MagallanesClub: ¡LA NAVE A UN SÓLO PASO DE ENERO! Magallanes ayer derrotó a los Tigres de Aragua en Maracay 7x3\n¡LA NAVE A UN SÓLO PASO DE ENERO! Magallanes ayer derrotó a los Tigres de Aragua en Maracay 7x3\nLos Navegantes del Magallanes cada vez están más cerca de la ansiada clasificación al Round Robin y mantienen un ritmo sólido para lograr ese objetivo. En esta oportunidad vencieron con pizarra de 7 carreras por 3 a los Tigres de Aragua para lograr su lauro 32 de la zafra y su primero en tierras aragüeñas en esta temporada 2013 – 14 de la Liga Venezolana de Beisbol Profesional.\nNuevamente Endy Chávez fue pieza vital en la ofensiva magallanera. Por segundo día corrido,el jardinero carabobeño se montó la ofensiva en sus hombros y disparó tres imparables en cinco oportunidades con el madero, remolcó dos carreras (las de voltear la pizarra en el séptimo episodio; los turcos llegaron perdieron ahí el encuentro 3 por 2) y pisó dos veces el plato. Alberto Callaspo arrancó su participación con los turcos encendido con el bate; el grandeliga de los Atléticos de Oakland se fue de 4-2 con una anotada y tiene de 8-5 en sus primeros dos juegos de la zafra, con dos boletos y en par de veces ha pisado el home.\nEl relevo filibustero fue clave en la remontada ante Tigres. El abridor Justin Fitzgerald tuvo dificultades desde el inicio de cotejo; el derecho norteamericano se las arregló para lanzar 4.2 episodios en donde aceptó tres imparables, tres carreras (una sola de ellas limpia), dio tres boletos y recetó tres ponches. Hasta su salida, Fitzgerald era el perdedor del juego; incluso dejó a dos en las almohadillas en el quinto tramo y dos outs en la pizarra para que el bullpen empezara su gran faena en el juego de pelota. El primero en actuar fue Gabriel García (quien al final, fue el ganador del compromiso); el zurdo retiró a los cinco bateadores que enfrentó de forma corrida. Seguidamente Keone Kela sacó dos tercios de la misma manera, y Deolis Guerralanzó dos innings sin permitir imparables y ponchando a cuatro para cerrarle las puertas a cualquier posibilidad felina en el encuentro. En total, los relevista tiraron 4.1 capítulos donde no aceptaron imparables, no dieron boleto alguno y abanicaron a cuatro bateadores.\nMagallanes inició el juego marcando dos rayitas en el primer inning; una producto de un roletazo de Mario Lissón al campocorto, impulsando Endy desde tercera y registrar así su remolcada 50 de la temporada (igualando a Luís “Camaleón” García como los dos únicos criollos, en la historia del equipo, en lograr esa cantidad de fletadas en una sola campaña) y la otra, por intermedio de un wild pitch por parte de Jason Lane, el abridor de los begalíes. Los Tigres respondieron de inmediato con una anotaciones en la parte baja del primer episodio, otra en el segundo inning y finalmente una más en el tercero para ponerse arriba 3 por 2.\nEndy se encargó de poner arriba a los turcos con doble al centro, anotando Ezequiel Carrera yRamón Hernández; y ahí mismo Adonis García elevaría en sacrificio para producir la anotación de Chávez desde tercera (había avanzado por wild pitch). Con la misión lograda, Magallanes hizo dos más en el octavo para poner cifras definitivas al encuentro de 7 rayitas por 3; la victoria fue para Gabriel García (3G-0P) y la derrota para Wilfredo Ledezma (0G-1P).\nDe esta manera, Magallanes ha ganado seis de sus últimos 10 compromisos y seis de los siete choques más recientes (cuatro como home club y dos en condición de visitantes). Para este viernes, los turcos recibirán a Bravos de Margarita en el José Bernardo Pérez de Valencia; por los filibusteros el grandeliga de los Astros de Houston, David Martínez, será el abridor. Por Margarita, Carlos Monasterio tendrá la responsabilidad de iniciar el compromiso.\nPublicado por MagallanesClub el viernes, diciembre 20, 2013


La FEF pronostica mayores horizontes de inversión por parte del cliente | DiarioAbiertoDiarioAbierto\nEducación financiera para fomentar el ahorro sistemático a largo plazo\nLa FEF pronostica mayores horizontes de inversión por parte del cliente\nMiguel Ángel Valero. "Los inversores se enfrentan a crecientes oportunidades y canales de inversión, por lo que el gran reto para la industria es que el cliente continúe percibiendo que la gestión profesional que esta industria realiza ofrece resultados diferenciales en términos de adaptación a las necesidades de rentabilidad, riesgo y otras características de los inversores", señala un informe de la Fundación de Estudios Financieros (FEF). // Inversión y crecimiento sostenible: retos y oportunidades en la gestión profesional del ahorro\nLa Fundación de Estudios Financieros (FEF) ha presentado el Documento de Trabajo sobre “Inversión y crecimiento sostenible: retos y oportunidades en la gestión profesional del ahorro”, coordinado por EY. En el acto han participado Ana de la Cueva, secretaria de Estado de Economía y Apoyo a la Empresa; Víctor Rodríguez, director general de Estrategia y Asuntos Internacionales de la CNMV; Ángel Martínez Aldama, presidente de Inverco; Mario Delgado. socio de Regulación Financiera de EY España, y el presidente de la FEF, Jorge Yzaguirre.\nEl estudio, que se enmarca en una iniciativa sobre ‘La Banca en el Siglo XXI: retos y respuestas’, destaca que el sector de la gestión profesional del ahorro constituye una parte relevante del sector financiero tanto por su importancia macro y microeconómica como por el conjunto de oportunidades y retos a los que se enfrenta. Y resalta varios aspectos:\n• El papel de la gestión profesional del ahorro en el escenario de cambios estructurales que se han producido en el sector financiero\n• La importancia del ahorro en la economía y el valor añadido del sector de gestión de activos en su optimización.\n• Las características y retos diferenciales que el sector de gestión de activos tiene en España respecto del de países de nuestro entorno.\n• La oportunidad para la aportación de valor por parte del sector en el contexto de los retos estructurales y coyunturales de la economía.\n• Las formas de transformar estos retos en oportunidades de negocio.\n• El grado de preparación del sector para afrontar esas oportunidades y retos y los potenciales obstáculos que puede encontrar en ese camino.\n• Un análisis de las principales líneas de acción que puede adoptar el sector ante estos retos.\nEl estudio cuenta con un anexo analizando el impacto de las consecuencias económicas de la pandemia en este sector.\n“La industria de gestión profesional del ahorro juega un papel fundamental en la\ngestión y optimización profesional del ahorro, contribuyendo así al desarrollo\nreal y financiero de una economía”, subraya el informe de la FEF.\n“El ahorro en España presenta algunos elementos particulares, como son una mayor concentración en el sector inmobiliario, menor peso de la inversión a largo\nplazo vía Fondos de Pensiones y un alto peso de los depósitos en el ahorro/\ninversión financiera. Estas características, combinadas con los retos a los que se enfrenta la industria de la gestión profesional del ahorro, apuntan a una potencial\nconvergencia del ahorro y de la industria en España hacia un patrón más similar\nal de los países próximos”, añade.\n“En este entorno, la importancia de la industria de gestión de activos es clara, más\nen un contexto como el actual (tipos bajos, presiones demográficas, amplitud de\noferta de inversión) ya que permite proporcionar asesoramiento profesional para\noptimizar el ahorro dirigiéndolo a las opciones que más se adecúen a la capacidad y apetito de riesgo de cada ahorrador/inversor y a sus restricciones temporales, legales, fiscales, etc. Asimismo, la inversión colectiva permite aprovechar sinergias y dar acceso a inversores minoristas a las ventajas de la diversificación y de la inversión profesional”, argumenta el estudio.\nSus autores destacan la creciente innovación de producto y de canales, el aumento de la transparencia e información y la rebaja de las comisiones. Subrayan que la mayor longevidad, y su impacto directo en el marco de pensiones públicas, propicia “la búsqueda de complementos a través de formas alternativas de ahorro privado”, lo que implicará cambios en el perfil de los clientes: mayores horizontes de inversión, necesidad de productos distintos, mayor dependencia del ahorro propio, etc.\n“En este sentido, el fomento de la educación financiera es esencial para que los hogares comprendan la importancia del ahorro sistematizado y a largo plazo“, recalca el informe.\nLos desarrollos tecnológicos permiten nuevos canales de relación y mayor inmediatez en la comunicación y operativa, y los avances en gestión inteligente de los datos y aprendizaje automático, “un mejor conocimiento del inversor, recomendaciones más personalizadas y optimización de costes”. Pero también abren el mercado a nuevos operadores, ya sean Fintech u operadores tecnológicos globales, y nuevas formas de gestión de inversiones.\nPor otro lado, los bajos tipos de interés “dificulta significativamente la obtención de\nrentabilidad, especialmente para opciones de inversión de bajo riesgo, supone una presión sobre la eficiencia operativa puesto que dificulta la obtención de ingresos por las gestoras y, en definitiva, obliga a explorar nuevas formas de aportación de valor”.\n“En la relación con el cliente es fundamental mantener su confianza en la capacidad de la industria para la aportación de valor, proporcionando una gestión profesional del ahorro privado. Los inversores se enfrentan a crecientes oportunidades\ny canales de inversión por lo que el gran reto para la industria es que el cliente\ncontinúe percibiendo que la gestión profesional que esta industria realiza ofrece\nresultados diferenciales en términos de adaptación a las necesidades de rentabilidad, riesgo y otras características de los inversores”, remarca el informe de la FEF, que pronostica un peso creciente de la demanda de inversión socialmente responsable.


