La intensa nevada en las Altas Cumbres obligó a cerrar los caminos : : El Litoral - Noticias - Santa Fe - Argentina - ellitoral.com : :\nMartes 12.06.2018 - Última actualización - 13:11\nLa intensa nevada en las Altas Cumbres obligó a cerrar los caminos\nSe acumuló hielo y nieve sobre la carpeta asfáltica.\nFoto: Twitter @flormedina \nCórdoba La intensa nevada en las Altas Cumbres obligó a cerrar los caminos Se acumuló hielo y nieve sobre la carpeta asfáltica. Se acumuló hielo y nieve sobre la carpeta asfáltica.\nLa Policía Caminera cerró este martes por la mañana a la circulación vehicular el Camino de las Altas Cumbres, que une los valles de Punilla y Traslasierra, en Córdoba, por la presencia de hielo y nieve en la carpeta asfáltica, informaron fuentes oficiales.\nSegún se informó desde esa fuerza, este martes a la madrugada se registró una intensa nevada en las Sierras Grandes, se acumuló hielo y nieve sobre la carpeta asfáltica del Camino de las Altas Cumbres, lo que decidió a las autoridades a cerrar esa vía de circulación.\nAsimismo, se indicó que otro de los motivos que obligó a cerrar la ruta fue un accidente protagonizado por un Toyota Corolla que, debido esos factores, patinó y salió de la carpeta asfáltica, aunque sin consecuencias para sus dos ocupantes y el rodado.\nPor las nevadas y la ola polar suspenden las clases en todo San Luis. Así lo confirmó el Ministerio de Educación. En gran parte de la provincia cae nieve. Fuentes del Ministerio de Educación confirmaron que mañana no habrá clases en toda la provincia. Este martes se evaluará de acuerdo


Si no lo cuento...: 102. como no ser buena madre...\n102. como no ser buena madre...\nHoy voy a ver a una conocida de Txispastown la super-mamá (pinchar para recordar quién era)... nos solemos encontrar en la plaza los martes por la tarde, cuando quiero-quiero y yo volvemos de la guarda-quiero-quieros, de camino a casa, ésta vez se lo voy a decir:\nsi tu hijo te pide agua, piensa por un momento que lo que tiene es sed, no ganas de tocarte las narices para que no hables con tus amigas.\nsi tu hijo viene llorando, con sangre en la rodilla, una palmada en la espalda y un "vete a jugar", no lo va a curar.\nsi te llaman de la guardería para que recojas a tu hija porque lleva toda la mañana vomitando, haz el puñetero favor de ir, porque mañana serán todos los niños los que estén malos. Si por lo menos estuvieras trabajando... pero para pasarte la mañana a gustito en el bar de la plaza...\nsi tu hijo llega a casa con un ojo morado y el labio sangrando... no le preguntes qué le ha pasado, no, ¿para qué?, mejor grita y ríñele porque se ha manchado la camiseta nueva de sangre.\nsi tu hija no juega con ningún niño, tampoco te preguntes el porqué, igual si observas verás que cada vez que se acerca uno a jugar con ella, tu hija les pega, les grita y les quita los juguetes. Plantéate porqué lo hace...\nsi piensas que soy mala madre por estar pendiente de mi hijo, por levantarme de la mesa cuando dejo de verle, por darle besitos en las pequeñas pupas, por quitarle hierro al asunto cuando tu pequeña salvaje lo pega, por dejarte con la conversación a medias porque quiero-quiero tiene un problema con el burro de tu hijo que le ha quitado la moto... pues te jodes!\nla gente lleva los niños al parque a jugar, tú no, tú los llevas porque has criado a dos salvajes y no los aguantas en casa; el caso es que las demás madres NO vamos a cuidar de tus salvajes mientras vas a la compra... o a la peluquería, nosotras disfrutamos de esos momentos en el parque jugando con los niños.\nsi alguna vez vuelves a tener que dejarme a tus hijos por un asunto urgentísimo y super-importante y me entero de que otra vez te has ido al cine con tu madre... llamo a los servicios sociales, te lo prometo.\nsi tu hija vuelve a zurrar al mío, te encontrarás con la madre de la criatura que primero cruzará la cara a tu hija (problabemente sea la primera bofetada que recibe en su vida), y luego te tocará a tí, estoy harta de consolar a mi hijo y frenarle porque "a los amigos no se les pega quiero-quiero" y harta de tener que oír su respuesta "pero ella pega a mí fuerte mami"\nlos juguetes que lleva mi hijo son para jugar todos, no para que tu hija se los apropie y tenga que subir a tu casa a reclamártelos, la próxima vez, subo con el municipal.\nAhora imprimiré todo esto y cuando esta tarde te vea, te lo voy a dar, y lo vas a leer delante de mí, para que vea cómo se te pone la cara colorada, si es que te queda algo de vergüenza todavía, prenda.\n*la foto de arriba también es mía, más concretamente es quiero-quiero con tres horas de vida.\nSecreteado por a eso de las 13:04\nEtiquetas: cabreos, super-mamá, Txispastown\nQue conste que no estoy enfadada, pero es que llevaba acumulando hechos para poder decírselos a la cara hoy. Jejejeje...\nDale duro, pero sin tocarle un pelo (que todo es denunciable hoy en día y la justicia está regular solo).\nMe encantan estas actitudes. (odio la violencia física, pero la mental es taaaaaaaaaaaaaan gratificante cuando la persona lo merece...)\nLlévate la cámara de fotos, que me gustaría verle la caratomate que se le queda! :P\nAy Txispas!!! Nos tienes que contar qué cara se le queda a la tipeja!\nFle y MaCoROW: prometo crónica post-encuentro, a eso de las 18 horas, jajaja, llevaba tiempo con ganas de darle en las narices con esto. No veais lo que me dolió que me llamara mala madre, igual no soy la mejor, pero lo intento por lo menos. Jeje, no veo la hora de verla hoy, jajaja (risa malvada)\nQue valor decirle todo eso, aunque lleves toda la razón del mundo. Suerte, aunque me da que no te va a hacer ni caso.\nEl panorama es como para llamar a los servicios sociales sin necesidad de esperar a que se cumpla el punto 8.\nLo que cuesta sacarse el carnet de conducir, y que no hagan exámenes para padres!\nMadrazaaaaaaaaaa que eres una madrazaaaaaaaaaaaaa. Jjajajaja.\nPor cierto, quiero-quiero está para comérselo.\nCuéntanos qué cara se le queda y olé tus ovarios bonita.\nCuandomequieras: dos ovarios, ejem!\nPotsis: lo tendrías también si llevara tres años tocando los webs con el temita de que somos malas madres las demás...\nPimkie: ¡bienvenida!, toda la razón, pero super-papá es policía nacional... así que no iba a llegar a ningún lado la denuncia...\nPostit: a que si??? sigue estando para comérselo, pero eres la única que ha dicho algo al respecto... jajaja.\nbuf... la primavera te esta afectando ultimamente...\nrelajate un poco, ya sé que se lo merece, pero ya sabes lo que pasará... se enfadará contigo, y después irá a todo el mundo quejándose de "las cosas que me dice esta mala pécora"...\nEstas tipas subnormales que coleccionan hijos como quien colecciona Manolos en su armario zapatero, que son tan putas y cabronas que siempre son las víctimas poniendo a los niños como responsables de su martirio, que no tienen vergüenza ni sitio donde meterla... A estas tipas, sus madres debieron cerrar las piernas cuando las trajeron al mundo.\nVoy a leer lo otro, a ver cómo ha acabado la cosa, aunque mucho me temo que no se habrá ni inmutado... ¡Zorras!\nTxispitas, ¿qué te pasa? ¿Alergias primaverales? Jajaja. Bueno, ya nos contarás si al final terminaste agarrándola de los pelos en medio de la plaza... ¡¡SUERTE!!\nEingel: no pasa nada, en Txispastown tiene la misma credibilidad que el tonto del pueblo, jajajaja. El pequeño quiero-quiero que es muy fotogénico.\nSil: je je je\nOstras, Txispas, me estás empezando a dar miedo.\nVoy a pensarme lo del día 11, por si acaso\nQuierodormir: jooooooo, que ya llevaba aguantando UN AÑO!!!buaaaa, buaaaa, buaaaa\n¡¡Qué grande, muy bien dicho!!\nHa sido todo un poco subrealista, porque he seguido el proceso en sentido inverso y he leído este comentario al final, pero bueno, jejejeje.\nOscuro: muuu mal, ¿para qué pongo yo numeritos en los post? para que los sigaís por orden cronológico hombre... jajajaja\ndiossssssssss estaba estaba estabaaaaaaaaa!!!!!! que momentooooooo!!!! que fuerte que fuerte que fuerte!!!!!!\nquiero quiero ... ayyyyy que guapo que es!!!!\njeje ¿a que sí?, el más-guapo-del-mundo-mundial!!!!!\nMe he reído mucho. Pero mucho. De veras se lo diste impreso? Qué grande!\nPat: de veras, jajajaja, gracias.


El director de Overwatch 2 insinúa la llegada de nuevos héroes y confirma que los 32 existentes seguirán en la secuela - Dot Esports Español\nSep 26, 2021 6:05 pm 2021-09-26T18:05:31+00:00 Sin categoría\nEs posible que veamos nuevos héroes pronto\nSegún Aaron Keller, director de Overwatch 2, los 32 personajes volverán a la carga en la próxima temporada de Overwatch. Además, es posible que los fans vean nuevos rostros una vez empiece la próxima temporada competitiva.\nDurante la retransmisión oficial de la final de la Overwatch League Keller reveló que los 32 héroes de Overwatch volverán a la OWL en la temporada de 2022, que se disputará con una versión inicial de Overwatch 2. El director insinuó que probablemente lleguen «algunos» rostros nuevos al juego.\n«Nuestro plan es tener todos estos héroes, que los 32 sean jugables en la siguiente temporada de la Overwatch League» explicó Keller. «Y quién sabe, es posible que incluso hayan algunos nuevos».\nAunque no tenemos información de quiénes son esos nuevos héroes, que la siguiente temporada de la OWL se dispute con una versión inicial de Overwatch 2 supone una oportunidad para mostrar el potencial de algunos nuevos personajes que Kelles ha insinuado. La competición comenzará en abril.\nAdemás de las pistas de Keller, el partido de exhibición jugado durante el descanso de las finales de la OWL han mostrado el retorno de algunos héroes y llevó a los fans a Roma, el nuevo mapa. Esta también fue la primera experiencia profesional que tenía relación con los reworks de Bastion y Sombra, anunciados al inicio del espectáculo. Keller dejó caer que también hay más reworks en el horizonte para héroes ya existentes, aunque finalmente no ofreció detalles específicos.\nSojourn, revelado al completo durante la BlizzCon de 2019, es uno de los nuevos héroes de Overwatch 2, pero todavía no está claro si estará disponible durante la siguiente temporada de la Overwatch League. El héroe canadiense se unirá a la plantilla durante el estreno de Overwatch 2 junto al nuevo mapa localizado en la nevada ciudad de Toronto. Reforzará las filas de héroes centrados en el daño gracias a su cañón de riel, el primero de este tipo dentro de la franquicia.\nAunque los fans podrán tener un breve avance de Overwatch 2 cuando la siguiente temporada de la OWL arranque en abril, la secuela todavía no tiene una fecha de estreno fija.\nArtículo publicado originalmente en inglés por Ethan Garcia en Dot Esports el 25 de septiembre.


Comparativa gráfica: Call of Duty Blackout con una 2080 Ti, 1080 Ti y 980 Ti - Vandal Ware\nComparativa gráfica: Call of Duty Blackout con una 2080 Ti, 1080 Ti y 980 Ti\n¿Cómo se ve con las tres gráficas bandera de NVIDIA?\nSaúl González · 18:25 · 18/10/2018\nPor fin hemos publicado nuestro análisis de Call of Duty: Black Ops 4 que, al menos para nosotros, es el mejor Call of Duty multijugador que se ha lanzado durante la presente consola aunque es una pena que no cuente con una campaña (podéis leer aquí nuestro análisis).\nEn el juego se incluye Blackout, un Battle Royale que coge parte de la fórmula de Call of Duty para combinarla con el género de moda dentro del mercado de los videojuegos.\nHoy, gracias a Candyland, podemos ver como rinde este particular modo de juego en el mapa más grande que se ha hecho nunca para un Call of Duty con las gráficas bandera de tres generaciones diferentes de NVIDIA, la RTX 2080 Ti y las GTX 1080 Ti y 980 Ti.\n¿Cómo veis las diferencias?


