Cómo convertir el jardín en un espacio de recreo - Decor Tips\nLas celebraciones y actividades de ocio también puede realizarse en los exteriores de la casa. El jardín es el perfecto escenario donde poder trabajar ideas personalizadas para convertirlo en un lugar de entretenimiento.\nLos exteriores del hogar pueden ser utilizados de la misma manera que los interiores. Por eso, te mostramos cómo convertir el jardín en un espacio de recreo y qué oportunidades puede ofrecer desde el punto de vista estético y funcional.\nEn las viviendas familiares en las que hay niños pequeños, los espacios como el jardín pueden convertirse en recintos donde hacer actividades y juegos; sin embargo, no hay que limitarlo únicamente a esto, también pueden ser lugares donde realizar celebraciones y eventos para adultos.\nDe esta manera, podemos comprobar la amplia oferta de posibilidades que puede tener el jardín. No cabe duda que es en verano cuando más podemos explotarlo, pero ¿por qué no utilizarlo también en invierno? Cualquier período del año puede ser bueno para aportarle un poco de magia.\nConvertirlo en un parque infantil\nEl jardín puede convertirse en un parque infantil sin la necesidad de emplear todo el terreno para ello; simplemente, puede destinarse un espacio concreto y delimitado para conseguir hacer un lugar donde divertirse.\nSí que es cierto que el jardín no debe ser únicamente de uso privado, también puede servir para hacer fiestas de cumpleaños o ser un lugar de recreo y entretenimiento para nuestros hijos y sus amigos; en otras palabras, un parque personalizado donde se tenga todo tipo de juegos preparados.\nDe esta manera, se previene el deterioro del interior de la casa y se consigue aprovechar todo el recinto de la vivienda. ¿Qué elementos son indispensables? Los más recurrentes son: un tobogán, un columpio, una colchoneta, un arenero y otros elementos decorativos y estéticos.\n– Tus hijos podrán jugar y divertirse sin tener que salir de casa.-\n5 ideas para realizar celebraciones\nCuando llegamos a la edad adulta, cada vez nos cuesta más salir de casa. Por este motivo, se suele recurrir a la realización de eventos en casa y recibir así a los amigos. Por tanto, te mostramos 5 interesantes ideas con las que organizar correctamente el jardín para recibir a invitados y convertirlo en un espacio de recreo:\nLo primero que debemos hacer es disponer una tarima o suelo estable en la zona que queramos emplear. La madera resulta muy confortable, al igual que la azulejería de barro, generándose un ambiente alternativo que puede ser muy atractivo.\nHacer un salón en el jardín es algo perfectamente viable. Para ello, debemos disponer un chaise longue y algún otro sofá con el que proporcionar siempre puntos de descanso. A su vez, tener taburetes y alguna mesa en altura puede servir para crear distinción en cuanto a los asientos.\nMesa central con mayor dimensión que otras más pequeñas que puedan colocarse junto a los sofás. Es imprescindible tener ciertos soportes donde se puedan colocar las bebidas, alimentos u otros elementos.\nLa iluminación juega un papel muy importante. El uso de farolillos puede crear un ambiente distendido; no obstante, las lámparas de pie y de mesa pueden ser también otras alternativas muy recurrentes y que pueden generar una luz tenue y festiva.\nEn el caso de que la celebración se realice por la tarde, hay que protegerse de la luz solar; de este modo, puede utilizarse una pérgola o carpa que permita generar sombra y refrescar el lugar.\nEspacio de recreo y entretenimiento personal\nA todos nos apetece desconectar después de llegar del trabajo; por eso, el jardín puede ser un buen lugar donde poder relajarse y entretenerse. ¿De qué manera podemos trabajar esta idea? Una fórmula muy interesante es personalizar el espacio a nuestro gusto.\nEn el caso de que queramos un rincón de lectura, los recursos que utilicemos deben ser básicos y funcionales. Por otro lado, si queremos simplemente un lugar de descanso, podemos recurrir a una hamaca o un sofá amplio donde poder tumbarnos.\nNo obstante, para hacer que el jardín sirva de recreo y ocio, ¿por qué no situar una televisión y poder ver películas o series? Esta fórmula encajaría muy bien, siempre y cuando utilicemos muebles que puedan ser guardados fácilmente.\n– El jardín debe convertirse en el lugar idóneo donde sentirnos cómodos y tranquilos.-\n¿Es necesario utilizar todo el jardín?\nEn realidad, no es necesario que empleemos todo el jardín para hacer actividades de recreo. Cualquier terreno que utilicemos será suficiente. Lo más importante es que sepamos qué queremos hacer y cómo queremos trabajarlo.\nLos tamaños de los jardines pueden variar de forma contundente. Por tanto, debemos valorar los metros cuadrados que queremos ocupar para organizar nuestro espacio de recreo y qué podemos hacer con el resto, si complementarlo o dejarlo independizado.\nLos espacios exteriores son un refugio para el estrés diario. Por ello, es imprescindible aplicar ideas originales para decorar el jardín y la terr...\ndecorar jardinesdiseñar jardinesjardin\n, Blume, 2008.


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Colchón en promoción Chic and Cheap de Flex de Airvex ▲\nColchón Visco Chic & Cheap Flex\nnucleo de Airvex 80 x 190 x 30\nEl colchón Visco de la colección Chic & Cheap de Flex fue anulado el 1 de octubre de 2018.\nSe componía de un núcleo de espumación Airvex de 16 cm., que le aportaba una mayor adaptabilidad, movilidad y facilidad para incorporarse. Además, constaba de un relleno diferente en cada cara; un lado estaba confeccionado con lana que aportaba una sensación envolvente y acogedora; y el otro lado, de Viscolástica con Gel, que resultaba confortable y se amoldaba al contorno del cuerpo.\nAbajo te mostramos otro colchón de Flex, con características similares a este modelo anulado.\nDto. Web 411,00€\nPVP Oferta 411,00€\nFlex colchón Garbí Visco\nnúcleo de Airvex 80x190x30\nEl colchón Garbí Visco de Flex, es muy similar al Visco Chic & Cheap ya anulado, también de Flex.\nConsta de un núcleo de espumación Airvex, y acolchados de viscoelástica y fibras, por lo que aporta unas sensaciones muy similares al modelo Visco Chic & Cheap.\nAmbos colchones tienen una firmeza 4, medio-dura y un grosor de 30 cm.


• Esta licenciada en Historia del Arte por la UCLM, vinculada al museo desde sus inicios, ocupa este cargo tras la jubilación de su predecesora.\n• Entre los objetivos que persigue la nueva responsable están preservar este recurso museístico con el “concepto original” con el que lo concibió su creador Gustavo Torner.\nEl Espacio Torner cuenta ya con nueva directora-gerente, Marta Moset\nEl Espacio Torner, cuyo Patronato preside el alcalde de Cuenca, Darío Dolz, cuenta ya con nueva directora-gerente, Marta Moset, tras la jubilación de su predecesora, Fuencisla Zomeño, a quien el primer edil ha agradecido su trabajo a lo largo de los últimos años.\nMarta Moset, licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), lleva vinculada desde siempre al mundo del arte en la ciudad de Cuenca y en concreto, desde sus inicios, al Espacio Torner. Y es que comenzó su vida laboral en este museo desde su inauguración en 2005, formando parte de su personal, y desde entonces desarrolla por completo su trabajo en el mismo.\nEl objetivo principal planteado en su proyecto de plan de gestión de este recurso museístico es “preservarlo con el concepto original que su creador Gustavo Torner desarrolló, así como incentivar de manera enérgica e intensa el arte en general y la figura del emblemático artista en particular como uno de nuestros mayores tesoros patrimoniales”.\nAdemás, añade, “pretendo impulsar la apertura y el acercamiento del Espacio Torner a la sociedad, particularmente a la conquense, y desarrollar su vertiente educativa buscando la manera de generar en el visitante la búsqueda del conocimiento”.


La UNAM presenta – Artes9\nEste mes de febrero, una de las máximas casas de la cultura presenta muchos eventos para tu entretenimiento, desde conciertos hasta cine y por supuesto teatro experimental; creo que la oferta cultural y de entretenimiento que ofrece CULTURA UNAM es increíble, además de que es variada los precios son sumamente convenientes. Muchas personas se quejan de que el entretenimiento o el arte en esta ciudad puede ser costoso, pero muy seguramente no han echado ojo a la cartelera que ofrece mes con mes la UNAM en la que se promueve a los nuevos artistas mexicanos.\nPresenta el primer ciclo del año: Érase una vez un zombie… o algo así, dedicado al cine de horror y especialmente a los zombies. El programa incluye 12 películas del género que van de 1932 hasta 2007. Hasta el 5 de febrero\nHorario: El salón de talleres permanece abierto de 11:00 a 16:00 hrs. Cada hora se inicia una nueva sesión.\nCuota de recuperación $ 30.00 (incluye materiales)\nPero estas son algunas de las muchisimas actividades que tienen para niños y grandes\nLa menstruación hace a las mujeres peligrosas\nReseña Sonora Grill\nVideoblog: Las Crónicas de Yes en Kidzania\nTags cartelera cultura cultura unam teatro


Localización de Chipilo de Francisco Javier Mina en México\nLocalización de Chipilo de Francisco Javier Mina en Puebla\n19°00′22″N 98°19′50″O / 19°00′22″N 98°19′50″O / -98.330555555556\n3 493 hab.\nChipilo es una pequeña ciudad localizada a 12 kilómetros al sur de la ciudad de Puebla, en México. Se encuentra a 2150 metros sobre el nivel del mar. Su nombre oficial es Chipilo de Francisco Javier Mina. El gentilicio para los originarios de Chipilo es chipileños. La mayoría de los habitantes de Chipilo hablan el chipileño, un dialecto italiano originario del Véneto.\nLos primeros veinte años la ciudad fue bautizada como Colonia Fernández Leal. Fue llamada también con el nombre indígena "Chipiloc", pero en 1899 fue oficialmente calificada como 'pueblo independiente' recibiendo el nombre de "Francisco Javier Mina" (aunque sus habitantes siguieron llamándola 'Chipilo') \nEste nombre Chipilo (Lugar de pequeños), proviene del náhuatl, "Chipilli" (que significa: pequeño hijo consentido).\nLa lingüista estadounidense Carolyn McKay ha utilizado Cipilo y cipilegno al proponer una escritura para el dialecto véneto que se habla en esta localidad, teniendo una fuerte influencia de la lengua italiana al intentar italizar un topónimo del náhuatl.\nCebuano: Chipilo de Francisco Javier Mina\nsrpskohrvatski / српскохрватски: Chipilo de Francisco Javier Mina, San Gregorio Atzompa\nsvenska: Chipilo de Francisco Javier Mina


