DEMOCRACIA Y ACCESO AL PODER – J J FRANCH MENEU\nPublicado en 31 mayo, 2016 31 mayo, 2016 by J J F MENEU\nDEMOCRACIA Y ACCESO AL PODER\n¿Qué es la democracia? John Dunn, en un libro por él editado, la presenta como la idea “de que en las comunidades políticas huma-nas, el gobierno debería recaer en manos de personas corrientes (los ciudadano adultos) y no de personalidades extraordinarias”. Como descripción general puede valer. Ahora bien, en 1956, unos investigadores encontraron trescientas once definiciones de la democracia. Hoy son muchas más. El concepto se ha vuelto una noción cabalística, enigmática. Tanto, que para recuperar el sentido de la democracia, Hayek propuso sin éxito hace años sustituir la palabra democracia por demarchía. Una causa muy principal de las confusiones en torno a la democracia consiste en confundir la democracia política con la política democrática. Pues, aunque el gobierno sea despótico o tiránico puede hacer una política democrá tica según el uso corriente de esta palabra. ¿Qué hay más demo-crático que la aclamación directa al Führer? Así pues, para hablar de las forma de acceder al poder, ¿de que democracia se habla?\nEn la democracia europea de esta primera década del siglo XXI, teóricamente se accede al poder mediante la representación. Pero la realidad es que esta no funciona. Está gravemente falsificada. Por otra parte, la idea de democracia ha devenido dogmática, se ha convertido en una religión de la política, lo que disimula sus dificultades, y se aplica a cualquier cosa.\n1.- En Europa, la política se ha disuelto en propaganda y publicidad para los votantes, que ni siquiera son ya electores libres. Únicamen te pueden elegir lo que les ofrecen las oligarquías partidistas unidas por el consenso dominante. La votación es una especie de aclama-ción ritual expresada burocráticamente por escrito. Se ha llegado al punto en que es prácticamente imposible que pueden surgir auténticas alternativas frente a los partidos “establecidos”, cuyas diferencias son mínimas entre sí en lo que respecta a lo que puede interesar de verdad a los votantes. Las campañas electorales son ejercicios de demagogia. Encubren la farsa política de la oligocracia partidocrática, a cuya demagogia inverecunda se han acostumbra-do los súbditos del consenso. Guy Hermet escribía desilusionado hace unos veinte años, que la democracia “no es otra cosa que el poder de intensidad variable que los gobernantes y sus adláteres se han esforzado en ejercer ininterrumpidamente.”\nEs así como el Estado, en vez de limitarse a lo que es común, a la cosa pública, a la res publica, que incluye ciertamente la atención a los más desfavorecidos, interviene en todo, desde en la moral y las costumbres hasta en los deportes pasando por la cultura. Su preocupación por todos descansa en la utopía de la democracia providencial, una igualitarista democracia moral lograda mediante la justicia social.\nEl consenso es una versión bastante siniestra de lo que decía Sócrates de la democracia ateniense: “Algunos la llaman democra-cia, otros de la manera que les gusta; pero, en realidad es una aristocracia con aprobación de la masa.” En Europa, impone la “política correcta” un falso izquierdismo totalitario de origen puritano norteamericano teñido de infantilismo y estolidez, para introducir la democracia en todas partes, desde la familia hasta las Iglesias, pasando por el lenguaje, según los cánones del consenso oligárqui-co. Anatematiza como antidemocrático y de extrema derecha todo lo que se desvía, se opone o critica al consenso establecido.\nSin embargo, la versión políticamente correcta de la democracia sólo se puede defender ya con improperios. Anatematiza, excluye, por antidemocrático, reaccionario, “ultra” o “extrema derecha” todo intento político de competir con el sistema. Prodiga la palabra “facha” o “fascista” como un insulto que desprestigia o condena a quien no sigue el juego o le disgusta. Para Claude Barthes, hasta el lenguaje era “simplemente fascista,” por lo que es mejor callar y conformarse, servir al poder establecido. Marx, con su continua crítica al establishment y sus elogios al papel histórico de la burguesía, sería hoy un peligrosísimo fascista, desde luego un “ultra” o de “extrema” derecha. La crítica de Lenin al infantilismo izquierdista sería fascista. Las palabras fascista, ultraderecha y extrema derecha simbolizan lo políticamente incorrecto. Es posible que bajo la influencia del islam y el multiculturalismo sean sustituidas por la palabra racismo y sus variantes. Es increíble el aumento de la necedad política debido a la “política de la fe”, como la llama Michael Oakeshott. Europa se encuentra inmersa en una de esas fases de estupidez colectiva que no son infrecuentes en la historia. Y hoy es democrático todo lo que el consenso de los partidos y los intelectuales orgánicos o despistados dicen que es democrático.\n2.- Ahora bien, la democracia política se circunscribe a la idea liberal de que la naturaleza humana es vulnerable al deseo de poder y a la corrupción por lo que gobierno debe ser limitado; con la diferencia de que pueden acceder al poder todos, no unos pocos privilegiados. Carl Schmitt describió con bastante exactitud la democracia como la forma de gobierno que entraña “la identidad entre gobernantes y gobernados”. Esto es así porque el presupuesto de la democracia es la libertad política. Pues la libertad política constituye el principio de la democracia, como advirtió Platón. Por eso, el más grave de los equívocos sobre la democracia consiste, según mostró Tocqueville, en no ver su esencia y su principio en la libertad, sino en la igualdad comunitarista de los ciudadanos. Así, la vigente democracia igualitarista ha devenido un mero régimen de legalidad positivista, coactiva, que al hacer a la ley sinónima de Derecho carece de legitimidad, otra palabra que se invoca para cualquier cosa. Pero como es evidente que la identidad de que habla Schmitt sólo es posible en la democracia directa, la clave de gobierno democrático es representación como el modo de acceder al poder. Sin embargo, está gravemente falsificada, funciona como un mito.\nEl hallazgo del sistema electoral perfecto constituye una de las cuadraturas del círculo de la política. Por eso, instintivamente, en la democracia retórica, la voluntad de poder de la demagogia no admite otra “democracia legítima” que la suya y no tolera que se discuta. [Un ejemplo es la respuesta de Giscard al no de los franceses al proyecto de Constitución europea: ¡repetir los referenda hasta que se vote sí!. Giscard no se atreve a proponer que se sustituya el voto por el decreto, más rápido y económico. Pero los decretos no se prodigan en las cuestiones a las que se les atribuye cierta importancia porque todavía se considera necesario guardar algunas apariencias formales, y la oligarquía, sintiéndose segura, no quiere despertar sospechas. Se prefiere cambiar las leyes, aprobadas por los Parlamentos, todas las veces que haga falta hasta dejar satisfechos a los gobernantes en una serie permanente de pequeños golpes de Estado.]\nGuy Hermet se preguntaba en 1989, si el pueblo es apto para la democracia, si no será su mayor enemigo. Lo que pasa es que la democracia, lo mismo que la aristocracia, puede ser falsificada o pervertirse; puede ser una democracia despótica y tiránica, radical, en lugar de una democracia de hombres libres que promueva las aristarquías naturales, morales, elevando a los hombres en vez de rebajarlos, que tienda a hacer de todos aristócratas, como sugería Tocqueville.\n3.- ¿Ha fracasado la democracia en Europa? Sí y no. Simplificando, a juzgar por las ilusiones que se hacen de ella los europeos, sí; juzgando por sus desilusiones, no: está secuestrada por el burocratismo, los impuestos crecientes y, sobre todo, por la falta de libertad política. Europa y la democracia están secuestradas por la clase dirigente, por el consenso. Hoppe, que no se hace ilusiones, no se recata en afirmar que “hay que deslegitimar la democracia y la regla de la mayoría” si se quiere contener el declive de esta civilización; “abocada, en su opinión, a una catástrofe económica y social.” Quizá porque en las sociedades democráticas los hombres son tentados a olvidar que ante todo son seres libres, contentándo-se con que se les llame ciudadanos, lo que les causa la impresión de que son iguales.\nLa demagogia democrática actual movida por el humanitarismo y el espíritu de bienestar, es una democracia del dinero que, para pare-cer bienhechora, ejercita toda clase de intromisiones, invocando los mitos del igualitarismo, la justicia social y la igualdad de oportunida-des para justificar el derroche de los fondos públicos. Sin embargo, como los mitos son irrealizables, en la democracia vigente ha llegado a ser más importante el dominio de la propaganda y la publicidad, en los que se sustenta para mantener las apariencias.\nUno de los más graves problemas de la política consiste en que un hombre u unos pocos hombres que forman el gobierno han que relacionarse con una masa de hombres a los que no conocen. Y en la democracia tiende a la demagogia, al depender el gobierno del consentimiento popular.\nPor eso, en un régimen de opinión de masas, inseparable de la voluntad general, el soberano ficticio, son indispensables el ágora (el Parlamento) y los medios de comunicación, pues de otra mane-ra la opinión no sería más que un rumor y el rumor es incontrolable y peligroso. Las estadísticas, las encuestas y la propaganda son insuficientes para controlar la opinión. Y de ahí que la clase dirigente, siguiendo la máxima leninista la mentira es un arma revolucionaria, haya hecho de la mentira un hábito normal.\nPara la izquierda reaccionaria heredera del leninismo y el hitlerismo cuyo fuerte es la propaganda, la mentira es un hábito necesario, una virtud, habiéndose especializado en tergiversar las palabras. La izquierda moderada y la derecha, gratamente sumergidas en el negocio del consenso, han adoptado al mismo hábito, cuya justifi-cación subliminal es el relativismo ético al que es proclive de suyo la democracia, precisamente por ser un régimen de opinión. Todos mienten. Todos afirman que la futura Europa ha de ser democráti-ca; pero es imposible si la libertad política está secuestrada.\nPor ejemplo, en España, los partidos de la derecha y la izquierda pidieron a los imaginarios ciudadanos en nombre de la democracia que aprobasen a ciegas la pretendida Constitución europea, una mentira pues, a lo sumo se trata de una Carta otorgada por las oligarquías. El mismo gobierno – nada menos que ¡el Ministro de Justicia!- les sugirió a los supuestos ciudadanos que no les hacía falta que se molestasen en leerla ni entenderla; probablemente para acostumbrarles, previendo que dentro de poco la educación y la cultura monopolizadas por los poderes públicos conseguirán que nadie sepa leer ni entender nada. Triunfó como era de esperar el voto afirmativo. Y aunque fue muy elevada la abstención, la única arma eficaz contra el consenso si es masiva, y sumada a los votos negativos, sólo uno de cada tres españoles aprobó la Constitución, derechas e izquierdas presentaron descaradamente el aprobado jurídico formal como un triunfo político y moral.