Los núcleos básicos de la personalidad | Imago Clínica Psicoanalítica\nAfortunadamente nos contamos entre ese grupo de autores que manifiestan la opinión de que la metapsicología psicoanalítica puede ser profundizada y continuada y que no se puede considerar como una estructura cerrada. En este sentido, desde hace ya varios años hemos emprendido una serie de trabajos con este fin. Pretendemos lograr una mayor sistematización que no implique desembocar en la teoría autosuficiente y que articule entre sí los diferentes saltos que el psicoanálisis ha efectuado a lo largo de su historia. Intentos de este tipo fueron emprendidos por Bion en Inglaterra, en lo que se refiere a las propuestas –no teorías- kleinianas y en Francia por autores tan dispares como Lacan, Laplanche y Assoun. Me refiero, claro está, a propuestas novedosas y no a meras tareas de recompilación, cuyo interés es mucho menor. La mayoría de estos autores se han apoyado en conceptos llave, bien sea creándolos a partir de elementos ya presentes en el Psicoanálisis, o subrayando de manera diferente la importancia de los que ya existían. Tal consideración merecen los supuestos básicos de Bion, el estadio espejo y el peculiar enfoque del deseo que hace Lacan o el Psicoanálisis como intervalo imaginario de Assoun.\nCon esta misma pretensión elaboramos nuestros Núcleos básicos de la Personalidad. Como veremos a continuación, este concepto metapsicológico está integrado por elementos más simples. Más tarde señalamos su relación con la pulsión y el deseo.\nLa comprensión del núcleo precisa el método dialéctico. En efecto, en la teoría psicoanalítica se hace evidente el salto en cada una de sus construcciones; es una necesidad propia que, por definición, se coloca fuera de la percepción ingenua del sujeto desde el mismo instante en que postula la existencia del Inconsciente, y que a la vez rechaza el realismo ingenuo o incluso el positivismo más sofisticado que hace del experimento el eje fundamental de sus investigaciones. El Psicoanálisis renuncia, a diferencia de otras ciencias, a la predicción y procede a explicar (la interpretación es una explicación) sucederes psíquicos del pasado y presente del sujeto. La transformación de las relaciones actuales con lo real es uno de sus objetivos, pero utiliza como guía no modelos futuros de conductas deseables sino la sobredeterminación de los conflictos acaecidos en la biografía del sujeto. Partiendo de un punto anclado en la biología y estando limitado en otro por el contexto social –fronteras heterogéneas, como puede verse- el psicoanálisis pretende explicar las cicatrices evolutivas y el desarrollo. Lo que el sujeto vaya a ser y lo que el futuro le depare será cuestión de la teoría de posibilidades o de los augurios, pero no pertenece al campo psicoanalítico.\nEl sujeto no puede conocer lo real. En esta proposición late el viejo Kant, pero si es capaz, en cambio, de definir la realidad como «la imagen de nuestras relaciones con la naturaleza» (real) (Heisenberg). Las realidades son múltiples y el Psicoanálisis es una ciencia histórica.\nLos núcleos, como tendremos ocasión ver, también son un proceso. Para seguir su trayectoria sistemática, nos proponemos analizar brevemente los conceptos de Núcleos básicos de la personalidad, Pulsión y Deseo. Naturalmente, debido a la novedad del primer concepto, dedicaremos a éste un espacio mucho más amplio.\nBosquejo sobre los núcleos básicos de la personalidad\nLos orígenes de esta idea ocupan un espacio importante en el Psicoanálisis. El vocablo ha sido empleado con diferente alcance por M. Klein, R. Fairbairn, H. Rosenfeld, E. Pichón Rivière, J. Bleger, H. Kesselman y nosotros mismo. Veamos, siquiera sea de forma somera, algunas de sus acepciones.\nPara M. Klein el concepto de núcleo se superpone con el de objeto interno. El núcleo es el resultado del proceso de internalización, sin que éste aparezca sistematizado. En Fairbairn cabría pensar que núcleo es aquello que, perteneciendo al sujeto, queda enquistado fuera de la esfera de acción del yo. Es una fuente de patología.\nEl caso de J. Bleger es similar; alcanza sobre todo connotaciones psicopatológicas: «núcleo es aquello que, perteneciendo al propio sujeto, permanece, no obstante, como cuerpo extraño del Self». Bleger no explica si éstos son consecuencia de una Spaltung definitiva, de la represión originaria (Urverdrängung) o del silencio interior creado por la forclusión (Verwerfung). La irrupción en el yo provocaría catástrofes psicóticas . En cualquier caso, para Bleger núcleo es aquello no integrado en la personalidad, justamente lo opuesto a lo que nosotros vamos a defender.\nMatizando más, Fairbairn, a diferencia de M. Klein, analiza el núcleo como resultado de la introyección conjunta del sujeto-objeto, es decir de la relación, posición más acorde con la que sostendremos nosotros. «M. Klein -dice Fairbairn- nunca explicó satisfactoriamente la manera en que las fantasías de incorporación oral de los objetos pueden dar lugar al establecimiento de objetos internos como estructuras endopsíquicas; no es posible denominarlos con propiedad objetos internos, pues seguirán siendo simples ficciones de la fantasía». (R. Fairbairn, Teoría Psicoanalítica de la personalidad).\nLas ideas de H. Kesselman aportan otros puntos de vista. Este autor utiliza como paradigmas para describir los núcleos «las así llamadas psicosis básicas: la confusión, la esquizofrenia y la melancolía».\n«Por esta razón, consideramos a estos tres núcleos (esquizoide, confusional y melancólico) como las psicosis fundamentales hacia las que podría regresar cualquier ser humano si no dispusiera de mejores defensas (neuróticas o psicóticas). Y más adelante: «En todo ser humano trataríamos de distinguir entonces el predominio, sucesividad, simultaneidad o alternancia de estos núcleos psicóticos, para configurar el diagnóstico de estructura psicótica básica de toda personalidad. Queremos decir con esto que si encontramos predominio de un núcleo, como es lo habitual, podemos hacer un diagnóstico de estructura psicótica básica de toda personalidad. Queremos decir con esto que si encontramos predominio de un núcleo, como es lo habitual, podemos hacer un diagnóstico para ese momento de la clínica. Decimos entonces que para ese momento, esa situación y esos vínculos sociales, el sujeto presenta un predominio de núcleo confusional, esquizofrénico o melancólico» (Psicopatología vincular. H. Kesselman. En Clínica y Análisis Grupal 1977 nº. 4, págs. 7-28). A mi juicio, en los planteamientos de este autor aparecen dos diferencias fundamentales con los nuestros: el primero, común a toda la orientación kleiniana, consiste en el amplio uso que efectúan de la palabra psicosis. Como hemos insinuado ya, no apoyamos la idea del continuum psicosis-psicopatía-neurosis. Creemos, eso sí, que en los tres casos se trata de propuestas de desarrollo positivas por parte del sujeto en su compromiso con la realidad, como tales propuestas son otras tantas estructuras con rangos de complicación diferente, caminos no intercambiables entre sí. En mi opinión, el error estriba en el vicio kleiniano de haber mezclado la fenomenología con el análisis para estudiar el mismo problema. De esta circunstancia proviene también el uso abusivo del término regresión. La posibilidad de regresar pertenece a la estructura peculiar del sujeto concreto. En otras palabras: una regresión determinada, ya sea tópica o temporal, es específica de una organización intrapsíquica determinada y no es transplantable sin más a la organización diferente de otro sujeto. M. Klein en sus estudios sobre los niños tuvo ocasión raras veces de observar estructuras genéticamente estables, de ahí que les confiriese a este término una mayor amplitud y universalidad que la que en realidad tiene. Cabe decir también que el sujeto puede regresar a lo que ya tiene inscrito y sólo a eso. Inevitablemente esta discusión nos lleva también a abordar el problema de aquellas neurosis que devienen después en psicosis. A este respecto nuestra postura es terminante: en esos casos hay que convenir que ha existido un error diagnóstico y que hasta ese momento nos habíamos enfrentado a una pseudoneurosis, es decir a una auténtica psicosis que superestructuralmente podía remedar a una neurosis.\nEl segundo punto de discordancia con nuestras ideas se refiere a que el mismo sujeto puede presentar |«predominios nucleares diferentes. Considero más bien que lo que sucede es que un mismo sujeto a lo largo de su vida efectúa elaboraciones diferentes a partir del núcleo básico de personalidad que posee. Esta diferencia estriba, sobre todo, en que para nosotros el núcleo será una estructura formada por objetos internos y que desde el horizonte kleiniano la diferencia entre objeto interno y núcleo no siempre existe. Esta breve revisión bibliográfica sobre los hitos más importantes en la historia del concepto de núcleo debe servir para resaltar con claridad nuestros puntos particulares de partida.\nEn esta relación no hemos citado a Freud. En sus trabajos se refiere reiteradamente al término complejo nuclear de las neurosis que devendrá en el complejo de Edipo. Su acepción también difiere de la nuestra, puesto que tendremos ocasión de ver que lo fundamental del núcleo básico de la personalidad se forma con anterioridad al complejo de Edipo. Sin embargo, es obligado decir que la perspectiva dinámica de Freud resulta imprescindible para la construcción del concepto.\nNúcleo procede del latín nucleus, derivado de nux-nucis, nuez. Hace referencia a la parte más interna que sirve de sostén a cierta cosa, la porción que constituye el principio de algo a cuyo alrededor se agrupan otros elementos para completarlo.\nEl Núcleo de la Personalidad, en el sentido psicoanalítico, debe recuperar gran parte de su significado etimológico, perdido en otras acepciones para las que convendría más la denominación de satélite o de resto psíquico. Con el fin de abreviar, iremos haciendo una serie de puntualizaciones esquemáticas.\nEl Núcleo es una estructura que pertenece con todos sus elementos al nivel psicológico de integración\nPor lo tanto no se trata de una articulación biopsicológica ni psicosocial. Se integra por completo en el campo de la psicología profunda en general y del Psicoanálisis en particular. Como tal estructura no representa un mero conglomerado o yuxtaposición de acontecimientos biográficos depositados en el interior del sujeto mediante los procesos de internalización, cualesquiera que fuesen éstos . Una estructura viene definida por los elementos que la forman y las leyes que rigen las relaciones que estos mantienen entre sí.\nLos elementos que componen el núcleo son los objetos internos, que, como veremos, son de tres tipos: objetos parciales, objetos ideales y objetos totales.\nLas leyes que rigen las relaciones entre los elementos del núcleo son los mecanismos de defensa y, de entre ellos, la introyección, la proyección, la escisión, la renegación (Verleugnung), la represión, la identificación proyectiva y el desplazamiento.\nFinalmente, conviene decir que el núcleo es un sistema abierto. El suceso que más contribuye a modificar las bases iniciales del núcleo es el conflicto edípico. Pero también los acontecimientos traumáticos, que caracterizan a las neurosis del mismo nombre.\nEl Núcleo básico de la personalidad es un logro de la evolución y sólo podemos hablar con propiedad de que un determinado sujeto posee un núcleo cuando se ha culminado el proceso de la adolescencia. Además, en lo que se refiere a estos, la psicosis representa precisamente el fracaso de la estructuración de un núcleo. Estas proposiciones sirven de punto de partida para delimitar la extensión del concepto.\nA continuación deberemos precisar lo que acabamos de decir a niveles de enunciado.\nLos elementos integrantes del núcleo básico de la personalidad\nConvendríamos con Laplanche y Pontalis en definir al objeto como medio contingente de la satisfacción. Contra lo que puede parecer al sentido común, el amanecer del psiquismo no comienza en la búsqueda del placer, sino más acá de éste: en la necesidad. La necesidad es biológica, y el sujeto que nace, al no ser autosuficiente, experimenta inmediatamente necesidades y su correlato psíquico: el displacer. El placer significa porque han existido experiencias previas hacia el exterior en busca de la satisfacción de las necesidades son las pulsiones. La necesidad coincide con la autoconservación, y en ella se apoyan éstas.\nLos objetos  son el horizonte potencial de la satisfacción de la necesidad. Estos serían los objetos primarios o primordiales. Sus características fundamentales: ser relativamente variados. Y ello por tres circunstancias: por la calidad del objeto en sí, por la forma en que se oferta al sujeto y por la necesidad que éste sufra en aquel momento .\nEl objeto interno se definiría, en una primera aproximación, como el resultado de la incorporación al mundo de las vivencias (Erlebnis) del sujeto de un objeto determinado.\nEste objeto es, sin duda, la imagen de una relación.\nAntes hemos subdividido los objetos internos en tres categorías: objetos parciales, objeto ideales y objetos totales.\nEl objeto parcial.-\nSegún los escritos kleinianos inspirados en parte en los de Abraham, este objeto es, ante todo, una parte de una persona significativa que posee en la fantasía caracteres similares a los objeto total. Seguida al pie de la letra, esta propuesta exige una oposición parcial-total en la que lo parcial es anterior. Abraham, mucho más riguroso en sus formulaciones, hace preceder al objeto parcial la incorporación total del objeto. El objeto parcial es una metonimia primitiva del objeto. A nosotros nos parece indispensable completar esta formulación porque queda sin contestar por qué el objeto ha de ser inicialmente parcial. La razón estriba en la inicial ausencia de representaciones (Vorstellung). En este sentido, en los primeros estadios de la fase oral, aunque el objeto incorporado in toto, inicialmente tiene escasa significación; es, por así decirlo, puntual. Las representaciones de cosa en inmediata unión con el objeto se forman a través de relaciones consistentes con éste y son las que permiten, integrando diversos objetos parciales y no simplemente sumándolos, llegar a la auténtica construcción de objeto. La fase de construcción de objetos parciales dura ocho meses.\nEl objeto ideal.-\nJustamente las representaciones de objeto (Sachvorstellung) (ver Acerca de la concepción de las afasías. Estudio crítico. 1891) deparadoras de experiencias de satisfacción (Befriedigungserlebnis) están en la base de la identidad de percepción (Die Traumdeutung. 1900) y con ella la primera construcción de un objeto total de características peculiares al que denominamos Objeto ideal. Postular la existencia de ese objeto nos parece de suma importancia para la ulterior conceptualización de los núcleos de personalidad de base. Las representaciones que surgen a partir de los objetos parciales permiten, ya lo hemos dicho, crear un estrato consistente formado por objetos buenos – naturalmente parciales. En ausencia de reales satisfacciones, el sujeto puede proyectar el objeto bueno idealizado al exterior, consiguiendo así una satisfacción alucinatoria de sus deseos.\nLa actitud infantil en esta posición que hemos llamado confusional es muy próxima a lo especular. El sujeto construye en la realidad una imagen ideal que refleja el cumplimiento de sus deseos, de los deseos del otro, lo que le insume en una atmósfera de omnipotencia. La necesidad de la posición confusional con su correspondiente objeto ideal se hace evidente si tenemos en cuenta el proceso de maduración del sujeto. Falto aún de una identidad propia y obligado a la vez a conseguirla para emanciparse de posiciones que le sumen en la dependencia del objeto ideal que, por serlo, está desprovisto de aspectos negativos. La fase confusional discurre entre los ocho meses y los dos años .\nEl Objeto total.-\nLa posibilidad de incorporación del objeto total está ligada a las representaciones de palabra (Wortvorstellung) que deparan una identidad de pensamiento. El mismo objeto proporciona frustraciones y gratificaciones, situación más acorde con el principio de realidad.\nEste objeto representa la forma fundamental más acabada de relación de objeto. En rigor, no cabe tras ella ningún perfeccionamiento esencial. Sigue siendo, naturalmente, un tipo de relación en la que el sujeto es el centro, a la manera del universo ptolomeico; las relaciones objetivas que paulatinamente se irán estableciendo nunca la sustituirán completamente. Se puede decir así que en todo sujeto maduro coexisten para siempre los universos de Ptolomeo y Copernico; la porosidad entre ambos constituye uno de los problemas más apasionantes de la vida psíquica.\nLas leyes psicológicas a las que se someten los elementos que integran los núcleos.-\nHemos visto que de las relaciones Sujeto-Real surgen los distintos tipos de objetos internos: parcial, ideal y total. Estas relaciones, a través de las sucesivas etapas de maduración (Posiciones aglutinada, esquizoide, confusional y depresiva) . Permiten que el sujeto en sí devenga en sujeto para sí –lo que desde la segunda tópica sería considerarlo portador de un Ello, u Yo y un Superyo- y que lo real se perciba en realidades diversas. Al final del proceso existe una discriminación neta entre sujeto y realidad, si es que éste se ha llevado a cabo con éxito.\nLa maduración del sujeto, su camino hacia la personificación, discurre con el empleo de los tradicionalmente llamados mecanismos de defensa .\nLa aparición de los mecanismos de defensa sigue un orden cronológico que sirve para definir las posiciones. En la posición esquizoide se utiliza la proyección, la introyección, la escisión y la forclusión (Verwerfung) . Las dos primeras se corresponden con los modos orales de incorporación y expulsión, mientras que la posibilidad de la tercera viene dada por la intrínseca labilidad de las representaciones.\nLa posición confusa se caracteriza por la renegación (Verleugnung) y la identificación proyectiva.\nPara terminar, en la posición depresiva surgen la represión y el desplazamiento.\nSe trata de operaciones toscas y masivas, tanto más cuanto el estadio evolutivo sea más temprano, también representan la aparición de estilos de relación con el objeto que modificarán tanto la forma de incorporarlo, como al propio sujeto que lo incorpora.\nCada una de las posiciones con sus mecanismos de defensa característicos, representa un estilo fundamental de aprehensión de la realidad. Afirmamos que estos estilos, convenientemente elaborados en el curso del desarrollo, son los pilares en los que se sustentan los tres núcleos que vamos a considerar.\nOrígenes del Núcleo esquizoide.-\nEn la estructura del Núcleo esquizoide los elementos son objetos parciales y los mecanismos de defensa fundamentales, la proyección, la introyección y la escisión.\nSi nos limitásemos a lo antedicho, forzoso sería reconocer que estamos definiendo la dinámica de una psicosis, y más concretamente de la esquizofrenia. Ya señalamos antes que nuestra postura diferencia estrictamente el suceso psicótico de la neurosis y, naturalmente del proceso evolutivo. La clave de la distinción reside en la forma y en el tiempo en que estos mecanismos han sido empleados. En ello estriba la diferencia entre lo defensivo y lo instrumental que venimos reiterando. No creo que sea ocioso incurrir en repeticiones porque en caso contrario la inercia de los escritos psicoanalíticos anteriores pueden provocar malentendidos. Cualquier sujeto, para construir su propia personalidad, precisa, por ejemplo, de proyectar. La proyección le resulta imprescindible para su propio desarrollo; solamente ciertos usos o una extensión temporal de la proyección amenazaría con convertirle en un psicótico.\nSi se nos permite una metáfora, un ser humano que camina hacia ese límite ideal que se conoce con normalidad, es un sistema abierto que se mantiene asestado al exterior; su fuerza radica en su debilidad de depender del medio, en la negación permanente de su existencia, en la entropía positiva que lleva inexorablemente a la muerte y a su aceptación final como parte del proceso vital. Por el contrario, la incapacidad de investir libidinalmente al mundo exterior, conduce al mito de la entropía negativa, al triunfo ilusorio del Eros y al reinado paradójico desde el inconsciente del Thánatos. En la trascendencia del sujeto radica a la vez su fuerza y su intrínseca debilidad, en la necesidad estructural de un sentido, en la progresiva concienciación de ser relativo. Asumir que dinámico y relativo coinciden en última instancia. Ser una derivada matemática de la proposición inicial que ofrece el nacimiento.\nEl sujeto humano evoluciona a saltos y sólo la integral social permite ver en esta evolución una curva armónica. Cuando abordamos al sujeto concreto, los puntos de inflexión, el salto cualitativo, son la norma.\nEl sujeto que se desarrolla, el sujeto que crece, parece atravesar por momentos psicóticos que en realidad no son otra cosa que fases de construcción de lo simbólico. El proceso de adquisición del símbolo visto fenomenológicamente resulta indistinguible del fracaso en el camino de acceder a él.\nLa humanidad en su camino de mirarse en una religión que le sirviese de espejo, recorre sendas objetales parecidas a las que estamos examinando: Primero los dioses locales, que apenas son sino la explicación mágica de lo inexplicable, los dioses que reclaman la pulsión epistemofílica. Los dioses del rayo, de las sombras de la muerte, del nacimiento, etc. Objetos parciales, imposibles de sintetizar en entidades de un orden superior. Sin embargo, la distancia entre el sujeto y el medio está establecida. En la antigua Grecia los dioses pertenecen ya al género de las representaciones verbales: Zeus, Dionisios, Apolo, etc. Poder, inspiración, eternidad. El monoteísmo incorpora la moral. El Dios Cristiano, Yaveh, Alá. Expresión de síntesis. El mito ha servido de camino para tratar con lo real y para trazar realidades cada vez más excéntricas, más intrínsecas. Desde la inseguridad inicial, que sólo puede ser calmada dando un nombre concreto a cada fuente de angustia, a la sucesiva incorporación de objetos que permite llegar a esa esencia inasible que podemos rotular con los mil nombres de Dios.\nHemos descrito un camino que se compone de sucesivas elaboraciones de la angustia. El estilo de trabajo es muy diferente, pero todo él posee un factor común: la perpetua interrogación el afuera, el investimiento libidinal. La psicosis carece de esa peculiaridad y, por consecuencia, aunque el camino de la evolución tenga etapas que puedan parecer fenomenológicamente crípticas, su opacidad manifiesta no autoriza a confundirlas con lo psicótico, que es la consecuencia de la retirada de los investimientos depositados en los objetos. En este ámbito la palabra deja de ser símbolo para convertirse en letra. Se vuelve tan sensible, tan exquisitamente singular, que pierde toda su transcendencia; se acaba inmediatamente después de ser dicha, sin huella posible, vacía de potencial comunicativo.