Iesvs.org: Martes 25 de Septiembre de 2012. San Nicolás de Flue ¡ruega por nosotros!\nMartes 25 de Septiembre de 2012. San Nicolás de Flue ¡ruega por nosotros!\nPoco tiempo después de la Anunciación, aunque la Virgen no comunicó nada a Isabel, esta penetró en el misterio de su prima por revelación divina. Tampoco Nuestra Señora manifestó suceso alguno a José, y un ángel le informó en sueños sobre la grandeza de la misión de la que ya era su esposa. En el nacimiento del Mesías también María guardó silencio, pero los pastores fueron informados puntualmente del acontecimiento más grande de la humanidad, y estos comunicaron a sus amigos y conocidos la gran noticia. Y todos los que les escucharon se maravillaron de cuanto los pastores les habían dicho1. Nada dijeron María y José a Simeón y a Ana, la profetisa, cuando como un joven matrimonio más subieron al Templo para presentar al Niño. Y en Egipto primero y luego en Nazaret, a nadie habló María del misterio divino que llenaba su vida. Nada comentó con sus parientes y vecinos. Se limitó a guardar estas cosas ponderándolas en su corazón2. El silencio de María dio lugar a que Natanael se equivocara en el comentario que le hizo a Felipe sobre aquella pequeña ciudad fronteriza con Caná, su tierra: ¿De Nazaret puede salir algo bueno?3. “La Virgen no buscaba, como tú y como yo, la gloria que los hombres se dan unos a otros. Le basta saber que Dios lo sabe todo. Y que no necesita pregoneros para anunciar a los hombres sus prodigios. Que, cuando Él quiere, ya los cielos refieren su gloria y el firmamento anuncia las obras de sus manos; un día trasmite al otro su palabra y una noche a la siguiente sus noticias (Sal 18, 1-2). Él sabe hacer de sus vientos, mensajeros; y del fuego abrasador, embajadores (Sal 104, 4)”4.\n“Es tan hermosa la Madre en el perenne recogimiento con que el Evangelio nos la muestra...: ¡Conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón! Aquel silencio pleno tiene su encanto para la persona que ama”5. Allí, en la intimidad de su alma, Nuestra Señora fue penetrando más y más en el misterio que le había sido revelado. María, Maestra de oración, nos enseña a descubrir a Dios, ¡tan cercano a nuestras vidas!, en el silencio y en la paz de nuestros corazones, pues “solo a quien pondera con espíritu cristiano las cosas en su corazón le es dado descubrir la inmensa riqueza del mundo interior, del mundo de la gracia: de ese tesoro escondido que está dentro de nosotros (...). Fue la ponderación de las cosas en el corazón lo que hizo que, al compás del tiempo, fuera creciendo la Virgen María en la comprensión del misterio, en santidad, en unión con Dios”6. También a nosotros nos pide el Señor ese recogimiento interior donde guardar tantos encuentros con el Maestro, preservarlos en la intimidad de miradas indiscretas o vacías, guardarlos para tratar de ellos a solas “con quien sabemos nos ama”7.\nII. “La Anunciación representa el momento culminante de la fe de María a la espera de Cristo, pero es además el punto de partida de donde se inicia todo su camino hacia Dios, todo su camino de fe”8. Esta fe fue creciendo de plenitud en plenitud, pues Nuestra Señora no lo comprendió todo al mismo tiempo en sus múltiples manifestaciones. Quizá con el paso de los días sonreiría ante el recuerdo de su sorpresa al formular al ángel la pregunta sobre la guarda de su virginidad, o al interrogar a Jesús hallado en el Templo, como si no hubiera tenido sobradas razones para actuar así y no se debiera primero a su Padre... Podía extrañarse ahora de no haber comprendido entonces lo que ya se le manifestaba9.\nEl recogimiento de María –donde Ella penetra en los misterios divinos acerca de su Hijo– es paralelo al de su discreción, “pues es condición indispensable para que las cosas puedan guardarse en el interior, y ponderarlas luego en el corazón, que haya silencio. El silencio es el clima que hace posible la profundidad del pensamiento. El mucho hablar disipa el corazón y este pierde cuanto de valioso guarda en su interior; es entonces como un frasco de esencia que, por estar destapado, pierde el perfume, quedando en él solo agua y apenas un tenue aroma que recuerda el precioso contenido que alguna vez tuvo”10.\nLa Virgen no se desconcertó por la respuesta. Ella comprendió que era la mejor alabanza que podía dirigirle su Hijo. Su vida de fe y de oración le llevó a entender que su Hijo se refería muy particularmente a Ella, pues nadie estuvo jamás más unido a Jesús que su Madre. Nadie cumplió con tanto amor la voluntad del Padre. La Iglesia nos recuerda que la Santísima Virgen “acogió las palabras con las que el Hijo, exaltando el Reino por encima de las condiciones y lazos de la carne y de la sangre, proclamó bienaventurados a los que escuchan y guardan la palabra de Dios, como Ella lo hacía fielmente”15. María es más amada por Jesús a causa de los lazos creados en ambos por la gracia que en razón de la generación natural, que hizo de Ella su Madre en el orden humano. María también guardó silencio en aquella ocasión, a nadie explicó que las palabras del Maestro estaban especialmente destinadas a Ella. Después, quizá a los pocos minutos, la Madre se encontró con su Hijo y le agradeció tan extraordinaria alabanza.\nJesús se dirige a nosotros de muchas maneras, pero solo entenderemos su lenguaje en un clima habitual de recogimiento, de guarda de los sentidos, de oración, de paciente espera. Porque el cristiano, como el poeta, el escritor y el artista, ha de saber aquietar “la impaciencia y el temor al paso del tiempo. Aprender –con dolor, quizá– que solamente cuando la semilla escondida en tierra ha germinado y prendido y tiene numerosas raíces, entonces brota una pequeña planta. Y al oír que preguntan sonrientes: ¿y eso es todo?, hay que decir que sí, y estar convencido de que solo si está bien radicada, la planta irá creciendo, hasta que ya árbol muestre con sus ramas –según se creía en antiguas épocas– la extensión de su profundidad”16.\nIII. El silencio interior, el recogimiento que debe tener el cristiano es plenamente compatible con el trabajo, la actividad social y el tráfago que muchas veces trae la vida, pues “los hijos de Dios hemos de ser contemplativos: personas que, en medio del fragor de la muchedumbre, sabemos encontrar el silencio del alma en coloquio permanente con el Señor: y mirarle como se mira a un Padre, como se mira a un Amigo, al que se quiere con locura”17.\nLa misma vida humana, si no está dominada por la frivolidad, por la vanidad o por la sensualidad, tiene siempre una dimensión profunda, íntima, un cierto recogimiento que tiene su pleno sentido en Dios. Es ahí donde conocemos la verdad acerca de los acontecimientos y el valor de las cosas. Recogerse –”juntar lo separado”, restablecer el orden perdido– consiste, en buena parte, en evitar la dispersión de los sentidos y potencias, en buscar a Dios en el silencio del corazón, que da sentido a todo el acontecer diario. El recogimiento es patrimonio de todos los fieles que buscan con empeño al Señor. Sin esta lucha decidida, no sería posible –contando siempre con la ayuda de la gracia– este silencio interior en medio del ruido de la calle, ni tampoco en la mayor de las soledades.\nPara tener a Dios con nosotros en cualquier circunstancia, y nosotros estar metidos en Él mientras trabajamos o descansamos, nos serán de gran ayuda –quizá imprescindibles– esos ratos que dedicamos especialmente al Señor, como este en el que procuramos estar en su presencia, hablarle, pedirle... “Procura lograr diariamente unos minutos de esa bendita soledad que tanta falta hace para tener en marcha la vida interior”18. Y junto a la oración, el hábito de mortificación en todo aquello que separa de Dios y también en cosas de suyo lícitas, de las que nos privamos para ofrecerlas al Señor.\nEn un mundo de tantos reclamos externos necesitamos “esta estima por el silencio, esa admirable e indispensable condición de nuestro espíritu, asaltado por tantos clamores (...). Oh silencio de Nazaret, enséñanos el recogimiento, la interioridad, la disponibilidad para escuchar las buenas inspiraciones y las palabras de los verdaderos maestros. Enséñanos la necesidad y el valor de la preparación del estudio, de la meditación, de la vida personal e interior, de la plegaria secreta que solo Dios ve”19.\n1 Lc 2, 18. — 2 Lc 2, 51. — 3 Jn 1, 46. — 4 S. Muñoz Iglesias, El Evangelio de María, Palabra, Madrid 1973, pp. 27-28. — 5 Ch. Lubich, Meditaciones, Ciudad Nueva, Madrid 1989, p. 14. — 6 F. Suárez, La Virgen Nuestra Señora, Rialp, 17ª ed., Madrid 1984, p. 198. — 7 Santa Teresa, Vida, 8, 2. — 8 Juan Pablo II, Enc. Redemptoris Mater, 25-III-1987, 14. — 9 Cfr. J. Guitton, La Virgen María, Rialp, 2ª ed., Madrid 1964, p. 109. — 10 F. Suárez, o. c., pp. 200-201. — 11 Cfr. Lc 81 2-3. — 12 Lc 8, 19-21. — 13 Mt 12, 49. — 14 Mc 3, 34. — 15 Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, 58. — 16 F. Delclaux, El silencio creador, Rialp, Madrid 1969, p. 15. — 17 San Josemaría Escrivá, Forja, n. 738. — 18 ídem, Camino, n. 304. — 19 Pablo VI, Alocución en Nazareth, 5-I-1964.\nNicolás de Flüe, Santo Ermitaño suizo, Septiembre 25\nSan Nicolás de Flüe, más conocido como Hermano Klaus, es santo muy popular en Suiza. Pío XII lo proclamó Patrono de esa nación, en donde se celebra su fiesta el 25 de septiembre. Nació en 1417 en Flüe, cerca de Sachseln. Aunque se sentía llamado a la vida eremítica (a los 16 años tuvo la “visión de la torre”), tuvo que aceptar algunos cargos civiles (fue corregidor de Sachseln, consejero, juez y diputado) y militares.\nEn 1445 se casó con Dorotea Wyss: tuvieron cinco hijos y cinco hijas: uno de ellos llegó a ser párroco de Sachseln, y un nieto, Conrado Scheuber, murió en olor de santidad.\nPor insistencia de Matías de Bolsheim y Aimo Amgrund entró en contacto con los Gottesfreunde (amigos de Dios), un movimiento religioso alsaciano. Pero la esposa se opuso siempre a sus planes de soledad. Sólo después de haber cumplido los 50 años, en junio de 1567, pudo partir para Alsacia. Pero el Señor lo quería en un lugar mucho más cercano a las regiones habitadas hasta entonces. Por otra parte, él se avergonzaba de esta especie de “fracaso” y se retiró primero a Klisterli-Alpa en Melchtal.\nSu vida santa y su riguroso ayuno (existen testigos históricos de que durante un período de 19 años y medio él se alimentó sólo con la Eucaristía) atrajeron la curiosidad de los vecinos. Entonces resolvió retirarse a Ranft, un lugar desierto cerca de Flüe. Sólo salía para ir a Misa y cuando la patria tenía necesidad de él: en 1473 ante la amenaza austríaca, y en 1481 y 1482 cuando hubo un gran peligro de guerra civil: los buenos resultados de estas intervenciones le ganaron el título de “Padre de la Patria”. Su oración más frecuente era: “Señor mío y Dios mío, aleja de mí todo lo que me aleje de ti. Señor mío y Dios mío, concédeme todo lo que me acerque a ti. Señor mío y Dios mío, líbrame de mí mismo y concédeme poseerte sólo a ti”.\nSus vecinos, edificados por su testimonio de oración y de penitencia (lo espiaron durante todo un mes), le construyeron un yermo y una pequeña capilla, consagrada en 1469. San Nicolás de Flüe murió a los 70 años, el día 21 de marzo de 1487.\nEn 1501, Enrique Wolflin hizo escribir su biografía basada en “hechos confirmados con juramento por testigos oculares y auriculares”.\nFue beatificado en 1669 y canonizado por Pío XII.\nCleofás, Santo Discípulo del Señor, 25 de septiembre\nVicente María Strambi, Santo Presbítero Pasionista, Obispo, 25 Septiembre\nVicente María Strambi, Santo\nAunario de Auxerre, Santo Obispo. 