“La música siempre ha sido central en Apple, y volverla accesible a cientos de millones de usuarios como lo hizo el iPod tuve un impacto no solamente sobre la industria musical, sino que también redefinió la manera en que la música es descubierta, escuchada y compartida”, añadió. El iPod seguirá estando disponible en los puntos de venta de la marca hasta agotar stock, precisó la firma de Cupertino, California.\nDesde su lanzamiento, Apple vendió unos 450 millones de iPods según la empresa especializada Loup Ventures, citada por el New York Times. Este accesorio contribuyó ampliamente en hacer de la firma de la manzana el gigante tecnológico que es hoy, ya que el iPod inspiró el iPhone.\niPod lleva 20 años en el catálogo de productos de la compañía de Cupertino, pero la música en streaming de Apple Music y dispositivos como iPhone o Apple Watch han terminado por relegarlo a un segundo plano. Precisamente la integración de estos servicios y productos son los que han llevado a Apple a tomar la decisión de dejar de fabricar más modelos de iPod.


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ERP. Comemos pan desde hace unos 7.000 años así que es normal que, en algún momento de la historia –alrededor de hace 2.000 años–, hubiera gente que quisiera darle una vuelta de tuerca a este alimento añadiendo ingredientes para darle más sabor. Lo que empieza como un preparado básico como la focaccia, ese sabroso pan ligero y aromático gracias al orégano, acaba como uno de los platos preferidos en todo el mundo por su versatilidad.\nEste viernes 26 de junio en Hotel Río Verde\nERP. La conocida repostera Sandra Plevisani, estará este viernes 26 de junio en la ciudad de Piura, y se dirigirá a emprendedores y emprenderos, respecto a la mejor preparación de postres. El evento que es organizado por Blanca Flor y Álicorp, será en el Hotel Río Verde a partir de las 4 de la tarde.


De Piqué a Rufián: las reacciones a ‘La Decisión’ de Griezmann - Voz Libre\nDe Piqué a Rufián: las reacciones a ‘La Decisión’ de Griezmann\nCon un documental en prime time. Así ha anunciado Antoine Griezmann que se queda en el Atlético de Madrid y que renuncia a fichar por el Barça. Esta estrambótica forma de anunciar su decisión ha provocado muchas reacciones en Twitter.\nAntoine Griezmann en el documental 'La Decisión'\nAntoine Griezmann se queda en el Atlético de Madrid. El delantero francés lo reveló este jueves en un documental titulado ‘La Decisión’, donde relata sus vivencias los últimos meses tanto a nivel personal como deportivo.\nEl ‘7’ del Atlético explicó a lo largo del documental -emitido en prime time por #0 de Movistar, las dudas que se le presentaron ante el interés del Barça. La decisión la tomó el pasado 3 de junio, antes de viajar con Francia para participar el Mundial de Rusia.\n“He decidido quedarme. Quiero demostrar a la gente que no me he equivocado, confío en el club y en lograr un nuevo título el 15 de agosto”, señala Griezmann, en relación a la Supercopa de Europa, que enfrentará a los colchoneros ante el Real Madrid en Estonia.\nSu mujer Erika fue una de las claves para ayudar a decidir al francés. “En Barcelona serás uno más, en el Atlético puedes ser la estrella del club”, indica. Además, su hermana Maud fue la que recalcó que en el conjunto culé cobraría menos y que dispondría de un contrato de tres años de duración.\nEn el documental Griezmann también cuenta que el ‘Cholo’ Simeone y Diego Godín le visitaron en su casa para darle ánimos tras los pitos recibidos por su afición en el último partido de Liga. “Me vieron jodido y quisieron venir. Me ayudó a enfriarme porque estaba caliente. Imagino que dolió mi silencio y a mí mismo me molestó no tenerlo claro”, explica.\nEl técnico argentino fue una de las principales razones para reforzar la decisión de Griezmann. “Hablo mucho con él, me exige dentro del campo y si tiene algo que decir, me lo dice. Tuvimos una charla para saber si me iba a quedar, no lo tenía claro. Él me dijo que vendrían jugadores. Se produjeron muchas llamadas para definir mi futuro“, admite.\nPIQUÉ ESTÁ DETRÁS DEL DOCUMENTAL\nLa particular forma elegida por Griezmann para anunciar su permanencia en el Atlético y renunciar a fichar por el Barça, al estilo de lo que hizo el jugador de la NBA LeBron James, ha causado sorpresa y estupor en las redes sociales. Y más teniendo en cuenta que el documental ha sido producido por Kosmos Studios, de la que forma parte Gerard Piqué.\nLas reacciones en Twitter han sido de lo más variadas: Desde el propio Piqué hasta Gabriel Rufián. Desde Marc Márquez hasta Santiago Cañizares. Han sido muchos los que han opinado sobre ‘La Decisión’.\nGuste más o guste menos, lo de la #LaDecisión refleja que los futbolistas son ya medios de comunicación.\n— Gabriel Rufián (@gabrielrufian) June 14, 2018\nPues soy de los que le ha gustado #LaDecisión ! Increible trabajo donde hemos vivido en primera persona las dudas de cualquier deportista en decisiones claves para su carrera deportiva! @AntoGriezmann\n— Marc Márquez (@marcmarquez93) June 14, 2018\nSiempre hemos querido conocer el lado humano de los jugadores.\nHoy #LaDecisión nos ha trasladado momentos que hasta hoy no habíamos visto, sólo imaginado.\nPero hay algo que sigue siendo tabú: el aspecto económico.\n— SANTIAGO CAÑIZARES (@santicanizares) June 14, 2018\n#LaDecision buena era no haber hecho el ridículo con ese documental.\n— Dani Senabre (@danisenabre) June 14, 2018\nNi cuando salieron los créditos de The Last Jedi me quedé tan a cuadros de la basura que acabo de ver.\nYa que nadie se atreve a decirlo, lo diré yo que soy admirador y defensor suyo: lo de hoy es lo peor que ha hecho Piqué nunca desde que está en el Barça.\n"@AntoGriezmann se ha OLVIDADO DEL SENTIMIENTO de atléticos y culés.. Y @3gerardpique del sentimiento de los culés como él", @jpedrerol pic.twitter.com/m8vKaC5kIx\n— Julio Maldonado (@MundoMaldini) June 14, 2018\nTras "La decisión" de Griezmann, no descarto a George Lucas preparando lo de Cristiano.\n— Isaías Lafuente Zorrilla (@IsaiasLafuente) June 14, 2018\nDebatir sobre el documental, sobre el medio, sobre el show o la manera de comunicar, perfecto. Cada uno que opone como quiera,ok. Pero aquí la noticia no es cómo se comunica, sino qué se comunica. Y la noticia es que el Barça se ha pasado meses filtrando que estaba "hecho" y NO\n— Rubén Uría (@rubenuria) June 14, 2018\nLo único indispensable en el fútbol son los hinchas. Este negocio solo quiere clientes #LaDecision pic.twitter.com/xAR3qvxWnU\n— Fonsi Loaiza (@FonsiLoaiza) June 14, 2018\nLas formas de comunicarlo seguramente no sean las más acertadas teniendo en cuenta los sentimientos que crea el fútbol. Pero a nivel de show y espectáculo, lo de #LaDecisión con Griezmann es una auténtica pasada. Todo el mundo expectante de un documental.\n— Esteban Gómez (@mirondo9) June 14, 2018\nMás noticias sobre:#ladecision, Antoine Griezmann, atlético de madrid, barca, documental, gerard piqué, la decisión\nLos mensajes de los jugadores de España tras el despido de Lopetegui\nLos 23 jugadores de la selección española tratan de pasar página tras el terremoto de las últimas horas. Cuatro de ellos se han pronunciado...\nVoz Libre14 de junio de 2018\nVoz Libre24 de mayo de 2018\nAntoine Griezmann, delantero del Atlético de Madrid, publicó en la noche de este lunes en su Instagram una foto con la camiseta rojiblanca besando...\nVoz Libre22 de mayo de 2018


Venta Apartamento en Barcelona, Diagonal Mar con Ascensor\nNº de referencia: AP2025\nDIAGONAL MAR - PISO EN VENTA SEMINUEVO DE 113 M² Y TERRAZA DE 30 M² CON 3 DORMITORIOS DOBLES Y DOS BAÑOS COMPLETOS\nAP2025 - Excelente vivienda en venta ubicada en una de las zonas más exclusivas y con mas demanda de Barcelona: Diagonal Mar, gracias a su proximidad al mar, multitud de comercios y tiendas alrededor, así como el conocido centro comercial Diagonal Mar y, todo tipo de transporte público (autobuses, metro, tranvía y otros) hacen de este área un lugar ideal donde residir.\nSituada en la prestigiosa finca Illa del Llac, destacando su amplia zona comunitaria con jardines, instalaciones de ocio para los más pequeños, piscina, sauna y una magnífica zona deportiva con gimnasio, donde se podrá desconectar de la rutina diaria. Desde su construcción en 2002, este inmueble ha sido totalmente equipado y amueblado con acabados de alta gama, siempre conservados meticulosamente para mantener su perfecto estado. Con un sistema de vigilancia 24 horas y varios ascensores en la finca, podremos acceder tanto a la plaza de parking como a nuestra vivienda, situada en la novena planta del edificio. Con sus 113 m² útiles más 30 m² aparte de terraza, hacen en su conjunto un ambiente muy amplio y agradable. Desde sus tres habitaciones dobles exteriores, siendo una de ellas en suite, podremos acceder a la majestuosa terraza y disfrutar de las vistas de toda la costa de la cuidad condal, además de gran parte de la cuidad, debido a su altitud. Dispone de un total de dos baños completos. La cocina, independiente del gran salón, se encuentra totalmente equipada con electrodomésticos de reconocidas marcas. Hay dos amplias plazas de parking disponibles y con acceso desde el ascensor de la finca por 50.000 € las dos. Gracias a la orientación del inmueble y su altura se podrá disfrutar de luz natural durante la mayor parte del día.\nAP1175 - Piso en venta en espectacular finca regia con ascensor, situado en el centro de Barcelona a poca...\nExclusivo piso en venta en la Ciutat Vella, a pocos pasos de la Rambla de Catalunya y de Passeig de Colom, una...


