“LAS OBRAS DE LA QUINTA AVENIDA, UN CAPRICHO INCUMPLIDO”: Reprochan a Laura Beristain que entre escándalos por corrupción, retrasos y rechazo del sector empresarial proyecto de remodelación de la zona turística se haya aprobado y siga inconcluso – Noticaribe\nDestinos y Viajes Playa del Carmen Política Turística Portada Quintana Roo Sociedad Todo Turismo\nComerciantes y taxistas de la zona, informaron que las obras no sólo han retrasado la reactivación económica, sino han afectado mobiliario y también a empleados, pues se han registrado accidentes por la falta de señalización de las obras.\nPosted on septiembre 25, 2020, 10:21 am\nPLAYA DEL CARMEN, MX.- El proyecto de remodelación de la emblemática Quinta Avenida y el Parque Fundadores lleva un retraso del 60 por ciento y ha afectado directamente a más de 600 comerciantes del sector turístico en los últimos cuatro meses, por lo que exigen la aceleración de los trabajos, debido al retorno gradual de actividades desde el cambio al color amarillo del Semáforo Epidemiológico Estatal.\nEl proyecto que contempla una inversión de 117 millones de pesos y que fue rechazado desde su anuncio por el sector empresarial y la sociedad civil, debido a que se programó durante la contingencia sanitaria por COVID-19, sólo ha avanzado en el proceso de conexión al sistema de drenaje público y líneas para el servicio de Internet y electricidad, la colocación de unos tramos de baldosas y la siembra de árboles que lucen sin cuidados.\n“La obra de la Quinta es un capricho, un descaro de las autoridades decir y asegurar que todo va viento en popa con la remodelación, pues fíjese cómo está la maquinaria parada, las calles abiertas, hasta vandalizaron ya en la calle 12 porque no hay ni vigilancia. Nosotros ya nos unimos con otros comerciantes para exigirle a Laura Beristain que paren esto o lo terminen de una buena vez, pero hacen oídos sordos, tanto ella como los otros funcionarios”, denunció Miguel Anguiano, mesero de un restaurante en la calle 12 con Quinta.\nPor su parte, taxistas de la calle 10 con Quinta, acusaron que en ese tramo se colocaron baldosas sólo para las fotografías que se exhibieron con motivo del Segundo Informe de labores de Beristain Navarrete.\n“Esas baldosas y esos árboles todos secos los colocaron para un recorrido que hicieron antes del informe, pues sólo para la foto sirvieron porque si hacen un buen recorrido se puede ver que hay cables, mangueras, adocreto, de todo, ya los turistas no pueden pasar por tanto escombro. Es un verdadero desastre esta dizque remodelación”, declaró para Noticaribe Ángel Alfredo Fuentes, taxista.\nLas molestias y pérdidas económicas reportadas por comerciantes son incuantificables, ya que se han generado desde la activación del color naranja del Semáforo Epidemiológico Estatal, pues restauranteros, principalmente, registraron pérdidas a causa de los trabajos de remoción de adocreto.\n“Sí, sí hubo pérdidas eso es innegable porque a pesar de la pandemia, la gente venía, buscaba un lugar para comer, para sentarse un rato, pero el ruido, el polvo y también el acoso de los trabajadores nos espantaron a muchos comensales”, dijo Karina Sánchez García, mesera de restaurante en la calle 2 con Quinta.\nLas declaraciones de los comerciantes contrastan con la promoción que el gobierno de Laura Beristain Navarrete realiza en medios de comunicación y en redes sociales, donde afirman que la “transformación de la 5ta Avenida” no detiene su marcha.\nSobre el proyecto de arbolado según los informes oficiales del Departamento de Comunicación Social “no se ha detenido la plantación de árboles nativos que brindará, sombra y frescura a todo el trayecto peatonal”, aunque en un recorrido realizado y documentado por Noticaribe, se constató que apenas se han plantado unos 20 ejemplares y por lo menos un 50 por ciento de éstos ya se secó, pese a que se tenía contemplado un total de 450 árboles nativos.\nAdemás de críticas y manifestaciones por el retraso en las obras, el gobierno de Laura Beristain Navarrete se ha visto envuelto desde el inicio del proyecto, en mayo pasado, en escándalos por corrupción debido a la contratación irregular de dos, de cuatro constructoras.\nLa primera es la empresa yucateca Constructora DIQSA, S. A. de C.V. contratada por el Ayuntamiento de Solidaridad para la Rehabilitación y mejoramiento de la Quinta Avenida y calles transversales en su primera etapa, ya que fue investigada por el Servicio de Administración Tributaria (SAT), al ser detectada como presunta empresa fantasma.\nLa segunda es por la adjudicación directa de un contrato por 38 millones, 839 mil 348 pesos a la empresa Xoanxum S.A. de C.V., acusada de robo de identidad y conformada con socios ficticios, por la remodelación de la Quinta Avenida.\nPor ambas acusaciones y denuncias interpuestas por la Asociación Civil “Somos Tus Ojos Transparencia por Quintana Roo” y el activista Antonio Ramos, la alcaldesa Laura Beristain Navarrete y el secretario de Ordenamiento Territorial Municipal y Sustentabilidad de Solidaridad, David Duarte Castilla, han callado, a pesar de que se presentó el caso ante el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.\nHasta ahora, comerciantes, empresarios, activistas y ciudadanía en general no han sido escuchados ni tomados en cuenta para decidir el rumbo de la remodelación, según se ha denunciado.\nConstructoras a cargo de las obras\nEl ayuntamiento de Solidaridad invierte un total de 107 millones 529 mil 965. 99 pesos de recursos propios en el Proyecto de Rehabilitación y Mejoramiento de la Quinta Avenida, por lo que además de la Constructora DIQSA S. A. de C.V., también firmó el contrato MSOL-DGIDUMAYCC-RF-059-2019 con la Inmobiliaria Cumbres de Yucatán, S. A. de C.V., cuya responsabilidad fiscal recae en el Ing. José Antonio Morales Greene, por un monto de 19 millones 633 mil 556. 95 pesos por la “Construcción del Parque Fundadores”.\nAsimismo, se firmó el contrato MSOL-DGIDUMAYCC-RF-060-2019 con la empresa RIR Construcciones S.A. de C.V., cuya responsable fiscal es la Ing. Melissa Jazmín Sánchez García, por un monto de 9 millones 875 mil 675.73 pesos por concepto de “Rehabilitación y equipamiento de calles aledañas al parque Fundadores”. Se suma el contrato MSOL-DGIDUMAYCC-RF-062-2019 con la empresa Xoanxum S.A. de C.V., cuya responsabilidad fiscal recae en el C. Miguel Severiano Gutiérrez Gutiérrez, por un monto de 38 millones, 839 mil, 349.63 pesos por la “Rehabilitación y mejoramiento de la Quinta Avenida y calles transversales en su segunda etapa”. (Noticaribe)\nLaura Beristaín obras públicas Quinta Avenida\nEJECUTADO EN SU AUTO EN PLAYA: Matan a balazos a un custodio de la cárcel municipal en la colonia Bellavista\nRefuerza Protección Civil vigilancia en las playas públicas de Cancún por arribo masivo de bañistas\nICHKABAL DETONARÁ AL TURISMO: Firman Sedetur y el INAH convenio para invertir hasta 12 mdp en zona arqueológica de Bacalar\nLos ‘vacacionistas vendedores’ también visitan Cancún


