Unos presupuestos para un servicio sanitario público de calidad\nPor Asun Fernandez de Garaialde, parlamentaria de Nafarroa Bai\nDespués de debatir las enmiendas del Departamento de Salud a los presupuestos del Gobierno de Navarra, quiero hacer unas reflexiones y compartirlas con todas aquellas personas que quieran.\nEl pasado miércoles, el secretario general del PSN, señor Jiménez, dijo que NaBai había perdido una oportunidad para influir en los presupuestos de Navarra al haber tomado la decisión de no votar ninguna enmienda de PSN y UPN. Sin embargo, tenemos que recordar que en estos cuatro años, nunca UPN ni PSN han votado favorable una enmienda de NaBai en salud en el debate de presupuestos.\nDecir al respecto que ni este año ni los tres anteriores la intención de NaBai es influir en los presupuestos de Navarra porque centrándome en Salud, las enmiendas que presentamos son para fortalecer y priorizar el sistema sanitario público, en contra de lo ocurrido año tras año, que es aumentar los conciertos con clínicas privadas, aumentar las derivaciones a lo privado, fortalecer la sanidad privada frente a la pública y con dinero público, sin excepciones este año.\nEl PSN, en estos años, si de verdad se moviera por el apoyo a la sanidad pública, podía haber apoyado las enmiendas de NaBai (2ª fuerza política en Navarra) y no las de UPN o haber hecho enmiendas en defensa de la sanidad pública que tampoco ha sido el caso y sí de seguidismo.\nNaBai, con sus enmiendas, año tras año, ha pretendido potenciar la promoción de la salud y prevención de la enfermedad, eje prioritario y fundamental y por el que apostamos porque creemos que es mejor prevenir que lamentar y además garantiza en mejor medida la sostenibilidad futura de las sanidad pública navarra. Este año, como otros, ha sido importante el recorte en estas partidas por parte del Departamento de Salud tanto de actividades en esta materia a realizar por el Departamento de Salud pública como las subvenciones a asociaciones sin ánimo de lucro que trabajan en materia de promoción y prevención, con el aval del PSN que además de presentar enmiendas irrisorias que no garantizan la promoción y prevención, ha actuado en contra de su ideología porque podían haber apoyado las enmiendas de NaBai y no estar supeditados a los intereses de UPN.\nAdemás, debemos recordar que se han aprobado recientemente tres leyes importantes en Navarra y son:\n1- Ley foral de derechos y deberes de las personas en materia de salud.\n2- Ley de Salud Mental.\n3- Ley por la que se crea un banco de sangre y tejidos públicos.\nTodas con el voto favorable de PSN. Las leyes no por hacerlas se cumplen. Es necesario voluntad política y dotación presupuestaria para llevarlas adelante, y esto es lo que no tienen estos presupuestos, dotación presupuestaria, porque PSN no ha querido, ni ha presentado enmiendas, ni como en años anteriores ha aprobado enmiendas presentadas por NaBai.\nQuiero decirle con esto al señor Jiménez que NaBai no quiere influir en los presupuestos. Quiere unos presupuestos progresistas, de izquierdas, donde se garantice la sanidad pública de Navarra y además una sanidad con igualdad en las prestaciones y en el acceso a las mismas para toda la ciudadanía y toda Navarra, algo que actualmente no ocurre.\nLas palabras pueden ser muy bonitas o muy grandilocuentes, pero lo dicho aquí es perfectamente comprobable por toda persona que quiera hacerlo, la verdad sin ningún intento de desprestigiar a nadie.\nOtra reflexión que quiero hacer es a lo leído en un medio de comunicación de que la consecuencia de que NaBai no tome parte en las votaciones es que UPN tendrá mayoría para aprobar sus propias enmiendas y también para decidir qué propuestas del PSN salen o no adelante. Decir al respecto que NaBai es la segunda fuerza más votada en esta comunidad, que no estamos de monigotes para nadie y que si el PSN hubiese querido unos presupuestos progresistas y de izquierdas hubiese sido posible, somos mayoría, pero entre todos, no sólo NaBai votando lo que propone PSN y el PSN votando lo que propone UPN.\nAsimismo, en todos los departamentos se ha dado una clara supeditación de PSN a UPN. Sólo UPN le ha hecho unas concesiones clientelares, pero en lo sustancial e importante no hay una modificación y siguen siendo los presupuestos de la derecha.\nDesde NaBai trabajamos y seguiremos trabajando por una sanidad pública, de calidad, donde se aborde la promoción de la salud, la prevención de la enfermedad y el tratamiento de la enfermedad con igualdad para toda Navarra y para todos los navarros y navarras, de acuerdo con lo que pensamos. El que quiera, que se sume y el que actúa de manera incongruente entre lo que piensa y lo que hace, que sea valiente y lo reconozca y deje de justificar sus incongruencias intentando desprestigiar a NaBai.


Hay un fenómeno curioso que se produce cuando mucha gente está de acuerdo en un tema: no sabemos si realmente está todo el mundo de acuerdo o si simplemente algunos deciden no discutir. Que las expresiones artísticas y los medios de información refuercen la apariencia de consenso tan solo logra que se oculten todavía más los armarios de la disensión.\nEntonces un bendito día alguien abre la puerta de uno de esos armarios y se encuentra con una buena zorrera montada. Los que tenían fe en el poder del consenso se encuentran en un nuevo mundo para el que jamás nadie les había preparado.\nPor ejemplo, ¿alguna vez habéis discutido contra un racista? Delante de un micrófono es dificil que alguien se reconozca como racista debido al ostracismo que eso implica y es curioso porque política basada en la identidad de grupo tenemos a espuertas y algunos hasta reciben homenajes. Pero no quiero detenerme en la política española donde ocurre lo que ocurría en la economía cubana: tú haces como que trabajas y yo hago como que te pago. Creo que los problemas más gordos siempre son los que están por venir y la nueva moda política suena a problema para aquellos que delante de un micrófono no nos definimos como racistas (lo de la retranca me lo voy a tener que mirar).\nSi de forma aleatoria cogemos a un pepito y lo ponemos a discutir con un evangelizador racista delante de público, el pepito ganará la discusión siempre. Si les quitamos el público el pepito perderá el 90% de las veces. Esto que digo para el tema del racismo sirve para otros muchos temas: toros, aborto, eutanasia, religión en el cole, cámaras en las calles, etc.\nVivimos en una época en la que todo el mundo alberga opiniones y según el apego emocional de cada cual las opiniones serán más o menos fuertes. La mayoría de quienes están contra la tauromaquia no tiene una posición fuerte porque los toros solamente los ha visto por la tele y se la suda bastante el tema. La mayoría de quienes están contra el aborto sí tienen una posición fuerte ya que existe un vínculo emocional que tiene que ver con la moral por motivos religiosos o profesionales (los médicos que están contra el aborto suelen ser activistas). La lista sigue.\nLo que quiero decir con esto es que en España el racismo no es un tema de debate público porque existe un consenso aparente en su contra. Salvo cuatro ONG vinculadas con la inmigración, algunos católicos que van de misiones y grupos ultras que se entretienen con banderitas igual que se podían entretener con Dragones y Mazmorras, el 99% de la población es ajena al tema y si le preguntan tendrá una opinión contraria para que el encuestador le deje en paz. Y después de tirarme a la piscina escribiendo esto con la única ayuda de mi intuición comprobé en los barómetros del CIS que efectivamente el racismo no es considerado un problema por los españoles. Ok.\nAquí no hay ningún racista —paso por alto el asunto del establishment racista que gobierna alguna región de España— y el racismo no es un problema para nadie. Fin del asunto ¿no? Dejemos el tema como sabido y así el pepito que discuta con un evangelizador racista perderá. La gente no está preparada para discutir de racismo porque carece de argumentos, nunca se vio en la necesidad de discutir (podríamos hacer el mismo juego con el asunto del sistema representativo de gobierno, creo que el 90% de la población no tiene argumentos para defenderlo). Por su parte el evangelizador racista es un evangelizador, es un tipo que dedica parte de su tiempo todos los días de su vida a formarse para hacer proselitismo. Nuestro pepito no tiene ninguna oportunidad.\nDiscutir con un racista\nLa capitana Sam Cristoforetti de la Aeronautica Militare no sé si es mala aparcando, pero ha viajado al espacio más veces que tú.\nAntes que nada está el impulso de llamar racista al racista para insultarle. En toda discusión, si comienzas insultando has perdido. Te quedas a gusto, no digo que no, pero has perdido. También hay que decir que hay racistas a los que que les llamen racista no les importa. Y luego están los sibilinos, los de la escuela progre, que te corregirán y te dirán que no son racistas sino un eufemismo extraño: racialistas, esencialistas, defensores de la biodiversidad humana, etc.\nHay que decir también que no todos los racistas son iguales. Están por ejemplo los nacionalistas negros como Malcolm X que abogaba por una nación independiente para los negros. El nacionalismo blanco es igual pero con los blancos y además tenemos la derivada del supremacismo que son los que consideran que los blancos deben tener una posición de dominio porque así lo dice su historia inventada, su particular dios, los marcianos o lo que creen que es la naturaleza.\nAlgunos ya os habéis percatado del primer error que he cometido: he asumido el discurso del enemigo desde el primer momento. He aceptado en el anterior párrafo que existen negros y blancos como grupos humanos diferenciados. La realidad es más compleja. Desde el punto de vista de las ciencias puras, hablar de razas del hombre es un error porque lo que existe son variaciones clinales. Efectivamente si tenemos delante a personas con muy diferentes colores en la piel los distinguimos como blancos, negros o chinos. Con dibujos se entiende mejor.\nEl error sería partir de esto:\nDesde el punto de vista exclusivamente científico se acabó el debate. Pero hay que reconocer que este no es desde hace cincuenta años un problema científico sino político y moral. Hay que partir por lo tanto de una situación ruandesa: hay hutus y tutsis, ¿por qué? Porque sí. Parece tonto y lo es pero esta es la base de toda política basada en la identidad de grupo.\nExiste un riesgo muy grande a que el debate degenere en qué hacer o cómo comportarse con cada uno de los subgrupos. En ese momento has perdido el debate. Lo único que tiene que hacer el racista para ganar es que su interlocutor incluya entre sus argumentos la existencia de estos subgrupos. "No hay que tratar mal a los afro-seres humanos de color moreno", puede decir el antirracista progre de turno, a lo que el racista le responderá "no digo que haya que tratar mal a nadie". ¿Veis cómo es muy fácil perder? Pero esto es algo que sirve para cualquier debate: usar las palabras del enemigo es perder.