El tamaño de los bancos | Edición impresa | EL PAÍS\nTribuna:LA BANCA ESPAÑOLA ANTE LA CEE\nEl tamaño de los bancos es uno de los temas de debate antes del ingreso en la CEE. Sí los activos totales de nuestros bancos son menores que los de los bancos de los grandes. países de la Comunidad, también es cierto -dice el autor- que el tamaño de la economía de esos países es mucho mayor que el de España. Mientras la demanda interior de España, al 31 de diciembre de 1984, era equivalente a 13 1.000 millones de dólares, la de la RFA era de 533.000 millones, de 4.35.000 millones en Francia, de 374.000 en el Reino Unido y de 308.000 millones en Italia.\nLa experiencia nos ilustra hasta la saciedad de que, para ser un buen banco, el objetivo prioritario no debe ser el tamaño, sino la calidad de su activo y su productividad. Muchos de los que buscaron ansiosamente el crecimiento como meta prioritaria, y río estoy pensando en la banca española, tuvieron más de un disgusto. Está aún reciente el episodio del Continental Illinois, al que su entonces presidente, Roger Anderson, quiso colocar entre los seis primeros bancos de Estados Unidos. Obsesionado por el crecimiento, olvidó la regla de oro de la buena técnica bancaria, que es la de un cuidadoso análisis y selección de los riesgos. Sus directores de inversión llegaron a recibir complementos salariales en función del incremento de los créditos concedidos, y me parece obvio que ésa no puede ser una buena receta. Ahí están los resultados. El Comptroller of the Currency, la FDIC y la Fed, esto es, los máximos organismos responsables de las finanzas del más liberal de los. países occidentales, tuvieron que intervenir, aun contrariando sus principios, para defender el buen nombre del país y los intereses de los depositantes delbanco.Se podrían citar otros casos de los resultados a los que lleva la obsesión por el tamaño, que se me ocurre bautizar cómo síndrome del crecimiento.\nNo, el tamaño no debe ser una meta prioritaria. Tanto en Estados Unidos como en otros países, está claro que los mayores no son los mejores. Lo importante en banca es hacer lo que se sabe hacer y hacerlo bien, lo mejor posible. Quizá haya que especializarse. Sobre todo, hay que cuidar de la calidad de los activos antes que preocuparse con el tamaño; hay que tener. un adecuado.nivel de recursos propios, unas prudentes reservas y provisiones y, sobre todo, hay que ofrecer una, buena rentabilidad al. accionista. Por cierto, en lo que se refiere a la rentabilidad, la media de los ha españoles es superior a la media de los bancos comunitairios.\nEn síntesis, yo me atrevería a decir que los objetivos prioritarios de un buen bancó deberían ser: la asistencia satisfactoria de sus clientes, la adecuada remuneración de sus accionistas y la satisfacción laboral de sus empleados.\nDe cara a la entrada en la Comunidad, la banca española se presenta con su peculiar estructura, que ciertamente es mejorable, como ha venido sucediendo en los últimos tiempos, pero no in e parece que su problema esencial sea el de su tamaño. Permítanme hacer algunas reflexiones. Recienteniente se ha recordado que hay 33 bancos en Europa mayores que el primer banco español. Eso es cierto, y ahí está el ranking del prestigioso The Banker de Londres.\nSi supusiéramos, y ya es suponer, que llegaran a fusionarse los dos mayores bancos éspañoles, llegaríamos a tener un banco que se colocaría en el lugar 24º entre los bancos de la Comunidad, lo que no me parece represente una posición mucho mejor que el cita do 34º lugar. Delante de nuestro nuevo banco gigante habría nada menos que sietebancos alemanes, cinco del Reino Unido, cinco de Francia, tres de Italia y tres de Holanda, sin contar a otros bancos europeos, que también lo precederían, pero que no tomo en consideración por no pertenecer a la Comunidad.\nPero sigamos con las reflexiones. Si nos atreviéramos a dar un paso a ún mayor y fusionáramos teóricamente a todos los llamados siete grandes, proyecto realmente ambicioso e impensable, nuestro mastodonte se colocaría sólo en séptúnolugar entre los bancos de la Comunidad, de acuerdo con los datos de la mencionada revista.\nSería bueno recordar, además, que el primer banco de la Comunidad tiene una cifra de activos totales que supera el 60% del producto interior bruto total de España. Relacionando el tamaño de los mayores bancos de algunos países de la Comunidad con el PIB de su respectivo país, veremos que el mayor banco español tiene unos activos totales del orden del 12% de PIB de España, porcentaje ése que es igual al que presentan el mayor banco de Alemania y el mayor de Italia con relación a su respectivo PIB. EwFrancia y en el Reino Un¡-\níos mayores bancos presentan un.coeficiente algo mayor, alcaiizando el 19% y 21 % del PIB de sus respectivos países. Parecería, pues, que pudiera existir alguna correlación entre el tamaño de los bancos y el producto de su país, y, si el PIB de España es mucho menor que el PIB de Alemania Occidental, no debería extrañar que su mayor banco. fuele mucho menor que el del mayor banco de aquel Hagamos una última reflexión enfocando el asunto bajo un nuevo ángulo. Hoy día no se puede negar que ya existe una fuerte concentra ción bancaria en España, y la mejor prueba es que los grupos compuestos y gestionados por los siete grandes controlan el 80% de los activos totales bancarios del país. Lo que puede llevarnos a la conclusión de que el total de esos activos no es muy elevado en España, comparado con el de otros países de la Comunidad.\nCalidad o crecimiento\nEstas reflexiones podrían quizá servir para meditar sobre el discutido asunto del tamaño de los bancos. Lo difícil, para cada uno, será siempre el encontrar su tamaño óptimo, ese tamaño que permite exhibir una buena solidez financiera junto con una satisfactoria rentabilidad.\nLa calidad del activo de un banco es y seguirá siendo el nudo gordiano de la buena gestión, y alcanzarla sehace cada día más delicado, porque la misma tiende a empeorar, tanto como consecuencia de un grave deterioro de la actitud moral de algunos prestatarios como por la deficiente gestión, o, lo que es peor, la irresponsabilidad de ciertos prestamistas que, a través de la llamada fuga hacia adelante, se plantean su camino para disfrazar otras dificultades.\nA mi manera de ver, lo que he llamado el síndrome del crecimiento puede representar la pendiente, por la que los bancos se deslicen hacia el deterioro de la calidad" de. la productividad y de la estabilidad.\nJorge Stecher es consejero ejecutivo del Banco Popular Español.


Llega la hora de la verdad para George Mitchell y el béisbol profesional de EE.UU. | soitu.es\nLlega la hora de la verdad para George Mitchell y el béisbol profesional de EE.UU.\nActualizado 13-12-2007 04:21 CET\nHouston (EEUU).- Como siempre sucede con los informes especiales que se encargan, cuando llega el momento de dar a conocer los resultados, muchos de los que aparecen ya han sido valorados y el relacionado con el dopaje en el béisbol profesional no es una excepción.\nEl ex senador demócrata George Mitchell, a quien las Grandes Ligas encargó una investigación sobre el consumo de sustancias prohibidas, está listo para anunciar los resultados que recabó durante 20 meses de averiguaciones.\nEl ex senador demócrata George Mitchell, a quien las Grandes Ligas encargó una investigación sobre el consumo de sustancias prohibidas en el deporte pasatiempo nacional en Estados Unidos, está listo para anunciar los resultados que recabó durante 20 meses de averiguaciones.\nUnos resultados que van a estar limitados a una falta absoluta de colaboración por parte de los jugadores, el sindicato, los dueños, los entrenadores, médicos y preparadores.\nNinguno de ellos han querido ser participe de hacer un análisis serio de algo que todo el mundo sabía y que no era otra cosa que la manera "rampante" como durante la década de los 80 y 90 se utilizaron las substancias prohibidas y los esteroides.\nNadie cuestiona la integridad de Mitchell, pero si se han levantado voces críticas de que su trabajo no va a tener toda la validez que se necesitaba para desterrar de una vez por todas el dopaje del deporte del béisbol.\nDe hecho, el propio comisionado de las Grandes Ligas, Bud Selig, no planea estar presente en la rueda de prensa que dará Mitchell y ha organizado la suya propia, dando tiempo a conocer cuales son las primeras reacciones al informe.\nMitchell también tuvo ya que hacer la concesión de examinar el informe con las Grandes Ligas antes de darle a conocer para que asegurarse que su contenido no incluye ninguna aspecto confidencial de sus organizaciones o de los jugadores.\nLos dirigentes de las Grandes Ligas habían asegurado a los dueños de los equipos que iban a poder tener acceso al contenido para cerciorarse que el informe no incluya información confidencial que podría violar el acuerdo del convenio laboral que rige el deporte pasatiempo nacional.\nAdemás, la política antidrogas de las mayores, que se incluye en el actual contrato laboral vigente desde septiembre de 2002, prohíbe a la oficina del comisionado, equipos y asesores que difundan los resultados de análisis, tratamientos y otra informaciones, salvo circunstancias muy especiales.\nMitchell, es consciente de esa realidad y freno legal, ya que forma parte de la directiva de los Medias Rojas de Boston, actuales campeones de la Serie Mundial, y participó en uno de las comisiones de estudios financieros de las mayores.\nSin embargo, Selig le asignó la investigación del dopaje en marzo de 2006, al considerar que era el profesional ideal para hacer ese tipo de trabajo.\nNadie cuestiona que Mitchell en su informe será crítico de la realidad que se ha dado dentro de las Grandes Ligas con relación a la permisividad sobre el dopaje, al no existir ningún tipo de control, a pesar que los dueños y los directivos de las Grandes Ligas eran consciente que existía.\nPor eso, la expectativa generalizada es que su informe será crítico sobre la lentitud con la que obró el deporte al estallar el problema de los esteroides y demás sustancias para mejorar el rendimiento en la década de los 90.\nNo aceptar esa premisa sería ya el fracaso completo del informe, pero las grandes interrogantes, es que si no se va al fondo del problema y exigir responsabilidades, su aportación tampoco habría servido para mucho y seguirían todas las interrogantes.\nDe ahí, que será clave ver como Mitchell, en el informe, repartirá la culpa entre Selig, los dueños de los equipos, los gerentes generales, demás empleados de los equipos, el sindicato de peloteros y los propios jugadores.\nDe momento, tanto el sindicato como los jugadores ya han sido muy claros al decir que para nada han colaborado con el trabajo de Mitchell.\nPor eso, la parte que más interés genera es la de saber si al final en la esperada lista de nombres de peloteros implicados en el dopaje están otros que no sean los ya conocidos y que fueron descubiertos por los medios de comunicación o las investigaciones a que han sido sometidos a través de la justicia por presunto consumo de drogas.\nEntre ellos, los más destacados han sido los de Barry Bonds, José Canseco, Juan González, Rafael Palmeiro, Jason Giambi y Mark McGwire.\nAdemás, Bonds, tiene que enfrentarse a cinco cargos criminales por perjurio y obstrucción a la justicia, después de haber sido llamado como testigo en el escándalo del laboratorio BALCO.\nBonds ha negado que consumió, con conocimiento, sustancias prohibidas y en la misma línea se han expresado todos los relacionados con el consumo de esteroides u hormonas de crecimiento humano.\nSi el informe no deja bien claro y con hechos que estos profesionales u otros nuevos, se habla de una lista de entre 60 y 80 peloteros, se doparon de manera consciente, su aportación será nula, y generará menos credibilidad entre la opinión pública.