Marcha por la derogación del artículo 80 del Código de Faltas\nAgradecemos a Mendoza Alternativa\nposted by Vanguardia Queer at 12:17 PM 5 comments\nposted by Vanguardia Queer at 3:29 PM 0 comments\nposted by Vanguardia Queer at 3:23 PM 1 comments\nPresentación de Vanguardia queer (2005)\nposted by Vanguardia Queer at 3:13 PM 0 comments\nposted by Vanguardia Queer at 3:09 PM 1 comments\nCiclo de cine queer.\nCuerpos subversivos: Ciclo de cine queer\nViernes 19, 30 hs. / Entrada libre y gratuita\n“El D2” de Rodrigo Sepúlveda.\n“Un hombre llamado flor de otoño” (España, 1978) de Pedro Olea.\nSinopsis: Lluis de Serracant es un joven abogado descendiente de una familia burguesa catalana. Esto no le impide llevar una sorprendente doble vida, mientras que por el día se ocupa en sus asuntos de trabajo, por la noche se transforma en “Flor de otoño”, conocido travesti que actúa en un pequeño cabaret.\n“El beso de la mujer araña” (EE.UU, 1985) de Héctor Babenco.\nSinopsis: Un homosexual y un activista político encerrados en una misma celda. Sus muchos días juntos harán que sus vidas se modifiquen, al tiempo que se refugian en argumentos de viejas películas vistas en libertad.\n“Fresa y chocolate” (Cuba, 1993) de Tomás Gutiérrez Alea.\nSinopsis: La historia se centra en David, un estudiante universitario diligente, correcto pero homofóbico, para quien sus conceptos de lo que es bueno y lo que es malo se ponen en dilema al hacerse amigo de Diego, un artista homosexual.\n“Madame Sata” (Brasil, 2002) de Karim Ainouz\nSinopsis: Film inspirado en las leyendas y mitos que crecieron en torno a la vida real del personaje Jao Francisco do Santos (1900-1976), también conocido como Madame Satá. La acción ocurre en los años 30, en Río de Janeiro, en el bohemio barrio de Lapa, justo cuando Joao Francisco está a punto de conseguir su sueño de convertirse en una gran estrella.\nCasa por la Cultura y la Memoria Popular – Pasaje Orquídeas 767\nVanguardiaqueer.blogspot.com e-mail vangurdiaqueer@yahoo.com.ar\nposted by Vanguardia Queer at 10:16 PM 0 comments\nCausación de la homosexalidad. Causación de la homofobia por Ricardo Quiroga\nSobre la etiología de una sexualidad no convencional hay varias teorías. Una teoría eterna casi sin fundamentos pero aun vigente es la teoría hormonal. Algunos creen , afirman y luchan por instituir que la homosexualidad es producto de una anomalía constitucional innata, probablemente vinculada con el mal funcionamiento de las glándulas sexuales. Esta teoría es no solo tomada por seudo científicos si no también por muchos de nuestro colectivo para liberase de la “responsabilidad” de ser diferente. En esto subyace el posicionamiento político e ideológico por parte de los que la sostienen, el “liberarse” el “no hacerse cargo” pone en descubierto lo internalizado sobre nuestra sexualidad. Queda muy claro que aquel que coloca las causas en lo instintivo, en lo innato, ha internalizado, ha incorporado juicios valorativos sobre parte de nuestra identidad. De esta manera emerge de nuestros compañeros categorías como antinatura, invertido, degenerado, enfermo, pecado, aberración, perverso; de esta manera se termina siendo funcional a lo instituido, a lo naturalizado, a si como también se renuncia a tomar a nuestros cuerpos y practicas como herramientas de lucha, para cambiar realidad concreta que nos oprime ideológicamente y corporalmente. Otras teorías con dispositivos similares son la hereditarias, y las teorías que sostienen que es cusa de anomalía biológica o física.\nLa teoría de la psiquiatría ortodoxa sostiene que la homosexualidad es resultado de la resolución fallida del complejo de Edipo y de Electra. Una teoría tan simplista como lineal.\nLa madre autoritaria o sobreprotectora, el padre débil, ausente que se desprecia. Las generalizaciones que resultan para muchos casos no se adecuan para otros tantos. Ninguna explicación causal determinada puede abarcar todos los casos.\nUna teoría similar a la anterior pero mas dialéctica es que nuestra sexualidad es adquirida socialmente, aprehendida en interacción con el medio. Aquí es fundamental las primeras relaciones vinculares parentales dentro de los primeros cinco años de vida. Luego la sexualidad desde este periodo hasta la madurez sexual queda latente en donde también nuestro aparato psíquico resignifica nuevas experiencias no solo con nuestros padres y entorno inmediato y no con nuestros pares. Durante la adolescencia experimentamos concientes o inconscientemente experiencias no solo con sujetos del sexo biológico opuesto si no también experimentamos el homoerotismo. Otros experimentan por primera vez deseos homo en la edad madura.\nSe visualiza que para cada caso las causas pueden o no coincidir; de esta forma la sexualidad (heterosexualidad, homosexualidad y bisexualidad) es aprehendida en un proceso inacabado y es producto de múltiples causas que no necesariamente serán comunes para todo el colectivo GLTTBI. En este recorrido sobre las causas de la homosexualidad , también se hizo referencias a los orígenes tanto dela bisexualidad como de la heterosexualidad, esto es producto que para quien escribe la bisexualidad y la homosexualidad, son tan validas, naturales y normales como lo es la heterosexualidad.\nSolo preguntarse por las causas de las sexualidades divergentes es premisa generadora de cultivo homofobico. No es muy común preguntarse sobre los orígenes de la relación hombre – mujer , pues esta legitimada, naturalizada, inamovible. Pero lo diferente, lo amenazante como nuestra sexualidad si debe ser analizado y estudiado, reprimido para erradicarlo. Las instituciones y organizaciones que se encargan de esto tienen como fin seguir sosteniendo su lugar de privilegio económico y de poder. La iglesia, la familia y el estado se resisten en perder la pulseada que ponemos en juego aquellos que rompemos y cuestionamos lo establecido como “normal”. Estos sectores se encargan de instituir como amenaza nuestras practicas y deseos. Su lógica , su practica es a través de la descalificación y de la instauración de estereotipos sobrecargados negativamente, estos hechos reales van conformado matrices homofóbicas, van configurando la constitución del mundo interno. Al vivir en una cultura machista y homofóbica vamos incorporando y naturalizando de forma acritica simbolizaciones , significaciones y representaciones con fines claros, que califican lo diferente.\nComo encontramos en el prologo de Fiestas, baños y exilios de Flavio Rapisardi y Alejandro Modarelli “homosexualidad y heterosexualidad son las tramas precarias de un deseo que ignora su propio nombre”(pag 13). Desde la configuración del mundo interno hay deseos que no puedo nombrar y clasificar, pero si hay una significación y valorización de es deseo que a pesar de no poder nombrarlo me es dañino pero no ajeno.\nLa homobobia esta presente en nuestra sociedad y la seguimos reproduciendo tanto heterosexuales, como las minorías sexuales. El termino homofobia hace referencia de una variedad de fenómenos que tienen en común su posición negativa respecto de la homosexualidad. “en realidad etimológicamente el término “homofobia” no solo es inexacto, si no contrario al sentido que se quiere expresar con él. Si el prefijo “homo” quiere decir “semejante” , literalmente homofobia es miedo irracional del semejante. Sin embargo, por comodidad fue adoptado este vocablo en lugar de homosexofobia y otras términos demasiado rebuscados.” ( Ana Lía Kornnblit ., Mario Pecheny, Jorge Vujosevich, Gays y lesbianas, pag 19) Pero tampoco me parece casual que literalmente homofobia signifique odio irracional al semejante, no podríamos afirmar , porque seria muy lineal que todo sujeto homofobico guarda en sí un homosexual latente pero es algo para tener en cuenta.\nHay diferentes conductas homofobas, el maltrato verbal , la descalificación que si duda alguna genera impacto y rasgos subjetivos. Ante ello tenemos que luchar para poder modificar tan dolorosa realidad, y conformar una identidad sana, basada en sujetos de derechos. Por otro lado tenemos la agresión física que en algunos casos llega hasta la muerte. En el agresor tenemos un cóctel, no podemos afirmar que todo sujeto homofobico ve en alguien del colectivo reflejada cierta parte de sí que le produce rechazo, va tener una conducta violenta. Recordemos que la conducta es multicuasal y sin duda violencia ejercida hacia cualquiera de nosotros no solo se encuentra un sujeto homofobo si no además un sujeto violento.\nHoy día esta instituido en Mendoza ciertos eslogan , entre ellos encontramos los siguientes:\n-Sea macho coga una torta.\n-Mutilemos y asesinemos a las trabas.\n-Haga patria mate a un puto.\n¿ cual es el camino para acabar con esto, si no tenemos garantizada nuestra seguridad?\n¿La policía nos cuidara, si ella es la 1º en reprimirnos?\n¿La iglesia nos ayudara, si es la 1º en condenarnos? ¿Pedimos justicia por los crímenes cuando la impunidad esta al orden del día? Son preguntas que tendríamos que empezar a debatir entre nosotros, mientras tanto pase el que sigue. Pareciera que con estos hechos concretos la sociedad mendocina necesita permanentemente reafirmar su identidad heterosexual siempre amenazada, que subyace en esto, ¿la hipocresía?,¿la doble vida?\nNo solo debemos limpiar la ciudad de limpiavidrios, malabaristas, niños mendigos y desocupados, sino además de putos y tortas que impregnan se su perfume horrendo la veredas relucientes de pulcra Mendoza.\nposted by Vanguardia Queer at 5:05 PM 2 comments\nposted by Vanguardia Queer at 5:05 PM 1 comments\nposted by Vanguardia Queer at 5:05 PM 0 comments\nposted by Vanguardia Queer at 5:05 PM 83 comments\nLa matriz heterosexual por Ricardo Quiroga\nNacemos en una sociedad que tiene determinadas sus relaciones sociales, sus relaciones de producción y de poder, las cuales están jerarquizadas. Aquellos que nos decimos de izquierda o pretendemos serlo, estamos acostumbrados a la critica, a la acción en pos de revertir esta sociedad desigual en donde no todos gozamos de los mismos derechos. Las personas excluidas de las “ventajas” que gozan el resto, además de luchar por una sociedad más justa tenemos que modificar las matrices arraigadas que hemos incorporado. La lucha del proletariado, de los oprimidos, de los sometidos no debe dejar de lado la lucha para debilitar toda estructura de poder.\nTodo cuerpo social esta atravesado por relaciones de poder que hay que llevar a un nivel microscópico. Esas relaciones se expresan a menudo a través de discursos que deben vigilar e investigar y en algunos casos inclusive castigar. Estamos acostumbrados al discurso moral de la burguesía capitalista, al de la iglesia, la medicina y la policía entre otros, pero no debemos desatender sobre todo cuando este discurso homogéneo, binario se materializa en la familia. La familia es la sostenedora, la mediadora entre sociedad individuo. Lo macro se sostiene desde lo micro. La relación opresor-oprimido que mantiene la sociedad capitalista con el hombre productor se pone en juego dentro de la familia. La primera premisa de poder que aquí encontramos es la del patriarcado, del sometimiento del hombre sobre la mujer. La sociedad fundada en la propiedad privada necesita de ciertas instituciones: la familia patriarcal- autoritaria , la monogamia de la mujer, su castidad prematrimonial y fidelidad, que garantiza la herencia paterna, la propiedad del varón respecto de los hijos. La segunda premisa en relación con la primera es la familia heterosexual, reproductiva y obligatoria.\nLa disciplina del sujeto se conforma, se controla y vigila dentro de la familia. Deberás ser heterosexual es la ley primera, ¡lo natural es la heterosexualidad! es lo que retumba en nuestra psiquis desde los primeros años de vida. La ley no se transgrede por lo tanto no hay posibilidad de sexualidades divergentes. El padre disciplina a su mujer y a la vez ambos del deseo de sus hijos.\nLa disciplina se encuentra en la cárcel, la escuela, la iglesia y sobre todo en la familia. La familia es la reguladora de los mandatos sociales y culturales, la que regula y constituye lo que Freud postulo como superyó. Freud uno de los filósofos de la sospecha describe en su segunda teoría del aparato psíquico al superyó como “una instancia de la personalidad cuya función es comparable a la de un juez o censor con respecto al yo. La conciencia moral, la auto observación, la formación de ideales son funciones del superyó. El superyó se define como el heredero del complejo de Edipo, se forma por la interiorización de las exigencias y prohibiciones parentales”. (1) La familia entonces prohíbe lo que la sociedad manda. La familia disciplina y tiene como tarea medir, controlar y corregir todo aquello que se muestre con cierto grado de anormalidad.\nFoucault situó las sociedades disciplinarias en los siglos XVIII y XIX; estas sociedades alcanzan su apogeo a principios del XX, y proceden a la organización de los grandes espacios de encierro. El individuo no deja de pasar de un espacio cerrado a otro, cada uno con sus leyes: primero la familia, después la escuela (“acá ya no estás en tu casa”), después el cuartel (“acá ya no estás en la escuela”) después la fabrica, de tanto en tanto el hospital, y eventualmente la prisión, que es el lugar de encierro por excelencia. (2) Si la ley de la familia no alcanza para neutralizar el homoerotismo la cárcel lo hará, si ésta tampoco puede tenemos la muerte como receta homofóbica, estas practicas han sido moneda corriente en la ultima y más sangrienta dictadura Argentina. Hoy en tiempos de democracia pocas cosas han cambiado, el articulo provincial 80 de código de faltas, continua en pie, la simulación de sexo es delito, los escándalos en la vía publica como la simple manifestación de afecto a otro del mismo sexo es causa suficiente para que las fuerzas policiales intervengan. La muerte muchas veces también es la condena para las minorías.\nLa condena social, policial, medica, eclesiástica, escolar y familiar son las que pretenden reglamentar, normalizar nuestro deseo. Nuestros padres conforman la primera instancia de disciplina, son los que en su seno tratan de imponer a través de matrices la heterosexualidad como única posibilidad de sexualidad. La matrices o modelos internos de aprendizaje son la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, su universo de conocimiento . “Esta matriz esta socialmente determinada e incluye no solo aspectos conceptuales, sino también emocionales , afectivos y esquemas de acción. Este modelo , construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza aquí y ahora nuestras potencias y nuestros obstáculos. (3)\nNuestro psiquismo mantiene una relación dialéctica con los mandatos sociales, y de esta forma de van conformando matrices, estructuras del pensar, modalidades de lo permitido, de lo natural de lo antinatural , de lo anormal, de lo prohibido, de lo inmoral, de lo legitimo de lo ilegitimo.\nUna matriz con gran fuerza dentro el ámbito familiar es la matriz hetero. Por esto mismo me resulta paradójico que el paradigma homosexual subversivo que rompía con las jerarquizaciones hoy halla mutado en un paradigma actual normativizado. Para Perlongher la marica -es le verdadero homosexual rebelde- es la más auténtica ruptura de esa estructura jerárquica. Por otro lado la relación gay-gay que trata de copiar la estructura heterosexual de la familia convencional solo da más peso una sociedad que desecha lo que no es productivo. Para Néstor Perlongher la muerte de la homosexualidad en gran medida es causa del paradigma gay posicionado en formas de uniones normales y legales.(4)Lo que ayer era diferente, desestructurante hoy ha devino en normal. La tolerancia heterosexista de algunos progresistas a propiciado la muerte de los actos revolucionarios. La tolerancia es sinónimo de fascismo desde el momento que debemos pedir permiso, y ese permiso es solo para algunos. Mientras que hay algunos que pueden copiar modelos heterosexuales continúan otros tantos condenados a la extrema marginalidad.\n¡Hay que abrazar la diferencia con orgullo para neutralizar la condena!\n¿Es tan fuerte la matriz heterosexual que es la única que podemos copiar? ¿No podemos crear construir nuestras propias matrices queer? ¿ Es tan fuerte la visión binaria que solo hay posibilidad para una cosa o la otra? La visión binaria de la medicina, policía y familia entre otros solo puede dar cabida la división binaria y a la marcación: loco-no loco; peligroso-inofensivo; normal-anormal; heterosexual-homosexual. ¿Y lo queer? Los mecanismos dualistas anteriores mencionados solo genera nuevas formas de exclusión. Pedro Lemebel ya se preguntaba ¿El futuro será en blanco y negro? ¿El tiempo en noche y día laboral/sin ambigüedades? (5) Las medias tintas, lo que no produce o que no es normal como la familia heterosexual continuara siendo excluido hasta que no sean desbastadas las jerarquías actuales. ¡La matriz hetero, sostenida por heterosexuales y parejitas burguesas gays acomodadas económicamente, deben ser destruidas... ¡Hay que hacerlas estallar!\nBasta de categorizaciones, basta de binarismos, lo queer no tiene definición, lo queer pretende romper con toda clasificación. Uno de sus objetivos es problematizar la matrices que hemos que incorporado de un estado que pretende formar sujetos aptos y funcionales. Nuestro objetivo no es modificar gradualmente las categorías, las dinámicas familiares ni las estructuras de poder las cuales establecen una relación dialéctica entre sí; sino nuestro objetivo ultimo es la ruptura radical a toda norma de normalidad. Nuestro objetivo es imponer lo diferente, lo extraño, lo queer porque, como decía Néstor Perlongher, “en esta sociedad uniforme y cruelmente estúpida ser diferente implica ser desigual”.\n1-Laplanche Jean, Pontalis y Bertrand, Jean. Diccionario de Psicoanálisis.\n2-Deleuze, Gilles. Posdata sobre las sociedades de control.\n3-Quiroga, Ana. Enfoques y perspectivas en Psicología Social\n4- Rapisardi, Flavio y Modarelli, Alejandro. Fiestas, baños y exilios.5- Lemebel, Pedro. Loco Afán: Crónicas del sidario.\nPresentación de vanguardia queer\nCasa por la Memoria y la cultura popular Pasaje Orquídeas 767\n· Ciclo de cine queer:\n“Eduardo II” (1991) de Derek Jarman. 20,30 hs.\n“Criaturas Celestiales” (1994 ) de Peter Jackson\n· Charla-debate: Homofobia.\n· Cierre de la jornada\n· Música a cargo de Disonhancia y Hortensia.\n· Proyecciones a cargo de Luis Grasso.\nposted by Vanguardia Queer at 7:16 PM 0 comments\nDepresión, fobias, ataques de pánico, etc. ¿Qué tienen en común? Son expresiones de un desorden producto de la represión de la propia sexualidad causado por la lenta incorporación desde el nacimiento, de la pauta cultural acerca de lo que está bien y lo que está mal, aplicada al área más privada del ser humano como es la sexualidad.\nEn muchos casos los terapeutas suelen atribuir los cuadros sintomáticos al propio sujeto que los padece, y no dudarían en clasificar muchas de las situaciones como fobias.\nEs un temor exagerado a un tipo específico de estímulo o situación\nMientras que una situación determinada que suscita placer evoca una conducta de acercamiento, una que suscita miedo evoca la evitación. Los miedos quedan ligados a situaciones específicas como resultado de procesos de aprendizaje. Por ejemplo, los padres con problemas no resueltos en relación a su propia sexuali- dad, inculcan miedos en la infancia que emergen en la vida adulta en forma de miedos sexuales. Algunas veces las conexiones asociativas en las fobias parecen bastante directas, pero en la mayoría de los casos esas conexiones son bastante oscuras.\nSin embargo en estos casos, el problema no es inherente al sujeto, sino a un sistema que clasifica las posibilidades de la sexualidad en pares opuestos: hombre o mujeres, masculinos o femeninos, activos o pasivos. Pero la sexualidad tiene un casi infinito rango de posibilidades, y entre cada extremo de pares existe una enorme gama de grises intermedios.\nEl monstruo está afuera\nEn el caso específico de la homofobia esto no es una fobia en el sentido expresado antes. Se trata de una forma de nombrar a un proceso por el cual un sistema cultural (el nuestro, específicamente) rechaza una forma de sexualidad no admitida por las pautas consensuadas en el mismo. Estas pautas son aprendidas desde el momento del nacimiento al incluirse al recién nacido en el esquema culturalmente imperante de división por sexos (macho-hembra) el cual es reforzado a lo largo de la vida con todas las convenciones que clasifican situaciones, conductas y objetos como masculinos y femeninos.\nSi bien la división por sexos puede considerarse "natural", la división por géneros es claramente una construcción cultural que presenta\nuna amplia variación al examinar distintos sistemas socioculturales.\nSe llama Homofobia" a los sentimientos negativos, actitudes y conductas dirigidos contra las personas homosexuales" (Weinberg, 1972; De Cecco, 1984).\nSe trata de una forma de pensar que no admite oposición y que, en la mayoría de los casos, condiciona fuertemente la conducta de quienes la sufren, los homofóbicos.\nEl grado de rigidez para admitir las diferencias entre la propia sexualidad y las pautas establecidas por la cultura, marcará la virulencia en que se expresará la homofobia. Así tendremos desde creencias negativas acerca de las minorías sexuales -que podrían o no expresarse-, la exclusión de espacios tales como la educación o el derecho a la materpaternidad, hasta los casos de violencia abierta.\nComo hemos recorrido un largo camino, la homofobia hoy no es bien vista, de modo que queda bien tener algún/a amigo/a homo. Sin embargo, admisión y tolerancia no es lo mismo que respeto.\nLa homofobia opera en distintos niveles, los cuales se hallan estrechamente interrelacionados:\nLa homofobia individual:\nEs el sistema personal de creencias (prejuicios) por el que las minorías sexuales son pasibles de compasión por algún detalle personal que choque con los valores internalizados, o sencillamente por considerar que contradicen las leyes de la naturaleza.\nLa homofobia Interpersonal\nCuando un prejuicio afecta los vínculos entre las personas convirtiendo el prejuicio en discriminación. Los chistes, motes difamantes, la agresión verbal, o física, la falta de apoyo, los conflictos laborales, son ejemplos claros de este nivel.\nSegún una encuesta realizada en los E.E.U.U., más del 90% de los interrogados había experimentado algún tipo de señalamiento por su orientación sexual, y más del 30% había sido agredido directamente con violencia y el mismo porcentaje padeció abuso por parte de la policía. Creo que está demás aclarar que en nuestro país los porcentajes deben ser similares, si no mayores.\nAparece cuando organismos estructura-dos (gubernamentales, religiosos, educativos o empresariales) discriminan en forma sistemática por la orientación sexual. En general son las leyes o códigos quienes se ocupan de hacer efectiva la discriminación.\nLa homofobia cultural\nSon las normas o códigos de conducta que, si estar expresamente escritos, funcionan socialmente para legitimar la discriminación. Los ejemplos son múltiples: negar espacios para congregarse, impedir el acceso a puestos de poder, problematización del acceso a los servicios de salud, restricción de la representatividad. Lo que más daño causa, sin embargo, es el enorme temor a la visibilidad excesiva, presionando a los miembros de las minorías sexuales para que pasen desapercibidos y supuestamente "integrados". Otro, es la creación de los estereotipos como una forma de control y de evitar el entendimiento social. Abundan los estereotipos desde los supues- tos apetitos sexuales insaciables hasta los de la apariencia física y la búsqueda constante de causas biológicas.\nLa cultura alimenta el desprecio hacia las minorías sexuales y nadie se libra de él. La imagen que se crea es negativa y estereotipada y los medios de comunicación distorsionan aún más esta imagen al relacionar la homosexualidad con el crimen y las drogas. Cuando un delito es cometido por un homosexual, o bien cuando un homosexual es víctima de un delito, se destaca inmediatamente su orientación sexual.\nEl monstruo está adentro\nPero todo lo anterior no explica los casos mencionados al principio, ya que ninguno de ellos sufrió, en apariencia, un episodio de discriminación. Sin embargo, la homofobia más efectiva y paralizante es la que el homosexual carga consigo durante toda su vida. Es la temible homofobia internalizada (o autofobia).\nTodo homosexual crece en esta sociedad homofóbica, y como su identidad sexual no debe hacerse evidente, en la mayoría de los casos, hasta la adolescencia, aprende desde muy temprana edad los estereotipos contra los homosexuales. Esto es independiente de la edad en que el homosexual se concientiza de su condición. Por eso se habla de homofobia internalizada.\nPara los homosexuales, aceptar que la homofobia -y toda la carga de agresividad que ella conlleva- es parte de su personalidad y que los ha dañado emocionalmente, no es fácil.\nAún en los ámbitos psicoterapéuticos más liberales, los homos deben enfrentarse con el mito de que su orientación es patológica, a pesar de que los estudios serios que han tratado de encontrar alguna diferencia entre la salud mental de los homos, y los héteros han fallado. Y son pocos los terapeutas (aún entre los terapeutas homosexuales) que buscan la fuente de muchos de los síntomas de sus pacientes con orientación sexual homosexual no en la homosexualidad en sí misma, sino en la intolerancia social.\nNinguna orientación sexual está libre de patologías y aunque puedan existir reparos acerca de la calidad de vida que una orientación sexual da a cada sujeto, el análisis de la homofobia interiorizada de los homosexuales debe ser una prioridad, ya que, en general, no se reconoce el daño psicológico que ésta produce.\nLa homofobia actúa en los homosexuales como una camisa de fuerza que les impide moverse libremente en cualquier espacio social, laboral o vincular. La principal consecuencia es el silencio y la invisibilidad, con la consecuente desvalorización personal que esto produce. La opción por la invisibilidad no sólo limita sino que destruye la creatividad.\nLa invisibilidad, supuesta garantía de integración, los lleva a una enorme pérdida de energía y a sufrir desajustes en todas las áreas del quehacer humano.\nLa homofobia es peligrosa, además, por- que se compone en su mayor parte de material reprimido y alojado en el inconsciente, desde donde opera en forma de síntomas o de conductas paradojales para un homosexual. El papel del "súper pariente siempre dispuesto", capaz de hacer a un lado la vida personal en aras de otros, es una compensación por la culpa de ser diferente, y es la mejor demostración de las propias carencias ante los otros. Cuando un gay se burla de las "locas", expresa en forma de chistes una agresión que, en realidad, él mismo recibe de la cultura (¿mariquitofóbica?). Cuando una "loca" actúa agresivamente, presuponiendo que todos desean ser mujeres y burlándose de todo aquel que no entre en el estereotipo, no hace más que actuar en negativo todo aquello que lo/a agrede en lo cotidiano. Cuando el/la travesti reacciona en forma paranoica ante supuestas agresiones de otros homosexuales, no hace más que defenderse de una agresión presentida por llevarla consigo. El sentirse constantemente perseguido, es una forma de aceptar la represión porque se es, de alguna manera, inaceptable. También aparece la homo- fobia con esa fantasía, común a los gays, de preferir "hombres de verdad", heterosexuales. Idea paradojal, ya que preferir hombres que son inconquistables es una locura, pero también es homofóbico, ya que refleja un odio hacia sí mismo.\nTodo puto es un homófobo.\nUno de los más habituales medios que usa el inconsciente para manifestar la homofobia internalizada, es por el odio hacia otros gays: "quiero un hombre de verdad" (los gays no son hombres). La desconfianza hacia las relaciones que establecen otros y su tendencia a sabotearlas o menospreciarlas, la rigidez para aceptar estilos de pareja alternativos (del mismo modo que la socie-dad no acepta las relaciones entre homosexuales), la división en clanes (gays, travestis, lesbianas, etc.) considerados irreconciliables, la negación de diferencias (los bisexuales no existe), no son más que la traducción del desprecio cultural hacia la homosexualidad hecho carne.\nEl prejuicio aparece en los momentos más insospechados, en las relaciones más afectuosas, en los vínculos más estrechos.\nEl primer paso para ser mejor persona y tener una vida más plena, es descubrir la homofobia internalizada, ya que la misma:\nEncierra a las personas en roles de género rígidos, disminuyendo así la creatividad y la capacidad de expresión\nEl condicionamiento homofóbico impide desarrollar vínculos de mayor intimidad entre las personas del mismo sexo.\nPuede empujar a tener sexualidades desa-\njustadas por demostrar "lo contrario"(adolescentes en desarrollo)\nEntorpece la efectiva prevención de las Enfermedades de Transmisión Sexual.\nInhibe la capacidad de apreciación de la riqueza de la diversidad.\nDesvía energía que podría ser utilizada para otra cosa.\nDesacredita los logros de los grupos marginados.\nSomete y oprime a otros seres humanos.\nLa negación es uno de los mecanismos más habituales de la desvalorización y el dolor por una sexualidad diferente. Así, los gays que niegan la represión o que dicen ser felices y no sufrir ningún problema como homosexuales- algo difícil en una sociedad discriminadora como la nuestra-, o que creyendo que comportándose como sujetos "integrados" no tendrán problemas, simplemente niegan la realidad.\n* Revista Nexo 57/98\nposted by Vanguardia Queer at 7:16 PM 2 comments\nHemos sufrido mucho en estos largos años (y aún...) Dice Dante Panzeri que el sufrimiento es muy grande antes de llegar al goce. ¿Pero es que, en política, se está hablando de goce? Toda política es, también, una política de la sexualidad. En la Argentina militar, la política del Estado se ha dirigido a evitar la consumación –dificultar el “acto” sexual–. Así, hacer el amor ha dejado de ser un pecado para convertirse en un milagro.\nEl régimen actual se ha preocupado por dictar edictos policiales en los lugares donde ellos no existían –como Mendoza y Córdoba–. El Código de Contravenciones dictado en Córdoba en 1980, no precisa para castigar “mujeres u homosexuales”, otra prueba que...su permanencia en un lugar público. Basta sólo “frecuentar (es decir, charlar) con un menor, para ser encarcelado por tres meses. Se impone también la internación y cura forzosa del enfermo venéreo, extendiendo a los sifilíticos el tratamiento reservado a los “drogadictos” y a los locos. Estos temas sexuales nunca han tenido que ver con la política, porque la política suele ser un deseo de poder antes que de goce. Pero miles de hombres, mujeres y niños han sido molestados o secuestrados por la policía por no estar yendo “de la casa al trabajo y del trabajo a casa”.\nLa llamada “normalidad” se ha encargado de mostrar suficientemente en la Argentina lo doloroso de su fracaso. Si para mantener a los homosexuales fuera de las calles, es preciso llamar a la policía, entonces queda evidente que esa “normalidad” no funciona por “naturalidad” sino por el peso de las armas. Si la llamada “normalidad” precisa de la dictadura para sobrevivir, entonces revélase ella misma anómala (...) En este momento el lector abraza tiernamente a su esposa: yo no tengo, gracias a Dios, nada que ver con la homosexualidad. ¿Está usted seguro? ¿No será usted en su tibia normalidad, un cómplice complaciente de ese reiterado escarnio? Su miedo a la sexualidad ¿no tendría que ver con la represión moral que familias y policías inculcan desde pequeño?\n–Libre circulación para menores, putas, taxiboys, travestis, homosexuales, hombre y mujeres en general...\nposted by Vanguardia Queer at 7:16 PM 1 comments\nLa muerte del hombre y la mujer por Roberto Echevarren *\nHoy, podría aventurarse, el hombre y la mujer han muerto. Esta afirmación, como aquella del siglo XIX, “Dios ha muerto”, sólo se reconoce en un cierto contexto, establecido ejemplos que la vuelven perceptible. Michael Foucault afirma que, si Dios ha muerto, también el hombre, o la nación de tal derivada de la teología y el derecho natural, ha muerto. El hombre, para Foucault, es una fantasmagoría decimonónica, inscrita en el período que va desde la muerte de Dios hasta que se advierte que resulta dependiente de la divina y se derrumba en consecuencia. Nietzche escribió que si Dios ha muerto, haya que encontrar una nueva posibilidad. Tratar, de dar color tanto a la crisis del “hombre” como a la nueva posibilidad que se abre.\nResulta cuestionable referirse a la cultura gay, o queer, primero porque no es homogénea, y segundo porque está imbricada en un proceso que la rebasa –ya que componentes homoeróticos traicionan la expresión o acusan la práctica de muchos de que sin embargo no reconocerían como propia la etiqueta de gay u homosexual.\nPero evoco sus dos grandes figuras durante las dos últimas décadas. Éstas son: a) el travesti y la “loca”, de un costado, con modales discretos o caricaturescos, reconocibles como afeminados, y b) el homosexual supermacho, de bigotes, pelo más o menos rapado, que “hace fierros” –se ejercita con pesas- para desarrollar un contorno musculoso que luce a través de ropa superjusta, atlética.\nEstos dos exponentes apuntalan los polos debilitados del hombre y de la mujer tradicionales. Su empresa es heroica: se distinguen del conjunto de la población al defender, contra viento y marea, algo que está en vías de desaparecer. El gesto que encarna una u otra de estas dos figuras se vuelve nostálgico, restaurador, “retro”. Al enfatizar lo femenino o lo masculino, al crear mascarones de uno u otro polo, contrasta con la evidencia de que estos polos van borrándose a partir de otras tendencias minoritarias.\nNéstor Perlongher, en “La desaparición de la homosexualidad”, traza un ciclo de historia homoerótica, un período de alrededor de cien años, desde que un médico húngaro, Benkert, en 1869, inventa el término homosexual como mención a una patología, hasta que, en años más recientes, los estragos del SIDA despueblan los ghettos gay de las ciudades de Occidente. Entretanto, surgidos con gran fanfarria en los años sesenta de este siglo, sobre todo, después de 1969 y el episodio de Stonewall, los movimientos de liberación homosexual se apagan hoy, ya que la etiqueta parece privada del impulso renovador que la caracterizó pocos años antes.\nSu interés, como el de otros movimientos, estaría agotado en tanto su salir a la luz ya tuvo lugar, en tanto la liberación alcanzó un cierto éxito. El SIDA no sería sino un ingrediente más en el desvanecerse del homoerotismo como movimiento escandaloso, amenazador del consenso.\nLo que se manifiesta hoy sería más bien la tentativa del homosexual a integrarse, fijado en una imagen tranquilizadora, al conjunto de la comunidad. Los travestis constituyen un grupo asimilado al ejercicio de la prostitución, mientras los gay “masculinos”, más papistas que el papa, o más conservadores en su imagen de hétero, se funden, ya sea en el barrio como en el trabajo, con el conjunto de las personas responsables.\nLa figura de la “loca”, en el contexto rioplatense, está representada por Molina, el protagonista de una novela de Manuel Puig, El beso de la mujer araña. Si bien esta obra apareció en 1976, después del estallido y despliegue de los movimientos de liberación, y a pesar de que entonces ya estaba en boga el ejemplar de gay supermacho, el personaje de Molina corresponde a una estructura más antigua, incrustada en otras décadas, la del gay que habla en femenino, que se refiere a sí mismo como si fuera mujer, el gay “clásico” y trágico, destinado a enamorarse de un hombre “verdadero”, un heterosexual quien, dado que prefiere “de verdad” a las mujeres, no podrá amar a la loca, sino que la utiliza.\nCiertos homosexuales se abocan a construir los polos de los géneros tal cual existen, o se supone que existan, en el pasado. Arrastrados por esta aventura, los travestis moldean el cuerpo mediante inyecciones y prótesis, o con rellenos (falsies). Comprometen, en mayor o menor medida, el físico, según el verso de Dalmira Agustini: “Y yo parezco ofrecerle/ todo el vaso de mi cuerpo”. Pagan con carne el ensamblaje artificial de un cuerpo de mujer o supermujer. Son las vestales de un fuego casi extinguido, perfeccionistas en un arte que, como el cultivo de una pura esencia, ya está siendo olvidado por las mujeres mismas.\nA ese rol se inmolan. Es una apuesta fuerte, y si en los años jóvenes lucran prostituyéndose, me pregunto qué les sucede cuando pasan a maduros o viejos. Otras elecciones pueden variar por un corte de pelo o un cambio de ropa. Pero el travesti que esculpe el cuerpo con las formas que supone deseables es difícil que pueda echarse atrás. Sacrifica la vida a una noción de estilo que no responde a una creación original: es el calco de un modelo recibido, un diseño de la moda que produce el aspecto de la mujer.\nEl travesti y el transexual son íconos neoclásicos, manifestaciones de un canon conservador, la hipermujer que la moda inventa vis-a-vis del macho, tan diversa de él como si se tratase de especies diferentes.\nUn aspecto de la dinámica de la moda, según James Laver, es el grotesco o la exageración (2). A un corsé que enfatiza la cintura estrecha de la mujer sigue en la temporada siguiente otro que la enfatice aún más. A un sombrero grande seguir oro más extravagante hasta que esa línea de desarrollo se agota y ocurre un vuelco, un cambio de dirección que inviste otra zona del cuerpo, otro llamador erótico. A partir de los sesenta se muestran, según la moda, más que nunca las nalgas. El travesti se crea unas ancas y un trasero notorios, desmesurados, esferoides destellantes que parpadean como un semáforo.\nEl travesti exagera las señales de lo reconocible según la moda. Es la contrafigura de un estrilo que confunde atributos. Si un estilo en fuga lleva hacia lo desconocido, el travesti al contrario regresa hacia lo obvio, al diseño completo de la supermujer. Sigue una hipermoda, un estilo secundario que mima y satiriza la moda. Sobreimprime, reitera hasta lo insoportable, para los ojos cegatos de Mr. Magoo.\nLo retro, la nostalgia camp, invoca un pasado que en esos gestos y esas formas tenían una supuesta vigencia, remite a una generación anterior, a un pasado recreado y a la vez exagerado, a una creencia -en la identidad de cada sexo- que resulta insostenible en el presente. Un transformista que actúa en un club gay elige para su canto simulado o lipsynching, un repertorio de canciones inactuales. En los setentas canciones de los cincuentas, en los noventas canciones de los setentas. Cabe constatar sin embargo una disociación entre la imagen creada (supermujer) y el rol que desempeñan los travestis en relación a sus clientes. Con frecuencia, si no en todos los casos, se les pide que posean a los hombres que les pagan. Estos supuestos heterosexuales, a veces casados, buscan la experiencia contraria a la que cumplen en su hogar o en la vida común. Demandan que el travesti les proporcione la ocasión exótica de ser penetrados. Les fascina el pene del travesti envuelto en la apariencia de una mujer.\nQuizá esos clientes resulten intimidados por la figura del hombre “normal”y no se atrevan a confrontarla, mientras el prostituto los inicia en oportunidades dos veces clandestinas. Si, según Jaques Lacan, el hombre tiene pene pero la mujer es el falo, en el sentido de que ofrece lo que no tiene, el travesti ofrece lo que sí tiene, y se le paga por ello. He aquí un milagro, una paradoja o disyunción entre el aspecto y práctica, como si invertir la señal y la expectativa sirviese, al menos en ciertos casos, para excitar más.\nLa segunda apuesta de los homosexuales, a partir de los setentas, es la recreación del supermacho. Es curioso que el auge de esta figura haya ocurrido hace veinte años, después del estilo del rocker y del hippie (en los sesentas) hubiera desmantelado, se diría que para siempre, la imagen de un hombre. El gay masculino es la figura inversa y simétrica a la del travesti. Revela igual que éste una nostalgia por la época de lo hombres “verdaderos”. Es, por lo tanto, y como el travesti un icono de lo que ya no hay, una creación neoclásica y conservadora. Se obtiene por aumento de la musculatura mediante el ejercicio de pesas e ingestión de asteroides. Otras trazas de rigor son el pelo rapado o corto, el bigote y la barba. Resalta el vello del rostro, rasgos secundarios del macho, mientras que se elimina el pelo de la cabeza, como si fuera un patrimonio sospechoso de la feminidad.\nSe valora una actitud agresiva o brutal, con ribetes S&M, recalcada por una vestimenta que invoca al cowboy, o a un encuerado motoci- clista, o más atrás, a soldados u oficiales de la Segunda Guerra, o bien es un disfraz de policía. Típicos de este aspecto, los dibujos de Tom de Finlandia –quien experimentó la guerra del lado nazi- incorporan a los contornos hipermasculinos ciertas líneas y detalles de los uniformes militares alemanes. A partir de los cincuentas y sesentas, los dibujos de Tom iluminan las publicaciones minoritarias, desde los magazines porno hasta las revistas mimeografiadas de ciertos grupos de activistas gay.\nPero aquí encontramos una nueva disyunción entre aspecto y rol. Ya que muchos de estos clones o imitaciones del macho juegan un rol sexual pasivo, o por lo menos vuelta y vuelta. Su registro de voz, entonaciones y modales no siempre están acordes con la imagen masculina que intentan proyectar. Aquí encontramos un funcionamiento inverso y complementario al de los travestis. En éstos, ya lo señalé. El com- portamiento sexual es con frecuencia activo. (Y no todos convencen con su imagen tampoco, ya se comprueban discrepancias entre el aspecto y el gesto, maquillaje y voz, curvas femeninas y porte masculino. uñas pintadas y manos demasiado grandes para una mujer, entre otros detalles.)\nEs sintomática la retención de un común denominador para las dos figuras simétricas y opuestas de la homosexualidad: es el término, queen, reina. En el caso de los afeminados, este término va de sí. En el caso de los “masculinos”, se le agrega una especificación: muscle queen, reina con músculos. La figura del supermacho llega para encubrir o negar, mediante una construcción, el desmoronamiento del aspecto convencional del hombre operado por los hippies y los rockers.\nCuriosa y reveladora es en este sentido la evolución de Freddie Mercury.\nEmergió con una imagen glam derivada del rock psicodélico y prima hermana de los New York Dolls: trajes de raso blanco ajustados al tallo, pantalones acampanados, pelo largo y maquillaje daban, en la primera mitad de los setentas, un porte equivalente al de Steve Tayler, cantante del grupo Aerosmith, ambos sucesores del Mick Jagger de la película Performance (1970).\nEl nombre del grupo de Mercury, Queen, evoca el Gay Liberartion Front inaugurado en Londres al principio de esa década. Entonces pudo parecer, por un momento, que el nuevo andrógino y la tendencia gay coincidían. Pero más tarde Mercury se transformó en una muscle queen. Pasó del andrógino glam heredero de los sesentas a un hombrón morrudo e hirsuto, de cabellos cortos y bigote, que exhibe los bíceps y los pectorales sobresalientes de una camiseta de breteles. Murió de SIDA, uno más de los clones enfundado en un rotundo cuerpo viril. Fuera del caso de este rocker gay, el supermacho reinó en la música pop. Village People fue un grupo discopop gay de Nueva York que al fin de los setentas y principios de los ochenta cocinó éxitos populares como “WMCA”, sigla que designa los gimnasios de la Asociación Cristiana de Jóvenes, donde los homosexuales desarrollaban su musculatura.\nLos músicos de Village People recreaban cada uno la variante de supermacho: uniforme de policía o ropa de obrero de la construcción. Sólo uno de los cuatro componentes no era clon: estaba disfrazado de indio en el estilo rocker o del hippie de los sesenta. ¿Cuáles son las razones del look clon macho de los gays? Una parece ser la autoprotección. Con su aspecto conservador, “garantizado”, de hombres, neutralizan el costado censurable, homoerótico, de su práctica. Los vuelve más aceptables frente a los héteros, a los cuales imitan, y aún sobrepasan. Aminoran las molestias de la fricción y el rechazo, así como el riesgo de perder ciertos beneficios, el trabajo y la vivienda. Pero esta estrategia protectora no sería la única razón. Estos gays tendrían una fijación erótica masculina, pero, al revés del afeminado que se limita a desear a los machos, lo clones fabrican, como una industria internacional gay, al macho en decadencia o en vías de desaparición.\nDe modo que si la loca era trágica en la medida en que no podía ser correspondida por un heterosexual, los clones se transforman, según el aspecto, en los propios machos que desean. Este gay de la generación posterior se produce a sí mismo, encarna como “verdadero” hombre, ya que sus músculos y sus bigotes son reales. Por más que se salga del “closet”, es decir, se declare gay, suele disimular una parte de sí. Al revestir el polo unívoco del hombre, borra o camufla el costado pasivo de sus preferencias. Esto al nivel de la imagen. No al nivel del comportamiento erótico (con frecuencia inverso a la señal que emite con su disfraz).\nSe me dirá que el utilizar una imagen para un cometido diferente de aquél para el cual fue inventada es una innovación de desplaza el importe de la moda y equivale a una innovación de estilo. Estoy de acuerdo en la medida en que se comprueba un desplazamiento: el molde de la moda, aplicado a la mujer biológica, obtiene un resultado diverso a la aplicación de ese molde a un hombre biológico. El traspaso de atributos secun- darios no alcanza, salvo en casos de excepción, a cubrir del todo las características viriles. El fracaso parcial del intento expone un doble fondo al nivel del aspecto, correlativo a la disociación entre imagen y práctica y a un discurso humorístico acerca de ese doble fondo.\nEl travesti es una parodia de la feminidad, y el supermacho resulta asimismo paródico, ya que la distancia entre imagen y comportamiento, subrayada por otro discurso humorístico, vacía el modelo de masculinidad. En ambos casos emerge un perfil de simulaciones, de presentaciones exageradas y paradójicas, de farsa permanente, aludidas por el término camp, que se asocia a la sensibilidad gay.\nPero también es cierto que, al caer o disolverse de a poco, a través de otras derivas del estilo, lo polos del hombre y de la mujer, los chistes gay acerca de un doble fondo se vuelven inanes, pierden filo y sentido. Lo cual constata Perlongher: “Toda esa parafernalia de simulaciones escénicas jugadas normalmente en torno a los chistes de la identidad sexual, derrúmbanse –diríamos, por inercia del sentido, con estrépito, pero en verdad casi suavemente-, en un desfallecimiento general.”(3) En definitiva, ¿a quién le importa la simulación gay, cuando comienza a resultar obsoleta por pérdida del modelo simulado, de la noción misma de la identidad sexual?\n1) Néstor Perlongher, La desaparición de la homosexualidad, en El Porteño, 12 de noviembre de 1991.\n2) Javier Laver, Breve Historia del traje y de la moda, Madrid, Cátedra, 1992.\n3) Néstor Perlongher, articulo citado.\n*Nota: Este texto es la primer parte del capítulo II de Arte andrógino: estilo versus moda, libro de Roberto Echevarren (Montevideo: Libros de Brecha, 1997).\nposted by Vanguardia Queer at 6:56 PM 0 comments\nMarcha por la derogación del artículo 80 del Códig...\nCausación de la homosexalidad. Causación de la hom...\nSexo y revolución por el Frente de Liberación Homo...


