Manuel Ocampo Ponce, el 27.11.17 a las 2:57 AM\nTodo lo que no entre en la eutanasia se refiere al cuidado del dolor. Sin embargo, hay que ser conscientes de que la eutanasia no sólo se produce en relación con el enfermo terminal o con enfermos graves, sino también en no natos o en recién nacidos con deficiencias que pueden inducirse a la muerte con el fin de que no sufran más; o incluso de la eutanasia social que pretende justificarse al no tener recursos del Estado para solventar enfermedades largas en personas no productivas, proponiendo el desvío de los recursos sólo a aquellas que tienen posibilidad de recuperarse e incorporarse a la vida productiva y laboral.\nLo anterior se debe a la secularización que ha sufrido el mundo que sólo da importancia a las realidades mundanas y que ha rechazado toda dependencia de un orden establecido por Dios. De esta postura ante la vida viene la incapacidad del hombre actual para dar sentido al dolor y a la muerte. La eutanasia y el suicidio son signos de rebeldía ante el orden establecido por el Autor de la naturaleza y manifiestan el deseo de disponer de la propia vida y la muerte al margen de su Autor. El hombre, como máquina de producción no puede aceptar la muerte y el dolor que se consideran como elementos que devalúan a la persona que se hace sujeto de discriminación. Por eso nadie quiere hablar de muerte, porque se ve como algo despectivo en cuanto va contra el hedonismo que promueve la huida al dolor, a la agonía y que ha permeado las conciencias, la sociedad y las leyes que rigen en la actualidad.\nDentro de este contexto, en lo que se refiere a los derechos del paciente y la familia, podemos encontrar legislaciones actuales que promueven “derechos” consensuados que atentan contra un orden natural establecido por el Autor de la ley natural. Como ejemplo tenemos la ley de 1976 en California a la que se sumaron más Estados de Estados Unidos y que aunque no promueve explícitamente la eutanasia, promueve que, si es voluntad del paciente asentada en un testamento, se interrumpan las terapias de sostenimiento vital en determinadas situaciones. También tenemos que en Zúrich y luego en Alemania, Bélgica, Holanda, Francia etc., se han ido aprobando leyes pro eutanasia, debido a que se ha ido convirtiendo en un uso y costumbre ya realizado bajo el enfoque de la misericordia o de la piedad. De modo que el tema ha llegado hasta la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Numerosas publicaciones, asociaciones y grupos han promovido durante años la eutanasia bajo el nombre de muertes por piedad ya sea en enfermos terminales, en no nacidos o en nacidos con deformaciones que se considera que no van a poder tener una vida digna.\nDe una concepción racionalista y cientificista de la realidad, es de donde se ha venido promoviendo que es, incluso inmoral, aceptar el sufrimiento porque va contra el valor y la dignidad de la persona. De aquí se sigue que, se esté promoviendo que el individuo tiene derecho de decidir racionalmente sobre su propio destino y por tanto hay que proporcionarle los medios para morir suave y fácilmente cuando padezca males incurables que hayan llegado a su última etapa. Incluso se ha llegado a considerar que puede ser cruel y bárbaro exigir que una persona se mantenga en vida contra su deseo cuando ya perdió toda dignidad, belleza, significado y perspectiva a futuro. El sufrimiento, en esos casos, se considera inútil y un mal que una sociedad civilizada debe evitar. Y por lo mismo se promueve que todo individuo tiene derecho a vivir y a morir con dignidad. Estas premisas hacen que se promueva el suprimir anticipadamente la vida de los otros, previa firma en testamento de su voluntad cuando están sanos y conscientes, que diga que en un caso así, es mejor que les quiten la vida. Es así como se pretende programar la muerte de las personas en virtud de argumentos que parten del racionalismo y del subjetivismo que niega la verdad sobre el hombre y sobre la muerte. Y es que, en el fondo, el hombre materialista, subjetivista y relativista, que no ve el valor trascendente de la persona, cuando ya no es autónomo, fuerte, bello, se reduce a una cosa.\nPor otra parte, tenemos el desarrollo tecnológico que ha venido a complicar el tema por lo de los comas reversibles e irreversibles, las técnicas de recuperación, y la prolongación de la agonía de los enfermos que son aislados y muchas veces mueren en soledad rodeados de máquinas.\nComo decíamos al inicio, ante este contexto, para conocer los verdaderos derechos del paciente y la familia, es necesario distinguir bien la eutanasia, de la noción de terapia del dolor aun cuando pueda acortar indirectamente la vida y los medios terapéuticos extraordinarios o desproporcionados que conllevan a lo que se conoce como distanasia o ensañamiento terapéutico.\n2. Utilización de medios terapéuticos.\nMás allá del racionalismo, del materialismo y del pragmatismo, desde el punto de vista de una Ética realista, es importante partir de la primacía de la persona sobre la sociedad que conlleva el deber de respetar la vida del inocente. De aquí se desprende que ninguna persona ni autoridad humana puede autorizar al médico la directa destrucción de la vida. Pero además de esto, en cuanto al médico, este no tiene derecho a tomar medidas ni a realizar intervenciones sin el consentimiento del paciente. El médico en los procedimientos que realiza sólo tiene sobre los pacientes, los poderes y los derechos legítimos que el paciente le confiere explícita o implícitamente y de manera tácita. Pero el paciente tampoco puede otorgar al médico más derecho del que posee. Por lo tanto, no puede dar al médico poderes o derechos sobre su propio cuerpo o sobre su propia vida que vayan más allá de lo que tiene derecho naturalmente. El hombre no puede disponer de lo que, por naturaleza, no le corresponde y, bajo una perspectiva realista y objetiva, el hombre como persona que es, no tiene derecho absoluto sobre su cuerpo ni sobre su vida. Esto se desprende del hecho de que el hombre, en su persona, no se subordina a la utilidad de la sociedad, sino que la sociedad es para el hombre.\nEn el caso de la mal llamada eutanasia indirecta o terapia del dolor en la que la administración de analgésicos produce dos efectos uno bueno que es la disminución del dolor por la pérdida de la conciencia y el acortamiento de la vida. Es necesario que en cada caso se cumpla con los principios del doble efecto o del voluntario indirecto, tal y como se encuentran en la naturaleza y siempre con el consentimiento del paciente. Todo esto conforme lo establece el mismo derecho natural que reconoce el derecho fundamental a la vida desde la concepción y que permanece íntegro en todas las etapas aun en la ancianidad, la enfermedad incurable, etc. El médico puede disminuir el sufrimiento, pero sin prolongar la vida con medios extraordinarios que sólo supongan la tortura del paciente. La humanización de la muerte consiste en el deber de la sociedad y los equipos al cuidado de enfermos de hacer sentir al enfermo su cercanía, de mantener la comunicación, de evitar la soledad y la sensación de abandono al enfermo grave.\nDe modo que, la terapia del dolor resulta lícita siempre y cuando cumpla con las condiciones necesarias impuestas por la ley natural, aun cuando como consecuencia pueda acortarse la vida del paciente. En este caso no se trata de eutanasia por lo que el término eutanasia indirecta no es un término adecuado y debe descartarse de todo discurso realista y objetivo.\nNada ni nadie tiene derecho a autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Ninguna autoridad puede imponerlo ni permitirlo porque eso va contra la ley natural y por tanto contra la dignidad de la persona y de la humanidad. Hay que evitar el término de eutanasia pasiva con la que se ha querido expresar la omisión de cuidados e intervenciones médicas, porque la eutanasia siempre es activa por el que la produce y pasiva por el que la padece. De modo que, el suicidio y el homicidio, es decir la muerte voluntaria es intrínsecamente mala, aunque en estos casos hay que atender a la legítima defensa, pena de muerte y guerra justa, así como al sacrificio por una causa superior como es el mismo Dios con el que una persona puede arriesgar la propia vida, tal y como lo establece la misma ley natural y el derecho natural. Hay que evitar el error de la falsa piedad o la falsa compasión al enfrentar el dolor y la muerte propuestos por el relativismo que conlleva el pluralismo político, la libertad religiosa, etc.\nPor eso es importante acudir a las normas de la ley moral natural que se encuentran en la naturaleza y que podemos descubrir con la razón. Porque a partir de esa ley o ese orden establecido en la naturaleza, emanan deberes y derechos humanos que hay que respetar. El derecho a la vida, es un derecho fundamental que se extiende desde el momento de la concepción en que ya tenemos un ADN con toda la información genética de la persona incluido su sexo, tipo de sangre, estatura, etc. Ese derecho se extiende hasta la muerte sobre la que el hombre no tiene derecho. De donde se desprende que hay que evitar a toda costa el aborto y la eutanasia, pero también hay que evitar el ensañamiento terapéutico.\nUna muerte digna no puede ser a partir de la eutanasia que conlleva un homicidio o un suicidio, pero también hay que ver el caso de los medios terapéuticos que se utilizan en el acompañamiento de un enfermo. Es necesario ver si son medios ordinarios o extraordinarios porque mientras frente a los medios extraordinarios, el hombre puede evitarlos lícitamente, en el caso de los medios ordinarios existe la obligación de continuarlos hasta la muerte.\nEl criterio que determina lo ordinario o extraordinario tiene que ver con el sufrimiento que procuran esos medios, los gastos económicos, así como la dificultad para acceder a ellos y la capacidad del paciente para enfrentarlos. Y como estos medios varían según muchas circunstancias, es importante ponderar también el resultado de los procedimientos, con lo que los medios además de ordinarios y extraordinarios pueden ser proporcionados o desproporcionados.\nLa ley moral natural nos ofrece cuatro indicadores para el discernimiento de estos casos:\nA falta de alternativas, es moralmente lícito recurrir, con el consentimiento del enfermo, a los medios de la medicina avanzada, aun cuando estén en estadio experimental y por lo mismo conlleven cierto riesgo.\nTambién es lícito interrumpir tales medios, cuando los resultados no sean buenos, siempre y cuando el enfermo y su familia así lo considere y tengan el consejo de médicos muy competentes técnica y moralmente.\nEs moralmente lícito, limitarse a los medios normales que la medicina ofrece. A nadie se le puede obligar a aceptar tratamientos que, aunque estén probados, conlleven peligro o tengan costos muy altos.\nAnte la inevitable muerte, a pesar de todos los medios, es lícito renunciar a tratamientos que sólo pueden prolongar precariamente y penosamente la vida, sin interrumpir los cuidados normales que se deben a cualquier persona enferma.\nPara determinar la licitud en la utilización de medios para conservación de la vida en cuanto a si son ordinarios o extraordinarios; proporcionados o desproporcionados, es necesario considerar los aspectos subjetivos y objetivos.\nUn concepto clave es determinar la eficacia de los procedimientos médicos en función de la salud que producen, pero además de esta, es necesario considerar la eficacia respecto a los efectos que produce un tratamiento considerando todos los aspectos posibles de su existencia. Para lograr eso tenemos los siguientes indicadores:\nLa disponibilidad concreta del paciente para encontrar el medio.\nLa posibilidad técnica real de utilizar bien un medio terapéutico.\nLas expectativas de eficacia médica real.\nLos efectos colaterales perjudiciales para el paciente\nLos riesgos previsibles para la salud y la vida del paciente.\nLa posibilidad real de recurrir a otros medios terapéuticos de igual o mayor eficacia\nLa cuantificación de los recursos técnicos, económicos, laborales, etc., para utilizar esos medios.