Cinepintura en Super 8»: 4 € por familia.\nAnterior Gandia será Capital Cultural Valenciana en 2018\nSiguiente XIVEGA’T: descubriendo los espacios naturales de Gandia\nFiesta de Fin de año en la plaza del Prado\n«Gandia. Volverás», una buena idea\nEnrique San Francisco en el Wonderwall Music Resort


General Support » tenis adidas negros\nAn Ordinary Home » » General Support » tenis adidas negros\n#1 | tenis adidas negros Mon Sep 30, 2019 7:11 am\nÿþLa parte superior de tenis adidas negros Primeknit está vestida en un tono blanco contrastado con los golpes de negro colocados en el cuello del tobillo. Las tres rayas en los lados aparecen en la construcción de la cinta, mientras que un contador de talón de plástico y una entresuela blanca Boost de longitud completa y suela de goma completan el aspecto. Disponible ahora, recójalos por el precio minorista de $ 180. ¿Eres fanático de estos?\nComo la mayoría de ustedes saben, un montón de nuevos modelos EQT lanzados hoy. ¿Se las arregló para recoger algo de la gota? Uno de esos lanzamientos fue el adidas EQT Support ADV en los colores Core Black y Turbo Red. En su mayor parte, este colorway en el modelo es bastante sutil ya que el 95% de las zapatillas viene en un adidas clasicas mujer tono Core Black. Esto incluye la parte superior de malla de ingeniería, la suela, el sistema de talón / cordones, los cordones y la mayoría de las marcas.\nadidas pronto lanzará su colección final que celebra el Mes de la Historia Negra. Esta vez, la colección adidas rojas hombre es presentada por adidas athletics. Esta última incorporación a su Colección Arthur Ashe Tribute rinde homenaje al legado del tenista profesional y sus contribuciones al deporte que abarcó más de tres décadas. El lanzamiento final en la Colección Arthur Ashe Tribute tiene a adidas Athletics presentando un paquete de ropa de edición limitada, así como una versión reinventada de Stan Smith a semejanza de Arthur Ashe.\nEsta versión de cala del popular corredor viene equipada con una construcción de una pieza Primeknit en la parte superior junto con una jaula en adidas granates el mediopié que envuelve el pie para proporcionar una sensación de bloqueo. Otros detalles incluyen una plantilla Boost para mayor comodidad, un RAZORFRAME completamente nuevo que proporciona rigidez torsional y SPRINTSTUDS estratégicamente ubicados diseñados para proporcionar el máximo rendimiento y fuerza y tracción multidireccionales. Eche un vistazo a algunas imágenes del Triple White Ultra Boost Cleat arriba y esté atento a Kicks On Fire para obtener actualizaciones sobre una posible versión.\nDefinido por su parte superior transpirable compuesta de malla, adidas negro con blanco que proporciona al usuario una sensación templada durante los días cálidos y húmedos, el perfil discreto de la zapatilla de deporte está marcado por el tono verde táctil prominente que se destaca en sus paneles laterales, además del componente de TPU de refuerzo en el antepié, así como la unidad del talón. Además, la zapatilla cuenta con una cubierta que cubre su sistema de cordones, mientras que una unidad de suela de EVA moldeada a juego remata el perfil general. Con un precio de $ 120, puede comprar este par en tiendas selectas de adidas en todo el país ahora.\npuma scarpe » « 2019 Nike LeBron 17 PE Will Coming Soon


¿Cómo Comprender Las Emociones De Los Usuarios En La Web? | Pop Experiment\nExperiencias al límite\n¿Cómo comprender las emociones de los usuarios en la web?\nSe sabe que con simpatía puedes entender a la otra persona sea cual sea la situación, esto es muy importante en marketing digital y en el diseño de cualquier interfaz. Aquí te explicamos qué es el diseño emocional y cómo aplicarlo en tu empresa.\n¿Cómo tener en cuenta las emociones de los usuarios en la landing page? Si vas a presentar tu producto o servicio es importante que el cliente potencial se lleve la mejor presentación de ello, no sólo en la parte visual sino también en la experiencia al verlo. Desde los objetivos de lo que quieres ofrecer hay que trabajar, poniéndo el diseño emocional como clave en esos aspectos.\nHay infinidad de productos en el mercado que pueden ser de muy buena calidad, pero lo que hace la diferencia es el cómo presentamos estos productos He ahí la clave de tener un buen diseño emocional para crear un vínculo con el cliente y de ser posible pasar a la fidelización en un futuro.\nUna herramienta que te puede ayudar a impulsar el diseño emocional en los clientes es el empathy map. Hacer el empathy map de una empresa ayuda a comprender las emociones de los usuarios por medio de cuadrantes divididos en lo que oye, ve, piensa, siente, dice y hace.\nCon una buena estrategia emocional todo puede resultar perfecto tanto para ti como para el usuario, pero si prefieres consultar una agencia con mayor experiencia en este ámbito, no dudes en hacerlo, ¡hay muy buenas opciones!\nYa puedes pasar una noche en House of Gucci\nPelículas para ver un día nublado y frío\n¿Cómo puedo solicitar un préstamo personal?\n¿Eres joven? Es hora de comenzar a emprender\nConoce las estrategias innovadoras en marketing local\nNoticias sobre las nuevas experiencias inmersivas de marketing\n¿Qué es lo que hace una agencia de analítica web?\n¿En dónde puedo pagar mi paquete de Totalplay?\n¿Dónde ir a acampar con tu mascota? Toma nota\nConoce dónde hacer tu pago de gas Naturgy


