Uploaded by brauliofe\nEl arte moderno representa como innovación frente a la tradición artística del arte occidental una nueva forma de entender la estética, la teoría y la función del arte, en que el valor dominante (en pintura o escultura) ya no es la imitación de la naturaleza o su representación literal. Arte moderno es un término referido a la mayor parte de la producción artística desde finales del siglo XIX hasta aproximadamente los años 1970,1 por oposición al denominado arte académico, que representaría la tradición; mientras que el arte moderno representaría la experimentación.2 Producciones recientes son a menudo denominadas arte contemporáneo, aunque este término también se refiere al arte de la Edad Contemporánea (desde mediados del siglo XVIII).\nArte moderno es un término referido a la mayor parte de la producción artística desde finales del siglo XIX hasta aproximadamente los años 1970,1 por oposición al denominado arte académico, que representaría la tradición; mientras que el arte moderno representaría la experimentación.2 Producciones recientes son a menudo denominadas arte contemporáneo, aunque este término también se refiere al arte de la Edad Contemporánea (desde mediados del siglo XVIII). Hay que entender, por tanto, que el concepto de arte moderno no es cronológico, sino estético; de estilo, de sensibilidad o incluso de actitud: un pintor academicista como William Adolphe Bouguereau (muerto en 1905) no hace arte moderno, mientras que Vincent van Gogh (muerto en 1890) indudablemente sí. El arte moderno representa como\ninnovación frente a la tradición artística del arte occidental una nueva forma de entender la estética, la teoría y la función del arte, en que el valor dominante (en pintura o escultura) ya no es la imitación de la naturaleza o su representación literal. La invención de la fotografía había hecho esta función artística obsoleta. En su lugar, los artistas comenzaron a experimentar con nuevos puntos de vista, con nuevas\nideas sobre la naturaleza, materiales y funciones artísticas, a menudo en formas abstractas.\nEl rechazo al arte moderno fue muy fuerte desde que co menzó a acuñarse el concepto, no sólo en los ambientes sociales conservadores que los artistas modernos buscaban epatar, sino entre intelectuales que se ocuparon muy seriamente de su análisis, como fueron los casos, en España, de Eugenio d'Ors, autor de la lapidaria frase: Todo lo que no es tradición, es plagio; o José Ortega y Gasset, que tituló una de sus obras: La deshumanización del arte. El comunismo soviético y el fascismo italiano, que desde su origen y durante los años 1920 estuvieron estrechamente vinculados a las vanguardias (constructivismo, futurismo), comprobaron a partir de los años 1930 la necesidad de encauzar su manipulación propagandística en el terreno de la\nFACULTAD DE EDUCACION Página 3\nestética a través de un arte mucho más fácilmente digerible por las masas. Encontraron soluciones casi idénticas en lo que se conoció como realismo socialista o arte fascista. En el caso del nazismo, identificó el arte moderno con lo que denominó arte degenerado de los dementes y de las razas inferiores, por contraposición a los valores de una pretendida estética aria o arte ario. No obstante, la persecución a los judíos y la ocupación alemana de Europa durante la Segunda Guerra Mundial dio opurtunidad para el expolio más o menos disimulado de muchas piezas de arte moderno por parte de los dirigentes nazis (que no lo destruían, sino que se lo apropiaban). Simultáneamente, el capitalismo estadounidense, en cambio, asumió con gran dinamismo el arte moderno, implicándolo en el proceso productivo y aprovechando sus grandes posibilidades para el mercado.3\nPrecedentes de las ideas artísticas modernas ya pueden verse en la obra de los grandes maestros barrocos (Velázquez o Rembrandt); de autores de finales (Goya, del siglo XVIII y comienzos del XIX más o menos cercanos al romanticismo David, Delacroix, Gericault, Friedrich, Turner, William Blake); y de autores de mediad os del siglo XIX más o menos cercanos al realismo (Corot, Millet, Courbet, escuela de Barbizon, William Morris). Para esas fechas empieza a ser usual la percepción del artista moderno como un incomprendido social, ajeno a las instituciones; aunque paradójicamente termine creando su propia institucionalidad alternativa (Salon des Refusés, 1863 -salón de los rechazados-).\nFACULTAD DE EDUCACION Página 4\nEl impresionismo y el posimpresionismo significaron ya un arte decidido a experimentar con nuevos modos de representación de la luz y el espacio a través del color y la pintura, y de la vibración de la materia en escultura (Rodin). En los años previos a la Primera Guerra Mundial, una explosión de creatividad tuvo lugar con el fauvismo, cubismo, expresionismo y futurismo. La Primera Guerra Mundial trajo consigo el fin de esta fase, pero indicó el inicio de una serie de movimientos antiartísticos, como el dada y el trabajo de Marcel Duchamp y el surrealismo. También grupos como de Stijl y Bauhaus acababan de comenzar a desarrollar nuevas ideas sobre la interrelación de las artes, arquitectura, diseño y educación artística.\nEl arte moderno fue introducido en América durante la Primera Guerra Mundial cuando un número de artistas en los barrios de Montmartre y Montparnasse en París huyeron de la guerra. Francis Picabia (18791953), fue el responsable de la llegada del arte moderno a la ciudad de Nueva York. Sin embargo, fue solamente tras la Segunda Guerra Mundial cuando los Estados Unidos se convirtieron en el centro de atención de los nuevos movimientos artísticos. Los años 1950 y 1960 vieron la aparición del expresionismo abstracto, op art, pop art y minimalismo; a finales de los años 1960 y los años 1970, habían aparecido el Happening, Fluxus, land art, performance art, arte conceptual y fotorrealismo.\nLa teoría postestructuralista ha acuñado el término "postmoderno", ya que desde esa teoría se vislumbra la imposibilidad de seguir creando desde los preceptos de la originalidad y la novedad (elementos propios de la modernidad); en lugar de ello se apunta a elementos como reinterpretaciones, resignificaciones y el giro lingüístico con el fin de ampliar el concepto de arte y establecerlo como un acto comunicativo. Este tipo de prácticas se inician desde el cuestionamiento de la institución del arte a partir de la obra de Marcel Duchamp Fuente (1917), un objeto cotidiano descontextualizado y exhibido provocativamente como obra de arte (un urinario puesto al revés). Pero este pensamiento se comienza a ampliar y a tomar seriamente desde la década de los setenta hasta nuestros días con el redescubrimiento de la obra de Duchamp y de los Dadaistas de principios del siglo XX a manos de artistas como Robert Rauschemberg, teóricos como Rosalind Krauss y toda la escuela postestructuralista, que pusierón este pensamiento dentro del main stream internacional.\nEn esta época, un número de artistas y arquitectos habían comenzado a rechazar la idea de "moderno" y comenzaron a crear obras típicamente posmodernistas. De allí la relevancia de la Crisis de las vanguardias artísticas y el debate modernidadPágina 6\npostmodernidad. Comenzando desde la era de posguerra, menos artistas usaban pintura como medio principal. En su lugar, se generalizaron las grandes instalaciones. Desde los años 1970, el media art se ha convertido en un a categoría por sí mismo, con un emergente número de artistas experimentando con las nuevas tecnologías. El videoarte es el ejemplo mejor conocido. El periodo que va desde la segunda guerra mundial hasta mediados de los años setenta del siglo XX es el más prolífico de toda la historia del arte. Durante esos años, multitud de tendencias y movimientos más o menos mayoría estructurados de esas se fueron sucediendo artísticas vertiginosamente. tienen un La manifestaciones carácter\ninternacional, aunque en algunos se dan diferencias significativas de forma local. La postura innovadora de los artistas de este periodo produjo una apertura de las delimitaciones o fronteras del ámbito artístico que condujo a la desaparición de los rasgos inherentes a lo propiamente artístico. El arte moderno puso de manifiesto que la deformación de los objetos que se representaban no era involuntaria, sino deliberada, artística, buscada con el fin de satisfacer cierta concepción poética de las cosas. El sacrificio de la razón, este irracionalismo es lo que el arte moderno ha hecho valer por encima de las normas tradicionales. Se define por tanto al arte moderno como irracionalismo en su forma más amplia. No obstante, podemos decir que el irracionalismo es una condición necesaria del arte, y que está presente en todas las expresiones artísticas de la humanidad, por lo que no puede considerarse como algo característico peculiar del arte moderno. Pero teniendo en cuenta que el arte moderno es el más artístico, el más\npuro como arte, “el arte por el arte”, se entiende en qué sentido la definición anterior es cierta; porque debe verse en el arte moderno el más puro, el más absoluto irracionalismo estético que ha conocido la humanidad. Ninguno de los irracionalismos de los artes anteriores, de carácter místico, popular o tradicional lo era por completo ya que siempre estuvieron ligados a alguna forma de la significación, es decir, al entendimiento. En el irracionalismo del arte moderno no hay sitio para ninguna clase de significación, se trata de un irracionalismo objetivista. Esto significa que considera la irracionalidad como una propiedad esencial del objeto y no como un defecto interior de la conciencia. A esta concepción debe el arte moderno su carácter profundamente revolucionario e impopular. De acuerdo con esta concepción, las representaciones de los místicos tanto como las de los locos adquieren validez objetiva, se refieren a la misma realidad que las representaciones de los laicos y de los cuerdos; en otras palabras, considera que la falta de significación, o sea la irracionalidad es una cualidad esencial y natural de la realidad que confronta a nuestro entendimiento. Las primeras obras del arte moderno se corresponden a los movimientos romántico y realista. Más tarde, se empezó a jugar con la luz y el espacio, a través de la pintura y el color, lo que dió lugar al impresionismo y posimpresionismo. Unos años antes de la Primera Guerra Mundial, se desarrollaron los movimientos del cubismo, el fauvismo, el expresionismo y el futurismo. Más tarde vino el surrealismo.\nLo que hoy consideramos arte moderno no es la producción artística de la Edad Moderna, sino nuestro arte contemporáneo: las vanguardias europeas en torno a 1900, que de hecho significan una reacción contra el arte europeo de la Edad Moderna, que se consideraba acartonado por el academicismo y limitado por la sujeción al principio de imitación a la naturaleza; no así contra el arte extraeuropeo, que se recibe con admiración por su exotismo (estampas japonesas y tallas africanas). Incluso, desde otra perspectiva, hubo una escuela pictórica inglesa (el prerrafaelismo) que pretendía volver a la pureza de los primitivos italianos y primitivos flamencos anteriores al siglo XVI y al divino Rafael. Por tanto, a las creaciones culturales que se produjeron entre los siglos XV y XVIII les deberemos llamar "Arte de la Edad Moderna", con la suficiente distancia intelectual sobre él para considerarlo, aunque esté claro que el concepto de "moderno" (también para lo que hoy llamamos así) será siempre provisional. Esta reflexión no es en absoluto reciente: en Europa, el Renacimiento de los siglos XV y XVI inicia y se identifica con el concepto de modernidad,  identificándola con la ruptura frente al arte medieval (despreciado por los italianos mediterráneos y añorantes de la antiguas glorias imperiales con el adjetivo de gótico, es decir, propio de godos, bárbaros del norte de Europa) y con la imitación (mímesis) tanto de los modelos que se consideraban clásicos (el arte grecorromano) como (sobre todo) de la naturaleza. No conviene olvidar, no obstante, que la clave de la riqueza creativa de la época fue el intercambio entre Italia y Flandes.\nLos flamencos se enamoran de las montañas italianas, de las que ellos carecen, y las reproducen en sus tablas; los italianos aprovechan muchas de las innovaciones técnicas que provienen de estos bárbaros del norte (el óleo). La investigación sobre la perspectiva se hace con criterios distintos, pero casi simultáneamente.\nPalacio de Versalles, chambre du roi (cámara del rey), con su busto los en mármol (éstos por en Coysevox. El arte barroco cuida tanto los exteriores como interiores concreto han pasado a dar nombre a la expresión lujo versallesco). Hoy no nos parece nada asombroso, pero fue una proeza técnica lograr espejos de un tamaño semejante. Los del salón de los espejos reflejarán las primeras reuniones de los Estados Generales de 1789. La vulgarización del símbolo clásico del nosce te ipsum permitió por primera vez una nueva clase de autoconocimiento que ayudará a la consideración de la posición del hombre en el mundo. Gopuram del templo de Meenakshi, Madurai, Tamil Nadu, India, siglo XVII. Las diferencias iconográficas y estilísticas son evidentes, pero no puede negarse cierta similitud visual con el horror vacui del estilo churrigueresco, la tensión ascensional del espacio de Bernini, o la policromía sensorial de Rubens y la imaginería española; todos ellos simultáneos en el tiempo. Ángel arcabucero, Maestro de Calamarca, Bolivia, siglo XVII. El sincretismo de la producción artística andina (que puede etiquetarse como pintura virreinal) se basa en la adopción de modelos iconográficos europeos (los ángeles eran muy venerados en la corte de los Habsburgo) que se reinterpretan desde una sensibilidad estética indígena.\nEsto no quiere decir, de todas maneras, que el Barroco haya renunciado totalmente al Clasicismo. No en balde, uno de los más grandes monumentos de la arquitectura barroca es el Palacio de Versalles, construido en torno a la noción del culto al dios solar Apolo, como representación del monarca Luis XIV, el Rey Sol. La europa del siglo XVIII se llenará de réplicas de Versalles, a veces pasados por la sensibilidad local, como los palacios vieneses. Habría un barroco primero, el profundo y concentrado de Caravaggio y el tenebrismo, un barroco pleno, triunfante, el de Bernini o Rubens, y un barroco final, el de mayor exceso decorativo, de Churriguera y los interiores rococó. El urbanismo barroco requiere la vivencia de la ciudad como un escenario artificioso, más allá de los edificios o monumentos singulares, en el que las perspectivas glorifiquen los espacios representativos del poder siguiendo un programa iconográfico que el entendido sea capaz de leer (por ejemplo, la Plaza de San Pedro en el Vaticano o el Paseo del Prado de Madrid). La integración de todos los artes y todos los sentidos se produce en algunas ocasiones de forma sublime, en el tiempo y el espacio de la fiesta, como la Semana Santa de Sevilla o la de Murcia, o los Carnavales de Venecia o de Oruro. El barroco protestante, más individualista, produce los espléndidos interiores de Vermeer o la competitiva mole de la Catedral de San Pablo de Londres, rival de la de San Pedro de Roma. La interpretación pendular de la Historia del Arte se corresponde bien con la vuelta a la disciplina academicista a mediados del siglo XVIII, cuando el redescubrimiento de las ruinas romanas de Pompeya y Herculano puso de moda nuevamente el arte clásico. Esta vez, quienes se inspiraron en él lo hicieron de manera aún más rigurosa que en el Renacimiento, generando así el llamado Neoclasicismo. El Neoclasicismo es considerado muchas veces como un arte de transición a la Edad\nContemporánea, porque se lo asocia políticamente no al Absolutismo, sino a la Revolución francesa y al Imperio Napoleónico.\nEl arte en Asia y Africa produjo durante los siglos de la Edad Moderna manifestaciones artísticas del mismo nivel, bien siguiendo su propia dinámica, como en el arte africano, el arte islámico, el arte de China o el arte de Japón. En el arte islámico, el tradicional rechazo de la iconografía llevó a enfatizar los patrones geométricos, la caligrafía islámica y la arquitectura. En la India y el Tíbet se desarrolló la expresión artística mediante esculturas pintadas. En China continuó el desarrollo de su gran variedad de artes y estilos completamente originales, tallas en jade, trabajos en bronce, cerámica, poesía, caligrafía, música, pintura, teatro, etc. En Japón se prosiguió la amplia interrelación artística entre la caligrafía y la pintura, mientras que los grabados desde planchas de madera se volvieron importantes luego del siglo XVII.\nAntonio Francisco Lisboa, «el Aleijadinho»,\ndestacado escultor y arquitecto del barroco colonial en Brasil. En la foto, un fragmento de la serie Los Profetas, ubicada en el Santuario de Congonhas, Minas Gerais En América se desarrolló un arte bajo el signo de la dominación colonial, que recibió tanto veces influencias europeas, como africanas y de las culturas precolombinas, muchas\nfusionadas de maneras complejas y novedosas del mismo modo que el sincretismo del culto católico con las religiones precolombinas. Agrupando estilos muy distintos, suele utilizarse el término de arte colonial; término que no debe confundirse con el de arte indígena, a veces apreciado en su autenticidad, y otras veces objeto de verdaderos zoológicos humanos como en las exposiciones coloniales, muestras de la antropología imperialista del siglo XIX. El barroco colonial tuvo caracteres distintivos del europeo, como su extraordinaria diversidad, la presencia del color, la la proliferación de formas mixtilíneas y el soporte antropomorfo. En Brasil sobresale la figura extraordinaria del escultor y arquitecto Antonio Francisco Lisboa, «el Aleijadinho». La escuela cusqueña de pintura se caracterizó por el naturalismo, un fuerte colorido y la presencia de rostros y temáticas indígenas y mestizas. Diego Quispe Tito introdujo cierta libertad en el manejo de la perspectiva y el protagonismo del paisaje, la fauna y la flora. En las colonias inglesas, francesas u holandesas de América del Norte, el arte colonial se mantuvo más ligado a las características del arte de sus metrópolis, con escasas variaciones.\nUna diferencia esencial puede señalarse a partir de la Edad Moderna entre el denominado arte occidental y las demás denominaciones geográficas (arte africano, arte asiático, etc. -véase Estudio de la Historia del Arte-): la función social y la consideración del artista. A diferencia de las demás zonas del mundo, en Europa y sus colonias, desde el Renacimiento, pintores, escultores y arquitectos no sólo salen del anonimato y empiezan a firmar su obra, sino que se\ncodean de igual a igual con filósofos y príncipes. Este ascenso social se adelanta varios siglos al de otras partes de la burguesía, y conforma una nueva aristocracia del mérito intelectual, en la que más tarde ingresarán también los literatos y científicos. Por otro lado, la Iglesia, la nobleza y la monarquía, clientes tradicionales, dejan de serlo exclusivos, como puede ejemplificarse en la burguesía holandesa, y nace un verdadero mercado del arte que empieza a no funcionar por encargo y puede surgir la creación del artista con mucha mayor libertad. Cuando en el siglo XIX el proceso se complete, y la sociedad responda ella misma a los criterios del mercado, habrá muerto el arte de la edad moderna y nacido el arte contemporáneo (paradójicamente junto con la figura del artista maldito, que no triunfa en vida). La Danza de aldeanos, vista por Rubens (1635), es una orgiástica diversión popular, que como en todas las épocas y lugares, cohexiona al grupo social y marca el ritmo cíclico anual de ocio y trabajo. Es difícil ver que de estos precedentes se derivan las refinadas músicas y ballet de las cortes europeas.\nFederico Guillermo II de Prusia ameniza él mismo la velada en el palacio de Sanssouci. La música no es una diversión vulgar, sino aceptable en las más altas esferas (al igual que Dios hace mover los planetas con armonía celestial). El son dulce, acordado, del plectro sabiamente meneado que anhela Fray Luis de León puede servir para serenar el alma, y rodear de fasto el ritual de la misa católica, pero también para sacudir las mentes y aunar las voluntades de una forma revolucionaria,\ncomo hizo Lutero con el canto litúrgico de las comunidades protestantes, incluso antes que los movimientos románticos. La representación balinesa del Katchak, como el Misterio de Elche o cualquier otra dramatización sagrada, son también antecedente de las artes escénicas que se desarrollan en la Edad Moderna.