SCP-817 - La Fundación SCP\nÍtem #: SCP-817\nProcedimientos Especiales de Contención: SCP-817 es retenido en una celda de confinamiento individual en Sitio-██. Se han construido en la celda numerosos mecanismos para incapacitar a SCP-817, incluyendo dardos cargados de sedante, bombas para llenar la cámara con gas somnífero, bombas para retirar el oxígeno de la cámara, un mecanismo para inundar la sala con agua o soluciones ácidas o alcalinas, un mecanismo para cubrir la habitación entera con espuma de endurecimiento rápido y un mecanismo para introducir aproximadamente trescientas (300) moscas en la sala (SCP-817 tiene fobia a los insectos voladores).\nEl resto del procedimiento de contención de SCP-817 varía según sus habilidades actuales. Los siguientes procedimientos deben ser reevaluados y revisados cada vez que SCP-817 experimente un cambio metamórfico.\nLa cámara de contención de SCP-817 es en este momento una celda de confinamiento simple y acolchada (aparte de las medidas mencionadas arriba) con la calefacción puesta a dieciocho (18) grados Celsius. SCP-817 es alimentado con ██ kilogramos de carne cocinada diariamente, ya que en su forma actual consume calorías muy rápidamente. Cuando SCP-817 sea liberado de su celda, un destacamento de al menos cinco (5) miembros armados del personal de seguridad debe estar presente, se le deben colocar sujeciones en sus estructuras “aladas” y un bozal de diseño especial en su cabeza y cuello.\nDescripción: SCP-817 es un humanoide de sexo indeterminado y características físicas variables, aunque el análisis genético sugiere que una vez fue █████████ █████, un joven asiático. SCP-817 experimenta periódicamente cambios metamórficos radicales en su fisiología. El tiempo entre eventos metamórficos varía, pero usualmente es de entre dos (2) y tres (3) meses. Estos cambios y las anormalidades físicas producidas le causan a SCP-817 un enorme dolor, pero no parece sufrir daños en sus sistemas corporales. Adicionalmente, SCP-817 parece ser incapaz de herirse a sí mismo deliberadamente.\nSCP-817 es mentalmente inestable, y exhibe síntomas psicóticos severos. Durante sus episodios psicóticos, que representan aproximadamente el 30% de sus horas de vigilia y siempre son producidos por sus cambios metamórficos, SCP-817 es extremadamente hostil e intentará romper la contención y atacar al personal.\nEn su forma actual, SCP-817 tiene metro y medio (1,5) de altura, carece de órganos sexuales primarios o secundarios y en lugar de brazos tiene articulaciones semejantes a las alas de un murciélago que se pliegan alrededor de su torso y abarcan tres (3) metros cuando están completamente extendidas. Sus huesos y músculos están compuestos de polímeros desconocidos, sin relación con ningún material muscular o esquelético que se encuentre en la naturaleza y un ██% más ligeros que sus contrapartes humanas. Debido a su reducción en el radio de masa por fuerza ejercida, SCP-817 es completamente capaz de realizar vuelos extensos sin asistencia usando sus alas, aunque hacerlo requiere un gran gasto de energía. Su tasa metabólica extremadamente alta mantiene la temperatura corporal de SCP-817 a unos ██ grados Celsius constantes, y parece estar sufriendo el grado apropiado de dolor para un humano expuesto a esas temperaturas a pesar de la ausencia de daños a su fisiología. Adicionalmente, aunque el cuello y mandíbula actuales de SCP-817 parecen humanoides, ha demostrado la habilidad de sacudir su cuello hacia delante y “desplegar” su mandíbula, presumiblemente un mecanismo de alimentación en ausencia de brazos.\nAnexo: Formas metamórficas notables de SCP-817 en el pasado:\nAlta y delgada con un índice de reflexión de casi cero. No requería sustento más allá de la radiación solar. La eficiencia de absorción fue estimada en un ██%, mucho mejor que ningún método biológico o artificial conocido. No tenía orificios de ninguna clase: sensoriales, excretores, digestivos o reproductivos. Los intentos de crear paneles solares basados en su piel fueron infructuosos.