“asp.net web hosting deutschland -correo electrónico de negocios y alojamiento de sitios web” – Web Hosting Comparison\n“asp.net web hosting deutschland -correo electrónico de negocios y alojamiento de sitios web”\nBy Jenna Hardy on Thursday, May 3, 2018\nCon las nuevas tarifas 1&1 Performance Hosting y gracias a un hardware dedicado, garantizamos un rendimiento maximo a los proyectos web con un gran flujo de vistas. Nuestra mision es proveer a nuestros clientes del servicio el mejor servicio posible y sin ataduras, de ahi que, le planteamos diferentes ciclos de facturacion, usted elige la permanencia que quiere tener con nosotros contratando si lo visita el sitio desea plazos mensuales, semestrales anuales.\nHotel California es una plantilla WordPress especialmente diseñada para cubrir todas las necesidades online necesarias para hoteles, hostales, resorts, complejos hoteleros, cadenas de hoteles y moteles. 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En todos nuestros productos se incluyen una serie de servicios de valor añadido que no encontrará en otros proveedores, además de ofrecerle un trato personalizado y eficiente, de tal forma, que siempre se verá respaldado por un equipo de profesionales.\nA la hora de crear una pagina web, una de las primeras decisiones que hay que tomar es donde alojarla. Cualquier empresa de hosting tiene una enorme responsablidad alojada en sus servidores, en tanto que en ellos se encuentran muchos proyectos y cualquier problema podria provocar una esencial perdida economica a muchos de comprar dominios sus clientes del servicio.\nEn primer lugar felicitar y agradecerte por este post que me ayudo a despejar algunas de las dudas y no meter las patas. Tengo en mente un proyecto de venta online donde mostrare con imágenes (unas 30 imagenes) .Nececito un hosting y dominio , que pueda hacer mis propios cambios en wordpress, que este bien posicionado en la búsqueda de google ¿cual seria tu recomendación? de antemano muchas gracias.\nSTRATO HostingSTRATO ofrece paquetes de alojamiento web, registro de dominios, webshops y servidores dedicados y virtuales a precios sensacionales. Todo incluido: Dominio, espacio web, tráfico, email y mucho más!\nHola Berto, muchas gracias por tus articulos y tu amabilidad. Quiero contratar mi hosting con Webempresa pero cuando lo hago desde tu blog, me deriva directamente a su página y no aparece esa bonificación que comentas del 20%. Un saludo.\nEl servicio de alojamiento dedicado, también llamado servicio de alojamiento gestionado, en el que el proveedor del servicio de alojamiento posee y maneja la máquina, y le otorga el control total al cliente mediante un alquiler. La gestión del servidor puede incluir monitoreo para asegurar que el servidor continúe trabajando de manera efectiva, servicios de copiado de seguridad, instalación de parches de seguridad y varios niveles de soporte técnico.\nAsí con todo, y eso se lo que quiero, estoy en búsqueda de un hosting y todo eso para hacer una revista digital; encontré a simplesite y me encantó, pero leí tus comparativos y ya no sé si el WordPress o qué, pues sigo sin comprender algunos detalles, ya que me falta leer aún mas, pero si tienes oportunidad de aconsejarme, te lo agradezco enormemente.\nEl hecho de contratar su hosting en nuestra empresa le reportaría un servicio rápido, garantizado y seguro, ya que ponemos a su disposición copias de seguridad de su web diarias, además de una estupenda herramienta, al igual que nos ofrece Google Analytics, mediante la cuál usted podrá visualizar todas las estadísticas (visitas, ratios, campañas…) vinculadas a su web mediante un panel de control de acceso restringido.\nEn el caso de alojar aplicaciones web como un blog o un foro, resulta crítica una buena optimización de la aplicación. Hechos estos deberes, incluso con un hosting compartido (si es de calidad) se pueden alcanzar capacidades de tráfico muy altas.\nDesde el registro de su dominio, con todas las garantías, hasta los más sofisticados y completos planes de alojamiento web y correo electrónico, con múltiples prestaciones y recursos. Internet de alta calidad para empresas.\nSi buscas un alojamiento web accesible, SiteGround tiene varias opciones que probablemente sean perfectas para tus necesidades. No son costosas, pero la calidad es muy buena. Incluso con la solución de hosting de menor precio obtendrás todo lo que necesitas para albergar cualquier tipo de sitio sin problemas. También hacen un gran trabajo en explicar los servicios para que puedas tomar las decisiones correctas. Leer más\nhe mirado y rebuscado por muchos sitios y en ninguno aconsejan que elijas una empresa de hosting en ingles si no dominas a la perfeccion este idioma, pues bien en una empresa española (cdmon) encontre un hosting muy bueno, y a un muy buen precio, he visto que aconsejais esta web por aqui, pero la aconsejais en la parte de dominios, no en la de hosting, mis dudas son:\nMantengo un blog sobre fonética en blogger desde hace años por puro amor al arte de los sonidos. He usado diferentes alojamientos gratis para alojar actividades interactivas que creo con hot-potatoes y que hago visibles con el código i-frame. El último hosting fue dropbox que acaba de mandarme el siguiente mensaje: “vamos a suspender la capacidad de representar contenido HTML en el navegador a través de enlaces compartidos o la carpeta pública”.


Elecciones Japón: Cinco claves de las elecciones en Japón | EL MUNDO\n21 oct. 2017 08:12\nEl primer ministro Shinzo Abe se dispone a refrendar una nueva victoria electoral este domingo en unas elecciones parlamentarias convocadas bajo el impacto de la crisis coreana y la división de los grupos opositores\n1. ¿Por qué convoca la votación el jefe del ejecutivo?\nAbe disolvió el parlamento el pasado 28 de septiembre adelantando 14 meses la cita electoral que debía celebrarse en octubre del próximo año en un intento por acercarse a los 310 escaños sobre los 465 del Congreso que le permitiría cambiar la constitución.\nLa credibilidad del jefe del ejecutivo alcanzó mínimos casi históricos a principios del verano -menos de un 30% de aceptación frente al 50% que tenía al comenzar el año- al verse implicado en sendos escándalos donde se le acusó de trato de favor hacia uno de sus mejores amigos y un grupo ultra nacionalista. Sin embargo, esa tendencia sufrió un significativo giro a partir del cambio de gobierno que implementó el 3 de agosto.\n2) ¿Cuál ha sido la razón de su recuperación en las encuestas?\nLa actitud del electorado hacia Abe sigue siendo ambivalente. Los sondeos anticipan que votarán de forma mayoritaria por el Partido Liberal Democrático (PLD) que dirige pese a que un 51% -según el sondeo del diario Asahi Shimbun- no quiere que el actual jefe del ejecutivo siga en su puesto. Otra encuesta del mismo periódico indicaba que hasta en las filas de su formación existen serias dudas sobre su desempeño y sólo un 17% de los candidatos del PLD apoyan la actitud gubernamental respecto a las dos controversias citadas.\nSin embargo, la previsible victoria del PLD se cimenta en un elemento crucial para la sociedad japonesa: la estabilidad que ofrece Abe a un electorado que antes de su regreso a la jefatura del gobierno en 2012 asistió al nombramiento de 6 primeros ministros en el mismo número de años.\n3) ¿Cómo han influido los últimos ensayos de misiles y su reciente prueba nuclear?\nLa explosión atómica del pasado 3 de septiembre y el lanzamiento de dos misiles que han sobrevolado Japón desde agosto -algo que no ocurría desde 1998- han sido decisivos, según la mayoría de los analistas. El país ha recuperado escenas que le ha retrotraído a su pasado más turbulento bajo el sonido de las alarmas antiaéreas y los avisos para que la población acuda a los refugios.\nConsciente de la psicosis que ha desatado esta nueva realidad, Abe ha convertido la crisis norcoreana en eje central de su campaña. "Esta elección va sobre si podemos defender Japón de Corea del Norte y asegurar que podemos vivir felizmente", afirmó hace pocos días.\n"Abe pensaba que que las preocupaciones en torno a la seguridad eclipsarían los escándalos políticos", opinó Yusuhiro Izumikawa, un politólogo de la Universidad Cho de Tokio citado por el diario Japan Times.\n4) ¿Cuáles son los principales rivales del PLD?\nLa campaña electoral comenzó bajo la imprevista irrupción del nuevo Partido Hope (Esperanza), formado el 25 de septiembre bajo la férula de la actual gobernadora de Tokio, Yuriko Koike, en medio del caos en el que parece sumido el principal partido opositor, el Partido Democrático, debilitado por numerosas deserciones.\nLas expectativas generadas inicialmente por Hope se diluyeron ante su incapacidad por ofrecer una alternativa ideológica que se diferencie del PLD. Una circunstancia que se agravó cuando Koike decidió renunciar a postularse como candidata al puesto de primera ministra, para lo que hubiera tenido que renunciar a su cargo en la capital japonesa.\nEl declive de Hope se acentuó ante la aparición de otra singular amalgama bajo la denominación del Partido Democrático Constitucional (PDC), lo que ha generando una lucha fratricida entre los opositores al PLD que ha terminado por ser otro factor decisivo a la hora de reforzar las opciones de este último.\n"La disputa de la oposición ha sido una ayuda todavía mayor para la coalición gobernante de Abe", escribió la publicación Nikkei.\n5) Al margen de Corea del Norte, ¿cuál ha sido el principal tema de discusión de la campaña?\nLa economía, como suele ser habitual en estas citas, y en especial la anunciada decisión de Abe de incrementar el impuesto sobre el consumo desde el 8 al 10% en octubre de 2019, una acción que el primer ministro ha tenido que posponer ya en dos ocasiones ante la controversia que genera a nivel público.\nHope se opone a este aumento al igual que la decisión de Abe de reactivar las centrales nucleares. De hecho, el partido de Koike defiende la eliminación de la energía generada por centrales atómicas en 2030, mientras que el PDC apoya su desaparición tan pronto como sea posible.\nVolver a la noticia 'Cinco claves de las elecciones en Japón'


Así, tras el incremento que registró en los últimos dos meses del año pasado, la inflación anual en México en diciembre pasado representó más del doble que la de 1.6 por ciento para el conjunto de 34 países de la OCDE.\nEl organismo internacional refirió que la inflación a tasa anual en México fue resultado del fuerte incremento de 8.1 por ciento en los precios de la energía, mientras que los precios de los alimentos aumentaron 4.0 por ciento en diciembre del año pasado.\nEn su reporte mensual, informó que la inflación anual para el conjunto de la OCDE fue de 1.6 por ciento en diciembre de 2013, con un ligero incremento respecto a la tasa de 1.5 por ciento en noviembre pasado.\nExplicó que este aumento marginal en la inflación anual fue impulsado principalmente por los precios de la energía, que subieron 1.7 por ciento, mientras que los precios de los alimentos se mantuvieron estables en 1.5 por ciento.\nEn tanto la inflación subyacente en la OCDE, que excluye los precios de los alimentos y la energía, se mantuvo en 1.6 por ciento en diciembre pasado.\nEn el último mes de 2013, los países de la OCDE con mayores tasas de inflación anual fueron: Turquía 7.4 por ciento, Islandia 4.2 por ciento, México 4.0 por ciento, Chile 3.0 por ciento, Australia 2.7 por ciento, y Noruega y Reino Unido 2.0 por ciento, en ambos casos. En contraste, los precios al consumidor sólo bajaron en Grecia, a una tasa de 1.7 por ciento menos.\nA su vez, los países con tasas bajas de inflación anual en diciembre fueron: Suecia y Suiza 0.1 por ciento en cada caso, Irlanda y Portugal 0.2 por ciento cada uno, España 0.3 por ciento, y Hungría y República Eslovaca 0.4 por ciento en ambos casos.\nEn su comparación mensual, los precios al consumidor en el área de la OCDE aumentaron 0.1 por ciento en diciembre de 2013.\ninflación anualOCDEprecios de la energía