\nEsas dos artes alcanzan una madurez sublime en la Edad Moderna. Mientras en muchas culturas del mundo se habían alcanzado expresiones refinadísimas de formas teatrales y musicales sagradas, como las danzas balinesas basadas en la mitología hindú (Katchak y Barong), en el siglo XVII, de una forma simultánea en cada extremo del mundo, se desarrollan paralelamente el kabuki japonés, y los teatros clásicos de las tres principales culturas de Europa Occidental (éstas sí interrelacionadas): el español (Lope de Vega, Calderón de la Barca, Tirso de Molina), el inglés (William Shakespeare) y el francés (Jean Racine, Pierre Corneille y Molière). En el surgimiento del teatro clásico europeo confluyen tradiciones medievales, tanto de escinificaciones religiosas (autos sacramentales) como profanas (titiriteros antepasados de los cómicos de la legua, aún presentes en la Comedia del arte, que también se dejará ver en la raíz de un teatro ilustrado como el de Carlo Goldoni), y se ahorman a la disciplina de las normas literarias clásicas, recuperadas de la antigüedad grecolatina en un extraordinario caso de resurrección arqueológica. Las artes escénicas comprenden también una música que, además de la tradición coral e instrumental eclesiástica medieval, recoge temas, aires y danzas populares e incluso, en algún caso, la influencia de otras civilizaciones (el siglo XVIII vivió una fiebre turca en lo musical, con incorporación de instrumentos y un peculiar sentido del ritmo de las potentes marchas militares otomanas). La llamada música clásica, que tiene sus primeros nombres sagrados en\ncompositores barrocos como Johann Sebastian Bach, Vivaldi o Haendel, culmina con las cumbres del clasicismo musical (Haydn y Mozart). Niños prodigio como éste último o cantantes como el castrato Farinelli (que demostró tener más visión para los negocios) recorren europa "fichados" por las casas reales como los futbolistas actuales. Los instrumentos y las agrupaciones se van perfeccionando, quedando establecida la llamada música de cámara, adecuada a la escenografía de los palacios rococó, mientras que los teatros requieren mayores formaciones, pues acogen a un público más amplio, que, (a la espera de las sinfonías de Beethoven o los valses de Strauss), celebra La flauta mágica. Como forma musical, la ópera (nacida con el Orfeo de Monteverdi en 1607) sólo ha empezado a recorrer un camino que la llevará en el siglo XIX a ser un vehículo de la ideología revolucionaria (Giuseppe Verdi o Wagner), pero de momento sirve perfectamente para adaptar libretos tan subversivos como los de Beaumarchais (Las bodas de Fígaro de Mozart y El barbero de Sevilla, de Rossini). Entre tanto, la música europea se difunde por el mundo, en primer lugar por las colonias americanas, donde es recibida y reelaborada con gran éxito, incluyendo los famosos indígenas músicos de las reducciones jesuíticas del Paraguay. Reconstrucción del telescopio reflectante que Isaac Newton construyó en 1672, el mismo año en que ingresó en la Royal Society. El paradigma newtoniano supuso una verdadera Revolución científica, apoyada en las nuevas condiciones económico-sociales de la Revolución Burguesa de Inglaterra (que no se daban en otras partes de Europa, como la Italia de Galileo), supuso el triunfo del\nmétodo que incluye de observación, cuantificación, formulación de hipótesis, experimentación, publicación y reproducibilidad; más allá de la mera especulación teórica y los debates filosóficos entre racionalismo y empirismo. Para el mundo intelectual supuso la Crisis de la conciencia europea. Matteo Ricci (a la izquierda) y Xu Guangqi (徐光啟) (a la derecha) en la edición china de Los Elementos de Euclides (幾何原本). A comienzos del siglo XVII la distancia entre la ciencia europea y la china comenzaba a ser apreciable, y los jesuitas fueron aceptados como astrónomos en la corte imperial china. La posibilidad de un intercambio cultural amplio se vio frustrada tanto por el recelo chino como por la inflexibilidad papal, que no permitió transigir en cuestiones de culto como le proponía la misión jesuita en China (incluyendo la canonización de Confucio). CIENCIA Y MAGIA El nuevo espíritu inquisitivo, que puede considerarse como parte de la mentalidad burguesa, produjo un cuestionamiento general de la sabiduría medieval, basada en el criterio de autoridad, y expresada en aforismos como «magister dixit» («el maestro lo ha dicho») o «Roma locuta, causa finita» («Roma ha hablado, la cuestión está terminada»). Nació así, ya en la Baja Edad Media, la investigación empírica de la naturaleza, aunque al menos hasta la Ilustración convivió con elementos que hoy nos sorprenden y que tendemos a calificar de irracionales: figuras como Paracelso (el constructor son de tan la yatroquímica) o del Nostradamus (respetadísimo por todos los reyes de Europa), que reclaman conocimientos mistéricos, representativas Renacimiento científico como el cirujano militar Ambroise Paré o el constructor de autómatas Juanelo Turriano. Los problemas que llevaron a la muerte a Giordano Bruno o Miguel Servet son justamente la no separación de las esferas de la ciencia y la religión. Casos menos\ntrágicos, pero que hacen ver cómo no había una evidente separación entre el mundo de la ciencia y el de conocimientos menos metódicos son el de Johannes Kepler o John Dee, que se ganaban la vida como astrólogos, lo que les permitió acercarse al poder además de desarrollar otra faceta más científica de su producción intelectual, o el del propio Isaac Newton que, en este caso de forma oculta, tenía su lado oscuro relacionado con la alquimia. El choque cultural entre los diversos pueblos del mundo (europeos, americanos, asiáticos, africanos) llevó a que las diferentes civilizaciones explotaran la credulidad y la condición «poco civilizada» que indefectiblemente asignaban a los otros, a partir de la predicción de eclipses, las técnicas antisísmicas, los hábitos higiénicos, las novedosas armas, los conocimientos sobre especies vegetales y animales, el uso de tecnologías nunca vistas por el otro. En algunos casos los «otros» fueron considerados dioses y en otros casos, animales. La credulidad de los pueblos europeos adquiría formas específicas. Se seguían venerando reliquias e imágenes de diversos seres sobrenaturales (entre los católicos) o cruzando el mundo para fundar jerusalenes terrestres (entre los protestantes), acudiendo a los reyes para curar la escrófula, o exorcizándolos cuando estaban "hechizados" (Carlos II de España)... En pleno siglo XVIII Feijoo tenía que dedicarse a combatir supersticiones que al mismo tiempo eran mantenidas desde la cátedra de matemáticas de Salamanca (el inefable Diego de Torres Villarroel). El mundo del ocultismo y lo esotérico convivió entre los mismísimos ilustrados (el caso del napolitano Raimondo di Sangro).\nfresco de Rafael, en las Estancias da Vinci (1510). Aparece Leonardo como Ángel Platón, como Bramante como Euclides y Miguel Heráclito; el mismo autor nos mira de frente. El atrevimiento era enorme, e inimaginable en cualquier otra época anterior, o en otra civilización, no sólo por esa razón: este fresco se opone en la Estancia de la Signatura al de La Disputa del Sacramento, de idéntico formato, pero de contenido opuesto: si los personajes de este cuadro buscan la verdad con la razón, los del otro lo hacen con la fe. La conciliación de ambas parecía posible en ese momento; pocos años después, la reforma de Lutero y la contrarreforma católica parecerán desmentirlo. Los artistas del renacimiento eran verdaderos humanistas que entendían de todas las artes y las letras (posiblemente las siete artes liberales están aludidas iconográficamente en la composición). Aún no se habían separado, como ocuriría en la Edad Contemporánea, las letras y las ciencias (lo que nos origina el problema de las dos culturas). Como carrera digna de la vocación de un joven, a las letras se le oponían las armas (como en el famoso discurso de Don Quijote) y a las letras humanas, las letras divinas. Un refrán (también citado por Cervantes) proporcionaba otros dos destinos diferentes, pero también inverosímiles antes de esta época: Iglesia, mar, o Casa Real. Por otro lado, no olvidemos que, al tiempo que se revaloriza la antigüedad clásica, se pone en cuestión la autoridad. El debate de los antiguos y los modernos, resuelto finalmente\nen favor de éstos, supondrá el punto de partida del pensamiento moderno.\nLa Historia Naturalis Brasiliae (1648) recoge los resultados de la expedición del holandés Willem von Piso y el alemán Georg Marcgraf, en el momento en que Holanda era la potencia colonial predominante en el área brasileña. La Era de los Descubrimientos está dando paso paulatinamente a las expediciones con fines científicos que no excluyen, sino que racionalizan la búsqueda de recursos y la explotación utilitaria del conocimiento. El Chimborazo estudiado por Alexander von Humboldt (1805), el descubridor científico del Nuevo Mundo, según Simón Bolívar y, además de un perfecto ilustrado y una figura preromántica, uno de los últimos científicos humanistas: a la vez explorador, geógráfo, oceanógrafo, geólogo, botánico, demógrafo, diplomático y amigo de los mejores poetas de su tiempo. Su expedición a América enviado por Carlos IV (con motivo de la cual se entrevista con José Celestino Mutis en Bogotá) pudo haber sido uno de los episodios más decisivos de la ciencia en la Monarquía Hispánica, cada vez más implicada en proyectos punteros que implicaban a ambos lados del Atlántico (como la expedición Balmis, que difundió la vacuna de la viruela), pero debido a la crisis final del Antiguo Régimen (que también lo fue de la mayor parte del régimen colonial español) la publicación de sus hallazgos no pudo ser aprovechada por sus promotores y más bien\naprovechó a una potencia emergente: los recién nacidos Estados Unidos. Sus investigaciones, como otras coetáneas, es muestra de que por fin una percepción científica de la Tierra estaba esbozándose en esos últimos años de la Edad Moderna, con las expediciones de Cook, La Pérouse, Malaspina y los trabajos de determinación del Sistema Métrico. La presencia de lo sobrenatural en la vida cotidiana era admitida por todas las esferas sociales, incluyendo movilizaciones colectivas de miedo, como la caza de brujas, más cruel e irracional en el norte europeo (supuestamente más "moderno") y en las colonias británicas, que en el sur (supuestamente más "atrasado") y en las colonias iberoamericanas. La percepción popular de los complicados debates teológicos estaba muy lejos de ser racional, en un mundo mayoritariamente iletrado (incluso con el esfuerzo divulgador de la escritura hecho por la Reforma gracias a la imprenta), y producía casos en los que la persecución inquisitorial se encontraba buscando herejías inexistentes, que los acusados eran incapaces de elaborar por sí mismos. La comparación con otras civilizaciones tampoco deja a la occidental en mejor lugar: la experiencia en Estambul de la lady inglesa Mary Montagu en fechas tan avanzadas como la primera mitad del siglo XVIII (que la permitió comparar a los effendi otomanos con pensadores tan secularizados como Alexander Pope o Jonathan Swift) es lo suficientemente ilustrativa. 1543 fue un año en el que aparecieron dos obras trascendentales: Nicolás Copérnico postuló por primera vez el Heliocentrismo cuestionando así el Geocentrismo del griego Tolomeo, mientras que Andrés Vesalio revisó la anatomía de Galeno. La senda abierta por ambos fue fructífera: en Física y Astronomía, los aportes acumulados de Tycho Brahe, Galileo Galilei y Johannes Kepler cambiaron la visión del universo, mientras que lo propio hacían en la Medicina Miguel Servet,\nWilliam Harvey y Marcello Malpighi, entre otros. Toda una escuela de matemáticos italianos, como Bonaventura Cavalieri, prepararon las herramientas matemáticas necesarias para que Isaac Newton postulara de manera científica la Ley de la gravedad, con la publicación de los Principios matemáticos de filosofía natural en 1687. Fue determinante para la construcción de la ciencia moderna la comunicación entre científicos que permitía el intercambio epistolar (fue particularmente enriquecedora la correspondencia de Newton con Leibniz), la publicación y la institucionalización (Royal Academy, Academia de Ciencias Francesa). Pero sería erróneo considerar que la sucesión de descubrimientos y el enlace de biografías de científicos conducía inevitablemente al nuevo paradigma. La resistencia al cambio era o parecía tan fuerte como las (no tan evidentes) pruebas de la nueva visión de la naturaleza: Tycho Brahe hizo jurar a Kepler no pasarse al bando copernicano; éste tuvo que hacer un costosísimo ejercicio de honestidad científica para defraudar a su maestro y a sus propias preconcepciones místicas de la armonía celeste; la retractación de Galileo no fue tan insincera como la visión romántica nos puede hacer creer, pues él mismo tenía un verdadero problema de conciliación de su fe con el testimonio de su razón y sus sentidos; el mismo Giovanni Cassini, que había sido capaz de la extraordinaria proeza de convertir en reloj a los satélites de Júpiter (lo que permitió dar la primera estimación de la velocidad de la luz), jamás llegó a aceptar semejante posibilidad. Para ello era necesaria una verdadera Revolución científica no muy alejada de las revoluciones social o política que la sostuvieron. El siglo XVIII representó un avance de otra disciplinas fundamentales, como fueron la química o las ciencias biológicas, con no menos trabas conceptuales. Hasta que Lavoisier no dio el impulso definitivo a la nomenclatura sistemática y la cuantificación de la disciplina (1789),\nno se superaron extrañas teorías como la del flogisto, que querían conciliar los nuevos datos experimentales con las viejas concepciones alquímicas o derivadas del concepto de elemento clásico griego. Las sistematizaciones taxonómicas de Buffon o Linneo también fueron esenciales, pero hubo que esperar hasta mucho más tarde para desmentir teorías como la generación espontánea o integrar la microscopía que se venía desarrollando desde el siglo XVII (Leeuwenhoek). La secularización de la ciencia no llegó a producirse nunca del todo (como comprobó más tarde Darwin), pero al menos Laplace pudo atreverse a replicar a Napoleón, cuando éste le preguntó qué papel le reservaba a Dios en el Universo, que no había tenido necesidad de tal hipótesis. Paralelamente se desarrolló el maquinismo de la primera revolución industrial (máquina de vapor de Thomas Newcomen 1705, de James Watt, 1774), pero sin que la ciencia tuviera mucho que ver en ello, puesto que los principios de la termodinámica se descubrieron por el desafío que suponía la nueva máquina, y no al contrario. Hubo de esperarse a la segunda revolución industrial para que la ciencia y la tecnología se retroalimentaran. Las novedades económicas que el desarrollo del capitalismo comercial trajo consigo, provocó la aparición de la primera literatura económica, cuyos primeros testimonios fueron los mercantilistas españoles (Tomás de Mercado, Sancho de Moncada). La definición de una doctrina económica con pretensiones más científicas (que realmente no pasaba de ser un sencillo aparato matemático, que no rivalizaba con el de otras ciencias) debió esperar a la Fisiocracia de Quesnay (Tableau Economique, 1758), que, en oposición a la obsesión intervencionista del mercantilismo, propone la libertad económica (el laissez faire) y una simplificación fiscal, sobre la base de que es la tierra la única fuerza\nproductiva. En 1776, el escocés Adam Smith da el certificado de nacimiento a la moderna economía con su libro La riqueza de las naciones, rápidamente divulgado por Jean Baptiste Say o Jovellanos, y que aún sigue siendo considerada como la Biblia del liberalismo económico. La resistencia a los avances científicos fueron notables, y no provinieron únicamente del pensamiento reaccionario tradicional. China se mantuvo abierta durante un tiempo al intercambio cultural, aunque luego prefirió mantener el aislamiento, en lo que no tuvo tanta eficacia como Japón. Posiblemente en esa diferencia estribó la divergente trayectoria de uno y otro país a partir de la segunda mitad del siglo XIX: evitar o no las relaciones de dependencia parece retrospectivamente esencial para generar sociedades tecnológicamente desarrolladas. La minoría ilustrada y los zares reformistas de Rusia anhelaban la modernización y el acercamiento a una Europa occidental que veía idealizadamente como una contrafigura de su atraso. Si Ámsterdam permitía una excepcional libertad de pensamiento y prensa, también lo hacía Venecia. Las universidades protestantes no eran menos escleróticas que las católicas frente a las innovaciones. En Europa el despotismo ilustrado fue muy receptivo a toda clase de ciencias, mientras que en la República que él mismo había contribuido a traer, Lavoisier fue guillotinado al grito funesto de La revolution n'a pas besoin de savants (La revolución no necesita sabios). En América, las nuevas repúblicas recurrieron a la ciencia y la educación popular como un mecanismo para la construcción de sus naciones, en especial los Estados Unidos, que un siglo después desplazaría a las europeas como potencia mundial dominante. La alfabetización fue en todo el mundo un recurso esencial para ello: desde la imprenta de Gutemberg hasta los medios de comunicación de masas, si un objeto puede simbolizar la Edad Moderna, es la terrible\npotencia transformadora de un trozo de papel con un mensaje escrito. No obstante, incluso bien entrada la Edad Contemporánea, en la mayor parte del mundo la capacidad de descifrar su significado seguía estando reservado a las capas sociales superiores, más numerosas que en la Edad Media, pero que condenaban a los menos favorecidos a la ignorancia de la cultura escrita y a las limitaciones de la (por otra parte riquísima) cultura tradicional oral.\nSe define por tanto al arte moderno como irracionalismo en su forma más amplia. No obstante, podemos decir que el irracionalismo es una condición necesaria del arte, y que está presente en todas las expresiones artísticas de la humanidad, por lo que no puede considerarse como algo característico peculiar del arte moderno. Pero teniendo en cuenta que el arte moderno es el más artístico, el más puro como arte, “el arte por el arte”, se entiende en qué sentido la definición anterior es cierta; porque debe verse en el arte moderno el más puro, el más absoluto irracionalismo estético que ha conocido la humanidad. Por tanto, a las creaciones culturales que se produjeron entre los siglos XV y XVIII les deberemos llamar "Arte de la Edad Moderna", con la suficiente distancia intelectual sobre él para considerarlo, aunque esté claro que el concepto de "moderno" (también para lo que hoy llamamos así) será siempre provisional.\n es.wikipedia.org/wiki/Arte_moderno  html.rincondelvago.com/arte-moderno_1.html –  www.artedehoy.com/html/vanguardias.html  www.arte10.com/ - España –  www.arteuniversal.com/  www.merello.com/arte-modernos.artistas.htm  books.google.com.pe/books?isbn=8446000342...  www.wikio.es/cultura/arte/arte_moderno  www.cartagenacaribe.com/dondeir/.../mam.htm -\nMore From Betina Mansilla\nRed Parque s\nAA 1 Traduccion\nPrada, Manuel de - Arte y Vacío. 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Hombre se quita la vida en ejido Tanque Escondido - Televisa Regional\nHombre se quita la vida en ejido Tanque Escondido\nSaltillo, Coahuila Un hombre de la tercera edad decidió quitarse la vida ahorcándose de tubo de en…\n13 de agosto de 2019 | 12:34 PM CDT\nUn hombre de la tercera edad decidió quitarse la vida ahorcándose de tubo de en una banca que está ubicada a orillas del ejido Tanque Escondido; en donde fue encontrado por personas que pasaban por el lugar.\nFue durante el transcurso de éste lunes cuando se recibió el reporte al Sistema de Emergencias 911, acudiendo elementos de la Agencia de Investigación Criminal, de la Fiscalía General del Estado a tomar conocimiento.\nLa familia de Horacio salas de 52 años manifestó que desconocen el motivo por el cual se quitó la vida de esa manera, sólo refirieron que desde la noche del domingo fue la última vez que lo vieron con vida.\nEl cuerpo fue llevado al Servicio Médico Forense para practicarle la necropsia de ley, ya que se tendrán que determinar las causas de la muerte de este que se convirtió en el suicidio número 73 en el año.


