Clínicas Doctor Life - Vanitas\nDesde Clínicas Doctor Life vieron una oportunidad y no han dudado en ser los primeros en dar solución al reto que plantea la Medicina de Precisión en España. Su razón de ser mejorar la calidad de vida y el estado de salud óptimo de sus pacientes desde la calidad y la seguridad.\nPretenden añadir vida a los años, hacer que los pacientes disfruten de ellos mismos el tiempo que tengan. Se han marcado como objetivo conseguir democratizar los tratamientos médicos más avanzados.\nActualmente Clínicas Doctor Life se encuentra presente en varios puntos de la geografía española (Madrid, Valencia, Alicante, Elche, Granada y Sevilla), facilitando al servicio de sus franquiciados todo su Know How\nLa Dra. Rebecca García García, actual CEO de Clínicas Doctor Life, se licenció en Medicina en Granada, España. Teniendo su primera experiencia en el Hospital Nuestra Señora de la Salud en Granada.\nEspecializada en endoscopia bariátrica con más de 3000 intervenciones, pertenecientes a la Sociedad Española de Endoscopia Digestiva (SEED). Además, cuenta a su vez con dos másters en Antropología Humana y Forense y Máster en business Administration (IE Business School).\nLa doctora viajó a EEUU para estudiar más acerca los tratamientos de optimización hormonal y sus beneficios, obteniendo en 2018 la Certificación de la Age Management Medicine Group, entre otras. A su regreso trajo a España las avanzadas técnicas que aprendió gracias a sus estudios en EEUU, sobre la mejora, la complementación y el reemplazo con hormonas bioidénticas.\nRebecca García cuenta con una amplia formación y experiencia del sector, convirtiéndose en pionera a nivel europeo en estos tratamientos, en el uso de dichas hormonas y en las técnicas más innovadoras en terapias de antienvejecimiento.\nHoy en día, sus conocimientos son puestos en marcha a través del área de optimización hormonal de Clínicas Doctor Life, algo único y novedoso hasta la fecha en España. Además de ofrecer a sus pacientes los beneficios de las técnicas Vampire, tratamientos médicos exclusivos para el bienestar y la mejora de la salud.\nTodos ellos crean una amalgama de tratamientos que no se dan en otras clínicas y\nque la piedra angular sobre la que Doctor Life construye su identidad distintiva.\nLos tratamientos de optimización hormonal se centran en ralentizar el proceso de\nenvejecimiento, previniendo las patologías y los síntomas asociados a este.\nAplicable tanto a hombres como a mujeres. Su principal objetivo es reponer los\nniveles hormonales óptimos en un paciente.\nCon el mismo objetivo que el Rubí, el Esmeralda es una versión reducida y más\neconómica del tratamiento.\nCon los tratamientos Vampire se puede aumentar la sensación de placer, mejorar\nlos problemas de erección y, en definitiva, mejorar nuestras relaciones íntimas\ntanto en hombres como en mujeres. Son unos métodos totalmente naturales y sin\nningún tipo de reacción adversa ni cirugía.\nTratamientos intravenosos formulados científicamente para el tratamiento eficaz\nde la deshidratación moderada a severa. Proporciona una alta efectividad contra\nproblemas tan cotidianos como el asma, las migrañas, la fatiga, el espasmo\nmuscular agudo, las infecciones del tracto respiratorio superior, la sinusitis crónica,\nrinitis alérgica estacional y otros trastornos


Qué me llevó a la neurociencia, por Nieves Pérez | ANE Internacional\nLa fundadora de ANE International nos explica en este vídeo qué le llevó a la neurociencia.\n“Con 21 años me marché de España a viajar por el mundo porque quería saber las claves de cómo ser feliz, vivir con energía y salud, y entender las raíces que unen y diferencian a los seres humanos. Quería comprender aquello que en el instituto, en la escuela, varias veces me pasó por la mente: ¿por qué no nos enseñan a vivir? ¿Por qué no nos enseñan como alimentarnos correctamente o cómo relacionarnos con los demás? ¿Cómo elegir nuestra carrera para el futuro? Quería saber por qué en la escuela no nos enseñan todas estas cosas. Y decidí viajar.\nViajé a Irlanda, Inglaterra, México, Chile, República Checa, a Estados Unidos… Pero fue durante mi estancia en Alemania cuando me di cuenta de que, pese a todo lo que estaba aprendiendo en mis viajes, no lograba estabilidad y felicidad. No conseguía entender las claves de este mundo y además mi nivel de salud se sentía súper débil, ya que llevaba desde los 14 años con dolores crónicos de espalda que no cesaba. Así que por mucho que entrenaba y aprendía técnicas, terapias, no conseguía liberarme de aquellos dolores y tampoco mejoraban mis ánimos.\nPensaba de verdad que no tenía solución por el diagnóstico que me estaban dando los médicos y por todas las visitas que estaba realizando a los especialistas. Hasta que un día, en uno de mis entrenamientos tuve un accidente y eso me provocó un dolor tan grande que me hizo de verdad reaccionar y tener que buscar una solución para salir de esa situación.\nBusqué, busqué, investigué. Hasta que un día, en 2008, en una terapia, llegó a mi mente un bloqueo emocional que había sido el causante de aquel dolor. Lo reconocí, lo re-programé y el dolor desapareció en minutos. Este hecho abrió un paradigma completamente nuevo para mí. Comprendí la unión entre el cuerpo y la mente y me di cuenta de que existía una nueva posibilidad de superación del dolor a través de nuestros pensamientos. Empecé a investigar más profundamente sobre la relación cuerpo y mente.\nComprendí la unión entre el cuerpo y la mente y me di cuenta de que existía una nueva posibilidad de superación del dolor a través de nuestros pensamientos.\nMe formé como entrenadora mental y un buen día, en verano de 2010, asistí a un evento de la Academia de Neurociencia y Educación Alemana, en la que no solamente encontré respuestas a lo que me había ocurrido en el ámbito de la salud, sino que también encontré una explicación, por ejemplo, sobre los mecanismos cerebrales que se esconden detrás del éxito de las relaciones personales y detrás de la felicidad.\nTras 14 años de dolores y depresiones intermitentes, por fin lo había entendido y ahora no me reconocería porque estoy continuamente cambiando y avanzando gracias a lo que he aprendido de esta maravillosa gente.”\n¿Quieres profundizar más en cómo fortalecer el sistema inmune sin fármacos? No te pierdas nuestro curso online.\nJosé Carlos\tel junio 15, 2022 a las 12:06 pm\nHola, José Carlos Martinez Tejerina y escribe ; estando n Alemania, creo q tenías q haber probado, para tu dolor d espalda, l método Schulth, Johannes Heinrich Schultz… q utiliza l respiración y l meditación para quitar o mejorar ese dolor crónico d espalda.


Desmontando algunos casos de la guerra informática contra Cuba – Debate Plural\nMision Verdad (3-8-21)\nCon el aumento del flujo de información en redes sociales y a través de medios, periodistas y corresponsales incrementa la circulación de noticias falsas (fake news) con propósitos políticos, si tomamos en cuenta todo lo que se publica y comparte sobre Cuba.\nLa guerra informativa anticubana no cesa desde que la Revolución asumió las riendas de la isla en 1959, intentando todas las vías posibles para derrocarla sin éxito -incluyendo un bloqueo y embargo que ya cobra más de media década-, pero con el auge del mundo digital vino la capacidad de amplificar los ataques mediáticos en múltiples plataformas 2.0, trayendo consigo un arsenal de noticias falsas que dispara todos los días contra la mayor de las Antillas.\nPor un trabajo hecho por Kaspersky y CORPA el año pasado sabemos que el 70% de los latinoamericanos no sabe detectar o no está seguro de reconocer en Internet una noticia falsa de una verdadera y afirman que son nocivas o podrían llegar a serlo. Por esta razón han emergido una cantidad considerable de espacios digitales que se dedican a pescar fake news, entre ellos el sitio web Red Verdad que las verifica y desmonta sistemáticamente en tiempo real.\nDe ahí sacamos los siguientes ejemplos de ataques informativos con el propósito final de crear propaganda y acumular elementos (falsos) que pudieran perjudicar la imagen internacional de Cuba y así justificar agresiones sancionatorias o de otro tipo por parte de Estados Unidos y sus socios más cercanos en su política anticastrista. Son reportes o montajes en torno a los últimos acontecimientos relacionados a la isla que dan cuenta del tipo de ofensiva que está llevando a cabo el imperio y sus tentáculos.\nDurante la jornada del 11 de julio en algunas ciudades cubanas hubo pequeñas y medianas manifestaciones que pedían una «intervención humanitaria» en Cuba, un llamado a Estados Unidos y la susodicha «comunidad internacional» en un suspuesto colapso de la crisis sanitaria y económica que experimenta la isla por la pandemia, que ha agravado los impactos de la guerra económica, financiera y comercial que lleva a cabo Washington.\nEsta imagen fue viralizada en múltiples redes sociales (Twitter, Facebook, WhatsApp) como si se tratara realmente de Cuba, aun cuando hayan banderas catalanas ondeando de manera evidente en varias partes de la manifestación y ello denote automáticamente la falsedad que se intenta normalizar.\nLa manipulación de imágenes audiovisuales también forman parte del repertorio. En este caso, El País español junta imágenes de los choques entre los cuerpos policiales cubanos, que no portan armas de fuego, y manifestantes pro-estadounidenses superponiendo disparos, creando movimientos falsos de cámara y recreando un escenario que nunca existió. La producción madrileña intenta imponer un escenario inexistente para validar la tesis de la «dictadura comunista» que domina el argo occidental desde hace décadas en la eterna disputa de la mente como campo de batalla.\nA tal punto la manipulación audiovisual se ha sofisticado para crear imágenes falsas que luzcan reales, que muchos periodistas no cuentan con herramientas avanzadas de fact-checking, o siquiera una metodología para el desmontaje de videos y audios fabricados. Los más incautos no tienen cómo contrarrestar esta amenaza mientras los medios corporativos y cuentas con cierta influencia 2.0 filtran al mundo digital a conveniencia los productos a ser consumidos por millones de internautas.\nREALIDAD PARALELA 2.0\nEs sabido que la pandemia del covid-19 está causando estragos en todos los rincones del mundo, y Cuba no es la excepción, aun siendo excepcional (valga la redundancia) su sistema sanitario y científico. La crisis generada por el bloqueo y el coronavirus ha generado un escenario ideal para el intento de golpe de color que hemos estado presenciando en vivo y directo en julio, es por ello que el llamado a una «invasión humanitaria» fue enarbolado con ahínco en las pequeñas demostraciones callejeras y, sobre todo, Miami.\nLa narrativa de que la población cubana está muriéndose en cámara lenta durante la presente época pandémica se está enarbolando cada vez más, y fue un aliciente argumentativo para los operadores USAID en Cuba, diseminando a través de distintos medios como Cubita Now, Periódico Cubano, UniVista TV, etc., que en el municipio Ciego de Ávila existen fosas comunes donde se depositan los cadáveres de decenas de cubanos.\nLa versión falsa fue desmentida por las autoridades municipales, pero aceptando que en efecto se encuentra en proceso una ampliación del cementerio del lugar por las consecuencias mortales del covid. Ello es muy contrario a la conformación de fosas comunes.\nDe igual forma, contrario a la línea discursiva de Marco Rubio, no se puede afirmar que Cuba está entre los países con mayor mortalidad por covid, como dice el sitio web Ciber Cuba, noticia falsa que puede ser corroborada por Worldometers, herramienta interactiva que lleva el conteo estadístico de la pandemia y sus consecuencias humanas a nivel mundial y por países, que ubica a la isla en el lugar 119 de 222 países.\nCon la propagación de los fakes news reseñados se pretende construir una realidad paralela de carácter apocalíptico que instalara en el imaginario global que la situación cubana no puede ser solucionada por el gobierno de Miguel Díaz-Canel, orientando las posibilidades de «salvación» hacia los promotores del cambio de régimen en Miami y Washington.\nAsimismo, el encubrimiento de las acciones terroristas contra Cuba, sean estas de carácter violento o económico-financiero-comercial, también es una opción para los creadores y divulgadores de bulos narrativos y mediáticos.\nEl pasado lunes 26 de julio, durante el Día de la Rebeldía Nacional, se produjo un ataque terrorista contra la embajada de Cuba en París, Francia. Fueron lanzados hacia la sede tres cócteles molotov, de los cuales dos llegaron al perímetro exterior de la embajada y uno no entró.\nComo consecuencia, se produjo un incendio que apagaron los funcionarios de la misión diplomática. La embajada cubana informó que la policía y los bomberos acudieron al lugar.\nTambién afirmó que «el personal diplomático cubano no resultó herido, pero se notaron daños materiales» y añadió que los «actos terroristas como este son fomentados por las campañas del gobierno de los Estados Unidos contra nuestro país, incitando a acciones de uso de la violencia».\nA pesar de que existen evidencias físicas del acto, las reacciones de los medios contrarrevolucionarios cubanos como 14 y medio y Cubita Now consistieron en negar que hubo un atentado de tipo terrorista a una instalación diplomática oficial, tipificado así por la legislación internacional, y que más bien se trató de una «autoagresión», e incluso otros medios como DiarioDeCuba se atreven a afirmar que hubo fue un «acto de protesta».\nSe trata de sembrar dudas sin prueba alguna sobre la autoría del atentado contra la Embajada de Cuba en París, al mismo tiempo que denotan una complicidad explícita entre los medios cubanos pro-estadounidenses y las tácticas terroristas de la élite mayamera. Mientras, la Cancillería de Cuba ha presentado evidencia gráfica, el gobierno francés ha reforzado la seguridad y ya ha iniciado una investigación.\nDe ahí la importancia de discernir lo verdadero de lo falso en la guerra continua de la información contra Cuba, pues luego de hacerse un juicio tras el consumo de noticias y análisis, se suele tomar partido por una u otra versión de los hechos. Y el terrorismo anticubano siempre ha buscado asesinar no solo vidas humanas, sino asimismo la verdad.\n¿Israel parará de jugar en el patio del «eje de la resistencia»?