25 de septiembre\nAunario vino al mundo en el seno de una familia perteneciente a la casa de Orleáns que se distinguió tanto por su nobleza como por su virtud. Una hermana suya, Santa Austregilda, fue la madre de San Lupo de Sens. Aunario pasó su juventud en una corte real, pero renunció a las pompas del mundo y se puso bajo la dirección espiritual de San Siagrio obispo de Autun. Este fue quien lo ordenó sacerdote y, en 561, fue elegido para presidir la sede de Auxerre. San Aunario fue uno de los obispos más influyentes y respetados de su tiempo en Francia, tanto en los círculos civiles como en los religiosos, pero su máxima actividad la desarrolló en el terreno de la disciplina eclesiástica. Estuvo presente en el sínodo de París que presidió San Germán en el año de 573, así como en las dos asambleas de Magon, en 583 y 585, de donde surgió el decreto que prohibía a los clérigos citarse entre sí para comparecer ante los tribunales civiles y otra legislación que estableció el derecho de los obispos para intervenir en favor de las viudas, los huérfanos y los esclavos liberados. En aquellos sínodos se reforzaron los decretos para la observancia del domingo y el pago de los diezmos.\nCeloso en el establecimiento de la disciplina en su propia diócesis, infatigable en la vigilancia sobre la moral pública y ansioso por instruir a su pueblo en todo lo concerniente a su vida cristiana, Aunario convocó particularmente a dos sínodos en Auxerre para aplicar las mencionadas legislaciones en su propia iglesia. En la primera de aquellas asambleas fueron decretados cuarenta y cinco cánones, muchos de los cuales abordaban de manera interesante y nueva, los hábitos y costumbres del lugar y la época, cuando los vestigios de las supersticiones del paganismo y los abusos en las prácticas del cristianismo, no habían alcanzado todavía la inofensiva respetabilidad de los "vestigios folklóricos." Por ejemplo, se prohibió a las gentes utilizar los recintos de las iglesias para la danza y el canto de trovas y romancillos profanos o cualquier otro entretenimiento ajeno a las prácticas de la religión; asimismo se les prohibió disfrazarse con pieles de ciervo o de becerro el día del Año Nuevo, intercambiar "regalos malignos", hacer votos o juramentos ante hierbajos, árboles, pozos o fuentes "sagrados", practicar las artes de la magia o reunirse en casas particulares para celebrar las vigilias de las fiestas solemnes. Para edificación y aliento de los fieles, San Aunario mandó escribir las biografías de sus dos distinguidos predecesores en la sede de Auxerre, San Amado y San Germán y, con el fin de llevar con más orden y concierto los servicios de su iglesia, aumentó considerablemente los ingresos de su sede. Los miembros del clero secular y los monjes fueron obligados a asistir a los oficios divinos diariamente y, cada iglesia y monasterio, por turno, debía entonar con toda solemnidad las letanías e intercesiones, durante un día cada mes. San Aunario murió el 25 de septiembre del año 605.\nMarcos Criado, Beato Mártir Trinitario, Septiembre 25\nPresbítero Trinitario y Mártir\nMartirologio Romano: En la sierra de las Alpujarras, cerca de la ciudad de Granada, beato Marcos Criado, presbítero de la Orden de la Santísima Trinidad, para la redención de cautivos, y mártir, víctima de los moriscos (1569).\nFue un valiente misionero declarado Beato por dejarse hasta su vida como misionero anunciando “la Palabra”, la de Cristo, la de la vida, sin mas medio ni arma que la palabra. Tan potente fue esta arma que suscitó la fe en unos y en otros el rechazo. Como respuesta encontró la violencia, y hostilidad hasta la muerte. Pero la violencia venció, y la Palabra con-venció. La fe y su testimonio siguen vivos.\nInicios y vocación Este trinitario nació en un lugar cercano, Andujar, y una fecha lejana, en 1522. Como es natural tenía una gran devoción a la Virgen de la Cabeza. De hecho pierde a su madre siendo niño y ante este dolor acude a su madre del cielo, a la Virgen de la Cabeza. A ella le hablaría de su soledad y de ella sentiría su abrazo de madre, que siempre está ahí, atenta a sus hijos. Marcos, aquel día se encomendó a la madre de Dios y madre nuestra y se consagró a ella.\nAños más tarde, aún muy joven pide entrar en la comunidad de Trinitarios de su ciudad, quizá como respuesta a su consagración de niño. Tras un año de noviciado realizó su profesión religiosa como trinitario. Después realizó los estudios teológicos hasta que fue ordenado sacerdote.\nEl trinitario de la Palabra. La lectura del Evangelio y de los libros de teología le hacían escuchar la Palabra de Jesús que lo llamaba a seguirlo dejándolo todo en pobreza, obediencia y castidad. Aquellas palabras le hicieron encontrarse con la Palabra hecha carne en la realidad y el sufrimiento humano. También él quería anunciar la palabra de vida y esperanza. Marcos destacó por ser un gran predicador, de hecho pasó por diversas comunidades –Andujar, Ronda, Jaén y finalmente Úbeda- con el ministerio de predicador mayor. También en el confesionario su palabra trasmitía la acogida y el perdón de Dios Padre, destacando como confesor.\nMisión. Marcos leía la Biblia y meditaba sobre la obediencia de Jesús a la voluntad del Padre. Se encontraba en la comunidad de Úbeda. Aquella tarde tenían capítulo, el Ministro Local lo había convocado de forma extraordinaria, le intrigaba pensar que nuevas tenía que comunicarles. Tras una oración comenzaron la reunión, en el orden del día sólo un punto. Los Obispos de Guadix y Almería pedían a los trinitarios tres o cuatro misioneros para afianzar la fe de los moriscos en la zona de las Alpujarras. La mayoría de los moriscos se habían bautizado para evitar ser expulsados y sólo habían recibido una superficial evangelización. Los obispos querían consolidar la fe de aquellos pueblos apartados y aislados por la abrupta Sierra Nevada. Junto a las palabras de los obispos el provincial añadió que esta empresa se equiparaba a la redención de cautivos, por la redención de almas. Al pedir voluntarios llenos de Espíritu se ofrecen el P. Pedro de San Martin y el P. Marcos Criado. Era el momento de encarnar la Palabra.\nComo los apóstoles, de dos en dos, parten nuestros hermanos. Pedro iría a Almería, mientras que Marcos a Guadix. Repentinamente el P. Pedro enferma y tras varios días muere. Marcos se encuentra sólo en su misión, pero de nuevo siente como la Virgen de la Cabeza, le dice que está con él, y que le acompaña en su encomienda. Tras presidir el funeral se pone en camino, había sido nombrado vicario del párroco de la Peza (Granada).\nMisionero en las Alpujarras. Desde la Peza va visitando los distintos pueblos de la Alpujarra. Sus dotes de predicador movilizaban a los cristianos y sus palabras en el confesionario trasmitían el amor de Dios. Lo mismo impartía catequesis a los niños en la calle que visitaba a enfermos. Su fama corrió por la sierra, las autoridades civiles y religiosas le facilitaban su trabajo y le pedían a los vecinos que lo acogiesen como a un apóstol. Sin embargo esta fama también le ganó detractores, en la Peza recibe una paliza para que deje su actividad. Un clima de hostilidad se levantaba contra los cristianos, Marcos recibe una nueva paliza en la sierra de Filabres, lo dan por muerto, pero sorprendentemente se recupera. Algunos pueblos cristianos son arrasados y profanados sus templos.\nPalabra contra violencia. Nuestro misionero sufre en este contexto de conforntación por lo que decide hablar con Abencotha, líder de los moriscos. Le pide que respete y deje tranquilos a los cristianos y lo invita a cambiar de actitud en nombre de Jesús. Tan insultante le pareció a Abencotha el encuentro que a las palabras responde con violencia. Lo prenden con una soga y lo atan a un caballo arrastrándolo por abruptos caminos. Lo abandonaron como muerto.\nDe nuevo se recupera y continúa su misión, predicando, visitando a los cristianos acosados. Sus milagrosas recuperaciones, su fidelidad a su misión, y predicaciones producen conversiones, hasta de “renegados de la fe”; al mismo tiempo que la persecución se hace más hostil contra los cristianos. Son asesinados los primeros sacerdotes en Vera y Marcos estando en Cadiar se ve obligado a huir para evitar su muerte. Vuelve a la Peza.\nLas autoridades civiles publican el “Edicto del Primero de Mayo” para reprimir a los moriscos. Este documento consigue el efecto contrario, los moriscos se quieren vengar de la opresión y obligaciones impuestas por el edicto atacando a la población cristiana. En la noche de Navidad de 1568 comienza el levantamiento de las Alpujarras. Aben Humeya capitanea una revuelta contra los critianos que irá recorriendo todos los pueblos de la zona, acabando con sacerdotes y cristianos. Año y medio más tarde llegan a la Peza atemorizando a la comunidad cristiana que se refugia en el castillo, junto a sus pastores. El párroco que increpó a los agresores encontró allí su muerte. El P. Marcos celebró sus funerales y desde aquel momento se instala en la Iglesia presintiendo su fin violento. El 22 de septiembre de 1569 tras celebrar la Eucaristía se dirigió a los fieles manifestando su deseo de dar la vida por Cristo.\n¿Vence la violencia?. De repente un grupo de moriscos entra violentamente en el templo, les habla pero la respuesta es violencia sorda. Los fanáticos lo sacan a golpes y puntapiés y lo llevan hasta a las afueras del pueblo. Allí un grupo mayor le esperaba. Le torturaron para que renegara de Cristo, y de su boca ensangrentada emergió una clara palabra: - ¡Jamás! Entre golpes e insultos lo amarraron a una encina con los pies al aire, esperando contemplar su agonía y muerte. El día 23 aún estaba vivo y de repente comenzó a cantar salmos, palabras de confianza, de perdón, de alabanza, por lo que apedrearon hasta que ellos creían que estaba muerto. El 24 comprobaron que aún vivía, intentaba balbucear alguna palabra. Aquel día murió, o nació a la vida definitiva. Permaneció en el árbol hasta el 25 y para verificar su muerte un morisco cruel le abrió el pecho y le sacó el corazón.\nLos testigos de aquel macabro espectáculo estaban conmovidos tras tres días de violencia y agonía, aceptada en fidelidad y amor ¿Quién le daba aquella fuerza? Al sacarle el corazón todos los presentes quedaron admirados y cayeron en tierra. En el corazón aparecía estar escrita una palabra: “Jesús”, el nombre que apasionó aquel corazón y que le hizo dar la vida por amor.\nTriunfo de la Palabra. Habían terminado con su vida, pero la palabra triunfó, venció la fe. Todos fueron a anunciar el hecho prodigioso, los cristianos recogieron el cuerpo y el corazón de su mártir. Comenzaron a llamarlo el Santo Marcos. La sangre de los mártires fue semilla de auténticos cristianos y de generación en generación contaban como el Santo Marcos encarnó la Palabra de Dios en el Pueblo de la Peza y fue signo de su amor.\nDebido al culto y veneración que recibió durante siglos en este pueblo y comarca se comienza el proceso de beatificación hasta que en 1899 el Papa León XIII lo elevó a los altares como mártir.\nJosé Benito Dusmet, Beato Obispo, Septiembre 25\nNació en Palermo, Sicilia, Italia el 15 de agosto de 1818, en una familia aristocrática.\nFue monje y abad benedictino, y muchos acudían a él para pedirle consejo y para su dirección espiritual. Su caridad para con los pobres fue extraordinaria y acudía presuroso donde quiera que hubiera una calamidad.\nFue preconizado obispo de Catania y se entregó plenamente a todos, pero de modo especial a los más necesitados. Tuvo un cuidado y esmero especial para los sacerdotes, y promovió la vida parroquial con gran intensidad.\nA pesar de su oposición, fue nombrado cardenal por el papa León XIII, pero no duró mucho en su cargo, pues su salud se deterioró rápidamente y murió dos años después el 4 de abril de 1894.\nLos que lo amortajaron no encontraron en el ropero ni una sola pieza para cambiarle de ropa. Todo lo había dado para los pobres, hasta su propio pectoral y anillo..\nSu pueblo lo lloró como a un padre bueno y lo veneró como a un santo.\nFue beatificado por el papa Juan Pablo II, el 25 de septiembre de 1988.\nEl Martirologio Romano lo festeja el 4 de Abril, pero en Catania se lo recuerda el 25 de Septiembre.\nSergio de Radomez, Santo Abad, 25 de septiembre\nSergio de Radomez, Santo\nMartirologio Romano: En el monasterio de la Santísima Trinidad, en la región de Moscú, en Rusia, san Sergio de Radonez, que, elegido como hegúmeno o abad, propagó la vida eremítica y cenobítica que él había practicado primero, y hombre de carácter afable, fue consejero de príncipes y consolador de fieles cristianos . (†1392)\nFecha de canonización: En el año 1449, siendo Papa Nicolás V.