Se espera que el mercado de software de análisis y inteligencia empresarial de Japón crezca a un ritmo del 9,5% entre 2020 y 2026 – iCrowdNewswire Spanish\nSe espera que el mercado de software de análisis y inteligencia empresarial de Japón crezca a un ritmo del 9,5% entre 2020 y 2026\nCon un CAGR del 9,59%, se proyectó que el mercado de software de Japan Business Intelligence and Analytics crecerá, en términos de valor, durante el período de previsión 2019-2026, alcanzará los USD 1473,38 millones en 2026.\nDebido al enorme aumento, especialmente en los usuarios móviles, el sector tiene un valor añadido adicional. El software de inteligencia empresarial permite a las empresas tomar decisiones informadas basadas en hechos lógicos que implican tendencias del mercado y patrones de compras de consumidores. Además, se espera que la creciente adopción de industrias de uso final de análisis de datos para analizar los datos y tomar decisiones empresariales más informadas impulse la demanda de software de análisis y inteligencia empresarial. Debido al enorme aumento que el sector ha añadido valor, especialmente en los usuarios móviles.\nSolicitud para obtener las páginas de ejemplo del informe en : https://www.blueweaveconsulting.com/japan-business-intelligence-and-analytics-software-market-bwc20091/report-sample\nLa creciente demanda de software de análisis e inteligencia empresarial basado en la nube en el sector del modelo de entrega está impulsando el mercado. El software permite a los usuarios acceder a datos desde dispositivos móviles, tabletas, computadoras, escritorios y otros dispositivos conectados a la red. La computación en la nube permite que las aplicaciones empresariales se distribuyan rápidamente, se incorporen fácilmente con aplicaciones de terceros y proporciona seguridad en todos los niveles de la infraestructura de TI empresarial para que estas aplicaciones se puedan controlar de forma remota. La inteligencia empresarial en la nube y el software de análisis son fáciles de instalar en las operaciones comerciales existentes y permiten a las empresas concentrarse en su negocio principal.\nLa aceptación significativa de las aplicaciones y servicios de BI y análisis, la externalización de las actividades de entrega en la nube y la demanda de conocimientos de los clientes son algunos de los aspectos vitales del crecimiento. El aumento de la inteligencia empresarial y el software de análisis por parte de muchas empresas y el aumento de la demanda de software de análisis e inteligencia empresarial basado en la nube entre las pequeñas y medianas empresas son factores clave del crecimiento del mercado. Se espera que esto impulse la demanda de aplicaciones de análisis e inteligencia empresarial en la nube durante el período de previsión de 2020 a 2026.\nEl Internet de las cosas (IoT) ofrece más versatilidad y eficiencia empresarial que nunca en el mercado japonés. Más dispositivos conectados prometen ayudar a las empresas a agilizar las operaciones de la cadena de suministro, aumentar la eficiencia y reducir los costos en los procesos existentes, mejorar la calidad de los productos y servicios, e incluso crear nuevos productos y servicios para los clientes. El aumento de la tendencia de IoT aumenta directamente la necesidad de que el mercado de software de análisis e inteligencia empresarial en los años venga con una tasa de crecimiento lucrativa para agilizar los procesos de negocio. La Encuesta de Innovación TIBCO CXO 2018 muestra que el 43% de los expertos digitales tienen o están siguiendo una estrategia de IoT, mientras que solo el 18% de los principiantes digitales han estado trabajando con la nueva tecnología.\nConsultar antes de la compra : https://www.blueweaveconsulting.com/japan-business-intelligence-and-analytics-software-market-bwc20091/enquire-before-purchase\nLas herramientas de análisis y BI son muy beneficiosas y pueden proporcionar un punto de vista exploratorio más detallado sobre los datos. La sensibilización sobre los múltiples beneficios del software de BI y análisis ayuda a las empresas a dirigirse a sus consumidores y optimizar su experiencia de usuario. Además, permite que los sistemas proporcionen una experiencia de usuario más organizada en el campo del análisis del tablero, los informes, las métricas de gestión del rendimiento, etc. BI y análisis proporcionan información cualitativa y cuantitativa sobre la historia de la organización, las actividades presentes y futuras.\nLos principales actores del mercado en el mercado de software de análisis y inteligencia empresarial de Japón son IBM, SAP, Dell, HP, Teradata, NTT Data, Le Grand, Finatext, Japan Business Intelligence and Analytics Software Corporation y otros destacados actores están ampliando su presencia en el mercado mediante la implementación de diversas innovaciones y tecnología.


Las últimas horas de Álvaro Conrado, el más joven de las protestas en Nicaragua, muerto por el régimen... ¿y un hospital? - One Radio 99.7\nPoco antes del mediodía del 20 de abril, dos días después de iniciadas las protestas contra las reformas a la seguridad social en Nicaragua, Álvaro Conrado, de 15 años, llegó al Hospital Cruz Azul con un balazo en el cuello. Cuando el vehículo que lo trasladó se abrió para sacarlo, el personal de salud de ese centro cerró las puertas y no lo atendió. Así que fue llevado a otro centro médico, pero murió a las pocas horas.\nConrado, la víctima mortal más joven de las protestas, estudiante del jesuita Instituto Loyola, se había unido a las manifestaciones que esa mañana se realizaban en las inmediaciones de la Universidad Nacional de Ingeniería (UNI), las que fueron brutalmente reprimidas por fuerzas especiales de la Policía Nacional.\nUna noche antes, cuando ya los estudiantes estaban en las calles pronunciándose, había consultado a sus padres qué pensaban sobre las reformas a la seguridad social, que pretendían quitar un 5% de las pensiones a los jubilados y aumentar el aporte de la patronal y de los trabajadores. Sin avisarle a sus padres se unió a las protestas la mañana del viernes, cuando ya se registraban muertos y la represión contra los manifestantes había incrementado.\nSu función en las manifestaciones consistió en pasar agua y bicarbonato a los estudiantes que resistían la represión de las fuerzas antimotines, quienes lanzaban gases lacrimógenos, balas de goma y balas de plomo, escribió el periodista Ismael López en el artículo "Álvaro Conrado, la víctima más joven en las protestas contra el gobierno de Nicaragua murió ayudando", publicado en la BBC Mundo.\n"Mi hijo seguiría con vida si ellos lo hubieran estabilizado… Es una lástima que existan personas que le nieguen ayuda a alguien que esté herido, más a un niño", dijo Álvaro Conrado, el padre del estudiante, a El Nuevo Diario.\nConrado era deportista y estaba previsto que participara en una competencia de atletismo.\nEste miércoles algunos de los padres y madres de los fallecidos fueron citados en la Fiscalía General de la República para ser entrevistados. Al salir, el padre del joven estudiante denunció que no lo quisieron atender en el hospital Cruz Azul, adquirido por el Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (INSS) en 2013.\n"La herida era grave, pero como se desangró no había oportunidad (de salvarlo). La persona que lo recogió me dijo que ni abrieron la puerta (del hospital). Yo espero que haya justicia. Ahí están las pruebas, mi hijo tenía un impacto de bala contundente en el cuello, de arma de guerra, no era revólver", aseguró Conrado a los medios de comunicación.\nEste miércoles pobladores de Managua demandaron el cierre del Hospital Cruz Azul en las fueras de su edificio. Hasta la fecha sus autoridades no han ofrecido ninguna versión oficial y tampoco INSS.\n"¡Estamos de luto! No podemos ser indiferentes ante tantas muertes. No podemos callar. Queremos honrar la memoria de los caídos y evocar el absoluto respeto por la vida humana", dijo ante centenares de estudiantes el padre Domingo Cuesta, rector del Colegio Centro América, el pasado lunes 30 de abril, cuando en un acto los alumnos entonaron "Solo le pido a Dios" en honor a las víctimas.