\nHay ciertos asuntos en los que se puede poner al racista en un brete. Mi posición de partida, como véis, es una negación frontal de la base de su discurso: la construcción de esos subgrupos humanos es arbitraria. Hay datos más allá de la biología que avalan esto. En Estados Unidos existía la ley de la gota de sangre. Durante la segregación se consideraba negro a quien tuviera una gota de sangre negra. Hubo mucha gente muy blanca que fue legalmente considerada negra (graciosamente nadie propuso una ley de la gota de sangre blanca porque igual había que considerar al 80% de los negros americanos como blancos). Hay algunos estudios sobre la mezcla racial en los Estados Unidos que están cogiendo polvo divinamente.\nEl profesor Hawking no sé si es un incordio en un pasillo estrecho pero su teoría sobre los agujeros negros revolucionó nuestra forma de estudiar el universo.\nSiguiendo la trituración de la división de grupos humanos de forma arbitraria tenemos que no sólo no está claro a qué subgrupo pertenece cada persona sino que tampoco sabemos qué grupos hay. En la época en la que no ser racista estaba mal visto (hace 80 años, que no es nada de tiempo: por muy modernos, cupcake, muffin, fibra óptica y cool que nos creamos todos. La generación de nuestros abuelos o bisabuelos vivía entre gorrinos y tuberculosis. Eso es ayer).\nEl padre Feijoo investigó el asunto en su monumental Teatro Crítico Universal, concretamente en su tomo séptimo (1736) investigaba el problema del color etiópico. El sacerdote ilustrado se preguntaba por qué los etíopes tenían un color oscuro en la piel y falsaba argumentos comunes de su época, la mayoría relacionados con la religión pero alguno relacionado con el clima y la geografía. Feijoo descartó un montón de argumentos —que hoy todavía circulan— y nos dejó alguna píldora que no está nada mal, como que las diferencias son más aparentes que otra cosa ya que un etíope criado en España era indistinguible en sus modales e inteligencia de cualquier español.\nEsto es muy bonito porque tiene que ver con que el prejuicio racial es un fenómeno reciente que tiene su origen entre las clases humildes. Contra lo que se suele leer en las historias marxistas, el conflicto racial no es una invención de los poderosos para dividir a los explotados: ningún poderoso tiene problema alguno con que otro poderoso tenga otro tono de piel. Cuando los ingleses empiezan a tener esclavos en América, en época muy temprana ya aparecen dueños de esclavos sin ascendencia inglesa. En el sur de Estados Unidos había indios y negros dueños de esclavos. Con la revolución haitiana la nueva aristocracia negra hace otro tanto de lo mismo. Cuando dejamos de leer la historia como una lucha de clases aparecen cositas.\nDe la misma época es el Systema Naturae de Carlos Linneo. En esa obra que inaugura la taxonomía el sueco diferencia cuatro razas del hombre: la europea, la asiática, la africana y la americana. A cada una de estas razas le atribuye características físicas: los europeos son rubios, los americanos tienen pecas, los asiáticos tienen el pelo fosco y los africanos los labios gruesos y la nariz simiesca. No se queda contento y a las características físicas les añade el caracter. Los europeos son ingeniosos, los americanos son alegres, los asiáticos son severos y los africanos son perezosos. Toda taxonomía humana posterior tiene su base en esto y algunas de estas características se convertirán en prejuicios.\nDurante el siglo XIX a la gente le entran ganas de usar la ciencia para justificar sus actos ya que la Biblia había perdido una batalla contra la Revolución Francesa. Así, el mito bíblico de las razas del hombre (los hijos de Noé) es sustituido por la poligenesia: cada raza tiene un origen natural diferente en cada continente. Esto servirá para justificar la esclavitud. Hay que decir que ni mucho menos había consenso científico. Entre los antropólogos del XIX encontramos abolicionistas y no abolicionistas. Las siguientes décadas serán testigo de mucha gente que viene a hablar de su libro, con teorías tan científicas como mis zapatos (teorías rechazadas en la propia época).\nEn todo este camino de categorización de razas humanas la nota dominante es la arbitrariedad. Tenemos por ejemplo la clasificación de Hans Günter no ya de las razas humanas, sino de las razas europeas que fue usada en los libros de texto de la Alemania nazi: la nórdica (Alemania, Escocia y países escandinavos), la fálica (de Westfalia, jeje), la occidental (Inglaterra, Francia, Renania), la dinárica (Baviera, Alpes, Croacia), la oriental (Francia, Alpes, Italia) y la báltica oriental. En los libros de texto escolares cada una de estas razas venía con el dibujo de una calavera (algunas más redondas y otras más cuadradas). De estas razas unas son más pasionales, otras más honestas, etc, según le soplara el viento a Hans.\nVarios autores tenían distintos modelos raciales de Europa y de Alemania y competían por ser los nazis más chispeantes del momento. El lío fue tal que la doctrina oficial pasó a considerar la raza alemana sin más fruslerías. Esta raza era la raza suprema y estaba por encima de las demás, con una jerarquía que clasificaba a los eslavos y gitanos como sub-humanos (y por tanto fuera de las razas humanas) y a los judíos los pintaban directamente como ratas (como en el éxito de crítica y público, Der ewige jude, El judío eterno). Este runrún terminó con el aseinato a escala industrial de millones de seres humanos en lo que conocemos como Holocausto.\nEn este punto el evangelizador racista dirá que él no es nazi y que no quiere matar a nadie, que sacas la tarjeta nazi porque no tienes argumentos. No sólo eso, además te dirá que si hay alguien en contra del genocidio es él y los que opinan como él ya que están en contra del genocidio contra la raza blanca que está teniendo lugar en los países donde aumenta la mezcla racial. Te hablará del invierno demográfico, de delitos cometidos por inmigrantes, del interés de las grandes corporaciones en aumentar la inmigración y de que a los políticos no les importas porque favorecen a los de fuera e imponen un clima (mediante televisión, cine y demás medios) en el que no se pueden discutir estas cosas. Un clima de discurso hegemónico que llaman "marxismo cultural" al que quieren que el resto del mundo les llame así.\nCreo que en este punto del debate se produce una separación en función de si el no racista es progre o no. El progre dirá cosas como que todo el mundo tiene derecho infinito a todo, que la inquisición española mató a millones de indios en América, que la culpa de la inmigración (nótese "culpa" de la inmigración) la tiene el colonialismo, que las multinacionales que quieren ganar dinero producen pobreza y que este año no habrá función de Navidad en el colegio para no discriminar a los niños multirreligiosos humanos que se merecen todo nuestro respeto.\nInsisto: eso de ahí es lo que contestaría el progre metafísico. Pero aquí no somos progres. Hay una historia muy bonita y poco explorada sobre los antifascistas no comunistas de antes de la guerra. El padre de la familia Von Trapp no parece un agente de Moscú pero lamentablemente, dinero de Moscú por medio, los intelectuales europeos, parte de los americanos y los movimientos sociales y artísticos fueron copados por tontos útiles. Poquito a poco los que merecían la pena fueron cayendo del guindo pero todavía quedan los rescoldos de relacionar fascismo con anticomunismo. Hace veinticinco siglos cualquier griego listo te desmontaba este silogismo pero hoy no hay filtros y la información se expande como balsa de aceite ya sea ésta veraz o degenerada.\nFotograma con 0% de comunismo.\nYo quiero que todo el mundo viaje libremente por todo el mundo. Que viaje, que estudie, que trabaje, que busque tesoros submarinos, que cace vampiros, etc. Que todo el mundo pueda entrar en la casa de todo el mundo e incluso apalancarse toda la vida en el sofá. Ahora bien, que antes llame a la puerta.\nLa evolución demográfica de Europa no es una crisis. Una crisis es algo de lo que se sale. El invierno demográfico es crónico y aunque se retomara la tasa de reemplazo habría una zanja temporal en la que se seguiría necesitando gente. La historia ha demostrado que los países que se cierran al mundo exterior se quedan atrás y tal como tenemos montado el sistema, incluso por egoísmo, necesitamos gente joven. Esta supuesta invasión peligrosísima es la excusa que lava la cara al prejuicio. El caso es que hay datos que faltan en este punto del debate: primero, la UE o Canadá no tienen una política de puertas abiertas. No es que sean el Reich australiano con sus discretos campos de concentración en Nauru, pero aquí no entra cualquiera de cualquier forma. Son miles los deportados cada año, ejército y policía pelean contra las mafias de tráfico de personas, tenemos normativas nacionales y europeas y esto no es Jauja.\nEn segundo lugar, el flujo de inmigración global no existe tan solo de África y Oriente Medio hacia Europa. En esa parte desconocida del mundo donde viven la inmensa mayoría de seres humanos también hay flujos de migración. No, no existe ninguna conspiración mundial que pretenda hacer más mestizos a los países de Europa Occidental, la causa de que tengamos esta inmigración y no inmigración malaya o sueca en todo caso es de la geografía: a las costas europeas las separa del continente afircano una lengua de agua (por cierto, ¿los moros son de raza mora? ¿Los afganos de ojos verdes también?).\nMetidos en el asunto de la inmigración el asunto de las razas se diluye. Aunque existe una realimentación entre Estados Unidos y Europa sobre este tema me parece que hay que separarlos. La inmigración hispana (o española) a Estados Unidos es especial ya que junto a los descendientes de los nativos americanos que sobrevivieron al genocidio de los anglosajones (toma razas) ellos son la población original del oeste de Estados Unidos. No es que los hispanos crucen la frontera es que la frontera les cruzó a ellos, que es distinto. Volviendo a Europa, no se trata tanto de la diferencia racial sino de la religiosa, moral, educativa y de costumbres. Aquí la excusa para el prejuicio es que los moros tienen una religión diferente. Y esto te lo dice gente que sólo va a misa si después sabe que se puede emborrachar en una fiesta.\nWat Rong Khun es un templo budista e hinduista que hay en Tailandia.\nAquí entramos en el tema de la morisma. La de expertos en estudios coránicos que hay, Abu Bakr estaría orgulloso (bueno, en la época de Abu Bakr no existía el Corán. De hecho me gustaría saber si alguien en la batalla de Guadalete decía "Alá", porque para mí que la población cristiana del norte de África hablaba latín vulgar).\nSi toda la información que te llega sobre el islam es a través de filtros prejuiciosos, toda la información que tendrás será prejuiciosa. Tenemos una tendencia natural a comparar las cosas que no se conocen con las cosas que se conocen y al islam se le atribuyen características del cristianismo. La relación más tonta que veo es la que se establece entre Corán y Biblia. "El Corán es el libro sagrado de los musulmanes igual que la Biblia lo es de los cristianos, pero los musulmanes radicales se lo toman al pie de la letra". No hay peor mentira que una medio verdad (o una estadística). El Corán no es solamente un libro religioso. El Corán es un libro de autoayuda, es un código de leyes, es un compendio de costumbres, es un manual para crear una sociedad que tuvo una utilidad práctica en su momento: cuando se compiló, el califato era tan heterogéneo y ya contaba con las experiencias de las primeras fitnas que lo que se buscaba era la homogeneización, el sometimiento de sectas y lealtades ajenas a la del califa. ¿Qué ocurrió? Que no cumplió exactamente su cometido ya que el sustrato de rencillas que existía en tan vasto territorio le ganó la partida. Así, desde época muy temprana aparecen en el islam diferentes ramas. Estas diferentes ramas no se parecen a las diferentes ramas del cristianismo (dejemos ya de comparar con el cristianismo, todas las sectas cristianas tienen el concepto de iglesia, un concepto que implica la intermediación de los hombres y por tanto su falibilidad, los musulmanes carecen de instituciones intermedias entre el hombre y dios y por lo tanto operan con el concepto de la infalibilidad. Bueno, en puridad los chiítas tienen instituciones intermedias).