Allande presenta el corto `El día que aprendí a vivir sin ti´ > De acebo y jara\nEl jueves 25 de noviembre se conmemora el Día internacional de la eliminación de la violencia hacia las mujeres.\nCon este motivo, el Ayuntamiento de Allande organiza una actividad que tendrá lugar en la Casa de Cultura a las 18:30 horas.\nLa actividad comenzará con una charla de 20 minutos a cargo de Almudena Cueto, abogada y agente de igualdad de oportunidades, titulada “Aprender a vivir sin violencia”.\nPosteriormente se presentará el corto “El día que aprendí a vivir sin ti”, grabado en Pola de Allande en el mes de julio de este año.\nEl corto fue una iniciativa del Ayuntamiento de Allande, que se enmarca en el Pacto de estado contra la violencia de género, y trata el tema de los buenos tratos y la igualdad en las relaciones entre mujeres y hombres.\nEl film fue dirigido por Marino Franco, cuenta con el apoyo técnico de Quiriqucú, la colaboración de Producciones Valle, el apoyo a la producción de Maite Caprín y el asesoramiento de la sexóloga María Sánchez.\nFinalizada la proyección tendrá lugar una mesa de debate entre las y los jóvenes actores que participaron en el rodaje: Andrea Serrano, Javier Berguño, Estela Rodríguez, María Sánchez, Alejandro Murias y Marta Brun.\nAdemás de actores y actrices, el acto contará con la presencia del Director Marino Franco, Maite Caprín y María Sánchez.\nA las 20 horas se servirá un pincheo para todas las personas asistentes en la cafetería del centro de mayores, que permitirá charlar y compartir experiencias.\nPara asistir al acto se pueden realizar las inscripciones en el teléfono del Ayuntamiento 985 80 70 04 y el correo electrónico del telecentro cdtl@allande.es hasta el 23 de noviembre.\nMonumentos del Suroccidente en peligro de desaparecer


Tendencias en Automatización e Instrumentación Industrial: Digital Twin (Gemelos Digitales) - Instituto Tecnológico El Pacífico\ndiciembre 15, 2021 2021-12-15 17:43\nReseñas Tecnología en Automatización e Instrumentación Uncategorized\nTendencias en Automatización e Instrumentación Industrial: (Gemelos Digitales)\nPara Gartner Marc Kerremans y Joanne Kopcho, se trata de un software que permite representar de manera virtual el funcionamiento de sistemas de producción con modelos que se acercan a la realidad, obteniendo valiosos datos operacionales.\nUn “Gemelo Digital” es una gran ayuda para una organización que intenta prever el funcionamiento y los costos que representará la puesta en marcha de un sistema, además de realizar pruebas con diferentes piezas, antes de que estas sean solicitadas.\nOtro valor importante, se refiere a que la organización podrá descubrir problemas previamente, antes de tomar una decisión o modificación sobre algún sistema.\nLa intención a futuro es que cualquier industria, pueda elaborar modelos de fábricas construidas, primero de manera virtual y luego físicamente para optimizar los costos.\nEn la implementación de equipos virtuales que arrojen datos que permitan un óptimo mantenimiento de los equipos o para prevenir de fallos catastróficos. Esto se obtiene mediante la conexión de los equipos a sensores que envían señales en tiempo real.\nDe esta manera se podrán recopilar datos acerca de la vida útil de los equipos.\nEn la Fabricación de productos:\nGracias al diseño 2D y 3D se puede elaborar maquinaria previamente diseñada de manera virtual, siendo esta una gran ayuda para la optimización de recursos, ya que se puede evitar el exceso de pruebas físicas y los gastos que esto representa.\nCasos de uso en Seguros y Finanzas:\nLa simulación virtual de ventas de productos generadas a través de datos estadísticos, permitirán, mediante la inteligencia artificial, tomar decisiones inteligentes en cuanto a temas de inversión económica del negocio se refiere.\nEn definitiva, esta nueva utilización de la tecnología a favor de la industria se convertirá en un punto de partida para todo tipo de negocio. Sobre todo, si se requiere prever y adelantarse a la producción o la optimización de recursos.\nSi este contenido te ha parecido de utilidad, te invitamos a que nos dejes tus comentarios y que lo compartas. Además te recomendamos que suscribirte para recibir alertas acerca de todos nuestros temas.\nAutomatización e Instrumentación, Digital Twin, Gemelos Digitales, Tendencias de Automatización Industrial


Inocentes asesinatos – Rocha Total\nmarzo 19, 2021 marzo 19, 2021 Administrador\tPandemia, salud\nEste artículo tiene un sólo objetivo: desmentir la pose de superioridad moral que adoptan algunos partidarios de las politicas pandémicas.\n“La salud está antes que la economìa”, “Nos cuidamos entre todos”, “Cuidate vos y cuidá a los otros”, “No seas irresponsable”, “Mostrá un poco de empatía por los demás”, “Decìs eso porque no te tocó ver morir a nadie por Covid”, o el insuperable “Ojalá que tus padres (o tus hijos) no se enfermen por tu culpa”. Las conocen, de seguro. Son frases covidianas tìpicas. De esas que a uno le encajan todos los dìas en las redes sociales.\nBueno, son falsas. Si, no se sorprendan. La persona que dice esas cosas no siente eso que dice. Es posible que tenga miedo. Pero no es cierto que su verdadera preocupación sean los demás. ¿Por qué?\nSencillo: porque, desde que empezó la pandemia, se les advirtió que paralizar la economía y aterrar, encerrar y aislar a la gente traería daños inmensurables, no sólo en la economía, sino en la salud fìsica y mental, en la educación y en todos los aspectos de la vida individual y social.\nUn año después, esos anuncios se han cumplido. La crisis pandémica ha ocasionado y sigue ocasionando en el mundo millones de muertes por hambre y desatención sanitaria, muchos millones de personas han perdido sus empleos y han quedado sin ingresos, los niños han perdido un año de clase y de vida normal, y, aun embozalados, no tienen certeza de lo que ocurrirá en el año que se inicia.\nSe les advirtió a los asustados pandémicos que las recomendaciones de la OMS, los datos en que se basaba el miedo (el test PCR), y las cifras nacionales e internacionales de “casos” (positivos al test) y de muertes no eran confiables. Muchos científicos internacionales de renombre lo dijeron y muchos comunicadores lo reprodujimos. Nada de eso importó. Los científicos disidentes fueron ignorados y descalificados. Ciego y sordo a todo lo que no fuera datos aterrorizantes, el miedo cerval dejó ocurrir –y en definitiva posibilitó que ocurriera- todo lo anunciado.\nSólo aquí, en Uruguay, conozco media docena de casos de personas que murieron por otras enfermedades sin recibir la atención médica debida. El que mejor conozco es el de un hombre ya anciano (gran amigo de un amigo mío) que, teniendo indicada cirugía por una fractura, no fue operado durante varias semanas, alegando la situación excepcional creada por el virus, hasta que la persona falleció. Muchos pacientes ingresaron al hospital o sanatorio por otra enfermedad y, luego de ser aislados, no fueron tratados, a la espera del dichoso test, que en algunos casos se hizo más de una vez, con el resultado de que fallecieron sin ser tratados por la enfermedad que los llevó a internarse. Muchas de esas muertes fueron rotuladas como “Covid 19”, aunque esa no fue la verdadera causa de la muerte. Son decenas las personas que conozco que han pedido asistencia a domicilio y la única atención que recibieron fue el hisopado. Descartada la enfermedad de moda, se las ignoró. Huelga señalar las terribles condiciones de aislamiento respecto de sus familias y afectos en que vivieron sus últimos días las personas que fallecieron con sospecha de Covid, así como las que siguen soportando los internados y los miles de ancianos que viven en residenciales y casas de salud.\nPor otro lado, están los niños, que absorben como esponjas los mensajes y las imposiciones de la sociedad adulta, y sufren las consecuencias sin tener los medios para defenderse o incluso para cuestionar lo que se les impone.\nLos niños están sufriendo tanto o más que los ancianos las consecuencias de la pandemia. No olvidemos que en el mundo, antes de la pandemia, morían diariamente de hambre más de ocho mil niños. No querrán saber cuántos más han muerto desde la declaraciòn de pandemia, ni cuántos morirán este año.\nIncluso en países donde la situación infantil es menos dramática, como el Uruguay, la afectación de los niños es grave. Desde la disminución de ingresos y de posibilidades alimentarias de sus hogares hasta la pérdida de escolaridad, sin olvidar el miedo y los a menudo tremendos climas anímicos que les transmiten sus mayores, la situación repercute en ellos tomándolos sin defensas, sin siquiera una experiencia previa que les permita interpretar y cuestionar lo que ocurre. Se les ha dicho que ponen en riesgo la vida de sus padres y abuelos, que no deben estar cerca ni mucho menos tocar a sus compañeros, y se les impone el tapabocas, que les limita la respiraciòn y la comunicación. Lo que se está haciendo con los niños es criminal. Si no cambiamos de actitud respecto a ellos, todos lo pagaremos con creces en las próximas décadas.\n¿Cómo creer que alguien actúa por empatía hacia los demás cuando, percibiendo todo eso, sigue repitiendo el mantra covidiano, “Yo soy responsable y me cuido”, mientras acata a pies juntillas las limitaciones y recomendaciones demenciales provenientes de protocolos de los que nadie se hace debidamente responsable?\nEse es otro aspecto especialmente irritante. Las normas estatales deben expresarse mediante leyes, decretos o actos administrativos. Pero, claro, las leyes, los decretos y los actos administrativos implican responsabilidad para quien los dicta (el Parlamento, el Poder Ejecutivo, los organismos públicos). En cambio, los protocolos, en tanto consisten en exhortaciones o recomendaciones teóricamente no obligatorias, aligeran la responsabilidad de quien los dicta. El problema es que se los aplica como si fueran obligatorios, aunque no lo son. Los protocolos no existen en nuestro orden constitucional. No tienen valor imperativo y a nadie debería imponérsele lo que dispongan. Esa falta de asunción de responsabilidad por parte de las autoridades es una razón más para abrir los ojos y dudar de lo que en los hechos se nos impone.\nCreo haber cumplido el modesto objetivo que me propuse en esta nota.\nEl miedo es un sentimiento legítimo y respetable. Lo que no es legítimo ni respetable es que se lo imponga como regla de conducta generalizada. Y menos que se lo disfrace de abnegación, solidaridad, empatía y toda clase de sentimientos nobles.\nLa verdadera responsabilidad consiste hoy en volver a vivir con la mayor normalidad posible. Los niños a estudiar y a jugar libremente. Los adultos sanos a trabajar y a mantener una vida social enriquecedora. Los ancianos y los enfermos a ser debidamente atendidos y cuidados.\nLamentablemente, en el mundo, y también en nuestro país, hasta ahora ha ocurrido lo contrario. El miedo de los adultos sanos, en especial los de clase media y alta, ha sacrificado a los niños, a los ancianos y a los enfermos, además de –como siempre- a la población muy pobre, que en muchos países está muriendo de hambre, y en el nuestro está pasando verdaderas necesidades. El miedo, disfrazado de abnegación, puede actuar como un asesino que aparenta inocencia.\nSé que lo que planteo les sonará a muchos como una locura. Es lógico. El miedo altera nuestra percepción y nuestros valores. Pero la realidad cruda es que nada de lo que se presenta como daños causados por la pandemia (datos adulterados, además) se compara con el daño real que objetivamente estamos sufriendo a consecuencia del miedo generalizado y las demenciales políticas pandémicas Semanario Voces.\n← Lacalle Pou: El sector arrocero mejoró porque hay previsibilidad y capacidad de reacción del Gobierno\nFA no acompaña diagnóstico de reforma del sistema de jubilaciones y pensiones →\nRocha pide medidas más duras para ingreso de visitantes\nabril 4, 2020 Ricardo Méndez 0\nEl tiempo de la nostalgia\nagosto 26, 2020 Administrador 0\nSudamérica nuevo epicentro de la pandemia\nmayo 26, 2020 Ricardo Méndez 0