\nFemenina en apariencia, exudaba [CENSURADO] por sus poros (véase la imagen adjunta). Los tranquilizantes, el gas somnífero y la extracción del oxígeno fueron inefectivos. Incapacitada con éxito con una descarga eléctrica. Se añadió un sistema de drenaje a la cámara de contención para contrarrestar los efectos corrosivos de [CENSURADO]. Se mantuvo sedada y en una alimentación-IV por la duración de esta forma. Su método de alimentación natural parecía involucrar la inyección de ██████ que [DATOS BORRADOS] ha disuelto completamente, seguida por la absorción de nutrientes a través de la piel. Sufrió el mismo nivel de dolor que la exposición constante a [CENSURADO] causaría en un humano normal.\nTraslúcida y capaz de pasar sin esfuerzo a través de los objetos. Los tranquilizantes fallaron, el gas somnífero falló, incapacitada con éxito con la extracción del oxígeno. Pasó la mayor parte de su tiempo en esta forma tratando de gritar y tras dos (2) días en ella empezó a intentar desgarrarse los ojos. Emitía una cantidad muy baja pero mesurable de radiación gamma. Todos los intentos de estudio fallaron.\nDos metros y medio (2,5) de altura con musculatura gruesa y voluminosa. Rompió la contención, matando y consumiendo a ██ miembros del personal antes de que el Dr. █████████ la incapacitase accidentalmente al liberar un enjambre de moscas para alimentar a [CENSURADO]. La “musculatura” resultó ser un complejo y potente sistema hidráulico impulsado por diez (10) grandes corazones en su núcleo que bombeaban un icor inusual. Tres corazones adicionales daban impulso a un segundo sistema circulatorio que servía para proveer a los otros corazones de oxígeno. Cualquier presión aplicada en su piel causaba un dolor significativo, incluyendo el contacto con el suelo.\nAnexo: Un análisis del Dr. E█████ indica incluso en la estimación más moderada que SCP-817 ha gastado menos del diez (10) por cierto de la energía que ha obtenido desde su contención. Su método de almacenamiento de energía es desconocido en este momento. El Dr. E█████ hipotetiza [DATOS BORRADOS] y ha recomendado que las raciones de SCP-817 sean recortadas significativamente más abajo que el actual nivel estimado de inanición. La recomendación aún necesita revisión.\npage revision: 4, last edited: 24 Oct 2019 04:41


Noticias | La noticia deseada y los casos policiales\nSOCIEDAD | 02-07-2013 15:48\nEl caso Ángeles nos ha mostrado con brutalidad como la opinión pública toma partido por su "asesino favorito" ante un homicidio de alto impacto. El fenómeno ha sido descrito con mucho detalle por Miguel Wiñazki en su libro "La Noticia Deseada". Basándose en imágenes, sensaciones y prejuicios, ante un caso policial el público se auto convence de la culpabilidad de alguno de los involucrados. Una vez elegido el autor del homicidio, las pruebas en su contra, reales o inventadas, no tardarán en aparecer. No habrá prueba, indicio o pista que complique a otra persona que haga cambiar el veredicto. El espíritu deportivo se adueña del análisis, ¿quién en su sano juicio quiere cambiarse de River a Boca?\nEnfrentarse a ella es asegurarse una derrota segura. La noticia deseada es tan poderosa que quien que la desafía es tildado de "vendido" o "comprado" por el culpable, es cuestionado e insultado por oyentes/televidentes que saben poco y nada de un caso, salvo repetir el mantra sagrado de la noticia deseada: "Yo sé quien es el culpable". Pero lo más importante, y que no debemos olvidar, es que la noticia deseada siempre se equivoca. ¿Cómo podría no hacerlo? Nunca se basa en pruebas, tan solo en imágenes, sensaciones y prejuicios. Se equivocó en los cuatro casos antes mencionados, generando impunidad en al menos tres. El caso Ángeles parece bien encaminado a condenar con sólidas pruebas a quien la noticia deseada calificó, como ya hizo otra vez, de "perejil".


