Tendencias de verano que seguiremos viendo este otoño – Estilos de moda – Moda, estilo y tendencias\nYa vimos que la moda pijamera había llegado este verano pisando fuerte. Pues bien, continuará vigente de cara al otoño ya que seguiremos viendo prendas con este estilo tan peculiar.\nOtra de las tendencias que se resiste a abandonarnos es la moda lencera. Vestidos y tops son los máximos exponentes de estas prendas delicadas que deberemos acompañar con alguna chaqueta o cazadora cuando empiece a hacer un poco más de frío…\nEste año hemos visto mucha ropa y calzado metalizado, algo que continuará en auge de cara al otoño gracias al uso de este tipo de colores para todo tipo de prendas.\nLos volantes en tops, blusas y vestidos de la ropa de verano continuarán marcando la moda de la temporada que viene.\nEspaldas y hombros descubiertos\nYa lo hemos visto en los avances de temporada de distintas marcas de moda como los vestidos de Stradivarius o los de Mango. Las espaldas abiertas siguen protagonizando la ropa de la temporada que viene. Los hombros también siguen al descubierto.\nZara es una de las firmas de moda que ya está presentando nuevas colecciones para este otoño de 2016. Ejemplifica a la perfección todo esto que te acabo de contar pues, como verás en la galería, estrena prendas con tendencias veraniegas que continúan con fuerza con el cambio de estación.\nTendencias, parches, pijamas, vestidos lenceros, volantes\nJUANA PB dice:\n25 de julio de 2016 a las 14:34\nquisiera sabe cuando me vais a contestar o por donde la pregunta que hice sobre el top de terelu que llevba el sábado 23-07-16 en QTTF ERA ROSA CON HOMBROS DESCUBIERTOS.


TRASTEANDO EN MI COCINA: PANECILLOS DE VIENA\nCalentar en un bol la leche. Unos segundos en el microondas, es suficiente, nos tiene que quedar tibia. Deshacer la levadura en la leche.\nAñadir la mantequilla, el azúcar, un huevo, la harina y por último la sal. Mezclar bien. Espolvorear harina en la encimera de la cocina, en las manos y sobre la masa. Amasar durante unos diez minutos. Formar una bola y colocarla dentro de un bol. Tapar con un trapo y dejar fermentar durante una o dos horas, tiene que doblar su volumen. Un truquito es calentar el horno a 50ºC, apagarlo y dejar nuestros panes dentro del horno para que conserven el calor.\nUna vez pasado el tiempo, amasar para desgasificar la masa. Hacer la forma de panes. En este momento podemos aprovechar si queremos rellenar nuestros panecillos con algo dulce o salado.\nUna vez tenemos nuestros panes, volverlos a tapar con un paño seco y dejarlos que doblen otra vez su volumen, ya sea rellenos o solos. Un truquito es calentar el horno a 50ºC, apagarlo y dejar nuestros panes dentro del horno para que conserven el calor.\nPodemos pintar nuestros panes con el otro huevo batido o con leche. Pincelar nuestros panes por encima. Hornearlos durante 20 minutos a 180ºC. Dejarlos enfriar y listos para disfrutarlos.\nPonemos en el vaso la leche, el azúcar y la mantequilla. programar 2 minutos, 37ºC, velocidad 2.\nAl terminar, añadir la levadura, mezclar 5 segundos, velocidad 3.\nIncorporar la harina, un huevo y la sal. Mezclar 15 segundos, velocidad 6.\nUna vez terminado el tiempo, programar para amasar 3 minutos, velocidad espiga.\nDejar que la masa leve dentro del vaso hasta que levante el cubilete porque la masa lo empujará o en un bol hasta que doble su volumen. Tapar tanto la thermomix o el bol con un paño para que no se enfríe ni le dé aire.\nQuizás te interese: Runzas o panecillos rellenos de carne, col y beicon.\nFuente de inspiración Thermomix: Panecillos de Viena


Las dos caras de una sátira postpandemia - De Verdad digital\nPortada » Cultura » Las dos caras de una sátira postpandemia\n'Don´t Look Up' de Adam McKay\n“No mires arriba” acierta al ridiculizar a un poder al que se le ha perdido el respeto, pero se pasa de frenada, hasta convertir a quienes mandan en una caricatura tan grotesca que provoca más perplejidad que indignación\n25 enero, 2022 25 enero, 2022 | Joan Arnau\nCon “No mires arriba”, Adam McKay ha conseguido lo que parecía imposible: convertir una película eminentemente política en el fenómeno de masas de estas navidades. Un mes después de su estreno ya lideraba la taquilla en casi un centenar de países, convirtiéndose en la segunda película más vista en la historia de un gigante como Netflix. Un fenómeno que se ha trasladado a las redes sociales, movilizando acalorados debates entre partidarios y detractores acérrimos.\nEl banderín de enganche de “No mires arriba” es un elenco de estrellas como Leonardo DiCaprio, Jennifer Lawrence o Meryl Streep. Y enarbola un ritmo frenético para engancharnos durante sus más de dos horas de metraje.\n¿Pero qué temas políticos aborda? ¿Y qué visión nos ofrece del mundo actual?\nEn su origen, “No mires arriba” estaba concebida como un dardo que desmontara las fake news de los negacionistas del cambio climático. Utilizando como excusa argumental la llegada de un cometa cuyo impacto contra la Tierra amenaza con barrer todo rastro de vida.\nPero entonces irrumpió la pandemia… e importantes sectores de las élites norteamericanas, con la Casa Blanca, entonces ocupada por Trump a la cabeza, se convirtieron en desaforados negacionistas, enarbolando la bandera de una falsa libertad.\nFue cuando McKay tomó la decisión que marcó el resultado final de la película: “tuve que hacerlo todo un poco más loco. Creo que la realidad nos rebasó”.\n“No mires arriba” se convirtió en una sátira ya desbocada, una historia bufa que arremete contra todo y no deja títere con cabeza.\nEs en este terreno donde McKay cosecha sus principales aciertos.\nSeñalando a unas élites que utilizan la mentira, las fake news, como arma de intoxicación masiva. Hasta el punto de encuadrar a millones de personas en una locura desquiciada consistente en negar la realidad incómoda bajo el simple método de no mirarla: “No mires arriba”.\nPoniendo en la diana a una plutocracia de grandes magnates que solo buscan obtener millonarias ganancias de una tragedia, poniendo en peligro a toda la humanidad.\nAdvirtiéndonos que cuanto más poder tienen, más mezquinos y ruines son. Personificándolo en el general de cinco estrellas del Pentágono que estafa a los protagonistas cobrándoles por algo que en realidad es gratis.\nDestripando a unos medios de comunicación cuya misión es descerebrar a la sociedad, convirtiéndolo todo en un espectáculo banal, una ceremonia de la confusión donde ya es imposible distinguir la verdad de la mentira.\n“No mires arriba” ha demostrado que una sátira política puede convertirse en un éxito de masas\nO radiografiando a una extrema derecha -con una presidenta magistralmente interpretada por Meryl Streep, que es un alter ego de Trump- desvergonzadamente reaccionaria, y que incluso cuando quieren presentarse como “amigos de los trabajadores” no pueden evitar destilar un rancio y apolillado clasismo.\n¿Grotescos o criminales?\nPero la sátira acaba devorada en sus excesos, convirtiéndose en su contrario. El empeño por ridiculizar a los que mandan -políticos, militares, conglomerados económicos, medios de comunicación…- se estira tanto que se reduce a una caricatura grotesca.\nLa visión que “No mires arriba” nos ofrece sobre las élites que mandan en la superpotencia norteamericana es la de un grupo de peligrosos descerebrados, ávidos de poder y capaces de traicionar a cualquiera, pero que no saben muy bien lo que hacen, se mueven por impulsos y ocurrencias, conduciendo con su inutilidad al mundo al abismo.\n¿Esta es una visión “radical”, o por el contrario protege al poder que aparentemente destroza?\nNo están todos los que son. Al retratar al poder económico solo aparecen los magnates de internet, y no los grandes bancos que son el corazón de quienes mandan en Wall Street.\nAl presentar a los que mandan como una caricatura grotesca desaparece su carácter criminal\nPero sobre todo nos hurta su peor cara. Al presentarlos como una caricatura grotesca desaparece su carácter criminal. No son negacionistas de la pandemia por “estupidez anticientífica”, sino por someter de forma criminal la salud a sus ganancias, exigiendo que la gente siga trabajando para ellos a costa de poner en peligro sus vidas.\nY, al mirar hacia abajo, “No mires arriba” tampoco encuentra nada. Al presentarnos al pueblo norteamericano como un rebaño fácilmente manipulable y que solo se mueve por motivos mezquinos.\nAl valorar “No mires arriba” conviene separar los aciertos de los errores. Si mandan los segundos, la visión del mundo postpandemia que nos llevemos seguirá siendo una fake news.\n2 comentarios sobre “Las dos caras de una sátira postpandemia”\nCarlos (vendiendo queso de Cabrales en Estados policiales. Viva la pequeña burguesía) dice:\n2 febrero, 2022 a las 08:07\nQue si ilegalizan el partido comunista norteamericano.. que si McCarthy… que si el FBI metiéndose en todo (ya en 1950 el FBI había entrado en más de 10.000 hogares), etc, etc, etc. No me extraña que Brzezinski diga que los EEUU es un macro-Estado policial y los norteamericanos hasta las narices. Si, 4 libertades chorras como en España y ya está (osti tú nen, que echamos un papelito cada 4 años)\nNo me extraña que haya arrasado en Netflix, ya que el pueblo norteamericano busca salidas a su situación. Les ponen series descerebradas como «friends» y los noticiarios diciendo chorradas, tratandoles como a gilipollas y hete aquí que sale un «producto» político y arrasa, encima con gente como diCaprio o Meryl Streep. Una muy buena sátira que me explica por qué no vota en los EEUU ni Dios


¡AUNQUE USTED NO LO CREA! Maduro: Le pido al pueblo que aplique el voto castigo el 6D\n@DolarToday / Nov 9, 2015 @ 9:00 am\nEl dictador Nicolás Maduro, confía en la victoria del oficialismo en las elecciones parlamnetarias. Destacó que el 6 de diciembre “vamos a ganar como sea”.\n“Estamos tranquilos, nervios de acero, porque tenemos fe en nuestro pueblo (pero) no nos confiemos, no nos durmamos en los laureles”, señaló en declaraciones vía telefónica a VTV.\nMaduro consideró que “el 6 de diciembre vamos a ganar como sea”, que “nadie se llame a engaño, que nadie se vaya a sorprender”.\nPidió el voto castigo\n“Llamo al país a un voto castigo consciente contra todos los factores que han golpeado, contrabandeado, bachaqueado (…)”, comentó.