Alerta en Sonora: Desaparece la menor Shelsy Nathaly; su propia tía se la habría llevado - TRIBUNA\nAlerta en Sonora: Desaparece la menor Shelsy Nathaly; su propia tía se la habría llevado\nLa joven de 15 años, Shelsy Nathaly Quiroz Bermúdez, desapareció este 1 de abril en Nogales; se pide el apoyo de la sociedad para dar con su paradero\nShelsy Nathaly Quiroz Bermúdez de 15 años desapareció en Nogales. Foto: Buscadoras de la Frontera Nogales\njueves, 1 de abril de 2021 · 22:58\nNogales, Sonora.- Esta noche de jueves, el colectivo Buscadoras de la Frontera Nogales informó sobre la desaparición de una menor de edad en Nogales, quien habría sido sustraída de su hogar por su propia tía.\nA través de redes sociales, el grupo de rastreadoras publicó la ficha de búsqueda de la joven Shelsy Nathaly Quiroz Bermúdez de 15 años de edad y detallaron que a base de engaños se habría marchado junto a su pariente, a quien no conocía en persona.\nDesaparecen María Chantal y Hassani Mariel en carretera de Sonora; se dirigían a Hermosillo\nUrgente, les pedimos su apoyo de todo corazón que nos ayuden a compartir la publicación hasta poder localizar a la menor Shelsy Nathaly Quiroz Bermúdez de 15 años de edad" se lee en Facebook.\nSegún los primeros reportes, la última vez que se tuvo contacto con Shelsy fue este 1 de abril. Y se cree que la mujer pretende llevarla de forma ilegal a Estados Unidos o bien a la ciudad de Hermosillo.\nHasta el momento se desconoce si los familiares ya se interpusieron la denuncia por la desaparición ante la Fiscalía General de Justicia del Estado de Sonora.\nBuscadoras de la Frontera Nogales pidió que cualquier información que se tenga para dar con el paradero de la menor sea comunicada a las autoridades a través de los números de emergencias.\nSeguridad Nogales SONORA privación de la libertad Buscadoras de la Frontera Nogales Menor de edad FGJE Sonora