\nCuesta recordó el asesinato del estudiante: "El pasado viernes 20 de abril falleció Álvaro Manuel Conrado Dávila, estudiante de décimo grado del Instituto Loyola, nuestro colegio hermano. Fue la víctima más joven de las protestas contra el gobierno. Murió llevando hasta las últimas consecuencias la frase ignaciana de en todo amar y servir. Temprano en la mañana salió de su casa simplemente para ayudar y solidarizarse con los jóvenes nicaragüenses y regresó en un ataúd".\nCitando al padre del estudiante, el rector dijo que Álvaro "cayó herido por un disparo certero en el cuello. Inmediatamente varias personas lo condujeron al Hospital Cruz Azul, donde no lo recibieron. Finalmente, llegaron al Hospital Bautista. Allí ingresó al quirófano, pero no pudieron hacer nada…".\nAñadió que "esto es un reflejo de la violación a los derechos humanos, los efectos de la represión y el que se pongan intereses personales por encima de la vida humana. ¡Ha sido cruel lo que le han hecho a los jóvenes! Nuestro cariño y solidaridad para con la familia de Álvaro Manuel, para todos aquellos que han sido asesinados y los que aún siguen desaparecidos", dijo Cuestas, quien advirtió que estaba "prohibido olvidar lo que ocurrió en abril".\nEl jueves 19 de abril se registraron los primeros dos fallecidos por las protestas contra la reforma a la seguridad social, que fueron revocadas por el presidente Daniel Ortega el domingo 22.\nHasta la fecha no hay una cifra exacta ni oficial de los fallecidos durante las manifestaciones en Nicaragua, sin embargo organismos como el Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (Cenidh) han confirmado 45 personas muertas, de estas 18 son estudiantes, dos policías, un periodista y el restante son pobladores, algunos de cuales no participaban de las protestas pero fueron alcanzados por balas. La Comisión Permanente de Derechos Humanos (CPDH) calcula en 63 los fallecidos.\nNicaragua está a la espera que se instale un diálogo nacional debido a que tras la represión policial han quedado al descubierto un sinnúmero de inconformidades ciudadanas, entre ellas la falta de institucionalidad.\nCuatro obispos católicos serán los testigos y garantes del diálogo, al que asistirán representantes de los empresarios, de la sociedad civil y de los estudiantes.\n"Creemos que el objetivo de este diálogo nacional debe ser revisar el sistema político de Nicaragua desde su raíz para lograr una auténtica democracia", dijo la Conferencia Episcopal de Nicaragua en un comunicado emitido este jueves.\nEl régimen de Daniel Ortega rechazó la visita de la CIDH para observar la situación de derechos humanos en Nicaragua\nBarbie Simons habló de su ausencia en “Pampita Online”: “Con Sol Pérez no hubo buena relación desde un principio”\n“No sé hasta que punto está confirmada o no la renuncia de Carolina. No tuve la oportunidad de hablar con ella: le mandé un mensaje y no contestó. No hablo por ella, hablo por mí, y yo fui contratada para ser panelista y acompañarla a ella como conductora. Si la resolución de los productores es poner a otra de las compañeras…”, dijo Simons, quien no confirmó su presencia en los próximos programas.\nDe todas for.. […]\nEstados Unidos revocó la visa al presidente de la petrolera venezolana Citgo y primo de Hugo Chávez\nAsdrubal Chávez. primo del ex presidente venezolano Hugo Chávez (Reuters/archivo)Citgo Petroleum, la unidad de refinación de la petrolera estatal venezolana PDVSA en Estados Unidos, confirmó que esa nación revocó la visa al presidente de la empresa Asdrúbal Chávez, primo del fallecido mandatario Hugo Chávez, quien tendrá que abandonar el territorio norteamericano en 30 días.\nChávez, quien fue ministro de Petróleo y Minería del 2014 al 2015, seguirá en su cargo y la medida no afecta ni la c.. […]\nTal vez durante su transición, explica Cano, Amelia Robles p.. […]\nUna nena cayó de una moto cuando viajaba sin casco con su madre


15 Razones para hacer de Tom Holland tu nuevo crush\nLuego de aparecer en la cinta Lo imposible y convertirse en Spider-Man, Tom Holland se colocó como uno de los actores favoritos de Hollywood, y también de nuestro corazón. Su talento es tan increíble que Elton John y Naomi Watts se han declarado sus fans, además de que ha recibido diversos premios como actor revelación.\nSus pasos de baile, su carisma, sencillez y sobre todo su encantadora sonrisa lo han convertido en el chico más dulce del momento; y no hay nadie que lo pueda negar.\n1. Le encanta bailar, y lo hace muy bien…\nAsí lo demostró al interpretar Umbrella, de Rihanna, en Lip Sync Battle.\n2. Ha visitado hospitales para alegrar a los niños\nUsando su traje de Spider-Man, Tom ha visitado diversos hospitales infantiles con la única intención de alegrar la vida de todo aquel niño que lo necesite.\nEn especial a su perrita Tessa, quien lo ha acompañado a diversos eventos.\n4. Hizo posible y lo imposible\nY de paso nos hizo llorar con su excelente actuación en la cinta Lo imposible, dirigida por el español Juan Antonio Bayona en el 2012. Esta película cuenta la tragedia de una familia que pasaba sus vacaciones en Tailandia en el 2004, cuando se produjo el tsunami que acabó con miles de personas.\nHay que destacar que Naomi Watts quedó sorprendida con la actuación de Holland, pues él no sabía nadar y tuvo que aprender durante la filmación.\n5. Se convirtió en el enigmático bailarín Billy Elliot\nEl actor participó en el musical de la película entre el 2008 y 2010, por lo que tuvo que ensayar los bailes durante muchas horas. Interpretó a Michael, el mejor amigo de Billy. Para conseguir este papel tuvo que pasar por ocho audiciones y dos años de entrenamiento.\nEl cantante Elton John, compositor de la banda sonora de la obra, se volvió su admirador: “su actuación es brillante, es asombroso verlo bailar”.\n6. Ha ganado varios premios por su talento\nLo imposible le dio sus primeros reconocimientos en su carrera, con solo 16 años de edad. Además de ganar el Hollywood Spotlight Award y el premio al Mejor Actor Revelación en el National Board of Review, Tom fue nominado como Mejor Actor Revelación en los Premios Goya.\n7. Sobrevivió a un naufragio\nEn la película El corazón del mar, Tom dio vida a uno de los personajes más nobles junto a su compañero Chris Hemsworth.\nUno de los personajes más valientes que he representado es Thomas Nickerson. Un niño huérfano sin amigos, sin familia… Solo tiene 14 años y consiguió sobrevivir. Estuvo a la deriva durante 90 días sin agua y sin comida. No creo que es algo que yo pudiera lograr. Es algo inimaginable. Me cuesta incluso comprenderlo.\n8. Sus heridas de guerra demuestran su valentía\nTener poderes como Spider-Man conlleva grandes riesgos, sobre todo en el set de filmación.\nFue culpa mía. Básicamente me caí y me estampé la cara delante de 200 miembros del equipo, no fue mi mejor momento. Gracias a Dios fue justo después de grabar la última toma.\n9. Es el mejor Spider-Man de la historia\nIncluso el actor Tobey Maguire, quien diera vida al personaje durante tres cintas, lo reconoció a través de redes sociales:\n¡Gran trabajo, @tomholland2013! Eres grandioso como Spider-Man. ¡Sigue así!\n10. Tiene un dulce sentido de distracción\nEs tan despistado que Marvel lo ha castigado permitiéndole leer solo las líneas de guion que pertenecen a su personaje, por miedo a que siga revelando detalles clave de la franquicia.\n11. Su fanatismo por Robert Downey Jr. es 100% genuino\nNosotras entendemos el porqué de la situación, y no lo juzgaremos por ello.\n12. Es en ídolo en Instagram\nTiene más de ocho millones de seguidores, y seguramente después de leer este post tú te sumarás a lista.\n13. Es amante de la adrenalina\nÉl mismo realizó sus escenas de riesgo. Dado que desde chico aprendió a bailar y a hacer piruetas, nos ha sorprendido millones de veces con complicados saltos mortales durante su entrenamiento.\n14. Ha aparecido en la televisión\nAdemás de cine y teatro, Tom ha hecho una aparición en la pantalla chica en la miniserie Wolf Hall, en la quedio vida a Gregory Cromwell.\n15. Es el chico perfecto\nEs humilde y nunca ha despegado los pies de la tierra a pesar de su popularidad; es atlético y le encanta ayudar a los demás. Su sonrisa tiene la mezcla perfecta entre inocencia y galantería, y sus músculos han crecido tanto que es imposible dejar de admirarlo.