\nFaltaría más que tuviera un problema con que se critique al islam. Mi problema aparece cuando se considera al islam un todo único y homogéneo. En otros escritos ya hablé del tema así que no me enrollo. Pero vamos, el islam, como toda doctrina, puede servir de excusa para cualquier cosa. Luego están los ibadis, que como no se meten con nadie, nadie habla de ellos y son religión oficial en la única monarquía absoluta que sigue existiendo sobre la Tierra. Y los drusos, que tradicionalmente fueron considerados musulmanes hasta que un califa egipcio decidió que no e intentó matarlos a todos (hoy sirven en el ejército israelí, ya que con el Líbano es el único país de la zona que no los persigue). Lo que predomina en la historia del islam, aparte del secuestro de esclavas cristianas, son los conflictos internos. El secular conflicto turco-árabe nunca les ayudó a desarrollarse (occidentalizarse) y tras la descolonización de posguerra nos encontramos a vendedores de camellos con armas automáticas. ¡Buen trabajo, islam!\nSupongo que el prejuicio y odio a lo foráneo no se limita a lo religioso, el problema es que sus costumbres son árabes. Al racista se le podría decir que hay cristianos que rezan el Padrenuestro en árabe antes de que su aldea levantara la primera ermita. La Iglesia Católica Oriental, con sede en el Líbano, utiliza el árabe para la liturgia y está en plena comunión con Roma. Estas pequeñas cosas no se conocen si uno no sale de su burbujita endogámica.\nAlejandro Dumas, no se si escuchaba rap pero escribió libros de aventuras que se siguen leyendo doscientos años después.\nSi tenéis mala suerte y os toca debatir con un racista del subgrupo pesado, os lanzará a la cara estadísticas de inteligencia por razas. En concreto os tratará de llevar a su terreno anticatólico (con perdón) con alguna obra derivada del libro de 1994 "La curva de Bell". Este polémico libro se trata de un estudio de inteligencia que retomó para la prensa y el público general lo que para la ciencia es un obsoleto debate entre caracteres adquiridos o innatos. En él, los negros americanos puntuaban peor en inteligencia que los americanos de piel blanca o rosadita. El problema de las estadísticas es que puedes formular las preguntas para tener los resultados que quieras. El libro ha sido descartado por los gurús científicos docenas de veces (e incluso a veces con críticas tan manipulativas como el propio libro). Me parece muy curioso que sigan usando esto para justificar la separación racial porque conocemos la epigenética desde bastante antes de la aparición del libro. Y de aquí saltamos a los Países Bajos, en el invierno de 1944. :)\nHolanda era uno de esos países que los nazis ocuparon de forma blandita, como Dinamarca, pero cuando los ejércitos de la democracia avanzaron hacia sus fronteras los holandeses empezaron a pasarlas todavía más canutas. La operación Market Garden pretendía ser un movimiento audaz que liberara los puertos del país para las tropas británicas y para llevar a cabo el plan, los sindicatos de transporte holandeses se pusieron en huelga para perjudicar la defensa alemana. Los ingleses fallaron y los alemanes se vengaron de los holandeses imponiendo un embargo a los transportes de comida. A esto se le sumaba que los alemanes inundaban los campos de labranza abriendo las esclusas de los estuarios para empantanar el avance aliado. Se calcula que durante aquel invierno de 1944 murieron casi 20.000 holandeses de hambre. Y los que no morían estaban en condiciones de malnutrición severa.\nLa hambruna fue tal que sus efectos se siguieron viendo varias generaciones después. De hecho, daba la casualidad de que Holanda era un sitio donde había muchos investigadores y médicos que de forma abrupta cayó a niveles calóricos peores que los del Tercer Mundo y por tanto tenemos muchos datos y mucho seguimiento de los efectos de esa hambruna. No solamente los niños que nacieron aquel invierno tuvieron problemas de salud, sino menores tallas y lo que es más desopilante, sus hijos también tuvieron menores tallas. Factores medioambientales determinan la expresión genética. Oh, sielos Leonsio.\nEl Dr. Daniel Hal Williams, no sé si comía sandías pero fue pionero en la cirugía del pericardio en el Chicago de finales del XIX.\nEl argumento que más me gusta\nA pesar de todo lo dicho el argumento que más me gusta es uno que está emparentado con la Ley de los Grandes Números. Veréis: podemos dividir a la humanidad en distintos grandes subgrupos basados en diferencias arbitrarias que siempre se encontrarán más diferencias intragrupo que intergrupo. Bum.\nPor último está el argumento egoísta que tiene que ver con el trasplante de órganos y la donación de sangre. Bum, bum.\nLa señora de la foto de 1906 lleva un iPhone en la mano izquierda...\n- Desde el punto de vista de las ciencias puras, hablar de razas del hombre es un error porque lo que existe son variaciones clinales.\nQue sean "variaciones clinales" (cambios graduales) no impide hablar de razas. Lo de razas "puras" es un "straw man" innecesario. Los cambios entre las razas de perros son graduales, pero las razas de perros no son constructos sociales, sino herramientas de cría y manejo (y entendimiento) de perros.\nEl problema del dibujito, resuelto:\nNo sé muy bien lo que quiere decir racista. Igual lo explicas más adelante, pero en principio puede querer decir varias cosas. Por ejemplo, que una raza es superior a otra (Sabino Arana, Adolf Hilter). O por ejemplo, que cree que existen razas humanas, porque lo observa por el procedimiento de abrir los ojos sin cerrar la mente. A los dos se les puede llamar -y se les llama- racistas, pero son ideas muy diferentes, con consecuencias distintas.\nPor otra parte, algunas ciencias (no sé si puras o impuras) miden sin ninguna dificultad lo de las razas. Por ejemplo con los genes, que sin ver color o cuerpo alguno pueden decir con toda precisión cuando corresponden a un "negro" de áfrica, a un "negro" aborigen de Australia, a un "negro" polinesio, o a un "negro" de la India. La simplificación sin sentido es lo de los colorines; pero no tendrías ninguna dificultad de separar diez africanos de diez australianos del mismo color muy oscuro. De cien veces que hicieras la prueba, acertarías casi siempre. Es un hecho. Observable. Medible. Y suele ser buena idea no negar los hechos. (Las conclusiones que quieras sacar de los hechos es otro problema muy muy diferente).\nVale. Acabado. Y releído el enlace que he puesto. Y creo que el enlace da cuenta de cada uno de los argumentos de la discusión. Pierde el que niega la existencia (obvia) de razas. Lo cual no quiere decir que gane el racista. Si la eugenesia nos parece una aberración, el motivo por el que el racismo es una aberración es exactamente el mismo -- y eso en el caso de que hubiera razas mejores o peores, que no es defendible.\nOtro problema añadido es que a menudo "raza" va ligado a "cultura". Y mientras es difícil imaginar que unas razas sean mejores que otras, con las culturas no pasa lo mismo.\nDe hecho, debido al caracter peyorativo de la palabra raza en las ciencias de lo que se habla es de poblaciones.\n- De hecho, debido al caracter peyorativo de la palabra raza en las ciencias de lo que se habla es de poblaciones.\nNo entiendo el argumento. ¿Quieres decir que si a X le cambias de nombre, X deja de existir? Unas poblaciones determinadas con unas características (biológicas, fenotípicas, genéticas) determinadas son, exactamente, razas. Y el fenómeno no va a dejar de existir porque le pases a llamar pirulí.\nVeamos los argumentos de la discusión.\n- Son "variaciones clinales". ¿Y? No se sostiene; no niega las razas.\n- La construcción de esos subgrupos humanos es arbitraria. Puedes considerarla irrelevante, pero no es una no-diferencia que puedas digerir leche de adulto, o no.\n- tampoco sabemos qué grupos hay. Es simplemente complejo. Y que antaño unos campeones hicieran una clasificación simplista y absurda no quiere que que no haya grupos.\n- el prejuicio racial es un fenómeno reciente que tiene su origen entre las clases humildes. Curioso, porque a mi en Nueva Guinea Papúa los habitantes de la costa me enseñaron que ellos eran "pelo suave", y los de las montañas eran "pelo áspero". (La diferencia iba más allá del pelo, y en general se odian entre sí - prejuicios). Aprendí a distinguirlos, y luego en la capital no tenía ningún problema en saber de dónde venía cada cual. Y de hecho tienen orígenes distintos que los genetistas miden muy bien.\n- Toda taxonomía humana posterior tiene su base en esto (Linneo) y algunas de estas características se convertirán en prejuicios. ¿Y? Que se conviertan en prejuicios no quiere decir que las características diferenciales no existan. Existen. Tienen valor predictivo. Funciona.\n- Poligenesia. Era un error. ¿Y? ¿Eso hace que no existan razas? Non sequitur.\n- En todo este camino de categorización de razas humanas la nota dominante es la arbitrariedad. No tengo ni idea de lo que pasa con "el camino", que desconozco y no me importa. Pero si encuentro una pareja andando en Nueva York, y me sorprendo por la pinta (fisica) de polinesios que tienen, y apuesto: Nueva Zelanda; eso no tiene nada de arbitrario. Y además, aciertas. Casi siempre. ¿Eso quiere decir que no hay razas, o quiere decir que sí hay razas?\n- Varios autores tenían distintos modelos raciales. ¿Y qué? Estaban haciendo una filosofía del hecho racial, que no se puede hacer ni tiene sentido. Pero no quiere decir que las razas no existan.\n- En este punto el evangelizador racista dirá que él no es nazi. No sé si soy un "evangelizador". Me tomo por simplemente observador. Pero no soy un nazi; defiendo / prefiero el mestizaje.\nOptimate Sila dijo...\nTe he respondido en mi Blog. Un saludo.\nSi el que acepta la existencia de razas es racista, ¿el que acepta la existencia de sexos es sexista?\nDices que el Corán es un libro de autoayuda, es un código de leyes, es un compendio de costumbres, es un manual para crear una sociedad que tuvo una utilidad práctica en su momento y no sólo un libro religioso (a diferencia de la Biblia). Pero la diferencia del Corán y la Biblia no es esa —también la Biblia es todas las cosas que dices es el Corán e incluso alguna más—. La diferencia es que el Corán está escrito por Ala, la Biblia no.\nPor último: https://www.youtube.com/watch?v=LU98pTmBMxs\nEntonces, no existe el cafe, ni existe la leche. Solo existen distintas poblaciones de cafe con leche. Notable argumento. Si señor.