Esquel: Trabajadores de Páginas del Sur reclaman sus sueldos – FATPREN\nEsquel: Trabajadores de Páginas del Sur reclaman sus sueldos\nLas y los trabajadores del diario Páginas del Sur de Esquel, Chubut, realizaron esta mañana una medida de fuerza en las puertas de la empresa, “cortamos la calle y prendimos fuego en unos tachos para reclamar el pago de nuestros salarios”, afirmó Daniela Arce, periodista del periódico. Y agregó: “Contamos con el apoyo de otros gremios como ATE, Asociación Bancaria, ATECH, Sindicato de Municipales, SMATA, Camioneros”. También denuncian el abandono del dueño Urbano Flaibani, y su representante David Mussa, que hace más de diez días que no da respuesta.\nEl Sindicato de Trabajadores de Prensa del Oeste del Chubut –filial de la Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN)- acompaña a las y los trabajadores de prensa que vienen con un paro indeterminado desde el día 12 de abril. El último viernes se llevó a cabo la segunda audiencia ante la delegación regional de la Secretaría de Trabajo de la Nación, donde participaron los representantes sindicales junto a las y los trabajadores, mientras que el empresario no se hizo presente y ese mismo día las fuerzas de seguridad pública lo buscaron en la ciudad pues no lo encontraron.\nEl próximo jueves “estaremos entregando una nota al Concejo Deliberante para informarles de nuestra situación”, afirmó la periodista. En tanto, durante el día de hoy concurrieron nuevamente a entregar una nota a la Secretaría de Trabajo de la Nación, en este caso, “para que retengan el dinero de la pauta del gobierno de la provincia y nos paguen nuestros salarios, y no vaya a las cuentas del empresario del diario”, aseguró.\nEn ese sentido, la FATPREN junto al Sindicato de Trabajadores de Prensa del Oeste exigen que el empresario Flaibani pague los sueldos y a su vez instan a la Secretaría de Trabajo de la Nación a que retengan el dinero de las pautas oficiales y se las deriven a las y los trabajadores.


Bailando en el Soho: Incongruencias\nMe pierdo entre tus sueños XD\nOjalá la película "Más allá de los sueños" estuviese tan bien hilada como tu historia :P\n¡Artista! Ahora solo me queda una duda... ¿es un sueño de verdad o una verdad hecha sueño?\nMe encantó! Es genial y nada más.\nPilar... ya sabes lo que opino de tu comunicación... además de que es fluida... xD fluida... qué palabra más de ballet... flu, flu y que se va!!! Bueno, seguro que a ti si te gusta... pues eso... que es fluida, que es fresca, que es alegre, que tiene vida y sobre todo que es Pilar, muy, muy Pilar, como a mí me gusta!!!\nPD Creo que aunque no soy nada entendida ni encendida, je ,je... lo tuyo (tu arte) es inigualable, vamos que para mí es de Matrícula de Honor (y ya sabes que leo bastante, je, je... como tú)