El filósofo prohibido y el archivista. Marcos Ghio | Biblioteca Evoliana\n30 de septiembre de 2006 - 23:57\t - Artículos sobre Evola\nBiblioteca Julius Evola.- Reproducimos a continuacion la conferencia del profesor Marcos Ghio, presidente del Centro de Estudios Evolianos de Buenos Aires, el 31 de junio de 2005, con ocasión de la presentación de la obra de Evola sobre el pensamiento del filósofo chino Lao-Tzé, autor del Tao Te King. La obra de Lao-Tzé siempre fue tenida en gran estima por Evola el cual recogió algunas de sus ideas en "Cabalgar el Tigre" y escribió varios artículos y ensayos de divulgación sobre el taoismo. El provesor Ghio pasa revista a todo este material.\n(Conferencia dictada el pasado 31-5-05 en la ciudad de Buenos Aires)\nEn el día de la fecha presentamos la obra de Julius Evola El Tao te king de Lao tsé. Dicho texto, escrito por el aludido pensador chino quien viviera en el siglo VI a C., se encuentra precedido por una esclarecedora introducción al taoísmo elaborada por J. Evola. Acotemos al respecto que, si bien del Tao te king se habla mucho hoy en día existiendo del mismo una pluralidad de versiones, es muy poco lo que se sabe en cambio de su autor. Pero henos también con la paradoja que de J. Evola, autor nacido en 1898 y muerto en 1974, esto es, hace poco más de 30 años, es todavía menos lo que de él se sabe entre el gran público. Hasta nos arriesgaríamos a decir que, mientras que todos los aquí presentes conocen o han escuchado hablar del filósofo chino y de la obra que presentamos, en cambio de J. Evola algunos hasta ignoraban su existencia. Y ello es por una razón muy especial. No porque haya escrito muy pocos libros o que lo que escribió carezca de importancia, sino todo lo contrario; ello es por el hecho esencial de que se trata de un pensador sumamente conflictivo e inconveniente para los principales círculos del poder, cultural, mediático, político, académico, etc., que rige en el planeta, el que lo reputa como una especie de outsider en el mejor sentido del término, un autor conflictivo por las cosas que sostiene y por los influjos que puede ocasionar y ante el cual, en tanto resulta sumamente difícil deformarlo como en otros casos, lo más conveniente en cambio consiste en aplicarle un espeso manto de silencio. Sin embargo debemos acotar también dentro de esta misma perspectiva que en Europa, debido al creciente interés que se ha despertado por su obra entre algunos sectores, no hace mucho tiempo un autor que no es exactamente de la línea de Julius Evola ha escrito un sugestivo libro titulado Evola, el filosofo prohibido, obra de más de quinientas páginas, redactada para un círculo muy selecto de personas, pero en la cual, más que indagarse seriamente en lo que el autor pensó, se expresan en cambio las razones por las cuales tal doctrina debería ser excluido por lo riesgosa que la misma resulta ser para el normal desarrollo de la modernidad. Pero lo destacable a recordar aquí es que utilizó un término que sería bueno incluirlo de ahora en más: lo llamó el filósofo prohibido, resaltando de tal modo las abismales distancias que existen entre su pensamiento y la modernidad. Con Lao Tsé y el Tao tê king, obra que, tal como veremos, en su espíritu no es disímil de lo que Evola ha manifestado a través de sus escritos, en cambio, gracias a las características especiales que posee el idioma chino, el que admite una pluralidad de interpretaciones, ha sido posible en cambio modificarle el sentido esencial convirtiéndolo en inofensivo para la modernidad hasta incluso haberse llegado al absurdo de transformarlo nada menos que en un texto anticipatorio de la principal ideología que conforma a nuestra época: el liberalismo.\nSin embargo digamos aquí inmediatamente, para contrarrestar tal sofisma, que no solamente ello no es cierto, sino que la obra de Lao tsé y la de Evola tienen muchos puntos en común que trataremos de reseñar, justamente en el profundo contenido antimoderno que las informa, aunque convengamos que las existencias de ambos fueron muy diferentes. Y convengamos también que, si bien las circunstancias históricas en que vivieron fueron sumamente distintas, la labor desempeñada por Lao Tsé tuvo caracteres similares a la de J. E., en tanto que ambos, en circunstancias históricas distintas, ofrendaron por igual su vida entera a la difusión y testimonio de una doctrina metafísica esencial, milenaria e inmutable. Lao Tsé fue un archivista de la corte del emperador; pero enseguida tenemos que hacer una corrección con la finalidad de sortear las distancias abismales que existen con la situación de nuestros días respecto de alguien que escribiera hace 2.500 años. Cuando se piensa en tal función inmediatamente se imagina uno a una de las tantas figuras rentadas y mediocres, encargadas actualmente de acomodar en diferentes estantes los decretos y reglamentos que elabora una clase política en mayor o menor medida corrompida, como puede ser la nuestra o la de los otros países en los que se practica un mismo sistema político; aquello que en nuestro léxico florido y argentino hoy en día se califica como a un ñoqui. En verdad los archivos que cuidaba Lao tsé eran documentos milenarios en los que se hallaban los principios esenciales referentes al buen gobierno. Principios que, si bien eran relativos a la actividad política, en tanto encuadrados en una óptica tradicional y no moderna, eran por lo tanto también y esencialmente de carácter metafísico por su valor inmutable, permaneciendo siempre idénticos en todo tiempo y lugar, resultando absolutamente inmunes al devenir histórico. Por supuesto que la labor de un archivista de esos tiempos no era simplemente la de acumularlos en unos estantes, cuidarlos, limpiándolos del polvo que recibiesen con los años, sino, a la inversa, de hacerlos presentes y de recordarlos sea a quienes tenían la función eminentísima de gobernar como a aquellos que debían ser gobernados. Pero además ello no significaba meramente la tarea erudita de repetirlos mecánicamente, desentendiéndose del grado de comprensión que tuviesen los interlocutores, sino en cambio de adaptarlos a los léxicos del propio tiempo a fin de hacerlos comprensibles a los contemporáneos, y especialmente entre éstos a la figura eminentísima a quien iba principalmente dirigido el mensaje, el emperador chino, a fin de que éste no sucumbiera a las tentaciones propias de un político, cual es el halago de las muchedumbres o el deseo de mandar. Y a su vez la ardua labor de hacerlos comprensibles al tiempo en el que se vivía no debía significar en manera alguna degradarlos, haciendo perder el sentido de las distancias que siempre debe poseer un texto sagrado, incurriéndose así en un terreno propio de terminologías demagógicas y populacheras tan comunes entre nuestros hombres públicos y entre muchos de nuestros “comunicadores”. Ésta es la razón por la cual el texto fue formulado en un lenguaje poético, haciéndose notar así las abismales diferencias que existen entre lo que pertenece al saber y al sentido vulgar y lo que es en cambio propio de lo metafísico, entre lo que corresponde al lenguaje coloquial propio de las muchedumbre, que tan sólo afinca en lo que ya se es y aquel que en cambio eleva y transforma.\nA tal efecto y adentrándonos ya en el texto que aquí tratamos, intentemos contestar a estas dos preguntas esenciales: ¿cuáles eran los principios que allí se indicaban? Y ¿cuáles las razones por las que los mismos debían formularse justamente en ese tiempo, en el siglo VI por parte de ese ocasional archivista llamado Lao Tsé?\nVayamos primero a la segunda pregunta. Se ha dicho que el siglo VI fue una etapa significativa en la historia de la humanidad. René Guénon sostiene que fue un momento de inflexión en el que se produjo el estado de aceleración y de caída en el Kali Yuga o Edad del hierro, propio de nuestro ciclo histórico. Tres acontecimientos esenciales en diferentes civilizaciones acontecen en tal siglo. En Grecia surge la filosofía, en la India el buddhismo y en China el taoísmo con la obra que aquí comentamos. Sin embargo, de acuerdo al punto de vista que se adopte, tales movimientos pueden ser concebidos sea como una profundización de la decadencia, en tanto que pueden haber significado una caída de nivel y vulgarización del saber tradicional, así como, a la inversa, de restauración y puesta a punto de ciertos principios primordiales justamente como un reactivo ante un desvío. Si en Grecia la filosofía puede ser comprendida como una caída de nivel en tanto significó el pasaje del mito al lógos o de la sabiduría (sofía) al simple amor o preparación para la misma (filo-sofía), en la India a su vez el buddhismo representa una concepción espiritual surgida de una casta jerárquicamente inferior, la de los kshatriyas (guerreros) respecto de los brahamanes (contemplativos), en donde la acción, bajo la forma del ascetismo y del heroísmo, se sustituye a la contemplación. Pero a su vez, desde otro punto de vista, en tanto que se considera que la decadencia se genera siempre en su origen como una caída acontecida en el seno de las castas superiores, tales fenómenos pueden ser comprendidos también como reacciones acontecidas ante un estado de aletargamiento espiritual, de decaimiento de lo que es superior hasta el nivel de un mero ritualismo burocrático carente de la levadura propia de la verdadera espiritualidad. Así pues, sea el buddhismo, como la filosofía en Grecia pueden ser comprendidos también como corrientes de renovación y de revitalización de ciertos principios, tales como en algunas vertientes del buddhismo como el zen y en algunas escuelas filosóficas griegas, sea pre-socráticas como post-socráticas, tales como las de Parménides, Platón, Aristóteles o Plotino. En todos estos casos depende pues de la óptica desde la cual nos ubiquemos para juzgar a ciertos fenómenos. Toda vez que existe un movimiento de decadencia también sobrevienen por reacción escuelas y figuras que por el contrario resaltan hasta límites de mayor profundidad los principios metafísicos esenciales. Tal es el caso de lo sucedido en el siglo pasado, siglo signado por la crisis más notable en toda la historia universal, con expresiones notorias de materialismo extremo y de postmodernidad como no sucediera nunca, pero en el cual, paradojalmente y como un verdadero contraste, ha podido darnos también en su pureza metafísica más plena la doctrina tradicional, a través de las inigualables plumas de Julius Evola y René Guénon, la que fue formulada en sus principios de una manera tan nítida y contundente como no sucediera en otras épocas anteriores en las que la decadencia aun no había socavado y embrutecido tanto a la humanidad. En el caso específico del Tao que aquí nos convoca, podemos decir que, analizado desde una óptica estrictamente tradicional, el mismo representa un texto que fuera escrito a la manera de un alerta en previsión de ciertas tendencias de decaimiento del orden social acontecidas, sea en la cúspide del Estado y sea por extensión en el resto de la comunidad toda. Por lo cual es que se hacía necesario formular de una manera clara y contundente los principios que hacen a la ciencia política relacionados siempre con su disciplina rectora, la metafísica.\nPasemos a analizar ahora el sentido en que se entendía la ciencia política que emana del Tao. Como en toda disciplina común a las distintas tradiciones, sea occidentales como orientales, la política no era entendida como un saber y una práctica autosuficientes. A diferencia de lo que acontece hoy en día, las ciencias y las técnicas no se convertían en tales en tanto se separaran de su tronco principal y se independizaran adquiriendo un método propio, tal como se entiende en nuestros días, sino que, al contrario, todo saber podía reputarse como científico tan sólo en tanto estuviese orientado jerárquicamente por una disciplina superior que le indicara su razón de ser, la de constituirse como un medio adecuado a la realización de la meta esencial del hombre, su conquista de la inmortalidad. Todas las actividades, sea científicas como artísticas o técnicas, estaban orientadas hacia tal fin y era ello lo que les otorgaba su carácter científico. Un conocer por el mero conocer o peor aun en función de un dominio o acrecentamiento del poder sobre la naturaleza eran reputados como cosas inconcebibles y como el producto de una severa crisis. Como consecuencia de tales independencias de los diferentes saberes hoy en día hemos arribado a la época de las especializaciones en donde se ha hecho en modo tal que todas las disciplinas se han convertido en compartimientos estancos en la medida en que se han separado de su causa final, careciendo totalmente de un rumbo que las determine en su camino, de una razón última de ser, convirtiéndose así, al decir de Guénon, como formando parte todas de un “saber ignorante”. Y ha sido justamente este abandono de lo superior lo que ha hecho en modo tal que, en lo referente a lo que es propio de la política, presenciemos el fenómeno de que hoy en día los políticos ya ignoran lo que signifique propiamente gobernar, sino que en cambio hayan suplantado tal actividad por la inferior y económica de administrar, llegándose así al absurdo extremo de confundir lo que es la acción de gobierno con la actividad meramente administrativa, equiparable a la actividad de quien lleva los libros contables de una empresa. Es decir la política se ha convertido en la actividad encargada meramente de asegurar el bien común de las personas, entendiendo por ello principalmente el bienestar económico de las sociedades, razón ésta por la cual en los días que corren dicha disciplina, que en un primer momento de decadencia ha comenzado declarándose como autosuficiente y autónoma respecto de un saber superior que la orientara, ha terminado con el tiempo como estando cada vez más subordinada a una de carácter inferior cual es la economía. Pues de acuerdo a un dicho tradicional, una vez que se ha abandonado lo superior, lo que se produce no es la emancipación de un saber sino la consecuencia forzosa de subordinación a lo que es inferior. En coherencia con tal tendencia, se ha hecho ya un lugar común en los regímenes democráticos modernos manifestar no solamente que un gobernante es un administrador, sino que quien lo hace y quien posee la principal influencia en el Estado es el ministro de Economía.\nNo nos cansaremos de manifestar, en razón de las terribles confusiones en que se ha incurrido en los tiempos actuales, que el Tao, lejos de ser un anticipo de la mentalidad moderna y progresista, es esencialmente un texto antimoderno. La política se encuentra allí orientada por una ciencia superior cual es la metafísica, representando una rama práctica de la misma, la encargada de realizar esa dimensión suprema en el hombre. Se parte aquí de una visión antropológica diametralmente opuesta a la de los tiempos actuales. Mientras que hoy en día, en virtud de la antes mentada decadencia, rigen criterios unidimensionales con respecto al ser humano, en donde todo se uniforma y confunde: se confunde el cuerpo con alma, el individuo con la persona, la psicología con la conducta externa y ostensible de los sujetos, etc. reduciéndose así toda la realidad a aquello que es tangible y visible, a lo que se capta a través de los sentidos, y la política a su vez, tal como dijéramos, queda comprendida por la economía y la administración; el pensamiento tradicional en cambio es tridimensional en tanto comprende que en el hombre existen tres dimensiones claramente diferenciadas entre sí, con leyes propias aunque no independientes, ordenadas todas bajo un principio de jerarquía en donde lo inferior sólo se comprende a través de lo superior y no a la inversa. Existe la esfera más primaria y elemental que es la espacial, vinculada con el cuerpo, luego la temporal relacionada con el alma y finalmente la eterna, que es la relativa al espíritu o persona en el hombre. Y era a su vez una premisa esencial que informaba toda acción de gobierno verdadero –que por supuesto no es la propia de los modernos administradores o políticos minúsculos que nos “gobiernan”– la de que, mientras se nace con las dos primeras dimensiones, existe una educación especial que es la que nos permite obtener y despertar la tercera.\nDespertar al espíritu en el hombre, convertir al individuo en persona, a la masa en pueblo: tal es la función principal del hombre de Estado tradicional. El Estado era pues comprendido esencialmente como un pedagogo, como un ente formativo del hombre. Como aquel que era capaz de convertirlo de mero animal social y gregario, que era aquello perteneciente a la naturaleza inmediata que éste traía al nacer, en un ser libre y con espíritu. Era pues su función, más que la de satisfacer las necesidades del vientre, más que administrar o hacer “felices” a los hombres, la de elevarlos hacia la dimensión eterna, es decir, arrancar al ser humano del mundo meramente animal, físico y promiscuo por el que se encuentra mancomunado a todo lo existente, para enaltecerlo hacia una dimensión que trasciende la propia inmediatez natural con la que nace. Por ello era un esencial alerta formulado por el Tao en el sentido de que nunca puede ser la mera vida o el “bienestar general” la meta principal del hombre de Estado verdadero, sino lo que es más que vida, la supravida, o eternidad, la capacidad de trascender la esfera natural e inmediata en la que se ha nacido. Fue así como clásicamente se consideraba al gobernante como un pontífice, es decir, como un hacedor de puentes entre la tierra y el Cielo, entre lo natural y lo sobrenatural, entre lo material y físico que captan nuestros sentidos externos y lo metafísico y eterno que es propio de la esfera espiritual.\nPero a pesar de tales contundentes aseveraciones, los modernos, basándose en párrafos parciales y arrancados de contexto, insisten en su confiscación del Tao para su ideología con la excusa de que en el mismo se habla de una no intervención del Estado en las cosas privadas. Digamos una vez más: no existe un texto que se encuentre más alejado del liberalismo o de la modernidad que el Tao te king que aquí comentamos. Lejos de pretender disolverse y de desaparecer como brega tal ideología, el Estado tradicional es un ente sumamente activo y omnipresente. No es el organismo que despliega o ayuda a desplegar la naturaleza del hombre tratando de intervenir lo menos posible a fin de no interferir en su sagrada espontaneidad, sino por el contrario es el que la modifica y transforma, elevándola por encima de lo que es su mera inmediatez.\nEs desde tal perspectiva como es posible comprender el sentido de no-acción que aparece formulado en el texto, como formando parte del carácter esencial del gobernante taoísta. Hay no-acción tan sólo en tanto un gobernante verdadero no se entretiene en cuestiones secundarias, como la economía, la administración, las relaciones públicas, etc., sino que, al ser su meta principal la eternidad, es hacia ella que ordena todo lo existente. Nada que ver pues con el laissez faire liberal del gobernante que se entromete lo menos posible en la vida de sus semejantes, sino que aquí en cambio está presente la idea aristotélica de causa final, de motor inmóvil que mueve sin moverse, que atrae como un imán en tanto poseedor de un carisma del que carece el común de los hombres. A la inversa exacta de la ideología moderna y liberal, el gobernante tradicional, lejos de permanecer ajeno y desinteresado respecto de las acciones particulares de sus semejantes, está presente absolutamente en todas aun en las más mínimas e insignificantes, tratando de otorgarles a todas ellas un contenido superior, un sentido a la totalidad de la existencia de sus gobernados. Por ello es que su acción debe ser siempre a la distancia, como la de un imán que atrae hacia sí, constituyéndose de esta manera en una fuerza mucho más fuerte e indoblegable que la más poderosa de las acciones materiales. Estamos así lejos también del concepto moderno del Estado que ejerce el monopolio de la fuerza física; el gobernante tradicional puede estar desarmado pero sin embargo, por su prestigio y autoridad, por el carisma que emana de sus actos, alcanza a obtener de sus súbditos una obediencia reverencial muy superior a la que alcanza a través del miedo y el terror el más tiránico de los gobernantes.\nEl emperador chino permanecía por lo tanto alejado de la muchedumbre, vivía su existencia entera en una ciudad oculta de la que nunca salía, ni siquiera para viajar y conocer el mundo como hacen los líderes actuales, a fin de no contaminarse y no mezclarse con los afanes del vulgo al cual él debía transformar; pero no por ello permanecía ajeno a los verdaderos “intereses” de su pueblo, sino por el contrario, por su acción a la distancia que les dirigía el rumbo, él le estaba siempre presente, mucho más cerca que el más pegajoso e incisivo de los demagogos actuales, siempre a disposición de la gente, poblando con sus imágenes mediáticas nuestra vida cotidiana, aunque no por ello estando más cercanos a nosotros.\nEl emperador tradicional era la causa primera de todo lo existente en el orden social, la instancia última y final en la cual hallaban un sentido todas las acciones de gobierno, todas las actividades de los habitantes, aun aquella que se pudiese concebir como la más particular de todas. Lejos se estaba así sea de la democracia moderna, que sostiene que el origen del poder emana del pueblo y que por lo tanto es efímero y voluble como los caprichos de una voluntad permanentemente mutable, como del principio republicano por el que se comprende como Estado justo a aquel en el cual el poder se encuentra dividido, en forma en algunos casos tripartita, aunque el tiempo nos proporcione otras divisiones. Todo ello es contrario a una perspectiva estrictamente metafísica pues un poder que puede dividirse y limitarse no es propiamente tal, sino que representa en cambio un signo de impotencia, del mismo modo que lo es también uno delegado pues, si existe una causa que recibe de otro su razón de ser, esta causa no es primera, sino segunda y subordinada. Una soberanía que no sea absoluta, que no halle tan sólo en sí misma el origen de la propia legitimidad, no es verdaderamente soberanía y por lo tanto gobierno verdadero, sino apenas una parodia del mismo. El concepto de soberanía delegada es una falsificación totalmente contraria a tal postura, pues si la misma es delegada no es verdadera soberanía en el que la ejerce sin tan sólo el que la delega es su detentor. Podrá tal parodia subsistir por un tiempo incluso prolongado, pero tarde o temprano tal contradicción se irá degradando hasta desaparecer. El fundamento del carácter absoluto del poder del Estado se encuentra única y exclusivamente en su dimensión sagrada, hallándose así inspirado en razones que pertenecen a la esfera de lo alto y no en la voluntad numérica, ni tampoco en la fuerza material que detente.\nPero dijimos que el Tao representa un alerta en función de los tiempos que se avecinaban. Tiempos de decadencia que tan sólo una doctrina formulada en su pureza mayor y en el momento oportuno, puede llegar a interrumpir. La decadencia sobreviene justamente en la cúspide, que es cuando el poder se degrada, cuando abandona su sacralidad y se convierte en puramente temporal. Evola nos habla de un movimiento en sus comienzos apenas perceptible, como el que da origen a una posterior avalancha que va a acelerando de a poco su caída. Acontece en el momento en el cual el poder se separa de su principio sagrado, esto es, cuando acontece una primera división entre lo que es el poder temporal y la autoridad espiritual. Todo movimiento de decadencia representa un movimiento de escisión que va siempre de lo uno hacia lo múltiple. Evola analiza pormenorizadamente este proceso en el seno de nuestra civilización occidental por el que gradualmente se fueron sucediendo una serie de etapas cíclicas por todos conocidas. Fue necesario primeramente que en plena Edad Media, a través del acontecimiento histórico conocido como la querella por las investiduras, se produjese la primera escisión cuando el Estado perdiera su carácter pontifical y formativo para que pasara a convertirse en un ente tan sólo temporal encargado meramente de administrar el bien común. Vaciado así de su esencia sagrada y metafísica, la que quedó relegada tan sólo al sacerdocio, generándose de este modo la primera y más importante de todas las divisiones, el paso siguiente y necesario tuvo que ser el absolutismo monárquico por el cual el Estado, tras perder su carisma de sacralidad, descendió a la esfera del mero ejercicio de la fuerza material, desconociendo sobre si la soberanía de la autoridad espiritual. Y el sustento de la autoridad no fue más un principio metafísico afincado por afuera del tiempo y la materia, que a través del carisma y el prestigio obtuviera el consentimiento y la adhesión de los gobernados, sino el miedo que producía el monopolio en la posesión de las armas. Tuvimos así el Segundo Estado, esto es aquel en donde la política se encuentra desgajada de la metafísica y las simples “razones de Estado” se convierten en el fin último del mismo. De modo tal que lo que siempre significara la adhesión a un principio superior terminará suplantado por la búsqueda y el reconocimiento del mero interés singular. Y en tanto que desde la cúspide se produjo la sustitución de los principios universales y sacros por el simple interés egoísta de las partes, en tanto se pasara del Imperio universal a los simples estados o monarquías nacionales, se abrió camino al paso subsiguiente cual fue la irrupción en el campo político de las clases económicas, representantes de los distintos “intereses” del cuerpo constitutivo de esas naciones, las cuales con el tiempo, en tanto el valor por ellas representado adquirió forma “política” y de “partido”, terminaron tomando la primacía por encima del mismo Estado hasta convertirlo en un organismo subsidiario de los propios intereses, en un complemento que permite realizar el fin esencial de las mismas cual es el bienestar material de las distintas clases. Sucesivas revoluciones cada vez más descendentes fueron signando tal derrotero inaugurado con la primera de todas, cual fue la escisión acontecida en plena Edad Media entre el poder político y la autoridad espiritual, entre lo humano concebido en su forma arquetípica superior y lo divino recluido a la esfera de los templos y el sacerdocio, ya no comprendidas en uno solo, sino en instituciones distintas, la Iglesia y el Imperio. Tuvimos así que, tras el absolutismo monárquico, la primera revolución, sobrevinieron una nutrida serie de revoluciones sucesivas, conocidas con nombres distintos como la revolución burguesa, la industrial, la tecnológica, la proletaria, las que nos trajeron la irrupción sucesiva de formas cada vez más degradadas de Estado esta vez pertenecientes a clases económicas, tal el tercero y el cuarto Estado (es decir el Estado burgués, el Estado proletario), hasta arribar finalmente a nuestros días con la revolución postmoderna y el posterior advenimiento del quinto estado. En el mismo el hombre se encuentra vaciado ya no sólo de toda dimensión metafísica, sino aun de cualquier rasgo aun remoto y caricaturesco que se le pareciera, expresado bajo la forma de la simple búsqueda de un ideal que fuese superior al mero interés inmediato, a través de la hoy notoria consigna de lo que ha dado en llamarse como la “muerte de las ideologías”, es decir el vivir al día y sublimando los instantes placenteros, por la cual hoy presenciamos la desaparición de la persona reducida a la masa y del individuo rebajado al rol de un mero animal que consume y goza y finalmente de un Estado, otrora ente sagrado y pontifical, convertido en un mero ente burocrático y efímero, reducido al rol de recaudador de impuestos que acciona tan sólo allí donde la iniciativa privada no puede actuar adecuadamente y en incesante aunque nunca consumada amenaza de desaparecer del todo el día en que la educación de las masas lo haga prescindible. Digamos que, a pesar de la pregonada muerte de las ideologías, subsistirá siempre en todas las vertientes modernas y postmodernas la utopía de que el Estado se trata de un mal tan sólo provisorio que durará hasta que llegue el día en que las personas por la educación lleguen a obtener una conciencia cívica suficiente que les haga superflua la existencia de cualquier ente coactivo, sucediendo así del mismo modo a como el hijo que, tras emanciparse de la autoridad de su padre, se gobierna a sí mismo y entonces acontecería, tal como dijera el marxismo, que con la consumación de la historia el Estado habrá pasado a formar parte de los “trastos viejos de la historia”. Aunque paradojalmente hagamos notar aquí que el Estado moderno, lejos de desaparecer como incesantemente nos pregona, es cada vez más hipertrófico y burocrático entrometiéndose, cada día que pasa, de manera mucho más totalitaria y tiránica de lo que pudiera haber hecho el Estado tradicional.\nDesde la óptica de la tradición es tan sólo el Estado y su consecuente soberanía lo que asegura la existencia normal de cualquier orden social. Sólo con el Estado puede existir la nación y el pueblo, distinguiendo a tal ente de la mera masa anónima y sin alma que hoy tanto nos circunda. Y justamente para evitar que dicho mal acontezca se hace necesario que el Estado sea libre en el mejor y más amplio sentido del término. Sólo la libertad del soberano es lo que permite que los gobernados sean también libres. Y a su vez cuanto mayor ésta sea, también lo será la de estos últimos. Al respecto el moderno posee una concepción totalmente diferente de lo que es la libertad. En tanto basa la misma en el irracional concepto de igualdad, considera que todos deben tener la misma libertad y que ésta, en tanto debe ser igual para todos, consecuentemente debe ser limitada y finita, en tanto que todos deberían ser acreedores de los mismos derechos. El pensamiento tradicional en cambio considera a la libertad como una potencia infinita que se posee en mayor o menor medida de acuerdo al valor y las virtudes que haya desplegado una persona. Cuanto más condición de persona se haya alcanzado a desarrollar en sí mismo, mas libertad se posee. Y así como no todos son persona de la misma manera, en tanto que, tal como dijéramos, se trata éste de un concepto relativo al despliegue que cada uno haya podido hacer de su naturaleza espiritual, en tanto se nace individuo pero se deviene persona, y así como existen seres que transcurren toda su existencia sin haber podido desarrollar casi ningún aspecto de personalidad –éstos son los individuos-masa o parias según la tradición hindú–; existe también aquel que, en tanto persona absoluta, posee una libertad ilimitada, la que a su vez, por ser tal, es garantía y reaseguro de la libertad de quienes le resultan inferiores. Tal es el emperador que es el único ser verdaderamente libre y que por lo mismo tiene simultáneamente el derecho y el deber de gobernar. La libertad del gobernante lejos de limitar o coartar la libertad de los gobernados es aquella que por el contrario la incrementa. De allí el origen de la palabra autoridad correlativo necesario del concepto de libertad (del latin augere = aumentar, acrecentar). Cuanta mas libertad se posea consecuentemente tanta más autoridad se tiene.\nPero hay otra idea esencial que aparece en el Tao y que nos permite una vez más ahondar en el carácter metafísico que posee tal texto. De la misma manera que las ciencias son hoy independientes entre sí, y la realidad toda es una suma de compartimientos estancos y de mónadas sin ventanas, se consideran como dos cosas separadas y autónomas el mundo de la naturaleza y el que es propio del hombre, la cultura. En el Tao en cambio, así como la política no se encuentra disociada de la metafísica, el mundo la naturaleza no representa una cosa ajena al mundo de la cultura. En concordancia con la antigua óptica judeo cristiana del que es heredero, el moderno sigue considerando a estos dos planos como separados e independientes entre sí, de modo tal que, si la naturaleza ha sido creada por Dios, el mundo de la cultura es reputado en cambio como una cosa que es propia del hombre. Y más aun basándose en tal dualismo, el concepto de rey de la creación, aportado por tal cosmovisión, ha sido entendido a través del tiempo bajo la forma de un dominio arbitrario y caprichoso ejercido sobre este mundo al que se concibe como una realidad puesta totalmente a nuestra disposición y frente a la cual todas las acciones son posibles. Es totalmente diferente la postura que en cambio aparece en el Tao. El carácter de señor de la creación que allí también se sostiene es concebida como una acción de conservación del orden creado. El hombre es comprendido como un colaborador en la obra creadora y no como una simple criatura, siendo de tal modo la misma considerada como una empresa inconclusa que debe ser siempre actualizada y consumada por éste. De la misma manera que no podía encontrarse separada la política de la metafísica, tampoco podían considerarse como dos cosas totalmente ajenas y divorciadas entre sí el mundo de la naturaleza y el de la cultura. Se consideraba al universo como a una unidad jerárquica y de ninguna manera se pensaba que eran indiferentes los hechos que acontecieran en una esfera respecto de la otra. Todo hecho tenía un significado superior que lo explicaba. De acuerdo a la concepción tradicional, al ser el hombre un intermediario entre Dios y el mundo, encargado de cumplir así con la función esencial de conservador del orden, no estaban disociados en manera alguna lo que acontecía en el mundo de la naturaleza de lo que sucedía en el de la cultura, sino que ambos componían una misma unidad por lo que el quiebre en una de las partes generaba a su vez terribles consecuencias para la otra. En razón de tal vinculo estrecho, era una máxima tradicional que todo desorden acontecido en el mundo humano, al operarse en la cúspide de la Creación, inmediatamente se transfería por irradiación hacia el de la naturaleza produciendo cataclismos y desórdenes de inmensa envergadura. A tal respecto el Diluvio Universal, relatado en manera disímil por diferentes tradiciones, nos explicita un momento de caída en uno de los ciclos cósmicos con secuelas terribles transmitidas por proyección al mundo de la naturaleza una vez que su principio rector, el hombre, ha decaído. A su vez, en su obra Rebelión contra el mundo moderno, Evola nos hace notar cómo en los tiempos remotos, pertenecientes al origen del actual Manvantara, la raza divina originaria, la hiperbórea o raza roja, habitante en su momento en la tierra polar, debido a un decaimiento o decadencia en su accionar, dio como resultado a su vez un quiebre cósmico de inmensas dimensiones cual fuera el desplazamiento del eje de la tierra y el posterior congelamiento de los polos. De tales hechos, como el de la misma existencia de la Atlántida relatada por Platón, sólo existen rastros que únicamente un ojo atento puede percibir. Por ejemplo el mismo nombre de Groenlandia (Tierra verde y por lo tanto espacio de clima templado) otorgado a un territorio en la actualidad totalmente congelado y desértico, sito en la cercanía con el Polo Norte, puede ser un eco de aquella antigua tradición. El proceso de la decadencia es pues un acontecimiento cósmico de dimensiones universales.\nEs justamente con la finalidad de evitar tal decadencia y mantener el equilibrio del cosmos que existe el gobernante, consistiendo así su función en algo muy superior a lo que la moderna ciencia política concibe. Justamente hoy en día en donde la profanación del mundo marcha pareja a la desacralización del Estado es donde vemos cómo junto a un exasperado afán por el lujo y consumo en todas las clases, tanto en las que tienen como hasta en las que carecen de lo esencial, en un mundo cultural sometido por la economía y la superficialidad, la tecnología con sus depredaciones ecológicas lleva a cabo el destino de un hombre concebido como amo arbitrario y caprichoso de una naturaleza de la que se ha convertido de armonioso soberano en su cruel depredador y enemigo. Las consecuencias de tales destrucciones que comenzaron primeramente en un plano moral y cultural y que consecuentemente se trasladan al ámbito físico no tardarán en mostrarse; más aun, ya están presentes en nuestros días y el problema estribará tan sólo en determinar si al final de este ciclo será posible la instauración de uno nuevo con una cierta continuidad. Al respecto la obra aquí presentada proporciona aportes efectivos para una acción de reenderezamiento.\nPreservar al Imperio extremo oriental de la decadencia a través del sostenimiento pleno y cabal de los principios fue la máxima esencial de esta obra magistral que aquí presentamos por primera vez en habla hispana formulada en su más estricta pureza y librada de todas las desviaciones antes mentadas que han intentado hacerla inofensiva y hasta contraria a lo que se expresara. Su efecto será de una contundencia tal que no tendrá equivalente alguno en toda la historia. Mientras que Occidente verá caer uno tras otro a los distintos imperios tradicionales, el único que a lo largo del tiempo se mantendrá incólume durante tantos milenios será el chino, cuya caída será recién en el año 1912 momento en el cual, tras una revolución de neto corte moderno y occidental en el sentido caduco de tal término, el emperador, tras ser expulsado de la ciudad oculta, concluirá definitivamente con su mandato sagrado. Y ello no ha obedecido a ninguna fatalidad cíclica que obligue necesariamente a un proceso a encontrar su final o punto de detención. Ha sido la voluntad humana la que en su decaimiento, a pesar de la contundencia del texto aquí mentado y del sostén proporcionado, arribó a un momento de detención e inició así su curso acelerado sea hacia la China sea marxista-leninista como la más reciente y gemela, la competitiva y de economía de mercado. Pero esto es apenas una anécdota que no debe apartarnos de lo esencial. Tales principios, vueltos a formular en nuestro siglo por Evola y Guénon, esperan tan sólo el momento oportuno para ser restaurados.\nConcluyamos esta exposición con una reflexión final respecto de la manera como Lao tsé desapareció de escena, a los 81 años luego de haber difundido el Tao te king. Algunos dicen que se fue para el Occidente para no volver nunca más. Ello en cambio tiene que ver con una máxima esencial del pensamiento tradicional para el cual nunca el autor con su singularidad debe ocultar el contenido esencial de su obra. La individualidad humana debe disolverse totalmente en la función. Y cuando ésta se ha consumado, la misma debe desaparecer para impedir la distracción del público sobre la figura del autor. Ello es por supuesto diferente esencialmente de lo que acontece en cambio en la modernidad en donde el autor, una vez que ha formulado un texto, por el contrario aparece más que nunca en escena en un exasperado afán por exhibirse y obtener premios o confirmaciones.\n← Síntesis de la Doctrina de la Raza (02) Significado interior de la raza\nNotas sobre el III Reich (05).El "Estado de la Orden" y las SS →