CarreñoDenuncia.net: Noticias en la prensa de hoy 28.01.2015\nEl Ayuntamiento suspende el contrato de catering de la escuela infantil de Candás\nLa Asociación Vecinal de Candás denuncia nuevos vertidos a la playa de la Pregona\nLos vecinos de Perlora creen que los badenes no evitarán las "carreras"\nAnónimo 28 de enero de 2015, 11:52\nLos padres estamos un poquito ndignados y hartos con la concejalía de educación de Carreño. Ya cuando se saco a concurso el servicio de catering, alertamos que el presupuesto era demasiado corto y eso atraería a malas empresas o empresas que ahorren. Lógicamente los perjudicados iban a ser los niños, como así fue.\nQuien tenia razón en aquel momento, Sr. Concejal de educación?. Cabezonerias, terquedad, prepotencia y un exceso de sabiduría que se traduce en perdida de tiempo, de dinero, de salud y cabreo, mucho cabreo.\nSoy vecino de PERLORA, no nos metan a todos en el mismo saco ya esta bien de tanto sacar PERLORA nada mas que para llamar la atención. Perlora tiene una asociación de vecinos totalmente inútil para la parroquia solo intereses de unos pocos. también quiero decir que el único que merece la pena en ese equipo es el Señor Presidente los demás solo para sus propios intereses.\nEstos de Perlora lo único que quieren ye tocar los Huev..,hombre ya esta bien de tanto quejase, que hagan una encuesta a todos los vecinos de Perlora a ver quien esta a favor y en contra de los resaltes por que yo como vecino de Perlora me acuerdo de ellos cada vez que tengo que pasar en coche por ahí que son unas cuantas veces al día.Primero protestan para que pongan los resaltes ,una vez puestos resulta que están mal puestos, pero que se creen los amos del pueblo ,que se vayan a Marina Dor o a un balneario para que puedan estar tranquilos y dejen tranquilos a los vecinos que no comparten sus ideas.\nCurioso que en este caso sepamos las causas por las que se rescinde el contrato a la empresa de catering y en el de la cafeteria del polivalente despues de la adjudicacion al poco tiempo la cosa termino mal.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 0:31\nDejaros de vecinos de Perlora y demás historias. Los vecinos de Perlora somos demasiado espabilaos y auto suficientes como para necesitar ayudad de este tipo. No tocamos los huevos a nadie. Únicamente EXIJIMOS calidad de vida en función de nuestros impuestos a pagar.\nDesde luego, este tipo de medidas llevadas a cabo recientemente en la carretera no ha sido hablada ni consensuado con los vecinos, si a caso, con algún vecino y por iniciativa de algún partido político, el cual, su portavoz, se le llena la VOCA reclamando iniciativas para los vecinos en la prensa pero nunca se reúne con los vecinos, con todos los vecinos. Únicamente con los de su cuerda que le llaman y el gustosamente acude con la prensa.\nLos vecinos de Perlora. Sabemos pensar, expresarnos y movilizarnos, no necesitamos al pp para esto. Esta tontería la haría cualquier adolescente con acné.\nAl cesar lo que es del cesar y estas reclamaciones o mejor dicho, molestias se las reclamáis o os quejáis a dicho portavoz municipal, no a los vecinos de Perlora.\nLo que estamos es hasta los huevos de politicuchos de tres al cuarto con ansias de poder y protagonismo.\nModeradora 29 de enero de 2015, 9:07\nUyyyyyyyyyyyy porqué será que me da que eres un sociata de mierda, jajajajaja. Oye, si estás lasta los huevos (dudo que los tengas) de políticos ¿por qué no te largas a la selva te pierdes y de paso te llevas el ataud para cuando te mueras pa que te entierren los monos?.\nHay castas y hay gentuza. Tú perteneces a los últimos.\nJosé Ramón, portavoz del PP 29 de enero de 2015, 9:36\nEstimado anónimo, en relación con este asunto, parece que hay varias cosas que ignora:\n1) Varias decenas de vecinos de Perlora firmaron una solicitud a la Consejería de Fomento para que adoptara medidas en materia de seguridad vial. No fue uno, ni dos, ni tres. Como decía, fueron varias decenas, y a buen seguro en ese grupo hay votantes de todos los partidos políticos.\n2) El problema existente en esa zona por el exceso de velocidad y la falta de medidas en materia de seguridad vial, quedó constatado por la Guardia Civil, que emitió un informe en el que se acredita todo eso. No es un invento de los vecinos, ni del PP. Lo dice la Guardia Civil.\n3) El Pleno del Ayuntamiento aprobó dos mociones pidiendo que se adoptaran medidas para atajar este problema. La última es de septiembre de 2014 y votaron a favor todos los partidos salvo el PSOE. En el caso de los socialistas, si no recuerdo mal, su voto en contra no fue por estar en contra de las medidas propuestas, sino porque decían que la Consejería ya había decidido afrontar este problema, por lo que la moción, a su juicio,no era necesaria. Lo relativo a la moción aprobada en septiembre de 2014 se puede consultar en este enlace: http://ppcarreno.blogspot.com.es/2014_09_01_archive.html\nEn definitiva, si hay un problema que denuncian numerosos vecinos afectados, se acredita que ese problema no es un invento, sino una realidad demostrada por un informe de la Guardia Civil, lo lógico es pedir que se tomen medidas. Es algo tan sencillo como poner medios para que la velocidad de circulación sea menor y la seguridad de los viandantes quede protegida. Por parte del PP no hay afán de nada más que ayudar en la medida de lo posible.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 8:18\nPara el último anónimo. En primer lugar las quejas son justificadas, como se ve que tu vives bien acomodado. Para satisfacer tu curiosidad, que sepas, que prácticamente TODOS los vecinos afectados por los excesos de velocidad, colindantes con la carretera general fueron preguntados, encuestaron y firmaron una solicitud conjunta a la consejería de fomento.\nA ver si nos informamos antes de sacar la lengua a pacer.\nLos resaltes, en cuanto minoran la velocidad de los energúmenos, están perfectamente colocados.\nEn cuanto podrían estar mejor situados, pues también es verdad, es mejorable.\nY si tanto pasas por los resaltes y tanto te molestan, tienes una carretera alternativa cojonuda donde no hay ninguno. Ergo, pasas porque te da la gana.\nY no se trata de compartir ninguna idea vale? A ver cuando algunos caéis de la burra. Se trata de vivir ENCIMA de una carretera que muchos conductores de coches y motos utilizan para satisfacer su imperiosa necesidad de correr a toda velocidad.\nLuego por lo tanto no hablamos de IDEAS, hablamos de SEGURIDAD VIAL.\nLo que no entiendo es porqué algunas personas os gusta prescindir de las necesidades ajenas y habláis y habláis sin pensar primero.\nY por último, para el comentario precedente, solo comentar que si la Asociación de Vecinos es completamente inútil, que me expliquen porqué su Presidente no lo es. Trato de entenderlo, mas no lo comprendo.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 9:58\nUna pregunta para el segundo anónimo ¿Sabes quienes están en la directiva de la asociación de vecinos aparte del Presidente y uno o dos más?\nPara el ultimo anónimo TE GARANTIZO que no es cierto de que todos los vecinos fueron consultados mi casa linda con la carretera y NADIE me pregunto y mucho menos nadie me dio a firmar ninguna solicitud. Al igual que tú varias veces al día voy a Candas, y si me hubiesen preguntado desde luego que mi opinión no sería esos pegotes que no vale para nada.\nEn este puto país solo se cortan las cosas cuando nos joden las pelas y un sistema fácil y efectivo seria como el que hay para ir al H. de Cabueñes.\nEso hubiese dicho SI ALGUIEN ME HUBIESE PREGUNTADO y a puesto un Euro que mi casa tiene bastante más preocupación por las carreras que la tuya\nAl bolso al bolso a las pelas veras como nadie corre ni hace mas carreras\nAnónimo 29 de enero de 2015, 10:04\nNo dudo de las informaciones del portavoz del PP pero también le corrijo\nNO TODOS LOS VECINOS FUERON CONSULTADOS yo soy uno de ellos así que al igual que no dudo de vuestras informaciones espero que nadie dude de las mias J.\nModeradora 29 de enero de 2015, 10:19\nAmigo anónimo, NUNCA se consulta a TODOS los vecinos porque es IMPOSIBLE consultar a todos, lo sabes muy bien. Al margen de eso, dice José Ramón: "si hay un problema que denuncian numerosos vecinos afectados". Numerosos no son todos pero, como es lógico, cuando hay un grupo importante de vecinos que denuncian, la obligación de un político HONESTO, es ponerse manos a la obra. Y eso hizo el PP aunque algunos faltos de vergüenza vean en eso afan de protagonismo.\nQuerida moderadora: TODOS los vecinos tiene que tener el mismo derecho de consulta y de opinión que el resto y así debe de funcionar la democracia, por eso, NO es una justificación razonable decir que NUNCA se CONSULTA a todos, y mucho menos cuando quien está dando esta opinión, es posiblemente uno de los más afectados por las peligrosas carreras, que dicho sea de paso, hace algún tiempo que las echo de menos. Proliferan mucho más en verano. Algún gilipollas de vez en cuando se siente Fernando Alonso pero, suele ser los fines de semana cuando el “alcohol nos da alas” como Red Bull.\nSé que ¡ES POSIBLE consultar a TODOS! Eso sí, cuando las cosas se hacen sin prisas electorales, y que yo pueda creer que los políticos no dan puntada sin hilo, no significa que sea un sinvergüenza, es más creo fervientemente que un político/a que no busque protagonismo lo mejor que puede hacer es, abandonar la carrera-\nNo busquemos tres pies al gato y dejemos las cosas como están\nModeradora 29 de enero de 2015, 11:10\nNo estoy de acuerdo en nada contigo y, lo siento. Con lo que menos estoy de acuerdo es con el final. Los políticos NUNCA tienen que buscar protagonismo, solo TRABAJO. El protagonismo debe quedar para los payasos del circo o para Belén Esteban.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 18:25\nAmigo anónimo, ya que dices que echas de menos los coches a toda velocidad "hace algún tiempo", me pregunto si te has mudado a vivir a otra parte, o es que no ves bien. Tal vez deberías asomarte a la ventana más veces, o cruzar más la carretera. Creo que no estás tan preocupado como dices si es que no ves lo que hay.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 18:23\nMe da la risa. Ahora resulta que salen vecinos "debajo de las piedras" que ni fueron consultados ni firmaron nada.\nPero seguro que si tanto os preocupaban esas carreras habréis movido el culo y hecho algo, no?¿\nSi no dormíais por la posibilidad de un accidente os habréis quejado a alguien, verdad? ¿Habéis mandado algún escrito? ¿Habéis protestado? ¿Fuisteis al Ayuntamiento? ¿A tráfico? ¿Fuisteis a la Consejería a pedir ayuda? ¿Hablásteis con algún vecino más a ver si tenían vuestras mismas inquietudes?\nAh !! que no ! ... claro... y ahora os quejáis de no estar entre las personas firmantes que pedían una solución ya ! Pues debe haber más de 30 firmas. Son bastantes vecinos, lástima que ya que teníais tantas ganas de una solución, ni os enterásteis del tema.\nEn fin, no tiene sentido entrar en una discusión dialéctica sobre una tontería. Los resaltes están puestos y con un poco de suerte, a ver si ponen alguno más.\nPor cierto, no os extrañe que veáis el coche camuflado de la Guardia Civil más de una vez por la zona. Pero claro también lo debéis de saber, ya que estáis tan preocupados.\nAnónimo 29 de enero de 2015, 20:53\nComo vecino de PERLORA tango que decir que no tenia ni idea de este tema, el anónimo anterior parece estar muy informado pago mi cuota a la asociación de vecinos pero información no tenemos de nada, se debate todo por los bares y poco mas de manera que asi se funciona en esta parroquia.\nComo a dicho el ultimo anónimo se debate todo por los bares, dejando los coches ,aparcados en medio de una carretera invadiendo un carril pero no pasa nada ya que unos tienen derecho de pernada.


Autoridades estatales retira las ambulancias a Pánuco\nPánuco, Ver.- El día de ayer fueron retiradas unidades que eran utilizadas como ambulancias en diferentes municipios del estado de Veracruz, por parte del gobierno del estado, entre ellos Pánuco.\nY es que estas unidades fueron retiradas debido a que los ayuntamientos no renovaron contrato, ya que culminó el periodo, entre ellos el de este municipio; lo reprobable es que de manera negligente no hizo la renovación del contrato, el gobierno local.\nLa unidad perteneciente a la Secretaría de Salud la tenía a comodato en el sistema DIF del municipio, sin que esta dependencia invirtiera ningún peso al rubro de la salud.\nSe presume que la unidad estaba abandonada, ya que no prestaban servicio a la población.\nAl estar en comodato el DIF tenía la responsabilidad de brindar mantenimiento, así como dotar de combustible.\nEsta situación no fue exclusiva del municipio de Pánuco, ya que otras localidades que de manera negligente no brindaron atención a la ciudadanía, y mucho menos les dieron el mantenimiento que requerían a las unidades como consta en el documento a comodato.


Recetas de Berasategui contra el párkinson. Noticias de Gipuzkoa\nRecetas de Berasategui contra el párkinson\nAspargi presenta el libro ‘Salsa para tu coco’, cuyo objetivo es recaudar fondos para la investigación\nUn reportaje de Alicia Zulueta - Viernes, 21 de Abril de 2017 - Actualizado a las 06:12h\naspargi, la asociación de párkinson de Gipuzkoa, presentó ayer un libro que combina 86 recetas “cerebrosaludables” de Martín Berasategui, junto con ilustraciones, canciones, y varios artículos científicos sobre enfermedades neurodegenerativas del neurólogo de la asociación. Esta selección de preparaciones son las que este chef, que atesora ocho estrellas Michelin, cocinaba para su suegro Joxe. “Esto pasó en mi casa y fueron momentos difíciles. Le solíamos hacer estas recetas y pudo vivir my contento a pesar de la enfermedad”, relató Berasategui.\nEl libro, Salsa para tu coco. Alimentación y música para ser feliz, que cuenta con una tirada de 6.000 libros, tiene como objetivo “visibilizar la enfermedad, pero también “recaudar fondos” para destinarlos a la investigación y así poder realizar un “diagnóstico precoz” o “retrasar el deterioro” que conlleva.\nMaite Peña, diputada de Políticas Sociales, compareció ayer junto a la presidenta de Aspargi, Carmen de Olazábal y a los cuatro profesionales de diferentes disciplinas que han colaborado “altruistamente”: el chef Martín Berasategui, el neurólogo Gurutz Linazasoro, el ilustrador Miguel Larrarte y el músico francés, afincado en Donostia, Pascal Gaigne.\nEn Gipuzkoa hay unas 1.600 personas que padecen esta enfermedad, en una proporción similar entre hombres y mujeres, explicó la presidenta de Aspargi. “Cada año se diagnostican 140 casos nuevos, de los cuales el 85% corresponden a personas entre 55 y 65 años”, informó. Ante estos datos, es “fundamental” seguir investigando, no solo para “encontrar una cura” sino para “mejorar la calidad de vida” de los afectados”, añadió Peña.\nContra el infarto cerebral\nDe Olazábal aseguró que las recetas del libro, basadas en la dieta mediterránea, son “fáciles de hacer” y además “recomendadas” para mantener en “óptimas condiciones” el cerebro. De hecho, Berasategui añadió que pueden resultar atractivas “para cualquiera que crea que no tiene mano para cocinar”. El cocinero se centró en el aspecto “divertido” de la publicación y garantizó que los que la adquieran “lo pasarán bien”.\nA las recetas les acompañan los artículos de Linazasoro que describen “con gran sensibilidad” este tipo de enfermedades y sus tratamientos actuales, agregó la presidenta. Este apartado teórico abunda también en la importancia de la alimentación en la salud cerebral. “Está demostrado que la dieta mediterránea enriquecida con aceite de oliva y frutos secos reduce el riesgo de infarto cerebral en un 30%”, recordó.\nAsimismo, Linazasoro puso en valor la incorporación de las ilustraciones de Larrarte y las 17 canciones de Gaigne puesto que destacó que “el arte puede modular los síntomas”. “Las emociones afectan al cerebro, por eso queremos promover la felicidad”, agregó el neurólogo. Por último, todos ellos invitaron a hacerse con el libro, que ya está a la venta en vísperas de la celebración del Día del Libro este domingo.