Tomando correctamente a Srila Prabhupada\npor: Ravindra Svarupa dasa\n· Quiero plantearle estas dudas:\n· La guerra de Narayana Maharaja contra ISKCON\n· La sospechosa autoproclamación de Narayana Maharaja de ser discípulo y sucesor de Prabhupada\n· Narayana Maharaja desviado de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura\n· Narayana Maharaja y ciertos síntomas sahajiyas\nDeclinamos extender dicha invitación. Esto guarda armonía con la política establecida por ISKCON, que dirige a nuestros miembros a no tomar instrucción de Narayana Maharaja.\nAlrededor de la misma época, vi un artículo publicado por ti en un sitio de la web (VNN).\nEn este artículo, tú respondes a la queja de ISKCON en relación al hecho de que Narayana Maharaja está, como un asunto de rutina, reiniciando discípulos de gurus de ISKCON en buen estándar. Tú defiendes absolutamente esta práctica, argumentando que esta reiniciación está enteramente justificada de acuerdo a los principios enunciados en el Sri Krsna Bhajanamrta, por Narahari Sakara.\nAllí, Narahari Sakara expresa que si el maestro espiritual individual de uno está en buen estándar y aun así no está lo suficiente elevado como para brindar instrucción al discípulo para su posterior avance, luego el discípulo, tomando permiso de su diksa guru, debe tomar refugio en ese Vaisnava más avanzado por instrucción.\n¿Qué sucede si el diksa guru no da su permiso? Luego, puede considerárselo envidioso de los Vaisnavas (‘isvarebrantah’, el cual está conectado con el Supremo), y el discípulo debe rechazarlo.\nTú aplicas este principio en el caso que nos ocupa: Narayana Maharaja es un Vaisnava avanzado. Si un guru de ISKCON prohibe a sus discípulos tomar instrucción de tal Vaisnava avanzado, ese guru es considerado envidioso y debe ser rechazado.\nLógicamente, el argumento es válido. En otras palabras, SI las premisas son ciertas, LUEGO es cierto que la conclusión es verdadera. La verdad, sin embargo, es diferente de la validez; la verdad de la conclusión de un argumento válido es de todos modos contingente con la verdad de las premisas. Una (o más) de las premisas, ha de ser falsa. Tú argumento, luego, me ayudó a aclarar mi pensar sobre este asunto: no tengo dudas en cuanto a las premisas primera y tercera. Pero ahora debo reconocer algo sobre lo cual era reacio a encarar lisa y llanamente. Y esto es: hay buenos fundamentos para dudar de su segunda premisa.\nTú artículo, no obstante, me obliga a sacar a la luz una reserva mucho más profunda y a cuestionar si es, como él declara ser un Vaisnava avanzado, un devoto rasika y demás.\nPienso que muchos de nosotros tenemos estas dudas, y las mismas se basan en consideraciones específicas. Quizás tú seas quien las aclare.\nAl fin y al cabo, Narayana Maharaja está declarando que él es el sucesor elegido de Srila Prabhupada. Todos en ISKCON son urgidos a reconocerlo como nuestro maestro espiritual autorizado. Sin embargo, Prabhupada ha enseñado que no debemos aceptar ciegamente a alguien como nuestro maestro espiritual. Antes de aceptar a tal persona, se supone que uno ha de emplear la inteligencia para precisar si dicha persona es o no un guru fidedigno. A nosotros se nos ordena hacerlo.\nHe reunido mis recelos, por razones de conveniencia, bajo un cierto número de encabezados.\nEstos belicosos tratos comprensiblemente han dado lugar a recelos sobre él, pues ciertamente parece como si estuviera expresando sentimientos resentidos y vengativos. Por cierto, sus actividades hostiles exhiben cierto carácter obsesivo y premeditado, que usualmente indica motivaciones escondidas y no reconocidas. (Por favor, no desestime esta duda irreflexivamente, sobre la presunción de que Narayana Maharaja es un devoto puro y por lo tanto su motivo no podría ser deshonroso. Es dicha presunción la que se cuestiona aquí).\nRecientemente, esta duda fue alimentada aún más por un discípulo maduro de Prabhupada quien pasó varios años con Narayana Maharaja y sus seguidores, pero ahora se ha desilusionado. Este devoto reporta haber oído directamente, - esto sucedió en Gaura Purnima, hace dos años-, el voto de Narayana Maharaja de reiniciar a discípulos de gurus de ISKCON. Conforme a este testigo, Narayana Maharaja enunció la razón de que dado que Tamal Krishna Gosvami, Giriraja Swami y otros dejaron de acudir a él y dado que nosotros decimos a toda nuestra gente que no lo visite, es prueba de que no somos “Vaisnavas fidedignos”. (En apariencia, brindaba el mismo argumento que tú aportas ahora, pero sin la referencia proveida por ti del Narahari Sakara_. Y el habría proclamado, “ ¡Yo reiniciaré a sus discípulos! ¡Yo les mostraré! ¡Yo reiniciaré a todos sus discípulos!” Y eso es lo que ha estado tratando de hacer bastante sistemáticamente.\nNarayana Maharaja de inmediato me interrumpió, y pronunció (de un modo bastante ex catedrático) que yo comprendía incorrectamente el texto. “ ¡No!” -dijo. “Este mundo material no es purnam. “Idam” no se refiere a este mundo material, el cual no puede ser purnam. Antes bien, -dijo él-, ‘idam’ se refiere a las expansiones Visnu-tattva como Balarama. Ellas son purnam.\nMe horroricé un poco. Ahí estaba yo, un discípulo de Prabhupada, y de todos modos él me estaba diciendo que Prabhupada había cometido un error en sus libros. Por supuesto, comprendí de inmediato que Narayana Maharaja no se sabía los libros de Prabhupada. El no había sido iluminado por la brillante explicación de Prabhupada la cual significaba precisamente que este mundo material fuera realizado como un todo completo.\n(Parecía raro dar una interpretación que ignoraba el contexto de la invocación e ignorar el hecho de que por todas partes en los Upanisads y el Bhagavatam ‘idam’ se emplea convencionalmente en relación a ‘este mundo’; y cuan extraño es usar un pronombre singular neutro para referirse a Balarama y otras expansiones. Para concederle el beneficio de la duda, asumo que tenía cierta autoridad para su comentario del sruti mantra. De todos modos, la comprensión de Prabhupada es claramente mucho más profunda. Realmente me apena que Narayana Maharaja no haya recibido el beneficio de la enseñanzas de Prabhupada).\nAunque durante nuestro encuentro Narayana Maharaja se mostró hábil para manejar las relaciones de nivel, diestro en asumir el rol de un maestro y ubicándome en la posición de un pupilo, lo hizo hasta la exageración (al menos en lo que a mí respecta) y decidí mantenerme a distancia. Presagié problemas.\nCuando unos años después se hizo público que Narayana Maharaja estaba proclamando ser discípulo de Prabhupada (el primero, el principal) e incluso su designado sucesor, y en consecuencia nuestro siksa guru autorizado, recordé nuestra reunión de 1990 y no pude aceptar en absoluto su autoproclamación.\n¿Acaso Prabhupada no enfatizó la importancia de sus libros para nosotros? ¿Acaso no nos dijo que la asociación con él a través de sus libros era mejor que su asociación personal? Ahora bien, ¿cómo una persona que nunca se ha tomado la molestia en leer los libros de Prabhupada puede ser considerada su discípulo siksa? ¿Cómo es que representaría a Prabhupada para nosotros?\nSe me ha dicho que la proclamación que Narayana Maharaja hace respecto a su persona ha ido inflándose con el tiempo. Al principio se presentaba en apariencia simplemente como un amigo, un benigno siksa guru. Actualmente, sin embargo, se anuncia como el sucesor-acarya de Prabhupada, el acarya autorizado de ISKCON. Y él le dice a los discípulos de Prabhupada “¡conozco a su guru mucho mejor que ustedes!”. Y los seguidores en un tiempo de Prabhupada, como Yadurani dasi, proclaman la conclusión obvia: “ ¡No podemos conocer a Prabhupada a menos que acudamos a Narayana Maharaja!”.\n(Ella dice, “solo un uttama-adhikari puede conocer a un uttama-adhikari”, lo que nos hace maravillar de cómo se supone que ella es capaz de entender a Narayana Maharaja).\nHace dos años, Lokanatha Swami llevó el grupo de parikrama de ISKCON a Kesavji Gaudiya Math en Mathura, donde Narayana Maharaja les habló. Fue muy emotivo. El dijo que solía ‘yacer debajo del árbol Tamala’ y ‘apoyar su cabeza en el regazo de Giriraja’. Dijo que incluso Lokanatha Swami solía ser amigo suyo. Pero todos ellos lo abandonaron. Lo dejaron solo.\nY luego, cuando el grupo de parikrama había partido, Narayana Maharaja se volvió hacia sus discípulos y comentó, “ ¡ninguno de ellos es un verdadero seguidor de Srila Prabhupada! ¡ Yo soy el único seguidor verdadero de Srila Prabhupada!” . Otros testigos le oyeron expresar la misma idea hace muy poco. ‘Yo soy el sucesor de Srila Prabhupada’ -dijo. Incluso, ‘yo soy ISKCON’.\nEncuentro ciertamente extraño que Prabhupada, quien era tan cuidadoso en explicarnos las cosas, no revelara nada de este oculto plan respecto a la sucesión. Tal parece que lo transmitió en un código privado a Narayana Maharaja. Por ejemplo, Narayana Maharaja explica que la declaración de Prabhupada de que Narayana Maharaja podía mostrar a los discípulos de Prabupada la forma de poner a su maestro espiritual en su samadhi, posee un significado esotérico. Para nosotros, tal parece que Prabhupada se estaba refiriendo a los servicios fúnebres, pero a Narayana Maharaja se le revela el significado profundo: ese samadhi es la absorción eterna de Prabhupada y su participación en el Radha-Krishna lila, y demás. (Bien, “solo un uttama-adhikari puede entender a otro uttama- adhikari”)\nEstas supuestas “instrucciones” se citan para establecer la autoridad de Narayana Maharaja sobre nosotros. De hecho, solo persuadirán a quienes ya han aceptado su autoridad, y luego creen en la validez de sus “realizaciones” personales sobre las intenciones de Prabhupada. Sobre su autoridad, tú aceptas que esta declaración de Prabhupada (¿y quizás toda declaración?) ostenta un significado esotérico añadido a otro exotérico y que tú aceptas a Narayana Maharaja como el intérprete autorizado de dicho significado esotérico.\nTemo que estemos siendo dirigidos por el primoroso sendero de la desviación. Si debiéramos aceptar las autoproclamaciones de Narayana Maharaja estaríamos haciendo caso omiso de las directivas explícitas que nos diera Prabhupada, y al así hacerlo, estaríamos reeditando el error de la Gaudiya Matha en desobedecer las órdenes de su fundador-acarya. Mientras que las aludidas directivas a Narayana Maharaja son solo conocidas por él, y depende de nosotros aceptar su autoridad como intérprete de Prabhupada respecto a nosotros, las instrucciones que Prabhupada nos diera son claras, abiertas y directas y él nos advirtió del desatino al desviarnos de las mismas:\nComo discípulo de Prabhupada, ¿se imagina parado delante de él y explicar por qué ha promovido a Narayana Maharaja como el siguiente acarya de ISKCON? ¿Y sobre qué autoridad? Bien, como se deriva de la inspección, estrictamente sobre Narayana Maharaja. Porque usted cree ciegamente en Narayana Maharaja cuando éste proclama, “yo entiendo a su Guru Maharaja mejor que ustedes”.\nMi duda es la siguiente: Que mis hermanos y hermanas espirituales que están siguiendo a Narayana Maharaja lo están haciendo ciegamente, y han sido embaucados por aceptar a un impostor.\nCantidad de nuestros propios Hermanos espirituales fueron presa del mismo ataque, incluso cuando Prabhupada estuvo presente. Y el ataque continúa hasta el día de hoy. Mi duda es si Narayana Maharaja se ha convertido en instrumento de este ataque contra la misión de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura.\nLo que él está hoy predicando y entregando, proviene claramente fuera de la línea de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. El no lo obtuvo de Bhakti Prajnana Kesava Maharaja, su diksa guru. Narayana Maharaja ha reconocido que no había práctica de raga marga en ese matha, no “rasa- katha”, sino mas bien discursos sobre Prahlada Maharaja, Dhruva Maharaja, etc.\nAl parecer Narayana Maharaja no estaba satisfecho con esto pues, como lo confesara en una oportunidad, dejó el templo de su maestro espiritual sin permiso y se fue a Govardhana. Muy afligido, llorando, Bhakti Prajnana Kesava Maharaja fue y lo trajo de vuelta.\nPero posteriormente, tras la partida de su Guru Maharaja, Narayana Maharaja regresó con los babajis de Govardhana y aceptó un rasika guru entre ellos, supuestamente, el que “apretó el botón” que hiciera “fluir la corriente de bhava”.\nMe angustia mucho que tras la partida de su guru, Narayana Maharaja hiciera algo que su guru hubiera prohibido a la fuerza de haber estado presente.\nEste babaji, entonces, es el siksa guru de Narayana Maharaja, un personaje, como tú mismo dices, que a menudo puede ser más prominente que el diksa guru. Lo que sea que Narayana Maharaja esté entregando, proviene de este babaji. Ese es su linaje.\nEs claro que no es el linaje de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Yo no sé nada sobre este babaji, pero dado el juicio sobre el babaji del Radha-Kunda de nuestros recientes acaryas, tenemos la obligación de ponerlo en duda. ¿Acaso no debemos hacer algunas preguntas sobre este babaji y cualquier otro de esa comunidad de quien Narayana Maharaja haya aprendido? ¿Qué obtuvo realmente Narayana Maharaja? ¿Es la cosa real?\nComo tú sabes, hay una sombra o simulacro de auténtica emoción espiritual que puede engañar incluso a un devoto experimentado.\nComo sea, sabemos que Narayana Maharaja, contra la orden de su maestro espiritual, acudió a los babajis por instrucción espiritual. (Estoy seguro que él puede brindar una sagaz realización al respecto. En realidad, es seguramente la misma que él da a los discípulos de Prabhupada para justificar nuestra desobediencia de las instrucciones de Prabhupada, de modo de rendirnos a él. La historia se repite).\nMi temor es que al tomar siksa de los babajis de Vrndavana, Narayana Maharaja esté actuando en contra de los deseos de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, y como resultado se socaven los logros del gran acarya.\nHay ciertos detalles que sustentan este recelo. Permite que le presente un caso claro.\nNarayana Maharaja, obviamente halla una gran diferencia entre predicar las actividades del movimiento de sankirtana por un lado y las actividades del bhajana solitario, por el otro. El desdeña la distribución de libros como una actividad inferior, como karma-yoga (en el mejor de los casos). No es verdadero bhakti, sino bhaktyabhasa, bhaktyaropya. En una ocasión, cuando se encomiaron los logros de un gran distribuidor de libros de ISKCON, Narayana Maharaja fue bastante desdeñoso y dijo que el resultado sería que en la siguiente vida el distribuidor de libros podría calificarse para la asociación avanzada (de un rasika bhakta), pero que eso era todo. Empero, Srila Prabhupada, como quizás tú aún recuerdes, no reconocía esa dicotomía entre el Gauranga seva y el Gopijanavallabha seva, pues, como comentara famosamente: “La distribución de libros es el humor de las gopis”. Srila Prabhupada nos dice que él obtuvo esa realización de su Guru Maharaja.\nEsta comprensión de la unidad del Señor Caitanya y el Señor Krsna y el seva tan completamente realizado e implementado por Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura para formar este revolucionario y dinámico movimiento de sankirtana, parece haber eludido a Narayana Maharaja. ¿Por qué el servicio a la misión de sankirtana del Señor Caitanya es visto por Narayana Maharaja como algo bastante diferente del servicio a Krsna en Vraja? ¿Cómo ha sucedido eso? ¿Ha ingresado alguna contaminación?