El Chantaje social del Intendente Arzani y De la Sota en Malvinas Argentinas | Red Universitaria de Ambiente y Salud – Medicos de pueblos fumigados\n← Rio +20: solo la claridad de Jose Pepe Mujica\nAnálisis de la Salud Colectiva Ambiental de Malvinas Argentina-Córdoba →\nEl Chantaje social del Intendente Arzani y De la Sota en Malvinas Argentinas\nEl Progreso que mata y contamina, no es progreso\nMonsanto con su Intendente Arzani y su Gobernador De La Sota chantajean a la sociedad de que si no instalan la factoria de semillas venenosas de máiz no hay posibilidades de «progreso» para ese pueblo tan pobre.\nPare ver la nota en pdf, haga click aqui: Chantaje Social de Monsanto (930)\nSe esta construyendo la gigantesca planta para procesar maíz transgénico en la ciudad de Malvinas Argentinas de Córdoba, con el apoyo entusiasta de Daniel Arzani Intendente de la localidad y del Gobernador José M De la Sota.\nViolando todas las normativas legales la construcción de la factoría avanza a pesar de la resistencia de los cordobeses, encabezados por los propios vecinos de Malvinas Argentinas. La multinacional gastará 260 millones de pesos en la construcción de la 1º etapa de la planta (2013-2014) utilizará 250 empleados para la construcción y en un proceso de 4 años terminara con 600 operarios (todos datos del “aviso de proyecto” de Monsanto). Veamos cómo es Malvinas Argentina:\nLa Ciudad de Malvinas Argentinas – Córdoba\nMalvinas Argentinas es una ciudad de aproximadamente 14.000 habitantes, situada en el departamento Colón, provincia de Córdoba. Se encuentra a 14 km de la ciudad, comunicada por dos rutas pavimentadas, la nacional 19 y provincial A 88. Limita hacia el oeste sobretodo con campos de soja y con los barrios Arenales y La Floresta de la ciudad de Córdoba, hacia el este con campos agrícolas, al sur con más campos y Ciudad de Mi Esperanza (Córdoba) y al norte con campos agrícolas. Los predios con soja o maíz son explotados por algunos pocos productores de Malvinas Argentinas (familiares del propio Intendente de la ciudad Daniel Arzani) pero la mayoría de los lotes de la región son utilizados por empresarios de la ciudad vecina de Monte Cristo que arrendan los mismos.\nImagen que ubica a Malvinas Argentinas en la periferia de Córdoba\nEl pueblo se comenzó a poblar en el año 1923 a partir de una estación ferroviaria existente en este paraje. Creció rápidamente desde los años 70’, tiene un sector más antiguo llamado Pueblo Viejo que hoy se denomina 2º sección, al norte pasando la ruta A88 está la 1º sección y al sur pasando la ruta N19 se encuentra la 3º sección, las viviendas fueron construidas por su moradores según sus posibilidades familiares.\nLa totalidad de las calles de la localidad son de tierra, a excepción de la Av. San Martín, calle principal que es de asfalto solo en 1º y 2º Sección, en esta se encuentran ubicados la mayoría de los locales comerciales. La ciudad tiene una extensión norte-sur de 3,7 km y de este a oeste de 1,3 en su máximo espesor\nEl Diagnóstico realizado por el Servicio Habitacional y de Acción Social (SEHAS ) en 2006 expresa que la población es en su mayoría joven con un promedio de edad de 25 años, los hogares son predominantemente nucleares con jefatura masculina; es una localidad del tipo: “ciudad dormitorio”, pues las actividades laborales se desarrollan fuera de la localidad, generalmente en Córdoba.\nMalvinas está recibiendo un flujo poblacional inmigratorio importante, entre 2001 y 2008 paso de 8600 a 12400 habitantes (estimamos actualmente 14000), creció un 75% en 12 años. Las que llegan son familias nuevas, de origen humilde, que buscan construir su primer hogar y que como consecuencia de la inaccesibilidad a la tierra para viviendas en ciudad de Córdoba (la especulación inmobiliaria de los últimos 12 años multiplico el precio de los terrenos en la ciudad capital) optan por adquirir un lote en Malvinas donde además contaran con mayor tranquilidad social (seguridad) y esperan disfrutar de un ambiente más sano.\nEn el pueblo hay un área industrial (sobre ruta N19) que contiene tres industrias instaladas: una constructora de obras civiles (depósitos de herramientas), una fábrica de envases de papel y una de servicios informáticos para la industria. Pero a nivel local, la Municipalidad y sus dependencias funcionan como la fuente más importante de empleo, existiendo además pequeños locales comerciales familiares situados en los domicilios de los vecinos. Los varones trabajan mayoritariamente en la industria de la construcción, automotriz y cortaderos de ladrillos de la zona; mientras que las mujeres desempeñan su actividad laboral en servicios doméstico, industria de la vestimenta, calzado y administración pública, predominantemente.\nLos hogares, en su mayoría se caracterizan por ser de jefatura masculina y cuentan con un promedio de 5 personas por hogar. Casi todas las viviendas están habitadas por un solo hogar. Las condiciones habitacionales varían de acuerdo a las secciones. En la 2º y 3º sección encontramos un gran porcentaje de viviendas que cuentan con inadecuadas condiciones, hecho de vital importancia a la hora de analizar la situación de salud-enfermedad de la población. Las zonas que presenta condiciones más desfavorables en su vivienda, en la 2º sección, corresponde a la ultima urbanización: Cooperativa Nicolás de Bari; mientras que en la 3º se encuentran distribuidas en distintos lugares a lo largo de toda la sección. En su mayoría, las viviendas de la zona mencionada cuentan con piso de tierra y materiales precarios de construcción; no poseen baño en la vivienda y presentan situación de hacinamiento.\nFoto de una calle cualquiera de la Ciudad de malvinas Argentinas\nSegún datos del censo 2008 el 36% de la población económicamente activa figuraba como desocupada. Un 25,7% de los hogares cumplen la categoría de tener Necesidades Básicas Insuficientes (NBI). El 70.4% de la población no tiene cobertura de obras sociales, es decir no tiene acceso a la atención de salud supeditado a un vinculo laboral legalizado. Desocupados y empleados precarizados constituyen 2/3 de la población.\nA nivel educacional la mayoría de la población adulta termino el primario, pero los que tienen titulo universitarios son menos de 25 personas. Tres escuelas primarias y dos secundarias dan vida a la comunidad.\nDescripción del sistema de salud en Malvinas Argentinas\nLa provisión de agua potable es de fuentes subterráneas, se extrae de pozos ubicados en la localidad y se distribuye por red domiciliaria de una cooperativa de servicios. El agua tiene muy mala calidad, es salitrosa, tiene mal gusto, color y olor. Los vecinos compran agua mineral para beber. No hay red de cloacas, cada casa tiene su pozo negro, una sangría subterránea o vierte sus excretas a la vía pública. La provisión de energía eléctrica es a través de la empresa provincial y el gas natural de red solo cubre al 30% del pueblo y al parque industrial.\nLa gran cantidad de pobladores sin acceso a servicios privados de salud los convierte en dependientes absolutos de la salud pública. En la ciudad no hay oferentes de salud provinciales. El estado municipal sostiene tres centros de salud, uno en cada sección que ofrece atención medica de especialidades básicas. Si bien desarrollan los programa nacionales de inmunizaciones, control de embarazadas (plan nacer) y salud sexual y reproductiva; el perfil sanitario es básicamente asistencial, enfocada a la enfermedad, se carece de un enfoque de atención primaria de la salud, y menos aun de salud como derecho. Este déficit está vinculado a la carencia de una política sanitaria consistente que deviene en equipos de salud con vínculos laborales sumamente irregulares y sin el perfil adecuado para el trabajo en una comunidad como esta. La relación de la sociedad con el servicio de salud no es buena, aunque en los últimos años los actuales funcionarios se esfuerzan en mejorar este vínculo tratando de inculcar criterios más avanzados y solidarios en el trabajo. Se carece de oferta en salud mental.\nUn pueblo pobre, Monsanto y Gobernantes clientelares\nMalvinas es mucho más pobre que Cruz del Eje o Dumesnil y necesita trabajo para su gente, pero Monsanto Arzani y De laSota solo pueden ofrecerle unos 300 puestos de baja calificación; que en Rojas (BsAs), donde se encuentra una planta similar de Monsanto, son contratados por 8 o 9 meses no por Monsanto Company sino por una “agencia de empleos” y empleado que se queja o denuncia la situación no es vuelto a contratar al año siguiente.\nAdemás, como son trabajadores poco calificados y además sudamericanos no hay muchas exigencias de salubridad. Los operarios se tendrán que bañar en sus casas, tendrán que lavar su ropa de trabajo en sus casas (junto con las de sus niños); de esta manera no solo se contaminaran al trabajar en la planta con material impregnado de agrotóxicos si no que llevaran la contaminación a sus casas, esto ya quedo demostrado en estudios epidemiológicos a gran escala en USA (Agricultural Health Study). Si los operarios no se descontaminan antes de salir de la empresa trasladan fatalmente los venenos que vuelan en el polvo de la planta y que de adhiere a su piel, sus cabellos, ropas y calzados. Deberían bañarse al retirarse y sus ropas mantenerse en la planta y la firma encargarse de lavarlas periódicamente cono material contaminado. Esto no se planificó para los empleados de Malvinas, ellos son muy pobres y tendrán que agradecer tener el trabajo (no son empleos, son solo contratos temporarios)con eso para la multinacional y su Intendente Arzani ya es suficiente.\nNo importa que la fábrica genere una nube de polvo de cascarillas de maíz impregnada de químicos que caerá irremediablemente sobre el pueblo. No importa que los vecinos queden atrapados en el pueblo, como ya paso en Bº Ituzaingo donde los pobladores que quisieron irse no pudieron vender sus casas…quien va a comprar una vivienda a metros de Monsanto. Si incluso Bimbo tuvo que trasladar su inversión de Malvinas a Brasil porque no se puede fabricar pan para la gente donde Monsanto produce semillas venenosas.\nAlgunas personas de Malvinas apoyan la radicación de la planta y es muy entendible y respetable cuando conocemos la realidad social de esa comunidad. Estos son utilizados por los gobernantes para chantajear a toda la sociedad con sus necesidades, como si los derechos ambientales sean un lujo para los ricos; los derechos ambientales son condiciones mínimas a defender para preservar la vida y la salud. Este en un chantaje intolerable que muestra el carácter reaccionario de los personeros locales de Monsanto. Pero por el otro lado muchísimos vecinos, a pesar de sus necesidades, le dicen No a Monsanto y Si a la Vida mostrándonos que hay un pueblo digno y valiente en Malvinas que necesita nuestro apoyo.-\nDr. Medardo Avila Vazquez Córdoba, 29 de Enero de 2013\nEsta entrada fue publicada en Artículos destacados, Noticias. Guarda el enlace permanente.\n7 respuestas a El Chantaje social del Intendente Arzani y De la Sota en Malvinas Argentinas\n5 febrero, 2013 en 19:01\nY que se le ocurre a usted para que esa gente salga del estancamiento por falta de trabajo?\nMario Gabrini dice:\n21 mayo, 2013 en 19:37\nSr. Mario: el «progreso» que aportan la megaminería saqueadora y contaminante, así como el que aportan los agrotóxicos, es equivalente al que podría aportar el narcotráfico, el que también podría «dar trabajo» a mucha gente. De Al Capone dependían muchas familias, era también un «Factor de Progreso»… ¿no cree usted?\n4 octubre, 2013 en 22:54\nEste monstruo multinacional, prohibido en muchos países países del mundo, no viene a resolver ningún problema de desempleo en Argentina. Eso está clarísimo.\n22 marzo, 2013 en 9:57\nEstimado Dr. Medardo Ávila Vazquez: ¡Excelente su informe! puntillosamente detalla como sociológicamente se manipula a los habitantes de Malvinas Argentinas a travez de sus necesidades mas básicas. Pero no deje de lado su própia manipulación política y clientelista con el gobierno nacional, ya que solo acusa y denuncia a los gobiernos provincial y municipal de Malvinas Argentinas. No evada responsabilidades del Kirchnerismo ni a la Sra. Presidenta Cristina Fernandez como si no tuviera nada que ver con Monsanto, porque es quién los fue a buscar a EEUU.\nLo entiendo a Ud. y a todos los que están bajo el pié de la UNC ya que su rectora, la Sra. Carolina Scoto solo responde a intereses del gobierno nacional, pero al menos podrían aclararlo que están bajo un régimen de encubrimiento y no pueden manifestar la verdad de los hechos para evitar confusiones.\nNi el gobierno nacional ni el provincial ni el municipal son merecedores de ningún encubrimiento por mas intereses mediantes ni puestos de trabajo en la UNC, pues todos estos gobiernos (que se las tiran de oposición, progres y embanderados en los DDHH) también van por los mismos intereses económicos y de poder, tras el mismo mandato y legado neoliberal globalizador que les dejó Menem (que también forma parte del Kirchnerismo).\nCompañero Medardo: Si no se profundizan los temas ni se evidencian todos los responsables políticos en este genocidio sistemático mundial no lograremos nada. Solo entregaremos la vida luchando para dejar un país podrido para nuestros hijos.\nPatricio Pino – Ecoagricultor – Río Ceballos – patricio_pino@yahoo.com.ar\nsantiago galvan dice:\n1 octubre, 2013 en 8:23\nyo me pregunto, si Monsanto no hubiera dado dólares a JOSE MAUL DE LA SOTA—y—\nDANIEL OMAR ARZANI…..\nHUBIERAN DEFENDIDO LA RADICACION DE MONSANTO???????\nARZANI LE IMPORTA LA SALUD DE MALVINAS ARGENTINAS????\nO LE IMPORTA EL BIENETAR DE SU PROLE????\nNO SEAMOS HIPOCRITAS, ESTA A LA VISTA.\nA DE LA SOTA Y A ARZANI, MONSANTO LES DEPOSITO EN SU CUENTAS MUCHOS DOLARILLOS.\nSERES RACIONALES, PIENSEN, RAZONEN……\nBernabe Esperanza dice:\n6 abril, 2014 en 15:12\nLe hago una serie de preguntas Dr. Medardo Avila Vazquez , ¿ud conoce la planta de Monsanto de Rojas? ¿ud conoce otras plantas de tratamiento de semillas en el país, como ser Pioneer, Don Mario, Syngenta? ¿ud sabe que en el país hay mas de 40 plantas de proceso de semillas de maíz y la única que está en tela de juicio es la de Malvinas por miedo a un costo político? ¿ud sabe como funcionan y qué es lo que realmente se hace en una planta de proceso de semillas?¿ud sabe lo que es un híbrido genéticamente modificado? ¿ud sabe que los residuos de chala de maíz se recolectan y se venden a terceros, gralmente empresas que lo utilizan como fuente de energía para su industria? ¿ud sabe que el curado de la semilla se realiza en tanques herméticamente cerrados y que el operario no tiene contacto con el insecticida ni el fungicida? ¿ud sabe que la agricultura es la principal fuente de ingreso de divisas del país con las cuales luego se reparten un sinnúmero de ayudas sociales y subsidios? Lo dudo\n12 abril, 2014 en 20:56\nComo lo sabemos es que estamos tratando de que se sepa como es verdaderamente este modelo de agricultura tóxica.\nUd dice que hay 40 plantas mas de semillas de maíz….sabe que esas semillas cubren la demanda de semillas para sembrar las 4 millones de has hoy sembradas??’ que piensa, si pudiera comprender, que la planta de semillas es para 4,3 millones de has? todo en un mismo lugar? a 600m del pueblo y lindando con la Escuela primaria y jardin principal del pueblo con 800 niños en ella?? si supiera que esta puesta al noreste del pueblo…desde donde vienen los vientos 300 dias al año?\nque va a tener 216 silos, si 216 silos, no 4 0 5 como hay en todos los pueblos en cada acopio, que van a tirar una nube de cascarilla cargada de glifo, artrazina, clorpirifos y etc que caeran directamente…primero sobre la escuela y despues sobre el pueblo\nclaro que lo sabemos, y sabemos tambien que el brillo, el resplandor del dinero que enriquece a algunos (y de cuales el gobierno es socio), enceguece (junto con la codicia) la razon de los que mandan en este país.