Ciencia en Chile: Una tuerca que gira al revés | Resumen.cl\nCiencia en Chile: Una tuerca que gira al revés\n” Muchas veces escuchamos, leemos o vemos que existen problemas en como el país desarrolla Ciencia y Tecnología. Problemas desde el punto de vista de la gestión, de la inversión de recursos, de la propiedad del conocimiento, entre otros. Sin embargo muy pocas veces se dan los espacios para pensar a qué nos referimos con Ciencia y Tecnología, y más aun a cuál es su propósito. Sin darle tantas vuelta al asunto, para un científico como yo, la Ciencia es la disciplina que permite aperturas de generación de nuevos conocimientos de procesos que existían previamente en la naturaleza pero que no comprendíamos, mientras que la Tecnología hace referencia a las herramientas y procesos que se derivan de estos conocimientos y que son aplicables a la vida humana sociedad para mejorar su calidad. Entonces, si miramos desde este punto de vista a la Ciencia y Tecnología podríamos entenderla como una vía para mejorar la calidad de vida de las personas. La pregunta que inmediatamente sale a la palestra al decir esto, debido a la configuración actual de nuestra sociedad es, ¿al servicio de quién está la Ciencia y Tecnología?. “\nEn Chile, el debate en cuanto a problemáticas relacionadas con la Ciencia y Tecnología está centrado en diversos aspectos y con diferentes posturas dependiendo de los actores sociales que las emitan. Por un lado se ha hecho hincapié en la inexistencia de una institucionalidad eficiente que regule y gestione las disciplinas científico-tecnológicas, escasez de inversión, poca difusión a la comunidad entre otros. Por otro lado, otros han emanado posturas más políticas que apuntan a definiciones político-ideológicas respecto al sentido que tiene la disciplina en el país, abordando con esto debates en torno a lo que entendemos por innovación, apropiación del conocimiento y sus implicancias a nivel político-social. Mi intención en esta breve columna no es profundizar estas posturas sino que enmarcarlas en un debate que creo que se hace urgente, y que hace relación con el camino que podremos trazar para poder avanzar hacia una Ciencia y Tecnología al servicio de la sociedad. En otras palabras, quiero abrir el debate en torno al “desde donde” y “hacia donde” avanzar en la lucha que se abre en torno a esta problemática.\nEl debate que se ha abierto en la actualidad\nHoy podemos encontrar diversos focos y posturas en cuanto a la realidad de la Ciencia y Tecnología en el país. Mientras sectores de gobierno buscan vincular esta disciplina a las cifras de crecimiento que manejan, otros sectores sociales son críticos a la realidad actual en la que se encuentra la actividad. Entre ellos hay sectores más politizados que otros.\nUn sector, representado principalmente por el movimiento ciudadano “Más Ciencia para Chile” (http://www.mascienciaparachile.cl), plantea la necesidad de crear una nueva institución dependiente del ejecutivo (en la forma de un Ministerio por ejemplo) la cual regule y gestione eficientemente las inversiones y destinos de fondos científicos. Esta propuesta fundamenta principalmente que los problemas de ciencia provienen de la poca inversión en la materia en el país y en evidentes problemas de gestión que existe en las instituciones que regulan su financiamiento actualmente (CONICYT principalmente). Para esto se hace énfasis es los contrastes que existen en cuanto a inversión en Ciencia y Tecnología, y en la existencia de institucionalidades Científicas del tipo ministerial, en Chile en comparación con los países conocidos como desarrollados. Dentro de este marco hacen una fuerte crítica a la composición de la comisión que se creó desde el gobierno para estudiar la posibilidad de crear esta nueva institucionalidad, criticando el echo de que en su gran mayoría participan economistas y personas ligadas a los bloques políticos que científicos . Por otra parte, existen otras posturas que, haciendo crítica a la discusión que ha abierto “Más Ciencia para Chile”, postulan que en materia científico-tecnológica se requiere de una politización de la ciencia en cuanto a posiciones y definiciones que se deberían dar para tener “algún tipo de atención en el sistema público” . La crítica está centrada en la necesidad de visualizar desde un punto de vista político este debate, proponiendo así cuatro ejes principales de politización que se deberían generar en los espacios de organización científica, los cuales están centrados en posiciones ideológicas en cuanto a la naturaleza de hacer ciencia y a la apropiación del conocimiento (haciendo eco a críticas al sistema actual de patentamiento), y posiciones teórico-políticas en cuanto a innovación y tecnología y a las condiciones laborales de los trabajadores de la investigación. Con esto, Salinas hace una fuerte crítica al gremialismo de las demandas emanadas por “Mas Ciencia para Chile” y otras organizaciones similares .\n¿Cómo proyectamos el debate?\nA pesar de la oposición de las posturas que se han nombrado anteriormente, existen ciertos criterios que se pueden aunar en torno al desarrollo de una proyección en la lucha y conquista de una actividad científico-tecnológica eficiente y al servicio de la sociedad. Con esto no trato de ser conciliador entre ambas posturas, sino que en cambio, pretendo poner en el tapete nuevos elementos en el debate para aportar a la construcción de una línea de acción orientada a resolver los conflictos mencionados anteriormente. Es muy claro lo que Salinas afirma al intentar dotar de contenido político el debate en torno a esta problemática, y es que en el contexto en el que nos encontramos no se pueden disociar los contenidos políticos de las justas demandas que levantan los sectores organizados del país. Puedo dar dos argumentos para sustentar esto:\n(1) el contenido político, e incluso ideológico, dota de líneas programáticas que pueden llevar las demandas sociales a tener mayor probabilidad de obtener victorias, ya que es posible identificar las vías de acción más correctas (que pueden ir desde la protestas callejeras a diversas acciones dentro del margen institucional), e incluso a la vez que se van identificando los obstáculos para este tránsito (por ejemplo sectores con posturas políticas opuestas a las que se proponen); y (2), con un contenido político correcto se puede atacar no sólo desde un punto de vista gremial para obtener soluciones necesarias, sino que también al fondo de la problemática, impidiendo así una reconfiguración sistémica que permita la entrada de nuevos conflictos por los intereses opuestos que mantienen a esta sociedad. Hay que entender que las problemáticas a las que nos vemos enfrentado en la vida social no tienen un origen puramente superficial, sino que visible o soterradamente tienen una base sistémica. No obstante lo anterior, el aporte que hace “Más Ciencia para Chile”, y otras organizaciones como la ANIP (Asociación Nacional de Investigadores de Postgrado), a este debate son varios. Por un lado han socializado ampliamente la problemática, lo cual no es menor al requerir de vías de comunicación efectivas e implicando costos materiales y de tiempo. Adicionalmente han elaborado un conjunto de críticas y las han traducido en las primeras demandas como espacio organizado. Esto no es menor puesto que las batallas sociales nacen de la inquietud y tienden a la agudización de conflictos permitiendo dotar del necesario contenido político a los actores sociales involucrados. Como ejemplo de esto podemos tomar al sector estudiantil, el cual fue creciendo desde demandas gremiales a aquellas que atacan directamente al corazón de la crisis educacional del país, así un amplio brazo de los sectores estudiantiles ha adquirido mayores niveles de politización y comienzan a trabajar desde un punto de vista más programático. Evidentemente la nueva institucionalidad en materia de Ciencia y Tecnología no es la solución final a los problemas que tenemos los científicos, y es que la intención del Estado chileno hoy no apunta hacia convertirnos en país potencia en la materia ni menos a la ocupación de la actividad científica como motor de cambio y bienestar social. Pero al levantar esta demanda si podemos comenzar a sentarnos a debatir, pensar y a movilizarnos para poder ir avanzando hacia la configuración de un proyecto país justo en esta materia. Sin duda estas organizaciones sociales han generado una apertura que nosotros como científicos debemos aprovechar.\nEn una de sus columnas Salinas nos plantea interesantes preguntas que urge resolver . En otras palabras nos plantea por qué los científicos no nos hemos hecho responsable del debate en cuanto al rol de la actividad científico-tecnológica en la sociedad, en respuesta al rol que impone la institucionalidad a la actividad, la cual la centra únicamente dentro del marco del mercado. Desde mi punto de vista creo que los científicos no podemos mostrar siquiera una postura clara hoy respecto al tema porque el nivel de organización del sector es muy bajo. Aun son muy pocos los científicos que participan en organizaciones sociales que traten el tema, y estas organizaciones aun presentan bajos niveles de proyección. La historia reciente, e incluso la más lejana, nos ha mostrado que son los sectores más organizados los que logran adquirir niveles de politización que permiten la proyección de sus demandas. Sin ir más lejos, podemos utilizar el ejemplo de los estudiantes, los cuáles han incrementado sus proyecciones gracias a los altos niveles de politización de sus organizaciones políticas que se han creado, poniendo en jaque a los bloques políticos más grandes de la actualidad y obligándolos en algunos casos a reconfigurarse. Dentro del sector estudiantil quienes lideraron su batalla fueron sus espacios más organizados, que no necesariamente eran los más numerosos, por ejemplo, hoy sabemos que la mayoría de los estudiantes chilenos pertenecen a casas de estudios privadas y no tradicionales, sin embargo, los líderes del movimiento estudiantil surgen de sectores tradicionales que históricamente, y también por supuesto hoy, presentan mayor organización respecto a los otros. Es nuestro deber entonces como científicos organizarnos para poder dar respuesta efectiva a los problemas que nos afectan como sector. Es la única forma de ser una presión efectiva a la institucionalidad vigente y de incrementar nuestros niveles de politización de cara a la creación efectiva de líneas de acción que lleven a buen puerto las demandas. Por lo tanto, nuestra tarea hoy es fomentar la creación de nuevos espacios de organización para el sector y/o participar de los existentes, ya sea para tratar este tema en particular u otros como nuestras condiciones laborales como trabajadores de investigación. Desde allí podremos comenzar a trazar líneas que permitan la unidad entre nuestras organizaciones con los sectores de la sociedad que han avanzado mucho más que nosotros pero que presentan inquietudes que tienen el mismo origen de fondo. El camino es largo, riesgoso y en algunas ocasiones lento, pero la historia nos muestra que aquellos que menos se organizan son presa fácil para imponer políticas contrarias a nuestras necesidades como sector.\n1. Astudillo y Blondiel (2013). ¿Chile avanza de espaldas a la ciencia?. Artículo en periódico online “El Mostrador”. http://ciperchile.cl/2013/01/30/%C2%BFchile-avanza-de-espaldas-a-la-ciencia/.\n2. Salinas (2013). Politizar la ciencia. Artículo en revista online “El quinto poder”. http://www.elquintopoder.cl/ciencia/politizar-la-ciencia/.\n3. Salinas (2012). Otra ciencia para Chile. Artículo en revista online “El quinto poder”. http://www.elquintopoder.cl/ciencia/otra-ciencia-para-chile/.\n(*) Gustavo Nuñez A.: Ingeniero en Biotecnología, Asistente de investigación, Universidad de Concepción