\nTodos los núcleos básicos de la personalidad, por definición comprenden un acceso a lo simbólico. Se diferencia, eso sí, por los demonios familiares añadidos a la capacidad de comunicación del sujeto. Dicho en otras palabras: el símbolo lleva incluido en cada caso las vicisitudes propias de un determinado tipo de relación.\nLos núcleos, en cierto modo, son otras tantas imagos y, como tales, incluidos, sumergidos y superados en el ulterior proceso de evolución, pero no por ello menos presentes.\nLa cuestión que vamos a plantear ahora, ya centrados en el ámbito del núcleo esquizoide es la siguiente: ¿Resulta posible la estructuración no psicótica de un sujeto a partir de los objetos parciales, tomados estos como eje fundamental de su personalidad?\nDesde nuestra perspectiva, sí. Y precisamente esta configuración se denomina núcleo esquizoide de base. Para ello, a nuestro juicio, será preciso que el objeto, aunque parcial sea consistente. Aparentemente se trata de una paradoja, y es que estamos precisamente en ese campo.\nLa escuela de Palo Alto ha demostrado convenientemente el tipo de oferta que el medio familiar opone al horizonte objetal del niño, presente en los diversos cuadros esquizofrénicos. Se conoce clásicamente como doble vínculo. De entre la complejidad de este concepto, conviene que entresaquemos características fundamentales:\n1º - La presencia del mensaje paradójico.\n2º - La imposibilidad de huir del contexto en el que éste tiene lugar.\nEstas dos características resultan fundamentales en el camino de la esquizofrenia.\nLa paradoja, aquella aparente incompatibilidad que solo se puede resolver en un plano distinto al del enunciado, que a pesar de todo tiene los visos de la lógica, es el paradigma fundante del objeto parcial. En el horizonte del nacimiento el mundo debe antojarse paradójico, precisamente por la ausencia de referentes. Poco a poco el contexto disuelve por sí solo la paradoja: la mamá nutriente y la mamá abandónica se articulan y adquieren al fin una coherencia de la que en un principio carecían.\nLa falta inicial de representaciones de objeto, aboca inexorablemente a un mundo exterior de paradojas. La relación Sujeto (objeto interno)-Objeto, corrige posteriormente esa paradoja primitiva, pero en un período el peso de esta transformación recae en el medio. El medio en sí debe no ser paradójico, o, dicho, de otro modo: debe no ser ambivalente ante el sujeto en ciernes. En la esquizofrenia, el ejemplo clásico en que la madre que rechaza con un gesto al hijo internado que pretende abrazarla y le dice simultáneamente: ¿Es que ya no me quieres? En el horizonte infantil la necesidad del sujeto, no coincide armónicamente con las satisfacciones que percibe, de ahí la frustración. Este aspecto es inseparable de la condición humana y, por lo tanto, común a cualquier desarrollo psicológico que nos sea dado considerar. Pero supongamos, como de hecho puede ocurrir, que a la carencia intrínseca de representaciones de objeto que el sujeto que nace exhibe, se suma una actitud ambivalente por parte de éste.\nLa consecuencia lógica es el refuerzo de un estilo primitivo que ya hemos considerado como inevitable.\nEl doble vínculo señala, además, que es imposible para el sujeto en esta etapa huir de la paradoja -ambivalencia a la que está obligado- por parte del objeto. Esta segunda característica es la que sume en la psicosis.\nPensemos ahora que el sujeto solamente se encuentra abocado a enfrentarse con el mensaje paradójico. Percibirá entonces dos categorías de relaciones, realmente separadas entre sí. Cada objeto bueno tiene su contrapartida negativa. Sin embargo, este proceso comporta un monto superior de gratificaciones que de frustraciones, ellas permitirán la prosecución de la evolución, el acceso al símbolo, si bien éste será connotado con los rasgos afectivos de lo esquizoide.\nEl bebé adquiere e incorpora un conjunto de objetos escindidos de su contrapartida negativa. El resultado a nivel de la estructura primitiva será una síntesis yoica conseguida a través de la introyección, la escisión y la proyección de los objetos amenazadores al medio exterior. Los objetos internos serán celosamente protegidos y articulados al estilo del proceso primario, el medio será desinvertido libidinalmente de forma relativa. Lo suficiente como para que no impida un modo autoerótico de integración endopsíquica, pero no tanto como para que el medio deje de ser un interlocutor válido. La cadena simbólica es posible, pero los símbolos adquiridos por este camino tendrán a la vez ese carácter animista tan propio de los fetiches.\nEl sujeto que posee un núcleo esquizoide es fundamentalmente propositivo. Inquiere a la realidad, pero se muestra renuente a aceptar un trato distendido por ella. El Yo construido a través de esas vicisitudes es suficientemente fuerte como para impedir el retorno de lo proyectado, pero a costa de mantener una cierta distancia recelosa.\nEl núcleo esquizoide es la resultante de un proceso de desarrollo en un medio paradójico que ha fijado la aprehensión de la realidad al estilo del objeto parcial y que ha conseguido para integrarse en la cadena simbólica manejar instrumentalmente la escisión entre objetos buenos y malos proyectando en un paso ulterior estos últimos. La posibilidad de una manejo eficaz de la angustia la proporciona un relativo distanciamiento libidinal de la relación y el consiguiente refuerzo de los aspectos narcisistas.\nSi el esquizofrénico se ve obligado a realizar una sustitución de la realidad, el esquizoide simplemente se limita a desnudarla de afectos que puedan ponerle en peligro. Explicar no es peligroso; comprender puede desencadenar angustia.\nOrígenes del Núcleo confusional.-\nEn el núcleo confusional el objeto Ideal es manejado instrumentalmente por medio de la renegación y la identificación proyectiva. Como sabemos, la Identificación proyectiva consiste en la proyección al exterior de partes escindidas del propio sujeto que se consideran malas. Cuando esta maniobra se completa mediante la renegación, el sujeto puede preservar su Ideal del Yo y en la misma medida construir un Objeto Ideal especular en muchos aspectos con el propio sujeto. Esta maniobra pronto va complementada por la Proyección Identificativa (E. Rodrigué), en la que el sujeto proyecta partes buenas de sí mismo para después identificarse con ellas.\nEl yo logrado a este precio tiene aspectos de inflación narcisísticos y correlatos envidiosos (J. Berke) que tienden a investir intensamente la realidad exterior. Esta característica estructural de proyección del yo a un mundo libidinalmente investido dibuja los aspectos básicos de este núcleo. Si comparamos esta situación vivencial con las que analizábamos en el núcleo anterior, vemos que las diferencias son evidentes. El intercambio con la realidad es en este caso mucho más fluido; en el núcleo esquizoide nos movíamos entre las coordenadas de la autovaloración y la desconfianza, aquí el espacio está limitado entre la idealización y la destrucción.\nEsta relación objetal fundante es provocada sobre todo por grandes depositaciones del grupo parental, en especial de la madre. Se trata de depositaciones exigentes, pero amorosamente hechas. Efectuadas desde el horizonte del tú puedes y no desde el tú debes. De esta manera, el narcisismo perdido de la infancia se ve en parte compensado. El Objeto idealizado deviene en una exteriorización de la omnipotencia, defiende contra los impulsos destructivos y permite a la vez mitigar el duelo por la separación Sujeto-Realidad.\nEl paradigma patológico, cuando fracasa la posición confusional, son los cuadros caracterizados por la exaltación (maníacos o maniformo) en los que el sujeto invade la realidad como defensa ante el temor de ser penetrado por ella.\nPara que los rasgos de personalidad que estamos trazando se conviertan en algo definitivo, es importante que las inscripciones de la posición esquizoide no hayan sido significativas. Es decir: que el campo paradojal que reforzaba el inevitable estadio de objeto parcial de la posición anterior no haya sido importante. Sólo así el incipiente yo ha establecido con la realidad una relación propicia para recibir las inscripciones confusionales. En caso contrario la fuerzas pulsionales no se entregarán a este diálogo titánico específico de los orígenes del núcleo confusional.\nOrígenes del Núcleo depresivo.-\nLa utilización instrumental de la represión y el desplazamiento en el objeto total proveen las bases del núcleo depresivo, siempre y cuando no se hayan efectuado intensas inscripciones esquizoides o confusionales en las posiciones anteriores. La represión como destino de la pulsión adquiere ahora todo su valor. La dialéctica básica que se efectúa en el tipo de relación objetal que funda el núcleo es la de represión-prohibición. Conseguir la gratificación en la prohibición es un remedo de placeres más arcaicos.\nAsumir el objeto total implica con carácter de necesidad la represión, porque su presencia controla el anterior reinado anárquico de las pulsiones únicamente regidas en la evitación del displacer. El objeto total es en sí, por su propia presencia, frustrante. En él se sintetizan aspectos positivos y negativos que no pueden ser dominados por los mecanismos de defensa más primitivos que hemos descrito hasta ahora. Con la relación depresiva aparece la angustia de la pérdida, distinta a la fracturación interna de la posición esquizoide y del miedo a destruir y ser destruido de la posición confusional. Empieza una etapa de relativa sumisión a la realidad bajo el imperio de lo legal.\nLa inscripción, en este caso, es la representación de la ley.\nLas relaciones objetales fundantes ante la situación edípica\nLos núcleos no son cuestión de las etapas preedípicas, aunque éstas deciden la dirección ulterior de elaboración intrapsíquica.\nEl estilo objetal decisivo en los núcleos básicos de la personalidad proviene de las vicisitudes habidas en las posiciones esquizoide, confusional y depresiva. El conflicto edípico aporta una nueva dimensión por su sola presencia que modifica, pero no sustituye, a los modos de relación estudiados anteriormente. Se trata de una distinta forma de objetivación, de un nuevo recorte al campo del sujeto. La resolución del complejo de Edipo implica la sustitución del mundo de Ptolomeo por el de Copérnico. El sujeto ya no es el universo, ni siquiera su centro; se limita a ser una porción que le está subordinada y, parafraseando a la ley de la mediocridad, una parte mediocre. No es sólo una inversión de la polaridad que hemos ido estableciendo progresivamente a lo largo de las etapas evolutivas anteriores, es, antes de que nada, una relativización del reino absoluto de substancias y predicados.\nPor otro lado, el complejo de Edipo proporciona el conocimiento cabal de la intersubjetividad y, sobre todo, que los diferentes sujetos se relacionan sin mí. Entiéndase bien: los sujetos no actúan conmigo o contra mí sino también, y sobre todo, sin mí.\nCada sujeto tiene que aprender desde sus formas objetales arcaicas peculiares este nuevo modo de relación. La aceptación de sus dictados está en la base de todo conflicto neurótico, pero esta aceptación está en constante contraposición con las imagos objetales preedípicas.\nEl núcleo básico de la personalidad adquiere así una nueva complicación decisiva y cabe ahora considerarlo como la resultante dialéctica de estos contrarios.\nLa dimensión edípica dota al núcleo de unos nuevos espacios de realidad, pero no sustituye los contenidos imaginarios esenciales.\nLos objetos parciales, ideales y totales siguen morando en el interior del sujeto, contribuyendo a su definición como tal, sometidos, eso sí, a esta nueva herida narcisística.\nEl concepto de Núcleo Básico de la Personalidad, nos remite insensiblemente a la dialéctica pulsión-deseo\nEn Mas allá del principio del Placer (1920) se encuentra quizás una de las definiciones más completas del deseo: «de la diferencia entre placer de la satisfacción hallada y la exigida, surge el impulso que no permite la detención en ninguna de las situaciones presentes, sino que, como dijo el poeta, «tiende indomado, siempre hacia delante» (Fausto 1). La pulsión se encuentra implícita en las líneas de este párrafo, aunque no aparezca nombrada. El deseo trasciende a la pulsión, va más allá que esta. El deseo tiene su fuente en la pulsión. En otra de sus obras Freud manifiesta: «en cuanto la necesidad reaparezca, surgirá también, merced a la relación establecida, un impulso (Regung) psíquico que cargara de nuevo la imagen menemica de dicha percepción y provocara de nuevo esta última, esto es, tenderá a reconstruir la situación de la primera satisfacción» (La interpretación de los sueños). El deseo lleva en su entraña la tendencia a la repetición de la satisfacción primitiva. Naturalmente esta inscripción es inconsciente y alcanzarla imposible. Cabe decir que el hombre está condenado a su deseo.\nEl deseo se constituye alrededor de los objetos internos en estrecha relación con la satisfacción primitiva; la pulsión busca un objeto externo para hacer psicología. Salta a la vista, pero no por ello hemos de dejar de subrayarlo, que el deseo está en cierto modo subordinado a la pulsión. Esta consideración se extrae fácilmente del estudio de la metapsicología freudiana y de una revisión somera de los fundamentos epistemológicos del Psicoanálisis. La relación Pulsión-Objeto se deduce como la más fundamental de todas. Los dos elementos del binomio son de distinta naturaleza, de ahí que quepa considerar que la división entre Naturwissenchaft (ciencias de la naturaleza) y Geisteswissenchaft (ciencias de la mente) – Ditheley, Husserl y más tarde Jaspers- es algo en el fondo ajeno a las propuestas freudianas.\nLa distinción entre erklären (explicar) y verstehen (comprender) es más neta en psicoanálisis de lo que pudiera parecer. El propósito, a diferencia de las psicologías conciencialistas, es siempre explicar. Si atendemos al concepto de interpretación tal y como está formulado por Freud, vemos que se trata de una verdadera erklärung y no de una verstehung, como estaríamos tentados a creer. Basta con leer La interpretación de los sueños para concluir que la interpretación persigue el desvalimiento de lo causal.\nLa epistemología freudiana tiene sus raíces generales en el mismo de W. Haeckel y en la escuela de Brücke, Helmholtz y Du Bois Reymond, su primer manifiesto psicoanalítico hay que buscarlos en el estudio de las afasias y en el Proyecto de una Psicología científica. Ciencia sí, pero la única que él conoce la Naturwissenschaft. El desarrollo de los Núcleos básicos de la personalidad tendremos que buscarlo en las relaciones de las pulsiones con sus objetos y en los deseos resultantes.\nVeamos ahora cuestiones que atañen a la pulsión (Trieb). Representa aquel impulso o empuje (trieben) del que el sujeto no puede sustraerse porque las fuentes están ancladas en lo biológico mientras que su fin es la descarga. Los objetos que la pulsión encuentra son diversos lo que habla de una cierta indefinición que anticipa toda la futura riqueza de la vida psíquica proporcionada por la policromía del encuentro y no por la uniformidad del impulso. En los sucesivos desarrollos freudianos del concepto pulsión, las únicas constantes que aparecen son la descarga y el empuje. Paulatinamente la profundización metapsicológica ha obligado a establecer una cuádruple distinción entre Pulsión, Instinto, Demanda y Deseo. La pulsión en Freud rebasa con mucho los límites de lo domeñable, puede decirse que de una lado viene dictada por lo siniestro-biológico y de otro por el fatum de lo real-sensible. En la primera etapa freudiana, la pulsión puede ser entendida fácilmente a través de sus componentes biopsicológicos; en la segunda, a partir de 1920, la pulsión casi elude lo psicológico para concentrarse en una visión biosocial, que no otra cosa resulta ser la pulsión de muerte. Por todo ello, resulta evidente que estamos ante un concepto de difícil aprehensión: El sujeto es impulsado por y capturado por el objeto. La necesidad nos sitúa ante el horizonte biológico con su compleja uniformidad, pero el objeto externo que la satisface o frustra tiene sus modos específicos psicológicos de acción. Este mismo objeto obliga, para que el proceso de subjetivación siga siendo posible, a reprimir (verdrangt) y a suprimir (unterdruckt) y desde luego permite la satisfacción. Esta triple experiencia de satisfacción, represión y supresión que se vivencia frente a cada uno de los tres objetos fundamentales que hemos descrito a propósito de los núcleos, determina una estructura anclada en raíces inconscientes, derivadas de las características de la inscripción de ese objeto.\nEl proceso viene comprendido ahora según el modelo de la Segunda Tópica. Estas primeras estructuras son otros tantos signos infantiles indestructibles, representantes de escenas que buscan su plenitud en la fantasía; signos de escenas que desvelan en conductas manifiestas cuya especifidad se identifica en lo repetitivo. Repetición sintomal, o por mejor decir sindrómica, que constituye un conjunto de tipos de conductas cualificables desde la fenomenología aun cuando sus raíces permanecen ocultas a la misma.\nVolvamos ahora al campo del deseo, que en cualquier forma nueva que el destino depare busca, con su radical básico de fantasía, la vuelta a la satisfacción más completa. Rozamos peligrosamente la muerte, porque nos instalamos en el campo de la repetición. Sin embargo, el deseo nunca acaba en ella puesto que su condición intrínseca le define como imposible de satisfacer. El deseo envía a esos tres tipos de relaciones objetales que ya hemos descrito y se proyecta a la vez incansablemente en el futuro en una persecución interminable de fantasías. El deseo analizado remite a los orígenes, a las peripecias del desarrollo de la cadena simbólica. Aquí encuentran su articulación los conceptos de núcleo, pulsión y deseo.\nEl Núcleo es la resultante de integrar de una manera determinada los diferentes destinos de las pulsiones. El deseo es inherente a esos destinos cuyos contenidos arcaicos se renuevan una y otra vez en formas concretas presentes.\nEn suma, el núcleo básico de la personalidad tal y como aquí lo hemos presentado remite a un límite, a un modo de ser imposible, a una imago, fuente de fantasías datables en diferentes periodos evolutivos, deparadora de deseos insaciables que estarán siempre inextricablemente ligados al Eros.\nLas consecuencias practicas de este modo de ver el proceso de subjetivación son importantes. Entresacaremos algunas. Así por ejemplo, proporcionan un marco referencial de las motivaciones profundas que sirve de orientación a las interpretaciones analíticas acorde con el concreto del sujeto. El núcleo sirve así como puente de unión entre lo general de la teoría analítica y lo singular del sujeto. Además, como tal estructura referible a un momento evolutivo, permite inferir los mecanismos de defensa que se han empleado por parte del yo para controlar los citados contenidos del núcleo. Finalmente, posibilita deducir en análisis sucesivos el origen de la palabra del sujeto, sus primeras aproximaciones al símbolo y las vicisitudes de este en esa biografía concreta, también el sentido de sus carencias, de sus faltas y, por supuesto, la presencia procesual de sus traumas.\nCaparrós, A. y Caparrós, N. (1975). El proceso de personificación de la ideología en Cuadernos de Psicología 3. Madrid.\nCaparrós, N. (1979). Manía, aprendizaje y Psicosis. Clínica y Análisis Grupal, nº 15. Madrid.\nCaparrós, N. (1981). La construcción de la personalidad. Las psicopatía. Madrid: Ed. Fundamentos.\nCaparrós, N. (1984). El modelo Teórico de la psicopatología vincular. Universidad de Zorroaga. San Sebastián.\nCaparrós, N. (1985). Un enfoque diagnóstico a través de los núcleos de la personalidad. En prensa.\nKesselman, H. (1955). La psicopatología vincular. Clínica y Análisis Grupal, nº 4. Madrid.\nKlein, M. (1977). Notas sobre ciertos mecanismos esquizoides. En Desarrollos en psicoanálisis. Ob. C. Buenos Aires: Ed. Paidós.\nLaplanche, J. Pontalis, J.B. (1979). Diccionario de Psicoanálisis. Barcelona: Ed. Labor.\n No estamos de acuerdo con M. Klein y sus seguidores, que quieren ver fondo psicótico a personalidades neuróticas. Afirmamos por el contrario, que existen falsa neurosis que, en realidad, son psicosis latentes.\n Consideramos con O. Kemberg el proceso de internalización subdivido en tres modalidades la introyección, la identificación y la identidad del yo, según su sucesiva complejidad.\n Objetos en su acepción de elementos externos, no en el sentido psicoanalítico.\n Es obvio que existen objetos que no pueden satisfacer en manera alguna las necesidades. Pero lo verdaderamente interesante reside en la actitud del objeto (la teoría sistémica ha trabajado mucho este extremo) y en los grados de necesidad coyuntural por la que atraviesa el sujeto (la antropología cultural a partir de Margaret Mead se ha ocupado en profundidad de lo segundo).\n Nuestra posición confusional invade la posición depresiva de M. Klein. Las razones que esgrimismos para fijar estas cronologías han sido desarrolladas ya en otros trabajos. Ver la bibliografía final.\n Estas cuatro posiciones tienen la siguiente cronología: 0-3 meses; 3-8 meses; 8 meses-2º. Año; 2º.año-tercer año. Por el tipo de objeto incorporado se diferencian en anobjetal, parcial, ideal, total. Los mecanismos de defensa específicos que aparecen con cada posición proporcionan la tercera clave diferencial.\n Los mecanismos de defensa (Abwehrmechanismen) podrían ser definidos como aquellas operaciones que realiza el sujeto en el intento, frustrado o no, de mantener su equilibrio psíquico, permanentemente comprometido por su vida de relación. Se mueven entre pares antitéticos como son el Placer-Displacer, la Satisfacción-Frustración. Y se desarrolla en ámbitos más complejos, como Necesidad-Deseo, Real-Realidad.\nSi postulamos un encuentro original Ello-Real, los mecanismos de defensa, preservando ciertas partes de este encuentro primordial, los transforma en un producto ulterior: Yo-Realidad.\nLos mecanismos de defensa son a la vez atávicos: intentan preservar la satisfacción original, y socializantes: la ocultan a las miradas exteriores e incluso a los ojos del propio sujeto.\nEs por todo esto por lo que afirmamos que en estos mecanismos se encierra una doble función: la extensamente conocida como propiamente defensiva, originalmente descubierta en la clínica psicoanalítica, y la instrumental, puesta al servicio de la maduración del sujeto.\n El empleo de esta última conduciría a la psicosis.\n El concepto de inscripción, a diferencia del de fijación, funda formas especificas de relación con la realidad, sin que ello se traduzca necesariamente en patología, sino en Weltanschaunng diferentes.\nEste trabajo no toca el tema de la ideología, pero es evidente que en la historia de la psiquiatría las ideologías se han confundido con la psicopatología.\n Aparte de la obra de Freud puede verse a este respecto la comunicación de J. Lacan al congreso de Rayaumont 1960, Suversión du sujet et dialectique du desir dans l’inconscient y le desir et son interpretation.