TABERNÁCULOS: ÚLTIMO GRAN AVIVAMIENTO: "ENGENDRADO, NO CREADO" (Completo), Dr. S. E. Jones\n"ENGENDRADO, NO CREADO" (Completo), Dr. S. E. Jones\nHa habido muchas controversias clásicas en la historia de la Iglesia, la mayoría de las cuales fueron "resueltas" por los Concilios de la Iglesia. Estos Concilios, sin embargo, se componían de obispos que estaban en gran parte en la carne, hombres de mente religiosa, y no reflejaban verdaderamente la humildad y el amor que se había visto en Jesús. Por esta razón, estos Consejos eran más similares a los del Sanedrín Judío y sobre la base de la comprensión humana, en lugar de la del Consejo Bíblico del Señor, que funciona por revelación.\nEn el cuarto siglo, comenzando alrededor del año 318, la Iglesia se encontraba obsesionada con la Controversia Arriana en lo que respecta a la naturaleza de Cristo. La controversia del siglo quinto, a partir del año 400, fue referente a la Reconciliación Universal. En ambos casos, los historiadores de la Iglesia nos describen a nosotros en términos vívidos, lo carnales, y con frecuencia odiosos, que algunos de los obispos eran hacia sus adversarios.\nCreemos en un solo Dios, el Padre, Todopoderoso, el gobernante de todo, el hacedor de todas las cosas, visibles e invisibles; y en un solo Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, engendrado como el Hijo único del Padre; que salió de la sustancia [ousia] del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, homoousios con el Padre, por quien todas las cosas llegaron a ser, las cosas en el Cielo y las cosas en la Tierra; que, por el bien de nosotros los seres humanos y de nuestra salvación, descendió y se hizo carne, se hizo humano, sufrió y resucitó al tercer día, subió a los Cielos y vendrá a juzgar a vivos y muertos; y en el Espíritu Santo.\nEn cuanto a los que dicen: "Fue allí cuando Él no era", o "que no existía antes de que Él fuera engendrado", o "que llegó a existir de la no-existencia", o que fantasean que el Hijo de Dios es [hecho] de otra hipóstasis o ousía, o que Él es creado o mutable o cambiante, dichas personas anatematizan a la Iglesia católica y apostólica.\n(Tomado de Bryden A. Black, El León, la Paloma y el Cordero, una Exploración sobre la naturaleza del Dios Cristiano como Trinidad, p. 56)\nEl tema central establecido en el Concilio de Nicea fue que Jesús fue "engendrado, no hecho", y que él era de una misma "sustancia" (ousía) con el Padre. La Escritura es clara en que Jesús fue engendrado por Dios, pero ¿cuáles son las implicaciones de esto? Esa fue la controversia. Arrio, un presbítero en la iglesia de Alejandría, creyó y enseñó cosas que el Consejo anatematizó en última instancia. Él dijo que Jesús no existía antes de Su encarnación, y que Jesús era plenamente hombre y no Dios.\nHe expresado mi punto de vista muchas veces en estudios anteriores, que muestra las profecías de Éxodo 15: 2, Salmo 118: 14, y Isaías 12: 2, 3, que nos dicen en hebreo llano que Yahweh se ha convertido en mi Yahshua y que Él es mi Dios y Dios de mis padres. Por otra parte, el Nuevo Testamento a menudo señala que el Antiguo Testamento se refiere a Jesús (Yahshua, "salvación") cada vez que se usa esa palabra. Comparar Isaías 12: 3 con Juan 7:38, Juan 4:22 y Lucas 2:30. Jesús es nuestra "salvación" y Él es el que envía al Espíritu Santo para que fluya hacia fuera de nosotros como manantiales de agua viva.\nPor lo tanto, yo no hallo ningún fallo en el Credo de Nicea en este asunto. Es evidente que Arrio no estaba familiarizado con las implicaciones proféticas del nombre hebreo de Jesús, Yahshua. La Escritura nos muestra que el Señor, quien dio la Ley a Moisés, era el mismo Ser que fue engendrado en María muchos años después. La Encarnación fue el momento en que el Señor se convirtió en Yahshua. Tuvo un cambio de forma, no de fondo, cuando se movió del espíritu a la carne.\nEn esos días la propia controversia obligó a la Iglesia a encontrar una terminología que expresara mejor la naturaleza de Cristo. Varios obispos tenían sus propios términos que querían incluir en el Credo establecido. Por lo tanto, el Credo parece ser redundante: "Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero". ¿Es el "Dios" diferente del "verdadero Dios" (o "Dios mismo", como algunos han traducido)?\nEl Credo de Nicea no dijo casi nada del Espíritu Santo: “Creemos ... en el Espíritu Santo", era como si el Espíritu Santo fuera reconocido al final en el último momento ... El Consejo después de Constantinopla amplió sobre esto en su Credo ampliado:\n"Y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es co-adorado y co-glorificado, y que habló por los profetas".\n(Tomado de Bryden A. Black, El León, la Paloma, y del Cordero, una exploración sobre la naturaleza del Dios cristiano como Trinidad, p. 57).\nSer hecho, o formado a mano, es bueno, pero no es lo mismo que ser engendrado en una familia. Hay una relación diferente entre lo que hacemos y los hijos que engendramos. Esta es la forma en que la Escritura distingue entre las dos Creaciones. La manera en que algo viene a existir es importante. Cuando hacemos algo, usamos una sustancia existente que está fuera de nosotros mismos. Un hijo, sin embargo, es engendrado a nuestra propia imagen y se origina en la sustancia de los padres.\nUno podría forjar una imagen de un hijo de madera, piedra o cobre, pero tal obra sigue siendo muerta. La vida engendra vida, y así nuestros hijos son engendrados con vida -es decir, con el mismo nivel y calidad de vida que el padre disfruta.\nCuando Lucas 3:38 se refiere a "Adán, el hijo de Dios", no se dice nada acerca de la manera en que fue creado. Para ese detalle, tenemos que ir a Génesis 2: 7, cuando "Dios formó al hombre del polvo de la tierra". Dios es representado como un maestro artesano, utilizando una sustancia, más que engendrándolo Él como un hijo verdadero. Como tal, a Adán se le dio la vida cuando Dios sopló vida en su nariz después de que él había formado formado a partir de material de tierra.\nLa "vida" de Adán cambió más adelante a una menor calidad cuando Dios le juzgó por el pecado. Se convirtió en mortal. La vida se volvió temporal. Además, por la ley de la biogénesis, cuando deseó engendrar, Adán pasó esta vida mortal a sus hijos. Su semilla se había convertido en corruptible y mortal. En teoría, si no hubiera pecado, él podría tener hijos engendrados de Dios con semilla incorruptible. Pero esto no sucedió, pues fue el Plan Divino establecer algo mejor. Los hijos de Dios tenían que ser engendrados de Dios, no sólo hechos por Dios.\nPedro estaba citando Isaías 40: 6-8, que compara la carne a hierba y flores. Semilla perecedera (mortal) engendra únicamente hijos mortales, que vienen a la vida por una temporada, pero finalmente mueren. Por otra parte, la Palabra es la semilla incorruptible que engendra hijos inmortales de Dios. Esta es el Hombre de la Nueva Creación, que es engendrado espiritualmente por la fe en "la palabra que os ha sido anunciada".\nEn la actualidad, estamos embarazados, por así decirlo, con "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" (Colosenses 1:27). Cristo en nosotros aún no ha "nacido". Fuimos engendrados a través de la Fiesta de la Pascua, gestados por las disposiciones de la Fiesta de Pentecostés, y traídos al nacimiento a través de la Fiesta de los Tabernáculos. En este punto del tiempo, la Fiesta de los Tabernáculos aún no se ha cumplido, y la observamos sólo como un acontecimiento profetizado que es nuestra "esperanza".\nJuan no se refería a la gente en la carne, sino al Hombre de la Nueva Creación que ha sido engendrado por Dios dentro de nosotros. Ese hombre nuevo dentro de nosotros (Cristo en nosotros) es incapaz de pecar, porque la simiente de Dios permanece en él, incluso como cuando se implantó en el mismo Jesús. Esto debe contrastarse con el hombre carnal que fue engendrado físicamente por padres corruptibles mortales. El hombre carnal no puede evitar el pecado, así como el hombre espiritual no puede dejar de ser perfecto.\nEn la actualidad, vivimos tanto con el "hombre viejo" (Romanos 6: 6; Efesios 4:22; Colosenses 3: 9) como con el hombre de la Nueva Creación. Tenemos dos "yoes" o dos identidades (Romanos 7:25), y estamos llamados a identificarnos con el hombre espiritual, renunciando a nuestra vieja identidad en Adán y en la carne.\nLa pregunta es: ¿Quién es el verdadero yo de usted? Se trata de una cuestión jurídica, y tenemos el derecho de ir ante el Tribunal Divino y cambiar nuestra identidad (nombre). Esto es lo que sucede cuando una persona es nacida de Dios, aunque la mayoría de los nuevos cristianos no son conscientes de las implicaciones legales de su profesión de fe, el cambio de identidad se registró de todos modos, a menos que la persona insista en mantener su identidad carnal antigua. Por desgracia, ha habido mucha confusión en la Iglesia, porque hay muy poca enseñanza al respecto. Al parecer, este problema caracterizaba a la Iglesia Primitiva también, porque Pablo lo menciona en 1 Corintios 4:15 (The Enphátic Diaglott),\n15 Porque aunque vosotros podáis tener millares de ayos [paidagogos "cuidadores de niños"] en Cristo, sin embargo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo yo os engendré a través de las buenas nuevas [es decir, el Evangelio].\nPablo reconoció que había muchos líderes que tomaron cuidado de sus hijos espirituales, pero no había "muchos padres" que les hubieran presentado el evangelio como la semilla incorruptible de la Palabra. Tal vez quiso decir que había muchos miembros de la Iglesia, que se convirtieron por la persuasión de la sabiduría de los hombres, pero menos creyentes reales que habrían sido engendrados espiritualmente por la semilla de la Palabra.\nPara ponerlo en términos de Nicea, había (y todavía hay) muchos cristianos que han sido "hechos" cristianos por religión o por las doctrinas cristianas, pero muchos menos que en realidad han sido "engendrados" desde arriba. Nuestra forma de vida se manifiesta en qué tipo de cristiano somos. El fruto dice a cada uno de qué clase de árbol somos, o lo bien que tenemos éxito en identificarnos con el hombre de la Nueva Creación.\nPor lo que yo sé, la Biblia es única en enseñar de que podemos ser engendrados por Dios y por lo tanto llegar a ser hijos de Dios. Las metas religiosas tratan lograr el mayor potencial para el hombre como ser creado. El Islam, por ejemplo, busca convertir a los hombres en los más grandes siervos de Dios y considera la idea de filiación una blasfemia. Hay algunos otros que buscan trascender el humanismo y convertirse en un "maestro ascendido", pero estos grupos religiosos tratan de lograr esto mediante la voluntad del hombre a través del trabajo duro, la autodisciplina, y mirando hacia el interior.\nJuan 1:13 presenta un camino diferente, por el que llegamos a ser hijos de Dios, no por la voluntad del hombre o por la voluntad de la carne, sino por la voluntad de Dios. Es decir, el hombre no puede engendrarse a sí mismo para convertirse en un hijo de Dios. Lo mejor que puede hacer un hombre es engendrar otro como él.\nMuchas historias bíblicas son alegorías históricas que nos enseñan esto a través de paralelismos entre dos personas, una de mente carnal y la otra del Espíritu. El paralelo más básico es entre el primero y el último Adán (1 Corintios 15:45). Otros incluyen a Caín y Abel, Isaac e Ismael, Jacob y Esaú, e incluso Jacob e Israel. Cada historia contribuye a nuestra comprensión de la ruta a la filiación.\nCaín y Abel nos muestran que el amor es la marca distintiva que diferencia a los hijos de Dios de los demás. 1 Juan 3:10-12 dice:\n10 Por esto se conocen los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo aquel que no practica la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano. 11 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos unos a otros; 12 no como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué razón le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.\nAbel fue motivado por el amor, mientras que Caín fue motivado por el odio, o la falta de amor.\nEn el caso de Isaac e Ismael, la lección se nos explica en Gálatas 4:22-31. Pablo nos dice que el Antiguo Pacto es Agar, y el Nuevo Pacto es Sara. Sus hijos son el fruto de la alianza que cada uno representa. Ismael era un hijo de la carne, porque nació de forma natural por la voluntad de la carne. Isaac nació a causa de la promesa de Dios después de que Sara había pasado la edad de procrear; no había nada que Abraham pudiera hacer sexualmente para engendrar a Isaac. La intervención divina hizo que esto sucediera.\nJacob y Esaú eran gemelos (Génesis 25:23), pero sólo uno fue llamado por Dios. Pablo dice en Romanos 9:10-12,\n10 Y no sólo esto, sino que también Rebeca, cuando concibió gemelos de uno, nuestro padre Isaac; 11 porque aún cuando los gemelos no habían nacido, y no habían hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras sino por el que llama, 12 se le dijo: "El mayor servirá al menor".\nLa lección aquí es doble, una abierta y otra implícita. En primer lugar, dice Pablo, la filiación se basa en la voluntad de Dios, no en la voluntad del hombre. Se trata de una actualización del punto principal de Juan en Juan 1:13.\nLa lección implícita está en el hecho de que Jacob y Esaú eran gemelos, con la misma genética. Rebeca "concibió gemelos de uno, nuestro padre Isaac". No era posible que cualquiera de los padres decidiera cual hijo se convertiría en el patrón de filiación y cual no lo haría. Durante los nueve meses de embarazo, desde la concepción hasta el nacimiento, no sabían quien iba a nacer primero. Sólo cuando nacieran podrían ellos haber entendido que "el mayor servirá al menor".\nAsí que primero vemos que es "elegido" por gracia, no teniendo nada que ver con la voluntad del hombre. Engendrar hijos carnales se hace por la voluntad del hombre; engendrar hijos espirituales se hace por la voluntad de Dios. Este principio se alinea perfectamente también con la naturaleza de los dos pactos, porque la Antiguo Pacto fue el voto (promesa) del hombre a Dios (de acuerdo con su propia voluntad), mientras que el Nuevo Pacto fue el voto (promesa) de Dios al hombre.\nAsí entendemos también que la filiación no es por genealogía. Esaú era tanto un hijo de Isaac como Jacob, porque eran gemelos. Así que no se puede decir que Esaú fue rechazado a causa de su genealogía, ni puede decirse a la inversa que Jacob se hizo hijo a causa de su genealogía. En cualquier caso, la genealogía de Isaac era irrelevante, ya que si su padre tuviera algo que ver con eso, entonces la filiación hubiera sido determinada por la voluntad de la carne, en este caso, la voluntad de Isaac.\nLa manera en que Jacob logró la filiación (y el nombre de Israel) es nuestro ejemplo notable y definitivo de la filiación del libro del Génesis. Este ejemplo se basa en el ejemplo anterior, que muestra cómo la genealogía de uno es irrelevante. Aunque Dios había predeterminado que Jacob sería "querido", y por lo tanto, le fuera dada la herencia como el "hijo", Jacob no logró la filiación hasta que su carácter cambió.\nSólo porque algo está profetizado, no significa que se vea inmediatamente. De hecho, la naturaleza de la profecía es darnos la esperanza de un evento o condición futura. Así fue con Jacob. Mientras que él se llamaba Jacob, él todavía no estaba calificado para recibir el título de Israel.\nJacob significa literalmente "agarrador de talón", a cuenta del hecho de que al nacer su mano se había apoderado de talón de Esaú. Un agarrador de talón era un usurpador o un engañador. La palabra se define más precisamente mediante la vida y las acciones de Jacob hacia Esaú. No hay duda de que sabía la profecía que se había dado antes de su nacimiento y había entendido por ello que él iba a ser el heredero de la promesa. Pero él usó el poder de la carne para ayudar a Dios a cumplir Su Palabra.\nCuando Esaú sintió hambre, Jacob encontró oportunidad de adquirir el Derecho de Nacimiento a un precio de ganga. Más tarde, consideró necesario engañar a su padre para que le diera la Bendición. Sin duda, él justificó sus acciones por la profecía que se le había dado antes de su nacimiento; pero a pesar de que creía en la Palabra de Dios, trató de cumplirla por la voluntad de la carne y, aun por el pecado (la mentira). La historia no debe utilizarse para justificar el pecado, sino para mostrar la diferencia entre la verdadera fe y la fe carnal.\nJacob fue un creyente durante toda su vida, pero no fue hasta que él luchó con el ángel que logró la filiación. Jacob recibió una revelación maravillosa en Betel (Génesis 28:12,13,14,15), pero no se le dio el nombre de Israel en ese momento. De hecho, su revelación en Betel era el equivalente a la del monte Sinaí algunos siglos más tarde. En Betel, Jacob hizo un voto a Dios (Génesis 28:20); en el Sinaí, sus descendientes nuevamente hicieron un voto a Dios (Éxodo 19:8). En ambos casos, sus votos fueron hechos por la voluntad del hombre y por lo tanto se basaron en el principio principal del Antiguo Pacto.\nBetel, entonces, fue el Pentecostés de Jacob, así como el Monte Sinaí fue el primer Pentecostés bajo Moisés. Pentecostés está dominado por el Antiguo Pacto, a pesar de que también prefigura el Nuevo Pacto. Jacob juró obediencia a Dios, si Dios lo protegía y lo ayudaba a sobrevivir en el viaje. Sus descendientes menores bajo Moisés juraron obediencia a Dios, del mismo modo, y Dios les prometió la salvación si mantenían su voto de obediencia.\nEn Hechos 2, cuando el día de Pentecostés se cumplió en la Iglesia, "la promesa de mi Padre" (dice Jesús) fue enviada a ellos (Lucas 24:49). Los teólogos asumen que esta era el ápice de las promesas de Dios. Sin embargo, Pentecostés no fue Tabernáculos, y con el paso del tiempo la diferencia entre estas dos fiestas proféticas se hizo más y más evidente. El camino a la salvación de la Iglesia se hizo cada vez más una cuestión de la voluntad de la carne y de la voluntad del hombre que de la voluntad de Dios.\nNo trato de difamar la fiesta de Pentecostés, sino de sacarla de su pedestal, donde ha sido elevada a una posición de prominencia indebida. Grandes cosas han sucedido bajo la unción pentecostal, pero nunca pueden tomar el lugar de los Tabernáculos. Por la misma razón, Tabernáculos no puede lograrse al margen de las dos primeras fiestas: la Pascua y Pentecostés. Aprender el lugar de cada una en una forma equilibrada es importante. La Pascua engendra a Cristo en nosotros. Luego Pentecostés hace que la semilla santa en nosotros crezca espiritualmente y así nos califica para la fiesta de los Tabernáculos.\nPero en general, debemos entender que la filiación no se logra por la voluntad de la carne o por la voluntad del hombre, sino por la voluntad de Dios. La soberanía de Dios precede a la autoridad del hombre. Todas las decisiones (votos) que hacemos hacia Dios, por su propia naturaleza, son parte del Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto no es malo, o el mal, pero no es suficiente, ya que el hombre al final es incapaz de cumplir sus promesas. Un voto tiene valor sólo si se puede mantener.\nHoy en día, las denominaciones de iglesias enseñan una variedad de mensajes de salvación, la mayoría de los cuales se basan en la Antigua Alianza. Algunos son descaradamente carnales, diciéndole a la gente que el camino a la salvación es por hacer buenas obras. Dicen que los hombres son justos realizando actos de justicia. El problema con esto es que ya "todos pecaron" (Romanos 3:23), por lo que todos los hombres ya han sido descalificados, incluso antes de que decidan empezar a hacer cosas justas.\nOtros dicen que para ser salvo uno debe unirse a su "verdadera iglesia". Sus líderes son ejemplos de rectitud que nos pueden llevar a la salvación. A las personas se les dice que tomen esta decisión y hagan voto de obediencia a la organización y sus líderes, como condición para la salvación. También esto es sólo otro método tipo Antiguo Pacto de la salvación, ya que requiere tomar una decisión carnal de ser voluntarioso para lograr la salvación.\nOtros hacen hincapié en la gracia, diciendo que si usted decide seguir a Jesús, entonces Dios le dará gracia. Esa no es la definición de Pablo de la gracia en Romanos 9:11, donde se llamó a Jacob antes de que él naciera, a fin de que sea verdaderamente por la gracia. No, la gracia es algo que Dios hace por Su voluntad soberana. Si la gracia debe ser obtenida por la voluntad del hombre o por la promesa del hombre, entonces la gracia ya no es gracia, sino gracia condicionada.\nSi la gracia se basa en la voluntad de Dios, así como Pablo y Juan nos dicen, entonces es claro que es un atributo del Nuevo Pacto, que a su vez se basa en las promesas de Dios. Es por esto que Isaac era un hijo de la promesa (Gálatas 4:28). Es por esto que el Espíritu Santo era "la promesa de mi Padre" (Lucas 24:49). Todas las promesas bíblicas de Dios que no están condicionadas a los votos de obediencia de los hombres se basan en el Nuevo Pacto.\nAl mismo tiempo, agradó a Dios que la carne tratara de lograr la salvación primero. La intención de Dios no era mostrar el éxito del hombre, sino la absoluta incapacidad del hombre para cumplir sus votos a pesar de sus buenas intenciones. Al final, todos debemos reconocer que a pesar de nuestro deseo de seguir a Dios, nuestra carne termina fracasando, así como Pablo tuvo problemas en Romanos 7: 18-21,\n18 Porque yo sé que nada bueno habita en mí, es decir, en mi carne; porque el desear [de Thelema, "voluntad"] está presente en mí, pero el hacer el bien, no. 19 Porque el bien que deseo ["voluntad"], no lo hago; sino que yo practico el mal que no quiero ["voluntad"]. 20 Pero si yo hago aquello que no deseo ["voluntad"], entonces ya no soy yo el que lo hace, sino el pecado que mora en mi.\nEl mismo problema que habitaba en la carne de Pablo también se encuentra en la carne de los líderes denominacionales hoy. La voluntad de la carne (es decir, el "hombre viejo") no puede posiblemente ser disciplinada hasta un estado de justicia, por cuanto "no mora en ... mi carne". Las buenas intenciones de seguir a Jesús son insuficientes y no pueden traernos la salvación.\nLa salvación viene dada por un camino diferente que es verdaderamente por la gracia. Dios interviene en nuestra vida, abriendo nuestros ojos y oídos para oír y recibir Su Palabra. A Dios entonces se le da crédito como la causa primera de todas las cosas. La voluntad del hombre conserva su posición subordinada en virtud de la voluntad de Dios. Al mismo tiempo, la soberanía de Dios no echa a un lado la autoridad del hombre, pero la dirige por detrás de la escena hasta que la voluntad de Dios se cumple al final.\nEsta imperecedera o inmortal "semilla" (1 Pedro 1:23, NASB) engendra a Cristo en ti. Este es un Hombre de la Nueva Creación, un "verdadero yo", totalmente diferente, viniendo de una combinación de los dos padres, un Padre celestial y una madre terrenal. Es Cristo por su Padre celestial; es el verdadero yo suyo por su madre terrenal. Es distinto de la identidad carnal de uno que se hereda a través de nuestros padres físicos y, finalmente, de Adán.\nColosenses 1:27 dice que es "la esperanza de gloria". La "esperanza" bíblica no es una ilusión, sino que se traduce mejor por "expectativa". Porque esperar un bebé en este sentido es estar embarazado, sabiendo que un día vendrá cuando el bebé va a surgir en el mundo como un hijo de Dios. Todos estos hijos, siendo engendrados de Dios, gobernarán lo que simplemente ha sido creado.\nTodos nacemos (de nuestros padres naturales) como criaturas. Adán mismo era parte de esa Creación. No hay ninguna indicación en la Escritura de que Adán fuera engendrado de Dios. En su lugar la Escritura pinta la imagen de Adán siendo "formado" del polvo de la tierra. Esto es muy diferente de la Nueva Creación, dónde venimos a existir a través de un proceso espiritual que engendra a Cristo en nosotros.\nLas fiestas nos presentan el plan de la salvación completo. A través de la Pascua Cristo es engendrado en nosotros. A través de Pentecostés Cristo en nosotros crece hasta la madurez. A través de los Tabernáculos Cristo en nosotros es dado a luz en el primer día y se presenta a Dios en el octavo día, donde se declara que es un Hijo.\nCuando las personas preparaban la casa para la Pascua, estaban actuando como una mujer preparándose por la fe para recibir la vida de Dios Padre con el fin de dar a luz un hijo primogénito. Porque "pasar por encima" (abar) adquiere un nuevo matiz de significado como el equivalente de "sombra" (como con María en Lucas 1:35), o en términos más carnales, "copular" con una mujer. Esta es una metáfora divina, por la que se profetiza a través de lo natural de lo espiritual. Además, Dios permitió que cualquier persona, independientemente de su origen étnico, pudiera celebrar la Pascua (Éxodo 12:19).\nPuesto que Dios no engendra hijos sin la esperanza de nacimiento completo, Él además ordenó que los extranjeros en Israel también debían celebrar Pentecostés (Deuteronomio 16:11) y la Fiesta de los Tabernáculos (Deuteronomio 16:14). En otras palabras, Dios termina lo que comienza. Uno no puede decir que otras etnias se limitan a la Pascua y/o Pentecostés, porque esto implicaría que Dios engendraría a Cristo en ellos, pero sin poner la sagrada semilla de nacimiento completa. Isaías 66: 9 dice que este tipo de planes fallidos son inconcebibles (nunca mejor dicho),\nEl objetivo final de los Días de Fiesta para nosotros es mostrar cómo el Cielo y la Tierra son dos testigos en un matrimonio de Nuevo Pacto. En tal matrimonio, Dios (en Cristo) ofrece el testimonio celestial como el Esposo, y nosotros proporcionamos el testimonio terrenal como una novia. No es un "matrimonio del mismo sexo", pues entonces este matrimonio habría sido descrito como Cielo-Cielo o Tierra-Tierra. En cambio, es el Cielo-Tierra.\nEl Hijo que se produce de esta relación matrimonial tiene características de ambos padres. Los Hijos de Dios, entonces, son como Jesús en la escena de la Transfiguración (Mateo 17: 2) y como en Su cuerpo después de la resurrección (Lucas 24:39). Cristo podía aparecer en un cuerpo de carne en la Tierra y comer con Sus discípulos, y Él también podía desaparecer, transformarse a un estado espiritual para estar en la presencia del Padre en el Cielo.\nEn otras palabras, la Fiesta de los Tabernáculos, que da nacimiento a los hijos de Dios, no simplemente los transforma en seres espirituales de una vez por todas. Además, da a estos hijos la capacidad de vivir y moverse en ambos reinos -Cielo y Tierra. Esta es la fuerza detrás de la declaración de Jesús en Mateo 28:18: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la Tierra". Mientras que Su padre es sólo espíritu (Juan 4:24), Jesucristo era a la vez espíritu y carne, y podía manifestarse en cualquier reino.\nTodo esto fue profetizado en la Ley en relación con las vestiduras del sumo sacerdote. Esto se expresa más claramente en Ezequiel 44:17-19, que profetiza de la Orden de Melquisedec en otros términos legales que los originalmente aplicados a la orden levítica. El sumo sacerdote tenía que tener la "ropa" apropiada según él ministrara a Dios o al pueblo. Él tenía que servir a Dios en ropa de lino, pero tenía que cambiarse de ropa (la lana está implícita) cuando él ministraba a las personas. Así que cuando Jesús estaba en el Cielo, Él estaba vestido de "lino", pero cuando vino a los discípulos después de Su resurrección, Él se cambió a la ropa de "lana", porque la Ley le prohibía ministrar a las personas en Sus ropas de lino (Ezequiel 44:19).\nPor esto fue que Jesús hizo todo lo posible para demostrar que Él no era un espíritu en Lucas 24:37-43. Si Él se les hubiera aparecido en Sus vestidos espirituales, él habría estado en violación de la Ley divina. Así que Él comió con ellos con el fin de demostrar que Él era de "carne y huesos" (Lucas 24:39).\nEl ejemplo de Cristo nos muestra lo que nosotros mismos seremos cuando ocurra la Manifestación de los Hijos de Dios (Romanos 8:19). No esperen a permanecer en el Cielo rasgando arpas siempre. Los Hijos de Dios tendrán muchas responsabilidades y deberes durante los mil años del Reino de Piedra y más allá. "Ellos reinarán sobre la tierra" (Apocalipsis 5:10). Ellos reinarán hasta que todas las cosas hayan sido sujetadas a los pies de Cristo. Pablo dice en 1 Corintios 15:25-27,\n25 Porque él tiene que reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. 27 Porque él ha puesto todas las cosas bajo sus pies …\nLos hijos de Dios reinarán bajo Cristo, su Cabeza, hasta que todas las cosas estén reconciliadas con Dios. Esto significa que los hijos de Dios serán los ejecutores de la voluntad de Cristo, y que su trabajo tendrá éxito en poner a todos Sus enemigos debajo de Sus pies. Este trabajo, por supuesto, ha estado en curso desde Adán, porque Dios siempre ha dado trabajo a Su pueblo de acuerdo a su capacidad. Sin embargo, cuando ellos mismos estén completamente nacidos como hijos de Dios, su capacidad aumentará enormemente. Durante los mil años del Reino de Piedra, muchas naciones vendrán a aprender las leyes y caminos de Dios (Isaías 2:2,3). Pero incluso al final de este tiempo, todavía habrá "enemigos" en la Tierra, que se levantarán en contra de Cristo y Su Reino (Apocalipsis 20:8).\nLa palabra no significa forzar a alguien a confesar contra su voluntad, como muchos enseñan en la iglesia en los estudios bíblicos. Cuando era niño, me dijeron que estos incrédulos serían llevados ante la justicia y obligados a reconocer la verdad en contra de su voluntad, justo antes de que fueran lanzados al Lago de Fuego. Pero eso no es lo que la palabra "confesar" significa. En cambio, Pablo nos presenta el momento de la verdad cuando todos los (antiguos) enemigos de Dios llegarán a un acuerdo con Él, después de haber sido iluminados por la verdad que estuvo escondida para ellos durante su vida pasada en la Tierra. Es una imagen de reconciliación, no de condenación. Sin embargo esta confesión no impedirá el juicio, que sin duda vendrá sobre ellos como creyentes llenos del Espíritu, porque Pablo dice que "nadie puede decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo" (1 Corintios 12:3).\nLa Edad del Juicio después del Gran Trono Blanco será un momento en que estos nuevos creyentes crecerán hasta la madurez espiritual bajo la autoridad de los hijos de Dios. El Lago de Fuego no será un pozo de tortura, sino la "Ley de Fuego" de Deuteronomio 33:2 KJV. Es la naturaleza y el carácter de Dios mismo (Deuteronomio 4:24), lo que nos bautiza (Mateo 3:11, 12) con el fin de quemar la "paja" y purificar nuestros corazones.\nAl final, la Ley y la naturaleza de Dios exigen una Ley del Jubileo para establecer a toda la Creación libre, en la libertad gloriosa de los hijos de Dios (Romanos 8:21). Si ahora nos estamos acercando al final de los seis días de trabajo, donde un día es como mil años, y si el juicio del Gran Trono Blanco está previsto para el final de la "semana" completa (7.000 años), entonces es probable que el Jubileo de la Creación se producirá al final de 49.000 años.\nEl trabajo de los hijos de Dios, entonces, podría durar un largo tiempo antes que toda la Creación sea puesta en libertad. Juan vio el final de este tiempo en una gran visión en Apocalipsis 5:13,14. Vio a toda la Creación alabar a Dios, mientras que los cuatro seres vivientes que representan la Creación decían: "Amén". La imagen es una de absoluta unidad y acuerdo entre Dios y la Creación.\nPublicado por josé maría armesto caldeiro en 5/01/2017 06:18:00 p. m.\nEtiquetas: CREDO, Dr. STEPHEN E. JONES-GOD`S KINGDOM MINISTRIES, ENGENDRADO NO CREADO, FILIACIÓN-ADOPCIÓN-HUIOTHESIA, JUBILEO, LIBROS CRISTIANOS, RESTAURACIÓN UNIVERSAL-SALVACIÓN DE TODOS, SALVACIÓN