Los problemas en su hogar la llevaron al camino de las drogas - I ...\nLos problemas en su hogar la llevaron al camino de las drogas2 min read\nPensó que viviría atrapada en los vicios para siempre.\nDurante tres tormentosos años Marisol Cordoba estuvo atrapada entre los vicios y las drogas. El alcohol, cigarro y marihuana la tenían envuelta, debido a problemas en su hogar comenzó a consumir marihuana con sus amigos y hacer uso de cigarrillos, los cuales conseguía incluso aun siendo una menor de edad, a causa de sus vicios sufría de depresión se sentía triste y sola.\nMarisol Cordoba pensaba que los vicios formarían parte de su vida para siempre, pero desde que comenzó a asistir a la Iglesia Universal volvió a ser la persona paciente, amable y humilde que había sido antes de caer en el abismo de las drogas. Hoy en día siente que todos sus vacíos han sido llenados por Dios. Sea usted parte de los testimonios de cambio de Marisol Cordoba.\n¿Usted no logra ser feliz? ¿Usted ha sido víctima de brujería? ¿Usted sufre con depresión, nerviosismo, insomnio, migrañas, ataques de ira, vicios, desmayos, escucha voces, ve bultos, es dominado por el miedo, no logra ser feliz, ha perdido todo, su vida está destruida, sufre con una enfermedad cuyo diagnóstico no es identificado? No falte este viernes en la Sesión de la Descarga Espiritual, donde será realizada una oración de fe para determinar el libramiento de todo mal en su vida. Estamos en el 703 S Broadway en la esquina de la calle 7 en el centro de Los Ángeles, al 625 Bonnie Brae, Los Ángeles, CA. O en la Universal más cercana a usted.\nCrecí en un ambiente sin el cariño de mis padres\nEl peor momento de mi vida fue cuando me sentí despreciada por mis padres


Trailer de Grifter - Zona Negativa\nInicio Noticias Trailer de Grifter\nTras ofrecernos ayer tarde el trailer de la nueva serie de Stormwatch a cargo de Paul Cornell y Miguel Ángel Sepúlveda, David Macho vuelve a la carga con un nuevo vídeo promocional centrado en otro de las nuevas cabeceras del relazamiento del Universo DC. Responsable de Spanish Inq, el agente afincado en la industria del comic americano lleva desde las últimas semanas ofreciéndonos suculentos adelantos de algunas de las series de esta nueva DC que correrán a cargo de reputados artistas españoles. Hoy le toca el turno a Grifter, serie protagonizada por el personaje creado por Jim Lee en páginas de WildC.A.T.S. (allá por 1992), en la que Cole Cash se convertirá en el fugitivo más buscado del mundo tras verse atrapado en un aterrador plan de invasión contra la Tierra. Habiendo protagonizado dos series regulares, varios cruces, miniseries y especiales, sería un personaje capital en etapas tan recordadas como Point Black y Sleeper de de Ed Brubaker, Team 7 o las etapas de Travis Charest y Joe Casey en los WildC.A.T.S.. Ahora, tras incorporarse al grueso de la continuidad DC desde páginas de Flashpoint, se prepara a dar el salto a este nuevo universo debutando en en una flamante cabecera propia.\nCon una carrera en meteorico ascenso gracias a trabajos como la aterradora The Light o la revitalización de la mitología griega en Olympus, Nathan Edmonson será el guionista responsable de definir el rumbo de la colección. Con una premisa deudora de su útimo su último éxito, la aclamada ¿Quién es Jake Ellis?, si en aquella nos introducía en un complejo juego de espías en las que el protagonista tenía como ángel guardián un misterioso asesino del que solo él conocía su existencia, ahora será Grifter quien tenga que hacer frente a una invasión alienégena de Daemonitas a la que solo él puede ver. Si este dato ya puede poner en duda la integridad mental del protagonista, esperad a ver cuando comience a ejecutar lo que para el resto del mundo son ciudadanos modélicos y que ante sus ojos se descubren como monstruosas bestias del espeacio exterior. Descrita como un cruce entre Jungla de Cristal y Encuentros en Tercera Fase con rasgos de la Trilogía Bourne y Distrito 9; promete ser un vertiginoso shooter con tintes de ciencia ficción y terror psicológico que puede estar entre las novedades más interesantes de este nuevo Universo DC.\nPero más allá del regreso de Grifter en solitario y la interesante propuesta de un prometedero Edmonson, uno de los principales intereses de la colección será disfrutar del poderoso dibujo de nuestro compatriota CAFU, a quien entrevistamos recientemente con motivo de su implicación en el relanzamiento y que, como podéis ver en este nuevo trailer preparado por David, sigue mejorando a pasos agigantados. Y sin nada más que añadir, os dejamos para que podáis disfrutar de esta gozada de adelanto. Poneros cómodos en vuestro sillón, subid el volumen de los altavoces y acompañaros de un buen bol de palomitas mientras suena el O Fortuna, porque por lo que muestran las imágenes podemos estar ante otro must have de los títulos DC. Considerado un asesino de masas por sus congéneres y un enemigo a erradicar por parte de unos espectrales invasores del espacio exterior, Grifter se va a convertir a partir de Septiembre en la persona más buscada del universo DC. Atrapado contra las cuerdas, de su éxito dependera tanto su supervivencia como la del resto de su mundo.\nArtículo anteriorPrevia de New Teen Titans: Games, de George Perez\nArtículo siguienteUn miembro más de los X-Men de Utopía revelado\n30 agosto, 2011 18:28\nMe pregunto porque no han salido trailers de estos antes de poder hacer los pedidos..veo a Stormwatch y a esta vendiendo muy poco,y parecen prometedoras!!\n30 agosto, 2011 18:42\nDavid le está haciendo una promoción bestial a DC por la cara, de hecho me gustan más sus vídeos que aquél que sacaron hace unos días en televisión (o donde fuera) Lo que me hace gracia es que desde la editorial permitan que alguien “ajeno” a ellos tenga este tipo de iniciativas, aunque no sé hasta qué punto está David involucrado con DC… Quiero decir, ¿no se supone que son tan estrictos con estos temas de publicidad, derechos y demás…?\nA mí la verdad es que, visto así, también me han entrado ganas de echarle un ojo a la serie, y eso que Grifter no es precisamente uno de mis personajes preferidos, que digamos…\nEn fin. ¿Hay preparados más vídeos de estos o qué…?\nmenglo, no los hice antes por dos motivos… uno, que no tenía imágenes para hacerlos, claro. Y dos, que no se me había ocurrido 😛\nRunner, se llama hacer las cosas bien, pidiendo permisos, y cuanto mas les va gustando lo que haces, más permiso te dan para hacer cosas más grandes… no hay “involucramiento”, solo saber qué enseñar y qué no, y verás que no hay una sola imagen que no haya sido publicada anteriormente… De nuevo, es hacer las cosas como toca, y a partir de ahí, tirar millas. 🙂\nGracias a dios la serie de hoy es de una que tengo ya reservada 😛\nBuenísimo video David, enhorabuena, de aqui a nada te veo haciendoles las promos de las 52 jejejeje\nY por supuesto pinta genial, esperemos que la serie venda bien…\n30 agosto, 2011 19:38\nYa no son los 90s para la version ultimated de Gambito, pero bueno, el seño editor JimLee con records de ventas vendiendo comics eye candy puede hacer lo que quiera.\n30 agosto, 2011 19:40\nHombre, el planteamiento es el mismo que el de la serie ROM de Marvel de hace 20 años por lo menos. Allí, ROM eliminaba Fantasmas del Espacio que se hacían pasar por humanos modélicos y que solo eran visible para el Caballero Espacial.\nTiene buena pinta, pero a ver q tal se sostiene sin su mojo, su team7 y sus wildcats…\n30 agosto, 2011 20:06\nEl problema es que ahora uno ve estos vídeos, siente interés por los cómics, pero… no puede comprarlos. O sea, si yo ahora voy a una tienda y los pido, me dirán que tendría que haberlo hecho hace dos meses. Es más, he perdido incluso la posibilidad de conseguir el nº 2. Y evidentemente, no voy a comprar el nº 3 faltándome los dos primeros, así que paso del tema. Como mucho espero al recopilatorio, pero una vez te pones con los tpbs, ¿para qué comprar las grapas? En fin, sirva esta pequeña reflexión para hacer ver por qué muchas veces las series no venden tanto como podrían.\n30 agosto, 2011 20:09\nGIFTER ES COOL!\nEl mejor personaje de los Wildcats, y eso que sólo vimos parte de su potencial porque a pesar de sus series regulares sólo Seagle supo sacarte provecho, porque Brubecker a pesar del buen trato que le dio, nunca este pistolero brilló en su totalidad.\nEs ahora donde puede triunfar. Es de esperar que la historia sea pura acción adrenalítica donde la trama sea coherente y el guinista no se pierda en díalogos interminables o historias de misterio donde la acción ocupe sólo un tercio de las páginas.\nQue aprovechen de hacer de Grifter un verdadero asesino, con imágenes al mejor estilo John Woo, donde sus habilidades, cualidades y masacres dejen en verguenza al mismísimo Punisher.\nLe tengo fe, lo mismo que a Storwarch.\neso no es exactamente cierto, tú pedes pedir a cualquier tienda americana el cómix, que mientras esté en stock te lo enviarán, y con los descuentos que está dándoles DC, te saldría hasta más barato que en la tienda. Segundo, también se pueden pedir a diamond como atrasados, para eso hay un back list.\nY tercero, day and date digital con cada una de las series de nuevo Universo DC.\nVamos, que si realmente quieres leerlas, te aseguro que puedes.\n30 agosto, 2011 21:42\n¿Cómo es eso de pedir atrasados a Diamond…? o__o\nen compras online soy bastante novato, me podría decir en que tienda online puedo pillar los primeros números de la serie, que viendo el video se me han puesto los dientes largos!!!!