Dos Erres: El largo camino a la justicia (I)\nInicio > Dos Erres: El largo camino a la justicia (I)\nEn 1979, Juan Pablo Arévalo excavó un pozo en su parcela, sin saber que estaba cavando su propia tumba. Su hijo Saúl, de 54 años, se quita los lentes, se los coloca detrás de la cabeza y señala con el dedo índice el lugar donde se encontraba el pozo Arévalo donde su padre, para la desilusión de todos los vecinos, nunca halló agua. Quince años más tarde, en 1994, un equipo de antropólogos forenses argentinos extraería de ese pozo, una por una, las osamentas de 162 habitantes del parcelamiento, entre ellas, las de Juan Pablo Arévalo y dos de sus hijos.\nHoy, el parcelamiento de Dos Erres, en Las Cruces, Petén, donde ocurrió una de las masacres más atroces del conflicto armado interno, es una llanura inmensa, bordeada con alambre de púas, donde pasta apaciblemente un hato de reses. Han desaparecido las enormes milpas, los campos de frijol, de piña y de maní y donde antes comenzaba la vereda para ingresar al terreno hay un portón metálico despintado con las palabras “Finca Los Conacastes. Propiedad Privada”.\nEl pozo donde quedó sepultado Juan Pablo Arévalo junto con sus familiares, vecinos y amigos, ya no existe. En su lugar hay dos crucecitas blancas, colocadas discretamente para no atraer la mirada de la familia Mendoza, ahora dueña del lugar, y señalada, desde hace años, como uno de los mayores carteles del narcotráfico en Guatemala.\nPero ni los cambios que ha sufrido el lugar, ni el paso de los años han logrado desdibujar el mapa mental que Saúl conserva del parcelamiento, y señala con precisión dónde se encontraban las dos iglesias, una católica y otra evangélica, la escuela, su casa y la de sus vecinos.\nEl segundo apellido de Federico Aquino Ruano junto con el primer apellido de su primo, Marco Reyes, fueron las “erres” que le dieron su nombre a la comunidad.\nSi hoy en día Dos Erres es un lugar remoto -al que se arriba después de un viaje de casi tres horas en microbús de Flores, capital departamental de Petén, a Las Cruces, más otro trayecto de casi una hora en pickup por un abrupto camino de terracería- a inicios de los años 70, era, como se dice popularmente en Guatemala, el lugar “donde el diablo dejó tirado el caite”, una espesa y calurosa selva tropical donde los primeros pobladores tuvieron que abrirse paso con machete en mano.\nA finales de 2011, Las Cruces se convirtió en el municipio 334 de Guatemala, pero en aquellos años era parte del municipio de La Libertad, por el cual pasan dos grandes carreteras que van del centro de Petén a la frontera oeste con México. Lo normal era que las nuevas poblaciones se establecieran a ambas orillas de la carretera. Pero Dos Erres, en el corazón de la selva y alejado de las carreteras, era la excepción.\nJuan Pablo Arévalo y Federico Aquino Ruano, o Don Lico, como lo llamaban sus vecinos, habían vivido juntos en La Máquina, en Retalhuleu. Don Federico fue el patriarca de la tierra prometida que él y sus paisanos creyeron haber encontrado en Dos Erres, donde, desde 1966, la agencia gubernamental Fomento y Desarrollo de Petén (FYDEP), había comenzado a llevar migrantes de los departamentos del oriente y sur del país. Con la fundación de aldeas y cooperativas campesinas, el gobierno pretendía comenzar a colonizar el Petén, que era, y sigue siendo, uno de los departamentos más alejados y olvidados por el Estado de Guatemala.\nPero además de la colonización ordenada, la noticia de que en Petén había grandes extensiones sin cultivar, había llegado a oídos de muchos campesinos pobres, quienes llegaron, como los vaqueros del oeste de las películas norteamericanas, a clavar una estaca en la tierra para convertirla en su propiedad.\nFue así como llegaron Federico Aquino Ruano y Marco Reyes, quienes se convirtieron en los “encargados” de Dos Erres, como se refería la gente a los colonizadores a quienes el FYDEP había encomendado la tarea de parcelar un terreno. Para ello habían adoptado el método de dividir los terrenos, numerarlas de manera sucesiva y sortearlas entre las familias que llegaban, de manera que nadie pudiera alegar que se habían distribuido en base a favoritismos personales.\nLos terrenos se medían a ojo y no se utilizaba un registro de medidas. En ese proceso desordenado de colonización en el Petén, cada líder comunitario tenía su propia manera de distribuir las tierras.En otras parcelas,simplemente llegaba la gente y agarraba su pedazo, motivo por el cual la distribución de las parcelas se conocía como “las agarradas”. En el caso de Dos Erres se rifaban las tierras.\nCuando Juan Pablo Arévalo escuchó hablar de la nueva comunidad de Dos Erres, no dudó en empacar sus pertenencias y llevarse a su familia a Las Cruces, que en aquel entonces era una aldea de 20 casas, con una escuelita con paredes de guano y una cancha de fútbol. Allí dejó a su esposa mientras emprendía la ardua tarea de ir limpiando su nueva parcela en Dos Erres, hasta que cinco años más tarde, logró construir un rancho.\nAsí solían hacer la mayoría de los colonizadores: dejaban a sus familias en Las Cruces, y poco a poco iban migrando de forma parcial a los nuevos caseríos y aldeas como Josefinos, Palestina y Dos Erres.\n“En Dos Erres las parcelas medían dos o tres caballerías y albergaban a tres o cuatro familias mientras que en Retalhuleu no teníamos ni un pedacito de tierra”, explica Saúl.\nTalar la selva sin motosierras ni vehículos era una hazaña de titanes. Con machete en mano se iban abriendo paso bajo el sol abrasador, espantando de vez en cuando a los zancudos que portaban enfermedades como el dengue, la malaria o el paludismo.\nPrimero tenían que dormir a la intemperie, sobre unos costales y luego comenzaban a erigir champas que se convertían en ranchos con piso de tierra, techo de paja y paredes de caña amarradas con travesaños de madera. Por dentro, los campesinos cubrían las paredes de cartón o nylon para resguardarse de los elementos. Afuera, en el patio, colocaban el comal para hacer las tortillas.\nLos sobrevivientes de la masacre recuerdan a Don Federico Aquino Ruano como un hombre delgado y de baja estatura, a quien le gustaba fumar. Tenía una voz fuerte pero era un hombre tranquilo que trataba de solucionar los problemas de buena manera.\nAl iniciar la década de los 80, habían llegado familias de Santa Rosa, Jutiapa, Retalhuleu y otros departamentos del oriente y de la costa sur. Dos Erres tenía un total de 745 habitantes y donde antes había selva, ahora había una abundancia de maíz, frijol, piña y maní y se criaban vacas, cerdos y gallinas. La cosecha era larga –duraba de septiembre a junio– y Saúl recuerda que su padre lograba cosechar unos 1,500 quintales anuales de maíz, que transportaba en su carreta hasta Las Cruces, donde llegaban los comerciantes en sus camiones.\nUna señal de la creciente prosperidad del parcelamiento era que algunos campesinos habían comenzado a contratar manos extras que llegaban a “semanear” y trabajaban en la tapisca y otras labores.\nEl parcelamiento no tenía luz ni alcantarillado, ni puesto de salud y durante los primeros años tampoco había tenido agua, lo cual obligaba a los pobladores a ir caminando hasta Las Cruces para abastecerse. Pero eso cambió en 1978 cuando Don Federico construyó el pozo Ruano, el cual no tardó en convertirse en el punto de reunión de los vecinos, quienes llegaban desde temprano en la mañana para llenar sus cántaros de plástico.\nUn año después, con la esperanza de encontrar una segunda fuente de agua, el padre de Saúl había comenzado a cavar otro pozo de 21 metros, pero jamás encontró agua.\nCon cara de susto y fatiga por el largo viaje que había hecho desde Flores, Lesbia Tesucún parecía una muchachita que se había perdido en el monte y no la primera maestra que el Ministerio de Educación le asignaba a Dos Erres.\nLlegó en junio de 1980, montada en el tractor de Don Gamaliel, un agricultor del parcelamiento, acompañada de su madre, quien estaba preocupada por la suerte que podía correr su hija en aquel lugar tan lejano, y cargando una pequeña maleta con una hamaca, un poco de ropa y unos libros. Tenía 18 años, acababa de graduarse y era la primera vez que dejaba la casa de sus padres.\nEn el camino, presa del pánico, las lágrimas resbalaban por su carita redonda mientras se aferraba al asiento con todas sus fuerzas, aterrada por la posibilidad de caerse cada vez que el tractor se hundía en un enorme bache.\n“Don Lalo, aquí le traigo a la maestra”, dijo Don Gamaliel, cuando llegó a la casa de Estanislao Galicia. “Qué bueno que vino. No pensé que nos fueran a mandar una maestra”, respondió el pastor, quien tomó la maleta de la muchacha y la condujo hasta la habitación donde dormiría.\nDos Erres había conseguido una maestra pero no tenía escuela, un problema fácil de resolver. Al día siguiente, Don Lalo, llamó a los vecinos y los puso a trabajar. Mientras que unos cortaban leña, otros fueron a traer láminas para el techo y en menos de cinco días habían construido una galera rudimentaria con piso de tierra y troncos que fungían como asientos para los treinta niños, de diferentes edades que llegaron puntualmente a las 7 de la mañana, a recibir su primera clase.\nLos alumnos de Dos Erres tenían pocos recursos, jamás habían asistido a la escuela, algunos tenían que caminar una hora para llegar a clases, y había una sola aula para todos, a pesar de que tenían diferentes edades. Pero eran estudiosos y al finalizar el año, la mayoría había aprendido a leer y escribir.\nLesbia pronto se integró a la comunidad que la había recibido con los brazos abiertos y en sus ratos libres se entretenía jugando con los niños de Don Lalo y Doña Fina.\nEn los días especiales, como el Día de la Independencia o el Día de la Madre, sacaba su cámara fotográfica y retrataba a los niños, imágenes que hoy se encuentran en la oficina de la Asociación de Familiares de Detenidos y Desaparecidos de Guatemala (Famdegua) como recuerdo de una generación que representaba el porvenir de Dos Erres y a la cual le arrancaron la vida a golpes. Una generación truncada que fue arrojada a las profundidades de un pozo.\nDos Erres era un lugar tranquilo, casi idílico, pero la sombra de la guerra acechaba como un ave de mal agüero. Cuando los habitantes de Dos Erres iban a Las Cruces para vender sus productos y abastecerse de víveres, los soldados, en los puestos de registro, les exigían sus documentos y todo aquel que no se identificara corría el riesgo de ser desaparecido.\nSi alguien sacaba más de un tonel de agua del pozo los soldados le preguntaban por qué necesitaba tal cantidad de agua y a quién iba a dársela, infiriendo que el líquido estaba siendo suministrado a los grupos subversivos, y a las vendedoras que iban a Las Cruces les registraban hasta las tortillas.\nAdemás, en el parcelamiento ningún mayor de 15 años se libraba de caminar durante tres horas hasta Las Cruces, donde a regañadientes, agarraba el fusil y se integraba a la Patrulla de Autodefensa Civil (PAC), fuerzas paramilitares creadas en 1982 por el gobierno de facto de Efraín Ríos Montt, para apoyar al Ejército en el combate a la guerrilla.\nLos hombres detestaban esta tarea. Además de que parecía inútil e innecesaria, ya que nadie había visto guerrilleros en Las Cruces, mucho menos en Dos Erres. Cumplir con extenuantes turnos de 12 horas -de las seis de la mañana hasta las seis de la tarde- los obligaba a dejar desprotegido su hogar. Pero ni siquiera los ancianos que caminaban encorvados y padecían de sordera se libraban. Todos tenían que patrullar, aunque se encontraran postrados en la cama con fiebre, ya que quien desobedecía se exponía a ser señalado como un simpatizante de la guerrilla.\nY eso era lo peor que le podía pasar a alguien. Significaba ser interceptado en el camino por una mano invisible y desaparecer sin dejar rastro alguno.\nEn ese clima de terror y paranoia, una forma común de poner fin a las rencillas con un vecino era susurrar al oído del subteniente Carlos Antonio Carías, jefe del destacamento, que tal o cual persona era simpatizante de la guerrilla. Sin mayores averiguaciones, esa persona jamás volvía a ser vista.\nRicardo Martínez González era uno de esos hombres que se veía obligado a patrullar y que sabía muy bien que al Ejército no se le contradecía.\nUn día, en el camino a Las Cruces, fue interceptado por unos soldados, uno de los cuales caminaba descalzo. Le cortaron el paso y le exigieron que les trajera de inmediato un par de botas de talla 40 o de lo contrario su familia sufriría las consecuencias.\nEl joven se fue corriendo al mercado, llegó sin aliento al puesto de calzado y le explicó al vendedor lo que le habían exigido. Sin dinero para pagar las botas tuvo que pedir fiado y se dio a la tarea de buscar a los soldados, temiendo lo que podía acaecerle a sus hijos si no cumplía a tiempo con el mandado. Preguntando aquí y allá, logró ubicar nuevamente a los soldados y les entregó las botas. No le dieron ni las gracias, mucho menos el dinero para pagarlas.\nRicardo llevaba diez años viviendo en el parcelamiento cuando tuvo que recoger apresuradamente sus pertenencias y abandonar sus tierras para nunca volver. Una madrugada de noviembre, en 1982, se encontraba junto al único pozo del parcela miento que contenía agua, jalando la cuerda para subir el cubo de agua, cuando vislumbró entre la maleza un grupo de soldados que se avecinaba.\nEran aproximadamente veinte. Uno de ellos, con el rostro cubierto con un pañuelo negro, se separó del pelotón, lo agarró del hombro y le advirtió: “Que se salga la familia Martínez lo antes posible porque toda esta gente va a ser quemada”. Ricardo debía salir cuanto antes con su esposa e hijos sin decirle nada a nadie si no quería correr la misma suerte que sus desafortunados vecinos.\nPor la voz, Ricardo identificó que ese militar con el rostro encubierto era Faustino Castillo. Los padres de Ricardo le habían prestado dinero y él les devolvía el favor salvándole la vida a su hijo.\nPero Ricardo no quiso irse sin antes avisarle a su compadre Félix de la catástrofe que se avecinaba. Pero Don Félix decidió quedarse. Igual que sus vecinos, había escuchado que en abril los soldados habían sembrado terror en Josefinos, una aldea cercana a Las Cruces, prendiendo fuego a los ranchos y asesinando a 57 personas a golpes y disparos. Pero Félix y sus vecinos pensaban que no existía motivo alguno por el cual pudieran correr peligro las vidas de gente trabajadora sin ningún vínculo con la guerrilla. Creyeron, erróneamente, que el que nada debe nada teme.\nA empujones y con las manos amarradas, llevaban por delante al infeliz que habían elegido para mostrarles el camino a Dos Erres. Iban a limpiar el camino y a exterminar a todo ser viviente que encontraran a su paso en esa aldea “roja”. Por algo la operación ordenada por el teniente kaibil Roberto Aníbal Rivera Martínez se llamaba “La Chapeadora”, que significa, “la que limpia la tierra con el machete”.\nA la vanguardia, como siempre, iba el grupo de asalto – “los rematadores” – los más feroces y violentos, quienes gozaban de la confianza especial del teniente Rivera Martínez.\nLa orden que había recibido la Patrulla Especial Kaibil de 19 soldados más los 40 kaibiles de refuerzo, era entrar a Dos Erres bajo fuego enemigo. Esa gente se había negado a patrullar y en los puestos de registro habían interceptado carretones cargados con costales marcadas con las letras FAR, las siglas de las Fuerzas Armadas Rebeldes, y algo que los soldados tal vez ignoraban, las iniciales de Federico Aquino Ruano. Eso solo podía significar una cosa: esa gente apoyaba a la guerrilla y estaba escondiendo los 21 fusiles que las FAR les habían robado en octubre, durante la emboscada de San Diego.\nPero allí no se escuchó ni un disparo. Eran las tres de la madrugada y sólo el chirrido de los insectos nocturnos perforaba el silencio hasta que los 40 soldados kaibiles botaron las puertas y sacaron, a punta de fusil, a los campesinos aterrorizados.\nHabían volteado camas y armarios pero los fusiles que tenían órdenes de recuperar no aparecían por ningún lado.\nUna hora más tarde, habían registrado todos los ranchos y los hombres habían sido llevados a la escuela para ser interrogados mientras que las mujeres habían sido conducidas a la iglesia evangélica Asamblea de Dios.\nEl teniente Rivera Martínez ordenó al especialista Obdulio Sandoval, al subinstructor Alfonso Vicente Bulux, al cocinero Favio Pinzón, y a otros dos soldados, entre ellos uno que tenía un lunar en el pómulo izquierdo, que fueran a registrar las viviendas para asegurarse de que no quedara nadie.\nMaría Juliana Hernández Morán sentía un profundo desasosiego mientras preparaba el desayuno. El día anterior, sus hijos Salomé Armando, de 11 años, y Ramiro, de 23, habían ido a Las Cruces, montados en una mula, para comprar medicina y víveres. No habían regresado y unos días antes habían escuchado una ráfaga de disparos.\nEstaba absorta en esos pensamientos cuando la puerta de la casa se vino abajo estrepitosamente. Uniformes de color verde oliva, botas negras, la punta de un fusil Galil que le apuntaba a la sien.\n“¡Hijos de la gran puta, les vamos a volar la tapa de los sesos!”, les gritaron. Los soldados que portaban plaquetas militares y pañuelos rojos en el brazo, con los cuales trataban de hacerse pasar por guerrilleros, bajo la lógica de que si la gente les daba de comer, obtendrían la prueba irrefutable de que eran enemigos de la patria que debían ser exterminados.\nEl cocinero Pinzón se quedó junto a la puerta y los otros cuatro entraron. Cuando una de las dos nueras de María Juliana comenzó a gritar, uno de los soldados le puso la punta del fusil en la boca para que se callara.\nTiraron al suelo la leche, la crema y las tortillas, sacaron la ropa de los armarios, y exigieron, con gritos e improperios que les entregaran las armas. “¡Ustedes son los que les dan comida a los que andan en la montaña!”, insistieron los soldados.\nGolpeándola con el fusil, un soldado condujo a María Juliana al patio, le sumergió la cabeza en un cubo de agua y estuvo a punto de ahogarla.\nAntes de irse, los soldados devoraron, como lobos hambrientos, la comida que no habían pisoteado y le pidieron a María Juliana agua para lavarse la cara. “Gracias señora”, le dijo uno de ellos con una sonrisa maligna. “Más tarde vamos a regresar y les vamos a dar agüita”.\nSandra Otilia, la hija menor de María Juliana, miró a los ojos al soldado del lunar en el pómulo izquierdo y le imploró: “Por favor, le encargo, si mira a mi hermano, se llama Ramiro….”, pero no le alcanzó la voz para terminar la frase.\nA pesar de las vejaciones que sufrieron durante casi cuatro horas, la joven aún no había comprendido que aquellos soldados habían llegado para exterminarlos. Su padre, Meritón Gómez, siempre le había inculcado el respeto por el uniforme verde oliva de los militares y le decía que el Ejército era un honor porque cuidaba a todos los guatemaltecos.\nConvencidos de que tarde o temprano la gente hablaría, los kaibiles iban sacando a los hombres de la escuela, uno por uno, y a golpes les habían exigido que entregaran las armas. Pero fue inútil. A pesar de que los torturaron, colocándoles una soga al cuello y jalándola hasta que estuvieran a punto de asfixiarse, insistieron en que no las tenían.\nA César Franco Ibáñez le habían ordenado que vigilara la puerta de la iglesia para asegurarse de que nadie se escapara y desde ahí vio llegar al teniente Adán Rosales Batres, de quien decían que tenía la costumbre de violar a las mujeres. Mujeres de todas las edades lloraban y pedían clemencia pero las sacaron de la iglesia jalándolas del cabello y las arrastraron entre la maleza, donde se abalanzaron sobre ellas como bestias salvajes, arrancando cabello, destrozando úteros infantiles, inyectando un esperma lleno de odio.\nComo a las diez de la mañana, las obligaron a prepararles caldo de gallina y frijoles y antes de las doce se sentaron a almorzar. Mientras comían, César escuchó que entre los soldados se decía que ahora tocaba “vacunar a la gente”, lo cual le pareció sumamente extraño ya que a ellos no eran una patrulla de asuntos civiles.\nCuando terminaron de comer se disipó el misterio y comprendió lo que significaba “vacunar” en el léxico de aquellos seres engendrados por los campos de entrenamiento El Infierno y La Pólvora, donde les habían inculcado el lema “si avanzo sígueme, si me detengo aprémiame, si me detengo mátame”.\nEllos, los kaibiles, habían tenido que cruzar, nadando, un río lleno de cocodrilos, comerse todo lo que se mueve, ya sea hormigas, serpientes o el perro que habían adiestrado como mascota y habían visto morir a los débiles, aquellos que no pasaron la prueba de fuego y jamás salieron del infierno.\n“Vacunar” para la patrulla kaibil significaba que un grupo de subinstructores se encargaría de traer a un grupo de gente y arrancarle a cada hombre, mujer, niño y anciano un jirón de tela de su vestimenta con la cual se le vendarían los ojos. Luego, los entregarían a otro grupo de soldados ubicados junto al pozo, quienes alzarían en el aire la pesada almágana que habían hallado entre los cántaros de agua y la dejarían caer sobre su cráneo. Los gemidos que aún emanaban del pozo serían apagados para siempre con una ráfaga de balas y la explosión de una granada de fragmentación.\nJunto al pozo estaba el teniente Rivera Martínez y la mayoría de los subinstructores, entre ellos, Reyes CollinGualip, Manuel Pop Sun, Daniel Martínez Hernández, apodado por la patrulla como “el Burro”, y uno que tenía un lunar en el pómulo izquierdo.\nEscondido entre las raíces de un árbol, Salomé Armando, de 11 años, no podía dejar de pensar en su hermano Ramiro. Contuvo la respiración cuando escuchó que se acercaban los soldados. Cuando se acercaron más, se dio cuenta de que uno de ellos iba montado en el caballo de Ramiro y llevaba puesto su sombrero. “¡Ya terminamos con estos hijos de la gran puta!”, gritó uno de ellos, y en ese momento lo invadió la certeza de que jamás volvería a ver a su hermano.\nDespués de comprar los víveres y medicinas en Las Cruces, se encontraron a Don Ramiro Aldana en el camino a Dos Erres. Don Ramiro frecuentemente le compraba cosechas al papá de los muchachos y en esta ocasión les había encargado que fueran a casa de su tío Félix a traerle dos chompipes.\nHabían recorrido el largo trecho de diez kilómetros para llegar a Dos Erres despreocupadamente, sin sospechar que encontrarían al tío Félix con el semblante desencajado, mientras los soldados sacaban sus pertenencias de armarios y gavetas y las tiraban al suelo.\nAl verlos llegar, los soldados los habían obligado a desmontar y se los llevaron a la escuela, donde Salomé Armando se había sentado junto a Ramiro en uno de los troncos que los alumnos utilizaban como bancas.\nPero uno de los soldados lo había agarrado y le había gritado que ahí no querían niños y a empujones lo habían conducido a la iglesia, donde habían reunido a las mujeres y a los niños pequeños.\nAllí encontró a su tía Evangelina, llorando. Las mujeres, aterradas, se arrodillaban frente al púlpito y le rogaban a Dios que las salvaran. El soldado con un pañuelo rojo en el cuello y un lunar en el pómulo izquierdo subió al púlpito y comenzó a gritar “¡Canten, canten!”, entre risotadas.\nLos soldados las golpeaban y las iban sacando en pequeños grupos, para conducirlas al monte. Ellas se resistían y gritaban: “¡Si nos van a matar, mátennos aquí porque no somos perros para que nos maten en el monte!”.\nA Salomé Armando lo sacaron con un grupo de mujeres y caminaba al frente del grupo, cerca del soldado que los conducía. Una mujer se rehusaba a caminar y el soldado volteó y la agarró del cabello, un movimiento que duró apenas unos segundos, y que el niño aprovechó para correr como nunca antes había corrido en su vida y tirarse bajo el árbol.\nPasaron horas y horas antes de que pudiera salir de su escondite. Durmió en una parcela y luego se encaminó a casa. Cuando ingresó a la parcela escuchó pasos fuertes y supo de inmediato que los soldados acababan de entrar a su casa. ¿Habían matado a sus padres? Decidió que si ese era el caso se entregaría a los soldados para que también lo mataran.\nEl niño llegó con la mirada absorta, los ojos rojos y los brazos y piernas cubiertos de picaduras de zancudo. Su madre cayó al suelo cuando dijo que habían matado a Ramiro. Perseguidos por la certeza de que los soldados regresarían para aniquilarlos también a ellos, salieron huyendo entre la maleza sin más pertenencias que la ropa que llevaban puesta.\nEn el rincón de la misma iglesia de la cual había escapado Salomé Armando había cuatro niños que se abrazaban llorando. Ramiro Cristales, el mayor, tenía cinco años. El sol aún no había despuntado cuando los soldados derribaron la puerta de su casa a patadas, sacaron de sus camas a sus papás y a sus seis hermanos, y amarraron a los varones del cuello, como si fueran animales. Detrás de ellos caminaba su mamá, quien portaba en brazos a su hermana más pequeña, de nueve meses.\nA su papá y hermanos se los habían llevado en dirección a la escuela, mientras que a él le tocó irse con su mamá y hermanas a la iglesia. Un soldado entró, de repente, y les gritó: “¡Si saben orar, oren porque de esta nadie los va a salvar!”.\nLos soldados iban sacando a las mujeres en pequeños grupos, empezando por las más jóvenes.\nCuando llegó el turno de su madre, el pequeño se aferró a su pierna pero una enorme bota negra lo alejó de un puntapié. La puerta se cerró y jamás la volvió a ver.\nEl niño se escondió bajo una banca y lloró y lloró hasta quedarse dormido. Cuando despertó, la iglesia estaba vacía.\nA las seis de la tarde la masacre había terminado y Juan Pablo Arévalo y sus vecinos yacían en el pozo que con sus propias manos habían cavado, cubiertos con una capa de tierra fresca.\nComo ahí no cabían más cadáveres los campesinos que iban llegando al parcelamiento fueron ajusticiados en La Aguada y Los Salazares, los nombres por los cuales se conocían los humedales que en invierno se convertían en lagunetas de agua estancada, donde se lavaba la ropa y se le daba de beber a los animales.\nLa consigna era que nadie debía salir de Dos Erres, aunque César Franco Ibáñez escuchó decir que un niño se les había escapado.\nAl día siguiente, los kaibiles salieron de Dos Erres, llevándose a dos adolescentes, de unos 14 años, y a dos niños de 3 y 5 años que no respondieron cuando les preguntaron cómo se llamaban. No habían sido elegidos al azar para escapar del terror que llegó a las Dos Erres el 7 de diciembre de 1982. Hijos de campesinos de oriente, ambos eran de tez blanca y ojos claros, y eso, en un país profundamente racista que desprecia la piel cobriza del indígena, los salvó.\nSiendo tan pequeños era posible que no se acordaran de sus padres, cuyos cadáveres yacían en el fondo del pozo, y que fueran aceptados por las familias de los dos tenientes a quienes serían entregados en adopción.\nEsa noche, en el campamento, las muchachas fueron repetidamente violadas por los soldados.\nTemprano en la mañana, el soldado que llevaba el pañuelo rojo amarrado al cuello y tenía un lunar en el pómulo izquierdo, agarró a una de las muchachas y le disparó delante de la tropa. “Así se mata a una persona”, dijo, con tono fanfarrón, como si estuviera exhibiendo una proeza. La otra joven también fue ejecutada y sus cuerpos quedaron tirados entre la maleza.\nUnos días después, cuando ya habían salido de Dos Erres e iban camino a Santo Domingo para abastecerse de comida, señalando al guía con un gesto burlón, el teniente Ramírez Ramos dijo que tenía hambre y que se le antojaba comer carne. Dos kaibiles sujetaron al hombre mientras un tercero sacó su cuchillo y se lo hundió en el costado. En la selva reverberó un penetrante alarido que no parecía humano, pero el kaibil no se inmutó y con la misma destreza de un carnicero que destaza a un cerdo, le arrancó un pedazo de costilla.\nCuando le presentó a Ramírez Ramos el amasijo de carne sangrienta, el teniente soltó una carcajada y le dijo que era una broma. El kaibil, ligeramente desconcertado, señaló al hombre, que yacía en el suelo, inconsciente, y le preguntó qué debía hacer con él. Ramírez Ramos le respondió, con el tono de quien responde algo tan evidente que salta a la vista, que lo matara.\nEscuchó una ráfaga de disparos y vio un cuerpo ensangrentado tendido en el suelo. Al acercarse, se dio cuenta de que la explosión le había arrancado las canillas. Con esa imagen todavía fresca en la mente,Petronila López Méndez se había despertado de una pesadilla la madrugada del 4 de diciembre, tres días antes de la masacre.\nTres días después, su esposo, Marcelino Granados Juárez, se fue, como todas las semanas, a trabajar como jornalero a las Dos Erres, acompañado de sus hijos Cecilio, de 14 años, y Abel, de cinco.\nMarcelino se sentía como si tuviera arena en los ojos. Había tenido que patrullar el día anterior y no había dormido.\nA pesar de que cada semana lo veía partir, ese día, en particular, se sentía inquieta, tal vez porque en su mente aún veía la inquietante imagen del cadáver mutilado, tendido en el suelo, que ella había soñado.\nA las seis de la tarde, Petronila vio pasar a dos niños por la calle y les ofreció una moneda a cambio de que fueran a la casa de Don Ventura, el empleador de su esposo, para constatar si ya había llegado. Horas después, los niños regresaron pero no traían las palabras que Petronila deseaba oír. “Dice Don Ventura que no hay nada, como que llegó alguien a hacer averías”, fue el mensaje inquietante que le trajeron del parcelamiento.\nEsa noche, Petronila no pudo dormir. La mañana siguiente salió temprano al destacamento militar y preguntó por el subteniente Carías. El soldado que vigilaba la entrada le respondió que aún no se había levantado.\nPetronila esperó varias horas hasta que finalmente Carías salió. “Usted sabe lo que está pasando en Dos Erres”, dijo, entonando sus palabras como afirmación no como pregunta.\n-¿Por qué me dice que yo sé?─le respondió Carías\n-Porque está tan tranquilo─replicó la mujer.\n-¿No ha escuchado que hay un grupo de guerrilleros por ahí?\n-Si hubiera un grupo de guerrilleros no estaría tan tranquilo─insistió Petronila, aferrándose a la certeza de que tarde o temprano el subteniente tendría que soltar la verdad.\nCarías se quedó callado, buscando en su mente alguna forma de distraer la atención de la mujer, pero antes de que pudiera decir nada, ella se le adelantó y preguntó: “¿Qué voy a hacer si no vienen mi esposo y mis hijos?”.\n-Tené paciencia. Vení en la tarde y te doy respuesta ─le respondió. Al menos así se libraría de ella por unas horas.\nPetronila regresó en la tarde y se quedó esperando bajo un sol abrasador hasta que vio llegar un jeep, del cual bajó Carías, acompañado de dos hombres con uniforme militar y boina roja.\n-Debo saber la verdad. Con sus pantalones de hombre, dígame la verdad ─insistió Petronila. Y en ese momento, el laberinto de mentiras que Carías había construido para confundirla, se vino abajo. Con los ojos humedecidos le puso la mano en el hombro y le dijo: “Me has traspasado la conciencia. Llegó una comisión maldita, vino una parte del Quiché y otra de La Pólvora”.\n-Quiero recoger a mis hijos aunque estén muertos ─dijo Petronila. Carías guardó silencio.\nUnas horas después, llegó Salomé Armando Gómez, un niño de 11 años que solía jugar con Cecilio.\n-A Chilito lo mataron ─le dijo el niño. Tenía la cara llena de arañazos y picaduras.\n“Doña Esperanza, ¿sabe lo que está pasando en Dos Erres? Un gran grupo de gente armada llegó y está matando a la gente”. María Esperanza Arreaga escuchó con incredulidad las palabras de su vecina.\nDos de sus hermanos vivían en Dos Erres y habían invitado a sus hijas, Elida y Ana, de 5 y 6 años, a quedarse con ellos el domingo 7 de diciembre para festejar el cumpleaños de uno de sus primos.\nSu ansiedad fue en aumento cuando pasó el lunes y no regresaban. Su esposo, Catalino González, trató de tranquilizarla, asegurándole que se trataba de un rumor pero ella sentía en la piel la certeza de que algo terrible les había sucedido a sus dos niñas.\nEl martes, agarró de la mano a su hijo Joaquín, de nueve años, y se fue caminando a Dos Erres. En la entrada al parcelamiento encontró un grupo de personas que lloraban y se lamentaban porque no sabían qué había pasado con sus familiares. Algunos decían que el Ejército había exterminado a la aldea, mientras que otros decían que Dos Erres había sido atacada por guerrilleros.\nUn helicóptero sobrevolaba el lugar haciendo un ruido parecido al hervor de una olla de tamales.\nEntre el grupo, María Esperanza encontró su hermano Felipe, quien tenía siete hijos que se habían quedado en Dos Erres.\nFelipe le cortó el paso y le dijo que él entraría al parcelamiento para averiguar qué sucedía. “Dejáme que vaya a ver. Si Dios quiere que regrese, regreso, si no quiere no regreso, pero vos regresáte a tu casa,” le dijo.\n“Yo también voy a ir”, dijo René Salazar, un joven de menos de veinte años. Felipe sacudió la cabeza. “No René, estas son cosas de hombres”,ero el muchacho estaba decidido e insistió: “No, Don Lipe, yo voy”.\nFelipe, su compadre Juan Falla y el joven René Salazar emprendieron su camino. María Esperanza hubiera querido quedarse a esperarlos, pero el niño había comenzado a llorar y le repetía “vámonos para la casa”, así que no tuvo otro remedio más que volver a Las Cruces con su angustia a cuestas.\nMientras caminaba de regreso a casa vio salir del monte a una pareja con la ropa enlodada y llena de espinas. “No digan nada al destacamento porque al que saben que tenía familia en Dos Erres lo matan”, le advirtieron.\nPero el subteniente Carías siempre les había dicho que se avocaran a él en caso de cualquier problema que pudiera surgir. ¿Y a quién más podían recurrir? María Esperanza regresó a Las Cruces y se dirigió al destacamento.\n-¿Sabe lo que está sucediendo en Dos Erres? La gente dice que es la guerrilla ─ le preguntó.\n-¿Tienes familia en Dos Erres? ─le preguntó Carías.\n-Sí, mis dos niñitas y mis hermanos con sus familias.\nA pesar de que Carías tenía sólo 23 años y podría haber sido su hijo, le puso la mano en la espalda con un ademán paternalista, como si estuviera hablando con una niña. “Mirámija, no me hables de guerrilla porque si la guerrilla estuviera ahí no me estarías viendo con los brazos cruzados. Ahí es una limpieza lo que se está haciendo. El que salga limpio va a salir y el que salga manchado, no. Si tus hermanos no están manchados, van a salir. Venite mañana. Voy a ver qué información te tengo”, le dijo.\nMaría Esperanza se quedó pensativa y después de unos segundos le contestó que ningún familiar suyo había quebrantado nunca a ley, pero que estaba preocupada por sus niñas, ya que a estas alturas llevarían varios días sin comer.\n“No tengas pena. A los niños les están dando agua y miel”, le aseguró el subteniente y María Esperanza no tuvo más remedio que creerle.\nCarías tal vez pensó que con esas palabras se la había quitado de encima, pero al día siguiente ahí estaba nuevamente la mujer en la entrada al destacamento, esperando a que saliera.\n“¿Qué quiere? Él está ocupado,” le espetó bruscamente el soldado de turno que vigilaba la puerta. Pero María Esperanza tenía la certeza de que una cosa terrible había sucedido y no se iría sin ver al teniente.\nCuando Carías finalmente salió le dijo, con tono indignado: “Esa maldita gente no sé qué hizo con ellos, si se los llevaron al monte o qué hicieron”.\nEl subteniente Carías ahora trataba de echarle la culpa a la guerrilla cuando un día antes había negado categóricamente esa posibilidad. María Esperanza regresó a la casa de sus suegros y les contó lo que había pasado. El anciano, con el rostro consternado, se fue a sentar bajo un árbol de mangos sin pronunciar una sola palabra.\nEl jueves por la mañana, María Esperanza regresó a Dos Erres, acompañada de su esposo Catalino, decidida a entrar a toda costa y conocer, de una vez por todas, la verdad. En el camino encontró a un grupo de gente que también iba en busca de sus familiares y que caminaban detrás del subteniente Carías, quien, ante la insistencia de la gente, había accedido a entrar en el parcelamiento para constatar lo que había sucedido.\nAllí no había ni un alma y solo se escuchaba el ladrido de los perros que merodeaban por los patios. Entró a la casa de su hermano y encontró la ropa esparcida por el suelo y los armarios abiertos de par en par. Se agachó y miró bajo la cama con la vana esperanza de encontrar a las dos niñas acurrucadas, pero sólo encontró dos diminutos pares de zapatos con las calcetitas adentro. Sacó los zapatos, los abrazó contra su pecho y rompió en llanto.\nCatalino se dirigió a la casa de su hermano. En la pared, junto a la puerta, alguien había escrito las palabras “me fui a la montaña a trabajar” con lodo. Fragmentos de los documentos personales de la familia habían sido esparcidos por todo el patio.\nMientras, el teniente Carías y sus hombres subían a los carretones todos los bienes que encontraban a su paso: bicicletas, cerdos, botes de miel, las guitarras de la iglesia.\nLe dijo a Catalino que se llevara lo que quisiera de la casa de su hermano antes de que le prendiera fuego a todas las viviendas, pero él respondió que había venido a buscar a sus hijas y hermanos, no a llevarse sus pertenencias. Días después, vio al caballo de su hermano en el destacamento militar de Las Cruces.\nEntre el grupo que ingresó al parcelamiento se encontraba Saúl Arévalo. Encontró a Federico Aquino Ruano en su parcela, colgando de un árbol, con el rostro cubierto por un enjambre de moscas. A unos metros encontró las botas de su padre, las recogió y se las llevó.\nCuando llegó al pozo, vio que lo habían llenado de tierra y que en la orilla había prendas de mujer desgarradas y ensangrentadas. Para comprobar que la tierra estaba fresca, arrancó una estaca de guarumo y la clavó en el pozo, hundiéndola con facilidad.\nLuego se arrodilló junto al pozo y lloró en silencio, ahogando las ganas de gritar “¡Malditos!” y escarbar con las manos esa tierra movediza hasta encontrar el cuerpo de su padre.\nUnas semanas después, mientras la familia Gómez Hernández, que había huido luego de que los soldados registraran su casa y los amenazaran con regresar y “darles agua”, acampaba a la intemperie después de haber tenido que huir de las Dos Erres, sintieron una ráfaga de viento que movía las ramas y vieron aterrizar un helicóptero.\nContuvieron el aliento, temiendo que fueran soldados. Pero no, eran unos hombres altos y canches, que hablaban un idioma extranjero.\nCatalino González también se topó con ellos y cuando le preguntaron qué había sucedido en Dos Erres, les contó, con la voz entrecortada, que sus dos hijas habían ido a un cumpleaños y no habían regresado. De ellas sólo habían quedado dos pares de zapatitos con sus calcetas.\nNunca supo cómo el subteniente Carías llegó a enterarse de que había hablado con esos hombres extranjeros. Tal vez lo estaba espiando, ese gran ojo que todo lo ve o tal vez lo escuchó ese finísimo oído que se escondía detrás de cada árbol, para luego ir corriendo a delatar a todo aquel que se atrevía a denunciar. Lo cierto es que Carías lo supo y no tardó en advertirle que si volvía a hablar, desaparecería de la faz de la tierra, así como habían desaparecido sus hijas. Con lágrimas en los ojos, Catalino quemó las fotos de sus hijas y hermanos.\nPetronila López Méndez, quien había soñado con un cadáver mutilado tres días antes de la masacre, había quedado viuda con su hijo David, de un año y siete meses y Alicia, una joven de 16. El padre del bebé que Alicia llevaba en su vientre también había ido a trabajar a Dos Erres y nunca regresó.\nPara sostener a la familia, Petronila no tuvo más remedio que salir a trabajar al campo como hacían los hombres y mientras sembraba maíz en la Cuarta Agarrada, una finca a nueve kilómetros de Las Cruces, sentía la presencia del gran ojo que todo lo ve, el mismo que vio a Catalino mientras hablaba con aquellos hombres canches que habían llegado en helicóptero. Durante años, jamás repitió lo que el subteniente Carías le había confesado.\nAsí vivieron durante muchos años los sobrevivientes de Dos Erres y sus familiares: con un buitre de silencio que les roía las entrañas, como escribió el poeta guatemalteco Otto René Castillo. Aprendieron a callar para poder vivir.\nLee también el resto de esta crónica 2ª parte y 3ª parte\n*“Dos Erres: vivir para ser testigos del horror” es una crónica literaria que se alimenta de extensas entrevistas con los sobrevivientes de la masacre, activistas de derechos humanos que han acompañado el caso, psicólogos y peritos, visitas de campo al lugar de los hechos, la cobertura diaria del juicio de Pedro Pimentel Ríos, las declaraciones rendidas ante el tribunal por las víctimas y los soldados kaibiles que declararon como testigos protegidos, además de fuentes documentales como peritajes históricos y militares y cables desclasificados de la CIA que actualmente se encuentran en el National Security Archive. Los diálogos se reproducen tal y como fueron narrados por las personas que protagonizaron los hechos.\nURL del envío: https://www.plazapublica.com.gt/content/dos-erres-el-largo-camino-la-justicia-i