Uber pagará una multa millonaria por violación de datos masivos\n28 de septiembre de 2018 DAVID IBARRA\nUber Technologies Inc. pagará 148 millones de dólares de multa por violación de datos a gran escala que expuso la información personal de más de 25 millones de sus usuarios en los EE. UU.\nEl acuerdo, que abarca los 50 estados y el Distrito de Columbia, es el mayor pago por incumplimiento de datos en la historia, y marca el rechazo más radical por parte de los reguladores contra la empresa con sede en San Francisco, que se ganó la reputación de esquivar las reglas para dominar su mercado. El acuerdo de los estados provino de datos comprometidos en 2016 por piratas informáticos, que obtuvieron 607.000 números de licencias de conducir y decenas de millones de direcciones de correo electrónico y números de teléfono de consumidores, una filtración que Uber no reveló durante más de un año después de descubrir el ataque.\n"Este acuerdo récord debe enviar un mensaje claro: tenemos tolerancia cero para aquellos que eluden la ley y dejan la información de consumidores y empleados vulnerable a la explotación", dijo Barbara Underwood.\nLa sanción se produce en un momento clave para la directora ejecutiva de Uber, Dara Khosrowshahi, que está preparando el terreno para una oferta pública para principios de 2019, mientras trabaja para recuperar la reputación de la empresa. Bloomberg News informó en noviembre de 2017 que Kalanick supo de la violación de 2016 solo un mes después de que los piratas informáticos robaran los datos personales de 57 millones de clientes de Uber en todo el mundo, incluidos 25,6 millones de conductores de Estados Unidos. Pero la compañía ocultó la infracción, pagó a los piratas informáticos $100,000 para eliminar los datos robados y mantener el incidente en silencio.\nDespués de que el episodio saliera a la luz, Uber despidió a su jefe de seguridad y divulgó la violación a la Comisión Federal de Comercio, que ya había avisado a la compañía por una violación de datos similar a partir de 2014.\n"Los compromisos que estamos asumiendo en este acuerdo están en línea con nuestro enfoque en la seguridad física y digital para nuestros clientes, como lo demuestra nuestro reciente anuncio de una serie de mejoras de seguridad y nuestra reciente contratación de expertos como Ruby Zefo Chief Privacy Officer y Matt Olsen como Chief Trust y Security Officer", dijo el oficial en jefe de Uber, Tony West.\nLa multa será pagada directamente a los afectados por la violación. En Iowa, por ejemplo, 612.950$ se destinarán al Fondo estatal de Educación del Consumidor y Litigios. Nueva York recibirá alrededor de 5.1 millones de dólares. Como parte del acuerdo, Uber también prometió mejorar sus políticas de seguridad y contratar a un tercero para supervisar sus esfuerzos de privacidad de los datos e informar regularmente sobre las mejoras necesarias.