\nEn política, representar es mandar, y la democracia es un sistema de mayorías articulado mediante el sufragio universal y el sistema representativo para acceder al poder. Sin embargo, la democracia no se reduce al derecho a votar. Su esencia, afirmaba el teólogo Karl Rahner evocando sin decirlo a Montesquieu, no depende de que cada ciudadano “tenga en su mano la papeleta de voto (cúmulo de papeles que puede ser muy tiránico) sino de que en una sociedad determinada no haya una instancia única que acapare en sí todo el poder, que haya una pluralidad de poderes distintos entre sí, de modo que el particular se sienta protegido en cierto modo por uno contra la prepotencia de los otros.” Y en lo que respecta a la representación, diseñada generalmente mediante el sistema de mayorías proporcionales, en la democracia alienta la selección a la inversa, al facilitar en palabras de Hoppe, que “sólo los hombres indecentes y peligrosos puedan llegar arriba”.\n4.- La democracia no es una exclusiva de Grecia, como se cree. Históricamente han existido muchos regímenes políticos democráti-cos. Se asentaban en la participación. La participación era posible en las pequeñas ciudades griegas que han servido de inspiración a la democracia política europea. Pero la participación es una ficción en grandes territorios y con muchos habitantes. Montesquieu se dio perfecta cuenta de ello: sin la existencia de poderes intermediarios es imposible. Sin embargo, la visión que se divulgó en Europa de la democracia política fue la de Rousseau, añorante de las pequeñas ciudades.\nMontesquieu vio con claridad, que la democracia como forma de gobierno del orden o régimen político natural sólo es posible en las repúblicas. Así, Norteamérica se constituyó como una República o cosa común, la cosa del pueblo, res publica res populi decían los romanos. Luego optó, no sin discusiones, por gobernarse democrá-ticamente, lo que no obsta a que el poder ejecutivo sea presidencialista, es decir, monárquico Pero el Gobierno no es idéntico al Estado y donde hay un Estado, un orden político artificial, aunque sea republicano, el asunto se embrolla. Pues, como decía antes, la representación consiste en elegir a los que han de mandar, es decir, a los que ejercen el poder. Como el Estado concentra todo el poder, dígase lo que se diga la soberanía sigue residiendo en el Estado. O sea, en quiénes lo controlan.\nEn fin, por el temor de que se pongan al descubierto las lacras de la democracia vigente, está mal visto, casi prohibido, el plantearse si puede haber varias formas de democracia. Para lo que nos interesa aquí, desde el punto de vista empírico cabe distinguir dos formas principales: la estatista, que prevalece en Europa, y la natural o política.\nDe ahí la existencia de dos formas fundamentales de democracia: la democracia natural o política y la democracia estatista. Para entender la distinción hay que partir de otra en cierto modo más fundamental: que el suelo de la democracia política es hoy el estado democrático de la sociedad, del orden social, no el orden aristocrático. El orden social es un orden englobante inconfundible con el orden o régimen político en sentido estricto, que es sólo un aspecto del social. Como señaló Tocqueville, el gran hecho nuevo es el carácter democrático del orden social como un todo, no la democracia como régimen u orden político particular.\n5.- La democracia natural o política es aquella en la que la activi-dad política es libre al no existir el Estado, puesto que todo Estado es Estado de Poder y al monopolizar el poder monopoliza la política e impone la suya. Bajo el Estado, la libertad política no es una libertad natural. En la Edad Media, cuando coexistía el Estado, libertas equivalía a natura (la naturaleza humana) y a derecho. Para Jean Baechler la democracia natural es “la verdad de la política”; Ludwig von Mises, al rechazar la idea de la democracia como el gobierno de las mayorías, afirmaba que equivale a “autodetermina-ción, autogobierno y autonomía”; Pierre Manent afirma sencilla-mente que democracia es selfgovernment, autogobierno, el gobier-no del pueblo por el pueblo. La democracia como autogobierno depende de la existencia de instituciones sociales o populares vivas y autónomas asentadas en las costumbres, que como pensaba Montesquieu, son un ingrediente muy importante de la libertad. En territorios amplios o con poblaciones numerosas, está descentralizada según el principio del autogobierno en regiones o unidades parecidas, en municipios y en asociaciones libres y subórdenes concretos; en torno a ellos se autoorganizan y autodeterminan los miembros de las familias, al ser la familia la unidad social elemental.\nEl orden político es sólo el aspecto externo del orden social, su piel, decía Ortega. Del orden político se encarga el gobierno, frente a cuyos posibles excesos constituye una garantía de la libertad política la independencia entre sí del poder legislativo y el ejecutivo y la libertad de la autoridad judicial. El constitucionalismo moderno tiene ese origen. El Instrument of Government de Cromwell (1653) intentó independizar el poder político de los poderes sociales para paliar los efectos de la ley de hierro de la oligarquía y la Constitución norteamericana siguió su ejemplo. La independencia de los poderes, que equivale exactamente a su separación y distinción, constituye una de las garantías frente a la tendencia inherente del verdadero poder político, que es el ejecutivo, a imperar el sólo, de hecho o de derecho. Y aún así, la separación sólo puede tener éxito si es coherente con el êthos, fuente de toda clase de responsabilidad, incluyendo, por supuesto, la responsabili-dad política. La democracia política o natural descansa en la igualdad de condiciones garantizada por la igualdad jurídica siguiendo la pauta de la igualdad religiosa, y en la libertad política como un prius. Sin libertad política, una libertad natural, no hay igualdad política, igualdad de capacidad política, aunque existan desigualdades sociales. En suma, en la democracia natural o política, en principio, cualquiera puede acceder al mando.\n6.- En la democracia estatista o social la actividad política, es decir la libertad política, está monopolizada por el Estado y por ende, el acceso al poder está condicionado por él y por sus normas. En el estado aristocrático de la sociedad, el acceso al poder, al mando político, estaba restringido a una minoría cuyos miembros eran los únicos que tenían libertad política. Ahora bien, el Estado sustituyó a la aristocracia en su papel de mando. Y el Estado, homogeneiza-dor por definición, produce una democracia centralizada, inevitable-mente formal. Y si, debido a la ley de hierro de la oligarquía, “una democracia no es más que una aristocracia de varios interrumpida a veces por la monarquía temporal de un orador”, como decía irónicamente Tomás Hobbes, el Estado, una máquina centraliza-dora e igualadora, tiende inercialmente a configurar materialmente la democracia como total o totalitaria.\nSe dice que la democracia ha resuelto por mediación de la técnica su oposición con el totalitarismo. La técnica estatal, uno de cuyos instrumentos es la representación proporcional por parecer la más justa y neutral, ayuda a dar la impresión de que son legítimas la neutralidad y la ideología del consenso de la democracia totalitaria. En esta forma de la democracia es el Estado el director y agente principal del movimiento o cambio, en la forma de un gigantesco Yo político trascendental, cuya alma es el consenso. La democracia estatista, una democracia social, descansa en la falacia del consenso, voluntaria cuando se acepta de grado -la servidumbre voluntaria- o impuesta. Quiéralo o no acaba siendo radical, una enfermedad del pensamiento, pues es la instalación de la política estatal cuyo espíritu influye en el alma, “en el centro de los afanes humanos”, decía Ortega. Su principal víctima son las clases medias, que como ya viera Aristóteles son indispensables para que exista la democracia política. Atacar a las clases medias, inercial-mente republicanas, quitándoles su independencia como hacen sistemáticamente los Estados europeos de diferentes maneras, es destruir la posibilidad de la democracia real. Aunque se proclamen democráticos, su idea de la democracia es la democracia igualitarista radical, la demagogia, el ejercicio oligárquico de la voluntad de poder encubierto por el principio de la igualdad de oportunidades según los criterios de justicia social que determinan los políticos y la administración, articulándolo artificialmente mediante la Legislación según pautas que fija el Estado. Así, la antidiscriminatoria Legislación de moda contra la “exclusión” crea sin parar nuevas discriminaciones, desigualdades, barreras y conflictos. Se dice que “la aspiración a la democracia social, ha sido el gran obstáculo igualitario y estratégico que levantó la izquierda europea contra la posibilidad de la democracia política.” Históri-camente es cierto; pero también pertenece a la inercia del poder, concentrado en el Estado, la tendencia a crecer y someter todo. Y en esto son iguales las oligarquías de derechas y las de izquierdas que controlan el Estado.\nUna clave de la diferencia entre la democracia natural o política y la democracia estatista es la mentada distinción entre igualdad de condiciones e igualdad de oportunidades. Para Tocqueville, en su comparación entre la democracia en Estados Unidos y en Europa era fundamental que el orden o estado social democrático se hubiese asentado en Norteamérica en la igualdad de condiciones. En este caso, el punto de partida inicial es la libertad, de modo que aunque se originen desigualdades no se sienten como tales. Se las ve como una consecuencia natural de la libertad, es decir, del estado social democrático. En cambio, en Europa, no existiendo igualdad de condiciones previa debido a la pervivencia de estruc-turas, creencias, costumbres y hábitos de desigualdad a causa de su largo pasado aristocrático, ha prevalecido la tendencia a confundir la democracia con la igualdad en detrimento de la libertad política: el meollo de la política democrática europea consiste en igualar a todos artificiosamente mediante la revolución o la justicia social; mediante la manipulación continua, que destruye las costumbres y engendra los hábitos de sumisión, con la consecuen-cia de la servidumbre voluntaria. Esto daría origen con el tiempo al vagoroso principio de la igualdad de oportunidades como criterio de la acción política. La idea de justicia se transformó así en la de justicia social, una justicia politizada, como medio de alcanzar asintóticamente la igualdad de condiciones. Mientras no se consiga, prosperarán y se eternizarán las oligarquías estatales que prometen buscarla. La adopción del principio de la igualdad de oportunidades como condición para alcanzar el estado u orden social democrático, condena a perpetuidad a la democracia a ser manipulada por el poder político, es decir, por la oligarquía, pues, al estar monopolizada por el Estado la actividad política, la libertad política natural ha de someterse a las condiciones que imponga el Estado, es decir, los que mandan.\n7.