\n30 agosto, 2011 22:53\n“eso no es exactamente cierto, tú pedes pedir a cualquier tienda americana el cómix, que mientras esté en stock te lo enviarán, y con los descuentos que está dándoles DC, te saldría hasta más barato que en la tienda.”\nTendría que mirarlo, desde luego, pero yo supongo que también habrá que contar con los gastos de transporte.\n“Segundo, también se pueden pedir a diamond como atrasados, para eso hay un back list.”\nPues… bueno, he entrado en la web de Diamond, y si existe una sección de backlist, yo no la encuentro :-/\n“Y tercero, day and date digital con cada una de las series de nuevo Universo DC.\nVamos, que si realmente quieres leerlas, te aseguro que puedes.”\nDe momento, esto no es una opción para mí porque prefiero el formato papel. Además de que no tengo un iPad o similar donde disfrutar de un comic digital… y por lo pronto, no me plateo gastarme 600 € en ese aparatejo.\nA Períbáñez creo que ya se lo comenté hace unos meses.\nSolo tienes que pedirle a tu librero habitual, con el que trabajas el Previews y demás, que consulte en su back list si el comic que te falta está disponible. Suele haber un intervalo de tres a cuatro meses entre la fecha de publicación y la aparición del comic en dicha lista, conviene estar atento y acordarse del tema cuando llega el Previews nuevo.\nYo he utilizado dicho servicio en varias ocasiones ( ahora mismo tengo pendientes los números de cierre de las series de S&B y Green Arrow… que son cuasi-veneno, pero entre que cerraban aventura y eran los finales de ambas historias se me han antojado ).\nA mi me dijo mi librero el cual esta muy especializado en comic de importacion que por lo menos para el pedido de los comics de Setiembre de DC(o sea el reboot) se podian pedir hasta una semana antes del mes en cuestion, asi que aunque ahora no te da tiempo podras pedirlos del stock y ya que esta serie no es la JLA dudo mucho que este agotado. Asi que dale de alta en tu libreria habitual. Por eso hasta bien acabado el mes de Septiembre no habran numeros decisivos. Esta tactica de DC es para que la gente vaya poco a poco enganchandose a estas series gracias al boca a boca de Internet o bien a las criticas de paginas especializadas, es una manera mas inteligente de trabajar para asi captar a gente que este indecisa por una otra serie. Y eso sin contar que hasta el proximo Mayo no apareceran los primeros TP’S del nuevo universo. Vamos que quieren potenciar los comics mensuales todo lo que puedan y asi crear un “hype” que mantenga al lector enganchado a las series. Supongo que sera uno de los cambios de tactica que DC queria implantar para ser mas “agresiva” y asi competir con Marvel\nMaka: Sí, me acuerdo de que lo comentaste, pero… Ese es el tema. Hay que estar atento. Ese es el problema -entre otros- que le veo a la industria del comic USA.\nMira, yo ahora estoy planteándome retomar Iron Man desde un comic que estaba relacionado con Civil War y que contenía un par de episodios de la serie regular. Según la web de Panini, se publicó en noviembre de 2007. Pues bueno, casi cuatro años después yo puedo comprar fácilmente este comic sin preocuparme de si tuve que pedirlo con antelación, de si está o no en la back list de Diamond, de si el ejemplar es ‘near mint’ o ‘very fine’, etc.\n30 agosto, 2011 23:39\nPues así como antes aplaudía el tráiler de Stormwatch que te habías currado, David Macho, te digo que éste lo veo más pasado de vueltas porque veo “demasidado épica” la canción para la poca vidilla que tienen las imágenes o el personaje.\nQue igual es cosa mía o que la canción es múy típica y grandilocuente, pero no he sido capaz de ver la conexión entre imagen y sonido.\nLo digo como crítica constructiva. O como imbécil que soy, también.\n30 agosto, 2011 23:43\nEsa es la gran desventaja del mercado de los comic-books USA, sí, que enseguida se agotan las tiradas y conseguir números atrasados, aún siendo bastante recientes, te puede suponer un pastón… O compras el tebeo al poquito de salir a la venta, o despídete…\nCafu,gran dibuajnte y mejor lateral derecho.\n31 agosto, 2011 1:51\ntiene poco joer , se a filtrado en la web el #1 de justice league!! (en ingles)\n31 agosto, 2011 1:52\nquise decir: tiene poco que ver con la noticia , pero se a filtrado justice league #1 en la web!!! 0.0\n31 agosto, 2011 2:19\n“Cafu,gran dibuajnte y mejor lateral derecho.”\nQué poca vergüenza, plagiándome los chascarrillos.\n31 agosto, 2011 2:36\nEstoy de acuerdo con el Reverend Dust.\nLa música exagera mucho: Grifter va a matar aliens con armas de fuego, no con un EVA.\nCuriosa contradicción, Grifter tiene un estilo más realista y moderno, mientras que las principales series se han quedado en los 90′.\n31 agosto, 2011 3:30\nlo primero, disculpad el retraso en contestar, pero voy de culo, y aún estoy preparando el último trailer para el viernes (recordar, mañana a las 18:00, otro!) 🙂\nRespuestas a porrillo:\n– Blade Runner: Se puede hacer a través de tu propio librero, si pide a Diamond, con el back list. Las editoriales el stock no se lo fuman, si tienen, sirven.\n– memento: ¿Tiendas online americanas o españolas? Americana, sin duda, midtown comics, hace unos descuentos del copon, todo va en dolares, o sea, al cambio mucho mas barato, y el precio del envío junto al coste del tebeo, todo en dolares, compensa (al menos a mi me compensaba, amos).\n– Maka: That is correct. 🙂\n– Backlash: NO sé si hasta una semana antes, eso me parece muy pelado, pero si han ampliado el periodo de pedido. Lo sé porque tengo los números de venta de fecha de pedido inicial y final, y cambian un huevo en todos los sentidos.\n– Peribañez: Lo de los gastos de trasnaporte, cuando te hacen un 35% de descuento, y en dólares, pos mira… 🙂\nBacklist: Que no esté en su web no significa que el back list no exista.\nUn ipad no vale 600, vale 479, y si te lo envian desde yanquilandia, 340. Lo sé, lo he hecho. En tus gustos de cómo leer, obviamente, no me meto. 😉\nY leches, un tebeo de hace cuatro años tambien lo encuentras en las librerías yanquis…\n– Reverend Dust, no siempre se puede acertar, solo intentarlo. Siento que no te haya gustado.\n– Blade Runner: Eso no es verdad, yo ahora mismo no pido porque voy cada seis meses a estados unidos, o menos. Compro alli directamente, y los compro a precio de portada, o menos…\n– Javie: Como CAFU (dibujante) te oiga, te canea. 😛\n– Formidenle: ¿Ya? Joder qué rápido filtran los libreros. 😛\n– Secret Titan… no se han quedado en los 0, no, espera a leerlas, en serio. Excepciones hay, of course, pero action comics, por ejemplo, es un tebeo excepcional.\n31 agosto, 2011 7:03\nMe acabo de leer Justice League #1 (¿primero?) y tengo que decir que me pareció… entretenido. Y punto. No digo más de momento porque no encuentro cómo poner el texto bajo “spoiler” 😛\n31 agosto, 2011 13:33\nLos spoiler no salen desde hace días, zoneros de mi corasón, corasón.\nPor lo demás, hay que reconocer que David Macho se está pegando una currada y todos deberíamos reconocerle el mérito, pero eso no quiere decir que DC me tiene tan desencantado que los avisos de sus novedades comienzan a aburrirme (dicho sea sin mala saña).\nQué poca vergüenza, plagiándome los chascarrillos\n¿Era tuyo? me cachis,demasiado bueno para que se me ocurriera asi de repente,pues nada,ahi los tienes,3 pulgares rojos y 3 verdes,los 6 para ti. 😉


▷ Redmi Note 10 Pro 5G: nuevas características reveladas antes de su lanzamiento » ERdC\nEl próximo 26 de mayo se llevará a cabo el lanzamiento de la serie de teléfonos Redmi Note 10 5G en China. La familia de dispositivos estaría compuesta por los Note 10 5G, Note 10 Pro 5G y Note 10 Ultra 5G. El primero de ellos podría ser exactamente el mismo que conocemos en el mercado global. Además, las especificaciones clave de la variante Ultra aparecieron la semana pasada. Ahora, se han revelado características importantes del modelo faltante: el Redmi Note 10 Pro 5G.\nLa plataforma de comercio JD de China publicó un póster promocional del futuro Redmi Note 10 Pro 5G. Esto lo hace dando inicio a la etapa de reservas del dispositivo, y nos sirve para confirmar como lucirá su diseño.\n1 Novedades sobre el futuro Redmi Note 10 Pro 5G\nNovedades sobre el futuro Redmi Note 10 Pro 5G\nLa parte frontal del dispositivo será el hogar de una pantalla LCD IPS con una perforación ubicada en la zona superior central. El panel tendría 6.6 pulgadas de tamaño y resolución Full HD+. También es compatible con una alta tasa de refresco de 120Hz, un elevado muestreo táctil de 240Hz y con la gama de colores DCI-P3, por lo que se trataría de una pantalla LCD de buen nivel.\nPasando a la zona posterior del Redmi Note 10 Pro 5G, parece que este color en específico está inspirado en el Xiaomi Mi 11 5G Signature Edition. Su sistema de cámaras traseras triples está comandado por una cámara principal de 64 megapíxeles.\nInternamente, se rumorea que el Note 10 Pro 5G se aprovechará de toda la potencia del recientemente presentado chipset Dimensity 900 de Mediatek. Esta plataforma de hardware ha logrado obtener en pruebas resultados al nivel del poderoso Snapdragon 768G de Qualcomm.\nOtras características que se han confirmado de forma oficial para la serie Redmi Note 10 5G incluyen conectividad Bluetooth 5.2, NFC 3.0 y un motor linear de vibración (eje X) para respuesta háptica inmersiva tanto en el sistema como en los juegos. Este motor brillará especialmente al ser utilizado junto a la aplicación de teclado mecánico desarrollada en colaboración con Razer (estrenada en el Redmi K40 Gaming Edition), imitando los efectos de presionar cada tecla y la iluminación RGB característica de la marca.\nAún no sabemos si este Redmi Note 10 Pro 5G será el mismo que llegue a los mercados globales con el mismo nombre. Recordemos que actualmente en este contamos con el Note 10 Pro compatible solo con redes 4G.\nDe todos modos, ya no falta mucho para conocer oficialmente todo lo que tienen para ofrecer estos nuevos dispositivos.\nespecificaciones Redmi Note 10 Pro 5GredmiRedmi NoteRedmi Note 10 Pro 5GRedmi Note 10 Pro 5G specs