Erwin Schrödinger - Ciencia y educación en Taringa!\nErwin Schrödinger uno de llos mejores cientificos cientifico del siglo pasado (para mi es el mejor )\nSupervisor doctoral Friedrich Hasenöhr\nConocido por Ecuación de Schrödinger, Modelo atómico de Schrödinger y Efecto Túnel\ndestacados Premio Nobel de Física en 1933\nCónyuge Annemarie Bertel\nErwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger (Erdberg, Viena, Imperio austrohúngaro, 12 de agosto de 1887 – id., 4 de enero de 1961) fue un físico austríaco, nacionalizado irlandés, que realizó importantes contribuciones en los campos de la mecánica cuántica y la termodinámica. Recibió el Premio Nobel de Física en 1933 por haber desarrollado la ecuación de Schrödinger. Tras mantener una larga correspondencia con Albert Einstein propuso el experimento mental del gato de Schrödinger que mostraba las paradojas e interrogantes a los que abocaba la física cuántica.\nEn 1944 publicó en inglés un pequeño volumen titulado ¿Qué es la vida? (What is life?), resultado de unas conferencias divulgativas. Esta obra menor ha tenido gran influencia sobre el desarrollo posterior de la Biología. Aportó dos ideas fundamentales:\nSegundo, que la química de la herencia biológica, en un momento en que no estaba clara su dependencia de ácidos nucleicos o proteínas, debe basarse en un “cristal aperiódico”, contrastando la periodicidad exigida a un cristal, con la necesidad de una secuencia informativa. Según las memorias de James Watson, DNA, The Secret of Life, el libro de Schrödinger de 1944, What's Life? le inspiró a investigar los genes, lo que le llevó al descubrimiento de la estructura de doble hélice del ADN.\nAl comienzo del siglo XX se había comprobado que la luz presentaba una dualidad onda corpúsculo, es decir, la luz se podía manifestar (según las circunstancias) como partícula (fotón en el efecto fotoeléctrico), o como onda electromagnética en la interferencia luminosa. En 1923 Louis-Victor de Broglie propuso generalizar esta dualidad a todas las partículas conocidas. Propuso la hipótesis, paradójica en su momento, de que a toda partícula clásica microscópica se le puede asignar una onda, lo cual se comprobó experimentalmente en 1927 cuando se observó la difracción de electrones. Por analogía con los fotones, De Broglie asocia a cada partícula libre con energía E y cantidad de movimiento p una frecuencia y una longitud de onda :\nLa comprobación experimental hecha por Clinton Davisson y Lester Germer mostró que la longitud de onda asociada a los electrones medida en la difracción según la fórmula de Bragg se correspondía con la longitud de onda predicha por la fórmula de De Broglie.\nEsa predicción llevó a Schrödinger a tratar de escribir una ecuación para la onda asociada de De Broglie que para escalas macroscópicas se redujera a la ecuación de la mecánica clásica de la partícula. La energía mecánica total clásica es:\nEl éxito de la ecuación, deducida de esta expresión utilizando el principio de correspondencia, fue inmediato por la evaluación de los niveles cuantificados de energía del electrón en el átomo de hidrógeno, pues ello permitía explicar el espectro de emisión del hidrógeno: series de Lyman, Balmer, Bracket, Paschen, Pfund, etc.\nLa interpretación física correcta de la función de onda de Schrödinger fue dada en 1926 por Max Born. En razón del carácter probabilista que se introducía, la mecánica ondulatoria de Schrödinger suscitó inicialmente la desconfianza de algunos físicos de renombre como Albert Einstein, para quien «Dios no juega a los dados».\nLa derivación histórica\nEl esquema conceptual utilizado por Schrödinger para derivar su ecuación reposa sobre una analogía formal entre la óptica y la mecánica:\nEn la óptica ondulatoria, la ecuación de propagación en un medio transparente de índice real n variando lentamente a la escala de la longitud de onda conduce —mientras se busca una solución monocromática donde la amplitud varía muy lentamente ante la fase— a una ecuación aproximada denominada eikonal. Es la aproximación de la óptica geométrica, a la cual está asociada el principio variacional de Fermat.\nEn la formulación hamiltoniana de la mecánica clásica, existe una ecuación de Hamilton-Jacobi (que en última instancia es equivalente a las leyes de Newton). Para una partícula masiva no relativista sometida a una fuerza que deriva de una energía potencial, la energía mecánica total es constante y la ecuación de Hamilton-Jacobi para la ”función característica de Hamilton” se parece formalmente a la ecuación de la eikonal (el principio variacional asociado es el principio de mínima acción.)\nEste paralelismo lo había notado ya Hamilton en 1834, pero el no tenía una razón para dudar de la validez de la mecánica clásica. Después de la hipótesis de De Broglie de 1923, Schrödinger dice:1 la ecuación de la eikonal siendo una aproximación a la ecuación de onda de la óptica ondulatoria, buscamos la ecuación de onda de la "mecánica ondulatoria" (a realizar) donde la aproximación será la ecuación de Hamilton-Jacobi. Lo que falta, primero para una onda estacionaria (E = cte), después para una onda de cualquier tipo.2\nSchrödinger había en efecto comenzado por tratar el caso de una partícula relativista —como de Broglie antes que él—.3 Entonces había obtenido la ecuación conocida hoy día con el nombre de Klein-Gordon, pero su aplicación al caso del potencial eléctrico del átomo de hidrógeno daba unos niveles de energía incompatibles con los resultados experimentales.4 Ello hará que se concentre sobre el caso no-relativista, con el éxito conocido.\nInterpretación estadística de la función de onda\nA principios de la década de 1930 Max Born que había trabajado junto con Werner Heisenberg y Pascual Jordan en una versión de la mecánica cuántica basada en el formalismo matricial alternativa a la de Heisenberg apreció que la ecuación de Schrödinger compleja tiene una integral de movimiento dada por que podía ser interpretada como una densidad de probabilidad. Born le dio a la función de onda una interpretación probabilística diferente de la que De Broglie y Schrödinger le habían dado, y por ese trabajo recibió el premio Nobel en 1954. Born ya había apreciado en su trabajo mediante el formalismo matricial de la mecánica cuántica que el conjunto de estados cuánticos llevaba de manera natural a construir espacios de Hilbert para representar los estados físicos de un sistema cuántico.\nDe ese modo se abandonó el enfoque de la función de onda como una onda material, y pasó a interpretarse de modo más abstracto como una amplitud de probabilidad. En la moderna mecánica cuántica, el conjunto de todos los estados posibles en un sistema se describe por un espacio de Hilbert complejo y separable, y cualquier estado instantáneo de un sistema se describe por un "vector unitario" en ese espacio (o más bien una clase de equivalencia de vectores unitarios). Este "vector unitario" codifica las probabilidades de los resultados de todas las posibles medidas hechas al sistema. Como el estado del sistema generalmente cambia con el tiempo, el vector estado es una función del tiempo. Sin embargo, debe recordarse que los valores de un vector de estado son diferentes para distintas localizaciones, en otras palabras, también es una función de x (o, tridimensionalmente, de r). La ecuación de Schrödinger da una descripción cuantitativa de la tasa de cambio en el vector estado.\nFormulación moderna de la ecuación\n,: es la constante de Planck normalizada (h/2π) ;\n,: es el hamiltoniano, dependiente del tiempo en general, el observable corresponde a la energía total del sistema ;\n,: es el observable posición ;\nComo con la fuerza en la segunda ley de Newton, su forma exacta no la da la ecuación de Schrödinger, y ha de ser determinada independientemente, a partir de las propiedades físicas del sistema cuántico.\nDebe notarse que, contrariamente a las ecuaciones de Maxwell que describen la evolución de las ondas electromagnéticas, la ecuación de Schrödinger es no relativista. Nótese también que esta ecuación no se demuestra: es un postulado. Se supone correcta después de que Davisson y Germer hubieron confirmado experimentalmente la hipótesis de Louis de Broglie.\nPara más información del papel de los operadores en mecánica cuántica, véase la formulación matemática de la mecánica cuántica.\nLimitaciones de la ecuación\nLa ecuación de Schrödinger es una ecuación no relativista que sólo puede describir partículas cuyo momento lineal sea pequeño comparado con la energía en reposo dividida de la velocidad de la luz.\nAdemás, la ecuación de Schrödinger no incorpora el espín de las partículas adecuadamente. Pauli generalizó ligeramente la ecuación de Schrödinger al introducir en ella términos que predecían correctamente el efecto del espín; la ecuación resultante es la ecuación de Pauli.\nMás tarde, Dirac, proporcionó la ahora llamada ecuación de Dirac que no sólo incorporaba el espín para fermiones de espín 1/2, sino que introducía los efectos relativistas.\nSchrödinger plantea un sistema formado por una caja cerrada y opaca que contiene un gato, una botella de gas venenoso y un dispositivo que contiene una partícula radiactiva con una probabilidad del 50% de desintegrarse en un tiempo dado, de manera que si la partícula se desintegra, el veneno se libera y el gato muere.\nAl terminar el tiempo establecido, hay una probabilidad del 50% de que el dispositivo se haya activado y el gato esté muerto, y la misma probabilidad de que el dispositivo no se haya activado y el gato esté vivo. Según los principios de la mecánica cuántica, la descripción correcta del sistema en ese momento (su función de onda) será el resultado de la superposición de los estados "vivo" y "muerto" (a su vez descritos por su función de onda). Sin embargo, una vez abramos la caja para comprobar el estado del gato, éste estará vivo o muerto.\nLa paradoja ha sido objeto de gran controversia tanto científica como filosófica, al punto que Stephen Hawking ha dicho: «cada vez que escucho hablar de ese gato, empiezo a sacar mi pistola», aludiendo al suicidio cuántico, una variante del experimento de Schrödinger\nLa interpretación asambleística o estadística interpreta la función de onda como una combinación estadística de múltiples sistemas idénticos. La superposición es una abstracción matemática que describe este conjunto de sistemas idénticos; pero cuando observamos un sistema individual, el resultado es uno de los estados posibles. Sin embargo, esta interpretación es incapaz explicar fenómenos experimentales asociados a partículas individuales, como la interferencia de un solo fotón en la versión cuántica del experimento de Young.


Productos de Posicionamiento (2) - Manufacturas Vettel\nSCOOTER KUASAR 07/01/2020\nGAMA DE SILLAS INTELIGENTES AIRWHEEL 24/04/2019\nInicio>Línea Adiggy>Cinturones>Productos de Posicionamiento\nSujeción tobillo (par)\nSujeción de tobillo\nPlataformas para sujeción del pie a silla de ruedas\nSujeción del pie a la plataforma de la silla de ruedas.\nCojín posicionador lumbar\nOrtesis de posicionamiento dorso-lumbar que consigue el correcto posicionamiento del tronco\nKit sujeción ADX\nBANDA DE CONTENCIÓN PANTORRILLAS\nDiseñado para proveer confort y soporte durante los desplazamientos. Mantiene las piernas en una posición óptima evitando el deslizamiento posterior de los pies-pantorrillas.\nBanda contención con sujeción de tobillos\nDiseñado para proveer confort y soporte durante los desplazamientos. Mantiene las piernas en una posición óptima evitando el deslizamiento posterior de los pies-pantorrillas. Cuenta con sujeción adicional de tobillos.\nFacilita un correcto posicionamiento pélvico ofreciendo una posición estable. Permite un óptimo ajuste debido al sistema de regulación frontal y lateral.\nProducto creado para facilitar un correcto posicionamiento del tronco, abdomen o piernas. La estructura autoadherente permite variar tanto el punto de anclaje como la tensión deseada en función del perímetro necesario.