\nSan Sergio de Radonez es uno de los santos más venerados en toda Rusia. Nació en el año de 1319 en la familia de los muy distinguidos nobles y piadosos Cirilo y María. Desde muy temprana edad Bartolomé, nombre con el que fue bautizado, deseaba consagrar toda su vida al servicio de Dios. Sin embargo, Cirilo y María por mucho tiempo desaprobaron que su hijo se entregara a la vida monástica. Sólo un poco antes del deceso de sus padres, san Sergio y su hermano mayor, Esteban, se retiraron a una colina perdida en la espesura del bosque. El futuro Santo Patrono de Rusia contaba entonces con apenas 23 años.\nCon sus propias manos, los hermanos construyeron en este sitio una iglesia y un aposento, consagradas a la Santísima Trinidad. La vida en el retiro no fue nada fácil para Esteban, el hermano mayor de san Sergio y muy pronto se alejó de esos lugares. El Santo se quedó en completa soledad y con mayor celo se entregó al ayuno y a la oración. Muy pronto se cumplieron los más anhelados deseos del joven: Mitrofan, el padre superior de uno de los monasterios cercanos, le entregó los hábitos. San Sergio no pasaba ninguna hora del día en vano o en la ociosidad. Combinaba sabiamente la oración y el trabajo, el canto de los Salmos y la lectura de los libros sagrados, cada vez más iba en aumento su erudición y cada día de su vida se acercaba más y más a Cristo.\nCada paso en su vida monástica procuraba llevarlo a cabo tomando ejemplo de lo escrito por los devotos de los primeros siglos del cristianismo tales como: los Santos Antonio y Macario Magnos; san Juan Clímaco, el abad Doroteo y muchos otros más.. San Sergio también era muy devoto de los primeros prosélitos del monaquismo ruso: Antonio y Teodosio Pecherski y a sus innumerables seguidores. El Santo se esforzaba por lograr en su vida aquel ideal de santidad, que habían logrado todos ellos, marchando siempre hacia Dios por el camino riguroso de la concordancia con las enseñanzas de nuestro Salvador. Valerosamente, resistió toda tentación, con su mirada fija en el Cristo celestial y se entregaba con todas sus fuerzas en búsqueda de Dios, objetivo único en la vida de todo hombre.\nPese a que San Sergio no lo buscara, por todas las ciudades cercanas y lejanas se propagó el rumor de que en el bosque de Radonez vivía un extraordinario hombre muy devoto. Muy pronto el Santo comenzó a rodearse de personas ansiosas por ser salvadas bajo su guía. San Sergio, por el deseo insistente de sus discípulos, se convierte en sacerdote y superior del monasterio fundado por él mismo.\nEn la biografía del Santo, compuesta por su discípulo, Epifanio el Sabio, hay muchas referencias a la humildad que adornaba a San Sergio, veamos uno de esos relatos: En una ocasión, en vida de san Sergio, llegó al convento un campesino que había escuchado acerca de las proezas y la gloria del padre superior. El hombre pidió a un hermano que le mostrara al padre Sergio. Los monjes le señalaron a un hombre de edad avanzada con vestiduras remendadas y muy sencillas que estaba arrimando unas tablas al lado de la barda del monasterio. El campesino incrédulo y exaltado, exclamó: “¡Se burlan de mí! Yo vine hasta aquí para ver a un ilustre padre, opulentamente vestido, rodeado de servidumbre y ustedes me enseñan a un campesino cualquiera, seguramente el más ínfimo del monasterio”. San Sergio al escuchar las quejas del visitante, abandono su tarea, amablemente lo saludó y lo invitó a pasar al comedor. Le dijo entonces: “No te aflijas hermano, –lo consoló el Santo– Dios es tan benevolente en su casa, que nadie sale de ella con angustia. Y muy pronto Él te mostrará a aquél al que buscas”. En el momento de su charla, al monasterio llegó un príncipe rodeado de un numeroso séquito. El príncipe se tiró a los pies del hombre de Dios, pidiendo su bendición. Entonces el campesino entendió de quien se trataba ese humilde hortelano. Después de la partida del príncipe, con lágrimas rogaba a san Sergio le perdonara por su osadía e ignorancia. “No te aflijas, hijo mío –le dijo el humilde padre–, solamente tú me has juzgado cabalmente, ya que más bien los equivocados son ellos”.\nLa dirección del monasterio no le atraía mucho a san Sergio, más bien le agobiaba. Cuando al convento llegó la discordia y ante el intento de sublevación de algunos monjes en contra de su superior, san Sergio abandonó el monasterio estableciéndose en la espesura del bosque a la orilla del río Kirzhach. Sólo después de 3 o 4 años ante la intervención del padre Alejo de Moscú, regresó san Sergio a su convento.\nSan Sergio falleció el 25 de septiembre de 1392. Antes de su muerte, dispuso a los hermanos, ante todo, preservar con rigurosidad la fidelidad a la ortodoxia de la fe. El Santo encomendó también preservar la vida en comunión, la pureza espiritual y corporal, alejarse de los malos deseos, la abstención en la comida y la bebida, tener la aplicación hacia la humildad y el peregrinaje.\nPublicado por Iesvs Nazarenvs Rex Ivdaeorvm en 23:15


¡Libros gratis! | La Ciencia y sus Demonios\nInicio > Actualidad, Ciencia\t> ¡Libros gratis!\n13 junio, 2011 J.M.\n13 junio, 2011 de 7:10\nSi pedir que el conocimiento sea libre es utopia, diré la frase que dijo uno de los pocos grandes políticos que había en España: ‘se realista, pide la utopia’\n13 junio, 2011 de 9:07\nLibros y Gratis, mis dos palabras favoritas por fin en la misma frase.\nMe parece una buena iniciativa que muchos deberían adoptar, porque tener acceso libre al conocimiento permite una mayor difusión de este y además permite tener mucha más información legítima de la que normalmente uno podría permitirse. ¿O cuantas personas pueden decir que tienen el potencial económico para comprar, ya no digo los 4000 títulos que se ofrecen en la página, basta con tratar de comprar al año diez libros de ciencia para dejarte el sueldo, dependiendo de cuales sean? Porque no se vosotros, pero he visto libros de medicina de más de 600€ y la mayoría de libros que a mi me gustaría tener (Y algunos los tengo en formato electrónico, por suerte) no bajan de los 150€. Para una estudiante como yo, acceder a esos libros no es fácil y por supuesto que siempre me queda la universidad y su biblioteca (Donde prácticamente vivo, me falta que me den permiso de acampada), pero, ¿Qué quieres que te diga? Es mucho más cómodo tenerlos en casa a tu libre disposición siempre que necesites, y no tener que ir dependiendo de la disponibilidad que haya de los ejemplares en la biblioteca y de las fechas de devolución.\n13 junio, 2011 de 12:37\nYo además quiero que mi alergólogo tampoco me cobre por su conocimiento ni por la vacuna, ni mi panadero por las magdalenas que tiene preparadas a las 6 de la mañana, y también estaría bien que mi frutera me regalara la fruta, -total son cuatro manzanas- y me gustaría que el fontanero tampoco me cobrara su conocimiento si le tengo que llamar un domingo por la noche, y que mi peluquero se enrolle y me done su conocimiento y que el veterinario de mi perro tampoco me cobre. Pero claro, ellosl tiene que pagar unos alquileres de local, y la luz, y el agua, y el teléfono… Eso también estaría bien que fuera gratis, ¿no? Además estaría bien que los alumnos universitarios tuvieran ciertas horas obligadas para enseñar a escolares sin que fuesen retribuidas y que los profesores universitarios dieran sus clases a lo griego antiguo, sin cobrar y en el ágora al aire libre.\n13 junio, 2011 de 13:54\nQue los griegos antiguos nunca dieron clases gratis a nadie… El resto me suena muy a lo “viaje a las estrellas” como para ser real.\nPor otro lado ¿quien es tan tonto para pagar por un pdf?; sin embargo, pongamos por ejemplo que quiero un libro de astronomia o un atlas con todas sus hojas completamente pintadas y una calidad de papel superior al resto de los libro ¿eso no agregaria una importante serie de costos?.\n13 junio, 2011 de 14:01\nQué confundes las cosas, eso me parece.\nEl que los libros están ahora disponibles de manera gratuita para mi significa que ningún estúpido esotérico va a poder intentar más escudarse en su ignorancia.\nMe explico. Si este material está disponible de manera gratuita ni en EEUU ni en ningún otro lado hay que tenerles contemplaciones a los magufos. Ninguno de ellos podrá alegar ignorancia por carencia económica (qué los hay sobre todo en la izquierda esotérica), y ninguno de nosotros padecerá tanto por no tener con qué pagar para documentarnos y estudiar.\nPara mi: esta es una gran manera de empezar la semana. 🙂\n13 junio, 2011 de 14:03\n#4 Me parece cojunudo, magdalenas recien echas y gratis donde hay que firmar\n13 junio, 2011 de 14:26\nDarío, es curioso, pero yo creo que el que confunde las cosas eres tú, sin acritud. Bueno, tú y todos los utópicos-noreflexivos, que no entendéis que una cosa es el “querer ser” y otra muy distinta el “ser”. Que sí, que yo también lo soy -utópico-, pero soy consciente de que hay una línea llamada realidad y que, cuando la cruzas, te das cuenta de que no todo es perfecto porque en los sistemas, muchas veces, hay unas cosas llamadas mecanismos.\nDe todas formas, y como soléis entender bastante mal este tema, te diré que no has respondido a mi pregunta en el sentido de que a partir de mañana todos donemos nuestro conocimiento, bien sea para que los magufos no tengan excusa, ya sea para cambiar una tubería a las 4 de la mañana. ¿Qué te parece? Si tienes algún amigo fontanero pregúntale a ver qué te responde.\n¿Tú te crees que si a los autores no se les retribuye vas a tener manuales de calidad gratuitos? Me parece que te falta un hervor, Darío….\n#6 ¿Qué te parece si a partir de ahora te encargas tú y los demás pasamos a recogerlas? ¿Firmamos?\nP.D.: yo no digo que donar libros sea malo, yo lo he hecho… Lo que digo es que lo de conocimiento y gratuidad, ya sea dentro o fuera de los libros, es desconocer muchas cosas, tantas que me parece, con toda sinceridad, muy ridículo.\n13 junio, 2011 de 15:00\nESTE ES EL BUENO. EN SERIO\nEs curioso ver aquí conceptos hideggarianos para sustentar conceptos de economía mercantilista y después ver invocada a la realidad (signifique esto lo que a ti te venga en gana) para después invocar unos obtusos mecanismos (que no te tomas la molestia de explicarselos a la peña) de los sistemas) (¿no sería más honesto decir del sistema capitalista en su fase actual? que parece que solamente tú conoces.\nPara quienes no están familiarizados con las discusiones de la Hitoria económica les comentaré que a como yo la entiendo se presenta de nuevo, por parte de este ínclito defensor del sistema, la idea de que el capitalismo es el sistema In saecula saeculorum y no solamente una parte de la hsitoria de las sociedades humanas.\n¿Todavía te dice algo la frase subsidios públicos? ¿O crees que estos nada más son buenos para rescatar a tus amigos los banqueros y los empresarios de sus trapacerías?\nY eso de entender o no el tema: depende del lado de la línea en que te coloques.\nDenme subsidio, y con gusto. Por lo demás: no me jodas.\nNo es ridículo, es correcto. Por lo demás: los beneficios los seguirán colectando tus cuatitos los empresarios y banqueros, ellos sí, acostumbrados a obtener ganancias privadas vía fondos públicos, y a que a ellos ni cuentas les pides.\n13 junio, 2011 de 15:03\nMe pregunto por qué, según tú, Darío, hay ciertos debates como éste:\nLa opción exigible según tú y los utópicos-irreflexivos sería que los ponentes no cobraran (así nos evitaríamos ponencias poco objetivas como dice el artículo o que no las hubiera por falta de patrocinadores). Yo le preguntaría a Hernández qué le parecería que además de no cobrar pusiera de su dinero el desplazamiento, alojamiento y comidas. Seguro que está encantado y este verano podemos verle en uno de esos cursos. Que me vaya pasando la hoja de matrícula. Y tú podrías dar uno de matemáticas, Darío. Espero que me pases también la tuya aunque el billete igual te cuesta un poco caro desde México.\nEn fin, que decir que el conocimiento debería ser gratuito mola, lo que cuesta es ponerlo en práctica uno mismo, eso ya es más difícil; cosa que por supuesto no hace el 99’95% de las personas que lo reclaman/exigen, así que no le veo la consistencia.\nLa pena es que habrá quien lea esto y se lo lleve a la dicotomía de siempre, porque no se entera de la película.