LA FORTALEZA DE LA ENTROPÍA: Chistes de religión\n- ¿Cuál es la diferencia entre Jesucristo y un cuadro?\n- Para colgar un cuadro basta un clavo.\n- ¿Sabes por qué Jesús dejó de caminar sobre las aguas?\n- Porque ahora tiene agujeros en los pies.\n- ¿Por qué Jesús no comía m&m’s?\n- Porque se le caerían por los agujeros de la mano.\n- ¿Por qué Jesús tiene el pelo siempre sucio?\nPorque cuando se echa champú en la mano se le escurre todo por el agujero de la palma. (Lo mejor es hacer la acción: haces como si te echases champú en la mano derecha, en seguida pones palma izquierda debajo, y luego otra vez la derecha debajo, y así ad infinitum).\n- ¿Qué dijo Jesucristo mientras le estaban torturando?\n- ¡Paren que me están haciendo la Pascua!.\nEl asunto es que llegan dos tipos a un burdel en busca de un par de putas. Pero los tipos caminan de prisa y tapándose la cara. Entran rápidamente murmurando "que nadie nos vea, que nadie nos vea". Escogen dos putas y se las llevan insistiendo "que nadie nos vea, que nadie nos vea". En la habitación ordenan a las putas desnudarse pero advirtiéndoles "desnúdense rápido, pero no nos vean". Las putas siguen sus indicaciones, pero cuando el primero de ellos saca la picha (de tamaño fenomenal, dicho sea de paso), la puta grita asombrada:\nEl tipo se vuelve asustado hacia su compañero y le dice:\n- Mierda, San Pedro, vámonos de aquí, ya nos reconocieron.\nJesucristo en la ultima cena:\n- Discípulos míos, en verdad os digo que 'y' es igual a 'x' al cuadrado.\nSe quedan los doce muy pensativos, y luego Pedro dice:\nJesús a los apóstoles:\n- ¿Quién dice la gente que soy?\n- Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elías.\n- ¿Y vosotros quien creéis que soy?\nEntonces Pedro le contesta:\n- Tu eres la manifestación escatológica de la esencia de nuestro ser, el Kerigma, donde encontramos el ultimo significado a nuestras relaciones interpersonales y nuestra existencia.\nSe cruza Jesucristo, que va montado en moto, con san Pedro, también en moto. se paran y le dice Jesucristo a san Pedro:\n- A una discoteca nueva que han montado allá arriba, el calvario creo que se llama.\n- Coño, no vallas a esa que allí te clavan.\nSe acerca Jesús y dice:\nAparece una viejecita apartando a Jesús y tira un pedrusco descalabrando a María, y esto que dice Jesús\n- Tú no mamá...\n- ¡Malditos hijos de puta, Romanos, Cabroneesss....!\n- ¡Maestro, maestro que viene la prensa!\n- ¡Señor, perdónales porque no saben lo que hacen!\nEstán Moisés, Jesús y un viejecito jugando al Golf. Sale Moisés, y de mala suerte que la bola se le va al agua. Se acerca al lago y con convicción levanta su fierro 7 y hace que las aguas se abran, golpea, y la bola cae en el green, otro toquecito y ha entrado en el hoyo. Le toca a Jesús. Golpea, y la bola se va al agua otra vez. Pero, cómo no, en vez de hundirse, se queda flotando. Se acerca Jesús andando por el agua, golpea, y hoyo en dos. Por último le toca al viejecito. Golpea, y la pelota va al agua. Pero justo antes de caer, sale un pez y coge la bola. antes de que vuelva el pez al agua una gaviota coge el pez y se lo lleva volando, aparece de repente un halcón, que asusta a la gaviota que en consecuencia suelta al pez, el cual a su vez escupe la bola, la cual describe una parábola que la lleva directamente al agujero, y hoyo en uno. Y dice Jesús:\n- Mira, Papá.... Si empiezas a hacer de las tuyas ya no jugamos, ¿eh?\nEstá Jesús en la cruz, cuando llega Pedro, se sube a la cruz y le quita un clavo; Jesús sacude un poco el brazo y le dice:\nJudas que lo oye y con mucho esfuerzo sube también a la cruz y le quita el otro clavo. Jesús le responde:\n- ¡PRIMERO LOS PIEEEEEEEEES!.\nSan Pedro atiende a un famoso que acaba de fallecer. Se dispone a rellenar su expediente de entrada en el cielo.\n- Bueno, he estado casado cuatro veces, pero he tenido como amantes a las mejores modelos del mundo.\n- Siete, con cinco mujeres diferentes.\n-Bueno, tenía una inmensa y lujosa mansión en Miami, otra en Hollywood, otra en una isla del Caribe, otra en la Costa del Sol...\n- Sí: un Ferrari Testarosa, dos yates, un Rolls Royce, una limousine, un helicóptero, dos aviones...\nEsta Pedro de pesca con algunos de sus amigos y otros apóstoles, cuando de repente a lo lejos ven a Jesús que viene caminando sobre el mar.\nJesús le dice... Pedro ven a mí, y Pedro le contesta:\nNo padre me hundiré si me meto al agua, ¿pero si lo hago la fe me mantendrá igual que tu caminando sobre el agua verdad?\nJesús estaba en la cruz y dice:\n- ¡dejad que los animales vengan a mi!\ny entonces vinieron todos los animales del mundo, cristo se puso ha darles la última predica, cuando termino, ya había llegado la noche y casi todos los animales se habían ido dice:\n- animalitos de Dios váyanse a casa ¡¡¡cracck!!!\nanimalitos de Dios váyanse a casa ¡¡¡crack!!!\nanimalitos de Dios váyanse a casa...... castores de mierdaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!!!\nBoletín de calificaciones de Jesús H. Cristo.\nReligión 6 A la pregunta "Quien hizo el mundo??" persiste en decir "Mi papá". Dice que la Biblia viene de la misma fuente.\nIdioma 6.5 Tiene a hablar y escribir en formas arcaicas y utiliza figuras retóricas fuera de tiempo.\nHistoria 10 Excelente alumno en Historia de la Religión y en\nGeografía 7 Su preparación en "Zonas cálidas y secas" es excelente, pero muestra poco interés en el resto.\nSociales 9 Muestra gran interés en materias sociales.\nMatemáticas 4 Faltas básicas. Persiste en decir cosas como "Tres en uno" y "Yo y mi padre sumamos uno".\nCiencias 6 Falta de disciplina. Ej. Cuando le pregunté que repita el experimento que yo mostré acerca de como hacer hidrógeno, contestó diciendo que "Hay mejores formas".\nDibujo 6 Prefiere dibujar con un palo en la arena a usar papel y lápiz.\nEducación y Consumo 7.5 Muestra ideas interesantes acerca de una vida alternativa. Algo acerca de vivir como pájaros en las llanuras... Demasiado utópico.\nArtes 8 Tiene gran imaginación y creatividad. Le gusta hacer cosas con barro y agua.\nManualidades 10 Excelente en carpintería. Obviamente recibe ayuda y estimulación en la casa.\nMúsica / actuación 9.5 Un gran miembro del coro escolar. En ocasiones puede llegar a ser tremendamente dramático.\nCívica 10 Muy interesado en todo lo que respecta a la comunidad.\nEducación física 5 Problemático. Ej. Durante una clase de natación insistía en cruzar la pileta caminando sobre el agua...\nEducación para la salud 10 Muestra una remarcable aptitud para primeros auxilios y tiene conocimientos del cuerpo humano.\nEste chico tiene una poco recomendable tendencia a formas pandillas. Ha organizado a doce de sus amigos y formaron una, la cual puede ser vista constantemente con hijos de pecadores. Debería ser más selectivo al elegir a sus amigos. Además, debería aprender a tener el pelo mas cuidado o mas corto, y no debería combinar sandalias con el uniforme escolar.\n- Esta bien, hija, reza un par de padrenuestros... pero la próxima vez, ¡recuerda que esta es tu parroquia!\n- Mire, ha sido un milagro, no es que usted tuviese mal la próstata, es que estaba embarazado.\nTotal, que el cura se lo cree... pasa el tiempo, y cuando el niño cumple los 18 años, el cura decide contarle la verdad.\n- ¿No? ¿Qué eres? ¿Mi tío?\nEn un seminario el Padre Superior esta a punto de ordenar sacerdotes a Pepe, Pepo y Pipo, pero tiene sus dudas acerca de la vocación de estos sujetos, así que compra un Playboy y les dice que se aten una campanita en ese sitio que estas pensando.\nLlama a Pepe, y le enseña la portada; inmediatamente se oye tilin, tilin. "Que salvajada, que escandallo, vaya ahora mismo a tomar una ducha fría, a ver si arreglamos esto".\nLlama a Pepo y le enseña la portada, pero no pasa nada, así que le enseña el póster central; entonces se oye tilin, tilin y le dice "Venga, dese una duchita fría"\nEntonces llama a Pipo. Le enseña la portada, el poster, y toda la revista, pero no pasa nada. "Muy bien, Pipo, estoy sinceramente orgulloso de ti. Te voy a ordenar sacerdote ahora mismo, pero antes date una ducha con Pepe y Pepo" Tilin, tilin, tilin, tilin, tilin, tilin, tilin, tilin, tilin.\n- Nosotros tenemos un método que nos va muy bien, trazamos un circulo en el suelo, tiramos las monedas al aire, las que caen dentro, se las ofrecemos a Dios, y las otras para la parroquia.\n- ¡Ah!, el nuestro, es mejor, trazamos una línea recta en el suelo y tiramos las monedas, las que caen a la derecha se las ofrecemos a Dios, y las otras, para la parroquia.\n- El nuestro el mejor, tiramos las monedas al aire, ¡LAS QUE COGE DIOS PARA EL! ¡Y LAS OTRAS PARA LA PARROQUIA!.\n- ...Y Jesús le dijo a Lázaro: Lázaro levántate y anda!. y Lázaro se levanto y ando.\n- ¡Anduvo idiota!.\n- Bueno anduvo idiota al principio, pero luego andó normal.\nUna jovencita que va a confesarse:\n- Padre, me confieso que me acuesto con mi novio. ¿Cree que me puedo salvar, padre?\n- Mira, esta noche te salvas porque tengo funeral pero mañana, no te salva ni tu padre.\nUna señora muy potable (no como las que hay en Nottingham) va a confesarse. El cura se le queda mirando a las tetas y para refrenar su deseo de comérselas le dice:\n- Por favor hija, váyase.\nAl día siguiente vuelve la señora a confesarse y vuelta a pasar lo mismo. Al día siguiente sigue el cura la misma pauta y defendiendo sus derechos de parroquiana le pregunta al cura:\n- Pero padre, ¿es que no tengo el Derecho Divino?\n- Si hija mía, ¡y el izquierdo también!\nUn cura en la misa del domingo, esta echando el sermón a los feligreses:\n- Hermanos. He recibido una carta del señor obispo en la que me dice que este pueblo es el segundo pueblo más blasfemador de la provincia.\n"¡Cagüen Dios! ¡El año que viene, los primeros!"\n- ¿Qué te pongas vaqueros en vez de sotana? Esta bien. ¿Qué te pongas camisas hawaianas? Esta bien. ¿Qué te pongas un zarcillito en la oreja izquierda? Esta bien. ¿Qué te hagas una coleta con el pelo que tienes? Esta bien. Pero que en Semana Santa pongas un cartel de "Cerrado por defunción del hijo del Jefe" eso si que no.\n- ¿En que se parecen una árbol de Navidad y un cura?\n- En que ambos tienen las bolas de adorno.\n- ¿Para quién es esa colecta, chiquillo?\n- Para Dios, señor.\n- ¡Entonces tráela para aquí que a Dios lo voy a ver antes que tú!\nSon dos ladrones que todos los días a las tres de la tarde roban la limosna de la iglesia. Un día el cura se cabrea y los espera detrás de la puerta con un palo y cuando entra el primero le da un palazo de aquellos tal, que el ladrón se queda sin dientes. En eso que sale el ladrón a la calle tapándose la boca y le dice al otro:\n¡Anda, entra vos que a mi me da la risa!\nCURA: "Quien duerme no puede pecar"\nFILÓSOFO: "Quien peca antes, duerme mejor"\n- Padre, se me ha muerto el perro. ¿Podría usted decir una misa por la pobre criatura?\n- No, mira, no podemos celebrar servicios por un animal en la iglesia. Pero en el pueblo de al lado hay un cura hereje de una de esas extrañas denominaciones, y lo mismo esta de acuerdo.\n- Pues muchísimas gracias. Por cierto, ¿tiene usted alguna idea de cuanto podría donar por el servicio? ¿Serian 1.000$ apropiados?\n- ¿Cuál es la definición de Cura?\n- Es aquella persona a la que todos llaman Padre excepto sus hijos, que le llaman tío.\nEs una capilla donde según todos, se rezaba por la fertilidad, entra una señora y le dice al sacristán, mire es aquí donde con un Ave María queda una embarazada... Y el sacristán le responde, no señora, eso es con el Padre Nuestro, pero ahora esta de vacaciones.\nRabino - ¿Y por qué crees que ha sido alguno de mis feligreses?