Narcos compran a niñas miskitas | El Cronista Digital\nNarcos compran a niñas miskitas\nEn Waspam conviven una belleza espectacular y una pobreza agobiante. (Foto tomada de Internet).\nLos narcotraficantes están comprando a dos mil dólares a niñas nicaragüenses miskitas de Waspam, Río Coco, según lo que dijo la Dra. Mirna Cunnigham, presidenta del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de la ONU.\nCon el dinero que andan estos sujetos, deben ser muchas las chavalas que se llevan con rumbo desconocido, aunque con fines claramente sabidos: esclavitud laboral, explotación sexual e incluso tráfico de órganos y tejidos humanos.\nCunningham conoce la situación a través de las redes de mujeres de las comunidades indígenas, que le dijeron que familias que alegan estar en situación de extrema pobreza, están vendiendo a las niñas a los narcotraficantes que se las llevan a Honduras o no se sabe a qué lado.\nAlgo deplorable sin duda debido a que el crimen organizado muestra otra vez su poder en el Caribe a punta de billetes en una región sumida históricamente en la pobreza, en la que no obstante han surgido unos cuantos millonarios de la noche a la mañana producto de la venta de cocaína.\nLa dirigente manifestó que no hay denuncias a la Policía de parte de las organizaciones porque “la gente tiene miedo a hablar, tiene miedo a las represalias” y a la violencia de los narcotraficantes que operan en esas comunidades alejadas donde no hay presencia de autoridades.\nEste fenómeno social “no lo podemos analizar fuera del contexto de la pobreza y el empuje de la frontera ganadera y agrícola desde Honduras y Nicaragua, así como la presencia del narcotráfico que esta incidiendo en esas comunidades, manifestó .\nLa directora de la Comisaria de la Mujer, en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN), Carmen Poveda, dijo a la AFP que no tienen denuncias sobre estos hechos pero que están investigando para documentarlo y realizar acciones.\nUnas 100 comunidades indígenas de la etnia miskita, están asentadas sobre el río Coco y cada año son afectadas por inundaciones y pérdidas de sus cosechas. En dichos lugares hay decenas de niños y niñas huérfanos por causa del paso del huracán Félix en 2007, que dejó 159 muertos y 600 mil damnificados.


Desde que llegamos a la Gobernación de Anzoátegui hemos activado una política de reivindicaciones laborales históricas.\nLogramos homologaciones en el sector salud y educación, además, alcanzamos logros que atañen a los jubilados.\nGracias a un esfuerzo sistemático y organizado obtuvimos los recursos para cancelar primas y bonos para sincerar los ingresos de los más de 30 mil trabajadores que laboran en la Gobernación del estado Anzoátegui.\nTodas estas iniciativas logradas por nosotros, fueron pulverizadas por las medidas económicas del Gobierno central, que no sólo sometió a todos los trabajadores al Tabulador Nacional, sino que prohibió el incentivo para el beneficio de los integrantes de la administración pública.\nNo obstante, nosotros seguiremos trabajando y pidiendo el envío y aprobación de los recursos que no son para Antonio Barreto Sira, sino para los trabajadores.\nAnte esto, es necesario abordar un tema que ha rondando en la opinión pública. En las últimas semanas se ha hablado mucho con relación a los pagos de la nómina de la Gobernación de Anzoátegui.\nY, responsablemente, debo salirle al paso a las campañas de desinformación que algunos personeros del oficialismo han intentado crear.\nNuestra gestión ha cumplido, hasta la fecha, con todos y cada uno de los procedimientos administrativos de rigor para la obtención de los diversos recursos para la cancelación de los sueldos y salarios de los trabajadores de la Gobernación y de los Instituto Autónomos.\nHemos activado protocolos de trabajo, mecanismos y equipo humano para agilizar los procesos de rutina en administración, presupuesto, tesorería y por supuesto en la dirección de personal. Todo para apresurar los pasos de rigor para entregarles a todos sus funcionarios sus respectivos pagos.\nLas demoras que se han presentado no son imputables a la gestión regional, sino a la tardanza del envío de los recursos por parte de Caracas y, además, por la politiquería desatada en el Consejo Legislativo del estado Anzoátegui, donde los diputados del Psuv implementan una Operación Morrocoy para la aprobación de los recursos.\nEl Gobierno nacional es culpable de las demoras en los pago porque son ellos los que deben enviar los recursos necesarios y a tiempo para saldar estos compromisos, y además es su responsabilidad el invento de pagar nómina de forma semanal.\nEl desembolso del pago de nómina semana tras semana, puede ser visto de forma negativa o positiva, no obstante es la demora en los envíos de recursos por parte del Gobierno central que ha convertido esta acción en un pleno enredo, perjudicando así a los trabajadores públicos.\nDesde estas líneas le aclaro a todos y cada uno de los 30 mil trabajadores que dependen del Gobierno de Anzoátegui, que esta gestión está en pleno movimiento consiguiendo los recursos para el pago de sus sueldos y salarios.\nHasta la fecha sólo se ha cancelado una parte de los aguinaldos, porque desde Caracas no han acelerado el dozavo para que nosotros podamos depositarles a todos la totalidad de sus beneficios laborales. Y, además les hago un llamado a los trabajadores para que acudan al Consejo Legislativo y les exijan a los diputados que dejen su juego macabro y paren la politización de los recursos para el pago de nómina.\nÚltima actualización el Martes, 06 de Noviembre de 2018 06:16


A. R. Almodóvar - Aprender de Macondo\nAprender de Macondo\nSiempre me han dado que pensar las innumerables rifas que se suceden en Cien años de soledad, empezando por la del corpulento José Arcadio, que sortea su “masculinidad inverosímil” entre sus admiradoras, a diez pesos la papeleta. Cada vez que una nueva catástrofe asolaba Macondo, los habitantes de aquel mítico lugar volvían a poner en marcha la economía, organizando un sorteo. La encargada de reiniciar el sistema era\nPetra Cotes, que rifaba de todo, chivos, conejos, cochinitos, y hasta una mula famélica que acabó comiéndose su ajuar. Cierto que allá por el capítulo XVII, parece que el autor se rinde: “Las rifas no dieron nunca para más”. Pero el mundo ya estaba en marcha otra vez.\nSiempre sentí que había algo más en esta novela, por debajo de esa estrategia de lo real maravilloso. Algo que el colombiano deja sin duda a nuestra imaginación, por si no fuera bastante con la suya. Por mi parte, lo veo tal que así: una sola gallina que hubiese quedado viva, picoteando en el lodazal, era sufi ciente. Unos se encargaban de buscar lombrices, para engordarla. Otros, de hacer las papeletas con restos de trapos, prensados y secados al sol. Aquí se fabricaban rudimentarios lápices a base de la carbonilla remanente del primer incendio del mundo, con los que escribir los números en las papeletas. Aquel construía una especie de bombo a base de cáscaras de coco debidamente ensambladas. Pero aún quedaba lo más importante: el dinero con que comprar los billetes. Rebuscando en los bolsillos, juntaban entre todos una exigua cantidad de monedas roídas por el tiempo, que así se convertían en la banca común. Los que más monedas aportaban eran prestamistas de los demás jugadores, por el simple procedimiento de sellar el débito con un apretón de manos. Una vez reparado el sistema, uno de ellos llamaba a los demás a juntarse en un claro de la selva, pegando con un palo en un latón oxidado. Se ataba la gallina a un tocón con un trozo de bramante, y se metían todas las papeletas en aquel bombo, en el que solo estaba practicada una ranura, para la mano de un niño.\nEl agraciado por la suerte, que era deudor de la banca común, cogía su gallina y, en lugar de comérsela por mucho que le azuzara el hambre, se dedicaba a cuidarla para que pusiera huevos, con los que ir comiendo algo y pagar su deuda. La banca, a su vez, hacía pequeños préstamos, sobre la garantía de los huevos, que quedaban a buen recaudo. Como ya había amainado la tormenta, quien más quien menos había conseguido fabricar un cesto con varetas arrastradas por la corriente del río, o había pescado más peces de los que se podía comer, o fabricado una manta, con un viejo telar rescatado del revoltijo de cosas que se acumulaban en las lindes de Macondo. Así se vendían unos a otros, se devolvían los préstamos al banco comunal, que realizaba nuevos préstamos, etcétera. Y todo volvía a funcionar, a partir de una gallina.\nLo peor de los neocons es que creen que, cuando azota la tormenta que ellos mismos han desatado, la gente tiene que aguantarse, suspender toda actividad y vivir del aire, sin dejar de pagar impuestos. Hay quien se pregunta por qué los bancos ya no dan créditos. La razón es bien sencilla. En sus cámaras acorazadas no queda ni un céntimo. Solo quedan cáscaras de huevos, ingentes cantidades de cáscaras de huevos, que ellos rompieron para hacerse una tortilla descomunal, que además se comieron hace tiempo.