Trabajadoras del hogar denuncian acoso y abusos sexuales :::RADIO INKA TROPICAL ABANCAY – APURIMAC – PERÚ :::\nTrabajadoras del hogar denuncian acoso y abusos sexuales\nLos casos de violencia contra la mujer se incrementan en el país, ahora el gremio de trabajadoras del hogar denunciaron que también víctimas de esta problemática, por lo que demandaron a las autoridades acciones efectivas para frenar los índices.\nAdelinda Díaz, secretaria general de la Federación Nacional de Trabajadoras del Hogar del Perú (Fentrahogarp) aseguró que viven en situación de violencia ya que son abusadas sexualmente, físicamente o psicológicamente por los dueños de las casas o sus hijos y la mayoría de ellas no denuncian por temor a quedarse en la calle o por no contar con pruebas de estos abusos.\nMencionó que en Perú son más de 400 mil las trabajadoras que diariamente se encargan de los hogares contribuyendo al crecimiento económico del país; sin embargo, no se reconocen sus derechos ni se les brinda políticas de protección, y por el contrario, muchas veces son explotadas por las agencias informales y empleadores.\n“La discriminación es también una situación permanente que enfrentan, ya que en muchas casas son obligadas a usar baños, platos y utensilios diferenciados. Estos maltratos se trasladan también a los espacios públicos donde no se les permite ni mojar los pies en las piscinas y menos entrar a las playas que visitan los jefes”, aseguró Díaz.