Avistamiento de animales Omán - Se Vive Viajes\nAvistamiento de animales Omán\nAvistamiento de animales en Omán\nLas playas que se extienden desde Ras Al Hadd hasta la isla Masirah, en Al Sharqiyah, están consideradas Reserva de Tortugas, incluida la tortuga verde, la rara tortuga que regresa todos los años para poner sus huevos en la misma playa donde nació hace décadas.\nLa playa de Ras Al Jins es un santuario tranquilo para las tortugas donde ponen sus huevos, asegurando la supervivencia continua de la especie y protegiéndola de la extinción.\nAparte de la temporada de cría de tortugas (que se extiende a lo largo del año en diversos grados), se puede disfrutar de la belleza de la playa y ver las magníficas huellas dejadas por las tortugas.\nSe ha establecido un centro científico que contiene exhibiciones ilustrativas de las tortugas que ponen sus huevos.\nLas ballenas visitan las costas del Sultanato a intervalos irregulares, particularmente en Sur de A’Sharqiyah y AlWasta, además de en Dhofar.\nLos tipos más famosos de ballenas que visitan Omán son: ballenas de Bryde o ballenas tropicales, ballenas azules, ballenas jorobadas, cachalotes, cachalotes enanos, ballenas picudas de Cuvier, ballenas asesinas pigmeas, ballenas asesinas, ballenas con cabeza de melón y ballenas asesinas falsas.\nLos bancos de delfines también visitan las costas de Omán en grandes cantidades. Tanto Mascate como Musandam son destinos famosos por la observación de delfines.\nOryx y leopardo de Arabia\nEstos dos fascinantes ejemplares de la fauna omaní desgraciadamente son muy difíciles de ver, dado su escaso número, son dos especies realmente amenazadas.\nEste tipo de oryx es el menor de la especie de órices y la que en mayor peligro de extinción se encuentra, oryx blanco por el color de su pelaje.\nSu hábitat natural llegó a abarcar toda la península arábiga y del Sinaí, pero tras la I Guerra Mundial el número de ejemplares descendió drásticamente por la caza abusiva, llegando hasta su casi desaparición en estado salvaje a principios de los años 70, solo se conservó en zoológicos y reservas privadas. A principios de los 80 fue reintroducido en su hábitat en Arabia y Omán, y aunque todavía es una especie amenazada, parece que su población se mantiene estable.\nLamentablemente es casi imposible verlo en libertad en Omán es más sencillo en la reserva protegida de Dubai.\nEsta es una subespecie de leopardo que habita en la Península Arábica, en Yemen y Omán, desgraciadamente en peligro de extinción. Este carnívoro busca pequeños mamíferos que cazar: liebres, íbices, etc. pero ante la escasez es probable que también ataquen el ganado que vive por esas zonas.\nSu población apenas llega a 250 ejemplares, por lo que se ha puesto en marcha la capturado de ejemplares para su cría controlada y posterior reintroducción en el medio salvaje.\nLa reserva natural Jabal Samhan al sur de Omán, se encuentra una. delas mayores poblaciones de Leopardos.\nMás de Omán


David Harvey: "La izquierda tiene que repensar su aparato teórico y táctico"\n18/04/2016 22:40\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nImpactante entrevista en tiempo de "golpe de timón"\nPor: AK Malabocas / Roar Magazine | Lunes, 18/04/2016 06:45 PM | DAVID HARVEY, UNO DE LOS PENSADORES MARXISTAS MÁS PROMINENTES DE NUESTRO TIEMPOCredito: democraciaenlared.com\nAK Malabocas: En los últimos 40 años, el modo de acumulación capitalista ha cambiado globalmente. ¿Qué significan estos cambios para la lucha contra el capitalismo? DH: Desde una perspectiva macro, cualquier modo de producción tiende a generar un tipo distintivo de oposición, la cual es un espejo curioso de sí mismo. Si miras atrás, en los '60 o '70, cuando el capital estaba organizado en grandes formas corporativas, jerárquicas, tenías estructuras de oposición que eran corporativas, tipos sindicalistas de aparatos políticos. En otras palabras, un sistema fordista generaba una oposición de tipo fordista.Con el quiebre de esta forma de organización industrial, particularmente en los países capitalistas avanzados, se terminaba con una configuración del capital mucho más descentralizada: más fluida sobre el espacio y el tiempo que lo pensado previamente. Al mismo tiempo veíamos el surgimiento de una oposición que está ligada a las redes, a la descentralización y a la que no le gusta la jerarquía y las formas previas de oposición de tipo fordista.Así, que de una manera curiosa, las y los militantes de izquierda se reorganizan a sí mismos en el mismo modo en el que la acumulación del capital se reorganiza. Si entendemos que la izquierda es una imagen en espejo de lo que estamos criticando, entonces tal vez lo que debamos hacer es romper el espejo y salir de esta relación simbiótica con aquello que estamos criticando.