\nCura - ¿Qué católico le va ha robar la bicicleta al cura?\nRabino - No se. Mira, Vamos a hacer lo siguiente, yo el Sábado y tu el Domingo, cuando demos el sermón, lo haremos sobre los diez mandamientos. Seguro que cuando hablemos sobre el "NO ROBARAS" el que lo haya hecho se arrepentirá y te devolverá la bicicleta. Así que quedan de acuerdo en hacer lo ante dicho y reencontrarse el lunes;\nRabino - ¿Qué, hiciste lo que pactamos?\nRabino - ¿Y te devolvieron la bicicleta?\nCura - No, que va... pero la he recuperado de todas formas, lo que paso es que cuando llegue al "NO FORNICARÁS" me acorde de donde estaba la bicicleta.\nUn hombre va a confesarse por que tenia muy mal genio.\n- Padre, me confieso de que tengo muy mala leche.\n- Eso esta muy mal, hijo mío.\n- Mire padre..., no me cabree por que le pego una patada al kiosco este que se lo dejo hecho papilla, ¿eh?\nEsta un cura en la iglesia, abre el sagrario, saca el copón, lo destapa, y se encuentra un enanito de 5 cm subido en una moto diminuta dando vueltas por el interior del copón a toda velocidad. El cura, estupefacto, dice:\n- Pero... pero... ¿Tú quién eres?\n- ¡Yhaaaaa ! ¡Soy la Hostiaaaa!\nEn un pueblecito, el cura se encuentra a un niño llorando en la calle. Le pregunta que que ha pasado, y el niño le dice que un amigo suyo tiene un caramelo y el no, así que el cura le dice que no llore, que el le va a comprar uno. Va a una tienda, compra un caramelo, se lo da al niño y cuando va a pagar se da cuenta de que se ha dejado el dinero en la iglesia, así que todo cortado le dice al tendero sonriendo:\n- Yo le pagaría con un sermón, pero es que no los tengo de peseta.\n- No se preocupe, puedo ir a misa varias veces.\nEste chiste era bastante largo, así que si se lo cuentas a alguien le añades tu los adornos. Son un cura y un rabino que están hablando y el rabino le dice al cura que le gustaría saber que es eso de la confesión, así que se meten los dos juntos en el confesionario. Llega la primera feligresa, que se acusa de haber pecado tres veces con su novio, y el cura le dice que deje mil pesetas en el cepillo y que rece tres avemarías. Luego llegan mas, y todas con la misma historia, hasta que llega el monaguillo y le dice al cura que tiene que ir a dar una extremaunción; pero como hay mucha gente haciendo cola para confesarse, el cura le pide al rabino que se quede. Entonces llega otra y se acusa de haber pecado dos veces con su novio, así que el rabino le dice que deje mil pesetas en el cepillo, que rece tres avemarías, y que peque otra vez con su novio.\n- Mira, te tendrás que levantar a las cinco de la madrugada. Trabajamos en el campo unas doce horas diarias, y vamos a misa cuatro veces al día. Tendrás que hacer penitencia todas las mañanas, y pasar varias horas rezando y meditando. Solo hacemos dos comidas al día, y los domingos y festivos son un poco mas duros. No volverás a salir del convento durante tu vida, ni tendrás nunca mas noticias de tus amigos ni familiares, casi como si estuvieras haciendo un doctorado en los USA, y tienes que hacer los votos de pobreza, castidad y obediencia. Además, solo puedes decir dos palabras cada diez años.\n(Para los propósitos del chiste, el padre superior esta exento de la ultima parte.)\nTotal, que el tío se queda en el convento. Al cabo de los diez primeros años, va al despacho del padre superior y le dice:\n(Y sigue un rollo mas agrio que los otros)\nTotal, que al cabo de otros diez años, este hombre ya es un viejo amargado; se ha pasado la vida puteado en el convento, y además no ha conseguido ni siquiera hacer una tesis, así que va al despacho del padre superior y le dice:\n- ¡coño, tío, pues vete ya, joder, que cada vez que abres la boca es para quejarte!\nUn hombre tiene una entrevista con el Papa, pero cuando va a verle le recibe un cardenal muy serio que le dice que el Papa ha muerto, y que están arreglando algunos papeles antes de hacer publica la noticia, y que por favor no lo divulgue. Bueno, el caso es que a este tío, mientras sale del Vaticano, se le ocurre una idea, se va a una casa de apuestas y se juega los ahorros de toda su vida a que el Papa va a morir durante esa semana, 5000 a 1, pensando que esto no contradice lo que le ha prometido al cardenal. Luego, al salir de las oficinas, ve a un hombre sentado en las escaleras llorando y le pregunta que pasa.\n- Es que he perdido todo mi dinero apostando, no me quedan mas que mil pelas, y no tengo ningún sitio para comer o dormir.\n- Mire, ¿por qué no las apuesta a que el Papa va a morir durante esta semana? Le aseguro que es una buena idea.\n- Anda... pues de verdad que se lo agradezco, ahora mismo lo hago...\nAl cabo de un par de días se hace publico que el Papa ha muerto, y este hombre va a la casa de apuestas a cobrar sus ganancias. Pero mientras sale con sus millones, ve al mismo hombre llorando en las escaleras.\n- Oiga, ¿qué le pasa? ¿No apostó su dinero a que el Papa iba a morir?\n- Si, y gane un montón de dinero, pero es que me cegó la codicia y lo aposté todo de nuevo a que monseñor Usia se moría también.\nEl sacerdote episcopaliano le dice al ministro presbiteriano:\n- Bueno, pero en el fondo los dos estamos haciendo el trabajo del señor, tu a tu manera y yo a la Suya.\nTres pastores se juntaron a tomar café. Al conversar se dieron cuenta que en sus tres iglesias había una verdadera invasión de murciélagos.\nUno de los pastores indignado dijo:\n- Saqué un rifle y comencé a dispararles pero todo lo que logré fue llenar de hoyos el techo"\n- Pues yo traté de atraparlos vivos en una jaula - dijo otro. - Luego los fui a echar a 75 kms de aquí, pero todos volvieron.\n- Pues yo sí que no he tenido ningún problema con ellos - dijo el tercer pastor.\n- ¿Qué hiciste? -. preguntaron los otros dos asombrados.\n- Bueno - respondió - Yo simplemente los bauticé y recibí como miembros de la iglesia. ¡Jamás los he vuelto a ver!\n- ¿Quizás la del carnicero?\n- No me ha dado la absolución, ¡pero tengo tres direcciones fenomenales!\nSon cuatro madres que están hablando de sus hijos sacerdotes. La primera dice:\n- Mi hijo es monseñor, y cuando entra en una sala la gente se pone de pie y le saluda diciendo "Buenos días, monseñor".\n- Mi hijo es obispo, y cuando entra en una sala la gente se pone de pie y le saluda diciendo "Buenos días, Excelencia".\n- Mi hijo es cardenal, y cuando entra en una sala la gente se pone de pie y lo saluda diciendo "Buenos dias, Eminencia".\nPero el hijo de la cuarta madre es un cura normal y corriente, así que va esta tía y dice:\n- Mi hijo mide 2 metros 20 y pesa 215 kilos, así que cuando entra en una sala la gente dice "Oh, Dios mio".\n- ¡Abueeeelo, te buscan!\n¿Te sabes ese del tío que monto una lavandería al lado de un convento, y para hacer propaganda fue un dia a hablar con la madre superiora y le pregunto sonriendo si tenia algún habito sucio?\nEstán presentando a dos personas.\n- Vaya, su apellido es raro pero me suena; creo que en mi colegio había una monja que se llamaba igual. ¿Podría ser pariente suyo?\n- Pues no sé, ¿cuál era su nombre?\n- Huy, pues no me acuerdo... nosotros la llamábamos siempre Madre.\n- Pues claro que es pariente mío; es el nombre de mi mama.\n- ¿Y si un hombre pretendiese abusar de ti, que harías ?\n- ¿Qué? ¿Y qué mas?\n- ¡Para que!\nEn aquellos tiempos... estaba Abraham en lo alto de un monte y tenia a su hijo Isaac acostado y amarrado en una piedra y se disponía a matarlo con un cuchillo.\nDe pronto se oye una voz que proviene de los arbustos y que dice así:\n- ¡Abraham, detén tu mano! No es necesario que mates a tu hijo. Has pasado la prueba.\nActo seguido, Abraham suelta a su hijo y sale Isaac corriendo a subirse a un árbol.\nABRAHAM: Baja de ahí hijo mío, no tienes nada que temer.\nISAAC: ¡Bajo madres caon! ¡SI NO ES PORQUE SOY VENTRÍLOCUO QUE FRIEGA ME PONES!\n- Por favor Señor convierte ha este león en cristiano\n- Señor bendice estos alimentos que voy a tomar.\nEste chiste no tiene gracia si no lo escenificas un poco...\nUna madre va con su hijo subnormal a comprar un crucifijo. Apenas han entrado, el niño empieza a señalar uno de los crucifijos (esto se acompaña de los gestos tradicionales para un niño subnormal; mientras cuentas el chiste tienes que balbucear, babear, etcétera.) La madre grita:\n- ¡Milagro! ¡Milagro! ¡Mi hijo nunca antes había demostrado interés por ninguna otra cosa! ¡Jamás había intentado hablar! ¡Milagro!\nTotal, que se va reuniendo mas gente alrededor del niño, que esta llorando de rabia porque no alcanza a coger el crucifijo. Al final, el dependiente se lo da (tu alargas un poco la cosa) y entonces el niño empieza a hacer el ruido del motor de un avión con la boca mientras hace "volar" el crucifijo con la mano.\nDos ingenieros están hablando en la terraza de un edificio recién construido.\n- La aerodinámica de este edificio es algo increíble, una maravilla de la técnica. Mira, si te tiras de aquí al suelo (450 pisos) la fricción con el aire aumenta a medida que te acercas al suelo, y cuando llegas a el, ¡vuelves a subir!\n- Vamos, ¿tú me tomas por tonto o que?\n- No, no, en serio, ¿quieres verlo?\n- Si, vamos, tírate.\n- ¡Increíble! ¡Increíble! Nunca lo hubiera pensado. Voy a intentarlo.\n- Oye, sabes que para ser un ángel eres un poco cabrón.\n- ¿Qué personaje bíblico empezó a soltar tacos siendo muy pequeñito?\n- Job; el capitulo 3, versículo 1 del libro de Job dice "...y Job maldijo el día en que nació."\nCuando Dios creo a Adán, este le pidió una compañera perfecta; alguien inteligente, agradable, sexy, divertida...\nClaro que te la puedo hacer... pero eso te costara un brazo y una pierna. Hmm... y que me podrías dar por una costilla ?\nDios creo al burro y le dijo: "Serás burro, trabajaras incansablemente de sol a sol, cargaras bolsas en el lomo, comerás pasto, no tendrás inteligencia, vivirás 30 años, serás burro."\nEl burro respondió y dijo: "Seré burro, pero vivir 30 años es demasiado, dame apenas 10 años."\nDios creo al perro y dijo: "Cuidaras de la casa de los hombres y serás su mejor amigo. Comerás los huesos que te den, y vivirás 20 años."\nEl perro respondió: "Señor, vivir 20 años es demasiado, dame solamente 10 años."\nDios creo al mono y dijo: "Serás mono, saltaras de árbol, en árbol, haciendo payasadas simpáticas, serás divertido y vivirás 20 años."\nEl mono respondió: "Señor, vivir 20 años es demasiado, dame solamente 10 años."\nFinalmente Dios creo al hombre y dijo: "Serás hombre, el único ser racional sobre la faz de la tierra, usaras la inteligencia para sobreponerte a los demás animales de la naturaleza. Dominaras al mundo entero, vivirás 30 años."\nEl hombre respondió: "Seré hombre, pero vivir 30 años es muy poco. Dame los 20 años que el burro rechazo, los 10 años que el perro no quiso y también los 10 años que el mono rechazo."\nUn hombre quería entender a Dios y por eso vino ante El a preguntarle:\n- Señor, ¿que es un millón de años para tí?\n- Un millón de años es como un minuto.\n- Dios, ¿cuánto es un millón de dólares para ti?\n- Un millón de dólares es como un centavo.\n- Dios, ¿podrías darme un centavo?"\n- ¡Cómo no! ¡Espera un minuto!\nSu Santidad, le ofrecemos US$5.000.000 mensuales para que se cambie en el Padre Nuestro la frase "El pan nuestro de cada día ..." por "La Coca Cola nuestra de cada día.."\nSu Santidad nuestra empresa le ofrece\nUS$300.000.000 anuales para cambiar en el Padre Nuestro la frase "El pan nuestro de cada día ..." por "La Coca Cola nuestra de cada día.."\n- ¿En que fecha termina nuestro contrato con los panaderos...?\nPublicado por Alga A. Gatito en 8:26 PM