Suma Teológica I Qu.76 a.2\nARTíCULO 2 El principio intelectivo, ¿se multiplica o no se multiplica conforme se multiplican los cuerpos?\nObjeciones por las que parece que el principio intelectivo no se multiplica conforme se multiplican los cuerpos, sino que hay una sola inteligencia para todos los hombres:\n£Objeciones: 1£. Ninguna sustancia inmaterial se multiplica numéricamente dentro de la misma especie. Pero el alma humana es sustancia inmaterial, pues no está compuesta a partir de la materia y de la forma, según se demostró anteriormente (q.75 a.5). Por lo tanto, no hay muchas almas de la misma especie. Pero todos los hombres son de la misma especie. Por lo tanto, hay un solo entendimiento para todos los hombres.\n£2£. Anulada la causa, anulado el efecto. Por lo tanto, si al multiplicarse los cuerpos se multiplicaran las almas, parece que hay que concluir que, anulados los cuerpos, no se daría la variedad en las almas, puesto que todas ellas quedarían reducidas a un solo ser. Esto es herético; pues, de ser así, desaparecería la diferencia que hay entre premios y penas.\n£3£. Si mi entendimiento es distinto del tuyo, el mío es individual, lo mismo que el tuyo. Pues las realidades particulares se diferencian en el número y coinciden en\nla especie. Pero todo lo que es recibido en algo, está en él tal como es el que lo recibe. Por lo tanto, las especies de las realidades son recibidas en mi entendimiento y en el tuyo individualmente. Esto es contrario a la naturaleza del entendimiento, conocedor de los universales.\n£4£. Lo que es entendido se encuentra en el entendimiento del que entiende. Por lo tanto, si mi entendimiento es distinto del tuyo, es necesario que lo que yo entiendo sea distinto de lo que entiendes tú. De ser así, tendríamos objetos numéricamente individuales, y el entendimiento sólo estaría en potencia, siendo del todo necesario abstraer el concepto común a ambos, porque de objetos distintos, sean los que sean, se puede abstraer un concepto inteligible común.\nLo cual se opone a la naturaleza del entendimiento, ya que no se distinguiría de la facultad de la imaginación. Por lo tanto, parece que todos los hombres tienen un solo entendimiento.\n£5£. Cuando el discípulo recibe la enseñanza del maestro, no puede decirse que la ciencia del maestro engendre la ciencia en el discípulo, porque, de ser así, la ciencia sería una forma activa como el calor. Esto es evidentemente falso. Por lo tanto, parece que la ciencia que tiene el maestro, la misma numéricamente, debe pasar al discípulo. Esto no es posible a no ser que el entendimiento de ambos sea el mismo. Por lo tanto, parece que sea uno sólo el entendimiento del discípulo y el del maestro. Consecuentemente, también el de todos los hombres.\n£6£. En el libro De quantitate Animae, dice Agustín: Si dijera únicamente que hay muchas almas, me estaría riendo de mí mismo. Pero parece que el alma es sobre todo una sola en cuanto al entendimiento. Por lo tanto, uno es el entendimiento de todos los hombres.\nContra esto: está lo que dice el Filósofo en II Physic.: Lo que las causas universales son con respecto a lo universal, eso mismo lo son las particulares con respecto a lo particular. Pero es imposible que un alma de una especie esté en animales de distinta especie. Por lo tanto, también es imposible que un alma intelectiva, numéricamente la misma, esté en seres numéricamente diversos.\nRespondo: Que el entendimiento sea tan sólo uno para todos los hombres, es del todo imposible. Esto resulta evidente si, siguiendo a Platón, el hombre es su mismo entendimiento. Pues habría que concluir que, si el entendimiento de Sócrates y de Platón es sólo un entendimiento, Sócrates y Platón son un solo hombre, y no se distinguirían entre sí más que por elementos ajenos a sus respectivas esencias. La diferencia entre Sócrates y Platón, suponiendo lo dicho, no sería mayor que la existente en un hombre por llevar una túnica o llevar una capa. Esto es totalmente absurdo.\nIgualmente resulta imposible si, siguiendo a Aristóteles, afirmamos que el entendimiento es parte, o potencia del alma, que es la forma del hombre. Pues es tan imposible que muchas cosas numéricamente distintas tengan la misma forma, como imposible es que tengan el mismo ser, ya que la forma es principio de ser.\nIgualmente resulta imposible, se explique como se explique, la unión del entendimiento con este o aquel hombre, por ser evidente que, cuando el agente principal es uno sólo y los instrumentales dos, puede decirse que hay, en el\nfondo, un solo agente y varias acciones. Pues, en el caso de que un hombre tocase objetos distintos con las dos manos, lo que toca es uno, pero los contactos son dos. Por el contrario, si hay un solo instrumento y varios agentes principales, se dice que hay muchos agentes, pero que la acción es sólo una.\nEjemplo: Si entre muchos arrastran una embarcación tirando de la misma amarra, los que tiran serán muchos, pero la acción una sola. Si no hubiera más que un solo agente principal y un solo instrumento, se dice que hay un solo agente y una sola acción. Ejemplo: Un carpintero golpea con un solo martillo; hay un solo percusor y una sola percusión.\nEs evidente que, cualquiera que sea el modo como el entendimiento se une o se funde a este o con aquel hombre, entre todas las cosas propias del hombre, el entendimiento es, sin duda alguna, la principal, puesto que las fuerzas sensitivas obedecen y están sometidas al entendimiento. Por lo tanto, si suponemos que dos hombres tienen distinto entendimiento y un mismo sentido, por ejemplo, un solo ojo para ambos, quienes verían serían dos, pero la visión sólo una. En cambio, si tienen un mismo entendimiento, cualquiera que sea la diversidad de cosas que el entendimiento use como instrumentos, tanto Sócrates como Platón no serían más que un solo sujeto inteligente. Si a todo esto añadimos que el entender, como acción propia del entendimiento, no se lleva a cabo mediante ningún otro órgano, sino sólo por el entendimiento, nos encontramos que uno solo es el agente y una sola la acción. Esto es, todos los hombres son un solo sujeto inteligente y todos tienen la misma acción de entender. Con respecto a esto último se habla de un mismo sujeto inteligible.\nPor otra parte, mi acción intelectual podría distinguirse de la tuya por la diversidad de imágenes sensibles, es decir, porque la imagen de la piedra que hay en mí es distinta de la que hay en ti, si la imagen, en cuanto que es algo en mí y algo distinto en ti, fuera la forma del entendimiento posible. Porque un mismo agente, obrando diversamente, produce acciones diversas, al igual que en virtud de las diversas formas de los objetos, son distintas las visiones de la vista. Pero la imagen sensible no es la forma del entendimiento posible, sino la es- pecie inteligible abstraída de dichas imágenes. Y en un mismo entendimiento no se abstrae de las distintas imágenes sensibles del mismo orden más que una sola especie inteligible. Esto resulta evidente cuando comprobamos que en un mismo hombre puede haber distintas imágenes de piedras, y, sin embargo, de todas ellas no es abstraída más que una sola especie inteligible de piedra por la cual el entendimiento de cada hombre entiende con una sola operación la naturaleza de la piedra a pesar de la diversidad de imágenes. Por lo tanto, si todos los hombres tuvieran el mismo entendimiento, la diversidad de imágenes en ellos no podría fundamentar la distinción entre la operación intelectual de un hombre y la operación intelectual de otro, como se imaginaba el Comentarista en el III De Anima . Hay que concluir, por tanto, que es completamente imposible e incongruente decir que hay un mismo entendimiento para todos los hombres.\n£Soluciones: 1£. Aunque el alma no tenga materia a partir de la cual ha sido hecha, como tampoco el ángel, sin embargo, es forma de alguna materia. Y esto no es propio del ángel. De este modo, y atendiendo a la división de la materia, muchas son\nlas almas dentro de una misma especie. En cambio, no puede haber muchos ángeles de una misma especie .\n£2£. Cada cosa tiene unidad tal como tiene el ser, y, consecuentemente, es idéntico el juicio sobre la multiplicación de algo y sobre la multiplicación de su ser. Es evidente que el alma intelectual se une según su propio ser al cuerpo como forma, y, sin embargo, destruido el cuerpo, el alma intelectual conserva su ser. Por lo tanto, también la multiplicidad de almas se da según la multiplicidad de cuerpos, y, sin embargo, destruidos los cuerpos, las almas permanecen multiplicadas en su propio ser.\n£3£. Tanto la individuación del ser que entiende, como la individuación de la especie por la que entiende, no impiden el conocimiento de los universales. De lo contrario, al ser los entendimientos separados substancias subsistentes, y, consecuentemente, particulares, no los conocerían. Pero la materialidad del ser que conoce y la de la especie por la que conoce, impiden el conocimiento del universal. Pues, así como toda acción se realiza según el modo de ser de la forma por la que actúa el agente, como el calentar según el modo del calor, así también el conocimiento se realiza según el modo de ser de la especie en virtud de la que se conoce. Ahora bien, es evidente que la naturaleza común se distingue y multiplica por los principios de individuación que provienen de la materia. Por lo tanto, si la forma por la que se realiza el conocimiento es material, no abstraída de las condiciones de la materia, habrá una representación de la naturaleza específica o genérica en cuanto particularizada y multiplicada por los principios de individuación. De este modo, no podrá ser conocida la naturaleza de algo en su realidad común. En cambio, si la especie está despojada de las condiciones de la materia individual, tendrá la representación de una naturaleza sin aquello que la distingue y multiplica. Así es como se conoce el universal. Con respecto a esto, poco importa que haya un solo entendimiento o muchos. Porque, aunque hubiera uno sólo, sería necesario que tanto el entendimiento como la especie por la que entiende, fuesen algo concreto.\n£4£. Tanto si el entendimiento es uno como si es múltiple, lo entendido es uno. El objeto entendido, por sí mismo no está en el entendimiento, sino que está representativamente. Como se dice en el III De Anima: En el alma no está la piedra, sino la imagen de la piedra. Sin embargo, lo entendido no es la imagen de la piedra, sino la piedra, a no ser que el entendimiento haga un acto reflejo sobre sí mismo. De no ser así, la ciencia no trataría sobre las cosas, sino sobre las especies inteligibles. Pero ocurre que de una misma cosa se forman diversas imágenes a través de formas distintas. Como quiera que el conocimiento se hace por una asimilación del cognoscente a lo conocido, hay que deducir que una misma cosa puede ser conocida por distintos seres, como resulta evidente en los sentidos, pues son muchos los que ven el mismo color según diversas representaciones. Igualmente, muchos entendimientos conocen una misma realidad. Pero esto último solamente si, siguiendo a Aristóteles, entre el entendimiento y el sentido existe la diferencia de que las cosas son sentidas según la disposición individual que poseen fuera del alma. Por su parte, la naturaleza del objeto entendido está fuera del alma, pero fuera de ella no tiene el modo de ser según el que es entendida. Pues lo que se entiende es la naturaleza común, una vez excluidos los principios de individuación, y, fuera del\nalma, no se tiene este modo de ser. Pero, siguiendo a Platón, los objetos entendidos existen fuera del alma tal como son entendidos, pues sostuvo que las naturalezas de las cosas están separadas de la materia.\n£5£. La ciencia que hay en el discípulo es distinta de la que hay en el maestro.\nSobre cómo se causa, lo demostraremos más adelante (q.117 a.1).\n£6£. Agustín entiende que no puede haber muchas almas, a no ser, solamente, que pertenezcan todas a una misma especie.\n£Objeciones: 1£. Una misma sustancia no puede ser corruptible e incorruptible. Pero el alma intelectiva es incorruptible. En cambio, las otras, esto es, la sensitiva y la nutritiva, son corruptibles, como quedó demostrado (q.75 a.6). Por lo tanto, en el hombre no puede tener la misma esencia el alma intelectiva, la sensitiva y la nutritiva.\n£2£. Si se dijera que el alma sensitiva del hombre es incorruptible, hay que replicar: Lo corruptible y la incorruptible difieren en el género, como se dice en X Metaphys. Pero el alma sensitiva en el caballo, en el león y en otros animales irracionales es corruptible. Por lo tanto, si el alma sensitiva en el hombre es incorruptible, no sería del mismo género que la que se encuentra en el animal irracional. Pero se dice que el animal es animal por tener alma sensitiva. Por lo tanto, el género animal no sería idéntico al hombre y a los otros animales. Esto es incongruente.\n£3£. El Filósofo, en el libro De Generat. Animal., dice que el embrión es antes animal que hombre. Pero esto sería imposible si el alma sensitiva y la intelectiva tuviesen la misma especie, pues el animal lo es por el alma sensitiva, en cambio, el hombre lo es por la intelectiva. Por lo tanto, en el hombre no puede tener la misma esencia el alma sensitiva y la intelectiva.\n£4£. El Filósofo en el VIII Metaphys. dice que el género se toma de la materia, y la diferencia se toma de la forma. Pero racional, diferencia constitutiva del hombre, se toma del alma intelectiva. En cambio, animal, se toma del hecho de tener un cuerpo animado por el alma sensitiva. Por lo tanto, el alma intelectiva se relaciona con el cuerpo animado por el alma sensitiva como la forma con la materia. Por lo tanto, en el hombre no tiene la misma esencia el alma intelectiva que la sensitiva, sino que la presupone como sujeto material.\nContra esto: está lo que se dice en el libro De Eccles. Dogmat.: No decimos que en un mismo hombre haya dos almas, como sostuvieron Jacobo y otros autores sirios; una animal, por la que es animado el cuerpo y está mezclada con\nla sangre; y otra espiritual, al servicio de la razón. Sino que afirmamos que hay una sola y la misma alma en el hombre, la que por su unión con el cuerpo lo vivifica y por la razón se gobierna a sí misma.\nRespondo: Platón sostuvo que en un mismo cuerpo, incluso en sus diferentes miembros, había diversas almas a las cuales les atribuía diversas operaciones vitales. Decía que la fuerza nutritiva residía en el hígado; la fuerza concupiscible, en el corazón; la fuerza cognoscitiva, en el cerebro.\nEn el libro De Anima, Aristóteles rechaza dicha opinión, en cuanto a las partes del alma que para sus operaciones se valen de órganos corporales, fundamentándose en el hecho de que en los animales que viven después de ser descuartizados, en cada una de las partes pueden observarse distintas operaciones anímicas, como la sensibilidad y el apetito. Esto no sería así si los distintos principios de operación del alma, supuestos como esencialmente diversos, se encontrasen distribuidos por las distintas partes del cuerpo. Sin embargo, en cuanto al alma intelectiva, parece dejarnos en la duda si su separación con respecto a las demás partes del alma es una separación sólo conceptual o también local.\nPodría sostenerse la opinión de Platón siempre que se supusiera, como hace él, que el alma está unida al cuerpo como motor, no como forma. Pues no hay ningún inconveniente en que un mismo móvil sea movido por distintos motores, de modo especial en sus diversas partes. Pero, si suponemos que el alma se une al cuerpo como forma, resulta totalmente imposible que en un mismo cuerpo haya muchas almas esencialmente distintas. Esto se puede probar por tres razones.\n£Objeciones: 1£. La primera, porque el animal en el que hubiese muchas almas, esencialmente no sería uno. Pues nada es esencialmente uno sino en virtud de la forma única por la que tiene el ser, puesto que del mismo modo se tiene el ser que la unidad. Por eso, las realidades cuya denominación se debe a formas diversas, esencialmente no son una. Ejemplo: Hombre blanco. Pues si el hombre, en virtud de una forma, esto es, el alma vegetativa, tuviese el vivir, y en virtud de otra, esto es, el alma sensible, tuviese el ser animal, y de una tercera, esto es, el alma racional, tuviera el ser hombre, habría que concluir que no es esencialmente uno. Así argumenta Aristóteles contra Platón en VIII Metaphys.\ncuando dice que si la idea de animal y la de bípedo fuesen distintas, animal bípedo no constituiría una unidad absoluta. Por eso, en I De Anima, contra los que sostienen que en un mismo cuerpo hay distintas almas pregunta: ¿Qué es lo que las contiene?, es decir, qué es lo que las establece en una sola unidad, no puede responderse que se unan por la unidad del cuerpo, pues, más bien, el alma contiene al cuerpo haciéndolo uno, y no al revés.\n£2£. La segunda, por el modo de predicación. Pues los predicados tomados de distintas formas, se predican unos de otros de modo accidental cuando las formas no están relacionadas entre sí. Ejemplo: Lo blanco es dulce. Si las formas están relacionadas entre sí, la predicación es necesaria siguiendo el segundo modo de predicación esencial, porque el sujeto entra en la definición del predicado. Ejemplo: Debido a que el color presupone la superficie, si decimos que la superficie de un cuerpo está pintada, tendremos el segundo modo de predicación esencial. Por lo tanto, si la forma por la que se dice que un ser es animal es distinta de aquella por la que se dice que es hombre, habría\nque concluir, o que uno de estos atributos no se puede predicar del otro, a no ser accidentalmente, esto es, siempre que las dos formas no estén relacionadas entre sí, o se tendrá el segundo modo de predicación esencial si una de las almas es presupuesto para la otra. Todo esto es resueltamente falso. Pues animal se predica del hombre esencialmente y no de modo accidental. Hombre no entra en la definición de animal, sino al revés. Por lo tanto, es necesario que la forma que hace a algo ser animal y la que lo hace ser hombre sea la misma.\nDe lo contrario, el hombre no sería verdaderamente animal como lo es, ya que animal se predica del hombre esencialmente.\n£3£) La tercera, porque cuando una operación del alma es intensa, impide la otra.\nEsto no sería así si el principio de las operaciones no fuese esencialmente uno.\nPor lo tanto, hay que decir: El alma sensitiva, la intelectiva y la nutritiva, en el hombre son numéricamente la misma. Cómo sucede esto, se puede comprobar fácilmente reflexionando sobre las diferencias de las especies y de las formas.\nPues observamos que las especies y las formas se distinguen entre sí por su mayor o menor perfección. De este modo, en el orden natural los seres animados son más perfectos que los inanimados, los animales, son más perfectos que las plantas, el hombre más perfecto que los animales, y aun dentro de estos géneros hay diversos grados. Así, Aristóteles, en VIII Metaphys., compara las especies de las cosas a los números, que varían de especie por la suma o resta de la unidad. Y en II De Anima compara las diversas almas a las especies de las figuras, en las que unas contienen a otras, como el pentágono contiene al cuadrilátero y es mayor que él. Así, pues, el alma intelectiva contiene virtualmente todo lo que hay en el alma sensitiva de los seres irracionales y lo que hay en el alma vegetativa de las plantas. Por lo tanto, así como una superficie pentagonal no tiene figura de cuadrilátero por una parte y de pentágono por otra, ya que la primera es superflua al estar contenida en la segunda, así tampoco Sócrates es hombre en virtud de un alma y animal en virtud de otra, sino que lo es por una y la misma.\n£Soluciones: 1£. El alma sensitiva no es incorruptible por ser sensitiva, sino que por ser intelectiva tiene incorruptibilidad. Por lo tanto, cuando el alma es solamente sensitiva, es corruptible. Pero si, además de sensitiva, es también intelectiva, entonces es incorruptible. Pues, aun cuando lo sensitivo no da incorruptibilidad, tampoco la quita a lo intelectivo.\n£2£. No son las formas, sino los compuestos, los incluidos en el género y la especie. El hombre es corruptible como los demás animales. Por eso, la diferencia fundamentada en lo corruptible y lo incorruptible, proveniente de la forma, no hace que el hombre se distinga por el género de los demás animales.\n£3£. Al principio, el embrión tiene un alma sólo sensitiva que es sustituida por otra más perfecta, a la vez sensitiva e intelectiva, como trataremos exhaustivamente más adelante (q.118 a.2 ad 2).\n£4£. No es necesario que a los diversos conceptos e intenciones lógicas, propias de nuestro modo de entender, les correspondan en la naturaleza objetos\ndistintos, ya que el entendimiento puede concebir algo de distintos modos. Así, pues, porque, tal como acabamos de decir, el alma intelectiva virtualmente contiene la sensitiva superándola, la razón puede concebir separadamente lo que es propiamente sensitivo como algo imperfecto y material. Y tal como lo encuentra, común al hombre y a los demás animales, así establece el concepto de género. En cambio, aquello en lo que el alma intelectiva supera a la sensitiva, lo considera como formal y completivo, estableciendo así la diferencia de hombre.\nARTíCULO 4 En el hombre, además del alma intelectiva, ¿hay o no hay otra forma?\n£Objeciones: 1£. El Filósofo en el II De Anima dice: El alma es el acto de un cuerpo físico que tiene la vida en potencia. Así, pues, el alma se relaciona con el cuerpo como la forma con la materia. Pero el cuerpo tiene alguna forma sustancial por la que es cuerpo. Por lo tanto, en el cuerpo, antes del alma, hay alguna forma sustancial.\n£2£. El hombre y cualquier animal se mueve a sí mismo. Todo lo que se mueve a sí mismo se divide en dos partes, la que mueve y la movida, como se demuestra en VIH Physic. La parte que mueve es el alma. Por lo tanto, es necesario que la otra sea de tal naturaleza que pueda ser movida. Pero la materia prima no puede ser movida, como se dice en V Physic., por estar solamente en potencia, y, además, todo lo movido es cuerpo. Por lo tanto, es necesario que en el hombre y en cualquier animal haya alguna otra forma sustancial por la que queda constituido el cuerpo.\n£3£. En las formas, el orden se establece por su relación con la materia prima, puesto que anterior y posterior se dice por su relación a algún principio. Por lo tanto, si en el hombre no hubiese otra forma sustancial además del alma racional, sino que ésta se uniera directamente a la materia prima, se seguiría que pertenecería al orden de las formas más imperfectas, que son las unidas directamente a la materia.\n£4£. El cuerpo humano es un cuerpo mixto. En dicha composición no entra sólo la materia ya que sólo habría entonces corrupción. Por lo tanto, es necesario que en un cuerpo compuesto permanezcan las formas de sus elementos, que son formas sustanciales. Por lo tanto, en el cuerpo humano, además del alma intelectiva, hay otras formas sustanciales.\nContra esto: está el hecho de que una cosa no tiene más que un solo ser sustancial. Pero la forma sustancial es lo que da el ser sustancial. El alma es forma sustancial del hombre. Por lo tanto, es imposible que en el hombre, además del alma intelectiva, haya otra forma sustancial.\nRespondo: Si se supone que el alma intelectiva no está unida al cuerpo como\nforma, sino sólo como motor, como sostuvieron los platónicos, sería necesario que en el hombre hubiera otra forma sustancial por la que el cuerpo, móvil del alma, fuera constituido en su ser. Pero, si el alma intelectiva está unida al cuerpo como forma sustancial, como ya dijimos (a.1), es imposible que, además de ella, se encuentre en el hombre otra forma sustancial.\nPara demostrarlo, hay que tener presente que la forma sustancial se distingue de la accidental en que ésta no da el ser en absoluto, sino tal ser. Ejemplo: El calor no hace que su sujeto sea ser en absoluto, sino ser caliente.\nDe este modo, cuando sobreviene una forma accidental, no se dice que algo es formado o generado absolutamente, sino que se habla de haber recibido tal modalidad. Igualmente, cuando la pierde, no decimos que algo se corrompa totalmente, sino hasta cierto punto. En cambio, la forma sustancial da el ser en absoluto. De este modo, al aparecer, hablamos de generación absoluta de un ser. Al desaparecer, hablamos de total corrupción. Por eso, los antiguos naturalistas, que soponían que la materia prima era ser en acto, como el fuego, el aire o algo parecido, dijeron que nada se engendra ni se destruye totalmente, sino que se transforma, como se dice I Physic. Si esto fuera así, y si además del alma intelectiva en la materia preexiste alguna otra forma sustancial por la cual el sujeto del alma es un ser en acto, habría que concluir que el alma no comunica en absoluto el ser, ni, consecuentemente, es forma sustancial, y que ni el advenimiento del alma ocasionaría la generación en cuanto tal, ni su pérdida la destrucción, sino que sólo se darían de forma accidental. Esto es evidentemente falso.\nPor lo tanto, hay que decir que en el hombre no hay ninguna otra forma sustancial a no ser el alma intelectiva, la cual, así como contiene virtualmente la sensitiva y la nutritiva, así también virtualmente contiene todas las formas inferiores y por sí misma hace todo lo que las formas más imperfectas llevan a cabo en los demás seres. Lo mismo puede decirse del alma sensitiva en los animales irracionales, lo mismo de la vegetativa en las plantas, y, hablando en general, lo mismo de todas las formas más perfectas con respecto a las menos perfectas.\n£Soluciones: 1£. Aristóteles no dice que el alma sea sólo acto del cuerpo, sino acto de un cuerpo físico y orgánico que tiene potencialmente vida y que tal potencia no excluye al alma. Por eso resulta evidente que en aquello cuya alma es llamada acto también se incluye el alma. También decimos que el calor es acto del cuerpo caliente, y la luz del luminoso, no porque un cuerpo sea luminoso sin la luz, sino porque lo lúcido lo es por la luz. Es así como se dice que el alma es acto del cuerpo, etc., ya que por el alma es cuerpo, es orgánico y tiene vida en potencia. Pero se dice que el acto primero está en potencia con respecto al segundo, que es la operación. Pues tal potencia no expulsa, esto es, no excluye al alma.\n£2£. El alma no mueve al cuerpo por su ser, en cuanto que está unida como forma, sino por su fuerza motriz, cuyo acto presupone el cuerpo constituido en acto por el alma. Así, el alma, por su potencia motriz, es la parte que mueve; y el cuerpo animado, la parte movida.\n£3£. En la materia hay que distinguir distintos grados de perfección como ser, vivir, sentir y entender. Pero, cuando a un grado se añade otro, la perfección aumenta. Por lo tanto, la forma que solamente da a la materia el primer grado de perfección, es muy imperfecta. Pero la forma que da el primero, el segundo, el tercero y todos los demás, es muy perfecta a pesar de estar unida directamente a la materia.\n£4£. Avicena estableció que las formas sustanciales de los elementos permanecen íntegras en todo compuesto. La composición se lleva a cabo por la neutralización de las cualidades opuestas de los elementos. Pero esto es imposible. Porque las distintas formas de los elementos no pueden existir más que en las diversas partes de la materia, cuya diversidad supone dimensiones sin las que la materia no puede ser divisible. La materia sometida a dimensiones sólo se da en los cuerpos. Diversos cuerpos no pueden ocupar un mismo lugar.\nPor eso, hay que concluir que los elementos en la composición ocupan lugares distintos. Así no se da una verdadera composición, en sí misma total, sino sólo aparente, resultado de la yuxtaposición de mínimas partículas.\nAverroes en III De Caelo sostuvo que las formas de los elementos, debido a su imperfección, son formas intermedias entre las sustanciales y las accidentales.\nConsecuentemente, sometidas a aumento y disminución, por lo cual, en el compuesto llegan a atenuarse hasta el punto de llegar a un nivel medio, componiendo, de esta manera, una forma. Pero esto es todavía más imposible.\nPues el ser sustancial de una cosa consiste en algo indivisible, y toda suma o resta hace variar la especie como sucede con los números, tal como se dice en VIII Metaphys. Por lo tanto, es imposible que una forma sustancial esté sometida al aumento o a la disminución. Y no es menos imposible que exista algo intermedio entre la sustancia y el accidente.\nPor lo tanto, hay que decir, según el Filósofo en I De Generat., que las formas de los elementos permanecen en el compuesto no en acto, sino virtualmente.\nPues permanecen las cualidades propias de los elementos, aunque atenuadas, en los que reside el poder de las formas elementales. Igualmente, la cualidad de la composición es la disposición propia para la forma sustancial del cuerpo compuesto, como para la forma de la piedra o del alma de cualquier ser.\nARTíCULO 5 ¿Es o no es conveniente que el alma intelectiva se una al cuerpo correspondiente?\n£Objeciones: 1£. La materia debe ser proporcionada a la forma. Pero el alma intelectiva es una forma incorruptible. Por lo tanto, no se une convenientemente a un cuerpo corruptible.\n£2£. El alma intelectiva es una forma sumamente inmaterial, y lo prueba el hecho de que tiene operaciones en las que no participa la materia corpórea. Pero cuanto más sutil es un cuerpo tanta menos materia tiene. Por lo tanto, el alma\ndebería estar unida a un cuerpo sumamente sutil, como el fuego, y no a un cuerpo compuesto y más terrestre.\n£3£. Como quiera que la forma es principio de la especie, de una sola forma no provienen especies distintas. Pero el alma intelectiva es una forma. Por lo tanto, no debe estar unida a un cuerpo compuesto de partes de distintas especies.\n£4£. Cuanto más perfecta es la forma, más perfecto debe ser el sujeto que la recibe. Pero el alma intelectiva es la más perfecta de las almas. Así, pues, como quiera que los cuerpos de los otros animales tienen naturalmente con que protegerse, como pelo en lugar de vestido y pezuñas en lugar de calzado, y además tienen armas dadas por la naturaleza, como uñas, dientes y cuernos, parece que el alma intelectiva no debería unirse a un cuerpo imperfecto desprovisto de tales ayudas.\nContra esto: está lo que dice el Filósofo en II De Anima: El alma es acto de un cuerpo físico, orgánico, que potencialmente tiene vida.\nRespondo: Como quiera que la forma no lo es por la materia, sino más bien la materia por la forma, a partir,de la forma debe fundamentarse la razón de por qué la materia es de tal naturaleza, y no al revés. Pues el alma intelectiva, como dijimos anteriormente (q.55 a.2), en el orden de la naturaleza ocupa el más bajo lugar entre las sustancias intelectuales, debido a que no le es connatural el conocimiento innato de la verdad, como sí lo es en los ángeles, sino que se ve obligada a desgranarla a través de los sentidos tomándola de la multiplicidad de las cosas, como dice Dionisio en el c.7 De Div. Nom. Por otra parte, en lo necesario la naturaleza no le falla a ningún ser. Por eso, sería necesario que el alma intelectiva no solamente tuviera la facultad de entender, sino también la de sentir. Pero como quiera que la acción de sentir no se puede llevar a cabo más que por medio de un órgano corporal, por eso se precisa que el alma intelectiva se una a un cuerpo constituido de tal manera que pueda servir convenientemente de órgano a los sentidos.\nTodos los sentidos se fundamentan en el tacto. Pero el órgano del tacto es preciso que sea algo intermedio entre los contrarios que puede percibir, como lo frío y lo caliente, lo húmedo y lo seco. Pues, así, se encuentra en potencia con respecto a unos y otros pudiendo recibir la sensación. Por eso, cuanto más se acerque a dicho punto medio la composición del órgano del tacto, más perfecta será la capacidad sensible táctil. Pero el alma intelectiva posee el más alto grado de capacidad de sentir, pues, como dice Dionisio en el libro De Div.\nNom., las cualidades del ser inferior se encuentran más perfectamente en el superior. Por lo tanto, fue necesario que el cuerpo al que estuviera unida el alma intelectiva, fuera un cuerpo compuesto y de complexión más equilibrada que los demás.\nPor eso, de todos los animales el hombre es el que posee el mejor tacto. Entre los hombres, los de mejor tacto son los de mejor entendimiento. Prueba de ello es, como se dice en II De Anima, el hecho de que vemos cómo los más refinados son de buena valía mental.\n£Soluciones: 1£. Probablemente alguien trataría de eludir esta objeción diciendo que, antes\ndel pecado, el cuerpo del hombre era incorruptible. Pero parece que esta respuesta no es suficiente. Porque, antes del pecado, el cuerpo del hombre fue inmortal no por naturaleza, sino por don de la gracia divina. De lo contrario, no habría perdido la inmortalidad por el pecado, como no la perdió el demonio.\nDe este modo, puestos en otra dimensión, decimos que en la materia encontramos una doble condición: Una, elegida en orden a hacerla proporcionada a la forma; otra, que necesariamente se deduce de la primitiva condición de la materia. Ejemplo: Un herrero, para hacer una sierra, elije un material de hierro apto para cortar objetos duros. Pero que los dientes de la sierra se partan o se oxiden es una consecuencia necesaria de la condición del mismo material. Igualmente, al alma intelectiva le corresponde tener un cuerpo de equilibrada complexión. Pero de ello se deduce, por condición propia de la materia, que sea corruptible. Si alguien dice que Dios pudo evitar tal necesidad, hay que decir que, en la constitución de los seres naturales, no hay que considerar lo que Dios pudo hacer, sino lo que le corresponde a la naturaleza de las cosas, como dice Agustín en II Super Gn. ad litt. Sin embargo, Dios proveyó el remedio contra la muerte concediendo el don de la gracia.\n£2£. Al alma intelectiva no le compete el cuerpo en razón de la operación intelectual en cuanto tal, sino como una exigencia de la parte sensitiva, que precisa un órgano de adecuada complexión. De este modo fue necesario que el cuerpo se viera unido al alma intelectiva, y no que el alma se uniera a un elemento simple o a un cuerpo compuesto en el que predominase el fuego, ya que no podría haber equilibrio en su complexión debido a la excesiva potencia del fuego. Por lo demás, este cuerpo de equilibrada complexión posee una determinada dignidad, ya que no está sometido a influencias contrarias, por lo cual, y en cierto modo se asemeja al cuerpo celeste.\n£3£. Las partes del animal, como el ojo, la mano, la carne, el hueso, etc., no pertenecen a la especie, sino que lo que le pertenece es el todo. De este modo, no puede decirse, propiamente, que estas partes sean de especie distinta, sino que, propiamente hablando, tienen distintas disposiciones. Esto mismo es lo que ocurre con el alma intelectiva, la cual, aun cuando en su esencia sea una, por su perfección es de múltiple virtualidad. De este modo, para sus diversas operaciones requiere diversas disposiciones en las partes del cuerpo al que se une. Por esto vemos que hay mayor diversidad de partes en los animales perfectos que en los imperfectos, y en éstos más que en las plantas.\n£4£. El alma intelectiva, porque puede comprender lo universal, tiene capacidad para lo infinito. Por eso la naturaleza no podía imponerle determinadas estimaciones naturales, ni tampoco determinados medios de defensa o de abrigo como a los otros animales cuyas almas tienen capacidad de percepción y otras facultades para cosas particulares. Pero en su lugar, el hombre posee por naturaleza la razón y las manos, que son órgano de los órganos ; por las que el hombre puede preparar una variedad infinita de instrumentos para infinitos efectos.