12 de octubre: Día Mundial de la Artritis - GREENMOTIV Blog\nSEGUIMOS CON LOS DÍAS MUNDIALES: ARTRITIS\n13 Oct 2016 | Afecciones\nEsta semana se dan cita varios días mundiales, y es que el pasado 12 de octubre se celebró el día mundial de la Artritis, un problema que padece mucha gente y a la que generalmente consideradamos como enfermedades reumáticas o reuma, en las que encontramos, entre otras: artrosis, artritis y demás enfermedades musculo-esqueléticas. Se trata de una de las enfermedades más comunes que aparece con el avance de los años.\n¿Qué representa el Día Mundial de la Artritis?\nEl día mundial de la artritis fue una iniciativa de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y empezó el 12 de Octubre de 1996, los objetivos del cual son:\nMejorar el conocimiento sobre la afección e influir en el establecimiento de políticas que puedan reducir la carga que representan las enfermedades musculo-esqueléticas\nAsegurarse de que todas las personas que la padezcan y sus cuidadores son conscientes de la extensa red de ayuda que existe disponible para ellos.\nSegún datos de la OMS, ésta es una enfermedad que afecta en al 1 y el 1,5% de la población a nivel mundial. Para esta ocasión, se ha lanzado la campaña «el futuro está en tus manos» en la que se invita a los afectados a compartir su historia en el hashtag #WADStory. Esta campaña induce a los afectados por enfermedades reumáticas y musculoesqueléticas a que vivan su vida al máximo.\nEl dolor, la rigidez, el hinchazón o la dificultad para mover una articulación son los más habituales para detectar esta enfermedad, que consiste en una inflamación de las articulaciones de los huesos e involucra a que se degrade el cartílago articular que las protege. Estos síntomas pueden variar según el tipo de artritis, por eso recomendamos siempre consultar con vuestro especialista de confianza porque además, la detección precoz y el tratamiento preventivo puede limitar el daño a las articulaciones afectadas por esta dolorosa enfermedad.\nDesde Annabis os invitamos a cuidaros de forma natural y que, si notáis alguno de los síntomas, visitéis a vuestro médico lo antes posible, ya que un diagnóstico a tiempo os ayudará a que el pronóstico y posible deterioro sea lo más leve posible. No hagáis como los pacientes que comentamos en el post anterior del día mundial del dolor, en el que algunos pacientes tardan hasta 6 meses en buscar ayuda.