La Guaira gana inédito campeonato y se corona en la futve 2020\nOrtiz, en el 76, resolvió un mano a mano ante el arquero internacional José Contreras para sellar el triunfo naranja.\n«Lo pudimos lograr después de mucho tiempo y mucho trabajo», festejó Farías en declaraciones al canal de televisión TVES.\nOrtiz, en el minuto 9, puso a prueba por primera ocasión a Contreras con un zurdazo que el guardameta aurinegro despejó. Poco después, un centro raso de Yohan Cumana se paseó ante la línea de gol sin que el mismo Ortiz, a centímetros, pudiese alcanzar la esférica.\nDavid Zalsman y Yerson Chacón ripostaron.\nLa paridad se acabó en un córner, cuando García se adelantó a sus marcadores y, zambuyéndose, contactó el testarazo que abrió el camino naranja.\nTáchira rozó el empate en el 45, con un disparo de Duglar Angarita al poste.\nLa Guaira, sin embargo, supo bajar revoluciones al partido tras el descanso. Táchira, con cambios ofensivos, se fue arriba y un contragolpe acabó con la diana final de Ortiz.\n«Han sido meses duros», dijo García, de 35 años, durante las celebraciones.


"Queremos celebrar las fiestas de Haro cómo se merecen, y ahora no es el momento"\nEstás leyendo: «Queremos celebrar las fiestas de Haro cómo se merecen, y ahora no es el momento»\nNo hubo debate en la Comisión de Fiestas de Haro: "Queremos celebrar las fiestas como las hemos conocido siempre, y ahora no es el momento"\nOtro verano sin fiestas en Haro. Todos los colectivos implicados en la dinámica social y festiva de la ciudad jarrera comparten el mismo discurso y se sienten protagonistas de la decisión adoptada finalmente por el Ayuntamiento de Haro, al considerar que «no es el momento adecuado» para reactivar el programa de las fiestas de la Vega.\nY «no es el momento adecuado» porque, en opinión de los representantes de los colectivos que participaron en la Comisión de Festejos, no se trata sólo de programar los actos centrales del ciclo de la patrona, «sino de celebrarlos cómo los hemos conocido siempre». Y, en el contexto actual, sin garantías de tener bajo control la evolución de la pandemia y estando sujetos al cumplimento de normas de distanciamiento físico que alteran en gran medida la filosofía de algunos de ellos, el órgano consultivo tiró por la calle del medio, respaldando la suspensión de las fiestas de septiembre.\n«No hubo debate»\nAunque, según ha podido saber este medio, no se cierre la puerta a la programación de encuentros que no compliquen la aplicación de las medidas de seguridad sanitaria. Se barajaba, en concreto, alguna actividad musical y espectáculos de dinamización urbana, así como la quema de colecciones de fuegos artificiales. Porque durante este verano, Haro sí que ha organizado eventos culturales dentro de su programación ‘Esto es Haro-Capital del Rioja’ y que todavía se están celebrando con todas las garantías sanitarias.\nQue la ofrenda de flores, primer mosto y piropos a la Virgen de la Vega en los Jardines de la Florida, como la procesión del Rosario de Faroles y sobre todo la Jira al Moro, estuviesen condicionados por la restricción del aforo en cada uno de los encuentros y el mantenimiento de cierta distancia entre los asistentes, generaba rechazo entre todos los componentes de la comisión y ese sentimiento «pesó de forma determinante a la hora de tomar una decisión al respecto».\nTanto como el anuncio oficial realizado por la cofradía de la patrona de Haro en la asamblea general celebrada este último domingo, confirmando su renuncia a organizar los actos centrales de su agenda y el mantenimiento exclusivo de los actos de carácter religioso que, celebrándose en el templo de la advocación mariana, permitían ajustar a la norma establecida por la Consejería de Salud.\nAsí lo expresan Óscar De la Fuente, Marisa López-Cadiñanos y Alejandro Sáez, portavoces de las peñas Iturri, Cachondeo y Los Veteranos. Dos de ellos participaron en la comisión informativa de la Administración local, celebrada de forma telemática.\n«En junio pensábamos que se iba a poder hacer la Jira»\n«En junio», desvela De la Fuente, «pensábamos que se iba a poder hacer la Jira. Pero ahora mismo, en esta situación y más cuando los casos volvían a moverse otra vez al alza, consideramos que era imposible celebrar unas fiestas cómo las conocemos y entendimos que lo mejor era no hacer nada». Ésa fue la «opinión general» que circulaba por el seno de su entidad y que fue defendida en el transcurso del encuentro. «Transmitimos que no se podían hacer en estas circunstancias», subraya.\nY sus compañeros esgrimieron parecidos, si no similares, argumentos para defender una opinión que acabó demostrándose unánime. No había otra dadas las circunstancias. «Nosotros ya dijimos en la comisión que no íbamos a hacer nada, porque no es el momento y menos encontrándonos, cómo nos encontrábamos entonces, en una época en la que volvían a subir de nuevo los casos positivos de Covid. Era lo más apropiado», defiende la peñista jarrera, Marisa López-Cadiñanos. «Y no hubo debate».\nIgual de contundente se mostraba, al explicar la posición adoptada por Los Veteranos, Alejandro Sáez, convencido de que «ahora mismo es imposible celebrar unas fiestas cómo nos gustaría; no es factible. Lo que a las peñas nos interesa», remarcaba en su valoración, «es atraer gente, pasarlo bien, disfrutar con la música de las charangas, y ahora mismo no nos encontramos en la mejor situación para hacer algo así. Ni siquiera es factible organizar una degustación. ¿Cómo lo haces?», se preguntaba en voz alta al plantearse la hipotética posibilidad de promover alguna actividad durante esas fechas.\n«Lo que estamos deseando es que vuelva la normalidad», insistía en última instancia, dejando claro que el objetivo de todos sus compañeros, y los del resto de las entidades que forman parte del órgano consultivo municipal, es «celebrar las fiestas de Haro cómo se merecen».\nAsí que «toca esperar a 2022, a que la situación mejore, para ver en mayo cómo está todo», compartía Óscar De la Fuente, confiado como Marisa López-Cadiñanos en que el próximo curso, «desde San Pedro hasta la Virgen de la Vega, todo sea diferente y podamos celebrar las fiestas», especialmente la Batalla del Vino que centra ahora las expectativas más próximas.\nAyuntamiento de Haro, Fiestas de la Vega, Jira, Peña El Sarmiento, Peña Iturri, Peña Los Veteranos


Un año para esterilizar en La Isla un centenar de gatos callejeros - DIARIO Bahía de Cádiz\nUn año para esterilizar en La Isla un centenar de gatos callejeros\nUna de las señales que marcan una de las colonias felinas de la ciudad\nEl Ayuntamiento de San Fernando perfila una nueva campaña anual de esterilización felina, una iniciativa en la que se invierten 6.000 euros puesta en marcha en colaboración con colectivos animalistas y en la que participan también particulares. Se van a capturar, esterilizar y soltar a 50 parejas de gatos callejeros.\nRedacción\t 6 de junio, 2019 (20:50 h.)\nLa concejala de Bienestar Animal en funciones del Ayuntamiento de San Fernando, Mar Suárez, ha mantenido una reunión con cuidadores de las colonias de gatos localizadas en la ciudad, con el objetivo de perfilar la puesta en marcha de una nueva campaña de esterilización felina, una iniciativa puesta en marcha en colaboración con colectivos animalistas y en la que participan también particulares.\nDicha campaña de esterilización ha sido adjudicada al Centro Veterinario Tofee, que ha ofertado un precio de 6.050 euros, después de finalizar el plazo correspondiente.\nSe trata de una campaña que, junto con otras actuaciones emprendidas “en beneficio de los animales”, ha hecho que San Fernando, a decir de esta edil socialista, “sea un municipio referente en buena gestión en este ámbito y cuyo modelo participativo, involucrando a profesionales, protectoras y voluntarios, está siendo imitado en otras poblaciones”. Paradójicamente, el Consistorio sigue manteniendo una subvención de casi 22.000 euros anuales a la escuela taurina, pese a los reproches de colectivos animalistas, antitaurinos y partidos como Podemos.\nSegún se ha informado a DIARIO Bahía de Cádiz, esta nueva campaña vendrá a finalizar la esterilización en aquellas colonias (existen un total de 33 localizadas en la ciudad) en las que faltan algunos ejemplares por intervenir, evitando un incremento en el nacimiento de gatos callejeros, sobrepasando de esta forma las opciones de control de la concejalía y del colectivo de cuidadores para que los ejemplares gocen de buena salud y manutención en las colonias, “lo que viene a facilitar y garantizar la convivencia humana con estos animales y aprovechar las ventajas que supone para la ciudad la existencia de estos felinos”, como es el control de ratas y ratones.\nLas colonias de gatos callejeros en La Isla están localizadas y señalizadas desde que el pasado año se completara el mapa definitivo de asentamientos. Con la señalización se han minimizado además los atropellos accidentales que sufrían habitualmente estos animales. Así, las colonias se localizan tanto en zonas urbanas (barriada Diputación, Bazán, Constitución y entorno del centro comercial La Atlántida, plaza Rodríguez Arias y La Casería, en otras) como en el extrarradio, por ejemplo, en La Magdalena y el entorno del Puente Zuazo, en el parque de las Huertas, el Cerro o en el centro comercial Bahía Sur.\nEL PROCEDER DE LA CAMPAÑA\nLas actuaciones comprendidas en la campaña ahora contratada recoge los servicios veterinarios en el tratamiento de esterilización de 50 parejas de gatos (50 machos y 50 hembras) correspondientes a las colonias censadas por el Ayuntamiento en la vía pública. Los cuidadores colaboradores, que son alrededor de 70 hoy día, capturan a los felinos para trasladarlos a la clínica, donde son hospitalizados, se les prepara para la operación, anestesia, marcaje de oreja en los gatos intervenidos, identificación y mantenimiento postoperatorio, incluida medicación. Se da la circunstancia que, por vez primera, la campaña incluirá la aplicación del tratamiento Convenia, un antibiótico inyectable de acción prolongada para uso en felinos y caninos que mantiene niveles terapéuticos en sangre y tejidos durante 14 días luego de la administración subcutánea.\nUna vez sometidos al tratamiento y tras la valoración de los facultativos, los cuidadores proceden a introducir a los ejemplares nuevamente en la colonia.\nLa campaña se desarrollará a lo largo de un año (desde este mes de junio) y, se actuará de manera programada y coordinada entre el Ayuntamiento, los cuidadores voluntarios y la clínica que prestará el servicio.\nPróximamente se les ha hará entrega a los voluntarios de la documentación en la que se explica la metodología de la citada campaña y el protocolo de actuación que regula las condiciones básicas de colaboración entre los agentes implicados (Bienestar Animal y Desarrollo Sostenible por parte municipal y voluntariado procedente de asociaciones protectoras animales, asociaciones vecinales y cuidadores autorizados) para llevar a cabo el programa de control y seguimiento basado en el método CES: captura, esterilización y suelta.