Inauguran el primer vuelo entre Aeroparque y Las Termas de Río Hondo - Sur Santiagueño - Sur Santiagueño\nInauguran el primer vuelo entre Aeroparque y Las Termas de Río Hondo\nA partir de hoy comenzó a funcionar la nueva conexión a la ciudad santiagueña, uno de los principales destinos turísticos del país, con dos frecuencias semanales a Aeroparque.\nEn el marco de la nueva gestión en Transporte, a cargo del Ministro Mario Meoni, comenzó a funcionar hoy la conexión aérea entre la ciudad de Buenos Aires y Las Termas del Río Hondo.\nSe trata del primer nuevo vuelo del año 2020 de la compañía American Jet, con operación desde la terminal de Aeroparque hasta la ciudad termal.\n“Estamos felices de inaugurar esta nueva conexión y que una provincia como Santiago del Estero se consolide como un verdadero puntal para el desarrollo turístico, gracias al empuje del Gobernador Zamora y todo su equipo. Queremos que haya mayor interconectividad en las ciudades argentinas para traer mayor desarrollo turístico como en Termas del Río Hondo, y también logístico, comercial y de productividad. El mercado aeronáutico tiene que crecer muchísimo, cada ciudad y cada provincia del interior tienen un potencial enorme y lo que el Presidente, Alberto Fernández, nos ha pedido de manera especial es que trabajemos en esa interconectividad para que haya más posibilidades de vuelos, y que el ejemplo de Santiago del Estero se pueda replicar en muchas otras provincias”, resaltó el Ministro de Transporte de la Nación, Mario Meoni.\nEl vuelo inaugural, que partió hoy desde Aeroparque con rumbo a Termas, contó con la presencia del Ministro de Transporte de la Nación, Mario Meoni, quien estuvo acompañado por el Secretario Ejecutivo del Instituto Nacional de Promoción Turística (INPROTUR), Ricardo Sosa, y el presidente de la compañía American Jet, Jorge Rodríguez.\nLa nueva conexión tendrá dos frecuencias semanales, con vuelos los días jueves (con salida a las 10:45 desde Aeroparque y a las 13:30 desde Termas) y domingo (saliendo desde Aeroparque a las 16:00 y desde la terminal santiagueña, a las 18:45). Los vuelos se realizan en aeronaves Jet Embraer 145. La operación está a cargo de la empresa American Jet.\nAmerican Jet es una compañía de origen argentino que opera en el país desde hace más de 35 años, con servicios en las provincias de Santa Cruz, Mendoza, Neuquén, Buenos Aires y Santa Fe, a las que se suma Santiago del Estero.\nAnteriorEl Parque Nacional Copo, el más inexplorados del país\nSiguienteCuánto cuesta ser socio de Central Córdoba para ver los partidos este año