COLLADO VILLALBA/ Cruz Roja busca voluntarios para el equipo de Socorros | Noticias para Municipios\nInicio Municipios Collado Villalba COLLADO VILLALBA/ Cruz Roja busca voluntarios para el equipo de Socorros\nSede de la Asamblea de Cruz Roja en Collado Villalba\nCOLLADO VILLALBA/ Cruz Roja busca voluntarios para el equipo de Socorros\nSe pueden enviar las solicitudes de voluntariado hasta el 21 de febrero\nCOLLADO VILLALBA / 10 FEBRERO 2021 / La Asamblea de Cruz Roja de Villalba está buscando nuevos voluntarios para el equipo de Socorros y Emergencia.\nEn Cruz Roja se necesitan actualmente personas mayores de edad, con carnet de conducir y graduado escolar o Educación Secundaria Obligatoria (ESO). El último de los requisitos imprescindibles para entrar a colaborar con este organismo es tener “orientación a la vulnerabilidad”, según destacan en su llamamiento para conseguir nuevos voluntarios.\nLlamamiento para nuevos voluntarios en el equipo de Socorros (Imagen: Cruz Roja Collado Villalba)\nLas personas interesadas en realizar esta labor social voluntaria pueden inscribirse, antes del 21 de febrero, a través del teléfono o WhatsApp 670 226 149 o dirigiéndose a los emails joaquin.malo@cruzroja.es o hector.lopez@cruzroja.es.\nEn este comienzo de año también se sigue reforzando la captación de fondos en la Asamblea de Collado Villalba, una labor que descansa “en un gran equipo y una estructura y cultura propicias”, según destacan en el organismo.\nPese a las dificultades de los últimos meses, la tarea de captación ha sido un éxito ya que “no solo han conseguido alcanzar objetivos cuantitativos, sino que los han superado; para la asamblea resulta más saludable saber que el equipo de captación está fuerte y en forma”.\nCaptación de fondos en Cruz Roja Villalba\nMuestra de ello, detallan en Cruz Roja Villalba, son las recompensas al personal voluntario por venta de lotería del Sorteo de Oro, que fueron entregadas el pasado viernes. Esto supone, según señalan, una demostración de “participación, compromiso y colaboracionismo entre el personal voluntario y el equipo en captar dinero para financiar los proyectos locales”.\nCollado Villalba Cruz Roja\nCollado Villalba emergencias\nCollado Villalba voluntariado\nArtículo anteriorMÓSTOLES/ El Museo de la Ciudad se reinventa con producciones audiovisuales originales\nArtículo siguienteTORREJÓN DE ARDOZ/ La ciudad estrena tres nuevos parques y otros tres reformados\nCOLLADO VILLALBA/ Preparado el programa ‘Semana Mujeres 2021’\nGETAFE/ La cuarentena en un hostel de Guatemala\nGETAFE/ Voluntarios y asociaciones, novedades en el portal de participación


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El Ibex cede un 0,65% y dice adiós a los 9.100 puntos | Mercados | Cinco Días\nEl Ibex cede un 0,65% y dice adiós a los 9.100 puntos\nSiemens Gamesa sube un 8,92% tras publicar resultados\nMadrid 8 NOV 2021 - 12:27\tCET\nLa semana arranca sin tendencia clara en Europa. Después de horas de indicesión, las ventas ganan la partida en la Bolsa española. El Ibex 35 retrocede un 0,65% y pierde los 9.100 puntos. El selectivo español se convierte en el índice más bajista de Europa en una sesión en la que las grandes cotizadas de la Bolsa española cerraron la sesión en negativo. Mejor comportamiento registraron sus homólogos europeos. El Mib italiano bajó un 0,31% mientras el resto de índices concluyeron en tablas.\nPero no todo fueron caídas en la renta variable española. Dentro del índice, sobresale la subida de Siemens Gamesa, que gana un 8,92% después de presentar resultados el pasado viernes y de anunciar la adjudicación de un proyecto en Reino Unido. Le siguen a cierta distancia ArcelorMittal (3,24%), Fluidra (2,27%) y Solaria (2,17%). La peor parte es para Meliá (-2,58%), Inditex (-2,48%) y Merlin (-2,2%).\nLa CNMV ha suspendido la cotización a la inmobiliaria Neinor Homes mientras se difunde una información que puede afectar a la negociación de los títulos de la compañía. Según publica este lunes el diario Expansión, Neinor Homes negocia en exclusiva la compra de Vía Célere, lo que daría como resultado una inmobiliaria con una valor de activos unos 3.700 millones de euros.\nFuera del Ibex destaca el comportamiento de OHLA que gana un 7,7% después de que el pasado viernes la Cámara Baja de Estados Unidos aprobara el plan de infraestructuras de 1,2 billones de dólares impulsado por el presidente, Joe Biden, tras una jornada dramática en el Legislativo por las pugnas dentro del Partido Demócrata.\nTras dar carpetazo a una semana marcada por los bancos centrales, en los próximos días se conocerán importantes datos macroeconómicos, sobre todo al otro lado del Atlántico.