Justin Solondz se declara culpable por un incendio reivindicado por el FLT, EEUU | destruyelasprisiones\n← Exijamos la libertad del compañero Thomas Meyer-Falk, prisionero del estado alemán desde 1996\nResumen Juicio Político del Caso Bombas / 18 al 30 Diciembre 2011 →\nJanuary 19, 2012 · 2:44 am\nCinco años después de ser acusado, Justin Solondz se declara culpable de fabricar los artefactos incendiarios utilizados para quemar el Centro de Horticultura Urbana de la Universidad de Whasington (en la imagen). El incendio fue reivindicado por el Frente de Liberación de la Tierra.\nJustin también fue acusado del incendio en un corral de caballos salvajes en Susanville, CA en 2001. El incendio fue reivindicado por el Frente de Liberación Animal. No está del todo claro si su declaración de culpabilidad incluía también este suceso.\nJustin se enfrenta a una condena de siete años de prisión como parte de un acuerdo con la acusación. La sentencia está prevista para el 16 de Marzo.\nEl compañero fue acusado en 2006, junto con otras 17 personas, como parte de la Operación Backfire (también conocido como el caso del “Green Scare”), que intentó presentar cargos por 17 incendios del Frente de Liberación Animal y del Frente de Liberación de la Tierra ocurridos desde 1996.\nYa como fugitivo, fue detenido en China por un presunto delito relacionado con drogas. Solondz pasó dos años y medio en una cárcel china antes de ser extraditado a los Estados Unidos. A principios de este año, su ex pareja y co-acusada, Briana Waters accedió a testificar contra él a cambio de una reducción de condena.