Premio inmerecido para Celso Jaque - MDZ Online\nSe conoció hace unas horas que al ex gobernador de Mendoza Celso Jaque le han aceptado el plácet en Colombia donde ejercerá como embajador, ocupará el cargo que hasta ahora ejercía el ex jefe del Ejército Martín Balza, un premio excesivo si se evalúa su desempeño en la primera magistratura provincial.\n30 de Diciembre de 2011 | 06:50 2 opiniones\nPor estos días el nuevo gobernador de Mendoza anda buscando apoyo para que los legisladores aprueben sus proyectos más importantes, de ellos depende para que el estado funcione durante 2012. Sin embargo se está enfrentando a la resistencia que oponen, primero de la oposición, a por los menos tres aspectos: incremento de impuestos, endeudamiento y quita de subsidios.\nEste miércoles Pérez participó de una importante reunión en la Casa Rosada con la presidente Cristina Fernández para tratar de acordar, lo que efectivamente ocurrió, un plan a largo plazo para cumplir con las deudas de Mendoza con la Nación.\nO sea, no podrá honrar las deudas. Para que esto sea realmente efectivo deberá presentar ante el gobierno nacional, antes del 28 de Febrero la lista del personal de la provincia y no sumar ni uno más.\nO sea deberá comprometerse a congelar el ingreso de personal.\nPor otra parte los opositores (radicales) también han restado el apoyo para que acuerde nuevos créditos (endeudamiento).\nSi Francisco Pérez se encuentra en esta situación no es fruto de la casualidad, por el contrario, es por la ineficacia en la administración de los recursos durante la gestión de Celso Jaque que llevó de 50 a 2.000 millones el déficit provincial (millones más, millones menos).\nIneficacia puesta de manifiesta, también, en cuanto a la aplicación de políticas que alienten la producción primaria, que contenga a miles de pequeños y medianos productores, pequeños y medianos empresarios y comerciantes. Con una estrategia oscilante y servil al gobierno nacional, que a él, Celso Jaque, le habrá servido para finalmente llegar al cargo de embajador, pero que a los mendocinos ha dejado en una extrema debilidad.\nPor ejemplo, Mendoza está en el penúltimo lugar (le sigue San Luis que no tiene déficit habitacional) en el reparto de los recursos nacionales para construcción de viviendas; dependió de la Cámara de Comercio de San Rafael para frenar la aplicación del decreto de promoción industrial.\nEstá con bajas posibilidades de competir de igual a igual con otros similares de alguna provincia limítrofe, los productores y empresarios ahora deben afrontar los errores de Jaque durante 4 años.\nTambién podríamos referirnos a la situación, particularmente de los productores de ciruelas, que no tienen precio para su fruta o de aquellos que han sido presionados por Irrigación para pagar el canon por el agua que no reciben. Ni qué hablar del mapa de la inseguridad.\nSi la Presidente de la Nación pide la lista del personal en las provincias, Mendoza, es porque supone que el estado está sobredimensionado, y con los casi 10 mil que nombró desde el 2007 al 2011, ha dejado a Paco Pérez inmovilizado.\nLa mayoría de los ex gobernadores de Mendoza han dejado el Sillón de San Martín para ocupar una banca en el Congreso, esto es, se han expuesto al mandato de las urnas, al voto de los ciudadanos, José Octavio Bordón, Rodolfo Gabrielli, Arturo Lafalla, Roberto Iglesias y el propio Julio Cobos, integraron listas, en los primeros lugares y a nadie se le ocurrió decirles que no, pensando que era restar votos al candidato a gobernador. ¿Qué decir de cómo transcurrió la campaña del oficialismo en cuanto a su propio gobernador?\nDe todos modos siempre hay tiempo para las reivindicaciones y de tomar los cargos para los cuales se ha sido elegidos, por el pueblo o a dedo con la mayor de las responsabilidades y asumiendo el compromiso de desempeñarse con solvencia y eficacia.\ncoplanacus1 30 de diciembre de 2011 | 14:50\neste hombre hizo un desastre,Perez trate de arreglar algo y vaya para Monte Coman a ver como quedo todo que este BUENO PARA NADA prometio de todo y no hizo NADA\npatamora 30 de diciembre de 2011 | 08:16\nA un corral con los chivatos en Malargue deberían mandarlo. El peor gobernador de Mendoza y ahora nos representa en Colombia. ¡¡ ARGENTINA GENEROSA !!