\n13 junio, 2011 de 15:17\nDarío, date una vuelta por mi blog y te darás cuenta de los automatismos inoportunos que estás diciendo. Ni soy banquero, ni tengo amigos banqueros, ni pertenezco a una asociación neoliberalista escondida bajo ninguna sigla. Tú confundes capitalismo con neoliberalismo muy posiblemente porque confundes la lógica necesaria de cubrir unos gastos y obtener un beneficio de un trabajo/tiempo invertido con Wall Street, las estafas de Maddof, las Golden Parachutes y demás, todo metido en el mismo saco Lo siento mucho, y si te parezco pretencioso allá tú, pero tú no tienes la menor idea de lo que significa el neoliberalismo. Si lo supieras serías el mayor capitalista del Mundo, pero es que te crees que es lo mismo. Es mucho más sencillo. Lo paradójico y casi cómico es que yo haya donado un libro que me costó 6 años escribir y encima me quieran tildar de neoliberalista sin además tener la mínima idea de lo que se está diciendo. Lo dicho, te falta un hervor.\n13 junio, 2011 de 15:56\nEL BUENO 😛\nDe nuevo: ¿la frase subsidios públicos te dice algo? Con tu argumento y con la noticia que pones me confirmas lo que pienso: si los subsidios públicos sirven para rescatar a banqueros y empresarios, maravilloso. Si se usan para fomentar la educación, mejorar los servicios de salud o apoyar a los que menos tienen … ¿recuerdas el peyorativo populismo?\nTu necedad de poner las cosas como lo haces me pone en claro que si entiendes una parte dela capitalismo: la de la microeconomía asociada al capitalismo mercantilista. Por eso te es imposible aceptar que lo que ahora conocemos como neoliberalismo es una presentación del capitalismo.\nSi supieras cuantas cosas de conocimiento doy gratis, y como vivo, te caes de espaldas. Pero eso no quita que mientras sigas poniendo la discusión en términos personalistas y no de relaciones económicas de producción, no tenemos lenguaje en común.\n¿La dictomía de siempre?\n¿Te refieres a la del capital contra el trabajo? Esto lo que tú y yo estamos discutiendo: tan vigente como en los últimos tres siglos.\n13 junio, 2011 de 16:07\nCreo que ya contesté la mayor parte de lo que escribes aquí en mi comentario anterior.\nDudo mucho que los autores de los libros <b<subsidiados se la estén pasando tan mal, o quizás nada mal. Y si el capitalismo que defiendes es el capitalismo estilo <b<Hernán de Soto, me temo que no hablamos lenguaje común en este asunto, y concentrémonos en la defensa de la ciencia natural y el racionalismo, que es en donde si acordamos.\n13 junio, 2011 de 16:11\nUna pregunta, ¿cómo verías que se cobrase por entrar en un blog así y donde los usuarios nos empapamos tanto de los conocimientos y tiempo de sus administradores y de los usuarios? ¿Es ridículo no hacerlo?\n13 junio, 2011 de 19:52\nKatxu, ya lo he explicado muchas veces y sinceramente me parece cansino el grado de cinismo que hay detrás de preguntas como la tuya. Paso a intentar contestar rápidamente y dejo el tema, sinceramente me aburre; a diferencia de otros, ya he visto toda la película (y me importa un pimiento, y tres, a quien le parezca que decir eso sea pretencioso; yo no escribo para hacer amigos):\n1) Este blog no es una actividad laboral primaria de la que viva nadie, al menos que yo sepa. Si lo fuera, no sería ridículo, sería una cabronada no hacerlo, porque sería la repera que además de que los administradores escriban para otros, tuvieran que pagar los costes del blog. Eso es egoísmo puro y duro, casi tan repugnante como el neoliberalista.\n2) Si este blog y otros existen es gracias al tiempo que altruistamente conceden sus escritores/administradores que dan su consentimiento. Pregúntales a ver qué les parece que copien sus contenidos para que otros se lucren con él sin haber escrito ni dos letras.\n3) Yo no estoy diciendo que haya que pagar por entrar en un blog (que no tiene trabajadores a sueldo que yo sepa) pero tú en cinco años estarás pagando por leer un periódico en cuanto los patrocinadores dejen de hacerlo, porque nadie va a escribir noticias para ti si no tiene con qué pagar sus facturas. Es economía básica. Bien, de momento casi todos los medios se sustentan únicamente por publicidad. Es decir, a ver si os enteráis, los medios son gratuitos porque la publicidad paga. Ya veremos qué pasará cuando no paguen o lo que paguen no llegue a lo suficiente. Veremos si se mantiene la calidad (cosa que para mí ya ha bajado, aunque esto es cosa subjetiva del espectador).\n4) Esto no lo vais a entender, pero, a la larga, calidad y gratuidad están reñidas en la amplia mayoría de los casos. A no ser que alguien done parte de su tiempo y conocimiento en obras particulares que no tienen que ver con su actividad laboral primaria (de la que se vive). Aquí me diréis que no y que tal y que cuál. Bien, no tengo nada que discutir.\n5) Me parece muy bien que se done conocimiento, yo lo he hecho en la medida de lo posible. La diferencia básica es que lo doné porque me apetecía, en licencia CC, bajo mi consentimiento, pero si viera que yo dono y alguien se aprovecha de mi trabajo iría a los juzgados sin dudarlo porque puedo ser filántropo, pero no gilipollas. Pero eso no quiere decir que bajo el lema de “todo gratis” cualquier obra legítimamente trabajada y además ACTUAL, no tenga que ser recompensada. Entre otras cosas porque no es lo mismo donar algo reciente que algo de hace 15 años.\n6) Sobre el tema de los subsidios… Darío, uno de los temas candentes en el cine español es concederles subvenciones para hacer películas. Muchísima gente está en contra, que además suele ser la misma que luego quiere peliculones, así que no me vengas ahora con que si subsidios ni historias. El cine, como cualquier otra industria, sólo debe recibir subvenciones en casos especiales, no como norma general.\nEn fin, que hay muchas particularidades sobre este tema, y lo fácil es decir “como molaría que todo el conocimiento fuera gratis”. Es que encima lo jocoso es que el conocimiento está ahí mismo, a la palma de la mano, de forma libre y gratuita -sólo pagas la tarifa al proveedor de telefonía- en una cosa que se llama Internet. Pero no, además queréis que os lo expliquen en una ponencia y que el ponente que lleva 15 años estudiando su materia se pague el alojamiento, la comida, el transporte y a poder ser que os la haga en casa. Esto es una tontería tan egoísta como sería el caso del neoliberalismo, cuyo caso práctico sería algo así como que la ponente fuera alguien que hablara sobre la abstinencia sexual habiéndose quedado embarazada con 17 años y además cobrara 30.000 dólares por ello. A mí los dos casos me dan vergüenza y repugnancia. A vosotros supongo que el primero os “molaría”.\nEn fin, cuando abráis los ojos y entendáis un poco más supongo que os percatareis de lo que quiero decir. Por mi parte no tengo nada más que decir porque me aburre escribir siempre lo mismo y en este asunto ya lo tengo todo bastante claro. Lo de mezclar churras con merinas hace tiempo que intento no hacerlo.\n13 junio, 2011 de 23:01\nPues alguno pensamos que el conocimiento debería ser libre y gratuito, como la educación y la sanidad. Y no estamos pidiendo que los médicos y los maestros trabajen sin cobrar. ¿Se entiende así? ¿ O alguien necesita un croquis?\n13 junio, 2011 de 23:49\nPues ya se sabe; ves una película y creer que puedes escribir todo un libreto 😛\n14 junio, 2011 de 0:44\nKC, sinceramente creo que has malinterpretado el mensaje.\nEl que el conocimiento sea libre y gratuito no significa que el autor no cobre por su trabajo. Ocurre lo mismo que en cualquier país civilizado donde la sanidad y la educación son de libre acceso y gratuitas, pero médicos, enfermeras, farmacéuticos, mastros y ordenanzas cobran todos los meses. Es más, ni siquiera es cierto que no nos cuesten nada, en sentido literal.\nEn el caso de la sanidad o la enseñanza, quien asume el gasto es el estado. La financiación del estado se basa fundamentalmente en nuestras aportaciones en forma de impuestos, junto con otros negocios e inversiones estatales. Aquí se aplica un principio comunal: todos aportamos un poco para que aquellos que necesitan una cara operación, un TAC o un medicamento de a 1.000€ la caja, no tengan que costeárselo y, lo que es peor, no se mueran si no pueden pagarlo. Es el mismo caso que los seguros o los casinos: estadísticamente siempre gana la banca.\nEn concreto, sobre la pregunta que me haces, yo cobro por mi trabajo (bueno, al menos por parte), pero los que directamente utilizan mis servicios no asumen el coste de mi sueldo ni el de mis compañeros. Como en el caso de la medicina, apenas aportan un 30% del coste real, incluyendo no sólo sueldos, sino materiales, instalaciones y demás consumos. Y que conste que, particularmente, hasta ese 30% me parece exagerado.\nEl caso que nos ocupa es similar, pero la diferencia estriba en que la cultura nunca se ha considerado como un bien a garantizar (salvo lo que es educación reglada). Además, en este caso concreto existe otro aspecto no despreciable: quitando grandes figuras y libros de texto, el autor de un libro científico cobra una miseria, cuando cobra algo y desde luego, no vive de ello ni en broma. Quien se lucra, en todo caso, es la editorial. Existen múltiples formas de asumir ese rendimiento económico para el autor, e incluso para la empresa editora. Desde la publicidad que supone la posibilidad de acceder a una versión digital gratuita hasta el asumir ese gasto desde el estado (especialmente en editoriales como la que comentamos, que es medio estatal, con lo que esto quiera significar en los EE.UU.). Si podemos pagar medicamentos, también podemos pagar libros. Prefiero eso que pagar bombas o coches oficiales, y te aseguro que solo con esos dos ejemplos, sobraba mucho dinero.\nOtra cosa son otros tipos de obras, como las novelas. Es más que aceptable que un autor cobre por una novela editada pero, ¿que se siga pagando lo mismo -o más- tras 10, 20 o 50 años? ¿Seguir pagando cuando el autor ya está muerto? ¿Apoquinar un impuesto revolucionario al millonario que ha comprado los derechos? No creo que le estemos aún costeando las judías a Góngora, Asimov o a Irving Wallace; seguramente, ni siquiera a sus familiares. Una editorial puede lucrarse vendiendo una buena edición de Las firmezas de Isabela o de La Fundación, pero cobrar por dejar leer el texto de esas obras no es remuneración justa del trabajo, es mantener la cultura secuestrada por el capital, ni más, ni menos.\nY otro día hablamos del fontanero y el de las magdalenas, que como me ponga utópico de verdad, te vas a enterar… 😉\n14 junio, 2011 de 3:06\nHernández, en primer lugar, espero y confío que no creas que me estás contando algo nuevo… En segundo lugar, creo que no se me ha entendido, y me sabe mal repetirlo, porque es verdad que puede parecer pretencioso, pero repito: yo la película ya la he visto entera, y varias veces, y soy consciente de qué es un modelo de negocio, de cómo y por qué puede ser sostenible y cómo y por qué no. Y, por supuesto, de cómo han funcionado ciertas industrias y quienes son los “buenos” y “malos” de la película, así como graduar la abundante fauna que hay en todas las partes que llevan desde la creación hasta su consumo. También de quienes absorben demasiado prostituyendo cualquier sistema sostenible, sea este u otros, hasta acabar reventándolo, ya sea económico o de cualquier otro tipo.\nYo creo que más que malinterpretar el mensaje lo que solemos hacer mal es hablar con poca propiedad, cosa en la que soy especialista muchas veces y quizás por ello también tenga cierta facilidad para detectar cuando otros lo hacen. Llevo el suficiente tiempo conociendo el mundillo de la cultura como para saber qué es lo que se ha hecho mal o bien y no me voy a poner aquí a escribir más acerca del tema, ya lo escribí en su momento y creo que todos sabemos cómo funcionaban las cosas. Bueno, en realidad nadie lo sabía hasta hace más bien poco que los autores han salido de ese armario del que no salían porque obviamente más les valía no quejarse… Y ni pertenezco a un lobby cultural ni soy amigo de banqueros ni me codeo con la CIA.