Estudiar Especialización Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza en ISMA (Instituto Superior Marista), Capital Federal\nEspecialización Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza\nInstituto Superior Marista (ISMA)\nTÍTULO Especialista Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza\nDURACIÓN 445 horas reloj\nDónde estudiar Especialización Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza\nDescripción de Especialización Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza\nDestinatarios: Pueden inscribirse todos los docentes graduados de todos los niveles y disciplinas. Los Técnicos con títulos de nivel superior o universitario deberán acreditar experiencia docente mediante una certificación de servicios.\nPropuesta de la Especialización:\nCarpeta ORIENTACIÓN GENERAL\nMODULO 1: "Desafíos educativos en el mundo actual"- ( Primer Semestre )\nMODULO 2: "Complejidad y enseñanza" ( Segundo Semestre )\nMODULO 3: "Aprender a convivir"- ( Tercer Semestre )\nMODULO 4: "Relación educativa y Formación continua"- ( Cuarto Semestre )\nMODULO 5: TRABAJO INTEGRADOR - (Módulo transversal a los 4 anteriores).\nEstos cuatro módulos que están articulados por tres ejes:\nA- Eje de contenidos teóricos: se constituye en soporte para el análisis de experiencias de clase desde los aportes de distintos enfoques.\n-Actividades: lectura de contenidos del módulo y lectura de textos indicados\nB- Eje de reflexión sobre la práctica pedagógica: espacio para analizar la gestión de la enseñanza, en la propia práctica o de otros, a partir de la formación de base, los saberes previos y experiencias profesionales y para cuestionarla situando los eventos en el contexto mismo que los genera.\n-En cada módulo, hay actividades de elaboración escrita y de entrega obligatoria para evaluación parcial\n-Dupla de Actividades para el intercambio en tutorías y grupos:\nUna Actividad de reflexión previa y la correspondiente actividad de recuperación de sentidos iniciales en cada uno de los capítulos en que se divide el módulo.\nC- Eje de indagación-acción: tiene como objetivo la intervención en la propia práctica con el propósito de producir transformaciones al interior de la clase. Incluye metodología básica de indagación, la que se realizara sobre la temática específica de cada módulo. Este eje tendrá además la finalidad de avanzar en el proceso de construcción, en distintas etapas, del Trabajo de Integración Final del postítulo.\nEl abordaje de los contenidos se diseño desde una perspectiva contextualizada y significativa para el nivel de enseñanza y para el perfil de los estudiantes, con inclusión de preguntas, casos, ejemplos, problemas y reflexiones que apelen a los conocimientos previos y que sitúen los nuevos conceptos en situaciones relevantes que faciliten su comprensión.\nCompetencias del egresado: El Egresado estará capacitado para:\nDiseñar, desarrollar y evaluar procesos educativos integrales desde las exigencias de un Currículum para el siglo XXI.\nConducir y orientar Equipos Docentes en el diseño y evaluación de Proyectos Curriculares de aula\nIdentificar, analizar y evaluar estrategias que permitan dar respuestas alternativas a problemáticas referidas a los procesos de enseñanza y aprendizaje.\nOrientar y liderar propuestas curriculares innovadoras.\nPlanificar, gestionar y evaluar propuestas curriculares en los niveles y especialidades para los que lo habilita su título de grado.\nIntegrar equipos de investigación-acción en el desarrollo curricular.\nDiseño curricular que incluya: Propósitos:\nPromover la apropiación creativa de marcos teóricos para enfrentar los desafíos pedagógicos e intervenir en la práctica cotidiana interactuando con fundamento en el proceso de gestión del curriculum en la enseñanza.\nBrindar espacios de reflexión y análisis sobre los desafíos que se presentan para la educación en este siglo XXI complejo y cambiante.\nProfundizar el conocimiento de concepciones sobre la enseñanza y el aprendizaje y el análisis de las transformaciones pedagógicas necesarias en la sociedad actual.\nPromover la interpretación de la convivencia como eje vertebrador de la vida en la escuela y el compromiso ético para la enseñanza de valores.\nFomentar el análisis crítico acerca de los modelos que subyacen en el desarrollo de la práctica de cada docente.\nConstruir contextos de investigación y de producción de conocimientos acerca de la vida en las aulas.\nPropiciar el aprendizaje autónomo por medio de la modalidad "a distancia"\nPlan de estudio de Especialización Superior en Gestión Curricular en la Enseñanza\nMODULO 1: "DESAFÍOS EDUCATIVOS EN EL CONTEXTO ACTUAL"\n1.- ACERCA DEL MUNDO EN EL SIGLO XXI.\nNudos problemáticos que plantean desafíos a la educación. Conocimiento múltiple: Avance científico - Expansión de la Información - Concepción de la realidad - Nuevos estilos de vida: Concepción de los valores - Reconocimiento de la diversidad - Formación continua: Relación educativa - Incidencia de la Tecnología en la Educación.\nAportes epistemológicos para la comprensión de la realidad. El paradigma de la complejidad.\n2.- DIMENSIONES DE LA GESTIÓN CURRICULAR EN LA ENSEÑANZA\nContextualización histórica y social de la gestión pedagógica. - Especificando y articulando dos nociones: "curriculum" y "gestión". - Rupturas y conflictos que implica la gestión de la enseñanza.\n3.- APORTES SOBRE METODOLOGIA DE INVESTIGACION\nLos docentes: el saber y la reflexión sobre la práctica. - Concepciones sobre la investigación según los modelos de formación docente. - ¿Por qué hablar de metodología de la Investigación en la tarea del docente? - La Investigación en las Ciencias Sociales. El paradigma cuantitativo y el cualitativo. - Características del objeto de estudio. - Algunos diseños en investigación cualitativa. - El docente como investigador de su propia práctica.\nTRABAJO INTEGRADOR (1ra. Parte)\nMODULO 2: "COMPLEJIDAD Y ENSEÑANZA"\n1.- LA SITUACION DE ENSEÑANZA COMO MEDIOAMBIENTE COMPLEJO\n¿Por qué un enfoque situacional para comprender la enseñanza? - ¿Por qué hablar de complejidad en la situación de enseñanza? - El enfoque ecológico como uno de los programas de investigación en educación. - La dimensión grupal como dimensión privilegiada del trabajo docente en las instituciones.\n2.- LA ENSEÑANZA. EL PROBLEMA DE LA ACCIÓN DE FORMACIÓN\nEl método. La estrategia. - La noción de dispositivo. - La noción de implicación. - La evaluación como componente a considerar en el marco de un dispositivo de enseñanza.\n3.- LOS APRENDIZAJES QUE SE LLEVAN A CABO\nEl aprendizaje como: Un proceso cognitivo de tipo comprensivo. - Un proceso individual e idiosincrásico que pone en marcha tipos de inteligencia más o menos diferenciados. - Un proceso de transformación a partir de la mediación de un otro. - Un proceso de transformación cognitiva que se lleva a cabo en medioambientes caracterizados por la complejidad. - Un proceso emocional, de naturaleza inconsciente.\nTRABAJO INTEGRADOR (2da. Parte)\nMODULO 3: "APRENDER A CONVIVIR"\n1.- VALORES, VIRTUDES Y CONCIENCIA MORAL\n¿De qué hablamos cuando decimos valores, virtudes y conciencia moral?. - Valores para la vida democrática: Participación; Solidaridad - Prosocialidad; Tolerancia - Aceptación de la diversidad.\n2.- EDUCACIÓN EN VALORES EN LA ESCUELA\nLos valores como objeto de enseñanza y aprendizaje. - Una aproximación al problema de la violencia. - El Desarrollo personal: un lugar para las emociones. - Relaciones de la Educación para la convivencia con la comprensión afectiva.\n3.- LA ENSEÑANZA DE LO ÉTICO Y LO MORAL. APRENDER A VALORAR\nMomentos en el proceso evolutivo de construcción de valores desde un enfoque cognitivo. - Algunas herramientas metodológicas sugeridas para la educación en valores. - Técnica de Discusión de Dilemas Morales. - El abordaje de La Declaración Universal de los Derechos Humanos. - Principios Didácticos para la enseñanza de los Derechos Humanos. - Otras Técnicas.\nTRABAJO INTEGRADOR (3ra. Parte)\nMODULO 4: "RELACION EDUCATIVA Y FORMACION CONTINUA"\n1.- LOS ESTILOS DE ENSEÑANZA.\n2.- LAS INTERACCIONES EN LA CLASE. El clima de la clase. - La relación con el conocimiento.\n3.- EL DOCENTE Y SUS COMPETENCIAS. Ser emprendedor. - Ser creativo. - Ser reflexivo. - Ser líder. - Ser promotor de resiliencia. - Estar actualizado. El docente y las nuevas tecnologías.\nTRABAJO INTEGRADOR (4ta. Parte)\nMODULO TRABAJO INTEGRADOR\n1º PARTE: Reflexionar sobre fortalezas y debilidades en la propia práctica profesional. - Conocer e implementar herramientas metodológicas para realizar procesos sistematizados de indagación-acción. - Construir un plan flexible de indagación-acción a nivel de clase.\n2º PARTE: Conocer e implementar herramientas metodológicas para realizar procesos sistematizados de indagación-acción. - Desarrollar un proceso de indagación para identificar fortalezas, debilidades o necesidades de innovación. - Seleccionar un problema de la práctica pedagógica para investigar e intervenir. - Analizar los datos recogidos a la luz de las perspectivas teóricas planteadas en la formación.\n3º PARTE: Completar el proceso de indagación diagnostica para identificar fortalezas, debilidades o necesidades de innovación. Vincule con la problemática de la convivencia y los valores. - Analizar los datos recogidos a la luz de las perspectivas teóricas planteadas en la formación. - Elaborar un Proyecto de Intervención y transformación en el ámbito de sus clases. - Conocer formas de evaluación y análisis del proceso intervención.\n4º PARTE: Desarrollar acciones y procesos de intervención en la clase. - Evaluar procesos y productos de la intervención. - Elaborar un informe final de la experiencia.\nPara mayor información: Instituto Superior Marista