\nAl respecto, adjunto un escrito mecanografiado (no editado) del Prefacio de Prabhupada a la edición original del segundo volumen del Srimad-Bhagavatam (1964). Aquí, Prabhupada replica a las críticas a su actividad. Estas mismas críticas de “la prédica de la brhat-mrdanga” expresadas por los babajis sahajiyas de Vraja, están siendo lamentablemente recicladas por Narayana Maharaja.\nPrabhupada comienza diciendo:\nY Srila Prabhupada concluye expresando su profunda y sentida convicción:\nNarayana Maharaja explica el alto encomio de Prabhupada por la distribución de libros y los distribuidores de libros como una mera táctica para animar a aquellos de nosotros que carecemos del samskara del raga-marga. Por lo tanto, es digno de destacar que este prefacio fue escrito refiriéndose a sus propias actividades y unos años antes que él tuviera algún neófito para alentar.\nRecapitulando: Al diferir de las enseñanzas de Prabhupada, Narayana Maharaja también difiere de las enseñanzas de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Como es sabido, Narayana Maharaja dejó la comunidad Sarasvata para tomar instrucciones de los babajis, y ahora él trae de vuelta a esa comunidad opiniones que son características de los babajis sahajiyas y son un anatema para Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura Prabhupada.\nEste recelo me lleva a una explicación más completa de una duda relacionada con lo mismo.\nbãhya, antara, ihãra dui ta’sadhana\nY Rupa Gosvami dice:\nsevã-sãdhaka-rupena siddha-rupena cãtra hi\nComprendo que es característico del sahajiya transgredir este mandato de mantener las actividades de siddha-deha y de sadhaka-deha separadas. El sahajiya se conoce por exhibir en su cuerpo material y relaciones, acciones que pertenecen solo al cuerpo espiritual y sus relaciones.\nHay varias acciones habituales de Narayana Maharaja que ofrecen el aspecto de tal accionar impropio.\nLa primera que podría convocar como testigo es su bien conocida disposición hacia la falsedad. Es en extremo desdeñoso respecto a la verdad. Por ejemplo, a menudo miente categóricamente sobre lo que ocurrió cuando visita algún templo de ISKCON. (Su declaración de que “le cerraron la puerta” para que no entrara al templo de Houston es un claro ejemplo). Incluso algunos de sus propios seguidores han descubierto su disposición para la simulación como difícil de reconciliar con ellos mismos. Sin embargo, se les ha dicho que ese es un síntoma de la posición trascendental, y ellos lo han aceptado.\nEl propio Narayana Maharaja justifica su comportamiento sobre los siguientes fundamentos: “A menos que aprendan a ser de mente torcida, no podrán calificarse para Vrndavana”. El señala que el Yamuna es de mente torcida, que la vara de Krishna es torcida y demás.\nEn efecto, él ha anunciado a sus propios seguidores que es libre de engañarlos, y que ellos deben como parte de su rendición, acceder a ser engañados. En este asunto, Narayana Maharaja me recuerda mucho a Kirtanananda, quien solía hacer algo similar. Si tú descubrías que te había mentido, o te había engañado, y se lo indicabas, él predicaba deshonestamente que en el servicio de Krishna eso era una virtud y preguntaba, ‘Al fin y al cabo, ¿por Quien fuiste engañado? Si te convencías de esto, el se sentía libre de embaucarte una y otra vez.\nDurante el Kartika del año pasado, Narayana Maharaja estaba celebrando un darsana en el cual se hallaban presentes muchos discípulos de Gaura Govinda Maharaja. El anunció que la noche anterior Gaura Govinda Maharaja se le había aparecido en un sueño y tras hablar algunas palabras (no puedo recordar sobre qué tema), Gaura Govinda Maharaja se había fusionado en el cuerpo de Narayana Maharaja.\n¿Es éste un verdadero sueño? O, en el humor de la hipocresía, es la oportuna manipulación psicológica de la gente susceptible.\nNo obstante, si él tiene una licencia (trascendental) para ser de mente torcida, ¿porqué habríamos de tomar como verdaderas todas esas referencias de su profunda relación con Prabhupada, sus referidos sueños de Prabhupada, e incluso su efusiva glorificación pública de Srila Prabhupada?\nHubo un tiempo en que Narayana Maharaja criticó a Prabhupada en público. El señalaba “errores” en sus libros y “errores” en nombrar ciertas Deidades. Sin embargo, ahora, declara que nunca dijo que estos eran errores de Prabhupada sino de sus seguidores y que nunca criticó a Prabhupada. Esto no es cierto. La verdad (si atañe) es que en privado Narayana Maharaja todavía minimiza o critica a Prabhupada, mientras lo alaba en público: una vía torcida. Y por supuesto, si lo privado se hace público, él simplemente niega lo sucedido.\nEn el Srimad-Bhagavatam hemos leído que en Kali-yuga la veracidad es la última pata del dharma; parece que ahora Narayana Maharaja intenta establecer la hipocresía como la última pata del dharma. De hecho, siempre se requiere veracidad en el sadhaka y suplantarla con la “hipocresía” del siddha es una ilustración perfecta de la contaminación sahajiya.\nEl otro campo en el que Narayana Maharaja parece combinar los reinos material y trascendental estriba en su relación con las mujeres. Aquí, él transgrede atrozmente la conducta apropiada de un sannyasi.\nMuchos han experimentado el ritual en el que un grupo de mujeres de ojos soñadores masajean sus pies. Los voceros de Narayana Maharaja lo niegan, pero nosotros podemos desestimar esa negativa. Al igual que él, son acólitos de la alta hipocresía y existe un amplio testimonio de parte de quienes aún están atados por la honestidad material. Una dama europea reporta haberse reunido con Narayana Maharaja durante su gira por el Continente. Las mujeres se sentaban a sus pies y masajeaban sus miembros inferiores. Una de las damas se ocupaba indolentemente de las plantas de sus pies con las yemas de sus dedos. Quien lo observó lo consideró cargado de erotismo. Invitada a unirse al grupo, ella no pudo hacerlo, instintivamente sintió rechazo.\nEl entabla asimismo relaciones con mujeres empleando sin tapujos el lenguaje del cortejo carnal y la seducción. “Ahora me perteneces por completo” - le había dicho a una joven. O, “ahora tu corazón es mío para siempre”. “Te he atrapado y no te dejaré ir” y así sucesivamente.\nDadas las acciones antes mencionadas de conocimiento público, las siguientes conductas, no tan públicas, necesitan en mi opinión ser investigadas. Sé por una autoridad confiable que además de su sirvienta personal Naveem, Narayana Maharaja es asistido en Mathura por dos “kumaris”, dos jóvenes solteras en sus veintes. Él a menudo pasa tiempo a solas con ellas, a puertas cerradas.\nQuizás usted recuerde cuando ciertos acaryas de ISKCON consintieron en un comportamiento similarmente cuestionable y aún así, las críticas y recelos fueron suprimidos o reprimidos por la noción de que los “acaryas” eran avanzados, allende los principios regulativos. Aunque seguidores confundidos han sido convencidos de esta enseñanza, la verdad al final salió a la luz. ¿Pudiera ser que esto esté sucediendo nuevamente? En mi época, he visto como muchos estaban convencidos de que, digamos, Kirtananada Swami era un uttama-adhikari (cuyos actos estaban más allá del juicio de los inferiores) y como personas en otras cuestiones muy inteligentes, juraron que él era puro, claro y brillante. Tú ignoras peligrosamente las advertencias de Srila Prabhupada y de Rupa Gosvami por cuenta y riesgo tuyo.\nCiertamente, yo creo que algo rarísimo le ha sucedido a la inteligencia de esos discípulos de Prabhupada que se convirtieron en seguidores de Narayana Maharaja. Hay un misterio sobre eso que habría que resolver. ¿Cómo es que muchos discípulos de Srila Prabhupada han podido desestimar tan profundamente sus enseñanzas con una conciencia aparentemente buena?\nPor ejemplo, ellos oyen que Narayana Maharaja dice, - dentro de su pequeño círculo-, que no siente gusto por el Bhagavad-gita, ni atracción por Puri o Dvaraka, no tiene interés en Rama o en Narasingha. ¿Qué les ha sucedido, es que su memoria se ha corrompido tanto que no pueden recordar el juicio inequívoco de Prabhupada sobre quienes hacen tales declaraciones? Para citar un ejemplo:\n¿Qué influencia ejerce Narayana Maharaja para hacernos desobedecer a Srila Prabhupada? Podemos comenzar a entenderlo, creo, contemplando el motivo por el que Satsvarupa Maharaja dejó de oír a Narayana Maharaja. El fue el primero de los líderes de ISKCON en rechazar a Narayana Maharaja como maestro. Cuando surgió una crisis concerniente a los otros que continuaron bajo su tutela, le pregunté a Satsvarupa Maharaja qué le había hecho abandonar.\nEl me dijo, “Descubrí que estaba leyendo a Srila Prabhupada a través de los ojos de Narayana Maharaja. Y decidí que era mejor tomar a mi Srila Prabhupada directamente”.\nPara estar seguro, Narayana Maharaja tiene su propia interpretación de por qué se fue Satsvarupa Maharaja. El lo asumió como que Satsvarupa Maharaja tenía miedo de que sus discípulos se fueran con Narayana Maharaja; por temor y afán de posesión, Satsvarupa Maharaja dejó de asociarse con Narayana Maharaja y prohibió a sus discípulos que lo hicieran.\nAhora bien, yo acepto la versión de Satsvarupa Maharaja. El es por naturaleza de una honestidad transparente aunque en opinión de algunos eso sea una falta. Su versión es característicamente directa, simple y veraz. La interpretación de Narayana Maharaja revela inadvertidamente mucho sobre su mentalidad (es ofensiva), lo que no ocurre en el caso de Satsvarupa Maharaja.\nSatsvarupa Maharaja percibió que algún cambio sutil y poderoso estaba ocurriendo en su atención a Prabhupada; Prabhupada ahora le estaba llegando de un modo distorsionado o torcido. Estaba oyendo a Prabhupada de manera diferente y ello le provocó tanta aprensión que adoptó medidas para remediarlo.\nUn cambio de esa índole, indica el nivel en el cual podía actuar Narayana Maharaja. El es capaz de corromper la inteligencia individual, el buddhi. Como devotos, nuestra inteligencia ha sido formada a través de la asimilación de Srila Prabhupada. Para conservar casta nuestra inteligencia (vyavasayatmika-buddhi), Srila Prabhupada remarcó que, “el secreto del éxito en la vida espiritual es tomar la orden del propio guru como la vida y alma”.\nEs bastante claro que Narayana Maharaja difiere mucho de Srila Prabhupada, pero esa desviación se justifica hábilmente declarando que Prabhupada era efectivamente un guru de bajo nivel (un maestro solo de vaidhi-bhakti) mientras que Narayana Maharaja es un guru de alto nivel (un dador de raga-marga).\nEn esencia, entonces, aquellos que lo siguen hacen a un lado eventualmente partes significativas de las enseñanzas y directivas de Srila Prabhupada, como una suerte de instrucción elemental caduca. Efectivamente, Narayana Maharaja les brinda la vía para desestimar (respetuosamente) las enseñanzas de Srila Prabhupada, sin tener remordimientos de conciencia.\nAunque Prabhupada se esforzó por mantenernos fuera de las desviaciones remarcando una y otra vez la virtud de la estricta fidelidad a la instrucción del guru, Narayana Maharaja ha pasado alrededor de esta salvaguarda, saboteando la calificación de “guru”. Mientras todos nosotros pensábamos que “fidelidad al guru” simplemente quería decir “fidelidad a Prabhupada”, Narayana Maharaja ha permitido que algunos de nosotros lo entendamos como “fidelidad a Narayana Maharaja”. Esta es una instancia de “corrupción de la inteligencia”.\n¿Cómo es que Narayana Maharaja ha sido tan efectivo para reemplazar de tal modo a Srila Prabhupada con su persona? Gran parte de ello estriba en su habilidad para convencer a algunos de nosotros que el fue el primero y más íntimo discípulo de Prabhupada, que Prabhupada nos entregó a él directamente, que el conoce a Prabhupada mejor que nosotros, etc.\nEmpero, todas estas declaraciones resultan no tener ninguna base concreta. Son aceptadas simplemente en mérito a la autoridad de Narayana Maharaja. Una vez aceptadas, luego son utilizadas para establecer su autoridad.\nPara mí, esto suena a seguimiento a ciegas o sentimental. Me temo que tú has sido embaucado.\nHe dado razones adicionales para dudar de las expresiones de Narayana Maharaja en el sentido de ser el sucesor de Prabhupada o sucesor designado y un Vaisnava avanzado. El obra de una manera envidiosa hacia los Vaisnavas y parece estar conducido por un espíritu competitivo de dominación. Desconoce las enseñanzas de Prabhupada y difiere de él en muchos sentidos. Ha traspasado la línea de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en cuanto a la instrucción, y no sigue las directivas dadas por Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. El recibe enseñanzas sobre su “raga-marga” de los babajis y aporta evidencia de haber absorbido en dicho proceso, contaminación sahajiya.\nTodas estas cosas me hacen dudar seriamente respecto a su autoproclamación de ser un Vaisnava rasika avanzado y el sucesor de Srila Prabhupada. En vez de ello, parece ser una clase de impostor o pretencioso talentoso que ha seducido, engañado y desviado a muchas personas.\nAntes de aceptar a alguien como guru, debemos examinar a esa persona con inteligencia crítica. Yo lo he hecho y no puedo aceptar a Narayana Maharaja. A partir de lo que he visto, la mayoría de mis hermanos y hermanas espirituales que eligieron seguir a Narayana Maharaja no han usado su inteligencia en esta cuestión. En vez de ello, han entregado su inteligencia y han permitido que se corrompiera. Ellos han aceptado indebidamente a Narayana Maharaja.\nMe gustaría llevarte de vuelta a Srila Prabhupada. Te ruego que sigas los pasos de Satsvarupa Maharaja y, aunque sea solo a modo de experimento, trates de “tomar a tu Srila Prabhupada directamente”.\nPara empezar, tendrías que leer el Cc.Madhya-lila 19.159 y significado de Prabhupada. Hay diferentes clases de comportamiento no santo (nisiddha-ãcãra) que se describen, como ser kutinãti (duplicidad), jiva-himsana (matar el alma), lãbha (deseo de provecho), puja (deseo de adoración) y pratistha (deseo de distinción). Todas estas son malezas que matan la verdadera enredadera del bhakti. He declarado encontrar algunas de estas malezas bastante evidentes en la persona de Narayana Maharaja. Si estoy en lo cierto, luego usted podría preguntar, ¿porqué tanta gente en apariencia inteligente, bien intencionada y perceptiva lo sigue?\nHay una respuesta en ese significado. “A veces estas enredaderas indeseables tienen exactamente el mismo aspecto de la enredadera bhakti-latã. Aparecen del mismo tamaño y de la misma especie cuando son empaquetadas junto con la enredadera bhakti-latã, pero pese a ello las enredaderas son llamadas upasãkhã (indeseables). Un devoto puro puede distinguir entre la enredadera bhakti-latã y una enredadera material y está muy alerta para diferenciarlas y seguidamente separarlas”.\nHay una enredadera falsa que puede embaucar incluso a personas que sí disciernen. Me temo que una falsa de ese tipo es la que nos ocupa en este caso. Me he tomado algunas molestias para tratar de explicarte por qué. Ten la amabilidad de considerar lo que he presentado. No es demasiado tarde para volver al servicio de Srila Prabhupada, quien te salvó y todavía te salvará.