Coochy Plus Crema de Afeitar Íntima CITRUS ELIXIR 8.8 Oz. - IntiMD\nCoochy Plus Crema de Afeitar Íntima CITRUS ELIXIR 8.8 Oz. – IntiMD\nHIDRATANTE + FORMUA – Formulado con 5 poderosos agentes humectantes, antiinflamatorios y ricos en vitaminas que mejoran drásticamente su experiencia íntima de afeitado; Aceite de Jojoba / Aceite de Aguacate / Aloe Vera / Manteca de Karité / Raíz de Maca. – PROBADO CLÍNICAMENTE Y EN EL MUNDO REAL – Con las fortalezas de los agentes MOISTURIZING +, la crema de afeitar íntima COOCHY PLUS se desarrolla a partir de la fórmula de crema de afeitar íntima más confiable. Seguro para todo tipo de pieles. Hecho en EE.UU. – ÍNTIMA Y UNIVERSAL – Debido a que COOCHY PLUS está formulado para las áreas más íntimas del cuerpo, también se puede usar con seguridad en cualquier otra parte del cuerpo. Ayuda a suavizar incluso el vello corporal más grueso, como el vello púbico o el vello de las axilas. – PROTECCIÓN ÍNTIMA – Para prevenir golpes de afeitar, pelos crecidos, quemaduras por afeitado o erupciones causadas por productos de afeitado tradicionales, los agentes MOITURIZING + suavizan el cabello y forman un escudo invisible en la piel para brindar afeitados apurados que no dejan marcas ni daños. tu piel íntima. – PH BALANCEADO – El nivel de pH ideal está entre 3.5 y 4.5 para su área privada. La fórmula avanzada de COOCHY PLUS ayuda a mantener ese equilibrio saludable para promover la frescura y ayudar a disminuir las posibilidades de olor en la zona íntima.\nCOOCHY, una marca sinónimo de la mejor crema de afeitar íntima durante más de 30 años, se enorgullece de presentar el último avance tanto en afeitado como en experiencia sensual. COOCHY PLUS es una crema de afeitar íntima de lujo que asegurará una experiencia de afeitado superior, formulada específicamente para las áreas más privadas, sensibles e íntimas de las mujeres.\nSe ha comprobado que nuestra fórmula pendiente de patente, un intrincado equilibrio de cinco poderosos agentes hidratantes, antiinflamatorios y ricos en vitaminas, reduce y calma drásticamente las irritaciones comunes del afeitado, como la irritación causada por el afeitado, la irritación por el afeitado, el cabello en crecimiento, picazón y sobre secado. Descubra una manera de tener una piel sin vello, libre de protuberancias desagradables y vellos encarnados incómodos.\nExperimente un afeitado más apurado y una piel más sana\nCOOCHY PLUS, clínicamente probado para dejar la piel suave, tersa e hidratada, actúa formando un escudo invisible en la piel para ayudar a un afeitado más apurado que nunca. Elija su aroma favorito de COOCHY PLUS y aplique nuestra Crema de Afeitar en el vello púbico, la línea del bikini, las axilas y en cualquier otro lugar donde desee afeitar el vello no deseado. COOCHY PLUS está formulado para áreas íntimas y todo tipo de piel, por lo que puede usarse de manera segura en cualquier parte de su cuerpo.\nAhora puede disfrutar de una piel atractiva y sin vello, sin importar cuál sea su tipo de piel. Descubre COOCHY PLUS por ti mismo y revela un lado nuevo y más sensual de ti mismo.\n– Aceite de jojoba, que es similar al lubricante natural de la piel, sebo, y es antibacteriano y rico en minerales y vitamina E. – Aceite de aguacate para aliviar la picazón y la inflamación y mejorar la textura de la piel y el cabello. – El aloe vera es un poderoso humectante que contiene más de 75 nutrientes diferentes que incluyen minerales, enzimas, antraquinonas o compuestos fenólicos, lignina, saponinas, esteroles, aminoácidos. – Manteca de karité para hidratar, suavizar la piel, reducir la inflamación y aumentar la producción de colágeno natural de la piel. – Raíz de Maca, un superalimento que aumenta la energía y actúa como afrodisíaco; también tiene beneficios menopáusicos y menstruales.\nLea más PREGUNTE AL MÉDICO: ¿Qué puedo hacer con mi cistitis crónica?


Investigadores de la UCLM evaluarán el sedentarismo de los trabajadores de Red Eléctrica de España | UCLMtv\nEl vicerrector de Investigación y el delegado Regional Centro de Red Eléctrica de España firmaron el convenio\nFirmado por el vicerrector de Investigación, Julián Garde López-Brea, y por el delegado Regional Centro de Red Eléctrica de España, José Ignacio Fernández Somalo, el documento establece un marco de trabajo con amplias perspectivas y posibilidades de futuro. La primera acción derivada del acuerdo será la evaluación del estilo de vida de los trabajadores, como paso previo para poder iniciar programas de mejora de la salud a través del ejercicio físico y con el apoyo de Garmin Iberia y de Biwel Salud Empresarial.\nEl Grupo GENUD Toledo, que desarrolla su labor investigadora en el Laboratorio de Actividad Física y Función Muscular de la Facultad de Ciencias del Deporte de Toledo, cuenta con amplia experiencia en el ámbito de la actividad física y su relación con la salud y los estilos de vida en diferentes poblaciones.\nRed Eléctrica d España opera el sistema eléctrico para mantener el necesario y constante equilibrio entre la generación y la demanda eléctrica y garantizar la continuidad y seguridad del suministro las 24 horas del día y los 365 días del año. La empresa transporta la electricidad en alta tensión desde los centros de producción hasta los puntos de distribución, con la responsabilidad de desarrollar, ampliar y mantener la red de transporte con criterios homogéneos y eficientes.\nPublicación anteriorEstudiantes de la UCLM participan en una jornada sobre retos y oportunidades para las pymes\nSiguiente publicaciónLa Escuela Superior de Informática de Ciudad Real avanza en su programa de mejora de competencias profesionales


» TCU INAUGURÓ CENTRO LOGÍSTICO PARA AMÉRICA LATINA\nTerminal de Cargas Uruguay (TCU) recientemente inauguró MVD Pharma Hub, un centro de distribución enfocado en ofrecer servicios logísticos a empresas de la industria farmacéutica de todo el mundo. Lo anterior fue realizado en el marco del lanzamiento de una nueva unidad de negocios de TCU, denominada MVD Free Airport, que busca potenciar el desarrollo del régimen de Aeropuerto Libre como plataforma logística regional, informó La República.\nMVD Pharma Hub fue diseñado y construido para atender los altos estándares requeridos por el sector farmacéutico en cuanto a la manipulación de sus productos y las condiciones de almacenamiento. La instalación cuenta con 1.185 metros cuadrados en distintos rangos de temperatura y ampliará la capacidad de almacenaje del TCU y responderá a la demanda del sector farmacéutico, que crece a nivel global. El gerente general de TCU, Bruno Güella, al referirse a la inauguración del recinto, señaló que se trata de “un emprendimiento inédito en la industria aeroportuaria de América Latina, dado que ofrece una infraestructura de primer nivel dentro del propio aeropuerto, con amplias ventajas logísticas que eso supone para nuestros clientes”. Además, señaló, “cuenta con regímenes fiscales favorables, lo que contribuye a optimizar la cadena logística de las empresas globales que distribuyen en la región”. MVD Pharma Hub cumple con las “buenas prácticas de distribución” en su diseño, las que son establecidas por la Organización Mundial de la Salud para las infraestructuras y las operaciones de la industria farmacéutica. A su vez, la empresa implementa un plan basado en el desarrollo de infraestructuras, la incorporación de tecnologías, el rediseño y certificación de sus operaciones y el fortalecimiento y profesionalización de su equipo. Además, MVD Pharma Hub cuenta con el respaldo de Corporación América, grupo al cual pertenecen TCU y Puerta del Sur, concesionaria del Aeropuerto de Carrasco.\nIngrese el codigo de verificacion * uno × ocho =


Descargar gratis: DoYourData Super Eraser - La última versión\nDoYourData Super Eraser descargar gratis\nDoYourData Super Eraser es un software Trial un programa para tu dispositivo que es fácil de usar e instalar.\nDoYourData Super Eraser es un programa informático que permite a los usuarios borrar datos.\nPuedes usar e instalar la aplicación DoYourData Super Eraser en dispositivos que tienen un sistema operativo Windows / Mac.\nCaptura: DoYourData Super Eraser\nDoYourData Super Eraser es un software con una interfaz limpia e intuitiva, desde la cual el usuario puede usar la aplicación sin problemas.\nPara descargar la versión Trial de DoYourData Super Eraser siga el enlace de descarga desde esta página!\nDoYourData Super Eraser - caracteristicas\nDiferentes algoritmos de sobrescritura;\nCompatible con diferentes dispositivos de almacenamiento;\nDoYourData Super Eraser - instalación\nLa instalación de DoYourData Super Eraser es fácil de hacer, solo siga las instrucciones del instalador y acepte los términos y condiciones de uso del software.\nDoYourData Super Eraser - desinstalación\nPara desinstalar DoYourData Super Eraser hay varias posibilidades:\n1. El primero y el método más seguro para desinstalar / eliminar DoYourData Super Eraser de tu equipo, es utilizar el programa de desinstalación de Windows: Inicio » Panel de control » Desinstalar un programa » DoYourData Super Eraser » Desinstalar.\n2. La segunda opción para desinstalar / eliminar DoYourData Super Eraser de tu equipo, es utilizar el programa de desinstalación proporcionado por el autor de este software: Inicio » Todos los programas » DoYourData Super Eraser » Desinstalar / Uninstall / Uninstaller.\n3. La tercera opción para eliminar DoYourData Super Eraser de tu equipo, es utilizar un programa de desinstalación universal / universal uninstaller.\n4. Si no puedes desinstalar DoYourData Super Eraser pide ayuda haciendo clic en el vínculo de ayuda debajo en esta página.\nPara obtener más información acerca de esta versión Trial de DoYourData Super Eraser, una descripción completa de este software y más información acerca de cómo se puede descargar de forma gratuita una versión Trial de este software, pulsa:\nDescargar gratis: DoYourData Super Eraser más información »»\nSi no sabes cómo instalar o cómo desinstalar DoYourData Super Eraser, o si tienes problemas con DoYourData Super Eraser, podemos ayudarte. Si no puedes descargar DoYourData Super Eraser o no sabes cómo utilizar DoYourData Super Eraser vamos a explicar cómo hacerlo.\nTambién ofrecemos ayuda online si tienes alguna pregunta acerca de DoYourData Super Eraser, para esto entra en nuestro blog y deja un comentario que explique claramente los problemas con todos los detalles posibles: el sistema operativo, los mensajes de error, la versión del software y de donde has descargado el software. Para obtener ayuda, entra aquí: DoYourData Super Eraser ayuda.\nDescargar-gratis.co no se hace responsable de cómo van a utilizar la información de esta página ni sobre cómo van a utilizar este software / aplicación. Descargar-gratis.co informa que DoYourData Super Eraser debe utilizarse respetando las leyes y las normas de propiedad intelectual y el vigente Código Penal. Dejamos a su discreción para determinar si este producto o el modo cómo pretende utilizar es legal. No aprobaremos o alentaremos en modo alguno el uso de cualquier software en contravención con las leyes en vigor. El propósito y las intenciones del sitio Descargar-gratis.co se limita sólo a proporcionar información a los usuarios y nada más.