El Presidente de Telefónica Arremete contra Google, Facebook y la Comisión Europea - Máster en Finanzas\nEl Presidente de Telefónica Arremete contra Google, Facebook y la Comisión Europea\nPublicado 1 septiembre—Etiquetas cursos de finanzas, maestria en finanzas europa, master direccion financiera online, master economia madrid, máster en finanzas cuantitativas, master finanzas on line, mejor master finanzas\nCesar Alierta, presidente de Telefónica dio duras declaraciones en contra de la Comisión Europea, por la excesiva permisividad que en su concepto, esta tiene hacia varios gigantes de Internet y los monopolios en sistemas operativos cerrados y manejo de información de usuario que estos manejan. Refiriéndose a empresas estadounidenses como Google, Facebook y Apple, todos esto en el marco de un encuentro sobre Telecomunicaciones y Economía Digital organizado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander.\nSegún Alierta dichas empresas tienen “físicos dedicados a hacer algoritmos que controlan los datos de los usuarios, con lo que la seguridad es inexistente”, antes la complacencia de los políticos que en ningún caso han levantado su voz para intentar regular estas prácticas monopólicas, que en opinión del alto funcionario de Telefónica van en contra de los intereses de la Unión Europea.\nAlierta fue aun más lejos al declarar que si las autoridades europeas quisieran, podrían solucionar ese problema en una o máximo 2 tardes. Pero, en su opinión los técnicos de la Comisión Europea viven en el pasado y no son capaces de entender los retos y necesidades que la economía digital plantea hoy en día.\nLo que más le molesta a Alierta es que: “Sólo hay regulación en los operadores, mientras que el resto están encantados porque tienen acceso a toda la cadena sin pagar y sin estar controlados”. Y a su vez llamo a la comisión europea a unificar las regulaciones en telecomunicaciones de toda Europa e imitar las regulaciones que en este tema ha ido implementando Estados Unidos.\nA su turno Vittorio Colao, consejero delegado de Vodafone, se manifestó en el mismo sentido, exigiendo una regulación única para Europa “con las mismas reglas para los jugadores de telecomunicaciones y de Internet”, que permita a los inversores poner capitales en los operadores y que estos sean rentables.\nHabrá que ver si esta queja de los grandes operadores de las Telecomunicaciones tiene eco en la Comisión Europea. Ahora queda claro, que más allá del discurso de equidad en las leyes y de defensa de los intereses europeos, lo que buscan estas empresas, es obtener su tajada de las ganancias de un mercado en el que por ahora no tienen participación. Y que de conseguirlo, esto podría terminar encareciendo muchos de los servicios online, de los que hoy se disfruta gratuitamente o a precios muy asequibles.