- En Europa, al advenir la democracia procedente de Nortea-mérica hacia 1820 y mezclarse con las ideas democráticas estatis-tas de la revolución francesa, en unos casos las oligarquías instru-mentalizaron, pues, el Estado para realizar la democracia mediante la revolución; a ello responden las ideologías revolucionarias; en otros casos se prefirió la vía de la justicia social. En ambos, la revolución permanente en pos de la igualdad que legitima a los oligarcas. Y el Estado, que monopoliza todo el poder y toda la actividad política, persiguiendo ese ideal igualitario fomenta la democracia tiránica impuesta por las oligarquías. Es democrático lo que dictaminan las oligarquías. La democracia igualitarista que produce el Estado –el poder democrático no contenido por otros poderes sociales o intermediarios, puesto que la distinción de poderes es insuficiente- es una forma de tiranía: é demokratia é teleutaía, decía ya Aristóteles, tyrannis estín. Tiranía encubierta en la que se hace creer al pueblo que gobierna y es dueño de su des-tino, aunque se articulen ingeniosos sistemas de representación.\nEn un primer momento, apenas Lorenz von Stein en Alemania, los liberales doctrinarios en Francia, Donoso Cortés en España o Rosmini en Italia, comprendieron que las nuevas constituciones del constitucionalismo postrrevolucionario no son las naturales, prescriptivas decía Burke, de la nación histórica, sino constituciones reguladoras de la acción del Estado. Esas constituciones son fruto de una decisión sobre el orden estatal. Y el Estado legitimado por la representación nacional se las impone al pueblo, con el peligro de que “con el pretexto de cualquier Constitución se pueda realizar una concentración del poder que acabe con la libertad,” decía Rahner.\nEn la democracia estatista, una forma de orden normativista, el poder público organiza la democracia. Para eso necesita de los partidos, por lo menos de un partido único. Ellos son los managers de la ratio status, mejor dicho del orden público por el que sustituyó Napoleón a la razón de Estado. Por eso todos pueden decir como un himno juvenil del partido comunista de la antigua Alemania oriental, “el partido, el partido tiene siempre razón (Recht).”\nLa democracia estatista es una democracia tan artificiosa como el Estado, en la que el tópico del gobierno del pueblo por el pueblo es una imposibilidad. Lo disimula el mito del sufragio universal con el que se hace creer al pueblo que porque vota gobierna, que existe autogobierno. En esa democracia, la igualdad no es más que uniformidad y la libertad política se reduce como mucho a lo que se llama la libertad de o libertad negativa, libertad de ser constreñido, en la medida en que la reconozca la Legislación. No es la mayoría la que hace la ley; de hecho, se legisla a pesar de la mayoría o contra ella. Y sólo se puede hablar de libertad para, la libertad de acción consecuencia de la libertad política natural o espontánea como libertad colectiva, en el sentido de que la política mediada por el Estado busca el interés público, el interés del Estado o definido por el Estado, que no coincide con el bien común, el bien de la sociedad como un todo, sino con los intereses de las oligarquías que se benefician del Estado.\nLa democracia estatista es una ilusión apoyada en la ley del mayor número que tiende a consagrar la primacía de lo inferior sobre lo superior y, en definitiva, la de la materia, la masa, sobre el espíritu. Borges decía agudamente que es “un abuso de la estadística.” De hecho, mandan supuestas élites que tienden a degradarse y a envilecer la vida política manipulando la opinión mediante la Legis-lación, que no es lo mismo que el Derecho.\n8.- La organización del Estado masifica al tener que adaptarse a ella el pueblo; la ordenación de regímenes en que sólo hay Gobierno, respeta más a las personas, adaptándose el Gobierno a la realidad social y no al revés, como hace el Estado, que adapta la realidad social a sus necesidades, las de la oligarquía. En contraste con la democracia estatista, en la democracia natural o política el gobierno se limita a ordenar las concretas realidades sociales conflictivas en función de la libertad de o negativa y la libertad para o libertad política, a fin de garantizar el bien común. No constituye entonces su objetivo la búsqueda de la libertad, como pensaba Sartre, ni la considera un bien como postulan equivocadamente muchos liberales. Las libertades son previas. La libertad se tiene o no se tiene, se es libre y se tiene libertad o no se es libre: se es libre en la sociedad, no en el Estado, otro mito del estatismo ligado al del ciudadano. Una libertad que depende del Estado en lugar de limitarse este último a reconocerla y protegerla, no es libertad, sino un “derecho estatal” aunque lo garantice la Constitución.\nEn fin, detrás de la democracia morbosa, la democracia como enfermedad, opera la confusión entre el estado social democrático y la democracia como forma del gobierno. En la forma aristocrática del orden social, el gobierno puede ser aristocrático o democrático, como ocurrió en Grecia y en otros lugares, donde la democracia era para unos pocos considerados iguales entre sí, que podían ejercer su libertad política. En su forma democrática, la democracia política es la forma en que el pueblo natural instituye el gobierno haciendo uso de su libertad política, pues “las instituciones políticas son las formas y nada más que las formas de las sociedades”. En ella el acceso al gobierno está abierto a todos lo adultos. En la democracia estatista, está controlado o limitado de hecho por las oligarquías, igual que en el estado social aristocrático se reservaba para una minoría establecida. En la primera, el orden social se estructura en clases medias, lo que ya Aristóteles había observado que es inseparable de la democracia. En la segunda, las clases medias son las víctimas de las oligarquías, aunque estas se recluten en buena parte entre sus filas. La formación de clases medias destinadas a romper los rígidos moldes del estado u orden social aristocrático es connatural, según los hechos, a la historia europea. Como mostró Tocqueville, el predominio de las clases medias es inseparable del orden social democrático. Y cuando Hegel saludó la Revolución Francesa como la reconciliación del cielo y la tierra, expresaba lo esencial de esa trayectoria. Sin embargo, la misma revolución dio auge al estatismo, lo que ha desviado la democracia hacia la situación actual en la que, al no existir auténtica libertad política no se puede hablar de una verdadera democracia política. Será económica, social, moral o avanzada, pero no política. Y, lo que es más grave, al degenerar el Estado en estatismo, también resulta difícil hablar de la existencia de un orden social democrático.\n9.- La degradación de la democracia no depende sólo de que se imponga la tiranía de la mayoría, idea muy antigua, propia del estado social aristocrático. En los tiempos democráticos puede presentarse también como tiranía de la opinión pública, posibilidad descubierta por Tocqueville divulgada por Stuart Mill. Tocqueville pronosticó que “la fe en la opinión pública se convertirá en una especie de religión, en la que la mayoría será el profeta.” Y su amigo y admirador Mill le respondió desde su contexto inglés con el famoso párrafo de On Liberty: “Si toda la especie humana no tuviera más que una opinión, y solamente una persona tuviera la opinión contraria, no sería más justo el imponer silencio a esta sola persona, que si esta persona tratara de imponérselo a toda la humanidad, suponiendo que esto fuera posible.” A pesar de la advertencia de Mill, Tocqueville acertó. Precisamente su admirador Stuart Mill contribuyó a ello con su creencia en que la democracia política es un concepto moral, no político y jurídico, y la libertad es un bien, no un presupuesto.\nLa tiranía de la opinión pública es la forma más refinada de lo que se ha llamado el totalitarismo, de la democracia totalitaria de la que la «democracia morbosa» de Ortega es el antecedente. La democracia social o igualitaria, guiada por el espíritu de bienestar, se ha convertido en una religión moralizante. Conforme a la idea de la democracia social o moral, palabras que hoy se emplean como sinónimas, el verdadero soberano ya no es siquiera la Nación sino la “opinión pública,” publicada, de los grupos de presión y de los mismos gobiernos que, tomando la parte por el todo detrás de ella, se especializan en lanzar “globos-sonda” para tantearla, prepararla y orientarla. Dice Alain Minc, que ahora la opinión pública es una ilusión que interpreta para sí misma la comedia de la realidad: “sondeos y medios de comunicación cultivan la ‘opinión’, porque ésta se ha convertido en su portavoz.”\nLa democracia nunca ha funcionado bien en Europa. Democracia y democrático son palabras sagradas que indican asentimiento o complicidad, aceptación conformista del consenso oligárquico. “Profundizar” en la democracia significa más poder para los gobernantes. Lo demás son ficciones.\n Democracia. El viaje inacabado (508 a. C.-1993 d. C.). Barcelona, Tusquets, 1955.\n Cfr. P. de la Nuez, La política de la libertad. Estudio del pensamiento político de F. A. Hayek, IV, IV, 5.\n Véase G. Fernández de la Mora, La partitocracia.\n El pueblo contra la democracia, p. 321.\n La concepción moral de la democracia es el origen de los llamados “derechos morales”, un oxímoron, que mezclando moral y política constituyen una de las apoyaturas de los derechos humanos. La visión moralizante de la democracia debe mucho a Stuart Mill, a quien suelen recurrir los propagandístas de los absurdos derechos morales, aunque el mismo declaró que su concepción del Derecho se ajustaba a la de Bentham y Austin.\n Véase la curiosa revisión “A favor y en contra de Marx” del teólogo radical ortodoxo J. Milbank en Teología y teoría social, 7. Sobre el “antifascimo” de la izquierda decadente y sus afines, que domina la política correcta que comparte con la derecha, el interesante opúsculo de A. de Benoist, Comunismo y nazismo. Benoist critica la demonización del nacionalsocialismo en contraste con la indulgencia hacia el comunismo.. Véase también el artículo “El comunismo olvidado” de Alain de Besançon. Según la versión publicada en www.neoliberalismo.com., Besançon señala como una causa principal de la confusión moral existente, el injusto privilegio de que sigue gozando el comunismo frente al trato de disfavor al nacionalsocialismo y del fascismo. No hay que decir que la derecha comparte los tópicos de la izquierda. Para no parecer “derecha” o conservadora, los utiliza llegado el caso más radicalmente. En muchas cosas, la izquierda es hoy más tolerante que la izquierda.\n Una organización musulmana ha acusado a Finkielkraut ante los tribunales de justicia en noviembre de 2005 por escribir que “el antirracismo será en el siglo XXI lo que ha sido el comunismo en el siglo XX.”\n Una defensa reciente de la aristocracia, entendida como el gobierno de los mejores, frente a la democracia, aunque muy discutible, es la de A. Jacob, Nobilitas. ¿Aristocracia o democracia? Un estudio de la filosofía aristocrática europea desde la antigua Grecia hasta principios del siglo XX.\n Monarquía,… 2, p. 117. Hoppe propone sustituir la democracia por un orden natural. Pero orden natural y democracia no son cosas distintas. Como forma de gobierno es la más natural.\n Lo dinámico en la Iglesia, II, 5, b), p. 78..\n K. A. Schachtscheider pone la reúplica como supesto de la democracia en su voluminoso estudio Res publica, res populi. Grundlegung einer Allgemeinen Republiklehre.\n H.