Se debe alcanzar equilibrio entre preparación en el uso de TI, utilización propia y entorno\nvie 04 octubre 2013 08:59 AM\nMás allá de pensar en servicios de telefonía o internet, cuando se habla de un México conectado se debe considerar también una mayor competitividad y condiciones que incrementen el crecimiento y las condiciones de vida del país.\nAsí lo consideró el asesor en Administración de Tecnologías de Información, Rafael Sánchez Ferreiro, al participar en el Primer Congreso de Política Digital en la mesa "El rumbo hacia México conectado".\nEn el acto celebrado en el Instituto Nacional de Administración Pública (INAP), destacó que cuando hablamos de tecnología en materia de conectividad, el objetivo debe ser mejorar las condiciones de vida de la población.\nRefirió al índice conocido como "Nerworked Readiness Index" del Foro Económico Mundial para evaluar la política de conectividad, que tiene tres criterios: el entorno, la preparación para el uso de las tecnologías y el uso propio de las tecnologías.\nPara considerar a un país como desarrollado en esta materia, se debe alcanzar un equilibrio entre estos tres criterios, no obstante, en México solo se percibe un crecimiento de infraestructura sin una preparación adecuada y mucho menos una explotación práctica.\nY es que de acuerdo con datos recientes de la AMIPCI, en México existe un universo de 45.1 millones de internautas, con un crecimiento promedio del 14 por ciento desde 2006, que aunque importante, es menor comparado con otros países.\nLa tendencia del país revela que hay 42.3 millones de mexicanos con una PC, sin embargo existe un decremento de 10 por ciento en la adquisición de estos equipos, derivado del crecimiento en la compra de smartphones y tablets de 53 por ciento.\nPese a estas cifras, no es la infraestructura lo que denota un desarrollo en conectividad, sino su uso práctico, área en la que el país debe enfocar sus esfuerzos si quiere hablar de una verdadera conectividad, afirmó Sánchez Ferreiro.\nAl respecto, el tutor de la maestría en línea del INAP, Jesús Sánchez Velázquez, indicó que se debe considerar una agenda digital, la cual implica el fomento de la competencia en el sector telecomunicaciones y dar un salto cuantitativo al acceso al internet de banda ancha.\nAsimismo, incluye una cruzada de alfabetización digital en el sector educativo y el trabajo para cerrar la brecha digital e impulsar el emprendimiento para el desarrollo de la economía digital.\nLo anterior ayudaría a México a luchar por alcanzar un nivel de conectividad eficiente, toda vez que su banda ancha es de las más lentas de los países miembros de la OCDE, con apenas un promedio de 11.2 megabits por segundo (Mbps).\nEn sentido opuesto, países donde esta banda alcanza velocidades de hasta 136 Mbps son Suecia, 95 Mbps en Japón, 76.4 Mbps en Portugal y 74.5 Mbps en Noruega.\nA ello se suman cifras negativas, como los 70 millones de mexicanos no conectados a internet, con cuatro veces menos actividad de comercio electrónico que Brasil y solo 11.1 conexiones de banda ancha por cada 100 habitantes, según Sánchez Velázquez.\nAnte este panorama insistió en que se hace necesario cerrar la brecha digital mediante el eficiente equilibrio de infraestructura digital con su conocimiento y su uso eficiente.\nBuscan potenciar negocios por internet en la industria