Si en este otoño- invierno que vamos a vivir sientes tristeza, coge tu diario de mindfulness y escribe una reflexión.\nEn primer lugar describe como te sientes, en qué percibes tu tristeza y analiza sus causas. Si detectas que estás en un proceso de duelo, por la situación que estamos viviendo y que nos va cambiando la vida a todos, identifica cada una de las fases en tu proceso. Recuerda que éstas son:\nUna vez identificada en la que estás, ve haciéndote consciente de tu proceso hasta llegar a la aceptación.\nSi no es un duelo lo que te ocurre, analiza las causas y utiliza esta sensación para dar un descanso y una reflexión a tu vida y a la situación que te está provocando esta tristeza. Toma conciencia de los factores que más te afectan y solo o con ayuda de tus personas de más confianza, busca la forma de empezar a evadirte con alguna actividad para no engancharte demasiado en las sensaciones.\nRecuerda que la tristeza agudiza tu creatividad, aprovéchala.


Inicio Salud y nutrición\tCombate el colesterol de forma natural con estos alimentos\nPor Josselin Melara diciembre 24, 2021\n24El colesterol malo (conocido también como LDL) es uno de los problemas de salud más recurrentes en los mexicanos, y una de las causas principales de padecerlo es la mala alimentación.\nIncluir alimentos en tu dieta que ayuden a combatir el colesterol malo y aumenten el bueno (HDL) puede ayudar a evitar complicaciones en la salud, que van desde problemas en las arterias hasta un infarto.\nPor eso, hoy te compartimos los alimentos con los que puedes combatir el colesterol de manera natural. ¡Inclúyelos en tu dieta!\nTe puede interesar: 5 consejos para tener una vida saludable\nEs una sustancia cerosa que se parece a la grasa y se encuentra en todas las células del cuerpo. El organismo puede generarlo por sí solo, aunque también se puede obtener a través de la alimentación.\nCuando la concentración en la sangre de colesterol malo es alta, se corre el riesgo de que se combine con otros compuestos y forme placa.\nEsta sustancia se pega a la paredes de los vasos sanguíneos, provocando bloqueos o estrechando estas paredes, provocando problemas cardíacos.\nNo te pierdas: Recetas frescas y saludables para hacer frappés\nEl colesterol bueno tiene la función de transportar su variante dañina del cuerpo hacia el hígado, que se encarga de deshacerse del exceso.\nEste proceso impide que se acumule en las arterias y evita el riesgo de enfermedades cardiacas.\nTe interesa: 3 mitos que no debes creerte sobre las dietas veganas\nAlimentos para evitar y/o combatir el colesterol malo\nSu rico contenido en grasa monoinsaturada, micronutrientes y componentes bioactivos ayudan a incrementar el colesterol bueno.\nNo te puedes perder: Recetas con aguacate que tienes que probar para disfrutarlo\nEs rica en vitaminas, minerales, antioxidantes y fibra soluble, la cual, al entrar en contacto con líquidos se transforma en una especie de gelatina que absorbe el colesterol para después ayudar a eliminarlo a través de las heces.\nSon ricos en fibra soluble que combate el colesterol malo, además de producir saciedad, evitando que comas de más.\nNo te pierdas: 25 recetas de frijoles muy mexicanas\nDale una oportunidad a los fruto s secos e inclúyelos en tu dieta. (Foto: Getty Images)\nEstos son una rica fuente de proteína vegetal, fibra, antioxidantes y grasas saludables que reducen los niveles de colesterol. Lo mejor es consumirlas sin algún condimento como sola, chocolate o caramelo.\nTe interesa: 10 razones para consumir frutos secos\nLinaza (Foto: Getty Images)\nEs una semilla rica en fitoesteroles, que son moléculas que ayudan a prevenir la absorción del colesterol en el intestino.\nNo te puedes perder: 10 beneficios de la linaza para tu salud y belleza\nEl salmón es un pescado graso rico en ácidos grasos omega 3, que ayudan a reducir el nivel de triglicéridos, una grasa dañina de la sangre, y también combaten el colesterol mal.\nTe puede interesar: Salmón con habas frescas\nEste alimento y sus derivados son excelentes para reducir la presión sanguínea, promover la elasticidad de los vasos sanguíneos y reducir los niveles de colesterol malo.\nNo te pierdas: 10 propiedades de la soya que beneficiarán a tu salud\nTrigo y granos enteros\nLos alimentos hechos con granos integrales ayudan a reducir tanto el colesterol malo como los triglicéridos. Esto se debe a que los alimentos integrales conservan mejor sus nutrientes, como vitamina E, fibra y minerales.\nDescubre más alimentos beneficios para tu salud y nutrición en Cocina Fácil\nDesayunos llenos de poder: esta es la dieta...