-H. Hoppe hace una sugerente reivindicación de lo natural siguiendo a su maestro Rothbard, en Monarquía, democracia y orden natural. Hoppe ha sido gravemente amonestado recientemente por la Universidad de Nevada, Las Vegas, en la que es profesor, porque al explicar la “preferencia temporal”, un concepto económico de la Escuela austriaca de economía para interpretar las expectativas de consumo, ahorro e inversión, menciona a los homosexuales como un grupo cuyas expectativas son a largo plazo. Al parecer hay que respetar su orientación como un misterio sagrado, que se puede mencionar pero no se debe intentar comprender científicamente. En este caso, la reacción de muchos colegas y estudiantes ha sido tan fuerte que la Universidad ha tenido que rectificar.\n Cfr. para todo esto A. García-Trevijano, Frente a la Gran Mentira, VIII.\n Elementos de Derecho Natural y Político, II, II, 5.\n Sobre los orígenes intelectuales de la derivación de la democracia estatista a la democracia totalitaria, J. L. Talmon, La democracia totalitaria.\n Cfr. E. Severino, El parricidio fallido, 2, nota p. 84.\n A. García-Trevijano, Frente a la Gran Mentira, V, p. 141.\n Lo dinámico en la Iglesia, II, 5, b), p. 79.\n Véanse las obras citadas de P. Grossi, especialmente Prima lezione di diritto.\n La tendencia a rebajar la edad en que se reconoce a los hombres como ciudadanos es puramente demagógica. Se empieza a habar de rebajarla a los dieciséis años.\n E incluso de derecho mediante “incompatibilidades” y otros subterfugios que utiliza la oligarquía para dificultar el acceso a los cargos públicos y poder seleccionar más fácilmente a los candidatos a la política, como si esta fuese una profesión. De hecho, lo es ya.\n Entre la numerosa literatura, son libros clásicos la Historia de la civilización en Europa de Guizot y, por supuesto, La democracia en América de Tocqueville.\nEntrada anteriorDECLARACIÓN DE PRINCIPIOS FUNDACIONALES, PROGRAMÁTICOS Y ESTRATÉGICOS\nEntrada siguienteEL CONSENSO CONTRA LA NACIÓN HISTÓRICA


Los mejores Hoteles en Halifax: Alojamientos donde dormir en Halifax\n¿Te gusta Halifax?\nGuias de viaje en Halifax\nDonde dormir en Halifax\nEl Old Orchard Inn (Halifax - Nova Scotia - Canadá) cuenta con un lobby y área pública construida de piedra, ladrillo y vigas talladas a mano, el calor de una chimenea, vistas panorámicas y una piscina cubierta. Ofrece buena comida y la restauración de servicios de calidad superior junto con una gran variedad de alojamientos y salas de reuniones.Dispone de 13000 pies cuadrados de espacio para reuniones y conferencias, 7000 pies cuadrados en los seis salones de lujo de Orchard Hall.\nEl Courtyard by Marriott está situado el centro de Halifax, Halifax, Nova Scotia, Canadá. A dos cuadras de Halifax Waterfront, a 100 metros del Museo Marítimo del Atlántico, a 250 metros de muelle 21. El hotel es Patrimonio de la Humanidad y dispone de Acceso a Internet inalámbrico, Restaurante y bar, piscina cubierta y gimnasio. Las habitaciones disponen de acceso a Internet De alta velocidad, televisión por cable y los reproductores de CD.\nEl hotel ofrece una gran variedad de servicios para quienes quieran pasar una estancia tranquila. El restaurante es el telón de fondo de una velada romántica para dos o una perfecta manera de relajarse tras un día ajetreado. Es el lugar ideal para quienes quieran pasar unas vacaciones tranquilas en medio de un entorno tranquilo.\nhotel howard johnson bluenose inn and suites\nEl Howard Johnson Bluenose Inn And Suites (Halifax - Nova Scotia - Canadá)está situado a pocos minutos del centro de la ciudad de Halifax.Las habitaciones del hotel se encuentran en un marco rústico y con una vista panorámica de Cuenca Bedford histórico.Halifax es la ciudad comercial y cultural de la costa atlántica de Canadá. Disfrute de las tiendas, boutiques, restaurantes, puntos de interés histórico y de una animada vida nocturna.El hotel dispone de 52 habitaciones.\nEl hotel "Waverley Inn" está localizado a solo unas pocas manzanas desde el centro de la ciudad. Este Patrimonio Cultural ha sido renovado para ofrecer una comodidad y estilo unicos. Las hermosas antigüas habitaciones están bien apuntadas a ofrecer una variedad de comodidades. Dispone de conexión a Internet a alta velocidad. Ofrecen desayunos buffet calientes como fríos que están incluidos en su estancia.\nEl Bayview Motor Inn se encuentra ubicado en medio de un entorno relajado y silencioso, con muhcas zonas de verde parquizadas, ideales para planificar el día al aire libre, y estar en contacto con la naturaleza. Sus habitaciones son espaciosas e incluyen TV por cable, minibar, teléfono, radio reloj y baño privado con ducha y tina. Su atención es profesional.\nEl Inn On The Lake (Halifax - Nova Scotia - Canadá)está ubicado en el 3009 Hwy 2, Fall River Halifax, Nova Scotia B2T 1J5.Es un hotel de categoría de 4 estrellas con uno, dos y tres dormitorios y suites dobles con bañeras de hidromasaje y balcón privado.Las 4 hectáreas que rodean al hotel cuentan con instalaciones de esparcimiento, una playa de arenas blancas, cubiertas de jardines y con vistas a la tranquilidad del lago de Thomas.Está situado a 10 minutos del Aeropuerto Internacional de Halifax Stanfield y a 20 minutos del centro de la ciudad de Halifax, la Posada se especializa en la organización de reuniones y eventos especiales.\nA resort that has all the amenities and facilities for you to enjoy a nice stay. Among the services is a pool, a fitness room, a gym, and a bar of light meals and delicious drinks. The service is very friendly and correct and they're ready to help with anything.\nhotel quality inn and suites bayers\nEl Quality Inn y Suites bayers esta localizado a ocho kilómetros de la ciudad de Halifax, Nova Scotia, Canada. Cerca de las atracciones, como el Casino Nova Scotia y el parque del lago Bayers, también el centro de tennis, el rock climbing y las multiples tiendas y restaurantes. Esta propiedad ofrece un completo desayuno contienental. Cuatro multiples salones pueden albergar 250 personas, con acceso a internet de alta velocidad está disponible en las areas publicas del hotel. En nuestras instalaciones tenemos una picina interior, SPA, sala de ejercicios y de juegos. servicio de lavanderia y parking. Ofrecemos habitaciones libres de humo equipadas con microondas, horno, refrigeradores y maquina para hacer cafes.\nEl Commons Inn (Halifax - Nova Scotia - Canadá)ofrece alojamiento en Halifax del patrimonio histórico. Está situado frente a la Cámara de los Comunes del parque en el centro de Halifax.Es un Hotel para no fumadores las 24 Hs., tiene Recepción, Sala de reuniones para hasta 40 personas, desayunado, Internet inalámbrico para huéspedes en el vestíbulo.Dispone de estacionamiento.\nEl Prince George Hotel se encuentra ubicado en el centro de Halifax, a menos de un kilómetro del centro histórico de Halifax. Esta muy cerca de la principal zona de entretenimiento, que incluyen bares de copas, restaurantes nocturnos y discotecas. Se ubica al lado de la estación de metro, y a 37 kilómetros del aeropuerto internacional. Cuenta con una piscina interior climatizada.\nhotel westin nova scotian\nhotel homewood suites by hilton halifax - downtown\nhotel fresh start bed & breakfast\nExplora en Halifax\nAlbergues en Halifax\nPensiones en Halifax\nHalifax pertenece a


Tutorial: Reparar la papelera en Mac - Entre píxeles y páginas\nTutorial: Reparar la papelera en Mac\nAunque hasta el momento no había tenido problemas con la papelera de Mac, llegaron. El típico problema que no te deje vaciar la papelera porque algún archivo esté usándose es bastante frecuente, así que lo excluyo a la hora de decir que no he tenido problemas con la papelera. Y ya que lo menciono, por si alguien se lo pregunta, comento la solución. La forma bestia: cerrar sesión (que no reiniciar) e iniciar de nuevo; la forma más correcta: usar alguna aplicación como Trash it!. Con Onyx (o similares) también se puede solventar.\nA lo que iba, que me desvío. Expulsé un .dmg junto con un archivo más, enviándolos ambos a la papelera (forma cómoda donde las haya). Más tarde, intenté eliminar otro archivo, pero me salía un mensaje nuevo en pantalla: Este item se eliminará inmediatamente. Esta acción no puede deshacerse. No me sonaba de nada, pero pensé que quizá no me había fijado y sucedía siempre. Acepté y es cuando me di cuenta que realmente era nuevo, ya que el archivo no se había ido a la papelera, si no que se había eliminado completamente, sin posibilidad de recuperarlo. En principio, pues no pasa nada, pero a veces viene bien que esté ahí la papelera, por aquellas cosas que eliminas sin darte cuenta.\nIntenté hacer un borrado y un borrado seguro con Trash it! (la aplicación que ya mencioné antes), pero en ambos casos, sin resultado. ¿Solución? buscar en Google, rara vez falla. Encontré rápidamente la solución, y es muy sencillo. Eliminar la carpeta oculta de la papelera de tu usuario. Aunque pensándolo mejor, y cosa que en ningún sitio vi que nombraran: ¿por qué no mejor borrar todas las papeleras de todos los usuarios (si tenemos más de uno puede que tampoco funcione)? Lo primero que tenemos que hacer es abrir Terminal; una vez hecho, ejecutamos este par de comandos.\ncd / sudo rm -R .Trashes\nsudo rm -R .Trashes\nLo que hacemos con es, con el primero, nos vamos a la raíz de nuestro disco duro; con el segundo, eliminamos la carpeta que contiene todas las papeleras de todos los usuarios. Para quienes no lo sepáis, al hacer uso del comando sudo estamos ejecutando ese comando con permisos de administrador (o root, como gustéis); es por ello que, tras ejecutarlo, nos solicitará la contraseña. No la veréis (no escribe nada por cuestión de privacidad) pero realmente sí estáis escribiéndola. Es normal.\nUna vez que esté realizado esto, reiniciamos el ordenador. Si todo salió bien (que no tendría por qué salir mal), tal como me sucedió a mí, todo estaría funcionando tal y como estaba antes. Así que el problema, en sí, tampoco es tan problema… ya que tiene una solución tan sencilla, ¿no?\nEspero que os sirva a alguien de utilidad.\nCarlos Couchoud 4-XI-2010\nUff Mac se me escapa, si fuera Xp si me defiendo relativamente bien.\nTe pierdes lo mejor. 😛\nSergio Badano 29-VI-2011\nHola Francisco, me está sucediendo lo mismo que te pasó a ti. Nunca he trabajao con el terminal. Soy el único administrador de la computadora. Serías tan amble de indicarme que tengo qque poner en el terminal. Una vez me pidió la contrasña tengo que escribir algo o solo darle a enter para finalizar.\nGracias por la ayuda que puedas brindarme.\niMac-de-Sergio-Badano:~ sergiobadano$ cd /\niMac-de-Sergio-Badano:/ sergiobadano$ sudo rm -R .Trash\nWARNING: Improper use of the sudo command could lead to data loss\nor the deletion of important system files. Please double-check your\ntyping when using sudo. Type “man sudo” for more information.\nTo proceed, enter your password, or type Ctrl-C to abort.\nSorry, try again.\nMe sale esto. Puse Trash solo porque sólo yo opero la computadora.\nHola Sergio, supongo que estarás utilizando Snow Leopard (si no, busca en Google que para otras versiones de Mac OS X no es igual). Lo que te ocurre es que, probablemente, tú nunca hayas activado el usuario root, y por defecto en OSX viene desactivado.\nCon este tutorial podrás activarlo para que te deje utilizar el comando sudo. Y repito, si no utilizas Snow Leopard, busca en Google cómo hacerlo con la versión que estés utilizando.