Bio Sol Portocarrero, tradición culinaria en las I Jornadas Gastronómicas Comarca de Níjar\n19/09/2017.- El encuentro ha sido un amplio escaparate para todas las empresas que decidieron participar en las Jornadas, especialmente para Bio Sol, ya que ha podido establecer relación con profesionales del sector. Unas relaciones que, además, ayudan a fomentar los tratos comerciales entre ellos, ofreciendo la oportunidad de abrir sus puertas al mercado provincial y al resto del territorio nacional.\nLa Unión, portada de la revista Capital Humano por la gestión del talento de sus empleados\n10/09/2017.- En el extenso reportaje realizado por la revista la directora de Talento y Desarrollo de la empresa, Naty Contreras, ha explicado las fases del complejo proceso que ha desarrollado La Unión desde que decidió crear el área de Talento y Desarrollo, y todas las acciones que han ido siguiendo para conseguir una estrategia de RRHH eficaz y duradera en el tiempo.\nGuía Haifa para la correcta nutrición en tomate, bien sea en cultivo de invernadero o al aire libre\n15/08/2017.- La guía analiza la nutrición teniendo en cuenta una serie de patrones como el crecimiento, desarrollo del fruto, tipos de suelo, clima, riegos, las funciones de los nutrientes en las plantas y otros. Enlace para descargar la guía al leer la noticia.\nGrupo Caparrós celebra en Almería el día internacional de la sandía\n04/08/2017.- El chef de la empresa Antonio Gázquez, acompañado del personal de Grupo Caparrós, ofreció a todos los visitantes del mercado una degustación de sandía sin pepitas Caparrós Premium cortada y preparada directamente por él, así como su especial gazpacho de sandía.\nTimorex Gold, nuevo fungicida natural contra mildiu en pepino y calabacín de invernadero\n04/08/2017.- La compañía israelí Stockton, propietaria del producto, señala que “este fungicida natural estimula el crecimiento de las plantas, fortalece la capacidad fotosintética y reduce la carga química provocada por el estrés y los impactos ambientales negativos”.\nVerdcamp Fruits, 1ª compañía que verifica en Europa su huella hídrica y de Carbono en sandía\n04/08/2017.- Esto permite evaluar la sostenibilidad y la eficiencia hídrica y de carbono en el cultivo de sandía en general y de sandía Fashion en particular, caracterizando el volumen de agua usado para la producción y el impacto sobre el calentamiento global provocado por la emisión de Gases de Efecto Invernadero.\nHM Clause premia a dos socios de la SAT Eurosol con un coche y un viaje a Roma\n01/08/2017.- En la cena de fin de campaña de Eurosol se hizo entrega a uno de sus socios, Tesifón Peregrina Cabrera, de un coche sorteado por HM Clause, resultando agraciado con el viaje a Roma el socio Francisco Rodríguez Castillo.\nHM.Clause presentó en un evento su gama completa de melón y sandía para la exportación\nVegacañada creció esta campaña en calabacín sandía y tomate, con más Raf y verde a futuro


#ges15: el consumidor, el único jefe que tienen en L'Oréal - Marketing Directo\nPortada » Marketing Online » Eventos y Formación » #ges15: el consumidor, el único jefe que tienen en L’Oréal\n#ges15: el consumidor, el único jefe que tienen en L'Oréal\nEscrito por Redacción 09 junio del 2015 a las 13:29\nEl consumidor como centro de todo. Es la idea de la cual parte la estrategia actual de L’Oréal, y de ella habló Martin Aubut, director de marketing interactivo y e-business de L’Oréal Canadá, durante el track americano del Global E-Commerce Summit que se celebra estos días en Barcelona y que MarketingDirecto.com le está trayendo en exclusiva. Aubut y su equipo están liderando la transformación digital de una de las marcas de cosmética más importantes del mundo, y compartió con la audiencia las claves para convertir una empresa centrada en el producto en una centrada en el consumidor.\nAubut comenzó hablando de su país, Canadá, el cuarto país más innovador del mundo. Un país donde la penetración de internet es del 82%. Un país “ideal para probar nuevas ideas en el mercado americano” puesto que su población es sólo el 10% del total de la población de Estados Unidos, por lo tanto “si fracasas no es un gran fracaso, es un fracaso a pequeña escala y te sirve para aprender y entonces sí lanzarte al sueño americano”.\nPara el directivo de L’Oréal, las métricas son lo más importante. “Sólo a través de ellas puedes saber qué es lo que quiere el cliente”. Una de las cosas que aprendieron en 2011 es que a los consumidores no les importa el canal, “lo único que quieren es encontrar el producto que quieren y necesitan cuando lo quieren y necesitan”. Un ejemplo es Kiehl’s, que sin invertir un solo dólar en publicidad tradicional, se ha convertido en una de las marcas de productos de cuidado de la piel más importantes ya no sólo en EEUU, también en Europa y Asia. ¿Cómo lo hicieron? Apostando por la personalización, por una excelente atención al cliente y unos buenos productos. El boca-oreja hizo el resto.\nTanto en la web de Kiehl’s, al igual que en otras páginas de las marcas del grupo como Lancôme o Biotherm, lo que prima es el contenido. Y es que según Aubut, “el contenido genera dinero”. En L’Oréal ya no tienen community managers ni responsables de comunicación, lo que tienen son “content strategists”. “Ya no basta con jugar en Facebook, hay que amplificar el mensaje y eso sólo se logra llegando a los consumidores a través del medio correcto. No todos están en las redes sociales. Hay que ofrecer el contenido correcto al consumidor correcto por el canal correcto”, explicó.\nPara lograrlo, Aubut cree que lo importante es “rodearse de los socios tecnológicos más adecuados para tu negocio”. Porque la tecnología es importante, pero el consumidor es más. “El único jefe que tenemos en L’Oréal es el consumidor”, deben aproximarse a ellos a través de la personalización y con servicios, no sólo con productos. Para concluir, compartió con la audiencia los puntos que ha aprendido en estos años: “la pasión nunca falla, hay que tener los principios de la empresa siempre presentes y procurar que la experiencia del consumidor con la marca sea total”.\nWorten estrena estrategia para renovarse "por dentro y por fuera"AnteriorSigueintein-Store Media consolida su expansión internacional con la previsión de doblar su facturación hasta 2019


El tiempo inestable volverá el sábado sobre algunos sectores de la región núcleo pampeana | ValorSoja.com\nEl tiempo inestable volverá el sábado sobre algunos sectores de la región núcleo pampeana\nAunque no se prevén aportes significativos de agua.\nDurante el día de hoy miércoles todavía estará algo inestable el tiempo sobre el este del Litoral y de la Pampa Húmeda, con probabilidad de lluvias y algunos chaparrones en forma aislada, aunque las condiciones del tiempo estarán mejorando hacia la tarde o la noche, con leve descenso de las temperaturas y ambiente más seco hacia la noche.\nTodo el resto del centro y del norte del país estará registrando buenas condiciones del tiempo, con cielo entre despejado y ligeramente nublado, y con ambiente frío en la mañana, con neblinas, aunque se registrará un ascenso de las temperaturas en la tarde, con ambiente más agradable y seco.\nHacia el día de mañana jueves un sistema de alta presión estará dominando las condiciones del tiempo sobre la mayor parte del centro y del norte del país.\nEn la mañana se registrarán condiciones de tiempo frío en toda la zona central, con formación de neblinas y bancos de nieblas, pero en horas de la tarde habrá un aumento de las temperaturas, con cielo parcialmente nublado sobre Buenos Aires y ambiente templado.\nEl resto del norte del país registrará cielo algo nublado, con mayor nubosidad sobre el norte del Litoral, y con ambiente frío a fresco y húmedo en la mañana, con neblinas, aunque con un aumento de las temperaturas y tiempo agradable en horas de la tarde.\nHacia el viernes el sistema de alta presión seguirá dominando las condiciones del tiempo sobre la mayor parte del centro y del norte del país.\nEn la mañana se registrarán condiciones de tiempo frío en toda la zona central, con formación de neblinas y bancos de nieblas, pero en horas de la tarde se va a registrar poco cambio de las temperaturas.\nSe espera cielo parcialmente nublado sobre Cuyo y el norte de La Pampa Húmeda, con temperaturas templadas.\nEl resto del norte del país registrará cielo algo nublado, con mayor nubosidad sobre el norte del Litoral, con tiempo inestable y ambiente frío a fresco y húmedo en la mañana, con neblinas, aunque con aumento de las temperaturas y tiempo más cálido en horas de la tarde.\nHacia el día sábado un frente frío volverá a interactuar con aire húmedo e inestable sobre el centro-este del país. Es por eso que sobre Entre Ríos, el extremo sudeste de Santa Fe y el norte y noreste de Buenos Aires se registrarán condiciones de tiempo fresco, húmedo e inestable, con probabilidad de chaparrones y tormentas aisladas –especialmente en horas de la tarde– con mejoras y poco cambio de las temperaturas.\nTodo el resto del centro del país registrará cielo entre algo y parcialmente nublado, con ambiente frío a fresco y más seco, con descenso de las temperaturas hacia la noche.\nSobre el resto del norte del país prevalecerán buenas condiciones del tiempo, con cielo algo o parcialmente nublado y con aumento de las temperaturas, ya que la tarde se presentará cálida.\nHacia el domingo el frente frío estará avanzando hacia el noreste del país, generando condiciones de tiempo inestable a su paso.\nTodavía en la mañana se registrarán algunas lluvias sobre el extremo norte de Buenos Aires y el sur del Litoral, con tiempo mejorando hacia la tarde y moderado descenso de las temperaturas.\nTodo el resto del centro del país, incluida la provincia de Córdoba, registrarán cielo de parcial a algo nublado, con ambiente fresco y seco en horas de la tarde y también con moderado descenso de las temperaturas.\nSobre el resto del norte del país se estarán registrando condiciones de tiempo inestable, aunque especialmente sobre Misiones, Formosa, el norte de Santa Fe, este de Chaco y sobre Corrientes, con probabilidad de chaparrones y tormentas aisladas, y con posterior descenso de las temperaturas.


HYUNDAI I30 SPORT. UN AVANCE DE LOS QUE NOS ESPERA. | Seulcar, Concesionario Oficial Hyundai en Zaragoza\nEl flamante nuevo compacto de Hyundai, el i30, hizo su puesta de largo internacional en el Salón del automóvil de Paris, y con esa puesta de largo comenzaron los rumores sobre el lanzamiento de una versión deportiva, supuestamente denominada Sport. La exposición de espectacular deportivo RN30 Concept ayudo a fomentar el debate, y por ello, el artista húngaro del Photoshop “X-Tomi Design” nos muestra su espectacular visión de la variante Sport del i30.\nSabemos de buena tinta que el nuevo Hyundai i30 tendrá una variante deportiva. Siendo la propia marca la que lo ha confirmado aprovechado la muestra parisina para mostrarnos al prototipo que nos adelanta sus características, el imponente y atractivo Hyundai RN30 Concept. Ese será el primer modelo de la nueva gama N de Hyundai, que es como denominan a su recién creada división deportiva, nomenclatura que hace referencia a Namyang, el lugar donde la firma tiene su centro de desarrollo principal.\nEl coche que ha imaginado X-Tomi Design, este Hyundai i30 2017 Sport, se situaría un peldaño por debajo de este último en términos de potencia, prestaciones y comportamiento dinámico, pero heredaría parte de las claves estéticas de la variante más poderosa de la gama.\nDe esta forma, Hyudnai completaría su variante de acabados con una versión deportiva que tanto exigen sus seguidores. Estamos impacientes por ver las sorpresas que nos deparan los diseñadores de Hyundai cuando presenten la versión deportiva del Hyundai i30, y si se parece a la presentada por el artista húngaro, el éxito está asegurado.\nPara conocer todas las novedades Hyundai en el mercado tu sitio es Hyundai Seulcar, tu concesionario oficial Hyundai en Zaragoza, donde podrás encontrar lo último de Hyundai en el mercado. Te esperamos en nuestras instalaciones de Avd. de Cataluña 105 y en Ctra. Madrid km 315,700, edif. Miralbueno, en Zaragoza.