SEMANA SANTA MURCIA. #HoraCofrade: EMOTIVA PRESENTACIÓN DE LA REVISTA "NAZARENOS" DE LA COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS\nEMOTIVA PRESENTACIÓN DE LA REVISTA "NAZARENOS" DE LA COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS\nPORTADA REVISTA NAZARENOS 2013\nY lo ha sido porque este año la memoria de Antonio Díaz Bautista, catedrático de Derecho Romano, pintor, columnista, hombre culto, amigo de sus amigos.... está muy presente en cada uno de los actos que se celebran con motivo de la llegada de la Semana Santa.\nAntonio nos dejó un legado de trabajos en acuarela muy valioso, muy rico en imágenes de la Semana Santa, como la acuarela que se incluye en el interior de la revista que esta mañana se presentaba en la iglesia de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Murcia.\nRodeados de Salzillos, presidiendo la presentación, el titular de la Cofradía de Jesús y bajo la atenta mirada de La Dolorosa, por la que sentía pasión Antonio Díaz-Bautista, se ha homenajeado al gran maestro, mientras su esposa, Carmen María, no podía contener las lágrimas.\nEsa acuarela que lucirá enmarcada en muchos hogares murcianos no es la única joya que nos regala la Cofradía de Los Salzillos en esta publicación, ya que comparten con nosotros en sus páginas los poemas dedicados a la Oración en el Huerto y a la Dolorosa extraídos del pregón de Díaz-Bautista en 1993. Y la reproducción de la acuarela de la Dolorosa copia de la que acompañó al maestro en su último viaje.\nAntonio Gómez Fayrén y el presidente de la Asociación Amigos de Salzillo, Rafael Cebrián, nos mostraban una nueva edición de Nazarenos en la que se incluyen más de 100 fotografías y 28 artículos muy interesantes de grandes personalidades de la cultura murciana.\nLa imagen elegida para la portada de este año es San Andrés, aunque se cumplen 250 años del paso de La Última Cena y El Prendimiento, pero la Santa Cena fue portada hace dos años tras la restauración y el Beso del Prendimiento lo fue hace cinco, y han querido, sin más, darle el protagonismo este año a esta preciosa imagen de Salzillo.\nEnhorabuena a la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y al Museo Salzillo por compartir con nosotros, cuidar y propagar la belleza y el patrimonio de Francisco Salzillo.\nPublicado por Encarna Talavera en 8:57


Entrevista a Luis de la Cruz, cofundador de Intropía.org | EROSKI CONSUMER\n"Queremos dar a los vecinos de los barrios una nueva plaza donde comunicarse"\nLuis de la Cruz, cofundador de Intropía.org\nA medida que Internet crece y se convierte en un servicio cotidiano en la vida de los ciudadanos, la realidad de la sociedad cambia. Ahora los acontecimientos que ocurren en California, en Australia o en Moscú, están relatados en pocos segundos en la pantalla de cualquier ordenador. Se leen, se escuchan o se ven a través del navegador. Pero, ¿el usuario sabe dónde está la tienda más cercana a su casa para comprar cinta de velcro? ¿Conoce cuáles son los colegios públicos del barrio y qué problemáticas tienen? El ámbito local comienza a cobrar importancia en la Red porque también en las pequeñas áreas y comunidades urbanas la tecnología sirve de punto de encuentro. El pequeño comercio necesita hacerse visible para facilitar la vida de los vecinos y mejorar su negocio, y busca nuevas plataformas donde anunciarse. Es lo que se conoce como "hiperlocalidad". Dos consultores de medios de comunicación madrileños, Luis de la Cruz y Arturo Muñoz, fundadores de la empresa Intropía.org, han apostado por aprovechar este fenómeno y han lanzado dos periódicos digitales de barrio en Madrid, Somos Centro y Somos Malasaña, donde quieren combinar la información con la publicidad y la defensa de los intereses vecinales.\nSomos una pequeña consultora de nuevos medios que toca muchos palos. Nos gusta vernos como artesanos de la Red. En la actualidad, vertemos nuestras energías, sobre todo, en un proyecto que compartimos con Diego Casado y Antonio Pérez, dos magníficos periodistas on line que han participado en el "parto" junto a nosotros.\n"Nos gusta pensar que llenamos un vacío informativo, que va más allá de la sección local de los diarios"\nAunque nosotros lo entendemos como un mismo proyecto que tendrá que englobar más "Somos", hay diferencias claras. Malasaña tiene una entidad como barrio de sobra conocida, una marca propia, mientras que el centro de Madrid es algo más difuso; la gente pasa por allí para un fin concreto: ver un musical en la Gran Vía, cenar en un restaurante... Para Somos Centro queremos dibujar una identidad, para Malasaña, absorber la que ya tiene el barrio.\n"Para Somos Centro queremos dibujar una identidad; para Somos Malasaña, absorber la que ya tiene el barrio"\nSi algo tuvimos claro desde el primer momento es que tendríamos que esforzarnos en conversar con todos los agentes sociales de los barrios: colegios, asociaciones de vecinos y culturales, comerciantes... Nuestra intención es "hacer barrio" y ofrecerle a éste una nueva plaza; creo que lo estamos logrando y en más de una ocasión la web ha servido para llevar a cabo debates sobre el estado de Centro y de Malasaña.\n¿Cómo participan las personas? ¿Mediante encuestas, blogs, foros...?\n"En más de una ocasión, la web ha servido para llevar a cabo debates sobre el estado de Centro y Malasaña"\nPor ahora, los vecinos tienen la posibilidad de participar a través de comentarios, en el "tablón de anuncios" o con las clásicas cartas al director que, al revés de lo que ocurre en los medios generalistas, se publican en portada. En los próximos meses, incorporaremos una plataforma de blogs para que cualquier vecino pueda abrir el suyo dentro de los periódicos. Otra vía que experimentamos, con mucho éxito, es que nuestros contenidos aparezcan descentralizados. Somos Centro y Somos Malasaña vuelcan sus textos en Facebook y en Twitter, es a través de estas redes sociales como se produce gran parte de la interacción con los vecinos.\n"Incorporaremos una plataforma de blogs para que cualquier vecino pueda abrir el suyo dentro de los periódicos"\nIncluimos noticias de actualidad, reportajes de denuncia (en ocasiones enviados por los propios lectores), artículos de corte histórico, crítica cultural... Todo relacionado con un ámbito hiperlocal. Trabajamos también en una sección de opinión construida a base de blogs de vecinos para que no falte nada.\n"Queremos que uno de nuestros principales aliados sean los locales pequeños"\nTiene mucho peso. Hay una agenda muy minuciosa del barrio y una sección de "Tiempo Libre" que ocupa un lugar muy destacado en el periódico. Queremos que uno de nuestros principales aliados sean los locales pequeños con programación, los cafés donde exponen fotógrafos, los bares que apartan unas cuantas mesas para organizar un concierto... Cubrir este tipo de eventos es el rasgo que realmente hace diferente la agenda de ocio hiperlocal de la local.\n"Hay que bajar al barro y explicar el proyecto a mucha gente ajena al mundo on line"\n¿Cómo se explica el concepto de "hiperlocalidad"?\nSobre todo, está relacionado con el ámbito "glocal" (contracción de global y local) y con el fenómeno urbano. El primer concepto resume la complicada coexistencia de la globalización, y los aspectos en los que se relaciona con Internet, y la explosión de "lo local". A medida que la importancia de la Red crece en todos los ámbitos, se crean potenciales comunidades de interés, y también geográficas. Cuanto mayor es el tamaño de la Red, más pequeños son los grupos en liza, en conversación. En cuanto a "lo urbano", la diversidad de las ciudades del siglo XXI determina que un barrio pueda tener su propia agenda informativa. Hasta ahora no había sido necesario sobrepasar el ámbito local.\nPor supuesto. El plan es desde el principio replicarlo en otros barrios de Madrid, aunque no queremos imponernos un calendario. En cuanto a la edición de "Somos" fuera de Madrid, estamos abiertos a cualquier propuesta.\nbarrio, centro, malasaña, somos, vecinos