Kawasaki Heavy Industries ha desarrollado un contenedor de hidrógeno líquido - Noticias y novedades\nKawasaki Heavy Industries ha desarrollado un contenedor de hidrógeno líquido\nEconologie.com » Noticias y nueva » Kawasaki Heavy Industries ha desarrollado un contenedor de hidrógeno líquido\nKawasaki Heavy Industries ha anunciado que ha desarrollado un contenedor de hidrógeno líquido que ha sido probado en vías públicas. El volumen de hidrógeno líquido es 800 veces menor que el del hidrógeno gaseoso a presión normal, una ventaja considerable cuando se considera el desarrollo de la economía del hidrógeno.\nEl contenedor de Kawasaki mide 6 * 2,4 * 2,6 metros y tiene capacidad para 14,65 metros cúbicos de hidrógeno.\nEl aislamiento del tanque reduce las pérdidas de producto por evaporación a menos del 0,7% por día.\nLa prueba de carretera consistió en el transporte desde una fábrica en Amasaki a una estación de reabastecimiento en Tokio. La empresa japonesa planea desarrollar depósitos de hasta 40 metros cúbicos.\nFuentes: Japón para la sostenibilidad, 26 / 04 / 2005\nEditor: Etienne Joly, transport@ambafrance-jp.org\nLea también: El fin del petróleo, un buen negocio para el medio ambiente?\n← Batería PEMFC prueba en la prefectura de Mie\nFrente cálido →


El Estadio Vicente Calderón, antiguamente llamado Estadio Manzanares, está en el distrito de Arganzuela, en la ciudad de Madrid, España, junto al río Manzanares. Es el estadio del Club Atlético de Madrid.\nEl Estadio Vicente Calderón está clasificado como estadio élite desde el año 2003 por la UEFA y fue el primer estadio español en tener esta clasificacion. Tiene un aforo de 54.851 espectadores espectadores.\nEl Estadio Vicente Calderón fue una de las sedes de la Copa Mundial de Fútbol de 1982.\nCómo llegar al Estadio Vicente Calderón\nLa dirección del estadio es: Paseo Virgen del Puerto 67 28005 Madrid.\nEn metro la estación más cercana es Pirámides, línea 5.\nEn autobús la EMT tiene las siguientes líneas que dan servicio al estadio: 17, 18, 23, 34, 35, 36, 50, 56, 116, 118 y 119.\nEn cercanías la estación más cercana es Acacias.\nEn coche hay un gran problema de falta de aparcamiento por la zona así que se recomienda el transporte público.\nDesde Barajas la manera más rápida de ir es en metro.\nTaquillas del Estadio Vicente Calderón, día previo al partido, de 11:00 a 14:00 y de 17:00 a 20:00 horas y día del partido, desde las 11:00 horas sin interrupción. Teléfono: 902 260 403.\nEl museo del Atlético permanece abierto todos los días del año excepto los lunes, el 25 de Diciembre y el 1 de Enero.\nMartes a domingo, de 11:00 a 19:00 horas sin interrupción incluido los días festivos\nLos días de partido el museo permanece abierto de 11:00 horas hasta el inicio del encuentro\nLas visitas guiadas por el Vicente Calderón se realizan de de martes a domingo en los siguientes horarios: 12:00, 13:00, 16:30 y 17:30 horas.\nVenta de localidades, tickets o entradas\nTerminales de venta y recogida de ServiCaixa (situados en 1903 ATM Sport Arena y 1903 ATM Football Megastore. Estadio Vicente Calderón).\nDemolición y cambio de sede\nEl Club de fútbol Atlético de Madrid, la empresa cervecera Mahou y el Ayuntamiento de Madrid firmaron el 30 de julio de 2007 un acuerdo por el cual se modifica la calificación los terrenos de la zona que actualmente ocupan el estadio Vicente Calderón y Mahou, trasladándosepara 2010 el equipo de fútbol a jugar sus partidos al Estadio de Madrid, más conocido como Estadio de la Peineta. Este estadio tendrá capacidad para 73.000 espectadores y está cubierto.\nSe firmo que tras las Olimpiadas de 2016, si Madrid salía elegida como ciudad organizadora (finalmente salió Rio de Janeiro), el estadio pasará a propiedad del Club Atlético de Madrid. El estadio Vicente Calderón será demolido para construir un parque en su lugar, que se llamará Parque Atlético de Madrid y viviendas en mercado libre. El acuerdo para derruir el estadio no tuvo buena acogida entre un sector de la afición atlética que se manifestó contraria al traslado de sede al considerarlo un mal acuerdo.


NUESTRAS E-BIKES DE TRAIL\nBicicletas e-mtb con doble suspensión de 130 - 150 mm de recorrido\nRuedas de 27,5, 29 pulgadas o combo MXer (29" delante, 27,5" detrás)\nÁreas de uso: senderos, senderos, senderos (baja montaña, terreno alpino, recorridos de singletracks, flow trails)\nNuestros modelos: E-RIOT Trail, HYB ASX 130\nE-bikes de trail: recorridos divertidos y ágiles\nTu bicicleta sube a toda marcha y tú aceleras en los descensos, ¿no te parece un perfecto trabajo en equipo? Eso es exactamente para lo que hemos desarrollado nuestras e-bikes de trail. Te apoyan en cualquier situación, ya sea en el camino hasta el sendero con su potente motor o en el descenso con auténticas cualidades de bicicleta de montaña. Para nuestras e-bikes de trail, hemos elegido motores Bosch de alto rendimiento que no te dejarán tirado, incluso en distancias largas o en terrenos empinados. Tecnologías sofisticadas, como la geometría SuperFit o la suspensión trasera TractionLink, hacen de la e-bike de trail la compañera perfecta para principiantes ambiciosos, ciclistas avanzados, y también para profesionales del trail.\nJuguetona, ágil y resistente: nuestra E-RIOT TRAIL es la bicicleta de montaña perfecta para quienes disfrutan de la acción y los senderos. La perfecta geometría SuperFit y nuestro sistema de suspensión trasera TractionLink proporcionan a la e-mountain bike las mismas prestaciones que su hermana RIOT TRAIL no motorizada.\nEsta bicicleta de montaña con doble suspensión tiene una potencia real, que no solo proviene del potente motor Bosch con batería totalmente integrada. Para el desarrollo de esta e-bike, nuestros ingenieros han tomado prestado un poco del motocross. El resultado es la HYBRIDE ASX 130, una e-bike con cubiertas de estilo Mullet: 29" delante y 27,5" detrás.


Palacio de la zarzuela: Fuencarral-El Pardo (Madrid) – Espacio de Raúl\n10 mayo, 2010 17 octubre, 2011\nPalacio de la zarzuela: Fuencarral-El Pardo (Madrid)\nESPAÑA: Palacio de La Zarzuela, residencia oficial de los Reyes.\nLos alrededores del palacio están rodeados por una rica fauna, posee, además, una pequeña ermita, una zona deportiva y un helipuerto.\nEl Palacio de la Zarzuela:es una de las residencias de la Familia Real Española.\nResidencia privada de los reyes Juan Carlos y Sofía.\nConstrucción del Palacio:\nCOMO PABELLÓN DE CAZA\nDurante el siglo XVII, el rey Felipe IV ordenó la construcción de un pequeño palacio o pabellón de caza en un lugar llamado La Zarzuela, cerca de Madrid.\nUna rica fauna rodea los alrededores de palacio, enclavado en el monte de El Pardo, cuyos mejores ejemplos son los ciervos, jabalíes y gamos.El nombre alude a la abundancia de zarzas.\nConstaba de un edificio rectangular con techo de pizarra con dos pasillos laterales.\nCarlos IV modificó el edificio para adaptarlo al gusto del siglo XVIII, y lo adornó con tapicería y porcelana, así como con mobiliario y una magnifica colección de relojes.\nVista del Palacio Real de la Zarzuela,grabado de Louis Meunier\nFachadas del Palacio de la Zarzuela al jardín,1960.\nSufrió graves daños como se puede apreciar en la Fotografía,durante la Guerra Civil.\nResidencia privada de la Familia Real Española.\nEscudo de armas personal de Juan Carlos I, Rey de España.\nINSTALACIONES DEL PALACIO:\nLos actuales monarcas españoles han vivido en él desde su matrimonio en 1962, junto a su familia.\nEl Palacio de la Zarzuela es una de las residencias de la Familia Real Española (desde 1963).\nActualmente es la residencia privada de los reyes Juan Carlos y Sofía, también viven allí los príncipes Felipe y Letizia, en un palacete ubicado dentro del lugar.\nEs un edificio construido en el siglo XVII, que posee tres plantas:\nEn la primera está el semi-sótano, sótano, y desvanes.\nEn la segunda, el despacho del rey, biblioteca, comedor, y sala de visitas.\nEn la tercera planta están las habitaciones de invitados y privadas, y cuartos de estudio.\nOficialmente la residencia del rey de España es el Palacio Real de Madrid, pero pese a ello, el Palacio de la Zarzuela es la residencia del actual monarca español.\nDe esta manera, los actos oficiales más solemnes se celebran en el Palacio Real de Madrid, mientras el palacio de la Zarzuela acoge los actos familiares de la Casa Real y las recepciones y audiencias a las que se quiere dar un carácter más informal.\nDurante esa periodo fue conocido como Palacio Nacional. Todavía hay una sala, al lado de la real capilla, que se conoce por el nombre de el “Despacho de Azaña”.\nInterior de la Real Capilla.\nOtra de las denominaciones empleadas para referirse al edificio ha sido la de Palacio de Oriente.\nEl interior del palacio destaca por su riqueza artística, tanto en lo que se refiere al uso de toda clase de materiales nobles en su construcción como a la decoración de sus salones con obras de arte de todo tipo. Otras colecciones reales de gran importancia histórica y artística que se conservan en el edificio son las de la Armería Real, tapices, porcelanas, relojes o mobiliario.\nDel 25 aniversario del Reinado S.M Don Juan Carlos I\nFAMILIA REAL EN EL PALACIO DE LA ZARZUELA\nLos actuales monarcas de España viven junto a su familia en el palacio desde su matrimonio en 1962.\nDesde el año 1981 también reside en La Zarzuela la princesa Irene de Grecia y Dinamarca, que es la hermana menor de la reina Sofia y del rey Constantino II de Grecia.\nEl Príncipe de Asturias, heredero de la Corona, también tiene su residencia en el recinto de La Zarzuela, en un palacete cercano de reciente construcción situado a unos cuatrocientos metros al este del palacio original.\nLas infantas Elena y Cristina abandonaron el palacio con motivo de su matrimonio, fijando su nueva residencia en Madrid y Barcelona, respectivamente.\nEn 2009 los Duques de Palma abandonan la capital catalana y se mudan a Washington D.C. tras aceptar Iñaki Urdangarin un empleo en Telefónica Internacional.\nProclamación de S.M el Rey en las cortes el 22 de noviembre de 1975.\nNo tiene letra y se desconoce su autor. Se la llama “Marcha Real Española” porque Carlos III la declaró Marcha de Honor en el año 1770 y se interpretaba en los actos a los que asistían los miembros de la Casa Real.\nSólo durante la II República (1931-1939) fue remplazada por el Himno de Riego.\nFue elevada a categoría de Himno Nacional por la costumbre de usarla, aunque no existía orden escrita para que lo fuera.\nHubo varios intentos de ponerle letra pero fueron estériles: ninguna letra tuvo suficiente calidad. Como curiosidad puedo contarte que hasta 1997 el Estado no adquirió los derechos de explotación de la obra.