Sexta Encuesta Nacional sobre Inseguridad – Pymempresario\nLa Sexta Encuesta Nacional sobre Inseguridad (ENSI-6), llevada a cabo por el Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad (ICESI), con el apoyo del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) en el levantamiento de campo —realizado en las 32 entidades del país y en 16 zonas urbanas—, presenta por segunda ocasión el termómetro del delito — índice nacional de inseguridad—, integrado por tres indicadores: la incidencia delictiva, el porcentaje de delitos cometidos a manos armada —datos ambos generados por la encuesta— y la tasa de homicidios dolosos —tomada de la estadística oficial—. Chihuahua resulta la entidad más insegura del país. Le siguen Sinaloa, Baja California, el Distrito Federal y Guerrero. La razón principal por la que Chihuahua y Sinaloa ocupan esas posiciones es que los homicidios dolosos han tenido un ascenso notable en sólo un año: en la primera pasaron de 18 a 42 y en la segunda de 28 a 43 —siempre por cada 100,000 habitantes—, lo que las coloca en un rango similar a la de países como Sudáfrica o Venezuela, con tasas muy altas de homicidios.\nLa entidad más segura del país sigue siendo Yucatán, que tanto en prevalencia como en incidencia delictiva y en tasa de homicidios dolosos presenta cifras cercanas a las de las naciones más seguras del mundo.\nEl dato entre paréntesis corresponde a la medición de 2008 del termómetro, con base en los resultados de la ENSI-5. El dato más obscuro corresponde a la medición actual, para que pueda apreciarse la tendencia por entidad federativa.\nLa prevalencia (tasa de víctimas) y la incidencia (tasa de delitos) delictivas en el país en el año 2008 no han observado cambios sustanciales en esta década. Algunas entidades, en cambio, experimentaron de 2007 a 2008 aumentos considerables en sus niveles de victimización: Aguascalientes, Baja California Sur, Coahuila, Colima, Hidalgo, Michoacán, Nayarit y Querétaro.\nUno de cada cuatro delitos se perpetra con alguna arma, y de ellos en 34% de los casos el delincuente la utiliza. En el Estado de México 44% de los delitos se cometen a mano armada, por lo que esta entidad ha desplazado del primer lugar a Guerrero. Sin embargo, de las zonas urbanas objeto del estudio es Acapulco la ciudad con mayor proporción de crímenes que involucran armas.\nEn las zonas urbanas, la mayor prevalencia delictiva tiene lugar en Chihuahua y en el Distrito Federal, con 19% de la población victimizada en cada una de ellas. La más alta incidencia continúa observándose en el Distrito Federal, la Ciudad de México —incluyendo en ésta la zona conurbada—, Chihuahua y Mexicali.\nEl robo a transeúnte aparece, como en encuestas anteriores, como el delito más frecuente (42%), seguido por el robo parcial de autopartes de vehículo (27%). Un dato sobresaliente en este estudio es la incidencia tan alta de extorsiones: uno de cada diez delitos es extorsión. El porcentaje de secuestros (0.5%) permite estimar que ocurren, en sus diferentes modalidades, alrededor de 50,000 anualmente.\nEn México se denuncia en promedio uno de cada cinco delitos, y sólo 15% de éstos se registran en la estadística oficial. Las víctimas que no denuncian motivan su abstención, como en encuestas anteriores, principalmente en que acudir al Ministerio Público les parece una pérdida de tiempo (39%) o en desconfianza hacia esta autoridad (16%). De los delitos denunciados sólo en 6% de los casos se puso al presunto delincuente a disposición del juez.\nPor primera vez, la Ciudad de México y el Distrito federal no son las áreas urbanas donde mayor proporción de habitantes se sienten inseguros. Ese sitio lo ocupan ahora Chihuahua y Ciudad Juárez, donde ocho de cada 10 personas tienen esa percepción.\nPor temor a la inseguridad, en seis de cada 10 hogares ya no se permite salir a los menores a la calle. Por el mismo motivo, la mitad de los mexicanos evita salir de noche.\nLos cuerpos policiacos, los locales en mucha mayor medida que los federales, aún son vistos con desconfianza por la gran mayoría de la población.\nEn la presentación de resultados se omitieron los correspondientes a los estados de Tabasco y Tamaulipas, y a las ciudades de Villahermosa y Nuevo Laredo, en virtud de que en la primera entidad se presentaron problemas inherentes al levantamiento de campo y en la segunda no se realizaron las entrevistas en condiciones adecuadas debido a la vigilancia efectuada en algunas ciudades por personas no identificadas.\nEl ICESI reitera que sólo la medición rigurosa de la criminalidad y el conocimiento de sus características permitirán evaluar con objetividad si se va avanzando en el combate contra ella.\nPosted in EmpresariosTagged Coaching Empresarios ICESI Instituto Ciudadano de Estudios sobre la Inseguridad Productividad pyme pymempresario Sexta Encuesta Nacional sobre Inseguridad tips\nBlackBerry Curve 8520En apoyo del CARDI