En favor de Xalapa | Sociedad 3.0\nEn favor de Xalapa\nEl Teatro J. J. Herrera es patrimonio histórico de los xalapeños. Su rescate es uno de los aciertos de la administración del alcalde Américo Zúñiga Martínez. La recuperación de ese teatro es una demostración de que el apoyo a las actividades artísticas en la capital del estado no sólo es de palabra, sino de hechos.\nEl 3 de diciembre se supo que el gobernador Javier Duarte envió al Congreso del Estado una solicitud de autorización para enajenar a título gratuito el inmueble que alberga el Teatro J. J. Herrera en favor del ayuntamiento de Xalapa. La solicitud fue turnada a la Comisión de Hacienda del Estado como respuesta a una petición firmada por el alcalde xalapeño con fecha 31 de marzo del año en curso. Se supo también que mediante oficio PM/03/127/2015 se solicitó al titular del Poder Ejecutivo la donación del inmueble situado en el número 12 de la calle Miguel Palacios.\nEl jueves pasado, la solicitud se concretó a favor de la administración municipal por la aprobación de los diputados locales. Es una gestión exitosa para la capital del estado y en favor de la actividad que realizan los artistas de Xalapa. Es una gestión que hay que reconocer en todo lo que vale.\nEl dictamen presentado para su aprobación por los diputados Mariela Tovar Lorenzo, Julen Rementería del Puerto y Adolfo Ramírez Arana, presidenta, secretario y vocal de la Comisión de Hacienda del Estado, establece que a cesión del Teatro J. J. Herrera al ayuntamiento de Xalapa tiene la finalidad de reavivar todas las actividades artísticas que se puedan realizar.\nEl dictamen mencionado indica que de acuerdo al Plan Estatal de Desarrollo, una de las prioridades de la actual administración estatal es promover el desarrollo cultural de los veracruzanos y actuar como enlace entre las instituciones orientadas a la formación artística y los gobiernos municipales con el propósito de contribuir a vincular la actividad artística veracruzana con el orden municipal.\nLa donación del Teatro J. J. Herrera al ayuntamiento de Xalapa tiene su historia que viene desde 2011 por lo menos.\nEn febrero de 2012, la entonces alcaldesa Elízabeth Morales García informó que el ayuntamiento de Xalapa solicitaría en comodato el Teatro J. J. Herrera en caso de que la Fundación para las Artes Escénicas de Veracruz, A.C., integrada por Guillermo Barclay, Manuel Montoro y Arturo White, que lo tenía a su cargo renunciara a su posesión. En ese entonces, la edil reconoció el interés del ayuntamiento xalapeño porque el espacio cultural fuera rescatado y funcionara como se había previsto al concluir su remodelación realizada en 2010 como parte de la rehabilitación del Corredor Turístico Parque Juárez-Los Lagos.\nYa desde entonces, Elízabeth Morales García hablaba que de lograrse la enajenación, el ayuntamiento xalapeño podría invertir y realizar actividades culturales, tal como se tenía contemplado previo a su remodelación.\nHay que recordar que una vez concluidas las obras de remodelación del Teatro J. J. Herrera se le autorizó al entonces gobernador Fidel Herrera Beltrán otorgarlo en comodato por el término de 10 años a la Fundación para las Artes Escénicas de Veracruz, A.C., para el cumplimiento de sus fines, pero los integrantes de esa Fundación acusaron incumplimiento por parte del gobierno del estado, tanto en la reparación y equipamiento de su estructura arquitectónica como en la reparación de goteras, instalación de equipo de climatización, intervención del área del escenario, así como del subsidio para montajes.\nPor ello, al no contar con los recursos para realizar todas las adecuaciones necesarias, los representantes de la Fundación para las Artes Escénicas de Veracruz, A. C., iniciaron los trámites para renunciar a la propiedad del inmueble.\nLa administración de Américo Zúñiga tiene ahora la oportunidad de lograr que ese espacio sea uno de los centros culturales más importantes de la capital del estado, que sea uno de los espacios en los cuales los artistas puedan desarrollar sus actividades.\nEs una gestión que se debe aplaudir y difundir.\nOtro dictamen a favor\nJesús Alberto Velázquez Flores, coordinador del grupo parlamentario del PRD/MC en el Congreso del Estado, suma una iniciativa más dictaminada y aprobada por el pleno de los legisladores. Se trata del decreto que reforma y adiciona diversas disposiciones de la Ley de Protección de Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes para el Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave y del Código Penal para el Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave.\nDe acuerdo con el dictamen de la Comisión de Derechos Humanos y Atención a Grupos Vulnerables y Migrantes a quien prive de sus derechos y su bienestar a una persona menor de edad o le inflija deterioro a su integridad física o psicológica se impondrá de 3 a 7 años de prisión y multa de hasta 500 días de salario. El dictamen también prevé de 6 meses a 6 años de prisión y multa de hasta 300 días de salario a quien reiteradamente haga uso de la fuerza física o moral contra una persona mayor de edad con incapacidad o que no pueda resistir sujeta a su protección, instrucción o cuidado.\nEl dictamen recuerda que la iniciativa del legislador perredista parte de la base del reconocimiento del principio constitucional del interés superior de la infancia como orientador de las normas aplicables a ese sector poblacional, y que éstas deben procurar lo necesario para lograr un crecimiento y desarrollo pleno de los menores, dentro de un ambiente de bienestar familiar y social.\nIndica que Jesús Alberto Velázquez Flores explica que el maltrato infantil ha cobrado un gran número de víctimas en la entidad, fenómeno que tiene relación con diversos factores culturales, económicos y sociales, y que produce estrés, baja autoestima, depresión y alteraciones al desarrollo del sistema nervioso e inmunológico, lo que deriva en problemas conductuales, físicos y mentales en la edad adulta, como el consumo indebido de alcohol y drogas, embarazos precoces, actos de violencia y hasta suicidios.\n“Desde la perspectiva del diputado autor de la iniciativa, existen factores sociales que pueden ser activos del maltrato infantil, por ejemplo, desigualdades sociales y de género, pobreza, desempleo, hacinamiento por viviendas inadecuadas, falta de políticas y programas de prevención, atención y rehabilitación de todas las formas de maltrato infantil, entre ellas, abuso sexual, pornografía y prostitución infantil, explotación sexual, bullying, explotación laboral y maltratos físicos”, se lee en el dictamen.\nEl autor de la iniciativa añade un dato revelador de la importancia de este tema en el país, consistente en que, de acuerdo con la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico, México es el país integrante de la misma que ocupa el primer lugar en violencia física, abuso sexual y homicidio de menores de 14 años de edad, por lo que propone la adopción de medidas legislativas para desestimular el maltrato infantil, mediante la creación de un tipo penal específico y la imposición de sanciones más severas en el código punitivo local, así como con una serie de reformas y adiciones a la legislación en materia de derechos de la niñez, a fin de establecer claramente el derecho que tienen los menores a ser protegidos contra los castigos corporales y otras formas de castigos crueles o degradantes.\nEl dictamen fue aprobado con 46 votos a favor y una abstención.\nCredibilidad de los ciudadanos\nHace varios días se realizó en el Órgano de Fiscalización Superior el Taller de Construcción de Indicadores de Gestión Gubernamental. Durante ese acto, Lorenzo Antonio Portilla Vásquez, auditor general, afirmó que el patrimonio más importante de un gobierno es contar con la credibilidad de los ciudadanos y que por esa razón el ORFIS trabaja diariamente en verificar que los recursos públicos se utilicen en beneficio de los veracruzanos, “en caso contrario –afirmó– se promueven las acciones necesarias con la finalidad de sancionar a los funcionarios que se aparten del marco de la ley”.\nAnte una sociedad más exigente, los servidores públicos deben actuar de manera íntegra y transparente “con esta convicción, todos los servidores públicos tenemos el compromiso moral y ético de abonar a inspirar confianza, rindiendo cuentas no sólo de lo que hacemos, sino también de cómo nuestras acciones, benefician a la sociedad”.\nEl funcionario indicó que en el ORFIS se tiene presente que lo importante para la ciudadanía es constatar que los recursos públicos se conviertan en obras y acciones que los beneficien en su vida diaria. “El ORFIS busca de manera permanente nuevas herramientas que le permitan valorar el efecto que el destino y aplicación de los recursos públicos tiene en la vida cotidiana de los veracruzanos; buscando innovar en la revisión financiera, técnica y normativa de los entes fiscalizables. Antes la administración pública se orientaba a la actividad; hoy se orienta a los resultados”, comentó Lorenzo Antonio Portilla Vásquez.


Decisiones controvertidas - octavos de final, Partido 2 - Basketball Champions League 2019-20 2020 - FIBA.basketball\nMIES (Switzerland) - Cada semana, los expertos analizan los partidos. Con el fin de mejorar la comprensión de las decisiones de los árbitros y aumentar la transparencia hacia nuestros fanáticos, publicamos algunas de esas "decisiones controvertidas", junto con una explicación.\nA continuación encontrará las "decisiones controvertidas" de esta semana:\nDecisión controvertida 1: Lietkabelis vs Casademont Zaragoza – Pantalla\nCerca del final del partido, el equipo blanco está atacando. Blanco 66 recibe el balón en el zona de 3 puntos y comienza a conducir hacia la canasta que está siendo custodiada por Rojo 8. Blanco 19 coloca un bloqueo en el defensor y el árbitro señala una falta en ataque del equipo.\nEl artículo 33.7 establece - Una pantalla es ilegal cuando el rival hace:\nCuando estaba en movimiento.\nCuando no dio la distancia suficiente contra un rival cuando el contacto ocurrió.\nCuando no se respetaron los elementos de distancia y tiempo.”\nResultado: Decisión correcta de los árbitros. Rojo 8 se movía, por lo que el blanco 19 debería haberle dado suficiente tiempo y distancia (no puede tomar una posición tan cerca y / o tan rápido en el camino de un oponente en movimiento que este último no tenga suficiente tiempo o distancia para detenerse o cambiar su posición). dirección - artículo 33.5) al configurar la pantalla. El contacto fue ilegal y se cometió una falta de control del equipo. El balón se otorgará al equipo Rojo para un saque en el lugar más cercano a la infracción.\nDecisión controvertida 2: Telekom Baskets Bonn vs AEK – Bloquear\nNegro 1 está driblando hacia la canasta de los rivales. Blanco 2 intenta detenerle cruzándose en su camino y ocurre un contacto. El árbitro pita una falta de bloqueo del defensor.\nEl artículo 32.4 establece - Al proteger un jugador que tiene el control de la pelota, los elementos de tiempo y distancia no se aplican.\nAl juzgar una situación de carga / bloqueo que involucra a un jugador con la pelota, un oficial deberá usar los siguientes principios:\nEl jugador defensivo debe establecer una posición de protección legal inicial mirando al oponente y con ambos pies en el piso.\nEl jugador defensivo puede permanecer estacionario, saltar verticalmente, moverse lateralmente o hacia atrás para mantener la posición de protección legal inicial.\nLa posición de protección legal inicial, un pie o ambos pies pueden estar fuera del piso por un instante, siempre que el movimiento sea lateral o hacia atrás, pero no hacia el jugador con la pelota.\nEl contacto debe ocurrir en el torso; en cuyo caso se consideraría que el jugador defensivo estuvo primero en el lugar de contacto.\nResultado: Decisión correcta de los árbitros. El jugador defensivo había establecido una posición de protección legal inicial y se movía lateralmente, pero el contacto no se produjo en el pecho, sino en el hombro / cadera. El jugador defensivo no se considera primero en el lugar de contacto y se cometió una falta de bloqueo.\nDecisión controvertida 3: Filou Oostende vs Iberostar Tenerife – Falta personal\nEl equipo negro va a realizar un saque desde la línea de fondo en su cancha. Negro 10 está tratando de establecer una pantalla que permita que un compañero de equipo reciba la pelota cuando él y Amarillo 8 caigan al suelo. Los árbitros llaman falta de control del equipo a Negro 10.\nResultado: Decisión incorrecta de los árbitros. El intento de configurar la pantalla con Negro 10 es un movimiento normal de baloncesto. Negro 10 no creó ningún contacto ilegal contra su oponente. Fue Amarillo 8 quien agarró a su oponente y lo derribó. Como el equipo amarillo ya estaba en la penalización por falta de equipo, Negro 10 debería recibir 2 tiros libres.\nDecisión Controvertida 4: Filou Oostende vs Iberostar Tenerife – Antideportiva\nAmarillo 22 termina su dribbling y es vigilado por Negro 94. Hay un contacto entre el codo Amarillo 22 y la cara del defensor. El árbitro señala una falta de control del equipo y, después de revisar el videoarbitraje, la falta se convierte en una falta antideportiva.\nEl Artículo 46.12 establece: el árbitro está autorizado a usar el videoarbitraje durante cualquier momento del partido, ya sea que una falta personal, antideportiva o descalificante cumpla con los criterios para dicha falta o sea mejorada o degradada o se considerará como una falta técnica.\nArtículo 37.1.1. establece: Una falta antideportiva es una falta de contacto del jugador que, a juicio de un árbitro es:\nExcesivo contacto con otro jugador producido en un esfuerzo por jugar el balón.\nResultado: Decisión correcta de los árbitros. Negro 94 estaba protegiendo al oponente en una posición normal de baloncesto, sin crear ningún contacto ilegal. El contacto creado por Amarillo 22 al extender su codo más allá de su cilindro y golpear la cara de su oponente debe considerarse un contacto excesivo y duro y ser penalizado con una falta antideportiva. Los jugadores siempre deben tener en cuenta el peligro eventual de sus movimientos, especialmente cuando el contacto ocurre en el cuello / cara de cualquier oponente.\nDecisión controvertida 5: Lietkabelis vs Casademont Zaragoza –Acto de tirar\nBlanco 4 recibe el balón en la esquina e intenta un tiro de campo de 3 puntos. Rojo 33 salta para intentar taponar el disparo y se produce un contacto. El árbitro sanciona una falta personal a Blanco 4.\nEl Artículo 33.2 establece: El jugador ofensivo no debe hacer contacto con el jugador defensivo en una posición de protección legal al extender sus piernas o brazos para causar contacto durante o inmediatamente después de un tiro para un tiro de campo.\nResultado: Decisión correcta de los árbitros. Rojo 33 intentó taponar el disparo sin crear ningún contacto ilegal con el tirador. Sin embargo, Blanco 4 extendió su pierna derecha fuera de su cilindro y creó un contacto contra el Rojo 33, lo que tuvo un efecto directo en su posibilidad de continuar jugando. Esta es una falta personal de Blanco 4. Como el balón ya había sido liberado de las manos de Blanco 4, el control del balón por parte del equipo blanco ya había terminado. Además, el equipo blanco estaba en penalización por falta de equipo, por lo que el Rojo 33 debe recibir 2 tiros libres.