Diferencia entre revisiones de «Apologética» - Enciclopedia Católica\nDiferencia entre revisiones de «Apologética»\nRevisión de 21:41 6 ago 2009 (ver código)\n(Página creada con '===Definición y Divisiones=== ===Primer Período=== ====Apologías en respuesta a la oposición del judaísmo==== ====Apologias en respuesta a la oposición del paganismo===…')\nRevisión de 02:01 7 ago 2009 (ver código)\n(→Definición y Divisiones)\n===Definición y Divisiones===\nApologética es la ciencia teológica que tiene como propósito la explicación y defensa de la [[religión]] cristiana; significa, en su sentido amplio, una forma de apología (defensa o alabanza de alguien). El término se deriva del adjetivo latín apologeticus, el cual, a su vez, tiene su origen en el adjetivo griego apologetikos, siendo el sustantivo apologia, defensa. Como equivalente de la forma plural, la variante “apologética” se halla aquí y allá en escritos recientes, sugerida probablemente por las correspondientes palabras francesas y alemanas, que están siempre en singular. En el idioma inglés la forma plural “apologetics”, está lejos de ser común y sin duda prevalece, al estar en armonía con otras palabras formadas similarmente, como “ethics” ([[ética]]), “statistics” (estadística), “homiletics” ([[homilética]]). Al definir apologética como una forma de apología, entendemos esta última palabra en su sentido primario, como una defensa verbal contra un ataque verbal, una desaprobación de una acusación [[falsedad|falsa]], o una justificación de una acción o línea de conducta hecha objeto de censura [[error|erróneamente]]. Tal, por ejemplo, es la “Apología” de [[filósofo Sócrates|Sócrates]], tal la “Apología” de [[John Henry Newman]]. Este es el único sentido adscrito al término según usado por los antiguos griegos y romanos, o por los alemanes y franceses de hoy día.\nMuy diferente es el significado expresado por la palabra inglesa “apology”, es decir, una explicación de una acción reconocida de estar abierta a censura. El verbo “disculpar” (to apologize) y generalmente el adjetivo “apologético” (apologetic) expresan casi exclusivamente la misma [[idea]]. Por esta razón, no es oportuna la adopción de la palabra “apologética” en el sentido de una vindicación científica de la religión cristiana. Algunos estudiosos prefieren tales términos como “evidencias cristianas” y “defensa de la religión cristiana”. “Apologética” y “apología” no son términos intercambiables del todo. La última es la forma genérica, la primera es específica. Cualquier clase de acusación, ya sea personal, social, política o religiosa, puede requerir la apología correspondiente. Son sólo las apologías de la religión cristiana las que caen dentro del ámbito de la apologética; ni tampoco se trata sólo de eso. No hay apenas un [[dogma]], apenas un ritual o institución disciplinaria de [[la Iglesia]] que no haya estado sujeto a la crítica hostil, y de ahí, como ocasión requerida, ha sido vindicado por la apologética misma. Pero además de estas formas de apología, hay respuestas que han sido requeridas por los ataques de varias clases sobre las credenciales de la religión cristiana, apologías escritas para vindicar ahora esto, ahora esta base de la fe cristiana católica que ha sido puesta en entredicho o en incredulidad y ridículo.\nEntonces es de tales apologías por los fundamentos de la [[creencia]] cristiana que la [[ciencia y la Iglesia|ciencia]] de la apologética ha tomado forma. Apologética es la apología cristiana “par excellence”, la cual combina en un sistema perfeccionado los argumentos y consideraciones del valor permanente que ha hallado expresión en las varias apologías sencillas. Estas últimas, al ser respuestas a ataques específicos, estuvieron necesariamente condicionadas por las ocasiones que las requirieron. Fueron vindicaciones parciales, personales y controversiales de la posición cristiana. En ellas el elemento prominente fue la refutación de cargos específicos. Por otro lado la apologética es la vindicación científica y comprehensiva de las bases de la creencia cristiana católica, en la cual la presentación impersonal y calmada de los principios subyacentes es de importancia suprema, donde se añade la refutación de objeciones a modo de corolario. No se dirige al oponente hostil con propósito de refutación, sino más bien a la [[mente]] inquisitiva a modo de información. Su meta es dar una presentación científica de los reclamos que la religión revelada por [[Jesucristo|Cristo]] tiene en el asentimiento de toda mente racional; busca llevar al inquisidor a la [[verdad]] para reconocer, primero, la razonabilidad y confiabilidad de la [[revelación]] cristiana según comprendida en la Iglesia Católica; y segundo, la correspondiente [[obligación]] de aceptarla. Mientras que no compele a la fe---pues la [[certeza]] que ofrece no es absoluta, sino moral---muestra que las credenciales del cristianismo son suficientemente amplias para vindicar el acto de fe como un acto racional, y para desacreditar el desvío de los escépticos e incrédulos como injustificado y culpable.\nSu última palabra es la respuesta a la pregunta: ¿Por qué debo ser [[católico]]? Así la apologética lleva a la fe católica, a la aceptación de la Iglesia Católica como el organismo divinamente autorizado para preservar y hacer eficaces las verdades salvadoras reveladas por Cristo. Este es el gran dogma fundamental sobre el cual descansan todos los demás dogmas. De ahí que la apologética también se llame “teología fundamental”. La apologética es generalmente vista como una rama de la ciencia dogmática, siendo la otra y principal rama la teología dogmática propiamente dicha. Sin embargo, es bueno señalar que en punto de vista y método son muy distintas. La teología dogmática, como la [[Teología Moral]], se dirige principalmente a aquellos que ya son católicos; presupone la fe. La apologética, por otro lado y por lo menos en teoría, simplemente nos lleva a la fe. La primera comienza donde termina la segunda. La apologética es preeminentemente una disciplina histórica positiva, mientras que la teología dogmática es más bien [[deducción|deductiva]] y filosófica, y usa información de autoridad divina y eclesiástica como su premisa---el contenido de la revelación y su interpretación por la Iglesia. La teología dogmática sólo entra en contacto con la apologética al explorar y al tratar dogmáticamente los elementos de la religión natural, las fuentes de su información autorizada.\nComo se ha señalado, el objeto de la apologética es dar una respuesta científica a la pregunta “¿Por qué debo ser católico?”. Ahora bien, esta pregunta envuelve otras dos que son fundamentales: la primera ¿Por qué debo ser cristiano en vez de ser un adherente del [[judaísmo]], del [[Mahoma y mahometismo|mahometismo]], o del [[los Avesta|zoroastrismo]], o de algún otro sistema religioso que establece un reclamo rival de ser revelado? La otra pregunta, aún más fundamental, es: ¿Por qué debo profesar alguna religión en absoluto? Así, la ciencia de la apologética fácilmente cae en tres grandes divisiones:\n* primera, el estudio de la religión en general y las bases para la creencia teísta;\n* segunda, el estudio de la religión revelada y las bases para la creencia cristiana;\n* tercera, el estudio de la verdadera Iglesia de Cristo y las bases para la creencia católica.\nEn la primera de estas divisiones el apologista indaga sobre la naturaleza de la religión, su universalidad y la capacidad natural del hombre para adquirir ideas religiosas. En conexión con esto el estudio moderno de la [[filosofía]] religiosa de los pueblos no civilizados debe ser tomado en consideración, y las varias teorías respecto al origen de la religión se presentan para discusión crítica. Esto lleva al examen de las bases de la creencia teísta, e incluye las importantes cuestiones sobre:\n* la existencia de la [[Personalidad]] divina, el Creador y conservador del mundo, ejerciendo una providencia especial sobre el [[hombre]].\n* el [[libre albedrío]] del hombre y su correspondiente responsabilidad religiosa y moral en virtud de su dependencia de [[Dios]];\n* la [[inmortalidad]] del [[alma]] humana y la vida futura con sus acompañantes recompensas o castigos.\nPareja con estos asuntos está la refutación del [[monismo]], [[determinismo]] y otras teorías anti-teístas. La filosofía religiosa y la apologética aquí marchan mano a mano.