Entrevista al fotógrafo venezolano Vasco Szinetar. Por José Pulido – Archivo Fotografía Urbana\nInicio/Entrevista al fotógrafo venezolano Vasco Szinetar. Por José Pulido\nVasco Szinetar, Caracas, 2018 / Fotografía Diana López\nFotolecturasdiciembre 10, 2018\nEntrevista al fotógrafo venezolano Vasco Szinetar. Por José Pulido\nPor José Pulido\nCrear en Salamanca tiene la satisfacción de publicar esta entrevista al destacado fotógrafo venezolano Vasco Szinetar, realizada por el poeta, periodista y narrador venezolano José Pulido (Caracas, 1945).\nCon Cioran / Fotografía de Vasco Szinetar\nEl retrato es una exploración del silencio\nEstoy esperando la señal, el ruido celeste, la imagen parpadeante, para comunicarme con Vasco Szinetar. Desde la ventana se extiende una antiquísima calle con enormes y pesadas casas de sólidas puertas. Es una cuesta de silencios, de ladrillos y piedras, que inopinadamente pierde su paz: un niño desciende a toda carrera.\nUna anciana camina en sentido contrario mirándose los pies y todo indica que el niño la va a atropellar porque su carrera es desbocada. De repente, el niño se detiene con un frenazo ante la anciana y ella sonríe cuando él le entrega una rosa y la abraza. Se adivina que son abuela y nieto. La escena me hace pensar, precisamente, en Vasco. Él siempre se comporta como un niño a punto de hacer una travesura y la travesura que revela es de esa índole, como entregar una flor, un regalo cariñoso, una belleza.\nLa computadora comienza un alboroto. La voz de Vasco atraviesa el espacio y forma una rochela en la habitación. Su gracia, su sentido del humor, son ingredientes básicos de su arte fotográfico y de su poesía. Vasco ha retratado la gloria, la sabiduría, el intelecto, la filosofía. Alguien comentó una vez “todavía no ha retratado a Dios” y una segunda persona intervino para indicar certeramente: “pero le hizo un retrato a Borges”.\nVargas Llosa, de la serie “Frente al Espejo”, s/f / Fotografía de Vasco Szinetar ©ArchivoFotografíaUrbana\nEs completamente cierto que Vasco Szinetar, el fotógrafo poeta, se ha ganado un espacio propio en el mundo del arte con su proyecto de vida. Desde hace cuarenta años retrata a los personajes más trascendentes de la cultura, lo hace frente a los espejos de los baños. El espectador se convierte en testigo de cómo el tiempo transforma a los seres humanos y Vasco se somete a esa transformación sin perder su alegría. Aquí entre nos, siempre hay algo más: uno piensa en el niño travieso que lo ha poseído hasta el sol de hoy y no deja de repetirse: “Vasco ha visto la reacción de la gloria y la inteligencia en la ausencia de solemnidad que es un baño”.\nAhí en la pantalla cobra forma su rostro de agradable sonreír. Su rostro de cabello despeinado y de barba que se ha ido diluyendo en blancuras.\n-Tus estudios de cine ¿qué le aportaron a tu ojo fotográfico y a tu ojo poético?\n-La relación más intensa con la imagen inicial fue de alguna manera con el cine. Yo tenía la ilusión de ser cineasta. El cine estaba como en auge. Yo quería estudiar cine. Afortunadamente, después tuve una pequeña experiencia en el campo cinematográfico y descubrí que lo que mi alma quería era ser fotógrafo. El cine me dio la capacidad de lectura de la imagen y determinados autores para mi fueron realmente importantes, como Antonioni, quien me conectó con una visión de la imagen muy estricta desde el punto de vista compositivo, de su resolución estética. Yo me vinculé con la fotografía a través del cine, en mi viaje iniciático.\nAllen Ginsberg, d ela serie “Frente al Espejo”, Nueva York, 1987 / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Has fotografiado y percibido también como poeta diferentes ciudades del mundo ¿qué es Caracas en esa comparación íntima?\n-Es el territorio madre desde donde he salido a ver el mundo. Nosotros los venezolanos siempre hemos construido el viaje con el boleto de regreso… hasta ahora, porque estamos viendo que nuestros conciudadanos viajan con un espacio de incertidumbre en relación al regreso. Caracas es mi memoria, es el ámbito, es la infancia, los primeros amores. La única posibilidad que uno tiene de ver lo otro, es a partir de tener en el corazón la ciudad inicial. La ciudad desde donde yo comencé a ver el mundo es Caracas.\nJorge Luis Borges, de la serie “Frente al Espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Los personajes más famosos y trascendentes del mundo contemporáneo se han retratado contigo y han sido retratados por ti, los has metido en el infinito y has visto cómo cambian en el tiempo junto contigo ¿qué le ha aportado esa experiencia a tu poesía?\n-El ejercicio del retrato me ha vinculado de una manera muy profunda con el otro, con el ser humano. En el retrato, el personaje retratado le entrega su alma al fotógrafo. No es fácil vincularse tan íntimamente con los demás, es un ejercicio que puede ser también doloroso, porque el intercambio es silencioso y sumamente profundo. Yo no hubiese llegado a esta edad equilibradamente, sin ese ejercicio de relación que me ha permitido el retrato. Además, el retrato, como yo lo veo, también es una exploración del silencio; es lograr que el otro esté consigo mismo en silencio, que esté detenido en el espacio. Al final de cuentas también es un retrato mío, yo me estoy retratando en la imagen del otro, en la mirada del otro.\nVasco se detiene un instante. Sus ojos parecen avanzar por una superficie relacionada con su interioridad. Escudriñan como unos artefactos buscando algo en la luna. Entonces dice, con voz completamente ecuánime:\n-Yo lo veo como un encuentro con Dios, porque el silencio del otro, que es lo que yo finalmente busco en el retrato, también es el territorio de Dios.\n-Hay unos retratados que han muerto, que han desaparecido, ¿te han dolido?\n-Sí, cuando reviso por ejemplo, el libro de Monte Ávila Editores, o reviso otros libros donde he participado y veo tantos amigos que se han ido… pero siento cierta felicidad porque ellos, sus miradas, han permanecido en el tiempo, a través del retrato.\nJosé Saramago, de la serie “Frente al Espejo”, Madrid, s/f / Fotografía de Vasco Szinetar ©ArchivoFotografíaUrbana\n-Cuál personaje te hizo sentir más cómodo, más fraterno y cuál sentiste molesto, fuera de lugar.\n-En términos generales, cuando los personajes aceptan retratarse conmigo, entran en un espacio lúdico, de juego. Se reencuentran con el niño que llevan dentro, porque yo les construyo una cueva ontológica en donde ellos pueden ser los niños que fueron. Y mi experiencia ha sido sumamente importante, grata, generosa, de parte de los retratados.\nHe tenido algunos eventos, como por ejemplo, con Lobo Antunes, el escritor portugués. Traté de retratarlo en Bogotá, no se pudo porque estaba conflictuado y posteriormente gracias a un amigo en Guadalajara, México, lo llevaron al baño y Lobo se retrató como un corderito.\nMe pasó también en Colombia con Cees Nooteboom, el escritor holandés, se negó a retratarse y Héctor Abad le decía, “pero oye: él es buena persona”, sin embargo no quiso retratarse. En esos casos digo “mientras estemos vivos hay territorios para el encuentro”. Ya tendremos una cita donde nuestras almas se entreguen al acto mágico de la fotografía.\nSalman Rushdie, de la serie “Frente al Espejo”, Cartajena de Indias, Colombia, 2009 / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Creo que tu obra es única y que tu creación es como un impulso que viene de dos mundos. Quizá me equivoco en eso, pero ¿cómo se siente tener sueños rumanos y sueños de Gabaldón?\n-Nosotros, los Szinetar Gabaldón, hemos incorporado de alguna manera esas dos grandes experiencias, de ser hijos de un judío transilvano que migra en el año 38 del siglo pasado a Venezuela y una niña bien, del campo, de izquierda, que se casa con un judío de izquierda, es una experiencia de ganancias porque nos ha permitido ver el mundo desde una perspectiva mucho más amplia. No es lo mismo tener un entorno cerrado desde el punto de vista de sus orígenes, que tener una familia que viene de continentes diferentes, de experiencias sicológicas diferentes. Realmente ha sido una gran riqueza para nosotros.\nMartin Amis, de la serie “Frente al Espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Sé que comenzaste con Borges, aunque la idea estaba allí. Creo que las ideas de Borges sobre el infinito se notan en tu obra, como un homenaje. Lo digo para alborotar tu lengua sobre ese recuerdo de Borges contigo.\n-Yo había leído a Borges cuando estaba estudiando cine en Polonia y en Inglaterra. Para uno, para la gente que vive en el ámbito de la escritura, Borges es el Dios de la palabra. Borges no es un escritor, Borges es una presencia que sobrepasa cualquier espacio. Cuando llegó Borges a Caracas pensaba “cómo acercarse a Borges, seducirlo y hacer el autorretrato”. Los fotógrafos somos personajes que estamos acostumbrados de alguna manera a la guerra. Los fotoperiodistas tenemos que resolver situaciones en momentos de tiempo muy pequeños, en circunstancias muy extrañas. En aquel momento Tomás Eloy Martínez estaba entrevistando a Borges, -tú estabas allí también- y María Kodama andaba sola por ahí. Yo me dediqué a María Kodama y la seduje, la retraté y finalmente la convencí para que me llevara a Borges al baño. Debido a eso, la serie tiene varias imágenes donde aparece María Kodama con nosotros, imágenes donde estamos los tres. Hasta que en un momento determinado yo me quedo solo con Borges. Esa foto ha sido fundamental para mí, porque pude haber retratado a cualquier gran artista, pero retratar a Borges que ha sido un navegante obsesivo del espejo, es realmente único.\nCon Blanca Varela / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Has retratado a otros genios como Ashbery y Cioran, ¿cómo lograste retratar a John Ashbery?\n-Un día fui a visitar a Ben Ami Fihman, mi hermano entrañable, mi querido amigo, quien estaba convaleciente de un cáncer. Él se preocupó de que yo hiciera mi trabajo y a través de un amigo, Manrique, el colombiano, me consiguió una cita con John Ashbery y le hice unos retratos. Me hubiera gustado retratarlo más, pero no sé… debe ser que estuve un poco tímido. Posteriormente, en ese mismo viaje, Manrique me consiguió una cita con Allen Ginsberg. Le hice una serie a Allen Ginsberg y lo de Allen Ginsberg fue verdaderamente una historia bellísima porque cuando fui a retratarlo mi cámara fotográfica se echó a perder. Se me trancó, pero ya estaba allí. Entonces Allen tuvo la generosidad de prestarme una cámara. Yo retraté a Ginsberg con esa cámara que ya tenía un rollo iniciado: habían tomado seis fotos. Hice la sesión de fotografía y me traje el rollo para Caracas. Lo revelé y descubrí que una tercera persona le había hecho unos retratos a Robert Frank retratando a Allen Ginsberg. Estaban ahí. Robert Frank es uno de los grandes fotógrafos que han marcado la fotografía contemporánea. Yo tengo seis fotos en donde él aparece retratando a Allen Ginsberg. Son esos sucesos, esas pequeñas historias que acompañan el ejercicio fotográfico.