Firman histórico pacto político transversal para el desarrollo de la provincia de Arauco\nURL Corta: http://rbb.cl/bnfu\nAutoridades gubernamentales y parlamentarios de todos los sectores políticos firmaron un acuerdo catalogado como “histórico”, que busca el desarrollo integral de la provincia de Arauco resguardando el estado de derecho. Tras el consenso, el senador de oposición, Víctor Pérez espera que esta situación cambie, ya que hay más de 50 carabineros heridos y ningún detenido.\nTal como se anunció el martes pasado, tras un encuentro político entre el subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy; el intendente y los parlamentarios de la zona, se firmó un nuevo pacto político y económico para la provincia de Arauco, con el fin de buscar la equidad, inclusión y participación de toda la ciudadanía, con enfásis en los pueblos originarios.\nEl intendente Rodrigo Díaz indicó que el progreso para ese territorio se debe alcanzar bajo el respeto del Estado de Derecho.\nEl senador Víctor Pérez, quien ha criticado duramente el accionar del Gobierno para afrontar la violencia en la Provincia de Arauco, espera que luego del consenso cambie la situación de inseguridad.\nPor su parte, el parlamentario oficialista, Felipe Harboe, planteó que el proyecto debe ir más allá de la generación de empleo y pensar en el desarrollo productivo.\nMientras que Genaro Antilao, representante de 27 comunidades indígenas, espera que tras el acuerdo se avance en el reconocimiento de los pueblos originarios.\nPara esta semana las autoridades tienen contemplado una visita para la provincia de Arauco a fin de socializar este acuerdo con los habitantes de las siete comunas de esa zona.


Entrevista a la Abuela Margarita | Haiki\n18 agosto, 2017, 15:15 No Comments 447 Views\n“(…) Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. «¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?», decían.”\n“(…) Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.”\n“(…) Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?”\nTagged with: Abuela Margarita


Revisado y aprobado por el médico Nelton Abdon Ramos Rojas el 14 Enero, 2019.\nEscrito por Daniela Echeverri Castro, 17 Julio, 2018\nEl dolor en las relaciones sexuales puede afectar a cualquier persona, aunque es más frecuente entre las mujeres. Es un síntoma que se puede producir por problemas estructurales, cambios hormonales, preocupaciones psicológicas, entre otros.\nSe conoce en términos médicos como dispareunia y hace referencia a cualquier dolor genital que se presente antes, durante o después de tener relaciones sexuales. Su intensidad varía en cada caso, pero puede ser un motivo para considerar el sexo como algo desagradable.\nAunque muchos prefieren restarle importancia, es primordial solicitar un chequeo para verificar cuál es su causa. Cuando no se le brinda un tratamiento se vuelve un obstáculo para alcanzar el orgasmo y afecta de forma considerable la vida en pareja.\nHay varios factores que pueden influir en la aparición de dolor en las relaciones sexuales (dispareunia). Este síntoma puede variar de intensidad en función de su causa; asimismo, se puede presentar al ingresar el pene o durante una penetración profunda.\nSus posibles detonantes son:\nProblemas psíquicos relacionados con el aprendizaje sexual o factores traumáticos\nUna sensación de dolor en las relaciones sexuales es el síntoma principal de la dispareunia. Sin embargo, es importante saber cómo se manifiesta esta molestia y con qué puede venir acompañada. El dolor en el coito se puede percibir de la siguiente manera:\nSolo durante la penetración sexual (al ingresar)\nEn cada penetración o al usar elementos como un tampón\nDolor intenso en una penetración profunda\nDolor punzante o espasmódico después de las relaciones sexuales\nTirantez en la zona genital y, a veces, sangrado\nNo te des por vencido: Motivos por los que ya no quieres practicar sexo y su solución\nEl tratamiento del dolor en las relaciones sexuales varía en cada caso. Por lo general, el médico sugiere medicamentos o terapias psicológicas de acuerdo a la causa identificada. Por eso, si se confirma una infección por bacterias, se opta por el uso de antibióticos.\nCuando el problema es una infección por hongos, se suelen emplear productos tópicos con propiedades antimicóticas. Además, si hay verrugas genitales, el tratamiento incluye medicamentos inhibidores del crecimiento de células o ácido tricloroacético.\nDe igual forma, puede ser útil el uso de lubricantes íntimos (si hay sequedad genital). El fortalecimiento del suelo pélvico al realizar ejercicio es también una medida que puede contribuir a disminuir el dolor.\nPara tener relaciones sexuales más placenteras y sin dolor, es conveniente hacer algunos cambios en la rutina sexual. Así pues, como complemento del tratamiento, la pareja puede:\nMantener una buena comunicación para evitar problemas mayores\nDisfrutar de juegos preliminares para favorecer la lubricación natural de la zona íntima\nUsar lubricantes íntimos para que el sexo sea más cómodo\n¿Te aqueja el dolor en las relaciones sexuales? Procura consultar al médico o ginecólogo. Si bien puede ser algo pasajero y leve, hay que considerar que en ocasiones puede alertar una infección o enfermedad de mayor cuidado.


Apuestas Spartak Trnava vs MFK Skalica – 26/06/19\nApuestas en vivo Spartak Trnava vs MFK Skalica\nRegístrate y apuesta ahora en el partido a disputarse entre Spartak Trnava vs MFK Skalica el 26 de junio de 2019 a las 16:00 UTC el cual se disputará a instancias de: Europa - Partidos amistosos.\nLas predicciones que han hecho nuestros tipsters llegan a la conclusión que Spartak Trnava cuenta con una porcentaje de conseguir la victoria del 51.28% pagando una cuota de 1.95, y a su vez, MFK Skalica tiene un porcentaje del 32.26% pagando una cuota de 3.10.\nGuia para apostar en el partido Spartak Trnava vs MFK Skalica:\nSi prefieres evitar el riesgo, debes realizar una apuesta segura por Spartak Trnava ya que cuenta con un 47.28% de chances de ganar el partido. Es importante recalcar que nuestro nivel de acierto en apuestas seguras es muy satisfactorio.\nEn este momento Spartak Trnava cuenta con una cuota de 1.95. Esto significa que si tu apuesta por Spartak Trnava es de $10, la ganancia que generes será de $19.5. El dinero obtenido con tu apuesta te será acreditado de inmediato, y te recomendamos que siempre chequees con el soporte al cliente. Por último, no olvides que a menor riesgo, menos retorno!\nAl realizar una apuesta por MFK Skalica sube tu riesgo y al mismo tiempo tu posible ganancia. Actualmente este MFK Skalica tiene un porcentaje de 28.26% de ganar el partido. Si te arriesgas a apostar $10 por MFK Skalica, tu potencial ganancia será de $31 ¿Te la juegas?\nAPOSTAR $10 POR SPARTAK TRNAVA HOY\nAPOSTAR $10 POR MFK SKALICA HOY\nNota: Si lo que quieres es ver el partido entre Spartak Trnava y MFK Skalica en vivo y en directo en HD y sin cortes, únete ahora a nuestra comunidad en Facebook y Telegram - Sorteamos entre todos nuestros nuevos fans un acceso sin límites para ver partidos online en Fox Sports, ESPN, GolTV, BeIN y DirecTV desde tu computadora, celular smartphone o tablet - Sumate ya!\nEn el momento no hay otros partidos de MFK Skalica.


Cerdas - Libertinos xxxvideos - libertinos.es\nCoincido en el baño con mi suegra … - Cerdas\nVacaciones calientes con Holly West - Cerdas\nYa conocemos a Holly West, esta madura es una viciosa y cuando le pica ahí abajo se tira al primero que pilla. Ella venía de la piscina y se cruzó por los pasillos del hotel con un chico. Como digo cuando quiere polla la consigue así que agarro al chi\nSe folla duro a la viciosa presentadora de las noticias - Cerdas\nLa presentadora de este programa de noticias es algo golfa, la chica aprovecha los camerinos del plató para tirarse a los invitados de su programa. Hoy venía un chico que presumía de tener una buena polla entre las piernas y claro, una golfa como ella\nLe hago fotos XXX mientras ella se toca … - Cerdas\nMientras que papá no se entere… - Cerdas\nMientras que tu padre no se entere de que te follas a su mujer, no pasará nada, pero como un día se de cuenta de que ella es una zorra y tu un cabrón, se puede liar parda. Bueno, retiramos lo de cabrón porque es verdad que la mujer está muy buena y e\nEntre que la mujer es un tanto zorra y que el ginecólogo tiene las manos muy largas, estaba claro que la revisión iba a acabar en sexo. La tía se puso cachonda con los tocamientos, el tío lo notó y los intensificó aun más, total que acabó masturb


Detención de carga eléctrica | Física | Xuletas, chuletas para exámenes, apuntes y trabajos\nEscrito el 15 de Octubre de 2018 en español con un tamaño de 4,66 KB\n¡Escribe tu texto aquí!- Cuando dos cargas puntuales de igual masa y carga se liberan en una mesa sin fricción, cada una tiene una aceleración inicial a0. Si en vez de ello, una se mantiene fija y se libera la otra, ¿cuál será su aceleración inicial: a0, 2a0 o a02? Explique su respuesta. R-la aceleración de una masa puntual, por la 2da ley de Newton, es directamente proporcional a la fuerza resultante sobre dicha masa puntual.\nPor tanto en el primer instante cuando aún no se ha iniciado su movimiento la masa puntual tendrá exactamente la misma aceleración en ambos casos, pues se encuentra regida por la misma fuerza resultante (con velocidad y posición inicial idéntica). No es este el caso de la partícula que se fija(no adquiere aceleración).\n- Si usted camina sobre una alfombra de nailon y luego toca un objeto metálico grande, como una perilla, puede recibir una chispa y una descarga. ¿Por qué esto tiende a ocurrir más en los días secos que en los húmedos? R: Se llama estática y depende de las cargas eléctricas que se acumulan enlas superficies de los diferentes cuerpos. El hecho de caminar sobre nylon, significa que como elplastico es un aislante eléctrico, no permite el intercambio de estas cargas eléctricas entre tu cuerpo y el suelo, por lo tanto se acumulan en tu piel debnido a la fricción. Cuando tocas un objeto de metal tienes ahora un excelente conductor de electricidad y como tu acumulaste mas al caminar sobre el plástico,pues la transferencia se hace de forma inmediata, esto lo percibes como una descarga eléctrica. Por que es mas probable que esto suceda en días secos, por la misma razón que al caminar sobre el hule, es decir, el aire seco es menos conductor que el aire húmedo.\n- Dos objetos metálicos idénticos están montados en soportes Aislantes. Describa cómo podría colocar cargas de signo opuesto, pero Exactamente de igual magnitud en los dos objetos R: dos cargas de signo opuesto se atraen, por lo tanto podes colocar cuantas quieras en los metales, debes empezar con una positiva porque los metales tienen electrones libres pero después podes agregarle hasta cansarte.\n- Un globo de caucho tiene en su interior una carga puntual. ¿El Flujo eléctrico a través del globo depende de si está inflado por completo O no? Explique su razonamiento. R:no depende de si está inflado o no, ya que el globo de caucho no es un aislante perfecto, y por consiguiente si tienes una carga puntual, tu campo va a ser de esferas concéntricas a la carga, y como dice el compañero, esto se demuestra aplicando la ley de Gauss (campo eléctrico= carga encerrada / épsilon sub cero ) y la superficie utilizada va a ser una esfera.\n- Un conductor sólido tiene una cavidad en su interior. ¿Afectaría La presencia de una carga puntual dentro de la cavidad al campo Eléctrico fuera del conductor? ¿Por qué? ¿La presencia de una carga Puntual fuera del conductor afectaría el campo eléctrico en el interior De la cavidad? De nuevo, ¿por qué? R: Si. Si tienes una carga puntual Q en el interior de la cavidad hace que las cargas móviles del conductor se redistribuyan. En la superficie interior del conductor (la de la cavidad), tendrás una carga inducida -Q, y en la superficie externa del conductor tendrás una carga inducida Q. Nota que la carga total de tu conductor es:\n( -Q ) + ( Q) = 0 que es lo que esperas, ya que la única carga real es la puntual dentro del conductor.\nComo la carga que se ve en el exterior del conductor es Q, entonces afuera del conductor tendrás un campo electríco debido a esa carga.\n- Un pararrayos es una varilla de cobre redondeada que se monta En la parte alta de los edificios y va soldada a un cable grueso, también De cobre, que llega a tierra. Los pararrayos se utilizan para proteger Casas y graneros de los relámpagos; la corriente de los relámpagos Corre por el cable y no por el edificio.R: Por que tiene que tener punta? Para que se produzaca el efecto corona alrededor de la punta. Este efecto se forma por la ionización o carga de partículas de aire alrededor de el lo que hace que se rompa el dieléctrico del aire conduciendo el razo hacia el.Pro que de cobre? Para que la electricidad fluya a travez de el hacia tierra..La eletricidad se va por el mejor conductor. Así aseguras que la eletricidad fluya por el y no por los equipo lectricos del edificio.\nCuales son las propiedades de las lineas de fuerza de un campo eléctrico Potencial eléctrico creado por varias cargas puntuales Detención de cargas eléctricas física Dos objetos metálicos idénticos están montados en soportes aislantes. Describa como podría colocar cargas de signo opuesto, pero de exactamente igual magnitud en los dos objetos cuando 2 cargas puntuales de igual masa y carga se liberan en una mesa sin friccion Lineas de fuerza de un campo el Propiedades de las lineas de fuerza de un campo eléctrico explique el efecto punta