China Máquina trituradora de cebolla frita con logotipo de Cutom Fabricantes\nFlying Electronic Co., Ltd [Guangdong,China] Tipo de Negocio:Fabricante Principales Mercados: África , Asia , Europa , medio Este Exportador:91% - 100% certs:ISO9001, CB, CCC, CE, EMC, RoHS, VDE Descripción:Molinillo de cebolla frita,Molinillo de cebolla Philips,Máquina trituradora de cebolla industrial\nHome > Lista de Productos > Mezcladores de alimentos > Batidoras de vidrio para alimentos > Máquina trituradora de cebolla frita con logotipo de Cutom\nCutom Logo Fried Onion Grinder Machine.YX-470 es una licuadora eléctrica con jarra de acero inoxidable y molinillo de acero inoxidable. Todo el material es apto para uso alimentario. La licuadora viene con un recipiente grande de 1.5L y una carcasa de ABS. Tiene un control de 3 velocidades con función de pulso. Todos los accesorios son fácilmente desmontables para que puedas limpiarlos fácilmente.\nMolinillo de cebolla frita\nMolinillo de cebolla Philips\nMáquina trituradora de cebolla industrial\nMolinillo de cebolla sin agua\nMolinillo de cebolla Tupperware\nMolinillo de comida Tefal\nMolinillo de comida Verasu\nMolinillo de hielo mixto


La Ley que obliga a May a prorrogar el Brexit y evitar una salida “por accidente” - Voz Libre\nLa Ley que obliga a May a prorrogar el Brexit y evitar una salida “por accidente”\nEl Parlamento británico acaba de aprobar una Ley que obliga a Theresa May a prorrogar el Brexit y evitar una salida “por accidente”, enmendando el texto anterior.\nPor 390 votos a favor y solo 81 en contra, el Parlamento británico ha aprobado la Ley que obliga a Theresa May a prorrogar el Brexit. Es el último paso para convertir en norma la moción conjunta impulsada por laboristas y conservadores. Se trata además de la primera vez que una moción presentada por los diputados sin cargo se convierte en Ley. Y, además, sin el apoyo del Gobierno.\nEl Parlamento disipaba así todos los miedos de Bruselas ante la Ley. Y es que ésta evita el temido Brexit “por accidente”. Es decir, la salida dura. La nueva norma permite a May margen de maniobra y negociación.\nEl Gobierno británico ha terminado dando su brazo a torcer. Y ha admitido el hecho de que el Parlamento ha impuesto su voluntad a través de esta Ley. Este martes, se debate una nueva enmienda presentada por el Ejecutivo en la que se pone de manifiesto que la fecha preferida por May para la nueva prórroga es el 30 de junio.\nSi la enmienda sale adelante, Gobierno y Parlamento caminarán en la misma dirección por primera vez.\nMás noticias sobre:brexit, ley, parlamento británico, prórroga, reino unido, ue


Android Auto ya está disponible en la gama Citroën | Nexotrans\nLa gama Citroën incorpora el sistema Android Auto, desarrollado por Google, y pensado para disfrutar de las aplicaciones del Smartphone de un modo seguro y adaptado al automóvil. Sin que haya que apartar las manos del volante o la vista de lo que sucede en la carretera se puede desde elegir canciones a crear una agenda de tareas pendientes que se traslada al móvil, buscar direcciones o realizar una llamada dando la orden en voz alta, con Google Voice.\nEstá complementado con TomTom Traffic, un sistema que permite planificar cualquier tipo de trayecto.\nCitroën dispone, además, de otros sistemas que permiten estar constantemente conectados con lo que rodea al vehículo. Es el caso de Citroën Connect NAV, un sistema de navegación 3D que muestra el entorno con el máximo realismo. Además, está complementado con TomTom Traffic, un sistema que permite planificar cualquier tipo de trayecto, ya que muestra situación del tráfico en tiempo real y propone rutas alternativas para completar el recorrido previsto lo antes posible.