Pirulos cuna nido colección jungla\nNido para bebé o reductor de cuna de marca Pirulos adherido al saleroso coordinado textil Jungla. Es de color blanco con topos ocre con un diseño divertido al poseer en su cojín la cara de un perezoso\nTejido 100% algodón. Se puede utilizar para que el bebé duerma en cualquier superficie. Incluso para dormir desde el primer día en su cuna reduciendo el espacio.\n- Material del tejido 100% algodón; relleno 100% poliéster.\n- Medida del perímetro exterior: 60x85x18 cm.


Cómo hacer una copia de seguridad completa de un móvil Android - Trucos para Moviles Android\nHome » Android » Cómo hacer una copia de seguridad completa de un móvil Android\nPorque vas a resetear el equipo por algún dilema de rendimiento, porque vas a convertir de movil y no deseas perder todos tus archivos, porque deseas tener a salvo todos tus datos… Motivos para desear hacer una reproducción de protección completa de tu movil Android® hay muchísimos, al equivalente que maneras de hacerlo.\nCuando contamos de copias de protección o backups siempre pensamos en las fotos, vídeos y chat de WhatsApp, sin embargo lo cierto es que hay algunas cosas mas a tener en cuenta, véase los contactos o las apps y sus datos. Hay algunas maneras de realizarlo y depende de si eres cliente root o no. El 1° es mas veloz e implica algún que otro riesgo, mientras que el 2° es mas lento, pese a que bastante mas seguro, así que vamos a visualizar ambos métodos y así podrias escoger el que se adapte preferible a tus circunstancias.\nCopia de protección termina en Android® paso a paso\nEmpezamos por el método normal, al que todo cliente puede acceder. Vamos a visualizar como crear una reproducción de protección de las fotos y vídeos, documentos y archivos, chat de WhatsApp, contactos y aplicaciones, todo ello empleando apps totalmente gratuitas y sistemas offline.\nLo mas veloz es utilizar Google® Drive\nSi deseas crear una reproducción de protección rápida, lo mas sencillo es utilizar Google® Drive. Esto acepta guardar en la nube los documentos de aplicaciones, historia de llamadas, contactos, ajustes del dispositivo, imagenes y vídeos (usando Google® Fotos) y mensajes SMS (no incorpora MMS). Para ello:\nVe a Ajustes > Google® > Hacer reproducción de seguridad.\nPulsa en “Crear una reproducción de protección ahora”.\nCuando termine, todos tus documentos estarán en Google® Drive.\nEn tu nuevo equipo o en el movil reseteado, introduce tu cuenta de Google® en el proceso de configuración inicial.\nTe dirá que ha hallado una reproducción de seguridad. Esa reproducción es la que acabas de hacer.\nRestaúrala y listo, todo estará en su sitio.\nSi eliges ir de apartado en apartado, empecemos por las imagenes y los vídeos. El método mas sencillo y que garantiza que cuando cambies de movil todos tus archivos en su lugar es empleando Google Fotos. Es un servicio de archivamiento cloud ilimitado y totalmente gratuito construido por la Gran G y la app suele venir preinstalada en todos los smartphones. Los pasos son realmente sencillos:\nInstala Google® Fotos o, si ya la teneis instalada, ábrela.\nInicia sesion con tu cuenta de Google, es decir, con tu correo de Gmail.\nSi no has usado jamás el servicio deberás que escoger una opción: archivamiento en tamaño original empleando tu espacio de Google® Drive o archivamiento ilimitado empleando Google® Fotos, lo que comprimirá ligeramente las fotografias y vídeos. No te preocupes, no se nota en absoluto.\nCuando hayas elegido una, deja que la app detecte todos tus archivos y los suba a la nube. El proceso tardará mas o menos dependiendo del numero de imagenes y vídeos que tengas.\nPor defecto, Google® Fotos están configurado para que guarde las imagenes y vídeos tomados con la cámara. Si deseas que suba además las imagenes y vídeos de WhatsApp deberás que crear lo siguiente:\nAbre Google® Fotos.\nDespliega el menú lateral deslizando hacia la derecha o presionando sobre las 3 rayitas de la zona superior izquierda.\nMarca las carpetas de WhatsApp(mensajeria) que quieras conservar.\nSi no deseas utilizar Google® Fotos y prefieres otro servicio, teneis alternativas como Dropbox, OneDrive, MEGA o Box. Todas funcionan precisamente equivalente y tienen opción de subida automática. La que mas archivamiento promete por defecto es MEGA con 50 GB, sin embargo elige la que mas te guste.\n¿No deseas subir tus imagenes a la nube? Sin problema, siempre podrias utilizar el ordenador, crear una reproducción física y pasarla de nuevo cuando hayas reseteado o variado de móvil.\nConecta el movil al computador empleando el cable USB.\nEn el móvil, baja la barra de notificaciones, pulsa la notificación “Cargando este equipo por USB.\nSelecciona “Transferir archivos”.\nEn tu ordenador, accede a la memoria de tu movil y continua las siguientes rutas:\nAlmacenamiento interno colaborado > DCIM > Camera para las imagenes y vídeos hechos con la cámara.\nAlmacenamiento interno colaborado > Pictures > Screenshot para las capturas de pantalla.\nAlmacenamiento interno colaborado > WhatsApp(mensajeria) > WhatsApp(mensajeria) Images / WhatsApp(mensajeria) Video para los archivos destinados y recibidos por WhatsApp.\nCopia y pega todos los archivos que quieras reservar en una carpeta de tu disco rigido y espera a que se complete el proceso.\nPasamos a los documentos y archivos, es decir, PDFs, .docx, APKs que hayas descargado, etc. Al equivalente que en el caso de las imagenes teneis 2 métodos, así que 1° observaremos el online y despues el offline. Si deseas volcar los archivos en la nube podrias utilizar Dropbox, MEGA, Box o Google® Drive. Para el caso usaremos Google® Drive, ya que es la nube de Google, llega preinstalada en todos los moviles y promete 15 GB de archivamiento gratuito.\nAbre Google® Drive y, si no lo has hecho antes, accede con tu cuenta de Google.\nCrea una o algunas carpetas para entrar mas sencillamente al contenido después (opcional).\nPulsa el boton “+” que muestra en la zona inferior derecha.\nPulsa sobre los 3 puntitos de la zona superior derecha y elige “Mostrar archivamiento interno”.\nDespliega el menú lateral y selecciona el archivamiento interno. Sale debajo de la opción “Descargas”.\nBusca los archivos en las carpetas en las que los guardaste y súbelos. Si no los moviste, probablemente se encuentren en “Download”.\nSi teneis algún informe en WhatsApp, ve a WhatsApp(mensajeria) > WhatsApp(mensajeria) Document y súbelo también.\nSi eliges hacerlo offline, el método es el mismo que el que vimos en el apartado anterior:\nCópialos y pégalos en el disco rigido del ordenador.\nPara restaurar la reproducción de protección física de tus fotos, vídeos, archivos y documento, simplemente conecta el movil al computador y muévelo todo a sus carpetas de origen. Aparecerán de nuevo en tu movil como si nada hubiera pasado.\nUna de las cosas buenas que tiene Android® es su excelente incorporación con los beneficios de Google, y si hay uno que señala es Google Contactos. ¿Qué mejoría viene? Que si subes tus contactos a la nube se restaurarán en el movil nuevo nada mas introduzcas tu cuenta de Google. Aun así, observaremos alternativas online y offline. Empezamos por la primera.\nVe a tu app de contactos.\nDescarga Google® Contactos.\nSelecciona “Importar” y despues “Archivo .vcf”.\nCuando termine, todos tus contactos se habrán elevado a tu cuenta y se recuperarán en cualquier equipo en el que la introduzcas. También podrias consultarlos y editarlos desde el computador entrando a la web de Google® Contactos.\n¿Prefieres guardarlos offline? Puedes también, y no, no hace falta que los anotes todos en una libreta con un bolígrafo. Sigue estos pasos.\nElige la carpeta en la que quieras guardar el archivo y ponle un nombre. Lo mas sencillo es dejarlo en “Download” con el nombre que llega por defecto.\nAccede a la ruta Almacenamiento interno colaborado > Download (o la carpeta en la que guardases el .vcf).\nCópialo y pégalo en el disco rigido de tu ordenador.\nPara resturarlos en tu movil nuevo o en el equipo resetado, si hiciste una reproducción de protección online bastará con introducir tu cuenta de Google® en el proceso de configuración inicial. Si hiciste un backup físico, haz lo siguiente:\nConecta tu movil al computador empleando el cable USB.\nMueve el archivo .vcf que generaste antes al móvil. Una ruta sencilla es Almacenamiento interno colaborado > Downloads.\nVe a los ajustes y selecciona “Importar”.\nEstás de suerte, porque no teneis que crear absolutamente nada. Las apps que hayas descargado en Google® Play se guardan en tu cuenta de Google® y podrias descargarlas en el proceso de configuración inicial al embocar tu cuenta de Google. Si por lo que sea te lo has saltado y le has dado a configurar como movil nuevo, no te angusties porque puedes regresar a instalarlas de la próximo forma:\nAccede a Google® Play.\nVe a “Mis apps y juegos”.\nArriba del todo aparecerá un módulo con las apps que instalaste previamente empleando tu cuenta de Google.\nPulsa sobre él y selecciona las apps que quieras regresar a instalar.\nSi no aparece, ve a “Colección”.\nEn este apartado llegan todas y cada una de las apps que has implementado empleando tu cuenta de Google, así que busca las mas recientes o las que eches de menos y reinstálalas.\n¿Quieres aprovechar para deshacerte de las apps que no utilizabas? Fácil, usa el buscador y busca sola y solamente las necesarias.\nAunque WhatsApp(mensajeria) tiene un metodo para exportar los chat por correo, esa copia de seguridad no se puede importar de nuevo en la aplicación. Para crear un backup, sí o sí, hay que suceder por Google® Drive.\nVe a WhatsApp(mensajeria) > Ajustes > Chats.\nSelecciona “Copia de seguridad”.\nSi lo deseas, marca la casilla para que guarde además imagenes y vídeos. Ten presente que eso hará que tarde mas en subirse y descargarse.\nPara recuperar la reproducción de protección en el movil nuevo, simplemente teneis que confirmar la recuperación en la configuración inicial de la aplicación. Te dirá que ha hallado una reproducción de protección en tu cuenta de Google, por lo que dale a “Restaurar” y deja que la app haga su trabajo.\nCopia de protección termina en Android® con root\nSi teneis un movil Android® con acceso root, el proceso se simplifica muchísimo y se hace mas rápido. Conseguir permisos de superusuario no es algo demasiado complicado en la actualidad (lejos permanecen los procesos mega tediosos de hace años), sin embargo acarrea ciertos problemas de protección que, en manos inexpertas, pueden dejar el movil como un hermoso pisapapeles.\nPor otro lado, destacar que tener acceso root no te da mejorías de cara a hace copias de protección de fotos, vídeos y archivos. El proceso a continuar para crear un backup de tus archivos es el mismo que para visitantes no root. La unica diferencia que teneis al ser cliente root es que podrias crear copias de protección de las apps y sus datos.\nSi no teneis destreza en el planeta del root, preferible proviene con cautela. Si deseas probar, has de saber que lo haces bajo tu propia responsabilidad.\nUna de las apps mas conocidas por los amantes a convertir de ROMs es Titanium Backup. Si bien la version gratis es bastante para la totalidad de usuarios, la versión Pro tiene algunos añadidos atrayentes como la revinculación de apps a Google® Play (para que no haya problemas al actualizarlas) o la subida automática de la reproducción de protección a un servicio de archivamiento en la nube. Su valor es de 6,99 euros, sin embargo es una compra aconsejable si cambias mucho de ROM.\n¿Por qué Titanium Backup es una buena opción? Porque guarda las apps y los datos y las reinstala como si no hubiera pasado nada. Todo estará tal y como lo dejaste, pese a que puede haber algún que otro dilema de incompatibilidad, sobre todo si pasas de un movil antiguo a otro mas nuevo. Lo único que has de crear es lo siguiente:\nDale permisos de superusuario.\nSelecciona las apps que quieras guardar.\nCuando termine, mueve el archivo que te habrá generado en la ruta Almacenamiento interno colaborado > TitaniumBackup a la tarjeta SD o al ordenador. Cuando instales la nueva ROM, reinstala Titanium Backup y revierte el proceso.\nBusca la reproducción de protección que hiciste anteriormente.\nSelecciónala y deja que la app haga lo suyo, tardará un ratito. Es preferible dejar la app abierta para que el proceso se acelere.\nCuando termine podras suprimir la reproducción de seguridad.\nMigrate es una opción a Titanium Backup que cuenta con una interfaz mucho mas sencilla y, entre otras cosas, acepta crear una reproducción de protección de los SMS, listado de llamadas y contactos. Eso sí, es significativo destacar que la app se localiza aún en desarrollo y puede ser inestable, por lo que proviene con cuidado.\nElige todas las apps que quieras guardar y marca todas todas las casillas. Así se guardarán las apps, los documentos y la configuración de permisos.\nA continuación, marca si deseas guardar los SMS, el registro de llamadas y los contactos. Estos últimos se guardarán en formato .vcf, por lo que al restaurarlas deberás que repetir el proceso que mencionábamos anteriormente.\nCompleta la reproducción y, cuando termine, mueve el archivo .zip a la tarjeta microSD.\nAl instalar una nueva ROM, flashea el firmware, las apps de Google® (si quieres) y no olvides el archivo .zip generado por Migrate. Es un proceso imprescindible para terminar la reproducción de seguridad.\nCuando el reinicio se complete, Migrate se abrirá automáticamente.\nOtórgale permisos de superusuario y deja que haga su trabajo.\nCuando el proceso termine, todas tus apps y aquello que hayas seleccionado estará exactamente donde lo dejaste tal y como lo dejaste.\nTags:Android, Como, completa, copia, hacer, móvil, seguridad