\nLa segunda división, sobre la religión revelada, es aun más abarcadora. Después de tratar la noción, posibilidad y [[necesidad]] moral de una revelación divina, y su perceptibilidad a través de varios criterios internos y externos, el apologista procede a establecer el “hecho” de la revelación. Se establecen tres etapas distintas y progresivas de la revelación: la revelación primitiva, la revelación [[Moisés|mosaica]] y la revelación cristiana. Las principales fuentes sobre las cuales él debe descansar al establecer el triple hecho de la revelación son las [[Biblia|Sagradas Escrituras]]. Pero si él es lógico, debe prescindir de su inspiración y tratarlas como documentos históricos humanos. Aquí debe depender de los estudios críticos sobre el [[Antiguo Testamento|Antiguo]] y el [[Nuevo Testamento]] hechos por estudiosos bíblicos imparciales, y construir sobre los resultados acreditados de sus investigaciones referentes a la [[auténtico|autenticidad]] y confiabilidad de los libros sagrados que pretenden ser históricos. Es sólo por anticipación que un argumento para el hecho de la revelación primitiva puede basarse en el fundamento de que fue enseñado en el libro [[Inspiración de la Biblia|inspirado]] del [[Génesis]], y que está implícito en el estado [[orden sobrenatural|sobrenatural]] de nuestros primeros padres ([[Adán]] y [[Eva]]). En ausencia de algo como documentos contemporáneos, el apologista tiene que poner el énfasis principal sobre la alta probabilidad antecedente de la revelación primitiva, y mostrar cómo una revelación de alcance limitado pero suficiente para el hombre primitivo es compatible con una etapa muy cruda de la cultura material y estética, y por lo tanto no es desacreditada por los sólidos resultados de la arqueología prehistórica.\nCercanamente conectado con este asunto está el estudio científico del origen y antigüedad del hombre y la unidad de las especies humanas, y como asuntos todavía mayores que inciden en el valor histórico del sagrado libro de los orígenes, la compatibilidad de las modernas ciencias de la biología, [[astronomía]] y geología. De manera similar el apologista tiene que contentarse con mostrar el hecho de que la revelación mosaica es altamente probable. La dificultad, en la condición presente de la crítica del Antiguo Testamento, de reconocer más que una pequeña porción del [[Pentateuco]] como evidencia documental contemporánea de Moisés, obliga al apologista a proceder con mucha precaución, no sea que al tratar de probar demasiado, pueda llevar al descrédito lo que es decididamente sostenible aparte de consideraciones dogmáticas. Sin embargo, hay suficiente evidencia concedida por todos, excepto los críticos más radicales, para establecer el hecho de que Moisés fue el instrumento providencial para liberar al pueblo judío de la esclavitud de [[Egipto]], y para enseñarle un sistema de legislación religiosa que en excelso [[monoteísmo]] y en valor ético es superior por mucho a las creencias y costumbres de las naciones circundantes, suministrando así una fuerte presunción a favor de su reclamo a ser revelada. Esta presunción gana fuerza y claridad a la luz de la [[profecía]] mesiánica, la cual brilla con creciente volumen y brillantez a través de la historia de la religión judía hasta que ilumina la personalidad de nuestro Divino Señor. En el estudio de la revelación mosaica, la arqueología bíblica es de gran servicio para el apologista.\nCuando el apologista llega al asunto de la revelación cristiana, se encuentra a sí mismo en un terreno mucho más firme. Comenzando con los resultados generalmente reconocidos de la crítica del Nuevo Testamento, está capacitado para mostrar que los [[Evangelios]] [[Sinópticos]], por un lado, y las indiscutibles [[epístola]]s de [[San Pablo]], por el otro, ofrecen dos masas de evidencia independientes, aunque mutuamente corroborativas, respecto a la [[persona]] y obra de Jesús. Como esta evidencia consiste del irreprochable testimonio de testigos presenciales completamente confiables y sus asociados, presenta un retrato de Jesús que es verdaderamente histórico. Después de mostrar a partir de los registros que Jesús enseñó, ya sea implícita o explícitamente, que Él es el tan esperado [[Mesías]], el [[Hijo de Dios]] enviado por su Padre Celestial para iluminar y salvar a la humanidad, y para fundar un nuevo reino de [[justicia]], la apologética procede a establecer las bases para la creencia en estos reclamos:\n* la insuperable belleza de su [[carácter]] moral, que lo señala como el hombre perfecto y único;\n* la sublime excelencia de su enseñanza moral y religiosa, la cual no tiene paralelo en ninguna otra, y la cual responde a las más altas aspiraciones del alma humana;\n* los [[milagros]]s hechos durante su misión pública;\n* el trascendental milagro de su [[Resurrección de Jesucristo|Resurrección]], la cual predijo también;\n* la maravillosa regeneración de la [[sociedad]] a través de su influencia personal eterna.\nEntonces, a modo de [[prueba]] suplementaria, el apologista instituye una comparación imparcial del cristianismo con los diversos sistemas religiosos del mundo---[[brahmanismo]], [[budismo]], zoroastrismo, [[confucianismo]], [[taoísmo]], mahometismo---y muestra cómo en la persona de su fundador, en sus ideas e influencias religiosas y morales, la religión cristiana es desmesuradamente superior a todas las demás, y ella sola tiene un reclamo a nuestra asentimiento como la religión absoluta, divinamente revelada. Aquí también en el estudio del budismo, requiere una breve refutación la común y engañosa objeción de que las ideas y leyendas budistas contribuyeron a la formación de los Evangelios,\nEl apologista protestante no procede más allá del hecho de la revelación cristiana. Pero el católico correctamente insiste que el alcance de la apologética no debe terminar ahí. Tanto los documentos del Antiguo Testamento como los de la era sub-apostólica atestiguan que el cristianismo estaba destinado a ser algo más que una filosofía de vida religiosa, más que un mero sistema de creencia y práctica individual, y que no puede separarse históricamente de una forma concreta de organización social. Por lo tanto, la apologética católica añade, como una secuela necesaria al hecho establecido de la revelación cristiana, la demostración de una verdadera Iglesia de Cristo y su identidad con la Iglesia [[católico romano|Católica Romana]]. A partir de los registros de los [[apóstoles]] y sus sucesores inmediatos se establece la institución de la Iglesia como una sociedad verdadera sin igual, dotada con la suprema autoridad de su Fundador, y comisionada en su Nombre a enseñar y santificar a la humanidad; la cual posee los rasgos esenciales de visibilidad, indefectibilidad e [[infalibilidad]] caracterizada por las señales distintivas de unidad, [[santidad]], catolicidad y [[apostolicidad]]. Estas notas de la verdadera Iglesia de Cristo se aplican entonces como criterio a las varias [[secta|denominaciones]] cristianas rivales, con el resultado de que sólo se hallan ejemplificados en la Iglesia Católica Romana. Con la exposición suplementaria de la [[primacía]] e infalibilidad del [[Papa]], y de la [[regla de fe]], la obra de la apologética es traída a su cierre adecuado. Es cierto que algunos apologistas consideran adecuado tratar también la inspiración y el análisis del acto de [[fe]]. Pero, estrictamente hablando, estos no son asuntos apologéticos. Mientras que pueden ser lógicamente incluidos en el prolegómeno de la [[teología dogmática]], ellos pertenecen más bien, uno a la esfera del estudio bíblico, el otro a la parte de la teología moral que trata sobre las [[virtud]]es teologales.\nLa historia de la literatura apologética envuelve el estudio de los variados ataques que se han hecho contra los fundamentos de la creencia cristiana católica. Puede marcarse en cuatro grandes divisiones:\n* La primera división es el período desde el comienzo del [[cristianismo]] hasta la caída del Imperio Romano (476 d.C.). Está caracterizado principalmente por la doble lucha del cristianismo con los [[judaizantes]] y con el [[paganismo]].\n* La segunda división es contérmina con la [[Edad Media]], desde 476 d.C. hasta la [[Reforma Protestante]]. En este período hallamos al cristianismo en conflicto con la filosofía y religión mahometanas.\n* La tercera división comienza con el principio de la Reforma hasta la ascensión del [[racionalismo]] en [[Inglaterra]] a mediados del siglo XVII. Es el período de lucha entre el catolicismo y el [[protestantismo]].\n* La cuarta división comprende el período del racionalismo, desde mediados del siglo XVII hasta el presente. Aquí encontramos al cristianismo en conflicto con el [[deísmo]], [[panteísmo]], [[materialismo]], [[agnosticismo]], [[naturalismo]] y la [[nueva era]] (New Age).\nRevisión de 02:01 7 ago 2009\n1 Definición y Divisiones\n2 Primer Período\n2.1 Apologías en respuesta a la oposición del judaísmo\n2.2 Apologias en respuesta a la oposición del paganismo\n3 Segundo Período: El Cristianismo en Conflicto con la Religión y Filosofía Mahometanas\n4 Tercer Período: El Catolicismo en Conflicto con el Protestantismo\n5 Cuarto Período: El Cristianismo en Conflicto con el Racionalismo\n5.1 Desde mediados del siglo XVII al XIX\nDefinición y Divisiones\nApologética es la ciencia teológica que tiene como propósito la explicación y defensa de la religión cristiana; significa, en su sentido amplio, una forma de apología (defensa o alabanza de alguien). El término se deriva del adjetivo latín apologeticus, el cual, a su vez, tiene su origen en el adjetivo griego apologetikos, siendo el sustantivo apologia, defensa. Como equivalente de la forma plural, la variante “apologética” se halla aquí y allá en escritos recientes, sugerida probablemente por las correspondientes palabras francesas y alemanas, que están siempre en singular. En el idioma inglés la forma plural “apologetics”, está lejos de ser común y sin duda prevalece, al estar en armonía con otras palabras formadas similarmente, como “ethics” (ética), “statistics” (estadística), “homiletics” (homilética). Al definir apologética como una forma de apología, entendemos esta última palabra en su sentido primario, como una defensa verbal contra un ataque verbal, una desaprobación de una acusación falsa, o una justificación de una acción o línea de conducta hecha objeto de censura erróneamente. Tal, por ejemplo, es la “Apología” de Sócrates, tal la “Apología” de John Henry Newman. Este es el único sentido adscrito al término según usado por los antiguos griegos y romanos, o por los alemanes y franceses de hoy día.