“El objetivo es ascender, y si no se lo logra, esto se olvida rápidamente” – Interior Futbolero\n“El objetivo es ascender, y si no se lo logra, esto se olvida rápidamente”\nLa Primera Fase para Social y D. Achirense en el Torneo Federal B quedará en el recuerdo. Fue el mejor equipo de la categoría pero a partir del próximo rival llegará una nueva etapa, donde perder en el ida y vuelta puede significar la eliminación.\nEste tema está bien claro para Sergio Yano, entrenador del equipo, quien en la siguiente nota responde a todas las inquietudes esperando por la reanudación de la competencia el venidero 18 de enero.\nEl Observador Regional (Colón, ER)\n-¿Sorprendido por la Primera Fase del equipo o esperaba algo así?\n– Sorprendido más que nada por la cantidad de puntos que logramos. Por el trabajo que hicimos teníamos expectativas en clasificar y llegar lo más arriba posible. Pero la verdad es que hemos superado los pronósticos.\n– El mejor parámetro para evaluar una nueva temporada era la anterior, pero en este caso no tiene parangón…\n– De acuerdo. Sacábamos la cuenta de que logramos casi la misma cantidad de puntos de visitante que de local. La campaña de visitante fue la que hizo la diferencia. Logramos resultados que no todos esperaban y la única derrota fue con Colegiales. De local fue distinto a la temporada anterior. Mantuvimos el invicto.\n– ¿Qué le dejó más tranquilo de la Primera Fase?\n– La gran predisposición de los jugadores, la unión del grupo. Entendieron que a veces le tocaba jugar a uno y a veces a otro compañero. Con el torneo parado siguieron trabajando como si nada, eso me deja tranquilo. Noto que están compenetrados en el objetivo y eso hace más sencillo el trabajo.\n– Hoy podemos decir que no falló en la elección de los jugadores…\n– Creo que hemos acertado, pero también se dieron una serie de cosas fundamentales. Aquellos que ya estaban se afianzaron y potenciaron sus personalidades, y los que vinieron eran jugadores de la categoría y de más arriba también. Estos últimos se pusieron a la par del resto y conformaron un grupo humano excelente, esto es la base fundamental para llevar adelante una buena campaña.\n– Para Ud. también debe ser una tranquilidad hacer cambios y que la estructura no se resienta…\n– Totalmente. Los tres delanteros han convertido en los últimos partidos. Le tocó a Fiorotto, a Cuestas o a Cáceres, quien no lo venía haciendo pero es nuestro principal referente en el área, nuestro goleador. Además se llevan muy bien. En el último partido le pedí a Fiorotto que si tenía la posibilidad de que convirtiera Cáceres lo haga y así pasó, cuando él tenía para convertir se la dio a Cáceres para que definiera, sin egoísmo, como tiene que ser.\n– A este nivel no es sencillo lograrlo…\n– Todo parte de la seriedad del trabajo especialmente desde lo dirigencial. Hoy por hoy los jugadores están en un lugar como hay pocos en el país en esta categoría. No tienen ningún problema, todo lo que se les prometió se cumple, entonces todos están convencidos en que tienen que cuidar su trabajo y en hacer las cosas como se debe.\n– Dentro de este trabajo grupal, sin dudas que la cuestión física es uno de los puntos más altos; los minutos finales de Achirense suelen ser contundentes…\n– El equipo ha lucido impecable desde lo físico. Lo hablamos con Gabriel Félix, con Facundo y todos los chicos que colaboran en eso; hemos logrado una solidez muy especial. Sabíamos que si controlábamos al rival en los primeros minutos, en los últimos 20´ teníamos un plus comprobado. Ahí estuvo uno de los principales secretos de la diferencia que sacamos con los rivales, especialmente de visitante.\n– Cuando mira la tabla y ve a Achirense allá en lo alto, ¿qué le genera?\n– Un orgullo enorme para una institución que tiene pocos años de vida y que está realizando un trabajo a conciencia. Por ahí los logros se vienen dando más rápido de lo esperado, pero todo es producto del trabajo, de la seriedad dirigencial, de nosotros y de la colaboración de los jugadores. Las condiciones están dadas para ascender. El otro día hablaba con Bonnin y decíamos que todo puede quedar en la nada si en la serie que viene perdés un partido, pero me decía que el orgullo de haber sido el primero de la tabla general en el país ya no se lo quita nadie. Pero no tenemos que distraernos del objetivo: el objetivo es ascender y si no se lo logra esto se olvida rápidamente.\n– Hablaba de la unión del grupo y se me viene a la cabeza el caso de Schab. Comenzó siendo titular quizás por una lesión de un compañero de equipo…\n– A Pablo lo conozco porque lo tuve en Juventud Unida, debe ser a uno de los que más conozco del grupo. Sabía de sus condiciones. Ruggiero tuvo la mala suerte que se lesiona antes de empezar el torneo, y si bien no tenía definido quien iba a ser el arquero, eso me aclaró el panorama. Los dos son arqueros para esta categoría y además tenemos el mejor proyecto a disposición, Marcos Luna. Achirense hoy cuenta con tres arqueros de primerísima línea. El tema era que entendieran la situación, se trató de rotarlos, que puedan jugar y por suerte salió todo bien. Terminamos con un plantel muy arriba en lo anímico.\n– Del rival que viene ¿qué tiene en claro?\n– Los equipos chaqueños suelen ser muy duros. Quizás no tengan la exquisitez de los santafesinos o cordobeses, pero creo que será una etapa similar a la que pasamos. Tenemos que ser ordenados y esperar nuestra oportunidad. Ellos participaron de una zona muy pareja. Tenemos que conseguir un buen resultado de visitante y definir la serie en casa.\nAchirense regresó a los entrenamientos este sábado en el Parque Quirós de la ciudad de Colón. Asimismo se conocieron un par de novedades, una de ellas que el venidero sábado jugará un amistoso desde las 18:00 ante María Auxiliadora de Concepción del Uruguay en el “Guillermo Bonnin”.\nLa otra está relacionada a Pedro Iturbe. El rendidor lateral/volante fue papá hace pocas horas y por ese motivo no fue de la partida en el reinicio de los trabajos físicos.\nTambién se confirmó que Mauro Ruggiero pasará a integrar el plantel de Atlético Paraná que jugará la Primera B Nacional. El arquero tuvo poca participación en Achirense ya que antes de iniciar la competencia se lesionó una de sus manos y comenzó atajando Pablo Schab quien definitivamente se afianzó en el puesto. En las últimas fechas, tanto Ruggiero, como Marcos Luna, también tuvieron chances de ocupar el arco.\nCon vistas a la reanudación del torneo, Achirense continuará esta semana entrenando en su cancha siempre en horario matutino.