Vivalma, una marca responsable y con compromiso social | Aquíconfidencial\nEspaña cuenta con una firma que está innovando al presentar una producción a la vanguardia de la moda pero con valor agregado, hablamos de Vivalma. No sólo se trata de un fabricante de camisetas y sudaderas, sino de un concepto global que incluye la conservación del medioambiente y el apoyo a emprendimientos originales impulsados por talentos emergentes.\nHoy en día estar a la vanguardia de la moda no es sólo un asunto de artistas y celebrities, todos quieren vestir según las tendencias, incluso los más jóvenes, no es un asunto exclusivamente reservado para los adultos.\nPero aparte del interés de vestir de acuerdo a la moda, las personas buscan la versatilidad de las piezas y la comodidad, poder combinarlas con diferentes estilos, formando looks innovadores que capten la atención en cualquier momento y lugar.\nUna firma que ha ido ganando terreno en España es Vivalma, una marca de moda online unisex que va mucho más allá de ser sólo un fabricante de camisetas y sudaderas al mejor estilo casual y de alta calidad, es una empresa que representa un concepto amplio que es atractivo para un público que está ávido de vestir piezas que vayan más hacia lo convencional y tengan un propósito.\nRegalemos marcas responsables\nUn objetivo bien marcado que tiene la marca y que capta la atención de sus seguidores, es la conservación del medioambiente, de ahí que sea catalogada como Vivalma – Marca responsable, siendo éste el eje temático de las actividades que la firma desarrolla como empresa y así llevar una relación responsable con el entorno.\nUna de las actividades que emprende la marca en favor del medioambiente que es muy valorada por los clientes y el público en general, es que calcula las emisiones de todos los envíos y compensa el CO2 emitido mediante la ejecución de diversos proyectos de conservación ambiental.\nOtra de las acciones que realiza Vivalma respondiendo a su preocupación por el medioambiente es que utiliza packaging reciclado y evita el uso de plásticos en todo este proceso.\nEn este sentido, estamos ya en la época navideña y para esta ocasión de gran repunte comercial, Vivalma ha lanzado la campaña “No regales basura”, enfocada en la tendencia Plastic Free. Con esto se busca la concienciación en cuanto al abuso de plásticos en packagings y envoltorios, más aún en estas fechas, que se dan tantos regalos de navidad.\nY es que según Greenpeace, en España quedan abandonadas 30 millones de latas y botellas de plástico, lo cual tarda mucho tiempo en degradarse, causando daños incalculables a los ecosistemas ¡Regalemos marcas responsables, regalemos Vivalma!\nUna marca con valor añadido\nEl estilo bandera de Vivalma apunta a un público moderno y práctico que ama viajar, le apasiona la música y todo lo relacionado con manifestaciones artísticas. Y es que esta marca apuesta por la innovación sin dejar de lado el compromiso social que toda empresa debe tener con su entorno. Esta responsabilidad se ve plasmada por la marca apoyando a esos talentos, que en muchas ocasiones, ven difícil la posibilidad de labrarse un camino exitoso en mercados cada vez más competitivos.\nPor eso decimos que Vivalma es una marca con valor añadido, ya que no sólo se enfoca en producir ropa original. Su creatividad va mucho más allá, hasta tal punto que entre sus acciones en paralelo, está la generación de oportunidades para jóvenes talentos del país como modelos, diseñadores, fotógrafos y personas ligadas a la música para desarrollarse en su actividad profesional.\nEntre las actividades que realizan están los castings para modelos como un apoyo para lanzar sus carreras, concursos para jóvenes diseñadores con el fin de darles la oportunidad de producir sus diseños a través de promociones, en las que a su vez, participan fotógrafos emergentes.\nAdemás, Vivalma tiene entre sus actividades para representar el concepto de la marca, la creación de listas de Spotify de grupos musicales y Dj’s emergentes con un doble propósito, promocionar el trabajo de los artistas y generar entretenimiento a los seguidores de la marca.\nA la par del apoyo que Vivalma le da a los emprendimientos originales y emergentes y su preocupación por el medioambiente, la marca se fortalece cada día más en el exigente mercado español, por la calidad y versatilidad de sus prendas de vestir.\nSus diseños van dirigidos a un público heterogéneo, su estilo predominante es el casual y muy fresco, impregnado de una gran versatilidad y con la característica primordial de estar siempre a la vanguardia de la moda.\nEntre los tipos de camisetas que tienen en disponibilidad para el público, está la denominada Vivalma Black, que es una de las preferidas por ser una pieza que no puede faltar en el armario, pero al estilo Vivalma es mucho más atractiva.\nComo prendas indispensables de la marca están las camisetas manga corta que son muy usadas en cualquier época del año, las de tallaje corto que se ofrecen en varios tamaños y en color negro, la camiseta Long que cae divinamente debajo de la cintura, la Vivalma Line que presenta piezas para ocasiones que refieren más elegancia, y la línea Wine, que le da un toque de color a las prendas.\nEn lo que respecta a sudaderas, están las que se presentan elaboradas en algodón y son perfectas para llevar en invierno, la línea Only que representa el ADN de la marca e interpreta su estilo a la perfección, las Unisex que vienen en estilo suéter, con capucha y bolsillo, y en corte atlético. También está la sudadera Vivalma VA en negro, ésta es la opción ideal para combinar con otras piezas.\nTodas estas piezas llegan a los clientes de manera segura y ágil, gestionando la compra a través de la tienda online Vivalma Store, la cual trabaja con diferentes métodos de envío, de tal manera que las piezas lleguen lo más rápido posible.\nEl proceso de pago que manejan es cifrado, de tal manera que la información personal que el cliente proporcione se mantenga de forma segura, además ofrecen la opción de devolver gratis el pedido por cualquier motivo que sea necesario.