\nMientras continúan la presentación de resultados del tercer trimestre de las cotizadas tanto a este como al otro lado del Atlántico, la cifra macroeconómica más relevante de la semana no se conocerá hasta el miércoles en EE UU cuando se publique el IPC de octubre. En este sentido, se estima un repunte de un 0,5% mensual (frente al 0,4% mensual el mes anterior) y de un 5,8% interanual. Junto con la inflación, la confianza de la Universidad de Michigan de noviembre, que se publicará el viernes, es el otro dato relevante de la semana.\nEstos datos se conocerán en una coyuntura marcada por la decisión de la Fed de iniciar la retirada progresiva de estímulos monetarios (tapering) en noviembre, reduciéndolos en 15.000 millones de dólares al mes.\nEn Europa, el foco de interés estará en las encuestas ZEW de Alemania y la Eurozona de noviembre y en la evolución de la producción industrial de septiembre de la zona monetaria europea. Asimismo, la Comisión Europea publicará sus previsiones económicas de otoño. Esto será el jueves, en una coyuntura marcada por la incertidumbre en torno a la senda recuperación y la inflación en la Eurozona.\nAdemás, aún quedan una batería de resultados empresariales por conocer en los próximos días. Solarpack, Euskaltel, Elecnor, Realia, ArcelorMittal, DIA, Vocento, ACS, CAF, NH, Técnicas Reunidas, Talgo, Colonial, Corporación Financiera Alba, Merlin Properties, Lar España, Grenergy, y Clínica Baviera.\nEn el mercado de materias primas, los precios del petróleo se están después de que los productores de la OPEP + rechazaron una petición de Estados Unidos para acelerar los aumentos de producción incluso cuando la demanda se acerca a los niveles previos a la pandemia.\nSaudi Aramco también elevó el precio de venta oficial del crudo a todos los compradores de todo el mundo.\nEl Brent sube otros 1,01 dólares a 83,75 dólares el barril, mientras que el crudo estadounidense gana 1,07 dólares a 82,34 dólares.


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Medicamentos: Prospecto AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nQué es AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nAcetilcisteína pertenece al grupo de medicamentos denominados mucolíticos. Acetilcisteína se utiliza para fluidificar las secreciones bronquiales excesivas y /o espesas. Está indicado en el tratamiento de apoyo de los procesos respiratorios que cursan con hipersecreción, mucosa excesiva o espesa, tales como: -bronquitis (inflamación de los bronquios) aguda y crónica. -enfermedad pulmonar obstructiva y crónica. -enfisema (inflamación de los alvéolos de los pulmones, que disminuyen la función respiratoria). -atelectasia (disminución del volumen pulmonar) debido a obstrucción mucosa.\nAntes de tomar AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nNo tome ACETILCISTEÍNA BEXAL -si es alérgico (hipersensible) a acetilcisteína o a cualquiera de los demás componentes de ACETILCISTEÍNA BEXAL, -si padece úlcera de estómago o duodeno, -si padece asma u otra insuficiencia respiratoria grave, No administrar en niños menores de 2 años. Tenga especial cuidado con ACETILCISTEÍNA BEXAL -si padece problemas respiratorios Uso de otros medicamentos Informe a su médico o farmacéutico si está utilizando o ha utilizado recientemente otros medicamentos , incluso los adquiridos sin receta. No se han detectado incompatibilidades con otros medicamentos, aunque se recomienda no tomar este medicamento junto con: -antitusivos (medicamentos utilizados para calmar la tos), -medicamentos que disminuyen las secreciones bronquiales (atropina). Toma de ACETILCISTEÍNA BEXAL con los alimentos y bebidas No se han descrito interferencias si se toma acetilcisteína con alimentos y bebidas: Acetilcisteína se administra por vía oral. El contenido de los sobres se debe disolver en suficiente cantidad de agua y se debe ingerir cuando se haya disuelto completamente. Embarazo y lactancia Consulte a su médico o farmacéutico antes de utilizar cualquier medicamento. Su médico valorará la necesidad de emplear este medicamento. Sólo debe utilizarse en el embarazo o durante la lactancia cuando, a criterio de su médico, los beneficios compensen los posibles riesgos. Conducción y uso de máquinas No se ha descrito que acetilcisteína afecte a la capacidad para conducir o utilizar máquinas. Información importante sobre alguno de los componentes de ACETILCISTEÍNA BEXAL Este medicamento contiene sacarosa. Si su médico le ha indicado que padece una intolerancia a ciertos azúcares, consulte con él antes de tomar este medicamento. Puede provocar asma , especialmente en pacientes alérgicos al ácido acetilsalicílico. La eventual presencia de un leve olor a azufre no indica alteración del medicamento, sino que es propia del principio activo.