\nHay que tener cuidado de no dar más peso del debido a los medios económicos.\nUn medio puede ser extraordinario si:\nRequiere un esfuerzo excesivo para acceder al medio.\nImplica un dolor físico muy grande.\nLos costos son muy elevados para la situación del paciente.\nExperimenta miedo y aversión muy grande al procedimiento médico.\nLa probabilidad de riesgos graves para la vida o salud del paciente en relación a su salud actual.\nUn porcentaje muy bajo de eficacia global del medio, en relación con los beneficios que se pueden esperar.\nQue la utilización de los medios impida al paciente cumplir con deberes morales inaplazables.\nDe todo lo anterior se deduce que pueda haber medios:\nProporcionados y ordinarios. (obligatorio)\nProporcionados y extraordinarios. (puede ser facultativo o puede ser obligatorio dependiendo del caso)\nDesproporcionados y ordinarios. (son ilícitos si no representan la única forma de cumplir con deberes morales gravísimos).\nDesproporcionados y extraordinarios. (Son ilícitos)\nY a partir de esto podemos tener que el uso de medios terapéuticos puede ser obligatorio, facultativo o ilícito. Si el medio es proporcionado y ordinario es obligatorio, pero si ese medio es extraordinario puede ser facultativo para él. Aunque en algunos casos en los que los deberes sean muy grandes pueden ser obligatorios medios proporcionados, aunque sean extraordinarios. Sin embargo, en lo que se refiere a los medios desproporcionados para conservar la vida son ilícitos, aunque sean ordinarios para el paciente si no representan la única forma de cumplir con deberes morales gravísimos. Será siempre ilícito utilizar medios desproporcionados cuando la desproporción consista en procurar muy poco o nada de beneficio en relación con los efectos colaterales nocivos, o incluso si es algo nocivo.\n3. Cuidados normales y paliativos.\nLamentablemente hay casos en que ya no hay medios terapéuticos que puedan detener una enfermedad o hacerla retroceder, haciendo que cualquier medio terapéutico pueda ser desproporcionado. En ese caso hay obligación de buscar la calidad de vida del paciente utilizando los medios dentro de los límites de lo posible. En estos casos no se trata de curación o prolongación de la vida, sino del respeto hacia el paciente y de ofrecerle una mejor calidad de vida. Por eso estos cuidados se dividen en normales y paliativos.\nLos cuidados normales son la alimentación, la hidratación, la aspiración de secreciones bronquiales, cuidado de úlceras, higiene, etc. Los cuidados paliativos son aquellos que están encaminados a disminuir los síntomas de las enfermedades como dolores y malestares y se pueden suministrar tanto en centros de salud como en los domicilios.\n4. Ensañamiento terapéutico y distanasia.\nLa muerte clínica se da con el estado de muerte cerebral total. Sin embargo, existe el coma reversible, en el que hay obligación de utilizar los medios disponibles ante la probable recuperación de la vida que exige cualquier tipo de sacrificio económico o de servicio. En estos casos los familiares y los médicos tienen el deber de hacer todo lo posible mediante medios de reanimación, incluso extraordinarios, siempre que sean accesibles. Pero cuando el coma es irreversible, persiste el deber de dar cuidados ordinarios incluida hidratación y nutrición parental. Sin embargo, no hay obligación de aplicar medios agotadores y onerosos para el paciente, prolongando su agonía sin que haya posibilidades de recobrar la conciencia y la capacidad de relacionarse con los demás. En este caso si se prolonga puede producirse el ensañamiento terapéutico. El problema es que no es fácil saber qué tan reversible es un coma y las condiciones de recuperación. Por lo que, en estos casos, es necesario contar con una evaluación médica competente en el ámbito médico y moral. Porque si se prolonga la vida puramente aparente y totalmente artificial, una vez que han cesado las funciones cerebrales de una manera total e irreversible en un encefalograma plano, en este caso es una falta de respeto al moribundo y un engaño para sus familiares. El encefalograma plano debe mantenerse plano por algunas horas considerando otros signos que aseguren que la persona no está viva.\nDe modo que, el ensañamiento terapéutico se produce cuando se mantiene la vida después de la muerte clínica, y cuando se realizan terapias médicas o quirúrgicas que no son ordinarias y que son desproporcionadas en relación a los efectos previsibles. Como decíamos, el problema en estos casos es la dificultad que hay en determinar en muchos casos la irreversibilidad del coma y el carácter irrecuperable de las funciones de conciencia y relación.\nEn cuanto al uso de analgésicos, sabemos que es lícito usar analgésicos, aunque esto implique un riesgo de acortar la vida o privar de la conciencia si no hay otro medio para aliviar el dolor. Aunque en el caso de la conciencia es importante respetar que el enfermo haya cumplido con sus deberes morales para consigo mismo, para con su familia y la sociedad. No es lícito privar a un enfermo de la conciencia propia si no hay un motivo grave. Aunque en el caso del enfermo, este no está obligado a que se le prive de la conciencia porque puede tener motivos para preferir soportar el dolor. La dosis de analgésicos debe ser proporcional al dolor para evitar que la medicación se convierta en eutanasia.\nTodo lo anterior conduce al reconocimiento del derecho del paciente a saber la verdad para poder dar su consentimiento. Porque si el paciente no sabe la verdad, la falta del elemento cognoscitivo afecta la libertad de sus actos. Los engaños no benefician en cuanto el enfermo tiene derecho y deber de ser informado y de prepararse para morir.\nEn casos de enfermos terminales, es necesario no limitarse a proporcionar datos de diagnóstico y pronóstico de la enfermedad, hay que escuchar primero al enfermo. El acompañamiento es muy importante en estos casos. Sin embargo, aquí hay que tomar en cuenta la capacidad del enfermo para recibir la información sobre su enfermedad. La información debe ser proporcional a la capacidad del sujeto para recibirla de modo saludable. Hay preparar el estado anímico idóneo considerando las fases psicológicas del enfermo grave o terminal. Nunca hay que cerrar toda esperanza porque en medicina no existen previsiones absolutas.\nEn conclusión: para conocer los derechos del paciente y los involucrados en las decisiones en torno a su enfermedad, es necesario un concepto realista y objetivo de persona, basado en una filosofía realista que garantice el respeto a la vida y la dignidad del ser humano. Lo anterior debido a que es necesario utilizar las terapias proporcionadas evitando el ensañamiento terapéutico. La voluntad del paciente debe ser tomada en cuenta en el caso de terapias extraordinarias o arriesgadas que no implican obligación moral, asegurando los cuidados ordinarios aun cuando sean artificiales y paliativos, mediante una adecuada terapia del dolor. En todos los casos es fundamental la información y el acompañamiento del paciente.\nEn los casos en que la muerte es inminente e inevitable, hay derecho del paciente o en su caso de los familiares de tomar la decisión de renunciar a tratamientos que se limiten a prolongar la vida de un modo precario e indigno. En estos casos hay que hacer la distinción ética entre provocar la muerte y permitirla.\n Declaración sobre la Eutanasia (iura et bona) del 5 de mayo de 1980, de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe.\n Cfr. Campanini. Eutanasia e societa, en P. Beretta (ed), Morire sí, ma quando? Apud. Sgreccia, Elio, p.855.\n Cfr. Pio XII. Discurso dirigido a la Asociación Médico-Biológica San Lucas el 12 de noviembre de 1944.\n« La filosofía cristiana, el helenismo y el luteranismo.\nPerspectiva histórica del cristianismo frente al helenismo. »\nMiles Christi Manuel Cuevas\nMe parece excelente tu artículo hermano, los que nos dedicamos profesionalmente a la atención de pacientes debemos tener muy claros los principios de ética y responsabilidad que exige la actividad médica y merecen nuestros pacientes , a los médicos se nos enseña a salvar vidas, no a quitarlas.\nIndispensable una buena comunicación con el paciente y sus familiares para que se entiendan los límites de la atención médica y no crear falsas esperanzas o expectativas que no puedan cumplirse.\nNo podemos ignorar nuestra conciencia y principios cuando tenemos situaciones de vida o muerte, debemos recordar que cuando no existen opciones para ofrecer al paciente , siempre podemos acompañar en el proceso a nuestros pacientes que sufren, con respeto, amabilidad y caridad cristiana, darles lo que decimos en los hospitales el " máximo beneficio " para que el paciente tenga una atención completa y acorde a su dignidad humana y de hijos de Dios.\nLos avances tecnológicos y en medicina nunca deben ser motivo de un " ensañamiento terapéutico ".\n27/11/17 4:46 AM\n«Actívate»: nueva plataforma digital en defensa de la vida y la familia en México\nGrupos religiosos pro-vida hacen propuestas para la Convención Constitucional de Chile\nHombre biológico que se jactó de vencer mujeres en natación es vencido por otro transgénero


Inicio » Cuidado corporal » ¿Por qué deberías cuidar tu piel con cosméticos de calidad comestible?\nUtilizar cosméticos con componentes sintéticos es un juego muy atrevido, si no inmediatamente, pero a largo plazo es definitivamente perjudicial para nuestra salud. La siguiente lista contiene las sustancias nocivas más comúnmente utilizadas en los cosméticos tradicionales, y repasamos sus efectos adversos:\nLos parabenos: conservantes, que son extremadamente dañinos para el sistema hormonal, pueden agravar la condición del asma, aumentan el riesgo de cáncer de mama, y aceleran el envejecimiento de la piel.\nSilicona: cubre casi herméticamente la piel, que por tanto no es capaz de respirar correctamente, se pueden producir irritaciones de la piel, adicionalmente causa un impacto ambiental negativo, ya que no es biológicamente degradable. (A menudo se denomina como "dimeticona" en la lista de los ingredientes.)\nBHT: altamente cancerígeno, alergénico, afecta al sistema respiratorio, causa irritación grave al tener contacto con el ojo.\nPolietilenglicol: cancerígeno, reduce la humedad natural de la piel, acelerando así el proceso del envejecimiento.\nAluminio: altera el sistema endocrino, cancerígeno, bloquea los poros, no permite que la piel respire adecuadamente, lo que conduce a la irritación.\nSodium Laureth Sulfate: reseca la piel, al tener contacto con el ojo puede causar irritación severa, altamente cancerígeno.\nLas fragancias sintéticas: agravan el asma, la migraña, la alergia, y resecan la piel.\nNo suena demasiado bueno, ¿verdad? Sin embargo, estos "venenos diarios" se encuentran en las lociones corporales y desmaquillantes, en los desodorantes, etc. ¿Cuál es la solución? ¡Alimenta tu piel con calidad comestible!\n¿Qué es la calidad comestible?\nNaTrue (www.natrue.org) es una organización que califica los fabricantes de cosméticos bio en base a varios criterios como la calidad y origen de los ingredientes, tipo de embalaje, etc. El grado más alto de esta calificación es la „calidad comestible”, lo que significa productos que contienen ingredientes 100% orgánicos, y no contienen en absoluto los productos químicos sintéticos mencionados anteriormente en ellos. Aunque nuestros productos son destinados para usos cosméticos, si quieres, puedes probarlos, para tener así más confianza en ellos. No hay riesgos para la salud, solamente beneficios.\nLas materias primas de nuestros productos de calidad comestible son:\n- aceites: prensados en frío, virgen extra, provienen mayormente de plantaciones certificadas\n- mantecas: crudas, sin refinar\n- aceites esenciales: 100% puros\n- y vitaminas: 100% naturales\nNo te asustes, no es necesario tirar por la ventana todos tus cosméticos convencionales en este momento, pero esperamos que te animes a cuidar tu piel a partir de hoy con algo que incluso te comerías.