\nEl actual diseño de Bandera Nacional surgió con el Real Decreto de 28 de mayo de 1785, por el que Carlos III resuelve la realización de un concurso convocado para adoptar un nuevo pabellón de la Marina, eligiendo dos diseños: uno para los buques de guerra y otro para los buques mercantes (civiles)\nReproducción de las Banderas elegidas por Carlos III en 1785 para las Marinas de Guerra y Mercante\nBandera mercante (1785 – 1927)\nPabellón naval y Bandera Nacional\n(1785 – 1873 y 1875 – 1931)\nEn 1793 se ordenó que este pabellón, utilizado hasta entonces sólo en los buques de guerra, ondeara también en los puertos y fuertes de la Marina, y finalmente en 1843, por Real Decreto de 13 de octubre, sancionado por la Reina Isabel II se ordena que todas las unidades militares españolas utilicen la misma bandera, a partir de lo cual se la consideró como Bandera Nacional.\nDesapareció la variante para «las demás Embarcaciones» (bandera mercante o pabellón civil)\nla Segunda República Española en 1931, durante la que se utilizó una bandera tricolor4 de franjas horizontales de igual tamaño entre ellas, sustituyéndose en la franja inferior el rojo por el morado, constituyó un paréntesis en su uso.\nLa Bandera nacional es conocida peyorativamente por republicanos y nacionalistas periféricos con el nombre de la estanquera.\nTras la Guerra Civil, se volvió a la bandera bicolor, pero con el nuevo modelo de escudo, el modelo de 1938 (aprobado el 11 de febrero de 1938). Posteriormente, se cambió el escudo en dos ocasiones más, con los modelos de 1945 (aprobado el 11 de octubre de 1945), y 1977 (aprobado el 21 de enero de 1977), hasta el actual modelo de 1981.\nBandera del régimen franquista, modelo utilizado entre el 11 de octubre de 1945 y el 21 de enero de 1977\n13 octubre 1843, la reina Isabel II ordenó, a través de real decreto, que la enseña de guerra de la armada fuera adoptada como bandera nacional de España.\nUn comentario en “Palacio de la zarzuela: Fuencarral-El Pardo (Madrid)”\nPues muchas gracias por toda la informacion aportada. Soy profesora de espanol en Francia y agradezco este tipo de iniciativa para poder seguir aprendiendo; aunque puedan parecer detalles este tipo anecdotas les chiflan a los alumnos!\n← Fundación Reina Sofía\nDon Felipe de Borbón y Grecia.(Felipe VI) →


Buena infraestructura, no acompaña el servicio... - Opiniones del hotel Venezuela Marriott Hotel Playa Grande, Catia La Mar - Opiniones en TripAdvisor\nBuena infraestructura, no acompaña el... - Venezuela Marriott Hotel Playa Grande\nUn hotel con habitaciones grandes, muy completas, bien decoradas y modernas, linda terraza y pileta. El servicio no es de un hotel 5 estrellas, llame para reservar y me dejaron colgado, tuve que llamar 2 veces mas para poder reservar. Dimos el horario de arribo al aeropuerto y cuando llegamos tuvimos que esperar 40 minutos el transporte del hotel. Tomamos algo a la tarde en la terraza, la misma tenia unos faroles de poca intensidad en las paredes bajas, cuando cayo la noche nos quedamos a oscuras!! para firmar la cuenta nos teniamos que alumbrar con el celular jaja. El comedor de dimensiones reducidas, comida nada buena y muy escasa carta. Desayuno aceptable nada de otro munda. Quizas sea una costumbre en Venezuela pero aun no terminas tu plato y ya quieren retirartelo, no es algo muy cordial. Diria chocante. No hay wifi en las habitaciones. Ventaja.. esta cerca del aeropuerto.Más\n529 - 534 de 842 opiniones


Los muyahidines amenazan a EEUU con una "matanza" por el traslado de Ashraf\nLa líder de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (PMOI), Maryam Rajavi, ha advertido a Estados Unidos de que su propuesta de trasladar el campamento iraquí de Ashraf, donde se refugian los opositores iraníes pertenecientes a este grupo, dará lugar a una "matanza".\nEn una entrevista concedida a Reuters desde Roma, donde se encuentra para reunirse con parlamentarios, Rajavi ha rechazado la intención de Estados Unidos de trasladar el campamento, ubicado a unos 65 kilómetros de Bagdad, al considerar que "no solo no solucionaría los problemas, sino que los empeoraría".\n"Cualquier tipo de desplazamiento interno de los refugiados traerá un mayor baño de sangre. Si finalmente tiene lugar, serán llevados a un lugar desconocido por la comunidad internacional, perderán sus comunicaciones, estarán aislados. Sería sentar las bases para su matanza", ha aseverado.\nEn este sentido, ha advertido de que la intención del Gobierno de Irak al apoyar este traslado es granjearse el apoyo de las autoridades iraníes, cuyo objetivo sería acabar con el grupo opositor.\nAsí, ha instado a Estados Unidos y la Unión Europea a crear un equipo de control permanente en el campamento para garantizar la seguridad de sus residentes. "Estados Unidos tiene la responsabilidad legal y moral de protegerlos", ha dicho. "Naciones Unidas debe parar esto para evitar una catástrofe humanitaria", ha insistido.\nWashington decidió cambiar la ubicación del campamento tras los enfrentamientos que se produjeron el pasado mes de abril entre los residentes y las fuerzas de seguridad iraquíes, en los que murieron 34 personas. Bagdad argumenta que los efectivos respondieron a los lanzamientos de piedras de los iraníes, que intentaban evitar una reducción del terreno que ocupa el asentamiento.\nAunque el campamento conserve su actual localización, su futuro es incierto, ya que tras la retirada de las tropas estadounidenses de Irak, hace casi un año, el Gobierno se ha fijado como plazo máximo para su desmantelamiento este mismo año.\nEl PMOI está reconocido como organización terrorista por Estados Unidos, Canadá, Irán e Irak, pero ha sido recientemente eliminado de la lista que maneja la Unión Europea ya que el grupo "no propugna la oposición armada al Gobierno iraní, ni participa en ella", según Amnistía Internacional.\nEn la década de 1970, el PMOI emprendió una guerra de guerrillas contra el derrocado Sha de Persia, apoyado por Estados Unidos, que incluyó varios ataques contra objetivos de este país. En 1980 el ex mandatario iraquí Sadam Husein le proporcionó refugio y sus combatientes se unieron a la guerra contra Irán (1980-1988). El grupo entregó sus armas tras la caída del dictador, en 2003.


Aire acondicionado y eficiencia energética - Clysermur\nEn la actualidad cuando queremos adquirir ciertos productos como el aire acondicionado, en muchas ocasiones lo vemos de la mano de palabras como “eficiencia energética” sin llegar a saber totalmente lo que supone.\nQue un aire acondicionado sea eficiente energéticamente supone que consigue funcionar de manera correcta usando la menor cantidad de energía posible. Además del ahorro energético, la importancia de que un sistema de climatización sea eficiente tiene otros motivos de gran importancia. A continuación, os contamos algunas de estas razones:\nAire acondicionado y protección del medioambiente\nNo es ningún misterio el hecho de que sobreexplotamos nuestro planeta, que contaminamos y que gastamos los recursos tan rápidos que no damos tiempo al planeta a regenerarse. Por ello, existen productos, actividades o servicios que llevan la “marca” de eficiencia energética. Es decir, que contribuyen a reducir las emisiones de carbono a la atmósfera.\nPor lo que, una de las razones por la que elegir un aire acondicionado con eficiencia energética sería por proteger el medioambiente. Esto puede conseguirse de dos formas:\nReduciendo las emisiones de gases de efecto invernadero: Los nuevos aires acondicionados utilizan gases seguros y no contaminantes además de energías renovables para cuidar el medio ambiente y tus facturas\nConservación de los recursos naturales: Gracias a la eficiencia energética y a la reducción de emisiones, se consigue reducir otros efectos negativos como la contaminación de ríos y bosques\nAdemás de la contaminación (que es la principal razón por la que se busca eficiencia energética) esta también ayuda a ahorrar. Se calcula que elegir aire acondicionado con alta eficiencia energética junto a otros equipos podría suponer un ahorro de 300€ al año.\nAdemás, si optas por equipos que utilicen fuentes de energía renovables y autoconsumo el ahorro aún será mayor.\nPorque ayuda al bienestar general del hogar\nLa realidad es que además de aportar ahorro y respeto al medio ambiente, la eficiencia energética también se traduce en bienestar. Múltiples estudios demuestran que contar con una vivienda eficiente aporta un mayor confort a sus habitantes.\nComo vemos la eficiencia energética es necesaria principalmente para conseguir cuidar nuestro planeta y para cuidar también nuestra comodidad y nuestro bolsillo.\nPuede parecer muy complicado comenzar a cambiar tus hábitos, pero si comienzas cambiando poco a poco te será mucho más fácil. Por ejemplo: este año elige un aire acondicionado eficiente, como nuestros equipos.\nEn Clysermur contamos con una amplia variedad de equipos de aire acondicionado y otros equipos electrónicos como televisiones, calefacción o cocinas que conseguirán satisfacer tus necesidades, aportarte confort y cuidar tu bolsillo y el medio ambiente.\nClysermur – Instaladores certificados y mantenimiento de equipos de aire acondicionado


¡¡Más colaboración sanitarios/farmacéuticos de AP” – Fármacos en el kilómetro 0\nOs presentamos en nuestro blog un ejemplo más de la colaboración creciente y necesaria, esta vez institucional, entre profesionales sanitarios y farmacéuticos de Atención Primaria, plasmada en este documento que acaba de salir a la luz.\nSe trata de la Guía de utilización de medicamentos. Catálogo de Atención Primaria. En Madrid, disponible en la intranet\nEn este catálogo se recogen todos los medicamentos y productos farmacéuticos que actualmente están aprobados y disponible para la atención sanitaria urgente en los centros de AP (centros de salud, consultorios y SAR) así como para la asistencia en las unidades de salud bucodental o la atención paliativa. De especial interés lo constituyen aquellos medicamentos que por su uso en urgencias/emergencias requieren una definición clara, y un manejo y dosificación precisa que evite confusión o errores en su uso por parte de los profesionales.\nNo pretende ser exhaustivo pero si responder a las indicaciones específicas por las que se han incluido en el mismo y considerar aquellos aspectos importantes de cada medicamento (presentación, concentración por ml, dosificación, forma de administración etc.) para garantizar una práctica segura.\nHa sido un intenso trabajo de unificación de los catálogos de fármacos que existían en las antigua Áreas de Salud, atendiendo a los mejores criterios disponibles de eficacia , eficiencia y seguridad para las indicaciones establecidas y el medio en el que se van a usar, y respondiendo siempre a las peticiones y sugerencias de los profesionales sanitarios.\nEste trabajo ha sido una experiencia enriquecedora para los que hemos participado en él y confiamos en que sea ampliamente utilizado, discutido cuando proceda, y renovado según se precise.\nLo podéis encontrar en la Intranet Salud@ a través de Asistencia Sanitaria/Atención Primaria/Procesos Asistenciales /Procesos, protocolos y guías…Catálogo de medicamentos 24-10-2018\nConfiamos en que próximamente se encuentre también en la Biblioteca de AP-Madrid.\nEstamos satisfechos de poder ofreceros este nuevo recurso.\nLuisa Postigo Higuera. Médico de familia.\nSilvia Herrero Hernández. Farmacéutica de Atención Primaria.\nEntrada anteriorLos gabapentinoides, la historia continua…\nEntrada siguienteEl círculo vicioso de denosumab\nDedicado a los “inertes terapéuticos” (Ensayo CREDENCE) 22 abril, 2019