Le mordió el pene a su amigo después de que piropeara a su novia: "Casi se lo arranca" - Que Pasa Jujuy\nLe mordió el pene a su amigo después de que piropeara a su novia: "Casi se lo arranca"\nComo consecuencia de la agresión, la víctima necesitó varios puntos de sutura.\nEn España, la Policía Nacional de Elche informó que detuvo a un hombre de 28 años que supuestamente mordió a otro de 24 en el pene, provocándole heridas de gravedad. Según las mismas fuentes el altercado entre ambos se produjo cuando la supuesta víctima de los mordiscos le echase en cara al presunto agresor dirigirse a su novia con piropos.\nMolesto por la situación empezaron a discutir en la calle y luego, se produjo el ataque. Tras cometer el hecho, el agresor se dio a la fuga. Sin embargo, al tratarse de conocidos pudo ser identificado fácilmente cuando la víctima radicó la denuncia.\nSegún publica El Esqiuu, debido a las lesiones sufridas, el hombre debió ser llevado de inmediato al hospital donde le realizaron tres puntos de sutura en el pene. Si bien el hecho ocurrió el pasado 14 de abril, la policía logró detener al agresor días después y fue imputado por el delito de lesiones graves.\nAl ser detenido, el agresor reconoció el ataque e indicó que al caer al suelo él lo mordió, pero no sabía en qué parte del cuerpo.\nSegún trascendió, al momento de ser mordido la víctima intentó defenderse pegándole en la cabeza al agresor mientras que la mujer intentó frenar la situación, pero terminó recibiendo un codazo que la apartó de la escena. Tras lograr separarse, el agresor lo mordió en el brazo y luego se dio a la fuga.\nMató a sus mellizos recién nacidos con desinfectante en la mamadera y agua hirviendo: "No me dejaban dormir"


563 vacantes disponibles para los nortesantandereanos\nA través de la intermediación laboral de la Agencia Pública de Empleo del SENA se logró abrir esta convocatoria que busca suplir las necesidades laborales de los habitantes de Norte de Santander.\nEntre 2010 y 2018, se han gestionado en todo el país 1.860.244 colocaciones a través de la intermediación laboral de la Agencia Pública de Empleo del SENA.\nComprometido con la empleabilidad de los colombianos y con el ánimo de contrarrestar el alto índice de desempleo de Norte de Santander, el SENA, a través de la Agencia Pública de Empleo (APE), en su labor de intermediación laboral y su buena relación con los empresarios del departamento, logró que se pusieran a disposición de los nortesantandereanos 563 vacantes para cargos como técnicos en electrónica, operarios de confección, mineros de socavón, asesores en ventas, linieros en telecomunicaciones y oficiales de construcción, entre otros.\nDe esta cifra se destacan 200 puestos de trabajo para Bogotá, para asesores de call center, a los que tienen especial prioridad los originarios de Cúcuta, vacantes que surgen de una alianza entre la APE, la alcaldía de la capital de Norte de Santander y la compañía Telepormance.\nCabe anotar que a la convocatoria pueden aplicar ciudadanos venezolanos pero con permiso especial de permanencia otorgado por la Cancillería de Colombia.\nPara el director general del SENA, José Antonio Lizarazo, “Este tipo de actividades son cruciales para suplir las necesidades de empleo de los nortesantandereanos, pero también se convierte en una oportunidad valiosa para el sector empresarial, toda vez que pueden hallar el recurso humano idóneo que requieren sus compañías”.\nLa APE permanentemente dicta talleres de orientación ocupacional, que incluyen la elaboración de hoja de vida, carta de presentación, entrevista, pruebas de selección; pero también para guiar a los asistentes a las redes efectivas para la búsqueda de empleo, mercado laboral, identificación de intereses, habilidades ocupacionales, autoestima, motivación e inducción al aplicativo de la Agencia Pública de Empleo.\nLa Agencia Pública de Empleo del SENA cuenta con un aplicativo virtual disponible las 24 horas al día, siete días a la semana, atención en 33 oficinas principales y 86 oficinas satélites, así como cuatro oficinas móviles que recorren el territorio nacional llegando a aquellos lugares donde las personas no cuentan con la facilidad de desplazarse hasta una oficina física.\nA través de la articulación con el sector empresarial en 2018 se han publicado 80.117 vacantes a través del aplicativo de la Agencia Pública de Empleo del SENA, 2.405 vacantes han sido gestionadas en Norte de Santander.\nEn lo corrido del 2018 se han generado 49.998 nuevos empleos a través de la intermediación laboral de la Agencia Pública de Empleo, de ellos 1.142 han sido en Norte de Santander. Además 127.215 personas han inscrito este año su hoja de vida en el aplicativo de la APE, de las cuales 5.129 lo han hecho en ese departamento.\n42.822 personas han recibido, este año, orientación ocupacional en temas sobre cómo elaborar una hoja de vida, cómo presentarse a una entrevista de trabajo, cómo mantener una actitud positiva en la búsqueda de empleo entre otros; 4.957 personas han recibido la orientación en el departamento fronterizo.\nLos interesados deben presentarse con su hoja de vida y soportes (títulos de estudios, constancias de cursos y de trabajo) de lunes a viernes de 7:30 am a 11:30 a.m. y 2:00 p.m. a 5:30 p.m. en nuestras instalaciones ubicadas en la Av. 0 con calle 8 # 8-05 frente a la fuente luminosa (Cúcuta), inscribirse en la página de internet: agenciapublicadeempleo.sena.edu.co o marcar la línea 5829990 extensiones 72610- 72611- 72612-72613- 72614- 72660 - donde recibirá información.\nPeriodista Fernando Garcia


Cs propone una consulta a cacereños sobre el futuro Hospital Nuestra Señora de la Montaña\nInicio / Cáceres y Provincia / Cs propone una consulta a cacereños sobre el futuro Hospital Nuestra Señora de la Montaña\n"Estaría muy bien poner en marcha entre los ciudadanos cacereños las diferentes opciones y que los cacereños se pronunciaran"\n01 julio 2019 | Publicado : 12:07 (01/07/2019) | Actualizado: 16:13 (01/07/2019)\nEl portavoz de Ciudadanos (Cs) en el Ayuntamiento de Cáceres, Francisco Alcántara, ha propuesto que se convoque una consulta ciudadana para que los cacereños elijan el futuro uso del Hospital Nuestra Señora de la Montaña cuando el edificio, propiedad de la Diputación Provincial, quede vacío por el traslado de sus servicios sanitarios.\n"Estaría muy bien poner en marcha entre los ciudadanos cacereños las diferentes opciones y que los cacereños se pronunciaran al respecto porque es la mejor expresión de participación", ha dicho Alcántara que cree que, debido a las numerosas propuestas que se han puesto encima de la mesa para el uso de estas instalaciones hospitalarias, la mejor solución sería realizar un proceso de participación ciudadana que dirimiese a qué se va a dedicar el edificio.\nNo obstante, en primer lugar ha pedido que se establezca la mesa de trabajo conjunta entre diputación y ayuntamiento para, "entre todos", tomar una decisión "consensuada" sobre el uso del hospital provincial. Según ha recordado, se han barajado varias opciones como una residencia de ancianos, un centro juvenil, un hospital de lujo o "un centro comercial", un tema que surgió "en plena campaña por parte de un colectivo empresarial", ha explicado respecto a la última opción enumerada.\n"Creo que es el momento de empezar a que esa mesa conjunta entre diputación y ayuntamiento se haga ya para que no estemos muchos años con un edificio vacío", ha insistido el portavoz municipal de la formación naranja que considera que sería "una lástima" que este edificio, que cuenta con una protección especial, estuviera vacío muchos años.\nPor eso considera que, de aquí a final de año, "hay que tomar una decisión al respecto", la cual, según ha insistido el portavoz este lunes en una rueda de prensa al ser preguntado por este asunto, "debe ser consensuada entre las administraciones" y "a través de un proceso participativo", ha insistido.\nSEGUNDA FASE DEL NUEVO HOSPITAL\nRespecto a la segunda fase del Hospital Universitario de Cáceres, Alcántara ha pedido que se acometa en esta legislatura porque, lo que se ha abierto "es la mitad del proyecto inicial del hospital". Así, desde el grupo municipal de Ciudadanos se insta a la Junta de Extremadura a que acometa las inversiones "necesarias" para terminar el complejo hospitalario.\nSegún ha indicado, el hecho de coexistan varios hospitales ahora mismo en la ciudad, "sin que ninguno tenga todas las dotaciones y especialidades necesarias para la correcta atención al usuario está generando situaciones, no solo de incomodidad, sino de falta de calidad en la atención al paciente y descoordinación", ha dicho.\nAsí, considera que en materia de salud hay que ser "tremendamente exigentes" y "no se puede poner en riesgo la vida de nadie", ya que "no se puede permitir que un centro hospitalario no reduzca al mínimo la probabilidad de errores" y "no cuente con los recursos humanos y materiales de un centro hospitalario del siglo XXI", ha sentenciado el portavoz de la formación naranja.\nAlcántara ha recordado que el plan funcional para la segunda fase data de 2011 y cree que hay que adaptarlo "ya" porque se ha quedado obsoleto. Además, se ha referido a la necesidad de que la Diputación de Cáceres recalifique unos terrenos para poder construir la segunda fase ya que hay que resolver este escollo urbanístico para continuar con las obras y concluir el complejo hospitalario.\n"Lo que falta por construir es tan grande como lo ya construido", ha incidido, al tiempo que añade que el presupuesto que se maneja es de 70 millones de euros para la construcción y unos 40 millones en equipamiento, adicionales a la inversión ya realizada.\nCiudadanos se une también a la demanda de una línea de autobús urbano específica que dé servicio al nuevo hospital y solicita el incremento de especialista para atender el centro pero, sobre todo, exige la puesta en marcha "urgente" de la segunda fase. "Es una asunto prioritario para la ciudad" y el Servicio Extremeño de Salud (SES) "está en deuda con la ciudad", ha sentenciado porque a nivel sanitario "hay los mismos problemas que hace diez años".\nAlcántara considera que "urgentemente" hay que demandar la construcción de la segunda fase que, a su juicio, se puede hacer en estos cuatro años de legislatura "con voluntad política y presupuestos".\nCs presenta al alcalde de Cáceres ocho infraestructuras "necesarias" para esta legislatura