\nMK: ¿En la era fordista, la fábrica era el principal sitio de resistencia. Dónde podemos encontrarla ahora que el capital se ha movido lejos del piso fabril hacia el terreno urbano? DH: Antes que nada, la forma fabril no ha desaparecido. Todavía encuentras fábricas en Bangladesh o en China. Lo que es interesante es cómo el modo de producción en las ciudades centrales cambió. Por ejemplo, el sector logístico se ha expandido: UPS, DHL y todos sus trabajadores y trabajadoras están produciendo valores enormes hoy en día.En las últimas décadas, un gran cambio tuvo lugar en el sector servicios también: los más grandes empleadores de mano de obra en la década de 1970 en los Estados Unidos eran General Motors, Ford y US Steel. Los más grandes empleadores de mano de obra hoy son Mc Donalds, Kentucky Fried Chicken y Walmart. Antes, la fábrica era el centro de la clase obrera, pero hoy encontramos a la clase obrera más que nada en el sector servicios. ¿Por qué diríamos que producir autos es más importante que producir hamburguesas?Desafortunadamente la izquierda no se siente cómoda con la idea de organizar a los trabajadores y trabajadoras de la comida rápida. Su imagen de la tradicional clase obrera no encaja con la producción de valor de los trabajadores y trabajadoras de servicios, los de distribución, de restaurants, de los supermercados.El proletariado no desapareció, pero hay un nuevo proletariado que tiene características diferentes del que tradicionalmente la izquierda solía identificar como la vanguardia de la clase trabajadora. En este sentido, las y los trabajadores de Mc Donalds se convirtieron en las y los trabajadores metalúrgicos del siglo XX.\nMK: ¿Si esto es lo que es el nuevo proletariado, cuáles son los lugares desde organizar la resistencia hoy? DH: Es muy difícil de organizar en los lugares de trabajo. Por ejemplo, las y los trabajadorss de la distribución se mueven de un lado a otro. Así que esta población tal vez podría organizarse mejor fuera del lugar de trabajo, quiero decir, en sus estructuras barriales.Hay una frase interesante en el trabajo de Gramsci de 1919 que dice que organizarse en el lugar de trabajo y tener concejos fabriles está muy bien, pero que deberíamos tener también concejos en los barrios también. Y los concejos de los barrios, dijo, tienen un mejor entendimiento de lo que son las condiciones de toda la clase trabajadora, comparado con el entendimiento sectorial de la organización en el lugar de trabajo.Las organizadoras y organizadores fabriles solían saber muy bien lo que un trabajador metalúrgico era, pero no entendían lo que el proletariado era como un todo. La organización barrial habría incluido, por ejemplo, a los trabajadores y trabajadoras de la limpieza urbana, de la distribución y las trabajadoras doméstica. Gramsci nunca tomó esto y dijo: "Vamos! el Partido Comunista debería organizar asambleas barriales"No obstante, hay algunas excepciones en el contexto europeo donde los partidos comunistas organizaron, de hecho, concejos barriales, porque no podían organizarlos en las fábricas, por ejemplo en España. En la década de 1960 esta era una forma de organización muy poderosa. Por ello, como he discutido por un largo tiempo, deberíamos ver la organización barrial como una forma de organización de la clase. Gramsci sólo lo mencionó una vez en sus escritos y nunca lo desarrolló más en profundidad.En Gran Bretaña en los '80, hacía formas de organización laboral en plataformas a lo largo de la ciudad, sobre la base de concejos de oficios, que estaban haciendo lo que Gramsci sugirió. Pero dentro del movimiento sindical, estos concejos siempre fueron mirados como formas inferiores de organización laboral. Nunca se los trató como un componente fundacional de cómo el movimiento sindical debería operar.De hecho, ocurrió que los concejos de oficios fueron a menudo mucho más radicales que los gremios tradicionales y eso era porque estaban basados en las condiciones de toda la clase trabajadora, no sólo de los sectores más privilegiados de la clase. Así, al punto de que estos tenían una definición mucho más amplia de la clase, los concejos tendieron a darse políticas mucho más radicales. Pero esto nunca fue valorado por el movimiento sindical en general, siempre fue mirado como un espacio en el que lxs radicales podían actuar.Las ventajas de esta forma de organización son obvias: supera la brecha entre organizarse de manera sectorial, incluye todas las formas de trabajo "desterritorializado" y es muy adaptable a nuevas formas de organizaciones comunitarias y de base asamblearia, como Murray Boockchin planteó, por ejemplo.