✅ Cuándo llevar a un bebé a la playa o piscina ▷ Mujer Embarazada ❤ 【2022】\nLa piel del bebé es frágil y tiene un capital solar elevado. Este capital es la “memoria” que tiene nuestra piel en base a la exposición al sol y que va disminuyendo a medida que el efecto de la radiación de los rayos la va deteriorando. Por eso hay que tener en cuenta que si durante la infancia se recibe una mayor dosis de radiación solar, en edad adulta existirá un mayor riesgo a desarrollar un cáncer de piel. Según algunos estudios clínicos, toda quemadura solar que aparece antes de los 10 años, aumenta considerablemente este riesgo.\nAunque no debemos ser muy estrictos, sino más bien precavidos. Ni es bueno que el bebé o el niño esté muy moreno, ni tampoco muy blanco. La vitamina D es una de las vitaminas que se sintetizan cuando se toma el sol y gracias a ella, la piel del bebé inicia su protección frente a melanoma o cáncer de piel. Entonces, ¿en qué quedamos?¿es bueno o malo el sol? Una de las recomendaciones por parte de las asociaciones de dermatología es exponer a la piel una media de 10-15 minutos al día para favorecer la síntesis de vitamina D.\nEste aporte de vitamina D es requerido por el organismo para absorber el calcio y favorecer tanto el crecimiento como la salud de los huesos del bebé. Pero, como se ha dicho anteriormente, no se puede tomar el sol de forma indiscriminada y a cualquier hora del día. La piel de bebé no tiene el suficiente aporte de melanina que los adultos, y éste es un pigmento fundamental para protegerse del sol que hasta los 14 años no madura completamente.\n1 Protección solar del bebé\n2 Llevando al bebé a la playa o la piscina\nCon menos de 1 año de vida, se desaconseja exponer a los bebés a la luz solar de forma directa. Además de frágiles al sol, también lo son al calor y existe mucha facilidad de padecer quemaduras o un eritema solar (enrojecimiento e inflamación de la piel).\nLos bebés deben estar bajo la sombra y hay que tener especial precaución con la franja horaria que va desde las 12 de la mañana hasta la 4 o 5 de la tarde, sobretodo en verano. Si no queda otro remedio, el bebé llevará su protector solar puesto y se le dará agua cada 20-30 minutos para mantener una hidratación óptima (aunque ello conlleve a mojar más el pañal).\nEntre el año y los 3 años de vida, los niños ya se exponen con frecuencia al sol por lo que el protector solar incluye 2 complementos que nunca debemos olvidar: sombrero y ropa ancha. Recuerda que los colores claros como el blanco son más frescos pero dejan atravesar algunos rayos solares, y los tonos oscuros y negros a pesar de ser protectores ya que absorben todo el espectro, tienden a aumentar la temperatura y dar calor. Más que nada, porque los niños en esta edad consumen más energía y se mueven mucho más. La hidratación, por tanto, vuelve a estar presente.\nA la playa, si puede ser, mejor llevar prendas de algodón, colores claros y tejidos transpirables. Ya hay marcas de camisetas para bebés que bloquean rayos de sol, dispersándolos o reduciendo su absorción. En cuanto a más ropa, lleva siempre 2 bañadores para el bebé, tollitas húmedas, su propia toalla y los pañales. ¿Hay gafas de sol para ellos? Sí, pero resultan muy incómodas aunque si quieres probar con más edad, te será más fácil.\nLlevando al bebé a la playa o la piscina\nLos bebés con menos de 6 meses pueden quemarse incluso estando en la sombra en días de mucho sol y calor. Al igual que las personas mayores, sus centros reguladores de temperatura están alterados o no son lo suficientemente maduros para mostrar externamente signos de alertas, por lo que es muy fácil que sufran un golpe de calor o una deshidratación.\nEl golpe de calor es una consecuencia que aparece cuando el organismo no ha sido capaz de enfriarse (nosotros lo hacemos mediante la sudoración, con el estímulo de ir a ducharnos o incluso ir a beber agua). Si no quieres sustos, incluye en la nevera un spray dosificador de agua y ves refrescando al bebé cada cierto tiempo. Para determinar si está sufriendo un golpe de calor hay que observar algunos detalles:\nEl bebé deja de orinar\nLas fontanelas de la cabeza están como hundidas\nEn cuanto a la hidratación, si el bebé toma pecho habrá que ofrecérselo más a menudo. Si no toma pecho, entonces hay que hacer lo mismo pero con un biberón de agua.\nTambién hay que tener en cuenta que no todas las cremas solares les va a ir bien aunque sean con un FPS (factor de protección) elevado o incluso extrem. Algunas formulaciones o excipientes pueden causarles irritaciones, por lo que si hay más niños de diferentes edades no hay que incluir al más pequeño en el pack de protección solar de la família. Consulta con tu farmacéutico para saber cuál es la crema más adecuada para un bebé. Recuerda que el factor de protección mínimo ya ha de ser superior a 30 y resistente al agua y que hay que ponérsela 30 minutos antes de la exposición al sol, sin olvidar algunas zonas donde con frecuencia aparecen quemaduras:\nA partir de los 7 meses, se reduce la mayor parte de los inconvenientes y ya la piel se puede exponer moderadamente con protección solar. La mejor hora para ir a la playa está comprendida entre la franja de las 9 hasta las 12 de la mañana, o bien, a partir de las 18h en caso de horario de tarde. Si el niño decide jugar tumbado por la arena, siempre bajo la sombra de un toldo, tienda o sombrilla. De todas formas, la vigilancia debe ser constante ya no sólo por el sol, sino por tragar arena, piedras o tocar cualquier producto que tenga a mano, además de mantener una distancia prudencial con la orilla del mar.\nEn esta edad, gorrita e incluso unas gafas de sol van muy bien ya que la propia arena refleja la luz de sol pudiendo causar daños en la córnea, aunque con establecer tiempos límites de sol y sombra ya es suficiente. Nadie quiere llevarse un mal recuerdo de la playa, sino hay que convertirlo en una experiencia positiva y de descubrimiento. Por tanto, juguetes como la pala, el rastrillo o un cubo van a ser los protagonista de un gran día de verano.\nCategorías Recomendamos Etiquetas bebe en la playa, consejos para la playa, el bebé y la playa, exposición solar en niños, llevar un bebé a la piscina, niños y playa Navegación de entradas