Aristóteles en la Enciclopedia española del siglo diez y nueve\nNos limitaremos en este artículo a la vida de Aristóteles y a la nomenclatura de sus obras, reservando la exposición general y la historia de su filosofía para cuando hablemos de la escuela peripatética.\nAristóteles nació en Estagira, ciudad situada en las orillas del lago Estrimon, y perteneciente a la Tracia y a la Macedonia. Su padre se llamaba Lisímaco. Era médico de Amintas, rey de Macedonia; y según Diógenes de Laertes y Suidas, refiriéndose a una obra de Hermippe que no ha llegado hasta nosotros, descendía directamente de Macaón y de Esculapio. Lo mismo se infiere de una antigua inscripción citada en la vida atribuida a Ammonio, y que lleva por título: «Ton Asclepiadón, dios Aristóteles.» (El divino Aristóteles hijo de Asclepiades). Su madre se llamaba Phaestis, y era originaría de Calcis, punto desde donde en otro tiempo pasó una colonia a establecerse a Estagira. Así es que Aristóteles, tanto por sus ascendientes paternos como maternos, parece haber sido verdaderamente griego, y no tracio o macedonio.\nSe sabe positivamente por Dionisio de Halicarnaso el año de su nacimiento, lo cual no consta del mismo modo en Platón. Aristóteles nació el primer año de la Olimpíada 99 (384 años antes de J. C.) Platón tenía entonces 42 años según unos, y 44 según otros: con tal incertidumbre tenemos que hablar de algunos hechos. Sócrates había muerto quince años antes.\nAl decir de Suidas, el padre de Aristóteles escribió una obra de medicina y otra de física; y es probable que comunicase él mismo el gusto y las primeras nociones de estas ciencias a su hijo, y que uno de los caracteres más notables de su filosofía, la tendencia a estudiar los fenómenos del mundo exterior y a no concentrarse en sus propias meditaciones, en fin lo que se llama objetividad, se le transmitiese por decirlo así con la sangre y las tradiciones paternas. Conviene advertir que perdió sus padres muy joven aunque no sepamos precisamente a qué edad. Después del fallecimiento de éstos, fue a parar a casa de un amigo de su familia, llamado Próxenes, que habitaba en Atarnas, ciudad de la Misia, en las costas del Asia menor. Cuidó éste de él con tal solicitud, que Aristóteles conservó toda la vida el recuerdo más vivo de sus beneficios, y si damos fe al testamento que le atribuye Diógenes de Laertes, dispuso al morir que se elevasen estatuas al bienhechor de su juventud y a su esposa, y quiso que su propia hija casase con Nicanor, hijo de Próxenes, a quien él mismo había educado e instituido por heredero.\nNo se sabe con seguridad la edad en que Aristóteles conoció a Platón. Según un escrito que se atribuye a Ammonio, tenía diez y siete años en la época en que confiado en un oráculo de Delfos,  se decidió a trasladarse a Atenas a consagrarse al estudio de la filosofía; pero otros aseguran que no entró hasta los veinte años en la escuela de Platón. Aelio, Ateneo, y Eusebio, dicen que después de la muerte de Próxenes, heredando Aristóteles los bienes de sus padres, se entregó a la vida de los placeres, y que después de disipar en ellos todo su patrimonio, se hizo soldado, cansándose al cabo de la vida militar, y concluyendo por entregarse al estudio de la filosofía. Pero estos tres autores no presentan otro testimonio de sus dichos que una carta atribuida a Epicuro, la cual parece evidentemente apócrifa, y las burlas de un tal Timeo, a quien llamaban el Maldiciente a causa de sus injurias y calumnias. Aristóteles, en medio de todo, pudo muy bien haber empezado así su vida, semejante, a ser cierto, a la de muchos filósofos, Descartes entre otros, y a la de bastantes santos. Los mismos escritores refieren que Aristóteles se vio en la necesidad de ejercer en Atenas la farmacia y la medicina, para procurarse la subsistencia. Citase a este propósito un dicho del maldiciente Timeo, que, si no interpretamos mal a Suidas, criticaba a Aristóteles que hubiese cerrado la hermosa botica que había abierto en Atenas, por pavonearse en las casas de los ricos y en la corte de los reyes. Cuando en el siglo XVII se disputaba acaloradamente sobre Aristóteles, parecía escandaloso a los campeones obstinados de la escuela peripatética que se hubiese visto precisado para subsistir a hacerse vendedor de drogas, y a traficar con polvos de olor y los remedios que despachaba al público: así es que desechaban todo esto como pura calumnia. Muchas razones sin embargo presentan bastante verosímil que Aristóteles ejerciese la medicina, y que a ejemplo de otros médicos de la antigüedad, pudiese, mientras estudiaba con Platón, desempeñar la profesión de farmacéutico. ¿No pertenecía a una familia de médicos? ¿No compuso una obra De la salud y de las enfermedades? en fin, ¿no sabemos qué inspiró a Alejandro tal afición a la medicina, que al decir de Plutarco, este príncipe no solo sabía perfectamente la teoría, sino que era además muy hábil en la práctica del arte?\nPlatón pasaba de sesenta años, cuando Aristóteles se presentó a la Academia. Las escuelas filosóficas de la Grecia fueron, como es sabido, verdaderas sectas, que tuvieron unas al mismo tiempo que otras, o cada una a su vez, la mayor importancia. Independientes de los gobiernos, bajo la protección de una libertad absoluta, influían no solo en las costumbres de los ciudadanos, sino en la política de los Estados. Tenían en sí mismas una constitución bastante fuerte para poder subsistir muchas generaciones. Para acercarse a la exactitud, mas que a un colegio de alumnos debería comparárselas a las órdenes religiosas de la edad media; las cuales  aunque separadas del mundo y de la misma Iglesia que les gobernaba directamente, fueron a su vez directoras y sostenedoras del orden católico en aquellos tiempos.\nAristóteles perteneció cerca de veinte años a la secta de Platón. ¿Y cómo se separó de ella para venir él mismo a ser origen de una nueva secta, en vez de sucesor y continuador de Platón en la Academia? He aquí un asunto seguramente tan importante como la historia de tal o cual revolución que cambia una dinastía real por otra o divide en dos un grande imperio. Es seguro que cuando se considera la inmensa influencia del platonismo y la no menor de la escuela peripatética, cuando se ve a estas dos fuentes de ideas correr juntas, mezclarse y combatirse durante cerca de veinte siglos, y formando siempre en todo este tiempo el fondo y la actividad intelectual de los conocimientos humanos, nos sorprendemos ante el misterio de su origen común y de su separación; e interesa tanto el cisma que dividió a Platón y Aristóteles, como la más capital de las herejías que dividieron el cristianismo. En las ideas antes que todo debe buscarse sin duda la causa de sus diferencias. Sería de desear sin embargo poder conocer los hechos donde la contradicción de estas ideas vino a reflejarse, y saber con todos sus pormenores cómo se levantó el Liceo al lado de la Academia. Desgraciadamente no nos queda de esto ningún testimonio contemporáneo, y lo que se ha dicho en las edades posteriores sobre las relaciones de Platón y Aristóteles, es bien incierto y contradictorio.\nTodo prueba que Platón fue desde luego admirador de las eminentes cualidades de Aristóteles. Se dice que mostraba hacia él grande admiración, que le llamaba el amigo de la verdad y el alma de su escuela, diciendo que cuando faltaba, el auditorio estaba sordo. Llamábale también el sabio o el leedor, porque le veía continuamente consagrado al estudio de los antiguos filósofos. Pero esta amistad se enfrió poco a poco, y fue sucedida de un sentimiento enteramente contrario. En los veinte años que transcurrieron desde la entrada de Aristóteles en la Academia hasta la muerte de Platón, no se limitó a estudiar; así es probable que escribiese y publicase muchas obras. De otro modo ¿cómo explicar la reputación que adquirió desde 356, ocho años antes de la muerte de Platón, época en que recibió de Filipo de Macedonia la célebre carta en que le anunciaba el nacimiento de Alejandro, dado caso que deba admitirse la autenticidad de esta carta? Se sabe también por Cicerón y otros muchos testimonios, que abrió una escuela de elocuencia para rivalizar con Isócrates; de manera que habiendo muerto éste nueve años antes que Platón, la tentativa de Aristóteles se refiere necesariamente al indicado periodo. Resulta de la gloria naciente de Aristóteles, al lado de la vejez de Platón, una especie de rivalidad en  el discípulo y de celos en el maestro, que parece fueron aumentándose progresivamente. Dícese que el choque estalló abiertamente un año o dos antes de la muerte de Platón. Diógenes de Laertes refiere que Platón, al ver que Aristóteles rompía su amistad con él, dijo: «Me ha coceado como los potros lo hacen con su madre.» Aelio explica del siguiente modo este pensamiento de Platón: «El potro, dice, cocea a su madre después de haberse amamantado a sus pechos. Aristóteles, a su ejemplo, después de recibir de Platón las semillas y las provisiones filosóficas, sintiéndose bien cebado con el excelente pasto que su maestro le había suministrado, le da de coces, y abre una escuela, envidioso de la suya.» El mismo escritor refiere en otro punto que Aristóteles desagradaba a Platón por la afectación demasiado ostentosa de sus trajes, por su aire burlón, y su excesiva charla; de manera que Platón varió de afición dispensando su amistad a algunos otros de sus discípulos. «Habiendo Aristóteles formado banda a parte, aprovechó una ocasión que le ofreció la ausencia de Xenócrates y la enfermedad de Speusippo, que eran por decirlo así los dos puntos de apoyo de Platón, para insultarle. Con este objeto llevó una multitud de discípulos a la escuela de Platón. El buen anciano, ya de edad de ochenta años, apenas tenía memoria. Aristóteles, abusando de la debilidad de su maestro, le presentó cien cuestiones capciosas, le embrolló con todos los recursos de su lógica, y triunfó de él altivamente. Desde este momento el abatido anciano no enseñó mas en público, y se encerró en su casa con sus discípulos. Reemplazóle Aristóteles. Pero al saber Xenócrates, a su vuelta a Atenas, todo lo que había pasado, afeó fuertemente a Speusippo el que hubiese permitido a Aristóteles ponerse en posesión de la escuela, y se opuso con tal energía al usurpador que le hizo abandonar el puesto, y restableció en él el primer maestro.» Aelio no se apoya en estas autoridades, pero cuando se busca la fuente de la referida anécdota, se encuentra que podría muy bien derivarse de los escritos de Aristóxenes, quien en un paraje conservado por Eusebio, acusa en términos bastante generales y oscuros a Aristóteles de haber erigido una escuela durante la vida de Platón. Aristóxenes había sido discípulo de Aristóteles, lo cual podría dar peso a sus aseveraciones; pero por otra parte se sabe que descontento de que éste hubiese elegido a Teofrasto por sucesor, se dedicó a denigrarle en sus escritos. Contra todas las imputaciones, que presentan odiosa la conducta de Aristóteles para con Platón, el autor de la vida atribuida a Ammonio, sostiene que no erigió escuela alguna en el Liceo durante la vida de su maestro, y trata de probarlo por la razón de que Chabrias y Timotea padres de Platón y muy poderosos en Atenas, no lo hubiesen permitido. Afirma también que  Aristóteles no enseñó en Atenas hasta la muerte de Speusippo, quien había sucedido a Platón. En fin, añade que muy lejos de haber nunca carecido de gratitud hacia su muestro, llevó Aristóteles la consideración que le dispensaba basta el punto de erigirle un altar con una inscripción honorífica. Desgraciadamente esta inscripción no puede ser de Aristóteles, porque se compone de dos versos tomados de un canto elegiaco, que cita Olimpiadoro de un comentario.\nLo que al menos es cierto es que Aristóteles en los pasajes de sus escritos donde ha hablado de Platón, lo ha hecho siempre con respeto. Todo el mundo sabe la famosa divisa que inscribía por decirlo así en su bandera, al separarse de su maestro: Amicus Sócrates, amicus Plato, magis amica veritas. En el primer libro de la Ética a Nicomaco, obra compuesta seguramente mucho tiempo después de la muerte de Platón, en el momento de entrar en la refutación de la doctrina platoniana sobre las ideas, repite y aplica esta bella máxima, diciendo que aunque hombres que le son queridos como amigos, hayan sentado tal doctrina, se ve obligado a combatirla, porque debe preferirse a ellos la verdad.\nSi fuese ahora ocasión de decir lo que pensamos sobre el fondo mismo de semejante querella, conviene a saber, sobre la diferencia de ideas esenciales y fundamentales que da lugar a la separación de Platón y Aristóteles, podríamos demostrar que la pretendida dualidad que se establece ordinariamente entre Aristóteles y Platón, la oposición radical y completa que suministra tanta materia al paralelo entre estos dos grandes hombres, considerado uno como idealista puro, otro casi como empírico, es una quimera. Pero Aristóteles, aunque procedente de Platón, y su continuador bajo muchos aspectos, abría una marcha nueva que la Academia no podía interceptarle: de aquí necesariamente el rompimiento entre él y su anciano maestro. Sin embargo, como Aristóteles no era en manera alguna la negación positiva de Platón en cuanto a la doctrina, tampoco fue enemigo de su persona. Continuó toda su vida llamándose amigo de Sócrates, amigo de Platón, y fue el filósofo de la verdad, es decir, de la realidad y de la observación, según había juzgado éste último, debiendo ensayar la conquista del mundo de los fenómenos a las teorías idealistas de su maestro, modificadas por él con una completa independencia. Tal es, a lo que parece, la ocasión del rompimiento y el motivo de las diferencias que tuvieron lugar entre Aristóteles y Platón. No nos admira que en lo sucesivo una multitud de platónicos y peripatéticos como Hiérocles, Porphyro, Jamblico, Simplicio, &c., tratasen de conciliar a Aristóteles y Platón, y de atraer a su maestro al discípulo que les parecía no habérsele separado mas que por la necesidad de  abrazar un nuevo horizonte que no había sido dado alcanzar todavía al idealismo.\nSin calificar de fábulas, como ha sucedido con sobrada ligereza, las circunstancias que acabamos de referir, creemos que hechos verdaderos han dado lugar con el transcurso del tiempo a muchas exageraciones. Aristóteles por la superioridad de su genio, y el brillo de su gloria, se atrajo la envidia de una multitud de sofistas y retóricos, que publicaron calumnias contra él, y se esforzaron en ennegrecer sus acciones. Apellicon, filósofo peripatético, que vivía en el primer siglo antes de nuestra era, les refutó en una obra escrita exprofeso. En la serie de la vida de Aristóteles veremos otro ejemplo bien palpable de estas calumnias.\nPlatón murió en 348: Aristóteles no tenía en esta época más que 36 años. Dejó Atenas poco tiempo después de la muerte de Platón y volvió a Atarna. Se presume que este retiro provino de que habiendo por aquel tiempo los atenienses declarado la guerra a Filipo, no creyó Aristóteles deber permanecer en un país que se hallaba en hostilidad con el suyo; retirábase además al lado de un amigo, y de un amigo cuyo destino tuvo grande influencia sobre el suyo.\nHabía conocido en Atenas en la escuela de Platón, un joven nacido en Bitinia, esclavo de nacimiento o por uno de los accidentes tan comunes en aquel tiempo, el cual pasó en venta de mano en mano, y paró en eunuco, destinado a la guarda de las mujeres. Este joven, este esclavo, iba a la escuela de Platón enviado por su dueño, que quería, como otros muchos relativamente a ciertos esclavos, que recibiese una excelente educación y desarrollase los gérmenes del genio que había reconocido en él, a fin de que fuese un día un esclavo precioso, de un valor considerable, y de mayores ventajas para el servicio. Aristóteles entabló estrecha amistad con Hermias: tal era su nombre. Sabido es el culto que los griegos tributaban a la amistad, y el punto a que le llevaron Sócrates y Platón: para ellos dos amigos, siempre dispuestos a ayudarse, a socorrerse, a dar la vida uno por otro, no parecían ser mas que una alma que animaba dos cuerpos. Hacía algunos años que Hermias había dejado súbitamente la escuela de Platón, para volver al lado de su maestro Eubulo, rico banquero que permanecía en Atarna. Y ahora, por un cambio portentoso de fortuna, este Hermias, este esclavo, este condiscípulo de Aristóteles, se encontraba príncipe de un rico país y poseedor de ciudades y fortalezas. No solamente era dueño o tirano de Atarna, sino, de estados mucho más extensos de lo que se cree comúnmente. Formaba parte de ellos la ciudad de Assos, bastante lejana de la Atarnea. Hermias residía principalmente en esta ciudad, de la cual quedan en el día restos bajo  el nombre de Asso, en las cercanías de la antigua Efeso. Assos estaba situada en las orillas del mar, y tenía la subida por un camino escarpado, siendo una plaza fortalecida por la naturaleza y por el arte. Desde ella y las demás posiciones fortificadas que ocupaba, Hermias desafiaba el poder de los persas y el orgullo del gran rey que debía bien pronto tomar de él una venganza harto terrible. Esta singular revolución, en la fortuna del amigo de Aristóteles, se enlazaba al triunfo de la causa de la raza griega contra los eternos enemigos de la Grecia, los persas. Sabido es que todas las costas del Asia Menor estaban pobladas desde la antigüedad por griegos. Los jonios, los eolios y los dorios, que se habían establecido en ella, conservaron su libertad hasta Creso, rey de Lidia; pero en el siglo VI, antes de nuestra era, este príncipe les sometió en gran parte. El mismo fue bien pronto subyugado por Ciro; entonces las colonias griegas trataron aunque inútilmente de emanciparse: Ciro les impuso un yugo mas duro y pesado que había sido el del rey de Lidia. Bajo la dominación de los persas, todas estas ciudades eran gobernadas ya democráticamente, ya por jefes griegos, a quienes se denominaba tiranos; pero estaban sometidas a un tributo y a extorsiones de todos géneros. Durante tres siglos hubo una especie de sumisión de las razas griegas del Asia Menor a los persas. La tentativa de Jerjes de conquistar toda la Grecia no fue mas que la consecuencia de la lucha de estas dos razas, empeñada y siempre subsistente en el suelo del Asia. Así es que se sucedieron las revueltas de los griegos asiáticos contra sus señores. Mientras Hermias estudiaba en Atenas, Eubulo, aprovechándose del crédito y ascendiente que le daban sus riquezas, intentó sacudir el yugo de la Persia, y hacerse soberano de Atarnea. Hermias, al volver a su lado, le secundó con tanto celo, que Eubulo le admitió en su mayor confianza, haciéndole su ministro, y gobernando con sus consejos. A la muerte de Eubulo le sucedió Hermias, cuyos talentos y virtudes convienen en reconocer todos los historiadores. Además no nos parece inverosímil que Aristóteles tuviera alguna parte en esta revolución, con sus consejos y con las ideas que comunicó a su amigo y discípulo. Atarnea, donde Aristóteles fue educado por Próxenes, era, por decirlo así, su segunda patria; debía desear su independencia. En adelante veremos la amistad que profesó a Hermias.\nAristóteles, como consta indudablemente por toda clase de testimonios, vivió al lado de su amigo hasta su muerte, acaecida como vamos a decir. Según Dionisio de Halicarnaso, esta permanencia fue de tres años. Al cabo de ellos, el rey de Persia ordenó a Mentor, hermano de Memnon de Rodas y sátrapa de la costa marítima del Asia, someter a los rebeldes, ya fuesen ciudades  insurreccionadas, ya tiranos que se hubiesen rebelado, como Hermias. Mentor comenzó por éste último; pero le encontró bien asegurado en sus fortalezas, y tuvo que valerse de la astucia. Prometió a Hermias que obtendría su gracia con condiciones ventajosas, para el arreglo de las cuales le atrajo a una conferencia. Asistió Hermias al sitio convenido y Mentor entonces le mandó arrestar a pesar de su palabra dada y le envió inmediatamente al rey. Cuidó antes de entregarle de apoderarse del anillo que le servía de sello, y escribió cartas a las ciudades rebeladas, bajo el nombre de Hermias, en las cuales las decía que había obtenido la gracia del rey por el crédito de Mentor. Cerrólas con el anillo de Hermias, y las envió con personas de su confianza, dándolas orden de apoderarse de las fortalezas. Los gobernadores de las ciudades rebeldes cayeron en el lazo y entregaron efectivamente las plazas. El mismo Aristóteles nos ha transmitido otro ardid que Mentor añadió a los dos primeros. «Mentor de Rodas, dice, mandó prender a Hermias, y apoderándose de sus ciudades y bienes, dejó primero en su puesto a las hechuras del tirano. Esta conducta inspiró confianza y así es que los amigos de Hermias sacaron los tesoros que tenían ocultos, y trajeron además los que habían sustraído y depositado en manos lejanas. Entonces Mentor les mandó prender, y se apoderó de todas sus riquezas.» En cuanto a Hermias, entregado como hemos visto a los persas a consecuencia de su confianza generosa, murió, según Strabon, ahorcado o puesto en cruz, porque la expresión griega puede muy bien significar este último género de suplicio, muy usado entre aquellos pueblos. Ovidio pretende que fue enterrado en una piel de buey.\nAut ut Atarnites insutus pelles juvenci,\nTurpiter ad dominum praeda ferare tuum.\nEste suplicio, muy común entre los persas, era horrible. Se sacaban las entrañas y los intestinos de un buey, y se encerraba al condenado en el cuerpo de este animal, de manera que solo sacaba la cabeza, y después se le daba alimento para prolongar su suplicio. El desgraciado moría devorado por los gusanos que entraban en su cuerpo. Aristóteles se hallaba en Assos en la época de este acontecimiento, con otro discípulo de Platón, llamado Xenocrates, quien había ido allí también a invitación de Hermias. Solo tuvieron el tiempo necesario para huir y salvarse en países que no estaban bajo la dominación de los persas.\nEl fin súbito y funesto de Hermias tuvo tal relación con todo el resto de la vida de Aristóteles, que no podemos comprender cómo no ha sido esta circunstancia apreciada por nadie hasta el día.  No hablemos de las tres o cuatro sucintas biografías de Aristóteles que la antigüedad nos ha dejado, y que carecen absolutamente de juicio y de crítica; nos referiremos a los trabajos modernos. La mayor mayor parte no pasan de mencionar en algunas líneas la amistad de Aristóteles hacia el tirano Hermias, su estancia en Atarea, y la catástrofe que le forzó a huir. Mas estas son para ellos circunstancias accesorias y sin importancia, hechos cuya relación abrevian cuanto es posible, y suprimen fácilmente, considerándoles sin relación con las meditaciones y los trabajos del filósofo. Sin embargo, lo repetiremos, toda la vida de Aristóteles se enlaza después y se refiere a estos acontecimientos. Aristóteles, como vamos a verlo, hizo de la familia de Hermias la suya. Conservó por él tan vivo sentimiento y prestó a su memoria tan fervoroso culto, que fueron bastante pretexto veinte años más tarde para la acusación que le precisó a huir de Atenas y a morir en Calcis o Negroponto. De manera que los mismos acontecimientos materiales de su vida reciben toda la luz que puede iluminarlos para nosotros, de estas relaciones de Aristóteles con Hermias. Pero la amistad del filósofo y del príncipe griego rebelado contra la Persia nos sirve todavía mejor para penetrar en lo que más nos interesa, en el alma de Aristóteles, en el corazón que hacía vibrar su pensamiento, en el sentimiento que puso en juego su poderosa inteligencia. Es innegable que los grandes pensamientos nacen del corazón. ¿Quién formó a Alejandro, quién le enseñó los versos de Homero, y le dio idea de la Grecia? ¿Quién le impulsó a la conquista de la Persia, sino Aristóteles? Había, pues, y debía haber en el maestro de Alejandro una vida correspondiente al mismo Alejandro. Como Alejandro, Aristóteles debía ser griego de corazón y desear ardientemente la superioridad de Grecia sobre los bárbaros. Como Alejandro, Aristóteles debía amar la virtud y hacer de ella un ídolo. Si supiéramos pormenores sobre la educación de Alejandro, descubriríamos la comunicación del pensamiento de Aristóteles con su alma. Carecemos pues de estos pormenores; solo sabemos que ambos se profesaban una estrecha simpatía. Sabemos que fue Aristóteles el que inició en todo a Alejandro. Sabemos que apenas salido de manos de su maestro, Alejandro se lanzó a su obra como el águila joven que sigue el instinto de su madre. Pues bien, todos estos sentimientos que Aristóteles inspiró a su discípulo, se hallan en su amistad hacia Hermias.\nEn ella se nos representa de una manera, por decirlo así, más individual y personal, el amor de Aristóteles, a la grandeza y a la virtud, el sentimiento de la superioridad de los griegos sobre los bárbaros, que formó Alejandro y su conquista. Sin embargo, el carácter poético y entusiasta que entrevemos en el genio de  Aristóteles, es contrario a la idea que se forma de él ordinariamente. Porque perfeccionó la dialéctica, se le representa como un hombre frió y seco. Porque estudió la naturaleza y fue su observador, se le atribuye un positivismo que excluye todo calor de alma y entusiasmo. Su única pasión verdadera, dicen, fue la ciencia, y su gloria inmortal está en habérselo sacrificado todo. Desgraciado el que no comprende cómo el amor de la virtud y de la gloria produce en dos hombres efectos tan diferentes, haciendo al uno el conquistador del mundo, y al otro el pensador cuya metafísica había de dominarle. Afortunadamente nos quedaba un rasgo de la vida de Aristóteles en la oda que compuso en honor de Hermias y que a nuestro juicio debería servir de prefacio a sus obras. Tres autores antiguos, Diógenes de Laertes, Stobeo y Ateneo, nos han conservado esta composición. Es tan hermosa por el fondo de sus ideas, y su forma griega es tan bella, que Scalígero en su Poética no vaciló en asegurar que en cuanto a poesía Aristóteles no era inferior al mismo Píndaro, Neque ipso Pindaro inferior.\nEn Metelin, en la isla de Lesbos, en frente de la ribera donde se extendía el Atarneo, se refugiaron Aristóteles y Xenocrates. Hermias tenia una hermana, otros dicen que una madre, a quien había adoptado, de nombre Pythias. Parece que Aristóteles la salvó, al mismo tiempo que a sí mismo, del peligro en que estaba por la muerte de su hermano, y la llevó también a Metelin. Casada después por su mediación, murió en Macedonia, mientras que Aristóteles se hallaba al lado de Alejandro.\nLa catástrofe de Hermias acaeció el año 345. Se ignora si Aristóteles residió en la isla de Lesbos, o volvió a Atenas, durante los dos años que transcurrieron hasta el momento en que Filipo le llamó a su corte en 345, para confiarle a Alejandro, entonces de edad de 13 años. Como lo hemos dicho, quedan pocas noticias de la educación de Alejandro, la cual duró cinco años según algunos historiadores, y ocho según otros. Sin embargo, hay hechos manifiestos que rebelan completamente su carácter. Educado Aristóteles con los cantos de Homero y en las cercanías de Ilion, habituado más tarde en la escuela de Platón a tributar a Homero una especie de culto religioso, empapó en la poesía de éste a su discípulo. Le comunicó o cultivó de tal modo en él el amor a la poesía, que vemos a Alejandro, al partir para la guerra de Asia, mandar a Harpale le enviase las poesías de Filisto, las tragedias de Esquilo, de Sófocles y Eurípides, los ditirambos de Telestes y Filoxenes. Pero al mismo tiempo Aristóteles no le ocultó nada de lo que podía formar un filósofo, y habituarle a reunir la profundidad de las ideas a la vivacidad de sentimiento, a la grandeza de la imaginación. Sabedor después Alejandro en Asia de que había publicado  su Ética y su Política, sentía que todos iban a adquirir de este modo conocimientos que él mismo había recibido; pero que hubiera querido recibir solo. Sabemos que Aristóteles compuso para Alejandro un libro sobre el arte de reinar, que no ha llegado hasta nosotros. En fin, rodeó a su discípulo de filósofos, y esto no en la corte, sino en una escuela que formó, como una mina preciosa, destinada a realizar la obra de la filosofía. Filipo, en honor suyo, había restablecido a Estagira, arruinada por él en la guerra; Aristóteles hizo construir en su lugar un gimnasio, que llamó Nimphoeam, donde fijó su residencia con Alejandro, quien tenía también por compañeros de estudios otros discípulos de aquel, como su sobrino Callistenes, y su querido Teofrasto.\nAsesinado Filipo, comenzó a reinar Alejandro en 336. El año siguiente partió para su expedición. Algunos antiguos han dicho que le siguió Aristóteles: el autor de la Vida atribuida a Ammonio, pretende que le acompañó hasta la India. Otros apoyándose en esta autoridad que no es de ningún valor, por cuanto el mismo escritor refiere con seguridad hechos evidentemente absurdos (hasta decir que Aristóteles estudió tres años con Sócrates, cuando murió éste tres antes de su nacimiento); otros decimos creen que Aristóteles siguió a Alejandro hasta Egipto; que conoció en estos lugares y disecó por sí mismo todos los animales de que nos ha dejado descripciones anatómicas tan exactas, y que no volvió a Atenas hasta 331, llevando todos los materiales necesarios para su Historia de los animales. Pero los testimonios más seguros parecen establecer por el contrario, que volvió a fijarse en Atenas desde el año de 335. Esta segunda estancia en Atenas fue de 13 años, último período de la vida de Aristóteles, en el cual fundó su escuela y compuso o publicó sus obras.\nAristóteles tenía entonces cincuenta años. Xenocrates, sucesor de Speusippo, se hallaba de jefe de la Academia. Aristóteles abrió a su vez una escuela en el Liceo. Sabido es que daba sus lecciones en unas alamedas, donde se paseaba con sus discípulos; y de esta circunstancia vino a sus sectarios el nombre de peripatéticos. Su enseñanza estaba dividida en dos partes. Consagraba la mañana a los principios, es decir, a la metafísica, a la filosofía propiamente dicha; y la tarde a las aplicaciones, esto es, a la moral, a la política, a la estética y a la retórica. Por la mañana tenía un auditorio escogido de discípulos propiamente dichos; por la tarde la enseñanza estaba al alcance de todos. Créese que de esta distinción en la enseñanza proviene la división de sus obras en acroáticas, acroamáticas o esotéricas, es decir, interiores; y en exotéricas, es decir, exteriores, o al alcance de todo el mundo.\nEn cuanto a estas mismas obras, no se sabe precisamente la  época en que las compuso. Según Dionisio de Halicarnaso, los escritos sobre la retórica, de que conservamos hoy una parte, corresponden a los primeros años de la vuelta de Aristóteles a Atenas. Es verosímil que la grande obra sobre la Historia de los animales, no fuese escrita hasta que Alejandro era ya dueño del Asia. Con poco fundamento atribuye Aelio a Filipo la suntuosa generosidad de Alejandro, que suministró, al decir de Ateneo, hasta ochocientos talentos para la preparación de los materiales y la ejecución de la obra. Hay en el octavo libro de Plinio, en conformidad con nuestra opinión, un curioso pasaje sobre las medidas tomadas por Alejandro para auxiliar los trabajos de Aristóteles, y sobre las cuadrillas de cazadores, pescadores y colectores de toda especie, que puso a su disposición con objeto de reunir cuantas especies el reino animal, había en la Grecia, y en Asia. En cuanto a los tratados sobre la dialéctica, parecen evidentemente resultado de la enseñanza de Aristóteles durante muchos años; debieron servir para formar su escuela y fortalecerle contra las escuelas rivales y contra los retóricos. En fin, estando dedicada la obra sobre la Ética a Nicómaco, habido por Aristóteles de Stagira, su concubina, después de la muerte de Pitias, pertenece evidentemente a los últimos años de su vida. En suma, el completo desarrollo de las facultades de este grande hombre se realizó tarde, como sucede con la mayor parte de los genios filosóficos eminentes. Es probable que no comenzase a escribir antes de los 36 años, y sus principales obras fueron compuestas después de la edad de cincuenta.\nAristóteles dejó al lado de Alejandro a Calistenes y otros muchos de sus discípulos. Sabido es que no podían soportar el tono de grandeza y despotismo oriental que su antiguo condiscípulo, transformado en gran rey, se daba en la cumbre de la fortuna. Sabido es también que Calistenes fue implicado en una conspiración, y castigado cruelmente con la muerte. Algunos autores pretenden que la cólera del príncipe llegaba hasta su antiguo maestro, y Plutarco presenta como prueba una carta en que Alejandro parece designar a Aristóteles por su enemigo, y llevar sus conatos de venganza mas allá de Calistenes. Esta desavenencia entre Alejandro y Aristóteles, en los seis años que transcurrieron desde la muerte de Calistenes hasta la del primero, pasó como hecho indudable en la antigüedad: Plinio y otros autores llegan hasta decir que Aristóteles fue complicado en el envenenamiento de Alejandro. Pero este envenenamiento debe tenerse seguramente por una fábula, y la complicidad de Aristóteles es por lo tanto un cuento ridículo.\nEl año 324 antes de J. C., murió Alejandro, y Aristóteles, que había sido hasta entonces protegido en Atenas por la gloria y el poderío de su discípulo, estuvo desde este instante expuesto a  persecuciones y odios violentos. Su nacimiento en Macedonia, así como su favor con Filipo, Alejandro y Antípater, le hacían pasar por macedonio a los ojos de los atenienses, quienes trataban de ponerse a la cabeza de la Grecia y sacudir el yugo de Macedonia. Dícese que el partido popular, así como las escuelas rivales de la suya, se mostraron decididamente contra él. Los devotos, acobardados hasta entonces, se manifestaron contrarios suyos también, y un hierofanta, llamado Eurymedonte por unos y Demofilo por otros, le acusó judicialmente de impiedad. Aquí volvemos a tocar con la amistad de Aristóteles y de Hermias, cual si debiese, como hemos dicho, figurar en toda la vida de Alejandro. ¿En qué se fundaba efectivamente esta acusación de impiedad? En los honores por Aristóteles tributados a la memoria de su amigo. Se le censuró haberle erigido una estatua en Delfos con esta inscripción:\nEl rey de los persas le ha mandado dar muerte cruel, después de haber violado la santa fe de los dioses; le ha inmolado, no como vencedor, no en el campo de batalla, sino como un vil, valiéndose de mano traidora.\nCensurósele también la hermosa oda que hemos citado, y que con una perseverancia que demuestra bien su pensamiento de excitar a la Grecia a la venganza de su amigo, cantaba todos los días a la mesa, según refiere Ateneo. Los devotos sicofantas decían que estos honores solo se debían a los dioses. La oda, la canción, no era un canto vulgar; tampoco una scolie, sino un poean (himno) y semejantes cánticos solo se permitían en honor de las verdaderas divinidades. Aristóteles según ellos colocaba a la par de un Dios a su amigo; y añadían que extendía su culto a su mujer, a la hermana de Hermias; consagrándola sacrificios como a Céres Eleusina. Se corroboraba finalmente esta acusación presentando sus ideas teológicas en perfecta relación con su desprecio a las cosas religiosas, y censurando el uso profano que hacía de las formas del culto. Además, los envidiosos y sicofantas, los retóricos y supersticiosos, estaban en situación de realizar su obra, y de arruinar un árbol que había esparcido a inmensas distancias, en el espacio y en el tiempo, todas sus semillas. La obra de Aristóteles estaba cumplida. La estatua de Hermias, que había levantado a la Grecia, para que el pensamiento griego se revelase contra los persas; la oda que se le censuraba haber recitado todos los días religiosamente como un cántico y una invocación sagrada, habían producido su efecto. El pensamiento griego quedaba victorioso: Alejandro era un gran vengador. Muerto éste, Aristóteles fortalecido con cuarenta años de trabajos, iba a su vez a conquistar el mundo, el  mundo de la inteligencia y del tiempo; en cuanto a su vida mortal estaba próxima a su fin. Aristóteles no creyó deber correr el riesgo de un juicio del Areópago; y deseando, decía, evitar a los atenienses otro atentado a la filosofía (hacía alusión a la condenación de Sócrates), tomó el partido de retirarse, y fue a establecerse a Calcis, en la Eubea, con la mayor parte de sus discípulos. Murió de enfermedad natural, poco tiempo después, el año 322 antes de J. C, a la edad de sesenta y tres años. Demóstenes murió el mismo año que él.\nAristóteles era de pequeña talla, calvo y tartamudo. Así se le designa en un epigrama satírico que se halla al fin de su vida, por un antiguo autor anónimo. Diógenes de Laertes, dice próximamente lo mismo, y añade que tenía los ojos pequeños. Otro autor, describiendo una estatua de bronce en que estaba retratado, dice que tenía las mejillas enjutas y arrugadas. Censorino refiere que tuvo siempre una salud delicada, o al menos una especie de enfermedad continua en la región del estómago, y se admira de que pudiera vivir sesenta y tres años con un cuerpo tan débil y atormentado por la excitación continua del pensamiento. La antigüedad poseía gran número de imágenes de Aristóteles. Sabido es que Alejandro le hizo levantar una estatua entre las de la familia real de Macedonia. Además vemos en un pasaje de Juvenal que los retratos de Aristóteles eran numerosos en Roma. Sin embargo, no nos restan en el día mas que dos monumentos antiguos que parezcan con toda verosimilitud referirse a él: un bajo relieve publicado por J. Faber en el siglo XVI, y una estatua de tamaño natural y hermoso trabajo que se halla en el palacio Spada de Roma.\nSegún una anécdota célebre, referida por Strabon y Plutarco, las obras de Aristóteles, muerto éste y su sucesor Teofrasto, quedaron por mucho tiempo perdidas, sin aparecer de nuevo hasta después de más de un siglo. Hablase evidentemente aquí, es verdad, de ciertos manuscritos, y no de la totalidad de las obras de Aristóteles, un gran número de las cuales circuló mientras vivía, por diligencia suya o de sus discípulos.\nNada diremos del éxito de sus obras en la antigüedad y durante toda la edad media. Ya hemos indicado que hablaremos de esto a tratar de los Peripatéticos. Bástenos decir para demostrar el incalculable séquito que tuvo la bandera de Aristóteles en los siglos siguientes, que según algunos llegó a doce mil el número de sus comentadores.\nLas obras que nos restan de Aristóteles, o que llevan su nombre, pueden dividirse en muchas clases. En primer término se presentan los tratados sobre lógica y dialéctica, comprendidos bajo el título común de Organum, y que son en número de seis.  Vienen luego ocho libros de Física, obra a que se refieren muchos tratados particulares, tales como el tratado del Cielo, el de los Meteoros, el del Mundo, que se cree no ser de Aristóteles, el del Alma, el de la Generación, &c. Los escritos de historia natural comprenden la grande obra en diez libros de la Historia de los animales, un tratado de las Plantas en dos libros, que se tiene por apócrifo, y un tratado de casos maravillosos, compilación hecha probablemente de escritos de Aristóteles y otros muchos autores. Una colección en treinta y ocho secciones, intitulada Problemas, encierra una multitud de cuestiones diversas, la mayor parte de física, que Aristóteles parece haberse propuesto a sí mismo, para buscar su resolución. Tiene también algunos trataditos de mecánica y geometría. Una de las obras más notables de Aristóteles es la que lleva su nombre sobre la Metafísica, bien que parezca haberle recibido fortuitamente del lugar arbitrario que la asignaron los gramáticos después de las obras de física. Los catorce libros que la componen parecen otros tantos tratados en cierto modo independientes entre sí. En ninguno de sus tratados se vale Aristóteles del nombre mismo de metafísica; da a la ciencia que conocemos en el día con este mismo nombre, la denominación de filosofía primaria, también usada por Bacon. Los tratados de Aristóteles sobre la moral son en número de tres: las Éticas a Nicomaco, en diez libros, una de las obras más extensas y esmeradas de Aristóteles; las grandes Éticas, que en contradicción con su título, no tienen mas que dos libros muy cortos; en fin las Éticas a Eudemo, en siete libros. El tratado de la Política, en ocho libros, es indudablemente el monumento más precioso de la ciencia política de los antiguos. Aristóteles compuso además una colección titulada: del Gobierno, donde describe las constituciones de ciento cincuenta y ocho Estados democráticos, aristocráticos, oligárquicos y tiránicos, el cual se ha perdido, del mismo modo que un tratado De las leyes. Restan con el título de Económicos, dos libros sobre la administración pública o privada, el primero de los cuales no parece ser otra cosa que un extracto por Teofrasto de una obra de Aristóteles. En fin, la Retórica y la Poética forman la última sección. El tratado de Aristóteles sobre la Retórica consta de tres libros, pero está reunida a ellos otra obra intitulada Retórica a Alejandro, que no es de Aristóteles, y se atribuye a Anaxímenes de Lamsaco, quien acompañó a Alejandro en su expedición. La obra sobre la poética, tal como la poseemos, se compone solamente de fragmentos o extractos incompletos de otra que debió ser más extensa.\n© 2016 filosofia.org Aristóteles Siglo XIX