Zacarías 1 NTV - Un llamado a volver al SEÑOR - En - Bible Gateway\nZacarías 1 Nueva Traducción Viviente (NTV)\n1 En noviembre[a] del segundo año del reinado de Darío, el Señor le dio este mensaje al profeta Zacarías, hijo de Berequías, nieto de Iddo:\n2 «Yo, el Señor, estuve muy enojado con los antepasados de ustedes. 3 Por lo tanto, dile al pueblo: “El Señor de los Ejércitos Celestiales dice: ‘Regresen a mí y yo me volveré a ustedes, dice el Señor de los Ejércitos Celestiales’. 4 No sean como sus antepasados que no querían escuchar ni prestar atención cuando los antiguos profetas les dijeron: ‘El Señor de los Ejércitos Celestiales dice: “Apártense de sus malos caminos y abandonen todas sus prácticas malvadas”’.\n5 »”¿Dónde están ahora sus antepasados? Ellos y los profetas murieron hace mucho tiempo. 6 Pero todo lo que dije por medio de mis siervos, los profetas, les ocurrió a sus antepasados, tal como lo dije. En consecuencia, ellos se arrepintieron y dijeron: ‘Hemos recibido lo que merecíamos del Señor de los Ejércitos Celestiales. Él ha hecho lo que dijo que haría’”».\n7 Tres meses después, el 15 de febrero,[b] el Señor envió otro mensaje al profeta Zacarías, hijo de Berequías, nieto de Iddo.\n8 En una visión durante la noche, vi a un hombre montado en un caballo rojo que estaba entre unos arrayanes en un pequeño valle. Detrás de él había jinetes en caballos rojos, marrones y blancos. 9 Le pregunté al ángel que hablaba conmigo:\n10 Entonces el jinete que estaba entre los arrayanes me explicó: «Son los que el Señor ha enviado a recorrer la tierra».\n11 Entonces los otros jinetes le informaron al ángel del Señor, que se encontraba entre los arrayanes: «Hemos estado recorriendo la tierra y el mundo entero está en paz».\n12 Al escucharlo, el ángel del Señor elevó la siguiente oración: «Oh Señor de los Ejércitos Celestiales, durante los últimos setenta años has estado enojado con Jerusalén y con las ciudades de Judá. ¿Cuánto tiempo más pasará para que vuelvas a mostrarles compasión?». 13 Entonces el Señor le habló palabras buenas y consoladoras al ángel que conversaba conmigo.\n14 Luego el ángel me dijo: «Proclama este mensaje a gritos para que todos lo oigan: “El Señor de los Ejércitos Celestiales dice: ‘Mi amor por Jerusalén y el monte Sión es intenso y ferviente. 15 Sin embargo, estoy muy enojado con las otras naciones que ahora disfrutan de paz y seguridad. Solo me enojé un poco con mi pueblo, pero las naciones le causaron mucho más daño del que me proponía.\n16 »’Por lo tanto, esto es lo que dice el Señor: he vuelto a mostrar misericordia a Jerusalén. Mi templo será reedificado, dice el Señor de los Ejércitos Celestiales, y se tomarán las medidas para la reconstrucción de Jerusalén[c]’”.\n17 »Proclama también: “El Señor de los Ejércitos Celestiales dice: ‘Otra vez las ciudades de Israel rebosarán de prosperidad y otra vez el Señor consolará a Sión y elegirá a Jerusalén para sí mismo’”».\n18 [d]Entonces levanté la mirada y vi cuatro cuernos.\n19 —¿Qué significan estos cuernos? —pregunté al ángel que hablaba conmigo.\n20 Entonces el Señor me mostró cuatro herreros.\n21 —Y estos hombres, ¿qué vienen a hacer? —pregunté.\n1:1 En hebreo En el octavo mes. Muchos de los sucesos del libro de Zacarías pueden corroborarse con las fechas que aparecen en los registros persas que se han conservado, y pueden relacionarse de manera precisa con nuestro calendario moderno. En el antiguo calendario lunar hebreo ese mes cayó entre octubre y noviembre del 520 a. C.\n1:7 En hebreo En el día veinticuatro del mes once, el mes de sebat, en el segundo año de Darío. Ese suceso ocurrió el 15 de febrero del 519 a. C.; ver también la nota en 1:1.\n1:16 En hebreo y la cinta de medir será extendida sobre Jerusalén.\n1:18 Los versículos del 1:18-21 corresponden al 2:1-4 en el texto hebreo.


Opiniones de Danilo Figueroa - Matrimonios.cl\nOpiniones de Danilo Figueroa\nSergio A. Se casó el 06/11/2021\nExcelente servicio y profesionalismo en todo momento\nEstoy más que satisfecho y agradecido con el servicio entregado en todo momento. Nos preocupamos de elegir un buen servicio fotográfico y audiovisual, fuimos rigurosos en elegir entre varias propuestas. Sin duda superó con creces mis expectativas.\nFelicitaciones (fotos pre-boda).\nEstamos enormemente agradecidos de Danilo y su grupo de trabajo. Se nota el profesionalismo, entrega, buena onda, pero sobre todo pasión por lo que hacen. Sin duda los volveríamos a contratar mil veces. Gracias chicos por ser parte de nuestro gran día, por toda su buena onda y por hacernos sentir cómodos cuando más nerviosos estábamos. ¡Un abrazo gigante y muchas gracias!\nCatalina F. Se casó el 02/10/2021\nServicio matrimonio fotografía y video\nEl profesionalismo que ofreció Danilo desde un principio fue algo impagable, un servicio donde existió muchísima dedicación y cariño. Además el material entregado es realmente maravilloso. ¡100 % recomendable!\nDébora A. Se casó el 27/02/2021\nExcelente experiencia. Danilo se adapta al bolsillo del cliente, un muy buen servicio. Lo recomendamos 100 %.\nYohana Se casó el 07/02/2021\nMatrimonio Emmanuel & Yohana\nMuy recomendable, en nuestra ceremonia fue como esperábamos. El servicio como por el ejemplo las fotografía, videos y horarios contratados (precios ajustados a la pandemia).\nMoira J. Se casó el 23/05/2020\nTuvimos una excelente experiencia con Danilo, por la contingencia sanitaria no pudimos permanecer con sus servicios para el matrimonio, pero sí pudimos tener la sesión pre-boda y nos encantaron los resultados. Estamos muy agradecidos por todo el talento que le puso, la flexibilidad y amabilidad al entregar su servicio.\nEnviada el 06/06/2020\nYelin Se casó el 02/05/2020\nFue un excelente experiencia con Danilo. Super simpático, muy buen trabajo. Lindas fotos. Estamos muy satisfechos.\nFrancisco T. Se casó el 18/01/2020\nDanilo y su equipo son increíbles. Sin dudas hicieron un gran trabajo. Los videos que hicieron de nuestra historia fueron muchísimo más increíble de lo que pensábamos. También el video y fotografía de nuestro matrimonio. 100% recomendado. ¡Ojalá todos pudiesen tener a Danilo y a su excelente equipo en sus matrimonios!\nGran equipo de trabajo el de Danilo. Todo coordinado, responsable con los tiempos y permitiendo en todo momento la interacción de los novios con los invitados y las fotos. Nos orientaba en cada parte del matrimonio desde la sesión preboda, ceremonia, cena, fiesta, etc. Cada momento buen asistido por él y por su equipo. Solo nos pidió una cosa: una mesa con acceso a electricidad, una silla, y que disfrutáramos este momento a concho para plasmarlo en sus fotografías.\nGracias, Danilo. Un abrazo.\nResponsable y puntual además de trabajar muy bien, quedaron hermosas las fotos.\nEl equipo de Danilo fue totalmente profesional, desde el momento que llegaron te dan confianza y te ayudan en todo. Nos casamos el 02/11 en medio de la crisis social del país y ellos estuvieron atentos a cualquier cambio, dando las facilidades para cambio de fecha. Nuestra boda no podría haber sido mejor, ¡las fotos son maravillosas! ¡Y el video es espectacular! Gracias, Danilo, y equipo porque ustedes nos iban guiando de como tener los mejores recuerdos de nuestra vida, ¡sin duda alguna recomendados totalmente!\nPilar E. Se casó el 01/06/2019\nBellas fotos espontáneas\nLlegó muy justo, pero las fotos fueron bellas, especialmente las espontáneas.\nExcelente trabajo! Danilo es un gran profesional, logró capturar nuestros mejores y más bellos momentos en nuestro matrimonio civil. Entendió perfecto lo que queríamos y logró sorprendernos con imágenes montadas por él maravillosas. Nuestras familias y amigos quedaron maravillados con su trabajo.\nLoreto M. Se casó el 13/04/2019\n¡El fotógrafo que necesitas!\n¡Excelente servicio desde principio a fin! Responsable, respetuoso, muy claro con sus ideas y trabajo. De verdad muy recomendado. Su trabajo final, un 7, sin abuso de Photoshop ni filtros.\nGonzalo M. Se casó el 16/02/2019\nDanilo es un excelente profesional, muy dedicado y nos ayudó en la sesión pre boda y en el matrimonio. Gran calidad de las fotos, muy cercano y confiable.\nSusana H. Se casó el 18/01/2019\nSusana y Clifford\nDanilo hizo que el recuerdo de nuestro matrimonio quede plasmado de forma maravillosa, tal cual como fue ese día. Un gran fotógrafo. Sus fotos son hermosas. Totalmente recomendable para dejar un recuerdo del matrimonio. Gracias Danilo.\nJavier A. Se casó el 01/12/2018\nNo pudimos elegir mejor profesional que Danilo, siempre preocupado de los detalles y atento a todo, un gran profesional, cumple con lo prometido en cuanto a tiempo y calidad de su trabajo.\n¡Danilo es un 7! Desde el principio fue muy profesional, puntual y atento a cualquier solicitud. El día del matrimonio llegó antes para las fotos de la preparación de los novios y estuvo presente en todo momento hasta casi el final de la fiesta como estaba acordado.\nÉl y su asistente fueron super amables y ni siquiera nos dábamos cuenta de que estaba ahí registrando cada momento. La entrega de las fotos fue dentro del plazo acordado, siempre nos mantuvo informados de los avances y dejó todo muy claro desde el inicio. ¡Las fotos nos encantaron! Retratan fielmente lo hermoso de ese día, con espontaneidad y con detalles que hacen que tus fotos sean diferentes a las de otro matrimonio.\n¡Totalmente recomendado! Muy responsable, confiable, atento, flexible a las peticiones de cada matrimonio, puntual y excelente calidad de sus fotografías.\nNidia H. Se casó el 17/11/2018\nDanilo da un servicio de primen nivel. Nuestra sesión pre-boda la hicimos fuera de Santiago y él siempre tuvo excelente disposición. Logró capturar momentos llenos de detalles. Estamos seguros de que el día de nuestro matrimonio sus fotografías nos seguirán sorprendiendo.\nEmilia P. Se casó el 01/09/2018\nExcelente profesional y muy comprometido con todo lo que hace con su equipo, las fotografías son hermosas y tiene una paciencia de oro. Lo recomiendo a ojos cerrados. La relación precio y calidad lo valen nos encantó su trabajo.\nMaría J. Se casó el 20/01/2018\nJunto a mi esposo estamos muy felices por haber tomado la decisión de que Danilo Fotografiara uno de los momentos más importantes de nuestras vidas. Gran trabajo. Muchas gracias Danilo por tu total dedicación.