\nMuy diferente es el significado expresado por la palabra inglesa “apology”, es decir, una explicación de una acción reconocida de estar abierta a censura. El verbo “disculpar” (to apologize) y generalmente el adjetivo “apologético” (apologetic) expresan casi exclusivamente la misma idea. Por esta razón, no es oportuna la adopción de la palabra “apologética” en el sentido de una vindicación científica de la religión cristiana. Algunos estudiosos prefieren tales términos como “evidencias cristianas” y “defensa de la religión cristiana”. “Apologética” y “apología” no son términos intercambiables del todo. La última es la forma genérica, la primera es específica. Cualquier clase de acusación, ya sea personal, social, política o religiosa, puede requerir la apología correspondiente. Son sólo las apologías de la religión cristiana las que caen dentro del ámbito de la apologética; ni tampoco se trata sólo de eso. No hay apenas un dogma, apenas un ritual o institución disciplinaria de la Iglesia que no haya estado sujeto a la crítica hostil, y de ahí, como ocasión requerida, ha sido vindicado por la apologética misma. Pero además de estas formas de apología, hay respuestas que han sido requeridas por los ataques de varias clases sobre las credenciales de la religión cristiana, apologías escritas para vindicar ahora esto, ahora esta base de la fe cristiana católica que ha sido puesta en entredicho o en incredulidad y ridículo.\nEntonces es de tales apologías por los fundamentos de la creencia cristiana que la ciencia de la apologética ha tomado forma. Apologética es la apología cristiana “par excellence”, la cual combina en un sistema perfeccionado los argumentos y consideraciones del valor permanente que ha hallado expresión en las varias apologías sencillas. Estas últimas, al ser respuestas a ataques específicos, estuvieron necesariamente condicionadas por las ocasiones que las requirieron. Fueron vindicaciones parciales, personales y controversiales de la posición cristiana. En ellas el elemento prominente fue la refutación de cargos específicos. Por otro lado la apologética es la vindicación científica y comprehensiva de las bases de la creencia cristiana católica, en la cual la presentación impersonal y calmada de los principios subyacentes es de importancia suprema, donde se añade la refutación de objeciones a modo de corolario. No se dirige al oponente hostil con propósito de refutación, sino más bien a la mente inquisitiva a modo de información. Su meta es dar una presentación científica de los reclamos que la religión revelada por Cristo tiene en el asentimiento de toda mente racional; busca llevar al inquisidor a la verdad para reconocer, primero, la razonabilidad y confiabilidad de la revelación cristiana según comprendida en la Iglesia Católica; y segundo, la correspondiente obligación de aceptarla. Mientras que no compele a la fe---pues la certeza que ofrece no es absoluta, sino moral---muestra que las credenciales del cristianismo son suficientemente amplias para vindicar el acto de fe como un acto racional, y para desacreditar el desvío de los escépticos e incrédulos como injustificado y culpable.\nSu última palabra es la respuesta a la pregunta: ¿Por qué debo ser católico? Así la apologética lleva a la fe católica, a la aceptación de la Iglesia Católica como el organismo divinamente autorizado para preservar y hacer eficaces las verdades salvadoras reveladas por Cristo. Este es el gran dogma fundamental sobre el cual descansan todos los demás dogmas. De ahí que la apologética también se llame “teología fundamental”. La apologética es generalmente vista como una rama de la ciencia dogmática, siendo la otra y principal rama la teología dogmática propiamente dicha. Sin embargo, es bueno señalar que en punto de vista y método son muy distintas. La teología dogmática, como la Teología Moral, se dirige principalmente a aquellos que ya son católicos; presupone la fe. La apologética, por otro lado y por lo menos en teoría, simplemente nos lleva a la fe. La primera comienza donde termina la segunda. La apologética es preeminentemente una disciplina histórica positiva, mientras que la teología dogmática es más bien deductiva y filosófica, y usa información de autoridad divina y eclesiástica como su premisa---el contenido de la revelación y su interpretación por la Iglesia. La teología dogmática sólo entra en contacto con la apologética al explorar y al tratar dogmáticamente los elementos de la religión natural, las fuentes de su información autorizada.\nComo se ha señalado, el objeto de la apologética es dar una respuesta científica a la pregunta “¿Por qué debo ser católico?”. Ahora bien, esta pregunta envuelve otras dos que son fundamentales: la primera ¿Por qué debo ser cristiano en vez de ser un adherente del judaísmo, del mahometismo, o del zoroastrismo, o de algún otro sistema religioso que establece un reclamo rival de ser revelado? La otra pregunta, aún más fundamental, es: ¿Por qué debo profesar alguna religión en absoluto? Así, la ciencia de la apologética fácilmente cae en tres grandes divisiones:\nprimera, el estudio de la religión en general y las bases para la creencia teísta;\nsegunda, el estudio de la religión revelada y las bases para la creencia cristiana;\ntercera, el estudio de la verdadera Iglesia de Cristo y las bases para la creencia católica.\nEn la primera de estas divisiones el apologista indaga sobre la naturaleza de la religión, su universalidad y la capacidad natural del hombre para adquirir ideas religiosas. En conexión con esto el estudio moderno de la filosofía religiosa de los pueblos no civilizados debe ser tomado en consideración, y las varias teorías respecto al origen de la religión se presentan para discusión crítica. Esto lleva al examen de las bases de la creencia teísta, e incluye las importantes cuestiones sobre:\nla existencia de la Personalidad divina, el Creador y conservador del mundo, ejerciendo una providencia especial sobre el hombre.\nel libre albedrío del hombre y su correspondiente responsabilidad religiosa y moral en virtud de su dependencia de Dios;\nla inmortalidad del alma humana y la vida futura con sus acompañantes recompensas o castigos.\nPareja con estos asuntos está la refutación del monismo, determinismo y otras teorías anti-teístas. La filosofía religiosa y la apologética aquí marchan mano a mano.\nLa segunda división, sobre la religión revelada, es aun más abarcadora. Después de tratar la noción, posibilidad y necesidad moral de una revelación divina, y su perceptibilidad a través de varios criterios internos y externos, el apologista procede a establecer el “hecho” de la revelación. Se establecen tres etapas distintas y progresivas de la revelación: la revelación primitiva, la revelación mosaica y la revelación cristiana. Las principales fuentes sobre las cuales él debe descansar al establecer el triple hecho de la revelación son las Sagradas Escrituras. Pero si él es lógico, debe prescindir de su inspiración y tratarlas como documentos históricos humanos. Aquí debe depender de los estudios críticos sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento hechos por estudiosos bíblicos imparciales, y construir sobre los resultados acreditados de sus investigaciones referentes a la autenticidad y confiabilidad de los libros sagrados que pretenden ser históricos. Es sólo por anticipación que un argumento para el hecho de la revelación primitiva puede basarse en el fundamento de que fue enseñado en el libro inspirado del Génesis, y que está implícito en el estado sobrenatural de nuestros primeros padres (Adán y Eva). En ausencia de algo como documentos contemporáneos, el apologista tiene que poner el énfasis principal sobre la alta probabilidad antecedente de la revelación primitiva, y mostrar cómo una revelación de alcance limitado pero suficiente para el hombre primitivo es compatible con una etapa muy cruda de la cultura material y estética, y por lo tanto no es desacreditada por los sólidos resultados de la arqueología prehistórica.