ASESVISION: CONSEJOS DE GESTIÓN - RECORDATORIO TELEFÓNICO\nSERIE 1: Ideas para que tu Óptica tenga una Agenda Apretada\nConsejo 4 de 4: RECORDATORIO TELEFÓNICO\nLa estrategia que compartimos en el presente artículo debe ser realizada con cuidado y cautela, pero llevado a cabo de la manera adecuada, esta técnica puede incrementar tu programa de citas más rápido que ninguna otra.\nSe trata de que un miembro del personal llame a los pacientes que tienen que acudir a un examen pero no han respondido con los métodos de recordatorio normales usados en tu Óptica. Muchos pacientes pretenden cuidarse la vista, pero simplemente lo dejan para más tarde. Hablar con alguien de la Óptica será lo único necesario para que esta gente programe una cita.\nEl tono de la llamada debe ser aquel que se preocupe por la salud del paciente - no para generar ingresos. Sólo debe mencionar que el paciente tenía que haber acudido a un examen ocular en tal mes, especificado con antelación, y que la llamada es sólo para asegurar que el paciente haya recibido la carta ó mensaje recordatorio. Tras esto, se da pie al paciente para que diga algo. Más abajo podrás leer algunos consejos acerca de qué decir. Como la llamada complementará el método de recordatorio que tu utilices habitualmente, el método exacto variará.\nUtiliza tu programa de gestión de la óptica para buscar aquellos pacientes que tengan una fecha de examen prevista para tres meses atrás. Una fecha de revisión en el pasado significa que los pacientes no han acudido al examen. Si hubiesen acudido a la cita, la fecha de revisión tendría que haberse actualizado al futuro.\nExiste una pequeña posibilidad de que alguno de esos pacientes estén ya apuntados en tu agenda para revisarse pero que aun no los hayas visto. Chequea esto antes de llamar y saca a estos pacientes del listado que hay que llamar.\nPuedes continuar generando listas de pacientes con fechas de revisión pasadas tan atrás como desees – como cuatro meses atrás, cinco meses y así sucesivamente.\nSi usas una carta recordatorio de revisión, considera cuando fue enviada la carta, de modo que el empleado que hace la llamada puede referirse a ella.\nLas llamadas telefónicas pueden ser consideradas como intrusivas. Preguntar a un paciente si quiere reservar una cita puede interpretarse como un pedido para generar negocio y puede molestar a la gente. Incluso alguien puede ser rudo con el empleado que está haciendo las llamadas. Esta percepción puede dañar la imagen de tu Óptica. Por esta razón, tienes que ser muy cauto con la técnica utilizada. Necesitas un miembro del personal con la personalidad adecuada y con un entrenamiento minucioso para llevar a cabo esto con éxito.\nOtro reto es conseguir localizar al paciente cuando se llame. Tendrás que dejar mensajes en los contestadores automáticos con relativa frecuencia y asegurar una buena atención telefónica cuando el paciente devuelva la llamada (1).\nCOMO LLEVAR LA ACCIÓN A CABO CON SEGURIDAD\nEl empleado/ a que llame debe tener una actitud muy amable y respetuosa. Lo único que estás haciendo es mirar por el mejor Itnez del paciente. Debería ser una llamada muy amigable. Haz lo que el paciente desee y no seas muy persistente. Revisa este artículo con el miembro del personal al que asignes la tarea, y discute cómo los pacientes pueden molestarse por llamadas de teléfono que no espera (2).\nPara mayor seguridad, el responsable de la Óptica/ propietario debería escuchar las primeras llamadas para entender de verdad la impresión que causan. Esto puede realizarse utilizando manos libres ó grabando las llamadas. Si se usa manos libres, recomiendo que el empleado se incline hacia el teléfono para que la calidad de la voz no disminuya mucho.\nPREPARAR LA LLAMADA\nEl empleado/ a que hace las llamadas debe revisar la ficha del paciente antes de hacer la llamada, de modo que sepa lo siguiente:\nCómo pronunciar nombre y apellidos.\nLa edad del paciente. Si es un niño/ a hablar con los padres.\nHallar el teléfono más apropiado para llamar. No llamar al teléfono del trabajo si p.e. hay una nota que dice “sólo para encargos”. El teléfono móvil debe ser sólo un último recurso, ya que puede ser incluso más intrusivo porque suena en cualquier sitio y momento.\nSi alguna nota de la ficha indica que puede ser una llamada “delicada”, quizás sea mejor que omitas al paciente en cuestión del recordatorio telefónico.\nConoce lo básico acerca de las necesidades visuales del paciente. ¿Usa lentes de contacto? ¿Tiene una enfermedad ocular? ¿Tiene baja visión? ¿Vive en una residencia de ancianos?\nSi conoces el caso, si se da la situación adecuada, podrás hacer un comentario pertinente acerca de sus intereses visuales...\nCONSEJOS SOBRE QUÉ DECIR\n"Buenos días/ tardes, mi nombre es Fernando y llamo de Óptica Fernández. He podido ver que usted tenía revisión de su vista en Noviembre y quería estar seguro de que usted ha recibido la carta recordatorio que le enviamos" Escuche y de pie a que el paciente hable. Esté preparado a terminar la llamada si el paciente no está receptivo. Puede incluso ser necesario pedir disculpas por la intromisión.\nToma nota en la ficha del paciente si no desea ser llamado.\n"¿Quiere que le de cita en este momento?"\n"¿Qué tal ve y cómo siente sus ojos?"\n"¿Le quedan pocas lentes de contacto?/ ¿Necesita reponerlas?"\n"¿Tiene alguna pregunta acerca de su visión?"\n"¿Querría que le volviese a enviar otro recordatorio por carta dentro de unos meses?"\n(1) NOTA ASESVISION: la primera opción debe ser hablar en persona, sólo cuando se ha llamado 2-3 veces a diferentes horas y no se ha logrado contactar es cuando puede ser aconsejable dejar mensaje\n(2) NOTA ASESVISION: no sería mala opción incluso practicar con la persona que va a hacer las llamadas, poniéndole en situaciones “reales”, incluso algo extremas, para que el mismo se de cuenta y sepa como gestionar cada situación de la mejor manera posible.\nPublicado por Fernando Ruiz en martes, abril 19, 2011\nEtiquetas: captacion publico optica, captar clientes optica, consejos de gestion optica, investigacion optica, optica, recordatorio telefonico optica, vision


Reclamaciones - San Lorenzo de El Escorial\nAntes de presentar una reclamación en la Administración, es conveniente hablar con el vendedor, prestador del servicio o servicio de atención al cliente e intentar solucionar amistosamente el problema.\nCuando surja una controversia, se recomienda que todas las comunicaciones que tenga el consumidor con el vendedor o prestador del servicio las haga usando mecanismos que dejen constancia de su envío.\nEs aconsejable cumplimentar la hoja de reclamaciones antes de abandonar el establecimiento y remitirla lo antes posible a las autoridades competentes con la documentación probatoria que avale sus pretensiones.\nSi el establecimiento no le facilita las hojas de reclamaciones, puede solicitar la asistencia de la Policía Local correspondiente para que levante acta del hecho.\nAdemás, este Ayuntamiento dispone de hojas de reclamaciones normalizadas mediante las cuales puede presentar su reclamación en el Registro General de 9:00 a 14:00 horas de lunes a viernes.


Presidente Maduro agradeció a activistas sociales que protegen sede de la embajada en Washington – ANTV\nPresidente Maduro agradeció a activistas sociales que protegen sede de la embajada en Washington\nInicio / Noticias / Nacional / Presidente Maduro agradeció a activistas sociales que protegen sede de la embajada en Washington\nCaracas. ANTV-. El presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Nicolás Maduro, envió este viernes su saludo y agradecimiento a los activistas sociales que voluntariamente protegen la Embajada de Venezuela en Washington, Estados Unidos.\n«Envío un saludo solidario, lleno de profunda admiración y agradecimiento al Colectivo de Protección de nuestra Embajada en Washington, quienes con valentía han enfrentado las agresiones de una derecha enferma y un imperio criminal. Ese es el digno pueblo de los EE.UU», escribió el Jefe de Estado, a través de su cuenta en Twitter.\nEste grupo se encuentra en la sede diplomática desde finales del mes de abril, con el fin de sortear el arrivo de una delegación ilegalmente designada por el diputado de la Asamblea Nacional en posición de desacato, Juan Guaidó.\nEl jueves, 09 de mayo, el Gobierno estadounidense y el “embajador” asignado por Guaidó, suspendieron el servicio de energía eléctrica en la embajada.\nDesde el 23 de enero pasado Venezuela ha recibido constantes agresiones por parte de dirigentes del Gobierno de Donald Trump, en complicidad con sectores de derecha venezolanos.