Entrevista con Patrick Harpur en Leer by ATALANTA - issuu\npara leer / No Ficción / Entrevista PATRICK HARPUR Autor de , tras “Realidad daimónica” y “El fuego secreto de los filósofos” recupera los misterios de una espiritualidad olvidada con “La tradición oculta del alma” (Atalanta).\n¿Cuándo comenzó su investigación sobre la “realidad daimónica”? Me crié dando lo sobrenatural por sentado: mi abuela materna fue una excelente medium espiritista, provengo de una larga generación de clérigos irlandeses por la línea paterna, y aunque mi progenitor fue un empresario práctico y realista, de joven encontró gente menuda en una vieja abadía del Oeste de Irlanda y asumió su existencia como lo hacen los pueblos tribales. En la adolescencia vi en los extraterrestres modernos una versión actualizada de las antiguas hadas. No hay cultura que no crea o no haya creído en seres equivalentes a los feéricos, y lo más sorprendente es que estos les parecen reales, mu y físicos, a quienes los v en, aunque no puedan atraparlos y probar su existencia. Más explícitamente, ¿cómo presentaría el concepto de dâimón al lector no iniciado? Fueron los filósofos griegos, en especial los neoplatónicos como Plotino y Jámblico, los verdaderos expertos en estas criaturas misteriosas a las que denominaron dáimones. Se trata de seres muy contradictorios: materiales y espirituales; escurridizos, aparecen en los márgenes, en las fronteras geográficas (puentes, costas…), temporales (puest as de sol, solsticios de verano…) y psicológicas (entre el sueño y la vigilia). Son imágenes, no son literales pero sí reales… A menudo, más reales que nuestra realidad normal. El problema es que tenemos la imaginación tan desvirtuada que ahora la palaMayo 2013\n“Cada vez que nos conectamos al Alma del Mundo, a través del arte o el amor, experimentamos una expansión de la conciencia” bra imagen parece significar para nosotros algo menos auténtico pero, en verdad, como el mito, constituye la realidad primaria de la que nuestro mundo es una sombra. Esta idea es muy común entre los budistas y platónicos, entre los grandes poetas románticos ingleses… Sin embargo, me ha resultado difícil asumirla, de manera que mis libros son la crónica de una lucha personal para aceptarla y hacerme cargo de la anulación de todas aquellas creencias en las que fui educado. ¿Por qué hemos perdido aquella sensibilidad romántica para entender la imaginación como vía de conocimiento?\nDesde la Ilustración dieciochesca, ha habido una desastrosa degradación de la imaginación y una entronización de la razón como la facultad más preciada. Por supuesto estoy a favor de la razón serena, pero no del racionalismo en el que ha devenido. Actualmente, por imaginación se entiende mera fantasía o capacidad de invención. Sin embargo, para los románticos significó casi lo contrario: un mundo aparte, poblado por dáimones y deidades interactuando en tramas arquetípicas llamadas mitos, que son, a su vez, verdaderas historias del alma y planos para la construcción de nuestras vidas. ¿A qué se refirió, entonces, con El fuego secreto de los filósofos? En aquel libro intenté mostrar cómo esta gran concepción de la imaginación viene de la hermosa idea platónica de que el mundo se teje con el alma. Los filósofos neoplatónicos elaboraron esta idea del Alma del Mundo y demostraron que es un reino intermedio entre nuestro ordinario mundo material y el mundo ideal de las formas eternas o arquetipos, en el que viven los dáimones (mediadores entre nosotros y los dioses). Algunos de los más importantes portadores de esta tradición imaginativa fueron los alquimistas, para quienes la imaginación era el fuego secreto que transmutaba la materia a la vez que la propia psique. Debo confesar que ha sido emocionante descubrir por mí mismo esta tradición oculta, que no se enseña en nuestras escuelas, entre los abandonados filósofos platónicos, los pensadores herméticos proscritos, los ca-\nbalistas judíos, los poetas desconocidos… y, sobre todo, en el legado de Carl Gustav Jung, quien fue el responsable de mantener viva la imaginación romántica durante la edad oscura del materialismo y cientificismo junto con el gran poeta irlandés William Butler Yeats. Poetas, alquimistas, chamanes… ¿a qué grupo pertenece usted? ¿Y cómo explicaría el punto de vista panteísta que plantea su libro? ¡Me considero un místico fracasado! También me definiría de la forma más contradictoria posible: como un cristiano politeísta. Veo la Naturaleza animada por el Alma del Mundo de la misma manera que la contemplan las sociedades tribales; reconozco muchos dioses en la misma medida en que existen muchos arquetipos gobernando nuestro inconsciente. Pero adoro a un solo Dios. Esto es bastante ortodoxo, todos los grandes pensadores imaginativos desde Marsilio Ficino en la Florencia del Renacimiento hasta el artista visionario William Blake fueron politeístas cristianos con la creencia de que, psicológicamente, hay muchos dioses pero, teológicamente, Uno. ¿Cree que es urgente hablar del alma? ¿Cómo ha sido la experiencia de escribir sobre ella? Si El fuego secreto de los filósofos fue un resumen histórico de la tradición imaginativa, en La tradición oculta del alma he mostrado lo que ésta significa para nosotros como individuos. En primer lugar, consideré necesario aclarar la diferencia entre espíritu y alma, algo que mis maestros cristianos nunca me explicaron. Y también expandir, en sí misma, la idea del alma. Es cierto que ésta representa nuestra parte inmortal, la que abandona el cuerpo cuando fallecemos; pero no es menos verdad que trasciende este concepto y va mucho más allá, como insisten los neopla-\ntónicos. Porque, en lo más hondo de nuestras almas individuales, encontramos el Alma del Mundo. Jung lo expuso de otra manera: si viajamos hasta las profundidades de nuestra propia psique, llegamos a un nivel universal o inconsciente colectivo, compartido por todo el mundo. Y de ahí, por ejemplo, vendría el arte más sublime y la razón por la que éste nos interpela a todos. Al contrario, entonces, podemos decir que nuestras almas son manifestaciones individuales del Alma del Mundo, como gotas de agua en el océano que conecta a todos los seres vivos. Y el Alma del Mundo es como la imaginación de Dios, en la que participan nuestras pequeñas imaginaciones particulares. Así, cada vez que nos conectamos a esta imaginación mayor, a través de la creación artística o del amor, experimentamos, brevemente, una gran expansión de la conciencia, como han trat ado de describir los artist as visionarios y los místicos. Por todo esto, me parece triste que hoy estemos alentados a desconfiar de la experiencia trascendental y no me extraña que empecemos a perder la conexión con nuestra profundidad, porque es el reconocimiento del alma, en la Naturaleza y los seres humanos, lo que nos concede el sentido de lo sagrado; y es el ejercicio de la principal facultad del alma, la imaginación, el que da sentido a la vida. ¿Qué es lo que más le ha sorprendido durante la investigación de esta obra? La creencia casi universal en un “dâimón personal”. Según Platón, se nos da uno en nues-\n“Es el reconocimiento del alma, en la Naturaleza y los hombres, lo que nos concede el sentido de lo sagrado” 57\ntro nacimiento, como un ángel de la guarda, que nos guía y protege durante toda la vida. De manera que nuestra t area consistiría en “hacer nuestra propia alma” (un proceso que Jung llamó “individuación”); y cumplir con el patrón est ablecido para nosotros por este “dâimón personal”, que sería una suerte de destino establecido de forma prenatal. En este libro aborda por primera vez el concepto de ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte). ¿Por qué lo hace? Me enojaba que tantos intelectuales del Norte de Europa manifiesten, como si fuera un hecho, que somos sólo materia, que no hay nada después de la muerte y que es irracional creer lo contrario. Pero esto no es cierto: amén de la experiencia común de los familiares que detectan la presencia de sus seres queridos fallecidos, contamos con el testimonio de místicos, poetas, chamanes, mediums espiritistas, personas que han vivido Experiencias Cercanas a la Muerte… En definitiva, de todos aquellos que han visitado el Otro Mundo de imaginación pura que habitamos tras morir. Me gusta pensar que siempre habrá quien le pueda echar una mano a los intelectuales seculares y que se les acabará mostrando el error de su camino. www.revistaleer.com\nEntrevista con Patrick Harpur en Leer\nAutor de CULTO tras "Realidad daimónica" y "El fuego secreto de los filósofos" recupera los misterios de una espiritualidad olvidada en "La...