Aprovecha el espacio en tu dormitorio | Nosotras\nAprovecha el espacio en tu dormitorio\nHome » Decoración » Aprovecha el espacio en tu dormitorio\nPublicado Por Marta Marciel en Mar 15, 2014 En Decoración\nEn ocasiones, sentimos que no tenemos espacio para nada de lo que queremos guardar u organizar en nuestra propia casa. Ya sea a causa de exceso de ropa, muchos adornos que guardar, libros, zapatos… Tener nuestro hogar a con el espacio mal distribuido por unas causas u otras, puede hacer que no nos quepan todos nuestros bienes. Sobre todo, esto suele ocurrir en el dormitorio, una zona muy especial donde se concentran casi todos los elementos que más nos gustan. ¿Cómo podemos aprender a organizarlo, aprovechando el espacio, y sobre todo sin volvernos locas buscando lo que nos falta a la primera de cambio? Apunta los siguientes consejos que te damos desde Nosotras, y aprenderás a que cada rincón esté lleno de cosas… sin que se note.\n– Lo importante es apostar por muebles que no ocupen espacio y que además nos ayuden a guardar todos nuestros productos. Nos referimos a cajones que puedan meterse bajo la cama, por ejemplo, y donde podamos tener ordenados nuestros zapatos, libros que no nos quepan en las estanterías, o la ropa de la temporada que viene.\n– Por otra parte, en cuanto a nuestro armario, apostar por otro tipo de estructuras que lo dejen todo colocado es una realidad que nos vendrá la mar de bien. Una especie de saco gigante para los zapatos que no estemos utilizando, un pequeño mueble auxiliar en su interior para colgar los bolsos… Lo importante es echarle imaginación.\n– En cuanto a la pared, también puedes sacarle partido. Si tienes muchos gorros o sombreros, utiliza percheros para que estén colgados, y así no ocupen sitio en otra parte.\n– Incorpora baldas donde puedas. Se trata de que no escojas los típicos muebles que ocupan media habitación y que tengan estructuras mucho más limpias y diáfanas, donde te quepa absolutamente todo sin que lo tengas a rebosar.\nPonlo a 100 con 7 juegos para despertar el deseo sexual ¿te atreves? Ene 19, 2010\n«Portugal Fashion», la alta costura se cita en tierras lusas Mar 25, 2011\nLook de la semana: la blogger del burgundy & denim Feb 2, 2015\nBelleza: esta primavera sonreirás en rosa Feb 4, 2011


Jefe del Comando Sur apoya “salida diplomática” en Venezuela | ADN Cuba\nEl Jefe del Comando Sur lamentó que países como Cuba, China, Rusia e Irán fueran protagonistas de la corrupción en Venezuela\n19 Aug 2021 - 8:56 am\nEl Jefe del Comando Sur de Estados Unidos, el almirante Craig Faller, dijo que apoya “plenamente una salida diplomática” en Venezuela y lamentó la represión de las protestas en Cuba cuando miles de cubanos salieron a las calles el 11 de julio para pedir por la libertad de la isla.\nDurante la inauguración de la Conferencia de Defensa Suramericana en Miami, el almirante señaló que las cuestiones en Venezuela son “diplomáticas y políticas”, mientras dedicaba la jornada del foro anual a las “amenazas del ciberespacio y espacio en la región, especialmente por parte de Rusia y China”.\nFaller, quien supervisa las operaciones militares de Estados Unidos en Latinoamérica y el Caribe, criticó el régimen venezolano de Nicolás Maduro al considerarlo una “vergüenza” que ha destruido al país durante 25 años, violando los derechos humanos de los ciudadanos.\n“Sé que se está trabajando mucho a nivel internacional para llegar a una solución diplomática y hacer lo correcto”, dijo Faller en declaraciones a EFE.\n“Así que tiene que ser una solución diplomática y la apoyamos plenamente. Mientras que nosotros nos enfocamos en: ¿Cómo podemos compartir mejor la información? ¿Cómo podemos apoyarnos mejor unos a otros en la región?”, agregó.\nAdicionalmente, su equipo está buscando cómo ayudar a Colombia ante el “tremendo aumento de migrantes venezolanos”, entretanto investigan a profundidad la situación en Venezuela a través de inteligencia e información, intercambios y entrenamiento para que puedan estar preparados y “tener un Ejército fuerte que disuadirá cualquier conflicto”.\nEl Comando Sur ha mantenido que Venezuela es un punto estratégico de apoyo y acceso en la región para “actores de estados externos”, por lo que permite las actividades de organizaciones criminales internacionales y brinda refugio a los grupos terroristas regionales.\nEsta Conferencia se celebra durante dos días en la sede del Comando Sur, ubicado en Doral, y sirve para “debatir desafíos mutuos que enfrentamos en el hemisferio".\nEste año, reúne a once líderes de defensa de la región, entre ellos los de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Perú y Uruguay, cinco de ellos de forma virtual.\nEl almirante, quien se jubilará en una fecha próxima para ser reemplazado por la teniente del Ejército Laura Richardson, primera mujer que estaría al mando de este complejo militar, lamentó que países como Cuba, China, Rusia e Irán fueran los protagonistas que “prosperan con la corrupción” en Venezuela.


La Casa de Jack (2018): Lars von Trier vuelve a las andadas - Martin Cid\nInicio Cine La Casa de Jack (2018): Lars von Trier vuelve a las andadas\nOtra extrañísima cinta de este tipo que para algunos es un genio y para otros sólo un provocador (genial, eso sí)\nEn La Casa de Jack, Matt Dillon interpreta a un asesino en serie en la década de los 70. Como siempre, Lars von Trier es el verdadero protagonista que no se deja ver en una cinta extraña, provocadora y brutal.\nJack es, simplemente, un asesino en serie. Mata, sin mucho sentido y le trata de ver el sentido artístico al asunto. Jack es el Señor Sofisticación y camino al infierno dantesco a comenzado de la mano de Virgilio.\nCuesta entrar en esta película que, como siempre, trata de reinventarse y reinventar el sentido cinematográfico en cada escena. Sí, Lars von Trier es un provocador y nos provoca en cada escena, tanto en historia como en la fórmula narrativa, como en la dirección de actores y la manera desordenadamente ordenada de narrar… ¿nada? La cinta es una oscura reflexión sobre el ser humano, el arte, la maldad y sobre el cine.\nLa Habitación de Jack no es Anticristo, es menos metafórica, ¿más cruel? Es un viaje hacia un agujero negro al que muchos no quieren ni acercarse, hay que ser un suicida para que te guste Lars von Trier y tengo que confesar que me encanta, un tipo que siempre nos lleva más allá y tal vez el director más personal del cine actual, que supera el clasicismo para reflexionar sobre él a través de la transgresión, la violencia.\nMucha mala leche en las referencias a la cultura: lo clásico, lo moderno… Dante y Virgilio, incluso Bob Dylan sale por ahí… mucha música… contradicciones, que al fin y al cabo es sobre lo que se construye la la cultura. Dialéctica.\nSinceramente, no es para tanto. Dicen que la gente se iba del cine y que esto era para no dormir en una semana, pero… si tenemos el estómago bien curtido, no es para tanto. Una buena película, para estómagos preparados, no es la mejor de Lars von Trier, pero es una película distinta.\nMuy interesante el estilo narrativo, la historia no tanto.\nEste señor acierta o no, nos gusta o no, pero… es distinto siempre y eso nos gusta.\nSinopsis: Estados Unidos, década de 1970. Seguimos a Jack durante un período de 12 años, descubriendo los asesinatos que marcarán su evolución como asesino en serie. La historia se vive desde el punto de vista de Jack, quien considera que cada uno de sus asesinatos es una obra de arte en sí misma. (FILMAFFINITY)


MISCELÁNEAS., SEGURA BAENA, JUAN DE DIOS, ISBN: 9788416871933\n978-84-16871-93-3 / 9788416871933\nEl conjunto de relatos que conforman las presentes Misceláneas, atrapadas en este trabajo, por voluntad del «gusanillo» del aprendizaje del oficio narrativo, no siempre cumple con el rigor qu se debiera a tal definición, bien es cierto. En los relatos referidos a Felipe el Hermoso y Juana la Loca no puede dejar de apreciarse determinada hilazón por razones obvias para el lector (relato, si bien por separado, de cada uno de los cónyuges venidos a heredar -con matices- las Coronas de Castilla y Aragón); así mismo, en los referidos a Don Juan III, rey de derecho, partes I y II, no puede ocultarse la clara y nítida trabazón entre ellos, pues ambos constituyen partes de un relato sobre quien siendo hijo y padre de Rey, por voluntad del vencedor de la Guerra Civil, quedó apartado del trono «manu militari» por lo demás, pretendida legitimidad histórica de toda dictadura.\nAutor: JUAN DE DIOS SEGURA BAENA\nUNA ERA OLVIDADA. USOS, COSTUMBRES Y LABORES DEL CAMPO.\nOtros libros del autor JUAN DE DIOS SEGURA BAENA


De 9:00 AM a 4:00 PM, la energía será más cara\nnotibomba | 17-06-2016.6:59 pm.\nLa Empresa Nacional de Energía Eléctrica (ENEE), se alista para comenzar a cobrar el consumo de electricidad por horas, para lo cual ya tiene listos los horarios de distribución de los tiempos y el costo por kilowatts hora, que debe aplicarse desde enero del 2016.\nMediante la resolución CREE-019, publicada en el diario oficial La Gaceta, el pasado 31 de mayo, la Comisión Reguladora de Energía Eléctrica (CREE), mandó a aplicar el nuevo pliego tarifario donde aparte de los aumentos de aproximadamente dos centavos de dólar, se contemplaban nuevos cargos fijos, cobros por horas, venta de energía por potencia y eliminación de subsidios.\nEl documento establece que a partir de ahora la medición de la energía será por potencias, desaparece las categorías de comercial o industrial, según explicaron técnicos de la ENEE, ya que los comisionados de la CREE, no aparecen, ni tienen una sede específica para que detallen a los medios de comunicación y a la población cómo es el nuevo sistema.\nPara el caso, los servicio ahora se dividen en cuatro categorías, residencial, baja tensión, media tensión y alta tensión, desapareciendo las tarifas del Estado y las municipales, estas se facturarán en base a como estén conectados.\nEl técnico explicó que los clientes de alta tensión son los que tienen servicio de 69; 138 ó 230 kilovoltios de potencia y su medición es directa, es decir que son empresas que tienen sus propias subestaciones para la transformación y el precio es de 206.28 lempiras al mes por kilowatts.\nSon pocos los clientes conectados a este sistema, como las cementeras y algunas maquilas además la tarifa para ellos es más barata porque no necesitan de la línea de distribución.\nMientras que la media tensión es aplicada para los usuarios conectados a una tensión de 13.8 a 34.5 Kilovoltios, quienes tienen un contrato directo con la ENEE para estar conectado a esa potencia, quienes son industrias, centros comerciales u hospitales y el precio es de 246.54 el kilowatts al mes.\nEn baja tensión están todos los clientes comerciales o industrias, es decir, aquellos que no son residencia y que sus instrumentos de medición están a bajo voltaje, que va desde 120 a 600 voltios de potencia o que el consumo es mayor a 500 kilowatts hora al mes.\nMientras que el sector residencial anda entre 120 y 240 voltios, que es la potencia que demanda una vivienda regularmente, donde hay varios focos, la estufa, refrigeradora y la televisión, con un consumo menor a 500 kilowatts hora.\nEn la nueva factura aparecen nuevos costos fijos, como el cargo por comercialización que actualmente en el sector residencial es de 51.19 lempiras, pero que a principio del 2017 será de 54.57.\nSegún las autoridades de la ENEE este cobro no se debe al uso de contador como se había dicho, sino que es un recargo por el sistema operativo de la estatal, como la transmisión y distribución.\nTambién la nueva factura estipula un cargo por regulación, que corresponde al 0.25 del consumo total de la factura, el cual es para garantizar el funcionamiento de la CREE como el ente regulador de la energía en general.\nLa resolución estipula que en seis meses la ENEE debe adaptar sus sistemas para comenzar a cobrar el consumo de energía por horas, es decir que a partir del uno de enero del 2017 los abonados tendrán que pagar por el espacio del día donde más demandaron electricidad.\nPara el caso de lunes a viernes las horas punta u horas pico, que es la más cara, serán de 9:00 de la mañana a 4:00 de la tarde y de 6:00 de la tarde a 9:00 de la noche, que suman 10 horas al día y los sábado en horario será de 11:00 de la mañana a 12:00 de medio día y el precio será de 4.20 lempiras por kilowatts hora.\nMientras que el periodo intermedio de lunes a viernes será de 5:00 a 9:00 de la mañana, de 4:00 a 6:00 de la tarde y de 9:00 a 12: de la noche, que son 9 horas, mientras que el sábado cambia de 6:00 a 11:00 de la mañana, de 12:00 del mediodía a 7:00 de la noche y luego de 8:00 a 12 de noche, sumando 16 horas.\nPara los domingos el periodo intermedio será 11:00 de la mañana a 1:00 de tarde y de 5:00 de la tarde a 11:00 de la noche y el precio rondará los 2.18 lempiras el kilowatts hora.\nMientras que las horas valle, es decir las más baratas, de lunes a viernes serán de 12:00 de la noche a 5:00 de la mañana, los sábados de 12:00 de la noche a 6:00 de la mañana y los domingos de 12 de la noche a 11:00 de la mañana, de 1:00 a 5:00 de la tarde y de 11:00 a 12:00 de la noche con un precio de 1.84 lempiras.\nPara implementar este sistema la ENEE mediante la nueva Empresa Energía Honduras (EEH) de distribución deberá cambiar los medidores a todos los usuarios, para hacer los cálculos en base al consumo del abonado en horas.\nTomado de: La Tribuna (YB)