\nPor supuesto, tampoco hace falta que nadie me explique cómo funciona el sistema sanitario nacional ni de dónde cobra un profesor universitario (aunque yo no hablaba del sueldo “normal”, sino los extras) porque conozco y he conocido unos cuantos y sé a cúanto he visto pagar por una hora de exposición y lo que yo considero justo y lo que no, y lo que es más importante, cuáles son las variables que yo tomo para hacer ese juicio. Así como tampoco me sirve el argumento de la sanidad/educación, porque eso son servicios que para mí también son básicos y nosotros estábamos hablando de uno que en realidad también lo es, pero que tradicionalmente no se considera. Como intento está bien, como argumentación seria apoyarse en eso queda bastante mal. Entre otras cosas porque creo que ya he dejado claras mis posiciones ideológicas en este blog y yo apoyo lo mismo, pero lo que no hago es mezclar churras con merinas.\nTan sólo añadir que podría pegarte aquí mismo 300 comentarios de personas en diferentes noticias acerca de propiedad intelectual para quienes “libre y gratis” es por la cara, “by the face” y/o “porque los autores son todos multimillonarios”, o “lacayos de ZP” y gilipolleces similares, cosa que me parece totalmente lícito, pero lo que ya es la repera es que estas personas se quejen en el mismo comentario de que el nivel de calidad descienda. Como si hubiera alguien que fantásticamente vive del aire y se dedica a hacer llover a gusto de todos mediante la perfecta inspiración de una semana y además no tuviera gastos ni inversiones. No, hombre, no. Hay que ser un poco más honestos y ser conscientes de que no todo es posible por mucho que nos guste imaginar. O no con la calidad que además nos gusta exigir. Sería como exigirle al panadero que haga mejores magdalenas pero sin yo pagarle lo que le debo por su trabajo con lo que que pueda comprar un mejor azúcar. Estoy ya cansado de oír semejantes imbecilidades.\nEn cuanto al modelo de negocio, te diré que me importa un pimiento, lo que me escandaliza es que haya quien pueda considerar que una obra de propiedad intelectual deba de ser gratuita y cualquier otro tipo de trabajo no. Es la cumbre del cinismo. No, no, aquí o todos o ninguno. Como dibujó ese genio llamado Roto:\nPor si te animas, y para que nadie crea que pertenezo al lobby judeo-masónico de ninguna organización -ista:\nEn cuanto a tu penúltimo párrafo, hay un comentario mío donde digo expresamente que no es lo mismo una obra ACTUAL que una de hace 15 años… Estoy totalmente de acuerdo con ese punto regulatorio. Ahora bien, ni un libro medianamente “serio” se acaba generalmente en un mes, ni de él se beneficia su autor de la misma forma el quinto año que el primero. Ni por asomo vamos. Bueno, los Beatles o Elvis igual sí… Aunque sí que estamos de acuerdo en que debería ser un derecho que caducara con mayor antelación. Eso ya es culpa de un tema de definición sobre lo que sea propiedad y sobre su funcional social, que por cierto está recogida en la CE y se la pasan bastante bien por el forro.\nOtro día pasamos a copiar/pegar comentarios de personas que he podido ir leyendo en diferentes medios acerca de sus convicciones en cuanto a este tema… y analizaremos si lo que se dice es honesto, realista, idealista, utópico, ideológico o meramente una gilipollez como un piano.\nP.D.: en cuanto sobre lo que dices de la publicidad…………………. aparte de que hay mucha gente que además de “gratis y libre” proclama el “sin publicidad!”, en unos años la publicidad no podrá ser el único medio de sustento -aunque de todas formas estaremos inundados-. Habrá que derivar al micropago o esperar a que Darío, Cronopio, Katxu y tú fundéis vuestro periódico utópico y de calidad parecida a la del New York Times. Espero que al menos no les pase esto…\n14 junio, 2011 de 8:18\nOk KC, sin acritud.\nGracias por contestar a mi pregunta que, sin estar de acuerdo contigo, he de reconocer que un blog, efectivamente, no es una actividad laboral primaria, tal y como los ejemplos que tú exponías (fontanero, panadero, etc.), así que rectifico al no ser una pregunta equiparable. Simplemente, pretendía ejemplificar cómo existen vías sostenibles de conocimiento gratuito. No obstante, los ejemplos expuestos por tí tampoco serían equiparables a los autores ya que un fontanero, panadero etc., cobran directamente por su trabajo y una editorial o discográfica, cobra directamente por el trabajo de otros, al servicio de otros y bajo presiones de otros (véase la famosa Ley Sinde: el pueblo español descontento y Virgin, Sony y demás, dando palmas con las orejas).\nP.D: Cuando empecemos con el periódico utópico, estarás invitado, pero ojo con la tarifa!! 😉\n14 junio, 2011 de 13:38\nDe mi parte, aquí la dejo. Este no es el espacio adecuado para debatir sobre las linduras del anarquismo capitalista, ni sobre los prejuicios morales que escandalizan, ni de una visión económica</i< que se mueve en términos personalistas pero que es incapaz de ver las relaciones de producción como tales.\n14 junio, 2011 de 13:49\nKC, asumo que no te estoy contando nada nuevo, y huelga decir que tengo claro que no perteneces a ningún loby (al menos de los conocidos, no se yo de los iluminati ;-))\nVamos a ver. Te repito que no estoy diciendo que la gente no cobre por su trabajo, lo que discuto es quién, o de que forma debe pagar esos honorarios, y sobre todo, quien debe percibirlos.\nTe voy a poner un ejmplo: un investigador de una institución pública como la universidad o el CSIC, publica los resultados de su investigación financiada con fondos públicos en una revista editada por una empresa privada. La empresa privada no sólo no paga al autor, sino que a veces le cobra por publicar. Tras la edición, la empresa privada cobra a todos aquellos que quieren leer el artículo (no por una edición en papel, sino sólo por leerlo). Como digo, el autor no sólo no ve un duro, sino que posiblemente también haya pagado.\nEl estado no pone ninguna pega a ello. Es más, lo fomenta, dado que valora el tener publicaciones en revistas con gran impacto que, obviamente, pertenecen a estas editoriales en su inmensa mayoría.\nEs decir, pagamos dos veces: con nuestros impuestos (manteniendo al investigador y al laboratorio) y cuando queremos conocer los resultados de la investigación realizada con nuestra pasta. Negocio redondo, pero solo para algunos, y no precisamente los autores. Pretender que este conocimiento sea libre y gratuito no significa pedir que el investigador trabaje gratis, sino que otros no se lucren a costa de su trabajo y de nuestro dinero.\nLo mismo ocurre con los libros, los discos o las barras de pan. Y es que una cosa es la propiedad intelectual -algo inalienable- y otra los derechos económicos de autor (de los cuales, para colmo, solo percibe unas migajas, si llega a ello).\nPor eso, insisto, “conocimiento libre y gratuito” no significa “autores sin cobrar”. Son cosas muy diferentes.\n14 junio, 2011 de 15:33\nA mi me parece bien que no se pague al autor por la publicación del trabajo científico. Si se pagase a los autores por cada artículo, yo creo que se desmadraría demasiado el afan de publicar por publicar, que se sumaría a la presión que ya existe para conseguir CV y financiación para proyectos. Ya hay demasiada presión por publicar, tanta, que aparecen fraudes como refritos, plagios y otros más sonados. Si a eso le sumas que parte de tu sueldo este condicionado a lo que publicas, quizá la calidad se podría ver afectada. Además, ¿quién de la revista te iba a pagar a ti si nadie les pagase a ellos? Por eso preferiría que ni cobrasen ni que paguen: open access. Al fin y al cabo, que yo sepa a los revisores tampoco les pagan y esos se dejan unas horas en leer cada truño, que…\n14 junio, 2011 de 17:30\nKC, también tienes que contar con quienes sienten un verdadero orgullo y satisfacción personal con el hecho de poder enseñar a los demás. Afortunadamente siempre ha habido gente así y actualmente este colectivo está fuertemente representado en la blogosfera.\n14 junio, 2011 de 22:27\nPor eso preferiría que ni cobrasen ni que paguen: open access.\nCompletamente de acuerdo. A eso iba…\n16 junio, 2011 de 6:15\nYa basta de discusiones tontas. Que si el panadero , que lo otro plufff lo importante es que se nos está dando acceso gratuito a toda esa información. Los del TNA saben porque lo hacen , todo es cuestión de publicidad. ¿Acaso no han ido a un bookstore? al menos en mi país se puede pasar horas y horas leyendo los libros , pero si quieres leerlos en la comodidad de tu casa tienes que comprarlos. Lo que aquí me parece es que sucede algo parecido.\n1 diciembre, 2011 de 21:13\nVacunas para todos “Dopaje” electrónico


Preolimpica Femenina empieza con victoria el camino a Rio 2016 – Futbol Costa Rica\nHerediano defiende ventaja y alarga torneo por 15 días más\nEl empate es un negocio semi redondo para Saprissa\nUna serie que se convirtió en una constante\nInicio»UNAFUT»Torneo de Copa Popular»Preolimpica Femenina empieza con victoria el camino a Rio 2016\nFueron realistas que no era un rival fácil, pero con la ventaja de una jugadora más les dio la victoria. Foto: Prensa Fedefutbol\nCarolina Venegas lo dijo en el reconocimiento del Estadio Nacional de Managua y no se equivocó de lo que esperaban de su primer rival. La Selección Preolimpica Femenina le ganó a su similar de Guatemala con un ajustado dos por uno que no fue nada sencillo aniquilar el marcador para las ticas.\nLas dirigidas por Amelia Valverde se pusieron adelante en el marcador por medio de Melissa Herrera al minuto 6, pese que el gol lo encontraron rápido las chapinas la presión dada por las chapinas por poco da que la balanza se inclinara en contra de las nacionales.\nLa reacción del rival se notó veinte minutos más tarde por la capitana Coralia Monterroso lo cual significó que las defensas trabajarán de más para que no se fueran arriba en el juego.\nPara el complemento las cosas cambiaron, la directora técnica Amelia Valverde dio sus observaciones mostrando que después del empate los errores en la media cancha eran recurrentes y si seguían con esa mentalidad la victoria se les saldria de las manos porque le daban más minutos a su rival.\nAl minuto 68’ el juego tuvo un giro importante en beneficio de la tricolor debido que Kimberly León vio la tarjeta roja por doble tarjeta amarilla en una falta y la oportunidad de sacar la victoria fue más posible.\nLa encargada de darle los primeros tres puntos a la sele femenina fue Carolina Venegas al minuto 79 y la tranquilidad al banquillo por el marcador llegó. Mañana volverán a actuar ante El Salvador a las cinco de la tarde hora nacional en el Estadio Nacional de Managua.\nCarolina Venegas Coralia Monterroso Melissa Herrera