\nCómo tomar AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nSiga exactamente las instrucciones de administración de Acetilcisteína BEXAL indicadas por su médico. Consulte a su médico o farmacéutico si tiene dudas. Recuerde tomar su medicamento. La dosis correspondiente a acetilcisteína se toma directamente disuelta en un vaso de agua. Su médico le indicará la duración del tratamiento con acetilcisteína. No suspenda el tratamiento antes , ya que si lo hace no alcanzará el efecto deseado. Adultos y niños mayores de 7 años: la dosis diaria recomendada es de 200 mg de acetilcisteína, 3 veces al día (1 sobre de Acetilcisteína Bexal 200 mg 3 veces al día), sin sobrepasar la dosis diaria de 600 mg. Para niños menores de 7 años, la dosis que se recomiendan son menores y esta presentación no es adecuada, aunque esta presentación puede usarse en casos de complicación pulmonar de la fibrosis quística. En casos de complicación pulmonar de la fibrosis quística, la dosis media recomendada de acetilcisteína es la siguiente. - Adultos y niños mayores de 7 años: de 200 a 400 mg de acetilcisteína cada 8 horas. Niños entre 2 y 7 años: 200 mg de acetilcisteína cada 8 horas. Si toma más ACETILCISTEÍNA BEXAL del que debiera Si ha tomado más acetilcisteína de lo que debe, consulte a su médico o farmacéutico. En caso de sobredosis o ingestión accidental de acetilcisteína , acuda a un Centro Médico y/o consulte al Servicio de Información Toxicológica, teléfono 91 562 04 20, indicando el producto y la cantidad ingerida Si olvidó tomar ACETILCISTEÍNA BEXAL No tome una dosis doble para compensar las dosis olvidadas. Tome la dosis olvidada lo antes posible. Sin embargo, si queda poco tiempo para la siguiente toma espere hasta ese momento para continuar con el tratamiento. Si interrumpe el tratamiento con Acetilcisteína BEXAL No suspenda el tratamiento antes, ya que entonces no logrará el efecto previsto. Si tiene cualquier otra duda sobre el uso de este producto, pregunte a u médico o farmacéutico.\nPosibles efectos adversos AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nAl igual que todos los medicamentos ACETILCISTEÍNA BEXAL, puede producir efectos adversos, aunque no todas las personas los sufran. Ocasionalmente han aparecido efectos adversos de carácter leve y transitorio, siendo los más frecuentes trastornos en el estómago y el intestino: náuseas, vómitos y diarreas. Raramente se presentan reacciones alérgicas acompañadas de enrojecimiento de la piel y dificultad para respirar. Si aparecen estos síntomas, se recomienda interrumpir el tratamiento y acudir al médico. Si considera que alguno de los efectos adversos que sufre es grave o si aprecia cualquier efecto adverso no mencionado en este prospecto, informe a su médico o farmacéutico. 5.\nConservación AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nNo requiere condiciones especiales de conservación. Mantener fuera del alcance y de la vista de los niños. No utilice ACETILCISTEÍNA BEXAL después de la fecha de caducidad que aparece en el envase después de CAD. La fecha de caducidad es el último día del mes que se indica. Los medicamentos no se deben tirar por los desagües ni a la basura. Deposite los envases y los medicamentos que no necesita en el Punto SIGRE de la farmacia. En caso de duda pregunte a su farmacéutico cómo deshacerse de los envases y de los medicamentos que no necesita. De esta forma ayudará a proteger el medio ambiente.\nInformación adicional AcetilcisteÍna bexal 200 mg polvo para soluciÓn oral efg\nComposición de ACETILCISTEÍNA BEXAL El principio activo es acetilcisteína. Cada sobre de 3 g contiene 200 mg de acetilcisteína . Los demás componentes (excipientes) son: sacarosa, ácido ascórbico, sacarina de sodio, aroma de naranja. Aspecto del producto y contenido del envase ACETILCISTEÍNA BEXAL 200 mg se presenta en forma de sobres que contienen 200 mg de acetilciteína. Se presenta en envases que contienen 30 sobres. Titular de la autorización de comercialización y responsable de fabricación Titular: BEXAL FARMACÉUTICA, S.A. Centro Empresarial Osa Mayor Avda. Osa Mayor, nº 4 28023 (Aravaca), Madrid España Responsable de la fabricación: Salutas Pharma GmbH Otto-von-Guericke Allee 1 39179 Barleben Alemania Este prospecto ha sido aprobado en mayo de 2012. La información detallada y actualizada de este medicamento está disponible en la página web de la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios (AEMPS) http://www.aemps.gob.es\nFarmacia Pablo Sans Porta\nFarmacia Victor Jose Escolado Truco\nFarmacia Julia Palacios Flores\nFarmacia Manuel Civera Valero\nFarmacia Clodoaldo Gonzalez\nFarmacia Rosario Telleria Arregui


Autoestima según piaget | Psicología y Sociología | Xuletas, chuletas para exámenes, apuntes y trabajos\nAutoestima según piaget\nEscrito el 5 de Abril de 2018 en español con un tamaño de 18,85 KB\n¡Escribe tu texto aquí!Áreas DE DESARROLLO\n-Desarrollo Socio-afectivo: desarrollo de las emociones y sentimientos afecta a las Relaciones que experimenta el individuo.\n-Desarrollo Psicomotor: capacidad controlar músculos, moverse alrededor y manipular Objetos.\n-Desarrollo Cognitivo-lingüístico: desarrollo y adquisición de la capacidad de pensar, Aprender, memorizar, recordar, hablar…\no Estructural (Piaget): Biología\no Funcional (Vigotsky): Contexto (sociedad, Cultura, estímulos externos)\no Epigénesis (UK): Conexiones en el vientre De la madre.\n• Filogénesis: Antes de nuestra vida (genética, instinto de supervivencia…) LA filogénesis es compartida con el Resto de primates, se podría reconocer como un instinto animal\n• Ontogénesis: Lo que experimentamos desde Nuestro nacimiento hasta la muerte. En este transcurso de tiempo se dan también Los procesos reeductivos.