Dos islas rompieron con el glaciar Grey | Chile\nLas masas de hielo juntas suman 16,3 hectáreas.\nLos rompimientos son comunes en la formación que es parte de los Campos de Hielo Sur. Aunque en esta ocasión los glaciólogos apuntaron al tamaño colosal de los fragmentos de color gris y azul. Uno de ellos tiene 8,8 y el otro 7,5 hectáreas. Por lo general, las fracciones del hielo, que se observan desde la costa flotando en el lago del mismo nombre, tienen tamaños superiores a una casa de dos pisos o un pequeño edificio. Pero esta vez se trata de verdaderas islas que se escindieron del cuerpo mayor del Grey. Su superficie está atravesada por “cicatrices” y canales de varios metros de profundidad. Son la versión fría, brutal y despojada de las seductoras islas del Caribe.\nEl primero de los quiebres monumentales ocurrió el 20 de febrero y el segundo el 7 de marzo. Las islas se separaron del glaciar y lentamente comenzaron a avanzar por el lago separadas por pocos metros. Los expertos explicaron que los quiebres se relacionan de manera directa con el calentamiento global del planeta y con el alza de temperaturas y las lluvias constantes en la zona de Torres del Paine.\nOtra atracción para los turistas\nCada año el Parque recibe unos 300.000 turistas. Más del 75% provienen de EE.UU. y Europa. Se estima que la facturación anual supera los 7 millones de dólares. Esta sería una atracción más para los visitantes.


Eco-parque Los Besotes\nEl Eco-parque Los Besotes se encuentra ubicado a 9 km al noreste de la ciudad de Valledupar y forma parte del macizo de la Sierra Nevada de Santa Marta, en el cerro Los Besotes. El Eco-parque tiene forma de herradura, tomando el nombre de cerro Murillo, el sector oriental, y cerro Los Besotes, el sector occidental, el cual alcanza su altitud máxima (2.000 m) en el alto del Cóndor. La parte baja se caracteriza por las corrientes que forman dos quebradas, las cuales contienen una vegetación ribereña. Las pendientes de ambos macizos son empinadas, con gigantescos muros de piedra a modo de acantilado donde domina vegetación gramínea y matorral. Hacia las quebradas la vegetación es arbolada con relictos de bosques perennifolios. El uso del suelo en el Eco-parque Los Besotes estuvo dedicado a la ganadería y a cultivos de plátano, yuca, maíz y aguacate, así como pequeños cultivos de café. En la actualidad el 92% está dedicado a la conservación; el bosque de regeneración secundaria, que comprendía aproximadamente el 40% del área, lleva un proceso de recuperación natural mayor a 10 años; los bosques de cima y de la parte plana (riparios) mantienen sus características de cobertura natural. La Fundación Ornitológica del Atlántico (ORNIAT) ha realizado visitas constantes de monitoreo de la avifauna del Eco-parque Los Besotes y pequeños proyectos de investigación sobre la fauna y flora de la zona. Adicionalmente, se han implementado las siguientes medidas de conservación: 1) compra de los terrenos a los colonos para detener la tala y quema de áreas para cultivo; 2) control efectivo de la cacería en el sitio;3) control estricto de entrada humana y de animales domésticos (ganado vacuno o caballos); 4) suspensión de la actividad agrícola total; y 5) restauración de áreas muy perturbadas con vegetación productora de frutos que sirven de alimento para animales.\nSe han registrado alrededor de 210 especies de aves en la zona. Se resalta la presencia de Crax alberti, Ara militaris y Vultur gryphus.\nNon-bird biodiversity: Caracolí (Anacardium excelsum), Camajón (Sterculia apetala), Ceiba blanca (Hura crepitans), Ceiba (Ceiba pentandra), Guaímaro (Brosimun alicastrum), Indio desnudo (Bursera simaruba), Guayacán (Bulnesia sp), Pivijay (Ficus sp). Entre la fauna se destaca: Jaguar (Pantera onca), Puma (Pantera concolor), Tigrillo (Felis pardalis), Danta (Tapirus terrestris), Venado (Mazama americana), Zaíno (Tayassu tajacu), Mono catudo (Allovata senicalus), Mono capuchino (Cebus capuchino), Mono nocturno (Aoutus lemurinus).Se ha registrado la presencia de las siguientes especies de mamíferos amenazados: Panthera onca (NT), Tapirus terrestris colombianus (VU), Aotus lemurinus griseimembra (VU).\nEn la actualidad el área no enfrenta grandes amenazas para su conservación, sin embargo, recientes incendios forestales han causado daños a la cobertura vegetal. El fenómeno se ha repetido en los últimos dos años. Su carácter privado, la constante dedicación de sus propietarios en conservar y el proceso de concientización que se está llevando en la zona favorecen la conservación del lugar.\nEl Eco-parque Los Besotes fue adquirido con fondos de CORPOCESAR y de la Fundación Ecoparque Los Besotes para fines de conservación. Actualmente se estudia una posible categoría de área protegida.\nBirdLife International (2022) Important Bird Areas factsheet: Eco-parque Los Besotes. Downloaded from http://www.birdlife.org on 30/06/2022.


Hierba gatera, Albahaca de los gatos, Cataria, Gargantea, Hierba de los gatos, Menta de los gatos, Menta gatuna, Nébeda, Népeta - Nepeta cataria\nPlantas medicinales: Inicio InfoJardin » Fichas plantas medicinales » Hierba gatera, Albahaca de los gatos, Cataria, Gargantea, Hierba de los gatos, Menta de los gatos, Menta gatuna, Nébeda, Népeta\nHierba gatera, Albahaca de los gatos, Cataria, Gargantea, Hierba de los gatos, Menta de los gatos, Menta gatuna, Nébeda, Népeta\nNombre común o vulgar: Hierba gatera, Albahaca de los gatos, Cataria, Gargantea, Hierba de los gatos, Menta de los gatos, Menta gatuna, Nébeda, Népeta\nNombre científico o latino: Nepeta cataria\nLa nébeda o hierba gatera es una planta herbácea que alcanza sin dificultad 1 metro de altura.\nSu olor y color son parecidos a los de la menta.\nSe considera planta anticatarral y expectorante, muy útil además para provocar o acelerar la menstruación en muchachas tardías.\nTambién se dice de ella que calma el dolor de tripa.\nEn otras épocas gozó de fama como remedio para todo, de ahí que se cultivase en grandes superficies, hasta tal punto que hoy día todavía quedan restos de antiguos cultivos.\nEsta debe ser la razón por la cual está actualmente tan extendida.\nDe la raíz dicen que aquel que la toma encoleriza rápidamente, existiendo muchas leyendas al respecto.\nCientíficamente no hay datos que puedan afirmar nada.\nLo que sí es cierto es que los gatos, cuando la huelen, se ponen frenéticos y se revuelcan en ella hasta que se cansan.