Empresas en la lista Kirkless Top 100\nChemfix es nombrada una de las mejores 100 empresas de entre las 17.300 empresas registradas en la región de Kirklees. Kirklees es una área con una población de aproximadamente 420.000 personas.\nEn el primer ranking de este tipo hasta el momento, la Kirklees Top 100 es una joint venture entre la Universidad de Huddersfield, el gobierno local de Kirklees, el periódico The Huddersfield Examiner y el Centro de Innovación 3M Buckley.\nLa lista Kirklees Top 100 se ha realizado para ayudar a reforzar los lazos entre la comunidad de negocios de Kirklees y poner al distrito en el mapa como una destinación atractiva para la inversión interna, la creación de empresas, su desarrollo y crecimiento.\nLa lista de empresas fue establecida siguiendo unos criterios con métricas consistentes, tales como el número de empleados, la facturación, el crecimiento de los últimos 12 meses, el beneficio antes de impuestos y los fondos propios, para obtener una lista de las 100 mejores con datos disponibles hasta el 30 de Junio de 2020.\nChemfix fue incluida en la lista en la sexagésimo tercera (63) posición de entre las 100 primeras.


Beyoncé y Lady Gaga. Sin duda, dos de las estrellas que más han brillado en el panorama musical internacional y que ahora se dispuntan coronarse como la reina indiscutible de la próxima edición de los MTV Video Music Awards.\nDe hecho, ambas acumulan un total de nueve nominaciones a estos premios que se fallarán en una gala que se celebrará en Nueva York el próximo 13 de septiembre y que a buen seguro congregará a lo más granado de la música actual.\nAsí, en el caso de Beyoncé Knowles ha sido el vídeo del tema Single Ladies el que le ha valido buena parte de las nominaciones, al igual que Poker Face y Paparazzi de Lady Gaga.\nSin embargo, no podemos olvidarnos de Britney Spears que en su vuelta a la actualidad musical parece estar dispuesta a defender con uñas y dientes su papel como princesa del pop. Los vídeos de sus temas Womanizer y Circus han hecho que ostente en tercer puesto en cuanto al número de nominaciones, con un total de siete.\nLa lista de nominados en la 26 edición de los MTV Video Music Awards son Kanye West, Eminem y Coldplay que aspiran a cuatro premios, Green Day con tres nominacioes y Jay-Z con dos.\nPero si hay un galardón codiciado ése es sin duda el de mejor vídeo del año 2009, catergoría en la que competirán Single Ladies de Beyoncé, Poker Face de Lady Gaga, Womanizer de Britney Spears, We Made You de Eminem y Love Lockdown de Kanye West.\nBeyoncé Lady Gaga MTV Video Music Awards nominadas,\nnominados MTV Video Music Awards 2009,