Las Patronas recibirán premio Princesa de Asturias | Ciudadania Express\nLas Patronas recibirán premio Princesa de Asturias\nOaxaca, México.”La bestia” el tren de carga que cruza el país de sur a norte, lleva a bordo jóvenes, mujeres y niños que salen de su tierra buscando una mejor oportunidad de vida en Estados Unidos. Sin embargo, las condiciones del viaje son inhumanas, los migrantes se enfrentan a múltiples dificultadas que van desde viajar en el techo del tren a pleno rayo del sol, hasta ser asaltados o secuestrados por sicarios del crimen organizado de nuestro país.\nAl darse cuenta de la situación que viven miles de migrantes, un grupo de mujeres también conocidas como “patronas“, porque viven en la patrona Veracruz , se han convertido en las protectoras los migrantes centroamericanos o nacionales que diario pasan cerca de su hogar.\nEllas se acercan a las vías del tren y al paso de convoy —que nunca se detiene —, arrojan bolsas con comida y agua para los pasajeros. Cabe mencionar que esta labor no es remunerada, además estas mujeres compran los víveres con sus propios recursos.\nPor esta labor humanitaria fueron reconocidas en 2013 en la Comisión Nacional de los Derechos Humanos otorgándoles el premio de Derechos Humanos 2013. Dos años después, se han lanzado una campaña para promoverlas al premio príncipe de Asturias; ahora denominado Princesa de Asturias, tras el reciente cambio de la monarquía. Este premio tiene como fomento el reconocimiento a la lucha contra la injusticia social y la pobreza así como la defensa de la libertad.\nEl objetivo de la es recabar apoyos institucionales, de empresas, ONG’s y de todos los ciudadanos que así lo decidan. Si te interesa sumarte a esta petición se puede mandar un correo electrónico a fpa@fpa.es manifestando el apoyo a la candidatura de “Las Patronas” al premio Princesa de Asturias de la Concordia 2015 o firmando la petición en a través de la página web change.org\nDomingo te comparte un pequeño documental realizado por el diario españolEl país para que conozcas más acerca de la historia de estas mujeres.


Historia del Real Betis Los 79 goles de Angel Martín "Saro". - Historia del Real Betis\nTag: Angel Martín "Saro", Goleadores verdiblancos\nAngel Martín «Saro» está entre los mejores futbolistas de la historia del Real Betis Balompié. Integrante fundamental del equipo campeón de Liga de 1935, este extremo derecho jugó en el Betis entre 1933 y 1948, por espacio de 16 temporadas, jugando con el club en las 3 categorías del fútbol en las que ha militado el Betis.\nDe sus 79 goles con el camisolín verdiblanco 64 los hizo rematando dentro del área rival, 8 de ellos de cabeza, 14 de penalty y 1 de lanzamiento de falta desde fuera del área.\n65 los marcó jugando como local y 14 como visitante, haciéndole goles a un total de 36 equipos, siendo el Xerez FC al que hizo más tantos (6), seguido del Real Madrid con 5 y Elche y Athletic con 4.\nSus 79 goles se repartieron entre 48 en Liga (11 en Primera, 31 en Segunda y 6 en Tercera), 15 en Copa, 12 en el Campeonato de Andalucía, 1 en el Campeonato Mancomunado, 2 en la Copa Presidente y 1 en la Copa Andalucía. Dado que disputó 342 partidos oficiales con el Betis sale una media de 0,23 goles por partido.\nSu primer gol con el Betis lo marcó el 1 de octubre de 1933 en el Patronato frente al Athletic de Madrid, y el último el 19 de marzo de 1948 en Heliópolis contra el CD Badajoz de penalty en partido de Copa.


Coworking: Funcionamiento y Responsabilidades contractuales\nEl Coworking: Responsabilidades, funcionamiento y condiciones contractuales\nInicio > Blog > El Coworking: Responsabilidades, funcionamiento y condiciones contractuales\n05 Oct El Coworking: Responsabilidades, funcionamiento y condiciones contractuales\nPublicado a las 11:35h en Blog, Blog juridico\tpor\tCecilio Martínez 0 Comments\nEn primer lugar, antes de entrar en el grueso del asunto, debemos hacer una somera definición de coworking. Cuando hablamos de coworking nos referimos a un novedoso modelo de trabajo que permite a emprendedores, sobre todo, a profesionales de Internet y autónomos de todo tipo, compartir un mismo espacio de trabajo, y con ello, además de la infraestructura, unos servicios básicos.\nA tenor de lo anterior, se dilucida que no estamos hablando solo de un espacio cuantificable en metros cuadrados, sino que su valor añadido reside en que ofrece un conjunto de elementos operativos como pueden ser el mobiliario de oficina, conexión eléctrica, internet, línea telefónica, así como el acceso a servicios comunes periféricos, esto es, fax, impresora, escáner, etc. No obstante, el uso de los mismos puede verse condicionado, supeditándolo a horarios o precio añadido que elevarán la tarifa o renta del coworking. Asimismo, uno de los servicios con más reclamo en este sistema es el acceso a espacios comunes, es decir, salas de reuniones o juntas, instalaciones de comida, salas de espera…\n¿Cuáles son los beneficios que reporta el modelo de coworking?\nEl coworking pretende dar respuesta a los novedosas e incipientes necesidades del mercado de trabajo, por un lado, la necesidad de todo emprendedor de encontrar un espacio de trabajo, y de otro, la de reducir costes, puesto que un espacio de coworking es más asequible que el alquiler de un local propio.\nSin duda, el mayor atractivo del coworking descansa en la sinergia generada fruto de la interacción entre los distintos profesionales, ya que se fomenta la colaboración en los distintos proyectos, se facilita el intercambio de conocimientos y se presta una mayor cobertura a las variopintas necesidades de los clientes.\nEn este orden resulta conveniente plantearnos ¿Cuáles son las implicaciones legales del coworking? ¿Qué tipo de contrato lo articula?\nSi el concepto de coworking es un modelo en creciente expansión y constante crecimiento, ni que decir tiene que no es una materia pacífica y la regulación del mismo, aún lo es menos. Visto así, son muchos los juristas que mantienen una disyuntiva entre configurar el coworking como un contrato de arrendamiento de local, y otros, como un contrato de servicios.\nAlejándonos de un enfoque purista, desde López de Castro Abogados, apostamos por la integración de un contrato mixto que aúne los aspectos propios de un contrato de arrendamiento parcial de local de negocio junto con aquellas particularidades inherentes al contrato de servicios, toda vez que nos encontramos ante un contrato atípico, pues está desprovisto de regulación legal alguna.\nNo obstante lo anterior, todos queremos saber a qué atenernos, cuáles son las reglas del juego, así ¿Cuál ha de ser el contenido de todo contrato de coworking? ¿Cuáles son las particularidades del mismo?\nSirva como premisa que se ha de especificar expresamente que nos encontramos ante un contrato de coworking, así como incluir, entre otros, los siguientes aspectos:\n– Es preciso definir el alcance de los servicios ofrecidos y contratados, puesto que la gran mayoría de los espacios de coworking ofertan una amalgama de servicios de gran variedad que van desde la conexión a internet, servicios de almacenamiento de datos en plataformas virtuales, uso de salas comunes…\nTARIFA Y FORMA DE PAGO.– Toda vez que es una fórmula en la que encuentran cabida múltiples y variados servicios, el precio se verá modulado en proporción a los mismos.\n– Habida cuenta de que el sistema de coworking presume de dotar de libertad a todos los emprendedores que encuentran en él su espacio de trabajo, traduciéndose en un horario predispuesto en función a la facultad de auto-organización de los mismos, que no puede verse mermada por la arbitrariedad en la apertura y cierre del centro.\nDURACIÓN.– La periodicidad de los mismos es variable, puede ser diaria, semanal, mensual, etc.\nEn este orden, resulta recomendable, cuanto menos, incluir las penalizaciones por desistimiento anticipado del contrato, así como una garantía que responda frente a los daños ocasionados por un mal uso de los servicios o mobiliario por parte del coworker, así como por el incumplimiento del contrato.\n– Va de suyo, en lo concerniente a las obligaciones de las partes, decir que en este sistema de trabajo la discreción y confidencialidad pueden verse en entredicho, debido a la facilidad en el acceso a la información de los demás coworkers.\nSECCIONES DEL COWORKING O PUESTOS DE TRABAJO.– Es conveniente negociar la posibilidad, o no, de cambiar de puesto de trabajo entre los coworkers, así como la responsabilidad del coworker de todo invitado, proveedor o cliente que visite el espacio.\nNORMAS DE FUNCIONAMIENTO.– Resulta interesante regularlas en un Anexo que acompañe al contrato, si no queremos que el clausulado contractual se convierta en una especie de compendio de buena conducta que relegue a un segundo plano la relación económica que ha de primar entre las partes.\nToda vez que nos enfrentamos a un modelo de trabajo novedoso, y por ende, carente de regulación legal, será la integración de mano de los profesionales del Derecho la que ha de ir forjando la operatividad del sistema de coworking, dando respuesta a las peculiaridades y potenciales problemas que pueden generarse mediante un clausulado contractual que prevea tales contingencias de forma satisfactoria.\nEjemplos: En España hay más de 500 espacios, sólo en Barcelona hay más de 100. Puedes obtener más información en: http://coworkingspain.es/ para Madrid o Barcelona, o en Sevilla ejemplos como http://workincompany.com/\nAdjuntamos de forma gratuita, por si lo deseáis un modelo de contrato para articular el acuerdo de trabajo dentro de un espacio de coworking: Modelo de contrato\n¿Te ha resultado útil el artículo? Anímate a dejarnos un comentario con tus dudas 😉\nAna María Macho Verdugo | Abogada en López de Castro Abogados Sevilla\nSaber más de Ana en Linkedin\nAbogados Sevilla, Abogado laboralistas Sevilla, Despachos de abogados en Sevilla.


El director del hospital, Uriel Ferrufino, manifestó que ayer se operaron a niños con fimosis, una estrechez en la abertura del prepucio del genital, y criptorquidia, un trastorno en los genitales de los varones.\n“Felizmente, se da inicio con las cirugías que estaban a la espera gracias a la participación de la Gobernación y la doctora Astroña. Fundamentalmente, ellos son los que se han movido para proveernos estos recursos y poder realizar estas cirugías”, dijo.\nAsí también indicó que el Servicio Departamental de Salud (Sedes) de Cochabamba asignó dos ítems de anestesiólogos con experiencia en pediatría, siete licenciadas en enfermería, cinco auxiliares en enfermería.\nEl padre del niño con fimosis, Roberto Vargas, dijo que llegaron desde Sacaba y que su hijo no podía orinar desde hace un año.\n“Me derivaron del hospital México, hemos esperado un año y medio aquí para que operen a mi hijo. Él tiene cuatro años y ocho meses”, declaró.\nEl padre del niño con criptorquidia bilateral, Ernesto Herrera, dijo que su hijo será operado. “Nos han avisado el martes por la tarde. Mi hijo tiene tres años y diez meses. Estábamos más de un año esperando, hemos consultado con un médico particular, pero el precio es elevado; ahora estamos a la espera de que todo salga adelante”, contó.\nLa directora del Sedes, Lidia Astroña, señaló que los municipios no están cumpliendo con las normas de atención de primer y segundo nivel al no hacerse responsables de algunas patologías pequeñas, ambulatorias que podrían ser resueltas.\nAnunció: “Hay más de 400 pacientes en lista de espera, niños menores de cinco años, ante está falencia que se ha tenido se hará una referencia y contra referencia”. Siguió: “También se verá el recurso humano así como la capacitación de más personal para utilizar este instrumento de referencia y contra referencia” dijo Astroña.\nMás en esta categoría: « Concejala denuncia intento de violación\tLegisladoras y activistas rechazan la violencia contra las mujeres en ejercicio político »


Mango: Mango reduce en casi 4 millones de litros el consumo de agua en la producción de sus vaqueros\nBirchbox, líder en ecommerce de belleza, se une por quinto año consecutivo a la lucha contra el cáncer de mama con su cajita de octubre.\nEste fin de semana se inicio la carrera para ir a la caza de descuentos y es que todas las firmas tienen ya sus rebajas de verano.\nII ranking anual Brandsdistribution:\nEste estudio revela además las 6 estrategias más eficaces para internacionalizarse con éxito.\nLa consultora de franquicias dispondrá de los servicios de la consultora inmobiliaria para ofrecer una cartera más amplia de locales a sus clientes.\nLa segunda convocatoria de este encuentro profesional cuenta con el testimonio de compañías clave en el negocio de la moda, como Mango, Desigual, L’Oréal, Tavex, Facebook, Hawkers o The Valley, entre otros.\nWilkinson rediseña el cuidado masculino con Wilkinson Hydro 5 Sense.


1005 fue un año bisiesto?\nAverigua 1005 fue un año bisiesto. Aunque hay excepciones, tenemos un año bisiesto cada cuatro años. Esto sucede para que podamos mantener el año calendario sincronizado con el año astronómico. La necesidad de años bisiestos surgió del hecho de que un año en la Tierra tiene aproximadamente 365 días y seis horas de duración. Para saber si determinado año es bisiesto o no, sólo tienes que escribir el año y pulsar el botón "Compruebe si es año bisiesto" para conocer si lo es o no en la calculadora abajo.