\nPamela F. Se casó el 11/11/2017\nExcelente servicio, muy agradable y recomendado. Un 100% llegó a tiempo para la ceremonia y estaba a la disposición de nosotros. Nos sacó muchas fotos.\nTiene distintos paquetes de promoción que uno puede elegir el que más le acomode.\nKatherine C. Se casó el 04/11/2017\nMe casé el 20 de enero y contraté los servicios de Danilo, que es un chico muy responsable y puntual, el cual me entregó un hermoso vídeo de mi boda en alta resolución en donde se incluyen excelentes tomas y audios muy emotivos.\nLiaa Se casó el 04/11/2017\nBuen servicio y relación precio calidad. Danilo muy profesional junto a su equipo de trabajo, muy buena disposición a la hora de solicitar algún cambio o algo adicional.\nQuedamos muy satisfechos con nuestras fotos de matrimonio, muchas gracias Danilo por todos.\nDayana A. Se casó el 01/04/2017\nTrabajar con Danilo en el día más importante de nuestras vidas, fue la mejor decisión que tomamos, principalmente por la calidad de su trabajo (excelente) tu compromiso y su simpatía. Nuestro matrimonio siempre estará en nuestras memorias, pero gracias a Danilo y su trabajo podremos sentirnos nuevamente en ese día solo con mirar las bellas fotos que nos realizo. Recomiendo 100 % su trabajo y su profesionalidad.\nFran Se casó el 17/03/2017\nRecomiendo a Danilo Figueroa fotógrafo, ya que es un profesional espontáneo, dinámico, con una mirada diferente y una entrega dedicada hacia sus clientes. Les comento un poco como fue la sesión pre boda. Primero: el lugar al que nos llevó era mágico, además muy cerca de la capital. Segundo: nos tenía bebestibles y comida. Tercero: llevó una maquilladora que me preparó para las fotografías. Cuarto: su trabajo fue entregado dentro de los plazos establecidos. Quinto: tiene valores al alcance de sus clientes. ¡Espero tengan la oportunidad de contratarlo y quedar tan felices con los resultados como nosotros!\nAngelica Z. Se casó el 11/03/2017\nExcelente servicio. Un excelente profesional, muy puntual. Su servicio fue mucho más de lo que esperábamos. Lo recomiendo. Nos entregó las fotos en el tiempo esperado, fue muy puntual el día de matrimonio y las fotos salieron muy hermosas.\nPame S. y Mauro G. Se casó el 27/01/2017\nDesde la primera reunión Danilo se mostró muy abierto a comprender lo que queríamos, ayudarnos y guiarnos en el proceso. Mantuvimos constante comunicación, donde fue siempre muy cercano y simpático. El día del matrimonio logró captar muchos momentos mágicos y nos dejó un maravilloso recuerdo de aquel día. Además del servicio fotográfico, Danilo nos ayudó en la elaboración de un vídeo para contar nuestra historia el día del matrimonio. Este salió increíble, todo quedaron maravillados, incluidos nosotros. Logró hacernos reír y emocionarnos. Fue un trabajo precioso, totalmente recomendado.\nMichel Se casó el 10/12/2016\nBuena disposición y colaboración para cada necesidad en relación a su trabajo, dedicación y apoyo en todo momento. En general muy satisfecho con Danilo ya que fue amable y profesional. Lo recomiendo al 100% ya que cubrió todo el matrimonio de manera óptima.\nSolange F. Se casó el 26/11/2016\nDespués de buscar casi medio año, llegué a la página de Danilo Figueroa. Le solicité presupuesto y este fue enviado a la brevedad. La calidad de su trabajo me impresionó y era lo que estaba buscando. El contacto fue muy simple y los acuerdos fueron todos respetados. El gran día llegó y fue maravilloso. Solo quedan los recuerdos. Mis fotos son mi tesoro y lo será por el resto de mi vida. Muchas gracias Danilo por captar cada momento de amor y alegría en mi matrimonio.


Razones para no meter contenido en directorios de artículos\n03 Septiembre 2020 por Alan\nEn el mundo de los blogs, existen determinadas páginas web que nos permiten aumentar el número de visitas hacia nuestras entradas, publicando referencias hacia cada artículo nuevo. Normalmente estos sitios incluyen votaciones para colocar entradas como ganadoras por ejemplo, los artículos mejores votados del día en portada; y de esta forma es como un torrente de visitantes entran a nuestro sitio a leer nuestro artículo.\nEsto es solo el lado positivo, en cuanto a los lados adversos de esto están, existen muchos casos en los que el directorio de artículos posicionar mejor en buscadores como Google, disminuyendo nuestros visitantes, y por otro lado, al mismo tiempo el contenido se considera copiado, y como los directorios normalmente son sitios con mucha reputación, normalmente el afectado sería solo nuestro sitio, ya que por obvias razones si algo posiciona mejor, es porque Google lo considera mejor. Además de que a los ojos de un buscador como Google, el contenido puede afectar al sitio por completo, es por esto que si Google lo llega a ver de una forma errónea, podría perjudicarnos aún más.\nOtro punto para no hacerlo, está en que incluso Google recomienda no hacerlo, recientemente se ha publicado en el canal de YouTube de "GoogleWebmasters", un vídeo en el que lo explica. https://www.youtube.com/watch?v=Bo75Og4M34Q\nHace tiempo probablemente era buena idea hacerlo, pero hoy en día, uno de los buscadores de Internet más importantes lo desaconseja para la creación de backlinks, que mayormente es una de las razones para publicar el contenido en estos sitios.\nPersonalmente, en cuanto a experiencia, antes era útil utilizar este tipo de sitios, pero hoy en día no es ni necesario preguntarlo, ya que con tantos cambios en los algoritmos de los buscadores, es totalmente desaconsejado desde un punto de vista general.


Sin rumbo: El Barcelona necesita definir su proyecto en los próximos meses » ExtraConfidencial Sin rumbo: El Barcelona necesita definir su proyecto en los próximos meses » ExtraConfidencial\nSin rumbo: El Barcelona necesita definir su proyecto en los próximos meses\nLa derrota en La Rosaleda ha puesto de manifiesto una realidad latente durante toda la temporada: el Barcelona ha perdido el rumbo. El equipo tal vez más trascendente para el fútbol de la historia moderna se encuentra ahora en el limbo, a caballo entre el juego de toque, la verticalidad y las individualidades de la MSN. El problema, aunque se evidencia en el terreno de juego, es completamente estructural. El club blaugrana debe parar y reflexionar. El Barcelona, en definitiva, debe decidir qué quiere ser y actuar en consecuencia.\nLa vorágine de partidos propia de la competición ha ido tapando el problema y desde el club se ha preferido esquivar lo fundamental para centrarse en el día a día. La cruda realidad asomó especialmente tras la goleada recibida en el Parque de los Príncipes (4-0 ante el PSG), pero volvió al sótano después de la remontada. La machada lograda ante el equipo de Emery pasará a la historia, de eso no cabe duda. Pero no sería inteligente obviar el fondo del asunto: el Barcelona -como ha hecho en tantos partidos en el presente curso- no tuvo un plan concreto, más allá del empuje, la pegada y la fe. Todo ello en cantidades industriales, por supuesto. Eso le sirvió para escribir una de las páginas más increíbles de su historia, pero los partidos posteriores dejaron claro que esa victoria carecía de contenido real.\nLa evolución en el juego del Barça en los últimos años ha sido palpable. Luis Enrique introdujo mayor verticalidad, más velocidad, más mordiente. El entrenador asturiano amplió el abanico de los registros de un equipo que se había convertido en previsible para los rivales. Y durante un tiempo funcionó. Ese Barça más directo mandó al ostracismo de una patada al lúgubre equipo de Martino. Luis Enrique conquistó el triplete en su primera campaña. El Barça era menos poético pero igual de eficaz. La deriva ya había comenzado aunque a nadie pareció importarle.\nCon el paso del tiempo, esos recursos se han convertido en parte de la rutina. No se recuerda -en los últimos diez años- una época en la que el portero azulgrana saque en largo en tantas ocasiones. El balón cada vez pasa menos por el centro del campo, sin duda una de las características principales del equipo en los últimos tiempos. Sigue habiendo posesión, claro, pero carece de utilidad. Los ataques en estático evidencian una preocupante falta de creatividad. El equipo -más aún después del anuncio de la marcha de Luis Enrique- se agarra a un inesperado gen de competitividad para seguir vivo en las tres competiciones. En sus partidos el azar cobra un papel capital. A corto plazo, pues, el Barça puede ganar títulos pero, mirando al futuro, el club se ve en la imperiosa necesidad de redefinir su proyecto.\nSi hay un club que necesita de un modelo para sobrevivir es el Barcelona. Dice Valdano que cuando los resultados no acompañan, el estilo es a lo único a lo que puedes aferrarte. Su Real Madrid, paradójicamente, es la excepción. La entidad blanca tiene muy claro lo que quiere hacer (ganar) y cuando eso no sucede, cambia las piezas y vuelve a empezar. No hay más hoja de ruta que la necesidad de la victoria. El Barça es diferente: en La Masía los chicos aprenden a construir su personalidad futbolística alrededor del balón. El estilo combinativo, la elaboración paciente de la jugada, la sublimación del pase, son elementos inherentes a la entidad azulgrana. Ese modelo alcanzó su apogeo con Cruyff y Guardiola, pero se puede decir que -sobre todo a partir de la irrupción del holandés- siempre ha estado ahí.\nAhora el mecanismo se rompe en la mitad del proceso. Los chavales siguen entrenando de ese modo pero el engranaje se hace trizas en el primer equipo. Los mayores ya no juegan como los jóvenes. Por eso cada vez es más difícil hacerse un hueco en la primera plantilla. La mayoría de canteranos se ven obligados a salir. Algunos, como Sergi Samper, se consuelan convenciéndose de que el exilio al menos les hará jugadores más completos. El ahora jugador del Granada lo explica así: “Estoy aprendiendo aspectos del juego que desconocía. En el Barça entrenamos siempre con el balón, hay cosas que importan menos”. Lo irónico es que ahora esas cosas -el fútbol directo- son las que utiliza el primer equipo.\nEsta incongruencia alcanza su punto más álgido en los fichajes. El Barcelona ha realizado grandes desembolsos en jugadores que, aparentemente, no encajan en su equipo. André Gomes, Alcácer, Digne, etc. Todos ellos son futbolistas notables que bajan el nivel de un equipo acostumbrado a la excelencia. De ahí la necesidad de definir el proyecto y, en consecuencia, incorporar a un entrenador y a unos jugadores acordes a él.\nEl Barça –sin Busquets ni Rafinha– juega esta noche la ida de los cuartos de la Champions ante la Juventus (20:45, Juventus Stadium). En juego está la posibilidad de seguir compitiendo por un título. Pero, pase lo que pase, el club se juega mucho más en los próximos meses: su futuro.