Anne Hathaway es la nueva víctima de los ciber ataques | Calendario de Colombia\nInicio » homepage2 » Anne Hathaway es la nueva víctima de los ciber ataques\nBy Danna Montanez agosto 16, 2017 18:59\nHoy se cumplen 22 años de la muerte del maestro Héctor Lavoe 0 29.Jun\nLa actriz estadounidense, Anne Hathaway, es la nueva víctima de los ciber ataques a famosos.\nLa bella actriz de 34 años ha sufrido un fuerte ataque de Internet, luego que unas fotos íntimas de ella y su esposo fueran divulgadas. Anne Hathaway es reconocida por papeles como el diario de la princesa, alicia en el país de la maravillas y la ganadora de premios Oscars, Les Miserables.\nDe su interés: Johnny Depp visita a los niños de un hospital vestido del capitán Jack Sparrow\nEstas fotografías íntimas de la actriz y su pareja fueron difundidas por la página CelebJiHad, la misma que también colgó fotografías de otros famosos como de la modelo y actriz, Suki Waterhouse. Rápidamente estas fotografías se difundieron en otras páginas y redes sociales.\nAnne Hathaway aún no se ha pronunciado a cerca de este vergonzoso suceso que dejo al descubierto su intimidad. Así mismo, otras estrellas como Jenniffer Lawrence, Scarlett Johanson, Emma Watson, Entre otras, han sido victimas de los ciber delincuentes.\nTAGS: Anne HathawayAnne Hathaway y su esposoFotos íntimas