El pensamiento de san Agustín - La Croix en español\n30 jul 2019, 23:13 0 Comentarios\nSiendo especialista en san Agustín, ¿podría decirnos cuál es la actualidad de este santo en nuestra época?\nEs de manera complementaria a una tesis en filosofía como comencé a abocarme hacia san Agustín. Mi director de tesis, Georges Bastide, era un filósofo protestante. Él mismo había trabajado sobre el tema de la conversión filosófica. Lo que le interesaba era saber qué era una conversión cristiana, en qué se diferenciaba de una conversión filosófica. Me acerqué a esta cuestión estudiando "la estructura de la conversión en las Confesiones de san Agustín."\nEs gracias a la enseñanza que pude consolidar mis conocimientos sobre Agustín. Siendo, por otro lado, miembro de una congregación que se refiere a la regla de san Agustín y que tiene un vasto programa de edición de las obras del santo, he sido constantemente solicitado para intervenir sobre diferentes temas agustinianos, en el seno de mi congregación, pero también, de otros institutos marcados por la tradición espiritual agustiniana. Todo esto me ha llevado a profundizar en el pensamiento de san Agustín y a formularlo en términos que puedan decir algo a los hombres y mujeres de hoy día. Estas son, pues, las circunstancias que han contribuido firmemente a hacer de mí, lo que llamaríamos, un especialista. Pero ¿a partir de qué nivel de competencias se es un especialista?\nDe todas formas, ningún teólogo lo puede ignorar, ni tan siquiera un hombre de nuestro tiempo. Un gran especialista de Agustín, Henri-Irénée Marrou, decía: "Dieciséis siglos nos separan de este hombre", pero se corregía rápidamente añadiendo: "Dieciséis siglos nos unen a él". De hecho, cuando recorremos los diferentes siglos que nos separan de san Agustín nos damos cuenta de que cada uno lleva su marca, aunque hay que reconocer que "no siempre ha sido lo mejor de san Agustín lo que ha ejercido la influencia más profunda o, al menos, la más visible." Agustín, pues, ha estado constantemente presente en la cultura occidental y su presencia está todavía viva a día de hoy.\nAsí pues, ¿cuál es su actualidad? Esta es eminentemente teológica, porque nuestra teología ha sido forjada en gran medida por san Agustín. Su actualidad es también filosófica: no hay que olvidar las grandes cuestiones filosóficas como el deseo, el conocimiento propio, la interioridad, la memoria, el tiempo... Son temas filosóficos que han sido ampliamente desarrollados por Agustín. Las famosas páginas sobre el tiempo del libro XI de las Confesiones son retomadas, prácticamente, por todos los filósofos contemporáneos, de Husserl y Heidegger hasta Meleau-Ponty. Recientemente, Charles Taylor reservaba un lugar determinante a Agustín en la formación de la identidad moderna.\nEn el plano espiritual, es otro mundo al que atañe, el de los religiosos y las religiosas porque, desde el siglo XIII, justo después del IV Concilio de Letrán, en 1215, las nuevas fundaciones fueron obligadas a formarse bajo alguna de las cuatro grandes reglas (san Basilio, san Benito, san Francisco o san Agustín): muchas eligieron la de san Agustín pues les parecía menos constreñida, más flexible. De hecho, es la que permite más innovación, siempre dentro de la tradición.\nPienso, pues, que son todas estas dimensiones, teológica, filosófica, cultural y espiritual las que conforman la actualidad de san Agustín. En el plano cultural, hay un fenómeno que no engaña. No quiero hacer alusión a las exclamaciones de Depardieu en Notre Dame de Paris o en la catedral de Estrasburgo. Más bien pienso en la publicación en tres volúmenes de las obras de Agustín en la colección Pleiade (Gallimard). El hecho, para un pensador, de penetrar en esta prestigiosa biblioteca de Pleiade es signo de una actualidad cultural bien probada.\n¿Qué consejos daría usted a los jóvenes teólogos y a los teólogos actuales?\nKarl Barth decía que el teólogo debe tener en una mano la biblia y en la otra, el periódico. Mi consejo, pues, es leer ambos. No hay teología que no esté en situación, o, como decimos hoy día, contextualizada. Un teólogo debe enraizarse en la tradición, con un buen conocimiento de la Escritura y de los grandes teólogos del pasado. No se puede hacer un buen trabajo de renovación sin apoyarse en los mayores. Si queremos ser inventores hay que comenzar por ser herederos. La tradición puede paralizar, pero es, en primer lugar, un patrimonio, rico en la experiencia de los que nos han precedido. Pero si queremos transmitir este patrimonio a los hombres de hoy, hay que conocer bien quiénes son y qué les motiva a vivir. Adjunto que la referencia a la tradición no se debe confundir con tradicionalismo. Jaroslay Pelikan, que tiene un escrito sobre la tradición cristiana, decía: "La tradición es la fe viva de los muertos, el tradicionalismo es la fe muerta de los vivos."\nTal trabajo, que se ejerce sobre ambos torrentes, pasado y presente, tradición y modernidad, supone, por parte del estudiante, apropiarse no solo de la filosofía contemporánea, sino también de las riquezas de otras religiones. Hoy no podemos concebir la fe cristiana al abrigo de otras, preservándola en su isla. Hay que estar abiertos a la gran amplitud y no trazar los límites del territorio diciendo: "lo que está más allá no me interesa". Al contrario, es lo que nos debe interesar, lo que está más allá, el territorio del otro, con el cual puedo intentar entrar en diálogo. He, pues, de hacer un trabajo constante a la vez de la apropiación de mi propia tradición cristiana y de su reformulación en el lenguaje de aquellos que se encuentran alejados, si al menos pienso que mi tradición tiene algo que decir a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.\nDelante de esta polarización de la teología enraizada en la tradición y abierta a otras culturas modernas, los caminos teológicos no serán iguales. Karl Barth, que se ponía en el punto de vista del predicador, se sentía, más que nada, responsable de la predicación de la Palabra de Dios. Insistía, en consecuencia, sobre el enraizarse en la tradición, sobre lo fundamental. Pero uno de sus discípulos, Bultmann, pensaba que había que fijar prioritariamente la atención sobre el auditorio. Se realizaba todos los días una pregunta previa: ¿es capaz el auditorio que tengo delante de entender la palabra que les anuncio, tal y como se la anuncio, dado su nivel cultural y su universo y el universo cultural de la fe cristiana? Si no pueden comprender mi lenguaje, tengo que reformular mi pensamiento en un lenguaje que sea el suyo, sin renunciar a la sustancia de la fe. Conocer el lenguaje del otro, es la condición del diálogo y del anuncio del Evangelio. Hemos visto, en el desarrollo de nuestra entrevista, como era san Pablo de atento a sus oyentes. El consejo que daría a los jóvenes teólogos es seguir su ejemplo.


Clausuran Ier Coloquio Internacional Virtual de Ingeniería, Ciencias y Tecnología\nInicio > Clausuran Ier Coloquio Internacional Virtual de Ingeniería, Ciencias y Tecnología\nLa Dirección de Relaciones Internacionales de la Universidad Tecnológica de Panamá (UTP), organizó la Clausura del Primer Coloquio Internacional Virtual de Ingeniería, Ciencias y Tecnología y el Vínculo con los Objetivos de Desarrollo Sostenibles, actividad que comenzó desde los días 28 y 29 de octubre, y continuó el 11, 20 y 25 de noviembre.\nEsta actividad de clausura se dividió en diversos subtemas dedicados a los Objetivos de Desarrollo Sostenible, a cargo de expertos de la Empresa MAOF, de Israel, como la Dra. Ornit Avidar, quien habló sobre “Circuitos de retroalimentación del acceso sostenible al agua potable” y el Dr. Schmuel Brenner, quien presentó el tema: “Hacia un balance sostenible entre infraestructura crítica y ecosistemas terrestres: Caso de Israel, China y EE.UU.”. Además, el Dr. Paul Shwab, expuso sobre “Cemento de fosfato de magnesio para una rápida estabilización del suelo: Una alternativa sostenible al cemento portland”; por el Central South University, estuvo el PhD Xiaobin Chen, quien habló del proyecto “Análisis de la dilatación por cizallamiento del balasto ferroviario y el agregado compuesto de fibra de caucho - Influencia en la rigidez de la fibra de caucho y el PhD Yuanjie Xiao, quien expuso sobre “Análisis forense y simulación numérica de un deslizamiento catastrófico de masas rocosas disueltas y fracturadas con minería subterránea; de Hohai University, el PhD. Yiqing Guan, habló sobre “La Importancia de la Gestión Integrada de Recursos Hídricos, para cumplir con el ODS 6, en China”.\nDurante las sesiones que se realizaron, participaron, por la UTP, el Dr. José Fábrega, Director del Centro de Investigación Hidraúlica e Hidrotécnica (CIHH); y el Dr. Francisco Grajales, profesor e investigador del Departamento de Geociencias Aplicadas y Transporte.\nAna Boyd, estudiante de pregrado, de la Facultad de Ingeniería Civil, tuvo la oportunidad de explicar su investigación sobre “La reutilización de plástico en geomallas para carreteras sin pavimentar”.\nEn cada una de las sesiones se trataron temas de Manejo integrado del recurso hídrico y su importancia en el cumplimiento del ODS 6 y Hacia un balance sostenible entre infraestructura crítica y ecosistemas terrestres ODS 9 y 15, en donde los expertos debían dar sus opiniones con respecto a las situaciones de cada país y establecer sus conclusiones al respecto.\nSource URL: https://utp.ac.pa/clausuran-ier-coloquio-internacional-virtual-de-ingenieria-ciencias-y-tecnologia


Ellos estaban grabando un videos de motocicletas cuando vieron algo loco en el fondo\nEllos estaban tomando vídeos de motocicletas cuando vieron algo loco en el fondo\nComenzó como su vídeo normal y ordinario de un amigo en una motocicleta manejándola.\nEstaban en algún lugar de Malasia, con un hombre grabando mientras otro aceleraba el motor. Esa noche, no había nadie más en el camino solitario. Luego de repente y sin saber de donde apareció una motocicleta en la distancia y comenzó a hacercarse hacia ellos.\nNo había nada de extraño en esto tampoco; después de todo, estaban pasando el rato en una carretera. El único problema era que nadie estaba manejando el vehículo. te sorprende? pues entonces mira el vídeo continuación.\nMire como la "bicicleta fantasma" rueda más allá de los amigos que grababan.


Padres de Baltazar\nEl Jefe de Estado junto a la primera dama reafirmaron su compromiso para encontrar a los culpables del balazo que mató al pequeño Baltazar Díaz, además de apoyar a la familia afectada.\nEn la reunión, se confirmó un proyecto de ley que creará una nueva institucionalidad en el apoyo del Estado para las víctimas de la delincuencia, además de un reforzamiento en el trabajo policial en la prevención de delitos.\nEl Presidente de la República Sebastián Piñera, acompañado por la Primera Dama, Cecilia Morel, se reunió en el Palacio de La Moneda con Linda Villagra y Yanier Díaz, madre y padre de Baltazar, el niño de nueve meses que murió tras recibir una bala mientras dormía en su casa en la comuna de La Pintana.\n“Golpeó el corazón de todos los chilenos. Nadie ha permanecido indiferente frente a esa sonrisa de Baltazar”, señaló el Jefe de Estado tras un desayuno privado en que también participaron el Ministro del Interior y Seguridad Pública, Andrés Chadwick, y la Subsecretaria de Prevención del Delito, Katherine Martorell.\nEl Presidente Piñera reiteró que la lucha contra la delincuencia es un trabajo conjunto entre el Gobierno, las policías, los municipios, los fiscales, los jueces, el Congreso, Gendarmería, e hizo un llamado a que todos unan sus fuerzas y que “hagamos de esa lucha un verdadero compromiso moral”.\nEn este contexto, valoró las iniciativas que se están debatiendo en el Congreso sobre esta materia, como la Ley de Control Preventivo de Identidad, la Ley de Control de Armas, la Ley de Modernización de las Policías y la Ley Antiterrorista, reforzando la importancia de acelerar su aprobación.\nLuego de reunirse con los padres de Baltazar, la Primera Dama Cecilia Morel hizo un llamado a los padres y a las comunidades escolares a que velen con mayor fuerza para que los niños no entren en las redes de las drogas y el narcotráfico. Ella los visitó en su casa pocos días después del incidente y pudo darles su apoyo.\nRespecto al trabajo con las víctimas, el Gobierno acompañó durante 2018 a más de 82 mil afectados por la delincuencia a través de distintos programas del Ministerio del Interior, Ministerio de Justicia y Ministerio de la Mujer y Equidad de Género. Pero el mismo Presidente Piñera expresó que no es suficiente y anunció que “tal como lo planteamos en nuestro programa de Gobierno, en los próximos días vamos a enviar un proyecto de ley que va a crear una nueva institucionalidad, que va a buscar tener más calidad y más cantidad en el apoyo que presta el Estado de Chile a las víctimas de la delincuencia, porque son víctimas inocentes como en el caso de Baltazar, y de tantos más”.\nFinalmente, el Presidente Piñera reiteró las medidas que se están aplicando en el marco del programa Calle Segura, como las rondas preventivas nacionales (en 18 se han detenido a 72 mil personas con órdenes de detención pendientes o cometiendo delitos), el incremento de más de 3 mil Carabineros en las calles, y la implementación de drones y tecnología en terreno para fiscalizar mejor los delitos y prevenirlos, entre otras.\n“La delincuencia es la primera preocupación de los chilenos, y quiero que sepan que también es la primera prioridad de nuestro Gobierno, y la estamos combatiendo con todos los instrumentos”, enfatizó.