\nMK: En las recientes oleadas de protesta -en España y Grecia, por ejemplo, o el movimiento Occupy- puedes encontrar esta idea de "localizar la resistencia". Pareciera que estos movimientos tienden a organizarse alrededor de cuestiones de la vida cotidiana, más que en torno a grandes cuestiones ideológicas en las que la izquierda tradicional solía enfocarse. DH: Por qué dirías que organizarse alrededor de la vida cotidiana no es una de las grandes cuestiones. Yo creo que es una de las grandes cuestiones. Más de la mitad de la población mundial vive en ciudades, y la vida cotidiana urbana es a lo que la gente está expuesta y en lo que encuentra dificultades. Estas dificultades residen tanto en la esfera de realización del valor como en la esfera de la producción del valor.Este es uno de mis más importantes argumentos teóricos: todo el mundo lee el Volumen I del Capital y nadie lee el Volumen II. El Vol I es acerca de la producción del valor, el II es sobre la realización del valor. Al enfocarse en el Vol II, puedes ver claramente que las condiciones de realización son tan importantes como las de producción.Marx a menudo hablaba de la necesidad de ver al capital como la unidad contradictoria entre la producción y la realización. Donde el valor es producido y donde es realizado son dos cosas diferentes. Por ejemplo, mucho valor es producido en China y, de hecho, es realizado por Appleo por Walmart en los Estados Unidos. Y, por supuesto, la realización del valor trata de la realización del valor por medio de costoso consumo de la clase obrera.El capital puede conceder salarios más altos en el punto de la producción, pero luego los recupera en el punto de la realización por el hecho de que los trabajadores y trabajadoras tienen que pagar alquileres y gastos de vivienda más elevados, costos de teléfono, tarjetas de crédito y así sucesivamente. Así que las luchas de clase en torno a la realización, alrededor de viviendas más baratas por ejemplo, son tan significativas para la clase trabajadora como las luchas acerca de salarios y condiciones de trabajo. Cuál es el punto de tener un salario más alto si te es inmediatamente extraído en términos de gastos más elevados para tener un techo?En su relación con la clase trabajadora, los capitalistas han aprendido hace mucho que pueden hacer un montón de dinero recuperando lo que antes habían entregado. Y, al punto que -particularmente en los 60 y 70- los trabajadores se empoderaron de manera creciente en la esfera del consumo, así que el capital comienza a concentrar mucho más en extraer valor a través del consumo.Así que las luchas en la esfera de la realización, que no eran tan fuertes en los tiempos de Marx, y el hecho de que nadie lea el maldito libro (Vol II), es un problema para la izquierda convencional. Cuando vos me decís: "¿cuál es el problema macro aquí?"- bueno, ¡esto es un problema macro! La concepción del capital y la relación entre producción y realización. Si no ves la unidad contradictoria entre ambos entonces no vas a tener la imagen completa. Tiene lucha de clases escrita todo alrededor y no puedo entender por qué un montón de marxistas no logran ver cuán importante es esto.El problema es cómo entendemos a Marx en el 2015. En los tiempos de Marx, la extensión de la urbanización era relativamente conveniente y el consumo de la clase trabajadora era casi inexistente, así que de lo único que Marx tenía que hablar era acerca de la clase trabajadora arreglándoselas para sobrevivir con un salario magro y cómo eran bastante sofisticados para hacerlo. El capital los dejaba hacer con sus propios dispositivos lo que les gustaba.Pero hoy en día, vivimos en un mundo en el que el consumo es responsable de casi el 30 % de la dinámica de la economía global; en EE UU llega al 70 %. Así que ¿por qué estamos aquí sentados y diciendo que el consumo es casi irrelevante, pegándonos al Volúmen I y hablando acerca de la producción en lugar del consumo?Lo que hace la urbanización es forzarnos a cierto tipo de consumo, por ejemplo: tienes que tener un auto. Y tu estilo de vida está dictado en muchos sentidos por la forma que toma la urbanización. Y de nuevo, en los tiempos de Marx esto no era significativo, pero en nuestros días es crucial. Tenemos que amigarnos con formas de organización que de hecho reconozcan este cambio en la dinámica de la lucha de clases.Los grupos que marcaron los recientes movimientos con su estilo, viniendo de tradiciones anarquistas y autonomistas, están mucho más metidos en la política de la vida cotidiana, mucho más que las y los marxistas tradicionales.Les tengo mucha simpatía a las y los anarquistas, tienen una mucha mejor línea en este tema, precisamente al lidiar con la política del consumo y su crítica acerca de lo que el consumo es. Parte de su objetivo es cambiar y reorganizar la vida cotidiana alrededor de nuevos y diferentes principios. Así que creo que esto es un punto crucial hacia el cual mucha de la acción política debería ser dirigida en estos días. Pero desacuerdo con vos cuando decís que esta no es una "gran cuestión".