Pequeña escribe carta a Santa Claus y le pide una caja de leche para su hermano – N211 Noticias\nA veces las cosas no son tan fáciles para ciertas familias, especialmente para aquellas que la llegada del Covid-19 ha representado un total martirio; ante esta situación, una pequeña ha sido testigo de lo complicado que le ha sido a sus padres llevar algo de comer a su hogar y decidió escribirle una carta a Santa Claus.\nEmanuelly es una niña de tan sólo 9 años que vive en el sector de Anápolis, Goiás, en Brasil; su madre es una estilista que actualmente se encuentra desempleada desde hace tres años, pero la menor ha decidido pedirle a Papá Noel algo que le pueda ayudar a su mamá.\nLastimosamente, ellos son el claro ejemplo de muchas familias que eestán tratando de vivir al día, llegando, incluso, a racionar la comida para que puedan comer todos por más días. Estas personas han tenido que sobrevivir de las donaciones que suelen llegar.\nLa pequeña Emanuelly ha decidido que este año no quiere juguetes ni nada material con lo que una niña de su edad podría jugar; por el contrario, la menor le ha pedido a Santa Claus un poco de comida, leche, pan y té para toda su familia.\nEn el escrito, la noble infanta saludó a Papá Noel y le comentó que tiene muchas ganas de que este año le regale una caja de leche para su hermano pequeño, la cual se la pondrán en su biberón. Añadió también que le gustaría que le llevara mucho pan y café, ya que hay días en los que no lo toman porque no tienen nada en su cocina.\nEn cuanto su madre vio el acto de bondad de su hija, decidió compartir sus palabras en redes sociales; sin embargo, como si la Navidad llegara por adelantada, las imágenes comenzaron a viralizarse y muchas personas empezaron a realizar sus donaciones, haciéndoles llegar un poco de comida para la familia.\nLos familiares de Emanuelly ahora tienen en su hogar alimentos como frutas, pan, leche y bebidas; gracias a ésto y al buen corazón de los usuarios, los hermanos y su madre no tendrán que pasar por hambre en estas fechas decembrinas.\n← Piden a victorenses no llevarse plantas nochebuenas del 17\nMéxico, en mala situación frente al COVID, sean serios: OMS →\n22 noviembre, 2020 N211 Comentarios desactivados en Perrita embarazada salva a cuatro personas de morir en incendio\n2 agosto, 2021 N211 Comentarios desactivados en Hombre que dice ser Jesucristo crea su propia secta


D-Link DGS-1210-28P Switch 24xGB PoE 4xSFP\n20 Artículos (Consulte disponibilidad en tienda)\n388,49 € IVA incluido\nLa serie DES-1210 viene con puertos Ethernet capaces de conectarse a los puertos de red existentes CAT5. Además, los últimos 2 o 4...\nLa serie DES-1210 viene con puertos Ethernet capaces de conectarse a los puertos de red existentes CAT5. Además, los últimos 2 o 4 puertos de la serie DES-1210 combina conectividad SFP y cobre en un puerto, por lo tanto, ofrece una solución más flexible para conexiones de bajada y subida de servidores a través de interfaz de fibra. Uso de la configuración por defecto, el administrador puede configurar rápidamente el Switch sin preocuparse por volver a configurar cualquier configuración y entrega acceso fácil para el usuario.\nEl DES-1210-28P es capaz de suministrar energía eléctrica a los dispositivos que soporten PoE a través del protocolo 802.11af. Cada puerto en el DES-1210P puede suministrar hasta 30W de energía, con un total estimado de 193W a través de los 24 puertos. Esto permite eliminar la necesidad de colocar dispositivos cerca de salidas de poder y ayuda a limpiar el ambiente de cables y alambres sueltos. Para cualquier dispositivo que no soporte PoE, se encuentran disponibles los Adaptadores PoE como el DWL-P50 de D-Link que elimina la necesidad de utilizar los adaptadores de poder externos en estos equipos.\nLos Switches son ideales para la implementación en entornos de VoIP, ya que soporta Auto Voice VLAN y Punto de código de Servicios diferenciados (DSCP) QoS para aplicación VoIP. Auto Voice VLAN ubica en su lugar el tráfico de voz desde un teléfono IP asignado a un VLAN y con ello mejora el servicio de VoIP. Con una mayor prioridad y VLAN individuales, esta característica garantiza la calidad y la seguridad del tráfico de VoIP. DSCP marcas partes de un paquete IP, permitiendo que los distintos niveles de servicio se asignen para el tráfico de red.\nLa serie DES-1210 proporciona la utilidad SmartConsole y una administración basada en Web que permite a los administradores controlar remotamente su red hasta nivel de puerto. La SmartConsole fácilmente permite a los clientes descubrir múltiples Switches Web Smart de D-Link en el mismo segmento de red L2.\nLa serie DES-1210 también es compatible con D-View 6.0 y Command Line Interface (CLI) a través de Telnet.\nTipo Gigabit Smart switch LAN\nConexiones 24 x 10/100/1000 PoE + 4 x SFP\nJumbo Frame up to 13,000 Bytes\n- Puerto 1~4: máximo power es de 30W y 15.4W por defecto\n- Puerto 5~24 máximo power es de 15.4W y por defecto es 15.4W\n- Capacidad de flujo: 12.8 Gbps\n- Modo de reenvío: Store and Forward\n- Web-based GUI compatible con los siguientes navegadores: IE6/7 or later version, Netscape 8 or later version Mozilla\n- Firefox 1.5/2.0 or later version\n- Máximo: 254 Watts (PoE on), 26.4 Watts (PoE off)\n- Standby : 17.6 W/110V, 15.1 W/240V\n- Internal universal power supply\n- AC Input: 2.215A@115V, 1.293A@230V\n- Dimensiones: 440 x 250 x 44 mm\n- Peso: 3.69 kg\n- Número de ventiladores: 3\n- Disipación de calor: 866.65 BTU/hr\n- Ruido:53.9 dB (A)\nFecha Revisión 20-11-2013 por JAV\nD-Link DGS-1210-10MP Switch 10xGB PoE+ 2xSFP 130W\nMarcaD-LinkModeloDGS-1210-10MPCaracterísticas HardwareGeneral- Versión de hardware: F1- Interfaces: 8 x 10/100/1000BASE-T...\nD-Link DGS-1510-52X Switch L2 48xGB 4x10GB\nLas series DGS-1510 es la útlima generación de switches configurables de D-Link con un puerto 10G, haciendolo ideal para el...\nUbiquiti EdgeSwitch ES-24-250W 24xGB 2xSFP\nUbiquiti EdgeSwitch 24 250W proporciona la capacidad de procesar simultáneamente el tráfico de todos los puertos a alta velocidad sin...\nH3C LS-S5110-28P Switch 24xGB 4xSFP\nSwitch Ethernet, LS-S5110-28P con características que aportan una mayor facilidad de manejo y mantenimiento de la red Ideal para Acceso...\nTP-LINK T1700G-28TQ Switch 24xGB 4x10G\nSwitch Smart Apilable de 24 Puertos Gigabit JetStream con 4 Ranuras SFP+ 10GE T1700G-28TQ- Apilamiento físico que permite hasta 6 unidades y...


Comunidad Ciudadana pide cerrar fronteras antes de la Elección | El País Tarija\nComunidad Ciudadana pide cerrar fronteras antes de la Elección\nEl candidato a primer diputado plurinominal por Comunidad Ciudadana, Waldemar Peralta, junto a Amado Cuevas, candidato a diputado por la Circunscripción 42, anunciaron que pedirán al Tribunal Supremo Electoral (TSE) y a las autoridades competentes el cierre de fronteras 48 horas antes de la elección para evitar el “acarreo” de personas.\nPeralta argumentó que hay mu-chas sospechas de carnetizaciones irregulares, por varios hechos que sucedieron en el norte argentino, protagonizados por autoridades bolivianas, situación que genera muchas dudas.\n“No estamos en contra del voto en el exterior, que es un derecho consolidado, pero si estamos en contra de que se acarree gente que vive en otros países y que tiene la intención de votar en mesas que están dentro de territorio nacional, por ende, este anuncio se oficializará mediante acciones al Tribunal Supremo Electoral y otras instancias”.\nEn este sentido, el candidato a la primera diputación plurinacional por Tarija agregó que no se debe olvidar que durante los últimos meses los consulados de Bolivia en Argentina, y en otros países, donde el MAS registró una buena votación en el pasado, se han convertido en casas de campaña, donde ofrecen todo tipo de prebendas a la población, para que voten por Evo Morales.\nAtribuyó esa situación como “un comportamiento totalmente ilegal, que fue una constante durante la época preelectoral”. Peralta y Cuevas, desde Bermejo, declararon a los medios de comunicación que velarán por un control en el ingreso de ciudadanos al territorio nacional por ese punto fronterizo.\nArtículo anteriorEl País lanza un Operativo Transparencia para elección\nArtículo siguienteAseguran presencia de provincias en el cabildo de Tarija


La historia de marginalidad y pobreza de las cinco víctimas del incendio en Illapel | Diario El Día54989\nSobrevivían hace casi un año en una mediagua instalada en la ribera del río Illapel, cercano a una media luna y a una casa, distante a unos 400 metros. De la civilización, bastante lejos. No tenían luz y se bañaban con el agua que sacaban del río, la que muchas veces no calentaban por no tener un fósforo. Incluso, dos de ellas –una madre y su hija- fueron salvadas de hipotermia tras un fuerte temporal que azotó a la región en 2015.\nTras la casi muerte, fueron ayudadas por el departamento social de la comuna que les entregó un techo, colchones y ayuda en alimentos, amén de constantes visitas. Sí, sólo eso. Porque no tenían a nadie.\nSin embargo, y pese a las advertencias de las autoridades, nunca dejaron el lugar. Pese al peligro del material ligero de la construcción de la vivienda y lo cercano que se encontraban del río, siguieron allí. Y pagaron. Pues aparentemente cuando bebían alcohol, bien entrada la madrugada, la vivienda comenzó a arder. Y ellos, sin saber del mundo, murieron en el lugar. Sin ayuda de nadie y de acuerdo a peritajes, consumidos por el siniestro tras la mala utilización de un bracero.\n“Se presume que son las mismas personas que todos hablan y conocen, porque aún no existe certeza de la identificación de los cuerpos. Lo que sabemos es la información que han entregado los propios vecinos y quienes los conocen”, señaló Milenko Ávalos, alcalde subrrogante de la comuna de Illapel.\nUna madre, su hija y también Claudia\nA través del departamento social de la municipalidad, se presume que serían personas con algunos problemas de drogadicción y alcoholismo, y que vivían en una pequeña casa frente a la población El Cobre, en las inmediaciones del sector conocido como “El Vivero”.\nEl lamentable hecho que conmocionó a la toda la comunidad illapelina ocurrió la madrugada de este viernes, y dejó una vez más en evidencia el notorio abandono en que vivían estas personas al interior de una humilde casa construida a base a retazos de madera, cartones, plásticos y palos, material ligero que fue determinante en la propagación de las llamas.\nSegún la información entregada por vecinos del sector, era frecuente ver a los habitantes del lugar bebiendo alcohol hasta altas horas de la madrugada y también pidiendo alimentos en el centro de la comuna, como una madre y su hija, conocidas como “las curaítas”, y también Claudia, mujer de aproximadamente 31 años, no vidente y que, al parecer, se quedó en Illapel por amor.\nClaudia, al igual que las otras dos mujeres, salía todos los días a pedir comida. Lo hacía en el centro de la ciudad donde era muy conocida y querida.\nLas tres se instalaban muy cerca de dos panaderías: la “Mazapán” y la “Sureña”, donde la gente, dicen, las trataba bien. Se acercaban, las saludaban muy cariñosamente, en especial a Claudia, muy dije y alegre, pese lo difícil que le tocó su vida, y les daban alimentos, leche y pan, principalmente. Muy poco de dinero, pues presumían que se lo gastarían en droga y alcohol.\nCuentan que a Claudia, su padre, una vez la vino a buscar desde Quillota, su ciudad natal. Y se la llevó como tantas otras veces. Pero ella siempre regresaba.\n“Una vez se fue embarazada y llegó sin el bebé. Al parecer lo perdió”, realata un conocido, que lamenta lo sucedido.\nLas otras dos personas fallecidas serían hombres, situación que deberá corroborar la PDI y el Servicio Médico Legal, ya que por las condiciones de los cuerpos no es posible hacerlo mediante la observación ocular.\n“Los cuerpos se encontraban completamente carbonizados y reducidos a grado extremo que incluso es imposible armarlos. En base a entrevistas a testigos corresponderían a tres hombres y dos mujeres y serían personas que viven en situación de calle”, señaló el subprefecto Jaime Rojo, jefe de la Brigada de Homicidios de La Serena.\nAdemás, el jefe policial agregó que “no se lograron sacar impresiones dactilares dada las condiciones en que quedaron los cuerpos, así que por el momento nos queda extraer algún ADN nuclear y compararlo con algún familiar. De hecho barajamos nombres”.\nPor su parte, el fiscal de Illapel, Andrés Villalobos, concurrió al sector y comprobó que la vivienda era ocupada por personas en situación de calle y otras personas que pernoctaban en el sector.\n“Están en un grado de calcinación tal que es imposible identificarlos por sus huellas. Hay un indigente que consumía licor en el lugar, quien señala que quienes estaban al interior del inmueble habían consumido profusamente bebidas alcohólicas, por lo que se presume que para cocinar usaban fuego, sin gas y que el manejo imprudente del fuego habría ocasionado el incendio. Sumado al grado etílico, pueden haberse sofocado y fallecido, sin posibilidad de escapar”, agregó.\nAdemás, advirtió que para establecer sus identidades será necesario hacerlo mediante peritajes de ADN, ya que no ha sido posible obtener huellas.\n“Se levantarán los cadáveres y en el Servicio Médico Legal se tomarán las muestras de tejido o sangre para realizar extracción de ADN y cotejar con familiares de las presuntas víctimas”. Lo cierto es que los peritajes de ADN se realizarán en el Laboratorio de Criminalística Regional de la PDI de La Serena, en conjunto con el Servicio Médico Legal, y puede que los resultados estén listos de dos a tres semanas.\nEl Gobernador de la Provincia del Choapa, Patricio Trigo lamentó el drama que afectó a las víctimas y coordinó igualmente las primeras acciones luego de ser informado por parte de las entidades policiales. El impacto igualmente se hizo sentir en las redes sociales donde no se daba crédito a lo ocurrido.\nincendio, Illapel, marginalidad, pobreza\nDetienen en Calama al presunto autor del homicidio de joven vendedor - publicado hace 21 horas 42 min\nDetienen a presunto acosador del sector oriente de La Serena - publicado hace 1 día 6 horas\nLa historia de esfuerzo del joven asesinado tras intentar frustrar un robo en La Serena - publicado hace 2 días 13 horas\nDenuncian a funcionario de Carabineros por abuso sexual en Monte Patria - publicado hace 2 días 12 horas\nTienda de electrónicos sufre robo en el centro de La Serena - publicado hace 6 horas 36 min