Lo que ven mis ojos: Soy yo\nEsta soy yo con los 50 a punto de caer en el reloj de arena de mi vida.\nEsta soy yo, por fuera, la cáscara que todos pueden ver, el soporte de lo no tangible.\nEsta soy yo, confiada, segura, decidida...\n¿La misma que se acobarda ante algunas situaciones de la vida? ¿La misma que no pelea por lo que quiere porque el respeto y los convencionalismos deben prevalecer al amor y a los sueños?\n¿Acaso me reconozco? Ni siquiera esta imagen muestra quien realmente soy para mí misma. Quizás para ti sí.\nEsa "yo" se siente perdida en un mundo que aparentemente conoce.\nEsa "yo" sonríe cuando su alma llora porque es socialmente correcto acorazar lo que se siente y disfrazarse de valiente.\nEsa "yo" sueña sueños que nunca podrá realizar porque como dijo Calderón de la Barca "los sueños, sueños son" y deben permanecer en mundos paralelos donde los encuentros son posibles, donde los cambios se suceden a golpe de parpadeo, donde se puede tocar lo intocable y besar lo etéreo.\nY esta "yo" le pregunta a esa "yo": ¿Y si lo intentamos? ¿Y si barremos la basura y tratamos de limpiar todo aquello que nos limita? ¿Y si te pones el mundo por montera y eres ese cambio qué quieres ver en tu entorno?\nY otra vocecilla interior se ríe y contesta: ¿Y cómo piensas pagar las facturas? ¿Y cómo gestionarás los cadáveres emocionales que quedarán en el camino? ¿Y dónde hay que colocar el primer pie para que ese paso no te lleve al precipicio?\nSí, son los miedos a los cambios. Esos que todos tenemos y que nos agarrotan a una existencia que no nos gusta pero que hay que engullir sin dejar de agradecer...porque hay otros que están peor que tú y "no es justo"...\n--¡Cuánta razón me das, vieja Irene! -- me digo a mí misma -- pero así llevas invertidas varias décadas de tu vida y nunca has logrado llegar a ser quien de verdad quieres ser.\n-- Hay quien vive anestesiado toda su vida en ese mundo imaginario, cual Matrix, con visos de parecer realidad -- me respondo cual sabia pitonisa de pacotilla -- Y no se comen el tarro como tú, querida Irene. Se limitan a vivir, se centran en sobrevivir, se afanan por no malvivir, o luchan por revivir. Carpe diem, sin otro objetivo que acabar una noche más en una cama mullida, con el estómago lleno y una sonrisa pegada con fixo en tu cara. ¿Qué más te da todo lo demás?\nY ante esas preguntass no sé responderme a mí misma, pero me revuelvo nerviosa en mi silla...\n-- ¿Puedo levantar la mano? ¡Quiero preguntar! -- grito con los labios cerrados.\nPero ¿quién hay mirando mi mano levantada? . Ya no estoy en la escuela y no hay quién me resuelve las dudas.\n--Anda, Irene, baja ese dedo que apuntas hacia el cielo y gíralo hacia tu pecho. Es ahí donde está la respuesta. Solo ahí hallarás la información que requieres para ti misma...\nPublicado por Irene M. García Fernández en 2:09\nPaula Victoria Garibotti 28 de julio de 2017, 20:15\nMe encantó!!! Es una etapa de la vida con muchas revoluciones internas, muchas preguntas y pocas respuestas. Me siento totalmente identificada, gracias por compartirlo! Besos desde Argentina!


12 noviembre, 2018 por can ricart Deja un comentario\nEste año en CEM Colom y al CEM Can Ricart seguimos con la tradición de la recogida de alimentos del 19 al 30 de noviembre. Como empresa socialmente responsable hacemos la recogida por las entidades que trabajan en nuestro entorno más próximo.\nEste año destinaremos todo lo que recogemos en la Fundació Surt, al proyecto «ABRIENDO PUERTAS», que trabaja con las mujeres y para las mujeres, contribuyendo con su actividad en la mejora de la calidad de vida de estas, a través de programas de empleo, de inclusión, comunitarios, y de investigación e innovación.\nEl proyecto «ABRIENDO PUERTAS» atiende a 150 mujeres y 210 niños al año, en situación de pobreza, para que puedan llevar a cabo procesos de cambio y mejora personal y profesional. Se ofrece atención social y se trabaja para la articulación de redes de solidaridad que den respuesta a las necesidades de estas mujeres.\nOs animamos a participar en esta recogida de alimentos para ayudar a aquellas personas que tenemos más cerca y que más lo necesitan. Si desea más información sobre el proyecto puede consultarlo aquí.\nPublicado en: social Etiquetado como: alimentación, alimentos, barcelona, departamento social, inclusión, reogida, social


Letras para nombres y palabras en MDF para escritorio - Precio COP - Trazos de Arte\nInicio » Originales » Hogar » Nombres y letras » Letras para nombres y palabras en MDF para escritorio – Precio COP\nLetras para nombres y palabras en MDF para escritorio, perfectas para regalar y decorar. Están fabricadas en MDF de 9 mm de espesor de 10 x 7 cm, el valor es por letra, para la fabricación de un nombre o palabra debes pagar el número de letras que lo componen. Es un maravilloso regalo ideal para novios, familiares y amigos.\n¡Es ideal como decoración en cualquier tipo de evento!\nLetras para nombres y palabras en MDF para escritorio - Precio COP cantidad\nSKU: 10000514 Categorías: Tienda, Nombres y letras, Originales, Por Ocasión, Regalos, Regalos Amor y Amistad, Regalos de Cumpleaños, Regalos Hombre, Regalos Mujer, Regalos Niñas, Regalos Originales\nLetras para nombres y palabras en MDF para escritorio\nLetras para nombres y palabras en MDF para escritorio, perfectas para regalar y decorar. Es un excelente producto para los amantes de las manualidades.\nEstán fabricadas en MDF de 9 mm de espesor de 10 x 7 cm, el valor es por letra, para la fabricación de un nombre o palabra debes pagar el número de letras que lo componen.\nEs un maravilloso regalo ideal para novios, familiares y amigos.\nLetras están hechas en MDF. El artículo se entrega pintadas, desarrolla la destreza manual.\nMaterial: Madera MDF de 9 mm de espesor\nTamaño letra: 10 x 7 cm\nLetras y nombres en madera MDF de 9 mm de espesor pintado – Precio COP\nLetras y nombres en MDF de 9 mm de espesor de 10 x 7 cm pintadas – Precio COP\n¡Este Letras para nombres y palabras en MDF para escritorio - Precio COP puede ser tuyo por solo $4,500!


CATHOLICVS: diciembre 2008\nCrónica del Acto por la Familia Cristiana en Madrid y desvaríos del diario del gobierno socialista\nAyer se celebró la Fiesta de la Familia 2008 en la plaza de Colón de Madrid, que por supuesto se vio rebosada, con más de un millón de personas, pese a haber habido peor climatología que el año pasado.\nSin embargo, los del Libelo Independiente de la Mañana (Boletín Oficial del Partido Socialista) siguen sin enterarse: pese al ridículo que hicieron el año pasado, cifrando la asistencia en 158.000 personas (pese a haber habido unos 2 millones), a las que debían de haber contado con los dedos (ver esta entrada), este año, para no ser menos, dicen que fueron menos de 100.000 personas. Y es que el sectarismo debe de atacar a la vista, y si no, véanse las imágenes, que no sólo muestran la plaza de Colón llena, sino que en ellas se aprecia que no podía accederse a ella en kilómetros a la redonda.\nY para seguir poniendo la guinda, tratando de ridiculizar a la Iglesia Católica son ellos quienes hacen el ridículo en sus crónicas inventadas: que si los abuelos iban con sus nietos y éstos no se separaban de sus consolas (lástima que no hicieran ni una sola foto para demostrarlo, aunque, claro, es difícil captar lo que no existe); que si la Iglesia defiende la indisolubilidad del matrimonio, pero que le es muy rentable su disolución (no dice que en los poquísimos casos de nulidad matrimonial, a quienes les sale rentable, en todo caso, será a los abogados matrimonialistas que los interesandos contratan por su cuenta, y que nada tienen que ver con la Iglesia); o que casan a divorciados (sin especificar que la Iglesia sólo casa a solteros o viudos, pues las pantomimas civiles no impiden que quienes jamás han contraído el sacramento del matrimonio o han quedado viudos, puedan contrarlo).\nTampoco pueden evitar demostrar su nula profesionalidad como ¿periodistas? y su sobrada ideologización (lo de "independiente" del subtítulo del libelo en el que trabajan es simplemente un chiste) al referirse a las concentraciones que hubo frente al abortorio Dátor de Madrid antes de la cita en Colón. Según el becario que escribe este panfleto (y si no es becario, lo disimula muy bien) la gente allí concentrada se "quejaba" de la actual normativa (se sobreentiende que habla de la ley de despenalización del aborto, de 1985, y no se extiende en la intención del gobierno socialista de eliminar del Código Penal el delito de aborto y establecer el aborto libre como "derecho") porque "consideran que ha aumentado el número de interrupciones voluntarias del embarazo".\nMire, señor becario: por más eufemismos que use para referirse al aborto, que el número de abortos aumenta lo dicen las propias cifras del Ministerio de Sanidad que controla el gobierno socialista, así que fíese un poquito más de sus jefes, que no son "imaginaciones" de los menos de 100.000 católicos que hay en España, según sus sectarias cuentas del Gran Capitán. Hubo varias detenciones de los pacíficos manifestantes, pero al libelo de PRISA no le interesa explayarse con eso.\nY una vez referida la desinformación gubernamental, pasaré a dar datos reales de la celebración de la fiesta de la Sagrada Familia, en el día que tradicionalmente corresponde a la festividad de los Santos Inocentes (tan tristemente de moda hoy en día):\nLa pancarta que se dispuso cerca del altar rezaba: "El futuro de la humanidad pasa por la familia cristiana", frase de SS. Benedicto XVI.\nAntes de comenzar la Santa Misa hubo una conexión en directo con el Vaticano, desde donde el Papa rezó el Ángelus y dio un mensaje a todos los congregados en Madrid, y a quienes siguieron la ceremonia por radio y televisión: "Dirijo un cordial saludo a los participantes que se encuentran reunidos en Madrid en esta entrañable fiesta para orar por la familia y comprometerse a trabajar en favor de ella con fortaleza y esperanza"; "Queridas familias, no dejéis que el amor, la apertura a la vida y los lazos incomparables que unen vuestro hogar se desvirtúen. Pedídselo constantemente al Señor, orad juntos, para que vuestros propósitos sean iluminados por la fe y ensalzados por la gracia divina en el camino hacia la santidad"; "La familia es una gracia de Dios, con amor enteramente gratuito que sustenta la fidelidad sin limites aun en los momentos de dificultad o abatimiento. En la Sagrada Familia, en la que Jesús vino al mundo y fue creciendo y llenándose de sabiduría". El Papa recordó, por último, la celebración del VI Encuentro Mundial de las Familias en Ciudad de México, del 14 al 18 de enero de 2009. S.E.R. el Cardenal Rouco Varela agradeció sus palabras, señalando que el Santo Padre es "extraordinariamente sensible a las necesidades humanas y espirituales de la familia en estos momentos tan críticos por los que atraviesa la humanidad".\nTras esta conexión, que pudo seguirse a través de una pantalla gigante dispuesta para la ocasión, se celebró la Santa Misa. En su homilía, el Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio S.R.E. Card. Rouco Varela, defendió el matrimonio, fundado en el amor entre un hombre y una mujer y abierto a los hijos, y también condenó la Cultura de la Muerte: "Estremece el hecho y el número de los que son sacrificados por la sobrecogedora crueldad del aborto, una de las lacras más terribles de nuestro tiempo tan orgulloso de sí mismo y de su progreso. Ellos son los nuevos Santos Inocentes".\nEstas son otras de sus palabras de ayer: "la función esencial de la familia es ejercer de cauce primordial para que el hombre descubra que su vocación, la que constituye la razón de ser de su existencia, es el Amor. Participación el Amor verdadero, en el tiempo y en la eternidad. Por lo tanto, la participación en el Amor que viene de Dios y a Dios llama"; "Los niños necesitan de sus padres. Necesitan del amor de un padre y de una madre para poder ser engendrados, traídos al mundo, criados y educados conforme a la dignidad que les es propia desde el momento en el que son concebidos en el vientre materno: la dignidad de personas, llamadas a ser hijos de Dios"; "La cultura del relativismo egoísta, del interés y de la competencia de todos contra todos, y la cultura de la muerte son muy poderosas. El lenguaje de la creación es claro e inequívoco respecto al matrimonio: un varón y una mujer, el esposo y la esposa que se aman para siempre y ¡dan la vida!"; "Es posible y urgente vencer la cultura de la muerte con la cultura de la vida. Se puede y urge vencer la cultura de la dura y egoísta competencia, ¡de la egolatría!, con la cultura del amor verdadero".