\n• Período crítico: Fase en el ciclo de la Vida cuando un organismo tiene un nivel más alto de sensibilidad a ciertos Estímulos (externos o internos) los cuales son necesarios para el desarrollo de Una habilidad en particular. En otros periodos, las mismas influencias tendrán Poco o ningún efecto\n• Resiliencia: Conjunto de acciones con el fin De superar una circunstancia traumática, períodos de dolor o situaciones Adversas.\n• Plasticidad: Carácterística del cerebro Gracias a la cual las neuronas se pueden regenerar tanto anatómicamente como Funcionalmente y formar nuevas conexiones sinápticas.\n· Cualitativos: Lo que la gente dice, entrevista trabajo, marcos teóricos, trabajo de campo..\n· Cuantitativos: cuestionarios, se reducen en números, encuestas, consultas en la Red…\n· Complementarios/ Mixtos: los 2. A de mas observamos a los niños o al sujeto, se le pregunta que Le sucede o que piensa y se toman datos.\n· Longitudinal: investiga Al mismo grupo de gente de manera repetida a lo largo de un período de años.\n· Transversal: estudiarlo ahora y saber el pasado del niño y como es\n· Secuencial: se Estudia con una frecuencia regular, para Observar los cambios que se producen con el paso del tiempo.\nFRANJAS DE EDAD E HITOS\nGESTACIÓN: - 9-0 (desarrollo PRENATAL)\nGerminal: primeros 15 días, Probabilidad 60% perder al bebé. Embrionaria: de 2 sem hasta 8 o 10, Probabilidad 20% perder al bebé. Fetal: sem 9-12 hasta el parto, hay 5% probabilidad Perder bebé.\nTERATÓGENOS: Sustancias Tóxicas q alteran el embarazo, provocar defectos de nacimiento. Cualquier Sustancia, organismo, agente físico, estando presente durante la gestación, Puede causar defecto congénito, (alteración estructural, funcional o Metabólica)\nPARTO: Culminación Embarazo humano, hasta el periodo del bebé del útero. Se inicia con contracciones Uterinas regulares, aumentan en intensidad y frecuencia, acompañadas de cambios En el útero.\nINTERSUBJETIVIDAD PRIMARIA :Capacidad permite niños generar Respuestas interpersonales en los primeros momentos de la vida, el Reconocimiento, el control de las intenciones cooperativas, compartir patrones De conciencia. Compartir estados afectivos bebé-cuidador, se ve en bebé a Través sonrisas, llantos... comunicación Sin decirse nada. Acto de bebés de interactuar voluntariamente con otros que Tienen intersubjetividad.\nETAPA INFANTIL 0-2 (SENSORIOMOTORA)\nLACTANCIA: Tipo De alimentación de un bebé a base leche de su madre. Amamantar fortalecer Vínculo madre-bebé.\nAPEGO: Vínculo Emocional bebé-madre. Se desarrolla 1año, hace que bebés se aferran a sus Cuidadores buscando seguridad y comodidad. John Bowlby. Mary Ainsworth (1973) (identifica Los 4 tipos).\nLos tipos de apego se estudian a Través de un experimento, denominado “situación del extraño”, por la psicóloga EEU Mary Ainsworth. Sitúa, en habitación llena de juguetes, a una madre y su Hijo. Al rato aparece 1 extraño, la madre se marcha. Vuelve a entrar la madre. En fase 2, el extraño sale de la hab. I la madre juega con el niño un rato, Sale la madre al poco y lo deja solo. Niño llora. Aparece el extraño para Consolarle, y acontinuacion aparece la madre. (se analiza niño solo, con Extraño y con madre). -Seguro: Madre como base de operaciones. Bebés cómodos Cuando están con las madres. Se inquietan cuando éstas se ausentan. - Evasivo: El Bebé no busca la cercanía de la madre. - Ambivalente: Combinación de Reacciones positivas y negativas con su madre. - Desorganizado: Conducta Inconsistente, contradictoria\nMOVILIDAD (gatear, andar): capacidad hacer movimientos con propio cuerpo y de desplazarse de un Lugar a otro.\nPENSAMIENTO SIMBÓLICO: Piaget: capacidad de representar en la mente imágenes o símbolos Mentales (como las palabras) que se utilizan para pensar o recordar un objeto, Persona o acontecimiento. Antes de Adquirir el pensam. Simb., bebé solo es capaz de pensar en aquello que tiene Delante. (base del desarrollo del lenguaje y comunicación.)\nIncluye el hito de la permanencia Del objeto. Antes de adquirir la permanencia del objeto, el bebé tiene la Concepción que cuando no tiene un objeto delante, simplemente éste deja de Existir. La permanencia del objeto es la comprensión que los objetos y la Realidad en general sigue existiend aunque yo no lo vea.\nPRIMERA INFANCIA 2-7 (PREOPERACIONAL)\nTeoría DE LA MENTE:Gregory Bateson (1972). Es el Hecho de ser consciente que el otro piensa, la consciencia respecto a uno mismo Y los demás (manipulación, chantaje, juego emocional, mentiras, expectativas en Relación al otro, etc.). Es darme cuenta que tengo procesos mentales y que los Otros también los tienen. Conocimiento y las creencias acerca de cómo opera la Mente (la mía y la de los demás). Capacidad de atribuir pensamientos e Intenciones a otras personas.