LAGUNA NAINECK: Se cumplen 56 años de la creación de la Comisión de Fomento local. | :: NAINECK PRENSA DIGITAL :: La Verdad es lo que se ve...\nInicio Locales LAGUNA NAINECK: Se cumplen 56 años de la creación de la Comisión...\nLAGUNA NAINECK: Se cumplen 56 años de la creación de la Comisión de Fomento local.\nEl 23 de febrero de 1964, por iniciativa del entonces diputado provincial Dn Virgilio Cantón (UCR), un grupo de vecinos se reunieron en asamblea en el domicilio de Basilio Bondaruk y constituyeron la comisión de fomento la que luego sería aprobada por el superior gobierno provincial.\nDiputado Provincial UCR\nPosteriormente mediante el Decreto Provincial 1925 de fecha 15 de setiembre del mismo año firmado por el gobernador Alberto Montoya se aprobó la constitución de la Comisión de Fomento de Laguna Naineck “integrada por su presidente: Salvador Montanaro, Vicepresidente: Federico Báez; Secretario Héctor Rodolfo Carrizo; tesorero: Gerónimo Caballero; vocales: Cristobal J. Boscarino, Martin Aguirre, Juan Bachaquí, Mercedes Gilberto Medina y Pedro Acosta Román”, todos en carácter de “ad-honorem”.\nActualmente la institución comunal posee la categoría de municipalidad con un departamento ejecutivo y otro deliberativo. Cuenta con 16 colonias agrícolas cuya principal actividad se sustenta en su cultivo emblema: la banana, seguida por la horticultura y la ganadería.\nEl 28 de setiembre de 1926, la creación de la Escuela Nacional Nº 61 marca el hito fundacional de la localidad por lo que se apresta a celebrar su 94 aniversario.\nArtículo anteriorMERCADO DE CORRIENTES: Precios de FRUTAS y HORTALIZAS – 14/9/2020\nArtículo siguienteAnses planea una nueva moratoria jubilatoria para quienes no tengan los 30 años de aportes


Semana Santa al límite en Córdoba (invasión uruguaya)\nVIAJES Semana Santa > turistas > Córdoba\nSemana Santa dejó un gran saldo de ocupación en Córdoba, tras dos años complicados. Se volvió a niveles prepandemia.\n18 de abril de 2022 - 14:54\nSemana Santa copó Córdoba de turistas.\nCÓRDOBA. La Semana Santa 2022 trajo de regreso, tras dos años de restricciones, niveles de ocupación prepandemia. Con los aforos liberados, y la posibilidad de trabajo pleno, Córdoba fue uno de los destinos más elegidos por los turistas y registró una ocupación que rondó el 90% promedio provincial.\nEl dato, surgido del Observatorio Turístico de la Municipalidad de Córdoba reveló que ese número no se registraba desde antes de la irrupción del coronavirus, lo cual generó mucha expectativa de cara a lo que viene. Además, las autoridades remarcaron el movimiento a pesar de la creciente crisis económica.\nSemana Santa en estos castillos cordobeses\nSemana Santa: 5 tipos de pescados nutritivos para comer\nDesde Villa Carlos Paz, uno de los recintos más visitados en Semana Santa, señalaron que se acentuó el fenómeno de traslado a la ocupación de mayor categoría. Esto implica que se ocuparon alojamientos de más estrellas, mientras que los de menor rango sufrieron algunas ausencias.\nSin embargo la satisfacción fue generalizada. Por otra parte se puntualizó que los principales visitantes llegaron desde Santa Fe y Buenos Aires.\nSierras de Córdoba.jpg\nSemana Santa fructífera en Córdoba.\nPero desde la industria turística apuntaron que la afluencia de turistas uruguayos en Semana Santa fue nunca antes vista. Los ciudadanos del país hermano llegaron en masa a las Sierras de Córdoba para disfrutar lo que se conoce como la Semana del Turismo en Uruguay.\nEsto se debió, principalmente, a la diferencia cambiaria favorable respecto a la moneda uruguaya. Con el desfasaje cambiario acentuado, la mayor parte del circuito turístico quedó “barato” en dólares para cada turista uruguayo que se acercó en Semana Santa.\nEl gasto promedio de Semana Santa en Córdoba rondó los 7 mil pesos por persona a diario. Este número, según indicaron hoteleros y afines, implicó un buen nivel de gasto general, contrario a lo que sucedió durante el verano cuando los turistas que llegaban a Córdoba venían a dejar montos muy austeros.\nOficial: Desde hoy, nueva fórmula para el precio del etanol\nYPF y Gasoducto: Aniversario y lanzamiento vigilado por un duro\n¿Cuándo es el próximo feriado? (y fines de semana largos)\nLa Provincia de Bs As se arma para discutir fondos y bancas


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Cientos de personas participan en Mayorga en la romería de San Antonio | El Norte de Castilla\nValladolidCientos de personas participan en Mayorga en la romería de San Antonio\nCientos de personas participan en Mayorga en la romería de San Antonio\nUn momento de la romería celebrada ayer por fincas de Mayorga. / M. M.\nLa Asociación Taurina Mayorgana Astama y el Ayuntamiento fueron los promotores de la recuperación de la tradicional fiesta de la cooperativa de ganado San Antonio\nMIGUEL GARCÍA MARBÁNMayorga Sábado, 15 junio 2019, 23:36\nCientos de vecinos y mayorganos participaron ayer en la romería de San Antonio a Vallehermoso, después de que el Ayuntamiento de la localidad y la Asociación Astama recuperaran hace dos años la tradición con éxito.\nLa jornada se inició por la mañana con la misa en honor al Santo en la ermita de Santo Toribio.\nMás tarde, al ritmo de las músicas de los dulzaineros y tamborileros, comenzó la romería hasta Vallehermoso, en la que, además de un buen número de vecinos que hicieron los tres kilómetros a pie, hubo varios carros tirados por burros y adornados para la ocasión, Un vehículo portó una imagen de San Antonio de Padua.\nLa llegada a Vallehermoso dio lugar a un vermut campero que estuvo amenizado por la exhibición de los grupos de baile español Azahar y del coro mayorgano.\nAl mediodía se degustó una sabrosa paella, que dio paso a la tarde, en la que llegó la emoción de la capea de vaquillas en la plaza de toros instalada con talanqueras para la ocasión. Tampoco faltaron los carretones para los más pequeños.\nLa actuación musical de Kévin López puso el mejor colofón a una jornada campera en la que participaron cientos de mayorganos y visitantes. El fin de fiesta fue el momento para entregar los premios a los concursos de carros y cuadrilla.\nLa Asociación Taurina Mayorgana Astama y el Ayuntamiento fueron los promotores de la recuperación de la tradicional fiesta de la cooperativa de ganado San Antonio, que se celebraba el domingo siguiente al 13 de junio, día de su patrón, y a la que acudían muchos vecinos del pueblo y de la comarca en un gran ambiente festivo. Fue en al año 1971 cuando se celebró por última vez esta fiesta que, en 1992, se intentó recuperar, aunque sin éxito.\nEl alcalde, Alberto Magdaleno, en su primer acto del nuevo mandato, destacó que se había logrado recuperar una importante tradición mayorgana que, después de tres años, «ya se ha consolidado como una importante fiesta del calendario de Mayorga».\nEl regidor mayorgano aseguró que se iba a «seguir trabajando para que poco a poco sea cada vez más grande e importante».\n«Cuando consigues algo por ti mismo es una satisfacción que no se puede explicar con palabras»\nLa Primitiva deja 1,4 millones de euros en Valladolid Apuesta por un deporte de riesgo como negocio