Miguel Martínez Publicado el 03 de diciembre, 2015 • 19:15\nDesde la presentación oficial del nuevo procesador de Qualcomm, el Snapdragon 820, son varios los fabricantes chinos que se han lanzado a ofrecer el primer dispositivo móvil con esta CPU integrada en sus entrañas para controlar todo lo que suceda en el smartphone. Cuando todos esperábamos que Xiaomi diera un golpe sobre la mesa, finalmente ha sido otro fabricante el que lanzará el primer smartphone con este chip integrado.\nComo sucede a diario, son cientos los rumores y filtraciones que surgen alrededor de los próximos dispositivos, en esta ocasión es la compañía LeTV quien lanza las campanas al vuelo a través de una captura de AnTuTu que ha visto la luz en, dónde si no, la red social china Weibo. El nuevo smartphone de la marca, el LeTV Le2 Pro ha aparecido en AnTuTu bajo el nombre de X910 dando sorprendentes noticias de sus futuras especificaciones.\nBajo esta nomenclatura impronunciable, estaríamos ante el primer smartphone que alojaría el Qualcomm Snapdragon 820 entre sus principales características. A este procesador le acompañaría una GPU Adreno 530, una memoria RAM de 4 GB, 64 GB de almacenamiento interno y, como ya avanzábamos ayer respecto a otros terminales chinos, la última versión de Android 6.0 Marshmallow.\nComo puedes ver, son unas especificaciones de última gama, lo que sigue siendo un punto a favor de un mercado el cual los usuarios tienen cada vez más en cuenta. Las características continúan más allá del Snapdragon 820, con un panel de 5,5 pulgadas con resolución 2K de 2048 x 1080 píxeles.\nLa filtración de la captura de AnTuTu también nos da pistas del equipo fotográfico que montará el LeTv Le 2 Pro. El mismo estaría compuesto por una cámara principal, situada lógicamente en su parte trasera, de 21 mpx. En esta ocasión la cámara frontal estaría protagonizada por un sensor de 4 megapíxeles.\nLos móviles chinos en primera línea\nPor supuesto, faltan muchas especificaciones por conocer, como las líneas y los materiales empleados en su diseño, la capacidad de la batería, la integración de sensores biométricos y la conectividad del dispositivo, pero si tuviéramos que fiarnos de nuestro instinto podemos afirmar que será uno de los mejores terminales que veremos a principios del año que viene.\nComo hemos dicho anteriormente, esto supone poner al mercado de móviles chinos en el disparadero, que con la equipación del último procesador presentado, como este Snapdragon 820, o la apuesta por Android 6.0 como sistema operativo, deberían hacer replantearse muchas cosas a los principales fabricantes de smartphones que todos conocemos.


En Recuerdo de los Ciclistas Muertos - The San Fernando Valley Sun\nEn Recuerdo de los Ciclistas Muertos\nMás de dos años después de haber sido atropellado por un auto mientras iba en bicicleta a la secundaria Vaughn International Studies Academy (VISA) en Pacoima, una bicicleta pintada de blanco y recargada contra un poste de electricidad todavía recuerda la trágica muerte de Saúl López, un chico de 15 años.\nEs una “ghost bike” (una bicicleta fantasma) que aparecieron por primera vez en St. Louis, Missouri en 2003 y llegaron al Sur de California hace varios años, convirtiéndose en un tributo a todos los ciclistas muertos y una forma de crear consciencia entre los conductores. Se pueden ver en toda la región, desde el Condado de Orange y el Inland Empire hasta el Condado de Ventura.\n“Empezó como un proyecto de arte”, dice Danny Gamboa, quien lidera a los voluntarios que crean las “ghost bikes” en esta región.\nCuenta que se involucró por primera vez en 2011 “porque había mucha gente siendo golpeada por conductores”, incluyendo uno de sus vecinos, Anthony Navarro, cuyo hijo de 6 años mientras andaba en bicicleta un Día de Thanksgiving.\nGamboa tomó la bicicleta de su propio hijo, la pintó de blanco y la colocó en el lugar del accidente.\n“Te llega cerca. Mi hijo va en bicicleta a la escuela. Pienso en esto todos los dias”, dice.\nA veces, familiares o amigos de las víctimas se comunican con ellos a través de las redes sociales y piden una ghost bike. Otras veces, son los voluntarios mismos quienes toman la decisión de llevarlas después de escuchar sobre un accidente mortal en su comunidad.\nEste padre de familia de 44 años nacido en Ciudad Juárez, México, dice que esas “bicicletas fantasmas” sirven dos propósitos: “son un catalista para que la gente exprese su dolor y para mí, como mexicano, es como un altar tradicional” y para abogar por la seguridad vial, “mostrar que nuestras calles no están diseñadas para la gente, sino para los autos, y deberíamos hacerlas seguras para todos, los ciclistas y los peatones”.\nLos voluntarios de “Ghost Bikes”- un movimiento que se ha esparcido por todo el mundo – colocan estas por las noches para no desviar la atención a la tragedia.\n“Si se las llevan y son recicladas por otros ciclistas, no me ofende”, agrega.\nPara él lo más importante es que las ghost bikes crean “empatía”.\n“Queremos que la gente pare y piense cuando ve las bicicletas, las velas y las flores. Crear empatía, que la gente nos vea no solo como ciclistas, sino como alguien que quiere llegar a su casa”, dice Gamboa.\nLa única “ghost bike” permanente que conoce Gamboa está localizada en la Calle Temescal Canyon cerca de Malibu, y fue creada en honor de James Rapley, quien fuera atropellado fatalmente en Diciembre de 2013. Rapley, quien trabajaba en Chicago, estaba en medio de un viaje desde Los Ángeles a su país de origen Australia y mientras pedaleaba en la estrella vía, fue golpeado por un joven conductor ebrio de Santa Monica.\nRecientemente, el Concilio Municipal aprobó un plan para colocar carteles permanentes en las locaciones de accidentes fatales de ciclistas.\n“Los ciclistas están muriendo en las calles de Los Ángeles y se necesita crear un memorial permanente – que también sirva como un recordatorio para compartir la carretera”, dijo el Concejal Bob Blumenfield, quien representa el oeste del Valle de San Fernando e impulsó la medida.\nDe acuerdo con el Departamento de Transporte de Los Ángeles (LADOT), más de 160 ciclistas han sido atropellados fatalmente en la ciudad desde 2003; 21 de ellos en 2018.\nLos carteles medirán 36 pulgadas de ancho y 42 pulgadas de alto, y serán de color azul con letras en color blanco. Llevarán el dibujo de una bicicleta, el nombre de la víctima y un mensaje de seguridad como “revise su velocidad”, “no maneje y envíe mensajes de texto” y “deje tres pies de distancia” y en la parte de abajo, dirán “En memoria de…”. La familia del fallecido podrá solicitar la colocación de estos carteles, que cuestan $485 por dos de ellos.\nLa idea es parte del programa de Visión Cero que el Alcalde Eric Garcetti lanzó en 2015 con la meta de reducir a cero las muertes de tránsito para 2025.\nEn un reporte al Councilio Municipal, LADOT indicó que “un programa de carteles memoriales a largo plazo honrará a las personas que mueren en colisiones de tráfico mientras iban en bicicletas y crearán conciencia sobre las fatalidades de bicicletas. El diseño sugerido para el cartel también educará a los conductores sobre comportamientos claves de manejo seguro que puede salvar vidas. El programa propuesto avanza las metas de Visión Cero de la Ciudad y ayudarán a desarrollar la cultura de la seguridad”.\nGamboa apoya y alaba la medida.


Godzilla vs. Kong hace que dos plataformas se peleen por su estreno\nNo es ningún secreto de que estamos viviendo una guerra de plataformas actualmente. Y cada día vemos movimientos nuevos realizados por las grandes compañías como Netflix, Prime Video o demás. En esta ocasión, Godzilla vs. Kong hace que dos plataformas se peleen por su estreno.\nHace unos días salió la noticia de que la película de Godzilla vs. Kong podría no llegar a la gran pantalla, siendo sustituida por alguna plataforma.\nTodo eso ha llegado a una rivalidad entre Netflix que ha terminado por ofrecer 200 millones de dólares, pero Warnermedia quiere que el estreno sea en HBO Max.\nViendo como Warnermedia y AT&T están apostando por la plataforma de HBO Max, todo apunta a que el estreno será en ahí. Pero sabiendo que anteriormente Warnermedia y Netflix han realizado tratos con otros proyectos para hacer estrenos internacionales, pues no podríamos destacar esa opción.\nEn cualquier caso, todo apunta a que será un gran éxito para la plataforma que estrene la película. Mientras tanto nos quedaremos esperando para la confirmación de la fecha de estreno más el tan deseado tráiler de la película.\nPosiblemente sea uno de los estrenos más esperados del 2021 por su ambición. ¿Qué pensáis al respecto? ¿Queréis verla?\nLos 20 títulos más populares de iQIYI España ¿Dónde podemos encontrar las películas de Takashi Kitano? Las mejores películas de lo que llevamos de año 2020


Adoquines mojados: 28-abr-2008\nLa mujer de la ventana..\nQue podía esperar, llevaba horas caminando sobre los desordenados adoquines, las puntas desencajadas se clavaban en las suelas de mis zapatos, eran las cuatro de la mañana. El bar del inglés había cerrado de una vez. La lluvia no permitía que el puerto se movilizara. Las calles vacías me hacían ver en la soledad que me encontraba. El aire marino calaba los huesos y el frío no lo podía detener el inmenso abrigo que me cubría. Era tan largo , que el chapoteo en el agua mojaba el corte donde no se podía colocar una basta. Las rodillas molestaban más que nunca, miles de alfileres se clavaban entre los gastados huesos.\nLos faroles iluminaban de una manera tenue, perecía que el petróleo que los alimentaba, no dibujaba la energía que los hacía funcionar. Las puertas cerradas de los locales. Las botillerías que se mantenían abiertas, parecían invitar a que el viento entrara como Pedro por su casa. Los viejos botilleros cubrían sus espaldas con improvisados y gastados mantos de lanas Tomé. Roídos por los años , dibujaban agujeros creados por la acción de las polillas, y el pequeño baso de agua ardiente mantenían el calor de los viejos.\nAl cruzar por entre los murallones de la vieja casa, aprisionaban el paso de los solitarios caminantes que iban cantando viejas melodías porteñas. Algún tango tal vez, o un magullado jazz, que al traducirlo no nos decía nada. Al mirar las corroídas ventanas de madera, la ausencia me aplastaba, sin embargo, unas cuadras más allá, tras unas rojizas cortinas de terciopelo, asomaba la silueta de alguien buscando presencia en la noche. Me acerque escondiéndome entre las salientes de las murallas, procurando acercarme a aquella ventana. Al mirar, la silueta de una mujer medianamente mayor, con una copa en las manos miraba hacia la soledad de las calles, la bata que cubría sus hombros, dejaba escapar unos senos redondos, muy carnosos, pero caídos, el tiempo había marcado un pasado glorioso. Sus ennegrecidos pezones resaltaban al trasluz de la gastada ampolleta que iluminaba el cuarto. Al voltear, los respingados pezones negros me excitaron, y salí de la oscuridad para dejarme ver, ella inmutable, dejó caer la bata por sus hombros, y relucientes como noche de luna llena, sus carnosos pechos, llenaron el vacío de la luz. Era bella, impresionante mente elegante, pero era una mujer gastada por la vida. Sus claros ojos brillaron en la oscuridad, la sensualidad de su mirada cautivó mi mirada, no sé cuanto rato pasó, la bata había desaparecido, y tras la caída, sus carnosas nalgas marcadas por los años, se dejaron ver al igual que sus senos. Mi mano amarró la solapa de mi abrigo, el frío no dejaba pensar, y el baho de mi respiración empañó mis lentes, cuando logré que se desempañaran, la luz había desaparecido, pero la silueta seguía allí.\nEl viento helado me empujo a seguir mi camino, pero la silueta había quedado prendida de mis retinas, y no desapareció hasta que cerré mis ojos para dormir, el frío de mi departamento no me dio tiempo para pensar en ella.\nPublicado por kitarosem en 9:07:00 4 comentarios: Enlaces a esta entrada