\nESTILO PARENTAL:Los estilos parentales son el modo en que los padres educan a sus Hijos, como aplican normas y que tipo de autoridad y afecto ejercen sobre Ellos. A.L.Baldwill (1940) def: “patrones de comportamiento de los padres” e Identificó dos dimensiones en el comportamiento paterno: democracia y control. Schaefer (1959): estilos educativos que variaban en función del control disciplinario y La afectividad de los padres. Diana Baumrind, interrelación entre control, Comunicación e implicación afectiva. Van relacionados con el desarrollo de Cualidades y carácterísticas de los niños. Tipos de estilo parental: Autoritario, Negligente, Permisiv, autoridad.\nDESARROLLO MORAL: Son las modificaciones en cuanto al sentido de la justicia, el bien y El mal y la conducta relacionada con los temas morales de cada persona. (Piaget puso las bases i Kolhberg(actual) La amplió) pasando de 3 a 6 etapas.\nLECTURA I ESCRITURA: Grafomotricidad es la capacidad de dibujar y escribir. El dibujo es la Etapa que antecede a la escritura.\nPENSAMIENTO PREOPERACIONAL: (Piaget) El individuo se vuelve capaz de usar Representaciones mentales y lenguaje para describir, recordar y razonar acerca Del mundo, aunque solo de manera egocéntrica (creencia de que todas las Personas ven el mundo como yo); aprenden interactuar con su ambiente de manera Más compleja mediante el uso de palabras y imágenes mentales. Principio de Conservación (capacidad para entender que la cantidad no cambia cuando la forma Cambia).\nSEGUNDA INFANCIA 7-11 (OPERACIONES CONCRETAS)\nREVERSIBILIDAD: (Piaget). Capacidad de volver al punto de partida después de haber Realizado una operación mental;\nNos permite invertir operaciones lógicas. Es la Cualidad de “ser capaz de ir a través de una serie de acciones (o cambios) ya Sea hacia adelante o hacia atrás”. // Capacidad de Volver a un punto de partida o a una situación inicial, cuando se realiza una Acción física o una acción mental. Capacidad de reconocer y de hacer una acción Cualquiera en un sentido y en el contrario, es decir, a partir de un resultado O situación final deducir los datos o la situación inicial.\nESTATUS SOCIOMÉTRICO: Posición social de las personas dentro de los grupos.\nOPERACIONES CONCRETAS: (Piaget) El individuo puede atender a más de una cosa a la vez y Entender el punto de vista de alguien más, aunque el pensamiento está limitado A cuestiones concretas. Son operaciones mentales que implican transformación o Traslación.\nPUBERTAD / ADOLESCENCIA (OPERACIONES FORMALES)\nAUTOCONCEPTO: El Autoconcepto es la idea que yo mismo tengo de mi persona (aspecto físico, Interior psicológico (autoconciencia) y relaciones sociales) en función de lo Que piensan de mí los otros. (Brown, 1998; Tessor, Felson y Suls, 2000; Marsh, Ellis y Craven, 2002 ).\nAUTOESTIMA: La autoestima es la valoración que haces de tu autoconcepto. La autoestima, en La edad de la adolescencia sobretodo, está muy influenciada por la familia y el Grupo de iguales. Los tres teóricos más importantes del autoestima son Psicólogos humanistas: Eric Fromm, Abraham Maslow y Carl Rogers.\nPERSONALIDAD: És La suma total de carácterísticas duraderas que distinguen a un individuo de Otro.\nAUTONOMÍA: Es El sentido de independencia, un deseo de no ser controlado por otros y de tener Control sobre la propia vida. Es positiva porque estimula la autosuficiencia y Anima a la exploración.\nESTATUS DE IDENTIDAD:(Erikson1960): Es el desarrollo de un sentido estable del yo que es Necesario para hacer la transición de la dependencia de los demás a la Dependencia de uno mismo.\nPENSAMIENTO FORMAL: (Piaget) El individuo se vuelve capaz de pensar de manera abstracta. Permite A la persona formular hipótesis, probarlas mentalmente o rechazarlas de acuerdo Con el resultado de experimentos mentales. Predomina lo posible sobre lo real, Utiliza una lógica deductiva.\nMETACOGNICIÓN (self-regulation): (John Flavell) Son consciencia y el control Que se tiene sobre los propios recursos cognitivos. Es el pensamiento que me Permite saber que mecanismos son mas adecuados para utilizar y para aprender . Y me ayuda a pensar sobre lo que uno sabe o conoce.\nPENSAMIENTO POSTFORMAL: (Ganer). Con el pensamiento postformal adquirimos la capacidad de Escuchar a los demás, debatir, ser capaces de cambiar de opinión, ...\nCRISIS EXPERIENCIAL O DE Realismo: En el paso de la adultez joven a la adultez Media hay que asumir una gran cantidad de nuevos e importantes compromisos y Responsabilidades. En este paso es normal experimentar una crisis, ya que se Avecinan cambios muy drásticos (a menudo sin retorno) y repentinos.\nGENERATIVIDAD: Saber manejar tu vida, estar orgullosa de ella. Tener capacidad para Resolver los conflictos y saber comunicarse. Saber aceptar el propio Envejecimiento y la muerte.\nINTEGRIDAD:(Erikson) Integridad del YO [vs. Desesperación]. La integridad del YO es el sentido de la Unidad de los logros de toda una vida.\n[La desesperación es cuando nos arrepentimos Por las oportunidades perdidas de toda una vida].\nSABIDURÍA:La Sabiduría dada por la experiencia de toda una vida vivida. El transmitir toda Esa experiencia y conocimiento a las generaciones que han de venir, para Concluir así el ciclo de la vida.\n• Teoría del desarrollo de Piaget: Todo ser Humano pasa por una serie secuenciada de etapas del desarrollo cognoscitivo, en Cada etapa aumenta la cantidad de información y también la calidad del Conocimiento y entendimiento.