Información general - San Antonio de Areco - Buenos Aires - 365argentina.com\nNotas de San Antonio de Areco\nInformacion general - San Antonio de Areco\nA muy pocos kilómetros de Buenos Aires, San Antonio de Areco nos espera todo el año con su historia ancestral, sus actividades ecuestres, sus estancias y sus deliciosas artesanías. Un lugar ideal para pasar tanto un día como un fin de semana.\nResulta obligada la asociación de ideas: La novela "Don Segundo Sombra" y el Pago de Areco. La historia de esta novela está vinculada con las estadas de Ricardo Güiraldes -su autor- en "La Porteña", la estancia paterna. El padrino (el resero Don Segundo) y el ahijado inician un viaje por campos y huellas de la llanura bonaerense. Es un viaje de enseñanzas tomadas de la vida ruda del hombre de campo. El primer párrafo describe un paraje del pueblo: "A unas diez cuadras de la plaza céntrica, el puente viejo, tiende su arco sobre el río uniendo las quintas al campo tranquilo". Después, en la pulpería "La Blanqueada", también de existencia real, como el puente.\nHoy el pueblo preserva aquella tranquilidad aunque la mayoría de sus edificios bicentenarios han sido convertidos en museos y centros culturales.\nOtro atractivo de San Antonio de Areco son sus conservadas y típicas pulperías donde pueden encontrarse delicias artesanales como exquisitos chocolates y alfajores, que podrá encontrar mientras camina por el casco histórico, miel pura, dulces frutales caseros y por supuesto, dulce de leche casero. Y para armar la "picadita" podrá encontrar salames, bondiolas, jamoncitos, quesos y escabeches, todos productos artesanales del lugar.\nVale a pena recorrer el pueblo antes de dirigirse a una de sus bellas Estancias. Los talleres de artesanos orfebres son tan únicos como la tradición en la decoración de mates y bombillas. El taller de artesano podría pensarse como el espacio donde el arte tiene lugar, donde la creatividad se mezcla con la técnica y la materia prima para concluir en una pieza con diseño único. Pues, San Antonio de Areco se caracteriza por ser cuna de grandes artesanos. Desde el aspa hasta el telar, el legado de la artesanía es transmitido de generación en generación.\nOtro atractivo típico del lugar son los recorridos del río en piragua. Disfrutar de un día al aire libre con un asadito a la parrilla, pasear por el anfiteatro y la costanera o acampar a orillas del río Areco son algunas opciones para conectarse con la naturaleza.\nTambién el pueblo cuenta con un zoológico. El zoológico Carlos Merti es una excelente alternativa para los más pequeños para pasar una tarde entretenida en San Antonio de Areco.\nFinalmente, las Estancias de los alrededores brindan una excelente oportunidad para transportarse en el tiempo. En los alrededores de San Antonio de Areco y sus pueblos rurales, y hasta a pasos del pueblo, podrá disfrutar del descanso y tranquilidad del campo. Las Estancias le permitirán disfrutar un agradable día de campo, un pintoresco show folklórico, realizar actividades al aire libre como cabalgatas, caminatas, polo, equitación, golf entre otras. Y para que el descanso sea completo puede hospedarse y sentirse en armonía.\nBuscar hoteles en San Antonio de Areco


▷¿Cómo Hacer Juguetes de Madera? | Deja volar tu imaginación\nCuando tú haces un juguete con tus propias manos, el placer al jugar es mucho mayor. Y en “Juguetes de Madera” te enseñamos lo básico para ser un artista de juguetes para cualquiera de sus creaciones, como hacer juguetes de madera artesanales o elaboraciones más sofisticadas. Todo esto siempre con nuestro material de construcción favorito… ¡Adivinaste! la Madera.\nA continuación te mostramos todo lo que debes saber acerca de la construcción de todo tipo de juguetes de madera caseros.\nTe has preguntado alguna vez “¿Cómo hacer juguetes de madera? Fabricar juguetes caseros de madera, puede ser ademas de útil y divertido, una oportunidad de comenzar en el mundo del bricolaje, o de reciclar incluso juguetes antiguos de madera. En cualquier actividad de bricolaje, como hacer juguetes de madera caseros, cortar, tallar o decorar cualquier material, necesitas materiales para poder hacerlo. Además necesitaras una serie de herramientas para hacer juguetes de madera. Aquí esta todo lo necesario para comenzar tu confección de diferentes artesanías para jugar:\nCola para pegar madera o pegamento de vinilo\nSierra pequeña de arco\nDestornillador (Si quieres eléctrico)\nEsto es lo que generalmente se utiliza para manufacturar un juguete de madera de forma casera, pero tu puedes usar cualquier otro material que desees para mejorar el diseño o implementar nuevas funciones a tu nueva entretención familiar.\nMuy importante es que, si es un niño el artesano, todos estos materiales deben usarse bajo la supervisión de un adulto.\nComenzando la creación\nPara saber cómo hacer juguetes de madera paso a paso, es de suma importancia definir primero que todo, qué es lo que vamos a fabricar, por ejemplo puedes crear con madera:\nCasitas de muñecas de madera, con muebles en miniatura.\nEntre muchas otras cosas, es tan amplio el espectro que prácticamente todo lo que ves a tu alrededor puedes llevarlo a la madera solo usando tu imaginación.\nA continuación te explicamos como hacer un Bote de madera para el agua que ¡Realmente anda!. Solo necesitaras lo siguiente:\nTrozo de 20 cm de pino cepillado de 4×1\nLápiz grafito o mina\nTaladro y brocas para madera de 3 y 8 mm\nMadera prensada de 3 mm de espesor\nTarugo de madera de 8mm de diámetro\nPara construir juguetes de madera, como este barco, se debe seguir al pie de la letra las instrucciones. Si no sigues bien todos los pasos, puede ser que al final no puedas ensamblar bien el juguete, por lo que te recomiendo que leas en detalle el procedimiento a continuación:\nComenzaremos dándole la forma al bote, dibujando una punta redondeada de unos 7 cm con lápiz grafito.\nLuego debemos recortarla con la sierra y lijarla para que quede liso.\nAhora debemos hacer un calado de 8×5 cm en el interior de nuestro bote, esto es para hacer la hélice del barco. Para esto, primero lo dibujamos con lápiz grafito, el calado debe estar a 4 cm del borde trasero del juguete y debe estar centrado.\nPara hacer el calado, hacemos un hoyo en la parte interior de la parte que queremos extraer.\nLuego de perforar, pasamos la sierra por el agujero, y extraemos el trozo de madera. Lijamos para que quede liso.\nCortar 2 trozos iguales de madera prensada de 7×4 cm.\nEn ambos trozos ya cortados, desde el lado de 7 cm y hacia el centro, hacer un calado de 2cm x 3mm con la sierra.\nLijar ambas piezas de madera y ensamblarlas con cola fría.\nCortar con la sierra, 2 tarugos de 2,5cm de largo.\nAhora debemos hacer dos agujeros con la broca de 8mm en la parte superior del barco, justo a 8 cm de la parte trasera y centrado en cada columna. El agujero debe ser de solo 5mm de profundidad, por lo que recomiendo que para no pasarnos de eso, marquemos la broca del taladro con cinta adhesiva de papel.\nDentro de los agujeros se deben introducir los 2 tarugos que recortamos, adhiriéndolos a la estructura de madera con cola para pegar.\nAhora debemos hacer 2 hoyos con la broca de 3mm por los costados, justo por debajo de los tarugos, y centrados. Estos deben atravesar hasta el calado del medio.\nPara proteger la madera del agua, debemos aplicar sellador a la hélice y a la estructura del bote, si quieres puedes pintarlos de los colores que tu quieras. Dejar secar por 2 horas.\nAhora solo debemos unir los el bote y la hélice mediante un elástico, que debe pasar por los agujeros y sujetarse a los tarugos.\nPara hacerlo andar, solo debemos girar la hélice y dejarlo en el agua.\nTambién te dejo un vídeo explicado paso a paso para que puedas solucionar cualquier duda que tengas sobre como armas este maravilloso juguete casero:\nSi te gusta este mundo de fabricar juguetes de madera, aquí te dejamos algunos secretillos para hacer tus manualidades con madera un poco mas sencillas, o para que deslumbren mucho más.\nSi lo que quieres es que tus juegos de madera duren mucho tiempo, o los quieres dejar como adorno, les debes dar como mínimo “una” capa de barniz.\nO si como en el caso anterior, es un juguete acuático, lo mejor es que le des una capa de sellador de madera y luego si quieres, pintarlo.\nReciclando lo que tenemos en casa\nPor último decirte que todo lo que tengas en casa, que sea de madera, y que ya no te sirva, puede transformarse en madera reciclada a la hora de hacer lindos juguetes. Como por ejemplo: una tabla de picar de madera, la madera de un taburete antiguo, recortes de tabla y trozos de madera. A todo esto le puedes dar una nueva vida, y transformarlo en madera de artesanía, y que mejor que hacerlo con algo tan noble e inocente como un Juguete de madera.


Listado Albañiles Pascualcobo - Precio 2022 | DEALBAÑIL.COM\nAlbañiles Pascualcobo es un catálogo donde se aglutinan las principales compañias que ofrecen el servicio de albañilería durante todo el año por si acaso nos encontramos con que no precisamos realizar una restauración o empleos de construcción,\nInscribirse en un programa de lección de yesería cuenta con varias ventajas.\nEstas herramientas son importantísimas si el trabajo conlleva sajar ladrillos de gran peso en pedacitos más chicos.\nReformas de construcción de obreros en Pascualcobo\nTambién acostumbran incumbir a una asociación profesional o a una confederación. Algunos de ellos piden un aplicación de un año, mientras otros piden dos años.\nAl modernizar una vivienda, uno de los principales cosas que existe que revisar son los sistemas de tubería y fluido. Dado que las novedosas construcciones acostumbran solicitar más trabajadores de la construcción Pascualcobo, es probable que la demanda de trabajadores avezados sea aún más grande en los próximos años.\nMuchos albañiles Pascualcobo se decantan por bregar por cuenta distintiva después de que completan su formación y compran su patente. Hay bastantes programas de aprendizaje de obra a tu disposición en todo el pais.\nReformas albañilería trabajadores de la construcción Pascualcobo\nEsta es posiblemente la parte más destacado del desarrollo, pues la de precios de los trabajos de yesería dispone de la oportunidad única de ayudarle a determinar cuánto tiene la opción de pagar. La empresa de cañería consultará con usted sobre su situación actual, y después le brindará asesoramiento sobre lo que debe de realizar para lograr un cuarto de baño de factor flamante.\nLos inodoros tradicionales estan diseñadas para ser respetuosos con la naturaleza, y muchísimos de ellos son también biodegradables. Independientemente del magnitud del proyecto, todos los proyectos de transformación son tratados con exactamente el mismo método estricto por un equipo de expertos e científicos certificados.\nPresupuesto albañiles Pascualcobo\nEs escencial que los dueños contraten a una empresa con sensación que no les deje aguardando en el proyecto durante meses o tambien años. El coste de estos materiales debe negociarse con el trabajadores de la construcción Pascualcobo o creador, de la misma manera que el costo de la dorso de acción.\nAl finalización y al jarcia, es mejor conseguir un fondos y intuir que el coste será compartido por bastante más de una parte previo de suscribir un trato. Tenga en cuenta todos y cada uno de los gastos de material a el momento de tomar esta.\nPuede pedir directamente presupuestos o tiene la oportunidad de solicitar una cotización basada en su carga de trabajo de hoy. Compruebe cuánto tiempo lleva el local. esto le auxiliará a dominar cuánta vivencia cuenta con el contratista.\nListado Albañiles Lanzuela\nPrecio hora de de albañil en Pascualcobo\nEs una de esas cositas que todo el planeta precisa advertir, pero que casi nadien desea desembolsar.\nAlgunos empresarios de mampostería proporcionan a sus trabajadores cierto frontera de operación para estimar los costes del trabajo.\n¿En qué cantidad cobra un paleta en Pascualcobo?\nA ocasiones la inquisición de cuál es el salario de un trabajador de la construcción Pascualcobo puede provocar disputas entre un par de vecinos o entre amigotes. Tus vecinos pueden ayudarte a entender si debes lograr más o menos dinerito del cual están ganando el resto.\nEl tiempo que se beba para descubrir cuan cobra un obrero Pascualcobo también le señalará la cifra de trabajo que va a suponer. Hacer las preguntas adecuadas y extraer todos y cada uno de los notas le ayudará a evitar sorpresas desapacibles.\n¿Cuán más costes se añaden al coste del precio de la hora de oficial de 1ª en Pascualcobo?\nCada género de argamasa necesita un tiempo determinado para encofrar y la cantidad de tiempo necesaria para asegurarse de que todo se ajusta de forma perfecta. Estos cuestan menos que la tronco efectivo, pero no son tan duras a la intemperie como la viga concreto.\nSin incautación, es posible consultar trabajos previos en la red. Esto tiene la posibilidad de dar lugar a que el obrero Pascualcobo deba comprar más materiales o tenga que esperar bastante tiempo antes de terminar el proyecto.\nNo estable ningún documento legal sin leerlo con detenimiento. La mayoría de las compañías de asesoría recaudan un importe todos los días, pero si proporcionan un paquete de servicios se tiene la posibilidad de tener una mejor idea de la tarifa por instante del trabajo.\nHay otros packs que poseén tarifas más bajas, pero tiene la opción de averiguar que poseén otros costes escondidos de los cuales no era lúcido. Un muy buen empresario le indicará todos los costos en un trato y le facilitará realizar cambios y cambios antes que se generen.