Hola a todos, como ya se ve en el titulo he decidido cambiar del blog a una web, creada con wix y a su vez iniciar un nuevo blog en dicha pagina web, os dejo el enlace por si os apetece pasaros, un saludo.\nPublicado por Egoitz Gonzalez en 13:23 No hay comentarios:\nHola a tod@s, hacía tiempo que no publicaba una entrada, así que aprovecho mi última escapada a tierras extremeñas para realizarla.\nHabía estado anteriormente en varias ocasiones por esas tierras de Dehesa. En todas esas ocasiones visitando la Feria Internacional de turismo Ornitológico por lo que las visitas no eran especialmente fotográficas si no de disfrute, una feria que atrae a miles de personas aficionadas a las aves.\nEn esta ocasión, mi padre y yo viajábamos a Extremadura pero no a dicha feria, si no a visitar a nuestros amigos Jero Milan, en el Terruño y a Jorge Barrena, en Mérida, quienes nos invitaron a sus tierras para conocer sus aves. Desde el momento que llegamos el trato por parte de ambos fue excelente. Asi que a continuación me pongo a relatar el viaje:\nEl viernes salimos de viaje hacia Torres de Miguel Sesmero donde nuestro amigo Jero nos esperaba. Exactamente se encuentra en la provincia de Badajoz, un pueblo en medio de campos de Olivos y dehesas. Hacia las 5 de la tarde llegamos al pueblo y Jero nos estaba esperando para acompañarnos al hostal donde nos ibamos a alojar. Jero enseguida nos montó en el bote, un coche mas viejo que la tana pero que como tira y nos pusimos en camino a recorrer los campos extremeños mientras nos iba explicando sus experiencias con la naturaleza en los diferentes rincones del Terruño.\nDespués de una pequeña toma de contacto con aquellas tierras, los siguientes tres días que pasaríamos en el Terruño los planteamos de la siguiente manera, el Sábado a la mañana fuimos al hide de milanos que tiene Jero, perfectamente instalado en una finca privada con los debidos permisos, en el que después de un año de trabajo cebándolo semanalmente, excepto en los meses de cría, la confianza de estas aves era tal que apenas había amanecido y ya estaba el cielo lleno de estas aves, realizando sus picados, persecuciones...En cuanto el primer milano tomó un posadero, el resto se dejaron caer como meteoritos, con una variedad de plumajes impresionante.\nAparte de los milanos, los ratoneros también hicieron acto de presencia y cuando uno de estos se acercaba los milanos salían despavoridos del lugar, hasta que estos abandonaban de nuevo la zona.\nLa verdad es que tuvimos mucha suerte en cuanto al tiempo y la luz, ya que en estas fechas que un día aparezca lleno de nubes es muy raro y tuvimos un par de días nublados, dándonos la oportunidad de aprovechar mas horas de luz aparte de las del amanecer y atardecer.\nEl mismo Sábado por la tarde, como las nubes que había a la mañana se disiparon y la luz era muy dura, decidimos echarnos una siesta y hacia las 19:00 de la tarde ir al bebedero que tiene Jero en una finca de un familiar suyo.\nEse bebedero esta orientado para hacer fotos en invierno y que durante esos meses el sol quede a la espalda durante todo el día, en cambio en verano las horas buenas son por la mañana ya que por la tarde el sol queda muy lateral y aveces genera sombras y luces un poco dificiles de controlar.\nA pesar de la luz, decidimos hacer tres sesiones en el bebedero, el Sábado por la tarde, el Domingo por la mañana y la última, ese mismo día a la tarde ya que según la previsión del tiempo se nublaría e ibamos a tener la posibilidad de hacer fotos con tres luces diferentes, amanecer, nublado y luz lateral o contraluces. Aunque la previsión se equivocó.\nLa naturaleza aveces es caprichosa. Nos tocó ingeniarnoslas para hacer sombra al bebedero ya que no había ninguna nube por los cielos. Con unas ramas de lentisco hicimos la sombra que necesitabamos sobre el bebedero.\nAl bebedero nos entraron una gran variedad de especies. Para mi las estrellas fueron el Arrendajo y el Alcaudón común, aunque también entraron las siguientes especies:\nUna sorpresa fue la visita de un Pico Picapinos que sin llegar a entrar a beber agua, se posó en un posadero que tiene Jero allí colocado.\nEl Domingo a la noche tocó lo peor de esta primera parte del viaje, la despedida pues habían sido unos días fantásticos por esas tierras en compañía de un buen amigo y que nunca olvidaremos tanto su trato como el de su familia. Un abrazo desde aquí para los cuatro y a ver si se animan a venir por aquí arriba. Nunca olvidaremos nuestro paso por el Terruño.\nAntes de nuestra partida a Merida Jero nos dejó un hidro ya que solo llevábamos uno. El Lunes por la mañana hicimos una sesión en una charca donde el color del agua coge un color aceite precioso con las primeras luces del día.\nLa sesión fue una maravilla ya que para mi era la segunda vez que hacia hidro, para mi padre la primera y eso de poder tener a las aves tan cerca fue una gozada. Practicamente no hice mas especies aparte de zampullines, andaban con los pollos y las cebas y me dieron un sin fín de posibilidades.\nDespués de terminar la sesión de hidro y recoger el equipaje del hotel, partimos hacia Mérida donde nos esperaba nuestro amigo Jorge.\nLa intención era hacer hidrohide. Jorge tiene varias lagunas controladas donde poder practicar esta disciplina.\nHicimos varias sesiones en dos lagunas distintas.\nEl Lunes, en la primera laguna queríamos fotografiar Ardeidas, especialmente la Garcilla cangrejera y que finalmente no pudo ser, aunque lo disfrutamos con otras aves como un Calamón, una Garza imperial y un Avetorillo con los pollos ya bastante crecidos..\nEl martes por la tarde hicimos la sesión en la otra laguna, bastante mas grande.\nAl principio, las aves se encontraban un poco recelosas del bulto pero poco a poco fueron cogiendo confianza, hasta tal punto que llegué a estar a escasos tres metros de las cigueñuelas. Aparte de estas patilargas, pude fotografiar alguna Garceta blanca, Garcilla bueyera... pero por falta de dedicación a estas otras, las fotos no son de la misma calida.\nLos momentos en los que el sol estaba demasiado cenital y la luz no era aprovechable, lo dedicabamos para descansar o bien lo aprovechábamos para que Jorge nos enseñase los diferentes lugares cercanos a Mérida. Como unas fábricas abandonadas, donde las cigueñas han aprovechado para formar una pequeña colonia. También visitamos el parque natural de Cornalvo y también hicimos un poco de turismo por la zona antigua de Mérida.\nFinalmente agradecer a Jorge su dedicación y su tiempo para hacernos disfrutar a lo grande de esos tesoros que se esconden en los alrededores de Mérida, muchas gracias y cuando quieras en el norte tienes tu casa.\nLa entrada quiero dedicársela a Jorge Barrena, Jero Milan, su familia y a mi padre.\nPublicado por Egoitz Gonzalez en 3:44 3 comentarios:\nPublicado por Egoitz Gonzalez en 6:46 1 comentario:


Office on Aging entrega una camioneta de transporte para personas mayores al Centro de Recursos para Personas Mayores de Wellington | Condado de Larimer\nInicio » Focos » 2021 » 09 » 21 » Office on Aging entrega una camioneta de transporte para personas mayores al Centro de Recursos para Personas Mayores de Wellington\nLa camioneta ayudará a proporcionar más de 1,800 viajes de ida y vuelta a citas médicas, además de eventos comunitarios para personas mayores y otras necesidades de transporte necesarias sin costo para sus residentes.\nLa Oficina sobre el Envejecimiento recibió fondos de la Ley CARES y, a fines de 2020, pudo abrir sus procesos de financiamiento complementario para ayudar a sus agencias asociadas con algunas de sus necesidades. En abril de 2021, el Centro de Recursos para Personas Mayores de Wellington solicitó fondos para comprar una camioneta para continuar proporcionando transporte vital para sus personas mayores. “Muchas personas mayores en Wellington confían en este valioso recurso para ir y volver de sus citas, así como para interactuar con su comunidad. Nos encanta ayudar a las personas mayores a mantenerse activas con sus mentes y cuerpos, y realmente creemos que también desempeñamos un papel en mantenerlos saludables ”, dijo Dorothy McClure, directora sénior de atención de recursos.\nLa pandemia de COVID-19 extendió los límites de muchas organizaciones comunitarias, y el Wellington Senior Resource Center no fue inmune a esos límites. Durante ese tiempo, el centro de recursos sirvió a más personas mayores con asistencia de transporte, especialmente con viajes a clínicas de vacunas.\nEl financiamiento para la camioneta fue aprobado por la administradora del condado de Larimer, Linda Hoffmann, quien dijo: “La pandemia ha tenido un impacto tan profundo en muchos de los recursos de nuestra comunidad, nos complació poder ayudar en la continuidad de un recurso tan asombroso en nuestras murallas del condado. Esperamos que los residentes de la comunidad puedan mantenerse saludables, activos y sociales con la incorporación de este nuevo vehículo ”.\nMartes, septiembre 21, 2021 - 1: 05pm\nJill Maasch, maaschji@co.larimer.co.us