La pasión sacrílega: Poesía y necrofilia en las voces de Baudelaire, Vallejo y unos cuantos más | Revista Marabunta\nLa Marabunta — 23 enero, 2017\nPor Andrea Armijos Echeverría\n—Alice Cooper, «Cold Ethyl»\nEl intelectual peruano Ricardo Palma es célebre por sus ‘Tradiciones peruanas’, colección de cuadros de costumbres del pueblo peruano del XIX. Uno de estos cuadros es la re-elaboración de la tradicional leyenda peruana del Manchay-Puytu, en la cual el amor entre el doctor Gaspar Angulo y la dama Ana Sielles se ve truncado por la muerte de la mujer. El doctor, enamorado y dolido, decide profanar la tumba de Ana. Palma relata sus acciones:\n¡Profanación! El cadáver de Ana quedó en breve sobre la superficie. Don Gaspar lo cogió entre sus brazos, lo llevó a su cuarto, lo cubrió de besos, rasgó la mortaja, lo vistió con un traje de raso carmesí, echóle al cuello el collar de perlas y engarzó en sus orejas las arracadas de piedras preciosas.\nLa leyenda, que ya es en este punto recogida por Palma ensayísticamente: cuenta que el doctor sacó una tibia de su amada para tallar una quena (instrumento de viento tradicional) y tocar con ella el Manchay-Puytu, yaraví mortuorio, hasta el final de sus días.\nEl tema de la muerte es un eterno literario; artístico, de hecho. Pensar en la muerte, sin embargo, encadena la mente al dolor, a las lágrimas, a la desolación y sobre todo a la idea de algún cierre o fin. El amor, el deseo sexual y la pasión serían, más bien, emociones que se oponen a la experiencia de la muerte. ¿Qué se podría pensar de una experiencia que comparta ambos frentes? Probablemente que ese campo de unión es perverso, contradictorio y para ciertos individuos, sin duda resulta algo sacrílego.\nEl psicoanalista Erich Fromm describe la necrofilia como “el impulso que sienten ciertas personas a tener contactos sexuales con cadáveres, a permanecer cerca o a descuartizarlos” (García, 24, 1975). La necesidad occidental de eufemizar todo podría llevar a asumir que un tabú como el de la necrofilia no esté tan tratado en la literatura a excepción de unos pocos desequilibrados. Pero en realidad, una breve selección poética hecha sobre dos enormes voces literarias de dos polos geográficos prueba lo contrario. Este trabajo no busca recontar la historia de un tema literario: para ello se necesitaría un libro. La intención es exponer ejemplos, sí, así de fácil, ejemplos de manipulación de un tema tan escabroso, de tan complejo acceso y representación. Estos casos demuestran que el uso de la necrofilia en la poesía es posible y es vasto, pero también da fe de los distintos acercamientos al tema, desde lo más explícito y visual hasta lo abstracto y sugerente. Hablando (mejor dicho, escribiendo) de necrofilia, los ambientes se componen de manera similar, hay un tono específico con el cual el poeta entra a tocar algo polémico, quizás en consciencia de la controversia que puede generar su sola mención o referencia. No obstante, no se habla de necrofilia si entre esos versos no aparece plasmada una dualidad. Muerte/vida, pasividad/pasión, dolor/amor son algunos de los contrastes que conviven en una misma materia, siempre, de una forma u otra. Esto recubre al producto de algo vicioso e impío que pocos temas presentan tan directamente.\nExisten estudios del uso del tema de la necrofilia como representación de la putrefacción social. Por ejemplo, el arte del venezolano Carlos Contramaestre, entre pintura y poesía, expresó una fuerte crítica a la sociedad venezolana de los setentas con la exposición interartística “Homenaje a la Necrofilia” de 1962. En dicho caso, la necrofilia, expresada rotundamente desde el título, actuaba como excusa del tema. No obstante, el tratamiento necrofílico no siempre cumple funciones alegóricas o metafóricas y la poesía que se analizará a continuación parece tener por objetivo la meta-reflexión en la coyuntura muerte/pasión, sin necesariamente querer referir a algo exterior. Estas dos “enormes voces” a las que nos referimos en principio son nada más y nada menos que las de Charles Baudelaire, el maldito francés, y César Vallejo, el poeta andino por excelencia. Tres poemas del primero y cuatro del segundo forman un corpus interesante que permite el diálogo entre poetas, ambientes y maneras de escribir sobre una pasión sacrílega.\nUna débil atadura a la anteriormente revisada función del uso de la necrofilia parece asomarse en uno de los poemas de Baudelaire. Danza Macabra es un poema de larga extensión que va desarrollando una trama metonímica, en inicio es la impresión de la danza sensual de la voz lírica con un cuerpo esquelético y el poeta le canta a esta figura con emoción: “tú colmas, oh esqueleto, mi gusto más querido” (377). Describe el cuerpo gradualmente, para referirse a cada una de sus partes primero hace referencia a huesos, las clavículas, las costillas, el cráneo y las vértebras. El punto de quiebre del poema se da apenas en la onceava estrofa (son quince). Después de referir al vértigo del vacío de las cuencas de los ojos y la sensación de náusea que causa el cadáver, Baudelaire acude a preguntas retóricas para recién aquí exponer el real destino de sus versos: criticar a su sociedad. El poeta cuestiona: “Y sin embargo ¿quién no abrazó a un esqueleto?”(379), después continúa en tono de apóstrofe: “Dile a estos danzarines que ofuscados se sienten: / ‘Bonitos, a pesar del carmín y los polvos / ¡oléis todos a muerte!” (379). En las ultimas estrofas ya es evidente que la alusión a la muerte personificada y feminizada es un recurso para atacar a lo que él mismo en sus últimos versos califica de “Risible Humanidad” (381). Este poema es el único de los analizados que entraría en una categoría alegórica, asemejando lo de Contramaestre. En especial, los textos de Baudelaire que contienen necrofilia ya no se atan a contextos sociales, Una carroña y La muerte de los se inmiscuyen en pintar vívidamente al necrófilo en una de sus jornadas, con ello también se medita sobre la complejidad de acceder al afecto y a la corporalidad humanas a pesar de la muerte, por encima o incluso a través de ella.\nLas poesías del peruano Vallejo, sobre todo aquellas que surgen después de Los heraldos negros y preceden a Trilce son muy somáticas. A diferencia del telurismo de los Poemas humanos, esta etapa poética está siempre en diálogo con lo mortal, lo físico y lo repulsivo de una manera franca y espontánea. Desnudo en barro es el más visual de los cuatro poemas seleccionados de Vallejo, en él se dibujaron imágenes crudas de la muerte, en sus aspectos tanto físicos como emocionales. “Como horribles batracios a la atmósfera” (79) inicia Vallejo y construye descripciones aleatorias del estar muerto o el acercarse a morir. Una de las imágenes más fuertes es la que antecede a la imagen necrofílica del texto, se dice: “¡Quien tira tanto el hilo: quien descuelga / sin piedad nuestros nervios, / cordeles ya gastados, a la tumba!” (79), el lector se apercibe del recorrido que el poeta le ha hecho seguir, de estar desbordándose hacia la muerte a romperse los nervios del cuerpo, a deshacerse por completo. Finalmente, el hablante lírico se sepulta, pero aquí se abre una puerta física cuando, otra vez, como Baudelaire, incorpora a un segundo personaje a quien le habla en segunda persona: “¡Amor! Y tú también. Pedradas negras / se engendran en tu máscara y la rompen / ¡La tumba es todavía / un sexo de mujer que atrae al hombre!” (79). Es cierto que en este caso la referencia al contacto físico con un muerto está apenas en dos versos y no es completamente explícita. De hecho, no encontraremos con Vallejo (como sí en Baudelaire) esas poesías-crónicas de la actividad del necrófilo. Vallejo no busca perturbar tan intensamente con imágenes, sino con emociones que nacen de las palabras. De allí que no mencione, en este texto por ejemplo, a la mujer en sí desnuda, desenterrada y a punto de ser tocada, sino que compara a la tumba con un sexo de mujer y no se olvida de mencionar su atractivo para el hombre.\nBaudelaire prefiere no dejar nada a la imaginación. En Desnudo en barro de Vallejo, el lector podría animarse a interpretar cómo actuaría el hombre incentivado por la tumba-órgano sexual femenino. Sin embargo en textos como Una carroña, el poeta se vuelve narrador, tanto que construye una escena, unas condiciones espaciales específicas, dos personajes principales e incluso un argumento. La historia es la de un hombre que dialoga con su alma, le pregunta si recuerda aquella vez que bajando por un sendero, una mañana veraniega, se toparon (el hombre y su alma) con una mujer muerta cuyo vientre estaba abierto y pudriéndose. El hombre describe cómo los insectos y un terrible olor componían la escena. Hay dos momentos, pues en principio la referencia a la mujer es exactamente como a la de un pedazo de carne descompuesto, como a una carroña. No obstante, después el hombre empieza a verla con compasión, después se siente atraído por ella y los versos evocan (indirectamente) a como el hablante lírico se acerca físicamente al cadáver cada vez con más entusiasmo. Esto último se evidencia cuando el hombre le recuerda a su alma que una perra estaba a un lado viéndolos, como esperando que se alejen para regresar a roer la carne putrefacta. Nuevamente (empieza a parecernos una fijación) aparece una interpelación a un tercer personaje, también una mujer, pero a ella se le increpa diciéndole que algún día terminará siendo igual que la carroña: “¡Y serás sin embargo igual que esta inmundicia / igual que esta horrible infección, / tú, mi pasión y mi ángel, la estrella de mis ojos!” (165). Las exclamaciones hacen notar la pasión con que este personaje desea que la mujer se vuelva una carroña, sobre todo cuando al final afirma que él vive de sus “amores descompuestos” (167).\nEl carácter orgánico de las necrofilias baudelerianas contrasta con lo fogosas que son las de Vallejo. Pagana, por ejemplo, es un intento de evocación, muy parecido a Desnudo en barro, en el que no se produce un acercamiento sexual definido ni hay cuerpos fermentados armando escenas de profanación. Aquí, por otro lado, hay una representación de la coexistencia de la pasión con la muerte. El poema completo, fonéticamente, es muy erótico, hace referencia a la historia bíblica de Judith y Holofernes. En esta, el general Holofernes, que invadía con sus tropas la ciudad de Bethulia, se ve cautivado por la belleza de Judith, quien le hace creer que está de su lado. Sin embargo, una noche, tras emborrachar al general, Judith lo decapita y libera a su pueblo. Vallejo no cuenta esta historia; sólo usa a sus personajes como símbolos de los opuestos. Obviamente, Judith acarrea el valor y la libertad, pero también la muerte; mientras que Holofernes es el gladiador que se deja llevar por un cuerpo. “Hembra proteica” (89) es como designa Vallejo a Judith, a la vez que le otorga la figura de un “cuerpo hostial” (89) que se amarra durante las tres últimas estrofas a elementos como heridas, muerte, sangre, mal y finalmente al puñal con el que asesina al general. Una sola frase conecta los entramados temáticos: “Tal un festín pagano. Y amarla hasta en la muerte” (89) escribe Vallejo y termina con una descripción abstracta de la decapitación.\nSi bien en Pagana se habla de contacto físico, éste no es de tipo afectuoso ni pasional. Pagana es la unión de las fuerzas en un momento anterior a la misma muerte; Judith representa muerte, pero ésta no ha sido asestada aún. Muy diferente es la reflexión que nos comparte el hablante lírico de El tálamo eterno. En sincronía con el título, este poema describe la situación de dejar acostarse a la muerte en el lecho nupcial: “Y la tumba será una gran pupila / en cuyo fondo supervive y llora / la angustia del amor (…)” (85). Este texto, a diferencia de la mayoría de los analizados, no se dilata a exhortar a alguien en las últimas instancias del poema. El tálamo eterno funciona más bien como descripción y lamento, también como un ejercicio de recuerdo de la vida, esto cuando el presente del texto está cargado de muerte. La segunda estrofa es la más gráfica y se refiere completamente a la acción de besar, acción que sin embargo está atravesada por la frigidez de un cuerpo sin vida: “Y los labios se encrespan para el beso, / como algo lleno que desborda y muere” (85). Los labios nunca terminan tocándose, se siente la inminencia de la imposibilidad de desarrollo de una relación amorosa como de la intimidad física que esta implicaría. La tercera estrofa ya olvida del todo esa dimensión y se concentra en conformarse, el hablante lírico acepta e incluso parece optimista frente a la estancia en la dulce tumba (así la llama), donde al fin todos podrían unirse en “una cita universal de amor” (85).\nPuede sugerirse, a partir de esta sintetizada revisión comparativa, que los campos de aplicación del tema necrofílico entre el francés y el peruano se enfrentan. No obstante, estos se encuentran en dos obras, cuyos títulos y argumentos llegan a asemejarse: El poeta a su amada de Vallejo y La muerte de los amantes de Baudelaire. Los poemas comparten estructura: un hablante lírico masculino hablando a un receptor femenino sobre la gradualidad de la presencia de la muerte entre ambos. El dimorfismo tan buscado en los poemas anteriores, en estos emana de cada estrofa, la muerte como conductor principal nunca se desata de la pasión e incluso del amor. Es cierto que, extrañamente, Baudelaire en este texto es más descriptivo y menos impulsivo que su contraparte peruano. Baudelaire inicia estableciendo un ambiente sepulcral: “Tendremos lechos llenos de olores tenues, / Divanes profundos como tumbas, / Y extrañas flores sobre vasares” (473), mientras que Vallejo irrumpe con la relación fragmentada por la muerte: “Amada, en esta noche tú te has crucificado / sobre los dos maderos curvados de mi beso; / y tu pena me ha dicho que Jesús ha llorado” (46). A pesar de esta distinción de tonos, en ambos poemas se cumplen instancias específicas: el lamento, un intercambio, la resignación y el encuentro final. Vallejo es extremadamente lóbrego en su lamento, Baudelaire es más bien realista. Nuestro tema, la necrofilia o el contacto en medio de la muerte, se cumple a la mitad de ambos poemas cuando los amantes se tocan. En el caso de Vallejo, intercambian un beso: “Amada, moriremos los dos juntos, muy juntos / (…) y habrán tocado a sombra nuestros labios difuntos” (46). En Baudelaire, son primero los corazones los que en “calores postreros” se tocan hasta volverse destellos: “Cambiaremos nosotros un destello único, / Cual un largo sollozo preñado de adioses” (473). Los poemas se consuman con la esperanza de un reencuentro con la amada, lo cual sugiere en ambos casos la muerte del hablante lírico, creando a su vez la imagen a dos cadáveres en contacto perpetuo. Vallejo cierra con una frase más bien criolla: “Y en una sepultura / los dos nos dormiremos, como dos hermanitos” (46); Baudelaire prefiere una imagen popular del acceso al Paraíso: “Y más tarde un Ángel, entreabriendo las puertas, / Acudirá para reanimar, fiel y jubiloso, / Los espejos empañados y las antorchas muertas” (473).\nDesde el abordaje directo hasta la alusión, el tratamiento de la necrofilia en la poesía es una cuestión de enfrentamiento. La armonía entre el estado de quietud y pasividad que proporciona la muerte y el intenso afecto y deseo es difícil de efectuar, pues aquello serviría para unos tres versos. Es más bien el conflicto de permanencia que ambas fuerzas desatan al encontrarse el que aparece en los poemas necrofílicos. Tras haber desglosado este ámbito creativo en dos poetas tan alejados, se puede esbozar la conclusión de que aunque los tratamientos sean incontables, casi tantos como los poetas dispuestos a hablar sobre esto, sí existen dos tendencias que se marcan tanto por el contenido como por la forma de configurar ese contenido en las estrofas. A la manera de Vallejo, la necrofilia es un campo enigmático que se abre a la exploración, el poeta como el hablante lírico no es un necrófilo avezado que quiere contar su experiencia, sino que usa el tema casi como pretexto, como imagen del desencuentro, de la desolación. Aquí, el enfrentamiento muerte/pasión se dibuja gracias al encuentro entre poeta y amante muerta, pero no es ese su fin, ni su único ejemplo. A la manera de Baudelaire, en cambio, la necrofilia es por sí sola un tema poético. La voz agitada y a veces hasta didáctica que aparece en estos poemas es una que quiere hablar de la experiencia en su esencialidad, ¿Qué es encontrar a la pasión y al erotismo con la traba de la muerte? ¿Qué se hace en esa encrucijada? Los poemas responden estas preguntas, y aunque detrás de ellos resuene el tercer producto de la tristeza, la decepción y el miedo (aquel que, por otro lado, es primario en la poética de Vallejo), la anécdota dotada de abyecciones y sí, de sacrilegios, es lo fundamental.\nEsas categorías que hemos armado a mano pueden, sin embargo, sustentarse gracias al ejercicio de asignación de puestos con otros poemas de lo más variados que de alguna forma tratan la necrofilia. El famosísimo poema Annabel Lee del norteamericano Edgar Allan Poe sería la mejor representación de la categoría de Vallejo en una lengua no castellana. En Annabel Lee, Poe relata la historia de la amada como la de una muchacha a quien conoció y amó desde la niñez. Cierto día un fuerte viento le arrebata la vida a la mujer dejando al poeta destrozado. Todo el poema es sombrío, la rima atenúa el dolor que este exhala y sin embargo la muerte de Annabel Lee se vuelve el foco de la historia. Justo como Vallejo hacía con los finales de Pagana y de El poeta a su amante, el destino mórbido (y abierto) al que se enfrenta el poeta se dilucida apenas al final, cuando éste, fuera de lo anecdótico, escribe: “And so, all the night-tide, I lie down by the side / Of my darling—my darling—my life and my bride, / In her sepulchre there by the sea— / In her tomb by the sounding sea. [Y así, cuando en la noche danza la marea, / me acuesto junto a mi querida, a mi amada; / a mi vida y mi adorada, / en su sepulcro junto a las olas, / en su tumba junto al mar]” (1849).\nDos ejemplos más apegados al estilo de Baudelaire llegan desde España. Necrofilia de Leopoldo María Panero es, así como su título, un texto muy directo que llega incluso a ser crudo, pues las imágenes construidas ya casi no evocan un afecto abstracto, sino su pura corporalidad. Desde el inicio compara al “acto del amor” (este es el único eufemismo intencional) con el asesinato, y después describe como se desarrollaría ese acto de amor en un contexto que involucre a uno de los amantes, muerto: “Eyacular es ensuciar el cuerpo / y penetrar es humillar con la / verga la / erección de otro yo.” (1970-1985). El final mitiga la vehemencia de versos como los anteriores y aunque quiere referir al olvido, el poeta no hace un esfuerzo por transmitir una emoción, sino por matizar la dureza de las primeras imágenes. El segundo ejemplo es sumamente reciente, también es una novedad, pertenece al joven autor español Josan Hatero en su libro de 2010 La piel afilada: un bestiario de amantes. Una de las prosas poéticas de esta suerte de catálogo de amantes es Los enterrados, una estampa del necrófilo en su dinámica de encontrarle un gusto romántico-sexual a lo difunto. El texto es muy gráfico, casi instructivo al llevar al lector como por escenas a una de las jornadas del necrófilo en encuentro con su amada muerta. El tono que adopta Hatero es satírico, pues imita el de un científico observando una especie animal extraña: “Sus rituales de apareamiento comienzan con el dibujo de un mapa que envían certificado a su pareja” (2010), describe rasgos del encuentro sexual y cierra con la fotografía grotesca del necrófilo cubierto de sudor y tierra emergiendo del sepulcro: como un fruto nuevo, dice.\nY sin embargo, hay que acordar que esta separación práctica no responde a las necesidades primigenias del poeta, pues es por éste que, en primer lugar, podemos trazar bosquejos de categorías sobre un mismo tema. Con esto, y para terminar, se puede anotar el poema bipartito del clásico chileno Pablo Neruda: Morena, La Besadora. Le llamo bipartito porque no se estaciona en una de las categorías de manera tan precisa como los otros poemas lo habían hecho. Morena, La Besadora reparte muy bien en sí los dos campos de aplicación: la corporalidad descriptiva de Baudelaire sumada a la evocación emocional de Vallejo. En el poema, el hablante lírico describe a una mujer con características físicas particulares (curvas pronunciadas, uñas doradas, cabello rubio), que además cuenta con un vientre curvado que parece tener una honda herida, justamente como la mujer de Una carroña de Baudelaire. No hay una historia contada sobre La Besadora, pero sí una remembranza de sus formas y sus movimientos, sobre todo de sus besos. Tal como Vallejo, aquí Neruda pone atención al elemento del beso, pero revela el destino mortífero solo en los últimos versos cuando dice: “Bésame, por eso, ahora, / bésame, Besadora, / ahora y en la hora / de nuestra muerte / Amén.” (20).\nDejaremos esta poesía como la capsula de contención de la teoría desarrollada a fuerza de un variado corpus de poemas que o bien, tratan o abrazan de alguna forma el tema de la necrofilia. Los resultados de la comparación podrían ser las principales conclusiones, pero a falta de más ejemplos, quizás esa conclusión pueda quedar abierta. Lo cierto, después de la lectura y análisis de los poemas necrofílicos, es que el tabú de la necrofilia sí tiene un amplio tratamiento literario. La fórmula de la perversión o de lo profano va acompañada de la del amor, la pasión y el afecto. Juntas, éstas proponen una reflexión de dos frentes, sobre el fuerte lazo del amor entre un hombre y una mujer que se traduce en el contacto físico y sexual, pero también sobre la muerte, sobre la oposición vida/muerte que termina imposibilitando que esta unión se consuma. Varían las estructuras, los acercamientos al tema, pero en todos y en cada uno de los versos los poetas constatan amargamente que la pasión del necrófilo, de aquel que ve al amor morir físicamente, no es más que una ilusión violenta.\nBaudelaire, Charles. (2011). Las Flores del mal. Madrid: Ediciones Cátedra.\nGarcía, Mateo. (1975). Erich Fromm analiza la destructividad humana. El Ciervo, Año 24, No. 260, pp. 24-25.\nHatero, Josan. (2010). La piel afilada. Un bestiario de amantes. Madrid: Alfaguara.\nNeruda, Pablo. (2010). Antología General, Edición Conmemorativa. Madrid: Alfaguara.\nPalma, Ricardo. El Manchay-Puito. Tradiciones Peruanas. En Cervantes Virtual: http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/tradiciones-peruanas-cuarta-serie–0/html/01559f44-82b2-11df-acc7-002185ce6064_11.html\nVallejo, César. (2014). Poesía Reunida. Santiago: Ediciones Universidad Diego Portales.\nIlustrado por Jenny Geraldine. Conoce más de su trabajo en su perfil de Instagram.\nTags: Cesar VallejoCharles Baudelairecrítica literariadesamorerotismoliteratura francesaliteratura hispanoamericanamuerteviolencia\nPrevious post Dibujo y Estampa - Diego Maqueda