\n• Teoría sociocultural de Vigotsky: El Desarrollo cognoscitivo es consecuencia de las interacciones sociales entre los Miembros de una cultura\n• Perspectiva humanista (Maslow): conducta Elegida por el libre albedrío y motivados por nuestra capacidad natural para Alcanzar nuestro pleno potencial (joven obeso: un adulto siempre podrá elegir Buscar un peso óptimo para la realización personal)\n• Perspectiva evolutiva (Darwin): conducta Resultado de la selección natural (joven obeso: tendencia genética, la grasa Ayudo a sus ancestros en tiempos de hambruna)\n• Sociometría: Consiste en evaluar la atracción y el rechazo interpersonal entre Los miembros de un grupo. Recoge información sobre lo que el grupo de Compañeros piensa de cada niño.\n• Psicología evolutiva: Subcampo de la Psicología que se interesa en los orígenes evolutivos de la conducta y de los Procesos mentales, su valor adaptativo y los propósitos que siguen cumpliendo. Estudia la ontogénesis, el ciclo vital.\n• Evidencia empírica: Información derivada De la observación sistemática y objetiva.\n• Temperamento: Patrones carácteríst. De Reacciones emocionales y autorregulación emoc.\n• Normas del desarrollo: Edad en que un Niño promedio alcanza varios hitos del desarrollo.\n• Asimilación: cuando se utiliza una forma De pensar y entender el mundo para percibir y comprender una nueva experiencia.\n• Acomodación: modificación de la forma de Pensar en respuesta a la nueva experiencia.\n• Lateralidad: Inclinación sistematizada a Utilizar más una de las dos partes simétricas del cuerpo y uno de los órganos Pares, como las manos, los ojos o los pies.\n• Período sensible: Un punto en el Desarrollo en que los organismos son particularmente susceptibles a ciertos Tipos de estímulos en su entorno, pero en el que la ausencia de dichos Estímulos no siempre produce consecuencias irreversibles.\nautoestima piaget que es autoestima sgun piaget Definición de autoestima según piaget Concepto de autoestima según piaget Autoestima segun piaget Autoconcepto según piaget piaget autoestima


Espanyol vs. Valencia - Reporte del Partido - 2 noviembre, 2019 - ESPN\nMarc Roca (31' PEN)\nDani Parejo (69' PEN)\nMaxi Gómez (80')\nUn golazo de Maxi Gómez selló la remontada y triunfo de Valencia sobre el Espanyol de Ferreyra y Vargas\n(EFE) -- El Valencia sumó un triunfo (1-2), tras cuatro encuentros sin ganar, contra el Espanyol en el RCDE Stadium, un partido en el que el 1-1 llegó con dos penas máximas para ambos conjuntos y que rompió Maxi Gómez con un disparo inapelable en el minuto 80.\nValencia dio vuelta el 0-1 y hundió al Espanyol EFE\nA la media de hora de partido llegó el premio en el RCDE Stadium. El árbitro señaló penal por unas manos claras de Kondogbia en una jugada a balón parado tras una falta lateral. Marc Roca ajustó bien el lanzamiento, pegado al poste, y superó al meta para poner el 1-0 en el marcador.\nEn el minuto 54, el guión pudo cambiar. El árbitro señaló, en principio, un penal de Darder sobre Diakhaby, pero el VAR lo anuló por manos previas. La afición perica lo celebró como un gol. Los de Pablo Machín se crecieron tras esta acción y el encuentro se volvió más de ida y vuelta.\nAmbos técnicos refrescaron sus equipos para que no bajara el ritmo. El Valencia disfrutaba de más ocasiones que el Espanyol, aunque no eran muy claras, casi todas tras centros de Wass desde la derecha. En cualquier caso, la oportunidad más clara llegó, otra vez, desde el punto de penal.


Está aquíi: Home / Economía y Finanzas / La OCDE ve signos de crecimiento en Alemania e Italia\nLa Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) ha señalado que ve algunos signos de crecimiento económico en Alemania e Italia, mientras que las estimaciones para Reino Unido son de un deterioro mayor al que se ha registrado hasta el momento.\nLa edición mensual de los indicadores compuestos avanzados de la OCDE detalla que el crecimiento parece estable en la mayoría de los otros grandes países miembros como lo son Estados Unidos, Japón, Canadá, la zona euro en conjunto y, en concreto, Francia o España.\nEspecíficamente para España, el indicador de la OCDE ha subido seis centésimas y se ha ubicado en 100 puntos, el nivel que marca la media de largo plazo. Desde hace siete meses no se alcanzaba ese umbral.\nPara la zona euro, el indicador se ha elevado cinco centésimas hasta los 100,63 puntos; con ascensos de doce centésimas en Italia hasta los 100,65 puntos; de once en Alemania hasta los 101,10 puntos; o una caída de tres centésimas en Francia a 100,47 puntos; de hasta 18 centésimas en Portugal hasta 100,60; y de 26 centésimas en Grecia hasta 99,29. Por su parte, el Reino Unido ha registrado un descenso de 20 centésimas hasta 99,29 puntos.\nEl miembro de la OCDE con el alza más fuerte del mes ha sido Chile, con un ascenso de 20 centésimas hasta 102,12 puntos; mientras que en el lado opuesto se ha situado México, con la estadística más baja de 98,56 puntos a pesar de haber ganado cinco centésimas.\nEntre las grandes potencias emergentes destaca Brasil por un incremento de 43 centésimas hasta 103,68 puntos, una notable mejora del crecimiento.\nAlemania crecimiento España Italia OCDE previsiones Reino Unido zona euro\nArtículo anterior El Tesoro Público coloca 2.887 millones\nArtículo siguiente Rajoy: no se ha presentado la candidatura de Luis de Guindos a la vicepresidencia del BCE