Cultura, Salud e Industria\n27 & 28 de Mayo Quality Espacio\nRevisá la grilla\nUn evento que reúne a diferentes actores del universo del cannabis y que tiene como objetivos la promoción de la industria y el trabajo en torno a la planta; la socialización de conocimientos científicos sobre su producción, usos y aplicaciones posibles; y el impulso de actividades artísticas y socioculturales que atraviesan las prácticas de cultivo y uso de cannabis.\nDurante las últimas décadas, el panorama legal de la planta de cannabis y sus derivados se modificó en distintos países a escala global, y la Argentina participó en ese proceso.\nCon la innovación e investigación como horizonte, se propone un espacio para socializar herramientas, soportes, conocimientos que potencien el trabajo a gran escala de la planta del cannabis en el territorio nacional.\nSe presentarán equipos de trabajo que llevan adelante proyectos de producción e investigación centrados en el cannabis.\nContaremos, además, con espacios académicos de divulgación científica y la presencia de los y las especialistas en charlas y formaciones.\nÁrea en el que se encontrarán productos y servicios para el cultivo. Feria de Grows, distribuidoras, productores orgánicos y principales marcas distribuidoras de parafernalia cannabica.\nEspacio para compartir experiencias y dialogar con los actores que dotan de sentidos las prácticas en torno a la planta, como ONGs y artistas.\nRealizaremos talleres sobre cultivos, extracciones, sustratos, riegos y todo lo necesario para mejorar nuestra relación con el cannabis y aprender a producir derivados de manera segura.\nTambién ofreceremos talleres de asesoría legal en el nuevo marco regulatorio.\nSeminarios y rondas de negocios pensados para conectar al mercado, y relacionar las principales marcas del país y de la región con productores.\nIncluirá el intercambio de proyectos ante inversores, empresarios, productores, representantes gubernamentales, educativos, periodistas y público general.\nStands de Salud, Cultura e Industria\nONGs que estarán presentes\n27 & 28 DE mayo\nSacá tus entradas a través del sistema Ticketek.\nLa Asociación Civil Cogollos Córdoba es un colectivo formado en el año 2001 por cultivadores, cultivadoras y activistas para visibilizarse y trabajar por la despenalización del cannabis y por el reconocimiento de sus usos terapéuticos, entendiendo la salud de manera integral.\nDesde su formación, propone en la ciudad de Córdoba actividades en el marco de la Global Marihuana March, capacitaciones de divulgación de saberes y experiencias con especialistas nacionales e internacionales. Participa de forma articulada con diferentes organizaciones del país, en acciones en pos de la regulación del cannabis y del respeto a los derechos de sus usuarios y usuarias.\n(Asociación Civil debidamente inscripta Resolución IPJ Córdoba Nº 207 C/21”), CUIT 30-71728612-6\nCordoba Cannabis © 2022\nAv Cruz Roja 200\n+54 9 351 767 2670\nCopyright © 2022 Cordoba Cannabis


Natalia Toledo presume proyecto cultural dudoso y reciclado – Bajo Palabra\nPor Redacción, 2019-02-22 11:26\nMéxico.- El Programa de Cultura Comunitaria que dentro de unos días comenzará a operar en 720 municipios del país es la punta de lanza de la política que desarrollará la Secretaría de Cultura federal durante el presente sexenio.\nSu principal acierto, en opinión de la subsecretaria de Diversidad Cultural, Natalia Toledo (Juchitán, 1967), es que se trata de un proyecto que «va a llegar adonde nadie ha ido, donde hay lodo, donde hay dos o tres casas. Es una iniciativa maravillosa que va a trabajar con las comunidades más vulneradas, las cuales, lamentablemente, existen en todo México».\nLa poeta explica que el programa está a cargo de Esther Hernández, directora de Vinculación Cultural, quien se encuentra “trabajando muchísimo, con un equipo de jóvenes con los que está armando el paquete en el no van a llegar a decir: ‘miren lo que les trajimos, nosotros ya escogimos lo que van a ver y escuchar’. No. Primero hicieron un diagnóstico y un mapeo, como lo llama ella, para conocer qué hay en los lugares, sobre todo en las comunidades indígenas donde existe ya una forma de pensar y de hacer las cosas que generan cultura; tenemos que aprender de ellos”.\n«Esas carencias existen en todo el país, que es muy grande; cuando lo recorres te das cuenta de que no hay programa que alcance, somos millones y millones de personas; entonces no se trata sólo de llevar libros, pues si no comes bien, ¿cómo vas a concentrarte para leer o estudiar?».\n«El dinero con el que cuenta la secretaría va a alcanzar para todo perfectamente», insiste, «es una cuestión de imaginación, hay muchas maneras de hacer las cosas. Se nos olvida que los recursos vienen del pueblo y a él es a quien le tenemos que rendir cuentas, por eso la primera medida fue no gastar en cosas superfluas.»\n«Pero también estoy para sugerir cosas y para trabajar lado a lado con la secretaria Alejandra Frausto, con quien todo el tiempo estoy en reuniones porque escuchamos a todo mundo; es un mandato del Presidente: nos ha dicho que nos debemos a las personas y tenemos que escucharlas, atender sus necesidades en las áreas que estemos.»\nRespecto de las actividades conmemorativas por el Año Internacional de las Lenguas Indígenas, Natalia Toledo explica que todas las áreas de la Secretaría de Cultura van a participar en un vasto programa que anunciará en breve la secretaria Alejandra Frausto, pero que la idea es que “no pensemos que los proyectos se tienen que realizar en una fecha precisa y después olvidarse; todo el año habrá actividades con un enfoque a largo plazo.\n«Estamos trabajando para cubrir todos los años con iniciativas en favor de las lenguas indígenas pues, por fortuna, tenemos una riqueza extraordinaria. Nuestras lenguas ahí están, no se han perdido ni con todas las políticas erróneas que ha habido; es importante rescatar que hay muchas personas que hoy día trabajan para que nuestras lenguas sigan respirando.»\nAñade que las bibliotecas públicas, alrededor de 8 mil en todo México, se van a rehabilitar “para volverse centros culturales, en el sentido de que siempre haya personas leyendo, tomando clases de algo, aprendiendo.\n«Gracias al trabajo transversal que estamos haciendo en y desde la secretaría, en colaboración con todas las otras dependencias federales, no hay el desmembramiento de antes, en el que cada quien iba por su cuenta. Aquí no hay manera de hacerse tontos, pues todos trabajamos en conjunto, sin descanso. Sería una vergüenza que el Presidente, que se levanta tan temprano a trabajar, no tenga un equipo que haga lo mismo», concluye la funcionaria.


“Tu ídolo es un forro”, la página que delata a las celebridades que han cometido abusos. – Bossa\n“Tu ídolo es un forro”, la página que delata a las celebridades que han cometido abusos.\nComienza el año y los casos de abuso no dejan de sonar, cada vez son más las famosas que se confiesan sus historias de acoso o que se unen a este movimiento, aunque también ellos se han unido, lo curioso aquí es que algunos de los que han llegado a usar el logo de Time is Up o se han declarado a favor de esta lucha con algún comentario, han resultado tener un frío pasado con estas acusaciones y así lo hace la página Argentina “Tu ídolo es un forro” que deja en descubierto a muchas celebridades entre hombres y mujeres que alguna vez han estado acusados de acoso sexual o violencia, al final las cosas no son como parece y seguro que te sorprenderá que algunos de tus ídolos estén ahí.\nQue todos tenemos un pasado eso esta claro, algunas de esas cosas que hoy nos persiguen y por las que nos arrepentimos, sin embargo cuando se trata de celebridades su vida es tan pública que lo que han hecho no queda perdonado y algunos actores si que tienen su historial, algunos ya conocidos, otros cero que ver y entre ellos los que han confesado y se han arrepentido y otros que no dicen nada porque quizás algo de verdad debe haber.\nEs así que esta página de Argentina hace toda la investigación y te dice quienes de tus ídolos tienen este pasado sucio, hay sorpresas entre ellos Gal Gadot que fue acusada de encubrir a un acusado de violación, J.K Rowling que ha sido acusada de aceptar en comportamiento violento de Johnny Depp al incluirlo en su película de Animales Fantásticos, Jonathan Rhys Meyers que ha sido acusado de violencia en distintas ocasiones, Michael Fassbender que ha sido acusado de violencia verbal y física hasta con orden de restricción que después la víctima retiró por no querer afectar su carrera 😮\nAsí hay muchos más casos que te dejarán con la boca abierta pues quizás nunca imaginaste que ese actorazo que te encanta sea otra persona en realidad, checa la lista completa aquí que incluye ídolos de todo el mundo.\n¿Cómo pasar un fabuloso día?\n¿Realidad o fantasía? El psicólogo británico Cliff Arnall, desarrolló una fórmula matemática para descubrir el peor día del año…\nGucci organiza un festival de música electrónica\nEs un hecho nos encontramos frente a una revolución en la manera de apreciar y consumir moda. La…\nMac quiere m-a-cnifizarte y te quiere a TI como el rostro de su próxima campaña.\n¿Recuerdas hace unos días fue la campaña de Miley Cyrus para MAC? ¿Qué pensarías si te dijera que…\nHalima hace historia en Sports Illustrated usando hijab y burkini.\nHalima Arden es una modelo como ninguna otra, no solo su belleza es única, sino también su estilo,…


Que es lo que busca Bolatti? - Noticias en Taringa!\nQue es lo que busca Bolatti?\nBolatti busca un nuevo ajuste de la Unidad de Cuenta Municipal\nLa administración Bolatti sigue jugando una partida de ajedrez con los números de las cuentas públicas. Mientras por una parte declara en conferencia de prensa que han saneado notablemente los principales déficit de proveedores, regularizando el funcionamiento del Gobierno; por otro lado, no publican los informes de Movimiento de Saldos desde el mes de junio, generando incertidumbre y preocupación creciente.\nDicha fecha, tiene dos particularidades: fue el lapso en el cual se retiró de la función pública Héctor Deluchi y además fue el período en el cual se sancionó (el 18 de junio) el último retoque de la Unidad de Cuentas Municipal con un 23% (pasando de 1.49 a 1.83).\nMañana, en el transcurso de la sesión semanal, los ediles recibirán un nuevo proyecto del Ejecutivo para incrementar la UCM, llevándola a 2.07. Esto equivale a un 14% o, dicho de otra forma, compondría un ajuste del 37% en tres meses.\nLos integrantes del Ejecutivo, habrían sido alertados en el inicio de la semana de dicha decisión, la cual lejos estuvo de ser bien recibida. Los vecinos perspicaces, anticiparon un movimiento de este tipo, toda vez que días atrás, la entrega de la boleta de la Tasa General de Inmuebles constó de un solo impreso. Precisamente, el proyecto elevado propone que el nuevo cuadro tarifario se aplique a partir del 1º de octubre, permitiendo que ya de inmediato el mismo se haga efectivo con el seguramente rápido reparto de la siguiente boleta venidera.\nSobre el particular se encuentran, por una parte, las consideraciones de parte de los ediles, quienes ya en la anterior discusión exigieron una serie de medidas que no se cumplieron (control de gastos, optimización de erogaciones, informes diversos y numerosos de partidas y sus ejecuciones entre otrascosas). No obstante, aquella vez terminaron cediendo y acompañaron el aumento, acaso esperanzados con notar modificaciones en el rumbo adoptado. Esto no ocurrió y hoy en día el contexto es similar: informes no respondidos, datos faltantes y un nuevo pedido de actualización tributaria.\nEn tanto por otro lado, están los argumentos del Ejecutivo: incremento de costos de mano de obra, de combustibles, insumos y demás elementos que son tenidos en cuenta en las ecuaciones de los “programas” que forman parte del Presupuesto en curso.\nLo curioso es que, habida cuenta de ser éste un tema que va directamente al órgano más sensible de la comunidad -el bolsillo- sería de esperarse argumentaciones firmes y contundentes, estudios, análisis de costos – gastos y porqué no, enumeración de proyectos e iniciativas a concretar con el dinero fresco que pudiera ingresar (aún cuando esto mismo se hizo hace tres meses y aún no se concretaron todos). Sin embargo no deja de llamar la atención que la totalidad de los ítems es similar a lo escrito allá por el anterior pedido.\nEs más, tan similares son los fundamentos, que resultan idénticos, fiel copia de los anteriores. Vale decir, para sustentar un pedido de actualización de setiembre, se vuelve a citar acciones y elementos señalados en marzo, aludiendo nuevamente a lo ocurrido en enero, febrero… lo cual sin lugar a dudas le quita seriedad y robustez a la postura del Ejecutivo.