‘Recién casados’ es una comedia de De Cunto Producciones que recrea diferentes escenas sobre las relaciones sentimentales. ¿Lo mejor de todo? Se intercala con la improvisación y participación del público asistente.\nLa obra está dirigida por Fabián de Cunto y está protagonizada por María Burges y Rubén Faura, quienes van desarrollando diferentes historias humorísticas de amor. Tratan cuestiones que todos hemos vivido alguna vez: los mejores momentos de un noviazgo, las infidelidades, el sexo o las segundas oportunidades.\nLa obra tendrá lugar en los Teatros Luchana el domingo 9 de enero a las 20:15 horas. Las entradas tienen un precio de 14-17€.\nSe encuentra en la calle de Luchana 38, entre las paradas de Iglesia y Bilbao.


¿Y vos en qué te vas a anotar? - Distrito Arte\n¿Y vos en qué te vas a anotar?\nAgosto es segunda vuelta. Si sos estudiante estás arrancando el cuatrimestre y si no, también podés seguir capacitándose, o probá algo totalmente diferente. Tres puntos en el mapa porteño, tres espacios diferentes, vos elegí.\n◼ Mendoza y Av. Cabildo\nHaus es un nuevo espacio (abrió apenas el año pasado), una cosa donde más es más. Allí podrás encontrar los cursos y taller de la escuela visual, una galería de arte y una incubadora de proyectos. ¡Algo se está gestando!\nEn septiembre, inicia un curso intensivo de lettering dictado por por Elliot Tupac, decografía por Bosque y las clases de la Bauhaus por Marcelo Gutman. ¿No llegás? En octubre arranca introducción al lettering por Panco Sassano. Chequeá el segundo cuatrimestre de Haus acá.\nRECOLETA: MUSEO NACIONAL DE BELLAS ARTES\n◼ Avenida Libertador 1473\nVas a ingresar a www.aamnba.org.ar y quererlos todos. La lista de cursos y seminarios que brinda el MNBA es absolutamente variada como tentadora. Análisis de obra y diferentes artistas del siglo XX y XXI. Pero también hay propuestas cortas relacionadas a la literatura y la música. ¿Seguís acá?\nMICROCENTRO PORTEÑO: ESPACIO BUENOS AIRES\n◼ Florida 835 3er piso\n¿Diseño de indumentaria?, ¿Producción?, ¿Fotografía? Agendá entonces Espacio Buenos Aires. Ubicado en la caótica calle Florida, ofrece una extensa variedad de cursos vinculados al diseño y la moda. En agosto están realizando las últimas inscripciones para el segundo cuatrimestre. Bonus track: tienen intensivos super prácticos. Chequeá la lista acá.\nArte, diseño, fotografía… ¿ya pensaste qué?.


Una cicatriz para contar. | Oncología Esperanzadora\nUna cicatriz para contar.\nMi nombre es Mariana Raspagliesi y tengo una hermosa historia que contar.\nUna pequeña, intensa e interesante historia. La mejor de toda mi vida. Me amigue con la vida. Fui sorprendida por el amor, y lo dejé entrar…porque llegó para quedarse.\nEra un 20 de julio del 2012, lo vi por primera vez. Y ahí estaba, con ojos brillantes. Daniel, mi verdadero amor. Ni antes ni después, justo a tiempo. Cuando tenía que ser para los dos.\nUn amor esperado, difícil de encontrar. Ese que parece de cuentos, pero no lo es. A primera vista y así fue. Así es…\nSolo a días de conocernos con Daniel, me informa mi Mastóloga R.S. que debían realizarme una cuadrantectomía de mama derecha con ganglio centinela por congelación.\nEntonces consideré prudente y honesto, hablar con Daniel y contarle este procedimiento que era inevitable para mí. Y que sobre todo me dejaría en una condición de incertidumbre hasta tener el resultado.\nPor lo tanto, quise que El supiera las probabilidades de un resultado positivo. Ya que me parecía deshonesto no advertirle y que en tan poco tiempo de conocernos se encontrara envuelto en una situación , tal vez, no pensada y complicada de querer bajarse del barco. Si así lo quisiera.\nSu respuesta fue seguir conmigo, sin importar el resultado. Y pensando siempre en positivo.\nY así fue, siguió nuestra historia de Amor, una eterna construcción del Amor. Que día a día crecía y que minuto a minuto me enamoraba. Un hombre sabio (y que todavía no lo sabe), había entrado a mi vida para cambiarla por completo.\nEnseñándome, sin saberlo, a ver, entender y amar a la vida desde otra perspectiva. Dejando atrás un pasado desestimado y triste, con pocas ganas de vivir.\nEl 4 de Septiembre de ese año, fui operada de mama. En el sanatorio L.L. por la doctora R.S. y ya no hubo vuelta atrás. Ella supo en ese momento mi diagnóstico.\nSolo que como éticamente corresponde, esperó a decírmelo cuando la patología diferida confirmara definitivamente aquel diagnóstico que llevaría, por supuesto, un nombre y un apellido. Por lo que yo seguía, hasta ese momento, sin saberlo.\nMientras tanto, fue transcurriendo mi recuperación. Con mucho costo físico, es decir. Fue una recuperación que me llevó casi tres meses. Dada la anatomía afectada por la intervención. La rehabilitación de los movimientos y retención de líquidos del brazo derecho. Con lo que tuve que trabajar bastante para la recuperación.\nSiempre estuve acompañada por mi familia y amigos. Y Daniel para ese entonces, prácticamente se había mudado conmigo. Me cuidó desde el momento cero. Su Amor me lleno de fuerzas, me sano, me alimento. Y me ayudó, a querer vivir cada instante de esta vida.\nEntonces llegó el día. Ese día, en el que para nosotros lo cambiaría todo, todo. Más que a todo, lo que hasta entonces, nos habíamos enfrentado.\nEstaba ahí, había llegado para quedarse. Un Amor más gigante, ese amor que lo es todo. Y por el que das todo. Un Hijo.\nEsa mañana del 21 de Septiembre. A 17 días de haberme operado de la mama. Amanecí diferente. Algo en mi era diferente. La piel, el sentir….\nY si… estaba embarazada.\nNi la lluvia, ni el fuego, ni el caos, ni nada de nada podía ni pudo nunca jamás opacar esta noticia. Nuestro hijo había entrado en nuestras vidas para quedarse y multiplicar potencialmente nuestro amor.\nLlame en cuanto pude a mi mastóloga R.S. para contarle la gran noticia. Pero no esperaba encontrarme con aquella respuesta. “Mariana, te saque un cáncer de mama ductal in situ, con ganglios libres. Tenés que hacer ya un tratamiento oncológico. Necesito que lo comiences cuanto antes”….\nY la vida se paro inmediatamente. Esas palabras hicieron un silencio en mí. Un largo silencio en el que no existía ni yo. Era la nada misma. Un vacio imposible de llenar y de explicar. Como el agujero de la no existencia, o algo así… una atmosfera desconocida, vacio total….\nPasamos varias noches de incertidumbre y sin dormir. Debido a que no sabíamos que podía pasar con el embarazo y conmigo en esa situación. Hasta que pudiéramos ir a la primera entrevista con el oncólogo. Que tristemente tendría en sus manos, la vida de mi hijo y la mía.\nEl doctor A.H, mi oncólogo. Nos devolvió el alma al cuerpo. Nos dijo: “este embarazo es viable. Tu vida no corre peligro, ni va a correr peligro durante el embarazo. Yo te lo aseguro, vas a estar bien”. Y así fue …\nVivimos un embarazo hermoso. En una relación hermosa. Conociéndonos, todavía. Nada fue fácil. La vida no es fácil. Hay que hacerla día a día lo más fácil y hermosa posible. Pudimos seguir adelante. Lo que sobraba era Amor y ganas. El resto fue pura construcción. Ladrillo a ladrillo. Y cuando el castillo se caía, volvíamos a intentarlo. Así fue y es nuestra historia. Se construye constantemente. La vida da muchas posibilidades de reeditarla y seguir hacia adelante.\nEl 9 de Mayo del 2013 nació con 37 semanas Agustín. Hermoso nuestro bebé. Y una experiencia hermosa de recordar, junto al obstetra A.C.\nCuando Agustín tenía un mes y medio de nacido comencé con el tratamiento oncológico. Recibí seis ciclos de quimioterapia, dos meses de radioterapia y dos años de T.\nCada dolor y malestar que fui sufriendo con el tratamiento fue sanado con esta hermosa y oportuna vida amorosa que deje entrar y transcurrir en mi vida.\nLogre cambiar ese sentimiento horroroso de no tener deseos de vivir. Por darle gracias a la vida de esta nueva oportunidad de continuar viva y seguir adelante cueste lo que cueste.\nEl amor, de toda forma en la que se presente, siempre es sanador.\nLlevo tatuado en mi cuerpo. Una cicatriz que me lo recuerda, en la intimidad de mi soledad.


La plaza de toros de Puerto Banús, con la mayor cúpula de Europa - La Opinión de Málaga\nTendrá 17 metros de alto y 38 de ancho y permitirá dar continuidad a la oferta de ocio en otoño e invierno\nRecreación de Marbella Arena, en el coso de Banús. | L. O.\nLa plaza de toros de Puerto Banús, que alberga el mayor espacio de la Costa del Sol para eventos culturales, de ocio o deportivos, contará tras el verano con una de las cúpulas de mayores dimensiones de Europa.\nLa infraestructura, cuya colocación no requerirá de obras, contará con 17 metros de alto y 38 de ancho y permitirá dar continuidad durante otoño e invierno a la programación que las empresas que gestionan el Marbella Arena, GNP Producciones y Teatro Goya Arena, tienen previsto comenzar en los próximos meses.\nTras la temporada de invierno, la cúpula se retirará.\nEl objetivo de ambas empresas es que el recinto, ubicado en una de las construcciones más emblemáticas del municipio, esté abierto durante todo el año.\nLos responsables de Marbella Arena trabajan también para aplicar en el recinto los protocolos de seguridad antiCovid que establece el Instituto para la Calidad Turística Española y obtener el sello Safe Tourism Certified.\n«Reabrir un espacio como este en el corazón de Puerto Banús supone todo un reto que afrontamos con mucho trabajo e ilusión. Marbella Arena se plantea como el mayor espacio multidisciplinar de la Costa del Sol con una proyección de apertura de 365 días al año», señala el director de GNP Producciones, Julio Erostarbe.\nEl responsable de una de las dos empresas que explotan el espacio de ocio destaca que 2021, un año marcado por el Covid, es «vital para impulsar la economía y el turismo nacional e internacional reforzando las medidas de seguridad y convertir a Marbella Arena en un referente social y cultural de calidad».\n1 Cuixart, Turull, Romeva y Forn salen de la cárcel con un permiso por Sant Jordi\n2 Un valenciano consigue el empadronamiento en un trastero después de siete meses\n4 Desarticulado en Estepona un punto de venta y consumo de drogas que operaba como un club cannábico\nEl aniversario cofrade más solidario