\nEs probable que deba retornar a pintar algunas zonas ya que tienen la posibilidad de haberse considerado perjudicadas por el agua. El equipo de salvaguarda íntimo para obreros Pascualcobo consiste en un casco de albañil Pascualcobo, guantes de alta vitalidad, botas con extremidad de acero y una máscara antipolvo.\nListado Albañiles Majaelrayo\nEsto es principalmente preocupante para aquellos cuyos trabajos involucran la aspiración e ingesta recurrente de esta sustancia. Las máscaras respiratorias estan creadas para defender los pulmones durante las largas horas de trabajo.\nSi no le importa desembolsar una mijita más por un vehículo, verá que existe muchísimas configuraciones a tu disposición. Sin incautación, si quiere un turismo más suntuoso, como una limusina, potencialmente le va a costar más.\nEncontrar los mejores promociones de un vehículo para trasladar a las proyectos de construcción le va a ayudar a extraer el mejor Asistencia posible. Éstos tienen la posibilidad de realizar los estudios de baratillo necesarios para especificar los precios más lucrativos de camiones, volquetes y trituradoras de cantil.\nEsto les contribuye a observar los lados de los empleos de yesería sin aproximarse sumamente Los albañiles Pascualcobo henderán estos ladrillos en pedacitos más gobernables y entonces los las a una porquería que los transportará.\nAfortunadamente, no es tan dificultoso dar con estas gangas. Lo exclusiva que existe que realizar es explorar en internet. Usted tiene la oportunidad de hallar los mejores precios si usted busca para ellos online.\nOficial de 1ª barato en Pascualcobo\nSi obtiene un presupuesto coherente, tiene la posibilidad de asegurarte de que el trabajo lo efectúa un paleta Pascualcobo habilidosa y docto.\nSaben lo complicado que es comenzar un comercio de obra.\nSin confiscación, esto no siempre resulta resultar una suprema alternativa, particularmente para aquellos que faltan de sensación.\n¿En qué grado está cobrando un trabajador de la construcción en Pascualcobo por jornada laboral ?\nDespués dependiendo de la competencia de internet dentro de las reformas del yesería podremos toparte con distintos horquillas de precio, siendo un precio mínimo para un obrero Pascualcobo dado de alta de entre 13 a 14 euros por hora. La clave es ser persistente con el trabajo y estar dispuesto a atarearse escabroso.\nSi usted va a un edificio colosal para conseguir un trabajo de pavimentación completo entonces usted debe analizar en cuanto a cuánto tiempo tomará usualmente para finalizar un trabajo. Querrás tener un formidable discernimiento de estas cosillas previo de tratar de ganarte la vida con esto.\nContratar trabajadores de la construcción en Pascualcobo\nLos integrantes que se aplicarán para el proyecto tienen que ser asequibles. Es sustancial convenir a un profesional que posea sensación con el tipo de forma que usted desea para su cuarto de baño.\nDespués, los demás del trabajo no es más que una entredicho de poner los ladrillos de manera correcta, asegurarlos en su establecimiento y terminar con la apariencia de su rasgo. La contrato de un trabajador de la construcción Pascualcobo para reestructurar su cuarto de baño puede ser una atinada toda vez que investigue correctamente y posea presente todos los factores que participan en la renovación del baño.\nEmpresas de mampostería en Pascualcobo\nSe efectúan todo género de estructuras, reformas, reformamos edificaciones viejas, todo tipo de proyecto que tengas en cabeza va a ser probable realizarlo, sólo has de imaginarlo y los obreros Pascualcobo lo harán realidad.\nAntes de pactar a alguien, va a querer pedir productos.\nPresupuesto reforma albañilería Pascualcobo\nEsto hará que el valor descargue considerablemente. La partida para mudar la por el plato para la ducha puede ser más sencillo de lo que cree.\nSi prefiere aplicar la bañera como baño, cate a explorar cortinas de aspersión en vez de biombo. Al percibir una descripción universal de los costos, va a saber para qué exactamente áreas del proyecto tiene la posibilidad de precisar suelo auxiliares.\nRenovación de residencia en Pascualcobo\nHay una secuencia de pasos que hay que proseguir para mantener los costes de sustitución de la hogar al mínimo.\nEntre ellos permanecen los gastos de contratación de trabajadores para las reparaciones y el precio de otros cositas necesarias para mantenimiento de la vivienda.\nListado Albañiles Ribes de Freser\nListado Albañiles Tamurejo\nListado Albañiles Manganeses de la Lampreana


Blog de Easmo- blog de un proyecto de humorista: Afición vs profesión: corolario a la entrada anterior\nAfición vs profesión: corolario a la entrada anterior\nEn relación a la entrada anterior, y gracias al comentario de Juan Cu... digo... Juan Román, he creído conveniente apostillar un par de puntos a cierta quejosa entrada anterior.\nEl tema en cuestión es el momento en que miras atrás, ves las horas invertidas en algo, y te das cuenta de que estás en ese limbo en que no sabes si quieres mantenerlo como afición o empezar a plantearte dar el salto, porque empiezas a presionarte, bien por tí mismo, bien socialmente, en demostrar algo. Es ese tipo de miedo a ganar que tiene el equipo de fútbol que gana de 2 tras una mala racha, y sólo tiene que mantener la defensa 10 minutos más, o el golfista que tras un torneo de puntuaciones impecables, sólo necesita mantener el par en el último trazado. Esa sensación de tener que demostrar que puedes pero acojonarte, porque en realidad te lo quieres demostrar a tí mismo pero te da miedo.\nCitando a uno de los grandes genios de nuestro tiempo, Homer Simpson, "cuanto más te esfuerzas, más grande es la caída". Miedo a perder, a verte incapaz, y a la vez miedo a ganar, es decir, a dar el paso, y verte ascendido a una posición de presión constante donde tendrás que demostrar tu valía día sí día también para mantener el logro. Ni la reválida, oiga.\nNo pretendo dar una lección moral ni indulgir en la autocompasión, sino simplemente soltar esta reflexión.\nLo que está claro es que hay ciertos puntos que merece la pena resaltar.\n-El aficionado simplemente hace lo que le gusta. El profesional no tiene más remedio que despersonalizar su obra, en la medida de lo posible, pues tiene que ajustarse a unas imposiciones, bien por ser parte de una cadena en un proyecto o por apelar al público.\n-En relación al punto anterior, el profesional cubre una demanda y tiene que ceñirse a lo que quiera la mayoría, por así decirlo. El aficionado puede ser lo "niche" que quiera, pero se arriesga al ostracismo.\n-El profesional sigue unas pautas marcadas, con la ventaja de permitirle mejorar y organizarse mejor, pero con la obvia desventaja de, eso mismo, seguir unas normas. El aficionado puede permitirse "lujos" a la hora de romper reglas.\nMatizo que lo de "esto no tiene que ganar premios así que puedo hacerlo como me dé la gana" y demás argumentos similares del aficionado, son un poco excusa ante la crítica. Si haces mierda aposta, no te extrañes si te la critican, aún cuando no la enfoques en el ámbito profesional. Y hablo de críticas reales, no del otro extremo, donde el hard de turno se ampara en su derecho a criticar y expresarse libremente para destrozarte o ser condescendiente, comportándose como un gilipollas integral.\nCuando hablo de libertad creativa, me refiero, a permitirte licencias que se salen de las normas profesionales. Un ejemplo serían los análisis y críticas en el mundo del periodismo, en mi caso del videojuego. Siendo un aficionado no atado a normas del mundillo, puedo permitirme el lujo de no puntuar los análisis que hago, mientras que eso no podría hacerlo de estar trabajando en alguna revista o web de videojuegos. Claro que a la vez, produciría más, aunque fuese por obligación, y además cobraría por ello.\nNecesitaba esta autoreflexión porque, como aficionado, comenzaba a ver los hobbys como un enorme gasto de tiempo, algo que jamás se me habría pasado por la cabeza, quizá provocado por la situación de desesperación que nos asola a muchos de mi generación, parados o en trabajos de mierda, pero con inquietudes creativas en medio de una saturación importante en cualquier faceta del arte y el mundo del ocio. Está claro que no todo el mundo puede ser el nuevo Van Gohg, pero ahora vivimos en una sociedad resultista, donde o eres la hostia o mejor te vas a pastar fango, actitud que con los años he ido adoptando como cierta. De igual manera que cuando uno crece no puede evitar volverse más cínico y "espabilar", lo mismo ocurre cuando con los años, te das de bruces con la competitividad y la acabas aceptando. No sé si soy así de negativo por mí mismo, o de forma aprendida, pero lo de "intenta las cosas que el no ya lo tienes", lo considero una vil mentira. La mejor manera de no fracasar es no intentar las cosas, en contra de la esperanza Hollywoodiense que nos venden. Pongamos por ejemplo el currante que tiene una cierta estabilidad (difícil de imaginar en la coyuntura económica de hoy en día, pero hagamos un ejercicio de imaginación) que intenta una carrera pero no sabe si tendrá dinero para pagarse la universidad. "El no ya lo tienes: prueba", le dirían muchos. Y UNA POLLA. Si no intenta nada, se queda como está. Si lo intenta y se pega la hostia, habrá perdido tiempo, dinero, y posiblemente autoestima.\nAquí es donde se confrontan las dos filosofías. ¿Merece la pena intentarlo porque nada cambia si no te pones a ello al fin y al cabo, o te quedas donde estás, con lo malo y con lo bueno, por si acaso? ¿Conformismo o desafío? Diablos, tanto rollo para acabar en una reflexión trascendental tan tópica, que lleva existiendo desde el inicio de los tiempos. Fuera de cachondeos, sí es cierto que ahora la cosa está algo más difícil en comparación a generaciones anteriores (de las pocas cosas donde esto es cierto), ya que pese a que existía una barrera más o menos grande entre afición y profesión, la transición estaba más definida, quizá provocado porque al no existir internet ni tantos medios para que todos se expresen, no estaba tan democratizado, ni había tanta gente ente la que filtrar. Es lo que pasa cuando mucha gente quiere su cachito del mismo pastel donde antes había menos comensales. Antes existía la figura del aprendiz, y del error se aprendía: contaba más el eventual triunfo que los pequeños fracasos necesarios para acumular experiencia. Ahora, cuenta más como éxito el no equivocarse que el lograr una meta, o al menos, lograrla cagándola el menor número de veces posible. O quizá eso es lo que me he convencido a pensar.\nEn cualquier caso, hay que romper ese círculo vicioso, y aceptar el error. Como aficionado a los cómics, los videojuegos, y la cultura geek, desde que tengo uso de razón, era inevitable que surgiese una necesidad creativa, y aún más inevitable el que en algún momento me plantease si merecía la pena mantener mis hobbys, o descartarlos y dedicar mi tiempo libre a aprender esperanto o a algo que al menos dé dinero. Como comento, todo el tocho este, es una reflexion que (me imagino) todo amante del mundillo habrá tenido alguna vez, y que en la coyuntura de ahora, de licenciados trabajando en MacDonalds porque se necesita pasta, vuelve repetidas veces para atormentarnos; ese pensamiento de "o eres el puto amo en lo que haces, o mejor no lo hagas y no pierdas tiempo".\nJoder, me he quedado descansando. Necesitaba sacarme esto de la cabeza. Me voy a rejugarme el Kirby Squeak Squad o algo para que se me pasa tanta gilipollez.\nPublicado por Easmo en 9:43\nJuan Román García Aguilar 10 de marzo de 2013, 7:48\nMuy buena reflexión que como tu bien dices hemos tenido más de uno... Yo al final me plantee sobrevivir con el trabajo que tengo para poder vivir haciendo lo que me gusta ;)\nJuan Román García Aguilar 10 de marzo de 2013, 7:52\nTe dejo el nuevo proyecto-blog que he empezado este año (por si no lo has visto) y te inspira en lo que digo de sobrevivir y vivir :)\nJuan Román García Aguilar 13 de marzo de 2013, 14:42\nDibujando a medias alpha version- tira de cuando n...\nTeaser: Próximamente, exposición Fanzipote + nuevo...\nMuerte del blog Malvado\nAfición vs profesión: corolario a la entrada anter...