\nAquí hemos debido detener la entrevista. Para celebrar eso. Tener unas fotografías donde aparecen juntos Allen Ginsberg y Robert Frank, justo al lado de las de Vasco, es como un buen broche de oro para una gesta. Pero continuamos.\nEugenio Montejo, de la serie “Frente al Espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Lo que haces con el Archivo Fotografía Urbana y con la Fundación de la Cultura Urbana apunta hacia una Venezuela futura donde la memoria juegue el papel primordial de reconstruir lo olvidado ¿Es así? ¿Cómo te sientes trabajando tan arduamente en una situación de régimen totalitario?\n-Para mí es un privilegio y una gran felicidad poder trabajar en una institución como el Archivo Fotografía Urbana. Yo he vivido toda mi vida en el ámbito del archivo, en el espacio de la memoria y que me agarre esta edad en un archivo de esta naturaleza es un ejercicio también político. La responsabilidad que tengo de dar testimonio y de conservar la memoria del país es inmensa.\nEs un ejercicio de resistencia, todo lo que hacemos es un ejercicio de resistencia democrática. Nosotros pensamos en el Archivo. Esa memoria tiene que ser una memoria viva no un expediente de nostalgia, sino una forma de vincular a las nuevas generaciones con su propia historia.\nEste es un archivo consciente de su papel en la Venezuela actual. La responsabilidad es muy grande, nosotros no estamos haciendo un proyecto de miscelánea, nosotros utilizamos ese arsenal de imágenes para ir articulando una referencia que permita a las nuevas generaciones saber de dónde vienen.\nGabriel García Márquez, de la serie “Frente al Espejo”, 1982 / Fotografía de Vasco Szinetar ©ArchivoFotografíaUrbana\n-¿Te has sentido amenazado, perseguido? ¿Te has imaginado en una cárcel como preso político sin cámara?\n-Todos los venezolanos en general somos objeto de sospecha. En un régimen totalitario no hay un ciudadano que no sea sospechoso de un crimen de Estado. Entonces, obviamente, uno vive con el temor de que la arbitrariedad y la violencia del Estado puedan, en algún momento, tocarlo a uno. Eso es así.\nLa imagen, el ejercicio de la imagen, el ejercicio de la escritura lo lleva uno en la psiquis y en el corazón, donde quiera que esté. No requiere cámara, no requiere lápiz, trasciende el instrumento ese de cámara, lápiz, computadora, porque al final el gran instrumento es la memoria. Si uno está preso uno tiene ojos. Inclusive, si uno queda ciego, tiene la posibilidad de reconstruir el mundo a su alrededor.\nYo cuando estuve exilado en Bogotá hice un trabajo que se llama cuerpo de exilio, que está soportado fundamentalmente, en la exploración del cuarto donde yo vivía. O sea, con eso de alguna manera quiero decir que el territorio de exploración estética, visual, puede ser el cuarto. El espacio más pequeño es infinito. Lo pequeño, como decían en los sesenta, es infinito.\nÁlvaro Mutis, de la serie “Frente al Espejo”, Biarritz, Francia, 1994 / Fotografía de Vasco Szinetar\n-La fotografía ¿le roba imágenes a la poesía o la poesía le roba las imágenes al fotógrafo?\n-Para mí, el ejercicio de la poesía es un ejercicio diario que se expresa en múltiples espacios, en la escritura, en la fotografía, en mi relación con la mujer. Yo no hago separaciones, yo pinto, hago muchas cosas. La forma de vivir que tengo, es expresarme cotidianamente en todos los escenarios que he explorado. No hago diferenciación. Cuando estoy haciendo un poema, estoy disfrutando también en imágenes y pensando en la construcción de un espacio particular. Como cuando hago una fotografía. Vivo así, cotidianamente, no hago separación. Yo digo que son obsesiones paralelas. Yo me muevo en el ámbito de las obsesiones. No hay autor que no se soporte sobre las obsesiones, todo el universo mío de obsesiones se expresa a través de la fotografía, a través de la poesía y a través del verbo, del dialogo con el otro, que es un ejercicio también de creación, de intercambio. El hablar, el oír, sobre todo escuchar, es también un ejercicio fundamental de conocimiento y de creación. Cuando uno habla y cuando uno oye es también un acto único.\nRoberto Bolaño, de la serie “Frente al Espejo”, Caracas, 1999 / Fotografía de Vasco Szinetar\n-Esa última exposición tuya: Caracas, postcards, ¿Cuánto tiempo tardaste para reunir todas esas fotografías?\n-Uno va haciendo las cosas, se van construyendo en el tiempo. Yo hice unas fotos iniciales en Colombia… personajes en las calles desde un autobús. En el 2017 empecé a hacer desde el carro esos personajes que me impresionaban muchísimo, que recorrían la ciudad como sonámbulos, destruidos, mirando al piso y entonces se me iluminó el concepto y empecé a desarrollar sistemáticamente esa mirada sobre un país en ruinas, que se expresa en unos personajes que caminan sin rumbo.\nSalía con mi esposa, Kataliñ Alava, en la camioneta, yo en la parte de atrás y ella manejando. Tomaba esas fotos… era un ejercicio de observación cotidiana.\nYo me muevo en el ámbito de la fotografía y del arte, de la construcción consciente de espacios visuales. Para mí, los dos momentos cumbres de la definición del régimen totalitario en Venezuela están representados en Oscar Pérez y Franklin Brito, donde el régimen trasciende los límites de una sociedad democrática. El caso de Oscar Pérez es una ejecución pública, notoria. Entonces, en el tríptico, le incorporo dos imágenes, una de Raúl Castro poniéndole el antifaz a una persona que él fusila y el fusilamiento es una metáfora de cuál es nuestra situación de país: una colonia monitoreada por un gobierno extranjero, en este caso Cuba.\nMark Strand, de la serie “Frente al Espejo”, Caracas, 2011 / Fotografía de Vasco Szinetar\nY por otra parte, Franklin Brito es un caso que conmovió a toda la sociedad porque entendimos la verdadera naturaleza del régimen, que es capaz de asesinar a un ser humano públicamente sin ninguna piedad. Ya eso nos dio una información sobre un régimen totalitario como el de Venezuela. En esa parte de la exposición incorporo los iconos del totalitarismo: Stalin, Lenin, el Che Guevara, Fidel Castro y les borro el rostro, que es una metáfora sobre la cultura comunista de borrar la historia, desde Lenin hasta Chávez y Fidel Castro. Cuando uno revisa la historia iconográfica de todos esos países se da cuenta que ellos borraron la historia. Entonces yo, en el territorio de los buenos, los borro a ellos.\nEn este momento final iba a leerle a Vasco lo que Jorge Luis Borges comentó un día del año 1982: “No me gustan nada o me gustan demasiado. Ahora claro, que me he librado de ellos. Porque la ceguera es un modo drástico de borrar los espejos”. Pero ya Vasco había esgrimido su cámara y desde el fondo de la computadora ordenaba, divirtiéndose, “mira para acá, mira hacia mí que te voy a retratar desde Caracas”. Después de eso ¿qué más íbamos a decir?\nAdriano González León, de la serie “Frente al Espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\nNicanor Parra, de la serie “Frente al espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\nCon Kureishi, Villoro, Miller y Pantín\nSevero Sarduy, de la serie “Frente al Espejo” / Fotografía de Vasco Szinetar\nManuel Vázquez Montalbán, de la serie “Frente al Espejo”, Caracas, 1984 / Fotografía de Vasco Szinetar ©ArchivoFotografíaUrbana\nCon Abad, Eco, Savater y Soyinka\nEduardo Halfon, de la serie “Frente al Espejo”, Gudalajara, México / Fotografía de Vasco Szinetar\nLea el post original en Crear en Salamanca.\nFotos del entrevistado: Diana López\nJosé Pulido fue asistente del director de la revista BCVCultural, del Banco Central de Venezuela, desde 1998 hasta su jubilación. Recibió el Premio Municipal de Poesía Distrito Libertador, 2000, por el poemario Los Poseídos. Fue Sub-Director de El Diario Católico (1975), jefe de redacción del diario Última Hora (1978), jefe de redacción de la revista Imagen (1994) y asesor de prensa del Museo de Arte Contemporáneo Sofía Imber (1996). Director de las páginas de arte de El Universal (1996-98), El Diario de Caracas (1991-1995) y El Nacional (1981-1988). Miembro fundador de los suplementos culturales Bajo Palabra (Diario de Caracas) y El otro cuerpo (Suplemento del Ateneo de Caracas, encartado en El Nacional). Ha publicado los poemarios Esto (1972), Paralelo lelo (1972), Los poseídos (2000), Peregrino de vidriera (2001) y Duermevela. (2004). En narrativa ha publicado Pelo Blanco, Una mazurkita en La Mayor (novela premio Otero Silva, 1989), Vuelve al lugar que se te ha señalado (cuentos), Los Mágicos (novela, 1999), La canción del ciempiés (novela, 2004), La sal de la tierra (entrevistas, 2004), El bululú de las Ninfas (Novela, 2007), Dudamel, la sinfonía del barrio (en los Libros de El Nacional 2011), El requetemuerto (novela, 2012), Los héroes son villanos tímidos (cuentos, 2013), entre otros.\nETIQUETAS: Autores AFUCrear en SalamancaEntrevista\nAntonio Lauro fotografiado por Alfredo…\nVasco Szinetar. Sua cuique persona\nHéctor Mujica, un político honesto,…\nAlejandro Otero, en su centenario,…\nLa señora Ottolina tiene un…\nPaula Bellini recibe el año…\nMariana Otero y su papá\nMargarita Zingg caracterizada de Blancanieves\nFederico Lessmann: un recorrido por…\nAdela Coronil, la florista en…\nPara dar con Henrique Avril…\nTodos los retratos en una…\nJohn Lange y María Fernanda…\nPara dar con Henrique Avril II


El maquillaje Emmy 2011\nLos que siguieron a las celebridades que desfilaron por la alfombra roja en la entrega del premio Emmy podría dar al maquillaje que tuvieron éxito entre las divas. El aspecto favorito de los famosos para ese año fue a causa de estilo gatito ojos ahumados, bien marcado y con una huella más dramático. El brillo también estuvo presente en algunas producciones, componiendo un aspecto más brillante.\nKelly Osbourne, que no necesita presentación y actriz Nina Dobrev, protagonista de la serie "The Vampire Diaries", embellecido con un estilo de maquillaje ahumado gatito. La diferencia es que loiríssima Kelly apuesta en tonos sobrios y opacos, mientras que la musa adolescente invertido en brillo y pestañas postizas. Para dar color a la boca, ambos optaron por una barra de labios de coral con una capa ligera de brillo. Hermoso y elegante, ¿no es así?\nLas sombras brillantes aparecieron en algunas producciones como las actrices Sarah Hyland y Heather Morris, que apuestan un maquillaje con el canto de los ojos brillantes y el exterior del párpado más oscuro, como negro, marrón y gris. Dado que la actriz Dianna Agron se atrevió y apareció con sombra y hermoso vestido azul, lo que demuestra que la tendencia de combinar el maquillaje y la ropa está en aumento.\nAhora, que sacudió a la alfombra roja fue la actriz Rachel Evan Wood, quien apareció con un look súper básico, con los ojos ligeramente ahumado en tonos tierra media, marcada pómulos y melocotón barra de labios. La diva demostró que cuando se trata de maquillaje, menos es siempre más, sin importar la ocasión.