\nPuede leerse la homilía completa de S.E.R. Antonio S.R.E. Card. Rouco Varela en la página web oficial del evento, pinchando aquí.\nPublicado por CATHOLICVS a las 8:00 4 comentarios :\nEtiquetas: Aborto , Anticatolicismo , Conferencia Episcopal Española , Eutanasia , Familia , Homosexualidad , Laicismo , Manipulación informativa , Misa (Novus Ordo) , Persecución religiosa , Relaciones Iglesia-Estado\nActo por la Familia Cristiana en la Plaza de Colón de Madrid: «La familia, gracia de Dios»\nEl próximo domingo 28 de diciembre, a las 12 horas, se celebrará en la Plaza de Colón de Madrid un multitudinario acto con ocasión de la festividad de la Sagrada Familia, convocado por el Presidente de la Conferencia Episcopal Española y la Archidiócesis de Madrid, que ha invitado a todos los católicos de España a unirse al mismo. El lema elegido con motivo de este evento es «La familia, gracia de Dios». El acontecimiento tiene el mismo objetivo que el del año pasado, pero esta vez se celebrará la Santa Misa, a la que precederá una conexión en directo con la Santa Sede para recibir el mensaje y la bendición del Papa Benedicto XVI, y el rezo conjunto del Ángelus.\nMonseñor César Franco, obispo auxiliar de Madrid, ha confirmado la asistencia de 35 obispos de toda España. Además, se prevee una asistencia de más de un millón de personas. El propio Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española, Antonio S.E.R Card. Rouco Varela, también ha confirmado esta misma tarde el desplazamiento de 1.500 autobuses con fieles procedentes de toda España. El evento ya cuenta con 1.700 voluntarios que trabajarán en labores de asistencia y apoyo, aunque pueden llegar a los 3.000. Asimismo, habrá 500 sacerdotes para distribuir la Sagrada Comunión. Los responsables del acto han advertido de que en caso de que haya problemas por la aglomeración, se podrá comulgar también en las iglesias próximas al lugar.\nPara obtener más información y leer declaraciones y notas de prensa, puede visitarse la página web oficial: Por la familia cristiana.\nPublicado por CATHOLICVS a las 19:08 2 comentarios :\nEtiquetas: Conferencia Episcopal Española , Familia , Festividades , Misa (Novus Ordo) , Santa Sede\nFestividad de San Esteban, protomártir\nCuando parte de estas reliquias fueron llevadas más tarde por Pablo Orosio a la isla de Menorca, fue tal el entusiasmo de los isleños que, ignorando la lección de caridad del primer mártir, pasaron a espada a los hebreos que se encontraban allí. La fiesta del primer mártir siempre fue celebrada inmediatamente después de la festividad navideña, es decir, entre los “comites Christi”, los más cercanos a la manifestación del Hijo de Dios, porque fueron los primeros en dar testimonio de él. (Fuente: catholic.net)\nPublicado por CATHOLICVS a las 16:33 No hay comentarios :\nEtiquetas: Documentos de la Iglesia , Festividades , Misa tridentina , Persecución religiosa\nEsta noche es Nochebuena y mañana Navidad, reza un popular villancico. Os deseo a todos unas Felices y Santas Pascuas de Navidad.\nAsí relata el feliz acontecimiento el Evangelio:\n10 El ángel les dijo: "No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: 11 os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor;\n12 y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre."\n14 "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace."\n15 Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: "Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado."\n20 Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho. (Evangelio según San Lucas 2, 1-20)\nPublicado por CATHOLICVS a las 18:13 2 comentarios :\nCatólicos: no compréis tarjetas navideñas de UNICEF, porque sirven para financiar abortos\nAhora que llegan las fiestas navideñas y que mucha gente envía tarjetas de felicitación por este motivo, hay que recordar a todos los católicos y demás personas de buena voluntad que no compren tarjetas de Unicef, pues sirven para financiar abortos. Difundid este mensaje a todos vuestros conocidos para frenar los ingresos de esta organización, al mismo tiempo que para no ser cómplice de sus prácticas, financiadas con el dinero que sacan, entre otras cosas, a través de la venta de sus populares tarjetas navideñas. En el blog Crux et Gladius hay una interesantísima entrada del 13 de diciembre, titulada: Las tarjetas navideñas de Unicef sirven para financiar Abortos, que recomiendo leer encarecidamente. La información que trata ha sido recopilada por Hazteoir y por catholic.net. Pongo varios enlaces donde informarse más:\nUNICEF patrocina la campaña Deliver Now for Women + Children con entidades abortistas\nUNICEF "apradina" un congreso proabortista en Londres\nUNICEF Supply Division (en ingles y en pdf)\nList of Approved Emergency Items (en inglés y en pdf)\nThe United Nations Children's Fund: women or children first? (en inglés y en pdf)\nPara ver más información sobre Unicef y el aborto, recopilada por HO pinchar aquí.\nPara ver el artículo de catholic.net pinchar en el siguiente enlace: UNICEF, aborto y perversión de menores.\nFelicitemos las Navidades con tarjetas de organizaciones que no financien abortos. Difúndelo.\nPublicado por CATHOLICVS a las 19:37 No hay comentarios :\nEtiquetas: Aborto , Anticoncepción , Navidad\nLaicismo en el comercio o el caso de El Corte Inglés: ¿No hay Navidad? ¡Pues no hay compras!\nEl laicismo se extiende, además de a través de la política y los medios de comunicación, en el comercio. Un caso paradigmático lo tenemos en el caso de El Corte Inglés, cuyos centros se encuentran repartidos por todas partes.\nHasta este año, al llegar la Navidad ECI decoraba sus fachadas con decoración navideña, es decir, la que aludía a lo que realmente es la Navidad: la celebración del Nacimiento de Jesús, Verbo de Dios encarnado, en Belén, hace algo más de dos milenios.\nEn la actualidad, la costumbre de hacer regalos por Navidad viene de los regalos que recibió el Niño Jesús de los tres Reyes Magos: oro, incienso y mirra. Si a la Navidad se le quita el sentido religioso... ¿por qué voy a hacer regalos o realizar compras especiales en estas fechas? ¿por ser invierno? ¿Y a quién le importa que sea invierno? Cada día del año pertenece a una estación y tiene una climatología propia, y no por eso va a haber que comprar de forma especial por ese hecho. Si no hay motivo para celebrar nada especial, tampoco se compra nada especial. Y con mucho mayor motivo cuando detrás de todo ésto se encuentra la omnipresente sombra del laicismo que nos invade, que quiere desterrar de la vida social y de la presencia pública cualquier alusión al Cristianismo, en esta pendiente intolerante en la que, de forma especial, nos intenta meter el gobierno y ciertos medios de comunicación afines.\nUn caso concreto, por lo representativo, es El Corte Inglés. En años anteriores sus fachadas siempre contaban en su decoración con el Misterio o Nacimiento, con al menos la Sagrada Familia: La Virgen María, San José y el Niño Jesús. Pero este año han decidido no poner decoración navideña que aluda al Cristianismo en la mayoría de sus centros, sin el cual no hay Navidad.\nEstán en su perfecto derecho, como empresa, a poner la decoración que quieran. Pero los potenciales clientes también estamos en nuestro perfecto derecho de no comprar en sus tiendas. Y como este caso, sirve cualquier otro que se haya apuntado a la eliminación de símbolos religiosos en público; símbolos que no sólo no contradicen la aconfesionalidad del Estado, sino que está amparada en la misma.\nAdemás de que la Declaración Universal de Derechos Humanos de la ONU reconoce el derecho a manifestar públicamente las creencias religiosas. Si El Corte Inglés, como empresa, no tiene creencias religiosas, pero decide no mostrar la de la mayoría de sus clientes (creencias de las que ECI saca pingües beneficios comerciales, derivados de los regalos navideños), los clientes tenemos todo el derecho del mundo a no comprar en sus tiendas, como protesta a su connivencia con los laicistas. ¿No es Navidad en El Corte Inglés? Pues no se compra nada. Y menos, regalos navideños. Que compren sólo los laicistas, que seguramente tendrán algo que celebrar (aunque no sepamos el qué), pero no la Navidad.\nRecomiendo leer esta entrada de arsuaga.net, en la que aporta además imágenes comparativas de otros años con el actual, en las que se aprecia la evolución en los tres últimos años, tomando como referencia el mayor centro de ECI de Madrid capital, situado en el Paseo de la Castellana. En la primera aparece la Sagrada Familia; al año siguiente sólo pusieron un árbol de navidad, al que le añadieron un Nacimiento en su base tras las protestas que se produjeron: este año únicamente ponen copos de nieve, del estilo del emblema que aparece en los congeladores y cámaras frigoríficas (así van a quedar sus ventas por parte de sus clientes cristianos: congeladas):\nEn la siguiente presentación se pueden ver varias imágenes de tiendas El Corte Inglés repartidas por varios puntos de España, en las que pueden apreciarse claramente las diferencias entre las de este año y las de años anteriores:\nEn El Corte Ingles Ya No Es Navidad from catholicvs\nPublicado por CATHOLICVS a las 15:46 No hay comentarios :\nEtiquetas: Anticatolicismo , Festividades , Laicismo , Navidad , Persecución religiosa\nOrnamentos litúrgicos especiales: solemnidad de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, domingo de Gaudete y domingo de Laetare\nEn las fiestas de la Santísima Virgen, se utilizan ornamentos blancos. Sin embargo, el uso de ornamentos de color azul celeste (color del cielo, que simboliza pureza y la virginidad, y es asociado tradicionalmente a la B. V. María) es un privilegio para España y sus antiguas colonias, aun cuando no se corresponda con el color propio del tiempo litúrgico. Puede usarse en la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, Patrona de España (se celebra el 8 de diciembre), su octava (los ocho días posteriores) y todos los sábados en que se permitan las misas votivas de la Santísima Virgen.\nDicho privilegio le fue concedido a España por la Santa Sede en 1864, por su defensa y propagación de la creencia en la Inmaculada Concepción, y por su insistencia a favor de la proclamación del dogma: los Reyes de España no sólo la pusieron bajo el patronazgo de esta advocación, sino que pidieron en numerosas ocasiones a los Papas que definieran el dogma.\nÉstos, concedieron especial Misa y Oficio de este misterio al Reino y a todos sus dominios, al mismo tiempo que el privilegio de usar ornamentos azules en la fiesta y durante su octava y Misas votivas.\nEl Papa Sixto IV introdujo esta fiesta en el calendario romano en 1476, y en el Misal de San Pío V figuraba sólo como memoria.\nEn 1693, Inocencio XII había elevado la fiesta al rango de "segunda clase", con una octava para la Iglesia Universal, cuya categoría fue concedida en 1664 para España.\nLa solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María fue establecida como día de precepto en 1708.\nLa Inmaculada Concepción es Patrona de España desde que el Rey Carlos III lo dispusiera para todas las posesiones de la Corona de España, incluidas las colonias de América, en la segunda mitad del siglo XVIII; concretamente en 1760, en que fue declarada Patrona Universal de los Reinos de España e Indias.\nLa posterior Bula de Clemente XIII de 14 de marzo de 1767, por la cual se declaraba a la Inmaculada Patrona principal y Universal de España y las Indias, supuso un gran avance en la proclamación del dogma.\nEn un decreto de la Sacra Rituum Congregatione (Sagrada Congregación de Ritos) ya se alude al empleo del color azul celeste en la liturgia: S. R. C. 23 Febrero 1839, ad 2 (n. 2788).\nLa Inmaculada Concepción fue proclamada Dogma de Fe en 1854 por el Beato Pío PP. IX, en la Bula "Ineffabilis Deus", tras lo cual prescribió un nuevo Oficio para la festividad de la Inmaculada para toda la Iglesia latina en 1863, por el que decretó que todos los demás Oficios en uso fueran abolidos.\nEl Papa León XIII, el 30 de noviembre de 1879, la elevó a fiesta de primera clase con vigilia, dignidad que había sido concedida antes a Sicilia (1739), España (1760) y EE UU (1847).