Organizaciones de oposición desconocen proceso electoral | Primer Orden\nOrganizaciones de oposición desconocen proceso electoral\nOrganizaciones de la Oposición Democrática Nicaragüense, mediante una declaración en conjunto rechazaron las elecciones del próximo 7 de noviembre y desconocieron el proceso, asegurando que es “ilegítimo y nulo”, ya que consideran impide al pueblo de Nicaragua a elegir democráticamente a sus próximas autoridades.\nLos opositores pidieron a los países miembros del Sistema de Integración Centroamericana (SICA), a la Organización de Estados Americanos (OEA), a la Organización de Naciones Unidas, a la Unión Europea y a todos los países democráticos del mundo, a declarar ilegítimo el proceso electoral.\n“Y desconocer los resultados de la farsa electoral montada por la dictadura, y llaman a la urgente Aplicación del Artículo 21 de la Carta Democrática Interamericana por parte de la OEA”, reza el pronunciamiento de las organizaciones.\nEsto debido a las acciones por parte del gobierno de Ortega, quien encarceló a 7 precandidatos presidenciales y forzó al exilio a otros 2, además de la cancelación de la personería jurídica de 2 partidos políticos de la oposición, el partido Ciudadanos por la Libertad (CxL) y el partido de Restauración Democrática (PRD).\n“Ha desatado una brutal represión contra miembros de la sociedad civil y de la oposición; manteniendo en las cárceles a más de 156 prisioneros políticos, sometidos a tortura, tratos crueles y degradantes; y desplazando al exilio a más de 140,000 nicaragüenses”, expresaron.\nAgregaron que, a su criterio, Ortega ha eliminado las libertades públicas, la libre movilidad, la libertad de asociación y organización, y afirman que ha suprimido la libertad de expresión.\nDicha declaración fue firmada por organizaciones opositoras, incluyendo la Unidad Nacional Azul y Blanco (UNAB), el Frente Democrático Nicaragüense (FDN), Movimiento Campesino (MC), Articulación de Movimientos Sociales (AMS), Unión Democrática Renovadora (UNAMOS), Iniciativa por el Cambio (IPC), así como organizaciones del exilio y la diáspora nicaragüense.