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El humilde pesebre de Belén.\nLa Navidad, es una de las celebraciones más populares -hoy- sobre la tierra. Prácticamente se celebra en todos los continentes del planeta. La fecha de la celebración puede variar; para la iglesia de oriente y la de occidente, alguna vez se creyó que la celebración no era importante pues la Iglesia primitiva no registra que se le celebrará el cumpleaños a Jesús, o que sea en ese mes, o en el solsticio de invierno europeo, o en el nacimiento del sol invictus romano.\nLa celebración del 25 de Diciembre es popular -también- entre los no creyentes en Jesús pues en esta fiesta se efectúa tradicionalmente un intercambio de regalos que resulta ser una dinámica muy atractiva y popular, más cuando se es niño y se reciben juguetes, calzado y ropa nueva.\nMuchos adultos -sobre todo los mayores- tienen en esta fecha un duro momento de depresión que suele asociarse a la abusiva ingesta de bebidas alcohólicas. Para otros la "navidad" trata de muchas reuniones sociales de cierre de año, comidas con menús de la temporada, fiesta, bailes, y hasta un buen pretexto para tener sexo fácil. También es una época de aumento de muertes asociadas al descuido en los cuidados médicos. Según las salas de emergencia de hospitales y clínicas los accidentes asociados con la decoración navideña, la pirotecnia, las luces, los incendios, los atragantamientos, intoxicaciones alimentarias, etc., aumentan en la temporada de "navidad" y la cifra se eleva aún más cuando hay consumo de alcohol de por medio. Para muchos eso es la Navidad.\n¿Qué es para ti el nacimiento del Hijo de Dios?\nLa historia que cuentan los evangelios -Mateo, Marcos, Lucas y Juan- tiene pequeñas variaciones, pues sus historias originalmente se dirigieron a públicos muy distintos. El detalle que más me impacta de la narración bíblica es la humildad del pesebre. Veamos Lucas 2: 1-20 y el nacimiento de Jesús:\n"Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que todo el mundo fuese empadronado. Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria. E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad. Y José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David; para ser empadronado con María su mujer, desposada con él, la cual estaba encinta. Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento. Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo en-volvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón. Había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño. Y he aquí, se les presentó un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales, acostado en un pesebre. Y repentinamente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decían: ¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Sucedió que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos, pues, hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, y que el Señor nos ha manifestado. Vinieron, pues, apresuradamente, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. Y al verlo, dieron a conocer lo que se les había dicho acerca del niño. Y todos los que oyeron, se maravillaron de lo que los pastores les decían. Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Y volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, como se les había dicho."\nJosé y María, (Yoséf y Miriam) él posiblemente de unos 30 años y ella de unos 15, esperaban un hijo y su embarazo iba ya muy avanzado. Gabriel -el ángel- les había informado sobre como debería llamarse el niño varón que ella esperaba. El imperio romano mandó a contar a todos los que vivían bajo su cobertura política para mejorar su captación de impuestos. En esos días Judea e Israel estaban bajo la autoridad romana. Por esto José debía trasladarse a la ciudad del origen de su familia, él y María provenían de un lugar muy poco conocido: Belén de Judea -casa de pan- también allí había nacido el rey David.\nAsí que esta joven pareja salió al camino sobre un burro para cumplir con la orden romana de ir e inscribirse al censo de población, viajaron desde Nazareth, hasta Belén; la pequeña población rural cerca de Jerusalén, serían unos 157 kilómetros de hoy. No había mucha infraestructura para atender viajeros, y la poca que existía ya tenía ocupantes, por este motivo al llegar ellos encuentran que no se podían instalar con sus parientes. Pero lo que convirtió su viaje en una aventura fue que llegaron los días del alumbramiento y sus familiares en Belén se encontraron sin poderles alojar en un cuarto de visitas. Ni hablar de lo que un parto demanda, y lo que necesita un recién nacido para su cuidado. No había reservado un espacio, una cuna, un médico, una enfermera, ropa de bebé, medicinas, regalos de bienvenida, no había nada para recibir a Dios hecho hombre a su entrada a la tierra. Sólo un cajón que sirve para dar agua al ganado, éste se adaptó con ramas y hojas secas, paja y seguramente también más de algún insecto hambriento se llevaba por allí. Para ser honesto ese pesebre no era para nada digno de recibir dentro de él a ningún bebé, y menos a éste en especial.\nEste mismo Jesús, que apenas acaba de nacer sufrió todo tipo de rechazos desde su gestación; su papá pensó abandonarles y rechazarles en secreto a él y a su mamá, el rey Herodes Agripa le rechazó y temió y le mando a matar junto a todos los niños de Belén, Jesús salió huyendo y su infancia la vivió rechazado como un refugiado en Egipto, el pueblo que debió esperar vigilante su llegada le rechazó y prefirió a un matón, luego solicitaron matarlo en una cruz, los sacerdotes, los grupos religiosos y los escribas buscaron en cada instante la oportunidad para deshacerse de él, sus amigos y discípulos lo rechazaron y abandonaron cuando él tuvo problemas, recibió la condena de 39 azotes romanos, luego otra más para morir públicamente desnudo clavado en una cruz, un ladrón crucificado junto a él también le rechazó, en su sepultura no hubo tumba familiar sino que un extraño le donó una nueva, sus discípulos rechazaron la idea de la resurrección, y también rechazaron la orden de estar juntos en Jerusalén todos volvieron a su viejo oficio. Sin embargo, él organizó el ejercito más exitoso de toda la historia de la tierra.\nAsí es como nos encuentra Dios a cada uno de nosotros, realmente indignos, sucios. No hay nada especial, no hay virtud, no hay valor, nada por lo que sentir orgullo. Pero a pesar de su poco valor el pesebre estaba dispuesto a alojar en su interior al hijo de Dios, entonces, su bajo valor creció gracias al alto valor de Jesús. Ese es el caso de cada mujer, niño u hombre que abre su vida poco valorada y sin importancia alguna y permite a Jesús entrar en ella, de pronto su vida adquiere un nuevo valor especial, somos reetiquetados y esa nueva etiqueta nos eleva el precio a un valor que supera los tesoros de la tierra y del cielo. Jesús es el mayor tesoro que existe en el cielo por eso su Padre lo dio por único pago posible por nuestro rescate.\nRecibir a Jesús con la humildad de un rustico pesebre.\n¿Has abierto con humildad tu corazón a Jesús? Este es tu tiempo oportuno, tu momento especial para que la Navidad tenga sentido para ti. No es la tradición navideña -regalos, cenas, reuniones, ni gordos señores vestidos de rojo y blanco- es Jesús viviendo en ti el verdadero sentido y valor de la Navidad. Aprende del pesebre y recibe a Jesús tal cual estás ahora mismo. Que mi vida se disponga como un pesebre -recipiente- sin valor en sí mismo para recibir a Jesús el Salvador -el mayor tesoro del cielo- como mi Rey y Señor. Que así se haga en mi vida, Jesús entra ya mismo en mi corazón y toma el trono de mi vida.\nNota importante: El nacimiento de Jesús -Yeshúa- podría coincidir con la celebración de la fiesta de los tabernáculos -Sucot- en toda Israel el 15 de Tishri. (26 de septiembre del año 03 de la era común) o bien extenderse hasta los primeros días de diciembre. Solo los pastores de las ovejas del templo llegaron esa noche. Los magis, que siguen la estrella, desde la región de Babilonia llegarán tres meses después, y previo a la celebración del Janucá o fiesta de la Dedicación.\nnacimiento de Jesús Natividad Navidad pesebre\nEtiquetas: nacimiento de Jesús Natividad Navidad pesebre\nMario Rene Lagos 4 de diciembre de 2012, 19:56\nComo siempre Lic. Muy buena reflexión, siga escribiendo, Siempre para Dios. Gracias por compartir, Bendiciones\nformandordemedicos 20 de diciembre de 2013, 8:38\nGracias por tan linda reflexión , de humildad\nMauricio Pineda 20 de diciembre de 2013, 12:49\nSi gusta la puede compartir en esta temporada con alguien más.