\nEl privilegio del uso de ornamentos de color azul celeste también se extiende a la festividad de la Medalla Milagrosa, así como a la Orden franciscana (igualmente por su defensa de la concepción inmaculada de María, siguiendo las enseñanzas de Duns Scotto, en los debates que se venían dando desde el S. XII). También lo tiene Alemania en algunas festividades de Nuestra Señora, y algunas iglesias de Nápoles.\nEn todos los demás países está terminantemente prohibido, y para enfatizar esta prohibición, el decreto que concede el "privilegio español" ha sido expurgado de ediciones posteriores de los Decretos, no porque haya sido revocado, sino para frustrar la posible pretensión de obtener un permiso similar por parte de cualquier otra diócesis local.\nLas imágenes que acompañan esta entrada pertenecen a las webs de Una Voce Sevilla y Una Voce La Coruña, y pertenecen a las celebraciones de la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, en la iglesia de San Bernardo de Sevilla, y en la de Santa Cruz de Mondoy (Pontevedra), celebrada por el Rvdo. P. José María Ripoll.\nEn cuanto al color rosa en los ornamentos litúrgicos, es propio de los domingos de "Gaudete" (el tercer domingo de Adviento) y "Laetare" (el cuarto domingo de Cuaresma), que servían para recordar a los ayunadores y penitentes sobre la cercanía de la Navidad y la Pascua, y por tanto el cese de la penitencia. El nombre de "Gaudete" viene de las palabras iniciales de la antigua antífona latina con la que se iniciaba la Santa Misa. Significa "alegraos". De ahí el empleo del color rosa, que es símbolo de alegría, aunque sea de una alegría efímera, propia sólo de ciertas ocasiones.\nLa web de NLM ha mostrado unas imágenes del Arzobispo de París, André S.R.E. Card. Vingt-Trois, celebrando la Santa Misa en su forma Extraordinaria en la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois de París (lo cual es motivo de alegría por su aceptación, por fin, de las disposiciones del Santo Padre a este respecto) el Domingo de Gaudete último, en el que puede verse el empleo de los ornamentos de color rosado. Asimismo, Una Voce La Coruña también muestra imágenes de la celebración de la Santa Misa el Domingo de Gaudete en la iglesia de Santa Cruz de Mondoy, por el Rvdo. P. Juan Jacobo Ardá:\nPublicado por CATHOLICVS a las 20:33 2 comentarios :\nInstrucción "Dignitas personae" de la Congregación para la doctrina de la Fe, sobre algunas cuestiones de bioética\nPublicado por CATHOLICVS a las 0:27 No hay comentarios :\nEtiquetas: Aborto , Anticoncepción , Eutanasia , Familia , Santa Sede\nAudiencia del Cardenal Amigo con la Asociación Una Voce Sevilla en el día de la Virgen de Guadalupe\nEl Arzobispo de Sevilla, Carlos S.R.E. Card. Amigo Vallejo, recibió ayer en audiencia a la Asociación Una Voce Sevilla, coincidiendo con la festividad de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de México y Emperatriz de las Américas, en el Quingentésimo Aniversario de su aparición al indio San Juan Diego, el martes 12 de diciembre de 1531, el cual fue beatificado por SS. Juan Pablo II en el gran Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, ubicado en el cerro del Tepeyac de la capital de Méjico (dentro de la Archidiócesis Primada de México), el 6 de mayo de 1990. Fue finalmente canonizado en 2002.\nSan Pío PP. X proclamó a Nuestra Señora de Guadalupe "Patrona de toda la América Latina", SS. Pío PP. XI, de "todas las Américas", SS. Pío PP. XII la llamó "Emperatriz de las Américas", y el Beato Juan PP. XXIII, "La misionera celeste del Nuevo Mundo" y "la Madre de las Américas".\nCon ocasión de la audiencia del Arzobispo de Sevilla a la junta directiva de la Asociación Una Voce Sevilla, ésta ha tenido la deferencia de enviar el siguiente email, dando cuenta del evento y el enlace a su página web, en la que dan más información sobre el mismo:\nPublicado por CATHOLICVS a las 20:58 No hay comentarios :\nMisas "versus orientem" según el Misal de SS. Pablo VI (Novus Ordo) o Forma Ordinaria del Rito Latino\nA raíz del comentario dejado el pasado domingo por AE en este blog, en el que decía que para ver a sacerdotes oficiando la Santa Misa versus orientem sólo había que ir a la Basílica del Pilar de Zaragoza, ayer busqué y encontré algunas imágenes, precisamente de la celebración de la Santa Misa en el altar de la Virgen de la Basílica del Pilar, que se ha conservado en su posición original, adosado a la pared, por lo que el sacerdote, aunque celebre según el Novus Ordo, tiene que hacerlo en ese altar, vuelto en la misma dirección que los fieles, pues no hay otro.\nEste caso no es el único: en España, el pasado verano veíamos al Arzobispo de Toledo, D. Antonio S.R.E. Card. Cañizares, recién nombrado ayer mismo Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, celebrando la Santa Misa (Novus Ordo) de esta manera en Covadonga (Asturias), e igualmente asistíamos, el pasado mes de enero, a la primera Misa papal versus orientem en casi cuarenta años. Esperemos que, poco a poco, vaya extendiéndose esta práctica en la celebraciones litúrgicas según la Forma Ordinaria del Rito Latino (Misal de SS. Pablo VI).\nLas tres primeras imágenes pertenecen a una celebración según el Novus Ordo en el Pilar de Zaragoza. La última, es del Cardenal Cañizares celebrando en Covadonga (Asturias)\nPublicado por CATHOLICVS a las 7:55 2 comentarios :\nEtiquetas: Misa (Novus Ordo)\nEl cardenal Cañizares es nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos\nEl Papa Benedicto XVI ha nombrado al hasta ahora Arzobispo Metropolitano de Toledo y Primado de España, D. Antonio S.R.E. Card. Cañizares Llovera, como nuevo Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, sucediendo en el cargo a Francis S.R.E Card. Arinze, cuya renuncia fue aceptada por límite de edad.\nEl Secretario General de la Conferencia Episcopal Española, Monseñor Juan Antonio Martínez Camino, le ha enviado, en nombre de todos los obispos de la CEE, una carta de felicitación por su nombramiento, felicitándole "en particular por la confianza que le ha demostrado el Santo Padre al llamarle a colaborar estrechamente con él en el gobierno de la Iglesia Universal".\nCabe recordar que S.E.R. D. Antonio Cañizares, que ha ocupado como Primado de España la Sede Metropolitana de Toledo durante los últimos seis años (desde el 24 de octubre de 2002), fue creado cardenal por SS. Benedicto XVI hace casi tres años; concretamente, el 24 marzo de 2006 (en la imagen, momento en el que SS. Benedicto XVI le impuso el capelo cardenalicio).\nPublicado por CATHOLICVS a las 5:14 No hay comentarios :\nEtiquetas: Conferencia Episcopal Española , Medios de comunicación , Santa Sede\nSolemnidad de la Inmaculada Concepción de María, Patrona de España\nPublicado por CATHOLICVS a las 8:10 2 comentarios :\nEtiquetas: Documentos de la Iglesia , Festividades , Misa tridentina\nSe suspende de nuevo la celebración de la Santa Misa tradicional en Palma de Mallorca\nPese al anuncio efectuado en este blog y también por otras webs dedicadas a la Forma Extraordinaria del Rito Romano, y pese a los recordatorios que algunas de ellas han realizado (incluso hoy mismo), como la tan leída web de Una Voce Málaga, la Santa Misa según el misal de San Pío V, que estaba prevista volverse a celebrar de forma regular cada sábado, desde mañana 6 de diciembre, a las 19 horas, en la iglesia de Santa Fe de Palma de Mallorca, situada en la calle Santa Fe, 1, junto a la plaza Porta de's Camp (a la derecha, una imagen de la Iglesia de Santa Fe, de Palma de Mallorca), ha sido nuevamente suspendida.\nSe lo ha confirmado personalmente, vía telefónica, el sacerdote que había provisto el obispado, el Rvdo. Padre D. Miguel Ambrós, a algunos feligreses de Mallorca. El motivo, es que se encuentra de baja por enfermedad desde el pasado verano.\nLos mencionados feligreses, al conocer este hecho, se pusieron en contacto, ayer mismo, con El Revdo. P. Don Lluc Riera Coll, Vicario General de la diócesis de Mallorca, que les dijo no saber nada y desconocer esta circunstancia.\nDe momento, habrá que esperar a que Monseñor Jesús Murguí Sorianoprovea, obispo de Mallorca, vuelva a proveer otro sacerdote que pueda celebrarla, que sin duda serán varios. Informaré tan pronto como se restablezcan las celebraciones de la Misa tradicional en dicho templo.\nPublicado por CATHOLICVS a las 16:02 No hay comentarios :\nImágenes de las Jornadas de Formación Litúrgica en la Forma Extraordinaria en Pontevedra y próximas citas con la Misa tridentina en Salamanca y Murcia\nMissa Tridentina em Portugal y Santa María Reina hacen, en sus respectivas páginas de Internet, una crónica de las Jornadas Litúrgicas celebradas en Pontevedra el mes pasado, además de mostrar numerosas fotografías tomadas durante el transcurso de las mismas, de las que he recogido casi un centenar en la siguiente presentación de imágenes:\nEl próximo domingo, 7 de diciembre, se celebrará, D.m., la Santa Misa tradicional, a las 19 horas, en la parroquia de San Benito, de Salamanca, sita en la plaza del mismo nombre.\n(A la izquierda, una imagen del interior de esta iglesia salmantina, con el magnífico retablo tras el altar mayor)\nIgualmente, el domingo 21 de diciembre también se celebrará, D.m., a las 12 horas, la Santa Misa en su Forma Extraordinaria, cantada, en el Monasterio de Santa Ana y Santa María Magdalena (Clarisas), en Lorca, Murcia.\nLa dirección del monasterio es la siguiente:\nAvenida de Santa Clara, nº 46. C.P. 30800.\nTelf.: 968.47.77. Email: claraslorca@hotmail.com\nPublicado por CATHOLICVS a las 0:43 No hay comentarios :\nCrónica de la Misa tridentina en Gijón (Asturias)\nEl pasado domingo 30 de noviembre, se celebró la Santa Misa según la Forma Extraordinaria del Rito Romano en la iglesia del convento de las Madres Agustinas Recoletas de Somió (Gijón, Asturias) El oficiante fue el Rvdo. P. Don José Miguel Marqués Campo, sacerdote adscrito a la basílica del Sagrado Corazón de Jesús de Gijón y director del programa "Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica" de Radio María. Unos 150 fieles asistieron a esta cita con la Misa tradicional. Entre ellas, algunas personas representativas, como Jesús Menéndez Peláez, presidente del Foro Jovellanos, Ramón Alvargonzález, director de la Fundación Alvargonzález, o José Rodríguez Alcalá, ex-comandante naval. D. Ignacio Alvargonzález, Hermano Mayor de las cofradías penitenciales de Gijón y uno de los promotores de estas celebraciones, atendió en el altar como monaguillo. El P. Marqués habló en su homilía de la "hermenéutica de la continuidad", expresión usada por SS. Benedicto XVI para aclarar que el Concilio Vaticano II no supuso una ruptura con la Tradición de la Iglesia.\nHoc signo, así como La Nueva España y El Comercio, hicieron las primeras crónicas de dicha celebración (de las que proceden estas imágenes), de la que después han dado cuenta otras webs.\nPublicado por CATHOLICVS a las 7:04 2 comentarios :\nEduardo Verástegui se ha unido a la plataforma Derecho a Vivir\nEduardo Verástegui se ha unido a la plataforma por el Derecho a Vivir. El protagonista de la película Bella ha querido grabar un vídeo para explicar los motivos de su adhesión a la plataforma que va a lograr parar la ley del aborto libre en España.\nLa web Hazteoir.org incluye hoy una carta de este luchador provida:\nPorque quiero hacer todo lo que esté en mi mano para defender la vida de los seres humanos más indefensos: los no nacidos; Porque quiero apoyar a las mujeres que se encuentran con un embarazo inesperado; Porque quiero contribuir a parar el holocausto silenciado del Siglo XXI que es el aborto...\nReenvíes este vídeo a tus amigos y familiares pinchando en el siguiente enlace:\nNo lo dejes para luego. Sé la voz de aquellos que no tienen voz:\nPublicado por CATHOLICVS a las 3:47 No hay comentarios :\nCrónica del Acto por la Familia Cristiana en Madri...\nActo por la Familia Cristiana en la Plaza de Colón...\nCatólicos: no compréis tarjetas navideñas de UNICE...\nLaicismo en el comercio o el caso de El Corte Ingl...\nInstrucción "Dignitas personae" de la Congregación...\nAudiencia del Cardenal Amigo con la Asociación Una...\nMisas "versus orientem" según el Misal de SS. Pabl...\nEl cardenal Cañizares es nombrado Prefecto de la C...\nSolemnidad de la Inmaculada Concepción de María, P...\nSe suspende de nuevo la celebración de la Santa Mi...\nImágenes de las Jornadas de Formación Litúrgica en...\nEduardo Verástegui se ha unido a la plataforma Der...