¿Estamos dispuestos a ser parte de este nuevo mundo digital? Innovación educativa\nNumber of views: 7344\nEl mundo actual es resultado de los constantes cambios a los cuales nos vemos inmersos día tras día. Un punto que está actualmente generando gran asombro y expectativa en las personas es la veloz evolución que está teniendo la tecnología y a su vez, cómo es que está jugando un papel determinante en la configuración de la vida de todas las sociedades y sus individuos en todas las partes del mundo.\nAnte la situación mencionada, diversos procesos que forman parte de nuestro desarrollo diario se han visto impactados por la tecnología. Entre ellos la educación, ocio, relaciones interpersonales, profesionales, entre otras. Es así como es que la comunicación tampoco ha sido ajena a esto, por lo que se habla de nuevos modelos en donde el intercambio de información y los canales empleados son diferentes al de hace unos años atrás.\nSin embargo, ante nuevos cambios, también aparecen nuevas exigencias, por lo cual debemos estar preparados como individuos y sociedad. Es necesario desarrollar nuevas habilidades o potenciar competencias que ya poseamos, todo acompañado de las tecnologías. Debido a que, esto permitirá que seamos muchos más competentes y capaces de poder enfrentar los nuevos requerimientos en competencias digitales y comunicativas que nos exige el mundo laboral y educativo actual.\nSi bien, muchas personas afirman estar familiarizados con la variedad de dispositivos electrónicos que existen actualmente en el mercado, ya que interactúan diariamente con ellos y son parte de todas las actividades que realizan a lo largo de día; ¿Realmente saben todo el potencial que puede ofrecerles estos dispositivos? ¿Conocen y manejan las plataformas que podrían ser de utilidad y simplificar sus tareas diarias?\nLas respuestas a estas interrogantes podrían ser en algunos casos afirmativas; sin embargo, surge una nueva duda que es: ¿Tenemos aquello que pueda certificar que poseemos aquellas competencias digitales y comunicativas? Este es un punto clave en la actualidad y de la que muchas personas no son conscientes. Poseer una certificación permitirá enfrentar desafíos que se presentan constantemente, aprovechar oportunidades y validar las competencias que se tenga.\nLa importancia de las nuevas tecnologías, como se ha hecho mención, es eminente. Estas pueden, en muchas ocasiones, potenciar los procesos que realizamos en lo cotidiano. Sin embargo, para ello debemos ser conscientes que debemos conocerlas, saber cuál es su funcionamiento y usarlas con responsabilidad.\nPara ello, se encuentran la certificación IC3, el cual permite que se desarrollen los conocimientos necesarios para poder obtener éxito en entornos que se requieran del uso de computadores e Internet. Este es reconocido internacionalmente y permite medir el nivel de educación digital y reflejar las habilidades más relevantes para los estudios y negocios de hoy en día.Asimismo, permite refinar los conocimientos en las áreas más importantes y valiosas, ayudando así a definir competencias y habilidades en lo digital.\nAnte esto, ¿Estamos dispuestos a involucrarnos y ser parte de este nuevo mundo digital?\nPara más información sobre la acreditación IC3 ingresar al brochure que se encuentra al final del artículo.\nTags: tecnología certificación IBEC Corporation Perú IBEC PERÚ IC3 Digital Literacy


Rahmani y Peybernes, a disposición del Lugo para medirse al Almería - ABC.es - Noticias Agencias\nRahmani y Peybernes, a disposición del Lugo para medirse al Almería\n10-10-2019 / 17:30 h EFE\nLos jugadores del CD Lugo Yanis Rahmani y Mathieu Peybernes estarán a disposición de su entrenador, Eloy Jiménez, en el encuentro del sábado con el club al que pertenecen, el Almería, que los prestó a la entidad gallega el pasado verano.\nLos dos jugadores fueron cedidos al Lugo en el mercado estival, al que se incorporaron el último día del plazo para inscribir futbolistas.\nRahmani llegó al Almería procedente del Mirandés en julio y Peybernes, traspasado por el Lorient a finales de ese mismo mes, pero con los cambios que se produjeron en el conjunto andaluz, con nuevo dueño y otro cuerpo técnico, se vieron obligados a buscar acomodo en otro club y recalaron en el Lugo.\nEn la cesión, el Almería no incluyó la llamada ‘cláusula del miedo’, esa que suelen incluir los clubes para evitar que los futbolistas que prestan a otros puedan enfrentarse a ellos a lo largo de la temporada.\nAsí, tanto el central como el extremo izquierdo podrán enfrentarse al Almería el sábado en la undécima jornada de LaLiga SmartBank.


Son las 19:10 del Lunes, 8 de Marzo del 2021.\nEl Sindicato de la Policía Local (SPL) en Puertollano ha convocado para este miércoles día 30 de septiembre una concentración a las puertas del Ayuntamiento para “reclamar más seguridad en las calles y protestar por la desastrosa estructura policial que sufre este cuerpo”.\nEl sindicato policial llama a concentrarse entre las 12 y las 12:30 a “todo aquel vecino que esté cansado de los ruidos, molestias, derrapes, quema de contenedores y actos incívicos” y que se sienta perjudicado por lo que consideran una “situación de deterioro de la prestación de la Policía Local", debido según afirman a la "mala gestión política que ha hecho que en once años no se hayan repuesto efectivos y la plantilla haya disminuido considerablemente”.\nEl SPL, que viene demandando desde hace años una mejora en las condiciones laborales del cuerpo policial puertollanense, considera que la "mala gestión política" respecto a este cuerpo redunda en perjuicio de los vecinos que pagan sus impuestos.\n“Si la alcaldesa no tiene a bien recibir en persona a los representantes de la Policía Local se le hará llegar el sentir a través de esta concentración”, han asegurado en el comunicado.\nPor su parte , el equipo de gobierno ha asegurado que el proceso para la revisión de los puestos de trabajo de todos los funcionarios del Ayuntamiento de Puertollano está en marcha y dicha revisión se hará en negociación con los representantes sindicales de todos los funcionarios del Ayuntamiento y no solo del cuerpo policial.\nImagen de archivo de los policías protestando