\nMK: Así que, mirando ejemplos de Europa del Sur -redes de solidaridad en Grecia, auto-organización en España o Turquía- parece ser muy crucial para construir movimientos sociales alrededor de la vida cotidiana y las necesidades básicas en estos días. ¿Ves esto como un acercamiento promisorio? DH: Creo que es muy promisorio, pero hay una clara limitación ahí, lo que es un problema para mí. La propia limitación es la reticencia para tomar el poder en algún punto. Bookchin, en su último libro, dice que el problema con las y los anarquistas es su negación del significado del poder y su inhabilidad para tomarlo. Bookchin no va tan lejos, pero yo creo que es su rechazo a ver al Estado como un posible aliado hacia la transformación radical.Hay una tendencia a considerar al Estado como enemigo, el enemigo al 100 %. Y hay muchos ejemplos de estados represivos fuera del control público en el que este es el caso. No hay duda: el estado capitalista debe ser combatido, pero sin dominar el poder del estado y sin tomarlo, pronto vuelves a la historia de lo que pasó por ejemplo en 1936 y 1937 en Barcelona y luego en toda España. Al rechazar tomar el Estado en un momento en el que tenían el poder para hacerlo, los revolucionarios y revolucionarias de España permitieron que el estado volviera a caer en las manos de la burguesía y del ala estalinista del movimiento comunista. Y el estado se reorganizó y aplastó la resistencia.\nMK: Eso puede ser cierto para el estado español en la década de 1930, pero si miramos al estado neoliberal contemporáneo y el retroceso del estado de bienestar, ¿que queda de estado para conquistar, para aprovechar? DH: Para empezar, la izquierda no es muy buena para responder la pregunta de cómo construimos infraestructura masiva. ¿Como construirá la izquierda el puente de Brooklyn, por ejemplo? Toda sociedad reposa sobre grandes infraestructuras, infraestructuras para toda una ciudad, como el suministro de agua, electricidad, etc. Yo creo que hay una gran reticencia dentro de la izquierda para reconocer que necesitamos diferentes formas de organización.Hay áreas del aparato de estado, aún del aparato de estado neoliberal, que son terriblemente importantes; el centro de control de enfermedades, por ejemplo. ¿Cómo respondemos a epidemias globales como el Ébola o similares? No puedes hacerlo al modo anarquista del "hazlo tu mismo o tú misma". Hay muchas instancias en las que necesitas alguna forma de infraestructura de tipo estatal. No podemos confrontar el problema del calentamiento global a través de formas descentralizadas de confrontación y actividades solamente.Un ejemplo que es frecuentemente mencionado, a pesar de sus muchos inconvenientes, es el Protocolo de Montreal para enfrentar el uso de clorofuorocarbono en heladeras para limitar la afectación de la capa de ozono. Fue reforzada de manera exitosa en los '90 pero necesitó de un tipo de organización que es muy diferente a aquella que proviene de una política basada en asambleas.\nMK: Desde una perspectiva anarquista, yo diría que es posible reemplazar aún instituciones supranacionales como la OMS con organizaciones confederales que serían construidas de abajo hacia arriba y que eventualmente arribarían a una toma de decisiones global. DH: Quizás a un cierto grado, pero tenemos que ser conscientes de que siempre habrá algún tipo de jerarquías y de que siempre enfrentaremos problemas como la responsabilidad o el recurso correcto. Siempre habrá relaciones complicadas entre, por ejemplo, gente lidiando con el problema del calentamiento global desde el punto de vista del mundo como un todo y desde el punto de vista de un grupo que está en el territorio, digamos, en Hanover o similar, y que se pregunta, por qué debería escuchar lo que ellxs están diciendo?\nMK: Entonces, ¿crees que esto requeriría alguna forma de autoridad? DH: No, va a haber estructuras de autoridad de cualquier modo, siempre las habrá. Nunca he estado en una reunión anarquista en la que no hubiera una estructura de autoridad secreta. Está siempre esa fantasía de todo siendo horizontal, pero me siento, miro y pienso, "oh dios, hay toda una estructura jerárquica acá pero está encubierta"\nMK: Volviendo a las protestas recientes alrededor del Mediterráneo, muchos movimientos se han concentrado en luchas locales. ¿Cuál es el siguiente paso hacia la transformación social? DH: En algún punto tenemos que crear organizaciones que sean capaces de ensamblar y reforzar el cambio social en una escala más amplia. Por ejemplo, será ¿Podemos en España capaz de hacer eso? En una situación caótica como la crisis económicas de los últimos años, es importante que la izquierda actúe. Si la izquierda no lo hace, entonces la derecha será la siguiente opción. Yo pienso -y odio decirlo- que la izquierda tiene que ser más pragmática en relación a las dinámicas que están ocurriendo ahora.