\nCercanamente conectado con este asunto está el estudio científico del origen y antigüedad del hombre y la unidad de las especies humanas, y como asuntos todavía mayores que inciden en el valor histórico del sagrado libro de los orígenes, la compatibilidad de las modernas ciencias de la biología, astronomía y geología. De manera similar el apologista tiene que contentarse con mostrar el hecho de que la revelación mosaica es altamente probable. La dificultad, en la condición presente de la crítica del Antiguo Testamento, de reconocer más que una pequeña porción del Pentateuco como evidencia documental contemporánea de Moisés, obliga al apologista a proceder con mucha precaución, no sea que al tratar de probar demasiado, pueda llevar al descrédito lo que es decididamente sostenible aparte de consideraciones dogmáticas. Sin embargo, hay suficiente evidencia concedida por todos, excepto los críticos más radicales, para establecer el hecho de que Moisés fue el instrumento providencial para liberar al pueblo judío de la esclavitud de Egipto, y para enseñarle un sistema de legislación religiosa que en excelso monoteísmo y en valor ético es superior por mucho a las creencias y costumbres de las naciones circundantes, suministrando así una fuerte presunción a favor de su reclamo a ser revelada. Esta presunción gana fuerza y claridad a la luz de la profecía mesiánica, la cual brilla con creciente volumen y brillantez a través de la historia de la religión judía hasta que ilumina la personalidad de nuestro Divino Señor. En el estudio de la revelación mosaica, la arqueología bíblica es de gran servicio para el apologista.\nCuando el apologista llega al asunto de la revelación cristiana, se encuentra a sí mismo en un terreno mucho más firme. Comenzando con los resultados generalmente reconocidos de la crítica del Nuevo Testamento, está capacitado para mostrar que los Evangelios Sinópticos, por un lado, y las indiscutibles epístolas de San Pablo, por el otro, ofrecen dos masas de evidencia independientes, aunque mutuamente corroborativas, respecto a la persona y obra de Jesús. Como esta evidencia consiste del irreprochable testimonio de testigos presenciales completamente confiables y sus asociados, presenta un retrato de Jesús que es verdaderamente histórico. Después de mostrar a partir de los registros que Jesús enseñó, ya sea implícita o explícitamente, que Él es el tan esperado Mesías, el Hijo de Dios enviado por su Padre Celestial para iluminar y salvar a la humanidad, y para fundar un nuevo reino de justicia, la apologética procede a establecer las bases para la creencia en estos reclamos:\nla insuperable belleza de su carácter moral, que lo señala como el hombre perfecto y único;\nla sublime excelencia de su enseñanza moral y religiosa, la cual no tiene paralelo en ninguna otra, y la cual responde a las más altas aspiraciones del alma humana;\nlos milagross hechos durante su misión pública;\nel trascendental milagro de su Resurrección, la cual predijo también;\nla maravillosa regeneración de la sociedad a través de su influencia personal eterna.\nEntonces, a modo de prueba suplementaria, el apologista instituye una comparación imparcial del cristianismo con los diversos sistemas religiosos del mundo---brahmanismo, budismo, zoroastrismo, confucianismo, taoísmo, mahometismo---y muestra cómo en la persona de su fundador, en sus ideas e influencias religiosas y morales, la religión cristiana es desmesuradamente superior a todas las demás, y ella sola tiene un reclamo a nuestra asentimiento como la religión absoluta, divinamente revelada. Aquí también en el estudio del budismo, requiere una breve refutación la común y engañosa objeción de que las ideas y leyendas budistas contribuyeron a la formación de los Evangelios,\nEl apologista protestante no procede más allá del hecho de la revelación cristiana. Pero el católico correctamente insiste que el alcance de la apologética no debe terminar ahí. Tanto los documentos del Antiguo Testamento como los de la era sub-apostólica atestiguan que el cristianismo estaba destinado a ser algo más que una filosofía de vida religiosa, más que un mero sistema de creencia y práctica individual, y que no puede separarse históricamente de una forma concreta de organización social. Por lo tanto, la apologética católica añade, como una secuela necesaria al hecho establecido de la revelación cristiana, la demostración de una verdadera Iglesia de Cristo y su identidad con la Iglesia Católica Romana. A partir de los registros de los apóstoles y sus sucesores inmediatos se establece la institución de la Iglesia como una sociedad verdadera sin igual, dotada con la suprema autoridad de su Fundador, y comisionada en su Nombre a enseñar y santificar a la humanidad; la cual posee los rasgos esenciales de visibilidad, indefectibilidad e infalibilidad caracterizada por las señales distintivas de unidad, santidad, catolicidad y apostolicidad. Estas notas de la verdadera Iglesia de Cristo se aplican entonces como criterio a las varias denominaciones cristianas rivales, con el resultado de que sólo se hallan ejemplificados en la Iglesia Católica Romana. Con la exposición suplementaria de la primacía e infalibilidad del Papa, y de la regla de fe, la obra de la apologética es traída a su cierre adecuado. Es cierto que algunos apologistas consideran adecuado tratar también la inspiración y el análisis del acto de fe. Pero, estrictamente hablando, estos no son asuntos apologéticos. Mientras que pueden ser lógicamente incluidos en el prolegómeno de la teología dogmática, ellos pertenecen más bien, uno a la esfera del estudio bíblico, el otro a la parte de la teología moral que trata sobre las virtudes teologales.\nLa primera división es el período desde el comienzo del cristianismo hasta la caída del Imperio Romano (476 d.C.). Está caracterizado principalmente por la doble lucha del cristianismo con los judaizantes y con el paganismo.\nLa segunda división es contérmina con la Edad Media, desde 476 d.C. hasta la Reforma Protestante. En este período hallamos al cristianismo en conflicto con la filosofía y religión mahometanas.\nLa tercera división comienza con el principio de la Reforma hasta la ascensión del racionalismo en Inglaterra a mediados del siglo XVII. Es el período de lucha entre el catolicismo y el protestantismo.\nLa cuarta división comprende el período del racionalismo, desde mediados del siglo XVII hasta el presente. Aquí encontramos al cristianismo en conflicto con el deísmo, panteísmo, materialismo, agnosticismo, naturalismo y la nueva era (New Age).\nApologías en respuesta a la oposición del judaísmo\nApologias en respuesta a la oposición del paganismo\nSegundo Período: El Cristianismo en Conflicto con la Religión y Filosofía Mahometanas\nTercer Período: El Catolicismo en Conflicto con el Protestantismo\nCuarto Período: El Cristianismo en Conflicto con el Racionalismo\nDesde mediados del siglo XVII al XIX\nEn adición a las obras ya mencionadas, los tratados más generales sobre apologética son los siguientes:\nOBRAS CATOLICAS: SCHANZ, Una Apología Cristiana (Nueva York, 1891) 3 vols. Una edición mejorada del original, Apologie des Christentums, fue publicada en Friburgo (1895) y una edición aumentada estaba en preparación en 1906. PICARD, ¿Cristianismo o Agnosticismo?, trad. del francés por MACLEOD (Londres, 1899); DEVIVIER, Apologética Cristiana, editada y aumentada por SASIA (San José, 1903) 2 vols.; editada en un volumen por el Muy Rev. S. G. Messmer, D.D. (Nueva York, 1903); FRAYSSINOUS, Una Defensa del Cristianismo, trad. del francés por JONES (Londres, 1836); HETTINGER, Religión Natural (Nueva York, 1890); Religión Revelada (Nueva York, 1895), ambas son adaptaciones de H. S. BOWDEN de la German Apologie des Christentums de HETTINGER (FriburgO, 1895-98) 5 vols.; HETTINGER, Teología Fundamental (Friburgo, 1888); GUTBERLET, Lehrbuch der Apologetik (Münster, 1895) 3 vols.; SCHELL, Apologie des Christentums (Paderborn, 1902-5) 2 vols.; WEISS, Apologie des Christentums vom Standpunkte der Sitte und Kultur (Friburgo, 1888-9), 5 vols., trad. del francés Apologie du christianisme au point de vue des m urs et de la civilisation (París, 1894); BOUGAUD, Le christianisme et les temps pr sents (París, 1891) 5 vols.; LABEYRIE, La science de la foi (La Chapelle-Montligeon, 1903); EGGER, Encheiridion Theologi Dogmatic Generalis (Brixen, 1893); OTTIGER, Theologia Fundamentalis (Friburgo, 1897); TANQUERY, Synopsis Theologi Fundamentalis (Nueva York, 1896). Revistas valiosas para el estudio de la apologética son: La Revista Trimestral Americana Católica; Revista Eclesiástica Americana; Revista de Nueva York; Mundo Católico; Revista de Dublin; Registro Eclesiástico Irlandés; Trimestral Teológico Irlandés; Mes; Tableta; Revue Apolog tique (Brussels); Revue pratique apolog tique (París); Revue des questions scientifiques; Mus on; La science catholique; Annales de philosophie chrétienne; Etudes religieuses; Revue Thomiste, Revue du clerg fran ais; Revue d'histoire et de litt rature religieuse; Revue biblique; Theologische Quartalschrift (Tübingen); Stimmen aus Maria-Laach.\nOBRAS PROTESTANTES: BRUCE, Apologética (Nueva York, 1892); FISHER, Bases de la Creencia Teística y Cristiana (Nueva York, 1902); FAIRBAIRN, Filosofía de la Religión Cristiana (Nueva York, 1902); MAIR, Estudios en Evidencias Cristianas (Edimburgo, 1894); LUTHARDT, Verdades Fundamentales del Cristianismo (Edimburgh, 1882); SCHULTZ, Bosquejos de Apologética Cristiana (Nueva York, 1905); ROW, Evidencias Cristianas Vistas en Relación al Pensamiento Moderno (Londres, 1888); IDEM, Manual de Evidencias Cristianas (Nueva York, 1896); ILLINGWORTH, Razón y Revelación (Nueva York, 1903). Muchos excelentes tratados apologéticos se hallan en la larga serie de Conferencias Bampton, también en las Conferencias Gifford, Hulsean, Baird, y Croal.\nFuente: Aiken, Charles Francis. "Apologetics." The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. <http://www.newadvent.org/cathen/01618a.htm>.\nObtenido de «https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Apologética&oldid=9732»