El hundimiento del HMS Royal Oak - La Segunda Guerra\npor guscano » 19 Sep 2009 01:22\nA continuación les paso un artículo que escribí para una revista que finalmente no se lanzó al mercado y por tanto no se ha publicado nunca. Narra detalladamente la operación realizada por Gunther Prien que culminó con el hundimiento del HSM Royal Oak.\nEl ataque al fondeadero de Scapa Flow fue una combinación de los nervios de acero de un jugador de póquer y la precisión de un cirujano que solo un as como Prien podía realizar con éxito. Para los británicos, supuso el fin de la carrera de varios prominentes oficiales y para los alemanes una de las mayores victorias de su maquina de propaganda.\nSituado en las Islas Orcadas, al norte de Escocia, Scapa Flow constituía el fondeadero más importante de la Royal Navy (Armada británica) y se consideraba un fortín inexpugnable, en especial contra ataques submarinos. De hecho, los sumergibles alemanes habían intentado penetrar en la base en dos ocasiones anteriores, ambas durante la Primera Guerra Mundial. El submarino U-18 lo había logrado, pero su gesta fue inútil ya que encontró la bahía desierta, la totalidad de la flota se había echado a la mar. En 1918, el U-116 de Von Emsman intentó de nuevo la hazaña, pero los británicos lograron hundirlo antes de que causara daños.\nDurante el periodo de entreguerras la base se dejó de utilizar, siendo detonadas las últimas minas defensivas en 1919. El último buque de la Royal Navy abandonó la bahía en 1920. No fue hasta finales de los años treinta, ante el resurgimiento del poderío naval alemán, cuando Scapa Flow recibió una nueva oportunidad de ser útil. No obstante, no todos pensaban que la base era inexpugnable. El Almirante Sir Charles Forbes, quien había inspeccionado las defensas en 1938, recomendó en su informe reforzar y asegurar los resquicios que quedaban desprotegidos en los accesos a la bahía. Sus recomendaciones cayeron en saco roto. En Septiembre de 1939 Scapa Flow se convirtió oficialmente en la base de la flota británica cuando Churchil fue nombrado Primer Lord del Almirantazgo\nHacía tiempo que el almirante Doenitz deseaba penetrar en las defensas de Scapa Flow y dar un golpe de mano a la flota británica. El plan del almirante tomó cuerpo pocos días después del comienzo de la guerra y consistía en lograr que un submarino penetrase en la base y atacara el mayor número de barcos posibles. De conseguirlo, forzaría a la Royal Navy a distribuir los buques en otras bases más seguras y por tanto debilitaría el bloqueo marítimo al que estaba sometiendo al mar del norte.\nDoenitz estudió toda la información sobre Scapa Flow en poder del servicio de inteligencia y ordenó la toma de fotografías aéreas que mostraban los lugares de una posible penetración y sobre todo que la mayoría de la flota británica se encontraba en el puerto. También envió a un submarino para efectuar un informe sobre las mareas y corrientes de la zona. Tras estudiar la información, llegó a la conclusión de que la penetración se debería hacer avanzando por la superficie, de noche y durante la marea alta, cuando la corriente era más débil. La ruta que debía seguir el submarino era la de Kirk Sound, una entrada situada en el lado este de la bahía. La navegación por este canal era difícil, ya que debía transcurrir entre barcos hundidos, con una profundidad total de quince metros. Los laterales del canal también estaban llenos de barcos de bloqueo, por lo que la entrada era de solo ciento setenta metros de ancho, dejando un pasillo de solo siete metros de profundidad en algunas zonas. Un error de navegación podía acabar en una colisión o dejar varado al submarino. Una vez diseñado el plan y la ruta, solo quedaba elegir al capitán idóneo para la operación. Doenitz consideró a Prien el candidato ideal, ya que creyó que poseía una gran técnica y las agallas suficientes para afrontar una misión de este calibre con posibilidades de éxito.\nLa primera reunión tuvo lugar el 1 de octubre ante la sorpresa de Prien. Lo último que esperaba un domingo durante la sobremesa en la sala de oficiales era ser interrumpido con una orden para presentarse ante el comandante en jefe. Prien estaba convencido que tanto él como los otros dos oficiales, el comandante Sobe y el teniente Wellner, que fueron también llamados a presentarse ante Doenitz, iban a ser degradados por algo que habían hecho. Los tres avanzaron hacia la oficina de Doenitz situada a bordo del Weichsel sin intercambiar una sola palabra. Prien fue el último en ser llamado. Cuando entró se encontró a los dos oficiales junto al comandante. Tras el saludo y la presentación de rigor, Doenitz dio la palabra al teniente Wellner, quien comenzó a hablar sobre las islas Orcadas, mientras que Prien observaba los mapas desplegados en la mesa marcados con el nombre “Scapa Flow”. Un nervioso Prien cayó en la cuenta en ese momento de lo que se esperaba de él. Doenitz tomó la palabra indicando que no iba ser una misión fácil, como los anteriores intentos atestiguaban. Tras pedirle su opinión, se le permitió revisar los planos y los informes y tomar la decisión en cuarenta y ocho horas. Prien, no obstante, había tomado su decisión casi de inmediato: quería hacerlo. Tras estudiar el plan se dio cuenta que era perfectamente realizable. Doenitz recibió la respuesta afirmativa en la segunda reunión con Doentiz que tuvo lugar el 3 de octubre\nEl domingo 8 de octubre de 1939, el U-47 partió discretamente del puerto de Kiel (Alemania). Ni siquiera la tripulación conocía el destino del submarino. Tras un viaje sin incidentes, el U-boat salió a la superficie el 13 de octubre para su acercamiento final. Cuando Prien subió al puente, la visión que apareció ante sus ojos no era la esperada. En lugar de la oscuridad con la que contaba, se encontró con una luna nueva especialmente brillante y sobre todo con una espectacular aurora boreal que lo iluminaba todo. A pesar del imprevisto, Prien decidió proseguir con la misión.\nEl acercamiento final a Scapa Flow duró cuatro largas horas. Tras llegar, Prien penetró por Kirk Sound sin tardanza, pasando a escasos metros del barco de bloqueo Thames, sufriendo una corriente inesperadamente fuerte. Siguiendo la ruta prefijada y avanzando a favor de la corriente, el sumergible de Prien se acercó a solo 15 metros del buque de bloqueo Numidian. Poco después ocurrió un incidente que puso a prueba los nervios de la tripulación. El buque se vio de pronto enredado con el cable del ancla de buque de bloqueo Soriano. Tras unos angustiosos segundos de inmovilidad, el U-47 logró zafarse y continuó navegando, llegando a situarse tan cerca de la orilla que se vio de pronto iluminado por un taxi que pasaba por la carretera del cercano pueblo de St. Mary. Los tripulantes que se encontraban en el puente estaban seguros que les habían descubierto, pero al ver que no sonaban las alarmas, siguieron su camino, penetrando por fin en el oscuro fondeadero.\nLa actividad en la bahía era visible desde el puente, a tan solo unos metros de distancia. La aurora Boreal permitía ver a los centinelas y los camiones aparcados. Con esa excelente visibilidad, Prien esperaba ver a sus victimas sin problemas, pero sin embargo no había ningún barco a la vista. El U-47 navegó a lo largo de la bahía efectuando un largo círculo durante 30 minutos. La euforia inicial dio paso a la más amarga desesperación. El servicio de inteligencia había fallado. La flota no estaba en el puerto. Se había producido un terrible error. En un último intento de buscar algún barco, Prien navegó hacia el noroeste. A medida que se acercaba al extremo de la bahía, divisó un gran buque en el horizonte. Con sus prismáticos, Prien lo identificó como un acorazado y detrás de él, otro gran buque. El primero no era otro que el HMS Royal Oak, mientras que el segundo era el HMS Pegasus, un barco nodriza de hidroaviones de seis mil novecientas toneladas.\nTras acercarse más, el teniente Endrass dio la orden de disparar tres torpedos. De ellos, dos fallaron el blanco, y solo uno dio en el Royal Oak, causando una explosión que despertó a la tripulación. Pero su capitán atribuyó el estallido a una causa interna, no podía siquiera imaginarse que un submarino hubiese entrado en Scapa Flow. No se tomó ninguna precaución y los marineros volvieron a sus literas. Doce minutos más tarde un desconcertado pero decidido Prien ordenó el disparo de una nueva andanada de torpedos contra el Royal Oak, acertando tres en la línea de flotación del acorazado. Las explosiones iniciaron grandes incendios y una gran bola naranja se elevó al aire sacudiéndolo violentamente. El acorazado comenzó a escorarse. Era la 1:28 horas de la madrugada del 14 de octubre. A pesar de contar con más torpedos, Prien decidió escapar del puerto lo mas deprisa posible. Tomando esta vez la entrada sur, pasó entre los barcos de bloqueo Minich y Lamb Holm sin incidentes. A las 2:15 se encontraban en mar abierto. Mas tarde, Prien justificó su precipitada huida explicando que había visto signos de que su nave iba a ser detectada pronto, ya que el puerto se iluminó y Prien intuyó que se preparaba un contraataque. En realidad, los británicos no habían detectado al submarino en ningún momento.\nAntes de que el U-47 regresara al puerto de Wilhelmshaven el diecisiete de octubre, toda Alemania se había enterado de su gesta. En el puerto, fueron recibidos por los almirantes Doenitz y Raeder, quien otorgaron a Prien la Cruz de Hierro de Primera clase, recibiendo su tripulación la Cruz de Hierro de Segunda clase. Pero un Hitler eufórico deseaba felicitar personalmente a la tripulación. Esa misma tarde volaron a Berlín, donde fueron recibidos como héroes en un desfile de automóviles que arremolinó en las calles a miles de personas que les vitoreaban a su paso. En la cancillería, Prien fue condecorado por Hitler con la Cruz de Caballero de la Cruz de Hierro. El protagonista de Scapa Flow se había convertido en un héroe del Tercer Reich, siendo el primer militar en recibir el prestigioso galardón.\nLa victoria alemana en Scapa Flow tuvo poco valor estratégico, pero sin embargo su valor propagandístico fue incalculable. El viejo acorazado Royal Oak era un veterano de la Primera Guerra Mundial, anticuado para los estándares de la época. Con una velocidad de tan solo veinte nudos, apenas podía mantener el ritmo del resto de la flota británica y difícilmente se podía enfrentar con barcos de combate de la Kriegsmarine de la clase Bismark o Scharnhorst. Para Gran Bretaña, el hundimiento del HMS Courageous, el Hood o el Arc Royal fue mas perjudicial desde el punto de vista estratégico. Pero para Alemana, la victoria se vio amplificada por la conexión de este navío y de Scapa Flow con la derrota de la armada alemana en la Primera Guerra Mundial, logrando el ataque borrar para siempre el fantasma de la derrota en el pueblo alemán.\nEl ataque también demostró que un arma que antes había sido considerada primitiva y poco efectiva podía lograr, con un costo insignificante y una reducida tripulación, derrotar a un costoso gigante acorazado con una tripulación de mil doscientos hombres. Para los británicos, el ataque supuso el fin de la carrera de algunas figuras relevantes de la armada. Tras el ataque, las defensas de Scapa Flow fueron reforzadas con el hundimiento de nuevos barcos de bloqueo, sellando completamente los canales de entrada. Se construyeron nuevas barreras para reforzar las existentes. Mientras que todas las medidas para reforzar la bahía no estuvieron listas, la armada británica se vio obligada a dispersar sus barcos en otros puertos, tal y como Doenitz había predicho.\nBlack Saturday: The Royal Oak Tragedy at Scapa Flow, Alexander McKee, Cerberus Publishing Ltd, 2004\nEl camino de Scapa Flow, Günther Prien, Ed. Nueva Republica, 2005 *\nArchivos U.S. Naval Historical Center\nRe: El hundimiento del HMS Royal Oak\npor Bertram » 19 Sep 2009 07:58\nExcelente artículo y excelente historia la que cuenta. Sin duda un hecho heroico la incursión de Scapa Flow. Esta historia siempre me ha fascinado y la tensión de la tripulación provocadas durante las maniobras de entrada a la bahía debieron ser enormes.\nGracias Guscano por otro excelente artículo, he disfrutado mucho con su lectura y me ha proporcionado algunos datos que desconocía.\npor Donald Malarki » 23 Jul 2017 21:43\nSiempre se ha restado importancia al hundimiento de viejos barcos, sin embargo es cierto que el valor propagandístico para el propio bando es muy grande cuando la prensa lo exagera o lo "maquilla" para que dé el efecto psicólogo deseado. Es algo que se lleva haciendo desde la edad media cuando se mitificaban las gestas de los caballeros hasta hoy en día cuando los países hacen gala de su poder militar.