CALBLANQUE: playa en invierno | Belleza\nPrometo que no escribo esta entrada con mala fe.\nSe que casi el 75% de España está tocadilla por la dichosa ciclogénesis explosiva. Al otro 24% les sale la lluvia y el mal tiempo por las orejas.\nFamiliares y amigos se desahogan en conversaciones vía whatsapp a la vez que me preguntan que tal va la nueva vida por Murcia. Sin ánimo de hacerme la chulita, contesto que somos el 1% que se salva de todo esto, porque señores, aquí hace buen tiempo.\nA ver, no el buen tiempo de ir tan campante a cuerpo, que el abrigo lo llevamos. Sino el buen tiempo de cielo azul, alguna que otra nube y rayitos de sol de esos que pegan en la espalda y dan tanto gustito, sin torrar.\nVamos, las condiciones perfectas para hacerse UNA ESCAPADITA A LA PLAYA EN PLENO INVIERNO. Algo que, a una madrileña de pura cepa, le suena a chino y sabe a gloria.\nNo nos pensamos dos veces el sitio. No había discusión sobre ello.\nCalblanque es una playa de ensueño, uno de los tramos de costa mediterránea más espectaculares y mejor conservados. Protegida de una cadena montañosa que separa la costa de la llanura que rodea al Mar Menor, está ubicada dentro del Parque Regional de Calblanque.\nDestaca especialmente sobre el resto de espacios y playas de la zona porque se aleja de complejos turísticos como La Manga, de los que yo personalmente no me siento atraída.\nAquí la naturaleza está inalterada, las playas son vírgenes y no hay rastro de rascacielos desconchados. Largos tramos de arena rojiza, dunas, olas, vegetación al fondo y ya está.\nY no, tampoco hay chiringuitos.\nOtra de las cosas que me encantan de este sitio es que, debido a que es un parque natural y no se rige por la normativa de las playas españolas, los perritos son bienvenidos.\nPara aquellos que disfrutamos a tope haciendo planes al aire libre con nuestra mascota, tener un lugar así de precioso para pasear es un lujazo.\nDesgraciadamente para los amantes de los perros en España, la cosa no está muy fácil en cuanto a los lugares a los que acceder porque las leyes son bastante restrictivas.\nUna cosa es soltar a la fiera, desentenderte de ella por completo y no recoger las excrementos. Otra distinta, es acudir fuera de temporada de baño -cuando no hay ni un alma-, disfrutar jugando con tu perro, preocuparte de que no moleste al resto de visitantes y dejarlo todo tal cual estaba.\n(Mi dispiace...Tenía que desahogarme).\nCalblanque me recuerda a los veraneos familiares en Santander y a Liencres, nuestra playa preferida.\nAllí, mis hermanos y yo jugábamos en un laberinto de dunas a que estábamos perdidos en el desierto y a que las olas nos dieran revolcones hasta la orilla.\nEtiquetas: generalaire librecartagenaocioperros\nDeseaba que llegara el momento de mis vacaciones estivales para disfrutar de uno de mis paraísos preferidos. Fuerteventura es una de las Islas Canarias que me conquistó de niña desde que descubrí sus paradisíacas playas en las imágenes de un libro que hablaba sobre el Archipiélago Canario. Este top crochet de Stradivarius lo conseguí en rebajas online del año pasado y no puedo estar más contenta ...\nHola mi gente. Un poco perdida por el Blog pero, estaba de vacaciones visitando mi país Colombia, exactamente en Cartagena de Indias, pasando un tiempo en familia y amigos. Pero seguimos con moda y en el post de hoy vengo a mostrar dos cosas, primero un hermoso lugar en mi querida Cartagena, unas playas muy naturales y con una arena blanca, lo cuál da honor a su nombre … Playa Blanca. Estas ...\ntrucos y consejos niños personal trucos ...\nMis 3 tips imprescindibles para ir a la playa\nEl post de hoy es de esos que considero tenéis que saber sí o sí, y es que si hablamos de ir a la playa cada uno tiene sus tips imprescindibles para ir a la playa. Los hay que necesitan la nevera, otros no pueden pasar sin la sombrilla y otros consideran indispensable una cerveza fresca, o cualquier otro refresco. Sí, que en estas alturas del año, somos muchos los que nos dejamos caer algún que ot ...\n¡Buenas! ¿Qué tal estáis? Con esto del invierno, el frío y la falta de sol y también de la vuelta a la rutina, he estado organizando las fotos de estas Navidades y me he topado con las de nuestro viajecito de 4 días a Calpe (Alicante) en los que disfrutamos de unos días de sol, buena temperatura y unos ricos arroces, así que lo pasamos estupendamente. A juzgar por las fotos parece mentira que fuer ...\npor Yamilet Gutierrez Eres de las que vas a la playa y no te gusta ir sin nada de maquillaje?Pues entonces sigue leyendo los cinco esenciales que debes de tener para ir a la playa este verano. Los cinco esenciales de maquillaje playero.Por supuesto que tiene que ser lo mas natural posible.Y maquillaje a prueba de agua.Cuando vayas a la playa necesitaras; 1-Una crema antiedad que sirva tambien de ...