Simeon y Torres comienzan con calma en Phillip Island - Esponsorama\nSimeon y Torres comienzan con calma en Phillip Island\nGP de Australia FP1-FP2\nEl primer día de entrenamientos libres para el Gran Premio de Australia ha tenido lugar, hoy viernes, en el espectacular circuito de Phillip Island y los pilotos del equipo Reale Avintia Racing, Xavier Simeon y Jordi Torres, han terminado 20º y 22º, respectivamente.\nTodo el programa del día se ha visto retrasado cuando un piloto de Moto3 ha ido esparciendo aceite por la pista, pero tras la intervención de la Dirección de Carrera y los comisarios del circuito, dos hora más tarde se ha retomado la acción. Aunque ha amanecido lloviendo, finalmente todas las sesiones se han disputado en seco y con sol, aunque con las bajas temperaturas habituales de esta época del año en Phillip Island.\nXavier Simeon ha descubierto hoy Phillip Island sobre una MotoGP. El piloto belga está satisfecho con su ritmo con el neumático trasero duro de Michelin, aunque espera dar un salto con el blando para buscar la mejor posición en la parrilla para la carrera del domingo.\nSu compañero Jordi Torres ha dedicado el primer día para descubrir el trazado de 4.400 metros sobre su Ducati. Torres conoce bien el circuito australiano, donde subió al podio en Moto2 en 2013 y fue cuarto en su primera carrera en WSBK en 2015, sin embargo todas las referencias que tenía no son válidas en MotoGP y hoy se ha tomado las cosas con calma. Mañana, con las referencias más claras, espera dar un paso hacia delante en los cronometrados.\n“Ha sido un día un poco de locos, porque este es un circuito de verdad y con la MotoGP no tiene nada que ver. Es otro mundo comparado con Moto2 y además, aquí me lesioné el año pasado. Por eso las primeras vueltas me lo he tomado con calma. Después he ido ganando confianza y hemos mejorado en cada salida. Estoy satisfecho con mi ritmo, pero al final he montado un neumático blando y no he conseguido mejorar. Las sensaciones no eran buenas y no sentía un buen agarre para ir más rápido. No tendría que ser así, pero de momento me encuentro más cómodo con el duro. Mañana espero seguir disfrutando sobre la moto y mejorar mi posición en la parrilla.”\n“Hoy la verdad es que ha ido bien. Nos lo hemos tomado con calma porque es en circuito que conozco, pero en el que tenía otras referencias y estaba acostumbrado a llegar a las curvas a otra velocidad. Una vez hecho eso, hemos comenzado a trabajar poco a poco. Quizás nos lo hemos tomado con demasiada calma y al final nos han faltado un par de vueltas más para apretar. Aunque en general el trabajo ha sido bueno y, con la cantidad de pilotos que se están cayendo, no era cuestión de destrozar una moto. Era importantísimo terminar las dos sesiones, coger más experiencia y dar otro paso mañana. Veremos hasta dónde podemos llegar.”


Crema antiedad | Con veneno de víbora\nCrema antiarrugas basada en un nuevo concepto cosmético: el veneno de la víbora del templo. Su revolucionario Tripéptido Syn-Ake se utiliza en la cosmética más selecta y provoca la relajación de los músculos faciales, consiguiendo borrar las líneas de expresión.\nValoración media: 4.5/5 - Nº valoraciones: 21\nCrema antiarrugas basada en un nuevo concepto cosmético: el veneno de la víbora del templo. Su revolucionario Tripéptido Syn-Ake se utiliza en la cosmética más selecta y provoca la relajación de los músculos faciales consiguiendo borrar las líneas de expresión. La crema antiedad Essential Snake de Leydi Bait es una fantástica crema antiarrugas de triple acción. Alisar la piel con veneno de víbora del templo. Rellenar las arrugas con ácido Hialurónico. Proteger de la radiación solar con FPS 15.\nSu revolucionario Tripéptido Syn-Ake se utiliza en la cosmética más selecta y provoca la relajación de los músculos faciales haciendo desaparecer las líneas de expresión. La crema antiedad Essential Snake de Leydi Bait es una fantástica crema antiarrugas de triple acción.\n• Alisa la piel con veneno de víbora del templo.\n• Rellena las arrugas con ácido Hialurónico.\n• Protege de la radiación solar con FPS 15.\n• Veneno de la víbora del templo:\nla víbora del templo se encuentra en el Templo de las Serpientes de la isla de Penang, en Malasia. Allí ha sido objeto de culto durante los últimos 150 años. El tripéptido Waglerin‐1, que forma parte de su veneno, bloquea la comunicación neuromuscular. Una vez que la serpiente ha mordido su presa, el veneno bloquea los impulsos nerviosos que llegan a los músculos, paralizando de este modo a su víctima. La crema antiarrugas con veneno de víbora utiliza este tripéptido que causa solamente la relajación de las contracciones del músculo facial, dando como resultado una piel lisa.\npara ampliar la acción de este tripéptido y tratar las arrugas de envejecimiento presentes en el rostro, lo asociamos al ácido hialurónico, que es una sustancia natural que se encuentra en la piel y los tejidos conectivos. Sus propiedades le permiten formar complejos con muchísimas moléculas de agua y así alcanzar un alto grado de hidratación.\nEl ácido hialurónico de bajo peso molecular tiene la capacidad de penetrar en las capas superficiales de la epidermis y de favorecer el efecto de relleno de las arrugas.\n• Isoflavonas de iris (fitohormonas):\nLas fitohormonas son extractos vegetales que pueden actuar como hormonas naturales gracias a que poseen una estructura molecular muy similar. Las hormonas activan determinadas funciones celulares, como la creación de colágeno, al encajar como una llave en las "cerraduras" que se encuentran en la membrana de la célula. Pero si el organismo no las produce de forma natural, como sucede durante la menopausia, se corta ese proceso. Las fitohormonas son hormonas "light" que actúan como si fueran copias de esas llaves. Encajan también en la célula, la engañan, y la motivan para funcionar al cien por cien.\nLas Isoflavonas de iris son capaces de restablecer la matriz extracelular y detener la degradación del colágeno y elastina para aumentar la consistencia de la piel, restituirle una nueva densidad, compactabilidad y turgencia.\n• Piel joven, 25‐35 años:\n- Trata la aparición de las primeras líneas de expresión.\n- Al relajar los músculos faciales, retrasa la aparición de las arrugas de expresión.\n- Acción suavizante.\n• Piel entre 30‐45 años:\n-Trata líneas de expresión que tienden a permanecer.\n-Disminuye el tamaño de las arrugas.\n• Piel madura, +45 años:\n- Trata líneas de expresión profundas.\n- Disminuye el tamaño de las arrugas.\nAplica la crema antiarrugas Essential Snake siguiendo estos sencillos pasos para mejorar el estado de tu piel.\n• Hidratar y nutrir: aplicamos la crema triple acción Essential Snake sobre la piel limpia en tu rostro y en el cuello. Su ligera textura penetra fácilmente sin dejar sensación grasa.\nFUNCIONA ESTUPENDAMENTE,SI HACES EL TRATAMIENTO COMPLETO ES MARAVILLOSA Y SI LA USAS COMO MASCARILLA NORMAL DEJA EL PELO INCREIBLE\nCon calor, impresionante\nLa pongo 15 o 20 minutos con calor, y me deja una nutricion increible.\nUtilizo una vez por semana la mascarilla NeoKeratin y me gusta como queda el pelo, liso y sedoso, como acabado de salir de la peluquería.\nMascarilla Neok Mask S6\nCompré esta mascarilla aconsejada por la dependienta de esta tienda para mejorar la calidad de mi pelo, ya que tenía el champú de la misma línea. Fue tan amable de explicarme todo el proceso y pasos a realizar para aplicármela y obtener los resultados más satisfactorios. Tras haberlo llevado a cabo he de decir que no me ha decepcionado en absoluto, es un producto de diez.\nLucha contra el encrespamiento.\nDoma el encrespamiento, haciendo que tengamos que trabajar menos con la plancha ;)\nUna de las mejores mascarillas restructurantes que he trabajado\nTe deja el pelo muy fino y brillante\nSolo me la he echado una vez y surte efecto ( se puede decir de pocos productos que aplicando solo una vez ya notes su eficacia) En resumen te deja el pelo muy suave y nada frizz !me la voy a seguir echando!!\nMascarilla con calor que es estupenda. Deja el pelo genial\nUn producto con resultados perfectos, pues deja el pelo liso y sedoso.\nMe encanta la suavidad con la que deja el pelo.\nMutre muy bien el cabello\nLA UTILIZO MUICHO\nTRABA JO EN EL CAMPO Y NI UN DIA SE ME OLVIDA ESTA CREMA\nTENGO PIEL MIXTA Y LA NOTO MUY BIEN LA PIEL ESTA MAS ELASTICA\nbien para mi edad\nMe aporta acido hialuronico que es lo que nuestra edad va perdiendo con el paso del tiempo y relaja mis musculos haciendo efecto tensor. Yo le llamo mi Bottox en crema.\nbuenisima, deja la piel muy bien, no es grasa, es cremosa pero bastante compacta, me está cundiendo mucho. Noto la piel mejor\nCrema Essential Snake, hidrata y aumenta a firmeza de mi piel... Genial\nMuy suave y de rápida absorción, nada grasa


Rosa María Risalde, voluntaria de Madrid, transmite una vitalidad que impresiona, y en su caso, el voluntariado es algo muy importante de su vida y parte responsable de esa energía y positivismo que desprende.\nA través de una experiencia vital muy definitiva como fue superar un cáncer, y ayudar a su padre a superarlo al mismo tiempo, Rosa María se planteó la vida de otra manera. A partir de ese momento, su vocación de ayudar a los demás cobró un nuevo sentido. “Desde esa experiencia mi vida pasa por ayudar a la gente, es la única manera que tengo de devolverle a la vida lo que me ha dado a mi. Me siento super agradecida”.\nRosa María es una voluntaria muy activa dentro de la Asociación de Voluntarios de ”la Caixa”, y ahora desde casa está participando en todas las iniciativas online que puede, dedicando tiempo y esfuerzos a hacer esta situación más llevadera a quién más lo necesita. Desde Cartas contra la soledad, Cadenas de vida, o incluso enviando cartas a los pacientes de COVID-19, Rosa María intenta transmitir ánimos y contarles su propia experiencia de superación para animarles a salir adelante. Es decir, cualquier detalle por pequeño que sea puede marcar la diferencia y hacer olvidar esa soledad que están sufriendo muchas personas, aunque solo sea por unos instantes. “Pienso en toda la gente que está viviendo esto en soledad en los hospitales, y si mi carta sirve para generarles una sonrisa, me parece hasta poco”, comenta.\nSentirnos identificados con la situación que tenemos enfrente es lo único que puede movernos a ayudar.\nEn situaciones de crisis cualquier ayuda es necesaria, y en este contexto en el que estamos viviendo, desde nuestras casas y con el único requisito de la conexión a internet se puede hacer mucho. Rosa María recuerda, además, que la empatía es un factor decisivo para animarse a ayudar. “Si por un minuto puedes ponerte en el otro lado, eso ya te mueve y te hace participar. Y cuando le mejoras la vida a alguien, aunque sea por un minuto, eso no tiene precio ninguno”.