Conocer lo bueno y lo malo de las personas relevantes como Ishaq Abrabanel, personas que hacen rotar y transformarse al mundo, es algo sustancial para que podamos poner en valor no sólo la vida de Ishaq Abrabanel, sino la de todos aquellos y aquellas que fueron inspiradas por Ishaq Abrabanel, personas a quienes de de una u otra forma Ishaq Abrabanel influenció, y desde luego, conocer y descifrar cómo fue vivir en el momento de la historia y la sociedad en la que vivió Ishaq Abrabanel.\nLas biografías y las vidas de personas que, como Ishaq Abrabanel, cautivan nuestra curiosidad, deben valernos en todo momento como punto de referencia y reflexión para proponer un marco y un contexto a otra sociedad y otra época que no son las nuestras. Hacer un esfuerzo por comprender la biografía de Ishaq Abrabanel, el motivo por qué Ishaq Abrabanel vivió del modo en que lo hizo y actuó de la forma en que lo hizo durante su vida, es algo que nos impulsará por un lado a comprender mejor el alma del ser humano, y por el otro, la forma en que avanza, de forma inevitable, la historia.\nVida y Biografía de Ishaq Abrabanel\n(Lisboa 1437-Venecia 1508) Político judío y comentarista bíblico. Al servicio de Alfonso V de Portugal y de Los Reyes Católicos, desempeñó cargos políticos, económicos y administrativos. En 1503 residió en Venecia e intervino en negociaciones comerciales entre Venecia y Portugal. Es autor de varios comentarios bíblicos y de obras filosóficas.\nColabora para ampliar la biografía de Ishaq Abrabanel\n¿Qué piensas de la existencia de Ishaq Abrabanel? ¿Has hallado todo aquello que suponías que ibas a encontrar?\nIndudablemente conocer profundamente a Ishaq Abrabanel es algo que se reserva a escasas personas, y que tratar de reconstruir quién y cómo fue la vida de Ishaq Abrabanel es una suerte de enigmaque posiblemente logremos reconstruir si contribuimos todos juntos.\nPor ese motivo, si eres de las personas que confían en que de forma cooperativa se puede hacer algo mejor, y tienes información en relación con la vida de Ishaq Abrabanel, o con respecto a algún característica de su personalidad u creación que no hayamos observado en esta biografía, te pedimos que nos lo hagas llegar.\nLas sutilezas y las peculiaridades que llenan nuestras vidas son siempre importantes, ya que marcan la diferencia, y en el tema de la vida de una persona como Ishaq Abrabanel, que poseyó su importancia en un momento concreto de la historia, es fundamental procurar ofrecer un aspecto de su persona, vida y personalidad lo más rigurosa posible.\nSin dudarlo, contacta con nosotros para contarnos qué conocimientos posees acerca de Ishaq Abrabanel. Estaremos encantados de perfeccionar esta biografía con más información.


Acronis - Bessier México\nUn delincuente común da tiros. El Hacker, da enter!\nTe ofrecemos Ciberprotección Avanzada\nSencillo, completo y seguro.\nEl respaldo de información no es un lujo, hoy es una necesidad proteger tus datos pues es uno de los activos más valiosos e irremplazables de tu empresa. Nuestra solución de respaldo de información, Acronis Cyber Backup es completa, segura y sencilla de operar. Aun con el riesgo latente de que los criminales informáticos secuestren tus equipos, con el respaldo de Acronis Cyber Backup, recuperar la información es sumamente sencillo y rápido. Desde una sola interfaz puedes administrar fácilmente tus respaldos físicos y/o en la nube.\nAcronis Cyber Backup ofrece la protección de datos que cumple con las demandas actuales. Mantiene tu negocio en funcionamiento, protegiendo cualquier carga de trabajo, escalando sin límites y ahorrándote mucho dinero.\nEvita períodos de inactividad protegiendo activamente los archivos de modificaciones y/o cifrados no autorizados. Acronis Active Protection utiliza las tecnologías de inteligencia artificial y aprendizaje automático, así como listas blancas, para mantener tus datos a salvo.\nGestiona tus objetivos de tiempo de recuperación (RTO) y minimiza la interrupción de procesos a unos segundos, a la vez que mantienes la productividad general de tu empresa con nuestra tecnología exclusiva runVM.\nMantén tu infraestructura y datos completamente seguros, ya sea haciendo frente a cantidades crecientes de datos, adoptando nuevos procesos empresariales o migrando a nuevas aplicaciones, plataformas o clouds. Acronis Cyber Backup protege 20+ plataformas: físicas, virtuales, en el cloud o móviles.\nAhorra en licencias, educación, integración y operaciones diarias con una herramienta simple y escalable que gestiona cualquier tarea de protección de datos. Nuestra solución fácil de usar protege los datos con menos esfuerzo, a fin de que los especialistas en TI puedan realizar tareas de copia de seguridad de manera eficiente.\nGestiona todas las formas de protección de datos dentro de un flujo de trabajo a través de una gestión centralizada y una interfaz de control unificada. Realiza copias de seguridad de cualquier tipo de almacenamiento y recupera cualquier dato fácilmente con un tiempo de inactividad mínimo.\nEn resumidas cuentas, volvemos resiliente tu empresa en cuanto a lo que la operación digital se refiere. Un desastre puede ser desde la falla de un disco duro hasta un desastre natural que conlleva la perdida de los sistemas.\nImagina que uno de tus servidores se daña físicamente por cualquier causa, el costo y el tiempo de ponerlo operativo es muy elevado. Empezando por el remplazo del equipo físico, reinstalación del sistema operativo, aplicaciones y programas, carga de la información y configuración del sistema.\nCon la tecnología Disaster Recovery, el sistema estará operativo en pocos minutos en un servidor de la nube y tu operación continua.\nMientras el concepto de backup es usado para respaldar archivos, la tecnología Disaster Recovery es para respaldar sistemas y retornarlos a la operación en el menor tiempo posible.\nEl mundo actual corre sobre datos y protegerlos es un reto mayor que antes por 3 principales tendencias emergentes.\nEl número de dispositivos conectados alcanzarán este año los 200 billones y en un futuro cercano solo el 1% estará ubicado en el centro de datos de la organización.\nMayor seguridad ante amenazas\nLos hackers están usando más el poder de la computación en la nube e inteligencia artificial para hacer ataques más efectivos. Se esperan daños globales por randsomware alcancen los 20 BDD para 2021.\nLos equipos y el personal requerido para administrar y proteger la información es un reto económico para las empresas.\nTe ofrecemos la herramienta perfecta de seguridad. ¡Pruébala gratis!\nYa no es suficiente solo hacer respaldos en discos externos y el hacer eso, inclusive crea pobreza de integración a lo largo de la organización desde la postura de ciberseguridad. Tu empresa debe modernizarse en ciberseguridad y Bessier está para apoyarte para enfrentar los retos de hoy y tener éxito ahora y a largo plazo. Nuestra solución combina Protección de datos y Ciberseguridad convirtiéndolo en la más avanzada tecnología Ciber Protección.\nAsegurar copias de datos de confianza con disponibilidad inmediata para su recuperación.\nTener la información fácilmente disponible desde donde sea en cualquier momento.\nControl de quien tiene visibilidad y acceso a la información.\nPrueba innegable que la copia es una réplica exacta de la información original sin alteración.\nProteger la información y los sistemas de las ultimas amenazas cibernéticas y ataques del “día cero”.