Desplazaron a un policía bonaerense que tiró piedras contra efectivos de la Ciudad – RPerezNet\nInicio / Actualidad nacional / Desplazaron a un policía bonaerense que tiró piedras contra efectivos de la Ciudad\nRedacción 22/12/2017\tActualidad nacional, Noticias Locales Comentarios desactivados en Desplazaron a un policía bonaerense que tiró piedras contra efectivos de la Ciudad\nSe trata de un hombre vestido de civil que fue identificado a través de diversas fotos en las redes sociales.\nUn policía bonaerense fue desplazado de la fuerza luego de ser identificado como uno de los manifestantes que este lunes tiró piedras contra la policía de la Ciudad en las inmediaciones del Congreso.\nEl hombre fue escrachado por las redes sociales y tras ser identificado la fuerza de seguridad lo echó. En sus redes sociales, además, se había burlado de la desaparición del submarino ARA San Juan.\nDamián Ferrero, fue desafectado de la fuerza por orden de la Auditoría General de Asuntos Internos del Ministerio de Seguridad Bonaerense. Hasta esta semana, el acusado trabajaba en el Comando de Patrulla de Escobar y, por problemas psiquiátricos, estaba en la Junta Médica Departamental desde el 30 de noviembre último.\nEn los últimos días había publicado un llamativo mensaje sobre el ARA San Juan: “Mientras dedican gran parte del prime time para hablar del rescate al submarino, por atrás rosquean la reforma que va a afectar a todos los argentinos los próximos años. #yellowsubmarine #amarillopro #lopredijeronlosbeatles” “, señaló. m1.-\nPrevios LA INDUSTRIA LOCAL DE VIDEOJUEGOS INDEPENDIENTES TENDRÁ SU DOCUMENTAL WEB EN 2018\nSiguiente 28 grados de sensación térmica en Roque Pérez a pleno sol


Un perrito se convierte en el centro de atención el día de la boda de sus padres\nIniciocuriosidadesUn perrito se convierte en el centro de atención el día de la boda de sus padres\nSin duda alguna, todos soñamos con el hermoso día de nuestra boda: usar un largo vestido blanco o un traje impecable, tener una ceremonia inolvidable, sellar con un beso apasionado nuestra promesa de amor eterno y que todos nuestros seres queridos sean testigos de ese momento inolvidable, incluso aquellos que andan en cuatro patas y que pueden robarse el protagonismo de cualquier evento con su singular carisma.\nEsto fue lo que sucedió recientemente a Jayce Conway cuando su perrito Boone se convirtió en el centro de atención en el día más importante de su vida, el día de su boda.\nDurante la ceremonia, los invitados estaban conmovidos y enternecidos a causa del canino y sus ocurrencias, en lugar de estarlo por la feliz pareja que uniría sus caminos para siempre.\nDesde que el hermoso perrito labrador retriever era un cachorro, él y Jayce han sido inseparables, convirtiéndose en el mejor amigo uno del otro.\n“Básicamente, Boone va a todos los lugares conmigo. Se despierta conmigo a las 4:30 de la mañana, me acompaña al trabajo y después pasa todo el día en mi carrito de golf mientras manejamos por el campo”, dijo Conway.\nUn año y medio después de que Jayce tuviera a Boone, el hombre encontró a una grandiosa mujer, llamada Angie Blumberg, con la que mantendría un noviazgo de 5 años hasta que por fin se animó a pedirle matrimonio. Angie compartía tiempo con el perrito y pudo descubrir que es extraordinario.\n“Ver a Jayce cuidar tan bien de este perro fue parte de lo que me hizo enamorarme de él. Hemos sido una pequeña familia. Boone es mi amigo”, dijo Blumberg.\nCuando la joven pareja estaba planeando su boda en Big Sky, Montana, sabían que Boone tenía que participar de alguna manera. La primera opción fue que llevara los anillos, pero Jayce tuvo un sueño en el que el perrito corría hacia el río con los anillos y decidió que solamente posaría para las fotos.\nLo que nadie sabía era que Boone se robaría la atención del evento con sus peculiares poses. Durante la ceremonia, Boone estuvo al lado de Conway, pero después decidió rodar por la hierba.\n“Fue durante la oración de apertura. Boone estuvo del lado de Jayce durante la oración, después se movió hacia adelante, se tendió frente a nosotros y decidió rodar por la hierba”, dijo Blumberg.\nTodos los asistentes se rieron del perrito, incluso el pastor. Aunque su padre humano piensa que todo se debió a que habían bañado a Boone la noche anterior y no le gusta estar tan limpio.\n“El pastor estaba tratando de leer la oración sin reírse. Yo intentaba mantener mi compostura, luchaba por no reírme”, mencionó Conway.\nTodas las escenas graciosas de Boone en la boda de sus padres fueron capturadas por el fotógrafo Chris Davis, quien compartió las fotos en un grupo privado de Facebook. No obstante, al día siguiente las imágenes se encontraban en KSDK noticias y el resto es historia, todo el mundo compartió el sorprendente photobomb.\nEste insólito acontecimiento nos demuestra lo especiales que son los animales en nuestra vida. Más que mascotas, se convierten en miembros imprescindibles de nuestra familia que no pueden faltar en los momentos más importantes, tal como el día de nuestra ansiada boda.\n¡Comparte esta increíble historia con todos tus amigos e incluye a tus mejores amigos peludos en todos tus planes!