Matico Negra - Olivetta - SUPER OUTLET\nMatico Negra - Olivetta\nPrecio Habitual: $4.180\nCartera grande de cuero,color negro, manijas cortas, correa desmontable, interior de gross estampado, bolsillo interno multifuncion. Detalle de Gross en los laterales. Se entrega en bolsa de tela de la marca para su correcta conservación. Medidas:25x30\nCartera grande de cuero, manijas cortas, correa desmontable, interior de gross estampado, bolsillo interno multifuncion. Detalle de Gross en los laterales. Se entrega en bolsa de tela de la marca para su correcta conservación. Medidas:25x30\nSara negro- Antonia


Inmuebles en Venta tulum quintana roo - Realty Property México\nInmuebles en Venta tulum quintana roo\nLotes residenciales y de inversión en una comunidad ecológica bio-sustentable. Nuevo concepto de comunidad ecológica que vive comprometida con la preservación del planeta. Ser parte de una nueva forma de vida ecológica . Una comunidad auto eficiente en la conservación del medio ambiente es nuestra principal preocupación. Alimentarse a sí mismo con la armonía de la naturaleza y elevar su espiritualidad a un nuevo nivel desconocido. Crear una comunidad donde se puede conseguir la armonía entre las personas, la naturaleza y la construcción. Queremos ofrecer a los propietarios de la tierra un lugar para residir y causar un impacto ecológico mínimo o impactos regenerativas como alternativa. Comunidad auto-sustentable de 375 hectáreas diseñada para preservar y proteger la selva. Nuestros caminos permeables, el uso de energías limpias, nuestras zonas comunes verdes, nuestro parque de la selva, el uso de los recursos naturales locales para la construcción de viviendas y la participación de la población local a través de sus conocimientos y el trabajo en estos elementos de la selva, hace de Kuyabeh un proyecto mágico y ecológico. En la era de la conciencia, necesitamos crear límites para acercarnos a nuestras raíces. Nuestro eje horizontal se basa en los pilares del desarrollo sostenible que comprende tres aspectos: lo social , lo económico y lo ambiental. Nuestro desarrollo se llevará a cabo con la huella del pie más bajo ecológica. Para ello, hemos elaborado una lista de arquitectos especializados y de negocios para hacer su casa ecológicamente amigable. Todos ellos tienen una amplia experiencia en la construcción ecológica y la aplicación de técnicas de eco. Un espacio del terreno será adaptado para la agricultura ecológica. Cada lote obtendrá una pequeña parte de esta tierra para trabajar la tierra y sembrar los cultivos que deseen ver crecer. Los propietarios de la tierra de serán capaces de seleccionar entre la energía solar, la energía eólica y copias de seguridad de los generadores para la construcción de su casa. El agua potable se obtendrá mediante un sistema de recogida de aguas pluviales individual, diseñado para conservar y guardar este valioso recurso natural y ayudar a alcanzar sus objetivos de sustentabilidad. Hemos trabajo duro para ofrecerle un catálogo que incluirá desde una lista de arquitectos, algunos de las mejores empresas y servicios que le proporcionarán las infraestructuras de energía limpia y mantenimiento para su hogar soñado. CASAS MODULARES Este tipo de construcción fue pensada y estructurada para mantener nuestra filosofía sustentable. Nuestras casas modulares, serán construidas de acuerdo a los requerimientos de cada propietario ya sea en madera, tierra o blocks de cemento celular, materiales que permiten un ambiente térmico que aísla la temperatura de tu hogar, además de crear un menor impacto en una atmósfera de casas eficientes con la naturaleza al utilizar la menor cantidad de m2 en los cuales se pueda habitar y coexistir con la selva. Amenidades de la Propiedad: Internet comunitario Anfiteatro Escuelas Seguridad 24 hs Talleres de autosustentabilidad Mantenimiento Areas de cultivo Temazcal Mercado Hotel-spa eco-chic Cenotes Senderos de caminata Energías renovables Restaurantes Laguna Torre de observación Areas de camping y lectura Terrazas naturales Contará con 4 fases: Balam (jaguar en Maya) Huech (Armadillo) Sak Xikin (Tigrillo) Turix (Libelula) Lotes fase I: 9,400 m2 $ 89,000 USD Lotes fase II: 4,700 m2 $ 49,000 USD *15 minutos de Tulum. *10 minutos de la Zona Arqueológica Coba. *20 minutos de la Reserva Ecológica Sian Ka’an. *25 minutos de Valladolid considerado Pueblo Mágico en México. *45 minutos de Playa del Carmen Así mismo es una oportunidad de inversión a corto plazo.\nLotes residenciales y de inversión en una comunidad ecológica bio-sustentable. Nuevo concepto de comunidad ecológica que vive comprometida con la preservación del planeta. Ser parte de una nueva forma de vida ecológica . Una comunidad auto eficiente en la conservación del medio ambiente es nuestra principal preocupación. Alimentarse a sí mismo con la armonía de la naturaleza y elevar su espiritualidad a un nuevo nivel desconocido. Crear una comunidad donde se puede conseguir la armonía entre las personas, la naturaleza y la construcción. Queremos ofrecer a los propietarios de la tierra un lugar para residir y causar un impacto ecológico mínimo o impactos regenerativas como alternativa. Comunidad auto-sustentable de 375 hectáreas diseñada para preservar y proteger la selva. Nuestros caminos permeables, el uso de energías limpias, nuestras zonas comunes verdes, nuestro parque de la selva, el uso de los recursos naturales locales para la construcción de viviendas y la participación de la población local a través de sus conocimientos y el trabajo en estos elementos de la selva, hace Kuyabeh un mágico y proyecto ecológico. En la era de la conciencia, necesitamos crear límites para acercarnos a nuestras raíces. Nuestro eje horizontal se basa en los pilares del desarrollo sostenible que comprende tres aspectos: lo social , lo económico y lo ambiental. Nuestro desarrollo se llevará a cabo con la huella del pie más bajo ecológica. Para ello, hemos elaborado una lista de arquitectos especializados y de negocios para hacer su casa ecológicamente amigable. Todos ellos tienen una amplia experiencia en la construcción ecológica y la aplicación de técnicas de eco. Un espacio del terreno será adaptado para la agricultura ecológica. Cada lote obtendrá una pequeña parte de esta tierra para trabajar la tierra y sembrar los cultivos que deseen ver crecer. Los propietarios de la tierra de serán capaces de seleccionar entre la energía solar, la energía eólica y copias de seguridad de los generadores para la construcción de su casa. El agua potable se obtendrá mediante un sistema de recogida de aguas pluviales individual, diseñado para conservar y guardar este valioso recurso natural y ayudar a alcanzar sus objetivos de sustentabilidad. Hemos trabajo duro para ofrecerle un catálogo que incluirá desde una lista de arquitectos, algunos de las mejores empresas y servicios que le proporcionarán las infraestructuras de energía limpia y mantenimiento para su hogar soñado. CASAS MODULARES Este tipo de construcción fue pensada y estructurada para mantener nuestra filosofía sustentable. Nuestras casas modulares, serán construidas de acuerdo a los requerimientos de cada propietario ya sea en madera, tierra o blocks de cemento celular, materiales que permiten un ambiente térmico que aísla la temperatura de tu hogar, además de crear un menor impacto en una atmósfera de casas eficientes con la naturaleza al utilizar la menor cantidad de m2 en los cuales se pueda habitar y coexistir con la selva. Amenidades de la Propiedad: Internet comunitario Anfiteatro Escuelas Seguridad 24 hs Talleres de autosustentabilidad Mantenimiento Areas de cultivo Temazcal Mercado Hotel-spa eco-chic Cenotes Senderos de caminata Energías renovables Restaurantes Laguna Torre de observación Areas de camping y lectura Terrazas naturales Contará con 4 fases: Balam (jaguar en Maya) Huech (Armadillo) Sak Xikin (Tigrillo) Turix (Libelula) Lotes fase I: 9,400 m2 $ 89,000 USD Lotes fase II: 4,700 m2 $ 49,000 USD *15 minutos de Tulum. *10 minutos de la Zona Arqueológica Coba. *20 minutos de la Reserva Ecológica Sian Ka’an. *25 minutos de Valladolid considerado Pueblo Mágico en México. *45 minutos de Playa del Carmen Así mismo es una oportunidad de inversión a corto plazo.


Denuncian la falta de enfermeras en servicios sociales\nInicio/Actualidad/Local/Denuncian la falta de enfermeras en servicios sociales\nPara cubrir las vacaciones de verano\nLa Crónica de Salamanca 10 Jul, 2018\nEl sindicato de Enfermería -Satse Salamanca denuncia que el plan de vacaciones enviado a los centros prioriza la la falta de profesionales\nEl sindicato de enfermería Satse de Salamanca denunció este martes la “grave” situación que ha provocado la gerencia de Servicios Sociales en sus centros en una época tan crítica como es la estival, ya que hay centros a los que les falta la mitad de la plantilla de enfermería porque esta gerencia no encuentra enfermeras para cubrir las vacantes.\nAfirma que esta situación la ha provocado la gerencia debido a que no ha cubierto las contrataciones de enfermeras, ya que dispone de una mesa de contratación “obsoleta, lenta y con trabas para agilizar la contratación del personal de enfermería, lo que provoca la fuga de estas profesionales hacia otros ámbitos”.\nExisten centros en los que hay un porcentaje elevado de puestos de enfermería por cubrir. Es el caso de la residencia de San Juan de Sahagún, donde la plantilla de enfermería es de 8 profesionales y ahora mismo se necesitan 3 enfermeras, 2 para cubrir las vacaciones y otra enfermera para cubrir una baja laboral.\nEn el Camp la plantilla es de 4 enfermeras y se necesitan 2 para cubrir las vacaciones estivales, de las cuales solo hay una contratada en el momento actual y en Campyco, la plantilla es de 4 enfermeras y faltan 2 para cubrir las vacaciones.\nSatse Salamanca ya había advertido en años anteriores de la falta de previsión de este departamento, para que no se llegara a la situación actual. El sindicato de enfermería tiene constancia del gran número de enfermeras inscritas en el Ecyl, organismo que se puede utilizar para llevar a cabo estas contrataciones en esta situación, y para dicha contratación, sería suficiente con una autorización por parte de la gerencia de Servicios Sociales, de la que a fecha de hoy no se dispone.\nConsidera a la gerencia responsable del riesgo que se asume con el escaso personal de enfermería en los centros y del impacto que esto podría tener sobre la calidad asistencial de los residentes de los mismos y alerta a profesionales y usuarios de las consecuencias que la pasividad de esta Gerencia puede acarrear.\nLa diseñadora leonesa, María Lafuente, hace historia\nMúsica en la Montaña espera una afluencia de 4.500 asistentes


Noticias Cristianas Maranatha: 11/07/13\nRevuelo en redes sociales por hombre que corrió el maratón de Nueva York vestido de jesucristo.\n7 Noviembre | Noticias Cristianas Maranatha\nEl maratón de Nueva York siempre tiene una gran repercusión en los Estados Unidos. Este año, el evento atrajo a 50.740 corredores a un evento que llama la atención por lo inusual que es. El fotógrafo Makoto Takeuchi, nacido en Japón, que actualmente vive en Nueva York, participó en esta carrera pero vestido de Jesús.\nCuriosamente, su elección fue uno de los temas más debatidos en los últimos días en las redes sociales.\nCientos de fotos y videos del “Jesús” corriendo fueron publicados y comentados en Instagram, Facebook, Twitter y YouTube. Algunos eran divertidos, otros llevaban mensajes como “Jesús corre por sus pecados”.\nMuchos cristianos dijeron que era una manera creativa de testificar del evangelio. Pero no faltó quien dijera que se trataba de un “libertinaje” y una “blasfemia”. El tema dividió opiniones sobre la iniciativa y que no era una forma válida para representar al Salvador.\nSegún el periódico The Blaze, “el Jesús corredor”, no terminó la carrera, después de haber renunciado tras cubrir más de la mitad de la recta final. Videos sobre el Maratón de Tokio en el 2012, demuestra que Takeuchi, también participó con el mismo atuendo.\nEntrevistado por los periodistas, él dijo que quería “enviar un mensaje”, pero no con una connotación religiosa explícita. El corredor llevaba un número 55-970 y dijo que la opción de correr descalzo, con una gran cruz a la espalda y una corona de espinas falsa era traer esperanza. También recordó a las víctimas del Maratón de Boston, que murieron en un ataque terrorista musulmán el 15 de abril.\nPublicado por mujica.com El jueves, noviembre 07, 2013 No hay comentarios:\nEvangelista atraviesa a pie EE.UU. Predicando el "Gran Avivamiento".