El ÁTICO de una artista en L'EMPORDÀ | Architectural Digest España\nEl ático de esta masía centenaria, propiedad de la familia Miró, ha tenido muchos cambios a lo largo del tiempo, pero todos a mejor, como la última reforma a cargo del arquitecto Lluís Auquer, en la que se han mantenido todos los elementos originales pero dándoles de una pátina moderna, sofisticada y acogedora. Aunque no era de extrañar, parte de su trabajo se dedica a buscar la integración con el entorno y el uso de materiales autóctonos y tradicionales, y siempre piensa en la autosuficiencia energética. Aquí ha instalado la artista Joana Santamans su segunda residencia, un taller en medio de la naturaleza donde inspirarse y escaparse del estrés y la ciudad. Son 130 metros cuadrados que se dividen en un amplio espacio diáfano, donde se encuentran el salón con una maravillosa chimenea al estilo francés, y una cocina americana, dos habitaciones gemelas con dos baños y un pequeño estudio. Joana ha colocado su taller en el salón, aprovechando la gran altura de los techos para poder trabajar con sus obras a gran formato. Quería que tuviera algo personal, por eso buscó piezas especiales y con encanto como los sofás de estilo escandinavo de ID Design o las alfombras de lana artesanales de RugVista, que dan calidez a los suelos de microcemento. Les acompaña una buena mezcla de piezas sobrias y modernas con muebles recuperados que la artista ha ido recopilando de sus visitas a los mercadillos y que ella misma ha restaurado, como la lámpara trípode de fotógrafo. No en vano, uno de sus últimos proyectos es el diseño de estampados originales para telas, que usa en sillas y butacas.\nLa vida discurre tranquila y sosegada en este remanso de paz, una pequeña terraza al estilo provenzal es el enclave perfecto para dar rienda suelta a la imaginación y sobre todo reconectar con la naturaleza y el paisaje, piezas claves de esta artista plástica apasionada por la fauna y la flora.\nTopicsInteriorismoDecoradoresArtistas emergentesArte contemporáneoAD series


Bachelet constató “numerosas violaciones a los derechos humanos”. Lapidario informe sobre Venezuela\nLa alta comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, Michelle Bachelet, informó al organismo sobre “graves violaciones de los derechos económicos y sociales, incluidos los derechos a la alimentación y la salud, en Venezuela”.\nEn el documento disponible en el sitio oficial de la comisionada, se explica que “el gobierno (de Nicolás Maduro) se negó a reconocer la magnitud de la crisis hasta hace poco y no adoptó las medidas apropiadas”.\n“Conforme se agudizaba la crisis económica, las autoridades empezaron a utilizar los programas sociales de forma discriminatoria, por motivos políticos, y como instrumento de control social. Las recientes sanciones económicas están agravando la crisis económica, lo que en último término aumentará el impacto negativo en el disfrute por la población de los derechos económicos y sociales”, enfatiza.\nAdemás, la ex presidenta de Chile relata que “durante más de un decenio, Venezuela ha adoptado e implementado una serie de leyes, políticas y prácticas que han restringido el espacio democrático, debilitado las instituciones públicas y menoscabado la independencia del Poder Judicial”.


10 tips para regar tus plantas de terraza este verano | Jardineamos\njunio 21, 2019 jardineamos.es Cuida tu jardín 0\nHa llegado el verano, el calor ya está aquí y el sol pega con fuerza en las horas diurnas. Así que toca cambiar de mentalidad. Con la subida de las temperaturas, tus plantas de la terraza necesitan más hidratación, ya que, además de la escasez de lluvias, en esta época es cuando más líquido transpiran sus hojas y el agua del suelo se evapora con mayor rapidez. Conclusión: hay que regar más, con más regularidad. Y también con más cuidado.\nA esta mayor responsabilidad con tus plantas se añade un problema más: las vacaciones. Ya sea un fin de semana, una semana o todo un mes, tus plantas no pueden dejar de alimentarse mientras tú no estás. Pero no te preocupes, porque en este post vas a encontrar los mejores trucos y consejos para que tus plantas pasen un verano felices, relajadas y bien cuidadas. Igual que tú. Ellas también se lo merecen ¿no?\n1. Sistema de riego por goteo… y olvídate\n2. Cono de goteo, el riego automático más casero\n3. Macetas de auto riego, cómodo y eficaz\n4. Riego por hidrogel. Una buena alternativa\n5. Si riegas con regadera, no te olvides de la rutina\n6. Un buen acolchado para evitar la evaporación\n7. Un drenaje adecuado es también importante\n8. No todas las plantas necesitan el mismo riego\n9. El tamaño (de la maceta) sí importa\n10. Y un último consejo\nEs la mejor manera de liberarte de la rutina de regar tus plantas cada día. Se trata de un sistema sencillo, autónomo y eficaz, además de económico (es barato y ahorra agua). En cualquier tienda de jardinería puedes adquirir el kit completo, que consiste en un tubo de plástico (con sus correspondientes codos) que se conecta al grifo de la terraza con un programador y va recorriendo todas las macetas de manera que cada una reciba su ración de agua; para ello, sólo tienes que perforar un agujero (o dos si la planta requiere más agua) al paso de cada maceta y colocar sendos goteros en los orificios. El programador, además de establecer la hora y el tiempo de riego, lleva un filtro y un regulador de presión.\nConsiste en un cono que se engancha por su extremo ancho en la boca de una botella de plástico llena de agua, y por su extremo estrecho (cónico) se clava en la tierra de la maceta. De este modo, el agua se va dosificando día a día, de manera que la planta no se seca ni se inundan las raíces. Importante: no olvides perforar la botella en la parte superior (donde no tiene agua) para que entre el aire y el riego fluya.\nUna variación rudimentaria de este riego es utilizar un cordel más o menos grueso como transmisor del agua: deberás colocar uno de los extremos en un recipiente con agua y el otro enterrarlo en la tierra de la maceta.\nTambién llamadas hidrojardineras, son una alternativa muy recomendable al riego por goteo. Estas macetas incorporan un depósito de agua en un doble fondo que funciona por capilaridad, de modo que es la propia planta la que absorbe el agua cuando su sustrato ha perdido la humedad.\nEstas bolitas o perlas llenas de agua y nutrientes son también una buena alternativa. Es un sistema de lo más sencillo: solo tienes que hacer unos cuantos orificios en la tierra de la maceta e introducir las perlas de hidrogel, que se irá descomponiendo poco a poco liberando el agua de su interior. Para calcular el número de orificios por recipiente, toma como referencia cuatro orificios para una maceta de diez centímetros de diámetro y añade uno más por cada tres centímetros extra.\nSi vas a regar manualmente, con la típica regadera de toda la vida, el riesgo está en olvidarse de regar. Así que nuestro consejo es que te marques una rutina; y si tienes propensión al despiste, utiliza la alarma del móvil, un aviso en el calendario o cualquier otro recordatorio. Es recomendable regar a primera hora de la mañana o por la noche, evitando siempre las horas de más sol. Así combates la evaporación excesiva y el riego se aprovecha al máximo. Ah, y no te olvides de pulverizar las hojas a esas horas, que también necesitan su momento refrescante.\nUna capa de grava, piedras o corteza de pino en la maceta, sobre la base de las plantas, es un magnífico método para retener el agua en el suelo, combatir la evaporación propia del verano e incluso evitar las malas hierbas (nada aconsejables en esta época, ya que roban el agua a tus plantas; si aparecen, quítalas de raíz).\nDebes asegurarte de que tus macetas tengan siempre un buen drenaje, y sobre todo que sea adecuado a cada tipo de planta, según sus necesidades de humedad. Cuando pongas un plato con agua bajo la maceta, no olvides colocar una capa de grava o piedrecitas para que las raíces no entren en contacto directo con el agua.\nEs importante que no olvides esta máxima. Especialmente en estos meses de calor. Porque hay determinadas plantas que necesitan poco riego y pueden llegar a morir por exceso de agua si te pasas. En realidad, la mayoría de las plantas son capaces de sobrevivir con menos agua de lo que pensamos. Entre las plantas que necesitan poco riego, incluso en verano, están los cactus, las aromáticas (salvo la menta), las enredaderas, las herbáceas o las arbustivas.\nOtro factor determinante en la periodicidad del riego es el tamaño de la maceta o jardinera. Cuanto más pequeño, menos tierra, raíces menos profundas y por tanto más necesidad de regar. También el material del recipiente influye: las macetas de barro son porosas, por lo que pierden más agua que las de plástico.\nConviene que dejes un poco preparadas las plantas para afrontar el calor, sobre todo si nos vamos de vacaciones. Realizar una pequeña poda y retirar las ramas y hojas estropeadas es una buena ayuda para que tu planta aproveche mejor el consumo de agua. Y un tratamiento de insecticida antes de tu viaje, evitará contagios y plagas.\nY, en cualquier caso, durante las vacaciones siempre puedes tener una persona de confianza que supervise el riego y cuide tus plantas mientras tú no estás. Ese método sí que no falla.


cuando el show y la política se anulan mutuamente | Acercando Naciones\nHora de cenar, horario central en la televisión. Ni telenovelas ni bailes ganan la pantalla. En franca desventaja, los juegos van detrás de los programas políticos, los que abordan la actualidad después de los noticieros. Ya han pasado los magazines de la tarde, los chimenteros que instalan agenda sobre los corazones y la suerte de los mediáticos. La noche se enciende como la hora de la verdad, según el programa que se elija. A esa hora, la agenda política en relación a la conflictividad social gana espacio pero no necesariamente, claridad. La televisión como espectáculo fija sus reglas para seducir a las audiencias. Aliados con las redes, los programas desarrollan los temas buscando voces disímiles cuando no contrarias, para generar debates. Gana el que grita más fuerte y no se queda callado.Los programas con moderador más estricto (caso Gustavo Silvestre en Minutouno) dinamiza el contenido dando la palabra a uno u otro, hasta que alguien desconoce las reglas y el conductor debe demostrar su capacidad para sacar conclusiones. Además de programas de entrevistas, los espacios de analistas y periodistas especializados, el espectáculo está ganando la pulseada.\nA la cabeza del show, Intratables arma la batahola diaria. Al unísono y a los gritos, panelistas e invitados pelean por los segundos de cámara. Da la impresión de que poco importa el tema. Puede ser seguridad, inflación, conflicto docente, pero la metodología no cambia. Hacerse escuchar es más importante que compartir fundamentaciones. La simplificación es la clave. Ningún pensamiento complejo sobrevive en ese caldo de cultivo. Los micrófonos abiertos asemejan un enjambre de voces fuera de registro. ¿Qué nos pasa a los televidentes frente a esa imagen que vocea democracia y libertad? La televisión no puede dar respuestas. También allí se construyen relatos e intencionalidades. En la pantalla, lo que algunos señalan como piquetes, para otros son expresiones válidas de la democracia participativa. Los programas arman sus puestas con más o menos dramatismo, humor, primeros planos y música a tono con la gravedad de lo expuesto. La televisión nació para entretener y en eso andan aun los programas más estrictos, porque la audiencia debe mantenerse entretenida y, si es posible, fiel hasta el saludo final. El ejercicio de la democracia es mucho más que mirar. La realidad establece las urgencias que los espectadores reconocen con solo salir a la calle o mirarse en el espejo real de sus propios problemas. Mientras tanto, el espectáculo elige reducir los temas al sentido común, a la sencillez sin salida de algunos razonamientos que se alejan evidentemente de los problemas y sus causas. Epidérmica y periférica, la televisión entroniza la voz de la calle, como si no hicieran falta herramientas para analizar una coyuntura, ese punto luminoso en el devenir de la historia. La televisión se ha vuelto demagógica por elección. Que el almuerzo de Mirtha Legrand (la abanderada de las Doña Rosa) ocupe el centro de la comidilla mediática y política es un signo de estos tiempos turbulentos. Sentido común en una pregunta que deja mal parado al presidente, ping pong de preguntas a los invitados, cruce de miradas furibundas entre los comensales y que el análisis quede para los que saben. Por saturación, se plantea que saber de política, historia, leyes, economía o sociología es puro aburrimiento, contenidos para Canal Encuentro o para Canal Volver. En esta especie de Congreso maquillado, que ocupa horas de programación, mientras más se habla, el contenido se aleja del ejercicio genuino de la política. La televisión genera su ficción en debates interminables, con elencos estables de políticos, legisladores, voceros, operadores, sindicalistas y representantes de consultoras. Tal como ocurre con la participación de las audiencias en las redes, los datos circulan, unos temas prevalecen y otros se vuelven invisibles; hay gente enojada, preocupada o espantada. En todo caso, la política está de moda en la televisión. Mientras las audiencias no cedan a la tentación de creer que es parte de un gran movimiento de ideas, porque ve tal o cual programa, la plaza pública seguirá siendo el espacio del debate real. Paradójicamente, el procedimiento en muchos casos, sobre todo, en el de los programas más espectaculares en su formato, va en contra del juego de la política. Como si fuera un mal necesario. Creer que la política ha entrado a nuestras vidas por la cantidad de horas de encendido es como ilusionarse con que el amor florece más intenso cuantas más telenovelas ocupan la pantalla. Fuente VOS