COTTON SHOPS Histórico « TU ROPA DE ALGODÓN\nEl 21 de diciembre, ¿día del Espíritu de la Navidad?\nFiled under: COTTON SHOPS Histórico,Noticias — cele @ 8:01 AM\nDe nuevo nos encontramos con una fecha importante del año, el solsticio de invierno en el hemisferio norte y de verano en el hemisferio sur. En el solsticio de invierno, la Tierra se encuentra en el punto más lejano con respecto al ecuador celeste, en su trayectoria elíptica. Visualmente, el solsticio de invierno es el momento en que el sol se ve a menor altura y la noche se hace más larga que el día por la inclinación del eje terrestre. Muchos pueblos antiguos celebraban festividades religiosas en ese momento. Se supone que el origen del árbol de Navidad estuvo en las fiestas del árbol que algunos pueblos nórdicos celebraban, usando pinos, pues estos árboles simbolizaban la continuidad de la vida durante el invierno, ya que no pierden su verdor en esta época. En la expansión del cristianismo, se incorporaban rituales paganos para que la conversión de los pueblos a esta religión tuviera una menor resistencia. En algunas nuevas tradiciones de nuestro mundo contemporáneo y globalizado se ha popularizado en esta fecha el recibimiento del “Espíritu de la Navidad”. Algunos rituales de la llamada “Nueva era” se relacionan con velas y esencias de mandarina, para propiciar un nuevo año más feliz. El Espíritu de la Navidad se representa frecuentemente como un anciano barbado, con adornos de origen vegetal, hojas y frutos, que recuerda a los sacerdotes celtas. Más allá de todo este imaginario que algunos comparten y otros no, el sentido de la celebración tiene un fondo interesante: la idea de prepararse para recibir bendiciones, para redactar cartas con deseos y propósitos, la revisión del año con sus ganancias y pérdidas. En medio de las agitadas preparaciones materiales de las fiestas navideñas, vale la pena detenerse frente a lo que será un cambio en el ciclo vital, un cambio porque finaliza una etapa y comienza otra al ir culminando el año. Se trata de un trabajo interior de autoanálisis, de reconsideración de lo que queremos y deseamos para los tiempos por venir, de perdón y reconciliación, de disposición para lo bueno, para la apertura hacia los demás, para la generosidad y el amor.\nEn Venezuela la Navidad se celebra desde el 1 de diciembre\nFiled under: COTTON SHOPS Histórico,Noticias — Etiquetas: costumbres navideñas, inicio de la navidad, navidad en Venezuela, pesebre — cele @ 9:49 AM\nComercios aparte, claro, que desde agosto comienzan a ofrecer adornos navideños. La Navidad en Venezuela es la celebración más importante del año y la que más tradiciones tiene asociadas. Aunque se trata de una celebración cristiana, con una raigambre católica fuertemente instituida en el país, es una fiesta que celebran las mayorías, incluso muchos de los supuestos agnósticos. Ello se relaciona con la apertura a compartir en familia y con los amigos, a dar culminación a múltiples procesos iniciados a lo largo del año. La Navidad, esa celebración del nacimiento del Niño Jesús como esperanza de redención para la humanidad, entraña una disposición especial a acercarse a los demás, a cultivar sentimientos de solidaridad, gratitud y amor hacia los semejantes, a dejar que los niños sean los grandes protagonistas de la temporada decembrina y a permitir que el “niño” que llevamos dentro se exprese más que en ningún otro momento del año. La Navidad es una fiesta muy familiar. Comienza con la decoración de la casa que, si bien incorpora muchos motivos multiculturales, tiene un elemento infaltable: el pesebre o nacimiento. Los artesanos venezolanos se lucen con sus hermosas representaciones del nacimiento de Jesús, especialmente en los estados andinos y en el Estado Lara. Los hay hechos de barro, de paja, de cerámica, de hojas de maíz, en forma de tallas de madera. Muchas familias atesoran por generaciones hermosas piezas italianas o españolas. Se dice que San Francisco de Asís inició la tradición del pesebre, con una representación de la Natividad con campesinos vivos. Poco a poco, la tradición de las figuras pasó de Italia a España, a través de Carlos III, quien encargó a un artesano de Sevilla un pesebre para su hijo, el Príncipe de Asturias. De la tradición española, pasó como herencia a las colonias. En cada hogar pueden verse la Virgen María, San José y el Niño Jesús, acompañados de la mula y el buey. Según el talante de cada familia, aparecen otras figuras, como los Reyes Magos con sus regalos, los pastorcitos con sus ovejas, los ángeles anunciadores de la buena nueva. Además de ser una fiesta familiar, la Navidad convoca lo colectivo. En Venezuela hay dos hermosos eventos que son prueba de ello: el primero es el encendido de la cruz del Ávila, una luminosa cruz que se enciende cada primero de diciembre en lo alto del Cerro Ávila también -llamado con el nombre indígena GuarairaRepano- y que se ve desde toda la ciudad de Caracas durante todo el mes de diciembre y hasta el 6 de enero. Esta tradición comenzó en 1963 como un juego de luces del Hotel Humboldt, por iniciativa del ingeniero estadounidense Ottomar Pfersdorff, quien laboraba en la Electricidad de Caracas. Se abrían y cerraban cortinas de las ventanas del hotel. Más tarde, en 1966, se hizo una estructura adosada a la antena de Venezolana de Televisión en Los Mecedoresy finalmente, se hizo una estructura aparte en 1982 de 37 metros de alto por 18 de ancho, que se colocó a 1530 metros de altura, cerca del Hotel Humboldt. Cada año un niño es seleccionado para activar el encendido y la Navidad comienza para la ciudad. El otro simbólico evento que abre la Navidad en Venezuela el primero de diciembre es una tradición rural, la Danza de los Pastores, un ritual propio de varios pueblos de Aragua y Carabobo, como El Limón. Se trata de un baile que se conduce hasta la Iglesia, en el que intervienen varios danzantes que llevan sombreros de cogollo de los que salen tiras de papel coloridas, llevando largas varas de las que cuelgan chapas y sonajeros, que representan a los pastores y pastorcitas que llevan ofrendas al niño Jesús. Son conducidos por el cachero, un danzante que lleva consigo un cacho de vaca y que representa al buey del pesebre, seguido de otras figuras como “el viejo” y “la vieja” y el “titirijí”. Cantan aguinaldos y canciones graciosas, hacen ofrendas y pagan promesas en la Iglesia, donde se representa también la Anunciación del ángel Gabriel. Estas son apenas dos de las muchas tradiciones que abren la Navidad en nuestro país.\nMás canciones de cuna para los niños venezolanos y del resto de Latinoamérica\nFiled under: COTTON SHOPS Histórico,COTTON SHOPS Sueño y Descanso,Cuidados del Bebé — Etiquetas: canciones de cuna latinoamericana — cele @ 8:35 PM\nSi algo caracteriza a la cultura latinoamericana es su amor por los niños y las canciones de cuna atraviesan fronteras. Así como Atahaualpa Yupanqui y Mercedes Sosa llevaron más allá de Venezuela el “Duerme negrito”, la venezolana Soledad Bravo le ha dado su voz a la hermosa composición del cubano Eliseo Grenet, “Drume negrita”:\nque yo va comprar nueva cunita\nque tendrá capité y también ca´cabé.\nSi tu drume, yo te traigo un mamey muy colorao.\nSi no drume, yo te traigo un babalao,\nque da paupau.\ny la negra Mercé ya no sabe que hacé.\nque yo va a comprá nueva cunita\nSi tu drume, yo te traigo un mamey muy colorao\nPor otra parte, el compositor venezolano Otilio Galíndez, cuyas obras se hacen tan famosas que la gente olvida su autoría y las atribuye al folklore anónimo, tiene una bellísima nana, que no solamente canta él con su hermosa voz, sino que también le han dado sus voces las venezolanas Soledad Bravo, Lilia Vera, Cecilia Todd y la argentina Mercedes Sosa:\nVamos a engañar a la lechuza\nCómo fue que un día\nDuerme mi tripón.\nEscuchar estas canciones de la voz de estos cantantes resulta conmovedor por la fuerza de la ternura que encontramos en ellas. Aun hay muchas más canciones de cuna, de autorías anónimas, que circulan libremente de un país a otro en las voces de tantas madres que, embelesadas, contemplan a sus bebés cerrando los ojitos, mamando su propia tradición cultural.\n“Duérmete, mi niño”. Canciones de cuna venezolanas\nFiled under: COTTON SHOPS Histórico,COTTON SHOPS Sueño y Descanso,Cuidados del Bebé — Etiquetas: canciones de cuna, Canciones de cuna venezolanas — cele @ 9:44 AM\nPara todos los bebés es tranquilizante oír la voz de su madre, de manera que en todas partes, las madres tienen un repertorio de canciones de cuna que ayudan al bebé a calmar el llanto o a relajarse para entrar en el sueño y que van estrechando los lazos entre la madre y la criatura. Las canciones de cuna son la música más temprana de los niños. Escucharlas revive las memorias de la infancia y el amor de la madre, el padre y los abuelos. Se trata de canciones sencillas, muy rítmicas, con tonos que se repiten. Además de ser hilos de afecto familiar, las canciones de cuna son un patrimonio cultural. Les dan a los niños desde su más tierna infancia un sentido de pertenencia a su cultura de origen. En Venezuela hay canciones de cuna verdaderamente especiales. Si bien no se cantan solamente en el país, pues varias de ellas forman parte de un repertorio latinoamericano, se han enraizado entrañablemente. La más conocida de ellas y, probablemente, la más popular es “Duérmete, mi niño”:\nDuérmete, mi niño, que tengo que hacer,\nlavar los pañales, darte de comer\nDuérmase mi niño, que tengo que hacer,\nlavar los pañales, darte de beber.\nLo duerma la madre que lo parió.\nEsta canción tiene diversas versiones en otros países, pues es transmitida por tradición oral. En Colombia se dice “lavar los pañales y hacer de comer”. En México, “lavar los pañales, sentarme a coser”. Para los venezolanos es muy especial, pues su música arrulladora es también la música del Himno Nacional. Se dice que en los tiempos de la guerra de la Independencia, al cantar el himno, los patriotas sentían que la Patria y la Madre eran una. Otra canción muy popular tiene la siguiente letra:\nUna de las canciones de cuna más hermosas es “Duerme, negrito”, que se popularizó gracias a los grandes cantantes latinoamericanos Atahualpa Yupanqui y Mercedes Sosa. Atahualpa Yupanqui explicaba que él la recogió en la frontera entre Venezuela y Colombia, que es de autoría anónima y que él la hizo suya por la forma en que lo conmovió:\n¡chacapumba!, ¡chacapumba, ¡apumba!, ¡chacapumba!\nVa tosiendo, sí\nTodas estas letras anónimas, sencillas, cantadas en susurro, transmitidas de generación en generación son parte de nuestra riqueza espiritual.\nUn día para todos los santos y un día de los muertos\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: día de los muertos, Dia de todos los santos — cele @ 7:05 PM\nEl 1 y el 2 de noviembre se conmemora en Venezuela el Día de todos los Santos y el Día de los Muertos. Ambas fechas, del santoral católico, tienen diversas realizaciones en diferentes partes del mundo. Para algunos, la celebración tiene una connotación de origen pagano en la fiesta de Halloween (Allhallows´ Eve) o “víspera de Todos los Santos”, que anteriormente era la celebración céltica del fin del verano. En el mundo globalizado de hoy, se ha popularizado como “Noche de brujas”, una fiesta celebrada el 31 de octubre en el mundo anglosajón, de la cual se han apropiado otros países. Se caracteriza por disfraces relacionados con el horror, con brujas, fantasmas, zombies, vampiros y toda esa especie de monstruos ensalzados por la cultura de masas. En México, el 2 de noviembre se celebra como Día de los Muertos y se realizan rituales familiares para los fallecidos, con grandes fiestas colectivas, que atraen visitantes de todas partes, en que se consumen alimentos en forma de calaveras y se colocan adornos muy elaborados alusivos a la muerte. Ello tiene que ver con una particular concepción de la muerte producto del sincretismo religioso. Para los antiguos indígenas mexicanos, los aztecas, la muerte era una ofrenda para la continuidad de la vida; para los mexicanos de hoy, es el envés de la vida. No se huye de la muerte. Ella forma parte de la cultura y de la fiesta de la vida misma. En Venezuela, en cambio, estas efemérides distan mucho de ser celebraciones (aunque para algunos sectores se ha puesto de moda el Halloween). Más bien, se recuerdan en el interior de las iglesias y en los cementerios. El primero de noviembre se recuerda a los santos del santoral católico, especialmente a aquellos que no tienen un día particular dedicado. El dos de noviembre se llenan de personas los cementerios, adonde acuden las familias a visitar las tumbas de sus deudos, a limpiarlas y a ponerles flores, a recordar a los que se han ido. El día es una ocasión, para quienes lo consideran especial, de hacer un alto en el tráfago cotidiano y recordar amorosamente a sus seres queridos y dedicarles oraciones y misas. En ese acto, se renuevan, sin que los fieles sean conscientes de ello, ritos ancestrales que antiguamente realizaban numerosos pueblos para honrar a sus muertos, reconocerse como sus herederos y continuadores, recuperar sus historias y, con ellas, mantener viva su memoria.\nEl baile de la candela, la otra celebración del 12 de octubre en Venezuela\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — cele @ 9:41 AM\nEl llamado encuentro de dos mundos ocurrido el 12 de octubre de 1492 tuvo como consecuencia el intercambio cultural entre Europa y América. En Venezuela, uno de los más visibles testimonios de ese intercambio es la religión sincrética de María Lionza, diosa de la naturaleza y de los bosques, originaria de varios mitos caquetíos. Por una parte, se dice que María Lionza era una indígena caquetía, del actual Estado Yaracuy. Se le había pronosticado al pueblo caquetío que nacería una niña de ojos tan claros, que no podrían vérsele las pupilas, y que si ella llegaba a mirarse en las aguas de una laguna encantaada, saldría una serpiente dueña de las aguas, que haría que estas se desbordaran. La profecía se cumplió. Nació la niña que un día se miró en la laguna y se convirtió en una inmensa anaconda, dueña del agua, cuya cola quedó en Sorte (Estado Yaracuy) y cuya cabeza llegó a Tacarigua (Estado Carabobo). De acuerdo con otra leyenda María Lionza sería María de la Onza, una mestiza hija de una princesa caquetía y un español, que protegía a los indios y que vivía en las montañas de la serranía de Sorte. Un culto sincrético a María Lionza se ha convertido en una religión popular en Venezuela, con rituales de origen indígena y africano, así como oraciones cristianas. La diosa baja a la tierra, para hacer el bien y ayudar a sus adeptos, y se encarna encuerpos transportados desde portales donde se sitúan altares con ofrendas de frutas, flores, talco, bebidas, velas y tabaco. Con María Lionza reciben adoración otros espíritus que forman parte de sus cortes. El 12 de octubre, desde la media noche, se celebra en el Cerro de María Lionza el baile de la candela, al son del ritmo de muchos tambores, mientras los creyentes fuman tabacos y hacen oraciones, entre ellas el Padrenuestro y el Ave María, esperando que crezca una hoguera. Se pide permiso para el ritual. La hoguera se eleva y, cuando baja, el permiso está concedido. Los marialonceros caminan sobre las brasas sin quemarse, porque cuentan con la protección de los espíritus. Esta religión sincrética, que reúne elementos de las culturas originarias de la nación, la indígena, la africana y la española, congrega a personas de todas las clases sociales y se ha convertido en un patrimonio cultural venezolano. Si bien es una religión que es poco comprendida desde fuera de ella, nos hace pensar en la necesidad de protección espiritual de los esclavos indígenas y africanos, sometidos por una terrible conquista que quiso acabar con sus culturas originales y sustituirlas por una peculiar interpretación del cristianismo. Ellos se hicieron cristianos en buena medida porque se identificaron con el sufrimiento del Cristo crucificado y por la veneración de la Virgen, que era para ellos una deidad femenina, como tantas deidades de sus religiones originales. Los seres humanos son seres de cultura, no animales de carga como se los quiso ver. Por lo tanto, si fueron despojados de sus culturas originales crearon culturas nuevas, religiones nuevas, formas de organizarse nuevas.\n12 de octubre, ¿encuentro o desencuentro de dos mundos?\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: Día de la resistencia indígena — cele @ 9:38 AM\n¿En qué estaría pensando el gran almirante Cristóbal Colón una tarde de septiembre de 1492 cuando zarparon las tres carabelas comandadas por él hacia un destino desconocido, localizado más allá de lo que los europeos de su tiempo llamaban “el mar tenebroso”? ¿Cómo convenció a los marinos que lo acompañaron a embarcarse en tan incierta aventura? ¿Sería que sí sabía hacia dónde se dirigía, que había sabido de los marinos antiguos, como el vikingo Eric el Rojo, que habían llegado a tierras lejanas cruzando el Atlántico? Sea como sea, Colón terminó pasando a la historia europea como un adelantado de su época, como el autor de un conocimiento científico que cambió la faz de la tierra, como un héroe. Pero situemos por un momento la escena del primer encuentro cara a cara con los indígenas de la isla de Guanahaní, ocurrido el 12 de octubre de 1492, luego de que el vigía Rodrigo de Triana hubiera gritado “Tierra”, lo que iba a ser recompensado con 10.000 maravedíes que nunca recibió. Colón dijo que la había avistado primero. ¿Qué vieron los europeos en esos indígenas? Según el Diario de Colón, Yo, porque nos tuviesen mucha amistad, porque conocí que era gente que mejor se libraría y convertiría a Nuestra Santa Fe con Amor que no por fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que tuvieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los navíos a donde nos estábamos, nadando. Y nos traían papagayos y hilo de algodón en ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como cuentecillas devidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenían de buena voluntad.me pareció que era gente muy pobre de todo. Ellos andan todos desnudos como su madre los parió, y tanbién las mujeres, aunque no vide más de una harto moza. Y todos los que yo vi eran todos mancebos, que ninguno vide de edad de más de 30 años. Muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras. Los cabellos gruesos casi como sedas de cola de caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan. Dellos se pintan de prieto, y ellos son de la color de los canarios, ni negros ni blancos, y dellos se pintan de blanco, y dellos de colorado, dellos de lo que fallan.Y dellos se pintan las caras, y dellos todo el cuerpo, y dellos solos los ojos, y dellos solo la nariz. Ellos no traen armas ni las conocen, porque les mostré espadas y las tomaban por el filo, y se cortaban con ignorancia. No tienen algún hierro. Sus azagayas son unas varas sin hierro, y algunas de ellas tienen al cabo un diente de pece, y otras de otras cosas. Ellos todos a una mano son de buena estatura de grandeza y buenos gestos, bien hechos. Ya en esa primera impresión, aparte de notar las diferencias de raza y apariencia, Colón los vería como “pobres” e “ignorantes” y escribió también que imaginaba que podrían ser “buenos cristianos”, es decir, súbditos de la Corona Española. Muy pronto comenzaría la conquista, el dominio de más de cuatrocientos años de Europa sobre América. Por mucho tiempo, se celebró el 12 de octubre como el Día del Descubrimiento de América, una noción europea, puesto que los indígenas la habían descubierto desde que nacían. Más adelante, se habló del Encuentro de dos mundos, pero podemos preguntarnos si en verdad podía llamarse encuentro a esa hecatombe que pocos años después había acabado con el 90% de la población indígena, no solo por las guerras de conquista y los trabajos forzados, sino también por las epidemias de enfermedades desconocidas para las que los llamados “indios” por error del almirante no tenían defensas. En Venezuela se conmemora el 12 de octubre como Día de la Resistencia Indígena, pero, como lo decía Colón en su diario, no hubo tal resistencia. Los indígenas fueron amables y hospitalarios; intercambiaron sus posesiones valiosas por baratijas. No hay todavía una forma justa de llamar esta efeméride, pero vale la pena reflexionar sobre la historia: lo que para unos fue el avance científico más importante hasta entonces, para otros fue un holocausto, como lo expresaron los mayas en el Chilam Balam, después de la conquista, cuando hablaban del dolor de la pérdida a manos de aquellos constructores de casas que traían fuego en los brazos. La historia no es una sola.