Resultados Elecciones autonómicas 2019 en Mohedas de la Jara\nEstos son los resultados de las elecciones autonómicas de España de 2019 en Mohedas de la Jara. En esta página, La Vanguardia te ofrece los datos del escrutinio de los comicios autonómicos del 26-M en tiempo real: los votos en las comunidades autónomas, en las provincias y en los municipios. Conforme se vayan haciendo públicos, se irán actualizando los datos. La Vanguardia acompaña estos resultados electorales de la cifra de participación y del porcentaje de votos escrutados.\nCon los últimos datos escrutados, a las 06:05 horas, en Mohedas de la Jara se ha registrado una participación de 93,68% y un total de 341 votos contabilizados.\nLos gráficos de esta página permiten comparar los resultados de las elecciones autonómicas del 26-M en Mohedas de la Jara con los resultados de la convocatoria de mayo de 2015. Para cada partido político se ofrece el número de votos conseguidos en 2019 y los que la misma formación recibió cuatro años atrás. También se ofrecen los datos totales de abstención y el número de votos en blanco.\nResultados de Mohedas de la Jara 2019\nResumen escrutinio Mohedas de la Jara\nResultados de Mohedas de la Jara 2015\nResultados Totales de Mohedas de la Jara\n19,67% PSOE 174 51,48% 154 43,02%\n-20,42% PP 142 42,01% 189 52,79%\n1060,71% VOX 11 3,25% 1 0,28%\n111,61% C's 8 2,37% 4 1,12%\n-36,43% PODEMOS 3 0,89% 5 1,40%