AUDIENCIA PROVINCIAL DE MADRID Se busca al falso árabe que quiso vender la mansión de Marbella de un príncipe saudí ~ Los fraudes de la crisis\ndomingo, noviembre 13, 2016 1 comment\nLa familia del malogrado príncipe saudí Naief N. Al Shaalan dejó de vivir en Marbella en 2003. Dos años después, su mansión hacía tiempo, por lo tanto, que había dejado de acoger a ningún miembro de la casa real. Este extremo lo conocía perfectamente Ignacio P. M., un chileno que vivía en la localidad malagueña y que estaba planificando una peligrosa operación de usurpación de identidad para conseguir dinero 'fácil'.\nJunto a otros tres amigos, Ignacio constituyó una mercantil denominada Inmo Seven Universal que tenía como objeto social la promoción inmobiliaria así como la compraventa y alquiler de casas. La inscribió en el Registro Mercantil de Málaga con un único socio, nada menos que el príncipe Naief N. Al Shaalan, y con un inmueble como capital, Villa Al Shaalan, la mansión que la familia real tenía en una lujosa urbanización marbellí.\nPara inscribir al miembro de la casa real saudí, Ignacio cogió un pasaporte de Gran Bretaña, lo falsificó para que figurara a nombre de Al Shalaan y buscó a alguien que se le pareciera. Ya en 2006, entró en contacto con la agencia inmobiliaria Orange Estate Properties y le ofreció mediar en la venta del chalé. Optó por poner un precio bajo para que la casa se vendiera rápido y poder quedarse el dinero sin demasiados problemas, por lo que decidió valorar la finca en medio millón de euros.\nNaief Al Shaalan.\nEl agente inmbiliario de Orange Estates 'se tragó' los documentos simulados que había elaborado Ignacio como si fueran reales, quizá nublado por los números de ceros de las cantidades que calculó que se acomodarían en sus bolsillos. Pensó en que era una operación muy sencilla, que encontraría rápido un comprador. Y, de hecho, así ocurrió. En pocos días, apareció un interesado millonario, el empresario Juan José G. M., quien apenas se lo pensó dos veces: estaba convencido de que tenía delante el mayor chicharro de su vida.\nAmbas partes firmaron un contrato de arras que conllevaba el abono de 150.000 euros de partida y el resto en un segundo paso. Fue entonces cuando Ignacio se personó en una notaría con el doble del príncie Al Shaalan, que mostró el mencionado pasaporte inglés falsificado. Ignacio se presentó a sí mismo como Andrés, el administrador financiero del honorable miembro de la casa real saudí.\nLa venta de la mansión\nEl supuesto árabe, por su parte, habló poco y casi limitó su actuación a la pura firma del contrato de arras. El comprador extendió un cheque por 150.000 euros a nombre de la mercantil representada por el timador, quien no perdió un minuto. Nada más salir de la notaría, se fue a la sucursal bancaria más cercana. Sin embargo, el director de la entidad no le permitió cobrar el cheque, ya que era nominativo y estaba a nombre de la gestoría a través de la cual el estafador había vendido la mansión del príncipe saudí. De nuevo sin pausa, buscó al representante de la gestoría y le convenció para que hiciese el ingreso de la misma cantidad en la cuenta de Ignacio, cosa que hizo de inmediato.\nCon los 150.000 en el bolsillo, sin embargo, el timador no se conformó. Quería más. Quedó con el comprador para otro día en otra notaría con el fin de cobrar los 350.000 euros restantes y volvió a llamar al doble del príncipe para que le acompañase a la firma, pusiese su cara y su rúbrica y se fuera a casa no sin antes haber recibido su parte. La entrega del resto del dinero, sin embargo, no llegó a realizarse.\nLa Policía detuvo a Ignacio y a su acompañante. El primero admitió los hechos ante la Sección Cuarta de la Audiencia Provincial de Madrid y llegó a un acuerdo con la Fiscalía. El hombre abonó a la empresa a la que había timado los 150.000 euros que se embolsó, asumió las costas procesales y una condena de 20 meses de prisión por ser considerado culpable de los delitos de estafa y falsedad documental. El falso pasaporte quedó intervenido por la Policía. El doble de Naief N. Al Shaalan, por su parte, huyó en cuanto fue puesto en libertad. Actualmente se encuentra en paradero desconocido y en busca y captura.\nPosted in: Inmobiliaria\nVaya personaje el chileno dijo...\nOléééééé muy bueno, y pensar que no hay ningún refrán falso, como este:\nSiempre la realidad supera a la ficción.\nNo obstante de este guión saldría un peliculón.


Notimex21.10.2018 - 18:16h\nEl coordinador de los diputados del PRD, Ricardo Gallardo, consideró que la ola de violencia en el país puede ser abatida si en la LXIV Legislatura se aprueba la iniciativa de su bancada para...\nEl coordinador de los diputados del PRD, Ricardo Gallardo, consideró que la ola de violencia en el país puede ser abatida si en la LXIV Legislatura se aprueba la iniciativa de su bancada para despenalizar y regular el uso de la marihuana, como ha ocurrido recientemente en países como Canadá.\nGallardo Cardona se pronunció por avanzar legalmente en la despenalización del cannabis y que no se utilice exclusivamente para procedimientos médicos, sino que se regule toda la cadena productiva, a fin de desarticular el poder que tienen los cárteles de la droga ante una política prohibicionista.\nEl diputado federal del Partido de la Revolución Democrática (PRD) convocó a todas las fracciones representadas en la Cámara de Diputados a que se abran al análisis de especialistas y a las experiencias positivas que hay en otros países respecto a la legalización del opiáceo, ya que mantener el mínimo avance legal mantiene el poder bélico y de descomposición social de los grupos criminales.\nRegular la cadena productiva desde la siembra, cosecha, traslado y comercialización, permitiría al Estado mexicano tener un control total sobre el cannabis, elevar los ingresos para la Federación y se establecería una estrategia de ganar-ganar, en donde incluso se fortalecería el poder de decisión de los ciudadanos, explicó.\nEl legislador detalló que en este proceso de despenalización tendrían un rol fundamental las secretarías de Salud y de Agricultura, la primera para desplegar programas preventivos y de atención a personas que consumen el cannabis, y la segunda a dar seguimiento a productores y toda la cadena de comercialización.\nLa despenalización del uso de la marihuana no es un tema de moda, sino una necesidad para que el Estado mexicano desarrolle una nueva estrategia de combate al narcotráfico en la que no se criminalice el uso personal y lúdico, sino que desarrolle estrategias sanitarias para atender a los consumidores.\nAdemás, "se asuma el control de este mercado que ahora es ilícito y de ello se benefician los narcotraficantes que se disputan territorios y siembran muerte y terror en todo el país", abundó Gallardo Cardona.\nEl líder perredista insistió en que la Legislatura que acaba de iniciar puede dar un gran avance para el país si despenaliza el uso no terapéutico de la marihuana y establece reglas que regulen todo el proceso productivo.


Actualidad El concurso argentino ‘Nanotecnólogos por un día´ pone en marcha su cuarta edición - siliconweek.com\nJaime Domenech, 7 de mayo de 2014, 4:29 pm\nLa Fundación Argentina de Nanotecnología (FAN) ha abierto la cuarta edición de su concurso de Nanotecnología dirigido a alumnos de enseñanza secundaria.\nEl certamen “Nanotecnológos por un día”, trata de acercar a los estudiantes de las escuelas medias al mundo de la nanotecnología y enseñarles los avances de Argentina en ese campo.\nPodrán participar en el mismo todos los estudiantes que se encuentren cursando la enseñanza secundaria, tal y como explican desde la organización del concurso, que corresponde a la Fundación Argentina de Nanotecnología (FAN), que depende del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva.\nEste año el certamen viene con tres modalidades distintas de participación: monografía, vídeo y proyecto de desarrollo y aplicación.\nLos alumnos que tomen parte en el concurso tendrán que realizar un trabajo individual o en grupo en el que se trate algún tema relacionado con el ámbito de la nanotecnología.\nPara participar deberán visitar la web www.nanoporundia.org, hasta el 15 de septiembre y seguir todas las instrucciones que allí se detallan.\nFinalmente, entre el 1 y 5 de octubre se publicarán los ganadores, después de haber sido evaluadas por un jurado de expertos.\nPor último, indicar que en total se otorgarán 6 premios: 3 en la categoría monografía, 2 en la de video y uno en la de proyecto de desarrollo y aplicación.


Branding de restaurante e interiorismo — Mamva | Anagrama\nUbicado en San Pedro Garza Garcia, MAMVA es un restaurante de comida saludable que utiliza sólo los más frescos ingredientes en sus platillos y bebidas. Nuestra propuesta utiliza simbolismo y un lenguaje muy simple para comunicar amabilidad y salud. Gracias a su status como símbolo de salud y medicina, tomamos la víbora como ícono principal de la marca.\nLa paletta de color y los materiales toscos brindan una informalidad tropical propia a la marca. El logotipo sirve como una guía todo-en-uno, práctico e informativo sobre muchas cosas MAMVA, tal como su horario y número telefónico. También está presente un logotipo mas sencillo, el cual se usa como sello de calidad alusivo al carácter de sus frescos alimentos.\nFinalmente, el patrón de plantas sirve para envolver la marca entera, desde el branding hasta los interiores.\nEl interior busca ser lo más honesto posible, utilizando casi en su totalidad materiales toscos como el concreto y la madera. Es un diseño que evoca la naturaleza y por eso diseñamos espacios especialmente para instalar vegetación. Adicionalmente, el techo tiene una forma dinámica e irregular inspirada en la topografía natural de un terreno montañoso. El contraste con las formas geométricas de acero en el mobiliario logra el balance perfecto entre modernidad y calidez.\nEmpaque para sandwich\nDetalle de menú y repisas\nInteriores con vegetación\nFrente de playera\nPlayera de perfil\nDetalle de espejo en baños\nLetrero luminoso en exterior


Bicicletas antiguas y máquinas de coser son parte de la decoración.\nAdemás de imprimir la más alta calidad en sus platos, ofrecer una experiencia gastronómica fuera de lo tradicional al cliente es el objetivo principal de La Bruja, un restaurante ubicado en una acogedora casona del barrio La Candelaria (calle 12 #3-45) de Bogotá.\nAdemás del estilo romántico y colonial de la edificación, el lugar cuenta con una decoración que se roba las miradas de sus comensales desde que pasan la puerta de acceso y se sientan en mesas que han sido fabricadas con objetos antiguos como bicicletas, puertas e, incluso, máquinas de coser.\n“Con esta propuesta nos enfocamos un 10% en satisfacer los paladares de nuestros visitantes y un 90% a la experiencia que vivan allí, pues la idea es que activen sus sentidos, que escuchen una música agradable y aunque vayan únicamente por un trago visiten la casa y se sientan en un lugar mágico. Buscamos que la puerta sea un umbral de experiencias en todos sus sentidos y que vivan muchas cosas antes y después de comer”, manifestó Gregorio Fandiño, director operativo del lugar.\nPara ello, el restaurante también permanece constantemente aromatizado con sahumerios de limonarias, manzanillas y diferentes cítricos que hacen mucho más acogedora la visita del público.\nEn cuanto a sus platos, el chef José Bautista ofrece un concepto culinario continental, en el que sobresalen platos como lomos de res, milanesas de ternera, pastas, salmones, entre otros.\nPara estas propuestas en La Bruja recomiendan que vayan acompañadas con un gin tonic, otra de las especialidades en el bar de la casa. “Algunos de los mejores vienen ahumados, aromáticos o con nitrógeno, lo cual le ofrece una experiencia exclusiva al cliente”, dijo Fandiño.\nEl precio de un almuerzo o una cena que incluya entrada, plato fuerte y bebida varía entre $55.000 y $80.000.\nTalismán al horno aromatizado\nRóbalo con morrón asado, camarón, tomates y naranjas confitadas al horno con hierbas frescas.\nPacto ibérico relleno de encurtidos\nLomo de res asado a la parrilla y relleno de encurtidos de la casa y queso.\nPollo en la luna con salsa de mango\nPierna pernil deshuesado, relleno de jamón y mozarella en salsa de mango.