Cómo decorar una consola de recibidor\nEl recibidor es la carta de presentación a tus invitados, este espacio dice mucho de ti y por ello debe ser tratado como una estancia más de la casa. Mantener orden y armonía será fundamental, además debe estarlo con el resto de la casa, pero…¿cómo lo haces? ¡Encontrarás la respuesta en nuestro post de hoy! Veamos diferentes formas de decorar el recibidor, ¡vamos a dar una bienvenida a lo grande!\nUna entrada muy campestre\nDejemos paso a lo natural\nEstilo moderno, también hay sitio para ti\n¡Nota mental! No te preocupes por el espacio con el que cuentes, maxi o mini, hay ideas para todos los tamaños. En Conely Home encontrarás la inspiración. ¡Te harás con una entrada triunfal!\nDebe ser una entrada cálida y acogedora. La madera no puede faltar, se deja ver no solo en muebles, las vigas en el techo son un elemento característico del estilo rústico, también puedes recurrir a materiales naturales como la piedra para revestir paredes. En cuanto a mobiliario, una consola o una mesa antigua son perfectas para una casa de campo, puedes dejar que la madera luzca al natural o imprimir un toque de color, el verde es perfecto. Ponle un toque final con una decoración en fibras naturales, para darle una nota aún más campestre no olvides ayudarte de la naturaleza que te rodea… romero, tomillo, lavanda… crea tu propio ramo y ponlo sobre la consola.\nColores pastel y blanco como protagonistas. Abre paso a sutiles curvas. Aquí puedes elegir entre varias alternativas. Un sillón de corte clásico con una pequeña mesa auxiliar de aires románticos. Una consola como única protagonista, te sugerimos añadir algún estampado con color en paredes ¡no olvides el papel pintado!, e incorporar una consola en blanco para darle contraste. Si el recibidor es pequeño, para dar sensación de amplitud y continuidad añade una estantería sencilla, piensa en una solución que pase por un concepto abierto.\n¡Vayamos al grano! El recibidor en muchas ocasiones el más que un simple espacio decorativo, vamos a añadir elementos funcionales que nos ayuden en nuestro día a día. Fácil, simple, sencillo… el tándem infalible. Una percha y un banco, tendrás donde dejar el abrigo o los complementos y un punto de apoyo el que poder calzarte antes de salir de casa.\nUna consola de madera en la que luzca apenas sin tratar, olvida los acabado en color. Aprovecha para dar ese toque de alegría con algunas plantas ¿hay algo más natural? Colocadas sobre la consola, no necesitarás nada más para hacerte con una entrada renovada y cargada de frescura. Si la luz natural entra y los rayos de sol iluminan este espacio… ¡estás ante una entrada de diez!\nBlancos y grises, tonos neutros. Líneas rectas y pulidas y un resultado minimalista. Apuesta por la madera, es un elemento cálido que te ayudará a encontrar el equilibrio, en ocasiones los tonos neutros pueden llevar a resultados fríos. Una forma de añadir algo de color dentro de este estilo decorativo es a través de accesorios, aprovecha para colocar sobre tu consola o mesa de entrada algún complemento decorativo en tonos vivos para contrastar.\nA la hora de decorar tu recibidor una consola es uno de los elementos más utilizados, pero como hemos visto, hay miles de alternativas. Este espacio también merece darle la atención que se merece, como hemos visto, con pequeños detalles podrás hacerte con un recibidor acogedor y bonito. Tu puerta de entrada se abre a nuevo mundo de ideas, ¡bienvenido a Conely Home!


Encontrando mujeres calificadas en tecnología | Randstad Chile\nHoy en día, adquirir las habilidades de TI requeridas para lograr los objetivos de las organizaciones es un desafío, especialmente teniendo en cuenta la rapidez y la agresividad con que se están adoptando y aplicando las nuevas tecnologías. Para disminuir la escasez de habilidades en algunas de las disciplinas más demandadas, las empresas intentan construir una fuerza de trabajo más equilibrada en términos de género, pero a menudo tienen dificultades para encontrar suficientes solicitantes de empleo para esta área del conocimiento.\nSi bien el porcentaje de títulos universitarios en ciencias de la computación otorgados a mujeres se redujo de casi el 40% del total en 1985 a menos del 20% en 2012, algunas organizaciones han destacado por aumentar el número de trabajadoras en su fuerza laboral. Aquellas firmas que han tenido éxito en esto, han diseñado e implementado programas estructurados para atraer a las candidatas.\nComienza desde el principio ajustando la redacción de las ofertas de empleo. Esto puede parecer intrascendente, pero las descripciones que destacan la cooperación y la colaboración por sobre la competencia probablemente sean más atractivas para las candidatas. Pide a tus trabajadoras que revisen el lenguaje para evaluar sus reacciones.\nConstruye redes con mujeres involucradas en este mundo mediante el patrocinio de eventos, becas a estudiantes interesadas en los campos de STEM, habla con audiencias que atraigan a tecnólogas, entre otras iniciativas.\nEs probable que haya comunidades tecnológicas relacionadas con tu rubro. Haz un esfuerzo para identificarlas y convertirte en participante activo.\nAsegúrate de que tu organización sea un buen lugar de trabajo para las mujeres y que tu reputación resalte tu compromiso por mantener y mejorar este tipo de cultura.\nAverigua si alguna de tus trabajadoras estaría interesada en establecer un programa de mentoría dirigido a ayudar a las alumnas a adquirir información sobre el lugar de trabajo y las habilidades necesarias para mejorar sus carreras.\nAsí, queda de manifiesto que el impulso para reclutar más candidatas para las áreas de TI debe comenzar por el liderazgo de la empresa. Deben comprometerse a desarrollar procesos para enfocar el reclutamiento, fomentar la retención y medir el éxito.\nCon la necesidad de que las habilidades tecnológicas crezcan alrededor del 13% para 2024, las organizaciones deben esforzarse por obtener los beneficios de una fuerza laboral más diversa. En particular, una que tenga equilibrio de género, tendrá que diseñar estrategias para atraer y retener a más mujeres.


Acabo de tener una conversación con una compañera de trabajo que quería imprimir sus fotos de Semana Santa y algunas fotos antiguas. Me preguntaba donde podía imprimir un álbum digital de esos que tanto se llevan ahora en las bodas, los bautizos y demás fiestas familiares.Me ha sacado lo peor de mi y casi la he mandado a paseo. No hay cosa que mas odie que estos jodidos albunes que tanto se han puesto de moda. Tu maquetas tus fotos, las pones donde y al tamaño que quieres e incluso le puedes poner corazoncitos y globitos de colores.Manda cojones que horterada.Yo nunca he tenido un álbum familiar. Las pocas fotos que tengo antiguas de mi familia están revueltas en varias cajas y en la mayoría sale mi hermana, que al ser mayor que yo, pues se llevo toda la emoción del primerizo. Mis padres siempre lo han negado, pero es así...Echo mucho de menos poder tener ese recuerdo de mi familia. Un buen álbum familiar con las tapas raídas y con cientos de fotos de mala calidad pero de un valor eterno.Actualmente, sin renunciar a la tecnología, guardo mis fotos en discos duros. No muchas, pero fotos creo que con el tiempo ganaran en valor y serán un testimonio de lo que he visto y vivido. Imagino que a los que vengan detrás mio les gustara saber de donde vienen ellos que en el fondo, es la misma linea de la vida. La prolongacion una de la otra...Tengo fotos de todo: personales, profesionales (algunas históricas), de todos mis coches, mis motos, mis mascotas, mi gente... Pero también tengo fotos que me tienta borrar porque con solo saber su existencia me hacen mirar a otro lado de la pantalla del ordenador cuando veo su carpeta de Windows. Fotos que borrando, equivocadamente pienso me ayudaran a estar mejor.Imagenes de una etapa de mi vida, que aunque me duelan, me gustan. Me gusta quien sale, donde sale y como sale. Ahora desearía apartarlas por un momento para que no estén ahí, pero solo de momento, porque no quiero que se vayan, no quiero que desaparezcan . Me resisto a borrarlas porque son un trozito de mi. No quiero perderlas porque sé que con el tiempo las veré con cariño porque algo bueno habré aprendido de ellas y en ellas.En su momento plasmaban viajes, espectativas de vida e ideas de futuro. Ahora ya no son nada mas que recuerdos afilados sobre la tierna realidad.No, no las borrare...\nAlberto,serías tan amable de decirle a Brabus que se ponga un momentito al blog, please?Espero.Ya? Bien, puedes marcharte. Esto es entre Brabus y yo.Querido Brabus;necesito que me hagas un favor (pequeñito). En cuanto te sea posible mira de comerte a besos a Alberto. Lo sé, lo sé! Él es alto y lo tienes un pelín difícil pero he estado pensando. Necesitas un momento "placaje".Enrédate "sinqueriendo" con sus piernas y a la que lo tengas tumbado en el suelo (cuidado no se te vaya a caer encima, eh?!) te plantas en medio del pecho y a por él!!Besos en el mentón, en la sonrisa, en los lóbulos de las orejas ... No te dejes los párpados, eh?, pero ahí que sean suavitos!, en el cuello puedes utilizar la lengua, no creo que se vaya a molestar. Sí?Prometo compensarte en la primera ocasión en la que nos veamos.Palabra! Gracias, eres un amor!.Ya le puedes decir a Alberto que vuelva.Alberto,aún no sé qué me gusta más, si la foto o el título con el que la acompañas. Felicidades (a ti y a la persona afortunada que se ha cruzado en el tuyo).Un beso (felino)\nHola Ana, soy Brabus.Alberto esta trabajando y se ha dejado el ordenador encendido asi que aprovecho para teclear. Disculpame si cometo faltas, pero tengo las patas muy gordas y soy pequeño aun.Mi dueño esta jodidillo aun, pero sale adelante gracias a ti y gente como tu. No es mal tipo, pero le matan sus sentimientos, lo pasa realmente mal.Por la noche viene y se tumba en el sofa, se pone una chaqueta vieja para que yo le pueda morder la manga y no le llene de pelos. El Domingo me compro un cepillo especial para Bulldog.Se que me quiere un guevo porque he llegado en un momento "delicado" en su vida y se aferra a mi como lo unico cierto que hay en su vida. Fijate que cosas... un tipo tan grande y tan sensible.El sabado jugando con el, le pegue un arañazo en la cara, pero fue culpa de el por arrimarse tanto. Ya tengo casi 5 meses y uno va siendo mayorcito y.. que coño ¡¡¡ Soy un Bulldog Ingles, no un caniche de anciana.Bueno, un placer conocerte y a ver si me presentas alguna gatita mona que no se lleve mal con mis pezuñas...\nBRABUS!:)Te ha comprado un cepillo especial para Bulldog y se pone una chaqueta vieja para que no te tengas que preocupar de si le dejas pelos o no?Vaya!!Va a ser que sí te quiere un montón!.Me alegra saberlo :) Oye y no te preocupes por el arañazo, estabais jugando, no es una cuestión de "culpas", si él no te hubiera excitado tanto seguro que tú hubieras controlado más. Pero también habríais disfrutado menos! Las uñas a veces conllevan daños colaterales. Lo sé por experiencia. Mi consejo es que NO le marques en lugares visibles, sobretodo ahora que viene el sol, podría quedarle cicatriz.Ups! te he de dejar, me esperan. Una cosa antes de irme:Cuida mucho a Alberto, por favor.En cuanto a la gatita... queda pendiente, prometido! ;)Un beso.Y una caricia con uñas en el pecho.O la prefieres en la espalda?Mejor en el cuello?Donde tú gustes.Ha sido un placer hablar contigo.Habrá que repetirlo.:)\nPermitirme los dos, Ana (que se ve que eres buena amiga de Alberto), Alberto...Si la Entrada me ha gustado, más aún si cabe, vuestros comentarios;desde luego Brabus es el amigo más fiel, pero en vuestras líneas compruebo que tambien esa cualidad puede darse entre las personas.Seguir así y...me alegro por tu decisión. No! no las borres (las fotos).Un saludo (que coño!, UN ABRAZO!!)\nHola,¡¡Gracias por la visita bloguera!! Siempre mola que alguien que no conoces te diga que le molan tus fotos :PVolveré por aquí en otro momento, que ahora tengo la sensación de que me he metido en medio de una conversación...Besetes (y voy a echar un vistazo a tus fotos)\nuna entrada muy emotiva por lo que comentas de los álbumes familiares, pero desde luego como decía Henry Cartier-Bresson"No me interesa la fotografía sino la vida"\nel color del páramo