Actividades para repasar la comida [+ bingo de alimentos]\nLa comida: propuestas para repasar los alimentos\n¡Hola, hola! Soy Alba, de eleconal y os traigo una actividad para trabajar la comida, alimentos, recetas y colores. Con ella se trabaja la ortografía, la comprensión y expresión oral, e incluso la eficacia ejecutiva en tareas de interferencia (Efecto Stroop).\n¿Cómo usar el material Actividades con la comida en tus clases?\nA estudiantes con un nivel A2-B1 del español, tanto para niños como para adultos.\nEs una actividad interactiva y dinámica, que se puede desarrollar tanto presencial como online, pero con un número reducido de estudiantes (máximo 4).\n¿Qué se trabaja en esta actividad sobre la comida?\nContenidos comunicativos: expresar gustos y preferencias, hablar de la comida y colores, dar opiniones.\nContenidos gramaticales: verbos reflexivos, presente de indicativo, sustantivos, artículos, preguntas interrogativas…\nContenidos léxicos: vocabulario de la comida, recetas, colores\nFicha para escribir ingredientes y dibujar su comida.\nBingo de alimentos.\nAlimentos del bingo recortables para el profesor.\nLáminas con el nombre del color de las comidas (el color no corresponde al nombre del color escrito en la lámina – Efecto Stroop, los alumnos tendrán que darse cuenta de ello y elegir el nombre correcto).\nAlimentos recortables para pegar en las láminas de colores en función del color del alimento.\nLa actividad trata sobre el tema de la comida, que se debe haber trabajado previamente en clase (alimentos, comidas típicas, etc.).\nActividad en la que se hablará de la comida preferida de cada estudiante y después tendrán que dibujar y escribir sus ingredientes.\nUn bingo de alimentos, se juega igual que al bingo tradicional.\nUna actividad para unir colores con alimentos, utilizando el efecto Stroop.\nActividad la comida\nAntPost anteriorMinipack de Halloween: tres propuestas fuera de lo habitual\nPost siguienteRecordando a Quino: Mafalda y la personalidadSiguiente