La región de Cuyo es reconocida por la excelencia de sus uvas y su ...\nLa región de Cuyo es reconocida por la excelencia de sus uvas y su producción vitivinícola\nLas parcelas cultivas con vid se encuentran rodeadas por árboles cuya función es frenar los vientos cordilleranos\nUno de los recursos más importantes de esta región es el cultivo de uva o vid y la elaboración de vinos, siendo la región de Cuyo reconocida por la excelencia de sus uvas y su producción vitivinícola.\nEn las provincias de Mendoza y San Juan se concentra el 80 % de los viñedos del país y el 90 % de las bodegas productoras de vino. Debido a las condiciones climáticas, principalmente áridas, es indispensable el riego.\nLas parcelas cultivas con vid se encuentran rodeadas por árboles cuya función es frenar los vientos cordilleranos. Las políticas privadas y públicas están más orientadas al mercado mundial que al nacional. Por este motivo se prefiere la elaboración de vinos finos a los comunes o de mesa. Durante los últimos años han aparecido problemas que afectan a esta actividad.


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Home IDEOLOGIA DE GENERO Magisterio Magisterio - Noticias Panamá: Ley sobre salud sexual va “contra el desarrollo integral de nuestro pueblo” – Arzobispo de Panamá\nThis folder doesn't exsits.\tPanamá: Ley sobre salud sexual va “contra el desarrollo integral de nuestro pueblo” – Arzobispo de Panamá\tViernes, 02 de Enero de 2009 13:33\tCarta del arzobispo de Panamá Dimas Cedeño a la Asamblea Nacional\nPANAMÁ, miércoles, 8 octubre 2008 (ZENIT.org).- El arzobispo de Panamá Dimas Cedeño Delgado ha reiterado, en un mensaje enviado a la Asamblea Nacional del país centroamericano, lo dicho repetidas veces en cuanto al proyecto de ley en materia de sexualidad y salud reproductiva por la Conferencia Episcopal de la que es vicepresidente. El prelado en su misiva, hecha pública ayer, lamenta que el proyecto siga adelante y ofrece un diálogo sobre puntos muy concretos del texto legal.\nEl 22 de septiembre pasado, la Asamblea Nacional recibió el Proyecto de Ley n° 442, que adopta medidas para establecer y proteger los derechos humanos en materia de sexualidad y salud reproductiva y promover la educación, información y atención de la salud sexual y reproductiva.\nSobre este proyecto, la Conferencia Episcopal Panameña (CEP), recuerda el arzobispo, ha invocado en reiteradas ocasiones medidas apropiadas. En particular la CEP ha insistido sobre un compromiso civil para contrarrestar fenómenos (como la violencia intra-familiar, la prostitución, la pornografía, etc.) que afectan gravemente a las familias en sus personas más débiles. Así mismo recuerda la labor eclesial en este campo a través de sus centros de pastoral familiar, consultorios, grupos familiares, y el servicio en muchos colegios católicos donde se tienen cursos regulares de educación sexual para niños, adolescentes y jóvenes.\nLos obispos panameños han participado en la elaboración de la mencionada normativa y han subrayado sus aspectos positivos y negativos. En marzo pasado, la CEP manifestó explícitamente su satisfacción por las sugerencias acogidas y al mismo tiempo su seria preocupación y contrariedad sobre varios puntos del texto que sin mayores cambios ha sido presentado a la Asamblea Nacional.\nEn este sentido, monseñor Cedeño afirma que el proyecto, tal como está, "antepone la responsabilidad del Estado a la potestad de los padres de familia. No se menciona la ‘potestad' de los padres de familia de velar, tutelar, dirigir, prohibir y sobre todo de corregir a sus hijos en este ámbito. La potestad de los padres de familia parece limitarse a acompañar en decisiones de fundamental importancia de la vida de sus hijos". El texto, en el artículo 6, señala el prelado, reconoce a todos, menores incluidos, el derecho a tomar decisiones autónomas, libres y responsables sobre su sexualidad y reproducción, aunque muchas consecuencias de este ejercicio impactan sobre la familia. El documento, añade, ofrece a los mismos jóvenes acceso a los respectivos servicios, a los medios y a los mecanismos, "reduciendo una vez más el rol de los padres a la sola ‘responsabilidad' de acompañarlos y de guiarlos en sus decisiones" y "limitando su potestad a un reducido papel de consejeros y educadores (art. 7)". Esta autonomía de los menores está fortalecida por el art. 28, que prevé "sin excepciones, el derecho a la confidencialidad a los usuarios de los servicios de salud".\nSegún monseñor Cedeñor, las disposiciones "parecen promover prácticas gravemente dañinas para la integridad física de la persona como es la esterilización, sin que el texto haga referencia a la edad (art. 22-25). La afirmación sobre la libertad de decidir si tener o no tener descendencia (art. 16) no contiene explicación si este principio de libre elección si tener o no hijos se debe tutelar también después de la concepción". El propósito de eliminar "las desigualdades de género" (art. 10), según el arzobispo de Panamá, "difunde la ideología del ‘género', por la cual ser hombre o mujer no estaría determinado fundamentalmente por la misma naturaleza, sino por la cultura". Con ello -explica- "se atacan las bases solidas de la familia y de las relaciones interpersonales". El art. 5, "de manera inapropiada -indica el prelado--, entiende como discriminación ‘cualquier restricción o diferenciación arbitraria en ... [la] orientación sexual' y equipara este controversial aspecto con lo del ‘estado civil, origen étnico, etc.. [y hasta] creencias religiosas'". Por otra parte, el proyecto, denuncia el prelado, "no hace referencia a los graves fenómenos" de la prostitución, pornografía etc, "que desorientan y conculcan la verdadera libertad y salud sexual y reproductiva y tienen un impacto negativo para el progreso de la persona y de la familia, especialmente de los menores".\nPor estos motivos, subraya, "la Iglesia lamenta expresar una evaluación gravemente negativa sobre el documento presentado a la Asamblea Nacional y auspicia un diálogo más amplio a nivel de la sociedad sobre este fundamental asunto". Concluye solicitando al presidente y miembros de la Asamblea Nacional que no impidan este diálogo "con la apresurada aprobación de un texto que muchos gremios de la sociedad civil, y la Iglesia Católica, consideran contener disposiciones contrarias a las auténticas exigencias del desarrollo integral de nuestro pueblo".


Temo la manera en que me conoces ...: Utopías...\nPodré escribir los versos más tristes esta noche.\nPodré gritar y llorar para no ser escuchada, porque mi voz lo ha callado una y mil veces...\nPodrán verme gritar del dolor, y nadie se dará cuenta.\nPodré soñar con pequeñas ilusiones del ayer, y desmorarme en un segundo.\nSon suposiciones que pronto se derrocarán por la falta... ¿De qué cosa? A-m-o-r.\nEs lo que me falta, es lo que necesito, es lo que nunca me dieron...\nQuizás, por eso... Soy así, (como dicen, fria, calculadora), aunque sepan en el fondo, que no lo soy...\nY me pregunto, porque lo dicen entonces...\nSimplemente, para verme sufrir, para verme llorar en silencio, aunque mis lágrimas no cayeron jamás...\nSiempre demostré que no sufria, que nada me importaba. (Cuando realmente, lloraba y me desgarraba del dolor).\nSiempre traté de encontrar las palabras que me definan perfectamente...\nY no caer en el rutundo, y liberal... Rodeo de palabras...\nPara comprender que el pasado me torturó,\ny me torturará por siempre...\nBúff que texto más brutal, me encanta.\nHollie A. Deschanel 5 de diciembre de 2009, 8:41\nUno de tus mejores textos, sin duda :)\nχαμόγελα 7 de diciembre de 2009, 5:05


muy lindo hotel - Comentarios del hotel D Beach Resort, Natal, Brasil - TripAdvisor\nmuy lindo hotel - D Beach Resort\nfuimos con mi esposa de luna de miel en septiembre de 2008 todo muy recomendable, la comida y los espectaculos nocturnos son de primera\nPreguntá a ragode sobre D Beach Resort\n164 - 169 de 1.570 opiniones\nLa ubicación increíble, el personal del hotel de lo más amable.\nPreguntá a MarolaB sobre D Beach Resort\nAgradecele a MarolaB\nBuen hotel, Mala playa\nEl hotel está ubicado cerca del morro-duna que se observa en todas las fotos de Natal. Yo pensé con esto que el lugar iba a ser paradisíaco pero nada más alejado. La playa es bastante céntrica lo cual atrae MUCHOS vendedores que a veces se ponen muy pesados. Igual lo peor es la playa en sí. Durante la tarde la marea crece muchísimo no dejando nada de playa, durante la mañana se puede disfrutar el mar pero toda la arena queda muy mojada, de hecho no hay ningún lugar con arena seca. Cabe aclarar que el hotel no tiene salida directa a la playa, hay que cruzar una calle y como es muy estrecho el margen para poner reposeras ( que sí las provee el hotel ) estamos todos amontonados.\nCon respecto al hotel, la comida era excelente, las habitaciones muy buenas, las piletas también. Tienen un lugar donde hay hamacas paraguayas que es una delicia!\nLos puntos flojos son : parece estar construído sobre una duna, por lo que hay que subir y bajar bastante para ir y volver de la habitación, hay que pedir una habitación de número menor al 300 como para que sea razonable ( nosotros estábamos en el 527 y la subida era un suplicio ). Otro punto flojo es el horario del kids club que funciona solo de tarde, estaría bueno que a la mañana haya también.\nDe todas maneras, para mí, lo insalvable es la playa que de tarde desaparece y que nunca está linda.\nPreguntá a LeaBuenosAires sobre D Beach Resort\n3 Agradecele a LeaBuenosAires