kölbi | Modalidades de Recarga\nkölbi >kölbi Prepago >Recargas >Modalidades de Recarga Última actualización: 28/01/13 El servicio kölbi prepago te da la libertad de ir pagando lo que vas hablando, ya que se te va rebajando en forma automática de tu saldo lo que vas consumiendo, podés elegir cualquiera de las diferentes opciones de recarga.\nModalidades de Recarga Tarjeta Prepago: adquirí tu tarjeta de recarga, raspá y descubrí el PIN y la CLAVE en la parte de atrás de tu tarjeta, luego marcá el 1150 desde tu celular, elegí la opción 1 y digitá el PIN, la CLAVE y listo.\nPin Electrónico: adquirí tu pin electrónico y recibirás un voucher o comprobante de pago, en donde se encuentra el PIN y la CLAVE, marcá el 1150 desde tu celular, elegí la opción 1 y digitá el PIN, la CLAVE y listo.\nRecarga Automática: recargá tu servicio desde cualquier punto de venta autorizado, el monto deseado se acreditará desde un teléfono celular o sitio web a tu kölbi prepago.\nCon esta modalidad, podés recargar tu kölbi prepago desde ¢100 colones hasta ¢25 000.\nEs recomendable verificar el número de teléfono antes de realizar una recarga automática pues no se podrá reversar la transacción.\nEn las modalidades de Pin Electrónico y Tarjeta Prepago, podrás adquirirlas en denominaciones de ¢2500, ¢5000 y ¢10000. /icelib/Esp/Kolbi/Kolbi Prepago/Recargas/Modalidades de Recarga