EEUU llama a "seguir aislando a Maduro hasta que ceda" - France 24\nEEUU llama a "seguir aislando a Maduro hasta que ceda"\nPrimera modificación: 08/05/2018 - 22:39\nEstados Unidos llamó el martes a la comunidad internacional a continuar una política de aislamiento hacia el gobierno de Nicolás Maduro en Venezuela hasta lograr su salida del poder.\n"Tenemos que seguir aislando a Maduro hasta que ceda", dijo la embajadora de Estados Unidos en las Naciones Unidas, Nikki Haley, durante una conferencia en el Departamento de Estado.\nAl abrir la 48ª Conferencia de las Américas en el Departamento de Estado, auspiciada por el Consejo de Las Américas, Haley dijo que "la opresión sistemática del pueblo venezolano" por el "dictador" Maduro es una fuente de inestabilidad regional.\n"Para la seguridad de todos los pueblos de América Latina, es hora de que Maduro se vaya", enfatizó.\n"No estoy segura cómo podemos hacer que suceda, pero sé que no podemos parar", dijo. "Tratar de conseguir que Maduro se vaya depende de la región".\n"El tiempo para hablar, el momento de instar al régimen de Maduro a abrirse a las opiniones de la gente, ya pasó en Venezuela", recalcó.\n"La economía y la sociedad civil de Venezuela han visto un declive catastrófico bajo Chávez y Maduro", dijo Haley.\n- Modelo cubano-venezolano-nicaragüense" -\nLa región no puede permitir que los "pocos y últimos autoritarios que sobreviven" arrastren a todos por el camino opuesto a la libertad, concluyó.\nEl lunes, el vicepresidente estadounidense, Mike Pence, pidió ante la Organización de Estados Americanos suspender a Venezuela del organismo por falta de compromiso democrático y llamó a Maduro a cancelar "esa estafa de elecciones".


Netflix busca inversores para enfrentar a Amazon - LA GACETA Tucumán\nNetflix busca inversores para enfrentar a Amazon\nLOS GATOS.- Netflix apuesta por los contenidos propios, pero para ello necesita una gran cantidad de capital. Para conseguirlo, el servicio de video online emitirá títulos de deuda con los que espera conseguir 1.600 millones de dólares, según anunció el gigante del streaming en la noche del lunes.\nPara competir por el siguiente “hit”, los principales servicios prevén grandes inversiones. Netflix destinará a contenidos exclusivos 6.000 millones de dólares este año; Amazon, 4.500 millones y YouTube también subirá la apuesta. Disney, mientras tanto, comenzará con la inversión en su canal de deportes ESPN, que será inaugurado en 2018 como servicio en “streaming”.