Poned la educación por encima de la riqueza - Budismo Tibetano\nDesde tiempos inmemoriales, Tíbet ha sido una tierra especialmente bendecida por Chenrezig, el bodisatva de la Compasión. A juzgar por las referencias que hay en numerosos sutras de Buda Shakyamuni y, más adelante, en las biografías de algunos académicos budistas que visitaron el Tíbet, está claro que se forjó una extraordinaria relación entre Tíbet y Chenrezig. A pesar de las diferencias menores entre nuestras tradiciones milenarias, si miramos las cosas desde una perspectiva más amplia, nos daremos cuenta de que los niños tibetanos pueden recitar el mantra budista de seis sílabas (Om Mani Padme Hum) sin que se les enseñe a hacerlo.\nDe igual forma, la costumbre que se mantuvo en mi país durante largo tiempo por la cual se consideraba sagrada la preservación del medioambiente, prohibía cualquier acto de violencia sobre la vida salvaje. Las autoridades del Tíbet también acordaron protecciones legales para la vida salvaje mediante la emisión de una serie de decretos que prohibían matar animales salvajes. Conozco a unos cuantos lamas que estudiaron en diversos monasterios de Tíbet. Huyeron del país en 1959 y desde entonces han vivido en el exilio en India. Estos lamas me dijeron que, cuando volvieron al Tíbet a ver a sus familiares, se impresionaron al no ver las manadas de animales salvajes que en su día se movían libremente por las llanuras del Tíbet sin correr ningún peligro.\n¿Qué podemos decir sobre esto cuando tomar la vida de una persona está considerado ahora como algo «normal» en el Tíbet?\nNuestros «nuevos amigos» en Tíbet han enseñado a los tibetanos muchas cosas, las cuales han producido resultados terribles en las condiciones actuales del Tíbet en general.\nEn Occidente, la gente posee granjas de ganado y lonjas de pescado. Miles de sus animales son posteriormente sacrificados para el consumo. En Asia, se han establecido numerosas granjas de aves de corral. Las aves en estas granjas son sacrificadas sin piedad cuando portan alguna enfermedad mortal como la gripe aviar.\nAdemás, en Tíbet, las autoridades chinas han establecido piscifactorías, pocilgas y granjas de aves de corral. Su único objetivo es obtener ganancia o aumentar el sueldo y la riqueza de la gente. Este tipo de desarrollo me perturba y entristece. En resumen, no deberíamos abandonar nunca los valores y principios que nos han legado nuestros ancestros – valores que apoyan la empatía y la calidez de corazón. Necesitamos desarrollo material, así como educación moderna.\nSin embargo, si continuamos distanciándonos de nuestros valores y principios éticos, entonces caeremos profundamente en el océano de sufrimiento, porque los tibetanos empezarán a entregarse al engaño, al acoso y a otros actos inmorales. Por el momento, debido a las restricciones chinas, los tibetanos ya están destrozados por insoportables sufrimientos y miedos.\nCon la economía de Tíbet mejorando ligeramente, los tibetanos han empezado a interesarse por las cosas materiales y los oficiales jubilados están solicitando viviendas para el personal público. Todas estas peticiones están justificadas. Pero algunos han desarrollado un deseo excesivo por las joyas y los ornamentos. Me he dado cuenta de esto en la Televisión de Lhasa y en algunas películas del Tíbet. Algunos tibetanos, tanto hombres como mujeres, han empezado a ponerse pesados collares hechos de oro, turquesa y ámbar. También alardean de su riqueza vistiendo ropas adornadas con pieles de animales. Si pensamos sobre esto con sabiduría, entonces nos daremos cuenta de que ponernos encima semejantes ornamentos pesados y ropas decoradas con pieles de animales no tiene ninguna utilidad en absoluto. Es más bien una carga enorme sobre nuestros cuerpos debido a su enorme peso.\nEn Occidente, muchas personas están en contra de la ropa hecha con pieles de animales. Lanzan campañas clamando por la prohibición de tales prendas. Estos activistas no son budistas. Aun así, tienen compasión por estos pobres animales y luchan por su protección. Estos actos merecen ser apreciados. En algunas áreas del Tíbet, la gente se ve obligada a utilizar piel de cordero como vestimenta para vencer el amargo frío del invierno. El suyo es un caso diferente. De lo contrario, es absurdo presumir de la riqueza de uno vistiendo ropas adornadas con pieles de animales y pesados ornamentos, los cuales son básicamente innecesarios y también caros. Este tipo de práctica solo dejará una mala impresión en las mentes de las demás personas. Si lo pensáis detenidamente, es evidente que tales actos solo demuestran estupidez.\nEn lugar de eso, deberíais desarrollar un interés por la educación, que es de dos tipos: educación moderna y educación tibetana tradicional, basada en los principios del amor y la compasión y que nos ha sido transmitida por nuestros antepasados. Si realmente deseáis honor y autoestima para vosotros mismos, estos dos tipos de educación os ayudarán a lograrlo. Es absurdo intentar ganar prestigio cubriéndote a ti mismo de vestimentas hechas con pieles de animales.\nEn la mayoría de las sociedades, las personas de menor educación son las que normalmente llevan más adornos y ropa más llamativa y estridente. Por lo que respecta a los tibetanos, tenemos una cultura rica, que ya por sí misma es un gran honor para nosotros. Si en vez de prestar atención a este honor mantenéis el interés por la joyería y la ropa llamativa, entonces os convertiréis en una enorme fuente de vergüenza.\nLos tibetanos están cometiendo un grave error al interesarse tanto por las ropas y los ornamentos, desperdiciando la pequeña oportunidad que tienen de continuar ampliando su educación. Por tanto, es extremadamente importante que, al tiempo que buscan llevar al país por la senda del desarrollo y la prosperidad, los tibetanos se aseguren de evitar artículos lujosos innecesarios y, en particular, aquellos actos que socaven las ricas culturas y tradiciones del país.\nTraducido del discurso en tibetano de Su Santidad el Dalai Lama a tibetanos recién llegados del Tíbet a Dharamsala, durante las enseñanzas de Monlam, el 18 de marzo de 2005\nAnterior Receta de invierno y verano\nSiguiente LA CUMBRE DE LA VISIÓN GLOBAL DEL DALAI LAMA online


Covid-19: los contactos estrechos sin síntomas deberán hisoparse - INFOZC NOTICIAS\nCovid-19: los contactos estrechos sin síntomas deberán hisoparse\nDesde la Secretaría de Salud del Municipio anunciaron las nuevas medidas que buscan reducir aún más los contagios.\nLa Secretaría de Salud del Municipio anunció este martes nuevas medidas entre las cuales se destaca el hisopado a contactos estrechos de casos positivos de Covid-19, lo cual responde a una determinación del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.\nCon el fin de cortar la cadena de contagio, aquellos convivientes o personas que hayan compartido un espacio común por más de 15 minutos sin utilizar tapaboca, serán analizados, además de permanecer aislados por 14 días como ya estaba vigente.\nSegún explicaron la secretaria de Salud, Cecilia Acciardi, y la subsecretaria del área, Eleonora Penovi, en el caso que un contacto estrecho presente síntomas, se lo considera caso positivo por nexo epidemiológico sin hisopar. Además, se le pregunta qué contactos tuvo.\nEn tanto que, aquellos contactos estrechos que no tienen síntomas, entre el día 5 y 7, deberán asistir al Hospital Municipal San José o clínica privada para someterse a un hisopado. En caso que el mismo de resultado positivo, también se buscarán sus contactos estrechos.\n“Esta estrategia tiene que ver con una búsqueda activa de los casos de las personas que posiblemente estén portando el virus y así evitar los contagios”, enfatizó Acciardi al tiempo que resaltó que actualmente la población joven es la que más contrae la enfermedad.\n“Al haber una cuarentena tan extensa, la gente está cansada y comienza a juntarse, baja la guardia y quizá menosprecia un resfrío u otro síntoma menor, pensando que es a causa del aire acondicionado o el cambio climático”, dijo la secretaria de Salud.\n“Esta nueva medida surge a raíz que algunas personas que son contacto estrecho sin síntomas no cumplen con los 15 días de aislamiento recomendados para evitar posibles contagios de Covid-19”, sostuvo Penovi.\nAdemás, remarcó que, en estos casos, se hisoparán tres veces por semana en un horario y lugar totalmente distinto al que asiste un paciente enfermo porque “no queremos juntar sintomáticos con asintomáticos”.\nPor último, anunció que se continuará trabajando con la misma responsabilidad y compromiso que desde el primer día de la pandemia, excepto el 25 de diciembre y el 1° de enero que no se sacarán muestras.\nLa Secretaría de Desarrollo Económico visitó La Reserva Cervecería


Refiriéndose al PSC, ha declarado que la formación "tiene opciones para poder gobernar de manera legítima"\nAlbiol ha recalcado en rueda de prensa su disposición a apoyar el acuerdo de investidura de la actual alcaldesa de L'Hospitalet de Llobregat (Barcelona), Núria Marín, sin exigir ningún tipo de acuerdo de gobierno --ha apuntado que no va a pedir ninguna silla ni vicepresidencia-- para evitar que la Diputación de Barcelona "pase a estar en manos del señor Carles Puigdemont".\n"Nos parece un auténtico disparate que el partido que está gobernando España, el partido que tiene que velar por los intereses de España, como Estado y como nación, pueda llegar a un acuerdo en una institución tan importante como la Diputación de Barcelona con un partido cuyo presidente es un señor que está huido de la justicia", ha declarado el popular.\nRefiriéndose al PSC, ha declarado que la formación "tiene opciones para poder gobernar de manera legítima", remarcando la inexistencia de una mayoría independentista en la Diputación --PSC y ERC tienen 16 representates, JxCat siete, BComú cinco, Cs cuatro, PP dos y Tot per Terrassa uno-- y destacando que el partido de Marín aún tiene 48 horas para pactar con los partidos constitucionalistas.\nAlbiol ha instado a las formaciones de Cs y BComú a que inicien conversaciones con el PSC para apoyar la investidura de Marín, tras explicar que no le parece "normal que el partido socialista rechace o no explore llegar un acuerdo con estos partidos".\nSin embargo, Albiol ha aclarado que no le apetece pactar con el PSC, tras "el acto de traición del partido socialista" aludiendo al pacto del PSC, la CUP y ERC en Badalona (Barcelona), en unas elecciones en las que el PP logró 11 concejales por encima de los siete de ERC y los seis del PSC.\nEl diputado ha expresado que el PP iniciará conversaciones para intentar reunirse durante la tarde de este martes con Núria Marín y proponerle un acuerdo de investidura comprometiéndose a "dar estabilidad a la Diputación de Barcelona durante los próximos cuatro años".


UAEH impugna resolución del Instituto de Transparencia\nItaih recordó que las sentencias del organismo autónomo son definitivas e inapelables\nMirna Moncada Mahuem, comisionada presidenta del Instituto de Transparencia, Acceso a la Información Pública Gubernamental y Protección de Datos Personales del Estado de Hidalgo (Itaih), informó que la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH) interpuso un juicio de amparo por la resolución emitida por el organismo autónomo a un recurso de revisión.\nEn sesión ordinaria de ayer, la funcionaria reveló que la casa de estudios busca revertir la sentencia definitiva del expediente 243/2021, dictada el 23 de abril pasado, por lo que el amparo interpuesto quedó registrado con el número 544/2021 ante el Juzgado Segundo de Distrito.\nAunque no se abundó en el tema y el área de Comunicación Social del instituto indicó que no podía dar detalles debido a que es un juicio en curso, fuentes consultadas por Criterio señalaron que la impugnación se debe a que el Itaih revocó la respuesta de la universidad a una petición de datos “por clasificar información que no obra dentro de los archivos de la institución, lo que es contrario a la ley”.\nPor su parte, el comisionado Luis Ángel Hernández Ríos recordó que las sentencias del organismo autónomo son definitivas e inapelables; sin embargo, atenderán el requerimiento que les hagan las autoridades sobre el caso.\nEl 1 de marzo de 2018, el Congreso del estado nombró a seis titulares de órganos internos de control de los entes autónomos, entre ellos designó a Adalid Aldana Rodríguez para la UAEH, pero no pudo asumir funciones debido a que el juez primero de distrito concedió un amparo a la universidad en enero de ese año.\nEn esa ocasión, Adolfo Pontigo Loyola, rector de la institución, señaló que el decreto que facultaba al Poder Legislativo para asignar a un funcionario que auditara el uso de recursos públicos buscaba vulnerar su autonomía.\nBUSCARON ASIGNAR CONTRALOR\nEl 1 de marzo de 2018, el Congreso del estado nombró a seis titulares de órganos internos de control de los entes autónomos, entre ellos designó a Adalid Aldana Rodríguez para la UAEH, pero no pudo asumir funciones debido a que la universidad se amparó\nTambién te puede interesar Itaih amonesta a 6 ayuntamientos\nItaih Mirna Moncada Mahuem UAEH universidad autónoma del estado de hidalgo