Entrevista a Iván Muñoz: `Me divierte mucho poder ser otra persona´ | Chica Sombra\nHoy recibimos la visita de Iván Muñoz, escritor y actor.\n¡Hola, Iván! Antes de nada, darte la bienvenida a Chica Sombra, siéntete como en casa. Cuéntame, ¿cómo es un día normal en tu vida?\nSupongo que es muy parecido al de la mayoría de la gente: Me levanto temprano, sobre las 14:30/15:00, con los primeros rayos del sol, y le grito al capitán de mi yate por no haberme puesto una sombrilla. Después, en mi empeño por ser un escritor de éxito, procuro mantenerme lo más drogado posible hasta la noche, momento en el que, algunas veces, aprovecho para escribir algunas líneas. Otras sólo alcanzo a balbucear a mis lacayos que escriban algo bueno para hacerme rico.\nTienes dos novelas publicadas: Cuando sangran las cicatrices y Escaparemos del mundo. ¿Qué tienen en común los protagonistas de ambas?\nAmbos son muy extremos en su forma de ver la vida. El primero, Cristian, cree sobre todo en el amor. Su vida gira en torno a eso y se entrega sin tapujos ni limitaciones. Cree en esa magia por encima de todo y eso le hace más vulnerable; vive en un mundo más limitado donde sólo importa mantener esa sensación.\nEl segundo, Mario, es más descreído y cínico. Tiene un sentido propio acerca de cómo debería funcionar la vida, basado en sus emociones y sus impertérrito sistema de valores.\nPor sintetizar, diría que ambos son poco flexibles. Pretenden que el mundo se adapte a su modo (por algo es el correcto) de ver las cosas. Son robles que se quiebran por negar la tormenta.\nEn Escaparemos del mundo encontramos un personaje algo particular, con un humor raro y una visión única de la vida. ¿Tiene mucho de Iván Muñoz?\nPrácticamente todo, para ser honesto. Lo empecé a escribir casi a modo de catarsis personal, así que es inevitable que así sea. Fue mi manera de gritar contra todo lo que me parecía injusto a través de los ojos de Mario. En muchos aspectos, es un “¿Qué pasaría si…?” de mi propia vida.\n¿Por qué te decantaste por autopublicar en Amazon? ¿Probaste con alguna editorial tradicional o fue esa tu primera opción?\nTuve alguna mala experiencia con el primero, con editoriales más pequeñas; donde me pedían dinero por adelantado y cosas así. En alguna, me saltaron las alarmas cuando me respondían al correo con uno lleno de faltas de ortografía. También es que yo tengo un problema con eso. Si el amor de mi vida muriera y, años después, encontrase una carta suya que acabase con: “Te querre siempre”; antes de emocionarme pensaría: “Qué gilipollas, le falta la tilde”.\nEn resumen, acabé tan quemado que opté por publicarlo del modo más sencillo y eficaz que encontré, a fin de no dilatarlo más en el tiempo.\nAdemás de escritor, eres actor. ¿Estas dos artes tienen más en común de lo que parece a simple vista?\nSí, al final comparten una característica que me divierte mucho: Poder ser otra persona. Durante una escena, un capítulo y una historia, de pronto no eres tú. Vale todo. Es un juego donde hablas, piensas y actúas de forma distinta y, de paso, sales de la rutina en la que estás inmerso cada día. (Aunque sea una que incluya yates y drogas).\nHas trabajado en teatro y en televisión, incluso dirigiendo y guionizando. ¿Es el salto al cine uno de tus sueños por cumplir?\nTotalmente. Es más, voy a hacer un llamamiento desde tu web: Directores de casting del mundo: Juro que rodando soy menos gilipollas de lo que aparento en esta entrevista. Contratadme.\nEstoy escribiendo la estructura y personajes de una novela a la que quiero dar forma antes de ponerme con ella. También me gustaría grabar un par de cortos que guionicé hace tiempo.\nDiría que estoy en ello, pero mucho más después de esta entrevista. ¡Gracias a ti!\nLit - Pájaras Lectoras 22 de septiembre de 2021, 11:39\nNo conocía los libros pero les voy a echar un vistazo.\nbeamorote 22 de septiembre de 2021, 12:15\nHola! No lo conocía así que muchas gracias por la entrevista. Buscaré los libros.\nMarina Córdoba 22 de septiembre de 2021, 13:25\nGracias, Tamara, por esta interesante entrevista a Iván. Besos\nMargari 22 de septiembre de 2021, 16:35\nNo conocía al autor, así que gracias por esta estupenda entrevista.\nManuela 22 de septiembre de 2021, 18:12\nMarya 23 de septiembre de 2021, 1:18\n¡Hola! Enhorabuena por la entrevista, me ha gustado leerla. Un besote :)\nMaria ML 23 de septiembre de 2021, 10:05\nmuy buena entrevista, ahora tengo un par de libros más para leer :D\nLAKY 23 de septiembre de 2021, 12:55\nMuchas gracias por darnos a conocer al autor\nSteven Cohen 23 de septiembre de 2021, 14:29\nLas Locuras de Ahyde 23 de septiembre de 2021, 19:52\nHola! una entrevista muy amena. Besos\nJuliana petar 28 de septiembre de 2021, 11:10\nDC 13 de febrero de 2022, 13:26\ngarima 13 de febrero de 2022, 13:45\nAFM Logistics 16 de abril de 2022, 15:12\nDr. Namita Nadar 1 de mayo de 2022, 4:04\nbk industries 13 de mayo de 2022, 2:37


Cortinas baratas collado villalba ★ Topcortinas.com\nComparativa mejores cortinas baratas collado villalba de dos mil veinte\nComprar cortinas baratas collado villalba al mejor precio\nAdquiera online cortinas baratas collado villalba de forma inteligente\nSe ha transformado en un hábito que precisa las opiniones de varios usuarios anteriores en comparadores online ya antes de comprar productos en línea. Queremos facilitar la toma de decisiones haciendo que la adquisición sea una tarea más agradable y clara. Déjalo en nuestras manos! ¡Hemos enumerado aquellos con los que no se sentirá desilusionado!\nTienda de cortinas baratas collado villalba con los mayores descuentos\nDonde comprar cortinas baratas collado villalba con el mejor descuento\nSi quieres el mejor modelo de cortinas baratas collado villalba, estás en el lugar adecuado. 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No queremos quedarnos sólo acá, de ahí que te recomendamos que le eches un vistazo al nuevo Catálogo IKEA 2020 para ver otros modelos blackout increíbles como las cortinas Solidaster, Kalkfly, Sanela, ANNAKAJSA, ORDENSFLY o MERETE.\nDiferentes tipos de tejido para controlar la entrada de luz. Las cortinas de nuestro salón son parte de un todo de manera conjunta con la decoración y estilo que hemos escogido.\nLa llegada del otoño representa una ocasión idónea para renovar la decoración de nuestro salón, especialmente la forma de vestir nuestras ventanas. No se trata solo de un tema estético, que también, puesto que este otoño trae consigo colores y estampados excelentes, ideales para los estilos que están más de actualidad, como el norteño y el étnico. Se trata asimismo de que seleccionar cortinas para el salón adecuadas al nuevo clima dotará a nuestras ventanas de un mayor aislamiento térmico de cara al frío, que además nos hará ahorrar dinero en calefacción. Cortinas lamas verticales screen Solución fácil y elegante en la decoración de su hogar que le va a permitir regular la entrada de luz. Idónea para todo género de ventanas que transmiten a su hogar o bien oficina elegancia y sofisticación.\nSi te agrada algún producto de cortinas baratas collado villalba puedes adquirirlo de forma directa aquí con servicio a domicilio, en poquitos días lo vas a tener en casa. Para adquirir cortinas de salon ikea solo tienes que seleccionar el producto que deseas y hacer tu compra en internet. Cortinas de lona Seleccione la cortina que más se adapte a su estilo de nuestra gran pluralidad de tejidos de lino, algodon o fibras con las mejores calidades,. Le daremos la información precisa para que comprar cortinas on line a medida resulte más simple que nunca. El precepto básico para seleccionar colores y estampados para la decoración del salón es que no se debe recargar demasiado el ambiente.\nCon ellas podrá sostener a raya moscas y mosquitos a inmejorables costos. Este excepcional modelo, lo podrás adquirir on line en Puntogar con un fabuloso descuento del 50 por cien sobre su precios frecuentes, ya de por sí económicos.\nCompleta cualquier instalación con una galería ornamental y atrévete con los nuevos diseños estampados y de impresión fotográfica y los tejidos técnicos más actuales como el screen o el papyrus. Para conseguir un entorno en armonía, prueba a combinar tus cortinas con la ropa de cama de tu dormitorio. Elige cojines, mantas y fundas de sofá para tu salón en colores complementarios a los de las cortinas para lograr un contrapunto original y fresco. Para la habitación del bebé, escoge cortinas en tonos suaves a juego con los accesorios de cuna.\nLos colores oscuros y fuertes reducen visualmente los espacios. Si tu salón es amplísimo puedes usar con confianza colores enérgicos en tus cortinas, solo trata de no agobiar todo el salón con el mismo color. Suavízalo con tonos neutros y establece la combinación perfecta que de luz y vida a tu ambiente. Viste tu sofá con cojines del mismo color de las cortinas y darás un toque exquisito.\nEn regalarhogar.com lo tienes muy simple porque con cualquier modelo que te lleves tienes la garantía de estar comprando cortinas asequibles, mas de alta calidad. Screen, papyrus, linos, terciopelos … para cortinas, enrollables, paneles japoneses… ¡ Desvaría con la cantidad de materiales que hay hoy en día ! Y además de esto , cuando piensas que ya está todo inventado, todos los años aparecen materiales nuevos para que te den ganas de mudarte las de toda la casa.\nPara esto lo aconsejable es elegir una cortina base o bien estor de tonos claros que deje la entrada de la luz. La cortina superior la podremos poner de una lona más tupida para que al utilizarla como elemento de cierre no nos llegue la luz convirtiéndolo en un espacio más privado.\nAmazon cortinas zen


La Plaza: EL AMOR DE DOS PREADOLESCENTES\nMOONRISE KINGDOM. Estados Unidos, 2012. Un film de Wes Anderson. Elenco: Edward Norton, Bruce Willis, Bill Murray, Frances McDormand, Tilda Swinton, Jared Gilman, Kara Hayward\nWes Anderson es uno de los más importantes realizadores del cine independiente de Estados Unidos. Sin embargo, su particular estilo de narrar una historia se aparta de los cánones tradicionales y eso hace que la mayor parte de su filmografía, ciertamente de calidad, pueda no ser apreciada por todo tipo de público. Con todo, quien se involucre en la esencia de lo que este director relata finalmente será recompensado.\nLa consideración que antecede viene al caso con respecto al film que se comenta. No es ni más ni menos que una tierna comedia agridulce y melancólica que enfoca el sincero y genuino sentimiento amoroso de dos preadolescentes. Libre de preconceptos sobre la materia, sus dos protagonistas sienten que son el uno para el otro porque a pesar de ciertas diferencias que pudieran separarlos, tienen algo en común como es el sentirse marginados o distintos del medio que los rodea.\nComo si se tratara de una fábula o de un cuento de hadas que nos aleja del mundo real, a través del guión escrito por Anderson y Roman Cappola el espectador es introducido a sus dos protagonistas de 12 años de edad viviendo en una isla de ficción cercana a la región de la Nueva Inglaterra de Estados Unidos en 1965. El pequeño y debutante actor Jared Gilman anima a Sam, un huérfano que al no ser querido por las varias familias que lo han recibido, ahora integra un grupo de chicos boy scouts aunque también se siente rechazado por ellos, hecho que lo hace aparecer diferente y sentirse infeliz. Por su parte, Suzy de su misma edad –interpretado por Kara Hayward quien también realiza su primera incursión en el cine- es una dulce chica que tampoco está satisfecha con su infancia a pesar de tener una familia de buena posición integrada por padres inmaduros (Bill Murray y Frances McDormand) y tres hermanos menores.\nCuando ambos chicos se conocen, se produce un flechazo amoroso entre ellos y la sensación de que al estar juntos encontrarán la felicidad deseada. En un acto de impetuosidad deciden huir y ese hecho, además de movilizar a los padres de Suzy, también hará que en la búsqueda de los fugitivos participen el líder de los boy scouts (Edward Norton), el sheriff del lugar (Bruce Willis) y una representante de los servicios sociales (Tilda Swinton).\nNo es el propósito analizar el film en términos realistas sino juzgarlo por lo que realmente es. Aunque Anderson apela a situaciones excéntricas que pueden resultar vacías o insulsas, todo encaja adecuadamente dentro del mundo de fantasía que ilustra; bastaría contemplar una de las primeras escenas donde el hogar en que habita Susy se asemeja a una casa de juguetes por su ambientación y decoración. Pero toda esa aceptable artificialidad está al servicio del propósito que animó al realizador al tratar de expresar en una fantasía nostálgica la emoción que se refleja en esa etapa de preadolescencia cuando se experimenta por primera vez la maravillosa sensación de estar enamorado.\nCiertamente, esta pequeña y sencilla historia pertenece a los jóvenes actores y aunque denotan cierta inexperiencia, de todos modos logran captar la simpatía de la audiencia que los sigue en la singular aventura que emprenden. El elenco de primeras figuras que los rodean en los papeles adultos no tiene mucha posibilidad de lucir sus condiciones pero de ningún modo desentona. En lo que hace a los aspectos técnicos, Anderson logra una excelente contribución de sus colaboradores, en especial en los diseños de producción y en la música del excelente compositor Alexandre Desplat que se acopla muy bien al tono y atmósfera del relato.\nConclusión: Una agridulce historia de amor preadolescente con el estilo particular del realizador Wes Anderson. Jorge Gutman