Submarino ARA San Juan: el capitán más querido: era su último viaje y se despedía del mar para volver a su tierra natal\nEn Tucumán dicen que Pedro Fernández siempre quiso servir a la Patria.\nFernández, en el submarino perdido.\nActualizado al 25/11/2017 12:35\nQuienes lo conocieron de chico, quienes lo vieron crecer en su tierra natal, dicen que siempre fue serio, solidario, respetuoso y tranquilo. Una cantidad de adjetivos que definen al capitán Pedro Martín Fernández, comandante del submarino ARA San Juan que se encuentra desaparecido desde el pasado 15 de noviembre.\nAfirman que desde chico quiso ser militar y que siempre demostró su interés por una vida dedicada al servicio.\nSu compañero de banco en la escuela Normal Superior Juan Bautista Alberdi de Tucumán, Sergio Mercer, lo recuerda con angustia y no pierde las esperanzas de volverlo a ver. “Nos conocemos desde que ingresamos a la Normal, desde los 13 años, fuimos compañeros de banco, siempre juntos”, rememora Mercer y al mismo tiempo reconoce sin dudar que “siempre quiso ser militar.\nPedro intentó ingresar al Ejército, pero debido a una lesión en su rodilla no pudo y luego al terminar la secundaria ingresó a la marina”.\nAdemás, señala que era muy estudioso y metódico. Relata una anécdota sobre sus años escolares. “Yo soy muy flojo en matemáticas y a él les gustaban mucho. Estábamos en una prueba, yo le pedía que me ayude con los ejercicios. Lo debo haber jodido tanto que en un momento me agarra la prueba y se pone hacerla, menos mal que la profesora no se dio cuenta y eso que caminaba entre los bancos”.\nSubmarino ARA San Juan: Eliana Krawczyk, una “guerrera del mar” que siempre se repuso a todo\nEn el barrio donde se creció Fernández, ubicado al noroeste de la capital tucumana, lo recuerdan con cariño porque era muy bueno con todos: un amigo, un vecino dispuesto a poner el hombro por los demás. Remigio Arroyo y su esposa Isabel Romano viven frente a la casa familiar.\nLlegaron al lugar casi al mismo tiempo que los Fernández. Cuentan que al regresar del colegio él y sus hermanos se quedaban con ellos hasta que regresaba Emma Nelly Juárez, su madre que era docente en una escuela del interior provincial. “Acá tomaban la leche, se quedaban hasta que vuelva la madre y compartían mucho con nuestros hijos”, recuerda Remigio y agrega que “desde chiquito ya decía que quería ser militar, pero del Ejército, quizás por la influencia de su abuelo que fue comisario al igual que su padre”. El hombre se ve muy emocionado al igual que su esposa: los dos esperan fervientemente que vuelva.\nIsabel recordó que a ella cocinaba rosquetes y otras masas que le gustaban mucho al marino cuando era niño.\nEl capitán de fragata tiene un hermano mayor, Juan José Fernández, que cumple funciones en el Regimiento de Granaderos a Caballo. Además de 2 hermanas, una de ellas docente.\nLa madre de Fernández, de 80 años, viajó, junto a una de sus hijas, a esperar noticias de su hijo en Mar del Plata.\nLas inquietudes del Presidente y la necesidad de saber qué pasó\nPero ante de viajar le dijo al diario La Gaceta que “él me había contado que este iba a ser su último viaje en submarino. Después se iba a quedar en tierra”. Las lágrimas acompañaron a la mujer que señaló “no entiendo cómo no pueden encontrarlos, es muy difícil vivir sin novedades”.\nEl marino se casó con su compañera de la escuela, Ana María Raya Tonetti.\nSe pusieron de novios en tercer año y fueron, ella la abandera y el su escolta en la promoción escolar. Se casaron cuando el concluyó su formación militar mientras ella estudiaba farmacia en esta provincia.


Mini pie de pollo | Mi manual del bebé\nInicio › Recetas › Mini pie de pollo\ncebolla cabezona mediana (finamente picada)\nde puerros (lavados y rebanados)\nde papas (peladas y cortadas en trozos)\npollo o de pavo picada\nzanahoria pequeña ((50g) rallada)\npocillo de caldo de pollo\nCalentar el aceite en una sartén y saltear la cebolla y el puerro durante 5 minutos para ablandar. Mientras tanto, cocinar las papas en una olla con agua ligeramente salada hasta que estén tiernas, pasarlas por un prensa puré (o hacerlas puré con un tenedor) adicionar la leche y la mantequilla. Sazonar con poca sal y no adicionar pimienta.\nAparte mezclar el pollo, la zanahoria, el apio, las nueces, cocinar por 5 minutos adicionándole el caldo de pollo. Llevar a un procesador de alimentos (o pica todo) durante unos segundos para darle a la mezcla una textura suave. Nuevamente llevar al sartén y adicionar la salsa de tomate, tapar y dejar cocinar durante 4 minutos revolviendo constantemente.


Yerry Mina, ¿un 'buscapleitos' en la Selección Colombia? | KienyKe\nYerry Mina, ¿un 'buscapleitos' en la Selección Colombia?\nPublicado por: maria.vargas el Mar, 12/10/2021 - 12:17\nYerry Mina se ha vuelto referencia en la defensa de la Selección Colombia, pero también de algunas peleas con otros jugadores y rivales.\nEl jugador Yerry Mina se ha consolidado como uno de los mejores defensas centrales de la Selección Colombia en la actualidad.\nDe hecho, en el Mundial de Rusia 2018, el defensa central fue el goleador de Colombia, sin embargo, también ha sido protagonista de algunas peleas con otros jugadores y en especial rivales en las Eliminatorias Sudamericanas.\nEn el partido de Colombia vs. Brasil, Neymar cayó en pelea con Yerry Mina y eso se vio en varias fotografías y tomas de televisión en la transmisión. Hasta el ismo árbitro llamó a los dos jugadores para llamarles la atención y no sacarles tarjeta amarilla.\nLea también: Policía advierte venta de boletas falsas para partido de la Selección Colombia\nLe puede interesar: El noble gesto de Neymar antes de la pelea con Yerry Mina\nPero Yerry Mina no solo ha tenido cruce de palabras con Neymar, sino también con otros jugadores y que son peleas que tienen antecedentes como la Copa América o incluso la Premier League.\nUno de las peleas más recordadas es con Edinson Cavani, que no solo se ha quedado en las Eliminatorias Sudamericanas sino también en la Premier League, en los partidos del Everton vs.Manchester United.\nA su vez que en el partido de Colombia vs. Uruguay en Montevideo, hubo un cruce de palabras con Luis Suárez.\nEn este partido, Suárez tuvo un fuerte encuentro con Mina, luego en oro jugada el colombiano por despejar una pelota, le pegó al uruguayo, que tuvo que salir de la cancha con rastros de sangre en su rodilla izquierda.\nMientras que hay otro capítulo de Emiliano 'Dibu' Martínez con la pelea con Yerry Mina en la pasada edición de la Copa América. Este cruce de palabras, le dio la vuelta al mundo y hasta hubo disculpas por parte del portero argentino.\nSin duda, el defensor colombiano, además de evitar que haya opciones de gol, también ha cazado algunas peleas con los delanteros más contundentes en la cancha.\nPero, Yerry Mina al igual que once de sus compañeros deberán tener pies de plomo para evitar acumular estas amonestaciones y estar disponibles para las fechas de las Eliminatorias Sudamericanas.\nEstos son los jugadores que tienen tarjeta amarilla David Ospina, Yerry Mina, William Tesillo, Daniel Muñoz, Wilmar Barrios, Gustavo Cuéllar, Juan Fernando Quintero, Luis Díaz, Roger Martínez y Duván Zapata. Además, por sus amonestaciones ante Uruguay, también están en riesgo Matheus Uribe y Johan Mojica.\n¿Dónde ver el partido de Colombia vs. Ecuador?\nEste juego se podrá vivir a partir de las 4:00 p.m. el próximo jueves 14 de octubre para ver en acción a los dirigidos por Reinaldo Rueda en casa, a través de las pantallas de Caracol Televisión y la señal HD2.\nEscuche el marcador que desea Jackson Martínez contra Ecuador:\nKienyKe.fm · Jackson Martínez: "Que ganemos 2 - 0 y sumemos los tres puntos"\n¿A qué hora juega la Selección Colombia vs. Ecuador en Eliminatorias?\nSiga cada detalle del partido de la Selección Colombia vs. Ecuador por la fecha 12 de las Eliminatorias Sudamericanas.\nRafael Dudamel levantó "ampolla" sobre el mejor arquero de la Selección Colombia\nEl entrenador y ex arquero, Rafael Dudamel generó controversia por su comentario sobre para él quién es el mejor arquero que ha tenido la Selección Colombia.\nColombia vs. Brasil: así fue el rating del partido en Eliminatorias\nEste fue el rating del partido de la Selección Colombia vs. Brasil en las Eliminatorias en Barranquilla.


En 1887 fue declarado Monumento Nacional, salvándose milagrosamente de la especulación. Por entonces el Corral del Carbón era una casa habitada por 36 familias.\nEn el primer tercio del siglo XX, Leopoldo Torres Balbás la adquirió por 128.000 pesetas provenientes de la venta de billetes de la Alhambra, restaurándolo entre 1929 y 1931.\nAl Corral del Carbón se accede por una única puerta que imita la de los iwanes orientales, con un gran arco de herradura aguda de ladrillo festoneado, con albanegas de atauriques tallados en yeso. La puerta la preside la sura 112 del Corán “Dios es único, Dios es eterno, no engendró ni fue engendrado, ni tiene compañero alguno” y tiene dos ventanas geminadas, una en el piso primero y otra en el alto, siendo coronada por un bello alero con gran vuelo sostenido por canecillos inclinados hacia arriba.\nTras la portada, el zaguán, que ocupa el espacio de los dos primeros pisos, tiene un bello techo de mocárabes y dos arcos ciegos a ambos lados, con asientos. El interior de la alhóndiga, centrado en un gran patio casi cuadrado con pilar, estaba dividido en tres pisos, el bajo para las mercancías y animales de carga y los dos altos, cada cual con 22 pequeñas habitaciones provistas de candil, pero sin camas, con solo grandes esteras, eran las alcobas donde dormían envueltos en grandes capas los mercaderes. Del pilar central del patio manaba, por dos caños diferentes, agua del río Darro que llegaba por la acequia de Romayla, y agua del río Genil, que llegaba a través de un ramal urbano de la acequia Gorda.\nLos pisos se apoyan sobre pilares de piedra en el piso bajo, y de ladrillo en los pisos altos, con zapatas de madera, muy similares a las que tuvo el Maristán. Todo el edificio estaba exento de ventanas para evitar que se pudiera robar la mercancía, y a su cargo estaba el alhondiguero (fundeqayr), que vivía en las habitaciones sitas sobre la puerta controlando la entrada y salida de mercancías. Su única puerta se cerraba herméticamente a la puesta del sol sin que los mercaderes pudieran salir hasta el amanecer. Poco antes de la salida del sol se les avisaba para que reunieran sus propiedades y animales, abriendo después las puertas, evitando así que alguien pudiera llevarse lo que no era suyo.


Trabajo y educación ¿Qué lleva a los “millennials” a renunciar?\nEs frecuente ver que los jóvenes duran en las empresas alrededor de dos o tres años. ¿Por qué? Tal vez este estudio sobre la generación del milenio le ayude a entender qué necesitan estos jóvenes para hacer una carrera más larga en su empresa. ¿Qué lleva a los “millennials” a renunciar?\nDe acuerdo al estudio 'La empresa de los sueños de los jóvenes 2014' publicada por CNN Expansión y realizada por la Compañía de Talentos México, la conocida generación del milenio solo aspira a estar en una compañía entre 12 y 18 meses. ¿Qué les hace falta entonces? La encuesta también reveló los factores principales por los que los jóvenes deciden marcharse.\nNo les aporta a su educación\nSi hay algo que es importante para los “millennials” es culminar sentir que están actualizándose en su educación constantemente. Por ende, cuanto menos apoyo le brinden las empresas, menor será el interés que tendrán en continuar trabajando en ese lugar.\nNuevos horizontes\tLa mayoría de los jóvenes eligen cambiar de trabajo para ir en busca de nuevas opciones de desarrollo, de lograr ser felices en su trabajo y de trabajar en lo que les gusta. En muchas ocasiones esto también conlleva las oportunidades en otros países.\nLo que caracteriza a las nuevas generaciones es la necesidad de progresar y el hambre de desarrollo. Por ende, lo peor que les puede pasar es que le corten las alas y le quiten la posibilidad de crecer dentro de una empresa. Es probable que si la empresa no ofrece nuevas propuestas, el “millennial” se vaya.\nSi en una empresa no se promueven el respeto y la alianza, los millennials no dudarán en presentar su carta de renuncia.