\nLa mujer de la triste mirada: aniversario de la heroína Luisa Cáceres de Arismendi\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — cele @ 1:04 PM\nUna mujer sentada todo el día sin moverse, vigilada por un centinela que no la perdía de vista ni un momento, con una expresión de derrota y humillación conmovió al capellán español de la prisión del Castillo de Santa Rosa en la isla de Margarita en 1815. Este intercedió para que en lugar del rancho de los presos, le llevaran comida de su propia casa y le dieran una antorcha para iluminar en las noches el oscurísimo calabozo en que se encontraba y le quitaran el centinela. Era una mujer para sus contemporáneos; para nosotros, una niña de dieciséis años, que se había casado el año anterior con Juan Bautista Arismendi, un prócer de la Independencia venezolana que le llevaba 24 años. ¿Qué crimen había cometido esta adolescente para estar en una prisión tan tenebrosa? Ninguno. Fue apresada, estando en estado de embarazo, para presionar a su esposo, ex gobernador de Margarita a rendirse ante las tropas realistas, que habían llegado a la isla al mando de Pablo Morillo. Un 25 de septiembre de 1799 nació esta heroína, superior moralmente a sus captores. Nunca abjuró de la causa patriota, a pesar de las múltiples solicitudes que se le hicieron y de las distintas prisiones a las que fue llevada después de dar a luz a una niña en aquellas pésimas condiciones. La niña murió al nacer. Cuando en algún momento su esposo logró apresar a algunos militares realistas y se le propuso un canje por la esposa, declaró al emisario: “Diga al jefe español que sin patria no quiero esposa”. Luisa Cáceres de Arismendi fue una de las mayores víctimas de la guerra de la Independencia. Su padre, José Domingo Cáceres, fue asesinado en el ataque realista a una guarnición en Ocumare en 1814. Su hermano Félix, que peleaba junto con su esposo en auxilio de la guarnición, fue hecho prisionero y fusilado. Cuatro de sus tías murieron en la llamada “Emigración a Oriente”, cuando los caraqueños huyeron de su ciudad para evitar la inminente masacre que traería la llegada del realista José Tomás Boves. En prisión se la sometió a terribles experiencias, hasta que se decidió enviarla a Cádiz en España. El barco en que viajaba fue asaltado por corsarios y sus pasajeros dejados en la isla Santa María de las Azores. Llegó a Cádiz en 1817, donde el Capitán General de Andalucía consideró una arbitrariedad su detención; le otorgó la categoría de confinada y la entregó a una familia para que la acogiera. Debía presentarse periódicamente a un juez. Finalmente, se fugó con ayuda y pudo regresar a su país en 1818, donde vivió hasta 1866, como una venerable matrona. Su sacrificio le hizo merecer ser la primera mujer cuyos restos reposan en el Panteón Nacional desde 1876. En el aniversario de su nacimiento, es momento de recordar su espíritu indoblegable ejemplar. Cuando vemos hoy a las niñas de bachillerato, saliendo alegres con sus chemises color crema, cuesta imaginar que como cualquiera de ellas era tan niña Luisa Cáceres de Arismendi, cuando se inició su odisea.\nLa tradición venezolana de la Virgen de Coromoto: fiesta en Guanare y Naiguatá\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: virgen de Corormoto — cele @ 10:21 AM\nEn Venezuela hay muchas fiestas religiosas en las que se funden hermosas leyendas de tradición oral y en las que participan comunidades completas con una gran devoción, fervor y alegría. El día 8 de septiembre se celebra la aparición de la Virgen de Coromoto, patrona del país, cuyo templo votivo se levanta en la ciudad de Guanare, Estado Portuguesa, para recordar el lugar de su segunda aparición al Indio Coromoto, cacique de los indios cospes. Según la leyenda, en 1651 el cacique caminaba con su mujer por una quebrada, en los bosques al norte de la ciudad de Guanare, fundada a finales del siglo XVI. Los indios cospes habían huido a los bosques luego de la colonización. Se dice que en la quebrada se le apareció a la pareja una hermosa señora con un niño en brazos, que los instó a ir donde los blancos para que les echaran agua en la cabeza y pudieran ir al cielo. Los indios bajaron hacia las propiedades de un español llamado Juan Sánchez, quien les ofreció prepararlos ser bautizados, pero al poco tiempo Coromoto regresó a los bosques. No recibió el bautizo ni quiso trabajar para los blancos. Un tiempo después, el 8 de septiembre de 1652, la Virgen hizo una segunda aparición en el bohío de Coromoto, mientras estaba con él su familia. El cacique quiso atacarla para lo dejara en paz, pero la Virgen desapareció y dejó una imagen suya en un lienzo. Él continuó resistiéndose, pero luego de que lo mordiera una serpiente pidió el bautismo. La imagen de la Virgen permaneció en un relicario desde 1564 hasta 1987, cuando el Papa Juan Pablo Segundo consagró un templo construido para su veneración. El 8 de septiembre se celebra la segunda aparición de la Virgen y el 11 recibe una corona. Por otra parte, según otra tradición oral, la Virgen de Coromoto también apareció en Naiguatá, pueblo del litoral central, al norte del país, con un mar de intenso azul enfrente. De acuerdo con los lugareños, un indio llamado Coromoto acudió a un manantial llamado La Boquita, que se encontraba donde hoy en día queda la entrada del Club Puerto Azul. Allí encontró una hermosa piedra con la imagen de una Virgen con las manos en oración. Quiso usarla para pagar en la bodega sus alimentos. Notó que cada vez que iba a pagar, volvía a tener consigo la piedra. Entonces, se la dio a un sacerdote franciscano, quien identificó la imagen como la de la Virgen. El pueblo comenzó a considerarla su patrona y a venerarla en un relicario conservado en la iglesia. Por encargo de Monseñor Arias Blanco, quien fuera Obispo de Caracas hace muchos años, se supo que un obispo de la Colonia llamado Martín, en 1772 recibió noticias de una reliquia que estaba depositada en la iglesia del pueblo. Se dice también en Naiguatá que cuando sucedió el terremoto de 1900, el relicario se encontró intacto entre los escombros de la iglesia. Esto se consideró un milagro. Los días 7, 8 y 9 de septiembre se celebran las fiestas patronales de la Virgen de Coromoto de Naiguatá. Muchas personas acuden en busca de la sanación de sus enfermedades y problemas. Tradicionalmente, la fiesta se ha asociado con la confección de dulces criollos, con fuegos artificiales y música folklórica. No faltan los tambores. La devoción popular a la Virgen de Coromoto es una impronta cultural muy entrañable en Venezuela para los venezolanos católicos, una imagen maternal de consuelo que reúne a personas de todas partes y de todos los orígenes sociales.\n“El niño Simón Bolívar tocaba alegre el tambor”. 24 de julio, natalicio del Libertador\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: 24 de julio, El Libertador, Natalicio del Libertador, Simçon Bolivar, Venezuela — cele @ 10:35 PM\nEn este mes de julio, mes de celebración del Día del Niño, coincide también la celebración del natalicio de Simón Bolívar, el Libertador de Venezuela y también de otras cuatro naciones: Colombia, Ecuador, Bolivia (que lleva ese nombre en su honor) y Perú. Es oportuno, entonces, bajar al héroe de la fría imagen de estatua venerada y recordar que Simón Bolívar también fue niño, también fue un hijo de Venezuela y de su época; tuvo sueños y miedos, tuvo momentos lúcidos y oscuros, pero, sobre todo, tuvo un inmenso amor por su patria y por América. Simón Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios nació en Caracas, el 24 de julio de 1783, en la quinta que es hoy museo frente a la Plaza de San Jacinto, hijo de una familia mantuana, es decir, de las familias más acomodadas y aristocráticas de aquella sociedad colonial, que poseía tierras y haciendas, e incluso las Minas de Aroa. Su padre fue Juan Vicente Bolívar y Ponte, Procurador General de Caracas y Corregidor de La Victoria y San Mateo. Su madre fue María de la Concepción Palacios Blanco. Lo amamantó la negra Hipólita. Era común, entonces, que las esclavas negras amamantaran a sus amitos blancos. Muchos años después, Bolívar escribió una carta a su hermana María Antonia pidiéndole que le diera a Hipólita todo lo que pedía en una carta y que la tratara como a su madre. Añadió que no había conocido otro padre que ella.Muy pequeño, Simón Bolívar perdería a su padre a la edad de tres años y a su madre, cuando tenía nueve. Unos años antes, su madre le había encomendado a su hijo Simón al Licenciado Miguel José Sanz, de manera que Simón dejó San Mateo y vivió en Caracas dos años con su tutor. Un hijo del Licenciado Sanz contaba una anécdota según la cual el Licenciado Sanz lo llevó a cabalgar en los alrededores de Caracas. Mientras este cabalgaba un hermoso caballo, Simoncito intentaba dominar a un burrito. Sanz le dijo: “Usted nunca será un hombre de a caballo”, a lo que el niño repuso: “¿Y cómo podré yo ser hombre de a caballo montando en un burro que solo sirve para cargar leña?”. Luego de esto, Sanz le regaló su primer caballo. Años después triunfaría en muchas batallas montando su célebre caballo blanco llamado Palomo. A la muerte de su madre, se ocupó de él su tío Carlos Palacios, de cuya casa escapó para vivir con su hermana María Antonia. Su maestro en la niñez fue el Padre Andújar. En su adolescencia Andrés Bello le dio clases cuando Bolívar tenía trece años y Bello, apenas quince. Sin embargo, su gran maestro fue Simón Rodríguez, educador con ideas liberales y de avanzada. Ante él, con un encendido juramento, prometió no descansar hasta ver libre del yugo español a su patria. De Bolívar se dice que pasaba mucho tiempo escuchando historias de miedo de la esclava Matea, a quien también quiso como a una madre; que era un niño rebelde, curioso y con respuestas que sorprendían a los adultos. Seguramente, era un niño que jugaba los juegos que se jugaban en la Colonia: el trompo, la gallinita ciega y otros más, que saboreaba las delicias de la repostería criolla: conservas de coco, arroz con leche, majarete, melcochas. Una de las imágenes más hermosas de Bolívar está en la canción infantil de Manuel Felipe Rugeles, muchas veces cantada por la Serenata Guayanesa: El niño Simón Bolívar/tocaba alegre tambor/en un patio de granados /que siempre estaban en flor./Montó después a caballo. /Dicen que en potro veloz/ por campos de San Mateo/ era el jinete mejor. /Pero un día se hizo grande/ el que fue niño Simón,/ y a caballo siguió andando /sin fatiga el soñador. /De Angostura hasta Bolivia/ fue guerrero y vencedor,/por el llano y por la sierra,/ con la lluvia y con el sol. /A caballo anda en la historia /este niño don Simón,/ como anduvo por América/cuando era el Libertador. Como este niño, muchos niños venezolanos de hoy, rebeldes y traviesos, inteligentes y curiosos, pueden hacer grandes cosas por su patria.\nTercer domingo de julio, ¡Día del Niño!\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: Dia del niño — cele @ 11:36 AM\nAl menos, así se celebra en Venezuela, aunque la fecha varía según los países del mundo. Compartimos esa efeméride con Panamá y con Cuba, pero en países como Chile, Argentina y Uruguay, el Día del Niño se celebra el segundo domingo de agosto. Originalmente, fue decretado el 20 de noviembre en una Asamblea de las Naciones Unidas en 1954. Sin importar el día elegido, el propósito de esta celebración es festejar a los pequeños y recordar los Derechos del Niño, promulgados en 1959, que incluyen el derecho a la vida, a la salud, al descanso, a un nombre y una nacionalidad, a la familia, a la libertad de conciencia, a la protección contra la explotación laboral y a la educación gratuita. Tal vez para nosotros, con nuestros niños, sea simplemente un motivo para compartir un día de regalos, de parques, de desfiles, pero podemos darle un significado mayor. Que sea un recordatorio de la necesidad de los niños de ser escuchados, amados y atendidos. Que sea un recordatorio de la necesidad de compartir cuentos, risas y asombros. Los niños son prácticamente unos recién llegados a este planeta azul y confían en sus padres, abuelos y hermanos mayores para que estos les enseñen ese mundo nuevo. Lo verán como se lo mostremos; aprenderán la esperanza o el miedo; el trabajo tesonero o la tiranía sobre los demás; aprenderán a preguntar o a callar; sabrán cuidar la naturaleza o matar pajaritos. Según como los futuros adultos sean moldeados en la infancia, será moldeado también nuestro futuro. Para los padres, el Día del Niño es una oportunidad de dar el mejor presente: darse ellos mismos y, según los bolsillos, también un regalo material, pero es fundamental que aprendan que este es menos importante que sentirse queridos y seguros, porque Papá o Mamá están en casa.\n5 de julio de 1811, firma del Acta de Independencia de Venezuela\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: 5 de julio, 5 de julio de 1811, firma del acta de la independencia, Venezuela historia — cele @ 8:28 AM\nMientras los estadounidenses celebran la fecha del 4 de julio como la de su independencia, los venezolanos recordamos el 5 de julio un extraordinario movimiento civil que marcó el nacimiento de la República de Venezuela en 1811 con la Declaración de la Independencia, que en realidad se firmó un o dos días después. El año pasado se cumplió el bicentenario de este evento trascendental. ¿Cómo pasó? ¿Qué sucedió para que una pequeña capitanía general, es decir, un territorio de menor importancia para el imperio español, llegara a la madurez de producir un documento humanista, de impecable argumentación, fundador de un país? Cuando vemos el magnífico cuadro del pintor colonial Juan Lovera, que representa la firma del acta, vemos a una gran cantidad de señores elegantemente vestidos, a la usanza de finales del siglo XVIII, entre los que se destaca Francisco de Miranda, cuyo nombre está grabado en el Arco de Triunfo en París, por sus servicios a la causa de la Revolución Francesa. Todo había comenzado el 19 de abril del año anterior, cuando los venezolanos decidieron que no querían estar bajo el mando de un gobernador que ya no representaba a la Corona española. Napoleón estaba dominando a España. En marzo de 1811, siete de las diez provincias que conformaban la capitanía general que era Venezuela, conformaron un congreso constituyente de 41 diputados, que representaban a Caracas, Cumaná, Barinas, Barcelona, Margarita, Mérida y Trujillo. El dilema que se planteaban estaba en si guardar fidelidad a un rey que había preferido salvarse a sí mismo y entregar a sus súbditos al dominio francés o declarar las siete provincias como “estados libres, soberanos e independientes” que constituirían una federación. Luego de un intenso debate que terminó hacia las dos y media de la tarde, se declaró la independencia. Cabe destacar que en el texto del acta no hay odio contra los españoles; más bien, se reconoce el parentesco de sangre, lengua y religión. Pero también se dice que los resultados de la conquista han traído grandes sufrimientos a todos los que participaron en ella, tanto conquistadores como conquistados. El acta es una pieza de hermosa escritura, producto de una refinada cultura, que era nada más y nada menos que la de los criollos blancos, que habían dominado sobre los pardos libres y los indios y negros esclavos, y que ahora comenzaban a plantearse la necesidad de hacer un país con ellos, una república en la que, al menos en el papel, todos serían iguales. El proceso tardaría. Aquella Primera República se perdería y vendría una cruenta guerra hasta 1821. Muchos criollos patriotas, comenzando por Simón Bolívar, perderían sus tierras y sus riquezas por la causa de la libertad, a pesar de ser ellos los oligarcas de entonces. Sin embargo, aquel día fue un día de júbilo. Se decretó, en aquella época sin luz eléctrica, que la celebración incluyera iluminar la ciudad hasta el domingo siguiente, “de un modo noble y sencillo, sin profusión ni gastos importunos”. También repicaron las campanas de las iglesias. Los patriotas recorrían felices la pueblerina Caracas, celebrando y ondeando las banderas las franjas amarilla, azul y roja, a las que se les agregarían las siete estrellas que simbolizarían a las siete provincias. ¿Qué nos queda para recordar de ese día? Que Venezuela comenzó mucho antes, en esa cultura colonial que hemos olvidado. También nos queda reflexionar sobre el hecho de que un grupo de ciudadanos de la Colonia pudieron imaginar un país libre, que lo escribieron y que pusieron todos los esfuerzos y sacrificios para lograrlo.\nDía del periodista en Venezuela, 27 de junio\nFiled under: Artículos Variados,COTTON SHOPS Histórico — Etiquetas: Dia del periodista, periodista — cele @ 4:10 PM\nDiversos países celebran al periodista, ese profesional tan cercano a nuestra vida cotidiana, sucesor de aquel artista que era el juglar medieval. Los juglares llevaban las noticias del reino a los pueblos y aldeas para que la gente supiera si había muerto el rey, si venía la guerra, si había habido buenas cosechas en otros lugares. Traía las nuevas de nacimientos, muertes y matrimonios y permitía que los aldeanos pudieran sentir que un hilo de informaciones los unía con lo que estaba lejos. No estaban solos en el mundo. Muchos siglos después, el 27 de junio de 1818 se inició el Correo del Orinoco, en la ciudad de Angostura, hoy Ciudad Bolívar, en Venezuela. Fue fundado por el Libertador Simón Bolívar como órgano de comunicación para los patriotas, que aún luchaban por la independencia. Ya desde el siglo XVIII, la prensa escrita había cobrado una gran importancia en el mundo, pues la lectura no era ya cosa solo de los intelectuales, sino de la gente común que sabía leer, de los ciudadanos que comenzaban a sentirse como tales. En recuerdo de este importante periódico, la Asociación Venezolana de Periodistas, por iniciativa de Guillermo García Ponce, acordó la fecha de del 27 de junio para celebrar a esos nuevos juglares del mundo de hoy, ya profesionalizados, los periodistas. Muchas reflexiones sobre la labor del periodista circulan hoy, la mayoría de ellas de los propios periodistas. Sin embargo, vale la pena considerar, como lectores o receptores de los medios audiovisuales, qué queremos de estos profesionales hoy en día, en este mundo globalizado y en este país agobiado por la polarización política. En primer lugar, nos interesa la libertad de información atenida a las reglas de la ética del ejercicio del periodismo, que incluyen la honestidad en las informaciones presentadas, la consideración de la multiplicidad de puntos de vista con que es posible interpretar los acontecimientos y el respeto a las opiniones de los otros. En segundo lugar, nos interesa que nos orienten en ese amplio acontecer mundial y nacional que produce avalanchas de información, no siempre fáciles de asimilar y de comprender. En tercer lugar, queremos que se use cuidadosamente el lenguaje, pues los periodistas son modeladores de la sociedad. Noticias, editoriales, crónicas y reportajes deben tener como vehículo un lenguaje pulcro, una prosa gramaticalmente correcta y clara, para que la comprensión de lo que se dice llegue a las mayorías. Ese lenguaje, además, debe cuidar cómo se refiere a las personas protagonistas de los hechos informados. El respeto al otro en el lenguaje hace una contribución desde la prensa paraconstruir una convivencia pacífica de la sociedad, en la que el uso de la palabra sustituya el uso de la fuerza.