“Me desagrada como persona”: Trent Reznor también habla sobre Marilyn Manson | Cinescape\nEl que fue su padrino musical también tiene algo que decir al respecto.\nNo sólo las víctimas de abusos sexuales se han pronunciado contra el controversial Marilyn Manson, ahora también sus antiguos colaboradores musicales, como Wes Borland, guitarrista de Limp Bizkit, y que en el 2008 formó parte de la banda de Manson durante menos de un año, ha incidido en los problemas del rockero como persona:\n“Estuve en la banda durante nueve meses. No es un gran tipo. Todo lo que la gente ha dicho sobre él es verdad. Así que relájense sobre las alegaciones hacia las mujeres (…) están diciendo la verdad. Ese tío, es increíblemente talentoso, pero está jodido y necesita revisarse, estar sobrio y aceptar sus demonios. Es un tipo realmente malo”\n“Estuve ahí cuando estaba con Evan Rachel Wood, estuve en su casa, y no era divertido para nada. Eso es todo lo que voy a decir al respecto. Siento llevar esto a un rincón oscuro, pero ese tío está acabado. Adiós. Que no te de la puerta al salir”, culminó Borland.\nAhora, el último que ha tenido qué decir ha sido el que fuera su padrino musical, Trent Reznor.\nEn los últimos días, a raíz de las mencionadas acusaciones de agresión física y sexual hacia Evan Rachel Wood y otras cuatro mujeres, ha resurgido un pasaje de la biografía de Reznor, donde se menciona una agresión física y sexual a una mujer ebria por parte de Manson y el líder de Nine Inch Nails en los noventa. Reznor se ha pronunciado anteriormente sobre este tema, que en su momento ya negó fervientemente y que fue causante (entre otros motivos) de que cortase lazos profesionales y personales con Brian Warner.\n“He hablado a lo largo de los años sobre mi desagrado por Manson como persona y corté lazos con él hace casi veinticinco años. Como dije en su momento, el pasaje de las memorias de Manson está completamente fabricado. Estaba enfurecido y ofendido cuando salió y lo sigo estando hoy”\nYa no se sabe exactamente qué es real y qué no con relación a la turbulenta vida de Manson, lo que sí se puede saber es que le esperan momentos decisivos sobre sus supuestas acciones.\nabusoagresiónMarilyn MansonTrent Reznor\n‘Emily in Paris’ genera polémica con su nominación a los Globos de Oro\nEvan Rachel Wood acusa a Marilyn Manson como su maltratador\nActor mexicano golpea a reportero durante una entrevista en la alfombra roja


Partida de Fow, Ataque precipitado de los britanicos a la panzerlehr en normandia\nBuenas, pues aqui estamos, depues de una partida con un buena amigo, con el que siempre se aprende algo, el señor Dani "negro".\nHemos jugado en Late a 1750 puntos, yo use una panzergrenadier lehr del earth and steel y el una del nuevo libro de market garden, era una lista de infanteria pero que contaba como mecanizada asi que tuvimos que elegir atacante y defensor. El saco mas, asi que atacaba el. La mision, Ataque precipitado. Los alemanes controlarian el pueblo y sus inmediaciones, manteniendo un objetivo en el bosque, posiblemente la entrada a algun bunker de comunicaciones y tambien la carretera del rio, que necesitaban defender para evitar el avance aliado e intentar organizar sus tropas en Europa despues del ataque aliado.\nEsta era la mesa:\nAntes de poblarla de mas cosas, pongo lo fundamental que lo veamos bien. Una via de tren que contara como slow going, terreno lento, unas carreteras, un rio y unos lagos, que seran dificil, y algunas colinas que bloquearan vision y seran en sus laderas slow going tambien.\nDespues tenemos ya la mesa montada\nTenemos una iglesia con su campanario, un pequeño pueblo tipico de la zona de normandia, con sus cultivos que consideramos que dan cobertura y son slow going, tenemos setos que dan cobertura y son slow going tambien, tenemos arboledas agrupadas sin peanas (tarea pendiente) que son pequeños bosques en zonas cercanas a las casas, como cultivos y tal, y tenemos grandes bosques en ambos lados, con reglas de dificil.\nTambien tenemos el tren con 1 vagon, que es impasable y bloquea la vision por su altura. Hay unos muros de piedra, que delimitan la casa mas grande a modo de finca de mas importancia y que son dificiles. Los arboles sueltos no bloquean la vision pero atravesarlos cuentan como dificil pero son facilmente rodeables.\nBueno, mi lista era: 2Hqs, 1 equipo cazatanques, 2 pelotones grandes de panzergranaderos, 3 pak40, 3 jagdpanzers, 3 panzerwerfer con tripulacion doble, 4 morteros pesados, 3 pumas y 3 sdkf antiareos de 10/5. Los mandos y los 2 pelotones tenian sdkfz 251/1D\nLa lista de Dani era algo asi como: 2 Hq a pata, 2 pelotones grandes de infanteria con su mortero y su piat, 4 cañones de 6 libras, 4 piezas de artilleria ligeras, 2 piezas de artilleria grandes, 3 carriers, 2 peloton de 3 sherman (1 un firefly en cada) y 2 M10.\nPor las reglas de la mision pongo en mesa 1 peloton de panzergranaderos, 3 panzerwerfer, 4 morteros y como emboscada inmediata otro de panzergranaderos. Lo demas sera refuerzos retrasados y aleatoria la entrada por mi borde. Dani despliega 4 de artilleria, 2 de infanteria y 1 de shermans. Lo demas es reservas.\nLos objetivos estaban tal que aqui antes que el quitara uno de ellos, yo desplegue tal que asi.\nEl quito el de los morteros pesados y yo puse la emboscada de los panzergranaderos en el objetivo mas pegado al borde.\nEl despliega asi, en una esquina con el objetivo la artilleria y en el contrario los 2 pelotones de infanteria y los shermans\nPrimer turno, entra su primera reserva con un 5 e intenta artillar a los panzergraderos, viendo que el objetivo de la esquina esta mejor defendido que el otro monta un peloton en los shermans y se dirige con el otro y los tanques hacia el del centro. En mi turno impacto con los morteros a los tanques desmontando a la infanteria y matando una peana, y los panzerwerfer a la otra infanteria matando otros y dejo acobardados a ambos pelotones.\nSegundo turno, le entran dos reservas mas a 5s,los carriers y los shermans, no reagrupa las infanterias y tiene que avanzar con los shermans. Se atrinchera con sus infanterias y impacta a los morteros sin matar a nadie con la infanteria. Mis alemanes castigan de nuevo a los infantes, matando pocos pero dejando mas acobardados.\nTercer turno, se reagrupan los infantes, le entran 2 reservas mas...increible XD, los cañones de 6 libras y los M10. Avanza con su infanteria cubriendose con el bosque a el obejetivo del centro, impacta a mis morteros y los deja acobardados aunque no mata a nadie. En mi turno no reagrupo a los morteros y no me entran reservas, los panzergranaderos estan solos ante medio ejercito britanico. Los cohetes matan un cañon de 6 libras y los dejan acobardados.\nEn el cuarto turno, artilla a los alemanes del bosque y les dispara con todo, no mata mas que a una peana, pero deja un repeat de la artilleria muy chungo.A mi no me entra nada de reservas, no reagrupo los morteros pineados por la artilleria y mato algunas peanas con los panzerwerfer.\nEn el quinto turno, me machaca con el repeat de la artilleria matasndo 2 peanas y acercandose peligrosamente con 2 pelotones de 3 tanques, un peloton de infanteria, el Hq y los carriers al objetivo.\nEn mi turno no entran reservas, pero puedo meter una que son los pak 40, entran por el lateral de los morteros. Sigo castigando a la infanteria, dejando acobardada a la del lateral, pero fallo a la central. Retiro a los panzergranderos del bosque dejando las trincheras ya que la posicion que tenian no era buena para defenderme del inminente asalto y ademas ese repeat me esta machacando.\nSexto turno, me acribilla con todo a los panzergranderos, matando 3 peanas, estan ahjora mismo en 5 mas el 2HQ, mala cosa, el tiene 6 shermans, y 1 peloton de infanteria. En mi turno se reagrupan los alemanes, entran los puma y jadgpanzer. Destruyo 1 firefly, mato algunas peanas con los morteros y un cañon con los panzerwerfer.\nSeptimo turno, artilla a los tanques y me machaca a los jagdpanzer y pumas que junte demasiado, mata a 2 de cada peloton y luego fallo la moral, se van los refuerzos. En el asalto los ingleses asaltan a mis chicos del bosque, matan 1 peana, pero con dos cojones, los alemanes contracargan, matan una, el pasa moral y contracarga, mata a otro equipo de cazatanques, contracargo, paso chequeo y mato 3 peanas, peloton eliminado! me reagrupo lejos de los tanques y mantengo con 4 peanas el objetivo. 2 de mandos con panzerfaust, 1 de cazatanques y 1 de Mg. En mi turno decido atacar, destruyo con la infanteria 2 sherman, 1 firefly y fallo al intentar asaltarlos.\nDejamos la partida por el tiempo, ya es tarde. Los ingleses tienen el panorama muy chungo, tiene 1 solo sherman ante mis panzergranaderos y yo estoy avanzando con mi otro peloton de panzergranaderos haciendo pinza sobre los restos de sus tropas, solo 3 infanterias enfrente de mis chicos mecanizados. Asi que el comandante ingles decide que siempre se puede esperar a tener refuerzos y se retira del campo de batalla\nAsi estaba el objetivo mas sangriento:\nBuena partida, he tenido suerte resistiendo en el centro de la mesa y al final in extremis los pocos panzergranaderos han aguantado el objetivo. Ha sido arriesgado haber desplegado regular para atraer a los britanicos, pero necesitaba que atacaran al centro porque asi podrian llegar mis refueros mas rapido salieran por donde salieran, aunque salir de las trincheras defendiendo nunca es una buena idea.\nBueno, a ver si la semana que viene otra!\nBuenas de nuevo. Ya estoy aqui, despues de un paron demasiado largo. La verdad que este mes de diciembre es muy duro para los trabajadores de la hosteleria, pero ahora tengo mas tiempo, asi que a ver si voy dandole mas caña a esto.\nTengo entre manos varios proyectos, sobre todo de Flames of War, pero tambien de infinity.\nDe Fow, que es lo que mas estoy jugando ahora, quiero ir terminando mi lista de granaderos y una friki lista de el nuevo libro de BBB de la operacion Market Garden. Tambien tengo entre manos, una lista de 1750 puntos de paracas del libro Nuts, para representar a los heroes de la 101 en las Ardenas, y asi tener siempre en la maleta una lista por si se tercia jugar contra alemanes algun dia.\nQuiero terminar mi ciudad infinitera que deje a medias, añadir algunos griegos de aleph y ariadnos a mis bandas de las nuevas minis que han salido y ir pintando algunas de las minis de encargos de pintura de mi amigo Manolo del Club Landwher. A ver si da tiempo a todo.\nEn estos dias me pondre a tirar fotos de las minis que tengo pintadas y lo que estoy pintando para que veais como van mis boches.\nEl friki cuarto\nHe pensado que seria bueno ir haciendo alguna entrada para que vayais conociendo asi que he llegado a esta primera, que mejor que ver la guarida donde se gestan las leyendas....bueno, realmente el friki cuarto!\nPues si, despues de muchos años en esto de los wargames y rol, sobre todo wargames, he ido acumulando muchas "mierdas", creo que el efecto diogenes es algo tipico de la gente como nosotros, siempre guardando restos de aqui y alli, porque donde la gente ve un tubo de papel higienico nosotros vemos un deposito de gasolina del futuro lejano XD.\nY claro, pasa eso mismo que va pasando el tiempo y se acumulan muchas cosas. Desde que empece siempre pense en el futuro en el que podria tener mi propio cuarto para los juegos, el "frikicuarto", donde tendria todo lo que me diera la gana y como me diera la gana, mediante siempre la autorizacion de la eterna presencia femenina, en su momento una madre, ahora una mujer XD.\nY despues de unos 20 años en esto, lo he logrado, tengo un cuarto solo para los muñecos.\nEstanterias con mis ogros de fantasy, que apenas tienen unas pocas partidas, el sistema de fantasy y mi poco tiempo libre no ligan muy bien :(\nVitrinas con todas las cosas que he ido pintando en estos largos y frikeriles años\nAlgunos edificios de mi mesa de infinity en proceso, ya pondre algunas fotos en la partida del lunes proximo\nLo que en un principio fue una mesa con 4 colores, un mantel y un vaso con agua ahora es una mesa muy caotica de pintado, pero, que levante la mano quien nunca la tiene asi XD\nBueno, esto es todo de momento, el proximo domingo jugare una partida de Flames of War, alemanes (yo) contra Rusos (Salva), solo compañias de tanques, que debemos preparar para un torneo de Sevilla el dia 19 de enero. Si, tengo vacaciones, y veremos que tal se nos da. Pero eso sera otra historia....\nBueno, un saludo y gracias por pasaros ;)\nInagurando el chiringuito!\nBueno, pues aqui estamos, desde hace tiempo queria ponerme manos a la obra creando un blog, para poder colgar todas mis cosillas de frikismos, desde las partidas que vaya jugando a las chapuzas que pueda ir haciendo con los pinceles ;).\nEspero que os animeis a comentar todo lo que que querais, ya que pretendo que esto sea como un rato con los colegas, donde poder reirnos un rato y aprender unos de otros.\nIre colgando poco a poco fotos de mis ejercitos de warhammer, fantasy y 40k, de mis alemanes de FOW, mis aleph y ariadnos de infinity y algunas cosillas mas.\nBueno, lo dicho, sentios en vuestra casa!