\nMK: ¿Más pragmática en qué sentido? DH: Bueno, ¿por qué apoyé a SYRIZA aunque este no fuera un partido revolucionario? Porque abría un espacio en el que algo diferente podía pasar y eso era una movida progresiva para mí.Es un poco como Marx diciendo: el primer paso hacia la libertad es la limitación de la duración de la jornada de trabajo. Demandas muy estrechas abren un espacio para resultados más revolucionarios, y aún cuando no hay ninguna posibilidad para ningún resultado revolucionario, tenemos que buscar soluciones de compromiso que sin embargo se apartan del sinsentido de la austeridad neoliberal y abren el espacio en el que nuevas formas de organización pueden tener lugar.Por ejemplo, sería interesante si Podemos buscara organizar formas de confederalismo democrático, porque en cierto modo Podemos surgió de un montón de reuniones de tipo asambleario teniendo lugar a lo largo de España, así que tienen mucha experiencia con ese tipo de estructura.La cuestión es cómo conectarán la forma asamblearia a formas más permanentes de organización, en relación a su creciente posición como un partido fuerte en el parlamento. Esto también vuelve a la pregunta de la consolidación del poder: tienes que encontrar maneras de hacerlo, porque si no la burguesía y el capitalismo corporativo van a encontrar modos de reafirmarse y tomar nuevamente el poder.\nMK: ¿Qué piensas acerca del dilema de las redes de solidaridad llenando el vacío que dejó la retirada del estado de bienestar e indirectamente convirtiéndose en un aliado del neoliberalismo en ese sentido? DH: Hay dos formas de organizarse. Una es el vasto crecimiento del sector ONG, pero mucho de eso está financiado de manera externa, no son organizaciones de base, y eso no se acerca a la cuestión de los grandes donantes que marcan la agenda, la cual no será una agenda radical. Aquí nos acercamos a la privatización del Estado de bienestar. Esto me parece que es muy diferente políticamente a las organizaciones de base en las que la gente dice "Ok, el estado no se ocupa de nada, así que vamos a tener que hacernos cargo de nosotros y nosotras mismas" Esto me parece que tiende a formas de organizaciones de base con un status político muy diferente.\nMK: Pero ¿cómo evitar llenar esa brecha al ayudar, por ejemplo, a gente desempleada para que no sean exprimidos por el estado neoliberal? DH: Bueno, tiene que haber una agenda anti-capitalista, para que cuando el grupo trabaje con gente todo el mundo sepa que no se trata sólo de ayudarla a arreglárselas sino que hay todo un intento organizado de tratar de cambiar políticamente el sistema en su integralidad. Esto quiere decir tener un proyecto político muy claro, lo cual es problemático con tipos de movimientos no centralizados, no homogéneos, donde alguna gente trabaja de un modo, otra trabajan de manera diferente y no hay ningún proyecto colectivo en común.Y esto se conecta con la primera pregunta que hiciste: no hay coordinación acerca de lo que son los objetivos políticos. Y el peligro es que sólo estes ayudando a la gente a arreglárselas y que no haya política saliendo de ahí. Por ejemplo, Occupy Sandy ayudó a la gente a volver a sus casa e hizo un maravilloso trabajo, pero en última instancia, hicieron lo que la Cruz Roja y los servicios de emergencia federales deberían haber hecho.\nMK: El fin de la historia parece haber pasado de largo. Mirando las condiciones actuales y los ejemplos concretos de lucha anti capitalista, ¿piensas que "ganar" es todavía una opción? DH: Definitivamente; y más aún, tienes fábricas ocupadas en Grecia, economías solidarias a través de cadenas productivas siendo forjadas, instituciones de democracia radical en España y muchas cosas hermosas ocurriendo en muchos otros lugares. Hay un crecimiento saludable del reconocimiento de que necesitamos ser mucho más amplios y amplias en lo que concierne a la política en todas esas iniciativas.La izquierda marxista tiende a desdeñar un poco estas cosas y creo que está equivocada. Pero al mismo tiempo no creo que ninguna de estas cuestiones sea lo suficientemente grande en sí misma como para lidiar con las estructuras fundamentales de poder que necesitan ser desafiadas. Aquí hablamos de nada menos que del Estado. Así que la izquierda debe repensar su aparato teórico y táctico.\nFUENTE : Http://www.democraciaenlared.com/2016/04/david-harvey-la-izquierda-tiene-que.html Traducción: de Gabriela Mitidieri para Democracia Socialista, editado por VIENTO SUR