ONU pide aliviar deuda de muchos países ante actual crisis | Proceso Digital\n17 de abril de 2020 - 8:38 pm\nONU pide aliviar deuda de muchos países ante actual crisis\nNaciones Unidas – La ONU llamó este viernes a aliviar la deuda de numerosos países, no sólo los más pobres, ante la crisis desatada por el coronavirus, que amenaza con generar la primera recesión en 25 años para África y la peor de la historia para Latinoamérica y el Caribe.\n«Debemos hacer todo lo posible para evitar lo que podría ser una crisis de deuda devastadora, con impagos incontrolados», señaló la organización en una propuesta lanzada coincidiendo con el cierre de la asamblea primaveral del Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial (BM).\nEn el marco de ese foro intervino el jefe de Naciones Unidas, António Guterres, para demandar más ayudas para el mundo en vías de desarrollo, específicamente para África.\n«Aliviar las deudas devastadoras es absolutamente crucial», dijo Guterres que dio la bienvenida a la suspensión temporal del servicio de deuda de los países más pobres hasta final de 2020 acordada por el G20.\n«Es un comienzo, pero la severidad de esta crisis requiere más», señaló el diplomático portugués, que recordó que muchos otros países en desarrollo ya están sufriendo en este ámbito.\nSegún la ONU, los países de ingresos medios-que son hogar del 75 % de la población mundial- son también muy vulnerables a una crisis de la deuda y a dificultades para acceder a los mercados.\nAsí, la organización defiende la necesidad de una moratoria para permitir «respirar» a todos los Estados que lo necesiten y una paralización de los pagos para todos aquellos que no tienen acceso a los mercados, dentro de un mecanismo de cooperación entre deudores y acreedores.\nNaciones Unidas también ve necesario discutir otras formas de aliviar la carga a más largo plazo para los países con menos recursos y de crear una nueva «arquitectura internacional» de deuda que garantice la sostenibilidad.\nTanto el FMI como el BM se comprometieron este viernes a asistir a los países más afectados económicamente por la pandemia, que provocará una crisis similar a la de la Gran Depresión, según sus estimaciones.\nLas proyecciones de los dos organismos apuntan a una «recuperación parcial» de cara a 2021, aunque la incertidumbre sobre la respuesta sanitaria al problema global aún deja abierta la posibilidad de que este restablecimiento tarde más en llegar.\nMinistro salvadoreño pide a EE.UU. que aclare su inclusión en la lista Engel\n18 de octubre de 2021 - 1:47 pm\n18 de octubre de 2021 - 1:41 pm\n18 de octubre de 2021 - 10:39 am\n18 de octubre de 2021 - 2:57 pm