¡Penal para Francia! La histórica decisión del VAR en Rusia 2018\nSoups junio 16, 2018\nTercer día de acción y el Mundial de Rusia 2018 sigue haciendo historia, cuando en el árbitro Andrés Cunha tuvo que recurrir al Sistema de Video Arbitraje, el famoso VAR para revisar una jugada en la que el defensa australiano, Josh Risdon alcanzó la pierna de Antoine Griezmann dentro del área, para decretar un penal a favor del equipo francés.\nEn un principio, el árbitro había decretado la continuidad del partido, pero como sabemos, a partir de Rusia 2018 la inclusión del VAR permite al cuerpo arbitral revisar las jugadas de las que no estén seguros de su marcación. Así, es como en las pantallas del estadio, se revisó la jugada en la que Antoine Griezmann corría hacia la portería australiana, cuando su pierna fue alcanzada por la barrida del australiano Josh Risdon.\nAsí que tras ver la repetición de la jugada, tres o cuatro veces, Cunha decretó marcar un penal a favor de Francia, mismo que fue ejecutado por el propio Griezmann para romper el empate a ceros que reinaba en el Estadio de Kazan.\nPosteriormente, Australia podría empatar el marcador, también de penal, cortesía de Jedinak, antes de que Francia pudiera decretar el 2-1, de nueva cuenta con la ayuda de la tecnología, cuando el sensor de línea de gol, validó el disparo que realizó Paul Pogba y que se estrelló en el travesaño, antes de atravesar la línea de gol para dar los tres puntos a la selección francesa.\nAcá el momento exacto de la revisión con el VAR:\n¡Primer penal marcado por el VAR!\nEN VIVO por TDcom https://t.co/zTt7rKXdxn pic.twitter.com/ZQLVg1MQwn\n— Televisa Deportes (@TD_Deportes) June 16, 2018\nCopa del MundoRusia 2018Selección de AustraliaSelección de FranciaVAR\nMucho ‘Vikingo’ para tan poco Messi: así fue el empate en el Argentina vs Islandia\n¿Hay portero? 4 osazos de Willy Caballero, el portero de la Selección Argentina


Adoración del fuego | Existe y piensa\nEn la mitología griega, el Etna era el volcán en cuyo interior se situaban las fraguas de Hefesto, que trabajaba en compañía de cíclopes y gigantes. El monstruoso Tifón yacía debajo de esta montaña, lo que causaba frecuentes terremotos y erupciones de humo y lava.v\nFuego en la ceremonia de la cena del solsticio de invierno.\nEn el caso del fuego, es fácil suponer los motivos de su adoración. Básicamente, se le rendía culto por la fascinación que éste provocaba y por su origen desconocido, lo que impactó a casi todos los pueblos primitivos.1 Se piensa que el culto al fuego surgió en la prehistoria, más exactamente en el paleolítico medio (150.000 a.C. - 40.000 a.C), con la aparición del Homo Neardenthalensis.\nSe presume además que, en los períodos de prolongadas lluvias, donde todo el fuego de la aldea se encuentre extinto, se hubiese carecido de dicho elemento durante meses y tal vez hasta años. En tal caso, es seguro que la persona que haya logrado devolverlo a la aldea sería considerada como un héroe. A partir de ese punto, se interpreta que el fuego fue sinónimo de salvación, protección y alimento, es esa la causa del elaborado culto que se le rindió más tarde.\nFresco de Prometeo por Christian Griepenkerl.\nEn la mitología griega, el mito que explica el origen del fuego es el mito de Prometeo, un titán hijo de Japeto y Climene, cuyo nombre, en griego, significa Vidente.\nPrometeo, enojado, decidió tomar un poco del fuego sagrado olímpico para entregárselo a la humanidad, con una rama seca. Luego de esto, partió hacia la Tierra con el carro de Helios, el dios solar, para cumplir su noble propósito. Cuando Zeus vio lo que el titán había hecho, creó a una mujer llamada Pandora, a la cual todos los dioses dotaron con sus habilidades, e incluso sembraron en ella la semilla de la maldad. Le otorgaron una caja que supuestamente contenía muchos presentes para Prometeo, aunque en realidad en su interior se reunían todas las desgracias inimaginables. Pandora acudió a la Tierra para intentar seducir a Prometeo y a su hermano Epimeteo, pero mientras el primero se mantuvo impasible, el segundo no se resistió a sus encantos. Pandora finalmente abrió la caja y de allí salieron todos los males y la muerte. Entonces, Zeus decidió enviar un Diluvio para dejar la Tierra libre de seres vivientes; y, como castigo, colocó a Prometeo en la cima de una montaña donde un águila le comía el hígado.


Enap anotó utilidades por USD 79 millones en el primer semestre - Noticias - Comunidad Portal Minero\nAdded by Editor Portal Minero, last edited by Editor Portal Minero on ago 29, 2016 (view change)\nPor su parte, el patrimonio de la empresa continuó mejorando y aumentó hasta los USD 729 millones.\nLunes 29 de Agosto de 2016.- La Empresa Nacional del Petróleo (ENAP) obtuvo utilidades el primer semestre de este año por USD 79 millones, un EBITDA de USD 368 millones y mejoró su patrimonio hasta los USD 729 millones, con un incremento en US$ 28 millones respecto del 31 de diciembre de 2015. Asimismo, las medidas adoptadas durante el año permitieron mejorar la eficiencia de los ingresos en relación con las ventas, hasta conseguir un Margen EBITDA de 15%, comparado con el 12,8% alcanzado en el mismo período del año anterior.\nFrente a este escenario adverso, la administración de ENAP ha buscado adaptarse a la volatilidad del mercado e implementar una gestión más rentable y consistente, mejorando los volúmenes de comercialización en sus Líneas de Negocio, desarrollando nuevos convenios de ventas de gas, como los acordados con Methanex y la exportación a Argentina, y ofreciendo una cartera de productos más valiosos -como kerosene, gasolina y diésel- por cada barril de petróleo. En este último punto destaca que, mientras al 2010 la empresa obtenía un 68% de productos de este tipo, actualmente esta cifra alcanza casi el 80%, lo que ha hecho posible obtener mayores utilidades por barril.\nEl Gerente General de ENAP, Marcelo Tokman, afirmó que “logramos resultados positivos en medio de un contexto internacional muy difícil”. El ejecutivo agregó que “estos indicadores son producto del cumplimiento de un Plan Estratégico que tiene una mirada de largo plazo. La mejora en el Margen EBITDA demuestra que hoy somos una empresa más eficiente, mientras que el aumento en nuestro patrimonio consolida una clara tendencia de fortalecimiento financiero”.\nDesde 2014, la industria petrolera se ha visto fuertemente afectada por la caída en los precios del crudo, registrándose durante 2016 valores promedio de USD 41 el barril, por debajo de los USD 58,9 alcanzados en 2015. Asimismo, este primer semestre el margen de refinación disminuyó en 5,1 dólares el barril (US$/bbl), lo que equivale al 24% en relación a la primera mitad de 2015.


Agosto es el mes de la nueva emperatriz, la Virgen de la Asunción | Telejumilla\nAgosto es el mes de la nueva emperatriz, la Virgen de la Asunción\nEmotivo pregón de la Patrona el ofrecido hoy por el padre guardián del Convento de Santa Ana\nEl padre Francisco Oliver, OFM, ha sido el pregonero de la Asunción 2017.\nPublicado por J.A. Soler | domingo 16 julio 2017 | Feria de Agosto, Fiestas\nCon una oración de San Antonio a la Virgen ha comenzado el padre Oliver el Pregón a la Patrona, que tenía lugar este medio día en una abarrotada Ermita de San Agustín.\nEl guardián de Santa Ana, que también se ha referido a las fiestas de la vendimia y de moros y cristianos, señalaba que agosto es el mes de la nueva emperatriz, la Bienaventurada Virgen María, “concebida sin pecado original en virtud de los méritos de la muerte y Resurrección de su hijo, Jesucristo el Señor. Es la Inmaculada, la mujer vestida de sol y cubierta con un manto de estrellas. Ella es la rosa de las rosas y la flor de las flores, que cantaba el gran Alfonso X el Sabio, el mes en el que la Mujer que engendró la Vida misma, cumplida su misión, es entregada a Dios como el mejor regalo que podemos ofrecerle al Padre, de quien es Hija, al Hijo de quien es Madre y al Espíritu de quien es Esposa, la Asunción de María en cuerpo y alma al cielo”.\nEmotivos párrafos pregonados con emoción por un franciscano que profesa una gran devoción a la Virgen: “un precioso regalo envió al cielo nuestra tierra hoy, para que, dando y recibiendo, se asocie, en trato feliz de amistades, lo humano a lo divino, lo terreno a lo celestial, lo ínfimo a lo sumo. Porque allá ascendió el fruto sublime de la tierra, de donde descienden las preciosísimas dádivas y los dones perfectos”, que declamara Gerardo Diego, del que este fraile es un gran admirador\nEl padre Oliver confiesa que echó mano de la Abuela Santa Ana para que le inspirase en la confección del Pregón, y ésta le señaló tres vías: pregunta a los testigos, que hable el corazón y en todo ello trata de oír los sonidos de la fe.\nY así lo hizo, sobre los testigos recordó que el 1 de noviembre de 1950 sonó en la plaza de san Pedro la palabra autorizada el papa Pío XII quien, después de casi dos mil años de prácticas litúrgicas en las que se venía celebrando la Asunción de la Virgen en cuerpo y alma a los cielos, consultados a todos los obispos del orbe católico y teniendo constancia del sentido creyente de los fieles, ejerce la autoridad pontificia que el Espíritu le ha otorgado y proclama: “… por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y por la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma de revelación divina que la Inmaculada Madre de Dios, siempre Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste”.\nEl padre Oliver también echa manos de los evangelios apócrifos asuncionistas de finales del siglo segundo y principios del tercero. A nuestro favor viene el texto de san Basilio, quien explica por qué los apócrifos se presentan siempre avalados por los supuestos testigos directos de los acontecimientos tratados, aunque les distancie siglos de historia, y recuerda que cuando en la Iglesia universal se conmemora una solemnidad litúrgica de la cual se ignora el tiempo preciso de su aparición, hay que remontar su origen a los tiempos apostólicos. “Esa era la costumbre, por lo cual, a nuestro entender, lo importante no es buscar quién es el autor de determinada obra, sino detectar qué sucesos creyentes ya incorporados a la liturgia se consignan en ellos, dado que la ley de la fe se nutre preferentemente de la ley de la oración.\nTambién recurre Oliver a Juan de Tesalónica, quien a principios del siglo VII constata que “casi la tierra entera celebra la fiesta anual del reposo de la Virgen, con lo que ayudarán a conocer más a la Virgen en su Asunción y, consecuentemente, amarla más y mejor”.\nY teniendo siempre los franciscanos la escenografía presente, este humilde hijo de San Francisco propone a los presentes que se imaginen la siguiente representación:\nPrimera escena: El anuncio de su tránsito y asunción: “El Ángel que le anunció su maternidad divina, es ahora el que le anuncia su próximo paso a las moradas celestes al lado de su Hijo, para vivir la vida auténtica y perenne antes de la resurrección común y universal. La Virgen no da ningún paso si previamente no ha sido señalado por el Señor”.\nEs la actitud del perfecto creyente para quien su voluntad es la de fundirse plenamente con la voluntad de Dios.\nSegunda escena: La presencia de los Apóstoles: “La Virgen Madre había pedido a su Hijo que enviara a los Apóstoles para que le acompañaran en su tránsito a la vida eterna, y para que protegieran su cuerpo de aquellos que maquinaban quemarlo y así destruir a la que había concebido al Mesías que ellos habían crucificado.\nMaría le dice: «Juan, hijo mío, no necesito cosa alguna de este mundo; pero, puesto que pasado mañana salgo de este cuerpo, te ruego uses conmigo de caridad y pongas a buen recaudo mi cuerpo, depositándolo a él sólo en un sepulcro. Y monta guardia en compañía de tus hermanos los apóstoles, a causa de los pontífices. Pues les he oído decir con mis propios oídos: Si encontramos su cuerpo, lo haremos pasto de las llamas, pues de ella nació aquel seductor»”\nTercera escena: El sepulcro vacío: “Jesucristo ha venido, ha resucitado a su Madre Santísima y la ha llevado consigo al reino de la luz y de la paz. No hacen falta comentarios, nos es suficiente recordar que con Jesús sucedió lo mismo”.\nA modo de epílogo: que hable el corazón. Silenciemos la palabra para escuchar los sonidos del corazón desbordado en amor a nuestra Patrona.\nEl amor se ha hecho obra de arte, el amor se ha hecho belleza, porque el amor tiene nombre propio: Nuestra Señora de la Asunción que nos ama con amores eternos y nos roba el corazón con su silencio y su ternura, afirma el padre Oliver, quien finaliza el pregón con una petición: “Y rezar, que también es amor”.\nAnteriorInstalado nuevo punto de telecontrol de red en la avenida de la Libertad\nSiguienteHelados Alacant – Fraguinoles campeones del XVI Torneo 36 H de Fútbol Sala AD Futsal Jumilla’04