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Las cartas entre 2 y 10 tienen el mismo valor, los Ases pueden ser 1 u 11, y las figuras tienen un valor de 10.\nEl juego comienza con 2 cartas que se mostrarán para que todos los participantes puedan verlas, mientras que el crupier recibe dos cartas donde una de las cartas está boca abajo. Una vez que el jugador ve su carta, tiene 4 opciones: pedir, plantarse, dividir o doblar.\nPegar – 'Acertar' significa pedir otra carta.\nPermanecer – 'Plantarse' significa mantener su total y finalizar su turno. Esta opción es útil cuando tienes cartas cercanas a 21, si pasas de 21 te pasas.\nSeparar – 'Dividir' en el blackjack significa que le han repartido dos cartas idénticas y quiere dividirlas en manos separadas y puede pedir una nueva segunda carta para cada una.\nDoblar – 'Double Down' es uno de los movimientos más emocionantes del blackjack. Esta apuesta te permite doblar tu apuesta en medio de una mano a cambio de una carta extra. Este también es un movimiento muy arriesgado porque si recibe una carta baja puede`t golpe de nuevo.\nLa ruleta se juega en una mesa de ruleta. que consta de una rueda y una zona de apuestas. La rueda contiene casillas negras y rojas numeradas del 1 al 36 y una casilla verde numerada con el 0. Todas las apuestas se realizan antes del inicio del juego y cada mesa tiene un monto de apuesta mínimo y máximo.\nPara realizar una apuesta, debe arrastrar una ficha del valor deseado al área de apuestas. Para cancelar la apuesta, debe presionar 'Eliminar todas las fichas'. Una vez que haya tomado su decisión y haya realizado su apuesta, debe hacer clic en el botón girar. La rueda y la bola girarán en direcciones opuestas y la bola caerá en un bolsillo. Si ha pronosticado la casilla correcta con su apuesta, entonces es un ganador.\nApuestas de casino en vivo de ruleta\nUna apuesta directa es cuando coloca su apuesta en un solo número. Las probabilidades de predecir esta apuesta son del 2,63 % y el pago es de 35:1.\nLa apuesta dividida es cuando apuestas a dos números adyacentes colocando una ficha en la línea que divide los dos números. Las probabilidades de predecir el resultado son del 5,26 % y el pago es de 17:1.\nStreet Bet es cuando apuestas en una fila de números, por ejemplo, 7, 8 y 9, o 14, 15 y 16. La probabilidad de predecir esta apuesta es del 8,11 % y el pago es de 11:1.\nUna apuesta de esquina es cuando haces una apuesta a cuatro números. Puede hacerlo colocando una ficha en la esquina de los cuatro números. Las probabilidades de predecir esta apuesta son del 10,53 % y el pago es de 8:1.\nDouble Street Bet es cuando apuestas en dos filas de números, un total de 6 números. Las probabilidades de predecir esta apuesta son del 16,22 % y el pago es de 8:1.\nUna apuesta de canasta es cuando apuestas a cinco números. Esta apuesta solo está disponible en la ruleta americana y permite a los jugadores apostar al cero, doble cero, 1, 2 y 3. Las probabilidades para predecir esta apuesta son 13,16 y el pago es 6:1.\nTodas estas son apuestas internas y tienen menores probabilidades de ganar, pero los pagos son mucho mejores. Por otro lado, hay jugadores a los que les gusta ir a lo seguro, por lo que prefieren las apuestas externas. Hay 3 apuestas diferentes aquí y son las siguientes:\nLas apuestas rojas/negras son cuando apuestas por el color y las posibilidades de predecir esta apuesta son del 48,60 % y el pago es de 1:1.\nLas apuestas pares/impares son cuando haces una apuesta a números pares o impares. Una vez más, las posibilidades de predecir esta apuesta son realmente altas y suben al 48,60 % y el pago es de 1:1.\nLas apuestas bajas/altas son cuando haces una apuesta a números bajos, del 1 al 18, y cuando haces una apuesta a números altos, del 19 al 36. Las posibilidades de predecir esta apuesta son del 48,60 % y el pago es 1 :1.\nSi le gustan las apuestas deportivas, 1xBet Casino es la mejor opción para usted. No solo puede apostar en su juego favorito, sino que también puede chatear con sus compañeros y tal vez obtener algunas recomendaciones y consejos. Incluso los principiantes no tendrán problemas para hacer apuestas, ya que su sitio web proporciona reglas e instrucciones detalladas.\n¿Qué deportes y eventos se ofrecen para apostar?\nHay numerosas oportunidades de apuestas 1xbet que te dejarán sin palabras incluso a los clientes más exigentes. Puede realizar apuestas en fútbol, hockey sobre hielo, boxeo, ciclismo, solo por nombrar algunos.\nEl casino 1xBet ofrece una amplia selección de eventos y un procesamiento de apuestas rápido y confiable. Puede apostar fuerte en algunos de los eventos más populares con las cuotas más altas disponibles.\nHoy en día puedes apostar 24/7 gracias a Internet. 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