Posicionar una web en poco tiempo. Estrategias de posicionamiento web\n20 consejos para posicionar una web en poco tiempo\nEl SEO, es fundamental para el posicionamiento y la optimización de una web, tanto como aumentar su autoridad y relevancia. Este post, es una guía con tips que deberías aplicar y que te ayudarán a posicionar una web en poco tiempo.\nTanto si ya tienes un proyecto online como si lo estás creando y quieres conseguir tener visitas y vender tus productos o servicios, te recomiendo que inviertas un poco de tiempo en realizar una buena estrategia SEO para poder posicionar tu web en poco tiempo.\nCómo posicionar una web en poco tiempo\nGoogle, siempre trata de cambiar sus algoritmos y funciones para que no se hagan trampas ni trucos para corromper sus análisis y resultados. Ha terminado penalizando gravemente a muchísimas webs por malas prácticas. Ahora el SEO no puede abusar de los trucos y tiene que centrarse también en la usabilidad, el interés y la conversión de la página.\nPara que una web posicione bien en Google, tiene que ser buena en usabilidad, en diseño, y, sobre todo, en contenido de valor, pero también, hay que cuidar aspectos más técnicos, como, por ejemplo:\nQue el diseño se adapte a los móviles, que sea responsive.\nCuidar las imágenes y vídeos.\nAgregar botones de redes sociales.\nFomentar el blog.\nCrear páginas con contenidos de valor.\nA Google, también le importa mucho la experiencia del usuario. Tiene en cuenta aspectos como, por ejemplo, cuánto tiempo permanecen los usuarios en la página, si comparten el contenido en redes o si le interesan los contenidos que ofreces. Y estos, también, son aspectos clave que te ayudarán a posicionar una web en poco tiempo.\nPor tanto, si quieres posicionar una web en poco tiempo:\n1.- Incluye contenido de valor\nCambia tu estrategia de posicionamiento de tus principales URLs comerciales, y céntrate primero en posicionar algunas páginas con contenido de valor. Por ejemplo, creando un blog.\nEl marketing de contenidos sirve para brindar información útil o de entretenimiento y ayuda a que la gente se acerque, porque se interesará por tu marca. Así, conseguirás resultados a medio y largo plazo.\nCrear contenidos relevantes para tu público objetivo, sean informativos o divertidos, es, tal vez, la manera más usada de marketing indirecto.\nTus lectores disfrutarán de esos contenidos y tendrán muchas razones por las que enlazarte o compartirte en redes sociales.\nLas redes sociales, son importantísimas para posicionar una web en poco tiempo. Google no va a valorar el número de seguidores o el número de fans. Google, lo único que va valorar, es el número de veces que cada URL ha sido compartida en las redes.\nFomenta a tus usuarios para que compartan tus contenidos. Vincula el mundo offline de la empresa al mundo online. Cuida a tus embajadores de marca para que participen con tus contenidos. Recuerda que tu objetivo es que compartan y los distribuyan.\n3.- La Usabilidad\nEl tiempo de carga de tu página depende de si ésta es compatible para la mayoría de navegadores y dispositivos. En este caso, hay que facilitar al usuario su uso, tiene que ser una web intuitiva y de carga rápida. Tienes que conseguir que tus ususarios reciban los mensajes que quieres que les lleguen sin problemas de visualización.\nCada vez se llevan más las páginas con letra grande y con contenidos precisos. Para facilitar la usabilidad recuerda que tu web tiene que ser responsive. Puedes usar Screenfly para ver como se ve en distintos móviles y tabletas.\n4.- Usa Youtube\nYoutube es una red social en constante crecimiento. Este debe ser el año en el que tu marca empiece a apostar fuerte por su Canal de Youtube.\nSi de 10 resultados de Google, dos son tuyos, ya hay menos competencia. También ayuda a posicionar, las páginas que los incluyen, y muchas veces, ayudan a prolongar el tiempo de estancia en una página. Youtube, está vinculado con todas las aplicaciones de Google. Es un gran ayuda para posicionar una web en poco tiempo.\n5.- Usa Google+\nLos +1 van a contar casi igual que los Me gustas o lo Tweets de cada URL. La diferencia es que Google+, te facilita un poco más el conseguirlos en comparación con Facebook y Twitter.\nLas comunidades, son unas buenas plataformas para difundir tus mejores contenidos y obtener muchos +1.\nAprovéchalas y empieza a participar en ellas. Puede que haya mucha gente que ya esté compartiendo tus contenidos en G+, con lo cual, solo tienes que hacer +1 en todas las publicaciones para ganar al final muchos +1.\n6.- Los enlaces entrantes\nAntes, los enlaces entrantes, eran lo más importante para posicionar bien, y casi lo único. Google, entiendía entonces que si te enlazaban muchas veces, era como si te recomendaran muchas personas. Pero, se hacían trampas. Ahora, Google penaliza cuando consigues los enlaces de manera spammer o de páginas sin autoridad.\nVa a seguir siendo fundamental conseguir enlaces, pero de manera natural y merecida. Hay muchísimas formas, pero la mejor de todas es creando relaciones y participando con tu sector.\nA veces, la mejor manera de conseguir enlaces será hacer un evento, regalar tu producto o escribir para otros blogs. Si quieres hacer un análisis de los nuevos enlaces que vas consiguiendo, puedes usar, por ejemplo, Opensiteexplorer.\n7.- Aligera la velocidad de carga\nEn Internet, sigue habiendo páginas lentísimas, anticuadas y en flash. Lo que hace Google es tratar de mostrarlas lo menos posible. Google, está empeñado en ofrecer una experiencia satisfactoria para los usuarios. No interesan las páginas lentas, perderás muchos usuarios por aburrimiento o por impaciencia o peor aún, se irán a tu competencia.\n8.- Refuerza tu autoría con Google Authorsip\nOtro consejo para posicionar una web en poco tiempo, es registrar la autoría de tus publicaciones desde ya. Esto te ayudará a aumentar el porcentaje de clicks (CTR). El Author Rank de Google, es una nota que se va poniendo según el posicionamiento y métricas que estén consiguiendo tus publicaciones.\nEl ‘Author Rank’ es una métrica para determinar el posicionamiento de un sitio web en un determinado nicho de consultas.\nSirve para brindar contenidos de calidad a los usuarios, basándose en la combinación del logaritmo usado en el ‘Author Rank’ en combinación con Google + (la red social de Google).\nAsi, Google determinará la posición de un sitio web en sus resultados de búsqueda. El Rank Autor será un jugador importante en los cálculos. Si lo piensas, tiene sentido. Google tiene que ver con la confianza.\nA partir de ahora, será útil que cuides todas tus publicaciones, pero a medio y largo plazo será muy rentable. No posicionará igual un artículo escrito por un autor muy reconocido que el de un autor que acaba de empezar.\n9.- Cuida lo que enlazas\nCuida y evita que tus enlaces estén rotos, porque desde luego, esto no ayuda a posicionar una web en poco tiempo. Tienen justo el efecto contrario, provocan desconfianza.\nPuedes comprobar todos tus enlaces con herramientas que te digan todos los enlaces rotos que tienes y redirecciones que podrías cambiar.\n10.- Elige bien tus palabras clave\nDefine para qué búsquedas que hacen los usuarios vas a intentar posicionarte. Ten en cuenta el número de búsquedas de cada término para encontrar tus mejores palabras clave. Puedes usar Google Trends para definir tu estrategia de posicionamiento natural en Google.\n11.- Investiga a tu competencia\nPuedes usar Google Adwords para comprobar no solo el número de búsquedas de cada palabra clave, sino también las de tu competencia. Así, sabrás qué palabras son más adecuadas para posicionat tu web en poco tiempo.\n12.- Mide la densidad de las palabras\nAnaliza tu página y descubre qué palabras se están utilizando más. Intenta repetir más aquellas que quieras posicionar bien.\n13.- Usa las palabras clave\nUtilízalas en tus textos, etiquetas y categorías. Las 200 primeras palabras de cada página tienen más valor. Es importante para posicionar una web en poco tiempo. Debes incentivar a tus lectores para que te sigan leyendo, y así aprovechas para posicionar tus palabras.\n14.- Palabras clave en títulos y negritas\nUtiliza las palabras clave para crear títulos y utilízalas en tus contenidos. Si puedes, destaca lo importante con algunas negritas en cada artículo. Se lo pondrás más fácil a Google para catalogarte.\n15.- Mide y analiza tu posicionamiento natural para distintas palabras clave\nConsulta tu clasificación en los buscadores para todas tus palabras clave. Si usas CuteRank, te dirá el número de página en el que sales en Google para cada búsqueda.\n16.- Meta description y title\nDefine para cada página de tu web, una descripcion y un título en las etiquetas meta de cada encabezado. Estos serán los títulos y descripciones que se vean en Google y con los que pretendes llamar la atención. Cuídalos al detalle.\n17.- Url amigables y editadas\nUtiliza un sistema de escritura de URL que sea como tus títulos. Puedes acortarlos y editarlos para que contengan el mayor número de palabras clave.\n18.- Creación y envío de sitemap a buscadores\nUn sitemap, es un archivo en el que se pueden enumerar las páginas de tu sitio web para informar a Google y a otros motores de búsqueda sobre la organización del contenido del mismo.\nLos rastreadores web de los motores de búsqueda o el robot de Google, leen este archivo para rastrear el sitio de forma más inteligente.\nAdemás, tu sitemap, te puede proporcionar valiosos metadatos asociados a las páginas que enumeras en él. Los metadatos, son información sobre una página web, como, por ejemplo, cuándo se ha actualizado por última vez, con qué frecuencia se cambia y la importancia de esta en relación con otras URL del sitio web.\n19.- Automatiza el envío de sitemaps\nComo el envío de sitemaps lo deberíamos hacer cada vez que hay un cambio, lo mejor es automatizarlo.\n20.- Transcribe tu contenido audiovisual\nEl contenido de tus vídeos o presentaciones no es indexado por Google, así que es una buena idea hacer una transcripción en texto si puedes y encuentras el espacio.\nEn definitiva, ésta es la teoría de algunos de los consejos que puedes utilizar para posicionar una web en poco tiempo. Ahora, solo falta que los vayas poniéndo en práctica y verás cómo consigues aparecer en los primeros puestos del ranking.\nSi, por el contrario, lo que buscas es captar más leads para tu estrategia de marketing de contenidos que ayuden a mejorar tu posicionamiento, también puedes entrar en la plataforma de content marketing de Coobis. Es un plataforma que une editores y anunciantes. ¡Registrate ya!\nposicionar una web en poco tiempo


El petróleo cierra en 70.41 dólares\nEl precio del barril concluyó la jornada del lunes con una ganancia de 0.66%; durante la sesión, el energético se cotizó entre 68.05 y 71 dólares.\noctubre 05, 2009 02:10 PM\nLos futuros de petróleo en Estados Unidos cerraron con ganancias este lunes, al rebotar desde mínimos previos debido a la debilidad del dólar, un alza de las acciones e interrupciones de refinerías.\nEn la Bolsa Mercantil de Nueva York, el crudo para noviembre subió 46 centavos o un 0.66%, a 70.41 dólares el barril.\nDurante la jornada, el energético se cotizó entre 68.05 y 71 dólares.\nLos precios del petróleo cerraron con ganancias por un dato que mostró una expansión en la actividad de servicios en Estados Unidos, lo que alimentó las esperanzas de una recuperación económica e impulsó los mercados.\nLa actividad de servicios de Estados Unidos se expandió en septiembre por primera vez desde agosto del 2008, creciendo a una tasa más rápida a la anticipada, al tiempo que el empleo en el sector también mejoró, dijo el lunes el Instituto de Gerencia y Abastecimiento (ISM por sus siglas en inglés).\nEl dato impulsaba también los mercados accionarios.\n"El número del ISM impulsó un alza de las acciones y la fortaleza eventualmente se contagió al mercado (de petróleo), pero continuamos girando en el área de los 70 dólares", dijo Gene McGillian, analista de Tradition Energy en Stamford, Connecticut.\nLa caída en la demanda de combustibles en Estados Unidos y otros países desarrollados derrumbó al crudo desde poco más de 147 dólares el barril el año pasado, con operadores buscando datos macroeconómicos por signos de un potencial fin de la recesión que pueda apuntalar el consumo y reducir los inventarios petroleros.\nPero más presión sobre los precios podría provenir de menores tensiones en Irán y Nigeria, las que han dado soporte a los valores en los últimos años.\nIrán y Estados Unidos describieron las negociaciones recientes como productivas y con Teherán permitiendo que inspectores de la ONU ingresen a una planta de enriquecimiento de uranio.\nEn otra señal de que las tensiones están cediendo, el último líder del principal grupo miliciano de Nigeria acordó frenar los combates en la zona productora de petróleo del delta del Níger y entregó sus armas el domingo.\nUn sondeo de Reuters de analistas antes de los datos semanales de inventarios estadounidenses pronosticó un aumento de 2.1 millones de barriles en las existencias de crudo para la semana finalizada el 2 de octubre por mayores importaciones y tasas más bajas de refinería.\nLos inventarios de destilados y gasolina también habrían crecido la semana pasada, según el sondeo.\nLa Administración de Información de Energía está programado que publique su reporte semanal el miércoles, mientras que el Instituto Americano de Petróleo difundirá el suyo el martes.


Manual de cultivo: auyama\nEsta versátil planta es utilizada como delicioso alimento en cremas, galletas, tortas, y de forma medicinal: calmante y diurético\n30/05/2017. La auyama es una hierba rastrera. Sus hojas son grandes, ásperas y tienen forma de corazón. Sus flores son amarillas. Según la variedad el fruto es redondo, ovalado, grande de color verde y amarillo, y su pulpa del mismo color. Sus semillas blancas, se utilizan como condimento o pasapalo.\nLa auyama puede crecer en cualquier tipo de suelo que no se seque con rapidez y en un lugar con mucho sol. Precisa de un terreno extenso para su desarrollo normal debido al alargamiento de sus raíces, pues lo hace de manera horizontal.\nAntes de la siembra deberás dejar las semillas de la auyama en remojo un día antes. Para mejores y rápidos resultados deberás hacerlo a través del semillero: siembra en un pequeño envase con abono 2 o 4 semillas, cúbrelas y riégala con un poco de agua.\nCuando crezcan los retoños y tengan dos o tres hojas es momento de trasplantarla a su sitio final. Deberás tener en cuenta el clima al momento de hacerlo, no es recomendable cuando se evidencien temperaturas frías en el ambiente.\nLa plantación deberás hacerla por hileras. Debes dejar 1 o 1,8 metros de espacio entre cada planta. Vigila que no les falte agua. Cuando las plantas estén creciendo con fuerza dales riegos y limpieza de malezas frecuentemente.\nPara su recolección deberás esperar 2 a 4 meses después del florecimiento de la planta de auyama, asimismo estar pendiente del aspecto de maduración del fruto: son de tamaño mediano, cambian de color verde a amarillo y su piel se endurece. Córtala dejando unos pocos centímetros de su tallo para que puedas almacenarla en un lugar fresco.\nFuentes: Biocentro.tripod.com / Infojardin.com


TSJC urge a a aclarar si mossos en cuarentena se reincorporan sin test\nUn control de Mossos d'Esquadra durante el confinamiento / EUROPAPRESS\nEl alto tribunal insta al Govern a responder si ha dotado a los agentes de protección frente al coronavirus\nARCHIVADO EN: MOSSOS D'ESQUADRA, CORONAVIRUS, CONFINAMIENTO, CONSEJERÍA DE INTERIOR, CATALUÑA\n08.04.2020 14:11 h.\nEl Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) ha dado un plazo de 48 horas al Departamento de Interior para que informe si se han reincorporado al cuerpo de Mossos d'Esquadra agentes en cuarentena, bien infectados por coronavirus, o tras haber estado en contacto con enfermos, sin que se les haya practicado antes la prueba diagnóstica.\nEn una providencia, la sala social del alto tribunal ha instado a la conselleria que dirige Michel Buch a aclarar si está dando cumplimiento a las medidas cautelares solicitadas por el sindicato USPAC después de que le ordenara practicar el test del coronavirus a todos los policías de forma "urgente e inmediata".\nLos magistrados piden ahora al Govern que especifique "si se están reincorporando al servicio miembros del cuerpo de Mossos que hayan estado o estén en aislamiento preventivo por sintomatología, o contacto o exposición con personas que hayan dado positivo".\nEn un auto el pasado lunes, el TSJC ordenó a Interior que realizara el test del Covid-19 a todos los mossos para aislar los focos de contagio y evitar su propagación a instancias de la trisindical de la policía autonómica, que agrupa a SPC, CATME y SME.\nUna resolución que ampliaba lo ya dictado la semana pasada a raíz de un demanda de USPAC, tras la cual la sala exigió a la conselleria que realizara el test a los agentes que hubiesen estado en contacto con algún caso positivo y a proveer a todas las unidades del cuerpo de mascarillas, gafas y guantes de protección, material para desinfectar los equipos y que sanease todas las comisarías y vehículos de trabajo.